Автор: Афанасьев В.Г.
Теги: маркетинг и менеджмент в политике словарь коммунизм
ISBN: 5—250—00599—3
Год: 1989
Текст
КРАТКИЙ
СЛОВАРЬ
ПО НАУЧНОМУ
КОММУНИЗМУ
Москва
Издательство
политической
литературы
1989
ББК 66.017
К78
Редакционная коллегия
В. Г. Афанасьев, В. Т. Калтахчян, И. К- Пантин,
С. И. Попов
Составитель
В. Т. Калтахчян
Краткий словарь по научному коммунизму/Редкол.:
К78 В. Г. Афанасьев и др.; Сост. В. Т. Калтахчян.— М.: Полит-
издат, 1989.— 431 с.
ISBN 5—250—00599—3
Словарь содержит свыше 400 статей, в которых в популярной форме рас-
крываются важнейшие понятия научного коммунизма. Ряд статей словаря
посвящен произведениям К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, в которых
рассматриваются проблемы этой науки. В нем дается критика буржуазной
идеологии, антикоммунизма. Издание словаря осуществляется впервые.
Рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся вопросами научного
коммунизма.
К
0302030000—172.Q
079(02) — 89
ББК 66.017
ISBN 5—250— 00599—3
© ПОЛИТИЗДАТ, 1989
ОТ РЕДАКЦИИ
Краткий словарь по научному коммунизму издается впервые. В нем
характеризуются основные понятия, положения научного коммунизма,
дается критика буржуазной идеологии, антикоммунизма. В словаре со-
держатся статьи о произведениях основоположников марксизма-лени-
низма, которые изучаются в курсе научного коммунизма в высших
учебных заведениях и в системе политического образования трудя-
щихся. Ряд статей посвящен проблемам ускорения социально-эконо-
мического развития, перестройки и обновления советского общества.
В статьях словаря раскрываются интернациональная сущность и твор-
ческий характер научного коммунизма.
Статьи словаря расположены в алфавитном порядке. В тексте при-
менена единая система отсылок. Отсылочными являются слова, наб-
ранные курсивом, кроме таких слов, содержащихся в цитатах. Слова,
обозначающие название статьи, в тексте заменяются первой буквой.
Например, в статье «Государство» вместо полного названия понятия
в тексте употребляется буква «Г». Если название статьи состоит из
нескольких слов, то все они в тексте также обозначаются первыми
буквами. Так, в статье «Международное коммунистическое движение»
вместо полного названия дается «М.к.д.». В словаре применяется ряд
обычных для справочных изданий сокращений (список приводится).
Высказывания К. Маркса, Ф. Энгельса приводятся по второму из-
данию Сочинений, В. И. Ленина — по Полному собранию сочинений.
3
АВТОМАТИЗАЦИЯ — принци-
пиально новая ступень в развитии
орудий труда. В отличие от меха-
нических автоматические орудия
труда включают управляющее
устройство, благодаря к-рому про-
изводственный процесс может осу-
ществляться в автоматическом ре-
жиме. Человек выводится из непо-
средственного процесса произ-ва,
становится, по словам Маркса, ря-
дом с ним. Совр. развитие А. свя-
зано с бурным прогрессом элект-
ронно-вычислительной техники.
Первые ЭВМ появились в конце
40 — начале 50-х гг., ныне произ-
во ЭВМ превратилось в быстро-
развивающуюся отрасль пром-сти.
А. определила главное содержание
совр. этапа НТР. Особая роль А.
в НТР связана с тем, что на ее ос-
нове коренным образом изменяет-
ся соотношение между веществен-
ными и личными факторами произ-
ва, между мертвым и живым тру-
дом, формируется новый техноло-
гический строй произ-ва, обеспечи-
ваются условия огромного роста
производительности труда. Новое
положение человека в производст-
венной системе, перенесение цент-
ра тяжести на выполнение творче-
ских функций, увеличение удель-
ного веса умственного труда и по-
вышение его производительности
благодаря применению компьютер-
ной техники открывают возмож-
ность безграничного развития лич-
ности. В Программе КПСС по-
ставлена задача сделать крупный
шаг в автоматизации производст-
ва с переходом к цехам и предпри-
ятиям-автоматам, системам авто-
матизированного управления и
проектирования. Предусматрива-
ется создание новых поколений
ЭВМ всех классов — от супер-
ЭВМ до персональных компьюте-
ров, быстрое развитие робототех-
ники, роторных и роторно-конвей-
ерных линий, гибких автоматизи-
рованных производств.
АВТОМАТИЗИРОВАННАЯ СИ-
СТЕМА УПРАВЛЕНИЯ (АСУ) —
это человеко-машинная система,
гл. обр. система «человек—ЭВМ».
На основе знаний, интуиции и
опыта человек доводит систему до
степени автоматизма, интегрирует
формализуемые задачи и ведет си-
стему к заданной цели. Имеется
два класса АСУ. Первый — систе-
мы управления произ-вом, техни-
кой и технологией. Они освобож-
дают человека от непосредственно-
го участия в производственном
процессе. Этот процесс осущест-
вляется машиной, автоматом, че-
ловек же, писал Маркс, «относит-
ся к самому процессу производст-
4
Автономия государственная
ва как его контролер и регулиров-
щик» (т. 46, ч. II, с. 213). Эти
АСУ получили достаточно широ-
кое распространение (системы уп-
равления станком, обрабатываю-
щими центрами, цехами и целыми
предприятиями, сложнейшими тех-
нологическими процессами и т. д.).
Их разработка осуществляется на
основе теории исследования опера-
ций. Второй класс — системы ад-
министративного управления (ор-
ганизационные системы), к-рые
разрабатываются на основе теории
информации. Совр. научно-техни-
ческие средства, и прежде всего
электронно-вычислительная техни-
ка, создают возможности автома-
тизации информационных процес-
сов, что является предпосылкой
для создания этого типа АСУ.
АСУ характеризуется эффектив-
ной организацией информации,
охватом всего процесса движения
информации — от ее получения,
хранения, переработки, передачи
до выдачи органам управления со-
ответствующих команд. Автомати-
зация предполагает коренное из-
менение системы информации, до-
кументооборота, приспособления
их к обработке на ЭВМ. В АСУ
все массивы информации класси-
фицируются и кодируются, перено-
сятся на перфокарты, магнитные
ленты и другие носители и по пер-
вому требованию выдаются потре-
бителю-управленцу. АСУ требует
соответствующего математическо-
го обеспечения — разработки про-
грамм решения управленческих
задач. Скорость движения инфор-
мации в АСУ чрезвычайно велика.
Экономическая и социальная це-
лесообразность, обоснованность и
эффективность, надежность и гиб-
кость — непременное требование к
АСУ. В социалистическом об-ве
автоматизация призвана обеспечи-
вать высокую производительность
труда, сохранность здоровья чело-
века, способствовать его всесто-
роннему развитию.
АВТОНОМИЯ ГОСУДАРСТ-
ВЕННАЯ — одна из форм унитар-
ного гос. устройства, а иногда и
федеративного гос-ва, предусмат-
ривающая самостоятельное реше-
ние вопросов местного значения в
пределах, установленных цент-
ральной гос. властью. Марксизм-
ленинизм исходит из необходимо-
сти подчинения проблем А. г. реше-
нию национального вопроса, осу-
ществлению права наций и народ-
ностей на самоопределение и само-
управление в едином гос-ве. Ленин
указывал, что демократически цен-
трализованное гос-во предполага-
ет автономию областей с особым
национальным составом населе-
ния, особыми хозяйственными и
бытовыми условиями. Одновремен-
но Ленин подверг резкой критике
реформистскую теорию культурно-
национальной автономии, смысл
к-рой сводился к искусственному
объединению всех лиц одной наци-
ональности вне зависимости от их
местожительства в единую органи-
зацию для самостоятельного ре-
шения вопросов образования и
культуры. Эта теория выражала
буржуазный национализм и пре-
следовала цель становления «клас-
сового мира» внутри одной нации
и разобщение разных наций, что
в корне противоречит пролетарско-
му интернационализму. Ленинские
идеи об А. г. получили практиче-
ское воплощение в советском гос.
строительстве. Формами советской
А. г. являются автономная совет-
ская социалистическая республика
(АССР), автономная область и
автономный округ. АССР входит
5
Активная жизненная позиция
в состав союзной республики, име-
ет свою конституцию, соответству-
ющую Конституции СССР и кон-
ституции союзной республики, на
территории к-рой расположена,
осуществляет все права, преду-
смотренные ее конституцией, обра-
зует соответствующие органы гос.
власти и управления (Верховный
Совет АССР и его Президиум, Со-
вет Министров АССР, Верховный
суд АССР и т. д.). Автономная
область и автономный округ поль-
зуются административными права-
ми на своей территории, ио не име-
ют своей конституции. Органами
гос. власти являются Советы на-
родных депутатов, к-рые избирают
свои исполнительные и распоряди-
тельные органы, комитеты народ-
ного контроля, судебные органы.
Они решают все вопросы местного
значения, исходя из общегос. ин-
тересов и интересов граждан, про-
живающих на их территории. Все
формы А. г. представлены в выс-
ших органах гос. власти СССР и
союзных республик. Советская А. г.
объединяет нации и народности,
реализовавшие свое право на са-
моопределение на автономных на-
чалах, обеспечивает их самостоя-
тельность в развитии националь-
ной культуры, в управлении всеми
делами местного значения, способ-
ствует укреплению дружбы и со-
трудничества со всеми трудящими-
ся многонационального Союза
ССР.
АКТИВНАЯ ЖИЗНЕННАЯ ПО-
ЗИЦИЯ — понятие, дающее соци-
альную характеристику личности,
выражающее меру ее сознательно-
го и действенного отношения к об-
ву, к решению возникающих в хо-
де его развития задач. А.ж.п. лич-
ности проявляется во всех сферах
общественной жизни — экономи-
ческой, политической, духовной —
и реализуется через социальную
активность — трудовую, общест-
венно-политическую, нравствен-
ную, познавательную. А. ж. п. лич-
ности в условиях социалистическо-
го об-ва носит созидательный ха-
рактер и превращает личность в
сознательного субъекта историче-
ского творчества. Она здесь про-
является прежде всего в отноше-
нии к труду и социалистической
собственности, в заинтересованном
участии в жизни коллектива и
всей страны, в активном неприя-
тии всего, что противоречит соци-
алистическому образу жизни, в са-
мокритичном отношении к себе с
т. зр. максимальной реализации
своих потенциальных возможно-
стей. В процессе совершенствова-
ния социализма все более полно
создаются необходимые условия
для формирования и становления
таких социальных качеств лично-
сти, как преданность социалисти-
ческому строю и коммунистиче-
ским идеалам, верность общест-
венному долгу, социалистический
патриотизм и интернационализм,
единство слова и дела, сознатель-
ная дисциплина и ответственность,
социалистическая предприимчи-
вость, инициатива и т. п. Форми-
рование А. ж. п. направлено на
повышение роли человеческого
фактора, на проведение в жизнь
выработанной КПСС стратегии
перестройки,ускорения социально-
экономического развития страны.
Стоящие перед страной задачи
требуют от каждого советского
человека активного участия в пе-
рестройке, ясного осознания, что
она касается всех и начинать ее
надо с себя. А. ж. п. противостоит
как пассивной жизненной позиции,
так и псевдоактивной позиции лич-
6
Анархо-синдикализм
ности, действия к-рой направлены
на достижение корыстных целей
или на создание видимости обще-
ственно полезной деятельности.
АНАРХИЗМ (от греч. апаг-
chia — безвластие) — мелкобур-
жуазное социально-политическое
течение, центральной идеей к-рого
является отрицание всякой гос.
власти и проповедь индивидуализ-
ма. А. выступает с требованием
немедленной социальной револю-
ции и полного уничтожения гос-ва.
Социальную основу А. составляет
мелкая буржуазия, разоряемая в
процессе развития крупного капи-
талистического произ-ва. В рабо-
чем движении носителями А. явля-
ются недавние выходцы из этих
слоев. А. как движение зародился
в 40-х гг. XIX в. в странах со зна-
чительной долей мелкотоварного
и ремесленного произ-ва. Осново-
положниками доктрины А. были
М. Штирнер, П. Прудон и М. Ба-
кунин. Теоретической основой А.
является субъективизм, отрицание
объективных законов обществен-
ного развития, абстрактное пони-
мание природы человека, подверг-
нутые критике Марксом и Энгель-
сом в работах «Святое семейство»,
«Немецкая идеология», «Нищета
философии» и др. Разоблачение
ими политической тактики бакуни-
стов в ряде работ («Альянс социа-
листической демократии и Между-
народное Товарищество Рабочих»,
«Бакунисты за работой» и др.)
способствовало падению влияния
анархистов в социалистическом
движении. В связи с ростом авто-
ритета марксизма в рабочем дви-
жении после Парижской коммуны
возникает т. наз. коммунистиче-
ский А. (П. А. Кропоткин, Ж. Рек-
лю и др.). Для всех направлений
А. характерно представление о
гос-ве как абсолютном зле. Пере-
нося ненависть мелкой буржуазии
к гос-ву, стоящему на страже ин-
тересов крупных собственников,
на любое гос-во, А. отрицает вся-
кую гос. власть, в т. ч. социалис-
тическую. Анархисты являются
противниками организованности
и дисциплины, отрицают руково-
дящую роль пролетарской партии.
Гипертрофируя разрушительную
сторону революционного процесса,
А. сводит социальную революцию
к разрушению всех форм общест-
венной жизни, отказу от матери-
альных и духовных ценностей, на-
копленных человечеством. В нача-
ле XX в. А. начал терять свои по-
зиции в европейском рабочем дви-
жении, хотя в эпоху империализма
в связи с усилением экспроприа-
ции мелких собственников в от-
дельные периоды наблюдается его
оживление. Так, в конце XIX —
начале XX в. возникает особая
разновидность А.— анархо-синди-
кализм. Идеология А. оказала
влияние ца формирование левора-
дикального сознания и движения
протеста, особенно среди студен-
чества, в странах Западной Евро-
пы и США в 60-х гг. XX в. Влия-
ние А. в движении протеста обыч-
но связано с его стихийностью.
АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ —
мелкобуржуазное оппортунистиче-
ское течение в международном ра-
бочем движении, рассматриваю-
щее профсоюзы (синдикаты) как
единственно приемлемую форму
объединения рабочих, отрицающее
необходимость создания политиче-
ской партии рабочего класса. А.-с.
переносит в рабочее движение
многие положения идеологии, по-
литики и тактики анархизма. А.-с.
возник в конце XIX в. во Франции
под названием революционного
7
Антивоенные движения
синдикализма; его теоретиками
были Ж. Сорель, Г. Лагардель,
Э. Пуже и др., пытавшиеся в но-
вых исторических условиях возро-
дить традиции прудонизма и баку-
низма. Заметное воздействие А.-с.
оказал также на профсоюзное
движение стран Южной Европы
(Испании, Португалии, Италии)
и Латинской Америки (Мексики,
Бразилии, Аргентины и др.). Воз-
никновение и распространение
А.-с. было связано с усилившимся
в эпоху империализма процессом
разорения мелкой буржуазии, вы-
ходцы из к-рой пополняли ряды
рабочего класса, и с недовольст-
вом широких слоев рабочего клас-
са оппортунистической реформист-
ской политикой партий II Интер-
национала (И нтернационал 11
(1889—1914). Наибольшего влия-
ния А.-с. достиг в начале XX в.,
в дальнейшем его роль стала па-
дать. Для совр. А.-с. характерно
сведение всех форм борьбы проле-
тариата к борьбе за непосредст-
венные интересы рабочих на пред-
приятии, что, по существу, означа-
ет разрыв связей между рабочим
движением на фабрично-завод-
ском уровне и политической борь-
бой левых партий за общенацио-
нальные преобразования. Осн.
средством борьбы А.-с. в его
«классическом» варианте считал
т. наз. «прямое действие», т. е.
демонстрации, забастовки, бойкот
и саботаж; главным средством пе-
рехода к социализму выступала
для него всеобщая стачка, имею-
щая целью экспроприацию в поль-
зу об-ва орудий и средств произ-
ва. Исходя из этого, совр. анархо-
синдикалисты противопоставляют
профсоюзы политической партии
рабочего класса, отрицают необ-
ходимость социалистической рево-
люции и диктатуры пролетариата,
гос. руководство произ-вом при со-
циализме. Теория и практика А.-с.
опровергнуты практикой мирового
революционного движения, прак-
тикой социалистического строи-
тельства.
АНТИВОЕННЫЕ ДВИЖЕ-
НИЯ — активно ведущаяся раз-
личными международными и на-
циональными организациями дея-
тельность и борьба за устранение
угрозы мировой ракетно-ядерной
войны и исключение войн из жиз-
ни об-ва. Начавшись в ряде стран
Западной Европы, А. д. перекину-
лись в Западное полушарие и Япо-
нию, а затем и в страны Латин-
ской Америки, Азии, Африки, Оке-
ании. А. д. стали долговременным
и влиятельным фактором общест-
венной жизни. В социальном отно-
шении А. д. крайне неоднородны:
в них принимают участие рабочие,
интеллигенция, духовенство, сред-
ние городские слои, учащаяся мо-
лодежь и т. д. Отдельные лозунги
А. д. поддерживают даже некото-
рые фракции монополистической
буржуазии. Наряду с разнообраз-
ными формами антивоенных ак-
ций, рожденных активностью сто-
ронников мира в 50—60-х гг.
(«марши мира», всенародные ре-
ферендумы и т. п.), в последнее
время широкое распространение
получило движение за «безъядер-
ные» зоны, города, муниципалите-
ты, создание «лагерей мира», пи-
кетирование военных баз и т. д.
Большая разъяснительная работа
по проблемам мира ведется прог-
рессивной интеллигенцией — уче-
ными, врачами, социологами, юри-
стами, писателями. Различные
компоненты. А. д. находятся меж-
ду собой в сложных взаимоотно-
шениях— от идейной конфронта-
8
Анти-Дюринг»
ции до плодотворного диалога по
вопросам войны и мира. Имеют
место попытки расколоть движе-
ние по политическому признаку,
настроить его участников против
коммунистических партий. В конце
70 — начале 80-х гг. значительно
активизировалась антивоенная де-
ятельность рабочего класса и его
организаций, что умножает демо-
кратический потенциал А. д., от-
крывает перспективу преодоления
известной аморфности и непосле-
довательности определенной части
антивоенных сил. В то же время
усиление антивоенных акций со-
провождается появлением в А. д.
ряда разногласий. трудностей,
т. к. выступления против военной
опасности не могут устранить
классовых противоречий, различий
в политических ориентациях. Уча-
стие в А. д. пробуждает слои, ра-
нее бывшие политически пассив-
ными, и при определенных усло-
виях направляет их протест про-
тив наиболее реакционных импе-
риалистических кругов. В этом
случае А. д. способны расширить
сферу политических союзов и от-
крыть новую страницу в антимоно-
полистической борьбе народных
масс. Одной из первых форм А. д.
явилось движение сторонников ми-
ра, оформившееся на I Всемир-
ном конгрессе сторонников мира
(1949) и координирующее свою
деятельность через представитель-
ство во Всемирном Совете Мира.
К А. д. и организациям междуна-
родного характера также относят-
ся: Международное бюро мира,
Международная женская лига за
мир и свободу, Пагуошское дви-
жение (движение ученых), Меж-
дународное движение «Врачи за
предотвращение ядерной войны»,
Международное движение деяте-
лей искусства за мир и др. Актив-
ное участие в борьбе за мир при-
нимают международные демокра-
тические организации. А. д. пред-
ставлено также многими нацио-
нальными организациями.
«АНТИ-ДЮРИН Г» — классиче-
ское произведение марксизма, по-
лемически направленное против
немецкого мелкобуржуазного идео-
лога Е. Дюринга. Написано Ф. Эн-
гельсом в период с конца мая
1876 г. до начала июля 1878 г. и
впервые опубликовано в виде се-
рии статей в центральном органе
Социалистической рабочей партии
Германии — газете «Vorwarts»
(«Вперед»), а затем в приложении
к ней. Критикуя Дюринга, пытав-
шегося вместе со своими сторон-
никами подчинить мелкобуржуаз-
ному влиянию немецкое рабочее
движение и молодую в то время
германскую социал-демократиче-
скую партию, Энгельс дает цель-
ное изложение и обоснование трех
составных частей марксизма: мар-
ксистской философии — диалекти-
ческого и исторического материа-
лизма, марксистской политической
экономии и научного социализма.
Соответственно «А.-Д.» делится на
три отдела: «Философия», «Поли-
тическая экономия» и «Социа-
лизм». В «А.-Д.», писал Ленин,
«разобраны величайшие вопросы
из области философии, естество-
знания и общественных наук...».
«Это удивительно содержательная
и поучительная книга» (т. 2, с. 11).
Выход в свет «А.-Д.» знаменовал
собой качественно новую ступень
в развитии научного мировоззре-
ния марксизма. Во введении Эн-
гельс дает очерк развития фило-
софии, доказывает закономерность
смены осн. периодов в истории фи-
лософии, историческую неизбеж-
9
«Анти-Дюринг»
ность возникновения марксизма.
В 1-м отделе изложены основы ди-
алектического и исторического ма-
териализма. «...Дело шло о том,—
писал Энгельс,— чтобы и на част-
ностях убедиться в той истине...
что в природе сквозь хаос бесчис-
ленных изменений прокладывают
себе путь те же диалектические
законы движения, которые и в ис-
тории господствуют над кажущей-
ся случайностью событий...» (т. 20,
с. И). Во 2-м отделе подвергают-
ся критике взгляды Дюринга по
вопросам экономической науки.
Опираясь на экономическое учение
Маркса, Энгельс дает определение
предмета и метода политэкономии,
разоблачает идеалистическую тео-
рию насилия, показывает решаю-
щую роль экономики в развитии
об-ва, объясняет происхождение
классов и частной собственности.
В 3-м отделе — «Социализм» —
Энгельс выясняет отношение мар-
ксистского научного социализма
к утопическому социализму, изла-
гает марксистское учение по ряду
коренных вопросов социализма: о
произ-ве, распределении, гос-ве,
семье, школе и т. п. Энгельс пока-
зал, что, в отличие от утопическо-
го социализма, научный социа-
лизм опирается на познание объ-
ективных законов развития об-ва,
на материалистическое понимание
истории. Капиталистические про-
изводственные отношения из фор-
мы развития производительных
сил об-ва превращаются в тормоз
развития. Внутренние противоре-
чия обрекают строй частной соб-
ственности и эксплуатации челове-
ка человеком на неминуемую ги-
бель. На смену капитализму с объ-
ективной необходимостью идет со-
циализм. Капитализм сам создает
ту силу, к-рая его уничтожает,—
класс наемных рабочих, промыш-
ленный пролетариат. Путь от ка-
питализма к социализму идет че-
рез социалистическую революцию,
через завоевание пролетариатом
гос. власти, т. е. через диктатуру
пролетариата. Рисуя будущее ком-
мунистическое об-во, Энгельс ука-
зывает, что в этом об-ве средства
произ-ва должны будут превра-
титься в общественную собствен-
ность, анархия произ-ва сменится
планомерной его организацией.
Будет происходить процесс бес-
прерывного, постоянно ускоряю-
щегося развития производитель-
ных сил и на этой основе исчезнет
калечащее человека разделение
труда. Все члены об-ва примут
участие в производительном труде,
к-рый превратится в первую жиз-
ненную потребность. Исчезнет про-
тивоположность между умствен-
ным и физическим трудом, между
городом и деревней. Уничтожатся
классовые различия, отомрет гос-
во. Коренным образом изменится
семья, воспитание будет осущест-
вляться в тесном единстве с тру-
дом. Исчезнет религия. Человече-
ство совершит скачок из царства
необходимости в царство свободы.
«А.-Д.» Энгельса — образец ком-
мунистической партийности, после-
довательной защиты научного ми-
ровоззрения и интересов револю-
ционного пролетариата, марксист-
ской непримиримости к извраще-
ниям науки и к оппортунизму в по-
литике. Вооружая рабочий класс
диалектико - материалистическим
мировоззрением, научным понима-
нием законов экономического раз-
вития об-ва, теорией научного со-
циализма, Энгельс в своей книге
ведет беспощадную борьбу против
врагов марксизма. «А.-Д.»— обра-
зец марксистской полемики. Книга
10
Антикоммунизм
Энгельса и ныне помогает овладе-
нию марксистско-ленинским уче-
нием, служит идейным оружием
трудящихся в борьбе против бур-
жуазной идеологии, отступлений
от марксизма, в борьбе против ка-
питализма, за социализм и ком-
мунизм.
АНТИКОММУНИЗМ — идейно-
политическая доктрина империа-
лизма, используемая им как в сво-
их странах, так и на международ-
ной арене. Осн. содержание А.—то-
тальное отрицание социалистичес-
кого строя, фальсификация полити-
ки и целей коммунистических и ра-
бочих партий, извращение учения
марксизма-ленинизма. Важнейшим
составным элементом А. является
антисоветизм, в к-ром концентриру-
ется классовая ненависть буржуа-
зии к первой в мире стране, где иде-
алы научного социализма нашли
практическую реализацию. А.—
сложный комплекс политики, идео-
логии, социальной психологии, обы-
денного сознания, а также особых
социальных институтов, использую-
щих мощные средства информации
и буржуазную «массовую культу-
ру». Практическая реализация-А.
приняла на Западе широкие мас-
штабы. Функционирует внушитель-
ная сеть фондов, центров, институ-
тов, специальных кафедр в универ-
ситетах, издается множество жур-
налов и «исследований», защища-
ется значительное число диссерта-
ций по антикоммунистической те-
матике. Колоссальный пропаганди-
стский аппарат империализма, рас-
полагающий самыми совр. и непре-
рывно совершенствующимися тех-
ническими средствами, ведет пси-
хологическую войну против стран
социализма, всех прогрессивных
сил и движений планеты, обраба-
тывает в духе А. сотни миллионов
людей. А.— убедительное выраже-
ние кризиса буржуазной идеоло-
гии. Негативно влияя на все сто-
роны жизни буржуазного об-ва,
А. деформирует сферу его духов-
ной жизни. «Антигуманная идео-
логия современного капитализ-
ма,— говорится в Программе
КПСС,— наносит все больший
ущерб духовному миру людей.
Культ индивидуализма, насилия
и вседозволенности, злобный ан-
тикоммунизм, эксплуатация куль-
туры в качестве источника наживы
ведут к насаждению бездуховно-
сти, к моральной деградации».
В А. выражается классовая непри-
миримость буржуазной идеологии
к идеологии социалистической. Од-
нако антикоммунистические взгля-
ды даже монополистической бур-
жуазии не представляют собой ка-
кого-то монолита, в них обнару-
живаются подчас существенные
различия в подходах к важнейшим
проблемам современности, и преж-
де всего к вопросу о войне и мире.
Ультрареакционная, связанная с
военно-промышленным комплек-
сом группировка монополистиче-
ской буржуазии придерживается
наиболее воинственного типа А.,
к-рый фактически отрицает воз-
можность длительного мирного со-
существования гос-в, принадлежа-
щих к различным общественным
системам. Идеологическую борьбу
этот тип А. сводит к психологи-
ческой войне, к системе идеологи-
ческих диверсий. Милитаризован-
ный А., или антикоммунистический
милитаризм, поставивший своей
целью военное решение историче-
ского спора между социализмом и
капитализмом, представляет ог-
ромную опасность для самого су-
ществования человечества. Реали-
стически мыслящие круги буржуа -
11
Антиподы социалистического образа жизни
зии приходят к выводу об объек-
тивной необходимости мирного
сосуществования гос-в с различ-
ным социальным строем. Прояв-
ляющийся во взглядах и политике
немонополистической, и прежде
всего мелкой, буржуазии А. имеет
свои особенности. Он не столь по-
следователен и бескомпромиссен
по сравнению с осн. типом А., бо-
лее размыт и неустойчив, отража-
ет двойственность социального по-
ложения мелкой буржуазии, ко-
леблющейся между крупной бур-
жуазией и рабочим классом. Внед-
ряемый империализмом при помо-
щи самых разнообразных пропа-
гандистских средств в ряды рабо-
чего класса и трудящихся масс А.
проявляется на уровне гл. обр.
обыденного сознания в виде рас-
хожих штампов, стереотипов, вся-
кого рода предрассудков и мифов.
К более осведомленным и полити-
чески развитым слоям населения
капиталистических стран приспо-
соблен изощренный тип А., к-рый
выступает в псевдодемократиче-
ской форме неолиберализма. За-
слуги К. Маркса и отдельные до-
стижения реального социализма
признаются, но и марксизм в це-
лом, и социализм как обществен-
ный строй подвергаются отрица-
нию и фальсификации. Клерикаль-
ный тип А. связан с деятельностью
различных церковных организаций
и течений, стремящихся превра-
тить религиозные убеждения и
чувства в инструмент борьбы с
марксистско-ленинским мировоз-
зрением и социалистическим стро-
ем. Значительные усилия руковод-
ство некоторых церквей уделяет
организации антикоммунистиче-
ских «исследований» и соответст-
вующей пропаганды среди своей
паствы и вне ее (клерикальный
антикоммунизм). Коммунисты ис-
ходят из того, что мировоззренче-
ские различия не должны мешать
объединению всех людей доброй
воли в их непреклонном стремле-
нии уберечь человечество от тер-
моядерной катастрофы. Но комму-
нисты не могут отказаться от кри-
тики антикоммунистических фаль-
сификаций и домыслов. Вместе с
тем они не рассматривают в ка-
честве антикоммунистов всех, кто
не согласен с их политикой и иде-
ологией или выступает с критиче-
ских позиций по отношению к их
деятельности.
АНТИПОДЫ СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ —
формы поведения отдельных лю-
дей или групп с ярко выраженным
отклонением от норм и принципов
социализма. А. с. о. ж.— это преж-
де всего явления, порождаемые
несоциалистическими обществен-
ными отношениями, связанные с
классовыми антагонизмами, экс-
плуатацией, социальным неравен-
ством, безработицей. Это также
явления, возникающие в социа-
листическом об-ве и проявляющи-
еся в общественной и личной жиз-
ни, особенно в семейно-бытовых
отношениях и повседневном пове-
дении, такие, как недобросовест-
ное отношение к труду и общест-
венному достоянию, игнорирова-
ние общественных интересов,
стремление к получению нетрудо-
вых доходов и удовлетворению
личных потребностей за счет об-
ва, пьянство, хулиганство, спеку-
ляция, взяточничество, хищения
общественной собственности и
личного имущества граждан. В ус-
ловиях социализма возникают су-
щественные различия в образе
жизни личностей или группы лиц.
Новый образ жизни не создается
12
Антисемитизм
автоматически вслед за изменени-
ем социально-экономических усло-
вий, хотя и зависит в решающей
степени от них. Источники сохра-
нения и живучести А. с. о. ж. не-
обходимо рассматривать в сочета-
нии и взаимодействии объектив-
ных и субъективных, материаль-
ных и духовных условий, с учетом
социально-психологических факто-
ров, а также влияния антикомму-
нистической пропаганды, усилия
к-рой направлены на утверждение
ценностей буржуазного образа
жизни и дискредитацию социа-
лизма. А. с. о. ж. возникают на
основе индивидуалистической
психологии, низкого уровня куль-
туры, эгоистического стремле-
ния к самоутверждению за счет
других, на непонимании или
игнорировании общественных
интересов. Полное искоренение
А. с. о. ж. — главное условие со-
вершенствования социалистиче-
ского образа жизни, одна из задач
социальной политики и идейно-
воспитательной работы. Осн. путь
преодоления А. с. о. ж.— совер-
шенствование материальных и ду-
ховных основ социалистического
образа жизни. Одновременно дол-
жна решаться задача повышения
эффективности идеологической,
воспитательной работы, выработка
у каждой личности активной жиз-
ненной позиции, социалистических
принципов жизнедеятельности,
непримиримости к любым отклоне-
ниям от норм коммунистической
морали.
АНТИСЕМИТИЗМ — одна из
крайних форм расизма и шовиниз-
ма, проявляющаяся как дискрими-
нация, преследование евреев,
вплоть до их физического уничто-
жения. Ленин отмечал, что «анти-
семитизмом называется распрост-
ранение вражды к евреям» (т. 38,
с. 242). Как развернутая полити-
ческая практика существует толь-
ко в эксплуататорском об-ве, где
господствующие классы предна-
меренно разжигают национальную
ненависть вообще, к евреям в ча-
стности, стремясь т. о. разобщить
трудящихся по национальному и
религиозному признаку и напра-
вить их социальный протест в рус-
ло националистических выступле-
ний (напр., еврейских погромов).
В капиталистических гос-вах на-
гнетание антиеврейских настрое-
ний является одним из испытан-
ных средств предотвращения рос-
та классового самосознания экс-
плуатируемой части об-ва, отвле-
чение ее от борьбы за свое полити-
ческое, социальное и экономиче-
ское освобождение. А. являлся
официальной политикой царского
правительства. Ленин подчерки-
вал, что «ни одна национальность
в России так не угнетена и не пре-
следуема, как еврейская» (т. 25,
с. 16). Вплоть до 1917 г. евреи бы-
ли ограничены в выборе места жи-
тельства (черта оседлости), не
имели права владеть землей и за-
ниматься земледелием, им запре-
щалось состоять на гос. службе,
были установлены жесткие нормы
приема евреев в высшие и средние
учебные заведения. В конце XIX —
начале XX в. власти инспирирова-
ли многочисленные кровавые по-
громы в различных частях страны,
брали под защиту погромщиков.
А. широко использовался прави-
тельством в борьбе с революцион-
ным движением. Практически все
оппозиционные течения (от либе-
рализма до социал-демократии)
объявлялись орудием тайного ев-
рейского заговора, направленного
на свержение монархии и захват
13
Антисоветизм
евреями власти в стране. Царская
полиция сфабриковала подложные
свидетельства всемирного еврей-
ского заговора — «Протоколы си-
онских мудрецов». В дальнейшем
они использовались антисемитски-
ми и фашистскими движениями во
всем мире, стремящимися за счет
разжигания антисемитских на-
строений создать себе опору в
мелкобуржуазной среде. После
Октябрьской революции контрре-
волюционные силы распространя-
ли миф о нависшей над цивилизо-
ванными народами еврейско-боль-
шевистской угрозы, к-рый впослед-
ствии был взят на вооружение
Гитлером. В фашистской Герма-
нии А. стал одним из центральных
элементов идеологии национал-со-
циализма, а применявшаяся прак-
тика «окончательного решения» ев-
рейского вопроса привела к геноци-
ду 6 млн лиц еврейской националь-
ности. Сионистские круги распрост-
раняют тезис об извечности А.,
к-рый якобы органически присущ
всем нееврейским народам. Сиони-
стская доктрина утверждает, что
преодолеть А. абсолютно невоз-
можно и все усилия в этом направ-
лении будут оставаться бесплодны-
ми. В совр. условиях сионизм и А.
объективно взаимодополняют, пи-
тают друг друга. Ленинская партия
большевиков всегда рассматривала
борьбу с А. как составную часть об-
щей освободительной борьбы и воз-
можность последовательного демо-
кратического решения любого на-
ционального, в том числе и еврей-
ского, вопроса признавала только
при условии победы социализма.
После Октябрьской революции А.
был объявлен вне закона. В соот-
ветствии с Конституцией в СССР
проповедь расовой или националь-
ной исключительности, вражды по
отношению к др. национальностям
наказывается по закону. КПСС
решительно выступает против лю-
бых проявлений национализма и
шовинизма, включая А.
АНТИСОВЕТИЗМ — важней-
шая составная часть политики и
идеологии антикоммунизма. «Тео-
ретическое» воплощение А. полу-
чает в «советологии» — особой от-
расли буржуазного обществоведе-
ния, специализирующейся не столь-
ко на изучении, сколько на фаль-
сификации теории и практики
реального социализма, в первую
очередь в Советском Союзе. Центр
тяжести «аргументации» антисо-
ветчиков лежит в доказательстве
«агрессивности» марксизма-
ленинизма и реального социализ-
ма. Они утверждают, что мили-
таризм является частью поли-
тической и экономической структу-
ры Советской страны, что делает
«бессмысленной» политику разряд-
ки. А. предвзято отражает исто-
рию нашей Родины и существо
марксистско-ленинской теории, ра-
тует за массированную гонку во-
оружений в надежде, что Совет-
ский Союз ее не выдержит и что
США, опираясь на достигнутое во-
енное превосходство, смогут дик-
товать свои условия нашей стране,
изменяя в нужном для себя направ-
лении ее внешнюю политику и, бо-
лее того, социальный строй. Одним
из «аргументов» антисоветчиков
является миф об уходящей в глубь
истории и коренящейся в самом
психологическом складе нации аг-
рессивности русских, при этом не-
правомерно отождествляется внеш-
няя политика русского царизма и
миролюбивая внешняя политика
Советского гос-ва. Периодически
публикуются работы, посвященные
мифическому «завещанию Пет-
14
Апартеид
pa I», к-рый будто бы внушал сво-
им потомкам мысль о необходимо-
сти завоевать Средний Восток и
даже выйти к Индийскому океану.
Во многих «исследованиях» рас-
сказывается о несуществовавших
планах захвата всей Западной Ев-
ропы Красной Армией в конце вто-
рой мировой войны и о современ-
ных «планах» выхода «Советов» к
Персидскому заливу, создания во-
енных баз в Африке, Латинской
Америке и т. д., наконец, о подго-
товке к третьей мировой войне, ко-
торую ведут «коварные русские».
Стремясь внедрить А. в глобаль-
ном масштабе, империалисты ши-
роко используют национализм. Рас-
чет их состоит в том, чтобы подо-
рвать интернациональное единство
трудящихся, изолировать КПСС
и Советский Союз на международ-
ной арене, ослабить братские узы
дружбы между социалистическими
странами, противопоставить их
друг другу и Советскому Союзу.
Всевозможными посулами, эконо-
мическими подачками, лестью и
прочими коварными приемами они
стремятся разобщить социалисти-
ческое содружество, вырвать из не-
го одну страну за другой. Одна
из главных задач империализма со-
стоит в том, чтобы подорвать или
в крайнем случае осложнить про-
цесс экономической интеграции,
к-рый служит ускорителем дина-
мичного развития каждой страны
в отдельности и всего социалисти-
ческого содружества в целом. Анти-
советчики культивируют национа-
листические предрассудки, исполь-
зуя их как орудие подрыва совет-
ской государственности и дружбы
народов нашей страны. Идеологию
А. они пиратски пытаются перене-
сти на советскую территорию, стре-
мясь расшатать веру в незыбле-
мость и справедливость советского
строя, вынашивают замыслы, на-
правленные на подрыв дружбы на-
родов нашей страны. Культивация
антирусских настроений, русофо-
бия — составная часть политики А.
Само существование советского на-
рода подвергается сомнению или
выдается за результат «политики
русификации». Отрицается тот
факт, что общесоветские и нацио-
нальные интересы не противостоят
друг другу, что все нации и народ-
ности не только сохраняют, но и
успешно развивают лучшие нацио-
нальные традиции, язык, культуру,
черты своего исторически сложив-
шегося характера, что происходит
диалектический процесс взаимо-
действия и взаимообогащения всех
национальных культур, развитие
общесоветской культуры.
АПАРТЕИД (на языке африка-
анс apartheid — обособление, раз-
дельное проживание) — опираю-
щаяся на расистские догмы систе-
ма насильственного обособления
рас, идеологическая доктрина, воз-
веденная в закон правительством
белого меньшинства ЮАР и окку-
пированной расистами Намибии,
одна из крайних форм расовой дис-
криминации (Расизм). Доктрина
А., к-рой придерживается правя-
щая националистическая партия
ЮАР, основана на расистской ин-
терпретации Библии и исходит из
тезиса о том, что каждой расе бо-
гом предначертан свой путь разви-
тия, свой образ жизни. Любая ас-
симиляция, нарушение расовой чи-
стоты ведут якобы к гибели белой
расы и разрушению самобытности
черных, т. е. разрушают установ-
ленную свыше «гармонию». На деле
это одна из форм колониальной
эксплуатации небелого населения,
обеспечивающая правящему клас-
15
Армия социалистическая
су политическое и экономическое
господство над большинством небе-
лого населения. По законам А. чер-
ные лишаются всех прав в выборе
места жительства, в сфере труда,
не могут передвигаться по стране
без специального разрешения; им
отказано в равных избирательных
правах. ЮАР разделена на специ-
альные резервации для черных
(бантустаны), под к-рые выделена
небольшая часть малопригодных
для хозяйства территорий. Черные
африканцы ЮАР при поддержке
населения континента, миролюби-
вых народов всего мира решитель-
но выступают против А. Среди бе-
лого населения немало противни-
ков А. Им противостоят ультрана-
ционалистические силы, главной
социальной основой к-рых являют-
ся офицерство, фермерство и значи-
тельный слой рабочей аристокра-
тии, наживающейся на безудерж-
ной эксплуатации африканской
рабочей силы. Эти силы выступа-
ют под откровенно фашистскими
лозунгами (Фашизм). Совр. меж-
дународное право считает А. пре-
ступлением против человечества.
По инициативе СССР ООН приня-
та Международная конвенция о
пресечении преступлений А. и на-
казании за него. СССР и др. соци-
алистические страны считают сво-
им интернациональным долгом
поддержку борьбы народов, явля-
ющихся жертвами системы А.
АРМИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕС-
КАЯ — армия нового типа, важ-
нейшее орудие гос-ва для защиты
социалистического отечества. Ее
историческое предназначение —
надежно защищать революцион-
ные завоевания, мирный созида-
тельный труд народа, суверенитет
и целостность социалистического
гос-ва; в тесном боевом содруже-
стве с братскими армиями других
социалистических стран обеспечи-
вать их защиту и безопасность;
быть оплотом всеобщего мира и
международной безопасности. Ар-
мия гос-ва диктатуры пролетариа-
та имеет две функции: внутрен-
нюю — обеспечение подавления
сопротивления свергнутых, но еще
не ликвидированных эксплуататор-
ских классов и внешнюю — защи-
ту социалистического отечества
от вооруженной интервенции импе-
риалистических гос-в. С перерас-
танием гос-ва диктатуры пролета-
риата в общенародное гос-во внут-
ренняя функция отмирает и полу-
чает дальнейшее развитие внеш-
няя функция. А. с.— это револю-
ционная, всенародная армия, ар-
мия дружбы народов и пролетар-
ского, социалистического интерна-
ционализма. Это регулярная, кад-
ровая армия. Советские Вооружен-
ные Силы — первая в истории со-
циалистическая армия, обладаю-
щая богатейшим опытом защи-
ты социалистического Отечества.
Программа КПСС отмечает, что с
т. зр. внутренних условий наше
об-во не нуждается в армии. Од-
нако, пока существует опасность
развязывания милитаризмом аг-
рессивных войн и военных кон-
фликтов, партия будет уделять не-
ослабное внимание усилению обо-
ронного могущества СССР, укреп-
лению его безопасности, готовно-
сти Вооруженных Сил к разгрому
любого агрессора. КПСС будет
прилагать все усилия к тому, что-
бы Вооруженные Силы СССР на-
ходились на уровне, исключающем
стратегическое превосходство сил
империализма, чтобы всесторонне
совершенствовалась обороноспо-
собность Советского гос-ва, укреп-
лялось боевое содружество армий
16
Атеистическое воспитание
братских социалистических стран.
Партия будет и впредь неизменно
заботиться о том, чтобы боевой
потенциал Советских Вооружен-
ных Сил представлял собой проч-
ный сплав воинского мастерства
и высокой технической оснащен-
ности, идейной стойкости, органи-
зованности, дисциплины, высоких
моральных качеств личного соста-
ва, его верности патриотическому
и интернациональному долгу, гу-
манизму. КПСС считает необходи-
мым и в дальнейшем усиливать
свое организующее и направляю-
щее влияние на Вооруженные Си-
лы, укреплять единоначалие, повы-
шать роль и влияние политорга-
нов и партийных организаций Со-
ветской Армии и Военно-Морского
Флота, добиваться, чтобы еще
прочнее становилась связь армии
с народом. Каждый коммунист,
-•>. каждый советский человек обязан
j делать все от него зависящее для
поддержания на должном уровне
обороноспособности страны. Защи-
та социалистического Отечества,
Г С^служба в рядах Вооруженных
Сил — почетная обязанность и свя-
щенный долг гражданина СССР.
Советская Армия, армии других со-
циалистических стран служат делу
предотвращения войн, пресечения
актов агрессий, обуздания реакци-
онных сил империализма, создаю-
щих угрозу мировой ядерной вой-
ны. В перспективе с переходом об-
ва к коммунизму, с устранением из
жизни человечества войн и военной
опасности регулярная армия ста-
нет ненужной, отомрет.
АТЕИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТА-
НИЕ— 1) составная часть ком-
мунистического воспитания, пред-
ставляющая собой целенаправлен-
ное воздействие на людей для пре-
одоления религиозных взглядов и
представлений, 2) выработка науч-
но-материалистического миропони-
мания, атеистической убежден-
ности. Эффективность А. в. во мно-
гом зависит от происходящих в
об-ве экономических, социальных,
культурных преобразований. Не-
обходимые условия его дейст-
венности — комплексный подход,
к-рый выражается в тесной связи с
др. направлениями коммунистиче-
ского воспитания — политическим,
патриотическим, интернациональ-
ным, трудовым, нравственным, эс-
тетическим; дифференцированная
воспитательная работа с различ-
ными группами населения при учете
специфики их реальных запросов и
потребностей, особенностей образа
жизни; вовлечение верующих в
активную трудовую и веществен-
ную жизнь, повышение их образо-
вательного и культурного уровня;
создание необходимых предпосы-
лок для прекращения воспроизвод-
ства религии в молодых поколе-
ниях и др. Необходимая составная
часть А. в.— пропаганда атеизма,
к-рая ведется научными и общест-
венными организациями, средства-
ми массовой информации, куль-
турно-просветительными учрежде-
ниями. В процессе расширения
демократии и гласности существен-
но меняется ее характер, изжи-
ваются декларативность и безапел-
ляционность, повышается роль до-
казательности и аргументирован-
ности, опирающихся на новейшие
научные данные. Особое значение
приобретает умение вести полемику
на уровне совр. философского и
естественнонаучного знания. Су-
щественным недостатком А. в. в
настоящее время является невни-
мание к эмоциональным формам.
Между тем, учитывая, что в рели-
гиозном кбййлёксе'~ значительное
17
Атеистическое воспитание
место занимает обрядность, оказы-
вающая большое эмоционально-
психологическое влияние на людей,
возрастает роль эмоционального
фактора в А. в. Отсюда необхо-
димость широкого внедрения в быт
и распространение новой граждан-
ской обрядности, связанной со зна-
менательными вехами в жизни со-
ветского об-ва и человека. Практи-
ка показывает, что новые граждан-
ские праздники и обряды способны
вытеснить религиозный культ, для
многих остающийся осн. связую-
щим звеном с религией. Явно недо-
статочно используется в процессе
преодоления религиозности лите-
ратура, искусство. Порой предают-
ся забвению вырабатывавшиеся
веками традиции свободомыслия.
Программные установки партии
требуют большой эффективности в
использовании огромного потен-
циала А. в., к-рым располагает
об-во. Вместе с тем, следуя ленин-
ским указаниям, партия исходит
из того, что А. в. должно быть под-
чинено решению практических за-
дач социально-экономического раз-
вития, политическим задачам, стоя-
щим перед об-вом, проводиться
тактично и взвешенно, не радевая
религиозных чувств верующих.
Мировоззренческие различия не
должны препятствовать единству
действий трудящихся в борьбе за
мир, социальный прогресс, револю-
ционные преобразования.
Б
БАБУВИЗМ — революционное
движение, возникшее в период тер-
мидорианской реакции в ходе бур-
жуазно-демократической револю-
ции конца XVIII в. во Франции.
Своей попыткой достичь «равенст-
ва всех» Б. отразил глубокий кри-
зис великих идеалов Просвеще-
ния — Свободы, Равенства, Брат-
ства. Название «Б», получил по
имени организатора и вдохновите-
ля этого движения Франсуа Ноэля
(Гракха) Бабёфа (1760—97). Б.
стал первым в истории значитель-
ным опытом тесной связи комму-
нистических идей с революционной
практикой. В 1795 г., когда анти-
народная политика Директории
ясно обнажила классовую сущ-
ность буржуазной революции, Ба-
бёф, опубликовав в издававшейся
им газете «Народный трибун» зна-
менитый «Манифест плебеев», вы-
ступил с пропагандой коммунисти-
ческих взглядов и требованием
установления подлинного равенст-
ва всех членов об-ва. Преследуе-
мые буржуазным правительством,
Бабёф и его единомышленники
встали на путь организации рево-
люционного заговора: образовали
Повстанческий комитет и Тайную
директорию с целью подготовки
вооруженного восстания и после-
дующего осуществления необходи-
мых мероприятий для преобразова-
ния об-ва на коммунистических на-
чалах. Однако «Заговор равных»
был раскрыт. Б. завершает ту тра-
дицию в истории социализма, ког-
да предпролетариат предпринимал
объективно обреченные на пораже-
ние попытки непосредственного
осуществления собственных инте-
ресов. Поэтому социальный идеал
Б., отражавший требования пред-
шественника промышленного про-
летариата XIX в., оставался по
своему содержанию реакционным,
т. к. содержал проповедь аскетиз-
ма и грубой уравнительности (см.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4,
с. 455). Вместе с тем Б. сохранил
важную для коммунистической
идеологии идею единства комму-
нистической теории с революцион-
ной практикой, а после того как
в 1828 г. соратник Бабёфа Ф. Буо-
нарроти опубликовал книгу «Заго-
вор во имя равенства...», идеи Б. по-
лучили широкое распространение в
среде революционного пролетариа-
та и придали новый импульс разви-
тию коммунистического движения
(Утопический социализм).
БАКУНИЗМ — идущее в русле
идеологии анархизма реакционно-
утопическое течение в международ-
ном рабочем движении, названное
по имени его идеолога и организа-
19
Безработица
тора — эмигрировавшего на Запад
русского революционера-народни-
ка М. А. Бакунина (1814—76). В
Западной Европе Б. отражал наст-
роения разорявшихся масс кресть-
янства и мелкой буржуазии, вли-
вавшихся в рабочий класс. В отли-
чие от сторонников прудонизма, от-
рицавших значение революцион-
ной борьбы, бакунисты требовали
немедленной подготовки заговоров
и народных восстаний. С т. зр. ба-
кунистов, главное зло — гос-во,
цель революции — создание авто-
номных и независимых трудовых
общин, полный отказ от автори-
тетов. Б. отрицает к.-л. использо-
вание гос. власти рабочим классом,
выступает за стихийный бунт, в
к-ром главную роль отводит непро-
летарским массам, прежде всего
люмпен-пролетариату, деклассиро-
ванным элементам. Приверженцы
Б.— ярые враги диктатуры проле-
тариата, организованной рабочей
партии и политической борьбы,
к-рые они считают несовместимыми
со свободой совести, понимаемой
ими индивидуалистически. Ради
этого они стремились разрушить
созданную Марксом и Энгельсом
международную организацию —
I Интернационал (Интернацио-
нал I (1864—76). Маркс и Энгельс
считали Б. злейшим врагом рабо-
чего движения. Разоблачая мелко-
буржуазную природу Б., они пока-
зали, что историческая необходи-
мость диктатуры пролетариата вы-
текает из непримиримости клас-
совых интересов пролетариата и
буржуазии. Разгром Марксом и Эн-
гельсом Б. имел важное значение
для всей последующей борьбы
марксистов против мелкобуржуаз-
ной революционности, волюнтариз-
ма, фразерства и авантюризма в
мировом революционном движе-
нии. Б. имел распространение в
непролетарских массах, среди от-
сталых слоев пролетариата, в сла-
боразвитых капиталистических
странах — Италии, Испании, гос-
вах Латинской Америки. К концу
80-х гг. XIX в. Б. перестал сущест-
вовать как идейное и политическое
течение, хотя отдельные его идеи
возрождались в той или иной фор-
ме. В России Б. оказал влияние на
народничество 60—70-х гг., на рус-
ский анархизм начала XX в., с к-рым
вели борьбу большевики во главе с
Лениным.
БЕЗРАБОТИЦА — социально-
экономическое явление капита-
листического способа произ-ва,
обусловленное действием его эко-
номических законов. Выражается
в том, что часть экономически
активного населения не находит
применения своей рабочей силе и
становится относительно избыточ-
ной, становится резервной армией
труда. Внешне Б. выглядит как
результат несоответствия предло-
жения рабочей силы спросу на нее
капиталистического рынка. Объек-
тивная первопричина Б.— стремле-
ние капиталистов к максимальной
прибыли. Конкурентная борьба за-
ставляет предпринимателей все бо-
лее вооружать новой техникой жи-
вой труд. НТП особенно ускоряет
рост стоимости средств произ-ва
(постоянного капитала) и относи-
тельно уменьшает величину пере-
менного капитала — живого чело-
веческого труда. Новые техноло-
гии резко снижают потребность
в этом труде. Происходит даже
абсолютное сокращение спроса на
рабочую силу, в том числе и ква-
лифицированную. В 70-е гг. в веду-
щих капиталистических странах
ликвидированы миллионы рабочих
мест в сталелитейной, судострои-
20
Бернштейнианство
тельной, автомобилестроительной,
угледобывающей и некоторых ста-
рых отраслях пром-сти. Развитие
НТП особенно отражается иа за-
нятости неквалифицированных и
полуквалифицированных рабочих
и молодежи, вступающей в трудо-
способный возраст, среди к-рых
наиболее высока Б. Массовая Б.
сохраняется при любой экономи-
ческой конъюнктуре, усиливаясь
в периоды экономических кризисов
и последующих депрессий. Б.—
средство повышения продуктив-
ности труда, интенсификации про-
из-ва, основанного на эксплуата-
ции трудящихся. «Избыточное» на-
селение не только продукт капита-
листического накопления, ио и его
рычаг, необходимое условие су-
ществования и развития капита-
лизма. Наличие резервной армии
труда позволяет капиталу усили-
вать давление на занятых рабочих
и служащих, повышая интенсив-
ность их труда и сдерживая рост
заработной платы. Б.— резерв де-
шевой рабочей силы. Буржуазные
гос-ва пытаются регулировать ры-
нок рабочей силы разнообразными
системами помощи безработным,
в том числе и страхованием на слу-
чай Б. Однако в результате раз-
личных ограничений за бортом со-
циальной помощи в развитых капи-
талистических странах остается до
трети имеющих право на страховой
полис по безработице. В общей чис-
ленности безработных доля лиц, по-
лучающих пособие, колеблется от
одной четверти до половины. Со-
циализм уничтожает причины отно-
сительного перенаселения, Б. лик-
видируется, перераспределение ра-
бочей силы в народном хозяйстве
происходит планомерно, при этом
достигается полная занятость тру-
доспособного населения (Заня-
тость населения).
БЕРНШТЕЙНИАНСТВО — оп-
портунистическое течение в рабо-
чем движении. Возникло в конце
XIX в. в период перерастания ка-
питализма в империализм и появле-
ния обуржуазившегося слоя в ра-
бочем классе. Названо именем
Э. Бернштейна, одного из теорети-
ков нем. социал-демократии и II
Интернационала, к-рый в книге
«Предпосылки социализма и за-
дачи социал-демократии» (1899)
впервые подробно изложил рефор-
мистскую идеологическую програм-
му этого слоя — рабочей аристо-
кратии. Б. как теоретическая кон-
цепция сложилось на основе реви-
зии принципиальных философских,
экономических и социально-поли-
тических положений марксизма и
полного отказа от революционной
практики борьбы за социализм. Эта
концепция утверждает идею мир-
ной социальной эволюции, ведущей
к созданию социалистических про-
изводственных отношений в рамках
капитализма. Отказывается от
марксовой теории классовой борь-
бы и отрицает необходимость со-
циалистической революции и дик-
татуры пролетариата. Признает
реформистскую деятельность как
единственную приемлемую форму
движения рабочего класса и выдви-
гает тезис: «Движение — все, ко-
нечная цель — ничто». Провозгла-
шает себя учением, продолжающим
и развивающим марксизм в изме-
нившихся исторических условиях.
Критика Б. Лениным, Плехановым
и лидерами левого крыла II Интер-
национала (Р. Люксембург, П. Ла-
фарг, Ф. Меринг и др.) показала,
что это течение объективно являет-
ся разновидностью псевдосоциа-
листической идеологии, искаженно
отражающей тенденции историче-
ского развития и интересы рабочего
Бланкизм
класса. В конце 70-х гг. некоторые
западноевропейские идеологи рабо-
чего движения попытались воз-
родить Б. и представить его в ка-
честве практической социалистиче-
ски ориентированной «парадигмы»,
якобы соответствующей традиции
классического марксизма и нашему
времени. Эти попытки не привели,
однако, к успеху. Ренессанса Б. не
получилось.
БЛАНКИЗМ — утопическое те-
чение домарксистского непролетар-
ского социализма. Возглавлялось
франц, революционером Л. О.
Бланки (1805—81). Бланкисты
признавали необходимость револю-
ционной борьбы и захвата власти,
считали, что социализм неотделим
от политических действий. Но осу-
ществление задач революции воз-
лагали на замкнутую группу заго-
ворщиков, не связанную с револю-
ционным классом, отрицали значе-
ние политической партии проле-
тариата, отказывались участвовать
в массовых рабочих организациях.
Тем самым принижалась роль ра-
бочего класса в революции, и он
фактически обрекался на бездей-
ствие. Высоко оценивая заслуги
бланкистов на отдельных этапах
революционного движения (в конце
40 — начале 50-х гг., в Парижской
коммуне), Маркс и Энгельс отвер-
гали бланкистскую, заговорщи-
ческую тактику, указывали, что по-
бедоносная революция может быть
осуществлена лишь народными
массами, возглавляемыми пролета-
риатом. В России Б. оказал неко-
торое влияние на революционное
народничество 70-х гг. Характе-
ризуя несостоятельность тактики
Б., Ленин отмечал, что «бланкизм
есть теория, отрицающая классо-
вую борьбу. Бланкизм ожидает из-
бавления человечества от наемного
рабства не путем классовой борьбы
пролетариата, а путем заговора не-
большого интеллигентного мень-
шинства» (т. 13, с. 76—77). Осо-
бенно Ленин критиковал «блан-
кистские авантюры», «игру в зах-
ват власти» в период подготовки
Октябрьской революции.
БОРЬБА ЗА МИР — деятель-
ность в пользу мира и безопасности
народов, против войны и агрессив-
ной политики буржуазных правя-
щих классов, ведущаяся прогрес-
сивными силами, организациями,
движениями. С середины XIX в.
главным субъектом Б. з. м. стано-
вится рабочее движение. Еще чар-
тисты в Англии называли войну
худшим противником рабочего
класса и ие отделяли борьбу против
войн от борьбы за социальные пра-
ва людей труда. В документах I Ин-
тернационала, написанных Марк-
сом, перед рабочим движением ста-
вится задача сделать войны между
народами невозможными. В начале
XX в. партия большевиков под ру-
ководством Ленина разработала
антимилитаристскую тактику про-
летариата, нашедшую отражение
в решениях Штутгартского (1907)
и Базельского (1912) конгрессов
II Интернационала, а также рас-
смотрела вопрос о достижении
подлинного и демократического
мира в результате социалистиче-
ской революции. После победы Ве-
ликого Октября знаменосцем Б.
з. м. на международной арене вы-
ступает Страна Советов. «Оконча-
ние войн,— подчеркивал Ленин,—
мир между народами, прекращение
грабежей и насилий — именно наш
идеал...» (т. 26, с. 304). В 30-е гг.
СССР выступил с целым рядом
предложений, в том числе в Лиге
наций, направленных на упроче-
ние безопасности и предотвраще-
22
Борьба за мир
ние войны. Активные усилия в те
годы направлял Коминтерн на то,
чтобы мобилизовать рабочий класс
на борьбу против готовящейся
второй мировой войны. Позиции
миролюбивых сил тогда оказались
недостаточными для предотвраще-
ния мирового пожара. С возникно-
вением мировой системы социализ-
ма и ростом его могущества, рас-
ширением рядов борцов за мир и
демократию произошли существен-
ные сдвиги в соотношении сил на
международной арене. Возникла
объективная возможность предот-
вращения мировых войн. Позитив-
ные перемены в мире, проявившие-
ся в 70-е гг. (достижение догово-
ренностей, перекрывающих неко-
торые каналы гонки вооружений,
подписание соглашений по многим
вопросам мирного сотрудничества
между гос-вами с различным об-
щественным строем), привели к
разрядке международной напря-
женности. С конца 70-х гг. наи-
более реакционные круги империа-
лизма пошли на ее подрыв, на поп-
рание ранее достигнутых догово-
ренностей и эскалацию гонки во-
оружений. Новая волна милитариз-
ма (размещение в Европе ядерных
ракет среднего радиуса действия,
планы создания США ударных
космических вооружений и т. д.)
вызвала небывалый подъем анти-
военного движения, в к-ром в стра-
нах Запада участвуют представи-
тели самых разных политических
(кроме крайне правых), философ-
ских и религиозных течений. Весо-
мый вклад в борьбу за мир вносят
освободившиеся страны и их меж-
дународные организации (Движе-
ние неприсоединения, Организация
африканского единства и др.). В
обеспечении мира, прекращении
гонки вооружений они видят созда-
ние более благоприятных условий
для решения сложных проблем их
социально-экономического разви-
тия. С начала 80-х гг. антивоен-
ное движение и Б. з. м. характери-
зуются качественными изменения-
ми, связанными с широкими кон-
тактами представителей разных
стран — от глав гос-в и прави-
тельств до простых граждан. Меж-
дународные движения политиче-
ских партий, профсоюзов, ученых,
бывших военных, врачей за пре-
дотвращение войны, проведение
международных форумов «За
безъядерный мир, за выживание
человечества» (1987), «Сотрудниче-
ство в космосе во имя мира на Зем-
ле» (1987), обмен молодежными
и детскими делегациями сторон-
ников мира, др. международные
встречи миролюбивой обществен-
ности, совместные антивоенные
акции (марши мира, походы, круи-
зы и т. п.) способствуют расши-
рению солидарных действий миро-
вой общественности во имя утверж-
дения всеобъемлющей системы
международной безопасности, яв-
ляются примером «народной дип-
ломатии». Ведущей силой в Б. з. м.
на совр. этапе является Советский
Союз, выступающий в тесном един-
стве с социалистическими страна-
ми. СССР проводит последователь-
ную политику мирного подхода к
разрешению противоречий и урегу-
лированию конфликтных ситуаций,
выдвигает ряд крупных инициа-
тив, направленных на обеспече-
ние выживания человечества и его
дальнейший прогресс, в том чис-
ле план поэтапного уничтожения
ядерного оружия к 2000 году. Ак-
тивные действия за построение
безъядерного и ненасильственного
мира, новые методы включения
миролюбивых намерений Совет-
23
Буддийский социализм
ского Союза в мировую политику,
утверждение нового политическо-
го мышления содействуют разви-
тию откровенного, конструктивного
диалога, начатого в Женеве (1985)
и Рейкьявике (1986), открывшего
путь к заключению советско-амери-
канского Договора по РСМД (Ва-
шингтон, 1987), переводу в прак-
тическую плоскость переговоров о
ядерных, химических и обычных
вооружениях (Москва, 1988). На
совр. этапе Б. з. м. связана с идеей
создания нового, более справедли-
вого и стабильного мирового по-
рядка, основывающегося на учете
законных интересов всех народов
и ставящего во главу угла безопас-
ное будущее всего человечества.
БУДДИЙСКИЙ СОЦИАЛИЗМ —
разновидность религиозно-полити-
ческой идеологии, обосновываю-
щей «третий путь» развития, про-
тивопоставляемый одновременно
капитализму и социализму. Б. с.
обрел статус гос. идеологии в Кам-
пучии и Бирме. Б. с. критикует ка-
питализм и требует его «гумани-
зации» за счет расширения благо-
творительной деятельности, акцен-
тирует внимание на совершенст-
вовании индивидуальной морали и
общественной этики. Сторонники
этого течения предлагают меры по
ограничению иностранных монопо-
лий, укреплению гос. сектора, по-
ощрению деловой активности част-
ного национального капитала. Б. с.
признает неприкосновенность част-
ной собственности, «нажитой доб-
родетельным путем», и приравни-
вает ее экспроприацию без ком-
пенсации к краже. Б. с. противо-
поставляет себя научному социа-
лизму как философия справедли-
вости, «срединный путь мудрости
и реализма», опирающийся на
учение Будды. Б. с. отличается
эклектичностью, непоследователь-
ностью и противоречивостью, пред-
ставляет собой теоретическое обос-
нование «национальной модели»
капитализма, апеллирующей к цен-
ностям и институтам традицион-
ного вероисповедания.
БУРЖУАЗИЯ — (франц, bour-
geoisie, от позднелат. burgus —
укрепленный город) — господст-
вующий класс капиталистического
об-ва, имеющий собственность на
важнейшие средства произ-ва и
живущий за счет эксплуатации
наемного труда. Как класс Б. стала
зарождаться в недрах феодализма
на основе формировавшегося капи-
талистического экономического ук-
лада. Будучи носителем более
прогрессивных производственных
отношений, несовместимых с фео-
дальной политической системой, Б.
возглавила борьбу народных масс
против феодализма и в результа-
те буржуазных революций в боль-
шинстве стран Западной Европы
и США в XVI—XIX вв. пришла к
власти. Утвердилось ее полное эко-
номическое и политическое гос-
подство. Используя гос. власть, Б.
подчинила своим классовым инте-
ресам всю жизнь об-ва. Она раз-
рушила сословное деление, способ-
ствовала бурному развитию пром-
сти, с. х-ва, науки, техники, культу-
ры, просвещения. Прогресс об-ва и
реализацию своих классовых целей
Б. смогла обеспечить за счет со-
вершенствования форм эксплуа-
тации наемного труда. С ростом
капитализма рос и классовый ан-
тагонист Б.— пролетариат. С сере-
дины XIX в. обнажился классовый
антагонизм между Б. и пролета-
риатом. В 1848 г. в Западной Евро-
пе пролетариат впервые вступил
в борьбу с Б. с позиций собствен-
ных классовых интересов. Истори-
24
Буржуазная революция
ческая роль Б. стала коренным об-
разом меняться: она стала пре-
вращаться в контрреволюционную
силу. В зависимости от сферы при-
ложения капитала, Б. подразде-
ляется на промышленную, торго-
вую, банковскую и сельскую. По
экономическому положению и роли
в общественном произ-ве — на
крупную, среднюю и мелкую. Кон-
центрация и централизация про-
из-ва сопровождается разорением
многих мелких и средних капита-
листов. Укрепляются позиции круп-
ной Б. Возникновение и развитие
государственно - монополистиче-
ского капитализма ведет к сокра-
щснию доли Б. в составе населе-
ния и появлению немногочисленной
монополистической Б. (владельцы
трестов, корпораций, банков). Пре-
вращение буржуазного гос-ва в
крупнейшего собственника средств
произ-ва привело к появлению
самостоятельной фракции господ-
ствующего класса — государствен-
но-бюрократической Б. (полити-
ческая элита, руководители нацио-
нализированных и смешанных мо-
нополий, менеджеры, политические
и профсоюзные боссы, генералитет
армии, полиции и разведки). Сверх-
концентрация и интернационализа-
ция произ-ва и капитала привели
к возникновению транснациональ-
ных корпораций. Оформилась и
быстро набрала силу транснацио-
нальная Б. Углубляющийся НТП,
образование различных слоев и
фракций империалистической Б.
обострили старые и породили но-
вые, еще более острые противоре-
чия капитализма. Реакционная
верхушка Б., приспосабливаясь к
изменяющимся условиям, опирает-
ся на систему государственно-мо-
нополистического регулирования
экономики, достижения НТР, меж-
дународное разделение труда, ис-
пользует систему неоколониализма.
Однако созданная Б. система моно-
полистического тоталитаризма, си-
ловая внешняя политика и безу-
держная гонка вооружений поста-
вили человечество на грань тер-
моядерной катастрофы. В борьбу
против засилья монополий, за вы-
живание человечества все реши-
тельнее включаются интеллигенция
и служащие, «инженерный проле-
тариат» и фермеры, мелкая и сред-
няя Б. города и деревни, молодежь
и студенчество, широкие демокра-
тические слои. Ведущей силой в
борьбе за свержение господства Б.
выступает рабочий класс. В раз-
вивающихся странах процесс фор-
мирования Б. еще не завершился.
Здесь складывается два осн. типа
Б.: национальная и компрадор-
ская. Становление этого отряда Б.
проходит противоречиво, через уг-
лубление антагонизма между импе-
риализмом и его хозяйственной
периферией. Общий кризис капи-
тализма продолжает углубляться.
Свержение господства Б. как клас-
са, передача осн. средств произ-ва
в общественную собственность —
закономерность совр. историческо-
го развития.
БУРЖУАЗНАЯ ИДЕОЛО-
ГИЯ — см. Идеология буржуазная.
БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ —
тип социальной революции, на-
правленной на уничтожение фео-
дального строя или его остатков
и установление власти буржуазии.
В результате Б. р. разрешаются
противоречия между развиваю-
щимся в недрах феодализма ка-
питалистическим способом произ-
ва и феодальным общественным
строем, обеспечиваются условия
для становления капитализма, бо-
лее быстрого по сравнению с феода-
25
Буржуазно-демократическая революция
лизмом развития производитель-
ных сил. Время осуществления, ха-
рактер и движущие силы Б. р. раз-
личаются в зависимости от созре-
вания необходимых условий в раз-
ных странах и на разных этапах
исторического развития. В ранних
Б. р.— Нидерландской (XVI в.) и
Английской (XVII в.), к-рые откры-
ли путь становлению капитализма
в Европе, буржуазия была един-
ственным классом, способным воз-
главить борьбу против феодального
строя. В Северной Америке исто-
рическая особенность состояла в
том, что роль Б. р. сыграла война
английских колоний за независи-
мость, к-рая привела к образова-
нию США. Классической Б. р. по
накалу борьбы, этапам ее развития
и широте социального спектра
участников была Великая фран-
цузская революция 1789—94 гг.
Эта революция оказала большое
прогрессивное воздействие на ход
исторического развития, на станов-
ление в ряде европейских стран
капиталистического способа произ-
ва и буржуазных социально-поли-
тических институтов. Б. р. в Герма-
нии и Италии решали не только за-
дачу ликвидации феодально-абсо-
лютистских порядков, но и создания
единых национальных гос-в в этих
странах, а в Италии еще и задачу
уничтожения иноземного (австрий-
ского) гнета. В Японии незавер-
шенная Б. р. XIX в. также открыла
путь для становления капитализма,
хотя и сохранила многие полуфео-
дальные институты и пережитки. В
зависимых и колониальных странах
Б. р. направлена на решение конф-
ликта между интересами самостоя-
тельного развития национальной
экономики и господством иноземно-
го капитала, между интересами на-
циональной буржуазии и порабо-
щенных масс, интересами правя-
щих классов и иностранных угне-
тателей. В этих условиях Б. р., на-
правленная на достижение на-
циональной самостоятельности,
объективно включает антиимпе-
риалистическую борьбу, к-рая
переплетается с борьбой антифео-
дальной и антиколониальной. В
эпоху империализма в развитых ка-
питалистических странах буржуа-
зия все более становится контрре-
волюционной силой, стремится за-
кончить буржуазную революцию на
полпути, на сделке со старой властью
и помещиками. Как отмечал Ленин,
«это стремление коренится в клас-
совых интересах буржуазии» (т. 15,
с. 206). В колониальных и осво-
бодившихся странах национальная
буржуазия еще в состоянии играть
прогрессивную роль. В условиях
укрепления мирового социализма
Б. р. в ранее порабощенных стра-
нах могут выходить за рамки бур-
жуазных преобразований, откры-
вая путь более широкому социаль-
ному переустройству.
БУРЖУАЗНО - ДЕМОКРАТИ-
ЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — тип
буржуазной революции, отличаю-
щийся наибольшей последователь-
ностью и радикальностью, актив-
ным участием широких народных
масс. Буржуазно-демократически-
ми В. И. Ленин называл такие ре-
волюции, в к-рых «масса народа,
большинство его, самые глубокие
общественные «низы», задавлен-
ные гнетом и эксплуатацией, подни-
мались самостоятельно, наложили
на весь ход революции отпечаток
своих требований, своих попыток
по-своему построить новое общест-
во, на место разрушаемого старо-
го» (т. 33, с. 39). В ходе Б.-д. р.
происходит глубокая ломка фео-
дальных структур, становление
26
Буржуазные партии
новых социально-политических ин-
ститутов и свобод. «Буржуазно-де-
мократическое содержание револю-
ции,— писал Ленин,— это зна-
чит — очистка социальных отноше-
ний (порядков, учреждений) стра-
ны от средневековья, от крепост-
ничества, от феодализма» (т. 44,
с. 145). В Б.-д. р. переросла Вели-
кая французская революция 1789 —
94 гг., в к-рой решающую роль
играли городские низы и кресть-
янство. Наивысшим подъемом этой
революции явилось установление
диктатуры якобинцев — наиболее
радикальных и революционных
представителей мелкой буржуазии.
В эпоху империализма (революция
1905—07 гг., Февральская бур-
жуазно-демократическая револю-
ция 1917 г. в России) главной дви-
жущей силой Б.-д. р. становится
пролетариат, к-рый широко приме-
няет такие формы борьбы, как
демонстрации, стачки, баррикад-
ные бои, вооруженное восстание.
При гегемонии пролетариата Б.-д.
р. может привести к установлению
власти рабочего класса и кресть-
янства. В этом случае Б.-д. р. пе-
рерастает в революцию социали-
стическую (Перерастание буржу-
азно-демократической революции
в революцию социалистическую,
Социалистическая революция). Во-
прос о таком перерастании (Не-
прерывная революция) был теоре-
тически разработан Марксом и
Энгельсом на примере революций
1848—49 гг. в Европе и развит
Лениным. Практика перерастания
Февральской Б.-д. р. в России, а
также антифашистских, демокра-
тических революций в конце и после
второй мировой войны в револю-
ции социалистические подтвердила
правильность идей основоположни-
ков научного социализма. Задачи
общедемократического характера
могут решаться и, как правило,
решаются также в ходе социали-
стической революции. Сохранение в
ряде ранее колониальных и зави-
симых стран значительного масси-
ва архаичных отношений и анти-
народных политических структур
создает почву для новых Б.-д. р. и
широких общедемократических
движений в этих регионах мира.
БУРЖУАЗНЫЕ ПАРТИИ -
наиболее активная и организован-
ная часть класса буржуазии или
отдельного его слоя, одно из важ-
ных политических орудий защиты
классовых интересов буржуазии. Б.
п. возникают в условиях, когда кон-
солидация буржуазии как класса
в той или иной стране достигает
достаточно высокого уровня. Исто-
рия Б. п. начинается со времени
Великой французской буржуазной
революции конца XVIII в. Многие
из ныне действующих Б. п. стран
капитала возникли в XIX в. В дея-
тельности и идеологии соответст-
вующих Б. п. находят отражение
различия между финансовой, про-
мышленной и торговой фракциями
буржуазии, между крупной, сред-
ней и мелкой буржуазией. Иногда
правящий класс создает в стране
несколько влиятельных Б. п., не
имеющих принципиальных разли-
чий. Их политическая борьба и
чередование у власти призваны
демонстрировать плюрализм бур-
жуазной политической системы. В
США, напр., такими партиями яв-
ляются республиканская и демо-
кратическая. Обе партии выра-
жают интересы монополистической
буржуазии. Поэтому смена у влас-
ти одной партии другой не ведет
к существенному изменению поли-
тики. В развивающихся странах Б.
п., так же как и национальная
27
Буржуазный индивидуализм
буржуазия в целом, играют двой-
ственную, противоречивую роль:
они участвуют в антиимпериа-
листической и антифеодальной
борьбе, часто возглавляют нацио-
нально-освободительное движение,
но с приходом к власти сходят на
позиции защиты узкоклассовых ин-
тересов, отказываются от ради-
кальных социальных преобразова-
ний, стремятся направить развитие
об-ва по капиталистическому пути.
В ряде развитых капиталистиче-
ских стран в 80-е гг. наблюдалась
тенденция к усилению реакции,
выходу на политическую арену
консервативных сил, и Б. п., выра-
жавшие интересы крупного моно-
полистического капитала, военно-
промышленного комплекса, вели
наступление на демократические
права трудящихся, прибегали к по-
литическому шантажу и репрес-
сиям, стимулировали все более ак-
тивное участие в политической жиз-
ни неофашистских сил. Этой тенден-
ции противостояла борьба рабоче-
го класса за свои права, деятель-
ность коммунистических и рабочих
партий, всех демократических сил
капиталистических гос-в.
БУРЖУАЗНЫЙ ИНДИВИДУА-
ЛИЗМ—принцип поведения и
обоснования морали, отражающий
частнособственническую психоло-
гию индивидов в капиталистиче-
ском об-ве. В эпоху революцион-
ного слома феодализма, на заре
капиталистического об-ва Б. и. был
исторически прогрессивен, озна-
чая освобождение человека от фео-
дальных отношений личной зави-
симости, от морали сословно-кре-
постнического неравенства. Однако
по мере развития капитализма Б. и.
все более обнаруживал за прив-
лекательными лозунгами свободы,
достоинства и благополучия от-
дельного, «абстрактного» индивида
своекорыстные устремления част-
ного собственника, дельца, удов-
летворяющего их за счет угнетения
людей. Считая центром и источни-
ком всякой моральности отдельно
взятую, изолированную челове-
ческую особь, Б. и. противопостав-
лял ее социальным зависимостям,
коллективному интересу (Коллек-
тивизм). В развитом виде Б. и.
находит свое воплощение в таких
моральных качествах личности, как
эгоизм, корыстолюбие, карьеризм,
тщеславие, властолюбие, тунеядст-
во, вероломство, ханжество и т. п.
Б. и. способен проникать в иной,
даже противоположный ему образ
жизни, отравляя его ядом эгоисти-
ческого взаимоотчуждения людей.
В совр. буржуазном об-ве возни-
кают тенденции перерождения Б. и.
в корпоративно-иерархические,
формально-технократические ориен-
тации поведения, означающие пря-
мое попрание ценности отдельной
личности. Крайним случаем раз-
вития Б. и. является антигуманизм
и человеконенавистничество.
БУРЖУАЗНЫЙ ПАРЛАМЕН-
ТАРИЗМ — республиканская фор-
ма гос. правления, при к-рой вер-
ховная гос. власть принадлежит
господствующему классу — бур-
жуазии. Различают президентскую,
парламентарную и президентско-
парламентарную республики: в
первой высшая гос. власть осу-
ществляется президентом, во вто-
рой — парламентом, в третьей —
президентом и парламентом. Изби-
раемый на определенный срок,
парламент образует правительство
из числа членов партии, имеющей
большинство в составе парламента.
Существуют и коалиционные пра-
вительства. На домонополистиче-
ской стадии капитализма буржуа-
28
«Буржуазный социализм»
зия представляла собой относи-
тельно однородное социальное об-
разование и осуществляла свою
политическую власть через пар-
ламент, к-рый занимал ведущее
положение в системе органов гос.
власти и управления, обладал
исключительным правом на законо-
дательствование, контролировал
деятельность правительства и всех
др. гос. органов. Б. п. фактически
исключал возможность участия
трудящихся в осуществлении гос.
власти. «Раз в несколько лет ре-
шать, какой член господствующего
класса будет подавлять, раздав-
лять народ в парламенте,— вот в
чем настоящая суть буржуазного
парламентаризма, не только в пар-
ламентарно-конституционных мо-
нархиях, но и в самых демократи-
ческих республиках» (Ленин В. И.,
т. 33, с. 46). На монополистической
стадии капитализма, когда в ряде
стран происходит поворот от бур-
жуазной демократии к реакции, по-
ложение парламента в системе гос.
механизма изменяется: ограни-
чиваются его законодательные
функции, сужается компетенция,
деятельность правительства выхо-
дит из-под его контроля, факти-
ческая власть переходит от парла-
мента к правительству, к-рое дей-
ствует авторитарными и олигар-
хическими методами. Нередко вы-
несенный парламентом вотум не-
доверия правительству влечет за
собой роспуск представительного
органа гос. власти и назначение но-
вых выборов.
«БУРЖУАЗНЫЙ СОЦИА-
ЛИЗМ» — псевдосоциалистиче-
ская доктрина, возникающая как
отражение теории и практики со-
циализма в буржуазном сознании
и сводящаяся в конце концов к
апологетике капитализма, утверж-
дению, что «буржуа являются бур-
жуа,— в интересах рабочего клас-
са» (Маркс К., Энгельс Ф., т. 4,
с. 454). «Б. с.» исторически разви-
вается из объективной слабости
утопического социализма: отказа
от политической борьбы, стремле-
ния предстать в виде надклассовой,
общечеловеческой теории и т. п.
Однако и после того, как проле-
тариат проявил способность к само-
стоятельной политической деятель-
ности (чартизм, восстания лион-
ских ткачей в 1831 и 1834 гг. и др.),
некоторые представители домарк-
совского социализма отказывались
признать необходимость и целе-
сообразность политической борьбы
рабочего класса, предлагали «за-
консервировать» не вполне разви-
тое состояние классового антаго-
низма между пролетариатом и
буржуазией, сохранить капиталис-
тическое об-во без тех элементов,
к-рые его революционизируют и
разлагают, хотели, чтобы рабочий
класс оставался в сложившемся,
по-капиталистически эксплуата-
торском, об-ве, но при этом «от-
бросил свое представление о нем,
как о чем-то ненавистном» (там
же). Примером такой доктрины
«Б. с.» Маркс и Энгельс считали
«Философию нищеты» Прудона.
Др. форма «Б. с.» развивается
путем «усвоения» буржуазной эко-
номической теорией идей «неполи-
тического социализма» (Дж. С.
Милль, Ж. Колен и др.). Эти «бур-
жуа-социалисты» доказывали, что
интересам пролетариата отвечает
не борьба за власть, а изменения
в экономической сфере, причем не
уничтожение буржуазных произ-
водственных отношений револю-
ционным путем, а проведение ад-
министративных реформ управле-
ния экономикой на почве тех же
29
Быт при социализме и коммунизме
самых производственных отноше-
ний. У этих представителей «Б. с.»
речь шла не о принципиальных из-
менениях в отношении между наем-
ным трудом и капиталом, а лишь об
упрощении и удешевлении гос.
хозяйства буржуазии.
БЫТ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ И
КОММУНИЗМЕ. Быт — это сфера
непроизводственной жизнедеятель-
ности людей, совокупность спо-
собов и форм удовлетворения их
каждодневных жизненных потреб-
ностей, а также различные обычаи,
обряды, привычки и нормы обще-
жития. Как составная часть образа
жизни людей, быт охватывает по
преимуществу область личного по-
требления материальных и духов-
ных благ, а также связанные с
ним непроизводственный труд и
прочую деятельность по обслужи-
ванию повседневных нужд чело-
века. Как более высокий тип об-
щественной организации повсе-
дневной жизни людей, социалисти-
ческий быт существенно отличает-
ся от предыдущих типов быта. Если
при капитализме быт строится на
основе частной собственности, на
принципах индивидуализма, ут-
верждает замкнутость и изолиро-
ванность личной жизни от общест-
венной, то социалистический быт
складывается на базе обществен-
ной собственности, основан на со-
циальном и национальном равенст-
ве людей, на равноправии мужчин
и женщин, строится на принципах
коллективизма, на отношениях
дружбы и взаимопомощи. Бытовое
устройство граждан, улучшение их
повседневной жизни здесь не толь-
ко личное дело каждого, но и пред-
мет общественной заботы. Они
обеспечиваются как заработной
платой и личными доходами, так и
ростом общественных фондов по-
требления, развитием обществен-
ных форм бытового, коммуналь-
ного, транспортного, торгового,
медицинского и культурного об-
служивания. Однако, как отмеча-
лось на XXVII съезде КПСС, со
стороны центра и местных органов
в недавнем прошлом допускалась
недооценка назревших проблем ма-
териальной базы социально-куль-
турной сферы, сложился остаточ-
ный принцип выделения ресурсов
для ее развития. Негативные про-
цессы застойного периода серьез-
но затронули и сферу быта. Мы не
решили жилищную проблему — од-
ну из острейших проблем быта. Мы
не решили продовольственную про-
блему, кое-где перешли на карточ-
ную систему обеспечения продук-
тами. У нас масса негативных проб-
лем в транспортном обслуживании,
в медицине, в производстве качест-
венных товаров народного потреб-
ления. Перестройка, - сильная со-
циальная политика, выработанная
партией, ориентируют на усиление
решения этих человеческих проб-
лем. Сфера быта призвана выйти
на самый совр. уровень. Совер-
шенствование социалистического
и постепенный переход к комму-
нистическому устройству быта —
это единый процесс развития. Он
осуществляется на основе роста
народного благосостояния, даль-
нейшего развития индивидуаль-
ных и общественных форм обслу-
живания и организации быта, фор-
мирования разумных потребностей
людей, повышения культуры всей
повседневной жизни.
БЮРОКРАТИЯ И БЮРОКРА-
ТИЗМ (от франц, bureau — бюро,
канцелярия и греч. kratos — си-
ла, власть). Бюрократия— особый
привилегированный слой людей,
специализирующихся на гос. уп-
30
Бюрократия и бюрократизм
равлении в эксплуататорском об-
ве и служащих интересам гос-
подствующего класса. Бюрокра-
тизм — способ управления гос-вом
через чиновничество, оторванное от
народа и стоящее над ним. Функ-
ционирование гос. машины эксп-
луататорского об-ва закономерно
приводит к формированию бюро-
кратии. Бюрократия использует
имеющиеся у нее рычаги власти
и для укрепления собственных по-
зиций, тем самым приобретая от-
носительную самостоятельность и
силу. Выявление социально-классо-
вой природы бюрократии принци-
пиально отличает марксистский
подход от распространенной на
Западе оценки ее некоторыми бур-
жуазными социологами, для к-рых
бюрократия тождественна рацио-
нальной организации экономиче-
ской и политической сфер деятель-
ности буржуазного об-ва. Однако
существо бюрократии как раз со-
стоит в том, что она превращает
формальную сторону деятельности
организации в главную, домини-
рующую над содержательной. Осо-
бенностями построения системы
бюрократии являются иерархия,
ступени к-рой связаны, по словам
Маркса, «между собой посредст-
вом субординации и слепого подчи-
нения» (т. 1, с. 272); вера в автори-
тет; карьеризм, погоня за чинами;
разделение функций, когда «верхи
полагаются на низшие круги во
всем, что касается знания частнос-
тей; низшие же круги доверяют вер-
хам во всем, что касается понимания
всеобщего» (там же, с. 271—272),
дух корпоративности, замкнутость.
Решительный слом буржуазной гос.
машины с ее бюрократическим
аппаратом — одна из важнейших
политических задач пролетарской
революции, гарантия ее успеха. В
условиях государственно-монопо-
листического капитализма бюро-
кратический аппарат разрастается,
захватывая и сферу экономическо-
го управления. Великая Октябрь-
ская социалистическая революция
разрушила военно-бюрократиче-
скую машину эксплуататорского
гос-ва в России. Однако одним
ударом покончить полностью с Б. и
Б. было невозможно. Ленин пре-
дупреждал, что после революции
борьба с бюрократическими извра-
щениями и пережитками будет
длительной и упорной, что для
окончательного их преодоления
потребуется поднять уровень куль-
туры масс, широко привлекать их
к управлению гос-вом. Происхо-
дящие в ряде социалистических
стран углубление демократии, раз-
вертывание социалистического са-
моуправления создают необходи-
мые условия для преодоления воз-
росших элементов бюрократизма в
работе всех звеньев системы управ-
ления, т. е. таких негативных явле-
ний, как формализм и бездушие,
волокита и бумаготворчество, чи-
нопочитание и угодничество, карь-
еризм и трусливая перестраховка.
В условиях перестройки необходи-
ма решительная борьба с силами
Б. Эта борьба предполагает после-
довательное осуществление прин-
ципа демократического централиз-
ма, соблюдение норм социалисти-
ческой демократии, осуществление
общественного контроля за дея-
тельностью органов управления,
высокую организованность и опе-
ративность в работе, воспитание
гражданского мужества и чувства
высокой ответственности, идей-
ности и принципиальности у всех,
кому народ доверил выполнение тех
или иных гос. и общественных
функций.
в
ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СО-
ЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ — первая в истории победо-
носная пролетарская революция.
Она осуществлена в России в ок-
тябре 1917 г. рабочим классом в со-
юзе с трудящимся крестьянством.
Революция была подготовлена
и свершена под руководством Ком-
мунистической партии во главе с
Лениным. В. О. с. р. свергла власть
капиталистов и помещиков, разру-
шила эксплуататорскую гос. маши-
ну и установила власть рабочего
класса — диктатуру пролетариата.
Ее гос. формой стала республика
Советов. С возникновением Совет-
ского гос-ва — гос-ва нового ти-
па — впервые в истории классово-
го об-ва у гос. руля становятся
трудящиеся, устанавливается под-
линное народовластие. Рабочий
класс завоевал политическую власть
путем вооруженного восстания.
Этот путь был единственно воз-
можным в тех условиях: кончилось
двоевластие, вся власть перешла
в руки буржуазного Временного
правительства, а Советы превра-
тились в его придаток, Времен-
ное правительство вооруженной
силой подавляло революционное
движение. Буржуазные идеологи и
разного рода оппортунисты отри-
цают закономерный характер В. О.
с. р., утверждают, что она была
случайностью, отклонением от нор-
мального хода развития истории.
В действительности в России име-
лись как объективные, так и субъ-
ективные предпосылки социалисти-
ческой революции. Россия являлась
страной среднего уровня развития
капитализма. Представляя собой
узловой пункт противоречий им-
периализма, Россия была наиболее
слабым звеном в его цепи. В стране
сформировался рабочий класс, об-
ладающий огромным опытом рево-
люционной борьбы и имеющий
высокий уровень политической соз-
нательности. Им был установлен
прочный союз с беднейшим кресть-
янством. Во главе рабочего класса
и непролетарских трудящихся
масс, к-рые составляли подавляю-
щее большинство населения стра-
ны, находилась созданная Лени-
ным партия нового типа — партия
большевиков, способная возгла-
вить социалистическую революцию.
В. О. с. р., установив диктатуру
пролетариата, провозгласила по-
литику мира, вырвала страну из
первой мировой империалистиче-
ской войны. За короткий истори-
ческий срок советский народ под
руководством Коммунистической
партии (большевиков) в чрезвы-
чайно трудных внутренних и меж-
дународных условиях построил
первое в мире социалистическое об-
во. Одержав победу в Великой
Отечественной войне против фа-
32
Великая Октябрьская социалистическая революция
Ряд освободившихся от империа-
лизма и колониализма стран всту-
пил на путь некапиталистического
развития. Образование и развитие
мировой социалистической сис-
темы после второй мировой войны
изменило соотношение сил между
социализмом и капитализмом.
Перестройка в СССР и ряде др.
социалистических стран являет-
ся продолжением дела Октября.
Под ударами национально-ос-
вободительного движения потер-
пела крушение колониальная сис-
тема империализма. Огромное все-
мирно-историческое значение име-
ет опыт В. О. с. р. Анализируя дан-
ный вопрос, Ленин говорил о меж-
дународном значении Октябрьской
революции в узком и широком
смысле слова. В узком смысле
слова, отмечал Ленин, междуна-
родное значение нашей революции
состоит в том, что некоторые осн.
ее черты носят общезначимый ха-
рактер в смысле их обязательного
повторения в др. странах. Уже на
основании опыта первых месяцев
социалистической революции в
России Ленин писал, что «этот
опыт не забудется... Этого опы-
та отнять нельзя. Он вошел в ис-
торию, как завоевание социа-
лизма, и на этом опыте будущая
международная революция будет
строить свое социалистическое зда-
ние» (т. 36, с, 383). «Российская
революция,— отмечал Ленин,—
указала всему миру пути к социа-
лизму...» (т. 37, с. 30). Под меж-
дународным значением Октябрь-
ской революции в широком смысле
слова Ленин понимал ее воздейст-
вие на многие др. страны. В. О. с. р.
явилась подтверждением марксист-
ско-ленинского учения о гибели ка-
питализма и победы социализма, о
социалистической революции как
33
шистской Германии, советский на-
род отстоял социалистический
строй и обеспечил его дальнейшее
укрепление и развитие. Осущест-
вляемый Коммунистической пар-
тией в настоящее время курс на
перестройку, на качественное пре-
образование об-ва, на ускорение
его социально-экономического раз-
вития, революционное преобразо-
вание всех сторон жизни советского
об-ва — продолжение дела Октяб-
ря. В. О. с. р.— самое выдающее-
ся событие XX в., она положила
начало современной эпохе, осн.
содержанием к-рой является пере-
ход человечества от капитализма
к социализму и коммунизму. «Ве-
ликая Октябрьская социалистиче-
ская революция,— говорится в
Программе КПСС,— стала пере-
ломным событием всемирной ис-
тории, определила генеральное на-
правление и основные тенденции
мирового развития, положила на-
чало необратимому процессу —
смене капитализма новой, ком-
мунистической общественно-эко-
номической формацией». Ок-
тябрьская революция расколола
мир на две противоположные со-
циальные системы: социалистиче-
скую и капиталистическую. Капи-
тализм перестал быть всеохваты-
вающей системой. Великий Ок-
тябрь дал мощный импульс для
развития международного рабо-
чего и национально-освободитель-
ного движений. Под воздействием
В. О. с. р. сложилась революцион-
ная ситуация во многих капита-
листических странах, к-рая в ряде
случаев переросла в революцию.
В. О. с. р. подорвала позиции капи-
тализма и в колониальных и зави-
симых странах, в к-рых все шире
стало развертываться националь-
но-освободительное движение.
2 Краткий словарь
«Великий почин»
закономерности перехода от капи-
талистической общественно-эконо-
мической формации к коммунисти-
ческой, о диктатуре пролетариата
как главном орудии построения
социализма, о руководящей роли
коммунистической партии в подго-
товке и осуществлении социалисти-
ческой революции. Революция под-
твердила выводы Ленина о возмож-
ност ' в эпоху империализма по-
беды социализма первоначально
в одной стране, о том, что прорыв
в цепи империализма будет осу-
ществляться в наиболее слабых его
звеньях. Влияние В. О. с. р. на
мировой революционный процесс
постоянно возрастает. История
приносит все новые и новые под-
тверждения правильности ленин-
ских слов о всемирно-историче-
ском значении В. О. с. р., о ее непре-
ходящем значении, о том, что «чем
дальше отходит от нас этот великий
день, тем яснее становится значе-
ние пролетарской революции в Рос-
сии...» (т. 44, с. 144).
«ВЕЛИКИЙ ПОЧИН» (О ге-
роизме рабочих в тылу. По по-
воду «коммунистических субботни-
ков») — работа Ленина, написан-
ная в июне и опубликованная от-
дельной брошюрой в июле 1919 г.
Она посвящена анализу героизма
трудящихся масс, сознательно при-
носящих жертвы на фронте и в
тылу ради победы социализма.
10 мая 1919 г. рабочие Московско-
Казанской железной дороги уст-
роили первый Коммунистический
субботник. В таких субботниках,
возникших по собственному почину
трудящихся, Ленин увидел начало
переворота более трудного, более
существенного, более коренного,
более решающего, чем свержение
буржуазии, победу над собственной
косностью, распущенностью, мел-
кобуржуазным эгоизмом, оставлен-
ными в наследство капитализмом.
Историческое значение субботни-
ков Ленин рассматривает через
призму созидательных задач ком-
мунистического строительства —
осуществление более высокого типа
общественной организации труда
по сравнению с капитализмом.
Важнейшая черта этой организа-
ции -- свободная и сознательная
дисциплина самих трудящихся.
Она вырастает из. материальных
условий крупного капиталисти-
ческого произ-ва, носителем к-рых
является рабочий класс. Поэтому
именно он, будучи более организо-
ванным, сплоченным, обученным,
просвещенным, закаленным, спосо-
бен повести за собой всю массу
трудящихся, мелкобуржуазные
слои по пути социалистического
строительства, создания новой тру-
довой дисциплины, новой организа-
ции труда, соединяющей последнее
слово науки и техники с массовым
объединением сознательных работ-
ников. Ленин предупреждал, что
эта задача не может быть решена
героизмом отдельного порыва, а
требует самого длительного, самого
упорного, самого трудного героиз-
ма массовой и будничной работы.
Др., не менее важная черта комму-
нистического труда — это его более
высокая, чем при капитализме,
производительность. В статье полу-
чает дальнейшее развитие марк-
систское учение о классах (Клас-
сы), классовой борьбе, диктатуре
пролетариата, дается определение
классов. Характеризуя соотноше-
ние насильственной и созидатель-
ной сторон диктатуры пролетариа-
та, Ленин отмечает, что она не есть
только насилие над эксплуататора-
ми и даже не гл. обр. насилие. Ря-
дом с задачей подавления эксплуа-
34
Внутренняя и внешняя политика социалистического государства
таторов «неизбежно выдвигает-
ся — и чем дальше, тем больше —
более существенная задача по-
ложительного коммунистического
строительства...» (т. 39, с. 13).
В статье раскрываются пути пост-
роения бесклассового коммунисти-
ческого об-ва. Ленин пишет: «Ясно,
что для полного уничтожения клас-
сов надо... не только отменить их
собственность, надо отменить еще и
всякую частную собственность, на
средства производства, надо унич-
тожить как различие между горо-
дом и деревней, так и различие
между людьми физического и людь-
ми умственного труда. Это — дело
очень долгое» (там же, с. 15).
ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ
ПОЛИТИКА СОЦИАЛИСТИЧЕ-
СКОГО ГОСУДАРСТВА — дея-
тельность, осуществляемая гос-вом
и его органами как внутри страны,
так и на международной арене.
Эта деятельность строится в соот-
ветствии с положениями основного
закона (конституции) данного гос-
ва и ведется при направляющем
воздействии марксистско-ленин-
ской партии. Коммунистическая
партия в социалистической стране,
являясь руководящей и организую-
щей силой об-ва, активно участ-
вует в делах гос-ва, определяет
линию его внутренней и внешней
политики. В соответствии с осн.
сферами общественной жизни в об-
щей структуре внутренней поли-
тики и выделяются экономическая,
социальная, национальная полити-
ка, политика развития социалисти-
ческой государственности и наро-
довластия и культурная политика.
Главная цель совр. деятельности
КПСС и Советского гос-ва — пере-
стройка и революционное обновле-
ние об-ва, выведение его на качест-
венно новый уровень социалисти-
ческого развития. Центральное
место в этом стратегическом курсе
занимают вопросы экономической
политики, ускорения НТП. Этот
подход имеет в своей основе ле-
нинскую мысль о том, что вопросы
хозяйственного строительства в
условиях социализма имеют зна-
чение совершенно исключительное,
что экономическое строительст-
во — это наша «главная политика»,
«самая для нас интересная полити-
ка» (т. 41, с. 407; т. 43, с. 330). Мно-
гоплановость столь важного об-
щественного явления, как полити-
ка, требует выделения и других,
хотя и более узких, но очень важ-
ных сфер деятельности. Напр., в
области экономической политики ее
составные элементы: научно-техни-
ческая, аграрная, структурная, ин-
вестиционная, финансовая, внеш-
неэкономическая политика. Столь
же важную роль играют и такие
области политики, как националь-
ная, экологическая, демографи-
ческая, кадровая политика. В це-
лом внутренняя политика направ-
лена на совершенствование всех
сторон жизни социалистического
об-ва, на неуклонный подъем жиз-
ненного уровня трудящихся, на
полное использование в этих целях
возможностей нового строя. Внеш-
няя политика социалистического
гос-ва направлена на формирова-
ние по-современному цивилизован-
ных международных отношений,
обеспечение благоприятных усло-
вий для мирного созидания, укреп-
ление позиций мирового социализ-
ма, поддержку борьбы народов за
национальное освобождение и со-
циальный прогресс, на предотвра-
щение агрессивных войн и после-
довательное осуществление прин-
ципа мирного сосуществования
государств с различным социаль-
2;
35
«Военная программа пролетарской революции»
ным строем. В фундаменте совет-
ской внешней политики на совр.
этапе лежит принцип нового поли-
тического мышления, концепция
целостного, взаимозависимого, хо-
тя во многом и противоречивого
мира, представление о том, что бу-
дущее человечества может быть га-
рантировано только на безъядер-
ной основе. В СССР в строгом соот-
ветствии с нормами международ-
ного права конституционно закреп-
лены те общепризнанные принци-
пы, к-рые нашли отражение в За-
ключительном акте Совещания по
безопасности и сотрудничеству в
Европе в Хельсинки (1975). Отно-
шения СССР с др. гос-вами строят-
ся на основе соблюдения принципов
суверенного равенства; взаимного
отказа от применения силы или
угрозы силой; нерушимости гра-
ниц; территориальной целостности
государств; мирного урегулирова-
ния споров; невмешательства во
внутренние дела, уважения прав
человека и осн. свобод; равнопра-
вия и права народов распоряжать-
ся своей судьбой; сотрудничества
между гос-вами; добросовестного
выполнения обязательств, выте-
кающих из общепризнанных прин-
ципов и норм международного пра-
ва, из заключенных СССР между-
народных договоров. СССР консти-
туционно закрепил и более высо-
кие принципы отношений, к-рые
сложились и поддерживаются меж-
ду странами социалистического
содружества. В их числе социа-
листический интернационализм,
братская дружба и сотрудни-
чество, товарищеская взаимопо-
мощь.
«ВОЕННАЯ ПРОГРАММА ПРО-
ЛЕТАРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» —
статья Ленина, написанная в сен-
тябре 1916 г. на немецком языке и
впервые напечатанная в сентябре
и октябре 1917 г. В несколько пере-
работанном виде публиковалась в
1916 г. на русском языке как статья
под заглавием «О лозунге «разору-
жения»». Историческое значение
этой статьи Ленина состояло в даль-
нейшей разработке теории социа-
листической революции, развитии
положений, сформулированных в
статье «О лозунге Соединенных
Штатов Европы». Возвращаясь к
выводу о возможности победы со-
циализма первоначально в одной
или нескольких странах, Ленин пи-
сал: «Развитие капитализма совер-
шается в высшей степени нерав-
номерно в различных странах. Ина-
че и не может быть при товарном
производстве. Отсюда непрелож-
ный вывод: социализм не мо-
жет победить одновременно во всех
странах. Он победит первоначаль-
но в одной или нескольких странах,
а остальные в течение некоторого
времени останутся буржуазными
или добуржуазными» (т. 30, с. 133).
В. И. Ленин, указав на возмож-
ность победы социалистической ре-
волюции, заключал, что «это долж-
но вызвать не только трения, но
и прямое стремление буржуазии
других стран к разгрому победо-
носного пролетариата социалисти-
ческого государства. В этих слу-
чаях война с нашей стороны была
бы законной и справедливой. Это
была бы война за социализм, за
освобождение других народов от
буржуазии. Энгельс был совер-
шенно прав, когда в своем письме
к Каутскому от 12 сентября 1882 го-
да прямо признавал возможность
«оборонительных войн» уже побе-
дившего социализма. Он имел в ви-
ду именно оборону победившего
пролетариата против буржуазии
других стран» (там же). Данное
36
Военно-промышленный комплекс (ВПК)
положение и в целом вся статья в
плане программных установок тео-
рии революции по военным вопро-
сам особенно важны по следую-
щим обстоятельствам. Во-первых,
здесь Лениным излагаются исход-
ные идеи, развитые затем в целсм
ряде работ в стройное учение о
защите завоеваний социалисти-
ческой революции, социалисти-
ческого Отечества (Защита социа-
листического Отечества). Во-вто-
рых, ясно и четко отмечено внима-
ние марксизма к вопросам защиты
социализма. В-третьих, в статье
дана марксистская классификация
войн и подчеркнуто особо важное
место среди справедливых войн,
войн в защиту социалистического
Отечества. В этой связи была выд-
винута и обоснована мысль о воен-
ной опасности со стороны империа-
лизма, о необходимости для про-
летариата учиться военному делу,
владеть оружием. Ленин разобла-
чил реформизм, иллюзорные па-
цифистские оппортунистические ло-
зунги лидеров II Интернационала
о разоружении. Он раскрыл суть
марксистских взглядов на разору-
жение как идеал социализма, а
также на полное искоренение из
жизни об-ва войн, обусловленных
природой эксплуататорского строя.
Из выдвинутых Лениным положе-
ний вытекала идея исторически
неизбежного периода одновремен-
ного существования двух общест-
венных систем — социализма и ка-
питализма, важности мирного сосу-
ществования социалистических и
капиталистических гос-в. История
показала научную обоснованность,
дальновидность и жизненную силу
ленинских выводов.
ВОЕННО - ПРОМЫШЛЕННЫЙ
КОМПЛЕКС (ВПК) — сложив-
шаяся в ряде капиталистических
стран совокупность социально-эко-
номических, политических и идео-
логических структур, связанных
между собой участием в произ-ве
военной продукции и проведении
политики милитаризма. ВПК яв-
ляется закономерным следствием
развития капитализма на его импе-
риалистической, государственно-
монополистической стадии, охваты-
вает значительную часть произво-
дительных сил, производственных
отношений и политической надстрой-
ки совр. капиталистического об-ва.
ВПК объединяет интересы военно-
промышленных монополий и мили-
таристских кругов гос. аппарата,
пионеров, управляющих военными
предприятиями, высших армейских
и гос. чинов, политиков и идеоло-
гов реакционной буржуазии. «Мо-
нополии, производящие оружие,—
говорится в Программе КПСС,—
генералитет, государственная бю-
рократия, идеологический аппарат,
милитаризованная наука, слив-
шись в военно-промышленный ком-
плекс, стали наиболее рьяными
проводниками и организаторами
политики авантюризма и агрессии.
Зловещий союз фабрикантов смер-
ти и империалистической государ-
ственной власти — это опора край-
ней реакции, постоянный и воз-
растающий источник военной опас-
ности, убедительное подтвержде-
ние политической и социально-
нравственной несостоятельности
капиталистической системы». Толь-
ко за десятилетие с середины 70-х гг.
по середину 80-х гг. в США имело
место более чем триллионное при-
ращение военных расходов. Поли-
тике милитаризации и гонки воору-
жений, на к-рой обогащается ВПК,
противостоит политика мира, пред-
отвращения угрозы войны, разо-
37
Военный коммунизм
ружения, последовательно прово-
димая СССР, др. социалистически-
ми странами.
ВОЕННЫЙ КОММУНИЗМ —
экономическая политика, проводив-
шаяся Советским гос-вом в усло-
виях иностранной интервенции и
гражданской войны. В основе В. к.
лежала продразверстка, проводимая
в соответствии с принятым в янва-
ре 1919 г. декретом «О разверстке
зерновых хлебов и фуража, подле-
жащих отчуждению в распоряже-
ние государства, между произво-
дящими губерниями». В централи-
зованном порядке Советская власть
определяла количество хлеба и фу-
ража, необходимое гос-ву, и развер-
стывала (распределяла) его между
производящими губерниями для от-
чуждения у крестьян по твердым
ценам. «Мы,— отмечал В. И. Ле-
нин,— будучи в осажденной кре-
пости, не могли продержаться ина-
че, как применением разверстки,
т. е. взять все излишки у крестьян,
какие только имеются, взять иногда
даже не только излишки, а и кое-
что необходимое крестьянину, лишь
бы сохранить способной к борьбе
армию и не дать промышленности
развалиться совсем» (т. 43, с. 150).
В. к. включал также введение все-
общей трудовой повинности в соот-
ветствии с принципом «Кто не ра-
ботает, тот не ест», привлечение
буржуазии к обязательному физи-
ческому труду, запрещение свобод-
ной торговли и др. меры. В. к. не
является обязательным этапом в
строительстве социализма, но в оп-
ределенных конкретно-истори-
ческих условиях Советской России
явился единственно возможной по-
литикой и как временное явление
себя оправдал. В связи с оконча-
нием иностранной интервенции и
гражданской войны X съезд партии
(март 1921 г.) принял решение о
переходе от В. к. к новой экономи-
ческой политике (нэп).
ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ КОМ-
МУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ В
СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ —
связано с перестройкой, ускоре-
нием социально-экономического раз-
вития советского об-ва, крупны-
ми преобразованиями в др. стра-
нах социализма. Оно объясняется
прежде всего новизной и слож-
ностью задач перестройки, ради-
кальной демократизацией жизни
трудовых коллективов, коренным
изменением экономической жизни
страны (Радикальная экономиче-
ская реформа). Возрастание ру-
ководящей роли партии обуслов-
лено проводимой в СССР, неко-
торых др. странах реформой по-
литической системы, углублени-
ем демократии, к-рое выражает-
ся прежде всего в утверждении со-
циалистического самоуправления
народа, в широком вовлечении масс
в управление произ-вом, гос. и об-
щественными делами. Оно опреде-
ляется также потребностью в даль-
нейшем творческом развитии марк-
систско-ленинской теории, в глу-
боком осмыслении практики пере-
стройки, социалистического и ком-
мунистического строительства, в
поиске научно обоснованных и
своевременных ответов на вопросы,
выдвигаемые жизнью, в повышении
сознательности трудящихся, иско-
ренении любых отступлений от
норм социалистического образа
жизни. Возрастание роли партии
связано с интересами укрепления
сплоченности социалистических
стран, расширения их всесторон-
него сотрудничества, упрочения
единства международного комму-
нистического, рабочего и нацио-
нально-освободительного движе-
38
Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»
ния, борьбы с буржуазной идео-
логией. Оно обусловлено демокра-
тизацией международных отноше-
ний, обострением глобальных проб-
лем человечества, борьбой за
безъядерный мир, за выживание
человечества. В условиях пере-
стройки партия демократизирует
свою руководящую деятельность
и внутреннюю жизнь, ставит задачу
создать такие политические меха-
низмы и гарантии, к-рые исключи-
ли бы в будущем возможность на-
рушения ленинских принципов пар-
тийного руководства об-вом (Ком-
мунистическая партия Советского
Союза (КПСС), Реформа полити-
ческой системы).
ВООРУЖЕННОЕ ВОССТА-
НИЕ—особый вид политической
борьбы, представляющий собой
выступление каких-либо социаль-
ных групп с оружием в руках про-
тив существующей власти. В. в.
является одним из путей завоева-
ния власти пролетариатом в тех
случаях, когда сопротивление бур-
жуазии и ее гос. машины исклю-
чает мирный путь. Учение о В. в.
было сформулировано Марксом,
Энгельсом и развито Лениным.
Анализируя опыт революции 1848 г.
в Германии, Энгельс отмечал: «Вос-
стание есть искусство... Оно подчи-
нено известным правилам, забве-
ние которых ведет к гибели партии,
оказавшейся виновной в их несоб-
людении» (т. 8, с. 100). Ленин ис-
пользовал и развил идеи Маркса
и Энгельса о В. в. при подготовке
Великой Октябрьской социалисти-
ческой революции в России. Он по-
казал принципиальные условия
постановки вопроса о В. в., отли-
чающие марксизм от бланкизма.
«Восстание, чтобы быть успешным,
должно опираться не на заговор,
не на партию, а на передовой класс.
Это во-первых. Восстание должно
опираться на революционный
подъем народа. Это во-вторых. Вос-
стание должно опираться на такой
переломный пункт в истории на-
растающей революции, когда ак-
тивность передовых рядов народа
наибольшая, когда всего сильнее
колебания в рядах врагов и в рядах
слабых половинчатых нерешитель-
ных друзей революции. Это в-треть-
их» (т. 34, с. 242—243). Осущест-
вление ленинского плана В. в. в
октябре 1917 г. в России обеспе-
чило победу пролетариата над
буржуазией, взятие им гос. власти.
Вместе с тем, Маркс, Энгельс и
Ленин не абсолютизировали В. в.,
подчеркивая, что путь взятия влас-
ти определяется конкретными исто-
рическими условиями, соотноше-
нием сил. После второй мировой
войны революции совершались как
путем В. в. (на Кубе и др.), так
и иным, мирным путем.
«ВОСЕМНАДЦАТОЕ БРЮМЕ-
РА ЛУИ БОНАПАРТА»—произ-
ведение Маркса, написанное в де-
кабре 1851 г.— марте 1852 г., из-
данное в мае 1852 г. И. Вейдемей-
ером в Нью-Йорке. В нем Маркс
обобщает опыт революции 1848—
49 гг. в Европе и контрреволюцион-
ного переворота Луи Бонапарта в
1851 г. во Франции, развивает идеи
работы «Классовая борьба во Фран-
ции с 1848 по 1850 г.» (1850). Одно
из осн. положений — вывод о ко-
ренном различии между буржуаз-
ными и пролетарскими революция-
ми. Наиболее ярко оно проявляется
по отношению к гос-ву. Маркс впер-
вые формулирует мысль о необхо-
димости слома старой гос. машины
в ходе пролетарской революции.
По его словам, буржуазные рево-
люции и перевороты «усовершенст-
вовали эту машину вместо того,
39
Воспитание
чтобы сломать ее» (т. 8, с. 206).
Ленин отмечал: «Этот вывод есть
главное, основное в учении марк-
сизма о государстве» (т. 33, с. 28).
Анализируя характер революций и
расстановку классовых сил в их хо-
де, Маркс отмечает, что буржуаз-
ные революции «скоропреходящи,
быстро достигают своего апогея»,
после чего буржуазия приобретает
контрреволюционный характер и
для сохранения своего классового
господства отказывается от демо-
кратических форм осуществления
политической власти, склоняется к
самым крайним формам реакции.
В этом наглядно выражен огра-
ниченный характер буржуазной де-
мократии. Пролетарские же рево-
люции являются длительной по-
лосой коренных преобразований об-
ва. Законом их развития является
постоянная критика собственных
достижений, выявление и преодо-
ление собственных ошибок и непо-
следовательностей, непримири-
мость к любым проявлениям кон-
серватизма и застоя, неукротимое
стремление к движению вперед.
Маркс в работе дает также более
полное обоснование положения о
союзе рабочего класса с крестьян-
ством при гегемонии промышлен-
ного пролетариата. «Крестьяне...
находят своего естественного союз-
ника и вождя в городском проле-
тариате, призванном ниспроверг-
нуть буржуазный порядок» (т. 8,
с. 211). Однако в проведении на
практике классового союза необхо-
димо учитывать объективное поло-
жение мелкой буржуазии, пере-
ходный характер этого класса, в
котором взаимно притупляются ин-
тересы пролетариата и буржуазии
(см. там же, с. 151). При слабости
и неорганизованности пролетариа-
та мелкий собственник может стать
социальной базой крайней реакции
и контрреволюции. Слияние контр-
революционных устремлений франц,
буржуазии и крестьянства вырази-
лось в бонапартистском переворо-
те. Маркс характеризует бонапар-
тизм как диктатуру наиболее контр-
революционных элементов буржуа-
зии, осуществляемую в форме по-
литического господства бюрокра-
тического аппарата — создаваемой
рядом с подлинными классами об-
ва «искусственной кастой», для
к-рой «сохранение режима — во-
прос о хлебе насущном». Поль-
зуясь временным равенством клас-
совых сил буржуазии и пролета-
риата, опираясь на консерватив-
ные традиции мелкой буржуазии,
бюрократическая верхушка узур-
пирует управление общественными
процессами. Осн. черты ее господ-
ства: политика лавирования между
классами, создающая известную
самостоятельность гос. власти; гру-
бая демагогия, прикрывающая уз-
кие частные интересы одной из
групп эксплуататоров и сочетаю-
щаяся с политическим террором;
всесилие военщины; продажность и
коррупция всего аппарата власти,
срастание с преступным миром,
использование в политических це-
лях уголовных методов. Такой фи-
нал развития буржуазной государ-
ственности н демократии ставит
перед пролетариатом задачу пол-
ного отказа от бюрократического
типа управления и подлинной де-
мократизации, к-рая должна быть
решена в ходе социалистической
революции.
ВОСПИТАНИЕ — см. Атеисти-
ческое воспитание, Идейно-полити-
ческое воспитание, Интернацио-
нальное воспитание, Коммунисти-
ческое воспитание, Нравственное
воспитание, Патриотическое вос-
40
Всестороннее и гармоническое развитие личности
питание. Правовое воспитание.
Трудовое воспитание, Физическое
воспитание, Экологическое вос-
питание, Эстетическое воспита-
ние.
ВСЕСОЮЗНЫЙ ЛЕНИНСКИЙ
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ СОЮЗ
МОЛОДЕЖИ (ВЛКСМ) — само-
деятельная общественно-полити-
ческая организация, объединяю-
щая в своих рядах передовую со-
ветскую молодежь. Комсомол —
составная часть политической сис-
темы социализма, звено социалис-
тического самоуправления народа.
ВЛКСМ создан на I Всероссий-
ском съезде союзов рабочей и
крестьянской молодежи, проходив-
шем 29 октября — 4 ноября 1918 г.
Комсомол — помощник н резерв
Коммунистической партии, рабо-
тает под ее руководством, активно
проводит в жизнь политику пар-
тии, осуществляет коммунисти-
ческое воспитание молодежи на ре-
волюционных традициях, примерах
самоотверженного труда народа,
вырабатывает у молодого поколе-
ния классовое самосознание, го-
товность к активному участию в
экономической, политической и
культурной жизни советского об-
ва. ВЛКСМ строит свою работу на
основе строгого соблюдения прин-
ципа коллективности руководства,
развития внутрикомсомольской де-
мократии, инициативы и самодея-
тельности всех его членов, критики
и самокритики. Руководящим прин-
ципом организационного строения
ВЛКСМ является демократиче-
ский централизм. Основа ВЛКСМ —
первичные комсомольские органи-
зации, создающиеся по месту рабо-
ты или учебы комсомольцев при
наличии не менее трех членов
ВЛКСМ. Период застоя и нараста-
ния кризисных тенденций в об-
щественном развитии (70-е —нача-
ло 80-х гг.) серьезно отразился на
всех сферах жизни об-ва и его со-
циальных институтах, в т. ч. на
деятельности ВЛКСМ. В деятель-
ности комсомола, как и др. общест-
венных организаций, стали разви-
ваться казенщина н формализм.
Это существенно снизило авторитет
комсомола, силу его воздействия
на молодежь. Процесс перестройки
и происходящие в об-ве демократи-
ческие перемены после XXVII съез-
да КПСС создали предпосылки для
совершенствования работы ВЛКСМ.
Перед комсомолом поставлена за-
дача усилить внимание к трудовой,
идейно-политической и нравствен-
ной закалке, быстрее и решитель-
нее освобождаться от всего ненуж-
ного в работе с молодежью, прежде
всего от назидательного тона и ад-
министрирования. После XX съезда
ВЛКСМ комсомол коренным обра-
зом перестраивает свою работу, по
его инициативе возникают новые
формы организации труда, быта и
досуга молодежи. Создана единая
общественно-государственная си-
стема научно-технического твор-
чества, организуются молодежные
жилые комплексы (МЖК), центры
досуга молодежи и т. д. В послед-
ние годы возникли неформальные
объединения молодежи, требующие
серьезного внимания к их деятель-
ности со стороны комсомола.
Укрепляются связи ВЛКСМ с
молодежными организациями
социалистических стран (Общест-
венные организации при социа-
лизме) .
ВСЕСТОРОННЕЕ И ГАРМО-
НИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧ-
НОСТИ — условие н высшая цель
коммунистического строительства,
выражение его реального гуманиз-
ма. В. и г. р. л. не только идеал,
41
Всестороннее и гармоническое развитие личности
но и практическая задача, к-рая ре-
шается в ходе строительства и раз-
вития социализма на основе со-
циально-экономических и духовных
преобразований. В успешном
строительстве социализма в СССР
проявились результаты многолет-
ней работы партии по В. и г. р. л.
Вместе с тем на эффективности
этой работы сказалась недооценка
социальной роли личности как
субъекта социалистических об-
щественных отношений, админист-
ративно-командная система, огра-
ничения демократии, аномальные
явления в социальной и духовно-
нравственной сфере. Увеличивался
разрыв между идеалом В. и г. р. л.
и конкретной деятельностью по его
осуществлению, что порождало со-
циальное отчуждение и др. негатив-
ные явления. Новый этап в осу-
ществлении В. и г. р. л. связан с
перестройкой и задачами ускоре-
ния социально-экономического раз-
вития. В. и г. р. л.— одна из задач
социальной политики КПСС, со-
здающей для этого благоприят-
ные условия (улучшение условий
жизни и труда трудящихся, раз-
витие их способностей и талантов
при все более полном осуществле-
нии принципов социальной спра-
ведливости) . В. и г. р. л. неотделимо
от социального равенства, мера
достижения к-рого определяет раз-
витие и применение способностей
личности. Опыт реального социа-
лизма показывает, что тенденция
к полному социальному равенству,
как это и предвидели классики
марксизма,совпадает и взаимодей-
ствует с тенденцией к расширению
общения, коллективизма и В. и г. р.
л. Чем богаче социальные связи
личности, тем разнообразнее фор-
мы проявления способностей, тем
шире выбор деятельности, тем раз-
ностороннее становится ее духов-
ный и нравственный мир. В. и г. р. л.
марксизм рассматривает во взаи-
мосвязи со свободой. Мера свободы
в развитии личности определяется
свободой, к-рой обладает об-во в
целом, степенью познания объек-
тивных законов общественного раз-
вития, условиями, в к-рых живет
человек, возможностями для вы-
бора деятельности и применения
гражданами своих творческих сил.
Исходя из этого, Конституция
СССР (ст. 40) закрепляет право на
выбор профессии, рода занятий и
работы в соответствии с призва-
нием, способностями, профессио-
нальной подготовкой, образова-
нием, с учетом общественных пот-
ребностей. В Программе КПСС
В. и г. р. л. определяется как един-
ство духовного богатства, мораль-
ной чистоты, физического совер-
шенства. Оно включает активное
формирование нового человека в
процессе его воспитания и обуче-
ния, развитие и применение.спо-
собностей, дарований и талантов
во всех сферах общественной жиз-
ни — производственной, общест-
венно-политической, духовной, се-
мейно-бытовой, активное освоение
достижений в области науки, тех-
ники, литературы и искусства,
предполагает широкую общеобра-
зовательную и специальную подго-
товку, трудовые навыки, высокую
ответственность и дисциплину, оп-
ределенный, соответствующий об-
щественным требованиям образ
жизни. Огромная роль в решении
этих задач отводится идейно-воспи-
тательной работе партии. Одним из
важных вопросов В. и г. р. л. яв-
ляется вопрос о соотношении все-
сторонней развитости и специали-
зации. Чем всестороннее развит
человек, тем лучшие возможности
42
Всестороннее и гармоническое развитие личности
создаются для его деятельности по
своей специальности. В идее В. и г.
р. л. заложено требование гармо-
ничности способностей и потребно-
стей, что предполагает их опреде-
ленное сочетание и взаимодействие.
Каждый новый этап коммунисти-
ческого строительства вносит новое
содержание в решение задачи В. и
г. р. л. Значение ее практической
реализации возрастает в связи с за-
дачами ускорения социально-эко-
номического развития,требует твор-
ческого отношения каждого чело-
века к труду, понимания его зна-
чения для об-ва.
г
ГАНДИЗМ — влиятельное идей-
ное течение в индийском нацио-
нально-освободительном движе-
нии, связанное с именем Мохандаса
Карамчанда (Махатмы) Ганди
(1869—1948). Важнейшей частью
идеологии Г. является пропаганда
гандистского социализма — мелко-
буржуазной утопии идеального
«общежития свободных крестьян»,
противопоставляемой «сатанин-
скому» колониальному владычест-
ву, западной цивилизации и машин-
ному произ-ву. Г. идеализирует ар-
хаичные формы произ-ва, видит
спасение в возрождении ручного
ремесленного произ-ва. Принципы
самостоятельности и физического
труда, заключенные в Г., ведут к от-
рицанию частной собственности.
«Сарводайя» («всеобщее благоден-
ствие») представляется в Г. как об-
во без эксплуатации, без классов
и гос-ва. Сложность и противоре-
чивость Г. отражали классовую
неоднородность сил, принимавших
участие в антиколониальной борь-
бе. Научному социализму Г. про-
тивопоставлял «ненасильственный
социализм», достигаемый средст-
вами «сатьяграхи» (дословно —
«упорство в истине») — методом
ненасильственного сопротивления.
Конкретный путь к «сарводайе» —
реализация «теории опеки», соглас-
но к-рой богатые являются «опеку-
нами» общественного богатства. Г.
отрицает классовую борьбу, ра-
тует за «революцию в сердцах»,
абсолютизирует принцип ненаси-
лия. Признавая опыт большевизма
«бесценным», Г. настаивает на не-
обходимости выработки социализ-
ма «с учетом восточных установ-
лений», т. е. принципов индуизма.
В совр. Индии осн. идеи Г. развер-
тываются в движении «сарводайя»,
начатом сподвижником Ганди
Виноба Бхаве (1895—1982). До-
стижение «всеобщего благоденст-
вия» происходит поэтапно: 1) «бху-
дан» — пожертвование земли;
2) «грамдан» — добровольная пе-
редача землевладельцами земли в
44
Гегемония пролетариата
общественный фонд; 3) «сампат-
тидан» — обобществление всего
имущества, совместное произ-во и
потребление. «Сарводайя» преду-
сматривает ликвидацию кастовой
системы и института неприкасае-
мости, создание атмосферы дове-
рия и мирного сосуществования
различных конфессиональных об-
щин Индии. Несмотря на утопич-
ность движения «сарводайя» и
практическую неспособность «бхуда-
на» решить аграрный вопрос, в Г.
содержится критика эксплуатации
и социальной несправедливости, от-
рицание религиозного фанатизма,
призыв к проведению принципов
миролюбия во внешней политике. Г.
имеет влияние за пределами Индии.
Его воздействие испытали многие
афро-азиатские идеологические те-
чения, антирасистское движение
(Мартин Лютер Кинг и др.),
движение сторонников мира в
Северной Америке и Западной
Европе.
ГЕГЕМОНИЗМ (от греч. Иё§е-
monia — представительство, гос-
подство) — политика, проводимая
с позиции силы, диктата, прево-
сходства собственного гос-ва, на-
правленная на распространение его
господства и влияния на др. народы
и страны. Исторически Г. был
всегда политикой войн, террито-
риальных захватов, вооруженного
порабощения более слабых гос-в и
народов. На стадии империализма
политика Г. направлена на передел
уже поделенного между империа-
листическими державами мира,
борьбу за новые рынки, сохране-
ние или расширение господства
или влияния в бывшем колониаль-
ном мире, попытки диктовать свою
волю суверенным странам. Идеи Г.
пронизывали политику и идеологию
гитлеровского фашизма. На совр.
этапе Г. ассоциируется прежде все-
го с имперскими амбициями, аг-
рессивной политикой наиболее
реакционных кругов монополисти-
ческой буржуазии США, к-рая объ-
являет целые континенты зонами
своих «жизненных интересов», вме-
шивается, в т. ч. вооруженным пу-
тем, в дела суверенных гос-в, вво-
дит различного рода санкции в от-
ношении др. стран. Политика Г.
приходит во все большее противо-
речие с интересами народов, безо-
пасности и социального прогресса.
Социализм отвергает идею Г., от-
стаивает незыблемость суверените-
та, невмешательство во внутрен-
ние дела гос-в. «Мир капитала,—
говорится в Политическом докладе
ЦК КПСС XXVII съезду партии,—
не отрешился от идеологии и поли-
тики гегемонизма, его правителей
еще не оставляет надежда на со-
циальный реванш, они продолжают
тешить себя иллюзиями силового
превосходства» (Материалы XXVII
съезда КПСС, с. 4). СССР ведет
целеустремленную борьбу за созда-
ние всеобъемлющей системы меж'-
дународной безопасности, направ-
ленной, в частности, и против лю-
бых проявлений Г. в мировой поли-
тике.
ГЕГЕМОНИЯ ПРОЛЕТАРИА-
ТА — политическое руководство со
стороны рабочего класса широкими
массами трудящихся в борьбе за
революционное преобразование об-
ва, за переход к социализму. В
силу своего положения в системе
общественного произ-ва рабочий
класс выступает как естественный
союзник и предводитель всех угне-
тенных, обездоленных и ущемлен-
ных капитализмом слоев населе-
ния. Он объединяет их вокруг себя
в борьбе как за непосредственные
интересы, так и за конечные цели;
45
Гегемония пролетариата
способен направить разрозненные и
часто стихийные оппозиционные
выступления непролетарских слоев
трудящихся в общее русло борьбы
против империализма и реакции.
В тех странах, где пролетариат
сформировался как класс и стал
самостоятельной политической си-
лой, он может играть роль геге-
мона и в таких массовых движе-
ниях, которые не ставят перед со-
бой социалистических задач: в бур-
жуазно-демократических и нацио-
нально-освободительных револю-
циях, в борьбе за демократические
преобразования. Это придает де-
мократическим движениям боль-
шую глубину и размах, создает
условия для перерастания бур-
жуазно-демократических й нацио-
нально-освободительных револю-
ций в социалистические (Пере-
растание буржуазно-демократи-
ческой революции в революцию
социалистическую). Как подчерки-
вал Ленин, важнейшая сфера борь-
бы за Г. п.— это политика. Уход от
политики, проповедуемый идеоло-
гами «экономизма», анархизма и
анархо-синдикализма, подрывает
основы Г. п., замыкает рабочее
движение в узкие рамки корпо-
ративных интересов. Борясь за ко-
ренное гос. переустройство, рабо-
чий класс ставит общенациональ-
ные вопросы, выступает как пред-
ставитель всего народа. Только ак-
тивные политические действия, за-
щита интересов всего народа спо-
собны привлечь колеблющиеся, не-
устойчивые массы мелкой буржуа-
зии и др. непролетарских слоев
трудящихся на сторону рабочего
класса, вырвать их из-под влияния
крупного капитала. В русских рево-
люциях ленинская идея Г. п. была
реализована в союзе рабочего клас-
са с крестьянством. Г. п. в этом
союзе обеспечила победу буржуаз-
но-демократической революции и ее
перерастание в победоносную со-
циалистическую революцию. После
победы Великого Октября Ленин не
раз отмечал, что в западноевро-
пейских странах, где социальная
структура капиталистического об-
ва была иной, нежели в России, где
господство крупного капитала име-
ло более глубокие корни, Г. п.
должна была реализоваться в спе-
цифических формах. Развивая ле-
нинские мысли, западноевропей-
ские марксисты показали, что Г. п.
там предполагает предварительное
завоевание рабочим классом влия-
тельных позиций в гражданском
об-ве, т. е. во всей системе сло-
жившихся социально-экономи-
ческих отношений. Только таким
путем можно разрушить союз круп-
ной буржуазии с мелкобуржуазны-
ми слоями и создать социальную
базу для упразднения ее полити-
ческого господства. Огромная роль
в обеспечении Г. п. принадлежит
революционной марксистско-ле-
нинской партии рабочего класса.
Она представляет рабочий класс
в отношениях с др. классами и со-
циальными слоями, разрабатывает
на основе революционной теории
стратегию и тактику классовой
борьбы, политически просвещает
массы, организует и координирует
политическую борьбу рабочего клас-
са и его союзников. В совр. усло-
виях масштабы и возможности Г. п.
в революционном освободительном
движении намного расширились.
Изменения в социальной структуре
капиталистического об-ва, рост
удельного веса средних слоев рас-
ширяют социально-классовую базу
Г. п. Союз рабочего класса с непро-
летарскими слоями трудящихся —
необходимое условие Г. п. в борь-
46
Гласность
бе за глубокие демократиче-
ские преобразования, за социа-
лизм.
ГЛАСНОСТЬ — одно из важ-
нейших проявлений демократии,
открытость об-ва, доступность для
населения информации о происхо-
дящих в нем событиях, о принимае-
мых решениях, о деятельности пар-
тийных, гос. органов и обществен-
ных организаций; свобода критики
и дискуссий, обсуждений актуаль-
ных проблем, в т. ч. на страни-
цах печати, в радио- и телепе-
редачах; публикация полных и
достоверных статистических дан-
ных по различным вопросам; осво-
бождение публицистики, литерату-
ры, искусства, кино и т. д. от цен-
зуры и администрирования. Она
реализуется в работе гос. и об-
щественных организаций, на собра-
ниях, митингах, научных и твор-
ческих конференциях, сходах граж-
дан, через средства массовой ин-
формации. Г. во всех сферах жизни,
отмечено на XIX Всесоюзной кон-
ференции КПСС,— одно из важ-
нейших условий дальнейшего уг-
лубления процессов перестройки,
ее необратимости. В сущности, Г.—
это механизм контроля народа за
деятельностью гос. аппарата и фор-
ма социалистического самоуправ-
ления народа, создающие реальную
возможность влиять на принятие
ответственных экономических,
социальных и политических реше-
ний, повышать политическую ак-
тивность масс. Г. предполагает
максимальную открытость в дея-
тельности гос. и общественных ор-
ганизаций, реальную возможность
для трудящихся высказывать свое
мнение по любому вопросу общест-
венной жизни. В атмосфере Г. вид-
ны все «зоны», ранее закрытые
для анализа и критики, «зоны»,
в к-рых не в последнюю очередь
по причине закрытости процветали
беззаконие, бюрократизм, корруп-
ция. Г., как любое другое прояв-
ление демократии, требует высокой
ответственности. Она должна быть
подчинена интересам народа, со-
циализма, несовместима с претен-
зией на монополию взглядов, со слу-
жением групповым интересам, с
искажением фактов и сведением
счетов, с оскорблениями и навеши-
ванием ярлыков. Подлинная Г.
предполагает высокую культуру
дискуссии. Она действенное средст-
во борьбы с отчуждением, авто-
ритарно-бюрократическими извра-
щениями, застойными явлениями в
об-ве.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОСТИ — комплекс
проблем, затрагивающих жизне-
деятельность всего человечества,
охватывающих всю планету, все ее
осн. регионы. Неотложное решение
многих Г. п. с. необходимо для лик-
видации угрозы существованию че-
ловеческого рода, оно возможно
лишь на путях всестороннего меж-
дународного сотрудничества стран
с различным общественным строем.
Важнейшая из Г. п. с.— необхо-
димость предотвращения мировой
ядерной войны, к-рая может при-
вести к гибели мировую цивили-
зацию. Не допустить войну, уберечь
человечество от катастрофы — в
этом историческое призвание со-
циализма, всех прогрессивных ми-
ролюбивых сил планеты. Принятие
эффективных мер в этой сфере ока-
жет позитивное воздействие на ре-
шение всех др. Г. п. с. Так, разору-
жение, прекращение и запрещение
ядерных испытаний, все др. прак-
тические шаги к реализации выдви-
нутой КПСС концепции безъядер-
ного мира создадут объективные
47
Город и деревня
предпосылки для того, чтобы прео-
долеть разрушение естественной
среды обитания человека. К осн. Г.
п. с. также относятся необходи-
мость преодоления слаборазви-
тости бывших колоний и стран, за-
висящих от империализма, обеспе-
чения энергией и продовольствием,
экологические, демографические
проблемы и др. Специфика Г. п. с.
в том, что они носят всемирный
характер, т. к. являются результа-
том эволюции отношений между че-
ловеком и природой, проникают в
различные социально-экономиче-
ские системы, в их решении заин-
тересованы осн. классы совр. об-ва.
Вместе с тем Г. п. с. определяются
социальными условиями (их воз-
никновение связано с усилением
интернационализации обществен-
ных процессов), подходы к их тео-
ретическому исследованию и прак-
тическому решению различны у
различных классов и социальных
групп. В марксистско-ленинской
концепции Г. п. с. органично связа-
ны социальные, научные и гума-
нистические аспекты. Исторические
преимущества и устойчивость раз-
личных социально-экономических
систем проявляются в их способ-
ности оптимально решать Г. п. с.
Буржуазный общественный строй,
его ценностные ориентации не со-
здают приемлемой основы для
выхода из кризисных социальных
тупиков, возникших в результате
обострения Г. п. с. Не случайно
поэтому возникают массовые демо-
кратические движения, выступаю-
щие как альтернатива традицион-
ным буржуазным партиям («зеле-
ные», различные антивоенные ор-
ганизации и др.). В буржуазном
об-ве Г. п. с. превратились в объект
острой политической борьбы между
массой населения и правящими
кругами. Для рабочего класса и его
авангарда — коммунистической
партии движение за решение Г. п.
с.— одно из главных направлений
классовой борьбы. Для широких
кругов населения развивающихся
стран борьба вокруг Г. п. с. раз-
вертывается в русле их деятель-
ности, направленной против неоко-
лониалистской политики империа-
листических гос-в и транснацио-
нальных корпораций. Мировая си-
стема социализма утверждает но-
вые гуманистические ценности,
выступает за объединение сил всего
человечества для исследования и
решения Г. п. с. Гуманизм и исто-
рический оптимизм социализма
совпадают с общечеловеческими
идеалами, помогают ограничить
действие деструктивных капита-
листических тенденций, направить
деятельность людей в русло сози-
дания, сохранения и реализации
потенциала мирового сообщества.
Необходимой основой и фактором
эффективного сотрудничества раз-
личных стран в сфере Г. п. с. яв-
ляется новое политическое мышле-
ние.
ГОРОД И ДЕРЕВНЯ — осн. су-
щественно различающиеся по об-
разу жизни элементы поселен-
ческой (социально-территориаль-
ной) структуры об-ва. Отделение
города от деревни происходило в
классовом об-ве в процессе станов-
ления общественного разделения
труда. В городе сосредоточились
ремесло, торговля, гос. управление,
а затем пром-сть, банки, учрежде-
ния культуры и т. д., в то время как
деревня осталась средоточием с.
х-ва, дополняемого домашним ре-
меслом и кустарными промыслами.
Под противоположностью Г. и д. в
марксистской литературе пони-
мается: а) расчленение общества
48
Город и деревня
на взаимосвязанные противопо-
ложности — Г. и д.; б) противо-
положность интересов между со-
средоточенной в городе верхушкой
эксплуататорских классов и гос.
аппарата, выполняющего функции
подавления трудящихся, и осн. мас-
сой сельского населения — трудя-
щегося крестьянства. В условиях
рабовладельческого и феодального
строя противоположность Г. и д.
принимала различные формы. Ут-
верждение и развитие капиталисти-
ческого способа произ-ва, раздел
мира между колониальными держа-
вами обострили противополож-
ность Г. и д. в двух отношениях. Во-
первых, несмотря на известный про-
гресс в с.-х. произ-ве, оно даже в раз-
витых индустриальных странах За-
пада продолжает отставать в приме-
нении науки и техники от пром-сти,
что обусловливает разрыв в техни-
ческом и культурном уровне город-
ского и сельского населения. Одно-
временно усугубляется экономиче-
ская, техническая, финансовая за-
висимость сельского населения от
монополий, поставляющих технику,
удобрения, средства защиты расте-
ний и т. д. по высоким ценам и ску-
пающим с.-х. продукцию по низ-
ким ценам, а также от банков, за-
кабаляющих фермеров и крестьян
с помощью кредита. В США и дру-
гих развитых странах Запада в
70—80-е гг. XX в. существенно ус-
корилось массовое разорение фер-
мерства, потеря им земли, скупае-
мой крупными капиталистическими
предприятиями. В менее развитых
странах Запада, особенно тех, где
сохраняются феодальные пережит-
ки, катастрофические масштабы
приняло разорение крестьянства,
массовая безработица среди сель-
ского населения, его миграция в го-
рода и др. страны. Разрыв между
отсталыми аграрными районами и
промышленными центрами в уровне
доходов, культуры, образа жизни
населения возрастает. Во-вторых,
происходит превращение значи-
тельной части населения колоний и
полуколоний (а после краха коло-
ниальной системы империализма —
освободившихся стран «третьего
мира») в поставщика с.-х. и иного
сырья, в своеобразную «мировую
деревню», к-рая по-прежнему удер-
живается в цепях экономической,
финансовой, технической, культур-
ной зависимости от ведущих цент-
ров империализма, олицетворяю-
щих «мировой город». Разрешение
антагонистического противоречия
между интересами угнетенного
сельского населения и монополи-
стическим капиталом, а тем самым
ликвидация противоположности
интересов между Г. и д. могут быть
достигнуты только в результате со-
циалистического преобразования
об-ва. В СССР и др. социалисти-
ческих странах построение социа-
лизма и ликвидация эксплуататор-
ских классов, упрочение союза ра-
бочего класса с трудящимся кре-
стьянством, его перерастание в
союз с кооперированным крестьян-
ством означали установление со-
циально-политического единства
общества и ликвидацию противо-
положности между Г. и д. Однако
существенное различие между ни-
ми, а тем самым противополож-
ность в значении (а) сохранились.
Это различие находит выражение
в отставании с. х-ва от пром-сти
в технической вооруженности и
производительности труда, в более
низком среднем уровне квалифи-
кации сельских тружеников, менее
благоприятных бытовых и культур-
ных условиях жизни. «В ходе после-
довательного осуществления аг-
49
Государственно-монополистический капитализм
рарной политики партии,— отме-
чается в Программе КПСС,— про-
исходят превращение сельскохо-
зяйственного труда в разновидность
индустриального, стирание сущест-
венных социальных, культурно-бы-
товых различий между городом и
деревней; образ жизни и характер
труда крестьянства становятся все
более сходными с образом жиз-
ни и характером труда рабочее
класса». Полное осуществление
задачи преодоления указанных
различий между Г. и д. может быть
достигнуто только на второй
фазе коммунистического обще-
ства.
ГОСУДАРСТВЕННО - МОНО-
ПОЛИСТИЧЕСКИЙ КАПИТА-
ЛИЗМ — высшая, последняя и
наиболее насыщенная антагониз-
мами ступень развития капитализ-
ма, эпоха усиления экономической
роли гос-ва, нарастания материаль-
ных и духовных, объективных и
субъективных предпосылок социа-
лизма. Ленин указывал, что «го-
сударственно - монополистический
капитализм есть полнейшая м а-
териальная подготовка со-
циализма, есть преддверие
его, есть та ступенька исторической
лестницы, между которой (ступень-
кой) и ступенькой, называемой со-
циализмом, никаких промежуточ-
ных ступеней нет» (т. 34, с. 193).
Исторически Г.-м. к. прошел ряд
качественно различных форм. Пер-
вая из них — военная форма воз-
никла в ряде стран в ходе первой
мировой войны в условиях почти
полного подавления рабочего дви-
жения. Для нее характерно пере-
плетение частных и гос. монополий,
достигших высокой ступени кон-
центрации и централизации капита-
ла, соединение гигантской силы
монополий с силой гос-ва в один
механизм. Эта тоталитарная или
авторитарная форма Г.-м. к., взятая
на вооружение и «усовершенство-
ванная» фашизмом в Германии,
Италии, Японии в ЗО-е гг., была
затем разгромлена во второй ми-
ровой войне и дискредитирована
политически. Вторая, либерально-
демократическая форма Г.-м. к.
первоначально сформировалась в
США в ходе реформ Рузвельта
(30-е гг.) и в процессе развития
НТР в 50—60-х гг. Широкое при-
менение налогообложения сверх-
прибылей, резкое увеличение доли
социальных расходов гос-ва и об-
щей его доли в национальном до-
ходе, завоевание рабочим клас-
сом целого ряда демократических
прав и свобод привели к изменению
самой структуры Г.-м. к., превра-
щению буржуазного гос-ва в мощ-
ную силу, ограничивающую дея-
тельность отдельных монополий в
интересах накопления крупного ка-
питала и развития массовых рын-
ков для отраслей передовой тех-
нологии. Авторитарная форма Г,-
м. к. сохраняется в качестве скры-
того ядра этого образования в виде
переплетения центральных гос. ор-
ганов с военно-промышленным ком-
плексом, нефтяными и др. монопо-
лиями. Третья, неустойчивая (пере-
ходная) форма Г.-м. к. возникает
в результате усиления политиче-
ских и экономических позиций ре-
формистских, антимонополистиче-
ских партий рабочего класса, опи-
рающихся на расширение гос. сек-
тора в экономике. Приход в боль-
шинстве западноевропейских стран
к власти таких партий в 60—70-е
гг. создал ситуацию неустойчивого
двоевластия при сохранении бур-
жуазией своих позиций в судеб-
ном и хозяйственном аппарате, в
армии и полиции, сохранении
50
Государственность национальная
«власти денег» и т. д. На этой сту-
пени развития Г.-м. к. возможно
преодоление сращивания гос-ва с
военно-промышленным комплексом
и вместе с тем усиление гос. моно-
полий в базовых отраслях произ-ва
(угольной пром-сти, энергетике, на
транспорте и др.). Особенность
этих гос. монополий — работа в
убыток для повышения конкуренто-
способности предприятий частного
сектора, что ведет к переходу Г.-м.
к. в свою собственную противо-
положность еще в рамках ста-
рого, капиталистического об-ва.
Однако постоянно сохраняется
возможность (и даже неизбеж-
ность) периодического возрожде-
ния предыдущих, «пройденных»
форм Г.-м. к.
ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ НА-
ЦИОНАЛЬНАЯ — политическая
форма консолидации нации, заво-
евания внутреннего рынка буржу-
азией путем гос. сплочения терри-
тории с населением, говорящим на
одном языке. При социализме Г. н.
реализуется через органы, обеспе-
чивающие решение всех местных
и общих проблем на основе сочета-
ния национальных и интернацио-
нальных интересов трудящихся.
Г. н. с чисто однонациональным
составом нет. Только с т. зр. по-
следовательного национализма
«всякая нация должна быть гос-
вом». На практике невозможно
разграничивать гос-ва по нацио-
нальностям. Хотя Г. н. и не явля-
ется обязательным признаком на-
ции (есть нации, не имеющие свою
Г. н.), она представляется, как
отмечали Энгельс и Ленин, «нор-
мой», «правилом», «необходимой
фазой в развитии капитализма».
Основоположники марксизма-ле-
нинизма придавали связи гос-ва
и нации большое значение, ибо она
затрагивает почти все националь-
ные отношения: экономические,
политические, культурные. Марк-
систско-ленинские принципы фор-
мирования и развития Г. н., ее
внутренней связи с национальны-
ми проблемами сохраняют свою
силу и в наше время. С вопросом
Г. н. связано право нации на само-
определение вплоть до гос. отделе-
ния. После Великой Октябрьской
социалистической революции по-
явилась Г. н. советского типа. Она
по своей сущности отражает и ук-
репляет единство национального и
интернационального в развитии и
сближении всех наций и народно-
стей СССР. Поскольку ныне и со-
ветские республики (как союзные,
так и автономные) являются мно-
гонациональными, постольку Г. н.
обязана неукоснительно представ-
лять не только нацию, давшую на-
именование данной республике, но
и в равной мере интересы всех др.
проживающих в ней национально-
стей. Они все участвуют в эконо-
мическом и культурном развитии
республики и, являясь полноправ-
ными носителями ее Г. н., должны
быть представлены во всех ее ор-
ганах. Диалектическое взаимодей-
ствие Г. н. и общесоюзного гос-ва
обеспечивается демократическим
централизмом, к-рый, в противопо-
ложность бюрократическому цент-
рализму, стимулирует инициатив-
ность, активность всех республик
в решении как местных, так и об-
щегос. задач. Г. н. несет ответст-
венность за справедливое решение
всех национальных проблем в ин-
тересах развития и сближения
всех национальностей как данной
республики, так и всей страны.
Она призвана обеспечить интерна-
ционалистское воспитание трудя-
щихся республики, вести борьбу
51
Государственный капитализм
против любых проявлений местни-
чества и национализма. XIX Все-
союзная конференция КПСС по-
ставила задачу: осуществить на-
зревшие меры по дальнейшему
развитию и укреплению советской
федерации на основе демократиче-
ских принципов. Речь идет прежде
всего о расширении прав союзных
республик и автономных образова-
ний путем разграничения компе-
тенции Союза ССР и советских
республик, децентрализации, пере-
дачи на места ряда управленче-
ских функций, усиления самостоя-
тельности и ответственности в сфе-
ре экономики, социального и куль-
турного развития, охраны приро-
ды. Конференция рекомендовала:
«осуществить с учетом новых ре-
альностей развитие и обновление
законодательства о союзных и
автономных республиках, авто-
номных областях и округах,
более полно отразив их права и
обязанности, принципы самоуп-
равления и представительства
всех национальностей в орга-
нах власти в центре и на мес-
тах». (Автономия государствен-
ная, Федерация государствен-
ная).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КАПИ-
ТАЛИЗМ — система форм и мето-
дов вмешательства гос-ва в эконо-
мическую жизнь об-ва в интересах
укрепления и развития капиталис-
тического произ-ва. В период ста-
новления капитализма гос-во ак-
тивно содействовало процессу пер-
воначального накопления капита-
ла посредством субсидий частным
предпринимателям, системы про-
текционизма, направленной на за-
щиту национального капитала от
иностранной конкуренции, путем
грабительской колониальной поли-
тики, а также посредством регули-
рования отношений между трудом
и капиталом в интересах буржуа-
зии. В условиях развитого капита-
лизма усилившееся вмешательство
гос-ва в экономическую жизнь
приобрело характер системы Г. к.,
к-рый выступал в форме предо-
ставления субсидий, льготного кре-
дитования, налоговой политики.
С ростом обобществления капи-
талистического произ-ва появляет-
ся гос. собственность—важней-
шая форма Г. к. Высшее развитие
Г. к. получает в условиях импе-
риализма, превращаясь в государ-
ственно-монополистический капи-
тализм. Г. к. имеет место в стра-
нах, освободившихся от колони-
альной зависимости. Здесь он
большей частью играет прогрес-
сивную роль, содействуя развитию
национальной экономики, достиже-
нию независимости от иностранно-
го капитала. При благоприятных
политических условиях Г. к. в ос-
вободившихся странах может со-
действовать переходу на некапита-
листический путь развития. Г. к.
в экономике переходного периода
от капитализма к социализму име-
ет иную социально-экономическую
природу. Здесь он выступает как
один из общественно-экономиче-
ских укладов, в основе к-рого ле-
жит сосуществование и борьба со-
циалистических и капиталистиче-
ских отношений. Изменение при-
роды Г. к. связано с тем, что поли-
тическая власть и командные вы-
соты в экономике находятся в ру-
ках социалистического гос-ва. До-
пуская Г. к., пролетарское гос-во
в то же время ограничивает воз-
можность распространения капи-
талистических отношений и ис-
пользует Г. к. в интересах контро-
ля над произ-вом и распределени-
ем продуктов. Ленин впервые ука-
52
«Государственный социализм»
зал на значение использования
различных форм Г. к. в переход-
ный период, видя в этом возмож-
ность откупиться от буржуазии,
парализовать ее сопротивление со-
циалистическим преобразованиям,
поставить на службу социализму
опыт организации крупного произ-
ва, технические знания инженеров
и др. специалистов. Г. к. в пере-
ходный период выступает в форме
концессий иностранного капитала,
аренды гос. предприятий внутрен-
ним частным капиталом, смешан-
ных акционерных об-в в сфере
произ-ва и обращения с выплатой
владельцам акций части прибыли,
торговли на комиссионных нача-
лах и т. п. Г. к. используется со-
циалистическим гос-вом, как пра-
вило, в течение всего переходного
периода, вплоть до полной победы
социалистических форм хозяйства.
Формы Г. к. (гос. собственность,
субсидии, протекционизм и др.),
степень их распространения оп-
ределяются конкретно-истори-
ческими условиями, соотноше-
нием классовых сил внутри конк-
ретной страны и на мировой
арене.
«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИ-
АЛИЗМ»—основанная на непо-
нимании классовой природы экс-
плуататорского гос-ва идеалисти-
ческая доктрина о его использо-
вании в целях социалистического
преобразования об-ва без револю-
ционной борьбы за политическую
власть. «Г. с.» возник как выраже-
ние иллюзорных надежд пролета-
ризующейся мелкой буржуазии и
неразвитого пролетариата на ко-
ренное улучшение своего положе-
ния, что дало Энгельсу основание
увидеть в этой доктрине «одну из
детских болезней пролетарского
социализма...» (т. 39, с. 184). На
практике «Г. с.» вел к оппортуниз-
му и прямому соглашательству с
эксплуататорским гос-вом, его ре-
акционной политикой. Типичными
представителями «Г. с.» в XIX в.
были: Л. Блан, к-рый, будучи из-
бранным рабочим!, во Временное
правительство в период революции
1848—49 гг. во Франции, обеща-
ниями социальных реформ отвле-
кал пролетариат от революцион-
ной борьбы, а в 1871 г. перешел в
ряды открытых противников Ком-
муны, и Ф. Лассаль, зашедший в
своих политических расчетах на
покровительство немецкому про-
летариату со стороны прусского
правительства столь далеко, что в
конце концов существенно облег-
чил Бисмарку разгром буржуазно-
демократической оппозиции. С са-
мого начала идеи «Г. с.» были взя-
ты на вооружение буржуазными
идеологами (И. К. Родбертус-Яге-
цов, А. Вагнер, Л. Брентано и др.),
к-рые выдавали за социализм
практику прусского гос-ва по ого-
сударствлению отдельных отрас-
лей капиталистической экономики.
Разоблачая псевдосоциализм апо-
логетов буржуазно-юнкерского гос-
ва Пруссии, Энгельс указывал, что
«пока у власти остаются имущие
классы, любое огосударствление
будет не уничтожением эксплуа-
тации, а только изменением ее
формы...» (т. 38, с. 51). После
победы социалистической револю-
ции в России идеи «Г. с.» заняли
осн. место в теоретическом багаже
оппортунизма. Эти идеи активно
использовались в демагогических
целях фашизмом, выступавшим
под вывеской «национал-социализ-
ма». В настоящее время иллюзии
«Г. с.» тесно переплетаются с бур-
жуазными мифами о «народном
капитализме», «государстве всеоб-
53
Государство
щего благоденствия» и социал-ре-
формистской доктриной «демокра-
тического социализма», способст-
вуя манипуляциям с массовым
сознанием трудящихся капита-
листических и освободившихся
от колониальной зависимости
стран.
ГОСУДАРСТВО — организация
политической власти экономиче-
ски господствующего класса для
обеспечения управления социаль-
ными процессами, целостности и
стабильности развития обществен-
ного организма. В узком смысле —
осн. институт политической систе-
мы классового об-ва. Г. представ-
ляет собой историческое явление,
возникающее как результат разде-
ления труда внутри об-ва, отделе-
ния управления общественными
процессами и выделения слоя лю-
дей, выполняющих общие функ-
ции, интересы к-рых становятся
самостоятельными по отношению
к др. классам об-ва. Г.— продукт
непримиримости классовых проти-
воречий, призвано обеспечить со-
хранение целостности об-ва в усло-
виях антагонистического характе-
ра развития общественного произ-
ва. Г. «по общему правилу являет-
ся государством самого могущест-
венного, экономически господству-
ющего класса, который при помощи
государства становится также по-
литически господствующим клас-
сом и приобретает таким образом
новые средства для подавления и
эксплуатации угнетенного класса»
(Маркс К., Энгельс Ф., т. 21, с. 171).
Г. является особым аппаратом для
подавления сопротивления эксплу-
атируемых. Случается, что оно не
только противостоит трудящимся,
но и имеет относительную самосто-
ятельность по отношению к эксплу-
ататорским классам. Частные ин-
тересы различных групп эксплуата-
торов часто бывают противополож-
ны друг другу. Г. выдвигает на пер-
вый план и стремится реализовать
либо коренные интересы эксплуата-
торов в целом, либо интересы к.-л.
группы эксплуататоров, подчиняя
этим интересам др. частные инте-
ресы и ущемляя их. Г. обеспечивает
также реализацию некоторых ин-
тересов эксплуатируемых в той ме-
ре, в какой это необходимо для со-
хранения социальной стабильно-
сти, т. е. в конечном счете для
удовлетворения коренного интере-
са эксплуататоров. «...Благодаря...
противоречию между частным и
общим интересом последний, в ви-
де государства, принимает само-
стоятельную форму, оторванную от
действительных... интересов, и
вместе с тем форму иллюзорной
общности» (там же, т. 3, с. 32).
Представленный т. о. коренной ин-
терес господствующего класса вы-
дается за интерес всего об-ва и в
качестве такого закрепляется в об-
щественном сознании средствами
идеологии. Обратное влияние, ока-
зываемое Г. на экономическое раз-
витие, может иметь прогрессивное
или регрессивное воздействие.
В первом случае происходит уско-
рение экономического развития, во
втором либо гос. власть терпит
крах из-за застоя в экономике, ли-
бо политическое насилие полно-
стью разрушает экономику. Осн.
признаками Г. являются: учрежде-
ние публичной власти, отделенной
от народа, создание системы осо-
бых органов и учреждений, осуще-
ствляющих функции гос. власти
(Г. в узком смысле слова); терри-
ториальное разделение подданных,
с к-рых взимаются налоги для со-
держания публичной власти, в
рамках особых границ (Г. в меж-
54
Государство всеобщего благоденствия (благосостояния)»
дународном плане и географиче-
ском смысле); закрепление в об-
щественном сознании норм обще-
жития в виде института права.
Тип Г. зависит в конечном счете
от экономического базиса и опре-
деляется тем классом, господство
к-рого им обеспечивается: рабовла-
дельческое, феодальное, капитали-
стическое, социалистическое. Г.
различаются по формам правления
и устройства политической власти.
Под формой правления понимает-
ся организация публичной власти
господствующим классом — таки-
ми формами является монархия
(тирания, олигархия и т. п.), ког-
да политическая власть формаль-
ным источником имеет одно лицо
или группу лиц, и республика,
когда таким источником признает-
ся большинство класса или населе-
ния Г. Гос. устройство различается
по принципам разделения поддан-
ных по территории Г. и подразде-
ляется на унитарные Г. (единое
территориально-гос. образование),
федерации (союз в правовом отно-
шении относительно самостоятель-
ных гос. образований: штатов, кан-
тонов, земель, республик и т. п.),
конфедерации (гос.-правовые объ-
единения). Формы правления и
гос. устройство представляют лишь
разные формы классовой борьбы.
Г. различаются также с т. зр. су-
ществующего политического режи-
ма, под к-рым понимается систе-
ма методов осуществления гос.
власти и реализации правового по-
ложения личности. Политический
режим реализуется или в форме
диктатуры или в форме демокра-
тии. Функции Г. принято подраз-
делять на внутренние: защита су-
ществующей системы, подавление
сопротивления классовых против-
ников, регулирование производст-
венных и социальных отношений,
обеспечение развития форм обще-
ственного сознания; и внешние:
защита территории Г. от внешних
врагов, воздействие на развитие
экономических и политических
международных отношений (вплоть
до применения военной силы) в
интересах развития внутренних
отношений и обеспечения стабиль-
ности гос. власти. Для развитой
гос. машины характерны два уч-
реждения централизованной пуб-
личной власти: чиновничество
(бюрократия) и постоянная армия.
В условиях частной собственности
социальные революции совершен-
ствуют Г., чрезвычайно расширяя
его функции в об-ве и относитель-
ную самостоятельность. Это приво-
дит к отделению исполнительной
власти от законодательной, подчи-
нению исполнительной властью
себе всего управления обществен-
ными процессами, превращению
прав и свобод граждан в ширму
классового господства, что наибо-
лее ярко проявляется в развитии
совр. империалистических гос-в.
(Диктатура буржуазии, Государст-
во социалистическое).
ГОСУДАРСТВО БУРЖУАЗ-
НОЕ — см. Диктатура буржуазии.
«ГОСУДАРСТВО ВСЕОБЩЕГО
БЛАГОДЕНСТВИЯ (БЛАГОСО-
СТОЯНИЯ)» — буржуаз но-аполо-
гетическая концепция, находящая-
ся в тесной связи с теориями «ин-
дустриального общества», «новой
промышленной революции», «еди-
ного среднего класса» и т. п. Она
исходит из идеи, что капитализм
с его антагонизмами стал достоя-
нием истории, а на его месте воз-
никло новое об-во, стоящее «по ту
сторону» капитализма, но не соци-
алистическое. В нем якобы исчез-
ли классы с противоположными
55
«Государство и революция»
интересами, на их месте возникли
многочисленные страты (социаль-
ные слои) с высокой социальной
мобильностью, что делает бессмыс-
ленной борьбу между ними. В дан-
ном об-ве воцарилось «социальное
партнерство», а гос-во, являясь га-
рантом демократии и всеобщего
благосостояния, проводит гуман-
ную социальную политику, забо-
тится об обеспечении граждан
всем набором жизненно необходи-
мых благ и услуг. Концепция
«Г. в. б.» возникла на волне эконо-
мического подъема 60-х гг. Начав-
шаяся в конце 70-х гг. структур-
ная перестройка экономики капи-
тализма нанесла удар по вульгар-
но-апологетическим взглядам, в
т. ч. по концепции «Г. в. б.». Тео-
рии бескризисного развития капи-
талистического об-ва потеряли
свою актуальность. Обострение
глобальных проблем современно-
сти еще более способствовало дис-
кредитации теорий типа «Г. в. б.».
По словам амер, социолога Д. Бел-
ла, место социальной утопии
«Г. в. б.» заняла экологическая
антиутопия — образ погибаю-
щей, отравленной, истощенной
планеты.
«ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮ-
ЦИЯ» — книга Ленина, написан-
ная в августе — сентябре 1917 г.
и изданная в 1918 г. Книга состоит
из шести глав. Во втором издании
книги (1919) вторая глава была
дополнена новым параграфом «По-
становка вопроса Марксом в
1852 году». Запланированная седь-
мая глава книги «Опыт русских
революций 1905 и 1917 годов» не
была написана, ибо «помешал»
политический кризис, канун ок-
тябрьской революции 1917 года»
(Ленин В. И., т. 33, с. 120). В ус-
ловиях продолжающейся первой
мировой империалистической вой-
ны, нарастания революционного
рабочего движения в капиталисти-
ческих странах вопрос об отноше-
нии социалистической революции
к государству приобретал «самое
злободневное значение, как вопрос
о разъяснении массам того, что
они должны будут делать, для сво-
его освобождения от ига капитала,
в ближайшем будущем» (там же,
с. 4). В связи с этим остро встали
две взаимосвязанные задачи: во-
первых, восстановить истинное
учение Маркса о гос-ве, к-рое бы-
ло искажено и фальсифицировано
Э. Бернштейном, К. Каутским и
др. лидерами II Интернационала,
и, во-вторых, развить дальше это
учение применительно к империа-
листической стадии развития ка-
питализма. Эти задачи успешно
были решены Лениным в труде
«Г. и р.». Ленин дает системати-
ческое изложение марксистского
учения о гос-ве, о диктатуре про-
летариата, прослеживая эволюцию
взглядов основоположников марк-
сизма по этим проблемам. Вопрос
о гос-ве — важнейший и коренной
вопрос марксизма. В книге осве-
щаются взгляды Маркса и Энгель-
са об исторической роли и значе-
нии гос-ва, его сущности и фор-
мах, рассматривается критика
ими концепции надклассового гос-
ва, в т. ч. лассалевскоко оппорту-
нистического тезиса о «свободном
народном государстве». Раскрывая
классовую сущность эксплуататор-
ского гос-ва, Ленин приводит сло-
ва Энгельса о том, что гос-во есть
не что иное, как машина для по-
давления одного класса другим, и
в демократической республике ни-
чуть не меньше, чем в монархии.
Вопрос о диктатуре пролетариата,
пишет Ленин, есть вопрос о корен-
56
Государство и революция
ном содержании социалистической
революции. Он рассматривает по-
ложения Маркса и Энгельса об ис-
торической необходимости дикта-
туры пролетариата для перехода
от капитализма к социализму, об
условиях и путях установления
диктатуры пролетариата. Ленин
подробно анализирует вывод Марк-
са о необходимости слома буржу-
азной гос. машины и замены ее
пролетарской, показывает, что ис-
ключение, сделанное Марксом в
этом отношении для Англии и
Америки, отпадает, ибо и в этих
странах получает развитие военно-
бюрократическая машина, к-рая
отсутствовала раньше. Ленин под-
черкивает особо важное значение
положения Маркса о том, что бур-
жуазная гос. машина должна быть
заменена гос-вом типа П арижской
коммуны. Вывод Маркса о необхо-
димости слома буржуазной гос.
машины, отмечал Ленин, «есть
главное, основное в учении марк-
сизма о государстве» (там же’
с. 28). Ленин подвергает основа-
тельной критике оппортунистов,
отрицавших необходимость слома
буржуазной гос. машины, а также
анархистов, выступавших против
всякого гос-ва, в т. ч. и пролетар-
ского. В книге дается развернутая
характеристика сущности дикта-
туры пролетариата, вскрывается
противоположность пролетарской и
буржуазной демократии. Характе-
ризуя диктатуру пролетариата как
новый тип гос-ва, Ленин писал,
что гос-во переходного периода от
капитализма к социализму «неиз-
бежно должно быть государством
по-новому демократическим (для
пролетариев и неимущих вообще)
и по-новому диктаторским (против
буржуазии)» (там же, с. 35). В
книге выдвигается положение о
разнообразии политических форм
переходного периода. «Переход
от капитализма к коммунизму,—
писал Ленин,— конечно, не может
не дать громадного обилия и раз-
нообразия политических форм, но
сущность будет при этом неизбеж-
но одна: диктатура пролетариата»
(там же, с. 35). Большое внимание
уделяется раскрытию и конкрети-
зации марксистского учения о пе-
реходном периоде от капитализма
к социализму и о двух фазах ком-
мунистического об-ва, к-рое в раз-
вернутом виде было изложено
Марксом в работе «Критика Гот-
ской программы». Ленин рассмат-
ривает как общие, так и специфи-
ческие черты социализма и комму-
низма, особо подчеркивает значе-
ние учета и контроля за мерой
труда и распределения для пра-
вильного функционирования соци-
алистического об-ва. Политически,
писал Ленин, различие между пер-
вой, или низшей, и высшей фазой
коммунизма со временем будет, ве-
роятно, громадно. Вместе с тем
Ленин отмечал, что, поскольку
общей собственностью становятся
средства произ-ва, постольку сло-
во «коммунизм» применимо и
к социализму, если не забывать,
что это не полный коммунизм.
Рассматривая вопрос об отмирании
гос-ва, Ленин делает вывод: «Для
полного отмирания государства
нужен полный коммунизм» (там
же, с. 95). Характеризуя руково-
дящую роль марксистской партии
в социалистической революции и
в строительстве нового об-ва, Ле-
нин писал: «Воспитывая рабочую
партию, марксизм воспитывает
авангард пролетариата, способный
взять власть и вести весь народ к
социализму, направлять и органи-
зовывать новый строй, быть учите-
57
Государство социалистическое
лем, руководителем, вождем всех
трудящихся и эксплуатируемых в
деле устройства своей обществен-
ной жизни без буржуазии и про-
тив буржуазии» (там же, с. 26).
Книга Ленина «Г. и р.» имеет ог-
ромное теоретическое и практиче-
ское значение и в наше время.
Она вооружает трудящихся знани-
ем путей ликвидации капитализ-
ма и построения социалистиче-
ского об-ва. Книга является
образцом непримиримой борь-
бы против оппортунистических из-
вращений марксистского учения.
ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКОЕ — важнейший инст-
румент строительства социалисти-
ческого и коммунистического об-
ва, форма союза рабочего класса с
широкими слоями трудящихся со-
циалистического об-ва, осн. инсти-
тут политической власти рабочего
класса и политической системы со-
циализма. Исторически возникает
в ходе социалистической револю-
ции путем слома буржуазной гос.
машины и организации пролетари-
ата в господствующий класс. В
своем развитии Г. с. проходит два
этапа — гос-во диктатуры проле-
тариата и социалистическое обще-
народное гос-во. Существование
Г. с. ограничено историческими
рамками процесса перехода к выс-
шей фазе коммунистической об-
щественно-экономической форма-
ции («Государство и революция»),
после чего оно утрачивает полити-
ческие функции и отмирает. Ко-
ренное отличие Г. с. от всех суще-
ствовавших в истории типов гос-в
в том, что насилие по отношению
к классовым противникам не явля-
ется осн. в его деятельности. Глав-
ная задача Г. с.— созидательная
деятельность по строительству со-
циалистических и коммунистиче-
ских общественных отношений.
Г. с. представляет коренные инте-
ресы рабочего класса. В процессе
строительства социалистических
общественных отношений проис-
ходит переход всех осн. социаль-
ных слоев об-ва на позиции рабо-
чего класса. Г. с. сочетает в своей
деятельности общие, групповые и
личные интересы, мобилизует на
их осуществление широкие массы
трудящихся. Осн. функция Г. с. в
реализации его созидательной за-
дачи — создание новых обществен-
ных отношений. Она осуществля-
ется через политику социальную.
Г. с., централизованно управляя
процессом общественного произ-ва,
регулирует развитие экономики
социалистического об-ва, выступа-
ет как представитель коллективно-
го собственника (гос. социалисти-
ческая собственность на орудия и
средства произ-ва). Это начало до-
полняется развитием обществен-
ного самоуправления во всех сфе-
рах жизнедеятельности социали-
стического об-ва. В своей деятель-
ности Г. с. реализует социалисти-
ческий принцип распределения:
«От каждого — по способностям,
каждому — по труду», что требует
с его стороны постоянного учета
и контроля за мерой труда и по-
требления в об-ве. «Учет и кон-
троль — вот главное, что требует-
ся для правильного функциониро-
вания коммунистического общест-
ва» (Ленин В. И., т. 36, с. 266).
Г. с. обеспечивает материальные
условия для распространения иде-
ологии рабочего класса, способст-
вует утверждению и развитию в
об-ве научного мировоззрения на
основе марксистско-ленинской те-
ории. Оно в своей деятельности
реализует программные установки,
58
Государство социалистическое правовое
вырабатываемые марксистско-ле-
нинской коммунистической пар-
тией — руководящей и направля-
ющей силой социалистического об-
ва. Внешней функцией Г. с. явля-
ется обеспечение благоприятных
международных условий строи-
тельства социализма и коммуниз-
ма в стране (Внутренняя и внеш-
няя политика социалистического
государства, Защита социалисти-
ческого Отечества). Осн. тенденци-
ей развития Г. с. является углубле-
ние и расширение социалистиче-
ского самоуправления народа, пос-
тоянная и широкая демократиза-
ция процессов управления всеми
сферами общественной жизни.
Развитие социалистического са-
моуправления народа искореняет
такое чуждое Г. с. явление, как
бюрократизм, и при наличии опре-
деленных внутренних и внешних
условий ведет к постепенному
отмиранию политических функ-
ций Г. с. и государственности
вообще.
ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКОЕ ПРАВОВОЕ — гос
во, обеспечивающее верховенство
закона во всех сферах жизни, соци-
алистический правопорядок на ос-
нове развития народовластия. За-
дача создания Г. с. п. поставлена
на XIX Всесоюзной партконферен-
ции. Решить ее — значит создать
конституционные гарантии необ-
ратимости перестройки, утвердить
в об-ве торжество закона, выража-
ющего волю народа, усилить защи-
ту прав и свобод человека, переве-
сти на строго правовую основу
действия гос. и партийных орга-
нов, общественных организаций,
трудовых коллективов, всех долж-
ностных лиц и граждан. В этих
целях в СССР проводится правовая
реформа, улучшается законода-
тельная деятельность высших ор-
ганов власти. Особенно важно де-
мократизировать законодательный
процесс. Он должен протекать на
основе гласности, компетентной
научной оценки и обсуждения за-
конопроектов с участием широкой
общественности, всего народа.
Только так можно добиться укреп-
ления конституционного режима,
решительно повысить роль и дей-
ственность советских законов, ре-
гулирующих важнейшие области
общественных отношений. Только
с участием каждого гражданина
можно обеспечить последователь-
ное проведение принципа: разре-
шено все, что не запрещено зако-
ном, где закон понимается в строго
конституционном смысле, т. е.
исключительно как акт, принятый
высшим органом гос. власти. Если
же, как нередко бывает в обыден-
ной жизни, под законом иметь в
виду любой нормативный акт, то
в результате той вакханалии за-
претов, к-рой характеризуется се-
годня ведомственное и местное
нормотворчество, приведенная
формула потеряет реальное значе-
ние. Что касается органов управ-
ления и должностных лиц, то для
них существует компетенция, за
к-рую они не вправе выходить.
Сегодня еще этот принцип нередко
нарушается. Многочисленные ве-
домственные инструкции зачастую
противоречат закону и Конститу-
ции, сдерживают развитие народ-
ного хозяйства, инициативу трудя-
щихся, ущемляют их права и ин-
тересы. Поэтому неотъемлемой ча-
стью правовой реформы является
кардинальный пересмотр, кодифи-
кация и систематизация законода-
тельства. С т. зр. новых условий
хозяйствования, гуманизации и де-
мократизации общественной жиз-
59
Государство социалистической ориентации
ни, профилактики правонаруше-
ний вносятся существенные изме-
нения во все пласты законодатель-
ства, в частности, радикально пе-
ресматриваются уголовное, адми-
нистративное, процессуальное и
исправительно-трудовое законода-
тельства. Для обеспечения строго-
го соответствия законов и постано-
влений правительства требованиям
Конституции СССР учреждается
комитет конституционного над-
зора, а также усиливается рабо-
та по контролю за тем, чтобы
в ведомственных нормативных
актах точно соблюдались предпи-
сания законов. Число таких актов
резко сокращается. Для создания
Г. с. п. большое значение имеет
повышение роли суда в системе
социалистической демократии.
В советском судопроизводстве не-
обходимы дальнейшее развитие
гласности, состязательности, неу-
коснительное соблюдение презумп-
ции невиновности. Восстанавлива-
ются ленинские принципы проку-
рорского надзора. Он призван
строго следить за исполнением,
единообразным пониманием зако-
нов, настойчиво бороться с нару-
шениями социалистической закон-
ности, от кого бы они ни исходили.
Правовая реформа предполагает
улучшение работы правоохрани-
тельных органов, с тем чтобы
активизировать их борьбу с пре-
ступностью. Повышается роль
адвокатуры как самоуправляю-
щейся ассоциации по оказанию
юридической помощи гражда-
нам и организациям. Для успеш-
ного осуществления реформы
необходимы стройная система
подбора, воспитания, обучения, пе-
реподготовки юридических кадров,
перестройка правового мышления,
правового воспитания всего насе-
ления.
ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ —
осн. институт политической систе-
мы стран социалистической ориен-
тации. Он возникает в результате
политической победы националь-
но-демократической революции,
представляет собой революционно-
демократическую диктатуру наро-
да, выступает главным орудием
строительства нового об-ва в осво-
бодившихся странах, избравших
социалистическую перспективу раз-
вития. К осн. функциям Г. с. о. от-
носятся: охрана общественного и
гос. строя социалистической ориен-
тации; осуществление в интересах
трудящихся глубоких антиимпери-
алистических, антифеодальных,
частично антикапиталистических
преобразований; создание необхо-
димых материальных, научно-тех-
нических, социально-политических,
идеологических, культурных и иных
предпосылок для перехода в перс-
пективе к социализму; осуществле-
ние независимой, миролюбивой
внешней политики, направленной
на упрочение политической незави-
симости и обеспечение экономиче-
ской самостоятельности, развитие
отношений с социалистическими
гос-вами, поддержку национально-
освободительных движений. Гла-
вой Г. с. о. обычно является пре-
зидент, но в некоторых странах его
функции выполняет председатель
гос. совета или президиума парла-
мента. Высший законодательный
орган Г. с. о.— парламент, высший
исполнительный и распорядитель-
ный орган — совет министров. Пар-
ламент по-разному называется в
различных странах социалистиче-
ской ориентации: Народное соб-
рание (Ангола), Народная ассам-
блея (Мозамбик), Национальное
собрание (Эфиопия). Большинство
60
Гражданская война во Франции
депутатов парламента Г. с. о.— из
крестьян, рабочих, мелкой буржуа-
зии, служащих, интеллигенции,
есть представители национальной
буржуазии, религиозных кругов,
а также общественных организа-
ций трудящихся. Местные органы
Г. с. о. функционируют на уровне
провинций, городов, районов в го-
родах, поселках. Они выступают,
как правило, в форме народных со-
ветов, выражающих интересы тру-
дящихся. Важнейшими органами
охраны гос. и общественного строя
являются армия, милиция и суд.
Наряду с Г. с. о. функционируют
революционно-демократическая
партия (партии), др. полити-
ческие и массовые обществен-
ные организации трудящихся.
Руководящую роль в политиче-
ской системе стран социалистиче-
ской ориентации играет рево-
люционно-демократическая пар-
тия.
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА — во
оружейная борьба между класса-
ми, социальными группами внутри
одного гос-ва; наиболее острая
форма классовой борьбы. В ходе
Г. в. решается вопрос о том, како-
му классу или классовой группи-
ровке будет принадлежать власть.
Хотя Г. в. происходит внутри суве-
ренного гос-ва, она может сопро-
вождаться вмешательством др.
гос-в и даже прямой интервенци-
ей. Рабочий класс и широкие на-
родные массы заинтересованы в
завоевании политической и эконо-
мической власти без Г. в., обычно
сопровождающейся значительны-
ми разрушениями и потерями. Фор-
мы и острота революционной борь-
бы зависят прежде всего от соотно-
шения сил внутри страны и в миро-
вом масштабе; большое значение
имеет правильная стратегия и так-
тика революционных сил. В то же
время немаловажную роль nrpaei
сила сопротивления эксплуататор-
ских классов, их объединение с
внешними реакционными силами.
Задачей революционных сил явля-
ется привлечение на свою сторону
самых широких народных масс,
включая и значительную часть
средних, колеблющихся и др. сло-
ев об-ва, с тем чтобы не допустить
усиления реакционных сил и раз-
вязывания Г. в. Марксизм-лени-
низм выступает против левацкой
абсолютизации Г. в., объявления
Г. в. обязательным средством за-
воевания власти, рассматривая
Г. в. как крайнее средство классо-
вой борьбы. В совр. условиях, ког-
да возрастает влияние мировой си-
стемы социализма, существует ре-
альная возможность для предот-
вращения вмешательства империа-
листических сил в революционные
преобразования в той или иной
стране, для создания широких
классовых союзов, сотрудничества
разных партий и, следовательно,
осуществления демократических
и социалистических преобразова-
ний без Г. в.
«ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА ВО
ФРАНЦИИ» — работа К- Маркса,
в к-рой на основе обобщения опыта
Парижской коммуны развиты уче-
ния о пролетарской революции и
диктатуре пролетариата. Написана
в апреле — мае 1871 г. как воззва-
ние Генерального Совета Между-
народного Товарищества Рабочих
ко всем членам Товарищества в
Европе и Соединенных Штатах.
Впервые опубликована в Лондоне
в июне 1871 г. Обобщая опыт Ком-
муны, Маркс делает важный вы-
вод: «...рабочий класс не может
просто овладеть готовой государст-
венной машиной и пустить ее в
61
Грозящая катастрофа и как с ней бороться»
ход для своих собственных целей»
(т. 17, с. 339). Старая гос. машина
должна быть заменена гос-вом ти-
па Парижской коммуны. Маркс
раскрывает классовую сущность
и задачи Коммуны, характеризуя
ее как гос. форму диктатуры про-
летариата. В работе получает даль-
нейшее развитие идея союза рабо-
чего класса и крестьянства. Маркс
показывает, что политика Комму-
ны отвечала жизненным интересам
крестьянства. Исходя из этого, он
высказывает убеждение в том, что
крестьянство должно было стать
союзником рабочего класса. Воз-
никновение Парижской коммуны
означало переход от буржуазной
демократии к пролетарской. Маркс
писал, что «Коммуна создала для
республики фундамент действи-
тельно демократических учрежде-
ний» (там же, с. 345), что она бы-
ла определенной формой такой
республики, к-рая должна была
устранить классовое господство во-
обще. Парижскую коммуну Маркс
рассматривал как орган самоуправ-
ления народа. «Великим социаль-
ным мероприятием Коммуны было
ее собственное существование, ее
работа. Отдельные меры, пред-
принимавшиеся ею, могли обозна-
чить только направление, в кото-
ром развивается управление наро-
да посредством самого народа»
(там же, с. 350). Коренная про-
тивоположность Парижской ком-
муны буржуазному гос-ву, в т. ч.
буржуазно-парламентарной рес-
публике, наглядно проявилась в
принципах ее организации. Комму-
на уничтожила постоянное войско
и заменила его непосредственным
вооружением народа. Она ввела
выборность и сменяемость всех дол-
жностных лиц без всякого исклю-
чения. «Коммуна должна была
быть не парламентарной, а рабо-
тающей корпорацией, в одно и то
же время и законодательствующей
и исполняющей законы» (там же,
с. 342). Общественная служба дол-
жна была исполняться за заработ-
ную плату рабочего. Церковь была
отделена от гос-ва. Маркс показал,
что слом Коммуной старой гос. ма-
шины не означал уничтожения цен-
тральной власти и местное самоуп-
равление не является противовесом
гос. власти. «Единство нации под-
лежало не уничтожению, а, напро-
тив, организации посредством ком-
мунального устройства» (там же,
с. 344). Одной из причин пораже-
ния Парижской коммуны была ее
нерешительность в подавлении со-
противления буржуазии. Одновре-
менно Маркс показывает, что бур-
жуазия, одержав победу, прибегла
к чудовищным зверствам по отно-
шению к парижским рабочим. «Ци-
вилизация и справедливость бур-
жуазного строя выступают в своем
истинном, зловещем свете, когда
его рабы и угнетенные восстают
против господ. Тогда эта цивили-
зация и эта справедливость явля-
ются ничем не прикрытым варвар-
ством и беззаконной местью» (там
же, с. 360). Теоретические поло-
жения, содержащиеся в рабо-
те Маркса «Г. в. во Ф.», нашли
блестящее подтверждение в Ве-
ликой Октябрьской социалисти-
ческой революции и последую-
щих социалистических револю-
циях
«ГРОЗЯЩАЯ КАТАСТРОФА И
КАК С НЕЙ БОРОТЬСЯ» — бро-
шюра Ленина, в к-рой дан глубо-
кий анализ проблемы соотношения
социализма и демократии, развита
и обоснована экономическая плат-
форма большевистской партии. На-
писана 10—14 (23—27) сентября
62
Гуманизм социалистический
1917 г. в подполье в Гельсингфор-
се (Финляндия), впервые была из
дана в октябре того же года. Ле-
нин характеризует тяжелый эконо-
мический и политический кризис,
в к-ром оказалась Россия к осени
1917 г. в результате хищнического
хозяйничанья буржуазии, продол-
жения империалистической вой-
ны, бездеятельности правящих
партий эсеров и меньшевиков, не-
способных на разрыв с буржуази-
ей и помещиками. Показав, что
буржуазия и помещики заинтере-
сованы в проведении реакционно-
бюрократической политики, Ленин
подробно охарактеризовал рево-
люционно-демократические меры,
способные спасти страну от неми-
нуемой экономической катастрофы
и вместе с тем продвинуть ее впе-
ред к социализму: рабочий конт-
роль над произ-вом и распределе-
нием продуктов, национализация
банков и синдикатов крупной пром-
сти, отмена коммерческой тайны и
др. Ленин показал, что в эпоху им-
периалистической войны в конкрет-
ных условиях России нельзя дви-
гаться вперед, не идя к социализму.
«Диалектика истории именно тако-
ва, что война, необычайно ускорив
превращение монополистического
капитализма в государственно-мо-
нополистический капитализм, тем
самым необычайно приблизила
человечество к социализму... А со-
циализм теперь смотрит на нас че-
рез все окна современного капита-
лизма, социализм вырисовывается
непосредственно, практически, из
каждой крупной меры, составляю-
щей шаг вперед на базе этого но-
вейшего капитализма» (т. 34, с.
193). Завершая работу, Ленин де-
лает важный вывод о том, что перед
пролетариатом и его партией стоит
историческая задача — догнать и
перегнать передовые капиталисти-
ческие страны в экономическом от-
ношении. «Революция сделала то,
что в несколько месяцев Россия по
своему политическому
строю догнала передовые страны.
Но этого мало. Война неумолима,
она ставит вопрос с беспощадной
резкостью: либо погибнуть, либо
догнать передовые страны и пере-
гнать их также и экономиче-
ски. Это возможно, ибо перед нами
лежит готовый опыт большого чис-
ла передовых стран, готовые ре-
зультаты их техники и культуры»
(там же, с. 198). Работа Ленина
наметила ясную программу спасе-
ния страны от грозившей эконо-
мической катастрофы, сыграв
огромную роль в подготовке
рабочего класса России и его пар-
тии к социалистической револю-
ции.
ГУМАНИЗМ СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКИЙ — научная система взгля-
дов на человека как на высшую
ценность в мире, определяющая
его положение, роль и назначение
в об-ве и ориентирующая на созда-
ние благоприятных условий для
жизни трудящихся, для всесторон-
него развития личности через раз-
витие и совершенствование социа-
листических общественных отно-
шений. Г. с.— важнейшая черта
социалистического образа жизни,
свободного от эксплуатации чело-
века человеком и национального
гнета, насилия, тягот безработицы,
материальной и духовной нищеты,
отсутствия жилья для трудящихся,
средств для получения медицин-
ской помощи и т. д., свойственных
буржуазному об-ву. Человек —
главное богатство социалистиче-
ского об-ва. Г. с. противостоит бур-
жуазному Г. Это Г. реальный, выра-
жающий интересы рабочего класса,
63
Гуманизм социалистический
всех трудящихся. Г. с. включает в
себя достижения предшествующей
общечеловеческой культуры, все-
мерно развивая и обогащая их, а
также новые ценности, проявив-
шиеся в пролетарском Г. и рожден-
ные в условиях социализма,— про-
летарский, социалистический ин-
тернационализм, коллективизм,
единство общественных и личных
интересов, дружба народов, актив-
ное, преобразующее отношение к
жизни, социальный оптимизм, об-
лагораживание мотивов деятель-
ности, возвышение трудящейся
личности и пр. Великая Октябрь-
ская социалистическая революция
впервые в истории человека созда-
ла условия для воплощения в жизнь
Г. нового типа, уничтожив частную
собственность и антагонизм клас-
сов. Г. с. опирается на принцип «Все
во имя человека, все для блага че-
ловека», к-рый лежит в основе глав-
ной цели произ-ва, НТП, социаль-
ной политики, в содержании и ори-
ентации идеологических и мораль-
но-эстетических ценностей социа-
лизма. Г. с. служит человеку и воз-
вышает его. Это выражается в реа-
лизации основополагающих прин-
ципов социализма — в осн. принци-
пе социализма: «От каждого — по
способностям, каждому — по тру-
ду», утверждающему труд един-
ственным источником и мерой бла-
госостояния человека, критерием
его положения в об-ве; в предо-
ставлении реальных социальных
прав каждому гражданину об-
ва (право на труд, на отдых, охра-
ну здоровья, жилье, образование
и т. д.); в постоянном улучшении
благосостояния народа, в заботе
о конкретном человеке, в совер-
шенствовании социальной справед-
ливости и реальной демократии.
Г. с.— Г. действенный. Его прин-
ципы стимулируют социальную
и политическую активность трудя-
щихся, нацеливают на выработку
у членов об-ва научного мировоз-
зрения, коммунистической убеж-
денности, сознательности, граж-
данской ответственности, культу-
ры, активной жизненной позиции,
чувства хозяина страны, общест-
венного долга, стремления к само-
усовершенствованию, товарище-
ской взаимопомощи. Г. с. нацели-
вает на непримиримую борьбу с
потребительскими взглядами на
об-во и природу, с мещанской пси-
хологией, с бюрократизмом, с на-
рушениями норм социалистическо-
го общежития, с культом личности
во всех его проявлениях. Он нераз-
рывно связан с высокой требова-
тельностью к каждому члену об-
ва, с соблюдением обязанностей
по отношению к об-ву, закреплен-
ных в его законах и моральных
нормах. Г. с. наиболее полно отра-
жает общечеловеческие интересы,
ценности и идеалы. В совр. эпоху
марксистско-ленинская теория,
реальный социализм по-новому
раскрывают свой общечеловечес-
кий потенциал, когда ядерная вой-
на не может быть средством дости-
жения классовых интересов. В
этих условиях ленинская идея
приоритета общечеловеческих ин-
тересов — реальность нашего бы-
тия. Сегодня общечеловеческие
интересы требуют прежде всего
борьбы за выживание человечест-
ва, отказа от войн с их разруше-
ниями и страданиями, мирного со-
трудничества всех народов и госу-
дарств, гуманизации международ-
ных отношений, конструктивного
решения др. обострившихся гло-
бальных проблем. Действенный
характер Г. с. определяет актив-
ную философию и политику мира,
64
Гуманизм социалистический
осуществляемую СССР и др. соци-
алистическими странами, вызыва-
ет к жизни новое политическое мы-
шление, направленное против гонки
вооружений, против использования
науки в антигуманных целях, ори-
ентирующее всех здравомыслящих
людей на совместные действия во
имя сохранения среды обитания
человечества, на борьбу про-
тив массовых заболеваний и т. д.
Г. с. выступает за мир, труд, сво-
боду, равенство и счастье всех
народов.
3 Краткий словарь
«ДВЕ ТАКТИКИ СОЦИАЛ-ДЕ-
МОКРАТИИ В ДЕМОКРАТИЧЕ-
СКОЙ РЕВОЛЮЦИИ » — книга
Ленина, написанная в июне—июле
1905 г. и изданная в июле 1905 г.
в Женеве. В ней дано развернутое
теоретическое обоснование реше-
ний III съезда РСДРП и подверг-
нута критике тактическая линия
меньшевиков, отраженная в реше-
ниях их женевской конференции.
В условиях развития первой рус-
ской революции естественно, что
в центре внимания книги оказа-
лись коренные теоретические и
практические вопросы революции
и задачи политической стратегии
и тактики революционной партии и
рабочего класса. Ленин раскрыл
особенности буржуазно-демократи-
ческой революции в условиях импе-
риализма, обосновал положения
о гегемонии пролетариата в этой
революции. На основе всесторон-
него научного анализа социально-
экономического и политического
развития России в новую истори-
ческую эпоху он показал коренные
отличия русской революции от
прежних буржуазных революций.
Эта революция, будучи по характе-
ру буржуазно-демократической,
выделялась тем, что она являлась
народной. В ней в новых условиях
развития классовой борьбы в ка-
честве руководящей силы выступал
пролетариат, а не буржуазия. Имен-
но пролетариат присоединял к себе
массу крестьянства, коренные ин-
тересы к-рого делали его решитель-
ным и полным сторонником проле-
тариата. Гегемония пролетариата
в революции, союз рабочего класса
с крестьянством полностью опро-
вергали тактическую установку
меньшевиков, что эта революция
выгодна лишь буржуазии. Ленин,
анализируя расстановку сил и цели
социально-классовых групп, пока-
зал контрреволюционную сущность
русской буржуазии и убедительно
доказал, что революция в данной
ситуации более выгодна пролета-
риату, чем буржуазии. Выдающей-
ся заслугой Ленина стала разра-
ботка теории перерастания буржу-
азно-демократической революции
в социалистическую, развивавшей
идею К. Маркса о непрерывной ре-
волюции. Ленинская теория опро-
вергала теорию «перманентной ре-
волюции» Троцкого. Работа содер-
66
Движение неприсоединения
жит исходные положения для выво-
да о возможности победы социализ-
ма в одной, отдельно взятой, капи-
талистической стране. В книге Ле-
нин осветил важные вопросы о во-
оруженном восстании,о временном
революционном правительстве,
о революционно-демократиче-
ской диктатуре пролетариата и
крестьянства. Особое значение име-
ла характеристика роли пролетар-
ской партии в революции. Здесь
впервые прямо указывается на важ-
ность «руководящей и направляю-
щей роли, которую могут и должны
играть в истории партии, сознав-
шие материальные условия перево-
рота и ставшие во главе передовых
классов» (т. 11, с. 31). Отсюда бе-
рет начало широко известная ныне
формулировка о руководящей роли
коммунистической партии в рево-
люции и в жизни социалистическо-
го об-ва. Существенно важное зна-
чение имела постановка вопроса о
сущности, задачах, принципах так-
тики партии. Хотя в работе еще не
используется само понятие «страте-
гия», но речь в книге фактически
уже идет о вопросах политической
стратегии и тактики. Ленин писал:
«Под тактикой партии разумеется
ее политическое поведение, или
характер, направление, способы ее
политической деятельности. Так-
тические резолюции принимаются
партийным съездом для того, чтобы
точно определить политическое по-
ведение партии, как целого, в от-
ношении новых задач или ввиду
нового политического положения»
(Там же, с. 9). Ленин выдвинул
долговременные установки по
вопросам политики, стратегии
и тактики партии, к-рые наце-
ливали ее борьбу в перспективе
за социалистическую револю-
цию.
ДВИЖЕНИЕ НЕПРИСОЕДИ-
НЕНИЯ — международная поли-
тическая организация, объединяю-'
щая большинство освободившихся
от колониализма суверенных гос-в,
форма международно-правового
выражения их интересов и осн.
направленности их внешней поли-
тики. Страны — участники Д. н.
придерживаются внешнеполитиче-
ской доктрины, принципами к-рой
являются: неучастие в военно-по-
литических блоках, борьба за мир
и безопасность, демократические
и равноправные международные
(в т. ч. экономические) отноше-
ния. Одно из важных направлений
деятельности Д, н.— борьба против
неоколониализма, за новый между-
народный экономический порядок.
Оно оформилось на конференции
25 гос-в в Белграде в 1961 г. Затем
проводились в др. странах конфе-
ренции Д. н. За время существо-
вания Д. н. значительно расши-
рился состав его участников — к
середине 80-х гг. его членами ста-
ло более 100 гос-в и освободитель-
ных движений. Участниками Д. н.
является ряд социалистических
стран: Югославия, Куба, Вьетнам,
Лаос, КНДР. Несмотря на полити-
ческую разнородность, сложность
и противоречивость своего разви-
тия, Д. н. становится все более
влиятельным фактором мировой
политики, вносит весомый вклад
в общий поток антиимпериалисти-
ческой борьбы, за мир и социаль-
ный прогресс. «КПСС,— говорится
в Программе партии,— с понима-
нием относится к целям и деятель-
ности движения неприсоединения,
выступает за повышение его роли
в мировой политике. СССР и
впредь будет на стороне неприсое-
динившихся государств в борьбе
против сил агрессии и гегемониз-
3*
67
Деидеологизации теория
ма, за преодоление возникающих
споров и конфликтов путем пере-
говоров, будет выступать против
вовлечения этих государств в воен-
но-политические группировки».
ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИИ ТЕО-
РИЯ — буржуазно-реформистская
теория, сформировавшаяся в конце
50-х гг. Ее авторы Р. Арон,
Д. Белл, С. Липсет, К. Поппер и
др., исходя из методологии «техно-
логического детерминизма», утвер-
ждали, что в эпоху НТР наступает
конец всем идеологиям. Д. т. трак-
тует идеологию как субъективное,
искажающее действительность (в
противоположность объективному
научному) знание, призванное оп-
равдывать и защищать интересы
различных классов и социальных
групп. Д. т. отвергала саму воз-
можность существования научной
идеологии, т. е. идеологии рабоче-
го класса. Под флагом объективиз-
ма и мнимой беспартийности Д. т.
стремилась изобразить буржуаз-
ную идеологию как «чистое» зна-
ние, дающее истинное представле-
ние о социальных процессах и явле-
ниях. В середине 70-х гг. под воз-
действием глубоких кризисных про-
цессов в буржуазном об-ве Д. Белл
и др. авторы Д. т. вынуждены были
признать ее несостоятельность. Ее
место заняла противоположная те-
ория (Реидеологизации теория).
демографическая ПОЛИ-
ТИКА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ —
один из важных аспектов социаль-
ной политики. Целью Д. п. п. с.
является систематическое улучше-
ние качественных и количествен-
ных показателей воспроизводства
населения. При этом под первыми
понимаются показатели здоровья
и социализации новых поколений,
под вторыми — показатели рожда-
емости, обычно соотносимые с по-
требностями об-ва в определенной
направленности и темпах ее из-
менения. Почти все европейские
страны проводят политику стиму-
лирования расширенного воспроиз-
водства населения, т. к. сталкива-
ются с угрозой депопуляции. Де-
мографическая ситуация в СССР
характеризуется тем, что охрана и
укрепление здоровья людей, забота
о материнстве и детстве являются
делом первостепенной важности.
Профилактика и лечение всех ви-
дов заболеваний осуществляются
бесплатно и обеспечиваются ши-
рокой сетью медицинских учреж-
дений; партия поставила задачу
как можно быстрее повсеместно
удовлетворить потребности населе-
ния в высококачественной лечеб-
но-профилактической и лекарст-
венной помощи. Для количествен-
ных показателей воспроизводства
населения в СССР характерны
большие различия в уровнях рож-
даемости, с одной стороны, запад-
ных и центральных, с другой —
юго-восточных регионов. Наиболее
важными направлениями Д. п. п. с.
являются: 1. Стимулирование как
количественных, так и качествен-
ных показателей рождаемости с
учетом не только общих для стра-
ны тенденций развития, но н спе-
цифики ее отдельных регионов;
2. Укрепление семьи, повышение
ее социально-воспитательного по-
тенциала; 3. Развертывание в стра-
не системы научно обоснованного
планирования родительства и про-
филактики психических и физиче-
ских аномалий у новорожденных,
прежде всего олигофрении; 4. Соз-
дание таких условий труда и быта
женщин, к-рые позволяли бы ус-
пешно сочетать материнство с ак-
тивным участием в трудовой и об-
щественной деятельности; 5. Борь-
68
Демократический централизм
ба с такими антиподами социалис-
тического образа жизни, как алко-
голизм, наркомания, проституция.
Большое внимание проблемам
Д. п. уделяется в странах социали-
стического содружества. Напр., в
ВНР и ГДР молодым людям пре-
доставляются многочисленные фи-
нансовые льготы: брачные кредиты
с частичным освобождением от
возврата при рождении детей.
Страны социализма идут по пути
дальнейшего совершенствования
Д. п. (Семья при социализме).
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ДВИ-
ЖЕНИЯ СОВРЕМЕННОСТИ
см. Новые социальные движения.
«ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СО-
ЦИАЛИЗМ» — идейно-политиче-
ская концепция, служащая плат-
формой большинства партий Соци-
алистического интернационала
(Социнтерна). «Д. с.» сформиро-
вался после второй мировой войны.
В прошлом оппортунистические де-
ятели международной социал-де-
мократии уверяли, что их разногла-
сия с революционным марксизмом
касаются не столько конечной це-
ли рабочего движения (т. е. постро-
ения социализма), сколько средств
ее достижения. Отвергая классо-
вую борьбу, социалистическую ре-
волюцию и в особенности диктатуру
пролетариата, правые социал-демо-
краты утверждали, что социализм
возникнет в результате мирной эво-
люции капиталистического об-ва,
путем реформ. Ныне концепция
«Д. с.» исходит из двух главных
предпосылок. Во-первых, из при-
знания незыблемости буржуазного
строя и его экономической осно-
вы — частной собственности на
средства произ-ва. Во-вторых, из
отрицания социалистического ха-
рактера общественного строя в Со-
ветском Союзе и др. социалистиче-
ских странах. Многие сторонники
«Д. с.» готовы признать известные
недостатки и даже пороки буржуаз-
ного строя, называемого ими «нео-
капитализмом». Однако путем мир-
ной трансформации, мелких ре-
форм, не затрагивающих его сущ-
ности, этот строй можно, по их мне-
нию, постепенно изменить т. о., что
он будет соответствовать идеалам
«Д. с.». Движущей силой всех изме-
нений, к-рые будто бы преобразова-
ли капиталистическое об-во, сто-
ронники «Д. с.» вслед за привер-
женцами технократических теорий
называют НТП. Правые социали-
сты считают, что ими выработана
«подлинно социалистическая» аль-
тернатива как «неокапитализму»,
или «индустриальному обществу»,
существующему-де на Западе, так
и «тоталитарному коммунизму» на
Востоке. Эта альтернатива, по их
мнению, и есть «третий путь», ко-
торый обеспечит полную свободу,
равенство, справедливость, расцвет
каждой человеческой индивидуаль-
ности. «Третий путь» правой соци-
ал-демократии — путь ее интегра-
ции в систему гос.-монополистиче-
ского капитализма, путь подчинения
рабочего движения политике и иде-
ологии буржуазии. Критикуя с
принципиальных марксистско-ле-
нинских позиций антимарксистский
характер «Д. с.» и оппортунистиче-
скую политику правых социалис-
тов, коммунистические и рабочие
партии вместе с тем борются за то,
чтобы преодолеть раскол рабочего
движения, существующий в капи-
талистических странах, объединить
трудящихся в борьбе за мир,
демократию и социальный про-
гресс.
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЦЕНТ-
РАЛИЗМ—принцип управления
социалистическим об-вом, органи-
69
Демократический централизм
зации и деятельности марксистско-
ленинской партии, социалистиче-
ского гос-ва и общественных орга-
низаций. В принципе Д. ц. нахо-
дит выражение централизованный
и вместе с тем демократический
характер социалистического об-ва.
Извращая принцип Д. ц., антиком-
мунисты отождествляют его с бю-
рократическим централизмом, про-
тивопоставляют демократию цент-
рализму. Для них централизм' оз-
начает отсутствие демократии. В
действительности же Д. ц. пред-
ставляет собой единство двух сто-
рон: централизма и демократизма.
Эти стороны внутренне взаимосвя-
заны, предполагают друг друга.
Без централизма не может быть
подлинной демократии, она неиз-
бежно превращается в анархию.
Без демократии централизм стано-
вится бюрократическим центра-
лизмом, к-рый игнорирует мест-
ные условия и интересы, отстра-
няет трудящихся от участия в уп-
равлении об-вом. Сущность Д. ц.—
сочетание в интересах трудящихся
централизованного руководства со-
циалистическим об-вом с развити-
ем местной инициативы, постоян-
ным привлечением трудящихся к
решению как общих, так и мест-
ных вопросов. «Нет ничего оши-
бочней,— писал Ленин,— как сме-
шение демократического центра-
лизма с бюрократизмом и с шабло-
низацией... централизм, понятый
в действительно демократическом
смысле, предполагает в первый
раз историей созданную возмож-
ность полного и беспрепятствен-
ного развития не только местных
особенностей, но и местного почи-
на, местной инициативы, разнооб-
разия путей, приемов и средств
движения к общей цели» (т. 36,
с. 152). Централизм в сочетании
с демократией создает необходи-
мые предпосылки для научного
решения имеющих общее значение
коренных, существенных вопросов
общественного развития, обеспече-
ния единства действий трудящих-
ся в осуществлении общей цели —
строительства и развития социали-
стического об-ва. Централизован-
ное руководство предполагает обя-
зательность решений вышестоя-
щих органов для нижестоящих,
подчинение меньшинства большин-
ству, высокую дисциплину и ответ-
ственность трудящихся и их орга-
низаций в выполнении принятых
решений, а также контроль за дея-
тельностью нижестоящих органи-
заций. Демократизм предполагает
участие трудящихся масс в выра-
ботке и претворении в жизнь реше-
ний общего и местного характера;
выборность руководящих органов
партии, гос. власти, общественных
организаций, систематическое об-
новление выборных органов; кол-
лективность руководства; периоди-
ческую отчетность выборных орга-
нов перед своими организациями,
избирателями; развитие критики и
самокритики. Д. ц. как организа-
ционный принцип КПСС, закреп-
ленный в ее Уставе, означает: а) вы-
борность всех руководящих орга-
нов партии снизу доверху; б) перио-
дическую отчетность партийных ор-
ганов перед своими партийными
организациями и перед вышесто-
ящими органами; в) строгую пар-
тийную дисциплину и подчинение
меньшинства большинству; г) без-
условную обязательность решений
вышестоящих органов для ниже-
стоящих; д) коллективность в рабо-
те всех организаций и руководящих
органов партии и личную ответст-
венность каждого коммуниста за
выполнение своих обязанностей и
70
Демократия буржуазная
партийных поручений. Соотноше-
ние между централизмом и демо-
кратизмом зависит от конкретно-
исторических условий. Чем труд-
нее и сложнее условия, в к-рых
осуществляется строительство со-
циализма, тем большая требуется
централизация. Особенно высокой
эта централизация была в период
гражданской войны, военного ком-
мунизма и в период Великой Оте-
чественной войны. Однако в дово-
енной и послевоенной истории на-
шей страны в период культа лич-
ности имела место и неоправданно
высокая степень централизации
власти, что существенно ограничи-
вало демократию, сковывало ини-
циативу и активность трудящихся.
На совр. этапе развития советско-
го об-ва принцип Д. ц. получает
дальнейшее развитие. Осуществля-
ется глубокая демократизация гос.
и общественной жизни, утвержда-
ется социалистическое самоуправ-
ление народа, все большее разви-
тие получают различные формы
прямой, непосредственной демо-
кратии. Преодолевая элементы бю-
рократического централизма, мест-
ничества, Коммунистическая пар-
тия ведет работу по повышению
ответственности, активности и ини-
циативы трудящихся, роли местных
партийных, советских, обществен-
ных организаций, национально-го-
сударственных образований, гос.
предприятий. Одно из важных на-
правлений реформы политической
системы партия видит в децентра-
лизации управления и таком пере-
распределении функций и полномо-
чий, к-рое обеспечило бы макси-
мальную инициативу и самостоя-
тельность мест. При этом должны
исключаться ведомственность, ме-
стничество и обеспечиваться функ-
ции центра, без чего невозможны
реализация преимуществ социа-
л из м а, с об л ю де! I и е об щ ес ою з н ы х
интересов. Опыт истории показыва-
ет, что правильное сочетание цент-
рализма и демократизма в конкрет-
ных условиях имеет огромное зна-
чение для строительства и развития
социализма.
ДЕМОКРАТИЯ БУРЖУАЗ-
НАЯ — форма осуществления
классового господства буржуазии
в капиталистическом об-ве. С ее
помощью осуществляется эксплу-
атация и духовное угнетение иму-
щим. меньшинством неимущего
большинства — пролетариата и
иных трудящихся классов и со-
циальных слоев об-ва. Как отмечал
Ленин, «наиболее демократическая
буржуазная республика есть не
что иное, как машина для подавле-
ния рабочего класса буржуазией,
массы трудящихся горсткой капи-
талистов» (т. 37, с. 492). Пытаясь
замаскировать классовую сущ-
ность своей демократии, буржуа-
зия провозглашает ее «чистой»,
надклассовой, будто бы обеспечи-
вающей равноправие граждан,
«власть народа», свободу личности.
В действительности созданные в
капиталистическом об-ве развет-
вленный гос. аппарат, многочислен-
ные «общенациональные» общест-
венные учреждения, разнообразная
сеть средств массовой информации
обеспечивают политическое господ-
ство, экономические и социальные
привилегии буржуазного класса,
его консолидацию в борьбе с тру-
дящимися. В результате Д. б. ока-
зывается урезанной, ограниченной,
формальной. Она внутренне проти-
воречива и лицемерна: на словах
провозглашаются демократические
права и свободы для всех членов
об-ва, а на деле ими могут пользо-
ваться в основном лишь предста-
71
Демократия социалистическая
вители господствующего класса.
При всей ограниченности Д. б. ис-
торически прогрессивна по сравне-
нию с феодальным политическим
строем, т. к. формально предоста-
вила более широкие возможности
для организации трудящихся масс,
их революционного движения и
борьбы за подлинную социальную
справедливость, установление фак-
тического народовластия. В резуль-
тате социалистической революции
осуществляется переход к более
высокому историческому типу де-
мократии — к социалистической
демократии (Демократия социа-
листическая).
ДЕМОКРАТИЯ СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКАЯ (демократия: от
греч. demos — народ и kratos —
власть, т. е. власть народа) —
форма гос.-политической органи-
зации общественной жизни при со-
циализме, в к-рой народ является
источником власти, обеспечивают-
ся права и свободы граждан, их
равенство перед законом. В отли-
чие от Д. буржуазной Д. с. не ос-
танавливается на формальном
признании прав и свобод, а созда-
ет социально-экономические гаран-
тии их осуществления на практике,
распространяет демократизм не
только на политические отношения,
но и на все др. сферы общественной
жизни. Суть ленинской концепции
Д. с.— это «действительное участие
действительных масс» во всех де-
лах об-ва, развитие самоуправле-
ния народа, привлечение широких
масс к участию в управлении гос-
вом и произ-вом. В ленинском по-
нимании социализм неотделим от
Д., немыслим без нее: это понятия
взаимодействующие, взаимопрони-
кающие. Такой подход к вопросу
опирается на исходные для марк-
сизма представления о сущности
нового общественного устройства,
в к-ром главным лицом является
«народ, действующий сам и для са-
мого себя» (Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 17, с. 525). Подлинная Д., само-
управление трудящихся становят-
ся возможными с победой социалис-
тической революции. Великий Ок-
тябрь явился началом создания Д.
нового типа, основывающейся на
ликвидации эксплуатации челове-
ка человеком, утверждении общест-
венной собственности, обеспечении
реального равноправия граждан.
После победы революции, в усло-
виях перехода от капитализма к
социализму, гражданской войны,
борьбы классов были неизбежны
ограничения Д., лишение некото-
рых категорий населения ряда
прав и свобод. Впоследствии в хо-
де упрочения социалистического
строя эти ограничения стали не-
нужными. Однако еще долгое вре-
мя сохранялась инерция стереоти-
пов времен ожесточенной граж-
данской войны. Утверждению ре-
ального демократизма препятство-
вали практика культа личности
Сталина, бюрократизм, субъекти-
визм, неразвитость демократиче-
ской культуры масс, что вылилось
в отчуждение людей от управле-
ния. Такая ситуация сохранялась
на протяжении десятилетий, когда
господствовала административно-
командная система управления,
а Д. с. во многом сводилась к со-
блюдению формальных ритуалов.
Поэтому обновление социализма
выдвигает на первый план преодо-
ление различных форм социально-
политического отчуждения, при-
влечение всех граждан к управле-
нию всеми общественными делами.
Ставится огромная по сложности
и важности задача глубокой и все-
сторонней демократизации партии
72
«Детская болезнь «левизны» в коммунизме»
и об-ва, ради этого и проводится
реформа политической системы об-
ва. Главное направление демокра-
тизации об-ва и гос-ва в СССР —
это восстановление в полном объе-
ме роли и полномочий Советов на-
родных депутатов как полновла-
стных органов народного предста-
вительства. В конечном счете пе-
рестройка политической жизни
должна помочь избавиться от пас-
сивности, привычки уповать на
«начальство», преодолеть глубоко
укоренившуюся психологию лю-
дей-«винтиков», воспитать подлин-
ную гражданскую активность, вер-
нуть социализму репутацию об-ва
инициативных людей. С начала пе-
рестройки сделан ряд шагов для
преодоления механизма торможе-
ния в гос-политической сфере.
В соответствии с решениями XIX
Всесоюзной конференции КПСС в
СССР проводится реформа полити-
ческой системы социалистического
об-ва. Прежде всего это касается
работы Советов всех уровней, к-рые
должны стать эффективно дейст-
вующими, инициативными, полно-
правными центрами народной вла-
сти. Реальность сегодняшнего
дня — утверждение полновластия
Советов, предоставление им широ-
ких прав на подведомственной тер-
ритории, многообразных обще-
ственных организаций, самодея-
тельных объединений, представ-
ляющих практически все слои и
группы трудящихся. Опора на ини-
циативу, самостоятельное творче-
ство людей помогает обновить об-
щественную атмосферу, обеспе-
чить растущую свободу личности,
плюрализм взглядов, мнений, по-
ступков на базе социалистических
ценностей (Социалистическое са-
моуправление народа). Демокра-
тизация, упрочение и расширение
прав граждан ведут отнюдь не «к
стихийности», не к «анархии», а к
растущей социальной зрелости,
к более полному и ответственному
осознанию своего места в жизни,
в борьбе за ее улучшение. Д. с. не-
отделима от гласности. Гарант и
инициатор осуществления демокра-
тизации — Коммунистическая пар-
тия, инициирующая демократиче-
ские преобразования во всех звень-
ях политической системы, осущест-
вляющая перестройку внутрипар-
тийной жизни на демократических
началах. Последовательная демо-
кратизация советского об-ва дол-
жна завершиться созданием социа-
листического правового гос-ва
как формы организации и функ-
ционирования политической
власти, к-рая бы полностью
соответствовала природе социа-
лизма.
«ДЕТСКАЯ БОЛЕЗНЬ «ЛЕ-
ВИЗНЫ» В КОММУНИЗМЕ» —
книга В. И. Ленина, в к-рой ана-
лизируются вопросы политической
стратегии и тактики коммунисти-
ческих партий. Написана в апре-
ле—мае 1920 г., опубликована в
июне того же года ко II конгрессу
Коминтерна. Создана с целью обоб-
щения богатого революционного
опыта большевистской партии и
первых лет Советской власти, что-
бы вооружить этим опытом брат-
ские партии. В ней рассмотрены
узловые вопросы теории социали-
стической революции, диктатуры
пролетариата, социалистического
строительства, роли и деятельно-
сти компартий. Книга открывается
характеристикой международного
значения Великой Октябрьской со-
циалистической революции. Это
значение рассматривается как в
широком смысле слова — ст. зр.
общего воздействия революции на
73
«Детская болезнь «левизны» в коммунизме»
ход международного развития, на
все страны, так и в узком, строгом
смысле — ст. зр. неизбежности по-
вторения в международном мас-
штабе некоторых основных черт
нашей революции. Ленин подчер-
кивал, что «русский образец пока-
зывает всем странам кое-что, и
весьма существенное, из их неиз-
бежного и недалекого будущего»
(т. 41, с. 4). В книге показано, ка-
кой большой исторический путь
прошла наша партия, охарактери-
зованы главные этапы в истории
большевизма, их черты и содержа-
ние, значение принципиальной дол-
голетней борьбы против оппорту-
низма и мелкобуржуазной револю-
ционности. Ленин раскрыл те важ-
нейшие особенности революцион-
ной партии пролетариата, к-рые
являются залогом успеха в ее борьбе.
Это владение марксистской тео-
рией, высокая сознательность, же-
лезная дисциплина, выдержка, са-
мопожертвование, героизм, тесней-
шая связь с массами, непримири-
мость к оппортунизму разного рода,
умение выработать политическую
стратегию и тактику. Подчеркивая
остроту борьбы пролетариата про-
тив сил и традиций старого общест-
ва, Ленин писал, что «без партии,
железной и закаленной в борьбе,
без партии, пользующейся довери-
ем всего честного в данном классе,
без партии, умеющей следить за
настроением массы и влиять на
него, вести успешно такую борьбу
невозможно» (т. 41, с. 27). В книге
дана научная характеристика по-
литики партии, оценка ее места
и роли. Ленин писал, что партия
должна действовать на научных
основаниях, что политика есть
наука и искусство, что политика
больше похожа на алгебру, чем на
арифметику, и еще больше на выс-
шую математику, чем на низшую.
Он отмечал, что наука требует, во-
первых, учета опыта других стран,
во-вторых, учета всех сил, групп,
партий, классов, масс, что полити-
ку, стратегию и тактику нельзя
строить на основании только жела-
ний и взглядов, степени сознатель-
ности и готовности к борьбе одной
только группы или партии. Об-
стоятельно освещая ведущие во-
просы и принципы стратегии и
тактики, Ленин привлек внимание
коммунистов к искусству работы в
массах, умению работать в буржу-
азных парламентах, в реакционных
профсоюзах, к неоценимой важ-
ности гибкости тактики, широкому
использованию разнообразных форм,
приемов, средств борьбы, искус-
ству политических компромиссов,
строгому, критическому отноше-
нию к допущенным ошибкам, уме-
нию их исправить. С особой силой
подчеркнута важность пролетар-
ского интернационализма, умелого
сочетания общего и национально-
особенного. Дан конкретный ана-
лиз результатов деятельности некото-
рых западноевропейских компар-
тий. В работе творчески развивае-
тся учение о диктатуре пролетари-
ата, еесодержанииизадачах, харак-
теризуется система диктатуры про-
летариата, центральное место и
направляющая роль в ней ком-
мунистической партии, место и за-
дачи Советов, профсоюзов, массо-
вых конференций и собраний тру-
дящихся. Книга пронизана верой
в преобразующие творческие
силы и новаторские возможности
рабочего класса и его револю-
ционного авангарда, отличается
устремленностью в будущее, исто-
рическим оптимизмом. Ленинский
труд и ныне служит коммунистам
источником знаний и опыта рево-
74
Диктатура буржуазии
люционной борьбы, своеобразной
энциклопедией по вопросам полити-
ческой стратегии и тактики (Марк-
систско-ленинские партии, Стра-
тегия и тактика политические).
ДИКТАТУРА БУРЖУАЗИИ
политическое господство класса
капиталистов, присущее любому
буржуазному об-ву. Идеологи бур-
жуазии любят выдавать себя за
противников всякой диктатуры,
изображать свою власть как об-
щенародную, общенациональную.
В противоположность этому, марк-
сизм-ленинизм утверждает, что в
классовом об-ве неизбежно уста-
навливается политическое господ-
ство, диктатура экономически гос-
подствующего класса. И так же
как с исторической неизбежностью
на смену феодализму приходит ка-
питализм, так же неизбежно на
смену диктатуре феодалов прихо-
дит Д. б. Ее экономической базой
являются буржуазные производст-
венные отношения. «...Пока оста-
ется,— писал В. И. Ленин,— част-
ная собственность на землю и дру-
гие средства производства, самая
демократическая республика неиз-
бежно остается диктатурой буржу-
азии, машиной для подавления ги-
гантского большинства трудящих-
ся горсткой капиталистов» (т. 38,
с. 90). В отличие от предшествую-
щих формаций, при капитализме
работник не находится в личной за-
висимости от работодателя, он сво-
бодно продает свою рабочую силу.
Это находит отражение и в поли-
тической сфере: буржуазная демо-
кратия провозглашает свободу
слова, печати, собраний, всеобщее
избирательное право, равенство
граждан перед законом. Однако
действительными эти права и сво-
боды являются лишь для эксплуа-
таторов, для буржуазии. Для про-
летариата же, для трудящихся они
оказываются в главном и основ-
ном формальными. Вся система
буржуазной демократии фактиче-
ски приспособлена к тому, чтобы
отстранить трудящихся от актив-
ного участия в политической жиз-
ни. Осн. орудием Д. б. выступает
буржуазное гос-во с его армией,
полицией, чиновничеством. «Фор-
мы буржуазных государств чрез-
вычайно разнообразны,— писал
Ленин,— но суть их одна: все эти
государства являются так или
иначе, но в последнем счете обя-
зательно диктатурой буржуазии»
(т. 33, с. 35). Существенным до-
полнением буржуазной гос. маши-
ны служат негосударственные ор-
ганизации правящей элиты — объ-
единения, ассоциации, союзы, «ло-
жи» и т. п. Важной частью всей
системы Д. б. выступают буржуаз-
ные политические партии (Поли-
тические партии). В эту систему
входят также различные информа-
ционные, общественные буржуаз-
ные организации (напр., частные
радио- и телевизионные компании,
издательства, феминистские орга-
низации и т. д.). Особое место в
этой системе занимает церковь.
Уже сам механизм Д. б. показыва-
ет, что для нее характерны не
только разнообразное политиче-
ское подавление трудящихся, но и
подавление духовное, идейное. В
системе Д. б. для этого имеется
аппарат, способный оказывать
мощное идейное воздействие на
массы. Буржуазия всячески стре-
мится осуществлять свое господ-
ство, прикрываясь демократиче-
скими формами, на путях парла-
ментаризма, идейного воздействия
на трудящихся. Но в условиях,
когда возникает реальная угроза
потери власти, она не колеблясь
Диктатора пролетариата
идет на ликвидацию провозгла-
шенных ею прав и свобод, обна-
жая антинародную сущность ка-
питалистического строя. Один из
ярких примеров этого — военно-
фашистский переворот в Чили в
1973 г. Для совр. государственно-
монополистического капитализма
характерно дальнейшее углубле-
ние его общего кризиса, сужение
сферы господства, усиление не-
устойчивости экономики. Это на-
ходит свое отражение и в эволю-
ции Д. б., элементов ее системы.
«В политической области,— гово-
рится в Программе КПСС,— для
империализма характерна тенден-
ция к усилению реакции по всем
направлениям... На политическую
арену все активнее выходит нео-
фашизм. Там, где обычные формы
подавления трудящихся не сраба-
тывают, империализм насаждает и
поддерживает тиранические ре-
жимы для прямой военной рас-
правы с прогрессивными силами».
Рост влияния в об-ве и гос-ве во-
енно-промышленного комплекса,
усиление транснациональных кор-
пораций сопровождаются ростом
гос. терроризма, сущностью к-рого
является международный произ-
вол и насилие. В концепциях бур-
жуазных идеологов проводится аб-
страктное противопоставление де-
мократии и диктатуры, утверждает-
ся, будто приход коммунистов к
власти означает уничтожение де-
мократии и установление диктату-
ры. В действительности же в ходе
социалистической революции унич-
тожается Д. б., диктатура эксплуа-
таторского меньшинства с ее лице-
мерной буржуазной демократией.
Вместо нее устанавливается власть
рабочего класса, власть трудяще-
гося большинства, формируется и
развивается социалистическая де-
мократия как действительное наро-
довластие.
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИА-
ТА — власть рабочего класса, осу-
ществляемая в союзе с непроле-
тарскими трудящимися массами с
целью построения социализма. Она
является решающим условием и
средством социалистического пре-
образования об-ва. «Между капи-
талистическим и коммунистическим
обществом,— писал Маркс,— ле-
жит период революционного пре-
вращения первого во второе. Этому
периоду соответствует и политиче-
ский переходный период, и государ-
ство этого периода не может быть
ничем иным, кроме как революци-
онной диктатурой пролетариата-»
(т. 19, с. 27). В условиях ожес-
точенной борьбы между пролета-
риатом и буржуазией, указывал
Ленин, вопрос может стоять только
так: либо диктатура буржуазии,
либо Д. п. Третьего пути нет и быть
не может. Опыт социалистических
революций подтвердил правиль-
ность марксистско-ленинского по-
ложения о том, что переход от капи-
тализма к социализму невозможен
без диктатуры пролетариата. «Ус-
тановленная в результате социали-
стической революции,— подчерки-
вается в Программе КПСС,— дик-
татура пролетариата сыграла ре-
шающую роль в создании нового
общества». Марксистско-ленин-
ская теория и практика Д. п. всегда
подвергались и подвергаются ожес-
точенным атакам со стороны идео-
логов буржуазии, реформистов и
ревизионистов. Свои осн. усилия
они направляют на отрицание исто-
рической необходимости Д. п. Сущ-
ность Д. п., как и любого гос-ва,
определяется ее классовой приро-
дой и осн. задачами. Это — власть
одного класса, пролетариата. В
76
Диктатура пролетариата
осуществлении власти рабочий
класс опирается на своих союзни-
ков — непролетарские трудящиеся
массы крестьян и др. «Диктатура
пролетариата,— писал Ленин,—
есть особая форма классового со-
юза между пролетариатом, аван-
гардом трудящихся, и многочис-
ленными непролетарскими слоями
трудящихся... союза в целях окон-
чательного создания и упрочения
социализма» (т. 38, с. 377). Осн.
задачами Д. п. являются: во-пер-
вых, подавление сопротивления
свергнутых эксплуататорских клас-
сов, защита страны от нападения
со стороны империалистических
гос-н, укрепление интернациональ-
ных связей с международным ра-
бочим классом, помощь революци-
онному освободительному движе-
нию в др. странах, борьба за мир
и международное сотрудничество.
Во-вторых, проведение социалис-
тических преобразований в эконо-
мической, социально-политической
и культурной областях, повыше-
ние материального благосостояния
трудящихся масс. В-третьих, руко-
водство со стороны рабочего клас-
са крестьянством и др. трудящи-
мися массами с целью их оконча-
тельного отрыва от буржуазии и
вовлечения в строительство социа-
лизма. Д. п. не есть только наси-
лие над эксплуататорами. Главной
сущностью Д. п., ее ведущей сто-
роной являются созидательные за-
дачи, строительство социалистиче-
ского об-ва. Д. п.— новый тип де-
мократии (Демократия социалис-
тическая). В отличие от демокра-
тии буржуазной (Демократия бур-
жуазная), всемерно отстраняющей
народные массы от участия в по-
литической жизни, пролетарская
демократия обеспечивает активное
и решающее участие трудящихся
в управлении гос-вом, предостав-
ляет им широкие демократические
права и свободы. Д. п. коренным
образом отличается от диктатуры
буржуазии не только по содержа-
нию, но и по формам своего осу-
ществления. Формы Д. п. в зави-
симости от конкретно-историче-
ских условий могут быть весьма
разнообразны. Практика револю-
ционного движения выдвинула та-
кие формы власти рабочего клас-
са, как Парижская коммуна, Сове-
ты, народная демократия. Д. п.
осуществляется с помощью целой
системы гос. и общественных орга-
низаций. В политическую систему
Д. п. входят: коммунистическая
партия, пролетарское гос-во, демо-
кратические партии, стоящие на
платформе социализма, профсою-
зы, союзы молодежи и др. общест-
венные организации. Руководящая
роль в системе Д. п. принадлежит
коммунистической партии. «...Дик-
татура пролетариата,— писал Ле-
нин,— невозможна иначе, как че-
рез Коммунистическую партию»
(т. 43, с. 42). Партия объединяет
работу всех гос. и массовых орга-
низаций трудящихся и направляет
их деятельность к единой общей
цели, через эти организации она
тесно связана с рабочим классом
и всеми трудящимися. Ослабление
руководящей роли коммунистиче-
ской партии неизбежно ведет к ос-
лаблению власти рабочего класса,
создает опасность утраты социали-
стических завоеваний и реставра-
ции капитализма. Именно этим и
объясняется тот факт, что враги
социализма, стремясь ликвидиро-
вать власть рабочего класса и ре-
ставрировать капитализм в той или
иной стране, свои главные усилия
направляют на подрыв руководя-
щей роли коммунистической пар-
77
Догматизм
тии. Как показал опыт СССР, с по-
строением социализма в основном
гос-во Д. п. начинает перерастать
в общенародное гос-во (Социалис-
тическое общенародное государ-
ство).
ДИСЦИПЛИНА СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКАЯ— см. Социалисти-
ческая дисциплина. .
ДОГМАТИЗМ (греч. dogma —
мнение, положение, учение) — од-
носторонний, схематический тип
мышления, оперирующий застыв-
шими, неизменными положениями
без учета конкретной обстановки,
в отрыве от жизни и практики.
Д. имеет антиисторический, анти-
диалектический характер, прояв-
ляется как слепая вера в автори-
теты, защита и абсолютизация ус-
таревших положений. Философ-
ская (гносеологическая) основа
Д.— непонимание истины как про-
цесса, выпячивание в ней абсолют-
ного момента и игнорирование ее
относительности. Социальные ис-
токи Д. коренятся в классовой или
групповой заинтересованности в
сохранении и упрочении однажды
выработанных положений и пред-
ставлений, приемов познания и де-
ятельности. Д. характерен для ре-
лигиозного мышления, в к-ром на
веру за истинные принимаются
обязательные для всех верующих
догматы, не подвергающиеся сом-
нению и критике. В науке и поли-
тике Д. связан с отстаиванием тех
или иных устаревших положений
теории, политической тактики и
стратегии. В международном ком-
мунистическом и рабочем движе-
нии Д. присущ как правому, так
и «левому» оппортунизму, он при-
водит к вульгаризации марксизма,
к абсолютизации его отдельных
положений, трактуемых абстракт-
но в отрыве от места и времени,
что ведет иногда к сектантству и
политическому авантюризму. Д.
рассматривает теорию марксизма-
ленинизма как некий катехизис,
полное собрание готовых формул
и схем, годных на все случаи жиз-
ни, является оборотной стороной
ревизионизма и реформизма. Ос-
новоположники научного комму-
низма, борясь с Д., всегда отстаи-
вали творческое развитие теории,
диалектический принцип конкрет-
ности истины. «...Марксизм,— под-
черкивал В. И. Ленин,— не мерт-
вая догма, не какое-либо закон-
ченное, готовое, неизменное уче-
ние, а живое руководство к дейст-
вию, именно поэтому он не мог не
отразить на себе поразительно
резкой смены условий обществен-
ной жизни» (т. 20, с. 88). Приме-
рами творческого развития теории
научного коммунизма служат ма-
териалы XXVII съезда и XIX Все-
союзной конференции КПСС, со-
держащие глубоко диалектический
и конкретно-исторический анализ
противоречий и тенденций совре-
менного мира. «Схоластика, начет-
ничество и догматизм,— говорится
в Политическом докладе ЦК КПСС
съезду,— всегда были путами для
действительного приращения зна-
ний. Они ведут к застою мысли,
мертвой стеной отгораживают на-
уку от жизни, тормозят ее разви-
тие. Истину обретают не в декла-
рациях и предписаниях, она рож-
дается в научных дискуссиях и
спорах, проверяется в действии».
Одна из осн. задач перестройки —
формирование идеологии обновле-
ния нового политического мышле-
ния, что предполагает прежде все-
го преодоление догматизма мыш-
ления, изживание устаревших сте-
реотипов, боязни нового и т. д.
ДРУЖБА НАРОДОВ — всесто-
78
Дружба народов
роннее братское сотрудничество,
политическая, экономическая,
культурная и военная взаимопо-
мощь наций и народностей, став-
ших на социалистический путь раз-
вития; в многонациональных гос-
вах — одна из движущих сил раз-
вития социализма; в межнацио-
нальных отношениях стран соци-
ализма — основа экономической
интеграции, единства в борьбе за
мир, за сохранение и умножение
социалистических завоеваний. Д. н.
невозможна при капитализме, сею-
щем национальную рознь. Д. н.
складывается в процессе социалис-
тического строительства. Она вы-
ражается в неразрывных связях и
интересах во всех сферах жизни,
в согласованности, сплоченности
действий во имя достижения общих
целей. Ее политической основой
является социалистический гос.
строй, социалистическая демокра-
тия; экономической основой — об-
щественная собственность и социа-
листическая система хозяйства;
идейно-теоретической основой —
марксизм-ленинизм, пролетарский,
социалистический интернациона-
лизм. Олицетворением Д. н. яви-
лось объединение народов в Союз
ССР. Она упрочилась в процессе
строительства социализма, в борь-
бе против внутренней и внешней
контрреволюции, с шовинизмом и
национализмом, с реакционными
традициями и предрассудками.
Д. н. прошла историческую провер-
ку на всех этапах строительства
социализма; она выдержала испы-
тание в Великой Отечественной
войне против фашистской Герма-
нии. Согласно Конституции СССР,
«долг каждого гражданина СССР —
уважать национальное достоинст-
во других граждан, укреплять дру-
жбу наций и народностей Советско-
го многонационального государст-
ва» (ст. 64). Исторические дости-
жения народов СССР — результат
объединенного труда, осуществле-
ния ленинской национальной поли-
тики. Д. н. стала принципом жизни
и деятельности народов, ставших,
вслед за СССР, на путь социали-
стического развития. Она отвечает
жизненным интересам всех стран
социализма. Органически сочетая
социалистический патриотизм и
интернационализм, Д. н. способст-
вует сближению и единству стран
социализма. Понятие «Д. н.» упот-
ребляется и в более широком смы-
сле, как братская солидарность с
трудящимися всех стран. Даль-
нейшему развитию Д. н. мешают
имеющиеся еще различные прояв-
ления национализма, низкая куль-
тура межнационального общения,
подмена социалистического пат-
риотизма этноцентризмом, а наци-
ональной гордости — националь-
ной кичливостью, местничеством
и иждивенчеством. Вредят Д. н.
и случаи недооценки националь-
ных интересов, подмены демокра-
тического централизма бюрократи-
ческим, ущемляющие права авто-
номных областей и округов, наци-
ональных меньшинств вообще.
Отсутствие должного внимания к
национальным интересам и серьез-
ные недостатки в интернационали-
стском воспитании затрудняют
развитие последовательного, вы-
держанного интернационализма.
Ослабляют Д. н. и проповедь ис-
ключительности культуры и языка
своей нации, выступления против
взаимообогащения культур и дву-
язычия, настороженность и проти-
водействие проникновению инона-
циональной культуры, якобы угро-
жающему сохранению и развитию
самобытной культуры своей нации.
79
Духовные ценности социализма
Формирование и упрочение Д. н.—
объективный, но не стихийный
процесс. XIX конференция КПСС
поставила задачу раскрывать ис-
токи дружбы наших народов, ак-
тивно формировать культуру меж-
национального общения, воспиты-
вать уважение к традициям, язы-
ку, искусству, истории народов
страны, др. народов мира, вести
дело к созданию такой обществен-
ной атмосферы, при к-рой человек
любой национальности чувствовал
бы себя как дома в любой части
нашей социалистической Родины.
Марксистско-ленинские партии
уделяют большое внимание пре-
одолению пережитков национализ-
ма и шовинизма, борьбе против
попыток идеологов империализма
подорвать Д. н.; создают необхо-
димые условия для своевременного
разрешения возникающих неанта-
гонистических противоречий меж-
ду национальными и интернацио-
нальными интересами народов, для
превращения принципов Д. н. во
всеобщую норму социалистическо-
го общежития.
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ СО-
ЦИАЛИЗМА — совокупность
принципов и идеалов, определя-
ющих соответствие социальных,
нравственных, эстетических пред-
ставлений личности, образа ее
жизни и практической деятельно-
сти объективным условиям и отно-
шениям об-ва, свободного от экс-
плуатации, всех форм социально-
го и национального угнетения. В
своем конкретном эмпирическом
проявлении Д. ц. с. выступают
как результат интеллектуальной
деятельности — научные труды,
произведения литературы и искус-
ства, народного творчества. На их
основе формируются культурные
традиции. Духовная ценность —
категория социального самосозна-
ния. Она выражает общее осоз-
нанное отношение к практической
деятельности, представлениям, по-
ступкам, образу жизни отдельных
индивидов, является основанием
той или иной (позитивной или не-
гативной) оценки жизни и дея-
тельности личности. Реальное ос-
воение Д. ц. с. является предпо-
сылкой адекватного свободного
выбора человеком своих поступков
и действий. Формирование соци-
ального самосознания, основанно-
го на духовных ценностях,— спе-
цифический процесс, не совпадаю-
щий непосредственно с образова-
нием, усвоением научных знаний.
Оно связано с воспитанием чувст-
ва собственного достоинства, к-рое
является исходным внутренним ос-
нованием отвержения примитив-
ных жизненных ориентаций, нрав-
ственного нигилизма и бескуль-
турья, любых форм социальной не-
справедливости и безответственно-
сти. Игнорирование в воспитатель-
ном процессе специфики формиро-
вания внутреннего мира личности,
ее индивидуальности, ее самосоз-
нания порождает такие явления,
как бездуховность и связанные с
ней асоциальные формы поведе-
ния, правонарушения, пьянство,
наркомания и др. Культура само-
сознания, основанная на Д. ц. с.,
не может быть сформирована ина-
че как в коллективном поведении
людей, предъявляющих к себе и
друг другу общие нормы и высо-
кие требования. Реальная основа
этих требований — признание вы-
сокой ценности жизни, прав лич-
ности и ее общественного долга,
объективная оценка достоинства
человека в зависимости от соци-
альных результатов его труда. На
этом основывается и общее приз-
80
Духовные ценности социализма
нание принципа социальной спра-
ведливости, его утверждение во
всех сферах жизни как реальной
предпосылки укрепления социаль-
ного и нравственного здоровья об-
щества. Д. ц. с.— трудовая мораль,
коллективизм, свободное творче-
ское развитие личности, патрио-
тизм и интернационализм, демокра-
тизм — противостоят любым про-
явлениям авторитарного мышле-
ния, индивидуализма и анархизма,
социального паразитизма, шови-
низма и национальной ограничен-
ности, консерватизма и бюрокра-
тизма. Возникновение такого рода
негативных проявлений в условиях
социалистического об-ва порож-
дается разрывом между словом
и делом, застойными явления-
ми в общественной жизни, отступ-
лением от демократических норм
и принципов, игнорированием спе-
цифики самосознания человека в
практике воспитания. Отставание
социального самосознания от объ-
ективных потребностей обществен-
ного развития в условиях социа-
лизма порождает противоречия,
к-рые иногда субъективно воспри-
нимаются как «крушение идеа-
лов». Изменение условий жизни
оказывает воздействие и на повсе-
дневные привычки людей, их куль-
турные, эстетические и иные пред-
почтения, что является истоком
представления о «противоречиях
поколений». Социалистическое об-
во в своем развитии закономерно
переходит к новым качественным
состояниям, а это требует новых
жизненных ориентаций, усвоения
духовных ценностей, к-рые в но-
вых исторических условиях позво-
ляют активизировать творческий
потенциал масс, сделать его фак-
тором перестройки, ускорения со-
циально-экономического развития.
Процессы перестройки, радикаль-
ная экономическая реформа, демо-
кратизация всех сторон жизни со-
циалистического об-ва неразрывно
связаны и с психологической пе-
рестройкой, изменением жизнен-
ных ориентаций и привычных ус-
тановок людей. Захватывая раз-
личные сферы жизни, формируя
новые ориентации социального и
нравственного самосознания, пси-
хологическая перестройка стано-
вится важнейшим фактором повы-
шения творческой активности
масс, их самодеятельности, разви-
тия самоуправления, совершенст-
вования социалистического об-ва.
Объективным критерием оценки
новых духовных ценностей являет-
ся развитие творческого потенциа-
ла человека, формирование его по-
зитивных социальных качеств, со-
вершенствование способностей. В
реальном всестороннем развитии
личности происходит и утвержде-
ние позитивных духовных ценнос-
тей социализма и вместе с тем их
непрерывное обогащение.
Е
ЕДИНСТВО РАБОЧЕГО ДВИ-
ЖЕНИЯ— принцип, выражаю-
щийся в солидарных действиях раз-
личных отрядов рабочего класса
и его организаций в борьбе против
власти капитала на национальном
и международном уровнях. Наибо-
лее последовательным борцом за
Е. р. д. является международное
коммунистическое движение, вы-
ступающее с позиций марксизма-
ленинизма и пролетарского интер-
национализма. Е. р. д.— одно из
решающих условий выполнения ра-
бочим классом своей всемирно-ис-
торической миссии. Ленин писал,
что «единство бесконечно дорого,
бесконечно важно для рабочего
класса», что «без единства рабоче-
го класса невозможен успех его
борьбы» (т. 24, с. 192; т. 23, с. 205).
Значение проблемы Е. р. д. обус-
ловлено тем, что, наряду с эксплуа-
тацией труда капиталом, выраже-
нием господствующих в буржуаз-
ном об-ве производственных отно-
шений является конкуренция, в
т. ч. и внутри рабочего класса.
«Эта конкуренция рабочих между
собой является для них наихудшей
стороной современных отноше-
ний,— писал Энгельс,— это самое
сильное оружие буржуазии против
пролетариата» (т. 2, с. 311—312).
В условиях крупного промышлен-
ного произ-ва неизбежна неодно-
родность рабочего класса, наличие
в его составе групп, различающих-
ся с т. зр. образования, квалифика-
ции, характера труда, форм занято-
сти, уровня оплаты, национально-
этнических признаков, религиозной
принадлежности и т. п. Совр. НТР,
внедрение новых технологий, мо-
дернизация капиталистического
произ-ва способствуют тому, что в
сферу непосредственного произ-ва
вливаются новые категории трудя-
щихся — служащие, инженерно-
технические работники и т. п. Рас-
тет безработица, распространяют-
ся различные виды временной за-
нятости, надомный труд. Все это
ведет к расслоению пролетариата,
активно используется капиталом
для целенаправленной политики
раскола рабочего движения. Такой
раскол выражается в наличии раз-
личных течений в рамках профсо-
юзного движения. В политической
сфере он проявляется в существо-
вании в рабочем движении двух
ветвей — революционной, пред-
ставленной компартиями, и рефор-
мистской (социал-демократы). Не-
малая часть рабочих находится
также под влиянием буржуазных
и мелкобуржуазных партий и по-
литических сил или же вообще не
участвует в политической борьбе.
82
Единый народнохозяйственный комплекс
Однако раскол рабочего движения
не означает невозможности его
единства, у к-рого есть объектив-
ные основы. Едина социальная
сущность пролетариата как клас-
са, не имеющего собственности на
средства произ-ва, продающего
свою рабочую силу и подвергаю-
щегося эксплуатации капиталом.
Едино положение различных отря-
дов пролетариата как представи-
телей наиболее угнетенного, наи-
более зависимого от капитала
класса буржуазного об-ва. Наряду
с расслоением рабочего класса
объективной тенденцией совр.
НТР является и то, что рост ис-
пользования компьютеров, элект-
роники, информатики и т. п. дела-
ет качество, способы и условия
труда более однородными и т. о.
создает новые условия для укреп-
ления Е. р. д. Объединяющее зна-
чение для рабочего движения име-
ет и осознание подлинного источ-
ника ядерной опасности, связан-
ной с усилением агрессивности
наиболее реакционных кругов
империализма. Сплочению рабоче-
го движения перед объединенным
наступлением капитала способст-
вуют и происходящие в нашей
стране процессы обновления и пе-
рестройки, демократизации всех
сфер общественной жизни, обла-
дающие огромной притягательной
силой. В то же время Е. р. д.
не может быть достигнуто автома-
тически. В реализации всех
способствующих ему объектив-
ных факторов возрастает роль
политических партий рабочего
класса.
ЕДИНЫЙ НАРОДНОХОЗЯЙ-
СТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС — це-
лостная экономическая система со-
циалистического об-ва, охватываю-
щая все звенья общественного
произ-ва, распределения и обмена
на всей территории страны. Обра-
зование Е. н. к. представлявшее
собой итог социалистического строи-
тельства в экономической сфере,
означало качественно новую сту-
пень в развитии общественного
характера произ-ва, позволившую
осуществить такие социально-по-
литические преобразования, как
создание новой социальной и ин-
тернациональной общности лю-
дей — советского народа, общена-
родного гос-ва. Сложная структура
Е. н. к. в СССР характеризуется
в ее «горизонтальном», простран-
ственном аспекте наличием 46178
одних только промышленных пред-
приятий и объединений (поданным
1986 г.). В стране насчитывается
более 200 крупных территориально-
производственных комплексов. Спе-
циализация общественного произ-
ва, определяющая «вертикальный»
аспект структуры Е. н. к., выража-
ется в наличии около 400 различ-
ных отраслей. Важнейшей особен-
ностью Е. н. к. как целостной
системы является централизован-
ное планомерное регулирование
взаимосвязей между ее региональ-
ными элементами и отраслями,
позволяющее осуществлять на на-
учных основах размещение произ-
водительных сил, сознательно опре-
делять темпы и пропорции развития
различных звеньев народного хо-
зяйства и в соответствии с этим
распределять ресурсы, целенаправ-
ленно подчинять всю хозяйствен-
ную деятельность решению со-
циальных задач, улучшению усло-
вий жизни народа. Как отмечается
в материалах XXVII съезда КПСС,
«стратегический курс партии со-
стоит в том, чтобы осуществить
переход к экономике высшей орга-
низации и эффективности со все-
83
Единый народнохозяйственный комплекс
сторонне развитыми производи-
тельными силами, зрелыми социа-
листическими производственными
отношениями, отлаженным хозяй-
ственным механизмом». Реализа-
ция этого курса требует интенсифи-
кации произ-ва на основе карди-
нального ускорения НТР, к-рую
нельзя обеспечить без глубокой
перестройки хозяйственного меха-
низма. Суть ее в совершенствова-
нии управления на основе принципа
демократического централизма, по-
вышении действенности централи-
зованного руководства экономикой
в сочетании с расширением само-
стоятельности предприятий и объ-
единений, в придании системе уп-
равления на всех ее уровнях боль-
шей гибкости с помощью экономи-
ческих методов, в обеспечении оп-
тимального сочетания отраслевого
и территориального управления
хозяйством, налаживания рацио-
нальных межотраслевых связей, в
том числе прямых связей между
предприятиями разных отраслей,
комплексного экономического и
социального развития республик и
регионов.
ЖЕНСКИЙ ВОПРОС — состав-
ная часть вопроса об освобождении
трудящихся от ига, эксплуатации
и угнетения, о путях и средствах
осуществления фактического ра-
венства и участия женщин в со-
циалистическом строительстве.
Многовековое порабощение и угне-
тение женщин (дискриминация
женщин в области образования,
в разделении и оплате труда,
в общественно-политической жиз-
ни) — закономерное явление клас-
сово-антагонистического об-ва. Да-
же рост профессиональной занято-
сти женщин в связи с развитием
капитализма лишь углубил это по-
ложение. Только классовая борьба,
особенно выступления пролетариа-
та при активном участии женщин-
работниц, привела к расширению
возможностей достижения женщи-
нами относительной экономической
и духовной независимости, к раз-
рушению многих социальных уста-
новлений и традиций, препятствую-
щих развитию личности женщины:
во многих странах женщины полу-
чили доступ к образованию, к
участию в политической и куль-
турной жизни. Причем чем дальше
шел этот процесс, тем с большей
остротой прогрессивная общест-
венность и сами женщины ощуща-
ли несправедливость их продол-
жающейся дискриминации. Кроме
того, возникли новые коллизии:
между профессионально-трудовы-
ми и семейными функциями жен-
щин, между их высоким профес-
сионально-трудовым потенциалом
и усиливающейся в странах капи-
тализма безработицей. В результа-
те страдали интересы не только
самих женщин, но и всего об-ва:
ухудшались показатели рождаемо-
сти, усиливалась дезорганизация
брачно-семейных отношений. Все
это придало Ж- в. общесоциальный
характер, сделало его ареной со-
циально-политической борьбы.
В рамках буржуазной политики
различаются консервативно-либе-
ральный и левацко-анархистский
подходы к его решению. Для перво-
го подхода характерно стремление
сохранить ценой частичных уступок
в сфере образования, культуры,
избирательных прав подчиненность
женщин, ограничить их деятель-
ность традиционными ролями же-
ны, матери, свести к минимуму
их профессиональную и обществен-
ную активность. Второй подход ак-
центирует внимание в основном на
«проблемах пола», начиная с ин-
терпретации «сексуальной револю-
ции» как «свободы любви», т. е.
в конечном счете вседозволенность
в сексуальном поведении. Сторон-
85
Жилищный вопрос
ники данного метода решения Ж. в.
особенно активизируются в перио-
ды общественных кризисов. В част-
ности, в годы гражданской войны
в СССР они, как отметил В. И. Ле-
нин в беседе с К. Цеткин, пытались
выдать свои концепции за револю-
ционно-марксистские, увенчав их
идеей «социализации женщин».
В буржуазном об-ве получил рас-
пространение феминизм — жен-
ское движение за уравнение жен-
щин в правах с мужчинами. Оцени-
вая это движение, марксизм-ле-
нинизм разграничивает, с одной
стороны, его буржуазно-утопиче-
ские иллюзии и склонность к не-
сколько экстравагантным методам
решения Ж. в., напр. отказ от
деторождения, с другой — прогрес-
сивно-гуманистическую направлен-
ность ряда акций (напр., участие
в борьбе за мир). В СССР, как
и в др. социалистических странах,
Ж. в. был в основном решен в ходе
социалистических преобразований.
Однако сохраняющиеся остатки
женского неравенства в распреде-
лении общей (на произ-ве и в
семье) трудовой нагрузки, в воз-
можностях профессионального и
культурного роста, а также проти-
воречий, связанных с профессио-
нальной работой женщин и мате-
ринством, не позволяют оконча-
тельно снять его с «повестки дня».
В нашей стране Ж. в. решается
в рамках социальной политики
посредством повышения эффектив-
ности мер по улучшению условий
труда и быта женщин (Семья при
социализме).
ЖИЛИЩНЫЙ ВОПРОС — один
из острых социальных вопросов,
порожденных капитализмом и за-
ключающийся в постоянной жи-
лищной нужде трудящихся, в ост-
ром недостатке жилья, его неудов-
летворительном состоянии и доро-
говизне. Значительная часть низко-
оплачиваемых трудящихся капита-
листических стран вынуждена жить
в трущобах, в переуплотненных
помещениях, а многие вообще не
имеют крыши над головой. Причи-
ны этого кроются в самой сущности
капиталистического строя с его
частной собственностью на землю
и жилой фонд, повышением земель-
ной ренты, постоянным ростом
квартирной платы. Классики марк-
сизма-ленинизма рассматривали
жилищный вопрос как составную
часть общего вопроса борьбы тру-
дящихся масс за свое социальное
освобождение. Великая Октябрь-
ская социалистическая революция,
уничтожившая власть капиталис-
тов и помещиков, положила начало
ликвидации жилищной нужды тру-
дящихся и создала условия для
коренного решения жилищного
вопроса в пользу трудящихся масс.
Но ввиду крайней остроты жилищ-
ного кризиса, доставшегося нам
в наследство от эксплуататорского
строя, огромных разрушений в
военные годы, необходимости удер-
жать и приумножить историче-
ские завоевания Советской власти,
в кратчайшие сроки создать мощ-
ную социалистическую индустрию
и построить социалистическое об-
во решение жилищной проблемы
было и остается трудным и доволь-
но длительным делом. Коммунисти-
ческие и рабочие партии социа-
листических стран последовательно
и настойчиво осуществляют поли-
тику ускоренного жилищного
строительства при сохранении низ-
кой квартирной платы. В СССР,
напр., за 1918—1987 гг. построено
за счет всех источников финанси-
рования 4,3 млрд м2 общей площа-
ди. Только за последние 20 лет
86
Жилищный вопрос
жилищный фонд в стране удвоился,
а за годы одиннадцатой пятилетки
жилищные условия улучшили бо-
лее 50 млн человек. Однако обеспе-
чение людей благоустроенным
жильем продолжает оставаться
острой социальной проблемой.
Миллионы трудящихся все еще
нуждаются в улучшении жилищ-
ных условий. В 1987 г. состояло
на учете для улучшения жилищных
условий 13 млн семей и одиночек.
В РСФСР в очереди на получение
жилья стоят 8 млн семей. Около
35 млн человек проживают в комму-
нальных и неблагоустроенных квар-
тирах. Даже в Москве около
200 тыс. человек живут в ветхих
домах, 250 тыс,— в общежитиях,
1300 тыс. человек . проживают
в коммунальных квартирах. Но осо-
бенно остро стоят вопросы жилья
в районах новостроек, малых горо-
дах и в сельской местности. Исходя
из этого, XXVII съезд КПСС
поставил задачу обеспечить к
2000 г. практически каждую семью
отдельной квартирой или домом.
Предусмотрены и меры, призван-
ные способствовать решению
этой задачи: значительное увели-
чение масштабов жилищного
строительства за счет гос. средств,
более широкое развитие коопе-
ративного и индивидуального
строительства, а также реконст-
рукция, обновление и повышение
сохранности жилищного фонда,
усиление контроля зя его распреде-
лением.
3
«ЗАДАЧИ СОЮЗОВ МОЛОДЕ-
ЖИ»— речь Ленина, произнесен-
ная на III Всероссийском съезде
Российского Коммунистического
Союза Молодежи 2 октября 1920 г.
В этом выступлении творчески
развивается целый ряд важ-
ных положений марксистско-ле-
нинской. теории. В. И. Ленин оха-
рактеризовал место и роль моло-
дежи в социалистическом и ком-
мунистическом строительстве, оп-
ределил конкретные пути ее
участия в создании нового об-ва.
Намечая осн. цели Союза комму-
нистической молодежи, он поставил
перед юношами и девушками зада-
чу учиться коммунизму. В речи
подчеркивается, что важнейшим
условием социалистических пре-
образований в стране является
воспитание и образование молодо-
го поколения и необходимое для
этого коренное преобразование
старой системы воспитания и обра-
зования. Ленин выделил мысль
о невозможности формирования
коммунистического мировоззрения
путем простого книжного усвоения
знаний. «Без работы, без борьбы
книжное знание коммунизма из
коммунистических брошюр и произ-
ведений ровно ничего не стоит...»
(т. 41, с. 302). Неоценимое значение
здесь имеет трудовое воспитание,
совместная деятельность с рабочим
классом и крестьянством. В связи
с проблемой перехода к подлинно
коммунистическому образованию
молодежи Ленин освещает вопрос
об отношении к старой школе, к
мировому культурному наследию,
к мировой культуре. При этом
подчеркивается важность творче-
ского, критического усвоения куль-
турного наследия и достижений
общественной мысли прошлых по-
колений и создания пролетарской
культуры. Важным путем для этого
является использование и развитие
«тех запасов знания, которые чело-
вечество выработало под гнетом ка-
питалистического общества» (т. 41,
с. 304). Ленин отмечал также, что
«коммунистом стать можно лишь
тогда, когда обогатишь свою па-
мять знанием всех тех богатств,
которые выработало человечество»
(т. 41, с. 305). На многие годы
вперед определил Ленин в своей
речи кардинальные вопросы дея-
тельности комсомольских организа-
ций — необходимость быть боевым
помощником партии в социалисти-
ческом и коммунистическом строи-
тельстве, задачи овладения дости-
жениями совр. науки и техники и их
использования, повышения произ-
88
Закон неравномерности экономического и политического развития кап-ма
водительности труда, укрепления
сознательной трудовой дисципли-
ны, развития социалистического со-
ревнования, в целом активного
участия в укреплении могущества
нашей Родины. «Союз коммунисти-
ческой молодежи должен быть
ударной группой, которая во вся-
кой работе оказывает свою помощь,
проявляет свою инициативу, свой
почин» (т. 41, с. 316). Речь Ленина
«3. с. м.» явилась долгосрочной
программой деятельности совет-
ской молодежи. Ее идеи актуальны
и в наше время.
ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ ПОТ-
РЕБНОСТЕЙ — общесоциологи-
ческий закон, выражающий проти-
воречие между произ-вом и потреб-
ностями, разрешение к-рого ведет
к снятию старых потребностей и
появлению качественно более высо-
ких запросов. Понятие «3. в. п.»
введено в оборот Лениным (см.
т. 1, с. 101 —102), указавшим на
зависимость в. п. от уровня разви-
тия производительных сил и про-
гресса общественных отношений.
В. п. представляет собой качествен-
ный скачок, подготовленный коли-
чественными изменениями в произ-
ве и потреблении материальных н
духовных благ. Необходимой пред-
посылкой в. п. является создание
таких условий, к-рые делают воз-
можным более полное, чем прежде,
удовлетворение имеющихся по-
требностей и более широкое их
распространение в данном об-ве.
3. в. п. по-разному проявляется
в различных общественно-эконо-
мических формациях. В условиях
господства частнособственниче-
ских отношений в. п. наталкива-
ется на действие противоположной
тенденции — деградации потреб-
ностей, сопровождающейся как
резкими контрастами в уровне их
удовлетворения, так и культивиро-
ванием неразумных потребностей,
прихотей и т. п. В условиях социа-
лизма действие 3. в. п. в значи-
тельной мере утрачивает стихий-
ный характер и берется под конт-
роль об-ва. Все более полное
удовлетворение потребностей тру-
дящихся становится главной целью
общественного произ-ва, а форми-
рование разумных потребностей —
необходимым условием воспитания
нового человека. Социальное
управление при социализме наце-
лено на всемерное достижение пла-
номерности удовлетворения пот-
ребностей; преодоление социаль-
ных различий в уровне и структуре
потребностей представителей пая-
ных социальных групп; разумное
сочетание потребностей об-ва, кол-
лектива и личности; обеспечение
всесторонности удовлетворения и
развития потребностей. Стремясь
к в. п. своих членов, социалисти-
ческое об-во формирует разум-
ные П. (Потребности разумные)
и борется против рецидивов ме-
щанско-потребительской психоло-
гии.
ЗАКОН НЕРАВНОМЕРНОСТИ
ЭКОНОМИЧЕСКОГО И ПОЛИ-
ТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КАПИ-
ТАЛИЗМА — выражает особенно-
сти проявления неравномерности
развития капитализма, вступивше-
го в свою монополистическую
стадию. Неравномерность развития
свойственна капитализму на всех
стадиях его существования, но до
эпохи империализма носила эво-
люционный характер; опережение
одних стран др. проходило в тече-
ние длительного времени. Господ-
ство монополий, стремительное
развитие техники и обогащение
сильных стран за счет ограбления
слабых в эпоху империализма чрез-
89
Законность социалистическая
вычайно обострили неравномер-
ность экономического и политиче-
ского развития капиталистических
стран; эволюционная неравномер-
ность перешла в скачкообразное
опережение одних стран др. 3. н. э.
и п. р. к., во-первых, устанавли-
вает разновременность созревания
в капиталистических странах пред-
посылок социалистической рево-
люции, а во-вторых, фиксирует
быстрые и частые изменения соот-
ношения сил между капиталисти-
ческими державами, усиление про-
тиворечий, борьбы между ними за
перераспределение сфер влияния
и приложения капиталов, источни-
ки сырья и рынки сбыта. Эти меж-
империалистические противоречия
нередко порождают захватниче-
ские войны. Неравномерность раз-
вития в капиталистическом мире
присуща не только странам, но
и отдельным предприятиям, моно-
полиям, регионам страны. Такого
характера неравномерность, с од-
ной стороны, ведет к усилению
противоречий между отдельными
группами эксплуататорских клас-
сов, а с др. стороны, она порождает
разновременность созревания пред-
посылок социалистической револю-
ции в различных частях страны.
В этом одна из причин превраще-
ния одних районов страны в опор-
ные базы революционного движе-
ния, других — в плацдармы контр-
революции или более или менее
«спокойные» территории. Учет это-
го обстоятельства имеет большое
значение для формирования поли-
тической армии революции и для
успешного руководства ею со сто-
роны коммунистов. В. И. Ленин
на основе исследования действия
3. н. э. и п. р. к. в работах «О лозун-
ге Соединенных Штатов Европы»
(1915) и «Военная программа про-
летарской революции» (1916) сде-
лал вывод о возможности победы
социализма первоначально в не-
скольких или даже в одной, отдель-
но взятой, капиталистической стра-
не. Это ленинское предвидение
подтвердилось на опыте Великой
Октябрьской социалистической ре-
волюции и последующих социалис-
тических революций. В совр. усло-
виях неравномерность развития
стран внутри капиталистической
системы продолжает углубляться
(Мировая система капитализма).
ЗАКОННОСТЬ СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКАЯ — принцип, требую-
щий строгого, сознательного и
неуклонного соблюдения всеми гос.
и общественными организациями,
должностными лицами и граждана-
ми действующих законов и иных
юридических норм. Ленин сформу-
лировал осн. черты 3. с., в к-рых
раскрываются ее природа, сущ-
ность, характер и цели: единство
понимания и применения законов
в масштабе всего гос-ва, исклю-
чающее всякое противопоставление
местных интересов законам цент-
ральной власти; обязательность
требований исполнения законов
для всех без исключения субъектов
права, вытекающая из равенства
всех перед законом; верховенство
конституции и законов страны по
отношению ко всем нормативным
актам; обеспечение и охрана предо-
ставляемых законом прав и свобод
граждан; строжайший контроль
за соблюдением законов; непре-
менное и быстрое пресечение всех
правонарушений, неотвратимость
юридической ответственности и
справедливого наказания; взаимо-
связь и взаимообусловленность
законности, целесообразности и со-
циальной справедливости; связь
законности с дисциплиной и куль-
90
Занятость населения
турой. 3. с. является конституци-
онным принципом социалистиче-
ских стран, их общественного строя
и политики. Конституция СССР
(ст. 4) провозглашает: «Советское
государство, все его органы дейст-
вуют на основе социалистической
законности, обеспечивают охрану
правопорядка, интересов общества,
прав и свобод граждан» — и обя-
зывает государственные и общест-
венные организации, должностных
лиц и граждан соблюдать Консти-
туцию СССР и советские законы.
Принцип 3. с. закреплен в консти-
туциях др. социалистических стран.
Исторический опыт социалистиче-
ского строительства в СССР убеди-
тельно доказывает, что нарушения
3. с. (в период культа личности,
особенно в 30-е гг.) оказывают
пагубное воздействие на общест-
венно-политическое развитие стра-
ны, оборачиваются тяжелыми по-
следствиями, наносят серьезный
ущерб делу социализма и автори-
тету Коммунистической партии.
Задачи совершенствования социа-
лизма требуют дальнейшего укреп-
ления 3. с. На ее основе выполняют-
ся задачи и функции Советского
гос-ва по управлению социалисти-
ческим об-вом, гарантируется реаль-
ность осуществления социалисти-
ческого самоуправления народа.
Социалистическая демократия не-
мыслима без 3. с. Активное участие
граждан в управлении делами об-
ва, совершенствование работы гос.
аппарата и усиление контроля на-
родных масс за его деятельностью
представляют собой эффективные
средства укрепления социалистиче-
ской законности. 3. с. и правопо-
рядок как результат ее осуществле-
ния на практике — основа нор-
мальной жизни об-ва, социалисти-
ческой дисциплины, упрочения со-
циалистического образа жизни.
КПСС и Советское гос-во постоян-
но уделяют большое внимание
вопросам укрепления 3. с. «Пред-
метом постоянной заботы партии,—
отмечается в Программе КПСС,—
были и остаются укрепление право-
вой основы государственной и об-
щественной жизни, неуклонное
соблюдение социалистической за-
конности...» Создать подлинно пра-
вовое об-во, сделать закон совер-
шенным и обязательным для всех
и вся — важная задача перестрой-
ки, ускорения движения совет-
ского об-ва.
ЗАНЯТОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ —
распределение трудовых ресурсов
по сферам приложения труда. Тру-
довые ресурсы — часть населения
страны, способная трудиться в
народном хозяйстве. В результате
социально-экономического разви-
тия структура занятости изменяет-
ся: под влиянием роста потребности
экономики в работниках и увеличе-
ния потребности населения в рабо-
чих местах растет доля трудовых
ресурсов в народном хозяйстве;
быстро увеличивается доля трудо-
вых ресурсов на учебе в связи с
удлинением продолжительности обу-
чения и расширением системы по-
вышения квалификации и перепод-
готовки кадров, обусловленным
усложнением и структурными сдви-
гами в произ-ве и сфере услуг;
снижается (до определенного уров-
ня) занятость в домашнем хозяйст-
ве, что связано с сокращением
затрат труда на обслуживание
семьи по мере внедрения в быт тех-
ники и развития соответствующих
отраслей услуг. Особенностью
СССР является исключительно вы-
сокий уровень занятости трудовых
ресурсов. В народном хозяйстве
(общественный сектор) и на учебе
91
Занятость населения
в 1988 г. насчитывалось 9/!0 всех
трудовых ресурсов. Столь высокий
показатель в определенной мере
связан с недостаточно высокой
эффективностью труда во всех
отраслях народного хозяйства, в
частности низкой производитель-
ностью труда и пониженной его
интенсивностью. Существует опре-
деленная сверхзанятость населе-
ния (прежде всего женского).
Социально-экономическое разви-
тие ведет к изменениям структуры
занятости в народном хозяйстве.
На основе повышения произво-
дительности общественного труда
снижается доля работников в мате-
риальном произ-ве и повышается
в непроизводственных отраслях
(в частности, в сфере услуг населе-
нию). В 1970 г. в материальном
произ-ве было занято 77%, в 1987
г.— 65% работников, а в непроиз-
водственных отраслях (включая
торговлю и общественное питание)
соответственно 23 и 35%, что ана-
логично развитий ситуации и в др.
странах. Но СССР отстает от разви-
тых капиталистических стран по от-
носительным масштабам занятости
в непроизводственных отраслях,
что связано с заметным отстава-
нием по уровню развития произ-
водительности труда в материаль-
ном произ-ве. Под влиянием НТП
увеличивается динамика структур-
ных изменений занятости (в отрас-
левом разрезе и профессиональ-
ном). К примечательным явлениям
относится сокращение численности
работающих в пром-сти и строи-
тельстве при одновременном увели-
чении произ-ва. Появляются новые
отрасли и новые профессии. Пол-
ная занятость населения, т. е.
обеспечение потребности населе-
ния в рабочих местах,— одна из
важнейших социальных проблем.
Полная 3. н. предполагает соответ-
ствие между спросом на рабочие
места и их предложением. Она
обеспечивается ростом произ-ва и
сферы услуг, сокращением продол-
жительности рабочего времени
(уменьшением рабочей недели, уве-
личением оплачиваемых отпусков,
расширением режимов труда не-
полного рабочего времени в соот-
ветствии с потребностями отдель-
ных групп населения). Немаловаж-
ным фактором обеспечения полной
3. н. выступает регулирование
потребности населения в рабочих
местах, в частности и ее сокраще-
ние, с помощью распределитель-
ной политики (роста заработной
платы, материального обеспечения
женщин после рождения ребенка,
стипендии учащимся и т. п.).
Это актуально для СССР ввиду
имеющейся сверхзанятости насе-
ления. Важным условием обеспе-
чения полной 3. н. в совр. ситуации
становится система повышения
квалификации и переподготовки
кадров для использования труда
работников, высвобождаемых на
отдельных предприятиях и произ-
вах, на др. предприятиях и в др.
отраслях (гл. обр. в сфере услуг).
Расширение этой системы осуще-
ствляется в соответствии с дейст-
вующим порядком трудоустройст-
ва в СССР, предусматривающим
и ряд др. гарантий социальной
защищенности трудящихся. К ним
относится также и материальная
компенсация в размере средней
заработной платы, выплачиваемая
высвобождающимся работникам
в течение трех месяцев. Плановая
система в социалистических стра-
нах создает условия для наиболь-
шей социальной защищенности
трудящихся, к-рые временно пре-
рывают работу в связи со структур-
92
Здравоохранение народное
ними изменениями в экономике.
Возможность заблаговременно
предвидеть масштабы высвобож-
дения и отразить их в планах
позволяет свести к минимуму как
численность временно неработаю-
щего населения, так и время, необ-
ходимое для трудоустройства.
ЗАЩИТА СОЦИАЛИСТИЧЕ-
СКОГО ОТЕЧЕСТВА — деятель-
ность социалистического гос-ва,
всего народа по охране социалисти-
ческих завоеваний от покушений
классовых врагов. Программа
КПСС подчеркивает, что партия
рассматривает 3. с. О., укрепление
обороны страны и обеспечение гос.
безопасности как одну из важней-
ших функций Советского гос-ва.
3. с. О. является делом всего наро-
да. В целях защиты социалистиче-
ских завоеваний мирного труда
народа, суверенитета и террито-
риальной целостности гос-ва в
странах социализма созданы во-
оруженные силы и установлена
всеобщая воинская обязанность.
Конституция СССР определяет,
что 3. с. О. есть священный долг
каждого гражданина СССР. 3. с. О.
может осуществляться в зависимо-
сти от обстановки как в мирных,
так и в вооруженных формах. Она
охватывает все осн. области жизни
социалистических гос-в — эконо-
мическую, социальную, политиче-
скую, духовную и собственно воен-
ную. Опыт защиты первого в мире
социалистического гос-ва в годы
гражданской войны и иностранной
военной интервенции (1918—20),
в годы Великой Отечественной
войны (1941—45) имеет всемирно-
историческое значение. Народам
целого ряда стран социализма при-
шлось вооруженным путем защи-
щать свое отечество. В этой дея-
тельности, носящей интернацио-
нальный характер, народы опира-
ются из поддержку и помощь брат-
ских стран социализма, др, рево-
люционных сил. Международный
рабочий класс кровно заинтересо-
ван в защите и упрочении завоева-
ний социализма. На совр. этапе
существует целая группа социалис-
тических отечеств. Многие вопросы
их защиты решаются коллективно.
Ныне возросли масштабы и расши-
рился объем задач защиты завое-
ваний социализма, увеличились
возможности их решения, откры-
лись новые перспективы оборон-
ного сотрудничества социалистиче-
ских и целого ряда молодых осво-
бодившихся гос-в. Страны социа-
лизма демонстрируют свою миро-
любивую гуманную внешнюю поли-
тику. Вместе с тем они вынуждены
в своей оборонной политике счи-
таться с существованием военной
опасности со стороны агрессивных
сил империализма. СССР и брат-
ские европейские страны социализ-
ма настойчиво укрепляют свой
оборонительный военно-политиче-
ский союз — Организацию Вар-
шавского Договора, боевое содру-
жество социалистических армий,
к-рые верно служат делу защиты
мира и социализма.
ЗДРАВООХРАНЕНИЕ НАРОД-
НОЕ — система социально-эконо-
мических и медицинских учрежде-
ний и мероприятий, направленных
на сохранение и совершенствова-
ние уровня здоровья населения.
Характер 3., его тип определяются
способом произ-ва и прежде
всего производственными отноше-
ниями. В рамках того или иного
типа 3. могут быть различные
формы его организации, к-рые за-
висят от особенностей историче-
ского развития, национальных тра-
диций, уровня экономики, культу-
93
Здравоохранение народное
ры, остроты классовой борьбы.
Марксизм исходит из наличия непо-
средственной связи между общест-
венным здоровьем и социально-
экономическим строем об-ва. Осн.
принципы советского 3. разрабо-
таны Лениным. Ведущий из них —
это гос. характер нашего 3. Охрана
здоровья является функцией социа-
листического гос-ва, к-рое берет
на себя социальную ответствен-
ность за сохранение здоровья тру-
дящихся. Конституция СССР за-
крепляет право каждого человека
на охрану здоровья. Наше 3. харак-
теризуется общедоступностью ме-
дицинской помощи. Все виды амбу-
латорной и стационарной помощи
предоставляются бесплатно неза-
висимо от гражданства и подданст-
ва. Одним из важнейших принципов
нашего 3. является его профилак-
тическая направленность. Широкое
участие трудящихся в деятельности
органов и учреждений 3. осуществ-
ляется через различные комиссии
охраны здоровья, существующие на
предприятиях, в учреждениях, Со-
ветах народных депутатов. В отли-
чие от буржуазного частнособст-
веннического 3., превращающего
здоровье в своеобразный вид
товара, объект купли и продажи,
в социалистическом 3. больной для
врача — объект профессиональной
и социально-гуманистической дея-
тельности. Основой выражения
гуманистических идеалов в сфере
социалистического 3. является гар-
моническое единство экономиче-
ских, социально-политических и со-
циально-гигиенических целей и за-
дач, присущих социалистическому
произ-ву. Охрана здоровья населе-
ния занимает важное место в со-
циальной политике КПСС и Совет-
ского гос-ва. Укрепление здоровья
советских людей, увеличение про-
должительности их активной жиз-
ни — важнейшие программные за-
дачи 3. н. Постепенно вводится
всеобщая диспансеризация насе-
ления, осуществляется дальнейшее
развитие сети учреждений по охра-
не здоровья матери и ребенка,
поликлиник, больниц, санаториев,
оснащение их совр. аппаратурой
и лекарствами. В условиях пере-
стройки оценка деятельности 3.
будет осуществляться не по проме-
жуточным результатам, не по вало-
вым показателям, не по количеству
больничных коек, врачей и т. п.,
а по конечному результату — уров-
ню здоровья населения. Ставится
задача превратить профилактику
в активный принцип 3., способство-
вать формированию здорового об-
раза жизни всех слоев населения,
с гигиенически обоснованными нор-
мами труда, быта, отдыха, обуче-
ния и т. п. Здоровье превращается
в один из важных индикаторов
общественного прогресса, отраже-
ние социально-экономического,
экологического, демографического
и санитарно-гигиенического благо-
получия страны. Формирование
у людей потребности вести здоро-
вый образ жизни — одна из важ-
ных социально-гуманистических
задач. Много еще недостатков в
нашем 3. Плохо обстоит дело с
охраной материнства и младенче-
ства (мало домов матери и ребен-
ка, и зачастую они в плачевном
состоянии), профилактика болез-
ней слабо налажена, не хватает
людей, обслуживающих больных,
особенно санитарок и медсестер,
потерян престиж профессии врача
и т. д. Улучшение 3. н.— одна
из важных задач перестройки со-
ветского об-ва.
и
ИДЕЙНО - ПОЛИТИЧЕСКОЕ
ВОСПИТАНИЕ — деятел ьность,
направленная на формирование у
каждого члена об-ва способности
выступать в роли сознательного
проводника идей и принципов со-
циалистического строя, активного
участника в решении гос. и обще-
ственных дел, борца за осуществле-
ние коммунистических идеалов.
И.-п. в. определяет общую миро-
воззренческую направленность вос-
питательного процесса и наклады-
вает свой отпечаток на характер
целей и задач трудового, нравст-
венного, правового, интернацио-
нального, патриотического и др.
направлений воспитания. И.-п. в.
включает в себя решение двух
взаимосвязанных задач — воору-
жение каждого члена об-ва зна-
нием марксистско-ленинской идео-
логии и превращение этого знания
в руководство к практическим дей-
ствиям. Первая задача решается
через систему образования, про-
паганды, информации, политиче-
ской учебы, вторая — через орга-
низацию собственного гражданско-
го опыта трудящихся, их общест-
венно-политической деятельности.
Условием эффективности И.-п. в.
является взаимосвязь политиче-
ских знаний и социально-полити-
ческого опыта масс. Нарушение
этой связи порождает противоре-
чия в сознании и поведении людей.
Высокая политическая информиро-
ванность при отсутствии собствен-
ного гражданского опыта может
уживаться с общественной пассив-
ностью, и, напротив, индивидуаль-
ный общественно-политический
опыт без подкрепления его полити-
ческими знаниями способен дез-
ориентировать личность и привести
ее в противоречие с обществен-
ными интересами. И.-п. в. призвано
обеспечить сопряженность роста
политических знаний и расширения
сферы общественно-политической
деятельности людей. Главные фор-
мы И.-п. в.— практика обществен-
ного управления, участие в реше-
нии гос. и общественных дел, прак-
тика борьбы за мир, международ-
ное сотрудничество, против враж-
дебной политики и идеологии.
В процессе общественно-полити-
ческой деятельности человек стал-
кивается с социальными противоре-
чиями, учится применять политиче-
ские знания, проверяет их на соб-
ственном политическом опыте, соз-
дает новые формы общественных
связей. Ключевое звено И.-п. в. —
единство воспитания словом и де-
лом, т. е. обеспечения соответствия
политических знаний и собственно-
го политического опыта личности.
95
Идеологическая борьба
Последний определяется прежде
всего широтой общественных свя-
зей индивида, структурой его обще-
ственно-политической деятельно-
сти, но на него оказывает серьезное
влияние и стиль социального
управления — существующие фор-
мы планирования, экономического
стимулирования, правового, адми-
нистративного регулирования. По-
этому успех И.-п. в. во многом зави-
сит от его связи с хозяйственной
и организаторской деятельностью,
от их общей направленности на
совершенствование социалистиче-
ских общественных отношений. Но-
вый этап в развитии советского
об-ва ставит новые задачи и в об-
ласти И.-п. в. Если на предыдущем
этапе, когда вырабатывалась кон-
цепция перестройки, осн. усилия
были сосредоточены на формиро-
вании нового политического мыш-
ления, то при переходе ко второму
этапу перестройки на передний
план в области И.-п. в. выдвига-
ется задача формирования у каж-
дого члена об-ва практических
навыков социалистического само-
управления, воспитания совр. поли-
тической культуры — культуры со-
циалистического демократизма
(Коммунистическое воспитание).
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬ-
БА — одна из форм классовой
борьбы между рабочим классом и
буржуазией, между коммунизмом и
капитализмом, борьба в сфере
идеологий, мировоззрений и систем
ценностей двух общественно-эконо-
мических формаций. Цели рабочего
класса и его революционных пар-
тий в И. б. состоят в том, чтобы
вскрывать эксплуататорскую сущ-
ность капитализма, нести народам
мира правду о социализме, о внут-
ренней и внешней политике социа-
листических стран, о международ-
ном коммунистическом движении.
В ходе И. б. формируется полити-
ческая культура трудящихся, креп-
нет их идейная убежденность, уме-
ние оценивать общественные явле-
ния с классовых позиций. Цели
буржуазии в И. б. диаметрально
противоположны — с одной сторо-
ны, убеждать людей в незыблемо-
сти частной собственности, а вмес-
те с тем и в незыблемости самой
капиталистической системы, с дру-
гой — сеять недоверие к социализму,
культивировать в массовом созна-
нии всевозможные антикоммунис-
тические и антисоветские мифы.
В этой связи И. б. требует от
марксистов активной аргументиро-
ванной критики буржуазной идео-
логии, разоблачения фальсифика-
ций как теории, так и практики
строительства коммунистического
об-ва. И. б. исключает вмешатель-
ство во внутренние дела др. гос-в.
Она представляет собой соревно-
вание идеологий, исторический
спор о социальной перспективе
человечества. Поэтому идеологи-
ческие диверсии, психологическая
война, идеологический шантаж,
подрывная пропаганда и др. подоб-
ные методы борьбы, применяемые
империализмом, представляют со-
бой разновидность агрессии и вы-
ходят за рамки И. б. Особенность
совр. И. б. состоит в том, что она
ведется в условиях ядерного проти-
востояния двух мировых систем и
поэтому должна исходить из ново-
го политического мышления, когда
абсолютным приоритетом призна-
ются общечеловеческие ценности,
предотвращение мировой ядер-
ной катастрофы. Совр. И. б. идет в
условиях интернационализации эко-
номической и политической жизни
народов, затрагивает не только
социалистические и развитые капи-
96
Идеология
талистические, но и развивающие-
ся страны. Др. особенность совр.
И. б. обусловлена достижениями
НТР, беспримерным развитием и
глобализацией средств массовой
информации, появлением таких но-
вых средств, как видео, спутнико-
вое телевидение и т. п. Сегодня,
как никогда ранее, эффективность
нашей И. б. зависит от дальнейше-
го творческого развития марксист-
ско-ленинской теории и от укрепле-
ния позиций реального социализма,
на что направлена политика пе-
рестройки. Нисколько не умаляя
роль и значение И. б., необходимо
иметь в виду, что борьба между
двумя мировыми системами в ко-
нечном счете будет решаться и
решается не столько в сфере идео-
логии, сколько в сфере материаль-
ного произ-ва. Это обстоятельство
неоднократно подчеркивал Ленин,
к-рый, в частности, после револю-
ции писал: «Сейчас главное свое
воздействие на международную
революцию мы оказываем своей
хозяйственной политикой» (т. 43,
с. 341).
ИДЕОЛОГИЯ ( от греч. idea —
идея и logos — слово, понятие,
учение) — система идей и взгля-
дов, отражающая интересы опре-
деленного класса и теоретически
обосновывающая его стремление
изменить или сохранить сущест-
вующие общественные отношения.
В классовом об-ве любая И. всегда
имеет классовый характер. Однако
творцом И. является не весь класс
в целом, а его особые представите-
ли, к-рые на теоретическом уровне
приходят к тем же выводам, к к-рым
класс приходит практически. Ос-
новой для выработки И. служит
складывающаяся стихийно об-
щественная психология класса,
т. е. в конечном счете система
интересов и потребностей этого
класса. Поскольку И. по своей при-
роде призвана служить интересам
классовым, отражать окружаю-
щую реальность в соответствии с
интересами класса, то она чаще всего
является иллюзорной формой со-
знания. Энгельс отмечал, что
«идеология — это процесс, который
совершает так называемый мысли-
тель, хотя и с сознанием, но с созна-
нием ложным» (т. 39, с. 83). Для
наиболее полного удовлетворения
интересов своего класса идеологи
пытаются доказать, что данные
групповые интересы являются ин-
тересами всех (или по крайней
мере основных) классов об-ва.
Чем более широкое распростране-
ние в об-ве получает И. данного
класса, тем легче ему удается до-
стичь удовлетворения своих инте-
ресов (часто за счет ущемления ин-
тересов др. классов). Однако в оп-
ределенных исторических условиях
(напр., в периоды революций)
действительно имеет место совпа-
дение интересов большинства чле-
нов об-ва с коренными интересами
к.-л. класса. «Дело в том, что всякий
новый класс, который ставит себя
на место класса, господствовавше-
го до него, уже для достижения
своей цели вынужден представить
свой интерес как общий интерес
всех членов общества, т. е., выра-
жаясь абстрактно, придать своим
мыслям форму всеобщности, изоб-
разить их как единственно разум-
ные, общезначимые» (Маркс К.,
Энгельс Ф., т. 3, с. 47). В случае,
когда интересы класса совпадают
с интересами прогрессивного раз-
вития об-ва, в И. класса наряду с
иллюзорными моментами начинают
приобретать все большую значи-
мость элементы научности (всегда
присущие И. в той или иной степени).
4 Краткий словарь
97
1-1 деол огня бу р ж у а з и а я
ИДЕОЛОГИЯ БУРЖУАЗНАЯ —
совокупность философских, социо-
логических, юридических, нравст-
венных, художественно-эстетиче-
ских и иных взглядов, теорий,
концепций, в к-рых отражаются
различные стороны общественного
бытия с позиций интересов буржуа-
зии. И. б. прошла длительный путь
развития. Когда буржуазия шла на
штурм твердынь феодализма, ее
идеология была прогрессивной.
Плеяда великих мыслителей обога-
тила общественную науку передо-
выми для своего времени идеями.
Лучшие из них стали идейными
источниками марксизма. Восходя-
щая линия в развитии И. б. просле-
живается вплоть до середины XIX в.
Примерно к этому времени буржуа-
зия упрочила свое политическое
господство во многих странах Евро-
пы, а на историческую арену вышел
могильщик капитализма — проле-
тариат. Именно тогда защита инте-
ресов капитала становится несов-
местимой с научностью, с задачами
объективно-истинного познания со-
циальной действительности. В ис-
ходных посылках И. б. заложен
коренной порок — неумение и не-
желание взглянуть на мир истори-
чески, признать, что капитализм не
вечен. Совр. состояние И. б. под-
тверждают те принципиальные по-
ложения, к-рые были высказаны
В. И. Лениным еще в начале века,
когда он, творчески развивая
марксизм, создал научную концеп-
цию идеологии. Ленин, полностью
восприняв от своих великих учите-
лей непримиримость к И. б., превра-
тил партийность в важнейший
принцип марксистской методоло-
гии. Он успешно применил этот
принцип в условиях империализма,
когда борьба между буржуазной
и социалистической идеологиями
стала не только более ожесточен-
ной, но и значительно более слож-
ной. Ленин призывал отсекать об-
щую реакционную тенденцию бур-
жуазного обществоведения, твер-
до и умело проводить партийную
линию и в то же время подчерки-
вал, что задача марксистов состоит
в умении усвоить и переработать
те научные завоевания, к-рые име-
ются у буржуазных ученых-обще-
ствоведов. В частности, он обра-
щал внимание на то, что нельзя
сделать ни шагу в области изучения
новых экономических явлений, не
пользуясь трудами буржуазных
экономистов. Важной особенно-
стью совр. И. б. является антиком-
мунизм, представляющий собой
идейно-политическую реакцию на
возникновение и развитие мирового
коммунистического движения и
реального социализма. Наиболее
реакционная часть буржуазных
идеологов, выражающая интересы
военно-промышленного комплекса,
развернула психологическую войну
против Советского Союза и др.
стран социализма, против всех при-
верженцев мира, демократии, со-
циального прогресса. Несмотря на
позитивные высказывания ряда
буржуазных политических деяте-
лей по поводу перестройки в Со-
ветском Союзе, идет консолидация
реакционных антисоветских сил,
пугающих «катастрофическими»
последствиями процесса разоруже-
ния. Эти силы заботятся о сохра-
нении и приумножении прибылей
военно-промышленного комплек-
са. Усиливаются попытки перенести
идеологическую борьбу по вопро-
сам перестройки и разоружения на
нашу территорию, посеять неверие
в возможность достижения целей,
поставленных КПСС, вызвать оп-
позицию, спровоцировать межна-
98
Идеология социалистическая, коммунистическая
циональные столкновения и т. п.
Идейная борьба, столкновение раз-
личных мировоззренческих прин-
ципов, полемика с несогласными
или заблуждающимися и др. виды
идеологической деятельности не
должны служить препятствием для
достижения самой гуманной и жиз-
ненно важной цели, к-рая когда-
либо возникала перед человече-
ством,— спасти цивилизацию и са-
му жизнь на Земле. Марксисты-
ленинцы — убежденные противни-
ки пресловутого «идеологического
детерминизма», с т. зр. к-рого
непримиримость социалистической
и И. б. является причиной, препят-
ствующей мирному сосуществова-
нию гос-в и народов. Вместе с тем
коммунисты против попыток кон-
вергенции социалистической и
И. б., под какими бы предлогами
они ни предпринимались. Новое
политическое мышление, отражая
важнейшие реалии современности
и являясь необходимой идейной
предпосылкой сохранения жизни на
планете и нормальных условий су-
ществования людей, тем не менее
не может считаться какой-то новой,
внеклассовой глобальной идеоло-
гией. Фактически это общеплане-
тарное осознание необходимости
самосохранения, признание цен-
ности и уникальности жизни на
Земле, элементарный, но сущест-
венно важный элемент реализма
в политике.
ИДЕОЛОГИЯ СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКАЯ, КОММУНИСТИЧЕ-
СКАЯ — система взглядов и идей,
в к-рых рабочий класс, коммунисти-
ческая партия осознают и оценива-
ют свои интересы, совпадающие
с объективными тенденциями обще-
ственного развития, коренными ин-
тересами всех трудящихся, форму-
лируют цели и программы социаль-
но-политической деятельности, на-
правленной на борьбу за классовые
интересы пролетариата, переход
к социализму и его совершенство-
вание, движение к коммунизму.
И. с., к. является идеологией
рабочего класса и отражает его
последовательную революционность.
Однако рабочий класс сам по себе
не может выработать свою идеоло-
гию, «в классовую борьбу пролета-
риата, стихийно развивающуюся на
почве капиталистических отноше-
ний, социализм вносится идеолога-
ми» (Ленин В. И., т. 6, с. 363).
Начальной, иллюзорной формой
И. с., к. был утопический социа-
лизм, адекватный же своей приро-
де научный характер она приобрела
в работах Маркса и Энгельса, в
последующем — Ленина. В отли-
чие от др. идеологий идеология
рабочего класса отражает инте-
ресы всех трудящихся клас-
сов и слоев об-ва, интересы про-
грессивного развития челове-
чества. Она на основе мате-
риалистического понимания исто-
рии осознает тенденции и перспек-
тивы общественного движения, оп-
ределяет положение различных
классов в об-ве и их роль в исто-
рическом процессе. Осн. задача
И. с., к.— раскрывать пути и мето-
ды движения к социализму, комму-
низму, адекватные существующим
на каждом историческом этапе
конкретным условиям, вести борь-
бу с буржуазной идеологией, бо-
роться за мирное поступательное
развитие об-ва. И. с., к.— не только
система идей, необходимая сторо-
на, но и форма духовного произ-ва,
система идеологических отношений
в об-ве. И. с., к.— социальный
институт, выполняющий в социа-
листическом об-ве определенные
функции: теоретико-познаватель-
4*
99
Империализм
ную, классово ориентирующую и
социально организующую. Они
реализуются через систем}' духов-
но-идеологических учреждений: на-
учных, учебных, учреждений куль-
туры; средств массовой информа-
ции и пропаганды, обеспечиваю-
щих ее произ-во и распростране-
ние. В процессе проводимой в СССР
перестройки И. с., к. творчески раз-
вивается, приводится в соответст-
вие с интересами социалистическо-
го об-ва, преодолеваются стере-
отипы и догмы сталинизма и
застоя.
ИМПЕРИАЛИЗМ — высшая и
последняя стадия в развитии
капитализма, канун социалистиче-
ской революции. По своей эконо-
мической сущности И. есть монопо-
листический капитализм. Переход
к И. от домонополистической стадии
в капиталистических странах со-
вершился в последней трети XIX в.
Возникновение И. было подготов-
лено действием экономических за-
конов капитализма, всем ходом
развития производительных сил и
производственных отношений бур-
жуазного об-ва, процессом разви-
тия капитализма в мире в целом.
Научная теория И. была создана
В. И. Лениным, развита КПСС и
коммунистическими партиями др.
стран. Ленин показал, что И. «вы-
рос как развитие и прямое продол-
жение основных свойств капита-
лизма вообще. Но капитализм стал
капиталистическим империализмом
лишь на определенной, очень высо-
кой ступени своего развития, когда
некоторые основные свойства капи-
тализма стали превращаться в
свою противоположность...» (т. 27,
с. 385). Ленин выделил пять
основных экономических признаков
И.: «...сложилось господство моно-
полий и финансового капитала,
приобрел выдающееся значение
вывоз капитала, начался раздел
мира международными трестами и
закончился раздел всей территории
земли крупнейшими капиталисти-
ческими странами» (там же, с. 387).
В условиях И. резко возросли
масштабы монополистической ин-
дустрии, капиталистической инте-
грации, сращивания силы монопо-
лий с силой гос-ва. Монополисти-
ческий капитализм закономерно
перерос в государственно-монопо-
листический капитализм. Появи-
лись и укрепились новые формы
мнцгонационального объединения
капиталов — транснациональные
корпорации. В политической обла-
сти И. означает переход от бур-
жуазной демократии к реакции и
насилию. Во внутренней политике
это проявляется в курсе на прямое
подавление всех демократических
движений, в ставке на самые анти-
демократические и репрессивные
меры осуществления империали-
стического господства. Порожде-
нием И. является фашизм. «Неимо-
верно разбухает на гонке вооруже-
ний милитаризм, стремящийся шаг
за шагом овладеть и политическими
рычагами власти» (Материалы
XXVII съезда КПСС, с. 9 —10).
И.— виновник войн, источник меж-
дународной напряженности и угро-
зы ядерной катастрофы, главная
сила неоколониального грабежа
освободившихся стран и народов
(Неоколониализм). И. «под влия-
нием и на фоне научно-техниче-
ской революции делает еще острее
конфликт между гигантски вырос-
шими производительными силами
и частнособственническим харак-
тером общественных отношений.
Происходит дальнейшее углубле-
ние общего кризиса капитализма»
(там же, с. 99). На ступени И.
100
«Империализм, как высшая стадия капитализма»
необычайно усиливаются все тра-
диционные противоречия капита-
лизма и появляются новые — отно-
шения межимпериалистической
конкуренции, углубление неравно-
мерности экономического и полити-
ческого развития стран внутри ка-
питалистической системы, огром-
ного разрыва в индустриальном
уровне развитых капиталистиче-
ских и освободившихся гос-в,
усиление загнивающего, паразити-
ческого характера капитализма, уг-
лубление антагонизма монополи-
стической буржуазии не только с
рабочим классом, но и со всеми др.
группами трудящихся и демокра-
тическими силами. Нарастающими
темпами осуществляется распад
моральных и культурных ценнос-
тей, усиливается лицемерный, ма-
нипуляторский характер буржу-
азной идеологии и пропаганды.
Обостряются противоречия гло-
бального масштаба, затрагиваю-
щие самые основы существования
человеческой цивилизации. И.—
это капиталистическое об-во, уже
прошедшее свой исторический зе-
нит, это «перезревший» капита-
лизм (См.: Ленин В. И., т. 27,
с. 116). Концентрация и централи-
зация капитала в руках монополий,
обусловливающие всесторонний
рост обобществления произ-ва,
ведут к неизбежному вызреванию
материальных предпосылок социа-
лизма. И., подчеркивал Ленин,
определяя его историческое место,
это такая ступень в развитии капи-
тализма, когда «по всей линии
сложились и обнаружились черты
переходной эпохи от капитализма
к более высокому общественно-
экономическому укладу» (там же,
с. 385). И. наших дней еще распо-
лагает мощным производственным
механизмом, возможностями для
социального и политического ма-
неврирования, а на каких-то участ-
ках — и социального реванша, воз-
вращения ранее утраченных пози-
ций. Однако «никакие «модифика-
ции» и маневры современного капи-
тализма не отменяют и не могут
отменить законов его развития,
не могут устранить острый антаго-
низм между трудом и капиталом,
между монополиями и обществом,
вывести исторически обреченную
капиталистическую систему из
состояния всеохватывающего кри-
зиса. Диалектика развития такова,
что те самые средства, которые
капитализм пускает в ход с целью
укрепления своих позиций, неми-
нуемо ведут к обострению всех его
глубинных противоречий» (Мате-
риалы XXVII съезда КПСС, с. 133).
«ИМПЕРИАЛИЗМ, КАК ВЫС-
ШАЯ СТАДИЯ КАПИТАЛИЗ-
МА» — работа Ленина, в к-рой
творчески разрабатываются осно-
вополагающие положения марк-
сизма, развиваются идеи «Капита-
ла» К. Маркса. Написана в янва-
ре—июне 1916 г. в Цюрихе. Подго-
товлена в расчете на подцензурное
использование и является блестя-
щим образцом легальной пропа-
ганды марксизма без каких-либо
уступок в принципиальных вопро-
сах. Время написания книги совпа-
ло с периодом первой мировой
войны, когда перед рабочим движе-
нием остро стоял вопрос о причи-
нах этой, войны, путях выхода из
нее, о борьбе против международ-
ного оппортунизма, вставшего на
позиции поддержки мировой бойни.
Острейшей была потребность в ана-
лизе природы империализма, ха-
рактера противоречий, свойствен-
ных новой эпохе, загнивания капи-
тализма на его высшей стадии, в
обосновании неизбежности рево-
101
«Империализм, как высшая стадия капитализма
люционного переустройства об-ва.
Опираясь на высказанные Марксом
и Энгельсом положения о зачатках
новой стадии капиталистической
формации и обобщив громадный
исторический материал, Ленин
создал стройное учение об импе-
риализме, доказал, что капитализм
вступил в высшую и последнюю
фазу своего развития, являющуюся
кануном социалистической револю-
ции. В работе дается характеристи-
ка осн. экономических признаков
империализма в главах: 1. Кон-
центрация произ-ва и монополии.
2. Банки и их новая роль. 3. Фи-
нансовый капитал и финансовая'
олигархия. 4. Вывоз капитала.
5. Раздел мира между союзами
капиталистов. 6. Раздел мира меж-
ду великими державами. Ленин
анализирует как новые явления в
экономике капиталистических стран,
так и процесс интернационализа-
ции капитала и его политические
следствия. Заключительные главы
посвящены обобщенной характери-
стике империализма, определению
его исторического места, критике
буржуазно-апологетических и ре-
формистских «теорий» империализ-
ма. 7. Империализм, как особая
стадия капитализма. 8. Парази-
тизм и загнивание капитализма.
9. Критика империализма. 10. Ис-
торическое место империализма.
Ленин в отличие от буржуазных
экономистов и реформистов (Гоб-
сон, Каутский, Гильфердинг и др.),
видевших корни империализма в
политической сфере, установил, что
возникновение империализма —
результат действия объективных
экономических законов капитализ-
ма, связанный с появлением моно-
полий. Определив монополии как
сущность империализма, его глу-
бинную экономическую основу, он
проследил формы проявления этой
сущности в различных сферах об-
щественной жизни. Ленин доказал,
что «политически империализм есть
вообще стремление к насилию и к
реакции» (т. 27, с. 388), означает
рост милитаризма, коррупции и
олигархии, а в области идеологии
он сопровождается насаждением
шовинизма, национализма, одур-
маниванием трудящихся с целью
их духовного порабощения. Ленин
показал, что империализм — это
ступень на историческом пути капи-
тализма к его неизбежной гибели,
что в его недрах складываются
необходимые материальные пред-
посылки для преобразования об-ва
на путях социализма путем рево-
люции: «Капитализм в его импе-
риалистской стадии вплотную под-
водит к самому всестороннему
обобществлению производства, он
втаскивает, так сказать, капитали-
стов, вопреки их воли и сознания,
в какой-то новый общественный по-
рядок, переходный от полной сво-
боды конкуренции к полному обоб-
ществлению» (там же, с. 320 —
321). В работе Ленина разработа-
ны теоретические основы открытого
им закона неравномерности эконо-
мического и политического разви-
тия капиталистических стран в эпо-
ху империализма, ставшие базой
для вывода о возможности победы
социализма первоначально в не-
многих или в одной, отдельно взя-
той стране. Ленинская работа
вооружила пролетариат и партию
ясной перспективой борьбы за
социализм, нанесла сокрушитель-
ный удар международному оппор-
тунизму. Труд Ленина и сегодня
является боевым оружием маркси-
стов всех стран в борьбе про-
тив засилья монополий, милита-
ризма, против капиталистической
102
Индустриализация
апологетики, за мир и социа-
лизм.
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ТРУДО-
ВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРИ СО-
ЦИАЛИЗМЕ — самостоятельная
экономическая активность, произ-
водственная и торговая самодея-
тельность людей вне сферы гос. и
общественных предприятий, имею-
щая своей целью произ-во и реа-
лизацию товаров или услуг в
рамках существующего законо-
дательства. В социалистическом
об-ве ИТД выступает в четы-
рех различных формах: I. Случай-
ная ИТД, когда предоставление
услуг, выполнение к.-л. работ носит
эпизодический, нерегулярный и да-
же непредсказуемый характер.
2. Регулярная ИТД в свободное от
осн. работы время. Эта деятель-
ность, как правило, означает огром-
ное увеличение трудовой нагрузки и
потерю свободного времени. За-
кон СССР «Об индивидуальной
трудовой деятельности» разрешил
эту форму ИТД в 30 видах промыс-
лов и услуг. 3. Постоянная ИТД
в качестве главного занятия, обес-
печивающего осн. доход семьи.
Здесь происходит не превращение
свободного времени в рабочее (хо-
тя и это часто также имеет место),
а свободное, самостоятельное, эко-
номически целесообразное исполь-
зование трудящимися своего рабо-
чего времени. 4. Ассоциированная
ИТД вырастает из постоянной
в результате экономической целе-
сообразности осуществления сов-
местной реализации продукции или
совместного снабжения сырьем,
необходимости кооперации ИТД
специалистов разного профиля,
сотрудничества постоянных и вре-
менных работников, специалистов
и разнорабочих. Наиболее полное
развитие этой ИТД порождает уже
кооперативы. Главная экономиче-
ская функция ИТД при социализ-
ме — непосредственное удовлетво-
рение постоянно растущих мате-
риальных и духовных потребностей
человека. Необходимость компен-
сировать отсутствие пенсионного
обеспечения, пособий по болезни
и инвалидности и др. видов со-
циальной защищенности, риск эко-
номических потерь и стрессовых
состояний, утрата времени обще-
ния с детьми и культурного отдыха
обусловливают более высокие цены
в этом секторе Однако при этом
ослабляется дефицитность товаров
и услуг, порождающие спекуляцию
и инфляцию. Осн. условиями разви-
тия ИТД являются: 1) идеологиче-
ское обеспечение ИТД как социа-
листической формы хозяйствова-
ния; 2) правовое обеспечение и
укоренение практики полного воз-
мещения незаконно нанесенного
ущерба; 3) кадровое обеспечение,
устраняющее монопольное поло-
жение отдельных производителей;
4) создание ассоциаций производи-
телей и потребителей; 5) наличие
необходимых информационных
структур; 6) гос. и кредитно-фи-
нансовая поддержка в период ста-
новления, устранение бюрократиче-
ских рогаток и администрирования;
7) обеспеченность сырьем, индиви-
дуальным транспортом, рынками
сбыта.
ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ (лат.
industria — деятельность) — про-
цесс развития производительных
сил страны, ведущий к преоблада-
нию тяжелой индустрии, крупного
машинного произ-ва, способного
оснастить народное хозяйство пере-
довой техникой. И.— важнейшее
условие социального и технико-
экономического прогресса. Харак-
тер, темпы, источники средств,
103
Индустриализация
методы осуществления, а также
социально-экономические послед-
ствия определяются господствую-
щими производственными отноше-
ниями, всем социально-политиче-
ским строем страны. При капита-
лизме И. осуществляется стихийно,
неравномерно и представляет со-
бой длительный процесс. Начина-
ется она обычно с легкой пром-сти,
где быстрее происходит оборот
капитала, со временем создаются
возможности для развития тяже-
лой пром-сти. Источниками капи-
талистической И. являются эксплу-
атация трудящихся, ограбление
др. стран, привлечение внешних
займов и т. п. Капиталистическая
И. обостряет осн. противоречие
капитализма — между обществен-
ным характером произ-ва и частно-
капиталистической формой при-
своения, углубляет антагонизм
между пролетариатом и буржуа-
зией, неравномерность развития
отдельных стран. Социалистиче-
ская И. отличается высокими тем-
пами, планомерностью, централи-
зованностью, обеспечивает созда-
ние материально-технической базы
социализма и победу социалисти-
ческих производственных отноше-
ний. Социалистическая И. призва-
на в исторически короткие сроки
обеспечить экономическую само-
стоятельность страны, подвести под
передовой общественный строй
соответствующую ему материаль-
но-техническую базу, повысить
материальное благосостояние и
культурный уровень трудящихся.
Впервые социалистическая И. осу-
ществлена в СССР. И она осу-
ществлялась неведомым ранее пу-
тем. Без внешних источников фи-
нансирования, без ожидания мно-
голетних накоплений за счет раз-
вития легкой промышленности.
Осуществилась быстро, никогда не
виданными в мире темпами. За счет
внутренних резервов и прежде все-
го за счет деревни, крестьянства.
Деревня, сельское хозяйство по
причине выкачивания из них средств
пострадали. Так что и в наши дни
мы испытываем в сельском хозяй-
стве серьезные трудности. Но,
глядя на историю трезвыми гла-
зами, учитывая внутреннюю и ме-
ждународную обстановку того вре-
мени, необходимо сказать, что
другого пути у нас не было. Ин-
дустриализация одним рывком вы-
вела страну на качественно но-
вый уровень. Мы получили мощную
индустрию, которая позволила
преобразовать все сферы об-
щественной жизни, создать мате-
риально-техническую базу победы
в Великой Отечественной войне.
Экономическое и научно-техническое
сотрудничество стран мировой сис-
темы социализма, их взаимная
помощь, международное социали-
стическое разделение труда, социа-
листическая экономическая интег-
рация обеспечили этим странам
более благоприятные условия для
проведения И., чем в СССР: воз-
можность осуществления И. на ос-
нове развития тех отраслей тяже-
лой индустрии в каждой стране,
к-рые обеспечивают создание в них
наиболее рациональных и эффек-
тивных народнохозяйственных ком-
плексов, определяемых природны-
ми и экономическими условиями,
потребностями социалистического
строительства и международным
социалистическим разделением
труда. Социалистические страны
оказывают всемерную поддержку
народам развивающихся стран в
создании собственной пром-сти, в
осуществлении И., в достижении
ими экономической независимости.
104
Интеграция капиталистическая
Зависимость от иностранного капи-
тала, узкий внутренний рынок, низ-
кий уровень накопления, отсутствие
собственных кадров, многообразие
экономических укладов с господст-
вом феодальных и полуфеодальных
пережитков создают значительные
трудности для индустриального
развития и после освобождения
этих стран от колониальной зависи-
мости. Во многих из них экономика
по-прежнему имеет структуру,
ориентированную на развитие
прежде всего отраслей добываю-
щей пром-сти, что превращает их,
по существу, в сырьевой придаток
индустриально развитых империа-
листических гос-в. Расширение эко-
номических связей развивающихся
стран с мировым социализмом
делает для них весьма актуальным
использование исторического опы-
та Советского Союза и др. социа-
листических стран, в исторически
короткие сроки преодолевших ве-
ковую экономическую отсталость.
«ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕ-
СТВО» — одна из самых распрост-
раненных в буржуазной идеологии
характеристик совр. этапа разви-
тия капитализма. «И. о.» трактует-
ся как более широкое понятие,
чем капитализм. Главный признак
«И. о.» — механизированное произ-
во. Видовым же отличием капита-
лизма объявляется фактическая
связь между собственностью на
средства произ-ва и управлением.
Поскольку эта связь в настоящее
время ослаблена, т..е. юридический
собственник и фактический руково-
дитель произ-ва неидентичны, то
«И. о.» якобы переросло рамки
капитализма. На этом основании
объявляются преодоленными клас-
совая борьба (ее заменило «со-
циальное партнерство»), кризисы,
безработица, нищета народных
масс. «И. о.» называют также
«народным капитализмом», «госу-
дарством всеобщего благоденст-
вия» и т. п. Хотя в настоящее
время апологетические элементы
теории «И. о.» в буржуазной
пропаганде отошли на задний план,
«И. о.» остается важнейшей кате-
горией буржуазного обществоведе-
ния («Постиндустриальное обще-
ство»),
ИНТЕГРАЦИЯ КАПИТАЛИ-
СТИЧЕСКАЯ — процесс экономи-
ческого объединения буржуазных
стран, основой к-рого служит объ-
ективный процесс интернационали-
зации произ-ва. И. к. обусловлена
углублением международного раз-
деления труда, выходом совр.
производительных сил за пределы
национальных границ, проводится
в интересах монополий. И. к. осу-
ществляется в различных фор-
мах — от простейших (в виде та-
моженных льгот для участников
соглашения) до образования глу-
боко интегрированных экономиче-
ских союзов. Наиболее крупное
международное гос.-монополисти-
ческое объединение — Европейское
экономическое сообщество («Об-
щий рынок»). Оно было создано
в 1957 г. Его участники отменили
таможенные пошлины во взаимной
торговле, ввели единые повышен-
ные таможенные тарифы по отно-
шению к не участвующим в ЕЭС
странам, договорились о проведе-
нии единой валютной политики,
осуществили ряд мер по политиче-
ской интеграции (создан и функ-
ционирует Европарламент). И. к.
носит противоречивый характер.
Она, с одной стороны, ведет
к повышению уровня обобществле-
ния произ-ва, а с другой — к обост-
рению противоречий между страна-
ми капиталистического мира. Она
105
Интеграция социалистическая
не устраняет конкурентной борьбы
внутри блока объединившихся стран
и, естественно, обостряет противо-
речия между разными империали-
стическими центрами, она ведет
к усилению противоречий между
развитыми капиталистическими
и развивающимися странами.
ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКАЯ — процесс интерна-
ционализации экономической жиз-
ни социалистических гос-в, выте-
кающий из природы господствую-
щих в них производственных отно-
шений и характера развития про-
изводительных сил в условиях ИТР.
Политическая и социально-эконо-
мическая общность социалистиче-
ских стран, с одной стороны, и су-
ществующее в рамках мировой
системы социализма международ-
ное разделение труда, с другой,
определяют объективную необхо-
димость налаживания тесных эко-
номических связей между ними,
преодоление замкнутости нацио-
нальных экономик. Социалистиче-
ские производственные отношения
создают особо благоприятные усло-
вия для развития интеграционных
процессов. И. с. призвана служить
важным фактором экономического
и социального прогресса суверен-
ных социалистических гос-в, спо-
собствовать повышению эффектив-
ности общественного произ-ва в
каждом из них, подъему благосо-
стояния народов, укреплению обо-
роноспособности содружества со-
циалистических стран и их технико-
экономической неуязвимости от
империалистических акций. По сво-
ему характеру отношения между
гос-вами мировой социалистиче-
ской системы коренным образом
отличаются от межгосударствен-
ных отношений в мире капитала.
Социализм противопоставляет ка-
питализму новый тип международ-
ных экономических отношений,
основывающихся на принципах
суверенитета, равенства, взаимо-
помощи, взаимовыгодное™. В ста-
новлении И. с. важнейшее значение
имело создание в 1949 г. Совета
Экономической Взаимопомощи.
В рамках СЭВ накоплен богатый
опыт сотрудничества в области
произ-ва и обмена продукции,
многостороннего внешнеторгового
обмена между странами социализ-
ма, координации плановой деятель-
ности, углубления специализации
и кооперирования. В развитии
И. с. в течение длительного времени
преобладали экстенсивные процес-
сы: расширение объемов взаимной
торговли, охват кооперацией произ-
ва все новых отраслей экономики,
все более детальная координация
плановой деятельности. Такое раз-
витие интеграционных процессов
в целом соответствовало тем экстен-
сивным формам осуществления
расширенного воспроизводства,
к-рые были свойственны экономике
ряда социалистических стран, и
прежде всего СССР. Необходи-
мость решения задач интенсифика-
ции экономики, преодоления опре-
деленных трудностей и неблаго-
приятных тенденций, выявившихся
в 70-х гг. в некоторых социалисти-
ческих странах, потребовала серь-
езного обновления форм и мето-
дов экономического сотрудничест-
ва. Осн. направления работы по
углублению и интенсификации ин-
теграционных процессов определе-
ны 43-й (внеочередной) сессией
СЭВ (октябрь 1987 г.). Намечен-
ная ею перестройка механизма
сотрудничества и деятельности
СЭВ предполагает прежде всего
более активное использование эко-
номических рычагов, в т. ч. ценовых
106
Интеллигенция
и валютно-финансовых, а также
расширение хозяйственных связей
между братскими странами не
только на гос, и отраслевом уровне,
но и на уровне предприятий, объ-
единений, организаций. Осуществ-
ляемые меры будут способствовать
повышению эффективности эконо-
мического сотрудничества стран —
членов СЭВ.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (лат. inteli-
gens — знающий, разумный) — со-
циальная группа, возникшая с раз-
делением труда на умственный и
физический. Ленин относил к И.
«...всех образованных людей, пред-
ставителей свободных профессий
вообще, представителей умствен-
ного труда (brain worker, как гово-
рят англичане) в отличие от пред-
ставителей физического труда»
(т. 8, с. 309, Примеч.). Зародившись
в рабовладельческом и феодальном
об-вах, И. становится массовой со-
циальной группой при капитализме.
Она не является классом потому,
что не занимает особого положения
в системе отношений к собствен-
ности, рекрутируется из разных
классов и отражает их интересы.
В совр. капиталистическом об-ве
различают три группы И.: буржуаз-
ную, занимающую привилегиро-
ванное социальное положение и об-
служивающую господствующий
класс; мелкобуржуазную (осн. мас-
са), колеблющуюся между осн.
классами с противоречивыми, по-
ловинчатыми, эклектическими
взглядами; рабочую, передовые
представители к-рой разрабаты-
вают социалистическую идеологию
и вносят ее в рабочий класс,
трудящиеся массы. Победа социа-
листической революции, револю-
ционные преобразования в об-ве
коренным образом меняют социаль-
ную сущность И. По мере успехов
социалистического строительства
старые специалисты все больше
втягиваются в активную созида-
тельную деятельность. Формирует-
ся новая И. из среды рабочих
и крестьян. Социалистическая И.—
подлинно народная как по своему
мировоззрению, социальному обли-
ку, так и по устремлениям, практи-
ческой деятельности. В социалисти-
ческом об-ве нет противоположно-
сти между умственным и физиче-
ским трудом, но еще сохраняются
существенные социальные разли-
чия между ними. Социальную осно-
ву об-ва составляет союз рабочего
класса, крестьянства и И. В усло-
виях всестороннего совершенство-
вания социализма, дальнейшего
продвижения об-ва к коммунизму
важной закономерностью являет-
ся сближение рабочего класса,
кооперированного крестьянства
и И., становление бесклассовой
общественной структуры при ре-
шающей роли в этом процессе
рабочего класса. В Программе
КПСС отмечается, что революци-
онные преобразования в произво-
дительных силах ведут к увеличе-
нию численности И., к повышению
ее творческого вклада в материаль-
ное произ-во и др. сферы общест-
венной жизни. В развернувшейся
перестройке, обновлении всех сто-
рон жизни СССР И. призвана идти
в первых рядах борцов за ускоре-
ние НТП, приоритетное развитие
социальной сферы, углубление со-
циалистической демократии, само-
управления народа, развития нау-
ки, литературы, искусства, народ-
ного образования. И. как большая
специфическая социальная группа
будет существовать вплоть до до-
стижения самой высокой ступени
развития коммунистического об-
ва. Только в условиях полного,
107
Интенсификация производства
свободного, всестороннего разви-
тия каждого члена об-ва и всего
об-ва в целом, превращения труда
в первую жизненную потребность,
высшего расцвета духовной культу-
ры И. перестанет быть отдельной
социальной группой.
ИНТЕНСИФИКАЦИЯ ПРОИЗ-
ВОДСТВА (от франц, intensifica-
tion) — означает увеличение на-
пряженности темпов роста, движе-
ния, развития. Производить боль-
ше, быстрее, дешевле, качествен-
нее — такова краткая формула
И. п. Ее следует отличать от
экстенсификации — развития за
счет количественных факторов,
вовлечения в произ-во дополни-
тельных трудовых и материальных
ресурсов. Самой глубокой сущ-
ностью И. п. является экономия
времени. «Как для отдельного
индивида, так и для общества,—
писал К. Маркс,— всесторонность
его развития, его потребления и
его деятельности зависит от сбере-
жения времени. Всякая экономия
в конечном счете сводится к эконо-
мии времени» (т. 46, ч. I, с. 117).
И это потому, что материальный
и духовный потенциал об-ва опре-
деляется уровнем развития его
производительных сил, а уровень
этот, в свою очередь, измеряется
количеством и качеством мате-
риальных и духовных ценностей,
произведенных об-вом в единицу
времени. Время — это темпы, рит-
мы, скорости. Чем выше темпы,
учащеннее ритмы, больше скорос-
ти, тем объемнее, содержательнее,
«плотнее» время, тем весомее
каждая его единица, ибо человек,
об-во больше произведут, совер-
шат. Основные факторы И. п.:
НТП, перестройка хозяйствен-
ного механизма, всей системы
управления экономикой, повы-
шение роли человеческого фак-
тора.
ИНТЕРЕСЫ КЛАССОВЫЕ —
реальные причины действия обще-
ственных классов, определяемые
положением классов в системе
общественного произ-ва, условия-
ми их жизни. И. к., будучи осознан-
ными, находят свое выражение в
идеологии того или иного класса.
Взаимозависимость между интере-
сом и идеологией — существенный
момент материалистического по-
нимания истории. Ленин подчерки-
вал, что «люди всегда были и всег-
да будут глупенькими жертвами
обмана и самообмана в политике,
пока они не научатся за любыми
нравственными, религиозными, по-
литическими, социальными фраза-
ми, заявлениями, обещаниями ра-
зыскивать интересы тех или иных
классов» (т. 23, с. 47). По проявле-
нию в сферах общественной жизни
различают экономические, поли-
тические, духовные и социальные
интересы. В этой структуре веду-
щими являются экономические
интересы, что связано с определяю-
щей ролью экономики в жизни об-
ва. Они лежат в основе обществен-
ных движений, классовой борьбы,
отношений между классами в це-
лом. Энгельс отмечал: «...борьба
между крупными землевладель-
цами и буржуазией, так же, как
и борьба между буржуазией и
пролетариатом, велась прежде
всего ради экономических интере-
сов, для осуществления которых
политическая власть должна была
служить всего лишь средством»
(т. 21, с. 309). Поскольку в основе
общественных явлений и процессов
лежат производственные отноше-
ния людей, то в классовых об-вах
интересы определенных классов
являются ведущими, определяю-
108
Интересы национальные и интернациональные
щими по сравнению с интересами
групповыми, индивидуальными, ин-
тересами внутриклассовых слоев.
Отсюда вытекает необходимость
классового подхода к обществен-
ным явлениям, т. е. оценки событий
с т. зр. И. к. Без правильного
классового, политического подхо-
да, отмечал Ленин, данный класс
не удержит своего господства, не
сможет решить и своей производст-
венной задачи (см. т. 42, с. 279).
В условиях антагонистических об-
щественно-экономических форма-
ций господство частной собствен-
ности предопределяет антагонизм,
противоположность интересов осн.
классов — рабовладельцев и ра-
бов, феодалов и крестьян, буржуа-
зии и пролетариата. Построение
и упрочение социализма, устране-
ние частной собственности и эксп-
луататорских классов приводит
к ликвидации противоположности
И. к. С формированием социали-
стических классов устанавливается
единство осн. интересов двух трудя-
щихся классов при ведущей роли
интересов рабочего класса. Скла-
дывается социально-политическое
и идейное единство народа. Степень
зрелости его зависит от степени
совпадения коренных и др. со-
циальных интересов существующих
в об-ве устойчивых групп людей.
Совпадение осн. интересов тех или
иных групп в социалистическом
об-ве не исключает противоречий
между ними. Марксистско-ленин-
ские партии, осуществляя социаль-
ную политику, направляют деятель-
ность всей политической системы
социализма на учет и согласование
общенародных, классовых, группо-
вых (коллективных) и индиви-
дуальных интересов. В условиях
угрозы термоядерной войны, к-рая
грозит гибелью всего живого и
разумного на Земле, на первый
план вышли общечеловеческие ин-
тересы (Общечеловеческие и клас-
совые интересы).
ИНТЕРЕСЫ НАЦИОНАЛЬ-
НЫЕ И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬ-
НЫЕ. Интересы каждой нации,
народности распространяются на
все сферы общественного разви-
тия — экономическую, социаль-
ную, политическую, культурную
и включают в себя прежде всего
развитие производительных сил
с учетом требований совр. НТП,
увеличение национального богат-
ства, повышение жизненного уров-
ня трудящихся, упрочение неза-
висимости, суверенитета, развитие
своего языка, культуры, поддержа-
ние на должном уровне обороно-
способности, расширение равно-
правных, взаимовыгодных отно-
шений с др. народами. Эти интере-
сы определяются социальным со-
ставом нации, уровнем ее социаль-
но-экономического, политического
и культурного развития, историче-
ски сложившимися национальными
традициями, потребностями и про-
изводственными -навыками населе-
ния. Структура национальных инте-
ресов включает в себя как общие
для различных народов, так и спе-
цифические, свойственные только
для данной нации элементы. В совр.
эпоху наиболее полное и всесторон-
нее осуществление национальных
интересов достигается на основе
освободительной борьбы рабочего
класса и его союзников, т. е. рево-
люционного процесса, к-рый совер-
шается в интернациональном мас-
штабе. Интересы каждой нации,
народности, т. о., невозможно от-
делить от общих, интернациональ-
ных интересов, к-рые имеют трудя-
щиеся всех стран независимо от
их расовой и национальной при-
109
Интернационал I
надлежности. Опыт национально-
гос. строительства в СССР показал,
что невиданный ранее в истории
экономический и культурный про-
гресс всех наций и народностей
был гарантирован объединением
всех советских республик в единое
многонациональное социалистиче-
ское гос-во, развитием единого
народнохозяйственного комплекса,
братским обменом национальными
духовными ценностями, совмест-
ным решением общей, интернацио-
нальной задачи построения и совер-
шенствования социалистического
об-ва. Еще более широкие возмож-
ности для реализации националь-
ных интересов открывает углубле-
ние всестороннего сотрудничества
стран мирового социалистического
содружества, мировой системы со-
циализма, а также упрочение взаи-
мовыгодных экономических, поли-
тических, культурных связей социа-
листических стран с развивающи-
мися гос-вами, особенно с теми,
к-рые избрали для себя путь социа-
листической ориентации. Суверени-
тет, безопасность, благополучие,
настоящее и будущее каждой на-
ции, народности в настоящее время
немыслимы в рамках национальных
границ, они все более и более зави-
сят от совместного решения гло-
бальных проблем всего человечест-
ва, и прежде всего от спасения
планеты от пожара ядерной войны.
Объективное единство националь-
ных и интернациональных интере-
сов, их растущее взаимопроникно-
вение в условиях углубляющегося
процесса интернационализации
всех сфер жизни требуют адек-
ватного выражения в политике
коммунистических и рабочих пар-
тий.
ИНТЕРНАЦИОНАЛ I (1864—
76) (Международное Товарищест-
во Рабочих) — первая массовая
международная организация про-
летариата, основателями и руково-
дителями к-рой были К. Маркс и
Ф. Энгельс. И. I возник в годы
бурного развития капитализма:
окончательное складывание миро-
вого рынка в середине XIX в. и раз-
витие тесных международных свя-
зей способствовало все большему
выявлению общих интересов рабо-
чего класса различных стран. Об-
разование И. I происходило в об-
становке подъема общедемократи-
ческого и рабочего движения в на-
чале 60-х гг. XIX в. Благодаря
участию Маркса и Энгельса, а так-
же первых пролетарских револю-
ционеров-марксистов И. I сыграл
большую роль в истории междуна-
родного рабочего движения, зало-
жил основы мирового рабочего и
коммунистического движения.
Важнейшими документами И. I
были Учредительный манифест и
Устав Международного Товарище-
ства Рабочих, написанные Марк-
сом. В них в самой общей форме
сформулированы цели пролетар-
ского движения — свержение ка-
питализма и установление власти
рабочего класса, провозглашен осн.
принцип движения — «освобожде-
ние рабочего класса должно быть
завоевано самим рабочим клас-
сом». Важной особенностью этих
программных документов было глу-
бокое соединение политической и
экономической борьбы рабочего
класса. В условиях существования
различных по уровню развития и
классового сознания отрядов меж-
дународного рабочего класса Мар-
ксом была выработана программа,
которая, по словам Энгельса, «не
закрывала бы дверей перед англий-
скими тред-юнионами, французски-
ми, бельгийскими, итальянскими
110
Интернационал II
и испанскими прудонистами и не-
мецкими лассальянцами» (т. 22,
с. 61). Особенностью Устава, раз-
работанного Марксом, было соче-
тание широких демократических
прав национальных организаций с
централизацией, обеспечивавшей
единство действий рабочего клас-
са в международном масштабе.
Руководство осуществлял Гене-
ральный Совет, избираемый еже-
годно общим конгрессом и находив-
шийся до 1872 г. в Лондоне, а затем
в Нью-Йорке. Все организации
в данной стране, вступившие в
И.I, объединились в национальную
федерацию, возглавляемую Феде-
ральным советом. Развернувшаяся
в дальнейшем борьба течений в
И. I была закономерным явлением,
отражавшим сложный процесс
преодоления европейским рабочим
движением сектантства, утопиче-
ских мелкобуржуазных доктрин.
Члены И. I принимали активное
участие в организации стачек,
создании профессиональных и ко-
оперативных организаций, в прове-
дении избирательных кампаний,
антивоенных и антиклерикальных
выступлений. Под руководством
Маркса и Энгельса И. I развернул
активную деятельность в поддерж-
ку Парижской коммуны. По пору-
чению Генерального Совета Маркс
написал воззвание ко всем членам
Товарищества в Европе и Соеди-
ненных Штатах — «Гражданская
война во Франции». Выступление
И. I в защиту Коммуны навлекло
на него ненависть международной
реакционной буржуазии. Во всех
странах начались гонения на И. I,
принадлежность к нему была объ-
явлена гос. преступлением. Гааг-
ский конгресс 1872 г. ознаменовал
идейную и организационную побе-
ду марксизма над домарксовскими
мелкобуржуазными формами со-
циализма. Историческая задача
И. I была выполнена, он подгото-
вил почву для образования массо-
вых рабочих партий. Официально
И. I был распущен в 1876 г. Зна-
чение И. I огромно. «Он неза-
бываем, он вечен в истории борь-
бы рабочих за свое освобож-
дение» (Ленин В. И., т. 38,
с. 230).
ИНТЕРНАЦИОНАЛ II (1889—
1914) — организация международ-
ного рабочего движения, созданная
в условиях формирования в ряде
стран Европы и в США социал-
демократических партий, распро-
странения марксизма, необходимо-
сти решения задач, начатых I Ин-
тернационалом (Интернационал I
(1864—76). И. II добился оконча-
тельного разрыва с анархизмом,
содействовал утверждению марк-
сизма в рабочем движении, вел
борьбу с его открытыми врагами
справа и слева. В решениях И. II,
особенно в первые годы его дея-
тельности, отстаиваются позиции
классовой борьбы, использование
рабочими политических прав для
борьбы за экономическое освобож-
дение, за ликвидацию классового
господства буржуазии (Брюссель-
ский конгресс, 1891), необходи-
мость участия рабочих в борьбе
за демократизацию избирательной
системы, в работе законодательных
и исполнительных органов (Цюрих-
ский конгресс, 1893), провозглаша-
ется необходимость всеобщей стач-
ки как средства классовой борьбы
(Амстердамский конгресс, 1904).
И. II расширил масштабы органи-
зованного- рабочего движения, су-
мел добиться у капиталистов мно-
гочисленных уступок в пользу рабо-
чего класса. Он выдвинул лозунг
самоопределения наций, осуждал
111
Интернационал III, Коммунистический
колониализм (Лондонский кон-
гресс, 1896). Цюрихский конгресс
заострил внимание на борьбе про-
тив шовинизма, на осуждении
подготовки к войне, выдвинул тре-
бование отвергать в парламентах
военные кредиты, выступать за
разоружение. На Штутгартском
конгрессе (1907), в к-ром принимал
участие В. И. Ленин, была принята
резолюция, призывавшая исполь-
зовать вызванный войной кризис
для свержения капитализма. Эта
резолюция была затем подтверж-
дена Копенгагенским конгрессом
(1910). Борьбе против военной
угрозы был посвящен Базельский
конгресс (1912). Однако роль
И. II была исторически ограничен-
ной и противоречивой. Он не имел
программы, устава, подлинного
руководящего центра, печатного
органа, что не могло не ослаблять
интернационалистские связи рабо-
чего класса. И. II постепенно сда-
вал и классовые позиции, не сумел
противостоять оппортунизму, при-
крывавшемуся марксистскими ло-
зунгами. Парижский конгресс
(1900) не добился решительного
осуждения социалиста Мильерана
за его участие в реакционном бур-
жуазном правительстве Франции.
Правые социал-демократы, проф-
союзные бюрократы поддерживали
колониальную политику своих пра-
вительств. Они старались скрыть
от рабочих опыт русской револю-
ции, затушевать значение воору-
женной борьбы рабочего класса.
В рядах И. II постепенно усилива-
ется опасность центризма, к-рый
занимал примиренческую позицию
к ревизионизму. С началом первой
империалистической войны оппор-
тунисты перешли на сторону своих
правительств, стали голосовать за
военные кредиты, поддерживать
войну до полной победы. Оппор-
тунизм лидеров И. II трансформи-
ровался в социал-шовинизм, в при-
зыв рабочих разных стран стрелять
друг в друга, что означало крах
И. II. Только партия большевиков
в России взяла курс на поражение
своего правительства в империали-
стической войне, на превращение
последней в войну гражданскую.
В. И. Ленин, партия большевиков
повели борьбу за сплочение левых,
интернационалистских элементов
в рабочем движении, за создание
партий нового типа, за образова-
ние III, Коммунистического Ин-
тернационала (Интернационал III,
Коммунистический (1919—43).
ИНТЕРНАЦИОНАЛ III, КОМ-
МУНИСТИЧЕСКИЙ (1919—43)
организация международного ра-
бочего движения, объединявшая
коммунистические партии, возник-
шие в результате краха II Интер-
национала (Интернационал II
(1889—14), И. III, К.—историче-
ский преемник Союза коммунистов
и I Интернационала (Интернацио-
нал I (1864—76), лучших тради-
ций II Интернационала. Он содей-
ствовал становлению, развитию
совр. международного коммунисти-
ческого движения, отстаивая един-
ство, сплоченность коммунистиче-
ских партий, идейные позиции
марксизма-ленинизма. И. III, К-
возник как закономерное выраже-
ние подъема классовой борьбы
трудящихся в условиях общего
кризиса капитализма, идейного
и организационного разрыва с со-
циал-шовинистами и центристами,
к-рые дезорганизовывали рабочее
и демократические движения. Важ-
нейшим фактором, ускорившим со-
здание И. III, К., была победа Вели-
кой Октябрьской социалистической
революции. Создание И. III, К.
112
Интернационал III, Коммунистический
творческого поиска путей подведе-
ния масс к революции, выдвинул
лозунг создания единого антиимпе-
риалистического фронта, наметил
программу антиимпериалистиче-
ской, антифеодальной и демократи-
ческой революций в угнетенных и
зависимых странах, проанализиро-
вал перспективы мирового рево-
люционного движения. Пятый кон-
гресс И. III, К. (1924) рассмотрел
ряд теоретических, программных и
тактических проблем, вставших в
условиях стабилизации капитализ-
ма: создание массовых коммуни-
стических партий и усвоение ими
богатого опыта большевиков; со-
здание единого фронта прежде все-
го снизу, в массах, что нс исключает
переговоров с верхами, с руковод-
ством социал-демократии. Шестой
конгресс И. III, К. (1928) принял
программу и устав. Ориентируя
компартии на укрепление сплочен-
ности, он допустил серьезные ошиб-
ки, отождествив всю социал-демок-
ратию с фашизмом, отрицая возмож-
ность прогрессивной роли нацио-
нальной буржуазии в освободи-
тельном движении. Седьмой кон-
гресс И. III, К. (1935) уделил глав-
ное внимание проблеме борьбы за
единый рабочий и народный фронт
против фашизма, а также вопросам
единого антиимпериалистического
фронта в колониях и зависимых
странах, вопросам антивоенной
борьбы. По мере роста рабочего
движения и усложнения его задач
в различных странах возникла не-
обходимость в новых организаци-
онных формах координации дейст-
вий коммунистических и рабочих
партий. В 1943 г. И. III, К. с согла-
сия всех его секций был распу-
щен.
ИНТЕРНАЦИОНАЛ СОЦИА-
ЛИСТИЧЕСКИЙ — см. Социали-
113
было величайшей победой меж-
дународного рабочего класса. Пер-
вый (Учредительный) конгресс
И. III, К. (1919) обсудил и принял
программные документы: резолю-
цию о платформе И. III, К. те-
зисы о буржуазной демократии
и диктатуре пролетариата, утвер-
дил «Манифест Коммунистического
Интернационала к пролетариям
всего мира» и воззвание «К рабо-
чим всех стран». Эти документы
дали рабочему классу боевую про-
грамму борьбы за власть, четко
определили основы тактики комму-
нистических партий. Второй кон-
гресс И. III, К. (1920) обосновал
роль Коминтерна в мобилизации
трудящихся масс на борьбу с капи-
тализмом, нанес удар по оппорту-
низму и «левизне», сектантству
в коммунистическом движении.
В целях предотвращения опасности
проникновения оппортунистов и
центристов в ряды компартий кон-
гресс принял 21 условие приема
в Коминтерн. Было уделено боль-
шое внимание проблеме союзников
в пролетарской революции, обсуж-
дены важнейшие стороны страте-
гии и тактики компартий в аграр-
ном и национально-колониальном
вопросах. Третий конгресс И. III,
К- (1921) принял решения о работе
компартий в профсоюзах, коопе-
ративах, женских и молодежных
организациях, выдвинув лозунг
«В массы!», сосредоточил внимание
на политике широких союзов с не-
пролетарскими массами трудящих-
ся, на сплочении в единый фронт
всех сил об-ва, заинтересованных
в борьбе с империализмом. Четвер-
тый конгресс И. III, К. (1922)
развил тактику единого фронта,
связав ее с задачами борьбы за
демократию, против реакции и фа-
шизма, указал на необходимость
Интернационализация общественной жизни
стический Интернационал (Соц-
интерн).
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ
ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ —
тенденция усиления экономиче-
ских, политических, духовных и др.
связей между народами, вытекаю-
щая из растущего обобществления
произ-ва, иных сфер общественной
жизни, выход общественных явле-
ний за национальные рамки и появ-
ление общих черт в укладе жизни
разных народов. Возникая при ка-
питализме, в условиях роста капи-
талистического товарного произ-
ва, усиления взаимозависимости
между странами и народами,
И. о. ж. все больше становится
глобальным многогранным процес-
сом, выражающим одно из главных
направлений социального прогрес-
са. «...Вся хозяйственная, полити-
ческая и духовная жизнь челове-
чества все более интернационали-
зируется уже при капитализме.
Социализм целиком интернацио-
нализирует ее» (Ленин В. И.,
т. 23, с. 318). При капитализме
развитие связей между народами,
ломка национальных перегородок,
создание интернационального един-
ства капитала, экономической жиз-
ни вообще, политики, науки и т. д.
происходят на классово-антаго-
нистической основе и часто сопро-
вождаются угнетением одних на-
родов другими, насильственным
устранением национальных цен-
ностей, ростом межнациональных
трений и вражды. Капиталистиче-
ская И. о. ж. приводит к неравно-
мерному, однобокому развитию на-
ций и народностей, эксплуататор-
скому международному разделению
труда, направлена против интересов
трудящихся («Общий рынок»,
НАТО). Социализм рождает новый
тип И. о. ж., при к-ром усиление
взаимосвязи в области экономики
и культуры, обмен ценностями меж-
ду народами происходят в условиях
ликвидации отношений насилия и
подчинения, укрепления доброволь-
ного союза наций, их дружбы и
сотрудничества. В СССР в резуль-
тате расширения и углубления сот-
рудничества и взаимопомощи наро-
дов в построении социализма сло-
жился единый народнохозяйствен-
ный комплекс, включающий в себя
народное хозяйство республик и
развивающийся по единому гос.
плану. Все более углубляется со-
циалистическое разделение труда
между республиками. Новые произ-
водительные силы, результаты НТП
наиболее рационально и эффектив-
но используются не в национальных
рамках, а в интернациональном
общесоюзном масштабе. Сложи-
лась новая социальная и интерна-
циональная общность — советский
народ. И. о. ж. означает нарастание
сходства и сближения наций и на-
родностей по социально-культур-
ным показателям, характеру и
содержанию трудовой и обществен-
но-политической деятельности,
формам и способам удовлетворения
материальных и духовных потреб-
ностей, уровню демократизации
семейных отношений. Однако ее
неверно отождествлять с унифика-
цией всех сторон жизни наций,
поскольку социализм обеспечивает
развитие языков, прогрессивных
национальных ценностей. В масш-
табе мирового социалистического
содружества теснее и полнокровнее
становится союз братских социа-
листических гос-в, происходит рост
экономической интеграции стран —
членов СЭВ, крепнет их взаимодей-
ствие в решении как национальных,
так и интернациональных задач.
Из самой сущности социализма
114
Интернационализм пролетарский, социалистический
вытекает объективная потребность
в сближении социалистических
стран. Это — сближение равно-
правных и суверенных гос-в. Марк-
систы-ленинцы учитывают, что мо-
нополистическому капитализму,
несмотря на свойственные ему про-
тиворечия, удалось выйти на меж-
национальный уровень обобще-
ствления произ-ва. Появление
транснациональных корпораций —
важный фактор капиталистическо-
го развития, свидетельствующий
о глубине и масштабах интерна-
циональных процессов при капита-
лизме. Большую роль в этом играет
использование НТР, к-рая всегда
была мощным стимулом И. о. ж.
В совр. условиях все более дает
о себе знать тенденция усиления
взаимозависимости гос-в мирового
сообщества. Многообразное и про-
тиворечивое в социальном и поли-
тическом отношении, оно составля-
ет, однако, во многом целостный
мир. Ядерная угроза ставит под
вопрос существование мира. Обост-
ряются глобальные проблемы, так-
же имеющие жизненное значение
для судеб цивилизации. Междуна-
родное сотрудничество стран с раз-
личным социальным строем стано-
вится настоятельной необходи-
мостью. Объективная его основа —
возникновение общечеловеческих
целей, интересов, требующих к себе
нового, глобального подхода. Со-
ветский Союз, др. социалистиче-
ские страны держат курс на расши-
рение экономического, культурного
и иного сотрудничества со страна-
ми капитализма, развивающимися
гос-вами в интересах всех народов
во имя укрепления дела мира.
Утверждение нового политического
мышления в рамках всего мирового
сообщества открыло бы путь ста-
новлению подлинно гуманных взаи-
моотношений народов на всей пла-
нете.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ ПРО-
ЛЕТАРСКИЙ, СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКИЙ — единство действий ра-
бочего класса и его союзников —
широких народных масс в борьбе
против империализма, за мир, де-
мократию, национальную незави-
симость, за социализм. Интер-
националистская солидарность
трудящихся находит свое вы-
ражение в практике их совмест-
ной борьбы за решение ближай-
ших задач и осуществление конеч-
ной цели, в теоретических идеях,
составляющих важную сторону
марксизма-ленинизма, в принципах
взаимоотношений национальных
отрядов международного рабочего
класса, коммунистических и рабо-
чих партий, в моральных нормах,
определяющих отношения людей
различной национальной принад-
лежности в странах социализма.
Объективная необходимость интер-
националистской солидарности об-
условлена общностью коренных ин-
тересов рабочего класса всех стран.
В «Манифесте Коммунистической
партии» К- Маркс и Ф. Энгельс
выдвинули лозунг «Пролетарии
всех стран, соединяйтесь!». Они
писали, что в отличие от остальных
пролетарских партий коммунисты
в борьбе пролетариев различных
наций «выделяют и отстаивают
общие, не зависящие от нацио-
нальности интересы всего пролета-
риата» (т. 4, с. 437). Содержание
коренных интересов рабочего клас-
са связано с его исторической мис-
сией — освобождением от всех ви-
дов капиталистической эксплуата-
ции и политического гнета на осно-
ве перехода от капитализма к со-
циализму. У рабочего класса всех
стран имеется общий классовый
115
Интернационализм пролетарский, социалистический
враг. Условия освобождения рабо-
чего класса не национальны, а ин-
тернациональны. В борьбе против
объединенных сил буржуазии рабо-
чий класс может победить, только
укрепляя классовую, братскую ин-
тернационалистскую солидарность.
Коренные интересы интернацио-
нального рабочего класса совпа-
дают с объективным ходом разви-
тия об-ва, с нуждами, чаяниями,
устремлениями широких непроле-
тарских трудящихся масс во всем
мире. Выступая как ведущая
национальная сила в своей стране
и как интернациональная на меж-
дународной арене, рабочий класс
является самым естественным, по-
следовательным, надежным, реши-
тельным союзником всех угнетен-
ных народов колоний и полуколо-
ний, всех борющихся против импе-
риализма. Объективная необходи-
мость классового союза рабочих
и народов колоний и полуколоний
была выражена в лозунге «Проле-
тарии всех стран и угнетенные
народы, соединяйтесь!» (Ленин В. И.,
т. 42, с. 71). Развитие И. п. связано
с такими важнейшими событиями
совр. эпохи, как победа Великой
Октябрьской социалистической ре-
волюции, получившей поддержку
международного рабочего класса,
образование мировой системы со-
циализма, к-рое стало возможным
в результате победы над фашист-
ской Германией и империалистиче-
ской Японией во второй мировой
войне и братской интернационали-
стской помощи первого в мире со-
циалистического гос-ва, крах коло-
ниальной системы империализма,
совершившийся благодаря под-
держке национально-освободитель-
ной борьбы народов Азии, Африки,
Латинской Америки со стороны
международного рабочего класса
и народов социалистических стран.
Одной из форм И. п. является
социалистический интернациона-
лизм, проявляющийся в отношени-
ях между социалистическими стра-
нами. Специфика этих отношений
обусловлена созданием в каждой из
этих стран однотипной экономиче-
ской основы — общественной соб-
ственности на средства произ-ва,
наличием однотипного гос. строя —
власти народа во главе с рабочим
Классом, утверждением, единой
идеологии — марксизма-лениниз-
ма, наличием общих закономерно-
стей перехода от капитализма к со-
циализму, необходимостью совме-
стной защиты революционных за-
воеваний и пр. «С наибольшей пол-
нотой отношения социалистиче-
ского интернационализма воплоти-
лись в социалистическом содруже-
стве,— подчеркивается в Програм-
ме КПСС.— Страны содружест-
ва — участницы Совета Экономи-
ческой Взаимопомощи, Организа-
ции Варшавского Договора — сое-
динены общностью коренных инте-
ресов и целей, узами широкого
многопланового сотрудничества,
координируют свои действия в меж-
дународных делах». В условиях
дальнейшей интернационализации
мирохозяйственных связей, всеох-
ватывающего характера НТР, уси-
ления общей экологической опас-
ности, обострения социальных
проблем развивающегося мира,
возникновения проблемы выжи-
вания человеческого рода, а также
дальнейшей интернационализации
различных демократических, на-
ционально-освободительных, со-
циалистических движений значение
интернационалистской солидарно-
сти трудящихся возрастает. Рабо-
чий класс и его многочисленные
союзники, составляющие боль-
116
Интернациональное воспитание
шинство человечества, в силу своей
гуманистической природы призва-
ны содействовать утверждению
нового политического мышления,
защите общечеловеческих ценно-
стей, спасению планеты от рас-
тущей угрозы ядерного уничтоже-
ния.
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ
ВОСПИТАНИЕ — составная часть
коммунистического воспитания,
направленная на усвоение всеми
трудящимися принципов пролетар-
ского, социалистического интерна-
ционализма. И. в., будучи органи-
чески связанным с формированием
политического сознания, а также
социальных чувств (интернациона-
лизм и патриотизм), охватывает
как теоретический, так и психоло-
гический уровни сознания и поэто-
му является органической состав-
ной частью формирования личности
социалистического типа. И. в.—
целенаправленный процесс воз-
действия на сознание с целью глу-
бокого понимания сущности проле-
тарского, социалистического интер-
национализма, превращения этих
знаний в убеждения, в прочные
нравственные принципы и нормы
поведения. И. в. ставит своей зада-
чей глубокое осознание необходи-
мости международной солидарно-
сти рабочего класса, трудящихся
всех стран, реальной поддержки
борьбы народов за национальное
освобождение и социальный про-
гресс, добровольного сотрудничест-
ва равноправных и независимых
братских марксистско-ленинских
партий, органичного сочетания ими
в своей политике интернациональ-
ных и национальных интересов.
И. в.— это и воспитание в каждом
советском гражданине патриотиче-
ских чувств — любви к родине
Октября, к земле, где родился и
вырос, гордости за исторические
свершения первого в мире социа-
листического гос-ва, чувства друж-
бы и братства, объединяющих все
нации и народности СССР, высокой
культуры межнационального обще-
ния. Задачей И. в. является также
воспитание предельной вниматель-
ности и тактичности ко всему, что
касается национальных интересов
или национальных чувств людей,
нетерпимости к любым проявле-
ниям национализма и шовинизма,
сионизма и антисемитизма, местни-
чества, иждивенческим настрое-
ниям, национальной ограниченно-
сти и чванству. В условиях пере-
стройки, ускорения социально-эко-
номического развития, перехода
к интенсивным методам хозяйст-
вования, произ-ва высококачест-
венной продукции исключительное
значение приобретает укрепление
и развитие единого народнохозяй-
ственного комплекса, выполнение
договорных обязательств, упроче-
ние интернациональных связей на
межреспубликанском и отраслевом
уровнях, между отдельными трудо-
выми коллективами, а также меж-
личностного общения. Углубление
процессов интернационализации
во всех сферах общественной жиз-
ни, расширение демократии и уг-
лубление самоуправления тесно
связаны с ростом национального
самосознания всех наций и народ-
ностей. За годы застоя накопилось
немало проблем, связанных с на-
ционально-гос. строительством, со-
вершенствованием изучения в шко-
лах родного и русского языка,
исправлением допущенных извра-
щений в области кадровой полити-
ки и др. В этих условиях особое
значение имеет своевременное и
справедливое решение возникаю-
щих проблем межнациональных
117
Информационный империализм
отношений на интернационалист-
ской основе — в интересах разви-
тия каждого народа и всего Союза
в целом. И. в. органически связано
с др. направлениями коммунистиче-
ского воспитания (идейно-полити-
ческим, трудовым, нравственным,
эстетическим, атеистическим), но,
имея свои специфические задачи,
не растворяется в них. Конкретная
программа развития межнацио-
нальных отношений и усиления
интернационального и патриотиче-
ского воспитания дана в резолюции
XIX Всесоюзной партийной конфе-
ренции. Система И. в. включает
деятельность различных субъектов
воспитания (общественных органи-
заций и учреждений, средств мас-
совой информации, школы, семьи,
трудовых коллективов) под руко-
водством партийных органов. В си-
стему И. в. входят также многооб-
разные формы и методы, органи-
зующие эту деятельность на разных
уровнях (межреспубликанском,
внутри многонационального трудо-
вого коллектива и др.), обуслов-
ленные конкретными задачами
данного момента, особеннос-
тями социальной группы или
личностей, с к-рыми ведется ра-
бота.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ ИМПЕ-
РИАЛИЗМ — политика развитых
империалистических гос-в, направ-
ленная на сохранение и расширение
своего влияния с помощью целе-
направленной информации на
аудитории в развивающихся стра-
нах. Используя свой мощный
информационный поток, они стре-
мятся оправдывать свою агрессив-
ную политику, пропагандировать
капитализм, укреплять позиции
транснациональных компаний, от-
важивать людей от социализма.
Политика И. и. координируется
и проводится в первую очередь
Американским информационным
агентством (ЮСИАФ), к-рое имеет
более 200 филиалов в 130 странах
мира, радиостанцию «Голос Амери-
ки», вещающую на 42 языках, а
также снабжает пропагандистски-
ми материалами около 10 тыс. газет
и более 5 тыс. радиостанций в раз-
личных странах. Кроме того, важ-
ную роль в политике И. и. играет
военное ведомство США — Пента-
гон, к-рому принадлежат 250 ра-
диостанций и десятки телевизион-
ных центров, разбросанных по все-
му миру. Пентагон издает свыше
тысячи газет, около 400 журналов,
а также различные бюллетени ра-
зовым тиражом в 12 млн экз.
Для осуществления политики И. и.
США используют искусственные
спутники Земли, системы «КОМСАТ»
и «ИНТЕЛСАТ», превращающие
развивающиеся страны в «глобаль-
ную вотчину» американского импе-
риализма. Этому же способствует
и спутниковая система «Уолднет»—
всемирная сеть телевизионной свя-
зи, созданная в 1983—84 гг. на ос-
нове усовершенствования обслужи-
вающей ЮСИА системы космиче-
ской связи. В результате, по дан-
ным ЮНЕСКО, более двух третей
всей информации, циркулирующей
в несоциалистической части мира,
исходят из США. Вообще в мире
доминируют агентства трех импе-
риалистических держав — амери-
канские Ассошиэйтед Пресс и
Юнайтед Пресс Интернэшнл, бри-
танское Рейтер и французское
Франс Пресс. Около 90% потока
информации в развивающиеся
страны контролируется этой «боль-
шой четверкой». Эфир также на де-
вять десятых занят продукцией
этих транснациональных информа-
ционных корпораций. Крупнейшим
118
«Исламский социализм»
в мире продавцом телепрограмм
являются США. И. и. прикрывается
лозунгом «свободного обмена ин-
формацией», в то время как, по
некоторым подсчетам, поток инфор-
мации с Запада в развивающиеся
страны примерно в 100 раз превос-
ходит информацию, идущую в об-
ратном направлении. Как реакция
на И. и. в развивающихся странах
возникло движение за «новый ин-
формационный порядок», согласно
к-рому необходимо обеспечить бо-
лее эквивалентный обмен информа-
цией, исключив из этой информа-
ции проповедь колониализма, расо-
вой дискриминации, апартеида и
др. нарушений прав человека.
Концепция «нового информацион-
ного порядка» была сформулирова-
на ЮНЕСКО и поддерживается
всеми прогрессивными силами ми-
ра. В то же время информацион-
ные и коммуникационные воз-
можности развивающихся стран
крайне ограниченны, что создает
известные трудности в борьбе
с И. и.
ИНФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬ-
НАЯ (лат. informatio — осведомле-
ние) — знания, сообщения, сведе-
ния, формирующиеся и используе-
мые в об-ве. Это информация,
касающаяся прежде всего отноше-
ний людей, их взаимодействия,
их потребностей, интересов и т. д.
Осн. виды И. с.— экономическая,
социально-политическая, идеологи-
ческая, естественнонаучная, техни-
ческая, эстетическая. Процессы
движения И. с. в об-ве определяют-
ся системой общественных отноше-
ний, прежде всего развитием произ-
ва. В свою очередь И. с. оказывает
обратное воздействие на произ-во,
систему общественных отношений.
Информационные процессы предпо-
лагают наличие объекта (источни-
ка) информации, ее потребителя,
а также каналов связи между ни-
ми. В совр. условиях используются
разнообразные технические сред-
ства получения, отображения, фик-
сации, дублирования, переработки
и передачи информации, среди
к-рых все более важную роль игра-
ет электронно-вычислительная тех-
ника. Отношение классов, об-ва к
различным видам И. с. неодинако-
во. Социально-политическая, идео-
логическая информация выступает
как непосредственно классовая.
Она синтезирует в себе самые
разнообразные сведения, и этот
синтез осуществляется по заранее
заданной программе. «Чистый
факт», взятый из сферы обществен-
ной жизни, на самом деле избирает-
ся с классовых позиций и выражен
в форме, к-рая соответствует этим
позициям. Партийный, классовый
подход, научная обоснованность,
достоверность и убедительность,
полнота и точность, полезность и
новизна, оперативность и актуаль-
ность — таковы осн. требования
к И. с. в социалистическом об-ве.
Информационная связь, информа-
ционное взаимодействие, т. е. по-
стоянный обмен И. с., сведениями
о различных явлениях и процессах
действительности, с тем чтобы
управлять многочисленными объек-
тами окружающего мира, управ-
лять самим собой, коллективами
людей,— непременное условие
функционирования и развития об-
ва, существования и развития каж-
дого человека.
«ИСЛАМСКИЙ СОЦИА-
ЛИЗМ» — теоретическая платфор-
ма феодальных, буржуазных и мел-
кобуржуазных течений в общест-
венно-политической мысли ряда
мусульманских стран. Возникнове-
ние «И. с.» связано с развитием
119
«Истинный социализм»
национально-освободительного дви-
жения в конце XIX — начале XX в.
У истоков «И. с.» стоял идеолог
панисламизма и мусульманской
реформации аль-Афгани (1839—
97 гг.). Появление «И. с.» обуслов-
лено антиколониальными настрое-
ниями, стремлениями освободиться
от засилья западного капитала,
надеждами на ускоренное преодо-
ление социально-экономической от-
сталости на путях синтеза идей
социализма с традиционными цен-
ностями ислама. В то же время
научный социализм отвергался гл.
обр. из-за его атеистической на-
правленности и установки на лик-
видацию частной собственности.
«И. с.» стал активно разрабаты-
ваться после обретения гос. сувере-
нитета мусульманскими странами,
когда остро встала проблема выбо-
ра пути развития. Теоретики всех
направлений «И с.» признают
налог в пользу бедных, запрет
на получение банковского про-
цента с капитала и мусульманс-
кое наследственное право. Идеоло-
ги феодальной разновидности «И. с.»
(левое крыло «Братьев мусуль-
ман», сторонники «марокканского
социализма короля Хасана II» и др.)
трактуют как социалистическую
идею единобожия и всечеловече-
ского братства, идеализируют
«золотой век» ислама (период
правления «праведных халифов»).
Буржуазные теоретики под флагом
«И. с.» (Шумейс в Египте, партия
«Машуми» в Индонезии) ратуют
за справедливость при сохранении
«священного» права на собствен-
ность, выступают против идеи
классовой борьбы, надеясь создать
благоприятные условия для разви-
тия «собственного» капитализма.
Наиболее сложны мелкобуржуаз-
ные теории «И. с.» (Г. Парвез,
и др.), к-рые при всей их эклектич-
ности и противоречивости способны
временно выполнять роль идеоло-
гии прогрессивных общественных
сил, мобилизующей на осуществ-
ление частичных социалистиче-
ских преобразований. Исторический
опыт последних десятилетий сви-
детельствует о возможности эволю-
ции «И. с.» в двух направлениях:
1) превращение в откровенную
апологию социального неравенства
и идеологию антикоммунизма и
2) переход на позиции научного
социализма.
«ИСТИННЫЙ СОЦИАЛИЗМ»—
нем. разновидность мелкобуржуаз-
ной псевдосоциалистической докт-
рины, противостоящая утопическо-
му социализму и коммунизму. Воз-
ник после восстания силезских ра-
бочих (1844), вызвавшего в Гер-
мании широкий интерес к идеям
социализма и коммунизма. Именно
тогда часть нем. интеллигенции,
находясь под влиянием учений Ге-
геля и Фейербаха, попыталась
интегрировать социалистические и
коммунистические идеи с идеалис-
тической философией. Условия
жизни, породившие идеи социализ-
ма и коммунизма во Франции и
Англии, не были учтены теорети-
ками «И. с.», в силу чего они
(М. Гесс, К. Грюн, Ф. Земмиг,
Г. Кульман и др.), по словам
Маркса и Энгельса, «под фран-
цузский оригинал они вписали свою
философскую чепуху» (т. 4, с. 451).
«И. с.» выражал интересы нем. ме-
щанства, являвшегося социальной
основой феодально-абсолютист-
ских порядков в Германии. Реак-
ционное доктринерство «И. с.» до-
полнялось его политической реак-
ционностью: представители «И. с.»
выступили против буржуазно-де-
мократического движения, носив-
120
Историческая миссия пролетариата
шего в условиях Германии того
времени прогрессивный характер.
В итоге «И. с.» оказался оружием
в руках нем. правительств против
революционной буржуазии, «кста-
ти подвернувшимся пугалом против
угрожающе наступавшей буржуа-
зии» (там же, с. 452). Революцион-
ные события 1848 г., определившие
«социалистическую природу одного
пролетариата» (В. И. Ленин), по-
ложили конец литературным спе-
куляциям идеологов нем. мещанст-
ва идеями социализма и комму-
низма.
ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ
ПРОЛЕТАРИАТА — роль рабоче-
го класса, состоящая в революци-
онной ликвидации капитализма и
построения нового, коммунистиче-
ского общества. Маркс и Энгельс
всесторонне обосновали неизбеж-
ность гибели капитализма и победы
коммунизма. В лице пролетариата
они нашли ту общественную силу,
к-рая способна осуществить рево-
люционное преобразование об-ва.
Ленин отмечал, что главное в уче-
нии Маркса — выяснение всемир-
но-исторической роли пролетариа-
та как созидателя социалистиче-
ского общества. Пролетариат каж-
дой страны ставит перед собой
задачу освободить себя и все об-во
от всех форм эксплуатации и угне-
тения, ликвидировать классовое
господство и построить бесклассо-
вое коммунистическое об-во. В осу-
ществлении своей исторической
миссии рабочий класс опирается
на своих союзников, на непроле-
тарские трудящиеся массы, и преж-
де всего на крестьянство. Рабочий
класс выражает коренные интересы
всех трудящихся, возглавляет их
борьбу за революционное обнов-
ление об-ва. В ходе исторического
развития НТР рабочий класс не ут-
рачивает своей революционной
природы и не исчезает, как это
утверждают буржуазные идеологи
и оппортунисты. В Программе
КПСС подчеркивается, что осн.
революционным классом совр. эпо-
хи был и остается рабочий класс.
В странах капитализма он является
главной силой, борющейся за свер-
жение эксплуататорского строя и
построение нового об-ва. Для вы-
полнения своей исторической мис-
сии пролетариат организуется в
самостоятельную революционную
политическую партию, коммунисти-
ческую партию, к-рая возглавляет
его борьбу за социализм и комму-
низм. «В своей борьбе против
объединенной власти имущих клас-
сов,— писали Маркс и Энгельс,—
рабочий класс может действовать
как класс, только организовавшись
в особую политическую партию,
противостоящую всем старым пар-
тиям, созданным имущими класса-
ми. Эта организация рабочего клас-
са в политическую партию необхо-
дима для того, чтобы обеспечить
победу социальной революции и
достижение ее конечной цели —
уничтожение классов» (т. 18,
с. 143). И. м. п. осуществляется
на всех этапах борьбы за социа-
лизм и коммунизм. Решающим ус-
ловием выполнения рабочим клас-
сом своей миссии является проведе-
ние социалистической революции
и создание социалистического гос-
ва. По своему содержанию борьба
рабочего класса носит интерна-
циональный характер. Конечной
его целью является освобождение
трудящегося человечества от гнета
капитала и войн, обеспечение тор-
жества социализма и коммунизма
во всем мире. И эта цель, как пока-
зали основоположники марксизма-
ленинизма, может быть достигнута
121
Исторические преимущества социализма
только совместными усилиями всех
отрядов рабочего класса. Объек-
тивной основой пролетарского ин-
тернационализма является одина-
ковое классовое положение рабо-
чих разных стран. Рабочий класс
стоит в центре современной эпохи.
Он определяет ее осн. содержание,
состоящее в переходе от капита-
лизма к социализму и коммунизму.
Со времени Великой Октябрьской
социалистической революции,
положившей начало совр. эпохе, в
мире произошли коренные измене-
ния в соотношении сил между со-
циализмом и капитализмом. Обра-
зование мировой системы социа-
лизма — важное завоевание меж-
дународного рабочего класса. В на-
ше время И. м. п. обогатилось
новым содержанием. Борьба рабо-
чего класса против эксплуатации
и угнетения переплетается с борь-
бой за выживание человечества
в условиях ядерной угрозы и обост-
рения глобальных проблем совре-
менности. На рабочем классе лежит
величайшая ответственность за со-
циальный прогресс и сохранение
жизни на Земле. В борьбе рабочего
класса за эти цели и идеалы нахо-
дит выражение совпадение интере-
сов рабочего класса с общечело-
веческими интересами.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕИМУ-
ЩЕСТВА СОЦИАЛ ИЗМА — со-
вокупность осн. черт, особенностей,
характеристик, ставящих его на
более высокую, нежели капита-
лизм, ступень развития человече-
ской цивилизации. Главное преиму-
щество социализма, отмечал Ле-
нин, состоит в том, что этот строй
позволяет планомерно организо-
вать произ-во во имя обеспечения
полного благосостояния и свобод-
ного, всестороннего развития всех
членов об-ва. Вместо присущего ка-
питализму эгоизма социализму при-
сущ коллективизм, основой к-рого
является общественная собствен-
ность на средства произ-ва. Вместо
эксплуатации и угнетения — свобо-
да и равенство людей, наций и на-
родностей. Вместо тирании мень-
шинства — народовластие. Вместо
стихийной и жестокой игры общест-
венных сил — растущая роль разума
и гуманности, социальная защи-
щенность человека и справедли-
вость, сознательное планомерное
ведение хозяйства, др. сфер обще-
ственной жизни. Вместо распрей,
розни и войн — общечеловеческое
единение и мир. Произ-во, др. сфе-
ры общественной жизни при со-
циализме развиваются в соответст-
вии с принципом «Все во имя чело-
века, все для блага человека», что
находит свое конкретное выраже-
ние в повышении благосостояния,
в создании благоприятных условий
для формирования способностей и
их наилучшего применения на поль-
зу об-ва и самого человека. Со-
циализм возвышает человека тру-
да, утверждает подлинно челове-
ческие отношения между людь-
ми — отношения товарищеского
сотрудничества и взаимной помо-
щи. «Один за всех, все за одного»—
основополагающий принцип под-
линно гуманистической, коммуни-
стической морали, нормы к-рой
утверждаются в процессе строи-
тельства социализма и коммуниз-
ма. Смысл социальной справедли-
вости кратко и емко выражен в
основном принципе социализма:
«От каждого — по способностям,
каждому — по труду». Добросове-
стный труд, труд по способностям,
оплачиваемый в зависимости от
его количества и качества,— осн.
источник материального и духов-
ного богатства об-ва, главный кри-
122
«Исторические судьбы учения Карла Маркса»
терий социального престижа каж-
дого человека. Справедливость
несовместима с нетрудовыми дохо-
дами, стяжательством, ленью и
тунеядством. Она означает подлин-
ное равенство прав и свобод, ра-
венство всех перед единым для
всех законом. Она гарантируется
в материальной, социально-полити-
ческой и духовной сферах. Со-
циальная справедливость несов-
местима с эгоизмом, себялюбием
и своекорыстием. Социализм ут-
верждает единство прав и обязан-
ностей, демократии и дисциплины.
Права и свободы человека здесь
тем шире и глубже, чем добросо-
вестнее, неукоснительнее соблюде-
ние им законов, принципов и норм
социализма, чем лучше он выпол-
няет свои обязанности, и прежде
всего обязанность трудиться. Со-
циализм одержал внушительные
победы во всех сферах жизни об-ва.
Однако его возможности и преиму-
щества используются еще не в пол-
ной мере. На их эффективное
использование, на преодоление за-
стойных явлений, на глубокие ре-
волюционные преобразования на-
правлены осуществляемые в СССР
и др. странах социализма пере-
стройка, обновление, модерни-
зация.
«ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ
УЧЕНИЯ КАРЛА МАРКСА» —
статья Ленина, написанная к
30-летию со дня смерти Маркса.
Опубликована в газете «Правда»
1 марта 1913 г. В ней раскрывается
революционное содержание марк-
систской теории, ее коренное отли-
чие от утопических социалистиче-
ских учений и буржуазных общест-
венных теорий, вскрывается сущ-
ность и характерные черты оппор-
тунизма, развиваются положения
марксизма на основе обобщения
опыта борьбы рабочих России и
международного рабочего движе-
ния. «Главное в учении Маркса,—
писал Ленин,— это — выяснение
всемирно-исторической роли проле-
тариата как созидателя социали-
стического общества» (т. 23, с. 1).
Развитие марксизма проходит в
борьбе с попытками отрицания
классового характера социализма
и политического движения к нему.
Ленин отмечает, что со времени
выхода в свет «Коммунистического
манифеста» Маркса и Энгельса
всемирная история делится явст-
венно на три периода и рассмат-
ривает место и роль марксизма
в каждом из периодов всемирной
истории. В первый период (1848—
71) осуществляется превращение
марксизма, существующего лишь
как «одна из чрезвычайно много-
численных фракций или течений
социализма» (там же), в главенст-
вующую научную социалистиче-
скую теорию. Выводы марксизма
о роли рабочего класса и его все-
мирно-исторической миссии были
подтверждены опытом революцион-
ных потрясений в Европе, к-рые
выявили «социалистическую приро-
ду одного пролетариата» (там же,
с. 2), из всех классов буржуазного
об-ва. Кульминация этого перио-
да — Парижская коммуна, утвер-
дившая впервые в мире новый тип
гос-ва — диктатуру пролетариата.
«К концу первого периода ...
периода бурь и революций, домарк-
совский социализм умирает» (там
же). Второй период (1872—1904)
отличается «мирным» характером.
«Запад с буржуазными революция-
ми покончил. Восток до них еще
не дорос» (там же). Изменяется
и характер идеологической борьбы.
Борьба за осознание рабочим клас-
сом своих интересов переносится
123
«Исторические судьбы учения Карла Маркса»
внутрь марксизма. «Учение Маркса
одерживает полную победу и —
идет вширь... теоретическая победа
марксизма заставляет врагов его
переодеваться марксистами», по-
бежденные теории пытаются «ожи-
вить себя в виде социалистического
оппортунизма» (т. 23, с. 3). В статье
отмечается, что основа оппортуниз-
ма — отрицание классового харак-
тера борьбы за социализм, пропо-
ведь «социального мира». Своих
сторонников оппортунизм находит
среди многочисленных представите-
лей «сочувствующей» пролетариату
интеллигенции, той части социалис-
тических парламентариев и чинов-
ников рабочего движения, к-рая, как
указывал Ленин в работе «Государ-
ство и революция», проявляет
«тенденцию к превращению в бюро-
кратов... в оторванных от масс,
в стоящих над массами, привилеги-
рованных лиц» (т. 33, с. 115).
Революция 1905 г. в России, вели-
чайшие мировые бури в Азии и их
обратное влияние на Европу поло-
жили начало третьему периоду. Ле-
нин писал, что в это время разло-
жение всех буржуазных партий
и созревание пролетариата идет
неуклонно вперед, и делает вывод:
«После появления марксизма каж-
дая из трех великих эпох всемирной
истории приносила ему новые под-
тверждения и новые триумфы. Но
еще больший триумф принесет
марксизму, как учению пролетариа-
та, грядущая историческая эпоха»
(т. 23, с. 4). Предвидение Ленина
воплотилось в жизнь в победе Вели-
кой Октябрьской социалистической
революции, образовании мировой
системы социализма, вступлении
на путь прогрессивного развития
новых и новых народов.
к
«К ВОПРОСУ О НАЦИОНАЛЬ-
НОСТЯХ ИЛИ ОБ «АВТОНОМИ-
ЗАЦИИ»— одно из последних пи-
сем Ленина. Оно было продиктова-
но им 30, 31 декабря 1922 г. в связи
с образованием СССР и посвящено
проблеме взаимоотношений между
народами Советской страны. Объе-
динение советских республик было
обусловлено рядом объективных
причин: исторически сложившими-
ся связями народов России; необ-
ходимостью совместных усилий для
восстановления экономики, раз-
рушенной интервентами и буржуаз-
но-помещичьей контрреволюцией
в годы гражданской войны; созда-
нием единого, регулируемого по
общему плану социалистического
хозяйства; общими задачами защи-
ты революционных завоеваний от
внешних и внутренних врагов.
Эта мера, подчеркивал Ленин, «нам
нужна, как нужна всемирному ком-
мунистическому пролетариату для
борьбы с всемирной буржуазией и
для защиты от ее интриг» (т. 45,
с. 360). В сентябре 1922 г. Стали-
ным был предложен план «автоно-
мизации», принятый комиссией ЦК
партии, к-рая была создана для
подготовки к пленуму ЦК вопроса
о дальнейших взаимоотношениях
между РСФСР, УССР, БССР и За-
кавказской федерацией. По этому
плану объединяющиеся республики
должны бьии войти в состав РСФСР
на правах автономных республик.
Ленин подверг этот план серьезной
критике. Он показал, что осуще-
ствление этого плана явилось бы
шагом назад по сравнению с уже
существующим положением, нару-
шился бы принцип равенства совет-
ских республик. «Видимо,— писал
он,— вся эта затея «автономиза-
ции» в корне была неверна и не-
своевременна» (там же, с. 356).
Ленин отмечал, что при несовер-
шенстве гос. аппарата тех лет, его
засоренности старыми чиновника-
ми эта мера может привести к реци-
дивам великодержавного шовиниз-
ма. Он разработал принципиально
новый план образования СССР.
В его основу был положен принцип
федеративного устройства единого
многонационального гос-ва, обеспе-
чивавшего полное равенство союз-
ных республик. Ленинский план
создания союзного многонацио-
нального гос-ва был горячо поддер-
жан трудящимися всех совет-
ских республик. Принципиальное
значение имеет постановка Лени-
ным вопроса об интернационализ-
ме, об учете национальной психоло-
гии и национальных чувств. Отме-
125
К истории Союза коммунистов»
чая, что абстрактная постановка
вопроса о национализме вообще ни-
куда не годится, он требовал отли-
чать национализм нации угнетаю-
щей и национализм нации угнетен-
ной. Поэтому интернационализм со
стороны бывшей угнетающей нации
должен состоять не только в соблю-
дении формального равенства на-
ций, но и в таком «неравенстве», ко-
рое возмещало бы то неравенство,
к-рое сложилось в жизни фактиче-
ски в результате угнетательской по-
литики правящих классов бывшей
«державной» нации. Ленин требо-
вал исключительной чуткости и де-
ликатности в проведении нацио-
нальной политики. «...Ничто,— пи-
сал он,— так не задерживает раз-
вития и упроченности пролетарской
классовой солидарности, как на-
циональная несправедливость, и
ни к чему так не чутки «обиженные»
националы, как к чувству равен-
ства и к нарушению этого равенст-
ва, хотя бы даже по небрежности,
хотя бы даже в виде шутки, к нару-
шению этого равенства своими то-
варищами пролетариями» (там же,
с. 360). Ленин предвидел огромное
влияние последовательно интерна-
ционалистской политики Совет-
ского гос-ва по отношению к быв-
шим угнетенным народам России,
на развитие национально-освобо-
дительного движения во всем мире.
В своем письме он высказал глу-
бокое убеждение в том, что завт-
рашний день всемирной истории
будет именно таким, что оконча-
тельно проснутся угнетенные импе-
риализмом народы и начнется ре-
шительный, долгий и тяжелый бой
за их освобождение.
«К ИСТОРИИ СОЮЗА КОМ-
МУНИСТОВ»— работа Энгельса,
написанная в качестве введения к
третьему немецкому изданию пам-
флета Маркса «Разоблачения о
кёльнском процессе коммунистов».
Впервые напечатана в 1885 г. В ней
дан очерк истории первой междуна-
родной организации пролетариата
и марксистского учения как ее
идейной основы, выявлены некото-
рые общие закономерности разви-
тия рабочего движения, его страте-
гии и тактики. Энгельс последова-
тельно рассматривает осн. этапы
предыстории и истории Союза ком-
мунистов, дает социально-полити-
ческую характеристику участников
тайных революционных обществ,
рисует портреты наиболее видных
их деятелей и руководителей. Пока-
зывая процесс роста Союза спра-
ведливых — непосредственного
предшественника Союза коммуни-
стов, Энгельс выделяет в качестве
одного из главных тормозящих этот
процесс факторов незрелость идей-
но-теоретических взглядов его чле-
нов. В основе этих взглядов лежали
различного рода утопические уче-
ния (прежде всего коммунистиче-
ская доктрина В. Вейтлинга), к-рые
не могли дать правильного понима-
ния закономерностей развития ка-
питалистического об-ва, вооружить
революционеров реалистической,
научно обоснованной программой
действий. Эту роль сыграло разра-
ботанное Марксом материалисти-
ческое понимание истории. Осозна-
ние решающего значения экономи-
ки, ее определяющего воздействия
на др. сферы жизни об-ва позволи-
ло по-новому взглянуть и на ход
политической борьбы, на место и
значение движений трудящихся
масс против угнетения и эксплуата-
ции. По словам Энгельса, «эти дви-
жения представлялись теперь дви-
жениями современного угнетенного
класса, пролетариата, более или
менее развитыми формами его
126
<К критике проекта социал-демократической программы 189! года»
исторически неизбежной борьбы
против господствующего класса,
буржуазии... Коммунизм теперь оз-
начал уже не фантастическое измы-
шление возможно более совершен-
ного общественного идеала, а пони-
мание природы, условий и вытекаю-
щих из них общих целей борьбы,
которую ведет пролетариат» (т. 21,
с. 220—221). Вслед за созданием
целостной научной теории о путях
и способах достижения целей рево-
люционной борьбы пролетариата
перед Марксом и Энгельсом встала
задача убедить рабочих в правиль-
ности своих воззрений. Энгельс
подробно описывает различные эта-
пы этой деятельности, Марксово и
свое решающее участие в реоргани-
зации Союза справедливых и пре-
вращении его в Союз коммунистов,
в разработке теоретической про-
граммы новой организации — «Ма-
нифеста Коммунистической пар-
тии». Познание объективных зако-
нов общественного развития, как
показывает Энгельс, заставило
по-новому взглянуть и на тактику
революционной борьбы пролета-
риата. Основоположники марксиз-
ма и их последователи решитель-
но выступили против волюнтарис-
тских попыток «экспорта рево-
люции», против «игры в револю-
цию», затеянной представителя-
ми мелкобуржуазной эмигра-
ции.
«К КРИТИКЕ ПРОЕКТА СО-
ЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ
ПРОГРАММЫ 1891 ГОДА» ра
бота, написанная Энгельсом в
июне 1891 г. в ответ на проект про-
граммы Социал-демократической
партии Германии. Проект был со-
ставлен Правлением партии к Эр-
фуртскому съезду, на к-ром пред-
стояло принять новую программу
взамен Готской программы 1875 г.
Подвергнув критическому анализу
мотивировочную (теоретическую)
часть программы, Энгельс указал
на необходимость более точного
изложения отдельных ее положе-
ний. Так, он подчеркнул не-
точность утверждения о неуклон-
ном возрастании нищеты пролета-
риата: «В такой абсолютной фор-
ме... это неверно. Организация ра-
бочих, их постоянно растущее
сопротивление будут по возможно-
сти создавать известную преграду
для роста нищеты. Но что опреде-
ленно возрастает, это необеспечен-
ность существования» (т. 22,
с. 233). Анализируя экономические
требования программы, Энгельс об-
ратил внимание на изменение фор-
мы организации капиталистическо-
го произ-ва при одновременном
усилении его эксплуататорской
сущности. Он отметил факт посте-
пенного вытеснения частного капи-
талистического произ-ва корпора-
тивными формами капитала в виде
акционерных обществ, трестов и др.
крупных объединений, монополи-
зирующих целые отрасли пром-сти,
указав тем самым на начавший-
ся процесс превращения капита-
лизма в монополистический капи-
тализм. Ленин подчеркивал цен-
ность этих указаний Энгельса для
критики широко распространенных
буржуазно-реформистских утверж-
дений, «будто монополистический
или государственно-монополисти-
ческий капитализм уже не есть ка-
питализм, уже может быть назван
«государственным социализмом» и
тому подобное» (т. 33, с. 68). Наи-
более резкой критике был подверг-
нут раздел программы, содержа-
щий политические требования. Эн-
гельс выступил против оппортуни-
стического положения проекта про-
граммы о том, что партия считает
127
«Казарменный коммунизм»
существовавший в Германии поря-
док — монархическое абсолютист-
ское гос-во — достаточным для мир-
ного осуществления всех требова-
ний. Он настаивал на обязательном
включении в программу требований
ниспровержения реакционного
строя в Германии и установления
демократической республики в ка-
честве ближайших задач партии.
«Это забвение великих, коренных
соображений из-за минутных инте-
ресов дня, эта погоня за минут-
ными успехами и борьба из-за них
без учета дальнейших последствий,
это принесение будущего движения
в жертву настоящему,— может
быть, происходит и из-за «честных»
мотивов. Но это есть оппортунизм
и остается оппортунизмом, а «чест-
ный» оппортунизм, пожалуй, опас-
нее всех других» (т. 22, с. 237).
Настаивая на демократической рес-
публике как единственно возмож-
ной политической форме, при к-рой
рабочий класс Германии и его пар-
тия могут прийти к власти, Эн-
гельс рассматривал ее в качестве
ближайшего подхода к диктатуре
пролетариата. Значение работы Эн-
гельса не ограничивается критикой
конкретного проекта программы
партии. В ней нашло дальнейшее
развитие учение марксизма об
экономических и политических за-
дачах и требованиях пролетарского
движения, о путях подхода к социа-
лизму, о пролетарском гос-ве, дик-
татуре пролетариата. Ленин отме-
чал, что критика Энгельсом проекта
Эрфуртской программы явилась
критикой оппортунизма всего II
Интернационала, т. к. эта програм-
ма приобрела значение образца для
всей международной социал-демо-
кратии (см. т. 33, с. 68).
«КАЗАРМЕННЫЙ КОММУ-
НИЗМ» — этим понятием характе-
ризуются вульгаризированные,
примитивные представления о ком-
мунизме как строе, в к-ром господ-
ствует крайний аскетизм, уравни-
тельное распределение, подавление
личности, жесткая регламентация
всех сфер индивидуальной и обще-
ственной деятельности. Основопо-
ложники научного коммунизма ха-
рактеризовали как «К. к. » взгляды
на будущее об-во русск. револю-
ционера Нечаева. Социальные ис-
токи представления о «К. к.» коре-
нятся в мелкобуржуазной среде, в
ее социально-экономической и
культурной неразвитости, в псев-
дореволюционности и экстремиз-
ме. Маркс отмечал, что «К. к.» есть,
по существу, возврат «к неестест-
венной простоте бедного, грубого
и не имеющего потребностей чело-
века, который не только не возвы-
сился над уровнем частной собст-
венности, но даже и не дорос еще
до нее» (т. 42, с. 115). Идеи
«К. к.» в корне чужды марксизму-
ленинизму, к-рый всегда вел и
ведет борьбу с вульгаризацией
принципов социализма и комму-
низма.
«КАПИТАЛ» — главный труд
Маркса, в к-ром он открыл
экономические законы движения
буржуазного об-ва, обосновал все-
мирно-историческую миссию рабо-
чего класса и существенные черты
коммунистической общественно-
экономической формации. Процесс
работы над «К.» прошел три осн.
стадии. В 1857—58 гг. был создан
первоначальный вариант «К.»—
рукопись «К критике политической
экономии», и в 1859 г. издан первый
ее выпуск. В 1862—63 гг. в продол-
жение этого выпуска был написан
второй вариант рукописи произве-
дения, представляющий система-
тически разработанный вариант
128
«Капитал»
всех четырех томов. В 1863—65 гг.
Маркс создал третий вариант, из
основе к-рого в 1867 г. вышел в свет
1-й том «К.». После смерти Мзрксз
Энгельс провел гигзнтскую работу
по подготовке и издзнию 2-го (1885)
иЗ-го (1894) томов. 4-й то,м (1905—
1910) был издзн Каутским. Первое
научное издание 4-го тома — «Тео-
рии прибавочной стоимости» — бы-
ло осуществлено в 1954—61 гг. Ин-
ститутом марксизма-ленинизма при
ЦК КПСС. В окончательном виде
«К.» представляет собой произве-
дение, состоящее из четырех томов,
три из к-рых теоретические, а по-
следний — историко-критическое
исследование. Осн. содержание 1-го
тома: анализ определяющего
производственного отношения ка-
питализма — эксплуатации наем-
ного труда капиталом; обоснование
теории прибавочной стоимости. 2-й
том посвящен процессу обращения
капитала, воспроизводства капита-
листических отношений. В 3-м томе
рассматривается процесс капита-
листического произ-ва в целом,
проявление законов экономики в
различных сферах буржуазного об-
ва, превращение прибавочной стои-
мости в прибыль. В 4-м томе
проводится критический анализ от-
ражения капиталистической эконо-
мики в сознании буржуазных теоре-
тиков, в политэкономических теори-
ях. Всесторонний анализ капита-
листического об-ва как определен-
ной исторической ступени развития
человечества завершает экономи-
ческое обоснование теории науч-
ного коммунизма, процесс пре-
вращения социализма из утопии в
науку. Маркс главное внимание
уделяет процессу становления ма-
териальных предпосылок коммуни-
стического преобразования об-ва,
отличительным чертам будущего
коммунистического об-ва, необхо-
димости классовой борьбы проле-
тариата в капиталистическом об-ве,
ее стратегии и тактике. Осн. проти-
воречие капитализма между обще-
ственным характером произ-ва и
частнокапиталистической формой
присвоения его результатов и про-
явления этого противоречия ставят
предел развитию производитель-
ных сил в рамках капиталистиче-
ских производственных отношений.
Тем самым созревает объективная
необходимость перехода к общест-
венной собственности. Капитализм
создает и социальную силу, при-
званную ликвидировать любые
формы эксплуатации человека че-
ловеком — рабочий класс, положе-
ние к-рого в об-ве отрицает частную
собственность, а его борьба ведет
к уничтожению капиталистических
производственных отношений. Раз-
витие капиталистического произ-ва
характеризуется Марксом через от-
крытый им всеобщий закон капита-
листического накопления. По мере
накопления капитала на одном по-
люсе об-ва растут огромные богат-
ства, роскошь и паразитизм, расто-
чительство эксплуататоров, а на
другом — усиливаются эксплуата-
ция, безработица, «постоянное
перенаселение, нищета которого
прямо пропорциональна мукам тру-
да активной рабочей армии» (т. 23,
с. 659). Исторический путь разви-
тия капитализма — это одновре-
менный рост его производительных
сил и его антагонистических проти-
воречий. Маркс показал, что обще-
ственный характер капиталистиче-
ского произ-ва вступает во все бо-
лее острый конфликт с частной фор-
мой капиталистического присвое-
ния. На основе анализа тенденций
развития капитализма он форму-
лирует огромной важности вывод:
5 Краткий словарь
129
«Капитал»
«Монополия капитала становится
оковами того способа производст-
ва, который вырос при ней и под
ней. Централизация средств произ-
водства и обобществление труда
достигают такого пункта, когда они
становятся несовместимыми с их
капиталистической оболочкой. Она
взрывается. Бьет час капиталисти-
ческой частной собственности. Экс-
проприаторов экспроприируют»
(там же, с. 772—773). Социалисти-
ческая революция восстанавливает
единство производителей и средств
произ-ва. Произ-во приобретает пла-
номерный и организованный харак-
тер, развитие способностей челове-
ка становится самоцелью об-ва
(см. т. 25, ч. II, с. 387). Маркс за-
кладывает в «К.» основы учения о
двух фазах коммунистического об-
ва, позднее сформулированного в
работе «Критика Готской програм-
мы». Коммунистическое об-во
Маркс характеризует как «союз
свободных людей, работающих об-
щими средствами производства и
планомерно... расходующих свои
индивидуальные рабочие силы как
одну общественную рабочую силу...
Весь продукт труда союза свобод-
ных людей представляет собой об-
щественный продукт. Часть этого
продукта... потребляется в качестве
жизненных средств членами союза...
Способ... распределения будет из-
меняться соответственно характе-
ру... общественно-производственного
организма и ступени исторического
развития производителей» (т. 23,
с. 88— 89). Первоначально распре-
деление регулируется рабочим вре-
менем как мерой труда и потребле-
ния членов об-ва. В дальнейшем
развитие производительных сил по-
зволит все более полно удовлетво-
рять потребности всестороннего
развития каждого члена об-ва. На
смену стихийности действия за-
конов капиталистической экономи-
ки приходит сознательное примене-
ние общественных законов, целена-
правленное регулирование общест-
венного произ-ва для достижения
полного благосостояния. Закон
стоимости сменяется законом эко-
номии времени, ибо «время — это
простор для развития способно-
стей...» (т. 26, ч. III, с. 264). Все-
общность труда ведет к экономии
рабочего времени, к-рое вследствие
развития науки и применения ее к
произ-ву увеличивает свои рамки,
становится подлинным богатством
коммунистического об-ва. Труд
приобретает непосредственно об-
щественный характер и становится
первой потребностью членов об-ва.
В «К.» содержатся теоретические
положения относительно развития
семьи и процесса воспитания
детей в коммунистическом об-ве.
«...Крупная промышленность... со-
здает новую экономическую основу
для высшей формы семьи и отноше-
ния между полами» (т. 23, с. 500).
Общественное содержание и воспи-
тание детей при коммунизме будет
иметь гармонический и всесторон-
ний характер. «...Для всех детей
свыше известного возраста произ-
водительный труд будет соединять-
ся с обучением и гимнастикой не
только как одно из средств для уве-
личения общественного производ-
ства, но и как единственное сред-
ство для производства всесторонне
развитых людей» (т. 23, с. 495).
Создание «К.» теоретически разру-
шило веру в вечность и незыбле-
мость капитализма. Было научно
доказано, что развитие капитализ-
ма не ликвидирует его противоре-
чия, а обостряет их и вместе с тем
создает предпосылки для их разре-
шения революционным путем. Меж-
130
Капитализм
дународный рабочий класс обрел
не только ясность цели борьбы, но
и уверенность в окончательной
победе. Ленин подчеркивал важ-
ность выводов экономической теории
марксизма для исторического ана-
лиза всей общественной жизни:
«Потому-то «Капитал» и имел та-
кой гигантский успех, что эта книга...
показала... всю капиталистическую
общественную формацию как жи-
вую — с ее бытовыми сторонами,
с фактическим социальным про-
явлением присущего производст-
венным отношениям антагонизма
классов, с буржуазной политиче-
ской надстройкой, охраняющей гос-
подство класса капиталистов, с
буржуазными идеями свободы, ра-
венства и т. п., с буржуазными се-
мейными отношениями... Со време-
ни появления «Капитала» — ма-
териалистическое понимание исто-
рии уже не гипотеза, а научно дока-
занное положение» (т. 1, с. 139—
140). «К.» н сегодня не утратил
своей теоретической, методологиче-
ской роли в исследовании совр. ка-
питалистического об-ва.
КАПИТАЛИЗМ — последняя в
истории человечества антагонисти-
ческая общественно-экономическая
формация, основанная на частной
собственности, эксплуатации тру-
дящихся и их угнетении. «Под ка-
питализмом,— писал В. И. Ле-
нин,— разумеется та стадия раз-
вития товарного производства, ког-
да товаром становятся уже не толь-
ко продукты человеческого труда,
но и самая рабочая сила человека»
(т. 1, с. 87). В историческом разви-
тии К- сменяет феодализм н пред-
шествует коммунизму. Процесс
первоначального накопления капи-
тала, развитие капиталистического
произ-ва (простая капиталистиче-
ская кооперация, мануфактура)
5*
имели место уже в рамках фео-
дального строя, сопровождались
насильственным лишением мелкого
производителя средств пронз-ва,
захватом и грабежом колоний, рос-
товщичеством и т. п. Однако только
социальные революции, в результа-
те к-рых было установлено полити-
ческое господство буржуазии,
открыли простор для беспрепят-
ственного развития капитали-
стических отношений. К. уничто-
жил феодальную раздробленность,
привел к образованию бур-
жуазных наций, создал крупные
города, распространился по все-
му земному шару, вовлекая наро-
ды, находящиеся на более ранних
ступенях развития, в водоворот ми-
рового рынка. К. до невиданных
ранее пределов развил производи-
тельные силы, значительно расши-
рил власть человека над природой.
Основой всех этих прогрессивных
перемен явилось то, что уже на пер-
вой (домонополистической) стадии
К. произошел переход к крупному
машинному произ-ву, представляю-
щему собой адекватную базу капи-
талистического способа произ-ва.
Этот переход составил содержание
промышленной революции, изме-
нившей как техническую основу
пронз-ва, так и социально-экономи-
ческие отношения. Утвердилось
развитое товарное произ-во; фео-
дальная эксплуатация, прикрытая
религиозными и политическими мо-
тивами, сменилась открытой экс-
плуатацией труда капиталом. «Про-
изводство прибавочной стоимости
или нажива — таков абсолютный
закон этого способа производства»
(Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23,
с. 632). Капитал, как показал К-
Маркс, есть стоимость, производя-
щая посредством присвоения неоп-
лаченного чужого труда прибавоч-
131
Капитализм
ную стоимость. Капитал, т. о.,— это
исторически определенное обще-
ственно-производственное отноше-
ние между капиталистами и рабо-
чими. Присвоение прибавочной
стоимости капиталистами происхо-
дит вследствие того, что средства
произ-ва и средства существования
составляют монопольную собствен-
ность буржуазии, между тем как
масса непосредственных произво-
дителей лишена средств произ-ва и
ее рабочая сила в процессе
произ-ва может найти себе приме-
нение лишь тогда, когда она прода-
на капиталистам. С развитием К.
произ-во приобретает все более об-
щественный характер, но оно оста-
ется под контролем частных собст-
венников, присваивающих его ре-
зультаты. Форма произ-ва, писал
В. И. Ленин, становится в неприми-
римое противоречие с формой при-
своения (см. т. 1, с. 178). Это —
осн. противоречие К. Оно проявля-
ется в ряде др. противоречий: меж-
ду трудом и капиталом, между тен-
денцией к планомерности произ-ва
на отдельных предприятиях и рас-
тущей его анархией во всем об-ве,
в усиливающейся конкуренции,
кризисах перепроиз-ва и т. д. К-—
виновник резкого обострения гло-
бальных проблем современности.
Все его противоречия усиливаются
по мере перехода его от ступени
К. свободной конкуренции ко вто-
рой его стадии — монополистиче-
ской (Империализм). В совр. усло-
виях К-, не располагая позитивны-
ми целями и ориентирами, сталки-
вается с небывалым переплетением,
взаимоусилением всех групп его
противоречий, с таким количеством
социальных и прочих тупиков, како-
го он не знавал за все века своего
развития. К. пытается приспосо-
биться к меняющимся условиям,
прибегая к целому ряду экономиче-
ских, политических и законодатель-
ных мер и реорганизаций. В послед-
ние годы он ужесточает политику в
отношении сил социализма, демо-
кратии и прогресса, делая ставку
на политику тотального противо-
борства и военной конфронтации.
К.— тормоз на пути прогрессивно-
го развития человечества. Он боль-
ше не в силах справиться с вы-
званными им к жизни производи-
тельными силами, сужается сфера
его господства, углубляется общий
кризис К. Гонка вооружений, агрес-
сивная политика, проводимая капи-
талистическими державами, ставят
под угрозу само существование че-
ловеческой цивилизации. Вместе с
тем, как подчеркивал Ленин, тен-
денция к застою и загниванию К. не
носит абсолютного характера, не
исключает быстрого его роста (см.
т. 27, с. 397, 422), что превращает
стадию гос.-монополистического
капитализма в адекватную форму
капиталистического способа произ-
ва. Новейший К. еще обладает
значительными резервами. Пере-
страивая формы капиталистиче-
ских производственных отношений,
он использует достижения НТР для
роста экономического потенциала
об-ва, расширения пределов соци-
ального маневрирования. Из спо-
собности К. адаптироваться к но-
вым обстоятельствам не следует,
что меняется его антагонистиче-
ская природа. В недрах К. склады-
ваются материальные предпосылки
его отрицания, преобразования об-
ва на социалистических началах —
концентрация и централизация
произ-ва, обобществление труда
и т. д. Возрастает значение и субъ-
ективного фактора: в борьбе против
К. крепнет пролетариат, к-рый был
и остается главной силой, борю-
132
«Карл Маркс»
щейся за свержение эксплуататор-
ского строя и построение нового
об-ва.
«КАРЛ МАРКС» — статья Ле-
нина, представляющая собой крат-
кий биографический очерк жизни
Маркса с изложением осн. идей
марксизма. Написана в 1914 г. для
Энциклопедического словаря Гра-
нат, опубликована в неполном ви-
де в 1915 г. Впервые полный текст
опубликован в 1925 г. В ста-
тье дана научная периодизация
жизни и деятельности Маркса, вы-
делены осн. этапы развития его
взглядов. В ней содержится харак-
теристика марксизма, всех его со-
ставных частей в их органическом
единстве. Отмечая, что даже про-
тивники Маркса вынуждены приз-
навать замечательную последова-
тельность и цельность его взгля-
дов, Ленин делал вывод, что эти
взгляды дают «в совокупности
современный материализм и совре-
менный научный социализм, как
теорию и программу рабочего дви-
жения всех цивилизованных стран
мира» (т. 26, с. 50—51). В статье
характеризуется философский ма-
териализм, диалектика, материали-
стическое понимание истории, эко-
номическое учение Маркса и науч-
ный социализм. Вопросы научного
социализма рассматриваются в та-
ких разделах, как «Классовая
борьба», «Социализм», «Тактика
классовой борьбы пролетариата».
Ленин подчеркивал, что «неизбеж-
ность превращения капиталистиче-
ского общества в социалистическое
Маркс выводит всецело и исключи-
тельно из экономического закона
движения современного общества.
Обобществление труда... особенно
наглядно в росте крупного произ-
водства, картелей, синдикатов и
трестов капиталистов, а равно в ги-
гантском возрастании размеров и
мощи финансового капитала,— вот
главная материальная основа не-
избежного наступления социализ-
ма. Интеллектуальным и мораль-
ным двигателем, физическим вы-
полнителем этого превращения яв-
ляется воспитываемый самим капи-
тализмом пролетариат» (т. 26,
с. 73). Ленин характеризовал клас-
совую борьбу пролетариата с бур-
жуазией, к-рая неизбежно стано-
вится политической борьбой, на-
правленной к завоеванию полити-
ческой власти — диктатуры проле-
тариата. В статье анализируются
предпосылки и пути социалистиче-
ской революции, осн. революцион-
ные преобразования в обществен-
ных отношениях, политической и
духовной жизни об-ва. Рассматри-
ваются перспективы общественного
развития, связанные с тем, что «со-
циализм, ведя к уничтожению клас-
сов, тем самым ведет и к уничтоже-
нию государства» (т. 26, с. 76). Ле-
нин отмечал, что Маркс в течение
всей своей жизни, наряду с теорети-
ческими работами, уделял неослаб-
ное внимание вопросам тактики
классовой борьбы пролетариата.
«Основную задачу тактики проле-
тариата Маркс определял в строгом
соответствии со всеми посылками
своего материалистически-диалек-
тического миросозерцания. Лишь
объективный учет всей совокупно-
сти взаимоотношений всех без ис-
ключения классов данного общест-
ва, а следовательно, и учет объек-
тивной ступени развития этого
общества и учет взаимоотношений
между ним и другими обществами
может служить опорой правильной
тактики передового класса» (т. 26,
с. 77). Положение «Манифеста
Коммунистической партии»: «ком-
мунисты борются во имя ближай-
133
Катедер-социализм
ших целей и интересов рабочего
класса, но в то же время они от-
стаивают и будущность движе-
ния» — Ленин характеризует как
осн. положение марксизма о такти-
ке политической борьбы. Ленин вы-
деляет отмеченные Марксом такие
качества партии рабочего класса,
как стойкость, твердость, рево-
люционность, готовность и умение
сочетать легальные и нелегальные
средства борьбы, непримиримость
к оппортунизму и т. д. В статье дана
исключительно высокая оценка ре-
волюционного творческого учения
Маркса, его всестороннего фило-
софского, экономического и полити-
ческого обоснования, всемирно-ис-
торической роли пролетариата как
творца нового, социалистического
об-ва.
КАТЕДЕР-СОЦИАЛИЗМ (от
нем. Katheder — кафедра) — бур-
жуазно-либеральное течение, сфор-
мировавшееся во второй половине
XIX в. в Германии в среде универси-
тетских профессоров. Его предста-
вители— А. Вагнер, Л. Брен-
тано, В. Зомбарт и др. К.-с.—
типичная форма буржуазного псев-
досоцнализма, проповедующая
«классовый мнр» и «врастание»
капитализма в социализм при помо-
щи буржуазного гос-ва и социаль-
ных реформ, оставляющих в непри-
косновенности основы буржуазного
строя. Ратуя за введение социализ-
ма «сверху», представители К-с.
называли прусско-юнкерское гос-во
«народным», а бюрократию — ней-
тральным элементом в классовой
борьбе, призванным обеспечить
справедливость в распределении
произведенного продукта и «ре-
шить» рабочий вопрос при помощи
полицейской регламентации труда
и восстановления некоторых обыча-
ев средневековых ремесленных це-
хов. Основоположники марксизма
подвергли К.-с. острой критике.
К.-с. идейно подготовил возникно-
вение ревизионизма в Германии и
др. странах. Его идеи повторяются
совр. социал-реформизмом и пра-
вым ревизионизмом и отчасти нео-
консерватизмом.
КАУТСКИАНСТВО — идейно-
политическое течение в междуна-
родном рабочем движении первой
четверти XX в., получившее назва-
ние по имени одного из ведущих
теоретиков II Интернационала К.
Каутского (1854—1938). Как само-
стоятельное направление К. окон-
чательно сложилось в годы первой
мировой войны. Оно занимало про-
межуточное положение между ре-
волюционным марксизмом и рефор-
мизмом, представляя т. наз. со-
циал-демократический «центр».
Особенности К- неразрывно связа-
ны с теми изменениями, к-рые про-
исходили в капиталистическом об-
ве при переходе его в империали-
стическую стадию. Новые явления
объективной действительности ка-
утскианцы пытались истолковать,
пользуясь теоретическими положе-
ниями, выработанными в процессе
анализа домонополистического ка-
питализма, свободной конкурен-
ции. Это нашло, в частности, свое
выражение в выдвинутой Каутским
концепции «ультраимпериализма».
Для К. характерен догматизм, вы-
ражающийся в представлении о
статичности, неизменности осн.
противоречий капитализма, в игно-
рировании возможной смены их
форм. В К. оказались теоретически
не освоенными такие явления импе-
риалистической эпохи, как возник-
новение монополий, тенденция к об-
разованию мирового капиталисти-
ческого хозяйства, раскол рабочего
движения на революционное и ре-
134
Качество жизни
формистское направления, образо-
вание рабочей аристократии и ра-
бочей бюрократии. Хотя предста-
вители К. считали себя революци-
онными марксистами, их революци-
онность была чисто словесной, дек-
ларативной. Во-первых, она не
обоснована в К. экономически, по-
средством анализа хозяйственных
тенденций новой эпохи. С этим свя-
зан отрыв политики от экономики в
теоретических воззрениях каутски-
анцев. Во-вторых, формальный ха-
рактер революционности К. проя-
вился в том, что его представители
отказались от революционной стра-
тегии на весь период войны, а так-
же в оценке Октябрьской революции
в России, к-рую каутскианцы нс при-
няли. Социалистическая револю-
ция рассматривалась представите-
лями К. не как прямое действие на-
родных масс, а исключительно как
парламентский акт, связанный с
завоеванием избирательного боль-
шинства. Правомерно ставя воп-
рос о преемственности пролетар-
ской революции с мировой демо-
кратической традицией, каутскиан-
цы упускали из виду характерное
для той эпохи объективное проти-
воречие между пролетарской ре-
волюционностью и институтами
буржуазной демократии. Анали-
зируя социально-классовые корни
К., Ленин отмечал, что собствен-
ной классовой основы оно не имеет,
что оно представляет не какой-то
особый слой рабочего класса, а
«только переход от изжитой поло-
сы рабочего движения, от полосы
1871 —1914 годов... к полосе новой,
ставшей объективно необходимою
со времени первой всемирной им-
периалистической войны, открыв-
шей эру социальной революции-»
(т. 31, с. 171). Вместе с тем субъек-
тивно каутскианцы ориентирова-
лись на рабочую аристократию,
v _ это формз реформизма рево-
люционной эпохи. Характерно, что
после поражения европейских рево-
люций К. как самостоятельное
течение сошло с исторической сце-
ны, растворившись в социал-де-
мократическом реформизме.
КАЧЕСТВО ЖИЗНИ — одна из
важнейших сторон или характе-
ристик образа, жизни, к-рый яв-
ляется исторически обусловленным
типом жизнедеятельности об-ва,
входящих в него классов и социаль-
ных групп, а в конечном счете
и отдельных личностей. К- ж. от-
ражает внутреннюю определен-
ность данной общественно-эконо-
мической формации, ее Сущест-
венные и необходимые признаки, за-
висящие от характера господствую-
щих в данном об-ве производствен-
ных отношений и положения раз-
личных классов и социальных
групп в системе этих отношений.
К. ж. есть комплексная, интеграль-
ная характеристика положения
человека в различных социаль-
ных системах, выражающая сте-
пень его социальной свободы
(или несвободы), фиксирующая
реальные возможности приобще-
ния к духовным и культурным цен-
ностям, факторы, способствующие
или препятствующие всесторонне-
му развитию личности. К. ж. сум-
мирует прежде всего такие черты
образа жизни, к-рые, выражая ка-
чественную определенность дан-
ного общественного строя, не мо-
гут быть выражены количественно.
Невозможно, напр., численно изме-
рить реально существующие гра-
ни образа жизни людей в условиях
социализма — социальную ста-
бильность существования, уверен-
ность в завтрашнем дне, коллек-
тивизм, дружбу народов, опти-
135
Кейнсианство
мизм, нравственное здоровье и др.
Точно так же нельзя количест-
венно измерить страх потерять
работу, нестабильность существо-
вания, отчуждение трудящихся
в условиях капитализма. К. ж. от-
ражает степень удовлетворения
как материальных, так и духовных
потребностей людей. Наиболее су-
щественные компоненты К. ж.—
содержание и творческие моменты
труда и свободного времени, каче-
ственная сторона условий труда,
здравоохранения, образования, бы-
та, транспорта, сферы услуг и т. п.
реальные возможности участия
в управлении произ-вом и всеми
делами об-ва. Улучшение К. ж.
советских людей в решающей сте-
пени зависит от повышения про-
изводительности труда и качества
продукции, от успешного осуществ-
ления активной социальной поли-
тики и всесторонней демократи-
зации всех общественных инсти-
тутов (Социалистический образ
жизни).
КЕЙНСИАНСТВО — совокуп-
ность буржуазных теорий гос.-мо-
нополистического регулирования
капиталистической экономики. Ее
осн. принципы сформулированы
англ, экономистом Дж. М. Кейн-
сом (1883—1946), развиты Р. Хар-
родом, Н. Калдором, Дж. Робин-
соном, А. Хансеном и др. К. фор-
мировалось и развивалось в обста-
новке резкого обострения противо-
речий капиталистического об-ва
сначала в период его перехода от
монополистической фазы развития
к гос.-монополистической, а затем
в период экономического соревно-
вания двух социально-экономиче-
ских систем, краха колониальной
системы империализма. Отказав-
шись от представлений о наличии
саморегулирующего механизма ка-
питалистической экономики, К. ви-
дело главную свою задачу в обос-
новании необходимости гос. регу-
лирования экономической и социа-
альной жизни капиталистического
об-ва и в выработке программы та-
кого регулирования. Исходя из
своей «теории занятости», Кейнс
разработал первую антикризисную
программу, в основе к-рой лежал
т. наз. принцип «эффективного
спроса» (устанавливает зависи-
мость занятости от личного и произ-
водственного потребления). Кейнс
считал, что с кризисами и безра-
ботицей следует бороться путем
гос. регулирования потребления,
расширяя «эффективный спрос»
и т. о. оживляя капиталистиче-
скую экономику. Для этого предпо-
лагалось увеличение гос. расходов,
проведение антинародной инфля-
ционной и налоговой политики, по-
нижение и ограничение заработной
платы рабочих, милитаризация эко-
номики и т. п. К. всегда ориенти-
ровалось на интересы монополий.
К- послевоенного периода подчер-
кивало необходимость систематиче-
ского и постоянного воздействия
буржуазного гос-ва на капитали-
стическую экономику. На смену ан-
тикризисной программе пришли
теории «экономического роста»,
главной задачей к-рых был поиск
путей обеспечения устойчивых
темпов экономического развития
капитализма. Эти неокейнсианские
теории обосновывали необходи-
мость развития наукоемких произ-в,
значительных капиталовложений
в научные исследования и новые
технические разработки, мер по
структурной перестройке хозяйства
и т. п. Под влиянием совр. НТР уси-
лилась технократическая направ-
ленность этих теорий, вследствие
чего процесс капиталистического
136
Классовая борьба в переходный период от капитализма к социализму
воспроизводства трактовался не
как социально-экономический, а
как технико-экономический процесс.
Политика «экономического роста»
не только не избавила капитализм
от кризисов, но и привела разви-
тые капиталистические страны к
усилению финансового дефицита,
инфляции, валютному кризису,
обострению торгово-экономическо-
го соперничества, явилась одной
из причин обострения глобальных
проблем современности.
КЛАССОВАЯ БОРЬБА В
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КА-
ПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗ-
МУ — борьба между завоевавшим
политическую власть рабочим
классом н его союзниками (не-
пролетарскими трудящимися мас-
сами) и свергнутой буржуазией,
др. эксплуататорскими классами.
Диктатура пролетариата, отмечал
Ленин, есть продолжение классо-
вой борьбы в новых условиях и в
новых формах. Опыт истории пока-
зал полную несостоятельность ре-
формистских и ревизионистских
взглядов о возможности достиже-
ния социализма без классовой
борьбы. Осн. противоречием пере-
ходного периода является про-
тиворечие между рабочим классом
и буржуазией. Борьба между этими
антагонистическими классами идет
по принципу «кто — кого», в ее
центре стоит вопрос о власти. Ра-
бочий класс стремится утвердить
и упрочить свою политическую
власть и с ее помощью осуще-
ствить социалистические преоб-
разования. Буржуазия же делает
отчаянные усилия для срыва прово-
димых социалистических преоб-
разований, ослабления социалисти-
ческого строя и в конечном счете
восстановления своей власти и
реставрации капитализма. Ленин
подчеркивал, что революции без
контрреволюции не бывает и быть
не может. «Переход от капитализма
к коммунизму,— писал Ленин,—
есть целая историческая эпоха. По-
ка она не закончилась, у эксплуа-
таторов неизбежно остается на-
дежда на реставрацию, а эта на-
дежда превращается в попытки
реставрации» (т. 37, с. 264). Борь-
бу против социалистического строя
внутренняя контрреволюция ведет
в союзе и при активной поддержке
международного империализма.
Империалистические гос-ва оказы-
вают всестороннюю помощь враж-
дебным социализму силам, по-
стоянно вмешиваются во внутрен-
ние дела социалистических стран,
осуществляют экономические, по-
литические и идеологические ди-
версии. Они не останавливаются и
перед военным нападением на ту
или иную социалистическую стра-
ну. Формы классовой борьбы в
переходный период многообразны.
Обобщая опыт первых лет строи-
тельства социализма в СССР, Ле-
нин отметил пять новых форм клас-
совой борьбы пролетариата: 1) по-
давление сопротивления эксплуа-
таторов; 2) гражданская война;
3) «нейтрализация» мелкой бур-
жуазии, особенно крестьянства;
4) «использование» буржуазии;
5) воспитание новой дисциплины.
Такие формы классовой борьбы,
как гражданская война и «нейтра-
лизация» мелкой буржуазии, не
являются обязательными для всех
стран. Гражданская война имела
место в Советской России. Она бы-
ла навязана внутренней и внешней
контрреволюцией. В ряде же стран
народной демократии благодаря
помощи и поддержке Советского
Союза социалистические револю-
ции победили без гражданской
137
Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.»
войны. Острота классовой борьбы
в той или иной стране зависит от
конкретно-исторической обстанов-
ки. В условиях разновременной
победы социализма она во многом
определяется внешним фактором,
наличием мощного капиталистиче-
ского мира. Советский Союз в тече-
ние всего переходного периода был
единственной социалистической
страной, находившейся во враж-
дебном капиталистическом окруже-
нии. Это обстоятельство наложило
существенный отпечаток на харак-
тер и остроту классовой борьбы в
СССР. Ленин отмечал, что диктату-
ра пролетариата в нашей стране
осуществлялась в самой острой
форме. Опыт стран социализма по-
казал ошибочность т. зр. о неуклон-
ном обострении классовой борь-
бы по мере успехов в социалистиче-
ском строительстве. Он также по-
казал, что на отдельных этапах
строительства в той или иной стра-
не классовая борьба может обост-
ряться. Так было в Венгрии в
1956 г., в Чехословакии в 1968—69 гг.
и в Польше в 1980 г., когда анти-
социалистические силы предприня-
ли попытки повернуть эти страны
на путь реставрации капитализма.
Рабочий класс стремится осуще-
ствить социалистические преоб-
разования наименее болезненным
путем, не доводить классовую
борьбу до самых острых форм. Ему
чужда установка «левых» авантю-
ристов на искусственное разжига-
ние классовой борьбы. В переход-
ный период на основе социали-
стических преобразований ликви-
дируются эксплуататорские клас-
сы. Постепенно складывается
социально-политическое и идейное
единство об-ва («Экономика и по-
литика в эпоху диктатуры пролета-
риата»).
«КЛАССОВАЯ БОРЬБА ВО
ФРАНЦИИ С 1848 по 1850 г.»
произведение Маркса, в к-ром под-
водятся итоги революции 1848—
49 гг. в Европе, прежде всего во
Франции, где в те времена состоя-
лась первая великая битва между
рабочим классом и буржуазией,
знаменующая переломный момент
в формировании классового созна-
ния франц, и в значительной мере
международного пролетариата.
Работа вышла отдельным изданием
с введением Энгельса в 1895 г.
(Берлин). На основе анализа рево-
люционного периода во Франции,
к-рый был типичен для всей Ев-
ропы, Маркс конкретизировал
осн. положения исторического ма-
териализма и научного комму-
низма, в особенности теории рево-
люции. Здесь нашли дальнейшее
развитие такие положения, как
диалектика базиса и надстройки,
определяющая роль экономических
отношений в общественной жизни
й активное воздействие политики
и идеологии на исторический
процесс, значение классовой борь-
бы и партий в общественном разви-
тии, решающая роль народных
масс в истории и место в ней поли-
тических деятелей, идеологов, роль
гос-ва и общественных идей. Глав-
ное внимание приковано к револю-
циям как могучим двигателям об-
щественного прогресса. Революция
1848 г. показала утрату европей-
ской буржуазией революционных
традиций, ее политическое вырож-
дение и сползание на реакционные
позиции. Решающей силой рево-
люционного обновления об-ва ста-
новился пролетариат. В ходе июнь-
ского восстания 1848 г. в Париже
становилось ясным, что освобожде-
ние пролетариата от эксплуатации
лежит за рамками установления
138
Классовая борьба при капитализме
буржуазной республики. Объек-
тивная логика классовой борьбы
диктовала требование, ставшее
краеугольным в революционной
теории: «Низвержение буржуа-
зии! Диктатура рабочего класса!»
(Маркс К., Энгельс Ф., т. 7, с. 31).
В этой работе Маркс впервые
употребляет термин «диктатура
пролетариата», рассматривая по-
литическую власть рабочего клас-
са как результат и инструмент ре-
волюционного процесса. С уста-
новления диктатуры пролетариата
начинается становление социализ-
ма, к-рое не прерывает, а продол-
жает социалистическую револю-
цию. «Этот социализм есть объяв-
ление непрерывной революции,
классовая диктатура пролетариата
как необходимая переходная сту-
пень к уничтожению классовых
различий вообще, к уничтожению
всех производственных отношений,
на которых покоятся эти различия,
к уничтожению всех общественных
отношений, соответствующих этим
производственным отношениям,
к перевороту во всех идеях, выте-
кающих из этих общественных
отношений» (там же, с. 91). В рабо-
те обоснована необходимость союза
пролетариата с крестьянством,
мелкой буржуазией, средними
слоями как одного из осн. условий
победы революции, дается критика
различных вариантов доктринер-
ского, мелкобуржуазного и утопи-
ческого социализма.
КЛАССОВАЯ БОРЬБА ПРИ
КАПИТАЛИЗМЕ борьба двух
осн. антагонистических классов
капиталистического об-ва — про-
летариата (рабочего класса) и бур-
жуазии. Неизбежность К- б. при к.
вытекает из непримиримо противо-
положных экономических интере-
сов этих классов. Эта борьба пред-
ставляет собой движущую силу
исторического развития. Ее конеч-
ным результатом является социа-
листическая революция. К. б. при к.
пронизывает все стороны жизни об-
ва, ведется как в национальных,
так и в интернациональных рамках.
К. б. при к. протекает в трех осн.
формах: экономической, политиче-
ской и идеологической. Экономи-
ческая борьба затрагивает непо-
средственные материальные инте-
ресы классов и направлена на
улучшение или защиту экономиче-
ского положения пролетариата.
Но его коренные интересы могут
быть удовлетворены только путем
коренных политических преобра-
зований. Следовательно, политиче-
ская борьба является высшей фор-
мой К. б. при к., т. к. ведет к свер-
жению господства буржуазии и ус-
тановлению диктатуры пролета-
риата. Идеологическая борьба —
борьба между социалистической
и буржуазной идеологией. Комму-
нистическая партия, вооруженная
марксистско-ленинским учением,
вносит социалистическое сознание
в рабочее движение, способствует
осознанию рабочими своих клас-
совых интересов, освобождению
их от влияния буржуазных идей
и предрассудков, что имеет решаю-
щее значение для превращения
стихийной классовой борьбы проле-
тариата в сознательную. К. б. при
к. развивается неравномерно, со
спадами и подъемами. Ее состояние
определяется динамизмом и остро-
той противоречий, соотношением
сил, зрелостью и сплоченностью
каждого из противоборствующих
классов. Различные слои и фрак-
ции буржуазии, несмотря на внут-
риклассовые противоречия, объе-
диняются для защиты своих корен-
ных интересов. Они стремятся не
139
Классовая структура буржуазного общества
допустить единства рабочего клас-
са, углубить раскол среди трудя-
щихся, оторвать от пролетариата
его союзников. Пролетариат же
стремится к сплочению, объеди-
няет вокруг себя массы трудящих-
ся, создает свои политические
партии, профсоюзы, органы пе-
чати. Соединение рабочего движе-
ния с научным социализмом соз-
дает предпосылки зрелости К. б.
при к., усиливает процесс ее поли-
тизации. Ведущую роль начинает
играть политическая борьба. Осо-
бую остроту К. б. при к. приобре-
тает в эпоху империализма. Ее
острие пролетариат направляет
против всевластия монополий.
В борьбе против империалистиче-
ской политики агрессии и мили-
таризма, наступления на права
и интересы трудящихся, репрессий,
дегуманизации жизни формирует-
ся широкий антимонополистиче-
ский фронт. К. б. при к. развивается
ныне под влиянием и на фоне НТР,
укрепления позиций мирового со-
циализма, развития широких демо-
кратических движений, перепле-
тения глобальных противоречий
с внутренними противоречиями ка-
питализма. Коренные интересы
пролетариата, всех трудящихся,
ведущих борьбу против эксплуата-
ции, за выживание человечества
диктуют необходимость единства
рабочего движения в националь-
ных рамках и укрепления интер-
национальной солидарности проле-
тариата, всех прогрессивных сил
эпохи.
КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА
БУРЖУАЗНОГО ОБЩЕСТВА —
форма организации об-ва, осно-
ванного на капиталистической
частной собственности, путем ан-
тагонистического единства экс-
плуататорских и эксплуатируемых
классов. К. с. б. о. представлена
связями и отношениями осн. клас-
сов: собственника осн. средств
произ-ва класса буржуазии и
класса наемных рабочих, лишен-
ных собственности и вынужден-
ных продавать свою рабочую си-
лу,— класса пролетариата. Анта-
гонизм интересов осн. классов оп-
ределяет главную тенденцию раз-
вития капиталистического об-ва,
к-рая реализуется посредством
классовой борьбы буржуазии и
пролетариата. Развитие К. с. б.
о. в тенденции ведет к превраще-
нию всего об-ва в антагонистиче-
ски противоположные и противо-
стоящие друг другу классы. Одна-
ко само капиталистическое произ-
во, как товарное произ-во, подразу-
мевает существование и др. его
видов, в частности мелкотоварного
произ-ва, и постоянно порождает
мелкого частного собственника.
В буржуазном об-ве известное
время могут сохраняться как ос-
татки феодального об-ва классы
крупных и мелких землевладель-
цев, к-рые постепенно разлагаются
вследствие проникновения бур-
жуазных отношений в аграрную
сферу произ-ва. Крупные земле-
владельцы (помещики, латифун-
дисты и т. п.) превращаются в
буржуазных предпринимателей в
с. х-ве, рантье или разоряются,
теряя собственность на землю.
Разложение мелких землевладель-
цев — крестьянства — приводит к
выделению на одном полюсе сель-
ской буржуазии (кулаки), на др.
полюсе — сельского пролетариата
(батраки). Осн. часть крестьянства
превращается в мелкую буржуа-
зию— класс частных собственни-
ков, не эксплуатирующих чужого
труда, и полупролетариат, вынуж-
денный частично продавать свою
140
Классовый подход
рабочую силу. Одновременно рас-
тет численность мелкой буржуазии
в городе (ремесленники, кустари,
мелкие торговцы). Будучи проме-
жуточным классом капиталистиче-
ского об-ва, мелкая буржуазия в
политике колеблется между рабо-
чим классом и буржуазией. В ходе
развития капитализма обобщест-
вление произ-ва и конкурентная
борьба приводят к размыванию
мелкой буржуазии, уменьшению ее
удельного веса в К. с. б. о. Одновре-
менно развитие производительных
сил и сферы умственного труда вы-
зывает рост численности интелли-
генции и служащих. Наемные слу-
жащие в массе вливаются в «торго-
вый» и «конторский» пролетариат,
особый отряд рабочего класса, объ-
единяющийся в профсоюзы и прини-
мающий все более активное учас-
тие в борьбе против капиталисти-
ческой эксплуатации. Интеллиген-
ция (специалисты) в буржуазном
об-ве — классово разнородный слой.
Если в начале XX в. большинство
интеллигенции входило в состав
«лиц свободных профессий» и по
интересам, образу жизни примыка-
ло к мелкой буржуазии, то в конце
XX в. в индустриально развитых
капиталистических странах подав-
ляющее большинство интеллиген-
ции входит в состав лиц наемного
труда. Внутри ее происходит глу-
бокая дифференциация — от слоя
высших управляющих (менедже-
ров), сливающихся с монополисти-
ческой буржуазией, до рядовых
техников, инженеров, учителей,
врачей и т. д., к-рые по условиям
жизни и интересам все более сбли-
жаются с рабочим классом. В от-
личие от мелких частных собствен-
ников («старые средние слои») ин-
теллигенция и часть служащих
(«новые средние слои») во второй
половине XX в. численно быстро
растет в связи с развертыванием
НТР и является важнейшим союз-
ником рабочего класса развитых
капиталистических стран в борьбе
за социалистическое переустрой-
ство об-ва. Особое место в слое
интеллигенции занимают идеологи
буржуазии и пролетариата, при-
званные обосновывать коренные
интересы того класса, к-рый обес-
печивает их существование, во всех
формах общественного сознания —
философии, науке, искусстве, поли-
тике, морали и т. п. Идеологи про-
летариата составляют слой про-
фессиональных революционеров,
к к-рому примыкает слой служа-
щих рабочих организаций и либе-
ральной буржуазной интеллиген-
ции. Знание К. с. б. о. является
основой для выработки стратегии
и тактики коммунистических пар-
тий в условиях классовой борьбы
за политическую власть в об-ве,
проведения социалистической ре-
волюции и установлении диктатуры
пролетариата.
КЛАССОВЫЙ ПОДХОД
метод рассмотрения обществен-
ных явлений, исторических собы-
тий, поведения и деятельности
людей с т. зр. научной теории
классов и классовой борьбы. С рас-
колом об-ва на классы все обще-
ственные явления и социальные
процессы в той или иной мере
пронизываются классовыми анта-
гонизмами. Применение К. п. дол-
жно быть дифференцированным,
ибо результат зависит не только
от самого метода, но и от природы
того явления, к к-рому он приме-
няется. Необходимо выделить три
группы явлений, в к-рых классо-
вый момент проявляется по-раз-
ному. Во-первых, явления, возник-
шие и существующие только в
141
Классы
классовом об-ве (гос-во, политиче-
ские и правовые идеи, отношения
и организации). Во-вторых, явле-
ния, существовавшие и в доклас-
совом об-ве, но меняющие свою
природу и становящиеся классо-
выми в классовом об-ве (произ-
водственные отношения, мораль,
искусство и т. п.). В-третьих, яв-
ления, к-рые хотя и испытывают
воздействие классовой структуры
об-ва, но не являются по своей
природе классовыми (техника,
язык, наука и т. п.). Игнорирование
специфических особенностей об-
щественных явлений неизбежно ве-
дет к вульгаризации марксист-
ского К. п., когда все — от гос-ва
до моды, от идеологии до техники
и науки — объявляется в одина-
ковой мере пронизанным классо-
вым антагонизмом. К. п. имеет ог-
ромное значение для анализа
исторической деятельности людей
в классовом об-ве. Ои позволяет за
хаосом индивидуальных действий,
за своеобразием мотивов и стрем-
лений отдельных людей вскрыть
реальные интересы борющихся
классов, вытекающие из их места
в исторически определенном об-ве,
и прежде всего в системе обще-
ственного произ-ва. К. п. связывает
разрешение назревших задач об-
щественной жизни и свойственных
ей противоречий с теми прогрес-
сивными силами, к-рые призваны
их разрешать и потому заинтере-
сованы в их научном осознании.
Применяя К. п., коммунистические
и рабочие партии борются против
двух крайностей: против буржуаз-
ного объективизма, затушевываю-
щего классовую природу общест-
венных явлений и игнорирующего
активность людей, и против ле-
вацки-анархистских теорий, прими-
тивизирующих К- п., абсолютизи-
рующих активность людей и не счи-
тающихся с объективными зако-
нами истории. В совр. эпоху пере-
хода человечества от капитализма
к социализму и коммунизму во все-
мирном масштабе К. п. требует изу-
чения конкретных различий между
классами, группами, слоями и про-
слойками, характерных для трех
групп стран — капиталистических,
развивающихся и социалистиче-
ских. Эти различия вместе с тем
являются не препятствием для раз-
вития интеграционных процессов,
направленных на активизацию дей-
ствий человечества против гло-
бальных опасностей, грозящих
жизни на Земле, основанием для
разработки научной стратегии и
тактики классовой борьбы, опреде-
ляет новое политическое мышление.
Теория научного коммунизма ут-
верждает классовый подход к
явлениям и событиям обществен-
ной жизни. Коммунистическая
идеология — идеология рабочего
класса, и конечная цель его —
коммунизм. Советская страна —
и это тоже К. п.— поддерживает все-
ми возможными средствами ком-
мунистическое, рабочее, нацио-
нально-освободительное движение.
Но в наш термоядерный век клас-
совое уходит на второй план,
ведь вопрос стоит о выживании
человечества. Классы (пролета-
риат и буржуазия) борются. Но
нельзя допустить, чтобы клас-
совая борьба в той или иной
стране вызвала мировой термо-
ядерный пожар.
КЛАССЫ (общественные) —
«большие группы людей, различаю-
щиеся по их месту в исторически
определенной системе обществен-
ного производства, по их отноше-
нию (большей частью закрепленно-
му и оформленному в законах)
142
Клерикализм
к средствам производства, по их
роли в общественной организации
труда, а следовательно, по спосо-
бам получения и размерам той
доли общественного богатства,
которой они располагают. Классы,
это такие группы людей, из которых
одна может себе присваивать труд
другой, благодаря различию их
места в определенном укладе об-
щественного хозяйства» (Ленин
В. И., т. 39, с. 15). Понятие «К »
употреблялось и в домарксистской
науке об об-ве (классическая
буржуазная политическая эконо-
мия в Англии, историки эпохи Рес-
таврации во Франции и т. д.). Упо-
требляется оно и в совр. буржуаз-
ном обществоведении. Подлинно
научное понимание сущности К.
было впервые дано основополож-
никами марксизма на основе мате-
риалистического понимания исто-
рии, введения понятия общест-
венно-экономической формации.
Каждая общественно-экономиче-
ская формация, будучи определен-
ной системой производственных от-
ношений, характеризуется своими,
только ей присущими, К- Употреб-
ление, напр., термина «крестьянст-
во» по отношению к периодам фео-
дализма, капитализма, социализма
допустимо при условии, что в каж-
дом случае речь идет об ином по
своей социальной сущности К-
об-ва. Классовые различия опре-
деляются по объективным эконо-
мическим признакам. Но это не
значит, что марксизмом игнори-
руются вырастающие на этой осно-
ве политические, правовые, идео-
логические, психологические раз-
личия между К- и в отношениях
между ними. Однако отношение к
средствам произ-ва выступает в
качестве осн. классообразующего
признака, поскольку остальные
элементы производственных отно-
шений определяются отношениями
собственности на средства произ-
ва. Различия между К. неотдели-
мы от противоречий в интересах
между ними. В досоциалистиче-
ских классовых формациях про-
тиворечия между осн. К- антаго-
нистические, поскольку эксплуати-
рующие К. присваивают себе труд
К. эксплуатируемых. Ленинское
определение К- сохраняет свое зна-
чение и для социализма, в условиях
к-рого еще сохраняются остатки
классового деления между осн. со-
циальными группами трудящихся,
но с учетом того обстоятельства,
что после ликвидации эксплуататор-
ских К. противоречия в интересах
социальных групп приобретают
неантагонистический характер
(Социально-классовая структура
социалистического общества). На
высшей фазе коммунистической
общественно-экономической фор-
мации деление об-ва на К. отомрет.
КЛЕРИКАЛИЗМ— обществен-
но-политическое течение, ставящее
целью усиление влияния церкви во
всех сферах жизни об-ва. В усло-
виях капиталистического строя К-
находит широкую поддержку со
стороны правящих классов, к-рые
видят в нем силу, способную сдер-
жать национально-освободитель-
ное и революционное движение
масс. Это отчетливо видно на совр.
этапе развития буржуазного об-ва,
когда в его политической жизни
все возрастающую роль играют
клерикальные партии, религиозные,
профсоюзные, женские, молодеж-
ные и др. организации. Проявляет-
ся стремление активизировать их
деятельность и в связи с появле-
нием левых религиозных движений,
выступающих с критикой наиболее
очевидных пороков капиталисти-
143
Клерикальный антикоммунизм
ческого строя. К. выступает в раз-
личных разновидностях: католи-
ческий К., иудейский К., ислам-
ский К- и др. Несмотря на их спе-
цифику, они выполняют единый
социальный заказ, рассчитывая пу-
тем клерикализации об-ва преодо-
леть расслоение в рядах верую-
щих, в церковных кругах. Хотя
клерикальные партии и организа-
ции продолжают пользоваться за-
метным влиянием среди населения
буржуазных стран, они не в силах
остановить объективный процесс
общественного развития, нейтра-
лизовать стремление трудящихся к
социальному прогрессу. Это застав-
ляет К. идти на известные уступки,
декларируя свои позиции, прояв-
лять гибкость, большую умерен-
ность, что, однако, не означает его
отказа от реализации замыслов и
планов клерикализации всех сфер
общественной жизни.
КЛЕРИКАЛЬНЫЙ АНТИКОМ-
МУНИЗМ — разновидность ан-
тикоммунизма, особенностью к-рой
являются религиозная интерпре-
тация социально-политических док-
трин, защищающих и оправдываю-
щих капиталистический строй,
обосновывающих необходимость
борьбы с коммунизмом, а также
включения в эту борьбу клерикаль-
ных центров и организаций. На
антикоммунистической платформе
сходятся различные конфессио-
нальные объединения, клерикаль-
ные партии, общественные органи-
зации; антикоммунистическая идео-
логия вплетается в религиозную
пропаганду, ставится цель оказы-
вать постоянное идеологическое
влияние на верующих с целью вы-
работки у них негативного отноше-
ния к коммунизму. В ход идут мифы
о планах коммунистов по физи-
ческому уничтожению верующих и
пр., рассчитанные на то, чтобы
ошельмовать и опорочить комму-
низм. В совр. условиях главной
составной частью К- а. является
клерикальный антисоветизм, извра-
щающий политику Коммунисти-
ческой партии и Советского гос-ва
в отношении религии, церкви, ве-
рующих, фальсифицирующий по-
ложение религиозного комплекса
в советском об-ве, а также теорию
и практику научного атеизма. В
авангарде совр. К- а. находятся
Международный совет церк-
вей (США), ряд исламских и
иудейских клерикальных центров.
С позиций К- а. выступает ряд
«исследовательских» институтов:
Центр по изучению коммунизма и
религии (Великобритания), Центр
по изучению религии и прав чело-
века в закрытых обществах (США),
институт «Вера во втором мире»
(Швейцария), Кенатистайнский
теологический центр (ФРГ), Все-
мирная исламская лига и др. Ак-
тивизировались эмигрантские, в
т. ч. клерикально-националистиче-
ские организации: Украинская
автокефальная православная цер-
ковь, Всемирное сообщество ли-
товцев-католиков и др. На анти-
коммунистических позициях нахо-
дятся т. наз. русская православ-
ная церковь за границей (карло-
вацкий раскол), Русское студен-
ческое христианское движение за
рубежом, обосновавшееся в Пари-
же, миссионерские об-ва «Подполь-
ная евангелизация», «Славянская
миссия». Предпринимаются попыт-
ки расширить пропаганду идей
на верующих в социалистических
странах. Помимо регулярной кле-
рикальной радиопропаганды, к-рую
ведут светские и клерикальные ра-
диоцентры («Голос Америки», Би-
би-си, «Свобода», «Радио Ватика-
144
Коллективизм
на», «Голос Анд» (Эквадор), «Ра-
дио монте-Карло», «Голос Мекки»,
«Голос дружбы» (Филиппины),
«Голос Израиля» и др.), в социали-
стические страны засылаются эмис-
сары, на к-рых возлагается уста-
новление контактов с религиозно-
экстремистскими кругами, неле-
гально провозятся клерикальная
литература, видеофильмы, обору-
дование для подпольных типогра-
фий, множительная аппаратура.
Высказывая надежды на религиоз-
ное возрождение в социалисти-
ческих странах, в к-ром К. а. ви-
дит основу политической оппози-
ции существующему гос. строю,
воинствующие клерикалы прила-
гают усилия к тому, чтобы придать
антисоциалистическую направлен-
ность религиозности, расколоть ря-
ды трудящихся, вбить клин между
верующими и неверующими. Все
это предопределяет необходимость
аргументированного разоблачения
сущности К. а., враждебных акций,
осуществляемых под религиозным
флагом.
КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ СЕЛЬ-
СКОГО ХОЗЯЙСТВА см. Коо-
перирование сельского хозяйства.
КОЛЛЕКТИВИЗМ— сущность
свободных от социальных антаго-
низмов общественных отношений,
в основе к-рых лежит превращение
средств произ-ва в общее достоя-
ние трудящихся, обусловливающее
общность их коренных интересов;
принцип идеологии и морали, соот-
ветствующий этим отношениям.
Исторически первой формой К. бы-
ла «естественная коллективность»
доклассового об-ва, основанная на
первобытнообщинной, родовой соб-
ственности. На смену последней
пришла частная собственность,
противопоставившая индивидов
друг другу и разделившая об-во на
антагонистические классы. В об-
щественных отношениях К. уступил
господство индивидуализму, прояв-
лявшемуся все более отчетливо по
мере перехода от одних истори-
ческих форм частной собственности
к другим. В недрах строя, основан-
ного на последней из них — капи-
талистической, стали формировать-
ся предпосылки для замены ее об-
щественной собственностью: объ-
ективная потребность в ней на-
растала вследствие развития об-
щественного характера произ-ва,
сложилась и социальная сила,
призванная удовлетворить эту
историческую потребность,— про-
летариат. Концентрация пролета-
риев, лишенных частной собствен-
ности, на крупных капиталистиче-
ских предприятиях способствует
развитию в их сфере товарищеской
солидарности. «...Совместная рабо-
та сотен и тысяч рабочих,— писал
В. И. Ленин,— сама собой при-
учает рабочих к совместному об-
суждению своих нужд, к совмест-
ному действию, наглядно показы-
вая одинаковость положения и инте-
ресов всей массы рабочих» (т. 2,
с. 91—92). Включение пролета-
риев в классовую борьбу за общие
интересы подавляет элементы ра-
зобщенности, порождаемой их кон-
куренцией на рынке труда, и укреп-
ляет пролетарскую солидарность
как форму проявления К- нового
исторического типа — социалисти-
ческого коллективизма. Завоевав
политическую власть, рабочий
класс поднимает всех трудящихся
на борьбу за построение социа-
листического об-ва, основанного
«на началах коллективизма, на
общем владении средствами произ-
водства...» (Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 19, с. 18). В результате со-
циалистического обобществления
145
Колониализм
средств произ-ва ликвидируются от-
ношения социально-экономической
разобщенности и эксплуатации, им
на смену приходят равенство сво-
бодных от эксплуатации работни-
ков, их товарищеское сотрудничест-
во, взаимопомощь и взаимная тре-
бовательность в борьбе за достиже-
ние общих целей. Утверждение
этих коллективистских отношений —
сложный и противоречивый про-
цесс, развертывание к-рого зависит
от того, в какой мере вырабатывае-
мые об-вом механизмы управ-
ления деятельностью его членов
обеспечивают сочетание их лич-
ных интересов, а также интересов
их различных социальных объеди-
нений с интересами всего об-ва.
Октябрьская революция пробудила
в массах энтузиазм, в к-ром ярко
выразилось осознание миллионами
людей общности их коренных инте-
ресов и исторической судьбы. Го-
товность все силы подчинить обще-
му делу народа, нередко жертвуя
при этом личными интересами, бы-
ла характерна для поведения ши-
роких масс в годы первых пятиле-
ток, Великой Отечественной вой-
ны, послевоенного восстановления.
Вместе с тем стали заявлять о себе
и факторы, ослаблявшие эти кол-
лективистские устремления. Де-
формация политической надстрой-
ки, выразившаяся в культе лич-
ности Сталина и массовых реп-
рессиях, внесла в отношения между
людьми взаимное недоверие, по-
дозрительность, отчуждение. По-
степенно усиливалось отрицатель-
ное воздействие на отношения
между людьми административно-
командной системы управления,
бюрократического стиля деятель-
ности значительной части ее аппа-
рата. Это привело к снижению
самостоятельности и ответствен-
ности в трудовых коллективах, к
ослаблению у работников заин-
тересованности в общих успехах,
появлению настроений безразли-
чия, социальной пассивности. Не-
обходимость покончить с этими не-
гативными явлениями, сдерживаю-
щими развитие коллективистских
отношений, явилась одной из при-
чин начатой по инициативе пар-
тии перестройки. Одна из ее глав-
ных социальных задач — обеспече-
ние укрепления коллективистских
начал в общественных отноше-
ниях.
КОЛОНИАЛИЗМ — система по-
литического подчинения и связан-
ной с ним экономической эксплуа-
тации развитыми капиталистиче-
скими гос-вами слаборазвитых стран.
Отсутствие политической и эконо-
мической самостоятельности коло-
ний, их полное подчинение капита-
лу метрополии долгое время обус-
ловливалось неразвитостью внут-
реннего рынка, производительных
сил, государственности народов ко-
лониальных стран. Принципиально
отличаясь от К. античной эпохи, К-
эпохи капитализма тесно связан с
развитием мирового капиталисти-
ческого рынка. Уже ранний период
т. наз. первоначального накопления
капитала в Западной Европе был
тесно связан с захватом колоний
Португалией, Испанией, Голлан-
дией, Англией и Францией, что спо-
собствовало резкому увеличению
притока золота, серебра, «коло-
ниальных» товаров в Европу и раз-
витию там капиталистических от-
ношений. В развитии К. можно вы-
делить три крупные фазы, связан-
ные с изменениями в характере ка-
питализма метрополий: периоды
раннего, зрелого и умирающего К.
Ранний К. соответствовал торгово-
купеческому и мануфактурному ка-
146
Коммунизм
питализму, зрелый К.— промыш-
ленному капитализму домонополи-
стической стадии и умирающий
К-— эпохе перехода от капитализ-
ма к социализму. Менялись также
и формы извлечения ресурсов из
колоний для произ-ва прибавоч-
ной стоимости в метрополиях. Если
на ранних стадиях преобладали
крепостнические и рабские методы
эксплуатации населения колоний,
то позднее все большее значение
приобрел неэквивалентный обмен
между колониями и метрополиями,
превращение колоний в аграрно-
сырьевой придаток к хозяйству про-
мышленно развитых гос-в. Вместе
с тем для всех фаз К- характерно
политическое угнетение и отсутст-
вие гос. самостоятельности коло-
ний. К началу XX в. весь мир ока-
зался поделенным между главными
империалистическими державами.
«Капитализм перерос во всемирную
систему колониального угнетения и
финансового удушения горстью
«передовых» стран гигантского
большинства населения земли»
(Ленин В. И.,т. 27, с. 305). Борьба
между главными империалисти-
ческими державами за передел
мира привела к развязыванию пер-
вой мировой войны. После Вели-
кой Октябрьской социалистической
революции стал быстро углублять-
ся кризис К-, переросший после
второй мировой войны в крах ко-
лониальной системы. В Полити-
ческом докладе ЦК КПСС XXVII
съезду КПСС указывалось: «Осво-
бождение бывших колоний и полу-
колоний явилось сильным полити-
ческим и идеологическим ударом
по капиталистической системе. Эта
система в том виде, как она сло-
жилась в девятнадцатом веке и
захватила половину двадцатого,
перестала существовать». Образо-
вавшиеся на месте бывших колоний
молодые гос-ва столкнулись С НОВЫ-
МИ методами политического вмеша-
тельства и экономической эксплуа-
тации со стороны развитых капи-
талистических стран, транснацио-
нальных корпораций (Неоколониа-
лизм).
КОММУНИЗМ (от лат. commu-
nis — общий) — высшая фаза ком-
мунистической формации. В Прог-
рамме КПСС К- характеризуется
как «бесклассовый общественный
строй с единой общенародной соб-
ственностью на средства производ-
ства, полным социальным равен-
ством всех членов общества, где
вместе со всесторонним развитием
людей вырастут и производитель-
ные силы, на основе постоянно раз-
вивающихся науки и техники, все
источники общественного богатст-
ва польются полным потоком и
осуществится великий принцип «От
каждого — по способностям, каж-
дому — по потребностям». Комму-
низм — это высокоорганизованное
общество свободных и сознатель-
ных тружеников, в котором утвер-
дится общественное самоуправле-
ние, труд на благо общества ста-
нет для всех первой жизненной
потребностью, осознанной необхо-
димостью, способности каждого
будут применяться с наибольшей
пользой для народа». К- выполняет
великую историческую миссию:
избавляет всех людей от социаль-
ного неравенства, от всех форм уг-
нетения и эксплуатации, от ужасов
войны. Утверждение К- будет озна-
чать глубокие изменения во всех
областях человеческой деятельно-
сти: в произ-ве, в общественных от-
ношениях, культуре и образе жиз-
ни людей, в их идеях и взглядах.
К. обеспечит для каждого такие
условия жизни, к-рые в полной
147
Коммунизм
мере отвечают самым сокровенным
стремлениям человека, соответст-
вуют самым высоким человеческим
идеалам. Коммунистическому об-
ву будет присущ прежде всего
исключительно высокий уровень
непрерывно развивающегося про-
из-ва на основе новейших дости-
жений НТП, достигнута наивысшая
ступень планомерной организации
экономики, будет обеспечиваться
наиболее целесообразное и разум-
ное использование материальных
благ и природных ресурсов. Воору-
жая людей самой совершенной и
могущественной техникой, К. ут-
верждает гармоническое взаимо-
действие человека с природой, дает
ему возможность во все возрастаю-
щих размерах управлять ее сти-
хийными силами и использовать их
в своих интересах. Обеспечить не-
прерывный общественный прогресс,
предоставить каждому члену об-ва
материальные и культурные цен-
ности соответственно его постоянно
возрастающим потребностям, инте-
ресам и вкусам — такова цель ком-
мунистического произ-ва. Удовлет-
воряя самые разнообразные пот-
ребности людей, К. вместе с тем
не будет об-вом анархии, безделья
и праздности. Главным источником
материального и духовного богат-
ства коммунистического об-ва
явится труд. При К. каждый будет
добровольно по способностям тру-
диться, умножая тем самым об-
щественное богатство и укрепляя
могущество об-ва. Изменится и
сам характер труда. Труд переста-
нет быть только средством к жизни
и превратится в первейшую жиз-
ненную потребность, в подлинное
творчество, в источник радости и
счастья. К- кладет конец делению
об-ва на классы и общественные
слои. Отомрут гос-во, политические
партии. Каждый член об-ва будет
заниматься и умственным и физи-
ческим трудом, причем умственные
и физические усилия в его произ-
водственной деятельности органи-
чески соединятся. Все члены комму-
нистического об-ва вследствие оди-
накового отношения к средствам
произ-ва будут находиться в оди-
наковом положении, располагать
равными условиями труда и рас-
пределения, активно участвовать в
управлении общественными дела-
ми. На основе прочного единства
общественных и личных интересов
утвердятся гармонические отноше-
ния между об-вом и личностью.
Небывалого взлета достигнет чело-
веческая культура. Культура К.,
унаследовав и развив все передо-
вое, лучшее, что было создано ми-
ровой культурой, явится новой,
высшей ступенью в культурном раз-
витии человечества. Она воплотит в
себе все многообразие и богатство
духовной жизни, высокую духов-
ность и гуманизм нового об-ва. Это
будет культура бесклассовая, ин-
i тернациональная, общечеловече-
ская. К. предполагает и нового че-
ловека, сочетающего в себе духов-
ное богатство, моральную чистоту и
физическое совершенство. Высокая
коммунистическая сознательность,
трудолюбие и дисциплина, предан-
ность интересам об-ва — таковы
неотъемлемые качества этого чело-
века. Исключительная организо-
ванность и четкость, к-рых от него
потребует коммунистическое про-
из-во, будут обеспечены не путем
принуждения, а на основе глубо-
кого понимания общественного
долга. Человек при К. получит
всестороннее, гармоническое раз-
витие. Целиком раскроются и рас-
цветут его способности и таланты,
найдут наиболее полное и яркое
148
Коммунистическая общественно-экономическая формация
проявление его лучшие духовные и
физические качества (Коммунисти-
ческая общественно-экономическая
формация).
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ОБ-
ЩЕСТВЕННО - ЭКОНОМИЧЕ-
СКАЯ ФОРМАЦИЯ — высшая
ступень исторического развития че-
ловеческого. об-ва, результат осу-
ществления всемирно-исторической
миссии рабочего класса. Комму-
нистическое об-во основано на
общественной собственности, пред-
полагающей безграничное разви-
тие производительных сил и спо-
собностей человека, к-рый высту-
пает как самоцель развития, глав-
ное богатство и высшая ценность.
Осн. направление развития комму-
нистического об-ва — достижение
полного благосостояния об-ва и
свободного всестороннего разви-
тия каждого его члена. Научная
теория К. о.-э. ф. является формой
научного предвидения в социаль-
ной области. Осн. характеристики
К. о.-э. ф. представлены в произ-
ведениях классиков марксизма-
ленинизма, таких, как «Манифест
Коммунистической партии» Маркса
и Энгельса, «Капитал» и «Критика
Готской программы» Маркса, «Ан-
ти-Дюринг» и «Происхождение
семьи, частной собственности и
государства» Энгельса, «Государ-
ство и революция» Ленина и др.
работы. Развитие этих взглядов
содержится в документах комму-
нистических и рабочих партий,
новой редакции Программы КПСС,
принятой XXVII съездом. К. о.-э. ф.
выступает как подлинная история
человечества, его переход из царст-
ва необходимости в царство сво-
боды. Исторические предпосылки
К. о.-э. ф. складываются в капи-
талистическом об-ве, преобразо-
вание к-рого связано со всемирно-
исторической миссией рабочего
класса. В качестве материальных
предпосылок выступает такой уро-
вень развития производительных
сил, к-рый создает возможность и
необходимость уничтожения част-
ной собственности на орудия и
средства произ-ва. «...Капиталис-
тическое производство само поро-
дило те материальные условия, от
которых оно должно погибнуть»
(Маркс К., Энгельс Ф., т. 20, с. 137).
Возникновение К- о.-э. ф. является
разрешением осн. противоречия ка-
питализма, исторически неизбеж-
ным следствием развития общест-
венного произ-ва в условиях этого
строя. Социальной предпосылкой
i\. о.-э. <р. является формирова-
ние пролетариата как революцион-
ного класса. «Только пролета-
риат,— в силу экономической роли
его в крупном производстве,— спо-
собен быть вождем всех трудящих-
ся и эксплуатируемых масс... ко-
торые не способны к самостоятель-
ной борьбе за свое освобождение»
(Ленин В. И., т. 33, с. 25—26). По-
литической предпосылкой К. о.-э. ф.
выступает объединение пролета-
риата в борьбе с буржуазией в по-
литическую партию. Идеологиче-
ской предпосылкой К- о.-э. ф. яв-
ляется передовая марксистская
теория, на основании к-рой проле-
тариат вырабатывает пути и спосо-
бы осуществления своей всемирно-
исторической миссии. Возникнове-
ние К. о.-э. ф. занимает целый исто-
рический переходный период от
капитализма к социализму, к-рый
начинается социалистической рево-
люцией и установлением диктатуры
пролетариата в той или иной форме.
В зависимости от исторических ус-
ловий различные национальные
отряды пролетариата осуществля-
ют переход к К. о.-э. ф. не одновре-
149
Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС)
менно и различными путями. Этот
процесс занимает всю современную
эпоху, а страны, вставшие на путь
строительства нового об-ва, обра-
зуют мировую систему социализма.
К- о.-э. ф. включает в себя две фа-
зы: низшую — социализм и выс-
шую — собственно коммунизм. Обе
они имеют ряд существенных черт,
выраженных прежде всего осн. тен-
денцией развития: достижение пол-
ного благосостояния об-ва и все-
стороннего и гармоничного разви-
тия каждого его члена. Обществен-
ная собственность строится на
материально-технической базе круп-
ного машинного произ-ва и дости-
жений НТР. Действует тенденция
к выведению человека из непосред-
ственного процесса произ-ва, уве-
личению свободного времени (Ра-
бочее и свободное время). Все про-
изводительные силы концентри-
руются в едином хозяйственном
организме, исчезают уклады и сли-
ваются формы собственности. Труд
носит непосредственно обществен-
ный характер, выступает как сред-
ство к жизни и способ жизни всех
членов об-ва с тенденцией превра-
щения его в первую потребность.
Общественные отношения носят
коллективистский характер, выра-
жающийся в сознательной дис-
циплине «сознательных и объеди-
ненных работников, не знающих
над собой никакого ига и никакой
власти, кроме власти их собствен-
ного объединения...» (Ленин В. И.,
т. 39, с. 17). Стираются межклас-
совые различия, существенные со-
циальные различия между горо-
дом и деревней, между умственным
и физическим трудом. Социальная
структура характеризуется соци-
альным равенством, растущей со-
циальной однородностью и соци-
альной справедливостью, выражен-
ной принципами распределения
«От каждого — по способностям,
каждому — по труду» при социа-
лизме и «Каждый по способно-
стям, каждому по потребностям!»
(Маркс К., Энгельс Ф., т. 19, с. 20)
при коммунизме. Сущность общест-
венных отношений идеологически
выражена и закреплена в прин-
ципах и нормах коллективизма.
Ядром мировоззрения является
марксизм-ленинизм, а источни-
ком — революционно-преобразую-
щая практика. Сознание об-ва иг-
рает принципиально иную роль, оно
основано на знании законов об-
щественного развития и сознатель-
ном следовании им в процессе со-
циалистического и коммунисти-
ческого строительства. Управление
общественными процессами приоб-
ретает характер общественного
самоуправления, его цели и задачи
совпадают с тенденцией истори-
ческого развития. К- о.-э. ф. пред-
ставляет собой постоянно разви-
вающийся, изменяющийся орга-
низм. Достижение высшей ста-
дии — полного коммунизма — ре-
зультат длительного процесса ком-
мунистического преобразования
об-ва, требует колоссальных созна-
тельных усилий масс, руководимых
рабочим классом и его авангар-
дом — коммунистической партией
(Социализм, Коммунизм).
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАР-
ТИЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА
(КПСС) — политический авангард
советского народа, объединяющий
на добровольных началах передо-
вую, наиболее сознательную часть
рабочего класса, колхозного кре-
стьянства и народной интеллиген-
ции СССР. КПСС — высшая фор-
ма самоуправляющейся общест-
венно-политической организации,
руководящая и организующая сила
150
Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС)
советского об-ва, ядро его полити-
ческой системы, гос. и обществен-
ных организаций. КПСС — состав-
ная часть международного ком-
мунистического движения. Осно-
вана Лениным как партия нового
типа. По своему характеру она
была революционной партией рабо-
чего класса, принципиально отли-
чающейся от реформистских пар-
тий II Интернационала. Партия
оформилась на ленинских идейных,
политических и организационных
принципах на II съезде РСДРП
(1903). «Большевизм,— писал Ле-
нин,— существует, как течение по-
литической мысли и как полити-
ческая партия, с 1903 года» (т. 41,
с. 6). Создание партии нового типа
открыло новый этап в российском
и международном рабочем движе-
нии. С 1917 г. партия именуется
РСДРП (большевиков)—РСДРП (б).
На VII съезде (1918) партия была
переименована в Российскую Ком-
мунистическую партию (большеви-
ков)— РКП (б). На XIV съезде
(1925) партия получает наимено-
вание Всесоюзная Коммунисти-
ческая партия (большевиков) —
ВКП(б). XIX съезд (1952) пере-
именовал партию в Коммунистиче-
скую партию Советского Союза
(КПСС). Под руководством партии
большевиков была осуществлена
Великая Октябрьская социалисти-
ческая революция, построено пер-
вое в мире социалистическое об-во,
одержана победа в Великой Оте-
чественной войне. С построением и
упрочением социализма, переходом
всех слоев трудящихся на позиции
рабочего класса Коммунистическая
партия становится партией всего
народа. Однако по своей классо-
вой сущности она остается пар-
тией рабочего класса. В современ-
ных условиях руководящая роль
партии возрастает (Возрастание
роли Коммунистической пар-
тии в современных условиях).
Все более ответственные за-
дачи во внутреннем развитии и
на международной арене предъяв-
ляют более высокие требования к
уровню политической, организа-
торской и идеологической деятель-
ности. Главным в деятельности
Коммунистической партии являет-
ся политическое руководство со-
циалистическим об-вом. Ленин от-
мечал, что «должно быть открыто
признано главенство политики ком-
мунистической партии» (т. 41,
с. 402). Партия руководствуется
марксистско-ленинским учением.
113 основе этого учения онз рнз-
рабатывает программу, стратегию
и тактику борьбы за социализм и
коммунизм, формирует у трудящих-
ся социалистическое сознание, мо-
билизует их на претворение в жизнь
политики партии. Партия объеди-
няет и координирует работу всех
гос. и общественных организаций
трудящихся и направляет их дея-
тельность к общей цели: построе-
нию социализма и коммунизма.
Через эти звенья политической
системы социалистического об-ва
она тесно связана с рабочим клас-
сом и всеми трудящимися массами.
Важнейшей задачей КПСС являет-
ся обеспечение социалистического
характера деятельности гос. и об-
щественных организаций. Партия
осуществляет руководство гос. и
общественными организациями че-
рез коммунистов, работающих в
этих организациях, и их партий-
ные группы. При этом партия долж-
на осуществлять общее руководст-
во гос. и общественными органи-
зациями, а не подменять их. «...Не-
обходимо,— писал Ленин,— раз-
граничить гораздо точнее функции
151
Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС)
партии (и Цека ее) и Соввласти;
повысить ответственность и само-
стоятельность совработников и сов-
учреждений, а за партией оставить
общее руководство работой всех
госорганов вместе, без теперешне-
го слишком частого, нерегулярного,
часто мелкого вмешательства»
(т. 45, с. 61). Деятельность партии
строится на основе ленинских норм
партийной жизни, принципов де-
мократического централизма, кол-
лективности руководства, разви-
тия внутрипартийной демократии,
творческой активности коммунис-
тов, критики и самокритики, ши-
рокой гласности, пролетарского, со-
циалистического интернациона-
лизма. Важной вехой в жизни Ком-
мунистической партии и всего со-
ветского народа явились апрель-
ский (1985) Пленум ЦК КПСС и
XXVII съезд партии, разработав-
шие на основе критического ана-
лиза сложившейся в стране обста-
новки и в соответствии с новыми
задачами стратегический курс на
всестороннее и революционное об-
новление советского об-ва и уско-
рение его социально экономическо-
го развития с целью придать об-ву
новое качественное состояние, бо-
лее полно раскрыть потенциал со-
циализма. Большое значение в реа-
лизации этого курса имеют при-
нятые XIX Всесоюзной конферен-
цией КПСС крупные решения по
углублению перестройки, реформе
политической системы, дальнейшей
демократизации жизни партии и
об-ва. Конференция выдвинула за-
дачу повышения руководящей роли
Коммунистической партии, обнов-
ления всей ее деятельности. В ре-
золюции конференции «О ходе реа-
лизации решений XXVII съезда
КПСС и задачах по углублению
перестройки» отмечается, что во
всей полноте и с учетом современ-
ных условий необходимо возродить
ленинскую концепцию партии как
авангарда общества, к-рый, осно-
вываясь на марксистско-ленинском
учении, обеспечивает теоретиче-
скую разработку важнейших во-
просов развития страны, занимает-
ся выработкой идеологии пере-
стройки, дает правильное, социа-
листическое направление движе-
нию всего нашего многонациональ-
ного об-ва вперед. Партия считает
неотложной задачей создание та-
ких политических механизмов и
гарантий, к-рые исключили бы в бу-
дущем возможность нарушения ле-
нинских принципов партийного ру-
ководства об-вом, что имело место
в период культа личности, а также
в той или иной мере в период за-
стоя. Большое внимание КПСС
уделяет вопросам углубления и
расширения внутрипартийной де-
мократии. Поставлена задача —
восстановить ленинское понимание
принципа демократического цент-
рализма, к-рый предусматривает
свободу дискуссий на стадии об-
суждения вопросов и единство
действий после принятия решения
большинством; восстановить в пол-
ном объеме принцип коллегиально-
го обсуждения и принятия реше-
ний. Дальнейшее развитие полу-
чает принцип выборности и сме-
няемости в партии. Установлено
правило, что все члены бюро
и секретари партийных коми-
тетов, включая членов Полит-
бюро и Генерального секретаря
ЦК КПСС, могут избираться иа
ту же должность не более чем
на два срока подряд. Решение кон-
ференции о разграничении функций
партии и гос-ва направлено на по-
вышение руководящей роли пар-
тии, роли и ответственности Сове-
152
Коммунистический идеал
тов, на преодоление в их деятель-
ности параллелизма и дублирова-
ния. Определены меры по улуч-
шению качественного состава пар-
тии. Партия строит свою политику,
исходя из гуманных принципов и
целей социализма, добиваясь ее
осуществления гуманными демо-
кратическими средствами. Непре-
менное условие успешного реше-
ния партией стоящих перед ней
исторических задач — постоянное
повышение идейно-политического
уровня коммунистов, их активности
и инициативы, укрепление рядов
партии, ее связи с трудящимися
массами.
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ЦИ-
ВИЛИЗАЦИЯ — см. Цивилизация
коммунистическая.
КОММУНИСТИЧЕСКИЕ СУБ-
БОТНИКИ — одна из форм комму-
нистического отношения к труду,
массовое движение трудящихся,
направленное на подъем социали-
стической экономики, укрепление
и развитие коллективистских об-
щественных отношений. Ленин оха-
рактеризовал К- с. как «великий
почин», как фактическое начало
коммунизма. Сущность К- с.— «са-
моотверженная, преодолевающая
тяжелый труд, забота рядовых ра-
бочих об увеличении производи-
тельности труда, об охране каж-
дого пуда хлеба, угля, железа и
других продуктов, достающихся не
работающим лично и не их «ближ-
ним», а «дальним», т. е. всему об-
ществу в целом» (Ленин В. И., т. 39,
с. 22). К. с. возникли весной 1919 г.
по инициативе партийной ячейки
депо Москва-Сортировочная Мос-
ковско-Казанской железной доро-
ги. Инициативу поддержали широ-
кие слои рабочего класса. 1 мая
1920 г. по решению IX съезда
РКП (б) был проведен Всероссий-
ский коммунистический субботник,
в к-ром участвовал Ленин. К. с.
сыграли важную роль в ускоре-
нии роста производительности тру-
да, максимальном использовании
резервов, в трудовом, политическом
и нравственном воспитании. К. с.
показали на деле, как новые об-
щественные условия воздействуют
на формирование чувства хозяина
произ-ва, становление сознатель-
ной дисциплины, развитие массо-
вого творчества, участие трудящих-
ся в управлении. В совр. условиях
К. с. проводятся в честь дня рож-
дения Ленина, в связи с важными
событиями в жизни страны. Как
правило, обеспечивается массо-
вость участия, широкая гласность,
высокий трудовой подъем. Многие
коллективы работают на сэконом-
ленных ресурсах, помогают отстаю-
щим. Уделяется большое внимание
повышению качества продукции,
улучшению условий труда и быта,
благоустройству городов и сел.
Заработанные средства исполь-
зуются прежде всего для осущест-
вления важных социально-полити-
ческих мероприятий, развития
здравоохранения, заботы о детях
(Социалистическое соревнование.
Т руд социалистический, комму-
нистический ).
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИДЕ-
АЛ — форма отражения в созна-
нии рабочего класса его всемирно-
исторической миссии, в к-рой науч-
но обоснована и теоретически выра-
жена высшая цель революционно-
го преобразования действитель-
ности — достижение полного бла-
госостояния об-ва и всестороннего
и гармоничного развития каждого
его члена. В К- и. выявляются важ-
нейшие тенденции развития классо-
вой борьбы и созидательной прак-
тики рабочего класса, к-рые про-
153
Коммунистическое воспитание
слеживаются до их полного логи-
ческого завершения. «Коммунизм
теперь означал уже не фантасти-
ческое измышление возможно бо-
лее совершенного общественного
идеала, а понимание природы,
условий и вытекающих из них об-
щих целей борьбы, которую ведет
пролетариат» (Маркс К., Эн-
гельс Ф., т. 21, с. 221). Как высшая
цель движения рабочего класса, К.
и. является ядром мировоззрения
всех трудящихся социалистическо-
го об-ва, показывает высшую пер-
спективу общественного развития.
Он связан с научным познанием
коренных интересов рабочего клас-
са, способов и путей их реализа-
ции. Ленин отмечал: «Мои идеалы
построения новой России будут не-
химеричны лишь тогда, когда они
выражают интересы действительно
существующего класса, которого
условия жизни заставляют дейст-
вовать в определенном направле-
нии» (т. 22, с. 101). Путь дости-
жения К. и.— социалистическая ре-
волюция, установление диктатуры
пролетариата, построение социа-
лизма и коммунизма. К. и. выпол-
няет роль критерия в оценке яв-
лений действительности, на его
основе формируется система цен-
ностей рабочего класса, всех тру-
дящихся социалистического об-ва.
В практике социалистического и
коммунистического строительства
К- и. выступает важнейшей состав-
ной частью активной жизненной по-
зиции членов об-ва, придает их дея-
тельности направленность на об-
щественнозначимую цель. Наличие
К- и. в сознании трудящихся позво-
ляет им осмыслить и ощутить зна-
чение личного вклада в достиже-
ние общего результата, формирует
коммунистическую убежденность и
практическое умение на основе зна-
ния высших целей планировать
перспективу личной жизни. К. и.
представляет собой необходимое
условие активизации человеческого
фактора, творчества масс, их ре-
волюционного энтузиазма. Утрата
К- и. приводит к снижению социаль-
ной активности, лежит в основе
антиобщественной и асоциальной
деятельности и поступков. В осу-
ществлении К- и. руководящую
роль играет коммунистическая пар-
тия, ставящая своей задачей вне-
сение его в сознание трудящихся.
Основой развития представлений о
коммунистическом об-ве и обога-
щении содержания К- и. является
практика реального социализма,
обобщение опыта социалистическо-
го и коммунистического строитель-
ства.
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИН-
ТЕРНАЦИОНАЛ — см. Интерна-
ционал III, Коммунистический.
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОС-
ПИТАНИЕ — становление (фор-
мирование) личности в условиях
социализма под воздействием как
самих этих условий (общественное
и индивидуальное бытие; макро- и
микросреда), так и целенаправ-
ленной, сознательной воспитатель-
но-идеологической деятельности
об-ва (семейное и школьное воспи-
тание, политпросвещение и т. д.).
Эта деятельность («собственно вос-
питание», «воспитание в узком
смысле слова») включает в себя
совокупность мер, направленных на
освоение личностью ценностей со-
циалистической культуры, комму-
нистических идеалов, марксист-
ско-ленинского мировоззрения, а
также самовоспитание, являющее-
ся одним из важнейших моментов
самоутверждения и самоопределе-
ния (в т. ч. и профессионального)
личности. К. в.— главная предпо-
154
Коммунистическое воспитание
сылка развития способностей и
возвышения потребностей челове-
ка, активного включения молодежи
в общественную жизнедеятель-
ность. К- в. имеет многогранный
и гармоничный характер, направ-
лено против антисоциальных влия-
ний на формирующуюся личность
и «одномерности» ее развития как
следствия односторонности профес-
сиональной деятельности, а в ко-
нечном счете разделения труда.
Многогранность К. в. состоит в том,
что оно в принципе должно воз-
действовать на все стороны форми-
рующейся личности, чтобы ее об-
щая коммунистическая направлен-
ность проявлялась в максимальном
многообразии форм интеллектуаль-
ной и эмоциональной жизни чело-
века. К- в. предполагает реали-
зацию духовных, физических воз-
можностей человека, его общест-
венных качеств, индивидуального
своеобразия, достижения адекват-
ности существенных характеристик
общественного, группового и инди-
видуально-личностного сознания и
поведения. Гармоничность К. в. оз-
начает прежде всего соответствие
структуры воспитательной работы
структуре ценностей социалисти-
ческого об-ва, т. е. гуманизм вос-
питания, единство в нем классового
и общечеловеческого начал, соот-
ветствие целей и средств, методов,
осн. направлений воспитательной
деятельности. Эти направления мо-
гут определяться в зависимости не
только от форм общественного соз-
нания и соответственно духовных
ценностей, к-рые осваиваются в
воспитательном процессе, но и от
характера духовно-практической
деятельности, к-рая должна быть
оптимизирована посредством фор-
мирования у ее субъектов необхо-
димых для этого качеств. К. в.
имеет следующие направления: по-
литическое (включая патриотиче-
ское и интернациональное), трудо-
вое, правовое, нравственное, эсте-
тическое, экологическое, атеистиче-
ское, физическое, интеллектуальное
(культура мышления), эмоцио-
нальное (культура чувств), воспита-
ние воли, навыков самовыражения
и общения (т. наз. внешняя куль-
тура). К. в. тесно связано с обуче-
нием, однако не сводится к нему,
т. к. цель обучения — знание, цель
воспитания — практическое пове-
дение, иначе говоря, преодоление
возможных коллизий между зна-
нием и действием, словом и делом.
Поэтому система К. в. в широком
всеобъемлющем смысле этого по-
нятия как социализации индивида,
формирования и развития лич-
ности складывается из объектив-
ных факторов, с к-рыми человек
взаимодействует в различных сфе-
рах своей жизнедеятельности, ком-
муникационной подсистемы, ре-
шающее значение в к-рой имеют
уже специализированные субъекты
воспитания (в их роли могут вы-
ступать и общественные институты,
и отдельные лица, и сами по себе
ценности культуры), подсистемы
социального регулирования и конт-
роля (общественные нормы и ин-
ституты, призванные обеспечивать
их выполнение), наконец, общест-
венного мнения, в к-ром могут про-
являться как единство, так и про-
тиворечивость общественного и
группового сознания и к-рое поэто-
му нередко оказывает неоднознач-
ное влияние на поведение и воспи-
тание индивида. Система К. в. не
принадлежит к числу саморегули-
рующихся, поэтому эффективность
ее функционирования зависит от
эффективности, а следовательно,
научной компетентности управле-
155
Коммунистическое общественное самоуправление
ния ею. В этой области в период
распространения в советском об-ве
застойных явлений наблюдались
противоречия между словом и де-
лом и отрыв воспитательной работы
от реальной жизни, надоедливая
назидательность, компанейщина,
абстрактность, игнорирование ин-
тересов и возрастной специфики
воспитуемых. Сама системность,
комплексность воспитания понима-
лась узко ограниченно, в силу чего
не учитывались сложность, проти-
воречивость воспитательного про-
цесса, отождествляемого нередко с
обучением или агитационно-пропа-
гандистской деятельностью, далеко
не однозначно позитивное влияние
на становление и развитие лич-
ности НТР, урбанизации, массовых
миграций населения. Все это вело
к снижению качества и эффектив-
ности К. в. В настоящее время
осуществляется глубокая перест-
ройка системы К. в. Ей способст-
вует концепция перестройки всех
сфер общественной жизни, ее де-
мократизация, проводимые в стра-
не реформы общеобразовательной,
профессиональной и высшей шко-
лы. Наряду с системностью в К. в.
необходим конкретный подход к че-
ловеку, его индивидуальности, все-
сторонний учет его сильных и сла-
бых сторон, всего многообразия
факторов, влияющих на его вос-
питание. При этом партия исходит
из того, что «люди должны постоян-
но видеть, ощущать великую прав-
ду нашей идеологии, принципиаль-
ность политики». Требуется такая
организация труда и распределе-
ния благ, такое скрупулезное соб-
людение законов и принципов со-
циалистического общения, чтобы у
каждого советского человека была
твердая вера в наши идеалы и цен-
ности.
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБ-
ЩЕСТВЕННОЕ САМОУПРАВЛЕ-
НИЕ—форма организации об-ва
при коммунизме. «Коммунизм,—
отмечается в Программе КПСС,—
знаменует собой превращение сис-
темы социалистического самоуп-
равления народа, социалистиче-
ской демократии в высшую форму
организации общества — комму-
нистическое общественное само-
управление». Социалистическое са-
моуправление народа и К. о. с.
имеют как общие, так и специфи-
ческие черты. Наиболее существен-
ной их общей чертой является ре-
шающее участие трудящихся масс
в управлении об-вом. Различие
между ними прежде всего состоит
в том, что социалистическое само-
управление народа осуществляется
в государственно-организованном
социалистическом об-ве, а К. о. с.—
в коммунистическом об-ве, где нет
гос-ва. Кроме того, степень участия
трудящихся в управлении об-вом
при К. о. с. будет значительно вы-
ше, чем при социалистическом са-
моуправлении народа. В условиях
К. о. с. получат полное развитие
непосредственные формы участия
масс в решении вопросов общест-
венного развития. Решающее зна-
чение для превращения социали-
стического самоуправления народа
в К. о. с. имеет отмирание гос-ва,
суть к-рого состоит в том, что пуб-
личная власть теряет свой полити-
ческий характер и отпадает необхо-
димость в особом аппарате при-
нуждения. Однако при этом сохра-
няются некоторые общественные
функции, «аналогичные тепереш-
ним государственным функциям»
(См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,
т. 19, с. 27). К ним относятся эко-
номические, социальные и культур-
но-воспитательные функции. По-
156
Компьютеризация
этому звенья гос. аппарата, выпол-
няющие эти функции, в преобра-
зованном виде могут быть включе-
ны в систему К. о. с. Это относится,
напр., к Советам и к некоторым
др. элементам гос. аппарата. «...Ап-
парату управления в собственном,
тесном, узком смысле слова, аппа-
рату старого государства суждено
умереть,— отмечал Ленин,— а ап-
парату типа Высшего совета народ-
ного хозяйства суждено расти, раз-
виваться и крепнуть, заполняя со-
бой всю главнейшую деятельность
организованного общества» (т. 36,
с. 377—378). При коммунизме, где
не будет классов и классовых раз-
личий исчезнет почва для сущест-
вования политической партии. Пар-
тия, как и гос-во, отомрет. Вместе
с тем будет необходимость в таких
общественных организациях, к-рые
выражали бы интересы различных
групп трудящихся (трудовых кол-
лективов, молодежи, женщин, ве-
теранов труда и т. д.). Жизнь вы-
двинет соответствующие формы ор-
ганизации. При этом несомненно
будут использованы существовав-
шие при социализме организации
и накопленный ими опыт управле-
ния общественными делами и про-
цессами.
КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЯ (от
англ, computer — электронно-вы-
числительная машина) — одно из
ведущих направлений совр. НТП,
связанное с широким внедрением
в произ-во электронно-вычисли-
тельной техники, мощным разви-
тием коммуникационно-компьютер-
ных процессов. В ходе К. происхо-
дят значительные изменения в про-
изводительных силах, расширение
информационного сектора в мате-
риально-технической и экономиче-
ской структуре об-ва. Качествен-
ный скачок К- дало внедрение в
произ-во микропроцессорной техни-
ки. В процессе К. на плечи машины
в растущей степени перекладывает-
ся исполнение тех функций трудо-
вой деятельности, к-рые связаны с
запоминанием, отбором и перера-
боткой информации. Тем самым ее
важнейшим следствием служит из-
менение условий и содержания
труда, сокращение рабочего време-
ни, изменение соотношения различ-
ных социальных и профессиональ-
ных групп, повышение культурного
уровня трудящихся. Отрасль эко-
номики, в основе к-рой лежат про-
из-во и эксплуатация электронной
техники, в настоящее время разви-
вается чрезвычайно быстрыми тем-
пзми* в промышленно рззвитых
странах они значительно превыша-
ют общие темпы экономического рос-
та. К. оказывает глубокое воздей-
ствие на социально-экономиче-
ские процессы, средства массо-
вых коммуникаций и культуру, на
всю жизнедеятельность совр. чело-
века. Ее, однако, нельзя вырвать
из контекста конкретных социаль-
но-экономических и политических
отношений совр. мира. Так, вызы-
вая в капиталистических странах
скачкообразный рост производи-
тельности труда, К- влечет за собой
и резкое обострение многих проти-
воречий, в частности значительный
рост безработицы, угроза к-рой все
больше нависает не только над
рабочими, но и над конторскими
служащими, специалистами и т. п.
Противоречивый характер К. прео-
долевается в процессе совершенст-
вования социалистического об-ва.
Значение К- для осуществления
технической реконструкции народ-
ного хозяйства и преобразования
на этой основе материально-тех-
нической базы об-ва особо под-
черкнуто на XXVII съезде КПСС.
157
Конвергенции» теория
К. рассматривается при этом не
только как важный фактор ускоре-
ния НТП, интенсификации эконо-
мики, но и как средство дальней-
шего повышения роли человеческо-
го фактора, роста общей и профес-
сиональной квалификации трудя-
щихся. К- в условиях плановой со-
циалистической системы хозяйства
органически соединяется с осу-
ществлением гуманистических це-
лей об-ва, неуклонным улучшением
всех условий жизни людей. В бур-
жуазной социологии получили
распространение теории «микро-
электронной революции», «компью-
терной демократии» и т. п., авторы
к-рых (Д. Белл, К- Масуда, О. Тоф-
флер и др.) неправомерно расши-
ряют значение К- до роли осн. инст-
румента социального прогресса об-
ва, достижения общего благосо-
стояния и преодоления классовых
коллизий. Данные концепции, т. о.,
выступают как новейшие разно-
видности буржуазного техницизма,
развиваются в русле совр. капи-
талистической апологетики (Науч-
но-технический прогресс).
«КОНВЕРГЕНЦИИ» ТЕОРИЯ —
буржуазная апологетическая тео-
рия, пытающаяся доказать неиз-
бежность сближения капитализма
и социализма и создания единого
по своей социальной сущности об-
ва — гибрида на буржуазной осно-
ве. Термин «конвергенция» заимст-
вован из биологии, где он обозна-
чает процесс образования сходных
признаков и функций в строении
живых организмов в результате
приспособления их к идентичным
условиям среды. «К-» т. опирается
на методологию технологического
детерминизма. Сторонники «К-» т.
исходят из предпосылки, будто НТР
привела к созданию «индустриаль-
ного общества», признаки и черты
к-рого одинаковы для противопо-
ложных социально-экономических
систем и их накопление в конечном
итоге должно привести к синтезу
этих двух систем. «К.» т. предпола-
гает объединение преимуществ со-
циализма и капитализма и исклю-
чение их недостатков. Составной
частью «К » т. является концепция
деидеологизацни об-ва (Деидео-
логизации теория). Однако всесто-
ронняя демократизация, развитие
самоуправления народа означает
дальнейшее укрепление и развитие
социалистических начал и перечер-
кивают надежды буржуазных идео-
логов на реальность конвергент-
ных процессов, призванных разло-
жить изнутри советское об-во. Пе-
рестройка хозяйственного механиз-
ма в совр. условиях нацелена на
преодоление затратного характера
н повышение эффективности произ-
ва, на ускорение НТП, усиление
роли человеческого фактора. Но
это означает не отход от принципов
планового руководства, а лишь
изменение методов и приемов со-
циалистического хозяйствования.
КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ — регрес-
сивный общественный процесс, вы-
ступающий как прямая противопо-
ложность революции (Социальная
революция); представляет собой
реакцию свергнутого (свергаемо-
го) класса на социальную револю-
цию; направлена на реставрацию
или сохранение отжившего общест-
венного и гос. строя. К. неизбежно
сопровождает всякую революцию.
Как отмечал В. И. Ленин, «рево-
люция идет вперед тем, что создает
сплоченную и крепкую контррево-
люцию, т. е. заставляет врага при-
бегать к все более крайним средст-
вам защиты и вырабатывает таким
образом все более могучие средства
нападения» (т. 13, с. 370). Проти-
158
Кооперация социалистическая
воборство революции и К.— объек-
тивный закон классовой борьбы.
Наивысшего напряжения это про-
тивоборство достигает, когда реша-
ется осн. вопрос революции — во-
прос о власти. В каждом конкрет-
ном случае исход зависит от соот-
ношения сил сторон, от их способ-
ности опередить противника в мо-
билизации всех ресурсов, умело
распорядиться ими и т. д. К- прояв-
ляется в различных формах: воору-
женное сопротивление, граждан-
ская война, мятежи, заговоры, акты
саботажа и диверсий, иностранная
интервенция, блокада, «тихая К.».
Нередко К- прибегает к превентив-
ным средствам борьбы против наз-
ревания революции. Возможности
и опасность контрреволюционной
деятельности резко возрастают в
моменты относительного равнове-
сия классовых сил, когда передо-
вые социальные силы еще не могут
взять власть в свои руки, а гос-
подствующие классы уже не в сос-
тоянии контролировать положение.
Тогда реакционные силы активизи-
руются, используют все рычаги
власти и влияния, чтобы повер-
нуть развитие вспять. Только по-
стоянное сохранение инициативы
революционными силами, их спло-
чение и активность могут сорвать
замыслы реакции. Социальная база
К.— это прежде всего реакционные
эксплуататорские классы, утрачи-
вающие в результате революции
власть и привилегии. Однако, для
того чтобы противостоять рево-
люции, они нуждаются в более или
менее широкой массовой базе. По-
этому первая цель К.— внести рас-
кол в среду угнетенных классов,
любыми средствами привлечь на
свою сторону политически отста-
лые, колеблющиеся слои населе-
ния, натравить их на авангард
революционных классов. К- облада-
ет и др. источниками влияния, к
числу к-рых относятся междуна-
родные связи реакции, сохраняю-
щиеся в ее руках ценности и бо-
гатства, связи с наиболее квали-
фицированными кадрами специа-
листов. К. использует ошибки ре-
волюционных классов и партий,
в особенности экстремистские дей-
ствия левацких элементов. К., как
правило, сопровождается жесто-
ким террором и оборачивается
трагедией для угнетенных классов.
Т. наз. «цена» революции, т. е. че-
ловеческие жертвы, материальные
и моральные издержки борьбы, о
к-рых пишут буржуазные социоло-
ги, обусловлена прежде всего К. В
совр. эпоху в борьбе с революцион-
ным движением империализм без-
застенчиво прибегает к экспорту К-
Социалистические страны, мировое
коммунистическое движение ведут
решительную борьбу против импе-
риалистического экспорта К-, за
свободный выбор народами собст-
венного пути развития.
КООПЕРАЦИЯ СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКАЯ — добровольное объе-
динение трудящихся, имеющее сво-
ей целью совместное ведение хо-
зяйственной и иной деятельности.
Собственность кооперативов — од-
на из форм социалистической об-
щественной собственности. Ко-
оперативы наряду с гос. пред-
приятиями являются звеном еди-
ного народнохозяйственного
комплекса социалистических
стран. Кооперация как обществен-
ная форма возникла при капита-
лизме. В условиях господства част-
нокапиталистической собственнос-
ти она подчиняется законам бур-
жуазной экономики. Социально-
экономическое положение и клас-
совая природа кооперации корен-
159
Кооперация социалистическая
ным образом меняются, когда гос.
власть переходит в руки трудящих-
ся. С победой социалистической ре-
волюции, с переходом осн. средств
произ-ва в собственность социа-
листического гос-ва кооперация
становится доступной для пони-
мания миллионов трудящихся фор-
мой перехода к социалистическим
общественным отношениям. Ленин
особое значение придавал коопе-
рированию с. х-ва и вместе с тем
подчеркивал роль иных форм коопе-
ративного движения. Он рассмат-
ривал кооперацию в качестве ново-
го. принципа организации населе-
ния, предполагал, что социализм
станет «строем цивилизованных ко-
операторов» (т. 45, с. 373). Коопе-
ративное движение получило широ-
кое развитие в СССР в 20-х годах.
В стране появились десятки видов
кооперативов, их союзы и объеди-
нения. Однако в последующем
роль кооперации стала искусственно
принижаться, постепенно утрачи-
валось многообразие ее форм. Сфе-
ра деятельности кооперации была
фактически ограничена аграрным
сектором экономики (колхозы и
сельские потребительские общест-
ва), а так называемая промысло-
вая кооперация была в 1960 г. лик-
видирована. В общественном со-
знании распространялось понима-
ние кооперации как второстепен-
ной, бесперспективной, недостаточ-
но зрелой и даже как непоследо-
вательно социалистической формы
хозяйствования. Развитие социа-
лизма трактовалось как неуклон-
ное повышение уровня обобществ-
ления колхозно-кооперативной соб-
ственности с перспективой скорого
преобразования колхозов и др.
кооперативов в гос. предприятия.
Деятельность кооперативов под-
вергалась жесткой администра-
тивной регламентации. Такая ли-
ния в отношении кооперации, как
показала жизнь, была ошибочной.
Принципиальное значение для су-
деб кооперации в нашей стране
имел вывод XXVII съезда КПСС о
том, что она далеко еще не исчер-
пала своих возможностей. Широ-
кое развитие кооперативной формы
социалистического хозяйствования
стало одним из важных направле-
ний социально-экономического об-
новления нашего об-ва. Осущест-
вляемая в нем перестройка создала
необходимые предпосылки для на-
чала качественно нового этапа ко-
оперативного движения, его про-
никновения в самые разные области
экономической и социальной жиз-
ни. Подготовка, обсуждение и при-
нятие Закона о кооперации в СССР
(1988) явились составной частью
общего движения за возрожде-
ние ленинского облика социализма,
ленинского понимания роли коопе-
рации в условиях социалистиче-
ского об-ва. Возрождение коопера-
ции на совр. этапе развития со-
циализма происходит с учетом но-
вых возможностей и новых потреб-
ностей, Речь сегодня идет о воссоз-
дании кооперации не в ее старых,
зачастую весьма простых формах,
а о кооперации совр., интегриро-
ванной как внутри себя, так и с гос.
предприятиями и организациями.
Социально-экономическая роль К.
с. в нынешних условиях состоит в
том, что в ее рамках формируется
чувство хозяина, инициатива и
предприимчивость, к-рые можно и
должно направить на решение про-
довольственной проблемы, увеличе-
ние выпуска товаров народного
потребления, на расширение сферы
услуг. Кооперация позволяет обес-
печивать оптимальное сочетание
крупных и малых предприятий, по-
160
Кооперирование сельского хозяйства
вышение занятости населения об-
щественно полезным трудом. В сис-
теме К. с. функционируют коопе-
ративы двух осн. типов — произ-
водственные и потребительские.
Среди производственных особо
важная роль принадлежит колхо-
зам, а также кооперативам по про-
из-ву товаров и услуг для населе-
ния. Потребительские кооперативы
функционируют прежде всего в
сфере обращения, а также в об-
ласти первичной переработки с.-х.
и иного местного сырья. Кроме
того, к потребительским относятся
жилищно-строительные, гаражные,
садово-огородные и т. п. кооперати-
вы, организуемые для совместного
удовлетворения потребностей. По-
требительские кооперативы покры-
вают расходы за счет взносов своих
членов и доходов от хозяйствен-
ной деятельности. Производствен-
ные кооперативы функционируют
на началах полного хозяйственного
расчета и самофинансирования.
Они самостоятельно определяют
направления своей деятельности,
организацию труда, формы и усло-
вия реализации товаров и услуг,
размеры заработной платы. Ко-
оперативы — коллективные то-
варопроизводители, они вступают
в ряде случаев в конкурентные
отношения между собой и с гос.
предприятиями, что является в ко-
нечном счете условием для сни-
жения цен на товары и услуги.
Распределение доходов кооперати-
вов служит целям повышения бла-
госостояния их членов и дальней-
шего развития коллективного хо-
зяйства. Исходя из важного значе-
ния кооперации для экономическо-
го и социального развития об-ва,
социалистическое гос-во всемерно
поддерживает кооперативное дви-
жение, способствует его расшире-
нию, гарантирует соблюдение прав
и законных интересов кооперати-
вов и их членов.
КООПЕРИРОВАНИЕ СЕЛЬ-
СКОГО ХОЗЯЙСТВА — социали-
стическое преобразование мелкого
крестьянского хозяйства, переход
его к коллективным формам ис-
пользования земли и др. средств
произ-ва на социалистических на-
чалах. Необходимость социали-
стического К. с. х. обоснована
классиками марксизма-ленинизма.
В работах Маркса и Энгельса
К. с. х. рассматривается как пере-
ходная форма от мелкотоварного
к обобществленному произ-ву. Эти
положения обогатил и развил Ле-
нин. Он разработал принципиаль-
ные основы аграрной политики
партии и социалистического гос-ва
применительно к переходному пе-
риоду от капитализма к социализ-
му. Ленинский кооперативный план
включает в себя, во-первых, все-
мерное укрепление союза рабочего
класса с трудящимся крестьянст-
вом. Во-вторых, дифференцирован-
ный подход к различным составным
частям крестьянства: опора на
бедняков, планомерное вовлечение
в социалистическое строительство
среднего крестьянства, борьба
против эксплуататорских пополз-
новений кулачества, подавление его
сопротивления Советской власти.
В-третьих, постепенное и последо-
вательное кооперирование едино-
личных хозяйств, создание на ос-
нове кооперации крупного социа-
листического произ-ва в аграрном
секторе экономики. В результате
Октябрьской революции кре-
стьяне получили в свое распоряже-
ние землю, принадлежавшую ранее
помещикам и др. эксплуататорским
классам. Декрет о земле (ноябрь
1917 г.), установивший уравни-
6 Краткий словарь
161
Кооперирование сельского хозяйства
тельное землепользование, способ-
ствовал превращению середняка
в главную фигуру в деревне. Вместе
с тем уже в Декрете о социализации
земли (январь 1918 г.) была по-
ставлена задача развивать кол-
лективное хозяйство в земледе-
лии. К концу 1918 г. на территории
Советской России было создано
около 16 тыс. сельскохозяйствен-
ных коммун и артелей. Предупреж-
дая попытки ускоренной коллекти-
визации сельского хозяйства, Ле-
нин на VIII съезде РКП (б) (март
1919 г.) указывал на недопусти-
мость принуждения, командования,
насилия по отношению к серед-
няку, торопливости в деле созда-
ния товариществ по совместной об-
работке земли, сельскохозяйствен-
ных коммун и артелей (см. т. 38,
с. 200—201). К. с. х., по Ленину,—
это длительная работа по убежде-
нию крестьянских масс в преиму-
ществах крупного хозяйства. Зна-
чение и возможности К. с. х. воз-
росли после окончания граждан-
ской войны. В статье «О коопера-
ции» (январь 1923 г.) Ленин рас-
сматривал развитие кооперации,
в т. ч. сельскохозяйственной, как
составную часть новой экономи-
ческой политики, как наиболее
простой, легкий, понятный и до-
ступный для крестьян путь к со-
циализму. Ленин считал, что для
кооперирования страны потребует-
ся целая историческая эпоха, не
менее одного-двух десятилетий.
К- с. х. постепенно набирало силу.
Состоявшийся в декабре 1927 г.
XV съезд ВКП(б) принял решение
о всемерном развертывании кол-
лективизации. Массовое вступле-
ние крестьян в колхозы в 1929—
1930 гг. привело к тому, что кол-
лективные хозяйства вскоре прев-
ратились в осн. производителей
зерна и др. сельхозпродуктов. Про-
ходившая в острой классовой борь-
бе коллективизация означала ко-
ренное изменение уклада жизни
преобладающей массы населения
страны на социалистических на-
чалах. Она создала социальную
базу для модернизации аграрного
сектора экономики, для техниче-
ского перевооружения с. х-ва. Од-
нако проведение коллективизации
сопровождалось грубыми ошиб-
ками, серьезными перегибами,
отклонениями от ленинских прин-
ципов кооперирования. Во-первых,
чрезмерно форсировались ее тем-
пы. Под нажимом сверху разверну-
лось соревнование за то, чтобы
как можно быстрее завершить
сплошную коллективизацию.
Во-вторых, нарушался принцип
добровольности при вступлении
крестьян в колхозы. В-третьих,
в процессе коллективизации осу-
ществлялась переходившая в мас-
совые репрессии политика раску-
лачивания, к-рая затронула часть
середняков. Деформации, допу-
щенные в ходе коллективизации,
а также пренебрежение материаль-
ной заинтересованностью крестьян
существенно осложнили положе-
ние в с. х-ве, привели к тяжелей-
шим последствиям — хрониче-
скому отставанию этой отрасли.
Предпринятые в последние два де-
сятилетия меры, направленные на
укрепление материально-техниче-
ской базы колхозов, восстановле-
ние ленинских принципов мате-
риальной заинтересованности со-
здали условия для улучшения эко-
номики колхозов. В настоящее вре-
мя они дают почти половину про-
дукции, производимой в общест-
венном секторе с. х-ва. Новый этап
развития колхозов знаменует при-
нятие Закона о кооперации в СССР
162
Кос МОПОЛ ИТ из м
(1988). Этот закон устраняет все
искусственно созданные преграды
на пути колхозного строитель-
ства, открывает возможности для
перевода всех хозяйств на полный
хозрасчет и самофинансирование,
для углубления колхозной демо-
кратии. Во всех странах мировой
социалистической системы прово-
дилась политика К. с. х. Однако
степень охвата с. х-ва производ-
ственной кооперацией к настоящему
времени в разных странах весьма
различна. В некоторых странах
обобществленный сектор осуще-
ствляет практически все произ-во
осн. продуктов с. х-ва, в других —
небольшую его часть. При этом
учитываются исторические тради-
ции крестьянского землепользова-
ния, особенности развития нацио-
нальной экономики. В процессе
К. с. х. не всем странам удалось
избежать ошибок, что потребовало
определенных усилий и времени для
их исправления.
КОРПОРАТИВИЗМ — модель
организации об-ва, когда в ка-
честве его первичных элементов
выступают не индивиды, а эконо-
мические и функциональные груп-
пы. Конституирование центральной
власти происходит путем делеги-
рования представителей этих
групп, объединенных в т. наз. кор-
порации. Выдвижение данной моде-
ли явилось ответом наиболее
реакционной части господствующе-
го класса на успехи демократи-
ческого движения в борьбе за все-
общее, прямое и тайное избира-
тельное право, и она сама рассмат-
ривалась как альтернатива осно-
ванной на таком праве парла-
ментской системе. Впервые идеи
К- были приняты на вооружение
политическим клерикализмом, а за-
тем заимствованы у него фашиз-
мом. Фашистские режимы исполь-
зовали принципы К. Для того, чтобы
ликвидировать рабочие и др. мас-
совые демократические организа-
ции и утвердить вместо них управ-
ляемые сверху корпорации, дей-
ствующие в качестве инструмента
реализации воли верхов. Уничтоже-
ние фашистских режимов повлекло
за собой и ликвидацию созданных
ими корпораций. В первые после-
военные десятилетия в большин-
стве развитых стран капитализма
идеи К- активно не пропагандиро-
вались, т. к. были серьезно скомпро-
метированы практикой фашист-
ских режимов. Корпоративистские
формы организации об-ва сохраня-
лись лишь там, где еще уцелели
фашистские системы правления
(Испания, Португалия). Однако
в наше время произошло возрож-
дение идей К. в форме т. наз. нео-
корпоративизма, пытающегося
объединить элементы традицион-
ной модели К- с буржуазно-пар-
ламентской системой.
КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч.
kosmopolites — космополит, граж-
данин мира) — течение в буржуаз-
ной идеологии, к-рое в националь-
ном вопросе пропагандирует идею
«устарелости» наций и националь-
ного суверенитета. Спекулируя на
извечной мечте человечества о ми-
ровом братстве, идеологи К- из-
давна предлагали создать «миро-
вое гражданство». При этом чело-
веческая личность трактовалась
как бесклассовая и безнациональ-
ная, а нация — как явление субъек-
тивного, психологического порядка.
Требование К- всемирной идеологи-
ческой «унификации» направлено
на отказ социалистических стран от
своего общественного строя и вос-
становление там капиталистиче-
ских порядков. Основоположники
6*
163
Крах колониальной системы
марксизма показали, что К.— это
оборотная сторона буржуазного
национализма; они указали на связь
национального нигилизма с бур-
жуазным шовинизмом. Экономиче-
ская основа К.— интернационали-
зация капиталистического произ-
ва, происходящая в антагонистиче-
ских формах. «Потребность в по-
стоянно увеличивающемся сбыте
продуктов гонит буржуазию по все-
му земному шару. Всюду должна
она внедриться, всюду обосновать-
ся, всюду установить связи. Бур-
жуазия путем эксплуатации все-
мирного рынка сделала производ-
ство и потребление всех стран
космополитическим» (Маркс К.,
Энгельс Ф., т. 4, с. 427). Ныне среди
сторонников К. есть люди, искренне
стремящиеся к миру, однако их кон-
цепция международных отношений
объективно оправдывает действия
сил империалистической экспансии.
Ответственность за дело мира тре-
бует не космополитической унифи-
кации, а сохранения мирного сопер-
ничества и сотрудничества, в ходе
к-рого наиболее прогрессивная
социально-экономическая система
проявит свои исторические преиму-
щества.
КРАХ КОЛОНИАЛЬНОЙ СИ-
СТЕМЫ — процесс завоевания по-
литической независимости ранее
колониальными и зависимыми стра-
нами в результате успешного раз-
вития национально-освободитель-
ных движений после второй миро-
вой войны. Резкое обострение про-
тиворечий между осн. социальны-
ми слоями колониально-зависимых
стран и империализмом после по-
беды Великой Октябрьской социа-
листической революции привело
к подъему национально-освободи-
тельного движения. Образование
мировой системы социализма, уси-
ление общего кризиса капитализма
после разгрома фашистской Гер-
мании и ее союзников создали бла-
гоприятные условия для победы
национально - освободительных
движений в странах Азии, Африки
и Латинской Америки. Попытки
империалистических держав в кон-
це 40-х и в 50-х гг. военным путем
подавить национально-освободи-
тельные движения в Индокитае,
Африке и др. регионах потер-
пели неудачу. Наибольшей интен-
сивности процесс распада коло-
ниальной системы достиг в 60-е
гг., когда 44 бывшие колонии до-
стигли независимости. В середине
70-х гг. получили независимость
бывшие колонии Португалии в Аф-
рике (Ангола, Мозамбик и др.) —
одни из последних колониальных
владений. К. к. с. привел к появле-
нию на месте бывших колоний
и полуколоний молодых суверенных
гос-в, активно участвующих в меж-
дународной политике. Ликвидация
колониальной системы, тормозив-
шей экономическое и политическое
развитие зависимых стран, консер-
вировавшей старые социальные ук-
лады, открыло возможности для
экономического и социального про-
гресса народов освободившихся
гос-в. Вместе с тем перед освобо-
дившимися от колониальной зави-
симости странами остро встала
проблема завоевания экономиче-
ской независимости, решения про-
блем отсталости, бедности. К. к. с.,
явившийся одним из важнейших
итогов мирового развития XX в.,
способствовал существенным сдви-
гам в системе мирового капитали-
стического хозяйства. Сужение
сферы прямого грабежа и эксплуа-
тации заставило развитые капита-
листические гос-ва приспосабли-
ваться к новым историческим и эко-
164
Крестьянство
номическим условиям, в частности
развивать ресурсо- и энергосбере-
гающую технологию, наукоемкие
отрасли произ-ва, с тем чтобы на-
вязать освободившимся странам
технологическую и финансовую за-
висимость (Неоколониализм). К.
к. с., с одной стороны, подтолкнул
развитие НТР, прогресс произво-
дительных сил, а с другой — поста-
вил перед освободившимися стра-
нами ряд новых сложных социаль-
ных проблем, к-рые не могут быть
решены на пути зависимого капи-
талистического развития. Целый
ряд освободившихся стран идет
поэтому по пути социалистической
ориентации (Некапиталистический
путь развития).
КРЕСТЬЯНСКИЙ СОЦИА-
ЛИЗМ — учение идеологов кре-
стьянской демократии, основанное
на мифическом представлении о
«социалистической природе» зем-
ледельческой общины и «коммуни-
стических инстинктах» крестьяни-
на-общинника (см.: Ленин В. И.,
т. 1, с. 286). После того как воз-
никло рабочее движение и социа-
лизм, появление К. с. естественно
и закономерно: миллионы кре-
стьян, поднимающиеся в странах
с докапиталистическим развитием
на ликвидацию феодальной экс-
плуатации, вдохновляются через
своих идеологов более высокими
и исторически более зрелыми со-
циальными идеалами, выработан-
ными в др., идущих впереди, стра-
нах теорией и практикой борьбы
против капиталистической экс-
плуатации. Впервые в истории об-
щественной мысли К. с. получил
значительное распространение в
России середины XIX в., в период,
когда накануне реформы 1861 г.
и первые пореформенные годы идеи
демократизма и социализма «сли-
вались в одно неразрывное, неразъ-
единимое целое» (там же, с. 280).
В разной степени доктрина К. с.
была представлена в идеологии ре-
волюционных демократов (А. И.
Герцен, Н. Г. Чернышевский) и ре-
волюционных народников (П. Н.
Ткачев, П. Л. Лавров и др.).
Представляя интересы эксплуати-
руемых трудящихся масс с т. зр.
мелкого производителя, К. с. по
своей классовой сути является
мелкобуржуазной доктриной. К. с.
следует отличать от подлинного
утопического социализма — одно-
го из трех теоретических источни-
ков марксизма. Если К. с. как на-
родническая утопия был «спутни-
ком и симптомом великого, массо-
вого демократического подъема
крестьянских масс», то утопиче-
ский социализм первой половины
XIX в. был «симптомом, вырази-
телем, предвестником» движения
революционного пролетариата (см.
там же, т. 22, с. 119, 120). Ленин
отмечал, что народнический демо-
кратизм, составляющий реальное
содержание К. с., ложен «в каче-
стве социалистической утопии»
(там же, с. 120). Идеи К. с. встре-
чались в Китае во время революции
в 1911 г.; сегодня они нередко вхо-
дят в идеологический арсенал ре-
волюционной демократии моло-
дых национальных государств, зна-
чительную массу трудящихся к-рых
составляют крестьяне-общинники.
КРЕСТЬЯНСТВО — совокуп-
ность непосредственных произво-
дителей с.-х. продукции. В условиях
феодализма — один из осн. классов
об-ва, ведущий натуральное хозяй-
ство. При капитализме К. пере-
ходит к товарному произ-ву и со-
ставляет существенную часть клас-
са мелкой буржуазии, к-рая имеет
двойственную социально-экономи-
165
Кризис структурный
ческую природу. С одной сторо-
ны — непосредственные тружени-
ки, производители, с другой — мел-
кие хозяева, частные собственники.
С утверждением капиталистиче-
ских отношений в деревне К- ут-
рачивает положение осн. класса
об-ва и подвергается расслоению,
как и вся мелкая буржуазия. Этот
процесс ведет к образованию
крупной сельской буржуазии (ку-
лачество) и сельского пролета-
риата (батрачество). В ходе со-
циалистической революции и в пе-
реходный период К. в целом вы-
ступает как потенциальный союз-
ник рабочего класса в социалисти-
ческом преобразовании об-ва. В ре-
волюционной борьбе рабочего клас-
са тактика классового союза
с К- в большинстве стран имеет
жизненно важное значение. Для
этого необходимо реально оцени-
вать уровень дифференциации К-
и выработать особую политику по
отношению к разным его слоям
Одной из осн. закономерностей
переходного периода от капита-
лизма к социализму является коо-
перирование мелких собственников,
в т. ч. и значительной массы К-
При социализме К- составляет ту
часть кооперированных тружени-
ков, к-рая объединена в сельские
кооперативы и базирует свой труд
на кооперативной форме социа-
листической собственности или на
двух формах собственности (при
гос. собственности на землю). Уп-
равление общественным произ-вом
осуществляется непосредственно
органами кооперативного самоуп-
равления по согласованию с гос.
администрацией. Отличительной
чертой кооперированного К. яв-
ляется также сохранение личного
подсобного хозяйства на участке
земли, предоставленном коопера-
тивом, с правом содержания опре-
деленного количества скота и вла-
дения простыми средствами труда.
К. определенную часть доходов по-
лучает в результате индивидуаль-
ной трудовой деятельности в обла-
сти кустарного произ-ва и ведения
личного подсобного хозяйства. По-
лученная продукция реализуется
через гос. предприятия торговли
или через свободный рынок. В Со-
ветском Союзе кооперирова-
ние крестьянства проходило с
серьезными трудностями и проти-
воречиями. Имело место «рас-
крестьянивание» крестьянства —
отчуждение его от земли, уход в го-
род. И потому, не в последнюю
очередь, его жизнь и труд стро-
го регламентировались раз-
личного рода законами и инструк-
циями, что лишало крестьянина
самостоятельности, права быть
хозяином на земле. Ныне ограни-
чения во всех сферах крестьянского
труда сняты. Все большее рас-
пространение на селе находят
арендный, семейный подряды,
при которых крестьянин стано-
вится хозяином на земле, ра-
ботает самостоятельно и полу-
чает в зависимости от конечно-
го результата работы. Осн. прин-
ципы деятельности сельских
кооперативов в СССР отраже-
ны в гос. Законе о кооперации. В хо-
де развития социалистического об-
ва происходит стирание различий
внутри класса кооперированных
тружеников, а также между ними
и рабочим классом. Этот процесс
ведет к становлению социаль-
ной однородности об-ва (Стира-
ние социально-классовых разли-
чий, Социальная однородность,
Социально-к л ас сова я струк-
тура социалистического обще-
ства).
166
Критика Готской программы»
КРИЗИС СТРУКТУРНЫЙ —
глубокая ломка структуры мировой
капиталистической экономики,
вызванная существенными сдви-
гами в условиях капиталистиче-
ского произ-ва. В основе совр.
К. с., означающего завершение
старого и начало нового длительно-
го цикла обновления осн. капитала,
лежат острые энергетические, сы-
рьевые и экологические проблемы,
с к-рыми столкнулась капитали-
стическая экономика, начиная с
70-х гг., ограничения, связанные с
ресурсами рабочей силы в развитых
капиталистических странах, кризис
кейнсианской доктрины гос.-моно-
полистического регулирования
(Кейнсианство). В отличие от
обычных экономических кризисов,
К. с. означает радикальную пере-
стройку мирового и внутреннего
капиталистического рынка, дли-
тельное обострение конкурентной
борьбы между осн. центрами ка-
питалистического произ-ва: В ре-
зультате начавшейся перестройки
в число «структурно больных»
отраслей попали такие технически
оснащенные отрасли массового
произ-ва, как черная и цветная
металлургия, нефтепереработка и
нефтехимия, произ-во синтетиче-
ского волокна, автомобилестрое-
ние, судостроение и др., бывшие
носителями НТП в предыдущий
период с 1900-х гг. Повышение
удельного веса новейших науко-
емких, трудо- и энергосберегающих
отраслей (внедрение ЭВМ, про-
мышленных роботов, гибких произ-
водственных систем и др.) в ус-
ловиях капитализма обостряет
проблему занятости, т. к. не ис-
пользуется в полной мере рабочая
сила, высвобождающаяся в про-
цессе упадка или жесткой модер-
низации старых традиционных от-
раслей, а также их перевода в раз-
вивающиеся страны. В этом лежит
осн. причина структурной безрабо-
тицы, выражающейся в долговре-
менном несоответствии отрасле-
вой, квалификационной и образо-
вательной структуры спроса и пред-
ложения рабочей силы. В условиях
К- с. происходит наступление на
профсоюзы, права и завоевания
рабочих; ряд профсоюзов вынуж-
ден соглашаться под давлением
патроната на прямое понижение
заработной платы, ликвидацию ра-
бочих мест. Предприниматели стре-
мятся создать новую систему тру-
довых отношений по японскому
образцу, заключающуюся в органи-
зации профсоюзов по предприя-
тиям, в выделении и особой обра-
ботке высококвалифицированной
части рабочей силы, разделении ра-
бочих на постоянно и временно за-
нятых с целью усиления их эксплу-
атации. Вызванное К. с. обостре-
ние технико-экономической и торго-
вой войны между осн. империалис-
тическими центрами ведет к росту
милитаризма, усилению гонки во-
оружений, пренебрежению важней-
шими потребностями развития об-ва.
«КРИТИКА ГОТСКОЙ ПРО-
ГРАММЫ» — работа Маркса, в
к-рой изложен ряд коренных поло-
жений научного коммунизма и эко-
номического учения марксизма.
Написана в апреле — начале мая
1875 г. под названием «Замечания
к программе германской рабочей
партии» как критический разбор
проекта программы, подготовлен-
ного к объединительному съезду
социал-демократов в Готе. Опуб-
ликована впервые в 1891 г. Энгель-
сом. Опираясь на экономические
исследования, проведенные в «Ка-
питале», Маркс в «К- Г. п.» обосно-
вал учение о становлении и разви-
167
«Критика Готской программы»
тии коммунистической формации:
о переходном периоде от капита-
лизма к коммунизму, о двух фа-
зах развития коммунистического
об-ва: первой, низшей фазы — со-
циализма и высшей фазы — пол-
ного коммунизма. В работе полу-
чили дальнейшее развитие учение
о социалистической революции,
диктатуре пролетариата, о про-
летарском интернационализме и
партии рабочего класса. Дано клас-
сическое определение переходного
периода: «Между капиталистиче-
ским и коммунистическим обще-
ством лежит период революцион-
ного превращения первого во вто-
рое. Этому периоду соответствует
и политический переходный пе-
риод, и государство этого периода
не может быть ничем иным, кроме
как революционной диктатурой
пролетариата» (т. 19, с. 27). Ана-
лизируя две фазы коммунистиче-
ского об-ва, Маркс раскрыл их об-
щую основу и вместе с тем суще-
ственные различия между ними.
При социализме ликвидируется
частная собственность на сред-
ства произ-ва, эксплуатация че-
ловека человеком, обеспечивается
равенство людей по отношению
к средствам произ-ва. На этом эта-
пе развития общества господствует
принцип распределения по труду:
«...каждый отдельный производи-
тель получает обратно от общества
за всеми вычетами ровно столько,
сколько сам дает ему» (там же,
с. 18). Но на этой первой фазе ком-
мунизма, когда об-во выходит из
недр старого, капиталистического
об-ва, оно еще сохраняет во всех
отношениях родимые пятна капита-
лизма. При социализме неизбежно
сохранение определенного нера-
венства людей. Маркс сформули-
ровал важные особенности рас-
пределения совокупного общест-
венного продукта в коммунистиче-
ском об-ве: возмещение потреблен-
ных средств произ-ва, резервный
фонд, издержки управления, сов-
местное удовлетворение потреб-
ностей, индивидуальное потреб-
ление, фонды для нетрудоспособ-
ных. Он подверг критике присущие
вульгарной политэкономии и мел-
кобуржуазному социализму пред-
ставления об уравнительном ха-
рактере распределения при социа-
лизме. В «К. Г. п.» дана разверну-
тая характеристика коммунистиче-
ского об-ва. «На высшей фазе
коммунистического общества, пос-
ле того как исчезнет порабощаю-
щее человека подчинение его раз-
делению труда; когда исчезнет
вместе с этим противоположность
умственного и физического труда;
когда труд перестанет быть только
средством для жизни, а станет сам
первой потребностью жизни; когда
вместе с всесторонним развитием
индивидов вырастут и производи-
тельные силы и все источники об-
щественного богатства польются
полным потоком, лишь тогда можно
будет совершенно преодолеть узкий
горизонт буржуазного права, и об-
щество сможет написать на своем
знамени: «Каждый по способно-
стям, каждому по потребностям!»
(там же, с. 20). В «К. Г. п.» отме-
чается неизбежность отмирания
гос-ва при коммунизме. Вместе
с тем подчеркнута мысль о дли-
тельности этого процесса. Маркс
пишет о «государственности комму-
нистического общества», ставя
вопрос о том, «какие обществен-
ные функции останутся тогда, ана-
логичные теперешним государст-
венным функциям» (там же, с. 27).
В работе получили дальнейшее раз-
витие вопросы тактики классовой
168
Критика и самокритика
борьбы пролетариата. Маркс резко
выступил против включения в Гот-
скую программу положения о том,
что по отношению к рабочему клас-
су все остальные классы состав-
ляют «лишь одну реакционную
массу». Теоретические положения
«К- Г. п.» были глубоко проанали-
зированы и развиты дальше в
книге Ленина «Государство и рево-
люция».
КРИТИКА И САМОКРИТИ-
КА — важнейший принцип жизне-
деятельности Коммунистической
партии и социалистического гос-ва,
метод оценки достигнутого, выявле-
ния и разрешения трудностей и про-
тиворечий социалистического
строительства. Критическое отно-
шение к действительности — черта
марксистско-ленинского учения,
определяющая его подход к дей-
ствительности. Социализм — дина-
мически развивающееся об-во,
нуждающееся в постоянном обнов-
лении форм жизнедеятельности.
Коммунистическая партия рас-
сматривает К. и с. как одно из
средств такого обновления. Это
требование нарушалось в период
культа личности Сталина, когда
К. и с., по существу, превратились
в формальный ритуал, появились
«зоны», закрытые для обществен-
ного контроля и критики, расши-
рившиеся в 70—80-е гг. Преодо-
ление застойных явлений, развитие
К- и с.— одно из направлений пере-
стройки, составная часть расши-
рения и углубления социалистиче-
ской демократии. К. может играть
конструктивную роль в развитии
об-ва, если отвечает ряду принци-
пиальных требований — имеет от-
крытый, гласный характер, являет-
ся достоверной и обоснованной,
конструктивной и конкретной, ад-
ресной и аргументированной, свя-
занной с интересами дела. Важное
требование к К.— в ее действенно-
сти, к-рая зависит от того, есть ли
деловое реагирование на К. Для не-
го требуются наличие четкой систе-
мы учета критических замечаний и
предложений, психологическая го-
товность к их восприятию и выра-
ботке конструктивных решений, на-
личие материальных и организаци-
онных возможностей для их реали-
зации. Самокритика — особая раз-
новидность критики, К., обращенная
на себя. Для социализма, где нет
оппозиционных партий, способность
правящей партии и аппарата уп-
равления самокритично оценивать
свою работу, результаты общест-
венного развития являются одним
из условий развития, гарантией от
застоя. Особую опасность пред-
ставляет превращение С. в види-
мость, в формальность, не влияю-
щую на ход дел. К С. предъявля-
ются те же требования, что и к К-,
но на первый план выдвигаются
требования ее делового характера
и действенности. Развитие К- и с.
зависит от развития общественных
отношений, уровня общей и поли-
тической культуры, наличия психо-
логической готовности к осущест-
влению и восприятию К- ис. В ус-
ловиях административно-команд-
ных методов управления возмож-
ности для К. были ограничены, от-
ношение к ней — негативно, имели
и сейчас еще имеют место пре-
следования за К- По мере рас-
ширения самоуправленческих на-
чал, развития демократии условия
для К. становятся все более благо-
приятными. Для превращения
К- и с. в действующий инструмент
социалистического демократизма
необходимо воспитывать готов-
ность и навыки осуществления К-
и с., целенаправленно формировать
169
Критические заметки по национальному вопросу»
традицию К. и с. во всех сферах
жизни.
«КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ
ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРО-
СУ» — статья В. И. Ленина, напи-
санная в 1913 г. в условиях надви-
гающейся мировой войны, усиления
шовинизма и национализма, а так-
же националистических шатаний
в ряде социал-демократических
партий. В «К- з...» Ленин разви-
вает марксистскую теорию по на-
циональному вопросу, показывает
его огромное значение для миро-
вого революционного процесса.
Глубоко обосновывая программу
большевизма, Ленин открыл как
«мировой закон капитализма» две
противоречивые тенденции в на-
циональном вопросе: 1) пробужде-
ние национальной жизни и на-
циональных движений, создание
национальных гос-в н 2) ломка на-
циональных перегородок, интер-
национализация экономической
жизни, политики и т. д. Ленин от-
мечает непримиримость этих тен-
денций при империализме, парали-
зующего своей политикой центро-
стремительные силы народов. Ле-
нинская национальная програм-
ма рассматривает эти тенденции
в диалектическом единстве (см.
т. 24, с. 124). «Буржуазный нацио-
нализм и пролетарский интерна-
ционализм — вот два непримири-
мо-враждебные лозунга... выра-
жающие две политики (более того:
два миросозерцания) в националь-
ном вопросе» (там же, с. 123). Ле-
нин впервые в истории марксизма
сформулировал концепцию «двух
национальных культур в каждой
национальной культуре». Ее мето-
дологическое значение в отрицании
единой, цельной национальной
культуры в антагонистическом
об-ве, в к-ром «есть две нации в
каждой современной нации... есть
две национальные культуры в каж-
дой национальной культуре» (там
же, с. 129). Поэтому должен быть
дифференцированный подход к
культурному наследию: «...мы из
каждой национальной культуры
берем только ее демократические
и ее социалистические элементы,
берем их только и безусловно в
противовес буржуазной культуре,
буржуазному национализму каж-
дой нации» (там же, с. 121). Ленин
подчеркивает громадное значение
правильного понимания лозунга
«национальной культуры» еще и
потому, что «целая программа
пресловутой культурно-националь-
ной автономии построена на этом
лозунге» (там же, с. 131). Разобла-
чая эту утонченную разновидность
национализма, Ленин писал:
«Марксизм непримирим с нацио-
нализмом, будь он самый «справед-
ливый», «чистенький», тонкий и ци-
вилизованный. Марксизм выдвигает
на место всякого национализма —
интернационализм, слияние всех
наций в высшем единстве...» (там
же). Ленин отмечал, что в национа-
лизме угнетенных наций имеется
общедемократическое содержание,
к-рое марксисты должны поддер-
живать, но именно это содержание,
а не сам национализм. «Борьба
против всякого национального гне-
та — безусловно да. Борьба за
всякое национальное развитие, за
«национальную культуру» вооб-
ще — безусловно нет» (там же,
с. 132). Ленин подчеркивал, что
«при прочих равных условиях,
сознательный пролетариат всегда
будет отстаивать более крупное го-
сударство. Он всегда будет бороть-
ся против средневекового партику-
ляризма, всегда будет приветство-
вать возможно тесное экономиче-
170
Культ личности
ское сплочение крупных террито-
рий, на которых бы могла широко
развернуться борьба пролетариата
с буржуазией» (там же, с. 143).
Большое значение имело для своего
времени и имеет в наше время,
особенно для развивающихся
стран, ленинская постановка во-
проса о гос. устройстве народов
с учетом их национального соста-
ва. Но при этом важно иметь в ви-
ду и указание Ленина о том, что
«национальный состав населе-
ния — один из важнейших эконо-
мических факторов, но не един-
ственный и не важнейший среди
других» (там же, с. 149). Поло-
жения «К. з...», как и др. клас-
сических трудов Ленина, акту-
альны и в совр. эпоху. Они помо-
гают правильно осмыслить совр.
национальные проблемы и решить
их на прочной научной основе.
КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ —чуждое
марксизму-ленинизму возвеличе-
ние роли одного человека, руково-
дителя, наделение его качествами:
все видеть, все знать, принимать
единоличные, непререкаемые реше-
ния, способность определять ход
исторических событий. Идеология и
практика К- л. противоречат марк-
систско-ленинскому, материалисти-
ческому пониманию общественного
развития, согласно к-рому решаю-
щую роль в истории играют не вы-
дающиеся личности, «герои», а на-
род, трудящиеся массы. Именно
трудом народа создаются все необ-
ходимые людям средства к жизни;
его энергия и воля решают судьбы
социальных революций, националь-
но-освободительных движений.
К. л. принижает, сводит на нет
роль народа как творца истории,
роль коммунистической партии как
политического авангарда народ-
ных масс. Долгие годы (1924—
1953) во главе Коммунистической
партии советской страны стоял
И. В. Сталин. В 30-е годы сформи-
ровался культ его личности. Ле-
нин еще в 20-е гг. сумел разгля-
деть в характере Сталина те чер-
ты, к-рые впоследствии стали од-
ним из источников его К. л. Ста-
лин сосредоточил в своих руках
необъятную власть, и Ленин не
был уверен, сумеет ли он всегда
достаточно осторожно пользо-
ваться этой властью. «Сталин
слишком груб,— писал Ленин,—
и этот недостаток, вполне терпи-
мый в среде и в общениях между на-
ми, коммунистами, становится
нетерпимым в должности ген-
сека» (т. 45, с. 346). Отсюда пред-
ложение Ленина: «обдумать способ
перемещения Сталина с этого мес-
та» (там же) («Письмо к съезду»).
Ленинское предложение не было
принято, что нанесло советскому
об-ву огромный вред. Но объяснять
действия того или иного крупного
политического деятеля только их
личными качествами нельзя. Нуж-
но знать, в какой конкретной исто-
рической обстановке этот человек
действовал, какие политические
и социальные силы он представлял.
Сталин и творец, и продукт цен-
трализованной административно-
командной системы, к-рая сформи-
ровалась в экстремальных усло-
виях 20-х и 30-х годов, когда в
кратчайшие сроки Советский Союз
был вынужден создавать свое эко-
номическое и оборонное могуще-
ство. Сталин использовал эту
систему как орудие своей безгра-
ничной власти, беззакония и произ-
вола. При оценке личности Ста-
лина нужно учитывать как его
участие в революционной деятель-
ности, строительстве социализ-
ма, защите его завоеваний,
171
Культура коммунистическая
так и грубые политические ошибки,
допущенные им и его окружением,
за к-рые наш народ заплатил вели-
кую цену и к-рые имели тяжелые
последствия для жизни советского
об-ва. К. л. Сталина выражался
в возвеличении его роли, в наруше-
нии демократии и законности, в
отступлении от ленинских принци-
пов коллективности руководства,
в насаждении нажимных команд-
ных методов, в массовых репрес-
сиях и беззаконии. Вина Ста-
лина и его ближайшего окружения
за все это огромна и непроститель-
на. В ходе репрессий 30-х годов бы-
ли выбиты лучшие партийные,
научно-технические и военные
кадры, что отрицательно сказалось
на экономике, на подготовке к от-
ражению немецко-фашистской аг-
рессии. В идеологической работе
К. л. привел к догматизму, начет-
ничеству и цитатничеству. В ре-
зультате нанесен серьезный ущерб
развитию общественных и гумани-
тарных наук. В сфере литературы
и искусства К- л. насаждал вку-
совщину, субъективизм, диктат.
К. л. не был неизбежным. Он чужд
природе социализма и являет собой
его деформацию, отступление от его
основополагающих принципов. Он
не имеет никакого оправдания.
КПСС осудила К- л. и его послед-
ствия. Реабилитированы тысячи
репрессированных. К- л. имел место
в ряде др. стран социализма, ком-
мунистических партиях несоциали-
стического мира. Там он возник
в силу различных причин, проя-
вился в различных формах, имел
различные последствия. Больше
социализма, больше демократии —
таков девиз перестройки в СССР.
В соблюдении принципов социа-
лизма, расширении и углублении
демократии, гласности, в много-
мандатной выборности и сменяе-
мости лидеров, создании правово-
го гос-ва, в к-ром все равны пе-
ред законом,— гарантия против
воспроизведения культа лич-
ности.
КУЛЬТУРА КОММУНИСТИ-
ЧЕСКАЯ — в широком смысле
слова — совокупность принципов
жизни, практической деятельности
и основанных на них материальных
и духовных ценностей коммунисти-
ческой общественной формации;
в узком смысле — реальные дости-
жения науки, образования, лите-
ратуры и искусства, народного
творчества. Научное представле-
ние об осн. принципах К- к. воз-
никает как отражение углубления
мирохозяйственных связей, уси-
ления роли международного рабо-
чего движения в историческом раз-
витии. В этом конкретно-историче-
ском контексте Ленин характери-
зовал К- к. как интернациональ-
ную (международную) культуру
всемирного рабочего движения,
впитывающую в себя передовые
элементы национальных культур,
основанную на признании равно-
правия наций, последовательного
демократизма, ломающую духов-
ные и иные перегородки, разъеди-
няющие народы, трудящиеся мас-
сы в их борьбе за свободу и со-
циальный прогресс. В условиях
строительства социализма К- к.
становится одним из ключевых
факторов революционного преобра-
зования об-ва, формирования но-
вых отношений, работника нового
типа, способного успешно решать
на основе принципов коллективиз-
ма все более сложные социаль-
но-политические, экономические,
научно-технические и духовные
задачи. Победа социалистического
общественного строя неразрывно
172
Культура коммунистическая
связана с культурной революцией,
обеспечивающей всеобщий подъем
образованности, ликвидацию не-
грамотности и духовного невежест-
ва, преобразование образа жизни,
быстрое развитие науки и образо-
вания, расцвет литературы и ис-
кусства всех наций и народностей.
Этот исторический процесс опирал-
ся на достижения всей мировой
культуры и науки. Ленин решитель-
но боролся против упрощенных
представлений о К. к., попыток
отбросить достижения всемирной
цивилизации, будь то под флагом
изобретения особой «пролетарской
культуры» или национальной чван-
ливости. Непонимание диалекти-
ки культуры, сочетания в ней обще-
человеческих и классовых момен-
тов, интернационального и нацио-
нального, когда оно получает отра-
жение в культурной политике, нано-
сит серьезный ущерб интеллек-
туальному потенциалу социализма.
Задачи культурного строительства
видоизменяются в соответствии
с достигнутыми ступенями зрело-
сти нового об-ва. Совр. этап раз-
вития социализма, условия пере-
стройки предъявляют качественно
новые требования к культуре.
КПСС придает большое значе-
ние глубокому освоению тру-
дящимися массами богатств ду-
ховной и материальной культу-
ры, активному приобщению их
к художественному творчест-
ву. Наряду с совершенствова-
нием системы образования в соот-
ветствии с требованиями НТР, со-
зданием предпосылок для уско-
ренного развития науки, ее органи-
ческого соединения с произ-вом
в совр. условиях необходимо в ка-
честве важнейших факторов все-
стороннего совершенствования че-
ловека и ускорения социального
прогресса совершенствование си-
стемы эстетического воспитания,
формирование нравственных прин-
ципов и здоровых потребностей,
обеспечение материальных усло-
вий и возможностей самодеятель-
ного творчества. К. к. становится
фактором правильного сочетания
личных и общественных интересов,
наиболее эффективной организа-
ции коллективной деятельности
людей во всех сферах жизни об-ва.
На совр. этапе важное значение
приобретает формирование высо-
кой культуры труда, политической
и нравственной культуры челове-
ка. Культура становится важным
фактором адекватного использо-
вания научно-технических дости-
жений, решения экологических
проблем, формирования общест-
венной атмосферы, способствую-
щей правильному демократическо-
му обсуждению социальных про-
блем и принятию решений в усло-
виях гласности. С возникнове-
нием содружества социалистиче-
ских стран в полной мере прояв-
ляется прогрессивность и плодот-
ворность принципов равноправия
и интернационализма, на основе
к-рых активно развивается куль-
турное сотрудничество братских
стран, расширяются возможности
взаимодействия и взаимного обога-
щения культур различных народов.
К. к. и ее передовые принципы
оказывают все более глубокое
влияние на совр. мировую культу-
ру, на решение острейших проблем,
перед к-рыми встало все человече-
ство, на формирование нового по-
литического мышления. В условиях
угрозы ядерной катастрофы, сосре-
доточения в руках человека могу-
щественных технических средств,
возникновения острейших глобаль-
ных проблем судьба цивилизации
173
Культура межнационального общения
начинает во все большей мере за-
висеть от культурных ориентаций,
ценностных представлений, опре-
деляющих характер политических
решений, выбор человеком направ-
ленности своих действий. В этой
ситуации со всей очевидностью
обнажается социальная опасность
как любых форм культурной само-
изоляции, уводящей человека в
воображаемый мир субъективных
и спекулятивных духовных пережи-
ваний, оторванных от реальных
проблем времени, так и реакцион-
ной культуры, насаждающей культ
насилия, расового превосходства,
нравственного нигилизма. Вместе
с тем возрастает общечеловече-
ская роль К- к., утверждающей
принципы нового гуманизма, взаи-
мопонимания и сотрудничества
народов, мира и всеобщей безопас-
ности.
«КУЛЬТУРА МАССОВАЯ» —
см. «Массовая культура».
КУЛЬТУРА МЕЖНАЦИО-
НАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ — сово-
купность идейно-политических,
нравственных, культурно-бытовых
норм взаимоотношений, непосред-
ственного общения представителей
различных наций и народностей.
В социалистическом об-ве К. м. о.
связана с реализацией норм ин-
тернационализма, коллективизма и
гуманизма как на уровне отноше-
ний между народами, так и на
уровне межличностных отношений.
Утверждение дружбы и братства на-
родов при социализме ликвидиро-
вало антагонизм и отчужденность
в отношениях между представите-
лями различных наций и народностей
К- м. о.— это проявление и общей
культуры людей, и высокой морали
в сфере социальных и националь-
ных отношений. Она утверждается
в СССР, др. странах социализма,
где шаг за шагом преодолевается
свойственное эксплуататорским об-
вам противопоставление людей
по национальному, расовому и ре-
лигиозному признаку. Взаимная
поддержка, такт, уважение к язы-
ку, национальным традициям, куль-
турным ценностям народов стали
нормой поведения советских граж-
дан, сознающих себя, членами еди-
ной братской семьи равноправных
народов. Однако в ряде случаев,
прежде всего там, где не ведется
должной работы по интернацио-
нальному и патриотическому воспи-
танию трудящихся, могут иметь
место проявления национализма и
шовинизма, приводящие к тре-
ниям между людьми разных нацио-
нальностей. Общественное мне-
ние в социалистическом об-ве не-
примиримо к фактам оскорбления
национального достоинства, др. на-
рушениям коммунистической мора-
ли. Высокая К. м. о. формируется
в коллективном труде на благо со-
циалистического Отечества. В Про-
грамме КПСС отмечается, что
партия, гос-во заинтересованы
в том, чтобы каждому советскому
человеку были присущи чувства
дружбы и братства, объединяющие
все нации и народности в СССР,
высокая К- м. о., нетерпимость к
проявлениям национализма и шо-
винизма, национальной ограничен-
ности и национального эгоизма,
к обычаям и нравам, мешающим
коммунистическому обновлению
жизни. Как показывает практика
развития социалистических стран,
интернационализация обществен-
ной жизни, миграционные процес-
сы, учащая межнациональные кон-
такты, сами по себе еще не ведут
к повышению К. м. о., напротив,
они могут привести в ряде случаев
к обострению национальных
174
Культура национальная и интернациональная
чувств. Климат доверия и уваже-
ния в межнациональных отноше-
ниях, как правило, результат целе-
направленной национальной поли-
тики, утверждения гуманных норм
и принципов межличностных отно-
шений. Росту К. м. о. способст-
вует расширение знаний об осо-
бенностях психологии народов,
их образе жизни, обычаях, взаим-
ный обмен духовными ценнос-
тями.
КУЛЬТУРА НАЦИОНАЛЬНАЯ
И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ.
Культура по своему содержанию
интернациональна. Общенацио-
нальными являются не социально-
классовое содержание культуры, а
лишь те ее особенности, к-рые воз-
никают под воздействием специфи-
ческих условий жизни определен-
ной этносоциальной общности
(племени, народности, нации). Ес-
тественные науки и техника интер-
национальны, национальными же
особенностями отличаются литера-
тура и искусство, навыки поведе-
ния, привычки и традиции, харак-
тер воспитания и т. д. С про-
грессом науки и техники особен-
но интенсивно происходит интер-
национализация материальной
культуры. Ленин рассматривал
культуру (в т. ч. и художествен-
ную) антагонистического об-ва как
раздвоенную на прогрессивную и
реакционную. Он считал, что «есть
две национальные культуры в каж-
дой национальной культуре» (т. 24,
с. 129). При этом Ленин отмечал:
«...мы из каждой национальной
культуры берем только ее демо-
кратические и ее социалистиче-
ские элементы, берем их только и
безусловно в противовес буржуаз-
ной культуре, буржуазному нацио-
нализму каждой нации» (там же,
с. 121). Рассматривая борьбу про-
тив «Пролеткульта» в свете кон-
цепции «двух культур», он писал:
«Не выдумка новой пролеткульту-
ры, а развитие лучших об-
разцов, традиций, результатов
существующей культуры с
точки зрения миросозерцания
марксизма...» (т. 41, с. 462). От-
стаивая ленинское понимание пре-
емственности культуры, КПСС по-
стоянно и решительно выступает
против мировоззренческой всеяд-
ности, против имеющих место в не-
которых художественных и науч-
ных произведениях попыток синте-
зировать прогрессивную и реак-
ционную культуру и, как отме-
чается в Политическом докладе
ЦК КПСС XXVII съезду партии,
«представить в идиллических то-
нах реакционно-националистиче-
ские и религиозные пережитки,
противоречащие нашей идеологии,
социалистическому образу жизни,
научному мировоззрению». В усло-
виях социализма закономерностью
становится расцвет, сближение и
взаимообогащение национальных
культур. В них отражается их исто-
рия, современность находится
с ними в преемственной связи, но
на каждом новом этапе истории
национальное имеет новый облик.
Советские нации, напр., имеют ка-
чественно новую социалистиче-
скую культуру. Интернациональ-
ное и национальное в культуре по-
стоянно взаимопроникают друг в
друга: все прогрессивное в нацио-
нальном, развиваясь путем взаимо-
обогащения, становится интерна-
циональным, а значит, и нацио-
нальным достоянием др. наций. Ин-
тернациональное вне наций и их
общностей (напр., советского наро-
да) не существует. Оно, как всеоб-
щее, воплощает в себе богатство
особенного и индивидуального.
175
Культурная революция
Национальное не вытесняется ин-
тернациональным. Более того, бла-
годаря интернациональному наци-
ональное обогащается, принимает
новый облик. Социализм не унифи-
цирует культуру, а, наоборот, по-
настоящему открывает простор для
ее истинного многообразного раз-
вития. Поступательное развитие
культуры обеспечивается нова-
торством, к-рое не терпит ни раз-
рыва с прогрессивными традиция-
ми, ни примиренчества в отноше-
нии к отжившим традициям, ни
эклектического сочетания прогрес-
сивного с устаревшим. В культурах
социалистических наций произо-
шли диалектическая переделка
содержания и сбрасывание отжив-
ших форм. По мере совершенство-
вания социалистических нацио-
нальных культур все больше вы-
ступает их глубокая интернацио-
нальная основа. Единство совет-
ской культуры продолжает углуб-
ляться и укрепляться на теорети-
ческом фундаменте марксизма-ле-
нинизма, пролетарского, социали-
стического интернационализма,
а также под воздействием НТП.
Программа КПСС одной из основ-
ных задач по совершенствованию
национальных отношений считает
«развитие социалистической по
содержанию, многообразной по
национальным формам, интерна-
ционалистской по духу единой
культуры советского народа на
базе лучших достижений и само-
бытных прогрессивных традиций
народов СССР».
КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ — обусловленный потребно-
стями социалистического строи-
тельства закономерный процесс
качественных преобразований,
приводящий к формированию
культуры новой общественно-эко-
номической формации. Идея
К. р. и необходимость ее осущест-
вления в ходе строительства
социализма в СССР были впер-
вые обоснованы Лениным, пока-
завшим, что для проведения ин-
дустриализации, кооперирования
крестьян, совершенствования гос.
аппарата и решения др. вопросов
социалистического переустройства
общества «нужен целый переворот,
целая полоса культурного развития
всей народной массы» (т. 45,
с. 372). Огромная работа по соеди-
нению народа с культурой была
развернута Советским гос-вом с
первых дней его существования.
Эта работа включала в себя лик-
видацию' неграмотности большин-
ства населения страны, открытие
широкого доступа народа к до-
стижениям и ценностям культуры,
перевоспитание старой и создание
новой, народной интеллигенции,
борьбу с отжившими традициями
и пережитками старого, формиро-
вание научного мировоззрения, со-
циалистического сознания у все бо-
лее широких слоев народа. В ре-
зультате К- р. была ликвидирована
монополия эксплуататорских клас-
сов на интеллектуальную деятель-
ность, преодолена противополож-
ность между умственным и физи-
ческим трудом. Победа социалисти-
ческой К. р. стала возможной
потому, что Коммунистическая пар-
тия проводила ленинскую культур-
ную политику, смогла преодолеть
левацкие тенденции отрицания
культуры прошлого, отрыва проле-
тарской культуры от предшест-
вующей, с одной стороны, и неклас-
сового подхода к культуре — с дру-
гой. К- р.— это диалектическое
отрицание, предполагающее пре-
емственность и бережное сохране-
ние всего положительного, ценного,
176
Культурно-национальная автономия
что создано в истории мировой
культуры. Только опираясь на эти
принципы, можно открыть путь
к развитию интернациональной, со-
циалистической по содержанию
и национальной по форме культуры
нового об-ва. Дальнейшее развитие
социализма в СССР, становление
мировой системы социализма, ре-
волюционные процессы в разви-
вающихся странах показали, что
ленинская теория К- р. отражает
не только специфические особен-
ности и задачи переходного перио-
да от капитализма к социализму,
но и общую закономерность, дей-
ствующую во всех странах, всту-
пающих на путь социалистического
развития, независимо от того, ка-
кой уровень культуры был ими до-
стигнут к моменту вступления на
этот путь. Меняются и разнообра-
зятся лишь задачи, к-рые должны
решаться в ходе К. р. в той или
иной стране. Кроме того, приобще-
ние народа к культуре, соединение
народа и культуры — это процесс,
далеко выходящий за историче-
ские рамки строительства социа-
лизма, связанный с решением про-
блем созидания высшей фазы ком-
мунизма, ибо в конечном счете
речь идет о приобщении всей массы
трудящихся к творчеству. В поста-
новке и решении этой задачи от-
ражается сама природа социализ-
ма в отличие от буржуазного об-ва
с его «массовой культурой», со-
циальной функцией к-рой является
низведение людей до уровня пас-
сивных потребителей культуры,
вернее, тех псевдокультурных по-
делок, социальных мифов и иллю-
зий, к-рые она производит и рас-
пространяет, формируя в массах
выгодные господствующему классу
настроения социальной индиффе-
рентности. К- р. преодолевает от-
чуждение культуры на основе
развития самодеятельности широ-
ких масс, их социальной активно-
сти в формировании и совершен-
ствовании новых общественных
отношений, в творчестве культу-
ры. Глубинной сущностью и ко-
нечной целью К. р. является
формирование нового человека,
всестороннее развитие лич-
ности (Культура коммунистиче-
ская ).
КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬ-
НАЯ АВТОНОМИЯ — оппортуни-
стическая, националистическая
теория решения национального
вопроса искусственным созданием
«экстерриториальных наций». К.-н.
а., выдвинутая т. наз. австромарк-
систами, рассматривает нацию.как
явление внеисторическое, надклас-
совое. Так, О. Бауэр считал, что на-
ция формируется с самодовлеющим
характером на основе общности
судьбы, являющейся результатом
естественной наследственности
и передачи культурных ценностей.
Такие нации, по его мнению, даже
«в одном и том же городе жили бы
рядом, друг другу не мешая... спо-
койно развивали бы формы своего
национального самоуправления».
Поборники К-н. а. утверждали,
что нация якобы не находится ни
в какой существенной связи с тер-
риторией и что конструировать на-
цию можно объединением людей
определенной национальности, не-
зависимо даже от страны прожива-
ния, на основе «национального со-
знания». Этот утонченный вид на-
ционализма был в России подхва-
чен бундовцами, меньшевиками,
ликвидаторами, троцкистами. Ле-
нин вскрыл утопичность и реак-
ционность теории К -н. а. Он пока-
зал, что эта теория приносит огром-
ный вред интернациональному
177
Культурно-национальная автономия
сплочению трудящихся, затушевы-
вая классовые антагонизмы внутри
нации. Теория К.-н. а., объявляя
культуру внеклассовой, вносит в
нее буржуазно-националистиче-
ский дух, проповедует «сотрудни-
чество классов» в рамках «единой
нации», т. е. подчинение интере-
сов трудящихся каждой националь-
ности интересам своей буржуазии.
Критика Лениным теории К -н. а.
актуальна и сейчас. В мире уси-
лились попытки решать социаль-
ные проблемы на основе не классо-
вых, а национальных критериев.
Агрессивными кругами все шире
используется теория К.-н. а. для
отрицания общности территории и
общности экономических связей как
необходимых признаков нации.
Подменяя понятие «нация» поня-
тием «национальность», они спеку-
лируют национальным (этниче-
ским) происхождением людей в це-
лях создания из них «пятых ко-
лонн». Так поступали и поступают
сионисты, рассматривая евреев,
живущих в любой части земного
шара, в качестве представителей
мифической всемирной еврейской
нации. Так поступали гитлеровцы
и поступают реваншисты в ФРГ.
Последние утверждают, что «гер-
манский рейх» в границах 1937 г.
продолжает существовать юриди-
чески и представляет «нацию еди-
ной немецкой культуры» фактиче-
ски. Чанкайшисты также считали,
что этнические китайцы (хуацяо)
в любой стране представляют Ки-
тай. В противоположность теории
К.-н. а. марксисты-ленинцы от-
стаивают историко-экономическую
теорию нации, право наций на само-
определение, пролетарский интер-
национализм. КПСС выступает про-
тив всякого стремления к националь-
ной замкнутости, к-рое может при-
вести только к экономическому и
духовному оскудению. Вместе с тем
партия ставит задачу обеспечить
условия, при к-рых национальности
не обособлялись друг от друга,
а имели больше возможностей для
реализации своих национально-
культурных запросов.
ЛАССАЛЬЯНСТВО — идейно-
политическое течение, ставшее ис-
ходным пунктом оппортунизма в
немецком, а затем и в европейском
рабочем движении. Сложилось при
непосредственном участии органи-
затора Всеобщего германского ра-
бочего союза (ВГРС) Фердинанда
Лассаля (1825—64). Начав как
буржуазный революционер, Лас-
саль с 1862 г. развернул в среде
немецкого пролетариата агитацию
за освобождение рабочих из-под
влияния либеральной буржуазии
и их сплочение в самостоятельную
политическую партию. В то же вре-
мя сам отход от буржуазной оппо-
зиции и обращение к рабочему
классу были обусловлены не глубо-
кой внутренней эволюцией миро-
воззрения Лассаля в сторону со-
циализма и коммунизма, но, как от-
мечал Ф. Энгельс, причинами «чис-
то личного характера» (т. 38, с. 32).
Из этого вырастал политический
прагматизм Лассаля, его стремле-
ние в организации рабочего движе-
ния любой ценой достичь быстрого
и шумного успеха. Именно Лас-
саль положил начало той рефор-
мистской политике, при к-рой на
первый план выдвигаются наибо-
лее близлежащие и легко достижи-
мые задачи, а вопросы тактики
объявляются независимыми от
стратегических целей и классово-
партийных принципов. Он же впер-
вые использовал те доводы, к-рые
позднее стали классическими в ар-
сенале международного оппорту-
низма (буржуазию запугивал воз-
можностью кровавой пролетарской
революции, а рабочих убеждал
в том, что объединение в легальную
партию и участие в избирательной
борьбе не только проще и безопас-
нее, но и эффективнее, чем воору-
женная борьба). Легальное суще-
ствование рабочего движения в
рамках буржуазной законности —
кредо и политическая суть Л. Про-
тиворечивая роль Лассаля в рабо-
чем движении отразилась на поло-
жении созданного им ВГРС, где
при недемократичной форме ру-
ководства сложился почти полу-
религиозный культ основателя сою-
за, его идеям был придан догмати-
ческий статус, а сама организация
приобрела сектантский характер
(Сектантство). Последователи
Лассаля (прежде всего И. Б. Швей-
цер) углубили реформистские и
сектантские черты в программе и
тактике союза. Как самостоятель-
ное течение Л. прекратило свое
существование в 1875 г., когда на
Готском съезде произошло объе-
динение ВГРС и возглавлявшейся
В. Либкнехтом и А. Бебелем пар-
179
Ленинские принципы партийной жизни и руководства
тии эйзенахцев в единую Социал-
демократическую партию Герма-
нии. Однако оппортунистическое
наследие Л. надолго заняло место
в идейно-политическом багаже ре-
формистских рабочих партий.
ЛЕНИНСКИЕ ПРИНЦИПЫ
ПАРТИЙНОЙ ЖИЗНИ И РУКО-
ВОДСТВА — основы организации
и жизнедеятельности марксистско-
ленинской партии — авангарда ра-
бочего класса и всего народа. Важ-
нейший принцип организационного
строения партии—демократиче-
ский централизм, характеризую-
щийся единством демократических
норм внутрипартийной жизни и
партийной дисциплины. Л. п. п. ж.
и р. являются также коллектив-
ность руководства, периодическая
сменяемость выборных партийных
органов, контроль за соблюдением
коммунистами и партийными орга-
нами Программы и Устава партии.
Необходимый принцип партийной
жизни — идейное и организацион-
ное единство рядов партии. В соот-
ветствии с нормами внутрипартий-
ной жизни объявляются несовме-
стимыми с пребыванием в партии
любые проявления фракционно-
сти, раскольническая деятельность.
Полная демократия, свобода мне-
ний при обсуждении любых вопро-
сов и обязательность принятых ре-
шений — закон пролетарской пар-
тии. Для свободного обсуждения
вопросов жизни и деятельности
партии предусмотрен целый ряд
норм — от права коммунистов вы-
ражать свое мнение до предусмот-
ренной Уставом возможности про-
ведения общепартийных дискуссий.
Важный принцип партийной жиз-
ни — интернационализм, построе-
ние партии по интернациональному
принципу. Признавая принцип фе-
дерализма в устройстве социали-
стического гос-ва, КПСС в то же
время представляет собой не фе-
дерацию национальных компартий,
а централизованную политическую
организацию с общими Програм-
мой и Уставом. Принципом жизне-
деятельности партии является по-
следовательное развитие критики
и самокритики. Грубейшим извра-
щением Л. п. п. ж. и р. были дей-
ствовавшие в партии в период куль-
та личности Сталина (30-е — нача-
ло 50-х гг.) авторитарно-бюрокра-
тические методы. В 70-е — начале
80-х гг. в обстановке застоя имели
место отступления от Л. п. п. ж.
и р.— усиление бюрократизма,
местничества, националистические
проявления, подавление критики,
извращение кадровой политики.
КПСС, осудив на XXVII съезде,
последующих пленумах ЦК, на
XIX партийной конференции эти
отклонения, взяла курс на после-
довательное восстановление и уг-
лубление внутрипартийной демо-
кратии. Незыблемый принцип пар-
тийного руководства — неразрыв-
ная связь с народными массами.
Для пролетарской партии гибельны
и сектантская оторванность от
масс, и оппортунистическое подст-
раивание под настроения неразви-
той их части. Партия призвана вы-
ступать и как политический органи-
затор масс, сочетающий выработку
теории с постановкой доступных
массам задач, нахождением путей
их осуществления, и как политиче-
ский воспитатель масс, поднимаю-
щий трудящихся на новый уровень
политической и теоретической куль-
туры. Важный принцип партийно-
го руководства — последователь-
ность революционного действия.
На разных этапах истории партия
подводила массы к социалистиче-
ской революции, руководила ее хо-
180
Личность при социализме
дом и закреплением ее результа-
тов, построением социализма и со-
вершенствованием его. Ныне после-
довательность революционного дей-
ствия КПСС находит выражение
в теории и политике перестройки.
ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО
ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ — важней-
шие сферы социалистической ду-
ховной культуры. Будучи отраже-
нием жизни, Л. и И. выполняют
функцию ее художественного ис-
следования, предлагают и обосно-
вывают своими специфическими
средствами решения возникающих
в об-ве проблем. Важнейшей чер-
той социалистической Л. и И. яв-
ляется партийность. Утверждение
принципа партийности в практике
художественного творчества про-
исходило и происходит как в борь-
бе с объективистскими взглядами
на Л. и И., так и с вульгаризатор-
ским пониманием художественной
культуры, соотношения в ней клас-
сового и общечеловеческого начал.
Партийность Л. и И. при с. про-
является в их связи с практикой
социалистических преобразований,
в единстве идейности и художест-
венности, к-рое только и может
обеспечить «заразительность»
(термин Л. Н. Толстого) художе-
ственного произведения, его эстети-
ческую, а следовательно, и мораль-
ную, политическую действенность.
Л. и И.— мощные средства воспи-
тания масс, совершенствования со-
циалистического образа жизни. Од-
нако сила, глубина их воздействия
на людей отнюдь не фатальны: оно
зависит, с одной стороны, от талан-
та, вдохновения, творческого мас-
терства художника, с другой — от
уровня эстетической культуры чи-
тателей, зрителей, слушателей,
развитости их вкуса, воображе-
ния, способности к сопереживанию
и сотворчеству. Отсюда — слож-
ность, а подчас и противоречивость
отношений между Л. и И. и публи-
кой, возможность неадекватного
восприятия художественного про-
изведения, разные уровни этого
восприятия. Поэтому партийность
Л. и И. означает заботу не только
об их развитии, но и об эстетиче-
ском воспитании народа, особенно
молодежи. В социалистической Л.
и социалистическом И. партийность
требует правдивости изображения,
ибо субъективные интересы трудя-
щихся классов совпадают с объек-
тивной логикой исторического раз-
вития человечества. Только социа-
лизм может создать предпосылки
для более глубокого и всесторон-
него отражения в Л. и И. законо-
мерностей, тенденций, конфликтов
и проблем реальной действитель-
ности, проникновения художествен-
ных ценностей в реальную жизнь
людей, для расцвета видов, жанров
и стилей искусства, любительского
художественного творчества, ин-
тенсивного взаимодействия искус-
ства и науки, эстетического и нрав-
ственного сознания, а значит, и по-
ведения. Новая идеологическая си-
туация, сложившаяся в стране
после XXVII съезда КПСС, разви-
тие демократии и гласности
создали предпосылки для дальней-
шего совершенствования уровня
художественного творчества и
повышения роли Л. и И. в решении
задач революционного преобразо-
вания об-ва.
ЛИЧНОСТЬ ПРИ СОЦИАЛИЗ-
МЕ — формируется и развивается
в соответствии с природой нового
общественного строя. Если капита-
лизм ориентирован на эксплуата-
цию отдельных способностей чело-
века, культивирует одностороннее
развитие Л. как исполнителя, то при
181
Личность при социализме
социализме всестороннее разверты-
вание активности и творчества Л.
становится высшей целью и одно-
временно источником общественно-
го развития. Новые возможности
для развития Л. заложены в обще-
ственной собственности на средства
произ-ва, во всеобщности труда, со-
циальном равноправии, народовла-
стии, господстве научной идеоло-
гии, доступе к культурным ценно-
стям. Социальные завоевания со-
циализма создают условия для
включения Л. в важнейшие сферы
общественной жизни — трудовую,
общественно-политическую, сферу
духовного произ-ва, быта, досуга.
Новые стимулы для всестороннего
и гармоничного развития Л. несет
НТП. Интеллектуализация труда,
усиление подвижности производ-
ственных функций работника и не-
обходимость принятия им много-
численных решений требуют от Л.
широкого кругозора, самостоятель-
ности, творческой инициативы и
ответственности, умения приобре-
тать новые знания и навыки. До-
полнительные возможности для
развития Л. возникают в результа-
те «онаучивания» сфер быта и досу-
га, увеличения объема свободного
времени, развития коммуникаций
и расширения контактов между
людьми. Вместе с тем необходимо
учитывать, что эти условия и пред-
посылки не реализуются прямо в от-
ношении каждого члена об-ва, а са-
мо развитие Л. протекает отнюдь
не без противоречий и трудностей.
Отбор и реализация конкретных
возможностей развития Л. опреде-
ляются характером действующих
механизмов социального управ-
ления — формами планирования,
стимулирования, административно-
го и правового регулирования,— а
также местом и способом включе-
ния Л. в систему общественных от-
ношений социализма и ее собствен-
ной жизненной позицией. Так, авто-
ритарные методы руководства спо-
собствуют формированию исполни-
тельности и дисциплинированно-
сти, но одновременно лишают Л.
самостоятельности и гасят ее обще-
ственную активность. Бюрокра-
тизм способен деформировать со-
циальную активность Л., напра-
вить ее в ложное русло, а уравни-
ловка подрывает общественные
стимулы такой активности. Наибо-
лее благоприятные возможности
для развития Л. складываются в
условиях социалистического са-
моуправления, где отсутствует
жесткое закрепление руководящих
и исполнительских функций. Однако
и эти возможности останутся не-
реализованными, если связи инди-
вида с обществом узки, малочис-
ленны, а сам он общественно пас-
сивен. Противоречивые предпосыл-
ки для развития Л. несет в себе
и НТП. В их числе неудовлетворен-
ность потребности в творческом,
содержательном труде у некоторой
части населения, возможность воз-
растания разрыва между физиоло-
гической и социальной зрелостью
у молодого поколения в результате
увеличения сроков подготовки кад-
ров, усиление неравномерности в
развитии осн. сфер жизнедеятель-
ности Л., рационализация ее духов-
ного мира, сужение сферы непо-
средственного личного общения
и ряд других. Для развития Л. эти
явления могут иметь и негативные
последствия, давая рецидивы об-
щественной пассивности, практи-
цизма, бездуховности, потребитель-
ства, вплоть до ее социальной де-
градации, часто связанной с пьян-
ством и наркоманией. Т. о., разви-
тие Л. при с. включает в себя как
182
Личность при социализме
позитивные, так и негативные тен-
денции, к-рые не всегда можно од-
нозначно закрепить за отдельными
группами или индивидами. Чаще
всего они сосуществуют, перепле-
таются между собой, порождая
противоречия в сознании и поведе-
нии Л. Социальная политика КПСС
строится на строгом учете реальных
условий жизнедеятельности Л.
и направлена на максимальную
реализацию существующих воз-
можностей для ее всестороннего
и гармоничного развития, а также
на выявление и устранение со-
циальных причин негативных явле-
ний в ее сознании и поведении
(Активная жизненная позиция,
Всестороннее и гармоническое раз-
витие личности).
м
«МАНИФЕСТ КОММУНИСТИ-
ЧЕСКОЙ ПАРТИИ» — первый
программный документ научного
коммунизма, в к-ром изложены ос-
новы марксистского учения. Он
написан Марксом и Энгельсом по
поручению II конгресса (1847—
1848) Союза коммунистов в каче-
стве программы этого Союза. «В
этом произведении,— писал Ле-
нин,— с гениальной ясностью и яр-
костью обрисовано новое миросо-
зерцание, последовательный ма-
териализм, охватывающий и об-
ласть социальной жизни, диалекти-
ка, как наиболее всестороннее и
глубокое учение о развитии, теория
классовой борьбы и всемирно-исто-
рической революционной роли
пролетариата, творца нового, ком-
мунистического общества» (т. 26,
с. 48). Маркс и Энгельс показали
неизбежность гибели капитализма
и победы коммунизма. Они глубо-
ко обосновали идею всемирно-ис-
торической миссии пролетариата
как единственного, до конца рево-
люционного класса, выражающего
интересы всех трудящихся, могиль-
щика капиталистического об-ва и
созидателя нового, коммунистиче-
ского об-ва. Пролетариат револю-
ционен по своей социальной при-
роде вследствие объективного по-
ложения в системе капиталистиче-
ского произ-ва, во всей системе
буржуазных общественных отно-
шений. Только пролетариат может
избавить все человечество от гнета
капитализма, уничтожить капи-
талистическую частную собствен-
ность и заменить ее собствен-
ностью общественной. Выполнить
эту важную задачу пролетариат
может лишь путем коммунисти-
ческой революции. Маркс и Энгельс
выдвинули и обосновали необходи-
мость создания пролетарской пар-
тии, раскрыли ее роль и задачи.
Партия — это передовой отряд
пролетариата, без к-рого он не мо-
жет взять власть в свои руки и осу-
ществить преобразование об-ва.
Коммунисты, подчеркивали осно-
184
«Манифест Коммунистической партии
воположники марксизма, «являют-
ся самой решительной, всегда по-
буждающей к движению вперед
частью рабочих партий всех стран,
а в теоретическом отношении у них
перед остальной массой пролета-
риата преимущество в понимании
условий, хода и общих результа-
тов пролетарского движения» (т. 4,
с. 437). В работе содержится идея
диктатуры пролетариата. «...Пер-
вым шагом в рабочей революции
является превращение пролетариа-
та в господствующий класс, завое-
вание демократии. Пролетариат
использует свое политическое гос-
подство для того, чтобы вырвать
у буржуазии шаг за шагом весь
капитал, централизовать все ору-
дия производства в руках госу-
дарства, т. е. пролетариата, орга-
низованного как господствующий
класс, и возможно более быстро
увеличить сумму производительных
сил» (там же, с. 446). Революция
будет не кратковременным актом,
а составит целую эпоху. Создате-
ли «М. К- п.» охарактеризовали
осн. мероприятия, с помощью к-рых
пролетариат должен осуществить
коммунистическое преобразование
об-ва. В «М. К. п.» подвергнуты
критике институты, отношения
и идеология буржуазного об-ва.
Маркс и Энгельс вскрыли полную
несостоятельность нападок на ком-
мунистов со стороны буржуазных
идеологов, показали классовую
ограниченность представлений
буржуазии о собственности, бра-
ке, морали. Основоположники
марксизма дали научное определе-
ние сущности гос-ва. «Политиче-
ская власть в собственном смысле
слова — это организованное на-
силие одного класса для подавле-
ния другого» (там же, с. 447) (Го-
сударство). Маркс и Энгельс оха-
рактеризовали осн. черты коммуни-
стического об-ва. Коммунистиче-
ская революция навсегда покончит
со- всеми видами социального не-
равенства и угнетения. Полностью
будет ликвидирован националь-
ный гнет, причины, приводящие
к войнам между народами, коло-
ниальное угнетение. Исчезнут
классы и классовые противополож-
ности, отомрет гос-во, будет со-
здано об-во, в к-ром «свобод-
ное развитие каждого являет-
ся условием свободного развития
всех» (там же). В «М. К. п.» вы-
двинут ряд важнейших принципов
тактики классовой борьбы проле-
тариата и его партии. «Коммуни-
сты,— писали Маркс и Энгельс,—
борются во имя ближайших целей
и интересов рабочего класса, но
в то же время в движении сегод-
няшнего дня они отстаивают и бу-
дущность движения» (там же,
с. 458). Данное положение Ленин
рассматривал как осн. положение
марксизма о тактике политической
борьбы (см. т. 26, с. 58). Осново-
положники марксизма, характери-
зуя отношение коммунистов к
различным оппозиционным пар-
тиям, отмечали: «...коммунисты по-
всюду поддерживают всякое рево-
люционное движение, направлен-
ное против существующего обще-
ственного и политического строя»
(т. 4, с. 459). Маркс и Энгельс
сформулировали принцип револю-
ционного рабочего класса — прин-
цип пролетарского интернациона-
лизма. Он выражен в лозунге
«Пролетарии всех стран, соеди-
няйтесь!». В «М. К. п.» рассмотре-
ны осн. направления утопического
социализма. На основе социально-
классового анализа Маркс и Эн-
гельс провели четкую классифи-
кацию социалистических концеп-
185
Марксизм-ленинизм
ций. Они выделили реакционный
социализм (к нему относятся фео-
дальный, близкий к нему христиан-
ский социализм; мелкобуржуаз-
ный, а также мелкобуржуазный По
сущности немецкий, или «истин-
ный», социализм); консерватив-
ный, или буржуазный, социализм;
критически-утопический социализм
и коммунизм. Маркс и Энгельс
особое внимание уделили критиче-
ски-утопическому социализму и
коммунизму. Они показали, что
учения А. Сен-Симона, Ш. Фурье
и Р. Оуэна, несмотря на их неосу-
ществимость и историческую огра-
ниченность, содержат немало важ-
ных для науки об об-ве идей и
догадок. «М. К. п.» сыграл огром-
ную роль в идейно-политическом
воспитании рабочего класса, в
сплочении и мобилизации его сил
на разных этапах борьбы против
эксплуатации, за построение ново-
го, коммунистического об-ва. «Эта
небольшая книжечка,— писал о
«М. К. п.» Ленин,— стоит целых то-
мов: духом ее живет и движется
до сих пор весь организованный
и борющийся пролетариат циви-
лизованного мира» (т. 2, с. 10).
МАРКСИЗМ - ЛЕНИНИЗМ —
учение о закономерностях развития
природы, об-ва и мышления; о поз-
нании и революционном преобра-
зовании действительности; о пу-
тях и средствах ниспровержения
эксплуататорского строя, капита-
лизма, создания нового, социали-
стического, коммунистического об-
ва. М.-л. заключает в себе три осн.
органически взаимосвязанные сос-
тавные части: философию — диа-
лектический и исторический ма-
териализм — науку о всеобщих
закономерностях развития приро-
ды, об-ва и мышления; политиче-
скую экономию — науку об объек-
тивных закономерностях развития
общественного произ-ва; научный
коммунизм — науку о закономер-
ностях перехода человечества от
капитализма к социализму и ком-
мунизму. Главным в М.-л. являет-
ся учение о социалистической ре-
волюции, об исторической миссии
пролетариата, призванного осуще-
ствить революционный переход от
капитализма к социализму, о дик-
татуре пролетариата, др. формах
социалистического народовластия,
служащих орудием строительства
социализма. Возникновение М,-
л.— величайший переворот, рево-
люция в истории общественной
мысли. М.-л.— подлинно научное
мировоззрение. В нем впервые в ис-
тории общественной мысли до-
стигнуто органическое единство
теории материализма и диалекти-
ческого метода. Он содержит мате-
риалистическое понимание исто-
рии, согласно к-рому производ-
ственные, экономические отноше-
ния людей определяют все их др.
отношения — политические, со-
циальные, духовные, а диалектика
развития общественного произ-ва
с необходимостью ведет к револю-
ционной замене капитализма и ста-
новлению социализма и -комму-
низма. Давая всестороннюю ма-
териалистическую картину мира,
вскрывая закономерности его раз-
вития, М.-л. представляет собой
могучее орудие революционного
действия. Он служит теоретиче-
ской основой программы, стратегии
и тактики марксистских партий.
М.-л.— учение партийное, являю-
щееся духовным оружием рабоче-
го класса в его борьбе против бур-
жуазии. В беззаветном служении
рабочему классу, трудовому наро-
ду, в непримиримости к политике
и идеологии буржуазии и состоит
186
«Марксизм и восстание»
партийность марксистско-ленин-
ской теории. М.-л.— интернацио-
нальное учение, ибо в нем получили
научное обоснование общие, не за-
висящие от национальности инте-
ресы пролетариата. М.-л. — наука
творческая, развивающаяся, иду-
щая в ногу с постоянно изменяю-
щейся жизнью, обогащающаяся
новейшими достижениями науки
и общественно-исторической, ре-
волюционной практики. На рубеже
XIX и XX вв. капитализм вступил
в стадию империализма. Началась
эпоха пролетарских революций,
перехода человечества от капита-
лизма к социализму. Эта эпоха
ознаменовалась ленинским этапом
в развитии марксизма. Ленин за-
щитил марксизм от нападок его
противников, обобщил новый опыт
революционной борьбы трудящих-
ся, новейшие достижения естество-
знания и обществоведения. Он обо-
гатил, творчески развил все со-
ставные части марксизма, поднял
его на качественно новую ступень
развития. Именно поэтому научное
мировоззрение рабочего класса по-
лучило наименование М.-л. После
Ленина марксистско-ленинскую
теорию творчески развивали и про-
должают развивать КПСС, ком-
мунистические и рабочие партии
др. стран, их выдающиеся руково-
дители. «Партия,— отмечается в
Программе КПСС,— считает своей
важнейшей обязанностью дальней-
шее творческое развитие марксист-
ско-ленинской теории на основе
изучения и обобщения новых яв-
лений в жизни советского обще-
ства, учета опыта других стран со-
циалистического содружества, ми-
рового коммунистического, рабо-
чего, национально-освободитель-
ного и демократического движений,
анализа достижений естествен-
ных, технических и общественных
наук».
«МАРКСИЗМ И ВОССТАНИЕ» —
письмо Ленина ЦК РСДРП(б),
написанное в середине сентября
1917 г. Наряду с работой «Со-
веты постороннего» входит в чис-
ло теоретических произведений,
в к-рых была разработана так-
тика подготовки и проведения
социалистической революции.
Осн. содержанием письма яв-
ляется обобщение взглядов Маркса
и Энгельса по вопросу о вооружен-
ном восстании и их творческое
развитие. В противовес бланкиз-
му марксизм рассматривает вое-
стание как вид политической борь-
бы, подчиненный особым законо-
мерностям. «Восстание, чтобы быть
успешным, должно опираться не
на заговор, не на партию, а на пе-
редовой класс. Это во-первых.
Восстание должно опираться на
революционный подъем народа.
Это во-вторых. Восстание должно
опираться на такой переломный
пункт в истории нарастающей ре-
волюции, когда активность передо-
вых рядов народа наибольшая, ког-
да всего сильнее колебания в рядах
врагов и в рядах слабых половин-
чатых нерешительных друзей рево-
люции. Это в-третьих» (т. 34,
с. 242—243). При наличии этих
условий «обязательно для партии
признать восстание поставленным
ходом объективных событий в по-
рядке дня и отнестись к восстанию,
как к искусству...» (там же). Вы-
зревание сил должно быть подкреп-
лено организационной работой
партии и тщательно разработан-
ным планом свержения правитель-
ства и завоевания власти. «Мы
должны всю нашу фракцию дви-
нуть на заводы и в казармы: там
ее место, там нерв жизни, там ис-
187
«Марксизм и ревизионизм»
точник спасения революции...»
(там же, с. 247). Одновременно
необходимо учитывать и военную
сторону вопроса, организовать «.штаб
повстанческих отрядов, распреде-
лить силы... мобилизовать воору-
женных рабочих, призвать их
к отчаянному последнему бою...»
(там же). Организация вооружен-
ного восстания должна обеспечить
такое превосходство сил революции
над контрреволюцией, когда вопрос
о массовом вооруженном сопротив-
лении и развернутых вооруженных
столкновениях практически ста-
новится невозможным. Осн. по-
ложения письма «М. и в.» получили
подтверждение в ходе вооруженно-
го восстания в Петрограде и Мо-
скве, триумфального шествия Со-
ветской власти. Одной из важней-
ших особенностей социалистиче-
ской революции Ленин считает ее
общенародный характер. Она опи-
рается на «большинство класса,
авангарда революции, авангарда
народа, способного увлечь мас-
сы...». За революцию «большинство
народа... ибо народ совсем уже
близок к отчаянию, а мы даем
всему народу верный выход...»
(там же, с. 244). Только социали-
стическая революция способна
разрешить насущные проблемы
в интересах широких масс трудя-
щихся. Победа в вооруженном
восстании обеспечит выход из
империалистической войны, не-
медленную передачу земли кре-
стьянам, стабилизацию политиче-
ского положения в стране. В пись-
ме «М. и в.» ставятся также про-
блемы тактики борьбы с внутрен-
ней и внешней контрреволюцией
после победы вооруженного восста-
ния. Не военное противоборство
с международным империализмом,
а развернутое использование поли-
тических средств: раскол сил внут-
ренней и внешней реакции, использо-
вание противоречий империалисти-
ческих держав, полный разрыв с
политикой буржуазии на между-
народной арене и поддержка
международного пролетариата.
Эти положения получили дальней-
шее развитие в работах Ленина
послеоктябрьского периода и прак-
тически воплотились во внешней
политике Советского гос-ва.
«МАРКСИЗМ И РЕВИЗИО-
НИЗМ» — статья Ленина, посвя-
щенная критике ревизионизма в
социал-демократии конца XIX —
начала XX в. Написана в марте —
апреле 1908 г. Борьба против ре-
визионизма в деятельности Лени-
на, большевиков активизировалась
после поражения революции 1905—
1907 гг. в связи с широким распро-
странением упаднических настрое-
ний среди интеллигенции вообще,
социал-демократической интелли-
генции, включая некоторых боль-
шевиков (А. Богданов и др. )
в частности. Статья была написана
в период, когда Ленин уже начал
работу над книгой «Материализм
и эмпириокритицизм», где ревизио-
низм в философии был подвергнут
специальному анализу. В статье по-
казано, что после победы марксиз-
ма в рабочем движении к 90-м гг.
XIX в. враждебные марксизму со-
циалистические течения продолжи-
ли свое существование, «перекра-
сившись» под марксизм, но на де-
ле подвергая ревизии осн. поло-
жения марксистского учения. «До-
марксистский социализм разбит.
Он продолжает борьбу уже не на
своей самостоятельной почве, а на
общей почве марксизма, как реви-
зионизм» (т. 17, с. 19). Денин от-
мечает, что имя этому течению дал
Бернштейн. «В области философии
188
Марксистско-ленинские партии
ревизионизм шел в хвосте буржуаз-
ной профессорской «науки»», «оп-
ровергая» материализм, заменяя
революционную диалектику «спо-
койной» эволюцией. В области по-
литической экономии, фальшиво
используя «новые данные хозяй-
ственного развития», ревизионизм
абсолютизировал устойчивость мел-
кого произ-ва,' пытался обосно-
вать возможность бескризисного
развития капиталистического про-
изводства в условиях роста моно-
полий и т. д., с тем чтобы подверг-
нуть сомнению вывод о неизбежно-
сти краха капитализма. В области
политики ревизионизм пытался
пересмотреть учение марксизма
о классовой борьбе, отказаться от
пролетарского интернационализма
во имя союза со «своей» буржуа-
зией, от революционной тактики
пролетариата во имя реформ. «Ко-
нечная цель — ничто, движение —
все», это крылатое словечко Берн-
штейна выражает сущность реви-
зионизма лучше многих длинных
рассуждений»,— резюмирует Ле-
нин (там же, с. 24). Ленин вскрыл
классовые корни ревизионизма как
мелкобуржуазного течения и вы-
сказал твердую уверенность в ус-
пехе революционного пролетариа-
та. «идущего вперед к полной побе-
де своего дела вопреки всем шата-
ниям и слабостям мещанства» (там
же, с. 26). Статья В. И. Ленина
оказала глубокое влияние на ис-
ход борьбы с ревизионизмом в
РСДРП, в размежевании револю-
ционного марксизма с ревизиониз-
мом в международном масштабе
внутри II Интернационала, а после
его краха — в становлении и раз-
витии коммунистических партий.
И в настоящее время осн. идеи
этой статьи являются идейным
оружием в борьбе со всеми вида-
ми оппортунизма в международ-
ном рабочем движении.
МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКИЕ
ПАРТИИ — политические органи-
зации рабочего класса, представ-
ляющие собой передовой, созна-
тельный, наиболее организованный
отряд, высшую форму его органи-
зации, боевой союз коммунистов-
единомышленников, стоящих на по-
зициях марксизма-ленинизма и
пролетарского интернационализма.
Они включают и передовых пред-
ставителей непролетарских тру-
дящихся классов и слоев населе-
ния — крестьянства, интеллиген-
ции, служащих, к-рые переходят
на идейно-политические позиции
рабочего класса. Такой первой в ис-
тории марксистской партией, вы-
двинувшей задачу объединения
пролетариата для завоевания по-
литической власти и революцион-
ного преобразования об-ва на со-
циалистических и коммунистиче-
ских началах, был Союз коммуни-
стов (1847—52), созданный Марк-
сом и Энгельсом. Этот Союз, не-
смотря на свою малочисленность
(около 400 членов), объединял ком-
мунистов ряда стран, был между-
народной организацией. Черты та-
кой партии были характерны для
Международного Товарищества
Рабочих (Интернационал I). Им
была подготовлена необходимая
почва для образования в ряде
капиталистических стран проле-
тарских партий, стоявших в основ-
ном на марксистских позициях.
В конце XIX — начале XX в. Ле-
нин разработал учение о партии но-
вого типа, отличавшейся от ста-
рых социал-демократических пар-
тий, зараженных оппортунизмом.
Он явился создателем и вождем
такой партии — Российской со-
циал-демократической рабочей пар-
189
Массовая культура»
тии (1903). Активный про-
цесс создания и упрочения пар-
тий начался после победы Ве-
ликого Октября. М.-л. п. как пар-
тии нового типа, будучи воору-
жены знанием объективных зако-
нов общественного развития и ру-
ководствуясь идеологией пролетар-
ского интернационализма, отли-
чаются целым рядом характерных
для них черт. Это боевые, стоящие
на патриотических и интернациона-
листских позициях политические
организации, руководствующиеся
интересами рабочего класса, отли-
чающиеся верностью марксизму-
ленинизму, тесной связью с масса-
ми, своей принципиальностью, яс-
ностью позиций, научной обосно-
ванностью политики, стратегии и
тактики, беззаветным служением
делу рабочего класса, всех трудя-
щихся. Эти партии, как правило,
имеют программы и уставы, строй-
ную организационную структуру.
Они строятся на основе принципов
демократического централизма, кол-
лективности руководства, критики
и самокритики, внутрипартийной
дисциплины. М.-л. п. различных
стран независимы, суверенны, не
вмешиваются во внутренние дела
друг друга. Вместе с тем они согла-
совывают свою деятельность, стро-
го следуют совместно выработан-
ным решениям и оценкам. Маркси-
стско-ленинские партии осущест-
вляют руководство др. организа-
циями рабочего класса, направляют
их деятельность. Это относится к
профсоюзным, женским, молодеж-
ным и др. организациям. Совр. пе-
риод мирового развития требует со-
трудничества братских партий с
социалистами и социал-демократа-
ми, с представителями др. направ-
лений политической мысли и дей-
ствия, демократическими движе-
ниями. Этого требует новая обста-
новка в совр. мире, где процессы
обновления цивилизации тесно
переплелись с задачами выживания
человечества, где утверждается
и крепнет новое политическое мы-
шление (Коммунистическая партия
Советского Союза (КПСС), Поли-
тическая партия).
«МАССОВАЯ КУЛЬТУРА» —
низкопробные в эстетическом отно-
шении произведения искусства,
рассчитанные на широкие слои
населения и пропагандируемые
при помощи средств массовой ин-
формации и рекламы. «М. к.» в бур-
жуазном об-ве — один из главных
инструментов процесса создания по
сути ложно-оптимистического, бес-
проблемного образа капиталисти-
ческой действительности. Главная
функция «М. к.» — воспитание
конформистов, полностью интегри-
рованных системой империализма.
Бездуховность, культ силы, жесто-
кость, цинизм, престижное потреб-
ление — таковы черты «сильной
личности» — типичного героя про-
изведений «М. к.», к-рая имеет
не только своих героев, но и анти-
героев (монстров, ведьм, вампиров,
звероподобных чудовищ и т. п.).
Страхи и ужасы «М. к.» должны
сгладить реальную жестокость ка-
питализма. «М. к.» во всех своих
формах и проявлениях запрограм-
мирована на воспитание людей в
духе антикоммунизма, милитариз-
ма, шовинизма. «М. к.» является
испытанным идеологическим ору-
жием империализма, продукты к-
рой насаждаются во всем мире, в
т. ч. и в социалистических странах.
С пропагандой «М. к.» антикомму-
нисты связывают надежды на ду-
ховную эрозию социалистического
об-ва. «М. к.» антинародна, глубо-
ко враждебна подлинно массовой,
190
Материально-техническая-база коммунизма
основанной на национальных тра-
дициях и гуманистических ценно-
стях прогрессивной культуре.
МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕ-
СКАЯ БАЗА КОММУНИЗМА —
совокупность вещественных эле-
ментов производительных сил, тех-
нологических процессов и форм ор-
ганизации произ-ва, соответствую-
щих высшей фазе коммунистиче-
ской формации. Ее создание будет
означать достижение несравненно
более высокой степени зрелости
экономического развития об-ва,
к-рое даст возможность обеспечить
изобилие материальных и культур-
ных благ и практически осущест-
вить осн. принцип коммунизма: «От
каждого — по способностям, каж-
дому — по потребностям». «Ма-
териально-техническая база ком-
мунизма,— говорится в Програм-
ме КПСС,— предполагает созда-
ние таких производительных сил,
которые открывают возможности
полного удовлетворения разумных
потребностей общества и личности».
М.-т. б. к. будет представлять со-
бой автоматизированное, комп-
лексно-механизированное, плано-
мерно организованное обществен-
ное произ-во, к-рое будет постоянно
развиваться на основе активного
использования достижений НТР.
Наука будет все в большей степени
превращаться в непосредственную
производительную силу. Она поста-
вит между человеком и предметом
труда такие средства труда, к-рые
выступят не только «продолжением
руки», но и «продолжением мозга»
человека. М.-т. б. к. будет характе-
ризоваться полной электрифика-
цией, совершенствованием на этой
основе техники, технологии и орга-
низации всего произ-ва. Всемерное
развитие получат новые эффектив-
ные отрасли произ-ва, новые виды
энергии, материалов, рациональное
использование всех видов ресур-
сов. М.-т. б. к. представит собой
высший уровень произ-ва, посред-
ством к-рого, как предвидел
К- Маркс, ассоциированные произ-
водители станут рационально регу-
лировать обмен веществ с приро-
дой, поставят его под общий кон-
троль, усовершенствуют его при
условиях, наиболее достойных их
человеческой природы и адекват-
ных ей. М.-т. б. к. обеспечит все-
мерное единство и гармонию во
взаимодействии об-ва и природы.
Произ-во при коммунизме будет
основано на принципах максималь-
ной изолированности от окружаю-
щей среды, внутренней самообеспе-
ченности сырьем, технологии круго-
оборота и т. д. Соединение достиже-
ний НТП с преимуществами нового
строя — осн. линия в создании
М.-т. б. к. Она обеспечит об-ву
наивысшую по сравнению с капи-
тализмом производительность тру-
да, наивысшие показатели качест-
ва продукции и эффективности
произ-ва. Автоматизация произ-ва,
активное внедрение в него дости-
жений НТП приведут к глубоким
переменам в содержании и харак-
тере труда. Полностью утвердится
общественный характер труда и
производства. Труд будущего вы-
свободит человека из непосред-
ственного произ-ва, поставит его
над ним, даст человеку роль «ди-
рижера». Освобождая человека от
механических, рутинных работ,
этот труд потребует от него высо-
кого культурно-технического уров-
ня, творческой самоотдачи. Предъ-
являя высокие требования к чело-
веческому интеллекту, произ-во бу-
дущего обеспечит свободное время
для развития этих способностей че-
ловека. В результате труд превра-
191
Материально-техническая база социализма
тится в источник радости, вдохно-
вения, в первую жизненную по-
требность, в важную сферу твор-
ческого самоутверждения лично-
сти, ее всестороннего и гармонич-
ного развития. Способности каж-
дого будут применяться с наиболь-
шей пользой для всего об-ва.
М.-т. б. к,— объективная основа
перерастания социалистических
производственных отношений в
коммунистические, качественного
изменения умственного н физиче-
ского труда и их гармонического
слияния, ликвидация существен-
ных различий между городом и де-
ревней, достижения полной со-
циальной однородности об-ва. Все
трудящиеся будут приобщаться к
непосредственному участию в уп-
равлении общественными делами,
произ-вом. М.-т. б. к. создает необ-
ходимые материальные основы
для обеспечения полного равенства
и социальной справедливости, все-
стороннего и гармоничного раз-
вития личности.
МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕ-
СКАЯ БАЗА СОЦИАЛИЗМА —
совокупность вещественных эле-
ментов производительных сил, тех-
нологических процессов и форм ор-
ганизации произ-ва, соответствую-
щих первой фазе коммунистиче-
ской формации. М.-т. б. с. ха-
рактеризуется таким уровнем эко-
номического развития об-ва, к-рое
дает возможность осуществить
наиболее справедливый и прогрес-
сивный на данном этапе общест-
венного развития принцип распре-
деления: «От каждого—по спо-
собностям, каждому — по труду».
М.-т. б. с. включает в себя: парк
машин, механизмов, оборудования
материального произ-ва и непроиз-
водственной сферы, технологиче-
ские процессы, производственные
сооружения, транспортные сред-
ства и средства связи, топливно-
энергетические ресурсы, сырье,
осн. и вспомогательные материа-
лы, материальные средства науки,
ее научно-производственный аппа-
рат. XXVII съезд КПСС разрабо-
тал перспективную программу со-
вершенствования М.-т. б. с. на ос-
нове ускорения социально-экономи-
ческого развития страны, всемер-
ной интенсификации и повышения
эффективности произ-ва, подъема
производительности труда, каче-
ства и надежности продукции, стро-
гой экономии ресурсов, полного ис-
пользования промышленного по-
тенциала. До 2000 г. предстоит уд-
воить производственный потенциал
и национальный доход страны,
в 2,3—2,5 раза увеличить произво-
дительность труда, оптимизировать
общественное произ-во. Коренной
вопрос экономической стратегии
партии — кардинальное ускорение
НТП, сердцевиной к-рого является
опережающее развитие науки и ин-
тенсивное превращение ее в непо-
средственную производительную
силу. Особое внимание уделяется
проблеме ускоренного развития
машиностроительного комплекса,
а в нем станкостроению, произ-ву
вычислительной техники, приборо-
строительной, электротехнической
и электронной пром-сти. Превра-
щение нашей экономики в самую
развитую в мире требует дальней-
шего совершенствования техноло-
гии произ-ва. Уровень совершенст-
ва технологии в конечном итоге
характеризует цивилизованность
об-ва. Получают развитие прин-
ципиально новые технологии —
электронно-лучевые, плазменные,
импульсные, биологические, ради-
ационные, мембранные и хими-
ческие, позволяющие многократно
192
Материальные и моральные стимулы к труду
повысить производительность труда,
поднять эффективность использо-
вания ресурсов и снизить материа-
лоемкость произ-ва. Осуществляет-
ся механизация, автоматизация
произ-ва, химизация народного хо-
зяйства, что значительно повысит
культуру всего нашего произ-ва.
Отличительной чертой совершенст-
вования М.-т. б. с. является созда-
ние в СССР территориально-произ-
водственных комплексов, с помо-
щью к-рых осуществляется более
рациональное размещение произ-
водительных сил, происходит мно-
гоотраслевое и специализированное
освоение обширных территорий
нашей страны. Большое зна-
чение в развитии М.-т. б. с. игра-
ет процесс расширения и углубле-
ния экономического и научно-тех-
нического сотрудничества в рамках
социалистического содружества.
Комплексная программа НТП стран —
членов СЭВ предполагает интег-
рацию деятельности по пяти прио-
ритетным направлениям: электро-
низация народного хозяйства, ком-
плексная автоматизация, атомная
энергетика, новые материалы и тех-
нологии их производства, биотех-
нология. Международное социали-
стическое разделение труда, спе-
циализация и кооперация произ-ва
в рамках СЭВ дают возможность
наиболее эффективно использовать
экономический потенциал всех
стран социализма. Совершенство-
вание М.-т. б. с. на основе ускоре-
ния НТП требует улучшения всей
системы подготовки, повышения
квалификации трудящихся, непре-
рывного образования людей, фор-
мирования всесторонне развитой
личности.
МАТЕРИАЛЬНЫЕ И МОРАЛЬ-
НЫЕ СТИМУЛЫ К ТРУДУ —
факторы, определяющие заинтере-
сованность людей в его результа-
тах. Стимулирование труда — од-
на из главных предпосылок обще-
ственно-экономического прогресса,
важный метод реализации возмож-
ностей и преимуществ социализма.
Социализм ликвидирует безработи-
цу, дисциплину кнута и голода,
конкуренцию на рынке труда. Сле-
довательно, выгоды, к-рые дает
капитализму существование этих
«стимулов», должны быть компен-
сированы и перекрыты действен-
ностью социалистической системы
стимулирования трудовой деятель-
ности. Недостаточная эффектив-
ность ее, нарушения осн. принципа
социализма: «От каждого—по
способностям, каждому — по тру-
ду» — глубокая причина сохра-
няющегося отставания многих от-
раслей нашей экономики по таким
показателям, как производитель-
ность труда и качество продукции.
Распределение в соответствии с
мерой и качеством труда как осн.
стимул к труду на совр. этапе про-
тивостоит, с одной стороны, ту-
неядству и паразитизму, с дру-
гой — сведению социальной спра-
ведливости к примитивной уравни-
тельности. Механизм распределе-
ния по труду должен учитывать
дифференциацию работников по
уровню образования и квалифи-
кации, по сложности труда, по его
интенсивности, производительно-
сти, качеству. Различия в доходах,
заработной плате, а значит, и
в благосостоянии необходимы не
только в зависимости от должности
и специальности, но и в пределах
каждой профессии, поскольку эти
различия вызывают у трудящихся
стремление достигнуть максимума
трудовой отдачи, порождают дух
здоровой состязательности. Эф-
фективность моральных стимулов
7 Краткий словарь
193
Международное коммунистическое движение
к труду (ответственность, долг,
чувство чести и достоинства чело-
века, удовлетворенность трудом,
желание быть максимально полез-
ным Родине, народу, делу социа-
лизма) определяется как действен-
ностью материального стимулиро-
вания, так и уровнем воспитания,
нравственной зрелостью, созна-
тельностью, идейной убежденно-
стью работников, организацией
труда и управления произ-вом.
Главное в стимулировании — ор-
ганическое сочетание материаль-
ных и моральных стимулов (Спра-
ведливость социальная).
МЕЖДУНАРОДНОЕ КОММУ-
НИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ —
интернациональное общественно-
политическое движение, выражаю-
щее коренные интересы рабочего
класса, его социалистические ре-
волюционные цели. М. к. д.—
нераздельная составная часть меж-
дународного рабочего движения.
Характеризуя его особенности,
Маркс и Энгельс писали в «Ма-
нифесте Коммунистической пар-
тии»: «Коммунисты отличаются от
остальных пролетарских партий
лишь тем, что, с одной стороны,
в борьбе пролетариев различных
наций они выделяют и отстаивают
общие, не зависящие от нацио-
нальности интересы всего проле-
тариата; с другой стороны, тем, что
на различных ступенях развития,
через которые проходит борьба
пролетариата с буржуазией, они
всегда являются представителями
интересов движения в целом» (т. 4,
с. 437). В качестве самостоятель-
ной политической силы М. к. д.
оформилось в 1919 г. с возникно-
вением III, Коммунистического Ин-
тернационала (Интернационал III,
Коммунистический (1919—1943).
Оно представляет собой сложный
международный организм, в жизни
к-рого отражаются как дости-
жения, так и противоречия мирово-
го революционного процесса, неод-
нородность состава участвующих
в нем сил, специфика националь-
ных условий. Однако осн. смысл
деятельности коммунистов постоя-
нен — это борьба за интересы тру-
дящихся, за освобождение чело-
вечества от эксплуатации и угне-
тения. На начальных стадиях ин-
тернациональное единство комму-
нистов осуществлялось в рамках
всемирной организации. Однако
времена Коминтерна, как и обязы-
вающих международных совеща-
ний коммунистических и рабочих
партий, прошли. Ныне все коммуни-
стические и рабочие партии полно-
стью самостоятельны. Их взаимоот-
ношения строятся на основе стро-
гого соблюдения равноправия и
независимости каждой партии, не-
вмешательства во внутренние дела
друг друга, уважения свободы вы-
бора различных путей прогрес-
сивных общественных преобразо-
ваний, ответственности каждой
партии перед своим рабочим клас-
сом и народом, интернационально-
го товарищества и добровольного
сотрудничества. Интернациональ-
ный характер политики компартий
вытекает из общности определяю-
щих ее принципов теории научного
коммунизма и выражается в стрем-
лении каждой партии сделать, мак-
симум осуществимого в своей
стране во имя торжества социализ-
ма и коммунизма во всем мире; в
укреплении братской солидарности
коммунистов всех стран, во взаим-
ной помощи и поддержке, в учете
интересов и перспектив междуна-
родного революционного движе-
ния, в творческом применении
марксистско-ленинского учения.
194
Международное рабочее движение
Единство коммунистического дви-
жения не монолитное тождество,
а динамичная система взглядов
и позиций. Неоднозначность опы-
та компартий и решаемых ими за-
дач ведет к тому, что между партия-
ми возникают разногласия, а порой
противоречия. В конечном счете
они преодолеваются практикой
общественного развития. Однако
важное значение в борьбе за
единство имеют обмен опытом,
идеями, терпеливое товарищеское
обсуждение возникающих проблем.
На пороге XXI в. коммунистиче-
ское движение столкнулось с но-
выми реальностями, задачами и
проблемами. Происходят сущест-
венные модификации мирового
общественного развития. Развер-
тывается НТР, ею вызваны суще-
ственные сдвиги в социальной
структуре об-ва, рабочего класса.
Сложные проблемы встают перед
коммунистами в развивающихся
странах, большинство к-рых, ока-
залось перед необходимостью борь-
бы за путь демократического раз-
вития в условиях капитализма. Ос-
мысление новых реальностей по-
рождает трудности и даже потери.
Это — трудности роста, обновле-
ния, восхождения на качественно
более высокую ступень развития.
Происходит накопление сил для но-
вого подъема. Как и вся челове-
ческая цивилизация, М. к. д. нахо-
дится на перевале. Компартии
ищут свое достойное место в глу-
боких переменах на рубеже столе-
тий, стремятся к обновлению своего
движения, преодолению застойных
явлений, активизации контактов
между собой и с др. общественно-
политическими силами. В условиях
ядерно-космического века миссия
рабочего класса, коммунистов как
бы обрела второе измерение: она
нацелена не только на освобожде-
ние об-ва от социального и нацио-
нального угнетения, но и на спасе-
ние цивилизации от гибели. Отста-
ивая мир, коммунисты завоевывают
авторитет в широких слоях об-ва
в качестве силы, способной соеди-
нить борьбу за сохранение цивили-
зации с достижением ближайших
и перспективных целей социаль-
ного прогресса. Новые возможно-
сти открывают перед компартиями
изменения в их социальной базе,
расширение границ рабочего клас-
са. Позитивное воздействие на
М. к. д. оказывает перестройка,
происходящая в Советском Союзе
и др. социалистических странах.
Она повышает международный
престиж социализма, убеждает
в справедливости альтернатив-
ных социалистических программ,
выдвигаемых компартиями. Во
взаимодействии компартий и др.
сил общественного развития скла-
дывается диалектическое единство
в многообразии, к-рое охваты-
вает всю живую ткань реального
социалистического мира, рабочего
и национально-освободительного
движения, всех прогрессивных
движений современности. Комму-
нисты стремятся найти такое место
в этом взаимодействии, к-рое по-
зволило бы им максимально содей-
ствовать сплочению демократиче-
ских и прогрессивных сил, сближе-
нию их политики с политикой рабо-
чего класса — наиболее последо-
вательного борца за сохранение и
революционное обновление мира.
С решением этой задачи связано
будущее М. к. д.
МЕЖДУНАРОДНОЕ РАБОЧЕЕ
ДВИЖЕНИЕ — борьба осн. отря-
дов международного рабочего клас-
са (гос.-организованного рабочего
класса мировой социалистической
7*
195
Международное рабочее движение
системы, пролетариата капитали-
стических стран и молодого рабоче-
го класса освободившихся стран)
против империализма, его политики
агрессии и угнетения, за мир, демо-
кратию и социальный прогресс. Ис-
торически борьба рабочего класса
против буржуазии начинается вме-
сте с его возникновением. По мере
того как отдельные выступления
рабочих за сокращение рабочего
дня, улучшение условий работы, по-
вышение заработной платы и т. п.
приводили их к столкновению с за-
конами и гос. властью, пролетар-
ские массы начинают распознавать
значение и сущность эксплуатации
в целом, объединяются, развивает-
ся их политическое сознание. «И,
таким образом,— писал Маркс,—
из разрозненных экономических
движений рабочих повсеместно вы-
растает политическое движение, то
есть движение класса, стремяще-
гося осуществить свои интересы
в общей форме, то есть в форме,
имеющей принудительную силу
для всего общества. Если эти дви-
жения предполагают некоторую
предварительную организацию, то
они, со своей стороны, в такой же
степени являются и средством раз-
вития этой организации» (т. 33,
с. 282—283). Развитие организации
рабочего движения шло от цехо-
вых, фабричных или заводских
союзов к отраслевым и региональ-
ным профсоюзным центрам и их
объединениям и, наконец, к поли-
тическим партиям рабочего клас-
са. В эпоху империализма вызре-
вают объективные и субъективные
предпосылки завоевания пролета-
риатом политической власти и со-
циалистического преобразования.
Победа Великой Октябрьской со-
циалистической революции поло-
жила начало эпохе перехода от ка-
питализма к социализму и комму-
низму. Образование мировой систе-
мы социализма, развитие и укреп-
ление социалистического содруже-
ства привели к коренному измене-
нию соотношения сил на междуна-
родной арене в пользу сил прогрес-
са, демократии и мира, способство-
вали дальнейшему росту рабочего
движения в капиталистических
странах, процессу национального
освобождения ранее зависимых и
колониальных народов. Рабочий
класс социалистических стран, пре-
вратившись в класс свободных про-
изводителей материальных благ,
ведущую силу осуществляемого под
руководством коммунистических и
рабочих партий преобразования
всех сфер общественной жизни,
стал передовым отрядом М. р. д.
В мире капитала рабочее движение
сегодня ведет борьбу за гарантии
занятости, сокращение безработи-
цы, защиту от деквалификации,
обеспечение реальных прав трудя-
щихся по участию в управлении
произ-вом, сохранение человече-
ской цивилизации от опасности ми-
рового термоядерного конфликта.
Развитие пролетарского движения
народов освободившихся стран
происходит в тесной связи с наци-
онально-освободительной, антиим-
периалистической борьбой. После
завоевания национальной государ-
ственности рабочий класс активно
участвует в выборе пути дальней-
шего развития. В гос-вах социали-
стической ориентации (Государство
социалистической ориентации) ра-
бочее движение является составной
частью сил, выступающих за уг-
лубление социальных преобразова-
ний, создающих условия для фор-
мирования в дальнейшем основ со-
циалистического строительства.
Малочисленность, организацион-
196
Международное разделение труда социалистическое
ная н идеологическая слабость ра-
бочего движения в освободившихся
странах, отражающие уровень их
социально-экономического разви-
тия, обусловили гегемонию револю-
ционной демократии в проведении
указанных преобразований. Исто-
рический опыт показывает, что ус-
пехи М. р. д. всегда были связаны
с единством действий всех его отря-
дов, с теорией и практикой проле-
тарского интернационализма. В
наши дни состояние ресурсов пла-
неты, общая экологическая опас-
ность, углубляющийся разрыв
между развитыми и развивающи-
мися странами, а главное — опас-
ность ядерного конфликта, создаю-
щего угрозу всему человечеству,
многократно увеличивают значе-
ние указанного единства. Его мате-
риальная основа создается усиле-
нием взаимозависимости, целост-
ности совр. мира, интернационали-
зацией мирохозяйственных связей,
всеохватывающим характером
НТР. В этих условиях многое будет
зависеть от политического авангар-
да М. р. д.— международного ком-
мунистического движения, от того,
насколько оно сумеет сплотить ра-
бочий класс, все прогрессивные си-
лы в борьбе за мир и социальный
прогресс.
МЕЖДУНАРОДНОЕ РАЗДЕ-
ЛЕНИЕ ТРУДА капитали-
стическое — объективный про-
цесс специализации экономики ка-
питалистических стран на произ-ве
тех видов продукции, при обмене
к-рыми на мировом рынке может
быть обеспечена наибольшая эко-
номическая выгода. М. р. т. к. и
международная специализация
произ-ва способствуют в целом про-
грессу производительных сил и рос-
ту производительности труда, вы-
ступают как фактор объединения
национальных хозяйств в систему
мирового хозяйства. Однако ре-
зультаты этих прогрессивных эко-
номических процессов достаются в
оси. монополиям империалистиче-
ских держав. М. р. т. к. приводит к
расколу капиталистического мира
на сравнительно небольшую груп-
пу промышленно развитых гос-в и
группу стран менее развитых, в
к-рых проживает большая часть
населения мира и к-рые превраща-
ются в аграрно-сырьевой придаток
империалистических держав. В
этих условиях М. р. т. к. становится
для монополий орудием эксплуата-
ции менее развитых стран на основе
неэквивалентного обмена результа-
тами производственной деятельно-
сти. Система империализма и сей-
час, как и в начале века, продолжа-
ет жить в значительной мере за счет
ограбления развивающихся стран,
что усиливает поляризацию в миро-
вом капиталистическом хозяйстве,
обостряет проблему задолженности
стран «третьего мира». На импе-
риалистической стадии развития
капитализма М. р. т. к. протекает
в форме острого противоборства
экономических интересов нацио-
нальной буржуазии разных стран.
Совр. НТР ведет к дальнейшему
углублению разделения труда меж-
ду развитыми капиталистическими
странами, к развитию международ-
ной внутриотраслевой специализа-
ции, что в конечном счете усиливает
тенденцию к интеграции капитали-
стической.
МЕЖДУНАРОДНОЕ РАЗДЕ-
ЛЕНИЕ ТРУДА СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКОЕ — объективный процесс
углубления специализации произ-
ва и развития обмена деятельно-
стью между странами мировой си-
стемы социализма. Осуществляет-
ся на планомерной основе в инте-
197
Международное сотрудничество коммунистов
ресах повышения эффективности
национальных экономик и между-
народного социалистического сод-
ружества в целом. Отражает расту-
щую взаимосвязь национальных
народнохозяйственных комплексов
стран социализма и служит базой
для развития социалистической
экономической интеграции (Инте-
грация социалистическая). В миро-
вой системе социализма форми-
руется качественно новый тип меж-
дународного разделения труда,
принципиально отличающийся от
капиталистического. Углубление
М. р. т. с. не ведет к однобокому
развитию народного хозяйства,
способствует выравниванию исто-
рически сложившегося уровня эко-
номического развития социалисти-
ческих стран. При этом учитывают-
ся возможности ускоренного роста
тех отраслей, для развития к-рых
в данной стране имеются наиболее
благоприятные предпосылки. Спе-
циализация и кооперирование
произ-ва создают условия для более
полного использования производи-
тельных сил каждой из стран и
мировой социалистической системы
в целом, для более эффективного
использования ресурсов. Надежны-
ми инструментами углубления М. р.
т. с. в рамках СЭВ зарекомендова-
ли себя координация народнохо-
зяйственных планов, разработка
и реализация долгосрочных целе-
вых программ сотрудничества (в
основном отраслевого характера),
двусторонних программ специали-
зации и кооперирования. Особое
значение для развития М. р. т. с. в
совр. условиях имеет принятая в
1985 г. Комплексная программа
научно-технического прогресса
стран — членов СЭВ до 2005 года,
открывшая новый этап научно-тех-
нической и производственной коопе-
рации произ-ва. 43-я (внеочеред-
ная) сессия СЭВ приняла решение
о разработке коллективной концеп-
ции международного социалистиче-
ского разделения труда на 1990—
2005 гг. Это решение вызвано необ-
ходимостью дальнейшего углубле-
ния М. р. т. с. на основе совершен-
ствования структуры народного хо-
зяйства и развития технологиче-
ской специализации предприятий
братских стран, что является одним
из главных резервов повыше-
ния эффективности их сотрудни-
чества.
МЕЖДУНАРОДНОЕ СОТРУД-
НИЧЕСТВО КОММУНИСТОВ
многоплановая деятельность ком-
мунистических и рабочих партий,
направленная на взаимопомощь,
изучение взаимного опыта, коорди-
нацию действий и объединение уси-
лий в международном масштабе ра-
ди осуществления общих целей.
Поскольку империалистические
круги разных стран постоянно ко-
ординируют свои действия против
социализма, международного ком-
мунистического и рабочего движе-
ния, всех демократических сил, воз-
растает значение пролетарского ин-
тернационализма, товарищеской
солидарности коммунистов. Накоп-
ленный коммунистическими пар-
тиями опыт служит ценным интер-
национальным достоянием, изуче-
ние к-рого обогащает каждую пар-
тию. М. с. к. осуществляется в раз-
личных формах: обмен информа-
цией, совместные анализ и разра-
ботка вопросов теории и практики
на теоретических конференциях и
иных научно-практических фору-
мах. проведение двусторонних и
многосторонних встреч, региональ-
ных и более широких международ-
ных совещаний, международная
солидарность с компартиями и их
198
Л4еждунзродные демократические организации (движения)
представителями, подвергающими-
ся репрессиям и преследованиям,
солидарность с народами и страна-
ми, к-рые становятся объектом им-
периалистической агрессии, дикта-
та и дискриминации, участие в ин-
тернациональных мероприятиях в
защиту мира, против военной угро-
зы и др. Многогранность проблем,
богатство политического опыта
компартий находят отражение на
съездах, определяющих их страте-
гию и тактику на годы вперед. В ра-
боте съездов, как правило, прини-
мают участие многочисленные де-
легации братских партий. Новой
формой М. с. к. стали регулярно
проводимые многими партиями
праздники коммунистической печа-
ти, к-рые превращаются в широкие
манифестации интернациональной
солидарности коммунистов в их
борьбе против империализма, за
мир, демократию и социальный
прогресс. В период становления
международного коммунистическо-
го движения М. с. к. осуществля-
лось с помощью централизованной
организации — Коминтерна (Ин-
тернационал III, Коммунистический,
1919—43). В совр. исторической
обстановке, в условиях политиче-
ской зрелости национальных отря-
дов движения коммунистические
партии, КПСС считают нецелесооб-
разным существование подобной
организации и не ставят вопрос о
воссоздании единого руководящего
центра коммунистов. Правящие
коммунистические и рабочие пар-
тии стран социалистического со-
дружества вступили в новый, более
высокий этап своего развития и
сотрудничества. Проблема коор-
динации социально-экономической
стратегии и идеологической рабо-
ты, международной политики и обо-
ронной деятельности этих стран
рассматривается на встречах ру-
ководителей партий и гос-в, сове-
щаниях Политического консульта-
тивного комитета гос-в — участни-
ков Организации Варшавского До-
говора, в рамках Совета Экономи-
ческой Взаимопомощи, на совеща-
ниях секретарей ЦК братских
партий. М. с. к., идейное единство
компартий нашли выражение в со-
вместно разработанной на между-
народных Совещаниях 1957, 1960
и 1969 гг. идейно-политической
платформе совр. коммунистическо-
го движения. Многие положения
принятых тогда документов отра-
жены в программных документах
компартий, подтверждены исто-
рией и практикой борьбы, они при-
знаются марксистами-ленинцами в
качестве актуальных и сегодня. Ак-
тивную роль в теоретической рабо-
те компартий играет журнал «Про-
блемы мира и социализма», в к-ром
представлено более 65 компартий.
Он издается на 40 языках и распро-
страняется в 145 странах. В регио-
нальных совещаниях и конферен-
циях коммунистических партий
все более активное участие прини-
мают представители революцион-
но-демократических партий и др.
прогрессивных организаций. По-
добные многосторонние встречи
представителей коммунистического
и рабочего движения способствуют
широкому обмену мнениями по са-
мым жгучим проблемам современ-
ности, укреплению солидарности
действий компартий за жизненные
интересы трудящихся, против
агрессивной политики империа-
лизма, за мир и безопасность
народов.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ДЕМО-
КРАТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ
(ДВИЖЕНИЯ) — объединения
представителей демократической
199
Мелкобуржуазный социализм
общественности различных стран,
имеющих общие профессиональ-
ные, социально-политические или
иные интересы и цели, выступаю-
щие в защиту прав трудящихся,
участвующие в борьбе за мир и де-
мократию, против угрозы войны,
колониализма. «Характерная чер-
та нашего времени,— говорится в
Программе КПСС,— подъем мас-
совых демократических движений
в несоциалистическом мире... Эти
движения объективно направлены
против политики реакционных кру-
гов империализма, вливаются в об-
щий поток борьбы за мир и со-
циальный прогресс». К М. д. о. от-
носятся прогрессивные по своей по-
литической ориентации профсоюз-
ные, молодежные, женские, религи-
озные организации и движения, а
также наднациональные органи-
зации ученых, юристов, врачей,
деятелей культуры, ветеранов вой-
ны и др. Всемирная федерация
профсоюзов (ВФП) — самое мас-
совое международное профсоюзное
объединение прогрессивных сил ми-
рового рабочего класса, членами
к-рого являются 90 национальных
профцентров, объединяющих более
200 млн человек. К ВФП примыка-
ют Международные объединения
профсоюзов (МОПы) — объедине-
ния профсоюзов по отраслям. ВФП
создана в 1945 г. Всемирный Совет
Мира (ВСМ) — высший руководя-
щий орган Всемирного движения
сторонников мира — учрежден на
II Всемирном конгрессе в Варша-
ве в 1950 г. Всемирная федера-
ция демократической молодежи
(ВФДМ) — крупнейшая междуна-
родная организация демократиче-
ской молодежи, объединяющая 270
молодежных организаций из более
чем 100 стран; основана в 1945 г. Меж-
дународная демократическая феде-
рация женщин (МДФЖ) объ-
единяет 136 женских организаций
из 118 стран; создана в 1945 г.
Международный союз студентов
(МСС) — объединение демократи-
ческих студенческих организаций,
в состав к-рого входит свыше 110
национальных союзов студентов
различных стран; создан в 1946 г.
Международная ассоциация юрис-
тов-демократов (МАЮД) — демо-
кратическая организация прогрес-
сивных юристов из 90 стран; осно-
вана в 1946 г. Международная ор-
ганизация журналистов (МОЖ)
объединяет 290 тыс. журналистов
из более чем 120 стран; создана
в 1946 г. К М. д. о. относятся также:
Международная женская лига за
мир и свободу, Пагуошское движе-
ние, Международное движение
«Врачи мира за предотвращение
ядерной войны», Международное
движение деятелей искусства за
мир, Всемирная федерация пород-
ненных городов, Организация со-
лидарности народов Азии и Африки
и др.
МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЙ со-
циализм — многочисленные
формы ненаучного социализма,
выражающие различного рода ил-
люзии и заблуждения гл. обр. не-
пролетарских трудящихся классов
и слоев. Революционно-демократи-
ческое содержание в них, как пра-
вило, сочетается с явным утопиз-
мом, с непониманием действитель-
ного хода истории и закономерно-
стей классовой борьбы. Примером
этого может служить «крестьян-
ский социализм» Герцена, в к-ром,
по словам Ленина, нет «ни грани
социализма». «Это — такая же
прекраснодушная фраза, такое же
доброе мечтание, облекающее ре-
волюционность буржуазной кре-
стьянской демократии в России,
200
Механизация
как и разные формы «социализма
48-го года» на Западе» (т. 21,
с. 258). Как отмечал Ленин, для
М. с. характерно «непонимание
материалистической основы исто-
рического движения, неумение вы-
делить роль и значение каждого
класса капиталистического обще-
ства, прикрытие буржуазной сущ-
ности демократических преобра-
зований разными якобы социали-
стическими фразами о «народе»,
«справедливости», «праве» и т. п.»
(т. 23, с. 1—2). Идеи домарксов-
ского М. с., модифицируясь и при-
спосабливаясь к новым историче-
ским условиям, продолжают жить
в теоретических построениях со-
циал-реформизма, правого и «ле-
вого» оппортунизма. Не сходит с
исторической арены анархизм и
анархо-синдикализм, мелкобуржу-
азные антимарксистские воззре-
ния, близкие по своему типу к на-
родническому социализму. «Соци-
ализм» многих буржуазных и мел-
кобуржуазных идеологов носит чи-
сто словесную, литературную фор-
му, является своеобразной данью
моде и в конечном счете — средст-
вом социальной демагогии. В по-
следнее время значительное влияние
приобрел немарксистский социа-
лизм, имеющий антимонополисти-
ческое содержание—«экосо-
циализм».
МЕХАНИЗАЦИЯ — состоит в
замене ручных (простых) орудий
труда механическими. Начало М.
положила промышленная револю-
ция конца XVIII — начала XIX в.
В машине К. Маркс выделял три
элемента: машину-орудие, маши-
ну-двигатель и передаточное уст-
ройство. Исходным пунктом про-
мышленного переворота явилось
машинное орудие труда (рабочая
машина). Именно благодаря ма-
шине-орудию изменился техноло-
гический строй произ-ва, роль че-
ловека, резко повысился уровень
производительности общественно-
го труда. Машинное произ-во со-
ставило материально-технический
базис системы капиталистических
производственных отношений. В
условиях капитализма машина
стала средством окончательного
порабощения рабочего, преврати-
ла его в свой придаток, завершила
превращение формального подчи-
нения труда капиталу в реальное.
М. при капитализме является
мощным орудием повышения сте-
пени эксплуатации, произ-ва при-
бавочной стоимости. На основе
механизации развивался процесс
обобществления произ-ва, повы-
шался уровень его концентрации
и централизации, производитель-
ные силы все более приобретали
общественный характер, тем са-
мым усиливалось осн. противоре-
чие капитализма, создавались ма-
териальные предпосылки социа-
лизма. М. является важнейшим
фактором строительства матери-
ально-технической базы социализ-
ма и роста производительности
труда, средством облегчения тру-
да, улучшения его условий. Разви-
тие М. становится предпосылкой
автоматизации, сохраняя в то же
время самостоятельное значение в
качестве фактора повышения про-
изводительности труда, изменения
его характера и содержания. Ве-
лико социальное значение комп-
лексной М., на основе к-рой про-
исходит ликвидация многих видов
тяжелого физического, малоквали-
фицированного труда. Повышение
уровня М. наряду с развитием
автоматизации произ-ва лежит в
основе решения исторической за-
дачи преодоления существенных
201
Механизм торможения
различий между умственным и
физическим трудом, что является
важнейшим условием становления
коммунистического труда. Завер-
шение комплексной М. во всех
сферах производственной и непро-
изводственной деятельности орга-
нически входит в программу новой
технической реконструкции народ-
ного хозяйства, преобразования
материально-технической базы об-
ва в условиях ускорения социаль-
но-экономического развития.
МЕХАНИЗМ ТОРМОЖЕНИЯ
система средств и факторов, ме-
шающих социально-экономическо-
му развитию страны, сдерживаю-
щих прогрессивные преобразова-
ния. М. т. не позволяет раскрыть и
использовать преимущества соци-
ализма. В СССР начал складыва-
ться еще в 30-х гг. Но с особой
силой его действие проявилось на
рубеже 70—80-х гг. В результате
страна стала терять темпы движе-
ния, начали накапливаться труд-
ности и нерешенные проблемы, по-
явились застойные и др. чуждые
социализму явления. Все это серь-
езно сказалось на экономике, со-
циальной и духовной сферах. Кор-
ни М. т.— в серьезных недостат-
ках функционирования институтов
социалистической демократии, в
устаревших, а подчас и не отвеча-
ющих реальностям политических и
теоретических установках, в раз-
рыве слова и дела, в консерватив-
ном механизме управления. Глав-
ная причина усиления действия
М. т.— субъективная. ЦК КПСС,
руководство страны не смогли
своевременно и в полном объеме
оценить необходимость перемен,
опасность нарастания кризисных
явлений в об-ве, выработать чет-
кую линию на их преодоление, на
более полное использование воз-
можностей, заложенных в социа-
листическом строе. Из теории и
обществоведения ушли живая дис-
куссия и творческая мысль, а ав-
торитарные оценки и суждения
стали непререкаемыми истинами,
подлежащими лишь комментиро-
ванию. Произошла своего рода
абсолютизация существующих
форм организации об-ва. Сложил-
ся застывший образ социалисти-
ческих производственных отноше-
ний. Недооценивалось их диалек-
тическое взаимодействие с произ-
водительными силами. Социальная
структура об-ва изображалась
схематично как лишенная проти-
воречий и динамизма многообраз-
ных интересов его различных клас-
сов, слоев и групп. В экономической
сфере социалистический рынок,
динамика спроса и предложения
были полностью изъяты из нашей
хозяйственной системы. Отсутствие
межотраслевой конкуренции в ус-
ловиях строго централизованной
системы экономики привело к пре-
вращению министерств в монополии,
к диктату производителя над потре-
бителем. Разворачивающаяся ра-
дикальная экономическая реформа
призвана покончить с подобной
командно-административной си-
стемой хозяйствования и перевес-
ти произ-во на экономические ме-
тоды организации и управления.
В политической сфере М. т. сло-
жился в результате усиления ав-
торитарных методов управления,
ограничения демократии, самоуп-
равления народа, плюрализма
мнений и отсутствия институцио-
нализации противоречивых инте-
ресов различных социальных, на-
циональных, профессиональных и
иных групп. Для придания дина-
мизма политической системе про-
водится ее радикальная реформа.
202
Милитаризм
Слом М. т.— одна из осн. целей
перестройки социалистического
об-ва.
МЕЩАНСКО-ПОТРЕБИТЕЛЬ-
СКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — система
ценностных ориентаций субъекта
(личности, социальной группы),
для к-рого потребление материаль-
ных благ является главной целью
жизнедеятельности. Мещанско-по-
требительские взгляды и настрое-
ния (зависть к богатству, накопи-
тельство, бездуховность и т. п.)
исторически присущи прежде все-
го представителям мелкобуржуаз-
ных слоев, занимающих промежу-
точное положение между имущими
и неимущими классами,— ремес-
ленникам, мелким торговцам и пр.,
т. е. тем, кого в дореволюционной
России относили к мещанскому
сословию. В условиях социализма
рецидивы М.-п. п. порождаются
как объективными, так и субъек-
тивными причинами. К первым от-
носятся, напр., сохраняющиеся в
об-ве материальное неравенство,
дефицит некоторых благ, ко вто-
рым — недостатки в семейном и
общественном воспитании, отрица-
тельное воздействие на личность
мещанского окружения и т. п.
М.-п. п. проявляется в таких нега-
тивных явлениях, как рвачество,
стяжательство. Она толкает чело-
века к поискам нетрудовых дохо-
дов (к спекуляции, взяточничеству
и т. п.), сопровождается снижени-
ем трудовой активности и духов-
ных интересов человека, уходом
его в потребительскую деятель-
ность. Антиподом М.-п. п. являет-
ся психология коллективиста и со-
зидателя, видящего главный смысл
жизни в труде на благо об-ва и
ориентированного на всестороннее
и гармоническое развитие. Социа-
лизм ведет борьбу с М.-п. п., опи-
раясь как на силу закона, так и на
силу общественного мнения, путем
создания материальных и духов-
ных предпосылок для развития
творческого начала в каждом
человеке, для полного удовлет-
ворения его разумных потреб-
ностей.
МИЛИТАРИЗМ — обусловлен-
ная природой частнособственниче-
ского строя, соответствующая ей
политическая, экономическая и
идеологическая деятельность экс-
плуататорских классов, а также со-
вокупность используемых ими орга-
низаций, средств и методов для
усиления военной мощи и агрес-
сивной захватнической внешней
политики. М. исторически возни-
кает с переходом к рабовладель-
ческому строю и нарастает по мере
развития классово-антагонистического
об-ва. Его глубинные корни связа-
ны с существованием частной соб-
ственности на средства произ-ва
и погоней за наживой, прибылью.
Наибольшего развития М. достиг
при империализме. В. И. Ленин
писал: «Современный милитаризм
есть результат капитализма. В
обеих своих формах он — «жиз-
ненное проявление» капитализма:
как военная сила, употребляемая
капиталистическими государства-
ми при их внешних столкновениях...
и как оружие, служащее в руках
господствующих классов для по-
давления всякого рода (экономи-
ческих и политических) движений
пролетариата...» (т. 17. с. 187).
Составными элементами империа-
листического М. на совр. этапе яв-
ляются активное его проникновение
в экономическую, политическую,
духовную жизнь капиталистиче-
ских гос-в, активизация военно-
промышленного комплекса, гонка
ядерных и иных вооружений, рост
203
Мир и война
военных бюджетов, разработка
все новых военно-политических
доктрин и планов, поворот к военно-
силовой политике правых сил в
США и их осн. попутчиков по блоку
НАТО, совершенствование импе-
риалистических армий, активная
подготовка мировой ядерной вой-
ны, осуществление актов агрессии,
ведение контрреволюционных ло-
кальных войн. Наибольшую угрозу
человечеству несет проводимая
Пентагоном и военно-промышлен-
ным комплексом США подготовка
милитаризации космоса и «звезд-
ных войн». Страны социалистиче-
ского содружества выступают про-
тив М., последовательно ведут
борьбу за сохранение и упрочение
мира. Полное устранение М. станет
возможно лишь с ликвидацией экс-
плуататорского строя, искорене-
нием войн из жизни об-ва.
МИР И ВОЙНА — соотноси-
тельные общеисторические, социо-
логические категории, выражаю-
щие состояние отношений между
народами, гос-вами и обществен-
ными классами. В.— это воору-
женная борьба между народами,
гос-вами или общественными клас-
сами. М.— это состояние отноше-
ний между народами, гос-вами и
общественными классами при от-
сутствии вооруженного насилия,
организованной вооруженной борь-
бы между ними. Характер мира,
как и характер войны, определяет-
ся историческим типом об-ва и со-
циально-классовым содержанием
политики сторон. На протяжении
долгой истории человечества М.
представлял собой лишь кратковре-
менные перерывы в цепи следую-
щих друг за другом войн. Подсчи-
тано, что за период несколько бо-
лее чем 5500 последних лет про-
изошло примерно 14 550 больших
и малых войн, включая две миро-
вые, в ходе к-рых было убито,
умерло от голода и эпидемий свы-
ше 3,6 млрд человек. На протяже-
нии веков лучшие умы человечест-
ва пытались осмыслить проблему
М. и В., понять причины войн.
Прогрессивные мыслители XVII—
XVIII вв. выдвинули концепцию
равноправных межгос. отношений,
что вместе с устранением феодаль-
но-монархических устоев должно
было привести к «вечному миру».
Представители французского уто-
пического коммунизма XVIII в.
(Мабли, Морелли и др.) видели в
изменении социального устройства
на основе обобществления иму-
щества главное условие искорене-
ния войн. Подлинно научное осмы-
сление проблемы М. и В. дает
марксизм-ленинизм. Возможность
предотвращения и полного устра-
нения войн, обеспечение вечного
М. связано с победой социалисти-
ческих революций, с переходом
народов к социализму и коммуниз-
му. Приходя к власти, ликвидируя
основы эксплуатации и угнетения,
рабочий класс тем самым уничто-
жает и социальные корни такого
явления, как захватнические, ре-
акционные войны. Коренное изме-
нение после второй мировой войны
соотношения сил в мире — образо-
вание мирового социализма, кру-
шение колониальной системы, ук-
репление позиций сторонников де-
мократии, свободы и прогресса —
позволило марксистам в 50-е гг.
сделать вывод о том, что нет фа-
тальной неизбежности войны, что
существуют возможности обуздать
агрессивные силы империализма.
Вместе с тем в 70—80-е гг. XX сто-
летия наиболее реакционные импе-
риалистические силы, прежде все-
го США, в невиданных ранее мас-
204
Мирная и немирная формы социалистической революции
штабах развернули гонку ядерных
и иных вооружений, использование
силы и диктата в международных
отношениях, создав тем самым по-
стоянный и увеличивающийся ис-
точник военной опасности, угрозу
мировой ядерной войны. Проблема
М. и В. стала важнейшей глобаль-
ной проблемой, так как от ее ре-
шения зависит выживание и про-
должение человеческого рода, ми-
ровой цивилизации (Глобальные
проблемы современности). Силам
В. и агрессии противостоит креп-
нущий потенциал М. Он представ-
лен социалистическими гос-вами с
их растущей экономической и обо-
ронной мощью, международным
коммунистическим движением,
ставшим влиятельной политиче-
ской силой в капиталистическом
мире, освободившимися странами,
подавляющее большинство к-рых
выступает против гонки вооруже-
ний, за упрочение М., наконец,
массовыми демократическими, ан-
тивоенными движениями — серь-
езным фактором политической
жизни гос-в всех континентов. Со-
ветский Союз вместе с др. страна-
ми социалистического содружест-
ва разработал и отстаивает широ-
кую и реалистичную программу
конструктивных мер, направленных
на прекращение гонки вооружений
и разоружение, устранение угрозы
В. и обеспечение прочного безъ-
ядерного М. в условиях относи-
тельно длительного периода мир-
ного сосуществования противопо-
ложных социальных систем. Проб-
лема М. и В. требует, как призы-
вает КПСС, нового политического
мышления, соответствующего ре-
альностям совр. мира, нового пла-
нетарного подхода. «КПСС,— от-
мечается в Программе партии,—
исходит из того, что, как ни вели-
ка угроза миру, создаваемая поли-
тикой агрессивных кругов импери-
ализма, фатальной неизбежности
мировой войны нет. Предотвратить
войну, уберечь человечество от ка-
тастрофы можно. В этом — исто-
рическое призвание социализма,
всех прогрессивных, миролюбивых
сил нашей планеты».
МИРНАЯ И НЕМИРНАЯ ФОР-
МЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕ-
ВОЛЮЦИИ — осн. формы, пути
завоевания власти рабочим клас-
сом. Мирный путь означает завое-
вание и упрочение власти рабочим
классом преимущественно без во-
оруженной борьбы, принимающей
общенациональные масштабы. Не-
мирный путь завоевания власти
рабочим классом предполагает
применение им вооруженной борь-
бы в той или иной форме: воору-
женное восстание, партизанская
война, гражданская война и др.
Основоположники марксизма-ле-
нинизма указывали на предпочти-
тельность для рабочего класса
мирного завоевания власти, на
желательность мирной формы ре-
волюции, поскольку именно она в
наибольшей мере отвечает гуман-
ным устремлениям и идеалам ком-
мунистов. «Рабочий класс,— писал
В. И. Ленин,— предпочел бы, ко-
нечно, мирно взять в свои руки
власть» (т. 4, с. 264). Образование
мировой системы социализма при-
вело к коренному изменению соот-
ношения сил на международной
арене в пользу народов, борющих-
ся за социальный прогресс и мир.
В этих условиях возросли возмож-
ности мирного развития социали-
стической революции. Данный вы-
вод нашел отражение в материалах
международных Совещаний ком-
мунистических и рабочих партий,
документах КПСС и др. марксист-
205
Мирное сосуществование
ско-ленинских партий. Они уделя-
ют постоянное внимание разработ-
ке проблематики путей социали-
стической революции, диалектике
ее развития. Они показывают, что
вопрос о том, каким путем пойдет
революция, зависит от соотноше-
ния сил, от мощи рабочего класса
и его союзников, от их способно-
сти нейтрализовать или парализо-
вать сопротивление классового
противника. Главным условием
мирного развития социалистиче-
ской революции является отсутст-
вие у буржуазии возможности
применить вооруженное насилие
против трудящихся. Это может
быть достигнуто, если под руко-
водством рабочего класса объеди-
нятся все трудящиеся, патриоти-
ческие и миролюбивые силы, если
на его сторону будет завоевано по-
давляющее большинство народа,
если объединенные силы револю-
ции дадут решительный отпор оп-
портунистическим элементам, если
силы реакции, ее пособников (осо-
бенно в армии, полиции, специаль-
ных службах и гос. аппарате) бу-
дут изолированы, а попытки экс-
порта контрреволюции пресечены.
Стремясь к мирному развитию со-
циалистической революции, ком-
мунисты не могут не готовиться
к обострению классовой борьбы.
Марксистско-ленинская концепция
мирного пути социалистической
революции коренным образом от-
личается от реформистской модели
«парламентского пути» к социа-
лизму, поскольку предполагает по-
следовательную, упорную и много-
образную борьбу пролетариата и
его союзников против власти ка-
питала. Без нее, без ограничения
господства буржуазии нет пути к
социализму. В странах с диктатор-
скими режимами, минимумом по-
литических свобод социалистиче-
ская революция скорее всего пой-
дет путем вооруженной борьбы.
Ориентировка на этот путь разви-
тия ни в коем случае ие означает
отказа от использования мирных
политических форм революцион-
ной борьбы за массы, любых воз-
можностей легальной деятельно-
сти. Немирный путь социалистиче-
ской революции, так же как и мир-
ный, является демократическим
путем, поскольку выражает корен-
ные интересы подавляющего боль-
шинства трудящихся, но проявля-
ется в иной, вооруженной форме.
Опыт революционного развития,
начиная с октября 1917 г., пока-
зал, что ход социалистической ре-
волюции может характеризоваться
быстрыми переходами от ее мир-
ной формы к немирной и наоборот,
кроме того, мирный путь может до-
полняться определенными воору-
женными действиями, а немир-
ный — различными мирными фор-
мами борьбы.
МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВА-
НИЕ — важнейший принцип и ос-
нованная на нем политика отноше-
ний гос-в с различным социальным
строем, международный порядок,
характеризующиеся неприменени-
ем военной силы,-диктата и дис-
криминации. М. с.— это не просто
отсутствие вооруженных конфлик-
тов между гос-вами, а развитие
добрососедства и сотрудничества,
широкий обмен ценностями науки,
техники и культуры в интересах
всех стран и народов. Политика
М. с., как она определяется в Кон-
ституции СССР и Программе
КПСС, предполагает: отказ от
войны, от применения силы или
угрозы силой как средства реше-
ния спорных вопросов, разрешение
их путем переговоров; невмеша-
206
Мирное сосуществование
тельство во внутренние дела и
учет законных интересов Друг дру-
га; право народов самостоятельно
распоряжаться своей судьбой;
строгое уважение суверенитета,
территориальной целостности гос-в
и нерушимости их границ; сотруд-
ничество на основе полного равно-
правия и взаимной выгоды; добро-
совестное выполнение обяза-
тельств, вытекающих из общеприз-
нанных принципов и норм между-
народного права, из заключенных
международных договоров. Разра-
ботка В. И. Лениным концепции
М. с. явилась важным вкладом в
развитие теории научного комму-
низма. Ленин доказал, что при
всей непримиримости классовых
интересов мировой буржуазии и
победившего в социалистической
революции пролетариата между
социалистическими и капиталисти-
ческими странами могут быть ус-
тановлены и развиваться мирные,
экономически взаимовыгодные от-
ношения. В первом декрете Совет-
ской власти — Декрете о мире до-
стижение демократического мира
органически связывалось с новым
принципом М. с. Его реализация
на практике становилась главным
средством обеспечения междуна-
родной безопасности, одной из
важнейших задач внешней поли-
тики социалистического гос-ва.
М. с. отвечает интересам народов
и стран социализма, трудящихся
капиталистических стран и между-
народного коммунистического дви-
жения, молодых освободившихся
от капитализма гос-в, интересам
всех народов. В условиях М. с.
создаются благоприятные предпо-
сылки для роста экономики, раз-
вития социалистической экономи-
ческой интеграции, всестороннего
совершенствования социалистиче-
ского об-ва, повышения качества
жизни трудящихся. Политика
М. с., воздействуя на положение
внутри капиталистического мира,
способствует укреплению социаль-
ных завоеваний трудящихся, демо-
кратизации общественно-полити-
ческой жизни. В условиях М. с.
значительно сокращаются возмож-
ности для империализма осущест-
влять на международной арене аг-
рессивные вооруженные действия,
экспорт контрреволюции, различ-
ного рода санкции. Тем самым со-
здаются благоприятные внешние
факторы для освободившихся
стран для их продвижения по пути
социально-экономического и куль-
турного развития, достижения це-
лей социального прогресса. М. с.
соответствует интересам всего ми-
рового сообщества, т. к. только в
таких условиях может быть обес-
печено выживание человечества в
ядерный век, решение обостряю-
щихся глобальных проблем совре-
менности. На совр. этапе истории
политике М. с. нет разумной аль-
тернативы. Объективную необхо-
димость М. с. признают сейчас
реалистически мыслящие правя-
щие круги многих капиталистиче-
ских стран. Советское гос-во,
КПСС содействуют повсеместно-
му утверждению в международных
отношениях принципа М. с. как
общепризнанной международной
нормы, распространению и углуб-
лению процесса укрепления безо-
пасности, доверия и мирного со-
трудничества. Реализации этих
целей служит выдвинутый XXVII
съездом КПСС и закрепленный в
Программе КПСС комплекс конст-
руктивных мер, направленных на
прекращение гонки вооружений и
разоружение, в первую очередь
полное устранение ядерных воору-
207
Мировая система капитализма
жений еще в XX в., недопустимость
милитаризации космоса, обеспече-
ние мира и безопасности народов
(Борьба за мир, Новое политиче-
ское мышление).
МИРОВАЯ СИСТЕМА КАПИ-
ТАЛИЗМА — совокупность капи-
талистических гос-в, имеющих эко-
номические, политические, идеоло-
гические, военные взаимосвязи и
взаимоотношения. Охватывает как
развитые капиталистические гос-
ва, так и страны развивающиеся.
Формирование М. с. к. происходи-
ло в XVI—XIX вв. путем развития
капитализма в отдельных странах
и его территориального расшире-
ния в ходе буржуазных революций,
создания мирового капиталистиче-
ского рынка, формирования систе-
мы колониального господства. В
результате социалистических рево-
люций и образования мировой си-
стемы социализма сфера господст-
ва капитализма значительно сузи-
лась. Углубляется неравномер-
ность развития стран внутри
М. с. к. Сложились три осн. цент-
ра соперничества: США, Западная
Европа, Япония. Между ними уси-
ливается конкурентная борьба за
рынки сбыта, сферы приложения
капитала, источники сырья, за
превосходство в решающих облас-
тях НТП. Образуются новые эко-
номические и политические центры
соперничества, прежде всего в Ти-
хоокеанском бассейне и Латинской
Америке. Обостряются противоре-
чия между буржуазными гос-вами.
Эту группу противоречий М. с. к.
не устранили ни классовая бли-
зость, ни заинтересованность в
объединении сил, ни военная, эко-
номическая или политическая ин-
теграция, ни НТР. Последняя
ускорила процесс интернационали-
зации капиталистического произ-
ва, усилила как нивелировку уров-
ней, так и скачкообразность раз-
вития стран М. с. к. Значительное
усложнение условий капиталисти-
ческого воспроизводства, многооб-
разие кризисных процессов, обост-
рение международной конкурен-
ции придали империалистическому
соперничеству особую остроту и
упорство. Прямой результат капи-
талистической конкуренции и ин-
тернационализации произ-ва —
усиление транснациональных кор-
пораций, извлекающих громадные
прибыли за счет эксплуатации
трудящихся в мировом масштабе.
Возник и быстро затягивается но-
вый узел противоречий М. с. к.—
между транснациональными кор-
порациями и национально-государ-
ственной формой политической ор-
ганизации об-ва. Транснациональ-
ные корпорации активно исполь-
зуют государственно-монополисти-
ческое регулирование, когда это
им выгодно, и жестко конфликту-
ют с ним, если усматривают в
действиях буржуазных прави-
тельств малейшую угрозу своим
прибылям. Новый сложный и под-
вижный комплекс противоречий
М. с. к. сформировался между им-
периализмом и развивающимися
странами и народами. Освобожде-
ние бывших колоний и полуколо-
ний явилось сильным политиче-
ским и идеологическим ударом по
капиталистической системе (Крах
колониальной системы). Идет мед-
ленный, трудный, но неостанови-
мый процесс социально-экономиче-
ских преобразований в жизни на-
родов, составляющих большинство
человечества. Путем политическо-
го маневрирования, посулов и под-
купов, военных угроз и шантажа,
а нередко и прямого вмешательст-
ва во внутренние дела освободив-
208
Мировая система социализма
шихся стран капитализму, однако,
во многом удалось спасти сложив-
шиеся ранее отношения экономи-
ческой зависимости. На этой базе
империализм сумел создать и от-
ладить самую изощренную систе-
му неоколониалистской эксплуата-
ции, теснее привязать к себе зна-
чительное число освободившихся
гос-в (Неоколониализм). М. с. к.
входит в мировое сообщество,
представляя все еще сильный, но
уже прошедший точку своего зени-
та эксплуататорский мир капита-
лизма.
МИРОВАЯ СИСТЕМА СОЦИ-
АЛИЗМА — международное обра-
зование, в к-рое входят все стра-
ны, идущие по пути социализма.
Подавляющее их большинство со-
ставляет содружество социалисти-
ческих стран. Начало образованию
М. с. с. положила Великая Ок-
тябрьская социалистическая рево-
люция, расколовшая мир на две
противоположные социальные си-
стемы: социалистическую и капи-
талистическую. С победой социа-
листических революций в ряде
стран Европы и Азии на исходе и
после второй мировой войны соци-
ализм выходит за рамки одной
страны и превращается в М. с. с.
Ее образование явилось величай-
шим историческим событием после
Октябрьской революции и победы
социализма в СССР. Возникнове-
ние М. с. с. коренным образом из-
менило соотношение сил на миро-
вой арене в пользу сил, борющих-
ся за социальный прогресс и мир,
существенно ослабило и сузило
сферу господства империализма.
В М. с. с. входят 15 стран, в к-рых
проживает более трети человече-
ства. На основе однотипности со-
циально-экономического и полити-
ческого строя, единой марксистско-
ленинской идеологии между социа-
листическими гос-вами складыва-
ется новый тип международных
отношений, осн. принципами к-рого
являются пролетарский, социали-
стический интернационализм, пол-
ное равноправие и самостоятель-
ность. Эти новые отношения созда-
ют необходимые предпосылки для
сближения социалистических стран.
«Из самой сущности социализма,—
отмечается в Программе КПСС,—
вытекает объективная потребность
все большего сближения социали-
стических стран. Если в капитали-
стическом мире действует закон
неравномерности экономического,
социально-политического и куль-
турного развития, сильные страны
обогащаются за счет ограбления
слабых и всячески закрепляют их
отставание, то социализм созда-
ет необходимые условия для подъ-
ема менее развитых стран до уров-
ня передовых». М. с. с. в своем
развитии прошла ряд этапов. Каж-
дый из них означал углубление и
расширение сотрудничества и вза-
имопомощи в строительстве и за-
щите нового об-ва, укрепление по-
зиций мирового социализма. Важ-
ную роль в развитии всесторонне-
го сотрудничества социалистиче-
ских стран играли и играют соз-
данные в 1949 г. Совет Экономи-
ческой Взаимопомощи (СЭВ) и в
1955 г. оборонительная военная
Организация Варшавского До-
говора (ОВД). Совр. этап разви-
тия М. с. с. требует обновления и
перевода сотрудничества между
входящими в нее странами на ка-
чественно новый уровень. Это не-
обходимо для успешного строи-
тельства социализма в каждой от-
дельно взятой стране, для более
полного раскрытия потенциала
М. с. с., укрепления позиций миро-
209
Мировое сообщество
вого социализма, повышения его
роли в историческом развитии, в
борьбе за мир, в решении глобаль-
ных проблем человечества. Стано-
вление и развитие М. с. с. проис-
ходило и происходит в острой бо-
рьбе с империализмом. Вместе
с тем СССР и др. социалистиче-
ские страны исходят из того, что
противоречия между различными
социальными системами в ядерный
век не могут быть решены путем
войн. КПСС, руководствуясь но-
вым политическим мышлением,
сделала выводы: в совр. обстанов-
ке противоборство между капита-
лизмом и социализмом может про-
текать только и исключительно
в формах мирного соревнования и
мирного соперничества; в услови-
ях складывающегося противоречи-
вого, но взаимосвязанного, во мно-
гом целостного мира возникла не-
обходимость конструктивного вза-
имодействия гос-в и народов в
масштабе всей планеты с целью
обеспечения выживания человече-
ства. В совр. эпоху социаль-
ный прогресс связан с социа-
лизмом. М. с. с.— движущая сила
общественного прогресса, ведущая
сила в мировом революционном
процессе. Социализм оказывает
воздействие на развитие револю-
ционного движения в странах не-
социалистического мира своим
примером, решением экономиче-
ских, социально-политических и
культурных задач. Осуществляе-
мая в СССР и в ряде др. социали-
стических стран перестройка всех
сторон жизни об-ва усиливает
притягательность социализма, его
революционизирующее воздейст-
вие на трудящихся капиталистиче-
ских и освободившихся стран.
М. с. с. оказывает помощь наро-
дам в их борьбе за демократию и
социальный прогресс, в предотвра-
щении экспорта контрреволюции
в страны, вставшие на путь корен-
ных революционных преобразова-
ний. Огромна роль М. с. с. в борь-
бе за мир, за сохранение челове-
ческой цивилизации. Ответствен-
ные задачи, стоящие перед миро-
вым социализмом, требуют даль-
нейшего укрепления социалистиче-
ских гос-в, преодоления имеющих-
ся противоречий, развития всесто-
роннего сотрудничества между ни-
ми на основе пролетарского, соци-
алистического интернационализма.
Важное значение для решения
этих задач имеет и творческое
применение опыта социалистиче-
ского строительства в конкретных
условиях той или иной страны. Ре-
шающим фактором укрепления
единства стран социализма явля-
ется взаимодействие правящих
партий и социалистических гос-в.
МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО —
совокупность гос-в и народов ми-
ра, имеющих ряд общих политиче-
ских и др. интересов и целей, что
придает ему определенную обще-
человеческую цельность. Общность
интересов и целей М. с. обуслов-
лена объективно стоящими перед
ним глобальными проблемами, ре-
шение к-рых возможно только кол-
лективными усилиями всех стран
и народов и пошло бы на пользу
как каждому из них, так и прог-
рессу человечества в целом (Гло-
бальные проблемы современности).
Социальное и научно-техническое
развитие привело к невиданному
ранее расширению связей и кон-
тактов между странами и народа-
ми, способствовало утверждению в
сознании миллионов людей идеи
об уникальности земной цивилиза-
ции, всеобщности многих задач,
стоящих перед человечеством, воз-
210
Мировой революционный процесс
никновению планетарного мышле-
ния. Общественный прогресс на-
стоятельно требует налаживания
конструктивного, созидательного
взаимодействия гос-в и народов в
масштабах всей планеты. В соче-
тании соревнования, противобор-
ства двух систем и нарастающей
тенденции к взаимозависимости
гос-в М. с. состоит реальная диа-
лектика совр. развития, складыва-
ется противоречивый, но и взаимо-
зависимый, во многом целостный
мир.
МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОН-
НЫЙ ПРОЦЕСС — политические
и социально-экономические изме-
нения, в к-рых реализуется пере-
ход от капиталистической общест-
венно-экономической формации к
коммунистической. М. р. п. вклю-
чает в себя практику создания
коммунистической цивилизации в
социалистической части мира,
борьбу рабочего класса в цитаде-
лях капитализма за социальную
справедливость и демократию, на-
ционально-освободительные, анти-
империалистические революции в
развивающихся странах, демокра-
тические движения современно-
сти. М. р. п. охватил практиче-
ски все страны мира, ему в наше
время присуще необычайное мно-
гообразие форм. Он включает раз-
личные социально-экономические,
политические, культурные и идео-
логические конфликты. Своеобра-
зие национальных и социальных
условий накладывает отпечаток на
освободительное движение, к-рое
в каждой стране, регионе обладает
специфическими чертами и особен-
ностями. Но сколь ни различны
действующие в рамках М. р. п. си-
лы, процесс этот развертывается
на едином объективном основании
и вырастает из системы противо-
речий мирового капитализма.
Главные революционные силы сов-
ременности противостоят одному и
тому же врагу — империализму.
Деятельность каждой из этих сил
объективно способствует успеху
др. Революция в каждой стране
вырастает из внутренних противо-
речий и осуществляется ее собст-
венным народом. Вместе с тем
классовая борьба, освободитель-
ное движение в отдельных странах
в наше время не могут не испыты-
вать влияния международных фак-
торов, в первую очередь превра-
щения социализма в интернацио-
нальную силу, рождающую не
только новый тип связей и отноше-
ний между народами и гос-вами,
но и новые формы и порядок раз-
вития. В совр. условиях все более
существенное значение приобре-
тают мирные формы разрешения
противоречий между социализмом
и капитализмом, предотвращение
ядерной катастрофы. Мир на Зем-
ле и победа социальной революции
органически взаимосвязаны. Борь-
ба за мир поднимает к политиче-
ской деятельности широкие массы,
создает благоприятные условия
для социального прогресса. На
совр. этапе резко возрастает мно-
гообразие условий, непосредствен-
ных целей и форм деятельности
различных отрядов М. р. п. Это
происходит по причине включения
в него новых общественных слоев,
идеологических и политических те-
чений. Одна из важнейших особен-
ностей М. р. п. состоит также в
том, что социальная революция
совершается в тесном взаимодей-
ствии с НТР. Консолидация сил
империализма в международном
масштабе, экспансионистская дея-
тельность транснациональных кор-
пораций требуют согласованной
211
Молодежь и молодежное движение
борьбы трудящихся различных
регионов. Сплочению антиимпери-
алистических сил на совр. этапе
в значительной степени способст-
вует интернационализация классо-
вой борьбы, связанная с интерна-
ционализацией средств произ-ва,
интенсификацией хозяйственных
связей в мире. М. р. п. прошел в
своем развитии ряд исторических
этапов. Первый этап связан с
победой Великой Октябрьской со-
циалистической революции и соци-
алистическим строительством в
СССР. Второй этап начался с
победой социалистических рево-
люций в ряде стран Европы и
Азии, становлением мировой си-
стемы социализма. Начало третье-
го этапа ознаменовано торжеством
социализма в большой группе
стран, могучим ростом сил, борю-
щихся за победу социализма, кра-
хом колониальной системы импе-
риализма, вступлением некото-
рых освободившихся народов на
путь социалистической ориентации
(Некапиталистический путь раз-
вития).
МОЛОДЕЖЬ И МОЛОДЕЖ-
НОЕ ДВИЖЕНИЕ. Молодежь—-
специфическая социально-демогра-
фическая группа, выделяемая на
основе совокупности возрастных
характеристик, социально-психоло-
гических особенностей. М., как и
М. д., социально-политически не-
однородна, что является отраже-
нием классового деления об-ва.
Ленин писал: «Классовое деление
является, конечно, самым глубо-
ким основанием политической
группировки; оно в последнем сче-
те всегда определяет, конечно, эту
группировку. Но это глубокое ос-
нование вскрывается лишь по мере
хода исторического развития и по
мере сознательности участников
и творцов этого развития. Этот
«последний счет» подводится лишь
политической борьбой» (т. 7, с.
344). М. д. в несоциалистическом
мире представляет собой совокуп-
ность разнородных по идеологиче-
ской ориентации и политической
принадлежности организаций и
объединений, а также спортивных,
туристических, культурных и др.
организаций. Особое место в де-
мократическом М. д. стран Запада
занимает рабочая и студенческая
молодежь (Студенческое движе-
ние в капиталистических странах).
Под влиянием глубоких кризисных
явлений, охвативших капиталисти-
ческие страны в 70—80-е гг., в
М. д. происходит заметная поля-
ризация сил, находящая свое от-
ражение в росте противоположных
тенденций, неоднозначных и не
всегда адекватных формах и мето-
дах борьбы. Наступление на жиз-
ненные права М., рост консерва-
тивной волны, отсутствие рабочих
мест для выпускников школ, выс-
ших и средних учебных заведений,
сложности решения жилищной
проблемы в городах способствуют
объединению М. д., основу к-рого
составляют коммунистические, со-
циалистические и профсоюзные
организации, повышению его бое-
витости и организованности. Но-
вым заметным явлением стало
участие широких слоев школьни-
ков, студенческой, рабочей М.,
служащих в экологическом движе-
нии. То, что определенная часть
М. начинает свою политическую
деятельность не в профсоюзных и
молодежных организациях левого
направления, а под «зелеными
знаменами», выступая против хищ-
нического отношения капитализма
к природе и человеку, делает чрез-
вычайно актуальным указание Ле-
212
Мораль коммунистическая
нина о том, что, поскольку каждое
новое поколение формируется в
своеобразных условиях, М. «по
необходимости вынуждена прибли-
жаться к социализму иначе, не тем
путем, не в той форме, не в той об-
становке, как ее отцы» (т. 30, с.
226). Тем самым соединение борь-
бы за решение глобальных проб-
лем с борьбой за повседневные
нужды М. способствует прогрес-
сивному развитию М. д. В между-
народном масштабе демократиче-
ское М. д. представлено Всемир-
ной федерацией демократической
молодежи (ВФДМ) и Междуна-
родным союзом студентов (МСС),
возникшими в результате интерна-
ционального сплочения и объеди-
нения М. и студентов в борьбе
против сил войны, фашизма и ре-
акции, за мир и социальный про-
гресс. Цели ВФДМ и МСС, отра-
жающие интересы широких слоев
демократической М., стали идейно-
политической платформой для
объединения юношеских организа-
ций различных политических на-
правлений. В конце 70-х гг. в ВФДМ
входило свыше 280 организаций
из 120 стран мира, в МСС — сту-
денческие союзы более чем 100
гос-в. Международные организа-
ции др. направлений — Междуна-
родный союз молодых социалистов
(МСМС), Всемирная федерация
студентов-христиан (ВФСХ), Все-
мирная ассамблея молодежи
(ВАМ). Существует целый ряд
молодежных организаций, дейст-
вующих на региональном уровне.
Важную роль в деле взаимопони-
мания М. всего мира играют фес-
тивали молодежи и студентов.
МОРАЛЬ КОММУНИСТИЧЕ-
СКАЯ — форма общественного со-
знания, моральные нормы, принци-
пы поведения, нравственные отно-
шения людей, выражающие усло-
вия и перспективы развития ком-
мунистической общественно-эконо-
мической формации. М. к.— выс-
шай ступень нравственного прог-
ресса. Она синтезирует в себе все
исторически ценное, что было вы-
работано в моральном опыте чело-
вечества, с тем принципиально но-
вым содержанием, к-рое выражает
качественно иной характер образа
жизни, обусловленный уничтоже-
нием эксплуатации и угнетения,
господством общественной собст-
венности, коллективным созидани-
ем строя полной социальной спра-
ведливости, где «свободное разви-
тие каждого является условием сво-
бодного развития всех» (Маркс К.,
Энгельс Ф., т. 4, с. 447). Будучи
качественно однотипной, М. к. на
разных этапах развития коммуни-
стической формации обладает раз-
личной степенью зрелости, по-раз-
ному связана с экономическими
отношениями об-ва. В условиях
социализма М. к. опирается иа
принцип «От каждого — по способ-
ностям, каждому — по труду», в
условиях высшей фазы коммунизма
воплощает принцип «От каждого —
по способностям, каждому — по
потребностям». Т. о., социалистиче-
ская нравственность есть конкрет-
ное состояние М. к. на первой фазе
коммунизма. Социалистическая
нравственность имеет тенденцию
перерастать в М. к. Эта тенден-
ция— важнейший фактор утвер-
ждения активной жизненной пози-
ции каждого трудящегося в реше-
нии программных задач, постав-
ленных XXVII съездом КПСС по
перестройке и ускорению развития
об-ва. Стимулирующая роль
М. к.— важный вопрос перестрой-
ки, без успешного решения к-рого
невозможно обновление об-ва.
213
Мораль коммунистическая
Возникнув как классовая мораль
пролетариата, М. к. не только в
наибольшей степени выражает про-
грессивные общечеловеческие нор-
мы поведения, но и способствует
преодолению противоречия между
интересами отдельного класса и
всего человечества, ибо собствен-
ное освобождение пролетариата
«заключает в себе общечеловече-
скую эмансипацию» (там же, т. 42,
с. 98). Продолжая выполнять свою
революционную классовую роль в
истории, М. к. открывает перспек-
тиву утверждения единой общече-
ловеческой нравственности в об-ве.
М. к.— мораль коллективистская,
гуманистическая, мораль ак-
тивная, деятельная. Она утверж-
дает принцип коллективизма и
бережного отношения к общест-
венной собственности; вместе с
тем она не имеет ничего общего
с изначальным противопоставле-
нием общественных и личных ин-
тересов, характерным для немарк-
систской этики. Коллективизм вы-
ражает такую солидарность лю-
дей, добровольно объединенных
достижением общих целей, в к-рой
не только не подавляется индиви-
дуальная самобытность, но проис-
ходит формирование всесторонней,
гармонически развитой личности.
Практическое осуществление М. к.
в жизни означает, т. о., торжество
высшей меры гуманизма и спра-
ведливости. М. к. провозглашает
любовь, дружбу и т. д. высшими об-
щечеловеческими ценностями жиз-
ни, возвышает достоинство личнос-
ти, открывает практические пути
борьбы за их реализацию в нра-
вах. Она высоко оценивает роль
труда, трудолюбие. М. к. интерна-
циональна по своей природе, утвер-
ждает взаимоуважение и дружбу
народов. Ныне она выполняет гу-
маннейшую общечеловеческую
миссию, мобилизуя людей Земли
на предотвращение ядерной войны.
М. к. содержит в себе возможность
преодоления векового расхожде-
ния между сущим и должным —
реальными нравами и провозгла-
шаемыми нормами, принципами,
идеалами. Однако эта возможность
реализуется не автоматически, а
лишь через активизацию человече-
ского фактора. Нравственность вы-
ступает и как регистратор социаль-
ного благополучия, и как стимул
совершенствования жизни, очищая
ее от моральных пороков, и как по-
тенциал социально-экономического
ускорения.
н
НАРОД — совокупность людей,
охватывающая абсолютное боль-
шинство населения конкретного
об-ва (страны, региона), образую-
щая социальную общность и вы-
ступающая в качестве решающей
силы общественного развития. Н.
есть творец истории, его роль воз-
растает по мере роста глубины и
масштабности социальных преоб-
разований. Буржуазные концепции
либо принимают роль Н., изобра-
жая его инертной массой, неспо-
собной к самостоятельным дейст-
виям, либо наделяют его мистиче-
скими чертами носителя некоего
«народного духа». В буржуазной
идеологии понятие «Н.» широко
используется с целью затушевать
классовое деление антагонистиче-
ского об-ва, представить его
как нечто единое. Понятие «Н.»
носит исторический характер, и Н.
в каждую эпоху составляют преж-
де всего трудящиеся массы, а так-
же те социальные группы, к-рые
по своему объективному положе-
нию способны вместе с ними уча-
ствовать в решении прогрессивных
социальных задач. Реакционные
же социальные силы и группы по
своей природе являются антина-
родными. Правда, в истории имели
место случаи, когда масса Н. под-
чинялась этим силам, шла за ними
(Вандея, фашизм) и служила реа-
лизации чуждых Н. целей. Тогда
возникали регрессивные процессы,
происходило движение вспять. В
совр. условиях на все Н. возлага-
ется большая историческая ответ-
ственность за судьбы человечест-
ва, к-рому угрожают реакционные
силы империализма, ставящие мир
на грань ядерной катастрофы.
Только при социализме Н. состав-
ляют все классы и социальные
группы об-ва. В результате ликви-
дации эксплуататорских классов
здесь утверждается подлинное со-
циально-политическое и идейное
единство всего Н.
НАРОДНАЯ ДЕМОКРАТИЯ —
форма диктатуры пролетариата,
установившаяся в ряде стран Ев-
ропы и Азии. Она была вызвана
к жизни новым этапом развития
мирового революционного движе-
ния. Широкая социальная база со-
циалистических революций, срав-
нительно мирное их развитие, по-
мощь Советского Союза определи-
ли общие черты народно-демокра-
тической формы диктатуры проле-
тариата. Вместе с тем Н. д. в раз-
личных странах имеет и свои осо-
бенности. Народно-демократиче-
ская форма диктатуры пролетари-
ата характеризуется прежде всего
своеобразным порядком образова-
ния органов гос. власти. В странах
Н. д. (кроме Румынии) эксплуата-
торские классы, как правило, не
лишались избирательных прав.
215
Народная революция
В ряде стран Н. д. ограничение в
избирательных правах касалось
лишь отдельных категорий лиц,
проводивших враждебную дея-
тельность, предателей родины, со-
трудничавших в годы войны с ок-
купантами. Особенностью Н. д.
является наличие массовых обще-
ственно-политических организаций
типа народного фронта, включаю-
щих в себя различные партии и
др. общественные организации.
Будучи важным звеном в системе
пролетарской власти, народный
фронт играет большую роль в по-
строении социалистического об-ва.
В ходе национального и социаль-
ного освобождения, социалистиче-
ского переустройства об-ва изме-
нялась расстановка классовых сил,
что находило отражение и в на-
родном фронте. В отличие от Со-
ветского Союза, где исторически
сложилась однопартийная систе-
ма, в большинстве стран Н. д. бы-
ла установлена многопартийная
система. При этом коммунистиче-
ские и рабочие партии сохраняли
за собой руководящую роль. Мно-
гопартийная система стран Н. д.
способствовала расширению соци-
альной базы революции, более ус-
пешному решению ее задач. Боль-
шую роль в выполнении задач со-
циалистической революции и стро-
ительства социализма сыграло объ-
единение на принципах марксизма-
ленинизма коммунистических и
социал-демократических партий
в ряде европейских стран Н. д.
(Польша, Венгрия, Чехословакия,
Германская Демократическая
Республика). В настоящее время
в странах Н. д. успешно осущест-
вляются сотрудничество коммуни-
стических и рабочих партий с не-
пролетарскими, демократическими
партиями. Напр., в Национальный
фронт Германской Демократиче-
ской Республики кроме Социали-
стической единой партии Германии
входят четыре демократические
партии: Национально-демократи-
ческая партия, Либерально-демо-
кратическая партия, Христианско-
демократический союз и Демокра-
тическая крестьянская партия
Германии. В Болгарии в Отечест-
венный фронт входят коммунисти-
ческая партия и земледельческий
народный союз. В Венгрии и Румы-
нии осуществлен переход от много-
партийной системы к однопартий-
ной. Сотрудничество коммунистов
с демократическими партиями осу-
ществляется в различных фор-
мах — как внутри национального
фронта, так и в органах гос. власти
и в массовых организациях трудя-
щихся. В ряде европейских стран
Н. д. используются в преобразован-
ном виде некоторые традиционные
парламентские формы. Так, органа-
ми общенационального предста-
вительства в Чехословакии являет-
ся Национальное собрание, в Поль-
ше— Сейм (Формы диктатуры
пролетариата).
НАРОДНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ —
революция, осуществляемая широ-
кими народными массами в проти-
воположность «верхушечной» ре-
волюции, дворцовому перевороту.
Н. р. характеризуют прежде всего
размах, движущие силы и глуби-
на революционных преобразова-
ний. Народными могут быть бур-
жуазные революции, напр. Вели-
кая французская революция или
русская буржуазно-демократиче-
ская революция 1905—07 гг. Ха-
рактеризуя Парижскую коммуну
как Н. р., К. Маркс отмечал: «...не
передать из одних рук в другие
бюрократически-военную машину,
как бывало до сих пор, а сломать
216
Народнический социализм
ее, и именно таково предваритель-
ное условие всякой действитель-
ной народной революции на конти-
ненте» (т. 33, с. 172). Опираясь на
указания Маркса о взаимосвязи
Н. р. и социалистических преобра-
зований, В. И. Ленин разработал
вопрос о необходимых для этого
условиях: «Народная» революция,
втягивающая в движение действи-
тельно большинство, могла быть
таковою, лишь охватывая и проле-
тариат и крестьянство... Оба клас-
са объединены тем, что «бюрокра-
тически-военная государственная
машина» гнетет, давит, эксплуати-
рует их. Разбить эту машину, сло-
мать ее — таков действительный
интерес «народа», большинства
его, рабочих и большинства кре-
стьян, таково «предварительное
условие» свободного союза бед-
нейших крестьян с пролетариями,
а без такого союза непрочна демо-
кратия и невозможно социалисти-
ческое преобразование» (т. 33, с.
39—40). Эти положения Ленина
были реализованы в ходе Великой
Октябрьской социалистической
революции в России, а также в
странах народной демократии. В
совр. эпоху антимонополистиче-
ское движение в развитых капи-
талистических странах, объеди-
няющее широкие народные мас-
сы, ставит перед собой зада-
чи Н. р.
НАРОДНИЧЕСКИЙ СОЦИА-
ЛИЗМ—разновидность мелко-
буржуазного утопического социа-
лизма, идеология крестьянской де-
мократии в России. Характерной
особенностью Н. с. явилось тесное
переплетение идей аграрной демо-
кратии с отрицанием буржуазной
действительности, с социалистиче-
скими мечтами, надеждой избе-
жать капитализма. В основе идео-
логии Н. с. лежала борьба народ-
ных, преимущественно крестьян-
ских, масс за землю, за уничтоже-
ние эксплуатации. Идеология, по-
добная Н. с., характерна для стран
с еще сравнительно невысоким
уровнем развития промышленного
капитализма в период краха бур-
жуазной революционности, пово-
рота буржуазии к антидемократиз-
му, с одной стороны, и роста соци-
алистического движения пролета-
риата — с другой. Поворот буржу-
азии к контрреволюции поставил
демократическую мысль России
перед необходимостью выбора
между трудом и капиталом. В ли-
це А. И. Герцена и Н. П. Огарева,
Н. Г. Чернышевского и революцио-
неров 70-х гг. русская крестьян-
ская демократия приняла сторону
социализма. Но объективные усло-
вия России второй половины
XIX в. поставили на повестку дня
освободительного движения не со-
циалистические, а буржуазно-демо-
кратические преобразования, вы-
двинули в качестве главной обще-
ственной силы, творящей револю-
цию, крестьянство. Поэтому из
субъективно-социалистических ча-
яний и программ Н. с. на деле по-
лучилась программа максимально
последовательной демократической
борьбы с крепостничеством. Осно-
вы этих воззрений сформулировал
Герцен, считавший, что крестьян-
ская Россия может развиваться
самобытным путем, минуя капита-
лизм, благодаря наличию общин-
ного поземельного устройства.
Вслед за Герценом идею пере-
хода к социализму через крестьян-
скую общину развивал Чернышев-
ский. Возможность этого перехода
он связывал с предварительным
решением таких задач, как унич-
тожение самодержавия и крепост-
217
Народное образование
ничества, безвозмездная передача
всей земли крестьянству. В пони-
мании форм и способов револю-
ционной деятельности идеологи
Н. с. 70-х гг. XIX в. не были еди-
ными. Так бакунисты отрицали не-
обходимость предварительной про-
пагандистской работы в народе
(Бакунизм). Напротив, П. Лавров
утверждал, что ни интеллигенция,
ни народ не готовы к социальному
перевороту и что революции дол-
жна предшествовать длительная
систематическая пропаганда со-
циалистических идей в народе.
П. Ткачев считал главным средст-
вом переворота политический за-
говор революционной партии, со-
провождаемый народным бунтом.
С середины 80-х гг. XIX в. Н. с. в
России вступил в период глубоко-
го кризиса, обусловленного, с од-
ной стороны, крахом народниче-
ской социалистической пропаганды
в деревне, с другой — развитием
капитализма и связанными с ним
классовыми сдвигами в стране.
Значительная часть революционе-
ров порвала с Н. с. и перешла на
позиции марксизма.
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
социальный институт, обеспечива-
ющий обучение и воспитание но-
вых поколений, овладение ими ос-
новами наук, культурными ценно-
стями и нормами, подготовку их к
труду и общественной деятельно-
сти. Идейно-теоретическими и ор-
ганизационными основами Н. о. в
социалистическо.м об-ве, отражаю-
щими его социальную природу и
обеспечивающими его высокую со-
циальную эффективность, являет-
ся равноправие всех граждан в
получении О., гарантируемое его
бесплатностью и общедоступно-
стью; научный, гуманистический,
высоконравственный, политехни-
ческий характер О.; единство обу-
чения и коммунистического воспи-
тания, их неразрывная связь с
жизнью, практикой; гос. и общест-
венный характер учебно-воспита-
тельных учреждений и др. Совет-
ская система Н. о. в 1987/88 учеб-
ном году включала 145 тыс. посто-
янных дошкольных учреждений с
16,9 млн детей, 135 тыс. общеобра-
зовательных школ с 43,8 млн уче-
ников, 8,2 тыс. профессионально-
технических училищ с 4,2 млн уча-
щихся, 5,4 тыс. средних специаль-
ных учебных заведений с 4,4 млн
учащихся и 898 вузов с 5 млн
студентов, а также разветвленную
сеть учреждений внешкольного
воспитания. Достигнутые масшта-
бы Н. о. обеспечивают неуклонное
повышение культурно-техническо-
го уровня советских людей. На на-
чало 1987 г. в составе занятого на-
селения СССР 76,4% имели сред-
нее (полное и неполное) и 12,5%—
высшее образование. Наряду с ис-
торическими достижениями совет-
ской системы Н. о. в ее деятельно-
сти на рубеже 70—80-х гг. стали
нарастать негативные тенденции,
обусловленные допускавшимися
отступлениями от ленинских прин-
ципов обучения и воспитания, не-
дооценкой последствий НТП, а
также кризисными явлениями в
жизни об-ва. На основе марксист-
ско-ленинского анализа создавше-
гося положения и широкого демо-
кратического обсуждения путей
его изменений КПСС принята раз-
вернутая программа перестройки
системы Н. о. Ее составные час-
ти — реформа общеобразователь-
ной и профессиональной школы,
перестройка высшего и среднего
специального О., создание единой
системы непрерывного О. совет-
ских людей. Февральский (1988)
218
Народный фронт
Пленум ЦК КПСС в своем поста-
новлении подчеркнул, что «пере-
стройка общеобразовательной и
профессиональной школы, высше-
го и среднего специального обра-
зования занимает особое место в
комплексе задач, которые решают-
ся партией на современном исто-
рическом этапе. Цель осуществля-
емых преобразований состоит в
том, чтобы обеспечить новое каче-
ство обучения и воспитания моло-
дежи, подготовки и повышения
квалификации кадров, создать тем
самым необходимые условия для
ускорения социально-экономиче-
ского и духовного прогресса совет-
ского общества, решения задач,
поставленных XXVII съездом
КПСС». В социалистических стра-
нах реализация осн. принципов
Н. о. позволила в сжатые сроки
практически повсеместно ликвиди-
ровать неграмотность, открыть
широкий доступ к достижениям
науки, техники и культуры.
НАРОДНЫЙ КОНТРОЛЬ в
СССР — система органов, осуще-
ствляющих гос. и общественный
контроль за деятельностью долж-
ностных лиц, трудовых коллекти-
вов. Органы народного контроля
проводят свою работу под общим
руководством КПСС. Они выявля-
ют нарушения гос. дисциплины,
факты бесхозяйственности и рас-
точительства, проявления бюро-
кратизма и волокиты. Они разра-
батывают предложения и рекомен-
дации по устранению выявленных
недостатков, а в случае необходи-
мости добиваются привлечения ви-
новных к ответственности. Дея-
тельность органов Н. к. регламен-
тируется Законом СССР о народ-
ном контроле, принятым в 1979 г.
На предприятиях, в организациях,
учреждениях и колхозах создают-
ся комитеты, группы и посты на-
родного контроля путем избрания
их членов на собраниях (конфе-
ренциях) трудовых коллективов.
Верховный Совет СССР создает
Комитет народного контроля
(КНК) СССР, соответствующие Со-
веты народных депутатов — КНК рес-
публик, краев, областей, городов
и регионов. В стране насчитывает-
ся свыше 10 млн народных контро-
леров. В условиях коренной пере-
стройки управления экономикой,
расширения демократии и углуб-
ления социалистического самоуп-
равления народа роль органов
Н. к. существенно возрастает. В
условиях углубляющейся демок-
ратизации об-ва возникает необ-
ходимость в создании единой,
подчиненной выборным органам
власти системы общественно-госу-
дарственного контроля, к-рая
опиралась бы на широкую сеть
народных контролеров в трудовых
коллективах.
НАРОДНЫЙ ФРОНТ—форма
организации широких народных
масс, возникшая в капиталистиче-
ских странах в 30-х гг. XX в. по
инициативе коммунистов. Роль и
значение Н. ф. в борьбе против
фашизма и др. форм империалис-
тической реакции, за демократию
и коренные интересы рабочего
класса, всех трудящихся обосно-
вал и раскрыл VII конгресс Ко-
минтерна (1935). В Н. ф. объеди-
няются демократические политиче-
ские партии, профсоюзные, моло-
дежные и др. организации, выра-
жающие интересы широких народ-
ных масс. Руководящую и направ-
ляющую роль в Н. ф. играл и иг-
рает рабочий класс и.его аван-
гард — коммунистическая партия.
В предвоенные годы коммунисты
Франции, Испании создали и воз-
219
Насилие революционное
главили Н. ф. в борьбе с фашиз-
мом. Во время парламентских вы-
боров во Франции весной 1936 г.
Н. ф. одержал решительную побе-
ду над силами реакции, было об-
разовано правительство, опираю-
щееся на Н. ф. Это преградило
путь фашизму. В Испании в
1936—39 гг. Н. ф. сплотил и моби-
лизовал народные массы на борь-
бу против реакции, фашизма. Ве-
лика роль Н. ф. ряда стран в годы
второй мировой войны: в разгроме
фашизма и всех реакционных сил,
в создании гос-в народной де-
мократии как формы диктатуры
пролетариата (Болгария, ЧССР
и др.). Н. ф. в этих странах под
руководством коммунистических
партий выступил активной силой
координации деятельности партий
и общественных организаций в по-
строении и дальнейшем развитии
социалистического об-ва. В совр.
условиях Н. ф. является наиболее
эффективной формой вовлечения
широких народных масс в управ-
ление гос-вом, демократизацию
всех сторон общественной жизни.
Ему принадлежит заметная роль
в выработке экономической поли-
тики и мобилизации трудящихся
на ее осуществление. Задача соз-
дания широкого антимонополисти-
ческого, антиимпериалистического
фронта, ведущего борьбу за из-
бавление стран от американо-на-
товской зависимости, укрепление
национального суверенитета, де-
мократизацию гос. институтов, со-
циальный прогресс, предотвраще-
ние войны, остается одной из важ-
нейших для пролетарских партий
капиталистических стран (Греция,
Ирландия, Турция и др.). В стра-
нах Латинской Америки (Перу,
Эквадор, Уругвай и др.) созданы
широкие фронты левых сил, веду-
щие активную борьбу против реак-
ции, военщины, за демократиче-
ские свободы, подлинный сувере-
нитет. В целях достижения един-
ства всех демократических, анти-
монополистических сил в борьбе
против американского империа-
лизма, углубления революционно-
го процесса на континенте комму-
нисты этого региона поставили
задачу создания единого латино-
американского фронта. В совр. ус-
ловиях коммунистические и рабо-
чие партии, используя богатый
опыт Н. ф., укрепляют демократи-
ческие и антивоенные движения.
НАСИЛИЕ РЕВОЛЮЦИОН-
НОЕ—один из способов (наряду
с различными формами убеждения
и организационной работой) осу-
ществления революционных преоб-
разований. В социалистической
революции Н. р. вытекает не из
собственных интересов пролета-
риата, а из необходимости подав-
ления сопротивления эксплуатато-
ров проводимым преобразованиям.
«...Когда нет реакционного наси-
лия, против которого надо бороть-
ся, то не может быть и речи о ка-
ком-либо революционном наси-
лии...» (Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 38, с. 419). Н. р. используется
прогрессивным классом с целью
достижения и утверждения поли-
тического и экономического гос-
подства. С помощью Н. р. прогрес-
сивный класс навязывает свою во-
лю свергаемому классу и парали-
зует его способность к сопротивле-
нию посредством разного рода
принудительных мер. Н. р. имеет
две стороны. Во-первых, ликвида-
ция материальных условий господ-
ства реакционного класса (экспро-
приация средств произ-ва, ликви-
дация средств политического при-
нуждения, лишение привилегий).
220
Наука при социализме
В этой части Н. р. объективно не-
обходимо; его реализация на тех
или иных этапах борьбы лимити-
руется лишь политической целесо-
образностью и степенью зрелости
предпосылок более совершенной
формы собственности. «Насилие
является повивальной бабкой вся-
кого старого общества, когда оно
беременно новым» (там же, т. 23,
с. 761). В некоторых случаях пре-
образование экономических отно-
шений может осуществляться и
ненасильственным путем, на осно-
ве добровольности или временного
классового компромисса. Во-вто-
рых, Н. р. применяется против
отдельных представителей сверга-
емого класса или тех социальных
групп, к-рые оказывают противо-
действие революции (саботаж, за-
говоры, вооруженные мятежи).
В этих ситуациях Н. р. проявляет-
ся в ограничении гражданских
прав, лишении свободы; крайней
его формой выступает террор. В
эпоху диктатуры пролетариата
Н. р. присуще двум формам клас-
совой борьбы (подавление сопро-
тивления эксплуататоров и граж-
данская война). В то же время
допустимо и желательно использо-
вание знаний и опыта буржуазии.
По мере строительства социализ-
ма Н. р. как способ социального
переустройства постепенно утрачи-
вает свое значение. Оно остается
во внешней функции социалисти-
ческого гос-ва как мера пресече-
ния попыток экспорта контррево-
люции со стороны империализма.
Увлечение Н. р. в переходный пе-
риод, неправильный взгляд на не-
го как на универсальное средство
устранения всех внутриполитиче-
ских осложнений может привести
к тому, что Н. р. непомерно разра-
стется, выйдет из-под контроля
рабочего класса, его партии и рас-
пространится на самих трудящих-
ся. Тем самым оно объективно
трансформируется в контрреволю-
ционное. Если Н. р. сведено к не-
обходимому минимуму и подчине-
но задачам установления социаль-
ной справедливости, то оно исто-
рически и морально оправданно.
НАУКА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ.
Социализм и наука неразделимы,
ибо социализм строится и разви-
вается на научных основах, откры-
вая широкие возможности для ис-
пользования науки не только в ка-
честве непосредственной произво-
дительной силы, но и для преобра-
зования экономического базиса,
всех общественных отношений и ин-
ститутов, для формирования науч-
ного мировоззрения. Коммунисти-
ческая партия, как руководящая и
направляющая сила социалистиче-
ского об-ва, опирается в своей дея-
тельности на марксистско-ленин-
скую науку, творчески ее развивает
и применяет. Марксизм-ленинизм
выступает необходимым фактором
развертывания процесса сознатель-
ного исторического творчества,
втягивания в этот процесс широких
народных масс. Социализм создает
принципиально новую социальную
базу для всех отраслей научного
знания — естественных, техниче-
ских и общественных наук в их
единстве и взаимосвязи. Н. здесь
ставится на службу народу, трудя-
щимся, и в этом также проявляется
освободительное значение социали-
стической революции. «Раньше,—
говорил Ленин,— весь человече-
ский ум, весь его гений творил толь-
ко для того, чтобы дать одним все
блага техники и культуры, а других
лишить самого необходимого —
просвещения и развития. Теперь
же все чудеса техники, все завоева-
221
Научное управление социалистическим обществом
ния культуры станут общенарод-
ным достоянием, и отныне никогда
человеческий ум и гений не будут
обращены в средства насилия, в
средства эксплуатации» (т. 35,
с. 289). На каждом этапе развития
социализма Н. участвует в реше-
нии возникающих перед об-вом
проблем, а деятельность научных
учреждений и организаций увязы-
вается с общими планами эконо-
мического и социального разви-
тия. При этом ведутся научные
исследования и для военных це-
лей, но это направление научной
деятельности обусловлено интере-
сами обороны от агрессивных по-
ползновений мирового империализ-
ма. Социалистическое об-во стре-
мится в соответствии со своими
материальными возможностями
создать благоприятные условия
для развития Н. Так, в СССР уже
в предвоенные годы была постав-
лена и решена задача создания
сплошного фронта научных иссле-
дований, разработаны методы пла-
нирования науки в масштабах все-
го гос-ва, возникла существующая
и поныне система организации
науки, включающая академиче-
скую, отраслевую, вузовскую и за-
водскую науку. Потребности об-
ва, необходимость развития Н. в
различных регионах обусловили
то, что Н. развивалась преимуще-
ственно экстенсивно путем созда-
ния все новых научных институ-
тов, научных центров, путем во-
влечения в сферу Н. все больших
материальных и человеческих ре-
сурсов. Ныне возможности экстен-
сивного развития исчерпаны и ре-
шается задача перехода на пре-
имущественно интенсивный путь,
когда прогресс научного знания
достигается за счет гл. обр. каче-
ственных факторов. Такой путь от-
вечает требованиям НТР: Реали-
зуемая ныне стратегия ускорения
социально-экономического разви-
тия на базе НТП повышает роль
и значение Н., ее ответственность
перед об-вом за научное обеспече-
ние необходимых темпов техниче-
ского прогресса и своевременное
решение социально-экономических
проблем, за воспитание нового
человека. Интенсификация Н. по-
требовала перестройки деятельно-
сти научных учреждений с целью
устранения накопившихся недос-
татков в организации и стимули-
ровании научной деятельности, в
интересах более эффективной реа-
лизации научного потенциала, бы-
стрейшего использования дости-
жений Н. в произ-ве, в др. сферах
общественной жизни (Научно-тех-
ническая революция, Научно-тех-
нический прогресс).
НАУЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СО-
ЦИАЛИСТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТ-
ВОМ — сознательное, целенаправ-
ленное воздействие людей на об-
щественную систему в целом или
на ее отдельные звенья (сферы
общественной жизни, отрасли эко-
номики, производственные объеди-
нения, предприятия и т. д.), обес-
печивающее их оптимальное функ-
ционирование и развитие на осно-
ве использования присущих соци-
ализму объективных закономерно-
стей и тенденций. Сознательные
формы управления, связанные с
целенаправленной деятельностью
людей и осуществляемые посред-
ством специфических социальных
институтов, имеют место на любой
ступени развития об-ва. Но грани-
цы сознательного воздействия лю-
дей на социальную систему и ее
различные звенья, его содержание
и цели зависят от природы об-ва,
от характера его экономического
222
Научное управление социалистическим обществом
и социально-политического строя.
3 ходе общественного прогресса
сознательные формы управления
претерпели глубокие изменения —
от управления с помощью эмпири-
ческих, непосредственным опытом
полученных и передаваемых из по-
коления в поколение традиций,
обычаев в первобытном об-ве до на-
учного управления развитием об-ва
в условиях социализма. В силу
господства общественной собствен-
ности на средства произ-ва в со-
циалистическом об-ве перестает
действовать стихийный регулятор
произ-ва и всей общественной жиз-
ни — рыночные отношения, анар-
хия и конкуренция. Здесь важней-
шим регулятором произ-ва, соци-
ально-политической и духовной
жизни становится сознательная,
целеустремленная деятельность
системы гос. и негос. учреждений
и организаций. Эта система учреж-
дений и организаций, возглавляе-
мых Коммунистической партией,
выступает как субъект управления
об-вом. Осн. принципы социалисти-
ческого управления следующие:
принцип системности, комплексно-
сти, требующий тесной увязки ре-
шения экономических, социально-
политических и идеологических
проблем; принцип единства хозяй-
ственного и политического руковод-
ства; принцип демократического
централизма, позволяющий соче-
тать плановое централизованное
начало в управлении с широкой де-
мократией, использованием ини-
циативы масс, передовых коллекти-
вов; принцип партийности; принци-
пы научности, объективности и кон-
кретности, требующие учета объек-
тивных закономерностей и их спе-
цифического проявления в конкрет-
ных исторических условиях; прин-
цип осн. звена, отыскания из мно-
жества задач основной задачи, ре-
шение к-рои позволяет решить весь
комплекс вопросов управления; тер-
риториально-отраслевой принцип,
согласно к-рому в управлении не-
обходимо сочетать административ-
но-территориальный подход с от-
раслевым, и др. В соответствии с
этими принципами к работе аппа-
рата управления предъявляются
такие осн. требования, как компе-
тентность (знание дела), делови-
тость (умение вести дело), сочета-
ние научного и административного
подхода, систематичность, органи-
зованность и т. п. Управленческая
деятельность при социализме но-
сит демократический характер,
она представляет собой социалис-
тическое самоуправление народа.
В результате Н. у. с. о. советское
об-во добилось крупных успехов
во всех областях жизни. Вместе с
тем назрела необходимость пре-
одоления застойных явлений в
развитии об-ва, решительной борь-
бы с бюрократизмом и консерва-
тизмом, коренной перестройки.
XXVII съезд КПСС выдвинул про-
грамму качественного преобразо-
вания, обновления социализма.
Осуществляемая в СССР ради-
кальная экономическая реформа
предполагает коренную перестройку
и повышение действенности цент-
рализованного руководства эконо-
микой, резкое расширение границ
самостоятельности объединений и
предприятий, повышение их ответ-
ственности за достижение наивыс-
ших конечных результатов, пере-
вод их на полный хозрасчет, само-
окупаемость и самофинансирова-
ние; осуществление широкой демо-
кратизации управления, социали-
стического самоуправления наро-
да, всемерной активизации челове-
ческого фактора; переход к эконо-
223
Научно-техническая революция (НТР)
мическим методам руководства на
всех уровнях народного хозяйства,
выработку действенных противоза-
тратных стимулов; использование
в рамках централизованного пла-
нирования и управления товарно-
денежных отношений; придание
управлению совр. организационных
структур с учетом тенденций кон-
центрации, специализации и коопе-
рирования произ-ва; обеспечение
оптимального сочетания отраслево-
го и территориального управления
хозяйством, комплексное экономи-
ческое и социальное развитие рес-
публик и регионов; совершенство-
вание подготовки кадров и специа-
листов; широкую механизацию, ав-
томатизацию и компьютеризацию;
усиление роли науки. Новым важ-
ным шагом в совершенствовании
управления являются решения XIX
Всесоюзной конференции КПСС,
в к-рых предусмотрены дальней-
шая демократизация советского
об-ва и проведение реформы поли-
тической системы, правовой ре-
формы. Приняты резолюции «О
борьбе с бюрократизмом», к-рый
яляется главным врагом научно-
го управления, «О гласности»,
представляющей собой эффектив-
ную форму информации о работе
органов управления и контроля
за их деятельностью. Постоянное
совершенствование управления
экономикой, всеми обществен-
ными процессами — необходимое
условие успеха перестройки, ус-
корения социально-экономиче-
ского развития советского об-ва,
его продвижения к коммунизму.
научно-техническая ре-
волюция (НТР) — процесс ко-
ренных качественных изменений в
науке и технике, приводящий к
глубоким преобразованиям в про-
изводительных силах, экономиче-
ских и социальных отношениях об-
ва, в его культуре. Совр. НТР ха-
рактеризуется рядом особенно-
стей: наблюдается значительное
совпадение по времени революци-
онных переворотов в науке и тех-
нике; НТР приобретает всеобъем-
лющий характер, затрагивает все
сферы жизни об-ва; происходит
превращение науки в непосредст-
венную производительную силу
об-ва; имеет место крупномас-
штабность материальных затрат
на развитие НТР; ее действие по-
лучает глобальный характер, в той
или иной степени затрагивает все
страны мира. НТР базируется на
широком общественном примене-
нии науки и техники. В основе ее
лежат открытие совокупности за-
конов ядерной физики, молекуляр-
ной химии, биологии, кибернетики,
космологии, создание систем авто-
матизированных машин и новых
индустриальных технологий на ос-
нове новейших достижений науки,
прогрессивных средств автомати-
зации произ-ва и управления; ос-
воение новых материалов (керами-
ческих, полимерных и композици-
онных с заданными свойствами).
Являясь одной из осн. движущих
сил социального прогресса, НТР
вызревала исподволь, постепенно,
чтобы затем, в последнюю чет-
верть XX в., дать начало гигант-
скому приращению материальных
и духовных возможностей челове-
ка. Налицо качественный скачок
в производительных силах об-ва,
но и качественный скачок в сред-
ствах разрушения, в военном деле,
впервые в истории «наделивший»
человека физической способностью
уничтожить все живое на Земле.
В разных общественно-политиче-
ских системах НТР оборачивается
разными ее гранями и последст-
224
Научно-технический прогресс (НТП)
виями. Ленин указывал, что воз-
никновение и развитие монополий
при капитализме порождает тен-
денцию к застою. Однако он пре-
дупреждал, что эта тенденция не
является абсолютной. Подстеги-
ваемые конкуренцией монополии
зачастую сами становятся генера-
торами НТП. Речь идет не о заку-
порке производительных сил при
капитализме, а о том, что капита-
листическая система обществен-
ных отношений направляет техни-
ческий прогресс в русло милита-
ризма, создавая смертельную
опасность для человечества. Одно-
временно этой системой обуслов-
ливаются и крайне негативные
для трудящихся социальные по-
следствия НТР. Ныне наметилось
ускорение НТП в развитых капи-
талистических странах. Ведущими
его направлениями являются мик-
роэлектроника, информатика, про-
из-во новых материалов, биотехно-
логия и др. Однако капитализм
века электроники и информатики,
компьютеров и роботов по-преж-
нему выбрасывает на улицу новые
миллионы людей, в т. ч. молодых
и образованных. Они обрекаются
на профессиональную дисквалифи-
кацию, материальные лишения, те-
ряют уверенность в будущем. Пе-
ред развивающимися странами
НТР с особой остротой ставит во-
прос: суждено ли им в полной ме-
ре воспользоваться достижениями
науки и техники, обрести тем са-
мым силы в борьбе против неоко-
лониализма и империалистической
эксплуатации, или же они так и
останутся на периферии мирового
развития? НТР с предельной яс-
ностью высвечивает нерешенность
многих социально-экономических
проблем, мешающих прогрессу в
этой части мира. Социализм обла-
дает всем необходимым для того,
чтобы поставить совр. науку и тех-
нику на служение людям. Но было
бы неверно полагать, что НТР не
выдвигает проблем и перед социа-
листическим об-вом. Ее развитие,
как показывает опыт, связано с
совершенствованием обществен-
ных отношений, перестройкой мы-
шления, выработкой новой психо-
логии, утверждением динамизма
как образа жизни, нормы общест-
венного бытия. Она настоятельно
требует постоянного пересмотра,
обновления сложившихся схем уп-
равления. Кардинальное ускорение
НТР — коренной вопрос совр. эко-
номической стратегии КПСС. Этот
процесс всецело подчиняется ре-
шению выдвинутой партией задачи
ускорения социально-экономиче-
ского развития страны. Т. о., НТР
не только открывает перспективы,
но и повышает требования ко всей
организации внутренней и между-
народной жизни. НТР, естествен-
но, не может отменить законов
общественного развития, его соци-
ального смысла и содержания, но
она оказывает огромное воздейст-
вие на все идущие в мире процес-
сы, его противоречия.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ
ПРОГРЕСС (НТП) — поступа-
тельное развитие науки и техники
в их диалектическом единстве. Ис-
торически начало ему положило
мануфактурное произ-во (XVI—
XVIII вв.). Затем через машинное
произ-во (конец XVIII в.) НТП
пришел к совр. этапу, связанному
с НТР, когда наука и техника ор-
ганически взаимосвязаны и воз-
действуют друг на друга, причем
ведущей в этом взаимодействии
является наука, революционизиру-
ющая технику. Под ее непосредст-
венным воздействием возникли и
8 Краткий словарь
225
Научно-технический прогресс (НТП)
быстро развиваются такие самые
совр. направления в технике и
произ-ве, как атомная энергетика,
электроника, вычислительная тех-
ника, биотехнология, произ-во кон-
струкционных материалов, косми-
ческая техника и др. Техника же
стимулирует науку — ставит перед
ней все новые и новые задачи, во-
оружает ее сложнейшими и точ-
нейшими приборами и оборудова-
нием. В условиях капитализма
НТП используется гл. обр. в инте-
ресах буржуазии как средство по-
лучения максимальной прибыли, в
целях милитаризации, способству-
ет росту безработицы, обострению
социальных конфликтов. В услови-
ях же социализма НТП использу-
ется в интересах трудящихся масс,
служит средством решения соци-
альных задач, созданию благопри-
ятных условий для всестороннего
развития человека, повышения его
жизненного уровня, профессио-
нальной подготовки, общей куль-
туры. В ряде направлений НТП
Советский Союз, др. страны соци-
ализма стоят на передовых пози-
циях в мире, однако во многом
уровень и качество научных иссле-
дований, техники и технологии в
социалистических странах отстают
от лучших мировых образцов.
Преодолеть отставание, выйти в
сфере науки и техники на самые
высокие в мире рубежи — такую
задачу ставят перед собой КПСС,
коммунистические партии др.
стран социализма. КПСС видит в
НТП осн. средство ускорения со-
циально-экономического развития
страны, интенсификации произ-ва,
преобразования др. сфер общест-
венной жизни. Развернутая прог-
рамма ускорения НТП в СССР
принята на XXVII съезде КПСС.
Коренным образом изменяется
структурная и инвестиционная по-
литика, ресурсы концентрируются
на таких направлениях, к-рые мно-
гократно повышают производи-
тельность труда, дают при воз-
можно меньших затратах наиболь-
шую отдачу, коренным образом
улучшают качество продукции. За
счет использования достижений
науки и техники намечено полу-
чить в двенадцатой пятилетке не
менее двух третей повышения про-
изводительности общественного
труда. Предусмотрено широкое
внедрение в народное хозяйство
принципиально новых техноло-
гий — электронно-лучевых, плаз-
менных, импульсных, биологиче-
ских, радиационных, мембранных,
химических и иных, позволяющих
многократно повысить производи-
тельность труда, поднять эффек-
тивность использования ресурсов
и снизить энерго- и материалоем-
кость произ-ва. Поставлена задача
перейти на индустриальные, интен-
сивные технологии в растениевод-
стве и животноводстве, широко
использовать методы биотехноло-
гии и генной инженерии. Примене-
ние прогрессивных базовых техно-
логий за пять лет возрастет в
1,5—2 раза. Примерно в 2 раза
будет поднят уровень автоматиза-
ции произ-ва, произ-во вычисли-
тельной техники возрастет в 2,3
раза, парк промышленных робо-
тов — в 3 раза. Коренная зада-
ча — укрепить связи науки и про-
из-ва, создать такие организаци-
онные формы интеграции науки,
техники и произ-ва, к-рые позво-
ляют обеспечить четкое и быстрое
прохождение научных идей от за-
рождения до широкого примене-
ния на практике. Здесь накоплен
определенный опыт: созданы меж-
отраслевые научно-технические
226
Научный коммунизм
центры, научно-производственные
объединения, инженерные центры,
др. организационные формы еди-
нения науки и произ-ва. Аналогич-
ные процессы протекают и в др.
странах социализма, расширяется
их сотрудничество в области НТП.
Принята Комплексная програм-
ма научно-технического прогрес-
са стран — членов СЭВ до 2000
года.
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ —
1) в широком смысле — марксизм-
ленинизм в целом как всесторон-
нее обоснование неизбежности ги-
бели капитализма и торжества
коммунизма, дающее цельную на-
учную картину становления ком-
мунистической общественно-эконо-
мической формации; 2) в узком,
собственном смысле — социально-
политическая теория марксизма-
ленинизма, одна из его трех осн.
составных частей, наряду с фило-
софией и политической экономией.
Ленин называл эту составную
часть марксизма учением о клас-
совой борьбе пролетариата (см.
т. 23, с. 47—48), политическими
идеями марксизма (см. т. 20, с.
128), политическим учением Марк-
са (см. т. 38, с. 309). Теоретиче-
ским предшественником научного
социализма был утопический соци-
ализм. Два великих открытия
Маркса — материалистическое по-
нимание истории и учение о приба-
вочной стоимости позволили прев-
ратить социализм из утопии в на-
уку. Н. к. с его сердцевиной —
учением об исторической миссии
пролетариата является необходи-
мым выводом из философской и
экономической теорий осново-
положников марксизма. Он тесней-
шим образом, неразрывно связан с
этими теориями, но не тождествен
им. Марксистско-ленинская фило-
8*
софия применительно к об-ву изу-
чает соотношение материального
и духовного в его развитии, наибо-
лее общие законы этого развития.
Предмет марксистско-ленинской
политэкономии — законы произ-
ва, распределения, обмена и по-
требления жизненных благ. В
центре же Н. к. находятся соци-
ально-политические процессы, за-
коны развития социально-полити-
ческих отношений в период пере-
хода об-ва от капиталистической
общественно-экономической фор-
мации к коммунистической. Н. к.—
это наука о классовой борьбе про-
летариата и социалистической ре-
волюции, о социально-политиче-
ских закономерностях строительст-
ва социализма и коммунизма, о
мировом революционном процессе.
Н. к. дает непосредственное теоре-
тическое обоснование революцион-
ного преобразования капиталисти-
ческого об-ва в коммунистическое,
исследует его конкретные условия,
пути и методы. Он как бы завер-
шает марксизм-ленинизм, являет-
ся его практически-политическим
итогом, наиболее тесно связывает
его с практикой. Важнейшими в
Н. к. являются проблемы клас-
совой борьбы пролетариата, роли
его партии в борьбе за построение
нового об-ва, социалистической ре-
волюции, диктатуры пролетариата,
пролетарского интернационализ-
ма, путей и форм перехода от ка-
питализма к социализму и комму-
низму, развертывания мирового
революционного процесса. На
совр. этапе особое значение при-
обрели проблемы перестройки и
обновления социалистического об-
ва в СССР и в ряде др. стран со-
циализма. На передний край ныне
выдвинулась проблема мирного
сосуществования гос-в с различ-
227
Национализация
ным общественным строем, пред-
отвращения ядерной войны, сохра-
нения цивилизации и жизни на
Земле, необходимости в этой связи
нового политического мышления,
базирующегося на концепции вза-
имосвязанности и целостности
совр. мира при всей его противоре-
чивости. В тесной связи с соци-
ально-политическими процессами в
Н. к. рассматриваются духовная
жизнь об-ва, вопросы идеологиче-
ской борьбы, коммунистического
воспитания трудящихся, всесто-
роннего развития личности как це-
ли коммунистического об-ва. Спе-
цифической особенностью Н. к.
является рассмотрение объектив-
ных процессов в неразрывной свя-
зи с субъективным фактором как
в ходе революционной борьбы за
власть, так и в процессе коммунис-
тического преобразования об-ва.
Н. к. выступает непосредственной
теоретической основой политичес-
кой стратегии и тактики марксист-
ско-ленинских партий (Стратегия
и тактика политические). Он ведет
непримиримую борьбу с буржуаз-
ной идеологией, антикоммунизмом.
Н. к. интернационален по своей
сущности, обобщает опыт между-
народного революционного движе-
ния, раскрывает закономерности,
к-рые действуют во всех странах,
осуществляющих переход к социа-
лизму. Вместе с тем применение
законов и категорий Н. к. к кон-
кретным условиям той или иной
страны предполагает строгий учет
особенностей исторического раз-
вития данной страны: экономиче-
ских, политических, национальных,
культурных, географических и др.
Ныне, когда страны социализма
вступили в период революционного
обновления всех сторон жизни,
создаются все более благоприят-
ные условия для творческого раз-
вития теории Н. к. Анализ проис-
ходящих процессов во всей их
сложности и противоречивости,
обобщение реального практиче-
ского опыта социалистического
развития этих стран — одна из
важнейших задач общественной
науки.
НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ — соци-
альные преобразования, осущест-
вление путем передачи предприя-
тий или отраслей хозяйства, нахо-
дящихся в частной собственности,
в собственность гос-ва. Характер
Н. определяется существующим в
стране общественным строем. Бур-
жуазная Н., будучи одним из про-
явлений гос.-монополистического
капитализма, есть смена форм ка-
питалистической собственности:
частнокапиталистической на гос,-
монополистическую. Она усилива-
ет вмешательство буржуазного
гос-ва в процессы произ-ва
в интересах монополистического
капитала, способствует милитари-
зации экономики, поскольку в пер-
вую очередь национализируются и
инвестируются отрасли военной
пром-сти, а также транспорт, связь.
Буржуазные гос-ва нередко прак-
тикуют денационализацию, т. е.
передачу гос. предприятий в собст-
венность монополий. Продажа гос.
предприятий производится на вы-
годных для частных собственников
условиях. Социалистическая Н.
коренным образом отличается от
Н. капиталистической. Предпосыл-
кой социалистической Н. является
победа пролетарской революции.
Пролетариат изымает имущество
капиталистов и помещиков, пере-
давая их в собственность всех тру-
дящихся в лице пролетарского гос-
ва. Социалистическая Н. ликвиди-
рует основу эксплуатации трудя-
228
Национализм
щихся, способствует утверждению
социалистических производствен-
ных отношений. Социалистическая
Н. может осуществляться методом
полной и безвозмездной конфиска-
ции собственности эксплуататор-
ских классов и путем частичного
выкупа принадлежащих эксплуата-
торам средств произ-ва. Выбор ме-
тодов социалистической Н. зависит
от соотношения классовых сил вну-
три страны и на международной
арене, степени сопротивления экс-
плуататорских классов мероприя-
тиям пролетарского гос-ва. Совет-
ское гос-во было вынуждено в об-
становке ожесточенной классовой
борьбы провести Н. путем прину-
дительной и полной конфискации
принадлежавших крупному капи-
талу осн. средств произ-ва. Совет-
ская власть осуществила также
конфискацию помещичьей собст-
венности на средства произ-ва и
Н. земли. В др. странах, вставших
на путь социализма, процесс социа-
листической Н. происходил в тече-
ние более длительного периода в
ходе перерастания буржуазно-де-
мократической революции в со-
циалистическую. Н. проводится и в
странах, освободившихся от коло-
ниальной зависимости, где она ка-
сается прежде всего собственности
иностранных компаний и частных
владельцев. Значение Н. определя-
ется тем, по какому пути будет даль-
ше развиваться страна. В странах,
избравших путь некапиталистиче-
ского развития, она проводится в
широких масштабах и затрагивает
собственность национальной бур-
жуазии. Она является средством
антиимпериалистической борьбы
за обеспечение экономической
независимости молодых гос-в,
поскольку в результате Н. про-
мышленных предприятий, транс-
порта, банков создается гос. сек-
тор.
НАЦИОНАЛИЗМ — идеология
и политика угнетения и порабоще-
ния одних наций другими, разжи-
гания национальной розни, ра-
совой ненависти, оправдания коло-
ниализма. Н. порождается капита-
листическими отношениями частной
собственности и эксплуатации. Но-
сителем Н. является буржуазия и
под ее влиянием мелкая буржуазия.
Н. чужд природе пролетариата, яв-
ляющегося носителем интернацио-
нализма. Однако исторический
опыт показывает, что буржуазии
нередко удается отравить ядом на-
ционализма довольно широкие тру-
дящиеся массы. Н. имеет много раз-
новидностей, начиная с открытого
фашистского шовинизма и кончая
Н. утонченным, прикрытым маркси-
стской фразеологией. Оборотной
стороной Н. является империалис-
тический космополитизм, отверга-
ющий нацию и национальный су-
веренитет. Все разновидности Н.
проявляются в двух осн. формах:
великодержавного шовинизма уг-
нетающей нации, третирующего
др. нации, и местного Н. угнетае-
мой нации, выражающегося в
стремлении к замкнутости, недове-
рии к др. нациям и вражде к гос-
подствующей нации. Обе формы
Н. враждебны подлинным интере-
сам трудящихся. Однако бывают
периоды в национально-освободи-
тельных движениях, когда Н. угне-
тенной нации выступает как идео-
логия и политика борьбы против
империализма, за политическую и
экономическую независимость, за
национальный суверенитет. Н. с та-
ким общедемократическим содер-
жанием марксисты-ленинцы счита-
ют исторически оправданным и под-
держивают его там и тогда, где
229
Национальная буржуазия
и когда это содержание налицо,
не забывая при этом о тех силах,
к-рые лишь временно прикрывают-
ся общедемократической борьбой
и готовы предать подлинные инте-
ресы нации. Социализм, ликвиди-
руя эксплуататорские классы, лик-
видирует социальные корни Н. Од-
нако пережитки Н., будучи очень
живучими и цепкими, остаются и
после социалистической револю-
ции. Сказывается и тяжелое насле-
дие прошлой вражды и недоверия
между нациями, и имеющееся еще
неравенство в уровнях развития
различных наций. Н. коренится и в
определенной неразвитости социа-
лизма, в деформациях его природы,
в антисоциалистическом образе
жизни некоторой части людей.
Субъективными источниками Н. яв-
ляются нарушения норм социалис-
тической демократии, несправедли-
вое решение кадровых вопросов,
подмена социалистического патри-
отизма мелкобуржуазным, слабость
интернационального воспитания.
Н. внутренне присущ буржуазному
мировоззрению и практике (так
же как пролетарский интернацио-
нализм внутренне присущ комму-
нистическому мировоззрению и
природе коммунизма). Между Н. и
интернационализмом идет неприми-
римая борьба. В условиях пере-
стройки борьба против Н., нацио-
нальной ограниченности и шовини-
стического чванства, устранение
порождающих их причин — граж-
данский долг каждого советского
человека. Всякие действия, разоб-
щающие нации и народности, по-
пытки ущемления прав граждан
любой национальности нужно рас-
сматривать как нравственно не-
приемлемые и противоречащие ин-
тересам социалистического об-ва.
Строительство социализма и ком-
мунизма создает прочную основу
ликвидации всякого Н., укрепления
дружбы народов. Огромную роль
в преодолении Н. играет всесторон-
нее сотрудничество народов и их
интернациональное воспитание.
Решительная борьба против Н.—
важнейшее условие обеспечения
единства и успехов международно-
го рабочего, коммунистического
движения, мировой системы социа-
лизма, успешной национально-ос-
вободительной борьбы угнетенных
народов.
НАЦИОНАЛЬНАЯ БУРЖУА-
ЗИЯ — термин, употребляемый
для обозначения общественного
класса в развивающихся странах,
владеющего средствами произ-ва,
эксплуатирующего наемный труд и
выступающего за развитие и ук-
репление национального капита-
лизма. В странах Азии, Африки и
Латинской Америки Н. б. играет
двойственную роль. Поскольку она
не связана с империалистическими
кругами, постольку она объектив-
но заинтересована в ограничении
влияния империализма, ликвида-
ции докапиталистических укладов
и создании национальных гос-в
под ее руководством. Поэтому она
участвует в антиимпериалистиче-
ском и антифеодальном движении,
часто возглавляя национально-ос-
вободительную борьбу. Однако с
завоеванием политической незави-
симости и развитием классовых
противоречий внутри освободив-
шихся стран все больше проявля-
ется эксплуататорская сущность
Н. б., к-рая активно выступает за
капиталистический путь развития,
борется против рабочего и комму-
нистического движения. Возглавив
ряд освободившихся стран (Индия
и др.), Н. б. проводит курс на
развитие и упрочение националь-
230
Национальное самосознание
ного капитализма, выступает с
антиимпериалистических пози-
ций.
НАЦИОНАЛЬНАЯ ГОСУДАР-
СТВЕННОСТЬ — см. Государст-
венность национальная.
национально-демокра-
тическая РЕВОЛЮЦИЯ совр
разновидность демократических ре-
волюций. Это антиимпериалисти-
ческая, антифеодальная, а также
ограничивающая развитие крупно-
го и среднего капитала демократи-
ческая революция в освободивших-
ся странах, осуществляемая бло-
ком национально-патриотических
сил под руководством революцион-
но-демократических организаций,
в ходе развития к-рой возможны
планомерное создание и реализа-
ция условий для постепенного пере-
хода к социализму, минуя капита-
лизм (в наиболее отсталых стра-
нах) или прерывая начальные эта-
пы его становления (Некапитали-
стический путь развития). Осуще-
ствление Н.-д. р. лежит в основе
развития освободившихся стран
по пути социалистической ориента-
ции. Движущими силами Н.-д. р.
выступают политически активные
элементы рабочего класса, кресть-
янства, мелкой буржуазии, ремес-
ленников, служащих, интеллиген-
ции, а также прогрессивные армей-
ские круги. Руководящую роль в
ней играет революционная демок-
ратия, создаваемые ею обществен-
но-политические организации: ре-
волюционные советы, революцион-
но-демократические партии. Неко-
торые из этих партий строят свою
деятельность на основе научного
социализма: МПЛА — Партия
труда (Ангола), Конголезская пар-
тия труда, Йеменская социалисти-
ческая партия, Рабочая партия
Эфиопии и др. Последовательное
выполнение задач Н.-д. р., руковод-
ство ею со стороны революционно-
демократических партий научного
социализма открывает перспекти-
вы ее постепенного перерастания
в социалистическую революцию.
Большой объем и сложность задач
Н.-д. р. требуют, как правило, про-
должительного времени для их ре-
шения, прохождения определенных
этапов. Социально-политическая
неоднородность революционно-де-
мократических сил, неграмотность
большинства населения, малочис-
ленность рабочего класса, влияние
буржуазной идеологии и религии
затрудняют развитие Н.-д. р.; в
этих условиях существует опас-
ность мелкобуржуазного, национа-
листического перерождения части
революционной демократии. Про-
тив Н.-д. р. выступают силы импе-
риализма и внутренней реакции,
пытающиеся сорвать процесс ре-
волюционных преобразований. Га-
рантом успешного осуществления
Н.-д. р. выступает сплоченность
революционно - демократических
сил, солидарность с ней трудящих-
ся всех стран, защита революции
от происков внешней и внутренней
реакции.
НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗ-
НАНИЕ — сознание положения,
места и роли своей национальнос-
ти в системе общественных, в том
числе международных, отношений.
Н. с., раз возникнув, приобретает
относительную самостоятельность,
благодаря к-рой нации, народнос-
ти выступают как общности лю-
дей, имеющие не только объектив-
ные связи (экономические, терри-
ториальные и т. д.), но и связи,
основанные на самосознании. Наи-
более элементарным в Н. с. явля-
ется сознание своей национальной
принадлежности. Оно складывает-
231
Национально-освободительная революция
ся у людей независимо от их клас-
сового положения. Н. с. в широ-
ком смысле имеет сложную струк-
туру: сознание этнической общно-
сти и отношения к др. общностям;
приверженность к национальным
ценностям (языку, территории, де-
мократической культуре); сознание
социально-государственной общно-
сти; патриотизм; сознание общно-
сти в национально-освободитель-
ной борьбе. Эти элементы (кроме
сознания этнической принадлеж-
ности) имеют социально-классовую
природу. У рабочего класса н иду-
щих за ним трудящихся масс Н. с.
включает в себя интернациона-
лизм, а у эксплуататорских классов
оно выражается в национализме,
шовинизме, расизме. Каждый
класс по-своему сознает и характе-
ризует свою нацию и ее интересы.
Н. с. тесно связано и взаимодейст-
вует с национальными чувствами.
Ленин подчеркивал, что «требует-
ся особая осторожность в отноше-
нии к национальному чувству»
(т. 38, с. 111). По Конституции
СССР, долгом каждого граждани-
на является уважение националь-
ного достоинства граждан любой
национальности. Национальные
чувства и Н. с., свободные от
деформаций, взаимодействуют
друг с другом, становятся важным
фактором существования н разви-
тия нации. Ленин отмечал, что
учет национальных особен-
ностей способствует лучшему взаи-
мопониманию людей разных на-
циональностей, н решительно
осуждал игнорирование этих
особенностей космополитами и
экспансионистами. Вместе с тем
он писал: «Мы обязаны воспиты-
вать рабочих в «равнодушии» к на-
циональным различиям» (т. 30,
с. 44), имея в виду, что не нацио-
нальная принадлежность опреде-
ляет достоинство человека, а его
реальный вклад в прогресс об-ва.
В совр. эпоху происходит бурный
рост Н. с. на всех континентах. Но
содержание Н. с. не является оди-
наковым. Различные классы, учиты-
вая заключающуюся в Н. с. огром-
ную политическую силу, разраба-
тывают соответствующее своим ин-
тересам направление воспитания
Н. с. Буржуазия извращает Н. с.,
выдавая свои узкоклассовые инте-
ресы за общенациональные. Рабо-
чий класс и его марксистско-ле-
нинская партия, исходя нз понима-
ния того, что Н. с. играет позитив-
ную роль лишь тогда, когда пра-
вильно отражает и выражает на-
циональные интересы, борются за
освобождение Н. с. (и националь-
ных чувств) от националисти-
ческих извращений, за внесение
в него подлинно патриотическо-
го и интернационального содержа-
ния.
НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИ-
ТЕЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — ре-
волюция, вырастающая из нацио-
нально-освободительного движе-
ния угнетенной нации н направ-
ленная на ликвидацию националь-
но-колониального гнета, создание
национальной экономики и госу-
дарственности. Возникновение мас-
совых национально-освободитель-
ных движений в Европе и Америке
в XVI—XIX вв. было тесно связано
с развитием капитализма, форми-
рованием общенационального рын-
ка, образованием наций н нацио-
нальных гос-в. В совр. эпоху Н.-о. р.
в колониальных и зависимых стра-
нах имеют антифеодальный и ан-
тиимпериалистический характер.
В мировых масштабах онн объек-
тивно протекают в рамках общей
антиимпериалистической борьбы
232
Национально-освободительное движение
и в этом смысле являются состав-
ной частью мирового революцион-
ного процесса. Мощную поддержку
Н.-о. р. оказывает мировая социа-
листическая система. Главными
движущими силами совр. Н.-о. р.
являются рабочий класс и кресть-
янство, ее активными участниками
выступают также городские и дере-
венские низы, выбитые из традици-
онной социальной структуры, а так-
же широкие слои мелкой буржуа-
зии, армия, интеллигенция. В тех
странах, где национально-освобо-
дительное движение возглавляется
буржуазией, выступающей за рас-
ширение и упрочение национально-
го капиталистического уклада, это
движение носит буржуазно-демок-
ратический характер. В тех стра-
нах, где гегемоном выступают пред-
ставители трудовых слоев населе-
ния, отстаивающие идеи социаль-
ной справедливости и ликвидации
эксплуататорских отношений, дви-
жение носит революционно-демо-
кратический, антиимпериалистиче-
ский характер. Некапиталистиче-
ский путь развития, движение в на-
правлении к социализму создают
условия для национального про-
гресса и отвечают интересам боль-
шинства нации.
НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИ-
ТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ —со-
ставная часть мирового револю-
ционного процесса, одна из глав-
ных движущих сил прогрессивного
общественного развития в совр.
эпоху. Н.-о. д. направлено на лик-
видацию национально-колониаль-
ного гнета и завоевание нацио-
нальной независимости угнетенных
народов, на борьбу за укрепление
политической независимости, эко-
номическое, социальное и культур-
ное обновление освободившихся
стран. Смена капитализма социа-
лизмом в мировом масштабе —
это, как писал Ленин, целая исто-
рическая эпоха, включающая в
себя «целый ряд демократических
и революционных, в том числе на-
ционально-освободительных, дви-
жений в неразвитых, отсталых и
угнетенных нациях» (т. 30, с. 112).
Н.-о. д., получившее мощный сти-
мул развития благодаря Великой
Октябрьской социалистической ре-
волюции, приобрело особенно ши-
рокий размах в результате разгро-
ма германского фашизма и япон-
ского милитаризма во второй ми-
ровой войне. Историческим завое-
ванием Н.-о. д., к-рое существенно
повлияло на соотношение сил в
мире и дальнейшее углубление об-
щего кризиса капитализма, явился
крах колониальной системы импе-
риализма, возникновение на ее ме-
сте политически независимых
гос-в. Н.-о. д. характеризуется ог-
ромным многообразием социально-
политических сил, форм, методов
и целей борьбы, идеологических
течений и вместе с тем имеет об-
щие черты, закономерности разви-
тия. Главными движущими силами
Н.-о. д. в странах Азии, Африки
и Латинской Америки выступают
растущий рабочий класс и кресть-
янство, слои городской мелкой
буржуазии, патриотически настро-
енная часть интеллигенции и ар-
мии. Нередко в Н.-о. д., особенно
на начальных этапах, активное
участие принимает национальная
буржуазия. Однако ее классовая
ограниченность, боязнь трудящих-
ся масс своей страны делают ее
политику противоречивой, ведут к
соглашательству с империализмом
и реакцией. Сохраняя в качестве
одной из своих главных целей до-
стижение и укрепление националь-
ного суверенитета и политической
233
Национальные отношения при капитализме
независимости, Н.-о. д. все актив-
нее направляется на решение со-
циальных проблем: преодоление
феодальных и дофеодальных отно-
шений, нищеты, голода и негра-
мотности, обеспечение социально-
экономического и культурного об-
новления освободившихся стран
(Развивающиеся страны). В силу
нарастания классовой борьбы про-
исходит закономерная дифферен-
циация и поляризация главной по-
литической силы Н.-о. д.— нацио-
нальной демократии. Одна ее
часть постепенно утрачивает рево-
люционный потенциал, др. пере-
растает в революционную демок-
ратию, вступает на путь сближе-
ния с научным социализмом.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕ-
НИЯ ПРИ КАПИТАЛИЗМЕ —
отношения угнетения наций и на-
родностей, разжигания национа-
лизма, шовинизма и расизма на
основе фактического социально-
экономического и культурного не-
равенства и политического нерав-
ноправия народов. Капитализм с
его отношениями господства и
подчинения порождает не только
социальные, но и национальные
антагонизмы. Монополистический
капитализм еще больше обостряет
Н. о., усиливает национальный
гнет. Жестокая эксплуатация и на-
силие в капиталистическом мире
подтверждают слова Ленина о том,
что «империализм есть эпоха угне-
тения наций на новой историчес-
кой основе» (т. 27, с. 440). В капи-
талистических странах, в том чис-
ле и в развитых, дискриминации
подвергаются различные нации, на-
родности и расы. Монополии, под-
вергая сверхэксплуатации сотни
наций как вне, так и внутри своей
страны, используют сверхприбыли
для пополнения военного арсенала,
для сознательного маневриро-
вания, смягчения внутренней со-
циальной напряженности. Ныне
транснациональные корпора-
ции подрывают национальный
суверенитет не только развиваю-
щихся, но даже развитых капи-
талистических стран. Главенст-
вующую роль в этом играют
США, составляющие ядро трансна-
циональных корпораций и провоз-
гласившие политику «неоглоба-
лизма». Любые акции США в лю-
бом пункте земного шара оправды-
ваются «глобальными националь-
ными интересами», т. е. интересами
получения сверхприбылей путем
сверхэксплуатации др. народов.
В Политическом докладе ЦК КПСС
XXVII съезду партии отмечается,
что «американские транснацио-
нальные сверхмонополии, как пра-
вило, активно выполняют роль про-
водников государственного гегемо-
низма, имперских вожделений пра-
вящих сил этой страны». Империа-
лизм настойчиво насаждает неоко-
лониалистские порядки в освобо-
дившихся странах. Путем посулов,
подкупов, военных угроз и шанта-
жа, прямым вмешательством в их
внутренние дела империализм во
многом восстановил прежние отно-
шения экономической зависимости
бывших колониальных народов.
Вовлекая их в изощренную систе-
му неоколониалистской эксплуа-
тации (неэквивалентный обмен,
неравноправная торговля, махина-
ции и произвол с учетными став-
ками), империализм превратил
значительное число развивающих-
ся стран в сплошной регион бед-
ности. Сотни наций и народностей
этих стран, население к-рых со-
ставляет более 2 млрд человек, в
начале 80-х гг. имели уровень до-
ходов на душу населения в 11 раз
234
Национальные отношения при социализме
ниже, чем в развитых капиталис-
тических странах. Разрыв этот
продолжает расти. Накопившаяся
огромная задолженность развива-
ющихся стран (триллион долла-
ров) сужает перспективы их раз-
вития, обостряет их социально-
экономические и иные проблемы.
Бедственное положение развиваю-
щихся стран — крупнейшая обще-
мировая проблема. Именно такое
положение порождает многие кон-
фликты в Азии, Африке, Латин-
ской Америке.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕ-
НИЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ —
складываются и развиваются на
основе дружбы народов, их всесто-
роннего сотрудничества, взаимопо-
мощи, интернационального единст-
ва. Социалистические Н. о. форми-
руются в ходе строительства со-
циализма и получают всесторон-
нее развитие с победой социализ-
ма, когда образуются социалисти-
ческие нации. Социализм, будучи
интернациональным по своей при-
роде, неустанно совершенствует
Н. о., в к-рых отражаются все со-
циально-классовые отношения; по-
стоянно демонстрирует возмож-
ность решения общественных про-
блем на принципиально иной, чем
в буржуазном об-ве, коллективи-
стской основе. На основе общно-
сти экономической, социально-по-
литической, культурной жизни со-
циалистических наций, их общих
интересов и целей развиваются
социалистические национальные
отношения, социалистическое на-
циональное самосознание, мышле-
ние и поведение. Такие черты ха-
рактера советских наций и народ-
ностей, как социалистический ин-
тернационализм, чувство дружбы
и взаимопомощи между народами,
советский патриотизм, представля-
ют собой отражение новых, социа-
листических Н. о. Важным факто-
ром, способствовавшим развитию
социалистических Н. о. в СССР,
явилось осуждение партией культа
личности, ликвидация нарушений
принципов ленинской националь-
ной политики: восстановление на-
циональной автономии балкарцев,
ингушей и чеченцев, калмыков,
карачаевцев, расширение прав и
ответственности союзных и авто-
номных республик в руководстве
развитием народного хозяйства и
культуры, законодательства и су-
допроизводства и т. д. Советский
народ, как новая социальная и ин-
тернациональная общность, оли-
цетворяет новый, высший этап со-
циалистических Н. о. Ныне разви-
тие социалистических наций, на-
родностей включает два прогрес-
сивных процесса — расцвет всех
наций и их неуклонное всесторон-
нее сближение. Эти процессы вза-
имосвязаны и происходят на осно-
ве развития единой социалистиче-
ской экономики; углубления соци-
алистической демократии; соци-
ально-классового единства; раз-
вивающейся социальной однород-
ности наций и народностей СССР;
общности их политической и ду-
ховной жизни. В условиях, когда
производительные силы переросли
национальные рамки, решающую
роль в развитии социалистических
Н. о. играет то, что экономика
каждой республики входит в еди-
ный народнохозяйственный ком-
плекс, а это в свою очередь требу-
ет специализации и кооперирова-
ния, тесного сотрудничества, сов-
местного освоения богатств всей
страны. Все это создает условия
для интернационалистского воспи-
тания трудящихся, для предупреж-
дения проявлений национальной
235
Национальные отношения при социализме
кичливости, для осознания того,
что успехи каждой республики,
области достигнуты и достигаются
благодаря совокупному труду все-
го советского народа. Социалисти-
ческие Н. о. усиливают также вза-
имообогащение культур наций и
народностей, укрепляют духовное
единство всей советской культуры.
Всестороннее сотрудничество на-
ций и народностей СССР обуслов-
ливает также рост двуязычия, осо-
бенно сочетания языка нерусских
национальностей с русским как
языком межнациональным (Язык
межнационального общения). Ус-
пехи, достигнутые в развитии со-
циалистических Н. о. первой и са-
мой многонациональный страной,
огромны и бесспорны. Однако,
как отмечалось в резолюции XIX пар-
тийной конференции «О межнацио-
нальных отношениях», динамизм,
присущий начальному этапу фор-
мирования многонационального
гос-ва Советов, был существенно
утрачен и подорван отходом от ле-
нинских принципов национальной
политики, нарушениями законно-
сти в период культа личности,
идеологией и психологией застоя.
Недостаточно учитывались потреб-
ности социально-экономического,
культурного развития как отдель-
ных республик и автономных обра-
зований, так и национальных
групп. Немало острых вопросов,
выдвигавшихся самим ходом раз-
вития наций и народностей, не на-
ходили своевременного решения.
Это приводило к общественной не-
удовлетворенности, к-рая приобре-
тала порой конфликтный характер.
Продолжают иметь место факты
национального эгоизма и кичливо-
сти, иждивенческих настроений и
местничества. Как показали собы-
тия в Алма-Ате, Нагорном Кара-
бахе и др., отрицательно сказы-
ваются на Н. о. любые извраще-
ния в. экономическом, политиче-
ском и культурном развитии наци-
ональностей. Партия требует серь-
езного анализа и принципиальной
оценки причин, порождающих эти
явления, решительного их устра-
нения, усиления интернационально-
го воспитания, бескомпромиссной
борьбы против любых проявлений
национализма и шовинизма, сио-
низма и антисемитизма, местниче-
ства, иждивенческих настроений,
национальной ограниченности и
чванства, противопоставляя им по-
следовательный, выдержанный ин-
тернационализм. С возникновени-
ем мировой системы социализма
расширилась база интернацио-
нальных социалистических Н. о.,
всестороннего братского сотрудни-
чества и взаимопомощи. Происхо-
дит процесс дальнейшего углубле-
ния социалистической экономиче-
ской интеграции, материальной
базы сплочения стран социализма.
Широкое общение трудовых кол-
лективов, общественных организа-
ций, граждан социалистических
стран усиливает и укрепляет соци-
алистические Н. о., способствует
гармонизации интересов различ-
ных социалистических гос-в, на-
хождению взаимоприемлемых ре-
шений сложных проблем. КПСС
выступает за то, чтобы от этих
процессов, активно идущих в со-
циалистическом содружестве, не
были отдалены и др. страны соци-
ализма. Внимательное отношение
к опыту каждой братской страны,
совместный поиск наиболее рацио-
нальных форм и методов социали-
стического строительства, сотруд-
ничество и взаимопомощь способ-
ствуют развитию и сближению со-
циалистических наций, укрепле-
236
Национальный вопрос
нию сплоченности мировой систе-
мы социализма. Отрыв националь-
ных интересов от интернациональ-
ных наносит вред социалистиче-
ским Н. о. Марксистско-ленинские
партии ставят своей целью научно
познать причины, характер возни-
кающих противоречий и на этой
основе найти пути их преодоления,
пути максимального использова-
ния всех возможностей, преиму-
ществ, заложенных в природе со-
циализма.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ Вопрос-
совокупность социальных проблем,
порожденных отношениями экс-
плуатации и гнета одних наций
другими. Эти отношения охваты-
вают все осн. сферы общественной
жизни наций, народностей: эконо-
мическую, политическую, идеологи-
ческую и культурную. Н. в.— во-
прос освобождения от националь-
ного гнета, создания условий рав-
ноправия и свободного прогрес-
сивного социального развития всех
национальностей, условий их ин-
тернационального сплочения. Ос-
новоположники марксизма-лени-
низма считали Н. в. подчиненным
интересам классовой борьбы про-
летариата не в смысле его мало-
значительности. Наоборот, они
судьбы социализма во многом свя-
зывали с правильным решением
Н. в. Капитализм по своей приро-
де никогда не был способен ре-
шить Н. в. Более того, он на импе-
риалистической стадии своего раз-
вития еще больше обостряет на-
циональные отношения, усиливает
национальный гнет. Трагедия раз-
давленной империализмом США
маленькой Гренады, необъявлен-
ные войны и государственный тер-
рор, осуществляемые США против
народов Никарагуа, Сальвадора,
Ливана, Ливии и др. стран, жесто-
кие репрессии, насилие и эксп-
луатация в капиталистическом
мире, начиная от Северной Ирлан-
дии (Ольстера) и кончая Югом
Африки, с новой силой подтверж-
дают слова Ленина о том, что
«империализм есть эпоха угне-
тения наций на новой историче-
ской основе» (т. 27, с. 440). Под-
линное решение Н. в. может дать
только социализм. И это впервые
было подтверждено в ходе Вели-
кой Октябрьской социалистиче-
ской революции и социалистиче-
ского строительства в многонаци-
ональной России. Ленин считал,
что для решения Н. в., сутью к-рого
является объединение трудя-
щихся независимо от их нацио-
нальности, требуется: 1) ликвида-
ция национального гнета, установ-
ление полного равноправия всех
народов; 2) налаживание и разви-
тие братского сотрудничества и
дружбы народов; 3) выравнивание
экономического и культурного раз-
вития всех наций, достижение их
фактического равенства. Перво-
очередным на пути решения Н. в.
Ленин считал обеспечение права
наций на самоопределение. Прог-
рамма КПСС отмечает: «Итоги
пройденного пути убедительно сви-
детельствуют: национальный во-
прос, оставшийся от прошлого, в
Советском Союзе успешно решен».
Однако при социализме еще со-
храняются пережиточные национа-
листические явления и возникают
новые национальные проблемы,
связанные с конкретно-историче-
скими условиями в жизни нацио-
нальностей. В период культа лич-
ности и в период застоя абсолюти-
зировались достигнутые результа-
ты в решении национального во-
проса, утверждались представле-
ния о беспроблемности националь-
237
Нация
ных отношений. «КПСС исходит
из того,— говорится в Программе
партии,— что в нашем социалис-
тическом многонациональном госу-
дарстве в процессе совместного
труда и жизни более ста наций и
народностей закономерно возника-
ют новые задачи по совершенство-
ванию национальных отношений.
Партия решала и будет решать их
на основе испытанных принципов
ленинской национальной поли-
тики».
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЯЗЫК
см. Язык национальный.
НАЦИЯ ( от лат. natio — племя,
народ) — историческая общность
людей, сформировавшаяся на ос-
нове общности территории, эконо-
мических связей, литературного
языка, особенностей культуры и
характера. Подлинно научная тео-
рия Н. создана Марксом и Энгель-
сом и развита Лениным. Согласно
марксистской историко-экономиче-
ской теории, Н. как новое социаль-
но-историческое явление возникает
в период преодоления феодальной
раздробленности об-ва, создания
и укрепления политической цент-
рализации на основе капиталисти-
ческих экономических связей. Эн-
гельс и Ленин подчеркивали важ-
ное значение гос-ва в консолида-
ции Н. «Национальное государст-
во — правило в опыте мировой ис-
тории»,— писал Ленин (т. 24, с.
386). Он критиковал тех, кто сме-
шивал Н. с расой и племенем,
представлял ее как дальнейшее
продолжение и усложнение родо-
племенных связей, как вечное, при-
родное, внеисторическое явление.
Ленин подверг критике идеалисти-
ческую психологическую теорию
Н. О. Бауэра, к-рый определял Н.
как общность культуры и характе-
ра, возникшую на почве общности
судьбы (см. т. 25, с. 260). Консо-
лидация Н. облегчается наличием
этнически родственных племен.
Но это не является обязательным
условием. Фактически не сущест-
вует однородных Н. Все Н. возник-
ли из различных племен, народно-
стей, даже рас. Н. не является ра-
совой, религиозной или гос. общ-
ностью. Существуют разные Н.,
исповедующие одну и ту же рели-
гию, и, наоборот, есть Н., части
к-рых исповедуют разные религии.
Есть различные Н., живущие в од-
ном гос-ве, и Н., не имеющие сво-
ей национальной государственно-
сти. В жизни Н., ее отношениях с
др. Н. этнические особенности
(языковые и культурно-бытовые)
занимают большое место, но они
не предопределены биологически,
а являются продуктом социально-
го развития. Длительная совмест-
ная жизнь и деятельность различ-
ных этнических групп в составе
сформировавшейся Н. вырабаты-
вают новый этнический (нацио-
нальный) облик. В нем можно
проследить нек-рые «сквозные»
элементы, идущие от прежних эт-
носоциальных общностей, но и они
при всей своей устойчивости из-
менчивы. Ленин подчеркивал, что
Н. по своему происхождению, сущ-
ности и роли в общественном раз-
витии социальна. Началом истори-
ческого этапа образования Н. Ле-
нин считал конец средних веков, а
ее экономической основой — капи-
тализм с его требованием созда-
ния внутреннего рынка и общего
для Н. языка как важнейшего ору-
дия торговых связей. Необходи-
мым условием возникновения мно-
гих совр. Н. было развитие бур-
жуазии, складывание единого рын-
ка. Сформировавшаяся Н. имеет
отчетливо выраженный «экономи-
238
Нация капиталистического общества
ческий признак». Для образования
общности экономических связей
необходима общность территории,
к-рая, будучи условием образова-
ния Н., выступает затем и в каче-
стве ее признака. В процессе кон-
солидации Н. вырабатывается раз-
личными путями общий литератур-
ный язык, к-рый в свою очередь
становится могущественным сред-
ством национальных связей. На
основе длительной совместной
жизни людей, связанных единой
экономикой, территорией и язы-
ком, возникает также общность
духовной жизни. Основоположни-
ки марксизма-ленинизма считали
ее важным фактором развития Н.
Вместе с тем они подчеркивали
противоречивость культуры и пси-
хологии Н., состоящей из враж-
дебных классов (Культура нацио-
нальная и интернациональная;
Культурно-национальная автоно-
мия). Общность экономических
связей, территории, языка, а так-
же некоторые общие традиции,
национальные особенности культу-
ры, психологии порождают нацио-
нальное самосознание. Процесс
формирования Н. определяется со-
отношением экономических, поли-
тических, этнических признаков, а
также характером исторической
эпохи. В ряде случаев процессы
становления Н. и условий ее суще-
ствования происходят одновремен-
но, дополняя друг друга. Так, пер-
вые европейские Н. вырастали на
базе уже сложившихся крупных
народностей, имевших общность
языка, территории и др. этниче-
ских признаков, выступавших как
условия формирования этих Н.
В др. случаях Н. складывается и
тогда, когда нет всех условий их
образования. Так, в ряде стран
Азии и Африки Н. формируются в
ходе борьбы за независимость и
особенно после завоевания ее на
исторически сложившейся в ре-
зультате колониальных разделов
территории из различных по язы-
ку, культуре, экономическим свя-
зям племен и народностей и стано-
вятся формой территориально-эко-
номического сплочения, политиче-
ского и культурного развития этих
стран. Нужно иметь в виду и то,
что образование Н. не является
обязательной стадией развития
всех народов. Многие малочислен-
ные национальности (племена,
языково-территориальные группы)
нередко сливаются с крупными Н.
В результате социалистической ре-
волюции и строительства социа-
лизма Н. претерпевают коренные
изменения, они преобразуются в
нации социалистические. Их по-
степенное сближение приведет в
отдаленном будущем к полному
единству. Слияние же Н. при зре-
лом коммунизме, о к-ром много раз
писал Ленин,— не бесследное раст-
ворение одних Н. и их культур в
других, а образование общечелове-
ческого единства, впитавшего в се-
бя непреходящие ценности, вырабо-
танные всеми народами.
НАЦИЯ КАПИТАЛИСТИЧЕС-
КОГО ОБЩЕСТВА — историчес-
кая общность людей, сложившая-
ся в ходе формирования общности
их капиталистических экономиче-
ских связей, территории, лите-
ратурного языка, нек-рых особен-
ностей культуры и характера.
Н. к. о.— «неизбежный продукт и
неизбежная форма буржуазной
эпохи общественного развития»
(Ленин В. И., т. 26, с. 75). Истори-
ко-материалистическое объяснение
возникновения Н. к. о., как отме-
чал Ленин, означает, что создание
«национальных связей было не
239
Нация социалистическая
чем иным, как созданием связей
буржуазных» (т. 1, с. 154), что
«нельзя было из феодализма пе-
рейти к капитализму без нацио-
нальных идей» (т. 26, с. 35) (На-
ция). В .период генезиса Н. к. о.,
когда буржуазия выражала инте-
ресы всего третьего сословия и бы-
ла знаменосцем консолидации на-
ций, они обладали внутренним
единством и назывались буржуаз-
ными. Но с обострением противо-
речий капитализма Н. хотя и не
распадались, но и не имели под-
линного единства. Ленин писал:
«Есть две нации в каждой совре-
менной нации... Есть две нацио-
нальные культуры в каждой наци-
ональной культуре» (т. 24, с. 129).
Созданная же путем извращения
национального самосознания тру-
дящихся мнимая картина единст-
ва нации облегчает эксплуататор-
ским классам задачу подмены
классовой борьбы борьбой наций,
превращения трудящихся в пособ-
ников внешней агрессии и внут-
ренней реакции. Вот почему марк-
систы-ленинцы раскрывают всю
фальшь такого «единства нации».
Раздвоенность Н. к. о. и ее культу-
ры, психологии заключается в том,
что интересы эксплуататоров и
эксплуатируемых непримиримы и
что буржуазно-помещичья культу-
ра противостоит демократической
и социалистической культуре. Вме-
сте с тем правомерно говорить об
общности национальных особенно-
стей психологии и культуры (а не
особой психологии) Н. к. о.
НАЦИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕС-
КАЯ — новая социальная общ-
ность людей, выросшая из нации
или народности-капиталистическо-
го об-ва в процессе ликвидации
капитализма и победы социализ-
ма, у к-рых сохранились, хотя и
получили качественно новое раз-
витие, определенные этнические
особенности, но в корне преобра-
зился на социалистических, интер-
националистических началах весь
уклад политической, социально-
экономической и духовной жизни.
Преобразование старых наций и
народностей в Н. с.— историческое
завоевание социализма. Н. с. со-
стоит из дружественных классов —
рабочих, кооперированного кресть-
янства, а также трудовой интелли-
генции. Ей свойственны общность
экономической и социально-поли-
тической жизни, интересов и це-
лей, единство социалистического,
интернационалистского мировоз-
зрения. Развитие и сближение
Н. с. происходит благодаря обще-
ственной собственности на средст-
ва произ-ва, социалистической си-
стеме хозяйства (экономическая
основа); укреплению социально-
политического единства, органиче-
скому взаимодействию союзной и
национальной государственности
(политическая основа); марксиз-
му-ленинизму, пролетарскому ин-
тернационализму (идейно-теорети-
ческая основа). В течение жизни
одного поколения в СССР ранее
угнетенные народы покончили с
вековой отсталостью и поднялись
до уровня развитых наций. Эконо-
мика национальных республик—
органические звенья единого на-
роднохозяйственного комплекса,
охватывающего произ-во, обмен и
распределение на территории всей
страны. С победой социализма
возникает прочная основа соци-
альной однородности каждой Н. с.,
она становится социалистической
по своей экономической основе,
классовой структуре, культурному
развитию и духовному облику. На
основе экономического и социаль-
240
Некапиталистический путь развития
но-политического единства Н. с.
происходит расцвет, сближение и
взаимообогащение их культур.
Становится закономерным преодо-
ление всего того, что изолирует,
обособляет культуры наций друг
от друга. Культуры Н. с. имеют
исторически сложившиеся нацио-
нальные особенности, к-рые не
противоречат их социалистическо-
му, интернациональному содержа-
нию. Культура Н. с. осваивает из
прошлой культуры все передовое,
прогрессивное — все то, что спо-
собствует прогрессу социализма,
развитию личности. Преобразова-
ние нации буржуазного общества
в Н. с. входит в содержание миро-
вого революционного процесса
эпохи перехода от капитализма к
социализму. Возникшие в ряде
стран новые Н. с. проявляют го-
товность к широким и глубоким
интернациональным связям друг с
другом, к участию в международ-
ном сотрудничестве во имя мира
и процветания народов на равно-
правной и взаимной основе. Самы-
ми существенными чертами Н. с.
являются их братское сотрудниче-
ство и взаимопомощь на основе
социалистического интернациона-
лизма, развитие их новых интерна-
циональных общностей, таких, как
советский народ и содружество
народов стран социализма. Интер-
национальные и национальные ин-
тересы Н. с., стран социализма
совпадают, однако, не во всем.
Единство этих интересов, всесто-
ронний расцвет и сближение Н. с.
определяются природой социа-
лизма, но обеспечиваются они в
процессе преодоления националь-
ной ограниченности и возни-
кающих противоречий в нацио-
нальных отношениях при социа-
лизме.
НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ
ПУТЬ РАЗВИТИЯ — ускоренный
путь движения народов к социа-
лизму от докапиталистических или
раннекапиталистических отноше-
ний, минуя капиталистическую
формацию целиком или прерывая
раннекапиталистическое развитие.
Это особый, продолжительный по
времени переходный исторический
этап в развитии экономически от-
сталых стран, на к-ром под руко-
водством революционных партий
осуществляются антиимпериалис-
тические, антифеодальные, демо-
кратические, частично антикапита-
листические преобразования, соз-
даются материально-технические,
социально-экономические, полити-
ческие, культурные и иные пред-
посылки для строительства социа-
лизма. Этот путь, позволяющий
перешагнуть через целую антаго-
нистическую формацию или ее зна-
чительную часть,— огромный исто-
рический и социальный выигрыш
для народов экономически отста-
лых стран, ставший возможным
лишь в современную эпоху. Науч-
но обоснованная идея возможно-
сти Н. п. р. впервые была выска-
зана Марксом и Энгельсом. Ленин
раскрыл неразрывную связь
Н. п. р. с мировым революционным
движением рабочего класса, уста-
новлением диктатуры пролетариа-
та и с победой социализма в одной
или нескольких странах. Он пока-
зал, что при поддержке социали-
стических государств «отсталые
страны могут перейти к советскому
строю и через определенные ступе-
ни развития — к коммунизму, ми-
нуя капиталистическую стадию
развития» (т. 41, с. 246). Опыт ос-
вободительной, революционной
борьбы народов позволяет выде-
лить ряд конкретио-исторических
241
Неоколониализм
форм Н. п. р. Одна из них (совет-
ская) нашла свое воплощение в
революционной практике народов
советского Востока, прошедших
Н. п. р. в составе многонациональ-
ного централизованного гос-ва,
руководимого пролетарской парти-
ей. Другая связана с практикой
перехода Монголии к социализму,
минуя капитализм. Новой полити-
ческой формой Н. п. р. стала со-
циалистическая ориентация осво-
бодившихся стран, возглавляемых
революционно - демократическими
партиями или организациями. В
совр. условиях возможности
Н. п. р. расширились. Это связано
с изменением международной об-
становки в пользу сил социализма,
общественного прогресса и мира.
«Широкие перспективы общест-
венного прогресса открывает нека-
питалистический путь развития,
путь социалистической ориента-
ции, избранный рядом освободив-
шихся стран. Их опыт подтверж-
дает, что в современных условиях,
при существующем в мире соотно-
шении сил расширились возмож-
ности ранее порабощенных наро-
дов отвергнуть капитализм, стро-
ить свое будущее без эксплуата-
торов, в интересах трудящихся.
Это — явление большого историче-
ского значения» (Материалы
XXVII съезда КПСС, с. 135—136).
Выбор пути развития освободив-
шимися странами во многом зави-
сит от социально-экономических
успехов социализма. Поэтому реа-
лизация Советским Союзом задач
перестройки приобретает исключи-
тельное значение ист. зр. даль-
нейшего изменения сил в мире в
пользу социализма. XXVII съезд
КПСС подтвердил стремление
СССР и впредь оказывать разно-
стороннее содействие освободив-
шимся странам, уделяя при этом
особое внимание гос-вам социали-
стической ориентации.
НЕОКОЛОНИАЛИЗМ — поли-
тика, проводимая в совр. условиях
империализмом по отношению к
освободившимся странам, пред-
ставляющая собой изощренную
систему мер экономического, поли-
тического, военного, идеологиче-
ского, культурного и информаци-
онного давления и вмешательства.
Материальной основой Н., опреде-
ляющей экономическую зависи-
мость освободившихся стран от
эпицентров капитализма, является
собственность, принадлежащая
иностранным монополиям, транс-
национальным корпорациям, бан-
кам, идеологической — антиком-
мунизм, неоколониалистские тео-
рии. Цель Н.— обеспечить разви-
тие зависимых гос-в по пути капи-
тализма, сохранить и упрочить в
развивающемся мире позиции ино-
странного капитала, добиться пре-
имущества в соревновании двух
систем. Методы Н.— подкуп, воен-
ные угрозы, международный тер-
роризм, реакционные перевороты,
агрессия, вовлечение в милитари-
стскую орбиту, неэквивалентный
обмен, неравноправная торговля,
кабальные условия предоставле-
ния финансовой, научно-техниче-
ской и иной помощи и т. д. Нео-
колониалистская эксплуатация —
важный источник существования
империализма, формирования на-
ционального дохода капиталисти-
ческих держав, средство социаль-
ного маневрирования, смягчения
классовых противоречий и подкупа
трудящихся. Показателем ее ин-
тенсивности являются астрономи-
ческие размеры внешнего долга
развивающихся стран Западу. По-
следствия неоколониалистской экс-
242
Неоконсерватизм
плуатации трагичны: неграмот-
ность, недоедание, голод, высокая
смертность, эпидемии и т. д. Н. яв-
ляется главным препятствием на
пути социального прогресса моло-
дых гос-в. Прогрессивные силы
этих стран борются против Н., за
коренную перестройку междуна-
родного разделения труда путем
установления справедливого ново-
го международного экономическо-
го порядка. Часть их связывает
перспективы социального возрож-
дения с некапиталистическим пу-
тем развития, с социалистической
ориентацией (Колониализм, Крах
колониальной системы).
НЕОКОНСЕРВАТИЗМ — реак-
ционное буржуазное идейно-поли-
тическое течение, сформировавше-
еся во второй половине 70-х гг. в
развитых капиталистических стра-
нах в качестве реакции на рост
антиимпериалистических движе-
ний, как результат кризиса бур-
жуазно-либеральных и леворади-
кальных («Новые левые») концеп-
ций. По мере распространения Н.
на Западе стала осуществляться
широкая программа «реидеологи-
зации» (Реидеологизации теория),
что означало переход крупной бур-
жуазии к активной идеологической
и политической защите своих клас-
совых интересов. В идеологичес-
кой сфере Н. стремится к восста-
новлению традиционных идеалов
и ценностей буржуазного об-ва,
формированию антидемократиче-
ского и антикоммунистического
мировоззрения с помощью различ-
ного рода идеологических мифов.
Так, неоконсерваторы (Д. Белл,
И. Кристол, Д. Мойнихен, С. Лип-
сет, Н. Подгоретц, М. Новак,
М. Фридмен и др.) пытаются све-
сти причины кризиса, переживае-
мого западным об-вом, к кризису
культуры, воспринявшей мораль-
ные н социальные стандарты масс:
«авангардизм» демократов и либе-
ралов разрушил-де «протестант-
скую этику» и «пуританский ха-
рактер» буржуазного об-ва; их за-
менила этика потребителя (Крис-
тол) . Неоконсерваторы видят уг-
розу стабильности об-ва в требо-
вании социального равенства для
различных расовых, политических,
экономических и иных групп, счи-
тая идею равенства «противоесте-
ственной». Этой идее они противо-
поставляют абстрактно понимае-
мую свободу индивида и превозно-
сят принцип опоры каждого чело-
века на самого себя. Неоконсерва-
торы обвиняют сторонников тео-
рии «гос-ва всеобщего благоденст-
вия» и их социальные программы
в том, что они якобы подрывают
традиционные институты — семью,
церковь, общину и т. д., т. к. берут
на себя функции помощи нуждаю-
щимся. Поскольку именно стабиль-
ность выступает для неоконсерва-
торов фундаментальным принци-
пом политики, они ратуют за вос-
становление авторитета и прести-
жа власти, подорванных в резуль-
тате «кризиса доверия». Некото-
рые из них являются сторонника-
ми возобновления «традиционных
ограничений» на аморальные, с их
т. зр., действия людей и за введе-
ние цензуры в сфере культуры и
искусства. В военной и внешнепо-
литической сфере неоконсерваторы
стоят за дальнейшее расширение
власти и прерогатив буржуазного
правительства, причем «низшие
нации» следует учить «реально-
сти», к-рая строится на принципе
неравенства наций и гос-в (Фрид-
' мен). Будучи интегрированным с
гос. политикой, Н. означал наступ-
, ление на права трудящихся, уси-
243
Неомарксизм»
ление эксплуатации, политический
шантаж и карательные акции. В
ряде случаев, напр. в ФРГ и Ита-
лии, он смыкается с неофашизмом
(Фашизм). Во внешней политике
Н. привел к проведению политиче-
ских, экономических и идеологи-
ческих акций, направленных на
подрыв имевшей место в 70-е гг,
разрядки международной напря-
женности в пользу гонки вооруже-
ний, в первую очередь ядерных,
слома военно-стратегического па-
ритета, раздувания региональных
конфликтов и др. форм возрожде-
ния политики «с позиции силы».
Активная миролюбивая политика
СССР и др. стран социализма, ши-
рокий размах антивоенного движе-
ния, массовых демократических
движений способствовали, однако,
затуханию политической и идеоло-
гической активности в духе Н. во
второй половине 80-х гг., переходу
значительной части буржуазных
идеологов и политиков на более
реалистические позиции.
«НЕОМАРКСИЗМ» - течение
буржуазной идеологии, извращаю-
щее революционную суть марксиз-
ма под видом его аутентичного
(подлинного) истолкования и твор-
ческого развития. «Неомарксисты»,
или «неоком му нистические марк-
систы» (Ж.-П. Сартр, Ф. Фромм,
Г. Маркузе и др ), являясь буржу-
азными идеологами, далекими от
рабочего движения, оперировали
отдельными выхваченными из кон-
текста марксистскими положения-
ми. «Н.» выступает непосредствен-
ным идейным источником совр. пра-
вого ревизионизма и, по сути, смы-
кается с ним. «Н.» исходит из поло-
жения о плюрализме, или полива-
риантности (множественности),
форм марксизма. Марксизма как
единого целостного учения якобы
не существует, а имеются различ-
ные его формы и варианты. Следо-
вательно, надо говорить не о марк-
сизме, а о «марксизмах». Социаль-
но-политическая цель данной тео-
рии достаточно ясна: подрыв еди-
ного революционного учения рабо-
чего класса. Она стремится изобра-
зить ленинизм лишь в качестве од-
ного, к тому же неполноценного,
ущербного «варианта» марксизма,
пригодного с известными оговорка-
ми только для отсталых стран с пре-
обладающим крестьянским населе-
нием. Эта теория также преследу-
ет цель реабилитации всякого ро-
да ревизионистских, антиленин-
ских течений (Троцкизм), выдавая
их за равноправные варианты и
версии марксизма. «Н.», используя
метод «негативной диалектики»,
разработанный представителями
Франкфуртской школы, призывает
к «разрушительной отрицательно-
сти» и «тотальному нигилизму».
Под «некритическим догматизмом»
и «апологетикой» он понимает за-
щиту социалистического строя,
его экономических, политических и
идеологических основ. «Неомарк-
систы» призывают к «тотальной»,
«концентрированной» критике, но
не капитализма, а социалистиче-
ского об-ва с позиций мелкобур-
жуазного анархизма и нигилизма.
НЕПРЕРЫВНАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ — данная идея была выдви-
нута Марксом и Энгельсом в «Ма-
нифесте Коммунистической пар-
тии» и в «Обращении Централь-
ного комитета к Союзу коммунис-
тов» и предполагала, что пролета-
риат, обладая достаточной силой,
организацией, влиянием, занимая
самостоятельную политическую
позицию, сможет через последова-
тельную смену этапов революци-
онного процесса осуществить пе-
244
Новая экономическая политика (НЭП)
реход от буржуазно-демократиче-
ской революции к революции со-
циалистической, к установлению
своей власти. «В то время как де-
мократические мелкие буржуа хо-
тят возможно быстрее закончить
революцию... наши интересы и на-
ши задачи заключаются в том,
чтобы сделать революцию непре-
рывной до тех пор, пока все более
или менее имущие классы не бу-
дут устранены от господства, пока
пролетариат не завоюет государст-
венной власти...» (Маркс К., Эн-
гельс Ф., т. 7, с. 261). Идея Н. р.
получила развитие в ленинской те-
ории перерастания буржуазно-де-
мократической революции в рево-
люцию социалистическую. Марк-
систско-ленинская теория Н. р.
раскрывает закономерную связь
между социалистической револю-
цией и различными типами народ-
ных демократических движений и
революций. Идея Н. р. получила
извращенную интерпретацию в
троцкистской теории «перманент-
ной революции» (Троцкизм). Не-
прерывная смена этапов револю-
ционного процесса была подме-
нена в ней субъективистской кон-
цепцией произвольного перескаки-
вания через все этапы сразу к
революции социалистической.
Троцкистская концепция оправды-
вает авантюристическую политику
«экспорта», искусственного «под-
талкивания» революции.
НЕТРУДОВЫЕ ДОХОДЫ
экономическая форма присвоения
результатов чужого труда посред-
ством нарушения экономических и
юридических законов социализма.
Различают две осн. группы Н. д.:
1) в общественном произ-ве, 2) в
сфере индивидуально-трудовой и
обменной деятельности населения.
К первой группе относятся хище-
ния, взяточничество, вымогатель-
ство, приписки, искажения отчет-
ности, завышение цен, нарушение
порядка списания материальных
ценностей, незаконная частно-
предпринимательская деятельность,
получение незаслуженных премий
и др. Ко второй группе — спекуля-
ция, нелегальные промыслы, укло-
нение от налогов и др. Осн. причи-
нами возникновения Н. д. являют-
ся нарушения осн. принципа соци-
ализма, а также недостатки старо-
го хозяйственного механизма. Ши-
рокое распространение Н. д. в на-
родном хозяйстве во многом свя-
зано с утратой работниками как
чувства коллективного хозяина
всего общенародного достояния,
так и чувства хозяина произ-ва на
собственном предприятии. Н. д.
существенным образом деформи-
руют социалистический образ жиз-
ни, извращают нравственные кри-
терии оценки личности, снижают
в глазах все большей части насе-
ления ценность активного честного
труда. Широкое распространение
Н. д. постепенно притупляет у чле-
нов об-ва чувство социальной со-
лидарности и справедливости. Ли-
квидация Н. д. возможна только
на путях перестройки хозяйствен-
ного механизма, реализации ради-
кальной экономической реформы,
совершенствования отношений со-
циалистической собственности. В
этом деле решающее значение
имеют не дополнительные юриди-
ческие формы борьбы с Н. д., а
активное внедрение экономических
методов хозяйствования, устраня-
ющих причины этих негативных
явлений.
НОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ПОЛИТИКА (НЭП) — получила
свое название в отличие от поли-
тики военного коммунизма, прово-
245
Новое политическое мышление
лилась в СССР с 1921 г., в соот-
ветствии с решениями X съезда
РКП (б) была свернута во второй
половине 30-х гг. Ее основы были
разработаны В. И. Лениным и из-
ложены в «Очередных задачах Со-
ветской власти» и др. работах.
Направленная на восстановление
разрушенного войной хозяйства, а
затем на осуществление индуст-
риализации страны и постепенное
кооперирование крестьянских хо-
зяйств, НЭП ставила конечной
целью строительство фундамента
социализма. Сущность НЭПа со-
ставляло укрепление союза проле-
тариата и крестьянства. Осн. соци-
ально-экономическое содержание
НЭПа — широкое использование
товарно-денежных отношений как
формы связи между различными
укладами переходной экономики,
а также между социалистическими
предприятиями. В деревне — пере-
ход от продразверстки к продна-
логу, оставлявшему крестьянам
некоторые излишки, к-рые посту-
пали в свободную торговлю, допу-
щение государственного капита-
лизма в виде концессий, аренды
мелких предприятий, смешанных
акционерных об-в в сфере произ-ва
и обращения под строгим контро-
лем гос-ва, использование товарно-
денежных рычагов в управлении
народным хозяйством, перевод ра-
бочих и служащих с натуральной
на денежную форму оплаты, введе-
ние хозрасчета, расширение гос.
торговли предметами потребления,
укрепление курса рубля путем
денежной реформы. Некоторое до-
пущение капиталистических эле-
ментов при сохранении командных
высот в руках гос-ва обеспечило
быстрое восстановление народного
хозяйства и его социалистическую
перестройку. Несмотря на противо-
речивую, переходную природу
НЭПа, ее итогом явился рост рабо-
чего класса, укрепление его связи с
крестьянством, упрочение диктату-
ры пролетариата. Осн. принципы
НЭПа имеют международное зна-
чение, являются общими для стран,
строящих социализм. Различаясь в
разных странах конкретными фор-
мами, подобная политика решает
осн. экономические и социальные
задачи переходного периода от ка-
питализма к социализму.
НОВОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ
МЫШЛЕНИЕ — сознание необхо-
димости нормализации междуна-
родных отношений в условиях не-
бывало возросшей угрозы термо-
ядерной войны, стремление к нена-
сильственному, безопасному и на-
дежному миру, предполагающему
право выбора каждым народом,
каждой страной собственного пути
развития при сохранении своих
философских, политических и иде-
ологических взглядов, своего об-
раза жизни. Идейной основой
Н. п. м. является выдвинутая
XXVII съездом КПСС концепция
противоречивого, но в то же время
целостного, взаимосвязанного и
взаимозависимого мира, к-рая
представляет собою творческое
развитие ленинского принципа
мирного сосуществования гос-в с
различным общественным строем.
Н. п. м. исходит из того, что гонку
вооружений, как и саму ядерную
войну, выиграть нельзя. Поэтому
ядерная война не может быть
средством реализации политиче-
ских, идеологических, каких бы то
ни было иных целей. Безопасность
неделима, она может быть только
всеобщей, т. е. равной для всех;
она недостижима на пути совер-
шенствования военных средств
как наступательного, так и оборо-
246
«Новые левые»
нительного характера. В обстанов-
ке реальной угрозы всеобщего
уничтожения мирное сосущество-
вание двух общественных систем
уже не может рассматриваться
как форма классовой борьбы на
международной арене. Появляется
необходимость удерживать сорев-
нование между капиталистически-
ми и социалистическими гос-вами
в рамках мирного соперничества,
предполагающего взаимодействие
и сотрудничество между ними. Та-
кое сотрудничество необходимо не
только в целях недопущения ядер-
ной войны, губительных последст-
вий гонки вооружений, но и в ре-
шении проблем сохранения среды
обитания всего живого на Земле,
освоения космоса и мирового океа-
на, предотвращения голода и бо-
лезней, поисках совместного ответа
на технологический вызов (Гло-
бальные проблемы современно-
сти). Сознательное контролирова-
ние и регулирование общественно-
го развития в интересах всеобще-
го безопасного и ненасильствен-
ного мира предполагает преодоле-
ние «образа врага», стереотипа
«враждебного окружения», нацио-
налистических, религиозных и др.
предубеждений. На передний план
выдвигаются общечеловеческие
ценности и интересы, объединяю-
щие людей, принадлежащих к раз-
личным и даже противоположным
социальным группам и классам.
«С точки зрения основных идей
марксизма,— писал Ленин,— ин-
тересы общественного развития
выше интересов пролетариата»
(т. 4, с. 220). Новая акцентировка
приоритетов в нынешней экстре-
мальной ситуации не является от-
казом от марксизма, от классово-
го подхода. В рамках антагонисти-
ческих об-в классовая борьба и се-
годня остается стержнем общест-
венного развития, его закономер-
ностью, к-рую нельзя «отменить»
по желанию людей. Диалектика
классового и общечеловеческого
такова, что революционная борьба
народов должна рассматриваться
как составная часть борьбы за со-
хранение и укрепление мира, а не
как чуждое, а тем более и проти-
воположное ей.
«НОВЫЕ ЛЕВЫЕ » — мелко-
буржуазное леворадикальное дви-
жение протеста, зародившееся в
развитых капиталистических стра-
нах в конце 50-х гг., достигшее
кульминации во второй половине
60-х гг. и находящееся в состоя-
нии идейного и организационного
кризиса с конца 70-х гг. В движе-
нии «Н. л.» справедливые требова-
ния о демократизации обществен-
ной жизни, реформе высшего об-
разования, протест против расовой
дискриминации и социального не-
равенства, милитаризма и амери-
канской агрессии во Вьетнаме со-
четались с безответственными дей-
ствиями левоэкстремистского тол-
ка; в нем доминировали анархист-
ские (Анархизм), троцкистские
(Троцкизм) и маоистские группи-
ровки. Идеологи «Н. л.» (Г. Мар-
кузе, Ю. Хабермас, Р. Дучке,
Д. Кон-Бендит, Т. Роззак, Ч. Рейч
и др.) в противовес «старым ле-
вым» — коммунистам — считали
осн. революционными силами не
рабочий класс и его марксистско-
ленинские партии, а интеллиген-
цию и студенчество, деклассиро-
ванные слои буржуазного об-ва,
а также национально-освободи-
тельное движение в странах «тре-
тьего мира». Считая марксистскую
диалектику, опирающуюся на пре-
емственность в историческом про-
цессе, недостаточно революцион-
247
Новые правые
ной, идеологи «Н. л.» выработали
свою «критическую теорию» об-ва,
построенную на принципах «нега-
тивной диалектики». Эти принци-
пы означали отказ от организации
и программы, игнорирование со-
циально-экономических основ об-
ва, преувеличение роли политико-
административной надстройки и
борьбы против нее безотноситель-
но к ее конкретному, классовому
содержанию. Понятие политиче-
ского авангарда «Н. л.» подменя-
ли расплывчатыми представления-
ми об «активном меньшинстве»,
выполняющем роль «детонатора»
в стихийном движении масс. Осн.
конфликт совр. эпохи «Н. л.» ви-
дели в противоречии между лич-
ностью и социальной структурой,
индивидом и организацией, что за-
ставляло их делать ставку на
«чувственно-эмоциональный про-
тест», «практически-критическую
деятел ьность а нтиа вторита ристов»
(Дучке). Позиция «Н. л.», соглас-
но к-рой революция возможна в
любой момент, достаточно лишь
«пробудить сознание», начать
«практические действия», служила
обоснованием путчистской такти-
ки. Возрождая анархистские идеи,
«Н. л.» заявляли, что бессмыслен-
но апеллировать к авторитету «за-
кона и порядка», т. к. они всегда
защищают существующую иерар-
хию; для подлинной революции не-
обходим «Великий отказ» — пол-
ный и окончательный разрыв со
всем существующим (Маркузе).
Для этой цели предполагалось
подвергнуть совр. капиталистиче-
ское об-во критическому анализу
не с социально-политических и
экономических, а с моральных по-
зиций. В противовес марксистско-
му решению вопроса об изменении
человека в зависимости от опреде-
ленных социальных отношений
«Н. л.» предлагали своеобразную
психоаналитическую программу
«освобождения» человека. В ее
основе — культивирование безу-
держного индивидуализма, осуж-
дение всякого социально обуслов-
ленного поведения, утверждение
«принципа удовольствия» вместо
«принципа реальности». Измене-
ние людей мыслилось «Н. л.» как
проникновение в их «биологиче-
ское» измерение, где формируют-
ся «витальные потребности». При-
зыв «Н. л.» к обнаружению «но-
вых потребностей» и воспитанию
«новой чувственности» стал идей-
ной составляющей различных
форм молодежной контркультуры
(напр., хиппи). При всей непосле-
довательности и противоречивости
движение протеста «Н. л.» способ-
ствовало политизации обществен-
ного сознания широких масс стран
развитого капитализма, вовлекло
в политическую борьбу новые слои
населения: женщин, национальные
меньшинства, иммигрантов; внесло
лепту в формирование новых со-
циальных движений 80-х гг.
НОВЫЕ ПРАВЫЕ — правора-
дикальное течение в буржуазной
идеологии ведущих капиталисти-
ческих стран 70—80-х гг., в целом
родственное неоконсерватизму, но
отличное от него в ряде аспектов.
Так, социальной базой Н. п. яв-
ляются средние слои и даже вы-
ходцы из нижних слоев буржуаз-
ного об-ва. В идеологии Н. п.
охранительная позиция сочетается
с тенденцией реакционно-романти-
ческого и волюнтаристского подхо-
да к истории и об-ву. Утверждая
примат политики над экономикой,
Н. п. (А. де Бенуа, Л. Повель,
И. Бло, А. Молер, Г. Филлипс,
Дж. Фоллуэлл и др.) ставят зада-
248
Новые социальные движения
чу завоевания культурной власти
над об-вом как необходимого усло-
вия, предшествующего захвату
власти политической. Вопрос о ха-
рактере и перспективах развития
совр. буржуазной культуры Н. п.
связывают в первую очередь с
программой «национального об-
новления». Их лозунг «крови и по-
чвы» имеет ярко выраженный ви-
талистский, биологизаторский ха-
рактер. Н. п. отрицают либе-
рально-буржуазную идею глобали-
зации культурного развития и вос-
крешают шпенглеровскую модель
замкнутого функционирования
культур. Отвергая эгалитаризм во
всех его формах, Н. п. провоз-
глашают в качестве фундамен-
тальных принципов культуры прин-
цип иерархии, аристократизм и
арианизм. Ослабленные или утра-
ченные в ходе истории, эти прин-
ципы, по их замыслу, должны
быть восстановлены путем культи-
вирования личностного «титаниз-
ма», общественного поощрения
активизма силы, воспитания «но-
вых героев». Распространяя миф
о вневременном характере «народ-
ной души», утверждая, что «исто-
рия не имеет смысла: она имеет
лишь тот смысл, который ей при-
дают те, кто ее' делает» (де Бе-
нуа), Н. п. подводят идеологи-
ческую базу под агрессивную им-
периалистическую политику, оп-
равдывают политический авантю-
ризм. Неотъемлемыми чертами
идеологии Н. п. являются анти-
коммунизм, расизм, антисемитизм.
НОВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИ-
ЖЕНИЯ — совокупность возник-
ших в 70—80-е гг. в капиталисти-
ческих странах движений массо-
вого протеста, сформировавшихся
вне рабочего движения и его орга-
низаций — партий и профсоюзов.
Они включают антивоенные (анти-
ядерные, антиракетные), экологи-
ческие, неофеминистские, антиав-
торитарные и др. выступления тру-
дящихся, развивающиеся на наци-
ональном, региональном и локаль-
ном уровнях. Н. с. д. стремятся к
демократическому решению ряда
проблем, порожденных противоре-
чиями капитализма, таких, как ох-
рана природных ресурсов, обитае-
мой и производственной среды, ис-
пользование ядерной энергии, экс-
плуатация развивающихся стран,
безработица и социальная помощь,
право на жилье, бюрократизация
общественной жизни, совершенст-
вование системы образования, на-
правленность средств массовой
информации, гражданские права
отдельных групп населения (жен-
щин, молодежи, студентов, пенсио-
неров, расовых и национальных
меньшинств). Для Н. с. д. харак-
терен протест против зависимого
положения, социального неравен-
ства, ущемления человеческого до-
стоинства, против опасности, угро-
жающей гуманистическим ценно-
стям и ценностям природы, самой
жизни иа Земле. Н. с. д. не отделе-
ны др. от др. жесткими границами,
все они так или иначе связаны с
борьбой за мир. Активизация
Н. с. д. обусловлена изменениями
в структуре буржуазного об-ва в
эпоху его кризиса и попыток адап-
тации к требованиям НТР, углубле-
нием процесса пролетаризации; от-
ражает новые формы общественных
противоречий, особенности взаимо-
связи объективных и субъектив-
ных, национальных и интернацио-
нальных факторов развития, спе-
цифику отношений индивида и об-
ва на исходе XX в. Н. с. д. отлича-
ются значительной социальной пе-
стротой. В них участвуют интел-
249
Новые социальные движения
лигенция, служащие, рабочие,
фермерство, представители город-
ской мелкой буржуазии, нацио-
нальных меньшинств, женщин, мо-
лодежи и студенчества. Социаль-
ным ядром Н. с. д. являются наи-
более активные представители но-
вых средних слоев — интеллиген-
ция, служащие. В силу своего ин-
теллектуального потенциала и от-
носительно высокого уровня мате-
риальной обеспеченности они ак-
тивнее других социальных групп
приобщаются к новым духовным
и культурным потребностям, к об-
щегуманистическим ценностям,
чутко реагируют на обострение
глобальных проблем современно-
сти, апеллируют к общечеловече-
ским интересам. Н. с. д. привлека-
ют своими лозунгами представи-
телей др. социальных групп, преж-
де всего молодежь и маргиналов.
На базе массового протеста офор-
мляется идеология Н. с. д., соче-
тающая в себе различные идейно-
политические и философские моти-
вы: гуманизм, антииндустриализм,
экологизм, анархизм, утопизм и
отдельные элементы марксизма.
Их идеология имеет немало общих
черт с воззрениями «новых левых».
Н. с. д. декларируют неприятие
официальной буржуазной идеоло-
гии, отрицают всякое насилие и
революцию, противопоставляя им
спонтанность и непосредственный
опыт ненасильственного сопро-
тивления. Важной особенностью
Н. с. д. в 70-е гг. являлась их ор-
ганизационная аморфность, выра-
жавшаяся в наличии множества
мелких, слабо связанных между
собой организаций — антивоенных,
экологических, феминистских, по-
требительских, т. наз. граждан-
ских инициатив. Н. с. д. ориенти-
руются на разрыв с традиционны-
ми формами политической и обще-
ственной жизни, на выход за пре-
делы любой партийно-политиче-
ской структуры и организованного
гражданского об-ва и утверждение
нового об-ва, отличного как от ка-
питализма, так и от реального со-
циализма. Отрицая традиционные
каналы и методы политической
борьбы, выражая недоверие к
«представительной» и обращаясь
к «прямой» демократии, Н. с. д.
рассматривают себя как «внепар-
тийные», «надпартийные», форми-
рования. Н. с. д. широко практи-
куют методы гражданского непо-
виновения (символические блока-
ды военных баз и гос. учреждений,
сидячие пикеты, «живые цепи» и
др.), нередко используют «прямое
действие» (напр., захват пустую-
щих домов), а также традицион-
ные формы борьбы (демонстрации,
митинги, сбор подписей, фестивали
и т. п.). В первой половине 80-х гг.
в условиях нарастающих экономи-
ческих трудностей, усиления меж-
дународной напряженности и уг-
розы ядерной войны ускорился
процесс политизации Н. с. д. Их
сторонники все более осознают
бесперспективность ориентации на
«выход» из об-ва, чреватый изоля-
цией и распадом движений. Ста-
вится вопрос о необходимости со-
четать борьбу за охрану природ-
ной среды с защитой природы са-
мого человека, о преодолении тен-
денции противопоставлять антиин-
дустриальную установку рабочему
движению, об установлении кон-
тактов с организованным рабочим
классом, с левыми партиями и
профсоюзами. Коммунисты исхо-
дят из того, что Н. с. д. объектив-
но направлены против политики
реакционных кругов империализ-
ма, являются одной из движущих
250
Нр
явственное воспитание
сил борьбы за мир и социальный
прогресс. Они высоко оценивают
роль Н. с. д. в мобилизации масс
на решение социальных проблем,
придают важное значение диалогу
и сотрудничеству с ними по цело-
му ряду вопросов (борьба против
ядерной опасности, экология, улуч-
шение здравоохранения, социа-
льного обеспечения, образова-
ния, защита гражданских прав
и др-)-
НОВЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК
программа демократического пре-
образования системы международ-
ных экономических отношений, вы-
работанная развивающимися стра-
нами. Она носит антиимпериалис-
тический характер. Основополага-
ющими документами движения за
Н. м. э. п. являются принятые
ООН Декларация и Программа
действий по установлению Н. м.
э. п. и Хартия экономических прав
и обязанностей гос-в (1974—75).
Суть программы достижения
Н. м. э. п. состоит в пересмотре
всей системы неравноправных от-
ношений, господствующих в миро-
вом хозяйстве. Программа вклю-
чает такие принципы, как утвер-
ждение полного и безусловного су-
веренитета гос-в над своими при-
родными ресурсами; контроль за
деятельностью транснациональных
корпораций и устранение дискри-
минации в международной торгов-
ле; невмешательство во внутрен-
ние дела, недопущение любых
форм дискриминации; утвержде-
ние суверенитета гос-в и свободы
выбора пути общественного разви-
тия; перестройка международной
валютной системы и механизма
внешнего финансирования; улуч-
шение условий получения совр.
техники и технологии и т. д. Ввиду
большой экономической и социаль-
но-политической разнородности
развивающихся стран программа
Н. м.- э. п. не во всем последова-
тельна и конкретна. Принципы ее
не настолько радикальны, чтобы
изменить природу международных
экономических отношений в рам-
ках мирового капиталистического
хозяйства. Однако осуществление
этих принципов улучшило бы по-
ложение развивающихся стран,
существенно ограничило бы сферу
действия и масштабы неоколо-
ниальной эксплуатации. СССР и
др. социалистические страны вы-
ступают в поддержку справедли-
вой борьбы освободившихся стран
за создание Н. м. э. п.
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТА-
НИЕ—одно из направлений еди-
ного процесса социализации лич-
ности (наряду с воспитанием тру-
довым, идейно-политическим, се-
мейным и т. п.), означающее вы-
работку и развитие морали комму-
нистического типа. Н. в. определя-
ется всем строем жизни об-ва.
Марксизму всегда была чужда
идея деления об-ва на две нерав-
ноценные части — избранных но-
сителей морали и народной массы,
«воспитателей и воспитуемых».
В социалистическом об-ве Н. в.
осуществляется комплексно, в са-
мой практике общественной жиз-
ни, ставя своей задачей выработку
активной жизненной позиции лич-
ности, высокое чувство граждан-
ственности. Н. в. осуществляется
в условиях уже сложившихся нра-
вов, где переплетаются моральные
требования, уходящие в прошлое,
с теми, к-рые существуют во вза-
имоотношениях людей сегодня, и с
теми, к-рые, только нарождаясь,
устремлены в будущее. Достиже-
ние идеала всесторонне развитой,
251
Нравственное воспитание
гармонической личности — выс-
шая цель Н. в. Процесс Н. в. стро-
ится с учетом сочетания бытую-
щей в об-ве морали с прогрес-
сивными ее изменениями, ведущи-
ми к обновлению и перестройке
общественной жизни, намеченной
апрельским (1985) Пленумом
ЦК КПСС, XXVII съездом партии.
Хотя нравы складываются в основ-
ном стихийно, Н. в. опирается на
целенаправленное воздействие та-
ких институтов, как трудовые кол-
лективы, общественные организа-
ции, школа, средства массовой
информации, семья, литература и
искусство и т. п. Особенно велико
значение в Н. в. практического
опыта личности. Н. в. не осущест-
вляется автоматически, само по
себе, оно призвано через целена-
правленное воздействие обеспе-
чить у людей единство слова и де-
ла, здоровый нравственно-психо-
логический климат их взаимоотно-
шений. Социализм «творит новые,
высшие формы человеческого об-
щежития...» (Ленин В. И., т. 26,
с. 40). Именно под влиянием Н. в.
у личности формируются такие мо-
ральные убеждения и чувства,
к-рые определяют надежность по-
ведения в различных ситуациях, а
также стимулируют ее самовоспи-
тание, самосовершенствование.
Демократизация общественной
жизни ставит многие проблемы
Н. в. по-новому: резко возрастает
роль субъекта морального выбо-
ра — личности, повышенные тре-
бования предъявляются к мораль-
но-волевым качествам человека в
различных ситуациях — от обы-
денных, повседневных до экстре-
мальных, поднимается значение
моральных исканий личности и ее
ответственность за их содержание
и результат, возвышаются ценно-
сти гуманизма и справедливости
в совершенствовании социалисти-
ческого об-ва. Все это не может
быть в полной мере обеспечено
без эффективно действующей си-
стемы Н. в. В совр. условиях без
успешного Н. в. невозможно даль-
нейшее продвижение по пути ко-
ренной перестройки и достижения
советским об-вом качественно но-
вого состояния (Мораль коммуни-
стическая).
о
«О ЗАДАЧАХ ПРОЛЕТАРИА-
ТА В ДАННОЙ РЕВОЛЮЦИИ»—
работа Ленина, содержащая зна-
менитые «Апрельские тезисы» (см.
т. 31, с. 113—118). Впервые тези-
сы были опубликованы в «Правде»
7 апреля 1917 г. В них на основе
глубокого анализа новой истори-
ческой обстановки, сложившейся в
России в результате Февральской
революции 1917 г. (был свергнут
царизм, возникло двоевластие —
диктатура буржуазии в лице Вре-
менного правительства и диктату-
ра пролетариата и крестьянства в
лице Советов), Ленин теоретиче-
ски обосновал новый стратегиче-
ский курс партии большевиков —
курс на социалистическую револю-
цию, разработал конкретный план
перерастания буржуазно-демокра-
тической революции в социалисти-
ческую. Движущими силами про-
летарской революции, по опреде-
лению Ленина, являлись пролета-
риат и беднейшее крестьянство.
«Своеобразие текущего момента
в России состоит в переходе от
первого этапа революции, давшего
власть буржуазии в силу недоста-
точной сознательности и организо-
ванности пролетариата,— ко вто-
рому ее этапу, который должен
дать власть в руки пролетариата
и беднейших слоев крестьянства»
(т. 31, с. 114). В работе выдвину-
то положение о республике Сове-
тов как политической форме дик-
татуры пролетариата. Ленин счи-
тал, что в условиях России Советы
«есть единственно возможная фор-
ма революционного правительст-
ва» (там же, с. 117). Рассматри-
вая республику Советов как более
высокую политическую форму, чем
парламентарная республика, он
писал: «Не парламентарная рес-
публика,— возвращение к ней от
С. Р. Д. было бы шагом назад,—
а республика Советов рабочих, ба-
трацких и крестьянских депутатов
по всей стране, снизу доверху»
(там же, с. 115). Ленин выдвигает
лозунг о переходе всей гос. власти
к Советам рабочих депутатов. При
этом он исходил из того, что пере-
ход власти к Советам может быть
осуществлен мирным путем. Такая
возможность связывалась с нали-
чием реальной власти в руках Со-
ветов, отсутствием насилия над
массами. Одновременно Ленин
считал, что большевики путем тер-
пеливого и систематического разъ-
яснения массам ошибок меньшеви-
стско-эсеровских Советов должны
добиться завоевания в них боль-
шинства и изменения их политики
(Мирная и немирная формы соци-
алистической революции). Разра-
253
О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме»
ботанная Лениным программа пе-
реходных экономических мер к со-
циализму предусматривала: уста-
новление контроля со стороны
Советов за общественным произ-
водством и распределением про-
дуктов, конфискацию всех поме-
щичьих земель, национализацию
всех земель, слияние всех банков
в один общенациональный банк и
введение контроля над ним со сто-
роны Советов. В этой работе Ле-
нин, отмечая неразрывную связь
капитала с империалистской вой-
ной, делает вывод: «кончить войну
истинно демократическим, не на-
сильническим, миром нельзя без
свержения капитала» (там же,
с. 114). Он определяет первооче-
редные внутрипартийные задачи:
созыв съезда партии, принятие но-
вой партийной программы, переиме-
нование партии в коммунистическую.
Ленин также ставит задачу созда-
ния революционного Интернациона-
ла «против социал-шовинистов и про-
тив «центра». «Апрельские тези-
сы», ставшие программным доку-
ментом большевистской партии,
сыграли важную роль в подготов-
ке и проведении социалистической
революции.
«О КАРИКАТУРЕ НА МАРК-
СИЗМ И ОБ «ИМПЕРИАЛИС-
ТИЧЕСКОМ ЭКОНОМИЗМЕ» —
работа Ленина, написанная в ав-
густе— октябре 1916 г., содержа-
щая критический анализ статьи
Г. Л. Пятакова (П. Киевского)
«Пролетариат и «право наций на
самоопределение» в эпоху финан-
сового капитала». «Империалисти-
ческий экономизм», о к-ром идет
речь в ленинской работе, подобно
«экономизму», не признававшему
значение политической борьбы ра-
бочего класса, отрицал целесооб-
разность постановки вопросов о
политической демократии, о само-
определении наций в условиях им-
периализма, представлял собой
карикатуру на марксизм. В ответ
на утверждение Пятакова о том,
будто бы требование самоопреде-
ления наций ведет к «социал-пат-
риотизму», к поддержке империа-
листической войны под лозунгом
«защиты отечества», Ленин обос-
новывает и формулирует исключи-
тельно важные принципиальные
выводы об отношении марксистов
к войнам эпохи империализма.
В империалистических войнах ло-
зунг «защита отечества» есть об-
ман. В национально-освободитель-
ных войнах, к-рые неизбежны и в
условиях империализма, этот ло-
зунг не является обманом, и марк-
систы поддерживают его. Ленин
подчеркивает необходимость учета
характера, осн. содержания, ти-
пичных условий эпохи империализ-
ма, ее отличие от эпохи 1789—
1871 гг., показывает образец кон-
кретно-исторического подхода к
выявлению сущности той или иной
войны. В работе показано, что ка-
питал осуществляет свою власть
при любой форме демократии,
«официально» приравнивающей
богатого и бедного, посредством
подкупа правительственных чинов-
ников и связи правительства с фи-
нансовым капиталом. При капита-
лизме все без исключения демо-
кратические права, включая и пра-
во на самоопределение наций, осу-
ществимы условно, ограниченно,
формально, узко. Однако это не
исключает необходимости борьбы
за демократию, за самоопределе-
ние наций, без чего невозможна
победа социализма. В. И. Ленин
раскрывает перспективы развития
мирового революционного процес-
са. «Социальная революция не мо-
254
«О кооперации»
жет произойти иначе, как в виде
эпохи, соединяющей гражданскую
войну пролетариата с буржуазией
в передовых странах и целый ряд
демократических и революцион-
ных, в том числе национально-ос-
вободительных, движений в нераз-
витых, отсталых и угнетенных на-
циях» (т. 30, с. 112). Народы ко-
лоний и полуколоний, представля-
ющие большинство человечества,
реализуют свое право на самооп-
ределение в союзе с победившим
рабочим классом. Ленин выдвига-
ет и обосновывает положение о
разнообразии форм перехода раз-
личных стран от капитализма к
социализму: «Все нации придут к
социализму,— писал он,— это не-
избежно, ио все придут не совсем
одинаково, каждая внесет своеоб-
разие в ту или иную форму демо-
кратии, в ту или иную разновид-
ность диктатуры пролетариата, в
тот или иной темп социалистиче-
ских преобразований разных сто-
рон общественной жизни» (там
же, с. 123), раскрывает неразрыв-
ную связь социализма и демокра-
тии: «социализм невозможен без
демократии в двух смыслах: (1)
нельзя пролетариату совершить
социалистическую революцию, ес-
ли он не подготовляется к ней
борьбой за демократию; (2) нель-
зя победившему социализму удер-
жать своей победы и привести че-
ловечество к отмиранию государ-
ства без осуществления полностью
демократии» (там же, с. 128).
Опыт истории полностью подтвер-
дил правильность ленинских идей
и показал их теоретическое и прак-
тическое значение для освободи-
тельного движения народов.
«О КООПЕРАЦИИ » — одна из
последних статей Ленина, продик-
тованная им в январе 1923 г. В
ней в сжатой, концентрированной
форме показано исключительное
значение, приобретаемое коопера-
цией после завоевания рабочим
классом государственной власти,
когда «при условии максимального
кооперирования населения само
собой достигает цели... социализм»
(Ленин В. И., т. 45, с. 369). Власть
пролетариата на осн. средства
произ-ва, союз пролетариата с
миллионами мелких и мельчайших
крестьян, обеспечение руководства
со стороны пролетариата по отно-
шению к крестьянству были назва-
ны Лениным в качестве достаточ-
ного и необходимого условия для
построения полного социалистиче-
ского об-ва. Социальная природа
кооперации, отмечал Ленин, опре-
деляется господствующей в обще-
стве системой социально-экономи-
ческих отношений. В буржуазном
об-ве кооперация неизбежно ста-
новится капиталистической. При
господстве диктатуры пролетариа-
та, при ведущей роли социалисти-
ческих отношений кооперация по
своей социальной природе стано-
вится социалистической, «сплошь
да рядом совершенно совпадает с
социализмом». Две стороны ги-
гантского значения кооперации
подчеркивал Ленин: во-первых,
принципиальную важность нахож-
дения средств произ-ва в руках
гос-ва и, во-вторых, то, что пере-
ход к новым порядкам осущест-
вляется путем «возможно более
простым, легким и доступным для
крестьянина» (с. 375, 370), что бы-
ло особенно существенно для стра-
ны, в к-рой крестьянство составля-
ло громадную массу. Ленин раз-
вернул программу развития коопе-
рации. Прежде всего необходимо
было поставить кооперацию поли-
тически, так, чтобы она имела чис-
255
«О лозунге Соединенных Штатов Европы»
то имущественные льготы, в том
числе в обеспечении гос. средства-
ми, в получении экономических,
финансовых и банковских приви-
легий. Каждый новый обществен-
ный строй возникает лишь при фи-
нансовой поддержке определенно-
го класса. Пролетарское гос-во
должно поддержать кооператив-
ный строй, в к-ром «действительно
участвуют действительные массы
населения». Др. сторона состоит в
том, что развитие кооперации, по-
головное участие в ней всего насе-
ления предполагает также опреде-
ленный переворот, целую полосу
«культурного развития всей народ-
ной массы», достижения «поголов-
ной грамотности», умения толково
и грамотно торговать, торговать
не «по-азиатски», а «по-европей-
ски», для чего и потребуется целая
историческая эпоха. Поэтому пос-
ле завоевания власти центр тяже-
сти переносится на «мирную орга-
низационную «культурную» рабо-
ту». Значение работы Ленина «О
кооперации» выходит далеко за
рамки задач социалистического
переустройства с. х-ва. Ленин рас-
сматривал кооперацию как необ-
ходимую ступень, форму реального
обобществления на пути становле-
ния и развития социалистических
производственных отношений. В
практике социалистического стро-
ительства в нашей стране эта роль
кооперации была явно недооцене-
на, возобладал односторонний под-
ход, многообразные формы коопе-
рации были сведены фактически к
одной — к колхозам. В условиях
проводимой в стране перестрой-
ки, предполагающей глубокие, ре-
волюционные преобразования в
системе социалистических произ-
водственных отношений, радикаль-
ную экономическую реформу, мыс-
ли Ленина о кооперации приобре-
тают особенно большое теоретиче-
ское и практическое значение.
«О ЛОЗУНГЕ СОЕДИНЕННЫХ
ШТАТОВ ЕВРОПЫ » — статья
Ленина, опубликованная в августе
1915 г. Поводом для ее написания
послужила выдвинутая в связи с
первой мировой империалистиче-
ской войной и поиском выхода из
нее идея создания т. наз. респуб-
ликанских Соединенных Штатов
Европы — объединения европей-
ских гос-в. Ленин показал теоре-
тическую и практическую несостоя-
тельность постановки этого вопро-
са, его реакционность в конкретных
условиях буржуазного об-ва нача-
ла XX в. Выдающейся заслугой
Ленина явилось рассмотрение в
этой статье коренных проблем на-
учного коммунизма, перспектив
революционной борьбы пролетари-
ата и общественного развития. В
ней впервые сформулирован вывод
о возможности победы социализма
первоначально в нескольких или
даже в одной, отдельно взятой ка-
питалистической стране. Этот вы-
вод был сделан Лениным на основе
открытого им закона неравномер-
ности экономического и политиче-
ского развития капитализма в эпо-
ху империализма, неизбежно обус-
ловливающего разновременность
вызревания предпосылок социали-
стических революций в различных
странах и их победы. Это открытие
развивало взгляды Маркса и Эн-
гельса на судьбы революции при-
менительно к новым историческим
условиям. Маркс и Энгельс счита-
ли возможной одновременную
победу революции во всех или
большинстве развитых стран в
эпоху домонополистического ка-
питализма. Их взгляды были
догматически истолкованы оп-
256
О национальной гордости великороссов:
портунистическими лидерами
II Интернационала (Интерна-
ционал 11 (1889—1914), к-рые отс-
таивали старые установки в из-
менившихся условиях и тем са-
мым тормозили революционный
процесс, дезориентировали массы,
лишали пролетариат надежных
перспектив революционной борь-
бы. «Неравномерность экономиче-
ского и политического развития
есть безусловный закон капитализ-
ма,— писал Ленин.— Отсюда сле-
дует, что возможна победа социа-
лизма первоначально в немногих
или даже в одной, отдельно взя-
той, капиталистической стране»
(т. 26, с. 354). Этот вывод стиму-
лировал революционную инициа-
тиву, энергию и активность проле-
тариата. Он получил развитие в
1916 г. в статье «Военная програм-
ма пролетарской революции», где
Ленин также подчеркнул невоз-
можность одновременной победы
социалистических революций во
всех странах.
«О НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОРДО-
СТИ ВЕЛИКОРОССОВ» - статья
Ленина, опубликованная в газете
«Социал-демократ» в 1914 г. В
ней разоблачается лицемерие по-
мещичье-буржуазных партий, на-
роднических, псевдомарксистских
и др. течений, к-рые оправдывали
поддержку захватнической, импе-
риалистической войны лозунгами
«защиты отечества», «националь-
ной самостоятельности», «нацио-
нальных интересов», «патриотиз-
ма». Раскрывая содержание наци-
ональной гордости русского рабо-
чего класса и его партии, Ленин
писал: «Чуждо ли нам, великорус-
ским сознательным пролетариям,
чувство национальной гордости?
Конечно, нет! Мы любим свой
язык и свою родину, мы больше
9 Краткий словарь
всего работаем над тем, чтобы ее
трудящиеся массы (т. е. 9/ю ее
населения) поднять до сознатель-
ной жизни демократов и социалис-
тов» (т. 26, с. 107). Он выразил
гордость сознательного рабочего
класса за вклад русской нации в
борьбу против насилия, гнета и из-
девательств царских палачей, по-
мещиков и капиталистов над прек-
расной Родиной, за революцион-
ную борьбу Радищева, декабрис-
тов, революционеров-разночинцев,
за создание революционной пар-
тии масс. Продолжая мысль Лени-
на, необходимо отметить, что рус-
ский рабочий класс в наше время
может гордиться вкладом русских
трудящихся в победу первой в ми-
ре социалистической революции,
в строительство первого в мире со-
циалистического об-ва, в разгром
фашистской Германии и империа-
листической Японии, в решение
коренных проблем совр. эпохи.
Патриот-интернационалист Ленин
исходил из того, что трудящиеся
всех наций и народностей вправе
гордиться своим вкладом в рево-
люционную борьбу за националь-
ное и социальное освобождение, в
социальный прогресс всего челове-
чества. Чуждый какого-либо на-
ционального самолюбования, Ле-
нин отмечал, что национальная
гордость включает в себя критиче-
ское отношение ко всему, что ме-
шает освободительному движению,
борьбе за социализм, укреплению
братской дружбы с др. народами.
Национальная гордость неразрыв-
но связана с революционной борь-
бой трудящихся. «Интерес (не по-
холопски понятой) национальной
гордости великороссов совпадает с
социалистическим интересом вели-
корусских (и всех иных) пролета-
риев» (там же, с. НО). Статья
257
«О нашей революции»
выражает методологию анализа
классового, конкретно-историче-
ского содержания патриотизма ра-
бочего класса, его единства с про-
летарским интернационализмом.
«О НАШЕЙ РЕВОЛЮЦИИ»
одна из последних работ Ленина,
посвященная дальнейшему обосно-
ванию плана построения социализ-
ма в Советской России. Она на-
правлена против меньшевиков и
одного из их лидеров — Н. Суха-
нова, пытавшихся объявить Вели-
кую Октябрьскую социалистиче-
скую революцию «ошибкой исто-
рии» на том основании, что Россия
по уровню развития экономики и
культуры якобы не созрела для со-
циалистической революции. В ней
показывается закономерный ха-
рактер Великой Октябрьской соци-
алистической революции. Написа-
на 16—17 января 1923 г., впервые
напечатана 30 мая 1923 г. в газете
«Правда». Охарактеризовав взгля-
ды мелкобуржуазной демократии в
лице Суханова и др. на револю-
цию как педантские, Ленин указал
на неспособность реформизма при-
нять революционную диалектику
марксизма, боязнь отступить от
буржуазии, порвать с ней. Прояв-
лением этой неспособности явля-
ется рабская подражательность
прошлому во взглядах реформис-
тов на ход всемирной истории. Ле-
нин показал, что новые черты и
особенности, проявившиеся в ходе
Октябрьской революции, были
обусловлены сложившимися усло-
виями в мире — империалистиче-
ской войной и вызванными ею по-
трясениями, а также особым поло-
жением России, стоявшей на гра-
нице стран цивилизованных и
стран колониального Востока. «Им
не приходит даже, например, и в
голову, что Россия, стоящая на
границе стран цивилизованных и
стран, впервые этой войной окон-
чательно втягиваемых в цивилиза-
цию, стран всего Востока, стран
внеевропейских, что Россия поэто-
му могла и должна была явить не-
которые своеобразия, лежащие,
конечно, по общей линии мирового
развития, но отличающие ее рево-
люцию от всех предыдущих запад-
ноевропейских стран и вносящие
некоторые частичные новшества
при переходе к странам восточ-
ным» (т. 45, с. 379). Ленин указы-
вает, что важнейшим условием
победы революции в России было
соединение рабочего движения с
крестьянским, обеспечивавшее из-
гнание помещиков и капиталис-
тов — предпосылку для движения
к социализму. Тем самым победа
революции в России подготовила
возможность для развертывания
революций в странах Востока. Ле-
нин подчеркнул, что в этих стра-
нах, отличающихся большим раз-
нообразием социально-экономиче-
ских и политических условий, ре-
волюционные движения будут от-
личаться своеобразием, богатством
исторических форм. Работа Лени-
на ориентирует рабочее движение,
коммунистические партии на твор-
ческий подход в выработке ими
стратегии и тактики, на учет кон-
кретной ситуации внутри страны и
во всем мире. Важное значение
имеют высказанные в работе идеи
об изменении порядка и последо-
вательности событий в ходе рево-
люций в странах Азии, Африки и
Латинской Америки по сравнению
с европейскими революциями
XIX в. Данная в работе критика
реформизма сохраняет все свое
значение и в наши дни.
«О ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬ-
ТУРЕ» — проект резолюции, напи-
258
«Об отношении рабочей партии к религии»
санный Лениным к I Всероссий-
скому съезду Пролеткульта, к-рый
проходил в 1920 г. в Москве. В нем
Ленин развил важные идеи научно-
го коммунизма, подверг критике
платформу Пролеткульта — куль-
турно-просветительной организа-
ции, возникшей в 1917 г. Деятель-
ность Пролеткульта и ранее крити-
чески оценивалась Лениным. Наи-
более концентрированное выраже-
ние эта критика нашла в данном
проекте резолюции. Руководители
Пролеткульта допускали серьезные
ошибки. Они неправильно относи-
лись к культурному наследию про-
шлого, пытались изолировать Про-
леткульт от широких народных
масс. Ленин указал на неправомер-
ность попыток создать свою особую,
«пролетарскую культуру», зам-
кнуться в обособленные от Совет-
ской власти и партии организации,
установить «автономию» Пролет-
культа внутри Наркомпроса или
разграничить области их деятель-
ности. Необходимо, чтобы Пролет-
культ рассматривал себя в полной
неразрывной связи с Наркомпро-
сом, видел и осуществлял «свои за-
дачи, как часть задач пролетар-
ской диктатуры» (т. 41, с. 337). В
работе Ленина раскрыта важность
творческого освоения культурного
наследия прошлого, внимательно-
го, бережного отношения к дости-
жениям мировой культуры. Разви-
тие действительно пролетарской
культуры возможно только путем
усвоения всего «ценного в более
чем двухтысячелетнем развитии че-
ловеческой мысли и культуры» (там
же). Примером именно такого от-
ношения является сам марксизм.
Ленин отметил выдающуюся роль
марксизма в судьбах пролетариа-
та, народных масс. Он сформули-
ровал вывод, «что только миросо-
зерцание марксизма является пра-
вильным выражением интересов,
точки зрения и культуры револю-
ционного пролетариата» (там же).
Ленин указывал, что в Советской
республике вся постановка дела
просвещения, развитие искусства
должны быть пронизаны классо-
вым подходом, а рабочий класс и
его партия должны принимать са-
мое активное и самое главное уча-
стие во всем деле народного про-
свещения (Культура коммунисти-
ческая).
«ОБ ОТНОШЕНИИ РАБОЧЕЙ
ПАРТИИ К РЕЛИГИИ » — статья
Ленина, опубликованная впервые
в 1909 г. в газете «Пролетарий».
После поражения революции
1905—1907 гг. социал-демократи-
ческая партия должна была вы-
ступить с изложением своего отно-
шения к религии. Выделяя слова
Маркса, что религия есть опиум
народа, оценивая их как «крае-
угольный камень всего миросозер-
цания марксизма в вопросе о ре-
лигии» (т. 17, с. 416), Ленин в то
же время подчеркивает, что осно-
воположники марксизма отвергали
левацко-анархические попытки
внести в программу рабочей партии
признание атеизма в смысле объ-
явления войны религии, т. к. по-
добная политика лишь оживит ин-
терес к религии и затруднит ее дей-
ствительное преодоление. «...Толь-
ко классовая борьба рабочих масс,
всесторонне втягивая самые широ-
кие слои пролетариата в сознатель-
ную и революционную обществен-
ную практику, в состоянии на деле
освободить угнетенные массы от
гнета религии...» (там же). Ленин
подробно раскрывает смысл энгель-
совской критики оппортунистиче-
ской трактовки положения Эрфурт-
ской программы социал-демократи-
259
9*
Общественное мнение при социализме
ческой партии о том, что религия
является частным делом. Религия
должна быть частным делом по от-
ношению к гос-ву, а не по отноше-
нию к рабочей партии. Марксист-
ская рабочая партия ставит задачу
преодоления религии, считает, что
ее выполнение нельзя ограничи-
вать абстрактно-идеологической
проповедью, что деятельность пар-
тии в этой сфере надо поставить
в связь с конкретной практикой
классового движения, направлен-
ного к устранению социальных
корней религии. Выделяя социаль-
ную придавленность трудящихся
масс в качестве самого глубокого
корня религии, Ленин подчеркива-
ет необходимость подчинения ате-
истической пропаганды задачам
развития классовой борьбы. Имен-
но поэтому тактика социал-демо-
кратической партии должна со-
стоять в привлечении всех трудя-
щихся, в том числе и сохраняю-
щих веру в бога, к созданию ши-
рокого фронта борьбы за револю-
ционные преобразования. Вместе с
тем в деятельности партии не те-
ряют своего значения поставлен-
ные Лениным задачи преодоле-
ния религиозных представлений,
формирования научно-материа-
листического мировоззрения
масс.
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ — демокра-
тическое средство управления об-
вом, канал выражения в конкрет-
ной социально-психологической
форме интересов и настроений
трудящихся. Систематический учет
О. м.— один из принципов полити-
ческого руководства и управления
социалистическим об-вом. «Мы
можем управлять только тогда,
когда правильно выражаем то, что
народ сознает» (Ленин В. И., т.
45, с. 112). На ранних этапах ис-
тории социализма, когда общая и
политическая культура народа бы-
ла невысока и преобладал админи-
стративно-командный стиль реше-
ния социальных вопросов, О. м. не
оказывало существенного влияния
на ход общественного развития.
В период перестройки значение и
роль О. м. резко повышаются.
КПСС, взяв курс на обновление
социализма и углубление социали-
стической демократии, опирается
на исследование и учет сложивше-
гося в советском об-ве О. м. и ис-
пользует его как основу совершен-
ствования своей политики, как
средство позитивных перемен в со-
циальной жизни. Закономерностью
О. м. п. с. является неуклонный
рост его многообразия, обуслов-
ленный различиями социального
опыта людей, уровня знаний, об-
разованности, индивидуальных
или групповых особенностей вос-
приятия происходящих перемен и
ведущий к углублению социалис-
тического плюрализма мнений.
Механизм учета О. м. включает
социологические опросы населе-
ния, всенародные обсуждения
важнейших вопросов жизни об-ва,
анализ писем и заявлений трудя-
щихся, непосредственное общение
руководящих работников с широ-
кими массами и т. п. Важное сред-
ство изучения О. м.— социологи-
ческие исследования. Созданный
при ВЦСПС и Госкомтруде СССР
Всесоюзный центр изучения обще-
ственного мнения по социально-
экономическим вопросам, в част-
ности, исследует мнение населения
по важнейшим проблемам, затра-
гивающим положение разных
групп населения (пенсионное обес-
печение и т. д.), и призван давать
наиболее точные ориентиры орга-
260
Общественные организации при социализме
нам, принимающим решения. При
социализме ведется активная ра-
бота и по формированию О. м. Ее
цель — преодоление отсталых
взглядов и настроений, распрост-
ранение передовых идей, выража-
ющих тенденции и перспективу
общественного развития. Средст-
вами формирования О. м. являют-
ся идеологическая работа партии,
деятельность системы образования
и воспитания, работа средств мас-
совой информации и органов куль-
туры .
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИ-
ЗАЦИИ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ —
добровольные, скрепленные членст-
вом и материальным участием объ-
единения граждан для достижения
социально необходимых целей,
представляющие и охраняющие ин-
тересы определенных групп населе-
ния, существующие на основе прин-
ципа демократического централиз-
ма, самоуправления,организацион-
ной самостоятельности. О. о.— эле-
мент политической системы об-ва,
одно из важнейших средств привле-
чения широких слоев населения к
управлению общественными дела-
ми. Конституция СССР (ст. 51)
предусматривает право граждан на
объединение в О. о. В социалисти-
ческом об-ве существует разветв-
ленная сеть О. о., охватывающая
почти все население страны: проф-
союзы, организации молодежи, ко-
оперативные объединения, научно-
технические, творческие, спортив-
ные, оборонные и др. об-ва. Через
О. о. миллионы трудящихся при-
общаются к активному участию в
развитии социалистического само-
управления, воспитываются в духе
гражданственности, инициативы и
ответственности, социалистическо-
го интернационализма. Наиболее
массовая О. о.— профсоюзы, яв-
ляющиеся «школой коммунизма»
(Ленин). Особая роль в воспитании
подрастающего поколения принад-
лежит многомиллионной общест-
венно-политической организации—
ВЛКСМ. Разные по своим целям
объединения трудящихся (коопе-
ративы потребительские, промыс-
ловые, жилищно-строительные и
т. д.) являются эффективным сред-
ством развития народного хозяй-
ства, школой социалистического
самоуправления. По мере развития
социалистического об-ва роль О. о.
в системе социалистического само-
управления становится все более
весомой. Это способствует оживле-
нию работы традиционных О. о. и
возникновению новых: Советского
фонда культуры, Всесоюзной орга-
низации ветеранов войны и труда,
Советского детского фонда имени
В. И. Ленина, Союза театральных
деятелей СССР, Всесоюзного доб-
ровольного общества борьбы за
трезвость и др. Деятельность этих
организаций позволит лучше ис-
пользовать активность граждан в
решении ряда важных задач со-
циального и культурного развития
нашего об-ва. О. о. функциони-
руют во всех социалистических
странах, являясь выражением де-
мократичности их политических
систем. Это массовые общественно-
политические организации — на-
родный фронт, профессиональные
союзы, организации молодежи, об-
щества дружбы с СССР, комитеты
защиты мира, женские организа-
ции, творческие союзы и др. (Объе-
динение свободных немецких проф-
союзов в ГДР, Комитеты защиты
революции на Кубе, Лига польских
женщин, Союз объединений вете-
ранов народно-освободительной
войны Югославии и др.). В ряде
стран (ВНР, ЧССР, СРР) созданы
261
Общественные фонды потребления
союзы крестьян-кооператоров в об-
щегосударственном масштабе. Про-
изводственные с. х. кооперативы —
это и хозяйственные и общественные
организации, участвующие в фор-
мировании и реализации аграрной
политики партии и гос-ва. На Кубе
организацией трудящихся кресть-
ян, отличающейся от кооператив-
ной, является Национальная ассо-
циация мелких землевладельцев.
В некоторых странах существуют
организации, созданные по призна-
ку национальности: Союз украин-
ских трудящихся (ЧССР), Демо-
кратический союз южных славян
(ВНР), сорбская «Домовина»
(ГДР) и др. Расширение социа-
листической демократии через ак-
тивизацию О. о. способствует до-
стижению качественно более высо-
кого уровня политической системы
социализма (Демократия социа-
листическая).
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ФОНДЫ
ПОТРЕБЛЕНИЯ — часть фонда
потребления национального дохо-
да, предназначенная для создания
широких социальных гарантий. О.
ф. п. решают две осн. группы задач:
участие в обеспечении расширен-
ного воспроизводства рабочей силы
и содержании нетрудоспособных
членов об-ва (пенсионеров, инва-
лидов и т. п.). О. ф. п. используют-
ся по следующим осн. направле-
ниям: организация бесплатного об-
разования во всех его звеньях и
предоставление медицинской помо-
щи; дотации на содержание жи-
лищного хозяйства, обеспечение
отдыха трудящихся и воспитание
детей; выплата пенсий, стипен-
дий, пособий при нетрудоспособ-
ности, пособий многодетным мате-
рям, оплата очередных отпусков и
отпусков по беременности и родам.
Главной совр. тенденцией распре-
деления О. ф. п. выступает тесная
связь и взаимодействие с распре-
делением по труду. Социалисти-
ческое гос-во исходит из того, что
О. ф. п.— это отнюдь не фонды бла-
готворительности. Они играют важ-
ную роль в обеспечении равного
доступа членов об-ва к образова-
нию и культуре, выравнивании
условий для воспитания людей,
облегчении жизни тех, кто по тем
или иным обстоятельствам нуж-
дается в единовременной или по-
стоянной помощи. Вместе с тем это
и средство поощрения, стимулиро-
вания квалифицированного, добро-
совестного труда. Социалистиче-
ское гос-во и впредь будет прово-
дить линию на дальнейший рост и
более эффективное использование
О. ф. п.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС
ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ поступа
тельное движение социалистиче-
ского об-ва, его неуклонное совер-
шенствование, переход на более
высокую ступень, ко все более зре-
лому состоянию и в конечном итоге
переход к коммунизму. В соответ-
ствии с двумя осн. фазами ком-
мунистической формации можно
различать две ступени О. п. п. с. —
социалистический и собственно
коммунистический прогресс, имею-
щие как общие черты, так и разли-
чия. О. п. п. с. в корне отличается от
прогресса в буржуазном об-ве по
своему характеру, содержанию и
осн. чертам. В буржуазном и вооб-
ще антагонистическом об-ве он но-
сит односторонний характер, его
плоды добываются человеком тру-
да, достаются же они в основном
эксплуататорам. «Без антагонизма
нет прогресса,— писал Маркс.—
Таков закон, которому цивилиза-
ция подчинялась до наших дней»
(т. 4, с. 96). Этот закон эксплуата-
262
Общественный прогресс при социализме
торского об-ва перестает действо-
вать с переходом к социализму.
Объективные причины этого лежат
в реальной жизни об-ва, в к-ром
ликвидируется частная собствен-
ность, эксплуататорские классы.
В прогрессе при социализме за-
интересовано все об-во, все клас-
сы и социальные группы, все
члены об-ва. Разумеется, в усло-
виях социализма имеют место и
противоречия, и трудности, к-рые
преодолеваются народом под руко-
водством марксистско-ленинской
партии. В центр О. п. п. с. объек-
тивно выдвигаются трудящийся че-
ловек и его коренные интересы, а
не погоня за наживой и прибылью,
как это имеет место в эксплуата-
торском об-ве. Прогресс сопро-
вождается подлинной заботой о че-
ловеке, изучением и удовлетворе-
нием его потребностей, развитием
его способностей и талантов, реали-
зацией его прав и свобод, гумани-
зацией всей системы его отноше-
ний с другими людьми, использо-
ванием в интересах человека всех
материальных и духовных цен-
ностей, достижений об-ва, облаго-
раживанием окружающей природ-
ной среды. Характеризуя черты но-
вого об-ва, показатели его прогрес-
сивного развития и важнейшие
цели, Энгельс выделял «возмож-
ность обеспечить всем членам об-
щества путем общественного про-
изводства не только вполне доста-
точные и с каждым днем улучшаю-
щиеся материальные условия су-
ществования, но также полное
свободное развитие и применение
их физических и духовных способ-
ностей...» (т. 20, с. 294). Ленин
еще в 1902 г. подчеркивал важность
организации социалистического
произ-ва «для обеспечения полного
благосостояния и свободного все-
стороннего развития всех чле-
нов общества» (т. 6, с. 232). По-
ложения, выработанные классика-
ми марксизма-ленинизма, отраже-
ны в программном лозунге КПСС:
«Все во имя человека, все для блага
человека!» В качестве высшего кри-
терия общественного прогресса
марксизм-ленинизм рассматривает
рост производительных сил. Но это
не единственный критерий. При
оценке развития об-ва надо счи-
таться с уровнем его всесторон-
ней оснащенности для разумного
использования сил природы в инте-
ресах человека. Необходимо при-
нимать во внимание и др. показа-
тели поступательного движения об-
ва. В их числе условия и образ
жизни членов об-ва, возможности
удовлетворения их материальных
и духовных потребностей, характер
и уровень развития личности, учас-
тия трудящихся в управлении дела-
ми об-ва и т. д. В социалистическом
строительстве в СССР и братских
странах социализма достигнуты
немалые успехи в осн. сферах жиз-
ни. Они позволяют наглядно судить
об экономическом, научно-техниче-
ском, социальном, политическом,
духовном и нравственном про-
грессе при социализме, в своей
совокупности дающем комплекс-
ную картину прогресса в коммуни-
стической формации. Однако еще
больше странам социализма пред-
стоит сделать, чтобы новый строй
в полной мере раскрыл все свои
возможности и преимущества. О. п.
п. с. во все большей степени прису-
ща непрерывность, преодоление не-
гативных явлений, связанных с
внутренним развитием, а также
воздействием реакционных импе-
риалистических сил. Убедительным
проявлением заботы братских пар-
тий о дальнейшем прогрессе стран
263
Общечеловеческие и классовые интересы
социализма является реализация
курса марксистско-ленинских пар-
тий на ускорение социально-эконо-
мического и духовного развития
социализма. Жизнь подтверждает
правоту Ленина, отмечавшего, что
«только с социализма начнется
быстрое, настоящее, действительно
массовое, при участии большинства
населения, а затем всего населе-
ния, происходящее движение впе-
ред во всех областях обществен-
ной и личной жизни» (т. 33, с. 99—
100). С развитием социализма Ле-
нин непосредственно связывал воз-
можность ускорения всего мирово-
го развития. Переход к социализму
и коммунизму — закономерное и
главное направление обществен-
ного прогресса человеческого
об-ва.
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ И КЛАС-
СОВЫЕ ИНТЕРЕСЫ. Общечело-
веческие интересы — универсаль-
ные, всеобщие основания, мотивы
деятельности индивидов и социаль-
ных общностей, присущие им неза-
висимо от классовых и иных раз-
личий, определяющиеся общими
признаками, жизненными зада-
чами людей на том или ином этапе
исторического развития. Классовые
интересы — основания, мотивы
деятельности индивидов и социаль-
ных общностей, свойственные им в
силу принадлежности к определен-
ному классу и определяющиеся спе-
цификой положения этого класса
в системе общественных отноше-
ний, в общественном произ-ве.
Марксистско-ленинское понимание
соотношения общечеловеческих ин-
тересов и интересов классовых тре-
бует учета их диалектической взаи-
мосвязи, отказа от их полного
отождествления и абсолютного про-
тивопоставления. Соотношение об-
щечеловеческих и классовых инте-
ресов по-разному проявлялось в
различных исторических условиях.
В классовом обществе общечело-
веческие интересы реализуются
прежде всего в интересах и дея-
тельности того класса, к-рый исто-
рия на данный момент сделала
передовым. Их осуществление про-
исходит через классовую борьбу,
преодоление сопротивления прог-
рессивным переменам со стороны
реакционных классов, интересы
к-рых противоречат не только инте-
ресам прогрессивного класса, но и
всего об-ва. До вступления чело-
вечества в ядерно-космическую
эру задача корректировки своих
классовых интересов эксплуататор-
скими классами по мере того как
эти классы, сыграв свою прогрес-
сивную роль, превращались в реак-
ционные, носила случайный, прехо-
дящий характер. Для рабочего
класса, призванного осуществить
переход от эксплуататорского к
справедливому, подлинно человеч-
ному строю и представляющего
движение большинства в интере-
сах большинства, задача приведе-
ния в соответствие своих классовых
интересов с общими интересами об-
щественного развития является од-
ной из главных. Ленин (в конце
1899 г.) определил основной прин-
цип ее реализации: «...с точки зре-
ния основных идей марксизма, ин-
тересы общественного развития
выше интересов пролетариата...»
(т. 4, с. 220). Возникновение и обост-
рение глобальных проблем (прежде
всего необходимость предотвраще-
ния ядерной войны), затрагиваю-
щих все человечество и требующих
поэтому объединения усилий, сов-
местных действий всех государств,
народов, значительно актуализиро-
вали проблему соотношения О.
и к. и. Развитие производительных
264
Общечеловеческие и классовые интересы
сил, интернационализация и услож-
нение общественной жизни выявили
в качестве магистральной тенден-
цию к усилению целостности совр.,
во многом противоречивого мира.
Со всей очевидностью обозначи-
лись всемирно-историческое бытие,
естественно-родовое единство чело-
вечества во всем его многообразии
и противоречивости, всеобщая пла-
нетарная взаимозависимость стран,
народов, социальных систем. Удов-
летворение общечеловеческих ин-
тересов является непреложным
условием, необходимой предпосыл-
кой выживания и дальнейшего раз-
вития всех государств, реализации
классовых интересов. Приоритет
общечеловеческих ценностей стал
основополагающим императивом
современной общественной жизни.
Это в свою очередь привело не к де-
вальвации, а к актуализации в по-
литике и в познании классового
подхода, что обусловлено необхо-
димостью ответа на вопрос: какие
социально-политические силы в це-
лостном мире способны стать мате-
риальным носителем общечелове-
ческих потребностей? Отчетливо
обнаружилась реакционная, враж-
дебная социальному прогрессу,
чаяниям подавляющего большин-
ства человечества сущность эгоис-
тических, узкоклассовых интересов
ультраконсервативных, милита-
ристских кругов империализма, де-
лающих ставку на конфронтацию,
раскручивание гонки вооружений,
противодействующих международ-
ному равноправному, взаимовыгод-
ному сотрудничеству. Общечелове-
ческие интересы находят адекват-
ное выражение в политике стран,
строящих новое об-во, сил социаль-
ного прогресса, демократического
антивоенного движения, к-рые вы-
ступают за безъядерный ненасиль-
ственный международный порядок,
за созидательное межгосударствен-
ное сотрудничество. Авангардной
силой в борьбе за реализацию об-
щечеловеческих ценностей являют-
ся социалистические гос-ва, внеш-
няя политика к-рых основана на
безусловном первенстве интересов,
общих для всех народов, направ-
ленных прежде всего на решение
общепланетарных проблем. В наш
ядерный век трактовка общечело-
веческого и классового только с
точки зрения противоположности
не отражает всего многообразия,
всей диалектики их содержания и
сути. Социализм и капитализм ока-
зываются не только соревнующи-
мися, соперничающими, противопо-
ложными, но и взаимосвязанными
общественными формациями. Они
зависят друг от друга и от состоя-
ния всего мирового сообщества в
решении проблем безопасности, в
обеспечении оптимальных условий
экономического и духовного разви-
тия, имеют общую среду обита-
ния. Объективные ядерно-ракетные
факторы не оставляют двум систе-
мам, всем социально противопо-
ложным силам на международной
арене другой альтернативы, кроме
как возвыситься над собственными
классовыми и национальными ин-
тересами, согласовать их с инте-
ресами общечеловеческими и
встать на путь глобального конст-
руктивного взаимодействия для
обеспечения самосохранения, вы-
живания современной цивилиза-
ции. Утверждение приоритета об-
щечеловеческих ценностей в наш
век, отмечалось на XIX Всесоюзной
партконференции,— сердцевина но-
вого политического мышления.
ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
И ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕХОДА К
СОЦИАЛИЗМУ — конкретное про-
265
Общие закономерности и особенности перехода к социализму
явление диалектики общего и осо-
бенного в становлении и развитии
социалистического об-ва. Эти за-
кономерности с необходимостью
повторяются и впредь будут повто-
ряться в странах, вступивших на
путь социалистического строитель-
ства. Такими закономерностями,
как отмечается в Программе КПСС,
являются: власть трудящихся при
ведущей роли рабочего класса; ру-
ководство развитием об-ва со сто-
роны коммунистической партии,
вооруженной идеологией научного
социализма; утверждение общест-
венной собственности на осн. сред-
ства произ-ва и на этой базе —
планомерный рост экономики в ин-
тересах народа; осуществление
принципа «От каждого — по спо-
собностям, каждому — по труду»;
развитие социалистической демо-
кратии; равноправие и дружба
всех наций и народностей; защита
революционных завоеваний от по-
сягательств классовых врагов. В
рамках планового хозяйства функ-
ционируют товарно-денежные от-
ношения с присущими им катего-
риями товара, денег, рынка, кре-
дита и др. Общие закономерности
социализма неодинаково прояв-
ляются в различных странах. Каж-
дая страна, строящая социализм,
обладает своими, отличными от
др. стран условиями—уровнем раз-
вития экономики и культуры,своей
собственной историей, природными
условиями и запасами естествен-
ных богатств, соотношением клас-
совых сил, национальными особен-
ностями и традициями. Неодинако-
вы и международные условия, в
к-рых различные страны осущест-
вляют социалистическое строитель-
ство. Поэтому каждой стране ока-
зываются присущи специфические
особенности перехода от капита-
лизма к социализму. Так, одни из
стран, вступивших на путь социа-
лизма, высокоразвиты (напр., Че-
хословакия, ГДР), др.— развиваю-
щиеся страны (Вьетнам, Кампу-
чия, Лаос). В СССР и ряде др.
стран сложилась однопартийная
система, а в Болгарии, Польше,
ГДР и др.— многопартийная. В
Венгрии, Польше используются
традиционные парламентские фор-
мы (Государственное собрание,
сейм). В некоторых странах дейст-
вует народный (национальный)
фронт — массовая организация,
объединяющая различные слои на-
рода, осуществляющая под руко-
водством марксистско-ленинской
партии социалистическое строи-
тельство. Эти и др. особенности
накладывают определенный отпе-
чаток на развитие той или иной
страны. Особенности строительства
социализма в той или иной стране
касаются не сущности, а форм,
способов, сроков, темпов и интен-
сивности социалистических преоб-
разований. Недопустима переоцен-
ка как общих закономерностей, так
и специфических условий социа-
листического строительства в раз-
личных странах. Совр. ревизио-
нисты зачастую игнорируют общие
закономерности и переоценивают
специфические особенности. Тео-
рии научного социализма они про-
тивопоставляют антинаучные в
своей сущности идеи особого, «на-
ционального» пути к социализму,
конструируют различного рода его
«модели», к-рые исходят из отказа
от руководящей роли рабочего
класса и его марксистской пар-
тии в социалистическом строитель-
стве. Этим самым предается забве-
нию принцип интернационализма,
делается серьезная уступка нацио-
нализму и сепаратизму. Наличие
266
Оппортунизм
общих закономерностей говорит о
том, что движение от капитализма
к социализму — единый процесс.
Особенности же движения различ-
ных стран к социализму — убеди-
тельное свидетельство того, что в
революции нет раз и навсегда дан-
ных схем, что революция — дело
живое, творческое, конкретное.
Задача марксистско-ленинских пар-
тий состоит в том, чтобы руководст-
воваться общими закономерностя-
ми строительства социализма, уме-
ло применять их с учетом нацио-
нально-особенного, присущего той
или иной стране. Задача комму-
нистов, писал Ленин, состоит в том,
«чтобы уметь приложить общие и
основные принципы коммунизма к
тому своеобразию отношений меж-
ду классами и партиями, к тому
своеобразию в объективном разви-
тии к коммунизму, которое свойст-
венно каждой отдельной стране и
которое надо уметь изучить, найти,
угадать» (т. 41, с. 74).
ОППОРТУНИЗМ (от лат. оррог-
tunus — удобный, выгодный) — тео-
ретическое и социально-полити-
ческое течение в рабочем движе-
нии, содержание к-рого объективно
противоречит действительным ин-
тересам рабочего класса, т. к. ориен-
тирует его борьбу на приспособле-
ние к существующим при капита-
лизме условиям и отношениям.
По своей классовой природе О. яв-
ляется проявлением мелкобуржуаз-
ной идеологии и обнаруживает себя
проводником буржуазного влияния
на трудящиеся массы. О. возник в
середине XIX в. как альтернатива
революционному направлению в
рабочем движении. Первоначально
О. опирался на различные формы
утопического социализма (прудо-
низм, лассальянство и др.). С побе-
дой марксизма в рабочем движе-
нии О. начинает использовать его
идеи и лозунги, искажая их в соот-
ветствии со своим миропонима-
нием. Это приводит к появлению
теоретического О., выражающегося
в ревизионизме и догматизме, про-
исходит разветвление О. на правый
и «левый». Правый О. отражает
прежде всего настроения и интере-
сы тех слоев рабочего класса (ра-
бочая аристократия, профсоюзная
бюрократия и др.) и мелкой бур-
жуазии, к-рые имеют относительно
благополучные условия существо-
вания. В настоящее время он яв-
ляется теорией и практикой социал-
реформистских партий. Правый О.
исходит из тезиса о постепенном
перерастании капитализма в со-
циализм. С этих позиций он осу-
ществляет ревизию принципиаль-
ных методологических, экономи-
ческих и социально-политических
положений марксизма, отказы-
ваясь от теории классовой борьбы,
отрицая необходимость социали-
стической революции и диктатуры
пролетариата. Правый О. опирает-
ся на разного рода реформистские
теории, утверждающие идеи клас-
сового сотрудничества на основе
буржуазной демократии и закон-
ности. В организационном отноше-
нии правый О. часто оказывается
на позициях ликвидаторства. «Ле-
вый» О. по своей классовой сущ-
ности также является мелкобур-
жуазной идеологией, но выражает
настроения тех слоев, к-рые оказа-
лись по тем или иным причинам
(кризисы, рост безработицы, ин-
фляция и пр.) в экстремальных со-
циально-экономических условиях.
Идейно он опирается на догма-
тизм и анархизм, игнорирует за-
коны общественного развития и
считает возможным и необходи-
мым «организовывать» революции,
267
Оптимизм исторический
спекулирует при этом марксист-
ской терминологией. «Левый» О.
выступает за сверхреволюционные,
авантюристическо - волюнтарист-
ские методы борьбы и рассматри-
вает «революционное насилие» как
единственно приемлемый способ
действия (Троцкизм). Поэтому он
отказывается от легальных форм
борьбы и от сотрудничества с др.
партиями и течениями, проявляя
себя в организационном отноше-
нии как сектантство. «Левый» О.
объективно нацеливает рабочее
движение на авантюристические
действия и неоправданные жертвы,
выступая против марксизма-лени-
низма как якобы недостаточно ре-
волюционного учения. В практи-
ческой деятельности нередко ис-
пользует методы экстремизма. В за-
висимости от экономической и по-
литической конъюнктуры один вид
О. может переходить в др. Но как
правый, так и «левый» О., ведя
рабочее движение либо на путь
соглашательства, либо на путь
авантюр, тормозят его разви-
тие.
ОПТИМИЗМ ИСТОРИЧЕ-
СКИЙ — сторона мировоззрения,
в к-рой выражается позитивная
оценка существующего и ожидае-
мого будущего. О. и. присущ тем
классам и слоям, к-рые находятся
на подъеме, вытесняют отжившие
силы, ломают или преобразуют
устаревшие общественные отноше-
ния и институты. Марксизм-лени-
низм — идеология О. и. Выражая
научный взгляд на мир, он форми-
рует программу его революцион-
ного преобразования, уничтожения
социального гнета и несправедли-
вости, строительства нового об-ва,
достойного человека. Огромный за-
ряд революционного О. заключен
в трудах Ленина. В ленинском
творчестве мы получаем драгоцен-
ные уроки политической мудрости,
помогающие преодолевать любые
трудности и опасности, возникаю-
щие в ходе революционной борьбы,
строительства социализма и комму-
низма. Главная особенность О. и.—
убежденность не только в спра-
ведливости, прогрессивности, но и
несокрушимости социалистическо-
го строя первой и тогда единст-
венной в мире страны социализма,
находящейся во враждебном капи-
талистическом окружении. Интер-
националистский по своей сути
социалистический О. органически
слился в сознании наших людей с
советским патриотизмом, с идеей
защиты Родины. Реальный социа-
лизм представляет собой объектив-
ный источник, мощный генератор
О. и., к-рый питает социальную
и индивидуальную психологию лю-
дей, порождает уверенность в бу-
дущем, ясность целей, здоровый
нравственно-психологический кли-
мат. Правильно понятый социали-
стический О. не может не прини-
мать в расчет конкретной обста-
новки с ее трудностями, противо-
речиями, нелегкими проблемами,
ему чужд дух казенного благопо-
лучия и самоуспокоенности. Ленин-
скому стилю мышления и полити-
ческого действия в высокой сте-
пени присущи честность, чувство
исторической ответственности и
долга перед трудящимися. Возрож-
дая ленинский стиль, XXVII съезд
КПСС и XIX Всесоюзная партий-
ная конференция выработали поли-
тическую линию, рассчитанную на
решительное преодоление чуждых
социализму явлений, на радикаль-
ное обновление социализма и ус-
корение социально-экономического
развития страны. О. и. ныне не-
возможно рассматривать в отрыве
268
Основной принцип социализма
от нового политического мышления,
кладущего в основу международ-
ной политики общечеловеческие
морально-этические нормы, цен-
ности и интересы, к-рые обладают
приоритетом над классовыми. Но-
вое политическое мышление наце-
лено на приведение в действие
механизма самосохранения циви-
лизации. О. и. связан с исходным
принципом нового политического
мышления: ядерная война не может
быть средством достижения поли-
тических, экономических и всяких
иных целей.
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП КОМ-
МУНИЗМА — принцип «От каждо-
го — по способностям, каждому —
по потребностям». Он выражает
присущее коммунистическому об-ву
полное социальное равенство, тре-
бования, предъявляемые этим об-
вом к своим членам, а также ха-
рактер распределения материаль-
ных и духовных благ. О. п. к. означа-
ет, что каждый член об-ва трудит-
ся в полную меру своих способ-
ностей, а также активно участвует
в управлении общественными дела-
ми, постоянно повышает свой куль-
турный, теоретический уровень и
добровольно соблюдает правила
коммунистического общежития. Вы-
полнение этих требований стано-
вится возможным потому, что труд
при коммунизме перестает быть
обязанностью, лишь средством к
жизни, а становится первой жиз-
ненной потребностью (Труд социа-
листический, коммунистический;
Труд как первая жизненная потреб-
ность при коммунизме). Комму-
нистическое об-во создает равные
возможности не только для фор-
мирования, но и для наиболее целе-
сообразного, в интересах об-ва и
личности, применения и использо-
вания способностей. Коммунизм,
писал Энгельс, «позволяет всем
членам общества как можно более
всесторонне развивать, поддержи-
вать и проявлять свои способности»
(т. 20, с. 206). Материально-тех-
ническая база коммунизма предпо-
лагает создание таких производи-
тельных сил, к-рые открывают воз-
можность для полного удовлетворе-
ния разумных потребностей об-ва и
личности, как материальных, так
и духовных. Коммунизм утверж-
дает равенство не потребнос-
тей, а возможностей и условий
для их удовлетворения, он «бу-
дет,— как писал Энгельс,— вызы-
вать новые потребности и одно-
временно создавать средства
для их удовлетворения» (т. 4,
с. 334).
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП СО-
ЦИАЛИЗМА — принцип «От каж-
дого — по способностям, каждо-
му — по труду». Согласно этому
принципу, все члены об-ва имеют
равную обязанность трудиться,
пользоваться равным правом полу-
чать от об-ва средства к жизни
соответственно количеству и ка-
честву затраченного труда. Про-
возглашая обязательность труда
для всех трудоспособных, социа-
листическое об-во законом обеспе-
чивает каждому из них предостав-
ление работы. В социалистическом
об-ве каждый имеет конституцион-
ное право на труд, т. е. на получение
гарантированной работы с оплатой
труда в соответствии с его коли-
чеством и качеством и не ниже
установленного государством ми-
нимального размера, включая пра-
во на выбор профессии, рода заня-
тий и работы в соответствии с при-
званием, способностями, профес-
сиональной подготовкой, образова-
нием и с учетом общественных
потребностей. Цель социалисти-
269
Отечество социалистическое
ческого произ-ва — возможно бо-
лее полное удовлетворение мате-
риальных и культурных потребно-
стей трудящихся. Однако это произ-
во еще не в состоянии обеспечить
изобилие средств к жизни и пол-
ностью удовлетворить потребности
своих членов. Отсюда необходи-
мость строжайшего учета и конт-
роля за мерой труда и мерой по-
требления. Количество и качество
труда — такова при социализме
мера удовлетворения потребностей:
кто больше и лучше работает, тот
больше и получает. Такой порядок
создает личную материальную за-
интересованность работника в том,
чтобы совершенствовать свою
квалификацию, развивать способ-
ности, активно участвовать в произ-
ве, увеличивать количество и повы-
шать качество выпускаемой про-
дукции. В процессе строительства
коммунистического об-ва качест-
венные преобразования в произ-ве,
в социальных отношениях людей,
развитие человеческой личности
подготавливают условия для заме-
ны О. п. с. основным принципом
коммунизма.
ОТЕЧЕСТВО СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКОЕ — новая социальная, по-
литическая, культурная среда, в ко-
торой живут и трудятся члены со-
циалистического об-ва; высший тип
отечества, подлинное отечество ра-
бочего класса, всех трудящихся.
В. И. Ленин, характеризуя сущ-
ность отечества, его признаки,, по-
казал его исторический характер,
обусловленность экономическим и
политическим строем. «Отечество,
т. е. данная политическая, куль-
турная и социальная среда,--писал
он,— является самым могущест-
венным фактором в классовой борь-
бе пролетариата...» (т. 17, с. 190).
Классики марксизма-ленинизма,
всегда рассматривая отечество как
социально-политическое явление,
признавали в то же время важ-
ное значение таких его «вечных»
элементов, как территория и язык
народа. В «Манифесте Коммуни-
стической партии» К. Маркс и
Ф. Энгельс сделали вывод, что при
капитализме «рабочие не имеют
отечества» (т. 4, с. 444). Этим ука-
зывалось на коренную противопо-
ложность отношения пролетариата
и буржуазии к буржуазному оте-
честву и необходимость для проле-
тариата свергнуть господство эксп-
луататоров, установить полити-
ческую власть и создать свое,
социалистическое Отечество. Вместе
с тем марксизм-ленинизм всегда
подчеркивал неотъемлемо прису-
щие пролетариату, трудящимся
чувство национальной гордости,
патриотизм, ответственность за
судьбы своей родины, а также не-
нависть к эксплуататорам и чувст-
во классовой солидарности с тру-
дящимися других стран, в том чис-
ле и в борьбе за преобразование
буржуазного отечества в социа-
листическое. В результате победы
социалистической революции скла-
дывается новая, отвечающая клас-
совым интересам миллионов тру-
дящихся социальная, политическая
и культурная среда. Возникающее
О. с. коренным образом отличается
от всех предшествовавших типов
отечеств. Главное состоит в том, что
качественно иными становятся ос-
новополагающие элементы отече-
ства трудящихся — его гос. и об-
щественный строй, лежащие в его
основе тип собственности и система
производственных и др. видов об-
щественных отношений, его идеоло-
гия и культура, его отношение к
человеку труда, удовлетворение его
потребностей и запросов, развитию
270
Отчуждение
его личности. Первое в истории
О. с.— Страна Советов — возникло
в результате победы Великого Ок-
тября. Тогда же в повестку дня
встали проблемы развития и защи-
ты социалистического Отечества.
Ныне существует уже целая систе-
ма О. с. трудящихся, к-рой пред-
стоит расти количественно и ка-
чественно. Отечество носит пре-
ходящий характер. Времена
национальных О. с. пройдут,
когда на планете исчезнет проти-
востоящий им капитализм, ког-
да человечество вступит в поло-
су своего коммунистического,
безнационального и безгос. раз-
вития.
ОТЧУЖДЕНИЕ (социальное) —
отношения между социальным
субъектом (личностью, классом,
нацией, др. социальной общностью)
и к.-л. его социальной функцией,
складывающиеся в результате
разрыва их единства, что ведет к
обеднению природы субъекта и
изменению (извращению, перерож-
дению) природы отчужденной
функции, а также сам процесс раз-
рыва этого единства. Феномен со-
циального О. появляется в период
разложения родового об-ва и пре-
вращения его в классовое. О. со-
циальное — явление, неизбежное в
антагонистических общественно-
экономических формациях, выте-
кающее из специфики разделения
труда в классовом об-ве. При ка-
питализме наиболее глубинной фор-
мой О. становится О. труда. В ка-
питалистическом об-ве продукт ра-
бочего становится для него чуж-
дым предметом. Чем больше труда
вкладывает рабочий в свой про-
дукт, тем могущественнее стано-
вится чуждый для него предмет-
ный мир (мир капитала), а сам он,
его внутренний мир все более обед-
няется. Труд при этом выступает
как нечто внешнее для человека,
не принадлежащее его сущности.
В таком труде работающий не ут-
верждает себя, а отрицает, «чувст-
вует себя не счастливым, а не-
счастным, не развивает свободно
свою физическую и духовную энер-
гию, а изнуряет свою физическую
природу и разрушает свои духов-
ные силы» (Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 42, с. 90). Преодоление, снятие О.
труда возможно лишь в результате
революционных социальных пре-
образований: замены капиталис-
тических производственных отно-
шений социалистическими. Однако
О. труда — это далеко не единствен-
ная форма О., существующая в бур-
жуазном об-ве. Господствующие
классы и правящие круги совр.
капиталистических гос-в, осозна-
вая, что наличие в об-ве широко
распространенного ощущения О.
подрывает социальную стабиль-
ность и в конечном счете ведет
к росту революционного движения,
научились путем различных мани-
пуляций смягчать лежащие на по-
верхности наиболее острые формы
О. Так, различные методы привле-
чения рабочих к процессу принятия
решений на предприятиях, прида-
ния творческого характера их про-
изводственной деятельности (напр.,
«кружки качества», зародившиеся
в Японии и распространившиеся
во всех развитых капиталистиче-
ских странах) позволяют на уров-
не видимости снять О. рабочих от
процесса управления произ-вом.
Развитие буржуазной демократии
также призвано преодолеть О. тру-
дящихся от политических структур
капиталистического об-ва. Предпо-
сылки для уничтожения социаль-
ного О. создаются при преобразо-
вании об-ва на социалистических
271
Очередные задачи Советской власти
началах, ликвидации частной соб-
ственности на средства произ-ва.
Но в СССР, в силу того что со-
циализм в нем был построен с
серьезными авторитарно-бюрокра-
тическими извращениями (Культ
личности, Механизм торможения),
О. не было снято. В условиях низ-
кой правовой и политической культу-
ры, глубоких деформаций социалисти-
ческой демократии, ее сведения к
формальным процедурам гос-во по
существу оказалось вне реального
контроля и воздействия трудящих-
ся масс. Последние были отчужде-
ны также и от управления социа-
листической собственностью, де-
лами страны, города, села. Преодо-
ление О. при социализме составля-
ет одну из первоочередных задач
перестройки, происходящей в СССР
и ряде социалистических стран,
без решения к-рой невозможны ак-
тивизация человеческого фактора,
ускорение социально-экономиче-
ского развития страны. Пути сня-
тия О.: реформа политической и
правовой системы, всемерное
развитие социалистической демо-
кратии, гласности, радикальная
экономическая реформа, расшире-
ние прав человека и свобод лич-
ности (Свобода и ответственность
личности), социалистического плю-
рализма мнений, нравственное очи-
щение об-ва.
«ОЧЕРЕДНЫЕ ЗАДАЧИ СО-
ВЕТСКОЙ ВЛАСТИ» работа
Ленина, содержащая программу со-
циалистического строительства и
обосновывающая принципы эконо-
мической политики пролетарского
гос-ва в переходный период от ка-
питализма к социализму. Написана
между 13 и 26 апреля 1918 г. Опуб-
ликована 28 апреля 1918 г. «Мы,
партия большевиков,— писал Ле-
нин,— Россию убедили. Мы Россию
отвоевали — у богатых для бедных,
у эксплуататоров для трудящихся.
Мы должны теперь Россией управ-
лять-» (т. 36, с. 172). Речь шла о та-
ком управлении гос-вом, когда пре-
имущественное значение приобре-
тала экономика. Прежде всего —
излечение страны от нанесенных
войною ран, восстановление произ-
водительных сил. Ленин опреде-
лил конкретные пути строительства
социализма: планирование и эко-
номия, учет и контроль; строжай-
шая дисциплина, повышение произ-
водительности труда и рационали-
зация произ-ва на основе новейших
достижений науки и техники; со-
циалистическое соревнование и
беспощадная борьба с жуликами,
тунеядцами, лодырями; государст-
венный капитализм и привлечение
буржуазных специалистов, смелое
выдвижение молодых кадров. Важ-
нейшая часть программы социа-
листического строительства — ор-
ганизация всенародного учета и
контроля за мерой труда и мерой
потребления. Лишь при условии,
что будет налажена эта органи-
зация, удастся выиграть всю «кам-
панию» против капитала. Иначе
власть трудящихся удержаться не
сможет, «возврат под иго капита-
лизма неизбежен» (там же,
с. 184). Осн. принципы планового
социалистического хозяйствования
в «О. з. С. в.» намечены в простых
и ясных лозунгах момента: «Веди
аккуратно и добросовестно счет
денег, хозяйничай экономно, не ло-
дырничай, не воруй, соблюдай стро-
жайшую дисциплину в труде...»
(там же, с. 174). Борьба за разрыв
с проклятым прошлым, приучив-
шим смотреть на добычу хлеба и
одежды как на «частное» дело, на
куплю-продажу, как на сделку,
к-рая «только меня касается»,—
272
«Очередные задачи Советской власти»
есть борьба всемирно-историческо-
го значения, борьба социалисти-
ческой сознательности против бур-
жуазно-анархической стихийности.
Необходимая форма преодоления
мелкобуржуазной стихии — коопе-
рация. Ленин теоретически обосно-
вал принципиальное различие меж-
ду кооперацией при диктатуре про-
летариата и при капитализме.
Кооператив в об-ве, где национа-
лизированы земля, фабрики, заво-
ды, «есть социализм» (см. там же,
с. 161). Определение кооператив-
ных предприятий как социалисти-
ческих в условиях диктатуры про-
летариата явилось новым положе-
нием в марксистско-ленинской нау-
ке. В нем в зародыше содержатся
осн. идеи ленинского кооператив-
ного плана, развитые в последую-
щих работах. Для победы нового
строя необходимо было сделать
громадный шаг вперед в развитии
производительных сил. «...Социа-
лизм требует сознательного и мас-
сового движения вперед к высшей
производительности труда по срав-
нению с капитализмом и на базе
достигнутого капитализмом» (там
же, с. 178). Здесь, указывает Ле-
нин, главная роль принадлежит
крупной машинной индустрии и
электрификации страны, развитию
топливной, металлургической, хи-
мической пром-сти. Обобщив опыт
борьбы рабочих организаций за по-
вышение производительности тру-
да, укрепление трудовой дисцип-
лины, Ленин наметил ряд перво-
очередных мер в этом направлении:
введение сдельной оплаты труда,
уничтожение уравниловки, научная
организация труда, единоначалие
на произ-ве. «Надо научиться сое-
динять вместе бурный, бьющий ве-
сенним половодьем, выходящий из
всех берегов, митинговый демо-
кратизм трудящихся масс с же-
лезной дисциплиной во время тру-
да, с беспрекословным повинове-
нием — воле одного лица, совет-
ского руководителя, во время тру-
да» (там же, с. 203). Важное место
в работе занимает вопрос о со-
циалистическом соревновании.
Только социализм дает возмож-
ность организовать в массовом мас-
штабе соревнование, только здесь
сила примера впервые оказывает
свое действие, помогает развернуть
творческую инициативу и таланты.
Необходимое условие организации
соревнования — отчетность и глас-
ность в процессе произ-ва, показ
и изучение лучших образцов, ма-
териальное поощрение за выдаю-
щуюся работу, разоблачение ло-
дырей, бесхозяйственности и беспо-
рядка. Вскрывая отличие пролетар-
ской диктатуры от буржуазной,
Ленин показывает превосходство
социалистической демократии над
буржуазной. Диктатура пролета-
риата, высший принцип к-рой —
союз рабочего класса и крестьянст-
ва, по самому существу своему —
глубоко демократическая власть.
Наилучшую форму диктатуры про-
летариата в конкретных условиях
России Ленин видел в Советах.
«...Советская власть есть не что
иное, как организационная форма
диктатуры пролетариата, диктату-
ры передового класса, поднимаю-
щего к новому демократизму, к са-
мостоятельному участию в управ-
лении государством десятки и де-
сятки миллионов трудящихся и
эксплуатируемых, которые на своем
опыте учатся видеть в дисциплини-
рованном и сознательном авангар-
де пролетариата своего надежней-
шего вождя» (там же, с. 196). В «О.
з. С. в.» Ленин на много лет вперед
наметил пути создания и развития
273
«Очередные задачи Советской власти»
социалистической экономики в на-
шей стране. Научная значимость
ленинских принципов социалисти-
ческого хозяйствования нашла под-
тверждение в практике построения
и совершенствования социализма.
Идеи, выдвинутые Лениным в «О. з.
С. в.»? помогают не только народам
социалистических стран, но и наро-
дам, отстаивающим свою нацио-
нальную независимость, вести це-
ленаправленную работу по ликви-
дации империалистической и неоко-
лониалистской эксплуатации, раз-
витию национальной экономики и
культуры.
п
ПАРИЖСКАЯ КОММУНА —
первое правительство рабочего
класса, исторически первая форма
диктатуры пролетариата. П. к. бы-
ла провозглашена 18 марта 1871 г.
Коммуна представляла собой блок
пролетарских революционеров и
мелкобуржуазных демократов. Ис-
торическое значение П. к.— в раз-
рушении буржуазной гос. машины
и создании гос-ва нового типа,
представлявшего собой первый в
истории опыт диктатуры пролета-
риата. Первыми шагами в этом на-
правлении было принятие декретов
об упразднении старой армии и за-
мене ее всеобщим вооружением на-
рода, установлении максимального
оклада гос. служащим в размере,
не превышающем заработную пла-
ту квалифицированного рабочего,
отделении церкви от гос-ва. В осно-
ву деятельности нового гос. аппа-
рата были положены демократи-
ческие принципы выборности, от-
ветственности, сменяемости всех
должностных лиц, коллегиальность
управления. Буржуазному парла-
ментаризму и принципу разделе-
ния властей П. к. противопоставила
принцип единства законодательной
и исполнительной власти. Целый
ряд мер, осуществляемых П. к., был
направлен на улучшение мате-
риального положения широких сло-
ев парижского населения. Просу-
ществовав 72 дня, П. к. пала. Она
потерпела поражение вследствие
ряда причин объективного и субъ-
ективного характера. Среди осн.
причин следует назвать не очень
высокий уровень развития капита-
лизма во Франции и — как следст-
вие этого — недостаточную подго-
товленность и закаленность ее ра-
бочего класса, отсутствие у него
политической партии. Неоднород-
ность состава П. к., наличие зна-
чительных теоретических и так-
тических разногласий среди ее чле-
нов явились также одной из при-
чин серьезных ошибок, допущенных
руководителями П. к. Деятели П. к.
упустили благоприятный момент
для наступления на Версаль, не
решились на конфискацию огром-
ных ценностей Французского бан-
ка, чем обрекли себя на значитель-
ные финансовые и политические
трудности, не повели решительную
борьбу с контрреволюционными
элементами внутри Парижа. Не все
руководители П. к. верно подходи-
ли к вопросу о роли союзников про-
летариата в революции. Отсутствие
прочных связей с трудящимися про-
винции, главным образом крестьян-
ством, явилось также одной из
причин поражения П. к. Опыт П. к,
был подвергнут глубокому анализу
275
Партизанская война
в трудах Маркса, Энгельса, Ле-
нина. Определяя подлинную сущ-
ность П. к., Маркс писал: «...она
была, по сути дела, правительством
рабочего класса, результатом борь-
бы производительного класса про-
тив класса присваивающего... от-
крытой, наконец, политической фор-
мой, при которой могло совершить-
ся экономическое освобождение
труда» (т. 17, с. 346). В трудах
Ленина подчеркнуто огромное зна-
чение исторического опыта П. к.
для последующей борьбы рабочего
класса. «Дело Коммуны,— писал
В. И. Ленин,— это дело социаль-
ной революции, дело полного поли-
тического и экономического осво-
бождения трудящихся, это дело
всесветного пролетариата. И в этом
смысле оно бессмертно» (т. 20,
с. 222).
ПАРЛАМЕНТАРИЗМ БУРЖУ-
АЗНЫЙ — см. Буржуазный парла-
ментаризм.
ПАРТИЗАНСКАЯ ВОЙНА —
одна из форм борьбы народных
масс против иностранных захват-
чиков или реакционных классов, за
свободу и независимость своей
страны или за социально-полити-
ческие, революционные преобразо-
вания. Из истории общества из-
вестно, что справедливые войны и
массовая освободительная борьба
часто вызывали к жизни П. в.,
к-рые, сочетаясь во многих слу-
чаях с военными действиями ре-
гулярных войск, играли большую
роль в борьбе с захватчиками. Так-
тика, приемы и способы ведения
П. в. в значительной мере обус-
ловливаются тем, что она ведется
на территории, находящейся во
власти противника. Справедливые
цели П. в. обусловливают тесную
связь партизанских отрядов с на-
родными массами, воодушевляют
партизан на самоотверженный ге-
роизм и беспримерные подвиги. И
наоборот, отсутствие справедли-
вой цели обрекает на неудачи по-
пытки империалистов и их най-
митов использовать в захватниче-
ских интересах партизанские фор-
мы борьбы. Небывалые масштабы
и мощь приобрело партизанское
движение в годы Великой Отечест-
венной войны в СССР. Его орга-
низаторами и руководителями были
коммунисты. Впервые в истории
П. в. приобрела поистине всенарод-
ный характер, охватила все оккупи-
рованные немецко-фашистскими
захватчиками районы нашей стра-
ны. Свыше миллиона бойцов насчи-
тывалось в партизанских отрядах
и соединениях. Партизаны выво-
дили из окружения отдельные под-
разделения и части Советской Ар-
мии, вели разведку, срывали по-
пытки фашистов использовать эко-
номические ресурсы оккупирован-
ных районов, захватывали и удер-
живали до подхода наших войск
важные стратегические пункты,
разрушали мосты и дороги, предот-
вращали угон в Германию населе-
ния, наносили многочисленные уда-
ры по военной машине врага, от-
влекали на себя значительную
часть вражеских войск. Свое назна-
чение ослаблять врага самыми раз-
личными способами н этим спо-
собствовать победе Советской Ар-
мии в величайшей из всех извест-
ных войн партизанское движение
выполнило в полной мере; оно
внесло неоценимый вклад в вели-
кую Победу советского народа, в
дело разгрома фашистских захват-
чиков. Богатый опыт советского
партизанского движения имеет су-
щественное значение для совре-
менного освободительного движе-
ния, для борцов за свободу и не-
276
Патриотизм социалистический
зависимость, вынужденных и ныне
вести П. в. в ряде стран Латинской
Америки, Азии и Африки.
ПАРТИИ — см. Буржуазные пар-
тии, Марксистско-ленинские пар-
тии, Партии политические, Рабо-
чие партии, Революционно-демо-
кратические партии.
ПАРТИИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ —
высшая форма организации того
или иного класса или его слоя, ох-
ватывающая его наиболее актив-
ную часть, отражающая его корен-
ные политические интересы и пре-
следующая долгосрочные классо-
вые цели. Является политической
организацией, т. к. она прямо и
непосредственно участвует в об-
щественно-политической жизни,
выражает свое отношение к суще-
ствующей власти, создается во имя
сохранения и упрочения данной гос.
власти или же ее изменения, пред-
ставляет собой один из важнейших
элементов политической системы и
политической жизни об-ва. В бур-
жуазном об-ве обычно существуют
и действуют несколько полити-
ческих партий, что отражает нали-
чие в об-ве антагонистических
классов, классовой борьбы. Сама
буржуазия, как правящий класс,
нередко создает две и более пар-
тии, имеющие определенные раз-
личия в своих установках, лозун-
гах, методах и приемах деятель-
ности. Такого рода политический
плюрализм используется буржуа-
зией для социального маневрирова-
ния, при к-ром идет чередование
партий, непосредственно участвую-
щих в деятельности правительств.
Однако попеременный выход той
или иной партии на авансцену
политической жизни не меняет са-
мой природы эксплуататорского
буржуазного об-ва. Политический
режим буржуазной демократии под
давлением классовой борьбы про-
летариата допускает существова-
ние коммунистических и рабочих
партий, однако он всегда пытается
значительно ограничить масштабы
их деятельности и влияния. В ус-
ловиях военно-фашистских дикта-
тур деятельность демократических
организаций, политических, и преж-
де всего коммунистических, партий
запрещается. Коммунистические и
рабочие партии, действующие в
буржуазном об-ве, являются наи-
более последовательными вырази-
телями политических интересов ра-
бочего класса, широких слоев
трудящихся (Партии марксистско-
ленинские). Они ведут борьбу про-
тив агрессивных сил империализма,
за мир, демократию,национальную
независимость, за социальный про-
гресс и социализм. В странах со-
циализма с учетом исторических
особенностей, традиций политиче-
ской и духовной жизни могут иметь
место как однопартийная, так и
многопартийная политические сис-
темы. В социалистическом об-ве
коммунистические и рабочие пар-
тии руководят социалистическим и
коммунистическим строительством.
В СССР руководящей и направляю-
щей силой об-ва, общепризнанным
авторитетным политическим вож-
дем народа является Коммунисти-
ческая партия Советского Союза.
В политической жизни существуют
многообразные формы связей,
взаимодействия политических пар-
тий — их союзы, блоки, объедине-
ния, проводятся их совещания,
встречи, консультации и т. д.
ПАТРИОТИЗМ СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКИЙ — новый тип патрио-
тизма, возникающий и развиваю-
щийся в процессе становления и
совершенствования социалистиче-
277
Патриотическое воспитание
ского об-ва. Это глубоко осознан-
ная преданность социалистическо-
му Отечеству, идеалам социализма
и коммунизма, социалистическому
общественному и гос. строю. Своим
источником она имеет твердую
убежденность в исторических пре-
имуществах социализма перед ка-
питализмом, на основе к-рых дости-
гается ускоренный прогресс Роди-
ны, укрепление ее суверенитета и
обороноспособности, повышается
жизненный уровень всех членов
об-ва. Чувство преданности делу
социализма и коммунизма органи-
чески сливается с любовью к род-
ным местам, языку, демократиче-
ской культуре, прогрессивным обы-
чаям своего народа, с гордостью за
его героическое прошлое, за его
вклад в борьбу за социальное и
национальное освобождение трудя-
щихся, в социальный прогресс все-
го человечества. Содержание П. с.
определяется общими для всех
стран экономическими, социальны-
ми, политическими и культурными
закономерностями социалистиче-
ского строительства, а также исто-
рическими, национально-государ-
ственными особенностями развития
каждой страны. Порождаемый со-
циализмом, П. с. имеет последова-
тельно гуманистическую, интерна-
ционалистскую природу. Он несов-
местим с социальным и нацио-
нальным гнетом, с расизмом,
шовинизмом, национализмом, на-
циональным эгоизмом, националь-
ной ограниченностью, неразрывно
связан с пролетарским, социали-
стическим интернационализмом,
т. к. борьба за социальное и нацио-
нальное освобождение, за утверж-
дение принципов социализма и
коммунизма, за упрочение мира
во всем мире может быть успеш-
ной при условии единства действий
всех наций, народностей. В П. с. на-
ходит воплощение революционный
энтузиазм широких трудящихся
масс, их историческое творчество,
социальная и политическая актив-
ность, направленная на упрочение
и совершенствование социалисти-
ческого об-ва. Его отличают доб-
росовестный и высококачественный
труд на благо Родины, сознатель-
ное соблюдение общественной дис-
циплины, самоотверженное выпол-
нение воинского долга, неприми-
римость к недостаткам, к наруше-
ниям социалистической закон-
ности, норм социалистической мо-
рали, ко всему, что наносит ущерб
интересам социалистического Оте-
чества, делу социализма и ком-
мунизма.
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИ-
ТАНИЕ — одно из направлений
коммунистического воспитания,
имеющее своей целью формирова-
ние глубоко осознанной предан-
ности социалистическому Отечест-
ву, гордости за его роль в револю-
ционном обновлении мира, в реше-
нии коренных проблем совр. эпохи,
выработку постоянной готовности
практически содействовать про-
цветанию родины, умножению на-
циональных богатств, охране ок-
ружающей природы, всемерному
повышению материального и куль-
турного благосостояния своего на-
рода, укреплению его обороноспо-
собности, повышению авторитета
своей страны в глазах трудящихся
всего мира. Если чувство любви
к родным местам, природе, языку,
культуре, обычаям своего народа
возникает постепенно, с детских
лет, закрепляется преимуществен-
но повседневным практическим
жизненным опытом,то формирова-
ние патриотического долга перед
социалистическим Отечеством, вос-
278
Пацифизм
питание верности социалистиче-
скому общественному и гос.
строю, идеалам социализма и ком-
мунизма требуют глубоких науч-
ных знаний и поэтому могут быть
осуществлены в результате плано-
мерной, целеустремленной, систе-
матической воспитательной рабо-
ты. В условиях перестройки всех
сфер жизни, коренного обновления
социалистического об-ва особое
значение в плане активизации чело-
веческого фактора приобретает вы-
работка сознания необходимости
работать по-новому в соответствии
с требованиями совр. НТР, доби-
ваться наивысшего уровня произ-
водительности труда, неустанно по-
вышать качество продукции, кре-
пить производственную и общест-
венную дисциплину, повышать по-
литическую культуру, неуклонно
соблюдать социалистическую за-
конность, нормы социалистической
морали, совершенствовать образ
жизни, вести решительную борьбу
с нарушением норм социалисти-
ческого права и морали, со всем,
что подрывает мощь и авторитет
социалистической Родины. П. в.
тесно переплетается с идейно-поли-
тическим, правовым, трудовым,
нравственным, интернационалист-
ским, физическим воспитанием.
Важную часть П. в. составляет
военно-патриотическое воспитание.
П. в. помогает членам об-ва выра-
батывать непримиримое отношение
к национализму, расизму, шовиниз-
му и космополитизму.
ПАЦИФИЗМ ( от лат. pacifius —
миротворческий, умиротворяю-
щий) — антивоенное течение, к-рое
основано на осуждении любой вой-
ны как явления, противоречащего
нормам нравственности и прин-
ципам гуманизма. П. как либераль-
но-буржуазное течение находится
в противоречивых отношениях с
коммунистическим и рабочим дви-
жением. П. отвлекает массы от ре-
волюционной борьбы с империа-
лизмом, устраняющей классовые
корни войн. П. не вскрывает со-
циально-экономические и полити-
ческие причины и истоки войн и
милитаризма, связывая возмож-
ность их преодоления исключи-
тельно с разоблачением антигуман-
ного характера и разрушительных
последствий войн путем массо-
вой пропаганды, мирных манифе-
стаций. Пацифистские организа-
ции, не зовущие к антиимпериа-
листической борьбе, выступали,
особенно в годы первой мировой
войны, «одной из форм одурачения
рабочего класса...» (Ленин В. И.,
т. 26, с. 165). В этих условиях
Ленин, интернационалисты в меж-
дународном рабочем движении ра-
зоблачали буржуазный П. и заро-
дившийся под его влиянием в рядах
социал-демократии «социалистиче-
ский» П. как разновидность со-
циал-шовинизма. Появление миро-
вой системы социализма, изменение
соотношения сил на международ-
ной арене, включение в борьбу за
мир широких демократических масс
оказали на П. определенное влия-
ние: пацифистские организации ак-
тивно участвуют во всемирном дви-
жении сторонников мира, в массо-
вых антивоенных, антиимпериали-
стических действиях, направлен-
ных на устранение угрозы войны,
ликвидацию ядерного, химического
и бактериологического оружия. В
вопросах войны и мира они часто
выступают вместе с коммунистами,
поддерживают миролюбивые ини-
циативы СССР, др. социалисти-
ческих стран. Особенностью совр.
пацифистских организаций являет-
ся то, что они все чаще соединяют
279
Пережитки прошлого в сознании и поведении людей
выступления за мир с борьбой за
решение др. глобальных проблем
современности.
ПЕРЕЖИТКИ ПРОШЛОГО В
СОЗНАНИИ И ПОВЕДЕНИИ ЛЮ-
ДЕЙ — унаследованные от про-
шедших этапов общественного раз-
вития взгляды, идеи, нравы, вкусы,
традиции и т. п. и соответствую-
щие им формы жизнедеятельности
людей. Существование пережитков
обусловливается закономерным от-
ставанием в историческом процессе
общественного сознания от общест-
венного бытия, а также наличием
в последнем остаточных элементов
изживших себя социально-эконо-
мических отношений. Пережитки
характерны для всех обществен-
но-экономических формаций. В ус-
ловиях социализма существует ряд
пережитков, корни к-рых уходят в
предшествующие формации (гл.
обр. капиталистическую), основан-
ные на частной собственности. Они
проявляются в антиобщественном
поведении, в нарушении норм со-
циалистического права, коммуни-
стической морали и общественной
жизни (индивидуализм, мещанст-
во, безыдейность, стяжательство и
т. п.). Значительную роль в их вос-
производстве играет наличие капи-
талистической системы и влияние
буржуазной пропаганды. Объек-
тивной основой существования пе-
режитков в социалистическом об-ве
является неодинаковый уровень
жизни, культуры, морали и созна-
тельности людей. Питательной сре-
дой для оживления пережитков яв-
ляется и нарушение принципов
социализма. Пережитки в сознании
и поведении людей выступают со-
циально-психологическим компо-
нентом механизма торможения по-
ступательного развития социали-
стического об-ва. Поэтому концеп-
ция ускорения социально-эконо-
мического развития, органически
включает в себя и задачи по пере-
стройке сознания людей. Условия-
ми реализации этих задач являют-
ся совершенствование всех об-
щественных отношений и актив-
ная работа по коммунистическому
воспитанию трудящихся, к-рая не
отделима от борьбы с проявления-
ми чуждой идеологии и морали,
со всеми негативными явления-
ми, связанными с пережитками
прошлого в сознании и поведении
людей.
ПЕРЕРАСТАНИЕ БУРЖУАЗ-
НО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕ-
ВОЛЮЦИИ В РЕВОЛЮЦИЮ СО-
ЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ — ленин-
ская концепция стратегии и так-
тики пролетариата и его марк-
систской партии в буржуазно-де-
мократической революции и в пе-
риод ее перехода в социалисти-
ческую; одна из важнейших состав-
ных частей ленинского учения о со-
циалистической революции. Ленин
разработал ее, опираясь на марк-
систское положение о непрерывной
революции. Краеугольным камнем
этой концепции является идея ге-
гемонии пролетариата в буржуаз-
но-демократической революции. До
Ленина среди марксистов господст-
вовало убеждение, что пролетариат
будет руководителем, гегемоном
лишь в непосредственной борьбе за
социализм. Маркс справедливо для
своего времени указывал, что рабо-
чие «могут и должны участвовать
в буржуазной революции, посколь-
ку она является предпосылкой ра-
бочей революции» (т. 4, с. 313).
Анализируя условия классовой
борьбы в эпоху империализма,Ле-
нин пришел к выводу, что в новых
исторических условиях рабочий
класс «должен быть руководите-
280
Перестройка
лем, гегемоном в борьбе всего наро-
да за полный демократический пе-
реворот...» (т. 20, с. 308). Ленин
опроверг распространяемое оппор-
тунистическими лидерами II Интер-
национала мнение о неизбежности
длительного интервала между по-
бедившей буржуазной и будущей
социалистической революциями.
Гегемония пролетариата создает
благоприятные условия для сбли-
жения демократической и социа-
листической революций, для пере-
растания первой во вторую без
длительного интервала. Успешное
развитие этого революционного про-
цесса зависит преимущественно от
уровня сознательности и организо-
ванности пролетариата, от его спо-
собности вовлечь в борьбу широкие
народные массы и умело ими ру-
ководить, от наличия во главе его
боевой марксистской партии. Со-
гласно ленинской концепции, руко-
водство пролетариата борьбой все-
го народа в буржуазной революции
должно перерасти в пролетарское
руководство трудящимися массами
в социалистической революции, а
революционно - демократическая
диктатура пролетариата и кресть-
янства, возникающая в ходе бур-
жуазной революции, подготовит
почву для социалистической дик-
татуры пролетариата. Ленинская
концепция противостоит троцкист-
ской теории «перманентной револю-
ции» (Троцкизм), ориентирует марк-
систские партии на максимально
полное использование революцион-
ных потенций народа, различных
классов и социальных групп, в том
числе и шатких, временных союз-
ников. Жизненность ленинской кон-
цепции подтверждается всем ходом
освободительной борьбы трудя-
щихся в эпоху империализма. Эта
концепция легла в основу страте-
гии и тактики большевистской пар-
тии во всех трех российских рево-
люциях. Свое воплощение она на-
ходит и в революционной борьбе
народов ряда стран, раскрывая
пути сочетания борьбы за мир, за
демократические преобразования с
борьбой за социалистическое буду-
щее.
ПЕРЕСТРОЙКА — выдвинутая
КПСС теоретико-политическая про-
грамма выхода советского об-ва иа
качественно новые рубежи со-
циально-экономического, политиче-
ского и духовного развития путем
глубокого обновления всех сторон
его жизни. Конечная цель П.— воз-
рождение ленинского облика со-
циализма, придание ему нового
качественного состояния, самых
совр. форм общественной органи-
зации, наиболее полное раскрытие
гуманистической природы социа-
листического строя. Основы кон-
цепции П. заложил апрельский
(1985 г.) Пленум ЦК КПСС. Ее
теория, политика, программа прак-
тических действий были развиты и
конкретизированы в документах
XXVII съезда партии, последующих
пленумов Центрального Комитета
КПСС, в ходе празднования 70-ле-
тия Великого Октября, в решениях
XIX Всесоюзной партийной конфе-
ренции, в выступлениях Генераль-
ного секретаря ЦК КПСС
М. С. Горбачева. Концепция
П. сформировалась как осознание
объективной необходимости приня-
тия мер по выведению страны из
предкризисной ситуации, сложив-
шейся на рубеже 70—80-х гг., как
ответ на накопившуюся в партии,
народе потребность в коренных пе-
ременах. В ходе этой работы сложи-
лось ясное понимание, что серьез-
ность накопившихся и нарождаю-
щихся новых проблем, запаздыва-
281
Перестройка
ние, допускаемое в их решении,
делают непригодным прежний путь
простого совершенствования, «кос-
метического ремонта» существую-
щих общественных институтов и
структур. Эволюционно, с помощью
одних лишь робких реформ нельзя
преодолеть застойные явления, сло-
мать механизм торможения в на-
родном хозяйстве, общественно-по-
литической жизни, культуре, невоз-
можно придать новый динамизм
социалистическому строю. П. одно-
временно являет собой и объектив-
но необходимый этап развития со-
ветского об-ва, и новую концепцию
развития социализма, к-рая од-
нозначно связывает его дви-
жение к более высокому качест-
венному состоянию со скачком, осу-
ществлением преобразований рево-
люционного характера, охватываю-
щих все об-во сверху донизу, от ба-
зиса, отношений собственности до
надстройки. Особое место в П. за-
нимают сильная социальная поли-
тика, к-рая «обеспечит успех всего
дела», и дальнейшая демократиза-
ция социалистического об-ва, про-
ходящая под лозунгом «Больше де-
мократии — больше социализма».
Главный резерв П.— человеческий
фактор в самом широком его пони-
мании, а путь его реализации лежит
через демократизацию. П. означа-
ет: в области экономической — вос-
становление и развитие в управ-
лении хозяйством ленинских прин-
ципов демократического центра-
лизма, отказ от командования и
администрирования и повсеместное
внедрение экономических методов
управления, полного хозрасчета,
самофинансирования и самооку-
паемости на путях осуществления
радикальной экономической рефор-
мы; ускорение НТП; перевод народ-
ного хозяйства на интенсивные
рельсы; гибкое сочетание ведущей
роли гос. общенародной собствен-
ности с развитием кооперации и
индивидуальной трудовой деятель-
ности; в области социальной — по-
следовательное осуществление ос-
новного принципа социализма «От
каждого — по способностям, каж-
дому — по труду», воплощающего
ту степень справедливости, к-рую в
состоянии обеспечить социализм;
преодоление уравнительных и по-
требительских тенденций; приори-
тетное развитие всех сфер, ориен-
тированных на человека, на улуч-
шение условий его труда и жизни
(здравоохранение, образование,
быт, отдых и т. д.); искоренение
негативных социальных явлений;
совершенствование межнациональ-
ных отношений, укрепление друж-
бы народов страны; в сфере поли-
тической — реформа политической
системы и права, всемерное углуб-
ление демократизма, самоуправле-
ния, гласности, критики и самокри-
тики; опора на живое творчество
масс, их широкое вовлечение в
управление делами об-ва и гос-ва;
укрепление дисциплины, порядка,
ответственности; высокое уважение
к ценности и достоинству личности;
решительная борьба со всеми прояв-
лениями бюрократизма и форма-
лизма, ведомственности и мест-
ничества, чиновничье-казенного
отношения к нуждам и заботам, ин-
тересам и инициативе людей; в сфе-
ре духовной жизни — утвержде-
ние социалистического плюра-
лизма мнений,— создание усло-
вий, обеспечивающих интеллекту-
альное, культурное и моральное
возвышение человека посредством
радикальной перестройки среднего
и высшего образования; предостав-
ление простора для самореализа-
ции дарований и интересов лич-
282
Переходный период от капитализма к социализму
ности, обеспечение свободного и
творческого развития литературы
и искусства; очищение духовной
сферы от явлений, чуждых комму-
нистической идеологии и морали;
воспитание в духе советского пат-
риотизма и социалистического ин-
тернационализма. Намечаемые пре-
образования по своей радикаль-
ности, глубине и масштабам яв-
ляются революционными мерами.
Их особенность состоит в том, что
это не социально-политическая ре-
волюция, когда уничтожается преж-
ний общественный строй и полити-
ческая власть переходит в руки др.
класса. П. осуществляется на осно-
ве принципов социализма, направ-
лена на их укрепление и развитие.
Она отвечает коренным интересам
советского народа, свободна от ан-
тагонизмов, т. к. в стране нет сколь-
ко-нибудь значительных групп на-
селения, чьи перспективные инте-
ресы противостояли бы П. Вместе
с тем П. идет через борьбу и проти-
воречия. Срабатывают инерция,
привычка мыслить и действовать
по-старому, дает себя знать пози-
ция тех, чье влияние и благополу-
чие связаны с периодом застоя,
социальными деформациями. Выя-
вились и левацкие, авангардист-
ские настроения. Партия, ЦК КПСС
дали острую оценку как консерва-
тизму, так и стремлению искусст-
венно форсировать развитие. П.—
длительный процесс, имеющий свои
этапы. Сердцевину первого этапа
составляла выработка самой кон-
цепции П„ ее теории, политики,
тактики. Сейчас начался второй
этап — этап практического осу-
ществления намеченного. Партия и
народ сумели в осн. переломить
предкризисные тенденции в об-ве,
повернули его на путь глубоких
революционных преобразований.
Источник силы П. в том, что в ней
слились воедино революция «свер-
ху» и «снизу». Она началась по
инициативе партии и идет под ее
руководством. Главная гарантия
необратимости П — последова-
тельное развитие демократизма
советского об-ва, возрождение
и укрепление у людей чувства хо-
зяйской ответственности за судь-
бы страны, всемерное раскрепоще-
ние их инициативы и активности.
Процесс П. в советском об-ве свя-
зан с выработкой нового мышления
в области международных отноше-
ний. Он открывает новые возмож-
ности для сотрудничества госу-
дарств с различным социальным
строем, устранения войны и дикта-
та силы из арсенала политических
средств взаимосвязанного и полно-
го противоречий совр. мира. Путь
общественного прогресса лежит в
области соединения усилий всего
человечества в решении глобаль-
ных проблем современности. Это
требует в первую очередь объеди-
нения сил в мировой социалисти-
ческой системе, перестройки свя-
зей всестороннего сотрудничества в
соответствии с достигнутым уров-
нем развития стран социализма. П.
имеет интернациональный харак-
тер, революционные перемены вхо-
дят в «большой международный со-
циалистический дом».В них П. чер-
пает многообразие опыта строи-
тельства нового об-ва, они высту-
пают международными гарантами
ее необратимости.
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ
КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗ-
МУ — период революционного пре-
образования капиталистического
об-ва в социалистическое. В поли-
тической сфере этому периоду соот-
ветствует гос-во революционной
диктатуры пролетариата. П. п.—
283
Переходный период от капитализма к социализму
обязательный этап для всех стран,
вступающих на путь строительства
нового, социалистического об:ва.
П. п. начинается с завоевания рабо-
чим классом политической власти и
завершается построением социа-
лизма — первой фазы коммунисти-
ческого об-ва. Марксизм-ленинизм
и опыт истории показали несостоя-
тельность отрицания необходи-
мости П. п. или же расширения его
исторических рамок вплоть до пост-
роения полного коммунизма. Необ-
ходимость П. п. обусловливается
особенностями возникновения со-
циализма. В предшествующих фор-
мациях новый строй зарождается
в недрах старого, что связано с за-
кономерностями возникновения и
развития частной собственности.
Смена одной антагонистической
формации другой означает лишь
смену форм частной собственности.
Капитализм создает только пред-
посылки социализма, в его недрах
не возникает и не может возник-
нуть социалистический уклад хо-
зяйства в силу различия типов
собственности, лежащих в основе
капитализма и социализма. Капи-
талистическое об-во, как и всякое
эксплуататорское об-во, основано
на частной собственности. Социа-
листическое же об-во основано на
общественной собственности, к-рая
может возникнуть только в резуль-
тате социалистической революции,
сознательной деятельности проле-
тарского гос-ва. Характерная чер-
та экономики П. п.— многоуклад-
ность. Осн. уклады хозяйства в этот
период: социалистический, капита-
листический и мелкое товарное про-
изводство. Говоря о первых двух
укладах, Ленин отмечал, что в П. п.
«есть элементы, частички, кусочки и
капитализма, и социализма» (т. 36,
с. 295). Осн. укладам хозяйства
соответствуют осн. классы: рабочий
класс, буржуазия, крестьянство. В
П. п. могут быть и другие уклады.
Так, в Советской России кроме от-
меченных имели место такие укла-
ды, как патриархальное хозяйство
и гос. капитализм. Становление со-
циализма происходит в острой
классовой борьбе рабочего класса
с буржуазией и другими эксплуа-
таторскими классами. Опыт социа-
листических стран полностью опро-
верг реформистскую концепцию
мирного «врастания» капитализма
в социализм (Классовая борьба в
переходный период от капитализма
к социализму). Осн. противоречием
П. п. является противоречие между
рабочим классом и буржуазией.
Ленин писал, что это период борьбы
между умирающим капитализмом и
рождающимся коммунизмом. В
своей борьбе рабочий класс опи-
рается на трудовое крестьянство и
др. непролетарские трудящиеся
массы. Осн. содержанием П. п. яв-
ляется осуществление коренных
революционных преобразований,
направленных на строительство со-
циалистического об-ва. Эти преоб-
разования в различных странах
имеют как общие, так и специфи-
ческие черты (Общие закономер-
ности и особенности перехода к со-
циализму). В ходе строительства
социализма создается социалисти-
ческая экономика на основе замены
частной собственности обществен-
ной. Социалистический уклад ста-
новится безраздельно господствую-
щим в народном хозяйстве. Важ-
ную роль в строительстве социализма
в СССР играла новая экономи-
ческая политика (нэп). Преодоле-
ние многоукладное™ в экономике
ведет к ликвидации эксплуататор-
ских классов. Постепенно исче-
зает классовая борьба и склады-
284
«Письмо к съезду»
вается социально-политическое и
идейное единство народа. Социаль-
ной основой социалистического об-
ва становится союз рабочих, коопе-
рированного крестьянства и интел-
лигенции. В П. п. осуществляется
культурная революция, решается
национальный вопрос. Длитель-
ность П. п. зависит от конкретно-
исторических условий: уровня эко-
номики, степени культурного и по-
литического развития трудящихся,
международной обстановки, нали-
чия др. социалистических стран.
В СССР в П. п. основном построен
социализм — первая фаза комму-
нистического об-ва. Социалистиче-
ское об-во развивается на своей
собственной основе. Задачи И. п.
решены также и в ряде др. социа-
листических стран (Диктатура про-
летариата; «Экономика и политика
в эпоху диктатуры пролетариата»).
ПЕССИМИЗМ—сторона миро-
воззрения, в к-рой выражается не-
гативная оценка существующей си-
стемы социальных отношений и
перспектив ее развития. П.— черта
мировоззрения тех социальных
классов и групп, для к-рых все луч-
шее в прошлом, к-рые сходят с
исторической арены или предчувст-
вуют неизбежность своего исчезно-
вения. П., связанный с отсутствием
позитивной программы высоких
целей и гуманных идеалов, состав-
ляет характерную особенность иде-
ологии совр. буржуазии. П. глубо-
ко проник во все сферы буржуаз-
ного общественного сознания. В
буржуазной философии и социоло-
гии, в литературе и искусстве уже
давно звучит трагический лейтмо-
тив апокалипсического конца, неот-
вратимой гибели «западной циви-
лизации». Небывалый бум пережи-
вает ныне так называемый «тех-
нический П.», к-рый видит в НТП
первопричину всех социальных зол
и страданий совр. человека. Пере-
ход к «постиндустриальному об-ву»
многие буржуазные идеологи свя-
зывают не с изобилием, а с сущест-
венным снижением уровня жизни
широких слоев населения. Неко-
торые из них отождествляют его с
«постизобилием», или наступле-
нием нового этапа развития, в ходе
к-рого придется жить в условиях
скудости и дефицита насущных
средств существования. Обостре-
ние глобальных проблем, продол-
жающаяся по вине империализма
гонка вооружений, угроза термо-
ядерной войны и уничтожения ци-
вилизации являются питательной
почвой для распространения П. в
широких слоях населения Земли.
П. противостоит исторический оп-
тимизм.
«ПИСЬМО к СЪЕЗДУ» — важ-
нейший документ политического
завещания тяжелобольного Лени-
на. «Письмо к съезду» (записи
от 23, 24, 25, 26.XII.1922 г.
и 4.1.1923 г.) ставило вопрос о
«ряде перемен в нашем полити-
ческом строе» и содержало «ряд
соображений чисто личного
свойства» — характеристик членов
ЦК. Ленин констатирует прежде
всего чрезвычайное несовершенст-
во советского гос. аппарата, при-
званного обеспечить строительство
социализма, подтянуть невероятно
отсталую и разоренную страну к
«цивилизации», к высотам мирово-
го произ-ва и культуры. Аппарат,
предупреждал Ленин, «из рук вон
плох», «он у нас, в сущности, унас-
ледован от старого режима», «те-
перь с наступлением мира и обеспе-
чением минимальной потребности
от голода вся работа должна быть
направлена на улучшение аппара-
та» (т. 45, с. 347). В первую голову
285
«Письмо к съезду»
Ленин предлагал увеличение числа
членов ЦК до нескольких десятков
или даже до сотни человек — за
счет кадровых пролетариев и пере-
довых крестьян, свободных от «из-
вестных традиций и известных пре-
дубеждений, с которыми именно
желательно бороться». Эти выдви-
женцы должны были заняться «про-
веркой, улучшением и пересозда-
нием нашего аппарата», привлекая
к этому делу обновляемую Рабоче-
Крестьянскую Инспекцию (впо-
следствии эта мысль отлилась в
рекомендацию по организации
ЦКК—РКП), органа, к-рый должен
определять «собой весь наш госап-
парат в целом», «следить за тем, что-
бы ничей авторитет, ни генсека, ни
кого-либо из других членов ЦК, не
мог помешать им сделать запрос,
проверить документы и вообще до-
биться безусловной осведомлен-
ности и строжайшей правильности
дел» (там же, с. 347, 387, 395).
Расширение и обновление ЦК
должно было далее обеспечить, по
мысли Ленина, большую устойчи-
вость Центрального Комитета, дать
гарантию от его раскола, к-рый мог
привести к гибели Советской вла-
сти. «Я думаю,— диктовал Ленин,
переходя к личным характеристи-
кам членов ЦК,— что основным в
вопросе устойчивости с этой точки
зрения являются такие члены ЦК,
как Сталин и Троцкий. Отношения
между ними, по-моему, составляют
большую половину опасности того
раскола, который мог бы быть из-
бегнут... Тов. Сталин, сделавшись
генсеком, сосредоточил в своих ру-
ках необъятную власть, и я не уве-
рен, сумеет ли он всегда достаточ-
но осторожно пользоваться этой
властью. С другой стороны, тов.
Троцкий, как доказала уже его
борьба против ЦК в связи с вопро-
сом о НКПС, отличается не только
выдающимися способностями. Лич-
но он, пожалуй, самый способный
человек в настоящем ЦК, но и чрез-
мерно хватающий самоуверен-
ностью и чрезмерным увлечением
чисто административной стороной
дела». Отмечая и такую черту Ста-
лина, как грубость, Ленин предла-
гал далее обдумать способ пере-
мещения Сталина с поста генсека и
«назначить на это место другого че-
ловека» (там же, с. 344—345, 346).
Вместе с тем Ленин не назвал кан-
дидатуру на этот пост. Он напом-
нил только, что «октябрьский эпи-
зод Зиновьева и Каменева, конеч-
но, не являлся случайностью, но что
он также мало может быть ставим
им в вину лично, как небольшевизм
Троцкому». О «самых выдающих-
ся» из «самых молодых сил» партии
он сказал следующее: «Бухарин не
только ценнейший и крупнейший
теоретик партии, он также законно
считается любимцем всей партии,
но его теоретические воззрения
очень с большим сомнением могут
быть отнесены к вполне марксист-
ским, ибо в нем есть нечто схоласти-
ческое (он никогда не учился и, ду-
маю, никогда не понимал вполне
диалектики)»; «Пятаков... слишком
увлекающийся администраторст-
вом и администраторской сторо-
ной дела, чтобы на него можно бы-
ло положиться в серьезном полити-
ческом вопросе» (там же, с. 345).
Свои записи по персональным воп-
росам Ленин просил хранить в
абсолютной тайне (просьба выпол-
нена не была, записи стали извест-
ны Сталину, некоторым членам
Политбюро и ЦК) и передать их
съезду партии уже после его смер-
ти. XIII съезд партии (1924) был
ознакомлен с «Письмом к съезду».
Но происходило ознакомление по
286
Плюрализм
делегациям, тогдашнее руководст-
во ЦК, по существу, не дало съезду
возможности обсудить и выполнить
важнейшую рекомендацию Ленина
о перемещении Сталина с поста
генсека. Расширение состава ЦК
провел еще XII съезд РКП (б)
(1923), но оно было проведено не
в том числе и не в том составе, как
рекомендовал Ленин. Организован-
ный ЦКК — РКП никогда не опре-
делял собой весь наш госаппарат
в целом, никогда не контролировал
он и генсека (кстати, приведенные
нами выше слова из статьи «Как
нам реорганизовать Рабкрин» — о
контроле над генсеком и др. чле-
нами ЦК — были выброшены из
текста статьи при ее публикации).
Невыполнение рекомендаций Ле-
нина способствовало деформации
советского социалистического об-
ва, особенно в годы культа лич-
ности Сталина.
ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. «plura-
1 is» — множественный) — принцип
организации и функционирования
демократической политической си-
стемы, предполагающий наличие в
об-ве определенного институциона-
лизированного баланса сил между
самостоятельными экономическими,
политическими, религиозными, эт-
ническими и др. группами и ассо-
циациями гражданского об-ва. П. в
социально-политической сфере, со-
гласно концепции теоретиков плю-
ралистической теории демократии,
означает дробление, «распыление»
политической власти с целью при-
дать ей диффузный, фрагментар-
ный характер. При такой органи-
зации политической власти предпо-
лагается, что каждая социальная
группа, вовлекаясь в политический
процесс, оказывает определенное
влияние на формирование поли-
тики, но ни одна группа не обладает
монополией или решающей до-
лей власти, т. к. др. группы играют
роль сдерживающего фактора. В
идеале плюралистическая система
политической власти обеспечивает
для более или менее значительных
социальных групп возможность по
крайней мере заблокировать про-
цесс принятия тех политических ре-
шений, к-рые могут иметь негатив-
ное воздействие на жизнедеятель-
ность членов данных групп. Для
функционирования такой полити-
ческой системы необходимо, в соот-
ветствии с плюралистической тео-
рией демократии, чтобы гос-во
выступало в роли «нейтрального
арбитра» и в основном способство-
вало примирению различных инте-
ресов в об-ве. Представленная мо-
дель являет собой «идеальный тип»,
предложенный теоретиками плюра-
листической демократии. На деле
в капиталистических странах нигде
политическая реальность не совпа-
дает с данным «идеальным типом».
На деле политический П. в ус-
ловиях капитализма — одна из
форм классового господства, дик-
татуры буржуазии. Плюралистиче-
ская политическая система в стра-
нах капитала характеризуется сле-
дующими осн. элементами: разде-
ление властей и наличие в полити-
ческой системе механизмов сдер-
живания и противовесов в лице
многочисленных, конкурирующих
за достижение политического влия-
ния институтов (политические пар-
тии, профсоюзы, ассоциации пред-
принимателей и т. д.); обеспече-
ние необходимых условий для сво-
бодной конкуренции между потен-
циальными политическими лидера-
ми за голоса избирателей. Идеи
политического П. отражены в кон-
ституциях буржуазных государств.
Социалистический П. (плюрализм
287
Политика марксистско-ленинской партии
мнений, взглядов) — формирую-
щаяся в политической теории марк-
сизма категория. Введение понятия
П. в социально-политическую тео-
рию марксизма и практику социа-
листического об-ва связано с отка-
зом от одномерного представления
о социалистической демократии,
преодолением административно-ко-
мандной системы управления. Со-
циализм допускает многообразие
форм политической жизни, свободу
дискуссий; социально-политиче-
ское единство социалистического
об-ва не исключает П. Демократи-
зация социалистического об-ва
ведет к сужению сферы гос. рег-
ламентации и к одновременному
росту и развитию институтов об-ва,
отражающих интересы различных
социальных групп, к-рые получают
гарантированные возможности пе-
реноса как собственных, так и инте-
ресующих их проблем об-ва в целом
в сферу публичного обсуждения,
влияния иа принятие политиче-
ских решений органами гос. власти.
Образование таких институтов,
следовательно, институционализа-
ция П. интересов и мнений в поли-
тической системе социализма воз-
можна в результате развития де-
мократии, постепенной передачи
ряда гос. управленческих функций
общественным организациям в эко-
номической и социокультурных
сферах и формирования самостоя-
тельных, самоуправляемых хозяй-
ственных, культурных, просвети-
тельных и иных единиц в рамках
об-ва. Гос-во со своей стороны
должно создавать все необходи-
мые правовые и иные гарантии для
эффективного выражения интере-
сов социальных групп, исходя из
очевидного факта, что не все эти
институты будут обладать одинако-
вой силой и что гос. поддержка
необходима тем из них, к-рые яв-
ляются общезначимыми. Для осу-
ществления социалистического П.
необходимы: формирование и со-
вершенствование широкой сети ор-
ганизаций и объединений, к-рые
бы точно и гибко выражали много-
образие социальных интересов;
изменение функций и методов ра-
боты партии в направлении ее
глубокой демократизации, реали-
зации идеи социалистического пра-
вового гос-ва, укрепление пра-
вовых основ всей общественной
жизни, утверждение высокой пра-
вовой, политической и общей куль-
туры граждан.
ПОЛИТИКА МАРКСИСТСКО-
ЛЕНИНСКОЙ ПАРТИИ — науч-
но обоснованный курс, система
главных долгосрочных установок и
целей, а также сама руководящая
деятельность марксистско-ленин-
ской партии и социалистического
гос-ва, отражающая требования
объективных законов общественно-
го развития и коренные интересы
рабочего класса, всех трудящихся
и направленная на создание, упро-
чение, совершенствование и защиту
социалистического об-ва. Выдаю-
щуюся роль в выработке совр. по-
литики КПСС сыграли апрельский
(1985) Пленум ЦК КПСС, XXVII
съезд партии, последующие пле-
нумы ЦК КПСС. Главное в ней —
курс на перестройку всех сторон
жизни советского об-ва, демократи-
зацию всей гос. и общественной
жизни, проведение радикальной
экономической реформы. П. м.-л. п.
по своим целям, классовому харак-
теру и содержанию отличается от
буржуазной политики. Она выра-
жает интересы рабочего класса,
всех трудящихся, заботу о них ста-
вит в центр своего внимания. Ее
отличают направленность на при-
288
Политика марксистско-ленинской партии
дание социализму самых совр.
форм, на все более полное раскры-
тие его потенциала, на реализацию
принципов социальной справедли-
вости, реального гуманизма, на
демократизацию всей обществен-
ной жизни. Политика обогащается,
развивается, наполняется новым
содержанием на последовательных
этапах социалистического строи-
тельства. Марксизм-ленинизм рас-
сматривает активное, сознательное
участие в ней рабочего класса, ши-
роких народных масс как их важ-
нейшее творческое дело. Научной
базой П. м.-л. п. является марк-
сизм-ленинизм, вооружающий по-
литику партийным подходом к по-
знанию общественного развития, к
практике социалистического строи-
тельства. Считая политику много-
гранным и сложным явлением об-
щественной жизни, Ленин выде-
лял ее различные стороны, аспекты.
Он учил анализировать и выра-
батывать политику конкретно-исто-
рически. В зависимости от этого он
давал и соответствующие определе-
ния самой политике. Ленин прежде
всего характеризовал политику как
отношение между классами, нация-
ми и гос-вами. Он учил, что в по-
литике выражаются самые глубо-
кие, долгосрочные, коренные инте-
ресы классов, интересы, связанные
с удовлетворением их материаль-
ных потребностей, чему служит ма-
териальное произ-во, экономика.
Поэтому Ленин подчеркивал, что
«политика есть концентрированное
выражение экономики» (т. 42,
с. 278). Вместе с тем политика об-
ладает относительной самостоя-
тельностью и не может не иметь
первенства перед экономикой. Но
это первенство должно основы-
ваться на строгой научности поли-
тики, на единстве теории и прак-
тики. Исторический опыт показал,
что субъективизм, волюнтаризм и
догматизм в политике не дают воз-
можности своевременно и в полной
мере оценить необходимость назрев-
ших перемен,опасность нарастания
тех или иных кризисных явлений
в об-ве, выработать четкую линию
на их преодоление. Принципиаль-
ное значение для понимания по-
литики взаимодействия партии и
гос-ва имеет фундаментальный вы-
вод Ленина о том, что политика
есть участие в делах гос-ва, опре-
деление форм, задач, содержания
его деятельности. Высоко оценивая
роль политики, Ленин называл ее
наукой и искусством. Политика
является наукой потому, что она
строится на научных основаниях,
исходит из требований закономер-
ностей общественного развития.
Она требует к себе серьезного,
подлинно научного отношения, от-
ветственного подхода к выработке
ее целей, задач, лозунгов, уста-
новок, организации политического
образования и самообразования
масс, политического воспитания и
самовоспитания трудящихся. По-
литика как искусство предполагает
высокую степень зрелости, подго-
товленности, опыта, мастерства
осуществляющих ее партий, клас-
сов, гос. органов. Искусство в дан-
ном случае означает и совершенст-
во, эффективность, плодотворность
соответствующей политической
деятельности. Ленин учил, что с за-
воеванием рабочим классом гос.
власти «главные задачи политики
будут составлять все то, что не-
посредственно касается судьбы са-
мих трудящихся» (т. 39, с. 203).
Эти выводы определяют характер
и содержание всей разносторонней
деятельности КПСС и братских
марксистско-ленинских партий.
10 Краткий словарь
289
Политика социальная
ПОЛИТИКА СОЦИАЛЬНАЯ —
составная часть политики партии,
гос-ва, непосредственно направлен-
ная на достижение их целей в со-
циальной сфере (охватывающей
интересы классов и социальных
групп, наций и народностей, отно-
шения об-ва и личности, условия
труда и быта, здоровья и досуга).
При капитализме правящий класс
ради сохранения и укрепления
своего господства, предотвращения
и смягчения социальных конфлик-
тов вынужден осуществлять неко-
торые частичные меры по регули-
рованию условий труда, материаль-
ной поддержке безработных и
бедняков, престарелых нетрудоспо-
собных граждан, многодетных се-
мей, по решению проблем образо-
вания, здравоохранения, борьбы с
явлениями социальной патологии
(преступности, наркомании и т. п.),
с загрязнением природной среды.
Однако любые социальные гаран-
тии в буржуазном об-ве — резуль-
тат не «благотворительности» бур-
жуазии, а классовой борьбы тру-
дящихся. При подходящих усло-
виях монополии стремятся лишить
массы этих завоеваний. Коммуни-
стические партии учитывают огра-
ниченность буржуазной П. с.,
невозможность радикального изме-
нения социального положения тру-
дящихся без социалистического
переустройства об-ва. В то же вре-
мя вместе с профсоюзами, др. ор-
ганизациями, выражающими ин-
тересы масс, они упорно борются
за улучшение отдельных сторон
жизни народа и в рамках сущест-
вующего строя, против наступле-
ния монополий, буржуазного гос-ва
на социальные завоевания трудя-
щихся. Переход власти к рабочему
классу знаменует принципиальное
изменение целей, содержания и ха-
рактера П. с. гос-ва и партий
рабочего класса. Эта политика на-
правляется на ликвидацию эксп-
луатации человека человеком, сос-
ловного, классового, расового, на-
ционального неравенства, неравен-
ства между женщиной и мужчиной,
между жителями различных регио-
нов страны. В меру имеющихся
экономических (а также внешнепо-
литических) возможностей она слу-
жит целям все более полного удов-
летворения материальных и духов-
ных потребностей народа, создания
условий для преодоления классо-
вых и др. социальных различий,
для свободного всестороннего раз-
вития личности. Осуществляемый
ныне КПСС стратегический курс на
революционную перестройку и об-
новление всех сторон жизни совет-
ского об-ва, на ускорение социаль-
но-экономического развития стра-
ны предусматривает проведение в
жизнь активной, целостной П. с.,
приоритетное развитие социальной
сферы. Партия рассматривает П. с.
как мощное средство ускорения
развития страны, подъема трудо-
вой и общественно-политической
активности масс, формирования но-
вого человека, утверждения со-
циалистического образа жизни, как
важный фактор политической устой-
чивости об-ва. Она исходит из того,
что воздействие П. с. на повышение
эффективности экономики, на все
стороны общественной жизни будет
усиливаться. Неослабную заботу о
решении социальных вопросов тру-
да, быта, культуры, об удовлетворе-
нии интересов и нужд людей КПСС
считает законом деятельности всех
гос. и хозяйственных органов, об-
щественных организаций. В качест-
ве осн. задач П. с. партия выдви-
гает: неуклонное улучшение усло-
вий жизни и труда советских лю-
290
Политика экономическая
дей; все более полное осуществле-
ние во всех сферах общественных
отношений принципа социальной
справедливости; сближение клас-
сов и социальных групп и слоев,
преодоление существенных социаль-
ных различий между умственным и
физическим трудом, городом и де-
ревней; совершенствование нацио-
нальных отношений, укрепление
братской дружбы наций и народ-
ностей страны.
ПОЛИТИКА ЭКОНОМИЧЕ-
СКАЯ — составная часть политики
партии и гос-ва; совокупность тео-
ретических идей, целей и задач,
практических мероприятий, с по-
мощью к-рых определяются прин-
ципиальные направления развития
экономики и осуществляется воз-
действие на экономические отноше-
ния в об-ве. П. э. партии правящего
в капиталистическом об-ве класса
и буржуазного гос-ва подчинена в
конечном счете целям создания
благоприятных условий для получе-
ния буржуазией наибольших при-
былей. П. э. партий и экономиче-
ская борьба др. организаций рабо-
чего класса капиталистических
стран направлены на защиту эко-
номических интересов трудящихся.
П. э. коммунистических и рабочих
партий социалистических стран
включает в себя определение дол-
говременных целей (экономиче-
скую стратегию) и комплекс мер,
способствующих их осуществле-
нию. Высшей целью П. э. комму-
нистических партий и социалисти-
ческого гос-ва служит неуклонный
подъем уровня жизни народа и
всестороннее развитие личности.
Таким образом, цели П. э. социаль-
но обусловлены, что определяет
тесную взаимосвязь и органическое
единство экономической и социаль-
ной политики в социалистическом
об-ве. Совр. П. э. КПСС и Совет-
ского гос-ва сформулирована XXVII
съездом партии в Программе
КПСС и в Основных направлениях
экономического и социального раз-
вития СССР на 1986—1990 годы ч
на период до 2000 года. Исходный
пункт определения совр. П. э.—
критический анализ развития на-
родного хозяйства СССР в 70 —
начале 80-х гг. Этот анализ пока-
зал, что в нашей экономике сложи-
лась предкризисная ситуация (что
проявилось прежде всего в сущест-
венном снижении темпов экономи-
ческого роста и в неэффективном
использовании ресурсов), что при-
чиной накопившихся трудностей
является развитие экономики по
экстенсивному пути, слабое исполь-
зование достижений НТР, задерж-
ка с проведением изменений в сфе-
ре управления народным хозяйст-
вом. XXVII съезд КПСС выдвинул
в качестве первоочередной задачи
партии и всего народа требование
решительно переломить неблаго-
приятные тенденции в развитии
экономики, придать ей должный ди-
намизм,, открыть простор инициати-
ве и творчеству масс, подлинно
революционным преобразованиям.
Стратегическая линия КПСС со-
стоит в том, чтобы осуществить
переход к экономике высшей орга-
низации и эффективности со все-
сторонне развитыми производи-
тельными силами, зрелыми произ-
водственными отношениями, отла-
женным хозяйственным механиз-
мом. Важнейшим средством реше-
ния этих задач выступает прежде
всего коренное преобразование ма-
териально-технической базы произ-
ва, глубокая техническая реконст-
рукция народного хозяйства. В
этих целях намечено существенное
изменение структурной и инвести-
291
10’
Политическая борьба рабочего класса
ционной политики, главным ориен-
тиром здесь выступает ускоренное
развитие машиностроительного
комплекса (а также решение неот-
ложных социальных задач), стиму-
лирование НТП. Совр. П. э. КПСС
нацелена на всестороннюю интен-
сификацию народного хозяйства,
повышение эффективности произ-
ва, полное использование накоп-
ленного экономического потенциа-
ла страны. Партия со всей остротой
поставила задачу более полной реа-
лизации возможностей и преиму-
ществ социалистической системы
хозяйства. Именно поэтому в ка-
честве основного рычага подъема
народного хозяйства ныне высту-
пает радикальная экономическая
реформа. Она предусматривает
возрождение ленинского подхода к
управлению экономикой, предпола-
гающего в современных условиях
раскрепощение инициативы трудя-
щихся, производственных коллек-
тивов на основе существенного рас-
ширения самостоятельности пред-
приятий, перевода их на полный
хозяйственный расчет, самоокупае-
мость и самофинансирование. Ре-
форма нацелена на преодоление
административно-командных мето-
дов управления, на всемерное ис-
пользование в руководстве народ-
ным хозяйством экономических ры-
чагов. П. э. партии предполагает
широкое развитие кооперативно-
го движения и индивидуальной
трудовой деятельности в целях
решения важнейших экономи-
ческих и социальных задач
(Кооперация социалистичес-
кая).
ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА РА-
БОЧЕГО КЛАССА — одна из осн.
форм классовой борьбы пролета-
риата, целью к-рой является завое-
вание гос. власти и строительство
социалистического об-ва. «...Пер-
вым шагом в рабочей революции,—
писали Маркс и Энгельс в «Мани-
фесте Коммунистической партии»,—
является превращение пролетариа-
та в господствующий класс, завое-
вание демократии» (т. 4, с. 446).
П. б. р. к. есть неизбежное развитие
осн. противоречия капитализма, ре-
зультат роста самосознания и ор-
ганизованности пролетариата. Бу-
дучи детерминированной экономи-
ческими интересами, П. б. р. к.
играет ведущую роль в классовой
борьбе пролетариата, т. к. осн. эко-
номический интерес пролетариата
может быть удовлетворен только
посредством политической револю-
ции, заменяющей диктатуру бур-
жуазии диктатурой пролетариата
(см.: Ленин В. И., т. 6, с. 46). П. б.
р. к. достигает своего высшего уров-
ня тогда, когда пролетариат создает
свою политическую партию, воору-
женную революционной теорией.
П. б. р. к. при капитализме разви-
вается неравномерно, со спадами
и подъемами, с различной степенью
остроты. Передовые отряды проле-
тариата, возглавляемые марксист-
ско-ленинскими партиями, ведут
П. б. р. к. с позиций политической
и идейной самостоятельности рабо-
чего движения. Это путь револю-
ционно-демократического творчест-
ва масс. Конечная цель — завоева-
ние и установление в той или иной
форме диктатуры пролетариата.
Др. часть рабочего класса, не при-
общившись к идеологии револю-
ционного марксизма, выступает в
П. б. р. к. с реформистских, оппор-
тунистических позиций, навязан-
ных буржуазией. В этом случае
вопрос о завоевании политической
власти, ликвидации буржуазного
гнета с повестки дня практически
снимается, а рабочее движение
292
Политическая кильтупа
мельчает, «впадает в буржуаз-
ность», вырождается в торг за свои
повседневные экономические нуж-
ды, минимальные социальные пра-
ва. Буржуазия поощряет такое на-
правление борьбы, т. к. оно ведет
к расколу рабочего движения и
деформирует П. б. р. к. В условиях
государственно -монополистическо-
го капитализма П. б. р. к. пронизы-
вает все сферы общественной жиз-
ни, все формы классовой борьбы с
буржуазией. Расширяется ее со-
циальная база. С завоеванием про-
летариатом гос. власти П. б. р. к. про-
должается в новых условиях и но-
выми средствами, рабочий класс
опирается на гос-во в своей поли-
тике, в т. ч. и при решении осн.
вопроса в переходный период, во-
проса «кто — кого», кто победит —
социализм или капитализм. С по-
строением социализма почва для
П. б. р. к. внутри об-ва исчезает.
Но нельзя исключать, что внешние
и внутренние враги социализма
могут попытаться реставрировать
капитализм (события 1968 г. в
ЧССР, 1980 -81 гг. в ПНР). При
определенных условиях процессы,
связанные с совершенствованием
социализма, с перестройкой эконо-
мической, политической и духов-
ной сфер общественной жизни, мо-
гут протекать в духе политической
борьбы трудящихся с бюрократи-
ческими слоями социалистическо-
го об-ва. На международной арене
П. б. р. к. социалистических стран
ведется против внешнего классово-
го противника, против реакционной
политики гос.-монополистического
капитализма. С исчезновением ан-
тагонистических классов — бур-
жуазии и пролетариата, с заверше-
нием процесса перехода челове-
чества' к коммунизму исчезает и
П. б. р. к.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
уровень, характер и содержание по-
литических знаний и навыков граж-
дан, их политическое поведение и
участие в общественно-политиче-
ской жизни, а также уровень раз-
вития самих политических отноше-
ний, в целом политической жизни,
системы демократии и политиче-
ского просвещения в данном об-ве.
В буржуазном об-ве существует
П. к. правящего класса, направ-
ленная на укрепление господства
эксплуататоров и формирующаяся
в классовой борьбе П. к. эксплуати-
руемых масс, обеспечивающая осо-
знание коренных интересов трудя-
щихся в их борьбе за освобождение
от социального гнета. Единая поли-
тическая культура в об-ве склады-
вается при социализме. «...Цель по-
литической культуры, политическо-
го образования,— говорил В. И. Ле-
нин,— воспитать истых коммуни-
стов, способных победить ложь,
предрассудки и помочь трудящим-
ся массам победить старый порядок
и вести дело строительства госу-
дарства...» (т. 41, с. 404). П. к. при
социализме формируется под руко-
водством марксистско-ленинской
партии и при влиянии объективной
действительности — общественно-
го и гос. строя, социалистического
образа жизни. Уже сама включен-
ность в эту действительность совер-
шенствует человека, расширяет его
идейно-политические горизонты.
Большая роль в формировании
П. к. принадлежит многогранной
деятельности социалистического
гос-ва, массовых организаций, тру-
довых коллективов. В глубоком
осознании теории марксизма-лени-
низма, путей и методов движения к
коммунизму, в активном личном
участии в выработке политики ком-
мунистической партии, в поддержке
293
Политическая система социализма
этой политики и в борьбе за ее прет-
ворение в жизнь, в стремлении и
умении трудиться на общую пользу,
руководствоваться в первую оче-
редь общественными интересами,
служить делу социализма и комму-
низма, искоренять негативные яв-
ления и состоит П. к. строителя но-
вого об-ва. П. к. тесно связана с
трудовой, нравственной, правовой,
эстетической и пр. культурой лич-
ности, играет определяющую роль
в их совершенствовании. Полити-
ческая система об-ва при социа-
лизме выступает не только в ка-
честве фактора, формирующего
П. к., но и в качестве фактора, ис-
пользующего общественный потен-
циал П. к. Программа КПСС под-
черкивает, что партия будет и
впредь постоянно заботиться о том,
чтобы все советские люди повыша-
ли свою П. к. В совр. условиях вы-
работка П. к. членов социалисти-
ческого об-ва тесно связана с фор-
мированием нового политического
мышления.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
СОЦИАЛИЗМА — комплекс взаи-
мосвязанных и взаимодействую-
щих политических организаций и
учреждений, осуществляющих ру-
ководство и управление социали-
стическим об-вом. П. с. с. выражает
волю и интересы трудящихся, яв-
ляется средством осуществления
народовластия, социалистического
самоуправления народа. В состав
П. с. с. входят: коммунистическая
партия как руководящая сила об-
щества, авангард народа; социа-
листическое гос-во, профессиональ-
ные союзы, комсомол, кооператив-
ные и иные общественные органи-
зации, отражающие единство и
своеобразие интересов всех слоев
населения, всех наций и народ-
ностей страны; трудовые коллек-
тивы, организованные на самоуп-
равленческих началах и принимаю-
щие участие в обсуждении и ре-
шении не только внутриколлектив-
ных, но и общегос., общественных
дел. При единой целенаправленной
деятельности П. с. с. каждая из ее
составных частей имеет свои зада-
чи, выполняет различные функции,
пользуется соответствующими ме-
тодами, формами и средствами. В
совр. условиях не только количест-
венно расширяется, но и качест-
венно изменяется социальная база
П. с. с. Сами классы и социальные
слои, являющиеся ее основой,— ра-
бочий класс, колхозное крестьянст-
во и народная интеллигенция —
представляют собой социалистиче-
ские классы и слои населения, со-
ставляющие единый и нерушимый
союз. Укрепляются, совершенст-
вуются демократические принципы
образования, организационного
построения и функционирования
П. с. с. Благодаря действию прин-
ципов демократического центра-
лизма, единства законодательных,
управленческих и контрольных
функций, коллективности руковод-
ства и персональной ответствен-
ности за порученное дело, интерна-
ционализма, плановости управле-
ния, гласности, соблюдения закон-
ности и т. д. создаются условия
для повышения эффективности
функционирования П.с. с. Система
гос. органов и общественных орга-
низаций, политическая власть вы-
ступают в сознании людей как их
собственная власть, как наиболее
целесообразная форма организа-
ции политического строя. П. с. с.
действует через широкие массы
трудящихся. На совр. этапе разви-
тия советского об-ва все компо-
ненты П. с. с., преодолевая послед-
ствия культа личности и периода
294
Политическая учеба
застоя, совершенствуют демокра-
тические начала в своей структуре
и функционировании. XIX Всесоюз-
ная партконференция поставила
задачу реформы П. с. советского
об-ва для того, чтобы обеспечить
реальное включение широких масс
трудящихся в управление всеми
гос. и общественными делами,
сформировать социалистическое
правовое государство в целях обес-
печения прав и свобод человека,
утвердить в обществе безоговороч-
ное торжество закона (Демократия
социалистическая, Коммунистиче-
ская партия Советского Союза
(КПСС), Общественные организа-
ции при социализме).
ПОЛИТИЧЕСКАЯ УЧЕБА важ
ный участок идеологической рабо-
ты КПСС, действенное средство
идейной закалки, политического
просвещения и воспитания масс,
активизации человеческого факто-
ра. Вместе с производственно-эко-
номической учебой представляет
взаимодополняющие стороны идей-
но-теоретической и профессиональ-
ной подготовки трудящихся, сос-
тавную часть кадровой политики
партии. Характер П. у. (партийной
и комсомольской) на совр. этапе
определен в постановлении ЦК
КПСС «О перестройке системы по-
литической и экономической учебы
трудящихся» и утвержденных ЦК
КПСС Основных направлениях пе-
рестройки системы политической и
экономической учебы трудящихся
(1987 г.). Намеченные здесь меры
основаны на установках XXVII съез-
да партии, пленумов ЦК КПСС об
усилении марксистско-ленинской
теоретической подготовки, идейно-
нравственной закалки кадров, фор-
мировании у советских людей но-
вого политического мышления, глу-
бокого понимания сути курса пар-
тии на ускорение социально-эконо-
мического развития страны, пере-
стройку всех сфер общественной
жизни. В этих целях обновляется
содержание П. у., укрепляется ее
связь с жизнью, с решением клю-
чевых задач политики партии. Идей-
ное богатство Программы КПСС,
материалов XXVII съезда партии,
пленумов ЦК КПСС, др. партийных
документов должно быть использо-
вано для формирования у комму-
нистов, комсомольцев и беспартий-
ных целостного диалектико-мате-
риалистического мировоззрения,
повышения их трудовой и общест-
венно-политической активности.
Ставятся задачи при анализе про-
исходящих в нашей стране и в мире
реальных процессов прочно опи-
раться на марксистско-ленинскую
методологию познания действи-
тельности, глубоко осваивать и
творчески применять идейно-теоре-
тическое наследие Маркса, Эн-
гельса, Ленина, активно использо-
вать богатейший исторический опыт
КПСС, братских партий. Важней-
шие требования к проведению за-
нятий в системе П. у.— учет инте-
ресов и запросов трудящихся, вы-
сокий идейно-теоретический уро-
вень, применение передовых актив-
ных форм и методов, новейших
технических средств обучения, чет-
кая организация и контроль, не-
уклонное повышение практической
отдачи и влияния учебы на все
стороны жизни партийных и об-
щественных организаций, трудовых
коллективов. Организационная
структура системы П. у. должна
быть гибкой, постоянно обновлять-
ся, учитывать новые запросы прак-
тики, возрастающие духовные по-
требности людей. В основном П. у.
сосредоточивается в университетах
марксизма-ленинизма, политиче-
295
Популизм
ских и методологических семина-
рах, политических школах, комсо-
мольских дискуссионных клубах;
широко распространяется поли-
тическое самообразование по инди-
видуальным планам. Главный ме-
тод овладения теорией и политикой
партии — самообразование. Обя-
зательность систематической П. у.
коммунистов и комсомольцев долж-
на сочетаться с добровольностью
в выборе ими форм и учебных кур-
сов.
ПОПУЛИЗМ ( от лат. populus
народ) — идеология и политиче-
ское поведение мелкобуржуазных
масс, в сознании к-рых на первый
план выступает представление о
противоположности интересов «бед-
ных» и «богатых» вообще, а классо-
вая характеристика об-ва отсту-
пает на второй план Отсюда спе-
цифически популистское решение
проблемы бедности, связанное, как
правило, с программой «перерас-
пределения доходов», а не с измене-
нием отношений собственности. В
западной литературе популистами
впервые назвали членов фермер-
ской партии в США в 90-х гг. XIX в.,
требовавших наделения поселенцев
землей за счет корпораций, сниже-
ния налогов. В буржуазной социо-
логии П. толкуется весьма расши-
рительно: его родословная ведется
от братьев Гракхов и сельских
идиллий Вергилия, к нему причис-
ляются самые разнородные тече-
ния — от левеллеров и диггеров в
англ, буржуазной революции до
альтернативных движений совре-
менности. Советские исследовате-
ли, связывая с понятием «П.» опре-
деленный идейный комплекс (моти-
вы народофильства, апелляция к
традициям, стремление к модерни-
зации, демократические и одновре-
менно антикапиталистические тен-
денции), различают вместе с тем
социальное содержание П.— мелко-
буржуазный радикализм в разви-
вающихся странах, с одной сторо-
ны, и идейные течения популист-
ского типа в развитом капита-
листическом мире — с другой. Это
явления, выросшие на совершенно
разной исторической почве и пото-
му различные по своему харак-
теру, облику и направленности.
Особое значение имеют идейные об-
разования популистского типа в
странах «вторичного» и «третично-
го» развития капитализма. Капи-
талистическая эволюция в этих
странах приводит к ряду острых
коллизий, диспропорциям экономи-
ческого и политического разви-
тия и вызывает сложную и про-
тиворечивую реакцию масс. По-
пулистская «окрашенность» демо-
кратических идей имела место в
некоторых европейских странах в
XIX в., «запоздавших» в капита-
листическом развитии по сравне-
нию с Англией и Францией. В «клас-
сическом» виде идеология и движе-
ние П. представлена в российском
народничестве (вторая половина
XIX в.). Демократический П. полу-
чил новый мощный стимул в XX в.
в период подъема национально-ос-
вободительного движения в ряде
районов Азии, Африки и Латинской
Америки. И сегодня у значительной
части трудящихся в развивающих-
ся странах идеология П. пользует-
ся поддержкой.
«ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБ-
ЩЕСТВО» — понятие в совр. бур-
жуазной идеологии, принятое для
обозначения нового общественного
строя, вырастающего из «индуст-
риального общества». Близкими по
смыслу определениями являются
«технотронное», «организацион-
ное», «информационное» об-ва. Опи-
296
Потребности разумные
раясь на методологию технологи-
ческого детерминизма, сторонники
теории «П. о.» науку и технику счи-
тают решающим фактором со-
циальных изменений. Типичным
примером раннего варианта теории
«П. о.» можно считать теорию «тех-
нотронного общества», выдвинутую
известным антикоммунистом 3. Бже-
зинским в начале 70-х гг. В США,
утверждал он, началась «техно-
тронная революция», к-рая, не за-
трагивая ни структуры экономи-
ческих отношений, ни характера
политической власти, введет страну
в золотой век изобилия и свободы.
Он полагал, что «технотронное об-
щество» в социальном, экономи-
ческом, культурном и психологи-
ческом отношении формируется
под непосредственным воздейст-
вием новой и в особенности вы-
числительной техники, электроники
и массовых средств информации.
Теория «П. о.» подверглась серь-
езной модификации в духе социаль-
ного пессимизма. «П. о.» связыва-
ется теперь не столько с эпохой
«высокого массового потребления»
(«Государство всеобщего благо-
денствия (благосостояния)»), сколь-
ко с этапом «постизобилия», вре-
менем дефицита важнейших жиз-
ненных благ и суровой экономии.
Совр. этап НТР, связанный с широ-
ким внедрением микроэлектронной
информационной техники, с робо-
тизацией произ-ва и компьютериза-
цией сферы услуг, вдохнул новые
силы в технократические теории оп-
тимистического толка. Как заяв-
ляют адепты «информационной
революции», лозунг борьбы с ка-
питализмом уже снят с повестки
дня. «Информатизация общества»
призвана якобы заменить собой со-
циальную революцию. Амер, социо-
лог О. Тоффлер предрекает вступ-
ление человечества в «третью про-
мышленную революцию», к-рая
знаменует «создание принципиаль-
но нового образа жизни». Широкое
применение нового поколения микро-
компьютеров и микропроцессоров
якобы приведет к исчезновению ра-
бочего класса и др. социальных
групп «индустриального массового
общества». Возникающая на на-
ших глазах информационная циви-
лизация будет-де характеризовать-
ся новой социальной структурой,
состоящей из множества микро-
групп. Уйдут в прошлое многие
традиционные институты «индуст-
риального общества» — семья,
традиционная образовательная
система, гигантские концерны,
централизованные национальные
гос-ва и т. п. Вместе с тем Тофф-
лер предвидит возможность возник-
новения в «П. о.» социальной на-
пряженности и кризисов. Прикры-
ваясь фразами о «прямой компью-
терной демократии», апологеты
«информационного общества» вы-
ступают за «транснационализм»,
т. е. против государственного суве-
ренитета и за свободу действий
транснациональных корпораций. В
целом теория «П. о.» обосновывает
модель реформированного и модер-
низированного государственно-мо-
нополистического капитализма,пы-
тающегося адаптироваться к
требованиям новейшего этапа
НТР.
ПОТРЕБНОСТИ РАЗУМНЫЕ—
потребности, побуждающие челове-
ка к активной жизнедеятельности,
способствующие его физическому
и духовному совершенствованию.
Противоположное понятие — не-
разумные (ложные, мнимые) П.,
удовлетворение к-рых ведет к физи-
ческой и духовной деградации лич-
ности. Критерий П. р. отражает
297
Права и обязанности граждан при социализме
единство природного и социаль-
ного, классового и общечеловече-
ского в потребностях личности.
Поскольку личность и ее потреб-
ности есть продукт развития об-
щественных отношений, постольку
и критерий П. р. неизбежно соот-
носится с моральными нормами и
ценностями, господствующими в
данном об-ве. В социалистическом
об-ве понятие П. р. неотделимо от
коллективистской и трудовой сущ-
ности социалистического образа
жизни и противостоит эгоистиче-
ским желаниям, индивидуалисти-
ческим прихотям, паразитическому
стремлению прожить за счет об-ва
и др. уродливым явлениям, лежа-
щим в основе мещанско-потреби-
тельской психологии. Социализму
одинаково чужды и буржуазные
идеалы об-ва потребления, и грубо-
уравнительные идеи аскетического
ограничения и самоограничения
потребностей. Достижение нового
качественного состояния социа-
листического об-ва предполагает
решение двуединой задачи: 1) воз-
можно более полного удовлетворе-
ния П. р. в соответствии с принци-
пом «От каждого — по способно-
стям, каждому — по труду» и 2) це-
ленаправленного формирования
П. р. в направлении всестороннего
и гармонического развития лич-
ности.
ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
ГРАЖДАН ПРИ СОЦИАЛИЗ-
МЕ — социальные нормы и отноше-
ния членов социалистического об-
ва, регламентирующие их взаим-
ную зависимость и взаимодейст-
вие в ходе строительства коммуниз-
ма. Осн. П. и о. включаются в систе-
му социалистического права, их
реализация регламентируется со-
циалистическим гос-вом, осуществ-
ление др. П. и о. происходит в рам-
ках обычаев и традиций, регламен-
тируется нормами социалистиче-
ского общежития и не имеет выра-
жения в праве. В социалистиче-
ском обществе П. и о. находятся
в единстве и выражают границы
активной деятельности определен-
ного социального субъекта (кол-
лектива, организации, группы, ин-
дивида). В этом единстве П. выра-
жают активную роль субъекта по
отношению к общественным про-
цессам, а О.— показывают грани-
цы социальной активности и выра-
жают требования об-ва к деятель-
ности субъекта. «Нет прав без обя-
занностей, нет обязанностей без
прав» (Маркс К., Энгельс Ф., т. 16,
с. 13). Единство осн. прав и обя-
занностей образует правовой ста-
тус члена социалистического об-ва,
к-рый создает условия его всесто-
роннего включения в жизнь социа-
листического об-ва. Правовой ста-
тус закрепляется в Конституции
(Основном Законе) социалистиче-
ского гос-ва и конкретизируется в
др. законодательных актах. Для
социалистического об-ва характер-
но равноправие всех граждан и
строгая регламентация П. и о. в
соответствии с демографическими и
социальными особенностями (таки-
ми, как пол, возраст, стаж трудо-
вой деятельности и т. п.). П. и о.
обеспечиваются экономическими,
социальными и политическими га-
рантиями: развитием социалисти-
ческого народнохозяйственного
комплекса, сильной социальной по-
литикой коммунистической партии
и социалистического гос-ва, укреп-
лением законности и правопорядка,
демократизацией всех сфер жизне-
деятельности социалистического
об-ва. При социализме реализуют-
ся такие права, как право на труд,
отдых, охрану здоровья, материаль-
298
Права человека
ное обеспечение в старости, в слу-
чае болезни, утраты трудоспособ-
ности и потери кормильца, право на
жилище, образование, пользование
достижениями культуры, свободу
научного, технического и художе-
ственного творчества, как право
на участие в избирательных ком-
паниях и на избрание в органы
народной власти, свободу сло-
ва, печати, собраний, митингов,
уличных шествий и демонстра-
ций, свободу совести, неприкос-
новенности жилища, тайну пе-
реписки, судебную защиту от пося-
гательств на жизнь и здоровье,
имущество и личную свободу, честь
и достоинство и т. д. Для реали-
зации осн. П. и о. члены социали-
стического об-ва должны не только
знать их, но и уметь практически
пользоваться П. и выполнять О.
Расширение социалистической де-
мократии и самоуправления предъ-
являет высокие требования к уров-
ню политической культуры членов
социалистического об-ва. Выполне-
ние О. внутренне необходимо для
всех, поскольку лишь при этих ус-
ловиях возможно нормальное функ-
ционирование и прогрессивное раз-
витие социалистического об-ва.
Расширение и углубление, эффек-
тивная реализация П. зависит от
сознательного отношения к О., доб-
росовестного, последовательного и
честного их исполнения. Осн. О.
предусматривают: добросовестный
труд по способностям в избранной
области, соблюдение трудовой и
общественной дисциплины, береж-
ное отношение к социалистической
собственности, народному добру,
защита завоеваний социализма.
Обязанностью является уважение
национального достоинства членов
об-ва, прав и законных интересов
др. граждан, охрана природы, исто-
рических и культурных памятников,
содействие охране общественного
порядка, защита социалистическо-
го отечества, содействие развитию
дружбы и сотрудничества с др. на-
родами, поддержание и укрепление
мира на Земле. Развитие и расши-
рение П. и о. воплощает в себе
подлинный демократизм социали-
стического об-ва, принципиаль-
но отличается от формальной
демократии при капитализме,
является реальным преимущест-
вом социалистического образа
жизни.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — комплекс
прав и свобод, определяющих пра-
вовой статус личности. В систему
прав и свобод входят права граж-
данские и политические, экономи-
ческие, социальные и культурные.
Социально-экономические права—
стержень осн. прав человека. На
протяжении всей истории челове-
чества борьба людей за утвержде-
ние прав и свобод была могучей
движущей силой общественного
прогресса, выступавшей в различ-
ных идеологических формах («ес-
тественные права» человека и др.).
Под лозунгом «Свобода, равенство
и братство» буржуазия повела за
собой народные массы на борьбу
против феодализма. Однако оказа-
лось, что эти принципы неосущест-
вимы в условиях капиталистическо-
го об-ва. «...Личная свобода суще-
ствовала только для индивидов,
развившихся в рамках господст-
вующего класса, и лишь постольку,
поскольку они были индивидами
этого класса» (Маркс К., Энгельс Ф.
Соч., т. 3, с. 75). Основоположни-
ки марксизма-ленинизма доказали,
что объективные условия подлин-
ных прав и свобод реализуются
только в результате ликвидации в
ходе социалистической революции
299
Права человека
антагонистических отношений меж-
ду людьми, порождаемых частной
собственностью. Права и свободы
граждан в социалистических стра-
нах получают свое конституцион-
ное воплощение, подкрепляются
практикой социально-экономиче-
ского строя, нового образа жизни.
В международных документах поня-
тие П. ч. было впервые раскрыто
во Всеобщей декларации прав че-
ловека, принятой Генеральной Ас-
самблеей ООН 10 декабря 1948 г.
Им посвящен Международный
пакт о гражданских и политических
правах 1966 г. (вступил в силу
23 марта 1976 г.) и Международ-
ный пакт об экономических, социаль-
ных и культурных правах 1966 г.
(вступил в силу 3 января 1976 г.).
П. ч. отведено значительное место в
Заключительном акте Совещания
по безопасности и сотрудничеству в
Европе 1975 г., в ряде докумен-
тов ООН и международных согла-
шений. К П. ч. относятся право на
труд, право на социальное обеспе-
чение, право на образование, право
на наивысший достижимый уровень
физического и психического здо-
ровья, а также равноправие, право
на свободу и личную неприкосно-
венность, свобода мысли, совести
и религии, право на мирные собра-
ния, свобода ассоциаций и т. п.
Священным правом человека яв-
ляется право на жизнь. Мера ре-
ального наполнения социально-эко-
номических и политических прав
при капитализме и социализме раз-
лична. Даже в самых развитых
капиталистических странах права
и свободы человека в значитель-
ной степени остаются формальны-
ми, а те реальные права, к-рых
народные массы добились в ходе
упорной борьбы, испытывают по-
стоянные посягательства со сторо-
ны империалистических кругов.
Буржуазные идеологи при этом
противопоставляют права социаль-
но-экономические и политические,
заявляя, что первые носят «про-
граммный», необязательный харак-
тер. Силы империалистической
реакции под предлогом «защиты»
П. ч. активизируют в последние го-
ды противоправные, подрывные
действия против социалистических
гос-в. Путем вмешательства в их
внутренние дела они пытаются до-
биться изменения существующего
строя. Социализм коренным обра-
зом изменяет сущность и содер-
жание П. ч., переносит центр тя-
жести с формального признания
прав и свобод на их фактическое
осуществление, распространяет
сферу их действия не только на
область политической жизни, но и
на все др. стороны жизнедеятель-
ности об-ва. Права и свободы лич-
ности неотделимы от ответствен-
ности человека перед об-вом, не
должны нарушать прав и свобод
др. людей: так, в СССР законо-
дательно запрещены собрания и ор-
ганизации, выступающие с пропа-
гандой антисоветизма, войны, на-
силия, расизма, порнографии и т. д.
П. ч. не обеспечиваются автомати-
чески, а требуют целенаправленной
деятельности марксистско-ленин-
ской партии, органов народной
власти, общественных организа-
ций, широких масс трудящихся,
постоянного совершенствования ме-
ханизма их реализации. Мощный
импульс развитию прав и свобод
человека дают решения XXVII съез-
да КПСС, XIX Всесоюзной партий-
ной конференции, осуществляемые
партией и правительством СССР
меры по перестройке об-ва, даль-
нейшей демократизации общест-
венной жизни в стране. В ходе
300
Право наций на самоопределение
перестройки социалистического об-
ва, строительства социалистиче-
ского правового гос-ва осуще-
ствляется не только расширение
П. ч„ но и их качественное преобра-
зование. Так, переход предприятий
на рельсы самоокупаемости и само-
финансирования, полного хозрасче-
та углубляет содержание права на
труд, устраняя уравниловку, совер-
шенствуя оплату труда, возможно-
сти труженика влиять на процесс
произ-ва и распределения, сферу
труда и быта, кадровую политику
(включая выборность руководите-
лей) . Осуществляемая радикаль-
ная реформа политической системы
социалистического об-ва, нацелен-
ная на утверждение самоуправле-
ния трудящихся, реального на-
родовластия, создает подлинные
гарантии обеспечения политиче-
ских П. ч. широкого участия граж-
дан в управлении страной. Пере-
стройка призвана реализовать оп-
тимальное сочетание личных прав и
свобод с правами и интересами
др. людей, коллективов, об-ва в це-
лом. Расширение П. ч. становит-
ся способом осуществления соци-
ального равенства и справед-
ливости в практической деятель-
ности.
ПРАВО НАЦИЙ НА САМО-
ОПРЕДЕЛЕНИЕ — суверенное пра-
во любой нации самой решать воп-
рос: оставаться ли в составе много-
национального гос-ва или отделить-
ся от него; право наций свободно
определять форму и пути своего
дальнейшего политического, эко-
номического и культурного разви-
тия. П. н. н. с.— общедемократи-
ческое требование, оно в интересах
и угнетенных и угнетающих наций,
ибо «не может быть свободен на-
род, угнетающий другие народы.
Сила, нужная ему для 'подавления
другого народа, в конце концов
всегда обращается против него са-
мого» (Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 18, с. 509). В эпоху империализ-
ма, когда национальный вопрос
стал особенно острым, рабочий
класс выступил инициатором вы-
движения П. н. н. с. В 1896 г. это
право было отражено в решении
Лондонского конгресса II Интер-
национала, однако его лидеры вско-
ре свели его к «культурно-нацио-
нальной автономии» в рамках су-
ществующих государств, а в период
первой мировой войны перешли на
позиции социал-шовинизма. По
настоянию Ленина принцип П. н. н. с.
в 1903 г. был включен в Программу
РСДРП. Ленин отмечал, что, хотя
трудящиеся знают и ценят пре-
имущества крупного рынка и круп-
ного гос-ва, они при капитализме
иногда из-за невыносимости нацио-
нального гнета вынуждены доби-
ваться образования своего незави-
симого национального гос-ва. С др.
стороны, чтобы не подпасть под
гнет более сильных и реакцион-
ных соседей, та или иная нация
добивается создания лучших усло-
вий для своего развития в рамках
данного многонационального гос-
ва. «Мы требуем,— писал Ленин,—
свободы самоопределения, т. е. не-
зависимости, т. е. свободы отделе-
ния угнетенных наций не потому,
чтобы мы мечтали о хозяйственном
раздроблении или об идеале мел-
ких государств, а, наоборот, пото-
му, что мы хотим крупных госу-
дарств и сближения, даже слия-
ния, наций, но на истинно демо-
кратической, истинно интернацио-
налистической базе, немыслимой без
свободы отделения» (т. 27, с. 68).
При социализме, где отсутствует
национальный гнет, интересы тру-
дящихся требуют тесного сплоче-
301
Правовое воспитание
ния всех наций. П. н. н. с. сохраня-
ется в Программе коммунистиче-
ских и рабочих партий и консти-
туциях социалистических стран в
целях полного преодоления былого
недоверия ранее угнетенных наций
к бывшим угнетающим нациям. В
совр. эпоху империализм, хотя и
вынужден идти на уступки и фор-
мально соглашаться с П. н. н. с.,
фактически извращает его смысл.
Империализм, проводя неоколониа-
листскую политику, лишает разви-
вающиеся капиталистическим пу-
тем гос-ва национального сувере-
нитета. Социалистические гос-ва
строят свои отношения друг с дру-
гом, а также живущих в них наций
на основе принципов П. н. н. с. и
социалистического интернациона-
лизма.
ПРАВОВОЕ ВОСПИТАНИЕ —
одно из направлений коммунисти-
ческого воспитания, предполагаю-
щее формирование правовой куль-
туры граждан, отражающей пра-
вовые достижения об-ва на данном
этапе его развития. Задачи П. в.
предполагают формирование сово-
купности социально полезных ка-
честв правосознания и поведения,
характеризующих правовую куль-
туру личности: владение необхо-
димыми правовыми знаниями; глу-
бокое уважение к правовой систе-
ме; грамотное и умелое осущест-
вление субъективных прав и юриди-
ческих обязанностей; общественно-
правовая активность в правотвор-
ческой, правоприменительной и
правоохранительной деятельности.
Решение этих задач в конечном
счете направлено на то, чтобы каж-
дый гражданин принимал активное
участие в борьбе с правонаруше-
ниями, в укреплении законности и
правопорядка. П. в. предполагает
и соответствующее позитивное воз-
действие социальной действитель-
ности на сознание и поведение лю-
дей. Поэтому необходимым усло-
вием его осуществления является
органическое соединение организа-
ционно-идеологических мероприя-
тий с наиболее полной реализа-
цией принципов социализма, обес-
печивающей создание благоприят-
ных социальных условий для прак-
тического, реального приобщения
граждан к общественно-правовым
процессам. Общественно-правовая
деятельность граждан в процессе
их П. в. обеспечивает: расширение
источников, закрепление, проверку
истинности и достаточности право-
вых знаний; упрочение социально
полезных правовых установок и
ориентаций; развитие способности
эффективного выполнения социаль-
ных ролей, предписываемых нор-
мами права. Искажения принципов
социализма, связанные с автори-
тарными методами руководства и
нарушениями социалистической за-
конности, существенно ограничива-
ли возможности правовоспитатель-
ного воздействия социальной прак-
тики, деформировали правовое соз-
нание граждан. В условиях перест-
ройки, перехода на экономические
методы хозяйствования, разверты-
вания демократии и социалисти-
ческого самоуправления народа,
строительства социалистического
правового гос-ва, осуществления
судебно-правовой реформы, борь-
бы с ведомственностью и местни-
чеством роль П. в. существенно
возрастает, поскольку развернув-
шиеся в стране процессы требуют
нового политико-правового мышле-
ния, по-новому ставят вопросы ор-
ганизации юридического всеобуча,
общей, политической и правовой
культуры, культуры социалистиче-
ского демократизма. Придавая
302
Принцип партийности
большое значение формированию
правовой культуры граждан в усло-
виях совершенствования социа-
лизма, КПСС рассматривает П. в.
в качестве одной из программных
задач идейно-воспитательной ра-
боты, требует постоянно заботиться
об улучшении правовой подготовки
руководящих кадров и специа-
листов.
ПРЕДВИДЕНИЕ НАУЧНОЕ
теоретически обоснованное пред-
ставление о будущем, являющееся
выводом из познанных законов раз-
вития об-ва. Марксизм в целом и
теория научного коммунизма вы-
ступают как форма П. н. Научный
коммунизм, руководствуясь диа-
лектико-материалистическим мето-
дом познания развития об-ва, выяв-
ляет наличные предпосылки буду-
щего, пути перехода к нему и су-
щественные черты новых общест-
венных отношений. «У Маркса нет и
капельки утопизма в том смысле,
чтобы он сочинял, сфантазировал
«новое» общество... он изучает, как
естественно-исторический процесс,
рождение нового общества из
старого, переходные формы от вто-
рого к первому. Он берет факти-
ческий опыт массового пролетар-
ского движения и старается из-
влечь из него практические уроки»
(Ленин В. И., т. 33, с. 48). Марк-
систское П. н. исходит из следую-
щих методологических посылок: су-
щественные черты будущего рас-
сматриваются только в связи с про-
цессами перехода к нему; представ-
ления о будущем состоянии об-ва
формулируются в наиболее общем
виде, чрезмерная же детализация
приводит к созданию утопии в тео-
рии и ошибкам в практике строи-
тельства нового об-ва; в настоя-
щем выделяются важнейшие про-
тиворечия, определяющие тенден-
ции его развития, а также способы
и социальные силы для их разреше-
ния. «Мы не претендуем на то,—
писал Ленин,— что Маркс или
марксисты знают путь к социализ-
му во всей его конкретности... мы
знаем направление этого пути, мы
знаем, какие классовые силы ведут
по нему, а конкретно, практически,
это покажет лишь опыт миллионов,
когда они возьмутся за дело» (т. 34,
с. 116). Объективной основой марк-
систского П. н. является практика
революционной борьбы рабочего
класса и созидания нового об-ва.
В наиболее концентрированной
форме П. н. выражено в комму-
мистическом общественном идеале.
В совр. условиях П. н. является
важной функцией научного управ-
ления социалистическим об-вом,
выработки стратегии и тактики
международного коммунистическо-
го и рабочего движения. Практи-
ческим подтверждением марксист-
ского П. н. явились Великая Ок-
тябрьская социалистическая рево-
люция, образование мировой со-
циалистической системы, опыт ре-
ального социализма.
ПРИНЦИП ПАРТИЙНОСТИ —
основополагающая идея, установка
в целенаправленной деятельности
марксистско-ленинской партии в
области политики, идеологии, обра-
зования, воспитания; исходное по-
ложение, к-рого партия открыто и
неотступно придерживается, реали-
зуя свои исторически обусловлен-
ные социальные и иные функции в
об-ве. Осуществлять П. п.— значит
решительно отстаивать в теории и
на практике интересы и позиции
определенного класса по коренным,
насущным вопросам жизни, рево-
люционной борьбы и созидания но-
вого, в главном и в основном совпа-
дающие с интересами и чаяниями
303
«Принципы коммунизма
всех трудящихся. По утверждению
В. И. Ленина, партийность в ка-
честве научно обоснованной уста-
новки является идеей социалисти-
ческой; что же касается беспар-
тийности, то это идея буржуазная.
В руках марксистов-ленинцев П. п.—
острое оружие в противоборстве с
буржуазной идеологией, антиком-
мунизмом; надежное средство рас-
познавания и разоблачения лжи,
клеветы, распространяемой реак-
ционерами по поводу теории и
практики научного коммунизма,
реального социализма, социалисти-
ческого образа жизни, в особен-
ности в связи с радикальной эко-
номической реформой и демократи-
зацией, осуществляемой ныне в
СССР, ряде др. братских стран со-
циализма. Прикрываясь т. наз.
«объективностью», беспартийностью,
идеологи монополистической бур-
жуазии в апологетическом духе
изображают жизнь и труд чело-
века в западном, т. наз. «свободном
мире». По их мнению, партийность
обрекает человека на узость мыш-
ления, обедняет его взгляды на
окружающий мир, общественную
жизнь. В действительности же
буржуазные средства массовой ин-
формации, проявляя партийный,
классовый подход, занимаются
одурманиванием сознания людей
в интересах монополий, военно-про-
мышленного комплекса. Последо-
вательно претворяемый в жизнь
П. п., к-рым руководствуются КПСС,
марксистско-ленинские партии,
совпадает с принципом научности,
объективности, достоверности, прав-
дивости в изучении, анализе и оцен-
ке явлений и процессов жизни об-
ва. Для советских людей, трудя-
щихся братских стран социализма
придерживаться П. п.— значит ак-
тивно участвовать в определении и
реализации партийной и гос. поли-
тики, направленной на перестройку,
обновление социализма, ускорение
социально-экономического прогрес-
са об-ва, на упрочение мира и пре-
дотвращение ядерной войны, чувст-
вовать ответственность за судьбу
такой политики, подкреплять ее
конкретными делами. Ибо борьба
за мир во всем мире, выживаемость
человечества в век ядерного ору-
жия является высшим интересом
рабочего класса, всех сил общест-
венного прогресса.
«ПРИНЦИПЫ КОММУНИЗ-
МА» — важнейший теоретический
документ, иаписаиный Ф. Энгель-
сом в 1847 г. Представляя собой
проект программы «Союза комму-
нистов», работа послужила предва-
рительным наброском «Манифеста
Коммунистической партии». Она со-
стоит из 25 вопросов и ответов, в
к-рых сформулирован и теоретиче-
ски обоснован целый ряд програм-
мных и тактических принципов дея-
тельности пролетарской партии.
Работа начинается с важнейшего
вопроса о сущности коммунизма,
к-рый Энгельс определяет как «уче-
ние об условиях освобождения про-
летариата» (т. 4, с. 322). Автор под-
робно останавливается на характе-
ристике пролетариата, его проис-
хождении, при этом анализируются
промышленная революция и ее со-
циальные последствия, особенно на
примере Англии. Рассматривая
роль и место пролетариата в бур-
жуазном об-ве, Энгельс показал
отличия пролетария от раба, кре-
постного, ремесленника. Значи-
тельная часть работы посвящена
рассмотрению будущего общест-
венного строя и тех революционных
общественных преобразований,
к-рые к нему приведут. Большой
теоретический интерес представ-
304
Программа Коммунистической партии Советского Союза
ляют вопросы, связанные с уничто-
жением частной собственности и
переходом к общественной собст-
венности — экономической основе
нового строя. Энгельс намечает
главнейшие социально-экономиче-
ские и политические мероприятия
пролетарского гос-ва. В работе со-
держится теоретическое положение
о возможности одновременной по-
беды социалистической революции
в развитых капиталистических стра-
нах. Вместо этого положения Эн-
гельса, правомерного для эпохи до-
монополистического развития ка-
питализма, Ленин обосновал вывод
о возможности победы социалисти-
ческой революции первоначально
в нескольких или даже в одной,
отдельно взятой капиталистической
стране («О лозунге Соединенных
Штатов Европы»). В работе рас-
сматриваются также вопросы о су-
ществовании в условиях нового об-
щественного строя семьи, наций, об
отношении коммунистов к др. поли-
тическим партиям.
ПРОГРАММА КОММУНИСТИ-
ЧЕСКОЙ ПАРТИИ СОВЕТСКО-
ГО СОЮЗА — осн. теоретический
и политический документ, в к-ром
определена конечная цель партии,
ее стратегические задачи на совр.
этапе развития социалистического
об-ва в СССР. Новая редакция
Программы принята на XXVII съез-
де КПСС. В ней раскрывается осн.
содержание совр. эпохи — переход
человечества от капитализма к со-
циализму и коммунизму. Показы-
вается значение Великой Октябрь-
ской социалистической революции
как переломного события всемир-
ной истории, определившего гене-
ральное направление и осн. тен-
денции мирового развития. Раскры-
ваются богатый опыт построения
социализма в СССР, борьбы меж-
ду силами прогресса и реакции в
совр. мире. Пройдя большой и
сложный путь созидания и борьбы,
советский народ под руководством
ленинской партии осуществил пере-
ход от капитализма к социализму,
построив в основном социалисти-
ческое об-во. Победив в Великой
Отечественной войне, в короткий
срок залечив ее тяжелые раны,
Советский Союз значительно укре-
пил свой экономический, научно-
технический потенциал, упрочил
международные позиции. Социа-
лизм в СССР победил полностью и
окончательно. Упорный труд совет-
ского народа, крупные успехи в
экономике, социальной и полити-
ческой сферах, науке и культуре
вывели страну на новые истори-
ческие рубежи. После разгро-
ма немецкого фашизма и япон-
ского милитаризма социализм
превратился в мировую систему.
С наибольшей полнотой отношения
социалистического интернациона-
лизма воплотились в социалисти-
ческом содружестве, объединив-
шем страны — участницы СЭВ, Ор-
ганизации Варшавского Договора.
Образование мировой системы со-
циализма и укрепление социалисти-
ческого содружества привели к ко-
ренному изменению соотношения
сил на международной арене в
пользу народов, борющихся за со-
циальный прогресс, демократию,
национальную свободу и мир. Осн.
революционным классом совр. эпо-
хи был и остается рабочий класс.
Международное коммунистическое
движение выступает как авангард
рабочего движения, всех сил миро-
вого революционного процесса. Со-
ставной частью мирового револю-
ционного процесса является анти-
империалистическая борьба сбро-
сивших колониальное ярмо народов
305
Программа Коммунистической партии Советского Союза
и стран за упрочение своей неза-
висимости, за социальный прог-
ресс. Характерной чертой нашего
времени является подъем массо-
вых демократических движений в
несоциалистическом мире. Острей-
шая проблема, стоящая ныне перед
человечеством,— проблема мира и
войны. КПСС исходит из того, что,
как ни велика угроза миру, созда-
ваемая политикой агрессивных
кругов империализма, фатальной
неизбежности войны нет. Можно
предотвратить ядерную войну, убе-
речь человечество от катастрофы
В этом историческое призвание со-
циализма, всех миролюбивых сил
нашей планеты. Большое место в
Программе занимают задачи КПСС
по совершенствованию социализма
и постепенному переходу к комму-
низму. При этом с особой силой
подчеркивается, что коммунистиче-
ская перспектива Советского Сою-
за основывается на необходимости
ускорения социально-экономиче-
ского развития страны. «Третья
Программа КПСС в ее настоящей
редакции — это программа плано-
мерного и всестороннего совер-
шенствования социализма, даль-
нейшего продвижения советского
общества к коммунизму на основе
ускорения социально-экономиче-
ского развития страны. Это про-
грамма борьбы за мир и социаль-
ный прогресс». Экономическая стра-
тегия партии, стратегия ускорения
предполагает осуществление кру-
того поворота к интенсификации
производства, повышению его эф-
фективности на основе НТП, ради-
кальной экономической реформы
всей системы управления экономи-
кой, повышения образования и ква-
лификации трудящихся. В Програм-
ме определена целостная активная
социальная политика партии. Опре-
делена стратегическая линия раз-
вития политической системы — со-
вершенствование советской демо-
кратии, все более полное осущест-
вление социалистического само-
управления народа на основе ак-
тивного и действенного участия
трудящихся, их коллективов и орга-
низаций в решении вопросов гос. и
общественной жизни. Защита со-
циалистического отечества, укреп-
ление обороны страны и обеспе-
чение гос. безопасности определены
как одна из важнейших функций
Советского гос-ва. Успешное реше-
ние экономических, социально-по-
литических и др. задач партия свя-
зывает с повышением роли челове-
ческого фактора. В Программе по-
ставлены задачи в области идейно-
воспитательной работы, народного
образования, науки, культурного
строительства, литературы и искус-
ства. Определены главные цели и
направления международной поли-
тики партии в борьбе за мир и
социальный прогресс: обеспечение
благоприятных внешних условий
для совершенствования социали-
стического об-ва и продвижения к
коммунизму в СССР; устранение
угрозы мировой войны, достижение
всеобщей безопасности и разору-
жения; неуклонное расширение и
углубление сотрудничества СССР с
братскими социалистическими стра-
нами, всемерное содействие укреп-
лению и прогрессу мировой системы
социализма; развитие равноправ-
ных, дружественных отношений с
развивающимися странами; под-
держание и развитие отношений
СССР с капиталистическими стра-
нами на основе мирного сосущество-
вания, делового, взаимовыгодного
сотрудничества; интернациональ-
ная солидарность с коммунистиче-
скими и революционно-демократи-
306
Производительность труда
ческими партиями, международ-
ным движением, национально-осво-
бодительной борьбой народов. В
Программе отмечается возраста-
ние роли КПСС в строительстве
социализма и коммунизма, выра-
жена уверенность, что под ее руко-
водством, под знаменем марксизма-
ленинизма советский народ в конеч-
ном счете построит коммунистиче-
ское об-во.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУ-
ДА — эффективность конкретного
труда в процессе произ-ва. П. т., по
словам Маркса, выражается в том,
что «в зависимости от степени раз-
вития условий производства одно и
то же количество труда в течение
данного времени может дать боль-
шее или меньшее количество про-
дукта» (т. 23, с. 528). Возрастание
П. т. происходит, если за единицу
времени при неизменном количест-
ве живого труда производится
большее количество продукции. Ко-
личество произведенной в единицу
времени продукции может возрасти
также и за счет большей интен-
сивности труда (большего коли-
чества живого труда). Однако чрез-
мерная интенсификация труда сверх
общественно необходимых и физио-
логических границ приводит к по-
вышенному износу работника, его
преждевременному старению и да-
же смерти или же требует непро-
порционального роста затрат на
воспроизводство его рабочей силы
и, следовательно, не ведет к сниже-
нию себестоимости продукции, росту
эффективности труда, является
признаком экстенсивного развития
общественного произ-ва. Интенси-
фикация произ-ва может быть обес-
печена лишь за счет роста П. т. При
капиталистическом способе произ-
ва стимулом к росту П. т. является
стремление капиталиста к извлече-
нию прибавочной стоимости, к-рое
достигается за счет сокращения ра-
бочего времени, необходимого для
воспроизводства стоимости товара
рабочая сила (Рабочее и свободное
время). Повышение П. т. объек-
тивно ведет к усилению эксплуа-
тации рабочих, росту резервной ар-
мии труда (Безработица), получен-
ная капиталистом прибавочная
стоимость используется им, как
правило, не в интересах об-ва, а в
узкокорыстных целях: При социа-
лизме увеличение П. т. обеспечи-
вает возможности для роста благо-
состояния об-ва, может и должно
быть использовано для увеличения
свободного времени граждан, что
создаст условия для всестороннего
и гармоничного развития каждого
члена об-ва. Уровень П. т.— важ-
нейший показатель прогрессив-
ности данного способа произ-ва.
«Производительность труда,— ука-
зывал Ленин,— это, в последнем
счете, самое важное, самое главное
для победы нового общественного
строя. Капитализм создал произво-
дительность труда, невиданную при
крепостничестве. Капитализм мо-
жет быть окончательно побежден и
будет окончательно побежден тем,
что социализм создает новую, го-
раздо более высокую производи-
тельность труда. Это — дело очень
трудное и очень долгое...» (т. 39,
с. 21). XXVII съезд КПСС, разра-
ботав программу ускорения со-
циально-экономического развития
страны, поставил задачу поднять
производительность общественного
труда в нашей стране в 2,3—2,5 ра-
за к 2000 г. Пути повышения П. т. в
социалистическом об-ве следую-
щие: рост квалификации, культур-
ного уровня работников; совершен-
ствование структурной политики;
НТП, усовершенствование техники
307
Пролетарская революция и ренегат Каутский»
и технологии, напр. внедрение ма-
лоотходных и безотходных техно-
логий, снижение материале- и энер-
гоемкости произ-ва, т. е. в конечном
счете экономия живого труда на
произ-во сырья и энергии; улучше-
ние организации труда, сокраще-
ние непроизводительных затрат ра-
бочего времени; рост качества про-
дукции, т. е. снижение затрат живо-
го труда на ремонт и замену
недоброкачественной продукции
новой.
ПРОЛЕТАРИАТ— см. Рабочий
класс.
ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ — см. Социалистическая ре-
волюция.
«ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ И РЕНЕГАТ КАУТСКИЙ» —
книга В. И. Ленина, написана и
опубликована в 1918 г. Поводом к
ее написанию послужила брошюра
идейного вождя II Интернационала
К. Каутского «Диктатура пролета-
риата», в к-рой фальсифицирова-
лось марксистское учение о социа-
листической революции и диктату-
ре пролетариата, извращались ха-
рактер и содержание деятельности
Советского гос-ва и большевист-
ской партии. Ленин показал, что
Каутский полностью порвал с марк-
сизмом, извратил учение Маркса,
подделывая его под оппортунизм,
отрекся от революции на деле при
признании его на словах. Ленин
вскрывает полную несостоятель-
ность абстрактной, внеклассовой
или надклассовой постановки Каут-
ским вопросов о гос-ве, диктатуре
и демократии. Диктатура, по Каут-
скому,— уничтожение демократии,
с позиций «чистой демократии» он
затушевывает классовое содержа-
ние буржуазной демократии. Обоб-
щая опыт Великой Октябрьской со-
циалистической революции, строи-
тельства и укрепления Советского
гос-ва, Ленин писал, что вопрос
о диктатуре пролетариата — есть
«вопрос о коренном содержании
пролетарской революции», «самый
главный вопрос всей пролетарской
классовой борьбы» (т. 37, с. 240).
Подчеркивая неизбежность классо-
вой борьбы между пролетариатом и
буржуазией при переходе от капи-
тализма к социализму, Ленин обос-
новывает положение о том, что по-
давление сопротивления эксплуата-
торских классов — необходимый,
обязательный признак диктатуры
пролетариата. Ленин подробно рас-
сматривает положение марксизма о
необходимости слома буржуазной
гос. машины и замены ее проле-
тарской, конкретизирует его приме-
нительно к эпохе империализма,
подвергает решительной критике
фальсификацию этого положения
Каутским. В книге большое внима-
ние уделено раскрытию классового
характера демократии, противопо-
ложности пролетарской демокра-
тии буржуазной. При всей своей
прогрессивности по сравнению с
средневековьем буржуазная де-
мократия «всегда остается — и при
капитализме не может не оставать-
ся — узкой, урезанной, фальшивой,
лицемерной, раем для богатых, ло-
вушкой и обманом для эксплуа-
тируемых, для бедных» (там же,
с. 252). Пролетарская демократия
означает дальнейшее развитие и
расширение демократии для трудя-
щихся. Ленин подробно анализи-
рует Советы как одну из форм дик-
татуры пролетариата, подвергает
критике Каутского, выступившего
против превращения Советов в гос.
организации и отстаивавшего Уч-
редительное собрание в России, иг-
норируя его реакционное содер-
жание. Опровергая обвинение Каут-
308
Профессиональные союзы и профсоюзное движение
ского, что большевики лишили бур-
жуазию избирательных прав и тем
самым нарушили «чистую демокра-
тию», Ленин показал, что решение
данного вопроса целиком зависело
от конкретно-исторических усло-
вий. «Лишение буржуазии избира-
тельных прав не составляет обя-
зательного и необходимого призна-
ка диктатуры пролетариата. И в
России большевики, задолго до
Октября выставившие лозунг такой
диктатуры, не говорили заранее о
лишении эксплуататоров избира-
тельных прав. Эта составная часть
диктатуры явилась на свет не «по
плану» какой-либо партии, а вырос-
ла сама собой в ходе борьбы» (там
же, с. 282). Ленин раскрывает сущ-
ность пролетарского интернациона-
лизма, интернациональную роль
большевистской партии в развитии
международного рабочего движе-
ния. Книга Ленина является об-
разцом непримиримой борьбы про-
тив фальсификации марксистского
учения.
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СОЮ-
ЗЫ И ПРОФСОЮЗНОЕ ДВИЖЕ-
НИЕ. П. с. (профсоюзы) — массо-
вые общественные организации
трудящихся, формируемые в сфере
произ-ва, обслуживания и культу-
ры на добровольных началах по
профессиональному признаку. Впер-
вые профсоюзы возникли при капи-
тализме для защиты интересов тру-
дящихся. Действуя, как правило,
в рамках отдельных предприятий,
они добивались от предпринимате-
лей повышения заработной платы,
улучшения условий, выступали про-
тив увольнений. Осн. оружием
профсоюзов в этой борьбе была ор-
ганизация забастовок. В настоящее
время деятельность профсоюзов не
ограничивается предприятиями, они
действуют на отраслевом и нацио-
нальном уровне, активно участвуют
в международной жизни. Одна из
крупнейших международных орга-
низаций — Всемирная федерация
профсоюзов, объединяющая в сво-
их рядах 214 млн трудящихся со-
циалистических, развивающихся и
капиталистических стран. Широко
известны Международная конфе-
дерация свободных профсоюзов,
Всемирная конфедерация труда и
др. П. д.— сложная, во многом про-
тиворечивая система профсоюзных
организаций различной ориента-
ции. Прогрессивные профсоюзы,
руководствуясь революционной
стратегией и тактикой, стоят на
классовых позициях, их действия от-
вечают подлинным интересам рабо-
чего класса, всех трудящихся. В ка-
питалистических странах они иг-
рают важную роль в борьбе против
всесилия монополистического капи-
тала, за демократизацию управле-
ния экономикой, сохранение заня-
тости, повышение жизненного уров-
ня трудящихся, расширение прав
и свобод. Реформистские силы в
П. д., напротив, пытаются свести
классовые требования трудящихся
к социально-экономическим преоб-
разованиям, призванным «улуч-
шить» капиталистический строй, не
затрагивая его политических основ.
В последние годы усиливается
борьба за единство действий проф-
союзов различной ориентации, ак-
тивизируется их участие в движе-
нии за мир, безопасность и разо-
ружение, за международное сотруд-
ничество гос-в с различным об-
щественным строем. Опыт социа-
лизма демонстрирует возрастаю-
щую роль профсоюзов в жизни и
деятельности об-ва, свободного от
эксплуатации. Профсоюзы социа-
листических стран, являясь неотъ-
емлемой частью политической сис-
309
Профессиональные союзы (профсоюзы) СССР
темы об-ва, вносят значительный
вклад в решение важнейших вопро-
сов гос. и общественной жизни. Они
вовлекают трудящихся в разработ-
ку и реализацию напряженных пла-
нов, организуют социалистическое
соревнование за повышение эффек-
тивности произ-ва. Принимают ме-
ры по усилению режима экономии,
обеспечению высокого качества
продукции, укреплению дисципли-
ны труда,внедрению новых методов
хозяйствования и передового опы-
та. В условиях перестройки усили-
вается роль профсоюзов в защите
социальных интересов трудящихся.
Профсоюзы участвуют в разработ-
ке законов по вопросам произ-ва,
труда, быта и культуры, управляют
социальным страхованием, содей-
ствуют повышению общеобразова-
тельного, профессионального и
культурного уровня трудящихся.
В их ведении — клубы, дома куль-
туры, библиотеки, стадионы, турба-
зы, санатории, дома отдыха. Проф-
союзы СССР участвуют в междуна-
родном П. д., оказывают активное
содействие претворению в жизнь
внешнеполитического курса (Про-
фессиональные союзы (профсою-
зы) СССР).
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СОЮ-
ЗЫ (профсоюзы) СССР — самая
массовая общественная организа-
ция, объединяющая трудящихся по
профессиональному признаку, не-
зависимо от их национальной при-
надлежности, пола и религиозных
убеждений. Ленин характеризовал
профсоюзы как школу управления,
школу хозяйничанья, школу комму-
низма. Право граждан на объеди-
нение в профсоюзы гарантировано
Конституцией СССР (ст. 51). К на-
чалу 1988 г. в рядах профсоюзов
насчитывался 151 млн рабочих,
колхозников, служащих, учащихся
профессионально-технических, сред-
них специальных н высших учеб-
ных заведений, ветеранов труда.
В стране действует 31 отраслевой
профсоюз, 707 тыс. первичных
профсоюзных организаций. Деятель-
ность отраслевых профсоюзных ко-
митетов координируется в каждом
регионе советами профсоюзов, а в
масштабе страны — Всесоюзным
Центральным Советом Профессио-
нальных Союзов (ВЦСПС). Проф-
союзы проводят свою работу под
общим руководством КПСС. Явля-
ясь частью политической системы
об-ва, они совместно с гос. и хо-
зяйственными органами управле-
ния участвуют в решении важней-
ших вопросов гос. и общественной
жизни, в расширении демократии.
Профсоюзы — важное звено со-
циалистического самоуправления
народа. Задача П. с. теснее взаимо-
действовать с др. общественными
организациями трудящихся. В со-
ответствии с действующим законо-
дательством и Уставом профсоюзов
СССР профсоюзные организации
вносят значительный вклад в раз-
витие экономики, проведение ра-
дикальной реформы хозяйственно-
го механизма, в обучение трудящих-
ся экономическим методам управ-
ления. Профсоюзы вовлекают тру-
дящихся в планирование экономи-
ческого и социального развития,
в борьбу за коренное повышение
производительности труда и ка-
чества продукции,экономию трудо-
вых и материальных ресурсов, ук-
репление социалистической дис-
циплины труда. Большая работа
проводится по организации и со-
вершенствованию социалистическо-
го соревнования, заключению и
контролю выполнения коллектив-
ных договоров, развитию массового
научно-технического творчества
310
Психологическая война
трудящихся, изобретательства и
рационализаторства. Особое вни-
мание уделяется решению социаль-
ных вопросов — совершенствова-
нию оплаты труда, улучшению
производственных и бытовых усло-
вий, обеспечению безопасности
труда, развитию жилищного строи-
тельства и др. Профсоюзам в лице
ВЦСПС предоставлено право за-
конодательной инициативы,они уп-
равляют гос. социальным страхо-
ванием, занимаются культурно-
массовой и воспитательной рабо-
той среди трудящихся. Заботясь
о здоровье и досуге советских лю-
дей, они расширяют сеть физкуль-
турно-спортивных, санаторно-ку-
рортных и туристско-экскурсион-
ных учреждений, совершенствуют их
работу. На международной арене
профсоюзы СССР активно участ-
вуют в борьбе за мир и разоруже-
ние, укрепляют связи с братскими
социалистическими странами, ока-
зывают помощь прогрессивному
профсоюзному движению разви-
вающихся и капиталистических
стран.
ПРУДОНИЗМ — мелкобуржуаз-
ное реформистское псевдосоциали-
стическое течение. Основатель —
франц. политический деятель
П. Ж. Прудон (1809—1865). В
опубликованном в 1846 г. сочине-
нии «Система экономических про-
тиворечий, или Философия нище-
ты» выдвинул утопический план
преобразования капиталистическо-
го об-ва в социалистическое путем
чисто экономических реформ в сфе-
ре обращения: безденежного обме-
на товаров и беспроцентного кре-
дита. Согласно Прудону, каждый
производитель самостоятельно из-
готовляет продукт, пригодный к
немедленному потреблению и об-
мену на рынке; если при этом пол-
ностью возмещается стоимость
продукта труда в виде др. продукта,
то будет достигнута «вечная спра-
ведливость», на земле установится
«лучший из миров». Такая позиция
означала примирение пролетариа-
та с буржуазией, вела к увекове-
чению частной собственности. П.
отрицал политическую борьбу как
вредное заблуждение, выступал
против права рабочих на создание
к.-л. организаций. Прудонисты счи-
тали гос-во главным орудием рас-
кола об-ва, паразитизма и угнете-
ния. Пролетариат, по их мнению,
не должен добиваться захвата
власти, установления своей дикта-
туры. Маркс и Энгельс вели не-
примиримую борьбу с П., доказы-
вая его утопичность и беспочвен-
ность. Сокрушительной критике П.
был подвергнут Марксом в работе
«Нищета философии» (1847). «Объ-
единяя рабочее движение разных
стран, стараясь направить в русло
совместной деятельности различ-
ные формы непролетарского, до-
марксистского социализма (Мад-
зини, Прудон, Бакунин,английский
либеральный тред-юнионизм, лас-
сальянские качания вправо в Гер-
мании и т. п.), борясь с теориями
всех этих сект и школок, Маркс
выковывал единую тактику проле-
тарской борьбы рабочего класса в
различных странах»,— писал Ле-
нин (т. 26, с. 49). Парижская ком-
муна на практике показала несо-
стоятельность П., после чего он
перестал существовать идейно и
организационно. В дальнейшем
некоторые идеи П. сохранялись в
бакунизме, вошли в арсенал ря-
да буржуазных теорий, пропо-
ведовавших сотрудничество клас-
сов.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙ-
НА — система мероприятий, осу-
311
Психологическая война
ществляемых идеологическими, по-
литическими институтами, средст-
вами массовой информации, раз-
ведывательными службами капи-
талистических гос-в с целью воз-
действия на сознание и поведение
членов социалистического об-ва. Ее
установки: любыми приемами при-
украсить капитализм, прикрыть его
античеловечность и несправедли-
вость, навязать свои стандарты
жизни и культуры; всеми способа-
ми очернить социализм, исказить
смысл таких ценностей, как демо-
кратия, свобода, равенство, со-
циальный прогресс. Важная со-
ставная часть П. в.— идеологиче-
ская диверсия или специальная ак-
ция, проводимая вопреки нормам
международного права в наруше-
ние законов и обычаев соответ-
ствующих гос-в. В узком смысле
слова П. в.— тип или доктрина про-
паганды, применяемой в капитали-
стическом мире с целью воздейст-
вия на сознание пропагандируе-
мых, а также для создания психо-
логических ситуаций, призванных
вызвать желаемые формы поведе-
ния населения, его отдельных групп,
даже правящих кругов той или иной
страны. П. в. связана с вмешатель-
ством во внутренние дела социали-
стических стран, нацелена на рас-
шатывание и ниспровержение их
гос. и общественного строя. Поэто-
му она — не разновидность идеоло-
гической борьбы, а особая форма
агрессии, информационного импе-
риализма, попирающих суверени-
тет народов. С первых дней побе-
ды Октября буржуазная пропаган-
да пыталась оправдать враждеб-
ность правящих кругов Запада к
социалистической революции, воен-
ные авантюры против республики
рабочих и крестьян, запугивая мир
«коммунистической угрозой». На
разные лады сочинялись и варьиро-
вались легенды об экспорте рево-
люции и военной угрозе с Востока.
Главные цели П. в.: попытаться ос-
ложнить обстановку в социалисти-
ческих странах, дискредитировать
реальный социализм в глазах насе-
ления остальной части мира, обес-
печить идеологическое обоснование
политики империализма, направ-
ленной на материальную поддерж-
ку войны. С этой целью органи-
зуются пропагандистские кампании
о «советской военной угрозе», «на-
рушениях прав человека», о «при-
частности» СССР и его союзников
к международному терроризму
и т. п. Эти кампании проводятся
с помощью новейших технических
средств, особенно радиовещания
и телевидения, они скоординирова-
ны в международном масштабе, на-
целены как на социалистические
страны, так и на внутреннюю ауди-
торию. В П. в. вовлечены многие
звенья гос. аппарата США, др.
капиталистических гос-в. На нее
работают разведка, средства мас-
совой информации, театр и кино,
различные организации, специали-
зирующиеся на изучении проблем
социализма в борьбе с коммуниз-
мом. П. в. ведется империализмом не
только на внешнем, но и на внутрен-
нем фронте — против коммунистов,
демократов, всех левых сил. Ее
изощренные и бесчестные методы
обращены против сторонников ми-
ра. Их изображают как экстреми-
стов, действующих по «указке
Москвы». Создаются специаль-
ные пропагандистские центры,
предназначенные для борьбы с
антиядерным движением. Марк-
систы-ленинцы выступают против
П. в., за честное соревнование
в области мировоззрения и об-
щественно-исторической практики.
312
Психологическая война
Идеологическая борьба, к-рую ве-
дут коммунисты со своим клас-
совым противником, исключает
ложь, обман, провокации. Как от-
мечалось на XXVII съезде КПСС,
изворотливости и беспринципности
буржуазных пропагандистов дол-
жны быть противопоставлены вы-
сокий профессионализм идеологи-
ческих работников, мораль социа-
листического об-ва, его культура,
открытость информации, смелый
и творческий характер нашей про-
паганды. Нужна наступательность
и в том, что касается разоблачения
идеологических диверсий, и в дове-
дении правдивой информации о
реальных достижениях социализ-
ма, социалистическом образе
жизни.
р
РАБОЧАЯ АРИСТОКРАТИЯ —
привилегированная прослойка ра-
бочего класса развитых капитали-
стических стран, состоящая из
обуржуазившихся по своему обра-
зу жизни и мировоззрению высоко-
оплачиваемых квалифицированных
рабочих, профсоюзной бюрократии.
Р. а. возникает благодаря возмож-
ности выделения части получаемой
буржуазией в условиях монополи-
стического капитализма сверхпри-
были для подкупа верхушки рабо-
чего класса. Р. а. является главной
опорой соглашательской рефор-
мистской политики в рабочем дви-
жении, проводником влияния бур-
жуазии в среде рабочего класса.
Численность и роль Р. а. неодина-
кова в отдельных капиталистиче-
ских странах и зависит от условий
формирования рабочего класса,
соотношения классовых сил, поли-
тической зрелости рабочего движе-
ния. Так, в капиталистической Рос-
сии Р. а. не получила заметного
развития. Наибольшее влияние
Р. а. оказывает на рабочее движе-
ние в самых развитых капиталисти-
ческих странах, особенно тех, к-рые
занимали монопольное положение
на мировом рынке (Великобрита-
ния в XIX в., США в XX в.). Р. а. в
этих странах, как правило, органи-
зована в замкнутые цеховые проф-
союзы в противоположность мас-
совым производственным профсою-
зам, объединяющим рабочих неза-
висимо от их стажа и квалифика-
ции. На совр. этапе НТР политика
крупнейших монополий еще больше
направлена на раскол рабочего
класса, противопоставление друг
другу различных его отрядов. Сре-
ди высококвалифицированных ра-
бочих, связанных с новейшими нау-
коемкими отраслями, особенно
в Японии и США, культивируется
дух преданности фирме, гордости
за ее успехи. В то же время рабо-
чие с более низкой квалификацией,
рабочие отраслей, переживающих
структурный кризис, а также моло-
дежь оказываются людьми, по
к-рым сильнее всего бьет безрабо-
тица. Поэтому борьба с влиянием
идеологии Р. а. в рабочем движении
остается актуальной задачей.
РАБОЧЕЕ И СВОБОДНОЕ
ВРЕМЯ — критерии оценки об-вом
затрат времени его членов на раз-
личные виды деятельности как со-
циально значимых; меры общест-
венного богатства. Р. в. обозначает
часть жизнедеятельности человека,
расходуемую на получение средств,
необходимых для жизни и удов-
летворения общественно значимых
потребностей посредством труда.
С. в. — часть жизнедеятельности
314
Рабочие партии
за пределами Р. в., расходуемая
для отдыха, восстановления сил,
для развития самого человека. При
капитализме мерой богатства об-ва
является Р. в. Капитализм развил
производительные силы до такого
уровня, что «рабочее время, необ-
ходимое для удовлетворения абсо-
лютных потребностей, оставляет
свободное время... и в результате
этого может быть создан прибавоч-
ный продукт...» (Маркс К., Эн-
гельс Ф., т. 46, ч. И, с. 111). С. в.
рабочих превращается капитали-
стом в прибавочное Р. в., за к-рое
создается прибавочная стоимость.
Уничтожение частной собственно-
сти создает возможность использо-
вания этого С. в. как пространства
для всестороннего развития челове-
ка. В коммунистическом об-ве от-
сутствует эксплуатация и сущест-
вование части об-ва за счет труда
другой, все Р. в. становится обще-
ственно необходимым, что ведет к
его сокращению и возрастанию
С. в. Развитие производительных
сил позволит сокращать границы
Р. в., удовлетворяя при этом по-
стоянно растущие потребности
об-ва и его членов. Увеличение
С. в. создает предпосылки для раз-
вития способностей всех членов
об-ва, а их развитая производи-
тельная сила удовлетворяет воз-
растающие потребности за мень-
шее Р. в. Мерой богатства комму-
нистического об-ва становится С. в.
(см. там же, с. 217). Р. в. остается
мерой издержек произ-ва, а его эко-
номия и планомерное распределе-
ние составляют первый экономи-
ческий закон коммунистического
об-ва. На первой фазе коммунисти-
ческого об-ва Р. в. сохраняет роль
меры индивидуального участия
каждого члена об-ва в труде и соот-
ветственно этому участию — доли
общественного продукта, потреб-
ляемого данным тружеником. Вели-
чина С. в. зависит от продолжи-
тельности рабочего дня и затрат
на транспорт, бытовые и др. непре-
ложные нужды. Главной задачей
социальной политики партии XXVII
съезд КПСС определяет развитие
человеческого фактора, увеличе-
ние и эффективное использование
С. в., создание условий для гармо-
ничного развития трудящихся. В
связи с этим необходимо не только
рациональное использование Р. в.
в пределах рабочего дня, развитие
и совершенствование промышлен-
ного произ-ва, но и служб быта,
транспорта, сокращающих затраты
трудящихся во внерабочее время;
создание мощной индустрии досу-
га, совершенствование средств
массовой информации и пропаган-
ды, развитие литературы и искус-
ства.
РАБОЧИЕ ПАРТИИ — наибо-
лее активная и организованная
часть рабочего класса, более или
менее последовательно выражаю-
щая его классовые интересы. Пер-
вые Р. п. возникли при капитализме
в ходе развития рабочего движения
в 20—40-е гг. XIX в. в Западной
Европе и в США. Одной из наибо-
лее массовых партий тех лет стала
партия чартистов в Англии, объе-
динившая десятки тысяч англ, про-
летариев. Последовательно рево-
люционные марксистские Р. п. воз-
никают в результате соединения
стихийного рабочего движения с
научным социализмом. Первыми в
истории марксистскими Р. п. яви-
лись созданный Марксом и Энгель-
сом Союз коммунистов (1847—52)
и Международное Товарищество
Рабочих, подготовившие условия
для образования Р. п. во всех раз-
витых капиталистических странах.
315
Рабочий класс
В дальнейшем наиболее последова-
тельной пролетарской партией ста-
ла руководимая В. И. Лениным
РСДРП (б). В совр. условиях выра-
зителями интересов рабочего клас-
са, трудящихся являются коммуни-
стические и рабочие марксистско-
ленинские партии. В странах социа-
лизма они руководят строитель-
ством нового общества, ведут борь-
бу за мир на международной арене,
крепя солидарность с братьями по
классу. В СССР КПСС, оставаясь
по своей классовой сущности и
идеологии партией рабочего клас-
са, стала вместе с тем партией всего
народа. В несоциалистических
странах коммунистические партии
борются за насущные нужды и жиз-
ненные интересы трудящихся, про-
тив всевластия монополий, против
наступления на права людей труда,
за укрепление демократических
свобод, за социально-экономиче-
ские и политические преобразова-
ния, за национальную и социаль-
ную независимость, за безъядер-
ный мир, за эффективное решение
глобальных проблем современно-
сти. В условиях сохраняющегося
раскола международного рабочего
движения значительная часть его
идет за социалистическими и со-
циал-демократическими партиями,
к-рые, как правило, называют себя
Р. п. Однако глубокие идейные рас-
хождения между различными тече-
ниями рабочего движения не яв-
ляются непреодолимым препят-
ствием для контактов, диалога, па-
раллельных и совместных дейст-
вий за интересы и права трудящих-
ся, против ядериой опасности, за
международное сотрудничество. В
80-е гг. наблюдается расширение
связей и сотрудничества коммуни-
стов и социал-демократов прежде
всего по вопросам войны и мира.
РАБОЧИЙ КЛАСС — возни-
кающий с развитием капитализма
класс трудящихся, носитель произ-
водительной силы об-ва, субъект
революционного преобразования
капиталистического об-ва в комму-
нистическое, совр. исторического
процесса развития человечества.
В ходе классовой борьбы и созида-
тельной практики Р. к. осущест-
вляет всемирно-историческую мис-
сию творца коммунистического об-
ва, ликвидирует эксплуатацию че-
ловека человеком, деление об-ва
на классы и само существование
классов, в том числе и себя как
класса. «Миссию революционного
преобразователя старого и созида-
теля нового общества,— отмечает-
ся в Программе КПСС,— история
возложила на рабочий класс. Осу-
ществляя ее, он выражает ие толь-
ко свои классовые интересы, но и
интересы всех трудящихся». Пер-
вой исторической формой Р. к. яв-
ляется пролетариат — класс наем-
ных работников, лишенных средств
произ-ва и вынужденных продавать
свою рабочую силу. Порождаемый
капиталистической организацией
произ-ва пролетариат занимает
особое положение в ней и представ-
ляет собой часть трудящихся, к-рая
«является уже классом по отноше-
нию к капиталу, но еще не для себя
самой» (Маркс К., Энгельс Ф., т. 4,
с. 183). Отрицание пролетариа-
том частной собственности совпа-
дает с исторической необходимо-
стью и тенденцией развития самого
капиталистического произ-ва. Р. к.
ставится перед необходимостью
борьбы за коллективное владение
средствами произ-ва, ликвидацию
эксплуатации. Возникает и дейст-
вует общий коренной интерес Р. к.,
борьба за осуществление к-рого ха-
рактеризуется возникновением ре-
316
Рабочий класс
волюционно-пролетарского созна-
ния, формированием норм и прин-
ципов коллективизма. Высшей сту-
пенью развития этого сознания яв-
ляется марксизм-ленинизм. Созна-
тельный подход к борьбе за свои ин-
тересы воплощается в организации
авангарда Р. к. в коммунистиче-
скую партию. «...Пролетариат мо-
жет стать и неизбежно станет непо-
бедимой силой лишь благодаря то-
му, что идейное объединение его
принципами марксизма закреп-
ляется материальным единством
организации...» (Ленин В. И., т. 8,
с. 403—404). Осознание своих ин-
тересов ведет к превращению Р. к.
из «класса в себе» в «класс для се-
бя». Р. к. возникает и организуется
в самостоятельную политическую
силу в условиях национальных го-
сударств, но его социальное поло-
жение определяется интернацио-
нальными условиями капиталисти-
ческого произ-ва и мирового рынка.
С момента своего формирования он
выступает как международный Р. к.,
объединенный единым социальным
положением, общим интересом и
одной целью. Победа Р. к. в социа-
листической революции, установле-
ние диктатуры пролетариата позво-
ляет начать преобразование всей
системы общественных отношений.
Р. к. становится коллективным соб-
ственником средств произ-ва, орга-
низатором процесса социалистиче-
ского строительства. Социализм
развивается на основе организа-
ции, соединяющей «последнее сло-
во науки и капиталистической тех-
ники с массовым объединением
сознательных работников, творя-
щих крупное социалистическое про-
изводство» (Ленин В. И., т. 39,
с. 17). Социалистическое об-во по-
строено по-рабочему, в его органи-
зации и жизнедеятельности вопло-
щаются интересы, нормы и принци-
пы Р. к. Все трудящиеся объединя-
ются вокруг Р. к., его авангарда —
коммунистической партии — и
переходят на идейно-политические
и социальные позиции Р. к.
Совр. Р. к. в условиях НТР растет
численно и существенно изменяет
свою структуру, но не утрачивает
революционного характера. «Ос-
новным. революционным классом
современной эпохи,— говорится в
Программе КПСС,— был и остает-
ся рабочий класс. В мире капитала
он — главная сила, борющаяся за
свержение эксплуататорского строя
и построение нового общества». В
развитых капиталистических стра-
нах численность рабочего класса
с 60—70-х гг. XX в. до начала 80-х
гг. возросла с 220 млн до 241 млн
человек. Однако в большинстве
этих стран в рабочем движении
преобладают реформистские пози-
ции, ограничивающие цели борьбы
Р. к. улучшением его экономическо-
го положения, расширением соци-
ального обеспечения, завоеванием
отдельных уступок в политической
сфере в рамках буржуазного гос-
ва. Это объясняется непрерывным
пополнением Р. к. из среды разо-
ряющихся непролетарских слоев,
идеологическим и политическим
давлением буржуазии, подкупом
определенных слоев рабочих за
счет усиливающейся эксплуатации
развивающихся стран. В большин-
стве развивающихся стран, всту-
пивших после освобождения от
колониальной зависимости на путь
капиталистического развития, чис-
ленность Р. к. быстро растет (со
170 млн человек в 60—70-х гг. XX в.
до 217 млн человек к началу 80-х
гг.), формируется профсоюзное
движение. Вступление некоторых
государств на путь социалистиче-
317
Равенство социальное
ской ориентации при ведущей роли
партий, базирующих свою деятель-
ность на учении научного социализ-
ма, открывает перед Р. к. этих стран
социалистическую перспективу.
Р. к. социалистических стран, яв-
ляющийся собственником осн.
средств произ-ва, освободившийся
от эксплуатации, численно вырос с
60—70-х гг. XX в. до начала 80-х гг.
со 150 млн до 202 млн человек. В ус-
ловиях строительства социализма,
а затем его планомерного развития
Р. к. не только растет абсолютно и
по удельному весу в населении, но
и существенно изменяется его куль-
турный облик, квалификационная
структура, он овладевает совр. тех-
никой, повышается уровень его со-
знательности и организованности
(Социально-классовая структура
социалистического общества).
РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ —
понятие, характеризующее реаль-
ное положение людей в об-ве, и
социальный идеал, к-рый вдохнов-
ляет трудящиеся массы на борьбу
за справедливое общественное ус-
тройство. В основе всех проявлений
социального неравенства лежит
экономическое неравенство клас-
сов, обусловленное тем, что один
класс владеет средствами произ-ва
(всеми или основными), а дру-
гой — полностью или частично —
их лишен. С появлением частной
собственности и экономического
неравенства людей все человече-
ские отношения, не только между
классами, но и между народами
и расами, жителями города и дерев-
ни, работниками умственного и фи-
зического труда, мужчинами и жен-
щинами, родителями и детьми,
представителями разных поколе-
ний, пронизываются отношениями
социального неравенства. На этой
основе развертывается борьба за
экономическое и социально-полити-
ческое равенство рас и наций, жен-
скую эмансипацию, честь и досто-
инство личности и т. п. Диалектика
развития классово-антагонистиче-
ских формаций проявляется в том,
что, с одной стороны, здесь осуще-
ствляется прогресс в положении не-
посредственного производителя —
переход от абсолютного неравенст-
ва раба и рабовладельца через со-
словное неравенство крестьянина и
помещика к полному формально-
юридическому равенству рабочего
и капиталиста, а с другой — как
прогресс в искусстве выжимать
кровь и пот из трудящихся, усили-
вающий в настоящее время факти-
ческое неравенство кучки монопо-
листов и широких народных масс,
богатство транснациональных кор-
пораций и бедность народов раз-
вивающихся стран. Только комму-
нистическая формация ликвиди-
рует экономическое и складываю-
щиеся на его основе др. формы со-
циального неравенства. Социализм
ликвидирует частную собствен-
ность и эксплуататорские классы.
Люди, т. об., становятся в одинако-
вое положение в отношении к сред-
ствам произ-ва, устраняется экс-
плуатация человека человеком. Со-
циализм утверждает равное право
всех людей получать по труду. Но
в силу недостаточной материальной
и духовной зрелости об-ва, рас-
пределения материальных благ по
труду (Распределение по труду), а
не по потребностям, непреодолен-
ных различий между классами, го-
родом и деревней, умственным
и физическим трудом при социализ-
ме еще нет условий для полного
преодоления всех исторически сло-
жившихся проявлений социально-
го неравенства. Полное социальное
равенство всех членов общества бу-
318
Радикальная экономическая реформа
дет достигнуто при коммунизме —
бесклассовом общественном строе
с единой общенародной собствен-
ностью на средства произ-ва, где
вместе со всесторонним развитием
людей вырастут и производитель-
ные силы на основе постоянно раз-
вивающихся науки и техники, все
источники общественного богат-
ства польются полным потоком и
осуществится великий принцип «От
каждого — по способностям, каж-
дому — по потребностям». Комму-
низм окончательно устраняет со-
циальные причины, мешающие рав-
ному праву всех людей на свобод-
ное проявление их индивидуальных
потребностей, вкусов и стремлений.
Всестороннее и гармоничное разви-
тие личности и общественное про-
явление всех присущих ей индиви-
дуальных потенций становится не-
обходимым условием функциониро-
вания и развития коммунистиче-
ского об-ва, то есть такой общест-
венной потребностью, в к-рой со-
впадают интересы личности и об-
ва. Исторический характер соци-
ального неравенства и связанные
с ним формы классовой борьбы по-
рождали сменявшиеся в истории
взгляды и теории о причинах нера-
венства и путях его преодоления.
Христианский идеал равенства воз-
ник как отражение отчаяния в воз-
можности устранения земного не-
равенства и надежды на дости-
жение его в потустороннем мире.
Заслуга установления связи нера-
венства с частной собственностью
принадлежит представителям уто-
пического социализма (Т. Мор,
Т. Кампанелла) и просветителям
(Ж.-Ж. Руссо). Классики утопиче-
ского социализма (Сен-Симон, Фурье,
Оуэн) обосновывали идеи о Р. с. в
труде и потреблении. Идеологи мел-
ких производителей, даже самые
радикальные (Бабеф, Марешаль),
не говоря уже о последующих пред-
ставителях мелкобуржуазного со-
циализма (Прудон и др.), решали
проблемы Р. с., апеллируя к прош-
лому, проповедуя уравнительность
на базе неразвитого произ-ва мел-
ких собственников и аскетизм в по-
треблении. Только научный комму-
низм вскрывает исторический и
преходящий характер неравенства
и связывает его уничтожение с лик-
видацией классов. «...Равенство
есть пустая фраза, если под равен-
ством не понимать уничтожения
классов. Классы мы хотим уничто-
жить, в этом отношении мы стоим
за равенство. Но претендовать на
то, что мы сделаем всех людей рав-
ными друг другу, это. пустейшая
фраза...» (Ленин В. И., т. 38, с. 353).
Научный коммунизм выступает
против всех теорий, заменяющих
Р. с. уравнением человеческих ин-
дивидуальностей и стандартиза-
цией личности, обосновывает пути и
средства уничтожения социальных
условий, порождающих имущест-
венное и культурное, национальное
и расовое, возрастное и половое
неравенство, подчеркивая всегда,
что речь идет только об установле-
нии Р. с. индивидов, а не о равенст-
ве их физических и духовных спо-
собностей.
РАДИКАЛЬНАЯ ЭКОНОМИ-
ЧЕСКАЯ РЕФОРМА — коренное
преобразование хозяйственного ме-
ханизма: форм, методов, рычагов
и организаций (институтов, уч-
реждений) управления народ-
ным хозяйством СССР, позволяю-
щее в полной мере реализовать по-
тенциал социализма, придать новое
качество социалистическому об-ву,
усовершенствовать его производ-
ственные отношения. Проводимая в
соответствии с решениями XXVII
319
Радикальная экономическая реформа
съезда партии, июньского (1987)
Пленума ЦК КПСС Р. э. р. наряду
с демократизацией и гласностью —
одно из главных звеньев перестрой-
ки социалистического об-ва на
совр. этапе, ее неотъемлемая часть.
В отличие от экономических ре-
форм, затрагивавших отдельные
сферы хозяйствования, Р. э. р. ох-
ватывает все стороны хозяйствен-
ной жизни, направлена на созда-
ние целостной, эффективной и гиб-
кой системы управления, исклю-
чающей бюрократические, догма-
тические и волюнтаристские извра-
щения. Только на ее основе могут
быть решены ближайшие и страте-
гические задачи перестройки, глав-
ная цель к-рой — выход на каче-
ственно новый уровень экономики
и об-ва в целом. Цели Р. э. р.: пере-
ориентировать экономический рост
на конечные, социально значимые
результаты, удовлетворение обще-
ственных потребностей; добиться
органического сочетания интере-
сов об-ва, коллектива и каждого
работника, всестороннего развития
человека, достижения качественно
нового уровня благосостояния со-
ветских людей; превратить НТП
в главный фактор экономического
роста; обеспечить сбалансирован-
ность, преодолеть дефицитность
материальных ресурсов и потреби-
тельских благ; предоставить потре-
бителю приоритет в хозяйственных
отношениях, прав и возможностей
экономического выбора; создать
надежно действующий противозат-
ратный механизм функционирова-
ния народного хозяйства, и прежде
всего его осн. звена — предприя-
тия (объединения). Р. э. р. преду-
сматривает переход от преимущест-
венно административных к эконо-
мическим методам руководства на
всех уровнях, к управлению инте-
ресами и через интересы, к широкой
демократизации управления, все-
мерной активизации человеческого
фактора. Исходным пунктом ко-
ренных преобразований хозяйст-
венного механизма является осн.
звено экономики — предприятие
(объединение). Резко расширяют-
ся границы его самостоятельности.
Деятельность предприятий строит-
ся на полном хозрасчете, самооку-
паемости и самофинансировании,
за ее результаты они несут полную
экономическую ответственность.
Предприятия самостоятельно со-
ставляют и утверждают свои пяти-
летние и годовые планы, исходя из
контрольных цифр (не носящих
директивного характера), долго-
временных экономических нормати-
вов, госзаказов и лимитов. При
этом должны учитываться общест-
венные потребности, спрос потреби-
телей. Создаются условия для эко-
номического соревнования, состя-
зательности предприятий за лучшее
удовлетворение спроса потребите-
лей с наименьшими затратами,
изживания монополизма и диктата
производителя над потребителем.
Трудовые коллективы переводятся
на самоуправление: в них форми-
руются советы трудовых коллекти-
вов, руководители выбираются по
конкурсу. В различных отраслях
широко развиваются кооперация
социалистическая, индивидуальная
трудовая деятельность. Р. э. р. при-
дает качественно новый облик цент-
рализованному руководству эконо-
микой. Оно сосредоточивается на
главных процессах, определяющих
стратегию, темпы и пропорции раз-
вития народного хозяйства в целом,
его сбалансированность. Преду-
смотрена перестройка планирова-
ния, ценообразования, финансово-
кредитного механизма. Материаль-
320
Развивающиеся страны
оритетное выделение средств на
скорейшее решение жилищной про-
блемы, укрепление здоровья чело-
века, улучшение социально-быто-
вых условий жизни трудящихся.
РАЗВИВАЮЩИЕСЯ СТРА-
НЫ — большая группа стран Азии,
Африки и Латинской Америки, быв-
ших колоний и полуколоний. Их
экономика характеризуется четко
выраженной многоукладностью,
наличием докапиталистических и
переходных общественных струк-
тур. Большинство Р. с. обрели поли-
тическую независимость в резуль-
тате краха колониальной системы
после второй мировой войны. Вмес-
те с тем продолжает сохраняться
экономическая зависимость многих
из Р. с. от развитых капитали-
стических гос-в, выражающаяся
в неоколониалистской эксплуата-
ции (Неоколониализм). Следстви-
ем этого является усиление раз-
рыва в экономическом уровне меж-
ду развитыми капиталистическими
странами и Р. с., обострение демо-
графических, продовольственных
и экологических проблем, приобре-
тающих глобальный характер. Дея-
тельность иностранных монопо-
лий, в т. ч. транснациональных кор-
пораций, в Р. с. сопровождается
разграблением естественных бо-
гатств этих стран, переводом в них
вредных и загрязняющих среду
произ-в. Капиталистическая инду-
стриализация не отменяет сущест-
вования в Р. с. наиболее отсталых,
архаичных форм произ-ва и укла-
дов, а, напротив, зачастую исполь-
зует и консервирует их. Особую ос-
троту приобретает проблема огром-
ной и все возрастающей финансо-
вой задолженности многих из Р. с.
развитым капиталистическим гос-
вам. В сочетании с объемом еже-
годно вывозимых из Р. с. прибылей
321
но-техническое обеспечение перехо-
дит от централизованного фондиро-
вания материальных ресурсов и
прикрепления потребителей к по-
ставщикам на оптовую торговлю
средствами произ-ва. Р. э. р. обес-
печивает переход от чрезмерной
централизации управления к демо-
кратической системе, важным эле-
ментом к-рого является разграни-
чение функций партийных, совет-
ских, общественных и хозяйствен-
ных организаций. Р. э. р. повышает
роль человеческого фактора, созда-
ет систему мотивов и стимулов, ак-
тивизирующих потенциал каждой
личности. Фонды оплаты труда кол-
лективов формируются в прямой
зависимости от конечных результа-
тов их деятельности. Средства для
оплаты труда и социального разви-
тия зарабатываются трудовыми
коллективами. Совершенствуется
организация труда, широко исполь-
зуется коллективный подряд. Пере-
стройка системы оплаты труда уси-
ливает заинтересованность в вы-
полнении работ с меньшим числом
занятых, устраняет уравниловку.
Социальные гарантии, защищен-
ность людей базируются при этом
на отсутствии частной собственно-
сти на средства произ-ва и эксплуа-
тации, на власти трудящихся, на
последовательном проведении со-
циалистического принципа распре-
деления по труду. Р- э. р. призвана
оздоровить экономику. Она осуще-
ствляется одновременно с улучше-
нием текущей экономической ситуа-
ции, удовлетворением насущных
потребностей населения. Первооче-
редные среди них — продоволь-
ственная, жилищная и проблема
обеспечения населения высококаче-
ственными товарами и услугами.
При формировании планов на всех
уровнях предусматривается при-
11 Краткий словарь
«Развитие социализма от утопии к науке»
опа приводит к сужению перспек-
тив их развития, дальнейшему обо-
стрению и без того тяжелейших со-
циальных, экономических и иных
проблем. Все это свидетельствует
о том, что зависимый капиталисти-
ческий тип развития не в состоянии
разрешить острые проблемы Р. с.,
приводит к нарастанию неустойчи-
вости и диспропорций в их разви-
тии. Существование мировой со-
циалистической системы оказывает
позитивное воздействие на про-
гресс Р. с. Ряд Р. с. в результате
победы в них революционной де-
мократии придерживается курса
социалистической ориентации, осу-
ществляя глубокие социальные пре-
образования (Некапиталистиче-
ский путь развития). В Р. с. про-
живает более половины человече-
ства; усиливается в них деятель-
ность масс и лидеров, рост осозна-
ния им национальных интересов,
региональных и глобальных про-
блем превращает эти страны в ак-
тивных субъектов мировой поли-
тики.
«РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИЗМА
ОТ УТОПИИ К НАУКЕ» — работа
Энгельса, посвященная анализу
осн. идейных источников научного
социализма,его становлению и раз-
витию. Как самостоятельное произ-
ведение работа создана в 1880 г. на
базе переработки трех глав «Анти-
Дюринга». В работе показана глу-
бокая связь научного социализма
с предшествующей идейной тради-
цией, прежде всего с идеями вели-
ких французских просветителей
XVIII в., английским и француз-
ским утопическим социализмом, не-
мецкой классической философией.
Излагая наиболее глубокие идеи
учений утопического социализма
А. Сен-Симона, Ш. Фурье и Р. Оуэ-
на, их глубокую критику капитали-
стического об-ва, Энгельс вместе
с тем показал ограниченность спо-
соба понимания, свойственного уто-
пистам. «Социализм для них всех
есть выражение абсолютной исти-
ны, разума и справедливости, и
стоит только его открыть, чтобы он
собственной силой покорил весь
мир...» (т. 19, с. 201). Эта ограни-
ченность, во многом связанная с
неразвитостью капиталистических
отношений, препятствовала пре-
вращению социализма в науку, его
постановке на реальную почву. Эн-
гельс отметил, что в основе прежне-
го утопического социализма, как и
прежнего материализма, лежал
преимущественно метафизический,
а не диалектический способ мышле-
ния. Между тем без диалектики,
разработка к-рой была величайшей
заслугой немецкой классической
философии, невозможно было вы-
работать целостное материалисти-
ческое понимание истории, а также
обнаружить внутренний механизм
капиталистического произ-ва, ме-
ханизм образования прибавочной
стоимости. Эти два великих откры-
тия, сделанные Марксом, превра-
тили социализм в науку. Вместе с
тем Энгельс подчеркнул необходи-
мость постоянной дальнейшей раз-
работки научного социализма во
всех аспектах и взаимосвязях. Ис-
ходя из материалистического пони-
мания истории, Энгельс проанали-
зировал ход развития капиталисти-
ческого об-ва, начиная с мелкого
индивидуального произ-ва, показал
неизбежность присущего капита-
лизму антагонизма между произ-
водительными силами и способом
произ-ва. Освобождение произво-
дительных сил от оков, налагаемых
на них капиталистическим спосо-
бом произ-ва, является необходи-
мым условием социалистического
322
Распределение по труду
переустройства об-ва. Революцион-
ный переход к социализму означает
начало перехода из царства необхо-
димости в царство свободы, когда
люди начинают сами сознательно
творить свою историю. Работа еще
при жизни Ф. Энгельса была пере-
ведена с немецкого на ряд европей-
ских языков и получила широкое
распространение среди рабочих,
сыграв огромную роль в пропаган-
де и распространении идей марк-
сизма. Работа Энгельса продол-
жает сохранять свое значение
для становления и развития идей
научного социализма во всем
мире и в отдельно взятых стра-
нах.
РАСИЗМ — идеология, психоло-
гия и социальная практика, основы-
вающаяся на антинаучных челове-
коненавистнических представлени-
ях и идеях о физической и психи-
ческой неравноценности человече-
ских рас, о допустимости и даже
необходимости господства «высших»
рас над «низшими». Р. опирается
на идеи социал-дарвинизма, маль-
тузианства, евгеники. Свое крайнее
проявление Р. находит в фашизме,
сионизме и в апартеиде, возникших
на империалистической стадии раз-
вития капитализма. Империализм
использует все разновидности Р.
для разжигания национальной
вражды, войн. Паразитируя на совр.
достижениях микробиологии, гене-
тики и психологии, Р. пытается дать
научное обоснование неравенства
способностей людей, классов, рас,
народностей и наций. Появились
новые закамуфлированные разно-
видности Р. В частности, в США
широко практикуются тесты (испы-
тания) на выявление т. наз. коэф-
фициента интеллекта (IQ), мани-
пуляция результатами к-рых позво-
ляет идеологам Р. зачислить целые
11*
народы и социальные слои в «низ-
шие» расы, навязывать им колониа-
листские и неоколониалистские
формы эксплуатации. Совр. расисты
прибегают и к психорасизму, ког-
да «скверну» третируемой расы
или нации пытаются найти в ее «осо-
бой морали», «особом психическом
складе». Социально-экономический
и культурный прогресс народов
обусловлен их социальным строем,
а не расовым составом. Это на-
глядно подтверждается успехами
СССР, др. социалистических стран,
а также гос-в социалистической
ориентации. Совр. Р. выступает в
тесном союзе с антикоммунизмом.
Р. пагубно сказывается на разви-
тии не только тех народов, к-рые
дискриминируются, но и тех, к-рые
обособляются как «высшая» раса.
В искоренении позорной идеологии
и социальной практики Р. кровно
заинтересовано все прогрессивное
человечество.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПО ТРУДУ
(в соответствии с его количеством
и качеством) — принцип социальной
справедливости и основа социаль-
ной политики в социалистическом
об-ве. Вопреки требованиям урав-
нительного распределения, содер-
жавшимся в различных концепциях
утопического социализма и комму-
низма, марксизм обосновал неиз-
бежность Р. и. т. при социализме.
В «Критике Готской программы»
Маркс писал, что в распределении
индивидуальных предметов потреб-
ления «между отдельными произ-
водителями... (при социализме.—
Авт.) господствует тот же принцип,
что и при обмене товарными экви-
валентами: известное количество
труда в одной форме обменивается
на равное количество труда в дру-
гой» (т. 19, с. 18—19). На первой
фазе коммунистической формации
3.23
Ревизионизм
социалистическое гос-во обеспечи-
вает соответствие меры труда каж-
дого члена об-ва и меры потребле-
ния им материальных и духовных
благ. Осн. роль в механизме Р. п. т.
играет заработная плата, общест-
венные фонды потребления и систе-
ма льгот для различных категорий
населения, а также налоговая по-
литика. Практика реализации ме-
ханизма Р. п. т. в социалистиче-
ских странах многообразна, однако
многие страны столкнулись с ря-
дом проблем: появлением элементов
уравнительного распределения: по-
вышением заработной платы во
многих отраслях произ-ва без соот-
ветствующего увеличения произво-
дительности труда; необоснованны-
ми привилегиями отдельных катего-
рий работников (в частности, уп-
равленческого аппарата). Отступ-
ления от Р. п. т. нарушали проведе-
ние социальной политики в социа-
листическом об-ве. вели к сниже-
нию социальной активности трудя-
щихся. В условиях качественного
обновления об-ва, перестройки и
ускорения социально-экономическо-
го развития стран социалистиче-
ского содружества основой прео-
доления отступлений от Р. п. т.
явилось внедрение полного хозрас-
чета социалистических предприя-
тий, их самофинансирования и са-
моокупаемости, создание условий,
искореняющих уравнительное рас-
пределение и нетрудовые доходы.
Это касается в первую очередь оп-
латы труда работников, входящих
в низовые производственные кол-
лективы — бригады, где распреде-
ление сверхтарифной части зар-
платы идет в зависимости от коэф-
фициента трудового участия. Диф-
ференцируется оплата труда ИТР
и руководителей предприятий, по-
вышаются оклады учителей, вра-
чей, ряда др. категорий специалис-
тов непроизводственной сферы.
Дифференциация в оплате труда
проводится на уровне трудовых кол-
лективов сферы материального про-
из-ва, а также в проектных, науч-
ных организациях, сфере обслужи-
вания, торговле, на транспорте
и т. д. В условиях хозрасче-
та фонды оплаты труда и материа-
льного поощрения ставятся в пря-
мую зависимость от признанных
об-вом, т. е. принятых и оплачен-
ных потребителем, конечных ре-
зультатов труда. Повышение ста-
вок и окладов рабочих, служащих,
руководителей производится за
счет заработанных предприятием
средств. Р. п. т. на совр. этапе
проводится в жизнь при определе-
нии доходов лиц, занятых индиви-
дуальной трудовой деятельностью
и работающих в кооперативах.
Поощрение этих видов занятий, по-
мощь им со стороны местных орга-
нов должны сочетаться с четким
финансовым и административным
контролем. Существенно должен
быть изменен порядок использова-
ния общественных фондов потреб-
ления в направлении предоставле-
ния равных возможностей для по-
лучения материальных и духовных
благ всеми членами об-ва, улучше-
ны системы гос. и кооперативной
торговли, налоговая политика.
Неукоснительное проведение в
жизнь Р. п. т. характеризует силь-
ную социальную политику социа-
лизма, ведет к возрастанию твор-
ческой энергии масс, их заинтере-
сованности в общественно значи-
мом результате собственного труда,
задействованию человеческого
фактора развития социалистиче-
ского об-ва.
РЕВИЗИОНИЗМ - идейно-по-
литическое течение, направленное
324
Ревизионизм
на пересмотр (ревизию) коренных
положений революционного марк-
сизма под предлогом его модерни-
зации. Будучи одним из главных ка-
налов буржуазного развращения
рабочего класса, Р., по словам Ле-
нина, представляет собой попытку
«буржуазного оскопления марк-
систских истин...» (т. 21, с. 69).
Одержав победу внутри западноев-
ропейского рабочего движения,
учение Маркса во второй половине
XIX в. идет вширь. Но «диалек-
тика истории такова,— писал Ле-
нин,— что теоретическая победа
марксизма заставляет врагов его
переодеваться марксистами. Внут-
ренне сгнивший либерализм про-
бует оживить себя в виде социали-
стического оппортунизма» (т. 23,
с. 3). «Социалистический оппорту-
низм», принявший форму Р., пре-
тендует на творческое развитие
и модернизацию марксизма, а на
деле выхолащивает его револю-
ционную сущность. «Домарксист-
ский социализм разбит. Он продол-
жает борьбу уже не на своей само-
стоятельной почве, а на общей
почве марксизма, как ревизионизм»
(т. 17, с. 19). Возник внутренний
фронт борьбы научного социализма
с мелкобуржуазным по своей со-
циальной сущности, ненаучным со-
циализмом. Ревизионисты выдают
себя за поборников творческого
марксизма и борцов против догма-
тизма. На деле Р. и догматизм не
антиподы,а взаимосвязанные фор-
мы искажения марксизма. Ревизио-
нисты — лженоваторы, следующие
за всеми «новинками» буржуазной
идеологии, к-рыми они пытаются
«дополнить» марксизм. Ленин вскрыл
классовые корни и идейные источ-
ники Р., появление к-рого нельзя
объяснить ни случайностями, ни
. ошибками отдельных лиц или групп,
ни влиянием национальных и иных
особенностей развития рабочего
движения. Наличие однотипных
классовых корней обусловливает
неизбежность появления Р. Рабо-
чий класс в капиталистических
странах окружен мелкобуржуаз-
ными массами, с к-рыми он связан
тысячами нитей и из к-рых рекрути-
рует свои ряды. Поэтому мелкобур-
жуазные мировоззрение и психоло-
гия постоянно просачиваются в ря-
ды рабочего класса, в его политиче-
ские организации, способствуя воз-
никновению Р. Он подразделяется
на правый и «левый». Для правого
Р. характерен социал-реформизм,
отказ от классовой борьбы и дикта-
туры пролетариата, фетишизация
буржуазной демократии, фактиче-
ская защита капитализма. «Ле-
вый» Р.— конгломерат мелкобур-
жуазных взглядов и политических
установок, враждебных подлинно-
му марксизму, но прикрытых псев-
дореволюционными фразами. «Ле-
вый» Р. культивируется среди мел-
кобуржуазных выходцев в рабочем
классе и некоторых слоев мелкой
буржуазии и мелкобуржуазной ин-
теллигенции. В ходе идейно-поли-
тической борьбы «левый» и правый
Р. смыкаются и переходят друг в
друга. Классовые корни Р. сохра-
няются в тех странах социализма,
где еще не решены задачи переход-
ного периода. Давление системы
империализма на социалистические
страны является главным внешним
источником появления в них реви-
зионистских шатаний. Неизбеж-
ность появления Р. в определенных
исторических условиях не озна-
чает неизбежности его победы в
рабочем движении тех или иных
стран. Исторический опыт, и преж-
де всего опыт созданной Лениным
партии, свидетельствует о способ-
325
Революционная демократия
ности рабочего класса и его рево-
люционного авангарда успешно
противостоять буржуазному и мел-
кобуржуазному влиянию, последо-
вательно проводить в жизнь истин-
но пролетарскую, марксистско-ле-
нинскую линию в политической и
идеологической борьбе. От пра-
вильности политики коммунистиче-
ской партии, от ее умения творчески
применять принципы марксизма-
ленинизма к решению многообраз-
ных задач по переустройству об-ва
зависят судьбы социализма в дан-
ной стране. Отступления от марк-
систско-ленинских принципов са-
мым пагубным образом сказыва-
ются на темпах, сроках строите-
льства. Уступки же Р. правого или
«левого» толка, догматизм и
сектантство могут поставить под
удар завоевания социалисти-
ческой революции, привести к
утрате рабочим классом командных
высот в политике и эконо-
мике.
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ДЕМОК-
РАТИЯ — передовые элементы го-
рода и деревни (интеллигенция,
учащаяся молодежь, прогрессивное
офицерство, мелкая буржуазия,
крестьяне, ремесленники и т. п.) в
развивающихся странах, стремя-
щиеся к радикальному решению
задач национального развития в
интересах большинства народа.
«Если слова: «революционная де-
мократия»,— писал Ленин,— упо-
треблять не как шаблонную парад-
ную фразу, не как условную клич-
ку, а думать над их значением, то
быть демократом значит на деле
считаться с интересами большин-
ства народа, а не меньшинства,
быть революционером значит ло-
мать все вредное, отжившее самым
решительным, самым беспощадным
образом» (т. 34, с. 166). Сам по се-
бе термин «Р. д.» не раскрывает
еще социально-экономического и
политического характера програм-
мы и деятельности той или иной
партии. От имени и в интересах
большинства народа, в особенно-
сти угнетенных классов, Р. д. ведет
борьбу против всего отжившего,
реакционного. Однако социальные
последствия этой борьбы могут
быть самыми различными. Они за-
висят от исторической эпохи, уров-
ня техники и культуры, соотноше-
ния сил в мире, внутри страны н
т. п. В совр. эпоху революционно-
демократическое решение назрев-
ших исторических задач совпадает
с борьбой против монополий и озна-
чает или непосредственные шаги
к социализму, или радикальные ме-
ры, выходящие за рамки обычных
буржуазно-демократических пре-
образований. «В XX веке, в капита-
листической стране,— писал Ле-
нин,— нельзя быть революционным
демократом, ежели бояться идти
к социализму» (т. 34, с. 190). В
странах развитого капитализма вы-
разителем интересов громадного
большинства нации выступает
прежде всего пролетариат. В стра-
нах же Азии, Африки и Латинской
Америки, особенно там, где проле-
тариат еще не в состоянии стать ге-
гемоном освободительного движе-
ния, Р. д. выступает в качестве ру-
ководящей силы в борьбе масс про-
тив колониализма и неоколониа-
лизма.
РЕВОЛЮЦИОННАЯ СИТУА-
ЦИЯ — политическая обстановка,
предшествующая революции и ха-
рактеризующаяся включением ши-
роких слоев угнетенных классов в
активную борьбу против сущест-
вующего строя. Она служит пока-
зателем зрелости объективных со-
циально-политических условий ре-
326
Революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства
волюции (Социальная революция).
Р. с. отличают следующие осн.
признаки: 1. «Кризис верхов», т. е.
невозможность для правящих клас-
сов сохранить свое господство в не-
изменном виде. Развитие событий
вырывается из-под их контроля.
Власть утрачивает стабильность,
в ее действиях проявляются коле-
бания и неуверенность. 2. Обостре-
ние выше обычного нужды и бед-
ствий угнетенных классов, к-рое мо-
жет быть вызвано ухудшением эко-
номического положения широких
слоев населения, социальным бес-
правием и обездоленностью масс,
резким углублением социальных
антагонизмов. Взрыв массового не-
довольства может быть вызван и
резким несоответствием между
реальными возможностями эконо-
мического, социального и культур-
ного процесса и теми практически-
ми результатами, которые полу-
чают от него широкие массы наро-
да. 3. Значительное повышение в
силу указанных причин политиче-
ской активности масс. Глубинная
основа Р. с.— конфликт между про-
изводительными силами и произ-
водственными отношениями, к-рый
преломляется через призму слож-
ной системы социально-политиче-
ских классовых отношений. Несо-
стоятельны утверждения, будто Р.
с. привносится извне, порождается
войнами. Война действительно обо-
стряет противоречия капитализма,
а значит, ускоряет назревание
Р. с. Однако войны — не первоис-
точник противоречий, а их резуль-
тат и катализатор дальнейшего
обострения. В своем развитии Р. с.
проходит ряд стадий, начиная иног-
да с едва приметных симптомов
массового брожения и кончая об-
щенациональным кризисом, пере-
растающим в революцию. Чем вы-
ше стадия Р. с., тем большую роль
в ее развитии приобретает зрелость
субъективного фактора, т. е. спо-
собность и готовность революцион-
ных классов осуществить назрев-
шие преобразования, свергнуть
власть господствующего класса.
В период общенационального кри-
зиса роль субъективного фактора
становится решающей. Если про-
грессивные классы не готовы к ак-
тивным и организованным дейст-
виям, то в развитии Р. с. наступает
спад, господствующий класс изыс-
кивает средства удержания власти
в своих руках, возможность рево-
люции оказывается упущенной.
РЕВОЛЮЦИОННО - ДЕМО-
КРАТИЧЕСКАЯ ДИКТАТУРА
ПРОЛЕТАРИАТА И КРЕСТЬЯН-
СТВА — переходный тип гос.
власти, утверждающийся в ре-
зультате победы демократической
революции, гегемоном к-рой высту-
пает рабочий класс, возглавляю-
щий крестьянство и средние город-
ские слои. Идея Р.-д. д. п. и к. была
выдвинута и обоснована Лениным
на основе анализа особенностей
развития буржуазно-демократиче-
ской революции в эпоху империа-
лизма. Характеризуя расстановку
классовых сил в революции 1905—
1907 гг. в России, Ленин отмечал,
что в новых исторических условиях,
когда рабочий класс выдвигается
на авансцену революционной борь-
бы, буржуазия утрачивает свою
былую революционность. В то же
время острота аграрного вопроса
толкает громадные массы крестьян-
ства к глубокому демократическо-
му перевороту. «Из такого соотно-
шения общественных сил получает-
ся неизбежный вывод: буржуазия
не может быть ни главным двига-
телем, ни вождем революции. До-
вести ее до конца, т. е. до полной
327
Революционно-демократические партии
победы, в состоянии только проле-
тариат. Но эта победа может быть
достигнута лишь при том условии,
если пролетариату удастся повести
за собой большую часть крестьян-
ства. Победа современной револю-
ции в России возможна только как
революционно-демократическая
диктатура пролетариата и кре-
стьянства» (Ленин В. И., т. 15, с.
332). Р.-д. д. п. и к. является ору-
дием закрепления завоеваний демо-
кратической революции, доведения
ее до конца; она необходима для
борьбы с контрреволюцией. Осн.
задачей Р.-д. д. п. и к. является про-
ведение глубоких социально-эконо-
мических и политических преобра-
зований в интересах большинства
трудящихся: радикальная аграрная
реформа, национализация ве-
дущих отраслей пром-сти и банков,
демократизация различных сторон
общественной жизни. Проведение
этих мер, резко ограничивающих
влияние и возможности крупного
капитала, осуществимо лишь при
поддержке пролетариата большей
частью крестьянства, др. слоями,
заинтересованными в радикальных
преобразованиях. Осуществляя эти
меры, Р.-д. д. п. и к. выступает как
рычаг превращения демократи-
ческой революции в революцию со-
циалистическую, как первый этап,
подготавливающий переход к со-
циалистическим преобразованиям.
Являясь властью подавляющего
большинства, проводящей глубо-
кие социально-экономические пре-
образования, Р.-д. д. п. и к. спо-
собна стать зародышем диктатуры
пролетариата. Для утверждения
последней необходимо очистить ор-
ганы гос. власти от эксплуататор-
ских элементов, сопротивляющих-
ся дальнейшим демократическим и
социалистическим преобразовани-
ям, а также перестроить ее в це-
лях решения социалистических за-
дач. Власть революционно-демо-
кратического типа, по своему ха-
рактеру представляющая Р.-д. д. п.
и к., была установлена в ряде стран
Европы и Азии с различным уров-
нем общественно-экономического
развития на первом этапе народно-
демократических революций. В хо-
де дальнейшего развития этих ре-
волюций были осуществлены со-
циалистические преобразования. В
совр. условиях марксистско-ленин-
ские партии в ряде капиталистиче-
ских стран ориентируются на со-
здание правительства блока левых
сил для осуществления глубоких
демократических преобразований и
обеспечения благоприятной обста-
новки для борьбы за социализм.
Необходимым условием для этого
выступает гегемония пролетариата
и единство всех прогрессивных ан-
тимонополистических сил.
РЕВОЛЮЦИОННО - ДЕМО-
КРАТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ — по-
литические организации наиболее
активной и радикальной части со-
циальных классов и слоев в разви-
вающихся странах, вставшие на
путь антифеодальной, антиимпери-
алистической и антикапиталистиче-
ской борьбы за национальное и со-
циальное освобождение. Их соци-
альной опорой являются кресть-
янство, средние городские слои,
интеллигенция, военнослужащие.
В ряде случаев Р.-д. п. были соз-
даны еще в годы борьбы за на-
циональную независимость и после
ее достижения стали правящими в
своих странах политическими пар-
тиями (напр., МПЛА — Партия
труда Анголы, Партия Фрелимо в
Мозамбике). В др. случаях револю-
ционная демократия опирается на
коалицию нескольких партий и ор-
328
Революционный авантюризм
ганизаций — политические фронты
(ФНО в Алжире, НФЗР на Мада-
гаскаре) — или создает Р.-д. п. уже
после взятия власти (Эфиопия).
В некоторых странах социалистиче-
ской ориентации Р.-д. п. в каче-
стве своей идейно-политической
платформы принимают научный
социализм, обращаются к ленин-
ским принципам партийного строи-
тельства и массовой работы, укреп-
ляют свою руководящую роль в об-
ве. В международном плане Р.-д. п.
проводят политику неприсоедине-
ния на гос. уровне, проявляют соли-
дарность с антиимпериалистически-
ми и национально-освободительны-
ми силами, выступают на стороне
тех, кто борется за мир и социаль-
ный прогресс. В идейном и полити-
ческом становлении Р.-д. п. боль-
шую роль играет их дружба и со-
трудничество с международным
коммунистическим движением,
прежде всего с коммунистическими
партиями стран социализма. Изу-
чение их опыта, практики строи-
тельства новой жизни помогает
Р.-д. п. консолидировать собствен-
ные силы, успешнее осуществлять
социально-экономические преобра-
зования в своих странах.
РЕВОЛЮЦИОННЫЙ АВАН-
ТЮРИЗМ — способ мышления
и действия, линия политического
поведения, свойственные различ-
ным группировкам мелкобуржуаз-
ного «левого революционаризма».
Синонимы: «левый» радикализм,
«левый» экстремизм (анархизм,
бланкизм, троцкизм и др.). В статье
Ленина «Революционный авантю-
ризм», напечатанной в 1902 г. в га-
зете «Искра», на примере эсеров
(социалистов-революционеров)
дан научный анализ идейных, со-
циальных и тактических основ
Р. а. Идеология Р. а. формируется
прежде всего под влиянием мелкой
буржуазии, ее места в системе об-
щественных отношений. Характер-
ной чертой этой идеологии являет-
ся игнорирование объективных за-
конов общественного развития,
неизбежно порождающее отноше-
ние к революционным преобразо-
ваниям как к чисто волевому ак-
ту, для к-рого достаточно пробуж-
дения воли народа, наличия у него
определенных идеалов, веры в свое
право. При этом волюнтаризм соче-
тается с преклонением перед сти-
хийностью исторического движе-
ния. Двойственная природа мелко-
го буржуа как труженика и как
постоянно разоряющегося собствен-
ника определяет не только идеоло-
гию и психологию Р. а., но и его
политическую позицию, суть к-рой
состоит в том, чтобы стремиться к
«средней линии» («третьему пути»)
в классовой борьбе между буржуа-
зией и пролетариатом. Р. а.— на-
правление очень революционное по
его фразам и вовсе не революцион-
ное по его действительным воззре-
ниям и отношениям с революцион-
ным классом, революционное по
резкости нападок и в то же время
совершенно неспособное вырабо-
тать правильную тактику борьбы.
В России на позициях Р. а. находи-
лись народники, эсеры с их такти-
кой индивидуального террора. Эта
идеология проникает в коммунисти-
ческие партии. На позициях Р. а. по
ряду вопросов стояли троцкисты,
«левые коммунисты», «децисты»,
«рабочая оппозиция». Их теория и
тактика были подвергнуты обстоя-
тельной критике в трудах Ленина,
в материалах съездов КПСС. В
Политическом докладе UK XXVII
съезду партии говорилось, что в хо-
де первой большой дискуссии, раз-
вернувшейся в нашей стране после
329
Революция «сверху»
победы Великого Октября, «были
решительно отвергнуты взгляды
«левых коммунистов» и троцкис-
тов, отстаивавших теорию «рево-
люционной войны», якобы способ-
ной принести социализм в другие
страны. Эта позиция, как подчер-
кивал Ленин еще в 1918 году, «шла
бы в полный разрыв с марксизмом,
который всегда отрицал «подталки-
вание» революций, развивающихся
по мере назревания остроты клас-
совых противоречий, порождающих
революции». Мы и сегодня твердо
убеждены: подталкивать револю-
цию извне, тем более военными
средствами, бесполезно и недопу-
стимо». За свою долгую историю
апологеты Р. а. не смогли развить
конструктивную теорию преодоле-
ния капиталистической эксплуата-
ции и ограничивались абстрактным
противопоставлением капитализма
и социализма. Их представлениям
были присущи стремление к элитар-
ной опеке пролетариата, недооцен-
ка значения борьбы за единство ра-
бочего класса и сектантская пози-
ция в борьбе за достижение широ-
кого союза рабочего класса со все-
ми антимонополистическими и де-
мократическими силами. Теория
и практика Р. а. отрицают политику
мирного сосуществования гос-в с
различными общественными систе-
мами и квалифицируют ее как «ка-
питулянтскую политику», ведущую
к сохранению «социального статус-
кво», и «измену делу революции».
Тем самым Р. а. мешает сплочению
интернациональных сил в борьбе
за предотвращение ядерной войны.
Выдвигая в качестве альтернативы
реальному социализму и политике
коммунистических партий капита-
листических стран «третий» путь
между капитализмом и социализ-
мом, «левые» революционеры, по
сути дела, пропагандируют анархи-
ческие и анархо-синдикалистские
представления или примитивное
равенство, казарменный комму-
низм. Борьба против догматизма
в теории, авантюризма в политике
и сектантства в практической дея-
тельности представляет насущную
задачу сегодняшнего освободитель-
ного движения.
РЕВОЛЮЦИЯ — см. Буржуаз-
ная революция, Буржуазно-демо-
кратическая революция, Народная
революция, Национально-демокра-
тическая революция, Национально-
освободительная революция, Не-
прерывная революция, Социали-
стическая революция, Социальная
революция.
РЕВОЛЮЦИЯ «СВЕРХУ»
способ решения назревших обще-
ственных задач политическими си-
лами и средствами господствующе-
го класса. Р. «с.» не решает корен-
ного вопроса всякой революции —
вопроса о власти, но в то же время
использует элементы революцион-
ной политики и революционных
средств. Характеризуя деятель-
ность Бисмарка, «прусского ре-
волюционера сверху», Ф. Энгельс
писал, что это была «революция,
проведенная революционными сред-
ствами», но что «он затеял целую
революцию с таких позиций, с ка-
ких мог осуществить ее только
наполовину...» (т. 21, с. 448—449).
В 60-х гг. XIX в. русский царизм
осуществил серию реформ, направ-
лявших развитие капитализма в
с. х-ве по «прусскому» пути. Одна-
ко в начале XX в. самодержавие
уже не смогло реализовать Р. «с.»
(столыпинская аграрная реформа).
В совр. условиях использование им-
периализмом методов Р. «с.» почти
повсеместно приобрело характер
превентивного реформизма, имею-
330
Республика социалистическая
щего целью предотвратить реа-
лизацию возросших возможностей
перехода на путь общественного
развития, ведущего к социализму.
В Западной Европе примеры ус-
пешного решения «сверху» задач
перехода от военно-фашистских
режимов к буржуазной демокра-
тии дали Греция и Испания. Од-
нако превентивный реформизм
часто терпит крах, открывая до-
рогу революции угнетенных клас-
сов.
РЕИДЕОЛОГИЗАЦИИ ТЕО-
РИЯ — буржуазная социологиче-
ская теория, сменившая в 70-х гг.
дискредитировавшую себя теорию
деидеологиза ции ( Деидеологизации
теория). Ее осн. содержание сво-
дится к идеологическому обоснова-
нию жизненности социальных цен-
ностей буржуазного об-ва. Оставив
неизменным характерное для деи-
деологизации противопоставление
научного знания и идеологии, сто-
ронники Р. т. подчеркивают пози-
тивное значение идеологии и ее ро-
ли в об-ве. Осн. задачей Р. т. счи-
тается поиск дополнительных идео-
логических ресурсов, разработка
новых привлекательных идей, спо-
собных вывести буржуазное об-во
из состояния глубокого духовного
кризиса. Многие теоретики, стояв-
шие у истоков теории «заката идео-
логии» (Д. Е>елл. Р. Арон, С. Лип-
сет), позднее изменили свою пози-
цию, рассматривая Р. т. как один
из теоретических и практических
выходов из совр. кризисной ситуа-
ции. Р. т. отражает усиление вни-
мания буржуазии к своему духов-
ному насле uno Источник транс-
формации от деидеологизации к
Р. т. находится в непрерывных по
исках эффективного противодейст-
вия идеологии марксизма-лениниз-
ма, стремлении предложить «об-
новленные» идеи, к-рые смогли бы
завоевать массовое сознание.
Социальный заказ на новую пози-
тивную трактовку идеологии нашел
свое отражение во многих концеп-
циях, весьма различных по своей
форме, но делающих акцент на не-
обходимость идеологической систе-
мы для социального развития.
Это — попытка осмыслить язык на
базе структуралистских и психо-
аналитических установок как не-
кую особую идеологию (Г. Кресс,
Р. Ходж, Дж. Элио); антропологи-
ческая версия идеологии, выводи-
мой из природных потребностей
человека (О. Лемберг); «мифоло-
гический» вариант, рассматриваю-
щий идеологию как некий «целевой
миф», с помощью к-рого возмож-
но эффективное манипулирование
сознанием масс (Е. Вайнер) и др.
Отрицая гносеологическую цен-
ность любой идеологии, говоря о
неприменимости к идеологии кри-
терия истинности, сторонники этих
буржуазных теорий пытаются дис-
кредитировать коммунистическую
идеологию.
РЕСПУБЛИКА СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКАЯ — форма гос. прав-
ления при социализме. Новая по
своей сущности, задачам и целям
власть требует и соответствующей
новой формы социалистической го-
сударственности. Поэтому станов
ление Р. с. осуществляется револю-
ционным путем, эксплуататорский
гос. аппарат не может быть эволю-
ционно преобразован, он должен
быть разрушен. Вместо гос. аппа-
рата, приспособленного к потреб-
ностям эксплуатации, в процессе
социалистической революции со
здается новый, пролетарский гос
аппарат. Первоначально Маркс г-
Энгельс в качестве формы социа
диетического гос-ва выдвигали де-
331
Реформа политической системы
мократическую республику. Однако
она мыслилась ими не как буржуаз-
ная, а как социалистическая рес-
публика. На основе опыта Париж-
ской коммуны 1871 г. Маркс указы-
вал, что Коммуна явилась «откры-
той, наконец, политической фор-
мой», в к-рой возможно экономи-
ческое освобождение труда. Рево-
люционная практика трудящихся
масс России породила невиданную
ранее форму социалистической го-
сударственности — Советы рабо-
чих, крестьянских и солдатских де-
путатов. «Не парламентарная рес-
публика,— писал Ленин,— возвра-
щение к ней от С. Р. Д. было бы ша-
гом назад,— а республика Сове-
тов рабочих, батрацких и крестьян-
ских депутатов по всей стране,
снизу доверху» (т. 31, с. 115). Пос-
ле мировой войны возникли новые
формы социалистической государ-
ственности в странах народной де-
мократии. Практика выдвинула
две осн. формы социалистического
гос-ва: республику Советов и на-
родную (народно-демократиче-
скую) республику, к-рые постоян-
но развиваются и совершенству-
ются в зависимости от тех задач,
что встают перед ними на том или
ином историческом этапе социали-
стического строительства. Так, если
в период становления социалисти-
ческого гос-ва его формой были
Советы рабочих, крестьянских и
солдатских депутатов, то в период
победы социализма они стали Со-
ветами депутатов трудящихся. В
связи с перерастанием гос-ва дик-
татуры пролетариата в общенарод-
ное социалистическое гос-во адек-
ватно изменилась и его форма: в
соответствии с Конституцией СССР
1977 г. Советы депутатов трудя-
щихся переименованы в Советы на-
родных депутатов.
РЕФОРМА ПОЛИТИЧЕСКОЙ
СИСТЕМЫ — это коренная ее
перестройка в целях демократиза-
ции об-ва, повсеместного утвер-
ждения народовластия, социали-
стического самоуправления. Р. п. с.
проводится в СССР, некоторых др.
странах социализма. Главная ее
задача, как отмечено на XIX Все-
союзной партконференции,— обес-
печение полновластия Советов, с тем
чтобы без них не решался ни один
вопрос гос., хозяйственной и со-
циально-культурной жизни. Заня-
тие выборных, а также утверждае-
мых Советами должностей ограни-
чено двумя сроками подряд. Суще-
ственно перестраивается избира-
тельная система. Конференция вы-
сказалась за формирование в мест-
ных, кроме сельских и поселковых,
органах власти постоянно дейст-
вующих президиумов и во всех без
исключения Советах избрание их
председателей. Повышению роли
Советов будет способствовать реко-
мендация на должности председа-
телей Советов, как правило, первых
секретарей соответствующих пар-
тийных комитетов. Этим самым
авторитет возрождаемых Советов
поддерживается авторитетом пар-
тии. Проводится реорганизация ор-
ганов гос. власти. Высшим ее орга-
ном призван стать ежегодный Съезд
народных депутатов СССР, к-рый
тайным голосованием избирает
двухпалатный Верховный Совет
СССР. Этот постоянно дейст-
вующий законодательный, распо-
рядительный и контрольный орган
избирает Председателя Верховного
Совета. Устраняется обезличен-
ность палат, по-новому организует-
ся работа постоянных комиссий и
депутатов. Важное направление
реформы — децентрализация уп-
равления, перераспределение функ-
332
Реформа политической системы
ций и полномочий из центра на мес-
та, с тем чтобы обеспечить их мак-
симальную инициативу и самостоя-
тельность, исключая в то же время
местничество и ведомственность.
Упрощается структура и совершен-
ствуются методы функционирова-
ния всего гос. аппарата. Важной
составной частью реформы являет-
ся формирование социалистическо-
го правового гос-ва. Успех реформы
политической системы в решающей
степени зависит от демократизации
жизни и деятельности КПСС. Важ-
но в полной мере восстановить ле-
нинское понимание принципа демо-
кратического централизма, преду-
сматривающего свободу дискуссий
на стадии обсуждения и единство
действий, когда решения приняты
большинством. Необходимо углуб-
ление внутрипартийной демокра-
тии, чтобы все звенья КПСС дей-
ствовали в атмосфере партийного
товарищества, открытости, критики
и самокритики, коллективизма и со-
знательной дисциплины. Одно из
ключевых направлений демократи-
зации партии — это восстановле-
ние в полном объеме ленинского
принципа коллегиального обсуж-
дения и принятия решений. Следует
отказаться от подмены партийными
комитетами гос. и хозяйственных
органов, от командно-приказных
методов работы. Демократизация
жизни партии требует максималь-
ной открытости в работе всех ее
организаций, их руководящих
звеньев. Демократизация немысли-
ма без обновления кадровой поли-
тики партии. Формально-номенкла-
турный подход к подбору и расста-
новке кадров себя изжил. Осн. ме-
тодом работы партийных комитетов
становятся здесь организация под-
готовки и переподготовки людей,
их воспитание с учетом возможной
рекомендации на руководящие
посты при соблюдении демократи-
ческих процедур. Решается задача
демократизации избирательного
процесса в партии. При выборах
членов и секретарей всех комите-
тов — вплоть до ЦК КПСС —
предполагается широкое обсужде-
ние кандидатур и тайное голосова-
ние, возможность внесения в бюл-
летени большего, чем имеется ман-
датов, числа претендентов на из-
брание. Признано право парторга-
низаций одновременно с выборами
делегатов на конференцию или
съезд предлагать кандидатуры в
состав вышестоящего органа, ос-
тавляя последнее слово за делега-
тами конференции, съезда. Уста-
навливается единый срок полномо-
чий — 5 лет для выборных органов,
от ЦК КПСС до райкомов. Пред-
полагается также проводить через
2—3 года партконференции с пра-
вом частичного обновления соста-
ва комитетов. Вводится в действие
правило: все члены бюро и секре-
тари партийных комитетов, вклю-
чая членов Политбюро и Генераль-
ного секретаря ЦК КПСС, могут
избираться на тот же пост не более
чем два срока подряд. Создается
единый контрольный орган — Цен-
тральная контрольно-ревизионная
комиссия КПСС и подобные форми-
рования на местах. Упраздняются
КПК при ЦК КПСС и Центральная
Ревизионная Комиссия КПСС, со-
ответствующие комиссии на мес-
тах. Р. п. с. потребует принятия от-
ветственных партийных решений и
крупных законодательных актов,
включая внесение существенных
изменений в Конституцию СССР,
конституции союзных и автономных
республик, а также в Устав КПСС.
Осуществлять ее нужно комплекс-
но, в единстве с перестройкой эко-
333
Реформизм
номики и всего общества. Р. п. с.—
важнейшая гарантия необратимо-
сти перестройки.
РЕФОРМИЗМ — оппортунисти-
ческое идейно-политическое тече-
ние в рабочем движении, считаю-
щее реформы наиболее эффектив-
ным способом преобразования со-
циальной действительности и трак-
тующее их как альтернативу рево-
люции. Возникновение Р. связано
с переходом капитализма в импе-
риализм, со значительными успе-
хами рабочего движения, достиг-
нутыми путем легальной борьбы
на основе буржуазно-демократиче-
ских свобод. Р. выразил настрое-
ния образовавшейся в этот пе-
риод рабочей аристократии. Это те-
чение отрицает объективную необ-
ходимость классовой борьбы, со-
циалистической революции, дикта-
туры пролетариата и рассматри-
вает сотрудничество классов как
главное условие прогрессивного
движения об-ва. Декларируя со-
циализм в качестве исторической
перспективы, Р. понимает его не как
социально-экономическую законо-
мерность, а как результат эволюции
этических представлений людей,
как об-во всеобщей (внеклассовой)
социальной справедливости. Совр.
Р. организационно представлен
социал-реформистскими партиями,
опирающимися не только на рабо-
чую аристократию и бюрократию,
но и на некоторые слои рабочего
класса. При всем многообразии
этих партий их главные идейно-
политические установки состоят в
признании только легальных форм
борьбы за реформы, улучшения ма-
териального положения трудящих-
ся как средства ликвидации экс-
плуатации, расширения буржуаз-
но-демократических свобод как пу-
ти решения всех социальных про-
блем; они связывают возможность
мирного сосуществования различ-
ных стран с миром между класса-
ми. Начиная с 70-х гг. Р. подчерки-
вает свое стремление к социализму
и дополняет свою программу новы-
ми идейно-политическими установ-
ками: поддержка национально-ос-
вободительного движения и при-
знание за ним права вооруженной
борьбы с колониализмом, согласие
с тезисом о возможности перехода
к социализму, минуя капитализм,
участие в борьбе за мир и разору-
жение. Хотя Р. остается оппорту-
нистическим течением (Оппорту-
низм), указанные изменения со-
здают основу для плодотворного
диалога социал-реформистских и
коммунистических партий, их сов-
местных действий в решении гло-
бальных проблем современности.
с
САМОДЕЯТЕЛЬНЫЕ ОРГА-
НИЗАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ — доб-
ровольные неформальные объеди-
нения граждан, представляющие
собой разновидность их обществен-
ной инициативы, участия в управ-
лении общественными делами,
к-рые создаются гражданами, свя-
занными между собой общим инте-
ресом преимущественно местного
значения, возникающим из необхо-
димости удовлетворения социаль-
но-культурных, бытовых или иных
потребностей. С. о. н., как и общест-
венные организации (обществен-
ные организации при социализме),
действуют на общественных нача-
лах, но в отличие от последних не
имеют платного аппарата, не пред-
полагают материального участия,
формального членства, строгой
централизации. Как формы общест-
венной инициативы, С. о. н. отлича-
ются большим разнообразием: по
профилю деятельности, способам
организации, компетенции и т. д.
Позитивные изменения, происходя-
щие в жизни нашей страны, расши-
рение демократии и гласности поро-
дили резкий рост социальной актив-
ности граждан, самодеятельного
творчества масс, в особенности мо-
лодежи. Среди С. о. н. (сейчас их в
в стране около 50 тыс.) возникло
немало объединений, активно по-
могающих перестройке своей ини-
циативой, дельными предложе-
ниями, справедливой критикой.
Члены этих групп и объединений
искренне озабочены судьбами оте-
чественной культуры, отношением
к национальным традициям и цен-
ностям, сохранением экологичес-
кого равновесия, развитием физи-
ческой культуры (движение «Па-
мять», группы охраны историчес-
ких памятников, «Зеленые» и др.).
Многочисленные любительские
объединения по профессиям,
интересам, «клубы гармоничного
развития» и др. С. о. н. сплачивают
граждан вокруг конкретных дел,
способствуя более полному само-
выражению личности. В молодеж-
ной среде также существует немало
С. о. н., чья деятельность помо-
гает гармоничному развитию юно-
шей и девушек, повышению их
335
Свобода и ответственность личности
социальной активности (интер-
бригады, общественно-политичес-
кие клубы, молодежные театры-
студии), свидетельствует о граж-
данской заинтересованности моло-
дых людей в решении хозяйствен-
ных, социально-культурных, воспи-
тательных и др. задач. Однако не
все равнозначно в деятельности не-
формальных объединений. Наряду
с интересными начинаниями, не-
стандартными подходами можно
встретить и весьма спорные, порой
незрелые, а подчас и откровенно
экстремистские, шовинистические,
антисемитские взгляды (экстре-
мистская группа из объединения
«Память», к-рая выступает от
имени этого объединения и. по
существу, его компрометирует).
Есть и такие объединения, к-рые
под вывеской самодеятельных орга-
низаций прямо ведут провокацион-
ную работу, ратуя за создание оп-
позиционных партий, «свободных
профсоюзов», «плюрализма» на
буржуазный лад. Эти группы иногда
допускают противоправные дей-
ствия: организуют беспорядки,
незаконно печатают и распростра-
няют враждебную социализму
литературу. Объединения, имею-
щие негативную ориентацию, есть
и в молодежной среде («панки»,
«фанаты» и др.). Они во много
противопоставляют себя комсомолу,
их деятельность носит иногда
приглушенный, а нередко открыто
антисоциальный характер. Появле-
ние подобных объединений ста-
вит перед комсомолом и дру-
гими общественными органи-
зациями ряд серьезных проблем
воспитательного характера, тре-
бует неотложного решения задач
по эффективному руководству
неформальным движением моло-
дежи.
СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕН-
НОСТЬ ЛИЧНОСТИ — способ-
ность человека действовать в соот-
ветствии с требованиями объектив-
ных законов, осуществляя при этом
саморегуляцию своей деятельности.
Обязательным условием С. л. явля-
ется наличие выбора, альтернатив-
ного решения, возможность твор-
чества при реализации поставлен-
ной цели. С. л. означает также ее
способность действовать согласно
своим интересам и потребностям,
совершать поступки добровольно,
без принуждения. В этом истоки
социально-нравственной природы
О. л. за свое поведение, ее самокон-
троля осуществляемой деятельнос-
ти (долг). Являясь важнейшей ду-
ховной ценностью, С. л. (мысли,
воли, чувства, поступка) не озна-
чает своеволия, вседозволенности.
Решительно отрицая фатализм,
считающий поведение человека
жестко детерминированным внеш-
ними условиями, необходимостью,
марксизм-ленинизм опровергает
и субъективистские, волюнтарист-
ские концепции, абсолютизирую-
щие свободу воли человека, уста-
навливает диалектическую взаи-
мосвязь свободы, необходимости,
ответственности. Категории свобо-
ды и необходимости в об-ве облада-
ют конкретно-историческим содер-
жанием. В них отражаются коренные
интересы различных социальных
групп, особенности социального
статуса личности. В классово-анта-
гонистических об-вах наблюдается
резкая поляризация понимания С.
и о. л. применительно к ее субъекту,
нередко оно приобретает искажен-
ные, иллюзорные формы. Совр. им-
периализм, модифицируя имма-
нентно присущие ему противоречия,
существенно ограничивает свободу
и права трудящихся, своей милита-
336
Свобода совести при социализме
ристской политикой посягает на
главнейшую ценность человеческой
цивилизации — свободу существо-
вать. Социализм наполняет идеи С.
и о. л. реальным гуманистическим
содержанием, утверждает себя в
качестве надежного защитника об-
щечеловеческих социальных и куль-
турных свобод (ценностей), таких,
как мир, право человека на достой-
ную жизнь. В условиях кардиналь-
ного революционного обновления
всех сторон жизни социалистичес-
кого об-ва значительно расширя-
ется диапазон социальных свобод
всех граждан, происходит обога-
щение их содержания, существенно
возрастает ответственность (ин-
дивидуальная, групповая, коллек-
тивная) во всех ее формах (трудо-
вая, социальная, политическая,
гражданская, правовая, моральная
и т. д.) за общее дело, судьбы
перестройки об-ва, всестороннего
совершенствования социализма.
Проблема С. и о. л. актуализиру-
ется на совр. этапе развития со-
циализма в связи с процессом
демократизации общественной
жизни, развитием системы социа-
листического самоуправления на-
рода, благоприятными возможно-
стями творчества во всех сферах
жизни, с НТП. Возрастающая
в этих условиях свобода личности,
решительное разрушение бюро-
кратических ограничений — неос-
поримое свидетельство жизненной
силы нового общественного строя,
его качественного превосходства
над буржуазной системой фор-
мальных свобод, жесткой регла-
ментации поведения людей. Реа-
лизация свобод и прав личности
социалистического об-ва неотде-
лима от исполнения ею конститу-
ционных обязанностей, и прежде
всего обязанности честно, добро-
совестно и инициативно трудиться.
Актуальная задача идейно-по-
литической работы состоит в
том, чтобы воспитывать у каж-
дого советского человека пони-
мание единства его свобод и
обязанностей, высоких социаль-
ных качеств строителя нового
мира.
СВОБОДА СОВЕСТИ ПРИ СО-
ЦИАЛИЗМЕ — право граждан
исповедовать любую религию или
не исповедовать никакой, быть ате-
истом. Марксистско-ленинское
понимание С. с. принципиально
отличается от буржуазного, к-рое
рассматривает ее лишь как «тер-
пимость ко всем возможным видам
религиозной свободы совести...»
(Маркс К., Энгельс Ф., т. 19, с. 30),
как право выбора религии, но не
более того. С. с. в буржуазных
странах отнюдь не означает реаль-
ной свободы убеждений, в частнос-
ти атеизма. Конституции социа-
листических стран не только про-
возглашают, но и гарантируют
С. с., обеспечивая равные права
граждан вне зависимости от их
отношения к религии, равенство
всех религий. Статья 52-я Консти-
туции СССР запрещает возбуж-
дение вражды и ненависти в связи
с религиозными верованиями. В
условиях расширения демократии
и гласности расширяется практика
более активного участия верующих
в деятельности общественных
организаций (Фонд культуры, Фонд
мира, Детский фонд им. В. И. Ле-
нина и др.). Ведется разработка
нового законодательства о С. с.,
к-рое должно юридически офор-
мить изменения в практике рели-
гиозных организаций, происшед-
шие за 60-летний период со времени
принятия действующего законо-
дательства о культах, и предусма-
337
Сектантство
тривающее создание необходимых
условий для нормального функцио-
нирования религиозных организа-
ций, отправления верующими
религиозных потребностей. При
этом осн. принципом остается
отделение церкви от гос-ва и школы
от церкви согласно декрету 1918 г.
Различия в подходах к реализа-
ции С. с. в социалистических стра-
нах, связанные со специфическими
условиями, традициями, истори-
ческими особенностями этих стран,
не означают отхода от принципи-
альных положений, определяющих
их общую марксистско-ленинскую
позицию в отношении свободы
убеждений.
СЕКТАНТСТВО ( политичес-
кое) — левооппортунистическое те-
чение в рабочем движении. Возник-
ло в первой половине XIX в. как вы-
ражение идей утопического и заго-
ворщического социализма {Бабу-
визм, Бланкизм, Бакунизм и пр.).
После победы марксизма в рабочем
движении С. широко использует
его идеи, догматизируя и доктри-
нерски искажая их. Выступая про-
тив марксизма-ленинизма как яко-
бы недостаточно революционного
учения, С. отрицает законы об-
щественного развития и опреде-
ляющую роль объективных условий
в революционной борьбе. Рассма-
тривает волюнтаристские методы
(тактику заговора, внезапных
вооруженных выступлений и т. п.)
и «революционное насилие» как
осн. и наиболее эффективный спо-
соб действия. Признает преиму-
щественно нелегальные формы
организации и поэтому отказыва-
ется от сотрудничества с др. ра-
бочими партиями, от работы в
профсоюзах и парламентских ме-
тодов борьбы. Такая позиция ведет
С. к отрыву от широких масс тру-
дящихся, к замыканию в своем
узком кругу и в конечном счете
к изоляции от революционного
движения. Социальной базой С.
являются мелкобуржуазные слои
об-ва, а также некоторые общест-
венные группы, приобщившиеся к
классовой борьбе по мере распро-
странения вширь революционного
движения и не поднявшиеся до
уровня подлинной идейной зре-
лости (часть студенчества, отдель-
ные слои трудящихся стран Ла-
тинской Америки и Азии и т. п.).
В настоящее время тенденция С.
находит свое выражение в дея-
тельности разного рода неотроц-
кистских, анархистских, экстре-
мистских и др. ультралевых орга-
низаций, к-рые широко использу-
ют терроризм как средство дос-
тижения своих политических
целей.
СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
малая социальная группа, социаль-
но-экономическая ячейка об-ва,
в к-рой реализуется его заинтере-
сованность в регулировании про-
цесса воспроизводства населения,
становления новых поколений;
отношения между мужем и женой,
родителями и детьми. Социалисти-
ческая С. основывается на прин-
ципах социально-экономического
и юридического равенства муж-
чины и женщины, ответственности
за выполнение родительских и
сыновних (дочерних) обязаннос-
тей, свободе брака, понимаемой-как
его независимость от утилитарного
расчета и вмешательства третьих
лиц, как преобладание личной склон-
ности, любви над всеми др. мотива-
ми супружества. С. предполагает
право супругов на развод в случаях,
когда их дальнейшая совместная
жизнь оказывается невозможной.
Освобождая трудящихся от эксплуа-
338
Сионизм
тации и угнетения, а женщин от не-
равноправного, подчиненного поло-
жения в об-ве и С., осуществляя
преобразование экономики и соци-
ально-политических отношений на
основе принципов социального ра-
венства и справедливости, систе-
матически повышая благосостоя-
ние и культуру масс, социализм
создает предпосылки для стано-
вления нового, высшего типа мо-
ногамной С., скрепляемой взаимной
заинтересованностью в совместной
жизни. В СССР этот процесс был
существенно замедлен последст-
виями двух мировых и гражданской
войн, экономическими, особенно
жилищными трудностями, отста-
ванием развития общественного
бытового обслуживания, создав-
шим острое противоречие между
профессиональной и семейной
ролями женщин, между их общест-
венной активностью и материн-
ством. Сильное дестабилизирую-
щее воздействие на брак и С. оказа-
ли демографические диспропорции,
создаваемые как войнами, так и
массовыми миграциями населения.
Сказывалось и бытовавшее в тече-
ние длительного времени пренебре-
жительно-нигилистическое отноше-
ние к подготовке молодежи к браку,
ее эмоциональному воспитанию. В
результате в развитии С. наметился
ряд негативных тенденций — рост
количества разводов и С. с одним
родителем, распространение вне-
брачных связей и юридически не-
оформленных сожительств, сниже-
ние в ряде регионов страны коли-
чественных и качественных показа-
телей рождаемости, ослабление
воспитательного потенциала С.
Последнее обстоятельство связано
и с тем, что совр. семья нуклеаризи-
руется (сводится к своему естест-
венному «ядру»: родители — дети),
а роль старшего поколения (прожи-
вающего, как правило, отдельно) в
уходе за детьми и их воспитании
значительно снижается. Укрепле-
ние С., повышение ее социальной
активности —одно из главных на-
правлений совершенствования со-
циалистического образа жизни.
Социалистическую С. создает осно-
ванное на любви и свободе выбора
супружество, обоюдная ответ-
ственность супругов за здоровье
и воспитание детей. Общественный
прогресс будет иметь своим след-
ствием не «отмирание» С., а упро-
чение скрепляющих семейное един-
ство нравственно-психологических
связей. Общественная необходи-
мость в С. будет возрастать, т. к.
никто и ничто не заменит ее в ка-
честве оптимальной среды пер-
вичной социализации ребенка. В
ходе социалистического и комму-
нистического строительства по-
высится значение духовных цен-
ностей во всех сферах человеческой
жизни, в том числе и интимной.
Постепенно будут изжиты нега-
тивные явления и тенденции. Про-
изойдет дальнейшее сближение
правовых и нравственных норм,
будут найдены более гибкие и эф-
фективные формы совмещения
семейного и внесемейного общест-
венного воспитания детей. Уси-
лится роль свободного времени и
любительской досуговой деятель-
ности, их влияние на семейную
жизнь и процесс воспитания. Все
это приведет к дальнейшему укре-
плению С. и повышению ее соци-
альной дееспособности (Демогра-
фическая политика при социализ-
ме. Женский вопрос).
СИОНИЗМ (от названия холма
Сион в Иерусалиме) — форма ра-
сизма, расовой дискриминации, шо-
винизма и антикоммунизма, еврей-
'339
Слом буржуазной государственной машины
ского буржуазного национализма.
Включает в себя идеологию и поли-
тику, выражающие интересы опре-
деленных групп крупной еврейской
буржуазии различных стран Запа-
да. Согласно сионистской идеоло-
гии, евреи — «особый, избранный
богом» народ. Главная цель лидеров
С. — духовное единение евреев всех
стран во «всемирную еврейскую на-
цию». Наибольшее распростране-
ние С. получил в Израиле. Сильную
поддержку он находит в монополи-
стических и финансовых кругах
США. В практике С. наиболее от-
четливо проявляется в агрессии Из-
раиля против арабских гос-в, в ок-
купации их территорий, в террориз-
ме по отношению к арабскому насе-
лению, в нежелании справедливо
разрешить палестинский вопрос. С.
неоднократно осуждался мировой
общественностью, Организацией
Объединенных Наций. На XXX сес-
сии Генеральной Ассамблеи ООН
(1975) он охарактеризован как фор-
ма расизма и расовой дискримина-
ции. Идеологии и политике С. про-
тивостоит пролетарский, социали-
стический интернационализм, к-рый
несовместим с антисемитизмом —
враждебным отношением к евреям.
Антисемитизм чужд социализ-
му, к-рый провозглашает и осу-
ществляет равноправие всех на-
ций и народов, трудящихся всех
без исключения национально-
стей.
СЛОМ БУРЖУАЗНОЙ ГОСУ-
ДАРСТВЕННОЙ МАШИНЫ
ликвидация буржуазного гос. аппа-
рата угнетения и насилия над тру-
дящимися, осн. составными частями
к-рого являются армия, полиция и
чиновничество. С. б. г. м.— осн. за-
дача пролетарской революции по
отношению к буржуазному гос-ву.
Рабочий класс в ходе социалисти-
ческой революции в полной мере
может завоевать политическую
власть и приступить к строительству
социализма лишь путем коренной
ломки буржуазной гос. машины и
замены ее пролетарской. Поло-
жение о С. б. г. м. Ленин рассматри-
вал как «главное, основное в учении
марксизма о государстве» (т. 33,
с. 28). Вывод о необходимости С. б.
г. м. Маркс впервые сделал в работе
«Восемнадцатое брюмера Луи Бо-
напарта». «Все перевороты,— пи-
сал он,— усовершенствовали эту
машину вместо того, чтобы сломать
ее» (т. 8, с. 206). П арижская комму-
на явилась первой попыткой разбить
буржуазную гос. машину. Обоб-
щая опыт Коммуны в работе «.Граж-
данская война во Франции», Маркс
писал: рабочий класс «не может
просто овладеть готовой государст-
венной машиной и пустить ее в ход
для своих собственных целей» (т. 17,
с. 339). На основании опыта Ком-
муны Маркс делает вывод о том. что
разбитая гос. машина должна быть
заменена гос-вом типа Парижской
коммуны. Взгляды Маркса и Эн-
гельса по этому вопросу были раз-
виты Лениным. Маркс считал, что
поскольку в Англии и Америке не
было развитой военно-бюрократи-
ческой машины, то в этих странах
возможна пролетарская революция
без предварительного разрушения
«готовой государственной машины».
Ленин показал, что в эпоху импери-
ализма исключение в отношении
этих стран отпадает. «И Англия и
Америка, крупнейшие и последние —
во всем мире — представители ан-
гло-саксонской «свободы» в смысле
отсутствия военщины и бюрокра-
тизма, скатились вполне в общеев-
ропейское грязное, кровавое болото
бюрократически-военных учрежде-
ний, все себе подчиняющих, все со-
340
Собственность социалистическая
бой подавляющих» (т. 33, с. 38).
Ленин обосновал необходимость
дифференцированного подхода к
аппарату буржуазного гос-ва. Он
различал преимущественно «угне-
тательский» аппарат постоянной
армии, полиции, чиновничества и
учетно-регистрационный аппарат
(банки, почта и т. д.). Если «угне-
тательский» аппарат должен быть
сломан, то учетно-регистрационный
аппарат «разбивать нельзя и не на-
до. Его надо вырвать из подчинения
капиталистам... его надо подчинить
пролетарским Советам, его надо
сделать более широким, более все-
объемлющим, более всенародным»
(т. 34, с. 307). С. б. г. м. в различных
странах в зависимости от их кон-
кретно-исторических условий имеет
особенности. Формы и темпы С. б.
г. м. в значительной мере опреде-
ляются соотношением классовых
сил, остротой классовой борьбы.
Многое зависит от того, каким пу-
тем (немирным или мирным) осу-
ществляется социалистическая ре-
волюция. Своеобразные черты имеет
С. б. г. м. в условиях перерастания
демократической революции в со-
циалистическую. В Советской Рос-
сии в условиях немирного разви-
тия социалистической революции
старая гос. машина была основа-
тельно разрушена за короткий срок.
В странах же народной демократии
в условиях сравнительно мирного
развития революции слом осущест-
влялся в течение длительного вре-
мени. В тех странах народной демо-
кратии, в к-рых имело место пере-
растание демократической револю-
ции в социалистическую, С. б. г. м.
начинался на первом этапе рево-
люции и завершался на втором
ее этапе. Опыт всех народных, и
прежде всего социалистических,
революций, подтвердивший прави-
льность марксистско-ленинского
положения о С. б. г. м., имеет
неоценимое значение для совр.
международного рабочего движе-
ния.
СОБСТВЕННОСТЬ СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКАЯ — отношения между
объединенными производителями
по поводу совместного присвоения
и использования материальных благ,
гл. обр. средств произ-ва. Все от-
ношения, определяемые общест-
венной С. с., носят в принципе кол-
лективистский характер. С. с.— эко-
номическая основа социалистичес-
кого об-ва, обусловливает его опре-
деленную социальную структуру и
включает в себя многогранную сис-
тему отношений между людьми,
коллективами, отраслями, регио-
нами страны по использованию
средств и результатов произ-ва, це-
лую гамму экономических интере-
сов. Отношения С. с. постоянно раз-
виваются. Растут и усложняются
объекты этих отношений, происхо-
дят изменения в структуре отноше-
ний С. с., в формах и методах сое-
динения производителей со сред-
ствами произ-ва. В Советском Сою-
зе существуют две осн. формы
С. с.— государственная и колхоз-
но-кооперативная. Их господство
определяет социалистический, об-
щественный характер сложной
структуры вторичных, производных
от них форм С. с.: собствен-
ность местных Советов; собствен-
ность профсоюзных организаций;
личная собственность; промысло-
во-кооперативная собственность;
собственность потребительской ко-
операции; подрядная собствен-
ность; арендная собственность; ак-
ционерная собственность. Богаче
становится и система экономических
интересов. Этот сложный комплекс
отношений требует определенного
341
Советология
сочетания и постоянного регулиро-
вания. Отношение к собственности
формируется прежде всего теми
реальными условиями, в к-рые по-
ставлен человек, возможностями
его влияния иа организацию произ-
ва, распределение и использование
результатов труда. Проблема, т. о.,
заключается в дальнейшем углуб-
лении социалистического самоуп-
равления в экономике. В использо-
вании С. с. важно решительно под-
нять роль трудовых коллективов,
неукоснительно проводить в жизнь
принцип, согласно к-рому предпри-
ятия и объединения полностью от-
вечают за безубыточность своей ра-
боты, а гос-во не несет ответствен-
ности по их обязательствам. Нельзя
быть хозяином страны, не будучи
подлинным хозяином у себя на за-
воде или на ферме, в цехе или в кол-
хозе. Трудовой коллектив обязан за
все отвечать, заботиться о прира-
щении общественного богатства.
Его приумножение, как и потери,
должны сказываться на уровне до-
ходов каждого члена коллектива.
Актуальной проблемой регулиро-
вания отношений С. с. является обес-
печение безусловного приоритета
общенародных интересов над инте-
ресами отраслей и регионов. Ми-
нистерства и ведомства, территори-
альные органы — не собственники
средств произ-ва, а лишь институты
гос. управления, ответственные пе-
ред об-вом за эффективное исполь-
зование народного достояния. Пол-
ное раскрытие содержания С. с.,
развитие всего многообра-
зия ее форм — ключевая пробле-
ма перестройки. В процессе раз-
вития общественной собственно-
сти одновременно с укреплением
централизованных начал в управ-
лении принимаются меры по широ-
кому развитию арендных отноше-
ний. Решаются региональные воп-
росы общественной собственности,
связанные с формированием ее
муниципальной формы, включаю-
щей коммунальное хозяйство, бы-
товое обслуживание, жилой фонд,
городской транспорт и т. д. При-
знание кооперативной собствен-
ности социалистической и равно-
правной с общенародной открывает
широкие перспективы для ее раз-
вития. Растет многообразие форм
кооперативов и их доля в на-
циональном доходе. Создаются
кооперативы потребителей, рас-
ширяются жилищные, садовые,
торговые, бытового обслужива-
ния и др. формы кооперации.
Согласно закону о кооперации
восстанавливаются кооперативные
основы колхозного произ-ва.
В системе отношений собственно-
сти перспективно развитие ее
форм,связанных с индивидуальной
трудовой деятельностью, веде-
нием личного подсобного хозяй-
ства, ростом личного имущества
граждан. Развивается собствен-
ность общественных организаций
(профсоюзов, комсомола, творче-
ских союзов и др.). Все это ве-
дет к обогащению форм собствен-
ности, возникновению ее нетради-
ционных, в том числе вторичных
и смешанных, форм.
СОВЕТОЛОГИЯ — отрасль бур-
жуазного обществоведения, заня-
тая комплексным исследованием
различных сторон жизни советско-
го об-ва, а также жизни др. стран
социализма. Именуется также: «изу-
чение Востока», «изучение проблем
коммунизма». С. представляет со-
бой мощный идеологический и поли-
тический комплекс, выполняющий
информативно-исследовательские и
пропагандистские функции, связан-
ные прежде всего и главным образом
342
Советский народ
с психологической войной импери-
ализма против реального социализ-
ма. Функционирует густая сеть со-
ветологических институтов, иссле-
довательских центров, фондов, спе-
циальных кафедр, издается большое
число журналов и научных тру-
дов, защищается множество дис-
сертаций по данной тематике.
Часть советологов не занимает
враждебных нам позиций и пыта-
ется более или менее объективно
отразить внутренние процессы
развития советского об-ва. С. раз-
работала несколько моделей со-
циализма, к-рые она применяет
к анализу существующего по-
ложения и оценке перспектив
развития социалистического строя,
прежде всего в СССР. Наиболее
часто употребляется «тоталитар-
ная модель». Советский Союз
объявляется «тоталитарным гос-
вом», наподобие фашистской дикта-
туры, где подавляются всякая де-
мократия и права человека. Реаль-
ный социализм изображают в ка-
честве случайного зигзага, «ошибки
истории». «Конвергентная модель»
основана на более умеренных и трез-
вых оценках социализма, хотя она
также носит антисоветский, анти-
коммунистический характер. Сфор-
мулирована эта «модель» в амери-
канской школе «политического ре-
ализма», представители к-рой по-
лагают, что политику суверенных
гос-в определяют не идеологические
постулаты, а национальные инте-
ресы. Они выводят национальный
интерес из исторических традиций,
географического положения, эко-
номического и военного потенциала
и т. п. «Конвергентная модель» пред-
полагает, что любое социалистиче-
ское гос-во в своей политике исходит
из собственных национальных ин-
тересов и в этом смысле не отлича-
ется от буржуазных гос-в. Следо-
вательно, отношения с ним могут
строиться, как и с любым др. гос-
вом — быть мирными или враж-
дебными и т. п. Более того, сущест-
вует возможность целенаправленного
воздействия на него: при помощи
мер идеологического, политичес-
кого и экономического характера
можно вызывать цепь изменений в
выгодном для Запада духе. Хотя от
«конвергентной модели» не отказа-
лись, но она оттеснена на второй
план. На первом плане сейчас нахо-
дится «кризисная модель» социа-
лизма, исторически возникшая бук-
вально на второй день после штурма
Зимнего дворца. Известно, что бур-
жуазная печать всего мира предре-
кала неминуемый и быстрый крах
«большевистского гос-ва». Не было,
по сути дела, такого периода в исто-
рии Советского гос-ва, когда бы
буржуазные политики и идеологи
не уповали на его развал. Ныне они
ждут, что советская экономика не
выдержит навязанной ей гонки во-
оружений и под воздействием внеш-
них и внутренних трудностей насту-
пит крах социализма. Однако, как
это было уже не раз, наши недруги
желаемое выдают за действительное.
Реализуя выработанную XXVII съез-
дом КПСС программу ускорения
социально-экономического разви-
тия и перестройки социальных ме-
ханизмов, советский народ, как
и народы братских социалистиче-
ских стран, идут по пути обновле-
ния.
СОВЕТСКИЙ НАРОД — соци-
альная и интернациональная общ-
ность людей, имеющих общую ро-
дину, общую территорию, единую,
основанную на общественной соб-
ственности экономику, единую по
социалистическому содержанию и
многообразную по национальным
343
Советский народ
особенностям культуру, нацио-
нальные языки и межнациональ-
ный язык, федеративное обще-
народное гос-во и общую цель —
построение коммунизма. Главным
условием возникновения С. н. было
уничтожение частной собственности
на средства произ-ва, преобразова-
ние классов, наций и народностей
СССР в социалистические. Образо-
вание С. н. началось с социалисти-
ческой революции и завершилось
с построением социализма в СССР.
В образовании С. н. ведущая роль
принадлежит КПСС — партии, ин-
тернациональной по своей идеоло-
гии, политике, составу и строению.
С. н. представляет собой социаль-
но-политическое и идейное единство
всех классов, социальных групп, на-
ций и народностей советского об-ва.
Советские люди в своей деятель-
ности руководствуются марксист-
ско-ленинской идеологией, комму-
нистическими идеалами рабочего
класса, принципами пролетарского,
социалистического интернациона-
лизма. Достигнут высокий уровень
интеграции экономик советских рес-
публик, развивается единая в своем
национальном многообразии совет-
ская культура. У наций и народно-
стей СССР становится все больше
общесоветских интернациональных
черт. Это, однако, не означает, что
С. н. превращается в некую супер-
нацию, ассимилирующую нации и
народности. С. н.— не механичес-
кая их сумма, а сложная интерна-
циональная система, структурными
элементами к-рой являются соци-
алистические нации и народности.
Взаимодействие национального и
интернационального происходит
непосредственно внутри С. н. как
новой исторической общности, что
является источником расцвета и
сближения наций и народностей.
В этом смысле С. н. выступает как
более общая, чем нация, системная
организация людей различных на-
циональностей, одна из высших
форм человеческого общежития, в
к-ром, как отмечается в Программе
КПСС, «устранено национальное
неравноправие, утверждены юри-
дическое и фактическое равенство,
дружба и братство всех наций и на-
родностей». В С. н. аккумулируют-
ся достижения и ценные черты всех
наций и народностей. Возникли и
развиваются общесоветское патри-
отическое чувство и сознание, об-
щенациональная гордость за соци-
алистический общественный и гос.
строй и образ жизни, за величие
благородной миссии С. н. в борьбе
за мир, демократию и социализм.
Ка к отмечалось на январском (1987)
Пленуме ЦК КПСС и на XIX кон-
ференции КПСС, негативные явле-
ния и деформации, с к-рыми ведет-
ся борьба, проявились и в сфере
национальных отношений. Укрепле-
ние и развитие С. н. как новой исто-
рической общности людей и совер-
шенствование социализма — взаи-
мосвязанные процессы. С образова-
нием мировой системы социализма
расширился круг народов, вовлечен-
ных в процессы, ведущие к образо-
ванию их будущей интернациональ-
ной общности. В Программе КПСС
отмечается, что с наибольшей
полнотой отношения социалисти-
ческого интернационализма вопло-
тились в социалистическом со-
дружестве, где международные от-
ношения действительно преврати-
лись в отношения между народами,
ярко иллюстрируя, что из самой
сущности социализма вытекает объ-
ективная потребность все большего
сближения социалистических стран.
Два взаимосвязанных процесса в
развитии социалистических на-
344
Советы
ций — углубление и расширение
сотрудничества и взаимопомощи
народов, выравнивание их экономи-
ческого и культурного развития —
действуют как в отдельных социа-
листических странах, так и в мас-
штабе всего социалистического со-
дружества.
СОВЕТЫ — форма социалисти-
ческого гос-ва, органы самоупра-
вления народа. Впервые С. возник-
ли в 1905 г. в ходе буржуазно-демо-
кратической революции в России,
в результате революционного твор-
чества рабочих. Они явились орга-
нами восстания, зародышем рево-
люционной власти народа. Вновь
С. возникли в 1917 г. в ходе второй
буржуазно-демократической рево-
люции в России. Они представляли
из себя форму революционной дик-
татуры пролетариата и крестьянст-
ва. На основе обобщения опыта С.
Ленин в «Апрельских тезисах»
(«О задачах пролетариата в данной
революции») выдвигает положение
о республике Советов как полити-
ческой форме диктатуры пролета-
риата. Республика Советов, отме-
чает Ленин, более высокая полити-
ческая форма,чем парламентарная
республика. Наличие С. и оценка
их Лениным как формы диктатуры
пролетариата имели огромное зна-
чение в осуществлении Великой Ок-
тябрьской социалистической рево-
люции и строительстве социализма
в СССР. С победой Октябрьской
революции С. стали политической
основой советского об-ва. Дикта-
тура пролетариата в форме С. была
также установлена в результате
пролетарской революции в Венгрии
в 1919 г. Специфические черты со-
ветской формы диктатуры пролета-
риата в России связаны со своеоб-
разными условиями социалистичес-
кой революции и всего переходного
периода от капитализма к социа-
лизму: резким размежеванием клас-
совых сил и их партий, крайне ост-
рой классовой борьбой рабочего
класса и его союзников против
объединенных сил внутренней и
внешней контрреволюции в усло-
виях капиталистического окружения,
отсутствия др. социалистических
стран. На протяжении всего пере-
ходного периода эксплуататорские
классы были лишены избиратель-
ного права, что имело важное зна-
чение для формирования органов
гос. власти исключительно из пред-
ставителей трудящихся масс.
Диктатура пролетариата в СССР
осуществлялась при однопартийной
системе, хотя Коммунистическая
партия стремилась к сотрудничест-
ву с мелкобуржуазными демокра-
тическими партиями на платформе
укрепления Советской власти и
строительства социализма. Эти
партии, перейдя в лагерь контр-
революции, закрыли для себя дос-
туп к политической жизни страны.
Особенностью советской формы
диктатуры пролетариата являлось
и то, что она даже на начальных эта-
пах развития революции не была
связана с предшествующими гос.
формами. С построением социализ-
ма в СССР в основном происходят
изменения в содержании диктатуры
пролетариата, что потребовало и
некоторого изменения ее формы.
Конституция СССР 1936 г. ввела
всеобщее избирательное право,
устранила некоторые ограничения
неравенства рабочих и крестьян при
выборах в органы власти. Все гра-
ждане получили равные избира-
тельные права. Однако в условиях
культа личности возможности С.
слабо использовались, имели место
нарушения демократических прин-
ципов их организации и деятель-
345
Современная эпоха
ности. Созданная административ-
но-командная система деформиро-
вала С., лишала их реальной власти.
С перерастанием гос-ва диктатуры
пролетариата в общенародное гос-
во в СССР (Социалистическое
общенародное государство) С.
становятся формой общенародного
гос-ва. Народ, как отмечается в
Конституции СССР, осуществля-
ет гос. власть через Советы народ-
ных депутатов, к-рые составляют
политическую основу СССР. С.
являются главным звеном социа-
листического самоуправления на-
рода. Осуществление перестройки
всех сторон жизни советского об-ва
требует существенного повышения
роли С., преодоления в их деятель-
ности имеющихся недостатков. XIX
Всесоюзная конференция КПСС
подчеркнула, что решающим на-
правлением реформы политической
системы является обеспечение пол-
новластия Советов народных депу-
татов как основы социалистической
государственности и самоуправле-
ния в нашей стране. Осуществля-
ются меры по укреплению законо-
дательных, управленческих и конт-
рольных функций С., на их рас-
смотрение передаются все важные
вопросы гос., хозяйственной и со-
циально-культурной жизни, восста-
навливается руководящее положе-
ние выборных органов по отношению
к исполнительным и их аппарату.
Вносятся изменения в структуру и
организацию деятельности как выс-
ших органов гос. власти, так и мест-
ных С. Существенное значение для
повышения роли С. имеет разгра-
ничение функций партии и гос-ва.
Все большее развитие получает прин-
цип гласности в работе органов гос.
власти. Создаются условия для сво-
бодного посещения заседаний С.
гражданами, представителями
средств массовой информации. С.
должны систематически информи-
ровать избирателей, население о
своей деятельности. Обогащается
и развивается принцип выборности
и сменяемости, на основе к-рого
осуществляется формирование С.
Существенное обновление избира-
тельной системы обеспечит неогра-
ниченное выдвижение кандидатур,
широкое и свободное их обсужде-
ние, включение в избирательные
бюллетени большего числа канди-
датов, чем имеется мандатов, стро-
гое соблюдение демократической
процедуры выборов, регулярную от-
четность депутатов и возможность
их отзыва. Серьезной гарантией
против нарушения ленинских прин-
ципов гос. жизни является введе-
ние ограничения на занятие выбор-
ных должностей, подлежащих наз-
начению и утверждению С., двумя
сроками подряд. Эти и др. меры на-
правлены иа реализацию ленинских
идей о Советах как полновластных
и решающих органах, на реализа-
цию указания Ленина о том, что
«каждый представитель массы, каж-
дый гражданин должен быть пос-
тавлен в такие условия, чтобы он
мог участвовать и в обсуждении за-
конов государства, и в выборе сво-
их представителей, и в проведении
государственных законов в жизнь»
(т. 36, с. 157) (Формы диктатуры
пролетариата).
СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА. В ос
нове деления истории на эпохи на-
ходится развитие и смена общест-
венных формаций или отдельных
их этапов. Определенные периоды
всемирной истории могут носить
черты переходных эпох. Основы ме-
тодологии марксистского подхода
к характеристике эпохи даны в ра-
боте Ленина «Под чужим флагом».
Мы не можем знать и не знаем, от-
346
Современная эпоха
мечал он, с какой быстротой и с ка-
ким успехом разовьются отдельные
исторические движения данной эпо-
хи. Но мы можем знать и мы знаем,
какой класс стоит в центре той или
иной эпохи, определяя главное ее
содержание, главное направление
ее развития, главные особенности
исторической обстановки данной
эпохи. Начало С. э. положила Вели-
кая Октябрьская социалистическая
революция. Осн. содержание С. э.
Ленин определил как «уничтожение
капитализма и его следов, введение
основ коммунистического поряд-
ка...» (т. 41, с. 425). В Программе
КПСС С. э. характеризуется как
«эпоха перехода от капитализма к
социализму и коммунизму, истори-
ческого соревнования двух миро-
вых социально-политических систем,
эпоха социалистических и нацио-
нально-освободительных револю-
ций, крушения колониализма, эпоха
борьбы главных движущих сил об-
щественного развития — мирового
социализма, рабочего и коммуни-
стического движения, народов ос-
вободившихся государств, массовых
демократических движений — про-
тив империализма, его политики
агрессии и угнетения, за мир, де-
мократию и социальный прогресс».
В центре С. э. стоит рабочий класс.
Он по-прежнему является осн. ре-
волюционным классом капиталис-
тического об-ва. Интересы главных
движущих сил общественного раз-
вития в борьбе против империализ-
ма, за мир, демократию и социаль-
ный прогресс во многом совпадают.
Переходный характер эпохи, содер-
жание противоречий и тенденций
совр. мира, взаимосвязанность и
взаимообусловленность задач борь-
бы за мир, за предотвращение гло-
бальной термоядерной угрозы с
борьбой за социальный прогресс
определяют направления деятель-
ности, темпы развития и взаимодей-
ствия расширяющегося фронта сил,
борющихся за мир и социальный
прогресс. В С. э. существуют четыре
группы противоречий. Наиболее
важной с т. зр. судеб человечества
является группа противоречий меж-
ду гос-вами двух социальных сис-
тем, общественно-экономических
формаций. Эти противоречия про-
являются как в их деятельности на
международной арене, так и во взгля-
дах на перспективы человечества.
Др. группа — внутренние противо-
речия самого капиталистического
мира: противоречие между трудом
и капиталом, монополиями и боль-
шинством народа; противоречие
между транснациональными корпо-
рациями и национально-государст-
венной формой политической орга-
низации капиталистических стран.
Новый, сложный и подвижный ком-
плекс противоречий сформировался
между империализмом и развиваю-
щимися странами и народами, под-
вергающимися изощренной системе
неоколониалистской эксплуатации.
Особая группа противоречий —
противоречия глобального масшта-
ба, сформировавшиеся в последние
два-три десятилетия и затрагиваю-
щие самые основы существования
цивилизации, решение к-рых невоз-
можно осуществить силами одного
или группы гос-в. Разнопорядковые
группы противоречий имеют тен-
денцию к органическому перепле-
тению, диалектическому взаимо-
действию. Одна из важнейших черт
С. э. состоит в соединении социаль-
ной и научно-технической револю-
ций. НТР, гигантски увеличив сози-
дательные возможности человече-
ства, способствовала крупномас-
штабным переменам в создании
качественно новых средств разру-
347
Содружество социалистических стран
шения, поставив цивилизацию на
грань самоуничтожения. Условием
общечеловеческого прогресса ста-
новится поиск совместного реше-
ния глобальных проблем, налажи-
вании конструктивного взаимодей-
ствия гос-в и народов в масштабах
планеты, недопустимости использо-
вания войны как средства достиже-
ния политических, экономических,
идеологических и др. целей. С. э.—
это эпоха длительного сосущество-
вания и взаимодействия двух обще-
ственных систем, в ходе мирного
соревнования к-рых будет происхо-
дить сопоставление их социальной
и экономической эффективности,
выбор народами путей историческо-
го развития.
СОДРУЖЕСТВО СОЦИАЛИС-
ТИЧЕСКИХ СТРАН — группа гос-в
в рамках мировой системы социа-
лизма, в отношениях к-рых с наи-
большей полнотой воплотился со-
циалистический интернационализм;
авторитетнейшая сила современ-
ности, играющая все большую роль
в борьбе за мир и социальный про-
гресс. «Страны содружества —
участницы Совета Экономической
Взаимопомощи, Организации Вар-
шавского Договора,— отмечается
в Программе КПСС,— соединены
общностью коренных интересов и
целей, узами широкого многопла-
нового сотрудничества...» Интерна-
циональное единство стран содру-
жества сыграло большую роль как
в успешном строительстве социа-
лизма в каждой стране, так и в рос-
те могущества и авторитета всего
содружества. На совр. этапе разви-
тия С. с. с. остро встали задачи бо-
лее полного раскрытия потенциала
социализма, чему служат перест-
ройка и обновление социалистическо-
го об-ва, обновление содержания и
форм сотрудничества между стра-
нами содружества. Движущей силой
всестороннего сотрудничества меж-
ду странами содружества являются
правящие коммунистические и ра-
бочие партии. Укрепление сплочен-
ности этих партий, совершенство-
вание содержания и форм их взаи-
модействия имеет особо важное
значение. Многое предстоит сде-
лать по укреплению и расширению
связей между странами содружест-
ва по линии гос. и общественных
организаций. Осн. направления, со-
держание и формы сотрудничества
между странами содружества на
новом этапе его развития опреде-
лены правящими партиями, соци-
алистическими гос-вами в совмест-
но принятых документах. В полити-
ческой области страны содружества
на основе нового политического мыш-
ления вырабатывают и претворяют
в жизнь согласованную линию борь-
бы за мир, предотвращение ядер-
ной катастрофы и обеспечение кол-
лективной защиты завоеваний со-
циализма. Важное значение для
дела мира и социализма имеет при-
нятое на встрече высших партийных
и гос. деятелей стран — участниц
Варшавского Договора в Варшаве
26 апреля 1985 г. решение о прод-
лении срока действия Варшавского
Договора на следующие 20 лет с
последующей его пролонгацией еще
на 10 лет. Страны С. с. предпри-
нимают совместные усилия, напра-
вленные на оздоровление междуна-
родного климата, создание между-
народной безопасности. Этой цели
служат их конкретные предложения
по ядерному разоружению, ликви-
дации всех видов оружия массового
уничтожения и сокращению обыч-
ных вооружений. Политическое
сотрудничество С. с. с. имеет огром-
ное значение и в плане оказания
помощи народам, борющимся про-
348
Сознание социалистическое
тив империализма, за мир и соци-
альный прогресс, предотвращения
экспорта контрреволюции импери-
алистическими гос-вами в ту или
иную страну. В экономической обла-
сти С. с. с. осуществляют курс на уг-
лубление социалистической эконо-
мической интеграции (Интеграция
социалистическая), проводится пе-
рестройка и экономического меха-
низма интеграции. Развивается и
углубляется специализация и ко-
операция в области науки, техники
и произ-ва. Наряду с экономически-
ми отношениями на межгосударст-
венном и отраслевом уровнях все
большее развитие получают прямые
экономические связи между пред-
приятиями. В области идеологии
правящие коммунистические и рабо-
чие партии объединяют усилия для
дальнейшего творческого развития
марксистско-ленинского учения при-
менительно к совр.этапу историчес-
кого развития; пропаганды этого
учения; распространения правды о
социализме; разоблачения антиком-
мунизма, антисоветизма, оппорту-
низма, национализма, попыток
империализма подорвать единство
социалистических стран путем ожи-
вления национализма, противопос-
тавления национальных и интерна-
циональных интересов и задач стран
социализма. Большие задачи перед
партиями стоят по глубокому и все-
стороннему изучению опыта стро-
ительства социализма. С. с. с. не
отделено к.-л. барьерами от др.
стран социализма. Страны содру-
жества ведут линию на сближение
со всеми странами мировой системы
социализма, на нормализацию от-
ношений с Китаем и Албанией. Не-
обходимость расширения и углубле-
ния сотрудничества социалистичес-
ких стран, повышения его роли на
международной арене с особой ост-
ротой ставит вопрос о дальнейшем
укреплении единства содружества.
«.КПСС, — говорится в Программе
партии,— считает своим интерна-
циональным долгом вместе с други-
ми братскими партиями укреплять
единство, наращивать могущество
и влияние социалистического со-
дружества. От его прочности, от ус-
пехов созидательной деятельности
каждой страны, целеустремленно-
сти и согласованности их действий
в огромной степени зависят ход со-
ревнования социализма с капита-
лизмом, будущее мировой цивили-
зации».
СОЗНАНИЕ СОЦИАЛИСТИ-
ЧЕСКОЕ - адекватное отражение
процесса развития об-ва к социа-
лизму, а затем реального социали-
стического об-ва в головах людей.
Оно принципиально отлично от всех
классово-исторических типов несо-
циалистического сознания (буржу-
азного, мелкобуржуазного, фео-
дального, рабовладельческого и
т. д.). Наиболее характерными
качественными признаками С. с.
являются диалектико-материа-
листический подход к объяснению
явлений и процессов действитель-
ности, уверенность в торжестве со-
циалистической справедливости,
объективность и социальная актив-
ность, интернационализм и патрио-
тизм, гуманизм. Различаются эм-
пирический и научный,эмоциональ-
но-психологический и интеллекту-
альный, общесоциальный, группо-
вой и индивидуальный уровни С. с.
Поскольку каждому из этих уровней
свойственны специфические «меха-
низмы» отражения социальной дей-
ствительности, постольку С. с. в це-
лом отражает многообразие бытия
в разных ракурсах, на разных уров-
нях, с разной степенью точности.
Тем более что структура самого бы-
349
Сознание социалистическое
тия противоречива и «многослойна»
(включает в себя сущности разного
порядка): ведь существуют колли-
зии между общественным, группо-
вым и индивидуальным бытием,
макро- и микросредой. И при социа-
лизме действует закон отставания
сознания от бытия, имеют место су-
щественные изъяны в формирова-
нии С. с. у новых поколений. Сло-
жившиеся в прошлом методы обу-
чения и воспитания молодежи дале-
ко не всегда соответствуют задачам
перестройки и ускорения. Главное
здесь в том, что молодежи не при-
вивается потребность в труде, со-
циальной активности. Отсюда со-
хранение различий между идеальной
«моделью» С. с. и реальным состоя-
нием С. отдельных людей и соци-
альных групп, их поведением. Ядром
С. с. является идеология — научно
обоснованное выражение интересов
рабочего класса, всех трудящихся.
Научным обоснованием социали-
стической (коммунистической) иде-
ологии является марксистско-ленин-
ское мировоззрение. Овладев мас-
сами, став для них руководством к
действию, марксистско-ленинское
учение способствует утверждению
идейного единства всех трудящих-
ся, их сплоченности вокруг партии.
С. с. существует и функционирует
в ряде специфических форм, каждая
из к-рых отражает определенные
уровни среды социалистического
бытия. Различаются такие формы
сознания, как политическое, право-
вое, нравственное, эстетическое,
религиозное (или атеистическое).
Каждая из них по-разному отража-
ет различные стороны бытия, а все
вместе в совокупности они отража-
ют общественное бытие в целом,
в единстве его общих и специфичес-
ких для данной формации тенден-
ций, черт, особенностей. Поскольку
носителями общественного созна-
ния являются об-во, коллективы,
конкретные люди, оно представляет
собой диалектически противоречи-
вое единство общего, особенного и
индивидуального. В социалисти-
ческом об-ве этн противоречия не
имеют классово-антагонистическо-
го характера, но их необходимо стро-
го учитывать и разрешать, а глав-
ное — сочетать в экономике, поли-
тике, идеологии. Перестройка пред-
полагает совершенствование, акти-
визацию всей работы партии, и осо-
бенно идеологической. Ведь именно
партия вырабатывает С. с., вносит
его в массы и превращает идеи в
материальную силу перестройки.
Учет и сочетание интересов — осн.
и в развитии, совершенствовании
социалистической демократии, и в
проведении радикальной экономи-
ческой реформы, этих главных на-
правлениях перестройки, воплоще-
ние ее концепции, принципов
стратегии в жизнь. Без этого
человеческий фактор — главный
фактор перестройки — рабо-
тать не будет. В совр. эпоху
на состояние и развитие С. с.
все большее влияние оказывают
глобальные факторы: НТР, ур-
банизация, массовые миграции на-
селения, усиление коммуникатив-
ных процессов и идеологической
борьбы, обострение экономической
ситуации, нависшая над миром уг-
роза ядерного уничтожения. В этих
условиях возрастает значение об-
щечеловеческих ценностей, проис-
ходит сближение С. с. с новым по-
литическим мышлением, в основе
к-рого — установка на борьбу за
выживаемость человечества, сохра-
нение жизни на Земле (Духовные
ценности социализма. Идеология
социалистическая, коммунистичес-
кая. Коммунистическое воспитание.
350
Социал-демократия
Новое политическое мышле-
ние).
СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ —
реформистское политическое тече-
ние в рабочем движении, появив-
шееся после размежевания револю-
ционных и реформистских сил, дей-
ствовавших в рамках II Интерна-
ционала (Интернационал И (1889—
1914). Окончательно сложилась в
начале 20-х гг. на базе объединения
ряда правосоциалистических и цен-
тристских национальных партий
и организаций. Международным
центром социал-демократии стал
образованный в 1923 г. Социалис-
тический рабочий интернационал.
С началом второй мировой войны
он прекратил свою деятельность и
был возрожден в 1951 г. под назва-
нием Социалистический интерна-
ционал (Социнтерн). Характерная
черта С.-д.— неоднородность. Она
проявляется и в мировоззрении, и
в конкретной политике. Часть пар-
тий и движений, принадлежащих
левому крылу C.-д., предпочитает
именовать себя социалистическими,
терминологически подчеркивая тем
самым свое отличие от собственно
социал-демократических. В неко-
торых странах параллельно суще-
ствуют, конкурируя друг с другом,
социал-демократические и социа-
листические (лейбористские) пар-
тии. Исторически идейные основы
С.-д. восходят к взглядам, к-рые
отстаивали и развивали Э. Берн-
штейн и его сторонники (Бернштей-
нианство). Большое воздействие
на ее мировоззрение оказали рабо-
ты П.-Ж. Прудона (Прудонизм),
теоретиков «этического социализ-
ма» и т. наз. христианского социа-
лизма. Идеология левых социал-
демократов складывалась под за-
метным влиянием К. Каутского (Ка-
утскианство) и видных деятелей
т. наз. австромарксизма — О. Бау-
эра, Р. Гильфердинга, М. Адлера
и др. Главным программным доку-
ментом международной С.-д. и по-
ныне считается декларация «Це-
ли и задачи демократического
социализма». В ней содержится
осуждение капитализма, подчерки-
вается необходимость его замены
социализмом. Целью С.-д. деклара-
ция провозглашает обеспечение
лучшей жизни для трудящихся,
свободы и мира во всем мире. В то
же время в ней отрицается необхо-
димость революционного преобра-
зования политической системы ка-
питализма. В качестве главного вра-
га С.-д. считает не капитализм, а
социалистический строй, утвердив-
шийся в СССР и ряде др. стран. На-
чиная с 70-х гг. в социал-демокра-
тических кругах открыто признает-
ся устарелость этой декларации, в
т. ч. ее резко антикоммунистичес-
кой направленности. Но неоднократ-
но предпринимавшиеся попытки
выработать новый, общезначимый
программный документ успехом
не завершились. Тем не менее мно-
гие социал-демократические пар-
тии существенно переосмыслили
свои взгляды, сложившиеся под
влиянием экономического подъема
в зоне капитализма в первые после-
военные годы и «холодной войны»,
определявшей в это время отноше-
ния между капиталистическими и
социалистическими странами. Бо-
лее острой стала критика капита-
листических порядков, более реши-
тельной позиция по отношению к
действиям, призванным отстоять
конкретные нужды и требования
рабочего класса. Особенно заметна
эволюция С.-д. в вопросах внешней
политики. Социал-демократические
партии стали вносить позитивный
вклад в разрядку международной
351
Социализм
напряженности, в частности в дело
разоружения, обеспечения мира и
безопасности на Европейском кон-
тиненте. Нашел свое решение ряд
проблем, существовавших между
социалистическими странами и те-
ми европейскими гос-вами, в к-рых
у власти, единолично или в составе
коалиции, находятся социал-демо-
кратические партии. Ослабление
антикоммунистических предубеж-
дений способствовало развитию
диалога между рядом социал-де-
мократических партий и правящи-
ми коммунистическими партиями
социалистических стран. Важным
шагом к взаимопониманию комму-
нистов и социал-демократов стала
неформальная встреча представи-
телей партий и движений, прибыв-
ших в Москву на празднование 70-
летия Великого Октября (4—5 но-
ября 1987 г.), на к-рой в демократи-
ческой обстановке состоялся кон-
структивный обмен мнениями по
наиболее важным вопросам совре-
менности. Между С.-д. и комму-
нистическим движением сохраня-
ются принципиальные мировоззрен-
ческие различия. Они по-разному
оценивают многие совр. процессы
и явления. Тем не менее коммунис-
ты рассматривают С.-д. как своего
непременного союзника в борьбе за
сохранение мира, оздоровление
международной обстановки, защи-
ту интересов трудящихся, социаль-
ный- прогресс, против угрозы со сто-
роны консервативных и правора-
дикальных сил.
СОЦИАЛИЗМ (от лат. socialis —
общественный) — первая фаза
коммунистической формации. Эко-
номической основой С. является об-
щественная собственность на осн.
средства произ-ва. Политическая
власть принадлежит трудящимся
при руководящей роли рабочего
класса во главе с его авангардом —
марксистско-ленинской партией.
При С. покончено с эксплуатацией
человека человеком, социальным
угнетением, господством привиле-
гированного меньшинства, нищетой
и неграмотностью. Обеспечиваются
широкие и гарантированные соци-
альные права. Главное из них —
право на труд и его вознаграждение
в соответствии с принципом «От
каждого — по способностям, каж-
дому — по труду». Законом разре-
шена трудовая индивидуальная и
кооперативная деятельность. Граж-
дане пользуются такими социаль-
ными благами, как бесплатное об-
разование, медицинское обслужи-
вание, жилье с минимальной опла-
той. При С. утвердился нерушимый
союз рабочего класса, коопериро-
ванного крестьянства и интеллиген-
ции. Мужчины и женщины имеют
равные права и гарантии их осуще-
ствления. Молодому поколению от-
крыт надежный путь в завтрашний
день. Ветеранам труда гарантиро-
вано социальное обеспечение. Со-
циализм устранил национальное не-
равноправие, утвердил юридичес-
кое и фактическое равенство, друж-
бу и братство всех наций и народ-
ностей. Совершенствуется и разви-
вается подлинная демократия —
социалистическое самоуправление
народа. Обеспечивается широкое
участие граждан в управлении про-
из-вом, делами об-ва и гос-ва. В со-
циалистическом об-ве наполнены
реальным содержанием подлинно,
гуманное воплощение идей свободы,
прав и достоинства личности. Скла-
дываются условия для ее всесто-
роннего развития. Господствует гу-
манистическая, марксистско-ленин-
ская идеология. Народным массам
открыт доступ к источникам знания.
Создана передовая, социалиста -
352
«Социализм и война
ческая культура, вбирающая в себя
все лучшие достижения общечело-
веческой, мировой культуры. Сло-
жился социалистический образ жиз-
ни, основанный на социальной спра-
ведливости, коллективизме и това-
рищеской взаимопомощи. Внешняя
политика направлена на поддержку
стремления народов к независимос-
ти и социальному прогрессу, подчи-
нена главной задаче — сохранению
мира и человеческой цивилизации.
Странам, вставшим на социалисти-
ческий путь, в силу как объектив-
ных, так и субъективных причин
оказались присущи определенные
негативные процессы. Культ лич-
ности, застойность, консерватизм,
механизм торможения отрицательно
сказались, напр., на развитии Со-
ветского Союза. Ответом на острей-
шую потребность преодолеть нега-
тивные процессы явились выдвину-
тые апрельским (1985) Пленумом
ЦК КПСС концепция и стратегия
ускорения социально-экономичес-
кого развития страны, курс на об-
новление социализма, к-рые полу-
чили теоретическое и политическое
развитие в решениях XXVII съезда,
XIX Всесоюзной партконференции,
пленумов ЦК и оформились в гене-
ральную линию революционной пе-
рестройки всех сторон жизни со-
циалистического об-ва. Цель пере-
стройки — достижение качественно
нового состояния социалистического
об-ва, осн. контуры к-рого обозна-
чены на XIX Всесоюзной конферен-
ции КПСС. Это строй подлинного
гуманизма, когда человек на деле
выступает как «мера всех вещей»;
строй эффективной, динамичной
экономики, опирающейся на луч-
шие достижения научно-техничес-
кого прогресса и обеспечивающей
наивысшую производительность
труда и непосредственно подчинен-
12 Краткий словарь
ный удовлетворению потребностей
человека и об-ва; строй социальной
справедливости, сочетающий со-
циальные гарантии, права и свободы
человека с его обязанностями и от-
ветственностью перед законом, об-
вом, строй подлинного народовлас-
тия, социалистического самоупра-
вления народа, глубокого и после-
довательного демократизма в упра-
влении экономикой и социальными
процессами, законности, открытости
и гласности; строй подлинного ра-
венства всех наций и народностей,
их социального, духовного расцвета
и взаимообогащения; строй высо-
кого уровня развития духовной
культуры; строй, природе и интере-
сам к-рого органически присуще
стремление к миру, к демократиза-
ции международных отношений,
признание суверенного права наро-
дов самим определять свою судьбу.
Именно такой демократический, гу-
манный облик и есть качественно
новое состояние нашего об-ва как
важной ступени в движении к ком-
мунизму.
«СОЦИАЛИЗМ И ВОЙНА(От
ношение РСДРП к войне)» — ра-
бота В. И. Ленина, написанная им в
июле — августе 1915 г. в Швейца-
рии, впервые напечатанная отдель-
ной брошюрой в Женеве в августе
1915 г. в издании редакции газеты
«Социал-демократ», к-рая в те годы
была центральным органом РСДРП.
В ней развивается марксистское
учение о войнах, содержится раз-
вернутое разъяснение и обоснова-
ние линии большевистской партии
в годы первой мировой войны, вскры-
вается захватнический, империа-
листический характер этой войны
со стороны всех участников. Ленин
показывает, что война есть продол-
жение политики иными (а именно
насильственными) средствами, и
353
Социализм и религия»
это положение служит для марк-
систов теоретической основой взгля-
дов на значение каждой конкрет-
ной войны. Войны бывают двух
типов: справедливые и несправед-
ливые. В несправедливой, империа-
листической войне лозунг «защиты
отечества» является ложным ло-
зунгом, проявлением социал-шови-
низма, направлен на обман масс,
отказ от классовой борьбы во время
войны. Социал-шовинизм, в свою
очередь, есть «законченный оппор-
тунизм», выражение буржуазной
политики в рабочем движении. Пер-
вая мировая война углубила кризис
империализма, обострила бедствия
масс, породила революционные на-
строения в массах. «Наш долг,—
писал Ленин,— помочь осознать
эти настроения, углубить и офор-
мить их. Эту задачу правильно вы-
ражает лишь лозунг превращения
империалистской войны в войну
гражданскую, и всякая последова-
тельная классовая борьба во время
войны, всякая серьезно проводимая
тактика «массовых действий» не-
минуемо ведет к этому» (т. 26, с. 325).
Ленин обосновывает лозунг «О
праве наций на самоопределение»,
дает анализ положения различных
классов и политических партий Рос-
сии в их отношении к войне, рассма-
тривает возможности и условия
создания Ill, очищенного от оппор-
тунизма Интернационала, стоящего
на почве революционного марксиз-
ма, формулирует задачи больше-
вистской партии в ее борьбе с оп-
портунизмом и продвижении по
последовательно революционному
пути. В совр. условиях возможность
перерастания локальных конфлик-
тов в мировые войны с использова-
нием ядерного оружия ставит воп-
рос о ядерной войне как катастрофе
для всего человечества и выводит
проблему мира и войны в число ост-
рейших глобальных проблем совре-
менности. Оставаясь на ленинских
позициях в понимании природы
войны, коммунисты во главе всех сил
общественного прогресса выступа-
ют с позиций отрицания ее как спо-
соба разрешения международных
конфликтов и достижения полити-
ческих целей. В Программе КПСС
подчеркивается, что «в насыщенном
острыми противоречиями мире, пе-
ред лицом грозящей катастрофы
есть единственно разумный, един-
ственно приемлемый выход — мир-
ное сосуществование госу-
дарств с различным общественным
строем».
«СОЦИАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ» —
статья Ленина, впервые опублико-
ванная в газете «Новая жизнь»
в декабре 1905 г. и содержащая
изложение программных требова-
ний социал-демократической рабо-
чей партии в отношении к религии.
В ней развивается марксистское
учение о сущности религии, ее
социальной роли, формулируются
положения о классовых корнях
религии в эксплуататорском об-ве.
«Бессилие эксплуатируемых клас-
сов в борьбе с эксплуататорами так
же неизбежно порождает веру
в лучшую загробную жизнь, как
бессилие дикаря в борьбе с приро-
дой порождает веру в богов, чертей,
в чудеса и т. п.» (т. 12, с. 142).
В статье обосновано требование
отделения церкви от гос-ва и свобо-
ды совести. Подробно раскрывает-
ся положение о том, что социал-
демократия считает религию част-
ным делом по отношению к гос-ву.
Это означает, что любой человек
«должен быть совершенно свободен
исповедовать какую угодно рели-
гию или не признавать никакой
религии... Никакие различия между
354
Социалистическая дисциплина
гражданами в их правах в зависи-
мости от религиозных верований
совершенно не допустимы» (там
же). Однако по отношению к про-
летарской партии религия не явля-
ется частным делом. Партия —
союз сознательных передовых бор-
цов за освобождение рабочего
класса, поэтому она должна вести
воспитательную работу, стремиться
выработать у всех граждан пра-
вильные представления об окру-
жающем мире, о законах общест-
венного развития, преодолеть рели-
гиозные взгляды. Но, как подчер-
кивает В. И. Ленин, идейная борьба
с религией должна быть подчинена
задачам классовой борьбы, т. к.
преодолеть религию нельзя чисто
проповедническим путем,— в этом
тезисе состоит осн. различие между
буржуазно-демократической и
социалистической постановкой
вопроса о религии. «Никакими
книжками и никакой проповедью
нельзя просветить пролетариат, ес-
ли его не просветит его собственная
борьба против темных сил капита-
лизма» (там же, с. 146).
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ АР-
МИЯ — см. Армия социалистиче-
ская.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДЕ-
МОКРАТИЯ — см. Демократия со-
циалистическая.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДИС-
ЦИПЛИНА — основанные на нор-
мах права и морали правила пове-
дения людей в социалистическом
об-ве, партийных, гос. и обществен-
ных организациях. Средства со-
блюдения дисциплины в антагони-
стических формациях — страх пе-
ред наказанием, нуждой и безра-
ботицей; это дисциплина палки
и голода, основанная на экономи-
ческом и внеэкономическом при-
нуждении. С. д. соответствует цели
12*
коммунистического строительст-
ва — формированию нового чело-
века, всесторонне и гармонически
развитой личности. «Коммунисти-
ческая организация общественного
труда, к которой первым шагом
является социализм, держится и
чем дальше, тем больше будет дер-
жаться на свободной и сознатель-
ной дисциплине самих трудящих-
ся...» (Ленин В. И., т. 39, с. 14).
Переход от принуждения к созна-
тельной дисциплине, к трудовой
самодисциплине потребует вели-
чайшего напряжения сил и займет
«целую историческую эпоху» (см.
там же, т. 36, с. 385). Объективные
условия формирования доброволь-
ной, сознательной С. д. заложены
в самой природе социализма: в
единстве коренных интересов лич-
ности и об-ва, характере и содер-
жании труда. Воздействие объек-
тивных условий на отношение к
труду, на дисциплину не соверша-
ется автоматически. Требуется
повседневная, методическая, кро-
потливая организаторская и идей-
но-воспитательная работа Комму-
нистической партии, гос-ва, обще-
ственных организаций по налажи-
ванию и укреплению С. д. Сущест-
вуют общественные (партийная,
профсоюзная, комсомольская, кол-
хозная и др.) и гос. (трудовая,
воинская, договорная, штатная,
финансовая, транспортная, техно-
логическая, учебная,экологическая
и т. п.) формы С. д. Несмотря
на многообразие видов, С. д. едина
и внутренне согласованна, имеет
единую правовую основу, призван-
ную закрепить позитивные со-
циальные взаимодействия субъек-
тов деятельности и всемерно огра-
ничить, исключить социальные
связи, не отвечающие назревшим
потребностям развития об-ва. С по-
355
Социалистическая революция
мощью С. д. реализуется осн.
принцип социалистического управ-
ления—демократический центра-
лизм. Дисциплина и централизм
органически связаны с демокра-
тией, предполагающей свободу
мнений и обсуждений. С. д. чужды
слепое подчинение, мелочная рег-
ламентация, сковывающая инициа-
тиву, предприимчивость, новатор-
ство, риск и тем самым ограничи-
вающая ответственность личности.
В условиях перестройки и ускоре-
ния социально-экономического раз-
вития социалистического об-ва
увеличивается роль нравственных
основ целесообразной организации
людей в ходе их трудовой деятель-
ности. Дисциплина становится
средством самоорганизации наро-
да, сплочения всех социально-по-
литических сил для решения стоя-
щих перед об-вом задач. В связи
с развертыванием НТП (внедре-
нием во все сферы общественной
жизни новой техники и технологии,
компьютеризацией, автоматиза-
цией и т. п.) возрастает ответст-
венность каждого человека, усили-
ваются взаимосвязи между людьми
в сфере произ-ва, обслуживания,
быта, следовательно, возникает не-
обходимость в усилении С. д. Важ-
нейшее условие неукоснительного
осуществления С. д.— неотврати-
мость наказания за любое ее нару-
шение, неизбежность наступления
для нарушителей неблагоприятных
последствий: юридических, мате-
риальных, моральных. Стабильные
результаты в упрочении дисципли-
ны нельзя получить, опираясь лишь
на административные методы.
Первостепенное значение имеет
умелая организация труда, четкое
планирование, эффективное ис-
пользование моральных и мате-
риальных стимулов. С. д.— важный
резерв развития экономики. Только
от наведения порядка, повышения
ответственности, укрепления С. д.
можно добиться значительных ус-
пехов в экономической и социаль-
ной сферах, в обеспечении право-
порядка и др. Поддержание дис-
циплины входит в число требований
Конституции СССР, Закона о со-
циалистическом предприятии. Важ-
ная роль в ее укреплении отводится
органам народного контроля, обще-
ственным организациям, должност-
ным лицам, трудовым коллективам.
Борьба за дисциплину, порядок —
магистральная линия дальнейшей
демократизации всех сторон жиз-
ни социалистического об-ва (Труд
социалистический и коммунисти-
ческий).
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ЗА-
КОННОСТЬ — см. Законность со-
циалистическая.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ, КОМ-
МУНИСТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛО-
ГИЯ — см. Идеология социалисти-
ческая, коммунистическая.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ИН-
ТЕГРАЦИЯ — см. Интеграция со-
циалистическая.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ НА-
ЦИЯ — см. Нация социалистиче-
ская.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ОРИ-
ЕНТАЦИЯ — см. Некапиталисти-
ческий путь развития.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВО-
ЛЮЦИЯ — высший тип социаль-
ной революции, способ перехода
от капиталистической обществен-
но-экономической формации к ком-
мунистической. С. р. призвана ре-
шить целый комплекс задач: взя-
тие власти рабочим классом, слом
старой гос. машины, утвержде-
ние общественной собственности
на средства произ-ва, создание
охватывающей все общество систе-
356
Социалистическая революция
мы научного управления экономи-
ческими и социальными процесса-
ми, ликвидация классовых и на-
циональных антагонизмов, эксп-
луатации человека человеком, раз-
витие социалистической демокра-
тии, проведение культурной рево-
люции. В широком смысле слова
С. р. охватывает весь переходный
период от завоевания власти рабо-
чим классом до построения социа-
лизма. В узком смысле слова она
означает переход власти к рабоче-
му классу, установление его поли-
тического господства. Глубинная
экономическая основа С. р.— кон-
фликт между общественным харак-
тером произ-ва и частнокапитали-
стической формой присвоения. До-
стигая при капитализме гигантских
размеров и высокой степени обоб-
ществления, производительные си-
лы наталкиваются на узкие рамки
существующих производственных
отношений. Возникает потребность
перехода к социализму. Для С. р.
необходима также зрелость субъек-
тивного характера — активная и
сознательная борьба рабочего клас-
са, трудящихся за социализм, на-
личие у рабочего класса революци-
онной марксистской партии, к-рая
организует массы, разрабатывает
политику революционной борьбы.
Осн. противоречие капитализма
проявляется прежде всего в обла-
сти классовых отношений как
антагонизм между трудом и капи-
талом, пролетариатом и буржуа-
зией. С. р. вырастает из классовой
борьбы рабочего класса, положе-
ние к-рого в системе капиталисти-
ческих производственных отноше-
ний выдвигает его на роль главной
движущей силы и гегемона револю-
ции (Гегемония пролетариата).
Союз рабочего класса с непроле-
тарскими трудящимися массами —
необходимое условие победы С. р.
Для осуществления важнейшего
акта С. р.— завоевания рабочим
классом власти — необходим об-
щенациональный кризис, возни-
кающий на почве революционной
ситуации. Формы С. р. меняются
в зависимости от конкретных исто-
рических условий, реального соот-
ношения социально-классовых сил
в той или иной стране (Мирная
и немирная формы социалистиче-
ской революции). С. р. междуна-
родна по своему характеру. Она
вырастает из противоречий миро-
вой системы капитализма. Однако
вследствие неравномерности эконо-
мического и политического разви-
тия капитализма некоторые стра-
ны становятся средоточием наибо-
лее острых противоречий и при
наличии революционных социаль-
но-политических сил превращают-
ся в слабые звенья капиталистиче-
ской системы. Этим определяется
разновременность победы С. р.
в разных странах. Первоначально
она победила в одной стране —
в России, где в начале XX в. сложи-
лись наиболее благоприятные усло-
вия для прорыва империалистиче-
ской цепи. Великая Октябрьская
социалистическая революция поло-
жила начало эпохе перехода от ка-
питализма к социализму и комму-
низму. Ведущая роль реального
социализма в совр. мировом рево-
люционном процессе определяется
тем, что он представляет собой
наиболее мощную силу, опираю-
щуюся на экономическое и военно-
политическое могущество гос.-ор-
ганизованного рабочего класса, ре-
шающего самые сложные, созида-
тельные задачи С. р. От успеха
этой революционной работы зави-
сит окончательный исход всемир-
ной борьбы за социализм. Говоря
357
Социалистический интернационал (Социнтерн)
о способах влияния победившего
социализма на мировой револю-
ционный процесс, Ленин решитель-
но осуждал левацкую концепцию
«экспорта» революции, ее «подтал-
кивания» путем развязывания войн
с капиталистическими странами.
С т. зр. марксизма С. р. развивают-
ся по мере назревания остроты
классовых противоречий, порож-
дающих революции. Социализм
воздействует на революционное
движение в др. странах силой при-
мера, интернационалистской под-
держкой рабочего класса и др.
прогрессивных сил, борющихся
за социальный прогресс, своей
активной внешней политикой, ре-
шительной борьбой за мир, против
империалистического экспорта
контрреволюции. Великая Ок-
тябрьская социалистическая рево-
люция наряду с присущими ей об-
щими законами несет на себе
печать исторических особенностей
России и своего времени. Народно-
демократические революции в ряде
европейских стран также имели
свои особенности: многоэтапность
развития, сравнительная продол-
жительность периода становления
власти рабочего класса, переплете-
ние социалистических задач
с задачами общедемократически-
ми, антифашистской борьбы.
В своеобразной форме развертыва-
лись революции в Китае, Корее,
Вьетнаме, на Кубе. Вместе с тем
мировой революционный процесс
характеризуется глубоким внутрен-
ним единством, каждая С. р. высту-
пает как его составная часть. Тео-
рия, раскрывающая общие законы
С. р., общезначима для всех стран на
протяжении всей эпохи перехода от
капитализма к социализму. Вместе
с тем разнообразие конкретно-
исторических условий в разных
странах требует такого применения
общих принципов революционной
теории, к-рое бы, как отмечал Ле-
нин, «правильно видоизменяло эти
принципы в частностях, правильно
приспособляло, применяло их к
национальным и национально-го-
сударственным различиям» (т. 41,
с. 77).
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ СОБ-
СТВЕННОСТЬ — см. Собствен-
ность социалистическая.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ГУ-
МАНИЗМ — см. Гуманизм социа-
листический.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ИН-
ТЕРНАЦИОНАЛ (СОЦИН-
ТЕРН) — международное объеди-
нение социал-демократических пар-
тий. Основан в 1951 г. на ба-
зе Комиско—организационного
центра социалистов (1947—1951).
Программные принципы С. и. изло-
жены в декларации «Цели и за-
дачи демократического социализ-
ма», принятой на учредительном
конгрессе во Франкфурте-на-Май-
не (1951), где нашли свое отраже-
ние осн. концепции и теории совр.
социал-демократии, отказ от марк-
сизма как теоретической основы ее
идеологии и политики. Официально
целью С. и. провозглашается дос-
тижение «демократического социа-
лизма», т. е. постепенная транс-
формация капитализма в социа-
лизм без классовой борьбы, без
социалистической революции и
установления власти рабочего
класса, при сохранении частной
собственности в ряде отраслей эко-
номики («Демократический со-
циализм»), Растущая активность
левых сил в социал-демократиче-
ских партиях, требующих измене-
ния политического курса С. и. и
совместных действий с коммуниста-
ми, вызывает колебания в его ря-
358
Социалистический образ жизни
дах. Вопросы об отношении партий
С. и. с компартиями являются пред-
метом острых дискуссий и борьбы
в С. и. Формально решение вопроса
о сотрудничестве с коммунистами
объявлено делом отдельных пар-
тий. Лидеры ряда партий (СДПГ,
Социалистической партии Австрии,
Лейбористской партии Велико-
британии и др.) против сотрудниче-
ства с коммунистами, руководство
других (Итальянская социали-
стическая партия, Социалистиче-
ская партия Японии, Социал-демо-
кратическая партия Финляндии
и др.) выступает за контакты и
совместные действия с коммуни-
стами. Во внешней политике руко-
водство С. и. долгое время пыта-
лось соединить взаимоисключаю-
щие принципы — верность полити-
ке НАТО и учет миролюбивых
стремлений трудящихся масс.
В 60-е и особенно в 70—80-е гг.
под влиянием изменившегося соот-
ношения сил на мировой арене,
в связи с угрозой гибели челове-
чества в ядерной войне, в пользу
сторонников мира и социализма,
а также в связи с внутренними
процессами в политической жизни
капиталистических стран намети-
лись более четкие позитивные сдви-
ги в политике С. и. Его лидеры
выступили с заявлениями о под-
держке принципов мирного сосу-
ществования, с признанием миро-
любивого характера политики
СССР и важности его усилий в
борьбе за мир. Усилилась заинтере-
сованность С. и. в судьбе разви-
вающихся стран, произошли пози-
тивные сдвиги в его отношении
к освободительным движениям.
Критикуя С. и. за его непоследо-
вательность и уступки антиком-
мунизму, КПСС и братские пар-
тии вместе с тем выступают за
сотрудничество с этой крупной
международной организацией в
борьбе против угрозы ядерной ка-
тастрофы, за выживание челове-
чества.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБ-
РАЗ ЖИЗНИ — устойчи вая систе-
ма существенных форм жизнедея-
тельности людей, отвечающих при-
роде и принципам социализма.
Образ жизни определяется спосо-
бом произ-ва. Большое воздействие
на образ жизни оказывает НТР.
Субъектом образа жизни являются
классы, нации, социальные группы,
коллективы, семьи, личности. Спе-
цифические проявления жизнедея-
тельности служат основанием для
разграничения городского и сель-
ского образа жизни. С. о. ж. имеет
свои качественные и количествен-
ные показатели, к-рые характери-
зуют его коренные отличия от обра-
за жизни буржуазного, а также
показывают его изменения на раз-
личных этапах социалистического
строительства. Важнейшими чер-
тами С. о. ж. являются коллекти-
визм, интернационализм, социаль-
ная защищенность, гуманизм, со-
циальный оптимизм. В основе
С. о. ж. лежит честный и добро-
совестный труд, имеющий своей
целью укрепление и развитие со-
циализма. С. о. ж. играет важную
роль в формировании нового чело-
века, глубоко преданного социали-
стической Родине. В реальном об-
разе жизни есть немало негативных
явлений, отклонений от С. о. ж.
(Антиподы социалистического об-
раза жизни). С ними наше об-во
ведет решительную борьбу, уже
приносящую положительные ре-
зультаты. Совершенствование
С. о. ж. входит в число важнейших
задач социальной политики КПСС.
Особенно важное значение оно
359
Социалистическое общенародное государство
приобретает в условиях перестрой-
ки и ускорения. Совершенствова-
ние С. о. ж. осуществляется по
двум осн. направлениям: развитию
его материальных и духовных основ
и формированию у людей правиль-
ных взглядов на социалистическую
действительность и ее ценности.
Возрастающая актуальность этой
задачи диктуется повышением роли
человеческого фактора, активиза-
ция к-рого тесно связана с изме-
нениями образа жизни. В своем
развитии С. о. ж. обладает отно-
сительной самостоятельностью,
подчиняется своим закономернос-
тям. К ним относятся: усиление
интернационализации на основе
сохранения всего положительного,
что есть в жизни наций и народ-
ностей; развитие коллективизма
при обогащении индивидуальной
жизни каждого всеми достижения-
ми совр. цивилизации; усиливаю-
щийся динамизм, постоянное об-
новление и обогащение всей сово-
купности форм жизнедеятельности
и др. Учет этих закономерностей
позволяет совершенствовать С. о. ж.
на научной основе. Проблема обра-
за жизни — один из важных участ-
ков идеологической борьбы. С. о. ж.
противостоит буржуазный образ
жизни, противоположный по своей
сущности, нормам и принципам.
Он основан на индивидуалистиче-
ской психологии, на личном успехе,
характеризуется разительными со-
циальными контрастами. Его при-
роде чужд коллективизм, интерна-
ционализм, подлинный гуманизм.
В нем отсутствуют надежные со-
циальные гарантии. Образ жизни
обеспеченной элиты резко отлича-
ется от образа жизни большинства
трудящихся. Идеологи совр. ан-
тикоммунизма усиленно пропаган-
дируют мнимые ценности буржуаз-
ного образа жизни, выдавая их за
«новое качество жизни», и одно-
временно пытаются дискредитиро-
вать С. о. ж. Для этих целей
широко используется социологи-
ческая пропаганда, реклама това-
ров, кинофильмы, радио, телеви-
дение, туризм, чуждая для нашей
жизни символика и т. д. Коммуни-
стическая идеология противопо-
ставляет враждебной пропаганде
правду о подлинных ценностях
С. о. ж., к-рую узнают все больше
людей земного шара. Этому способ-
ствуют условия гласности и те
меры по обновлению общественной
жизни, к-рые осуществляет совет-
ский народ.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПАТ-
РИОТИЗМ — см. Патриотизм со-
циалистический.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУ-
ДАРСТВО — см. Государство со-
циалистическое.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБ-
ЩЕНАРОДНОЕ ГОСУДАРСТ-
ВО — осн. институт политической
системы социализма, этап раз-
вития социалистического гос-ва в
условиях, когда завершен переход-
ный период, построен и упрочен
социализм. Приходит на смену гос-
ву диктатуры пролетариата пос-
ле ликвидации эксплуататорских
классов и перехода всех трудя-
щихся социалистического об-ва на
позиции рабочего класса. С. о. г.
представляет собой политическую
организацию дружественных клас-
сов и слоев трудящихся социали-
стического об-ва, всего народа.
С. о. г. утрачивает функцию подав-
ления сопротивления классовых
противников внутри об-ва и сохра-
няет элементы насилия в отноше-
нии отдельных представителей и
групп, ведущих в об-ве паразити-
ческое существование и нарушаю-
360
Социалистическое общенародное государство
щих нормы социалистического пра-
ва и коммунистической морали.
Осн. внутренней функцией С. о. г.
является всемерное развитие со-
циалистических и строительство
коммунистических общественных
отношений. На основе совпадения
интересов осн. классов социалисти-
ческого об-ва, в условиях стирания
межклассовых различий С. о. г.
обеспечивает управление всеми
процессами жизнедеятельности об-
ва, планомерное развитие экономи-
ки, все более полное осуществление
социалистического самоуправле-
ния, участия трудящихся в реше-
нии всех гос. и общественных дел.
Это требует особого внимания с
его стороны к развитию социали-
стической законности и принципа
демократического централизма, по-
литической культуры и политиче-
ского сознания широких трудящих-
ся масс. В области внешних функ-
ций С. о. г. выступает на первый
план проведение политики мира и
коллективная защита завоеваний
социализма. Осн. задачей в этой
области является укрепление со-
циалистического содружества, раз-
витие всестороннего сотрудничест-
ва социалистических гос-в, между-
народного социалистического раз-
деления труда и социалистической
экономической интеграции. Про-
цесс перехода гос-ва диктатуры
пролетариата в С. о. г. отражен
в документах коммунистических и
рабочих партий НРБ, ВНР, СРР,
ЧССР, ГДР и закреплен в Консти-
туции СССР. В различных нацио-
нальных условиях С. о. г. вырастает
из форм политической власти рабо-
чего класса, сложившихся в период
диктатуры пролетариата: Респуб-
лику Советов, народную демокра-
тию. С. о. г. осуществляет свою
деятельность на основе программ
развития социализма, выра-
батываемых марксистско-ленин-
ской партией. Главное направ-
ление проводимой в СССР реформы
политической системы состоит в уг-
лублении и расширении социали-
стической демократии, социалисти-
ческого самоуправления народа,
что означает: резкое повышение
роли Советов, расширение участия
трудящихся в управлении делами
об-ва и С. о. г., реализацию консти-
туционных прав и обязанностей
граждан; дальнейшую демократи-
зацию гос. аппарата, ликвидацию
бюрократических тенденций; повы-
шение активности общественных
организаций и трудовых коллекти-
вов в политической и общественной
жизни; усиление контроля за дея-
тельностью гос. аппарата; расши-
рение гласности, постоянный учет
общественного мнения при реше-
нии всех вопросов общественной
жизни; развитие политического
сознания и политической культуры
трудящихся. Особое значение при-
обретает С. о. г. при проведении
стратегии ускорения социально-
экономического развития стран
социалистического содружества,
перестройки всех сфер жизне-
деятельности социалистического
об-ва, достижении социализмом
нового качественного состояния,
исправлении ошибок в строительст-
ве общественных отношений, лик-
видации механизма торможения
в социалистическом об-ве, преодо-
лении командно-административной
системы управления.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРА-
ВОВОЕ ГОСУДАРСТВО — см. Го-
сударство социалистическое пра-
вовое.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОТЕ-
ЧЕСТВО — см. Отечество социа-
листическое.
361
Социалистическое самоуправление народа
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ СА-
МОУПРАВЛЕНИЕ НАРОДА —
по определению Маркса, это управ-
ление народом посредством самого
народа, полновластие народа. Оно
не противостоит гос. власти, а со-
ставляет ее главное содержание.
С первых лет Советской власти
партия много сделала для вовлече-
ния в управление широких народ-
ных масс — за первое ее десятиле-
тие школу управления в Советах
и их исполкомах только по РСФСР
прошло 27 млн человек. Победа
социализма, превращение государ-
ства диктатуры пролетариата в об-
щенародное гос-во явились важ-
ным шагом к тому, чтобы гос.
власть осуществлялась не только в
интересах народа, но все больше
становилась делом самих трудя-
щихся. Они объединяются в свое
гос-во посредством Советов народ-
ных депутатов, к-рые выбираются
практически всем взрослым населе-
нием страны. С. с. н. совершенству-
ется и развивается посредством
усиления роли Советов как в цент-
ре, так и на местах, демократиза-
ции избирательной системы, выбор-
ности хозяйственных и др. руково-
дителей, аттестации должностных
лиц, их конкурсной замены и т. д.
Получают широкое распростране-
ние самоуправленческие начала
на произ-ве, где создаются советы
трудовых коллективов, комиссии по
контролю за деятельностью адми-
нистрации и др. формы непосредст-
венной демократии. Принципы са-
моуправления утверждаются в нау-
ке, школах и учебных заведениях.
Широкое распространение получают
собрания граждан по месту житель-
ства в городах, сельские сходы.
Систематически проводятся всена-
родные обсуждения проектов зако-
нов и др. важных проблем жизни
об-ва. Набирает силу гласность —
открытость, доступность широким
массам информации о деятельности
партийных, советских и хозяйствен-
ных органов и организаций, о подго-
товке и принятии решений, о внеш-
неполитических акциях партии
и гос-ва («народная дипломатия»),
возможность всем и каждому вы-
сказать и отстаивать свою точку
зрения по тому или иному вопросу.
Дискуссии, споры, обсуждения,
изучение и учет общественного
мнения становятся повседнев-
ностью. Формой проявления начал
самоуправления являются общест-
венные организации, массовые дви-
жения, органы общественной само-
деятельности. Профсоюзы, комсо-
мол, кооперация, творческие союзы
и добровольные об-ва, различного
рода фонды и др. формирования
общественности являются выраже-
нием участия миллионных масс
в управлении. Их роль в жизни
об-ва возрастает. Высшей формой
общественно-политической само-
управляющейся организации яв-
ляется партия коммунистов. Она
осуществляет политическое руко-
водство гос. и не гос. образования-
ми, координирует их работу. Пере-
стройка всех сфер общественной
жизни, предпринятая в соответст-
вии с решениями XIX Всесоюзной
партийной конференции реформа
политической системы предполага-
ют дальнейшее развитие и углубле-
ние социалистической демократии.
XXVII съезд КПСС определил,
что сердцевину этого процесса
составляет все более полное осу-
ществление С. с. н. на основе
активного и действенного учас-
тия трудящихся, их коллек-
тивов в подготовке и решении
вопросов гос. и общественной
жизни.
362
Социалистическое соревнование
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ СО-
ЗНАНИЕ— см. Сознание социа-
листическое.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ СО-
РЕВНОВАНИЕ— форма общест-
венных отношений, выражающая
состязательные стороны деятель-
ности человека и трудового коллек-
тива в условиях общественной
собственности на средства произ-ва
и социалистической организации
труда. Важнейшая сфера С. с.—
экономическая, где оно выступает
как метод повышения эффектив-
ности общественного труда. Оно за-
нимает свое место и в системе
идеологических отношений. Это
важнейшая сфера развертывания
творчества грудящихся, один из
способов самоутверждения и обще-
ственного признания личности. С. с.
детерминируется развитием осо-
знаваемых в форме интересов и це-
лей материальных и духовных, об-
щественных и личных потребно-
стей. Все формы С. с. объективно
предполагают наряду с взаимо-
помощью активное развитие реаль-
ного трудового соперничества. Об-
щественная собственность на сред-
ства произ-ва определяет принци-
пиальное отличие С. с. от капитали-
стической конкуренции. Сформули-
рованные Лениным принципы орга-
низации С. с.— гласность, срав-
нимость результатов, практическое
повторение опыта — несовместимы
с капиталистической организацией
произ-ва и общественной жизни.
Опыт социалистического строи-
тельства убедительно подтвержда-
ет, что «социализм не только не
угашает соревнования, а, напро-
тив, впервые создает возможность
применить его действительно широ-
ко...» (Ленин В. И., т. 35, с. 195).
Соревнование в СССР прошло ряд
этапов, обусловленных состоянием
производительных сил и общест-
венными условиями. Непреходящее
значение имеют коммунистические
субботники, ударничество, стаха-
новское движение. Развитие С. с.--
предмет постоянного внимания
партий и гос-ва во всех социали-
стических странах. Велика его роль
в ускорении НТП, росте произво-
дительности труда, бережном ис-
пользовании ресурсов, повышении
качества продукции, укреплении
дисциплины, социалистического
коллективизма и чувства хозяина
произ-ва у трудящихся, расшире-
нии их участия в управлении. Осо-
бенно важное значение в практике
С. с. имеют такие формы, как сорев-
нование смежников, встречные пла-
ны, бригадные формы С. с. Усили-
вается экономическое и политиче-
ское значение интернациональных
форм С. с. Однако в ускорении
социально-экономического разви-
тия страны потенциал С. с. исполь-
зуется еще недостаточно эффектив-
но. Система планирования народ-
ного хозяйства, состояние хозяй-
ственного механизма, застойные
явления в произ-ве долгое время
не способствовали развитию реаль-
ного экономического, трудового
соревнования. Отрицательную роль
играли уравнительные тенденции
в распределительных отношениях,
недостаточное использование хоз-
расчета. Было ослаблено соревно-
вание в творческой, научной сфере,
к-рое не может развиваться без
гласной конкуренции идей, сравне-
ния альтернативных вариантов,
результатов. Имеет место форма-
лизм, «соревнование отчетов», низ-
ка заинтересованность в использо-
вании опыта передовиков. Недоста-
точно влияние С. с. на политическое
и нравственное воспитание, реше-
ние социальных проблем. Демокра-
363
Социальная защищенность человека при социализме
тизация общественной жизни, рас-
ширение прав и ответственности
трудовых коллективов за резуль-
таты деятельности — объективные
предпосылки активизации С. с. во
всех социалистических странах.
Важнейшим условием повышения
его действенности является ради-
кальная перестройка хозяйственно-
го механизма, преобразование ус-
ловий труда на основе достижений
НТР, пресечение иждивенческих
настроений, всемерное поощрение
творчества и инициативы. В управ-
лении С. с. нужно полнее учиты-
вать данные общественных наук,
социологических исследований.
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИЩЕН-
НОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ПРИ СО-
ЦИАЛИЗМЕ — принцип нового
об-ва, характеризующий историче-
ски конкретный тип отношений
между об-вом и человеком, его
устойчивое и гарантированное всем
строем жизни положение как про-
изводителя материальных благ,
носителя общественных отношений
и полноправного хозяина страны;
одно из фундаментальных завое-
ваний рабочего класса, трудящихся
масс, достигнутых и закрепленных
в результате победы социалистиче-
ской революции и построения ново-
го об-ва. Ее объективной предпо-
сылкой н основой является новый
общественный строй, социалисти-
ческая система хозяйства, полити-
ческая система, духовные ценно-
сти и идейно-полнтический потен-
циал социалистического об-ва. С. з.
тружеников социалистического об-
ва находит свое конкретное выра-
жение в отсутствии эксплуатации
человека человеком, безработицы,
национального гнета. Социализм
навсегда покончил с нищетой, не-
грамотностью и бескультурьем.
Нормами жизни являются бесплат-
ная медицинская помощь, забота
гос-ва о материнстве, детстве, о ве-
теранах войны и труда, престаре-
лых, о решении жилищного вопро-
са. Именно благодаря этому социа-
лизм на деле выступает обществен-
ным строем трудящихся и для тру-
дящихся, строем, к-рому присуща
растущая политическая стабиль-
ность. С. з. трудящихся в процессе
ускорения, обновления всей нашей
жизни, развертывания демократии
будет постоянно развиваться, на-
полняться новым содержанием, ре-
шительно освобождаясь от недо-
статков, нарушений социалистиче-
ской законности, преодолевая урав-
нительность, укрепляя дисциплину
и порядок. В этом плане огромное
значение имеют неуклонное осуще-
ствление повсюду принципа со-
циализма «От каждого — по спо-
собностям, каждому — по труду»,
максимальное использование каж-
дым членом об-ва конституционных
прав н выполнение своих обязан-
ностей. Настойчивые усилия КПСС
и Советского гос-ва, направленные
на достижение прочного мира меж-
ду народами, против угрозы ядер-
ной войны, являясь одним из важ-
ных внешних условий С. з. челове-
ка, получают широкую поддержку у
каждого труженика социалистиче-
ского об-ва. Все это в конечном
счете способствует развитию хоро-
шего, здорового социального само-
чувствия людей, подъему их созна-
тельности, политической культуры,
творческой активности. В этих
условиях у человека укрепляется
уверенность в своем будущем, в бу-
дущем его семьи.
СОЦИАЛЬНАЯ ИНФОРМА-
ЦИЯ — см. Информация социаль-
ная.
СОЦИАЛЬНАЯ ОДНОРОД-
НОСТЬ — состояние социальной
364
Социальная ответственность
структуры об-ва на такой ступени
его развития, когда обеспечено ра-
венство потенциальных сил всех
членов об-ва, степени воплощения
богатства об-ва и его культуры в
каждом индивиде, созданы равные
условия для развития всех способ-
ностей каждого члена социалисти-
ческого об-ва. Достижение полной
С. о. является конечным результа-
том развития социально-классовой
структуры социалистического об-ва
и в завершенном виде осуществля-
ется на высшей стадии коммунисти-
ческой общественно-экономической
формации. Уничтожением частно-
капиталистической, а затем и вся-
кой частной собственности на сред-
ства произ-ва достигается главное
в становлении социально однород-
ного об-ва, т. к. отныне все классы,
социальные группы, слои состоят
из трудящихся, базирующих свой
труд целиком, либо в основном на
общественной собственности на сред-
ства произ-ва. Однако социализм
не может обеспечить преодоления
всех унаследованных от старого
об-ва социальных различий. Реше-
ние этой задачи требует дальней-
шего сближения классов и социаль-
ных групп, входящих в них отрядов
и слоев, стирания различий между
ними, а также преодоления со-
циальных различий между образом
жизни людей в городе и деревне,
между людьми физического и людь-
ми умственного труда в процессе
коммунистического строительства.
Установление полностью однород-
ного в социальном отношении об-ва
предполагает также исчезновение
слоя мелких производителей и слия-
ние кооперативной и общенародной
форм собственности на средства
произ-ва. Необходимым условием
является также изживание чуждых
природе социализма социальных
элементов — тунеядцев, расхитите-
лей общественной собственности,
взяточников и т. п. Движение со-
циалистического об-ва к социаль-
ной однородности не означает на
практике нивелировки обществен-
ной жизни и уравнительного расп-
ределения общественного богатст-
ва. Этот процесс позволяет выяв-
лять и реализовывать в обществен-
ной жизни все богатство разнооб-
разных интересов, потребностей
и способностей людей, активно под-
держивать деятельность организа-
ций, выражающих многообразные
интересы трудящихся. Важным
фактором в становлении С. о. явля-
ется стирание социально-классо-
вых различий в условиях первой
фазы коммунистической форма-
ции.
СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕН-
НОСТЬ — философско-социологи-
ческое понятие, отражающее спе-
цифические, объективно необходи-
мые взаимоотношения между лич-
ностью, коллективом, об-вом. Необ-
ходимо различать объективные от-
ношения ответственной зависимо-
сти, вытекающие из кооперации
труда и общественных условий
жизни и возлагающие на отдель-
ного человека определенные обя-
занности, и сознание и чувство
ответственности как отражение
этих отношений, реализующихся в
поведении и деятельности. В совр.
условиях возрастает С. о. как во
всемирно-историческом масштабе
(экологическая ответственность
за сохранение среды обитания,
историческая ответственность за
судьбы мира и человечества, ответ-
ственность политических лидеров и
гос. деятелей), так и в масштабах
отдельных стран. В антагонистиче-
ских об-вах отношения ответствен-
ной зависимости были односторон-
365
Социальная революция
ними. Трудящиеся массы были
ответственны перед об-вом, а об-во
не было ответственно перед ними.
Лишь при социализме, где свобод-
ное развитие каждого становится
условием развития всех, отношения
ответственной зависимости приоб-
ретают гуманный характер. В связи
с возрастанием роли человеческого
фактора формирование социально
ответственной личности становится
все более актуальной задачей. Ле-
нин рассматривал ответственность
в неразрывной связи с дисциплиной
и организованностью, указывая
на необходимость «особенно боль-
шое внимание обратить на развитие
и укрепление товарищеской дис-
циплины трудящихся и всесторон-
нее повышение их самодеятель-
ности и сознания ответственности»
(т. 38, с. 96). Проблема ответствен-
ности связана с проблемой свобо-
ды. С ростом свободы и самосоз-
нания повышается чувство ответ-
ственности за свое социально
значимое поведение и деятель-
ность.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА-
CM. Политика социальная.
СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮ-
ЦИЯ — коренной качественный пе-
реворот во всей социально-эконо-
мической структуре об-ва; переход
от исторически сложившейся обще-
ственно-экономической формации
к более прогрессивной. Как одна
из двух форм общественного разви-
тия, С. р. противоположна социаль-
ной эволюции, означающей непре-
рывные, постепенные изменения
общественной жизни в пределах од-
ной и той же формации. Как метод
исторической деятельности, С. р,
противоположна реформе, пресле-
дующей цель частичных изменений
в рамках данного строя. В широком
смысле С. р. охватывает весь про-
цесс перехода от низшей общест-
венно-экономической формации к
высшей. Она развертывается на
протяжении целой исторической
эпохи, наполненной острой классо-
вой борьбой, в к-рой победы рево-
люционных классов чередуются с
временными поражениями, про-
движения вперед — с «откатами»,
наступления сменяются частичны-
ми реставрациями, политическими
компромиссами, повторными на-
ступлениями, вплоть до тех пор,
пока новая общественно-экономи-
ческая формация не утвердится
окончательно в осн. странах, втяну-
тых в мировую историю. В узком
смысле слова С. р. означает поли-
тический переворот, в результате
к-рого происходит смена классово-
го содержания власти. «Переход
государственной власти из рук од-
ного в руки другого класс а,—
отмечал В. И. Ленин,— есть пер-
вый, главный, основной признак
революции как в строго-научном,
так и в практически-политическом
значении этого понятия» (т. 31,
с. 133). Характер С. р. определяет-
ся содержанием того социально-
экономического строя, для к-рого
она расчищает почву. Экономиче-
ская основа С. р.— углубляющийся
конфликт между ростом произво-
дительных сил об-ва и устаревшей
системой производственных отно-
шений. Этот конфликт ведет к обо-
стрению социальных антагонизмов,
побуждает эксплуатируемых и уг-
нетенных к революционной борьбе.
Классы и социальные слои, к-рые
по своему объективному положе-
нию в системе производственных
отношений заинтересованы в нис-
провержении существующего строя
и способны к участию в борьбе за
победу более прогрессивного строя,
выступают в качестве движущих
366
Социально-классовая структура социалистического общества
сил С. р. Она никогда не является
плодом заговора одиночек или
произвольных действий изолиро-
ванного от масс меньшинства, а
возникает в результате объектив-
ных перемен, приводящих в дви-
жение массовые силы н создающих
революционную ситуацию. С. р.
развивается в противоборстве с
контрреволюцией. Объективные
потребности общественного про-
гресса в конечном счете определя-
ют историческую неизбежность
победы революции. Однако на
каждом конкретном этапе она
не гарантирована от риска времен-
ных поражений. Исход противо-
борства с контрреволюцией не
однозначен и зависит от реального
соотношения классовых снл, от зре-
лости субъективного фактора рево-
люции, от способности и готовности
революционных классов и полити-
ческих партий к решению встаю-
щих перед ними задач. С. р. являет-
ся могучим двигателем обществен-
ного н политического прогресса.
К. Маркс назвал революции «локо-
мотивами истории» (т. 7, с. 86).
Их великая историческая роль
состоит в том, что они устраняют
преграды с пути общественного
прогресса. В революционные эпохи
темпы общественного развития не-
обыкновенно ускоряются. По сло-
вам Ленина, в такие периоды пре-
делы возможного тысячекратно
расширяются. Революция вовлека-
ет в активную политическую дея-
тельность широчайшие массы наро-
да, в результате чего обогащается
содержание н возрастает объем
социального творчества. Особен-
но велика в истории человечества
роль С. р. рабочего класса, начало
к-рой положила Великая Октябрь-
ская социалистическая револю-
ция.
СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО-
CM. Равенство социальное.
СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВАЯ
СТРУКТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕ-
СКОГО ОБЩЕСТВА — форма ор
ганнзации об-ва, основанного на
общественной собственности на
основные средства пронз-ва; сово-
купность обеспечивающих его цело-
стность устойчивых связей между
элементами социальной системы
(классами, социальными слоями
и группами). В отлнчие от классо-
вой структуры буржуазного об-ва
С.-к. с. с. о. характеризуется
отсутствием эксплуатации, что
ведет к изменению природы трудя-
щихся классов. Социальную основу
социалистического об-ва составля-
ет союз рабочего класса, коопери-
рованных тружеников (в СССР —
гл. обр. колхозное крестьянство)
и народной интеллигенции при
руководящей роли рабочего класса.
В условиях построенного в основ-
ном социализма в СССР сохраня-
лись немногочисленные остатки
класса мелких частных собственни-
ков — крестьян-единоличников и
некооперированных кустарей. Для
ряда социалистических стран ха-
рактерна более высокая доля
мелкого частного произ-ва. Разви-
тие С.-к. с. с. о. характеризуется
количественными изменениями в
осн. классах и социальных слоях.
Так, в СССР с 1939 по 1987 г. удель-
ный вес рабочего класса вырос с
33,7% до 61,8%; доля колхозного
крестьянства уменьшилась с 47,2%
до 12,0%, а служащих, занятых
в общенародном хозяйстве, возрос-
ла с 16,5% до 26,2%. Рабочий класс
стал наиболее многочисленным
классом об-ва не только в городе,
но и в деревне, повысились его
квалификация и уровень образова-
ния. Все это способствовало даль-
367
Социально-политическое и идейное единство народа
нейшему упрочению его ведущей
роли в системе социально-классо-
вых отношений, укреплению дру-
жественного союза с кооперирован-
ными тружениками и интеллиген-
цией. В условиях социализма
продолжает существовать в раз-
личных формах и индивидуальная
трудовая деятельность (ИТД).
Это прежде всего личное подсобное
хозяйство в сельских регионах и
пригородах, кустарные промыслы,
деятельность в сфере услуг. Лица,
занятые ИТД либо работающие
в кооперативах в свободное от
осн. работы время, известную часть
дохода получают не от обществен-
ного хозяйства, что позволяет их
рассматривать как особый социаль-
ный слой внутри осн. социальных
групп. Перестройка хозяйственного
механизма предполагает ускоре-
ние социально-экономического раз-
вития путем внедрения в произ-
во новейших достижений НТП.
Это приведет к ускорению про-
цесса стирания внутриклас-
совых различий, а также сближе-
ния рабочего класса и коопери-
рованных тружеников с народной
интеллигенцией по характеру тру-
да. Перевод произ-ва на новую
техническую базу позволит уско-
рить темпы изживания ручного и
неквалифицированного труда и тем
самым резко сократить слой рабо-
чего класса и кооперированных
тружеников, занятых неквалифи-
цированным и малоквалифициро-
ванным трудом. Повышение науко-
емкости произ-ва, переход на совр.
технику невозможен без роста слоя
работников материального произ-
ва высокой квалификации, имею-
щих среднее специальное (иногда
высшее) образование, в чьем труде
умственные и нервно-психические
усилия преобладают. По мере
движения социалистического об-ва
к социальной однородности, разви-
тия процесса стирания межклассо-
вых различий в его структуре про-
исходит нивелировка различий по
осн. классообразующим призна-
кам. На первый план в социальной
структуре выходят различия дру-
гого порядка: профессиональные,
квалификационные, территориаль-
ные, демографические и т. п., что
делает ее более развитой и увели-
чивает степень ее дифференциро-
ванности. Однако в целом происхо-
дит укрепление единства социали-
стического об-ва, т. к. растут и
углубляются связи взаимной зави-
симости различных общественных
групп, слоев и др. элементов со-
циальной структуры.
СОЦИАЛЬНО - ПОЛИТИЧЕ-
СКОЕ И ИДЕЙНОЕ ЕДИНСТВО
НАРОДА — движущая сила раз-
вития социалистического об-ва, его
огромное преимущество перед
капитализмом, характеризующее-
ся единством классов, социаль-
ных групп и слоев, наций и народ-
ностей, общей заинтересованно-
стью всех трудящихся в обновле-
нии, совершенствовании социализ-
ма. Основоположники научного
коммунизма предвидели, что на
смену социальному расколу и клас-
совому антагонизму буржуазного
строя придет единение народа,
сплоченного общими объективными
интересами и действующего по
научно обоснованному плану. Ле-
нин писал, что капитализм умыш-
ленно разъединяет слои населения
и что разъединение людей «должно
исчезнуть окончательно и беспово-
ротно, и все общество должно
превратиться в единый кооператив
трудящихся» (т. 37, с. 346). Воз-
никновение такого единства начи-
нается с победы социалистической
368
Социально-политическое и идейное единство народа
революции и утверждается с по-
строением социализма. В экономи-
ческой сфере социалистическая
собственность на средства произ-ва
стала главным источником и опорой
новых коллективистских отношений
людей. Социалистический принцип
распределения по труду связал в
единое целое общественные и лич-
ные интересы работников. Полити-
ческой основой С.-п. и и. е. н.
является политическая система со-
циализма, осуществляющая раз-
витие демократии, социалистиче-
ского самоуправления народа и
обеспечивающая единство полити-
ческих интересов и действий трудя-
щихся. Идейной основой единства
народа выступает марксистско-ле-
нинская идеология. С.-п. и и. е. н.
воплощается в разрешении нацио-
нального вопроса, установлении
отношений равенства, братства
и дружбы всех наций и народно-
стей. Советский народ — это прин-
ципиально новая социально-клас-
совая и интернациональная общ-
ность людей, составляющая основу
союзного многонационального об-
щенародного гос-ва. Единство об-
ва присуще внутреннему развитию
социалистического содружества,
к-рое является сплоченным ядром
мировой социалистической систе-
мы, с наибольшей полнотой вопло-
щающей отношения социалистиче-
ского интернационализма. Они обу-
словливают их взаимосвязь и со-
трудничество во всех областях об-
щественной жизни, рациональное
международное разделение труда
и координацию их народнохозяйст-
венных планов. «Но единство со-
циалистического общества,— отме-
чается в Политическом докладе
ЦК КПСС XXVII съезду партии,—
вовсе не нивелировка обществен-
ной жизни, социализм развивает
13 Краткий словарь
все многообразие интересов, пот-
ребностей, способностей людей,
активно поддерживает самодея-
тельность общественных организа-
ций, выражающих это многообра-
зие». Социализм нуждается в та-
ком многообразии, находит в нем
необходимое условие дальнейшего
подъема творческой активности
людей, инициативы, соревнования
умов и талантов, без чего вообще
немыслим социалистический образ
жизни, немыслимо движение впе-
ред. Социальное единство не иск-
лючает определенных социально-
классовых различий и поэтому
внутренне диалектически противо-
речиво. Однако в условиях единст-
ва все члены об-ва кровно заинте-
ресованы в своевременном выяв-
лении противоречий и быстром их
преодолении. Именно это порож-
дает и расширяет формы и ме-
тоды разрешения противоречий
(гласность, критика и самокрити-
ка и др ), обеспечивает политиче-
скую стабильность. Ускорение со-
циально-экономического развития
советского об-ва, революционная
по своему характеру перестройка
создают новые условия для укреп-
ления С.-п. и и. е. н. Углубление
процесса демократизации всех
сторон общественной жизни, глас-
ности, дальнейшее сближение рабо-
чего класса, колхозного крестьян-
ства и интеллигенции при решаю-
щей роли рабочего класса, расши-
рение прав трудовых коллективов
и повышение их ответственности
ведут к возрастанию возможностей
для гармоничного сочетания обще-
ственных, групповых и личных
интересов. Единство об-ва будет
все более широко проявляться в
производственной и общественно-
политической активности трудя-
щихся.
369
Союз коммунистов
СОЮЗ КОММУНИСТОВ (1847—
52) — первая международная ком-
мунистическая организация, соз-
данная К. Марксом и Ф. Энгельсом.
В июне 1847 г. в Лондоне состоялся
I конгресс «Союза справедливых»,
на к-ром была проведена его
реорганизация. Конгресс одобрил
проект устава, в котором были
определены конечные цели комму-
нистического движения, и вошел
в историю как I конгресс Союза
коммунистов. Прежний девиз Сою-
за «Все люди братья» был заменен
новым: «Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!» Он был предложен
К. Марксом и Ф. Энгельсом. Кон-
гресс обсудил написанный Ф. Эн-
гельсом «Проект коммунистическо-
го символа веры», к-рый представ-
лял собой первоначальный вариант
программы и содержал многие
важнейшие положения научного
коммунизма. Позже Ф. Энгельс
разработал второй вариант: «Прин-
ципы коммунизма», к-рый позже
лег в основу «Манифеста Комму-
нистической партии». С. к., оста-
ваясь конспиративной организа-
цией, поддерживал тесные связи
с рабочим и демократическим дви-
жением. Деятельность С. к. в пери-
од между I и II конгрессами велась
по многим направлениям: борьба за
теоретические и тактические прин-
ципы революционной партии, кри-
тика Вейтлинга и др. сторонников
«истинного социализма», мелко-
буржуазных демократов и буржу-
азных либералов. Постепенно в
С. к. созрело убеждение, что при-
шло время освободиться от сек-
тантско-утопических элементов,
изменить характер его деятель-
ности и принять новую программу.
Для этого был созван II конгресс
(Лондон, 29 ноября — 8 декабря
1847 г.). Здесь в дебатах К. Марк-
су и Ф. Энгельсу удалось добиться
принятия основополагающих прин-
ципов научного коммунизма. По
поручению конгресса они вырабо-
тали программный документ —
«Манифест Коммунистической пар-
тии» (февраль 1848 г.). Вскоре
начались революционные события
во многих европейских странах,
в к-рых уже ставилась цель со-
циально-политического переустрой-
ства об-ва. Германия 1848—1849 гг.
была центром революционного дви-
жения, и С. к. сконцентрировал
в ней свою деятельность. Мало-
численность организации и ее раз-
дробленность не позволили С. к.
взять движение в свои руки. Маркс
и Энгельс находились на левом,
по преимуществу пролетарском,
фланге демократического двйже-
ния. Коммунисты выступили в
этой революции как последователь-
ные борцы за демократизацию и
единство страны. Поражение рево-
люции привело к тому, что боль-
шинство активных членов С. к. ока-
зались в тюрьмах, в эмиграции,
нарушились связи, общины пере-
стали функционировать. В такой
ситуации начался новый этап дея-
тельности Маркса и Энгельса, на-
правленной на создание пролетар-
ской партии; этому способствовал
и политический опыт, приобретен-
ный в ходе революции. Марксу и
Энгельсу удалось к концу 1849 г.
оживить деятельность С. к. и до-
биться реорганизации ЦК. Теоре-
тической мыслью, руководящим
и направляющим органом комму-
нистов стала «Новая Рейнская га-
зета. Политико-экономическое
обозрение». Пролетарско-револю-
ционное направление газеты про-
явилось в резкой критике политики
немецкой либеральной буржуазии-,
внимании к борьбе народов за на-
370
Союз рабочего класса с непролетарскими трудящимися массами
циональное освобождение и особен-
но в позиции статей во время
июньского восстания парижских
рабочих — первой гражданской
войны пролетариата против бур-
жуазии. Союз коммунистов выдер-
жал испытания в дни революции,
его программа была подтверждена
ходом революционной борьбы. Ле-
том 1850 г. в Центральном Коми-
тете С. к. разгорелся принципиаль-
ный спор по вопросу о тактике,
начало ему положило утверждение
Маркса и Энгельса о том, что в
ближайшее время революция не-
возможна. Фракция Виллиха —
Шаппера не признавала наличие
объективных закономерностей
борьбы пролетариата и ратовала
за развязывание революции без
учета реальной политической об-
становки. Деятельность фракции
привела к расколу С. к. (сентябрь
1850 г.). По предложению Маркса,
полномочия ЦК были переданы
Кельнскому окружному комитету.
Его попытка активизировать дея-
тельность С. к. в Германии не увен-
чалась успехом. Власти инспириро-
вали процесс против Союза комму-
нистов. В ход были пущены прово-
кации, шантаж, подделка докумен-
тов. 12 ноября 1852 г. были осуж-
дены многие коммунисты, а 17 но-
ября, по предложению Маркса,
С. к. прекратил свое существо-
вание. С. к. сыграл выдаю-
щуюся роль как школа проле-
тарских революционеров, заро-
дыш пролетарской партии,
как предтеча I Интернацио-
нала.
СОЮЗ РАБОЧЕГО КЛАССА
С НЕПРОЛЕТАРСКИМИ ТРУДЯ-
ЩИМИСЯ МАССАМИ — форма
сотрудничества рабочего класса с
крестьянством, ремесленниками,
интеллигенцией и др. трудящими-
13*
ся в буржуазно-демократических,
народных и социалистических ре-
волюциях, в антиимпериалистиче-
ских и национально-освободитель-
ных движениях в переходный пери-
од от капитализма к социализму,
на этапе совершенствования со-
циалистического и построения ком-
мунистического об-ва. Его возник-
новение и укрепление обусловлено
совпадением коренных интересов
трудящихся масс. Маркс и Энгельс,
оценивая опыт революционного
движения пролетариата, пришли
к выводу, что только союз с непро-
летарскими трудящимися массами
даст возможность рабочему классу,
возглавив революционно-освобо-
дительную борьбу, совершить в об-
ве демократические преобразова-
ния, свергнуть власть буржуазии.
В работе «Классовая борьба во
Франции», написанной в 1850 г.,
Маркс говорил о революции 1848 г.:
«Французские рабочие не могли
двинуться ни на шаг вперед, не мог-
ли ни на волос затронуть буржуаз-
ный строй, пока ход революции
не поднял против него, против гос-
подства капитала, стоящую между
пролетариатом и буржуазией мас-
су нации, крестьян и мелких бур-
жуа, и не заставил их примкнуть
к пролетариям как к своим передо-
вым борцам» (т. 7, с. 17). Идеи
о С. р. к. с н. т. м. и ведущей роли
рабочего класса в переустройстве
об-ва (Гегемония пролетариата)
были развиты Лениным, разрабо-
тавшим стратегию и тактику клас-
сового союза в новых исторических
условиях. На разных этапах обще-
ственного развития С. р. к. с н. т. м.
наполняется различным содержа-
нием. Так, в период борьбы за
победу буржуазно-демократиче-
ской революции в России особое
значение придавалось союзу рабо-
371
Справедливость социальная
чего класса с крестьянством как
наиболее заинтересованной в лик-
видации помещичьего землевладе-
ния и уничтожении пережитков
крепостничества частью населения.
В период Октябрьской революции
1917 г. союзником рабочего класса
в революции Ленин называл гро-
мадное большинство полупроле-
тарского и мелкокрестьянского
населения России, несмотря на то,
что оно находилось «под известным
влиянием буржуазии и особенно
мелкой буржуазии... колеблясь
между буржуазией и пролетариа-
том» (т. 31, с. 21—22). Основу
союза, определяющего судьбы ре-
волюции, составляли рабочий класс
и беднейшее крестьянство. После
победы Октябрьской революции и
установления диктатуры пролета-
риата была выработана новая по-
литическая линия партии, преду-
сматривающая вовлечение средне-
го крестьянства в социалистическое
строительство. VIII съезд РКП (б)
(1919) провозгласил союз рабочего
класса и среднего крестьянства
одним из осн. принципов построе-
ния социализма в нашей стране.
Важным направлением укрепления
пролетарской власти явилось при-
влечение всех трудящихся, в том
числе ремесленников, мелких тор-
говцев, передовой части интелли-
генции (ученых, инженеров, писа-
телей, артистов и т. д.), к сотруд-
ничеству в ходе социалистического
переустройства об-ва. Упрочению
С. р. к. с н. т. м. способствовали
ликвидация в течение переходного
от капитализма к социализму пе-
риода эксплуататорских классов и,
следовательно, устранение из жиз-
ни об-ва социальных антагонизмов
и порождаемой ими классовой
борьбы. Значительную роль в этом
процессе сыграло также укрепле-
ние материально-технической базы
социалистического гос-ва, индуст-
риализация страны, кооперирова-
ние мелких крестьянских хозяйств,
культурная революция. По мере
дальнейшего совершенствования
социалистического об-ва, усложне-
ния его социально-классовой струк-
туры, характеризующейся боль-
шей, по сравнению с др. периодами
общественного развития, внутри-
классовой дифференциацией, появ-
лением пограничных слоев об-ва,
С. р. к. с н. т. м. приобретает новые
черты, отражающие тенденцию
преодоления классовых различий,
формирования социально однород-
ного об-ва — сложного и противо-
речивого процесса, требующего
специальной работы, направленной
на усиление общности интересов
всех общественных слоев и групп
(Стирание социально-классовых
различий). Мощным рычагом поли-
тической консолидации рабочего
класса, играющего ведущую роль
в социалистическом, а затем и ком-
мунистическом преобразовании
об-ва, крестьянства, интеллиген-
ции, всех социальных сил об-ва
является ускорение НТП, углубле-
ние процесса демократизации и
гласности, развитие социального
самосознания, подъем образования
и культуры народа. В капиталисти-
ческих и развивающихся странах
С. р. к. с н. т. м. предусматривает
соглашение и координацию дейст-
вий всех партий и организа-
ций, представляющих как проле-
тарские, так и непролетарские
слои трудящихся, в борьбе за
глубокие антиимпериалистиче-
ские, антимонополистические
и демократические преобразова-
ния.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ СОЦИ-
АЛЬНАЯ — м ера равенства (и не-
372
Справедливость социальная
равенства) в жизненном положе-
нии людей, социальных групп и
классов, обусловленная уровнем
материального и духовного разви-
тия об-ва. Понятие С. с. не есть
нечто раз и навсегда данное, за-
стывшее. Оно всегда наполнено
конкретным экономическим, со-
циальным, классово-политическим
содержанием. «Справедливость»,
«человечность», «свобода» и т. п.
могут тысячу раз требовать того
или другого; но если что-нибудь
невозможно, оно в действительно-
сти не происходит и, несмотря ни
на что, остается «пустой мечтой»
(См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,
т. 6, с. 292). Основоположники
научного коммунизма показали,
что мечта трудящихся о С. с. может
превратиться в реальность лишь
в результате перехода от эксплуа-
таторского об-ва к социалистиче-
скому, в к-ром будет уничтожена
эксплуатация человека человеком.
Справедливыми можно назвать
общественные отношения лишь
в том смысле, что они соответ-
ствуют исторической необходимо-
сти и практической возможности
создания условий жизни человека,
отвечающих данной исторической
эпохе. Созидательные возможности
С. с. подтверждены опытом исто-
рии. Эта идея «двигает во всем
мире необъятными трудящимися
массами» (Ленин В. И., т. 34,
с. 332). В социалистическом об-ве
С. с. воплощена в реальном наро-
довластии, равном отношении к
средствам произ-ва, равном праве
на труд и его вознаграждение,
образование, медицинскую помощь
и социальное обеспечение, в широ-
ком доступе к достижениям духов-
ной культуры. Социализм утверж-
дает равенство всех перед законом
и равенство закона для всех, одну
дисциплину и одну мораль, уваже-
ние к достоинству личности неза-
висимо от социального положения
и национальной принадлежности
людей. Обеспечивая С. с. в глав-
ном, основном, новое об-во «не в
состоянии сразу уничтожить и
дальнейшую несправедливость, со-
стоящую в распределении предме-
тов потребления «по работе» (а не
по потребностям)» (там же, т. 33,
с. 93). Сохраняются различия в ха-
рактере (квалификации) труда.
Для полного утверждения С. с.
предстоит еще больше развить
производительные силы, вырабо-
тать у каждого труженика комму-
нистическое отношение к труду
и общественной собственности,
культуру разумного потребления.
С. с.— страж и гарантия подлин-
ного равенства. Она не сводится
к равенству «по природе», к абст-
рактному принципу общности всех
и вся. С. с. начинается там, где
человек соприкасается с общест-
венными условиями, к-рые либо
обеспечивают расцвет его сил,
всю полноту самореализации, либо
ограничивают его возможности по
сравнению с др. членами об-ва.
Осн. выражение С. с. при социализ-
ме — контроль за мерой труда и
потребления. Она проявляется
прежде всего в практике матери-
ального и морального стимулирова-
ния, в последовательном примене-
нии принципа распределения по
труду, его реальным результатам,
в точном и строгом соизмерении
того, что человек дает об-ву, и того,
что он получает от об-ва. Социа-
лизм, совершая коренной переворот
в отношениях собственности, на-
полнив реальным социально-эконо-
мическим содержанием права каж-
дого гражданина, гарантируя их,
создал условия для действия С. с.
373
Средние слои
и в политической сфере. Это —
нетерпимость к отступлению от на-
ших демократических норм или
формальному отношению к ним,
нетерпимость к фактам бюрокра-
тизма, неуважительного отношения
к человеку, др. антисоциальным
явлениям. В условиях совершенст-
вования построенного социализма
реализация С. с. тесно связана
с главной задачей — ускорением
социально-экономического разви-
тия страны. С. с. невозможна без
неукоснительного выполнения
каждым гражданином своих обя-
занностей по отношению к об-ву,
повышения организованности и
дисциплины. Все более полное осу-
ществление С. с. во всех сферах
общественных отношений в новой
редакции Программы КПСС вы-
двигается в качестве одной из
осн. задач социальной политики
партии.
СРЕДНИЕ СЛОИ — часть со-
циальной структуры капиталисти-
ческого об-ва, состоящая из групп,
занимающих промежуточное поло-
жение между классом капиталис-
тов и рабочим классом. К С. с.
относятся торговцы, ремесленники,
часть крестьянства и фермерства,
др. мелкие собственники, к-рых
принято называть «традиционны-
ми» С. с., а также лица «свободных
профессий», работающая по найму
интеллигенция, некоторые группы
служащих, к-рых называют «новы-
ми» С. с. В связи с НТР в развитых
капиталистических странах проис-
ходит уменьшение доли «традици-
онных» С. с. в самодеятельном на-
селении и рост «новых» С. с. Разно-
родность и противоречивость клас-
совых характеристик — отличитель-
ная черта С. с. Различные социаль-
ные группы, входящие в С. с., пре-
имущественно связаны либо с бур-
жуазией, либо с рабочим классом.
Вместе с тем у них могут быть и
общие социально-политические
взгляды. Положение и политиче-
ские позиции С. с. в различных
капиталистических странах неоди-
наковы, они формируются истори-
чески, определяются соотношением
классовых сил. Промежуточное
положение, занимаемое С. с., вызы-
вает неустойчивость их социально-
политических симпатий, подвер-
женность влиянию господствующей
буржуазной идеологии. Так, С. с.
могут быть социальной опорой не
только консервативных буржуаз-
ных партий, но и неофашистских
течений. Вместе с тем, поскольку
в ряде капиталистических стран
С. с. составляют большую долю
в самодеятельном населении и
пользуются заметным влиянием,
политические позиции С. с. имеют
важное значение для борьбы рабо-
чего класса, коммунистических
партий за демократическую и со-
циалистическую альтернативу. От-
сюда вытекает необходимость борь-
бы за привлечение С. с. к участию
в едином антимонополистическом
фронте.
СТАХАНОВСКОЕ ДВИЖЕ-
НИЕ — одна из форм соревнова-
ния в период социалистического
строительства в СССР. С. д. раз-
вернулось вслед за почином шахте-
ра Алексея Стаханова, к-рый 31 ав-
густа 1935 г. за счет лучшего
использования техники, рациональ-
ной перестройки организации труда
в 14 раз превысил установленную
трудовую норму. Широкое распро-
странение почина Стаханова было
обусловлено прежде всего объек-
тивными требованиями быстрого
роста производительности труда
и реконструкции народного хозяй-
ства. С. д. опиралось на преиму-
374
Стирание социально-классовых различий
щества новых, социалистических
производственных отношений, но-
вого отношения к труду и к социа-
листической собственности, воз-
росший культурно-технический
уровень рабочего класса. В нем
ярко проявились принципы коллек-
тивизма, морально-политические
стимулы труда, патриотизм совет-
ских людей. С. д., активно поддер-
жанное Коммунистической пар-
тией, сыграло важнейшую роль
в успешном выполнении первых
пятилеток, в решении предвоенных
задач укрепления обороны, задач,
стоящих перед экономикой в годы
Великой Отечественной войны, в
восстановлении народного хозяй-
ства в послевоенный период. Оно
активно воздействовало на разви-
тие взаимопомощи, массового твор-
чества, повышение ответственности
и трудовой дисциплины, сближение
интересов рабочих, крестьянства и
инженерно-технической интелли-
генции. Традиции С. д. нашли отра-
жение в практике развития сорев-
нования в социалистических стра-
нах. Их нужно особенно активно
использовать в наше время глубо-
ких революционных преобразова-
ний в СССР, др. странах социализ-
ма для развития инициативы «сни-
зу», борьбы с бюрократизмом и
формализмом, мешающим идти
по пути перестройки, ускорения
(Социалистическое соревнование).
СТИРАНИЕ СОЦИАЛЬНО-
КЛАССОВЫХ РАЗЛИЧИЙ—
осн. характеристика процесса раз-
вития социально-классовой струк-
туры социалистического об-ва на
пути к полной социальной однород-
ности. Объективной основой про-
цесса является прогрессирующее
развитие двух осн. форм социа-
листической общественной собст-
венности: общенародной (государ-
ственной) и групповой (колхозно-
кооперативной); углубление обоб-
ществления произ-ва. Социальная
сторона этого процесса — преодо-
ление различий между классами
социалистического об-ва, переход
всех трудящихся на позиции рабо-
чего класса во всех сферах обще-
ственной жизни. Исторические сро-
ки завершения С. с.-к. р. определе-
ны в Программе КПСС: «Преодо-
ление различий между этими клас-
сами, утверждение в нашей стране
общества без классов произойдут
в основном в исторических рамках
первой, социалистической фазы
коммунистической формации». Ос-
новой жизни всех трудящихся ста-
новится деятельность в сфере об-
щественного произ-ва. Существен-
ную роль в этом играет постепен-
ное стирание социальных различий
по роли в организации обществен-
ного труда, в том числе между
работниками умственного и работ-
никами физического труда, интел-
лигенцией и рабочими и крестьяна-
ми. Важной стороной рассматри-
ваемого процесса является преодо-
ление различий между организа-
торским умственным трудом и ис-
полнительским (как умственным,
так и физическим) трудом, а тем
самым между слоем организаторов
произ-ва и всей общественной жиз-
ни и осн. массой трудящихся.
Движущая сила этого процесса —
возрастание участия трудящихся
в решении вопросов гос. и общест-
венной жизни, практическое соеди-
нение функций труженика, собст-
венника и субъекта управления в
рамках каждого трудового коллек-
тива. Происходит также и сближе-
ние осн. социальных групп социали-
стического об-ва по размерам и
способам получения доходов. Сти-
мулирование трудовой активности
375
Стратегия и тактика политические
трудящихся в то же время требует
совершенствования механизма рас-
пределения по труду и ликвидации
элементов уравнительного распре-
деления. Важным аспектом С. с.-к. р.
является высокая социальная и по-
литическая активность всех клас-
сов и слоев социалистического об-
ва, их участия в деятельности по-
литической системы социалистиче-
ского об-ва через трудовые коллек-
тивы, общественные организации.
Значительную роль в этом играет
демократизация всех сфер жизне-
деятельности социалистического
об-ва, развитие социалистического
самоуправления. Необходимым ус-
ловием С. с.-к. р. является форми-
рование марксистско-ленинского
мировоззрения всех слоев, классов
и групп социалистического об-ва,
принятие коммунистического идеа-
ла как высшей цели общественного
развития всеми трудящимися, не-
примиримая борьба с проявления-
ми мещанства, мелкобуржуазной
психологии, вещизма, потреби-
тельства. В процессе движения
социалистического об-ва к полной
социальной однородности С. с.-к. р.
выдвигает на передний план задачи
снятия все большего количества
различий в территориальном, демо-
графическом и др. социальных ас-
пектах. Это является объективной
основой усиления роли социальной
политики в развитии социалисти-
ческого об-ва, учета многообразия
интересов различных групп и слоев
социалистического об-ва и созда-
ния условия для их реализации
и обеспечения всестороннего и гар-
моничного развития всех членов
об-ва.
СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА ПО-
ЛИТИЧЕСКИЕ — политическое
поведение партии, основывающее-
ся на определенной идеологии. Со-
держание этих двух понятий
В. И. Ленин часто объединял в
одном — тактика. Определяя его,
он писал: «Под тактикой партии
разумеется ее политическое пове-
дение, или характер, направление,
способы ее политической деятель-
ности» (т. 11, с. 9). Это поведение
осуществляется в интересах того
или иного класса, социальной груп-
пы. В конечном счете фундаментом
С. и т. п. любой партии служат
самые глубокие классовые интере-
сы — экономические. Политиче-
скому поведению марксистско-ле-
нинских партий присущи одно-
временно и стабильность, нацелен-
ность на решение главных задач,
и подвижность, гибкость, обеспе-
чивающие решение текущих задач.
Это и фиксируется ныне в понятиях
«политическая стратегия» и «поли-
тическая тактика». Под стратегией
понимается общая линия политиче-
ской деятельности партии, опреде-
ление и реализация осн. направ-
ления борьбы на каждом крупном
историческом этапе. Под тактикой
же понимается поведение партии
в данных конкретных условиях,
осуществление ею ближайших за-
дач, подготавливающих стратеги-
ческий успех, определение и ис-
пользование соответствующих
средств, форм и способов. Такти-
ческие установки могут часто и
неожиданно меняться вследствие
изменения политической обстанов-
ки, обеспечивая необходимое по-
литическое маневрирование. Пони-
мание С. и т. п. как политического
поведения партии, как практики
необходимо отличать от марксист-
ско-ленинского учения о С. и т. п.
Свою С. и т. п. коммунисты строят
на научной основе. Само марксист-
ско-ленинское учение о С. и т. п.
является составной частью теории
376
Студенческое движение в капиталистических странах
научного коммунизма. Оно иссле-
дует принципы политического пове-
дения коммунистической партии,
руководства классовой борьбой
пролетариата, всех трудящихся,
методы выработки путей и средств
достижения выдвигаемых целей.
Эти принципы открываются и фор-
мулируются в результате анализа
и обобщения практического рево-
люционного опыта. Они интерна-
циональны, т. е. применимы везде,
в любой стране, где складываются
аналогичные условия. Всякие по-
пытки руководить революционной
борьбой, игнорируя эти принципы,
приводят лишь к неудачам, ослож-
няют эту борьбу. Марксистско-ле-
нинские принципы С. и т. п. комму-
нистической партии весьма много-
образны. Это пролетарский интер-
национализм — необходимость тес-
нейшей международной солидарно-
сти национальных отрядов рабоче-
го класса, их коммунистических
партий; необходимость подчинять
ближайшие цели рабочего движе-
ния его конечным целям, в движе-
нии сегодняшнего дня отстаивать
будущность движения, его общие
интересы и цели; необходимость
для совершения революции собст-
венного политического опыта масс.
Выработка научно обоснованной
политики коммунистической партии
требует применения принципов С.
и т. п. с учетом конкретных условий
той или иной страны, учета опыта
др. стран, реальной оценки соотно-
шения классовых сил как внутри
страны,так и в мире в целом. С. и
т. п. марксистско-ленинских партий,
борющихся за власть, за проведе-
ние социалистических революций в
своих странах, существенно отли-
чается в вопросах внутреннего
развития от С. и т. п. этих партий,
ставших правящими, осуществляю-
щих руководство строительством
и развитием социализма. В совр.
условиях, когда социалистические
революции осуществлены в целом
ряде стран и немало побед одержа-
но пролетариатом в мире капитала,
буржуазия извлекла из этого уроки
и модернизирует свою С. и т. п.
Этого не могут не учитывать комму-
нистические партии. Прокладывая
неизведанные пути в будущее, на-
ша партия огромное внимание уде-
ляет вопросам своей внутренней
политики. В документах нашей пар-
тии строго сформулирован и глубо-
ко обоснован общий стратегиче-
ский курс КПСС. Он нацеливает
на ускорение социально-экономиче-
ского развития страны, революци-
онную перестройку всех сторон
жизни социалистического общест-
ва, его качественное обновление.
Такой курс вместе с тем интерна-
ционален по своей сущности, по-
скольку он реализует завет
В. И. Ленина делать максимум
осуществимого в своей стране
в интересах торжества коммунизма
во всем мире. Первостепенной
задачей внешнеполитической стра-
тегии КПСС и др. братских партий
стала ныне борьба за избавление
человечества от ядерной угрозы
в условиях антагонистически про-
тиворечивого, но целостного, взаи-
мосвязанного совр. мира. Т. о.,
стратегия коммунистов сегодня
основывается не только на решении
задачи освобождения об-ва от со-
циального и национального гнета,
но и спасения самой человеческой
цивилизации от гибели.
СТУДЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
в капиталистических стра-
нах — борьба студентов в защиту
своих специфических интересов
(за ликвидацию социальной дис-
криминации при поступлении в ву-
377
Студенческое движение в капиталистических странах
зы, снижение платы за обучение,
гарантированное получение работы
по специальности по окончании
обучения), а также за их участие
в политической борьбе. С. д. в к. с.
весьма неоднородно, в его составе
выходцы из различных слоев бур-
жуазного об-ва, с присущими им
классовыми интересами. Поэтому
в движении студентов наряду с про-
грессивными, демократическими
тенденциями проявлялись и реак-
ционные, такие, как национализм,
шовинизм и др. С развитием мас-
сового рабочего движения передо-
вое студенчество все более вовле-
калось в антикапиталистическую
борьбу. В условиях НТР быстрый
рост численности студенчества,
обусловленный потребностью в вы-
сококвалифицированных кадрах,
повлек за собой и усиление его
общественно-политической актив-
ности, сделав движение студентов
важным фактором общественной
жизни в целом. Определенная
замкнутость студенчества как
специфической социально-профес-
сиональной группы, возрастная од-
нородность порождают у него
групповое самосознание, свою
субкультуру и образ жизни. Эта
известная изолированность студен-
чества объясняет тот факт, что
значительной его части свойствен-
ны политическая неопытность, ув-
лечение псевдореволюционными
лозунгами, левоэкстремистскими
идеями, нередко — анархизм («Но-
вые левые»). Наиболее сознатель-
ная часть студенчества солидари-
зируется с борьбой рабочего клас-
са, всех трудящихся против гнета
монополий, за подлинно демокра-
тические преобразования об-ва.
Передовая студенческая моло-
дежь — активный участник мар-
шей мира, массовых выступлений
против гонки вооружений, за уни-
чтожение ядерного оружия, реше-
ние экологических проблем. Залог
успешной борьбы студентов за свои
права — в тесном сотрудничестве
с движением рабочего класса, всех
демократических сил во главе с
коммунистами.
ТВОРЧЕСТВО НАРОДНЫХ
МАСС ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ —
важнейшее проявление активности
трудящихся в строительстве и раз-
витии социализма. Оно имеет ре-
шающее значение в осуществлении
перестройки всех сторон жизни
социалистического об-ва, обеспече-
нии ускорения его социально-эконо-
мического развития. Возрастание
Т. н. м. означает расширение и уг-
лубление их роли в решении стоя-
щих перед об-вом задач в экономи-
ке, социально-политической и ду-
ховной сферах, во внешней полити-
ке. Народные массы всегда были
и остаются подлинным творцом ис-
торического процесса. В досоциа-
листических об-вах массам не до-
ставались плоды их труда и борьбы,
но труд и борьба народа, творчест-
во миллионов масс явились теми
важнейшими факторами, к-рые
способствовали прогрессивному
развитию об-ва. Трудящиеся массы
России под руководством рабочего
класса и его ленинской партии
совершили Великую Октябрьскую
социалистическую революцию, по-
строили об-во реального социализ-
ма. «...Социализм живой, твор-
ческий,— говорил Ленин,— есть
создание самих народных масс»
(т. 35, с. 57). Возрастание Т. н. м.
в строительстве нового об-ва —
закономерность совершенствова-
ния и развития социализма. Массы
при социализме творят об-во преж-
де всего своим производительным
трудом. Они осн. двигатель НТП.
Именно они — рабочие, колхозни-
ки, специалисты, ученые, чудодей-
ственные «умельцы», рационализа-
торы, изобретатели — создают но-
вые машины и механизмы, техно-
логии и материалы, способствую-
щие прогрессу произ-ва. Они тво-
рят в социально-политической и
духовной сферах, активно участ-
вуют в управлении произ-вом,
об-вом, работают в профсоюзах,
комсомоле и др. общественных ор-
ганизациях, вносят огромный вклад
в развитие науки и культуры.
Массы являются горячими, после-
довательными сторонниками борь-
бы за мир и разоружение. Повы-
шение творческой активности на-
родных масс — важнейшая задача
реформы политической системы,
проводимой в СССР и ряде других
стран социализма.
ТЕНЕВАЯ ЭКОНОМИКА —
деятельность по произ-ву, распре-
делению, обмену товаров и услуг,
осуществляемая с целью прямой
личной выгоды, идущая вразрез
с действующим законодательством.
Т. э. охватывает, во-первых, спе-
куляцию, различные формы расхи-
щения социалистической собствен-
ности, взяточничество и др. анти-
общественные действия отдельных
лиц или групп; во-вторых, незакон-
379
Терроризм
ные действия низовых хозяйствен-
ных звеньев — от выпуска вредной
для здоровья продукции до припи-
сок; в-третьих, все нелегальные ви-
ды индивидуальной трудовой дея-
тельности в с. х-ве, в сфере кустар-
но-ремесленных промыслов, бы-
тового обслуживания населения.
Главной причиной возникно-
вения Т. э. в нашей стране яв-
ляется несовершенство механиз-
ма реализации отношений социали-
стической, особенно гос., собствен-
ности, проявляющееся прежде все-
го в недостаточной увязке различ-
ных экономических интересов. Гос.
собственность при социализме по
своей сути является формой обще-
народной собственности; ее суще-
ствование объективно обусловлено
потребностями развития совр. про-
изводительных сил в интересах все-
го об-ва. Однако действительное
проявление общественной природы
гос. собственности требует глубо-
кого совершенствования нынешне-
го механизма ее реализации. Не-
пременным условием этого процес-
са является усиление персонализа-
ции социалистической собственно-
сти на основе полного хозрасчета,
самофинансирования, широкого
реального участия трудящихся в
управлении произ-вом, активиза-
ции др. предпосылок, необходимых
для формирования у советских лю-
дей чувства хозяина общественного
достояния. В этом состоит суть
радикальной экономической рефор-
мы, к-рая должна обеспечить пере-
ход от чрезмерно централизован-
ной, командной системы управле-
ния к демократической, основанной
преимущественно на экономиче-
ских методах, на оптимальном соче-
тании централизации и самоуправ-
ления. Это станет мощным факто-
ром вытеснения Т. э.
ТЕРРОРИЗМ — преступная дея-
тельность с целью совершения
убийств отдельных лиц по полити-
ческим мотивам, акции массовой
физической расправы, планируе-
мые и совершаемые империалисти-
ческой реакцией, диктаторскими
режимами, отдельными экстремист-
ски настроенными организациями
и лицами. Т. был тактикой борьбы
российских народовольцев, а позд-
нее эсеров. В совр. условиях Т.
направлен на подрыв общественно-
политического строя в некоторых
странах, на подавление освободи-
тельных движений, физическое уст-
ранение прогрессивных обществен-
но-политических деятелей. Широ-
кое распространение получило по-
нятие «государственного террориз-
ма», к-рым подчеркивается, что
террористические акции соверша-
ются специальными гос. службами,
вооруженными силами, а также
наемниками империалистических
гос-в или их марионеточными ре-
жимами. К. Маркс писал: «...гос-
подство буржуазии, освобожденное
от всех оков, должно было немед-
ленно превратиться в терроризм
буржуазии» (т. 7, с. 31). Жертвами
Т. стали многие видные обществен-
но-политические деятели разных
стран: П. Лумумба, С. Альенде,
О. Торрихос, М. Бишоп, О. Летель-
ер, М. Л. Кинг, А. Моро, А. Ромеро,
И. Ганди и др. Политику Т. прово-
дит режим апартеида в ЮАР,
Израиль на оккупированных араб-
ских землях, военная хунта в Чили,
банды «контрас» в Никарагуа.
Т. привел к гибели миллионов кам-
пучийцев при Пол Поте, тысяч
граждан Афганистана, Анголы,
Мозамбика, Гватемалы, Сальвадо-
ра, Гондураса и др. стран. Гос.
терроризм направлен на то, чтобы
восстановить и укрепить слабею-
380
Технократические теории
щие позиции империализма или
проимпериалистических диктатор-
ских режимов, запугать борцов за
демократию и социальный про-
гресс, преподать «уроки» народам,
борющимся против политики гра-
бежа и насилия, за националь-
ную и социальную независимость.
СССР, др. страны социализма,
отстаивая принципы мирного сосу-
ществования, последовательно ве-
дут борьбу за исключение всякого
Т. из международной жизни. Совет-
ский Союз представил в 1984 г.
на рассмотрение XXXIX сессии Ге-
неральной Ассамблеи ООН проект
резолюции «О недопустимости по-
литики государственного терро-
ризма и любых действий госу-
дарств, направленных на подрыв
общественно-политического строя
в других суверенных государст-
вах». За проект резолюции прого-
лосовало 117 стран. Отказ США
и их ближайших партнеров поддер-
жать это решение продемонстриро-
вал их нежелание покончить с по-
литикой Т. «Кризисы и конфлик-
ты,— говорится в Политическом
докладе ЦК XXVII съезду КПСС,—
благодатная почва и для междуна-
родного терроризма. Необъявлен-
ные войны, экспорт контрреволю-
ции во всех формах, политические
убийства, взятие заложников, уго-
ны самолетов, взрывы на улицах,
в аэропортах и на вокзалах — вот
отвратительное лицо терроризма,
которое его вдохновители пытаются
прикрыть разного рода циничными
выдумками».
ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ ТЕО-
РИИ — различные теории, абсолю-
тизирующие роль техники,техноло-
гии, управленческих кадров и но-
сителей естественнонаучного зна-
ния в развитии об-ва. Зачинателем
Т. т. был амер, экономист и социо-
лог Т. Веблен, выдвинувший в нача-
ле 20-х гг. предложение о создании
«совета техников», к-рый должен
был сосредоточить в своих руках
реальную власть, оттеснив моно-
полистическую буржуазию. Суть
Т. т. сводится к тезису, что собст-
венность на средства произ-ва
потеряла значение силы, опреде-
ляющей социальную структуру об-
ва. Главную же роль играет управ-
ление собственностью, производст-
венным процессом и всеми др. вида-
ми социальной деятельности. Про-
изводственные отношения якобы
стали фикцией, все дело сводится
к чисто технологическим отноше-
ниям разделения труда на произ-
ве, а также ко всякого рода орга-
низационным зависимостям,возни-
кающим в непроизводственных
сферах об-ва. Т. т. спекулируют
на реальных чертах монополисти-
ческого капитализма: на отделении
капитала-собственности от капи-
тала-функции, на усложнении
функции управления экономикой,
на возрастающей роли гос-ва в
экономической жизни, на повы-
шении роли науки и научно-тех-
нических кадров в развитии совр.
об-ва. Как утверждает известный
амер, экономист Дж. Гэлбрейт,
реальная власть в «индустриаль-
ном обществе» перешла к «техно-
структуре», представляющей собой
симбиоз управляющих, инженеров,
техников и гос. служащих. Бур-
жуазное гос-во при этом рассмат-
ривается как исполнительный ор-
ган «техноструктуры». Власть выс-
ших управляющих носит в извест-
ной мере номинальный характер,
утверждает Гэлбрейт. Однако руко-
водство корпораций определяет
состав группы технических спе-
циалистов, к-рая принимает реше-
ния. Решающим фактором произ-ва
381
Технологический детерминизм
Гэлбрейт считает знания, а они
принадлежат техническим специа-
листам, «техноструктуре». На деле
же ни «техноструктура», ни высшие
кадры управления, ни ученые не
могут в силу объективных законов
капитализма стать новым господст-
вующим классом. Империализм,
или господство финансового капи-
тала,— это та ступень развития
капитализма, когда отделение соб-
ственности на капитал от промыш-
ленного капитала достигает гро-
мадных размеров, что ставит в гос-
подствующее положение финансо-
вую олигархию. Монополистиче-
ская буржуазия в целом стала
практически лишней для процесса
произ-ва, к-рый организуют и
к-рым управляют наемные специа-
листы. Власть менеджеров являет-
ся практическим осуществлением
воли монополистической буржуа-
зии. Техническая интеллигенция,
привлекаемая к управлению капи-
талистическим произ-вом, неодно-
родна по своему составу. Верхушка
ее, получая в форме вознагражде-
ния часть капиталистической при-
были, примыкает к буржуазии,
средние и особенно низшие слои
технических служащих приближа-
ются к рабочему классу. Взятые
в целом, кадры управления произ-
вом не являются каким-то особым
классом, это прослойка, обслужи-
вающая класс капиталистов, вы-
полняющая его волю и целиком
от него зависящая. Управление
капиталистической экономикой не
является чисто организационным
или техническим процессом, а есть
форма эксплуатации наемного тру-
да, носящая классовый характер
независимо от того, осознают или
не осознают данное обстоятельство
работники, осуществляющие уп-
равление.
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕР-
МИНИЗМ — один из ведущих
принципов буржуазного общество-
знания, основанный на абсолюти-
зации роли науки и техники в исто-
рическом развитии. На платформе
Т. д. вырастает целый ряд анти-
марксистских теорий НТР и ее со-
циальных последствий. Влияние
Т. д. ощутимо в буржуазной социо-
логии, политэкономии, футуроло-
гии, глобалистике, концепциях
культуры и т. д. Теоретические
истоки Т. д. восходят к идеям
О. Конта, Т. Веблена, М. Вебера,
У. Огбёрна и др. буржуазных со-
циологов, но свое концептуальное
оформление он получает с конца
40-х гг. XX в. в связи с разверты-
ванием НТР. Техника и человек
рассматриваются приверженцами
Т. д. (Р. Арон, Ж. Фурастье,
Ж. Эллюль, Д. Белл, Г. Кан,
В. Феркисс, О. Тоффлер, И. Хубер
и др.) как две самостоятельные,
принципиально чуждые друг другу
силы, действующие по разным
законам и в разных направлениях.
Изображая технику единственным
по-настоящему значимым факто-
ром преобразования об-ва, сторон-
ники Т. д. не учитывают реальную
диалектику производительных сил
и производственных отношений,
отбрасывают в своем анализе кон-
кретные социально-экономические
условия, в рамках к-рых осуществ-
ляется НТП. Они, по сути дела,
отождествляют НТР с социальной
революцией, НТП — с обществен-
ным прогрессом. Представители
Т. д. выступают подчас с позиций
прямой фетишизации техники, про-
поведи фатализма, бессилия чело-
века перед требованиями техниче-
ского императива. Т. д. органи-
чески присущ элитаризм: развитие
цивилизации ставится здесь в пря-
382
Транснациональные корпорации
мую зависимость от субъективной
деятельности, талантов, знаний,
опыта немногочисленной группы
лиц — технократов, менеджеров,
«меритократов» и т. п. Говоря о
«производительных силах», Т. д.
акцентирует внимание лишь на
росте значения техники, техноло-
гии, управления, но исключает
признание ведущей роли главной
производительной силы об-ва —
рабочих, трудящихся. На базе Т. д.
вырастают как «оптимистические»,
так и «пессимистические», аи-
тисциентистские теории развития
мировой цивилизации, причем
удельный вес последних увеличи-
вается по мере углубления кризиса
капиталистического об-ва. Послед-
ние годы отмечены стремлением
части буржуазных социологов ра-
зомкнуть жесткие рамки Т. д.,
включить в свои концепции рассуж-
дения о «человеческих качествах»,
«посттехнократизме» и т. п., что
отражает объективный рост значе-
ния человеческого фактора в произ-
ве и об-ве в целом.
ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ КОР-
ПОРАЦИИ (ТНК) — междуна-
родные монополии, появившиеся на
определенной стадии процесса кон-
центрации произ-ва и капитала.
Хотя предшественники ТНК появи-
лись еще в XIX в., их бурное
развитие началось лишь в середине
XX в. в связи с изменившимися
после второй мировой войны усло-
виями мирового капиталистиче-
ского рынка, развертыванием НТР,
Развитие ТНК означает новую
ступень интернационализации ми-
рового капиталистического хозяй-
ства, так как они переносят за пре-
делы национальных границ уже не
готовые товары, а сам процесс
приложения капитала, его соедине-
ния с зарубежной рабочей силой
в рамках международного произ-
ва, внедряют в др. странах жесткие
методы эксплуатации и антирабо-
чей борьбы. Отличительной чертой
ТНК является система специализа-
ции, кооперирования, разделения
труда между своими производст-
венными единицами в десятках
стран, благодаря чему ТНК явля-
ются качественно новой формой
развития монополий с новой меж-
дународной специализацией рабо-
чей силы и новыми формами ее
эксплуатации. ТНК— ведущая си-
ла совр. капиталистического произ-
ва, располагающая передовой тех-
нологией и огромными финансовы-
ми ресурсами. Ядро ТНК составля-
ют американские монополии. На
долю ТНК к началу 80-х гг. прихо-
дилось более трети промышленно-
го произ-ва, более половины внеш-
ней торговли, около 80% патентов
на новую технику и технологию
в капиталистическом мире. Расши-
рение производственной деятельно-
сти ТНК интернационализирует
коренное для капитализма проти-
воречие между трудом и капита-
лом, вносит специфические черты
в положение рабочих на предприя-
тиях. ТНК стремятся противопоста-
вить различные отряды между-
народного рабочего класса друг
другу, используя национальные
различия в интенсивности и уровне
оплаты труда, в формах организа-
ции рабочих. Все это делает необ-
ходимым выработку новых форм
сопротивления рабочего движения
политике ТНК- Усиление деятель-
ности ТНК в развивающихся стра-
нах превращает значительную
часть хозяйства этих стран во вспо-
могательные для ТНК, произ-ва,
способствуя их превращению в про-
мышленные придатки развитых ка-
питалистических стран. Обостряет-
383
Тред-юнионизм
ся также противоречие между ТНК
и национально-государственной
формой политической организации
об-ва. ТНК подрывают суверенитет
как развивающихся, так и разви-
тых капиталистических стран. Они
активно используют государствен-
но-монополистическое регулирова-
ние, когда это им выгодно, и жесто-
ко конфликтуют с ним, если усмат-
ривают в действиях буржуазных
правительств малейшую угрозу
своим прибылям.
ТРЕД-ЮНИОНИЗМ ( англ, tra-
de-unionism) — течение в рабочем
и профсоюзном движении, сводя-
щее борьбу рабочих организаций
к улучшению главным образом эко-
номического положения отдельных
групп рабочих в рамках буржуаз-
ного гос-ва; одна из форм рефор-
мизма. Т.-ю. исходит из незыбле-
мости капиталистического способа
произ-ва, отрицает революционные
цели и стремления рабочего клас-
са: его идея о классовом сотрудни-
честве между рабочим классом и
буржуазией препятствует развитию
рабочего движения, уводит его в
сторону от борьбы за ликвидацию
системы капиталистической экс-
плуатации. Т.-ю. выхолащивает по-
литические устремления профсоюз-
ного движения, сводя их к борьбе
за ближайшие интересы, ведет
к организационной разобщенности
рабочего класса. Т.-ю. зародился
в Великобритании в XIX в., когда
британская пром-сть и торговля
занимали монопольное положение
на мировом рынке. В дальнейшем
наибольшее влияние кроме Вели-
кобритании он приобрел в США.
Главным носителем идеологии Т.-ю.
является привилегированный слой
высококвалифицированных рабо-
чих — рабочая аристократия. Не-
гативное влияние Т.-ю. на рабочее
движение стало особенно сказы-
ваться в эпоху империализма, ког-
да, с одной стороны, расширилась
экономическая база для роста
оппортунизма в лице рабочей ари-
стократии, а с другой — стала
очевидной узость целей тред-
юнионистского движения. Ленин
дал образец принципиальной кри-
тики Т.-ю. в лице т. наз. «экономиз-
ма», принижающего роль револю-
ционной социал-демократии до
уровня тред-юнионистской полити-
ки, к-рая, по его словам, «есть
именно буржуазная политика ра-
бочего класса» (т. 6, с. 96). В совр.
практике Т.-ю.— тесное сотрудни-
чество профсоюзной бюрократии с
представителями гос. аппарата и
монополий. Идеология Т.-ю. питает
реформистские теории об исчезно-
вении антагонизма между трудом
и капиталом, о буржуазном гос-ве
как гаранте «всеобщего благо-
состояния».
«ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ
СОСТАВНЫХ ЧАСТИ МАРКСИЗ-
МА »— статья В. И. Ленина, напи-
санная в 1913 г. к 30-летию со дня
смерти К- Маркса и опубликован-
ная в легальном большевистском
журнале «Просвещение». На осно-
ве обобщения нового, совр. опыта
борьбы российского и международ-
ного рабочего класса и последних
открытий в естествознании Ленин
раскрывает жизненность и непрео-
долимую силу идей Маркса, дает
сжатый анализ теоретических ис-
точников марксизма, его сущности
и структуры, развивает важнейшие
положения марксистской теории.
Во вступительной части Ленин
опровергает попытки буржуазных
ученых представить марксизм в ви-
де «вредной секты», стоящей
«в стороне от столбовой дороги
развития мировой цивилизации»
384
Троцкизм
(т. 23, с. 40), характеризует его
как непосредственного преемника
всего лучшего, «что создало челове-
чество в XIX веке в лице немецкой
философии, английской политиче-
ской экономии, французского со-
циализма» (там же, с. 43). В пер-
вом разделе статьи изложены осно-
вы марксистской философии. Ле-
нин отмечает, что, отстаивая фило-
софский материализм,Маркс и Эн-
гельс не останавливаются на дости-
жениях предшествовавшего им ма-
териализма французских мыслите-
лей XVIII в. и Л. Фейербаха и
идеалистической диалектики Геге-
ля — главного приобретения не-
мецкой классической философии.
Они идут дальше — создают диа-
лектический и исторический мате-
риализм, совершив тем самым ре-
волюционный переворот в филосо-
фии. Распространение материализ-
ма на познание человеческого об-ва
Ленин считает величайшим завое-
ванием научной мысли, он подчер-
кивает значение философского ма-
териализма в качестве великого
орудия познания и преобразования
совр. мира. Второй раздел посвя-
щен экономическому учению Марк-
са. Критически анализируя, обос-
новывая и последовательно разви-
вая трудовую теорию стоимости,
основы к-рой были заложены в тру-
дах классиков английской полити-
ческой экономии А. Смита и Д. Ри-
кардо, Маркс создает новое эконо-
мическое учение, ознаменовавшее
коренной переворот в политиче-
ской экономии. Учение о прибавоч-
ной стоимости является, по харак-
теристике Ленина, краеугольным
камнем всего экономического уче-
ния марксизма, дает научное обос-
нование неизбежной гибели капи-
тализма и победы социализма.
В третьем разделе рассматривается
социалистическое учение Маркса,
раскрыта роль классовой борь-
бы как движущей силы развития
капиталистического об-ва, рабо-
чего класса как носителя и
творца нового социалистического
строя. Отмечая действительные за-
слуги великих французских социа-
листов-утопистов в деле критики
капиталистического об-ва в домарк-
совский период, Ленин показывает
вместе с тем слабость и ограни-
ченность утопического социализма,
его неспособность понять сущность
наемного рабства при капитализме
и найти силы, способные возглавить
борьбу за новое об-во. Ответы на
эти вопросы дал научный социа-
лизм Маркса и Энгельса, являю-
щийся третьей составной частью
марксизма.
ТРОЦКИЗМ — мелкобуржуаз-
ное революционаристское полити-
ческое течение. Основатель Т.
Л. Д. Троцкий (1879—1940) — ав-
тор теории «перманентной ре-
волюции» (1905—07). Подчер-
кивая эклектический характер
этой теории, Ленин писал, что
она «берет у большевиков призыв
к решительной революционной
борьбе пролетариата и к завое-
ванию им политической власти,
а у меньшевиков — «отрицание»
роли крестьянства» (т. 27, с. 80).
Сторонники Т. утверждали, что в
ходе своей революционной деятель-
ности пролетарский авангард придет
во враждебные столкновения не
только со всеми группировками
буржуазии, но и с широкими мас-
сами крестьянства, при содействии
к-рых он пришел к власти, что
противоречия в положении рабоче-
го правительства в отсталой стра-
не, с подавляющим большинством
крестьянского населения, смогут
найти свое разрешение только в
385
Трчд как первая жизненная потребность при коммунизме
международном масштабе, на аре-
не мировой пролетарской револю-
ции; это означало, что без прямой
гос. поддержки европейского про-
летариата рабочий класс России
не сможет удержаться у власти и
превратить свое временное господ-
ство в длительную социалистиче-
скую диктатуру. Т. о., в соответст-
вии с троцкистской теорией «пер-
манентной революции» получалось,
что социализм может победить
лишь одновременно в нескольких
странах. Главным в строитель-
стве нового об-ва, во внутренней
политике Троцкий и троцкисты
считали применение администра-
тивно-принудительных методов,
предлагали идти по линии ми-
литаризации общественного тру-
да, отмены профсоюзных свобод,
выдвигали лозунг «перетряхивания
кадров» и «завинчивания гаек»
как средства руководства общест-
венными организациями. В период
культа личности Сталина прак-
тически были реализованы в хо-
де социалистического строитель-
ства отдельные элементы идео-
логии Т., что привело к опре-
деленной деформации социализма.
В сфере международных отноше-
ний Т. делал ставку на экспорт
революции. Революционаристская
сущность Т. ярко проявилась в дея-
тельности, направленной на раскол
международного рабочего движе-
ния. Центром этой деятельности
стал организованный Троцким и его
сторонниками IV Интернационал
(1938), к-рый на широком фронте
борьбы противостоял III, Коммуни-
стическому Интернационалу. В пос-
левоенные годы и последующие
десятилетия Т. переживает острые
кризисные ситуации. Троцкистский
интернационал раскололся иа мно-
жество течений и групп («Объеди-
ненный секретариат IV Интерна-
ционала», «Международный коми-
тет IV Интернационала», «Меж-
дународная троцкистская лига» и
др.). Некоторые из троцкистских
лидеров отошли от осн. положений
«классического Т.», изменили так-
тику борьбы против реального со-
циализма и международного ком-
мунистического движения. Отсут-
ствие широкой социальной базы,
аморфная теоретическая платфор-
ма, эклектически сочетающая эле-
менты мелкобуржуазного револю-
ционаризма, буржуазного либера-
лизма и социал-реформизма, внут-
ренняя междоусобица — все это
лишает троцкистское движение ис-
торической перспективы.
ТРУД КАК ПЕРВАЯ ЖИЗНЕН-
НАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ПРИ КОМ-
МУНИЗМЕ — необходимое усло-
вие функционирования второй фа-
зы коммунистической общественно-
экономической формации (комму-
низма). Коммунизм будет об-вом
изобилия, способным удовлетво-
рить все разумные потребности
человека, а изобилие можно утвер-
дить только трудом. Трудом в пол-
ную меру способностей, перешед-
шим в привычку, в первую жизнен-
ную потребность. Такое невозмож-
но при капитализме, ведь там труд
является источником прибавочной
стоимости, прибыли капиталиста.
Предпосылки для превращения
труда в первую жизненную потреб-
ность создает социализм. Здесь нет
эксплуатации, каждый, работая
в меру способностей и получая по
количеству и качеству труда, рабо-
тает на себя, на свое об-во. Воз-
можность превращения труда в
первую жизненную потребность за-
ключена в самом труде. Труд всегда
был и остается осн. естественным
условием существования человека.
386
Труд социалистический и коммунистический
В труде формируются и разви-
ваются его способности, челове-
ческие качества. На основе совер-
шенствования техники и техноло-
гии ликвидируются тяжелый физи-
ческий ручной труд, грязные, моно-
тонные работы, создаются условия
для перемены человеком видов тру-
довой деятельности. Развивается
духовная, творческая сторона тру-
да, его эстетическая привлека-
тельность. Для все большего числа
людей труд становится источником
радости и наслаждения. На основе
присущей коммунизму самой со-
вершенной, в высшей степени про-
изводительной и «умной» техники
и технологии будет сведен на нет
или вообще исчезнет тяжелый мо-
нотонный труд подсобных, вспомо-
гательных, конвейерных рабочих.
Служащие, научные работники,
управленцы при помощи электро-
ники избавятся от рутинных умст-
венных операций. Развитие науки,
техники, искусства, медицины бу-
дет в полной мере служить делу
всестороннего, гармонического раз-
вития личности, формирования и
использования ее творческих спо-
собностей, превращения труда в
первую жизненную потребность.
Это, однако, не означает, что
начисто исчезнет физический труд
и человеку ничего не останется де-
лать, как только нажимать кнопки
автоматов. Труд никогда не превра-
тится в забаву. Необходимость
прилагать в труде не только умст-
венные, но и физические усилия
никогда не исчезнет.
ТРУД СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ
И КОММУНИСТИЧЕСКИЙ —
формы трудовой деятельности, при-
сущие первой и второй фазе комму-
нистической общественно-экономи-
ческой формации. Общее между
ними состоит в том, что они осуще-
ствляются на основе общественной
собственности, исключающей эксп-
луатацию, присвоение результатов
чужого труда, осуществляются
с учетом возможностей и способно-
стей человека, а также потребно-
стей об-ва в том или ином конкрет-
ном виде труда. Социализм кладет
конец эксплуатации чужого труда,
присущей классово-антагонистиче-
ским об-вам. «Впервые после столе-
тий труда на чужих, подневольной
работы на эксплуататоров,— писал
В. И. Ленин,— является возмож-
ность работы на себя, и притом
работы, опирающейся на все завое-
вания новейшей техники и культу-
ры» (т. 35, с. 196). При социализ-
ме труд превращается из подне-
вольного в свободный. Для каждо-
го трудоспособного конституционно
обеспечено право на труд и полу-
чение оплаты в зависимости от
количества и качества. Труд сти-
мулируется материально и мораль-
но. Он носит обязательный для всех
характер. Об-во ведет непримири-
мую борьбу с нетрудовыми дохо-
дами, используя авторитет общест-
венности и силу закона. При со-
циализме имеют место социально-
экономические различия между
разными видами труда: умствен-
ным и физическим,управленческим
и исполнительным, квалифициро-
ванным и неквалифицированным,
творческим и нетворческим, тяже-
лым и легким и т. д. По мере
прогресса социализма и продвиже-
ния к коммунизму происходит
становление коммунистического
труда. Коммунистический труд —
это труд всеобщий, добровольный,
свободный, основанный на комму-
нистической собственности и самой
совершенной технической базе;
труд высокопроизводительный, на-
учно организованный, органически
387
Трудовое воспитание
сочетающий в себе физические и
умственные усилия, труд без нор-
мы, бесплатный труд в полную
меру человеческих способностей,
превратившийся в привычку, пер-
вую жизненную потребность; труд,
являющийся источником радости
и наслаждения, наиболее полным
проявлением человеческих жизнен-
ных сил (Труд как первая жизнен-
ная потребность при коммунизме).
ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ —
одно из направлений коммунисти-
ческого воспитания. В научной ли-
тературе употребляется в двух
значениях: 1. Идейно-психологиче-
ская и профессиональная подго-
товка человека (группы, поколе-
ния) к трудовой деятельности.
2. Решение воспитательно-идеоло-
гических задач посредством труда.
В первом случае непосредственной
целью социалистического Т. в. яв-
ляется формирование уважения и
любви к труду, понимания его
смысла и значения в социалисти-
ческом об-ве, трудовой активности,
ответственности за порученное де-
ло, непримиримости к тунеядству
и паразитизму. Т. в. предполагает
также развитие у человека природ-
ных задатков до уровня способно-
стей к той или иной профессии,
дарования, таланта, создание у не-
го нравственных предпосылок адек-
ватной самооценки, а следователь-
но, правильности профессиональ-
ного самоопределения. Если в
профориентации человек выступает
преимущественно в качестве объ-
екта педагогического влияния, то
в профессиональном самоопределе-
нии он одновременно и субъект,
и объект действия. Иначе говоря,
самоопределение требует не только
знания сути и специфики разных
профессий, собственных возможно-
стей индивида в данной области,
но и его моральной зрелости, воли.
Поэтому Т. в. должно опираться
на результаты политического, нрав-
ственного, эстетического воспита-
ния и конкретизировать их приме-
нительно к своим специфическим
целям. Сведение же его лишь к уча-
стию детей и подростков в трудо-
вом процессе без формирования
соответствующих установок на
труд чревато опасностью коллизий
между педагогическими ожидания-
ми и реальным поведением воспи-
туемых. В перспективе Т. в. станет
превращением труда в первую жиз-
ненную потребность человека. Это
задача чрезвычайной сложности,
для ее решения необходима ликви-
дация всех рутинных видов труда,
преодоление негативных явлений
в экономике, социально-политиче-
ской и духовно-идеологической
жизни, более высокий уровень
политической, нравственной и эс-
тетической культуры населения.
Очередность и посильность решае-
мых в Т. в. задач, их соответствие
совр. условиям — одна из главных
предпосылок его успеха. Во втором
своем значении понятие Т. в. рас-
крывается как реализация — при-
менительно к развитию личности
(группы) — нравственного и эсте-
тического потенциала труда, его
возможностей как главной формы
служения Родине, участия в социа-
листическом и коммунистическом
строительстве (Коммунистическое
воспитание, Умственный и физи-
ческий труд).
ТРУДОВОЙ КОЛЛЕКТИВ —
добровольное объединение людей
различных профессий и специаль-
ностей, осуществляющих совмест-
ную трудовую деятельность в целях
удовлетворения потребностей об-
ва, его социальных групп и отдель-
ных граждан. В условиях социализ-
388
Трудовой коллектив
ма все средства произ-ва принадле-
жат трудящимся, а трудовые кол-
лективы обеспечивают эффектив-
ное использование предоставлен-
ных в их распоряжение фондов и
ресурсов. Т. к., действуя в рамках
предприятия, организации, учреж-
дения в соответствии с Конститу-
цией СССР и Законом СССР о го-
сударственном предприятии (объ-
единении), решает широкий круг
производственных, экономических
и социальных задач. В числе осн.
задач Т. к.: участие в управлении
предприятиями и учреждениями,
безусловное выполнение гос. пла-
нов и договорных обязательств, ак-
тивное участие в ускорении НТП,
повышение эффективности произ-
ва и качества работы, укрепление
дисциплины труда, развитие трудо-
вой и творческой активности трудя-
щихся, их воспитание в духе ком-
мунистической морали и др. С вве-
дением в действие Закона СССР
о государственном предприятии
(объединении) Т. к. переводятся на
условия полного хозрасчета, само-
финансирования и самоуправле-
ния. Развивается экономическое
соревнование предприятий за вы-
пуск высококачественной продук-
ции с наименьшими затратами, за
максимальное удовлетворение
спроса потребителей. Получаемая
коллективом прибыль (хозрасчет-
ный доход) становится осн. источ-
ником оплаты труда, производст-
венного и социального развития
предприятия. Достижения и потери
в работе предприятия непосредст-
венно отражаются на уровне дохо-
да коллектива и материальном бла-
гополучии каждого работника. Т. к.
несет всю полноту ответственности
за выполнение своих обязательств
перед об-вом, гос-вом, др. коллекти-
вами. Законом предусматривается
возможность реорганизации и
ликвидации отдельных пред-
приятий при длительной их убы-
точности, отсутствии спроса на из-
готовляемую ими продукцию. Су-
щественно расширяется хозяйст-
венная самостоятельность трудо-
вых коллективов. Важнейшие воп-
росы их производственной деятель-
ности и Социальной жизни решают-
ся на общих собраниях (конферен-
циях) Т. к. К ним относятся:
утверждение пятилетних планов
экономического и социального раз-
вития, избрание руководителей
предприятия и его структурных
подразделений, одобрение коллек-
тивного договора, принятие со-
циалистических обязательств, ут-
верждение правил внутреннего тру-
дового распорядка и др. Решения
собраний (конференций) Т. к. обя-
зательны для исполнения всех его
членов, в том числе и для админи-
страции. В период между собра-
ниями (конференциями) их пол-
номочия осуществляют советы тру-
дового коллектива, к-рые создают-
ся на уровне предприятия (органи-
зации, учреждения) и в его струк-
турных подразделениях. Социали-
стический Т. к.— не только осн.
звено общественного произ-ва, но и
неотъемлемая часть политической
системы об-ва. Т. к. участвуют
в совершенствовании законода-
тельства, в формировании органов
гос. власти, в разработке и внед-
рении новых, более эффективных
форм хозяйственного управления.
Т. к. выполняют важную роль в
расширении демократии, углубле-
нии социалистического самоуправ-
ления народа.
УБЕЖДЕННОСТЬ КОММУНИ-
СТИЧЕСКАЯ — одна из качест-
венных характеристик личности
социалистического типа, а также
сообщества людей, коллективов,
организаций, связанная с их четко
выраженной позицией, ориента-
циями, конкретными действиями
в сложной системе объективно
складывающихся отношений в об-
ве. У. к. проявляется в осознанной
и взыскательной оценке человеком
собственной линии поведения, дея-
тельности и ее результатов. Теоре-
тическую основу, мировоззренче-
скую и нравственную базу У. к.
составляет марксистско-ленинское
учение, цельная, стройная, посто-
янно обновляющаяся система фи-
лософских, экономических и со-
циально-политических взглядов.
Вместе с тем в выработке У. к.
велико значение и достижений
естественных наук, наук о воспита-
нии, а также социального опыта.
У. к.— итог глубоких раздумий лю-
дей над коренными вопросами со-
циального бытия, идеологии и поли-
тики, результат самостоятельных
исканий, сомнений, ответов на
вопросы, принятия на этой основе
решений, определяющих их обще-
ственную, гражданскую позицию.
У. к. проявляет себя в повседневной
будничной работе человека, в вы-
полнении возложенных на него
об-вом обязанностей, когда рас-
крываются истинные человеческие
качества, установки, мотивы дея-
тельности, воля к достижению по-
ставленных целей, единство замыс-
лов и действий. Большой смысл
У. к. приобретает в условиях осу-
ществления в стране перестройки.
В обстановке развертывающейся
демократии, гласности и открыто-
сти суждения такая убежденность
позволяет каждому повышать со-
циальную активность, проявляя
инициативу, ответственность, не-
примиримость к недостаткам (Ак-
тивная жизненная позиция).
УМСТВЕННЫЙ И ФИЗИЧЕ-
СКИЙ ТРУД — необходимые сто-
роны человеческой деятельности,
процесса общественного произ-ва.
С возникновением частной собст-
венности, классов и гос-ва разделе-
ние У. и ф. т. приобретает характер
социальной противоположности.
Господствующий класс, узурпиро-
вавший привилегию У. т., эксплуа-
тирует трудящиеся массы, подав-
ляет их духовные и творческие
потенции. Капиталистические про-
изводственные отношения отрица-
тельно сказываются на развитии
человеческой индивидуальности.
Рабочих они превращают в прида-
ток машины, вынужденный изну-
390
Умственный и физический труд
рять себя физически и разрушать
свой дух, а узкоспециализирован-
ных работников У. т. делают про-
фессионально ограниченными. Раз-
вернувшаяся в мире НТР сущест-
венно меняет место человека в про-
цессе произ-ва. В то время как
в предшествовавшей истории це-
лый ряд поколений пользовался од-
ной и той же техникой и техноло-
гией произ-ва, в условиях НТР на
протяжении жизни одного поколе-
ния происходит несколько преобра-
зований техники и технологии про-
из-ва, а также видов производимой
продукции, что заставляет рабочих,
инженерно-технических работни-
ков, обслуживающих произ-во, по-
стоянно обновлять свои знания и
навыки управления производст-
венным процессом. НТР создает
объективную необходимость и воз-
можность преодоления разрыва
У. и ф. т., ибо требует, чтобы
рабочие сочетали в своей деятель-
ности оба вида труда, а все более
значительные слои интеллигенции
непосредственно участвовали в
производственном процессе. Новый
этап НТР, связанный с компьюте-
ризацией и роботизацией произ-ва,
создает материальные предпосылки
для освобождения всех трудящихся
от тяжелых, трудоемких и изнури-
тельных видов работ, передавае-
мых автоматизированному, комп-
лексно механизированному произ-
ву, что позволяет трудящимся
включиться в активную творческую
деятельность во всех видах соци-
альной деятельности на основе все-
стороннего развития каждого чело-
века. Однако капиталистические
отношения мешают реализации
этой объективной тенденции. Со-
вершенствование техники и техно-
логии произ-ва привело к образова-
нию невиданной ранее армии без-
работных, резкому обострению со-
циальных противоречий внутри ка-
питалистических стран, а также
между капиталистическими и раз-
вивающимися странами. Противо-
положность У. и ф. т. уничтожается
в процессе становления коммуни-
стической формации, и на первой
фазе — при социализме — начина-
ется постепенный процесс преодо-
ления существенных различий меж-
ду ними, хотя здесь еще сохраняют-
ся различия между колхозным кре-
стьянством, рабочими, интеллиген-
цией по уровню культурно-техни-
ческого развития, характеру дея-
тельности, некоторым чертам обра-
за жизни и т. п. Окончательное
преодоление этих различий прои-
зойдет при коммунизме, когда ис-
чезнут особые социальные группы,
занятые только физическим или
только умственным трудом, когда
труд превратится в первую жиз-
ненную потребность, когда сложит-
ся реальная возможность для всех
членов об-ва в меру своих сил уча-
ствовать в практических, теорети-
ческих и управленческих делах
об-ва. Культурно-технический уро-
вень человека будет определяться
его способностью участвовать в
сменяющихся видах общественно-
необходимой деятельности, а спе-
циализация — склонностями и спо-
собностями личности. Соединение
У. и ф. т. в деятельности каждой
отдельной личности выступит про-
явлением социальной активности
всесторонне и гармонически разви-
того человека. Домарксовы теории,
в том числе и теория социалистов-
утопистов, по существу, не пыта-
лись поставить вопрос о ликвида-
ции социальных различий между
У. и ф. т. Только научный социа-
лизм связал необходимость возник-
новения и существования противо-
391
Уравнительное распределение
положности У. и ф. т. с определен-
ным уровнем развития произ-ва и
доказал, что в условиях коммуни-
стического об-ва на адекватной ему
материально-технической базе соз-
дается возможность и необходи-
мость ликвидации социальных раз-
личий У. и ф. т.
УРАВНИТЕЛЬНОЕ РАСПРЕ-
ДЕЛЕНИЕ — мелкобуржуазный
принцип социальной справедливо-
сти, сформулированный в немарк-
систских концепциях социализма,
уравнительного и «казарменного
коммунизма». У. р. подразумевает
нивелировку уровня потребностей
об-ва и его членов до определен-
ного минимума, уничтожает круп-
ную и обобществляет мелкую част-
ную собственность. Такой путь раз-
вития об-ва противоречит объек-
тивным тенденциям общественного
прогресса, ведет к стагнации и
регрессу. У. р. подрывает принцип
материальной заинтересованности
в труде, ведет к необходимости
создания карательного механизма
для принуждения к общественно
значимой деятельности. В практике
социалистического строительства
У. р. вводилось при чрезвычайных
обстоятельствах (политика военно-
го коммунизма), причем потребле-
ние имело определенную дифферен-
циацию в зависимости от характера
труда, возраста и др. особенностей
индивидов. Попытки придать У. р.
универсальный характер вели
на практике к деформациям и
отклонениям от коммунистической
цели общественного развития. Это
имело место в отдельных странах
социализма и в развивающихся
странах, вставших на путь социали-
стической ориентации. Элементы
уравниловки подчас вводились под
воздействием субъективного фак-
тора. Для перестройки и ускоре-
ния социально-экономического раз-
вития стран социализма необходи-
мо последовательное применение
принципа распределения по труду,
ликвидация элементов У. р., уна-
следованных от периода преимуще-
ственно экстенсивного развития.
В Программе КПСС указывается,
что партия последовательно будет
проводить линию «на то, чтобы
распределительный механизм
служил надежной преградой нетру-
довым доходам, уравниловке в оп-
лате труда — всему, что противо-
речит нормам и принципам социа-
листического общества».
УРАВНИТЕЛЬНЫЙ КОММУ-
НИЗМ — разновидность социаль-
ной утопии, содержащая идеал
об-ва, основанного на «общности
имуществ», всеобщем труде, а так-
же на абсолютном равенстве всех
членов (см.: Маркс К., Энгельс Ф.,
т. 21, с. 215, 216) как в социально-
экономическом отношении, так и
в смысле уравнения потребностей.
У. к. отстаивает безусловное под-
чинение интересов личности, инди-
видов некоему абстрактному «об-
ществу равных» либо каким-то
конкретным социальным институ-
там — гос-ву, общине, фаланстеру
и т. д. Как форма протеста против
общественных антагонизмов и
классового неравенства, идеи У. к.
содержатся в народной антиэкс-
плуататорской идеологии, зародив-
шейся одновременно с возникнове-
нием частной собственности, клас-
совой борьбы и гос-ва. Некоторые
учения, из к-рых сложилось перво-
начальное христианство, также
включали в себя идеи У. к. Сущест-
венное место У. к. занимает в
идеологии крестьянских движений
и восстаний эпохи феодализма.
Идеи У. к. содержат и многие
литературные социальные утопии
392
Ускорение социально-экономического развития СССР
нового времени, в к-рых идеал бу-
дущего ищется в далеком прошлом
человечества — в изжитых обы-
чаях первобытного коммунизма, в
сохраняющихся в рудиментарной
форме патриархальных порядках
сельской общины. Черты У. к. были
свойственны и раннему революци-
онному утопическому социализму,
а также ряду течений социального
утопизма XIX в. (Вейтлинг, Кабе)
(см. там же, с. 222). Крайнее
выражение У. к. Маркс и Энгельс
усматривали в «казарменном ком-
мунизме»; это название они приме-
няли при оценке воззрений, про-
поведовавшихся А. Виллихом и
С. Нечаевым (см. т. 8, с. 338;
т. 18, с. 414; т. 21, с. 229). Внутри
социалистической мысли складыва-
лось и развивалось критическое,
негативное отношение к У. к. как
к превратному решению социаль-
ного вопроса. Некоторые социалис-
ты-утописты (в России, в частнос-
ти, Герцен, Писарев), а в особенно-
сти основоположники научного
коммунизма выступили с критикой
У. к. как идеологическим оправда-
нием насилия над личностью,
подавления человеческой индиви-
дуальности. Научный коммунизм
противопоставляет У. к. учение
о гармоническом сочетании в бу-
дущем об-ве интересов личности
и коллектива, о грядущем полном
расцвете и развитии разнообраз-
ных человеческих способностей.
Марксисты усматривают в попыт-
ках осуществления У. к. на практи-
ке крайнюю деформацию основ
социализма.
УСКОРЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-
ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
СССР — стратегический курс пар-
тии, нацеленный на революционную
перестройку, качественное преоб-
разование всех сторон жизни совет-
ского общества: коренное обновле-
ние его материально-технической
базы на основе достижений НТР,
совершенствование общественных
отношений, и в первую очередь
экономических; глубокие перемены
в содержании и характере труда,
материальных и духовных условиях
жизни людей; активизацию всей
системы политических, обществен-
ных и идеологических институтов.
Этот курс выдвинут на апрельском
(1985 г.) Пленуме ЦК КПСС, твор-
чески обогащен и утвержден
XXVII съездом партии. Не ускоряя
развития, невозможно обеспечить
рост благосостояния народа, обо-
рону страны, ее полную независи-
мость от мира капитализма и побе-
ду социализма в мирном с ним со-
ревновании. Ускорение предпола-
гает повышение темпов экономиче-
ского роста. Так, если темпы при-
роста национального дохода в 11 -й
пятилетке составляли 3,1% в сред-
нем за год, в 14-й пятилетке они
повысятся до 5%. При этом за каж-
дым процентом роста должна сто-
ять качественно новая, эффектив-
ная продукция, нужная человеку
и об-ву. Основные факторы уско-
рения: НТП, радикальная эконо-
мическая реформа, реформа поли-
тической системы, дальнейшее раз-
витие социалистической демокра-
тии, повышение роли человеческого
фактора, человека, его трудовой
и общественной активности, его
квалификации и образования. Ус-
корение и человек едины, и в этом
единении — важнейший залог ус-
пеха в ускорении, совершенствова-
нии, развитии и человека, и об-ва
реального социализма. Ускорение
носит комплексный, системный
характер, охватывает не только
экономику, но и все другие сферы
жизни об-ва. Добиться ускорения
393
Утопический социализм
социально-экономического разви-
тия означает: радикально преобра-
зуя экономическую и политическую
системы социализма, придать но-
вые могучие стимулы росту произ-
водительных сил, НТП, привести в
действие огромные резервы нашего
народного хозяйства; тесно увязы-
вая повышение благосостояния
трудящихся с эффективностью тру-
да, соединяя всестороннюю заботу
о человеке с последовательным
осуществлением принципов соци-
альной справедливости, обеспечить
проведение активной социальной
политики; углубляя демократию,
неуклонно развивая социалистиче-
ское самоуправление народа, рас-
ширяя гласность в жизни партии
и об-ва, открыть простор для ини-
циативы и самодеятельности каж-
дого трудящегося, каждого коллек-
тива; теснее связывая идеологи-
ческую и организаторскую работу
с реальными проблемами жизни,
избавляясь от пустословия и нази-
дательности, повышая ответствен-
ность за порученное дело, прибли-
зить ее к человеку, направить на
преодоление трудностей, практи-
ческое решение стоящих перед
нами задач.
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИА-
ЛИЗМ — совокупность учений, вы-
разивших в незрелой форме идею
о желательности и возможности
установления такого общественно-
го строя, где не будет эксплуатации
человека человеком и иных форм
социального неравенства и угнете-
ния, качественно особая ступень
в развитии социально-теоретиче-
ской мысли человечества, более
высокая по сравнению как с пред-
шествовавшими ей многовековыми
мечтаниями народных, трудящихся
масс о порядках, основанных на
«общности имуществ», полном ра-
венстве всех и всеобщем труде
(Уравнительный коммунизм), так
и с буржуазным Гуманизмом и
Просвещением. У. с. родился как
идейное отражение противоречий
возникавшей капиталистической
цивилизации, как теоретическое
выражение устремлений предпро-
летариата, тех социальных слоев и
групп, к-рые, будучи наиболее
радикальной силой буржуазных
революций, оказались неудовлет-
воренными их реальными резуль-
татами. Стремясь выйти за исто-
рически обусловленные границы
этих революций, они выразили
в своих требованиях, подчас весьма
смутных, новый общественный иде-
ал — не только формального, юри-
дического, правового, но подлинно-
го, социального равенства, что
предполагало радикальное измене-
ние экономических, имуществен-
ных отношений. «Когда было сверг-
нуто крепостничество и на свет
божий явилось «свободное» капи-
талистическое общество,— сразу
обнаружилось, что эта свобода оз-
начает новую систему угнетения
и эксплуатации трудящихся. Раз-
личные социалистические учения
немедленно стали возникать, как
отражение этого гнета и протест
против него» (Ленин В. И., т. 23,
с. 46). Проблески У. с. заметны
в учениях идеологов плебейского
крыла в Крестьянской войне
XVI в. в Германии (Т. Мюнцер)
и Английской революции XVII в.
(Дж. Уинстенли). В более явной
форме идеи У. с. развиты в бабу-
визме — теории французского ре-
волюционера конца XVIII в. Бабе-
фа и его сторонников, стремивших-
ся «углубить» совершавшуюся тог-
да революцию, превратить ее в
«счастье для всех». Как первые
проявления У. с., эти учения были
394
Утопический социализм
весьма неразвитыми, их отягощали
черты грубой уравнительности.
Наиболее совершенную форму идеи
У. с. получили в теориях трех
великих мыслителей XIX в.— Сен-
Симона, Фурье, Оуэна. Их последо-
ватели, социалисты-утописты по-
следующих поколений, вели деталь-
ную разработку многих подробнос-
тей нового учения. Но они не смогли
достичь теоретического уровня сво-
их учителей, выступили идеологами
разных видов социально-политиче-
ского реформаторства (прудонизм,
луиблановщина) либо, напротив,
революционного экстремизма
(бланкизм, бакунизм). Историче-
ская заслуга У. с. определяется
прежде всего внесением в социаль-
ную науку ряда новых идей, послу-
живших источниками при разра-
ботке научного социализма: идеи
об ограниченности буржуазного
правового равенства и о необхо-
димости более глубокой, чем поли-
тическая, «социальной револю-
ции»; положения о том, что об-во
подлинного равенства необходимо
возводить с учетом тех достижений
материальной и духовной культуры,
к-рые принесла с собой буржуазная
цивилизация; трактовка будущего
строя не как нивелирующего людей,
а как осуществляющего развитие
различных человеческих способно-
стей в условиях совпадения обще-
ственного и индивидуальных инте-
ресов. Кроме того, в учениях
различных представителей У. с. бы-
ли выдвинуты идеи противоречи-
вости общественного развития, ис-
торического прогресса, труда как
первой потребности Личности, тру-
дового воспитания, плановости
хозяйства, машинной пром-сти как
технической базы нового строя,
преодоления противоположности
между умственным и физическим
трудом, между городом и деревней
и т. д. Однако У. с. не удалось
решить поставленные им проблемы
строго научным образом. Это выра-
жалось в том, что он не мог
последовательно отмежеваться от
предшествовавших ему уравни-
тельных антиэксплуататорских уче-
ний, а также от развивавшихся
одновременно с ним течений грубо-
го, примитивного коммунизма, су-
ществовавшего также и в виде ру-
диментов внутри самого У. с. Даже
и в своей классической форме У. с.,
критиковавший буржуазную рево-
люцию и капиталистическое об-во
с т. зр. более высокого социального
идеала, усматривавший «золотой
век» человечества не в его прош-
лом, а в его будущем, все же так
и не смог обосновать закономер-
ности, пути и методы движения
к новому, подлинно справедливому
строю. Он не увидел в пролетариате
как классе той главной социальной
силы, для к-рой уничтожение капи-
талистических порядков и установ-
ление новых отношений собствен-
ности и коллективистских форм
общежития составляет прямую
жизненную необходимость. По сло-
вам В. И. Ленина, У. с. «не умел
ни разъяснить сущность наемного
рабства при капитализме, ни от-
крыть законы его развития, ни най-
ти ту общественную силу, которая
способна стать творцом нового
общества» (там же). В зависимо-
сти от социально-экономических ус-
ловий У. с. в той или иной стране
имел свои особенности. В сравни-
тельно слаборазвитых странах Вос-
точной Европы и Азии, а в XX в.
также Латинской Америки и Афри-
ки учения У. с. зачастую сливают-
ся с мелкобуржуазной, гл. обр.
крестьянской революционностью.
В совр. эпоху У. с. как фор-
395
Утопический социализм в России
ма революционного демократизма
составляет отличительную черту
идеологии антиимпериалистиче-
ских движений.
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИА-
ЛИЗМ В РОССИИ — возникает
в 30—40-х гг. XIX в. как своеоб-
разное осознание отечественными
мыслителями (Герцен, Огарев, Бе-
линский, Петрашевский, Милютин
и др.) ограниченности буржуазно-
демократической идеологии, крича-
щих противоречий западной капи-
талистической действительности,
как результат идейного поиска
иных путей, нежели те, по к-рым
пошел послереволюционный Запад.
Уже первые русские социалисты
делают попытку не только дать
социалистическому идеалу глубо-
кое философское обоснование, под-
крепив его идеями диалектики
Гегеля и антропологизма Фейерба-
ха, но и «приспособить» общие
принципы социализма к особым
условиям российской действитель-
ности. Осн. формой У. с. в Р. ока-
зался социализм крестьянский (об-
щинный, народнический), высту-
пивший идеологическим оформле-
нием революционного и демократи-
ческого, но на деле буржуазного
пути развития. В этом заключалось
его главное противоречие. При всем
том «русский» крестьянский социа-
лизм, основоположниками к-рого
явились Герцен и Чернышевский,
отнюдь не представлял собою
идеализации крестьянской общи-
ны: в ней усматривался лишь не-
развитый элемент «аграрного ком-
мунизма», реальный факт коллек-
тивного труда и общежития в самой
ткани экономической, социальной
и духовной жизни народа. Настаи-
вая на «оплодотворении» крестьян-
ского «мира» западной наукой,
т. е. социалистической теорией,
родоначальники народничества
вставали на путь теоретического
поиска ускоренного движения Рос-
сии к социалистическому переуст-
ройству при посредстве освоения
социального опыта Запада. Вместе
с тем народнический социализм
был иллюзорной теоретической
формой радикальных устремлений
российского крестьянства к унич-
тожению крепостничества. В 60—
70-х гг. идеи У. с. в Р. обретают
массовую базу, широко распрост-
раняясь среди демократически на-
строенной интеллигенции. Проис-
ходит соединение идей крестьянско-
го утопического социализма (Лав-
ров, Бакунин, Ткачев, Берви-Фле-
ровский и др.) и массового рево-
люционного движения разночинной
интеллигенции, прямо нацеленного
на свержение самодержавия и ос-
вобождение крестьянства. Между
различными направлениями У. с.
в Р. ведется острая полемика,
касающаяся таких вопросов, как
народ и революция, экономика и
политика, революция и гос-во, зна-
ние и революция, революционное
насилие и нравственность, револю-
ция и религия, социализм и нацио-
нальный вопрос и т. п. В целом
значение У. с. в Р. как своеобразной
разновидности утопического со-
циализма вообще определялось не
столько его национально-народни-
ческой окраской, сколько направ-
ленностью, характером и глубиной
в разработке российскими мысли-
телями проблем, общих для миро-
вой социалистической мысли. Об-
разование в 1883 г. плехановской
группы «Освобождение труда» зна-
меновало собой конец домарксист-
ского периода в развитии социали-
стической мысли в России, смену
утопического социализма научным,
хотя неонародническая идеология
396
«Учредительный манифест...»
продолжала существовать здесь
еще и в начале XX в.
УТОПИЯ (от греч. ои — нет и
topos — место, т. е. место, к-рого
нет; по др. версии, от ей — благо
и topos — место, т. е. благословен-
ная страна) — нарицательное на-
именование всевозможных изобра-
жений идеального общественного
строя, содержащих нереальные
и для времени их появления не-
сбыточные планы социальных пре-
образований. Термин «Утопия»
происходит от названия вымыш-
ленного острова в сочинении Т. Мо-
ра «Золотая книга, столь же полез-
ная, как забавная, о наилучшем
устройстве государства и о новом
острове Утопии» (1516). В то же
время как особая, иллюзорная,
форма сознания, У. значительно
более древнего происхождения и
представляет собой разновидность,
частный случай идеалистического
миропонимания. Важной чертой
утопического сознания является
метафизическое стремление «прео-
долеть» все социальные проти-
воречия и конфликты сразу, совмес-
тить различные социально-группо-
вые интересы, ликвидировать вой-
ны, классовую борьбу и революции,
утвердить состояние «вечного ми-
ра» и «социального единства»
всех классов, народов, наций. В си-
лу этого большинство У. носит на
первый взгляд общечеловеческий,
«надклассовый» характер. На са-
мом деле в классовом об-ве приро-
да всех У.— классовая. История
общественной мысли знает приме-
ры не только антиэксплуататор-
ских У., выражавших интересы тех
или иных угнетенных классов, но
также рабовладельческие («Госу-
дарство» и «Законы» Платона),
феодально-теократические («Веч-
ное евангелие» Иоахима Флорско-
го, «Христианополис» Андреа, «Пу-
тешествие в землю Офирскую»
князя М. Щербатова) и буржуаз-
ные У. («Республика Океания»
Дж. Гаррингтона, «Взгляд назад»
Э. Беллами и др.). Особое место
в истории утопического сознания
занимает утопический социализм,
к-рый, будучи, по словам Ленина,
«симптомом, выразителем, пред-
вестником» пролетариата, стал
одним из теоретических источников
марксизма. На примере У., выра-
жавших интересы прогрессивных
классов, марксизм-ленинизм пока-
зал, что утопическое сознание при
определенных условиях способно
нести в себе «зерно истины». Имен-
но по поводу утопического со-
циализма Энгельс заметил: «Но что
неверно в формально-экономиче-
ском смысле, может быть верно
во всемирно-историческом смысле»
(т. 21, с. 184). Это замечание
Ленин использовал для характери-
стики У. русских народников, опре-
делив последнюю как «истину» ис-
торически обусловленной демокра-
тической борьбы крестьянских масс
России в эпоху буржуазных прёоб-
разований (см. т. 22, с. 120). Побе-
да марксизма в рабочем движении
и социалистической революции
в СССР вызвала огромный интерес
к У. у идеологов буржуазии. Одно-
временно обозначились попытки
использовать механизм отражения,
присущий У. в целях социальной
демагогии, с тем чтобы изобразить
воплощение идеалов социализма
и коммунизма в карикатурном,
отталкивающем виде (антиуто-
пия) .
«УЧРЕДИТЕЛЬНЫЙ МАНИ-
ФЕСТ МЕЖДУНАРОДНОГО ТО-
ВАРИЩЕСТВА РАБОЧИХ»,
«ВРЕМЕННЫЙ УСТАВ ТОВАРИ-
ЩЕСТВА» — программные доку-
397
«Учредительный манифест...»
менты Международного Товарище-
ства Рабочих (известного впослед-
ствии как I Интернационал), напи-
санные К. Марксом. Документы
были единогласно приняты 1 нояб-
ря 1864 г. Временным комитетом
Товарищества, к-рый затем вошел
в историю как Генеральный Совет
Интернационала. В Манифесте был
дан анализ положения пролетариа-
та при капитализме, его растущего
обнищания при одновременном рос-
те богатства буржуазии. Был отме-
чен также положительный опыт
рабочего движения, в частности
рост кооперативного движения
и рабочих производственных ассо-
циаций, к-рые не могли, однако,
принести трудящимся социального
освобождения. В качестве необхо-
димого условия такого освобожде-
ния выдвигались укрепление клас-
совой организации пролетариата и
его идейное воспитание. В Мани-
фесте подчеркивалось как великая
обязанность рабочего класса завое-
вание им политической власти и
необходимость его интернацио-
нального объединения. «Опыт про-
шлого показал, что пренебрежи-
тельное отношение к братскому
союзу, который должен существо-
вать между рабочими разных стран
и побуждать их в своей борьбе за
освобождение крепко стоять друг
за друга, карается общим пораже-
нием их разрозненных усилий»
(т. 16, с. 10—11). Нацеливая рабо-
чих на укрепление братского со-
трудничества, Манифест разъяс-
няет их обязанность решительно
бороться против агрессивной поли-
тики правящих классов, к-рые,
преследуя преступные цели, игра-
ют на национальных предрассуд-
ках, «добиваться того, чтобы прос-
тые законы нравственности и спра-
ведливости, которыми должны
руководствоваться в своих взаимо-
отношениях частные лица, стали
высшими законами и в отношениях
между народами» (там же, с. 11).
В Уставе указывалось, что освобо-
дительная борьба рабочего класса
ведется не за классовые привилегии
и монополии, а за равные права
и обязанности и за уничтожение
всякого классового господства. От-
мечались взаимосвязь экономиче-
ского освобождения и политиче-
ского движения, интернациональ-
ный характер борьбы рабочего
класса. Устав формулировал прин-
ципы демократического центра-
лизма в организации Интернацио-
нала.
ФАШИЗМ — политическое тече-
ние, возникшее в капиталистиче-
ских странах в годы общего кри-
зиса капитализма и выражающее
интересы наиболее реакционных и
агрессивных сил империалистиче-
ской буржуазии. Ф. у власти —
открытая террористическая дикта-
тура монополистической буржуа-
зии во имя сохранения своего гос-
подства. Важнейшие отличитель-
ные черты Ф.— использование край-
них форм насилия для подавления
рабочего класса и всех трудящих-
ся, максимальный контроль над об-
щественной и личной жизнью граж-
дан, способность мобилизовать и
политически активизировать часть
населения, не относящуюся к гос-
подствующему классу, в интересах
чуждого ей эксплуататорского строя.
Внешняя политика Ф.— курс на
империалистические захваты. В
борьбе за массовую социальную ба-
зу Ф. выдвинул систему взглядов,
составивших т. наз. фашистскую
идеологию. Ее основу образуют
воинствующий антикоммунизм, шо-
винизм и расизм, а также спеку-
ляция на нуждах масс, страдающих
от последствий кризисного разви-
тия об-ва. Особенно бесчеловечным
характером отличался германский
Ф. (нацизм). Придя к власти в ян-
варе 1933 г., он быстро превратился
в главную силу мирового Ф. Развя-
зав вторую мировую войну, фа-
шистская Германия пыталась навя-
зать свое господство всему челове-
честву. На захваченных ею терри-
ториях был установлен режим все-
общего порабощения и геноцида.
Разгром фашистской Германии и ее
союзников силами антигитлеров-
ской коалиции при решающем
участии Советского Союза нанес
сокрушительный удар по Ф. Однако
социальные и политические процес-
сы, породившие его, продолжают
происходить и в совр. капиталисти-
ческом об-ве. Это, в свою очередь,
обусловливает живучесть, прояв-
ляемую Ф. В ряде капиталисти-
ческих стран сохраняются фашист-
ские группы, движения и даже
представленные в парламентах
партии. В отдельных случаях фа-
шистским организациям в союзе с
милитаристскими силами удава-
лось и в послевоенные годы захва-
тывать власть путем военных пере-
воротов. Действуя в новых усло-
виях, Ф. видоизменяется, поэтому
его совр. формы обозначают тер-
мином «неофашизм». В нем можно
выделить два осн. направления,
первое из к-рых представляет собой
лишь слегка трансформированное
традиционное фашистское движе-
ние, пытающееся сохранить асе, что
только возможно, из идеологии и
методов довоенного времени и пе-
399
Федерация государственная
риода второй мировой войны. Осо-
бенность второго направления —
сочетание нелегальных или полуле-
гальных форм деятельности с со-
хранением внешней лояльности к
законности и парламентским инсти-
тутам. Главная цель, к-рая пре-
следуется неофашизмом,— расши-
рить свое влияние, используя расту-
щее общественное недовольство,
обусловленное болезненной ломкой
социальных структур, происходя-
щей под воздействием технологи-
ческой перестройки на базе НТР в
условиях обострения общего кризи-
са капитализма. В ряде случаев
такая тактика приводит к успеху.
Важнейшая преграда на пути нео-
фашизма — сплочение рабочего
класса, всех антифашистских, де-
мократических сил.
ФЕДЕРАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕН-
НАЯ — форма гос. устройства, оп-
ределяющая соотношение между
центральной и местными органами
гос. власти. Ф. г.— сложное (союз-
ное) гос-во, в состав к-рого входит
ряд гос. образований (республики,
штаты, земли, кантоны и др.). В от-
личие от унитарного гос-ва, Ф. г.
имеет две системы высших органов
гос. власти: федеральные органы,
осуществляющие свои полномочия
на всей территории страны, и соот-
ветствующие органы членов Ф. г.,
осуществляющие полномочия в
пределах своих территорий. Социа-
листическая Ф. г. строится на прин-
ципах свободного волеизъявления
народов, добровольного их согла-
сия и полного равноправия объеди-
нившихся в союз суверенных гос-в.
Советская Ф. г. образовалась как
политическая форма объединения
национально-гос. образований в
единый союз, призванный не только
преодолеть недоверие между наро-
дами дореволюционной России и ее
окраин, но и сплотить различные
народы в целях совместной борьбы
за построение нового мира. Как от-
мечал Ленин, советская «федера-
ция есть союз равных, союз, тре-
бующий общего согласия» (т. 48,
с. 235). Конституция СССР закреп-
ляет исторически сложившуюся со-
ветскую Ф. г. В ней отмечается,
что СССР — «единое союзное мно-
гонациональное государство, обра-
зованное на основе принципа со-
циалистического федерализма, в
результате свободного самоопреде-
ления наций и добровольного объе-
динения равноправных Советских
Социалистических Республик. СССР
олицетворяет государственное един-
ство советского народа, сплачивает
все нации и народности в целях
совместного строительства ком-
мунизма».
«ФЕОДАЛЬНЫЙ СОЦИА-
ЛИЗМ» — псевдосоциалистическая
доктрина идеологов и политиков
феодальной аристократии, стре-
мившихся подчинить своему влия-
нию молодой рабочий класс и ис-
пользовать его в собственной борь-
бе против буржуазии. Сформиро-
вался в 30-х гг. XIX в., после того
как, потерпев чувствительные пора-
жения от буржуазии в ходе июль-
ской революции во Франции 1830 г.
и парламентской реформы 1832 г.
в Англии, западноевропейская ари-
стократия оказалась не способной
к серьезной политической борьбе и
вынуждена была ограничиться борь-
бой литературной. Но и здесь, по
замечанию К. Маркса и Ф. Энгель-
са, «старые фразы времен Рестав-
рации стали уже невозможны», и
поэтому, «чтобы возбудить сочувст-
вие, аристократия должна была
сделать вид, что она уже не забо-
тится о своих собственных интере-
сах и составляет свой обвинитель-
400
Формирование научного мировоззрения
ный акт против буржуазии только
в интересах эксплуатируемого ра-
бочего класса» (т. 4, с. 448). Ведь
«социализм» представителей «Ф. с.»,
к к-рым во Франции относилась
часть сторонников свергнутой ди-
настии Бурбонов (т. наз. легити-
мисты) , а в Англии — аристократи-
ческие тори, объединившиеся в на-
чале 40-х гг. в группу «Молодая
Англия», заключался, по сути, в
том, что они, по образному выраже-
нию авторов «Манифеста Комму-
нистической партии», размахивали
«нищенской сумой пролетариата
как знаменем, чтобы повести за со-
бою народ» (там же). Начав с фи-
лантропической деятельности в
пользу наемных рабочих, «Ф. с.» по
мере углубления классового анта-
гонизма между пролетариатом и
всем эксплуататорским об-вом все
более превращался в разновидность
социальной демагогии. Мечтая о
прошлом и потому будучи утопич-
ным и реакционным, «Ф. с.» од-
новременно тесно смыкался с поли-
тической реакцией. Его представи-
тели принимали участие в насиль-
ственных акциях против рабочего
класса. В дальнейшем «Ф. с.» по-
лучил распространение в Испании,
Австрии, Венгрии, России (славя-
нофильство) .
ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТА-
НИЕ— развитие необходимых че-
ловеку для успешного выполнения
его профессионально-трудовых,
гражданских, родительских обя-
занностей физических качеств пу-
тем необходимого использования в
этих целях природных задатков,
средств физической культуры и
спорта. Ф. в.— одно из направле-
ний коммунистического воспита-
ния. Задачей Ф. в. является форми-
рование у людей бережного отно-
шения к своему здоровью, инфор-
14 Краткий словарь
мирование их о необратимых нега-
тивных последствиях вредных при-
вычек (алкоголизм, наркомания,
токсикомания, курение), привитие
навыков, способствующих под-
держанию физической бодрости,
рациональной трате физической и
психической энергии, соблюдению
требований личной гигиены. Отно-
шение человека к своему здоровью
и физическому развитию опреде-
ляется, с одной стороны, социаль-
но-экономическими условиями, с
др.— его общей и в первую очередь
нравственной и эстетической куль-
турой. В то же время внимание к
Ф. в., силы и средства, затрачи-
ваемые на его развертывание и сис-
тематическое улучшение, развитие
массовой физкультуры и спорта
дают большой социально-экономи-
ческий и воспитательный эффект,
особенно если стимулируемое им
стремление человека к самосовер-
шенствованию, развитие Своих фи-
зических возможностей направ-
ляется воспитателями на личность
в целом, включая ее граждан-
ский, нравственный, эстетический
облик. Ф. в.— необходимое усло-
вие формирования всесторонне
развитой личности (Всестороннее
и гармоническое развитие лич-
ности).
ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО
МИРОВОЗЗРЕНИЯ — процесс вы-
работки у членов социалистическо-
го об-ва способности на основе
научно-теоретических принципов и
коммунистических идеалов мыс-
лить и действовать в сложной сис-
теме противоречий совр. мира.
Ф. н. м.— важнейшая задача
коммунистического воспитания,
центральное звено всесторонне-
го и гармоничного развития лич-
ности. В основе Ф. н. м. лежит
превращение системы научных зна-
401
Формирование нового человека
ний о мире в руководящий ориентир
и инструмент общественно-преоб-
разующей деятельности человека.
Важнейшей предпосылкой Ф. н. м.
является овладение определенной
и весьма значительной суммой тео-
ретических знаний, к-рые дает изу-
чение марксизма-ленинизма и совр.
естественнонаучной картины мира.
Однако Ф. н. м. не сводится к на-
полнению обыденного сознания
теоретическим научным содержа-
нием. Система научных знаний о
мире приобретает мировоззренче-
ский характер лишь в том случае,
когда она начинает выполнять ме-
тодологическую, регулятивную
функцию в деятельности человека,
превращается в инструмент раз-
решения его реальных жизненных
проблем. Ф. н. м.— в своей основе
процесс деятельный, практический,
связанный с постоянным разреше-
нием противоречий между индиви-
дом и об-вом, с накоплением жиз-
ненного опыта, его переосмысле-
нием, с активным поиском новых
путей и решений. Ф. н. м. всегда
происходит в определенных об-
щественно-исторических условиях,
к-рые накладывают отпечаток как
на идейно-теоретическое содержа-
ние мировоззрения, так и на сам про-
цесс его формирования. Происхо-
дящая в стране перестройка актив-
но способствует выработке нового,
адекватного совр. условиям типа
мировоззрения, важнейшими чер-
тами к-рого является новое поли-
тическое мышление, научный исто-
ризм, реализм, а также целеустрем-
ленность, практическая направлен-
ность, самокритичность. Свое-
образие становления этих черт
определяется переломным характе-
ром переживаемого периода —на-
чалом соединения концепции пере-
стройки с жизнью. Если на преды-
дущем этапе, когда формировалась
концепция перестройки, были зало-
жены осн. идейные предпосылки
нового типа мировоззрения, то те-
перь встала задача практической
реализации этих предпосылок, пре-
вращения идей перестройки в ин-
струмент экономических и полити-
ческих преобразований, в руковод-
ство к практическим действиям
каждого члена об-ва. Путь решения
этой задачи — последовательная
демократизация общественной жиз-
ни, вовлечение трудящихся в про-
цесс общественного самоуправле-
ния, приобретение ими практиче-
ского опыта перестройки общест-
венных отношений. На этом пути
неизбежна борьба с консерватиз-
мом, общественной пассивностью,
равнодушием и др. негативными яв-
лениями.
ФОРМИРОВАНИЕ НОВОГО ЧЕ-
ЛОВЕКА — процесс воспитания
всесторонне и гармонично разви-
той, общественно активной лич-
ности, сочетающей в себе духовное
богатство, моральную чистоту и фи-
зическое совершенство. Ф. н. ч. осу-
ществляется под воздействием це-
лого комплекса материальных, ду-
ховных и организационных факто-
ров, идейных и экономических
средств воспитания личности, сти-
мулирующих ее самовоспитание.
Программа КПСС ставит задачу
в полной мере использовать преоб-
разующую силу марксистско-ле-
нинской идеологии для ускорения
социально-экономического разви-
тия страны, для решения задач
идейно-политического, трудового и
нравственного воспитания совет-
ских людей. Социалистическое об-
во, созидателями к-рого являются
трудящиеся массы, объективно за-
интересовано в развитии каждого
человека, в выявлении его способ-
402
Формы буржуазного государства
ностей, талантов и дарований.
Ф. н. ч. неотделимо от его практи-
ческого участия в созидательном
труде на благо народа, в общест-
венной жизни, в решении задач со-
циально-экономического и культур-
ного строительства. Новый чело-
век — это личность, способная глу-
боко осознать интересы и потреб-
ности развития об-ва и направить
свои способности, усилия, волю и
разум на решение больших и малых
задач, стоящих перед страной; но-
вый человек — личность, мировоз-
зренческое кредо к-рой составляет
единство слова и дела, активное
участие в революционном преобра-
зовании и обновлении всех сфер
общественной жизни, высокая от-
ветственность за судьбы Родины,
народа, за состояние дел в трудо-
вом коллективе. Идея Ф. н. ч., все-
стороннего и гармонического раз-
вития личности, как высшей цели
коммунистического об-ва, была
провозглашена классиками марк-
сизма-ленинизма. Они исходили из
того, что постановка и решение
вопроса о Ф. н. ч. отвечает как объ-
ективным потребностям обществен-
ного развития, так и интересам
самого человека. Ф. Энгельс писал,
что «общество, организованное на
коммунистических началах, даст
возможность своим членам все-
сторонне применять свои всесто-
ронне развитые способности» (т. 4,
с. 336).
Насущной потребностью социа-
листического об-ва является повы-
шение образования и культуры лю-
дей, рост их профессионального
мастерства, добросовестное и от-
ветственное отношение к труду и
трудовому коллективу, высокая
политическая и нравственная куль-
тура. Ф. н. ч. непосредственно свя-
зано с реализацией осн. принципа
социализма «От каждого — по спо-
собностям, каждому — по труду»,
неотделимо от борьбы с проявле-
ниями чуждой социализму идеоло-
гии и морали. Нарушения трудовой
дисциплины, хищения, взяточниче-
ство, спекуляция, тунеядство, част-
нособственническая психология об-
разуют питательную среду для
чуждых нашему об-ву взглядов и
настроений и требуют их решитель-
ного искоренения. Успех Ф. н. ч.
обеспечивается лишь тогда, когда
оно опирается на прочный фун-
дамент социально-экономической
политики партии. Ф. н. ч. также
способствует всестороннее развитие
социалистической демократии, со-
вершенствование распределитель-
ных отношений, борьба с бюрокра-
тизмом, авторитаризмом, админи-
стративно-командными методами
управления, установление долж-
ного порядка и дисциплины, глас-
ность (Воспитание идейно-полити-
ческое, Воспитание интернацио-
нальное, Воспитание коммунисти-
ческое, Воспитание нравственное,
Воспитание трудовое).
ФОРМЫ БУРЖУАЗНОГО ГО-
СУДАРСТВА. Общее понятие фор-
мы гос-ва складывается из трех
осн. компонентов: формы правле-
ния, формы гос. устройства и поли-
тического (гос.-правового) режи-
ма. Под формой гос. правления по-
нимается соотношение между выс-
шими органами гос-ва, а также по-
рядок их образования. Под формой
гос. устройства — соотношение меж-
ду центральной гос. властью и мест-
ными органами гос^ власти (или
органами отдельных частей гос-
ва). Под политическим (гос.-право-
вым) режимом — система средств
и методов осуществления полно-
мочий гос. органов. Эксплуататор-
скому гос-ву известны две осн. фор-
14*
403
Формы диктатуры пролетариата
мы гос. правления: монархия и рес-
публика. При монархии высшая
гос. власть принадлежит монарху,
обычно занимающему престол по
наследству или избираемому по-
жизненно. Различают абсолютные
и ограниченные монархии: в первом
случае монарх является единствен-
ным и неограниченным субъектом
высшей гос. власти, во втором слу-
чае наряду с монархом имеется др.
орган, осуществляющий высшую
гос. власть (напр., сословно-пред-
ставительная монархия при феода-
лизме или конституционная мо-
нархия при капитализме). При рес-
публике высшая гос. власть при-
надлежит избранным на опреде-
ленный срок органам. Различают
президентскую, парламентарную и
президентско-парламентарную рес-
публики; в первой высшая гос.
власть осуществляется президен-
том, во второй — парламентом, в
третьей — президентом и парла-
ментом. По формам гос. устройства
буржуазные гос-ва делятся на уни-
тарные и федеративные. При уни-
тарном гос-ве его высшие гос. ор-
ганы едины для всей страны, им
подчинены все иные органы власти
в территориальных частях страны.
В федеративном гос-ве высшая
власть распределена между цент-
ральными (федеральными) органа-
ми и органами власти гос-в, вхо-
дящих в состав федерации. Формы
гос. правления, равно как и формы
гос. устройства, всегда являются
формами государств определенного
исторического типа, что особенно
отчетливо выражается в сущест-
вующем политическом (гос.-право-
вом) режиме того или иного гос-ва.
Последний характеризуется в зави-
симости от конкретных историче-
ских условий различными средст-
вами и методами осуществления
гос. власти: насилием, обманом,
проведением политики «кнута и
пряника», военно-полицейской реак-
цией и т. п. Крайним выражением
поворота от либеральной буржуаз-
ной демократии к реакции являет-
ся фашистский режим — диктату-
ра наиболее реакционных,наиболее
шовинистических, наиболее агрес-
сивных представителей империали-
стической буржуазии и финансово-
го капитала (фашизм). Для совр.
буржуазного гос-ва характерны две
формы гос. правления: республика
парламентарная (напр., Италия,
ФРГ, Швейцария) или президент-
ская (напр., США, Бразилия, Ар-
гентина) и монархия, обычно кон-
ституционная, парламентарная
(напр., Великобритания, Швеция,
Япония). Различия между бур-
жуазной монархией и буржуазной
республикой, унитарным и феде-
ральным устройством буржуазного
гос-ва носят формальный характер,
не меняют его эксплуататорскую
сущность (Республика буржуазно-
демократическая, Федерация госу-
дарственная).
ФОРМЫ ДИКТАТУРЫ ПРО-
ЛЕТАРИАТА — политические спо-
собы осуществления пролетарской
гос. власти. Все Ф. д. п. представ-
ляют собой формы пролетарской
демократии, принципиально отли-
чающиеся от форм буржуазной де-
мократии. В зависимости от кон-
кретно-исторических условий они
могут быть весьма разнообразны.
Практика революционного движе-
ния выдвинула такие формы власти
рабочего класса, как Парижская
коммуна, Советы, народная де-
мократия. Советы и народная де-
мократия, как показал историче-
ский опыт, являются осн. истори-
ческими Ф. д. п. Каждая из них мо-
жет иметь и имеет свои разновид-
404
«Фридрих Энгельс»
ности. Но как бы ни были своеоб-
разны Ф. д. п., все они выражают
единую сущность, основаны на об-
щих принципах организации проле-
тарской власти: активном и решаю-
щем участии рабочего класса, всех
трудящихся в управлении гос-вом;
выборности и сменяемости предста-
вителей трудящихся в органах гос.
власти; единстве законодательной
и исполнительной власти, демокра-
тическом централизме. Общие прин-
ципы организации пролетарской
власти тесно взаимосвязаны. Они
направлены на все большее вовле-
чение рабочих, всех трудящихся
масс в управление гос-вом. Общие
принципы организации пролетар-
ской власти характеризуют все
Ф. д. п. как однотипные. Ленин от-
мечал, что коммуна — «зародыш»,
прообраз Советов. Разнообразие
же Ф. д. п. может иметь место лишь
в рамках общих принципов орга-
низации власти рабочего класса.
Она определяется специфическими
внутренними и внешними условия-
ми той или иной страны. Решающее
значение в определении конкретной
Ф. д. п. имеет соотношение клас-
совых сил, острота классовой борь-
бы как внутри данной страны (груп-
пы стран),так и на международной
арене. В условиях разновременной
победы социализма в различных
странах существенный отпечаток
на Ф. д. п. накладывает наличие со-
циалистических стран. Так, возник-
новение народно-демократической
Ф. д. п. стало возможным при нали-
чии Советского Союза, к-рый ско-
вал силы внутренней и внешней
контрреволюции, оказал вновь воз-
никшим социалистическим гос-вам
необходимую экономическую, поли-
тическую и военную помощь. В ходе
строительства социализма условия
развития стран претерпевают изме-
нения, что находит отражение в
содержании и форме диктатуры
пролетариата. По мере укрепления
позиций социализма у Ф. д. п. по-
степенно отпадают те черты, к-рые
были связаны со специфическими
условиями переходного периода, и
прежде всего соотношением клас-
совых сил и остротой классовой
борьбы. Так, с победой социализма
в основном в СССР было введено
всеобщее избирательное право при
выборах в органы гос. власти и
устранено неравное представитель-
ство в органах власти от рабочих
и крестьян. Однако и в этот период
Ф. д. п. в различных странах раз-
нообразны. Ленин отмечал, что на-
циональные и гос. различия «будут
держаться еще очень и очень долго
даже после осуществления дикта-
туры пролетариата во всемирном
масштабе...» (т. 41, с. 77). Опыт как
советской, так и народно-демокра-
тической Ф. д. п. имеет большое
международное значение.
«ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС» — статья-
некролог Ленина (1895), содержа-
щая сжатый очерк о жизни и дея-
тельности Энгельса, оценку его
произведений. Ленин характеризу-
ет Энгельса как самого замечатель-
ного после Маркса учителя проле-
тариата, великого и неутомимого
борца против эксплуатации, за со-
циализм. В книге «Положение ра-
бочего класса в Англии» (1844—
1845) Энгельс впервые указал, что
пролетариат не только страдаю-
щий, но и борющийся за свое осво-
бождение класс, выдвинул положе-
ние о необходимости соединения
социализма с рабочим движением и
научно обосновал историческую
миссию пролетариата. В книге
«Святое семейство, или Критика
критической критики» (1844), на-
писанной совместно с Марксом, бы-
405
Футурология
ли заложены основы революцион-
но-материалистического социализ-
ма, сформулировано фундамен-
тальное положение исторического
материализма: народные массы—
подлинные творцы истории. Напи-
санный Марксом и Энгельсом «Ма-
нифест Коммунистической партии»
(1847—1848) явился первым про-
граммным документом коммунис-
тов. По оценке Ленина, «эта не-
большая книжечка стоит целых то-
мов: духом ее живет и движется до
сих пор весь организованный и бо-
рющийся пролетариат цивилизо-
ванного мира» (т. 2, с. 10). В нем
впервые в сжатой форме изложено
содержание трех составных частей
нового мировоззрения. Ленин отме-
чает, что в период работы Маркса
над «Капиталом» Энгельс оказы-
вает своему великому другу все-
мерную помощь, а после смерти
Маркса принялся за тяжелый ис-
следовательский труд обработки и
издания 2-го и 3-го томов «Капи-
тала». «Действительно, эти два то-
ма «Капитала» — труд двоих:
Маркса и Энгельса» (там же, с. 12).
Крупнейшим научным произведе-
нием Энгельса явился «Анти-Дю-
ринг» (1876—1878) —полемичес-
кая работа, направленная против
взглядов нем. мелкобуржуазного
идеолога Е. Дюринга. В этой кни-
ге разработаны многие вопросы из
области философии, естествозна-
ния и общественных наук. Энгельс
переработал три главы «Анти-Дю-
ринга» в популярную книгу «Разви-
тие социализма от утопии к науке»,
к-рая по праву считается введением
в научный социализм. К числу осн.
произведений Энгельса о социализ-
ме Ленин также относит «Проис-
хождение семьи, частной собствен-
ности и государства» (1884), в
к-ром дан всесторонний анализ
появления частной собственности,
классов и гос-ва и сделан научно
обоснованный прогноз о том, что в
будущем бесклассовом об-ве гос-во
неизбежно исчезнет. Высокую ле-
нинскую оценку получила работа
«Людвиг Фейербах и конец клас-
сической немецкой философии»
(1886), содержащая важнейшие
идеи марксистской философии. Ле-
нин указывает на огромный интерес
Энгельса к революционному дви-
жению в России, на предсказание
близости русской революции.
ФУТУРОЛОГИЯ (от лат. futu-
rum — будущее и греч. logos —
учение, слово) — в широком смыс-
ле слова совокупность взглядов и
представлений о будущем развитии
человечества, в узком — междис-
циплинарные исследования о пер-
спективах социальных процессов.
Термин «Ф.» был предложен в
1943 г. немецким социологом О. Флехт-
хеймом для обозначения некой над-
классовой «философии и истории
будущего». С начала 60-х гг. терми-
ном «Ф.» начали называть комплекс
прогностических функций различ-
ных наук, прежде всего обществен-
ных. В советской литературе тер-
мин «Ф.» используется для обозна-
чения совр. немарксистских теорий
будущего. Создание концепции бу-
дущего признается многими запад-
ными социологами одной из важ-
нейших проблем буржуазного об-
ществоведения. В условиях глубо-
кого кризиса буржуазной идеоло-
гии ее представители ищут «вдох-
новляющий идеал», способный все-
лить в народные массы надежды на
лучшее и поднять в их глазах прес-
тиж капиталистического об-ва. При
разработке буржуазными идеоло-
гами «позитивной» общественной
теории используются некоторые
элементы технико-экономического
406
Футурология
прогнозирования. Особенно типично
это для сциентистских и технокра-
тических теорий общественного
развития (Д. Гарбор, Э. Винер). От
этой линии в конце 60-х гг. отмеже-
валась линия критики развития
техники, НТР (А. Печчеи, Д. Ме-
доуз, О. Тоффлер, М. Месарович).
В настоящее время в зависимости
от оценки перспектив развития че-
ловечества в рамках буржуазной
Ф. можно выделить два течения:
«оптимистическое», распадающее-
ся на откровенно апологетическое
и реформистское направления, и
«пессимистическое». Апологетиче-
ское направление, делающее ак-
центы в сноих выводах на жизнен-
ность капитализма в его сегодняш-
ней форме (попытки обновления
концепции «народного капитализ-
ма» и др.), имеет незначительное
влияние в наши дни. Кризисные
процессы, характерные для совр.
буржуазного об-ва, рождают мно-
гочисленные рецепты «усовершен-
ствования» капитализма. Господст-
вующим направлением в рамках
«оптимистического» течения ныне
является реформистское, в русле
к-рого разрабатываются различные
варианты теории «постиндустриаль-
ного общества» (Д. Белл, Г. Кан,
Р. Арон), конвергенции (Ф. Бааде,
Ф. Поллак, 3. Бжезинский и др.).
Эта тенденция, как правило, опи-
рается на методологические посыл-
ки «технологического детерминиз-
ма», абсолютизацию значения по-
следствий НТП для развития об-ва.
В последние годы такой подход
уступает место антисциентистским
концепциям, носящим, как прави-
ло, ярко выраженную пессимисти-
ческую окраску. «Пессимистиче-
ское» течение буржуазной Ф., до-
казывая неизбежность катастрофы
человеческой цивилизации при со-
хранении существующих тенденций
развития, объективно, так же как и
«оптимистическое», служит укреп-
лению его основ, т. к. вина за рост
глобальной угрозы миру возлагает-
ся на науку, технику, технологию.
Предлагаемая пессимистами аль-
тернатива развития не выходит за
рамки капитализма, а нередко воз-
можность самой альтернативы от-
рицается. Концепциям буржуазной
Ф. противостоит марксистско-ле-
нинское предвидение, осн. положе-
ния и выводы к-рого нашли свое вы-
ражение в теории научного комму-
низма, в программных документах
коммунистических и рабочих пар-
тий.
ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ МЕХА-
НИЗМ — представляет собой орга-
низационные формы, рычаги, сти-
мулы, посредством к-рых социали-
стическое гос-во осуществляет уп-
равление народным хозяйством.
X. м.— многосложное, многоплано-
вое явление. К нему относятся: си-
стема прогнозирования и планиро-
вания развития экономики, опреде-
ляющая осн. направления и пока-
затели ее развития на тот или иной
отрезок времени; совокупность пла-
новых и отчетных показателей,
критериев оценки работы предприя-
тий, колхозов и совхозов, объеди-
нений, министерств; система фи-
нансирования (инвестиции, кредит
и т. д.); совокупность правовых
актов и договорных отношений,
нормативов и стандартов, регули-
рующих производственную дея-
тельность, отношения производите-
лей друг с другом, производителей
и потребителей, содержащих опре-
деленные требования к качеству
продукции, к затратам овеществ-
ленного и живого труда, различно-
го рода санкции, скажем, штрафы,
их размеры, причины, условия и
порядок их осуществления; систе-
ма стимулирования произ-ва — ма-
териального и морального, вклю-
чающая оплату труда, цены и та-
рифы, финансирование и кредито-
вание, порядок взаимных расчетов,
материального поощрения и ответ-
ственности; система мер (экономи-
ческих, организационных и др.) по
созданию и внедрению новой тех-
ники и технологии, реализации
изобретений и открытий. Это систе-
ма организации произ-ва с различ-
ной степенью развитости его иерар-
хичности, ступенчатости; линейные,
функциональные, матричные, тер-
риториальные, отраслевые и др.
формы управления; система эконо-
мической, научно-технической, со-
циально-политической информации,
используемой в управлении произ-
вом. Механизм управления ставит
работу человека, трудовых коллек-
тивов в определенные рамки, усло-
вия, регламентирует и стимули-
рует ее. На XXVII съезде партии
вопросы X. м. заняли большое ме-
сто. Они обсуждались и решались
на съездах и пленумах ЦК правя-
щих партий, по существу, всех стран
социализма. КПСС, др. братские
партии стремятся создать целост-
ный, эффективный и гибкий X. м.,
позволяющий полнее реализовать
возможности и преимущества со-
циализма. В СССР проводится ра-
дикальная экономическая реформа,
к-рая является одним из основных
направлений перестройки совет-
ского об-ва. Реформы X. м. прово-
дятся в КНР, Венгрии, Польше, др.
странах социализма. Осуществля-
ются они с учетом специфики той
или иной страны. Главной целью
реформирования X. м. является
социально-экономическое ускоре-
ние, укрепление социализма на
деле.
408
ЦИВИЛИЗАЦИЯ КОММУНИ-
СТИЧЕСКАЯ — понятие, обобщен-
но выражающее характеристики
нового типа социального прогресса,
высокий уровень его материальной
и духовной культуры, достижения
общественного строя, свободного
от эксплуатации и угнетения. Иног-
да, учитывая совр. историческую
ступень, Ц. к. называют социали-
стической. Ц. к.— высшая ступень
человеческой цивилизации; она по-
следовательно создает условия для
всестороннего расцвета личности,
развития об-ва, всего человечества.
Превосходство новой цивилизации
над буржуазной проявляется по ме-
ре становления и динамичного раз-
вития мировой социалистической
системы, утверждения и совершен-
ствования новых социальных и куль-
турных ценностей. Это проявляется
в освобождении труда, в осуще-
ствлении социальной справедли-
вости, в приобщении масс к управ-
лению гос. и общественными дела-
ми, в особенностях новой культуры,
в новом образе жизни, в чертах со-
циалистического типа личности и
т. д. Историческая роль Ц. к. в раз-
витии человечества заключается в
том, что она призвана разрешить
социально-классовые и общечело-
веческие проблемы, выступая как
необходимое условие и настоятель-
ная потребность прогресса челове-
чества. В совр. период это может
быть достигнуто лишь в условиях
мирного сосуществования гос-в с
противоположным социальным
строем, ликвидации средств массо-
вого уничтожения, построения и
укрепления единого, целостного и
взаимозависимого мира. Соответ-
ствие осн. характеристик новой ци-
вилизации общечеловеческим инте-
ресам делает ее законной наслед-
ницей ценностей, накопленных пред-
шествующими поколениями, а но-
вые, порожденные ею ценности
адекватны коренным потребностям
человечества. Особенностью Ц. к.
является и то, что она, обеспечи-
вая широкое приобщение всех на-
родов к мировой материальной и
духовной культуре, способствует их
сближению благодаря интернацио-
нализации и интеграции осн. сфер
материальной и духовной деятель-
ности. Колоссальное развитие в на-
ше время средств связи, транспор-
та, интенсификация обмена инфор-
мацией, достижениями науки, тех-
ники, технологии — это лишь бла-
гоприятные предпосылки, создавае-
мые совр. мировым экономическим
и научно-техническим развитием.
Но главной причиной того, что но-
вая цивилизация не может быть ог-
раничена национальными или ре-
409
Цивилизация коммунистическая
гиональными рамками, является
природа нового строя, все теснее
сближающая независимые и суве-
ренные братские страны на путях
взаимоподдержки и тесного всесто-
роннего сотрудничества. В ходе по-
степенного сближения братских
стран новый тип цивилизации все
более полно отображает совокуп-
ность достижений мировой системы
социализма, соотнося их со всем
культурным фондом человечества.
Повсеместное утверждение нового
строя реализует в будущем тен-
денцию превращения Ц. к. в еди-
ную всечеловеческую цивилизацию.
ч
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР —
это активная, сознательная дея-
тельность человека, коллективов
людей, направленная на решение
стоящих перед об-вом задач. Дея-
тельность людей определяется сло-
жившимися в об-ве объективными
условиями и прежде всего отноше-
ниями экономическими. С повыше-
нием роли человеческого фактора
КПСС связывает успешное реше-
ние задач ускорения социально-
экономического развития страны.
«Социалистическое общество,— го-
ворится в Программе КПСС,— не
может эффективно функциониро-
вать, не находя новых путей раз-
вития творческой деятельности
масс во всех сферах жизни. Чем
масштабнее исторические цели, тем
важнее по-хозяйски заинтересо-
ванное, ответственное, сознатель-
ное и активное участие миллионов
в их достижении». Ускорение осу-
ществляется при социализме для
людей, самими людьми. Человек,
люди своим трудом, делами решают
в конечном счете задачи, стоящие
перед об-вом. Чем активнее, созна-
тельнее люди, чем лучше они под-
готовлены профессионально, ми-
ровоззренчески, нравственно, тем
успешнее решаются эти задачи.
Человеком осуществляется НТП —
важнейший фактор ускорения. Ос-
нованное на новейших достиже-
ниях науки и техники, совр. произ-
во предъявляет быстрорастущие
требования не только к машинам и
технологиям, но прежде всего к че-
ловеку, работнику, к-рый эту тех-
нику создает и ею управляет. Это
человек, обладающий широким
профессиональным кругозором и
мастерством, глубокими знаниями
политехнических основ совр. произ-
ва, способный быстро осваивать
новейшую технику и технологию.
Все больший вес в его труде при-
обретают умственные усилия, твор-
ческий поиск, новаторство. Наука
и техника наших дней возлагают
на него величайшую ответствен-
ность. В мире механизации, автома-
тизации, сложнейших непрерывных
и гибких произ-в, в нескончаемом
потоке информации от одного чело-
века зачастую зависит успех или
неудача дела, большие приобрете-
ния или потери. В этих условиях
человек должен быть высоко подго-
товлен не только профессионально,
технически, но и мировоззренчески,
морально. Эти качества тем более
важны для его активной деятель-
ности в социально-политической и
духовной сферах. Партия стремит-
ся к тому, чтобы каждый человек
добросовестно, творчески трудился,
увеличивал свой вклад в нацио-
411
Что делать?
нальное богатство страны, активно
участвовал в общественной жизни,
в управлении произ-вом, об-вом.
Самое важное и трудное дело — пе-
реориентация умов людей, форми-
рование их нацеленности на реше-
ние задач перестройки, ускорения,
на борьбу с недостатками и упу-
щениями, иначе говоря, психоло-
гическая перестройка. Главное со-
стоит в том, чтобы вызвать интерес
и сознательное отношение каждого
человека, трудового коллектива к
новым задачам и проблемам, убе-
дить в необходимости энергичного
осуществления революционных пре-
образований, добиться, чтобы они
стали собственным делом трудя-
щихся, личным делом каждого че-
ловека, к-рый тем лучше относится
к делу, чем благоприятнее условия
его труда и жизни, чем больше за-
бота о нем. Забота о человеке —
необходимое условие активизации
Ч. ф., к-рая осуществляется пар-
тией через продуманную экономи-
ческую стратегию, сильную соци-
альную политику и целеустремлен-
ную идейно-воспитательную ра-
боту.
«ЧТО ДЕЛАТЬ?» — одна из важ-
нейших, работ Ленина, Сыгравшая
выдающуюся роль в разработке
учения о партии нового типа и соз-
дании большевистской партии. На-
писана в 1901 —1902 гг. Опублико-
вана в марте 1902 г. в Штутгарте.
Это первая крупная работа, издан-
ная под псевдонимом Н. Ленин. В
книге поставлены и творчески ре-
шены многие проблемы научного
коммунизма. В их числе оценка
роли научного социализма, его
происхождения, возможности его
распространения в рядах проле-
тариата, классификация форм
классовой борьбы пролетариата,
значение идеологической борьбы,
руководящая роль партии, характе-
ристика ее практических задач,
прежде всего политической так-
тики и политического воспитания
масс, критика оппортунизма, его
разновидностей и вреда, причиняе-
мого рабочему движению. Оцени-
вая огромный объем стоящих рево-
люционных задач, опасность их из-
вращения оппортунистами, в част-
ности «экономистами» в России,
Ленин подчеркивал, что «основной
экономический интерес пролета-
риата может быть удовлетворен
только посредством политической
революции, заменяющей диктатуру
буржуазии диктатурой пролетариа-
та» (т. 6, с. 46). Ленин осудил абсо-
лютизацию стихийности в рабочем
движении, обосновал важнейшую
роль сознательности масс, внесе-
ния социалистического сознания в
ряды пролетариата с помощью пар-
тии, необходимость соединения ра-
бочего движения с научным со-
циализмом. Книга исходила из идей
основоположников марксизма о
трех формах классовой борьбы про-
летариата с буржуазией — эко-
номической, политической и тео-
ретической, из возрастания роли
социалистической идеологии и ее
непримиримости по отношению к
буржуазной идеологии. Поучитель-
на высокая оценка Лениным рево-
люционной теории: «Без револю-
ционной теории не может быть и
революционного движения» (т. 6,
с. 24). С глубоким одобрением Ле-
нин цитировал сформулированный
Энгельсом важнейший вывод: «со-
циализм, с тех пор как он стал на-
укой, требует, чтобы с ним и обра-
щались как с наукой, т. е. чтобы его
изучали» (там же, с. 27). Он пока-
зал, что учение социализма явилось
закономерным завоеванием пе-
редовой мысли, выросло из пред-
412
«Что такое «друзья народа»..?»
шествовавших философских, исто-
рических, экономических теорий,
было разработано Марксом и Эн-
гельсом и внесено в ряды пролета-
риата. Ленин раскрыл необходи-
мость такой деятельности, ибо ра-
бочий класс сам, в условиях беспо-
щадного гнета в эксплуататорском
об-ве, в состоянии выработать лишь
тред-юнионистское сознание. Но он
стихийно влечется к научному со-
циализму, потому что эта теория
глубже и вернее всего освещает
причины бедствий пролетариата,
выражает его коренные интересы, и
потому рабочие легко усваивают ее.
Ленин всесторонне рассмотрел роль
партии рабочего класса как аван-
гарда революционных сил, разра-
ботал ее теоретические и органи-
зационные основы. Он писал:
«...роль передового борца может
выполнить только партия, руково-
димая передовой теорией» (там
же, с. 25), подчеркивал необходи-
мость быстрейшего создания под-
линно боевой, организованной, спло-
ченной партии: «...дайте нам орга-
низацию революционеров — и мы
перевернем Россию!» (там же,
с. 127). Характеризуя особые труд-
ности и особую важность упорной
бескомпромиссной борьбы с клас-
совым врагом, Ленин отмечал: «Мы
идем тесной кучкой по обрывистому
и трудному пути, крепко взявшись
за руки. Мы окружены со всех сто-
рон врагами, и нам приходится поч-
ти всегда идти под их огнем» (там
же, с. 9). Вместе с тем он нацеливал
марксистов на необходимость даль-
нейшего углубления связей с мас-
сами, учил «идти во все классы на-
селения» в качестве теоретиков,
пропагандистов, агитаторов, орга-
низаторов. Ленин еще в начале
XX в. уделял особое внимание по-
литическому воспитанию масс, раз-
витию их политического сознания,
их идейной закалке. В книге сфор-
мулированы долгосрочные про-
граммы установки идеологической
работы и борьбы. «...Вопрос стоит
только так: буржуазная или социа-
листическая идеология. Середины
тут нет... всякое умаление социа-
листической идеологии, всякое от-
странение от нее означает тем са-
мым усиление идеологии буржуаз-
ной» (там же, с. 39—40). Ленин
осудил пособников буржуазии —
оппортунистов. Он аргументиро-
ванно опроверг идеи Бернштейна,
к-рые и до сих пор еще имеют рас-
пространение (напр., отрицание
классовой борьбы, отказ от идеи
диктатуры пролетариата и т. д.).
Книга Ленина в своих коренных
принципиальных положениях со-
храняет актуальность и в нынеш-
них условиях острой борьбы против
буржуазной идеологии и ревизио-
низма. Это — надежное теорети-
ческое оружие в борьбе за социа-
лизм.
«ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРО-
ДА» И КАК ОНИ ВОЮЮТ ПРО-
ТИВ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ?»—
работа Ленина; написана весной —
летом и нелегально издана осенью
1894 г. в виде трех выпусков. Книга
содержит анализ и всестороннюю
критику философских, экономиче-
ских и политических взглядов ли-
беральных народников, их програм-
мы и тактики. Ленин показал, что в
результате капиталистического раз-
вития России «раскололся и старый
русский крестьянский социализм,
уступив место, с одной стороны, ра-
бочему социализму; с другой — вы-
родившись в пошлый мещанский
радикализм» (т. 1, с. 272). Кри-
тикуя методологию Михайловского,
его субъективную социологию, Ле-
нин охарактеризовал диалектику
413
«Что такое «друзья народа» ..?»
как метод исследования и изобра-
жения действительного процесса в
его главных тенденциях, как метод
воспроизведения в теории объек-
тивных законов возникновения, су-
ществования, развития и гибели
изучаемых явлений. Показывая
принципиальное отличие марксист-
ского метода от буржуазных со-
циологических теорий, Ленин отме-
чал, что «гигантский шаг вперед,
сделанный в этом отношении Марк-
сом, в том и состоял, что он бросил
все эти рассуждения об обществе и
прогрессе вообще и зато дал науч-
ный анализ одного общества и
одного прогресса — капиталисти-
ческого» (там же, с. 143). Тем са-
мым Ленин подчеркнул необходи-
мость конкретного изучения кон-
кретной общественно-экономиче-
ской формации, отдельных ее ста-
дий вместо поиска универсальной
«отмычки» ко всем историческим
эпохам. Ленин убедительно пока-
зал, почему именно материалисти-
ческое понимание истории превра-
тило социологию в науку. Во-пер-
вых, выделив из всей системы об-
щественных отношений производ-
ственные отношения, марксизм дал
объективный критерий для разгра-
ничения осн. и второстепенных об-
щественных явлений, вскрыл при-
роду и генезис политико-юридиче-
ских форм и общественных идей.
Во-вторых, выделение и анализ ма-
териальных общественных отноше-
ний позволили обобщить множест-
во фактов в понятии общест-
венной формации. В-третьих, обна-
ружение зависимости идеологиче-
ских общественных отношений от
производственных, а последних —
от развития производительных сил
дало твердое основание для показа
развития общественно-экономиче-
ских формаций как естественно-
исторического процесса. Тем самым
был положен конец субъективизму
в оценке исторических явлений. Ле-
нин выступил против попытки Ми-
хайловского трактовать марксист-
скую социологию как «экономи-
ческий материализм», показав, что
именно марксизм впервые исследо-
вал общество в единстве всех его
сторон, дал возможность соединить
научную теорию с революционным
движением. Анализ осн. тенденций
социального развития и расста-
новки классовых сил в России кон-
ца XIX в. позволил Ленину сделать
вывод о руководящей роли проле-
тариата в надвигающейся бур-
жуазно-демократической револю-
ции, выдвинуть идею революцион-
ного союза рабочего класса и кре-
стьянства как главного средства
свержения царизма, помещиков и
буржуазии. Научно обоснованная
Лениным программа действий рус-
ской социал-демократии предпола-
гала соединение рабочего дви-
жения России с научным соци-
ализмом, создание революци-
онной марксистской партии. Эти
идеи получили всестороннее раз-
витие в последующих трудах
Ленина.
ШОВИНИЗМ (франц, chauvinis-
me, от имени Н. Шовена (N. Chau-
vin), солдата, поклонника завоева-
тельной политики Наполеона I) —
крайняя, наиболее агрессивная
форма национализма, выражаю-
щаяся в безудержном возвеличи-
вании собственной нации, нацио-
нальном чванстве и высокомерии,
пренебрежении к правам и нацио-
нальным ценностям др. народов,
проповеди насилия и вражды в
межнациональных отношениях. Ш.
на практике нередко сочетается с
расизмом и является идейным ору-
жием империализма в проводимой
им политике милитаризма, нацио-
нального и колониального гнета,
внешней экспансии. Спекуляция на
национальных чувствах и разжига-
ние Ш.— существенная часть под-
готовки империалистами первой и
второй мировых войн, они сопро-
вождают военные авантюры совр.
империализма (интервенция США
во Вьетнаме, на Гренаде, Англии —
на Фолклендских (Мальвинских)
островах, Израиля — в арабских
странах), а также антикоммунисти-
ческие кампании, призванные вы-
звать в массовом сознании не-
приязнь к странам социализма. Ш.
при определенных условиях может
проникать и в рабочие массы. Так,
в период первой мировой войны оп-
портунистические лидеры II Интер-
национала под видом патриотизма
и защиты отечества перешли на по-
зиции Ш. Изменив социализму, они
стали поддерживать «свою буржуа-
зию» в империалистической, гра-
бительской войне и отказались от
интернационализма и пролетарски-
революционных действий. Связь оп-
портунизма с Ш. В. И. Ленин выра-
зил в понятии «социал-шовинизм».
Он писал: «Социал-шовинизм есть
оппортунизм, настолько созревший,
настолько окрепнувший и обнаглев-
ший за длинную эпоху сравнитель-
но «мирного» капитализма, на-
столько определившийся идейно-
политически, настолько тесно сбли-
зившийся буржуазией и прави-
тельствами, что нельзя мириться
с нахождением такого течения
внутри социал-демократических ра-
бочих партий» (т. 26, с. 254). В ка-
честве пережитка проявления Ш.
возможны и в социалистическом
мире; они выражаются в нежела-
нии считаться с правами малых на-
родов, их национальными особен-
ностями, неуважении к националь-
ному достоинству этих народов,
курсе на ускоренную ассимиляцию
в противовес марксистско-ленин-
ским принципам равноправия, са-
моопределения, свободного разви-
тия и сближения наций при со-
циализме. III., как н нацио-
нализм, несовместим с интерна-
ционалистской природой социа-
лизма.
415
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУ-
РА — совокупность норм, взглядов
и установок, характеризующих от-
ношение об-ва, его социальных
групп и личности к природе. Важ-
нейший показатель Э. к.— соот-
несение в общественном сознании
задач производственного преобра-
зования и сохранения, защиты при-
роды. Акцент на преобразование
и игнорирование защиты природы
характерен для низкой Э. к., их
оптимальное соотношение — для
развитой Э. к. В истории человече-
ства прослеживаются три типа Э. к.:
1) патриархальная, свойственная
ранним историческим стадиям и ха-
рактеризующаяся представлениями о
человеке как части природы, слепым
подчинением традиционным прие-
мам природопользования, найден-
ным предшествующими поколения-
ми, низкими темпами социально-
экономического развития и высокой
зависимостью человека от приро-
ды; 2) производственно-преобра-
зующая, существующая в условиях
классовых эксплуататорских об-в
и отличающаяся отношением к при-
роде как к предмету производствен-
ной деятельности, представлениями
о человеке как ее покорителе и гос-
подине, растущим освобождением
человека от давления окружающей
среды; 3) формирующаяся новая,
гармоничная Э. к., основой к-рой
является представление о природе
как самостоятельной ценности и
стремление не только преобразовать
ее средствами произ-ва, но и улуч-
шить, сохранить. Новая Э. к. бази-
руется на идеях растущего произ-
водственно-экономического воздей-
ствия иа природу, в условиях к-рого
должно быть обеспечено гармонич-
ное единство человека со средой,
учет диктуемых ею ограничений
для хозяйственной деятельности,
необходимое сбережение ее усло-
вий, ресурсов, систем. Сочетание
этих противоречивых задач воз-
можно на основе принципов дина-
мического равновесия между про-
из-вом и экологическими, природо-
охранными мерами. Стремление к
такому равновесию рассматривает-
ся ныне как основополагающий
принцип Э. к. Не менее важен и
принцип оптимизации — ориента-
ция на получение не максимально-
го, а оптимального результата,
обеспечивающего наибольшее чис-
ло позитивных итогов при наимень-
шем числе негативных.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС—
резкое обострение отношений чело-
века с природной средой, чреватое
опасностью разрушения ее циклов
самовосстановления и последую-
щей деградацией. Объективная ос-
416
Экологическое воспитание
нова Э. к.— постоянное противоре-
чие между деятельностью человека
н природой. На ранних ступенях
развития человеческого об-ва ант-
ропогенное воздействие на природу
компенсировалось самовоспроиз-
водством природных систем. В худ-
шем случае возникали локальные
Э. к., жертвами к-рых становились
отдельные природные системы и
жившие в них народы. Отличитель-
ная черта совр. Э. к., обнаружив-
шегося в 60-х гг. XX в.,— его гло-
бальный характер, связанный с на-
рушением общепланетных циклов
восстановления природных условии
и исключающий возможность пере-
селения из разрушенных систем в
новые, незатронутые. Осн. причина
возникновения Э. к.— резкое уве-
личение масштабов деятельности
человека до уровня, соизмеримого
с природными циклами, при отно-
сительно неизменном типе природо-
пользования. Это увеличение обус-
ловлено целым рядом причин. Объ-
ясняя их, разные течения буржуаз-
ной науки игнорируют причины со-
циально-экономические и делают
акцент на возникновении новой тех-
нологии в эпоху НТР, резком росте
численности человечества — «де-
мографическом взрыве», устарев-
шем отношении к природе в системе
ценностей человека и т. п. Науч-
ный коммунизм средн истоков Э. к.
на первый план выдвигает социаль-
но-экономические факторы — в
первую очередь зависимость тен-
денций природопользования от спо-
соба произ-ва материальных благ.
С этой т. зр., осн. причиной совр.
Э. к. является сохранение капита-
листического способа произ-ва, ка-
питалистического хозяйства, на до-
лю к-рого приходится более 50%
мирового потребления сырьевых ре-
сурсов и свыше 60% ежегодного
мирового объема загрязнении био-
сферы. Социалистический строй со-
здает реальные предпосылки для
преодоления Э. к.— устраняет сти-
хийность социально-экономическо-
го развития, побуждающую к раз-
граблению природы, частную соб-
ственность. Вместе с тем при со-
циализме существуют подчас до-
статочно острые экологические про-
блемы. Для их разрешения тре-
буется совершенствование социа-
листического природопользования,
формирование новой экологической
культуры, экологическое воспита-
ние.
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТА-
НИЕ — направление воспитатель-
ной работы, задача к-рого — фор-
мирование бережного отношения к
природе, выработка экологической
культуры. Как особая область вос-
питательной деятельности, Э. в. в
его совр. виде возникло в послед-
ние десятилетия в связи с появ-
лением ряда новых экологических
проблем. Целью Э. в. в социалисти-
ческом об-ве является гуманизация
природопользования, т. е. рас-
пространение норм н принципов
социалистического гуманизма на
отношение к природе, выработка
установок на восприятие природы в
качестве особой ценности человече-
ского бытия, несводимой к ее по-
лезности для произ-ва. Бережное
отношение к природе предполагает
осуществление ее преобразования
без разрушительных негативных
последствий. Решение этой задачи
не всегда подкрепляется практикой
социалистического природопользо-
вания, что подчас снижает эффек-
тивность Э. в. Поэтому Э. в., как
направление изменения обществен-
ного сознания при социализме,
формирования нового мышления,
не может осуществляться без соот-
417
Экологическое прогнозирование
ветствующего изменения общест-
венного бытия, практики социа-
листического природопользования.
Э. в. выступает в единстве с обуче-
нием и практической деятельностью.
Его средствами являются: экологи-
ческое просвещение, массовая про-
паганда экологических знаний;
участие в практической работе по
охране природных объектов, в конт-
роле за состоянием окружающей
среды; воспитание примером, рас-
ширение гласности о состоянии эко-
логических проблем в обществе;
соблюдение норм природопользова-
ния и наказание нарушителей этих
норм. В СССР, др. социалистиче-
ских странах ведется работа по со-
вершенствованию Э. в., повышению
его роли в решении задач социа-
листического строительства.
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОГНО-
ЗИРОВАНИЕ — комплексное ис-
следование возможных перспектив
взаимодействия об-ва и природы с
целью выработки оптимальной стра-
тегии природопользования. Э. п.
возникло в 70-х гг. XX в. как один из
методов анализа глобальной эколо-
гической проблемы, связанной с др.
глобальными проблемами совре-
менности, и является направлением
прогнозирования мирового разви-
тия. Первые работы по Э. п. были
выполнены под эгидой Римского
клуба — международной неправи-
тельственной организации, финан-
сирующей и координирующей изу-
чение глобальных проблем миро-
вой цивилизации. Пессимистические
выводы из ряда докладов Римскому
клубу — свидетельство не неотвра-
тимости экологической катастро-
фы, а неправильного понимания их
авторами возможностей и целей
Э. п. Его цель — выявление проти-
воречий, к к-рым может привести
развитие существующих тенденций
природопользования (к примеру,
загрязнения окружающей среды
или истощения природных ресур-
сов), и выбор альтернативных ре-
шений, позволяющих их избежать
(изменение социально-экономиче-
ских условий развития, смена тех-
нологий, формирование альтерна-
тивных потребностей и т. п.). Прин-
ципом Э. п. является экстраполя-
ция, продолжение в будущее изу-
чаемых тенденций, а методом — си-
стемно-экологическое моделирова-
ние, включающее в себя натурно-
экспериментальное, математическое
моделирование и выдвигающееся
на первый план численное модели-
рование на ЭВМ. Э. п.— одно из
средств предвидения негативных
последствий природопользования,
позволяющих поставить его на
научную основу, сделать управляе-
мым. В этом качестве Э. п. является
одной из предпосылок утверждения
социалистического природопользо-
вания. Э. п. в последние десятиле-
тия получает активное развитие и
применение в социалистических
странах.
«ЭКОНОМИЗМ» — оппортуни-
стическое течение в русской со-
циал-демократии. Возникло в конце
XIX в., когда в РСДРП сложилась
кризисная ситуация, связанная
прежде всего с идейной слабостью
и организационной раздроблен-
ностью. Как идейное течение «Э.»
не был однороден: существовало
правое направление (Прокопович,
Кускова и др.), к-рое смыкалось с
буржуазным либерализмом, и «ле-
вое» (Махайский-Вольский и др.),
имеющие тенденцию к сепаратизму
и сектантству. Однако в теоретиче-
ских, тактических и организацион-
ных вопросах оба направления
имели общие позиции. Они своди-
лись к отказу от революционной
418
«Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата
теории и политической борьбы, к от-
рицанию роли рабочего класса как
гегемона революционного движе-
ния, к отрицанию самостоятель-
ной политики рабочего класса. «Э.»
исходил из того, что стихийность
является естественной формой ра-
бочего движения, и поэтому со-
циал-демократия должна приспо-
сабливать свою организацию и так-
тику к ней. Стихийное движение по
своему содержанию не выходит за
рамки экономических требований,
следовательно, и социал-демокра-
тия не должна ставить политиче-
ских целей (это — задача либе-
ральной буржуазии). Объективно
«Э.» искусственно задерживал ра-
бочее движение на низшей ступени
развития и отводил ему роль при-
датка буржуазного либерального
реформизма. По своему содержа-
нию эта русская разновидность
оппортунизма тесно смыкалась с
западноевропейским ревизиониз-
мом — бернштейнианством. Крити-
ка «Э.» и борьба с ним революцион-
ных марксистов привели к его пол-
ному идейному разгрому.
«ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА
В ЭПОХУ ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕ-
ТАРИАТА» — статья Ленина, на-
писанная ко второй годовщине Со-
ветской власти и опубликованная
7 ноября 1919 г. В статье на опыте
Советской власти рассмотрены важ-
нейшие вопросы теории и практики
социалистического строительства.
Ленин раскрыл историческую необ-
ходимость переходного периода от
капитализма к социализму, его со-
держание, охарактеризовал эконо-
мику, социально-классовую струк-
туру и задачи политики партии в
условиях этого периода, показал
общее и особенное в социалисти-
ческом строительстве в нашей стра-
не, пути и перспективы обществен-
ного развития. «Теоретически не
подлежит сомнению,— писал Ле-
нин,— что между капитализмом и
коммунизмом лежит известный пе-
реходный период. Он не может не
соединять в себе черты или свойст-
ва обоих этих укладов общественного
хозяйства. Этот переходный период
не может не быть периодом борьбы
между умирающим капитализмом и
рождающимся коммунизмом; — или
иными словами: между побежден-
ным, но не уничтоженным, капита-
лизмом и родившимся, но совсем
еще слабым, коммунизмом» (т. 39,
с. 271). В. И. Ленин показал, что
осн. формы или уклады обществен-
ного хозяйства в переходный пе-
риод—капитализм, мелкое товар-
ное произ-во и социализм. Им соот-
ветствует и социально-классовая
структура, включающая буржуа-
зию, мелкую буржуазию (особенно
крестьянство) и пролетариат. Эти
уклады и классы являются общими
для всех стран, переходящих к со-
циализму. Кроме того, в качестве
особенностей для нашей страны
Ленин, как известно, выделял и еще
два уклада — патриархальное, т. е.
в значительной степени натураль-
ное, крестьянское хозяйство и гос.
капитализм. Осн. задача диктату-
ры пролетариата состояла в том,
чтобы преобразовать многоуклад-
ную экономику в социалистиче-
скую. Ленин дал характеристику
классов в переходный период. Он
писал, что «пролетариат стал, свер-
гнув буржуазию н завоевав полити-
ческую власть, господствующим
классом: он держит в руках госу-
дарственную власть, он распоря-
жается обобществленными уже
средствами производства, он руко-
водит колеблющимися, промежу-
точными элементами и классами,
он подавляет возросшую энергию
419
Экономика и политика при социализме
сопротивления эксплуататоров» (там
же, с. 279). Рассматривая место и
роль эксплуататоров, помещиков и
капиталистов, Ленин подчеркивал,
что они сразу же не исчезли и не
могли исчезнуть. «Эксплуататоры
разбиты, но не уничтожены. У них
осталась международная база,
международный капитал, отделе-
нием коего они являются. У них
остались частью некоторые средст-
ва производства, остались деньги,
остались громадные общественные
связи. Энергия сопротивления их
возросла, именно вследствие их по-
ражения, в сотни и в тысячи раз...
Классовая борьба свергнутых экс-
плуататоров против победившего
авангарда эксплуатируемых, т. е.
против пролетариата, стала неиз-
меримо более ожесточенной» (там
же, с. 280). Далее, характеризуя
крестьянство, Ленин отмечал, что
оно, «как и всякая мелкая буржуа-
зия вообще, занимает и при дикта-
туре пролетариата среднее, проме-
жуточное положение: с одной сто-
роны, это — довольно значитель-
ная... масса трудящихся, объеди-
няемая общим интересом трудя-
щихся освободиться от помещика и
капиталиста; с другой стороны,
это — обособленные мелкие хозяе-
ва, собственники и торговцы. Такое
экономическое положение неизбеж-
но вызывает колебания между про-
летариатом и буржуазией» (там
же). Политическая задача пролета-
риата по отношению к этому классу
состоит в руководстве им, в борьбе
за влияние на него. Все эти оценки
и выводы сыграли большую роль в
социалистическом строительстве в
СССР и в братских странах. Очень
важно, что Ленин учил ставить и
решать принципиальные социаль-
но-политические вопросы обеспече-
ния свободы, равенства, демокра-
тии, перспектив уничтожения клас-
сов с учетом конкретно-историче-
ских условий. Он отмечал: «Социа-
лизм есть уничтожение классов.
Чтобы уничтожить классы, надо,
во-первых, свергнуть помещиков и
капиталистов. Эту часть задачи мы
выполнили, но это только часть и
притом не самая трудная. Чтобы
уничтожить классы, надо, во-вто-
рых, уничтожить разницу между
рабочим и крестьянином, сделать
всех — работниками. Этого нельзя
сделать сразу. Это — задача не-
сравненно более трудная и в силу
необходимости длительная» (там
же, с. 276—277). Жизнь показала,
что решение этих задач лежит на
путях всестороннего совершенство-
вания социалистического об-ва.
ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА
ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ. Соотно ше-
ние экономики и политики, диалек-
тика их взаимодействия были рас-
крыты Марксом и Энгельсом с по-
зиций исторического материализ-
ма. Под экономикой понимается ли-
бо совокупность производительных
сил и производственных отношений
(способ производства), либо толь-
ко производственные отношения.
«Совокупность этих производствен-
ных отношений составляет эконо-
мическую структуру общества, ре-
альный базис, на котором возвыша-
ется юридическая и политическая
надстройка и которому соответст-
вуют определенные формы общест-
венного сознания» (Маркс К., Эн-
гельс Ф., т. 13, с. 6—7). Первич-
ность экономических отношений по
отношению к политическим отноше-
ниям, находящим материализацию
в политической организации об-ва
(гос-во, политические партии),
предполагает обратное активное
влияние политики как важнейшей
части надстройки на базис. Со-
420
Экономический детерминизм
гласно Энгельсу, здесь налицо
«взаимодействие на основе эконо-
мической необходимости, в конеч-
ном счете всегда прокладывающей
себе путь» (т. 39, с. 175). С особой
силой активная роль политических
идей и организаций проявляется в
эпоху социальной революции, в осо-
бенности при подготовке и сверше-
нии социалистической революции.
Вооруженная революционной тео-
рией, коммунистическая партия,
выражая коренные интересы рабо-
чего класса и его союзников из чис-
ла трудящихся классов и слоев,
возглавляет массы при взятии
власти, сломе старой гос. машины,
создании нового, социалистическо-
го по своей природе гос-ва. В отли-
чие от буржуазной революции, опи-
равшейся на уже созревший в нед-
рах феодализма буржуазный уклад
в экономике, социалистическое гос-
во, опираясь на созданные капита-
лизмом материальные предпосыл-
ки, вынуждено создавать новую со-
циалистическую экономику, прово-
дя «экспроприацию экспроприато-
ров», а затем планомерно развивая
производительные силы и совер-
шенствуя социалистические произ-
водственные отношения. В после-
октябрьских трудах Ленин всесто-
ронне раскрывает новую роль поли-
тики в условиях строительства со-
циализма и коммунизма. «Полити-
ка есть концентрированное выра-
жение экономики», и поэтому «по-
литика не может не иметь первенст-
ва над экономикой» (т. 42, с. 278).
XXVII съезд КПСС поставил
в качестве важнейшей цели на совр.
этапе развития советского об-ва
достижение качественно нового со-
стояния производительных сил и
производственных отношений на
основе внедрения новейших дости-
жений науки и техники. Эти рубе-
жи в экономике будут достигнуты
нашей страной в процессе воплоще-
ния в жизнь новой стратегической
линии в политике партии и гос-ва —
концепции ускорения социально-
экономического развития СССР.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИ-
КА — см. Политика экономическая.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕР-
МИНИЗМ ( экономический мате-
риализм) — вульгарно-социологи-
ческая концепция, возникшая в
конце XIX в. в результате ревизио-
нистского извращения материали-
стического понимания истории
(Э. Бернштейн и др.). Суть этой
концепции состоит в превращении
«экономического фактора» в силу,
автоматически воздействующую на
ход истории, единственную детер-
минанту, определяющую физионо-
мию об-ва и его развитие. Из разви-
тия производительных сил и соот-
ветствующего изменения производ-
ственных отношений схематически
выводятся все явления обществен-
ной жизни, философские и иные
взгляды и представления. Активная
роль этих явлений в общественной
жизни игнорируется, а люди рас-
сматриваются только как персони-
фикация экономических категорий,
пассивное следствие социальной
среды. Внешняя простота и доступ-
ность такой интерпретации марк-
сизма и фактическое господство
оппортунистов во II Интернациона-
ле сделали эту концепцию объектом
постоянных критических наскоков
врагов на подлинный марксизм,
толкуемый в духе Э. д. Вместе с тем
Э. д. часто выступал способом уп-
рощенного изложения марксизма
рядом его защитников и пропаган-
дистов. Даже в работах П. Лафар-
га, А. Лабриолы, Ф. Меринга, в це-
лом марксистских, имеются отдель-
ные проявления Э. д. Уже в 70-е гг.
421
«Экосоциализм»
К. Маркс, отмежевываясь от неко-
торых французских «марксистов»,
вынужден был заявить: «Я знаю
только одно, что я не марксист»
(т. 37, с. 370). В 90-е гг. Ф. Энгель-
су пришлось уже уделить специаль-
ное внимание четкому размежева-
нию исторического материализма и
Э. д. Согласно материалистическо-
му пониманию истории, подчерки-
вал он, определяющим моментом
исторического процесса является в
конечном счете произ-во и воспро-
изводство действительной жизни.
Если же кто-нибудь искажает это
положение в том смысле, что эконо-
мический момент является будто
бы единственно определяющим, то
он превращает это утверждение в
ничего ие говорящую абстрактную,
бессмысленную фразу. Неодно-
кратно выступал против различных
проявлений Э. д. и В. И. Ленин,
характеризуя его как «карикатуру
на марксизм» (т. 30, с. 77). Он под-
верг критике лидера утопического
крестьянского социализма Михай-
ловского, трактовавшего марксист-
скую социологию как «экономиче-
ский материализм». Ленин показал,
что материалистическое понимание
истории требует изучения об-ва во
всех его связях и единстве всех сто-
рон, взаимодействующих на основе
способа произ-ва. Большое значе-
ние имела также ленинская крити-
ка «легальных марксистов», стре-
мившихся отбросить революцион-
ность пролетариата и «взять из
марксизма все, что приемлемо для
либеральной буржуазии» (т. 26,
с. 227) и «экономизма» — оппорту-
нистического течения в российской
социал-демократии, ограничивав-
шего рабочее движение чисто эко-
номической борьбой, пытавшегося
превратить его в придаток либе-
ральной буржуазии. Ленин разгро-
мил «экономизм», разоблачил его
непонимание роли революционной
теории и отрицание необходимости
внесения научного социалистиче-
ского сознания в стихийное рабо-
чее движение и создания самостоя-
тельной и централизованной проле-
тарской партии. Ленин оценил как
«безмерное опошление марксизма»
взгляды Шулятникова, пытавшего-
ся вывести из экономики прямо и
непосредственно идеологические,
в том числе философские, воззре-
ния мыслителей и изображавшего
все философские системы от Декар-
та до Маха как рефлекс и теорети-
ческое оправдание устремлений
различных слоев буржуазии. В. И.
Ленин убедительно показал, что
Э. д. неизбежно появляется тогда,
когда марксизм усваивается крайне
односторонне, уродливо и теми, кто,
затвердив те или иные лозунги,
те или иные ответы, не понял
марксистских критериев этих от-
ветов.
«ЭКОСОЦИАЛИЗМ» ( «эколо-
гический социализм») — идеологи-
ческая форма мелкобуржуазного
протеста против индустриальной,
машинной цивилизации. Идеологи
«Э.» (А. Горн, Т. Роззак, Р. Гароди,
Д. Кон-Бедит и др.) называют «ре-
акционными» совр. средства произ-
ва, выступают против применения
машин и атомной энергии, идеали-
зируют средневековье. Приоритет
отдается ие материальному благо-
состоянию, а духовно-культурным
факторам, или «новому качеству
жизни» в духе «Э.», к-рое якобы
способно разрешить экономические
проблемы в интересах человека.
Реальный социализм изображается
«экосоциалистами» лишь разновид-
ностью «индустриальной цивилиза-
ции», повинной в расхищении при-
родных ресурсов и порче окружаю-
422
Эксплуатация
щей среды. «Э.» не верит в истори-
ческое призвание рабочего движе-
ния. Его сторонники полагают, что
рабочий класс неминуемо раство-
рится в маргинальных слоях, пре-
вратится в люмпен-пролетариат и
выключится из сферы материально-
го произ-ва и, следовательно, из
сферы обмена. А это как раз то, что
соответствует идеалу «Э.». Именно
люмпен-пролетариат и люмпен-ин-
теллигенция, неспособные вступать
в отношения обмена, враждебные
индустриально-торговой цивилиза-
ции, могут, дескать, воплотить идеи
«Э.» в жизнь. Эти слои должны со-
здать сеть коммун, или самоорга-
низующихся самообслуживающих
производственных ячеек, выклю-
ченных из системы капиталистиче-
ских отношений произ-ва и обмена.
«Э.» — новая форма непролетар-
ского антимонополистического про-
теста. Наряду с прогрессивными
чертами ему присущ исторический
пессимизм и реакционный утопизм,
выражающийся в стремлении
повернуть ход истории вспять,
«вернуться» в средневековье
или даже в еще более древнее
время.
ЭКСПЛУАТАЦИЯ — безвоз
мездное присвоение классом соб-
ственников средств произ-ва части
продуктов, созданных трудом непо-
средственных производителей. Э.
присуща всем общественно-эконо-
мическим формациям, основанным
на частной собственности на сред-
ства произ-ва,— рабовладельче-
скому строю, феодализму и капита-
лизму. Характер производственных
отношений, господствующих в об-
ве, определяет и соответствующие
формы Э. В буржуазном об-ве про-
цесс Э. характеризуется рядом осо-
бенностей. Во-первых, при капита-
лизме рабочий формально, юриди-
чески свободен, так же как он «сво-
боден» от средств произ-ва, лишен
их и потому вынужден продавать
свою рабочую силу. Во-вторых,
рабочий трудится под контролем
капиталиста, к-рому он продал
свою рабочую силу. В-третьих, про-
изведенный рабочим продукт при-
надлежит капиталисту, на к-рого он
трудится. Капитализму присущи
два способа повышения степени Э.:
производство абсолютной и относи-
тельной прибавочной стоимости.
Абсолютной прибавочной стоимо-
стью называется прибавочная стои-
мость, получаемая путем удлинения
рабочего дня. Этот способ Э. осо-
бенно широко использовался в пе-
риод зарождения и упрочения ка-
питализма. Пользуясь слабостью и
недостаточной организованностью
рабочего класса, буржуазия суме-
ла довести рабочий день до 14—16
часов. По мере роста политической
сознательности, сплоченности и
организованности пролетариату
удалось в ожесточенной борьбе до-
биться введения законодательства,
ограничивающего рабочий день.
Наталкиваясь на организованное
сопротивление рабочего класса,
буржуазия стремится повысить сте-
пень Э. посредством сокращения
необходимого рабочего времени, то
есть рабочего времени, к-рое тре-
буется для воспроизводства стои-
мости рабочей силы как товара.
Прибавочная стоимость, получае-
мая путем сокращения необходи-
мого рабочего времени в границах
данного рабочего дня, называется
относительной прибавочной стои-
мостью. В совр. условиях механизм
Э. стал сложнее, изощреннее. Все
больше прибыли выжимается
из квалификации, интеллектуаль-
ных сил и нервной энергии работ-
ников.
423
Экспорт контрреволюции
ЭКСПОРТ КОНТРРЕВОЛЮ-
ЦИИ — форма контрреволюции, на-
правленная на уничтожение, подрыв
и упреждение революционных пере-
мен в какой-либо стране извне. Со-
циальной базой Э. к. как внешней
контрреволюции выступают реак-
ционные эмигрантские слои, де-
классированные элементы импе-
риалистических гос-в, становящие-
ся наемниками, а также сущест-
вующие внутренние контрреволю-
ционные силы. Э. к. может возво-
диться в ранг гос. внешнеполитиче-
ской доктрины и подкрепляться си-
лой империалистических гос-в,
вплоть до поддержки со стороны ре-
гулярных армейских частей. Э. к.
предполагает использование раз-
личных форм борьбы с революцион-
ными процессами: военные, полити-
ческие, экономические, идеологи-
ческие, психологические, террори-
стические, экологические и др. Они
реализуются как средства откры-
той, так и тайной борьбы. Времен-
ные рамки Э. к. зависят от конкрет-
но-исторических условий и имеют
границы от молниеносного военно-
го вторжения до длительного раз-
лагающего влияния. Опыт миро-
вого революционного процесса по-
казывает, что Э. к. активно исполь-
зует как ситуацию внутри страны,
т. е. силу и активность внутренней
контрреволюции, так и сложности
процесса строительства социализ-
ма, слабость революционных сил,
ошибки и деформационные процес-
сы внутри них, а также ослабление
интернациональных связей рево-
люционных сил, пролетарской соли-
дарности и социалистического сот-
рудничества. Э. к. является выра-
жением крайнего обострения борь-
бы международной буржуазии про-
тив международного рабочего дви-
жения и его отдельных националь-
ных отрядов. Рамки Э. к. в совр.
эпоху сужаются благодаря укреп-
лению мощи стран социалистиче-
ского содружества и проводимой
ими миролюбивой внешней поли-
тике.
ЭСТЕТИ Ч ЕС КОЕ ВОС П И ТА-
НКЕ — одно из направлений ком-
мунистического воспитания, глав-
ной целью к-рого является разви-
тие эстетического сознания инди-
вида (группы), приобщение их к
эстетическим и художественным
ценностям. Эстетическое сознание
на индивидуальном и групповом
уровнях складывается из идей и
представлений о прекрасном, кра-
сивом, возвышенном и их антипо-
дах (безобразное, уродливое, низ-
менное), о трагических и комиче-
ских сторонах действительности, об
искусстве, его сущности, назначе-
нии, а также из эмоциональных
эквивалентов этих идей и представ-
лений (чувства красоты, гармо-
нии). Эстетический вкус выпол-
няет функции критерия при вос-
приятии и оценке эстетических и ху-
дожественных ценностей. Причем
к первым обычно относят прояв-
ления красоты и гармонии в реаль-
ной жизни, ко вторым — ценности
искусства как утверждения обще-
ственных эстетических идеалов в
художественной форме. Искусство
составляет важнейший компонент
общественного сознания классов,
наций и народов, всего человече-
ства. Взаимодействие между инди-
видуальным (групповым) эстетиче-
ским сознанием и искусством осу-
ществляется через эстетические
потребности и способности, форми-
рование к-рых — на основе природ-
ных задатков — наиболее трудная
задача Э. в. Эстетическая потреб-
ность имеет синтетический харак-
тер. В ней проявляется заинтере-
424
«Этический социализм»
сованность человека в утверждении
добра и красоты, в активности
воображения, чувств, всего духов-
ного потенциала личности, в ее
художественном выражении. Это
самовыражение может иметь фор-
му самостоятельного творчества
или же сотворческой деятельности,
связанной с постижением художе-
ственных произведений, их пережи-
ванием, интерпретацией, обогаще-
нием за счет жизненного опыта и
фантазии человека. Т. о., идейно-
политическое и нравственное воз-
действие искусства тем сильнее и
глубже, чем в большей мере разви-
ты у людей эстетические чувства
и вкусы, потребности и способно-
сти. Этим определяется значение
Э. в. не только для эстетического,
но и политического, нравственного
развития личности, формирования
ее мировоззрения и общей культу-
ры, играющих решающую роль
в процессе революционного пре-
образования социалистического
об-ва.
«ЭТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ» —
буржуазно-реформистская концеп-
ция, появившаяся в конце XIX в.
в качестве антитезы научному со-
циализму и пролетарскому гума-
низму. Выдвинутый в немецкой про-
фессорской среде лозунг «Назад к
Канту!» и основанный на неоканти-
анстве «Э. с.» был подхвачен оп-
портунистами в германской и неко-
торых др. социал-демократических
партиях, пытавшимися «допол-
нить» марксизм идеалистической
философией и абстрактно трактуе-
мой этикой. Один из зачинателей
«неокантианского движения в со-
циализме», Э. Бернштейн, подверг
ревизии все осн. принципы и поло-
жения марксизма (Бернштейниан-
ство). Осн. требование «Э. с.» —
«классовый мир», или «социальное
партнерство». Его сторонники счи-
тают, что движущей силой разви-
тия об-ва выступает нравственное
сознание, к-рое определяющим об-
разом воздействует на экономику,
политику, культуру и т. п. «Социа-
листические задатки», по их мне-
нию, являются врожденным нрав-
ственным чувством каждого чело-
века независимо от его социально-
го положения, а задача социал-де-
мократии состоит в культивации
этих задатков. Единственный вид
борьбы, к-рый допускается с по-
зиций «Э. с.»,— это борьба между
добром и злом, происходящая в ду-
ше человека и опирающаяся в ко-
нечном счете на его волю в соответ-
ствии с этическим долженствова-
нием. «Э. с.» тесно переплетается
с религиозными воззрениями, что
нашло свое отражение в програм-
мных документах партий Социали-
стического интернационала. Пред-
ставляя одну из главных идейных
основ социал-реформизма, «Э. с.»
не является систематически разра-
ботанной и законченной теорией,
существует гл. обр. в виде полити-
ческих лозунгов и общих призывов
к справедливости и гуманизму.Мо-
рально-этическая оценка явлений
экономической и политической жиз-
ни, свойственная «Э. с.», перепле-
тается в реформистской идеологии
с буржуазными концепциями «на-
родного капитализма», «экономи-
ческого гуманизма», «человеческих
отношений» и др. Социальные заво-
евания, достигнутые трудящимися
в результате упорной борьбы, вы-
даются социал-реформистами за
практическое воплощение «Э. с.».
Защищая неприкосновенность бур-
жуазных производственных отно-
шений, они объявляют частную
собственность условием «свободно-
го развития личности», а социа-
425
«Этический социализм»
лизм представляют не особым, от-
личным от капитализма обществен-
ным строем, а неким уровнем разви-
тия человеческой нравственности.
За последние годы партии Социа-
листического интернационала все
активнее включаются в борьбу за
предотвращение термоядерной ка-
тастрофы и сохранение окружаю-
щей природной среды, проявляя
элементы нового политического
мышления, ядром к-рого является
признание приоритета общечело-
веческих ценностей, т. е. вы-
живания человечества (Социал-де-
мократия ).
я
ЯЗЫК МЕЖНАЦИОНАЛЬНО-
ГО ОБЩЕНИЯ — средство обще-
ния между людьми разных нацио-
нальностей, согласования совмест-
ных действий наций и народностей,
проживающих в пределах одного
многонационального гос-ва. Еще в
недрах капитализма рост произво-
дительных сил и происходящие в
связи с этим интернационализация
всех сторон жизни наций и народ-
ностей, интенсификация экономи-
ческих связей и социально-полити-
ческих отношений между ними по-
рождают потребность в Я- м. о. Од-
нако национальное неравноправие
и угнетение, экономическая и куль-
турная отсталость народов, господ-
ство атмосферы взаимного недове-
рия и неприязни, шовинизма и на-
ционализма тормозят распростра-
нение Я- м. о. Необходимыми усло-
виями становления и развития
Я. м. о. являются: 1) утверждение
социалистической демократии, рав-
ноправия всех наций, народностей,
обеспечивающих разностороннее
развитие их экономики и культуры,
расширение кругозора и духовных
потребностей; 2) становление и
развитие экономического сотрудни-
чества и культурного обмена между
ними; 3) добровольность процесса
определения Я- м. о. Социалисти-
ческие нации и народности отдают
предпочтение тому из равноправ-
ных языков, знание и использова-
ние к-рого удобно и выгодно насе-
лению многонационального гос-ва.
Таким языком в СССР стал рус-
ский язык, он является родным язы-
ком 58,6% населения страны; со-
средоточивает в себе огромный
культурный потенциал, духовное
богатство. Выдвижению русского
языка в качестве средства меж-
национального общения содейство-
вали также такие его черты и исто-
рически сложившиеся особенности,
как слабая выраженность в нем
территориальных диалектных раз-
личий, благодаря чему знание лю-
бого из территориальных диалектов
означает фактически владение рус-
ским языком; сравнительная бли-
зость в русском языке произноше-
ния и написания слов, что облег-
чает усвоение устной и письменной
речи; исключительная близость с
русским языком украинского и бе-
лорусского языков (русские, ук-
раинцы и белорусы вместе состав-
ляют почти 3/4 населения СССР).
Исторически сложившееся рассе-
ление русскоязычного населения по
стране также содействовало опре-
делению русского языка как Я- м. о.
В условиях совершенствования со-
циализма и коммунистического
строительства эта роль русского
427
Язык национальный
языка еще более возрастает; он не
только выступает в качестве сред-
ства межнационального общения,
но и как одно из важнейших средств
дальнейшего развития и сбли-
жения всех наций и народностей,
неисчерпаемый источник получе-
ния новейшей духовно-культурной
и научно-технической информации
и распространения достижений на-
циональной культуры и научно-тех-
нической мысли. Возрастает про-
цент населения СССР, свобод-
но владеющего русским языком:
за 1970—1979 гг. он возрос с 38%
до 49%. Всего же, по данным пере-
писи населения 1979 г., 82% насе-
ления СССР считает русский язык
своим родным языком или свободно
им владеет. В СССР происходит
рост двуязычия среди всех наций
и народностей, имеющий важное
значение для развития межнацио-
нальных отношений. Проблема Я-
м. о. может быть решена по-разно-
му в зависимости от конкретных об-
стоятельств. При отсутствии удоб-
ного языка, являющегося родным
для большинства населения данной
страны, в качестве такого языка
может быть принят внешний по от-
ношению к данной стране язык
(напр., один из международных
языков). Опыт решения нацио-
нально-языковой проблемы в СССР
показывает, что языковое будущее
человечества будет основываться
на свободном развитии и равно-
правном использовании всеми
людьми родных языков при одно-
временном распространении язы-
ков, наиболее удобных как средство
общения в региональных и всемир-
ном масштабах (Язык националь-
ный).
ЯЗЫК НАЦИОНАЛЬНЫЙ —
средство общения и развития на-
ции, народности, один из их обяза-
тельных признаков. Я. н. склады-
вается постепенно, исторически, в
зависимости от конкретных усло-
вий консолидации и развития нации,
народности. Я- н., или язык народ-
ности, в отличие от племенного язы-
ка не является дальнейшим продол-
жением и распространением родо-
вого языка, а формируется посте-
пенно в процессе разрушения родо-
племенных связей, становления ка-
чественно новой социальной общ-
ности в виде народности, затем —
нации. Общность языка означает,
что нация пользуется общепонят-
ным языком, выраженным в виде
национального литературного язы-
ка со своими едиными нормами и
правилами. Этого уровня язык на-
родности достигает в условиях
социализма. Несколько наций и
народностей могут говорить
на одном языке (напр., англичане,
американцы, англо-канадцы, авст-
ралийцы и новозеландцы, являю-
щиеся самостоятельными нациями,
говорят на одном, английском в
своей основе, языке). Одна нация
или народность может иметь два
национальных литературных языка
(напр., осетины, мордва, татары,
марийцы и др. в СССР). В досоциа-
листических условиях в развитии
национальных языков преобладает
стихийность. В эпоху капитализма,
особенно на стадии империализма,
с его делением мира на метрополии,
колонии и зависимые страны, воз-
растает неравноправие языков как
одно из проявлений неравноправия
и угнетения народов. В царской
России, напр., из более ста языков
письменными были около двух де-
сятков. Последовательно научное
решение национально-языковой
проблемы было в СССР — первой
стране социализма, в к-рой прожи-
вает свыше 100 наций и народно-
428
Язык национальный
стей, говорящих на 127 языках. Ве-
ликий Октябрь открыл путь свобод-
ному развитию и свободному ис-
пользованию всеми гражданами
родных языков: за годы Советской
власти для 48 наций и народностей
созданы национальные письменно-
сти, количество литературных язы-
ков поднялось с 19 до 75. Языковое
сближение наций, народностей про-
исходит не путем взаимного сбли-
жения национальных языков, а пре-
жде всего путем добровольного вы-
бора нациями и народностями од-
ного из удобных равноправных на-
циональных языков в качестве язы-
ка межнационального общения,
широкого распространения на этой
почве двуязычия, когда каждый
гражданин знает свой родной на-
циональный язык и язык межна-
ционального общения.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
амер.— американский
англ.— английский
в т. ч.— в том числе
г., гг.— год, годы
гл. обр.— главным образом
гос.— государственный
гос-во — государство
греч.— (древне)греческий
др.— другие
к.-л.— какой-либо
к.-н.— какой-нибудь
к-рый — который
лат.— латинский
млн — миллион
млрд — миллиард
напр,— например
нем.— немецкий
НТП — научно-технический прог-
ресс
НТР — научно-техническая рево-
люция
об-во — общество
осн.— основной
пром-сть — промышленность
произ-во — производство
русск.— русский
совр.— современный
с.х.— сельскохозяйственный
с.х-во — сельское хозяйство
т. е.— то есть
т. зр,— точка зрения
т. к.— так как
т. наз.— так называемый
т. о.— таким образом
тыс.— тысяча
франц.— французский
АВТОРЫ СЛОВАРЯ
Алексеева В. Г., Амвросов А. А., Аношкин И. Ф., Антонова Е. В., Ануф-
риев Е. А., Афанасьев В. Г., Ваграмов Э. А., Белов А. В., Варламов К. И.,
Васильчук Ю. А., Вишняков А. С., Волкогонова О. Д., Володин А. И.,
Вьюницкий В. И., Галкин А. А., Гельбух Ф. Н., Глаголева Г. М., Голь-
дин Л. И., Грандберг 3. А., Греков Л. И., Гречихо С. Е., Григорьян Р. Г.,
Жиброва И. И., Ирхин Ю. В., Казначеев Н. М., Калтахчян В. Т.,
Калтахчян С. Т., Кальченко А. Г., Карасев Н. Ф., Келле В. Ж.,
Керимов Д. А., Клямкин И. М., Коваленко В. И., Ковальзон М. Я., Колес-
ников С. В., Колесниченко А. Л., Косенко О. И., Костиков В. Г., Кра-
син Ю. А., Кращенко Т. Б., Криволап И. В., Кудрявцев Ю. В., Кудряшо-
ва М. С., Кузнецов В. Н., Лаврова А. А., Лазука С. А.. Лощаков Д. Г.,
Маринко Г. И., Метелица Л. В., Мигранян А. М., Минкина Н. А., Мир-
ский Р. Я., Михайлов Н, Н., Михкалев В. М., Мощелкова Т. В., Мудра-
гей В, И., Мурашова В. Г., Мухачев В. В., Мчедлов М. П., Носенко В. И.,
Носов Д. М„ Овчинников С. О., Павленок П. Д., Пазенок В. С., Па-
нов Е. Г., Пантин И. К., Патрушев С. В., Пахомов Н. Н., Пименова В. Н.,
Плимак Е. Г., Попов С. И., Руткевич М. Н., Ручкина Г. Ф., Самсонова Т. Н.,
Синицын В. Г., Скворцов Л. В., Солодухин Ю. Н., Старостин Б. С.,
Степанянц М. Т., Суворов Л. К., Сычев В. И., Титаренко А, И.,
Торшин А. П„ Тропкин Н. В., Турунов А. В., Феофанов О. А., Феду-
рин А. В., Фриш А. С., Халипов В. Ф., Халипова Е. В., Ханазаров К. X.,
Харчев А. Г., Царегородцев Г. И., Цыганков П. А., Чернов Е. С., Шипуло
Т. И., Шмарковский Л. Я.
Научно-вспомогательную работу провели Марюшкин М, Г.. По-
пов В. Г., Федурин А. В.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
ПО НАУЧНОМУ КОММУНИЗМУ
Заведующий редакцией Л. И. Греков
Редакторы А. А. Лаврова, Д. М. Носов, Т. С. Хажилова
Младший редактор О. П. Осипова
Художник Н. М. Иванов
Художественный редактор В. И. Шедько
Технический редактор Г. М. Новикова
ИБ № 5271
Сдаио в набор 22.07.88. Подписано в печать 19.12.88. А 00187. Формат 60Х 84'/|6. Бумага
книжно-журнальная офсетная. Гарнитура «Литературная». Печать офсетная. Усл.
печ. л. 25,11. Усл. кр.-отт. 25,11. Уч.-изд. л. 31,45. Тираж 400 000(1 — 200 000) экз.
Заказ № 4729. Цена 1 р. 90 к.
Политиздат. 125811, ГСП, хМосква, А-47, Миусская пл., 7
Типография издательства «Горьковская правда»,
603006, г. Горький, ГСП-123, ул. Фигнер, 32.