Научный ммунизм
I УЧЕБНИК
Научный . коммунизм
УЧЕБНИК
Допущено Министерством высшего и среднего специального образования СССР в качестве учебника для студентов высших учебных заведений
ИЗДАНИЕ ПЯТОЕ
Издательство политической литературы 1982
66017
Н34
Учебник подготовлен коллективом авторов в составе: 77. Н. Федосеев (руководитель), В. Г. Афанасьев, К. Н. Брутенц, Ф. М. Бурлацкий, В. Ф. Глаголев, В. В, Загладин, В. Т. Калтахчян, Ю. А. Красин, В. В. Мшвениерадзе, С. И. Попов, Г. Л. Смирнов, Ц. А. Степанян, Л. Н. Толкунов, А. Н. Яковлев.
В написании отдельных глав приняли участие:
С. Т. Калтахчян, А. М. Ковалев, В. Г. Синицын, А. Г. Харчев.
При подготовке книги использованы материалы Г. Е. Глезермана, Е. И. Кускова, А, К. Курылева, В, 77. Степанова, А. А. Сударикова.
Научный коммунизм: Учебник для вузов / П. Н. Фе-Н34 досеев, В. Г, Афанасьев, >• К. Н. Брутенц и др.— 5-е изд.— М.: Политиздат, 1982.— 43Fc. г
В учебнике, написанном в соответствии с.программой для вузов, дается систематическое изЛсукенЙе основных пррблер научного коммунизма.
Учебник предназначен для студентов*вузов, а также для слушателей системы партийной учебы'.**'	«
0902040201—162
Н	679(02)—82 65-82
60.017 1МИ
© ПОЛИТИЗДАТ, 1981 г.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ — СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ МАРКСИЗМА-Л ЕНИН ИЗМА
СОЦИАЛИЗМ. С ТЕХ ПОР КАК ОН СТАЛ НАУКОЙ. ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ С НИМ И ОБРАЩАЛИСЬ КАК С НАУКОЙ, ТО ЕСТЬ ЧТОБЫ ЕГО ИЗУЧАЛИ. Ф. Энгельс
ГЛАВА I
ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА
Научный коммунизм — неотъемлемая составная часть марксизма-ленинизма. Он изучает закономерности развития мирового революционного процесса, закономерности возникновения и развития коммунистической формации — высшей ступени прогресса человечества. Эти закономерности определяют основное содержание социальных изменений в нашу эпоху — эпоху перехода от капитализма к социализму и коммунизму.
Со времени Великой Октябрьской социалистической революции общественная жизнь претерпела такие глубокие перемены, каких не знала история. Многие народы идут по пути строительства социализма и коммунизма. Рухнула веками создававшаяся колониальная система империализма. Все выше поднимается могучая волна революционного движения рабочего класса капиталистических стран, борьбы народов за национальное освобождение, за мир, демократию и социализм. «Магистральный путь развития человечества,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— определяют мировая социалистическая система, международный рабочий класс, все революционные силы».
В ходе ломки отживших общественных порядков и строительства новой жизни, в условиях острейшей борьбы сил социализма и прогресса против империализма и реакции неизбежно возникают вопросы о путях развития общества, о будущем человечества. На эти вопросы, имеющие решающее значение для судеб миллионов людей, единственно правильные ответы дает марксизм-ленинизм.
История не знает другого общественно-политического учения, которое оказывало бы столь огромное воздействие на ход мирового развития, как марксизм-ленинизм. Это учение освещает трудящимся всех стран пути созидания нового общества. Оно служит руководством к действию марксистско-ленинским партиям, рабочему классу и другим революционным силам во всех
3
частях света в их борьбе за преобразование мира на социалистических началах.
«Марксизм-ленинизм,— отмечает Л. И. Брежнев,—это единственная надежная основа для разработки правильной стратегии и тактики. Он дает нам понимание исторической перспективы, помогает определить направление социально-экономического и политического развития на долгие годы вперед, правильно ориентироваться в международных событиях».
4. Место научного коммунизма в системе общественных наук
Марксизм-ленинизм— Марксистско-ленинское учение — это цель-целостное учение ная и СТрОйная система философских, экономических и социально-политических взглядов, взаимно дополняющих друг друга. Только совокупность всех этих взглядов дает теоретическую основу для решения проблем революционного преобразования общества. В этом широком смысле научный коммунизм (или научный социализм, что равнозначно) есть марксизм-ленинизм в целом. Всякие попытки ревизионистов разорвать это единое учение, противопоставить друг другу его составные части означают покушение на марксизм-ленинизм. Только знание этого великого учения в целом и каждой его составной части в отдельности раскрывает верную научную картину развития человеческого общества.
Основоположники марксизма-ленинизма употребляли термин «научный социализм» и в узком смысле слова — для обозначения одной из составных частей своего учения наряду с философией и политической экономией. Энгельс, систематизируя в «Анти-Дюринге» марксистское учение, освещает проблемы научного социализма в самостоятельном разделе этой книги. Он рассматривает в нем проблемы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения нового общества. Ленин в статьях «Три источника и три составных части марксизма», «Карл Маркс» также выделяет научный социализм как одну из составных частей марксизма.
Научный коммунизм базируется на марксистско-ленинской философии и политической экономии. «Только философский материализм Маркса,— писал Ленин,— указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетенные классы. Только экономическая теория Маркса разъяснила действительное положение пролетариата в общем строе капитализма» *. Опираясь на философское и экономическое учение марксизма, научный коммунизм дает теоретическое обоснование путей революционного преобразования капиталистического общества в социалистическое.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 47,
Как отмечал Энгельс, социализм стал наукой благодаря двум великим открытиям. Это — материалистическое понимание истории и учение о прибавочной стоимости, обнажившее тайну капиталистической эксплуатации. Научный коммунизм, таким образом, является закономерным и необходимым выводом из философской и экономической теории Маркса. С другой стороны, без научного коммунизма марксистско-ленинское учение осталось бы незавершенным. Подчеркивая значение учения о классовой борьбе пролетариата, которое составляет одну из важнейших основ научного коммунизма, Ленин писал, что «без этой стороны материализма Маркс справедливо считал его половинчатым, односторонним, мертвенным» 1.
Диалектический и исторический материализм, политическая экономия, научный коммунизм как составные части единого революционного учения рабочего класса формировались и развивались одновременно. Для основоположников марксизма разработка философских и экономических вопросов не являлась самоцелью. Исследования в области философии и политической экономии они вели в тесной связи с революционной практикой, в целях научного обоснования условий и путей освобождения пролетариата, свержения власти капитала и построения коммунистического общества. Условия и пути ликвидации капитализма, построения социализма и коммунизма являются предметом изучения марксизма-ленинизма в целом, всех его составных частей, всего комплекса общественных наук. Каждая из них имеет свои задачи, свой предмет исследования. В соответствии с этим каждая наука изучает определенные закономерности или стороны общественного развития. Только как цельная система марксистско-ленинское учение дает всестороннее освещение закономерностей и перспектив революционного обновления мира.
Единство всех составных частей марксизма-ленинизма обусловлено, таким образом, тем, что они взаимно дополняют, взаимно предполагают друг друга в решении одной и той же исторической задачи: показать пролетариату и всем трудящимся пути ликвидации эксплуататорского строя, уничтожения всех видов порабощения человека человеком и создания бесклассового общества. В то же время каждая из них представляет собой относительно самостоятельную науку.
В чем же конкретно проявляется специфика составных частей марксизма-ленинизма?
Философия марксизма представляет собой науку о наиболее общих законах развития природы, общества и познания. Она дает целостный взгляд на мир. Из диалектико-материалистического учения о развитии с неизбежностью вытекает вывод о том, что капитализм, как и все предшествующие ему формации, не вечен, что он исторически преходящ. Исходя из этого общего принципиального положения, политическая экономия, научный
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 77.
5
коммунизм в рамках своего предмета обосновывают объективную историческую необходимость перехода (и пути такого перехода) от капитализма к более высокой, коммунистической, формации. По отношению ко всему содержанию научного коммунизма марксистско-ленинская философия выступает как общая теория и метод исследования.
Из всей системы марксистско-ленинской философии наиболее тесно связан с научным коммунизмом исторический материализм. Он имеет своим предметом общесоциологические законы, т. е. такие законы, которые действуют на протяжении всей истории человеческого общества, во всех формациях, в том числе и в коммунистической.
Общесоциологические законы существуют лишь в их конкретных проявлениях. Поэтому, исследуя эти законы, исторический материализм обращается к изучению особенностей их действия в различных формациях. Он изучает, например, особенности взаимодействия общественного бытия и общественного сознания, базиса и надстройки в условиях становления и развития коммунистической формации, обнаруживая при этом такую' закономерность, как возрастание роли сознательной деятельности в историческом процессе. Познание таких особенностей позволяет глубже понять общие законы, которые и составляют непосредственный предмет исторического материализма. Но исторический материализм как философская наука специально не исследует конкретных условий, путей и методов перехода от капитализма к коммунизму. Это задача других наук, и прежде всего научного коммунизма.
Политическая экономия изучает законы производства и распределения материальных благ на различных этапах истории. Она, как и научный коммунизм, исследует возникновение и развитие коммунистической формации. Но при этом она занимается анализом лишь экономических отношений. Политическая экономия раскрывает «экономический механизм» функционирования общественно-экономических формаций и на этой основе объясняет неизбежность смены одной формации другою, показывает неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма в результате действия экономических законов.
Однако неизбежность крушения капитализма не означает, что эта историческая форма общественного производства исчезнет автоматически, без классовой борьбы пролетариата и социалистической революции. После того как были открыты экономические закономерности гибели капитализма, возникли необходимость и возможность сознательного их использования в классовой борьбе пролетариата.
На основе выводов исторического материализма и политической экономии, научный коммунизм раскрывает социально-политические закономерности перехода от капитализма к социализму и построения коммунистического общества.
6
Определяя в самом общем виде задачу на-11аучн°о^еДкоммуннзма >чного социализма, Энгельс писал: «Иссле-довать исторические условия, а вместе с тем и самое природу этого переворота (пролетарской революции.— Ред.) л таким образом выяснить ныне угнетенному классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела — такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения»
Научный коммунизм, находясь в единстве и неразрывной связи с другими частями марксизма-ленинизма, изучает и обосновывает то, что составляет сердцевину, сущность марксистско-ленинского учения,— вопросы о всемирно-исторической миссии рабочего класса и его политической партии, о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о строительстве социализма и коммунизма, о развитии мирового революционного процесса. Эти вопросы относятся прежде всего к социально-политической сфере жизни общества.
Научный коммунизм — это наука о классовой борьбе пролетариата и социалистической революции, о социально-политических закономерностях строительства социализма и коммунизма, о мировом революционном процессе в целом.
Социально-политические закономерности действуют в сфере отношений между классами и между другими общественными группами. Главными, определяющими в сфере социально-политических отношений являются отношения между классами. Так, характер национальных отношений (враждебные или дружественные) определяется тем, какие классы стоят во главе данных наций. Отношения между классами всегда носят политический характер. Поэтому, пока в обществе сохраняются классы, отношения между общественными группами также будут носить политический характер, почему они и называются социально-политическими.
В социально-политических отношениях общества проявляются его материальные, экономические отношения. Классовая структура общества отражает его экономическую структуру. В свою очередь, социально-политические отношения являются непосредственной основой формирования духовной жизни общества. В духовной сфере экономический базис отражается через отношения классов. Именно интересы того или иного класса, его политика оказывают прямое влияние на идеологию и идеологическую борьбу. Все это говорит о том, что социально-политические отношения сложны по своей природе, поскольку отношения между классами носят и экономический, и политический, и идеологический характер.
Социалистические преобразования социально-политических отношений осуществляются лишь на основе определенных эконо-
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 230.
7
мических предпосылок и ради прежде всего изменения экономического базиса общества в интересах рабочего класса и всех трудящихся. Вот почему научный коммунизм уделяет большое внимание рассмотрению материальных условий перехода к социализму и коммунизму. «...Неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое,— отмечал Ленин,— Маркс выводит всецело и исключительно из экономического закона движения современного общества. Обобществление труда, в тысячах форм идущее вперед все более и более быстро и проявляющееся... особенно наглядно в росте крупного производства, картелей, синдикатов и трестов капиталистов, а равно в гигантском возрастании размеров и мощи финансового капитала,— вот главная материальная основа неизбежного наступления социализма. Интеллектуальным и моральным двигателем, физическим выполнителем этого превращения является воспитываемый самим капитализмом пролетариат» ’. Научный коммунизм выясняет, конечно, и условия сознательного создания материально-технической базы социализма и коммунизма, раскрывает социальную сущность и значение современной научно-технической революции. Научный коммунизм показывает обратное воздействие процессов, происходящих в социально-политической сфере общества, на развитие его экономики.
Социально-политические отношения находят свое отражение в духовной жизни общества. Например, противоположности классов антагонистического общества соответствует противоположность их идеологий, и одной из форм классовой борьбы в таком обществе является идеологическая борьба. Наоборот, при социализме в условиях дружественных отношений между классами идеология наиболее передового и сознательного класса общества — рабочего — становится идеологией всего общества. Точно так же при рассмотрении межгосударственных, межнациональных и других социально-политических отношений объектом анализа научного коммунизма неизбежно становятся и духовные отношения.
Научный коммунизм рассматривает духовную жизнь общества в тесной связи с общим процессом социально-политических преобразований. В поле его зрения находятся прежде всего такие вопросы, как классовая борьба в сфере идеологии, формирование и воспитание всесторонне развитой личности, осуществление культурной революции как одной из важнейших закономерностей социалистического строительства.
Из сказанного видно, что социально-политические отношения и выражающие их закономерности требуют при их изучении комплексного подхода. В результате такого комплексного подхода к изучению своего предмета научный коммунизм дает целостное представление о развитии революционного процесса, ведущего
’ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 73.
8
к ликвидации всех видов социального гнета, о социалистическом революции, строительстве социализма и коммунизма. В этом смысле можно сказать, что научный коммунизм вооружает нас знанием общих законов мирового революционного процесса, возникновения и развития коммунистической формации.
Социально-политические закономерности играют огромную роль в возникновении и развитии коммунистической формации. Коммунизм и капитализм коренным образом отличаются друг от друга, так как эти общественные формации основываются на противоположных типах собственности — общественной и частной. В отличие от капитализма, который стихийно складывался в недрах феодального строя, социалистические общественные отношения не могут возникнуть в условиях капитализма. Коммунистическое общество создается в результате целенаправленной деятельности народных масс, руководимых революционной партией, на основе познания и использования объективных закономерностей его развития. При этом первостепенное значение имеют такие социально-политические закономерности строительства нового общества, как руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, авангардом которого является марксистско-ленинская партия, осуществление социалистической революции, установление диктатуры пролетариата в той или иной форме, союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся.
В связи с этим особое место в научном коммунизме занимает изучение роли субъективного фактора в историческом процессе социалистического преобразования общества, т. е. сознательной деятельности трудящихся, их организаций. Изучая закономерности общественного развития, механизмы и методы сознательной деятельности трудящихся масс, научный коммунизм тем самым выступает в качестве общей теории научного управления социальными и политическими процессами.
Научный коммунизм исследует две основные группы социально-политических закономерностей. К одной из них относятся закономерности революционной борьбы пролетариата капиталистических стран против буржуазии и закономерности национально-освободительного антиимпериалистического движения. Другая группа характеризует процесс социалистического и коммунистического строительства в странах, вставших на путь социализма. Эти группы закономерностей действуют в тесной связи между собой. Они отражают содержание современного революционного процесса как единого целого.
Закономерности научного коммунизма выражают сущность социально-политических процессов движения общества к социализму и коммунизму. Одни из них действуют лишь на определенных исторических этапах развития современного общества. К ним относятся закономерности перехода от капитализма к социализму и закономерности строительства бесклассового общества.
9
Другие действуют на протяжении всей коммунистической формации, выражая основные тенденции ее развития. Это такие закономерности, как сознательное управление общественными процессами, планомерное и непрерывное совершенствование общественных отношений, всестороннее развитие личности и Другие.
Закономерности социально-политического развития находят свое проявление в исторически конкретной форме. Так, например, союз рабочего класса и крестьянства является законом взаимоотношения двух трудящихся классов. Он действует как при подготовке и совершении социалистической революции, так и при построении социализма и коммунизма. До социалистической революции он проявляется в борьбе за свержение власти эксплуататорских классов, в период строительства социализма выступает как содержание и основной принцип диктатуры пролетариата, при переходе к коммунизму является одним из важнейших условий, строительства бесклассового общества.
Изучая общие социально-политические закономерности классовой борьбы пролетариата, социалистического и коммунистического строительства, научный коммунизм в то же время пристальное внимание уделяет выяснению специфических условий, в которых эти общие закономерности проявляются в разных странах на различных этапах исторического развития.
Теория научного коммунизма отражает объективную картину всего мирового революционного процесса, становления и развития коммунистической формации. Она обосновывает пути революционного преобразования общества на социалистических началах, развития коммунистической формации от низшей фазы к высшей.
С объективностью выводов научного коммунизма органически сочетается его ясно выраженная партийность, его классовый характер. Марксистско-ленинское учение об освободительной борьбе пролетариата, о построении социализма и коммунизма с научной строгостью отражает те процессы, которые происходят в обществе со времени возникновения капитализма, появления на исторической арене пролетариата и ведут к победе коммунизма. Но в обществе, разделенном на классы, научное отражение действительности возможно только с позиций самого передового класса. Величайшей заслугой^марксизма является открытие исторической миссии пролетариата, особого места и особой роли пролетариата в ходе и исходе классовой борьбы буржуазного общества. «Коммунизм,— писал Энгельс,— поскольку он является теорией, есть теоретическое выражение позиции пролетариата в этой борьбе (в классовой борьЬе между пролетариатом и буржуазией.— Ред.) и теоретическое обобщение условий освобождения пролетариата» Сознательное выражение
1 Маркс к., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 282.
10
классовых позиции пролетариата придает теории научного коммунизма глубокую идейность, строгую последовательность и научность.
Научный коммунизм, как и марксизм-ленинизм в целом, и в социалистическом обществе сохраняет свою классовую природу. Но в условиях, когда ликвидирована классовая противоположность и общество состоит из дружественных классов и социальных слоев, научный коммунизм выражает идеалы и интересы всех трудящихся.
Важнейшая черта научного коммунизма состоит в том, что на основе изучения закономерностей общественного развития он указывает средства и методы, при помощи которых эти закономерности могут быть эффективно использованы в управлении социальными процессами. В силу этого научный коммунизм вместе с другими составными частями марксизма-ленинизма служит теоретической базой для выработки научной политики марксистско-ленинских партий и социалистических государств. В нем неиссякаемый источник идейного вооружения для всех революционных сил.
Закономерности социалистической революции и строительства социализма впервые подтверждены на опыте СССР. «В результате самоотверженного труда советского народа, теоретической и практической деятельности Коммунистической партии Советского Союза,— говорится в Программе КПСС,— человечество получило реально существующее социалистическое общество и проверенную на опыте науку о построении социализма». Ныне наука о социалистическом преобразовании общества обогатилась опытом ряда стран социализма.
2. Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма
Интернациональная Как и весь марксизм-ленинизм, научный сущность коммунизм есть интернациональное учение, научного коммунизма теоретическая основа стратегии и тактики коммунистических и рабочих партий.
Марксистско-ленинские партии решительно выступают против шовинизма, национализма и всякой национальной ограниченности, против любых попыток замкнуться в национальную скорлупу, расчленить научный коммунизм на всевозможные «варианты» и «разновидности» по географическому, национальному или какому-либо другом}’ признаку.
Научный коммунизм является теоретическим выражением интересов рабочего класса всех стран. В самом содержании научного коммунизма выражается единство интернационального и национального. Поэтому явно клеветнический характер имеют утверждения врагов марксизма-ленинизма о том, что научный
11
коммунизм якобы игнорирует национальные особенности или, наоборот, носит узконациональный характер.
Научный коммунизм—достояние трудящихся всех стран, он освещает им пути созидания нового мира. Опыт классовой борьбы пролетариата, национально-освободительного движения и социалистического строительства в каждой стране — источник непрерывного обогащения научного коммунизма. Сочетание национальных и интернациональных задач трудящихся в борьбе за общее дело, за преобразование мира на коммунистических началах— непременное условие успеха международного революционного движения.
Интернациональный характер научного коммунизма обусловлен самой природой коммунистического движения, общностью коренных интересов и целей борьбы рабочего класса. Пролетариат и буржуазия выступают как международные силы. Эксплуататоры противостояли и противостоят рабочему классу и всем прогрессивным движениям не только как национальная, но и как интернациональная сила.
В основе агрессивной политики империализма лежит стремление любыми способами ослабить позиции социализма, подавить национально-освободительное движение народов, воспрепятствовать борьбе трудящихся в капиталистических странах, задержать необратимый процесс крушения капитализма.
Сила рабочего класса — в его организованности, международной солидарности, в пролетарском интернационализме. Пролетариат не может выполнить ейоей исторической миссии, не объединившись в мировом масштабе против буржуазии. Именно поэтому Маркс и Энгельс провозгласили основным лозунгом коммунистического и рабочего движения: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Впоследствии Ленин, учитывая движение народов колониальных стран за национальное освобождение, признал необходимым расширить содержание этого лозунга: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!» Победа Великой Октябрьской социалистической революции настоятельно выдвинула задачу укрепления солидарности трудящихся всех стран с советскими республиками. В новых условиях международное коммунистическое движение, верное идеям Маркса — Энгельса — Ленина, выдвинуло призыв, отвечающий современному обогатившемуся понятию революционного пролетарского интернационализма: «Народы социалистических стран, пролетарии, все демократические силы в странах капитала, освободившиеся и угнетенные народы,— объединяйтесь в общей борьбе против империализма, за мир, национальную независимость, социальный прогресс, демократию и социализм!»
В идейной борьбе между пролетариатом и буржуазией всегда выступали и выступают два противоположных принципа — интернационализм и национализм. Интернационализм есть важнейшая черта идеологии рабочего класса, его идейное
12
оружие, помогающее сплотить все национальные отряды революционных бойцов в единый фронт борьбы против империализма. Буржуазные идеологи прилагают огромные усилия в борьбе против пролетарского интернационализма именно потому, что видят в нем особую опасность для господства эксплуататорских классов. В противовес ему они широко используют национализм.
Пролетарский интернационализм подвергается также ожесточенным атакам со стороны реформистов, правых и «левых» ревизионистов. Особые усилия в этом отношении предпринимает маоистское руководство Китая, которое стремится разобщить и противопоставить друг другу революционные силы современности, подорвать содружество социалистических стран, разрушить единство международного коммунистического и рабочего движения.
Несмотря на многочисленные попытки идеологов империализма и их пособников подорвать единство международного рабочего класса, единство стран социализма, в антиимпериалистической борьбе крепнет сплоченность всех революционных сил современности. Идейной основой этой сплоченности является марксистско-ленинская теория, научный коммунизм. Как подчеркнуто в докладе Л. И. Брежнева на XXV съезде КПСС, пролетарский интернационализм — «один из главных принципов марксизма-ленинизма... Мы, советские коммунисты, считаем защиту пролетарского интернационализма святой обязанностью каждого марксиста-ленинца».
Творческий характер носит марксизм-лени-Творческнй характер низм в целом. Это качество проявляется и научного коммунизма	г
J	J в научном коммунизме как составной части
марксизма-ленинизма.
Творческий характер научного коммунизма обусловлен сущностью и развитием самого его предмета, возникновением новых задач, новых возможностей и форм борьбы рабочего класса за победу социализма.
Рамки предмета научного коммунизма раздвигаются по мере того, как возрастает размах исторической деятельности народных масс, возглавляемых рабочим классом и его партией. Для основоположников научного коммунизма Маркса и Энгельса главными вопросами революционной теории были: пути завоевания власти пролетариатом, стратегия и тактика его борьбы против буржуазии. Закономерности строительств^ нового общества были разработаны лишь в общих чертах, в той мере, в какой сама действительность буржуазного общества XIX в. позволяла судить о некоторых тенденциях развития человечества в будущем.
Теория социалистической революции, учение о стратегии и тактике коммунистической партии были развиты далее Лениным на основе богатейшего революционного опыта масс в эпоху империализма.
13
Победа Великой Октябрьской социалистической революции открыла новую эпоху в истории. Перед пролетариатом нашей страны, взявшим власть в свои руки, впервые открылись новые исторические перспективы. Соответственно расширились и реальные рамки предмета научного коммунизма: чрезвычайно актуальным стало изучение закономерностей социалистического строительства. Неоценимый вклад в дальнейшее развитие теории научного коммунизма внесли ленинские работы послеоктябрьского периода, в которых всесторонне раскрыты основные закономерности и пути социалистического строительства.
Построение развитого социализма и строительство коммунизма в СССР, возникновение и развитие мировой системы социализма, дальнейшее расширение и углубление мирового революционного процесса — все это привело к еще большему обогащению проблематики научного коммунизма, к расширению его предмета. Вместе с тем ныне в огромной мере возросли и возможности для плодотворного развития научного коммунизма: стали богаче и разностороннее живая революционно-преобразую-щая деятельность масс, их многообразный опыт, существенно поднялись идейный уровень и теоретическая подготовка марксистско-ленинских партий.
Коммунистическая партия Советского Союза, все мировое коммунистическое движение рассматривают творческое развитие марксистско-ленинской теории как одну из важнейших задач, как необходимое условие победы социализма и успешного строительства коммунизма. «Марксистско-ленинская партия,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС,— не может выполнять свою роль, если она не уделяет должного внимания осмыслению всего происходящего, обобщению новых явлений жизни, творческому развитию марксистско-ленинской теории».
Коммунисты отчетливо сознают, что утверждение нового общества— это упорная и длительная борьба против империализма, господства буржуазии, а также против мелкобуржуазной стихии, частнособственнической идеологии и психологии. Движение. к коммунизму немыслимо без преодоления трудностей, связанных не только с ожесточенным сопротивлением старого мира, но и с тем, что в строительстве нового общества приходится решать множество новых сложных проблем.	,
Соотношение борющихся сил в современном мире и обстановка, в которой они действуют, подвергаются постоянному изменению. Это требует творческого применения положений и выводов научного коммунизма, конкретно-исторического подхода к общественным явлениям. Научный коммунизм несовместим как с догматическим омертвлением мысли, так и с ревизионистским извращением принципов марксизма-ленинизма. Ревизионизм в любом его виде представляет собой проявление буржуазной идеологии в международном рабочем и коммунистическом движении.
14
Научный коммунизм дает теоретическое обоснование путей и средств освобождения человечества от всех форм экономического, социального, политического и национального гнета. Коммунизм утверждает бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью, гармонические отношения между личностью и обществом, превращает труд человека в источник творчества и наслаждения.
Научный коммунизм непримирим к различным формам буржуазной идеологии, защищающей империализм и неоколониализм, строй эксплуатации и угнетения. Не случайно империалистическая буржуазия сделала антикоммунизм своим идейным оружием. Но она бессильна остановить победное шествие коммунизма, повернуть вспять поступательное развитие человеческого общества.
Несмотря на активизацию буржуазной пропаганды против социализма, научный коммунизм оказывает все возрастающее влияние на широкие массы трудящихся во всем мире. Идеи этого великого учения вдохновляют народные массы в борьбе против империализма, за демократию и социализм.
Знать, что такое коммунизм, какими дорогами идти к нему, как бороться за идеалы коммунизма,— долг каждого сознательного человека нашей эпохи. Научный коммунизм вооружает пониманием законов классовой борьбы, путей и методов создания нового общественного строя, помогает человеку лучше понять свою роль н свое место в обществе, цель и смысл собственной жизни.
Научный коммунпзм — знамя современной эпохи — эпохи перехода от переполненной горем и страданиями трудящихся эксплуататорской предыстории человечества к его подлинной, коммунистической истории. Он выражает коренные потребности, идеалы и стремления народных масс. В этом сила научного коммунизма, гарантия его неминуемого торжества во всем мире.
ГЛАВА II
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
Возникновение научного социализма подготовлено социальными условиями и предшествующим развитием общественной мысли. Его непосредственным идейным источником является утопический социализм XIX в., который хотя и был донаучным, но предвосхитил некоторые черты будущего социалистического общества.
1.	Утопические учения XVI — XVIII вв.
В форме народных сказаний идеи о справедливом устройстве общества возникли еще при рабовладельческом и феодальном строе. Они носили обычно разрозненный, бессистемный характер. Первые крупные произведения утопического социализма относятся к XVI и XVII вв., т. е. к периоду становления и развития буржуазного общества. Они явились своеобразным протестом против рождавшегося капитализма с его неудержимой жаждой богатых к наживе, грубым попранием интересов и прав большинства населения со стороны буржуазии.
Возникновение и развитие капитализма связано с периодом так называемого первоначального накопления капитала. Формировавшийся класс буржуазии использовал все средства для извлечения барышей. Рабочий день на мануфактурах продолжался 13—14, а иногда и 16 часов. Труд был тяжелым, а его оплата нищенской. Широко применялся низкооплачиваемый женский и детский труд. Все это вызывало недовольство в нарождавшемся рабочем классе.
Тяжелым было положение и крестьян. Сельское хозяйство приспосабливалось к потребностям города. Помещики усилили ограбление крестьян, а нередко и вовсе сгоняли их с земель. В Англии, например, быстро растущее сукноделие требовало много сырья. Лендлордам (помещикам) стало выгодно разводить овец и использовать земли под пастбища. Это привело к так называемому огораживанию ими общинных пашен — насильственному сгону крестьян с земли. Растущая промышленность не
16
успевала поглощать освобождавшуюся рабочую силу, поэтому многие крестьяне превращались в нищих и бродяг, против которых применялись жестокие законы. Социалисты-утописты видели недовольство рабочих, ремесленников и крестьян пороками, порожденными капиталистическим строем, и отразили это недовольство в своих социальных учениях.
Мор И Кампанелла Основоположником утопического социализ-ма явился англиискии мыслитель-гуманист Томас Мор (1478—1535). Мор был широко образованным человеком и занимал высокие посты в английском парламенте и при дворе короля Генриха VIII. Внимательно изучая жизнь, он высказал некоторые глубокие суждения о социальных проблемах. В 1516 г. Мор издал книгу об устройстве общественной жизни на вымышленном острове, которая получила краткое название «Утопия» *. Эта книга дала название одному из общественно-политических учений XVI—XIX вв.— утопическому социализму.
Мор впервые поставил вопрос о необходимости организации производства на основе общественной собственности на средства производства и нарисовал картину устройства будущего общества. Он выступал как .убежденный противник частной собственности. «...Если каждый на определенных законных основаниях,— писал он в «Утопии»,— старается присвоить себе сколько может, то, каково бы ни было имущественное изобилие, все оно попадает немногим...» Поэтому, утверждал Мор, благополучие в ходе людских дел возможно «только с совершенным уничтожением частной собственности».
Новые общественные порядки, созданные на острове, исключают паразитизм и тунеядство. Все члены общества трудятся. Основной производственной ячейкой является семья, которая занимается каким-либо одним видом ремесла. Соединение земледельческого труда с ремеслом достигается тем, что каждый горожанин в составе артели два года выполняет сельскохозяйственные работы, после чего снова возвращается в главную отрасль хозяйства — ремесло. Рабочий день продолжается всего шесть часов, поэтому у жителей острова остается немало времени для занятий наукой и искусством. Плоды своих трудов они доставляют на склады, из которых получают все необходимое им для жизни бесплатно. Утопийцы не нуждаются в деньгах, они используют их только в сношениях с другими государствами.
Обосновывая возможность бесплатного распределения по потребностям, Мор писал: «Ведь, во-первых, все имеется в достаточном изобилии, а во-вторых, не может быть никакого опасения, что кто-либо пожелает потребовать больше, чем нужно. Зачем
1 Слово «утопия» буквально означает: «место, которого нигде нет».
2	17
предполагать, что лишнего попросит тот, кто уверен, что у него никогда ни в.чем не будет недостатка?»
Мор вводит элементы утопического коммунизма. Однако потребности людей сведены к минимуму. Так, «каждый довольствуется одним платьем и притом обычно на два года», покрой одежды остается одинаковым, неизменным и постоянным на все время. Мор исходил из наличия скудных ресурсов того времени, поэтому общественное распределение трактовал упрощенно.
На всей «Утопии» Мора лежит печать исторической ограниченности. На острове в небольшом количестве существуют рабы, которые необходимы, по мысли Мора, для выполнения самых неприятных работ. Они формируются из военнопленных, преступников и лиц, приговоренных к смертной казни в других государствах и выкупленных утопийцами. При хорошей работе и примерном поведении рабство с отдельных людей, правда, может сниматься. Во главе общества стоит князь. Он избирается, но имеет неограниченную власть. Избирательным правом пользуются не все члены общества, а только отцы семейства, что отражает патриархальную идею, которая тянется из глубины веков. Мор признает необходимым и некоторый минимум религиозных верований у жителей острова.
Жизнь Мора кончилась трагично: за отказ принести присягу королю, объявившему себя главой и церковной власти, он был казнен.
После Мора страстным пропагандистом идей гуманизма и социальной справедливости выступил итальянский мыслитель Том-мазо Кампанелла (1568—1639). Он родился на юге Италии, которая находилась под испанским владычеством. За подготовку заговора против поработителей Кампанелла был брошен в темницу и пробыл в ней 27 лет. Неукротимый оптимист, закованный в цепи, он написал здесь знаменитый роман «Город Солнца» (1602), представляющий собой рассказ некоего путешественника-генуэзца, повидавшего якобы в далекой стране новый общественный строй. Жизнь в «Городе Солнца» строится примерно на тех же принципах, что и в «Утопии». Но особый упор Кампанелла делает на описание организации труда, распределения продуктов и управления обществом.
В «Городе Солнца» все, что производится, поступает в общественные склады, и каждый получает оттуда средства для жизни бесплатно. Власти следят за тем, чтобы никто не получал больше, чем ему необходимо, чтобы все трудились и процесс труда развивался в соответствии с общественным благом. Граждане города Солнца заняты общественным трудом всего лишь четыре часа, остальное время проводят в «развитии умственных и телесных способностей». Все здесь делается радостно. Сельскохозяйственные работы обязательны для всех членов общества. Во главе города Солнца стоит коллегия ученых. Главный правитель го-
18
Уинстэнли, Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф
рода Солнца владеет всей суммой знаний, знаком со всеми видами практической деятельности. Кампанелла высказал тем самым идею о возможности научного управления обществом.
В XVII—XVIII вв. утопический социализм развивался под воздействием широких народных движений. По мере вызревания буржуазных революций в Европе в борьбу про-
тив феодализма включались крестьянство, плебейские элементы городов — предшественники пролетариата. Это придавало размах и силу революциям. Народные массы в них нередко выдвигали в качестве самостоятельных требований равное право на собственность, уравнение наделов земли, объявление ее общим достоянием и т. д. Настроения народных масс оказывали влияние на передовые умы того времени и получали отражение в их утопических учениях.
Ярким примером этого служит английский утопист XVII в., руководитель и идеолог беднейших слоев народа, представлявших крайнее левое течение в английской буржуазной революции, Джерард Уинстэнли (1609 — ок. 1652). Его главное произведение «Закон свободы» (1652) проникнуто идеями уравнительного коммунизма. Он считал, что в Англии должна быть установлена общественная собственность на орудия труда и землю и создана такая республика, в которой все граждане станут трудиться во имя общего блага и не будет тунеядцев и бездельников. Основу всей производственной структуры нового общества составляет семья, которая занимается сельским хозяйством или ремеслом. Все производимое семьями сдается на общественные склады. Уинстэнли призывал также создавать показательные общественные мастерские, что является новой идеей по сравнению с учениями Мора и Кампанеллы.
Утопизм Уинстэнли отчетливо проявился в том, что он надеялся осуществить коммунистические идеалы посредством законодательных актов буржуазного правительства.
Утопическая теория Уинстэнли была шагом вперед по сравнению с учениями его предшественников. Она выражала собой уже не абстрактную мечту, а реальные требования, которые он, как один из участников революции, пытался даже связать с движением народных масс.
В предреволюционной Франции XVIII в. коммунистические идеи получают дальнейшее развитие, они дополняются выводом о том, что путь к новому обществу лежит через борьбу народных масс. Первым эту идею вЫразил французский социалист-утопист Жан Мелье (1664—1729). Он был сельским священником и хорошо знал жизнь деревни. Свидетель безжалостной эксплуатации крестьян, их тяжких бедствий, Мелье дал резкую и страстную критику феодально-капиталистических порядков и религии. В своем сочинении «Завещание» он мечтал о коммунистическом строе, основанном на коллективной собственности, о жизни,
19
когда не будет места угнетателям. Он понял, что без революционной борьбы нельзя покончить с угнетением, несправедливостью, и призывал крестьян взяться за оружие.
«Объединяйтесь же, народы! — писал Мелье.— Помогайте друг другу: дело идет о том, что одинаково важно для всех народов. Вас губит то, что вы сражаетесь друг против друга вместо того, чтобы сражаться в одних рядах за общее дело... Все зависит от народа, все держится на нем; стоит вам захотеть, и тирания падет...» В «Завещании» нет описания подробностей устройства будущего общества.
Разработанную схему нового общества, основанного на коллективной собственности, дал другой французский мыслитель — утопист Морелли. В своем труде «Кодекс природы» (1755) он смело вступил в полемику с теми, кто утверждал, будто частная собственность и неравенство коренятся в природе человека. Напротив, утверждал он, частная собственность испортила, извратила эту природу. Поэтому люди должны вернуться к былым порядкам, к «золотому веку». В обществе, основанном на составленных Морелли законах, частная собственность отсутствует, право собственности сохраняется только на предметы личного потребления, на орудия ремесла. Морелли провозгласил право па труд и впервые сформулировал принцип необходимости трудиться по способности.
Накануне и во время французской буржуазной революции большое распространение среди представителей демократического лагеря получили идеи Габриеля Мабли (1709—1785). В своих произведениях «Сомнения, предложенные философам-экономистам по поводу естественного и необходимого порядка политических обществ» (1768), «О законодательстве, или Принципы законов» (1776) и других он обрушился против тирании богачей, имущественного неравенства и пропагандировал идеалы коммунистического устройства общества.
В основу своего учения Мабли положил идею естественного равенства людей. Природа, говорил он, создала всех людей равными. Она наделила их одинаковыми органами и потребностями, одним и тем же разумом. «Разве блага, которые она произвела на земле,— писал Мабли,— не принадлежат всем сообща? Разве она наделила кого-нибудь особым участком земли? Разве она расставила межевые столбы по полям? Из ответа на эти вопросы следует, что не она произвела богатых и бедных».
По мнению Мабли, частная собственность и социальное неравенство — результат алчности одних людей и лености других. Возникновение частной собственности разрушило естественное равенство в обществе, испортило нравы людей. Она развила у них такие отвратительные черты, как жадность, стремление к наживе, накоплению богатства и т. д. Чтобы приблизить человечество к утерянному «золотому веку», Мабли предлагал путем из
20
Дания справедливых законов уравнять собственность между всеми членами общества.
Идея социальной справедливости получила свое дальнейшее развитие в период французской буржуазной революции 1789— 1794 гг. В ходе революции деятели крайнего левого крыла убеждались в том, что она приводит к рождению новых богачей, что народные массы не могут добиться социальной справедливости, о которой мечтали. В эти годы появилось немало коммунистических проектов, в которых был сделан важный вывод о том, что для установления справедливого общества нужна народная революция и революционная диктатура.
Наиболее радикальные выводы в этом отношении были сделаны Гракхом Бабефом (1760—1797). Бабеф и его сторонники выражали чаяния нарождавшегося французского пролетариата. В их манифесте утверждалось, что французская революция только предтеча другой, более величественной революции, которая будет уже последней. Буржуазное равенство, говорили бабувн-сты, не что иное, как красивая, но бесплодная фикция. Трудящимся надо захватить власть, установить революционную диктатуру и посредством ее добиться фактического равенства. В стране не должно быть ни богатых, ни бедных, никто не может присваивать собственность, труд должен стать обязанностью всех членов общества.
Бабувнсты обосновывали необходимость революции, которая должна установить социальную справедливость на земле. Вместе с тем революцию они понимали лишь как действие узкой кучки заговорщиков. Но их идеи были изложены уже не в виде рассказа о далекой, несуществующей стране, а в форме манифеста — программного документа, призывающего к революционным действиям.
2.	Утопический социализм XIX в. в странах Западной Европы
После того как совершились буржуазные революции в Англии и Франции, развитие капитализма пошло вперед еще быстрее. Захватив власть, буржуазия высвободила промышленность из феодальных пут. Подъему промышленности способствовал и переход к машинному производству. Резко увеличился выпуск товаров. Возрастающие прибыли создавали еще большие возможности для развития производства. Быстро растут фабрики и заводы, под крыши промышленных зданий силой капитала сгоняются все новые и новые отряды армии пролетариата.
Богатство и бедность еще больше поляризуются. На одном полюсе общества возвышается класс буржуазии, на другом, в
21
результате разорения ремесленников и крестьян, наблюдается гигантский рост пролетариата — класса, лишенного собственности на средства производства.
Рабочий класс постепенно начинает осознавать свое рабское положение. Все чаще стали наблюдаться случаи его стихийных выступлений как выражение недовольства тяжелыми условиями труда и почти полным отсутствием политических прав.
В XIX в., в условиях неразвитой классовой борьбы пролетариата Западной Европы, появились утопические социалистические системы, непосредственно предшествовавшие марксизму.
Анои Сен-Симон Ответить на вставшие перед обществом но-нри ен- имон вые ВОПрОСЫ ОдНИМ из первых попытался французский мыслитель Сен-Симон (1760—1825). Он подверг резкой критике порядки, установленные буржуазией, предрекал их неминуемую гибель. На смену капитализму, утверждал Сен-Симон, неизбежно придет новый, более справедливый общественный строй. «Золотой век,— писал он,— который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас».
Какой же путь ведет к «золотому веку»?
Сен-Симон был идеалистом и утопистом. Он возлагал все на
дежды на разум, считал ум человека полновластным руководителем исторического процесса, а пропаганду идей лучшего устройства общества — главным средством осуществления его учения. Сен-Симон превозносил «гармоничность» общественных связей, которые, по его мнению, должны «объединять» буржуазию и рабочих в единую группу «промышленников». Он совершенно не понимал сущности классовой борьбы и ее роли в развитии общества.
Хотя Сен-Симон рисовал чрезвычайно расплывчатую картину нового общественного строя и указывал неверный путь к нему, некоторым, его догадкам предстояло большое будущее. Он не был идеологом пролетариата и не понимал его исторической роли. В то же время он видел, как тяжела жизнь рабочего класса. Моя цель, говорил Сен-Симон, облегчить участь этого класса не только во всей Европе, но и во всем мире. Он первым высказал мысль о возможности такого общественного устройства, при котором каждый работает по способностям и получает по труду. Важное значение имела идея Сен-Симона
о превращении государства из орудия управления людьми в орудие организации производства, «управления вещами».
. В общественной жизни Европы XIX в. боль-к	шое значение имело учение другого фран-
цузского мыслителя Шарля Фурье (1772—1837).
Как и Сен-Симон, Фурье выступил с резкой критикой буржуазного строя. Развитие производства, если не будет создано новой социальной’организации общества, говорил он, несет не
22
счастье, а беду трудящемуся люду. Характерное свойство буржуазных'цивилизаций, писал Фурье, состоит в том, чтобы производить беспорядочно. Богатство растет, но нет приобщения производителя к растущему богатству. «Если у Сен-Симона,— отмечал Энгельс,— мы встречаем гениальную широту взгляда, вследствие чего его воззрения содержат в зародыше почти все не строго экономические мысли позднейших социалистов, то у Фурье мы находим критику существующего общественного строя, в которой чисто французское остроумие сочетается с большой глубиной анализа... Он беспощадно вскрывает все материальное и моральное убожество буржуазного мира...» 1
Критика капитализма — наиболее сильная сторона учения Фурье. Но важны и его позитивные идеи. Он, например, ставит вопрос, каким образом труд, считавшийся в то время проклятием, может и должен превратиться в наслаждение для человека. Критикуя систему буржуазного права, Фурье выдвигает на первое место право на труд, без которого ничего не стоят все остальные права. Прогрессивное значение имеют его идеи о трудовом соревновании, о труде как творческом процессе, в котором проявляется энтузиазм человека. Фурье приходит к плодотворной мысли, что труд надо организовать так, чтобы человек не был обречен на постоянное занятие одним и тем же видом деятельности, менял ее в соответствии со своими склонностями и способностями. Вместе с тем он отрицательно относился к классовой борьбе и революции, полагал, что сможет осуществить свои цели пропагандой социалистических идей, в том числе и среди капиталистов.
_ _	. Рядом с именами Сен-Симона и Фурье
н J стоит имя английского социалиста-утописта Роберта Оуэна (1771—1858), сыгравшего большую роль в просвещении английского рабочего класса в первой половине XIX в. На взгляды Оуэна наложил отпечаток тот факт, что современная ему Англия была наиболее промышленно развитой страной. В противовес тем, кто склонен был видеть в прогрессе техники и промышленности причину всех социальных зол, Оуэн высоко оценивал роль промышленной революции, связанной с появлением и распространением машин.
Одним из главных препятствий на пути к преобразованию общества Оуэн считал частную собственность. Социальный, интеллектуальный и моральный прогресс человечества, утверждал он, связан с ее уничтожением. Он верил, что новый общественный строй неизбежно победит. Так же как Сен-Симон и Фурье, Оуэн полагал, что это произойдет без классовой борьбы. Он пытался, разумеется безуспешно, убедить в реальности и полезности своих проектов то английский парламент, то королеву Вик-
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 196.
23
торию, то других монархов. Потерпели провал и его эксперименты по созданию трудовых коммун в Нью-Ланарке и Америке.
В. И. Ленин писал: «В чем состоит фантастичность планов старых кооператоров, начиная с Роберта Оуэна? В том, что они мечтали о мирном преобразовании социализмом современного общества без учета такого основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров»1.
3.	Утопический социализм в России
В России вплоть до 60-х годов XIX в. господствовали феодально-крепостнические отношения, которые были тормозом на пути ее прогрессивного развития. Отжившие общественные порядки вызывали резкое недовольство крестьянства и передовой общественно-политической мысли страны. Идеи замены крепостничества новым социальным строем были самыми насущными. В конце XVIII в. с программой насильственного свержения власти царя н помещиков, ликвидации крепостнических отношений и установления республиканского правления выступил А. Н. Радищев (1749—1802). В произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» и других он выдвинул и обосновал идею крестьянской революции. В 1825 г. дворянские революционеры подняли вооруженное восстание прртив самодержавия. Некоторые из них — П. И. Пестель, М. С. Лунин и другие — проявляли большой интерес к утопическому социализму.
В период, предшествовавший началу рабочего движения и распространения марксизма в России, идеи революционного преобразования общества и утопического социализма наиболее яркое выражение получили в трудах В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. Характеризуя этот период, В. И. Ленин писал: «В течение около полувека, примерно с 40-х и до 90-х годов прошлого века, передовая мысль в России, под гнетом невиданно дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области. Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы»2.
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 375.
s Там же, т. 41, с. 7—8.
24
Утопический социализм революционных демократов
В 40-х годах XIX в. идеи социализма активно развивал выдающийся революционер-демократ В. Г. Белинский (1811—1848). Он называл социализм «идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и оме-
гою веры и знания». Преодолевая коренной недостаток большинства западноевропейских утопистов, Белинский пришел к выводу, что путь к социализму лежит через народную революцию.
Первой революционной организацией в России, которая руководствовалась в своей деятельности идеями утопического социализма, был кружок М. В. Буташевича-Петрашевского в Петербурге.
В развернутой теоретической форме ответ на вопрос о возможности движения России к социализму впервые попытался дать А. И. Герцен (1812—1870). Он подверг резкой критике не только крепостничество, но и капиталистический строй. В отличие от многих западных социалистов-утопистов Герцен указывал на большое значение политической борьбы народных масс. Он показал реакционную роль религии в идейной и политической борьбе в России, высоко оценил значение философского материализма для прогресса человечества, а в диалектике Гегеля сумел увидеть «алгебру революции».
Основой социального преобразования России и перехода ее к социализму Герцен считал сельскую общину. В общине, полагал Герцен, сохраняется равенство ее членов и самоуправление, что облегчает переход России к социалистическому строю. «Мы русским социализмом называем,— писал Герцен,— тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, от фактического надела и существующего передела полей, от общинного владенья и общинного управления,— и идет вместе с работничьей артелью навстречу той экономической справедливости, к которой стремится социализм вообще и которую подтверждает наука». Однако увлечение идеей «русского социализма» через крестьянскую общину мешало Герцену увидеть, что консервация общины не только ни на шаг не продвигает общество к социализму, но и служит препятствием на этом пути, сковывая развитие производительных сил и общественных отношений.
Значительно глубже и последовательнее ставил проблемы социализма Я. Г. Чернышевский (1828—1889). Страстный противник крепостнических порядков в России, он вел упорную борьбу против царизма и подвергался за революционную деятельность жестоким репрессиям: в тюрьмах и ссылке он пробыл в общей сложности 27 лет.
Чернышевский отвергал точку зрения Сен-Симона и Фурье, которые считали, что социалистический строй может возникнуть на любом этапе человеческой истории. Он видел в социализме следствие закономерного процесса развития общества.
25
Чернышевский выступал как страстный революционер-демократ, вдохновляющий своими идеями массы на борьбу против царизма и крепостничества. Он поднимался до понимания великой роли народных масс, политической борьбы и революции в социалистическом переустройстве общества. От его сочинений, говорил Ленин, веет духом классовой борьбы, он «русский великий социалист домарксова периода».
Однако в силу тогдашних исторических условий развития России Чернышевский все же не нашел истинной дороги к социализму, не понял роли пролетариата и возлагал свои надежды в осуществлении социализма на крестьянскую революцию. Вслед за Герценом он развивал идеи общинного социализма. В то же время он не считал, что общинное владение землей уже готовая ячейка нового общественного строя.
Основа социалистического общества, полагал Чернышевский,— общинное владение и общинное производство, которое должно опираться на достижения науки и техники и установлено как в городе, так и в деревне. Полное социалистическое переустройство общества, по его мнению, сложная задача; осуществление же коммунистических принципов еще более сложная и более отдаленная задача. «Коммунизм...— писал Чернышевский,— берет за основание общественного устройства идеал более высокий, чем каковы принципы социализма. По этому самому эпоха коммунистических форм жизни, вероятно, принадлежит будущему, еще гораздо более отдаленному, чем те, быть может, также очень далекие времена, когда сделается возможным полное осуществление социализма».
Выдающимся революционным мыслителем был соратник Чернышевского Н. А. Добролюбов (1836—1861). Он отстаивал идею о возможности ускорения исторического процесса в России, о возможности миновать некоторые этапы развития общества. «Присматриваясь к ходу развития народов Западной Европы,— писал он,— и представляя себе то, до чего она теперь дошла, мы можем питать себя лестною надеждою, что наш путь будет лучше». Дело не в том, разъяснял Добролюбов, что это будет какой-то особый путь, совершенно непохожий на тот, каким шли европейские народы. По его мнению, Россия должна пройти «тем же путем, это несомненно и даже нисколько не прискорбно». Но «все-таки наш путь облегчен,— убежденно заявлял он,— все-таки наше гражданское развитие может несколько скорее перейти те фазисы, которые так медленно переходило оно в Западной Европе».
Идеи .утопического социализма и революционного демократизма пропагандировали виднейшие мыслители народов СССР: Г. Г, Шевченко (1814—1861), И. Я. Франко (1856—1916), К. С. Калиновский (1836—1864), М. Л. Налбандян (1829—1866), М. Ф. Ахундов (1812—1878), И. Г. Чавчавадзе (1837—1907), Ян Райнис (1865—1929) и многие другие.
26
Наряду с Герценом, Белинским, Чернышев-СнародникиЫе скнм и Добролюбовым Ленин называл предшественниками русской социал-демократии и блестящую плеяду революционеров 70-х годов. Виднейшими представителями этой плеяды были рабочие-революционеры П. Алексеев, С. Халтурин, П. Моисеенко, В. Обнорский и другие, народники А. Желябов, Н. Морозов, В. Фигнер, С. Перовская, А. Ульянов. Большой интерес представляют идейные взгляды деятеля народничества П. Лаврова, известного экономиста II. Флеровского. В их миропонимании отчетливо видно влияние передовой западноевропейской общественной мысли, того могучего движения, выразителем которого явился I Интернационал.
Народничество — идеология крестьянской демократии в России, оно противоречиво соединяло в себе социалистический утопизм и выражение реальных потребностей крестьян. Для деятельности народников 70-х годов характерны попытки установить связь с трудящимися массами и поворот к террористическим действиям против самодержавия. И хотя «хождение в народ» и террористические акты не могли привести к желаемой цели — к народной революции и изменению общественного строя, их деятельность способствовала развитию революционной мысли в России.
Русский утопический социализм был тесно связан с революционным движением, выражал интересы закрепощенного крестьянства. В своих воззрениях выдающиеся представители утопического социализма в России дошли до признания необходимости классовой борьбы и революции как средства общественного переустройства, «звали Русь к топору», к насильственному ниспровержению самодержавия. Иными словами, утопический социализм на русской почве приобрел большое революционное звучание. Лучше с революцией погибнуть, нежели спастись в богадельне реакции, говорил Герцен.
Утопической мысли России были присущи и многие заблуждения. Революционные народники, в частности, не сумели понять действительного значения рабочего класса в общественном развитии и возлагали свои надежды в революции только на крестьянство или на отдельные сильные личности, они пренебрегали изучением экономических сдвигов, связанных с развитием капитализма в России. В конечном итоге их трактовка вопроса о путях общественного развития страны была в основном утопической и идеалистической. Отрицательные стороны революционного народничества были подхвачены либеральными народниками 80—90-х годов, которые во многом растеряли революционное наследство своих предшественников.
Но идеи великнх революционеров-демократов — Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова и борьба блестящей плеяды революционеров 70-х годов объективно прокладывали
27
путь для будущей партии рабочего класса и распространения марксизма в России. В деятельности таких революционеров, как П. Алексеев, С. Халтурин, П. Моисеенко, В. Обнорский и другие, отчетливо видно влияние растущего пролетарского движения в России. Многие из них занимались не только пропагандой социалистических идей, но и выступали организаторами первых рабочих кружков и союзов.
В XIX и начале XX в. идеи утопического социализма и революционного демократизма получили распространение и в других странах. В Европе эти идеи выдвигали: в Польше Э. Дем-бовский (1822—1846), в Болгарии X. Ботев (1848—1876), в Югославии С. Маркович (1846—1875), в Чехословакии К. Сабина (1813—1877), в Венгрии Ш. Петефи (1823—1849), в Румынии Н. Бэлческу (1819—1852). В Китае Сунь Ятсен (1866—1925) и другие. На Кубе за национальное и социальное равноправие, против колониального ига боролся выдающийся революционный демократ Хосе Марти (1853—1895).
Идеи демократизма, утопического социализма, национального освобождения в странах Европы, Америки, Азии и Африки подготавливали почву для проникновения и распространения марксизма.
4.	Историческое место утопического социализма
Возникновение и развитие утопического социализма теснейшим образом связано с экономическим развитием общества, с обострением социальных противоречий, с классовой борьбой трудящихся. Сложившись в условиях зарождения капитализма, утопический социализм в Европе достиг своего расцвета в период бурного развития буржуазных отношений в XIX в.
Историческая роль утопического социализ-
Идейный источник ма состоит в том, что он является предше-научного коммунизма	,	„ J,.....
J	J ственником научяого коммунизма, одним из
основных идейных источников марксизма. В утопических системах отражался протест трудящихся масс против эксплуатации и угнетения. В этих системах воплощались идеи, рождавшиеся в гуще эксплуатируемых масс, выражались чаяния трудового народа, чьи социальные и моральные идеалы выходили за рамки нарождавшегося буржуазного общества. Утопический социализм явился предвестником того класса, который к началу XX в. вырос в грозную силу, способную положить конец капиталистическому строю.
Великие утописты, подчеркивал Ленин, «смотрели в ту же сторону, куда шло и действительное развитие; они действительно опережали это развитие» Ч Их фантазия рисовала порой причуд-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 2, с. 240.
28
ливые картины идеального строя, но сквозь эту фантастическую завесу проглядывали зародыши тех великих идей, которые были развиты и практически воплощены в жизнь научным коммунизмом. Само возникновение научного коммунизма было подготовлено всем предшествующим развитием теоретической мысли, в том числе историей социалистических идей. Социалисты-утописты оставили марксизму ценное идейное наследие. В их произведениях создатели научного коммунизма находили немало глубоких суждений по многим узловым вопросам социальной жизни, общественного развития. «...Немецкий теоретический социализм,— писал Энгельс,— никогда.не забудет, что он стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь «утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множеств; таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно...» '.
Огромная заслуга социалистов-утопистов в идейном развитии человечества заключается прежде всего в том, что они дали острую критику капиталистического строя. Они убедительно показали, что общественный строй, основанный на частной собственности и эксплуатации, не способен дать людям ни свободы, ни равенства, ни братства.
Некоторые социалисты-утописты поднимались и до понимания того, что ликвидация частной собственности, переход от эксплуататорского общества к обществу социалистическому возможны лишь революционным путем, через установление революционной диктатуры трудового народа. Связь идей коммунизма с идеей революции отчетливо проступает в «Завещании» Жана Мелье, в движении Гракха Бабефа и его соратников, в теоретической и практической деятельности русских революционеров-демократов.
Социалисты-угопнсты гениально предвосхитили некоторые черты нозого общества, идущего на смену эксплуататорскому строю. Многие из них считали, что будущий социальный строй может возникнуть, существовать и развиваться, лишь опираясь на общественную собственность.
Важнейшим принципом будущего общества социалисты-утописты считали обязательность труда для каждого гражданина. Многие из них высказывали догадку, что в будущем обществе труд станет почетным делом. Утопистами была выдвинута прогрессивная идея о необходимости преодоления противоположности между городом и деревней, между физическим и умственным трудом. Большое внимание они уделяли вопросам справедливого распределения материальных благ, высказывали глубокие мысли о распределении по труду и по потребностям.
• Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 498—499и
29
Социалисты-утописты высказывали мысль о превращении государства из орудия управления людьми в орудие руководства общественным производством. Некоторые утописты указывали на перспективу отмирания государства в будущем обществе.
Утопический социализм содержал в себе элементы реального гуманизма, гуманизма трудящихся масс. В их системах были выдвинуты идеи освобождения труда от порабощения, достижения равенства людей.
Несмотря на гениальные догадки о будущем обществе, идеи социалистов-утопистов во многом были наивны и примитивны, а их взгляды о путях построения нового общест-
венного строя — ошибочными. Главный недостаток социалистов-
х Историческая ограниченность утопического социализма
утопистов состоит в том, что они не понимали закономерностей общественного развития, не видели подлинных путей переустройства общественной жизни, не смогли соединить идеи социализма
с революционным движением масс.
На рабочий класс они смотрели как на язву общества, на объект филантропических забот, видели в нем лишь страдающий, но не действующий класс.
«...Первоначальный социализм,— писал Ленин,— был утопическим социализмом. Он критиковал капиталистическое общество, осуждал, проклинал его, мечтал об уничтожении его, фантазировал о лучшем строе, убеждал богатых в безнравственно
сти эксплуатации.
Но утопический социализм не мог указать действительного выхода. Он не умел ни разъяснить сущность наемного рабства при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества» ’.
Утопический социализм сыграл на определенном этапе общественного развития большую положительную роль. Но в дальнейшем, по мере роста классового самосознания пролетариата, он утратил былое значение.
После возникновения и распространения научного коммунизма возрождение примитивно-уравнительских утопических взглядов и противопоставление их, прямое или прикрытое, научному коммунизму становится реакционным. Но такое возрождение исторически возможно, поскольку остается социальная почва (мелкая буржуазия), на которой могут, иногда даже под флагом марксизма, появляться различные побеги мелкобуржуазного социализма. Примером таких реакционных утопий в наше время являются всевозможные теории правооппортунистического и левосектантского, анархистского толка. Некоторые из этих теорий
1 Ленин В. И. Полк. собр. соч., т. 23, с. 46.
30
пытаются обосновать возможность построения социализма без классовой борьбы, социалистической революции и установления власти рабочего класса. Другие хотят насадить социализм военными методами и представляют будущее общество в виде «казарменного коммунизма».
Утопический социализм не ответил на коренные запросы эпохи, не мог служить теоретическим обоснованием классовой борьбы пролетариата, его идейным руководством в преобразовании общества. Социальные потребности эпохи настоятельно ставили вопрос о создании теории научного коммунизма. Необходимо было раскрыть историческую миссию пролетариата, вооружить его знанием законов общественного развития, научной программой борьбы за социализм.
ГЛАВА III ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА
Возникновение научного коммунизма — качественный скачок в развитии общественной мысли. На смену утопическим мечтам пришло учение о коммунистическом обществе как закономерном результате социального прогресса. Социализм был превращен из утопии в науку.
1. К. Маркс и Ф. Энгельс — творцы научного коммунизма
Основными социальными предпосылками возникновения научного коммунизма были
Исторические условия
возникновения развитие капиталистического способа про-научного коммунизма НзВОдства, обострение классовых противоречий буржуазного общества, быстрый рост пролетариата и выход его на арену исторической борьбы.
В первой половине XIX в. по всей Европе высокой волной поднималось революционное движение, основной силой которого становился рабочий класс. Пролетариат впервые выступил как самостоятельная общественная сила со своими классовыми политическими и экономическими требованиями. Ярким примером таких выступлений были восстания лионских рабочих в 1831 и 1834 гг. во Франции, восстание силезских ткачей в 1844 г. в Германии, чартистское движение в конце 30 — начале 40-х годов в Англии, которое В. И. Ленин характеризовал как «первое широкое, действительно массовое, политически оформленное, про-летарски-революционное движение...» *.
К. Маркс и Ф. Энгельс первыми поняли исторический смысл происходящих при капитализме процессов и дали им научное объяснение. Встав на позиции рабочего класса, они создали цельное и стройное учение о революционном ниспровержении буржуазии и завоевании пролетариатом политической власти. Они доказали, что социализм не выдумка мечтателей, а необходимый результат развития буржуазного общества. Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку.
• Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 305.
32
самосознанию и на
Социализм — закономерный этап развития общества
Благодаря созданию научного коммунизма рабочий класс, его революционный авангард получили возможность сознательно использовать закономерности общества, предвидеть тенденции исторического развития и активно воздействовать на ход событий. В работе «Фридрих Энгельс» Ленин писал: «В немногих словах заслуги Маркса и Энгельса перед рабочим классом можно выразить так: они научили рабочий класс самопознанию и место мечтаний поставили науку»
Два величайших открытия в сфере философии и политической экономии привели к созданию научного коммунизма: материалистическое понимание истории (историче
ский материализм) и теория прибавочной стоимости.
Маркс доказал, что способ производства материальной жизни, представляющий собой единство производительных сил и производственных отношений, обусловливает социальный, политический и духовный процессы в обществе. Развиваясь непрерывно, производительные силы капиталистического строя неизбежно приходят в противоречие с буржуазными производственными отношениями, основу которых составляет частная собственность на средства производства. Углубляющийся антагонизм между производительными силами и производственными отношениями, который проявляется в экономических кризисах, спадах производства, росте безработицы, инфляции, дороговизны, может быть разрешен лишь пролетарской революцией, которая приведет к установлению власти рабочего класса и откроет путь для социалистических преобразований общества. Идеалистическим представлениям об историческом процессе была противопоставлена научная теория социального прогресса, раскрывающая решающую роль народных масс в истории и обосновывающая неизбежность крушения капитализма и победы социализма.
Маркс разработал учение о прибавочной стоимости, обнажившее тайну капиталистической эксплуатации. Это учение стало краеугольным камнем всей экономической теории, основой анализа и критики капитализма. Марксова экономическая теория раскрыла основные противоречия и тенденции развития буржуазного общества, которые неотвратимо ведут его к гибели, к победе пролетарской революции. «Централизация средств производства и обобществление труда,— писал Маркс,— достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют» 1 2 *.
Благодаря философии и экономическому учению марксизма было установлено, что развитие общества есть естественноисто
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 2, с. 6.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 773
3
Эака* 1830
33
рический закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Последовательное применение материалистического понимания истории и экономической теории к анализу капиталистического общества дало возможность сделать вывод о закономерном характере возникновения и победы социализма.
Марксизм не только обосновал неизбеж-
Историческая ность замены капитализма социализмом, но миссия пролетариата	-	’
и открыл общественную силу, которая способна выполнить эту задачу. Такой общественной силой является рабочий класс. «Главное в учении Маркса,— подчеркивал Ленин,— это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества»
Почему именно рабочий класс, и только он, способен возглавить всемирно-историческую борьбу за свержение строя капиталистической эксплуатации, за победу социализма и коммунизма?
Пролетариат — наиболее революционный класс буржуазного общества. Он добывает средства к жизни исключительно продажей своей рабочей силы. Как самый эксплуатируемый класс буржуазного общества, лишенный собственности на средства производства, пролетариат является непримиримым врагом капитализма. Он кровно заинтересован в его ликвидации. Пролетарии создают материальные ценности, но распоряжается ими в капиталистическом обществе буржуазия. Коренное улучшение их положения невозможно без свержения господства буржуазии, у них нет другого пути, как разрушить все, что охраняет частную собственность, и заменить ее собственностью общественной.
Пролетариат — самый организованный класс. Развитие крупной промышленности ведет к росту его численности, силы и влияния. Сам характер труда на крупных предприятиях объединяет рабочих в большие коллективы, приучает к дисциплине и организованности. Для руководства классовой борьбой пролетариат создает свои организации. Высшей формой его классовой организации является коммунистическая партия.
Пролетариат — самый сознательный класс. Он политически просвещается прежде всего в ходе классовой борьбы. Но рабочий класс становится непреоборимой силой, ясно осознает цели и задачи, пути и средства борьбы лишь тогда, когда коммунистическая партия вносит в рабочее движение социалистическое сознание. Марксизм придает первостепенное значение соединению научного коммунизма с рабочим движением.
Пролетариат — глубоко интернациональный класс. Его главные задачи — свержение власти эксплуататоров, построение социализма и коммунизма — едины для рабочих всех стран. Капитал — сила международная, и, чтобы покончить с его господством, необходим международный союз рабочих, их тесное сплочение, единство действий.
1	Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 1.
34
Рабочий класс выражает интересы всех трудящихся. Освобождая себя от эксплуатации, он освобождает все общество от порабощающего влияния частной собственности, от всех видов социального и национального гнета. На основе общности коренных интересов выковывается союз пролетариата с другими эксплуатируемыми классами и слоями капиталистического общества: трудовым крестьянством, городской мелкой буржуазией, интеллигенцией, служащими. В этом союзе руководящая роль принадлежит рабочему классу.
К. Маркс и Ф. Энгельс, создав учение о классовой борьбе, социалистической революции и диктатуре пролетариата, указали единственно правильный путь к новому общественному строю.
« Манифест Коммунистической партии»
Основные идеи научного коммунизма были выдвинуты Марксом и Энгельсом уже в их ранних работах: «Святое семейство», «Положение рабочего класса в Англии», «Не-
мецкая идеология», «Нищета философии», «Принципы коммунизма» и других. Наиболее концентрированное выражение они нашли в «Манифесте Коммунистической партии», который был подготовлен Марксом и Энгельсом по поручению созданного в 1847 г. Союза коммунистов — первой в мире коммунистической партии. «Манифест» был опубликован в 1848 г.
«Манифест Коммунистической партии» — это первая программа революционной партии рабочего класса. В нем сформулированы важнейшие положения научного коммунизма.
К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что самым революционным классом буржуазного общества является пролетариат, и раскрыли положение о всемирно-исторической миссии рабочего класса как могильщика буржуазии и создателя нового общества. Вся писанная история, указывали они, есть история борьбы классов. В основе ее при капитализме лежит непримиримый антагонизм между пролетариатом и буржуазией. Классовая борьба неизбежно ведет к социалистической революции и ниспровержению господства буржуазии. «Пусть господствующие классы,— писали Маркс и Энгельс,— содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир»
В «Манифесте» сформулирована одна из важнейших идей марксизма — идея завоевания рабочим классом государственной власти, т. е. идея диктатуры пролетариата. «...Первым шагом в рабочей революции,— подчеркивали Маркс и Энгельс,— является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии» * Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства и
’ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 459.
2	Там же, с. 446.
35
возможно более быстро увеличить сумму производительных сил.
К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали положение о том, что пролетариат должен иметь свою собственную политическую партию — партию коммунистов, которая призвана осуществлять руководство рабочим движением.
В «Манифесте» выдвинуто основное положение революционной тактики партии: коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения. Решая революционным путем социальные проблемы в национально-государственных рамках, коммунисты в то же время отстаивают общие, интернациональные интересы пролетариата. Рабочий класс и его партия могут победить, лишь сплачивая вокруг себя широкие массы, демократические элементы. «...Коммунисты,— писали Маркс и Энгельс,— повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя... Коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран» ’.
В первом программном документе научного социализма сформулирован основной принцип пролетарского интернационализма: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Отмечая историческое значение «Манифеста Коммунистической партии», Ленин в работе «Фридрих Энгельс» писал: «Эта небольшая книжечка стоит целых томов: духом ее живет и движется до сих пор весь организованный и борющийся пролетариат цивилизованного мира» 2.
После революций 1848—1851 гг. в Германии, Франции, Австрии, Венгрии, Италии наступил период бурного развития капитализма в Европе. Вместе с ростом промышленности увеличивалась численность рабо
чего класса. Усилилась тенденция в рабочем движении к оформлению его в самостоятельную силу.
К. Маркс и Ф. Энгельс посвятили свою деятельность собиранию революционных сил, политическому просвещению пролетариата, росту его классового самосознания. Они стремились объединить на основе революционной программы силы рабочего класса в Германии и других странах. В написанном ими в 1850 г. «Обращении Центрального Комитета к Союзу коммунистов» они призывают рабочий класс организоваться и готовиться к революции.
К. Маркс и Ф. Энгельс выступали против левацких течений, которые, игнорируя действительное соотношение классовых сил, делали ставку на немедленное революционное действие. Маркс
Развитие научного коммунизма на опыте революций 1848—1851 гг.
’ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 459.
• Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 2, с. 10.
36
и Энгельс боролись против подобной авантюристической тактики, игнорирующей работу в массах. Деятельность сторонников мелкобуржуазного левачества привела к расколу Союза коммунистов, чем не замедлило воспользоваться германское правительство — начались жестокие репрессии, преследования Союза. В 1852 г. Союз коммунистов заявил о своем роспуске.
Союз коммунистов сыграл большую роль в истории мирового коммунистического движения, он был замечательной школой для многих революционеров. С его деятельностью связаны важные теоретические труды Маркса и Энгельса, в которых они обобщили опыт революций 1848—1851 гг. В 1850—1852 гг. вышли такие работы, как «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркса, «Революция и контрреволюция в Германии» Энгельса и другие.
Важнейшее место в этих произведениях занимали проблемы теории пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Обобщая наметившиеся в буржуазно-демократических революциях 1848—1851 гг. тенденции, Маркс и Энгельс выдвинули и обосновали теорию перманентной (непрерывной) революции. Они исходили из того, что развитие классового антагонизма между пролетариатом и буржуазией заключает в себе возможность перехода от революции буржуазной к революции пролетарской.
В произведениях этого периода выдвинута идея о союзе пролетариата и крестьянства. По образному выражению Маркса, в лице крестьянства «пролетарская революция получит тот хор, без которого ее соло во всех крестьянских странах превратится в лебединую песню» *.
В работе «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» Маркс впервые употребил для обозначения государственной власти рабочего класса при переходе от капитализма к социализму термин «диктатура пролетариата». А в письме к И. Вейде-мейеру от 5 марта 1852 г. он писал, что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата и что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов, к обществу без классов.
Революционные события 1848—1851 гг. привели Маркса и Энгельса еще к одному важному выводу —- о необходимости слома буржуазной государственной машины. «Все перевороты усовершенствовали эту машину вместо того, чтобы сломать ее»1 2,— писал Маркс. Ленин в работе «Государство и революция» отмечал, что в этом положении заключается главный урок марксизма о задачах пролетариата в революции по отношению к государству.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 607.
2 Там же, с. 206.
37
I Интернационал B I857 г' Разразился мировой экономиче-скии кризис. Он резко ухудшил положение пролетариата и крестьянства. Начался новый подъем международного рабочего движения, прокатилась волна крестьянских выступлений. Со всей остротой встала задача заменить социа
листические и полусоциалистические секты действительной организацией рабочего класса. Эту задачу призвано было решить Международное товарищество рабочих — I Интерна-
ционал.
I Интернационал был основан 28 сентября 1864 г. на международном митинге в Лондоне. В Учредительном Манифесте и Временном Уставе Международного товарищества рабочих, написанных Марксом, подчеркивалось, что на порочной основе капиталистического общества всякое новое развитие производительных сил неизбежно углубляет общественные антагонизмы. Манифест провозглашал, что, подобно рабскому и крепостному труду, наемный труд лишь преходящая форма, которая должна уступить место ассоциированному труду, выполняемому добровольно, с готовностью и воодушевлением. Манифест делал вывод: «Завоевание политической власти стало, следовательно, великой обязанностью рабочего класса».
Важное значение для развития международного рабочего движения имел выход в свет «Капитала» — главного произведения Маркса. Первый том «Капитала» опубликован в сентябре 1867 г. Второй и третий тома этого гениального труда были подготовлены к печати и выпущены в свет Энгельсом уже после смерти Маркса.
«Капитал» — не только экономическое произведение. В нем развиты также марксистская философия и теория научного коммунизма, всесторонне обоснована неизбежность гибели капитализма и победы социализма. Давая высокую оценку «Капиталу», III конгресс I Интернационала, состоявшийся в 1868 г., рекомендовал рабочим изучать «Капитал» во имя успеха их освободительной борьбы. В России «Капитал» был издан в 1872 г. Это
первое его издание на иностранном языке.
Распространение марксизма и деятельность первой международной революционной организации рабочего класса проходили в острой борьбе против буржуазной идеологии, а также мелкобуржуазного социализма и анархизма, которые еще имели значительное влияние на рабочих в ряде стран.
Рабочий класс быстро рос численно. Его ряды пополнялись за счет разорявшихся крестьян, ремесленников, мелких торговцев. Они несли с собой груз различных мелкособственнических иллюзий и представлений, существования Интернационала наиболь-дела рабочего класса представляли пру
Борьба против 4 мелкобуржуазного социализма и анархизма
В первые годы шую опасность для
донисты.
38
Пьер Жозеф Прудон (1809—1865)—мелкобуржуазный политический деятель, один из основоположников анархизма. Он предлагал спасти и укрепить мелкую собственность. Прудон и его последователи были противниками революционной борьбы пролетариата, завоевания им власти. Французский мелкобуржуазный социалист середины XIX в. Луи Блан выступил как ревностный сторонник примирения пролетариата и буржуазии. Проповедь прудонистов и других мелкобуржуазных социалистов об отказе рабочего класса от политической борьбы приносила серьезный вред пролетариату. Она задерживала создание его политической классовой организации — партии.
К- Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике программу прудонизма, выражавшую утопические чаяния мелкой буржуазии.
Важное значение имела также борьба Маркса и Энгельса против родоначальника одной из первых форм оппортунизма в рабочем движении Фердинанда Лассаля (1825—1864). Лассаль сыграл определенную положительную роль в создании самостоятельной рабочей партии в Германии, однако сводил задачи этой партии к мирной агитации за всеобщее избирательное право, отрицал необходимость классовой борьбы и революции. Разоблачая оппортунизм Лассаля, Маркс и Энгельс отмечали, что он вносил в рабочее движение буржуазную идеологию.
К. Маркс и Ф. Энгельс выступили и против ошибок бланкистов — последователей французского утопического коммуниста Луи Огюста Бланки (1805—1881). Осуществление задач революции Бланки возлагал на замкнутую группу заговорщиков. Бланкисты отрицали необходимость политической партии рабочего класса и отказывались участвовать в массовых организациях пролетариата.
В разоблачении несостоятельности мелкобуржуазного социализма и анархизма большую роль сыграли работы Маркса «Нищета философии» (1847), «К критике политической экономии» (1859).
После идейного разгрома прудонизма серьезную опасность для рабочего движения, особенно в экономически слаборазвитых странах, представляли бакунисты. В отличие от прудонистов, открыто отрицавших значение революционной борьбы,s бакунисты злоупотребляли «левыми» фразами, требуя немедленной подготовки заговоров и народных восстаний. Идеологом и организатором анархистских сил выступил эмигрировавший на Запад русский мелкобуржуазный революционер М. А. Бакунин (1814— 1876). Бакунисты нападали на научный коммунизм с позиций реакционного утопизма. У Бакунина, писал Энгельс, была своеобразная теория — смесь прудонизма с коммунизмом. Главным злом, которое следует устранить, он считал не капитал, а государство. Бакунисты отрицали роль государственной власти рабочего класса в коренных преобразованиях общества.
39
Борьбе против мелкобуржуазных «рыцарей левой фразы» были посвящены такие работы К. Маркса и Ф. Энгельса, как «Мнимые расколы в Интернационале», «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», «Бакунисты за работой» и другие. Разгром Марксом и Энгельсом ложных концепций бакунистов имел важное значение для всей последующей борьбы марксистов против мелкобуржуазной революционности, всех и всяческих проявлений волюнтаризма, фразерства и авантюризма в мировом революционном движении.
Оценивая значение борьбы Маркса в рядах Интернационала против мелкобуржуазного социализма и анархизма, Ленин писал: «Объединяя рабочее движение разных стран, стараясь направить в русло совместной деятельности различные формы непролетарского, домарксистского социализма.., борясь с теориями всех этих сект и школок, Маркс выковывал единую тактику пролетарской борьбы рабочего класса в различных странах» *.
В 1871 г. в результате революционного вос-
Обобщение опыта стания рабочих Парижа родилась Комму-парижской коммуны	»
3 на — государство нового типа. «Посмотрите на Парижскую Коммуну,— писал Энгельс.— Это была диктатура пролетариата»* 2.
17 апреля 1871 г., в разгар революционных событий в Париже, Маркс писал Кугельману: «Борьба рабочего класса с классом капиталистов-и его государством вступила благодаря Парижской Коммуне в новую фазу. Как бы ни кончилось дело непосредственно на этот раз, новый исходный пункт всемирно-исторической важности все-таки завоеван» 3.
Парижская Коммуна явилась первой пролетарской революцией. Она приступила к слому буржуазной государственной машины и к замене ее новой организацией власти. Своим первым декретом Коммуна уничтожила старую армию, затем нанесла удар'полицейско-бюрократическому государственному аппарату, провозгласив выборность и сменяемость всех государственных служащих. Она порвала с принципом буржуазного парламентаризма «разделения властей», осуществив единство законодательной и исполнительной власти. Коммунары провозгласили отделение церкви от государства и начали вводить всеобщее образование.
Все это было осуществлением принципов, которые страстно отстаивали коммунисты. Вот почему Маркс писал, что восстание парижского пролетариата «является славнейшим подвигом нашей партии со времени парижского июньского восстания». Маркс давал деятелям Коммуны советы и указания» разъяснял
• Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 49.
2 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 201.
8 Там же, т. 33, с. 175.
сущность событий, происходящих в Париже, действовал, по выражению Ленина, «как участник массовой борьбы».
Коммуна пробудила творческую, революционную инициативу масс. В этом была ее сила. Маркс называл парижских коммунаров героями, готовыми штурмовать небо. Но большая социальная энергия проявлялась стихийно, и в этом состояла слабость Коммуны. У парижских пролетариев не было рабочей партии, необходимой подготовки и должной выучки. Бланкисты и прудонисты своими теориями сбивали с толку парижских-пролетариев. Этим в первую очередь объясняются серьезные ошибки Коммуны. Крупнейшая из них — отказ от конфискации денег и других ценностей Французского банка. Коммуна недооценила значение беспощадной борьбы с контрреволюционной пропагандой и диверсиями, не организовала наступления на силы контрреволюции, сосредоточившиеся в Версале. Она не сумела наладить связь с крестьянскими массами. Все это ускорило ее падение.
К. Маркс в работе «Гражданская война во Франции» и Ф. Энгельс во «Введении» к этой работе глубоко проанализировали опыт Коммуны. Они сделали из него важные теоретические и политические выводы: рабочий класс может победить лишь в том случае, если он возглавляется революционной партией, которая вооружена научной теорией общественного развития; необходимо соединить широчайший размах инициативы масс, их революционное творчество с организующей и вдохновляющей ролью коммунистической партии; социалистическая революция должна решительно подавлять сопротивление и контрреволю-
ционные поползновения эксплуататорских классов, сломать старую и создать новую государственную машину. Коммуна, писал
Маркс, была открытой, наконец, политической формой, при ко-
торой могло совершиться экономическое освобождение труда.
Победа марксизма в рабочем движении
Развитие рабочего движения и деятельность I Интернационала подготовили условия для создания во многих странах самостоятель
ных рабочих партий. На Лондонской конференции 1871 г., а затем на Гаагском конгрессе I Интернационала Маркс и Энгельс
провели решение о необходимости создания в каждой стране партии рабочего класса. В связи с полицейскими преследованиями и деятельностью раскольников местопребывание Интернационала пришлось перенести в Нью-Йорк, но там он не мог сколько-нибудь эффективно выполнять свою роль. В 1876 г. конференция Интернационала в Филадельфии приняла решение о его роспуске. Оценивая итоги работы Интернационала, Энгельс писал, что повсюду в Европе рабочее движение развивается не только успешно, но и быстро. Сторонники марксизма действовали во многих странах мира. После Парижской Коммуны во всех крупнейших капиталистических странах складываются пролетарские партии, марксизм одерживает полную победу над всеми уче
4b
ниями о неклассовом социализме и быстро распространяется вширь. Стала налаживаться постоянная и регулярная связь между рабочими партиями.
Начиная с 70-х годов XIX в. марксизм становится ведущей идейно-теоретической силой в международном рабочем движении. Видную роль в пропаганде научного коммунизма и в разработке его идей сыграли в 70—80-е годы прошлого века Август Бебель, Димитрий Благоев, Жюль Гед, Антонио Лабриола, Поль Лафарг, Вильгельм Либкнехт, Франц Меринг, Г. В. Плеханов и другие выдающиеся деятели международного рабочего движения.
После Парижской Коммуны основоположники научного коммунизма продолжали дальнейшую разработку своего учения, вели борьбу с наметившимися оппортунистическими тенденциями внутри социал-демократии.
В этот период Маркс написал «Критику Готской программы», где проанализировал оппортунистические ошибки программы германской социал-демократии и сформулировал ряд принципиальных положений научного коммунизма. Маркс показал, что коммунистическое общество в своем развитии будет иметь две фазы: первую — социализм и вторую — коммунизм. Он дал принципиальную характеристику обеих этих фаз. Маркс выдвинул и обосновал важное положение о необходимости переходного периода от капитализма к социализму. В это же время Энгельс создал такие фундаментальные произведения, как «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написал замечания на проект Эрфуртской программы Германской социал-демократической партии.
К. Маркс и Ф. Энгельс внимательно наблюдали за общественным развитием России. В начале 80-х годов они пришли к выводу, что «Россия представляет собой передовой отряд революционного движения в Европе» и что «революция начнется на этот раз на Востоке».
Успешное развитие рабочего движения поставило на повестку дня вопрос о создании нового международного объединения рабочих. Такое объединение — II Интернационал — было создано при ближайшем участии Энгельса. В 1889 г. в Париже состоялся первый конгресс II Интернационала. Конгресс провозгласил день 1 мая международным праздником трудящихся. Первые шаги II Интернационала способствовали распространению марксизма, установлению связей между рабочими партиями, собиранию сил революции. Но в дальнейшем II Интернационал был поражен язвой оппортунизма, который и привел его к гибели.
Итак, Маркс и Энгельс разработали стройное, подлинно научное учение о социализме и коммунизме, представляющее собой теорию и программу революционного рабочего движения. Это учение создавалось и развивалось в ожесточенных схватках с оппортунизмом и в борьбе против буржуазной идеологии.
42
2. Ленинский этап в развитии научного коммунизма
В. И. Ленин с самого начала революционной деятельности твердо встал на позиции марксизма, показал себя несгибаемым борцом за интересы рабочего класса, всех трудящихся, достойным преемником дела Маркса и Энгельса. Ленин открыл новый этап в развитии марксистской теории, обогатил все составные части марксизма — философию, политическую экономию и научный коммунизм.
В. И. Ленин исследовал закономерности империалистической стадии развития капитализма, обобщил опыт международного рабочего и всего освободительного движения конца XIX и начала XX в. Его теоретическая и практическая революционная деятельность протекала в период, когда центр международного революционного движения переместился в Россию.
В. И. Ленин дал ответы на самые актуальные вопросы, поставленные ходом истории, всесторонне развил теорию социалистической революции и строительства коммунистического общества. Он вооружил международное революционное движение научно обоснованной стратегией и тактикой, возглавил борьбу рабочего класса за претворение идеалов социализма в жизнь.
Если Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку, то с именем Ленина связано дальнейшее развитие этой науки и воплощение ее в социальную практику миллионов людей.
Ленинизм — это марксизм эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи крушения колониализма и победы национально-освободительных движений, эпохи перехода человечества от капитализма к социализму и строительства коммунистического общества.
Ленинский этап в развитии марксизма продолжается в теоретической деятельности Коммунистической партии Советского Союза и других марксистско-ленинских партий.
Решающим условием успешного осуществ-
Коммунистическан ления социалистической революции и строи-
партия — вождь народа
тельства нового общества основоположники марксизма-ленинизма считали создание ра-
бочим классом коммунистической партии. При империализме, в период надвигающихся пролетарских революций, вопрос о создании такой партии приобретает особую остроту.
Отправляясь от теоретических основ марксизма и анализируя опыт классовой борьбы, Ленин в трудах «Что делать?» (1902), «Шаг вперед, два шага назад» (1904) и других создал целостное учение о партии нового типа. Разработка идейнотеоретических, тактических и организационных основ партии нового типа — крупный вклад Ленина в теорию научного коммунизма.
Величайшей заслугой Ленина также является основание пар-
43
тип нового типа — партии большевиков. Ее создание открыло новый этап в российском и международном рабочем движении. Впервые пролетариат получил организацию, способную в новых исторических условиях успешно руководить его борьбой за свое социальное освобождение.
Партия, учил Ленин,— передовой отряд рабочего класса. Она неразрывно связана со своим классом и всеми непролетарскими трудящимися массами. Партия — высшая форма классовой организации. Она является боевым штабом рабочего класса, руководит его борьбой.
Главное, что характеризует партию нового типа,— это ее революционность, непримиримость по отношению к капитализму, борьба за коммунистическое общество. Всю свою деятельность она направляет на подготовку рабочего класса к завоеванию политической власти и руководству строительством социализма и коммунизма.
Партия рабочего класса может расти, укрепляться, успешно выполнять свою руководящую и организующую роль в борьбе за коммунизм лишь при условии, если она вооружена марксистской теорией, творчески развивает ее на основе анализа конкретно-исторических условий и обобщения опыта .революционного движения.
Для того чтобы сохранять и усиливать свою боеспособность,
успешно выполнять миссию организатора и вдохновителя революционной борьбы трудящихся, партия должна обеспечить единство своих рядов. Основу партии составляет идейная общность. Но одного идейного единства для партии рабочего класса недостаточно. Оно должно закрепляться организационным единст
вом: внутренняя жизнь партии основывается на твердых нормах и правилах, обязательных для всех ее членов. Руководящим
принципом организационного строения партии является демократический централизм. «Единство в вопросах программы и в вопросах тактики,— писал Ленин,— есть необходимое, но еще недостаточное, условие партийного объединения, централизации партийной работы... Для этого последнего необходимо еще единство организации...» 1.
Партия концентрирует и многократно умножает энергию масс, политически воспитывает их, сплачивает и мобилизует на
революционную борьбу и построение нового общества.
Борьба против мелкобуржуазного социализма народников
В. И. Ленин развивал марксистское учение в непримиримой борьбе против враждебных течений и тенденций кап вне марксизма, так и внутри него. На первом этапе деятельно-
сти Ленина особое значение приобрела борьба против мелкобуржуазного социализма — либеральных народников 80—90-х годов,
порвавших с лучшими традициями революционного народниче
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 8, с. 374—375.
44
ства. В ходе этой борьбы Ленин развенчал народнический социализм как мелкобуржуазную идеологию и развил положения Маркса и Энгельса о всемирно-исторической роли пролетариата и союзе рабочего класса и крестьянства. Критике теоретических воззрений, политической программы и тактики народничества посвящены такие замечательные ленинские труды, как «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894), «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» (1895), «Развитие капитализма в России» (1899) и другие.
В. И. Ленин, глубоко изучая развитие капитализма в России, обратил особое внимание на его проникновение в деревню. Он раскрыл формы эксплуатации в деревне, социальную структуру крестьянства при капитализме и разработал вопрос об отношении пролетариата к различным классам и слоям сельского населения.
Народническому курсу на разрыв крестьянского и рабочего движения Ленин противопоставил политику союза рабочего класса с крестьянством. Он прозорливо увидел в этом союзе огромную силу демократической и социалистической революции, а также последующего строительства нового общества.
К концу XIX в. марксизм победил и вытес-
Борьба В. И. Ленина нил различные теории мелкобуржуазного против правого социализма. В этих новых условиях мелко-оппортунизма буржуазный социализм меняет тактику и формы борьбы против марксизма. Он, как отмечал Ленин, «продолжает борьбу уже не на своей самостоятельной почве, а на общей почве марксизма, как ревизионизм» ’. Ревизионисты, правые оппортунисты, ссылаясь на то, что природа капитализма якобы коренным образом изменилась, предпринимали непрерывные попытки выхолостить революционное содержание марксизма, подвергнуть ревизии, пересмотру принципы этого учения. Подобной «обработкой» марксизма революционную борьбу рабочих ревизионисты стремились подменить борьбой за частичные реформы в рамках капитализма.
Ревизионистские тенденции в рабочем движении начали проявляться еще при жизни Маркса и Энгельса. Особенно активно оппортунисты действовали после смерти Энгельса (1895). Книга Бернштейна «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899) стала, по выражению Ленина, «манифестом вну-тримарксистского течения, по всей линии отходящего от марксизма». Злобным нападкам Бернштейн подверг учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата. Он отвергал саму возможность научного обоснования социализма, провозгласил лозунг «Движение — все, конечная цель — ничто». Основной задачей рабочего движения Бернштейн объявлял борьбу за ре
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 17, с. 19.
46
формы, направленные на улучшение экономического положения пролетариата в рамках капитализма.
В начале XX в. оппортунизм принял международный характер, в той или иной степени выступив во всех социалистических рабочих партиях (Э. Бернштейн, Г. Фольмар — в Германии; А. Мильеран — во Франции; Э. Вандервельде — в Бельгии; авст-ро-марксисты в Австрии; «легальные марксисты», «экономисты», бундовцы, меньшевики — в России и т. д.). Реформизм постепенно стал идеологией большинства партий II Интернационала.
Ревизионизм, правый оппортунизм в условиях приближавшейся социалистической революции в России представлял большую опасность. Оппортунисты отказывались от классовой борьбы, революции и диктатуры пролетариата, сводили все дело к постепенным изменениям капитализма путем реформ. Под флагом «свободы критики», «обновления» марксизма они отрекались от революционного учения рабочего класса. Ленин показал, что оппортунизм есть форма борьбы буржуазной идеологии против марксизма, «буржуазное оскопление марксистских истин», есть попытка «выбросить за борт «старый» марксизм и заменить его «новым» буржуазным учением».
Не меньшее историческое значение имеет борьба Ленина против «левого» оппортунизма, против мелкобуржуазного авантюризма и сектантства. «За границей еще слишком недостаточно знают,— писал Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме»,— что большевизм вырос, сложился и закалился в долголетней борьбе против мелкобуржуазной революционности, которая смахивает на анархизм или кое-что от него заимствует, которая отступает в чем бы то ни было существенном от условий и потребностей выдержанной пролетарской классовой борьбы» ’. «Левые» оппортунисты заявляли, что исторический процесс надо поторопить, что дело революции в конечном счете зависит лишь от волевых усилий революционеров.
В. И. Ленин был непримиримым врагом «вульгарного рево-люционаризма», леваческой «ультрареволюционности». Он вел бескомпромиссную борьбу с отзовистами, «левыми коммунистами», троцкистами и другими любителями ультралевой фразы, разоблачал капитулянтскую, мелкобуржуазную сущность их взглядов. Ленин показал, что революционный авантюризм отражает настроения взбесившегося от ужасов мелкого буржуа, мелкого хозяйчика, революционность которого неустойчива и поверхностна, которому не хватает пролетарской выдержки, организованности, дисциплины и стойкости.
Решающее средство борьбы как против правого, так и против «левого» оппортунизма Ленин видел в творческом развитии марксизма, в умелом его применении к решению назревших задач революционного движения. Он сокрушал оппортунистов
* Ленин В. И, Поли. собр. соч., т. 41, с. 14.
46
Развитие теории социалистической революции
ность осталась той
как раз тем, что был великим новатором в теории, развивал и обогащал марксизм, творчески претворял его в жизнь.
В своих трудах, особенно в книге «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916), Ленин показал, что, хотя природа капитализма, его эксплуататорская сущ-же, капитализм в конце XIX — начале XX в.
претерпел серьезные изменения. Он вступил в свою высшую и последнюю стадию — империалистическую.
Главная особенность империализма в том, что это есть монополистический капитализм. Именно в силу этой особенности империализм есть последняя стадия капитализма, канун социалистической революции. Господство монополий означает резкое усиление эксплуатации рабочего класса и обострение противоречий между трудом и капиталом; это ведет к усилению классовой борьбы пролетариата и его союзников против эксплуататоров. Монополии крайне обостряют противоречия между капиталистическими странами, ведут к вооруженной борьбе за передел уже поделенного мира, к империалистическим войнам, усиливающим ненависть трудящихся к капиталистам. Порабощение всех наций мира горсткой «великих держав», резкое усиление колониального гнета неизбежно вызывает рост национально-освободительного движения, способствует объединению пролетариев капиталистических стран и народов колоний в борьбе против империализма.
В. И. Ленин вскрыл процесс перерастания монополистического капитализма в государственно-монополистический и показал, что это перерастание приближает человечество к социализму.
В эпоху домонополистического капитализма Маркс и Энгельс считали, что социализм может победить лишь одновременно во всех или в большинстве передовых стран капитализма. Они указывали, что в условиях восходящего развития капитализма революция в какой-нибудь отдельной стране неизбежно была бы раздавлена совместными усилиями капиталистов других стран. Опыт Парижской Коммуны подтвердил правильность этого положения.
В. И. Ленин по-новому поставил вопрос о победе социализма. Он показал, что при империализме развитие происходит в высшей степени неравномерно, скачкообразно. Вследствие этого, во-первых, разновременно вызревают экономические и политические предпосылки социалистической революции в различных странах, во-вторых, все более обостряются противоречия между капиталистическими странами, что, в свою очередь, ослабляет силы империализма и создает условия для прорыва его цепи в слабых звеньях.
В. И. Ленин, исходя из закона неравномерности экономического и политического развития монополистического капитализма, в работах «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915)
47
и «Военная программа пролетарской революции» (1916) сделал гениальный вывод о возможности победы социализма первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране. Этот вывод явился образцом творческого развития марксизма, крупнейшим научным открытием.
В. И. Ленин раскрыл огромное значение правильного сочетания демократических и социалистических задач пролетариата. На основе обобщения опыта революции 1905—1907 гг. и Февральской революции 1917 г. в России он показал особенности буржуазно-демократической революции в условиях империализма, обосновал положения о гегемонии пролетариата в этой революции, о революционно-демократической диктатуре рабочего класса и крестьянства. Ленин, творчески развивая идею Маркса V о непрерывной революции применительно к монополистической стадии капитализма, разработал стройное учение о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую.
В. И. Ленин дальше развил марксистское учение о путях и формах осуществления социалистической революции и строительства социализма. Ленин показал, что пути перехода различных стран от капитализма к социализму в своих основных, существенных чертах совпадают, но что эти пути в каждой стране имеют свои особенности.
В. И. Ленин обогатил учение Маркса и Энгельса о диктатуре пролетариата новыми важными положениями, отстоял это учение в острой борьбе с ревизионизмом. Огромное теоретическое и практическое значение имеют ленинские положения о диктатуре пролетариата как особой форме классового союза пролетариата с непролетарскими трудящимися массами при руководящей роли пролетариата в этом союзе, соотношении насильственной и созидательной сторон пролетарской власти, разнообразии политических форм диктатуры пролетариата, Советах как государственной форме диктатуры пролетариата, о системе, «механизме» диктатуры пролетариата и руководящей роли коммунистической партии в этой системе.
Большое внимание в своей теоретической деятельности Ленин уделял аграрной проблеме. Ей специально посвящены многие ленинские труды: «Аграрная программа русской социал-демократии», «К деревенской бедноте», «О продовольственном налоге» и другие. Отправным пунктом его теории по аграрному вопросу было признание неразрывной связи аграрной революции с революционной борьбой пролетариата, понимание крестьянского вопроса как вопроса о союзнике рабочего класса в пролетарской революции. Ленин разработал революционную аграрную программу партии — программу национализации земли.
После победы Великой Октябрьской социалистической революции Ленин в работе «О кооперации» и других обогатил учение по аграрному вопросу важными выводами о путях социалистической перестройки сельского хозяйства. Он разработал воп
48
рос о создании государственных социалистических хозяйств в деревне и кооперировании мелких производителей.
Одной из величайших заслуг Ленина является разработка им теории и политики коммунистической партии по национальному и национально-колониальному вопросу. В своих работах «Критические заметки по национальному вопросу» (1913), «О праве наций на самоопределение» (1914), «Социалистическая революция и право наций на самоопределение» (1916) и других Ленин связал между собой национальный и колониальный вопросы, показал, что полное решение их возможно лишь посредством социалистической революции, свержения господства империализма и свободного национального развития ранее угнетенных народов колоний и зависимых стран; он обосновал неизбежность соединения, слияния освободительного движения угнетенных народов с социалистическим движением пролетариата в единый революционный фронт против общего врага — империализма.
В. И. Ленин видел важнейшее условие высокой боеспособности пролетариев всех стран в их нерушимой солидарности. Он считал священной обязанностью всех марксистских партий укреплять сплоченность и единство мирового революционного движения. Последовательное проведение в жизнь принципа пролетарского интернационализма, борьба против великодержавного шовинизма и национализма, всемерная поддержка рабочим классом господствующих наций освободительного движения угнетенных народов — необходимые предпосылки образования общего революционного антиимпериалистического фронта. В борьбе с буржуазно-националистическими направлениями Ленин со всей решительностью отстаивал право наций на самоопределение и самостоятельное государственное существование, доказывал важность сближения трудящихся всех наций на основе пролетарского интернационализма.
В. И. Лепин, исходя из сделанного им вывода о разновременной победе социализма в разных странах в эпоху империализма, разработал принципы внешней политики социалистического государства: мирного сосуществования государств с различным социальным строем, поддержки и помощи освободительному движению народов других стран.
Победа Великой Октябрьской социалисти-План строительства ческой революции потребовала дальнейшенового общества
го развития теории научного коммунизма, ее творческого применения к практике строительства социализма. Если до Октябрьской революции в центре этой теории стояли главным образом вопросы разрушения капитализма и утверждения диктатуры пролетариата, то после победы революции во главу угла выдвинулись вопросы создания нового общества.
В. И. Ленин обосновал конкретные пути построения социализма, создал и возглавил первое в мире пролетарское государство. С его именем связаны первая и вторая программы нашей
4	49
партии, начало осуществления социалистического преобразования нашей Родины. Ленин развил учение Маркса о переходном периоде от капитализма к социализму, о диктатуре пролетариата, о двух фазах коммунистической формации, о закономерностях перерастания социализма в коммунизм.
Построение нового общества Ленин связывал с индустриализацией страны, кооперированием сельского хозяйства, решением национального вопроса и осуществлением культурной революции.
В. И. Ленин с первых лет революции придавал огромное значение повышению роли Коммунистической партии и советского государства по руководству социалистическим обществом. «Мы, партия большевиков, Россию убедили,— писал Ленин.— Мы Россию отвоевали — у богатых для бедных, у эксплуататоров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управлять» ’. Ленин завещал Коммунистической партии научно обосновывать свою практическую деятельность, поднимать всю партийную практику на уровень требований, предъявляемых марксистской наукой к руководству обществом.
В развитии демократии, привлечении трудящихся к управлению делами общества, в политической активности масс Ленин видел важное средство социалистических преобразований, строительства коммунизма. Он учил постоянно учитывать интересы и волю народа, с глубокой тщательностью и доверием изучать его опыт и опираться на него в выработке политических решений, постоянно ощущать пульс народной жизни.
В. И. Ленин был вождем и великим учите-нтернационал лем международного пролетариата, всех трудящихся, коммунистов всех стран. Он стоял у истоков современного мирового коммунистического движения.
II Интернационал умер, подточенный оппортунизмом. Линия на союз с буржуазией привела его к полному краху, к открытому предательству интересов рабочего класса. Перед мировым рабочим движением встала задача сплочения всех подлинно революционных сил в новую пролетарскую организацию. Важными этапами собирания левых сил явились две международные конференции — Циммервальдская (1915) и Кинтальская (1916). Оценивая состояние революционных сил на Западе, Ленин говорил в октябре 1918 г.: «Величайшая беда и опасность Европы в том, что в ней нет революционной партии»1 2.
Октябрьская революция в России и образование первого в мире социалистического государства положили начало новому этапу рабочего и коммунистического движения. Они оказали огромное революционизирующее воздействие на пролетариев, трудящихся всего мира. Создание коммунистических партий, объе
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 172,
2 Там же, т. 37, с. 109.
50
динение революционных сил в интернациональном масштабе стало исторической необходимостью.
Ведя огромную подготовительную работу по созданию международной организации революционных сил, Ленин неустанно боролся против международного оппортунизма. В 1918 г. он написал книгу «Пролетарская революция и ренегат Каутский», в которой творчески развил учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата, разоблачил оппортунизм и предательство К. Каутского и других лидеров II Интернационала.
Подъем революционного движения рабочего класса под влиянием Октябрьской революции привел к образованию коммунистических партий во многих странах мира. Появилась реальная возможность сплотить их в новую международную организацию. По инициативе Ленина был создай III, Коммунистический Интернационал, объединивший международное коммунистическое движение. Первый (Учредительный) конгресс III Интернационала состоялся в Москве 2—6 марта 1919 г.
Коминтерн разработал генеральную линию коммунистического движения в новых исторических условиях. Он помогал молодым коммунистическим партиям в идейном и организационном становлении, в овладении историческим опытом нашей партии, международного рабочего движения. Большое внимание Коминтерн уделял вовлечению в революционное движение крестьянских масс, а также угнетенных колониальных народов, оказывал поддержку марксистско-ленинским группам и партиям стран Востока.
«Первый Интернационал,— писал Ленин,— заложил фундамент пролетарской, международной борьбы за социализм.
Второй Интернационал был эпохой подготовки почвы для широкого, массового распространения движения в ряде стран.
Третий Интернационал воспринял плоды работ II Интернационала, отсек его оппортунистическую, социал-шовинистскую, буржуазную и мелкобуржуазную, скверну и начал осуществлять диктатуру пролетариата»
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин предвидели, что бурно развивающаяся жизнь будет ставить перед научным коммунизмом все новые и новые вопросы, что коммунисты
обязаны будут постоянно развивать его. Эта задача стала важнейшим делом всех марксистско-ленинских партий.
Значительный вклад в теорию научного коммунизма был сделан Коммунистическим Интернационалом. Аккумулируя творческую мысль коммунистов всех стран, Коминтерн дал марксистско-ленинский анализ начавшегося общего кризиса капитализма, показал роль первого социалистического государства в развитии мирового революционного процесса. Он разработал теоретиче-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 303.
Развитие научного коммунизма КПСС и братскими партиями
51
ские вопросы рабочего движения и борьбы за социализм в послеоктябрьский период, определил конкретную программу соединения национально-освободительного движения с борьбой пролетариата развитых стран. Крупной заслугой Коминтерна является развитие марксистско-ленинской теории о войне и революции, научное обоснование стратегии и тактики международного коммунистического движения. Он выдвинул и настойчиво проводил в жизнь идею единого народного фронта в борьбе с империализмом, против фашизма. Коммунистический Интернационал высоко поднял знамя научного коммунизма и многое сделал для распространения его в массах.
Большую работу по развитию научного коммунизма проделала Коммунистическая партия Советского Союза. Руководствуясь ленинским принципом единства теории и практики, обобщая конкретный опыт созидания нового общества, партия отстояла в борьбе против троцкистов, правых оппортунистов, буржуазных националистов принципиальные положения научного коммунизма по вопросам строительства социализма, развила их применительно к новым историческим условиям и за-, дачам.
Было развито дальше ленинское учение о путях строительства социализма, о возможности победы социализма в одной стране. В решениях съездов партии получила развитие теория социалистической индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства. Были сделаны важные выводы по коренным вопросам социалистического переустройства экономики, планирования и управления народным хозяйством, развития общественных отношений. Дальнейшую разработку получили вопросы о партии, социалистическом государстве, культурной революции, теория национальных отношений, проблемы социалистической идеологии и культуры.
Строительство социализма в СССР происходило в условиях капиталистического окружения, в сложной международной обстановке, под постоянной угрозой империалистической агрессии. Это потребовало от КПСС творческого решения многих актуальных вопросов войны и мира, стратегии и тактики коммунистического движения, мировой освободительной борьбы и других проблем научного коммунизма. Ряд новых, чрезвычайно сложных и острых политических вопросов выдвинула Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских захватчиков. Все они были успешно решены нашей партией, что способствовало победе над фашизмом.
Огромный вклад в марксистско-ленинскую науку вносит КПСС на современном этапе исторического развития. КПСС в Программе партии, в решениях съездов и в других партийных документах сделала важные выводы по коренным проблемам строительства коммунизма в СССР, развития мирового револкь ционного процесса.
62
В концентрированном виде творческая мысль партии, дальнейшее развитие марксистско-ленинской науки применительно к условиям зрелого социализма и перехода к коммунизму воплощается в трудах Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного Совета СССР товарища Л. И. Брежнева.
Важное теоретическое и практическое значение имеет разработка партией на основе ленинских идей концепции развитого социализма. Опираясь на эту концепцию, партия уточнила и конкретизировала пути и сроки реализации программных целей, определила стратегию и тактику на длительный исторический период. Партия наметила конкретные пути создания материально-технической базы коммунизма, преобразования социалистических отношений в коммунистические, коммунистического воспитания трудящихся, формирования всесторонне развитой личности, повышения материального и культурного уровня жизни трудящихся. Много внимания партия уделяет дальнейшей разработке вопросов совершенствования социалистического образа жизни, повышения уровня управления социалистическим обществом.
Партия выдвинула ряд положений по вопросам дальнейшего совершенствования социальной структуры и национальных отношений, укрепления Советского государства, развития социалистической демократии, повышения руководящей роли Коммунистической партии в период строительства коммунизма. Партия обосновала положение о том, что с построением зрелого социализма государство диктатуры пролетариата перерастает в общенародное государство, а пролетарская демократия превращается во всенародную демократию. Важное место в теоретической деятельности КПСС занимают вопросы упрочения мира, развития мирового революционного процесса, укрепления единства социалистических стран, международного коммунистического движения. Большое внимание партия также уделяет разоблачению буржуазной идеологии, реформистских и ревизионистских концепций, маоизма.
Много нового в теорию и практику коммунистического строительства внесла новая Конституция СССР.
Весомый творческий вклад в теорию и практику научного коммунизма внес XXVI съезд КПСС. В докладе Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева «Отчет Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики», в других документах съезда получило дальнейшее развитие учение о зрелом социализме и путях его перерастания в коммунистическое общество. Съезд наметил конкретную программу деятельности партии и народа в одиннадцатой пятилетке и определил перспективные задачи на период до 1990 г.
53.
Съезд рассмотрел вопросы укрепления и развития содружества социалистических стран, углубления социалистической’экономической интеграции. Он уделил огромное внимание вопросам борьбы рабочего класса, всех трудящихся за мир, демократию и социализм в современных условиях.
XXVI съезд КПСС выдвинул положения о дальнейшем повышении роли партии в строительстве коммунизма, о совершенствовании методов партийного руководства, развитии внутрипартийной демократии, усилении идеологической, политико-воспитательной работы партии.
Существенный вклад в сокровищницу марксизма-ленинизма, в творческое развитие научного коммунизма внесло мировое коммунистическое движение. Коллективным разумом коммунистов всех стран успешно решены многие актуальные проблемы. Свое яркое выражение новаторская теоретическая деятельность марксистско-ленинских партий получила в программных документах международных Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 гг.
Выработана научная характеристика современной эпохи, раскрыто ее основное содержание. Проведена работа по исследованию новых явлений в развитии современного капитализма, происходящих, в частности, под воздействием научно-технической революции, по изучению путей и форм влияния мирового социализма на развитие несоциалистической части мира. Сформулированы в систематизированном виде открытые основоположниками марксизма-ленинизма общие закономерности социалистической революции и социалистического строительства. Исследованы пути развития социалистической революции и завоевания диктатуры пролетариата в современных условиях, вопрос о правильном сочетании мирных и немирных форм борьбы за власть. Разработаны научно обоснованная стратегия и тактика мирового коммунистического движения, принципы взаимоотношений между марксистско-ленинскими партиями, обосновано положение о защите социализма как интернациональном долге коммунистов всех стран, о единстве национальных и интернациональных задач коммунистических и рабочих партий. Определены основные направления борьбы против империализма, критики буржуазной идеологии и современного ревизионизма. Пользуясь испытанным оружием творческого марксизма-ленинизма, КПСС и братские партии дали научный ответ на новые вопросы, поставленные национально-освободительными революциями, обогатили ленинское учение о союзе сил социализма и национально-освободительного движения народов. Объективно оценивая соотношение сил на международной арене, коммунисты пришли к выводу, что ныне имеются реальные возможности для успешной борьбы за предотвращение мировой войны.
КПСС вместе с другими коммунистическими и рабочими партиями социалистических стран обогатили сокровищницу
54
марксизма-ленинизма опытом строительства нового общества. Коллективными усилиями марксистско-ленинские партия раскрыли общие закономерности развития мировой социалистической системы, выработали принципы экономической интеграции стран социализма, определили основные принципы взаимоотношений социалистических государств, обосновали пути обеспечения коллективной безопасности содружества социалистических стран. Изучение и обобщение опыта этих стран позволило уточнить характеристику общих закономерностей и специфических особенностей социалистического строительства в разных странах и полнее раскрыть основные черты построенного социализма.
Бурно развивающаяся общественная жизнь в современную эпоху ставит все новые и новые задачи и проблемы, которые требуют глубокого изучения и теоретического обобщения. Опираясь на основополагающие идеи Маркса, Энгельса, Ленина, коммунистические и рабочие партии дают ответы на актуальные вопросы, обогащают новыми выводами революционную теорию,
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ — ПУТЬ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ГЛАВА IV
ТЕОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС
Социалистическая революция является закономерностью перехода от капитализма к социализму. Она устанавливает власть рабочего класса в союзе с другими трудящимися, его политическое господство, т. е. диктатуру пролетариата. Социалистическая революция — решающий акт, качественный скачок в процессе преобразования капиталистического общества в социалистическое,
1. Теория социалистической революции
Социалистическая революция исторически неизбежна. Она вытекает из объективных закономерностей развития капиталистического общества и совершается революционными массами трудящихся во главе с рабочим классом под руководством марксистско-ленинской партии.
В условиях капитализма процесс произ-Объективные	водства достигает такой высокой степени
предпосылки	обобществления, что дальнейшее развитие
к социализму производительных сил становится все более несовместимым с узкими рамками частнокапиталистической собственности и обусловленной ею анархией производства. Особенно быстрыми темпами обобществление производства происходит в эпоху империализма. Высокая концентрация производства, перерастание монополистического капитализма в государственно-монополистический, огосударствление целых отраслей промышленности требуют централизованного учета источников сырья и рынков сбыта, распределения рабочей силы, внедрения в экономику планирования. Однако при капитализме и учет, и планомерность поставлены на службу корыстным интересам монополий. Это обостряет противоречия капиталистического способа производства. Экономика в целом развивается стихийно, аритмично. Кризисные срывы, продолжительные депрессии свидетельствуют, что капиталистическая си
56
стема отжила свой век, что она задерживает дальнейшее развитие производительных сил. Социализм, как образно говорил Ленин, теперь смотрит на нас через все окна современного капитализма. «...Государственно-монополистический капитализм,— писал Ленин,— есть полнейшая материальная подготовка социализма, есть преддверие его, есть та ступенька исторической лестницы, между которой (ступенькой) и ступенькой, называемой социализмом, никаких промежуточных ступеней нет* \
Собирая на фабриках и заводах огромные массы рабочих, капитализм придает и производству, и самому труду общественный характер, но результаты труда присваиваются классом буржуазии. В результате возникает основное противоречие капитализма— между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения,— что и составляет глубинный источник обострения классовой борьбы.
Противоречия капитализма достигают особого напряжения на монополистической стадии его развития. Это — противоречие между производительными силами и производственными отношениями, проявляющееся в кризисах и спадах производства, хронической безработице, росте дороговизны и других бедствиях. Это — противоречие между огромными возможностями научно-технической революции и препятствиями, которые капитализм выдвигает на пути их использования в интересах всего общества. Это — противоречие между трудом и капиталом, между монополиями и большинством нации и другие противоречия.
Капитализм постоянно воспроизводит конфликты и противоречия на все более расширенной основе. В условиях империализма не происходит, однако, остановки развития производительных сил. «В целом,— писал Ленин,— капитализм неизмеримо быстрее, чем прежде, растет...» * Но давление внутренних противоречий на производственные и социально-политические отношения капиталистического общества увеличивается.
Таким образом, социалистическая революция становится настоятельно необходимой.
Для свершения социалистической револю-
Революцнонная	ЦШ1 необходим высокий накал классовой
ситуация	борьбы, обострение всех социально-полити-
ческих противоречий капитализма, что создает обстановку всеобщего революционного брожения, поднимает широкие массы на активную борьбу.
Совокупность объективных перемен, создающих глубокий социально-политический кризис общества, называется революционной ситуацией. Она характеризуется следующими основными признаками.
1	Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 34, с. 193.
2	Там же, т. 27, с. 422.
57?
Во-первых, «кризисом верхов», т. е. невозможностью для эксплуататорских классов сохранить свое господство в неизменном виде. Кризис политики «верхов» создает трещину, в которую прорывается возмущение угнетенных классов, стремящихся изменить установившийся порядок жизни. Для наступления революции, говорил Ленин, недостаточно, чтобы низы не хотели, а требуется еще, чтобы верхи не могли жить по-старому.
Во-вторых, резким обострением социальных антагонизмов между господствующим классом и угнетенными массами. Оно может быть связано с экономическими бедствиями, с увеличивающимся разрывом между потребностями трудящихся, рабочего класса и степенью их удовлетворения. Это обострение может быть вызвано причинами, вытекающими из социального бесправия и обездоленности трудящихся масс. Оно может вырасти из массовой борьбы против всевластия и произвола монополистического капитала, против агрессивной политики империализма. Каковы бы ни были конкретные причины взрыва массового недовольства и возмущения, они всегда сопряжены с тяготами, которые капитализм взваливает на плечи трудящихся.
В-третьих, значительным повышением политической активности масс. Революционные классы освобождаются от пассивности и инертности, свойственных периодам «спокойного» развития. Боевые настроения стремительно нарастают, страсти кипят и выходят наружу. Массы рвутся к политике, к революционным действиям.
Корни революционной ситуации в конечном счете уходят в противоречия способа производства. Однако эти противоречия преломляются через призму сложной системы социально-политических, классовых отношений. Они не всегда, а лишь в определенные моменты истории порождают революционную ситуацию. Время возникновения, формы и темпы развития революционной ситуации зависят от состояния государственной машины, ее способности контролировать ситуацию, от силы пролетариата, его связи с другими классами, короче, от всей социально-политической обстановки в данной стране. На возникновение и развитие революционной ситуации оказывает заметное влияние и международная обстановка.
Революционная ситуация — необходимая предпосылка политического переворота. Но сама по себе она еще не ведет к социалистической революции. Для этого кроме объективных условий нужна еще зрелость субъективного фактора, т. е. «способность революционного класса на революционные массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить (или надломить) старое правительство, которое никогда, даже и в эпоху кризисов, не «упадет», если его не «уронят»» *. Важнейшим элементом
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 219.
58
субъективного фактора является наличие марксистско-ленинской партии рабочего класса, способной повести за собой массы. Если субъективный фактор не получит развития, то революция либо совсем не развернется, либо потерпит поражение.
Для победы социалистической революции необходимо единство объективных и субъективных условий, выливающееся в общенациональный кризис и приводящее к вовлечению в революционную борьбу широких масс трудящихся, большинства народа. Таков основной закон революции, подтвержденный всем историческим опытом, и в частности тремя русскими революциями в XX в. Этот закон получил подтверждение в социалистических революциях, совершившихся после второй мировой войны.
Главная движущая сила социалистической
ДВ=Гое ии ЛЫ революции — рабочий класс. Он призван освободить человечество от эксплуатации и войн, классовых и национальных антагонизмов, вывести общество на широкую магистраль коммунистического прогресса. «Сила пролетариата в любой капиталистической стране несравненно больше, чем доля пролетариата в общей сумме населения. Это — потому, что пролетариат экономически господствует над центром и нервом всей хозяйственной системы капитализма, а также потому, что пролетариат, экономически и политически, выражает действительные интересы громадного большинства трудящихся при капитализме» Г
В ходе классовой борьбы пролетариат организуется в могучую общественно-политическую силу, создает собственную политическую партию, вооруженную марксистско-ленинской теорией, укрепляет международную солидарность трудящихся.
Рабочий класс не одинок в своей борьбе за социализм. В победе нового общественного строя глубоко заинтересованы и другие слои трудящихся. В. И. Ленин показал несостоятельность правооппортунистических представлений о том, что для осуществления социалистической революции и перехода к социализму обязательно требуется пролетаризация большинства населения той или иной страны. Он всесторонне развил принципиальное положение марксистской теории о крестьянстве как важнейшем союзнике рабочего класса не только в буржуазно-демократической, но и в социалистической революции. Социализм отвечает коренным интересам огромного большинства крестьянства, и это открывает перед рабочим классом возможность сплотить крестьянство, повести его за собой к социализму.
В. И. Ленин отстаивал необходимость объединения вокруг рабочего класса непролетарских союзников — широких слоев крестьянства, мелкой буржуазии, интеллигенции, служащих. Монополистический капитал эксплуатирует все эти слои. Поэтому объективная логика развития капитализма, обострение его про-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 23.
59
тиворечий толкают и будут толкать эти массы к пролетариату, объединяя их вокруг знамени социалистической революции. Развитие капитализма расширяет ее социальную базу. Социалистическая революция, предвидел Ленин, может победить и в таких странах, где пролетариат не составляет большинства населения, но опирается на союзников, вместе с которыми он имеет необходимый перевес сил.
В. И. Ленин обосновал идею гегемонии пролетариата в борьбе за демократию и социализм. В отличие от рабочего класса, его союзники занимают такое положение в системе общественного производства, которое обусловливает их непоследовательность и колебания по многим вопросам классовой борьбы. Только политическое руководство пролетариата, который является выразителем коренных интересов всех трудящихся, может объединить разобщенную массу непролетарских слоев в действенную политическую силу социалистической революции, влить в нее уверенность, боевой дух, придать ей организованность.
Союз рабочего класса с крестьянством и другими слоями трудящихся под руководством рабочего класса — одно из важнейших условий победы социалистической революции. (
Рабочему классу в ходе борьбы за свои конечные цели, за социализм и коммунизм, приходится решать не только социалистические, но и демократические задачи. Эти последние могут быть двоякого рода: во-пер-
вых, демократические задачи, не решенные буржуазными революциями и оставшиеся в наследство рабочему классу; во-вторых, демократические задачи, возникшие в связи с тем, что капитализм, особенно на его империалистической стадии, ведет к усилению реакции, попирает гражданские свободы.
В условиях капитализма развертываются разнообразные демократические движения, не преследующие непосредственно социалистических целей. Между этими движениями и пролетарской революцией существует глубокая внутренняя связь. Демократические движения, расшатывая империализм, вовлекая в борьбу против него широкие слои народа, подготавливают и облегчают победу рабочего класса.
Органическая связь борьбы за демократию с борьбой за социализм раскрыта Лениным в теории перерастания демократической революции в социалистическую. Опираясь на высказанную Марксом идею непрерывной революции, Ленин показал, что в эпоху империализма буржуазно-демократическая революция приобретает новые черты. Будучи направленной против феодализма, она в то же время принимает антиимпериалистический характер. В этих условиях рабочий класс способен быть не только активным участником буржуазно-демократической революции, но и ее вождем — гегемоном. Это сближает демократическую революцию с революцией социалистической, создает осно
Борьба за демократию и борьба за социализм
60
ву для перерастания первой во вторую... <...От революции демократической,— писал Ленин,— мы сейчас же начнем переходить и как раз в меру нашей силы, силы сознательного и организованного пролетариата, начнем переходить к социалистической революции. Мы стоим за непрерывную революцию. Мы не остановимся на полпути» ’.
Вопрос о связи борьбы за демократию с борьбой за социализм касается всех капиталистических стран, в том числе и тех, которые прошли этап буржуазно-демократической революции.
Господство монополий в эпоху империализма сопровождается ростом авторитарных тенденций, попытками сосредоточить все рычаги власти в руках ставленников крупного капитала, широким наступлением на демократические свободы. Эта политика встречает все более решительный отпор рабочего класса и других слоев трудящихся.
Рабочий класс, как самый передовой класс эпохи, объединяет основные силы демократического движения, находит в них широкую массовую опору. Борьба за демократию в эпоху империализма органически связана с борьбой пролетариата за социалистическое переустройство общества. «Ни одно коренное демократическое требование,— писал Ленин,— не осуществимо сколько-нибудь широко и прочно в передовых империалистских государствах иначе как через революционные битвы под знаменем социализма»2. Полно и последовательно провести в жизнь демократию нельзя без уничтожения господства монополий, а эту задачу способен решить только рабочий класс на пути к социализму. В свою очередь, общедемократические движения подготавливают благоприятные условия для победы социалистической революции, расчищают для нее почву, втягивают в социалистическую борьбу мелкобуржуазные и полупролетарские массы.
Марксизму чуждо противопоставление демократических преобразований социалистической революции. Известно, что реформисты отрицают революцию и сводят дело к одним реформам. «Левые» оппортунисты, напротив, отвергают демократические реформы. Марксисты же оценивают реформы в связи с перспективой коренных революционных преобразований. Каждую серьезную реформу они стремятся превратить в опорный пункт, в промежуточный этап наступления на власть капитала, подготовки условий для социалистической революции.
В современную эпоху, когда мировая капиталистическая система в целом созрела для пролетарской революции, всякое значительное вторжение трудящихся в структуру экономических и социально-политических отношений капиталистического общества угрожает основам господства монополистического капитала. По мере нарастания сил рабочего класса и его союзников как в
। Ленин. В. И. Поли. собр. соч., т. 11, с. 222.
•Там же, т. 27, с. 274.
61
международном масштабе, так и в пределах отдельных стран глубокие демократические реформы наполняются все большим революционным содержанием и могут сыграть роль переходных мер к социалистической революции. Ленин называл такие демократические преобразования, как национализация трестов, синдикатов, банков, глубокие аграрные преобразования, «шагами к социализму». В борьбе за демократические преобразования формируется широкая коалиция прогрессивных сил, объединяющихся вокруг пролетариата.
Демократическое содержание имеет и национально-освободительное движение. Оно разрушает колониальную систему, подрывает устои империализма и тем самым расчищает почву для радикальных революционных преобразований.
Борьба за демократию выступает, таким образом, как составная часть борьбы за социализм. Однако она не исчерпывает последнюю. Социалистическая революция отнюдь не сводится к сумме демократических реформ. Она означает полный разрыв с капитализмом, революционный скачок к социализму.
Основной вопрос социалистической револю-Формы революции— ции— вопрос о завоевании власти рабочим немирная и мирная	С	г
классом, об установлении диктатуры пролетариата в той или иной форме. В зависимости от обстановки социалистическая революция развертывается в мирных пли немирных формах, т. е. вооруженным путем.
В условиях, когда эксплуататорские классы прибегают к прямому насильственному подавлению масс, без применения вооруженных средств борьбы нельзя преодолеть сопротивление реакционных кругов. В странах, где господство монополий выступает в наиболее грубых формах, где силен милитаризм и буржуазия применяет террористические методы, социалистические революции скорее всего будут осуществлены немирным, вооруженным
путем.
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин придавали большое значение вооруженному восстанию как средству революционного свержения эксплуататоров и завоевания рабочим классом политической власти. Они считали восстание искусством.
Чтобы быть успешным, восстание, подчеркивал Ленин, должно опираться не на заговор и не только на партию, а на передовой класс, на революционный подъем народа. Оно должно опираться на такой переломный пункт в развитии революции, когда активность передовых сил народа наибольшая, когда всего сильнее колебания врага. Марксизм-ленинизм определил главные правила вооруженного восстания как искусства:
—	никогда не играть с восстанием, а, начиная его, знать твердо, что надо идти до конца;
—	собрать большой перевес сил в решающем месте в решающий момент, ибо иначе неприятель, обладающий лучшей подготовкой и организацией, уничтожит повстанцев;
62
—	раз восстание начато, надо действовать с величайшей решительностью и непременно, безусловно переходить в наступление, оборона — смерть вооруженного восстания;
—	стараться захватить врасплох неприятеля, уловить момент, пока его войска разбросаны;
—	добиваться ежедневно хоть маленьких успехов, поддерживая во что бы то ни стало моральный перевес. Тройная смелость— непременное условие восстания.
В тех случаях, когда реакция выступает против воли народа с оружием в руках, классовая борьба может превратиться в гражданскую войну. Вооруженная борьба против эксплуататоров нередко принимает форму партизанской войны масс.
При благоприятных условиях рабочий класс той или иной страны может путем развертывания массовой борьбы добиться осуществления социалистической революции и мирным путем. К числу таких условий относится наличие определенного минимума демократических свобод в стране, что создает более широкие возможности для организации и сплочения рабочего класса и его союзников. Возможность мирного развития революции в Англии и США во второй половине XIX в. Маркс выводил главным образом из того, что в этих странах тогда были сравнительно демократические порядки, отсутствовала развитая военнобюрократическая машина.
Возможность мирного развития революции возникла в России после свержения самодержавия в феврале 1917 г. В тот период в стране наряду с буржуазным Временным правительством существовала другая реальная власть — Советы рабочих и крестьянских депутатов,— которая опиралась на вооруженный народ. В связи с этим имелась возможность мирного перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую путем перехода всей полноты власти к Советам. Однако эта возможность не была реализована из-за соглашательской политики меньшевиков и эсеров.
Опыт показывает, что мирное завоевание власти рабочим классом более вероятно, если ему предшествует глубокая демократическая революция, если армия перестает быть надежной опорой эксплуататорских классов и по крайней мере часть ее переходит на сторону революции. В этом случае процесс перерастания демократической революции в социалистическую ускоряется и упрощается. Так было в ряде стран народной демократии. Здесь вслед за победой демократической революции, которая была достигнута в вооруженной борьбе, процесс перерастания ее в социалистическую проходил относительно мирно, без гражданской войны.
В каждой стране способ перехода к социализму определяется конкретными историческими условиями, динамикой соотношения сил в ходе борьбы. Исторический опыт показывает, что революция всегда развертывается в острой борьбе с контррево-
63
люцией. Поэтому она может начаться мирным способом, а затем в результате усиления сопротивления эксплуататорских классов перерасти в вооруженную борьбу. Наоборот, революция может начаться с вооруженного насилия, быстро подавить очаги реакции и создать условия для своего последующего мирного развития. Мирный путь социалистической революции предполагает такой перевес сил рабочего класса, его союзников над контрреволюцией, который парализует ее способность к вооруженному сопротивлению.
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин всегда предостерегали как против недооценки, так и против абсолютизации роли вооруженного насилия в борьбе за социализм.
Противоборство с контрреволюцией — закон развития любой революции. Поэтому совершается ли социалистическая революция мирным или немирным путем, она включает насилие по отношению к эксплуататорам, сопротивляющимся воле народа. Подрывная деятельность контрреволюционных сил постоянно напоминает о том, что революция должна уметь себя защищать. Насилие отнюдь не является целью и главным содержанием революции. Функции насилия ограничены — это средство подавления сопротивления эксплуататоров. И оно приносит ожидаемые результаты лишь тогда, когда отвечает жизненным интересам масс, назревшим потребностям прогресса данной страны.
Сторонники вульгарной «теории насилия»'часто делают ставку на подталкивание революции извне, на привнесение революции в другие страны на штыках. Решительно отвергая эту авантюристическую тактику, Ленин писал: «Конечно, есть люди, которые думают, что революция может родиться в чужой стране по заказу, по соглашению. Эти люди либо безумцы, либо провокаторы» !.
Применение народными массами насилия против угнетателей в своей стране, против посягательств иноземных империалистов на свободу и независимость народа правомерно и необходимо. Форсирование революции в других странах вооруженном вмешательством извне, «экспорт революции» несовместимы с'марксизмом-ленинизмом. Социалистическая революция — результат внутреннего развития каждой страны, обострения внутренних социальных противоречий.
В какой бы стране ни произошла социалистическая революция, она, при всем ее национальном значении, в то же время глу-
Единство и многообразие мирового
революционного боко интернациональна, ибо подготавли
вается и развертывается в тесной связи с
процесса
развитием всей системы общественных отношений на мировой арене. Противоречия капитализма, которые определяют неизбежность социалистической революции, носят международный
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 457.
характер. В погоне за сверхприбылями монополии проникают в самые отдаленные уголки земного шара, стремятся опутать все страны сетью экономической и политической зависимости. При таких условиях социалистическая революция, где бы она ни произошла, подрывает весь империалистический фронт, оказывает влияние на все мировое развитие.
Хотя система капитализма в целом созрела для революций, однако темпы нарастания противоречий в различных ее пунктах, вследствие неравномерности развития капитализма, неодинаковы. Поэтому степень напряженности и остроты противоречий в разных странах различна. В силу этих обстоятельств в системе империализма закономерно возникают слабые звенья, где складываются наиболее благоприятные условия для прорыва цепи империализма.
Исследуя капитализм на его империалистической стадии, Ленин сделал гениальный вывод о возможности победы пролетарской революции и социализма первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране. Этот вывод Ленин связывал с законом неравномерности развития капитализма, которое в эпоху империализма приобретает конфликтный, скачкообразный характер.
Неравномерность экономического развития капиталистических стран выражается в том, что одни страны резко вырываются вперед. Затем их обгоняют другие. В условиях борьбы за мировое господство и сферы влияния это приводит к острым конфликтам и военным столкновениям между империалистическими державами, что, в свою очередь, обостряет противоречия капиталистической системы, прежде всего в ее наиболее слабых звеньях. Это ведет к неравномерности политического развития, которая проявляется и в том, что революционные процессы в различных странах развиваются неодинаковыми темпами. А из этого вытекает неодновременное™ революционного крушения капитализма в разных странах.
В работе «О лозунге Соединенных Штатов Европы» Ленин писал: «Неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма. Отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране» !.
Мировая социалистическая революция складывается, таким образом, из ряда этапов, разделенных большими или меньшими промежутками времени. Революции в отдельных странах становятся относительно самостоятельными звеньями единой мировой социалистической революции, охватывающей целую историческую эпоху.
В каждой стране революционный процесс развертывается в специфических национально-исторических условиях. Этим объяс-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 354.
5 Заказ 1830	65
няется многообразие путей к социализму. Ни одна социалистическая революция не является и не может быть простым повторением, копией какой-либо другой. «Однако,—отметил Л. И. Брежнев в докладе, посвященном 60-летию Великого Октября,— как подтверждает жизнь, остаются и сохраняют свою силу общие коренные, неотъемлемые черты социалистической революции и социалистического строительства». В любой такой революции главный вопрос — вопрос о власти рабочего класса в союзе с другими слоями трудящихся. Переход к социализму возможен лишь при ликвидации социально-экономического господства буржуазии, при ведущей роли рабочего класса и его авангарда — коммунистов, способности революции защитить себя от классовых врагов.
Единство мирового революционного процесса обнаруживается и в другом. При всей пестроте и неоднородности охватываемых им общедемократических и национально-освободительных движений все они объективно имеют общую антиимпериалистическую направленность,что сближает их с главной силой эпохи— международным рабочим классом. Отмечая сложность мирового революционного процесса, многообразие условий его развития в разных странах, крутые повороты на его пути, Ленин писал, что партии рабочего класса надо «в этих зигзагах, изломах истории не затеряться и сохранить общую перспективу, чтобы видеть красную нить, связывающую все развитие капитализма и всю дорогу к социализму...»
2. Современная эпоха и мировой революционный процесс
Современная эпоха насыщена событиями огромной исторической значимости. В странах социализма идет строительство нового общества. В капиталистических государствах рабочий класс и другие слои трудящихся упорно борются против гнета монополий. Народы освободившихся от колониализма стран ведут борьбу за закрепление национальной независимости, избавление от экономической и культурной отсталости, некоторые из них придерживаются социалистической ориентации. Во всем этом переплетении общественных явлений важно установить главную линию исторического развития. Для этого необходимо выяснить характер современной эпохи.
Характер современной эпохи
В основе деления истории на эпохи лежат развитие и смена общественных формаций или отдельных их этапов. Определенные
периоды всемирной истории носят черты переходных эпох, которые характеризуются отмиранием старого и становлением нового общественно-экономического строя.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 47.
66
Любая историческая эпоха при всем многообразии присущих ей общественных движений отличается единством главного содержания. Раскрывая существо марксистского подхода к характеристике эпохи, Ленин писал: «Мы не можем знать, с какой быстротой и с каким успехом разовьются отдельные исторические движения данной эпохи. Но мы можем знать и мы знаем, какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д.»1
Октябрьская социалистическая революция открыла современную эпоху всемирной истории — эпоху утверждения на земле социалистических форм общественных отношений. Определяя характер современной эпохи, Ленин писал: «Уничтожение капитализма и его следов, введение основ коммунистического порядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории»* 2.
Опираясь на ленинские положения и учитывая коренные изменения, происшедшие в мире после Октябрьской революции, коммунистические и рабочие партии дали развернутое определение современной исторической эпохи. Эта эпоха в Программе КПСС характеризуется так: современная эпоха, основное содержание которой составляет переход от капитализма к социализму есть эпоха борьбы двух противоположных общественных систем, эпоха социалистических и национально-освободительных революций, эпоха крушения империализма, ликвидации колониальной системы, эпоха перехода на путь социализма все новых народов, торжества социализма и коммунизма во всемирном масштабе.
Марксистское определение современной эпохи позволяет выделить типичные черты н особенности нашего времени.
Прежде всего наша эпоха переходная: старая общественно-экономическая формация — капитализм — сменяется новой — коммунизмом. Такова главная тенденция, главное направление развития исторических событий. Конечно, этот процесс сложен, в нем неизбежны отдельные отклонения от основного направления. Но через все столкновения различных социальных сил красной нитью проходит главное: неодолимое движение человечества к новым, наиболее прогрессивным, коммунистическим формам общественного устройства.
Современная эпоха — это эпоха борьбы двух противоположных общественных систем. Переход от капитализма к социализму представляет собой целую полосу истории, в течение которой новая система общественных отношений в странах, совершивших социалистическую революцию, существует бок о бок со старой системой в странах капиталистического мира. Между системами идет напряженная борьба. Она происходит в области экономики,
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 142.
2 Там же, т. 41, с. 425.
67
политики и идеологии и представляет собой специфическую форму классовой борьбы между государственно организованной буржуазией и государственно организованным пролетариатом. Победа коммунизма в конечном счете определяется превосходством его социально-экономической системы, снимающей оковы с производительных сил общества и создающей безграничные возможности для общественного прогресса, для развития личности.
Современная эпоха — эпоха социалистических и национально-освободительных революций. Это определение раскрывает революционный характер эпохи. Коммунистическая общественноэкономическая формация рождается в борьбе с силами реакции, защищающими свою власть и привилегии. Переход к социализму требует коренной ломки всей структуры эксплуататорского общества. Эту задачу выполняют социалистические революции. Поскольку империализм создал всемирную систему колониального угнетения, постольку для многих народов предварительным условием продвижения к социализму становится национальное освобождение. Такую задачу выполняют национально-освободительные революции. Социалистические и национально-освободительные революции, нанося удары по империализму, расчищают для рабочего класса и других прогрессивных сил человечества путь в будущее.
Современная эпоха — эпоха крушения империализма и ликвидации колониальной системы. Хотя империализм еще существует и воздействует на ход истории, он навсегда утратил господствующее положение в мире. Исторически он обречен. Это находит выражение в углублении общего кризиса капитализма, в неспособности капиталистической системы решить проблемы, поставленные ходом истории перед человечеством. Упадок мирового капитализма находит выражение и в крушении колониальной системы империализма. Веками капитализм опирался на своп колониальные владения, черпал в них резервы для своего роста и обогащения, для борьбы с революционным движением. Распад колониальной системы лишает капитализм одного из важных источников силы и тем самым ускоряет его крушение.
Современная эпоха — эпоха перехода на путь социализма все новых народов, торжества социализма и коммунизма во всемирном масштабе. Эта черта современной эпохи говорит об интернациональном характере социализма и коммунизма. Побелив первоначально в одной стране, социализм нанес этим сокрушительный удар по мировой капиталистической системе. В силу своей интернациональной природы социализм не мог стать чисто национальным явлением, не мог ограничиться рамками одной страны. Он отвечал назревшим потребностям мирового развития, чаяниям и надеждам трудящихся всех стран. Вот почему вслед за Россией он одержал победу в большой группе стран и его ждет впереди всемирная победа.
Наше время характеризуется не только революционными со
68
ства от капитализма
Великий Октябрь — начало современной эпохи
циально-экопомическими преобразованиями, но и невиданным ранее прогрессом науки и техники, их растущим воздействием на все стороны общественной жизни. На этом основании некоторые буржуазные идеологи и ревизионисты пытаются свести основное содержание современной эпохи к научно-технической революции, противопоставить ее революции социальной. В действительности эти две революции тесно взаимосвязаны. Научно-техническая революция сама по себе не решает социально-экономических проблем современности. Вопреки утверждениям апологетов капитализма, она не устраняет антагонизмов и пороков капиталистического строя. Обостряя противоречия этого общества, научно-техническая революция делает еще более настоятельной потребность в переходе к социализму.
Таковы основные черты современной эпохи, позволяющие понять ее как целостный исторический процесс перехода человече-к социализму.
Современная эпоха делится на несколько исторических этапов, каждый из которых отличается своими особенностями и представляет собой шаг вперед на пути челове
чества к социализму и коммунизму.
Первый этап современной эпохи открывается победой Великой Октябрьской социалистической революции. Она положила начало революционному процессу освобождения человечества от ига капитала, становления коммунистической формации. От капиталистической системы отпала страна, занимавшая шестую часть земного шара. Прорвав фронт империализма, социалистическая революция в России до основания потрясла все здание капитализма; мир раскололся на две противоположные системы. Капитализм вступил в полосу общего кризиса, захватившего все его стороны: экономику, политику, идеологию.
Октябрь открыл новый этап в рабочем движении. Под его идейно-политическим влиянием в большинстве капиталистических стран сложились коммунистические партии ленинского типа, возникло современное мировое коммунистическое движение.
Октябрьская социалистическая революция положила начало кризису колониальной системы империализма. Она пробудила Восток, дала могучий толйок росту национально-освободительного движения народов колоний и зависимых стран.
Второй этап современной эпохи связан с победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии, с возникновением мировой системы социализма. На практике был разоблачен миф антикоммунизма, будто бы социалистическая революция в России — специфически русское явление. Вступление новых стран на путь строительства социализма доказало, что переход к коммунистической формации — назревшая историческая необходимость, что законы строительства социализма имеют всеобщий характер.
69
Победа трудящихся социалистических стран — прямое продолжение того всемирно-исторического дела, которое начала Великая Октябрьская революция.
Третий этап современной эпохи характеризуется превращением социализма в решающий фактор всемирной истории, пост-роениехМ развитого социалистического общества в СССР, могучим ростом сил, борющихся за победу социализма во всем мире, крушением колониальной системы империализма, вступлением некоторых освободившихся из-под колониального ига народов
на путь некапиталистического развития.
Победа Октябрьской социалистической революции и раскол мира на две системы вызвали изменение в характере классовой борьбы, расширили ее фронт. Наряду с пролетариата против буржуазии внутри ка-
Основное противоречие современной эпохи
классовой борьбой
питалистических государств развернулась классовая борьба на мировой арене. В области экономики, политики и идеологии происходит острое противоборство между системой социализма — детищем международного рабочего класса — и системой капитализма, возглавляемой монополистической буржуазией.
Противоречие между капитализмом и социализмом — это основное противоречие современной эпохи. Его развитие опреде
ляет главную тенденцию поступательного движения человечества: от капиталистической общественно-экономической формации
к социализму и коммунизму.
На решающую роль этого противоречия указывал Ленин. «Все события мировой политики,— писал он,— сосредоточиваются неизбежно вокруг одного центрального пункта, именно: борьбы всемирной буржуазии против Советской Российской республики, которая группирует вокруг себя неминуемо, с одной стороны, советские движения передовых рабочих всех стран, с другой стороны, все национально-освободительные движения колоний и угнетенных народностей» *.
Противоречие между двумя общественными системами является всемирным. Отвлекаясь от него, невозможно понять ни одного крупного события или процесса современной истории.
По своей социальной сущности противоречие между противоположными общественными системами однотипно с противоречиями между трудом и капиталом в буржуазном обществе. Оно возникло как прямое следствие развития и разрешения противоречий капиталистического строя в одной части мира при сохранении этого строя в другой части мира. Антагонизм между трудом и капиталом проявляется в международном масштабе как антагонизм противоположных социальных систем. Так как переход от капитализма к социализму составляет основное содержание современной эпохи, то это противоречие стало глав-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 163.
70
ной пружиной исторического процесса. От него решающим образом зависят характер, направление и темпы происходящих в мире событий. Оно воздействует и на внутренние антагонизмы капитализма.
Основное противоречие мирового развития определяет глубинные процессы современной истории. Борьба социализма и капитализма на мировой арене является осью революционных преобразований, происходящих на нашей планете. Она подрывает устойчивость капиталистического строя во всем мире, обостряет классовые антагонизмы. По мере выявления преимуществ социализма само существование капитализма лишается
всякого исторического оправдания, в сознании трудящихся масс капиталистических стран зреет понимание необходимости коренных революционных преобразований.
Для капитализма, как и раньше, основным остается противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения. Поэтому движущей силой внутреннего развития каждой капиталистической страны является борьба между трудом и капиталом, между рабочим классом и буржуазией, между народными массами и монополиями. Но на нее огромное воздействие оказывают изменения в соотношении сил
социализма и капитализма во всем мире.
От основного противоречия нашей эпохи во многом зависит борьба угнетенных империализмом народов за свое освобождение, за социальный прогресс. Развитие этого противоречия, неуклонное усиление его ведущей прогрессивной стороны — социализма выступает как фактор, создающий условия для перехода к наиболее прогрессивной общественной системе всех стран и народов, в том числе и тех народов, которые освободились от колониальной зависимости.
Взаимосвязь революционных сил современности
Основными революционными силами современности являются: мировой социализм, рабочее движение капиталистических стран
и национально-освободительное движение.
Каждый отряд мирового освободительного движения обладает своими особенностями. Координация их действий — нелегкая задача. Она не обходится без трений и противоречий. Тем не менее исторический опыт вновь и вновь учит, что в единстве —
гарантия успехов всего мирового революционного движения и каждого его отряда в отдельности. Для единства в наше время имеется объективная основа. У них общий враг — империализм, и борьба с ним сближает эти силы.
Закономерно, что ядром сплочения революционных сил современности выступает реальный социализм, прежде всего содружество социалистических государств. Как высшее достижение международного рабочего класса, оно олицетворяет передовой способ производства, является главной силой, противостоящей империализму, оплотом мира, базой всего мирового революци
71
онного процесса. От него исходит материальная, политическая, военная, моральная помощь и поддержка всем другим революционным силам. Чем могущественней социализм в экономическом и военно-политическом отношениях, тем меньше у империализма шансов на экспорт контрреволюции, тем больше возможностей у рабочего класса капиталистических стран и сил национального освобождения добиться решающих побед.
Связь между революционными силами современной эпохи не односторонняя. Рабочее и национально-освободительное движения в несоциалистической части мира также оказывают поддержку мировому социализму в решении стоящих перед ним задач. Еще в первые годы существования молодого социалистического государства, когда оно находилось в кольце империалистической блокады, трудящиеся в странах капитала развернули мощное движение пролетарской солидарности под лозунгом «Руки прочь от Советской России!». Это движение помогло первой социалистической республике выстоять в трудное для нее время.
В современных условиях империализм и реакция во всем мире видят в Советского Союзе, социалистических странах своего главного врага и поэтому направляют удары прежде всего против них. Практика общественного развития учит, что атаки империализма против реального социализма, политика и идеология антисоветизма направлены на подрыв всего мирового освободительного движения, всех его отрядов. Поэтому защита социализма является интернациональным долгом всех революционеров.
Для сплочения антиимпериалистических сил в широкий политический союз необходима общая платформа борьбы. Она должна учитывать социальный состав, специфические задачи и особенности всех революционных сил и в то же время содержать в себе те общие цели, которые объединяют эти силы.
Инициаторами создания боевой программы единых антиимпериалистических действий выступают коммунистические и рабочие партии. На Совещании 1969 г. они приняли широкую программу антиимпериалистической борьбы, в которой передовые общедемократические требования органически сочетаются с социалистическими интересами пролетариата. Это реалистическая политическая платформа сплочения всех революционных сил. Она приемлема для всех слоев трудящихся и отвечает коренным классовым целям пролетариата, так как направлена против империализма и создает наиболее благоприятные условия для борьбы за конечные цели рабочего движения.
Развивающийся процесс мировой революции вбирает в единый поток все революционные социалистические и демократические силы и отряды. Теоретически обоснованное марксизмом-ленинизмом и практически начатое Великой Октябрьской революцией движение к коммунизму составляет генеральное направление развития человеческого общества.
72
ГЛАВА V
МИРОВАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА — ГЛАВНАЯ СИЛА СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Мировая социалистическая система является главной прогрессивной силой нашей эпохи, противостоящей империализму. Ее интересы совпадают с интересами трудящихся всех стран. Успехи народов социалистических стран в строительстве нового общества способствуют борьбе народов за мир и демократию, развитию рабочего и национально-освободительного движения, победе социализма на всей планете.
1. Образование мировой социалистической системы и коренное изменение соотношения сил на международной арене
Образование мировой системы социализма — крупнейшее историческое событие после Октябрьской революции и победы социализма в СССР. Оно изменило соотношение сил на мировой арене в пользу социализма.
В мировую систему социализма входят все страны, идущие по пути социализма и коммунизма. Подавляющее большинство из них составляет содружество социалистических стран. В настоящее время странами содружества являются: Болгария, Венгрия, Вьетнам, Германская Демократическая Республика, Куба, Лаос, Монголия, Польша, Румыния, Советский Союз, Чехословакия.
Содружество социалистических стран основано на небывалом еще в истории новом типе отношений между государствами. Эти отношения по-настоящему справедливые, равноправные, братские. Страны содружества объединяют свои усилия в экономической, политической и культурной областях с целью успешного построения нового общества. Между братскими странами по всем крупным вопросам утвердилось принципиальное единство взглядов на основе марксизма-ленинизма, социалистического интернационализма.
Начало процессу формирования мирового социализма положила Великая Октябрьская социалистическая революция. Однако социализм как мировая система утвердился лишь
Образование и развитие мировой системы социализма
после второй мировой войны в результате победы социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Эти революции выросли из борьбы классов за социальное освобождение и общенационального движения за избавление от гне
та иноземных поработителей. Благоприятные условия для революционного подъема сложились в результате разгрома германского фашизма и японского милитаризма во второй мировой войне, решающую роль в котором сыграл Советский Союз.
Социалистические революции в странах народной демократии произошли в новой исторической обстановке: они победили в условиях дальнейшего ослабления капитализма, имея мощную опору в лице первого в мире социалистического государства. Существование Советского Союза не позволило империализму задушить их путем вооруженной интервенции. Провалились также попытки экономической блокады и диктата западных государств в отношении народно-демократических стран. Политическая и экономическая поддержка Советского Союза облегчила револю
ционным силам этих стран осуществление коренных демократических, а затем и социалистических преобразований, укрепила их международное положение.
Примерно к 1948—1949 гг. в странах народной демократии был завершен политический разгром буржуазии как класса. Национализация промышленности нанесла решающий удар по местным эксплуататорам и засилью иностранного капитала. Народно-демократический строй получил материально-производственную базу. Появилась возможность планировать развитие народного хозяйства на основе общественной собственности. Аграрные реформы привели к ликвидации помещиков как класса, дали землю крестьянам. В странах народной демократии победили социалистические революции.
Таким образом, мировая система социализма в целом сформировалась к 50-м годам.
Послевоенные годы были для народов социалистических стран периодом напряженного труда, становления и укрепления мировой системы социализма. Советский Союз одержал большие победы во всех областях экономической и политической жизни, в науке и культуре, построил развитое социалистическое общество и приступил к строительству коммунизма. Достаточно сказать, что производство промышленной продукции в СССР за период с 1940 до 1979 г. возросло в 20 раз. Ныне СССР производит промышленной продукции больше, чем производил весь мир в 1950 г.
Ряд братских стран приступил к строительству развитого социалистического общества, а другие — осуществляют строитель
ство основ социализма
74
В ходе строительства социализма страны народной демократии преодолевают различные трудности. В первую очередь они порождаются тем, что до социалистических революций многие из этих стран длительное время были порабощены империалистическими монополиями и отстали в экономическом развитии. Известные трудности связаны с определенными диспропорциями в развитии экономики, вызываемыми малыми ресурсами сырья в некоторых странах, неравномерностью роста отдельных отраслей промышленности. В ряде стран сельское хозяйство отстает от темпов развития промышленности, что несколько сдерживает общий подъем экономики. Наконец, нельзя забывать о том, что этим странам приходится вести упорную классовую борьбу против империализма, а также внутренних реакционных сил. «История мирового социализма знает всякие испытания,..— говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии.— Но коммунисты всегда смело встречали атаки противника и побеждали. Так было и так будет».
В природе социализма нет таких противоречий, которые присущи капиталистическому обществу. Преимущества нового общественного строя, взаимопомощь социалистических государств позволяют им успешнее преодолевать трудности на путях своего развития.
Если в мире капитализма наиболее сильные государства навязывают свою волю другим странам и народам, создают аграрную и сырьевую «периферию», то в мире социализма господствуют совершенно иные принципы. Развитие мировой социалистической системы идет на основе суверенности, полной добровольности и в соответствии с коренными интересами всех государств этой системы.
Решающим фактором в борьбе за строительство социализма и коммунизма является последовательная марксистско-ленинская интернационалистская политика коммунистических и рабочих партий содружества социалистических стран, их нерушимый боевой союз, единство мировоззрения, единство целей, единство воли.
Вместе с расцветом каждой социалистической нации, укреплением суверенитета социалистических государств все теснее становятся их взаимосвязи, возникает все больше элементов общности в их политике, экономике, социальной жизни, происходит постепенное выравнивание уровней развития. Процесс постепенного сближения стран социализма вполне определенно проявляется ныне как закономерность.
«Этот процесс продолжает развиваться,— отметил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.—Но он не стирает национальной специфики, исторических особенностей стран социализма. В разнообразии форм их общественной жизни, организации экономики следует видеть то, что есть в действительности: богатство путей и методов утверждения социалистического образа жизни».
75
Изменение соотношения сил в пользу социализма
Образование мировой системы социализма нанесло огромный урон капитализму. Однако объединенные силы империализма в тот период еще располагали превосходством и в военном отношении над социалистически-
в экономическом, и ми государствами.
К середине 50-х годов положение резко изменилось. Новый строй в странах народной демократии не только окреп, но и сумел обеспечить высокие темпы экономического развития. Мировая социалистическая система сплотилась в политическом и экономическом отношении.
К ослаблению империализма привело и крушение колониальной системы. Социалистические страны вместе с освободившимися государствами ведут борьбу против империализма и неоколониализма.
Индустриальное развитие, быстрый прогресс науки и техники позволили странам социализма укрепить свою оборонную мощь и создать такие средства защиты, которые надежно гарантируют его безопасность. Укрепление социалистической системы в экономическом, политическом и военном отношении привело к совершенно новой расстановке сил в мире.
Советский Союз и до образования мировой социалистической системы оказывал огромное революционизирующее воздействие на трудящихся всего мира. Даже во время своего явного военно-промышленного превосходства империализм оказался не в состоянии сокрушить Советский Союз, помешать ему превратиться в могучую державу, ставшую центром притяжения сил, развернувших борьбу против империалистического гнета и фашистского порабощения.
С образованием мировой системы социализма появились еще большие возможности воздействия нового общественного строя на всю международную обстановку в интересах дела мира, демократии, национальной независимости и социального прогресса.
Изменение в соотношении сил на мировой арене в пользу социализма вызвало упорное противодействие империалистов. В борьбе против стран народной демократии империалистические державы прибегли к организации контрреволюционных заговоров, шантажу, ко всякого рода давлениям, к организации подрывных пропагандистских кампаний, а в ряде случаев — и к военной интервенции. Этот курс потерпел поражение. Новый строй в странах народной демократии упрочился, трудящиеся еще теснее сплотились вокруг коммунистических партий.
Потерпев поражение во фронтальной атаке на социализм, реакция стремится осуществить прорыв в отдельных звеньях социалистической системы. Империалисты и их пособники безуспешно пытались опрокинуть социалистический строй в Венгрии в 1956 г. и в Чехословакии в 1968 г.
Великую победу одержал вьетнамский народ. Потерпела крах самая крупная после второй мировой войны вооруженная попытка империализма уничтожить социалистическое государство и раздавить национально-освободительную революцию. Причиной этому был героизм вьетнамского народа, которому оказали помощь социалистические страны и прогрессивная общественность всего мира. Выдающимся результатом объединенных усилий стран социалистического содружества стало всеобщее признание суверенитета ГДР, нерушимости западных границ ГДР, Польши, Чехословакии.
Империалисты главную ставку делают на подрыв мировой системы социализма изнутри, на раскол ее. Они применяют самые утонченные средства, чтобы разъединить социалистические страны, посеять между ними недоверие. Прямую находку для империалистов представляют допущенные в КНР отступления от основ марксизма-ленинизма и извращения принципов социализма. Империалисты усиленно используют раскольническую деятельность китайских руководителей, их борьбу против Советского Союза и других социалистических стран. В этих условиях особенно большое значение приобретает настойчивая борьба за всемерное укрепление единства мировой социа-диетической системы.
2. Ведущая роль социалистической системы в мировом революционном процессе
В противоборстве социализма и капитализма все большее значение приобретает использование возможностей, заложенных в новом общественном строе, раскрытие преимуществ его экономической и социально-политической организации. Социализм показывает всему миру пример свободной жизни без эксплуататоров, создания общества, управляемого трудящимися, пример подлинной демократии, благосостояния, служения науки и культуры народу, создания условий для всестороннего развития личности.
Главная арена борьбы между двумя про-Соревнование тивоположными социальными системами в двух систем настоящее время — экономическое соревнование между этими системами.
Расстановка основных сил современности на международной арене и степень их политического влияния во многом определяются соотношением общих экономических потенциалов стран социализма и стран капитализма.
Социализм начал экономическое соревнование с капитализмом с крайне невыгодных для себя позиций. Накануне первой мировой войны промышленное производство России было в 8 раз меньше, чем в США. За годы первой мировой и граждан
ской войн ее экономика была отброшена далеко назад. Однако советский строй обеспечил высокие темпы развития СССР. Если для увеличения промышленного производства примерно в 30 раз США, Германии и Англии потребовалось от 80 до 150 лет, то Советский Союз сделал это примерно за 40 лет, включая сюда почти два десятилетия, которые ушли на войны с иностранными захватчиками и на послевоенное восстановление народного хозяйства.
В 1980 г. промышленное производство в СССР по сравнению с 1913 г. возросло примерно в 165 раз, а по сравнению с 1917 г.—• почти в 240 раз. Ныне Советский Союз превосходит США не только по среднегодовым темпам прироста объема промышленного производства, но и по абсолютному ежегодному приросту многих видов продукции. В настоящее время СССР опережает США по производству ряда важнейших видов промышленной продукции, в том числе по добыче нефти, выплавке стали, выпуску минеральных удобрений, цемента.
Высокими темпами развивают свою экономику и другие братские страны социализма. «Последние годы были не самыми благополучными для народного хозяйства ряда социалистических государств,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.— И все-таки факт, что темпы экономического роста членов СЭВ за десятилетие были вдвое выше, чем у развитых стран капитала. Члены СЭВ оставались наиболее динамично развивающейся группой стран мира». В 70-е годы на долю государств социалистического содружества пришлось около половины объема мирового прироста промышленного производства.
Высшая цель общественного производства при социализме — рост народного благосостояния. В СССР по сравнению с предвоенным 1940 г. реальные доходы рабочих и служащих в расчете на одного работающего в 1980 г. увеличились в 4 раза, реальные доходы колхозников — в 6,9 раза. Быстрыми темпами благосостояние растет и в других социалистических странах.
В последнее время соревнование между странами социализма и капитализма в сфере материального производства протекает более остро и напряженно, чем в предыдущий период. Максимально используя технический прогресс, «интеграцию» капиталистического хозяйства, прибегая к государственно-монополистическому регулированию экономики, монополистический капитал стремится ликвидировать разницу в темпах. Однако это удается только немногим капиталистическим странам, да и то на относительно короткий период. Экономика капитализма остается неустойчивой, постоянно находится под воздействием таких кризисных явлений, как спады производства, инфляция, безработица, рост цен и т. д.
В 70-е годы темпы экономического роста западных стран снизились в 2,5 раза, темпы инфляции, наоборот, увеличились в 2,5 раза. Безработица за этот период примерно удвоилась. Реаль
78
Великая прогрессивная сила современности
ные доходы трудящихся в ряде стран из-за катастрофической инфляции начали снижаться, что неизбежно ведет ft росту ео-циальной напряженности в капиталистическом мире.
Решающим участком мирного экономического соревнования социализма с капитализмом является научно-технический прогресс. Страны социалистического содружества главный упор делают сейчас на повышение эффективности общественного производства и экономических связей между собой, что имеет огромное значение для более полного использования коренных преимуществ социализма.
Успехи социализма отвечают интересам народов социалистических стран, интересам всего революционного и освободительного движения. Мирное экономическое соревнование — одно из направлений, по которым социализм воздействует на мировой революционный процесс.
Роль социалистической системы в развитии человечества непрерывно возрастает. Этот факт оказывает все большее влияние на мировую политику. В нем, словно в фокусе, от
ражается изменение соотношения сил в современном мире.
Как отметило Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г., быстрое «развитие народного хозяйства стран социалистической системы, опережающее по своим темпам экономический рост капиталистических государств, выход социализма на передовые позиции по ряду направлений научно-технического прогресса, открытие Советским Союзом пути в космос — все эти реальные итоги созидательного труда народов социалистических стран в решающей степени содействуют перевесу сил мира, демократии и социализма над империализмом».
Социалистическая система оказывает возрастающее влияние на ход мировых событий, она все больше превращается в решающий фактор исторического развития. Ныне нет страны в мире, где не сказывалось бы, прямо или косвенно, воздействие мирового социализма.
Социалистическая система оказывает огромное влияние на революционную борьбу народных масс в капиталистических странах.
Подъем производительных сил, совершенствование социалистической демократии, политический и культурный прогресс, превосходство моральных ценностей усиливают воздействие социализма на трудящихся всего мира. Теперь народы могут судить о коммунизме не только по его программам и лозунгам, но и по тому, какие блага он дает обществу, человеку. «Социализм уже сегодня оказывает огромное воздействие на мысли и чувства сотен миллионов людей на земле,— отмечал Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии.— Он обеспечивает людям труда свободу, подлинно демократические права, благосостояние, широчайший доступ к знаниям, прочную уверен
79
ность в будущем. Он несет мир, уважение суверенитета всех стран и равноправное межгосударственное сотрудничество, служит опорой народам, ведущим борьбу за свою свободу и независимость. А завтрашний день, несомненно, даст новые свидетельства безграничных возможностей социализма, его исторического превосходства над капитализмом». Успехи стран социализма способствуют росту политического сознания и зрелости трудящихся капиталистических стран.
Мировая социалистическая система оказывает огромное влияние на национально-освободительное движение. Победы мирового социализма открыли новые перспективы перед народами, борющимися за национальное освобождение, за завоевание подлинной независимости.
Союз социалистических государств с народами Азии, Африки и Латинской Америки опирается на общность интересов в борьбе против империалистических агрессоров, за мир, за ликвидацию колониализма и неоколониализма в любых его формах. Этот союз способствует превращению многих молодых государств из пассивного объекта империалистической политики в важный самостоятельный фактор международных отношений, повышению их роли на мировой арене. Поддержка освободившихся стран, ставших объектом военных авантюр империалистических стран и их пособников,— важнейшая задача социалистических стран. Необходимая политическая, экономическая и военная помощь была оказана Анголе, Эфиопии, Афганистану и другим странам по просьбе их законных правительств.
Страны, освободившиеся от колониального гнета, в условиях существования социалистического содружества имеют возможность сравнивать и выбирать пути и формы своего экономического развития. Бурный рост производительных сил, науки и культуры в странах социализма, их успехи в соревновании с капитализмом привлекают пристальное внимание молодых национальных государств. Их народы видят в социалистических странах практическое воплощение своих идеалов и чаяний. Мировой социализм указывает им надежный путь решения стоящих перед обществом задач.
Солидарность и поддержка борьбы молодых государств против империализма, за укрепление своей независимости, а также полное равноправие—вот тс ленинские принципы, которые лежат в основе политики стран социалистического содружества в отношении освободившихся стран. Если в 1962 г. страны СЭВ оказывали экономическое и техническое содействие 34 развивающимся государствам, то в настоящее время — уже 86. Объем сотрудничества увеличился почти в 10 раз.
«На строительных площадках в странах Азии и Африки, в промышленности и сельском хозяйстве, в больницах и учебных заведениях самоотверженно трудятся десятки тысяч советских специалистов,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.—
80
Они достойно представляют свою великую социалистическую Родину*.
Вместе с современными орудиями производства освободившиеся народы приобретают у социалистических стран и передовой технологический опыт. Большое значение имеет помощь социалистических государств в подготовке национальных кадров специалистов и квалифицированных рабочих, в развитии науки и культуры. В настоящее время в высших и средних специальных учебных заведениях стран СЭВ обучаются тысячи студентов, аспирантов и стажеров из освободившихся стран.
Поддержка социалистического мира позволяет народам освободившихся стран выбрать путь некапиталистического развития. Она дает им возможность успешно решать вопросы развития государственного сектора, ликвидации феодального землевладения, национализации иностранных предприятий, направленной на установление эффективного суверенитета молодых государств над своими природными ресурсами.
Социалистические государства оказывают огромное воздействие на мобилизацию сил мира и прогресса против'империализма и войны. Новое соотношение сил на международной арене создало благоприятные перспективы для борьбы народов за мир, за предотвращение мировой термоядерной войны. Принципиально новые условия возникли для внешней политики малых стран. Если до возникновения мировой социалистической системы все или почти все малые государства были вынуждены идти в фарватере крупных империалистических держав, примыкать к их военным союзам и блокам, то теперь они получили возможность успешно противостоять давлению империалистов, проводить внешнюю политику независимо от крупных капиталистических государств. Канули в вечность времена, когда империализм определял по своему произволу, быть или не быть войне, когда он порабощал народы целых континентов.
Опираясь на свою непрерывно растущую экономическую и оборонную мощь, содружество социалистических стран ограничивает возможности империализма осуществлять экспорт контрреволюции. Боевое сотрудничество социалистических стран сыграло решающую роль в защите КНДР и Кубы от агрессии американского империализма. Сила этого сотрудничества ярко проявилась в защите Вьетнама от американских агрессоров.
Успехи мирового социализма, его влияние на мировой революционный процесс были бы еще более значительными, если бы не раскольническая и авантюристическая политика маоистов, которые на деле прямо смыкаются с позицией самой крайней реакции во всем мире. Эта политика не только совершенно чужда социалистическим принципам и идеалам, но по существу стала важным инструментом империализма в его борьбе против социалистического содружества. Преступное военное нападение китайских гегемонистов на социалистический Вьетнам полностью вы
6
81
явило их антисоциалистическую сущность. Большую опасность для всех миролюбивых народов представляют злонамеренные попытки Пекина сорвать разрядку, не допустить разоружения, сеять недоверие и вражду между государствами, его стремление спровоцировать мировую войну, а самому погреть на этом руки. Такая политика Пекина глубоко противоречит интересам всех народов. Подменив борьбу против империализма борьбой против Советского Союза, других социалистических государств, против международного коммунистического движения, Пекин наносит огромный ущерб мировому революционному процессу. «За готовностью США, Японии, ряда стран НАТО расширять военно-политические связи с Китаем кроется простой расчет — использовать его враждебность к Советскому Союзу, к социалистическому содружеству в своих собственных, империалистических интересах»,— говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии. Разоблачение предательской роли маоистов, принципиальная, непримиримая борьба против них является непременным условием укрепления позиций мирового социализма, успешного развития международного рабочего и национально-освободительного движения.
Оказывая огромное влияние на развитие мирового революционного процесса, социалистическая система вместе с тем получает поддержку пролетариата капиталистических стран, народов зоны национально-освободительного движения. Борьба за мир, демократию, национальную независимость и социализм ослабляет позиции империализма, препятствует разжиганию очагов военной опасности. Все подлинно революционные силы современности сплачиваются в единых действиях против агрессивных актов империализма, считают своим долгом защиту завоеваний социализма.
«Становление социалистического мира — составная часть классовых битв на мировой арене»,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г. Защита социализма — интернациональный долг коммунистов всех стран.
Успехи стран социализма — могучий стимул для дальнейшего развития мирового революционного процесса. По мере того как социализм выявляет своп преимущества, идеи коммунизма завоевывают на свою сторону все новых сторонников, нарастает классовая борьба трудящихся. Ленин писал: «...мы говорили и говорим: «Социализм имеет силу примера». Насилие имеет свою силу по отношению к тем, кто хочет восстановить свою власть. Но этим и исчерпывается значение насилия, а дальше уже имеет силу влияние и пример. Надо показать практически, на примере, значение коммунизма»1. Мировой социализм, имея большой и убедительный опыт социального переустройства, силой своего примера увлекает человечество вперед, к торжеству коммунистического строя.
’ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 75.
82
ГЛАВА VI
КРИЗИС МИРОВОГО КАПИТАЛИЗМА И РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА
Крупной силой современного мирового революционного процесса и социального прогресса человечества является рабочий класс капиталистических стран, возглавляющий борьбу народных масс против власти монополий, за мир, демократию и социализм. Революционное движение рабочего класса непрерывно нарастает, расшатывает позиции империалистической буржуазии, подготавливая условия для осуществления социалистических революций. Его развитие происходит в обстановке углубления общего кризиса капитализма.
1. Кризис мирового капитализма
Капитализм переживает общин кризис. Это закономерный результат развертывания внутренних противоречий капиталистического способа производства на его империалистической стадии. Это вместе с тем результат раскола мира на две противоположные социальные системы и их всеохватывающей борьбы. Кризис поразил не какую-либо отдельную страну и не одну сторону буржуазного общества, а все это общество в целом. Общий кризис капитализма означает, что началась эпоха его всемирного крушения, его революционной замены социализмом.
Новый этап общего кризиса капитализма
Общий кризис капитализма прошел в своем развитии ряд этапов. Начало первому этапу положили первая мировая война и Великая Октябрьская социалистическая революция.
Рождение советского социалистического государства означало, что капитализм перестал быть единой всемирной системой.
Наступление второго этапа общего кризиса связано со второй мировой войной и победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Были разгромлены ударные силы международного империализма — германский фашизм и японский милитаризм. Начала складываться мировая система социализма,
83
укрепились позиции социализма и демократии на мировой арене.
В конце 50-х годов капитализм вступил в третий этап общего кризиса. Своеобразие этого этапа состоит в том, что он возник не в связи с мировой войной, а в условиях мирного соревнования и борьбы двух систем.
Какие изменения в мировом развитии определили начало третьего этапа общего кризиса капитализма?
Во-первых, торжество социализма в группе стран, могучий рост сил, борющихся за социализм во всем мире. Сфера господства капитализма еще больше сузилась, его влияние уменьшилось. В то же время возросло воздействие социалистических стран на ход мировых событий.
Во-вторых, крушение колониальной системы империализма в результате национально-освободительных революций и выход многих ранее угнетенных стран на путь самостоятельного развития.
В-третьих, резкое обострение всех противоречий империализма, и в первую очередь противоречия между современными производительными силами и капиталистическими производственными отношениями. А это углубило внутренние трудности капиталистического мира, обусловило дальнейшее нарастание революционной борьбы трудящихся.
В классовые битвы постепенно втягивается подавляющее большинство на,селения капиталистических стран, подвергающееся растущему гнету монополий. Прогрессирующее углубление общего кризиса капитализма все более расширяет объективную основу мирового революционного процесса.
Особенности развития капитализма в 60— 70-х годах в значительной мере определялись тем, что он оказался вынужденным приспосабливаться к новой мировой обстанов-
ке. Монополин стремились широко использовать достижения научно-технической революции для укрепления своих позиций, для усиления эксплуатации трудящихся. В этих же целях активно применялись методы государственно-монополистического регулирования, с помощью которых, в частности, развертывалась безостановочная гонка вооружений. Военные отрасли промышленности стали на деле основным «потребителем» плодов научно-технической революции.
Все это позволило в определенных пределах стимулировать экономический рост. Однако это не могло привести — и действительно не привело — к стабилизации капитализма как общественной системы. Напротив, ее внутренние противоречия еще более углубились.
Прежде всего обострилось противоречие между производительными силами, принимающими все более общественный характер, и производственными отношениями, характеризующимися растущим полновластием монополистического капитала.
Рост внутренних противоречий капитализма
84
В результате все более разрушительный характер стали приобретать кризисы капиталистического хозяйства. Особенно глубоким стал кризис 1974—1976 гг. Он поразил все основные центры мирового капитализма; спад промышленного производства совпал с резким обострением валютного, экологического и сырьевого кризисов.
Всего же за 70-е годы капитализм пережил три экономических спада. Невиданные масштабы приобрела инфляция. Наиболее важно, однако, то, что в последнее десятилетие с полной очевидностью выявилась ограниченность возможностей, внутренняя противоречивость всей той политики приспособления, в которой современная буржуазия видела панацею против своих трудностей. «Со всей отчетливостью видно, как мало помогает государственное регулирование капиталистической экономики,— говорил на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев.— Принимая меры против инфляции, буржуазные правительства способствуют застою производства и росту безработицы; стараясь сдержать кризисное падение производства, они еще больше усиливают инфляцию».
Свидетельством дальнейшего расшатывания внутренней основы современного капитализма служат и те острые социально-политические потрясения, которые на протяжении последних лет не раз поражали мир капитализма.
Главная страна капитализма — Соединенные Штаты Америки— превратилась в поле ожесточенных классовых и расовых конфликтов. Несмотря на репрессии властей и саботаж правых профсоюзных боссов, все сильнее становится накал забастовочного движения. Негритянское население в трудных боях отстаивает свои права, свое человеческое достоинство.
Общенациональные выступления широчайших масс народа против политического курса правящей верхушки не раз за ’последние годы происходили во Франции, Италии, Японии. Упорная борьба за демократию, против происков реакционных, профашистских и милитаристских сил идет в Португалии, Испании, Греции, ФРГ и других странах. С боями защищает свои права рабочее движение в Великобритании. Социально-политическая нестабильность стала характерной чертой положения во всех крупнейших капиталистических государствах.
Одна из наиболее важных, характерных черт развития современного капитализма состоит в существенном углублении кризиса системы отношений между империалистическими государствами и развивающимися странами. В основе этого кризиса лежит прежде всего политика неоколониализма, тормозящая рост хозяйства стран, освободившихся от колониального гнета, ведущая к дальнейшему увеличению разрыва в уровнях экономического развития между империалистическими державами, с одной стороны, и большинством развивающихся стран — с другой. По вине империализма целые народы в бывшем колониальном мире по-прежнему страдают от нищеты и голода.
85
Так сама жизнь вновь и вновь подтверждает неопровержимыми фактами тягчайшее обвинение в адрес современного капитализма, сформулированное В. И. Лениным еще в 1913 г.: «Куда ни кинь,— писал он,— на каждом шагу встречаешь задачи, которые человечество вполне в состоянии разрешить немедленно. Мешает капитализм. Он накопил груды богатства — и сделал людей рабами, этого богатства...
Цивилизация, свобода и богатство при капитализме вызывают мысль об обожравшемся богаче, который гниет заживо и не дает жить тому, что молодо» 1.
В условиях интенсивного научно-технического прогресса, утверждения государственно-
Обострение м ежи м периалистиче-
ских противоречий монополистических отношений усиливается
действие закона неравномерности развития
капитализма. Все быстрее меняется соотношение сил между главными империалистическими странами. Если в первое десятилетие после второй мировой войны доминирующее положение в капиталистическом хозяйстве занимали США, то затем Западная Европа по ряду показателей догнала, а кое в чем и перегнала своего американского партнера. В самостоятельный—и крупный—центр силы капиталистического хозяйства превратилась Япония, завоевавшая серьезные позиции не только в Азии, но и на рынках стран Европы и Америки. Экономическое развитие ведет к тому, что возрастает самостоятельная роль в мировом капиталистическом хозяйстве комплекса латиноамериканских стран, углубляются противоречия между ними, с одной стороны, США и другими империалистическими государствами — с другой.
Монополистический капитал ищет новые формы, новые средства борьбы за передел рынков. За последние годы особенно возросла роль международных, многонациональных монополий. Эти гигантские объединения, охватывающие различные отрасли экономики и действующие на территории десятков стран, выступают как своего рода воплощение эксплуататорской, хищнической сути современного капитализма. Их деятельность придает конкурентной борьбе еще более острый, беспощадный характер.
Была предпринята и попытка найти решение проблемы рынков на путях монополистической «интеграции». Наиболее яркий пример такого рода — государственно-монополистическое соглашение финансовой олигархии ряда европейских стран о создании «Общего рынка» (Европейское экономическое сообщество— ЕЭС). «Общий рынок» способствовал некоторому развитию производства, но отнюдь не превратил Европу в зону «бесконфликтного капитализма». Не говоря уже о противоречиях между ЕЭС и не входящими в него европейскими странами, а также США и Японией, нарастает и конкурентная борьба внутри самого
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 17.
86
этого объединения. Попытки превратить «Общий рынок» в политическое или даже военно-политическое объединение ведут на практике лишь к дальнейшему ужесточению конкуренции.
На XXVI съезде КПСС было отмечено: «Обостряются межимпериалистические противоречия, усиливается борьба за рынки, за источники сырья и энергии. Японские и западноевропейские монополии все успешнее конкурируют с американским капиталом, в том числе на внутреннем рынке США. За 70-е годы доля США в мировом экспорте сократилась, почти на 20 процентов».
Усиление экономических противоречий между капиталистическими странами сказывается и на положении агрессивных военных блоков империализма. Некоторые из них распались. И хотя в последние годы американский контроль в НАТО вновь несколько усилился, это отнюдь не ликвидировало споров и конфликтов между его участниками
Интересы борьбы против мировой социалистической системы и международного рабочего, национально-освободительного движений заставляют империалистов во многих случаях отодвигать на второй план соперничество между ними. Капиталистические правительства предпринимают одну попытку за другой, с тем чтобы договориться о совместных мерах по преодолению кризиса за счет нажима на развивающиеся страны. Но сама природа империализма противится достижению прочных соглашений такого рода.
Усиление межимпериалистического соперничества — еще одно свидетельство дальнейшего обострения противоречий капитализма, подрывающих сами основы его существования. Вместе с тем деятельность международных монополий, империалистическая интеграция способствуют ускорению вызревания предпосылок социализма в странах капитала, интернационализируют этот процесс.
Углубление социально-экономических противоречий империализма сопровождается усилением его стремления перейти к методам крайней политической реакции. Поли-
тическая организация капиталистического общества приспосабливается к новым -требованиям классовой борьбы против пролетариата как в национальном, так и в международном масштабах. «Империализм,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партии 1969 г.,— породил фашизм — режим политического террора и лагерей смерти. Всюду, где это ему удается, империализм ведет наступление на демократические права и свободы, ущемляет человеческое достоинство, культивирует расизм». Но откровенная фашистская диктатура разоблачила себя в глазах народов. Это побуждает правящие силы империалистических государств более тонко маскировать свои политические цели.
Свертывание буржуазной демократии
87
В условиях государственно-монополистического капитализма контроль крупного капитала над деятельностью буржуазных правительств становится особенно явным, беззастенчивым. Миллиардеры и их прямые ставленники все чаще оказываются у руля государственного управления.
Процесс усиления реакции проявляется также в бюрократизации и милитаризации внутренней жизни буржуазных государств. Гигантски вырос военный и полицейско-репрессивный аппарат. Усиление исполнительной власти за счет законодательной, снижение роли парламента в определении политики, преследование и ограничение деятельности революционных и демократических организаций, поощрение фашистских группировок, расширение антирабочего законодательства — таковы тенденции развития империалистических государств на современном этапе. Постоянное вмешательство в личную жизнь граждан, подслушивание телефонных разговоров, коррупция, охватившая даже высшие звенья государственной машины, стали повседневной нормой буржуазного мира.
Несмотря на свое явное стремление к полной тоталитарной диктатуре, монополистическая буржуазия вынуждена, однако, не только сохранять некоторые демократические свободы, но и, в ряде случаев, идти на известное их расширение. Это обстоятельство буржуазные пропагандисты всячески используют для прославления «свободного мира». Между тем на деле речь идет об убедительном свидетельстве силы рабочего класса, борющегося за демократию.
Рост активности и сознательности трудящихся заставляет монополии принимать чрезвычайные меры по Политической обработке масс. Большое значение придается мерам по сохранению и углублению раскола рабочего движения, поощрению деятельности правых реформистских партий и организаций.
Вместе с тем монополии укрепляют свои политические организации. В целях политического оболванивания масс буржуазия широко рекламирует созданную ею систему многопартийности, выдает ее за высшее проявление демократии.
В капиталистических странах существует, как правило, по нескольку буржуазных политических партий, выражающих интересы различных групп буржуазии. Но все эти партии — орудие господства монополистического капитала. В США, например, политическую арену делят две основные партии: республиканская и демократическая. Соперничество между ними фактически сводится к борьбе за государственные посты, за решение вопроса, какая из монополистических групп будет подавлять народ в течение очередных четырех лет.
В конечном счете все действия правящих кругов капиталистических стран, направленные на ограничение буржуазной демократии, приводят к дальнейшему углублению противоречия
88
между монополистическим капиталом и народными массами, к расширению социальной базы борьбы против монополий, за демократию и социализм.
В условиях общего кризиса капитализма все главные догмы буржуазной идеологии не выдержали исторической проверки, обанкротились.
идеологи твердили о вечности капитализма, но его исторически преходящий характер. Они ут-
Кризис буржуазной идеологии
Буржуазные жизнь показала верждали, будто общество не может существовать без частной собственности, а эксплуатация человека человеком является якобы естественным законом всякого общества. Однако значительная часть человечества уже уничтожила частную собственность и эксплуатацию. Апологеты капитализма считали призрачной даже мечту о социализме. Тем не менее социализм стал реальностью уже во многих странах. Буржуазия верила в незыблемость колониальной системы, но борьба угнетенных народов при поддержке социалистических стран сокрушила колониализм.
Это банкротство основных постулатов буржуазной идеологии, неспособность идеологов умирающего класса дать ответы на вопросы, выдвигаемые действительностью, сформулировать реалистический прогноз на будущее, привели к деградации буржуазной общественной мысли.
Сегодня буржуазия гордится не именами великих просветителей, а средневековыми богословами, поднимает на щит гонителей идей свободы. В трудах мыслителей прошлого она выискивает то, что составляло реакционную сторону их учений, идеи консерватизма, все то, что ставит под вопрос возможности человеческого знания, объективный характер законов общественного развития.
«Новые» буржуазные теории, по существу, преследуют те же цели. Главное в них — отрицание закономерности победы социализма, его превосходства над капитализмом. Не будучи в состоянии скрыть великие достижения социализма, идеологи старого мира пытаются преуменьшить их значение, доказать, будто капитализм способен добиться не меньших результатов. Другое направление современной буржуазной мысли — попытка утверждать, будто противоположность двух систем со временем сотрется, будто где-то в исторической перспективе две антагонистические системы «сольются» в единое целое. Реакционный смысл этих и подобных им «теорий» очевиден.
Социальный пессимизм, бесперспективность — характерные черты современной буржуазной идеологии. Эти ее черты особенно ярко проявляются в наши дни, в связи с глубочайшим кризисом экономики и политики старого общества. Сейчас даже самые видные органы печати и пропаганды Запада открыто дискутируют вопрос: «Может ли капитализм выжить?» (американский журнал «Тайм»), «Можно ли еще спасти капитализм?»
89
(западногерманский журнал «Штерн»), «Есть лп будущее у капитализма?» (французская газета «Монд»).
Спасение, выход из тупика буржуазная идеология пытается найти в антикоммунизме. Антикоммунизм используется ею как орудие борьбы против идей социализма, против коммунистического движения, как орудие раскола левых, демократических сил. С антикоммунизмом в идеологии неразрывно связана политика репрессий и преследований прогрессивных сил.
Одновременно буржуазная идеология стремится внедрить в сознание людей идеи стяжательства, индивидуализма, девизом которого является личный успех во что бы то ни стало. Культ насилия, порнография стали постоянными темами кино, телевидения, литературы. Все это разрушает элементарные устои нравственности. Рост преступности и наркомании в ведущих империалистических странах приводит в ужас даже их правящие круги.
«Идеалы» буржуазного образа жизни неуклонно теряют власть над человеческими умами. В народных массах растет стремление к решительному обновлению общества, усиливается интерес к социалистическим идеалам. Все более широкое признание как духовный авангард общества получает рабочий класс, его коммунистические партии. Марксистско-ленинская теория — подлинное идейное знамя современной эпохи.
2. Революционное рабочее движение
Победа Октябрьской революции поставила рабочий класс в центр современной эпохи. Она создала и новую обстановку для борьбы международного пролетариата за свои ближайшие и конечные цели. Дальнейшее развитие международного революционного движения рабочего класса связано с победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Возник качественно новый отряд мирового рабочего класса — рабочий класс социалистических стран, насчитывающий в своих рядах около 30% общей численности всемирной рабочей армии. Его успехи в строительстве социализма и коммунизма оказывают большое влияние на положение и классовую борьбу пролетариата в капиталистических странах, на весь ход мирового развития.
Другим крупнейшим отрядом революционного рабочего движения, наращивающим свою боеспособность, является пролетариат капиталистических стран.
Все более активно выступает на исторической арене самый молодой, но уже многочисленный отряд рабочего класса — пролетариат освободившихся из-под колониального ига стран.
В современную эпоху роль международного рабочего класса в огромной степени возрастает.
90
Рост численности, сознательности и организованности пролетариата
кращается. По их
Идеологи антикоммунизма стремятся доказать, будто рабочий класс теряет свое былое значение. Наиболее ретивые из них утверждают, что в условиях капитализма численность рабочего класса якобы неуклонно со-словам, пролетариев в классическом смысле
этого слова уже нет, а эпоха классовой борьбы и революций канула в прошлое. Такие утверждения извращают действительные
процессы, происходящие в капиталистическом обществе.
Во всех капиталистических странах растет армия наемного труда. Ныне подавляющее большинство самодеятельного насе
ления стран развитого капитализма — это работники, лишенные собственности на средства производства п живущие за счет продажи своей рабочей силы. Растет численность международного рабочего класса, а внутри него — армии промышленного пролетариата.
Маркс, анализируя состав рабочего класса, выделял три основные группы: промышленный пролетариат—костяк рабочего класса, сельскохозяйственный пролетариат, рабочих в сфере торгового оборота — торговых фирм или контор. Эти основные группы пролетариата существуют и теперь, хотя соотношение между ними изменилось и продолжает меняться.
В середине XIX в. в Англии — самой развитой капиталистической стране того времени — фабрично-заводской промышленный пролетариат составлял около 60% общей численности рабочих. 100 лет спустя на его долю приходилось уже более 65%, а во всех развитых странах, взятых вместе, 53—55%. Тенденция развития такова, что абсолютная численность промышленного пролетариата в большинстве развитых и во всех развивающихся странах продолжает расти; относительная же его величина, т. е. доля в общей численности рабочих, может сократиться. Но в пределах обозримого будущего промышленный пролетариат останется самой крупной частью рабочего класса.
За последние десятилетия значительно увеличилась численность рабочего класса, занятого на транспорте, в строительстве, городском хозяйстве и связи. Непрерывно возрастает количество лиц наемного труда в непроизводственной сфере. Здесь занято немало рабочих в собственном смысле слова (грузчики, шоферы, ремонтники и т. д.) и служащих, приближающихся по своим функциям, положению и образу жизни к рабочим (особенно в связи с растущей механизацией и автоматизацией торгового и конторского труда).
Структурные изменения в рабочем классе капиталистического общества, дальнейший рост его численности ведут к уве
личению силы и влияния пролетариата.
Научно-техническая революция, порождая структурные изменения в рабочем классе, ведет также к повышению его образовательного уровня, квалификации. Эти процессы создают бла-
91
гоприятиые предпосылки для роста организованности и сознательности рабочего класса.
Чтобы затормозить политическое и духовное развитие пролетариата, буржуазия использует все имеющиеся у нее рычаги: начиная от частичных политических уступок, призванных внушить массам веру в возможность «реформистского улучшения» капитализма, и кончая возведением всевозможных рогаток па пути рабочей молодежи к просвещению и образованию. Буржуазно-реформистскому влиянию на рабочих способствует то, что ряды пролетариата пополняются за счет разоряющейся мелкой п средней буржуазии города и деревни.
Несмотря на эти отрицательные факторы, политическая сознательность рабочего класса возрастает. В значительной мере это объясняется теоретической и практической деятельностью коммунистических и рабочих партий, влиянием социалистического мира, его успехов, силой его примера.
Наиболее яркое выражение рост сознательности масс нашел в повышении уровня организованности пролетариата капиталистических стран. В подавляющем большинстве стран несоциалистического мира существуют и борются коммунистические и рабочие партии, в рядах которых объединена самая сознательная, боевая часть пролетариата и других отрядов трудящихся. Вместе с тем растет и число профессионально-организованных рабочих. Если в 1913 г. в мире было 15 миллионов членов профсоюзов, а накануне второй мировой войны — 60 миллионов, то ныне около 300 миллионов. Международная демократическая федерация женщин объединяет 121 организацию из 106 стран. Международная федерация демократической молодежи — 200 национальных молодежных организаций. Костяк этих демократических организаций составляет рабочий класс, сплачивающий всех трудящихся на борьбу за свои жизненные интересы, против господства монополий.
В современных условиях к рабочему классу тесно примыкает и основная масса инженерно-технических работников, являющихся объектом капиталистической эксплуатации. Научно-техническая революция усиливает социальную дифференциацию среди интеллигенции. Монополистический капитал стремится привязать к себе ее верхушку путем высоких окладов и постов, создать «духовную аристократию» в качестве своей опоры подобно «рабочей аристократии» или «рабочей бюрократии», вскармливаемых для раскола рабочего класса. Большинство же инженерно-технических работников теряет социальные привилегии, а их материальное положение лишь немногим лучше положения высококвалифицированных рабочих.
Современные ревизионисты, грубо извращая теорию и реальную действительность, отрицают решающую роль рабочего класса в революционном движении. Изменения в социальной структуре общества, вызванные научно-технической революцией,
используются ими в качестве предлога для преуменьшения революционных потенций пролетариата и одновременно для преувеличения роли других слоев, прежде всего интеллигенции, а также ее резерва — студенчества. Их попытка «растворить» рабочий класс среди остальных классов и слоев, подменить его руководящую роль «ведущей ролью» интеллигенции равнозначна стремлению обезглавить революционное движение, внести хаос и дез-
организацию в его
Основные особенности классовой борьбы пролетариата
ряды.
В современную эпоху роль рабочего класса как ведущей революционой силы возрастает. Некоторые улучшения в жизненных условиях пролетариата в цитаделях капитализма ни в малейшей степени не устра
нили его угнетенного социального положения. Растет степень его
эксплуатации, он по-прежнему лишен возможности участвовать в решении коренных вопросов экономики и политики. Закономерное возрастание материальных и духовных потребностей рабочего класса, с одной стороны, и растущий нажим монополий, с другой, усиливают социальный протест, экономические и политические мотивы классовой борьбы пролетариата, рождают новые стимулы и новые формы этой борьбы.
Было бы неправильно представлять классовую борьбу пролетариата как прямолинейно нарастающий процесс. Для классовой борьбы и в современных условиях характерны взлеты и падения, она приобретает различный размах в разных странах и в разные периоды. На нее влияет внутренняя обстановка в отдельных государствах, глубина классовых противоречий, разная степень сознательности и организованности масс, антикоммунистическая пропаганда, изощренная социальная тактика буржуазии и т. д. На ходе классовых битв в возрастающей степени сказываются международные факторы—соотношение сил на мировой арене, соревнование двух социальных систем, международная обстановка. Так, разрядка международной напряженности стимулирует изменение соотношения сил в странах капитала в пользу рабочего класса и его союзников, в ущерб наиболее реакционным и агрессивным группировкам капитала. Напротив, в условиях роста напряженности на авансцену политической жизни нередко выходят правые, реакционные силы.
Каковы же основные особенности классовой борьбы в современных условиях?
Характерной чертой классовой борьбы пролетариата является нарастание забастовочных боев рабочего класса. Если количество наемных работников в капиталистических странах увеличилось по сравнению с довоенным периодом в 1,5—2 раза, то количество стачек — более чем в 3,5 раза.
Как отмечалось на XXVI съезде КПСС, «попытки снизить накал классовой борьбы путем кое-каких социальных реформ также не имеют успеха». Ныне все без исключения империалисти
93
ческие страны, в том числе те, которые еще недавно рекламировались, как островки «социального мира» (Швеция, Дания, Норвегия, а также ФРГ), стали ареной острых классовых схваток.
Только за последние пять лет в стачках трудящихся развитых капиталистических стран приняло участие около 280 миллионов человек (за 1971 —1975 гг.— 234 миллиона). А всего за 70-е годы — свыше полумиллиарда рабочих и служащих против 350 миллионов за 60-е годы. Среднегодовое число стачечников во всем капиталистическом мире увеличилось в 6 раз по сравнению с началом века.
За последнее десятилетие пролетариат особенно активно выдвигает экономические и социальные требования. Посредством классовых боев ему, несмотря на сложные условия кризисных лет, в целом удавалось противостоять давлению монополий, сохранять, а в ряде случаев и укреплять свои позиции. Продолжающееся наступление монополий на права и интересы масс ведет к дальнейшей активизации борьбы по вопросам занятости, заработной платы, налогов, квартирной платы, социального страхования.
Наряду с требованиями чисто материального характера рабочий класс все активнее борется за демократическую национализацию, установление контроля профсоюзов над деятельностью предприятий, обеспечение всем трудящимся свободного доступа к благам культуры и образования, осуществление действенных мер по охране окружающей среды. Эти требования выражают суть современного этапа классовой борьбы, главным направлением которой является борьба против подчинения государства и его политики интересам монополий, за ограничение, а затем и полное устранение их власти в обществе. В таких условиях экономическая борьба пролетариата, нацеленная своим острием против государственно-монополистического капитализма, неизбежно приобретает политический характер. Все более сближаются текущие, повседневные и перспективные задачи рабочего класса. Борьба за демократию сливается с борьбой за социалистическую перспективу.
Вместе с тем растут число и массовость выступлений рабочего класса под непосредственно политическими лозунгами. Защита демократических прав и свобод, все более подвергающихся угрозе со стороны монополистической реакции, борьба против попыток установить диктаторские или профашистские режимы, выступления против гонки вооружений и подготовки войны, в защиту мира — характерная черта рабочего движения в наши дни.
В условиях ожесточенной борьбы с всевластием монополий важнейшее значение для растущего рабочего движения в развитых капиталистических странах имеет проблема единства его рядов. Центральным вопросом этой проблемы является обеспечение совместных действий всех организованных отрядов рабочего класса, прежде всего коммунистических, социал-демократи
ческих, социалистических партий и профсоюзов. За последние годы на этом пути наметились некоторые сдвиги. Наиболее крупные забастовки в странах капитала часто проходили в этот период под знаком солидарных действий профсоюзов разных направлений.
Борьба за единство рядов рабочего класса ведется не только внутри отдельных стран, но и в международном плане. Крепнет солидарность пролетариев капиталистических стран и трудящихся социалистических государств. Убедительным выражением этой солидарности стала мощная кампания в поддержку героической борьбы вьетнамского народа против варварской агрессин американского империализма, а затем всемирная кампания солидарности с демократами и патриотами Чили. Получило определенное развитие и взаимодействие коммунистических партий
стран социалистического содружества с социал-демократами, прежде всего по вопросам борьбы против военной опасности.
Рабочий класс капиталистических стран активно поддерживает национально-освободительную борьбу угнетенных народов. Подлинный интернационализм проявили трудящиеся Франции в годы национально-освободительной борьбы вьетнамского и алжирского народов против французских колонизаторов. Соединение усилий рабочего класса, всех демократических сил Португалии и борцов за национальное освобождение в ее бывших ко
лониях привело к крушению империалистического господства в Анголе, Гвинее-Бисау и Мозамбике. Борьба народов Кампучии, Афганистана, стран Ближнего и Среднего Востока, Южной Африки, Центральной Америки против экспорта контрреволю
ции, неоколониализма, против империалистических авантюр на
ходит поддержку трудящихся всего мира.
Растут интернациональные связи и солидарность пролетариев капиталистических стран. Важное явление последнего времени — это активизирующаяся совместная борьба трудящихся разных стран Западной Европы против антирабочего курса международных монополий. В противовес «Европе трестов» рабочий класс выдвигает лозунг: «За Европу трудящихся, против монополий».
Все это опровергает домыслы буржуазных идеологов, реформистов, правых и «левых» ревизионистов об утрате рабочим
классом капиталистических стран революционности, о снижении его политической активности и потере им авангардной роли в
борьбе за социальный прогресс.
В. И. Ленин не раз подчеркивал, что рево-Борьба люционные битвы в странах развитого ка-
за союз всех антимонополистических CH.I
расположившихся и огромные массы
питализма не могут рассматриваться как борьба двух четко разграниченных классовых армий (пролетарской и буржуазной), по две стороны баррикады. В ней участвуют непролетарского населения. Объективно инте-
95
ресы промежуточных слоев населения в буржуазном обществе совпадают с коренными интересами рабочего класса: так же как и пролетариат, они выиграли бы от ликвидации господства монополий, а затем — и капитализма в целом. Однако в силу особого положения этих слоев, являющихся в большинстве своем одновременно и трудящимися, и собственниками, они колеблются между буржуазией и пролетариатом.
Рабочий класс глубоко заинтересован в достижении союза с промежуточными слоями общества в борьбе против крупного капитала. О важности этого союза убедительно говорит опыт уже победивших социалистических революций.
В наше время в развитых странах капитала возможности создания широкого союза рабочего класса и непролетарских средних слоев в их общей борьбе против монополий возрастают. Это связано, прежде всего, с теми объективными процессами, которые несет с собой современный капитализм. За последние десятилетия в результате технического переворота, распространившегося и на сельское хозяйство, внедрения монополий в сферу сельскохозяйственного производства, значительно ускорились разорение и пролетаризация мелких крестьян и фермеров. В целом в странах развитого капитализма численность крестьянства сократилась с 1920 по 1978 г. с 84,7 до 31 миллиона человек. Широкие слои крестьянства поднимаются на активную борьбу, о чем говорят, например, выступления французских крестьян, массовое аграрное движение в Италии, Бельгии, Нидерландах и ряде других стран. Крестьяне выступают под лозунгами борьбы против монополий и антикрестьянской политики буржуазных правительств.
Избавиться от гнета монополий крестьянство может лишь в союзе с рабочим классом, участвуя в общей борьбе за демократические преобразования. Поддерживая и возглавляя крестьянское движение за землю, против засилья монополий и помещичьей кабалы, рабочий класс ориентирует крестьянские массы на политическую борьбу за коренное улучшение экономических и социальных условий жизни всех трудящихся.
В промышленно развитых странах сокращается удельный вес крестьянства и «традиционных» средних слоев городского населения .(торговцы, ремесленники). В то же время расширяется численность лиц, принадлежащих к «новым средним слоям», порожденным научно-технической революцией (интеллигенция, всякого рода посредники, лица, связанные со сферой обслуживания и т. д.). Они фактически лишены частной собственности и в значительной своей части принадлежат к лицам наемного труда. Будучи «винтиками» аппарата монополий, эти слои подвергаются капиталистической эксплуатации и поэтому могут быть последовательными противниками капитала и активными союзниками рабочего класса. В своей работе коммунисты обращают постоянное внимание на укрепление связей рабочего класса с
96
«новыми средними слоями», особенно с интеллигенцией, с деятелями культуры, науки.
Ход послевоенного развития классовых битв показывает, что средние слои, как сельские, так и городские, все более заметно тянутся к союзу с пролетариатом. Растет их участие в движении солидарности с рабочим классом. Многие представители средних слоев отдают свои голоса за кандидатов рабочих партий на общих и местных выборах. Средние слои в развитых странах капитала все чаще выступают против политики монополий. Но эти слон в целом не стоят на позициях рабочего класса. Их союз с пролетариатом находится в процессе формирования.
Коммунистические партии уделяют значительное внимание работе с молодежью, в частности со студенчеством. Массовые выступления рабочей и учащейся молодежи выражают растущий протест против гнета монополий и нередко выливаются в активные действия против системы империализма в целом. Коммунистические партии видят свою задачу в том, чтобы вносить в ряды рабочей и студенческой молодежи идеи научного коммунизма, крепить связи и добиваться широкого сотрудничества с нею, разоблачать правых и «левых» оппортунистов, троцкистов, заигрывающих с молодежью и уводящих ее в сторону от подлинной революционной борьбы. Только тесная связь с рабочим движением и его коммунистическим авангардом может открыть перед молодежью действительно революционную перспективу.
В условиях современного капитализма непрерывно растет число женщин, занятых в производстве. Они все активнее участвуют в классовой борьбе пролетариата, в антимонополистическом движении. Трудящиеся женщины требуют покончить со всякой дискриминацией в оплате их труда, полного равенства в гражданских правах, мер в защиту материнства и т. д.
В борьбу за демократические права и против войн, развязываемых империализмом, включаются значительные слои верующих. Слияние этих движений с общей борьбой рабочего класса и всех трудящихся расширяет фронт революционных сил.
Так постепенно складываются условия для объединения всех демократических движений, выступающих против всевластия финансовой олигархии, в один могучий мировой антимонополистический поток.
Антимонополистическая борьба, которая развертывается в развитых капиталистических странах под руководством рабочего класса, носит общедемократический характер. Ее цели состоят в том, чтобы добиться коренных демократических преобразований, ограничить всевластие монополий, усилить влияние трудящихся на внешнюю и внутреннюю политику государства в интересах народных масс. Антимонополистическая, общедемократическая борьба является в современных условиях наиболее целесообразным путем подвода масс к борьбе за социализм.
Коммунисты добиваются того, чтобы в ходе борьбы за обще
7
Заказ 1835
97
демократические реформы крепло единство пролетарских рядов, сплачивалась политическая армия социалистической революции, наносились удары по монополиям, создавались политические и организационные предпосылки для перехода власти в руки пролетариата и его союзников.
«В ходе единых антимонополистических и антиимпериалистических действий,— подчеркивается в итоговом Документе Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— создаются благоприятные предпосылки для объединения всех демократических течений в политический союз, способный решающим образом ограничить роль монополий в экономике страны, положить конец власти крупного капитала и осуществить также коренные политические и экономические преобразования, которые обеспечат наиболее благоприятные условия для продолжения борьбы за социализм. Основная сила этого демократического союза — рабочий класс».
Рост и укрепление мировой социалистической системы и новая расстановка сил на мировой арене открывают новые возможности для социалистических революций, для завоевания власти рабочим классом и его союзниками. Общее ослабление капитализма, обострение его антагонизмов, рост политической зрелости, организованности и сплоченности рабочего класса, укрепление коммунистических партий почти во всех капиталистических странах создают благоприятные условия для коренных социальных преобразований, победоносной борьбы за социализм.
Рабочим, людям труда принадлежит будущее на всей планете. Путь к этому будущему лежит через классовую борьбу и социалистическую революцию.
ГЛАВА VII
НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
Составной частью мирового революционного процесса является национально-освободительное движение. В послевоенные годы с нарастающей силой оно охватило обширные районы быв-' шего колониального и полуколониального мира. Народы, еще вчера закованные в колониальные цепи, встали на путь национальной независимости и прогресса.
1.	Историческое место современных национально-освободительных революций
Империализм разделил человечество на горстку привилегированных великих держав и угнетаемое ими большинство народов мира. В 1919 г. на долю колоний и зависимых стран приходилось 72% территории и 69,4% населения земли. Колониальная система означает национальное угнетение и эксплуатацию народов в наиболее бесчеловечных и варварских формах.
Крушеняе колониальной системы
Народы колониальных и зависимых стран никогда не мирились с угнетением. Они са-
моотверженно сражались против колонизаторов, выдвинули тысячи мужественных
\ г » J J
борцов за свободу и независпмость. Но силы были неравны, и военная машина колонизаторов беспощадно подавляла народные восстания.
Октябрьская революция подорвала позиции империализма и изменила направление исторического процесса. Она воодушевила порабощенные массы колоний и полуколоний на борьбу, вовлекла их в общий поток всемирного освободительного движения. Колониальная система вступила в период глубокого кризиса.
99
За последние десятилетия мощным стимулом для подъема национально-освободительной борьбы народов явились: победа социализма в Советском Союзе, его опыт избавления более ста наций и народностей от социального и национального гнета; разгром германского фашизма и японского милитаризма во второй мировой войне; победа социалистических революций и строительство социализма в ряде стран; рост революционного рабочего движения в капиталистических странах. Борьба угнетенных народов получила невиданный размах, охватила весь колониальный мир. В новой международной обстановке империализм уже не мог отстоять колониальную систему, она рухнула под ударами национально-освободительных революций. За послевоенный период на территориях бывших колоний и полуколоний образовалось около 100 молодых суверенных государств.
Буржуазные идеологи утверждают, что империалисты якобы даровали свободу колониям. В действительности национальная независимость вырвана народами у колонизаторов в результате длительной и упорной борьбы. В одних случаях это были вооруженные выступления, в ходе которых патриоты продемонстрировали образцы высокого героизма и революционной решимости. В ряде колониальных и зависимых стран, например во Вьетнаме, в Корее, Алжире, на Кубе, в Гвинее-Бисау, Мозамбике, Анголе, эти выступления переросли в национально-освободительные войны. Их подлинно народный характер наложил глубокий отпечаток на последующие общественные процессы в этих странах.
Во многих других случаях национально-освободительные движения хотя и не вылились в вооруженные выступления, но носили характер открытой борьбы против колонизаторов, в которой участвовали широкие народные массы.
Крушение колониальной системы, достижение политической независимости странами бывшей колониальной и полуколониальной периферии империализма — глубокий революционный перелом в жизни народов, составляющих около двух третей населения земного шара. Это — событие огромного исторического значения, великое завоевание всего человечества.
Политическая независимость создает бывшим колониальным и полуколониальным странам необходимые предпосылки для решения жизненных общенациональных задач, для борьбы за социальный прогресс. Открываются перспективы ликвидации социально-экономической отсталости обширных районов мира, рационального использования огромных людских ресурсов и природных богатств, избавления многих народов от голода и нищеты. Страны, которые империализм удерживал на задворках истории, превратились в важный и активный фактор мировой политики. Они вносят все больший вклад в решение международных проблем.
100
Марксизм впервые научно определил исто-
Роль и характер рическое место национально-освободитель-
национально-освободительных революций
ных революций. Маркс и Энгельс связали национально-колониальный вопрос с классовыми отношениями и классовой борьбой.
Они показали, что национальное угнетение — характерная черта капиталистического общества. Основа этого угнетения коренится в частнособственнических отношениях, определяющих интересы и политику эксплуататорских классов. Основоположники научного коммунизма доказали, что национальное освобождение порабощенных народов тесно связано с борьбой рабочего класса за социализм. В освободителыю?л движении этих народов они видели союзника рабочего класса в борьбе против общего врага. Маркс и Энгельс обосновали позицию пролетариата как непримиримого противника всякого национального и колониального гнета. Их крылатое изречение «Не может быть свободным народ, угнетающий другие народы» стало боевым девизом пролетарских интернационалистов.
Реформисты, задававшие тон в европейском рабочем движении после смерти Маркса и Энгельса, вступили на путь апологетики колониальной политики, на путь изоляции пролетарского движения от национально-освободительной борьбы. Они заявляли, что угнетенные народы «не созрели» для независимости. Известные экономические сдвиги, которые происходили в закабаленных странах на основе вывоза туда капитала, реформистские теоретики изображали как создание империализмом предпосылок для политической самостоятельности этих стран, для их автоматической «деколонизации».
После второй мировой войны в условиях распада колониальной системы и подъема национально-освободительной борьбы социал-демократические партии в своих документах формально осудили колониализм, выступили против расизма и расовой дискриминации. Однако на деле правые лидеры социал-демократии плелись зачастую в хвосте колониальной политики империалистической буржуазии. Более того, эта политика нередко проводилась их руками.
В. И. Ленин развил идеи К. Маркса и Ф. Энгельса по национально-колониальному вопросу применительно к эпохе империализма, когда освободительное движение все более приобретает характер единого общемирового процесса, ведущего в конечном счете к победе социализма. В этих условиях, учил Ленин, национально-освободительное движение превращается в неотъемлемую часть мирового революционного процесса как единого потока пролетарских и национально-освободительных революций. Ленин предсказал, что «социальная революция не может произойти иначе, как в виде эпохи, соединяющей гражданскую войну пролетариата с буржуазией в передовых странах и целый ряд демократических ц революционных, в том числе нацио
101
нально-освободительных, движений в неразвитых, отсталых и угнетенных нациях» *. Ленин подчеркивал, что ведущая роль в этом процессе принадлежит международному рабочему классу.
После победы Великой Октябрьской социалистической революции с особой силой встал вопрос о солидарности рабочего класса с народами, борющимися за национальное освобождение. Ленин говорил: «Мы, действительно, выступаем теперь не только как представители пролетариев всех стран, но и как представители угнетенных народов»1 2.
Международный рабочий класс, создав систему социалистических государств, укрепил свою авангардную роль в мировом революционном процессе. Только в союзе с мировым социализмом может полностью восторжествовать национально-освободительное движение народов.
Национально-освободительные революции современности по своему социальному содержанию относятся к демократическим революциям нового типа. В чем это выражается?
Во-первых, они имеют антиимпериалистическую направленность. В то же время в большинстве стран эти революции нацелены также против феодальных, а в ряде случаев и дофеодальных отношений, поддерживаемых империализмом.
Во-вторых, национально-освободительные революции имеют своей задачей не только политическое, но и экономическое освобождение бывших колониальных и зависимых стран. Завоевание этими странами политической самостоятельности еще не избавляет их от империалистической эксплуатации. Они остаются «мировой деревней» капиталистической системы хозяйства. Иностранные монополии, как правило, сохраняют полностью или частично контроль над их экономической жизнью. Эта система империалистического контроля и эксплуатации и «ставит» перед национально-освободительной революцией задачу добиться экономического раскрепощения.
В-третьих, в ходе национально-освободительных революций решается вопрос о выборе пути развития бывших колоний и зависимых стран. Национально-освободительные революции прошлой эпохи, свергая чужеземное господство, лишь расчищали средневековые завалы на пути развития капитализма. В то время национальные движения развертывались либо как буржуазные, либо как буржуазно-демократические. Теперь же национально-освободительные революции могут привести к созданию предпосылок для перехода к социалистическим преобразованиям. В прошлом был возможен только один путь — капиталистический. Сегодня возможны два направления развития —к социализму или к капитализму.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 30, с. 112.
2 Там же, т. 42, с. 71,
102
2.	Империализм — главный враг народов, борющихся за независимость
Империализм был и остается главным врагом национально-освободительного движения. Монополистический капитал пытается сохранить систему угнетения народов Азии, Африки и Латинской Америки и усилить их эксплуатацию.
Неоколониальная политика империализма
Империализм продолжает рассматривать страны Азии, Африки и Латинской Америки как кладовые сырья, сферы приложения капитала и рынки сбыта, как источник много-
миллионных сверхприбылей. Крайне низкий уровень экономического развития, голод миллионов людей, вдвое меньшая, чем в развитых странах, продолжительность жизни, массовая неграмотность — таков результат колониальной политики империализма.
Чтобы сохранить свое господство, империалисты широко практикуют интервенции, государственные перевороты, подкуп, обман, шантаж, убийства неугодных лидеров, разжигание национальной и племенной розни. Они стремятся поставить у власти своих марионеток, расколоть бывшие колонии на части, разжечь сепаратистские движения.
Вместе с тем колонизаторы ищут новые пути и средства для закабаления стран, завоевавших независимость. Уберечь мировой капитализм от новых потерь, сохранить эти страны в его орбите стало одной из главных задач современного империализма. Навязывание освободившимся странам капиталистического пути — основа планов современных колонизаторов.
Система разнообразных форм и мётодов, используемых империализмом для удержания освободившихся стран в подчиненном положении, получила название неоколониализма.
Новые формы колониализма особенно опасны в силу их замаскированного характера. Важнейшее место средн них занимают экономические средства, в частности так называемая по-мощь. Она рассчитана на то, чтобы помешать суверенным странам избрать путь развития, соответствующий их интересам, облегчить проникновение в эти страны иностранного монополистического капитала. Эта «помощь» часто сопровождается условиями, ущемляющими национальный суверенитет. Значительная часть ее расходуется на военные цели и способствует укреплению милитаристских клик.
Много усилий империалисты приложили к тому, чтобы укрепить свою социальную опору в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Не отказываясь полностью от поддержки прежней агентуры — феодально-компрадорских кругов и родо-племенной верхушки, они стремятся «приручить» национальную буржуазию, особенно ее правое крыло, привлекая ее на правах младшего партнера к эксплуатации ресурсов и народов этих
ЮЗ
стран. Все большее внимание уделяется верхушке мелкой буржуазии, технократическим элементам и студенчеству.
Империалистические державы, выступая против национально-освободительного движения, применяют методы «коллективного» колониализма. В этих целях используется система органов военно-политического и экономического характера, например НАТО и «Общий рынок».
Под воздействием освободительной борьбы народов развивающихся стран, поддержанной мировым социализмом, в 70-е годы в неоколониализме ясно обозначились кризисные явления. Глубокие трещины дала его политическая структура, аннулированы многие соглашения, ограничивавшие суверенитет молодых государств и предоставлявшие бывшим метрополиям или другим империалистическим государствам различные привилегии — от военных баз до исключительного права на стратегическое сырье. Развалились или переживают глубокий кризис военные блоки, опутывавшие эти страны. Начали расшатываться экономические отношения неоколониализма, обрекающие развивающиеся страны на положение эксплуатируемого придатка капиталистического мира.
В связи с этим империализм пытается перестроить неоколониалистскую политику, приспособить ее к изменившимся условиям. Суть этой перестройки состоит в попытке подстегнуть с помощью серии мероприятий — от усиленного проникновения многонациональных компаний до финансовых подачек и содействия в ограниченных пределах экономическому и даже промышленному прогрессу освободившихся стран — развитие зависимого капитализма в этих странах, форсировать их интеграцию в мировую капиталистическую систему. Империалисты делают ставку на то, что такой курс будет более приемлемым для правящих групп во многих освободившихся странах и послужит основой для соглашения с ними, поскольку он открывает большие возможности для обогащения привилегированных слоев этих стран. Еще шире, чем прежде, неоколонизаторы используют антикоммунизм.
Несомненно, новейшие планы неоколониализма несут серьезную опасность народам развивающихся стран. Империализм еще сохраняет сильные рычаги воздействия на страны — технико-эко-номическце, финансовые, торговые, военно-политические. В индустриальных странах капитализма, где проживает немногим более четверти населения несоциалистическпх стран, в конце 70-х годов производилось свыше 85% всей продукции промышленности этой части мира. Более чем впятеро возросла за 1970— 1980 гг. задолженность освободившихся стран развитым капиталистическим государствам. Она составляет около 500 миллиардов долларов.
Однако планам неоколониализма свойственны многие слабости и близорукие расчеты, которые определили его поражения
104
последних лет. Главное, эти планы явно недооценивают решимость народов Азии, Африки и Латинской Америки полностью покончить с зависимостью от империализма, идти путем свободы и социального прогресса.
Оплотом современного колониализма и самым опасным врагом народов Азии, Африки и Латинской Америки является империализм США.
Американская пропаганда усиленно распространяет легенду о том, будто США не являются колониальной державой. На самом же деле под их владычеством находится ряд колониальных и полуколониальных территорий. Кроме того, в кабальную зависимость от США поставлены десятки формально суверенных государств. Ныне империализм США выступает инициатором и главным «архитектором» новейших планов закабаления развивающихся стран.
3.	Новый этап освободительной борьбы и перспективы некапиталистического развития
Многообразие социально-экономических и политических условий в колониальном и полуколониальном мире, неодинаковое соотношение сил между колонизаторами и борцами за свободу в разных странах определяют неравномерность развития национально-освободительных революций.
Еще есть народы, которые находятся под колониальным игом и ведут борьбу за политическую независимость. В целом же освободительная борьба народов развивается ныне в условиях, когда колониальная система в основном сокрушена, а антиимпериалистическое движение во многих странах вышло на новые исторические рубежи. Главная линия его развития — углубление содержания национальных антиимпериалистических революций, перерастание национально-освободительной борьбы в борьбу против эксплуататорских отношений, как феодальных, так и капиталистических.
В Программе КПСС подчеркивается: «Национально-освободительная революция не кончается завоеванием политической независимости. Эта независимость будет шаткой и превратится в фикцию, если революция не приведет к глубоким изменениям в социальной и экономической жизни, не решит насущных задач национального возрождения».
В странах, добившихся политической Неэкономическое зависимости, национально-освободительная революция вступает в новый этап —этап борьбы за экономическое освобождение и укрепление на этой основе государственной самостоятельности, за социальный прогресс. При этом в ходе борьбы за экономическое освобождение, на платформе этой борьбы решается вопрос
105
о направлении общественного развития. Особенностью нового этапа является и постепенное срастание национально-освободительных задач с задачами социальных преобразований, роль которых неуклонно повышается, выдвигаясь на первый план. Это отнюдь не означает, что национальный антиколониальный и антиимпериалистический момент затухает — он сохраняет свое значение. Это означает лишь, что изменилось соотношение между ним и социальным фактором, в который все более упирается теперь и решение актуальных национально-освободительных задач.
Острое противоречие между завоеванной политической самостоятельностью и сохранившейся экономической зависимостью, эксплуатируемым положением освободившихся стран усиливает их конфликт с империализмом, поднимает к борьбе. Это убедительно подтвердили события 70-х годов. Развивающиеся страны, столкнувшись с упорным стремлением империализма удержать свой контроль над их экономической жизнью, встали па путь решительных мер. Буквально по всему «третьему миру» прошла волна национализации собственности иностранных компаний. Она направлена на восстановление суверенитета развивающихся стран над их природными богатствами, на завоевание экономической самостоятельности. Не ограничиваясь этим, освободившиеся страны с возрастающей настойчивостью стали выступать за коренную перестройку своих экономических связей с капиталистическим миром, добиваясь их пересмотра в духе равноправия н взаимной выгоды. При этом, несмотря на большие и углубляющиеся различия между освободившимися странами в экономическом развитии, в общественной ориентации они выдвигали коллективные требования и совместно отстаивали свои интересы.
По сути дела, в фокусе столкновений между развивающимися странами и империализмом находится вопрос о международном капиталистическом разделении труда, сложившемся еще в период существования колониальной системы.
КПСС считает перестройку международных экономических отношений на демократической основе, на началах равноправия исторически закономерной. Как было подтверждено на XXVI съезде партии, Советский Союз готов содействовать и на практике содействует установлению справедливых международных экономических отношений.
Народы освободившихся стран принялись за ломку колониальной социально-экономической структуры. Они стремятся осуществить общедемократическую программу глубоких общественных преобразований.
Чтобы покончить с засильем иностранного капитала и завоевать экономическую самостоятельность, применяются различные методы ограничения и вытеснения империалистических монополий. Наиболее радикальное средство — национализация их собственности,
106
Создание государственного сектора и превращение его в доминирующий фактор экономики — важное средство завоевания экономической независимости, ускорения развития производительных сил, упрочения материальных основ социального прогресса. Так, в Сирии, по официальным данным, государственный сектор охватывал в середине 1980 г. 85% всего промышленного производства, в Бирме он контролирует свыше 80% добывающей и около 60% обрабатывающей промышленности.
Овладев такими командными высотами, как внешняя торговля, банковская система, промышленность, производящая средства производства, транспорт, энергетика, государственный сектор в состоянии сыграть огромную роль в ломке колониальной и создании новой структуры хозяйства. Он может подчинить также общенациональным нуждам деятельность иностранного капитала, допущенного в страну.
Социально-экономическое содержание государственного сектора неодинаково в различных странах. Оно зависит прежде всего от характера власти и соотношения классовых сил. Если государственный сектор подчинен общенациональным интересам, а не является придатком частнокапиталистических предприятий, он становится мощным социально-экономическим и политическим фактором, направленным как против иностранных монополий, так и против стихии частного производства. В этом случае государственный сектор может служить материальной базой перехода на некапиталистический путь развития, базой революционно-демократической политики прогрессивных режимов.
В борьбе за экономическую независимость, за полное освобождение от империализма важное значение имеют и аграрные преобразования.
Крестьянство в освободившихся и зависимых странах страдает от острого малоземелья, примитивных форм производства, отсутствия современной техники, жестокой эксплуатации помещиков и других земельных собственников, ростовщиков, иностранных компаний. Так, в странах Латинской Америки около 60% крестьян не имеют собственной земли и вынуждены арендовать ее у помещиков на кабальных условиях. Паразитический слой феодалов-рентополучателей и ростовщиков присваивает и проматывает огромные национальные богатства, обрекает трудящиеся массы деревни на беспросветную нужду.
Аграрная проблема имеет глубокий социально-политический смысл. Какой путь изберут освободившиеся страны, во многом зависит от того, за кем пойдет крестьянство. В силу специфики отдельных стран конкретные программы решения аграрного вопроса могут быть весьма разнообразными. Общим является то, что демократические силы выдвигают требования провести аграрные преобразования с участием и в интересах крестьянства, ликвидировать помещичье землевладение и иностранную земельную собственность, феодальные и дофеодальные пережитки, ока
107
зать сельским труженикам всемерную государственную помощь в освоении полученной земли и организации кооперативных форм хозяйства.
Развитие кооперативного движения па подлинно демократической основе создает предпосылки для перехода деревни на некапиталистический путь. Этому может содействовать и создание государственных хозяйств, в особенности там, где широких масштабов достигло отделение непосредственных производителей от земли в результате капиталистического преобразования землевладения, где иностранные монополин располагали крупными плантациями и имениями.
Достижение экономической самостоятельности неотделимо от ликвидации монокультурной специализации хозяйства и создания многоотраслевой национальной экономики. Историческая необходимость для экономически отставших стран — развитие собственной промышленности.
Составная часть общедемократической программы на новом этапе революции — демократизация общественной жизни. Эта программа предполагает: ломку аппарата колониальной администрации, выдвижение во всех сферах деятельности руководителей, вышедших из народа и знающих его нужды; широкое народное представительство в политических и административных органах; обуздание реакции и создание условий для консолидации и свободной деятельности всех сил, борющихся против .империализма; признание и расширение прав профсоюзов, крестьянских и других массовых организаций; повышение материального благосостояния масс, развитие народного образования и здравоохранения.
Наконец, необходимая часть общедемократической программы— активная антиимпериалистическая внешняя политика, борьба за укрепление мира и безопасности народов, сотрудничество с социалистическими государствами.
Национальная буржуазия освободившихся стран пытается сдержать развитие революции и добиться экономического прогресса па пути капитализма. В бывших колониях и по
луколониях, в которых развиваются капиталистические отношения, империалистические монополии, как правило, сохраняют важные позиции. Роль государственного сектора как орудия создания национальной экономики серьезно снижается тем, что он подчинен интересам местной буржуазии, которая зачастую не хочет вести решительное наступление против иностранного капитала.
В силу неотложных потребностей экономического развития и под напором крестьянского движения правящие круги национальной буржуазии в ряде стран пошли на мероприятия, способствующие вытеснению отживших производственных отношений в сельском хозяйстве. Однако главный вопрос — о земле — не ре-
Капиталистический путь — исторический тупик
108
шеи в пользу крестьянства: помещики, которые переходят к капиталистическим методам хозяйствования, сохраняют в своих руках значительную, а иногда и основную часть обрабатываемой земли. Крестьяне страдают также от кабальных форм эксплуатации, от произвола ростовщиков.
Во многих странах, руководимых национальной буржуазией, приняты конституции, которые упразднили сословные, кастовые и религиозно-общинные привилегии, провозгласили политические права для всех граждан, устранили насаждавшиеся колонизаторами вопиющие проявления неравенства и дискриминации. Но подлинной демократизации политической жизни не произошло. Власть находится в руках привилегированных классов. В государственном аппарате свили себе гнездо бюрократизм и коррупция. Государство препятствует деятельности прогрессивных партий и организаций, обрушивает репрессии на те силы, которые представляют интересы масс.
В некоторых странах несколько улучшилось положение трудящихся. Однако эксплуатация во многих отношениях и поныне сохраняет колониальные черты. Заработная плата рабочих чрезвычайно низка и чаще всего обеспечивает лишь нищенское существование. Тяжелое положение пролетариата усугубляется массовой безработицей. По существу, не изменились условия жизни ремесленников-и мелких торговцев. С огромными трудностями сталкивается и большинство крестьян. Еще безотраднее участь сельскохозяйственного полупролетариата. Те, кто боролись и принесли наибольшие жертвы во имя национального освобождения, не избавились от эксплуатации и нищеты. В то же время эксплуататорские слои богатеют.
Таким образом, исторический опыт ряда освободившихся стран, руководимых национальной буржуазией, убедительно показывает, что капитализм не решает проблем национального возрождения бывших колоний и полуколоний.
Еще более очевидными являются результаты капиталистического развития в странах, где у власти стоят буржуазные силы проимпериалисгической, проколонпалистской ориентации. Здесь все более складывается экономика неоколоннального типа на базе крепнущей зависимости от иностранных монополий, которые пользуются в этих странах фактически неограниченной свободой и извлекают все возрастающие прибыли, усиливая эксплуатацию
трудящихся масс.
Общедемократическая программа национально-освободительной революции не укладывается в рамки капитализма.
Некапиталистический путь развития избав-
Нскпппталистиче- лиет народы от мучений капитализма, обес-ское развитие печивает быстрый социально-экономический прогресс. На возможность такого пути указали Маркс и Энгельс. Идея некапиталистического пути для бывших колоний и полуколоний, опирающихся на поддержку стран победившего проле
109
тариата, была развита Лениным. Он показал несостоятельность утверждений о неизбежности капиталистической фазы развития для стран, которые порывают с колониальным игом, но еще не имеют материальных и иных предпосылок для перехода к социализму. «...С помощью пролетариата передовых стран,— писал Ленин,— отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития» 1.
Марксистско-ленинская идея перехода к социализму, минуя капитализм, приобрела особое значение теперь, когда существует мировая социалистическая система и накоплен опыт развития по этому пути. На протяжении жизни одного .поколения советские республики Средней Азии превратились из отсталых полуколониальных окраин в социалистические индустриально-аграрные районы. По некапиталистическому пути развивалась и Монгольская Народная Республика.
Материальные предпосылки социализма, которые в недрах капитализма складываются стихийно, при некапиталистическом пути создаются сознательно и целенаправленно: формируются современные производительные силы в промышленности и сельском хозяйстве, подлинно национальная экономика, развивается рабочий класс, растет его роль в общественной жизни, крепнут принцип научного социализма, складываются кадры национальной народной интеллигенции. На этом же пути ликвидируются пережитки феодальных и иных докапиталистических видов эксплуатации и угнетения. На основе социально-экономических и культурных преобразований формируется и развивается нация.
Все эти преобразования — составная часть и логическое развитие общедемократической программы национально-освободительной революции. В то же самое время они подготавливают условия для перехода к более высокому этапу развития, когда решаются главным образом социалистические задачи.
Некапиталистический путь требует коренного преобразования всей политической надстройки общества. Он предполагает перегруппировку классовых сил, возрастание политической роли и влияния пролетариата. На этом пути происходит постепенное перерастание национально-освободительной революции — демократической революции нового типа — в социалистическую.
Как отмечается в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., под воздействием революционных условий нашего времени возникли своеобразные формы прогрессивного общественного развития освободившихся стран, возросла роль революционно-демократических сил. Все большее число стран вступает на путь некапиталистического развития. В Алжире, Анголе, Бирме, Гвинее, Гвинее-Бисау, Демократической Республике Мадагаскар, Народной Республике
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 246.
110
Конго, Мозамбике, Сирии, Эфиопии, Южном Йемене и некоторых других странах социалистической ориентации осуществлены серьезные прогрессивные социальные преобразования.
Переходу освободившихся стран на путь социалистической ориентации способствуют многие факторы внутреннего и внешнего порядка. Среди них: ослабление позиций империализма, укрепление могущества мировой системы социализма и рост международного рабочего движения; политическая, экономическая и культурная помощь социалистических стран; наличие опыта перехода к социализму некапиталистическим путем; упрочение антиимпериалистической солидарности народов Азин, Африки и Латинской Америки; рост рабочего класса, расширение социальной базы сил, борющихся за социалистический путь развития; подъем классового и национального самосознания трудящихся бывших колоний и полуколоний, укрепление позиций марксистско-ленинских партий, возникновение революционно-демократических партий, воспринимающих идеи научного социализма. Огромное значение в этом отношении имеет и все большая дискредитация капитализма в глазах широкой общественности освободившихся стран.
Выбор направления дальнейшего развития освободившихся стран определяется в острых классовых столкновениях. В этих странах активно действуют силы, тормозящие социальный прогресс и добивающиеся победы капитализма. Местная реакция оказывает ожесточенное сопротивление прогрессивному развитию. Она опирается на активную политическую, финансовую, а нередко и военную поддержку империализма. Идейно-политическим оружием реакции служит антикоммунизм.
Возможность успешного движения по пути социалистической ориентации зависит прежде всего от того, смогут ли силы демократии и социального прогресса прийти к государственному руководству обществом в ходе борьбы за экономическое освобождение, за доведение до конца национально-освободительной революции. Революционно-демократические силы, опираясь на поддержку международного пролетариата и содружество социалистических стран, способны осуществить социально-экономические преобразования, выводящие на этот путь.
Как отмечалось на XXVI съезде КПСС, развитие государств социалистической ориентации происходит, конечно, не одинаково, идет в сложных условиях. Но основные направления сходные. Это — постепенная ликвидация позиций империалистических монополий, местной крупной буржуазии и феодалов, ограничение деятельности иностранного капитала. Это — обеспечение народному государству командных высот в экономике и переход к плановому развитию производительных сил, поощрение кооперативного движения в деревне. Это — повышение роли трудящихся масс в общественной жизни, постепенное укрепление государственного аппарата национальными кадрами, преданными народу*
1В
Это — антиимпериалистический характер внешней политики этих стран. В них крепнут революционные партии, выражающие интересы широких масс трудящихся.
Молодые национальные государства социалистической ориентации связаны братской дружбой с социалистическими странами, опираются на них в своей борьбе за независимое и прогрессивное развитие. Четкий антиимпериалистический курс во внешней политике, тесное сотрудничество с социалистическими государствами, солидарность с антиколониальными, освободительными движениями являются характерной чертой социалистической ориентации, так же как и прогрессивные внутренние преобразования. Революционно-демократические партии, которые стоят во главе государств социалистической ориентации, развивают связи с КПСС и другими марксистско-ленинскими партиями.
На XXVI съезде КПСС как об одном из важных итогов международной деятельности партии говорилось о заметном расширении сотрудничества со странами, освободившимися от колониального гнета. «Л. И. Брежнев подчеркивал, что «КПСС и впредь будет последовательно проводить курс на развитие сотрудничества СССР с освободившимися странами, на упрочение союза мирового социализма и национально-освободительного движения».
Империализм и местная реакция не оставили попыток добиться возвращения этих стран на путь капитализма. Наряду с попытками насильственного устранения от власти прогрессивных режимов неоколонизаторы ориентируются на реакционное перерождение этих режимов и постепенное изменение их внутри- и внешнеполитического курса с помощью буржуазно-бюрократических и правонационалистических кругов, которым они всячески покровительствуют.
Опыт показывает, что подрывные действия империализма и его союзников в освободившихся странах получают эффективный отпор, а задачи социального прогресса успешно решаются, когда прогрессивная власть опирается на массы и мобилизует их на борьбу когда замыслам реакции противопоставляется единство всех сил, преданных делу демократии и социализма.
Успех революционных сил во многом зависит от их умения хозяйствовать, обеспечить экономический рост и постепенное улучшение условий жизни народа, правильное сочетание развития различных секторов экономики под эффективным контролем государства, тщательный учет интересов мелкого производителя.
Серьезные трудности возникают в связи с глубокой социально-экономической отсталостью, с огромным преобладанием в населении непролетарских, мелкобуржуазных элементов, с социальной разнородностью сил, стоящих у власти. В странах, возглавляемых революционными демократами, само государство является ареной борьбы различных классовых тенденций. Особенно опасны настроения антикоммунизма или недоверия к ком
112
мунистам, которыми заражены некоторые представители революционной демократии.
Нельзя сбрасывать со счетов и вредное влияние маоизма и разных сил «левого» ревизионизма, которые вносят замешательство в среду руководства освободившихся стран, разжигают национализм и даже расистские настроения.
Создание и укрепление массовых и хорошо организованных революционных партий, способных сознательно выражать стремление народов к социализму, выполнить роль авангарда, имеет особое значение для судеб прогрессивного развития этих стран.
В ряде бывших колоний и полуколоний капитализм получил значительное развитие. Местная буржуазия тесно связана с империалистическими монополиями и более всего опасается народного движения, видя в нем угрозу своим привилегиям. Углубляющиеся на капиталистической основе классовые противоречия могут создать здесь такое положение, при котором дорогу к общественному прогрессу непосредственно откроет социалистическая революция.
4.	Движущие Силы освободительной борьбы после завоевания независимости
В период колониального господства почти все классы и социальные группы испытывают гнет колонизаторов и потому в той или иной мере участвуют в освободительном движении. Однако уже тогда различные классы и группы преследуют свои цели, заинтересованность в осуществлении общенациональных задач у них различна.
После ликвидации колониальных режимов общей платформой борьбы служит программа революционных демократических преобразований. Вокруг этой программы объединяются рабочий класс, крестьянство, демократическая интеллигенция, городская мелкая буржуазия, патриотические армейские круги, определенная часть национальной буржуазии.
Рабочий класс — самый решительный противник империализма и внутренней реакции, стойкий борец за последовательное и полное претворение в жизнь программы общедемократических преобразований. Роль и задачи рабочего класса возрастают, когда решается вопрос о путях дальнейшего развития бывших колоний и полуколоний.
Пролетариат развивающихся стран быстро растет и укрепляется. Увеличивается удельный вес в его среде промышленных рабочих. Вместе с тем ряд факторов сдерживает консолидацию пролетариата как класса, рост его самосознания. Значительная часть промышленных рабочих распылена по мелким предприятиям. Пролетариат непрерывно пополняется выходцами из полу
8
113
пролетарских слоев и крестьянства, что способствует проникновению в рабочую среду мелкобуржуазной идеологии. Несмотря на это, пролетариат многих колониальных и полуколониальных стран уже на первых этапах своего развития создал коммунистические партии. Наиболее полно выражая коренные интересы нации, коммунисты высоко несут знамя освободительной борьбы. Коммунистические партии выступают за сплочение всех прогрессивных и патриотических сил, за доведение до конца национально-освободительных революций, за развитие в направлении социализма.
Влияние пролетариата находится в прямой зависимости от того, в какой мере он достигает сплочения с крестьянством, со всеми трудящимися массами.
Крестьянство — главный союзник пролетариата. Оно составляет около двух третей населения освободившихся стран и обладает большими революционными возможностями. Пробуждение крестьянства, его массовые выступления против колонизаторов сыграли огромную роль в крушении колониальных режимов. Позиция крестьянских масс имеет важное значение и для дальнейших судеб национально-освободительного движения. Во многих странах эти массы — основная движущая сила революции. Крестьянство добивается земли и коренного улучшения условий жизни. Оно кровно заинтересовано в упразднении феодальных отношений, осуществлении аграрной реформы, изгнании иностранных монополий, в демократизации общественной жизни.
Как показывает опыт ряда стран, видное место в освободительной борьбе и после завоевания независимости могут играть мелкая городская буржуазия и городские низы. Мелкая буржуазия связана с частной собственностью. В то же время она, как правило, сама непосредственно участвует в трудовом процессе, страдает от империалистической эксплуатации, в странах с более развитым капитализмом — и от засилья крупной буржуазии. Городские низы — полупролетарские элементы городской бедноты — жаждут избавления от нужды, бескультурья, неуверенности в завтрашнем дне. Радикально настроенная мелкая буржуазия и связанные с нею социальные и политические группы заинтересованы в осуществлении коренных демократических преобразований и способны посягнуть на позиции буржуазии. Но определенная противоречивость интересов и идейная неустойчивость этих сил позволяют реакции иной раз использовать их в борьбе против прогрессивных элементов.
Большую роль в национально-освободительном движении играет патриотическая, демократическая интеллигенция, в том числе студенчество. Значительные ее слои проникнуты боевыми антиимпериалистическими настроениями. Из этой среды нередко выдвигаются руководители и идеологи национально-освободительного движения. Успехи мирового социализма, научно-технический и культурный расцвет в социалистических странах оказы
114
вают особенно глубокое воздействие на те слои интеллигенции, которые ближе всего стоят к народным массам.
В освободительной борьбе может участвовать и национальная буржуазия — те ее группы, которые в силу своей антиимпериалистической позиции в состоянии поддержать социально-экономические преобразования. Уже в ходе борьбы против колониальных режимов рельефно проявилось двойственное отношение национальной буржуазии к освободительному движению. Враждебность к иностранному поработителю у нее порой перекрывается боязнью активности и самодеятельности масс. На новом этапе национально-освободительных революций политическое поведение национальной буржуазии становится особенно противоречивым, у определенных ее кругов крепнет тенденция к сотрудничеству с иностранными монополиями, с империализмом, с внутренней реакцией.
Каким бы путем, в какой бы форме ни шла освободительная борьба в развивающихся странах, важнейшей предпосылкой для ее успешного дальнейшего развертывания является создание единого национального антиимпериалистического фронта — объединения всех социальных и политических сил нации, способных участвовать в этой борьбе, играть прогрессивную роль на данном этапе революции. В ряде освободившихся стран были сделаны практические шаги и к организационному оформлению таких фронтов.
Создание единого фронта не ведет к прекращению классовой борьбы. Различные классы наряду с общенациональными отстаивают и свои специфические интересы. Хотя конфликт с империализмом и связанной с ним местной реакцией остается главным противоречием, одновременно все более нарастает острота внутренних социальных противоречий.
В этом — наиболее характерная черта развития классовых отношений в развивающихся странах на современном этапе. Основой этого процесса служат прежде всего углубление социальной дифференциации, изменения в социальной структуре, которые произошли в результате экономического развития, формирования институтов национальной государственности, развертывания системы образования.
К обострению социальных противоречий ведет в особенности позиция общественных групп и слоев в отношении новых задач национально-освободительной революции. Сам характер второй фазы, когда различные социальные силы вплотную сталкиваются с вопросом общественной ориентации своей страны, стимулирует осознание и проявление их классовых интересов и, следовательно, проявление социальных расхождений. И именно этим объясняется то, что на современном этапе в большинстве стран уже не все крестьянство, а главным образом его трудящиеся и эксплуатируемые слои способны выступать движущей силой освободительной борьбы, национальная буржуазия, как правило,
113
перестает быть революционной и движущей силой этой борьбы (хотя ее определенные, иной раз даже влиятельные слои могут участвовать в едином антиимпериалистическом фронте).
Тесное сплочение всех прогрессивных сил в развивающихся странах, особенно революционных демократов и коммунистов, повышение активности, организованности рабочего класса, трудящихся масс приобретают на современном этапе все большее значение. Слабость и недостаточное влияние пролетариата в этих странах в определенной мере компенсируется революционизирующим воздействием мировой системы социализма и международного рабочего движения, выполняющих функции пролетарского авангарда во всемирном масштабе. Однако только в борьбе демократических сил самих освободившихся стран против империализма и внутренней реакции решаются судьбы этих стран.
5.	Идеологическая борьба в освободившихся странах
Углубление национально-освободительных революций проходит в острой идеологической борьбе. Своеобразие этой борьбы в странах, сбросивших колониальное иго, определяется, с одной стороны, их большой социально-экономической отсталостью, а с другой — тем, что проблема национального освобождения остается здесь первостепенным вопросом общественной жизни. Империалисты мобилизуют все средства, чтобы помешать духовному раскрепощению народов, преградить путь идеям прогресса.
Национально-освободительное движение нанесло сокрушительный удар идеологии старого колониализма — расизму. Теперь империалисты формально признают право народов на самоопределение и равноправие. Однако, стремясь удержать освободившиеся страны в сфере капитализма, отравить сознание масс, они усиленно проповедуют идею «цивилизаторской» роли Запада, всемерно расхваливают буржуазную идеологию и буржуазную демократию, «западный образ жизни», «свободное предпринимательство». Распространяя свою идеологию, колонизаторы широко используют местную реакцию, которая и духовно все теснее смыкается с империализмом.
Главное идейно-политическое оружие империализма в борьбе за сохранение бывших колоний и полуколоний в своей орбите — антикоммунизм. С его помощью империалисты стремятся расколоть национально-освободительное движение, изолировать его авангард, воспрепятствовать укреплению связей освободившихся стран с социалистическими государствами, усыпить бдительность общественности к проискам неоколонизаторов.
Во многих освободившихся странах еще сохраняются пережитки патриархального, родо-племенного сознания, дают себя знать и религиозные предрассудки. Это пытаются использовать местная реакция и империалисты для разжигания внутренних
116
раздоров, для борьбы против демократических сил. В то же время революционные силы стремятся поставить на службу делу прогрессивного развития народные обычаи и традиции общинного коллективизма, распространение научных знаний.
В бывших колониях и полуколониях широкое распространение имеют националистические идеи. Научный коммунизм рассматривает национализм конкретно-исторически, с учетом интересов общественного прогресса. Он различает национализм нации угнетающей и нации угнетенной. Национализм империалистической буржуазии — это проповедь шовинизма, расовой и национальной исключительности. Самые наглядные тому примеры — расистская идеология фашизма и наиболее агрессивных кругов современной американской буржуазии. Иное дело— национализм угнетенных наций. «В каждом буржуазном национализме угнетенной нации,— писал Ленин,— есть общедемократическое содержание против угнетения, и это-то содержание мы безусловно поддерживаем...» 1
Для преобладающей части масс, которая еще не поднялась до классовых идей, в частности для миллионов крестьян, национализм выступает в качестве первоначальной ступени антиимпериалистического сознания. Такой национализм исторически оправдан, и коммунисты поддерживают его прогрессивную направленность. Разумеется, научный коммунизм видит и другую сторону национализма в освободившихся или освобождающихся странах, когда он выступает преимущественно как выражение мелкобуржуазных предрассудков или как идейно-политическое прикрытие интересов местных эксплуататоров. Размахивая флагом национализма, эксплуататорские классы обычно выдают свои эгоистические интересы за общенациональные, что тормозит развитие классового самосознания трудящихся Масс.
Поэтому поддержка общедемократического содержания национализма не исключает борьбы рабочего класса и всех прогрессивных сил с его реакционными проявлениями. Любовь к народу, страстное желание служить его интересам — тот мостик, который облегчает революционерам угнетенных стран переход к интернационалистической-идеологии.
В освободившихся странах происходит острая борьба различных сил вокруг идеологии и политики национализма. Антинародные круги стремятся приглушить его общедемократическое содержание и усилить реакционные черты, придать антикоммунистическую направленность. Обращаясь к коммунистам Востока, Ленин говорил: «Вам придется базироваться на том буржуазном национализме, который пробуждается у этих народов, и не может не пробуждаться, и который имеет историческое оправдание»1 2. Вместе с тем теперь особенно важен отпор правонациона-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 275—276.
2 Там же, т. 39, с. 330.
117
диетическим тенденциям, попыткам империализма и внутренней реакции использовать национализм в своих интересах — против устремлений народных масс, против испытанных друзей этих стран — государств социализма. Ленин указывал, что международный пролетариат является единственным союзником эксплуатируемых народов Востока. Путь бывших колониальных народов к национальному возрождению не в националистической отгороженности, которая ведет к изоляции от сил мирового прогресса, к победе внутренней реакции. Этот путь проходит через тесное интернациональное сближение и сплочение всех народов независимо от их расовой и национальной принадлежности в борьбе против общего врага — империализма.
Характерная черта современной духовной жизни бывших колоний и полуколоний — широкое распространение концепций «социализма национального типа». Во многих странах они провозглашены в качестве официальной государственной доктрины. При этом выразители интересов эксплуататорских классов, подстраиваясь под настроения масс, нередко стремятся использовать популярные лозунги социализма в своих классовых целях, помешать распространению идей научного социализма. Их теории проникнуты враждебностью к коммунизму.
Хотя различные концепции социализма в освободившихся странах нередко являются чистой демагогией реакционеров или служат прикрытием попыток буржуазии добиться победы капиталистических отношений, само распространение указанных концепций в то же время свидетельствует о притягательной силе социалистических лозунгов в бывших колониях и полуколониях. То, что многие буржуазные или пробуржуазные правительства в освободившихся странах не рискнули открыто высказаться в пользу капиталистического пути, указывает па всю глубину ан-тикапнталистических настроений в этих странах и говорит о крупнейшем идейно-политическом поражении капитализма.
Принципиально иное значение имеют доктрины, выдвигаемые революционными демократами. Бесспорно, в них содержится немало положений утопического, ненаучного характера. Не свободны они и от влияния националистических идей. Однако эти доктрины в значительной мере отражают устремления трудящегося крестьянства, полупролетарских элементов и примыкающих к ним мелкобуржуазных городских слоев. Эти концепции выдвигаются силами, которые искренне стремятся к социализму и считают его единственным путем развития для своих стран. Они впитали в себя немало положений научного социализма и служат идейным знаменем для политики, направленной на осуществление глубоких социально-экономических преобразований, выводящих на путь некапиталистического развития. Следует также иметь в виду, что эти теории не представляют собой чего-либо окончательно сформировавшегося, завершенного. Их содержание отражает переходный характер социально-экономических отно
118
шений в освободившихся странах, политический уровень масс. В этих, употребляя слова Ленина, «переходных воззрениях» заключена возможность эволюции, и они действительно изменяются и уточняются в процессе национально-освободительной борьбы. Доктрины революционных демократов при определенных условиях могут выступать как ступень перехода к научному социализму.
Все большей силой в освободившихся странах становится научный социализм. Сама жизнь, подтверждая глубину и правильность марксистско-ленинского учения, умножает авторитет его идей. Она рассеивает клевету его врагов о «неприменимости» научного социализма к особым условиям бывших колоний и полуколоний, к национально-освободительной борьбе.
ГЛАВА VIJI ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА
И СОВРЕМЕННЫЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС
Борьба за мир и мирное сосуществование государств с различным социальным строем — одна из самых важных задач нашего времени. Эта борьба неотделима от борьбы за демократию, национальную независимость, социализм. Она выражает общие интересы социалистических государств, народов, ставших на путь национального возрождения, трудящихся капиталистических стран, отвечает потребностям прогрессивного развития всего человечества.
1.	Империализм — источник войн и военной опасности
Создание предпосылок для исключения войн из жизни общества связано с рождением и развитием социализма, с его воздействием на международную жизнь.
Войны между государствами велись на Жгучий вопрос протяжении тысячелетий. Их неизбежное современности г	л
следствие — гибель и страдания людей, уничтожение материальных и духовных ценностей, созванных человечеством. С развитием антагонистического общества все более разрушительными становились и войны. Особенно истреби-тельны войны в эпоху империализма. В первой мировой войне было убито 10 миллионов человек, вдвое больше искалечено, миллионы погибли от голода и эпидемий. Война унесла столько жизней, сколько все европейские войны за целое тысячелетие до нее. Около 50 миллионов человек были убиты, десятки миллионов ранены и изувечены во второй мировой войне. В этой войне погибло более 20 миллионов советских людей. Гитлеровские захватчики уничтожили на территории СССР 1710 городов и рабочих поселков, более 70 тысяч сел и деревень.
Величайшая опасность для самого существования человечества таится’ в современных средствах массового уничтожс-
120
пия — термоядерных бомбах, химическом и бактериологическом оружии.
Борьба против опасности мировой термоядерной войны, которая угрожает народам массовым истреблением, борьба за мир во всем мире — важнейшая задача современности. Как подчеркнул XXVI съезд КПСС, «нет сейчас ни для одного народа вопроса более существенного, более важного, чем сохранение мира, чем обеспечение первейшего права каждого человека — права на жизнь».
Тормозом социального прогресса и источником народных страданий являются локальные войны, разжигаемые реакционными империалистическими кругами. Эти круги стремятся изыскать в локальных войнах средство для разобщения антиимпериалистических сил, для достижения целей своей агрессивной политики. Локальные войны — это подрыв устоев всеобщего мира, дорога к большой, мировой войне. Вот почему решительный отпор империалистической политике локальных войн — задача всех миролюбивых сил.
Человечество стоит перед глобальной альтернативой: либо обеспечение предпосылок прогрессивного развития каждого народа в условиях мира, либо невиданная катастрофа, ставящая под угрозу достижения цивилизации.
Передовая общественная мысль, выражая чаяния пародов, издавна ставила вопрос о всеобщем мире, о путях его достижения. Научный ответ на этот вопрос дал лишь марксизм-ленинизм.
Основоположники научного коммунизма поставили эту проблему на почву конкретного анализа реальных условий и реальных общественных сил, способных обеспечить мир на земле. Они доказали, что на смену старому, эксплуататорскому обществу «с его экономической нищетой и политическим безумием» неизбежно прилет новое, «международным принципом которого будет— мир. ибо у каждого народа будет один и тот же властелин— труи!»'. Они установили, что союз рабочих всех стран «искоренит всякие войны», что простые человеческие законы нравственности и справедливости станут высшими принципами в отношениях между народами. Борьба за такую международную политику, отмечал Маркс, «составляет часть общей борьбы за освобождение рабочего класса»1 2.
Выход на историческую арену рабочего класса, его борьба против эксплуататоров и означали появление той реальной силы, которая способна покончить с войнами. «...Объединение рабочего класса разных стран,— писал Маркс,— в конечном счете должно сделать войны между народами невозможными»3. При этом основоположники марксизма учили, что рабочий класс и до
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т, 17, с. 5.
2 Там же, т. 16, с. 11.
3 Там же, с. 656.
121
Причины и источники войн в современную эпоху
завоевания власти не должен безразлично относиться к войнам, которые затевает и ведет буржуазия. Маркс и Энгельс призывали трудящихся и в условиях капитализма бороться за мир, против захватнических войн, активно вмешиваться в вопросы внешней политики, отстаивать интересы мира. Они рассматривали ликвидацию враждебных отношений между нациями как составную часть общей революционной борьбы за освобождение трудящихся.
Возникновение социализма означало, что на пути империалистических войн встала мощная сила государственно организованного пролетариата. Социализм стал надежной базой борьбы за мир. Отвергая эксплуататорские порядки, он выносит свой приговор и такому их порождению, как война. «Социалисты,— указывал Ленин,— всегда осуждали войны между народами, как варварское и зверское дело»1. «Окончание войн,— подчеркивал он,— мир между народами, прекращение грабежей и насилий — именно наш идеал...»1 2
Войны — не извечное проклятие, тяготеющее над человеческой природой. Они являются порождением определенных социально-экономических условий. Основа их — частная собственность и вытекающие из нее
классовые антагонизмы и межгосударственные конфликты. Эксплуататорские классы использовали войны как орудие своей политики, как продолжение ее методами насильственной, вооруженной борьбы. «Война,— подчеркивал Ленин,— есть продолжение политики иными средствами. Всякая война нераздельно связана с тем политическим строем, из которого она вытекает. Ту самую политику, которую известная держава, известный класс внутри этой державы вел в течение долгого времени перед войной, неизбежно и неминуемо этот самый класс продолжает во время войны, переменив только форму действия» 3.
Милитаризм и политика агрессии связаны с классовыми интересами эксплуататоров. История показывает, что источниками военных столкновений между государствами являлись территориальная, экономическая и политическая экспансия и посягательства на национальный суверенитет тех или иных народов со стороны господствующих эксплуататорских классов, стремящихся к умножению своих богатств. Войны, как правило, развязывались теми государствами, где милитаризм пышно расцветал и приобретал доминирующее значение. В XX в. господство империалистических монополий создало благоприятную почву для расцвета милитаризма. По подсчетам некоторых зарубежных исследователей, в эпоху империализма произошло более 130 войн и вооруженных конфликтов.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 311,
2 Там же, с. 304.
8 Там же, т. 32, с. 79,
122
Основной источник военной опасности в XX в.— агрессивная экспансионистская природа империализма, его стремление к мировому господству. Претензии монополистического капитала каждой империалистической державы на мировую гегемонию сталкивались с такими же притязаниями конкурентов. В этом источник первой мировой войны. Со стремлением империалистических стран к мировому господству связано и начало второй мировой войны.
В послевоенный период агрессивные действия империализма не раз создавали опасность возникновения новой мировой войны. Под флагом борьбы с «коммунистической угрозой» империализм опоясал земной шар цепью военных баз, сколотил систему агрессивных военных блоков. От империалистических держав исходила политика «холодной войны» с ее авантюрными стратегическими доктринами «устрашения», «превентивной войны», «отбрасывания» и «сдерживания» коммунизма, «балансирования на грани войны» и т. п. В этот период империализм развязал несколько десятков агрессивных локальных войн против народов, боровшихся за национальную независимость и социальный прогресс. Ответственность за эти преступления несет империализм.
Коренное изменение соотношения сил на мировой арене в пользу социализма, рост рабочего и национально-освободительного движений уменьшили возможности империализма для развязывания военных авантюр.
Тем не менее и сегодня империализм остается источником опасных агрессивных тенденций. Хотя возможности агрессивных действий империализма значительно урезаны, его природа остается прежней. «Авантюризм,— отметил Л. И. Брежнев в докладе на XXVI съезде КПСС,— готовность ставить на карту жизненные интересы человечества во имя своих узких корыстных целей — вот что особенно обнаженно проявляется в политике наиболее агрессивных кругов империализма». Империалистические силы разжигают очаги международных конфликтов, беззастенчиво вмешиваются во внутренние дела других стран и народов, прибегают к экспорту контрреволюции, нагнетают опасную для мира гонку вооружений.
Пытаясь обелить империализм, снять с него ответственность за агрессивную политику, буржуазные идеологи дают извращенную трактовку причин войн. Некоторые из них усматривают источник войн в психике людей или в природных условиях. Например, мальтузианские и геополитические теории утверждают, что войны происходят в результате демографического давления или географических факторов.
Несмотря на ухищрения буржуазной пропаганды, сознанием народов все больше и больше овладевает истина, что устранение социальных причин войн возможно только с исчезновением с исторической арены их источника — империализма.
123
Войны справедливые и несправедливые
Все войны в конечном счете порождаются антагонистическим, эксплуататорским строем, но по своему характеру и целям они не одинаковы. Есть войны справедли
вые и несправедливые.
Справедливые войны направлены на освобождение трудящихся от классового и национального гнета, на защиту народов от попыток порабощения. Эти войны служат средством борьбы народных масс против реакции, когда она пытается силой помешать решению назревших задач общественного прогресса. Восстания рабов древнего мира, крестьянские войны средневековья, революционные войны периода буржуазных революций, гражданские войны эпохи борьбы за социализм ускоряли гибель отживших свой век общественных формаций и расчищали путь новым социальным укладам жизни. Разгром немецкого фашизма и японского милитаризма советским народом в союзе с другими народами означал победу над ударной силой империалистической реакции. Эта победа открыла дорогу новому подъему революционной борьбы рабочего класса, национально-освободительного движения, способствовала переходу ряда стран на путь социализма.
В современных условиях справедливые войны — это, во-первых, войны в защиту социалистического отечества; во-вторых, гражданские войны, направленные против контрреволюции, пытающейся реставрировать и увековечить строй эксплуатации и угнетения; в-третьих, национально-освободительные войны.
Коммунисты идут в первых рядах борцов за социальное и национальное освобождение. Поэтому они поддерживают справедливые войны. «Социалисты,— писал Ленин,— всегда становятся на сторону угнетенных и, следовательно, они не могут быть противниками войн, целью которых является демократическая или социалистическая борьба против угнетения» ’.
Коммунисты не согласны со сторонниками абстрактного пацифизма. Искренне выступая против угрозы мировой ядерной войны, пацифисты отвергают всякие войны, в том числе и справедливые. Поскольку, рассуждают пацифисты, война ведет к жертвам и разрушениям (а ныне они особенно велики), постольку различие между справедливыми и несправедливыми войнами якобы утрачивает смысл.
Если согласиться с пацифистами, то надо отказаться от справедливой борьбы народов за социальное и национальное освобождение. Надо вообще остановить всякий общественный прогресс под тем предлогом, что он грозит нарушить существующий порядок вещей и вызвать гражданские и освободительные войны. Такая постановка вопроса не только утопична, но и реакционна, она противоречит законам исторического развития. Угроза
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 30, с. 262.
124
миру исходит не от справедливой борьбы народных масс за свои права и интересы, а от реакционных сил, готовых идти на любые авантюры ради сохранения или восстановления своего господства.
Несправедливые войны в отличие от справедливых ведутся эксплуататорскими классами либо в целях захвата чужих территорий и передела сфер влияния, либо для подавления освободительного движения трудящихся. Несправедливые войны принесли человечеству неисчислимые бедствия, обрекли целые народы на столетия рабства и угнетения.
2.	Социализм и мир нераздельны
Из природы социализма вытекает и его международная политика — политика мира и дружбы между народами.
Разновременность победы социалистической
Принципы революции в разных странах означает, что в течение исторически определенного срока неизбежно одновременное существование социалистических и капиталистических государств. Октябрьская революция сделала реальным фактом сосуществование Советского социалистического государства и капиталистических стран. Исходя из сложившейся международной обстановки, Ленин разработал внешнюю политику Советского государства. Это политика борьбы за прочный мир, предотвращение войны, политика мирного сосуществования с капиталистическими государствами, упрочения'интернациональной солидарности с трудящимися всех стран, с угнетенными народами колоний, политика объединения революционных и демократических сил в борьбе против империализма, милитаризма, политика вовлечения широких масс трудящихся в обсуждение и решение вопросов международной жизни.
Существо политики мирного сосуществования Ленин выразил следующими словами: «...мирное сожительство с народами, с рабочими и крестьянами всех наций...» ’.
На долю советского народа, его Коммунистической партии выпала историческая задача — впервые осуществить на практике социалистические принципы международной политики. Знаменитый ленинский Декрет о мире, принятый на другой же день после победы рабочего класса, был вызовом старому обществу. Он был обращен непосредственно к народам, а не только к правительствам воюющих стран, вовлекал трудящиеся массы в обсуждение и решение важнейших вопросов мировой политикя, вопросов о войне и мире. В декрете выражена внешнеполитическая программа пролетариата. Внося декрет на утверждение II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов, Лс-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 145.
125
нин поставил вопрос об отношении социалистического государства к сложившейся системе международного права, практике договоров и соглашений. Он говорил: «...грабительские правительства не только соглашались о грабежах, но среди таких соглашений они помещали и экономические соглашения и разные другие пункты о добрососедских отношениях». У социалистического государства к этим нормам и соглашениям отношение разное: «Мы отвергаем все пункты о грабежах и насилиях, но все пункты, где заключены условия добрососедские и соглашения экономические, мы радушно примем, мы их не можем отвергать» Советское правительство выразило готовность развивать добрососедские отношения и экономические связи со всеми государствами, независимо от их социального строя.
Ленин раскрыл неразрывную связь политики мирного сосуществования с мирным социалистическим строительством. Он подчеркивал, что в условиях мира наша страна гораздо быстрее преодолеет унаследованную от царизма отсталость, добьется рас
цвета экономики и культуры, докажет своим примером преимущества нового социального строя.
Ленин определил факторы, которые делают возможным мирное сосуществование. Среди них особое значение имеют: природа социалистического строя, в котором нет классовых или социальных групп, заинтересованных в войнах; растущая экономическая, политическая, военная мощь социализма, сдерживающая империалистическую агрессию; соответствие миролюбивой политики социализма интересам народов земного шара; рост политической активности и сознания трудящихся масс капиталистических государств, колоний и зависимых стран, их крепнущая готовность отстаивать дело мира и дружбы между народами;
неустранимые межимпериалистические противоречия, затрудняющие развязывание империалистами войны против социализма; заинтересованность определенных буржуазных кругов в деловых связях с социалистическим государством.
С укреплением и развитием социализма, повышением активности народов в борьбе за мир влияние этих факторов усиливалось. Росло могущество социализма, повышался авторитет социалистической политики мира.
На первом лизм еще не ной арене в Капитализм
Реальная возможность предотвращения войны
этапе своего развития соцпа-мог выступать на международ-качестве определяющей силы, превосходил его и в экономическом, и в военном отношении. Советское государство прилагало
огромные усилия, чтобы предотвратить возникновение новой мировой войны. Но сил социалистического государства, рабочего движения в капиталистических странах, которое было расколото, оказалось недостаточно. Империализм развязал вторую ми-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 20.
126
ровую войну за мировое господство. Главйой целью ее было — уничтожить первое в мире государство рабочих и крестьян.
Образование системы социалистических государств, растущая мощь Советского Союза и других стран социализма, усиление революционного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения положили начало новому этапу в международных отношениях. Соотношение сил в мире изменилось, сложились условия, при которых империализм оказался не в состоянии определять ход мировых событий. У социализма появилась реальная возможность играть ведущую роль в решении международных проблем. Исходя из оценки нового соотношения сил на международной арене, КПСС и другие марксистско-ленинские партии пришли к выводу о возможности предотвращения мировой войны в современную эпоху.
Конечно, пока существует империализм, остается и опасность войны. В то же время человечество располагает силами я средствами, способными предотвратить мировую войну, обуздать и изолировать ее поджигателей, нанести поражение милитаризму.
Каковы эти силы?
Это, прежде всего, растущее экономическое и оборонное могущество содружества социалистических государств. Оно служит постоянным напоминанием империалистическим агрессорам, что времена безнаказанного разбоя в международных делах прошли безвозвратно. Пока остается опасность войны, КПСС и Советское государство крепят и будут крепить оборону нашей страны. «...Кто забудет,— говорил Ленин,— о постоянно грозящей нам опасности, которая не прекратится, пока существует мировой империализм,— кто забудет об этом, тот забудет о нашей трудовой республике»4.
Высоко несет знамя мира рабочий класс капиталистических стран, сплачивающий вокруг себя все демократические силы. Он стоит в центре широкого движения миролюбивой общественности, бдительно реагирующей на опасные для дела мира внешнеполитические акции империалистических государств. Правящие круги стран капитала вынуждены считаться с тем, что рабочий класс, демократическая общественность полны решимости не допустить новой мировой войны.
Все активнее выступают в качестве самостоятельной силы на мировой арене освободившиеся от колониализма страны, завоевавшие свободу и независимость. Большой вклад в борьбу за мир и безопасность вносит движение неприсоединившихся стран, в котором участвует большинство развивающихся стран.
Важный фактор предотвращения мировой войны — широкое антивоенное движение народных масс. Страдания и ужасы прошлых войн многому научили людей. Возникновение ядериого оружия, увеличив опасность массового уничтожения, усилило и
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 173.
127
движение народов за мир. Оно объединяет самые широкие круги общественности, независимо от их взглядов и верований, социальной и национальной принадлежности. Эффективно действу, ют в защиту мира демократические международные организации.
Нельзя не учитывать, что и в среде буржуазии появляется все больше сторонников решения спорных вопросов путем переговоров. Боязнь возмездия, понимание того, что ядерная война не принесет ни экономических, ни политических выгод, вынуждают трезво мыслящие круги буржуазии поворачиваться к политике мира, как наиболее конструктивной международной политике современности.
В авангарде борьбы против империализма, за мир, за предотвращение мировой войны идут коммунисты.
Именно благодаря неустанным активным действиям миролюбивых сил в послевоенные годы были сорваны неоднократные попытки империализма развязать мировую войну. Тем самым была на практике доказана возможность предотвращения мировой войны.
Чаша весов мировой политики все больше склоняется в пользу мира. Но это не дает оснований для самоуспокоенности. Агрессивные тенденции империализма продолжают действовать. Они стимулируются антинародными интересами военно-промышленного комплекса, объединяющего крупнейшие монополии, тесно связанные с буржуазным государством. В небывалых масштабах происходят рост милитаризма и гонка вооружений. Империалистические монополии, военщина, фашистские группировки — вот триумвират мировой реакции, готовый пойти на войну, чтобы повернуть вспять колесо истории, уничтожить социализм, подавить рабочее и национально-освободительное движение.
Мир можно завоевать только упорной борьбой. Не мир любой ценой, не умиротворение агрессоров, которое, как показал исторический опыт, расчищает дорогу к войне, а решительная борьба с агрессивными силами — вот наиболее эффективный путь к всеобщему миру.
Конкретная и реалистическая программа
Программа мира борьбы за мир и международное сотрудни-в де ствии честно была выдвинута XXIV (1971 г.) и XXV (1976 г.) съездами КПСС, она получила дальнейшее развитие в решениях XXVI съезда партии. Главный смысл этой программы в том, чтобы, опираясь на мощь мирового социализма, его крепнущий союз с прогрессивными и миролюбивыми силами, добиться решительного поворота от международной напряженности к разрядке и взаимовыгодному сотрудничеству. Внешнеполитическая программа КПСС предусматривает меры, направленные на ликвидацию очагов военной опасности, обеспечение мира и коллективной безопасности, развитие международного сотрудничества, прекращение гонки вооружений и создание ус
128
ловий для разоружения, ликвидации последних колониальных режимов, борьбу против расизма и апартеида.
Программа мира стимулировала глубокие сдвиги в мировом развитии. О ее реалистичности и действенности свидетельствует тот факт, что в первые же годы на основе этой программы был осуществлен ряд крупных мер по практической реализации принципов мирного сосуществования и оздоровления всей международной обстановки.
Благодаря героизму и самоотверженности вьетнамского народа, соединенному с поддержкой его странами социализма, прогрессивной общественности мира, удалось погасить очаг войны во Вьетнаме, а затем и в целом в Юго-Восточной Азии. Система договоров СССР и других стран социалистического содружества с ФРГ создала предпосылки для устойчивого мира и добрососедского сотрудничества в Европе и за ее пределами. Эти благотворные перемены были закреплены общеевропейским совещанием руководителей 33 государств Европы, а также США и Канады летом 1975 г. в Хельсинки. В Заключительном акте совещания разработан свод принципов межгосударственных взаимоотношений, полностью отвечающих требованиям мирного сосуществования.
Материализация мирного сосуществования нашла выражение и в оживлении экономического, научно-технического и культурного сотрудничества между государствами с различным общественным строем.
Большую роль в обеспечении мира должна сыграть борьба за всеобщее и полное разоружение. «Когда накапливается много пушек, они сами начинают стрелять» — гласит давняя мудрость. Опасность мировой войны тем сильнее, чем больше становится средств разрушения. В современных условиях материальный ущерб, который способна нанести мировая термоядерная война, даже не поддается оценке. По подсчетам ООН, ныне накоплено такое количество ядерного оружия, что им можно 15 раз уничтожить все живое на Земле. Поэтому настойчивая борьба за полное запрещение и ликвидацию ядерного и других видов оружия массового уничтожения становится все более острой жизненной необходимостью.
Конечная цель Советского Союза — всеобщее и полное разоружение. Вместе с тем, учитывая сложность этой задачи, СССР добивается продвижения вперед и на отдельных участках пути, ведущего к цели. Некоторые шаги на этом пути сделаны. Но они сделаны на фоне продолжающейся гонки вооружений, инициаторами которой выступают империалистические круги, заинтересованные в сохранении международной напряженности. Для продвижения по пути к разоружению нужны энергичные действия и единство всех миролюбивых сил.
Важное средство сохранения и укрепления мира — взаимовыгодная торговля. Не случайно противники разрядки стремятся
9 Зака» 1836	129
нанести по ней удар, сорвать заключенные договоры, ввести дискриминационные меры в торговых отношениях с социалистическими странами. В конце концов, эта недальновидная политика оборачивается против ее инициаторов. Однако она наносит ущерб международному сотрудничеству. Поэтому Советский Союз последовательно выступает за широкое развитие международной торговли, за упрочение экономических отношений. Западноевропейские государства и монополии, подгоняемые коммерческими интересами, все смелее идут на развитие экономического сотрудничества с СССР и другими социалистическими странами. Эта тенденция настойчиво пробивает себе дорогу, что нашло свое отражение в расширении торгово-экономических и научно-технических связей социалистических стран со многими капиталистическими странами. «Есть сила большая,— писал Ленин,— чем желание, воля и решение любого из враждебных правительств или классов, эта сила — общие экономические всемирные отношения, которые заставляют их вступить на этот путь сношения с нами» ’.
Позитивные перемены в международных отношениях, вызванные к жизни в 70-х годах, получили наименование разрядки. Разрядка оказала благотворное влияние на общее развитие мировых дел, подняла авторитет реального социализма. Потому-то империалистическая реакция на рубеже 70-х и 80-х годов предприняла массированное наступление на разрядку, пытаясь сорвать ее и вернуть мир ко временам «холодной войны».
Агрессивной политике империализма социализм противопоставляет новые усилия, чтобы устранить угрозу войны, укрепить международную безопасность. XXVI съезд КПСС, развивая Программу мира, выдвинул дополнительные предложения о мерах предупреждения военной конфронтации. Это и меры по укреплению доверия между государствами в военной области, и готовность к обсуждению вопросов об урегулировании положения в зонах напряжения, и предложение продолжить переговоры с США об ограничении стратегических вооружений и их сокращении, и призыв к установлению моратория на размещение в Европе новых ядерных ракет средней дальности. Съезд предложил создать авторитетный международный комитет, который показал бы, к каким гибельным последствиям могла бы привести ядерная война. Было выдвинуто предложение о созыве специального заседания Совета Безопасности с участием высших руководителей государств — членов Совета. «Все эти предложения,— сказал на съезде Л. И. Брежнев,— объединяет одна единая цель, одно наше общее стремление — сделать все возможное, чтобы вывести народы из-под угрозы ядерной войны, сохранить мир на земле.
Это, если хотите, органическое продолжение и развитие на-
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 304—305.
130
шей Программы мира применительно к наиболее жгучим, актуальным проблемам международной жизни в наши дни».
Разрядка — не самопроизвольный процесс. Чтобы отстоять се и сделать необратимой, надо сломить сопротивление империализма. Углубление разрядки требует также решительного разоблачения провокационной деятельности левацких элементов, выступающих против мирного сосуществования. Большую опасность для дела мира представляет поджигательская политика нынешнего китайского руководства, пытающегося сорвать разрядку, не допустить разоружения, посеять недоверие и вражду между государствами, спровоцировать мировую войну. Эта политика враждебна интересам народов, интересам социализма.
Мир — насущная потребность современного этапа развития человечества. Мир отвечает коренным интересам социализма, рабочего класса, людей труда, всех пародов.
3.	Борьба за мир и революционно-освободительное движение
Проблема сохранения и упрочения мира — общечеловеческая проблема. Ведь термоядерная война не пощадила бы ни один континент. И вместе с тем эта проблема решается в условиях, когда на земном шаре сосуществуют противоположные общественные системы, одна из которых — социализм — представляет будущее человечества, другая — капитализм — его прошлое. Полностью решить проблему мира и навсегда исключить войну из жизни общества может только социализм. Это значит, что проблема войны и мира неотделима от основного содержания современной эпохи — перехода от капитализма к социализму. Соотношение борьбы за мир и социальной революции нашего времени — один из важных вопросов теории научного коммунизма.
Идеологи буржуазии стремятся использовать борьбу за мир и мирное сосуществование в интересах защиты капиталистического строя. Они утверждают, что прочный мкр и мирное сосуществование государств с раз-
личным общественным строем предполагают прекращение всякой классовой борьбы, увековечение капиталистического строя там, где он существует. В их толковании мирное сосуществование — это закрепление социального статус-кво, своего рода замораживание общественного прогресса. Любые же формы освободительного движения изображаются ими как нарушение норм мирного сосуществования и разрядки.
Характеризуя позиции агрессивных кругов империализма, Л. И. Брежнев говорил на XXVI съезде КПСС: «Демонстрируя полное пренебрежение к правам и чаяниям народов, они пыта
Мирное сосуществование и социальный прогресс
131
ются изобразить освободительную борьбу народных масс как проявление «терроризма». Они поистине задались целью достичь недостижимого — поставить барьер на пути прогрессивных изменений в мире, вернуть себе роль вершителей судеб народов».
Разрядка, мирное сосуществование ни в коей мере не останавливают естественно-исторический процесс развития общества, не отменяют объективные законы классовой борьбы и социальной революции.
Мирное сосуществование характеризует отношения государств, принадлежащих к противоположным социальным системам. Естественно, эти отношения сложны и противоречивы. Мирное сосуществование включает в себя различные аспекты взаимоотношений социалистических и капиталистических государств.
Во-первых, это общедемократические принципы и нормы межгосударственных отношений: отказ от войны как средства решения спорных вопросов между государствами, разрешение их путем переговоров; равноправие, взаимопонимание и доверие между государствами, учет интересов друг друга; невмешательство во внутренние дела, признание за каждым народом права самостоятельно решать все вопросы своей страны; строгое уважение суверенитета и территориальной целостности всех стран.
Во-вторых, это отношения взаимовыгодного экономического и культурного сотрудничества, сотрудничества в решении международных политических проблем.
В-третьих, это отношения противоборства, неизбежно вытекающие из противоположности социализма и капитализма как общественных систем. Это противоборство обнаруживается и в экономике, и в политике, и особенно в идеологии. Оно является законом мирового развития в эпоху перехода от капитализма к социализму.
Все три стороны мирного сосуществования государств с различным общественным строем тесно взаимосвязаны. Ни одну из них нельзя отбросить, не извращая сущности этого понятия. Следовательно, мирное сосуществование — это не прекращение классовой борьбы на международной арене, а решительный отказ от войны как средства борьбы, осуществление этой борьбы в таких формах, которые не противоречат демократическим принципам международных отношений, не препятствуют взаимовыгодному сотрудничеству между государствами.
Мир — верный союзник социализма. Политика мирного сосуществования помогает укреплять экономику мировой социалистической системы, повышает авторитет социализма, коммунистических идеалов. Эта политика дает возможность социалистическому содружеству полнее развернуть преимущества нового строя, быстрее одержать победу Над капитализмом в области производства.
Укрепление позиций социализма и развитие мирового революционного процесса органически связаны с борьбой народов за
132
предотвращение новой мировой войны. Жизнь убедительно подтверждает ленинское положение, что мир «двинет дело вперед в бесконечное количество раз лучше, чем война», что «всякий мир откроет во сто раз больше и шире дорогу нашему влиянию» ’. Победа нового строя в экономическом и научно-техническом соревновании с капитализмом имеет решающее значение для выбора всеми народами прогрессивного пути общественного развития.
Борьба против империалистической агрессии и идеологии милитаризма очищает идеологическую и политическую атмосферу от угара национализма и шовинизма, помогает объединению народных масс вокруг рабочего класса, сплочению сил социализма и демократии, подводит трудящихся к пониманию необходимости покончить с главным источником агрессивной политики и международных конфликтов — господством монополистического капитала.
Политика мирного сосуществования препятствует попыткам империалистов преодолевать свои внутренние противоречия и затруднения посредством нагнетания международной напряженности и разжигания очагов военной опасности. Тем самым она способствует развитию освободительной борьбы против империализма в национальном и всемирном масштабах.
Обострение же международной напряженности на руку реакции, помогает ей обманывать трудящихся. Используя миф о «военной угрозе» со стороны социализма, реакционные силы империалистических государств бьют по интернациональной сплоченности трудящихся, по коммунистическому и рабочему движению.
Борьба за мир затрудняет экспорт контрреволюции, вмешательство империализма во внутренние дела государств, ставших на путь самостоятельного развития. Обстановка мира помогает молодым национальным государствам осуществлять такие социально-экономические преобразования, которые ведут к укреплению основ экономической самостоятельности, повышению жизненного уровня и культуры парода. Отсюда понятно, почему политика борьбы против империалистической агрессии, за мир пользуется такой популярностью у народов освободившихся стран. С этой политикой они справедливо связывают возможность успешно строить новую жизнь, отбивать наскоки старых и новых колонизаторов, ускорять темпы своего национального возрождения.
Весь ход современной истории опровергает утверждения левацкого толка о том, что мирное сосуществование означает чуть ли не «помощь капитализму», что оно якобы ведет к затуханию классовой борьбы. «Разве может коммунист,— писал Ленин,— сколько-нибудь понимающий условия жизни и психологию трудящихся, эксплуатируемых масс, скатываться до этой точки зрения
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 247.
133
Мирное сосуществование и идеологическая борьба
ми противоречит
типичного интеллигента, мелкого буржуа, деклассированного, с настроением барича или шляхтича, которая «психологию мира» объявляет «бездеятельной», а маханье картонным мечом считает «деятельностью»?» 1
Марксисты никогда не считали и не считают, что война — обязательное условие или причина революции. Они отвергают «ультралевый» тезис: «Либо война приведет к революции, либо революция предотвратит войну». Социалистическая революция — закономерный результат внутреннего развития каждой страны. Поэтому потребность в ней назревает и в условиях мира, который создает наиболее благоприятную обстановку для перехода от капитализма к социализму.
Некоторые идеологи утверждают, что мирное сосуществование должно распространяться и на идеологию, вести к «идеологическому миру». По их мнению, борьба между буржуазной и коммунистической идеология-принцнпам мирного сосуществования. Среди
буржуазных идеологов имеются и такие, которые выдвигают «идеологическое примирение» в качестве предварительного условия разрядки международной напряженности, разоружения, решения всех спорных проблем и конфликтов.
В этих рассуждениях смешиваются разные вопросы. Мирное сосуществование касается сферы межгосударственных отношений. Идеологическая борьба — это область взаимоотношений классов с противоположными интересами. Каждый из этих классов имеет свою идеологию. Уже сам факт существования противоположных идеологий означает неизбежность их столкновения, борьбы. Идеологии непримиримы, как непримиримы интересы антагонистических классов.
Никакими запретами, соглашениями невозможно прекратить идеологическую борьбу, ибо есть классы с различными интересами и устремлениями. И пока существуют враждебные классы, неизбежно противоборство идеологий. Пролетариат никогда не согласится с идеологией угнетения и войн, а буржуазия не собирается добровольно уходить с исторической арены.
Подсовывая концепцию «идейного примирения», «идеологического сосуществования», буржуазия вовсе не помышляет отказаться от своих идей, от борьбы с коммунистической идеологией, ведет ожесточенную войну против марксистского мировоззрения. Разве не ясно, что «идеологический мир» означал бы капитуляцию коммунистической идеологии перед буржуазной, которая получила бы простор для распространения.
Как прежде, так и теперь действует сформулированный В. И. Лениным закон: «...буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет... Поэтому всякое умаление соцнали-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 288.
134
стичсской идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной» *.
От идеологической борьбы во многом зависят сам прогресс разрядки международной напряженности, реализация принципов мирного сосуществования. Для этого необходимо решительное разоблачение всех тех, кто пытается торпедировать разрядку, не хочет отрешиться от психологии и идеологии «холодной войны».
Вместе с тем несостоятельны взгляды, будто идеологическая борьба невозможна на почве разрядки. Положительные сдвиги на международной арене создают благоприятные возможности для распространения идей социализма. Но одновременно империалистические государства усиливают пропагандистский аппарат для проникновения буржуазной идеологии в социалистические страны. Разрядка напряженности ведет к расширению контактов между государствами с различным общественным строем. Л это значит, что идейное противоборство двух систем становится более активным.
Значит, надо вести речь не об отказе от идеологической борьбы, а о том, чтобы не превращать ее в препятствие разрядке. Мирное сосуществование предъявляет определенные требования к средствам и формам идеологической борьбы. Очевидно, например, что методы так называемой «психологической войны» против коммунизма (включая клевету и дезинформацию), применяемые некоторыми империалистическими центрами пропаганды, противоречат принципам мирного сосуществования и затрудняют разрядку международной напряженности.
В идеологической борьбе, которую ведут КПСС, все братские коммунистические и'рабочие партии под знаменем марксизма-ленинизма, нет и не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь необходимы высокая бдительность, активная и убедительная пропагандистская работа, своевременный отпор идеологическим акциям империализма, в том числе и направленным против мира.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 6, с. 39—40.
ГЛАВА IX
МЕЖДУНАРОДНОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
В объединении революционных сил современности в единый поток, разработке научно обоснованных перспектив их борьбы против империализма и определении правильного пути к победе решающая роль принадлежит мировому коммунистическому движению.
1. Самая влиятельная политическая сила
Ни одному политическому движению в истории не выпадало столько труднейших испытаний, и вместе с тем ни одно из них не одержало столько великих побед, как коммунистическое.
Источникн силы коммунистического движения
Ко времени Октябрьской революции коммунистическая партия была только в России. Группы коммунистов существовали в Германии, Болгарии и ряде других госу-
дарств. Ныне коммунистические партии есть на всех континентах, Почти во всех странах. Мировое коммунистическое движение превратилось в самую влиятельную политическую силу современности, стало важнейшим фактором общественного прогресса. Своей самоотверженной борьбой за дело рабочего класса и всех трудящихся оно завоевало большой авторитет у народных масс.
Каковы же источники силы и влияния коммунистического движения?
Коммунистические партии — авангард рабочего класса, выражающего интересы всех трудящихся, самого, революционного класса современности, выполняющего великую миссию преобразования мира. В неразрывной связи с рабочим классом, народными массами — источник непобедимости коммунистического движения.
136
Коммунистическое движение вооружено марксистско-ленинской теорией, дающей ему возможность правильно объяснять прошлое и настоящее, предвидеть ход событий, вырабатывать научную стратегию и тактику.
«Главное состоит в том,— отметил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС,— что коммунисты, вооруженные учением марксизма-ленинизма, глубже всех и правильнее всех видят суть и перспективу происходящих в мире процессов, делают из этого верные выводы для своей борьбы за интересы рабочего класса, трудящихся своих стран, за демократию, м'ир и социализм». Все победы международного коммунистического движения достигнуты на основе марксизма-ленинизма, на его базе успешно решаются новые задачи, выдвигаемые жизнью.
Деятельности марксистско-ленинских партий присуще единство теории и практики. Они идут в авангарде борьбы за революционное преобразование мира, руководят строительством социа-листическогр и коммунистического общества. Коммунисты опираются на огромный морально-политический и экономический вес мирового социализма.
Коммунистическое движение накопило богатый и разнообразный революционный опыт, какого не имеют другие политические движения современности. Коммунисты — убежденные сторонники единства прогрессивных сил, последовательно борются за сплочение этих сил на общей демократической, антиимпериалистической платформе.
Марксистско-ленинские партии — партии пролетарского интернационализма. В борьбе за свои цели они опираются на международную солидарность рабочего класса, трудящихся, на интернациональный союз стран социализма, пролетариата капиталистических Стран, национально-освободительного движения.
Коммунистические партии сильны своей организованностью, верностью ленинским принципам партийного строительства, сознанием своей исторической ответственности перед народом, стойкостью и мужеством. Коммунисты отдают делу рабочего класса всю свою энергию, показывают образцы самоотверженности. Имя коммуниста стало символом героизма и бесстрашия.
В том, что коммунистическое движение приобрело столь широкий размах, огромное влияние в массах, одержало такие выдающиеся победы — большая заслуга Коммунистической партии Советского Союза. Опыт КПСС, накопленный в борьбе за победу рабочего класса, в строительстве социалистического и коммунистического общества, имеет, по признанию братских партий, принципиальное значение для всего международного коммунистического движения.
137
Основные отряды коммунистического движения
Коммунистическое движение интернационально. Компартии активно действуют в 94 странах мира. Каждая партия связана со всем движением узами классового родства,
общностью идеологических принципов и конечных целей борьбы. И в то же время каждая из них действует в специфической об-
становке.
Мировое коммунистическое движение по условиям борьбы и характеру стоящих перед партиями задач можно подразделить па несколько отрядов. Самый мощный среди них — коммунистические и рабочие партии социалистических стран. Они возглавляют строительство нового общества. Другой крупный отряд — коммунистические партии капиталистических стран. Многие из них прошли большую школу классовых битв, стали влиятельной силой в политической жизни своих стран. Важную роль в коммунистическом движении играют — коммунистические партии стран Латинской Америки и Карибского бассейна. Многие из них действуют в трудных условиях подполья и репрессий. Еще один отряд коммунистического движения — коммунистические партии развивающихся стран Азии и Африки.
Нелегок путь коммунистического движения к тем благородным целям, за которые оно борется во имя интересов рабочего класса, всех трудящихся.
Серьезные трудности приходится преодолевать коммунистическим партиям социалистических стран, создающим прообраз нового общества для всего человечества. Перед ними встает много сложных проблем, требующих глубокого марксистско-ленинского анализа и творческого поиска решений, правильного применения закономерностей строительства социалистического и коммунистического общества в специфических условиях разных стран. Различие уровней развития социалистических стран, их классовой структуры, неодинаковая марксистская закалка кадров партий и другие причины нередко порождают при подходе к этим проблемам разные мнения и даже разногласия между партиями, требуют коллективных усилий для выработки общей позиции. Примером прочных интернационалистских связей могут служить отношения между братскими партиями государств социалистического содружества. «По всем крупным проблемам социально-экономического развития, международной политики,— подчеркнуто в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии,— у нас утвердилось принципиальное единство взглядов. Это — результат постоянного взаимодействия братских коммунистических партий, паше общее достижение».
Нынешний этап в развитии монополистического капитализма, новая тактика буржуазии выдвигают перед коммунистическими партиями капиталистических государств весьма серьезные вопросы. Буржуазия использует новые средства для маскировки противоречий капиталистического строя, его реформистской мо
138
дернизации, применяет изощренные приемы обмана и разложения рабочего класса и его организаций. Правящие круги прибегают к антикоммунистическим и антирабочим законам, преследованиям и массовым увольнениям коммунистов и других передовых рабочих, введению «черных списков» на предприятиях, проверке «благонадежности» служащих, полицейским репрессиям против демократической печати. Шире, чем в прошлом, буржуазия применяет тактику «краденых лозунгов». Ее цель — попытаться перехватить у коммунистов популярные идеи, извратить их и поставить на службу интересам капитала. Подобные методы буржуазии осложняют деятельность революционных сил в капиталистических странах.
С большими трудностями сталкиваются и коммунисты бывших колониальных стран Азии и Африки. Главная социальная опора коммунистических партий — рабочий класс в странах этой зоны малочислен и по большей части слабо организован. Отсталость крестьянских масс, распространение в их среде религиозных взглядов, националистических и трайбалистских настроений используются реакцией для насаждения антикоммунистических предрассудков. Против коммунистов в первую очередь направлены и неоколониалистские заговоры империализма.
В странах Латинской Америки коммунистическим партиям противостоят объединенные силы буржуазно-помещичьей олигархии, фашиствующей военщины и внешней империалистической реакции. Эти силы, как показывает пример Чили, не останавливаются перед применением кровавого террора для подавления революционного движения.
Однако никакие трудности не могут сломить коммунистическое движение, которое вырастает из потребностей развития общества, выражает интересы трудящихся.
Острота классовых противоречий и уровень развития классового сознания пролетариата в различных странах далеко не одинаковы. В силу этого коммунистическое движение развивается неравномерно: во многих странах оно бурно идет вперед, в других—накапливает силы, в третьих — временами даже терпит поражения. Но в целом коммунистическое движение закаляется и растет.
Первоначально организационной формой интернационального объединения коммунистического движения был III, Коммунистический Интернационал. Он восстановил и
укрепил связи между трудящимися всех стран, подорванные предательством лидеров II Интернационала, показал огромное значение единства мирового коммунистического движения. Деятельность Коминтерна сплотила во многих странах авангард рабочих в марксистско-ленинские партии, помогла формированию в них идейно зрелых и политически стойких борцов. Коминтерн
Принципы взаимоотношений между компартиями
139
отстоял и развил важнейшие положения научного коммунизма, и прежде всего учение о социалистической революции, диктатуре пролетариата, о союзниках рабочего класса, на основе теории и практики ленинизма разработал принципы стратегии и тактики революционного движения, национально-освободительной борьбы, широко распространил идеи научного коммунизма среди трудящихся.
Учитывая возрастающее разнообразие условий и задач рабочего движения в каждой отдельной стране, рост и политическую зрелость коммунистических партий и их руководящих кадров. Президиум Исполкома Коммунистического Интернационала в 1943 г. внес предложение о роспуске Коминтерна. Оно было одобрено всеми коммунистическими партиями.
После роспуска Коминтерна коммунисты коллективно вырабатывали такие формы связей между компартиями, которые отвечали особенностям новой исторической обстановки и тем задачам, которые из нее вытекали. Плодом коллективной инициативы стали двусторонние и многосторонние встречи, региональные и международные совещания коммунистических и рабочих партий.
14—16 ноября 1957 г. состоялось Совещание представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран, которое разработало и приняло Декларацию. 16—19 ноября 1957 г. прошло Совещание представителей коммунистических и рабочих партий 64 стран, одобрившее Декларацию и принявшее Манифест мира. В Декларации даны характеристика современной эпохи, анализ изменений в фасстановке сил на мировой арене, проблем войны и мира. В ней сформулированы общие для всех стран закономерности социалистической революции и социалистического строительства.
В ноябре 1960 г. собралось новое Совещание представителей коммунистических и рабочих партий. В нем участвовали делегации 81 партии. Совещание приняло Заявление и Обращение к народам всего мира. В Заявлении были сделаны выводы о возрастании роли мировой социалистической системы как фактора мирового развития, о путях борьбы всех прогрессивных сил современности за предотвращение новой мировой войны и обеспечение мирного сосуществования государств с различным общественным строем, о перспективах национально-освободительных революций после крушения системы колониального рабства, о новых возможностях борьбы коммунистических и рабочих партий за мир, национальную независимость, демократию и социализм.
В июне 1969 г. состоялось международное Совещание 75 коммунистических и рабочих партий. Оно разработало и приняло документ «Задачи борьбы против империализма на современном этапе и единство действий коммунистических и рабочих партий, всех антиимпериалистических сил», Обращение «О 100-летии со
140
дня рождения Владимира Ильича Ленина». Совещание обратилось к народам с призывом «Независимость, свободу и мир Вьетнаму!» и с «Воззванием в защиту мира».
Историческое значение этого Совещания заключается в том. что оно дало анализ коренных проблем нашего времени, разработало и провозгласило конкретные интернациональные цели коммунистов в борьбе против империализма, за мир, демократию, национальную независимость и социализм на современном этапе. Значение Совещания состоит и в том, что оно осветило вопрос о формах связи и сотрудничества между братскими партиями применительно к новым историческим условиям.
В документах Совещаний 1957, 1960 и 1969 гг. были названы следующие принципы взаимоотношений коммунистических партий на современном этапе:
—	верность марксизму-ленинизму; идейное единство на базе общности конечных целей борьбы, выраженных в учении марксизма-ленинизма — основе основ сплоченности коммунистического движения;
—	пролетарский интернационализм, забота о всемерном сплочении коммунистического движения, согласование действий в совместной борьбе за общие цели, добровольное соблюдение каждой коммунистической партией совместно разработанных оценок и выводов, касающихся общих задач борьбы против империализма, за мир, демократию, национальную независимость и социализм;
—	независимость и равноправие марксистско-ленинских партий; самостоятельность в выработке своей политики, исходя из конкретных условий своей страны и руководствуясь принципами марксизма-ленинизма; ответственность перед рабочим классом, трудящимися своей страны, перед международным рабочим и коммунистическим движением;
—	строгое соблюдение ленинских норм партийного строительства и партийной жизни;
—	недопущение фракционной деятельности в рядах коммунистического движения;
—	непримиримая борьба против правого и «левого» оппортунизма, против ревизионизма, догматизма и национализма;
—	разрешение возникающих споров между коммунистическими партиями путем консультаций и товарищеских встреч.
Крупным событием в жизни коммунистического и рабочего движения явилась Берлинская конференция коммунистических и рабочих партий Европы (июнь 1976 г.). В итоговом документе конференции говорится: «Борьба за социализм в своей стране и ответственность каждой партии перед своими рабочим классом и народом связаны с взаимной солидарностью трудящихся всех стран, всех прогрессивных движений и народов в борьбе за свободу и укрепление независимости, за демократию, социализм и
141
мир во всем мире». Конференция определила ориентиры в борьбе рабочего класса, трудящихся масс против гонки вооружений, за упрочение разрядки, за социальный прогресс.
2. Политическая стратегия и тактика
Определение	Стратегия и тактика коммунистического
стратегии	движения есть наука и искусство политиче-
м тактики ского руководства классовой борьбой пролетариата. Ленин подчеркивал необходимость выработки «все более и более правильной и точной тактики и стратегии рабочего класса» ’. Задачи стратегии и тактики определяются в соответствии с марксистско-ленинской теорией, на основе анализа конкретных исторических условий.
Каждая партия вырабатывает программу, в которой указывает конечные цели и ближайшие задачи борьбы, характер и направление своей деятельности. Программная цель служит исходным пунктом стратегического плана, который разрабатывается с учетом конкретной обстановки и соотношения сил в данной стране и на международной арене. Борьба за реализацию этого плана и составляет содержание политической линии партии.
Стратегия и тактика — две стороны единой политики марксистско-ленинских партий. Разграничение их относительно. Стратегия исходит из более устойчивых и долговременных факторов политического развития, тактика же берет в расчет* более подвижные, постоянно меняющиеся условия обстановки.
Стратегия определяет основное направление борьбы рабочего класса на каждом крупном историческом этапе. Она изменяется с переходом от одного исторического этапа борьбы пролетариата к другому, например с переходом от демократической революции к социалистической. На каждом из этих этапов стратегия остается более или менее неизменной.
Стратегия партии рабочего класса включает главную цель борьбы на данном этапе, указывает направление главного удара на основного классового врага, чье сопротивление должно быть сломлено для достижения этой цели, определяет союзников рабочего класса, отношение к промежуточным слоям.
Примером стратегии является определение Лениным задач российского пролетариата на этапах буржуазно-демократической и социалистической революции: «Пролетариат должен провести до конца демократический переворот, присоединяя к себе массу крестьянства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержавия и парализовать неустойчивость буржуазии. Про-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 100.
летариат должен совершить социалистический переворот, присоединяя к себе массу полупролетарских элементов населения, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость крестьянства и мелкой буржуазии»
Тактика рассматривает политическое поведение партии, характер, способы и формы ее деятельности в конкретной ситуации. Тактика вытекает из стратегии и меняется в зависимости от обстановки. Тактика призвана обеспечить претворение в жизнь стратегического плана и достижение стратегической цели.
В задачу тактики входит: ослабить и изолировать главного врага, подготовить последовательными ударами его поражение; парализовать действия соглашателей; обеспечить завоевание союзников; определить наиболее целесообразные средства борьбы для каждого момента, формы взятия рабочим классом власти, а затем строительства социализма.
«Марксизм,— писал Ленин,— ни в каком случае не ограничивается возможными и существующими только в данный момент формами борьбы, признавая неизбежность новых, неведомых для деятелей данного периода форм борьбы с изменением данной социальной конъюнктуры»* 2. Пролетариат должен овладеть всеми формами борьбы, быть готовым к самой быстрой и неожиданной их смене. Партия призвана готовить кадры для легальной и нелегальной работы, парламентской и внепарламентской деятельности. Правильно определить формы борьбы можно лишь на основе овладения историческим опытом мирового революционного движения в сочетании с трезвым, строго объективным учетом соотношения классовых сил в данной стране, на международной арене.
Один из важнейших принципов политики — обучение народных масс на собственном опыте, подвод их к революционным позициям. Важно, чтобы партия использовала всякую, даже малейшую, возможность открытого действия, открытого выступления против эксплуататоров, наполняла всю свою деятельность духом революционной борьбы, показывала рабочему классу, что она выражает и защищает его коренные интересы. Коммунистические партии призваны выдвигать такие лозунги, которые ведут массы вперед, освещают им путь, поднимают выше непосредственных задач минуты.
Умение сочетать конечные цели с ближайшими задачами, с насущными интересами рабочего класса, всех трудящихся — непременное требование революционной стратегии и тактики.
Идеологи реформизма, руководствуясь формулой «движение — все, конечная цель—ничто», выступают лишь за удовлетворение некоторых повседневных требований рабочего класса в
’ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 11, с. 90.
2 Там же, т. 14, с. 1—2.
143
рамках капитализма, начисто отметая конечные цели пролетариата, отвергая необходимость социалистической революции. Различного рода «ультрареволюционеры» требуют немедленного осуществления конечных целей рабочего класса под девизом «все или ничего», на деле мешая подготовке революции, подводу к ней широких масс рабочего класса и его союзников.
Стратегия и тактика — это не только наука, но также искусство политического руководства массами со стороны марксистско-ленинской партии и ее руководящих органов. Ленин подчеркивал: «В том-то и состоит, между прочим, значение партийной организации и партийных вождей, заслуживающих этого звания, чтобы длительной, упорной, разнообразной, всесторонней работой всех мыслящих представителей данного класса вырабатывать необходимые знания, необходимый опыт, необходимое— кроме знания и опыта — политическое чутье, для быстрого и правильного решения сложных политических вопросов»
При подготовке и осуществлении Великой Октябрьской социалистической революции большевистская партия, Ленин продемонстрировали высокий образец стратегического и тактического искусства, точного учета складывавшейся обстановки и использования на каждом этапе соответствующих форм борьбы и организации. Мирное развитие революции, завоевание на сторону пролетариата большинства армии, подготовка и проведение победоносного вооруженного восстания, отпор контрреволюции в гражданской войне, многопартийная система в первый период Советской власти — все это было испытано большевистской партией. И хотя в России в силу ряда причин не удалось довести до конца мирное развитие революции, а коалиционное правительство просуществовало немногим более полугода, тактика нашей партии по этим вопросам имеет международное значение. Опыт Октябрьской революции — это неисчерпаемый источник стратегического и тактического мастерства.
Стратегия и тактика марксистско-ленинских партий исходят из анализа общих закономерностей развития революции, строительства социализма и коммунизма. «Эти закономерности,— подчеркнул Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV ^съезду
партии,— отраженные в теории марксизма-ленинизма и подтвержденные практикой, были коллективно сформулированы в развернутой форме международными совещаниями братских партий. Глубокое понимание этих общих закономерностей, опора на них в сочетании с творческим подходом и учетом конкретных условий в каждой данной стране были и остаются неотъемлемой особенностью марксистов-ленинцев». Политика коммунистиче-
Общие принципы стратегии и тактики коммунистов и особенности их применения
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 52—53.
144
ских партий, где бы они ни действовали, выражает коренные, общие для всех отрядов рабочего класса интересы и строится на основе общих принципов, вытекающих из этих классовых интересов. К числу таких принципов относятся: верность целям научного социализма, классовый подход к оценке общественной жизни, пролетарский интернационализм, непримиримость к правому и «левому» оппортунизму.
Коммунистические партии действуют в различных условиях, решают неодинаковые конкретные задачи. Их стратегия и тактика строятся с учетом этих моментов. Поэтому в политике компартий не может быть какой-то «унификации», навязывания шаблонов и схем, игнорирующих особенности той или иной страны. Как отмечал Ленин, необходимо такое применение основных принципов коммунизма, которое бы «правильно видоизменяло эти принципы в частностях, правильно приспособляло, применяло их к национальным и национально-государственным различиям» L
Общая цель всех коммунистов — социализм и коммунизм. Однако стратегия борьбы за эту цель у различных марксистско-ленинских партий зависит от уровня социально-экономического развития и конкретной обстановки тех стран, в которых они действуют.
Все коммунисты проводят ленинскую стратегию широких классовых и политических союзов в борьбе за демократию, национальную независимость и социализм. Но у разных партий эта стратегия имеет свои черты, обусловленные составом союзников рабочего класса в той или иной стране, расстановкой сил на политической арене, характером задач, стоящих перед рабочим классом и его авангардом, и другими особенностями социально-поли1ического развития каждой страны.
Тактика коммунистических партий разных стран разрабатывается на основе общих принципов марксистско-ленинской политики: подчинение средств борьбы революционным целям, соответствие этих средств конкретным условиям, готовность партии к их быстрой смене, использование интернационального опыта и т. д. Но сами формы борьбы и организации, применяемые коммунистическими партиями в разных странах, многообразны. В зависимости от обстановки в одних странах преобладают мирные средства борьбы, в других — немирные, вооруженные; в одних— компартии действуют преимущественно легальными методами, в других — вынуждены делать упор на нелегальные методы работы.
Каковы же характерные черты стратегии и тактики коммунистов в различных регионах мира?
Коммунистические партии социалистических стран видят основную задачу в том, чтобы успешно строить социализм, комму-
• Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 77.
10
145
ннзм, всемерно укреплять мировую социалистическую систему, показывать на практике преимущества нового строя, решительно и активно поддерживать все формы освободительной борьбы против империализма, последовательно отстаивать мир на земле.
Строительство развитого социализма и коммунизма — великий интернациональный долг народов социалистических стран, решающее звено в цепи современного мирового революционного процесса. Достижения стран социализма в строительстве нового общества, в повышении эффективности и качества общественного производства, развитии социалистической демократии, рост их могущества служат для всех революционных сил материальной и духовной опорой, мешают экспорту контрреволюции, сдерживают силу милитаризма и войны. Коммунистические партии социалистических стран находятся на переднем крае классовых битв на мировой арене.
Коммунистические партии развитых капиталистических стран направляют основной удар против капиталистических монополий, как оплота эксплуатации, реакции и агрессии, против стоящей на страже их интересов системы государственно-монополистического господства. Компартии исходят из того, что главной движущей и мобилизующей силой революционной борьбы в цитаделях капитализма является рабочий класс. В ликвидации господства монополий кроме пролетариата кровно заинтересованы крестьянство, демократическая интеллигенция, рядовые служащие, мелкобуржуазные городские слои, т. е. большинство нации. Поэтому коммунисты проводят курс на создание широких социальных союзов всех антимонополистических сил во главе с рабочим классом.
Рабочий класс и его коммунистический авангард последовательно борются за улучшение условий жизни народных масс, в защиту и расширение их демократических прав и свобод. Участие в этой борьбе широких масс во главе с рабочим классом содействует повышению их политической активности, подводит к пониманию задач социалистической революции.
«В новой исторической обстановке,— говорится в Программе КПСС,— рабочий класс многих стран еще до свержения капитализма может навязать буржуазии осуществление таких мер, которые, выходя за пределы обычных реформ, имеют жизненное значение как для рабочего класса и развития его дальнейшей борьбы за победу революции, за социализм, так и для большинства нации». Программа антимонополистических преобразований включает: приход к власти демократического, народного правительства; национализацию собственности крупных монополий; организацию демократического контроля над системой государственного регулирования экономики; участие рабочих и служащих в управлении производством; установление системы государственной защиты интересов рабочего класса, всех трудящихся; радикальную аграрную реформу; охрану интересов мелких
146
предпринимателей; расширение политических и социальных прав и свобод трудящихся, повышение их жизненного уровня; искоренение милитаризма и проведение миролюбивого курса внешней политики. Очевидно, что осуществление такой программы означало бы ликвидацию всевластия монополий и глубокий подрыв всей системы капиталистических отношений, вплотную подводило бы к упразднению этой системы и революционному переходу к социализму.
Коммунистические партии стран среднего уровня развития капитализма (к ним относится большинство латиноамериканских стран) в качестве главной задачи рассматривают осуществление демократической антиимпериалистической революции, призванной уничтожить докапиталистические отношения, тесно сросшиеся с быстро растущим национальным монополистическим капиталом, обеспечить независимость от иностранного империализма. Борясь за радикальное развитие демократической революции, коммунисты исходят из перспективы ее перерастания в революцию социалистическую, как это уже произошло на Кубе. Основной удар компартии направляют против буржуазно-помещичьей олигархии и реакционной военщины, против иностранного империализма, эксплуатирующего эти страны и активно поддерживающего внутреннюю контрреволюцию. Коммунисты стремятся сплотить вокруг рабочего класса — главной силы демократической революции — широкий союз прогрессивных сил: крестьянства, городских средних слоев, радикальной интеллигенции, патриотически настроенных военных, служителей церкви, выступающих против реакции.
Компартии выдвигают программу глубоких аграрных реформ, направленных на ликвидацию помещичьих латифундий и передачу земли крестьянам, национализации местных и иностранных монополий, установления суверенного права нации распоряжаться своими природными ресурсами, подъема национальной экономики, устранения фашистских и иных реакционных диктаторских режимов, создания национальных демократических правительств, выражающих интересы народа, обеспечения независимой внешней политики.
Коммунистические партии освободившихся от колониализма стран считают своей главной задачей довести до конца национально-освободительную революцию, обеспечить устойчивую социалистическую ориентацию в развитии своих государств. Ведя борьбу за социальный прогресс, компартии направляют основной удар против империализма и поддерживающих его внутренних сил реакции. Они стремятся мобилизовать все патриотические, демократические силы народов на осуществление широких действенных мер по укреплению национальной независимости, полной ликвидации системы колониализма и неоколониализма.
Укрепление политической самостоятельности, проведение аг
147
рарных преобразований в интересах крестьянства, ликвидация феодальных отношений, поощрение кооперативного движения в деревне, ограничение и вытеснение иностранных монополий в экономике, создание и развитие национальной промышленности, переход к плановому развитию экономики, обеспечение командных высот в ней народному государству, повышение жизненного уровня населения, демократизация общественной жизни, повышение в ней роли трудящихся масс, укрепление государственного аппарата преданными народу национальными кадрами, осуществление антиимпериалистической внешней политики, расширение экономического и культурного сотрудничества с социалистическими странами — вот те общенациональные демократические задачи, которые составляют платформу объединения прогрессивных сил освободившихся стран.
Наряду с общими основными принципами политика всех марксистско-ленинских партий имеет общие цели и задачи в классовой борьбе на мировой арене.
Выполняя миссию революционного авангарда международного рабочего класса, стоящего в центре современной эпохи, коммунистическое движение борется против империализма, за всемирное торжество социализма. Главные направления его деятельности на мировой арене состоят в следующем: укрепление позиций социализма как оплота мирового революционного процесса; развитие международного рабочего и национально-освободительного движения; упрочение единства всех антиимпериалистических движений; сплочение революционных сил в борьбе против империализма, за социальный прогресс.
Великая интернациональная задача коммунистов — отстоять мир на земле. «Великим объединяющим началом, могучим фактором дальнейшего сплочения и роста авторитета мирового коммунистического движения,— говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии,— служит последовательная борьба коммунистов за мир, против агрессивной политики империализма, гонки вооружений, несущей народам угрозу ядерной катастрофы».
Деятельность международного коммунистического движения направлена на слияние в единый антиимпериалистический поток борьбы народов, строящих социализм и коммунизм, революционного движения рабочего класса в капиталистических странах, национально-освободительной борьбы угнетенных народов, общедемократических движений. В союзе антиимпериалистических сил решающая роль принадлежит международному рабочему классу и его главному завоеванию — мировой системе социализма. Отношения сотрудничества и взаимопомощи между социалистическими странами, сплоченность и единство международного коммунистического и рабочего движения составляют важнейшие предпосылки успешного решения исторических задач, стоящих перед коммунистами.
Борьба за преодоление раскола рабочего движения
Одним из главных препятствий на пути к достижению рабочим классом капиталистических стран своих целей остается раскол его рядов. Коренные интересы рабочих требуют преодоления раскола. Марксистско-
ленинские партии выступают за единство действий всех отрядов рабочего класса.
Коммунисты и социал-демократы — это два принципиально различных течения: революционное и реформистское. Коммунисты считают, что капиталистический строй необходимо свергнуть путем осуществления социалистической революции в той или иной форме. Социал-демократы исходят из того, что решить проблемы рабочего класса можно в рамках буржуазного строя посредством его «улучшения», «усовершенствования», «трансформации». Сущность и практические результаты этих путей проверены историческим опытом. Под руководством коммунистов свергнут буржуазный строй в большой группе стран и созидаются социализм и коммунизм. Социал-демократы же за последние 30—40 лет не раз приходили к власти во многих государствах, но нигде не смогли избавить рабочий класс от тяжести капиталистической эксплуатации.
Социал-демократия находится ныне в противоречивом положении. С одной стороны, она остается проводником буржуазного влияния в рабочем движении. Социал-демократические партии осуществляют политику соглашательства с буржуазией. Во многих странах они тесно срослись с системой государственно-монополистического капитализма. С другой стороны, уроки истории, достижения социалистических стран под руководством коммунистов, обострение общего кризиса капитализма радикализируют те слон рабочего класса, которые составляют массовую базу социал-демократических партий. На этой почве в партиях происходит внутреннее брожение, растет недовольство реформистским курсом, возникают тенденции, противоречащие политике классового сотрудничества.
В среде социал-демократии проявляется дифференциация. Правые лидеры, закостеневшие в антикоммунизме, стремятся увековечить раскол рабочего движения, упорно отстаивают реформизм и соглашательство. Левые же течения и группы более трезво оценивают ситуацию, учитывают интересы рабочего класса и в связи с этим начинают проявлять интерес к сотрудничеству с коммунистами.
Возможности единства действий коммунистов и социал-демократов в борьбе за мир и демократию, за жизненные интересы трудящихся значительно расширились. Крупный сдвиг в этой области достигнут по инициативе КПСС и других братских партий социалистических стран, наладивших сотрудничество с социал-демократическими партиями Западной Европы по вопросам мирного сосуществования и международной безопасности.
149
Сделаны позитивные шагн к единству действий двух политических отрядов рабочего движения и в некоторых капиталистических странах.
Историческим опытом стран народной демократии доказано, что коммунисты и социалисты могут сотрудничать в борьбе как з-а осуществление социалистической революции, так и за построение социализма. Практикой подтверждено также, что социализм можно строить и при наличии многопартийной системы, когда коммунисты вовлекают и объединяют в общий фронт организации непролетарских слоев трудящихся под руководством рабочего класса.
Путь к единству рабочего движения пролегает через острую борьбу с антикоммунизмом правых лидеров социал-демократии, через компромиссы с теми руководителями и группами, которые начинают осознавать потребность в единстве рядов рабочего движения. Все это требует от марксистов-ленинцев принципиальной и вместе с тем гибкой политики. Существо такой политики четко сформулировано XXVI съездом КПСС. «Современная социал-демократия,— говорил на съезде Л. И. Брежнев,— обладает значительным политическим весом. Она могла бы больше делать для защиты жизненных интересов народов и прежде всего для укрепления мира, оздоровления международной обстановки, для отпора фашизму и расизму, наступлению реакции на политические права трудящихся. На практике, однако, лидеры социал-демократии далеко не всегда действуют в этом направлении.
Многие из них заражены вирусом антикоммунизма. Некоторые дают вовлечь себя в организуемые империализмом кампании против социалистических стран и, ссылаясь на так называемую атлантическую солидарность, оправдывают гонку вооружений. Понятно, что такая политика не отвечает интересам трудящихся. Мы ее решительно осуждаем.
Но мы будем активно поддерживать все шаги, полезные для дела мира и демократии. В условиях нынешнего осложнения международной обстановки сотрудничество с социал-демократами, с профсоюзами, с религиозными кругами, со всеми демократическими, миролюбивыми силами в вопросах предотвращения войны и укрепления мира представляется нам важным».
3. Борьба за единство коммунистических рядов
Для сплочения рабочего класса, всех прогрессивных сил современности необходимо прежде всего единство коммунистических рядов как в национальном, так и в международном масштабах. Оно достигается в борьбе против национализма, правого и «левого» оппортунизма, догматизма и сектантства.
150
Причины появления оппортунизма
В. И. Ленин дал глубокий анализ причин появления оппортунизма в рабочем и коммунистическом движении. «Неизбежность ревизионизма,— писал он,— обусловливает-
ся его классовыми корнями в современном обществе»
Ряды пролетариата постоянно пополняются представителями других классов и социальных групп. Как отмечал Ленин, «привлечение новых и новых «рекрутов», втягивание новых слоев трудящейся массы неизбежно должно сопровождаться шатаниями в области теории и тактики, повторениями старых ошибок, временным возвратом к устарелым взглядам и к устарелым приемам и т. д. На «обучение» рекрутов рабочее движение каждой страны тратит периодически большие или меньшие запасы энергии, внимания, времени»1 2.
Наряду с рабочим классом в революционнохМ движении участвуют массы мелкобуржуазного населения. По словам Ленина, они включаются в борьбу со всеми своими предрассудками. Проникая различными путями в рабочее движение, эти предрассудки служат источником ревизионистских тенденций.
В современных условиях состав сил, борющихся против империализма, намного расширился. В него входят большие группы городской и сельской мелкой буржуазии, интеллигенции, служащих, студенчества. В борьбу за социализм втягиваются все новые страны, в том числе и с низким уровнем развития, с малочисленным пролетариатом и преобладанием социальных слоев докапиталистического общества. К активной политической деятельности приобщаются сотни миллионов населения бывших колоний и зависимых стран. Социальная база антиимпериалистического движения расширилась, но одновременно возникла и новая почва для воспроизводства немарксистских взглядов и воззрений, оказывающих влияние на рабочее и коммунистическое движение.
Важная причина, обусловливающая живучесть оппортунизма и ревизионизма,— это давление буржуазии па пролетариат. Рабочий класс не отделен китайской стеной от других классов и социальных слоев буржуазного общества, испытывает на себе их воздействие. Буржуазия использует все средства политики, идеологии, пропаганды с целью навязать рабочему классу систему взглядов и представлений, отвлекающих его от революционной борьбы против капиталистического строя. Крупный капитал протаскивает через буржуазное государство антирабочие законы, законы против коммунистических партий, применяет систему подкупа привилегированной верхушки рабочего класса— так называемой «рабочей аристократии», а также правых лидеров реформистских профсоюзов — «рабочей бюрократии».
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 17, с. 24.
2 Там же, т. 20, с. 65.
15!
Эта немногочисленная, но влиятельная прослойка является социальной опорой оппортунизма в рабочем движении, помогает буржуазии распространять среди пролетариата буржуазную идеологию и реформизм.
Живучести оппортунизма в рабочем движении способствуют также изменения в тактике буржуазии. Она применяет два метода борьбы за свои интересы: метод насилия, поддержки всех старых и отживших учреждений и метод «либерализма», реформ, уступок. Использование метода «либерализма» обычно вызывает оживление оппортунизма в рабочем движении.
Необходимо отметить, что и после завоевания власти рабочим классом в течение некоторого времени в странах социализма сохраняется почва для появления ревизионистских и националистических тенденций. Идеологи империализма, ориентируясь на ревизионистские элементы в социалистических странах, надеются на постепенную «эрозию» марксизма-ленинизма, а затем и «размягчение» социалистического строя. Хотя эти надежды и обречены на провал, однако, как показывает опыт, идеологические диверсии империализма могут способствовать активизации ревизионистских течений и в социалистических странах.
Торжество дела рабочего класса невозможно без борьбы с оппортунизмом, без его разгрома.
Оппортунизм — это течение внутри рабоче-
Сущность и формы г0 дВИЖения, приспосабливающее его к иде-ологии и политике буржуазии. Ревизионизм представляет собой разновиднбсть оппортунизма, действующего в коммунистическом движении и пересматривающего коренные принципы марксизма. Оба эти течения дезорганизуют рабочее движение, стремятся свернуть его с правильного пути. Оппортунизм выступает в двух основных формах — в виде правого и «левого» оппортунизма.
Правый оппортунизм выхолащивает из марксизма-ленинизма его революционную сущность, подменяет принципы теории и политики рабочего класса реформистской идеологией и политикой. С этих позиций правый оппортунизм ревизует марксистско-ленинскую теорию классовой борьбы и социалистической революции. Ради этого он приукрашивает капитализм, затушевывает его противоречия, выдает созревающие в недрах государственно-монополистического капитализма материальные предпосылки социалистического способа производства за «трансформацию» капиталистического строя в социализм. Задачи классовой борьбы пролетариата правые оппортунисты сводят к частным реформам, к социальному «штопанью» капитализма.
Правый оппортунизм отрекается от главного в марксизме-ленинизме— от идеи всемирно-исторической роли пролетариата.
Правые оппортунисты отрицают ведущую роль рабочего класса в революционном процессе, подменяют идею власти ра
152
бочего класса и его союзников — диктатуры пролетариата — расплывчатыми представлениями о неклассовой или надклассовой плюралистической демократии. Своп главные удары они направляют против марксистско-ленинской партии. Реформисты и ревизионисты отвергают руководящую роль партии в революционном движении и строительстве нового общества. С этой целью они стремятся подорвать идейное и организационное единство коммунистической партии, выступают против демократического централизма как ведущего принципа ее организационного строения и жизни, проповедуют отказ от партийной дисциплины. Ревизионисты всевозможными приемами пытаются превратить коммунистическую партию из боевой классовой партии, партии масс и борьбы в дискуссионный клуб, в аморфную организацию, лишенную способности к эффективным революционным действиям против капиталистического строя.
На место социалистической революции правые оппортунисты ставят плавную постепенную эволюцию в рамках капитализма. Они преувеличивают значение мирных форм борьбы, абсолютизируют парламентские методы, принижая роль внепарламентских массовых действий.
Характерная черта правого оппортунизма — отрицание исто рической значимости достижений реального социализма, очернение его опыта.
Правый оппортунизм может проявляться и после завоевания власти рабочим классом, когда встают сложные задачи социалистического строительства. В то же время свергнутая буржуазия стремится к реставрации старых порядков, оказывает свое влияние на некоторые слои народа. Правый оппортунизм в социалистических странах проявился в попытках подорвать руководящую роль рабочего класса и его политического авангарда, в отходе от принципов социалистического интернационализма, от сотрудничества социалистических стран. Политика ревизионистов может вести к сдаче социализмом завоеванных позиций, к капитуляции перед антисоциалистическими силами.
Социальная почва правого оппортунизма — взгляды и настроения «рабочей аристократии» и «рабочей бюрократии», слоев рабочего класса, находящихся в плену потребительского образа жизни, той части мелкой буржуазии, которая страшится революционных методов борьбы.
«Левый» оппортунизм, маскируясь ультрареволюционной фразеологией, подменяет марксизм-ленинизм вульгарными анархистскими представлениями. Для- него типично примитивное понимание революционности как стихийного бунтарства, единственными источниками которого являются нищета и бедность. «Левые» оппортунисты не признают промежуточных этапов на пути к социализму, отвергают всякое значение борьбы за демократические реформы, необходимость широкой общедемократической программы антиимпериалистической борьбы, сочетания
153
общедемократических и классовых пролетарских целей и интересов, абсолютизируют вооруженные формы борьбы за власть.
«Левый» оппортунизм ставит под вопрос революционность современного рабочего класса, считает ведущей силой революционного процесса крестьянские и полупролетарские слои населения. Диктатура пролетариата в трактовке «левых» ревизионистов сводится к голому насилию, посредством которого они намерены «ввести» социализм и даже коммунизм.
Для «левого» оппортунизма характерно отрицание роли реального социализма в мировом революционном процессе. «Левые» оппортунисты клевещут на социализм, разглагольствуют о его перерождении в капитализм, противопоставляют ему собственную схему «казарменного социализма». Они ведут раскольническую деятельность в революционном движении, пытаются подорвать союз мирового социализма с национально-освободительным движением.
Сочетаясь обычно с догматизмом, «левый» оппортунизм игнорирует конкретную историческую обстановку, происходящие в мире изменения и стремится подогнать живую жизнь под готовые формулы и схемы. Догматический подход к теории, к методам борьбы неизбежно ведет к сектантской заскорузлости.
Социальная почва «левого» оппортунизма — взгляды и настроения тех слоев мелкой буржуазии, которые под влиянием империалистического гнета поднялись на борьбу, но, в отличие от пролетариата, не способны вести ее выдержанно и последовательно.
У правого и «левого» оппортунизма много общего — стремление подменить единое интернациональное учение рабочего класса — марксизм-ленинизм — различными вариантами «национального» или «регионального» коммунизма, противопоставление принципам пролетарского интернационализма концепций «автономии», отказ от принципа демократического централизма. Как правый, так и «левый» оппортунизм ослабляет боеспособность коммунистических партий, подрывает революционные позиции рабочего класса, всех борцов против империализма, тормозит развитие мирового революционного процесса.
Авантюристической разновидностью мелкобуржуазного оппортунизма является маоизм, представляющий собой реакционную националистическую идеологию, прикрываемую социалистической терминологией.
Как правый, так и «левый» оппортунизм органически связан с национализмом, который приобретает все большую опасность внутри коммунистического движения. Национализм ведет к подрыву единства социалистического лагеря, к нарушению единства и сплоченности коммунистов мира, к расколу как национальных отрядов, так и всего коммунистического движения.
Идейное разоблачение антнленннской сущности всех оппортунистических течений, защита и творческое развитие марксиз
154
За сплоченность коммунистического движения
ма-ленинизма — необходимое условие укрепления единства международного коммунистического движения, упрочения сплоченности социалистических стран.
Коммунистическое движение интернационально по своей природе. Вместе с тем каждая коммунистическая партия действует в национально-государственных рамках, са
мостоятельно определяет свою политику, исходя из конкретных условий своей страны. В этой связи и встает проблема единства коммунистического движения, координации деятельности марксистско-ленинских партий. Ведь коммунистическое движение ве арифметическая сумма отдельных партий. Это—целостное движение.
Коммунистов объединяет общая идеология — марксизм-ленинизм, у них общий враг — империализм, общая цель — социализм и коммунизм. Таковы объективные предпосылки успеха в борьбе за сплочение мирового коммунистического движения.
Исключительно важное значение для сплочения мирового коммунистического движения, для выработки боевой целеустремленной программы его деятельности и борьбы имело международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969г. Совещание выдвинуло конкретную программу сплочения всех антиимпериалистических отрядов и как первейшее условие осуществления этой задачи — сплочение самого коммунистического движения. «Верность марксизму-ленинизму, пролетарскому интернационализму, беззаветное и преданное служение интересам своего народа, общему делу социализма,— подчеркивается в Документе Совещания,— необходимое условие эффективности и правильной ориентации единых действий коммунистических и рабочих партий, залог успеха в достижении ими своих исторических целей».
Принципиальное значение имеет принятое Совещанием Обращение «О 100-летии со дня рождения Владимира Ильича Ленина». В нем подтверждена неизменная верность коммунистов ленинизму, подчеркнуто его всеобщее международное значение. В Обращении кратко выражена идеологическая основа единства международного коммунистического движения, которой был и всегда будет марксизм-ленинизм.
Многообразие современного мира, неодинаковые условия, в которых действуют компартии, могут порождать различия во мнениях и подходах к тому или иному вопросу. «По мере роста влияния компартий,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС,— задачи, стоящие перед ними, становятся все более сложными и разнообразными. А это порождает иногда неоднозначные оценки, различия в подходах к решению конкретных вопросов классовой борьбы, вызывает дискуссии и между партиями.
155
На наш взгляд, это вполне естественно. Неодинаковые мнения по тем или иным вопросам у компартий бывали и раньше. Жизнь убедительно доказала, что и при наличии расхождений можно и нужно развивать политическое сотрудничество в борьбе против общего классового противника. Верховный арбитр в решении возникающих проблем — время, практика».
Пути и методы преодоления разногласий и укрепления сплоченности коммунистического движения — это совместные действия против империализма; всемерное расширение связей и контактов между братскими партиями; обобщение теоретической работы партий, развитие на этой основе марксистско-ленинской теории, защита ее принципов и основополагающих идей.
Расхождения между коммунистами вполне преодолимы, если это не принципиальные расхождения между революционерами и реформистами, между творческим марксизмом и догматическим сектантством, левацким авантюризмом. По принципиальным же вопросам компромиссов сегодня, как и во времена Ленина, быть не может. Борьба за единство коммунистического движения предполагает борьбу против правого и «левого» оппортунизма, ревизионизма и догматизма.
Сплоченность коммунистического движения — это не застывшее единство, исключающее какие-либо различия, а живая система взглядов, позиций, действий братских партий, различающихся по тем или иным пунктам, но связанных общностью коренных принципов теории и политики рабочего класса.
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ СТАНОВЛЕНИЕ И ПОБЕДА СОЦИАЛИЗМА
ГЛАВА X
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЕ ФОРМЫ
Основные этапы становления и развития коммунистической общественно-экономической формации — переходный период от капитализма к социализму, социализм и коммунизм, представляющие собой две фазы коммунистического общества.
1. Сущность переходного периода от капитализма к социализму
Необходимость Переходный период от капитализма к со-переходного периода циализму — обязательный этап для всех стран, вступающих на путь строительства социализма. В работе «Критика Готской программы» Маркс писал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» ’. Переходный период начинается с завоевания рабочим классом политической власти и завершается построением социализма — первой фазы коммунистического общества.
Необходимость переходного периода обусловливается особенностями возникновения социализма. Социалистическая экономика не рождается в недрах капиталистического строя. Буржуазное общество, как и всякое эксплуататорское общество, базируется на частной собственности и потому развивается стихийно. Основу же социалистических производственных отношений составляет общественная собственность на средства производства, которая может возникнуть лишь в ходе социалистической революции в результате сознательной, планомерной деятельности пролетарского государства.
Характерная черта экономики переходного периода — много-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 27.
157
укладпость. Основные уклады хозяйства во всех странах в этот период — социалистический, капиталистический и мелкое товар
ное производство.
Переходный период соединяет в себе черты капиталистических и социалистических форм общественного хозяйства. Это период борьбы между умирающим капитализмом и рождающимся коммунизмом. «Переход от капитализма к коммунизму,— писал Ленин,— есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остается надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации» *. Борьба между пролетариатом и буржуазией выражает основное противоречие переходного периода.
Марксизм-ленинизм показал полную несостоятельность реформистской концепции мирного «врастания» капитализма в социализм. С марксистско-ленинской теорией несовместимы также ревизионистские взгляды, отрицающие необходимость переходного периода от капитализма к социализму или же расши-
ряющис его исторические рамки вплоть до построения полного коммунизма.
Переходный период необходим для преобразования капиталистической экономики в социалистическую, для проведения социалистических преобразований в социально-политической области, формирования социалистического сознания людей.
В наше время, когда существует мировая социалистическая система и раскрылись широкие перспективы развития мирового революционного движения, перед рабочим классом и его марксистско-ленинскими пар-
тиями со все большей остротой встают вопросы о путях перехода от капитализма к социализму, о наиболее целесообразных формах революционной борьбы и строительства нового общества, а также об использовании богатейшего опыта СССР и других со
Общие закономерности и особенности строительства социализма
циалистических стран.
Историческая практика наглядно показывает, что правильное определение путей и форм перехода к социализму на основе творческого применения марксистско-ленинского учения и исторического опыта к конкретным условиям той или иной страны имеет решающее значение для судеб социалистической революции.
Марксизм-ленинизм рассматривает вопрос о путях и формах перехода различных стран от капитализма к социализму в тесной связи с социальными условиями, определяющими эти пути и формы.
Социально-экономические и политические условия различных стран, при которых осуществляется переход к социализму, характеризуются как общностью, так и чрезвычайным разнообразием.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 2G1.
158
Эти условия в наиболее существенных чертах совпадают: во всех странах основные экономические уклады и основные классы одни и те же, между рождающимся социализмом и умирающим капитализмом идет классовая борьба по принципу «кто — кого» и т. д. На базе общих условий возникают и действуют общие для всех стран закономерности строительства социализма. Они охватывают все области общественной жизни: политику, экономику, идеологию и культуру.
В социально-политической области общими закономерностями социалистической революции и социалистического строительства являются:
проведение пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата в той или иной форме;
руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, авангардом которого является марксистско-ленинская партия;
союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся;
ликвидация национального гнета и установление равноправия и братской дружбы между народами;
защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов;
солидарность рабочего класса данной страны с рабочим классом других стран — пролетарский интернационализм.
В экономической области к таким закономерностям относятся:
ликвидация капиталистической собственности и установление общественной собственности на основные средства производства, организация на их базе социалистического производства;
постепенное социалистическое преобразование распыленного мелкого производства в городе и деревне;
планомерное развитие народного хозяйства, направленное на построение социализма и коммунизма, на повышение жизненного уровня трудящихся.
В сфере духовной жизни общую закономерность перехода к социализму составляет осуществление культурной революции, которая означает введение всеобщего народного образования, создание интеллигенции, преданной делу социализма, утверждение социалистической идеологии.
Исторический опыт показал, что без реализации этих закономерностей невозможно построение социализма ни в одной стране. Всякие попытки отрицать или игнорировать руководящую роль коммунистической партии, диктатуру пролетариата и другие закономерности сдерживают развитие общества, создают реальную угрозу утраты социалистических завоеваний.
Наличие общих закономерностей не означает, конечно, что переход к социализму во всех странах будет осуществляться однообразно. Специфические условия разных стран видоизме-
159
няют действие общих закономерностей социалистического строительства, накладывают определенный отпечаток на содержание, формы и темпы их перехода к социализму. «Все нации,— писал Ленин,— придут к социализму, это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни» ’.
К важнейшим внутренним условиям, определяющим особенности перехода различных стран к социализму, относятся: состояние и уровень экономического развития страны; соотношение классовых сил, острота и формы классовой борьбы; степень сознательности и организованности трудящихся масс; национальные различия, культурный уровень и традиции народа. На особенности перехода той или иной страны к социализму влияют и внешние условия. При этом важное значение имеют соотношение сил социализма и капитализма на мировой арене, взаимная помощь социалистических государств, наличие или отсутствие войны с другими государствами.
Общие закономерности могут успешно претворяться в жизнь, если они творчески применяются к конкретно-историческим условиям. Игнорирование особенностей развития той или иной страны может затруднить и даже сделать невозможным реализацию общих закономерностей. Одной из важнейших задач коммунистов Ленин считал: «Исследовать, изучить, отыскать, угадать, схватить национально-особенное, национально-специфическое в конкретных подходах каждой страны к разрешению единой интернациональной задачи...» 2
В тесной связи с вопросом о путях и формах перехода разных стран от капитализма к социализму марксизм-ленинизм рассматривает и вопрос об использовании накопленного опыта социалистического строительства.
В целом путь к социализму в каждой стране имеет как общие, так и специфические черты. Соответственно и опыт строительства социализма в той или иной стране имеет общезначимое, интернациональное и специфическое содержание.
Первая победоносная социалистическая революция совершилась в России. В ней впервые были воплощены в жизнь общие принципы марксизма-ленинизма, общие закономерности социалистической революции. Поэтому этот опыт имеет не местное, а всеобщее значение. Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» указывал, что некоторые основные черты нашей революции носят общезначимый характер в смысле их обязательного повторения и в других странах. «...Русский образец,—
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 30, с. 123.
1 Там же, т. 41, с. 77.
160
писал Ленин,— показывает всем странам кое-что, и весьма существенное, из их неизбежного и недалекого будущего» *.
Построение развитого социализма в СССР свидетельствует о том, что столбовая дорога к новому общественному строю проложена. По этой дороге идут трудящиеся других социалистических стран. По ней пойдут в будущем все народы мира.
Строительство социализма в нашей стране происходило в самых разнообразных условиях. Советскому народу приходилось решать такие социальные задачи, которые являются характерными для всех или же группы стран. Ленин подчеркивал, что опыт Советской страны должен творчески применяться с учетом особенностей той или иной страны.
Социалистические революции в других странах обогатили опыт строительства нового общества. Этот опыт также представляет ценное достояние мирового революционного движения.
В Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии Л. И. Брежнев подчеркнул, что КПСС неуклонно придерживается ленинского положения о разнообразии путей и форм перехода различных стран от капитализма к социализму. «...Никто никому,— говорил Л. И. Брежнев,— не навязывает никаких шаблонов и схем, игнорирующих особенности той или иной страны... Ни в одной из ныне существующих социалистических стран формы, методы, пути социалистической революции не были механическим повторением чужого опыта. ГДР или Польша, Венгрия или Куба, Монголия или Югославия — словом, все социалистические страны осуществили революции по-своему, в формах, которые диктовались соотношением классовых сил внутри каждой из этих стран, национальным укладом и внешней обстановкой.
Была и вооруженная борьба, были и мирные формы перехода к новой общественной системе; быстрый приход к власти трудящихся классов и процессы, растянувшиеся во времени. В одних странах революции пришлось защищаться от иностранной интервенции, в других обошлось без вторжения извне.
Создание и укрепление основ социализма, строительство социалистического общества, как я уже .говорил, также имели и имеют в различных странах свои особенности».
Современные ревизионисты пытаются подменить марксистско-ленинское учение о социализме и путях его построения концепциями «национального социализма», «множественности моделей социализма». Эти концепции преподносятся как единственно правильное толкование и творческое развитие проблем социализма. Но ссылки ревизионистов на марксизм-ленинизм, попытки представить дело таким образом, что речь идет якобы о том, каким должен быть социализм и как его лучше можно достигнуть, есть лишь прикрытие, маскировка антимарксистской, антисоциалистической направленности проповедуемых ими идей.
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 41, с. 4.
Ц Заказ 1835	161
Абсолютизируя, чрезмерно выпячивая.национальные особенности различных стран, ревизионисты отрицают, смазывают общие закономерности строительства социалистического общества, а также общие черты социализма как общественной системы. Главные свои усилия при этом ревизионисты направляют на отрицание необходимости социалистической революции и установления диктатуры пролетариата, историческим назначением которых является ликвидация старого эксплуататорского строя и социалистическое преобразование общества.
На этой «теоретической» основе они пытаются «обосновать», «доказать», что пути к социализму, а также и сам социализм в разных странах являются принципиально различными. Качественно различных путей к социализму и «моделейсоциализма», заявляют ревизионисты, должно быть столько, сколько имеется стран.
Но раз пути к социализму, по мнению ревизионистов, являются совершенно различными, то отсюда неизбежно следует, что опыт строительства социализма в одной стране не может быть использован другими странами. Так, ревизионисты приходят к противопоставлению опыта одной социалистической страны опыту других стран, к отрицанию интернационального, общезначимого опыта стран социализма и прежде всего опыта СССР. Путь Октябрьской революции, имеющий в своих главных чертах всеобщее значение, они изображают как один из вариантов перехода к социализму.
Исходя из этих «теоретических построений», они усиленно ориентируют трудящиеся массы на выработку «чисто национальных путей» к социализму. При этом упор делается на выработку так называемой «антисоветской модели социализма».
Марксистско-ленинское учение о путях перехода различных стран от капитализма к социализму подвергается извращению и с позиций догматизма. Если правые ревизионисты раздувают национальные особенности и приходят к отрицанию общих закономерностей, то догматики игнорируют национальные особенности и отрицают на этой основе разнообразие форм перехода различных стран к социализму.
В противоположность ревизионизму и догматизму, разрывающим общее и особенное в строительстве социализма, марксизм-ленинизм рассматривает их в диалектическом единстве. Определяющим в этом единстве являются общие закономерности. Различные формы перехода к социализму представляют собою конкретные их проявления. Другими словами, разнообразие форм перехода к социализму возможно лишь в рамках общих закономерностей. Как бы ни были своеобразны условия перехода различных стран к социализму, они не могут отменить этих закономерностей. Установление правильного соотношения между общим и особенным в строительстве социализма — важнейшая задача коммунистических и рабочих партий.
162
2. Диктатура пролетариата — главное орудие построения социализма
Рабочий класс может выполнить свою всемирно-историческую роль — ликвидировать капитализм и построить новое, социалистическое общество — только путем осуществления социалистической революции и установления своей власти — диктатуры пролетариата. Она устанавливается на весь переходный период от капитализма к социализму. С полной и окончательной победой социализма государство диктатуры пролетариата перерастает в общенародное государство.
Сущность власти в любом обществе опреде-
Сущность диктатуры ляется ее классовым содержанием, истори-пролетариата	r	г
ческнм назначением и основными задачами.
В условиях ожесточенной борьбы между пролетариатом и буржуазией, как неоднократно указывал Ленин, вопрос может стоять только так: либо диктатура буржуазии, либо диктатура пролетариата; либо власть угнетателей, либо власть угнетенных. Третьего или среднего пути нет и быть не может. Для характеристики классовой сущности пролетарского государства Маркс, Энгельс и Ленин наряду с термином «диктатура пролетариата» употребляли также термины: «политическая власть рабочего класса», «политическое господство рабочего класса» и т. д.
Диктатура пролетариата есть власть рабочего класса, осуществляемая в союзе со всеми трудящимися массами с целью построения социализма.
Основными задачами диктатуры пролетариата являются:
Во-первых, подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от нападения со стороны империалистических государств, укрепление интернациональных связей с международным рабочим классом, помощь революционному освободительному движению в других странах, борьба за мир и международное сотрудничество.
Во-вторых, проведение социалистических преобразований в экономической, социально-политической и культурной областях, повышение материального благосостояния трудящихся масс.
В-третьих, руководство со стороны рабочего класса крестьянством и другими трудящимися массами г целью их окончательного отрыва от буржуазии и вовлечения в строительство социализма.
Придя к власти, рабочий класс в союзе со всеми трудящимися массами приступает к строительству социалистического общества. Этому оказывают яростное сопротивление свергнутые эксплуататорские классы. При поддержке извне они делают отчаянные усилия для возвращения отнятого у них «рая», восстановления в стране власти капитала. Поэтому одной из важнейших задач диктатуры пролетариата, ее необходимым признаком является подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских
163
классов. Диктатура пролетариата есть продолжение классовой борьбы в новых условиях и в новых формах.
В ходе социалистического строительства соотношение классовых сил изменяется в пользу трудящихся. Но это не означает, что строительство социализма, как утверждают реформисты и правые ревизионисты, автоматически сопровождается ослаблением сопротивления буржуазии, что происходит неуклонное затухание классовой борьбы. В отдельные периоды классовая борьба может резко обостриться. Так было в Венгрии во время контрреволюционного мятежа в 1956 г. и в Чехословакии в 1968—1969 гг., когда антисоциалистические силы предприняли отчаянные попытки повернуть эти страны на путь реставрации капитализма.
Рабочий класс стремится осуществлять социалистические преобразования наименее болезненным путем, не доводить классовую борьбу до самых острых форм. Ему чужда установка «левых» авантюристов на искусственное разжигание классовой борьбы.
Пролетариат, взявший власть в свои руки, вс чет классовую борьбу против эксплуататоров не только внутри страны, но и на мировой арене. Империалистические государства не мирятся с возникновением социалистических стран. Они совместно с внутренней реакцией предпринимают все новые и новые попытки реставрировать капитализм в этих странах. Проводимые ими экономическое и политическое давление, блокады, идеологические диверсии служат именно этой цели. Империализм не останавливается и перед прямым военным нападением на страны социализма. Оборона социалистического Отечества, защита завоеваний социализма от внутренних и внешних врагов — важная задача государства диктатуры пролетариата. Успешное выполнение этой задачи требует постоянного укрепления обороноспособности страны, проведения активной политики мира. «Всякая революция,— писал Ленин,— лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться...» 1
С образованием мировой системы социализма социалистические страны объединяют свои усилия для совместной защиты как всей системы, так и каждой входящей в нее страны. Защита социализма в той или иной стране выступает не только как национальная, но и как величайшая интернациональная задача, ибо речь идет о сохранении и упрочении позиций мирового социализма.
Другой линией классовой борьбы трудящихся социалистических государств против империализма является оказание интернациональной помощи и поддержки развертывающемуся освободительному движению народов мира. Ленин считал, что социалистические страны должны оказывать воздействие на мировую революцию прежде всего своим примером, успешным решением
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 122.
164
экономических, социально-политических задач в интересах народа, неуклонным повышением материального благосостояния и культурного уровня трудящихся. Он подчеркивал, что интернационалистской тактикой социалистической страны должно быть проведение максимума осуществимого в своей стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах.
Социалистические государства делают все возможное для предотвращения экспорта контрреволюции в страны, вставшие на путь коренных революционных преобразований. С укреплением сил социализма все большая экономическая, политическая, культурно-техническая, а в необходимых случаях и военная помощь оказывается народам, борющимся за свою свободу, демократию, национальную независимость и социализм.
Подавление сопротивления эксплуататорских классов — одна нз важнейших задач диктатуры пролетариата. Но при всех условиях ведущей стороной диктатуры пролетариата, ее главной сущностью являются созидательные задачи, строительство социалистического общества.
Ленин решительно отвергал вражеские и обывательские измышления о диктатуре пролетариата, как системе насилия. Анализируя опыт Октябрьской революции, Ленин разъяснял: «...Революционное насилие представляло из себя необходимый и законный прием революции лишь в определенные моменты ее развития, лишь при наличии определенных и особых условий, тогда как гораздо более глубоким, постоянным свойством этой революции и условием ее побед являлась и остается организация пролетарских масс, организация трудящихся» ’.
В работе «Великий почин» В. И. Ленин указывал, что диктатура пролетариата не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Рядом с задачей подавления сопротивления эксплуататорских классов, писал он, «столь же неизбежно выдвигается — и чем дальше, тем больше—более существенная задача положительного коммунистического строительства, творчества новых экономических отношений, нового общества»* 2.
В переходный период капиталистическая частная собственность заменяется общественнойг собственностью на основные средства производства. Обобществление средств производства создает предпосылки для планомерного развития народного хозяйства, бурного развития производительных сил, повышения производительности труда, создания материально-технической базы социализма и повышения на этой основе материального благосостояния трудящихся. Оно также создает предпосылки для социалистического решения социально-политических и культурно-воспитательных задач. Ликвидируются эксплуататорские
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 74.
2 Там же, т. 39, с. 13.
165
классы, устраняется национальный гнет и устанавливается равноправие и братская дружба между народами; преодолевается противоположность между городом и деревней, между умственным и физическим трудом; осуществляется революция в области - идеологии и культуры.
Диктатура пролетариата — власть одного класса. Но в осуществлении руководства страной рабочий класс опирается на своих союзников, на непролетарские трудящиеся массы, и в большинстве стран прежде всего на трудовое крестьянство. «Диктатура пролетариата,— писал Ленин,— есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся (мелкая буржуазия, мелкие хозяйчики, крестьянство, интеллигенция и т. д.), или большинством их, союза против капитала, союза в целях полного свержения капитала, полного подавления сопротивления буржуазии и попыток реставрации с ее стороны, союза в целях окончательного создания и упрочения социализма» ’. Пролетариат стремится расширить классовую базу своей власти, отрывает трудящиеся массы от буржуазии и привлекает их к активному участию в строительстве социализма.
Только в союзе с другими трудящимися массами рабочий класс может завоевать и удержать государственную власть, подавить сопротивление эксплуататоров, осуществить коренные социальные преобразования. Исключительно важное значение в строительстве социализма имеет союз рабочих с трудящимся крестьянством, представляющим значительную силу в обществе. Союз рабочих и крестьян Ленин определял как высший принцип диктатуры пролетариата.
Для установления прочного союза рабочих с непролетарскими трудящимися массами имеется объективная основа. Пролетариат, борясь за свое освобождение, одновременно борется за освобождение всех трудящихся, за ликвидацию всех форм эксплуатации и угнетения.
В соответствии с важнейшими задачами государство диктатуры пролетариата выполняет как внутренние, так и внешние функции, характеризующие основные направления его деятельности. Д’ главным внутренним функциям относятся: подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов; хозяйст-венно^организаторская; культурно-воспитательная; контроль за мерой труда и потребления членов общества; охрана социалистической собственности; поддержание внутреннего порядка в обществе и охрана прав граждан; повышение материального благосостояния трудящихся масс. Внешними функциями государства диктатуры пролетариата являются: оборона страны от посягательств международного империализма; обеспечение государственной безопасности от происков империалистических разведок;
1 Лен: н У И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 377.
166
Диктатура пролетариата — новый тип демократии
борьба за мир и мирное сосуществование государств с различным общественным строем; организация сотрудничества со странами социализма и оказание помощи освободившимся странам; поддержка мирового освободительного движения.
Диктатура пролетариата кладет конец эпохе господства эксплуататорских классов и открывает эпоху подлинного народовластия. С победой социалистической революции у государственного руля впервые становятся
трудящиеся, устанавливается власть подавляющего большинства общества над меньшинством. Пролетарская демократия, отмечал Ленин, «в миллион раз демократичнее всякой буржуазной демократии...» *.
Диктатура пролетариата на деле обеспечивает трудящимся возможность пользоваться свободой, всеми политическими и социальными правами. Перед народными массами открывается широкий простор для повседневного практического участия в управлении государством. Обобществление средств производства, переход в руки народа учреждений культуры и просвещения, печати, телевидения, радио неизмеримо расширяют сферу демократии. Пролетарское государство распространяет демократию на все сферы жизни социалистического общества.
Предоставляя самую широкую демократию трудящимся, диктатура пролетариата вместе с тем ликвидирует привилегии и существенно ограничивает демократию для эксплуататоров. Пролетарская власть дает возможность пользоваться свободой слова, печати, собраний только трудящимся и их организациям, всем, кто выступает в интересах трудящихся, в интересах социализма. Предоставление же свободы организации и действий антисоциалистическим, контрреволюционным силам, как показал опыт отдельных социалистических стран, неизбежно приводит к фактическому ограничению демократии для трудящихся, к возникновению опасности реставрации капитализма. Свергнутые эксплуататорские классы и внешняя контрреволюция, чтобы облегчить возможность вести борьбу против социализма, надевают демократическую маску, пытаются в социалистических странах внести элементы буржуазной демократии и в конечном - итоге заменить социалистическую демократию буржуазной.
Враги социализма рассматривают диктатуру и демократию как взаимоисключающие понятия. Диктатура, по их утверждению,— отрицание демократии, насилие над людьми. Выдавая ограничение демократии для эксплуататоров пролетарским государством за отсутствие демократии, они изображают себя поборниками «полной», «чистой демократии», демократии якобы для всех. Эта тактика антисоциалистических сил рассчитана на то, чтобы под предлогом создания всеобщей демократии, развития
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 257,
167
в совершенствования демократии получить свободу действий для борьбы против народной власти.
Ф. Энгельс в письме к Августу Бебелю писал, что для буржуазии «чистая демократия» — последний якорь спасения. «Во всяком случае,— указывал Энгельс,— во время кризиса и на другой день после него нашим единственным противником явится вся реакционная масса, объединяющаяся вокруг чистой демократии, и этого, как я полагаю, пи в каком случае упускать из виду нельзя» ’.
В классовом обществе диктатура и демократия носят классовый характер. Демократии «надклассовой», «полной», «чистой» нет и быть не может в обществе, разделенном на классы с противоположными интересами, так же как нет и не может быть равенства эксплуататоров с эксплуатируемыми.
В. И. Ленин подчеркивал, что говорить о демократии вообще значит забыть о классовой борьбе. Весь вопрос сводится к тому, для какого класса, существует демократия, какой класс и над кем осуществляет диктатуру. Сущность демократии определяется классовой природой власти, т. е. тем, в чьих руках находится власть и в чьих интересах она осуществляется.
«Буржуазия,— писал Ленин,— вынуждена лицемерить и называть «общенародной властью» или демократией вообще, или чистой демократией (буржуазную) демократическую республику, на деле представляющую из себя диктатуру буржуазии, диктатуру эксплуататоров над трудящимися массами... На деле демократическая республика, учредительное собрание, всенародные выборы и т. п. есть диктатура буржуазии, и для освобождения труда от ига капитала нет иного пути, как смена этой диктатуры диктатурой пролетариата. Только диктатура пролетариата в состоянии освободить человечество от гнета капитала, от лжи, фальши, лицемерия буржуазной демократии, этой демократии для богатых, в состоянии установить демократию для бедных, т. е. сделать блага демократии доступными фактически для рабочих и беднейших крестьян...» 1 2
Диктатура пролетариата коренным образом отличается от диктатуры буржуазии не только по содержанию, но и по формам своего осуществления. «Величайшей нелепо-
стью было бы думать,— говорил Ленин,— что самая глубокая революция в истории человечества, первый в мире переход власти от меньшинства эксплуататоров к большинству эксплуатируемых может произойти внутри старых рамок старой, буржуазной, парламентарной демократии, может произойти без самых крутых переломов, без создания новых форм демократии, новых учреждений, воплощающих новые условия ее применения и т. д.»3
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 36, с. 218.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 390.
8 Там же, с. 498—499.
Разнообразие форм диктатуры пролетариата
168
Формы диктатуры пролетариата в зависимости от конкретно-исторических условий могут быть весьма разнообразны. Практика революционного движения выдвинула такие формы власти рабочего класса, как Парижская Коммуна, Советы, Народная демократия. Но, как бы ни были своеобразны формы диктатуры пролетариата, все они, выражая единую сущность, характеризуются рядом общих черт.
Исторически первой формой диктатуры пролетариата была Парижская Коммуна. В Коммуне, несмотря на ее кратковременность, наметились многие общие черты организации власти рабочего класса. Обобщая ее опыт, Маркс сделал вывод, что Коммуна «была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда» *.
В отличие от Коммуны возникшие в России Советы уже в первые послеоктябрьские годы получили значительное развитие, в них отчетливо проявились общие черты всех форм диктатуры пролетариата. Рассматривая Парижскую Коммуну и Советы как однотипные формы, Ленин отмечал, что Коммуна — «зародыш», «прообраз» Советов.
В. И. Ленин неоднократно подчеркивал международное значение Советов, отразивших в себе существенные черты организации пролетарской власти. Вместе с тем он указывал, что эти черты будут своеобразно проявляться в других странах.
Опыт стран народной демократии также показал, что все формы диктатуры пролетариата в наиболее существенных чертах совпадают. Какие же это черты?
Диктатура пролетариата для своего осуществления требует такой организации, которая могла бы обеспечить активное и решающее участие рабочего класса и всех трудящихся в управлении государством. Ленин отмечал, что буржуазная демократия и парламентаризм были организованы так, что именно трудящиеся классы более всего были отчуждены от аппарата управления. Диктатура пролетариата, напротив, построена так, чтобы сблизить массы трудящихся с аппаратом управления.
Органы пролетарской власти образуются на основе принципа выборности и сменяемости. Возможно и назначение представителей власти центральными органами как временная мера в период становления социалистического государства. Принцип выборности и сменяемости обеспечивает как регулирование социального состава, представительство различных наций и народностей в органах государственной власти, так и формирование органов власти из числа наиболее способных и авторитетных лиц. Трудящиеся не только избирают своих представителей в органы власти, но и контролируют их деятельность, а при необходимости отзывают и заменяют другими лицами.
Представительные государственные учреждения превращают
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 17, с. 346,
169
ся из «говорилен», какими они являются в капиталистических странах, в работающие органы. Диктатура пролетариата соединяет законодательную и исполнительную власть: органы государственной власти не только издают законы, но и обеспечивают их проведение в жизнь.
Структура и организация деятельности государственных органов, взаимоотношение между центральными и местными органами власти строятся на основе принципа демократического централизма. С точки зрения организационной формы, писал Ленин, республика Советов есть объединение и оформление Советов снизу доверху в единую стройную государственную организацию трудящихся, в единый и во всех своих частях однородный государственный механизм.
Демократический централизм не совместим ни с анархизмом, отрицающим необходимость централизованного государственного руководства, ни с бюрократическим централизмом, отстраняющим народные массы от управления государством, сковывающим местную инициативу. Демократический централизм обеспечивает сочетание в интересах всего общества централизованного государственного руководства с развитием местной инициативы, с постоянным привлечением трудящихся к решению как общих, так и местных вопросов.
Наряду с общими чертами в организации власти каждая форма диктатуры пролетариата имеет и особенности.
Специфические черты советской формы диктатуры пролетариата в России были обусловлены своеобразными условиями социалистической революции: четким размежеванием классовых сил и их партий, крайне острой классовой борьбой против объединенных сил внутренней и внешней реакции, отсутствием других социалистических стран.
В переходный период от капитализма к социализму эксплуататорские классы в СССР отстранялись от участия в политической жизни страны. Лишение эксплуататоров избирательных прав ликвидировало для них всякую возможность непосредственно влиять на состав и деятельность органов государственной власти. В целях обеспечения руководящей роли рабочего класса в условиях преобладания в стране крестьянского населения было установлено некоторое преимущество при выборах в органы власти от рабочих. Особенности имел и порядок выборов: они были многостепенными и открытыми.
Диктатура пролетариата в СССР осуществлялась при однопартийной системе. Коммунистическая партия в целях расширения социальной базы революции допускала возможность сотрудничества с мелкобуржуазными партиями на платформе укрепления Советской власти и строительства социализма. Но эти партии в условиях гражданской войны перешли в лагерь контрреволюции и тем самым закрыли для себя доступ к политической жизни страны.
170
Особенностью советской формы диктатуры пролетариата является и то, что она даже на начальных этапах развития революции не была связана с предшествующими государственными формами. В условиях острой классовой борьбы буржуазная государственная машина подверглась быстрому и основательному слому и была заменена совершенно новыми органами — Советами рабочих и крестьянских депутатов.
Новой формой диктатуры пролетариата явилась Народная демократия, которая возникла в ряде стран Европы и Азии. Она была вызвана к жизни новым этапом развития мирового революционного движения. Народная демократия, говорится в Программе КПСС, «отразила своеобразие развития социалистической революции в условиях ослабления империализма и изменения соотношения сил в пользу социализма».
Широкая социальная база революции, сравнительно мирное ее развитие, помощь и поддержка Советского Союза определили общие черты народно-демократической формы диктатуры пролетариата. Вместе с тем Народная демократия в различных странах имеет и свои особенности, поскольку в каждой стране социалистический переворот осуществлялся в специфических исторических и национальных условиях.
Важнейшей особенностью Народной демократии является наличие народного фронта— массовой общественно-политической организации, включающей в себя различные демократические объединения и возглавляемой марксистско-ленинской партией.
Образование народного фронта было вызвано широкой социальной базой революционного движения, необходимостью организационного объединения движущих сил революции, установления союза рабочего класса с крестьянством и другими классами и социальными группами, выступающими за прогрессивное развитие общества. В ходе борьбы за национальное и социальное освобождение, за социалистическое переустройство общества происходили изменения в расстановке классовых сил. Эти изменения находили отражение и в народном фронте.
В отличие от Советской России в ряде стран народной демократии была установлена многопартийная система. Строй народной демократии вырос на базе народного фронта. Это обстоятельство делало целесообразным установление блока коммунистических и рабочих партий с политическими партиями, которые вместе с коммунистами объединились в народном фронте на общей платформе борьбы против фашизма и империализма. При этом коммунистические и рабочие партии сохраняли за собой руководящую роль. Многопартийная система в этих условиях способствовала расширению социальной базы революции, более успешному решению ее задач.
На этапе социалистической революции партии народного фронта совместно борются за победу нового, социалистического
171
общества. Что касается буржуазных партий, выступавших за сохранение капиталистических порядков, то они постепенно были вытеснены из народного фронта.
Большую роль в выполнении задач социалистической революции и строительства социализма сыграло объединение на принципах марксизма-ленинизма коммунистических и социал-демократических партий в ряде европейских стран народной демократии (Польша, Венгрия, Чехословакия, Германская Демократическая Республика).
В настоящее время в ряде стран народной демократии успешно осуществляется сотрудничество коммунистических и рабочих партий с непролетарскими, демократическими партиями. Так, например, в Национальный фронт Германской Демократической Республики кроме Социалистической единой партии Германии входят еще четыре демократические партии: Национально-демократическая партия, Либерально-демократическая партия, Христианско-демократический союз и Демократическая крестьянская партия Германии. В Польше во Фронте единства нации объединены три' партии: Польская объединенная рабочая партия, Крестьянская партия и Демократическая партия. В Болгарии в Отечественный фронт входят Коммунистическая партия и Болгарский земледельческий народный союз. В Венгрии и Румынии осуществлен переход от многопартийной системы к однопартийной.
Сотрудничество коммунистов с демократическими партиями осуществляется в различных формах, как внутри национального фронта, так и в органах государственной власти и в массовых организациях трудящихся. Все это нагл'ядно показывает лживость измышлений буржуазных идеологов и реформистов о том, что коммунисты являются противниками сотрудничества с другими партиями в борьбе за власть и строительстве социализма.
Народно-демократическая форма диктатуры пролетариата характеризуется также своеобразным порядком образования органов государственной власти.
В странах народной демократии в отличие от Советского Союза эксплуататорские классы, как правило, не лишались избирательных прав. При сложившихся в странах народной демократии благоприятных внутренних и внешних условиях использование эксплуататорскими классами избирательных прав не могло при правильной политике марксистско-ленинских партий угрожать существованию народной власти в этих странах. Полностью все эксплуататорские классы были лишены избирательных прав на некоторое время в Румынской Народной Республике. В ряде стран народной демократии ограничение в избирательных правах касалось лишь отдельных категорий лиц, ведущих враждебную деятельность, предателей родины, сотрудничавших в годы войны с оккупантами.
172
Опыт большинства народно-демократических стран, таким образом, подтвердил правильность ленинского положения о том, что ограничение избирательного права эксплуататоров не обязательно для осуществления диктатуры пролетариата.
Иначе, чем в СССР, происходил в ряде народно-демократических стран и слом старой государственной машины. Часть старого государственного аппарата (военщина, полиция) была отсечена еще в ходе демократического этапа революции. Что касается остальной части аппарата управления, то она была постепенно преобразована.
В ряде европейских стран народной демократии используются в преобразованном виде некоторые традиционные парламентские формы. Так, органами общенационального представительства в Чехословакии является Национальное собрание, в Польше — сейм.
Опыт Народной демократии наряду с опытом Советов в настоящее время имеет исключительно большое значение для международного рабочего и национально-освободительного движения. Будущие революции могут выдвинуть новые политические формы переходного периода от капитализма к социализму. Но при всем разнообразии, как указывал Ленин, сущность их будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата.
Борьба рабочего класса за социализм может быть успешной только в том случае, если она направляется его передовым, наиболее сознательным и организованным отрядом— коммунистической партией. Руководство коммунистической партии —общая
закономерность социалистической революции и строительства нового обществу. С завоеванием рабочим классом власти его авангард — коммунистическая партия становится партией правящей, правительственной. «...Диктатура пролетариата,— указывал Ленин,— невозможна иначе, как через Коммунистическую партию»
Коммунистическая партия, творчески развивая марксизм-ленинизм, теоретически освещает пути строительства нового общества. В соответствии с конкретными условиями она разрабатывает программу, стратегию и тактику революционной борьбы трудящихся за социализм, определяет основные направления и задачи деятельности пролетарского государства. Коммунистическая партия разъясняет массам существо своей политики и мобилизует их на претворение этой политики в жизнь. Она осуществляет руководство всеми сторонами жизни социалистического общества.
Прочность власти рабочего класса находится в прямой зависимости от зрелости коммунистической партии, от единства ее
Руководящая роль марксистско-ленинской партии в системе диктатуры пролетариата
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 42.
173
рядов. Чем сильнее партия, тем прочнее государство и успешнее осуществляется власть рабочего класса. Ослабление руководящей роли коммунистической партии неизбежно ведет к ослаблению власти рабочего класса, создает опасность утраты социалистических завоеваний и реставрации капитализма. «Практика показала,— говорится в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— что социалистические преобразования, строительство нового общества представляют собой сложный и длительный процесс и что в первую очередь от коммунистических и рабочих партий, стоящих у руководства, от их способности по-марксистско-ленински решать проблемы социалистического развития зависит использование огромных возможностей, открываемых новым строем».
Именно этим и объясняется тот факт, что враги социализма, стремясь изменить характер общественного строя, ликвидировать власть рабочего класса, свои усилия направляют в первую очередь на подрыв руководящей роли коммунистической партии.
В этих целях буржуазные идеологи и оппортунисты выдвигают различные «аргументы», основанные на фальсификации теории и практики строительства социализма. Одним из самых распространенных из них является утверждение о том, что в социалистических странах диктатура пролетариата — это «диктатура партии».
Несостоятельность сведения руководящей роли коммунистической партии к «диктатуре партии», отождествления партии с государственной властью убедительно показал еще Ленин.
Диктатура пролетариата осуществляется с помощью целой системы государственных и общественных организаций, в которой коммунистической партии принадлежит руководящая роль. Раскрывая «механизм» диктатуры пролетариата, Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» указывал, что власть осуществляет организованный в Советы пролетариат, которым руководит коммунистическая партия, опирающаяся в своей работе на профсоюзы и другие общественные организации. «Получается, в общем и целом,— писал Ленин,— формально не коммунистический, гибкий и сравнительно широкий, весьма могучий, пролетарский аппарат, посредством которого партия связана тесно с классом и с массой и посредством которого, при руководстве партии, осуществляется диктатура класса» ’.
Партия объединяет работу всех государственных и массовых организаций трудящихся и направляет их деятельность к единой общей цели, через эти организации она тесно связана с рабочим классом и всеми трудящимися.
Руководство коммунистической партии не навязывается другим организациям, а принимается ими добровольно в ходе борь-
* Ленин В, И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 31.
174
бы за общие цели и против общего врага. Партия убеждает массы и их организации в правильности своей политики и ведет их за собой. Марксистско-ленинская партия обеспечивает себе руководящее положение в ходе острой борьбы с враждебными социализму политическими силами, которые стремятся завоевать массы на свою сторону и использовать их движение в реакционных целях.
Как показывает исторический опыт, антисоциалистические силы в целях подготовки условий для реставрации капитализма в странах социализма активно используют допускаемые отдельными коммунистическими и рабочими партиями ошибки в политическом руководстве страной. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии Л. И. Брежнев говорил: «Та,м же, где к подрывной деятельности империализма добавляются ошибки и просчеты во внутренней политике, возникает почва для активизации враждебных социализму элементов. Так произошло в братской Польше...
События в Польше вновь убеждают, как важно для партии, для укрепления ее руководящей роли чутко прислушиваться к голосу масс, решительно бороться со всякими проявлениями бюрократизма, волюнтаризма, активно развивать социалистическую демократию, проводить взвешенную реалистическую политику во внешнеэкономических связях».
Требование буржуазных идеологов, реформистов и ревизионистов допустить в социалистических странах так называемую «свободную игру политических сил» направлено на легализацию враждебных социализму партий. Они обвиняют коммунистов в «монополизме», изображают руководство коммунистических партий в социалистических странах как проявление диктата, отсутствие свободы и всячески воспевают многопартийную систему капитализма как признак демократии. В действительности свобода в капиталистических странах существует лишь для тех партий, которые защищают отношения частной собственности, и приход к власти той или другой из этих партий не меняет устоев капитализма. «Олигархия,— писал Маркс,— увековечивает себя не при помощи постоянного сохранения власти в одних и тех же руках, но тем, что она попеременно выпускает власть из одной руки, чтобы подхватить ее тут же другой» !. Что же касается коммунистических и рабочих партий, последовательно отстаивающих интересы рабочего класса и всех трудящихся, а также демократических организаций, то они в капиталистических странах либо запрещены, либо для их деятельности воздвигаются всевозможные преграды. Демократизм или антидемократизм того или иного политического строя определяется не количеством партий, а тем, какова их сущность, интересы какого класса они выражают, кому они служат.
1 Маркс К.., Энгельс Ф. Соч., т. 11, с. 372.
175
В целях подрыва руководящей роли коммунистической партии, единства организаций, входящих в систему диктатуры пролетариата, враги социализма предпринимают также попытки противопоставить партии профсоюзы, молодежные и другие общественные организации, добиться их абсолютной независимости от партии. Все это говорит о необходимости постоянного внимания к укреплению всей системы пролетарской власти, возглавляемой коммунистический партией.
В ходе строительства социализма роль марксистско-ленинской партии неуклонно возрастает. Непременное условие успешного решения стоящих перед партией исторических задач — постоянное повышение идейно-политического уровня коммунистов, активности всех партийных организаций, укрепление единства рядов партии. '*
ГЛАВА XI ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД
В переходный период в процессе строительства социализма коренные изменения претерпевает вся система общественных отношений. Складываются новые, социалистические общественные отношения.
1. Создание экономической основы социализма
Важнейшая задача государства диктатуры пролетариата — создание социалистического способа производства, который является решающим условием победы социализма. Это предполагает ликвидацию частной собственности и установление общественной собственности на основные средства производства.
В процессе строительства социализма создается система планового руководства развитием экономики, вырабатываются новые, социалистические методы хозяйствования и управ-
ления производством.
Политика национализации средств производства
В ходе социалистической революции частная капиталистическая собственность заменяется общенародной, государственной собственностью. Эта замена осуществляется
путем социалистической национализации капиталистической соб
ственности.
Решающую роль в социалистическом строительстве играет переход в руки государства крупной промышленности. Важное значение также имеет национализация банков и транспорта. В обеспечении экономической независимости страны огромную роль играет введение монополии внешней торговли.
Осуществляя социалистическую национализацию, рабочий класс обращает основные средства производства во всенародное достояние и тем самым разрешает основное противоречие капитализма— между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Социалистическая
12
177
национализация означает создание нового, социалистического уклада, основанного на общенародной собственности и отношениях товарищеского сотрудничества. Социалистические производственные отношения обеспечивают рост производительных сил высокими темпами, быстрое увеличение общественного богатства в целях неуклонного повышения материального благосостояния трудящихся.
В результате социалистической национализации, во-первых, ликвидируется капиталистическая собственность на основные средства производства и, во-вторых, диктатура пролетариата получает экономическую базу в виде системы государственных национализированных предприятий.
Социалистическая собственность делает возможным и необходимым планомерное развитие экономики. Пролетарское государство осуществляет руководство народным хозяйством по единому плану.
Для проведения национализации в зависимости от конкретноисторических условий той или иной страны могут быть использованы различные переходные меры.
Такой переходной мерой является прежде всего рабочий контроль над хозяйственной деятельностью капиталистических предприятий. Контролируя деятельность предприятий, рабочие и служащие вместе с тем учатся управлять производством.
Переходной мерой к национализации является контроль со стороны государственной власти над распределением сырья, материалов, оборудования, над торговлей, ценами.
Переходной мерой к национализации может быть и государственный капитализм, т. е. такой капитализм, который регулируется и контролируется социалистическим государством, определяющим условия и пределы его существования. «Государственный капитализм...— писал Ленин,— есть, в условиях Советской власти, такой капитализм, который сознательно допускается и ограничивается рабочим классом. От государственного капитализма стран, имеющих буржуазные правительства, наш государственный капитализм отличается весьма существенно, именно тем, что государство у нас представлено не буржуазией, а пролетариатом, который сумел завоевать полное доверие крестьянства» *.
Применение государственного капитализма в условиях диктатуры пролетариата не является заменой классовой борьбы классовым миром с буржуазией, а представляет собой продолжение классовой борьбы пролетариата против буржуазии в новой форме. Оно направлено на укрепление позиций социализма и создание условий для ликвидации капиталистических отношений.
f Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 296—297.
178
В Советской России госкапитализм не получил большого развития. Различные виды государственного капитализма имели место в Германской Демократической Республике и некоторых других социалистических странах.
Формы и темпы социалистической национализации зависят от конкретных условий той или иной страны. В России национализация крупных предприятий была проведена в короткий срок, за полгода (декабрь 1917 г.— июнь 1918 г.). Это было обусловлено острой классовой борьбой, саботажем буржуазии и ее нежеланием принять переходные госкапиталистические формы. В европейских странах народной демократии сложилась другая обстановка. Здесь вначале были конфискованы лишь предприятия, принадлежавшие военным преступникам либо лицам, которые были связаны с оккупантами. Спустя некоторое время, на следующем этапе революции, постепенно была проведена национализация других предприятий.
Основоположники марксизма-ленинизма считали, что национализация капиталистической собственности может быть осуществлена как путем конфискации, так и путем выкупа. Энгельс писал: «Мы вовсе не считаем, что выкуп недопустим ни при каких обстоятельствах; Маркс высказывал мне — и как часто! — свое мнение, что для нас было бы всего дешевле, если бы мы могли откупиться от всей этой банды» *. В СССР была проведена полная экспроприация без выкупа собственности помещиков и капиталистов, а затем и сельской буржуазии (кулачества). В ряде же стран народной демократии применялся выкуп предприятий у тех групп национальной буржуазии, которые выступали вместе с рабочим классом против империализма и проявляли лояльность по отношению к народной власти.
Важное значение для политики марксистско-ленинских партий в переходный период имеет вопрос о собственности на землю. В ходе революции земля принудительно отчуждается у помещиков и крупных капиталистических земельных собственников. Помещичьи земли, которые арендовались крестьянами, передаются в собственность или в пользование трудовому крестьянству. Другая часть земель отводится под крупные государственные сельскохозяйственные предприятия и становится государственной собственностью. Что касается земель средних капиталистов и кулачества, то в их отчуждении наблюдается большое разнообразие: длительность процесса, определенный максимум оставляемых собственникам земельных участков, наличие или отсутствие выкупа, его размеры и т. д.
В зависимости от конкретных условий страны, политической обстановки, традиций крестьянства в отношении собственности на землю по-разному решается вопрос: национализируется ли
1 Маркс К.» Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 523,
179
вся земля или только ее недра, крупные лесные и водные массивы и та часть сельскохозяйственных земель, которая отведена под государственные предприятия. Если в СССР вся земля по требованию подавляющего большинства крестьянства была сразу же после социалистической революции национализирована, превращена в общенародную собственность и передана в бесплатное пользование труженикам земли, то в странах народной демократии помещичьи земли в большей части были розданы крестьянам в частную собственность.
Пролетарское государство, овладев командными экономическими высотами (прежде всего основными средствами производства крупной промышленности, транспортом, банками), всемерно развивает социалистическую промышленность, создает необходимые условия для дальнейшего продвижения к социализму.
В тяжелые годы иностранной интервенции и гражданской войны Советская власть в условиях голода и острой нехватки ресурсов вынуждена была пойти на политику временного свертывания товарно-денежных отношений. Не имея товаров для обмена с деревней, Советское государство ввело продовольственную разверстку в виде безвозмездного изъятия у крестьян излишков продуктов, карточное распределение предметов потребления по крайне низким нормам и натуральное снабжение предприятий. Частная торговля была фактически запрещена. Такая временная политика диктовалась чрезвычайными условиями, в которых находилась Страна Советов. Это был период «военного коммунизма».
С окончанием иностранной интервенции и гражданской войны политика «военного коммунизма» была заменена новой экономической политикой, которая была разработана Лениным.
Нэп был введен в Советской России в 1921 г. При всем своеобразии нэпа в СССР основные принципы этой политики имеют международное значение, они являются общими для стран, строящих социализм. Главную ее черту составляет экономический союз рабочего класса с крестьянством, с мелкими производителями-собственниками. Эта политика рассчитана на то, чтобы последовательно, шаг за шагом решать задачи социалистического строительства, привлекая массу мелких собственников, используя в этих целях товарно-денежные отношения.
При нэпе допускается частный рынок, который регулируется экономическими мерами пролетарского государства и затем постепенно заменяется социалистическими формами торговли. Частично сохраняются капиталистические формы хозяйства (главным образом в торговле, а также в мелком промышленном и сельскохозяйственном производстве), которые используются в интересах роста производства и товарооборота. По мере разви
180
Политика индустриализации
тия социалистической экономики происходит вытеснение капиталистических элементов.
Определяющим материальным фактором в осуществлении этой экономической политики является развитие крупной современной промышленности, как источника технического прогресса, повышения производительности общественного труда и подъема народного благосостояния, как основы всех социалистических преобразований, в том числе и постепенного социалистического переустройства деревни.
Материально-технической базой социализма служит крупное механизированное производство в городе и деревне. Созда-
ние такой базы в странах, не имеющих развитой промышленности, 'осуществляется путем социалистической индустрии’ лизации.
Социалистическая индустриализация имеет коренные преимущества перед капиталистической. Она осуществляется более высокими темпами, ведет к подъему материального и культурного уровня жизни всех трудящихся. Социалистическая индустриализация исключает применение методов капиталистической индустриализации (ограбление слаборазвитых стран, эксплуатация трудящихся). Источниками социалистической индустриализации являются: рост производительности труда на основе прежде всего повышения его технической вооруженности; использование преимуществ планового хозяйства, рациональное распределение трудовых, материальных и финансовых ресурсов; снижение издержек производства и обращения. Все это позволяет увеличивать накопления для индустриализации страны. Политика социалистической индустриализации означает преимущественное направление капитальных вложений в тяжелую индустрию.
В ходе социалистической индустриализации растет численность рабочего класса и производственной интеллигенции, повышается удельный вес рабочего класса в составе населения, что ведет к укреплению и расширению политических и экономических основ диктатуры пролетариата.
Конкретные формы и темпы индустриализации различны в разных странах. Перед такими развитыми в промышленном отношении странами, как Чехословакия и Германская Демократическая Республика, вообще не вставала задача превращения их в индустриальные страны. Однако и им нужно было пройти путь дальнейшего индустриального развития, осуществить социалистическое преобразование промышленности на основе организации планомерного развития народного хозяйства, использования новейших достижений научно-технического прогресса.
Внутренние и внешние условия СССР диктовали напряженные темпы индустриализации. Советский народ шел на большие
181
жертвы и лишения во имя скорейшей индустриализации страны. Это было связано с условиями враждебного капиталистического окружения и особыми нуждами обороны страны.
Странам народной демократии уже не приходилось преодолевать столь больших трудностей, какие были в СССР. Существовали не только иные внутренние условия развития, но и иное международное положение, особенно возможность опереться на помощь Советского Союза и других стран социализма. Для социалистических государств открылось больше возможностей развивать производство предметов потребления. Опыт народной Монголии, а также революционной Кубы показывает, что в некоторых странах возможно и целесообразно начинать индустриализацию с отраслей, обслуживающих сельское хозяйство и перерабатывающих его продукцию. Огромное значение имеет и то, что страны социализма могут пользоваться преимуществами международного социалистического разделения труда.
Каждая социалистическая страна избирает ту форму и тот темп индустриализации, которые более всего отвечают внутренним и международным условиям, полнее соответствуют интересам всей мировой системы социализма.
Необходимым условием победы социализма
Политика	является социалистическое преобразование
кооперирования	«
н н	сельского хозяйства, перевод индивидуаль-
ного крестьянского хозяйства на путь коллективизма. Эта задача, как показали основоположники марксизма-ленинизма, решается путем социалистического кооперирования. «Наша задача по отношению к мелким крестьянам,— писал Энгельс,— состоит прежде всего в том, чтобы их частное производство, их собственность перевести в товарищескую, но не насильно, а посредством примера, предлагая общественную помощь для этой цели» *. Опираясь на идеи Маркса и Энгельса, Ленин разработал план социалистического кооперирования крестьянских хозяйств, который успешно претворен в жизнь в СССР и во многих других странах социализма.
Политика марксистско-ленинских партий в области социалистического кооперирования крестьянских хозяйств включает следующие принципы:
всемерную помощь со стороны пролетарского государства проведению кооперирования сельскохозяйственной техникой, финансами, кадрами специалистов и т. д.;
добровольность перехода крестьян на путь кооперированного хозяйства;
постепенность этого процесса, исключающую искусственное ускорение темпов кооперирования;
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 518.
182
использование таких форм кооперации, которые в наибольшей степени соответствуют конкретно-историческим условиям;
сочетание общественного хозяйства кооперативов с личным хозяйством крестьян;
развитие общественного самоуправления в кооперативах на основе развертывания демократии и сочетания интересов кооперативов с общегосударственными.
Коллективный опыт социалистических стран выработал три основные формы производственных сельскохозяйственных кооперативов, различающихся по степени обобществления труда и средств производства. Это товарищества по совместной обработке земли, где обобществлен только труд для проведения отдельных сельскохозяйственных работ, причем земля остается собственностью членов товарищества. Это производственные кооперативы, где средства производства и труд обобществлены, а земля хотя и объединена в единый массив, но еще остается собственностью членов кооператива; основная часть дохода в такого рода кооперативах распределяется по труду, а меньшая часть — в соответствии с внесенным в кооператив земельным паем. Такие кооперативы получили широкое распространение в ряде европейских стран народной демократии. И наконец, это кооперативы типа сельскохозяйственной артели, где обобществлены как труд, так и земля и другие средства производства, а доходы распределяются только по труду.
Социалистическое кооперирование наряду с созданием государственных хозяйств обеспечивает победу социализма в такой жизненно важной области экономики, как сельское хозяйство, переводит на путь социализма крестьянство, составляющее в большинстве стран мира преобладающую часть населения, обеспечивает рост производительных сил, повышение материального благосостояния народа.
Процесс социалистического кооперирования проходит в условиях классовой борьбы с капиталистическими элементами, причем степень остроты этой борьбы различна. В СССР политика ограничения и вытеснения кулачества была в 1929 г. заменена политикой ликвидации кулачества как класса на базе сплошной коллективизации. В ряде же стран народной демократии такого поворота не потребовалось. В этих странах проводилась политика ограничения, вытеснения и преобразования кулацких хозяйств, та часть кулачества, которая не оказывала сопротивления кооперированию, принималась на тех или иных условиях в кооперативы. Но всюду в результате социалистических преобразований кулачество как класс перестает существовать, ликвидируется. Так исчезает последний класс эксплуататоров.
183
2.	Изменение классовых отношений
Уничтожение классового деления общества — сложный и длительный процесс. Его осуществление требует коренных экономических, политических и культурных преобразований.
Социалистические преобразования в пере-Формы ходный период осуществляются в условиях ожесточенной классовой борьбы. Она ведется рабочим классом и всеми трудящимися против свергнутых эксплуататоров в экономической, политической и идеологической областях. Формы этой борьбы многообразны.
Обобщая опыт первых лет строительства социализма в СССР, Ленин отмечал следующие формы классовой борьбы: 1) подавление сопротивления эксплуататоров; 2) гражданская война; 3) «нейтрализация» мелкой буржуазии, особенно крестьянства; 4) «использование» буржуазии; 5) воспитание новой дисциплины.
Способы подавления сопротивления эксплуататоров зависят от остроты классовой борьбы, от поведения буржуазии и ее тактики.
Обострение классовой борьбы может вылиться в гражданскую войну. Так было в России, где внутренней и внешней контрреволюции удалось навязать гражданскую войну трудящимся.
В ряде стран народной демократии социалистические революции благодаря помощи и поддержке Советского Союза победили без гражданской войны. Враги народного строя и в этих странах предпринимали попытки развязать такие войны, но соотношение сил было явно не в их пользу. Это удержало их от открытого военного выступления.
В переходный период, особенно на начальном его этапе, развертывается борьба между рабочим классом и буржуазией за привлечение на свою сторону колеблющихся промежуточных мелкобуржуазных слоев, и прежде всего трудящегося крестьянства. Эта борьба принимает различные формы в зависимости от конкретно-исторических условий. Одна из таких форм — «нейтрализация» мелкой буржуазии, особенно крестьянства. В России, например, в первые месяцы революции, когда середняк колебался между революцией и контрреволюцией, Коммунистическая партия проводила политику нейтрализации середняка. Этот кратковременный этап сменился затем политикой прочного союза с середняком.
Формой классовой борьбы в переходный период выступает и «использование» буржуазных специалистов в интересах пролетариата. Эта борьба наряду с принуждением предполагает проведение кропотливой воспитательной работы среди старой интеллигенции. Представителям буржуазной интеллигенции, вставшим на путь служения народу, пролетарская власть создает необходимые условия для творческой деятельности.
184
Изменение классовой структуры
Переход от капитализма к социализму невозможен без переделки сознания трудящихся, без формирования у них творческого отношения к строительству социалистической жизни. Диктатура пролетариата ведет борьбу против мелкобуржуазной распущенности, за пролетарскую организованность, за сознательное отношение к труду. Поэтому воспитание новой дисциплины представляет собой одну из форм классовой борьбы в переходный период.
На опыте Советского Союза и других стран социализма можно проследить основные этапы изменения классовой структуры и классовых отношений общества.
На первом этапе в результате социалистической революции, национализации капиталистической собственности, ограничения и вытеснения капиталистических элементов уничтожается политическое и экономическое господство эксплуататорских классов. На этом этапе происходит особенно острая борьба между свергнутыми эксплуататорскими классами и пролетариатом, взявшим власть в свои руки. Помещики и капиталисты как классы перестают существовать. Пролетариат становится руководящей силой общества. В деревне растет численность середняцкого крестьянства, беднота уменьшается. Эксплуататоры ликвидированы, но не полностью: в городе остаются мелкие промышленники и торговцы, в деревне — кулаки. Интеллигенция представляет собой довольно пеструю картину: наряду с выходцами из дворян, крупной, средней и мелкой буржуазии появляется рабоче-крестьянская интеллигенция.
На втором этапе на основе индустриализации страны, кооперирования сельского хозяйства и культурной революции социализм одерживает решающие победы. В результате этого складывается новая социально-классовая структура, соответствующая его производственным, экономическим отношениям. В СССР к середине 30-х годов эксплуататорские классы были полностью ликвидированы.
С уничтожением частной собственности на средства производства и ликвидацией эксплуататорских классов устраняется присвоение одним классом труда другого класса. Социалистическое общество — это общество трудящихся — рабочих, крестьян и интеллигенции. Рабочие и кооперированные крестьяне трудятся на предприятиях, которые являются общественной собственностью. Для всех членов общества единственно законным способом получения доходов стал труд, а источником материального благосостояния— плановое социалистическое производство. Утвердился принцип «От каждого — ио способностям, каждому — по труду». На основе общности коренных интересов трудящихся складывается социально-политическое и идейное единство социалистического общества.
185
3.	Ликвидация противоположности между городом и деревней
В переходный период ликвидируется противоположность между городом и деревней.
Образование городов началось еще в рабо-Противоположность владельческом обществе в результате отде-города и деревни	r J
ления ремесла от земледелия и животноводства. Их появление способствовало развитию промышленности, торговли и культуры. Обособление города от деревни привело к возникновению противоположности между ними, которая является одной из наиболее характерных черт всех антагонистических формаций.
При капитализме противоположность между городом и деревней достигает наибольшей остроты. Развитие крупной капиталистической промышленности сопровождается массовой пауперизацией сельского населения. Происходит стихийный рост городов. Если народонаселение земли увеличилось за последние полтора века в 3,6 раза, то городское население — примерно в 25 раз. Крупный капиталистический город представляет собой воплощение социальных противоречий, в нем наряду с роскошными кварталами богачей существуют трущобы, где ютятся бедняки. Вместе с быстрым ростом городов все более резко проявляется их преобладание над деревней в экономическом, политическом и духовном отношении.
Капитализм сыграл известную прогрессивную роль в развитии деревни. Он разрушил в ней феодальные отношения и патриархальный уклад жизни, нанес удар по рутинному производству. Но, опираясь на современную технику, капиталистический город еще больше поработил деревню.
Промышленный, торговый и банковский капитал города эксплуатирует трудящиеся массы деревни, используя такие экономические рычаги, как налоги, кредит, диспропорция цен между промышленными товарами и сельскохозяйственными продуктами и другие. При империализме эксплуатация деревни усиливается. Монополистический капитал все более и более втягивает сельское хозяйство в орбиту созданных им экономических отношений, подчиняет своему контролю производство, сбыт и переработку сельскохозяйственных продуктов. Монополин разоряют мелких землевладельцев, сгоняют их с земли, превращают в бездомных пролетариев. Империализм поработил и превратил в «мировую деревню» колониальные и зависимые страны, обрек сотни миллионов их населения на невероятные лишения и нищету.
Противоположность между городом и деревней — это один из источников глубочайших социальных противоречий антагонистического общества. Она закрепляет отсталость деревни, становится серьезным препятствием на пути социального прогресса.
186
Отделение города от деревни «обрекло сельское население на тысячелетня отупения, а горожан — на порабощение каждого его специальным ремеслом. Оно уничтожило основу духовного развития одних и физического развития других»
Противоположность между городом и деревней при капитализме означает:
в политической области — политическое господство города над деревней;
в экономической области — город ставит деревню в экономическую зависимость, эксплуатирует ее;
в культурной области — в городе сосредоточиваются основные культурные ценности, учреждения науки, образования и искусства. Деревня же имеет ограниченный доступ к ним и обрекается на культурную отсталость;
в расселении людей, благоустройстве и быте эта противоположность проявляется в консервации старого уклада жизни, быта, в ограничении средств связи и транспорта в деревне, в то время как город в этом отношении идет далеко впереди. В то же время растет скученность городского населения, загрязнение и отравление атмосферы городов.
Противоположность между городом и деревней не означает, конечно, столкновения интересов трудящихся классов капиталистического общества — рабочих и трудовых слоев крестьянства. Речь идет об антагонистических противоречиях между эксплуататорскими классами города и трудящимися массами деревни. Что касается рабочих и крестьян, то их интересы во многом совпадают, и это является основой их союза в борьбе с буржуазией и помещиками.
Необходимость уничтожения противоположности между городом и деревней вытекает из объективных требований дальнейшего развития промышленного и сельскохозяйственного производства, рационального размещения производительных сил и расселения людей, из потребностей оздоровления городов, социального и культурного развития миллионов сельских жителей, создания для них нормальных культурно-бытовых условий жизни. Однако решение этой проблемы невозможно на базе капитализма. Реализация ее возможна лишь путем революционного преобразования капитализма в социализм,
Социалистическая революция, уничтожая власть буржуазии и помещиков, кладет на-
Победа социализма и преодоление
противоположности чало ликвидации противоположности между между городом	городом и деревней. В ходе социалистиче-
и деревней	ского строительства, в результате победы
социализма эта противоположность уничтожается.
В советском обществе и в большинстве других стран социализма ликвидирована коренная разница в социально-экономиче-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 303.
187
ских укладах города и деревни. Если в первые годы Советской власти в городе развивалась социалистическая промышленность, укреплялся социалистический уклад, а на селе еще преобладало мелкое индивидуальное крестьянское хозяйство, то в результате создания совхозов и кооперирования крестьян в деревне, как и в городе, утвердились социалистические производственные отношения. Создание крупных предприятий в деревне в виде совхозов и колхозов является основой экономического и культурно-технического подъема деревни до уровня города.
Изменился и социальный состав населения деревни. В дореволюционной России имелось свыше 20 миллионов крестьянских хозяйств, среди них: хозяйств бедняков — 65%, середняков—20 и кулаков—15%. Класс помещиков, численно незначительный, владел почти половиной всех земельных угодий страны. Социалистическая революция покончила с этими вопиющими противоречиями. Сейчас население деревни — это трудящиеся совхозов и колхозов, а также сельская интеллигенция.
В деревне нет больше бедняков, середняков и кулаков. Все крестьяне-колхозники находятся в равном отношении к средствам производства, к колхозно-кооперативной собственности. Крестьяне получили широкий доступ к достижениям науки, техники и культуры, в деревнях возникла широкая сеть школ, культурно-просветительных учреждений, выросла многочисленная сельская интеллигенция.
Социально-кдассовая структура социалистического города коренным образом отличается от капиталистического города. При социализме в городах нет капиталистов, банкиров, торговцев и других эксплуататорских элементов. Исчезла былая противоположность интересов города и деревни, устранены источники, которые могли бы породить антагонистические противоречия между ними, укрепился союз рабочего класса и крестьянства. Благодаря мощному производственно-промышленному аппарату, разветвленной сети административно-политических, культурных и научных учреждений социалистический город играет ведущую роль в развитии производительных сил, науки, техники и культуры, совершенствовании общественных отношений. Через всю систему социально-экономических, политических и культурных институтов рабочий класс осуществляет свою руководящую роль по отношению к крестьянству.
Опыт развития стран мировой социалистической системы подтвердил выводы основоположников научного коммунизма о том, что «противоположность между городом и деревней может существовать только в рамках частной собственности»1, а ее уничтожение является общей закономерностью перехода от капитализма к социализму для всех стран.
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 50.
188
Противоположность между умственным и физическим трудом
4.	Ликвидация противоположности между физическим и умственным трудом
В ходе строительства социализма ликвидируется унаследованная от прошлых антагонистических формаций противоположность между работниками умственного и физического труда.
Отделение умственного труда от физического было исторически закономерным явлением. Материальной основой его явился такой уровень развития производительных сил, который позволял получать прибавоч
ный продукт: человек стал производить больше, чем он сам потреблял. Благодаря этому впервые создались экономические предпосылки для существования особого слоя общества, который, потребляя материальные блага, произведенные другими, мог заниматься умственным трудом.
С отделением умственного труда от физического сложились условия для развития науки и культуры, которые явились важным фактором дальнейшего прогресса общества. С возникновением и развитием частной собственности умственный труд был узурпирован эксплуататорскими классами, так как он давал им в руки могучее орудие господства над трудящимися массами. Возникла противоположность между умственным и физическим трудом, которая все более и более углублялась при переходе от одной эксплуататорской формации к другой. В основе этой противоположности лежит частная собственность на средства производства, а следовательно, и монополия эксплуататорских классов на умственный труд, который используется ими как средство для увеличения нетрудового дохода, для экономического, политического и духовного порабощения трудящихся.
Противоположность между работниками умственного и физического труда — один из наиболее глубоких источников социального неравенства.
Процесс производства предполагает единство двух сторон человеческой деятельности — умственного и физического труда. «Как в самой природе голова и руки принадлежат одному и тому же организму,— писал Маркс,— так и в процессе труда Соединяются умственный и физический труд»1. Эти две стороны единого процесса труда имеют социально-экономические и естественные различия. Причины естественных различий коренятся в качественной дифференциации труда. Достаточно сравнить, например, труд рабочего-токаря, изготовляющего определенную деталь, и ученого-физнка, разрабатывающего теорию строения атомного ядра, труд врача и уборщицы, тракториста и учителя и т. д., чтобы убедиться в этом. Они неодинаковы по способу затрат человеческих сил, по содержанию и сложности исполне
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 516.
189
ния того и другого труда, по условиям, в которых они совершаются, по культурно-техническому уровню работников физического и умственного труда. Но эти различия в деятельности людей, в их труде еще не влекут за собой социального неравенства или каких-либо привилегий в смысле владения собственностью и распределения результатов общественного труда >.
В обществе, основанном на классовых антагонизмах, на эксплуатации человека человеком, естественные различия между умственным и физическим трудом становятся социально-экономическими различиями, выступающими в качестве противоположности интересов работников умственного и физического труда.
Умственный труд как одна из главных сторон человеческой деятельности, взятая безотносительно к социально-экономической форме использования его результатов, не может выступать как средство эксплуатации работников физического труда. Сам по себе он — могучий фактор развития, производительных сил, и прежде всего самого человека. В антагонистическом же обществе он используется господствующими классами как средство эксплуатации работников физического труда.
Самой логикой развития частнособственнических отношений результаты умственного труда ставятся на службу тем, кому принадлежат средства производства и кто экономически, политически и духовно господствует в обществе.
Эксплуататорские классы всегда стремились удержать монополию на управление обществом, на занятие умственным трудом. Угнетенные классы были обречены на изнурительный физический труд и отстранялись от управления делами общества. Армия работников, занятых физическим трудом, была отгорожена самим характером своей деятельности от труда умственного.
Научно-технический прогресс при капитализме, и особенно на его монополистической стадии развития, приводит к серьезным изменениям в характере умственного и физичёского труда. Деятельность значительной части рабочих, особенно квалифицированных, все более наполняется элементами умственного труда. В то же время растет эксплуатация рабочих. Они отстранены от управления государством, производством, культурной жизнью, обречены на чисто исполнительские функции. С другой стороны, растет численность интеллигенции, усиливается ее дифференциация. Большинство интеллигенции вливается в армию наемного труда, подвергается все возрастающей эксплуатации, ее интересы сближаются с интересами рабочего класса. На этой основе складывается союз работников умственного и физического труда, который приобретает все большее значение в борьбе за мир, демократию и социальный прогресс. В этих условиях противоположность между физическим и умственным трудом выступает
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 642.
190
В переходный период от капитализма к социализму ликвидируется противоположность между умственным и физическим трудом.
Социалистическая революция уничтожает классовые основы разрыва между умствен-трудом, монополию эксплуататоров на умст-
как противоположность между работниками физического труда и той частью лиц умственного труда, которая либо прямо, непосредственно входит в класс буржуазии в качестве его высокообразованного слоя, либо верой и правдой служит этому классу.
Победа социализма и уничтожение проти воположности между умственным и физическим трудом
ным и физическим венный труд.
Для преодоления противоположности между умственным и физическим трудом и последующего их сближения недостаточно одной экспроприации помещиков и капиталистов и ликвидации эксплуатации. Необходимо также коренное изменение экономических и культурных основ-общества и утверждение социалистического труда. Создание материально-технической базы социализма и кооперирование сельского хозяйства, подъем произво
дительности труда, культурная революция, повышение сознательности — вот те условия, которые приводят к решению этой проблемы.
Социализм вносит коренные изменения в систему разделения общественного труда: труд становится обязательным для всех, он более равномерно распределен между членами общества. Рабочие и крестьяне получают все возрастающие возможности за
ниматься не только непосредственно материальным, но и духовным производством. Рост производительности труда и сокращение рабочего дня оставляют им все больше свободного времени для участия в управлении общественными делами и повышения культурно-технического уровня. Благодаря этому они перестают быть только работниками физического труда.
Социально-экономические, политические и культурные последствия ликвидации противоположности между умственным и физическим трудом в СССР и других социалистических странах исключительно велики. Вырос культурно-технический уровень всех слоев народа, возникло социалистическое соревнование миллионов, широкое развитие получило движение изобретателей и рационализаторов. Повысилась активность трудящихся в управлении государством, производством, культурной и политической жизнью.
Социалистическая индустриализация и культурная революция привели к созданию новых кадров рабочих и инженерен), призванных управлять современной техникой. Специалистов дает уже не узкий верхушечный слой «образованных классов», а все трудовое население страны, вся масса рабочих и крестьян.
Кооперирование сельского хозяйства уничтожает кулачество — эксплуататорский слой крестьянства, раздробленность и
191
стихию мелкого производства, замкнутость, ограниченность кругозора сельского населения, лишенного образования, культуры. Сельскохозяйственное производство получает современную технику— мощные тракторы, плуги, сеялки, комбайны, автомобили, электрические моторы. Это изменяет уклад жизни и труд крестьян. В деревне создается широкая сеть школ, клубов, библиотек. В совхозы и колхозы приходят биологическая и агрономическая наука, радио и телевидение, газеты и журналы. Внедрение пауки и техники в сельское хозяйство способствует резкому росту доли умственного труда в производстве. На селе вырастают значительные кадры агрономов, зоотехников, инженеров, врачей, учителей и т. д.
Систематический рост культурно-технического уровня рабочих, крестьян и служащих стал закономерным явлением развития социалистического общества. Благодаря этому из среды трудящихся выдвинулся значительный слой руководящих государственных, партийных, профсоюзных, комсомольских и хозяйственных кадров, постоянно повышается политическая активность трудящихся и их роль в управлении всеми делами социалистического общества.
Одним из важнейших результатов преодоления противоположности между умственным и физическим трудом является создание социалистической, подлинно народной интеллигенции. Вся ее профессиональная и социально-политическая деятельность не закрепляет, как при капитализме, а размывает барьеры между умственным и физическим трудом.
Таким образом, уничтожение противоположности между умственным и физическим трудом является общей закономерностью перехода от капитализма к социализму.
5.	Преобразование национальных отношений
ренные изменения
Решение национального вопроса в переходный период
Переход от капитализма к социализму знаменует собой ко-наций и национальных отношений.
Социализм обеспечивает решение порожденного капитализмом национального вопроса. Это означает: во-первых, ликвидацию национального гнета, установление политического равноправия всех наций и народ-
ностей, отмену всех национальных привилегий и ограничений;
во-вторых, налаживание всестороннего сотрудничества и взаимопомощи наций, развитие дружбы народов; в-третьих, осуществление системы мероприятий, имеющих целью достижение фактического экономического и культурного равенства наций, вы
равнивание уровня их развития.
Все эти задачи впервые решены в Советском Союзе. Народы СССР обрели полное политическое равноправие, преодолели
192
былые различия в уровнях экономического и культурного развития. Основой этих достижений послужило социалистическое преобразование экономики и социально-политических отношений. Ведущей социальной силой создания новых национальных отношений явился рабочий класс во главе с Коммунистической партией.
Социализм создает необходимые условия для образования и развития национальной государственности, которая не отделяет, а, наоборот, сближает нации и народности. Общие задачи строительства социализма и дальнейшее развитие социалистических ст.ран требуют единства их народов. Проведение в жизнь ленинской программы по национальному вопросу привело к тому, что советские национальные республики проявили инициативу к тесному объединению и в 1922 г. был создан Союз Советских Социалистических Республик. Образование СССР явилось выдающейся победой национальной политики КПСС. Жизнь показала, что в нем гармонически сочетаются требования интернационального единства и национального суверенитета.
Союз равноправных свободных народов обеспечил победу социализма. Ликвидация эксплуататорских классов, установление единого социалистического типа хозяйства окончательно подорвали основы былой национальной вражды.
Достижения Советского Союза в решении национального вопроса тем более значительны, что ряд народностей, населявших Россию, вступил на путь социалистического развития, минуя стадию капитализма. В условиях диктатуры пролетариата с помощью русского народа они сумели быстро пройти путь от феодальных и z даже дофеодальных отношений к социализму.
Решение национального вопроса в социалистических странах не означает, что в них не возникают проблемы, связанные с жизнью и отношениями наций. В период строительства социализма и коммунизма предметом постоянной заботы марксистско-ленинских партий является дальнейший подъем национальных экономик, усиление их социалистической интеграции; развитие национальных культур на основе их взаимодействия и взаимо-обогашения; обеспечение органического единства союзной и национальной государственности республик; совершенствование межнациональных социалистических отношений; борьба против любых проявлений национализма и местничества; воспитание социалистического интернационализма и т. д. Разумеется, эти проблемы принципиально отличаются от национального вопроса в буржуазном обществе. Их решение создает оптимальные условия для всестороннего развития и сближения наций.
Решение национального вопроса в СССР можно поставить в один ряд с такими победами в строительстве социализма, как индустриализация, коллективизация, культурная революция.
13
Заказ 1836
193
В период строительства социализма и ком-
Две исторические мунизма действуют две взаимосвязанные
тенденции в национальном вопросе
прогрессивные тенденции в национальных отношениях. Происходит всестороннее развитие и сближение наций, народностей в
экономической, политической и культурной областях.
По своему содержанию и социальным последствиям две тенденции в развитии национальных отношений при социализме коренным образом отличаются от двух тенденций развития наций в условиях капитализма
Если первая тенденция при капитализме выражается в пробуждении национальной жизни и национальных движений, в борьбе против национального гнета, то в условиях социализма ее содержание иное — возрождение и всесторонний расцвет наций. «Национальное движение» здесь принимает совершенно другой характер. Оно обращено не против национального гнета, который уже уничтожен с установлением социалистического строя, а на подъем творческих сил каждой нации, ее экономики, культуры, на укрепление дружбы народов, их сотрудничества и взаимопомощи.
В социалистическом обществе в корне отличается действие и второй тенденции. Сближение наций, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства экономической жизни в условиях нового строя осуществляется не насильственно, а добровольно, на демократических началах. Подчеркивая принципиальное различие между национальными отношениями при социализме и капитализме, Ленин писал: «Мы хотим добровольного союза наций,— такого союза, который не допускал бы никакого насилия одной нации над другой,— такого союза, который был бы основан на полнейшем доверии, на ясном сознании братского единства, на вполне добровольном согласии» 2.
Развитие и сближение наций в период строительства социализма — взаимообусловленные процессы. В этом диалектическом единстве ведущей тенденцией является сближение наций.
Происходящие в ходе строительства нового общества социальные изменения формируют экономическую, культурную и идейную общность социалистических наций и народностей, создают благоприятные условия для искоренения пережитков национализма и формирования интернационалистического мировоззрения.
6.	Культурная революция
Осуществление революции в области культуры — одна из общих закономерностей перехода от капитализма к социализму.
1 См. Лёнин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 124,
8 Там же, т. 40, с. 43.
194
Культурная революция означает коренное преобразование духовной жизни людей в процессе строительства нового общества, всеобщий подъем народного образования и культурного уровня трудящихся, создание новой, социалистической культуры.
В ходе культурной революции складывается культура, соответствующая социалистическому общественному строю. Она коренным образом отличается от культуры эксплуататорского общества как по своему классовому содержанию, так и по той роли, которую играет в жизни народа.
До социалистической революции возникают лишь элементы демократической и социалистической культуры. Но в целом развитие культуры определяется господством эксплуататорских классов, которые используют духовные ценности в своих эгоистических интересах. Внедряя достижения науки и техники в производство, они извлекают дополнительные прибыли и тем самым усиливают эксплуатацию трудящихся. Посредством литературы, искусства и других идеологических средств эксплуататорские классы стремятся закрепить отношения господства и подчинения, внушить трудящимся мысль о якобы незыблемости существующих порядков.	*
Доступ людей труда к науке, просвещению в условиях эксплуататорского общества всячески затрудняется. Даже в настоящее время, по данным ООН, около 800 миллионов взрослого населения земного шара являются неграмотными. Это в основном народы бывших колоний и зависимых стран, рабочие и крестьяне капиталистических государств.
С переходом государственной власти в руки рабочего класса достижения науки, техники, искусства ставятся на службу народу. «Раньше,— писал Ленин,— весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» Рожденное пролетарской революцией общество создает свою собственную культуру — культуру социализма и коммунизма. Она включает лучшие достижения всего предшествующего развития, представляет собой новую ступень в духовном прогрессе человечества.
Проведение культурной революции, как указывал Ленин,— дело исключительной сложности. Эта революция затрагивает самую тонкую область социальной жизни — ее духовную сферу. Она призвана приобщить к культуре широкие народные массы, изменить коренным образом взгляды и привычки миллионов людей, сформировать у них коммунистическое мировоззрение, за-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 289.
195
дожить новые моральные устои, обычаи и традиции. Задача усложняется и тем, что идеи старого общества весьма живучи и долгое время продолжают тяготеть над умами людей. Поэтому задачи культурной революции не могут быть решены быстро.
В. И. Ленин определил основные направления и содержание культурной революции. Эта революция, отмечал он, призвана решить многообразные проблемы. Важнейшими из них являются: подъем и всестороннее развитие народного просвещения; освоение культурных ценностей прошлого; создание национальной по форме, социалистической по содержанию культуры народов социалистического общества; дальнейшее развитие науки, превращение ее в могучее средство строительства нового общества; формирование народной интеллигенции, преданной рабочему классу, трудовому крестьянству, делу социализма; распространение научной социалистической идеологии и организация на ее принципах всей духовной жизни народов; преодоление буржуазных и мелкобуржуазных взглядов, собственнических, националистических, религиозных предрассудков и других воззрений старого общества.
С победой социалистической революции пролетарское государство обеспечивает широкое развитие среднего общего, среднего специального и высшего образования, превращает школы и другие учебные заведения в средство коммунистического воспитания и подготовки кадров — строителей социализма и коммунизма. При социализме впервые в истории система образования становится важнейшим рычагом приобщения широких народных масс к достижениям мировой науки и культуры.
По вопросу о путях строительства социалистической культуры нашей партии и ее вождю Ленину пришлось вести борьбу с различными антимарксистскими взглядами. Каутский и некоторые представители меньшевизма (Суханов и другие) утверждали, что социализм не может победить, если в недрах старого строя не будет создан достаточно высокий уровень культуры и сформирован значительный слой культурных и административных кадров. Поскольку Россия отставала в культурном отношении от более развитых стран, то рабочий класс, совершив революцию, якобы не в состоянии удержать в своих руках государственную власть, не способен руководить обществом. Поэтому, заявляли они, Октябрьская революция обречена на неминуемую гибель.
В. И. Ленин в работе «О нашей революции» подверг резкой критике эту реакционную «теорию». «Если для создания социализма,— писал Ленин,— требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может' сказать, каков именно этот определенный «уровень культуры», ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской
196
власти и советского строя, двинуться догонять другие народы»1. Лепин подчеркивал, что завоевание власти — необходимое условие победы социализма во всех сферах общественной жизни, в том числе и в области культуры.
Неправильные, вредные взгляды по вопросу о путях строительства социалистической культуры отстаивали в первые годы Советской власти и так называемые «пролеткультовцы». Выдавая себя за рьяных поборников интересов пролетариата, они утверждали, что рабочий класс должен отказаться от культурного наследия прошлого и услуг старых специалистов, служивших в свое время буржуазии, и создать заново, на пустом месте свою, пролетарскую культуру.
Выступая против «пролеткультовцев», Ленин подчеркивал, что пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые выработало человечество. «Нужно взять всю культуру,— писал Ленин,— которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем»1 2.
Социалистическое государство привлекает на сторону социализма старую буржуазную интеллигенцию и перевоспитывает основную массу ее в духе служения народу. Вместе с тем оно создает новую интеллигенцию из среды рабочих и крестьян, всех трудящихся.
Руководствуясь ленинской теорией культурной революции, советский народ под водительством Коммунистической партии совершил великий переворот в духовной жизни общества. Наша страна, в которой при царизме около трех четвертей населения было неграмотным, превратилась в страну сплошной грамотности. Выросла разветвленная сеть высших и средних специальных учебных заведений и научно-исследовательских учреждений. Крупнейшими завоеваниями культурной революции явились формирование социалистического сознания трудящихся масс, создание народной интеллигенции.
В переходный период, таким образом, социализм одерживает победу в области политики, экономики и культуры. Ликвидируется многоукладное™ экономики. В связи с уничтожением эксплуататорских классов исчезает разделе ие общества на враждебные классы—эксплуататоров и эксплуатируемых. Преодолевается главное противоречие переходного периода — противоречие между растущим социализмом и умирающим капитализмом. Далее встают задачи создания развитого социалистического общества.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 381.
2 Там же, т. 38, с. 55.
ГЛАВА XII
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
Переходный период от капитализма к социализму завершается победой социализма — первой, или низшей, фазы коммунизма. Социализм же в дальнейшем перерастает во вторую, или высшую, фазу коммунистической формации (для краткости эту вторую фазу называют коммунизмом). Социализм и коммунизм представляют собой различные ступени зрелости этой новой общественно-экономической формации.
1.	Социализм — первая фаза коммунизма
Коммунистическое общество, как и предшествующие формации, не рождается сразу в готовом виде, оно проходит определенные ступени своего созревания.
Социализм — неполный коммунизм
Социализм — это новое общество, оно отличается от общества переходного периода по своему экономическому строю, классовой структуре, политической организации. Ос-
новной чертой переходного периода является борьба между рождающимся социализмом и гибнущим капитализмом, которая завершается торжеством социализма. В отличие от переходного периода при социализме экономика представляет собой уже не один из укладов хозяйства, а охватывает все народное хозяйство. Эксплуататорских классов больше не существует. Государство выступает как общенародная политическая организация, демократия обеспечивается не только для большинства, а для всех членов общества, которое состоит из трудящихся.
Социалистическое общество называется первой ступенью коммунизма потому, что здесь уже утвердились в жизни многие важнейшие черты, свойственные всей коммунистической общественно-экономической формации. Это в первую очередь господство общественной собственности на средства производства. «Поскольку общей собственностью становятся средства производства,— писал Ленин о социализме,— постольку слово «ком-
198
мунизм» и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм» *.
Общей чертой обеих фаз коммунизма является также то, что это — общество трудящихся, в котором труд по способностям признается необходимым и обязательным для каждого работоспособного. Из господства общественной собственности вытекает взаимная помощь и сотрудничество людей во всех областях общественной жизни. Развитие производства и при социализме и при коммунизме подчиняется удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей общества и осуществляется планомерно. Стихийность общественного развития уступает место планомерной организации производства и всей социальной жизни.
Человек с его материальными и духовными потребностями, забота о создании условий для его свободы и всестороннего развития находятся в центре всей жизни социалистического и коммунистического общества.
Способ производства при социализме и при коммунизме в своей основе один и тот же, хотя уровень его развития весьма различен. Поэтому Маркс и Ленин рассматривали социализм и коммунизм не как различные общественно-экономические формации, а как две ступени, две фазы развития одной и той же общественно-экономической формации.
Социализм — это не скоропреходящий, а относительно длительный этап развития нового общества, в течение которого создаются необходимые материальные, социально-политические и культурные предпосылки для перехода ко второй фазе комму
низма.
Поскольку социализм есть еще не полный коммунизм и общество только что вышло из недр капитализма, оно, по образному выражению Маркса, во всех отношениях — в экономическом, нравственном, умственном — несет на себе «родимые пятна» капитализма. «Родимые пятна» прошлого — это остатки и старого разделения труда, выражающиеся в более или менее глубоких различиях между тружениками города и деревни, работниками умственного и физического труда, и связанные с этим остатки социального неравенства, прежде всего в материальной обеспеченности людей, в условиях их жизни и труда, и пережит-
ки прошлого в быту и сознании и т. д.
Через социализм как особую ступень раз-
Неизбежность вития общества «перескочить» нельзя. Ле-
социализма нин не раз подчеркивал, что от капитализма КакоммунизмаЗЫ общество может перейти непосредственно лишь к социализму, а коммунизм должен вырасти из социализма как результат собственного развития последнего. Неизбежность социализма определяется рядом
причин:
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 98.
199
во-первых, тем, что только на базе социализма производительные силы могут достигнуть такой высокой ступени развития, которая необходима для преодоления остатков старого разделения труда, формирования новых, коммунистических общественных отношений и достижения изобилия предметов потребления;
во-вторых, коммунизм предполагает столь глубокое преобразование общественных отношений, которое не может быть совершено сразу. Одного уничтожения эксплуатации человека человеком еще недостаточно, например, для того, чтобы устранить унаследованные от прошлого различия между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда. Подобные различия преодолеваются.лишь на основе социализма в процессе коммунистического строительства;
в-третьих, сами люди должны пройти большую школу жизни в условиях социализма, чтобы избавиться от пережитков прошлого, привыкнуть добровольно работать на общество в полную меру своих сил и способностей, научиться самостоятельно управлять общественными делами, соблюдать без особого аппарата принуждения правила общежития.
Таким образом, к высшей фазе коммунизма нет иного пути, кроме как через социализм. В историческом развитии общества были примеры, когда некоторые страны проходили сокращенный путь развития и миновали те или иные классовые общественно-экономические формации (в частности, в нынешнюю эпоху переходили или переходят к социализму, минуя капитализм). Но никогда не было, чтобы развитие той или иной формации начиналось непосредственно с ее высшей ступени. Сокращенный путь к коммунизму может выразиться лишь в ускоренном прохождении стадии социализма, но не в том, чтобы вообще миновать ее.
2.	Сущность социализма и основные принципы его организации
Строительство социализма осуществляется в неодинаковых исторических условиях и в различные сроки. Несмотря на это, коренные черты и принципы социализма являются общими для всех стран. Они выступают наиболее рельефно при рассмотрении сложившегося, развитого социалистического общества.
Социализм рождается на почве, подготов-
От построения ленной капитализмом, но последний созда-сснов социализма ет в разных странах неодинаковые матери-
к развитому социалистическому обществу
ально-технические, социально-политические и духовные предпосылки. В развитых капиталистических странах удельный вес ра
бочего класса выше, а крестьянского населения меньше, чем в странах отсталых. Это открывает после победы соцналистнче-
200 :
ской революции возможности для более быстрого и легкого осуществления задач социалистического преобразования экономики. Чем более отсталой является страна, тем больше промежуточных этапов на пути к социализму ей придется пройти.
В нашей стране, которая до революции была страной со средним уровнем развития капитализма, новой власти пришлось доделывать несделанное капитализмом, осуществлять индустриализацию страны, создавать материально-технические предпосылки социализма, а это задачи гигантской трудности. В результате их решения в СССР был создан к началу 30-х годов фуп: дамент социалистической экономики. СССР превратился в индустриальную страну, социалистический уклад завоевал безраздельное господство во всем народном хозяйстве.
После того как социализм в основном построен (что было достигнуто в СССР во второй половине 30-х годов), начинается полоса завершения строительства социалистического общества. Такую’полосу проходят сейчас и многие страны социалистического содружества, в которых в 60-е годы были построены основы социализма, т. е. завоевана победа социализма не только в сфере политики, айв социально-классовых отношениях, в сфере экономики и культуры.
На этом этапе решаются следующие основные задачи:
завершение процесса создания всесторонне развитой материально-технической базы социализма и на этой основе дальнейшее повышение материального благосостояния народа;
достижение оптимальных пропорций между отраслями народного хозяйства, соразмерного развития всех сторон общественной жизни, подтягивание отстающих участков социалистического строительства;
завершение социалистического преобразования экономики (вовлечение в кооперативы еще оставшихся крестьян-единоличников, ремесленников и других); в некоторых странах также завершение обобществления земли и переход к распределению доходов в сельскохозяйственных кооперативах целиком по труду;
ликвидация последних остатков эксплуататорских классов;
дальнейшее развитие социалистической демократии, приведение политической надстройки в соответствие с изменениями в экономике и классовой структуре общества, ведущие к постепенному перерастанию государства диктатуры пролетариата в общенародное государство;
дальнейшее повышение политического сознания народа, формирование развитой социалистической культуры.
Решение всех этих задач и означает создание, по выражений Ленина, «развитого социалистического общества» Ч
Понятие развитого социализма впервые встречается в работах Ленина, относящихся к первым годам нашей революции. Но
1 См. Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 139; т. 40, с. 104.
201
у Лепина речь шла о сопоставлении начальных шагов социалистического строительства, которые в то время предпринимала наша страна, со сравнительно отдаленным будущим, социализмом вполне развернувшимся, развитым. В. И. Ленин предвидел, что мы достигнем ступени «окончательно победившего и упрочившегося социализма» !. Разумеется, он не ставил и не мог ставить перед собой тогда задачу дать конкретную характеристику всех этапов развития первой фазы коммунизма.
Это понятие было впервые, после Ленина, использовано в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий в Москве (1960 г.). В 60-е годы строительство зрелого социализма было сформулировано как задача нового периода в документах ряда братских партий. В СССР положение о том, что страна уже достигла этапа развитого социализма, было впервые выдвинуто в 1967 г. в докладе Л. И. Брежнева «Пятьдесят лет великих побед социализма», а затем разработано дальше в материалах XXIV—XXVI съездов КПСС.
Опыт показал, что завершение переходного периода от капитализма к социализму еще не приводит к вполне развитому социализму. И раньше марксисты знали о необходимости двух фаз коммунистического общества, но они, естественно, еще не могли представить этапы развития социалистического общества в их конкретном виде. Это могло быть выявлено лишь на основе всестороннего обобщения практического опыта развития социалистических стран.
Когда мы сегодня бросаем общий взгляд на мировое социалистическое содружество, то вследствие разновременности вступления различных стран на путь социализма и известной неравномерности социальных процессов перед нами предстают наглядно эти этапы.
Мы видим, что есть страны, которые еще не завершили полностью переходного периода от капитализма к социализму. Далее, имеется целая группа стран, в которых созданы основы социализма и перед которыми практически встали задачи построения развитого социализма. И наконец, есть одна страна — Советская страна, которой выпала великая честь и труднейшая историческая задача — первой прокладывать пути к новому обществу; она уже достигла ступени развитого социализма.
Своеобразие этапа, достигнутого Советским Союзом, состоит в том, что социализм, победив полностью, окончательно, имеет теперь возможность раскрыть все свои преимущества перед капитализмом. По словам Л. И. Брежнева, «в СССР теперь построен развитой социализм, то есть достигнута такая ступень, такая стадия зрелости нового общества, когда завершается перестройка всей совокупности общественных отношений на внутренне присущих социализму коллективистских началах. Полный
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 27, с. 253.
802
простор для действия законов социализма, для выявления его преимуществ во всех сферах общественной жизни, органическая целостность и динамизм социальной системы, ее политическая стабильность, несокрушимое внутреннее единство — таковы важнейшие отличительные признаки развитого социалистического общества».
Развитие социализма на своей собственной основе, конечно, нс означает, будто он уже свободен от родимых пятен, унаследованных от капиталистического общества. Наследие прошлого еще дает себя знать не только в нравственном, духовном, но и в социально-экономическом отношениях. Например, имеются еще существенные различия между городом и деревней, между людьми физического и умственного труда и т. д. Но в отличие от начальных ступеней становления социализма, когда, по выражению В. И. Ленина, социализм еще не имел «устойчивой базы», теперь социализм такую базу имеет. Он опирается уже не на унаследованные от капитализма производительные силы, а на созданную в ходе строительства социализма и его дальнейшего развития материально-техническую базу, адекватную развитому социализму, и соответствующие ей кадры работников производства. В результате победы и упрочения социализма утвердилась присущая ему система экономических отношений, которая развивается по своим, специфическим для первой фазы коммунизма законам.
Развитой социализм — это высшая на сегодня ступень исторического прогресса, достигнутая человечеством. Преимущества нового общественного строя создают необходимые условия для завоевания им окончательной победы в научно-техническом и экономическом соревновании с наиболее развитыми странами капитализма. Главным условием его победы явится достижение в процессе создания материально-технической базы коммунизма более высокой, чем при капитализме, производительности общественного труда.
В соответствии с потребностями развития социализма и современной научно-технической революции в развитом социалистическом обществе достигается высокий культурный уровень народа и постепенно исчезают существенные различия не только в экономике, но и в культуре между городским и сельским населением, работниками умственного и физического труда; это — общество, в котором складывается единый социалистический образ жизни и все более утверждается единое социалистическое сознание.
Развитое социалистическое общество предполагает осуществление всех этих черт, взятых в единстве, хотя их вызревание происходит не вполне одновременно и требует сравнительно длительного времени. К тому же развитое социалистическое общество не остается неизменным. Оно представляет собою определенную ступень зрелости нового общественного строя, которая
203
создаст условия для дальнейшего совершенствования социалистических форм жизни, преодоления еще значительных пережитков прошлого и открывает перспективы постепенного перерастания социализма в коммунизм.
Историческое место развитого социализма определяется тем, что он достигает во всех отношениях — экономическом, социально-политическом, духовном — такой зрелости, что создает условия, необходимые для постепенного перехода к коммунизму.
В области экономической социализм пред-Общественная	полагает органическое единство матерналь-
собственность —	но-технической базы и социалистических
экономическая	„
основа социализма экономических отношении.
Экономической основой социалистического общества является общественная собственность на средства производства. Ее установление отвечает потребностям развития современных производительных сил, приводит характер экономических отношений в соответствие с характером самого процесса производства, который давно уже связал прочными узами все предприятия и отрасли хозяйства в единое общественное целое. Единственно возможной материальной базой социализма является крупное машинное производство. Эту базу социалистическое общество либо наследует в более или менее зрелом виде от капитализма, либо должно создать собственными усилиями, чтобы утвердить социалистические отношения во всех отраслях хозяйства. Социализм, по словам Ленина, немыслим без «техники, построенной по последнему слову новейшей науки, без планомерной государственной организации, подчиняющей десятки миллионов людей строжайшему соблюдению единой нормы в деле производства и распределения продуктов» *.
Такое, единственно научное, понимание социализма несовместимо с мелкобуржуазными уравнительными представлениями, связывающими социалистический идеал с мелким производством. Как говорил Ленин, «пролетарский социализм видит идеал не в равенстве мелких хозяев, а в крупном обобществленном производстве»1 2.
Степенью развития этого производства определяются и формы социалистической собственности. При социализме существуют две формы социалистической собственности — государственная (общенародная) и кооперативная. Ведущую роль играет государственная, общенародная собственность.
Ревизионисты нередко характеризуют государственную собственность при социализме как «отчужденную» от непосредственных производителей и ставят ее ниже групповой, кооперативной собственности. Такое представление в корне расходится с пролетарским социализмом.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 210
2 Там же, т. 15, с. 339.
204
Возникновение социалистической государственной собственности означало воссоединение производителей, организованных в общегосударственном масштабе, со средствами производства. Передача фабрик и заводов в руки отдельных коллективов рабочих и служащих нанесла бы социализму сильнейший урон. Экономически она оказалась бы в непримиримом противоречии с тенденциями развития современного производства, которое, особенно в условиях научно-технической революции, требует централизованного руководства хозяйственной жизнью. Полити-,чески эта мера могла бы подорвать единство рабочего класса, раздробить его на отдельные коллективы и.тем самым нанести непоправимый урон его ведущей роли в обществе. Ленин не раз подчеркивал, что социализм должен положить конец разъединению трудящихся, умышленно осуществляемому капитализмом, «и все общество должно превратиться в единый кооператив трудящихся. Ни о какой независимости отдельных групп не мо-~кет и не должно быть речи» Чтобы рабочий класс мог осуществлять свою ведущую роль в обществе, он должен быть объединен политически, через свое государство, через свою партию. Экономической основой этого единства является государственная, т. е. общенародная собственность на средства производства.
Общественная собственность экономически объединяет всех трудящихся как равноправных хозяев и участников производства, которые трудятся непосредственно на общество. На этой основе устанавливаются в процессе производства отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи между людьми, свободными от эксплуатации.
Объединяя все народное хозяйство в единое целое, общественная собственность существует в виде системы государственных предприятий, обладающих известной хозяйственной самостоятельностью, и кооперативных хозяйств, представляющих собой собственность отдельных коллективов. Рост обобществления процесса производства находит свое выражение в условиях развитого социализма в создании крупных хозяйственных комплексов: в промышленности — производственных и научно-производственных объединений, в сельском хозяйстве — межколхозной кооперации и аграрно-промышленных комплексов.
Товарные отношения при социализме существуют в рамках общего планомерного руководства развитием экономики. Социалистическое общество нуждается в тагэй системе управления хозяйством и экономическими отношениями, которая могла бы обеспечить наиболее эффективное использование общенациональных и местных ресурсов в интересах общества в целом и отдельных коллективов. Это может быть достигнуто лишь при наличии единого плана развития народного хозяйства, который имеет силу государственного закона.
’ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 346—347.
205
При социализме действует принцип «От
Основной принцип каждого — по способностям, каждому — по труду». Это основной принцип организации экономической и социальной жизни. Он выражает единство прав и обязанностей гражданина социалистического общества, неразрывную связь его обязанности трудиться на общество в меру своих сил и способностей и права получать за это от общества в соответствии с качеством и количеством труда. Этот принцип характеризует также меру осуществления социального равенства на первой фазе коммунизма.
Осуществление социалистического принципа распределения по труду означает, что уничтожено деление общества на эксплуататоров и эксплуатируемых. Все работоспособные несут равную обязанность трудиться и имеют право на равную оплату за равный труд. Распределение осуществляется только по количеству и качеству труда. Но социалистический принцип распределения не может устранить все остатки неравенства, поскольку люди имеют разную квалификацию, их способности развиты неодинаково и т. д. Различия квалификации людей отражаются на характере выполняемой ими работы, а стало быть, и на степени их материальной обеспеченности. Даже при одинаковой квалификации фактическое положение людей остается неравным, так как один сильнее, другой слабее, у одного большая семья, у другого меньше или совсем ее нет.
Это показывает, что мера равенства, достигаемая в процессе строительства коммунизма, исторически обусловлена степенью зрелости нового общества. Складывающиеся на базе общественной собственности отношения' распределения произведенных продуктов обусловлены уровнем развития производительных сил и не могут быть сконструированы произвольно, лишь в зависимости от тех или иных идеалов, как это пытались делать утописты.
Было бы неправильно рассматривать существующие при социализме формы обмена и распределения как пережитки прошлого, от которых следует быстрее освободиться. Это значило бы лишить социалистическое общество важнейших экономических рычагов его развития. Известная дифференциация оплаты труда, поощрение более производительного, более квалифицированного труда является при социализме необходимой для стимулирования производства. В связи с осуществлением хозяйственной реформы усиливается и зависимость материального обеспечения работников от результатов хозяйственной деятельности предприятий.
Однако при всей своей исторически прогрессивной роли распределение по труду не свободно от известной ограниченности. В «Критике Готской программы» Маркс отмечал, что подобная система отношений еще не выходит за узкий горизонт «буржуазного права». При социализме общество еще вынуждено
206
V
Учет и контроль как основные условия функционирования социалистического — общества
применять одинаковую меру к фактически различным людям и тем самым узаконивать неполное равенство между ними. Лишь в меру развития производительных сил оно может сначала смягчать элементы неравенства между людьми путем развития общественных фондов потребления (бесплатное обучение, медицинская помощь, социальное страхование, государственные пособия многодетным и т. д.), а затем создать условия для полного преодоления остатков социального неравенства.
Следует подчеркнуть, что принцип распределения по труду отражает новые, социалистические производственные отношения, при которых эксплуатация человека человеком уже уничтожена и все работоспособные обязаны трудиться. Этот принцип и закрепляющее его право по своему содержанию являются социалистическими.
Основной принцип социализма требует соизмерения меры труда и меры потребления каждого работника, оплаты труда в соответствии с его количеством и качеством.
Распределение по труду неизбежно па
первой фазе, так как еще не создано изобилие всех предметов потребления, люди еще не привыкли работать на общество без всяких норм права, да и сам труд не превратился в первую жизненную потребность всех людей. Из этого вытекает необходимость для социалистического общества осуществлять строгий учет и контроль за мерой труда и мерой потребления.
В. И. Ленин в книге «Государство и революция» особо подчеркивал, что учет и контроль являются условием нормального функционирования социализма. «Учет и контроль — вот главное, что требуется для «налажения», для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества... Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного «синдиката»»1. Все дело в том, по мысли Лепина, чтобы они работали в меру своих сил, получая равную оплату за равный труд. Когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять общественным производством, указывал Ленин, то уклонение от всенародного учета и контроля сделается настолько затруднительным и будет встречать стбль решительное осуждение, что необходимость соблюдать основные правила человеческого общежития постепенно войдет в привычку людей.
С учетом и контролем Ленин связывал создание новой общественной дисциплины, особенно трудовой дисциплины, которую он противопоставлял мелкобуржуазной, анархической распущенности. Социалистическое общество, по представлениям Ленина, не царство анархии, а высокоорганизованное общество, основанное на сознательной дисциплине трудящихся. «Коммунистичес
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 101,
207
кая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов» '. Создание такой дисциплины является, вместе с техническим перевооружением производства, условием достижения более высокой, по сравнению с капитализмом, производительности труда.
Указывая на демократизм социалистических общественных принципов, Ленин подчеркивал, что это ни в коей мере нс исключает необходимости установления строжайшего порядка, создаваемого единством воли руководителя. «Ни железные дороги, ни транспорт, ни крупные машины и предприятия вообще не могут функционировать правильно, если нет единства воли, связывающего всю наличность трудящихся в один хозяйственный орган, работающий с правильностью часового механизма. Социализм порожден крупной машинной индустрией. И если трудящиеся массы, вводящие социализм, не сумеют приспособить своих учреждений так, как должна работать крупная машинная индустрия, тогда о введении социализма не может быть и речи»1 2. Сегодня, в условиях научно-технической революции, значение этих мыслей Ленина еще больше возрастает. Современная техника требует полной слаженности в работе, она сокращает количество работников на автоматизированных участках и вместе с тем повышает ответственность каждого работника, который приводит в движение неизмеримо большую, чем в прошлом, массу средств производства и осуществляет надзор за ней. Такую слаженность в работе социализм призван создать своими средствами, и важнейшими из них являются всенародный учет и контроль.
Учет и контроль в условиях социализма Ленин рассматривал как необходимое средство борьбы с мелкобуржуазной распущенностью, с носителями и хранителями пережитков капитализма, с людьми, уклоняющимися от труда. «Чтобы обезвредить социалистическое общество от этих паразитов, надо организовать всенародный, миллионами и миллионами рабочих и крестьян добровольно, энергично, с революционным энтузиазмом поддерживаемый учет и контроль за количеством труда, за производством и распределением продуктов» 3.
В. И. Ленин разъяснял, что нельзя, не впадая в утопизм, думать, будто люди могут научиться сразу работать на общество без всяких норм права, да н экономических предпосылок для этого еще нет. Отсюда — необходимость социалистического государства, которая вытекает, если говорить о внутренних условиях, из самой природы первой фазы коммунизма, где производительные силы еще не получили всестороннего
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 14.
2 Там же, т. 36, с. 157.
3 Там же, т. 35, с. 201.
208
развития и труд не стал первой жизненной потребностью всех членов общества. В условиях социализма еще сохраняются пережитки прошлого в быту, сознании и поведении людей, ввиду чего не исчезла надобность в государственном принуждении, * в охране устоев и принципов нового общества от носителей старых нравов.
Социально-политические отношения
На первой фазе коммунизма еще существуют социальные и классовые различия. Социалистическое общество — это общество трудящихся, в котором уже нет деления на
антагонистические классы — эксплуататоров и эксплуатируемых. Но еще сохраняются различия между рабочим классом и кооперированным крестьянством, а также между людьми, занятыми преимущественно физическим трудом (рабочие и крестьяне) и преимущественно умственным трудом (интеллигенция).
Население социалистических стран состоит из рабочего класса, кооперированного крестьянства и интеллигенции (если не считать небольшой доли некооперированных крестьян и ремесленников). Различия же в уровне развития производительных сил определяют неодинаковое количественное соотношение этих социальных групп. По мере роста производительных сил происходит выравнивание социального состава населения социалистических стран.
Характерной особенностью социалистического общества является его социально-политическое и идейное единство. Это новое качественное состояние общества, внутри которого уже нет антагонистических классов, а отношения между классами, социальными группами представляют собой отношения дружественного сотрудничества.
В отличие от переходного периода, когда классовая борьба неизбежна, в социалистическом обществе нет почвы для столкновения между классами. Однако устранение при социализме почвы для классовых столкновении внутри страны не означает, что вопрос о классовой борьбе целиком принадлежит прошлому. Остается фронт классовой борьбы против капиталистического мира, а также против его подрывной деятельности и влияния внутри страны. Продолжается борьба за воспитание новой трудовой дисциплины, против пережитков капитализма, которая, нс будучи уже формой классовой борьбы рабочего класса против других классов внутри социалистического общества, сохраняет классовое содержание, поскольку она ведется против чуждых социализму традиций капитализма и влияний буржуазного мира. Эту борьбу ведет весь трудовой народ, его передовые силы при ведущей роли рабочего класса, как наиболее организованного и сознательного класса.
Благодаря своему социально-политическому и идейному единству социалистическое общество имеет возможность ставить перед собой общие для всех социальных групп цели. Рабочий класс,
И	209
кооперированное крестьянство, социалистическая интеллигенция имеют одни и те же коренные интересы: все они заинтересованы в быстрейшем росте народного хозяйства, в укреплении экономической и оборонной мощи социалистической Родины. Конечно, у каждой социальной группы есть и свои специфические интересы. Партия и государство в своей политике учитывают эти интересы, что имеет большое значение для дальнейшего укрепления единства общества, для усиления союза рабочего класса, крестьянства и интеллигенции. Поэтому при решении таких экономических вопросов, как, например, определение темпов роста промышленности и сельского хозяйства, распределение между ними капиталовложений, установление отпускных цен на промышленные товары и заготовительных цен на продукты сельского хозяйства и другие, партия внимательно учитывает, как все это отразится на материальном положении рабочих, крестьян и интеллигенции.
Изменение классовой структуры при социализме явилось основой и для развития новых взаимоотношений между нациями и народностями, которые в результате победы социализма стали социалистическими, однородными по своей социально-экономической и духовной сущности. Новые отношения между социалистическими нациями основаны на фактическом равенстве, дружбе и сотрудничестве.
Устранение социальных антагонизмов и создание социально-политического и духовного единства общества — это великое завоевание социализма, которое получит дальнейшее развитие при коммунизме, где исчезнет всякое деление общества на классы и социальные слои.
Вместе с преобразованием экономического строя и социальной структуры общества изменяется и его политическая надстройка. Закономерность развития социалистического государства обусловлена самим движением к бесклассовому обществу. По мере того как решается задача уничтожения классов, не могут не изменяться и социалистическое государство, его функции. Уже с построением в основном социалистического общества в СССР отпала, отмерла функция подавления сопротивления свергнутых классов внутри страны, так как эти классы перестали существовать.
Коренные изменения в общественной и государственной жизни того периода были отражены в Конституции СССР 1936 г., а также в других документах Советского государства и Коммунистической партии. Все эти изменения шли в направлении дальнейшего развития социалистической демократии. Были устранены ограничения всеобщего избирательного права и некоторое неравенство рабочих и крестьян при выборах в органы власти. Все граждане получили равные избирательные права. Советы, являвшиеся органами власти рабочих и беднейшего крестьянства, стали Советами депутатов всех трудящихся.
210
Как показал опыт СССР, с полной победой социализма государство диктатуры пролетариата переросло в общенародное государство, пролетарская демократия — во всенародную демократию. Перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное государство непосредственно связано с коренным преобразованием классовой структуры общества. В ходе строительства социализма ликвидируются эксплуататорские классы; преобразуется мелкобуржуазная природа крестьянства, оно превращается в социалистический класс; формируется новая, социалистическая интеллигенция. В результате этих изменений возникает и укрепляется социально-политическое и идейное единство общества. У социалистического государства отпадает функция подавления сопротивления эксплуататорских классов, расширяется его социальная база.
В этих условиях политическое господство одного класса перестает быть необходимым. Л. И. Брежнев отмечал, что «с построением зрелого социализма, с переходом на идейно-политические позиции рабочего класса всех слоев населения и государство наше, возникшее как диктатура пролетариата, переросло в общенародное государство».
Общенародное государство выражает волю и интересы всего общества. Принятая в 1977 г. новая Конституция СССР — Конституция первого в мире социалистического общенародного государства.
Государство диктатуры пролетариата с момента своего возникновения несет в себе черты общенародной демократии, поскольку выражает волю и интересы не только рабочего класса, но и крестьян и интеллигенции. Поэтому перерастание государства диктатуры пролетариата в социалистическое общенародное государство не означает какого-то изменения его классовой природы, появления нового типа государства. Общенародное государство выступает как естественное продолжение и развитие государства диктатуры пролетариата. По своим классовым целям и общим принципам организации оно не отличается от государства диктатуры пролетариата. Различие между ними обусловлено лишь тем, что с ликвидацией эксплуататорских классов и переходом всех социальных слоев на позиции рабочего класса его политика и идеология стали политикой и идеологией всего народа.
В рамках социалистического общенародного государства сохраняется ведущая роль рабочего класса, поскольку по-прежнему он является наиболее передовым, организованным и сознательным классом. Ведущая роль рабочего класса вытекает прежде всего из его экономического положения, из того, что он трудится на предприятиях, представляющих наиболее высокую форму социалистической собственности — общенародную собственность, а также из его наибольшего революционного опыта, закалки, высокой революционной сознательности. Он является
211
руководящей силой в союзе рабочего класса, крестьянства и интеллигенции, который имеет решающее социально-политическое значение для создания коммунизма.
Социалистическое общенародное государство остается государством классовым, ибо оно осуществляет конечную цель рабочего класса — построение коммунизма и служит орудием классовой борьбы против капиталистического мира.
Экономический строй социалистического общества, его социальная структура определяют и характер социалистической демократии. Как предвидел Лепин, демократия будет «оказывать свое влияние и на экономику, подталкивать ее преобразование, подвергаться влиянию экономического развития и т. д. Такова диалектика живой истории»1. Главное в развитии демократии при социализме — привлечение трудящихся к активному и постоянному участию в решении государственных и общественных дел.
Буржуазная пропаганда нередко пытается подменить развитие социалистической демократии так называемой «либерализацией» социализма, под которой понимается предоставление свободы антисоциалистическим элементам. Признание такой «свободы» шло бы вразрез с коренными интересами трудящихся. Как отмечал Л. И. Брежнев, демократично для нас то, что служит интересам народа, интересам коммунистического строительства. Свобода при социализме — это свобода для трудящихся и в интересах трудящихся. «Теперь мы уже не только из теории, но и из многолетней практики знаем: как подлинная демократия невозможна без социализма, так и социализм невозможен без постоянного развития демократии».
Социализм может успешно развиваться лишь при условии единства его экономической, политической и культурной организации. Вместе с новой экономикой п демократией социализм создает и новую, социалистическую культуру, идейной основой которой является марксистско-ленинская идеология.
Важнейшими итогами социалистического строительства в СССР являются:
во-первых, создание нового общества, подобного которому человечество еще не знало. Это — общество бескризисной, постоянно растущей экономики, зрелых социалистических отношений, подлинной свободы. Это — общество, где господствует научное, материалистическое мировоззрение. Это — общество твердой уверенности в будущем, светлых коммунистических перспектив;
во-вторых, утверждение советского образа жизни. Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплоченность, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими,—таковы яркие грани нашего образа жизни;
1 Ленин В. И, Поли. собр. соч., т. 33, с. 79.
212
в-третьих, формирование нового советского человека, который, завоевав свободу, сумел отстоять ее в самых тяжких боях, пройдя все испытания, сам неузнаваемо изменился, человека высокой идейной убежденности и культуры, горячего патриота и последовательного интернационалиста.
3.	Социализм и общественный прогресс
Преимущества социализма
С гибелью капитализма начинается освобождение общества от классового гнета, изменяется характер общественного развития. Историческая практика народов СССР и всего социалистического содружества показывает, что развитие общества при социализме представляет собой высший тип социального прогресса.
С тех пор как в обществе появилось разделение труда и возникли классы, исторический прогресс намного ускорился, но это ус-
корение было куплено дорогой ценой. Развитие материальной и духовной культуры, науки и искусства осуществлялось в условиях усиленной эксплуатации господствующими классами и странами угнетенных классов и народов. «Без антагонизма нет прогресса,— писал Маркс.— Таков закон, которому цивилизация подчинялась до наших дней» ’.
Этот закон перестает действовать с переходом к социализму. В условиях социально-политического и идейного единства, сложившегося на базе социалистического способа производства, общественный прогресс теряет антагонистический характер. Экономический и культурный прогресс общества здесь совпадает с ростом материального благосостояния и культурным подъемом трудящихся. Экономическая и социально-политическая организация социалистического общества создают объективные предпосылки для его ускоренного развития.
Экономическая организация социалистического общества дает ему громадные преимущества перед капиталистическим. Социалистическая система хозяйства исключает экономические кризисы, анархию производства, безработицу, дает возможность обеспечить планомерное развитие хозяйства, непрерывный подъем производительных сил. Она ликвидирует паразитическое потребление, поглощающее немалую часть народного дохода в капиталистических странах. Распределение народного дохода при социализме производится в интересах трудящихся, что позволяет сочетать более высокие, чем при капитализме, темпы накопления с ростом благосостояния трудящихся.
Социалистическая система рождает новые стимулы к развитию производства. Освобождение труда от эксплуатации, превращение его в труд на себя, на все общество создают коллективную заинтересованность трудящихся в результатах труда. Все боль
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 96.
213
шее значение приобретают моральные стимулы к труду. На этой базе возникает и получает широкое распространение социалистическое соревнование. Хозяйственный расчет, на основе которого работают предприятия, рождает заинтересованность их коллективов в производстве и реализации продукции, в лучшем и наиболее экономном хозяйствовании. Социалистический принцип распределения обеспечивает также непосредственную личную заинтересованность работника в повышении производительности и эффективности своего труда.
В условиях социализма работник из придатка машины превращается в ее хозяина. Развитие техники осуществляется в интересах облегчения труда, расширяет возможности для проявления творческих способностей работника. Открываются благоприятные возможности для применения науки и техники в производстве. Тесное сотрудничество людей умственного и физического труда ускоряет научно-технический прогресс.
Прогрессивность общественного строя измеряется не только тем, насколько быстрое развитие производительных сил он способен обеспечить, но и тем, что дает это развитие человеку.
Целью капиталистического производства является извлечение прибыли. Капиталисту, в сущности, безразлично, что производить— смертоносные бомбы или лекарства, отравляющие вещества или розы, лишь бы это давало ему высокую прибыль. Разумеется, в конечном счете производство и при капитализме служит удовлетворению потребностей, но его развитие ставится в зависимость от того, обеспечивается ли предпринимателю достаточная прибыль.
Развитие социалистического производства подчиняется удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей народа. Социализм не признает производства ради производства. Все производство здесь служит человеку. Понятно, социалистическое общество не может развивать только те отрасли производства, которые служат непосредственному удовлетворению личных потребностей. Расширение производства предметов потребления невозможно без роста производства средств производства. В современных условиях социализм вынужден также развивать отрасли производства, обслуживающие потребности обороны страны. Если бы капиталистический мир не вынуждал нас отдавать на оборону завоеваний социализма большие средства, то, несомненно, уровень жизни в Советском Союзе был бы значительно выше, чем в настоящее время.
В условиях роста техники, экономики и численности населения на нашей планете остро встают проблемы охраны окружающей людей природной среды, борьбы с ее загрязнением, с нарушениями равновесия природных процессов и т. д’. При социализме нет преград для решения этих проблем, порождаемых частной собственностью на землю и другие средства производства.
214
Социализм создает условия для комплексного развития всех отраслей производства и рационального использования природных богатств. Однако для реализации этих преимуществ необходимы борьба с ведомственным и местническим подходом, научное и комплексное решение всех вопросов, касающихся использования природных ресурсов, государственный контроль за охраной природы. Этим целям, в частности, служат законы о мерах по дальнейшему улучшению охраны природы и рациональному использованию природных ресурсов, принятые Верховным Советом СССР.
При социализме постепенно преодолевается неравномерность исторического прогресса. Социализм не допускает развития одних стран за счет других, одних классов за счет других, ликвидирует причины, обрекающие в антагонистических обществах отставшие в своем развитии народы на еще большее отставание. Социалистический способ производства, взаимопомощь братских стран ведут к преодолению унаследованной от прошлого отсталости, постепенно выравнивают уровни экономического развития социалистических государств. Это сложный и длительный процесс, который связан с преодолением многих трудностей, но он с такой же необходимостью обусловливается природой социализма, как неравномерность прогресса — природой капиталистического общества.
В отличие от всех предшествующих социально-экономических формаций, социализм возникает не стихийно, а в результате сознательной и целеустремленной деятельности народных масс, руководимых марксистско-ленинской партией. Поэтому прогресс здесь носит планомерный характер, что является одним из основных преимуществ социализма перед капитализмом.
Социализм пробуждает к сознательному историческому творчеству широчайшие массы народа. Он превращает народные массы в субъект истории, сознательно и планомерно творящий повое общество. Живое творчество масс Ленин рассматривал как основной фактор созидания нового общества.
Идеологи буржуазии пытались запугать сторонников социализма вымышленной мрачной перспективой исчезновения всяких стимулов к развитию общества с ликвидацией частной собственности, погони ’за капиталистической прибылью, конкуренции. В противоположность им Ленин показал, «как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мертвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни»1.
В ряде послеоктябрьских произведений — «Очередные задачи
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 99—100.
215
Советской власти», «Как организовать соревнование?», «Великий почин» и других Ленни раскрыл новые могучие движущие силы общественного развития, возникающие на почве социализма,— раскрепощенный труд, активность масс, их инициативу, столь ярко проявляющиеся в социалистическом соревновании.
Социализм значительно ускоряет темпы исторического прогресса. Возможность этого ускорения создается прежде всего уничтожением таких преград для движения вперед, как реакционные классы, привлечением к активному участию в историческом творчестве все более широких масс.
Преимущества социалистической системы хозяйства создают объективные условия для ускоренного развития производства. Однако их надо умело использовать, что зависит прежде всего от субъективного фактора, от того, насколько научно обосновано управление хозяйством, насколько широкий простор получает инициатива масс. Отсюда высокие требования к научному руководству экономикой при социализме.
Социалистическое общество, как и всякое Противоречия другое, не свободно от противоречий. Но по
социализма и пути их разрешения
своему характеру они коренным образом отличаются от антагонистических противоречий классовых, эксплуататорских обществ.
«Антагонизм и противоречие,— отмечал Ленин,— совсем не одно и то же. Первое исчезнет, второе останется при социализме» ’.
Противоречия в развитии социалистического общества многообразны, но они проистекают из того, что социализм представляет собой лишь первую фазу коммунистического общества, когда еще не реализованы все возможности, заложенные в природе коммунистической формации. Это выражается прежде всего в том, что достигнутый при социализме уровень развития производства еще недостаточен для того, чтобы полностью удовлетворить потребности всех членов общества. Ряд противоречий порождают также остатки старых форм общественного разделения труда, выражающиеся в существенных различиях между трудом индустриальным и сельскохозяйственным, умственным и физическим.
Противоречия заложены и в самом основном принципе социализма, требующем распределения по труду. Однако это не противоречие между способом производства и способом распределения. Наоборот, распределение по труду вполне соответствует достигнутой ступени развития социалистического производства. Противоречие в том, что общество, утверждая равенство людей в главном, решающем, в их отношении к средствам производства, вынуждено сохранять известное неравенство между ними в условиях распределения и быта. Отменить его сразу невозможно не только по причине недостаточного развития произво
1 Ленинский сборник XI, с. 357.
216
дительных сил, но и потому, что различия в квалификации и производительности труда разных категорий работников должны отражаться и в их оплате — иначе будут ослаблены экономические стимулы к развитию производства. Поощряя добросовестный труд на благо общества и воспитывая тем самым привычку работать на общество по способностям, оплата по труду может, однако, при неправильной организации дела поощрять и индивидуалистические устремления, если к тому же экономическое стимулирование не сочетается с воспитательной работой, направленной на преодоление пережитков капитализма в сознании, нравах и быту людей.
Противоречия между новыми, социалистическими отношениями и остатками старых отношений, унаследованными от предшествующих обществ, преодолеваются на базе роста экономической и культурной зрелости социалистического общества, создающего условия для постепенного перехода к коммунизму.
Источником противоречий в жизни социалистического общества является не только наследие прошлого. Они порождаются и тем, что в результате роста производительных сил устаревают те пли иные стороны производственных отношений, формы организации хозяйства, управления и т. д., которые оказываются не соответствующими новым условиям и потребностям развития общества. Социалистическое общество, в противоположность капиталистическому, имеет возможность гармонически сочетать различные тенденции, стороны (например, объективно необходимую централизацию руководства экономикой с развитием местной инициативы). Но если в связи с изменением объективной исторической обстановки или допущенными ошибками нарушается мера их сочетания, то возникают противоречия.
Упразднив антагонистические классы, социалистическое общество имеет возможность значительно легче, быстрее, чем предшествующие общества, разрешать противоречия своего развития. Здесь нет отживающих классов, мешающих во имя своекорыстных интересов разрешению противоречий и движению общества по пути прогресса. Единство коренных интересов всех социальных групп, всех наций облегчает решение назревших задач, создает базу для успешного разрешения противоречий. Если в условиях капитализма борьба противоположностей, как правило, ведет к победе одной из сторон и гибели другой и в конечном счете к ликвидации самого буржуазного общества, то при социализме преодоление противоречий происходит па основе единства общества и ведет к дальнейшему укреплению этого единства.
Разрешение противоречий при социализме не обходится без трудностей, без столкновения интересов и связанных с ними жизненных конфликтов. Единство коренных интересов не устраняет возможности противопоставления частных интересов общим. При социализме еще остаются носители пережитков капитализма, которые противодействуют прогрессу общества, преследуя овоп
217
интересы. Косные люди в силу приверженности к устаревшим порядкам или заинтересованности в их сохранении стремятся продлить существование старого. При разрешении противоречий велика роль коммунистической партии, которая, как носительница общенародных интересов, объединяет вокруг назревших задач усилия всего народа.
Вооруженная передовой теорией, партия играет особую роль в раскрытии и преодолении противоречий, которые назревают в жизни. И при социализме сохраняет полную силу положение диалектики, выраженное «Лениным: «...жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем уму человека спервоначалу кажется» Ч Отсюда вытекает необходимость внимательно изучать жизнь, вскрывать возникающие противоречия и принимать меры к их своевременному разрешению.
Социализм не обеспечивает автоматически, как по мановению волшебной палочки, разрешения всех противоречий, исчезновения всяких трудностей. Но он открывает такие возможности для прогресса, для ускоренного движения вперед, которые не были известны до сих пор человечеству.
Превосходство социализма над капитализмом проявляется во всех сферах общественной жизни — в экономике, политике, культуре. Капитализм имеет опыт многовекового развития, он накопил большие богатства, вырастил многочисленные кадры, прочно, с силой предрассудка внедрил в сознание и привычки людей буржуазные нравы. Социализм еще молод, ему пришлось идти по непроторенному историей пути, искать новые формы организации экономической, политической и культурной жизни, не имея вначале своих кадров, преодолевая ожесточенное сопротивление капиталистического мира. И если в этих условиях социализм смог не только устоять, но и окрепнуть, сложиться в мировую систему, стать силой, все более определяющей развитие человечества, то это служит решающим доказательством исторических преимуществ социалистической организации общества перед капиталистической.
* Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 47, с. 219.
ГЛАВА XIII ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ СИСТЕМЫ СОЦИАЛИЗМА
Становление и развитие мировой системы социализма — многогранный и сложный процесс, которому присущ ряд закономерностей. Знание этих закономерностей позволяет коммунистическим и рабочим партиям коллективными усилиями развивать экономическое, политическое и культурное сотрудничество социалистических стран.
1. Новый тип отношений между народами и государствами
Общность социально-экономического строя и единство целей в построении социализма и коммунизма государств социалистического содружества объективно предопределяют новый тип их взаимоотношений друг с другом.
Экономические, политические и культурные отношения между странами социалистического содружества основаны на полном равноправии, братстве, товарищеском сотрудничестве и взаимопомощи. «Отношения между государствами исстари назывались международными,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.— Но лишь в наше время, в мире социализма, они действительно стали отношениями между народами. В них непосредственно участвуют миллионы и миллионы людей. Это... принципиальное завоевание социализма, его великая заслуга перед человечеством».
Социализм кладет начало принципиально Этапы развития новым закономерностям в отношениях межсотрудничества	нациями, устраняет наиболее глубокие
корни, порождающие недоверие и вражду между народами. Открывается простор тенденции к единству наций.
С образованием мировой социалистической системы начинает действовать ряд новых закономерностей, которые вызваны к жизни потребностями ее развития.
К закономерностям развития мировой системы социализма
219
относятся: всестороннее сближение социалистических стран, их братское сотрудничество и взаимопомощь; международное социалистическое разделение труда; развитие экономической интеграции; тенденция к созданию единого мирового хозяйства социалистических стран; быстрые и устойчивые темпы роста экономики и планомерный характер ее развития; выравнивание уровней экономического, политического и культурного развития стран социализма и более или менее одновременный (в пределах одной исторической эпохи) переход их к коммунизму; совместная защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов.
Развитие отношений между социалистическими странами проходит определенные этапы, каждый из которых характеризуется как сдвигами внутри социалистических государств, так и степенью укрепления сотрудничества между ними.
На первом этапе (примерно 1945—1949 гг.) между странами социализма сложился военно-политический союз. Заключение договоров о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи между Советским Союзом и странами народной демократии способствовало упрочению народной власти в этих странах, укреплению их позиций на международной арене в качестве суверенных союзников первого в мире социалистического государства. Страны, в которых победили социалистические революции, естественно, стремились сплотиться в политическом отношении, чтобы защитить социальные завоевания от угрозы со стороны империализма, помочь укреплению народной власти и развитию ростков новой общественной жизни в каждой стране.
Советский Союз не только помог освобождению этих стран от фашистского ига, но и оградил их от империалистической интервенции. Он предоставил народно-демократическим государствам большую материальную помощь, выделял продовольствие, а также необходимые строительные материалы и оборудование для восстановления промышленности и транспорта. Опыт Советского государства, впервые в истории утвердившего равноправные отношения между нациями внутри страны, имел принципиальное значение для становления нового типа взаимоотношений народов в масштабах целой системы государств.
Но на первом этапе страны народной демократии и Советский Союз были слабо связаны друг с другом в экономическом и культурном отношении. В последующем военно-политический союз стал постепенно дополняться широким социально-экономическим и культурным сотрудничеством.
С завершением в странах народной демократии демократических преобразований и переходом к социалистическому строительству начался второй этап — развитие всесторонних связей социалистических стран. На этом этапе, который занял примерно десятилетие (1949—1959 гг.), сложились широкие многосторон-
220
пне связи, возникли Совет Экономической Взаимопомощи (СЭВ) и Организация Варшавского Договора.
В 60-х годах в развитии мировой социалистической системы начался новый этап. Главные его особенности — вступление Советского Союза в период развитого социализма и строительства коммунизма, вступление ряда других стран в период строительства развитого социалистического общества.
На всех этапах отношения между братскими странами строятся на основе взаимодействия двух объективных тенденций: с одной стороны, тенденции к развитию национальной экономики, государственности и культуры, к укреплению независимости и суверенитета каждой страны; с другой — ко все большему сближению народов, к расширению и углублению связей между
Экономическое сотрудничество
ними.
Экономические отношения социалистических стран имеют целью обеспечение всестороннего прогресса народного хозяйства, науки и техники, строительства материально-технической базы социализма и коммунизма. Эти отношения содействуют развитию единого мирового социалистического хозяйства, достижению победы социализма над капитализмом в мирном экономическом соревновании.
Социалистическая экономическая интеграция — новый и сложный процесс. Она предполагает умение находить наиболее рациональные решения, отвечающие интересам всех участников сотрудничества, требует ориентации на новейшие достижения науки и техники, на наиболее рентабельные и технически передовые виды производства. В процессе экономической интеграции социалистических стран складывается новый тип международного разделения труда.
В развитии экономического сотрудничества социалистических стран огромная роль принадлежит Совету Экономической Взаимопомощи, созданному в 1949 г.
СЭВ — открытая организация: в нее могут вступать и другие страны, которые разделяют цели и принципы Совета и изъявляют согласие принять на себя содержащиеся в Уставе обязательства.
В настоящее время членами СЭВ являются 10 социалистических государств: Болгария, Венгрия, Вьетнам, ГДР, Куба, Монголия, Польша, Румыния, СССР и Чехословакия. В работе СЭВ в той или иной степени принимают участие и страны, не являющиеся членами Совета.
Генеральным планом экономического сотрудничества стала принятая в 1971 г. и рассчитанная на 15—20 лет Комплексная программа дальнейшего углубления и совершенствования сотрудничества и развития социалистической экономической интеграции стран — членов СЭВ.
В 70-е годы начался качественно новый этап экономического
221
развития большинства стран СЭВ. Стержнем экономической стратегии высокоразвитых стран СЭВ является поворот их народного хозяйства в сторону интенсивного развития, повышения эффективности производства, ориентация на конечные результаты хозяйственной деятельности.
Ныне страны СЭВ производят примерно одну треть мировой промышленной продукции.
Достижения народов социалистических стран во многом объясняются все расширяющимся экономическим сотрудничеством между ними, координацией действий братских марксистско-ленинских партий.
На основе Комплексной программы сессия СЭВ, состоявшаяся в июне 1980 г. в Праге, разработала согласованную стратегию сотрудничества на 80-е годы. Это еще одно реальное подтверждение преимуществ планового социалистического хозяйства, которые особенно рельефно выглядят на фоне общей нестабильности, характерной для капиталистической экономики.
Экономическое сотрудничество стран социализма имеет разнообразные формы: внешняя торговля, координация хозяйственных планов, межгосударственная специализация и кооперирование, научно-техническое сотрудничество и другие.
Внешняя торговля — важная форма экономического сотрудничества социалистических стран. Развитие ее привело к созданию мирового социалистического рынка. Она углубляет и совершенствует международное социалистическое разделение труда, содействует общему подъему экономики стран социализма. Торговля развивается на основе долгосрочных соглашений. Это обеспечивает каждому государству плановое получение необходимого сырья, материалов, оборудования и других товаров, значительно облегчает сбыт продукции.
Советский Союз получает из братских стран многие виды машин и оборудования, транспортные средства, товары народного потребления, отдельные виды сырья. В свою очередь, СССР поставляет на социалистический рынок разнообразную индустриальную продукцию, нефть, газ, руду, лес и т. д. В текущем пятилетии (1981 —1985 гг.) товарооборот СССР со странами СЭВ возрастет почти на 40%.
Цены во взаимной торговле социалистических стран определяются в двустороннем порядке на базе мировых цен. Они, как правило, устанавливаются долгосрочными соглашениями на определенный период и поэтому не подвержены конъюнктурным взлетам и падениям, характерным для капиталистического рынка. Система ценообразования на мировом социалистическом рынке постоянно совершенствуется в соответствии с развитием плановой экономики социализма.
Координация народнохозяйственных планов — важное средство установления прямых экономических связей между странами социализма. Эта форма сотрудничества охватывает как сферу
222
обращения, так и сферу производства. Страны СЭВ перешли в 1959 г. от согласования основных показателей отдельных отраслей народного хозяйства к координации народнохозяйственных планов.
Координация открывает широкий простор действию закона планомерного, пропорционального развития экономики. Она позволяет всем братским странам социализма, в том числе и тем, которые не могут полностью обеспечить производственные нужды в сырье или оборудовании за счет внутренних ресурсов, планомерно развивать экономику. «Сама жизнь ставит задачу — дополнить координацию планов согласованием экономической политики в целом,— подчеркнул на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев.— В повестку дня .ставятся и такие вопросы, как сближение структур хозяйственных механизмов, дальнейшее развитие прямых связей между министерствами, объединениями и предприятиями, участвующими в кооперации, создание совместных фирм, возможны и другие формы соединения наших усилий и ресурсов».
На XXV съезде КПСС было выдвинуто предложение о разработке долгосрочных целевых программ сотрудничества. Их цель — общими усилиями обеспечить быстро растущие потребности в энергии, топливе, основных видах сырья, полнее удовлетворить спрос на продовольствие и промышленные товары народного потребления, поднять уровень машиностроения, ускорить развитие транспорта. Это предложение было поддержано братскими партиями. СЭВ разработал ряд таких программ, которые успешно выполняются. Долгосрочные целевые программы сотрудничества позволяют концентрировать силы и средства на главных направлениях сотрудничества, на дальнейшей рационализации международного разделения труда стран СЭВ. Они конкретизируют и развивают Комплексную программу, поднимая сотрудничество стран СЭВ на более высокую ступень, укрепляя ее плановую основу. В них включен широкий круг мероприятий, которые направлены на подтягивание менее развитых в промышленном отношении социалистических стран к уровню более развитых государств.
Специализация и кооперирование производства — важная ' форма экономической интеграции в современных условиях. Они отражают ведущие экономические тенденции, процесс растущей концентрации и интернационализации производства в условиях мировой социалистической системы хозяйства.
Разделение труда между странами социализма дает возможность каждой из них при тех же материальных и трудовых затратах получать больше продукции.
За последние годы получило развитие совместное строительство народнохозяйственных комплексов. Примером в этом отношении служит сооружение силами СССР, Польши, Чехословакии, ГДР и Венгрии крупнейшего в мире трансевропейского неф-
223
тепровода «Дружба». В социалистических странах иа этой основе создана мощная нефтеперерабатывающая и химическая промышленность. Значительного прогресса достигли страны СЭВ в объединении своих энергосистем. Уже видны контуры будущей энергетической системы европейских стран социализма. Линия электропередач связывает в энергетическое кольцо (с международным диспетчерским центром в Праге) ГДР, Чехословакию, Польшу, Венгрию, Румынию и СССР. Объединенная энергосистема стран СЭВ, названная «Мир», обеспечивает рациональное использование энергетических мощностей отдельных государств, значительно снижает себестоимость электроэнергии. Годовая экономия средств, получаемая в результате такого объединения, равна стоимости сооружения электростанции примерно такой же мощности, как Днепрогэс.
В 1978 г. совместными усилиями европейских стран СЭВ завершено строительство газопровода «Союз» от Оренбурга до западной границы СССР. В мировой практике не было подобного сооружения как по своим масштабам, так и по организации строительства. Протяженность газопровода почти 3000 километров. Каждая страна выполняла работы согласно принятым на себя обязательствам. Вместе с советскими рабочими и специалистами на трассе трудились строители из Болгарии, Венгрии, Польши и других стран. Завершается строительство Усть-Илимского целлюлозного завода, сооружаемого с привлечением кредитов стран СЭВ. Объектами совместного труда являются горно-обогатительный комбинат «Эрдэнэт» в Монголии, никелевые заводы на Кубе и многие другие новостройки.
Экономическое сотрудничество позволяет одной стране использовать ресурсы других стран. Перспективной формой сотрудничества, направленной на решение сырьевой проблемы, являются долгосрочные соглашения об участии стран СЭВ, заинтересованных в импорте сырья, в строительстве предприятий по его добыче в тех странах, которые богаты этим сырьем.
Многочисленные факты крепнущего экономического сотрудничества социалистических стран убедительно свидетельствуют о том, что сбывается предвидение Ленина о неизбежности появления тенденции «к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого...» 1
Научно-техническое сотрудничество—решающее условие ускорения общего технического прогресса социалистических стран. Ойо предусматривает обмен проектно-технической документацией, лицензиями на изобретения и технические усовершенствования, опытом организации труда, технологии производства, подготовки кадров и т. п. Между социалистическими странами расширяется сотрудничество научно-исследовательских и
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 164.
224
проектно-конструкторских организаций, взаимная производственная практика специалистов и т. д. В настоящее время научно-техническое сотрудничество осуществляется практически по всем важнейшим отраслям народного хозяйства.
Главный упор в развитии экономического сотрудничества социалистических стран делается на качественную сторону, на повышение эффективности общественного производства и международной социалистической кооперации.
Социалистическая интеграция набирает темпы. Практически во всех отраслях экономики, науки и техники заметны плоды специализации производства. Координация народнохозяйственных планов стран СЭВ позволяет совместно решать многие проблемы содружества. Сложность решения этих проблем постоянно возрастает: дороже становятся сырье и энергоресурсы, приходится учитывать и ухудшение мировой экономической конъюнктуры, резкие скачки цен. Попытки США и некоторых их союзников использовать торговлю, экономические связи как средство политического нажима, а также навязываемая империализмом гонка вооружений ложатся немалым бременем и на социалистические страны. Однако в целом, несмотря на сложности, страны СЭВ имеют все необходимое — ресурсы, квалифицированные кадры, научно-технический потенциал,— чтобы и впредь успешно развивать свою экономику, по-братски помогая друг другу, уверенно продвигаться вперед в строительстве социалистического и коммунистического общества.
Политическое сотрудничество стран социа-
Политическое лпзма призвано обеспечить наиболее благо-сотрудничество приятные внутренние и внешние условия для успешного строительства социализма и коммунизма в каждой стране н развития социалистической системы в целом.
В рамках политического сотрудничества на первый план выступает коллективно скоординированная политика, совместная защита социалистических завоеваний трудящихся, объединение усилий в строительстве социализма и коммунизма, в борьбе за укрепление мира.
Во внешней политике социалистические страны концентрируют свои усилия прежде всего на задачах защиты мира, на оказании всесторонней помощи народам, борющимся за свое социальное и национальное освобождение. Внешняя политика социалистических стран служит интересам всех миролюбивых народов. В этом ее сила и жизненность.
Вскоре после окончания второй мировой войны Советский Союз и страны народной демократии выступили с предложениями, направленными на разрядку международной напряженности, создание системы коллективной безопасности, сокращение вооруженных сил, запрещение атомного оружия. Однако империалистические круги не только не приняли эти предложения, но развернули лихорадочную деятельность по созданию и укре-
15 Заказ (136	225
плению агрессивных военных блоков. В создавшихся условиях европейские социалистические страны — Албания, Болгария, Венгрия, ГДР, Польша, Румыния, Советский Союз, Чехословакия— вынуждены были создать в 1955 г. Организацию Варшавского Договора. Албания в 1968 г. вышла из нее. Варшавский Договор — оборонительная организация, гарантирующая безопасность всех ее участников. Договор основан на полном равенстве его участников и обеспечивает их коллективную самооборону. Он надежно служит интересам мира и социализма. Страны Варшавского Договора имеют единое командование, которое занято организацией боевой подготойки войск, стандартизацией вооружений и координацией других усилий в области обороны. Высший коллективный орган Организации Варшавского Договора— Политический консультативный комитет.
Организация Варшавского Договора по своему характеру и целям принципиально противоположна агрессивным империалистическим блокам, и прежде всего НАТО. Поэтому совершенно неправомерно ставить эти военные организации на одну доску, как это нередко делают буржуазные политические деятели.
Государства — участники Варшавского Договора всегда выступали и выступают последовательными и непреклонными борцами за мир и международное сотрудничество, за торжество ленинских принципов мирного сосуществования государств с различными социальными системами. В этом находит выражение социалистическая природа их внешней политики, отвечающей коренным интересам человечества.
Большое значение для обмена конкретным опытом социалистического и коммунистического строительства, руководства промышленностью и сельским хозяйством, опытом идеологической работы имеют установившиеся широкие связи между коммунистическими и рабочими партиями стран социалистического содружества. Партийные и государственные руководящие деятели социалистических стран регулярно встречаются для обсуждения важных политических вопросов, для согласования коллективных действий на международной арене.
Партийные организации Советского Союза и других стран социалистического содружества связаны множеством нитей. Связаны на всех уровнях — от республик, краев и областей до районов и крупных предприятий. Вошли в практику совещания секретарей ЦК по вопросам международных отношений, идеологической и организационно-партийной работы.
Плодотворные взаимные связи развивают также профсоюзы, молодежные и другие общественные организации, деятели науки, культуры, общества дружбы между социалистическими странами. Эти контакты помогают сближению народов, содействуют ускорению научного и технического прогресса каждой социалистической страны.
226
Сотрудничество в области идеологии и культуры
Важная сфера сотрудничества — идеологическая. Сотрудничество в этой сфере помогает поднимать уровень идейно-воспитательной работы в каждой из братских стран и успешнее выступать в идеологическом
противоборстве с капитализмом. Враги социализма ведут усиленную пропаганду через средства массовой информации, пыта-
ясь внедрить буржуазную идеологию в духовную жизнь социа
листических стран, оклеветать социализм, развенчать социалистические идеалы. В ответ на тщательно скоординированную империализмом враждебную пропаганду социалистические страны объединяют свои усилия для совместного отпора клеветникам, вносят плановые начала в область идеологической работы.
Сотрудничество братских стран социализма в области идео
логии существенно укрепилось и расширилось в последние годы. На регулярных встречах секретарей ЦК братских партий согласовываются те или иные аспекты идеологической работы, определяются главные направления концентрации совместных усилий работников идеологического фронта.
Замечательным средством сближения народов, укрепления их дружбы стало культурное сотрудничество социалиста еских государств. Оно взаимно обогащает духовную жизнь народов, в огромной степени содействует быстрому и всестороннему расцвету национальных культур, науки и техники.
Формы культурных связей братских стран с каждым годом становятся все разнообразнее. Обмен театральными и другими творческими коллективами, взаимные поездки выдающихся представителей национального искусства и литературы, издание книг, обмен кинофильмами, радиопередачами и телевизионными программами —все это помогает миллионам людей лучше узнавать культуру социалистических наций. В Советском Союзе учатся тысячи студентов и сотни аспирантов из стран социализма. Обмен студентами и аспирантами осуществляют многие братские страны.
Академии наук социалистических стран ведут совместную разработку проблем, которые представляют взаимный интерес, оказывают друг другу научную помощь, координируют усилия в исследованиях. Действует Постоянное совещание вице-президентов академий наук по общественным наукам, которое согласовывает основные направления исследований актуальных проблем силами интернациональных коллективов ученых.
Сотрудничество социалистических стран охватывает все новые сферы. Пример тому — программа «Интеркосмос». «Космонавты братских стран работают не только для науки и д^я народного хозяйства,— говорил на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев.— Они выполняют и огромного значения политическую миссию».
КПСС, другие братские партии взяли курс на то, чтобы в
227
80-е годы производственная и научно-техническая кооперация социалистических государств проводилась более интенсивно, эффективно, в интересах как каждой страны, так и содружества в целом. Важное и все возрастающее значение в проведении этого курса имеет обмен опытом организации производства, управления, решения народнохозяйственных проблем. «Мы знаем, например, как умело налажена работа сельскохозяйственных кооперативов и предприятий в Венгрии, какой ценный опыт рационализации производства, экономии энергии, сырья и материалов имеется в ГДР,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.— Немало интересного и ценного в системе социального обеспечения в Чехословакии. В Болгарии и ряде других европейских стран социализма найдены полезные формы агропромышленной кооперации». Использование всего ценного, положительного, что накоплено в ходе строительства нового общества в СССР, в других странах,— важный фактор ускорения экономического и социального прогресса социалистических стран.
2. Борьба за укрепление единства социалистических стран
Исторический опыт убедительно свидетельствует, что решающий фактор успешного строительства социализма и коммунизма— единство и сплоченность братских стран. Утверждение самостоятельности и стремление к сближению наций в социалистическом содружестве не противостоят друг другу, а выступают как две стороны единого процесса становления и развития мирового социализма. Всякое ослабление связей между социалистическими странами и тем более трения между ними расширяют возможности империалистических государств в их борьбе против мира, рабочего и национально-освободительного движения, против мировой системы социализма.
Сплочение социалистических стран в едином содружестве обеспечивает защиту социалистических завоеваний народов этих стран, их свободу и независимость, создает мощную преграду на пути к развязыванию новой войны. Содружество стран социализма умножает преимущества социализма, обеспечивает каждой стране политическую и экономическую независимость, равенство между народами, рациональное использование материальных и природных ресурсов, ускоряет темпы развития социалистических стран.
Единство социалистических стран является важным условием и для успешного развития международного рабочего и национально-освободительного движения. В Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г. подчеркивается, что «успехи социализма, его влияние на ход мировых событий, эффективность его борьбы против империалистической агрессии в значительной мере зависят от сплоченно
го
сти социалистических стран. Единство действий стран социализма— важный фактор сплочения всех антиимпериалистических сил». Вполне понятно поэтому то огромное внимание, которое уделяется укреплению единства стран социализма марксистско-ленинскими партиями этих стран, коммунистическим движением в целом.
Единая социальная природа социалистических государств создает благоприятные условия для их дальнейшей политической и экономической консолидации. В ходе совершенствования экономической системы социализма, его политических институтов выявляется органическое единство общих закономерностей и многообразия форм строительства социализма.
Правильный подход к проблемам общего и особенного в строительстве социализма связан не только с вопросами созидания нового общества в каждой стране, но и с организацией сотрудничества между ними. Если те или иные руководители все сводят к специфике, возводят ее в абсолют, то это может привести к пренебрежению общими закономерностями строительства социализма. В таком случае неизбежные различия в организации социальной жизни в разных странах разрастаются и могут стать препятствием в налаживании сотрудничества между ними.
Народы социалистических стран обладают славными традициями совместной революционной борьбы и солидарности трудящихся. Но нельзя не учитывать и того, что эксплуататорские классы веками разжигали межнациональную рознь, противопоставляли культуру одной нации другой.
Одна из причин трудностей в развитии мировой социалистической системы состоит в том, что разные страны начали свое движение к социализму с различных исходных уровней. Странам социалистической системы, особенно Советскому Союзу, приходится часть своих национальных богатств расходовать на обеспечение обороны социалистических завоеваний.
Это объективные трудности. Однако есть трудности и субъективные, связанные с теми или иными ошибками, и прежде всего с субъективизмом в политике. Особенно опасно пренебрежительное отношение к общим интересам социалистического содружества, а тем более использование возникающих трудностей в националистических целях.
В мире социализма еще много нерешенных проблем. Его развитие идет через борьбу нового со старым, через разрешение противоречий. Накопленный опыт помогает братским партиям правильно и своевременно разрешать противоречия, учитывать конкретный опыт друг друга на всех уровнях государственной, общественной, хозяйственной и культурной жизни.
Противоречия, возникающие между отдельными странами в мировой социалистической системе, в корне отличны от противоречий в мировой капиталистической системе, так же как в корне отличны противоречия социализма и капитализма.
229
При правильной, марксистско-ленинской политике партии и государства имеются все возможности для своевременного разрешения возникающих противоречий, для согласования мнений, для укрепления взаимоотношений между странами социализма на основе принципов полного равноправия, взаимной выгоды и товарищеской взаимопомощи.
В отношениях со странами социализма КПСС твердо следует испытанному правилу: вести дела в духе подлинного равноправия и заинтересованности в успехах друг друга, вырабатывать решения, отвечающие как национальным, так и интернациональным интересам. Какие бы проблемы ни возникали, их нужно решать в духе укрепления дружбы, единства и сотрудничества.
«Именно в таком духе складываются наши отношения со странами социалистического содружества — с Болгарией, Венгрией, Вьетнамом, Германской Демократической Республикой, Кубой, Лаосом, Монголией, Польшей, Румынией, Чехословакией»,— подчеркнул на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев.
Продолжают развиваться отношения и с социалистическими странами, не входящими в Организацию Варшавского Договора и СЭВ. 14дет вперед во многих областях советско-югославское сотрудничество. СССР, другие социалистические страны солидарны с борьбой Корейской Народно-Демократической Республики за мирное демократическое объединение страны без вмешательства извне и стремятся углублять и обогащать связи с ней.
Жизнь полностью подтвердила правильность ленинского курса нашей партии в советско-китайских отношениях. В условиях, когда китайские руководители выступают со своей особой, враждебной марксизму-ленинизму идейно-политической платформой, направленной на борьбу против Советского Союза и других социалистических стран, на раскол международного коммунистического и всего антиимпериалистического движения, КПСС заняла единственно правильную позицию — позицию последовательного отстаивания принципов марксизма-ленинизма, всемерного укрепления единства мирового коммунистического движения, защиты интересов социалистической Родины.
Политика китайского руководства привела к тому, что Пекин превратился в союзника и подручного империализма. В подходе ко всем основным проблемам современного мирового развития Пекин смыкается сегодня с наиболее реакционными империалистическими кругами. Основой для включения Пекина в систему империалистической политики являются его враждебность к мировому социализму и крайний антисоветизм. Политический курс маоизма показал свою полную несостоятельность. Он привел Китай к кризисному состоянию. Но пекинские руководители продолжают этот курс, внося некоторые тактические коррективы. Несмотря на серьезные экономические трудности, техникоэкономическую отсталость, крайне низкий уровень жизни народ
230
ных масс, Пекин по-прежнему уделяет основное внимание наращиванию военного потенциала. На международной арене проводится авантюристическая политика сговора с самыми агрессивными силами империализма, подрыва разрядки, нагнетания напряженности, открытых военных провокаций. Такая гегемонистская, великодержавная политика направлена против всего социалистического содружества, против всех прогрессивных сил и представляет в настоящее время серьезную угрозу миру во всем мире. Этой политике братские страны дают решительный отпор.
Советский Союз стремится нормализовать отношения с Китаем. «Если советско-китайские отношения остаются замороженными, то причина здесь не в нашей позиции,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.— Советский Союз не искал и не ищет конфронтации с Китайской Народной Республикой. Мы следуем курсу, определенному XXIV и XXV съездами КПСС, и хотели бы строить связи с ней на добрососедской основе. Остаются в силе наши предложения, направленные на нормализацию отношений с Китаем, как остаются неизменными наши чувства уважения и дружбы к китайскому народу».
Политика КПСС и других марксистско-ленинских партий, направленная на дальнейшее укрепление единства социалистических стран, в последние годы ознаменовалась новыми успехами. Получило всестороннее развитие сотрудничество между коммунистическими и рабочими партиями братских стран. Это сотрудничество позволило на основе обмена опытом совместно разрабатывать принципиальные проблемы строительства социализма и коммунизма, вырабатывать наиболее целесообразные формы экономических и культурных связей, определять общую линию во внешнеполитических делах.
На XXVI съезде КПСС отмечалось, что в конституциях братских стран подчеркиваются идеи дружбы и сотрудничества с Советским Союзом. «Это — большое доверие к нашей стране, и мы отвечаем тем же,— говорил Л. И. Брежнев.— Новая Конституция СССР провозглашает дружбу, сотрудничество, взаимопомощь со странами социализма краеугольным камнем советской внешней политики».
Укрепляя единство, содружество социалистических CTpair ускоряет темпы общественного прогресса, создает все более благоприятные условия для успешной борьбы народов за мир, национальную независимость и социализм.
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ
ГЛАВА XIV
РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО — ЗАКОНОМЕРНЫЙ ЭТАП В СТАНОВЛЕНИИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ
Развитой социализм — закономерный этап на пути к коммунизму. В любой стране социализм должен сначала упрочиться и достигнуть зрелости, чтобы возможно было дальнейшее движение к коммунизму.
1.	Основные черты развитого социализма
Развитой социализм представляет собою органическую целостность, в которой экономика, социально-классовая структура общества, политическая жизнь, духовная культура находятся в соответствии друг с другом. «На этом этапе,— говорится в Конституции СССР,— когда социализм развивается на своей собственной основе, все полнее раскрываются созидательные силы нового строя, преимущества социалистического образа жизни, трудящиеся все шире пользуются плодами великих революционных завоеваний».
Экономика развитого социализма
В экономической области развитой социализм отличается от предшествующего этапа, когда были построены основы социализма, тем, что, хотя производственные отношения
и экономические законы в принципе остаются здесь теми же, масштабы созданных производительных сил многократно возрастают.
Произведенный национальный доход СССР увеличился в 1980 г. по сравнению с 1940 г. почти в 14,1 раза. Вся продукция промышленности возросла за то же время в 21 раз, производительность общественного труда — в 10,8 раза. Реальные доходы рабочих и служащих в расчете на одного работающего увеличились в 1980 г. в 4 раза, а колхозников — в 6,9 раза.
Выросшие производительные силы создают возможность осуществить поворот экономики ко все более полному удовлетворению материальных и культурных потребностей людей.
232
Определяя основные задачи экономического и социального развития страны, XXVI съезд КПСС подчеркнул, что в 80-е годы Коммунистическая партия будет последовательно продолжать осуществление своей экономической стратегии, высшая цель которой — неуклонный подъем материального и культурного уровня жизни народа, создание лучших условий для всестороннего развития личности на основе дальнейшего повышения эффективности всего общественного производства, увеличения производительности труда, роста социальной и трудовой активности советских людей.
В' качестве главной задачи одиннадцатой пятилетки партия выдвигает обеспечение дальнейшего роста благосостояния советских людей на основе устойчивого, поступательного развития народного хозяйства, ускорения научно-технического прогресса и перевода экономики на интенсивный путь развития, более рационального использования производственного потенциала страны, всемерной экономии всех видов ресурсов и улучшения качества работы.
Постановка задачи обеспечения дальнейшего роста благосостояния советских людей как главной, выделение ее как основного ориентира в развитии экономики предполагает вместе с тем изменение типа воспроизводства. Перенесение центра тяжести с экстенсивных факторов воспроизводства на интенсивные факторы, в свою очередь, полагает органическое соединение достижений научно-технической революции с преимуществами социалистической системы хозяйства, что также выступает как одна из характерных особенностей развитого социализма.
Важная особенность развитого социализма — новая, более высокая ступень обобществления производства и труда, неуклонное* сближение государственной (общенародной) и колхознокооперативной форм социалистической собственности. В промышленности это находит свое выражение в создании производственных объединений. В сельском хозяйстве это проявляется в повышении уровня специализации и концентрации производства на основе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции, создании единого агропромышленного комплекса, объединяющего сельское хозяйство и сопряженные с ним отрасли индустрии, новых типов объединений, связывающих совхозы с колхозами, предприятия по переработке сельскохозяйственной продукции с поставщиками сырья.
Выражением растущего обобществления производства и труда является то, что экономика СССР превратилась в единый народнохозяйственный комплекс. Обобществление процесса производства выходит ныне и за национальные рамки и находит свое воплощение в растущей экономической интеграции стран социалистического содружества, в разработке и осуществлении долгосрочных планов специализации и кооперирования их производства.
23&
Социально» политическая структура общества
Развитой социализм характеризуется глубокими изменениями в социальной структуре советского общества. Значительно возросли численность рабочего класса (он сос-
тавляет две трети занятого населения СССР), его общественная активность и политическая зрелость. Колхозное крестьянство по характеру труда и социальному положению приблизилось к рабочему классу. Крупным отрядом советских трудящихся стала интеллигенция, которая играет все более значительную роль в жизни общества. Постепенно происходит сближение всех классов и социальных групп нашего общества. Вокруг рабочего класса, как ведущей силы общества, объединяется весь народ. «Его революционная идеология и мораль, коллективистская психология, его интересы и идеалы,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС,— становятся ныне достоянием всех слоев советского общества». Сложилось социально-политическое и идейное единство советского общества.
С построением развитого социализма колхозное крестьянство и народная интеллигенция в основном встали на позиции рабочего класса. Социалистическое государство вступило в новый этап своего развития — оно превратилось во всенародную организацию трудящихся. В Конституции Союз Советских Социалистических Республик определяется как «социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян, интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны», а Советы именуются Советами народных депутатов. Общенародное государство представляет собою новую, высшую ступень в развитии социалистической демократии, обеспечивающую эффективное управление всеми общественными делами, все более активное участие трудящихся в государственной жизни, сочетание реальных прав и свобод личности с ее гражданской ответственностью.
Развитой социализм характеризуется также дальнейшим сближением наций, развитием их братского сотрудничества. На основе социального и интернационального единства общества сформировалась новая историческая общность — советский народ. Рост экономики — база для решения социальных задач. Со-, циальная политика КПСС и Советского государства, опираясь на достигнутые успехи в подъеме экономики, направлена на решение задач дальнейшего сближения социальных групп нашего общества и всестороннего развития человека.
Развитой социализм характерен также
Духовная жизнь крупными сдвигами в области духовной развитого жизни. Прежде всего произошло дальней-социалистического	« г	£
шее идейное сплочение общества, марксизм-ленинизм, как идеология рабочего класса,
общества
которая уже на начальной стадии строительства социализма стала господствующей, превратился в идеологию всего народа. По
234
уровню образования и культурным запросам все социальные группы и советские нации значительно сблизились между собой. Их объединяет и духовно возвышает общенациональная советская гордость и социалистический интернационализм. Крупнейшим социальным завоеванием является осуществление в СССР всеобщего среднего образования для всего молодого поколения. В 1979 г. более четырех пятых работников, занятых в народном хозяйстве, имело высшее или среднее (полное или неполное) образование.
Развитой социализм представляет собою необходимый, закономерный, исторически длительный и общеобязательный этап на пути к коммунизму для всех стран. В зависимости от унаследованного уровня производительных сил может быть различной последовательность решения отдельных задач. Так, в странах со средним и ниже среднего уровнями развития экономики были сначала созданы на базе их индустриализации основы социализма, а затем — материально-техническая база развитого социализма. В высокоразвитых индустриальных странах порядок решения этих задач может быть иным. Но и здесь придется решать такие сложные задачи построения развитого социализма, как научная организация всей общественной жизни на социалистических началах, овладение наукой планирования и руководства народным хозяйством, формирование социалистического сознания граждан. При всех особенностях отдельных стран в них действует общая закономерность: социализм должен пройти определенные ступени вызревания, и только развитое социалистическое общество дает возможность приступить к коммунистическому строительству.
2.	Высшая фаза коммунизма
Переход от социализма к коммунизму — это процесс всестороннего общественного прогресса. Коммунизм представляет собой более высокую ступень экономической, социальной и духовной зрелости нового общества.
Характерные черты первой и второй фазы коммунистической формации были первоначально определены в порядке научного предвидения Марксом и Энгельсом. Они дали общий эскиз высшей фазы коммунистического общества. Ленин разработал научно обоснованный план коммунистического переустройства общества. В дальнейшем, когда — сначала в СССР, а затем и в других странах — социализм стал общественной практикой, КПСС, другие марксистско-ленинские партии конкретизировали представления о будущем обществе и путях его строительства, исходя из интернационального опыта развития мировой системы социализма.
Развернутое определение коммунистического общества дано
235
в Программе КПСС. «Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа».
Поскольку социализм и коммунизм — это две фазы одной и той же общественно-экономической формации, то естественно, что они обладают общими чертами.
Общие черты двух фаз коммунистической формации обусловливают постепенный характер перерастания социализма в коммунизм. Этот переход не требует революционной ломки уже созданного социалистического общественного строя. Вместе с тем он предполагает глубокие качественные изменения всех сторон общественной жизни. Правильное понимание перерастания социализма в коммунизм требует точного учета объективно существующих различий между ними.
Коммунизм зиждется на качественно новой материально-технической базе. Он вооружит человека самой совершенной и могущественной техникой. Высокий уровень производства позволит в полной мере удовлетворять неуклонно растущие потребности общества и всех его граждан.
Развитие производительных сил послужит основой постепенного преобразования социалистических общественных отношений в коммунистические. Утвердится единая, всенародная коммунистическая собственность. Изменится также характер обмена и распределения. В отличие от социализма, где господствует принцип «От каждого — по способностям, каждому — по труду*, при коммунизме найдет свое осуществление принцип «От каждого— по способностям, каждому — по потребностям».
Переход к коммунизму предполагает преодоление всех черт, унаследованных от классового общества, от которых еще не вполне освободился социализм. Коммунизм устранит остатки старых форм общественного разделения труда, социально-экономические и культурно-бытовые различия между городом и деревней, существенные различия между трудом сельскохозяйственным и индустриальным, умственным и физическим. Труд будет не только средством роста производства, средством для жизни, но и превратится в первую жизненную потребность человека.
236
В процессе строительства коммунизма постепенно исчезнут различия между классами и социальными слоями: рабочим классом, крестьянством, интеллигенцией. Если социализм покончил с делением общества на антагонистические классы и достиг социально-политического и идейного единства общества, то коммунизм предполагает полное исчезновение всякого разделения общества на классы и социальные слон. С постепенным отмиранием государства утвердится коммунистическое общественное самоуправление.
Коммунизм утверждает на земле высшую справедливость, основывая ее на прочном и непрерывном экономическом процветании, достижении полного изобилия материальных и культурных благ. Богатство из средства разобщения людей, каким оно является в эксплуататорских формациях, станет при коммунизме средством, утверждающим социальную справедливость. Экономический прогресс ведет к полному социальному равенству.
Коммунизм несовместим с аскетизмом и грубой уравнительностью. Коммунистическое движение зародилось в среде пролетариата, принадлежащего к числу самых бедных и угнетенных классов, но оно призвано не увековечить бедность, а покончить с нею навсегда. Коммунистическое общество может быть построено лишь на основе громадного роста общественного богатства, создаваемого коллективным трудом. Научные представления о коммунизме не имеют ничего общего ни с фарисейской «философией» нищеты как «блага», ни с буржуазно-мещанским культом вещей. Ленин указывал, что коммунистическое распределение по потребностям требует наивысшего развития всего общественного производства и цельной, всесторонне развитой коммунистической личности, работающей по способностям и получающей по разумным, научно обоснованным потребностям.
Коммунизм — это общество, которое соединяет высокий уровень развития экономики, науки и техники с всесторонним развитием самих людей, материальный расцвет — с нравственным обновлением и неуклонным совершенствованием личности. Коммунизм — это строй, где полностью раскрываются способности и таланты, лучшие нравственные качества свободного человека.
Социализм и коммунизм не разделены каким-либо барьером. Последовательно проводить в жизнь социалистические принципы— значит приближать коммунизм. Каждое существенное достижение в экономической, политической и идеологической областях развитого социалистического общества естественно, в силу его внутренних законов, продвигает страну к коммунизму.
Коммунизм, утвердившись в мировом масштабе, приведет к объединению народов в единую братскую трудовую семью, к устранению государственных границ, а затем и слиянию наций. Коммунизм обеспечит вечный мир на земле.
237.
3.	Основные закономерности строительства коммунизма
Всеобщий характер основных закономерностей
Переход от социализма к коммунизму — это сложный диалектический процесс, который связан с глубокими изменениями в экономической, социально-политической и духовной сферах жизни общества. Развитию каждой из этих сфер присущ ряд закономерностей.
Закономерности строительства коммунизма имеют интернациональное значение. Ввиду того что общественные формы хозяйства в Советском Союзе и других социалистиче
ских странах однотипны, а общественные силы — рабочий класс, кооперированное крестьянство, интеллигенция — одинаковы, основные закономерности строительства коммунизма носят всеобщий характер. Эти закономерности будут своеобразно проявляться в зависимости от исторических и национальных особенностей каждой страны. Соответственно важнейшим областям общественной жизни их можно подразделить на три группы.
Основными закономерностями первой группы, которые свойственны экономической сфере общества, являются: всесторонний и гармонический рост производительных сил социалистического общества, обеспечивающий создание материально-технической базы коммунизма; устойчивые и высокие темпы роста всего общественного производства на основе научно-технического прогресса; непрерывное повышение производительности труда как необходимого условия для создания изобилия материальных благ; коренное изменение характера труда на основе качественных преобразований материально-технической базы общества; возникновение коммунистического разделения труда и преодоление старых форм разделения труда; превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального труда; непрерывное развитие и совершенствование социалистических производственных отношений, неуклонное сближение колхознокооперативной и государственной форм собственности, образование единой коммунистической собственности; сочетание основного принципа социализма с растущими элементами будущего коммунистического распределения и на этой основе постепенный переход к принципу «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Экономическая стратегия партии на современном этапе, борьба за повышение эффективности производства и качества продукции в конечном счете направлены на реализацию этих закономерностей строительства коммунизма.
Ко второй группе закономерностей, действующих в социально-политической сфере, относятся: постепенное сближение социальных групп, стирание всех следов классового деления и достижение бесклассового общества; преодоление существенных раз-
личин между городом и деревней, между людьми физического и умственного труда; дальнейший расцвет и всестороннее сближение наций, достижение все более полного единства советского народа как новой исторической общности людей; укрепление ведущей роли рабочего класса, дальнейшее возрастание руководящей роли коммунистической партии; научное управление социальными процессами; всемерное развертывание всенародной социалистической демократии; постепенное перерастание социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление; преобразование быта на коммунистических началах.
Третью группу закономерностей, относящихся к духовной жизни общества, составляют: формирование научного мировоззрения и коммунистической морали у всех членов общества; воспитание коммунистического отношения к труду; преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей, борьба против буржуазной идеологии; дальнейший расцвет социалистической культуры; гармоническое, всестороннее развитие личности; неуклонный рост сознательного творчества народных масс.
Эти закономерности находятся между собой в тесной связи и взаимозависимости. Подробно они будут раскрыты в следующих главах.
Переход к коммунизму осуществляется в зависимости от создания необходимых для этого материальных и духовных предпосылок, которые складываются в ходе укрепления и относительно длительного развития социализма.
В Советской стране еще задолго до полной победы социализма возникали отдельные ростки коммунизма, особенно в отношении к труду. Высокая сознательность передовых тружеников положила начало коммунистическим субботникам, а затем массовому социалистическому соревнованию. Но Ленин предупреждал против ошибочного представления, будто появление ростков коммунизма даст возможность сразу перейти к коммунизму. Если это истолковать так, говорил Ленин в «Докладе о субботниках на Московской общегородской конференции РКП (б)» в 1919 г., «будто коммунистический строй осуществляется сейчас, то получится величайшее извращение и практический вред, сводящийся к пустейшему бахвальству» ’. Он подчеркивал, что попытка перейти от капитализма прямо к коммунизму означает не что иное, как утопизм. Лишь после упрочения социализма, в результате его дальнейшего развития постепенно вырастет коммунизм.
КПСС считает недопустимым преждевременно вводить принципы коммунизма — до того, как будут созданы необходимые объективные предпосылки. Субъективистские попытки забежать вперед, равно как и задержаться на достигнутом, способны нанести лишь вред коммунистическому строительству.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 34.
Особенности становления коммунизма
Отвергая волюнтаристские попытки перескочить через необходимые этапы возникновения коммунистического общества, марксизм-ленинизм в то же время исходит из возможности ускорить это развитие. Фаталистический взгляд на историю с характерным для него представлением, будто историю нельзя ни замедлить, ни ускорить, как нельзя ускорить течение времени, передвигая стрелки часов, чужд научному коммунизму. Активная сознательная деятельность прогрессивных общественных сил всегда ускоряла общественный прогресс. А в условиях строительства социализма и коммунизма возможности сознательного воздействия этих сил на развитие общества неизмеримо возрастают. Движение к коммунизму может быть ускорено, но не произвольным перепрыгиванием через необходимые этапы, а путем совершенствования научного руководства обществом, путем более успешного решения стоящих перед ним экономических, политических и культурных задач.
Перерастание социализма в коммунизм совершается в рамках одной и той же коммунистической общественно-экономической формации. Поэтому оно в принципе отлича-
ется от преобразования капитализма в социализм. Каковы же особенности этого перерастания?
Первая особенность. Если социализм возникает из капитализма, путем его революционного преобразования, то коммунизм возникает на своей собственной основе, на базе развития и укрепления социализма. Переход к социализму предполагает революционное отрицание капитализма, ломку, ликвидацию его основ. Переход к коммунизму совершается путем укрепления и дальнейшего развития зрелого социализма.
Вторая особенность. Процесс становления коммунизма совершается не через столкновение классов, наций, а через дальнейшее развитие и укрепление сотрудничества дружественных классов, наций. Переход от социализма к коммунизму происходит при отсутствии эксплуататорских классов, в условиях, когда все члены общества — рабочие, крестьяне, интеллигенция, все нации и народности — кровно заинтересованы в победе коммунизма и сознательно добиваются ее. Естественно поэтому, что строительство коммунизма осуществляется на основе дальнейшего развития демократических методов, совершенствования общественных отношений, в процессе отмирания старых и возникновения новых форм социальной жизни.
Третья особенность — это постепенность перехода от социализма к коммунизму. Еще в «Нищете философии» Маркс отмечал, что, после того как исчезнут классовые антагонизмы, социальные эволюции в обществе перестанут быть политическими революциями. Развивая эту мысль, Ленин писал: «...социализм неизбежно должен постепенно перерасти в коммунизм...» 1 Пере-
‘ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 31, с. 180.
240
Необходимость укрепления принципов социализма для перехода к коммунизму
растание социализма в коммунизм и есть такой процесс развития, который совершается постепенно, без политических революций и социальных потрясений.
Постепенность перехода к коммунизму вытекает из характера самого способа производства, который лежит в основе обеих фаз коммунистического общества. Общественная собственность на средства производства, составляющая основу социалистических производственных. отношений, не устраняется, а получает при переходе к коммунизму дальнейшее развитие.
Таким образом, постепенность выступает как необходимая форма движения общества к коммунизму. При этом постепенность марксисты-ленинцы понимают вовсе не в том смысле, будто процесс совершается замедленно. Переход от социализма к коммунизму — это ускоренный процесс развития во всех сферах социальной жизни на основе раскрытия и разрешения реально существующих проблем и противоречий.
Одним из важнейших условий перехода к коммунизму является всестороннее укрепление и развитие принципов социализма. В процессе перерастания первой фазы коммунизма во вторую ростки коммунистических отношений сочетаются с еще господст
вующими социалистическими отношениями. Например, зачатки коммунистического распределения через общественные фонды потребления сочетаются с социалистическим распределением по труду, которое является преобладающим и остается основным источником удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся в течение длительного периода. Повышение оплаты труда рабочих и служащих, рост натуральных и денежных доходов колхозников есть основной путь подъема благосостояния народа. Неуклонный рост удельного веса общественных фондов потребления осуществляется при сохранении и укреплении ведущего принципа распределения по труду, с учетом личной материальной заинтересованности трудящихся. На каждом этапе развития общества важно правильно сочетать принципы социализма с растущими коммунистическими чертами и исходить из того, что переход к коммунизму не может быть иначе, как через укрепление и совершенствование принципов социалистического общества.
Коммунизм предполагает дальнейшее развитие важнейших черт, общих для обеих фаз нового общества, и вместе с тем исчезновение некоторых исторически преходящих черт социализма. Так, например, при коммунизме отпадет необходимость в распределении по труду, исчезнет надобность в контроле за мерой труда и мерой потребления каждого работника, окажутся в конце концов ненужными торговля и деньги, которые играют весьма существенную роль при социализме. Иногда в связи с этим могут возникнуть вопросы: нельзя ли побыстрее отказаться от этих 16	-	241
исторически преходящих черт социализма, чтобы ускорить переход к коммунизму? Не пора ли, например, ввиду роста сознательности советских людей отказаться от принципа личной материальной заинтересованности работников в результатах своего труда? Не следует ли уже теперь перейти к распределению по потребностям?
Переход к коммунизму совершается не путем отмены принципов социализма или отказа от них, а лишь путем их всемерного использования и укрепления. Если бы, например, мы попытались ввести коммунистический принцип распределения при отсутствии материальных условий, то это, несомненно, привело бы к уравниловке, которая снижает заинтересованность работников в результатах своего труда. Только через укрепление социалистического принципа распределения по труду, через его последовательное использование в интересах быстрого развития производства можно перейти к коммунистическому принципу распределения по потребностям. Только через развитие социалистически организованной торговли, через использование всех возможностей, заложенных в этой форме экономических отношений, могут быть подготовлены условия для коммунистического
распределения.
То же самое относится и к двум формам социалистической собственности. Коммунизм предполагает переход к единой общенародной собственности. Но это не следует понимать так, будто можно просто отказаться от колхозно-кооперативной собственности. Этот переход предполагает всестороннее развитие и укрепление как государственной собственности, так и колхознокооперативной. В решениях партии подчеркивается необходи
мость всемерного развития и укрепления колхозно-кооперативной собственности, с тем чтобы при помощи социалистического государства постепенно сблизить ее с собственностью общенародной, а затем обеспечить слияние с не^.
Следовательно, переход к коммунизму предполагает исполь
зование и укрепление принципов социализма.
Строительство коммунизма предполагает
Взаимосвязь основных задач строительства коммунизма
решение следующих основных задач: создание материально-технической базы коммунизма, преобразование социалистических общественных отношений в коммунистиче-
ские, воспитание нового человека, развитие социалистического образа жизни. Эти задачи, сформулированные в документах КПСС, отражают требования объективных закономерностей развития социалистического общества на пути к комму
низму.
На первое место партия выдвигает создание материально-технической базы коммунизма. В зависимости от роста производства изменяются все другие стороны общественной жизни. Развитие социалистического производства — ключ к решению
242
коренных социально-политических проблем строительства коммунизма.
Создание материально-технической базы коммунизма в конечном счете ведет к перерастанию социалистических производственных отношений в коммунистические, а следовательно, к стиранию граней между рабочим классом и крестьянством, между этими классами и интеллигенцией, к изменениям в области национальных отношений. Преобразования экономики и классовой структуры общества служат основой дальнейшего развития и совершенствования всех других сторон общественных отношений. Социально-политическое и идейное единство общества создает прочную базу для всестороннего развертывания социалистической демократии, перерастания социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление.
Формирование коммунистических общественных отношений оказывает обратное воздействие на создание материально-технической базы коммунизма, способствует ускоренному развитию производительных сил.
От создания материально-технической базы коммунизма и развития коммунистических общественных отношений зависит решение других основных задач строительства коммунизма — задачи формирования нового человека и развития социалистического образа жизни. По мере создания изобилия материальных и духовных благ, постепенного осуществления коммунистического равенства, совершенствования социалистического образа жизни будет ускоряться процесс преодоления пережитков старого в сознании и поведении людей, процесс превращения труда в первую жизненную потребность, раскрытия и расцвета всех способностей людей. В свою очередь, это ускорит создание материально-технической базы коммунизма и формирование коммунистических общественных отношений.
ГЛАВА XV
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ'
В социалистическом обществе утверждается новый образ жизни людей, который коренным образом отличается от буржуазного образа жизни.
1. Сущность образа жизни
Образ жизни является исторически обусловленным типом жизнедеятельности общества, входящих в него классов и социальных групп, а также и отдельных личностей. Образ жизни — это определенный способ поведения и повседневной деятельности людей в сфере труда и быта, в производстве н потреблении как материальных, так и духовных ценностей. Образ жизни представляет собой сплав объективных условий и субъективной стороны деятельности людей, их социальной активности.
Вырабатывая материалистическое понимание истории, Маркс и Энгельс раскрыли решающую роль способа производства материальных благ в развитии общества, в формировании образа жизни людей. В книге «Немецкая идеология» они писали: «Способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени, это — определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни» *.
К наиболее важным параметрам образа жизни относятся: характер собственности на средства производства, принцип распределения общественного продукта, характер труда, потребления и быта, система здравоохранения и образования, характер господствующей культуры и возможность использования ее достижений различными социальными группами и т. д.
В классово антагонистических формациях нет и не может быть единого, общего для всех людей образа жизни. Коренным
• Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 19.
образом отличаются друг от друга образ жизни помещика и крепостного, капиталиста и рабочего. Нельзя поэтому говорить, например, о едином образе жизни в феодальном или капиталистическом обществе.
Образ жизни имеет количественную и качественную стороны. Количественная сторона образа жизни выражается системой показателей материального благосостояния, т. е. практически сводится к уровню жизни, который измеряется реальными доходами представителей различных классов и социальных слоев общества.
Существуют и такие черты образа жизни, которые не могут быть выражены количественно. В самом деле, невозможно численно измерить уверенность в завтрашнем дне, коллективизм, дружбу народов, оптимизм, нравственное здоровье и другие грани образа жизни людей в условиях социализма. Однако все эти грани и черты существуют вполне реально. Точно так же нельзя количественно измерить страх потерять работу, социальное и национальное угнетение трудящихся в условиях капитализма.
Качественная сторона образа жизни, именуемая иногда «качеством жизни», выражает существенные и необходимые признаки данной общественно-экономической формации. Она дает комплексную, интегральную характеристику положения различных классов, социальных групп, человека в различных общественных системах, степени его социальной свободы (или несвободы), реальных возможностей приобщения к духовным и культурным ценностям, факторов, способствующих или препятствующих развитию личности.
Марксизм закономерно выдвигает на первый план положение человека в сфере производства, характер и условия труда, отношение к нему трудящихся, а также реальные возможности участия в управлении производством и всеми делами общества. Все это составляет важнейшие объективные критерии качественной стороны образа жизни.
Специфическое проявление общих черт образа жизни в индивидуальном или групповом поведении называется стилем жизни. Стиль жизни понятие более узкое по объему, чем понятие образа жизни: в нем отражаются менее существенные черты и особенности жизнедеятельности человека, во многом определяемые индивидуальными склонностями, вкусами, особой направленностью ценностной ориентации индивида. Один и тот же образ жизни включает в себя множество различных вариантов стиля жизни. Стиль жизни формируется под влиянием профессиональных и бытовых особенностей, национальных, культурных и семейных традиций, демографических характеристик, уровня образования, микросреды и т. п. Так, стиль жизни рыболова-любителя или туриста отличается от стиля жизйи книголюба или коллекционера музыкальных записей, хотя эти специфические ценностные ориентации могут более или менее гармонично со-
245
метаться в повседневном поведении конкретной личности. С точки зрения медицинско-гигиенической можно говорить о здоровом или нездоровом стиле жизни, это определяется режимом дня, питанием, мерой приобщения к физкультуре, спорту и т. п.
2. Основные черты социалистического образа жизни
С победой социализма утверждается социалистический образ жизни.
Социалистический образ жизни можно определить как совокупность, систему существенных форм жизнедеятельности людей, отражающих в себе условия их жизни, и типичных для первой фазы коммунизма.
Становление и упрочение нового образа жизни происходит в упорной борьбе с остатками буржуазного и мелкобуржуазного образа жизни, путем преодоления чуждых социализму правил и норм общежития, обычаев и привычек.
Утверждение в СССР советского образа жизни показывает, что социализм прочно вошел в плоть и кровь нашей действительности. Социализм преобразил на принципиально новых началах повседневную жизнь многомиллионных масс, целых народов. Формирование социалистического образа жизни, неизмеримо превосходящего буржуазный образ жизни,— это наше ценнейшее достижение, предмет общенародной гордости. Теперь не только в теории, но и на практике доказана высокая эффективность организации общества на началах общественной собственности и коллективного труда, которую идеологи старого мира объявляли «утопией», противоречащей «индивидуалистической природе» человека. Утверждение социалистического образа жизни закрепляет в поведении и действиях миллионов людей победу социализма.
Основные черты социалистического образа жизни: единство его количественной и качественной сторон, труд как его основа, коллективизм, интернационализм, гуманизм и оптимизм.
Количественная и качественная стороны социалистического образа жизни находятся в диалектическом единстве, их нельзя ни противопоставлять, ни отождествлять. Социалистический образ жизни предполагает об-
щественно полезный труд и гармоническое сочетание материальных и духовных потребностей людей.
Количественная сторона социалистического образа жизни, связанная прежде всего с удовлетворением материальных потребностей людей, является необходимой объективной основой развития качественной стороны образа жизни. Социализм очень много сделал для улучшения жизни трудящихся масс. Ведь выс
Единство количественной и качественной сторон
246
шей его целью является непрерывное повышение материального благосостояния и культурного уровня людей как основы их всестороннего и гармоничного развития. Этим он коренным образом отличается от буржуазного общества.
Для социалистического общества решение экономических задач является не самоцелью, а средством. Производство развивается здесь не ради самого производства, а для того, чтобы создать трудящемуся человеку самые благоприятные условия для работы, отдыха, учебы, для всестороннего развития и применения его способностей — одним словом, для повышения качественной стороны жизни людей. Даже отставая в силу исторически обусловленных причин по некоторым количественным показателям образа жизни от высокоразвитых капиталистических стран, социалистическое общество обеспечивает качественно иной образ жизни трудящейся личности. Что здесь имеется в виду? Прежде всего неизмеримо более высокая степень социально-политической и духовной свободы трудящейся личности (невозможную и неосуществимую в условиях капитализма) — свобода от экономической эксплуатации, от политического, национального, расового и всякого иного угнетения. Другими словами, социализм обеспечивает подлинно гуманный, справедливый образ жизни.
В условиях социализма — низшей фазы коммунистической формации — труд приобретает невиданное до сих пор социальное качество, становясь основой основ
нового образа жизни.
В чем же выражается это новое социальное качество труда? Прежде всего в освобождении от эксплуатации, во всеобщности и обязательности. Оставаясь экономической необходимостью, труд превращается в основополагающий социальный принцип, в конституционную обязанность и нравственное требование. Он становится делом гражданской чести, главным критерием нравственности. Афористически краткое выражение нового принципа, порывающего с тысячелетними традициями эксплуататорского общества: «Кто не работает, тот не ест». Характеризуя значение этого выражения, В. И. Ленин отмечал, что оно понятно каждому трудящемуся, с ним согласны все, кто жил когда-либо своим заработком. «В этой простой, простейшей и очевиднейшей истине,— писал Ленин,— основа социализма, неискоренимый источник его силы, неистребимый залог его окончательной победы» *. Реализация указанного принципа означает коренной разрыв с буржуазным образом жизни, буржуазной моралью, рассматривающей труд, особенно труд физический, как тяжкое бремя, как малопривлекательную обязанность, как удел тех, кто не сумел «выбиться в люди».
Труд — основа социалистического образа жизни
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 358.
247
Для буржуазного образа жизни характерно прагматистское отношение к труду. Труд, уж коли им пришлось заниматься, есть средство, орудие, с помощью которого открывается возможность подняться вверх по социальной лестнице, очутиться на тех ступенях, где можно «жить припеваючи», т. е. не трудясь. Герой комедии Бомарше «Безумный день, или Женитьба Фигаро» характеризует себя как молодого человека, жаждущего удовольствий, созданного для наслаждения, но ради куска хлеба не брезгающего никаким ремеслом, трудолюбивого по необходимости, но и ленивого до самозабвения.
Трудолюбие «по необходимости», необходимости не просто иметь кусок хлеба, а «выбиться в люди»,— это, разумеется, совсем не то трудолюбие, которое присуще социалистическому образу жизни. Конечно, в социалистическом обществе есть лодыри и даже тунеядцы, имеет еще место неправильное отношение к труду и общественной собственности со стороны отдельных несознательных людей. Социалистическое общество не нуждается в идеализации и лакировке. Его преимущества очевидны и неоспоримы. Было бы нелепым отрицать, что в буржуазном обществе есть мастера своего дела, влюбленные в труд и гордящиеся своей профессией. Но если говорить о массовидных социальных тенденциях, то отношение к труду, дисциплина труда, нравственная оценка результатов трудовой деятельности, наконец, характер труда не только различны, но и противоположны в условиях социализма и в условиях капитализма.
В буржуазном обществе труд для рабочего носит внешний, отчужденный характер: как только прекращается принуждение к труду, от него, по словам Маркса, бегут как от чумы Труд в социалистическом обществе становится собственным делом каждого работника, приобретает непосредственно общественный характер.
Если капиталистическая организация общественного труда держится на дисциплине голода, то коммунистическая организация общественного труда, первой ступенью которой является социализм, держится на сознательной и свободной дисциплине самих трудящихся. Отмечая громадное значение первых коммунистических субботников, Ленин писал, что «они показывают нам сознательный и добровольный почин рабочих в развитии производительности труда, в переходе к новой трудовой дисциплине, в творчестве социалистических условий хозяйства и жизни»2.
Новый, социалистический способ общественного производства, создание, как писал Ленин, «новой общественной связи»3, новой трудовой дисциплины, новой организации труда — все это
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 563.
9 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 18.
* См. там же, с. 17.
248
оказывает решающее воздействие на формирование социалистического образа жизни.
Итак, труд при социализме качественно отличен от труда при капитализме с точки зрения своего социального содержания. Это и имеется в виду, когда речь идет о социальном качестве труда. Но существует и технико-экономический, технологический аспект качества труда и качества производимой продукции.
Всемерное улучшение качества работы в этом аспекте в современных условиях приобрело для нас важное значение. От успешного решения этой задачи зависят не только характер и темпы экономического роста, но решение многих вопросов социальной политики, совершенствования социалистического образа жизни. Следовательно, это задача не только экономическая, но также социальная и идеологическая.
Вопрос об эффективности и качестве работы был актуальным на всех этапах социалистического строительства. Но раньше в силу конкретно-исторических условий приходилось заботиться прежде всего о количественной стороне дела. Ныне КПСС ориентирует на более тесную взаимосвязь количественной и качественной сторон социалистического производства, выдвигая на первый план проблемы эффективности труда, его четкой научной организации, рационального планирования и управления, повышения трудовой дисциплины и ответственности работников.
Честный, добросовестный труд — основа основ социалистического образа жизни. Материальные и духовные ценности создаются трудом рабочих, колхозников, интеллигенции. Поэтому только труд является источником приумножения национального богатства, а общество может распределять лишь то, что произведено. Отсюда следует, что, чем выше результаты труда, тем полнее удовлетворяются личные и общественные потребности людей, тем крепче могущество социалистического государства.
Как подчеркнул на XXVI съезде партии Л. И. Брежнев, «в большинстве своем советские люди трудятся честно, с душой. Они по праву и разумно пользуются многообразными благами, которые дает им общество, берегут и приумножают наше народное достояние. Но есть у нас и такие лица, которые стремятся поменьше дать, а побольше урвать от государства. Именно на почве такой психологии и появляются эгоизм и мещанство, накопительство, равнодушие к заботам и делам народа». XXVI съезд КПСС выдвинул задачу дальнейшего совершенствования системы материальных и моральных стимулов, с тем чтобы она повсеместно обеспечивала справедливую и объективную оценку трудового вклада каждого. Всемерно поощряя добросовестных работников, надо не оставлять лодырям и бракоделам никаких лазеек для хорошей жизни при никудышной работе. Главным критерием распределения при социализме может быть толы о труд — его количество и качество.
249.
В социалистическом обществе вся трудовая, общественно-политическая деятельность людей строится на началах коллективизма. «В период развитого социализма завершается перестройка всех общественных отношений на внутренне присущих новому строю коллективистских началах,— отмечает Л. И. Брежнев.— Эта перестройка охватывает и материальную, и духовную сферы, весь уклад нашей жизни».
Трудовые коллективы — основная первичная ячейка социалистического общества. Трудовой коллектив в подлинном смысле слова — детище социалистического строя. Буржуазное общество знает лишь суррогаты коллективности. Ведь сами экономические законы капитализма с неизбежностью рождают конкуренцию, которая «изолирует друг от друга индивидов — не только буржуа, но еще более пролетариев, несмотря на то, что она сводит их вместе» *. Конечно, общая борьба против эксплуатации и ее конкретных носителей сплачивает пролетариев, вырабатывает у них чувство классовой солидарности, рождает дух коллективизма. Усвоение идей научного социализма, политическая работа коммунистических партий еще более цементирует рабочий класс и всех трудящихся в их борьбе за лучшее будущее. Но трудового коллектива, где бы каждый, начиная от руководителя, кончая рядовым работником, был бы объединен единой целью, единой идеологией и моралью,— такого коллектива в условиях капитализма нет и не может быть. Обречены на провал попытки при помощи всякого рода хитроумных доктрин «социального партнерства», «человеческих отношений» и т. п., при помощи изощренной социальной демагогии создать «морально-психологическую общность» на капиталистическом предприятии, т. е. устранить непримиримый антагонизм между трудом и капиталом.
Другое дело в условиях социализма. Решая конкретные производственные задачи, трудовой коллектив непосредственно формирует человеческую личность в духе политических принципов и нравственных ценностей социализма.
Наряду с производственной и воспитательной функциями трудовому коллективу присуща и важная социальная функция гармонического сочетания личных и общественных интересов. Трудовой коллектив — носитель не только производственного, но также социального и нравственного опыта, который усваивается приобщающейся к труду молодежью.
КПСС уделяет огромное внимание созданию здорового нравственно-психологического климата в каждом трудовом коллективе, добиваясь тесного слияния политического, нравственного и трудового воспитания.
Четкая характеристика роли и функций трудового коллектива дается в Конституции СССР: «Трудовые коллективы участвуют в обсуждении и решении государственных и общественных
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 61.
250
дел, в планировании производства и социального развития, в подготовке и расстановке кадров, в обсуждении и решении вопросов управления предприятиями и учреждениями, улучшения условий труда и быта, использования средств, предназначенных для развития производства, а также на социально-культурные мероприятия и материальное поощрение.
Трудовые коллективы развивают социалистическое соревнование, способствуют распространению передовых методов работы, укреплению трудовой дисциплины, воспитывают своих членов в духе коммунистической нравственности, заботятся о повышении их политической сознательности, культуры и профессиональной квалификации».
Соревнование — примечательная особенность социализма. В этом явлении фокусируются особенности нового образа жизни, проявляется настоящая солидарность трудящихся, дух коллективизма, стремление помочь отстающим с целью добиться общего подъема. Соревнование пробуждает творческую активность работника и целого коллектива, выступает практическим выражением критики и самокритики, направленных на исправление недостатков, на борьбу со старым, отжившим во имя утверждения нового, прогрессивного.
Социалистическое соревнование является ускорителем научно-технического прогресса, повышения производительности, качества и эффективности труда. Рожденное в трудовых коллективах, оно, в свою очередь, оказывает благотворное воздействие на дальнейшее развитие коллективизма, является незаменимой школой социалистической сознательности.
КПСС настойчиво претворяет в жизнь ленинские принципы социалистического соревнования — сравнимость результатов деятельности, гласность, повторение передового опыта, товарищескую взаимопомощь. Партия решительно борется с еще встречающимися в организации соревнования формализмом, показухой, рутиной и косностью отдельных руководящих работников.
..	Коллективизм как характерная грань со-
циалнстнческого образа жизни гармонически сочетает интересы и судьбу каждой личности с интересами и судьбами социалистической Родины, содружества социалистических стран, а в конечном счете и всего прогрессивного человечества. Единство социалистического патриотизма и интернационализма есть высшее проявление духа коллективизма и товарищества, неотъемлемая сторона социалистического образа жизни.
Возникновение новой исторической общности — советского народа — является торжеством ленинской социальной и национальной политики. Давно канули у нас в прошлое злые фурии национализма и шовинизма, дикие предрассудки, унижающие человеческое достоинство. Советский образ жизни — это образ жизни всего советского народа. В нем воплощены существенные черты зрелого социалистического общества, прогрессивные и гу
251
манистические традиции всех наций и народностей Советского Союза. Советский образ жизни выступает как диалектическое единство интернационального и национального. Специфические национальные черты варьируют общий для всех наций и народов советский образ жизни главным образом в сфере быта, в традициях народного творчества и национальной культуры.
Буржуазные идеологи и ревизионисты назойливо твердят, будто социалистический образ жизни, основанный на коллективизме и интернационализме, нивелирует личность, лишает ее богатства индивидуального выражения — одним словом, драпирует всех и вся в «пепельно-серый костюм равенства». Практика социалистических стран убедительно опровергает эти злонамеренные вымыслы. Наряду с общими чертами, выражающими социальную природу, принадлежность к определенному классу, нации, к соответствующему образу жизни, индивид обладает и специфическими, только ему присущими чертами и стилем поведения. И в этом смысле каждый человек уникален и неповторим. Социализм не только нс отрицает своеобразия личности, но на базе гармонического сочетания общественных и личных интересов создает благоприятные условия для полного выявления каждой человеческой индивидуальности, для выражения неповторимости, уникальности ее бытия.
Поэтому значительным многообразием отличаются конкретные воплощения социалистического образа жизни в индивидуальном поведении человека, в привычках, вкусах, пристрастиях, в его индивидуальной ценностной ориентации.
Социалистический строй представляет собой Гуманизм реальное воплощение идей марксистско-ле-пинского гуманизма. Социализм практически решает такие важные гуманистические задачи, как освобождение трудящихся от капиталистической эксплуатации, от политического гнета, от национального порабощения. Социализм уничтожает нужду и безработицу широких народных масс, ликвидирует противоположность между работниками физического и умственного труда, между городом и деревней, освобождает от бесправия женскую половину человеческого рода. Социализм избавляет народные массы от духовной забитости, приобщая их к образованию, открывая широкую дорогу к высотам науки и культуры, к лучшим достижениям мировой цивилизации. Критически перерабатывая духовные ценности предшествующих эпох, социализм создает свою собственную культуру. Наконец, социализм делает все от него зависящее для исключения войн из жизни общества.
В условиях социализма принципы гуманизма воплощаются во всех формах жизнедеятельности человека. Взять хотя бы самый фундаментальный слой жизнедеятельности — сферу производственных отношений. Как известно, они стали отношениями товарищеской взаимопомощи и поддержки людей, освобожден
252
ных от эксплуатации. Здесь нет антагонизма труда и капитала, конкуренции, борьбы за выживание между людьми, за место под солнцем, за кусок хлеба.
Материальное благополучие, социальная обеспеченность и духовный рост человека труда составляют основную цель экономической стратегии и всей политики Коммунистической партии, что объективно детерминировано гуманистическим характером социалистических общественных отношений.
Повышение заработной платы в соответствии с социалистическим принципом распределения по труду представляет, как известно, основной источник роста доходов рабочих, колхозников и служащих.
Одной из самых примечательных черт советского образа жизни Л. И. Брежнев назвал растущие блага, которые люди получают из общественных фондов потребления. Эти фонды растут в целом быстрее заработной платы. В росте общественных фондов потребления ярче всего проявляется гуманизм социалистического образа жизни: ведь значительная часть этих фондов идет на пенсии, содержание дошкольных учреждений, на образование, на медицинское обслуживание. Наибольший выигрыш получают многодетные и малообеспеченные семьи. Общественные фонды потребления — это основной источник существования у тех слоев населения, которые не могут трудиться,— у пенсионеров, инвалидов, больных.
В развитом социалистическом обществе утвердился такой стиль человеческих отношений, который характеризуется уважением, вниманием, заботой и доброжелательностью. В некоторых же случаях гуманизм истолковывается ложно и превращается в свою противоположность—в либеральное отношение к нарушителям норм социалистического общежития, в примиренчество к недостаткам. Правильно понятый социалистический гуманизм неотделим от бескомпромиссной борьбы со всем тем, что противоречит нравственным основам нашего образа жизни. Он не имеет ничего общего и с благодушием, идейной размагниченностью. Классовая, партийная оценка событий внутренней и международной жизни, бдительность и непримиримость в борьбе с проявлениями буржуазной идеологии и мещанско-потребительной морали — таково требование социалистического гуманизма. Социалистическому гуманизму чужда философия непротивления злу насилием, он предполагает активную борьбу с социальным злом и несправедливостью.
Оптимизм, вера в человека, в его способность творить добро, переделывать мир по законам справедливости и красоты — важная особенность марксистско-ленинского мировоззрения.
Революционный оптимизм представляет собой не эмоциональную реакцию со знаком плюс на то, что есть, или то, что будет, а глубокое постижение и оценку настоящего, прошлого и будущего в их закономерной исторической связи с позиций марксист-
253
ско-ленинского мировоззрения. Наш оптимизм — это не оптимизм фанатиков, не желающих принимать в расчет конкретной обстановки с ее трудностями, противоречиями, подчас нелегкими проблемами. Нашему оптимизму чужд дух казенного благополучия и самоуспокоенности. Это оптимизм сугубо реалистический, трезвый и мужественный, органически соединяющий высокую идейность, непоколебимую веру в конечную победу коммунизма с точным научным анализом сильных и слабых сторон развития, нерешенных вопросов, трудностей, уже существующих или могущих появиться в будущем. «...Советские люди с уверенностью смотрят в завтрашний день,— говорил на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев.— Но их оптимизм — не самоуверенность баловней судьбы. Наш народ знает: все, что он имеет, создано его собственным трудом, защищено его собственной кровью. И мы оптимисты потому, что верим в силу труда. Потому, что верим в свою страну, в свой народ. Мы оптимисты потому, что верим в свою партию, знаем — путь, который она указывает,— единственно верный путь!»
Исторический оптимизм, присущий марксистско-ленинскому мировоззрению, находит свое реальное воплощение в социалистическом образе жизни. Гражданин социалистического общества не знает, что такое безработица, угроза нищеты, разорение. Он уверен в будущем. Более того, социальные условия, уровень жизни имеют тенденцию к постоянному улучшению, богаче и разностороннее становится духовный мир личности. Оптимистический тонус образа жизни людей в условиях социализма возникает, следовательно, не случайно, он детерминирован объективными факторами, а также политикой коммунистической партии.
3. Дальнейшее развитие и совершенствование социалистического образа жизни
Рассматривая заботу о благе народа в качестве высшей цели всей своей практической деятельности, КПСС последовательно осуществляет систему мер по укреплению материальных и духовных основ социалистического образа жизни.
«...Нам предстоит большая работа по совершенствованию социалистического образа жизни, по искоренению всего, что мешает формированию нового человека. Это — одна из неотъемлемых составных частей социальной политики партии, цель которой — благо и счастье советских людей!» — говорил на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев. Поставлена задача всемерно сокращать тяжелый физический, ручной и малоквалифицированный труд, доля которого еще довольно велика.
Усиливается контроль за мерой труда и мерой потребления, повышается стимулирующая роль оплаты по труду. Средняя заработная плата рабочих и служащих достигнет к концу одинна
264
дцатой пятилетки 190—195 рублей, т. е. вырастет на 13—16%. Доходы колхозников от общественного хозяйства повысятся на 20—22% и с учетом доходов от подсобного хозяйства вплотную приблизятся к доходам рабочих и служащих. Все более набирает силу тенденция не только роста, но и сближения уровней жизни всех групп трудящихся.
Как уже говорилось, в развитом социалистическом обществе все более важную роль играет распределение материальных и культурных благ из общественных фондов потребления. Используя эти фонды, общество обеспечивает решение важных социально-экономических проблем, связанных с всесторонним развитием личности, с обеспечением многодетных семей, нетрудоспособных и т. п. В 80-е годы повышается социально-экономическая эффективность использования общественных фондов в решении производственных и социально-демографических задач.
Проводится такая демографическая политика, которая способствует упрочению семьи как важнейшей ячейки социалистического общества. Одна из целей этой политики — создавать наиболее благоприятные условия для сочетания материнства с активной трудовой и общественной деятельностью. Для работающих женщин вводится частично оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком до достижения им одного года. Совершенствуется система государственных пособий на детей, улучшаются условия жизни семей с детьми, повышается уровень медицинского обслуживания населения, особенно беременных женщин.
Важнейшим компонентом образа жизни являются жилищные условия. К концу десятой пятилетки 80% городских семей располагало отдельными квартирами. Поставлена задача добиться в основном обеспечения каждой семьи отдельной квартирой. Последовательное улучшение жилищных условий советских людей осуществляется в одиннадцатой пятилетке.
По своему социальному характеру государственные расходы на жилищное строительство и содержание жилого фонда аналогичны общественным фондам потребления: жилье предоставляется бесплатно, государство несет львиную долю расходов по его содержанию. Вместе с тем повышается роль жилищно-строительной кооперации в дальнейшем улучшении жилищных условий населения, расширяются возможности индивидуального строительства жилых домов, особенно в небольших городах, поселках городского типа и сельской местности.
Первостепенной задачей является создание условий для более полного удовлетворения потребностей всегр населения в высококачественных и разнообразных продуктах питания, промышленных товарах и предметах культурно-бытового назначения. С этой целью предусматриваются более высокие темпы роста продукции отраслей группы «Б» промышленности (производство средств потребления) по сравнению с темпами роста отраслей группы «А» промышленности (производство средств производства).
255
Исключительно важное значение приобретает всемерное развитие агропромышленного, продовольственного комплекса, что предполагает пропорциональный и сбалансированный рост сельского хозяйства, обслуживающих его отраслей промышленности и пищевой индустрии, заготовку, хранение, транспортировку и переработку сельскохозяйственной продукции. Несмотря на рост продукции земледелия и животноводства, имеют место трудности в снабжении населения мясом и молоком. Не в полной мере удовлетворяется растущий спрос на некоторые промышленные товары высокого качества.
Предусматриваются опережающие темпы развития общественного питания, улучшение бытового и транспортного обслуживания населения. Именно в этой области у нас еще много недостатков и «узких мест», что вызывает справедливые нарекания со стороны населения.
Последовательно расширятся возможности для гармоничной духовной жизни людей. Фактическое свободное время будет увеличиваться за счет дальнейшего развития общественного обслуживания, облегчения работы в домашнем хозяйстве, улучшения работы транспорта и т. п. Особое значение имеет совершенствование форм и организация досуга, особенно молодежи.
Дальнейшее развитие получает система народного образования, в том числе вечернее и заочное обучение. Совершенствуются формы и методы трудового воспитания в средней школе, усиливается внимание к профессиональной ориентации юношества, особое внимание уделяется дальнейшему развитию сети профессионально-технических учебных заведений — важнейшего источника пополнения народного хозяйства кадрами рабочих.
КПСС всемерно содействует развитию социалистической культуры и искусства, которые играют незаменимую роль в формировании марксистско-ленинского мировоззрения и в удовлетворении многообразных духовных, в том числе эстетических, потребностей советских людей.
Одним из ярких выражений гуманизма социалистического образа жизни является бесплатное медицинское обслуживание. Проявляя постоянную заботу о развитии системы здравоохранения, партия ставит задачу повышать уровень и качество медицинского обслуживания населения, расширять и улучшать сеть учреждений здравоохранения. Здоровье народа зависит также от рациональной организации отдыха и туризма, от массовости физической культуры и спорта. Ставится подлинно гуманная задача— осуществить систему мер по увеличению продолжительности жизни и трудовой активности людей, укреплению здоровья населения.
Так последовательно и комплексно решает КПСС важнейшую задачу социальной политики по совершенствованию и развитию социалистического образа жизни. Значительные достижения в развитии и укреплении социалистического образа жизни имеют страны социалистического содружества.
ГЛАВА XVI
СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ КОММУНИЗМА И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Современная научно-техническая революция развертывается в эпоху перехода человечества от капитализма к социализму. Планомерное использование ее результатов — одно из решающих условий построения материально-технической базы коммунизма в СССР, создания высокоразвитых производительных сил социалистических стран и обеспечения быстрого роста их экономики, победы социализма в экономическом соревновании с капитализмом.
1. Создание материально-технической базы — основное звено строительства коммунизма
Мы ценим коммунизм только тогда, указывал Ленин, когда он обоснован экономически. Создание высокоразвитого общественного производства, способного обеспечить изобилие материальных и духовных благ,— общая закономерность перехода от
социализма к коммунизму.
Характерные черты материально-технической базы коммунизма
Основу существования и развития общества составляет способ производства материальных благ. Его наиболее подвижным и революционным элементом являются производительные силы, и прежде всего орудия
труда. Их изменение в конечном итоге ведет к преобразованию экономических и всех других отношений в обществе. «...Общественные отношения, при которых производят индивиды, общественные производственные отношения,— писал Маркс,— изменяются, преобразуются с изменением и развитием материальных средств производства, производительных сил» *.
Этот общесоциологпческий закон, открытый Марксом, действует и в коммунистической формации. В соответствии с этим законом, чтобы осуществить переход к коммунизму, необходимо
1 Маркс Энгельс Ф. Соч., т. 6, с. 442.
17
Заказ 1835
257
построить материально-техническую базу коммунистического общества.
Коммунизм — более высокая по сравнению с капитализмом ступень в развитии производительных сил. В количественном отношении его материально-техническая база будет характеризоваться гораздо более мощным, чем при капитализме, производственным потенциалом, обеспечивающим изобилие материальных и духовных благ для всех членов общества и введение коммунистического принципа распределения по потребностям. Это будет достигнуто путем многократного увеличения производственных фондов, главным образом в результате интенсификации производства, повышения его эффективности, огромного подъема производительности общественного труда. «Коммунизм,— писал Ленин,— есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих»
Для коммунизма будет характерен и ряд качественных особенностей материально-технической базы, демонстрирующих его неоспоримое превосходство над самым высокоразвитым капитализмом. К числу важнейших из этих особенностей относятся следующие:
полнота и комплексность процессов электрификации, механизации и автоматизации производства и управления, индустриализации всех отраслей народного хозяйства и бытового обслуживания;
оптимальная структура общественного производства, гармоническое пропорциональное развитие всех отраслей народного хозяйства — наличие высокоразвитых тяжелой, легкой и пищевой промышленности, сельского хозяйства, транспорта и связи, строительной индустрии, торговли и коммунально-бытового обслуживания;
рациональное размещение производительных сил, наиболее равномерное развитие различных районов;
наиболее эффективное и рациональное использование природных, материальных и трудовых ресурсов, забота об их экономии и воспроизводстве;
планомерная научная организация производства, труда и управления в масштабах всего общества.
Коммунизм, писал В. И. Ленин, «требует и предполагает наибольшую централизацию крупного производства во всей стране»1 2. В то же время ему будет свойственно гармоническое сочетание отраслевого и территориального принципов управления народным хозяйством. Вбе это обеспечит комплексное развитие материально-технической базы, невозможное при капитализме.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 22.
2 Там же, т. 36, с. 392.
258
Буржуазия довольно широко использует достижения науки и техники, плоды современной научно-технической революции, если они приносят высокие прибыли. В то же время она стремится превратить науку в служанку милитаризма, во многом, особенно в периоды экономических кризисов, тормозит научно-технический прогресс. Только при коммунизме наука в полной мере превратится в непосредственную производительную силу, а производство— в технологическое применение науки. Органическое соединение науки с производством, быстрые темпы научно-технического прогресса — неотъемлемые черты материально-технической базы коммунизма, благодаря которым в огромной мере возрастет господство людей над природой, появятся возможности все полнее управлять ее стихийными силами.
Создание материально-технической базы коммунизма требует, конечно, и более совершенного человека — работника производства. Поэтому материально-техническая база зрелого коммунистического общества предполагает также высокий культурно-технический уровень трудящихся.
Материально-техническая база коммунизма вырастает из материально-технической базы зрелого социализма путем ее дальнейшего развития и совершенствования. Уже в условиях развитого социалистического общества все более отчетливыми становятся тенденции и черты, характеризующие постепенное складывание элементов материально-технической базы коммунизма.
Практика коммунистического строительства обогащает и конкретизирует наши представления о направлениях и формах созидания материально-технической базы коммунизма. Все шире развертывается комплексная механизация и автоматизация производственных процессов, затрагивая не только основные, но и вспомогательные участки производства. Индустриальные методы охватывают во все большей степени сельское хозяйство, строительство, сферу быта. Складывается более прогрессивная и динамичная структура народного хозяйства. Внедряются автоматизированные системы управления предприятиями и целыми отраслями производства. Все полнее выявляются преимущества крупных производственных объединений, научно-производственных комплексов. Создаются аграрно-промышленные объединения и комплексы, в которых практически решается задача достижения «высшего синтеза — союза земледелия и промышленности» *, свойственного коммунистическому производству. Большую роль в ускорении темпов создания материально-технической базы коммунизма играет растущая экономическая интеграция стран социалистического содружества.
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 514.
259
Основа преобразования общественных отношений и развития личности
Орудия труда действуют лишь в соединении с людьми. Поэтому создание новых производительных сил неизбежно сказывается как на производителях материальных благ, так и на всей системе общественных отно
шений. Вследствие этого построение материально-технической базы коммунизма исключительно важно и с другой, общественно-исторической стороны: опа является основой преобразования социалистических общественных отношений в коммунистиче
ские, развития личности.
Создание материально-технической базы коммунизма позволит резко повысить производительность труда, обеспечит в изобилии производство материальных и духовных благ, что является необходимым условием для перехода к коммунистическому принципу «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Высокое развитие общественного производства на базе самой современной техники создаст материальные предпосылки для полного преодоления классовых граней, ликвидации существующих различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом, для дальнейшего всестороннего развития и сближения наций, для достижения полного социального равенства. На основе материально-технической базы коммунизма изменится содержание и характер труда людей, социалистический труд перерастет в коммунистический, на новую ступень поднимется культура, будут созданы условия*для всестороннего развития личности.
Прогресс производительных сил позволит обеспечить победу
социализма в экономическом соревновании с капитализмом, укрепить оборонную мощь СССР и всего социалистического содружества, усилить экономическую помощь Советского Союза социалистическим н развивающимся странам. Все это в еще большей мере поднимет престиж нового общественного строя в глазах трудящихся всего мира. Неоценимое международное значение будет иметь и сам опыт создания материально-технической базы высшей фазы коммунистического общества.
Таким образом, с созданием материально-технической базы коммунизма связано решение целого комплекса проблем строительства коммунизма. Она представляет собой ведущее звено в цепи как внутренних, так и внешних экономических и политических задач. На ее основе развертывается вся созидательная работа по возведению коммунистического общества. Построение ее отвечает жизненным интересам всего советского народа и интернациональным задачам СССР.
Исключительно важные задачи по строительству коммунизма стоят перед советским народом в одиннадцатой пятилетке и в целом в 80-е годы. В Основных направлениях экономического п социального развития СССР на 1981 —1985 годы и на период
260
до 1990 года говорится: «Наступившее десятилетие — новый крупный этап в создании материально-технической базы коммунизма, развитии общественных отношений, формировании нового человека. В этот период предстоит обеспечить наиболее полное использование возможностей и преимуществ общества зрелого социализма, значительно увеличить его материальные и духовные богатства, экономический и научно-технический потенциал».
Производство промышленной продукции за пятилетие увеличится на 26—28% и сельского хозяйства — на 12—14%. Намечено довести в 1985 г. производство электроэнергии до 1550—1600 миллиардов киловатт-часов, добычу угля — до 770—800 миллионов тонн, нефти (включая газовый конденсат) — до 620—645 миллионов тонн, производство готового проката черных металлов— до 117—120 миллионов тонн.
2.	Современная научно-техническая революция
Современная научно-техническая революция — крупнейший качественный скачок в познании человечеством природы и использовании ее законов в производстве. Она означает коренную перестройку технической основы производства под влиянием до-
стижений современной науки.
Глобальный характер научно-технической революции
Современная научно-техническая революция существенно отличается от революций в области науки и революций в области техники, происходивших в прошлом. В предшествовавшие периоды наука и техника
развивались в значительной мере обособленно друг от друга. Технические новшества находились главным образом путем дол-
гого эмпирического поиска, а научные открытия совершались,
как правило, спорадически и длительное время не получали практического приложения. Вследствие этого революции в области науки и революции в области техники происходили разновременно. В отличие от прошлого в наше время взаимоотношение между наукой и техникой существенно изменилось: научный прогресс стал непосредственной предпосылкой технического прогресса. Крупные сдвиги в области науки получают быстрое отражение в производстве. Благодаря этому современная научно-техническая революция охватывает одновременно науку, технику, их взаимоотношение между собой и с производством.
Типичной чертой прежних революций в науке и революций в технике является их локальный характер: они были связаны с отдельными научными или техническими достижениями и затрагивали относительно узкую сферу общественной жизни, науки или техники. Современная научно-техническая революция носит всеобщий характер: она отличается общим крутым подъемом науки и техники, интенсивным превращением науки в непосредственную производительную силу. Эта революция оказывает глу
261
Основные направления научно-технической революции
бокое воздействие на материальное производство, транспорт, строительство, связь, средства информации, военное дело, влияет на социальную структуру общества, внутреннюю и внешнюю политику государств, международные отношения, на образование, идеологию, быт, нравственность и культуру. Ее воздействие распространяется практически на все сферы общественной жизни.
Научно-техническая революция открывает возможности радикального преобразования методов производства, создания принципиально новых, высокопроизводительных орудий труда, прогрессивных материалов, вызывает к жизни новые отрасли, обеспечивает невиданные ранее возможности повышения эффективности всей производственной деятельности.
Современная научно-техническая революция знаменует прежде всего крупнейший революционный скачок в совершенствовании главного вещественного элемента производительных сил—орудий труда. Развитие ее
кладет начало новой эпохе в технике—переходу к системам самодействующих машин — автоматов.
Автоматизация подготовлена предшествующим развитием орудий труда, достижениями современной науки и техники и вызвана потребностями дальнейшего прогресса производительных сил и производства в целом. С технической стороны ее необходимость обусловлена тем, что современное производство часто имеет дело с высокими рабочими скоростями машин, с мощными силами природы (атомная энергия, высокие напряжения электрического тока), вредными условиями работы, которые исключают возможность непосредственного участия человека в управлении процессами. Экономической потребностью она является потому, что обеспечивает значительный подъем производительности труда и в то же время позволяет улучшить качество продукции. При социализме автоматизация вызывается и социальной причиной — необходимостью повысить содержание творческого элемента в трудовой деятельности человека, ликвидировать тяжелые виды труда.
В условиях неавтоматизированного производства человек непосредственно вплетен в технологический процесс: его живой труд дополняет работу машины, которая диктует ему содержание, ритм и скорость трудовых действий. В результате автоматизации, как отмечал Маркс, «вместо того чтобы быть главным агентом процесса производства, рабочий становится рядом с ним»1. Автоматизация ставит работника в качественно новое положение, отводит ему более высокую функцию, но она не исключает его из процесса производства. Человек был и остается определяющим элементом производительных сил.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. П, с. 213.
262
Из истории развития производства известно, что человек выполняет в нем следующие функции: как источник физической энергии он приводит в движение орудия труда и воздействует ими на предметы труда; он контролирует производственный процесс и управляет нм; наконец, как субъект производства он совершенствует его на основе достижений науки и техники. Научно-техническая революция изменяет соотношения между этими функциями: первая сводится к минимуму, вторая уменьшается, а роль третьей значительно возрастает. Освобождаясь от сдерживающей технический прогресс физической ограниченности человека, она переносит центр тяжести на его интеллектуальную деятельность. «В замене ручного труда машинным,— писал Ленин,— нет ничего «нелепого»: напротив, в этом и состоит вся прогрессивная работа человеческой техники. Чем выше развивается техника, тем более вытесняется ручной труд человека, заменяясь рядом все более и более сложных машин...» 1
За девятую и десятую пятилетки в СССР создано много тысяч станков автоматов и автоматических линий. Их количество будет расти и в одиннадцатой пятилетке. Придавая большое значение автоматизации, XXVI съезд КПСС в качестве одной из важнейших поставил задачу: «развивать производство и обеспечить широкое применение автоматических манипуляторов (промышленных роботов), встроенных систем автоматического управления с использованием микро-процессоров и микро-ЭВМ, создавать автоматизированные цехи и заводы».
Автоматизация выводит работника производства за пределы технологического процесса и требует передачи некоторых функций управления специальным устройствам. Развитие ее вызвало рождение кибернетики и счетной электронной техники, быстрый прогресс которых — характерная черта современной научно-технической революции.
Принципиальное отличие кибернетических машин (компьютеров) от обычных состоит в том, что они вооружают техническими средствами интеллектуальную деятельность людей. Это позволяет передавать им многие функции, выполняемые человеческим мозгом. В результате их применения машина наряду с двигателем, передаточным механизмом и рабочей частью приобретает принципиально новый орган — управляющее устройство.
Кибернетика и электронная техника глубоко проникают во все отрасли народного хозяйства и во всю современную науку. Они вносят качественные изменения не только в орудия труда — машины, но и в управление производством, технологическими процессами, в планирование, статистику и учет, в инженерные расчеты и т. д.
Развитие автоматизации и комплексной механизации, постоянно прогрессирующий выпуск всевозможных машин во всевоз-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 100.
263
ристающей мере предъявляют спрос па энергию. Производство ее опережающими темпами — необходимое условие непрерывного осуществления технического прогресса. Поэтому поиски новых энергетических источников — одна из постоянных актуальных задач науки. Крупнейшим достижением научно-технической революции в этом отношении является разработка способов добывания ядернон энергии.
Наиболее универсальным видом энергии, позволяющим всесторонне заменять человеческий труд силами природы, является электричество. Оно составляет основу развития различных отраслей народного хозяйства, всех наиболее прогрессивных направлений современной науки и техники: автоматики и телемеханики, электроники, счетных электронных машин, радио и телевидения, техники для изучения элементарных частиц и исследования космоса, электронной микроскопии и многих других. Поэтому непрерывное наращивание производства электроэнергии на базе имеющихся гидроресурсов и различных видов топлива, включая и ядерное,— необходимое условие построения материально-технической базы коммунизма. Имея в виду создание могучих производительных сил будущего общества на самой современной технической основе, базирующейся на использовании электрической энергии, Ленин указывал: «Коммунизм — есть Советская власть плюс электрификация всей страны».
Коммунистическая партия неуклонно проводит эту ленинскую идею в жизнь. За годы Советской власти в СССР построены сотни электрических станций, многие из которых по мощности не имеют себе равных в других странах. В 1980 г. в Советском Союзе выработано почти 1295 миллиардов киловатт-часов электроэнергии, что почти в 650 раз превышает ее производство в дореволюционной России. Наша страна является теперь крупнейшей энергетической державой Европы и второй в мире.
В настоящее время дешевую энергию дают гидроэлектростанции. Сооружение мощных ГЭС развернуто на реках Сибири. Вместе с тем на базе дешевых углей, природного газа и мазута воздвигается большое количество тепловых электрических станций.
Новая эра в развитии энергетики связана с использованием энергии атомного ядра. Советский Союз открыл атомный век: с 1954 г. в СССР действует первая в мире атомная электрическая станция. В нашей стране сооружены Белоярская, Ново-Воронежская, Ленинградская, Кольская, Курская, Чернобыльская, Армянская и другие крупные АЭС. В г. Шевченко в 1973 г. пущена первая в мире АЭС на быстрых нейтронах.
В одиннадцатой пятилетке на атомных электростанциях намечено ввести в действие 24—25 миллионов киловатт новых мощностей. Будет продолжена работа по освоению реакторов на быстрых нейтронах и использованию ядерного топлива для выработки теплоэнергии. Достоинство АЭС состоит в том, что они
264
не требуют доставки большого количества горючего. Строительство их дает возможность снабдить энергией такие районы страны, в которых нет водных ресурсов и залежей топлива. Еще более грандиозные перспективы перед электроэнергетикой откроет решение проблемы управления термоядерным синтезом. Советская наука сделала крупный шаг на этом пути: нашими учеными впервые в мире получена устойчивая термоядерная реакция.
Изобилие электроэнергии позволит во много раз повысить энерговооруженность труда и его производительность, что является одним из важнейших условий перехода к коммунизму.
Вместе с новыми орудиями труда и источниками энергии научно-техническая революция закономерно вносит глубокие качественные изменения в технологию производства.
Автоматизация, например, требует непрерывных и более интенсивных процессов. В связи с этим расширяются масштабы поточного производства, растут рабочие скорости машин, внедряются электронные методы измерения и контроля.
Научно-техническая революция характерна также качественными изменениями предметов труда: ее развитие связано с конструированием искусственных материалов с заранее заданными свойствами.
В производстве особенно важную роль играют пластические массы, химические волокна, искусственные кристаллы и другие материалы. Их основнььм поставщиком является химия. Поэтому химизация производства — одно из главных звеньев современного технического прогресса, важное средство создания материально-технической базы коммунизма и повышения благосостояния народа.
Продукция химической индустрии во всевозрастающих количествах получает применение в машиностроении, электронной и легкой промышленности, строительстве, при изготовлении предметов быта, в геологоразведочных работах.
Химии принадлежит огромная роль и в прогрессе сельскохозяйственного производства. Химическая промышленность даст минеральные удобрения, химические средства защиты растений от болезней и сельскохозяйственных вредителей. Внедрение ее продукции создает благоприятные условия для повышения культуры земледелия и его интенсификации, получения высоких устойчивых урожаев, увеличения объема продукции животноводства, для общего подъема всего сельскохозяйственного производства.
Качественные изменения в технической основе производства подготовлены развитием современной науки, переживающей период крупных революционных сдвигов. За последние десятилетия наука значительно раздвинула сферу познаваемого человеком мира и обогатила наши знания многими важными закономерностями. Она глубоко проникла в микромир и широким фронтом исследует микроструктуру материи, строение и законо
265
мерности атомного ядра, элементарных частиц, структуру белковой молекулы, микроорганизмов и вирусов, познает закономерности атомных и ядерных реакций, свойства плазмы, кристаллической решетки и полупроводников. Результатом этого явились такие достижения науки, как открытие способов получения ядер-ной энергии, бурное развитие электроники, химии полимеров, создание электронных вычислительных машин, квантовых генераторов, лабораторный синтез вируса, гена, фермента и многие другие. Горизонты науки значительно расширились также за счет проникновения научной мысли в космос и освоения человеком околосолнечного пространства.
Существенные изменения произошли во взаимоотношениях науки и производства. В прошлом наука была менее тесно связана с производством, она, как правило, теоретически объясняла уже сложившиеся технические процессы и помогала совершенствовать технологию. В настоящее время наука все больше занимает ведущее положение в развитии производительных сил и производства в целом, определяет пути создания новых видов техники, новых отраслей производства и новых видов продукции. Вследствие этого опережающее развитие теоретического и экспериментального естествознания по отношению к росту техники, а технического творчества по отношению к общему развитию производства стало насущной потребностью. Возрастание роли науки— одна из закономерностей современного общественного развития. Производство знаний имеет теперь первостепенное значение для ускорения технического прогресса, повышения производительности общественного труда и подъем^ производства.
Под влиянием социальных потребностей значительно ускорился процесс развития самой науки, повысилась интенсивность научных исследований, усилилась дифференциация наук, возникают новые науки, особенно на стыках смежных областей. Возросла роль не только фундаментальных, но и прикладных наук. Интенсивно расширяется сеть научно-исследовательских учреждений, в том числе непосредственно при предприятиях.
Доля умственного труда в общей массе трудовых затрат непрерывно растет. За период с 1940 по 1980 г. численность научных работников в СССР увеличилась с 98,3 тысячи до 1,4 миллиона человек, или в 14,2 раза. Ученые составляют теперь крупный отряд интеллигенции. Быстро растут расходы на науку.
С возрастанием роли науки существенные изменения претерпела организация научной деятельности. Если раньше научные изыскания велись, как правило, учеными-одиночками или небольшими группами исследователей, то теперь в научном творчестве участвуют большие коллективы людей. Неузнаваемо выросло и техническое оснащение науки.
Таковы общие черты современной научно-технической революции. Осуществление ее — одна из самых актуальных задач строительства коммунизма.
266
3.	Социальные последствия научно-технической революции
Буржуазные идеологи акцентируют внимание на некоторых общих чертах развития научно-технической революции при капитализме и социализме с целью доказать, что ее последствия якобы одинаковы при том и другом общественном строе. При этом они всячески умалчивают о том, что она непосредственно не меняет форму собственности, господствующую в обществе. Между тем форма собственности составляет экономическую основу, на которой развивается эта революция. Поскольку при социализме и капитализме формы собственности носят противоположный характер, то коренным образом различаются и особенности развития научно-технической революции, и ее социальные последствия в капиталистических и социалистических странах.
Общественная собственность на средства производства, служение науки и техники интересам людей труда, плановый характер экономики, высокие и устойчивые темпы роста производства, концентрация в руках государства огромных финансовых и материальных средств, единство народа, власть трудящихся — все это создает самые благоприятные условия и возможности для развития научно-технической революции при социализме.
В нашей стране научно-техническая революция развертывается в период строительства высшей фазы коммунистической формации. Благодаря этому она получает наиболее благоприятные условия для своего развития, так как ее объективные процессы совпадают с устремлениями общества в целом. Прогресс науки и техники —это главный рычаг создания материально-технической базы коммунизма. Результаты научно-технической революции непосредственно вплетаются в сознательно управляемый процесс построения материально-технической базы коммунизма— основы совершенствования социалистических общественных отношений и всестороннего развития личности. Это способствует ее наиболее полному развертыванию и определяет характер ее социальных последствий.
Разумеется, благоприятные условия не означают, что научно-техническая революция при социализме может успешно развиваться сама по себе, легко и свободно, без трудностей и противоречий. Целенаправленное осуществление научно-технического прогресса — сложная проблема, ее решение требует значительных материальных средств и больших усилий партии, государственных и хозяйственных органов, всего народа., КПСС поставила задачу огромной политической важности: «органически соединить достижения научно-технической революции с преимуществами социалистической системы хозяйства, шире развить свои, присущие социализму, формы соединения науки с производством».
267
В период строительства коммунизма всемерное развертывание научно-технической революции и всестороннее использование ее достижений позволяют создать могучие производительные силы, на основе которых все источники общественного богатства польются полным потоком. Планомерное и быстрое внедрение результатов научно-технической революции дает возможность перевооружить все народное хозяйство более производительными орудиями труда, совершенствовать управление экономикой, технологию производственных процессов, осваивать новые источники энергии. Оно позволяет изменять структуру производства путем ускоренного развития его наиболее прогрессивных отраслей, расширять сырьевую базу, улучшать качество выпускаемой продукции.
При капитализме научно-техническая революция носит противоречивый характер: с одной стороны, она — потребность дальнейшего прогресса производительных сил, а с другой — се развитие неизбежно вступает в непримиримые противоречия с буржуазными отношениями частной собственности па средства производства. Подхлестываемая жаждой наживы, острой конкурентной борьбой и боязнью потерпеть поражение в соревновании с социализмом, империалистическая буржуазия нередко проявляет оперативность в использовании достижений науки и техники. Но по мере развертывания научно-технической революции буржуазные отношения частной собственности все в большей мере будут сковывать ее развитие.
«Мы, коммунисты,— подчеркивает Л. И. Брежнев,— исходим из того, что только в условиях социализма научно-техническая революция обретает верное, отвечающее интересам человека и общества направление. В свою очередь, только на основе ускоренного развития науки и техники могут быть решены конечные задачи революции социальной — построено коммунистическое общество». fB социалистических странах научно-техническая революция используется в интересах трудящихся, она является могучим фактором прогресса всего общества. Реализация ее достижений ускоряет создание материально-технической базы социализма и коммунизма, ведет к быстрому росту производительности труда, умножению общественного богатства, повышению материального благосостояния народа. Научно-технический прогресс способствует здесь улучшению условий труда, сокращению рабочего времени, росту технического и культурного уровня рабочих, крестьян и интеллигенции. При социализме трудящиеся не испытывают страха потерять работу в результате внедрения в производство научных и технических достижений. Они глубоко осознают, что научно-техническая революция является благом для общества, что ее развертывание помогает созданию еще более могучей экономики, формированию коммунистических общественных отношений, всестороннему развитию личности. ПоэтЪму рабочие, крестьяне и интеллигенция социа
268
листического общества — активные участники научно-технического прогресса. Об этом говорит, например, такой факт: только за 1976—1980 г г. от внедрения изобретений и рационализа-iорских предложений было сэкономлено 28,6 миллиарда рублей.
В условиях капитализма противоречие между трудом и капиталом находит свое проявление и в научно-техническом прогрессе: научные открытия и технические изобретения служат здесь не обществу в целом, а капиталистическим монополиям, которые превращают их в средство выколачивания новых, еще более высоких прибылей и дальнейшего усиления эксплуатации трудящихся. «Прогресс техники и науки,— писал Ленин,— означает в капиталистическом обществе прогресс в искусстве выжимать пот»’. Вследствие этого трудящиеся здесь непосредственно не заинтересованы в научно-техническом прогрессе.
Технический прогресс в капиталистическом обществе поворачивается против трудящихся и в другом отношении: он неизбежно ведет к росту безработицы. Буржуазия уже превратила огромные массы рабочих, фермеров и служащих в «лишних» людей: безработица стала хронической, она не может быть ликвидирована в условиях капитализма. А развитие автоматизированной техники еще больше увеличивает эту и без того огромную резервную армию труда. Особенно сильно от безработицы страдает молодежь, которая только вступает в жизнь и поэтому не имеет достаточной производственной квалификации. Не начав работать, значительная ее часть попадает в число постоянных безработных. Этот факт признают даже самые реакционные буржуазные деятели. Так, автор концепции «технотронного общества», бывший помощник президента США 3. Бжезинский, о выступлениях молодых людей, не имеющих работы, писал со свойственной ему истеричностью и злобой: им «все меньше остается места в новом технотронном обществе. Их реакция отражает как осознанное, так и — что более важно — неосознанное чувство, что они сами исторически изжиты... JIx состав и их революционные лозунги представляют лишь —и к сожалению— отчаянную трескотню отбросов истории».
Империалистическая буржуазия не способна поставить научно-техническую революцию на службу людям труда. Буржуазия придает ей антигуманистическую направленность. Это особенно наглядно проявляется в том, что монополистический капитал использует эту революцию для усиления эксплуатации трудящихся, раздувания милитаризма и подготовки новых агрессивных войн.
При социализме научно-техническая революция — один из главных факторов, способствующих формированию коммунистических общественных отношений и всестороннему расцвету личности. Построение материально-технической базы коммунизма
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 19.
269
на основе использования ее результатов обеспечивает необходимые экономические условия для ликвидации существенных различий между городом и деревней. Осуществление этой революции создает также материально-технические условия для превращения труда в творческую деятельность, что является объективной предпосылкой для преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом. Автоматизация и комплексная механизация производства, .являющиеся одной из важнейших черт научно-технической революции, служат материальной основой перерастания социалистического труда в коммунистический. Эта революция способствует, наконец, стиранию социальных граней между классами и слоями социалистического общества, сближению братских народов.
В капиталистических странах в ходе научно-технической революции поляризация общества на богатых и бедных усиливается, а конфликты между ними обостряются. Крупные концерны, располагая значительными средствами, быстрее внедряют результаты научно-технической революции в производство, что помогает им побивать в конкурентной борьбе мелких и средних собственников, разорять их и сталкивать в ряды трудящихся. Социальная пропасть и классовые антагонизмы между трудом и капиталом углубляются. В результате этого научно-техническая революция протекает в условиях нарастающих противоречий и усиливающейся классовой борьбы. В борьбу все активнее включается и трудящаяся молодежь, которая подвергается сверхэксплуатации и не видит для себя перспективы в мире господства частной собственности.
В условиях содружества социалистических стран научно-техническая революция служит одним из важных факторов, способствующих выравниванию уровней их экономического развития. Руководствуясь принципами пролетарского интернационализма, более развитые социалистические страны помогают менее развитым в ускорении роста промышленности и энергетики, делятся с ними результатами научных исследований, передают им техническую документацию. Наиболее актуальные проблемы науки и техники разрабатываются совместными усилиями ученых различных стран. Специализация и кооперирование производства на основе Комплексной программы социалистической экономической интеграции позволяют каждой социалистической стране наиболее полно использовать достижения научно-технической революции в тех отраслях производства, для развития которых имеются необходимые ресурсы. Наконец, большое значение в осуществлении технического прогресса и выравнивания уровней развития экономики имеют займы, которые на выгодных условиях менее развитые страны социализма получают у более развитых.
Капиталистической системе свойственна противоположная закономерность: осуществление научно-технической революции еще больше углубляет разрыв в уровнях экономики отдельных
270
государств. Это особенно ярко видно на примере высокоразвитых и слаборазвитых капиталистических стран. Первые из них имеют большие материальные ресурсы, что позволяет им вкла^ дывать значительные средства в обновление технического базиса производства и дальнейший прогресс науки и техники. Эти государства быстро идут по пути технического прогресса. Страны же, имеющие низкий уровень развития экономики, не могут выделять достаточных средств на научно-технический прогресс. К тому же появление искусственных материалов создает трудности в реализации добываемого ими естественного сырья, что сильно бьет по бюджету освободившихся стран. Они все больше отстают от передовых капиталистических государств как в техническом оснащении, так и в росте промышленного производства. Пользуясь этим, империалистические государства всячески стремятся подчинить хозяйство слаборазвитых стран своей экономике, превратить их в объект усиленной эксплуатации и еще больше затормозить их развитие. Только социализм может открыть для них перспективу быстрого материального и культурного прогресса.
4.	Научно-техническая революция и повышение эффективности общественного производства
Грандиозная программа экономического и социального развития нашей страны, разработанная XXVI съездом КПСС, содержит широкий круг проблем, которые предстоит решить в 80-е годы советскому народу под руководством Коммунистической партии. Среди них центральное место занимает повышение эффективности производства. «Перед каждой отраслью,— говорил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии,— стоят свои актуальные задачи и специфические проблемы. Но есть проблемы, которые охватывают все сферы народного хозяйства, и главная из них — завершить переход на преимущественно интенсивный путь развития.
Интенсификация экономики, повышение ее эффективности, если переложить эту формулу на язык практических дел, состоит прежде всего в том, чтобы результаты производства росли быстрее, чем затраты на него, чтобы, вовлекая в производство сравнительно меньше ресурсов, можно было добиться большего». Перевод экономики на интенсивный путь развития — генеральное стратегическое направление дальнейшего роста народного хозяйства нашей страны, главный путь решения таких коренных социально-политических задач, как построение материально-технической базы коммунизма, подъем жизненного уровня трудящихся, победа социализма в экономическом соревновании с капитализмом.
Организация во всех звеньях народного хозяйства высокоэф-
271
фиктивного общественного производства — сложная задача, требующая значительных материальных затрат и упорного труда всего советского народа. Осуществление ее зависит от многих факторов. Первостепенная роль среди них принадлежит науке.
В настоящее время научные исследования приносят большой экономический эффект. Производительность труда возрастает прежде всего в результате использования достижений науки.
Максимальное ускорение научно-технического прогресса — важнейшая общенародная задача, коренное условие построения материально-технической базы коммунизма. Использование достижений науки и техники — решающий фактор подъема энерговооруженности труда и его производительности, повышения эффективности производства, совершенствования его организации и управления, роста культурно-технического уровня и квалификации трудящихся.
Таким образом, от развития науки зависит решение целого комплекса взаимосвязанных проблем. Чем плодотворнее она будет питать практику своими достижениями, тем большими будут наши успехи в коммунистическом строительстве. Поэтому Коммунистическая партия придает огромное значение науке, ставит перед всеми советскими учеными крупные задачи по дальнейшему развертыванию научных исследований. Эти задачи сформулированы в Программе КПСС, решениях XXVI съезда партии и в других документах КПСС.
Ускорение научно-технического прогресса и повышение эффективности общественного производства во многом зависят от быстроты внедрения научных исследований в практику работы промышленных и сельскохозяйственных предприятий. «Практическое внедрение новых научных идей,— говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии,— это сегодня не менее важная задача* чем их разработка». Дальнейшее укрепление связи науки с производством — крупная народнохозяйственная задача, решение которой позволит повысить рентабельность работы предприятий и научных организаций, ускорить создание экономики коммунизма. Степень развития науки, масштабы использования ее результатов в производстве — один из важнейших факторов, определяющих ход экономического соревнования двух мировых систем.
Дальнейший подъем социалистической экономики и повышение ее эффективности тесно связаны также с подготовкой в достаточных количествах высококвалифицированных кадров, способных управлять хозяйством и совершенствовать технику в условиях научно-технической революции. Эти кадры — непосредственные проводники технического прогресса, от их знаний и инициативы во многом зависит создание новой техники и своевременное внедрение технических изобретений и усовершенствований. В подготовке кадров инженеров и техников большую роль
играют высшие и средние специальные учебные заведения. За десятую пятилетку они дали народному хозяйству 10 миллионов молодых специалистов. В связи с дальнейшим осуществлением научно-технического прогресса потребность в кадрах будет возрастать. Поэтому в одиннадцатой пятилетке намечено подготовить еще примерно 10 миллионов специалистов с высшим и средним специальным образованием.
Ускоренные темпы научно-технического прогресса предъявляют повышенные требования и к рабочим. Внедрение новой техники и технологии существенно меняет характер труда и место человека в производственном процессе, вызывает к жизни много новых профессий, которые предполагают сочетание умственного и физического труда. Это находит отражение в развитии сети профтехобразования: в одиннадцатой пятилетке только профессионально-технические училища подготовят 13 миллионов квалифицированных рабочих, при этом в 1,6 раза увеличится выпуск рабочих со средним образованием.
Широкое и быстрое использование результатов научно-технической революции в создании материально-технической базы коммунизма и повышении рентабельности экономики связано, далее, с необходимостью совершенствования организации и управления народным хозяйством.
В условиях высокоразвитого общественного производства управление превратилось в науку. Одного чутья здесь далеко не достаточно. Планирование и оперативное руководство отраслями народного хозяйства и предприятиями могут быть успешными только на основе объективных данных науки. Партия и правительство принимают меры к тому, чтобы хозяйственные кадры глубоко овладевали теорией и практикой управления, научной организацией труда, применением экономико-математических методов и современной вычислительной техники, являлись активными организаторами борьбы за научно-технический прогресс и рост эффективности производства.
Науке принадлежит важная роль в разработке наиболее целесообразного объединения предприятий, при осуществлении специализации и кооперирования производства, при определении наивыгоднейшего использования производственных фондов. «Развитие специализации и кооперирования, а также целесообразное комбинирование родственных предприятий,— отмечается в Программе КПСС,— одно из важнейших условий технического прогресса и рациональной организации общественного труда». Сосредоточение отдельных видов продукции на тех или иных предприятиях позволяет организовать массовое поточное производство на основе комплексной механизации и автоматизации его процессов. При выпуске сложной продукции большие выгоды дает кооперирование производства. В этом случае ряд связанных между собой предприятий изготовляют отдельные части единого целого, а другие создают из них готовый продукт.
18
273
Выпуск однотипной продукции проще поддается автоматизации, позволяет значительно поднять производительность труда и снизить ее себестоимость.
Для ускорения научно-технического прогресса важно совершенствовать формы организации индустрии, что предполагает значительное расширение исследований и разработок в самой промышленности, создание на предприятиях новых конструкторских бюро и лабораторий, приток в промышленность значительного числа научных кадров. Это под силу только крупным объединениям, поэтому дальнейшее создание таких объединений — актуальная народнохозяйственная проблема. Большой эффект дает объединение многих научно-исследовательских учреждений с предприятиями, создание мощных научно-производственных комплексов. Актуальное значение имеет также улучшение научно-технической информации.
Непременным условием создания материально-технической базы коммунизма, обеспечения быстрого роста всей экономики страны и подъема народного благосостоянии является ускорение развития сельского хозяйства на основе использования достижений современной науки. В целях дальнейшего стимулирования сельскохозяйственного производства Коммунистической партией разрабатывается продовольственная программа, которая органически соединит вопросы развития сельского хозяйства и обслуживающих его отраслей промышленности, пищевой индустрии, а также производств, связанных с заготовкой, хранением, транспортировкой и переработкой сельскохозяйственной продукции. Этот агропромышленный комплекс планируется, финансируется и управляется как единое целое. Партией и Советским правительством проводятся в жизнь крупные меры по улучшению методов руководства сельским хозяйством, системы заготовок, ценообразования, резкого повышения материальной заинтересованности тружеников села, по укреплению хозрасчета в колхозах и совхозах. Разработана и реализуется программа по увеличению производства сельскохозяйственной продукции в Нечерноземной и Черноземной зонах РСФСР.
Как и в промышленности, важнейшим путем подъема сельскохозяйственного производства является его интенсификация: резкое повышение урожайности всех культур, увеличение выхода продукции земледелия и животноводства с каждого гектара при наименьших затратах труда и средств. Это возможно лишь путем значительного подъема производительности труда на основе широкого внедрения комплексной механизации, электрификации и всесторонней химизации производства, ирригации и мелиорации земель, внедрения новейших достижений науки и передового опыта.
Перед тружениками села поставлена задача поднять в одиннадцатой пятилетке производительность труда в колхозах и совхозах на 22—24 %.
274
Интенсификация сельского хозяйства предполагает создание эффективной системы машин, в комплексе охватывающих все процессы сельскохозяйственного производства. Она требует использования во всех колхозах и совхозах научно обоснованных методов ведения хозяйства, преимущественного производства более урожайных и выгодных для данного района культур, совершенствования семеноводства и племенного дела, развития агрохимической службы в деревне. В интенсификации сельского хозяйства огромное значение имеет развитие специализации и концентрации сельскохозяйственного производства на базе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции, перевод сельскохозяйственного производства на современную индустриальную основу. Создание крупных специализированных аграрно-промышленных обьединений и аграрно-промышленных комплексов — магистральное направление дальнейшего развития социалистического сельского хозяйства, новый этап практического осуществления идей ленинского кооперативного плана в условиях развитого социализма.
Мощный подъем производительных сил сельского хозяйства в процессе строительства коммунизма и непрерывная интенсификация сельскохозяйственного производства позволят решить две основные, тесно связанные между собой задачи: достигнуть изобилия высококачественных продуктов питания для населения и сырья для промышленности, обеспечить постепенный переход советской деревни к коммунистическим общественным отношениям.
ГЛАВА XVII
КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА
В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛИЗМА И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ БЕСКЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА
Социалистическое общество состоит из двух дружественных классов: рабочего класса, кооперированного крестьянства, а также народной интеллигенции. Постепенное стирание социально-классовых различий — общая закономерность строительства коммунизма.
1. Классовые различия в социалистическом обществе
Процесс стирания социальных различий между рабочими и крестьянами, людьми умственного и физического труда происходит на основе развития производительных сил, подъема производительности общественного труда, совершенствования производственных отношений, увеличения материальных и духовных богатств общества, по мере развития культуры населения.
Социально-классовая структура советского общества характеризуется следующими данными: в 1979 г. рабочие, включая неработающих членов семей, составляли в советском обществе 60%, колхозное крестьянство—14,9, служащие — 25,1%.
В Советском Союзе, а также в большинстве других стран социализма нет классов, которые присваивали бы себе чужой труд. Рабочий класс и крестьянство претерпели в ходе строительства социализма большие изменения.
Рабочий класс уже не является таким классом, который лишен средств производства и вынужден продавать свою рабочую силу капиталистам. Он вместе со всем народом владеет средствами производства и свободен от эксплуатации. Удельный вес рабочего класса в социалистическом обществе постоянно растет. Ныне в стране около 80 миллионов рабочих — две трети занятого населения. Изменился качественный состав и культурный уровень рабочего класса. В условиях развитого социализма и под влиянием научно-технической революции растет произвол-
276
ственипк нового типа. Три четверти рабочих имеют среднее (полное и неполное) и высшее образование, тогда как 10 лет назад их было немногим более половины. Две трети рабочих, пришедших на производство теперь, получают специальность в системе профессионально-технического образования.
Глубокие изменения при социализме претерпело и крестьянство. Освобожденное от помещичьей и кулацкой эксплуатации, оно ведет крупное социалистическое хозяйство, основанное на современной науке и технике. Трудовое крестьянство превратилось в социалистический класс. Коренным образом изменился духовный облик крестьянства, выросла его культура. Ему свойственны коллективистская психология, преданность делу коммунизма.
Рабочий класс и кооперированное крестьянство социалистических стран объединены общностью коренных интересов и целей. Однако они еще представляют собой различные классы.
В чем существо сохранившихся классовых различий? Между рабочими и крестьянами сохраняется различие в отношении к средствам производства. Тру/ъ рабочих связан с общенародной, государственной собственностью, тогда как труд кооперированных крестьян связан, за исключением земли, являющейся общенародной собственностью, с групповой, кооперативной собственностью.
Сохранились некоторые различия и в сфере распределения. Формы оплаты труда, социального обеспечения крестьян еще отличаются от форм оплаты труда и социального обеспечения рабочих и служащих. В колхозах это зависит от уровня доходов данного хозяйства. Особенностью положения кооперированных крестьян является также наличие у них подсобного хозяйства, которое играет значительную роль в производстве сельскохозяйственных продуктов и влияет на уровень их доходов.
Между рабочим классом и крестьянством, с одной стороны, и интеллигенцией — с другой, также сохранились существенные различия, которые связаны прежде всего с особенностями физического и умственного труда. В социалистическом обществе сформировалась трудовая интеллигенция, принципиально отличающаяся от интеллигенции буржуазного общества. Социалистической интеллигенции присуща общность экономических интересов, идейных взглядов с рабочими и крестьянами. В связи с развитием научно-технического прогресса ее удельный вес в обществе быстро возрастает. Сейчас каждый четвертый работник в нашей стране связан в основном с умственным трудом. Интеллигенция выполняет важную роль в организации производства, в управлении, в удовлетворении социально-культурных потребностей общества. По своему социальному положению она не является классом, так как не имеет своего, отличного от рабочего класса и кооперированного крестьянства отношения к средствам производства.
277
Происшедшие изменения в положении рабочих, крестьян и интеллигенции привели к тому, что союз рабочих и крестьян развился в прочный союз рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции, всех работников физического и умственного труда. И этот союз является источником и гарантом дальнейших успехов коммунистического строительства. При этом рабочему классу принадлежит ведущая роль в общественной жизни.
Сближение классов и социальных групп, воспитание моральных и политических качеств советского народа, укрепление его социального единства происходят у нас на основе марксистско-ленинской идеологии, выражающей социалистические интересы и коммунистические идеалы рабочего класса.
В зависимости от исторического прошлого и уровня экономического развития социалистические страны имеют различия в социальной структуре. Однако основные тенденции изменения этой структуры совпадают во всех странах, идущих по пути социализма. Строительство социализма ведет к ликвидации эксплуататорских классов, значительному росту удельного веса рабочих и интеллигенции, преобразованию единоличного хозяйства крестьян и ремесленников в кооперированное хозяйство.
Однотипность производственных отношений стран, в которых утвердился социализм, определяет качественную общность их социальной структуры; их население состоит из рабочего класса, кооперированного крестьянства и интеллигенции. В ряде стран социализма имеются еще мелкобуржуазные слои. Различия в уровне развития производительных сил определяют неодинаковое количественное соотношение этих социальных групп. В некоторых странах, в том числе в СССР, рабочий класс ко времени победы социализма еще не составлял большинства занятого населения. Ныне удельный вес рабочих и служащих в занятом населении СССР почти такой же, как в Чехословакии и ГДР. По мере роста производительных сил происходит выравнивание социального состава социалистических стран.
2. Пути движения к бесклассовому обществу
Коммунизм — бесклассовое общество. Важнейшим условием его достижения является постепенное преодоление различий между рабочим классом и крестьянством, между ними и интеллигенцией. Обобщив опыт развития советского общества, XXVI съезд КПСС сделал важный вывод о том, что становление бесклассовой структуры в главном и основном произойдет в исторических рамках зрелого социализма.
Преодоление социально-классовых различий не ведет к ущемлению интересов каких-либо классов и социальных групп социалистического общества. Наоборот, от этого все они только
278
выигрывают. Поэтому процесс ликвидации социально-классовых различий происходит в условиях сотрудничества и взаимной помощи рабочих, колхозников и интеллигенции. Для ликвидации классовых различий требуется новый гигантский взлет производительных сил страны, рост производительности общественного труда, совершенствование социалистических общественных отношений. XXVI съезд партии подчеркнул, что в 70-е годы продолжалось сближение всех классов и социальных групп советского общества.
Совершенствование отношений
В условиях развитого социализма социалистическая собственность на средства произ-
собственности водства выступает в форме государственной
(общенародной) и колхозно-кооперативной
собственности. С этими двумя основными формами собственности связаны два класса общества — рабочий класс и кооперированное крестьянство. Полное равенство всех членов общества по отношению к средствам производства будет достигнуто с образованием единой общенародной собственности. Как государственная, так и кооперативно-колхозная собственность по природе своей исключают эксплуатацию человека человеком и обусловливают коллективное, плановое ведение хозяйства, общность экономических интересов рабочих и крестьян, прочный союз дружественных классов. Социалистический характер государственной и кооперативно-колхозной собственности содержит в себе возможность их сближения и слияния в единую общенародную коммунистическую собственность.
Различное отношение к средствам производства, выражающееся в наличии двух форм собственности, является основным признаком деления социалистического общества на классы. Следовательно, сближение и слияние государственной и кооперативно-колхозной собственности имеет в конечном счете решающее значение для окончательного стирания классовых различий.
Когда крестьяне-единоличники объединились в колхозы и кооперативно-колхозная собственность окрепла, на пути ликвидации классовых различий был сделан новый (после ликвидации эксплуататорских классов) большой шаг. Кооперативно-колхозная собственность способствует сближению интересов рабочих и крестьян. Программа КПСС подчеркивает, что колхозная форма хозяйства полностью отвечает уровню и потребностям развития современных производительных сил в деревне, позволяет успешно сочетать личные интересы крестьян с общественными и обеспечивает воспитание колхозников в духе коммунизма.
Основное содержание развития отношений собственности в период строительства коммунизма состоит прежде всего в том, что возрастает удельный вес общенародной собственности на средства производства в результате громадного развития социалистической промышленности, транспорта, связи, государственных энергосистем. С ростом производительных сил совершенству
279
ются социалистические производственные отношения и в деревне, повышается уровень обобществления сельскохозяйственного производства. Этот процесс характеризуется дальнейшей специализацией и концентрацией на базе межхозяйственного кооперирования и агропромышленной интеграции, усилением экономической и социальной роли общенародной собственности в деревне, дальнейшим сближением с ней колхозно-кооперативной собственности, развитием межхозяйственных организаций, в которых участвуют и колхозы, и государственные предприятия. Немалое значение имеют изменения форм организации, оплаты труда колхозников, распространение на них системы социального обеспечения, установленной для рабочих и служащих. Колхозное крестьянство по своему социально-экономическому положению, по характеру труда приблизилось к рабочему классу. Труд колхозников становится все более механизированным и электрифицированным. На селе с каждым годом все больше механизаторов, других работников, связанных с новейшей техникой. Число колхозников со средним (полным и неполным) и высшим образованием увеличилось с 1970 по 1980 г. с 39 до 60 с лишним процентов.
Образование единой общенародной собственности приведет к тому, что средства производства будут принадлежать всему обществу, полностью перейдут в его владение и управление. Не будет деления людей на группы по признаку разного отношения к средствам производства, т. е. исчезнут классы. Общенародная собственность станет единственным фундаментом производства, единственным источником удовлетворения потребностей всех членов общества.
Большое значение в области социальной политики имеют намеченные XXVI съездом КПСС меры, направленные на преодоление различий выходящих за рамки отдельных классов, на решение проблем, требующих самого внимательного учета особенностей и интересов каждой группы советского общества. Съезд подчеркнул необходимость выравнивания социальных различий в территориальном плане, решения обострившихся в последнее время проблем народонаселения путем усиления заботы о семье, молодоженах и прежде всего о женщине. Съезд большое внимание уделил вопросу о дальнейшем улучшении условий жизни пенсионеров.
Одним из условий перехода к коммунизму является превращение труда в первую жизненную потребность для всех членов общества. А это означает, что люди должны научиться работать без расчета на возна
граждение, оплату своего труда.
Что же будет в таком случае побуждать человека к труду?
Идеологи антикоммунизма утверждают, что вместе с частной собственностью социализм уничтожает инициативу, предприпм-
Превратение труда в первую жизненную потребность
280
чивость, экономическую активность людей. На самом же деле именно капитализм, сосредоточив богатства в руках гигантских монополий, развивая частнособственническое предпринимательство, лишает вместе с тем массы пролетариев заинтересованности в общественных результатах их труда, лишает их активности в сфере производства. Социализм же, отменив частную собственность, создает общую заинтересованность в широких массах трудящихся в развитии общественного производства, поднимает к активной деятельности трудовой народ, превращает труд в сознательное творчество.
На кого работает человек — от этого прежде всего зависит его отношение к труду. Если предприятие принадлежит частному собственнику и люди работают на нем по найму, то интересы этого предприятия чужды рабочему. Он стремится лишь к тому, чтобы заработать на жизнь. Рабочий трудится на капиталистическом предприятии, подчиняется дисциплине из страха потерять работу и остаться без средств к существованию. От 5 до 8% рабочей силы капиталистических государств составляют армию безработных.
В буржуазном обществе, как правило, труд лишь некоторых «счастливых» категорий работников, главным образом научно-технической и художественной интеллигенции (и то лишь части ее), может претендовать на общественное признание. Но даже большая часть работников этих профессий испытывает духовный и материальный гнет, политическое насилие капитала. Для рабочих же труд всегда остается только средством существования.
Огромное общественное значение труда рабочего, крестьянина впервые в истории признано социализмом. Утверждение общественной собственности, социалистической демократии, господство марксистско-ленинской идеологии ведут к перевороту во взглядах людей на труд, на его роль в жизни человека. Общественный интерес становится интересом всех людей. Умножая общественное богатство, работник утверждает вместе с тем и свое личное достоинство — свое место и роль в обществе.
Под воздействием этих обстоятельств при социализме создаются благоприятные условия для постеленного превращения труда в первую жизненную потребность человека. Коммунизм, подчеркивал Ленин, начинается там, где появляется забота рядовых тружеников об общем благе. «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова,— писал он,— есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости
281
труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма»
Но что такое потребность в труде? Ее нельзя приравнивать к жизненно важным потребностям в воздухе, пище и т. п. Потребность в воздухе — чисто физиологическая. Потребности в пище, жилье, одежде хотя и развиваются под действием общественного производства, но они прежде всего являются необходимыми условиями существования организма. Потребность же в труде — социальная, духовно-нравственная. Она формируется общественными условиями и характеризует человека как существо социальное. Высокое сознание общественного долга, стремление к творческому решению общественно значимых производственных, технических, научных и иных социальных проблем — вот что характеризует потребность в труде, вот новые, социалистические стимулы человека в труде. В процессе строительства социализма и коммунизма у всех членов общества развивается внутренняя потребность добровольно, по собственному желанию трудиться на благо общества.
Такое отношение к общественному труду широко и ярко проявляется в социалистическом соревновании, которое превратилось в метод строительства нового общества и коммунистического воспитания. Дальнейшим развитием социалистического соревнования является движение за коммунистическое отношение к труду. В нем выражается забота трудящихся как об общих интересах народа, так и о развитии отдельной личности, как о производственно-технических показателях, так и о повышении уровня образования, воспитании моральных качеств человека.
Социализм внес коренной переворот в отношение народных масс к труду. Ио еще встречаются люди, которые пытаются уклониться от работы. Имеются и нарушения трудовой дисциплины, выпуск недоброкачественной продукции. С этими явлениями наше общество ведет настойчивую борьбу.
Чтобы выработать у всех членов общества высокосознательное отношение к труду, необходимо прежде всего изменить содержа-ние труда: посредством механизации и автоматизации производства устранить тяжелый неквалифицированный труд, добиться соединения умственного и физического труда в производственной деятельности человека. Ликвидация ручного, малоквалифицированного и тяжелого физического труда — это не только экономическая, но и серьезная социальная проблема, указывал Л. И. Брежнев на XXVI съезде партии. «Решить ее — значит устранить существенные преграды на пути превращения труда в первую жизненную потребность каждого человека».
Необходимо, далее, на основе значительного роста производительности труда создать изобилие материальных и духовных благ. Только при этом условии будет создана реальная возмож-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 315.
282
кость всем членам общества всесторонне развивать свои способности.
Важным условием превращения труда в первую жизненную потребность является воспитание высокообразованных и коммунистически сознательных людей, умеющих ставить интересы общества на первое место. Создавая изобилие материальных благ, социалистическое общество стремится к тому, чтобы организовать разумное, целесообразное их использование. Если люди не обладают достаточно высокой духовной культурой, то материальное благополучие может превратиться в силу, разрушающую личность.
Материальная заинтересованность
В социалистическом обществе разумно сочетаются моральные и материальные стимулы к труду. Энтузиазм масс, высокая
идейность рождены тем, что социализм несет людям великие социальные и политические права, что это общество утверждается во имя народного блага. Бойцы революции, гражданской и Отечественной войн шли на смертный бой, зная, что они сражаются за счастье народа. Герои первых пятилеток и послевоенного восстановления народного хозяйства сознательно шли на большие материальные лишения, понимая, что избавиться от них можно только трудом.
При социализме происходит неуклонный рост благосостояния и культуры народа. Опыт социалистического строительства в Советском Союзе и других социалистических странах выявил два основных направления, по которым осуществляется повышение благосостояния народа: во-первых, возрастание оплаты по количеству и качеству труда; во-вторых, расширение общественных фондов потребления, идущих на удовлетворение потребностей человека независимо от количества и качества его труда (образование, здравоохранение, пенсионное обеспечение, содержание детских учреждений и т. д.).
Оплата по труду — основной источник удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся и останется таковым в течение длительного времени.
В истории строительства социализма были попытки как можно быстрее сделать сферу распределения коммунистической, поскольку она казалась наиболее легко поддающейся изменению. Отсюда поиски и заблуждения, которые вели практически к упразднению личной материальной заинтересованности «во имя быстрого перехода к коммунизму». В первые годы Советской власти наблюдалось увлечение бесплатностью. Вводился, например, бесплатный проезд на железнодорожном транспорте. Во многих сельскохозяйственных коммунах предметы потребления распределялись независимо от личного вклада работников в общий труд. В 1923 г. общее собрание членов сельскохозяйственной коммуны «Пролетарская воля» на Ставрополыцине приняло решение: «Отменить «подгонку рублем», которую считать
283
для сознательного коммунара таким же оскорблением, как и подонка дубьем в буржуазно-рабскую эпоху. Вместо этого ввести чествование героев труда». Тут же заявлялось, что коммуна держит равнение на лозунг «От каждого — по его силам, каждому — по его потребностям». Подобные попытки, хотя и были продиктованы благородным стремлением улучшить жизнь людей, не отвечали уровню социально-экономического развития страны и не могли увенчаться успехом.
Разумеется, при распределении по труду еще не достигается полное экономическое равенство. Но только через последовательное применение и совершенствование принципа материальной заинтересованности можно подойти ко всеобщему равенству. Распределение по труду способствует росту общественного производства — решающей предпосылки коммунистического изобилия. Оно воспитывает уважение к труду, как к первой и священной обязанности каждого, создает личную материальную заинтересованность работников в совершенствовании своей квалификации и повышении производительности труда. А это развивает таланты людей, вырабатывает у них привычку трудиться «по способности». На XXVI съезде партии было подчеркнуто еще раз, что главным критерием распределения при социализме может быть только труд — его количество и качество. В этой связи острой критике были подвергнуты факты уравниловки, начисления зарплаты лишь за явку на работу, а не за реальные результаты, выдачи незаслуженных премий. Система материальных и моральных стимулов должна всегда и повсеместно обеспечивать справедливую и объективную оценку трудового вклада каждого.
Роль распределения по труду в повышении производительности труда и воспитании строителей коммунизма тем значительнее, чем совершеннее формы его применения. Главное состоит в том, чтобы они действительно соответствовали количеству ц качеству труда.
Научно-технический прогресс рождает новые отрасли производства и виды труда, которые заменяют старые или сужают их роль в народном хозяйстве. В связи с этим общественное значение различных видов труда, т. е. то, что принято называть «качеством» труда, изменяется, а это вызывает необходимость приводить оплату труда в соответствие с новыми условиями. Следует также иметь в виду, что периодически образуется в той или иной отрасли, в том или ином регионе недостаток рабочей силы определенной квалификации. Все это также необходимо учитывать в политике заработной платы. Проблема состоит в том, чтобы уровень и формы зарплаты как можно точнее отражали качественные и количественные изменения в структуре труда и, исходя из интересов общества, наиболее эффективно обеспечивали личную материальную заинтересованность в росте общественного производства.
284
Большое значение имеет также коллективная материальная заинтересованность. Ленин подчеркивал первостепенное значение прямой связи между заработками рабочих и итогами хозяйственной деятельности предприятия. Труд отдельного работника имеет значение для общества, лишь будучи воплощенным в конечном продукте, выпускаемом предприятием, и, стало быть, оплата точнее соответствует общественной значимости труда каждого, если она производится с учетом общего экономического эффекта предприятия. Оплата рабочих и служащих в зависимости от уровня производственной деятельности предприятия, цеха, бригады усиливает заинтересованность каждого в результатах работы всего коллектива, способствует формированию коллективизма, повышению активности работников в управлении производством.
Повышению стимулирующей роли заработной платы будет способствовать реализация постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 12 июля 1979 г. «Об улучшении планирования и усилении воздействия хозяйственного механизма на повышение эффективности производства и качества работы». В нем оплата по труду ставится в большую зависимость от конечных результатов производства и повышения его эффективности.
Последовательная реализация закона распределения по труду открывает путь к тому, чтобы «вслед за осуществлением равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т. е. равенства труда, равенства заработной платы... идти дальше, от формального равенства к фактическому, т. е. к осуществлению правила: «каждый по способностям, каждому по потребностям»» ’.
Коммунистическое распределение предпола-Распределение гает, что «различие в деятельности, труде, по потребностям	«	«w >
н	не влечет за собой никакого неравенства,
никакой привилегии в смысле владения и потребления»1 2. В таких условиях основным мерилом распределения становятся разумные потребности человека. Их изучение и учет, забота об их удовлетворении наряду с планированием производства будет основной задачей специальных планирующих органов коммунистического общества.
Переход к распределению по потребностям не волевой акт. Он станет возможным и неизбежным только в условиях, когда будет достигнуто изобилие предметов потребления, когда труд станет жизненной потребностью. Указывая на эту сторону дела, Энгельс писал, что «распределение, поскольку оно управляется чисто экономическими соображениями, будет регулироваться интересами производства, развитие же производства больше всего стимулируется таким способом распределения, который по
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 99.
2 Mapttc К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 542.
285
зволяет всем членам общества как можно более всесторонне развивать, поддерживать и проявлять свои способности» ’.
Порядок, при котором основные источники и средства удовлетворения потребностей находятся в общественной собственности, а не в монопольном владении отдельных людей или отдельных групп, позволяет наиболее рационально использовать общественные богатства в интересах народа в целом, в интересах удовлетворения и развития потребностей каждого человека в отдельности.
Следуя девизу «Все во имя человека, все для блага человека», КПСС проводит политику неуклонного подъема благосостояния народа. По мере строительства материально-технической базы коммунизма, роста производительности труда, общественного богатства повышается уровень доходов и потребления всего населения, увеличивается количество жилья, сокращается рабочее время, улучшаются условия труда, быта и досуга, совершенствуются образование, социальное обеспечение, медицинское обслуживание и т. д. Рост общественного богатства позволит наряду с повышением индивидуальной оплаты труда расширять общественные фонды потребления.
В Советском Союзе уже сейчас распределение определенной части материальных и духовных благ происходит независимо от количества и качества труда работников, бесплатно. Бесплатное удовлетворение потребностей касается в первую очередь образования, медицинского обслуживания, социального обеспечения, пользования библиотеками и т. д.
Каждый третий ребенок в стране, а в городе каждый второй посещает детские ясли или сады. В 1980 г. расходы на содержание одного ребенка в детских яслях составили свыше 570 рублей, а в детских садах — около 600 рублей, 80% этих расходов оплачивается государством. Расходы государства на одного учащегося в расчете на год составляли: в общеобразовательных школах — около 200 рублей, в средних специальных учебных заведениях— около 700 рублей, в вузах — свыше 1000 рублей. В целом выплаты и льготы из общественных фондов потребления составили в 1980 г. в расчете на душу населения 438 рублей. Это — свидетельство заботы общества о создании широких возможностей для духовного развития людей, сохранения их здоровья.
Такая система удовлетворения потребностей дает возможность сближать уровни доходов различных семей, поскольку размер дохода, получаемого от общественных фондов, зависит от количества членов семьи. Он больше в тех семьях, где дети посещают детские сады, ясли и школы, имеются студенты, пенсионеры и т. д.
Переход к коммунистическому распределению, указывается
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 206.
286
в Программе КПСС, завершится после того, как принцип распределения по труду исчерпает себя, когда будет изобилие материальных и культурных благ и труд превратится для всех членов общества в первую жизненную потребность.
3. Социальная однородность и коммунистическое равенство
Совершенствование общественных отношений на пути к коммунизму найдет выражение в постепенном стирании классовых различий, существенных различий между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда, во всестороннем расцвете и сближении наций и народностей СССР и развитии социальной однородности, в утверждении коммуни
стического равенства.
Эволюция социальной структуры общества
Стирание социально-классовых различий, »а затем полное исчезновение классового деления общества — процесс объективный.
Интенсивность его зависит от развития производительных сил,
изменения характера труда, роста материальных благ, находящихся в распоряжении общества.
Буржуазные идеологи, защищая классовое господство бур-
жуазии, пытаются доказать невозможность достижения социальной однородности общества. Они проповедуют «теорию элиты». Основное содержание ее сводится к тому, что человеческое общество всегда было и будет разделено на «творческую элиту» и «пассивную толпу». «Элита» занимает высшее положение в силу выдающихся индивидуальных способностей входящих в нее людей. Эта «теория» не оригинальна: подобные идеи уже встречались в истории общественной мысли. Платон обосновывал «право» рабовладельцев управлять рабами; богословы средневековья «доказывали» божественное происхождение власти феодалов. Прямой апологией классового неравенства является так называемая «органическая теория общества», выдвинутая английским философом и социологом Спенсером. Он считал, что общество должно быть построено по принципу животного
организма, в котором имеются три системы органов: питательная, распределительная и регулятивная. В обществе также должны быть три класса: «питающий» — рабочий класс, класс купцов, осуществляющий распределение и обмен, и класс промышленных капиталистов, регулирующий производство. Каждый из этих классов должен знать свое место в обществе и исполнять свои функции, как это происходит в животном организме.
Спенсер выводит такой закон: чем труднее переход из одного класса в другой, тем прочнее отношения общественных классов. И наоборот, всякая революция, поднятая против сложившихся форм организации общества, ведет к его разложению и являет-
287
ся реакционной. Так Спенсер хотел теоретически оправдать веч-х ность существования классов. Неудивительно, что эта «органи-^ ческая теория», как и современная «теория элиты», пришлась по душе властителям буржуазного мира, ибо она отвечает интересам кучки господствующих монополистов.
Практика строительства нового общества в СССР и других социалистических странах опрокидывает вымыслы буржуазных идеологов о вечности классового деления общества и социального неравенства. Уже достигнутая при социализме степень равенства в экономических, политических, культурных условиях жизни людей наглядно опровергает утверждения буржуазных социологов, показывает вполне реальный характер предвидения основоположников научного коммунизма о том, что классовые различия должны исчезнуть.
Стирание социально-классовых различий, существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом, всестороннее сближение наций и достижение полной социальной однородности не означает, что при коммунизме' не будет никаких различий между людьми, запятыми разными ' видами труда. Общество никогда не сможет обойтись без регулирования труда, без распределения людей по отраслям производства. Оно всегда будет нуждаться в каком-то количестве работников, которые будут производить машины, хлеб, одежду, вести научные исследования, учить детей, лечить их и т. д. «...Для соответствующих различным массам потребностей масс продуктов,— писал Маркс,— требуются различные и количественно определенные массы общественного совокупного труда. Очевидно само собой, что эта необходимость распределения общественного труда в определенных пропорциях никоим образом не может быть уничтожена определенной формой общественного производства,— измениться может лишь форма ее проявления»
У людей, работающих в одной отрасли производства, занятых одним видом труда, всегда найдутся общие производственные интересы и задачи. Их объединяет сходство опыта и знаний. Естественно, что они более тесно связаны между собой, чем с людьми, занятыми другими видами труда. Общий интерес, который связывает этих людей в более или менее однородную производственную группу, состоит в решении общих производственных задач, необходимости обмена опытом. Подобные группы непостоянны и незамкнуты, их состав и количество подвижны в такой степени, в какой это отвечает потребностям общественного производства.
Коммунизм — высшая форма организации общественной жизни. Здесь все производственные ячейки, все самоуправляющиеся ассоциации будут объединены в планомерно организованном хозяйстве, в едином ритме общественного труда.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 32, с. 460—461.
288
Коммунистическое равенство и многообразие общественной жизни
Экономические отношения каждого данного общества, писал Энгельс, проявляются прежде всего как интересы. Каким образом развитие социальной однородности отразится па характере общих и личных интере
сов людей? Не приведет ли равенство к однообразию в общественной жизни?
Идеологи антикоммунизма всячески стараются представить коммунистическое общество как некую казарму, в которой все живут и действуют по единому распорядку, где нет места многообразию мысли, настроений, действий. Такое представление о коммунизме выдумано для того, чтобы запугать народные массы, оттолкнуть их от коммунистического движения.
Научный коммунизм несовместим с представлениями о будущем общества как царстве аскетизма и однообразия, стандарта и уравнительности. Уравнительное распределение могло быть только при первобытнообщинном строе; оно было обусловлено низким уровнем производительных сил, слабостью человека перед силами природы. Идеи уравнительности и скудости в распределении проповедовались некоторыми социалистами-утопистами. Оценивая эти идеи, Маркс и Энгельс указывали,
что социализм нельзя строить на основе аскетизма и уравниловки.
Под равенством марксисты понимают уничтожение классов п классовых различий. Коммунисты ставят своей задачей утвердить равенство лишь в социальном плане, т. е. одинаковое отношение всех людей к средствам производства, равные условия труда и распределения, добиться активного участия всех в управлении общественными делами. Всякая попытка иного истолкования коммунистического равенства ведет к вульгаризации марксизма. «...Когда социалисты говорят о равенстве,— писал Ленин,— они понимают под ним всегда общественное равенство, равенство общественного положения, а никоим образом не равенство физических и душевных способностей отдельных личностей»’. Каждый человек и сейчас имеет своеобразное сочетание потребностей, тем более сложными эти потребности станут в будущем. Равенство заключается в удовлетворении разумных потребностей каждого человека, а не в том, чтобы все люди получали одинаковые блага и в равном количестве.
Социальная однородность и равенство членов общества вовсе не означают нивелировки людей, их интересов и потребностей, не стирают особенностей, своеобразия талантов и наклонностей. Наоборот, общество, освобожденное от классовых различий и добившееся производства всех благ в изобилии, обретет безграничные возможности для развития каждого человека, всех тружеников. Социальная однородность и общественное богатст-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 364.
19 Заказ 1835
289
во станут базой развития нового, несравненно более богатого многообразия, связанного с различиями в деятельности человека на благо общества. Многообразие такого рода неисчерпаемо.
Источником многообразия общественной жизни является прежде всего производство. Непрерывно развиваясь, оно порождает все новые виды труда, создает все новые виды предметов потребления, умножая тем самым разнообразие потребностей людей. Если сравнить, например, виды производственной и общественной деятельности и характер потребностей середины XIX и XX вв., мы наглядно увидим, как гигантски они расширились. Та же тенденция будет развиваться и впредь.
Из различия деятельности вытекает и многообразие интересов. Группы людей и отдельные люди участвуют в реализации общих задач, выполняя какие-то определенные функции. Отсюда общий интерес получает свое выражение в тех конкретных интересах, которые складываются у людей в той или иной сфере деятельности. Они могут быть производственными, проявляться в области общественной деятельности, научного и художественного творчества и т. д. Но во всех случаях конкретные интересы являются частью общественного.
Источником растущего многообразия жизни и деятельности является также прогресс научного знания. Наука переживает наряду с интеграцией бурную дифференциацию своих отраслей. Научные открытия дают человечеству не только новые виды техники и технологии, новые источники энергии, материалы, но и новые виды деятельности, новые многообразные интересы, стимулируют новые увлекательные поиски.
На жизнь общества будут накладывать определенный отпечаток и своеобразные условия различных районов, их географические факторы. Условия жизни у жителей степей всегда будут иными, чем у горцев, а в тайге — иными, чем на побережье моря. Это также будет влиять на потребности, вкусы людей.
Общность коренных интересов, правильное сочетание общих и отдельных интересов являются источником высокой творческой активности трудящихся масс.
ГЛАВА XVIII
ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЩЕСТВЕННЫХ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ГОРОДОМ И ДЕРЕВНЕЙ,
МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ
Ликвидация противоположности между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда не полностью устраняет экономическое, социальное и культурное неравенство между ними. Длительное время npTi социализме еще сохраняются существенные различия между городом и деревней, умственным и физическим трудом. Эти различия преодолеваются в ходе коммунистического строительства.
1.	Преодоление социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней
На первой фазе коммунизма еще сохраняются существенные различия между городом и деревней. В городе — общенародная форма собственности, а в деревне наряду с общенародной (совхозы) имеется кооперативно-колхозная собственность. Есть также различия в уровне развития производительных сил, материального благосостояния и культуры, в организации быта и расселении, в насыщенности средствами связи и транспорта.
Различия между городом и деревней в условиях социализма не носят антагонистического характера. Они устраняются постепенно, что отражает определенный исторический этап в достижении полного социального равенства, в преодолении различий между рабочим классом и крестьянством.
Существенные различия между городом и деревней типичны для всех стран социализма. Преодоление их — одна из общих закономерностей перехода от социализма к коммунизму. Глубина и форма проявления этих различий в каждой отдельной стране неодинаковы. Они зависят от уровня развития производительных сил, удельного веса города и деревни в экономике страны, от социально-классовой структуры, культурного уровня
291
населения, степени проникновения городской культуры в сельский быт, развития транспорта, средств связи, географических условий и т. д.
Стирание социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней возможно лишь на основе создания материально-технической базы коммунизма, всемерного внедрения результатов научно-технической революции в сельскохозяйственное производство, на основе превращения сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального, переустройства сельского быта и развития культуры в деревне.
Важнейшими условиями стирания социальных различий между городом и деревней являются индустриализация сельскохозяй-
Создание материально-технической базы коммунизма —
важнейшее условие ственного производства, гигантское рдзвн-лреодоления * тие производительных сил и повышение социальных различий производительности общественного труда.
между городом и деревней
Первоочередное значение в ликвидации социальных различий между городом и
деревней имеют всестороннее использование в сельскохозяйственном производстве достижений науки и техники, осуществление полной электрификации и химизации, комплексной механизации и автоматизации процессов труда, проведение работ по орошению и осушению земель и воспроизводству их плодородия, повышение культурно-технического уровня трудящихся деревни.
Индустриализация сельского хозяйства предполагает механизацию растениеводства и животноводства, создание мощной промышленности в деревне по переработке продуктов сельского хозяйства, создание агропромышленных комплексов, специализацию и концентрацию производства на базе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции.
Процесс индустриализации сельскохозяйственного производства идет и в странах жапитала, особенно в высокоразвитых. Но там он влечет за собой иные, чем при социализме, социальные последствия. Индустриализация сельскохозяйственного производства в условиях капитализма становится средством дальнейшего усиления эксплуатации трудящихся деревни монополиями. Образуются крупные землевладельческие корпорации, усиливаются позиции крупного фермерства и классовая дифференциация деревни, разоряются хозяйства мелких производителей.
Материально-техническая база колхозного и совхозного строя в СССР была создана в результате индустриализации страны. Советское сельское хозяйство сравнительно быстро перешло от объединения простых крестьянских орудий к машинной стадии производства. Значительно возросла энерговооруженность труда в сельском хозяйстве.
Наглядным свидетельством высоких темпов механизации сельского хозяйства СССР являются увеличение его производи
292
тельности и одновременное сокращение числа работников, занятых в этой отрасли производства. Тот же процесс характерен и для других социалистических стран, где уже достигнут высокий уровень механизации производства в кооператигах и госхозах.
Однако в СССР и в большинстве стран социализма материально-техническая база сельского хозяйства пока недостаточна. Еще значительна доля ручного труда. Сравнительно невысокая техническая оснащенность обусловливает и более низкую, чем в промышленности, производительность труда.
Коммунистические и рабочие партии стран социализма организуют подъем производительных сил сельского хозяйства путем его последовательной интенсификации и всесторонней механизации с применением средств автоматики, введением системы машин с высокими технико-экономическими показателями.
В одиннадцатой пятилетке намечено увеличить среднегодовое производство сельскохозяйственной продукции на 12— 14%. КПСС считает, что для выполнения этой задачи необходимо всемерно укреплять материально-техническую базу сельского хозяйства, последовательно осуществлять курс на его интенсификацию путем химизации, комплексной механизации земледелия и животноводства, широкой мелиорации земель.
Важным социальным последствием создания материально-технической базы коммунизма, научно-технического прогресса в сельском хозяйстве явится превращение сельскохозяйственного труда в разновид
ность индустриального. В этом глубоком его преобразовании — одна из предпосылок преодоления социально-классовых различий между рабочим классом и крестьянством.
Уже на современном этапе развития СССР и других наиболее передовых в промышленном отношении стран социализма сельскохозяйственный труд все более механизируется и приобретает многие черты индустриального труда. Благодаря созданию крупных социалистических предприятий в деревне и обобществлению труда в процессе развития межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции стали возможными специализация работников и применение рационального разделения труда. Взамен старых форм разделения труда, основанных на крестьянском универсализме и сезонности, возникают новые формы разделения и специализации труда, соответствующие современным методам земледелия и животноводства. В деревне сложились кадры трактористов, комбайнеров, шоферов, механиков, специалистов по полеводству, животноводству, садоводству, появились электромонтеры, энергетики, электротехники и другие профессии. Создаются условия, чтобы каждый труженик деревни становился специалистом, мастером определенного дела. В составе работников сельского хозяйства возрастает удельный вес производственно-технической интеллигенции.
Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального
293
Изменения в характере и содержании труда сопровождаются значительным повышением культурно-технического уровня тружеников деревни. Так, в СССР за период 1939—1979 гг. число лиц с высшим и средним (полным и неполным) образованием среди колхозников возросло в 33 раза.
Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального означает, что продукты земледелия и животноводства будут производиться главным образом при помощи системы машин, широкого применения электричества, химизации сельского хозяйства и использования достижений науки. В результате развития мелиорации постепенно будет преодолеваться зависимость результатов сельскохозяйственного производства от климатических условий и стихийных сил природы. Механизация, автоматизация и электрификация сельскохозяйственного труда, насыщение его интеллектуальным содержанием сделают этот труд еще более привлекательным. Уже сейчас в силу изменения характера сельскохозяйственного труда и улучшения условий жизни в деревне молодежь по окончании учебных заведений охотнее остается трудиться в сельском хозяйстве.
В будущем возникнет единый социально-однородный индустриальный труд с его разновидностями: промышленным и сельскохозяйственным. Работники сельского хозяйства по характеру своего труда не будут отличаться от тружеников промышленности. Их труд станет высокопроизводительным, они будут иметь достаточно свободного времени для развития своих способностей и культурного отдыха. Единый социально-однородный труд станет условием для достижения полного социального равенства. Естественно, что и при коммунизме сельскохозяйственный труд будет иметь специфические черты. Промышленность сохранит за собой ведущее положение по отношению к сельскому хозяйству и в будущем. Без этого невозможен технический прогресс в сельском хозяйстве.
Развитие производительных сил в деревне требует дальнейшего укрепления и совершенствования как колхозно-кооперативной,
Развитие и сближение двух форм
социалистической так и совхозной форм организации общест-
собственностн
венного производства, с тем чтобы исполь-
зовать все заложенные в них возможности. Эти две формы социалистической собственности однотипны по содержанию. Их различия связаны с неодинаковым уровнем экономической зрелости.
Социалистической природой двух форм собственности — государственной и кооперативной (колхозной)—определяются пути преодоления различий между ними, пути их слияния в единую общенародную, коммунистическую собственность. Это не будет означать механического их соединения или поглощения государственной собственностью собственности кооперативной. Речь идет о более сложном процессе — об одновременном раз-
294
витни и совершенствовании обеих форм социалистической собственности, их последовательном сближении.
Этот процесс выражается в следующем:
во-первых, в совершенствовании колхозно-кооперативной формы собственности, повышении степени обобществления сельскохозяйственного производства на основе правильного сочетания интересов государства, колхозов и колхозников, осуществления принципа материальной заинтересованности в результатах общественного труда. Это находит отражение в росте неделимых фондов и фондов распределения. Неделимые фонды колхозов являются основой их общественного хозяйства, они по своему характеру в наибольшей мере приближаются к общенародной собственности;
во-вторых, в укреплении межколхозных связей, а также связей колхозов с совхозами, в процессе развития межхозяйственной кооперации, специализации и концентрации сельскохозяйственного производства;
в-третьих, в соединении колхозных средств с государственными для совместного строительства предприятий по переработке сельскохозяйственной продукции, линий энергоснабжения, связи, дорог, ирригационных,* мелиоративных систем и т. д.
Развитие и совершенствование социалистических производственных отношений выражается и в росте товарности всех отраслей колхозного производства, которое ведет к укреплению экономических связей колхозов с промышленными предприятиями.
Намечая опережающие темпы роста производительности труда в колхозах, партия предусматривает и более быстрый (по сравнению с рабочими) рост доходов колхозников от общественного хозяйства. Нормирование, организация и оплата труда в колхозах приблизятся к формам, сложившимся на государственных предприятиях. Введена гарантированная оплата труда колхозников, что является важным шагом в совершенствовании социалистического принципа распределения. На селе расширяется сеть столовых, ателье, детских садов и яслей, школ, клубов, больниц и т. д. Большое значение в достижении экономического равенства имеет введение пенсионного обеспечения и социального страхования членов колхозов.
Основная тенденция развития колхозов — постепенное перерастание в предприятия общенародного характера.
Важное место в социально-экономической структуре сельского хозяйства и в развитии деревни занимают совхозы. Они олицетворяют собой государственную собственность, последовательно социалистические предприятия в деревне и в силу этого призваны служить для колхозов образцом экономически выгодных методов ведения хозяйства, высокой культуры производства.
Совхозы (госхозы) в настоящее время, как в СССР, так и в
295
других социалистических странах, являются более крупными и более механизированными сельскохозяйственными предприятиями, чем колхозы.
При социализме деревня все более приобретает индустриально-аграрный облик. В ней возникают и успешно развиваются-разнообразные сельскохозяйственные предприятия индустриального типа: одни — в составе колхозов, другие — в качестве самостоятельных государственных предприятий. Наряду с ними успешно функционируют смешанные предприятия: межколхозные и с участием государства. Это крупные механизированные фабрики по производству птицы, яиц, овощей, молока и т. п. Все большее значение в развитии производительных сил деревни играют ремонтные заводы и мастерские, заводы по промышленной переработке сельскохозяйственной продукции.
В связи с ростом совхозов и других государственных сельскохозяйственных предприятий численность рабочего класса в советской деревне значительно выросла. Это новая, бурно растущая социальная сила, которой принадлежит большая роль в коммунистическом переустройстве деревни.
Интересы строительства коммунизма требуют развития экономики колхозов и совхозов, непрерывного роста их производительных сил, неуклонного повышения производительности труда, улучшения организации производства и методов хозяйствования, строгого соблюдения принципа материальной заинтересованности. Это создает условия для перехода к коммунистическим формам производства, распределения и быта.
Наряду с изменениями социально-экономических отношений происходит стирание культурно-бытовых различий между городом и деревней.
Рост культуры и образованности населения
деревни, переустройство ее быта — характерное явление для стран социализма. В результате бурного развития народного образования в СССР возрос общеобразовательный и технический уровень тружеников села.
Комплексная механизация производства, возрастающее применение в сельском хозяйстве достижений науки и передового опыта, культурно-бытовое строительство создают все большие возможности для вовлечения в общественное хозяйство молодежи, получающей среднее, среднее специальное и высшее образование.
Рост материального благосостояния сельского населения выдвигает на первый план проблему удовлетворения духовных запросов, организации культурного быта как необходимого условия закрепления кадров в деревне. Проблема кадров для советской деревни еще остается острой.
Подъему культурного уровня крестьянства способствует бурный рост культурно-просветительных учреждений на селе.
Преодоление культурно-бытовых различий между городом и деревней
296
Значительно выросла обеспеченность книгами и журналами жителей сельской местности. Широкое развитие на селе получила художественная самодеятельность, растет число колхозных картинных галерей, народных театров и т. п.
Появление большого отряда сельской интеллигенции, повышение культурно-технического уровня колхозников, развитие в сельской местности широкой сети культурных и научных учреждений — все это ведет к расширению связей между городом и деревней в области культуры. Ныне деревня не только широко использует культуру, которую дает ей город, но и развивает ее сама, обогащая общую культурную сокровищницу страны. Повышение культурно-технического уровня колхозного крестьянства, его коммунистической сознательности — важнейшее условие формирования всесторонне развитого работника сельскохозяйственного производства.
Процесс стирания различий между городом и деревней на основе дальнейшего развития производительных сил в сельском хозяйстве охватывает и область быта. Он глубоко затрагивает и такие стороны жизни деревни, как транспорт, связь, коммунальный быт, строительство жилья и т.-д. Постепенно меняется уклад деревенской жизни. Сейчас многие колхозы все шире используют свои средства на организацию общественного питания, строительство детских учреждений, пекарен, клубов, спортивных сооружений и т. п. Во многих селах сооружаются дома городского типа со всеми коммунальными удобствами. Дальнейшее сближение уровня жизни сельского и городского населения в СССР составляет одну из задач одиннадцатой пятилетки.
2.	Будущее города и деревни
В результате индустриализации и планомерного размещения производительных сил исчезает разделение областей на промышленные и аграрные. К настоящему времени в СССР не осталось ни одной союзной и автономной республики, ни одного края и области, которые продолжали бы оставаться чисто сельскохозяйственными. В прежних аграрных областях построены тысячи крупных промышленных предприятий, созданы мощные индустриальные центры, новые крупные города, изменившие облик этих областей. В Сибири, Поволжье, на Украине и в Белоруссии, в Казахстане, в республиках Средней Азии, Закавказья, Прибалтики, в Молдавии создана мощная передовая промышленность, имеющая решающее значение для их экономического и культурного развития.' Организация в сельских районах промышленных предприятий по переработке сельскохозяйственных продуктов создает условия для усиления специализации и концентрации сельскохозяйственного производства. А увеличение объема и рост концентрации производства продуктов сельского хозяйства, в
297
свою очередь, стимулируют дальнейшее строительство промышленных предприятии.
Таким образом, возникли материальные предпосылки для перехода к новому этапу преобразования социалистической деревни. Старая система расселения и организации быта людей, исторически сложившаяся на базе натурального и мелкотоварного хозяйства, приходит во все большее противоречие с социалистической аиугемой сельскохозяйственного производства. Она уже перестает удовлетворять культурно-бытовые потребности трудящихся и в известном смысле сковывает рост производительности общественного труда в целом, и особенно в сельском хозяйстве.
Дальнейшее развитие социалистической деревни пойдет по линии соединения промышленности и сельского хозяйства, как это предвидели ЛАаркс, Энгельс, Ленин, и на этой основе будут возникать соответствующие формы расселения и организации быта.
На базе электрификации и механизации сельскохозяйственного труда, химизации, широкой мелиорации и развития промышленности в сельской местности возникают аграрно-промышленные объединения. Создание их — одна из важнейших тенденций развития производительных сил деревни и укрепления связи сельского хозяйства с промышленностью. Они будут складываться постепенно, в меру экономической целесообразности. Органическое сочетание сельского хозяйства с промышленной переработкой его продукции при рациональной специализации и кооперации сельскохозяйственных и промышленных предприятий — в этом суть аграрно-промышленных объединений.
Индустриализация сельского хозяйства предполагает рост промышленности, связанной с обслуживанием земледелия и животноводства (производство сельскохозяйственных машин, средств химизации, оборудования для переработки продуктов сельского хозяйства и т. д.). Индустрия все глубже вторгается в земледелие и животноводство.
Соединение промышленности и сельского хозяйства способствует рациональному размещению и развитию производительных сил, дальнейшему выравниванию экономического уровня различных районов страны. Все это имеет огромное значение для преодоления социальных различий между городом и деревней. При решении этой сложной задачи учитываются территориальные особенности, исторические и национальные условия развития народонаселения, а главное, перспективы коммунистического строительства.
В процессе строительства коммунизма предстоит решить сложные задачи развития социалистических городов. Понятие современного города далеко не однозначно. Здесь налицо значительная дифференциация по величине, степени индустриального и культурного развития. Естественно, что у разных городов име
298
ются свои специфические проблемы. Это проблемы выбора оптимальных размеров современного города; комплексного и планомерного роста средних городов; развития нынешних сельскохозяйственных центров и так называемых «малых городов» и создания на их основе промышленно-аграрных комплексов. XXVI съезд КПСС выдвинул задачу: последовательно проводить линию на ограничение роста крупных городов, развивать малые и средние города.
Аграрно-промышленные объединения, как экономические и культурные центры, в значительной степени будут концентрировать сельское население, что улучшит условия его жизни. Целесообразное размещение производства и населения приведет к тому, что деревня постепенно преобразуется в населенные пункты городского типа, с благоустроенными жилыми домами, централизованным теплоснабжением, коммунальным обслуживанием, бытовыми предприятиями, культурными и медицинскими учреждениями. По культурно-бытовым условиям жизни сельское население постепенно сравняется с городским.
В целях дальнейшего улучшения условий жизни сельского населения в одиннадцатой пятилетке предусмотрено осуществлять опережающими темпами строительство на селе благоустроенных жилых домов, детских дошкольных учреждений, клубов и других объектов культурно-бытового назначения. Значительно расширяются масштабы строительства в сельской местности дорог с твердым покрытием.
Преобразование сельских поселений в населенные пункты городского типа потребует огромных материальных ресурсов и, конечно, значительного времени. Наряду с развитием и благоустройством существующих деревень будет осуществляться строительство новых сельских поселений городского типа на основе концентрации средств колхозов и государственных предприятий.
Стирание существенных различий между городом и деревней не означает отказа от городов как центров крупного производства, науки, культуры и искусства. Городское население в условиях социализма продолжает расти. Если в 1940 г. в городе жило 33% всего населения СССР, то в 1979 г.— уже 62%. Вместе с тем начался и другой процесс: в сельской местности все больше строится поселений городского типа, вытесняющих старую деревню. Они возникают для удовлетворения жилищных нужд как рабочих и служащих, так и крестьян-колхозников. Развитие поселков городского типа с учетом природных факторов, особенностей производства есть объективное требование крупного социалистического сельского хозяйства, идущего по пути индустриализации. Этот процесс с неизбежностью ведет также к преодолению старого деления общества на город и деревню.
Само собой разумеется, что старый город, перешедший в наследство от капитализма к социализму, не может удовлетворить
299
потребности нового общества. Создание нового города, отвечающего всем требованиям современности,— не менее сложная задача, чем преобразование старой деревни.
Плановое, рациональное размещение производительных сил на территории страны создает материальные предпосылки для регулирования роста городского населения, с тем чтобы избежать чрезмерного скопления жителей в больших городах. В про-цессе строительства коммунизма преобразуется не только деревня, но и город. Будет окончательно решена жилищная проблема, исчезнет стесненность, скученность населения, произойдет реконструкция старых городов на основе новейших достижений архитектуры, строительной и коммунально-бытовой техники, а вместе с этим и оздоровление городской жизни. Дальнейшее развитие всех видов* транспорта, связи сделает города и их культуру еще более доступными для сельского населения.
В результате планомерного развития производительных сил, экономики и культуры будет достигнуто более рациональное распределение населения. Заметно сократится та часть населения, которая непосредственно занята производством продуктов земледелия и животноводства, и возрастет число работников, производящих сельскохозяйственную технику, удобрения, перерабатывающих продукты сельского хозяйства и т. д. Следовательно, преодоление социальных различий между городом и деревней будет происходить путем подъема культуры производства и быта деревни до уровня коммунистического города.
Экономический и культурный подъем создает условия для устранения различий между городом и деревней и по социальному составу населения. Эти различия будут постепенно уменьшаться в результате дальнейшего роста удельного веса рабочего класса, а главное, в результате стирания граней между социальными группами.
Рабочие и крестьяне, укрепляя свой союз, развивая все более тесное сотрудничество, идут к слиянию классов в единую организацию тружеников коммунистического общества. Ликвидация социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней явится одним из величайших завоеваний человечества на пути прогресса общественной жизни.
3.	Преодоление социальных различий между умственным и физическим трудом
Победа социализма не полностью устраняет социальное неравенство между людьми умственного и физического труда. Социалистический труд в социально-экономическом отношении остается еще «неоднородным. В период строительства коммунизма задачи по обеспечению социального равенства в области труда сводятся к следующему: соединению умственного и физического
300
труда в производственной деятельности; повышению культурно-технического уровня рабочих и крестьян до уровня интеллигенции; превращению труда в первую жизненную потребность. Совокупность этих задач составляет содержание процесса преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.
В чем конкретно выражаются существен-междГумс^енн^м ные Разлнчия между умственным и физи-и физическим трудом ческпм трудом?
, Во-первых, в том, что одни члены общества занимаются преимущественно физическим, а другие — умственным трудом. Во-вторых, в том, что сохраняется социально-экономическая неоднородность труда; различные виды труда имеют неодинаковое общественное значение. Остаются тяжелый неквалифицированный физический труд и труд квалифицированный, труд творческий и нетворческий. В-третьих, в социалистическом обществе еще имеются весьма значительные различия в культурно-техническом уровне между работниками физического и умственного труда.
Производным от различий в характере труда и культурно-техническом уровне является разница в заработной плате и жизненном уровне. В свою очередь зависимость оплаты труда от степени квалификации работника стимулирует заинтересованность в получении более высокого образования. В этом смысле образование пока остается одним из источников социальных различий между людьми.
Проблема существенных различий между умственным и физическим трудом имеет две стороны. С одной стороны, идет процесс сближения двух основных видов труда, соединение их в едином производственном процессе, а с другой — процесс стирания социальных граней между людьми, занятыми этими разными видами деятельности. Оба процесса протекают одновременно и взаимозависимо.
Помимо существенных различий между умственным и физическим трудом имеются и несущественные. Первые являются социальными, вторые — естественными.
К существенным различиям относятся такие, которые выражают остатки экономического, социального и культурного неравенства между работниками умственного и физического труда. Они по своей природе преходящи, временны и будут преодолены в процессе строительства коммунистического общества.
Естественные различия вытекают из особенностей умственного и физического труда. Они отражают различные трудовые функции и сами по себе не являются источником социального неравенства.
Процесс преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом связан с решением целого комплекса задач построения бесклассового общества. Это прежде всего
301
создание материально-технической базы коммунизма на основе максимального использования достижений научно-технической революции, совершенствование общественных отношений вообще и особенно в сфере общественного труда, подъем культуры социалистического общества и всестороннее гармоническое развитие личности.
Материальной основой соединения физического и умственного труда в производствен-
Автоматизация производства —
материальная основа ной деятельности людей служит автомати-
соедннения физического и умственного труда
зация. Управление автоматизированным производством позволяет более целесообразно комбинировать и соединять умствен-
ный и физический труд. Человек освобождается для общего контроля и наблюдения за производственным процессом, для освоения новой технологии и оборудования.
Исследования показывают, что у рабочих, занятых обслуживанием и ремонтом автоматических линий, доля умственного труда увеличивается. В процессе автоматизации происходит совмещение функций наладчика и оператора, в результате чего значение умственного труда возрастает. Подсчитано, что на машиностроительных заводах СССР при внедрении автоматического оборудования число рабочих-операторов сокращается с 80—85 до 20—25%, а доля наладчиков возрастает с 5—6 до 40%.
По мере продвижения общества к коммунизму труд рабочего будет все больше приобретать творческий характер. Производство превратится в материальное воплощение науки, которая становится непосредственной производительной силой, а работник как регулятор процесса производства — носителем научных знаний. Из сферы непосредственного процесса производства человек будет все больше передвигаться в сферу его регулировании и научно-технической деятельности, оставляя тяжесть и однообразие труда на долю машин-автоматов.
Это не значит, что физический труд будет полностью упразднен. Научно-экспериментальная и конструкторская деятельность тысячью нитей связана с очень сложным видом квалифицированного физического труда, с материализацией творческого замысла в металле, синтетических и других материалах. Научно-технический труд требует от работников выполнения как умственных, так и некоторых физических функций.
Автоматизация захватывает не только сферу физического труда, она касается также и умственного труда. Под воздействием научно-технического прогресса процесс производства продуктов умственного труда и духовных ценностей становится все более сложным. Автоматизация вносит в него значительные изменения, она вытесняет нетворческий труд — простые, однообразные, изнуряющие человека виды умственной деятельности.
Автоматизация — одно из важных материальных условий пре
302
одоления существенных различий между умственным и физическим трудом, но она не дает решения этой проблемы в целом, во всех ее социально-экономических связях.
Перемена занятий Соединением физического и умственного труда в производственном деятельности человека проблема стирания социальных различий между работниками физического труда и интеллигенцией не ограничивается. Речь идет о создании таких условий, когда бы человек мог свободно переходить от одного вида труда к другим.
Тенденция к перемене труда порождается крупной промышленностью и в еще большей мере — современным техническим прогрессом. При капитализме, писал Маркс, «сама крупная промышленность своими катастрофами делает вопросом жизни и смерти признание перемены труда, а потому и возможно большей многосторонности рабочих, всеобщим законом общественного производства, к нормальному осуществлению которого должны быть приспособлены отношения» '. Но простор для своего развития эта тенденция получает лишь в условиях социализма, где она становится необходимым условием ускоренного прогресса общественного производства.
При социализме общество еще не может гарантировать всем гражданам перемену труда, полную свободу выбора профессий, возможность получить несколько специальностей. Пока еще человек стоит перед альтернативой: либо преимущественно физический, либо умственный труд. Поэтому способности людей не получают полного и всестороннего проявления. Специализация связана с развитием только определенных способностей, определенных физических или умственных функций и оставляет в потенциальном состоянии другие возможности человека.
В условиях социализма в различном соотношении действуют закон разделения и закон перемены труда, отражающие две стороны функционирования общественного труда в его разнообразных формах.
Закон разделения труда между людьми выражает необходимость распределения человеческой деятельности в определенных пропорциях между различными отраслями материального и духовного производства. Он действует во всех общественно-экономических формациях, начиная с возникновения общественного разделения труда. В современных условиях он требует определенного соотношения между умственным и физическим, индустриальным и сельскохозяйственным трудом. Социализм постепенно преодолевает разделение труда между людьми по классовому признаку, которое свойственно всем классово-антагонистическим формациям. Он создает новую систему общественной организации труда, отвечающую более высокому уровню развития производительных сил. Но еще сохраняется ряд старых форм
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 498—499.
303
разделения труда. Одной из них является деление общества на работников физического и работников умственного труда.
Закон перемены труда начинает действовать с развитием крупной машинной индустрии, требующей приспособления работников к частым революционным изменениям в технической базе производства. В условиях социализма его действие ограничивается еще существующим разделением труда, но по мере роста культурно-технического уровня трудящихся, развития личности он получает все больший простор для своего проявления.
При коммунизме общество покончит с противоположностью универсальности и специализации, которую создавало старое разделение труда. Универсальность и специализация — полярные противоположности лишь в тех условиях, когда личность тренируют к выполнению только физической или только умственной функции, когда появление новых конкретных видов труда требует специальной подготовки и пожизненного закрепления за ними особых категорий людей. Развивая крупную промышленность, автоматизируя производство, коммунистическое общество создает условия для максимального развития всех способностей личности и максимального их применения в совокупном общественном труде. Такое всестороннее развитие человека будет практически означать его' пригодность к ряду сложных физических и умственных функций, его подвижность, возросшую потребность и способность к перемене труда.
Условия для перемены занятий создает крупная механизированная промышленность. Внедрение и развитие автоматизации расширяют эти возможности. Полная автоматизация исключит узкую специализацию работников. Уже сейчас можно предвидеть некоторые общие черты профессиональной структуры и распределения труда в коммунистическом обществе.
Во-первых, люди будут знать научные принципы организации производства и уметь работать в нескольких его отраслях. Благодаря этому общество получит такую производительную силу, которой никогда в истории не существовало. Во-вторых, само понятие профессионализации утратит свой современный смысл в условиях, когда работник развит многосторонне и способен выполнять сложные физические и умственные функции. В-третьих, универсальность функций работников не исключает, а предполагает их глубокие специальные знания и совершенствование в каждом из избранных ими родов деятельности. В-четвертых, общественные условия коммунизма и его материально-техническая база устраняют простой и неквалифицированный, нетворческий, однообразный, монотонный труд, как физический, так и умственный. Коммунистическое общество будет основываться на таких видах производственной деятельности, которые требуют органического соединения работы рук и высокоразвитого интеллекта.
Перемена труда не может быть полной, если ее ограничить производственной деятельностью людей. При коммунизме полу-
304
чат развитие самые разнообразные формы перемены труда, например сочетание деятельности в производственной сфере с управлением производством и делами общества, с техническим и
художественным творчеством, труда с образованием и т. д. Все трудящиеся будут принимать участие в управлении делами об-
щества, что откроет миллионам людей еще больший простор для умственной деятельности. Эту же возможность создают различные формы технического и художественного творчества трудящихся — общественные конструкторские бюро, движение рационализаторов и изобретателей, народные университеты, театры, студии, клубы и т. д.
Повышение культурно-технического уровня работников
Творческая деятельность в технике, науке, литературе и искусстве со временем перестанет быть только достоянием профессионалов, она станет «второй профессией» миллионов.
Научно-технический прогресс и рост культурно-технического уровня трудящихся — взаимообусловленные стороны единого процесса развития социалистического общества. Научно-технический прогресс предъяв-
требования к культуре производства и труда, к и общеобразовательной подготовке. Становится не-
л лет новые специальной
обходимым повышение культурно-технического уровня трудящихся, так как без этого немыслимо-практическое применение достижений современной науки-и техники. Подъем культурно-технического уровня трудящихся — это один из важнейших факторов преодоления существенных различий между умственным
и физическим трудом.
Общей основой повышения культурно-технического уровня тружеников социалистического общества является развитие народного образования. В социалистических странах наука, культура и просвещение поставлены на службу народу. Общеобразовательный уровень трудящихся непрерывно повышается, причем число лиц с высшим и средним специальным образованием среди рабочих и кооперированных крестьян растет быстрее, чем среди интеллигенции. Процесс ликвидации унаследованного социализ-
мом разрыва в образовании различных слоев трудящихся продолжается и в настоящее время. Однако разница в уровне образования рабочих и колхозников, с одной стороны, и интеллигенции, с другой, еще остается. Огромную роль в сближении культурно-технического уровня рабочих, крестьян и интеллигенции играет осуществленное в нашей стране всеобщее обязательное среднее образование.
Одним из условий развития образования является рост свободного времени. Как писал Маркс, в размерах свободного времени людей будет сказываться могущество производительных сил и богатство грядущего общества. К развитому коммунистическому обществу полностью относятся его слова о том, что мерилом богатства будет уже не рабочее, а свободное время.
20
305
Сближение людей по характеру их труда не дает основания думать, что материальное и духовное производство в будущем полностью сольются. Они, конечно, сохранят свою относительную самостоятельность, так как производство вещей и производство идей существенно различаются по своей специфике. Но расширится круг людей, участвующих в создании духовных и культурных ценностей, возникнут более сложные комбинации чередования и перемены труда в этой области. В результате изменится и представление о культурно-техническом уровне работника. Этот уровень уже не может определяться только профессиональной деятельностью человека, а будет характеризоваться его всесторонним развитием, степенью участия в разнообразных формах деятельности.
Процесс развития общественного труда, возникновение новых видов качественной его дифференциации, а также изменение его социально-экономических функций выдвигает проблему формирования всесторонне развитой личности, которая сочетала бы в своей деятельности различные виды умственного и физического труда.
4.	Творческий общественно необходимый труд для всех
Существенные различия между умственным и физическим трудом исчезнут тогда, когда эти оба вида человеческой деятельности в одинаковой мере станут первой жизненной потребностью для каждого члена общества, когда будет реализован основной принцип коммунизма <От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Следовательно, решение этой социально-экономической проблемы непосредственно вплетается в процесс становления коммунистического труда. При этом превращение труда в первую жизненную потребность, как показывает практика социализма, происходит до завершения процесса преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.
Органическое соединение физического и умственного труда в производственной деятельности человека, в общественной практике миллионов людей — такова важная черта и тенденция развития социалистической действительности. Она получит еще большее проявление в будущем и постепенно приведет к ликвидации существенных различий между работниками физического и умственного труда, к исчезновению интеллигенции как особого социального слоя. Все члены общества будут равны, как работники, сочетающие в своей деятельности физический и умственный труд, равны перед лицом одного, всеохватывающего, добровольного коммунистического труда.
Уже сейчас социальные грани между работниками умственного труда и большинством членов общества становятся все бо
306
лее относительными. Среди работников физического труда постоянно возрастает число людей со средним и высшим образованием, занятых сложным умственным трудом, техническим и художественным творчеством, управлением производством и т. д. В то же время увеличивается категория работников умственного труда, находящаяся непосредственно в сфере материального производства и занимающаяся производительным трудом.
Коммунизм кладет конец исключительности умственного труда. Он создает условия, когда невозможно существование особых социальных групп, работающих только руками или только головой. Всесторонне развитая личность с ее подвижными трудовыми функциями, разнообразными интересами, навыками, сочетающая многогранность с дисциплинированностью, мужеством и выдержкой,— таков человек коммунистического общества, работник, мыслитель, художник и общественный деятель. Творческий общественно необходимый труд для всех, сочетающий умственную деятельность с жизненно важными физическими усилиями, перемена труда для каждого — к этому стремятся коммунисты.
ГЛАВА XIX
СОЦИАЛИЗМ И РАЗВИТИЕ НАЦИИ
С построением развитого социалистического общества, переходом к строительству коммунизма начинается новый этап в развитии наций и национальных отношений.
1.	Расцвет и сближение социалистических наций
Социалистическая нация — это выросшая из нации или народности капиталистического общества в процессе ликвидации капитализма и победы социализма новая социальная общность людей, у которых сохранились, хотя и получили качественно новое развитие, определенные этнические особенности, но в корне преобразился на социалистических, интернациональных началах весь уклад политической, социально-экономической и духовной жизни.
Формирование социалистических наций — величайшее завоевание социализма.
Социалистическая нация состоит из дружественных классов— рабочих и кооперированного крестьянства, а также трудовой интеллигенции. Социалистическим нациям свойственны общность экономической жизни, целей и интересов, единство мировоззрения, интернациональная солидарность.
Экономическая основа развития п сближения наций
Экономическая основа равноправия, расцвета и сближения наций — общественная собственность на средства производства, социалистическая система хозяйства.
«Чтобы народы могли действительно объединиться,— писал К. Маркс,— у них должны быть общие интересы. Чтобы их интересы могли быть общими, должны быть уничтожены существующие (капиталистические.— Ред.) отношения собственности, ибо существующие отношения собственности обусловливают эксплуатацию одних народов другими...» 1
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 371.
303
Советское государство с момента своего возникновения принимало энергичные меры для замены частной собственности на средства производства общественной, развития экономики всех наций и народностей и достижения фактического равенства между ними. Как отмечалось на XXVI съезде КПСС, «с первых лет Советской власти наша экономическая и социальная политика строилась так, чтобы как можно быстрее поднять бывшие национальные окраины России до уровня развития ее центра. И эта задача была успешно решена». В союзных и автономных республиках, в автономных областях страны выросли новые города, индустриальные центры, были созданы национальные кадры квалифицированных рабочих. Коллективизация сельского хозяйства создала социалистическую экономику в деревне, укрепила союз рабочего класса и колхозного крестьянства как в каждой нации, так и в масштабе всей страны.
В течение жизни одного поколения ранее угнетенные народы покончили с вековой отсталостью и поднялись до уровня развитых наций.
Только за 50 лет существования Советского Союза (1922— 1972) объем промышленной продукции Казахской ССР вырос в 600 раз, Таджикской ССР — более чем в 500, Киргизской ССР — более чем в 400, РСФСР, включавшей десятки отсталых национальных районов,— более чем в 300, Узбекской — почти в 240, Украинской — в 176 раз. Высокими темпами развивались и другие республики.
В условиях социализма ликвидируется односторонность в развитии экономики народов, характерная для капитализма. В хозяйственных планах предусматривается всемерное использование каждой нацией своих материальных и духовных возможностей, повышение эффективности территориального разделения труда в рамках единого хозяйства страны. Социалистическая экономика представляет собой единый, целостный хозяйственный организм. Ныне «экономика СССР,— говорится в Конституции СССР,— составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на территории страны». Создание совместными усилиями представителей разных наций крупных промышленных объектов, углубление хозяйственных связей республик, экономических районов на основе специализации и кооперирования, аграрно-промышленной интеграции, планомерное распределение материальных и трудовых ресурсов, расширение взаимного обмена кадрами между республиками все больше усиливают и углубляют повседневное общение трудящихся различных наций во всех областях жизни. В результате возрастает и укрепляется интернациональная общность советских людей.
309
Укрепление социально-политического единства наций
С победой социализма воз-никает прочная основа социальной однородности каждой нации и народности. Дружественные классы и группы социалистического общества все более сближаются.
Идя за рабочим классом, колхозники и интеллигенция приобретают и развивают свойственные ему черты — высокую политическую активность и сознательность, дисциплинированность, организованность, коллективизм.
С построением социализма изменяется социальная сущность советских наций и народностей. Они становятся социалистическими по своей экономической основе, классовой структуре, культурному развитию и духовному облику. Утверждается интернациональное единство социалистических наций.
По мере усиления социальной однородности наций и народностей все более укрепляется их социально-политическое единство. Антикоммунисты изображают социально-политическое единство социалистического общества как потерю или сужение суверенитета наций. В действительности нации именно при социализме имеют подлинный суверенитет. «Мы дали всем нерусским национальностям их собственные республики или автономные области»1,— писал Ленин. В настоящее время Советский Союз объединяет 15 равноправных союзных республик, 20 автономных республик, 8 автономных областей.
Национальный суверенитет в социально-политическом плане означает право нации устраивать свою жизнь так, как этого требуют подлинные ее интересы, и прежде всего главный интерес — обеспечение успешного движения к коммунизму. В. И. Ленин считал, что поскольку союз народов, основанный на равноправии, дружбе и взаимопомощи, обеспечивает упрочение Советского государства, то он тем самым служит укреплению и суверенитета каждого народа, вступающего в этот союз.
Одна из характерных черт сближения наций — возрастание многонациональности состава населения республик и областей. Углубление экономического и культурного сотрудничества между народами, строительство новых предприятий, разработка природных богатств общими усилиями трудящихся разных наций, развитие всех видов транспорта увеличивают подвижность населения и усиливают процесс перемешивания национальностей. Каждая республика становится все более разнообразной по национальному составу.
Формы социалистической национальной государственности совершенствуются в ходе общественного развития. Они, будучи по своей природе глубоко интернационалистскими, развиваются на основе демократического централизма и социалистического федерализма и в одинаковой мере обслуживают интересы раз
1 Ленин- В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 146.
310
Развитие духовного облика наций. Сближение национальных культур
личных национальностей. Национальная государственность способствует расцвету как коренной национальности данной республики, так и всех народов, проживающих на этой территории. Общесоюзное государство служит средством сближения наций и развития их интернациональной общности. Представители различных наций непосредственно участвуют в решении вопросов, отнесенных к ведению Союза ССР, в Верховном Совете СССР, его Президиуме, в правительстве и других государственных органах страны.
«СССР олицетворяет государственное единство советского народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма»,— говорится в Конституции СССР. Конституция обеспечивает сочетание союзной и национальной государственности.
На основе экономического и социально-политического единства социалистических наций происходит расцвет, сближение и вза-имообогащение их культур. Социализм обеспечивает всем нациям широкие возмож
ности получения образования на родном?языке, развитие науки, литературы и искусства, рост национальной интеллигенции.
Национальная культура по своей направленности и содержанию является глубоко партийной и классовой. В. И. Ленин указывал, что в антагонистическом обществе есть «две национальные культуры в каждой национальной культуре» Социалистическим же нациям чужда раздвоенность культуры, духовного облика, присущая нациям, состоящим из враждебных классов. Социализм создал необходимые условия для активного участия трудящихся всех национальностей в развитии науки, техники, литературы и искусства.
С преобразованием наций и народностей капиталистического общества в социалистические закономерным в их духовной жизни становится преодоление всего того, что изолирует, обособляет культуры наций друг от друга. Идейно-теоретической основой духовной жизни социалистических наций являются марксизм-ленинизм, социалистический интернационализм. В отличие от буржуазной идеологии, противопоставляющей расы, нации, народности друг другу, марксизм-ленинизм выражает как их общие, интернациональные, так и национально-специфические интересы.
Социалистическая культура служит народу и по своему содержанию является общей, интернациональной для всех трудящихся. Она имеет исторически сложившиеся национальные особенности, которые не противоречат ее интернациональному содержанию. Вместе с тем, как говорится в докладе Л. И. Брежнева о пятидесятилетии образования СССР, «в разнообразии нацио
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24» с. 129.
311
нальных форм советской социалистической культуры все заметнее становятся общие интернационалистские черты. Национальное все больше оплодотворяется достижениями других братских народов. Это прогрессивный процесс. Он отвечает духу социализма, интересам всех народов нашей страны. Именно так закладываются основы новой, коммунистической культуры, которая не знает национальных барьеров и в равной мере служит всем людям труда».
В культуре наций и народностей всегда что-то устаревает и отживает, рождается что-то новое, более прогрессивное. Национальные формы культуры совершенствуются и сближаются между собой, освобождаясь от всего устарелого, противоречащего новым условиям жизни.
В социалистическую культуру наций из прошлой культуры входит только то, что прогрессивно. Марксистско-ленинские партии ведут борьбу против проникновения в литературу и искусство произведений, искаженно отображающих социалистическую действительность, воспевающих архаическую старину, давно отжившие обычаи и традиции. Рецидивы проповеди «единого потока» в культуре на руку только идеологам антикоммунизма, которые прилагают огромные усилия, чтобы под «национальным» флагом провести идею неклассовости культуры, привить некритическое восприятие прошлого, активизировать вредные пережитки, особенно среди молодежи, создавая почву для проникновения чуждых взглядов и настроений.
Социализм вообще, а развитой социализм в особенности, приводит к огромному обогащению тематики, стилей, видовой и жанровой структуры литературы и искусства, к увеличению многообразия культур в целом, а не к их нивелировке, как это утверждают идеологи антикоммунизма. Культуры всех социалистических наций и народностей стали многограннее, богаче.
Взаимообогащение культур особенно усилилось тогда, когда у всех советских наций и народностей развилась современная профессиональная культура, которая значительно увеличила возможности всестороннего отображения жизни каждого народа. С другой стороны, эта жизнь стала ближе и понятнее для других народов. Ныне даже наиболее консервативно-традиционные стороны бытовой культуры — жилища, одежда, пища, да и сами традиции — все более интернационализируются, отражая сближение различных национальностей и в этнической области.
В социалистическом обществе ломка национальных перегородок, о необходимости которой говорил В. И. Ленин, происходит во всех сферах жизни. При этом исчезает не национальное, а все устаревшее в нем, все, что противоречит интернациональным и национальным интересам; возникают многообразные формы нового, современного национального. Социалистические
312
нации, народности становятся схожими, не делаясь при этом одноликими. Это сходство проявляется в растущем многообразии богатства, многогранности духовной жизни.
Величайшее завоевание социализма — рождение нового, социалистического типа людей, духовный облик которых, при сохранении национальных особенностей, характеризуется прежде всего интернациональными общесоветскими чертами. Эти черты являются одновременно и их национальным достоянием.
Культура каждой советской нации выражает национальное и интернациональное в диалектическом единстве. Советская культура в целом является органическим сплавом создаваемых всеми народами духовных ценностей. Эта культура, социалистическая по содержанию и многообразная по своим национальным особенностям, отражает борьбу советского народа за торжество коммунизма, возвышает человека труда, проникнута духом интернационализма и дружбы народов, непримиримостью к эксплуатации и национальному гнету, буржуазной идеологии и национализму.
Огромную роль в развитии народов, «х культур играют национальные языки. При социализме происходит их свободное развитие на основе равноправия и взанмообогащения. Каждый гражданин имеет полную свободу говорить, воспитывать и обучать своих детей на любом языке. Не допускается никаких привилегий, ограничений или принуждений в употреблении тех или иных языков.
Жизнь многонационального государства требует и единого, общего для всех народов средства общения. В СССР эта проблема разрешается на основе добровольного изучения русского языка, на котором говорит подавляющее большинство советского народа. Русский язык стал одним из общепризнанных мировых языков. Ленин, подчеркивая прогрессивный характер добровольного изучения русского языка нерусскими народами, писал: «...мы, разумеется, стоим за то, чтобы каждый житель России имел возможность научиться великому русскому языку.
Мы не хотим только одного: элемента принудительности»
Нации и народности СССР именно в условиях полного равноправия и свободы проявили огромное стремление к овладению русским языком. Они питают искреннюю любовь и уважение к русскому народу, его культуре и языку. Русский язык стал важным средством сближения наций, народностей СССР, интенсивного взаимодействия и взанмообогащения их культур. Русский язык является могучим средством приобщения наций и народностей к достижениям всех народов и к мировой культуре.
По данным переписи 1979 г., русский язык назвали своим родным 16,3 миллиона представителей нерусских национальностей. 61,3 миллиона человек назвали русский язык в качестве
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 295.
313
второго языка, которым свободно владеют. Его изучают миллионы людей и за рубежом, и прежде всего в социалистических странах.
Идеологи антикоммунизма замалчивают факты возрождения и широкого развития при социализме национальных языков. Спекулируя на том, что возрастает число нерусских людей, владеющих русским языком, они заявляют о «языковой ассимиляции» в Советском Союзе. В действительности же Советская власть, уничтожив всякие национальные, в том числе и языковые привилегии, создала все условия для свободного развития языков народов бывшей царской России. При Советской власти более 40 народов обрели свою письменность. Для расширения общественных функций языка, однако, необходимы не только благоприятные социальные условия, но и определенный минимум его носителей. Поэтому вопрос о равенстве языков нельзя смешивать с вопросом о равенстве их общественных функций. Одни языки выполняют функцию межнационального, интернационального общения, а другие нет. Есть и такие языки, как, например, хиналугский или арчинский, употребление которых не выходит за пределы отдельных аулов.
Неудивительно поэтому, что представители ряда малочисленных народностей добровольно переходят на языки более крупных наций. Препятствовать такому переходу означало бы выступать против национальных интересов этих народностей. Вообще, как показывает опыт, выражать и развивать свою культуру можно на любом языке. В СССР происходит рост двуязычия среди всех наций и народностей. Этот процесс, особенно рост основного типа двуязычия — знания родного языка и русского, как межнационального, вызван всесторонним сотрудничеством социалистических народов, их экономическим и культурным сближением. При социализме, в условиях полного равноправия языков, нет и не может быть их соперничества.
Коммунистическая партия всемерно содействует дальнейшему взаимообогащению и сближению национальных культур братских народов.
«Дальнейшее сближение наций и народностей нашей страны,— говорил Л. И. Брежнев в докладе о пятидесятилетии Союза Советских Социалистических Республик,— представляет собой объективный процесс. Партия против того, чтобы его искусственно форсировать,— в этом нет никакой нужды, этот процесс диктуется всем ходом нашей советской жизни. В то же время партия считает недопустимыми какие бы то ни было попытки сдерживать процесс сближения наций, под тем или иным предлогом чинить ему помехи, искусственно закреплять национальную обособленность, ибо это противоречило бы генеральному направлению развития нашего общества, интернационалистическим идеалам и идеологии коммунистов, интересам коммунистического строительства».
314
2.	Единство интернационального и национального
В социалистическом обществе основой единства интернационального и национального является общественная собственность и вытекающие из этого факта общность социально-экономических и политических интересов трудящихся, однотипность общественного и государственного строя, общность идеологии.
Диалектика интернационального и национального
Национальное не только не противоречит интернациональному, но, наоборот, не может развиваться вне связи с ним. Интернациональное же развивается через национальное.
Они нераздельны. Отрыв национальных задач трудящихся от интернациональных всегда наносит вред их интересам.
Национальное не исчезает, а развивается. Если соотношение нового и старого, отжившего беспрерывно меняется в ущерб последнему, старое вытесняется новым, то в соотношении интернационального и национального действует иная закономерность. Подлинно национальное обновляется, обогащается интернациональными приобретениями. Появляется новое национальное, которое, обогащенное ценными качествами, вновь включается в интернациональный фонд. На каждом этапе интернациональное и национальное составляют новое, более высокое единство.
Интернациональное и национальное, находясь в единстве, имеют свое специфическое содержание. Марксистско-ленинские партии борются как против недооценки национальных особенностей, связанных с историей и уровнем экономического и культурного развития той или иной страны, так и против преувеличений, абсолютизации этих особенностей.
В диалектическом единстве общественных явлений всегда имеется ведущая сторона. В единстве интернационального и национального такой стороной является интернациональное. Ленин писал: <Вся хозяйственная, политическая и духовная жизнь человечества все более интернационализируется уже при капитализме. Социализм целиком интернационализирует ее» *. Определяющая роль интернационального (общего) по отношению к национальному (особенному) вытекает из приоритета общих закономерностей строительства социализма, развития социалистической системы, мирового революционного процесса.
Каждая нация, народность имеет определенные специфические интересы, но ее национальные интересы в целом не ограничиваются внутренней жизнью. Национальные интересы реализуются в единстве с интернациональными интересами. Поэтомух нельзя рассматривать интернационализм только как отношение к другим народам, а интернациональные интересы лишь как внешние интересы.
* Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 23, с. 318.
315
Интернациональные интересы неразрывно связаны с внутренней жизнью наций, народностей. Они определяются не только потребностями различных межнациональных общностей, но и коренными потребностями каждой из наций, народностей, входящих в эту общность.
Интернациональный интерес развития советского народа, содружества социалистических стран, мирового революционного движения совпадает в конечном счете с национальным интересом каждой социалистической нации, народности. Единство национальных и интернациональных интересов не есть, однако, их тождество. Если бы они совпадали во всем и сами по себе, то не было бы проблемы их сочетания. Интернациональные интересы не представляют также среднеарифметическую от национальных интересов или их сумму. Такое понимание может привести к ошибочной мысли, что для укрепления содружества социалистических стран достаточно проявлять заботу только лишь о развитии своей нации.
Ведущим в социалистических национальных интересах является их интернациональное содержание, строительство новой жизни. Последнее предполагает единство трудящихся в борьбе с силами империализма. Поэтому национальный интерес не может быть реализован без активного участия в решении интернациональных задач. Кто занимает к ним нейтральную позицию, балансирует между противоположными общественными системами, а еще хуже — становится на путь раскола интернационального единства социалистических стран, тот наносит огромный вред также собственным национальным интересам.
Интернационализм предполагает осознание каждой коммунистической партией своей ответственности за судьбы движения в целом. Поиски некоего «чисто» национального пути к социализму, отрицание общих закономерностей социалистического строительства, по существу, подрывают интернационализм, а следовательно, и дело социализма. Стремление замыкать социализм в узконациональные рамки В. Й. Ленин считал изменой не только интернациональным, но и национальным интересам трудящихся.
Научный коммунизм, отвергая мелкобуржуазную иждивенческую психологию в межнациональных отношениях, вместе с тем подчеркивает, что ни одна нация, страна не может успешно решать задачи строительства нового общества, изолируясь от других социалистических стран. Строительство социализма требует «гармоничной национальной и интернациональной координации общественных форм производства» ’.
Историческая практика социализма подтверждает вывод марксизма-ленинизма о том, что единство национальных и интернациональных интересов социалистических наций и народ*
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 17, с. 553.
316
ностей, их всесторонний расцвет и сближение определяются природой социализма, выступают как объективная закономерность развития мировой социалистической системы.
Интернационализм Единс1в0 интернационального и национала-против национализма. ног°. будучи одним из решающих факторов Единство интернационализма и патриотизма
достижения трудящимися успехов в классовой борьбе, социалистической революции, строительстве социализма и коммунизма, обеспечивается последовательным проведением в жизнь интернационализма. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе» *.
Пролетарский интернационализм возник как международная солидарность рабочих различных наций и рас, проявляющаяся в их психологии, идеологии, мировоззрении и социальной практике. В условиях социализма пролетарский интернационализм обогащается новым содержанием и он выступает как социалистический интернационализм. На его базе строятся отношения не только рабочих различных наций, но и крестьян, интеллигенции, всех трудящихся, государственных образований социалистических наций и народностей в целом. Социалистический интернационализм— это новый тип межнациональных отношений, складывающийся и развивающийся на основе дружбы, полного равноправия, всестороннего братского сотрудничества и взаимопомощи наций и народностей, вступивших на путь социалистического развития. Социалистический интернационализм — реальный принцип строительства экономики, культуры, быта, всего уклада жизни социалистических наций. Он обеспечивает условия для эффективной реализации преимуществ социализма, для всестороннего сближения наций и народностей. В советском обществе существует полное равноправие граждан, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни. Всякое прямое или косвенное ограничение прав или установление преимуществ граждан в зависимости от их расовой и национальной принадлежности, равно как всякая проповедь расовой или национальной исключительности или ненависти и пренебрежения, караются законом. Великим завоеванием Коммунистической партии и Советского государства является дружба народов СССР, их интернациональное единство.
Идеологи империализма считают своей первостепенной задачей разжигание национализма в социалистических странах. Пособниками и союзниками их выступают оппортунисты как «левого», так и правого толка. Они, отрывая национальное самосоз
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 123.
317
нание от классового, представляют национальное единство в качестве надклассовой ценности, мешают трудящимся понять свои национальные интересы с социалистических позиций, в органической связи с интернациональными интересами. Поэтому важной задачей коммунистов является настойчивая борьба за интернационализм.
Ограниченное понимание пролетарского интернационализма как солидарности только пролетариев породило ошибочное мнение о том, что он якобы устарел, стал узок для охвата современной социальной действительности, когда против империализма объединяются все демократические силы общества. В действительности понятие «пролетарский» указывает на классовую пролетарскую сущность интернационализма, на необходимость сплочения всех трудящихся вокруг рабочего класса для преобразования старого общества, строительства социализма и коммунизма.
Приоритет интернационального вызывается коренными потребностями трудящихся любой нации, а не произвольным возвышением принципа пролетарского интернационализма над принципом равноправия, независимости, невмешательства. Все эти принципы взаимообусловлены, и их нельзя противопоставлять друг другу. Еще Энгельс писал, что «интернациональный союз возможен только между нациями, чье существование, автономия и независимость во внутренних делах включаются, следовательно, в само понятие интернационализма» ’.
Пролетарский интернационализм требует решительной борьбы против любого проявления национализма, в том числе мелкобуржуазного, который, как отмечал Ленин, «объявляет интернационализмом признание равноправия наций и только, сохраняя (не говоря уже о чисто словесном характере такого признания) неприкосновенным национальный эгоизм...» 1 2.
Для достижения полного единства наций и народностей важным фактором является окончательное преодоление любых проявлений национализма — самого живучего пережитка капитализма. Как показывает опыт, и тогда, когда уже нет эксплуататорских классов, угнетающих и угнетенных наций, пережитки национализма не исчезают сразу. Утверждение социалистического интернационализма в сфере политики происходит быстрее, чем в сфере морали, в быту, личных отношениях. И в условиях развитого социализма, в котором утвердилась идеология социалистического интернационализма, можно еще встретить отдельных людей, национально ограниченных, путающих патриотизм с этноцентризмом, национальным эгоизмом, национальной кичливостью. Иногда встречается местничество, которое обычно прикрывается узко понимаемым патриотизмом, мнимой заботой о
1 Маркс К.. Энгельс Ф. Соч., т. 39, с. 74
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 165—166.
318
расцвете своей нации. В действительности такой вышедший из-под контроля социалистического сознания «патриотизм» превращается в национализм, который, противопоставляя местные интересы обшим, интернациональным, ведет к изоляции своей нации от других и, как всякий национализм, в конечном счете подрывает национальные интересы, в защиту которых он якобы выступает. Коммунисты ведут непримиримую последовательную борьбу с национализмом.
Как отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии: «В нашей стране уважаются национальные чувства, национальное достоинство каждого человека. КПСС боролась и всегда будет решительно бороться против таких чуждых природе социализма проявлений, как шовинизм или национализм, против любых националистических вывихов, будь то, скажем, антисемитизм или сионизм. Мы против тенденций, направленных на искусственное стирание национальных особенностей. Но в такой же мере мы считаем недопустимым искусственное их раздувание. Священный долг партии — воспитывать трудящихся в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, гордого чувства принадлежности к единой великой Советской Родине».
Интернационалистское и патриотическое воспитание — двуединый процесс. Патриотизм, будучи продуктом длительного развития обособленных отечеств, не сводится к любви к родной природе. Главным его содержанием, как неоднократно подчеркивал В. И. Ленин, является борьба за наиболее прогрессивный общественный строй.
После взятия власти трудящимися высшим проявлением патриотизма становится активное участие в строительстве социализма и коммунизма, защита социалистических завоеваний. Социалистическому патриотизму чужда национальная ограниченность. В такой многонациональной стране, как СССР, насчитывающей более 100 наций и народностей, он выражает их общее чувство любви и преданности своей Родине. У советских людей сформировалось и развивается новое чувство «родной земли» — общности советской Родины. Необходимость, например, территориального перераспределения людских ресурсов для индустриального освоения новых районов страны вызывает горячий отклик советских патриотов. Однако отдельные лица придерживаются узкого понимания патриотизма, как любви только к привычному с детства пейзажу. В. И. Ленин подлинный патриотизм видел в борьбе «за социализм, как отечество»1. Такой патриотизм—не пассивная, созерцательная любовь к Отечеству, а любовь деятельная, выражающаяся в ответственности за состояние дел в своей области, республике, во всей стране, в личном вкладе в приумножение могущества и международного авторитета Совет-ской страны.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 82.
319
Диалектическое единство национальных и интернациональных интересов обусловливает совпадение советского патриотизма с социалистическим интернационализмом.
Советский патриотизм сплачивает все нации и народности нашей страны в единую братскую семью.
Любовь советского народа к своей многонациональной Родине органически сочетается также с чувством уважения и дружбы к народам других социалистических стран, к трудящимся всего мира. КПСС и братские коммунистические партии, воспитывая трудящихся в духе любви и преданности своей родине, не забывают об интернациональной сущности своей идеологии и политики. На XXV съезде КПСС было подчеркнуто, что защита пролетарского интернационализма — одного из главных принципов марксизма-ленинизма — является обязанностью каждого коммуниста.
Нерушимое интернациональное единство народов — источник могущества каждого социалистического государства, всей мировой системы социализма.
3.	Возникновение новых исторических форм общности людей
В результате победы социализма, расцвета и сближения со-
циалистических наций возникают более широкие, чем нация, ка-
чественно новые формы общности людей. Ярким примером такой
общности является
Советский народ — новая историческая общность людей
советский народ.
За годы социалистического строительства в СССР на основе сближения всех классов и социальных слоев, юридического и фактического равенства всех наций и народностей,
их братского сотрудничества сложилась исторически новая социальная и интернациональная общность людей — советский народ.
Советский народ — это общность людей, имеющих общую родину, общую территорию, единую, основанную на общественной собственности экономику, единую по социалистическому содержанию и многообразную по национальным особенностям культуру, национальные языки и язык межнационального общения, федеративное общенародное государство и общую цель — по
строение коммунизма.
Советский народ представляет единый коллектив тружеников города и деревни многонационального СССР. Социалистический общественный строй породил новую психологию, новый духовный облик советских людей. В своей деятельности они руководствуются марксистско-ленинской идеологией, коммунистическими идеалами рабочего класса, принципами пролетарского, социалистического интернационализма.
В образовании новой исторической общности людей — советского народа — ведущая роль принадлежит КПСС — партии интернационалистов-ленинцев и по своей идеологии, и по политике,
320
и по составу, и строению. «Партия,— писал В. И. Ленин,— чтобы уничтожить всякую мысль о ее национальном характере, дала себе наименование не русской, а российской»1. Эта же особенность партии подчеркивается в новом ее наименовании: Коммунистическая партия Советского Союза.
Развертывание коммунистического строительства ведет к еще большему укреплению союза и дружбы всех классов и социальных групп, наций и народностей страны, росту социальной однородности советского общества.
В условиях социализма и строительства коммунизма достигла высокого уровня общесоюзная экономика — взаимосвязанный народнохозяйственный комплекс. Образовалась и развивается единая в своем национальном многообразии советская культура, близкая думам и чаяниям советских людей, независимо от их национальности. У наций и народностей СССР становится все больше общесоветских, интернациональных черт. Это, однако, не означает, что советский народ превращается в какую-то новую нацию, в особую национальную общность.
Советский народ—не некая супернация, ассимилирующая и подменяющая нации и народности, а именно их интернациональная общность, в которой все они получают оптимальные условия для своего экономического, социально-политического и культурного развития. Советский народ функционирует как сложная интернациональная система, структурными элементами которой являются социалистические нации и народности. Взаимодействие национального и интернационального происходит непосредственно внутри новой социальной и интернациональной общности, что является источником расцвета и сближения наций и народностей. В этом смысле советский народ выступает как более высокого порядка, чем нация, системная организация людей различных национальностей, одна из высших форм человеческого общежития. Советский народ представляет не конгломерат наций и народностей, а их социальное, идейно-политическое единство, целостность, части которой органически связаны и взаимодействуют друг с другом.
Выдающиеся успехи советских наций и народностей достигнуты благодаря социализму, братскому единению народов, их объединенному труду. Исторические достижения советского народа во всех сферах жизни, как подчеркнул XXVI съезд КПСС, объясняются тем, что «наш курс — наращивание материального и духовного потенциала каждой республики и вместе с тем его максимальное использование для гармоничного развития всей страны».
Какую бы область жизни советского народа мы ни взяли, подтверждается предвидение В. И. Ленина о том, что в противоположность капитализму, отчуждающему нации друг от друга,
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 10, с. 267.
21 Заказ 1836	321
социализм «творит новые, высшие формы человеческого общежития, когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовлетворены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок» 1.
С процессом образования советского народа связано возникновение и наполнение более глубоким содержанием таких понятий, как: «Советское Отечество», «советская экономика», «советская культура», «советский образ жизни», «советский характер», «советский патриотизм». Эти понятия отражают неразрывное единство национального и интернационального. Советские люди любой национальности руководствуются требованиями морального кодекса строителя коммунизма. Высокие морально-политические качества советских людей являются отражением новых, социалистических общественных отношений и формируются всем строем общества, идущего к коммунизму, его марксистско-ленинской идеологией.
В советском народе аккумулируются достижения и ценные черты всех наций и народностей. Возникло более широкое и глубокое общесоветское патриотическое чувство и сознание, общенациональная гордость за преимущества социалистического общественного и государственного строя и образа жизни перед капиталистическими, за достигнутые успехи и победы многонационального советского народа, за величие его благородной миссии в борьбе за мир, демократию и социализм.
С образованием мировой системы социализма расширился круг народов, вовлеченных в процессы, ведущие к образованию их будущей интернациональной общности. Два взаимосвязанных процесса в развитии социалистических наций; углубление и расширение сотрудничества и взаимопомощи народов, выравнивание уровней их экономического и культурного развития действуют как в отдельных многонациональных странах, так и в масштабе всего социалистического содружества. Не забывая о том, что на эти закономерности влияют особенности каждой страны, входящей в мировую систему социализма, необходимо вместе с тем иметь в виду, что последняя уже сейчас представляет собой не простую сумму государств с одинаковым социальным строем.
Международное социалистическое разделение труда, реализация Комплексной программы экономической интеграции стран — членов СЭВ значительно углубляют взаимодействие и взаимодополняемость экономик стран социализма, способствуют расширению их культурных связей. Все это открывает новые возможности для сближения наций, для усиления интернациональных позиций социализма.
Практика братского сотрудничества и взаимопомощи социалистических наций превращает их в дружную семью народов, вместе строящих и вместе защищающих новое общество.
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 26, с. 40.
322
Будущее наций Национальные различия не являются вечными. Буржуазные идеологи пытаются представить сущность развития наций только как непрерывное накопление черт национальной специфики.
В действительности нации в своем историческом развитии перенимают достижения друг у друга в производстве материальных благ, политической организации общественной жизни, создании духовных ценностей. Всякая нация, говорил Маркс, может и должна учиться у других.
В. И. Ленин, считая сближение и слияние наций прогрессивным процессом, писал: «Никакого закрепления национализма пролетариат поддерживать не может,— напротив, он поддерживает все, помогающее стиранию национальных различий, падению национальных перегородок, все, делающее связи между национальностями теснее и теснее, все, ведущее к слиянию наций» *.
В настоящее время в мире насчитывается около 2 тысяч народов, находящихся на разных уровнях общественного развития. Развитие человеческого общества неизбежно ведет к усилению связей и общения между нациями. С победой коммунизма в мировом масштабе выравнивание социальных условий жизни народов и их все большее сближение постепенно приведет к стиранию национальных различий. Сближение наций — историческая ступень в их развитии, которая постепенно ведет к устранению национальных различий, подготавливает будущее слияние наций. Марксизм-ленинизм не устанавливает конкретных сроков исчезновения национальных различий, но указывает на эту перспективу, которую необходимо знать, чтобы объективно оценить происходящие в национальной жизни перемены, искусственно не подгонять и не замедлять ход естественноисторнче-ских процессов.
Научный коммунизм решительно отвергает посягательства на национальный суверенитет, насильственное форсирование слияния наций. Слияние наций Ленин связывал с ликвидацией капитализма во всем мире, отмиранием государства, созданием полной экономической, политической и культурной общности люден во всемирном масштабе. Путь к этой общности лежит через всег стороннее развитие и тесное сближение наций. «Подобно тому, как человечество может прийти к уничтожению классов лишь через переходный период диктатуры угнетенного класса, подобно этому и к неизбежному слиянию наций человечество может прийти лишь через переходный период полного освобождения всех угнетенных наций...»1 2
Сближение подготавливает консолидацию, единение национальностей и народностей и в конечном счете ведет к слиянию наций. Научный коммунизм подчеркивает преемственность и органическое единство этих процессов.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 133.
2 Там же, т. 27, с. 256.
323
Еще в древности была высказана идея создания международного языка. Великие географические открытия, развитие экономических и культурных связен на заре капитализма породили множество проектов общего языка. Каждый новый шаг в мировом прогрессе еще острее выдвигает проблему преодоления языкового барьера в развитии духовной культуры. Интенсификация международных экономических, политических и культурных связей уже сейчас вызвала к жизни ряд мировых и межнациональных языков.
В понимании перспективы слияния наций встречаются две крайние точки зрения. Представители одной из них национальные различия воспринимают как помехи в сближении наций и для ускорения совместного движения народов к коммунизму, к их слиянию предлагают искусственно форсировать ликвидацию национальных различий. Другие вообще не допускают мысли об их исчезновении. В последнем случае слияние наций понимается упрощенно, как бесследное растворение их в более крупной нации, как утеря национальных богатств, как нивелировка культур.
Подобные представления беспочвенны. Нации играли и играют ныне прогрессивную роль в развитии общества, они вносят свой исторический вклад в создание единой всемирной общности людей. Вместе с тем само развитие социалистических наций, народностей немыслимо без интернационализации всего уклада их жизни, и этот процесс не нуждается в искусственном подталкивании, достаточно снять с пути этого естественного процесса преграды и помехи. Что же касается опасений культурных потерь, то В. И. Ленин еще в 1915 г. писал, что свержение интернациональной буржуазии «ускорит в громадных размерах падение всех и всяких национальных перегородок, не уменьшая этим, а в миллионы раз увеличивая «дифференцирование» человечества в смысле богатства и разнообразия духовной жизни и идейных течений, стремлений, оттенков» ’.
Нация — категория историческая, она возникла в период ликвидации феодализма и становления буржуазного строя. Новое качество она приобрела с победой социализма, получив возможности всестороннего развития. Нация как особая историческая общность исчезнет лишь тогда, когда во всем мире прочно утвердится зрелое коммунистическое общество. Это будет общество без государств, а следовательно, без государственных границ и обособленных национальных территорий. Люди не будут больше делиться на классы и нации, а станут членами всемирного человечества, имеющего единую экономику и единую по содержанию и языку богатейшую и многообразную коммунистическую культуру. Человечество идет к этой светлой перспективе долгим и трудным путем борьбы сил прогресса с силами реакции, интернационализма с национализмом. СССР — первая страна, построившая развитое социалистическое общество и строящая коммунизм,— стоит на переднем крае этой борьбы.
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 26, с. 281.
ГЛАВА XX	'
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.
РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ
Политическая система развитого социалистического общества организует деятельность советского народа по строительству коммунистического общества.
1.	Сущность политической системы социалистического общества
В политическую систему советского общества входят: социалистическое общенародное государство, профессиональные союзы, Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи, кооперативные и другие общественные организации, трудовые коллективы. Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы является КПСС.
С построением зрелого социализма произошли крупные сдвиги в развитии политической системы советского общества.
Прежде всего государство диктатуры пролетариата переросло в общенародное государство, в результате чего еще больше расширилась социальная база социалистического государства. Общенародное государство выражает волю и интересы всех классов и слоев советского общества. В Конституции СССР говорится: «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны».
Разумеется, рабочий класс сохраняет ведущую роль в обществе. Он является самым многочисленным в составе населения, связан с высшей формой социалистической собственности и индустриальными формами труда, отличается наиболее высокой политической сознательностью и организованностью.
Политическая система зрелого социализма знаменует собой дальнейшее развитие социалистической демократии. Эта система основана на народовластии, на принципах общенародной социа-
325
листическоп демократии, проникнута подлинным гуманизмом. Все более широкое и активное участие трудящихся в управлении жизнью страны прочно утвердилось как важное направление политического развития советского общества.
Политическая система зрелого социализма функционирует и развивается на основе принципа демократического централизма, отличается более органичным сочетанием централизованного начала с инициативой граждан, а также повышением политического сознания, профессионального уровня, культуры и ответственности как должностных лиц, так и самих широких масс трудящихся.
В условиях развитого социализма, как и прежде, определяющее воздействие на развитие политической системы оказывают экономика и социальные отношения. В то же время роль политической системы, политики как фактора социально-экономического развития возрастает. КПСС и общенародное государство призваны более глубоко изучать и полнее выражать в своей политике и деятельности назревшие экономические и социальные потребности, интересы социалистических классов и слоев, наций и народностей, теснее сочетать их с интересами всего общества.
2.	Социалистическое общенародное государство
В политической системе развитого социалистического общества роль органа власти всех трудящихся СССР принадлежит общенародному государству. Оно представляет собой политическую организацию, выражающую волю рабочего класса, крестьянства и интеллигенции. Составными элементами общенародного государства являются органы законодательной и исполнительной власти, органы управления хозяйством и культурой, армия, милиция, органы государственной безопасности, суд, прокуратура.
В Конституции СССР сформулированы высшая цель и главные задачи общенародного государства. «Высшая цель Советского государства,— говорится в ней,— построение бесклассового коммунистического общества, в котором получит развитие общественное коммунистическое самоуправление. Главные задачи социалистического общенародного государства: создание материально-технической базы коммунизма, совершенствование социалистических общественных отношений и их преобразование в коммунистические, воспитание человека коммунистического общества, повышение материального и культурного уровня жизни трудящихся, обеспечение безопасности страны, содействие укреплению мира и развитию международного* сотрудничества».
Выражая интересы всех трудящихся, общенародное государство служит орудием строительства коммунизма и защиты социа-
326
диетического Отечества от возможной империалистической агрессии. В своей деятельности оно выполняет как внутренние, так и внешние функции.
В сфере экономической основным направле-функции*16 нием деятельности или функцией общенародного государства является хозяйственноорганизаторская. Оно осуществляет руководство экономикой, обеспечивает ее непрерывный рост. Государство разрабатывает текущие и перспективные планы экономического и социального
развития страны.
Оно обеспечивает рост производительности труда, повышение эффективности производства и качества работы, динамичное, планомерное и пропорциональное развитие народного хозяйства.
Важную функцию общенародного государства составляет охрана социалистической собственности. Социалистическую собственность никто не вправе использовать в целях личной наживы. Государство охраняет средства производства, произведенный общественный продукт, средства транспорта и связи, банки, заботится о рациональном использовании земли и ее недр, водных ресурсов, растительного и животного мира, обеспечении воспроизводства природных богатств и улучшении окружающей человека среды.
В социальной сфере Советское государство способствует усилению социальной однородности общества — стиранию классовых различий, существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом, всестороннему развитию и сближению всех наций и народностей СССР. Оно ставит своей целью расширение реальных возможностей для применения гражданами своих творческих сил, способностей и дарований, для всестороннего развития личности.
Государство осуществляет функцию контроля за мерой труда и мерой потребления. Оно следит за тем, чтобы граждане СССР были обеспечены работой с оплатой труда в соответствии с его количеством и качеством. Государство заботится об улучшении условий и охраны труда, его научной организации, о сокращении, а в дальнейшем и полном вытеснении тяжелого физического труда на основе комплексной механизации и автоматизации производственных процессов. Государство неуклонно осуществляет курс на повышение реальных доходов трудящихся на основе роста производительности труда. При широком участии общественных организаций и трудовых коллективов оно обеспечивает рост и справедливое распределение общественных фондов потребления, развивает государственную систему здравоохранения, социального обеспечения, торговли и общественного питания, бытового обслуживания и коммунального хозяйства.
В области духовной жизни функция общенародного государства — культурно-воспитательная. Оно осуществляет меры по коммунистическому воспитанию советских людей. Государство
327
развивает и совершенствует единую систему бесплатного народного образования, обеспечивает планомерное развитие науки и подготовку научных кадров, заботится об охране, приумножении духовных ценностей общества.
Функцией общенародного государства является также охрана общественного порядка, прав и личной собственности граждан.
о .	Внешняя политика СССР, говорится в Кон-
Внешние функции	^г'Г'п	?
ституции СССР, направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
Важнейшая внешняя функция социалистического государства— борьба за мир. Советское государство последовательно ведет борьбу за разрядку международной напряженности, предотвращение новой мировой войны.
Социалистическое государство заботится также о развитии политических, экономических и иных отношений с капиталистическими странами.
Из внешних функций государства важнейшей является защита социалистического Отечества. Необходимость этой функции обусловлена существованием в современном мире агрессивных империалистических сил, опасностью Поенного нападения на страны социализма. Советскому государству, всему мировому социалистическому содружеству необходимо поддерживать оборонную мощь на уровне, достаточном для разгрома любого агрессора. Поскольку социалистическая система стала мировой, то и дело ее защиты приобрело интернациональный характер, осуществляется совместными усилиями социалистических государств.
С образованием мировой системы социализма возникла функция организации братского сотрудничества с социалистическими странами, укрепления их могущества, сплоченности и единства. Государство содействует все более тесному сближению социалистических стран, развитию их экономической интеграции, всестороннему политическому, научно-техническому и культурному сотрудничеству.
Функцией социалистического государства на нынешнем этапе является укрепление разносторонних связей с освободившимися странами. Социалистические государства оказывают всестороннюю политическую поддержку и экономическую помощь странам, освободившимся от колониальной зависимости, являются прочной опорой национально-освободительного движения во всем мире.
328
3.	Общественные организации и трудовые коллективы
Составной частью политической системы развитого социализма являются общественные организации и трудовые коллективы. Они выполняют специфические, свойственные каждой из них функции в экономической, социальной, политической и культурной жизни советского общества.
Самая массовая общественная организация — профессиональные союзы. Приняв в свои ряды миллионы колхозников, профсоюзы охватывают теперь практически всех трудящихся. Задачи и права профсоюзных организаций чрезвычайно обширны. Они выступают в качестве органов воспитания, обучения, вовлечения трудящихся в управление производством. Как отмечал Ленин, профсоюзы — это школа хозяйничания, школа коммунизма. Они участвуют в планировании экономического и социального развития, организуют социалистическое соревнование, проявляют заботу о планомерном росте материального и культурного уровня жизни трудящихся, организации их отдыха, об охране труда, следят за соблюдением трудового законодательства, управляют делами государственного социального страхования. Профсоюзные организации заключают с администрацией предприятий коллективные договора, в которых указываются взаимные обязательства рабочих и служащих и руководства предприятия по выполнению производственных планов, охране труда, направлению ассигнований на социальные и культурные мероприятия и т. д. Профсоюзы имеют право выдвижения кандидатов в депутаты Советов народных депутатов.
«Партия,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС,— рассматривает профсоюзы как свою надежную опору в массах, мощное средство развития демократии, вовлечения трудящихся в строительство коммунизма. «Связь с массой, то есть с громадным большинством, рабочих (а затем и всех трудящихся) является самым важным, самым основным условием успеха какой бы то ни было деятельности профсоюзов»1,— учил Ленин. Он требовал от профсоюзных работников быть в гуще рабочей жизни, знать ее вдоль и поперек, уметь безошибочно, без тени фальшивой идеализации определять настроение массы, степень ее сознательности и действительные потребности, уметь завоевать себе безграничное доверие массы товарищеским отношением к ней, заботливым удовлетворением ее нужд».
Важное место в политической системе СССР занимает Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи. Комсомол помогает партии воспитывать молодежь в духе марксизма-ленинизма, советского патриотизма и социалистического интернационализма, вовлекать ее в строительство коммунисти
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 348.
329
ческого общества, готовить поколение всесторонне развитых людей. Комсомол служит важнейшим источником пополнения рядов КПСС. Комсомольские организации наделены правом выдвижения кандидатов в депутаты Советов.
Возрастает роль трудовых коллективов в жизни советского общества. Они участвуют в обсуждении и решении государственных и общественных дел, в планировании производства и социального развития, в подготовке и расстановке кадров, в обсуждении и решении вопросов управления предприятиями и учреждениями, развивают у трудящихся состязательность, товарищеское сотрудничество и взаимопомощь.
Кооперативные организации являются прежде всего хозяйственными предприятиями. Но в то же время они выступают и в роли общественно-политических организаций в рамках политической системы социалистического общества. Колхозы представляют собой организации коллективного производства и общественного самоуправления крестьян. Они являются школой коммунизма для крестьянства, приобщения колхозных масс к активному участию в развитии общественного сельскохозяйственного производства, воспитания их в духе коммунизма. Члены колхозов избирают правление колхоза, председателя, совместно решают все проблемы колхозной жизни, распределения доходов, определяют размеры приусадебных участков. Высший орган колхозной демократии — Союзный Совет колхозов, а также Советы колхозов в республиках, областях и районах. Они помогают координации хозяйственной деятельности в деревне, участвуют в решении проблем сельскохозяйственного строительства.
Потребительская, жилищно-строительная и другие формы кооперации также располагают определенными правами и обязанностями в удовлетворении интересов трудящихся. Они помогают государственным органам в решении политических и социальнокультурных вопросов.
4.	КПСС — ядро политической системы советского общества
Конституция СССР закрепляет роль Коммунистической партии Советского Союза как руководящей и направляющей силы советского общества, ядра его политической системы, государственных и общественных организаций. Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный, научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма. Все партийные организации действуют в рамках Конституции СССР.
330
«В условиях развитого социализма,— гово-Коммунистической	Р"л Л- И Брежнев в Отчетном докладе ЦК
партии	КПСС XXV съезду партии,— когда Комму-
нистическая партия стала партией всего народа, она отнюдь не утрачивает своего классового характера. По своей природе КПСС была и остается партией рабочего класса».
В КПСС объединено около 17,5 миллиона коммунистов. Из них: 43,4% —рабочие, 12,8 % — колхозники, 43,8% —представители технической, научной и творческой интеллигенции, работники просвещения, здравоохранения, культуры, аппарата управления, военнослужащие. Рост рядов КПСС — объективная тенденция, вытекающая из всего хода общественного развития при социализме, повышения руководящей роли партии, ее авторитета. Однако КПСС не форсирует своего численного роста. Она принимает в свои ряды только тех, кто на деле доказал, что идет в партию во имя самоотверженной работы на пользу коммунизма.
Период строительства коммунизма характеризуется дальнейшим возрастанием роли и значения Коммунистической партии как руководящей и направляющей силы социалистического общества. Это обусловлено рядом причин.
Во-первых, ростом масштабов и сложностью задач коммунистического строительства, требующих более высокого уровня политического и организационного руководства. Только партия, объединяющая передовых представителей народа, владеющая знанием законов общественного развития, обладающая колоссальным практическим опытом создания нового общественного строя, может осуществлять действительно научное руководство строительством коммунизма.
Во-вторых, подъемом творческой активности масс, вовлечением новых и новых миллионов трудящихся в управление государственными делами и производством. Активность масс надо организовать, направить на достижение научно обоснованных целей. А это в масштабе всего общества делает партия, в которой массы видят своего вождя.
В-третьих, дальнейшим развитием социалистической демократии, повышением роли общественных организаций. Для того чтобы обеспечить единство действий всех этих организаций, нужен достаточно авторитетный руководитель, рассматривающий все проблемы с точки зрения общественных интересов.
В-четвертых, возрастающим значением марксистско-ленинской теории, ее творческого развития и освещения путей строительства коммунизма, необходимостью усиления коммунистического воспитания трудящихся и борьбы с буржуазной идеологией, с пережитками прошлого в сознании и поведении людей.
В-пятых, ростом международного значения коммунистическо
331
Основные направления деятельности партии
вы строительства
го строительства, расширением международных связей, усложнением задач внешней политики в обстановке борьбы двух систем на мировой арене.
Отвечая буржуазным критикам положений проекта Конституции, определяющих роль КПСС в жизни советского общества, Л. И. Брежнев заявил: «Они шумят на все голоса, что это-де «провозглашение диктатуры коммунистической партии», «примат партии над государством», «опасное переплетение партийных и государственных органов», «уничтожение различий между партией и государством».
Что тут можно сказать? Причины этой атаки понятны. Коммунистическая партия — это авангард советского народа, его наиболее сознательная, передовая часть, неотделимая от народа в целом. Никаких других интересов, кроме интересов народа, у партии нет. Пытаться противопоставить партию и народ друг другу, рассуждать о «диктатуре партии» — это все равно что пытаться противопоставить, скажем, сердце всему остальному человеческому организму».
Основными направлениями деятельности КПСС в руководстве обществом, его государственными и общественными организациями являются: дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории — научной осно-коммунизма; выработка внутренней и внеш
ней политики партии и Советского государства; организаторская работа, связанная прежде всего с претворением ее политики в жизнь; идеологическая работа. Во внешнеполитической деятельности КПСС крепит связи с братскими марксистско-ленинскими партиями социалистических стран, всего мирового коммунистического движения, развивает связи с национальнодемократическими партиями и другими прогрессивными движениями современности.
Главное свое воздействие на деятельность других звеньев политической системы и всего социалистического общества партия оказывает разработкой генеральной перспективы развития общества, программных установок, политической линии. На своих съездах, конференциях, пленумах Центрального Комитета и заседаниях его Политбюро партия принимает важные решения по актуальным вопросам. Эти решения представляются на рассмотрение и утверждение высших органов государственной власти и управления и после их утверждения приобретают обязательную силу, становятся правовыми нормами, регулирующими жизнь общества.
При выработке политической линии партия опирается на марксистско-ленинскую науку, на опыт масс, учитывает их интересы. Строительство коммунизма, осуществляемое впервые в истории, выдвигает сложные проблемы. Найти способы их правильного теоретического и практического решения — дело исключительной
332
важности. Поэтому творческое развитие марксистско-ленинской теории — первостепенная задача партии, выражение возрастания ее руководящей роли в жизни общества.
Руководя общественной жизнью, партия решительно борется против субъективизма и самотека, пренебрежения реальными условиями. Коммунистическая партия выдвигает и решает задачи коммунистического строительства в меру подготовки и созревания материальных, политических и духовных предпосылок, руководствуясь тем, что нельзя перепрыгивать через необходимые ступени развития, равно как и задерживаться на достигнутом, сдерживать движение вперед. Реалистический подход, основанный на требованиях объективных законов социализма, на учете данных науки и практического опыта, наличных материальных, трудовых и финансовых ресурсов, создает благоприятные условия для решения сложных задач строительства коммунизма.
Как организатор строительства коммунизма партия придает первостепенное значение формированию представительных и исполнительных органов государственной власти, руководящих органов общественных организаций, подбору, расстановке и воспитанию кадров для всех звеньев народного хозяйства, науки и культуры. В этом проявляется главная сторона ее организаторской работы.
Коммунистическая партия есть партия созидания. Она внимательно следит за тем, чтобы разработанная ею политика, воплощенная в программе, директивах, постановлениях, была точно и своевременно реализована. Большую роль в этом играет систематический контроль за исполнением решений.
Одной из функций партии является идейно-воспитательная работа, разъяснение ее политики, пропаганда марксистско-ленинской теории, борьба против буржуазной идеологии. Коммунизм— дело сознательного творчества народных масс. Поэтому воспитание политической сознательности — необходимое условие строительства коммунизма. Партия воспитывает в пароде высокое политическое сознание, что служит одним из важнейших условий дальнейшего роста общественной активности всех трудящихся.
В идейной и организационной сплоченности партии, нерушимом единстве партии и народа — важнейший источник ее непобедимости, залог успешного осуществления великих задач коммунистического строительства.
Характер и механизм партийного руководства
Руководящая роль КПСС в политической системе социалистического общества определяет две тесно связанные между собой задачи партии.
Партия обеспечивает осуществление всеми
государственными и общественными организациями генеральной перспективы развития общества — строительства коммунизма,
333
общей линии внутренней и внешней политики, направляет и руководит всей их деятельностью, координирует их усилия. В то же время партия строит свою руководящую работу таким образом, чтобы не только не подменять работу органов народовластия, а, напротив, поднимать их значение н роль.
Именно КПСС принадлежат инициативы, направленные на постоянное повышение роли Советов народных депутатов, совершенствование избирательной системы, организацию всенародных обсуждений важнейших законопроектов, планов экономического и социального развития, расширение функций и ответственности общественных организаций. Именно партия проявляет заботу о неуклонном развитии демократии в государственных и общественных организациях.
Внутрипартийная демократия представляет собой залог демократической деятельности всех организаций социалистического общества. Этому служат такие вошедшие в плоть и кровь деятельности партии принципы, как демократический централизм, коллективность руководства, свободное обсуждение на партийных собраниях, конференциях, съездах, заседаниях партийных комитетов, в печати вопросов общественной и политической жизни, критика и самокритика, гласность партийной жизни, и другие.
Весь целостный и многогранный характер социального управления при социализме на практике приводит к переплетению партийной, государственной и общественной деятельности. Это находит отражение в том факте, что высшие и местные представительные государственные органы, а также руководящие органы общественных организаций, как правило, в своем составе имеют представителей партийных организаций. В то же время работники руководящих государственных, хозяйственных, общественных организаций, как правило, входят в партийные комитеты на всех уровнях. Четкое разграничение функций партийных организаций с функциями государственных и общественных организаций, равно как и распределение полномочий и персональной ответственности, прав и обязанностей, имеет большое значение.
Опыт развития политической системы в СССР и в других социалистических странах показал, что постоянное совершенствование форм и методов партийного руководства обществом и государством, развитие внутрипартийной демократии, забота о развертывании демократизма в государственных и общественных организациях, широкое вовлечение масс в управление являются важным условием успешного строительства социализма и коммунизма.
5.	Дальнейшее развитие социалистической демократии
Основное направление развития советской политической системы в условиях развитого социализма и строительства комму-
334
пнзма— это всестороннее развертывание социалистической демократии.
С победой социалистической революции устанавливается пролетарская демократия, которая существует в течение всего переходного периода от капитализма к социализму. С построением социализма пролетарская демократия перерастает во всенародную социалистическую демократию.
Особенность всенародной социалистической демократии состоит, во-первых, в том, что она распространяется на все слои общества. Во-вторых, она осуществляет демократический идеал: верховенства народа, .или народовластия, равноправия и свободы личности. В-третьих, на основе растущего уровня благосостояния и культуры населения всенародная демократия создает условия для участия всех граждан в плодотворной производственной деятельности и в управлении делами общества, для постоянного развития личности, ее инициативы и способностей.
Расширение прав граждан и усиление их гарантий
Развитой социализм обеспечивает значительное расширение прав и свобод граждан.
Наряду с основными правами, которые были закреплены в Конституции СССР 1936 г.,—
правом на труд, на отдых, на образование, на обеспечение в старости,— новая Конституция СССР закрепляет право на охрану здоровья, право на жилище, право на пользование ценностями культуры, свободу научно-технического и художественного творчества.
Конституция СССР четко определяет систему социальных, экономических, политических и юридических гарантий каж;ого из провозглашенных прав и свобод человека. В этом находит свое практическое выражение тот гигантский путь, который проделала демократия в СССР.
Так, Основной Закон СССР провозглашает важное для граждан СССР право па жилище. Для осуществления этого права создана солидная материальная основа. Право на материальное обеспечение в старости было записано и в прежней Конституции. Но ныне по сравнению с 1936 г. количество людей преклонного возраста, которые используют это право, значительно возросло. Одновременно почти втрое увеличился средний размер государственной пенсии.
К числу важнейших социально-экономических и политических прав трудящихся относится закрепленное Конституцией СССР право участвовать в управлении государством и общественными делами. Новой конституционной ноомой являются также право каждого гражданина СССР вносить в государственные органы и учреждения предложения об улучшении их деятельности, критиковать недостатки в их работе.
Основные политические свободы, такие, как свобода слова, печати, собраний и митингов, публичных шествий и демонстра
335
ций, обеспечиваются предоставлением трудящимся и их организациям общественных зданий, улиц, площадей, широким распространением информации, возможностью использования печати, телевидения и радио. Важным условием этих гарантий является обязанность всех государственных и общественных организаций, должностных лиц проявлять уважение к личности, к правам советского человека.
Расширение юридических гарантий выражается и в предоставлении права советским гражданам на судебную защиту от посягательств на честь и достоинство, жизнь и здоровье, на личную свободу и имущество. К числу важных относится новая норма, фиксирующая право граждан обращаться с жалобами на неправильные действия должностных лиц в государственные органы и общественные организации, которые должны быть рассмотрены в порядке и в сроки, установленные законом, право на обжалование в суд действий должностных лиц, совершенных с нарушением закона, ущемлением прав граждан.
Граждане СССР имеют право объединяться в общественные организации, способствующие развитию политической активности и самодеятельности, удовлетворению их многообразных интересов. Эти права и свободы предоставляются советским людям в соответствии с интересами народа и в целях укрепления и развития социалистического строя.
Конституция СССР определяет широкую систему обязанностей советских граждан. Гражданин СССР обязан соблюдать Конституцию СССР и советские законы, уважать правила социалистического общежития, с достоинством нести высокое звание гражданина СССР. Он обязан добросовестно трудиться, соблюдать трудовую дисциплину, беречь и укреплять социалистическую собственность, бороться с хищениями и расточительством государственного и общественного имущества, оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества. Священный долг каждого гражданина СССР — защита социалистического Отечества.
Конституция СССР фиксирует в правовых нормах высокие принципы пролетарского интернационализма: уважение национального достоинства других граждан, укрепление дружбы наций и народностей Советского многонационального государства, содействие развитию дружбы и сотрудничества с народами других стран, поддержание и укрепление всеобщего мира. Социалистическая законность, соблюдение законов всеми гражданами и должностными лицами — требование новой Конституции.
Развернувшаяся в последние годы идеологическая и политическая борьба вокруг проблемы прав человека обнажила два принципиально различных подхода: социалистический и буржуазный. Социализм воплощает в жизнь подлинно демократический подход, в основе которого лежит забота о правах трудя
336
щихся. Социалистическая демократия делает упор в первую очередь на социальные права человека, такие, как право на труд, на отдых, на образование, на социально-экономические свободы, прежде всего свободу от эксплуатации человека человеком, в то время как буржуазный подход акцентирует внимание на лицемерном восхвалении свободы выражения своего мнения, слова, печати, хотя прекрасно известно, что все основные средства, гарантирующие эти свободы,— газеты, радио, телевидение, издательское дело — находятся в руках монополистического капитала.
На место лицемерия и фальши буржуазной демократии социализм ставит четкую, конституционно определенную меру прав и свобод человека: она исходит из сочетания интересов личности с интересами всего общества.
Одним из важнейших направлений разви-Повышение тия социалистической демократии является
повышение роли Советов народных депутатов — политической основы СССР. С принятием Конституции СССР, а затем конституций союзных и автономных республик начался новый этап в работе Советов народных депутатов. Заметно оживилась деятельность высших органов власти — Верховного Совета СССР и Верховных Советов республик.
Коммунистическая партия подчеркивает необходимость более полного осуществления Советами своих многообразных функций в руководстве общественной жизнью, более последовательного проведения в жизнь принципа подотчетности исполнительных органов представительным, более широкого привлечения общественности к советской работе и повышения роли каждого депутата Советов.
Большую роль в деятельности Советов народных депутатов играют постоянные комиссии, число которых в настоящее время составляет 300 тысяч. В их работе принимают участие более 1,8 миллиона депутатов, а также 2,6 миллиона активистов.
Вместе с ростом полномочий депутатов и укреплением связей с массами усиливается контроль за их деятельностью со стороны избирателей. Депутаты, не оправдавшие доверия избирателей, отзываются. Право избирателей на отзыв депутатов служит хорошим средством повышения ответственности в депутатской деятельности.
В новой Конституции СССР, в специальных законах и положениях записана обязанность Советов и создаваемых ими органов информировать население о своей работе. Принцип гласности — важнейший принцип деятельности Советов, о которых Ленин говорил, что это «власть, открытая для всех, делающая все на виду у массы, доступная массе, исходящая непосредст
22	337
венно от массы, прямой и непосредственный орган массы...»1
Партия придает большое значение совершенствованию советского законодательства, укреплению социалистического правопорядка.
Разработка партийными и правительственными органами и принятие Верховным Советом СССР, Верховными Советами республик законов по некоторым главным проблемам нашей жизни, например в области образования, трудовых и семейных отношений, охраны здоровья, имеют крупное социально-политическое значение. Юридические нормы приводятся в соответствие с новым уровнем, достигнутым советским обществом. Были подготовлены законоположения, касающиеся таких сфер жизни, которые раньше оставались вне рамок правового регулирования, как, например, охрана окружающей среды, в том числе водоемов, недр, воздушного пространства и т. д.
Немало делается для улучшения правового регулирования, хозяйственной деятельности. Законы в этой сфере призваны действенно обеспечивать решение задач повышения качества продукции, соблюдения режима экономии. Они должны противодействовать имеющимся фактам обмана государства, приписок, хищения социалистической собственности, проявлениям местничества и т. д.
Принятие новой Конституции СССР дает юридическую основу для создания свода законов Советского государства. Это будет способствовать повышению стабильности всего правопорядка и сделает законы более доступными для всех советских граждан.
Существенной гарантией правильного решения всех дел, действительного участия масс в управлении является соблюдение демократических принципов в работе Советов: регулярной отчетности Советов и их депутатов перед избирателями; гласности, свободного и всестороннего обсуждения на сессиях Советов всех важных вопросов государственного управления, хозяйственного и культурного строительства; регулярной отчетности исполнительных органов власти на сессиях Советов снизу доверху. Одно из важнейших средств привлечения к работе Советов максимально широкой общественности — систематическое обновление их состава.
Активность представительных органов в ходе коммунистического строительства возрастает. Партия осуществляет руководство экономическими и социальными процессами прежде всего через Советы. Советы — органы власти, полномочные решать вопросы управления страной. Развитие государственности по пути к будущему коммунистическому самоуправлению предполагает повышение роли Советов. Это будет достигаться через дальнейшее совершенствование форм и методов работы, усиле-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 12, с. 319.
338
нив демократических начал в их деятельности, через все более полное выражение ими интересов, потребностей, воли масс, через все более непосредственное привлечение к работе Советов самых широких кругов общественности.
Совершенствование государственного аппарата и народного контроля
Развитие социалистической демократии предполагает дальнейшее совершенствование работы государственного аппара-рата и усиление демократических начал в его деятельности. Этот аппарат должен быть квалифицированным, оперативным,
простым и дешевым.
Успех работы каждого звена аппарата управления определяют кадры. Понятно поэтому, что подлинно научное руководство связано с правильным подбором, выдвижением и расстановкой кадров. Демократическая система подбора и выдвижения кадров, широкий и действенный контроль масс — самая надеж
ная гарантия совершенствования аппарата управления.
Партия добивается того, чтобы школу управления проходило все большее число людей, чтобы последовательно проводился в жизнь ленинский принцип коллективности руководства, обеспечивался более широкий приток в руководящие органы новых,
свежих сил.
Необходимая составная часть советской демократии — всеобъемлющий народный контроль за работой органов управления и должностных лиц.
В СССР органы народного контроля контролируют выполнение государственных планов и заданий; ведут борьбу с нарушениями государственной дисциплины, проявлениями местничества, ведомственного подхода к делу, с бесхозяйственностью и расточительством, волокитой и бюрократизмом; способствуют совершенствованию работы государственного аппарата. Органы народного контроля принимают меры по укреплению законности и правопорядка, воспитанию граждан в духе соблюдения законов и правил социалистического общежития.
Уважение к праву, к закону должно стать личным убеждением каждого человека. Это тем более относится к деятельности должностных лиц. Любые попытки отступления от закона или обхода его, чем бы они ни мотивировались, не могут быть терпимы. Не могут быть терпимы и нарушения прав личности, ущемление достоинства граждан.
В укреплении социалистической законности и правопорядка высока ответственность органов юстиции, суда, прокуратуры, советской милиции. Партия добивается, чтобы их работа была максимально эффективной, чтобы каждое преступление должным образом расследовалось и виновные несли заслуженное нака
зание.
Острота классовой борьбы на международной арене предъявляет высокие требования к деятельности органов госу
339
Развитие форм непосредственной демократии
дарственной безопасности, к партийной закалке, знаниям и стилю работы чекистов.
Для советской политической системы характерно развитие различных форм непосредственной демократии. К формам непосредственной демократии относятся: массовые
обсуждения законопроектов, народнохозяйственных планов и других важных государственных документов; участие трудящихся в контроле за деятельностью администрации предприятий и в решении проблем трудовых коллективов; отчеты должностных лиц перед гражданами; обязательность приема населения и рассмотрения органами управления всех предложений, заявлений и жалоб граждан; участие населения в печати, в органах народного контроля и т. д.
Особенно важное значение приобрела практика всенародного обсуждения планов экономического и социального развития СССР, проектов законов и других важнейших документов социально-экономической и политической жизни страны.
Огромное значение имело всенародное обсуждение проекта новой Конституции СССР, в котором участвовало более 140 мил
лионов человек, свыше четырех пятых взрослого населения страны. В ходе обсуждения поступило более 180 тысяч писем от трудящихся. С учетом высказанных предложений были внесены поправки в 118 из 173 статей проекта Конституции страны.
Более 2 миллионов трудящихся в СССР избираются в Советы. Почти 30 миллионов советских граждан представляют собой актив Советов. 9 миллионов трудящихся работают в выборных органах народного контроля. На предприятиях страны созданы-постоянно действующие производственные совещания, которые на 65% состоят из рабочих. Ежегодно этими совещаниями вносится до полутора миллионов предложений об улучшении производства и условий труда. Заботясь о всемерном развитии личности, прав граждан, Советское государство уделяет большое внимание проблемам укрепления общественной дисциплины, соблюдению всеми гражданами их обязанностей перед обществом. Без дисциплины и прочного общественного порядка демократия неосуществима. Дальнейшее совершенствование социалистической демократии означает прежде всего неуклонное обеспечение все более широкого участия трудящихся в управлении всеми делами общества, развитие демократических основ нашей государственности, создание условий для всестороннего расцвета личности.
В процессе коммунистического строительст-К коммунистическому ва осуществится постепенный переход к общественному самоуправлению. Коммунистическое общественное самоуправление — неполитическая, негосударственная форма управления экономическими, социальными и культурными процессами бесклассового
общественному самоуправлению
340
общества. Оно предполагает активное и непосредственное участие каждого члена общества в решении общенародных вопросов, обеспечивает наиболее полное воплощение идеалов свободы, равенства и братства людей.
Переход к общественному самоуправлению идет по двум линиям: с одной стороны, по линии дальнейшей демократизации государственного управления, а с другой — по линии возрастания роли общественных организаций. В коммунистическом самоуправлении объединятся Коммунистическая партия, Советы, профсоюзы, кооперативные и иные массовые организации. Активное участие масс во всех формах государственной жизни, повсеместное развитие демократии ведут к развитию самоуправления.
Переход к коммунистическому общественному самоуправлению приведет к отмиранию государства, т. е. замене политической государственной власти, в связи с исчезновением классовых различий, системой управления, которая уже не будет носить политического характера и будет осуществляться без особого аппарата принуждения. Процесс отмирания государства предполагает необходимые внутренние и международные условия.
С точки зрения внутренних условий экономические предпосылки отмирания государства — это высокое развитие производительных сил, осуществление принципа коммунизма «От каждого— по способностям, каждому — по потребностям». Главное социальное условие отмирания государства — исчезновение классов и следов классового деления. В условиях бесклассового общества люди постепенно привыкнут к соблюдению правил общежития без государственного принуждения. На смену праву придут нормы коммунистической морали и коммунистические обычаи.
Отмирание государственного принуждения произойдет не внезапно, а постепенно, по мере созревания коммунистического общества. Это предполагает воспитание нового человека, который глубоко понимает общественные интересы, овладел высотами знания и культуры.
Когда не будет классов, не будет и надобности в государстве. «Вмешательство государственной власти в общественные отношения,— писал Энгельс,—становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не «отменяется», оно отмирает» ’.
Процесс отмирания государства зависит также и от внешних условий. Агрессивные империалистические круги не оставляют надежд на уничтожение социализма. Это вынуждает социалисти-
* Маркс К , Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 292.
34 Г
ческие государства укреплять свою обороноспособность и безопасность. Пока остается опасность агрессии со стороны империалистических государств, полностью сохраняется функция обороны и охраны безопасности страны, которая может отмереть лишь тогда, когда социализм окончательно победит в мировом масштабе. Стало быть, процесс отмирания государства может завершиться только тогда, когда внутри страны коммунизм одержит победу и когда исчезнет опасность нападения извне.
Развитие демократии по всем линиям, возрастание роли общественных организаций и усиление демократических начал в работе государственного аппарата, развитие непосредственных форм управления производством и всеми делами общества — таковы пути перехода к коммунистическому общественному самоуправлению.
Переход к коммунистическому общественному самоуправлению не единовременный акт, а постепенный, диалектический процесс. Он имеет своей основой укрепление социалистического общенародного государства и вместе с тем находит свое проявление в развитии и совершенствовании всей общественно-политической структуры советского общества, во все большем развертывании социалистической демократии.
ГЛАВА XXI НАУЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ
До возникновения социализма развитие общества носило стихийный характер. Только при социализме сложились объективные условия для планомерного использования законов общественного развития и научного управления общественной жизнью.	>
Марксизм-ленинизм — общая методологическая основа теории управления социалистическим обществом. Научный коммунизм формулирует важнейшие принципы, методы и задачи управления социальными процессами.
1.	Управление обществом — объективная необходимость
Марксизм впервые в истории общественной мысли показал, что общество — это сложная система, состоящая из множества разнородных элементов и процессов, которые влияют друг на друга и находятся в причинной зависимости. Общественная система развивается по объективным законам. Ее развитие с необходимостью предполагает процессы управления, т. е. саморегулирование. Объективную необходимость управления Маркс выводил из общественной (коллективистской) сущности человека, из общественного характера труда. Производство предполагает разделение труда, установление пропорций между его различными сферами, поддержание известного порядка и организованности, взаимные связи людей, обмен продуктами их деятельности. «Всякий непосредственно общественный или совместный труд...— писал Маркс,— нуждается в большей или меньшей степени в управлении...» 1
Управлению подвержены не только трудовая деятельность людей, но и их социальное поведение, духовная жизнь. В самом деле: человек — существо общественное, он всегда принадлежит
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 342.
343
к исторически определенной формации, классу, социальному коллективу, которые предъявляют к нему специфические требования, ставят его дела, поступки, образ действия и мышления в известные рамки.
Раскрыв необходимый и всеобщий характер управления в обществе, Маркс в то же время показал наличие в социальной системе двух типов механизма саморегулирования.
Один из них — стихийный, когда регулирующее воздействие на систему представляет собой результат столкновения, переплетения и перекрещивания различных, нередко противоречащих друг другу сил, массы случайных явлений. Люди не вольны вмешаться в игру случая, подчинить ее своим интересам, они лишь способны, точнее, вынуждены приспосабливаться к этой сложной игре. Особенно глубоко и всесторонне Маркс исследовал стихию рынка, составляющую главную регулирующую силу капиталистического производства.
Другой механизм представляет собой сознательное управление, т. е. целесообразное воздействие людей на общественные процессы для достижения определенных результатов. Маркс указал и основную цель сознательного управления производством и обществом в целом: упрочить социальную систему, обеспечить ее функционирование и развитие, предохранить, насколько это возможно, от воздействия стихийных сил, от произвола. Создаваемые управлением регулированность и порядок являются, писал Маркс, «формой общественного упрочения даи-хного способа производства и потому его относительной эмансипа-щип от просто случая и просто произвола»
Сознательное управление всегда носит конкретно-исторический, а в классовом обществе, кроме того, классовый характер. Цели управления, его границы, равно как и содержание, принципы и методы, зависят от характера общества, от господствующих в нем общественных, и прежде всего экономических, отношений. Управление в классовом обществе подчинено интересам класса, господствующего экономически, владеющего средствами производства и благодаря этому осуществляющего государственную власть. В соответствии со своими интересами господствующий класс создает систему общественных институтов, органов и организаций, воздействующих на общественную систему и ее отдельные звенья. Субъекты управления в капиталистическом обществе (государство, буржуазные политические партии и организации) защищают интересы буржуазии, служат целям ее обогащения, эксплуатации и подавления трудящихся. Управление капиталиста, писал Маркс, есть функция эксплуатации общественного процесса труда, оно обусловлено неизбежным антагонизмом между эксплуататором и эксплуатируемыми. Управленческий труд при капитализме Маркс характеризовал как труд
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. I!, с. 356—357.
344
«непосредственного и постоянного надзора» капиталиста над трудящимся. Положение ничуть не меняется от того, что в современных условиях функции непосредственного управления предприятиями, в особенности крупными, выполняет не сам капиталист, а управляющие, состоящие у него на службе.
Основоположники марксизма-ленинизма неоднократно отмечали узость сферы сознательного управления при капитализме. Буржуазия способна эффективно управлять предприятиями, объединениями предприятий и целыми отраслями экономики. Однако научно управлять производством, обществом в целом она не в состоянии. Товарные отношения, стихия рынка, основу которой составляет частная капиталистическая собственность,— это такая сила, овладеть которой человек не в состоянии. Между тем современному производству объективно присуща тенденция к централизации, целенаправленному управлению в масштабах всего общества.
В результате в капиталистическом обществе все более углубляется противоречие между этой объективной тенденцией и частной собственностью, порождающей стихию рынка. Средством частичного разрешения этого противоречия является государственно-монополистическое регулирование экономики.
Идеологи буржуазии и их реформистские пособники утверждают, что государственно-монополистическое регулирование означает изменение природы капитализма, его трансформацию в некое индустриальное общество, не являющееся ни капиталистическим, ни социалистическим. Однако несмотря на концентрацию производства в национальном и даже интернациональном масштабе, несмотря на его известную плановую регуляцию, писал Ленин, «мы остаемся все же при капитализме, хотя и в новой его стадии, но несомненно при капитализме» Государственно-монополистическое регулирование, программирование способно лишь ускорить или замедлить, временно ослабить действие стихийных рыночных сил, однако отменить их не в состоянии. За последние годы все сильнее обнаруживается кризис государственно-монополистического регулирования буржуазной экономики.
Чтобы преодолеть стихию рынка, необходимо, ликвидировать частную собственность и заменить ее собственностью общественной, иначе говоря, совершить социалистическую революцию, утвердить социалистическое общество. Только в условиях социализма и коммунизма возможно подлинно научное централизованное управление производством, обществом в целом. «Коммунизм,—писали Маркс и Энгельс,—отличается от всех прежних движений тем, что совершает переворот в самой основе всех прежних отношений производства и общения и впервые сознательно рассматривает все стихийно возникшие прёдпосыл-
’ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33,*с. 68.
345
ки как создания предшествующих поколений, лишает эти предпосылки стихийности и подчиняет их власти объединившихся индивидов» ’.
2.	Объективные основы и сущность научного управления социалистическим обществом
Объективные основы В социалистическом обществе перестает научного управления действовать присущий капитализму стихийный регулятор производства, общественной жизни — рыночные отношения, конкуренция. Важнейшим регулятором социалистического производства, всей совокупности социалистических общественных отношений становится субъективный фактор — сознательная, планомерная деятельность людей, система государственных и негосударственных учреждений и организаций, руководимых коммунистической партией. Стихия рынка, анархия и конкуренция сменяются научным, планомерно организованным управлением.
Познание и использование законов общественного развития составляют при социализме объективную необходимость Цели отдельных членов социалистического общества в основном, главном совпадают с общественными интересами. Поэтому последние не довлеют над ними как слепая чуждая сила. Социально-политическое и идейное единство общества позволяет людям вырабатывать общую цель и совместными усилиями добиваться ее достижения. Законы социализма проявляются в совместных действиях всех членов общества, состоящих в отношениях сотрудничества и взаимопомощи. Отсюда невиданное в истории возрастание роли субъективного фактора.
Объективной основой научного управления социалистическим обществом является общественная собственность на средства производства. Она объединяет, сплачивает людей, позволяет мобилизовать трудовые, материальные и финансовые ресурсы для решения поставленных перед обществом задач. На ее базе действует закон планомерного, пропорционального развития, охватывающий не только экономику, но и всю совокупность общественных отношений. Социализм, таким образом, расширяет границы управления до масштабов всего общества.
Конечно, закон планомерности, пропорциональности не обеспечивает автоматически гармонического развития общества. Он создает лишь возможность для этого. Но чтобы возможность превратилась в действительность, необходимо практически овладеть требованиями закона. Овладение этим законом — дело сложное и трудное, тем более что он действует в условиях товарно-денежных отношений, вносящих известные элементы случайности в общественные процессы. Использовать в управлении
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 70—71,
346
экономические рычаги, связанные с товарно-денежными отношениями, активно воздействовать на эти отношения через государственный план — важная задача органов управления.
Под научным управлением понимается со-научногГубавления эна™ЛЬН0е целенаправленное воздействие на общественную систему на основе познания и использования объективных закономерностей. Управлять социалистическим обществом научно — это значит своевременно выявлять насущные потребности и преодолевать препятствия на пути общественного прогресса, рационально использовать преимущества, реальные возможности социализма.
Самым важным в научном управлении является руководство людьми, коллективами. Развитие общества складывается из действий миллионов людей, и от того, насколько подготовлены они, насколько правильно расставлены, насколько эффективно их взаимодействие, в решающей степени зависит успех любого, большого или малого, дела.
При социализме в корне изменяются не только экономическая основа, социальная сущность и границы управления, но и его субъект, т. е. система органов и организаций, осуществляющих управленческие функции. Суверенным субъектом управления здесь являются сами трудящиеся. Лучшие из них представлены в коммунистической партии, в государственных органах.
С утверждением социализма задачи управления становятся все более многообразными. Особенно велики и сложны эти задачи в развитом социалистическом обществе, располагающем мощным народнохозяйственным комплексом, высокоразвитыми сферами политической, социальной и духовной жизни, обществе, отличающемся все возрастающим единством и взаимодействием различных общественных сфер, отраслей производства, объединений и предприятий. Огромное воздействие на производство, общество в целом оказывает научно-техническая революция, которая преобразует производство, отношения людей, разнообразит формы их общения и взаимодействия. Она вызывает перемещение огромных масс людей, изменяет их профессиональный состав, труд, жизнь и быт, образ мышления, потребности и интересы. Растет квалификация трудящихся, повышаются требования к их специальной и общеобразовательной подготовке, культурно-техническому уровню. Под воздействием научно-технической революции возрастает подвижность социальной структуры социалистического общества, ускоряется процесс стирания социальных различий.
Все это весьма усложняет задачи управления, ставит перед его органами новые и трудные проблемы. Главное в социальном управлении при социализме — учитывать и в интересах общества сочетать специфические интересы рабочего класса, крестьянства, интеллигенции, различных групп и коллективов, разрабатывать и практически использовать такие формы организации и
347
стимулирования, которые побуждали бы людей к высокой трудовой и общественной активности во имя достижения целей,’ стоящих перед обществом.
Решение задач управления обществом в условиях научно-техническом революции и ускорения темпов социального прогресса требует использования новейших научных и технических средств. Особенно высокие требования предъявляются к общественным паукам, которые являются теоретической основой научного управления, вооружают людей, органы управления знанием закономерностей! социалистического и коммунистического строительства. Решение проблем управления в современных условиях требует применения средств автоматизации, математических методов, электронно-вычислительной техники.
3.	Субъект управления и его основные функции
Управление общественными процессами предполагает наличие не только объекта (общества или его отдельных звеньев), но и субъекта управления — системы, которая воздействует на объ-
ект, согласует деятельность его различных элементов, корректи
рует ее в зависимости от изменения внутренних и внешних условий. В социалистическом обществе таким субъектом управления является система государственных и негосударственных, обще-
ственных органов и организаций.
Субъект управления
В центре управления общественными процессами находится марксистско-ленинская
партия. «Чтобы управлять,— писал Ленин,— надо иметь армию
закаленных революционеров-коммунистов, она есть, она называется партией»1. Партия вырабатывает единую политическую линию развития общества, основных сфер общественной жизни, обеспечивает реализацию этой линии организационно и идеологически, ведет работу по подбору, расстановке и воспитанию руководящих кадров, осуществляет проверку исполнения принятых решений. Политическое руководство — наиболее общий, высший уровень научного управления.
Политика коммунистической партии строится на прочной научной основе марксизма-ленинизма. Именно марксистско-ленинская теория — единственно верная наука об обществе — позволяет партии постоянно видеть главную цель движения и подчинять достижению ее все другие задачи, ориентироваться в сложнейшем лабиринте общественных событий и находить, исходя из конкретной обстановки, правильное решение сложнейших проблем. Политика партии, базируясь на знании закономерностей общественного развития, выражает потребности общества, интересы всех трудящихся, всех наций и народностей страны.
Важное место в системе управления занимает социалистиче
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 254.
348
ское государство, которое выступает как могучий регулятор общественных процессов. Воля суверенного субъекта управления — народа возводится в закон, принимает всеобщий и обязательный характер именно в государственных законах. Законодательная функция полностью принадлежит лишь государству в лице высшего органа власти — Верховного Совета СССР. Только государство располагает органами и средствами принуждения (суд, прокуратура, милиция, органы госбезопасности и т. д.). В ведении государства находятся и могучие средства идейного воздействия (школа, печать, кино, радио, телевидение и т. д.). Обладая прерогативой политической власти, огромным авторитетом, средствами воздействия на людей, государство играет большую роль в управлении социалистическим обществом. Оно — важнейший проводник политики партии.
Непосредственную работу по управлению проводит аппарат управления с его различными органами — хозяйственными, плановыми, финансовыми, оборонными, внешнеполитическими и другими.
К работникам аппарата управления предъявляются высокие требования. Первостепенные из них — преданность делу коммунизма, высокая ответственность и принципиальность, глубокое знание дела и умение квалифицированно вести его. Чтобы управлять, писал Ленин, надо знать дело. Нельзя управлять без компетентности, без знания науки управления. Ленин требовал как знания теории марксизма, так и специальной подготовки в той или иной области, знания производства на его современном уровне. Практичность и деловитость, организованность и ответственность— непременные требования к работе управленческого аппарата.
В деятельности аппарата управления важна определенная организованность и систематичность. Это означает, что работа аппарата должна представлять собой всесторонне продуманную совокупность строго упорядоченных, увязанных друг с другом во времени и пространстве мер, разработанных на основе учета конкретных условий, своеобразия задач, стоящих как перед обществом в целом, так и перед отдельными коллективами. Это предполагает также строгую специализацию функций каждого из органов управления и его отдельных работников, их согласованность, отсутствие дублирования, а также ненужных промежуточных звеньев. Отсутствие «согласованной работы различных ведомств,— писал Ленин,— одно из больших зол, препятствующих хозяйственному строительству» *.
Важным и сложным вопросом организации работы аппарата управления и его сотрудников является вопрос о сочетании административной и научной сторон в их деятельности. Научную сторону управления Ленин считал основой, поскольку без науки
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 278.
349
работа, в том числе и административная, не может быть правильно организована. Вместе с тем важно, чтобы работники аппарата были умелыми администраторами, способными распоряжаться деятельностью руководимых, контролировать их, используя предоставленные им административные права. Соблюдение законов и принципов социалистического общества строго обязательно для работников системы управления.
В. И. Ленин предъявлял исключительно высокие требования к кадрам управления. Критерием для выдвижения на управленческую, в особенности руководящую, должность он считал «преданность социализму», сочетаемую с «трезвым умом», «практической сметкой», солидными научными и техническими знаниями, умением «без шума» наладить дружную работу больших коллективов людей в рамках социалистической организации. Именно таких, и только таких людей Ленин считал целесообразным выдвигать «на ответственные посты руководителей народного труда, руководителей управления» ’. Он требовал безоговорочного смещения коммунистов, которые по учатся делу управления всерьез.
Подбор кадров и проверка исполнения, коллективность руководства в сочетании с персональной ответственностью работника, широкий демократизм и гласность, всемерное развертывание критики и самокритики, выборность и сменяемость работников выборных органов — необходимые условия правильной деятельности аппарата управления.
Процесс унравления начинается с постанов-
Основные функции ки цели и завершается достижением практи-управления ческого результата. По достижении одной цели выдвигается другая, которой открывается новый управленческий цикл.
Всякому циклу управления присущи определенные стадии, на каждой из которых руководящий орган или руководитель производит известные операции, действия, которые мы называем функциями управления. Этих основных функций четыре: выработка и принятие решения; организация; регулирование; учет и контроль. Рассмотрим эти функции.
Решение (программа, директива, план, приказ, распоряжение и т. д). содержит цель, которая поставлена перед обществом в целом и его отдельными звеньями, общее направление работы. Оно предусматривает обеспечение исполнителей соответствующими ресурсами, а также определяет лиц, ответственных за выполнение решения. Очевидно, что от качества решения в значительной степени зависит его успешная реализация. Научная обоснованность и компетентность, полномочность и непротиворечивость, строгая согласованность во всех без исключения звеньях, своевременность и логическая последовательность, простота
1 Ленин В, И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 194,
350
и ясность — таковы ленинские требования к решениям органов управления.
Организация. Само по себе решение не может обеспечить достижение поставленной цели. Выполнение решения требует серьезной организационной работы. «...Для успешного управления,— писал Ленин,— необходимо... уменье практически организовать» *.
Регулирование. На всякую социальную систему действуют две противоположные тенденции: тенденция к организации, упорядоченности, обеспечиваемая деятельностью органов управления, и тенденция к дезорганизации, обусловленная неупорядоченными изменениями, такими, как старение или поломка машин, выход из строя людей, неожиданный поворот событий, различного рода случайные воздействия, например неблагоприятные влияния сил природы, и т. д. Естественно, что все это нарушает организацию системы, сложившиеся внутри нее взаимосвязи, а также ее связи с внешними условиями. Поэтому перед органами управления возникает необходимость сохранить организацию, обеспечить ее совершенствование и развитие. Эта необходимость в условиях социализма находит свое выражение в партийно-политическом, государственном (административноправовом), экономическом и оперативно-техническом регулировании.
Учет и контроль. Учет как функция управления означает получение, обработку, анализ и систематизацию сведений о ходе реализации заданий, ресурсах, результатах выполнения решений. Основными видами учета являются статистический учет (отчеты, переписи, выборочные и сплошные обследования и т. д.), дающий количественную характеристику общественных явлений; бухгалтерский учет, представляющий собой совокупность данных о кругообороте движения финансовых средств, а также материалов, трудовых ресурсов, выраженных через деньги; оперативно-технический учет, отражающий повседневное движение техники, оборудования, материалов, людей, течение технологических процессов и т. д.
В отличие от учета, прерогативой которого являются преимущественно количественные показатели, контроль предполагает получение не только количественных, но и качественных данных. Контроль — это система наблюдения и проверки того, насколько организация дела и результаты исполнения соответствуют принятым решениям.
В СССР сложилась и развивается подлинно демократическая система контроля. Ядром этой системы является народный контроль. В работе органов народного контроля принимают участие миллионы трудящихся. В тесном содружестве с системой народного контроля советские, хозяйственные и другие органы осуще-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 173.
351
ствляют финансовый контроль, ведомственный контроль, технический контроль и т. д. Объективность и действенность, эффективность, систематичность и гласность — таковы ленинские требования к контролю.
Перечисленные функции управления неразрывно связаны, переплетаются друг с другом. Выработка и принятие решений, например, необходимы не только на начальном этапе управленческого цикла, но и в процессе организации, регулирования, учета и контроля. Функция организации осуществляется при выработке решений, учете и контроле. Учет и контроль необходимы как для принятия решения, так и для организации, а тем более для регулирования системы. Ни одна из функций сама по себе или простая сумма функций не дают представления о содержании управления. Только в неразрывном единстве и диалектическом взаимодействии они образуют единый управленческий цикл.
Управление обществом предполагает хорошо поставленную службу информации. Информация особенно необходима для выработки и принятия решения. Она нужна также для организации и регулирования деятельности по выполнению этого решения. Органы управления должны быть информированы о ходе выполнения решения, на основе чего уточняется старое или принимается новое решение. Эффективность управления обеспечивается лишь при наличии оптимальной информации, т. е. необходимой и достаточной для решения поставленных задач. Отсутствие надежной информации — источник субъективизма, чисто волевых и необоснованных решений и действий, несовместимых с научным управлением. Сбор и переработка огромных потоков информации невозможны без автоматизации, применения современных научно-технических средств, в особенности электронно-вычислительных машин.
Решениями XXVI съезда партии предусмотрено дальнейшее совершенствование средств и систем передачи и обработки информации, повышение эффективности автоматизированных систем управления, развитие сетей ЭВМ и вычислительных центров коллективного пользования.
4.	Ленинские принципы научного управления
Под общими принципами научного управления социалистическим обществом понимают основные правила деятельности органов, людей, призванных осуществлять управление экономическими и социальными процессами. «В ведении дела разными и разнородными предприятиями, учреждениями, ведомствами и пр. есть много сходного и сходного в основном»1,— писал Ле-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 127.
352
нин. Это «сходное в основном», сходное «в ведении дела», т. е, в управлении как обществом в целом, так и различными его звеньями, и находит свое выражение в общих принципах управления.
Демократический централизм. Сущность демократического централизма как принципа управления состоит в сочетании демократизма, т. е. полновластия трудящихся, с централизацией — управлением из одного центра, строгой дисциплиной.
Демократический централизм позволяет сочетать научное управление обществом в целом с управлением его отдельными звеньями — сферами общественной жизни, районами, предприятиями, конкретными коллективами и т. д.
Экономической основой демократического централизма является социалистическая собственность на средства производства. Она связывает в единое целое все отрасли экономики, превращает всех тружеников общества в ассоциированных производителей. Общественная собственность обеспечивает коллективное владение и использование общественного богатства, а соответственно и коллективное, демократическое участие членов общества в управлении его делами.
Социально-политической основой демократического централизма является отсутствие антагонистических классов, социально-политическое единство общества. Совпадение коренных интересов общества, классов, коллективов, личности обеспечивает единство воли, целей и интересов всех тружеников общества. В то же время оно создает условия для развития творческой инициативы, самостоятельности, активности коллектива и личности в решении общих задач. Единство централизма и демократизма нашло свое воплощение в -социалистическом государстве, которое выражает волю всего общества и обеспечивает самое широкое участие масс в управлении.
Духовную основу демократического централизма составляет безраздельное господство при социализме марксистско-ленинской идеологии, идейное единство социалистического общества.
Таким образом, в принципе демократического централизма находит выражение самая глубокая сущность социалистического строя, его централизованный и вместе с тем демократический характер. Последовательная реализация этого принципа обеспечивает централизованность и плановость, с одной стороны, и широкий демократизм в функционировании и развитии общественной системы —с другой, дает простор для развертывания творческой инициативы миллионных масс трудящихся.
Централизм и демократия неразделимы и взаимодействуют друг с другом. Развитие централизма позволяет избежать неоправданных потерь и издержек, замедления решения крупных задач, связанных с раздробленностью, слабой концентрацией сил и средств, поставить преграду ведомственным и местническим тенденциям. Развитие же демократии позволяет активизи-
23
Заказ 1S?5
353
ровать инициативу мест, усилить контроль масс за работой органов управления, разгрузить верхние уровни управления от мелких, текущих дел, обеспечить оперативность н гибкость в принятии решений и их реализации.
Объективность. В основе общественных процессов лежат объективные законы развития общества. Учет этих законов, реальных возможностей, действительных условий составляет важный принцип научного управления — принцип объективности.
Познание объективных законов — основа научного управления общественными процессами. Преимущества социализма могут быть раскрыты и наилучшим образом реализованы лишь тогда, когда люди познали законы, овладели механизмом их действия, активно и умело используют их в управлении.
Принцип объективности в управлении несовместим с субъективизмом, суть которого состоит в игнорировании закономерностей развития общества. Принципу объективности противоречит также стихийность, поскольку научное управление обязательно предполагает активную деятельность людей, основанную на познании объективных закономерностей.
Конкретность. Закономерность как господствующая тенденция пробивает себе дорогу через массу конкретных, нередко противоречивых явлений, которые модифицируют действия закона и которые необходимо учитывать в практике его использования. Например, действие закона распределения по труду осуществляется в условиях известного несовпадения некоторых неосновных интересов социальных групп, общества и личности, когда еще сохраняется фактическое экономическое неравенство людей и т. д.
Управлять конкретно — значит управлять па основе достоверной и научно обработанной информации о внутреннем состоянии объекта, а также о внешних условиях, в которых он функционирует. Информация служит тем фактическим жизненным материалом, который помогает открывать новые, неизвестные, и уточнять уже открытые закономерности, раскрывать конкретные проявления тех или иных законов в данных обстоятельствах, а главное, вырабатывать на этой основе цели, образ действия людей, оптимально соответствующие требованиям объективных закономерностей.
Социалистическое общество достоверную социальную информацию получает посредством статистики, конкретных социологических исследований, социального эксперимента, общения руководителей с трудящимися массами. Источником информации служат также обсуждение вопросов в государственных, партийных и общественных организациях, письма трудящихся.
Оптимальность, эффективность. В принципе оптимальности, эффективности заключена главная цель управления обществом, экономическими, политическими, социальными и духовными процессами. Суть этого принципа состоит в том, чтобы обеспечить
354
решение поставленных задач в возможно короткий срок при наименьших затратах трудовых, материальных и финансовых ресурсов.
Главное в реализации принципа оптимальности — режим экономии, т. е. разумное и расчетливое использование ресурсов, предотвращение потерь и непроизводительных затрат. Важным средством достижения оптимальности является хозяйственный расчет, на основе которого только и возможно обеспечить коммунистическую рачительность и бережливость.
Принцип оптимальности — принцип управления не только экономикой, но и любой другой сферой общественной жизни, принцип управления обществом в целом. Главным критерием оптимальности в социалистическом обществе является социальный, человеческий критерий: оптимально то решение, та мера, которая служит благу человека, прогрессу общества.
Системность, комплексность. Поскольку развитое социалистическое общество отличается высокой целостностью, интегрированностью различных сфер общественной жизни, отраслей производства, предприятий и объединений^ различных районов страны, важен всесторонний, именно системный, подход, учет в управлении самых разнообразных факторов и интересов, условий и последствий того или иного решения, согласования усилий различных органов — государственных и общественных, центральных и местных. Скажем, принимая экономическое решение, необходимо учитывать его социальные и идеологические последствия. Значение принципа системности особенно велико в настоящее время, когда разрабатывается и реализуется множество целевых, комплексных программ—экономических, социальных и научно-технических, общегосударственных, межотраслевых и межрегиональных.
Основное звено. Управление обществом в целом, равно как и любым общественным объектом, заключает в себе комплекс различных, связанных друг с другом задач. Эти задачи неодинаковы по своему значению, месту в общей цепи событий, способам и времени их решения. Ленин считал необходимым находить в этой цепи событий главное звено, от которого зависит решение всей совокупности проблем. «Надо уметь найти в каждый особый момент,— писал он,— то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь и подготовить прочно переход к следующему звену...» 1 Основное звено не остается одним и тем же. Оно приобретает новое конкретное проявление на каждом этапе развития общества.
Стимулирование. Управление обществом — это прежде всего руководство людьми, организация трудовой и общественной активности. Умелое руководство массами в конечном счете решает проблему эффективности управления обществом. Но люди — су
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 205.
355
щества живые, мыслящие, деятельные. Они обладают определенными интересами, стремлениями, потребностями. Учет потребностей и интересов людей находит свое выражение в стимулировании их деятельности.
В. И. Ленин придавал особенно большое значение в строительстве социализма и коммунизма правильному сочетанию моральных и материальных стимулов. Обеспечить переход к коммунизму, писал он, возможно «не на энтузиазме непосредственно, а при помощи энтузиазма, рожденного великой революцией, на личном интересе, на личной заинтересованности, на хозяйственном расчете...»'. Научное управление обществом предполагает совершенное материальное и моральное стимулирование, достижение гармонического единства коренных интересов общества, каждого коллектива и каждого работника.
Коммунистическая партия Советского Союза эффективно использует принцип материального стимулирования в управлении экономикой, социальными процессами.
Материальные стимулы — важный фактор повышения трудовой активности людей. Однако их нельзя отрывать от стимулов духовных. Главное в стимулировании как принципе управления— сочетание материальных и духовных стимулов к труду. Противопоставление одних стимулов другим несовместимо с природой социализма и может нанести серьезный вред развитию социалистического общества. Материальные стимулы вне духовных способны вызвать частнособственнические тенденции, стяжательство. Духовные стимулы вне материальных не дадут необходимого эффекта. Только в единстве материальные и духовные стимулы являются, с одной стороны, источником постоянного повышения трудовой активности, роста производительности труда и общественного богатства, а с другой стороны, источником роста народного благосостояния, всестороннего развития личности.
Территориально-отраслевой принцип. Территориально-отраслевой принцип управления имеет объективную основу — наличие в обществе административно-территориальных единиц и различных сфер общественной жизни, отраслей экономики и культуры.
Управление административно-территориальными объектами /республиками, краями, областями и т. д.) осуществляется по территориальному принципу. В СССР каждый из таких объектов подчинен соответствующим Советам народных депутатов. Советы организуют хозяйственное и культурное строительство, обеспечивают согласованность в деятельности предприятий и учреждений, находящихся на подведомственной территории. В результате та или иная территориальная единица выступает как единый социально-экономический комплекс, занимающий специфическое место в общественной системе в целом.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 151.
356
Управление различными отраслями экономики и культуры осуществляется по отраслевому принципу. Каждый из объектов отрасли, независимо от того, на какой территории он расположен, управляется из центра через соответствующие министерства и ведомства и подчиненные им органы на местах. Отраслевое управление обеспечивает специализацию производства, которая позволяет проводить единую техническую и научную политику в каждой отрасли, внедрять в производство новейшие достижения науки и техники, наиболее целесообразно использовать материальные, трудовые и финансовые ресурсы. Она дает возможность создать эффективную систему научной информации, исследовательских и конструкторских учреждений, подготовки квалифицированных кадров, стандартизации производства. Специализация открывает большие возможности для повышения производительности труда, улучшения качества продукции, совершенствования обслуживания населения, развития культуры, пауки.
Административно-территориальный ^и отраслевой принципы тесно переплетаются. На территории административно-территориальных единиц расположены объекты различных отраслей — заводы и фабрики, стройки, колхозы и совхозы, учреждения культуры, здравоохранения, образования и т. д. Ни один из принципов управления — ни административно-территориальный, ни отраслевой сами по себе не обеспечивают эффективного управления. В социалистическом обществе сложился единый территориально-отраслевой принцип управления. Суть его состоит в том, что различные объекты имеют, как правило, двойное подчинение. По ряду вопросов, в особенности социально-политического характера, они управляются территориальными органами, прежде всего Советами народных депутатов. По другим же, специальным вопросам они управляются отраслевыми органами — министерствами, комитетами и т. д.
Административно-территориальное и отраслевое управление представляют собой единство противоположностей. Умело сочетать эти противоположности — важная задача органов управления. Абсолютизация территориального принципа нередко приводит к местничеству, к забвению интересов общества. В свою очередь, абсолютизация отрасли может привести к ведомственности, к забвению интересов территориальных единиц, экономических районов. Сочетание интересов общества в целом с интересами экономических районов постоянно находится в поле зрения партии и правительства.
Коммунистическая партия и Советское государство уделяют вопросам управления исключительно большое внимание.
Комплексная программа дальнейшего совершенствования управления содержится в решениях XXVI съезда КПСС, в постановлениях ЦК КПСС «О дальнейшем совершенствовании хозяйственного механизма и задачах партийных и государственных
357
органов», ЦК КПСС и Совета Министров СССР «Об улучшении планирования и усилении воздействия хозяйственного механизма на повышение эффективности и качества работы», принятых в июле 1979 г.
Эта программа предусматривает:
совершенствование процесса управления (подготовки и принятия решений, и прежде всего планирования, организационной работы, контроля и учета);
совершенствование субъекта управления (упорядочение аппарата управления, уточнение функций, полномочий, прав и обязанностей и т. д.);
улучшение системы стимулирования (материального и морального) с целью создания условий (плановых и отчетных показателей, нормативов и ограничений, прав и обязанностей, нормирования и оплаты труда, премиальной системы и т. д.) для эффективной и качественной работы всех звеньев народного хозяйства;
дальнейшее укрепление и развитие материально-технической и информационной базы управления (автоматизация управления, применение современных научных и технических средств);
улучшение подготовки кадров управления, руководителей, повышение их ответственности за порученное дело;
совершенствование организационной структуры, методов и стиля управления.
Речь идет о выработке такого стиля работы, отметил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии, в котором органически сочетались бы исполнительность, дисциплинированность со смелой инициативой и предприимчивостью. Практичность и деловитость — с устремленностью к большим целям. Критическое отношение к недостаткам — с незыблемой уверенностью в исторических преимуществах избранного нами пути.
Совершенствование управления — не разовое мероприятие, а динамичный процесс решения выдвигаемых жизнью проблем. Поэтому управленческие кадры всех уровней, включая высшие руководящие кадры, должны постоянно овладевать теорией и практикой управления, экономическими знаниями, научной организацией труда, новыми методами планирования и экономического стимулирования.
Совершенствование управления в соответствии с объективными потребностями общества — непременное условие успешного развития социализма, его движения по пути к коммунизму.
ГЛАВА XXII
БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
В формировании коммунистического образа жизни большее значение имеют быт и семья. Коммунистическое преобразование быта на основе подъема производства, роста культуры и внедрения в повседневную жизнь людей принципов коллективизма, дальнейшее развитие и укрепление семьи — важные задачи строительства нового общества.
1.	Социалистический быт
Социальные основы быта при социализме
Социалистический быт и социалистическая семья формируются в процессе строительства нового общества и воплощают в себе то прогрессивное, что несет с собой экономический и социальный строй коммунистического общества.
Быт — это сфера непроизводственной жизнедеятельности людей, совокупность способов и форм удовлетворения их материальных и духовных потребностей, а также раз-
личные обычаи, обряды, привычки и нормы общежития. Как составная часть образа жизни людей, быт охватывает по преимуществу область личного потребления материальных и духовных благ, а также связанные с ним непроизводственный труд и прочую деятельность по обслуживанию повседневных нужд человека. В быту люди потребляют материальные и духовные блага, воспитывают детей, общаются с родными и знакомыми, проводят свой досуг. Здесь раскрываются многообразные отношения людей друг к другу, образ их повседневной жизни, привычки и вкусы, формируются черты характера, культура поведения.
Современный быт—результат длительного исторического развития условий материальной и духовной жизни людей. Он несет на себе отпечаток многообразных факторов: характера общественного строя, уровня развития экономики, национальных традиций, политики, идеологии, степени развития культуры и
359
географической среды. В конечном счете быт является продуктом экономического развития общества. Следуя в общем и целом за развитием экономики, быт оказывает обратное влияние на производство и другие стороны общественной жизни. Неустроенность быта мешает развитию личности, росту трудовой активности, укреплению здоровья, а это отражается и на производственной деятельности людей.
В результате коренных социальных преобразований в процессе строительства социализма возникает совершенно новый жизненный уклад, существенно отличающийся от предыдущих типов быта, Он складывается на базе общественной собственности на средства производства и основан на социальном и национальном равенстве людей, на равноправии мужчин и женщин, на отношениях дружбы и взаимопомощи.
Если при капитализме быт строится на основе частной собственности, на принципах индивидуализма, утверждает замкнутость и изолированность личной жизни от общественной, то в социалистическом обществе бытовое устройство граждан, улучшение условий их повседневной жизни не только личное дело каждого, но и предмет общественной заботы. Социалистическое общество берет на себя такие важные стороны быта, как жилищное строительство, организация торговли, общественного питания, транспортного, коммунально-бытового, медицинского и культурного обслуживания, воспитание детей.
Изменения в быту людей, как правило, отстают от изменений в экономической жизни общества. В отличие от производства быт менее подвижен, труднее поддается переменам и способен долго нести на себе черты старого, отжившего. В условиях социализма общество заботится, чтобы совершенствование бытовых отношений не отставало от преобразований в других сферах жизни, чтобы быт всех советских людей был благоустроенным, здоровым и культурным, духовно богатым и нравственно чистым, чтобы он содействовал последовательному развитию социалистического образа жизни.
В соответствии с курсом партии развитие экономики страны все более ориентируется на решение многообразных задач, непосредственно связанных с улучшением условий труда, жизни и быта советских людей. Повышение уровня жизни все больше сопровождается дальнейшим улучшением структуры народного потребления, ростом уровня благоустройства и комфорта жилищ, умножением предоставляемых населению бытовых удобств и услуг.
При этом идет процесс выравнивания уровня жизни и благоустройства быта всех слоев населения. Происходит сближение условий жизни и организации быта рабочих и крестьян, работников физического и умственного труда, постепенно преодолеваются былые контрасты в бытовом укладе города и деревни, центра и провинции. Это не означает, однако, что ликвидированы
360
всякие следы классовых различий в быту населения. Быт рабочих отличается от быта колхозного крестьянства, а быт интеллигенции— от быта рабочих и крестьян.
Материальное благоустройство и развитие общественных форм быта
Социализм в корне изменил общественное и материальное положение трудящихся. Рост общественного производства привел к значительному увеличению количества продуктов и предметов, предназначенных для личных потребностей населения, для улучшения его жизни и быта.
В социалистическом обществе люди стали лучше питаться, красивее одеваться и выделять значительно больше средств на удовлетворение своих культурно-бытовых нужд, на приобретение предметов, облегчающих труд в домашнем хозяйстве и повышающих общую культуру быта.
В 1979 г. обеспеченность населения предметами культурно-бытового назначения на 100 семей составляла по холодильникам в городе 96, на селе — 55, по стиральным машинам соответственно 79 и 56. по швейным машинам—62 и 69, по телевизорам — 89 и 71, по радиоприемникам и радиолам — 90 и 74. Бытовая электротехника помогает сберечь семье немало времени. Вместе с тем возросший материальный уровень и более высокие эстетические требования потребителей порой опережают возможности промышленности. Хотя объем производства товаров народного потребления увеличивается, их качество и ассортимент часто отстают от современных требований. Из этого следует, что по мере роста благосостояния советских людей все более настоятельным становится требование производить больше товаров высокого качества, которые в полной мере удовлетворяли бы растущие запросы населения. Полнее удовлетворять запросы
населения — значит также всемерно совершенствовать организацию торговли, повышать качество обслуживания покупателей.
За годы Советской власти преобразился облик городов и деревень, существенным образом улучшились жилищные и коммунально-бытовые условия жизни трудящихся. Право граждан на жилище, говорится в новой Конституции СССР, «обеспечивается развитием и охраной государственного и общественного жилищного фонда, содействием кооперативному и индивидуальному жилищному строительству, справедливым распределением под общественным контролем жилой площади, предоставляемой по мере осуществления программы строительства благоустроенных жилищ, а также невысокой платой за квартиру и комму
нальные услуги».
За 1966—1980 гг. в СССР построены жилые дома общей площадью почти 1500 миллионов квадратных метров. Это позволило улучшить жилищные условия 162 миллионам человек. Улучшились планировка, отделка и оборудование квартир, повы
361
силась благоустроенность жилищного фонда. Индустриализация жилищного строительства позволила существенно улучшить комфортабельность жилищ, увеличить общую площадь квартир, их удобства и санитарно-гигиенический уровень. Значительно расширилось сооружение благоустроенных домов для жителей села.
Высокие темпы жилищного строительства сохраняются и в одиннадцатой пятилетке. За 1981 —1985 гг. намечено построить жилые дома общей площадью 530—540 миллионов квадратных метров.
Огромное жилищное и культурно-бытовое строительство, расширение объема коммунальных услуг, рост продажи бытовых машин и приборов заметно повысили уровень бытовых удобств населения, сократили и облегчили женский труд в домашнем хозяйстве. Одновременно расширяется система общественного бытового обслуживания, сфера услуг все больше оснащается современной техникой, совершенствуется се организация. Хотя за последнее десятилетие объем бытовых услуг населению возрос более чем вдвое, служба быта пока еще берет на себя лишь незначительную часть домашних дел и забот.
КПСС принимает меры по дальнейшему сокращению и облегчению женского труда в домашнем хозяйстве, по развитию системы общественного обслуживания и форм общественной организации быта. Лишь замена индивидуального домашнего хозяйства общественным может привести к окончательному высвобождению женщины, к ее полному фактическому равенству с мужчиной. «Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм,— говорил Ленин,— начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба (руководимая владеющим государственной властью пролетариатом) против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство» *.
Важной стороной общественного быта при социализме является организация здравоохранения. Право на охрану здоровья закреплено Конституцией СССР и обеспечивается государственной системой здравоохранения, осуществлением мероприятий, направленных на профилактику заболеваний, продление активной жизни советских людей. Забота об укреплении здоровья человека ярко проявляется в неуклонном расширении сети больниц, поликлиник, санаториев и спортивных сооружений, в бесплатности и доступности медицинского обслуживания для всех граждан социалистического общества. Средняя продолжительность жизни в нашей стране повысилась до 70 лет, или возросла вдвое по сравнению с дореволюционным периодом.
В настоящее время в стране действует 60 тысяч больничных
J Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 24,
362
и амбулаторно-поликлинических учреждений. Число врачей достигло почти миллиона. На постоянном диспансерном наблюдении находится около 45 миллионов пациентов. Целевые профилактические осмотры ежегодно проходит свыше 100 миллионов человек. На охрану здоровья семьи из четырех человек государство расходует около 300 рублей в год.
В одиннадцатой пятилетке будет обеспечено дальнейшее улучшение охраны здоровья населения, состояния населенных пунктов н охраны окружающей среды. Решается задача повышения медицинской помощи, внедрения в медицинскую практику достижений современной науки, новых методов диагностики и лечения, усиления профилактики заболеваний. Проводится также большая работа по пропаганде здорового образа жизни, искоренению вредных привычек, в частности курения и злоупотребления алкоголем. В целях укрепления здоровья населения и лучшего использования свободного времени принимаются меры к совершенствованию организации активного отдыха трудящихся, расширению сети санаторно-курортных учреждений, развитию массовой физкультуры и спорта.
Социализм не только способствует громад-
ДУХ0ВбытаУСТ°"	Н0МУ росту потребностей человека, но и
существенным образом изменяет их характер. С ростом благосостояния и культуры люди, естественно, повышают требования к качеству бытовых товаров, их удобству в обиходе, к красоте и благоустройству жилища. Неизмеримо возросли удельный вес и значение духовных запросов советских людей. Они все больше стремятся к знаниям, культуре, разумному отдыху и здоровым развлечениям.
О духовном облике советского человека и возросшей культуре его быта говорит, например, всенародная любовь к книге. Книга, газета, журнал прочно вошли в быт народа.
Время требует больше и лучше заниматься эстетикой быта, заботиться о том, чтобы жилые дома, одежда, предметы быта были привлекательными, удобными, создавали радостную обстановку для труда и отдыха, соответствовали духовному складу людей, активно воздействовали на формирование потребительского спроса и воспитание эстетических вкусов населения. Благоустроенный быт должен способствовать установлению новых отношений между людьми, духовному росту и всестороннему развитию личности.
Заметно возросла доля свободного времени, расходуемая на общественно-политическую деятельность, занятия спортом и физической культурой. Увеличились затраты времени на чтение газет и журналов, художественной литературы, посещение выставок и музеев, просмотр телепередач.
Но не все внерабочее время используется плодотворно, в интересах общества и личности. Многие еще не научились правильно использовать свой досуг. Бессмысленная растрата сво
3G3
бодного времени оборачивается прямым ущербом и для самого человека, и для окружающих, в конечном счете для общественных интересов.
За годы социализма изменились и моральные устои быта. В быту, как и в других сферах жизни, утверждаются новые нормы поведения: взаимное уважение, товарищеская взаимопомощь, простота и скромность, нетерпимость к мелкобуржуазной распущенности, обывательщине и мещанству. Быт советских людей все больше перестраивается на коллективистских началах. И хотя не перевелись еще люди, которые привыкли заботиться лишь о собственной персоне, с каждым днем растет число людей, считающих для себя высшим счастьем быть чем-то полезным для окружающих, приносить им радость, дарить хорошее настроение, делать добро.
На основе тесного сотрудничества и дружбы между народами быт советских людей постепенно освобождается от националистических предрассудков и приверженности к отживающим традициям, нравам и обычаям. Под воздействием всего уклада жизни вырабатываются общие интернациональные черты быта. Это сказывается не только в убранстве квартир, покрое одежды, ассортименте блюд и кушаний, в характере игр и развлечений, но и в становлении общесоветских традиций, обычаев и норм общежития, в социалистическом образе жизни.
2.	Пути становления и основные черты коммунистического быта
Коммунистический быт — качественно новая ступень в развитии уклада повседневной жизни, соответствующая высшей стадии коммунистической формации.
Формирование коммунистического быта — трудная и довольно длительная по срокам выполнения задача. Оно может осуществляться постепенно, в меру достигнутой ступени экономической и социальной зрелости общества, с учетом материальных
ресурсов, роста сознательности и культуры трудящихся масс. Решающее значение для коммунистической
Создание материально-технической базы коммунизма и изменения в быту
перестройки быта имеет создание материально-технической базы коммунизма и осуществляемая на этой основе система мер по дальнейшему улучшению материаль-
ного положения и повышению культурно-
го уровня трудящихся.
Создание в стране полного достатка позволит полностью удовлетворить спрос населения на предметы потребления, организовать питание людей в соответствии с научно обоснованными нормами,. Ускоренное развитие химической, легкой и других отраслей промышленности даст возможность резко увеличить про
364
изводство разнообразных товаров широкого потребления, внесет качественные изменения в быт. Будут удовлетворены потребности всего населения в благоустроенных жилищах, доброкачественной и красивой одежде, разнообразных предметах обихода п услугах, облегчающих и украшающих быт людей, в удобных средствах связи. Это увеличит свободное время для дальнейшего повышения культурного уровня и всестороннего развития человека.
Особенно важное значение в перестройке быта на коммунистических началах имеет коренное улучшение жилищных условий трудящихся. Это позволит каждой семье иметь благоустроенную квартиру, а каждому члену семьи — отдельную комнату. Комфортабельность жилища будет достигаться главным образом за счет увеличения его полезной площади, свободной планировки, позволяющей легко изменять расположение комнат, подчиняя его личным потребностям и вкусам, за счет более высокой технической оснащенности, применения встроенной мебели, рационального бытового оборудования, облегчающего домашний труд.
Проявляя заботу о создании максимальных удобств для населения, наше общество взяло курс на комплексное решение задач городского и сельского жилищного строительства. Разработка нового типа жилища идет с одновременным изысканием наиболее совершенных приемов застройки и планировки городов и поселков, с усилением заботы об их художественно-архитектурном облике. Застройка жилых массивов планируется так, чтобы все бытовые службы были максимально приближены к жилищу, чтобы в жилом районе было все, что необходимо для здорового и культурного быта. Коммунистическое общество не только щедро обеспечит нужды и запросы граждан в пище, одежде, жилищах и предметах повседневного обихода, но и предоставит каждому действительно здоровые условия жизни и отдыха.
Всемерное развитие системы общественного обслуживания населения (столовые, детские сады и ясли, санатории и дома отдыха, различные виды общественного транс-
порта и коммунально-бытового обслуживания, клубы и библиотеки, туристские базы и пансионаты и т. п.) подготавливает условия для замены домашнего труда общественными формами удовлетворения бытовых нужд семьи, ведет к коммунистическому устройству быта. Это помогает преодолению частнособственнических тенденций и воспитанию у членов общества коллективистских навыков и привычек. Поскольку с переходом к коммунизму индивидуальные доходы в конечном счете утратят свое значение и все основные заботы об удовлетворении бытовых нужд семьи общество возьмет на себя, домашнее хозяйство в значительной мере уступит место коллективным формам обще
дальнейшее обобществление быта
365
ственного обслуживания. Быт людей обобществится в своих ос
новных проявлениях.
Но это вовсе не означает, будто переход к коммунизму связан с ликвидацией того, что мы привыкли называть домом, домашней обстановкой, домашней жизнью. Противники коммунизма, стремясь опорочить социалистические идеалы, утверждают, что в коммунистическом обществе будет осуществлено полное обобществление быта, включающее замену индивидуального жилья общежитиями, индивидуального потребления только об-
щим, полную ликвидацию всякого личного присвоения предметов потребления. Все это злостные выдумки. Предметы индивидуального потребления и при коммунизме останутся в полном распоряжении каждого члена общества. Цель коммунистической перестройки быта состоит не в том, чтобы ликвидировать личный быт, а в том, чтобы избавить человека от гнета мелких до-
машних дел и забот, дать ему возможность получать все, что необходимо, из общественных фондов и сферы общественных услуг, высвободить ему как можно больше времени для творческих занятий и отдыха.
Обобществление сферы быта, совершенная организация общественного обслуживания, освобождая людей от утомительных бытовых забот, приведут к тому, что личная жизнь людей станет гораздо более многообразной и богатой. Коммунизм не только не обеднит индивидуальные вкусы и запросы человека, а, напротив, обогатит и разовьет их, обеспечит гигантский взлет чело-
веческих потребностей.
Формирование коммунистических взаимоотношений в быту
Коммунистическое переустройство быта включает в себя не только создание изобилия благ и обобществление сферы обслуживания, но и перестройку традиционных
форм и образа жизни людей, привитие навыков коллективизма
в быту, новых норм поведения и высокой культуры-личных от-
ношений.
Основой переустройства быта на коммунистических началах является общественно полезный труд. Изменение условий и ха
рактера труда утверждает новые отношения между людьми не только на производстве, но и в быту. Важно, чтобы развитие быта и бытовых отношений не отставало от развития коммунистических общественных отношений и воспитания коммунистических качеств личности в сфере труда.
Осуждая безудержное накопительство и преклонение перед вещами, наше общество утверждает новое отношение к материальным благам, оно активно формирует разумные потребности людей. Мы ценим вещи прежде всего за то, насколько они облегчают быт человека, повышают культуру всей повседневной жизни. Все более полное удовлетворение возрастающих материальных и культурных потребностей народа — характерная черта социалистического образа жизни и быта.
При коммунизме достижения науки, культуры и искусства станут неотъемлемой частью быта каждого члена общества, сделают жизнь людей богаче, интереснее. Люди будут иметь гораздо больше возможностей не только разумно отдыхать и развлекаться, но и расширять свой интеллектуальный кругозор, заниматься наукой, изобретательством, литературой, искусством, художественным творчеством. Учение станет непременной чертой повседневной жизни каждого члена общества. Физкультура и спорт прочно войдут в каждодневный быт. Туризм и путешествия станут доступными для всех.
Таким образом, в ходе коммунистического строительства и особенно в условиях коммунизма получат наиболее полное развитие те стороны быта, которые будут всемерно содействовать гармоничному расцвету личности. Быт, так же как труд и общественная деятельность, будет все больше превращаться в средство раскрытия творческих способностей всесторонне развитого человека. Это значит, что на определенном этапе развития общества производственные занятия, быт и общественная деятельность, сохраняя объективные различия, будут все более тесно переплетаться, образуя единое целое.
Для установления коммунистических отношений в быту мало обеспечить человека все*м необходимым, надо научить его разумно пользоваться общественными благами, добровольно соблюдать правила коммунистического общежития. Не допуская мелочного вмешательства в личную жизнь людей, социалистическое общество и впредь будет вести решительную борьбу за здоровый и культурный быт людей, добиваться того, чтобы соблюдение правил общежития и культурного поведения стало привычкой каждого человека с раннего детства. Переустройство быта, как и других сфер общественной жизни, немыслимо без активного участия миллионов строителей коммунизма. Сами массы являются творцами коренных изменений в быту.
В коммунистическом обществе отношения между людьми и в труде и в быту будут строиться на основе самых благородных в истории человечества нравственных принципов. В быту людей в полной мере утвердятся коллективистские навыки и привычки, новые обычаи и обряды, соответствующие принципам коммунистического общества. Быт людей освободится от религиозного влияния. Окончательно ликвидируются остатки фактического неравенства женщины с мужчиной, связанные с пережитками старого быта и тяготами домашнего хозяйства. Полностью исчезнут отношения какой бы то ни было зависимости и неравенства между людьми в общественной и в семейной жизни. Правила коммунистического общежития будут соблюдаться всеми людьми добровольно, без принуждения, в силу привычки. Победа коммунизма будет означать окончательное утверждение высшего типа быта — самой совершенной формы общежития людей.
367
3.	Развитие семьи
Семья — первичная ячейка общества, один из основных элементов его социальной структуры. Семейные отношения — часть отношений, складывающихся в быту.
Семья представляет собой малую социаль-
Социальная НуЮ группу, члены которой соединены бра-сущность семьи	кровным родством, общностью бы-
та и взаимной моральной ответственностью. В свою очередь, брак — это исторически обусловленная форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их взаимные права и обязанности. Обладая известной самостоятельностью, брачносемейные отношения тесно связаны с обществом и его развитием. В браке и семье упорядочивается, получает общественную санкцию и реализуется природная потребность людей в продолжении рода. Эта потребность не просто унаследована человечеством от животных предков, а качественно преобразована социальными условиями. Поэтому брак и семья не сводятся к «отношениям детопроизводства». В них проявляется не только данное природой, но и привнесенное культурой, обществом.
Социальная сущность брака и семьи определяется в конечном счете господствующими экономическими отношениями. На нее влияет также общественная надстройка, прежде всего политика, право, нравственность. Санкционируя супружество в правовой, нравственной, а в досоциалистических обществах — и религиозной формах,, общество берет на себя определенные задачи по его охране и налагает на людей, вступивших в брак, ответственность за обеспечение и воспитание их детей, а следовательно, за будущее семьи. «Если бы брак не был основой семьи,— писал Маркс,— то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба» ’.
Заинтересованность общества в регулировании брачно-семейных отношений объясняется тем, что от их характера зависит рост, плотность населения, духовный облик и психофизическое состояние новых поколений. По мере того как дети подрастают, родительский долг дополняется сыновним и дочерним долгом, появляется другая функция семьи — забота о престарелых. Общественные функции семьи содержат и такие формы ее деятельности, которые обусловлены теми или иными историческими обстоятельствами. К их числу относятся: организация производства, накопление собственности, ведение домашнего хозяйства. Эти функции характерны не для всех, а лишь для некоторых исторических типов семьи.
Как самая малая и в этом смысле первичная социальная ячейка, семья является своего рода «элементарной частицей» общества, имеющей и свою особую, самостоятельную и общую с социальным целым (класс, нация) жизнь.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 162.
368
Семья — исторически изменяющееся явление. Первой исторической формой брачных отношений была полигамия. Моногамная (единобрачная) семья сложилась вместе с возникновением частной собственности на средства производства. В эксплуататорском обществе для нее характерны противоречия между мужчиной и порабощенной женщиной, между браком, основанным на корысти, и чувствами людей. В результате частнособственническая моногамия оказалась «дополненной» полигамными отношениями полов, но только в новых формах: гетеризма, проституции, адюльтера.
Капиталистическая формация полностью сохранила экономическую почву, порождающую зависимость брачно-семейных отношений от утилитарно-экономических интересов. «Буржуазия,— писали Маркс и Энгельс,— исторически придает семье характер буржуазной семьи, в которой скука и деньги являются связующим звеном и к которой принадлежит также и буржуазное разложение семьи, не мешающее тому, что сама семья продолжает существовать»
В современном буржуазном обществе эта тенденция дает себя чувствовать в таких явлениях, как систематическое увеличение числа разводов и «дезертирств» (последнее означает бегство мужа без законного оформления развода), ослабление внутрисемейных и родственных связей, обострение противоречий между семьей и обществом («самоизоляция семьи»), распространение внебрачных половых связей. В настоящее время во многих капиталистических странах проституция формально запрещена, фактически же, соединившись с так называемым «порнобизнесом», она стала неотъемлемым элементом буржуазного образа жизни.
Хотя в условиях буржуазной демократии женщины имеют больше прав и возможностей, чем при феодализме, буржуазия как класс заинтересована в закреплении их неравноправия, унаследованного от прошлых эпох. Этой цели служат дискриминационные ограничения в применении и оплате женского труда, различные меры, затрудняющие участие женщин в политической и культурной жизни общества, многочисленные «научные» сочинения об их «неполноценности» и «естественности» подчинения мужчинам. В то же время капитализм, нуждаясь в дешевых рабочих руках, все шире вовлекает женщин в процесс общественного производства, укрепляя тем самым их экономические, социальные и моральные позиции, их относительную независимость от мужа, отца, всей мужской части семьи. И чем больше возрастает экономическая самостоятельность и расширяется социальный кругозор женщин, тем активнее они борются за утверждение собственного достоинства, за экономическую и духовную эмансипацию. Эта борьба, начавшаяся с попыток организовать «самостоятельное» (фактически находящееся под влиянием бур-
1 Маркс К., Энгельс Ф., т. 3, с. 168.
24 Заказ 1836	3G9
жуазной идеологии) женское движение — феминизм, в дальнейшем все более смыкалась с классовой борьбой пролетариата.
Совместный труд и борьба трудящихся мужчин и женщин воспитывали у них чувства товарищества, взаимного уважения, долга. Так уже в недрах капитализма в среде рабочего класса создавались материальная и духовная основы для нового, качественно отличного от частнособственнической моногамии типа брачно-семейных отношений. Эта новая моногамия предполагает равенство мужчины и женщины в семье, добровольность брака, несравненно большую, чем прежде, роль нравственно-эстетических факторов в семейной жизни, начиная с того, что само создание семейного союза имеет уже иную цель — личное счастье человека. Однако антагонизм полов, порожденный частной собственностью, дает себя чувствовать и в среде трудящихся.
Таким образом, развитие трудовой семьи в досоциалистических формациях имеет противоречивый, но в целом прогрессивный характер. Суть этого прогресса состоит в постепенной гуманизации брачно-семенных отношении, освобождении их сначала от животной грубости, затем от господства частнособственнических условий быта и соответствующей им морали. Современное буржуазное общество дает новые подтверждения тому, что «на высшей ступени своего развития принцип частной собственности противоречит принципу семьи» ’. Но, подтачивая устои собственнической семьи и доводя до предела свойственные ей противоречия, капитализм порождает необходимость перехода к более высоким историческим формам организации личной жизни людей, брака и семьи.
Социалистическая революция положила Становление начало коренному преобразованию брачно-новои семьи	„ г	» гх
семейных отношении. Оно включает преодоление собственнических, религиозных, мещанских и иных реакционных традиций, порожденных эксплуататорским строем, и развитие всего ценного, благородного, возвышенного, что было характерно для отношений между мужчиной и женщиной, родителями и детьми у передовых слоев общества.
Основу социалистической перестройки брачно-семейных отношений составляют: развитие социалистической экономики, государственности и культуры, ликвидация эксплуататорских классов и создание идейно-политического и морального единства всего народа, освобождение женщин и обеспечение их полного равенства с мужчинами.
До Великой Октябрьской социалистической революции уделом женщин был, как правило, малоквалифицированный труд, там же, где женщины выполняли одинаковую с мужчинами работу, их заработная плата составляла лишь 60—70% заработной платы мужчин. Около 83% женского населения нашей стра-
’ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 334.
370
ны было неграмотно. В настоящее время женщины в СССР составляют 59% всех специалистов с высшим и средним специальным образованием. Систематическое улучшение положения женщины как участницы трудового процесса, матери и воспитательницы детей, хозяйки дома — предмет постоянной заботы Коммунистической партии и Советского государства.
Рост общественной активности женщин, успехи в ликвидации неграмотности и духовной отсталости населения неизбежно ослабляют те силы, которые обеспечивали незыблемость старой семьи: власть собственника-мужчины, женскую покорность и терпимость к обидам и унижениям. Этому содействовало также постепенное падение влияния религии и церкви.
На их место приходят новые социальные и нравственные основы семейного единства: общность интересов, чувства любви, долга, солидарности, чести и достоинства семьи. Однако в поведении многих людей и при социализме сохраняются еще пережитки старого отношения к женщине, эгоизма, распущенности, безответственности. Эти пережитки поддерживаются и оживляются влиянием буржуазной идеологии, односторонностью воспитания (в частности, забвением таких его областей, как формирование культуры чувств и потребностей, эстетического вкуса и т. д.), недостаточной действенностью борьбы с пьянством — этим источником и пособником аморализма. Кроме того, уже после гражданской войны в стране сложилась неблагоприятная для укрепления семьи демографическая ситуация (женщин брачного возраста насчитывалось примерно на 5 миллионов больше, чем мужчин), которая особенно обострилась после Великой Отечественной войны, унесшей, как известно, около 20 миллионов жизней советских людей. Войны создали и ряд экономических трудностей, в частности острую нехватку жилья. Все это оказывало негативное воздействие на брачно-семейные отношения, вело к росту разводов и уменьшению рождаемости.
В настоящее время демографические и экономические последствия войны в значительной мере преодолены. Мероприятия по повышению народного благосостояния, воспитанию масс и совершенствованию законодательства постепенно ослабляют действие неблагоприятных факторов, но, разумеется, не могут сразу и полностью устранить их влияния на семью.
Характер семьи во многом определяется мо-
Социалистическая тивами брачного союза, лежащего в ее осно-евмья	ве 1~£рИ социализме брак становится под-
линно свободным и равноправным. Его скрепляет взаимное уважение супругов, их общая забота о воспитании детей.
Социалистическому обществу чужда проповедь ханжества, аскетизма, противоестественного «умерщвления плоти», но оно столь же решительно возражает и против другой, не менее нелепой и вредной крайности — «освобождения» отношений между мужчиной и женщиной от социально-нравственного содержания
371
и ответственности, сведению их к простому удовлетворению физиологической потребности (теория «стакана воды»).
Свобода любви — не «свобода перемены жен и мужей», а возможность для человека сформировать и развить в себе способность любить, отсутствие препятствий для вступления в брак с любимым человеком. Другими словами, свобода любви реализуется как свобода брака, независимость его от утилитарных соображений, от вмешательства третьих лиц, от влияния всякого рода предрассудков (национальных, религиозных и т. д.). Только такая свобода может обеспечить прочное и счастливое супружество, справедливое распределение семейно-бытовых обязанностей между мужчиной и женщиной, благоприятный психологический климат семьи.
Социализм характеризуется единством семейно-групповых и общественных интересов, широкой общественной поддержкой семьи, материнства, детства. «Государство,— говорится в Конституции СССР,— проявляет заботу о семье путем создания и развития широкой сети детских учреждений, организации и совершенствования службы быта и общественного питания, выплаты пособий по случаю рождения ребенка, предоставления пособий и льгот многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье». Со своей стороны многогранная деятельность советской семьи проникнута стремлением принести максимальную пользу обществу, народу.
Утратив функцию накопления частной собственности, социалистическая семья осталась хозяйственно-потребительской ячейкой общества, т. е. продолжает выполнять значительную часть хозяйственно-экономических задач (ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и престарелыми и т. п.); сельские семьи, имеющие подсобное хозяйство, сохраняют также некоторые черты хозяйственно-производственной единицы общества.
Объем хозяйственно-бытовой деятельности семьи непосредственно зависит от меры той помощи, которую она получает от общественного бытового обслуживания. Повышение его качества и эффективности — главный резерв увеличения свободного времени семейного коллектива, особенно женщин. Свободное же время, содержательный семейный досуг — один из факторов как физического и умственного развития человека, так и укрепления семейных связей.
В период научно-технической революции, возрастания нервно-психических нагрузок на организм человека, ускорения самого ритма жизни увеличивается значение таких функций семьи, как создание условий для снятия напряженности, отдыха, организации совместных любительских занятий родителей и детей. Самым же важным направлением социальной деятельности семьи становится при социализме формирование человеческой личности. Учитывая огромную общественную значимость этой функции, Основной Закон нашей страны обязывает всех граж
372
дан СССР «заботиться о воспитании детей, готовить их к обще* ственно полезному труду, растить достойными членами социалистического общества».
Семейное воспитание очень трудно заменить какой-либо другой формой воспитания. Оно имеет такую эмоциональную основу, как родительская любовь и ответные чувства детей, что обеспечивает (при прочих благоприятных условиях) наибольшее влияние на психику ребенка. Поэтому можно сказать, что дети, особенно в раннем возрасте, подвержены сильнейшему воздействию семьи. Семья имеет возможность постепенно приобщать ребенка к жизни, расширять его кругозор и опыт; сама атмосфера семейной жизни, непосредственность и многоплановость семейного общения позволяют ему наиболее полно проявлять и развивать свои эмоциональные и интеллектуальные способности.
Из этого следует, что как достоинства, так и недостатки, изъяны семейного воспитания существенно влияют на личность ребенка, во многом предопределяя конечный результат сложнейшего процесса становления человека.
Например, отдельные родители, вместо того чтобы пресекать индивидуалистические замашки детей, встают на путь покорного угождения их капризам. Источниками такого рода «воспитания» являются зачастую престижно-потребительские соображения («чем мой хуже!»), а в ряде случаев и ложно понимаемая, эгоистическая, а главное — недальновидная любовь к ребенку. Отсюда многие парадоксы в воспитательной деятельности семьи. Иногда вполне благополучная с виду семья может дать детям «полноценное» буржуазно-мещанское воспитание. Нельзя забывать также о том, что до сих пор существуют, к сожалению, еще такие родители, образ жизни которых не дает им права иметь и воспитывать детей. Так, по данным социологических обследований, родители около двух третей малолетних правонарушителей систематически пьянствуют. Родительский алкоголизм тяжело влияет также на здоровье потомства. Под влиянием НТР, урбанизации и других факторов происходит систематическое усложнение воспитательного процесса, повышение требований к качеству воспитания. Поэтому усиливается необходимость в том, чтобы, с одной стороны, всемерно повышать педагогическую культуру родителей, с другой — расширять сеть общественных воспитательных учреждений и улучшать качество их работы. При этом следует подчеркнуть, что детские ясли и сады отнюдь не конкурируют с семьей, а дополняют ее и лишь в отдельных случаях, когда семейное влияние идет во вред ребенку, поправляют ее. Во взаимоотношениях семьи и общественных воспитательных учреждений в СССР ярко проявляется свойственное социалистическому строю единство интересов личности, семьи и всегоЪбще-ства.
В упрочении семьи большую роль играют правовые отношения. В 1968 г. в нашей стране приняты «Основы законодательст-
373
ва Союза ССР и союзных республик о браке и семье». Главные задачи этого законодательства состоят в том, чтобы обеспечить дальнейшее развитие того нового, прогрессивного, что порождено социализмом в области отношений между мужчиной и женщиной, родителями и детьми.
Основные черты коммунистической семьи
Развитие брачно-семейных отношений при социализме в значительной мере предопределяет облик будущей, коммунистической семьи. Вопрос о ее характере служил и слу-
жит предметом извращений и спекуляций со стороны буржуазных критиков марксизма, а также его догматических истолкователей и вульгаризаторов. Наиболее распространенной из антимарксистских версий является утверждение, будто коммунисты отрицают семью, стремятся к ее разрушению, поскольку, мол, она «ненавистна коммунистам», как хранительница консервативных традиций и «прибежище индивидуализма».
Однако марксисты никогда не выступали против семьи вообще; они критиковали и критикуют лишь извращенный, собственнический тип семейной жизни, утверждая более справедливые, гармонические и прочные брачно-семейные отношения. Коммунистический коллективизм не антагонист, а союзник семьи, сила, которая не разрушает, а поддерживает и сплачивает ее.
Неуклонный подъем народного благосостояния и культуры, духовное обогащение личности каждого труженика сделают брачные отношения более прочными и стабильными, что, в свою очередь, значительно улучшит условия воспитания детей в семье и повысит ее педагогический потенциал. Этому же будет способствовать увеличение государственной помощи семьям, имеющим детей, и молодоженам, дальнейшее улучшение условий труда и быта работающих женщин, рост культуры населения, преодоление антиподов коммунистической морали.
По мере продвижения к коммунизму нравственные ценности, скрепляющие социалистическую семью,— супружеская и родительская любовь и ответственность, чувства детей и родителей — получают дальнейшее развитие. Функция ведения домашнего хозяйства будет постепенно сокращаться. Но это не ослабит семью, ибо данная сторона ее деятельности обусловлена не сутью брачно-семейных отношений, а недостаточной развитостью общественного производства. Когда же будет достигнуто — на основе гигантского роста производительных сил общества — коммунистическое изобилие материальных и духовных благ, сформируются коммунистические общественные отношения, окончательно и повсеместно утвердятся коммунистическая культура труда, быта, общения, то создадутся самые благоприятные условия для дальнейшего укрепления семьи. Семья получит новые стимулы для своего расцвета. Семейные отношения окончательно очистятся от материальных расчетов, достигнут высокой чистоты и прочности.
ГЛАВА XXIII ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
Социализм открывает новую эпоху в развитии культуры. Он приобщает народные массы к ее сокровищам, к активному духовному творчеству.
1. Сущность социалистической культуры
В ходе культурной революции складывается культура, соответствующая социалистическому общественному строю. Она коренным образом отличается от культуры эксплуататорского общества как по своему классовому содержанию, так и по той роли, которую играет в жизни народа.
Идейную основу социалистической культуры — народного образования, науки, литературы и искусства, всей духовной жизни социалистического общества составляет марксистско-ленинская идеология.
Социалистической культуре присущи общенародный характер, доступность всем людям труда. Способствуя усилению творческой деятельности рабочих и крестьян в области культуры, социализм раскрывает новые перспективы и перед интеллигенцией, которая все в большей мере приобщается к такому могучему источнику культурного творчества, каким является народ, его жизнь, трудовая деятельность. Как отмечал М. Горький, культура только тогда прочна и способна к безграничному, бесперебойному росту, когда в дело культурного строительства включена вся масса населения.
При капитализме каждая национальная культура содержит две культуры — господствующую, буржуазную культуру и элементы демократической и социалистической культуры. В социалистическом обществе впервые складывается единая для всех социальных групп культура. Социалистическая культура — общее достояние рабочих, крестьян, интеллигенции, сокровищница, из которой черпают духовные ценности все социальные группы.
Культура социалистического общества интернациональна по
375
своему содержанию. Она сплачивает и объединяет всех трудящихся, независимо от их национальной и расовой принадлежности.
Социалистическая культура глубоко гуманистична. Она содействует сплочению членов общества, развитию коллективизма, утверждению мира и дружбы между народами, творческого труда и созидания, уважения к человеку труда, возвышает его достоинство.
В результате того, что социалистическое общество ставит все блага культуры на службу народу, социализм по многим показателям культурного развития, непосредственно отражающим заботу о человеке, уже оставил далеко позади развитые капиталистические страны.
Это относится прежде всего к развитию народного образования, которое при социализме доступно всем гражданам, независимо от их социального положения, национальной или расовой принадлежности, пола.
Достижения социалистической культуры и проблемы ее дальнейшего роста отражены в Конституции СССР. В ней записано, что государство заботится о развитии образования, науки и искусства, ставит своей целью расширение реальных возможностей для применения гражданами своих творческих сил, способностей и дарований, для всестороннего, гармоничного развития лично-, стн. Долг граждан заботиться о сохранении культурных ценностей.
Социалистическая культура находит выражение в различных областях общественной жизни. Но самое яркое ее воплощение — это новые люди, сознательно строящие свои отношения с обществом и другими людьми на принципах высокой морали, где на первом месте — служение народу, социалистической Родине.
Коренные социально-экономические изменения, идейно-воспитательная работа привели к тому, что в Советском Союзе и других странах социализма сформировалось социалистическое сознание трудящихся масс. Социализм принес нравственное обновление людей.
Мир частной собственности рождает индивидуалистические стремления, желание замкнуться в узком мирке своей личной жизни, безразличие к судьбам общества. При социализме развивается иное отношение людей к общественным интересам, понимание того, что счастье личности вне общества невозможно. При социализме общественные побуждения и интересы преобладают над личными в сознании человека, люди живут интересами всей страны. Это облагораживает человека, расширяет его духовный кругозор.
В Советском Союзе неуклонно осуществляются провозглашенные и гарантируемые Конституцией СССР права граждан на образование, на пользование достижениями культуры, свобода научного, технического и художественного творчества, Эти гра
376
жданские права обеспечиваются всем достоянием социалистического общества.
От культурного роста трудящихся, их коммунистической сознательности в огромной степени зависят подъем производительных сил, рост производительности труда, развитие науки и техники, улучшение организации производства, повышение общественной активности, совершенствование социалистической демократии, коммунистическое переустройство быта.
Система народного образования в социалистическом обществе строится с таким расчетом, чтобы обучение подрастающего поколения давало ему прочные знания, проходило в тесной связи с жизнью, готовило его к общественно полезному труду. Для взрослого населения создаются условия, при которых можно сочетать работу с продолжением образования соответственно своим личным наклонностям и потребностям общества.
Все большее развитие получает сеть театров, телевизионных студий, кинотеатров, клубов, Дворцов культуры, библиотек, музеев и других учреждений культуры. Расширяются книгоиздательское дело и печать, сеть народных университетов, художественная самодеятельность.
Опыт развития культуры в СССР и других странах социализма убедительно подтверждает, что духовный расцвет человечества возможен только на путях коммунистического преобразования жизни.
2. Наука
' Превращение науки в непосредственную производительную силу
Коммунистическое общество — подлинное царство науки, с пути развития которой устраняются все препоны, характерные для антагонистического общества.
Строительство социализма]^ коммунизм^ v требует небывалого в истории объема научных знаний как для развития производительных сил, так и для преобразования всей общественной жизни. Взаимопроникновение
науки и производства служит их развитию и процветанию.
Социалистическое общество освобождает науку от гнетущей власти денежного мешка. При социализме научная мысль не
только становится достоянием широких народных масс, но и обогащается за счет их творчества. Это особенно относится к общественной науке, для которой историческое творчество масс — источник теоретических выводов и определения перспектив общественного развития. Применение передовой науки и техники в производстве сопровождается ростом массовой инициативы трудящихся, движением изобретателей, рационализаторов и новаторов, которые не только используют достижения науки, но и стимулируют научную мысль, выдвигают перед ней новые задачи. Таким образом, наука все глубже входит в народную
жизнь, само развитие науки становится делом всего общества, его важнейшей функцией. (“В Конституции СССР зафиксировано, что) S соответствии с потребностями общества государство обеспечивает планомерное развитие науки и подготовку научных кадров, организует внедрение результатов научных исследований в народное хозяйство и другие сферы жизни.
Определяющим фактором в развитии науки являются потребности производства. В то же время обратное воздействие науки на производство и всю общественную жизнь усиливается: она становится непосредственной производительной силой.,/]
Какие принципиальные изменения во взаимоотношении науки и производства происходят в связи с научно-технической революцией?
Во-первых, многие новые виды производства, техники и технологические процессы первоначально зарождаются в недрах науки, в конструкторских и исследовательских лабораториях. Это прежде всего относится к атомной энергетике, радиотехнике, электронике. На основе достижений науки конструируются новые виды машин, создаются новые высокопроизводительные технологические процессы, новые материалы, новые методы получения и преобразования энергии, осуществляется химизация народного хозяйства.
Во-вторых, ускоряется применение достижений науки в производстве, сокращаются сроки между научным открытием и их освоением. Если со времени открытия электричества до применения его в различных областях производства минуло несколько десятилетий, то от получения атомной энергии до первой советской атомной электростанции прошло всего несколько лет. Промышленное изготовление и применение полупроводников стало также возможным вскоре после их открытия. В короткий срок после запуска первого искусственного спутника Земли открылись невиданные ранее возможности в области связи, телевидения, изучения земной поверхности. Своевременное применение научных достижений в практике является коренным условием, благодаря которому наука может выполнять роль ускорителя, двигателя производства.
В-третьих, превращение пауки в мощный фактор роста производительных сил проявляется и в том, что развивается материально-техническая база самой науки.
В-четвертых, наука быстро развивается в самом производстве, растет сеть институтов и научных лабораторий в промышленности и сельском хозяйстве. Во всех отраслях народного хозяйства неуклонно повышается удельный вес работников науки, специалистов производства. Наука у нас все более становится достоянием человека труда — этой главной производительной силы общества.
Возрастание роли науки в жизни общества находит свое отражение в политике КПСС, которая строится на основе достиже
ний общественных и естественных наук. Партия всемерно содействует дальнейшему развитию науки и усилению ее роли в строительстве коммунистического' общества, поощрению исследований, открывающих новые возможности в развитии производительных сил, широкому и быстрому внедрению в практику новейших научно-технических достижений, решительному подъему теоретических и экспериментальных исследований, в том числе непосредственно на производстве, образцовой постановке научно-технической информации, всей системы изучения и распространения отечественного и зарубежного передового опыта.
Наука позволяет еще шире и рациональней использовать богатства и силы природы в интересах человека и общества, открывать новые ресурсы и источники энергии, предохранять природу от вредных на нее воздействий, овладевать космическим пространством. Закрепить за советской наукой передовые позиции в важнейших отраслях знаний и занять ведущее положение в мировой науке по основным направлениям — такова задача советских; ученых.
Особенности развития науки при социализме
Развитие науки в социалистическом обществе характеризуется рядом особенностей. К их числу относится прежде всего неразрывная связь науки и производства, имею-
щих единую общую цель — удовлетворение потребностей народа, обеспечение всестороннего прогресса общества. Социалистическое общество не только заинтересовано, но и способно осуществить организацию всего промышленного и сельскохозяйственного производства на тщательно разработанной научной основе. Пользуясь достижениями науки, социалистическое общество вместе с тем создает все условия для ее развития, для проведения экспериментальных исследований в гигантских масштабах, позволяет проверить на практике правильность теоретических научных выводов и обобщений, открывает широкую дорогу для претворения в жизнь научных открытий, технических изобретений. Само управление обществом и государством при социализме становится научным. Составляющее сердцевину руководства народным хозяйством в условиях социализма планирование целиком распространяется и на науку. Она перестала быть стихийным процессом, результаты которого зависят от счастливого случая. Социалистическое производство, необходимость создания материально-технической базы коммунизма требуют не только научных выводов прикладного характера, диктуемых сегодняшними потребностями, но и разработки фундаментальных теоретических проблем, которые станут весьма актуальными завтра.
«Мы прекрасно знаем,— отмечает Л. И. Брежнев,— что полноводный поток научно-технического прогресса иссякнет, если его не будут постоянно питать фундаментальные исследования».
Партия выдвигает перед учеными требование всемерно раз-
пивать фундаментальные и прикладные научные исследованья и быстрее внедрять их результаты в народное хозяйство. Она ориентирует научные учреждения на разработку долговременных планов развития науки и техники, концентрирует внимание и усилия ученых на наиболее важных и перспективных проблемах и направлениях научно-технического прогресса.
В Отчетном докладе ЦК КПСС на XXVI съезде партии и в Основных направлениях экономического и социального развития СССР на 1981 —1985 годы и на период до 1990 года поставлена актуальнейшая задача — вывести все отрасли народного хозяйства на передовые рубежи науки и техники путем ускорения научно-технического прогресса. В тесной связи с этой задачей определены главные проблемы, над которыми должны работать ученые в одиннадцатой пятилетке. В числе этих проблем такие, как создание новых видов высокопроизводительной техники, многофункциональных машин и оборудования, принципиально новых видов транспортных средств, производство новых конструкционных материалов и т. д. В области естественных наук основными направлениями научных исследований являются: развитие математической теории и повышение эффективности ее использования в прикладных целях; физики элементарных частиц и атомного ядра; развитие ядерной и создание основ термоядерной энергетики; создание химико-технологических процессов получения новых веществ и материалов с заданными свойствами; выведение новых высокопродуктивных сортов растений и пород животных; дальнейшее изучение и освоение космического пространства и многие другие.
Расширение и углубление хозяйственных и политических связей, экономическая интеграция стран социализма ведут ко все большей интернационализации науки, к объединению и координации усилий ученых не только внутри каждой страны, но и в международном масштабе.
Быстрое и плодотворное развитие науки социалистических стран привлекает к ней внимание передовых ученых всего мира, вызывает у них глубокий интерес и потребность общения с ее представителями. Создаются благоприятные условия для международного сотрудничества в области научных исследований, постоянного обмена научно-технической информацией и опытом, непосредственных контактов ученых и специалистов разных стран. Большую роль в развитии науки играет совместное освоение космоса Советским Союзом с другими странами, полеты в космос и проведение там научных исследований международными экипажами космонавтов на советских кораблях. Международное научно-техническое сотрудничество способствует повышению эффективности науки социалистического общества. Оно полностью отвечает ленинскому требованию использования мировых достижений науки и техники для строительства социализма и коммунизма.
Развитие современной науки характеризуется все большей дифференциацией ее отдельных направлений, вызываемой углубленным подходом к научным исследованиям. Уже в настоящее время насчитывается свыше двух тысяч различных самостоятельных научных дисциплин. Этот процесс разветвления науки будет продолжаться' и в дальнейшем. Но жизнь, строительство нового общества ставят перед человечеством такие сложные проблемы, которые не по силам решить какой-либо одной отрасли науки. Они требуют их общих усилий, координации действий и кооперирования труда ученых. Процесс дифференциации наук одновременно сопровождается их интеграцией.
При нынешнем характере развития науки даже гениальные ученые не смогут в одиночку добиться надлежащих успехов. Без помощи научного коллектива, без сотрудничества со специалистами смежных отраслей науки, без мощной материальной базы трудно получить от научного исследования желаемые результаты.
Социалистическое народное хозяйство стало сейчас столь гигантским по своим масштабам и таким сложным по своей структуре, что главным, определяющим его дальнейший рост становятся не отдельные достижения науки, какими бы важными они ни казались, а высокий научно-технический уровень всей его организации. А это становится возможным осуществить лишь прн комплексном подходе к научным исследованиям, требующем согласованного целеустремленного труда многих коллективов ученых различных специальностей. Принцип коллективизма все более утверждается в научной работе.
Научные учреждения стали важнейшими составными частями социальной организации развитого социалистического общества, и их роль в дальнейшем будет повышаться, оказывая огромное влияние на всю жизнь народа. Наука все больше будет служить интересам народа, умножая его блага, яв
ляясь его подлинным достоянием.
Социализм высоко поднял значение обще-Возрастание роли ственных наук. Марксизм-ленинизм дает о шественных наук теоретическое обоснование неизбежной замены капиталистического общества коммунистическим, раскрывает закономерности возникновения и становления коммунизма, служит научной основой управления жизнедеятельностью и развитием общества. На основе марксистско-ленинской теории в Советском Союзе построено развитое социалистическое общество и совершается переход к коммунизму, крепнет мировая система социализма.
Если благодаря естествознанию и техническим наукам человек овладевает законами природь!, становится ее господином, то благодаря марксистско-ленинской науке человек овладевает законами развития общества, превращается в подлинно свободного и могучего творца своей жизни, своей судьбы. Обществен
381
ные науки помогают народам устраивать жизнь на новых началах, открывают перед ними широкие горизонты.
Построение развитого социалистического общества и постепенное перерастание его в коммунизм в Советском Союзе, строительство развитого социализма в других братских странах, распад колониальной системы империализма, рост сил революции и прогресса, нарастание классовой борьбы трудящихся против гнета монополий и эксплуататорских порядков, углубление мирового революционного процесса подтвердили великое революционное значение марксизма-ленинизма, предвидевшего ход всемирной истории.
Высокое назначение общественных наук состоит в том, чтобы обобщать опыт созидания народными массами нового общества, показывать трудящимся наиболее верный путь к осуществлению их целей, быть научной основой политики коммунистической партии. Творческое развитие и пропаганда марксистско-ленинского учения, борьба против его фальсификации и ревизии находятся в центре идеологической работы партии.
Партия ориентирует общественные науки на исследование теоретических проблем развитого социализма и закономерностей его перерастания в коммунизм, на дальнейшую разработку теории создания материально-технической базы коммунизма, совершенствования общественных отношений, формирования нового человека, развития социалистического образа жизни. Важное значение имеют исследования проблем социальной структуры, развития политической системы зрелого социализма, научно-технической революции, повышения эффективности и интенсификации общественного производства, совершенствования планирования народного хозяйства и управления его развитием, а также прогнозирования социально-экономических процессов. Все большее значение приобретают закономерности развития мировой социалистической системы, проблемы социалистической, экономической интеграции, внешних экономических связей. Внимание ученых должно быть уделено глубокой теоретической разработке ленинской теории социалистической революции, закономерностей развития мирового революционного процесса, проблем классовой борьбы международного пролетариата и национально-освободительного движения. Большие задачи стоят перед общественными науками по дальнейшему обобщению всемирно-исторического опыта КПСС, марксистско-ленинских партий братских социалистических стран, международного коммунистического и рабочего движения, по усилению критики антикоммунизма, буржуазных и ревизионистских концепций общественного развития, по разоблачению фальсификаторов марксизма-ленинизма.
Коммунистическая партия создает самые благоприятные условия для развития общественных наук. Задачи, стоящие перед нашей общественной наукой, могут быть решены лишь при условии самой тесной ее связи с жизнью, с практикой коммунистического строительства.
8. Искусство и литература
В век глубоких социальных перемен, укрепления социализма, в век научно-технической революции, великих открытий, неизмеримо расширяющих представления человека о современном мире, происходят существенные изменения в его мировоззрении, чувствах, эмоциях. Искусство призвано отобразить в художественной форме проблемы, которые ставит жизнь перед нашими современниками, обогатить духовную жизнь человека. Все это повышает ответственность художника, роль искусства как формы общественного сознания.
Искусство, правдиво отражая мир в художественных образах, расширяет жизненный опыт человека, формирует его характер и мировоззрение. Передовое искусство дает людям знание жизни, приносит им эстетическое наслаждение. Оно является могучим оружием идеологической борьбы, воспитывает человека правдой и красотой художественны; образов. Художественную литературу называют «человековедением», и это определение, по существу, можно отнести ко всем видам искусства, ибо в центре их внимания — человек и его отношение к действительности, к обществу. Искусство входит в духовную жизнь общества как особая, незаменимая составная часть его. От уровня развития искусства в огромной степени зависят полнота внутреннего мира человека, формирование его мировоззрения и нравственного облика.
При коммунизме народ не только осваивает и воспринимает прогрессивную культуру прошлых эпох. Он творит, умножает ее богатства. Свободное время люди используют как для отдыха, так и для общественной деятельности, образования, создания духовных ценностей. К. Маркс писал, что при коммунизме не каждый человек сможет заменить Рафаэля, но в обществе будущего «каждый, в ком сидит Рафаэль», получит возможность беспрепятственно развивать свои способности.
Художественное начало полновластно войдет в жизнь, одухотворит труд, украсит быт, облагородит человека. Творческий труд в социалистическом обществе богат духовным, в том числе эстетическим, содержанием. В нем утверждаются передовые представления о прекрасном в жизни, быту и духовном мире человека, воспитывается хороший вкус.
Приобщение народа к сознательному творчеству новых форм жизни открывает неисчерпаемые возможности эстетического воспитания масс. При переходе к коммунизму все большее значение приобретает развитие у всех членов общества способности воспринимать произведения искусства во всем богатстве их эстетических ценностей, пробуждать в каждом человеке творца.
Подъему культуры народа способствует массовое развитие художественной самодеятельности, которая выявляет новые таланты в разных сферах искусства. Тот, кто учится владеть ки-
383
стью, может и не стать профессиональным художником, но он будет лучше понимать окружающий мир, разовьет в себе чувство цвета, линии, его представления о мире станут ярче, богаче.
Буржуазные идеологи утверждают, что народ не способен воспринимать подлинную культуру во всей ее сложности. Том самым они пытаются оправдать упрощение и огрубление ценностей духовной жизни в «модных» романах и фильмах, скульптуре и живописи, журнальных и газетных статьях, передачах телевидения. К снижению художественного уровня культуры при капитализме ведет не распространение ее достижений в массах, а тлетворное влияние коммерции, разрушительных сил реакционной идеологии, отказ от прогрессивных духовных задач. Широкое распространение в странах капитала получила так называемая «массовая культура», рассчитанная на возбуждение у трудящихся самых низменных инстинктов.
Кризис буржуазной культуры проявляется нередко даже в творчестве художников субъективно честных, но растерявшихся перед сложностью и противоречивостью современного буржуазного мира, где быстрый прогресс техники сопровождается духовным оскудением, нравственным подавлением личности. Человек предстает в произведениях таких художников одиноким, жалким и несчастным или, наоборот, жестоким хищником и эгоистом. Звериные законы собственнического мира изображаются в буржуазном искусстве как всеобщие законы человечества, а уродство капиталистического общества — как выражение исконной преступности человеческой натуры.
В Советском Союзе на основе марксистского мировоззрения созданы многие изумительные по своей красоте произведения художественной литературы и искусства. Имена крупнейших советских писателей и поэтов, композиторов и музыкантов, художников и скульпторов, режиссеров и артистов и их произведения широко известны во всех странах. Советская литература и искусство оказывают огромное влияние на развитие мировой прогрессивной культуры.
Искусство социалистического общества проникнуто оптимизмом и жизнеутверждающими идеями. Оно призвано служить источником радости и вдохновения для миллионов людей, выражать их волю, мысли и чувства, служить средством их идейного обогащения и нравственного воспитания. Ленин призывал связывать литературное дело с революционным движением, с борьбой за социализм. Ленин был непримирим к тому, что он называл «литературным прикрытием» антисоциалистических идей, к протаскиванию с помощью модной фразы реакционных воззрений, к попыткам формалистическим трюкачеством прикрыть скудость содержания, выступал против упрощенчества и субъективизма в оценке художественных произведений.
Партия всегда рассматривала духовное творчество в социалистическом обществе как неотъемлемую часть общепартийно
384
го, общепролетарского дела. Руководя развитием искусства, Коммунистическая партия поддерживает все передовое, честное и творческое, умело опирается на лучшие силы, помогает заблуждающимся преодолевать ложные тенденции. Руководить — это прежде всего увлечь величием и красотой идеалов партии, сплачивать художников на принципиальной основе для решения, общих задач, бороться против чуждых влияний и неверных тенденций в художественном творчестве, уводящих искусство с единственно верного пути — служения народу. К оценке явлений культуры партия подходит с классовых позиций и руководствуется принципом партийности литературы и искусства. На XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев говорил: «Жить интересами народа, делить с ним радость и горе, утверждать правду жизни, наши гуманистические идеалы, быть активным участником коммунистического строительства — это и есть подлинная народность, подлинная партийность искусства».
Партия вооружает художественную интеллигенцию пониманием законов и перспектив нашего развития на основе марксистско-ленинского учения, зовет к глубокому постижению жизненной правды, укреплению связей художников со своим народом. Всемерно поддерживая литературу и искусство, утверждающие веру в наши идеалы, партия ведет борьбу против проявлений чуждой нам идеологии. Партийный подход к вопросам литературы и искусства сочетает чуткое отношение к художественной интеллигенции, помощь в ее творческих поисках с принципиальностью. Главным критерием оценки общественной значимости любого произведения, разумеется, была и остается его идейная направленность.
Правдивое и высокохудожественное отображение богатства и многообразия действительности, вдохновенное воспроизведение нового, подлинно коммунистического и обличение всего того, что противодействует движению общества вперед,— благородные задачи советского искусства.
На примере лучших людей общества, на опыте их жизни и борьбы, отраженных в художественных образах, литература и искусство закаляют и возвышают умы и сердца поколений. Искусство обладает действенной силой в борьбе против старого. Оно способно с огромной убедительностью гневно бичевать бюрократизм, косность, безразличие к людям, как черты, враждебные социалистическому обществу, оно развенчивает пережитки прошлого и их носителей, показывает духовное уродство этих пережитков, мобилизует на борьбу с ними.
Главная линия в развитии литературы и искусства — укрепление связи с жизнью народа, правдивое и высокохудожественное отображение богатства и многообразия социалистической действительности, вдохновенное и яркое воспроизведение нового, подлинно коммунистического, и обличение всего того, что противодействует движению общества вперед. Советскому искусству, от
25
385
ражающему жизнь во всей ее полноте, в борьбе и преодолении трудностей, в острых конфликтах и драматических ситуациях, чужды как растерянность перед сложностью жизни, так и обывательское самодовольство. Оно видит и поэтизирует ростки нового в сегодняшней действительности, показывает красоту мира, в котором мы живем, величие целей и идеалов нового общества. Нарочито приукрашивать действительность — наиболее легкое дело, вырывать из жизни отдельные уродливые явления и смаковать их — тоже нетрудно. Видеть жизнь во всем ее многообразии, во всех ее противоречивых тенденциях и столкновениях, создавать широкую художественно яркую и правдивую картину жизни — призвание таланта.
В борьбе за коммунизм художник достигает подлинной свободы творчества. В ее основе — глубокое постижение законов развития природы и общества, возможность действовать, руководствуясь знанием этих законов и убеждением, что твое слово и мысль служат народу — не «верхним десяти тысячам», как это делает буржуазное искусство, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые,— говорил Ленин,— составляют цвет страны, ее силу, ее будущность. Отдельная личность бессильна, если она органически не связана с обществом. «Свободная воля», лишенная связи с передовыми силами эпохи, носимая из стороны в сторону случайными ветрами, на деле есть проявление зависимости от уродливых влияний буржуазного мира. Подлинная свобода творчества — это свобода созидания, свобода сознательного творчества, не зависящего от унижающего влияния частной собственности, свобода реализации творческой силы писателя, художника, композитора в интересах общества, народа, прогресса. Творческая сила реализуется тем полнее, чем крепче талант связан с богатством жизненного и идейного содержания эпохи, чем многограннее представление художника о действительности. Народ, строящий коммунизм, дает художнику свободу служить самому гуманному и прекрасному делу в истории.
4. Формирование культуры коммунизма
Коммунистическая партия считает всестороннее и последовательное развитие культуры важнейшей составной частью великого дела — строительства коммунизма. Созданная в нашей стране и других братских странах интернациональная по содержанию и многообразная по своим национальным формам социалистическая культура составляет прочную, нерушимую основу будущей, складывающейся уже сейчас культуры коммунистического общества.
Развивая марксистско-ленинское учение о культуре, обобщая громадный опыт культурного строительства в СССР и других социалистических странах, КПСС дала научную характеристику коммунистической культуры.
В Программе КПСС говорится: «Культура коммунизма, вбирая в себя и развивая все лучшее, что создано мировой культурой, явится новой, высшей ступенью в культурном развитии человечества. Она воплотит в себе все многообразие и богатство духовной жизни общества, высокую идейность и гуманизм нового мира. Это будет культура бесклассового общества, общенародная, общечеловеческая». Формирования такой культуры добивается Коммунистическая партия.
Придавая решающее значение развитию социалистического содержания культур народов СССР, партия содействует их дальнейшему взаимному обогащению и сближению, укреплению их общей интернациональной основы. В этом партия видит одно из главных условий формирования коммунистической культуры, которая не будет знать национальных барьеров и станет в равной мере служить всем людям труда.
Выражая идеологию и культуру рабочего класса, марксизм-ленинизм вместе с тем защищает действительные ценности, необходимые человечеству, его подавляющему большинству — трудящимся массам. Борьба за интересы людей труда — самая широкая основа для сплочения всех прогрессивных сил человечества против эксплуататоров. Классовость культуры дает наиболее последовательное, объективное познание реального мира, умение понять его исторические закономерности и верно определить свои позиции в могучем потоке жизни. Классовость социалистической культуры в то же время означает ее народный, общечеловеческий характер, потому что интересы рабочего класса выражают коренные интересы всех трудящихся.
Коммунистическая культура означает такое богатство творческой деятельности, духовной жизни человека, каких не могло дать старое общество.
Переход к коммунизму требует приобщения всего народа к социалистической культуре, преодоления пороков старого общества, идеалистических, собственнических, религиозных представлений. Путь к коммунистической культуре не гладок. На этом пути немало препятствий. Века господства частной собственности, индивидуализма и эгоизма наложили свой отпечаток на духовный облик людей. Новая культура утверждается в оже-. сточенной борьбе против буржуазной идеологии и культуры.
Культура коммунизма создается в новой общественной атмосфере, когда все члены общества кровно заинтересованы в победе коммунизма и сознательно ее добиваются. В области культуры все полнее проявляются новые, коллективистские отношения, укрепляются демократические начала в жизни творческих организаций, учреждений искусства. В жизни человека неуклонно повышается значение духовных ценностей, созданных социалистическим обществом, порожденных освободительной борьбой и созидательной деятельностью трудящихся. Создание и развитие общечеловеческой культуры коммунизма будет гигантским шагом в духовном развитии человечества.
ГЛАВА XXIV
ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ.
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ
ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ
Преобразование общественных отношений в процессе строительства социализма и коммунизма неизбежно ведет к изменению положения и поведения людей в обществе, их духовно-нравственного облика. Новая общественная формация создает и новый социальный тип личности.
1. Личность при социализме
Черты личности социалистического общества
В условиях социализма и коммунизма люди труда получают подлинную свободу и реальные условия для всестороннего развития своих способностей.
Человек — существо общественное, и развиваться как личность он может только в обществе. Человек Живет в конкретной общественной среде: он является членом семьи,
представителем того или иного класса или социального слоя, той или иной нации. Вся его жизнь проходит в тесном общении с другими людьми, в коллективе, в обществе. Жизненные условия людей определяют их интересы, мировоззрение, мораль. «...Сущность человека...— говорил Маркс,— есть совокупность... общественных отношений» '.
Каждая историческая эпоха порождает определенные социальные типы личности. Раб и рабовладелец, крепостной и феодал, пролетарий и капиталист — противоположные типы личности антагонистических общественных формаций.
Социалистические преобразования создают новую социальную среду. В ходе революционных преобразований изменяется и сам человек. «Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства»* 2. В результате формируется
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.
2 Там же, с. 37.
388
социалистический тип личности, новое соотношение общественных и личных интересов. При социализме общественный интерес, выражающий потребности и тенденции исторического развития, является общим для всех социальных групп. Поэтому он становится также интересом каждого члена общества. Общественная собственность открывает широкий простор для роста производительных сил и тем самым обеспечивает возможность ускоренного всестороннего прогресса общества, что создает материальные и духовные условия для развития всех его членов. Социалистический принцип «От каждого — по способностям, каждому—по труду» обращен непосредственно к личности и стимулирует развитие способностей и дарований человека. Укрепление социалистических основ хозяйствования, советской государственности и правопорядка, принципов коммунистической морали — коренной интерес как общества, так и каждого человека.
В результате глубоких социальных преобразований, активного участия трудящихся в строительстве социализма и огромной воспитательной работы партии и государства у основной массы членов социалистического общества сформировались некоторые существенные общие черты. Можно выделить три группы таких черт.
Первая группа черт социалистической личности связана с ее отношением к социалистическому обществу, марксистско-ленинской идеологии. Социализм как общественная система выступает и объективно в в сознании трудящихся как результат собственной деятельности масс и как необходимое условие осуществления их коренных интересов. Укрепление и развитие социалистической собственности, всех социалистических общественных отношений, проведение в жизнь политики Коммунистической партии становится собственным делом всех сознательных тружеников, их высшим интересом.
Следовательно, социалистическая личность выступает как идейная личность, ставящая на первое место общественный интерес, разделяющая цели и принципы коммунистической идеологии. Отсюда такие свойства новой личности, как преданность идеалам коммунизма, развитое сознание хозяина своей страны и ее богатств, уверенность в завтрашнем дне, высокая общественная активность.
Вторая группа черт новой личности связана с отношением к собственной деятельности, пониманием своего места в обществе. Труд при социализме обретает новое качество: он является не только средством для жизни, но выступает также как служение общественному благу, служение народу, делу социализма.
Закономерно, что в таких условиях в массовом масштабе рождается интерес к содержанию, результату собственной трудовой деятельности. Человек не только стремится заработать (это важный момент!), но его волнуют общие вопросы производства, успех или неуспех своего цеха, предприятия, учреждения.
389
Если о рабочем при капитализме Маркс говорит: «У себя он тогда, когда он не работает» ’, то о труженике социалистического предприятия следует сказать, что у себя он и тогда, когда он работает. Временные рамки его жизни как бы раздвигаются. Труд на социалистическом предприятии воспринимается личностью как служение благу народа, как высший смысл жизни. И в этом заключается еще одна основная характеристика социалистического типа личности.
С изменением отношения работника к своему труду изменилось и его отношение к культуре и образованию. Престиж знания, науки, престиж ученого, образованного человека вообще в глазах народа поднялся на огромную высоту. Образование, учение превратилось в важную потребность трудящихся. Интенсивная духовная жизнь стала характерной чертой советской действительности, а стремление к знаниям, культуре, широкий круг интеллектуальных запросов — неотъемлемым признаком новой личности. Наиболее ярко, полно и устойчиво повое отношение к труду, свойства нового работника проявляются в социалистическом соревновании, особенно в его высшей форме — движении за коммунистическое отношение к труду.
Конечно, в сфере труда имеется немало проблем. Сюда относятся: низкая квалификация некоторых категорий работников, отсутствие интереса к труду среди некоторой части работников малоквалифицированного, тяжелого, монотонного труда, нарушения трудовой дисциплины и т. д. Эти и другие явления тормозят развитие производства и затрудняют дело трудового воспитания. Однако уже достигнутые результаты в формировании нового отношения к труду дают полную уверенность в том, что указанные проблемы будут успешно решаться.
Третья группа черт личности социалистического общества характеризует отношение человека к другим людям. Эта сторона личности лучше всего раскрывается в анализе взаимодействия между целями и нормами поведения людей. В буржуазном обществе существует неразрешимый конфликт между целями и нормами, официально провозглашенными обществом, и реальным поведением членов общества, теми нормами, которыми они практически руководствуются. Причина — в природе капитализма, которая обусловливает непрерывный и непримиримый конфликт между классами, группами, национальностями.
В социалистическом обществе на базе общности коренных интересов социальных групп возникает единство целей и норм общественной жизни. Это единство выражается в том, что принципы, провозглашаемые для всего общества,— демократизм, коллективизм, интернационализм и другие — выступают руководящими принципами деятельности всех учреждений и граждан. Общность коренных интересов классов и социальных групп
1 Маркс Ц., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 90.
социалистического общества, дружба между народами, взаимопомощь, пришедшие на смену эксплуатации и антагонизму, выражаются в социально-политическом и идейном единстве, в принципах братского сотрудничества и взаимопомощи, коллективизма и интернационализма. Общей чертой социалистической направленности личности становится уважение к человеку, независимо от его достатка, происхождения, национальной принадлежности. Критериями человеческой личности выступают уровень ее идейности, труд, знания, нравственные качества. И следовательно, с этой стороны социалистическая направленность личности характеризуется такими ее чертами, как коллективизм, братство, патриотизм и интернационализм.
Конечно, социализм еще не решает всех проблем формирования нового человека, здесь еще имеют место нарушения правил социалистического общежития. Историческая ограниченность экономического и культурного уровня общества при социализме, естественно, отражается на различном положении и развитии людей. На формирование личности большое влияние оказывают такие факторы, как принадлежность человека к той или иной социальной группе, разный уровень квалификации труда, неодинаковое материальное благосостояние, разный уровень образования и культуры. Но здесь нет резких контрастов и противоречий, свойственных миру частной собственности.
Надо иметь в виду и другое. В социалистическое общество вступают представители различных классов и слоев населения. Естественно, что развитие сознания у них происходит не одинаково быстро. Одно дело — пролетарий, другое — мелкий буржуа. Мелкобуржуазные слои несут с собой немалый груз идей, взглядов и морали старого общества. Черты мелкобуржуазного сознания, традиции, обычаи преодолеваются постепенно и в ходе упорной борьбы. Тем более что при социализме еще остаются индивидуальные источники удовлетворения потребностей, которые могут быть почвой, питающей пережитки прошлого.
Хотя в сознании людей еще сохраняются пережитки прошлого, главное состоит в том, что именно социалистическое сознание трудящихся масс является определяющим в их поведении. В этом залог того, что задача воспитания всех членов общества в духе высокой коммунистической идейности, сознательности вполне осуществима.
Свобода личности находится в непосредственной связи с совершенствованием социальной среды. Переход к коммунизму означает всемерное развитие свободы лично
сти и прав граждан.
Свобода — продукт исторического развития, и в каждом обществе она имеет определенное содержание. Буржуазия в свое время выступила против феодализма под лозунгом свободы, равенства и братства. Но капитализм утвердил лишь свободу
Свобода и ответственность личности
391
частной собственности и эксплуатации наемного труда. Свобода личности в таком обществе в решающей степени определяется тем, насколько человек богат.
Однако буржуазные философы стараются обходить такую зависимость. Они истолковывают свободу как самоопределение духа, свободу воли, возможность поступать независимо от внешних обстоятельств и условий. Лейтмотив буржуазных теорий свободы состоит в том, что они пытаются изобразить свободу как абсолютную независимость личности от общества. Можно, однако, как угодно и сколько угодно изображать личность независимой от общества, но реальное содержание свободы зависит от характера общественного строя. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» — отмечал Ленин.
Марксисты не отрицают свободы воли человека. Они лишь подчеркивают ее связь с необходимостью: «Свобода воли означает, следовательно, не что иное, как способность принимать решения со знанием дела»1 2. В этом смысле свобода предполагает познание необходимости и учет ее в своей деятельности. Сторонники абсолютной свободы воли утверждают, что признание детерминизма якобы снимает проблему ответственности: коль скоро поступки человека обусловлены внешними обстоятельствами, он не может нести за них ответственность. Однако необходимость предоставляет человеку возможность (и неизбежность!) выбора, так сказать, материала для решения той или иной задачи. В рамках общей зависимости от объективных условий человек принимает решения по собственной воле, в зависимости от его знаний и идейных позиций. Два разных человека примерно в одинаковой ситуации могут принять противоположные решения.
В работе «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» Ленин подчеркивал, что «только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю» 3.
Суть действительной свободы людей не в их независимости от общества, а в тех материальных и духовных возможностях, которые существуют в обществе для их жизнедеятельности. Человек свободен лишь в той мере, в какой общественные условия позволяют ему развивать и применять свои способности, удовлетворять свои потребности. А это зависит от уровня производительных сил, от характера общественного строя, от того, насколько владеют люди законами общественного развития. Только все это, вместе взятое, позволяет людям более или менее свободно ориентироваться и действовать в окружающем мире.
Основу свободы личности составляет экономическое освобож
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 12, с. 104.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 116.
8 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 159.
392
дение трудящихся от капиталистической эксплуатации. Нет и не может быть настоящей свободы личности, если жизнь и деятельность работника определяются эгоистическими интересами эксплуататоров. Личность в социалистическом обществе свободна, поскольку она избавлена от эксплуатации, экономических кризисов и безработицы, поскольку планомерный подъем народного хозяйства обеспечивает неуклонное повышение благосостояния всего народа. Создание материально-технической базы коммунизма и коммунистических общественных отношений — решающее условие дальнейшего развития свободы, поскольку именно изобилие материальных благ составляет основу всестороннего прогресса и общества и отдельных людей.
На основе социалистической экономики обеспечиваются социальные свободы. Личности предоставлена широкая свобода выбора деятельности, развития и применения своих способностей. Бесплатное образование, охрана здоровья, социальное обеспечение по старости и болезни, гигантское жилищное и культурное строительство — все это создает человеку широкие возможности для плодотворной деятельности на благо общества и в интересах самой личности. Стирание существенных различий между городом и деревней, работниками умственного и физического труда обеспечит более благоприятные возможности для свободного развития способностей и талантов миллионов тружеников.
Социализм создает условия для политической свободы трудящихся. Деятельность социалистического государства подчинена интересам трудящихся. Поэтому усилия личности, направленные на благо общества, на охрану прав граждан, находят полную поддержку со стороны партии и государства, проявляются в условиях полной свободы. Обсуждение различных проблем государственного управления, право выдвижения различных предложений, участие в выборах государственных и общественных органов — эти и другие атрибуты политической свободы прочно вошли в жизнь советских людей. Дальнейшее совершенствование социалистической демократии еще больше расширит политическую свободу личности.
В идейно-теоретической области социализм создает условия для свободного обмена мнениями, творческих дискуссий по актуальным теоретическим проблемам, развертывания научных исследований для блага народа. Строительство коммунизма требует более широкого развития творческой инициативы ученых в поисках наиболее эффективных путей и средств решения научно-технических и социальных проблем.
Коммунизм — общество, где свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех. И в этом заключена нравственная основа свободы в новом обществе. Общество не может считать себя свободным, не освободив каждого от эксплуатации, не создав условий для развития каждого члена общества. Пра
393
вилом, общей моральной нормой становится уважение свободы, достоинства личности.
В социалистическом обществе, где общественный интерес объективно становится интересом каждого, принципы коммунистической морали воспринимаются основной массой трудящихся как свои собственные. Отсюда высокоосознанное, свободное проявление советскими людьми мужества и самоотверженности в годы социалистического строительства, Великой Отечественной войны, в борьбе за построение коммунизма. Когда молодые люди, покидая обжитые, места, едут возводить новые города и электростанции в Сибири, они делают выбор. При этом их поступки и детерминированы и свободны: детерминированы потому, что так велят им потребности Родины, свободны потому, что они принимают это решение, руководствуясь собственной свободной волей, ибо они могли бы остаться жить в более благоприятных условиях. В бессмертном подвиге героев войны с фашизмом также сочетались свобода и ответственность советских людей перед обществом: они шли под огонь, не щадя жизни, потому что это необходимо было для Родины, и при этом сами принимали решения, руководствуясь внутренними побуждениями.
Совместное владение средствами производства, равенство в правах, общность основной цели, социально-политическое и идейное единство общества создают благоприятные возможности для развития свободы личности при социализме. Но, разумеется, в социалистическом обществе свобода не есть нечто безграничное. Прежде всего’здесь существуют определенные ограничения, связанные с уровнем производства, материальными возможностями. Кроме того, социалистическое общество устанавливает запреты на действия, чуждые его природе, приносящие вред трудящимся. Оно не допускает эксплуатацию человека человеком, сурово карает измену родине, посягательство на общественную собственность, запрещает пропаганду войны, расизма и других человеконенавистнических идей. Общество преследует и другие нарушения законов: покушение на жизнь и здоровье, честь и достоинство людей, злоупотребление служебным положением и т. д. Но эти запреты и ограничения направлены против лиц, посягающих на основы свободы народа, и имеют своей целью обеспечить свободу тружеников социалистического общества.
При социализме вся система государственных и общественных организаций воспитывает трудящихся в духе добросовестного исполнения обязанностей, ведет к органическому соединению прав и обязанностей в единые нормы коммунистического общежития. По мере создания материальных и духовных предпосылок коммунизма, развития социальной однородности и коммунистического равенства, устранения пережитков прошлого люди все больше будут привыкать к добровольному соблюдению правил общежития. В такой обстановке общество сможет пе
394
рейти от принудительного обеспечения порядка к полной добровольности в труде, к сознательному соблюдению правил общежития. А это будет означать дальнейшее расширение свободы
личности во всех
Личность, коллектив, общество
зателен для всех ся непременным
ее аспектах и проявлениях.
Значительная часть жизни людей проходит в трудовом коллективе. Исторически трудовой коллектив начал складываться давно. Но только при социализме, когда труд обя-членов общества, трудовой коллектив становит-связующим звеном между личностью и обще
ством.
Социалистический трудовой коллектив — группа людей, объединенных на предприятии или в учреждении и в силу этого находящихся в непосредственном общении между собой, решающих определенную производственную, научно-техническую или иную задачу в интересах общества, связанных общей целью, дисциплиной и взаимной ответственностью. Маркс указывал, что только в коллективе человек получает возможность всестороннего развития своих задатков, только в коллективе возможна личная свобода. В коллективе проявляются способности индивида и тем самым создаются стимулы, условия и средства для их развития. Именно жизнь и работа в коллективе эффективнее всего воспитывают такое важное свойство советского человека,
как коллективизм.
Коллективизм — один из коренных устоев социалистических и коммунистических отношений. Он означает взаимную поддержку, тесное сотрудничество людей, направленное на такое сочетание личных интересов с общественными, при котором обеспечивается первенство общественных интересов перед личными. В этом — верная гарантия наилучшего удовлетворения личных интересов, материальных нужд и духовных запросов каждого трудящегося.
В практике сложились разнообразные и действенные формы выработки коллективистского сознания и воспитательной работы трудовых коллективов. Среди них: социалистическое соревнование; постоянно действующие производственные совещания, рабочие и колхозные собрания; обмен техническими идеями и коллективное изобретательство; решение вопросов приема и увольнения с работы на собраниях трудящихся; чествование лучших и осуждение оступившихся членов коллектива; организация совместного отдыха и т. д. Большую роль в развитии трудовых коллективов играет теперь практика социального планирования.
Коллектив в процессе воспитания использует силу общественного мнения и сочетает высокую требовательность с чуткостью и отзывчивостью, самое суровое осуждение с поддержкой и помощью. Коллектив опирается на силу положительного примера, поднимает образцы коммунистического поведения на производ
395
стве и в быту на высоту всеобщего одобрения и тем самым способствует их распространению в массах. Общественное одобрение, моральное поощрение имеют огромное воспитательное значение. Неуклонно возрастает роль общественности в борьбе с пережитками прошлого.
Общность коренных интересов тружеников социалистического общества не исключает возможности конфликтов между общим и личным. Бывает, что интересы общества, коллектива, семьи, товарищей требуют от человека поступиться личными интересами. В таких случаях поведение личности зависит от ее нравственного сознания: готова ли она на самоограничение, на самоотверженный поступок, или эгоистическое берет в ней верх. По мере того как общество продвигается к коммунизму, создает изобилие материальных благ, стирает социальные различия, будет все меньше оснований для конфликтов между личным и общественным.
2. Коммунистическое воспитание
Черты советских людей формируются всем социалистическим укладом нашей жизни. Но в идейно-нравственном обновлении человека огромная роль принадлежит коммунистическому воспитанию, идейно-воспитательной работе партии.
Коммунистическое воспитание — это целенаправленное формирование всесторонне развитых людей, гармонически сочетающих высокую идейность, трудолюбие, организованность, духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
Социалистическое сознание выражает ко-рольвосм^ання репные интересы и устремления рабочего класса, колхозного крестьянства, трудовой интеллигенции. Оно в своей основе едино для всех социальных групп общества. Социалистическому сознанию присущи революционность и оптимизм, оно базируется на научной идеологии рабочего класса — марксизме-ленинизме. Социалистическое сознание впитывает в себя прогрессивное духовное богатство, накопленное человечеством, и в то же время порывает с частнособственнической, эксплуататорской идеологией, стяжательством и индивидуализмом. И хотя на первой фазе коммунизма сохраняются еще пережитки прошлого, они не могут заслонить коренной поворот в сознании масс.
Коммунистическое сознание закономерно вырастает из социалистического. В то же время оно будет существенно отличаться от социалистического сознания. На высшей фазе коммунизма значительно поднимется уровень образования и культуры людей, будут окончательно преодолены пережитки прошлого в их сознании и поведении. Научное марксистско-ленинское мировоззрение и коммунистическая мораль станут достоянием всех тружеников общества. Коммунистические нормы труда и общежи
тия превратятся в личные убеждения, в привычку, жизненную потребность человека.
Формирование нового человека не только следствие, но и условие успешного строительства коммунизма. Осуществление сложных производственных, экономических и социально-политических задач коммунистического строительства предъявляет возрастающие требования к уровню политической сознательности, организованности и ответственности людей, их общеобразовательной и профессиональной подготовке. Строительство коммунизма рождает в массах потребность в научном мировоззрении, ибо новое общество может развиваться лишь на основе сознательной реализации объективных социальных закономерностей, осмысленного участия широких народных масс в управлении общественными делами. Особое внимание партия уделяет коммунистическому воспитанию молодого поколения.
Решающим условием изменения сознания людей является изменение общественного бытия. Только в процессе революцион-но-преобразующей деятельности происходит массовое воспитание новых людей, очищение их от всех мерзостей капиталистического строя. «...Как для массового порождения этого коммунистического сознания, так и для достижения самой цели,— отмечали Маркс и Энгельс,— необходимо массовое изменение людей, которое возможно только в практическом движении, в революции...» 1
Практическая революцнонно-преобразующая деятельность масс остается основой их воспитания и после прихода пролетариата к власти, в период строительства нового общества. Социалистическое общество возводится не какими-то «особыми» людьми, а широкими трудящимися массами, которые не сразу, не легко, ,не автоматически освобождаются от предрассудков старого общества. Изменяя условия жизни, люди изменяют и самих себя.
Формирование нового человека, личности социалистического типа происходило и происходит в процессе труда на благо общества, общественно-политической деятельности. В обществе трудящихся, каким является социализм, труд не только создатель материальных и духовных благ, но и учитель, воспитатель. Отношение к труду является тем пробным камнем, на котором не на словах, а на деле проверяется коммунистическая сознательность человека. Только в труде, учил Ленин, можно стать настоящим коммунистом.
Активное участие в работе Советов, партийных, профсоюзных, комсомольских и других общественных организаций, органов народного контроля, товарищеских судов и народных дружин вырабатывает сознание общественного долга и нетерпимость к нарушителям общественных интересов.
1 Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 70.
Как бы ни было велико значение практической деятельности, без политического просвещения, без усвоения людьми основ марксистско-ленинской идеологии сформировать нового человека невозможно. Массовое изучение марксизма-ленинизма — важнейшая особенность развития общественного сознания в нашей стране. Эту задачу осуществляют средняя и высшая школы, система партийной учебы и комсомольского политпросвещения. Важную роль в коммунистическом воспитании играют общественные и естественные науки, литература и искусство, печать, радио, телевидение, разнообразные формы устной пропаганды. Большую идеологическую работу ведут различные культурно-просветительные учреждения: библиотеки, театры, кинотеатры, клубы, Дома и Дворцы культуры, музеи и т. п. В образовании и воспитании подрастающего поколения особенно велика роль средней и высшей школы.
Формирование всесторонне развитой личности — длительный и сложный процесс, зависящий от материальных и культурных условий, от глубины и размаха идейно-политической работы. Научный коммунизм дает при этом реалистическое представление о характере стоящих перед обществом целей, показывает связь высоких идеалов с насущными интересами людей, с решением повседневных практических задач.
Современный мир является ареной непримиримой борьбы двух идеологий — социалистической и буржуазной.
Рост силы и авторитета мира социализма
создает благоприятные возможности для широкого распространения идей марксизма-ленинизма.
В мире проявляется все больше симпатии, интереса к образу жизни трудящихся социалистических стран. Эти обстоятельства вызывают растущее противодействие мирового антикоммунизма, антисоветизма.
В борьбе против социалистических стран и народов империалистическая пропаганда использует самые изощренные приемы и мощные технические средства. Печать, кино, радио, телевидение мобилизованы на то, чтобы вводить в заблуждение людей, извратить правду о достижениях социализма и социалистическом образе жизни, сеять недоверие к политике социалистических государств, воспрепятствовать тяготению масс к идеологии марксизма-ленинизма и тем самым удерживать массы под влиянием идеологии и политики монополистической буржуазии. Обращаясь к населению социалистических стран, буржуазные пропагандисты стремятся скрыть безработицу, глубокие язвы капитализма, бедственное положение трудящихся, внушают представления чуть ли не о райской жизни при капитализме.
Основное оружие империалистической пропаганды — ложь, клевета, дезинформация. Вместе с тем, учитывая новые реальности, прежде всего достижения социализма, буржуазные пропа
Борьба против враждебной идеологии
398
гандисты нередко прибегают к маскировке: антисоциалистические идеи преподносятся в виде объективистски оформленной информации, «доброжелательной критики» отдельных недостатков социализма и т. п. Но при этом цель остается прежней — подрыв социализма. Л. И. Брежнев подчеркивал: «В борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь нужна высокая политическая бдительность, активная, оперативная и убедительная пропагандистская рабюта, своевременный отпор враждебным идеологическим диверсиям».
До тех пор, пока существует империализм, в области идеологии будет продолжаться непримиримая классовая борьба — борьба за умы и сердца людей. Нет и не может быть мирного сосуществования коммунистической и буржуазной идеологий, ибо нельзя примирить трудящихся и паразитов, живущих чужим трудом, социальное равенство и эксплуатацию, власть трудового народа и диктатуру буржуазии, социализм и капитализм.
Поэтому необходимо решительно разоблачать антинародную идеологию империалистической буржуазии, нести сотням миллионов людей правду о социалистическом обществе, советском образе жизни. Главное в идеологической работе партии — пропаганда идей марксизма-ленинизма, показ достижений и преимуществ социализма, разоблачение антинародной сущности капиталистического строя.
Буржуазная пропаганда не имеет в нашей стране социальной основы, поэтому она рассчитывает главным образом на поддержание и оживление пережитков прошлого в сознании и поведении отдельных людей, на недостаточную идейную зрелость некоторых членов общества, на отщепенцев, которые никого, кроме самих себя, в условиях социализма не представляют. Рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии, формы проявления пережитков прошлого весьма многообразны. Они, как правило, дополняют и питают друг друга. Но все они чужды социалистическому строю, в их основе лежат индивидуализм, игнорирование интересов других людей, общества в целом.
Новый облик советского человека, его коммунистическая мораль и мировоззрение утверждаются в постоянной, бескомпромиссной борьбе с враждебной социализму идеологией.
Разрабатывая проблему формирования все-
КомплексныП
подход сторонне развитой личности, основополож-к постановке ники марксизма-ленинизма выделяли в этом коммунистического процессе следующие основные направления:
воспитания
умственное воспитание (общее развитие ин-
теллектуальных способностей), формирование научного мировоззрения, нравственное, эстетическое, физическое воспитание. В ходе социалистического и коммунистического строительства в соответствии с этими указаниями в нашей стране создана стройная система коммунистического воспитания. Вместе с тем развитие науки и техники, рост сознательности и информированности
399
народа, изменения, происходящие на мировой арене, требуют дальнейшего совершенствования воспитательной работы.
XXV съезд КПСС обобщил передовую практику и указал на необходимость развития комплексного подхода к постановке всего дела воспитания, т. е. обеспечения тесного единства идейно-политического, трудового и нравственного воспитания. С точки зрения целей воспитания речь идет о более последовательном подходе к решению задачи всестороннего развития личности социалистического общества, о формировании у членов общества научного, марксистско-ленинского мировоззрения, повышении уровня знаний и трудовой подготовки, усвоении принципов и норм коммунистической морали. А для этого необходимы улучшение всей системы идейно-политического воспитания, пропаганды научных знаний, развитие литературы и искусства, совершенствование системы общего и профессионального образования, широкое сочетание просвещения с включением людей в общественно-политическую практику. Комплексный подход к воспитанию предполагает также охват благотворным воспитательным воздействием всего населения с учетом особенностей различных социальных групп.
Мировоззрение — обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем. Научное мировоззрение дает человеку ясное представление о законах развития природы и общества, о цели и смысле собственной жизни. Подлинно научным является мировоззрение рабочего класса и его коммунистической партии — марксизм-ленинизм.
Важнейшее условие формирования научного мировоззрения составляет образование. В. И. Ленин неоднократно говорил, что научиться коммунизму, сформировать коммунистическое мировоззрение— это не значит заучить, зазубрить выводы коммунизма. Надо, чтобы эти выводы опирались на знания основ наук, стали собственными выводами, неизбежными с точки зрения современного образования. «Коммунистом,— подчеркнул Ленин в речи на III съезде комсомола,— стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество» *.
Однако знания сами по себе еще не составляют мировоззрения. Необходимо, чтобы они переходили в глубокие, внутренние убеждения человека, выражались в его практическом, деятельном отношении к окружающему миру. Коммунистическое мировоззрение— не только теория, правильно объясняющая мир, но и программа борьбы за его переделку на коммунистических началах.
Коммунистическая убежденность не слепая вера, она основывается на знании законов общественного развития, которое дает марксизм-ленинизм, она складывается в практической деятель-
1 Ленин В. И. Поли, собр. соч., т. 41, с. 305.
400
ности, на собственном опыте. Именно такая осмысленная убежденность влекла людей в стан революционных борцов против царского самодержавия, вела на штурм Зимнего, не давала дрогнуть под дулами кулацких обрезов, помогала вынести блокаду Ленинграда, стоять насмерть в Сталинградской битве, победить фашизм. Эта же коммунистическая убежденность поднимает сегодня миллионы и миллионы советских людей на самоотверженный труд во имя великой коммунистической цели.
Отличительной чертой сознания советских людей является социалистический патриотизм и интернационализм. Годы строительства социализма, идейно-воспитательная работа партии сделали эти качества одной из важных особенностей духовного облика советского человека. Вместе с тем воспитание в духе социалистического патриотизма и интернационализма остается важнейшим направлением идейно-воспитательной работы, так как пережитки национализма цепко держатся в психологии людей, недостаточно зрелых в политическом отношении, националистические настроения постоянно подогреваются буржуазной и ревизионистской пропагандой.
Формирование научного мировоззрения немыслимо без преодоления религиозного миропонимания. В советском обществе господствует научное материалистическое мировоззрение. Однако религиозные предрассудки — один из самых живучих пережитков прошлого. Они не отомрут сами по себе. Необходимо вести научно-атеистическую пропаганду, раскрывающую несостоятельность религиозных представлений, их несовместимость с наукой, гуманизмом и коммунистической нравственностью.
Коммунистическое воспитание предполагает формирование людей, которые своим трудом, участием в управлении производством и общественными делами создают коммунизм. «Коммунистическая идейность — это сплав знаний, убеждения и практического действия»,— подчеркивает Л. И. Брежнев. Наглядным результатом тесного слияния политического и трудового воспитания является социалистическое соревнование, которое оказывает глубокое воздействие не только на хозяйственную практику, но и на общественно-политическую жизнь страны, на нравственную атмосферу. Массовый трудовой героизм, широкое развитие социалистического соревнования, рационализаторства и изобретательства, товарищеская взаимопомощь в труде, обмен производственным опытом и другие характерные черты социализма не только способствуют росту производительности труда, но и означают реальные шаги по пути к победе коммунистического труда.
Труд становится важным фактором воспитания лишь тогда, когда раскрываются его социально-экономическое содержание и общественно-политическое значение, когда он одухотворяется высокой целью служения людям, интересам победы коммунизма. В нашей стране любой общественно полезный труд, как умственный, так и физический, уважаем и почетен. Партия воспиты-
вает у советских людей чувство профессиональной гордости в любой области трудовой деятельности. Передовики и герои труда всех профессий награждаются у нас высшими правительственными наградами, окружены всенародным почетом.
Большое значение в трудовом воспитании имеют пропаганда и овладение передовым опытом коммунистического отношения к труду. Передовики, новаторы производства выделяются тем, что в совершенстве владеют техникой, проявляют высокие моральные качества, сознательно, с полной отдачей сил служат обществу, народу.
Идейные и нравственные факторы сегодня играют значительную роль в борьбе за повышение качества работы. Сам характер современного производства, его технология таковы, что одни лишь формы внешнего контроля за выполнением трудовых функций работником сегодня не могут дать положительного результата. А это означает, что возрастает значение его личной ответственности. Рабочая совесть становится весьма важным элементом системы повышения качества работы. Научить сначала большинство, а затем и всех трудящихся работать так, как работают сегодня передовики труда,— значит решить задачу не только экономического, но и идеологического порядка, значит на деле, практически внести коммунистическое сознание в массы.
Главной задачей нравственного воспитания является формирование активной жизненной позиции личности, сознательного отношения к общественному долгу, стремления и умения переводить нравственные нормы социализма в нормы повседневного поведения масс.
Определяющей идеей в работе по воспитанию коммунистической морали является ленинское положение: «В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма» *. Именно по тому, насколько труд, общественная деятельность, поведение, вся жизнь человека способствуют победе коммунизма, судит общество о его моральном облике. Сущность формирования коммунистической морали — , осознание личностью единства своих интересов с интересами общества, глубокое понимание ею, что действительная социальная ценность и подлинное счастье каждого члена общества проявляются в борьбе за торжество коммунизма.
В Программе КПСС сформулирован моральный кодекс строителя коммунизма. Он содержит основные нормы коммунистической нравственности.
Высший принцип коммунистической нравственности — преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. Неотъемлемой чертой морального облика строителя коммунизма является советский патриотизм — патриотизм нового, высшего типа. Советский патриотиз^м органи-
3 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 313.
чески связан с последовательным интернационализмом, с международной солидарностью трудящихся. Важным принципом морального кодекса является добросовестный труд на благо общества. Антиподом частнособственнической морали, ярким проявлением единства личных и общественных интересов при социализме является забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния. Единство интересов личности и общества отчетливо выражено и в принципе кодекса: высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
Моральный кодекс утверждает гуманные и справедливые принципы взаимоотношений между людьми — коллективизм и товарищескую взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат.
Он ориентирует на такие нравственные качества строителя коммунизма, как честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
/Моральный кодекс строителя коммунизма четко определяет нравственные принципы взаимоотношений различных наций и народов: дружбу и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братскую солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
Моральный кодекс строителя коммунизма, воплощая в себе высшие нравственные ценности, вместе с тем свободен от всякого утопизма. Принципы кодекса выражают складывающиеся на практике отношения людей к обществу и друг к другу.
Выработка коммунистической морали не односторонний процесс, где человек лишь пассивный объект воспитания. Успех коммунистического воспитания личности зависит не только от объективных факторов и идеологической работы, но и от самой личности, от ее стремления к самосовершенствованию. Высокая требовательность к собственному поведению, самовоспитание, умение, как говорил Ленин, вырабатывать самим коммунистические взгляды — важнейшая сторона формирования новой морали, Самовоспитание—активный процесс анализа своих мыслей, чувств, стремлений, поступков с позиций интересов коллектива и общества. Моральный кодекс строителя коммунизма — это программа не только общественного нравственного воздействия, но и самовоспитания, личного совершенствования.
Особенно важна роль самовоспитания в превращении норм морали в привычки, которые закрепляют определенные убеждения человека, его нравственные принципы.
Социализм создает благоприятные возможности для все более
403
полного удовлетворения материальных и духовных потребностей человека. Однако научный коммунизм считает, что и в этих условиях ошибочно полагаться на автоматизм положительного воспитательного влияния объективных факторов. Чтобы этот процесс не давал рецидивов мещанской, мелкобуржуазной психологии, нужно постоянно повышать идейно-нравственный и культурный уровень людей. Отсюда важно воспитание разумных и здоровых потребностей, умения соизмерять потребности с собственным трудовым вкладом в общественное дело. Задача воспитания—превратить труд, приобретение знаний, высоконравственное поведение в жизненную потребность всех членов нового общества.
В современных условиях быстрого развития научно-технической революции существенно изменяется характер труда, постоянно возникают новые и отмирают старые профессии, к подготовке человека к труду и его воспитанию предъявляются все более высокие требования. При быстром возрастании объема необходимых человеку знаний важно, чтобы школа не только давала известную сумму фактов и теоретических положений, но главным образом воспитывала умение самостоятельно мыслить, пополнять свои знания, ориентироваться в стремительном потоке информации.
Эстетическое воспитание строителей коммунизма предполагает выработку у них правильных эстетических суждений и чувств, художественных вкусов и культурных навыков, способности глубоко понимать прекрасное как в действительности, так и в произведениях искусства. В ходе коммунистического строительства создаются благоприятные условия для того, чтобы человек производил материальные и духовные ценности не только по законам полезности, но и красоты. Сущность эстетического воспитания в том и состоит, чтобы научить человека понимать красивое во всех областях жизни, идет ли речь о красоте природы или произведении человеческого труда, об оценке своего поведения или поведения других. Вместе с тем задача эстетического воспитания — вызывать у человека протест против безобразного, будь то грязь в доме или безвкусица в архитектуре, безобразная мода в одежде или беспомощное произведение искусства, мещанское убранство квартиры или недостойное поведение человека. Все отживающее, антиобщественное в жизни должно не только осуждаться людьми, но и претить их вкусам, их потребностям в красивом. Чем эстетически воспитаннее человек, тем глубже он проникает в мир прекрасного, благороднее и чище становится, тем естественнее его потребность посвятить свою жизнь борьбе за идеалы коммунизма.
Физическое воспитание — неотъемлемая часть воспитания всесторонне развитого человека. Маркс писал, что соединение производительного труда с обучением и гимнастикой — «единственное средство для производства всесторонне развитых лю
404
дей» ’. В Советском Союзе созданы широкие возможности для развития-.массовой физической культуры. Физическая культура и спорт помогают активному отдыху и нормальному развитию людей, способствуют повышению производительности труда, отвечают интересам обороны социалистического Отечества. Физкультура Т1 спорт воспитывают у люден такие ценные качества, как сила, выносливость, твердость воли, мужество.
Научное мировоззрение, коммунистическая мораль, общее и политехническое образование, эстетическое и физическое развитие дают ту полноту духовной культуры, которая необходима для всестороннего развития личности.
Важные вопросы для теории и практики коммунистического воспитания поставлены на XXVI съезде партии. Задачи воспитательной работы рассмотрены съездом в тесной связи с дальнейшим развитием материальных и духовных основ социалистического образа жизни. Первостепенное внимание обращено на зависимость успешного формирования качеств нового человека от характера его работы, участия в социалистическом соревновании, улучшения условий труда и быта советских людей. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии подчеркнута необходимость строгого соблюдения принципа распределения в соответствии с количеством и качеством труда, правильного использования общественных фондов для всестороннего развития способностей и потребностей советских людей. Указано на нетерпимость уклонения в социалистическом обществе от общественно полезного труда, на необходимость всеми организационными, финансовыми, юридическими средствами накрепко закрыть всякие щели для тунеядства, взяточничества, спекуляции, для нетрудовых доходов, любых посягательств на социалистическую собственность.
На съезде поставлены актуальные проблемы совершенствования народного образования, повышения воспитательной роли литературы и искусства, улучшения здравоохранения и физического воспитания трудящихся. Касаясь идеологической, политиковоспитательной работы партии, Л. И. Брежнев указал на необходимость более полного и последовательного учета тех новых явлений и обстоятельств, которые характеризуют современную идеологическую обстановку: рост культуры советских людей, расширение арсенала идеологических средств, повышение активности антикоммунистических сил. Именно отсюда прежде всего вытекает задача — добиться, чтобы содержание идеологической работы стало более актуальным, а формы отвечали современным запросам и потребностям советских людей. Эти задачи были сформулированы в постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы» от 26 апреля 1979 г. Л. И. Брежнев назвал это постановление доку-ментом долговременного действия.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 495.
405
3. Всестороннее развитие личности — цель коммунистического общества
Для создания всесторонне развитой личности человека труда есть один путь — путь социалистической революции, построения социализма и коммунизма.
Буржуазный гуманизм не выдержал испытания истории. «Человек вообще», от имени которого выступали буржуазные гуманисты, оказался на деле человеком-буржуа; отношения, которые они прославляли как человеческие, оказались отношениями капиталистическими, основанными на социально-экономическом порабощении. Развитие буржуазных общественных отношений показало, что они не имеют ничего общего с подлинной человечностью. Человек здесь теряет самостоятельную ценность и служит орудием производства капиталистической прибыли.
В марксистском идеале нет места насилию. Не коммунисты изобрели классовую борьбу, и не они ее первыми открыли. Классовая борьба существует вследствие непримиримости антагонистических классов, и никто не в состоянии отменить этого обстоятельства. Коммунисты признают неизбежность классовой борьбы и строят свою политику в соответствии с законами классовой борьбы. К социализму можно прийти только через революционное насилие в той или иной форме, поскольку капитализм держится на насилии. Коммунисты стоят за революцию, за изъятие средств производства у крупных собственников, ибо иначе гуманные цели не могут быть достигнуты.
Социализм осуществил глубочайшие преобразования в направлении гуманизации, очеловечивания условий социальной жизни. Благодаря установлению общественной собственности и планомерному развитию производства исключены эксплуатация человека человеком, безработица, получили широкое развитие культура, народное образование, социальное обеспечение, здравоохранение. Гуманизм социалистического строя не только в повышении уровня материального благосостояния масс, но и в их социальном и духовном освобождении. Социализм — это творчество трудящихся, их политическая и трудовая активность.
КПСС всегда имела в виду цель всестороннего развития личности. Об этом говорил Ленин. Эта задача сформулирована в Программе партии. В практическом плане она конкретизирована в решениях последующих съездов КПСС.
Учитывая особенности современного производства, КПСС обращает внимание на то, что ныне быстро растут требования не к одним лишь машинам, технике, но и прежде всего к самим работникам, к тем, кто эти машины создает и этой техникой управляет. Специальные знания, высокая профессиональная подготовка, общая культура человека превращаются в обязательное условие успешного труда все более широких слоев работников.
406
В Конституции СССР указывается, что в развитом социалистическом обществе созданы могучие производительные силы, передовая наука и культура, постоянно растет благосостояние народа, складываются все более благоприятные условия для всестороннего развития личности.
Научный коммунизм ничего не имеет общего с утопическими представлениями о всесторонности человека, согласно которым «всесторонне развитая» личность с завидной легкостью переходит от одного занятия к любому другому: сегодня — врач, завтра— агроном, а послезавтра — металлург. Подобное сочетание практически неосуществимо, так как для каждого из таких занятий необходимы многолетняя предварительная подготовка и систематическое совершенствование знаний и методов труда.
История знает немало одаренных и разносторонне развитых людей, которые оставили след во многих сферах деятельности. Но когда коммунисты ставят вопрос о всестороннем развитии человека, они имеют в виду развитие всех членов общества.
Идея всестороннего развития личности не досужий домысел фантаста. Она основана на строго научном анализе условий общественного развития и прежде всего производства. Перемена занятий и всесторонность работника — это потребность развивающегося автоматизированного производства.
Перемена занятий, вероятнее всего, будет развиваться по линии совмещения родственных, смежных специальностей. Наличие свободного времени и высокий общий культурный уровень создадут самые широкие возможности каждому человеку заниматься и материальным производством, и научным или художественным творчеством, спортом и другими видами деятельности, которые будут отвечать его склонностям. Для каждого члена общества регулярным занятием станет участие в управлении общественными делами.
Но было бы неправильно сводить всестороннее развитие личности лишь к перемене трудовой деятельности. Характер занятий, их перемена в известной мере определяются уровнем знаний, мировоззрением, нравственностью, физическим развитием человека. Поэтому под всесторонним развитием личности подразумевается воспитание человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
В процессе развития коммунистических форм общественного устройства все сильнее и прочнее будет утверждаться коммунистическая идейность в жизни, труде, в отношениях между людьми, вырабатываться умение разумно пользоваться благами коммунизма. Совместный, планомерно организованный труд людей, их повседневное участие в управлении государственными и общественными делами, развитие коммунистических отношений сотрудничества и взаимной поддержки ведут к преобразованию сознания людей в духе коллективизма, трудолюбия и гуманизма.
407
ГЛАВА XXV ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Идейное противоборство двух систем, непримиримая борьба между социалистической и буржуазной идеологиями — важнейшая закономерность общественного развития в современную историческую эпоху. Эта закономерность ныне действует в условиях, когда продолжается обострение общего кризиса капитализма— общества, лишенного исторического будущего. Возрастает сила воздействия марксистско-ленинского учения, примера реального социализма. Новых успехов добивается международное коммунистическое, рабочее и национально-освободительное движение.
Все это страшит буржуазию, которая прибегает к бешеным нападкам на марксизм-ленинизм, ко все более изощренной его фальсификации. Происходит заметное оживление всякого рода реформистских и ревизионистских попыток извращения этого учения.
Было бы опасно недооценивать идеологические возможности буржуазии, ее способность держать в духовном плену значительные слои трудящихся капиталистических стран, осуществлять идеологический «экспорт» за пределы своей системы. Мысли господствующего экономически и политически класса неизбежно господствуют в данном обществе. Таков закон, открытый марксизмом и подтверждаемый всем историческим опытом. В распоряжении монополистической буржуазии находится мощный пропагандистский аппарат, использующий современную технику передачи информации. Это дает возможность буржуазии манипулировать сознанием широких народных масс.
Империализм, маскируя свои действительные цели и усыпляя бдительность народов, создает целую систему идеологических мифов, апологетических догм и псевдонаучных концепций, стержнем которых является антикоммунизм — главное выражение духовного кризиса и идейной нищеты буржуазии.
408
1. Сущность современного антикоммунизма
Антикоммунизм — основное идейно-политическое оружие современного империализма. Под его черным знаменем объединяются все враги социального прогресса.
Основным содержанием антикоммунизма Основное содержание как идеологии монополистической буржуа-3 зии является клевета на социалистический строй, фальсификация политики и целей коммунистических партий, учения марксизма-ленинизма.
В состав «теоретического» антикоммунизма входят такие лженауки, как марксология и советология. Марксология сводится к «изучению» и предвзятой интерпретации преимущественно теории марксизма-ленинизма, советология занята «изучением» и фальсификацией социалистической действительности. В буржуазных странах существует широкая сеть «марксологических» и «советологических» институтов, «научных центров», специальных кафедр в университетах, журналов и изданий.
За счет клеветы на марксизм-ленинизм и реальный социализм кормятся целые легионы «ученых» прислужников империализма. В капиталистических странах появляется немало работ, написанных в объективистском, академическом духе, в которых нет прямых нападок на научный коммунизм и реальный социализм. Понятно, не каждый буржуазный ученый-обществовед является сознательным фальсификатором науки и воинствующим антикоммунистом. Но важно отдавать отчет в объективной классовой роли, которую играет буржуазный объективизм. Реакционные выводы из написанных с позиций идеализма и метафизики «академических» трудов, дающих превратную картину современной социальной жизни, умело используют профессиональные антикоммунисты, каждое слово которых пропитано ядом ненависти к социализму. Поэтому вся социальная мысль современной буржуазии враждебна марксизму-ленинизму и реальному социализму.
Антикоммунизм выступает как политика и как идеология современного империализма, что и определяет его структуру. Антикоммунизм проявляется на трех уровнях: поли
тическом, идеологическом и социально-психологическом.
Политика антикоммунизма выражается в выработке особой линии поведения буржуазии как класса, а также буржуазных государств по отношению к эксплуатируемым классам, международному коммунистическому, рабочему и национально-освободительному движению, к реальному социализму. Коротко говоря, эта политика сводится к попыткам «сдерживания», «отбрасывания» и «разложения» социализма, революционного и национально-освободительного движения. Острие этой политики направлено против Советского Союза — первой в мире страны реального
Антикоммунизм — основа политики империализма
409
социализма. В то же время она направлена на подрыв мирового социалистического содружества, на отрыв от него отдельных стран путем активизации в них подрывной деятельности антисоциалистических элементов.
Антисоветизм — ядро политики антикоммунизма. Политика оголтелого антикоммунизма вылилась в интервенцию 14 буржуазных государств против Советской России, а позже — в нападение гитлеровской Германии на нашу страну. После окончания второй мировой войны роль лидера антикоммунизма и антисоветизма перешла к империализму США, который стал организатором и вдохновителем агрессивных военных блоков, главным душителем национально-освободительных движений, патроном всех фашистских и террористических режимов в мире.
Политическая стратегия и тактика антикоммунизма предусматривает экспорт контрреволюции, политические, идеологические и экономические диверсии, попытки реставрировать капитализм в странах социализма, сохранить неоколониализм и ос
татки колониализма.
В попытке достичь поставленных целей империализм практикует как оголтелый, прямолинейный, грубый антикоммунизм, так и более гибкие, завуалированные его формы, прикрывающиеся фиговым листком защиты «демократических ценностей» и «прав человека». Обычно эти формы антикоммунизма переплетаются и применяются в различной пропорции одновременно.
Хорошо известны политические доктрины, призванные «обосновать» политику оголтелого антикоммунизма, например, доктрины «санитарного кордона», «отбрасывания коммунизма», «освобождения» стран Восточной Европы. «Доктрина Трумэна» возвестила о начале «холодной войны» против СССР и стран социалистического содружества, соответствующие доктрины были выдвинуты в качестве политического прикрытия американской интервенции в Индокитае.
Доктрина «наведения мостов» и «эрозии социализма», смыкаясь с тактикой «ползучей контрреволюции», применяется к отдельным странам с целью вырвать их из социалистического содружества, ликвидировать в них социалистические общественные отношения. Империализм никогда не оставлял надежд и на идейно-политическое перерождение, на «разрыхление» общественных отношений если не во всех, то хотя бы в некоторых странах социализма.
На XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев ука-Дальнейшее зал на заметное обострение идеологической обострение	борьбы. «Для Запада она не сводится к про-
борьбы	тивоборству идеи. Он пускает в ход целую
систему средств, рассчитанных на подрыв социалистического мира, его разрыхление. Империалисты и их пособники систематически проводят враждебные кампании против социалистических стран. Они чернят и извращают все, что
410
происходит в этих странах. Для них самое главное — отвратить людей от социализма. События последнего времени еще и еще раз подтверждают: наши классовые противники учатся на своих поражениях. Они действуют... все более изощренно и коварно».
Империалисты и их пособники ловко используют ошибки и просчеты во внутренней политике отдельных стран социализма, спекулируют на трудностях, способствуя активизации враждебных социализму элементов. Так это произошло в Польше, где возникла угроза основам социалистического государства.
В постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы» говорится: «...империалистическая пропаганда, с которой теперь открыто взаимодействует пропаганда пекинских шовинистов и агрессоров, непрерывно ведет яростное наступление на умы советских людей, стремится с помощью самых изощренных методов и современных технических средств отравить их сознание клеветой на советскую действительность, очернить социализм, приукрасить империализм, его грабительскую, бесчеловечную политику и практику. Извращенная информация и тенденциозное освещение фактов, умолчание, полуправда и просто беспардонная ложь —все пускается в ход».
Подрывной политической и идеологической деятельности классового противника КПСС противопоставляет единство своих рядов, глубокую убежденность и политическую бдительность каждого советского человека, умелое разоблачение буржуазной идеологии, оппортунизма и ревизионизма.
Заметное обострение идеологической борьбы выражается в раздувании милитаристского психоза военно-промышленными комплексами, которые, разворачивая все более опасную и дорогостоящую гонку вооружений, оказывают тлетворное влияние на всю систему международных отношений.
Руководящие круги США и некоторых стран НАТО, взяв курс на срыв разрядки международной напряженности, на форсирование гонки вооружений, стали особенно активно распространять лживые рассуждения о растущей «агрессивности Москвы». Эта самая большая и гнусная ложь XX в. понадобилась реакционным и империалистическим силам и их пекинским союзникам в качестве дымовой завесы для прикрытия их собственных гегемонистских устремлений.
Примером сознательной политической диверсии, направленной на ухудшение международной обстановки, является измышление администрации США о причастности Советского Союза к «международному терроризму».
Каждому непредубежденному человеку ясно, что терроризм органически чужд марксистско-ленинскому мировоззрению и политике Советского государства, которое выступало и выступает против террористических актов, во имя чего бы они ни осуществлялись. Авторы указанного измышления ставят также знак ра-
411
земства между терроризмом и законной борьбой народов за свое политическое, национальное и социально-экономическое освобождение. Получается, что десятки новых государств Африки, Азии и Латинской Америки, появившиеся в результате борьбы народов за свою свободу и независимость, являются не чем иным, как порождением терроризма. Более того, если следовать их логике, то тогда к террористам должны быть отнесены и Дж. Вашингтон и другие «отцы-основатели» США, руководившие борьбой американских колоний за независимость.
Так классовая ненависть империалистов к процессу социальных перемен в мире доводит их до явного абсурда. Однако антикоммунистический абсурд становится крайне опасным, когда кладется в основу внешней политики крупнейшего капиталистического государства мира и используется в качестве предлога для всемерного форсирования гонки вооружений, вмешательства во внутренние дела других стран.
Особое внимание империализм уделяет
«Психологическая культивированию антикоммунизма на соци-
война»— орудие антикоммунизма
ально-психологнческом уровне, широко используя аппарат пропаганды, средства массовой информации и формы буржуазной
«массовой культуры». Именно на этом уровне антикоммунистические идеи, облекаясь в пропагандистские формы и стереотипы «обыденного сознания», воздействуют на широкие слои населения. Элементы внешнеполитических доктрин и теоретических конструкций антикоммунизма приобретают здесь чувственно-наглядную форму и выступают орудием «психологической войны».
К методам «психологической войны» относятся политическое дезориентирование, введение в заблуждение и прямой обман, запугивание и устрашение, возбуждение массовых эмоций, направленных на выгодные империализму цели, лесть, демагогия, шантаж, провокации, подстрекательство.
«Психологическая война» ведется по многим каналам и направлениям. Используется радио, телевидение, пресса, кино, туризм, выставки, культурный обмен и т. п. Особый размах приобрела «радиовойна», развернутая против социалистических стран. Действия пропагандистских центров координируются прежде всего по линии НАТО.
Важным компонентом антисоветизма является система использования пропаганды и других средств массовой информации для изощренной идейно-психологической подготовки к войне путем выработки воинствующих эмоций и установок, воспитания слепой ненависти к коммунизму.
Для реакционных идеологов и политиков империализма «психологическая война» — средство борьбы не только против Советского Союза и других социалистических государств. Опа активно используется также против общедемократических движений трудящихся масс в своих странах, стремясь ослабить, ней
।
412
трализовать их революционную энергию, изолировать от коммунизма, а наиболее легковерных запугать вымышленными картинами его «ужасов».
Под влиянием буржуазной пропаганды подчас против коммунизма выступают люди, искаженно представляющие себе подлинные цели коммунистов. Они судят о коммунизме не по реальным фактам, а по той карикатурной форме, в какой он изображается в писаниях антикоммунистов. В. И. Ленин учил, что, «когда идейное влияние буржуазии на рабочих падает, подрывается, слабеет, буржуазия везде и всегда прибегала и будет прибегать к самой отчаянной лжи и клевете» 1. Именно в таком состоянии находится сейчас буржуазная идеология.
2. Антикоммунизм и кризис современной буржуазной идеологии
Антикоммунизм выступает как стержень современной буржуазной идеологии, пронизывая все формы буржуазного общественного сознания. Он является главным выражением глубокого кризиса буржуазной идеологии, основным препятствием на пути подлинно научного, объективного понимания общественной жизни. Это относится к любому типу «теоретического» антикоммунизма, будь то «неолиберальная», «неоконсервативная» или, тем более, «неофашистская» его разновидность.
Буржуазные идеологи прилагают огромные
Фальсификация усилия к тому, чтобы замаскировать истин-
содержания - современной исторической эпохи
ные причины общего кризиса капитализма, оболгать реальный социализм, исказить характер и основное содержание переживае-
мой человечеством исторической эпохи. При всем кажущемся многообразии буржуазно-апологетическнх и антикоммунистических теорий и концепций их содержание весьма убого и сводится к попытке «доказать» следующие ложные положения.
Во-первых, утверждается, будто уже не существует капитализма как качественно-определенной общественно-экономической формации. Этот строй якобы стал достоянием истории. Новые черты и признаки, появившиеся у капитализма и не меняющие на деле его сущности, выдаются за коренные, качественные изменения, за полную модернизацию. «Западный мир», говорят буржуазные идеологи, уже стоит «по ту сторону» капитализма, он преобразовался в некое новое «индустриальное» (но не социалистическое) общество. Решающим фактором, превратившим «классический капитализм» в «индустриальное общество», объявляется научно-технический прогресс. Под его влиянием в «индустриальном обществе», по уверению буржуазных апологетов, исчезли классы, их место заняли слои, или «страты», классовую борьбу сменило «социальное партнерство» и т. п.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 352.
413
Во-вторых, антикоммунисты стремятся доказать, будто мир еще не знает подлинного социалистического общества, т. е. реального социализма, построенного в соответствии с идеалами Маркса. Над «обоснованием» этого лживого тезиса трудится целая армия «марксологов», «советологов» и других «специалистов» по фальсификации социалистического строя, утвердившегося в значительной части планеты. Им помогают оппортунисты и ревизионисты как правого, так и «левого» толка. Пекинские деятели, например, злобно клевещут на советский строй, называя его «социал-империализмом».
Правые оппортунисты ратуют за «социализм с человеческим лицом», «гуманный социализм» и т. п., но без ведущей роли рабочего класса, без политического руководства марксистско-ленинской партии, без господства подлинно социалистической идеологии. Понятно, что подобная «модель» лжесоцнализма нигде и никогда не может воплотиться в действительность, но весьма активно используется для дискредитации реального социализма.
И наконец, в-третьих, антикоммунисты делают из первых двух положений «логический вывод»: поскольку капитализма уже нет, а социализм еще не построен, да и вообще вряд ли может быть построен, то, дескать, автоматически снимается вопрос о закономерности революционного перехода от капитализма к социализму и коммунизму и, таким образом, отбрасывается марксистско-ленинское понимание характера и основного содержания современной исторической эпохи.
С помощью абстракции «индустриального общества» буржуазные идеологи пытаются стереть качественное различие между социализмом и капитализмом, объявляют буржуазный строй пройденным этапом. В свое время капитализм стали именовать «народным капитализмом», затем «гуманной экономикой», «государством всеобщего благоденствия» и т. п. Было выработано столь же бессодержательное и ложное понятие «единого индустриального общества», или общества-гибрида, соединяющего определенные черты капитализма и социализма.
Называя западным вариантом «индустриального общества» современный государственно-монополистический капитализм, буржуазные идеологи приписывают ему те существенные свойства, которые на деле могут быть присущи только социализму. В этом сказывается вынужденное признание силы и жизнеспособности социалистического строя, который сравнительно недавно изображали как историческую аномалию, обреченный на провал эксперимент.
Характерно, что капитализм его апологеты стыдятся называть собственным именем, ему придуман псевдоним «индустриальное общество». Что касается реального социализма, то его антикоммунисты клеветнически называют «тоталитаризмом», «государственным капитализмом» и т. п., где якобы процветает эксплуа
414
тация человека человеком, борются враждебные классы, попираются права и свободы личности.
Теория «единого индустриального общества» использует понятие конвергенции, взятое из биологии, где оно означает появление у организмов сходства в строении и функциях органов в результате приспособления к одинаковым условиям жизни. По словам авторов этой концепции, различия между капитализмом и социализмом будто бы постепенно стираются, каждый из этих общественных организмов приобретает некоторые существенные признаки другого организма.
Цель этих псевдотеоретических рассуждений состоит и в том, чтобы обнаружить «несостоятельность» учения марксизма-ленинизма о естественнопсторическом процессе смены общественноэкономических формаций. Как утверждал один из авторов теории «индустриального общества», французский антикоммунист Р. Арон, социализм и коммунизм вовсе не обязательно должны прийти на смену капитализму. Последний, превратившись в «индустриальное общество» и окрепнув, обретя, так сказать, вторую молодость, способен будто бы на бесконечное прогрессивное развитие. Вместе с тем Арон не скрывал надежд на то, что «развитие экономики, науки и техники, рост материального благосостояния приведут к распаду однопартийной системы, к упразднению монополии марксизма-ленинизма» в Советском Союзе. Тогда, по его мнению, откроются пути капиталистического перерождения социалистического общества. Другой известный антикоммунист, Г. Кан, выражал надежду, что к 2000 г. будет существовать «буржуазный Советский Союз». «Конвергенция» двух противоположных систем, таким образом, фактически сводится к поглощению социализма капитализмом, реставрации ка-
Антикоммуиисти-ческая «модель будущего»
пнтализма в странах социализма.
Приведенные выше положения, защищаемые антикоммунистами, представляют собой псевдодоказательство или систему софистических умозаключений, коренным образом искажающих действительность.
Антикоммунистическая «модель будущего» была сфабрикована при помощи методологии «технологического детерминизма», изображающего научно-технический прогресс
фатальной силой, которая однозначно определяет ход общественного развития. При этом полностью игнорируются категории «производственные отношения» и «общественно-экономическая формация», а наука и техника берутся абстрактно, как внеисто-рические «факторы» социального прогресса (или регресса), действие которых протекает будто бы примерно одинаково как в условиях капитализма, так и в условиях социализма. Конечной причиной ра-звития науки и техники сторонники «технологического детерминизма» считают сознание и волю отдельных выдающихся личностей — ученых, изобретателей и бизнесменов. Таким
413
образом, на новый лад повторяется ошибочное положение субъективно-идеалистической социологии о «героях» и «толпе».
В конце 50-х и в 60-х годах многие футурологи с большим шумом возвестили о скором вступлении «западного варианта индустриального общества», иными словами, капитализма, в новую, истории не известную стадию всеобщего материального благополучия, где будут решены все социальные проблемы современности. Для прихода этого будущего нет необходимости ни в классовой борьбе, ни в социальной революции. Все сделают новая техника и наука без активной деятельности народных масс. В крайнем случае допускается серия мелких реформ, не затрагивающих социальной структуры и политических институтов буржуазного строя.
Будущее общество окрестили различными именами, но наиболее употребительным стало название «постиндустриальное общество». В этом обществе потребность в человеческом труде якобы совершенно исчезнет, работать будут только машины. Лишь немногие люди станут управлять системами автоматов, а осталь-ные-де будут беззаботно пользоваться плодами изобилия, заниматься спортом, искусством и т. п. Как в античной Греции существовало общество «досуга и изобилия», общество рабовладельцев, основанное на труде рабов, так и в недалеком будущем возникнет общество «свободного времени и изобилия», основанное на труде «электронных и механических рабов». Этот мещанско-потребительский «идеал» противоречит объективным закономерностям развития общества. В ходе развития непрерывно возникают новые общественные потребности, для удовлетворения которых требуются все новые материальные средства и интеллектуальные усилия, создаются новые отрасли и виды производства, а также новые сферы приложения физических и умственных сил человека. Машина, сколь бы «умна» она ни была, никогда не сможет полностью исключить живого человеческого труда. Коммунистический идеал — это общество свободных людей, труд для которых стал первой жизненной потребностью, источником радости и наслаждения, а не общество «кибернетических тунеядцев».
Ненаучность буржуазной футурологии состоит в том, что опа абсолютизирует (а следовательно, и извращает) реальные процессы современного общественного развития, например возрастание роли науки, превращение ее в непосредственную производительную силу. По меньшей мере наивно предполагать, что через науку и технику можно безболезненно, без классовой борьбы и социалистической революции ввести человечество в «эру изобилия и социальной справедливости». Современная наука и техника способны создать очень многое, но есть одно, что они сделать не в состоянии: автоматически переделать капитализм в социализм.
Ненаучность буржуазных футурологических концепций состо-
4.16
ит также и в том, что они игнорируют наличие частной собственности, старательно обходят вопрос, кому будут принадлежать в «постиндустриальном» обществе «интеллектуальные институты» и университеты, промышленные лаборатории и экспериментальные установки. Реакционной утопией является представление, будто монополистическая буржуазия добровольно откажется от экономического могущества и политической власти, передав бразды правления обществом в руки ученых и инженеров.
Научно-технический прогресс в современной буржуазной идеологии всегда оценивался двояко — положительно и отрицательно. В первом случае он изображается в виде доброй феи, которая вводит человечество в золотой век изобилия и свободы. Во втором случае — в образе злого демона, грозящего уничтожить цивилизацию. И оптимистический, и пессимистический варианты «технологического детерминизма» представляют собой в конечном счете апологию капитализма, так как наука и техника в равной мере превращаются в автономную силу, ответственную за судьбу человечества.
Социальный пессимизм на службе монополий
Стихийное развитие производительных сил в условиях современной научно-технической революции пришло в резкий конфликт с узкими рамками частнособственнических производственных отношений. Как оптимисты,
так и пессимисты делают все возможное для того, чтобы замаскировать этот основной антагонизм капиталистического строя, повинного в хищнической эксплуатации природных и человеческих ресурсов, в бессмысленном разбазаривании колоссальных материальных и интеллектуальных средств на создание оружия массового уничтожения, в голоде народов многих стран Азии, Африки и Латинской Америки.
За последние годы на первый план выдвинулся пессимистический вариант «технологического детерминизма». И это вполне понятно. Глубокий экономический кризис 70-х годов, сопровождающийся невиданными по своим масштабам безработицей и инфляцией, усугубленный экологическим, энергетическим, сырьевым кризисами, не мог не вызвать серьезных изменений в системе апологии капитализма. Сама жизнь опровергла миф о том, будто капитализм способен избавиться от кризисов и перерасти в «общество всеобщего благоденствия».
Буржуазным идеологам не оставалось ничего иного, как снять с вооружения концепции бескризисного развития капитализма. Это относится, например, к концепциям «государства всеобщего благоденствия», «общества высокого массового потребления». Довольно часто они стали называть капитализм своим собственным именем.
Произошел крутой и резкий перелом в развитии всей буржуазной идеологии — от оптимистических прожектов будущего, сфабрикованных в большом количестве в 60-х годах, к мрачным 27	417
пророчествам о якобы неизбежной гибели цивилизации в результате стихийного развития производства, техники и науки. Фетишизация науки (сциентизм) и техники (техномания) сменилась их критикой (антисциентизмом и технофобией).
Крах оптимистических концепций, суливших бескризисное развитие капитализма в условиях продолжающейся научно-технической революции, повсеместное распространение на Западе пессимистических, упаднических теорий лишь подтверждает тот диагноз, который марксистско-ленинская наука давно уже поставила капитализму — обществу, лишенному будущего, социальному организму, переживающему обострение всех своих старых недугов, усугубленных новыми болячками в виде так называемых структурных кризисов — энергетического, сырьевого, экологического и т. п.
От излишнего оптимизма при характеристике «постиндустриального общества» предостерегает один из создателей этой теории— американский социолог Д. Белл. Теперь он заявляет, что рост индустрии услуг — характерная черта «постиндустриального общества» — стал препятствием для роста производства. Представление о полностью автоматизированной экономике было, говорит Белл, социальной утопией начала 60-х годов. Затем ее место внезапно заняла экологическая антиутопия: образ погибающей, отравленной, истощенной планеты. В обозримом будущем, по крайней мере в ближайшее столетие, невозможно избавиться от голода и нищеты, искоренить безработицу, решить проблему дефицита. Белл делает на этом основании вывод, что создание «общества изобилия» принципиально невозможно, а само понятие о таком обществе абсурдно.
Переход к «постиндустриальному обществу» многие буржуазные идеологи уже связывают не с изобилием, а с существенным снижением уровня жизни широких слоев населения. Некоторые из них отождествляют «постиндустриальное общество» с «постизобилием», или наступлением нового этапа развития, в ходе которого придется жить в условиях скудости и дефицита насущных средств существования.
Буржуазный пессимизм используется как идеологическое прикрытие массированного наступления монополистической буржуазии на жизненный уровень трудящихся. Их призывают потуже затянуть пояса и отказаться от «излишних» притязаний во имя экономии невозобновимых ресурсов и сохранения окружающей среды. В то же время прибыли монополий, особенно транснациональных, связанных с производством вооружения, не только не сокращаются, а непрерывно растут.
Многие буржуазные идеологи пытаются найти козла отпущения в науке и технике, усматривают опасность в якобы слишком быстром темпе развития производства. Имеют широкое хождение концепции, предлагающие затормозить темп научно-технического прогресса, перейти от расширенного к простому воспроизвод-
ив
ству («нулевому циклу развития»); переживает небывалый бум неомальтузианство, стремящееся переложить вину с империализма, задержавшего социально-экономическое и культурное развитие народов бывших колоний и полуколоний, на сами эти народы, на их якобы чрезмерную плодовитость.
В конце 60 — начале 70-х годов формируется концепция экологического пессимизма, которая является своеобразным отражением экологического кризиса, охватившего в первую очередь развитые в индустриальном отношении страны капитализма. В тот же период буржуазными учеными стали создаваться глобальные математические модели развития человеческого общества, на основе которых были сформулированы выводы о необходимости прекращения или, по крайней мере, ограничения экономического роста и научно-технического прогресса с целью сохранения окружающей природной среды и невозобновимых сырьевых ресурсов. Выло создано несколько десятков глобальных моделей, наиболее известными из них являются доклады Римскому клубу — неформальной общественной организации, объединяющей ученых, бизнесменов, общественных деятелей ряда капиталистических стран. Как правило, эти глобальные модели представляют попытку решения неотложных проблем современного общественного развития с позиций государственно-монополистического капитализма и в его интересах. Обострение экологических аспектов общего кризиса капитализма авторы указанных моделей выдают за кризис человечества в целом. Предсказанные ими «пределы роста цивилизации» являются фактически теми пределами, которые ставят частнособственнические производственные отношения дальнейшему развитию производительных сил, научно-техническому прогрессу.
Спекулируя на социальном пессимизме, буржуазные идеологи всячески восхваляют многонациональные корпорации, называют их «ключевым и положительным элементом всей диалектики социальных преобразований» или решающим звеном во всей системе социальных проблем и т. п.
Многие сторонники экологического пессимизма пытаются на новый лад возродить теорию конвергенции. Если в недалеком прошлом мнимая неизбежность сближения, а затем и слияния двух противоположных систем мотивировалась особенностями научно-технического прогресса, то теперь чаще прибегают к аргументам от экологии. Грозящие человечеству глобальные опасности должны-де породить «единое глобальное сознание», свободное от идеологических споров и классово-партийной «узости». Раздаются призывы к созданию внеклассовой «экологической» и «биологической» этики и т. п. Заодно объявляется устаревшей концепция государственного суверенитета и национальной безопасности. Суверенитет, говорят буржуазные идеологи,— это пиджак, который стал мал и превратился в «смирительную рубашку» для человечества. Борьба двух систем стала «анахронизмом
419
Философия исторического оптимизма
современности», развертывается «глобальный процесс конвергенции», предполагающий «отказ от приоритета национальной безопасности».
Апология государственно-монополистического капитализма, поход против национального суверенитета, призыв к «обобществлению» сырьевых ресурсов, принадлежащих суверенным развивающимся странам,— все это говорит об антикоммунистической направленности концепций экологического, демографического и иного буржуазного пессимизма. Социальный пессимизм, спекулирующий на глобальных проблемах, служит идеологическим обоснованием наступления монополий на жизненный уровень трудящихся в условиях кризисных явлений экономики капитализма, оправданием политики неоколониализма.
Глобальные проблемы для своего решения требуют глобального подхода, т. е. широкого межтунпротного сотрудничества в условиях разрядки и упрочения мирно!о сосуще-
ствования государств с различным социально-политическим строем. Именно такова позиция Советского Союза, других стран социалистического содружества. Например, экологическая проблема как проблема глобальная требует широкого международного сотрудничества. Но вместе с тем эта проблема социальная, поэтому па путях, методах ее решения неизбежно лежит печать классового подхода, определяемого коренным различием интересов труда и капитала, противоположностью двух социальных систем. В постановлении ЦК КПСС «О 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции» говорится: «Социалистическая организация экономической, политической и духовной жизни показала, что только социализм открывает путь решения самых важных и неотложных общечеловеческих проблем современности. Только он способен навсегда избавить человечество от угрозы всеобщей истребительной войны с применением оружия массового уничтожения, сохранить и улучшить природную среду».
Нс соглашаясь с прогнозами буржуазных ученых о неизбежной гибели человечества в результате научно-технического прогресса, марксисты обосновывают оптимистическую перспективу человечества, которое в ходе социального прогресса способно преодолеть любые противоречия, решить глобальные и все иные проблемы.
Наша философия — философия исторического оптимизма. Но в оптимизме марксистско-ленинского мировоззрения нет ни грана утопизма, он покоится на прочной научной основе. Фальшивому оптимизму буржуазных футурологических утопий, равно как и мрачному пессимизму экологических антиутопий, мы противопоставляем научно выверенную теорию развитого социализма, великое марксистско-ленинское учение о построении коммунизма.
420
Победа социализма и коммунизма во всемирном масштабе детерминирована всем ходом истории, она будет закономерным этапом естсственноисторнческой эволюции человечества. Но марксистско-ленинский прогноз не исключает опасных и даже катастрофических вариантов развития человечества в исторически обозримом будущем. Никто, например, не может дать гарантии того, что наиболее оголтелым, потерявшим остатки разума и почву под ногами империалистическим кругам и милитаристам не удастся развязать губительный для всего живого на земле термоядерный конфликт. Серьезные проблемы могут возникнуть в ходе взаимодействия стихийно развивающегося производства и окружающей природной среды. Возможны всякие роковые случайности, ошибки, за которые пришлось бы очень дорого расплачиваться: слишком могучие материальные силы сосредоточены в руках человечества, а человечество не единоконо расколото па две противоположные общественные системы. В этих условиях мирное сосуществование государств есть та ключевая проблема, от позитивного решения которой зависит будущее человечества.
Но возросла не только материальная мощь человечества, возросла и роль субъективного фактора—сознание и воля народных масс — подлинных творцов истории. Вырос и непрерывно возрастает удельный вес Советского Союза, стран социалистического содружества, кладущих весь свой авторитет, всю свою мощь на весы истории во имя гуманных целей. До сих пор удавалось блокировать объективные законы империализма, порождавшие войны за передел мира. Мировая война (а ныне она может быть только ракетно-ядерной) перестала быть неизбежностью, каковой она являлась еще полстолетия назад. И в этом неоценимая заслуга реального социализма, построенного на основе марксистско-ленинской науки.
Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. В этих словах В. И. Лепина вскрыта коренная причина действенности нашей идеологии.
Сила марксистско-ленинской идеологии — в ее научности, в объективно истинном отражении закономерностей общественного развития, в способности предвидения хода истории. Эта оптимистическая и глубоко гуманистическая идеология выражает коренные, жизненные интересы рабочего класса, широких народных масс. Исторический опыт реального социализма свидетельствует о правильности марксизма-ленинизма. Этот же опыт подтверждает, что малейший отход от принципов марксизма-ленинизма чреват серьезными ошибками и поражениями.
Исход исторической борьбы социалистической и буржуазной идеологий не вызывает сомнения. Современная буржуазная идеология в своей основе ошибочна, ложна. И это предопределяет ее внутреннее бессилие, неспособность правильно решать важные проблемы общественного развития. Только марксистско-ленинская наука дает правильные ответы на вопросы, выдвигаемые современной эпохой.
КОММУНИЗМ —СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В прошлом векё Маркс и Энгельс изложили принципы будущего общества — коммунизма. С тех пор коммунизм стал главной целью революционной борьбы международного рабочего класса. В результате этой борьбы многое изменилось на нашей планете.
В Советском Союзе — одной из крупнейших стран мира — построено развитое социалистическое общество и осуществляется переход к коммунизму. Строится развитой социализм в других странах. Мировому капитализму противостоит мировая система социализма.
Рост сил социализма, обострение противоречий буржуазного общества, подъем революционного рабочего и национально-освободительного движения — все это ведет к общему прогрессирующему ослаблению позиций мирового капитализма. Капитализм безвозвратно утратил свое безраздельное господство в мире. Все предшествующее социализму развитие человечества — это лишь его «предыстория». Только социализм открывает подлинную историю человечества.
Коммунистическая формация кладет конец многовековому делению общества на классы, уничтожает эксплуатацию человека человеком, национальное угнетение, утверждает полное социальное равенство людей.
Планомерная организация всего общественного хозяйства позволит наиболее эффективно и рационально использовать на благо народа природные богатства, трудовые ресурсы, достижения науки и техники. При коммунизме осуществится принцип «От каждого—по способностям, каждому — по потребностям».
Цель коммунизма — всестороннее развитие личности. Он вооружает человека глубокими знаниями, совершенной и могущественной техникой, делает его властелином природы.
Гигантский подъем производительных сил, развитие науки позволят человечеству преобразовать природу и подчинить ее задачам наиболее полного удовлетворения потребностей всех людей земного шара. «Ум человеческий,— писал Ленин,— открыл много диковинного в природе и откроет еще больше, увеличивая тем свою власть над ней...» 1
1 В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, с. 298.
422
Развернувшаяся сейчас научно-техническая революция открывает неисчерпаемые возможности прогресса общественной жизни. Но капитализм в силу своей эксплуататорской сущности обращает эти возможности против интересов трудящихся. В погоне за прибылью капитал не щадит ни человека, ни природу. Он хищнически растрачивает силы и способности человека и природные ресурсы. Не считаясь с судьбами человечества, он загрязняет землю, отравляет воздух и воду вредными отходами производства. Призывы правителей буржуазного мира к охране природы остаются пустой фразой. Социализм не только провозглашает, но и развертывает настоящий поход за бережное отношение к Природе. Коммунизм повсюду утвердит разумное использование природных ресурсов, обеспечит охрану чистоты и красоты окружающей среды, облагородит ее достижениями цивилизации.
На основе оздоровления труда и быта населения, подъема благосостояния и культурного уровня народа, новых завоеваний медицинской науки и развития физкультуры и спорта коммунистическое общество сумеет осуществить широкую программу мер, направленную на предупреждение и сокращение болезней, на дальнейшее увеличение продолжительности жизни и работоспособности человека. Будут созданы условия для воспитания, начиная с раннего детства, физически крепкого молодого поколения с гармоническим развитием физических и духовных сил.
Коммунизм — высокоорганизованное бесклассовое общество свободных и сознательных тружеников. Благодаря изменению характера труда, росту его технической оснащенности, высокому уровню сознательности у всех людей разовьются потребности трудиться для общественного блага добровольно, в полную меру своих способностей. Труд перестанет быть только средством к жизни. Он превратится в источник творческого вдохновения и радости для человека.
При коммунизме достигается высшая производительность труда и высшая форма организации общественной жизни. Государственность уступит место общественному самоуправлению. В результате всестороннего сближения наций произойдет полное их слияние в единой человеческой общности.
Все люди при крммунизме будут иметь в полной мере равное положение в обществе, самые благоприятные условия труда, смогут активно участвовать в управлении общественными делами. Утвердятся гармонические отношения между обществом и личностью на основе единства общественных и личных интересов.
Перед человечеством впервые откроются огромные возможности социального прогресса. «Передо мною еще в годы, когда мы были в преддверии нового мира,— писал М. Горький,— развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Повсюду города-сады, вместилища величественных зданий, везде рабо-
423
тают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он — наконец-то! — действительный властелин стихий. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все, творящееся им и вокруг него. Облагороженный технически, осмысленный социально, труд стал наслаждением человека».
Веками люди труда мечтали об избавлении от войн, от приносимых ими бедствий и разрушений. Однако в прошлом не было для этого реальной почвы. Господство эксплуататорских классов, заинтересованных в подавлении и ограблении других народов, неминуемо приводило к кровопролитным столкновениям государств и народов. Ни один сколько-нибудь значительный исторический период не обходился без войн. Особенно кровопролитными и разрушительными стали порожденные империализмом мировые войны. В противоположность империализму реальный социализм практически доказал возможность мирных взаимоотношений между народами, выступил главной силой предотвращения мировой военной катастрофы. Создание мирового сообщества на принципах коммунизма навсегда исключит войны из жизни общества, и все творческие силы человечества будут направлены на развитие цивилизации, на благо самих людей.
Коммунизм — это строй, при котором полностью раскрываются, расцветают способности и таланты, лучшие нравственные качества свободного человека.
Коммунизм выполняет историческую миссию избавления людей от всех видов угнетения и эксплуатации, ужасов войны и утверждает на земле Мир^Труд, Свободу, Равенство, Братство и Счастье всех народов.
Мир для всех народов — важнейший принцип коммунистического общества. С победой коммунизма во всемирном масштабе навсегда исчезнут войны.
Труд, свободный и творческий для всех людей, освобожденный от эксплуатации, все больше становится главным источником развития способностей и дарований народных масс.
Свобода, подлинная и всеобщая для всех людей труда, начинает впервые осуществляться с возникновением социалистических порядков и получает свое всестороннее развитие при коммунизме.
Свобода общества и личности неразрывно связана с достижением социального Равенства. Утверждение коммунистического принципа распределения по потребности, преодоление классовых и национальных различий, существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом приведут к полному общественному равенству всех людей.
В обществе свободы и равенства все отношения между людьми будут строиться на началах Братства по принципу: человек человеку — друг, товарищ и брат. Взаимопомощь и уважение друг к другу станут основой отношений между людьми. Откроет
424
ся дорога к самым совершенным человеческим отношениям — отношениям между равными, свободными, всесторонне развитыми и высокосознательными людьми.
Коммунистическое общество создает прочную основу человеческого Счастья.
Коммунизм представляет собой итог всего предшествующего развития человечества, высшую ступень общественного прогресса. Все передовое, разумное, что накопило человечество за многие века своего развития, критически перерабатывается, усваивается и входит в новую, создаваемую народами коммунистическую цивилизацию. Переход к коммунизму — основная историческая магистраль современного мирового революционного движения.
Человечество имеет теперь реальный, развитой социализм, как высшее достижение социального прогресса в современных условиях и проверенную науку о его построении. Дальнейшее утверждение коммунизма — дело времени, труда, сознательности, воли, знаний, энергии его творцов, миллионов трудящихся масс.
Продолжая начатое Октябрьской революцией дело, опираясь на завоевания социализма, трудящиеся Советского Союза под руководством Коммунистической партии прокладывают пути к коммунизму. Сегодняшние свершения советского народа — прямое продолжение дела Октября, практическое воплощение в жизнь идей Ленина. «Величественна наша цель—коммунизм,— говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС.— И каждый трудовой успех, каждый год героических свершений, каждая пятилетка приближают нас к этой цели». Строительство коммунизма— величайшая национальная и интернациональная задача советского народа.
Трудящиеся стран капитализма, народы стран, освободившихся от колониального гнета империализма и вставших на путь самостоятельного развития, внимательно изучают опыт и результаты строительства социализма и коммунизма в странах социалистического содружества.
Много ярких звезд взойдет на небосводе науки в будущем, много новых блестящих имен будет внесено в летопись истории человечества^ Но никогда не померкнут имена Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Владимира Ильича Ленина — великих гениев человечества, самоотверженных борцов за его счастье. Они стояли у истоков науки и практики коммунистического движения, указали человечеству новый путь его развития. Пройдут века и тысячелетия, свершатся новые крупные исторические события, но никогда не померкнет свет Великой Октябрьской социалистической революции, положившей начало новой, коммунистической эре человечества. Время никогда не сотрет память о тех, кто, преодолевая неимоверные трудности, закладывал первые камни в здание нового мира, строил на земле жизнь, достойную человека.
ОГЛАВЛЕНИЕ
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ — СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
Глава 1. ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА............................ 3
1. Место научного коммунизма в системе общественных наук . .	4
Марксизм-ленинизм — целостное учение — 4. Определение научного коммунизма — 7.
2, Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма................................................ И
Интернациональная сущность научного коммунизма — 11. ТворческнА ха-
рактер научного коммунизма — 13.
Глава II. УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ................................ 16
1.	Утопические учения XVI—XVIII вв........................... —
Мор и Кампанелла — 17. Уинсгэнли, Мелье, Морелли. Мабли, Бабеф — 19.
2.	Утопический социализм XIX в в странах Западной Европы . .	21
Анри Сен-Симон — 22. Шарль Фурье — 22. Роберт Оуэн — 23.
3.	Утопический социализм в России........................... 24
Утопический социализм революционных демократов — 25. Революционные народники — 27.
4.	Историческое место утопического социализма............... 28
Идейный источник научного коммунизма — 28. Историческая ограниченность утопического социализма — 30.
Глава III. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА.......................................... 32
1. К. Маркс и Ф. Энгельс — творцы научного коммунизма ....	—
Исторические условия возникновения научного коммунизма — 32. Социализм — закономерный этап развития общества — 33. Историческая миссия пролетариата — 34. «Манифест Коммунистической партии* — 35. Развитие научного коммунизма на опыте революций 1848—185! гг.—36. I Интернационал — 38. Борьба против мелкобуржуазного социализма и анархизма—38. Обобщение опыта Парижской Коммуны — 40. Победа марксизма в рабочем движении —41.
2 Ленинский этап в развитии научного коммунизма............. 43
Коммунистическая партия ==-вождь народа — 43. Борьба против мелкобуржуазного социализма народников — 44. Борьба В. И. Ленина против правого и «левого» оппортунизма — 45. Развитие теории социалистической резолюции — 47. План строительства нового общества — 49. III Интернационал — 50. Развитие научного коммунизма КПСС и братскими партиями — 51.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ — ПУТЬ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Глава IV. ТЕОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС ........................................................... 56
1. Теория социалистической революции......................... —
Объективные предпосылки перехода к социализму — 56. Революционная ситуация — 57. Движущие силы революции — 59. Борьба за демократию и борьба за социализм — 60. Формы революции — немирная и мирная — 62. Единство и многообразие мирового революционного процесса—64.
426
2. Современная эпоха и мировой революционный процесс ....	66
Характер современной эпохи — 66. Великий Октябрь — начало современной эпохи — 69. Основное противоречие современной эпохи — 70. Взаимосвязь революционных сил современности — 71.
Глава V МИРОВАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА—ГЛАВНАЯ СИЛА СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА . .	73
1. Образование мировой социалистической системы и коренное изменение соотношения сил на международной арене............... —
Образование и развитие мировой системы социализма — 74. Изменение соотношения сил в пользу социализма — 76.
2. Ведущая роль социалистической системы в мировом революционном процессе................................................ 77
Соревнование двух систем — 77. Великая прогрессивная сила современности — 79.
Глава VI. КРИЗИС МИРОВОГО КАПИТАЛИЗМА И РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА................................. 83
1. Кризис мирового капитализма.................................   —
Новый этап общего кризиса капитализма — 83. Рост внутренних противоречий капитализма — 84. Обострение межимпериалистических противоречий — 86. Свертывание буржуазной демократии — 87. Кризис буржуазной идеологии — 89.
2. Революционное рабочее движение............................... 90
Рост численности, сознательности и организованности пролетариата — 91. Основные особенности классовой борьбы пролетариата — 93. Борьба за союз всех антимонополистических сил — 95.
Глава VII. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ 99
1.	Историческое место современных национально-освободительных революций...................................................... —
Крушение колониальной системы — 99 Роль и характер национально-освободительных революций — 101.
2.	Империализм — главный враг народов, борющихся за независимость ....................................................... 103
Неоколоннальная политика империализма — 103.
3.	Новый этап освободительной борьбы и перспективы некапиталистического развития........................................   105
Экономическое освобождение — важнейшая задача — 105. Капиталистический путь — исторический тупик — 108. Некапиталистическое развитие — 100.
4.	Движущие силы освободительной борьбы после завоевания независимости .................................................   113
5.	Идеологическая борьба в освободившихся странах ......	116
Глава VIII. ПРОБЛЕМЫ ВОИНЫ И МИРА И СОВРЕМЕННЫЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС.......................................... 120
1.	Империализм — источник войн и военной опасности............. —.
Жгучий вопрос современности — 120. Причины н источники войн в современную эпоху — 122. Войны справедливые и несправедливые — 124.
2.	Социализм и мир нераздельны................................ 125
Принципы внешней политики — 125. Реальная возможность предотвращения войны — 126. Программа мира в действии — 128.
3.	Борьба за мир и революционно-освободительное движение ...	131
Мирное сосуществование и социальный прогресс — 131. Мирное сосуществование и идеологическая борьба — 134.
427
Глава IX. МЕЖДУНАРОДНОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ...........................................................136
1.	Самая влиятельная политическая сила....................... —
Источники силы коммунистического движения — 136. Основные отряды коммунистического движения — 138. Принципы взаимоотношений между компартиями — 139.
2.	Политическая стратегия и тактика........................... 142
Определение стратегии и тактики — 142. Общие принципы стратегии и тактики коммунистов и особенности их применения — 144. Борьба за пре’ одоление раскола рабочего движения — 149.
3.	Борьба за единство коммунистических рядов.................. 150
Причины появления оппортунизма — 151. Сущность и формы оппортунизма— 152. За сплоченность коммунистического движения — 155.
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
СТАНОВЛЕНИЕ И ПОБЕДА СОЦИАЛИЗМА
Глава X. ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЕ ФОРМЫ . .	157
1. Сущность переходного периода от капитализма к социализму . .	—
Необходимость переходного периода — 137. Общие закономерности и особенности строительства социализма — 158.
2. Диктатура пролетариата — главное орудие построения социализма 163 Сущность диктатуры пролетариата — 163. Диктатура пролетариата — новый тип демократии — 167, Разнообразие форм диктатуры пролетариата — 168. Руководящая роль марксистско-ленинской партии в системе диктатуры пролетариата — 173.
Глава XI. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД........................................... 177
1,	Создание экономической основы социализма..................... —
Политика национализации средств производства — 177. Политика индустриализации— 181. Политика кооперирования — 182.
2.	Изменение классовых отношений.............................. 184
Формы классовой борьбы—184. Изменение классовой структуры — 185.
3.	Ликвидация противоположности между городом и деревней . .	186
Противоположность города и деревни — 186. Победа социализма и преодоление противоположности между городом и деревней — 187.
4.	Ликвидация противоположности между физическим и умственным трудом....................................................... 189
Противоположность между умственным и физическим трудом — 189. Победа социализма и уничтожение противоположности между умственным и физическим трудом —191.
5.	Преобразование национальных отношении ..................... 192
Решение национального вопроса в переходный период — 192. Две исторические тенденции в национальном вопросе — 194.
6.	Культурная революция....................................... 194
Глава XII. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.............................. 198
1.	Социализм — первая фаза коммунизма........................... —
Социализм — неполный коммунизм — 198. Неизбежность социализма как особой фазы коммунизма — 199.
2.	Сущность социализма и основные принципы его организации . .	200
От построения основ социализма к развитому социалистическому обществу—200. Общественная собственность — экономическая основа социализма—204 Основной принцип социализма — 206. Учет и контроль как основные условия функционирования социалистического общества — 207, Социально-политические отношения — 209.
3.	Социализм и общественный прогресс.......................... 213
Преимущества социализма — 213. Противоречия социализма н пути их разрешения — 216.
428
Глава XIII. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ СИСТЕМЫ СОЦИАЛИЗМА................................................219
1. Новый тип отношений между народами и государствами ...	—
Этапы развития сотрудничества — 219. Экономическое сотрудничество — 221. Политическое сотрудничество — 225. Сотрудничество в области идеологии и культуры — 227.
2. Борьба за укрепление единства социалистических стран ....	228
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ
Глава XIV. РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО — ЗАКОНОМЕРНЫЙ ЭТАП В СТАНОВЛЕНИИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ..............................................  232
1.	Основные черты развитого социализма........................ —
Экономика развитою социализма-— 232. Социально-политическая структу* ра общества— 234. Духовная жизнь развитого социалистического обще* ства — 234.
2.	Высшая фаза коммунизма....................................235
3.	Основные закономерности строительства коммунизма..........238
Всеобщий характер основных закономерностей — 238. Особенности становления коммунизма — 240. Необходимость укрепления принципов социализма для перехода к коммунизму — 241. Взаимосвязь основных задач строительства коммунизма — 242.
Глава XV. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ...........................244
1.	Сущность образа жизни...................................... —
2.	Основные черты социалистического образа жизни.............246
Единство количественной н качественной сторон — 246. Труд —основа со» цпалнстического образа жизни — 247. Коллективность — 250. Интернационализм — 251. Гуманизм н оптимизм — 252.
3.	Дальнейшее развитие и совершенствование социалистического об-раза жизни...................................................254
Глава XVI. СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ
КОММУНИЗМА И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ . . 257
1.	Создание материально-технической базы — основное звено строительства коммунизма........................................... —
Характерные черты материально-технической базы коммунизма — 257.
Основа преобразования общественных отношений и развития личности—260.
2.	Современная научно-техническая революция..................261
Глобальный характер научно-технической революции — 261. Основные направления научно-технической революции — 262.
3.	Социальные последствия научно-технической революции ....	267
4.	Научно-техническая революция и повышение эффективности общественного производства ................................... 271
Глава XVII. КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА В УСЛОВИЯХ СОЦИА-
ЛИЗМА И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ БЕСКЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА 276
1.	Классовые различия в социалистическом обществе............. —
2.	Пути движения к бесклассовому обществу....................278
Совершенствование отношений собственности — 279. Превращение труда в первую жизненную потребность — 280. Материальная заинтересованность —• 283. Распределение по потребностям — 285.
429
3.	Социальная однородность и коммунистическое равенство . . .	287
Эволюция социальной структуры общества — 287. Коммунистическое равенство и многообразие общественной жизни — 289.
Глава XVIII. ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЩЕСТВЕННЫХ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ГОРОДОМ И ДЕРЕВНЕЙ, МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ................................................291
1.	Преодоление социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней.................................... —
Создание материально-технической базы коммунизма — важнейшее условие преодоления социальных различий между городом и деревней — 292. Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индус триального — 293. Развитие и сближение двух форм социалистической собственности — 294. Преодоление культурно-бытовых различий между городом и деревней — 296.
2.	Будущее города и деревни......................................297
3.	Преодоление социальных различий между умственным и физическим трудом....................................................  300
Сущность различий между умственным и физическим трудом—301. Автоматизация производства — материальная основа соединения физического и умеренного труда — 302. Перемени чиня i пи — 30 к Повышение культур-
но-технического уровня работ ников — 305.
4. Творческий общественно необходимый труд для всех ....	306
Глава XIX. СОЦИАЛИЗМ II РАЗВИТИЕ НАЦИЙ...........................308
1.	Расцвет и сближение социалистических наций................. —
Экономическая основа развития и сближения наций — 303. Укрепление социально-политическою единства нациП — 310. Развитие духовного облика наций. Сближение национальных культур —311.
2.	Единство интернационального и национального...............315
Диалектика интернационального и национального — 315. Интернационализм против национализма. Единство интернационализма и патриотизма— 317.
3.	Возникновение новых исторических форм общности людей . .	320
। Советский народ —новая историческая общность людей — 320. Будущее наций — 323.
Глава XX. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО
ОБЩЕСТВА. РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ 325
1.	Сущность политической системы социалистического общества . .	—
2.	Социалистическое общенародное государство.......................326
Внутренние функции — 327. Внешние функции — 328.
3.	Общественные организации и трудовые коллективы..................329
4.	КПСС — ядро политической системы советского общества . . .	330
Возрастание роли Коммунистической партии —331. Основные направления деятельности партии — 332. Характер и механизм партийного руководства — 333.
5.	Дальнейшее развитие социалистической демократии.................334
Расширение прав граждан и усиление их гарантий — 335. Повышение роли
Советов — 337. Совершенствование государственного аппарата и народного контроля — 339. Развитие форм непосредственной демократии — 340. К коммунистическому общественному самоуправлению — 340.
Глава XXI. НАУЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ
ОБЩЕСТВОМ ..............................................343
1.	Управление обществом — объективная	необходимость ....	—
2.	Объективные основы и сущность научного управления социалистическим обществом..................................  346
Объективные основы научного управления — 346. Сущность научного управления — 347.
430
3.	Субъект управления и его основные функции..................348
Субъект управления — 348. Основные функции управления — 350.
4.	Ленинские принципы научного управления.....................352
Глава XXII. БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ.............................359
1.	Социалистический быт ....................................... —
Социальные основы быта при социализме — 359. Материальное благоустройство и развитие общественных форм быта — 361. Духовные устои быта — 363.
2.	Пути становления и основные черты коммунистического быта . .	364
Создание материально-технической базы коммунизма и изменения в быту — 364. Дальнейшее обобществление быта — 365. Формирование коммунистических взаимоотношений в быту — 366.
3.	Развитие семьи.............................................368
Социальная сущность семьи —358. Становление новой семьи — 370. Социалистическая семья —371. Основные черты коммунистической семьи — 374.
Глава XXIII. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА	...........................................  375
1.	Сущность	социалистической культуры.......................... —
2.	Наука......................................................377
Превращение науки в непосредственную производительную силу — 377. Особенности развития науки при социализме — 379. Возрастание роли общественных наук — 381.
3.	Искусство и литература...................................  383
4.	Формирование	культуры коммунизма...........................386
Глава XXIV. ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ. КОММУНИСТИЧЕСКОЕ	ВОСПИТАНИЕ	ТРУДЯЩИХСЯ.....................388
1.	Личность при	социализме..................................... —
Черты личности социалистического общества — 388. Свобода и ответственность личности — 391. Личность, коллектив, общество — 395
2.	Коммунистическое воспитание ...............................396
Социальная роль воспитания — 396. Борьба против враждебной идеологии — 398. Комплексный подход к постановке коммунистического воспитания — 399.
3.	Всестороннее развитие личности — цель коммунистического общества ............................................... .	.	406
Глава XXV. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА В СОВРЕМЕННОМ
МИРЕ ..................................................;	; . 408
1. Сущность современного анпнгоммуыызма.......................409
Основное содержание антикоммунизма — 409. Антикоммунизм — основа политики империализма — 409. Дальнейшее обострение идеологической борьбы— 410. «психологическая война» — орудие антикоммунизма — 412.
2. Антикоммунизм и кризис современной буржуазной идеологии . .	413
Фальсификация содержания современной исторической эпохи — 413. Антикоммунистическая «модедь будущего» — 415. Социальный пессимизм на службе монополий — 417. Философия исторического оптимизма — 420.
КОММУНИЗМ —СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА .... 422
431
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ
Заведующий редакцией В. М. Михкалев Редактор С. И. Пружинин Младший редактор О. П. Осипова Художник А. А. Брантман Художественный редактор С. И. Сергеев Технический редактор Н. К. Капустина
ИБ № 3474 Подписано в печать с матриц 01.12.81. А00197. Формат 60 X 9O’/ie. Бумага типографская № 2. Гарнитура «Литературная». Печать высокая. Условн. печ. л. 27. Условн. кр.-отт. 27. Учетно-изд. л. 29,01. Тираж 300 000 (1—150 000) экз. Заказ № 1835. Цена 1 р. 20 к.
Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7.
Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». 103473, Москва, И-473, Краснопролетарская, 16.