Подпишитесь на DeepL Pro и переводите документы большего о
Подробнее на www.DeepL.com/pro.

Последние годы Людовика Благочестивого

Людовика Благочестивого пересматривают постоянно на протяжении последних сорока лет.
Но одна значительная часть его правления - почти 25 процентов - до сих пор практически не
подвергалась пересмотру: это годы с 834 по 840 г. "1 Их называют "последними годами". Но
следует помнить, что современники не знали, что они будут последними.2 Даже если
некоторые надеялись, что конец правления близок, Людовик, очевидно, действовал исходя
из другого предположения: для него 834 год был новым началом. Ему было уже за
пятьдесят". Так же как и Генриху II после 1183 года, и Генриху II I в последние 1260-е
годы: годы, которые отнюдь не низшей этих царствований. и королева Виктория в 1890-х
годах, когда ее старший сын (ему тогда было за пятьдесят) после несчастливого пребывания
в Осборне жаловался, что "нет ни малейшей пользы оставаться с Кьюкеном, потому что все,
что он говорит или предлагает, - это пух-пух-пух". Правитель старше пятидесяти лет не
может вести себя или думать о себе (или о себе) как человек, стоящий одной ногой в могиле.
Поэтому я не буду пытаться осуждать Людовика Благочестивого в его последние годы
жизни, ссылаясь на то, что его ответственность уменьшилась. Я скажу, что он был очень
ответственен за то, что происходило тогда, и что то, что происходило, заслуживает нашего
внимания.
Однако сначала, заметив пренебрежение историков к этим последним годам, я
должен попытаться объяснить его. Причин, по-видимому, две. Во-первых,
Каролинги - это
' Л. Хальфен, "Карл Великий и император Раролингов" (Париж, 1947), посвятил шестьдесят
страниц 814-33 годам и только четыре - 834-40 годам. Соотношение сравнимо в H. i'ichtenau, has
Karolingiscbe Imperium (Zurich, 1949), pp. 211-84 - 284-90 (часть книги, посвященная правлению
Людовика, к сожалению, не вошла в английский перевод 1968 года); и R. McKitterick, The
Frankish kingdoms under the Carolin,zians (London, 1983), pp. 106-36 и 169-71 - 1 71-72. Годы 53440 вряд ли нашли отражение в E.L. Ganshof, 'Louis the Pious Reconsidered', Histoy, 42 (1957) , pp.
171-80 (repr. in Ganshof, The Curalingiuiis und //ir Frank ish Monarchy, London, 1971, ch. 14), или в
T.F.X. Noble, 'Louis the Pious and his Picts' Reconsidered', Reine belge de philologie et d'biStoire, 58 (
1950), pp. 297-316.
" Thegan, Site /f/udorici irn§rm/crib, ed. G.H. Pertz, HIGH, SRG, 2, cc. 48-58, является ключевым
свидетелем, поскольку писал до смерти Людовика: обратите внимание, например, на
перспективный тон
c. 50, p. 601; c. 56, p. 602; и c. 58, p. 603. Сравните также Nit hard, Libri biStOi'i'irutti, ed. 1'.

Lauer (Paris, 1926), i, c. 6, pp. 24-25.
Людовик родился 16 апреля 778 года: Астроном, lfi/n HluJot ici iiiiprratoris, ed. Pertz, HIGH,
SS, 2, c. 3, p. 608; c. 64, p. 548 и n. 26.
Генрих I I: W.L. Warren, f/rnry II (London, 1973) . Генрих I I I: NI.T. Clanch\', Englniid and th
Refers, 1060-1271 (London, 1983), pp. 27W3. \"ictoria: P. Magnus, EJu ard t "II (London, l9ñ4), p.
236.

38

Франкский мир, 750 - 900 гг.

В основном, капитулярии, которые питали громоздкую историографию ранних лет
Людовика и 820-х годов, бросаются в глаза своим отсутствием с 834 по 840 год.
Конечно, мы знаем, что выживание капитуляриев зависит от таких случайных
факторов, как заинтересованность отдельных литераторов в их сохранении; что
ассамблеи 834-40 годов наверняка имели повестку дня и создавали письменные
инструкции для миссий, хотя их тексты и утрачены*, но есть соблазн соотнести
отсутствие капитуляриев с отсутствием значимых событий или отсутствие
законодательства с отсутствием государственного управления. Возможно, Ансегис
слишком хорошо выполнил свою работу: у графов и миссий было достаточно
капитуляриев, чтобы заниматься ими. Но историки могут сделать добродетель из
необходимости: учитывая, что капитулярии говорят нам об идеалах и программах,
а не обязательно о реальности, отсутствие капитуляриев должно увести нас от
преобладающих идейных интерпретаций, традиционно предлагаемых для годов 8 l
4-33, и помочь нам сосредоточиться, например, на нетанцевальных политических и
военных делах сообщаемых анналистами и биографами годов 834-40.
Вторая причина, по которой эти последние годы избежали внимания, заключается в
том, что они остались в историографической тени 833 года, "одиозной комедии"
покаяния Людовика в Суассоне. Реабилитация Людовика была квалифицирована: то,
что раньше проходило как фарс, теперь рассматривается как трагедия.° любом случае,
833 год тенденцию представляться как dcfinitive: падение монархии; конец мира и
согласия; травма, от которой ни Каролинги, ни франки никогда не оправились. Но дело
в том, что 833 год стал для Людовика Благочестивого не большей трагедией, чем битва
при Лквесе для Генриха I I I: оба эпизода были неудачными - реверсивными, если
хотите, но вполне обратимыми. "То, что натворила фракция определенных людей, писал Хинкмар, - другие с помощью мудрого совета могли исправить". Или, как сам
Луи. "Высокая сила может быть испытана через результат "человеческого
разнообразия"; и Луи, "будучи посещен жезлом божественной эрудиции, был
восстановлен божественной силой". Потому что он знал все о человеческом
разнообразии,
Людовик, хотя и был фактически вынужден отречься от престола, отказался от мира:
"Он

' Явные указания на создание таких текстов: Annales Bertiniani, ed. F. Grat, J. Vielliard и S.
Clémencet (Paris, 1964), i.a. 834, p. 15; 835, p. 16; 837, pp. 21, 22-23; и Annales Fuldenses, ed. F. K
urze, MGH, SRG, 5, i.n. 838, p. 29. (Ниже я цитирую переводы Дж. Л. Нельсона и Т. Рейтера.)
Капитулярии в целом: J.L. Nelson, "Legislation and Consensus in the Reign of Charles the Bald", in P.
Wormald, D. Bullough and K. Collins (eds), Ideal and RealiÇ in Frankish and Anglo-Saxon Society (Oxford,
1983), pp. 99-12!J: repr. in Nelson, PolitiCS äHd Ritual in Early .Uedieral £uro§r (London, 1986), ch. 5.
"! 'Комедия': Halphen, Charlemagne, p. 252. 'Трагедия': N. Staubach, Das Herrscheibild Kat1' les
Kahlen: Fomien und Funktionen monarcbischer firpröirn/afion im frîiheren Mittelaltei (Münster, 1982), pp. 2&54.
7 T. Schieffer, "Die Krise des karolingischen 1mperiums", in Aus Mittelalter und Nenne.t.
Nei/ichrJ//Er G. Kallen (Bonn, 1957), pp. 1-15. Сравните Halphen, Cbarleuiagne, p. 277.
Хинкмар: PL, vol. 125, col. 757; сравните PL, 1 25, col. 806, и Annales Bertiniani, ed. Grat, i.n.
869, p. 163. Луи: M. Bouquet, Recueil des historiens des Gaules et de France (Paris, 1 749) , vi, p. 348.

Он продолжал говорить, что это то, что он хотел бы сделать, пока у него собственная
воля, даже если у него нет силы".
Полностью соответствуя этой реакции на 833, Луис очень позитивно отозвался о
нем
реакция на появление корнета в 838 году, описанное Астрономом. Там, где другие
могли бы увидеть грозное предвестие и посеять мрак и уныние, Людовик больше обращал
внимание на Иак 10:2: "Не пути язычников и не ужасайтесь знамениям небес". Каким бы
ни было послание корнета, Людовик не думал, что оно предназначено только для него; и
если это было небесное предупреждение, Людовик знал, как следует поступить. Он
созвал свой двор и дал понять, что все они должны быть к этому. Все должны были
стать свидетелями того, как Людовик раздает милостыню; все должны были участвовать
в мессе; а потом все отправились на охоту и тоже были исключительно успешны в этом
деле. "Все, - заключил Астроном, - получилось как надо [для Луи]". Может быть, как и
Карл Великий в 810 году в аналогичных обстоятельствах, все страшные
предзнаменования относились к кому-то другому? Пиппин Аквитанский? до 840 года
Астроном описывает Людовика как энергичного, в основном , но с некоторой зимней
слабостью в груди, и с "неукротимым духом". Мы вполне можем поверить, что такой
человек был обвинен в 833 году не в мягкости, а в суровости; не в бездействии, а в
, но слишком большой активности: "вопреки божественному и человеческому закону,
он лишал людей их имущества и принуждал их; он совершил слишком много походов, в
ходе которых были совершены невиданные преступления - убийства, лжесвидетельства,
святотатства, взрослые преступления, кражи, сожжения, грабежи, притеснения бедных".'
Тот факт, что Людовик был относительно стар к 830-м годам, объясняет не его
предполагаемую слабость, а его реальную проблему в эти годы. Это была та же
проблема, что стояла перед Гарлеманом в 792 и, весьма вероятно, в 806 году; та же
проблема, что беспокоила Генриха I I в 1180-х годах, Генриха II в 1258 году и королеву
Викторию в 1890-х годах: а именно то, что взрослые сыновья хотели собственной
власти и возмущались продолжающимся доминированием родителей. Во времена
средневековья (и, возможно, даже в конце XIX ) сыновья, проявляющие инициативу,
всегда могли найти дворян, которые бы им сочувствовали. А если у правителя было
больше одного сына, то
Annales Bertiniani, s.a. 834, p. 11.
'' Луи: Астроном, kita Hludorici, ed. Pertz, c. 58, pp. 642-45. Карл Великий: Эйнхард,
Vita Karoli, c. 32, pp. 36-37.
' ' Астроном, Vita, c. 62, p. 646. Сравните с c. 54, p. 640: говорится, что императрица
предусматривает возможность того, что Людовик может заболеть, а не того, что Людовик болен
(Nithard, Libt i bistorianim, ed. Lauer, i, 6, pp. 28-29, похоже на неверное прочтение этого
высказывания).
'
MGH, Cap., 2, № 197, c. 6, p. US. Ордонанс Людовика от 829 г., , № 191, c. 1, p. 1 2,
включивший /iarmscnr (наказание в виде общественного унижения, налагаемое по
усмотрению правителя) впервые в письменное право Франкии. Я намерен подробно
обсудить это в другом .
'' Это, по-видимому, является правильным выводом из содержания и контекста Дирии 80-х
годов: см. P. Classen, "Karl der Grosse u die "Fhronlolt;e inn Fran ken reich", in Festscb rift fiir H.
Heiinpel (3 vols, Göt tingen, 197 2), iii, pp. 109-34 (который не делает этого вывода прямо).

40

ФрунЛиш, 75 - 900 гг.

Конфликт между отцом и сыном мог быть усугублен соперничеством между
братьями. Другим важнейшим фактором было наличие у сына (сыновей)
независимых источников богатства, покровительства и престижа через войну:
такие возможности были у сыновей Карла Великого. Сыновья Людовика
Благочестивого, как и сыновья Генриха I I, могли добиваться продвижения по
службе, в основном, только за счет перекройки границ внутри империи своего
отца. Поэтому у Людовика должны были возникнуть проблемы. Взрослые сыновья
были одним из стандартных испытаний для средневекового правителя. Последние
годы жизни Людовика представляют пример реакции отцов на прошлые сыновние
обиды и на широкие политические конфликты, которые они породили. В этом
свете последние годы можно рассмотреть, обязательно кратко, под пятью
заголовками.

Семейная фирма
Людовик продемонстрировал сочетание такта и твердости: он совмещал
последовательную стратегию по обеспечению своего младшего сына Карла долей
франкского наследства с гибкой тактикой в определении этого положения. Пиппин
Аквитанский, который был причиной многих дилемм Людовика в предыдущие годы,
был умиротворен, как кажется, без особых усилий, пожалованием Анжу, вероятно, в
834 году". В 837 году Людовику удалось получить согласие Пиппина на
предполагаемое пожалование "большей части бклгских провинций" его
четырнадцатилетнему сводному брату Карлу.l
Людовик Немецкий бросил вызов своему сатрапу в 838-39 гг. и снова в 840 г., но
причины этого вызова говорят о силе, а не о слабости Людовика Благочестивого.
Наделение Карла западным королевством в 837/8 году означало, что маршрут фетра
снова сместился на восток (как это было в 820-х годах)'6 , а это, в свою очередь,
означало вытеснение молодого Людовика из Рейнской области: как анналист Фульды,
"лишение его сына восточных франков, которым он ранее владел с его [фетра]
благосклонностью"'7 . 7 Неудачное сопротивление молодого Людовика стало еще одной
демонстрацией власти его отца к востоку от Рейна. Пруденций в Анналах Сл-Берлина
утверждает, что молодой Людовик был поддержки внутри империи настолько, что ему
пришлось к помощи язычников - обвинение, которое неявно подтверждают Анналы
Фульды*. Умирающий Генрих II молил Бога дать ему прожить достаточно долго, чтобы
отомстить за Ричарда Львиное Сердце, своего непокорного сына. Людовик
Благочестивый на смертном одре был не столь непримирим: "Я прощаю то, что он
[молодой Людовик] сделал для греха.
'" O.G. Oexle, "Bischof Ebroin von Poitiers und seine Verwandten", Frlibmittelalterlicbe
Studies, 3 (1969), pp. 138-210, на стр. 153-54.
' Annales Bertiniani, ed. Grat, i.a. 837, pp. 21-22; сравните 838, p. 24, и Nithard, i, c. 6,

стр. 26-27.
'" J.F. Böhmer and E. Mühlbacher, eds, RegeStu Ittiperii, i, dir ReffeSten des Kniserreichs unter den
Karolingem, 751-918 (2nd edn, Innsbruck, 1908), 984n-996a. Хотя молодой Людовик поссорился с
отцом в мае 838 года, план императора перезимовать во Франкфурте предшествовал открытому
мятежу его сына: Annnles Bertininni, s.a. 838, pp. 24, 26.
'7 Annales Fuldenses, ed. Kurze, i.n. 838, p. 29.
" Annales Bertiniani, s.a. 840, p. 36; Annalrs Fuldensrs, s.u. 840, pp. 3Ü-3l.

4l
против Макса. Но пусть он не забывает, что Лит свел в могилу седые волосы своего
отца и презрел повеления и угрозы Бога, Отца всех людей". В данном случае речь идет о
религии отцовства.20 На самом деле оппозиция молодого Людовика была вызвана не
отцовским обеспечением Карла, а лишь его косвенным следствием; и Людовик
Благочестивый смог, по крайней мере при жизни, реализовать свои собственные планы
в отношении следующего поколения.
Самым заметным отцовским сукцессом Людовика было общение с его старшим
сыном Лотарем, которого в 834 году "заставили вернуться в Италию", о чем с
1 Лотар остался там. Он вернулся к
северу от Альп только по приглашению отца в 839 году: соглашение, которого они
достигли, было заключено на условиях Людовика, с большим количеством
ритуальных проявлений сыновней преданности и отцовского милосердия, и за ним
последовало возвращение Лотаря в Италию.- Право Халькса на франкское
наследство было принято. В 830-33 годах именно это соглашение стало главной
причиной проблем Людовика. После 834 года сопротивление Лотаря было , и в
последующие шесть лет, судя по его документам, он решил сделать что-то из своего
итальянского королевства.
Долгое правление может породить не только отцовские проблемы, но и
дедовские. В декабре 838 года, когда Пиппин Аквитанский умер, его сын Пиппин,
внук Людовика, получил право на владение Аквитанией. Но у Людовика были
другие планы, которые предусматривали присоединение Аквитании к Франкскому
королевству. Расистские замечания Астронома о злобных пристрастиях аквитанцев,
которые развратили юного Пиппина и могли быть сдержаны, по мнению Людовика,
только франкскими гнри/ай и слабилилами, стали предлогом для оправдания
исключения юного Пиппина из числа франков. Сам акт" замечательным
проявлением власти, которую Людовик присвоил себе в

ясностью сообщают "Анналы СИ-Берлина".

Астроном, Житие, c. 63, p. 647; ср. J. Gillingham, Rirlinrd lie Lionhrarl (London, 1978), pp.
123-24. Библейская ссылка относится к Бытие 42:32.
" Рише, Введение к Дуоду, Манурлу за nton/i/i (Sources Chrétiennes, 225; Париж, 1975), стр. 27.
Феган, Житие, с. 53, с. 601-2, цитирует Второзаконие. 21:18-21: наказание за непослушание сыну
- смерть через побивание камнями.
2' Annales Bertiniani, ed. Grat, i.a. 834, p. 15. Сравните A finale' rrgni Frnnrorutii, ed. E.
Kurze, MGH, SRG, i.a. 822, p. 159; 824, p. 1G4; 829, p. 1 77.
" Annales Bertiniani, s.a. 839, pp. 31-32; Nithard, ed. Lauer, i, 7, pp. 30-31. Чомпаре Теган,
Житие, изд. Pertz, c. 55, p. 602, для аналогичного показа в 834 году.
"' T.Schietfer (ed.) , Die Urkunden Lotlia t's I. und Lots aYS II. , MGH Diplomat a, 3, уставы 22-43, и
комментарий редактора на с. 1 1 . Awhales Berl iniani, s.a. 841, p. 39, может подразумевать, что
именно в эти годы Лотарь подстрекал датского принца Харальда создать проблемы для
Людовика Благочестивого, захватив Фризию. Но Пруденций, автор анналов с 835 по 861 год, в
этот момент чернит Лотаря и не высказывает подобных предположений в своих записях за 83539 годы. Союз Лотаря и Гаральда против Людовика лучше датировать 833-34 гг.: см. I. Wood,
"Ch ristians and Pagans in Ninth- Century Scandinavia", in B. Sawyer, P. Sawyer and I.'ood, ed s, The
Cli t istiani at ion o/ Scandina ria (Alingsas, 1987) , pp. 36-67, at p. 43. Выражаю благодарность
Саймону
и Ян Вуд для обсуждения этого .

42

Мир Эранлис/и, 750 - 900 гг.

Ординальный ио 81 7. Он также демонстрирует его палицу как главы семьи: отсюда и
представление Астронома как озабоченного дедушки с "викторианскими"
ценностями". '
Людовик тоже был неравнодушным братом. В 818 году он беспокоился о своих
молодых сводных братьях Дрого и Хью, "чтобы они не стали уговаривать народ и не
последовали примеру Бернарда [Таллийского]". Они были грубо отправлены в
монастыри.°' В 823 году Дрого, еще не достигший канонического возраста, был сделан
епископом Мкц." Но только в 834 году, после как Дрого и Хью доказали ему свою
преданность в 833 году, Людовик назначил их на высшие архикапеллана и
архиканцлера при дворе.°' Эта демонстрация доверия и признательности обеспечила
ему верную службу обоих мужчин до конца его жизни.

Распоряжение высокими должностями
Жан Девиск писал о "доблести "чести" и капризе Людовика", которая, по словам
Девиска, вызывала беспорядки и недовольство начиная с 830 года.2 На самом деле
последние годы правления показывают Людовика настоящим Иоганном
Штраусом, умело организующим поддержку, чтобы молодой Карл мог
продемонстрировать свою ловкость, а избранные аристократы - свой талант к
партнерству. Если проследить на карте области, выделенные Карлу в 838 году, то
можно набросать схему сопутствующих пожалований омонов и, возможно,
наследниц (что в общем-то одно и то же).""" Например, брак шурина Людовика (и
дяди Карла) Конрада с Аделаидой, дочерью Хью Турского, вероятно, можно отнести к
периоду между 834 и 838 годами, и, похоже, он принес Конраду земли вблизи
Осерра, которые могли обеспечить поддержку его племяннику в этом регионе."
Подобное возвращение могло быть
"' Астроном, Vita, c. 61, pp. 645-46. C?ompare Nithard, ed. Lauer, i, c. 8, pp. 32-36. О
франкских стереотипах аквитанского декаданса см. F. Galabert, "Sur la mort de Pépin I et de
Pépin I I", know/ei du Midi, 49 (1937), pp. 24W0; и Oexle, "Bischof Ebroin", p. 142.
"" Нитхард, i, c. 2, с. 6-9.
"' Annales regni Francoruin, ed. Kurze, .n. 823, p. 161.
7

J. Fleckenstein, Ltte Hofkapelle der deuls'hen Kânige, 2 vols, MGH, SRG, 16 (Stuttgart,
1972), i, p. 83.
"'J. Devisse, Hincmar, arcbenequr de Reims, 845-882 (3 vols, Geneva, l97W76), ii, p. 1094.
"Андреа Ходжсон любезно указала мне на то, что некоторые отрывки в девятом веке
Переписывание житий меровингских святых женского пола может свидетельствовать о том, что
каролингские короли (как и их предшественники*) осуществляли определенный контроль над
браками среди высшей аристократии: kiln Sadalbergae, c. 5, ed. B. Krusch (MGH, SRM, 3), p. 55, и
Y/ta Rictnidis, chs 13, 14 (Acta sanctomm, 3 May), p. 84. Сравните также Житие Геретнидиса, к. I
(MGH, SRM, 2), с. 454. (Я благодарен Ричарду Гербердингу за эту ссылку).
"" R. Louis, Girard, rorn/e de Vienne, 819-877 (3 vols, Auxerre, 1946-47) , i, pp. 32-34. Хотя
дата женитьбы Конрада неизвестна, говорят, что он не был женат во время своего
монашеского заточения в 830 году (d rind/ri Bertiniani, p. 2;
кон/инурд
"

I.asl I "ears o,/ I.omis lle PiouS

43

На это можно было надеяться, выйдя замуж, возможно, в 836 году, сестра Карла Гизела
за Эбкрхарда, сына Унроха: ее приданое и его вотчина лежали в районе Шельды".
Реорганизация административного аппарата во Фризии в 837 году только была
продиктована военными нуждами, но и, возможно, имела целью обеспечить Карлу
поддержку в этой северной провинции его королевства."° На юге назначение капеллана
Людовика Венило на архиепископство Сенс в 837 году обещало "утешение", то есть
военную помощь, для Карла, а с 835 года Реймс и его утешение находились в руках
другого верного бывшего капеллана, Фулько.°"
Назначения Людовика на ключевые посты в Нейстрии свидетельствовали не о
капризах, а о четком понимании приоритетов. Этот регион был крайне важен в военном
и политическом отношении, а группировка Лотаря недолго угрожала господствовать в
нем из Тура (Хью) и Ор-луса (Матфрид). Уже в 832 году Людовик передал кафедру ЛеМана своему верному Альд-рику, который, как и епископ Орлеана Ионас, впоследствии
оказался непоколебимым сторонником Людовика."* Бретонский минус Людовика,
Номиноэ, был одинаково лоялен в 833-34 годах, когда в долине Луары произошла
единственная крупная битва времен Труа и погибло множество главных сторонников
Людовика в этой области."^ I n the years after 834, he
Nithard, i, c. 3, pp. 10-11) и ничего не известно о его политической карьере, возможно, до 834 г.:
Nf . Borgol te, Die Giafeu Alamanniens (Sigmaringen, 1986) , pp. 165-67.
K. Бруннер, 0 ppositionelle Gruppen im Knrolingerreicb (Vienna, Cologne and Graz, 1979) , p. 103,
не дает оснований датировать этот брак "р. 820'. Аделаида спонсировала строительство новой
крипты в Сен-Жермен, Осер, вероятно, в 837/8 году, и к тому времени была замужем за
Конрадом; возможно, он стал светским аббатом Сен-Жермен в это время: J. Wollasch, "Das
Patrimoni um Beati Germani in Auxerre", in G. Tellen bach, ed., Studies und Vora rbeiten Sur Gescbicite
des ,qrossfriinkischen und fiîibdeutschen Adels (Fri bourg, 1957) , pp. 18û-224, at pp. 205-9. Людовик
Благочестивый поддержал контроля над (регулярным) аббатством Сен-Жермен одним из своих
сторонников в 834/5 г.; и вернул Осерскую кафедру в 837/8 г. Герибольду, который перешел на
сторону Лотаря, но раскаялся: Wollasch, 'Patrimonium', pp. 202-4.
' ' K.-F. Werner, 'Die Nachkommen Karls des G rossen', in W. Br aunfels, ed., Karl der Grosse.
Lebensmerk und Nachleben (4 vols, Düsseldorf, 1965-67), iv, p. 447. О семье Эбера Харда см.
Werner, "Bede utend e Familien", in Karl der Grotte, i, excurs us 1, pp. 1 33-37; о его владениях см.
его завещание в I. de Coussemaker, Cartulaire de 1'abbaye de Cyioing (Lille, 1886) , pp. 1-2.
Приданое Жизели: P. Grierson, "The Identity of the Unnamed Fiscs in the Bref ium Exempla", Revue
bel(e de §#//o/o§ir et d'/tiifoire, 1 3 (1939) , pp. 437-59, at p. 442.
" Annales Berliniani, ed. Grant, s.a. 837, pp. 21-22.
'' Венило: Libellés contra U'enilonem, cc. 1, 6, MGH, Cap., 2, no. 300, pp. 451-52. Фулько:
Флекенштейн, Хофкапелле, с. 54-55 и № 76.
'" P. Le Maître, "L'oeuvre d'Aldric du Mans et sa signification, 832-857", mariera, 8 (1980), pp. 4364.
'" Nominoë: J. Smith, "Culte impériale et politique frontalière dans la vallée de la Vilaine: le
témoignage des diplômes carolingiens dans le cartulaire de Redon", in Landerennec et le monachisme
breton dans le haut moyen àge, Actes du colloque du XVe centenaire de l'abbaye de Landévennec, 25-27
avril 1985 (Landévennec, 1986), pp. 129-H0. Битва в 834 году: Annales
Bertininni, s.n. 834, p. 13, и Nithard, i, c. 5, pp. 2Œ-2 1.

44
Людовик восстановил здесь свою власть, передав снцшалю Адалару мирянское
аббатство Сен-Мартен в Туре, а графу Райнальду из Хр баугка - Нантское."6 После
смерти Пиппина в 838 году Людовик с помощью верных людей в северной
Аквитании, включая, в частности, епископа Эбруана из Пуатьеподдержал
престолонаследие юного Харлеса притязаний сына Пиппина. "7 К началу лета 840
года престолонаследие Харлеса практически восторжествовало." Людовик был столь
же тверд и последователен в "лишении чести" тех, выступал против него в 833-34
годах. Хьюг и Матфрид снова заняли пост к северу от Альп: вместе с Лотарем они
были прикреплены I . Им было разрешено, в характерном для Каролингов
компромиссе, сохранить свои вотчины во Франкии, но лишиться всех тех
благ, которые Людовик дал . '". Доната, бывшего графа Ме-лунского, постигла та же
участь: должности в 834 году, он, пока был жив Людовик, "так и не восстановил свое
графство и не получил никакой безопасности в своем имуществе", хотя мог
оставаться во Франкии". Бывший камергер Бернард потерял расположение
Людовика в 832 году, когда он подтолкнул Пиппина Аквитанского к восстанию:
Бернард (в отличие от Пиппина) так и не смог вернуть доверие Людовика, а после
834 года, наоборот, столкнулся с тем, что его интригам в Сктимании стали
противостоять соперники, поддерживаемые империей. Не менее бывший
придворный функционер Ричард, сосланный в Италию в 834 году, получил
конфискацию своих владений в : Людовик вернул его только в 839 году, как часть
сделки с Лотарем. Эббо, который руководил действиями Людовика в Суассоне, в 835
году вынужден сложить с себя полномочия Реймского престола в результате
необычайно эффектного ритуала унижения. Пока был жив Людовик, уделом Эббо
было заточение в монастырских тюрем. Для него не могло существовать
императорской власти. вольноотпущенником, он был внимания знати: он был также
cxpcnd-.
способный.4"
" Adalard: Werner, 'Untersuchungen zur Frühzeit des französischen Fiirstentums (9.-10.
Jahrhundert)', Die Welt als Geschichte, 18 (1959), pp. 25M9, at p. 274 and n. 89. Rainald: Oexle,
"Bischof Ebroin", pp. l 76-77.
"7 Oexle, "Bischof Ebroin", pp. 154, 161-67; и там же, p. 175, о возможном назначении Сигвина в
это время на графство Бордо.
" Лупус из Ферьера, Переписка, изд. L. Levillain (2 тома, Париж, 1927), i, ep. 17,
стр.98-99
" Annales Bertiniani, ed. Grat, s.a. 834, p. 15; Thegan, lulu, ed. Pertz, c. 55, p. 602.
" Хинкмар, De villa noTi/inco, PL, vol. 125, col. 1123. (Граф Донат, упомянутый
Астрономом, Vita, c. 59, p. 644, может быть другим человеком, или автор использует этот
титул ретроспективно).
" Астроном, Житие, сс. 47, 57 и 59, pp. 635, 642, 644. (Кажется маловероятным, что
Граф Бернард" из сс. 49 и 51, p. 637, - это один и тот же человек; но если это так, то его
присоединение к Людовику в 854 году не смогло вернуть ему императорское
расположение).
°" Böhmer and Mühlbacher, eds, Regesta, no. 995 (46 june 839): Людовик восстанавливает
конфискованное поместье Ричарду, своему бывшему привратнику (osttariu ). См. также MGH,
Diplomata, 3:
Lothar I, № 68, p. 181.
4' Annales Bertiniani, s.a. 835, pp. 16-1 7. Devisse, Hincmar,'i, pp. 8Œ-84, проливает свет на
юридические и политические аспекты.

Если регулярность, с которой Людовик Благочестивый созывал ассамблеи, является
заметной чертой последних лет, то не менее поразительны все упоминания в
Астрономике и Ануалах Сен-Бертина о королевской охоте, которая обычно следовала
за ней: эти упоминания контрастируют с молчанием по этому поводу в сюртуках 830 и
833 гг.** Охота в буквальном смысле была примером совместной деятельности. Она
вызывала мощное чувство солидарности: около 800 г. агиограф мог написать о
ритуале, в котором участвовали молодые придворные, подчеркивая свой благородный
статус служением королю и вместе с ним". '
Людовик не пренебрегал и другими ритуалами, имевшими сходное значение: в этом
году последние годы взяли на себя нити всей царской жизни. Его приход власти в 834
году был наглядно подтвержден в церкви его особого покровителя Сен-Дени, где в тот
же день после гибели Лотаря епископы вновь облачили Людовика в королевские
одежды и оружие". На следующий день в церкви святого Св. Св. в Меце, в церкви
Святого По§"/oi unir, свентовитые епископы прочитали над ним семь молитв
примирения, сняли со святейшего алтаря корону, символ правления, и своими руками
возложили ее на его голову. И весь народ, видя это, воздал Богу благодарность за
полное восстановление императора".47 Роль епископов в этих ритуалах очень важна.
Они действовали не как желающие стать иерократами, а в знак уважения к срочному
циклу, который они разделяли с королем и аристократией, чтобы получить помощь и
убежище. О совместном успехе этих партий можно судить по ролевой внутренней
политике последних лет жизни Людовика в центральных районах империи.
О том, сам Людовик представлял себя в ладу с италийцами, заботясь об их
благополучии, свидетельствует его реакция в 636 году на известие о том, что эпидемия
в Италии унесла жизни большинства магнатов, следовавших за Лотарем: Услышав о
"потере Францией своего благородства", Людовик, согласно Астроному, "не ликовал
по поводу гибели своих врагов, а смирился со своим положением и победой". "Ануалы
Сен-Бертина" показывают, что Людовик подобным образом сдерживал франков во
Франкии: в августе 834 года он совершил стремительный поход, "чтобы освободить
Пкопль" от фракции Лотаря, "захватчиков королевства"; в 835 году Людовик решил не
нападать на сторонников своего сыночка, который "очень беспокоился по поводу
'* Собрания: J. Rosenthal, "The Public Assembly in the I'ime of Louis the Pious ,
Zr0dti, 20 1964), pp2
0. Huns:. strnumer, M?,t.52, p.%38 (834)
,p. bsl
(836); 57, p.642 (857);58, p.643 (838); 59, p 644 38): bl, p.C15 (859) (ср.
Одно упоминание, c. 46, p. 634 (831), об охоте Людовика между х30 и 833 годами, и упоминание,
c. 48, p. 636, об охоте Лотаря в 83/4); :1nnn/e' Bet'tiitimii, .a. 835, p. 18; 536, pp. 19, 20;
838, p. 25; 839, p. 34 (ср. 71nnu/ri re(ni /'miicuruiii, '.u. tl17, p. l4õ; 822, p. 159; 829, p. 177). Стюарт
Эйрли любезно подсказал мне значимость этого распределения.
"' fita TmdoHiS, C. 4, MGH, SRM, 6, p. 278. См. Ítirther J."erdon, "Recherches sur la chasse en
occident", Recue belgr dr pbilolaçir rt J'hist''ii' , °oü ( l97tI), pp. Ü05-29.
" Annnles Bertiniani, s.n. 834; p. 12; Astronomer, 1 z/a, c. à1, p. õ38. '7 Annales
Bertiniani, s.a. 835, p. 1х;, I''ita, c. ô4, p. Õ40.
* Астроном, Житие, c. 56, p. 642.

46

Франкоязычный мир, 750 - 900 гг.

проливая кровь своего общего народа", то есть франкской аристократии". Франков
травмировал не Суассон, а Фонтенуа, и Людовик сделал все возможное, чтобы не
допустить Фонтенуа.

"Два Res Publicae
Споры 820-х годов показали, как франкская церковь, разжиревшая, привлекает
внимание светских магнатов. Сменявшие друг друга графы Орлеанские, например, до
834 г. играли с землями Флери*. Последние годы показывают, эта тенденция не
ослабевает. В 836 году посланники Людовика жаловались Лотарю в Италии, что его
люди расхищают итальянские владения франкских церквей; в 837 году ассамблея в
Ахене призвала Пиппина "вернуть церквям Божьим имущество, которое ранее
прибрали к рукам его сторонники". Сам Людовик в эти годы даровал мирянам
аббатства: "энергичные аббаты", посланные в 837 году на подавление непокорных
фризов, звучат как миряне^". Протестующие 820-х годов теперь молчали. Либо, Вала
из Корби или Агобард из Лиона, они были изгнаны из Франкии*, либо, как Ионас из
Орлеана или Хильдуин из Сен-Дени, они поняли, что интересам их церквей лучше
всего служит непоколебимая верность Людовику. В 833 году аббат Хильдуин приказал
молодому монаху Хинкмару следовать за ним в лагерь Лотаря, но встретил там отпор.
Такие столкновения в верности, такие провалы в послушании были губительны для
церковного res publica.
Очень небольшое меньшинство епископов участвовало в разбирательстве в
Суассоне в 833 году. Их судьба в 834 году не внушала оптимизма**.** В последние
годы жизни Людовика франкские церковники заняли более низкую позицию - еще одна
причина, возможно, отсутствия капитулов, - поскольку они поняли, что неоспоримый
авторитет правителя
"" Annales Bertiniani, s.a. 834, p. 14; 839, p. 26.
"' Адревальд, Miracula S. Benedicti, cc. 18 и 20, MGH, SS, 15, pt 1, pp. 486- 7. О напряженности,
вызванной богатством церкви, см. J.L. Nelson, "Charles the Bald and the Church in Town and
Countryside", Studies in Church Histoy, 16 (1979), pp. 103-18, at pp. 105- ; repr. in Nelson, Politics
and Ritual in Early Medieral Europe (London, 1986), c. 8.
'' Annales Bertiniani, s.a. 836, p. 19, и 837, p. 21; Astronomer, Vita, c. 56, p. 642.
'" Адалард: выше, н. 36; Конрад, выше, н. 30; "упорные аббаты": Annales Bertiniani,
i.n. 837, p. 22. Но и регулярные аббаты могли быть напряженными: см. F. Prinz, Klenis und Krieg
im füiheren Mittelalter (Stuttgart, 1971), pp. l0W. Об аббатах-мирянах как новой черте 830-х и 840х годов см. F. Felten, "Laienäbte in der Karolingerzeit", in A. Borst, ed., Mänchtum, Episkopat und
Adel Zur UiiindungsZeit des Klosters Reichenau, Vorträge und Forschungen, 20 (Sigmaringen, 1974),
pp. 397-431.
"' Вала: L. Weinrich, Wala: Graf, Moncb und Rebell (Lübeck and Hamburg, 1963),
pp. 85-89; Агобард: E. Boshof, Erzbiscbof Agobard ron Lyon (Cologne and Vienna, 1969),
pp. 261-63.
"" Flodoard, Historia Remeiuis ecclesiae, iii, c. 2, MGH, SRG, 13, p. 475.
'" Гелиас из Труа и Иессей из Амьена были низложены и отправились в Италию, где и
умерли в 836 году: Астроном, Vita, c. 56, p. 642; о Герибольде Осерском, Эббо Реймском и
Агобарде Лионском см. выше, nn. 30, 43 и 53.

47
предлагал им единственный реальный шанс на защиту. Именно для них были
травмированы сыновья старшего брата: не меньше, пожалуй, и появление папы Григория
IV в свите Лотаря на Поле лжи". Даже Агобард, один из руководителей "одиозного
комкда", изменил свой мелир. Он вернул себе свой сан на условиях Людовика и умер на
действительной службе в Аквитании 6 June 840 года, всего за две недели до смерти

самого Людовика. "
Что касается мирского rri, то нет никаких признаков того, что Людовик управлял
фискальным
после 834 года не менее эффективно, чем до него. Получение им ежегодных даров
кажется более регулярным, чем в предыдущие годы, и, как отмечает Тимоти Рейтер,
это была форма налогообложения, приемлемая для франков. '" Судебные решения,
вынесенные между 834 и 840 годами, свидетельствуют о решительной защите
Людовиком королевских монастырей, которые были основным источником даров и
утешения, а один случай показывает, что фискалы, возможно, слишком энергично
защищали королевские "права". Хотя от последних лет жизни Людовика не
сохранилось ни одного закона о чеканке монет, сами монеты и сохраняющийся
высокий уровень производства свидетельствуют о том, что режим твердо
контролировал свои ресурсы."

\Вар и мир
Политические и военные проблемы, статичными границами, были отмечены Тимоти
Рейтером. "* Они уже были проблемами C harlcmagnc. Они не были фатальными для
Людовика Благочестивого: скорее, последние годы показывают, что они эффективно
решаются. Созданный Ноткером образ Людовика как quielissimus, Соломона, подобного
Давиду Карлу Великому, вводит в заблуждение по двум причинам. Во-первых, пифай
Людовика не предполагал пацифизма. Опытный, как Карл Великий, в военных действиях с
юности, он, в отличие от Карла Великого, не отошел от впоследствии. В последние годы
он неоднократно демонстрировал свое военное мастерство: в 834 году он помешал Лотарю
со своими союзниками из Нкустрии; в 839 году он переправил в январе через Рейн группу
людей, чтобы взять мятежников на
' 6 Письмо франкских епископов, которые остались lo\-al Людовику, утеряно; но об их
возмущении можно догадаться по ответу Григория: MCH, Ep., 5, № 17, pp. 228-32. См. Halphen,
Charlemagne, pp. 242-45. Астроном, EU, c. 48, p. ñ35, показывает, что эти епископы хорошо
знали, что папа действовал как инструмент Лотаря. Сравни ?lnna/r' Bertiiiinni, '. a. 8'3'3, p. 9.
"7 Boshof, Agobard, pp. 30W7.
"' T. Reuter, "Plunder and Tribute in the C/ arolinqiaii Empire", Trnilsnctions of the Room Historical
Society, 5th series, 35 ( 1985), pp. 7V94, at pp. 85-ö6.
' Суждения: R. Hübner, 'Gerichtsurkunden der frdnkischer Zeit', zeitschtift fiir Remisgescbichte, germ. Abt., 1 2 1891), pp. 1-11fi, № 282, 283, 287, 288, 292, и, если речь идет об
иикафини, № 297. Монеты: K.F. Morrison, 'Numismatics and Carolinqian Trade: A Critique of
the Evidence", Speculwn, 38 1963), pp. 403-.42, at pp. 418, 422, 424-25, хотя меня не убеждают
инсинуации Моррисона о "сокращении прибыли" и "бескорыстии" Людовика);
P. Grierson and M. Blackburn, far/y ñprcprart Co'na,qr (Cambridge, 1986), pp. 212-13, 216-17.
6" См. T. Reuter, "The End of Carolingian Military Expansion", in P. Godman and R. Collins, eds,
Charlemagne's Heir (Oxford, 1990), pp. 391-405.
' Ноткер, Gesta Karoli, ii, cc. 19, 20, pp. 8W90.

48

Фра

киифи ильич, 750 - 900 гг.

и, несколько месяцев спустя, успешно осадил практически неприступную крепость Карлат
(dcp. Канталь)". Это были личные успехи в семейных конфликтах; но Людовик также был
хорошим стратегом в Карла Великого: он организовал быструю и успешную кампанию
против бретонцев в 837 году и карательные рейды против датчан и славян на северных и
восточных границах в 839 году, все из которых привели к выплате дани и, в случае с
сорбами, к территории франками". Византийская дипломатия отреагировала на
выступления франков в эти годы: посланники от "соратника" Людовика, императора
Теофила, достигли Ингельхайма в мае 839 года (первое посольство с Востока с 833 года),
"принеся поздравления и ликование в Господе по поводу побед, которые [Людовик]
одержал с помощью Неба в войнах против чужих народов". 4
Вторая причина для скептического отношения к образу "очень тихого"
Людовика у Ноткера заключается в том, что в последние годы жизни Людовик
более энергично, чем прежде, проводил дипломатическую и культурную
стратегию, которая не была просто оборонительной. Ноткер пародирует ее, когда
описывает, как с каждым годом прибывает все больше и больше северян,
спешащих на Пасху присоединиться к свите императора, "не как посланники, а как
самые преданные вассалы", из года в год проходящие крещения, чтобы получить
костюм отшлепанного суконщика.G* Возможно, эти северяне неправильно понимали,
что значит "облечься во Христа "*, но их обращение было вынужденным:
признание щедрости Людовика. Это, конечно, особенно впечатлило Ноткера. По
его словам, это стало предметом шутки придворного шута Людовика ("Я знаю коекого, кто сегодня раздал больше одежды, чем вы!"), на что Людовик ответил
улыбкой (нам не сообщают, обнажил ли он зубы). Раздача одежды придворным богатых поясов для знати, пестрых плащей для низшего сословия - подходящим
ритуалом для праздника Уитсун, когда Христос облекся в бессмертие.°'
Но крупные суммы зависели от поставок, и последнее, что я хочу подчеркнуть, - это
то, что в последние годы жизни Людовика поставки продолжали быть в изобилии.
Сразу после 833 г. ситуация была критической, и набеги викингов на Дурестад,
казалось, могли стать ежегодным событием (хотя такая регулярность сама по себе
говорит о том, что мы должны воспринимать упоминания источников о полном
разрушении с щепоткой соли). "Учитывая ключевое значение Дурестада как империи и
монетного двора, неудивительно, что Людовик в 835 году был
""" Annales Bertiniani, s.a. 834, p. 14; 839, pp. 26-27, 34-35. Сравните 837, p. 21 (и Астроном,
Vita, c. 35, p. 641), где Людовик планирует комиссариат для своей предполагаемой
экспедиции в Италию.
"' Annales Bertininni, s.a. 837, p. 22; 839, pp. 3L34, 35.
"' Notker, Gesta Karoli, ii, 19, p. 90. ""
Ссылка на Галатам 3:27.
"" Notker, Gesta Karoli, ii, p. 92. Напротив, Теган, P'i/n, c. 19, p. 595, (я подозреваю,
чтобы соответствовать его литературной конструкции) скрытного Людовика.
"' Annales Bertiniani, s.a. 839, p. 30.
" I bid., .o. 834, p. 14 ("они все разрушили"); 835, p. 17; 836, p. 19; 837, p. 21 ("они взимали
дань"). О значении Дурестада см. W. Vogel, Die Nomiannen und das friinkische Reich (Heidelberg,
1906), pp. 6W8; и R. Hodges, 'Trade and Market Origins in the Ninth Century', in M. Gibson and J.
Nelson, eds, Charles the Bald: Двор и королевство, BAR, международная серия, 101 (Оксфорд,
1981), стр. 213-33, на стр. 214-18.

49
Людовик был "крайне разгневан" нападением 4'икинга в том году и "принял меры для
эффективной обороны побережья"; а в 537 году, после очередного нападения, он
заменил ответственных местных чиновников "усердными аббатами и графами"".
Людовик принял двойную стратегию: он заключил союз с датским королем Хориком,
который стремился сдерживать других северян как потенциальных соперников его
собственной власти;" и в итоге поставил датского принца (несомненно, одного из
соперников Хорика) в Дюркстаде.7' Это оказалось экономичным средством
сдерживания нападений викингов на франкскую территорию. Их эффективность
подтверждается не только отсутствием нападений на Дюркстад в 838, 839 и 840 годах,
но и большим объемом продукции Дюркстадского монетного двора, который достиг
своего пика в последние годы жизни Людовика72. Я не думаю, что мы должны считать, что
тактика Людовика была основана на византийской дипломатии (в большей степени, чем
Византия вдохновила Людовика постоянную поддержку усилий миссионеров среди
скандинавов и славян).7 ' Это было обычным чувством, как Карл Великий уже видел в
780-х годах, чтобы поймать вора. Дань и доходы от торговли, как и новообращенные
викинги, предположительно продолжали поступать ко двору Людовика.
Каролингские церковники молились за Людовика, как они молились за
Кэрлмагнка, чтобы Бог сделал его "оптимальным и благородным" (optimatibus
quoquc atquc praccclsis proccribusquc ac fidelibus sui rcgni munificus ct amabilis ct pius,
ut at omni bus timcatur atquc diligatur).*4 Такая набожность (как и анжуйская
справедливость) означала избирательное осуществление
" Annales Bertiniani, s.a. 837, pp. 21-22.
7" I bid., i.n. 836, pp. 19-20: "Хорик, король датчан, через своих посланников, отправленных [на
собрание Людовика в Вормсе], предложил условия дружбы и повиновения и сказал, что он
никоим образом не давал своего согласия [нападение на Дурестад); ... [осенью] в Ахен прибыли
посланцы от Хорича, которые требовали сумму, равную ивергельду, за тех северян, которые
совершали такие нападения на наши границы, которых он (Хорич) захватил и убил". (Хорику
пришлось бы выплатить вергельды убитых.
- Предположительно датский дворянин: см. Vogel, Norniaiuirn, p. 71 и n. 2.) Annnles Bertiniani,
i.a. 838, p. 25: "Из Хорича [в Аттиньи] прибыли посланники, чтобы сообщить, что из-за своей
любви к императору он захватил и приказал убить большую часть пиратов, которые недавно
напали на нашу территорию".
7 Согласно Annales Fuldenses, ed. K urze, i.n. 850, p. 39, член одной из римских ветвей датской
королевской семьи, Рорик, получил Дурестад в качестве бенефиция перед Людовиком.
Возможно, это произошло после просьбы Хорика (Annales Bertiniuni, s.a. 838, p. 25) дать ему
власть над фризами и ободритами просьбы, которая "показалась императору настолько нелепой
и неуместной, что он совершенно презрел и проигнорировал ее".
72 Я очень благодарен Саймону Коупленду за эту информацию, которая должна изменить
мнение Ходжеса, "Торговля и происхождение рынка", стр. 216, 220.
' О миссионерской деятельности в последние годы жизни Людовика см. в I. Wood, "Christians
and Pagans",
pp. 45-46; A.P. Vlasto, The Entw of the S'lnrs into €.mi''/rndoin (C/ambridge, 1970), pp. 24-25. '"
Бенедикционарии Фрейзинга, ред. R. /\miet, Henry Bradshaw Society, 88 (hlaidstone,
1974), p. 101: "К ведущим людям, к выдающимся магнатам и к верным людям своего
королевства, пусть он будет щедрым и любящим и благочестивым, чтобы ложь боялись и lox'ed
все". О других ранних появлениях этого pra\er ("Prospice") см. i bid., p. 132. См. также J.L. Nelson,
"Kingship and Empire", in J.H. Burns, ed., Caritb Ridge flit/ory of Xlrdie0al Political Thought
(Cambridge, 1988), pp. 21 7-18. За благочестие Людовика (но без упоминания о
кон//уеј

â0

Франкский Ифор/д, 750 - 900 гг.

королевской милости, страха и любви, чтобы поддерживать и королевскую щедрость,
и аристократическое единодушие. Это оставалось королевским требованием.
Стабильные границы затрудняли такое благочестие, но не делали его невозможным.
Поэтому кризис царствования Людовика оказался преодолимым. Ведь он не был
неизбежным необратимых структурных изменений в империи, а стал результатом
конфликта внутри и вокруг королевской семьи. В 83W40 годах Людовик разрешил
этот конфликт, не допустив Лотаря во Франкию и восстановив собственный контроль
над планами престолонаследия. Это само по себе позволило восстановить доверие и
приверженность магнатов и верных людей: Остальное сделала набожность Людовика.
Именно практика этой политической добродетели сделала последние годы Людовика
Благочестивого не самыми плохими.

Литургия), см. R. Schiefi'er, 'Ludwig "der Fromme" Zttr Entstehung eines karolingischen
Herrscherbeinamens', Friibmittekilterlicüe Studien, 16 (1982), pp. 58-73.

3
Урегулирование споров в каролингской Западной Франкии

Около 830 года монастырь святого Бенедикта во Флери вступил в спор с другим
монастырем из-за владения некоторыми крепостными. Аббат Флери, узнав, где и когда
будет слушаться дело у местного рикария, и "не желая показаться беспечным", послал
к рикарию двух монахов с подарком в виде двух серебряных чаш и посланием, в
котором умолял его "благоволить к справедливости и правоте". К несчастью для
аббата, рикарий уже получил подарки другого монастыря, и, "развращенный" и
"отвлеченный от справедливости", он отверг просьбы Флери: "Уходите, монахи, и
заберите с ваши чаши". Но святой Бенедикт следил за своей общиной и позаботился о
том, чтобы викарий в своей гордыне был сброшен с лошади и убит. Таким образом,
защитники Флери смогли добиться того, чтобы его дело рассматривали разные судьи
и вынесли "законное решение" в пользу Флери".
Это дело типично для всех способов разрешения споров во Франкии в эпоху
Каролингов. Оно возникло в результате преследования могущественным лордом
имущественных претензий - участвующими сторонами были святые,
представленные монашескими общинами; имуществом - рабочая сила; а претензии
рассматривались в судах и решениях, вынесенных каролингской римской
властью". Но этот случай нетипичен, поскольку он записан в сборнике историй о
чудесах и раскрывает кое-что о социальных и юридических процедурах, с помощью
которых разрешались споры". Обычно информация о разрешении споров
содержится в источниках либо нормативного характера (законы, /ormo/ae), либо в
формальных записях конкретных дел (судебные приговоры, noliliae). Источники
обоих типов гораздо более многочисленны для Каролингов, чем для
предшествующих Меровингов
Адревальд Флерийский, Ex iniraculis S. Benedicti, c. 24, ed. О. Холдер-Эгер, II GH, SRG, 1 ñ,
пт 1.
" Институты режима хорошо описаны в F'.L. Ganshof, £"rnntti/i liutitutions under Charlemagne
(Providence, RI, 1968); K.-F. Werner, "kissus-tnarcbia-comes", in Yt". Paravicini and K.-F. Werner, eds,
Histoire comparée de 1'adininis tration, I Ve-.k't "IIIe siecles (Munich, 1980),
pp. 191-239; R. McKitterick, The FpflntiSfl €in¿duiits under the €,'nro/in(inns (London, 1983) ,

pp. 77-105.
Коллекция Адревальда богата подобной информацией. См. G. Lysaght, 'Fleury and St Benedict'
(u npu blis hed D. Phil. thesis, U niversi tv of Oxlord, 1985). См. также M. Heinzel mann, ' Une source
de base de la li t térat ure hagi - ographique latine', in Hagrowr'ipbie, cultures cl sociétr.', ed. E.
Patlagean and R. Riché (Paris, 1981 ) pp. 235-57.

52

Франкский мир, 750 - 900 гг.

Более того, большая часть свидетельств, обычно обозначаемых как "меровингские",
содержится в недатированных %rmu/or формулярах, которые были составлены в
период Каролингов, в основном в IX в.* На самом деле, вполне возможно, что
франкская юридическая практика продолжалась в течение раннего средневековья,
особенно в тех частях империи Каролингов, которые составляли царство Меровингов и
из которых происходит формуляров.
Бесценным путеводителем каролингским свидетельствам уже давно стал
составленный Гюбнером список записей судебных решений: для регионов к северу
от Альп Гюбнер перечислил около 600 записей, датируемых с середины VII века
до 1000 г.''. Из них 257 - это записи реальных дел, начиная с IX века. Примерно
половина из них относится к западной части империи Каролингов - регионам,
составлявшим западнофранкское королевство Карла Лысого (840-7 7). 7 Однако
внутри этой области региональное распределение неравномерно. Благодаря
сохранению богатых монастырских и катедральных архивов, Бретань, Ургундия,
долина Ренка и Септимания относительно хорошо изучены; Нейстрия, западная
Франкия и Аквитания - гораздо хуже. Но несмотря на некоторые региональные
особенности стиля документации, placita, записи дел, демонстрируют основное
сходство на территории всего западнофранкского королевства. Эта масса
материалов по делам IX века имеет два преимущества по сравнению с небольшим
Макровингским досье: во-первых, хотя здесь есть несколько королевских
судебных решений (и они демонстрируют удивительное сходство со своими
меровингскими предшественниками), подавляющее большинство плацита IX века
происходит не из дворца, а из окружных судов. Во-вторых, в то время как в период
Меровингов прескриптивные свидетельства относятся полутора столетиям до
c. 650 г., от которого не сохранилось ни одного дела, в то время как §/Oci/a
относятся к веку после 630 г., от которого у нас нет законодательства, центральный
каролингский период предлагает счастливое сочетание материалов дела с
законодательством о разрешении споров.
В какие рамки можно поместить этот материал по делу IX века? В
историографии представлены две довольно разные точки зрения на каролингское
правосудие. С одной стороны, существует точка зрения двенадцатого века, точка
зрения Р. ван Каенегема и М. Буле-Сотеля, в которой каролингская практика
рассматривается как соединение связанных обычаем, ритуальных, формальных
процедур и апелляции к Божьему суду и противопоставляется "новой"
рациональности, якобы
" Об этих меровингских источниках см. материалы 1. Вуда и П. Фуракра к книге W. Davies and
P. Fouracre, eds, The Settlement of Disputes in Early Medieral Europe (Cambridge, 1987), pp. 7-11, 2324.
" См. информацию о рукописях в К. Цоймере, изд. "Fomiulae Merowingici et Karolini".
Aeri, MGH, Cap., 3; также H. Brunner, Deutsche Recbtsgescbichle (2nd edn, Leipzig and Munich,
1906-28), i, pp. 575-88; R. Buchner, Die Rechtsquellm (Weimar, 1953), pp. 49-55. Формуляр Анжера,
сохранившийся в рукописи начала восьмого века, содержит некоторые фоннулы седьмого века,
Brunner, Recbtsgeschichte, i, pp. 577-78.
" R. Hübner, "Gerichtsurkunden der fränkischen Zeit: erste Abteilung", ZRG, Gemt. Abt,
1 2 (1891), pp. l-118.
7 Рассказ о его правлении см. в J.L. Nelson, Charles the Bald (London, 1992).

характерный для двенадцатого века". В этом случае мы имеем дело с видом из
капитулов, , по мнению I". Л. Гансхофа, о системе местных судов, регулярно
инспектируемых беспристрастными мизерами, посылаемыми из дворца, с офицерами
(графами и их подчиненными), которым помогали постоянные коллегии экспертов,
выносящих решения, - ира6ини, заменившие старые макровингские специальные
трибуналы из местных свободных людей, каре инбургов. Ганслиол признавал, что
многое в каролингской процедуре оставалось традиционным. Но он также подчеркнул
каролингские импровизации: использование присяжных свидетелей в отличие от
клятвопреступников и документальных доказательств. По мнению Гансхофа, новая
эффективность, привнесенная в систему ирабини, была усилена двумя лииртскими
нововведениями: во-первых, состязательной схемой ведения судебных дел, при которой
свидетели представлялись обеими сторонами, а не только обвиняемым; во-вторых,
дознанием, при котором председатель суда получал от короля полномочия привлекать
местных древолазов для дачи присяжных, беспристрастных показаний о фактах (а не
пристрастных свидетелей хорошего характера) по тому или иному делу".
Левиллен тоже считал, что правосудие в каролингских судах вершилось благодаря
коллективное суждение Скабини и других Toni homines. Столкнувшись с делом,
слушавшимся у госпожи Гильдебранд, в котором та же Гильдебранд была стороной, он
уверял себя, что "дело, в котором граф мог и судьей, и стороной, должно быть, было
вполне нормальным и не имело ничего даже такого, что могло бы шокировать...
.
То, что судья был участником процесса, не имело большого значения, поскольку в
действительности судьям не нужно было высказывать свое личное мнение по поводу
сути дела: права следили за соблюдением формальностей". Оба описанных выше
взгляда являются полезными перспективами на урегулирование споров в Аролингии.
Но оба они слишком узкие, и оба предполагают некоторые сомнительные допущения.
Неуместность применения современных "рационального" и "иррационального" к
каролингским процедурам, например, вытекает из следующего
предписания по использованию свидетелей в Капитулярии 816 года:
Если кто-то из сторон подозревает свидетелей, приведенных против него, он может выставить
против них других, лучших свидетелей. Но если две группы свидетелей не могут
договориться, пусть из каждой группы будет выбран один человек, будет ловить рыбу, но со
щитами и копьями. \\Тот, кто проиграет, будет лжесвидетелем и лишится правой руки; но
другие свидетели из той же группы могут выкупить [т.е. выплатить компенсацию] свои
правые руки.
\\\'Это
свидетели
должны быть
R.C. van Caenegem, "La preuve dans le droit dvi moy'en âge occidental", in 1.u preurr, ii, Recueil
de la Société']ean Bodin, 17 (1965) pp. 691-753; k1. Boulet-Sautel, "Aperçues sur le systeme des
preuves dans la France coutumiere au mo;en Age",., pp. 475-325, at p.
Сравните также J
Gaudemet, "Les ordalies an mo}en Age",, pp. 99-102. Ср. P. Brown,
'Society and the Supernatural', Ltnedalus, 1()4 ( l97ö), pp. 133-35, и R.\'. Colman,
'Reason and Unreason in Early Medieval La\v', Journn/ u Interdi'riplinarv Histaw, 4 (1974),
pp. 571-91.
F. Ganshof, "La preuve dans le droit franc", in En /rrure, ii, Recueil de la Société]ean Bodin,
17 (1965), pp. 71-98.
L. Levillain, "Les Nibelungen historiques", Annnles du klidi, 49 1937), pp. 337-407, at 350-51 n.
3.

54

Мир Франка Исни, 750 - 900 гг.
собранные в округе, в котором находится спорная собственность, ибо не верится, что
что истина по такому делу может быть лучше известна через других лиц,
кроме соседей". '

Составитель этого капитулярия, похоже, не считал своего изувеченного бойца и
знающего соседа странными соседями. Поучительно разделить представление
каролингского законодателя об улучшении.
Капитулярии являются важной частью контекста урегулирования споров.
Однако необходимо учитывать и более широкие политические и социальные
аспекты этого контекста. Закон, который можно рассматривать как инструмент
государства Каролингов, был также инструментом аристократии, чья
инкорпорация в государство была частичной и квалифицированной. Чем дальше
мы удаляемся от дворца и чем внимательнее изучаем работу правосудия в
окружных судах, тем острее ощущаем укорененность власти местных полисов
(влиятельных людей). На этом уровне интересы церкви и светских аристократов
часто вступали в конфликт; и при всей своей королевской поддержке церковь не
всегда одерживала победу. Лорды, как церковные, так и светские, были
заинтересованы в максимизации прибыли от лордства. Закон поддерживал эту
эксплуатацию в случае несвободных. Но и для свободных, пусть даже политически
и экономически слабых, закон обеспечивал определенную защиту. Существовала
возможность замыкания местной власти путем прямой апелляции к королевскому
правосудию. Каролингские короли, которые иногда нуждались в военной и
фискальной помощи таких pauperes liberi homines (менее свободных людей), могли
протестовать против их притеснения со стороны сильных мира сего, осуждая,
например, злоупотребления, когда графы и их подчиненные проводили чрезмерное
количество местных собраний, требующих присутствия менее свободных людей, а
затем использовали эти случаи для наложения поборов". Королевская власть также
могла отменить ложные приговоры коррумпированных местных судей. Но такие

отмены, похоже, были редкостью. Лишь немногие королевские миниатюры
спускались в провинции, словно ангелы-мстители с небес. Дело Хильдебранда у
Левиллена иллюстрирует широко распространенный феномен: миний был
магнатом (графом или епископом) той области, в которой он служил". ' Таким
образом, юрисдикция графа или miiiui, в принципе делегированная от короля, на
практике становилась приемлемым лицом существующей местной власти. Король
мог оказаться в противоречивом положении, когда вооружал охотников, пытаясь
защитить добычу. В условиях локализованного, иерархического общества и
должностей, которые очень часто были наследственными, контроль центра над
произволом местной власти был в лучшем случае периодическим. Левиллен
считал, что обычаи и чувство права, озвучиваемые представителями местного
сообщества, являются более постоянным и эффективным сдерживающим
фактором, чем любая центральная власть.
Первый случай, который я рассмотрю, происходит из Аквитании. Оно датируется
828 годом и представляет собой
' ' Capiíuhiria rrJum Fiancorum, ed. A. Boretius, MGH, Cap., 2, i, № 134 (816), c. 1,
p. 268.
'" MGH, Cap., 1, no. 44 (805), c. 16, p. 125; № 139 (?823), c. 2, p. 320; MGH, Cap., 2,
no. 193 (829), c. 5, p. 19; аналогичные жалобы на r/cnrii и centenarii. Английские шерифы XIII
века практиковали подобные трюки: J.R. Maddicott, 'Magna Carta and the Local Community', POSt
Ond Present, 102 (1984), pp. 25-65, at 31-36.
' ' Выше, n. 10.

Королевское решение вынес Пиппин I, который правил королевством с 817 по 838 год
при своем отце, Людовике Благочестивом. '
Пиппин, милостью Божьей король Аквитании. \\\'Когда мы, именем Божьим, в один из
дней дня Божьего в нашем дворце на вилле Шассеней, графстве Пуату у реки Клен,
заседали, чтобы слушать дела многих людей и выносить справедливые решения, пришли
некие люди, по имени Аганберт, Аганлред, Фротлар и Мартин, они, и их собратья, были
соименниками святого Павла из виллы в Антуанье, принадлежащей монастырю Кормери
и его аббату Ж. Акобу. Там они подали жалобу на этого аббата и его адвоката по имени
Ггенус на том основании, что аббат и его служащие потребовали и взыскали с них
больше ренты и податей, чем они должны платить и передавать, и больше, чем их
предшественники за долгое время до этого платили и передавали, и что они [алабот и его
служащие] не соблюдают для них такого закона, какой был у их предшественников.
Там присутствовали адвокат Агенус и проректор монастыря Магенар, которые
выступили с опровержением этого утверждения и заявили следующее: ни аббат, ни они
сами не требовали и не требовать никаких пошлин или ренты, кроме тех, что их
предшественники выплатили представителям монастыря за тридцать \ колосьев. Вслед за
этим они представили для обзор поместья (descriptio), в котором было подробно описано,
как во времена аббатства Алкуина присутствовавшие там колони этой виллы, а также их
товарищи под присягой объявили, сколько они задолжали ренты и сколько еще должны
заплатить за каждую усадьбу в этом поместье. Съемка была датирована тридцать
четвертым'ухом правления короля Карла.
Затем присутствующим колони был задан вопрос, заявляли ли они о своих заявлениях
в] этом обследовании и действительно ли они выплачивали ренты, указанные в
обследовании, в течение нескольких лет, и если это
было истинным и хорошим, ли они сказать что-либо против него или возразить против него
или нет? Они сказали и признали, что опрос был правдивым и качественным, и не могли
отрицать, что они платили за это вознаграждение в течение нескольких лет или что они сами
или их предшественники заявляли об утверждениях, содержащихся в этом опроснике.
Поэтому мы, вместе с другими людьми, Иамелем в Царстве Божием и тремя
названными людьми, оканчивающимися Иоанном, причисленными ко дворцу, и многими
другими, видели
постановить, что, поскольку эти ролони имеют подтверждение, как сказано выше, что
съемка была такой, как они заявили, и как она была записана в документе, который
находится перед ними, и что они} выплачивали указанную ренту в течение
нескольких лет, то они также должны платить и передавать ее каждый год
представителям этого дома Бога.
Поэтому мы приказываем, чтобы, поскольку мы видели, что дело было выслушано и
завершено, вышеупомянутый Агенус адвокат и Магинар| aic] проректор получили от
имени дома Божьего запись об этом, показывающую, что это было сделано таким-то
образом и в такое-то время.
Я, Деотимус, заместитель Иоанна графа дворца, признал и подписал.
Дано 9 июня в пятнадцатый год царствования нашего повелителя Людовика
Невозмутимого императора. Нектарий выписал и подписал.
О политической истории Аквитании в IX веке см. предисловие Левиллена к книге "Nevet/
des actes de Pépin I ct de Pépin II, rois d'1 quitnine" (Paris, 1526), pp. clxviii-cxc; ]. Martindale,
"Charles the Bald and the Government of /\quitaine", in M. Gibson and J. Nelson, eds, Charles the
Bald. Court and Kingdoms (t9xlt'rd 1981), pp. 109-'35; idem, "The Kingdom of Aquitaine", Ftaiu:ia, 13
( l9fi5), pp. 1'41-91. Клиассеней (деп. Вьенна), расположенный к северу от Пуатье, был одним из
главных дворцов этого королевства.

56

Франкский мир, 750 - 900 гг.

Это

Королевский суд в тщательно продуманной традиционной форме Меровингов
Плацита, изготовленная в канцелярии графа дворца, в обязанности которого входила
организация королевского трибунала. Варварская латынь писца контрастирует с
опытом нотариусов в королевской канцелярии, где составлялись королевские
дипломы.
нарисован". * Этот текст, оригинал, хранился в архиве монастыря Святого Павла в
Кормери, дочернем доме Святого Мартина в Туре.16
Процедура проходит по стандартной схеме: в суд подается жалоба, ответчик
опровергает обвинение, и король с двадцатью четырьмя названными верными людьми
"и другими" выносит решение в пользу ответчика. Сайт
Социальный контекст дела - конфликт между лордом, аббатством Кормери, и
некоторыми арендаторами в Антоигнте, одном из владений лорда. l7 Аганберт,
Аганфред,
Фротфар и Мартин - цветные, признающие лишь незыблемые обычные
обязательства перед своим господином. Они выступают в суде не только от своего
имени, но и как представители своих коллег-колони в Антоинке. Конфликт возник
из-за платежей, предположительно денежных, и вознаграждений, а не из-за
трудовых услуг. Дело стороны Аганберта опирается на их "закон", то есть обычай,
который действовал для их предшественников как держателей определенных
наделов (manses) в поместье."
Аганберт и его последователи предполагают, что король будет обеспечивать их
"закон". Это фундаментальное королевское обязательство было признано в точно таких
же выражениях последовательностью каролингских правителей в их капитуляриях".
Аристократы регулярно обращались к королям на этих основаниях. Верные люди явно
чувствовали себя оправданными, выступая против короля, который нарушал "закон"
отдельного человека, статус и обращение, на которые, по мнению его самого и его
товарищей, он имел право.°" Как часто свободные крестьяне обращались с подобными
призывами к королям, мы можем только догадываться по очень небольшому числу
сохранившихся случаев.°1 Возможнообращение было возможно только от крестьян, чей
господин был церковью под особым королевским покровительством: нет никаких
зарегистрированных случаев таких обращений от крестьян на
' " Как отмечает Левиллен, Actes de Pépin, p. 45. Recueil des actes de Charles le Chauve, ed.
G. Tessier, 3 vols (Paris, 1943-55; далее Tessier, Recueil), iii, p. 195.
'" Levillain, Actes de Pépin, p. 45. Кормери (деп. Индр-и-Луар) находится примерно в
пятнадцати километрах к юго-востоку от Тура.
Антуанье (деп. Мэн-и-Луар) кажется наиболее вероятной идентификацией "Антониакуса":
Levillain, Actes de Pépin, pp. 44-45, который также отметил, что хотя эта вилла находилась в
пределах королевства Пиппина в Аквитании, Кормери лежал за его пределами. Если эта
идентификация верна, то истцы проделали путь в семьдесят километров, чтобы добиться
королевского решения.
'' Существование поместий и исследование Алкуина позволяют предположить, что Антуанье
было как поместье с зависимыми владениями: см. A. Verhulst, "La genese du régime domanial
classique", in Agricolturae mondo nirale, Settimane di studio, 13 (Spoleto, 1966), pp. 135- 0.
'" Например, Карл Великий в MGH, Cap., 1, № 15 (787/93), p. 67; Карл Лысый в MGH, Cap., 2,
№ 254 (843), c. 3, p. 255; Lothar, Louis the German and Charles the Bald, ibid., № 204 (847), c. 5, p.
69. См. J.L. Nelson, "Kingship, Law and Liturgy", English Historical Review, 92 (1977), pp. 241-79, at
p. 255.
" J.L. Nelson, "Kingship and Empire", in J.H. Burns, ed., The Cambridge History of
Средневековая политическая мысль (Кембридж, 1988), стр. 211-51.
' Еще один случай к северу от Альп см. ниже, с. 57-59. Несколько аналогичных итальянских
случаев см. в C. Wickham, Early Medieval Italy (London, 1981), pp. 109-11.

57
земли светских владык. Но крайне маловероятно, что светские дела сохранились.
Кроме того, "закон" Аганберта основан на "праве" (dricium), более широком термине,
обозначающем всю систему общих норм и ценностей, охватывающую все
индивидуальные статусы и претензии, в том числе и королевскую власть. Такие редкие
и косвенные свидетельства крестьянского восприятия позволяют предположить, что
одни и те же базовые представления мужчинами на всех уровнях каролингского
общества.
Естественно, представители Кормери подали свой встречный иск тоже по праву.
Но они также прикладывают доказательства трех видов: тридцатилетнее
предписание, документ о межевании и присяжные заявления, сопровождавшие
составление суркса. Тридцатилетнее предписание часто предлагалось в качестве
доказательства в земельных спорах Каролингов; законодательство 829 года
сделало его стандартным основанием для церковных исков.°2 Оно также могло
быть использовано, как hcrc, в деле, связанном с личными обязательствами.2° Это
доказательство совершенно отличается от документа survcy, датированного 801
годом, а значит, всего за двадцать семь лет до этого судебного процесса.
Если принять за чистую монету информацию предоставленную Кормкри, то у цветных,
похоже, не было никакого дела. Аганберт и трое его коллег (Аганфред, возможно, был
братом), предположительно, были мужчинами среднего возраста, которые представляли
своих товарищей благодаря своему старшинству и долгой памяти. ли они забыть свои
собственные клятвенные заявления, двадцать семь лет назад? Или Кормери подделал
запись, будучи уверенным, что его превосходящая сила сможет преодолеть "закон" цвета?
Другая, возможно, более вероятная возможность заключается в том, что исследование
было точным, как и утверждение о тридцатилетней давности, но оба они отражали
довольно недавние поборы, введенные во аббатства Алкуина (который умер в 804 году).
Если предполагаемым поборам было всего одно поколение, то, возможно, цвет Антоинка
пытался восстановить ситуацию на горизонте живой памяти, до аббатства Алкуина,
утверждая слишком поздно и, следовательно, безуспешно, изменение обычая. же касается
времени подачи заявления, то, возможно, они надеялись не допустить, чтобы аббатство
смогло, как это случилось бы в 831 году, представить документальные доказательства
своих тридцатилетних притязаний.
Дополнительные возможности для интерпретации этого дела открываются после
сравнения с другим спором, в котором крестьяне добивались королевского суда над своим
господином. 1 июля 861 года двадцать три названных человека (homines) из Сен-Дени, с
виллы Митри, включая "Гримбальда, нотариуса", перед трибуналом Карла Лысого во
дворце Компьень. Вместе с ними пришли восемнадцать женщин, из которых десять
привели своих детей - всего не менее шестидесяти одного человека:
что они должны быть [приравнены] к свободному цвету по рождению, как и другие
Сен-Дени, и что монах Деодад [ответственный за управление имением Митрв]
несправедливо силой согнать их низшую службу и причинить им страдания. ' '
'" MGH, Cap., 2, № 191 (829), c. fi, p. 13.
' Fomiulae Andecaoenses, № 10, в Pour/ne, ed. K. Zeumer, p. 8.

" Tessier, Recueil, ii, № 228, pp. 7-9. Этот текст перепечатан и обсуждается с несколько
иной точки зрения в Ganshol, 'La preuve dans le droit franc', pp. 81-87. Митрв (деп. Сена-иМарна) находится примерно в шестидесяти километрах к юго-западу от Мпикне.
2' Tessier, Recueil, ii, p. 8.

58

Франкский мир, 750 - 900 гг.

В ответ Деодад и ниор Митри заявили, что у них есть "подходящие свидетели" - цвет
из Митри, через которых они докажут, что
Во времена Людовика Благочестивого перечисленные выше люди и их предшественники
всегда были крепостными (сейм) этой виллы, низшей службой, и по праву и по закону
делали больше, чем цветные, как это очевидно*.

Если в деле Антуанье речь шла об обычных рентах и рендах, то в деле Митри речь
шла о статусе группы крестьян: свободны они или несвободны? Существует ряд
аналогичных решений, вынесенных в разных частях империи Каролингов в VIII и
IX веках 27 Лорды были
В то время как лорды, явно испытывавшие нехватку рабочей силы,
использовали суды, чтобы навязать свои требования несговорчивым
крестьянам, иногда пуская в ход механизм, чтобы добиться решения о
подневольном статусе одного мужчины или женщины. Капитулярий, почти
точно соответствующий этому случаю, свидетельствует о том, что лорды в
долине Сены увеличивали свои требования к трудовым услугам, возможно,
2
tO i Il Cre iTse ret tlrfls rt thfr thDD tO COm pef1S à te fOr l i bO Il r S h€lr tâgé. " Эта операция с помощью
юридических процедур столь же примечательна, как и решимость лордов
эксплуатировать там, где они могли. Поскольку неприкосновенность
передавалась от матери к детям, крестьяне-истцы из Митри должны были
приводить в трибунал женщин и детей, хотя женщины не были признаны
юридически способными давать показания (поэтому представителям СенДени потребовалось представить только двадцать три свидетеля против
двадцати трех истцов-мужчин). Низшая служба означала службу по усмотрению
господина". Против утверждения истцов о том, что такая служба была
получена силой, а значит, , служители аббатства представили двадцать три
бесспорных колониста в качестве "подходящих свидетелей" факта крепостного
статуса истцов - per legem, а значит, и их принципиальной обязанности
- per driclum - для выполнения "низшей службы", которую желало навязать
аббатство. В протоколе нет упоминания о документальных доказательствах в
дополнение к показаниям присяжных свидетелей, но интересно отметить, что
среди истцов был нотариус, возможно, местный священник подневольного
происхождения, который мог
"" I bid., p. 9.
"' H, "Gerichtsurkunden", № 72, 86, 99, 144, lö4, 155, 251, 254, 300-5 взяты из
формуляры; №№ 162, 171, 213, 217, 220, 226, 234, 323 и 372 - истории болезни.
"' Примером может служить случай, рассмотренный Левилленом, цитированный выше, с.
53. Хюбнер, "Gerichts- urkunden", не упоминает об этом, но все его дела, перечисленные
выше в п. 27, за исключением № 323, также касаются только одного человека. Ср. эдикт
Питреса, MGH, Cap., 2, № 273 (864), c. 29,
p. 32s.
'" Отсюда различие между co/out, обязанными фиксированными рендерами, и Devi, не
защищенными обычными пределами. Исключение, подтверждающее правило, см. в Cartulaire de
Cormrry, ed. J.J. Bourassé (Tours, 1861 ), № 19 (851), p. 40: "Hos servos vel ancillas ... sub conditione
colonorum constitutos, tributum amplius ut non requiratur quam unicuique mansum tenenti biduam in
hebdomada 2", и т.д.

записал победу своей стороны". Суд проходил в Лавуре в Сен-Де-нисе: поэтому запись
сохранилась в Сен-Де-ниса. 1 "Владельцам кассы приказано публично признать свое
поражение, предложив компенсацию и залог".
Необходимо сделать еще одно замечание по поводу того, как работает закон.
Документальная запись, в которой непрерывный конфликт сведен к одной сцене, также
фиксирует процедурные этапы. Предположительно, было проведено предварительное
слушание (свидетельства об этом сохранились в двух других делах IX века), на котором
истцы подали свое заявление, а суд решил, какие доказательства должен представить
ответчик, и назначил дату и место суда. Затем были выданы повестки, по которым
восемь тысяч или более человек прибыли из Митри в Компьен, примерно в шестидесяти
километрах, на 1 июля.
Следующее дело, произошедшее несколькими годами позже слушаний в Митри,
переносит нас в Бургундию и в окружной суд. На этот раз спор идет о
собственности:
Епископ Леудо и граф Адалард, m/ii/ dominici в графстве Аутун, прибыли на виллу под
названием Монт, и по повелению господина короля туда прибыли знатнейшие люди
графства и многие другие люди упомянутого графства. И они провели дознание между
епископом Вульфадом [из Буржа] и унтом Эккардом [из Макона] с помощью тех, кого
назвал Вульфад, и других, через присягу, которую они принесли господину королю
Карлу, и через исповедание, которое они дали в крещении. Они обещали, что будут
говорить правду о вилле Перреси, которая, по словам Вульфада, должна его церкви.
Поэтому Вульфад показал там хартии, и их зачитали, от времен королей Чилдеберта и
Чилперика, и одну от времен разума Пиппина на имя Нибелунга, в которой был записан,
в том смысле, что с согласия добрых людей (bout bomines) и по желанию епископа Буржа
упомянутый Нибелунг держал [Перреси] как §rrrarin и платил три фунта в праздник
Святого Николая [каждый год] .
Эккард представил для зачтения грамоту сеньора императора Людовика, а также
свой собственный отчет о решении, по которому на общем собрании нашего сеньора
Карла [Лысого], против претензий Анны, он вернул себе имущество, часть того, что
было даровано в [прекарном] документе, который был у него отнят.
Затем через этих людей были допрошены Лейтбальд, Ильдрик, Суаво, Гир-балд,
Иоанн, Ильдебод, Эриульф, Вульфад, другой Лейтбальд, Хонестеус и другие,
которые поклялись рассказать правду, какую бы они ни знали относительно этого
дела.
Затем [свидетели Эккарда] в один голос заявили: "\Ve никогда не слышали, чтобы
наши предшественники говорили, да и мы сами никогда не слышали и не считали
правдой, что эта вилла принадлежала иначе, чем лиску владыки Пиппина, владыки
Карла [Великого] и владыки Людовика императора, без всяких пошлин или какихлибо
W. Davies, 'Priests and Rural Ciommunities in East Brittany', Etudes celtiques, 20 (1983), pp. 1 7
7-97, at p. 185, приводит свидетельства того, что священники выступали в качестве писцов для
"членов местной общины". Каролингские соборы были вынуждены повторить канонический
запрет на рукоположение Терри: MGH, Cap., 1, № 138 (818/19), c. 6, p. 276; MGH, Crap., 2, № 252
(895), c. 29, p. 230.
"' Tessier, Recueil, ii, p. 9.
'2 Два последовательных слушаний сохранились в Recuril dev chcrtes de 1'nbbave de St-Benoitsur-Loire, ed. М. Пру и А. Видье (Париж и Орлеан, 1900), №№ x и xi,
pp. 24-27, и № xii и xvi, стр. 28-29 и 3ti-37.

60

Франкский мир, 750 - 900 гг.

или какого-либо знака лордства, пока государь император не передал его своей грамотой
Эккарду".
Затем был сделан запрос Лейтбальду и Джей-Кобу, по чьей просьбе Вульфад пришел на
это собрание, о том, что им известно об этом деле. Они заявили: "Мы видели, что у Эккарда
была эта вилла, и слышали, как говорили, что она принадлежит церкви Вульфада", и что
"многие слышали это только сейчас, с тех пор как было поднято это дело, но [] не [слышали] о
том, какая правда была в этом [утверждении]".
Тогда спросили Гунтфрида, и он сказал, что "я видел, что Хильдебранд [отец Эккарда]
получил его из королевской казны, а затем Эккард [получил его) качестве аллода". И он
"слышал, как говорили, что она церкви Вульфада".
Тогда Маурон справки, и тот сообщил, что к нему пришел Суавус, сказав, что он говорил с
Одальриком, своим господином, и [предложил] ему [Одальрику] приобрести эту виллу и ее
ему [Суавусу], но, по мнению Одальрика, для этого не было оснований, и он отказался от этой
идеи. Затем он поговорил с Винфредом, другим своим лордом, и тот тоже решил, что делать
этого не стоит, и тоже отказался от этой идеи. Затем он (Маурон) услышал, что Суавус
приходил к графу Одо по тому же делу, но он не знает, что он (Одо) сказал по этому поводу, и
больше ничего не знает.
Запись об этом деле, неполная, сохранилась в ныне утраченном картотеке приорства
Перреси, зависимого дома Флери.°" Завещание графа Эккарда, составленное в
январе 876 года, показывает исход дела и позволяет датировать его. "* Появление в
картотеке Перреси одиннадцати документов за годы до 876 года, относящихся к
этому и другим поместьям, предполагает существование семейного архива,
переданного Флери после смерти Эккарда. ^^ Перреси было важным поместьем, и
спорщики в этом деле были магнатами". Дата должна быть более поздней, чем
назначение Вульфада на архиепископство Буржа в 866 году "7.
Вульфад возбудил дело и представил документальные доказательства: две
меровингские грамоты и запись о прекарном пожаловании более чем столетней
давности. Против них Эккард предложил свои документы: грамоту Людовика
Благочестивого от 29 декабря 839 года, подтверждающую пожалование Пиппина I
Аквитанского, и более позднюю но/ицию". Искали и устные свидетельства: они были
более весомыми, когда документальные свидетельства противоречили друг другу. И
Вульфад, и Эккард
' ' Recueil dev cbartes de St-Benoit, pp. lviii-lxvii.
"" Elemosina Heccardi comitis",., № xxv, pp. 59-67. '" I bid., nos ixxiv, xvi, xvii, xx, xxi-xxiv.
"' Границы, указанные Перреси (., no. xxvi, p. fi9), можно проследить на современной карте. Его
Его площадь составляла около 700 кв. км.
" Annales de St-Bertin, ed. F. Grat et al. (Париж, 1964), s.a. 866, p. 129.
" Levillain, "Nibelungen historiques", p. 354, идентифицирует меровингских дарителей как
Чилдеберта I I I (695-711) и Чилперика I I (715-21). Прекариальное пожалование было сделано
деду Эккарда, НибелунгуПиппином, первым каролингским королем Франкии (751-68 гг.).
'" Два королевских гранта сохранились в досье: Recueil dev charter de St-Benoit, nos xx и xxi.
Нотиция не сохранилась.

bl
В суд представляются свидетели: десять имен, включая свидетелей обеих сторон. Сначала
приводятся показания свидетелей фанданта, затем свидетелей Вульфада. Якоб и Гунтфрид
прямо поддержали притязания Буржа", - утверждала она, основываясь на карсае.
Свидетельство Маурона более загадочно, но может быть воспринято намек на то, что два
названных магната, Одальрик и Винфркд, а возможно, и граф Одо, отвергая идею
приобретения Пкррччи, сомневались в законности права Эккарда.Хотя запись не содержит
окончательного решения, мы знаем из завещания Эккарда и его исполнения, что попытка
Вульфада получить Перреси для Буржа не увенчалась успехом.
Время ставки Вульфада и датировка этого текста могут быть определены более
точно. Благодаря исследованиям Левиллы ин, семья Эккара выразительным названием
"ле Нибель унгк ри торик" приобрела статус парадигмы в историографии франкской
аристократии. Эккард крупным землевладельцем в Ау-Тунуа (ок. 870 г.), который был
местным графом, а иногда и хозяйкой. Если - что представляется вероятным - Ульфад
был близким родственником председательствующего здесь Адала Харда, то его
попытка вернуть Пкрречв может быть датирована 875 г. - Его родственники завоевали
влияние у короля Карла, и его получение должности миюи для должно было
подстегнуть оптимизм Ульфада. В то же время поддержка Эккарда оставалась
твердой, что говорит об усилении сети "Nibcl unge ri", которое было во многом связано
с присутствием близких родственников в семейных владениях*".
Слушания по делу Перреси, безусловно, наиболее типичное дело IX векакоторое мы до
сих пор рассматривали. судебных решений, хранящиеся в ма//"и, являются самым
распространенным типом свидетельств о каролинском . Такие записи хранятся в архивах
церквей, в чью пользу были вынесены судебные решения, или, как в случае с Перреси,
кому впоследствии светский владыка передал принадлежавшую ему собственность. H ü
bncr перечисляет 1 41 такой судебный акт во Франкии IX века, семьдесят девять из них
относятся к Западно-Франкскому королевству. Имущественные споры, в том числе между
светскими и астическими претендентами, были наиболее вероятным типом дел, которые
рассматривались в городском суде. Возможно, потому, что именно такие дела и
рассматривались в суде, в ма-хуэ были введены такие исключительно "рациональные"
процедуры, как ад-крсариа- 1 ский . Разбирательства между близкими родственниками по
поводу долей в наследстве или споры о женщинах, затрагивающие честь отдельных лиц и
семей, вероятно, чаще всего были связаны с
О семейной группе Одальрик-Винфред (Хамфрид) см. R. Hennebicque, "Structures familiales
et politiques", Revue Historique,'2ôö ( l9fi1), pp. 294-301.
" См. также J.L. Nelson, "Public Historien and Private History in the Work of Nithard",
Speculum, 60 (1985), pp. 251-93, at pp. 28 9.
'" K.-F. Werner, "Die Nachkommen karls des Grossen", in W. Braunfèls and H. Beumann, eds,
Karl der brosse, iv (Düsseldorf, l9fiô), pp. 431-'16.
Семья Эккара фактически пыталась сохранить поместье после того, как оно было передано
монастырю Флери по его завещанию, рассматривая его как "quasi liereditarias": Recueil des cb'irtes de StBenoît, no. xxx, pp. 83-85.

62

Франкский мир, 750 - 900 гг.

Имущественные споры между менее крупными землевладельцами могли
рассматриваться и разрешаться в низших судах cenlenarii, но записей об их
решениях не сохранилось. 4" Судебные решения в графствах показывают, что
каролингская система работала по правилам: должностные лица рассматривали
дела, будь то графском городе civitas) или в
в другом месте в графстве (как в случае с Перреси), и уладить их с помощью
мужчин графства 16 Общественная юрисдикция
аролингские правители усердно поддерживали его до конца IX века, а в
некоторых областях и гораздо дольше. Судя по многочисленным записям, суды
использовались очень широко, хотя нелегко определить, сколько "менее
влиятельных свободных людей" воспользовались правосудием, на которое они
имели теоретическое право. Дело Перреси также показывает, что система могла
легко поддаться эксплуатации со стороны сильных мира сего.
Последний случай, который мы рассмотрим, переносит нас в долину Луары, в
область, совершенно отличную от графства в правительственном отношении:
владения церковного иммунитета, Сен-Мартен, Тур. И здесь доказательством
служит нотиция, на этот раз четко датированная:
Это уведомление было законно заверено, повествуя о том, как и в чьем присутствии в 857
году н. э., когда по всей области юрисдикции (dictio) аббата Хильдуина [Сен-Мартина] и
по его приказу и повелению его нищенствующие стремились вершить правосудие, некий
священник церкви Сент-Испанус в той области юрисдикции, человек по имени Нортберт,
10 июня явился в присутствие Сарамиана, проректора общины Сен-Мартен, и других
знатных людей той же светлости @otestas) и подал жалобу следующего содержания:
имущество церкви Сент-Испануса, которое значилось вместе с другими имениями в
документе этой церкви и находилось под его контролем potestas) со смерти его дяди
Исайи, купившего это имущество, и которым он долгое время законно владел от имени
этой церкви на вилле Малебуксис, было неправомерно выведено из-под контроля СентИспануса посредством
действия Аутберта и его сестры Агинтруды и ее мужа Амальгара.
Тогда Сараман Тик], проректор, приказал, чтобы лица, владеющие этим имуществом,
предъявили свои документы на право владения (auctoritates) на назначенном собрании в его
присутствии. Эти свидетельства о праве собственности они предъявили ему и другим знатным
людям в Туре. Но они не смогли решить вопрос из-за отсутствия соседей, которым было
известно дело. Поэтому было решено, что дело должно быть решено судом соседей и других
bout homines на той вилле, которой принадлежало спорное имущество.
"" См. "Обещания спора и социальные структуры", заключение к Davies and Fouracre, eds.
Разрешение споров, стр. 232-35.
'" Каролингское законодательство запрещало никариям и кентенариям рассматривать дела,
связанные с имущественным или личным статусом: MGH, Cap., 1, № 64 (810), c. 3, p. 153. Но в
отношении cicnrim, рассматривающего имущественный спор, см. выше, с. 51. Капитулярии
относятся к столетним судам и решениям: MGH, Cap., 1, 80 (811/813), c. 4, p. 176; 104 (?803), c.
4, p. 214; 156 (814-840), c. 3.
p. 315; MGH, Cap., 2, № 193 (829), p. 19. Клятва центуриона, , № 260 (8ö3).
p. 274, показывает его роль в борьбе с местной преступностью.
'" Монт был отождествлен с деревней в шестидесяти километрах к юго-западу от Аутуна. Но
это имя распространено среди аутунцев: Recueil des chartes de St-Benoît, p. 57 n. 1.

Спустя некоторое время, 30 июля, Сараман, прокс'тист по имени Ал'ои'э, с другими
священнослужителями из паствы Святого Мартина и другими добрыми людьми прибыл на
виллу Брийусгалуса, которой принадлежала вышеупомянутая собственность. Там, по приказу
своего господина, он был уладить и разобрать различные дела. А сидели они на переднем
дворе церкви для удобства собрания важных персон. Пришло время обсудить этот спор.
"Когда там было решено многими знатными людьми и цветом, чьи имена указаны ниже, что
священник Норт Берт должен назначить своего защитника, а вышеупомянутые лица
[владеющие имуществом] должны представить свои свидетельства о праве собственности.
Вскоре один из них, Аутберт, как казалось, по вдохновению Божьему, открыто
признался, что
что их документы на право собственности были фальшивыми. И чтобы не попасть из-за
этого в ад, он отказался упорствовать в своем упрямстве и бросил документы на право
собственности на алтарь Сент-Испануса. Тогда вышеупомянутый Амальгар, действуя от
имени своей жены Агинтруды, обвинил Аутбера в том, что тот несправедливо оспаривает
[действительность титулов его жены].
Все, кто там сидел или стоял рядом, были поражены этим. Они обсуждали этот вопрос. |И
решили, что] Аутберт должен показать свои документы публично. Так он и сделал. Но он
первым засвидетельствовал, что [оба документа], то есть тот, который он представил как
составленный от имени Исайи, и тот, который был обманным путем в 4 "ours, при публичном
зачитывании признаны подложными. Причина заключалась в том, что те, чьи имена были
приложены [первому документу], то есть Нотфред и Героин, дали показания под присягой,
что они ни в коем случае не подтверждали его ни в какое время, и он никогда не был
подтвержден. Более того, писец этого документа также присутствовал, и открыто признал, что
написал этот документ, но не подтвердил его. Также почти все ro/oni дали показания, что они
не видели, чтобы документ был подтвержден, а имена, записанные в нем, принадлежали
coloni той виллы, частью которой является спорная собственность, но они были из другого
x'illa, который не принадлежал co/oni, чьи имена были записаны.
После этого, по решению всех присутствующих, Амальгар взял хартии в руки, и
присутствующие официально спросили его, может ли он представить свидетелей от этой
светлости, которые под присягой заявят, что эти документы подлинные. Он прямо
открыто признался, что не может.
Тогда женщина Агинтруда запротестовала: [она сказала], что из-за страха священником
[Нортбертом] они не смогли найти свидетелей по этому делу, и назвала некий цвет, который,
по ее словам, был сведущ в этом деле.
Тогда наместник приказал принести мощи и назвал следующий цвет [далее следуют
девять имен] и заставил многих других поклясться Богом и своим христианством, и своей
хорошей репутацией, и мощами присутствующих там святых, [чтобы сказать], был ли законно
и справедливо подтвержден этот документ, а именно право продажи в пользу стороны
Агинтруды; имела ли она законное право владения; и должна ли эта собственность
принадлежать по праву священнику Нортберту, представляющему Сент-Испану, а не
Агинтруде. На эти вопросы все, кто был призван в свидетели, сразу же дали под присягой
одинаковые показания: что титул от продажи был подтвержден не по праву, а обманным
путем, и поэтому не может дать законного владения; также и то, что документ, который они
получили под ложным предлогом в Туре, бесполезен и не имеет силы; и что эта собственность
по праву скорее стороне Сент-Испана, чем стороне Агинтруды.
Тогда Амальгар открыто признал, что не смог предоставить свидетелей ни там [в
Туре], ни впоследствии, и что поэтому те документы, которые были у него, не имеют
силы.

64

Французский мир, 750 - 900 гг.
Затем, по решению всех присутствующих, проректор Сараман спросил Отбера,
адвоката священника Нортберта, может ли он доказать подложность документов, которые
Амальгар все еще держал в руках. Тот сразу же ответил, что может доказать их
абсолютную подложность. Тогда он, по установленному выше праву и при
вышеупомянутых свидетелях, сделал [документы] совершенно фальшивыми, проткнув их
там, в руках Амальгара, и таким образом разорвав их, как это было решено всеми в его
пользу.
Этот участок находится на вилле под названием Малебуксис. Покойный священник Исайя
купил его у Аннала Берта, заплатив его цену, и он описан с его границами титуле продажи.
Таким образом, теперь, когда это имущество по праву было возвращено на сторону святого
Гишпана по решению всех сидящих или стоящих рядом и подтвержденному их адвокатом,
Священник решил, что ему следует получить эту информацию о результате, чтобы в будущем
было ясно, насколько правильно и обоснованно было рассмотрено дело.
Здесь поселилось множество знатных людей, некоторые из которых упоминаются здесь.
Я, Сараман, проректор, . Я, Автберт, священник, подписался. Я, Азаней, дьякон,
подписался. Я, Гислемар, пономарь, подписался. Я, Гислар, иподиакон, подписался. Знак
I Наутфреда судьи. Знак † Гервина.
S. [три названия]. S. † Restodonus. S. [два названия] .

Этот текст, стиль которого роднит его с нейстрийскими формулярами, содержит
один из самых подробных сохранившихся отчетов о разрешении споров IX века.*7
Его дата относится к аббатству Хильдуин в Сен-Мартене (Тур) и, что интересно,
показывает энергичного местного властителя, следившего за бесперебойной работой
механизма правосудия в этом владении в тот самый год, когда, согласно СенБерлинским анналам, нашему основному источнику повествования о ЗападноФранкском королевстве, викинги опустошали обширные территории в Турени, а
аристократические повстанцы в Нейстрии и Аквитании "совершили множество
актов насилия".*" Наше дело возникло в связи с претензией священника Нортберта
на наследование некоторого имущества от своего дяди, священника Исайи.
Противники Нортберта утверждали, что Исайя продал это имущество Агинтруде,
сестре Аутберта. Текст неоднозначен или непоследователен в отношении правового
положения женщины: сначала все действия предпринимают ее брат и муж, и только
в середине повествования выясняется, что спорное имущество на самом деле
принадлежало Агинтрудке. Во франкском праве женщины не могли выступать в
качестве свидетелей, и обычно их интересы в суде представляли родственники или
защитники мужского пола, хотя некоторые женщины IX века шокировали
современников-мужчин тем, что сами вели судебные баталии**.
Дело состоит из трех этапов. Первая связана с документальным подтверждением.
Нортбери явился в суд во время судебного тура, в неназванном месте, и заявил, что
недвижимость фигурирует в списке его церковных владений. Председатель суда
"7 См. выше, n. 5, а также K. Nehlsen von Stryk, Wifi Toni Nominee des ftiihen Mittelalter:
(Берлин, 1981), с. 14M5.
" О карьере Хильдуина см. J. Fleckenstein, dir Hofkapelle der deutschen Kânige, i (Stuttgart.
1959), pp. 144-45. О волнениях 857 года см. Annales de St-Bertin, S.a. 857, p. 75.
"" Нантский (895 г.), с. 19, Saciomm concilionim colleclio, ed. J.D. Mansi, vol. 18. cols 171-72:
"бесстыдные женщины", позже уточненные как "монахини и вдовы", посещали собрания и
обсуждали мужские споры. Но ср. с. 203, ниже.

Он испулил Селлеменл в Кэрол инКиан л'Й'эсл /"ренсиу

65

потребовал от ответчиков представить документы на право собственности на последующем
слушании в Туре. На втором этапе выяснилось, что документальных доказательств
недостаточно без дополнительных устных показаний, поэтому дело снова отложили, чтобы
провести третье слушание, на этот раз на вилле, где находилась спорная собственность."""
На третьем этапе выяснилось, что документальные доказательства сами по себе имеют
сомнительную силу, и этот вопрос может быть решен только на основании показаний
местных свободных людей (цветных), чьи владения предположительно находились на
спорной территории. Именно их показания (без присяги) и признание писца первого из
двух документов, представленных ответчиками, а также показания двух названных
свидетелей установили юридический дефект в обоих документах. Ответчики не
представили противоположных доказательств, но один из них, Агинтрудц, оспаривал
надежность свидетелей. В этот момент председатель суда огласил показания под присягой
всех свидетелей-колонистов "и многих других". После того как документальные
ответчиков пали в результате этих дополнительных показаний, последовало решение: истец
должен был совершить ритуальное аннулирование фальшивых документов путем
transpunctio - протыкания пергамента перед судом.
Коллективное суждение - яркая особенность этого дела. Как и в нейстрийских
формулярах седьмого и восьмого веков, в решении вопросов доказывания и в
окончательном решении суда принимали участие bout fiortnri района (среди которых
были как священнослужители, так и знатные миряне). Но не только эти люди, которых
автор нашего текста в какой-то момент называет mobiles eiri ("благородные люди"),
участвовали в судействе: это были и "соседи", coloni, чьи показания признавались
обеими сторонами как окончательные, ибо именно они, по словам Агинтруды, были
"сведущи @rri/i) в этом деле". Однако они не заверяли извещение о решении суда; это
было привилегией "благородных людей": сначала проректор и пять других , могли
подписать документ, затем "судья" (индекс) и семь других мирян, которые просто
приложили руки к тексту, с крестным знамением или без него. Эти миряне не имеют
титула, но выглядят как scabini.
Агинтруда проиграла по формальному признаку: ее титул покупки был неверно
подтвержден, то есть не имел подтверждений свидетелей. Таким образом, второй
документ, который, по всей видимости, являлся подтверждением первого, также был
признан недействительным. О характере второго документа в нашем тексте ничего не
говорится. Но, очевидно, важно, что он был "сделан" и "получен" в Туре, центре "области
юрисдикции", упомянутой в начале текста. Таким образом, это выглядит как
подтверждение пожалования со стороны обладателя лордства, заместителя Сен-Мартена.
Создается впечатление, что подобные подтверждения частных сделок были обычным
делом, и это впечатление усиливается незнакомством цвета с техникой юридических
документов. В их перипетии входило умение распознавать фальшивые подтверждения.
Виллу "Briusgalus", возможно, можно отождествить с "Burpogalus", где в 861 году
находилась часовня святого Хиспана, принадлежавшая Сен-Мартену, Тур: Tessier, Rerueil, ii,
no. 239, p. 37. Тессье, там же, iii, pp. 282 n. 1 и 384, , идентифицирует это место как СентЭпен (деп. Индр-и-Луар).
' Brunner, Recbtsgeschicbte (kind edn), ii, pp. 562-63.

66

Франкский мир, 750 - 900 гг.

В этих процедурах было много формальности и ритуала. Но эти особенности не
исключали того, что современные историки склонны называть "рациональными
доказательствами", и смены места действия, продиктованной необходимостью иметь
информированных свидетелей. Автор ao/i/ia, знавший свои юридические формы, был
клириком в свите старост и опытным регистратором судебных решений, вынесенных
по приказу аббата Хильдуина.*2 Документ передает влияние правосудия Хильдуина,
но в то же время подчеркивает участие в его осуществлении всех свободных людей
лорда. Идеализированная картина местного консенсуса и отлаженной процедуры
опровергается одним : Утверждение Агин-труда о том, что свидетели были запуганы
ее противником-священником. Только в этот момент наш автор называет Агинтруду
"женщиной": излишнее обозначение (она носила однозначно женское имя и уже была
идентифицирована как жена Амальгара и сестра Аутберта), возможно, раскрывает
предубеждение оппонента-мужчины и священника, для которого "справедливость"
очевидно совпадала с церковными интересами. Вспомним, что священник разместил
суд, для "удобства", передней части своей церкви.
Рассмотренные выше случаи нам пересмотреть стереотипы, с которых я начал. Взгляд
из двенадцатого века не подходит: наши случаи свидетельствуют о том, что свидетели
фактов требовались регулярно и что обычно использовались документальные
доказательства. Эти впечатления подтверждаются более широким обзором 257
решений Хюбнера, относящихся к девятому веку: они также показывают, что клятва
использовалась очень редко, а испытание - ни разу. Кроме того, наши случаи
показывают, что процедура была гибкой в рамках допустимых доказательств: могли
быть организованы дополнительные слушания, иногда со сменой места, чтобы
собрать больше свидетельств от осведомленных соседей. Хотя число участников
слушаний могло сильно варьироваться, правилом было коллективное суждение.
Ритуальные элементы не заменяли, а скорее усиливали принятие решений на основе
свидетельских показаний и документальных доказательств. Клятвы не больше и не
меньше служили рода божьим судом в девятом, чем в двадцатом веке: они
торжественно завершали процесс и снижали риск лжесвидетельства*".
Мнение капитуляриев также нуждается в корректировке. Некоторые графы IX
века, возможно, имели копии сводов законов или капитуляриев и могли
обращаться к ним, но поразительно отсутствие упоминаний об использовании
письменного права записях реальных дел в империи Каролингов к северу от
Альп.*' Допустимо, что в очень небольшом числе случаев, все из регионов за
пределами
"' P. Gasnault, "Les actes privés de l'abbaye de St-Martin de Tours", Bibliotlñ'que de l'Eco!e
des Charles, 112 (1954), pp. 24-66, at p. 37.
"' Ср. S. Reynolds, Kingdom and Communities in Western Europe, 90WI300 (Oxford, 1984 i,
стр. 2W26.
'" R. McKitterick, 'Some Carolingian Law-Books', in B. Tierney and P. Linehan, eds, ño//iority and
Powrr. Studies on Medieval Law and Government Presented to Walter Ullmann (Cambridge, 1980), pp. l 328; Nelson, 'Pu blic Histories', pp. 25€'- 0, 282-85. Сравните P. Wormald, "Lex Scripta и Verbum
Regis: Legislation and Germanic Kingship", in P. Sawyer and I.N. Wood, eds, Early Medieval
KiHgShip (Leeds, 1977), pp. 1 19-23.