Текст
К»
£ А<УТ^«<УГ».Ъ^гшЖ А-^.-л-Г dt ~?, Jr Я
Академия наук СССР
Ордена Трудового Красного Знамени Институт археологии
А.Л.МОНГАЙТ
АРХЕОЛОГИЯ
ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
БРОНЗОВЫЙ
И ЖЕЛЕЗНЫЙ
ВЕКА
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
МОСКВА -1974 ’
Монография является продолжением вышедшей в 1973 г. в издательстве «Наука» книги «Археология Западной Европы. Каменный век». В книге дается обзор и исследование археологических данных по истории человечества на Европейском континенте с III тысячелетия до н. э. до эпохи средневековья, описываются развитие средств производства, жилища, смена ритуалов и т. п.; на основании новейших археологических открытий реконструируются некоторые социальные явления. Общие замечания по археологии Европы и историография вопроса изложены в первой главе первой книги.
13602—0319
М - - - ----113—74
С42:С1—74)
(С) Издательство «Наука», 1974 г.
Глава I
БРОНЗОВЫЙ ВЕК
1. Понятие о бронзовом веке как исторической эпохе и культурной стадии
2. Эгейская (крито-микенская) культура
3. Бронзовый век Средней Европы
4. Бронзовый век Юго-Восточной Европы
5. Бронзовый век Западного Средиземноморья
6. Бронзовый век Северной Европы
7. Бронзовый век западной части Европы
1
Понятие о бронзовом веке как исторической эпохе и культурной стадии
Переход к веку металлов имел последствием столь значительные культурные и социальные сдвиги, что история человечества обрела совершенно новые формы. Век металлов делится на два периода: бронзовый век и железный век.
Бронзовый век — период истории человечества, когда широко распространились изготовленные из бронзы орудия труда и оружие, употреблявшиеся наряду с каменными или вместо них.
Бронза представляет собой сплав меди и олова, иногда Сурьмы, свинца, мышьяка или цинка в различных пропорциях. Лучшее соотношение — 90% меди и 10% олова*. Изобретению бронзы предшествовало открытие меди, но медные орудия получили меньшее распространение, чем бронзовые, так как последние тверже и острее и литье их легче, потому что бронза плавится при более низкой температуре (700—900°, тогда как медь — при 1083°) 2.
Однако ни медным, ни бронзовым орудиям не удалось целиком вытеснить каменные. Причиной этого было, во-первых, то, что в ряде случаев рабочие свойства камня выше, чем бронзы, а во-вторых, камень, пригодный для изготовления орудий, был почти всюду, тогда как источники сырья для бронзы, в особенности олова, сравнительно редки.
Точные хронологические рамки бронзового века указать трудно, так как в разных странах он существовал в разное время. Раньше всего, в середине IV тысячелетия до н. э., бронза стала известна в Южном Иране и Месопотамии. На рубеже III и II тысячелетий до н. э. бронзовая индустрия распространилась в Малой Азии, Сирии, Палестине, на Кипре и Крите, а в течение II тысячелетия до н. э.— по всей Европе и Азии*.
Конец бронзового века наступил, когда бронзу вытеснило железо. В основном бронзовый век для большинства стран Европы охватывает II тысячелетие до н. э. Многие племена Европы в бронзовом веке пользовались местным металлом. Древние медные рудники открыты на Кипре, Крите и Сардинии, в Италии, Чехословакии, на юге ГДР и ФРГ, в Испании, Австрии, Венгрии, Англии, Ирландии, древние оловянные рудники — в Чехословакии, Англии (Корнуэлл), на полуострове Бретань, на северо-западе Пиренейского полуострова.
В начале бронзового века, когда металл использовался для изготовления относительно ограниченного набора орудий, обычно хватало руд поверхностного залегания. Но с течением времени человек перешел к добыче руды из-под земли, закладывая шахты и штольни. Разработка руды в копях велась в Иберии и Италии, но наиболее крупные рудники открыты в районе Зальцбурга и в Тироле4. Горную породу нагревали
• огнем, раскаленные слои поливали водой, и они давали трещины. В тре-
щины каменными молотками забивали деревянные клинья. Их смачивали, и естественная сила разбухания отламывала куски породы, а затем и руды. Руду разбивали с помощью больших каменных молотов (кувалд) на куски, которые собирали в мешки, кожаные сумки, корзины или деревянные долбленые корыта и поднимали на поверхность земли.
На поверхности руду дробили каменными молотками, растирали в порошок камнями вроде зернотерок, промывали в деревянных корытах, обжигали и, наконец, плавили в печах, построенных из камней и обмазанных глиной.
Некоторые копи достигали большой глубины. Так, копи у Миттербер-га (Австрия) достигали 100 м в глубину. Их целью была разработка жилы медного колчедана двухметровой толщины, спускавшейся отлого, под углом в 20—30°, в глубь горы 5. На горном склоне на протяжении 1600 м находились 32 копи основного миттербергского месторождения. Подсчитано, что на исчерпание каждой из них было затрачено около 7 лет и в момент максимального размаха работ на рудниках трудилось около 180 человек, причем больше людей было занято добычей дров и крепежного леса, чем работой под землей 6. Общее количество добытой здесь в течение двух или трех веков руды составляло около 14 тыс. тонн. Такие копи могли служить базой бронзовой металлургии всей Центральной Европы.
Приведу расчет количества рабочих на шахтах зальцбургско-тирольского медного месторождения. Около 40 человек (на одном из месторождений) добывали и плавили руду, при них должно было состоять 60 человек лесорубов, 20 человек занимались обогащением и 30 — транспортировкой руды. К этому нужно добавить надсмотрщиков, руководителей работ и т. п. Общее число занятых лиц составит более 150 человек. Одно такое предприятие должно было ежедневно обрабатывать 4 кубометра руды, т. е. давать более 300 кг меди и расходовать 20 кубометров леса. Столь сложное дело требовало специальной организации,
и следует предполагать, что в металлургии специализировались отдельные общины, которые в свою очередь нуждались в снабжении их одеждой и продуктами питания. Вряд ли все это могло основываться на простом обмене и кооперации. Некоторые ученые приходят к выводу, что структура общества и организационная деятельность руководящего этим обществом слоя были более сложными, чем предполагалось. Во всяком случае по тем же подсчетам в зальцбургско-тирольской области добычей меди было занято одновременно около 1 тыс. человек, а прокормить такое количество людей при примитивных формах сельского хозяйства того времени было не так просто.
Добыча металла лишь в раннем бронзовом веке могла быть сезонным занятием земледельцев. В развитом бронзовом веке объем работ так воз
рос, что следует предположить выделение специалистов в виде отдельных общин или части членов одной общины.
Бронза в слитках была объектом оживленной торговли (межплеменного обмена) и распространялась далеко от мест своего изготовления. Низкая температура плавления бронзы допускала возможность ее плавки на простых открытых очагах или кострах. Поэтому литейное дело практиковалось чуть ли не на каждом поселении бронзового века. На них
находят обломки тиглей, глиняные ложки для наливания расплавленного
рормы. Это — домашнее произвол-
металла в формы, каменные литейные
л
ство, возможно, следы работы бродячих литейщиков или медников. Толь
ко в позднем бронзовом веке, по-видимому, возникли крупные производственные центры, обслуживавшие обширные области. К сожалению,
они мало исследованы. Примером такой большой мастерской служит Ве-лем-Сен-Вид (в Западной Венгрии). Здесь были найдены слитки и болванки из металла, бронзовый лом, глиняные сопла, тигли, 51 каменная литейная форма, кузнечные принадлежности — наковальни, молотки, пробойники, напильники7.
Медь и бронза предоставляют большие возможности для создания новых форм орудий. Однако люди не сразу воспользовались этими возможностями. Наиболее ранние металлические орудия по формам целиком повторяли каменные. Таковы первые медные топоры — плоские и длинные, с коротким лезвием и без проушин. Постепенно человечество выработало такие формы орудий, в которых наиболее целесообразно использовались свойства нового материала: бронзовые топоры, долота, молоты, кайла, мотыги, серпы, ножи, кинжалы, мечи, секиры, наконечники копий, стрел и т. п.
Для развитого бронзового века Западной Европы характерны следующие разновидности топоров: палыптаб (пальстаб)—с закраинами для прикрепления к рукояти, кельт — с втулкой, расположенной перпендикулярно лезвию. В кельт и палыптаб вставлялась коленчатая рукоять. Бронзовые проушные топоры, имеющие прямую рукоять, сравнительно редки на западе Европы, но широко распространены в центральной и юго-восточной ее частях.
В позднем бронзовом веке происходит значительный прогресс в технике обработки металла: начинаются отливка изделий в утраченной форме, ковка и изготовление тонких листов металла.
Из благородных металлов в бронзовом веке особенно ценилось золото, в добыче которого важное место занимали Ирландия и, вероятно, Трансильвания. Серебро поставлялось в первую очередь из Юго-Восточной Испании и из Эгейской области.
В бронзовом веке наблюдается несомненный прогресс сельскохозяйственного производства. Оно носило в Европе преимущественно смешанный характер, и определить относительное значение в экономике двух его важнейших отраслей — земледелия и скотоводства — очень трудно. Специфика археологических данных такова, что мы можем установить, какие злаки выращивались и какие виды скота разводились, но не получаем ответа на вопрос, в какой степени производство пищи основывалось на разведении домашних животных, а в какой — на выращивании культурных растений.
Несколько улучшились по сравнению с неолитом породы скота. Следует предположить, что это связано с лучшими условиями содержания скота, но точных данных нет. Остатки стойл относятся только к раннему железному веку8. Домашний скот прежде всего давал продукты питания. Так как трудно было заготовить корм для большого количества скота, то осенью производился массовый забой. Вероятно, в бронзовом веке развилось молочное хозяйство, в частности изготовление сыра, о чем свидетельствуют специальные горшки, напоминающие дуршлаг и применявшиеся для отцеживания сыворотки. Домашний скот поставлял много материалов для производственных целей: шкуры, волос, шерсть, рога, кость. Навоз шел на топливо, а также на удобрение земли. Скот применяли как средство передвижения и как тягловую силу. В середине II тысячелетия до н. э. в ряде стран мира появилась лошадь, использовавшаяся как упряжное животное в боевых колесницах, для перевозки людей и грузов, а также в хозяйственных работах. Однако в Европе домашняя лошадь долго играла очень незначительную роль. Хотя она была известна еще племенам культур боевых топоров, но кости ее на-
столько редки на памятниках неолитического времени в Центральной и Западной Европе, что разведение лошади, например, в Англии и Дании можно отнести только к позднему бронзовому веку.
Развитие скотоводства благоприятно повлияло и на земледелие. В эпоху ранней бронзы в Европе господствовало мотыжное земледелие, но уже появилось первое пашенное орудие — деревянный плуг. Плуги найдены в болотах умеренной зоны Европы (Швейцария, Дания, ФРГ). Хотя их трудно датировать, по-видимому, они относятся к эпохе бронзы. Изображения плужной запряжки известны среди наскальных рисунков Швеции и Италии (Приморские Альпы). Строго говоря, это еще не плуг, а соха двух типов — крючковидная и лопатообразная. Вспашка сохами была воз
можна только на мягких почвах.
В бронзовом веке развивается общественное разделение труда. Пле-
мена районов, богатых медными и оловянными рудами, специализирова-
лись на добыче металла и стали снабжать им население соседних территорий. Для конца бронзового века характерно появление в значитель-
ном количестве «кладов» или, вернее, складов материалов и предметов, изготовленных бронзолитейщиками, предназначенных для обмена и спрятанных в земле самими мастерами или торговцами9. Эти «клады» сконцентрированы главным образом вдоль важнейших торговых путей.
Разделение труда и первобытные формы обмена послужили предпосылкой для развития сношений между населением отдельных областей, а это в свою очередь сыграло большую роль в ускорении темпа их хозяйственной и общественной жизни. Были установлены меновые связи между районами, где имелись месторождения металлов, соли, добывались
редкие породы камня и древесины, минеральные и органические красители, косметические вещества, янтарь и т. д.10 Были усовершенствованы средства сообщения, появились корабли на веслах и парусах, колесные повозки.
Рост производства давал первобытным общинам такие возможности накопления ценностей, каких у них раньше не было. Человечество стало получать избыточный продукт, накапливавшийся в виде богатств. Производственный процесс все больше индивидуализировался, а индивидуальный труд стал источником частного присвоения. Коллективное хозяйство и коллективная собственность родовой общины превратились в частное хозяйство и частную собственность отдельных семей, что в свою очередь стало источником имущественного неравенства внутри рода. Начались массовая делокализация рода, переход от родовых связей к территориальным, превращение родовой общины в соседскую.
Развитие новых форм хозяйства, связанное с накоплением ценностей в виде стад домашнего скота, запасов хлеба, металла и т. д., вызвало значительный рост военных столкновений между племенами и родами, ведшихся часто в целях грабежа, приобретения богатства. В археологических материалах это отразилось прежде всего в появлении не известного ранее специального военного оружия. Революционизирующую роль в военном деле сыграла колесница, запряженная лошадьми, известная в Европе с середины II тысячелетия до н. э.41.
Еще в начале бронзового века во многих частях Европы сложились патриархально-родовые отношения с господствующим положением мужчины в семье и роде. Процесс имущественной дифференциации способствовал усилению родовой знати и ее обособлению от массы соплеменников. С течением времени в руках родовой знати сосредоточились и экономическая сила, и богатство, и власть. Процесс разложения первобытного общества проходил в различных формах и привел к разным
результатам: одни общества достигли в бронзовом веке высокой цивилизации с развитым общественным разделением труда, городами, классовым обществом, государством, другие — оставались на уровне первобытнообщинного строя.
Человеческие сообщества бронзового века Европы (вне территории древних государств) известны нам большей частью по археологическим культурам. Очень редко удается связать археологические культуры брон
зового века с известными позднее по письменным источникам племенами и народами или хотя бы определить, к какой языковой семье принадлежали носители той или иной культуры.
Бронзовый век обычно делят на три больших периода: ранний, средний и поздний.
О. Монтелиус поделил бронзовый век Северной Европы на шесть стадий, последняя из которых соответствует уже раннему железному веку Средней Европы. (Подробное изложение системы О. Монтелиуса см. в разделе «Бронзовый век Северной Европы».)
Система Монтелиуса применима к странам, расположенным севернее Дуная. Ее стратиграфические и территориальные подразделения намечены и разработаны немецкими и польскими учеными. Изменение форм бронзовых вещей (топоров, кинжалов, мечей, браслетов и фибул) в Италии и Западной Европе не укладывается в схему Монтелиуса. Первая стадия бронзового века на юге Европы соответствует медному веку ее севера. Хотя типологическо-хронологическая система Монтелиуса не универсальна и даже на севере Европы местные особенности материальной культуры различных групп населения слишком значительны, чтобы их можно было свести к единой схеме, все же эта система служит уже много лет важным вспомогательным средством для установления относительной хронологии Европы.
Система Монтелиуса была развита и усовершенствована его многочисленными последователями. Из работ учеников Монтелиуса наибольшее значение имеют исследования Нильса Оберга 12.
Следует отметить, что типологически-хронологические исследования Монтелиуса не были единственными в его время. Его современник Со-фус Мюллер поделил бронзовый век Дании на девять временных групп. Но система Мюллера, основанная на прекрасном знании датского материала, имела еще меньшее общеевропейское значение, чем системы других последователей Монтелиуса.
Баварский ученый П. Райнеке поделил (на основе археологических комплексов) южногерманский бронзовый век на четыре ступени (А—D), соответствующие стадиям I—III Монтелиуса. Гальштатскую эпоху он также делил на четыре ступени (гальштат А — D), соответствующие стадиям IV—VI бронзового века у Монтелиуса 13. В периоде раннего железного века, обозначенном Райнеке как гальштат А — В, в Средней Европе железо было еще весьма редким металлом, лишь в периоде С — D начался подлинный железный век. Для ступени А бронзового века Райнеке считал характерными треугольные кинжалы, топоры с широким полукруглым лезвием (вещи древнейшего отрезка стадии I Монтелиуса), для ступени В — полукруглые топоры, вытянутые в длину кинжалы, т. е. первые мечи с трапециевидным завершением рукояти, для ступени С — втульчатые топоры, «дунайские» мечи с массивной восьмигранной рукоятью, для ступени D — длинные мечи с овальным эфесом, пальштабы (стадия III Монтелиуса).
Многие исследователи не соглашались с деталями периодизации Монтелиуса и Райнеке и, принимая их в целом, уточняли и делили периоды
Периодизация П. Райнеке бронзового века и гальштата (по Эггерсу)
Раппин бронзовый век ронзовыи век. Период курганов Период полей погребений Гальштатский период
g- --б'- А «t? Я 0 я v Г м 1 1 < f 1 f i
Hl
> ffl п а НА с 3 НС HD
на подпериоды (табл. 1). Несомненно, однако, что при любом усовершенствовании хронологической системы невозможно сделать ее универсальной для всей Европы. Сам Монтелиус и не пытался распространить свою периодизацию северного бронзового века на всю Европу, для Греции и Италии он создал другую хронологическую схему “.
Дешелетт выделил четыре периода для западноевропейской области бронзового века, к которой он относил территории Франции, Бельгии и Западной Швейцарии15. Первый период он датировал временем около 2500—1900 гг. до н. э. Большинство орудий еще изготовлено из камня. Распространены медные орудия. Из бедной оловом бронзы сделаны плоские топоры без боковых закраин, небольшие треугольные кинжалы с язычком для прикрепления рукояти. Итальянские кинжалы с металлической рукоятью появляются только к концу этого периода. В это время входят в употребление кинжалы, поперечно насаженные на рукоять (алебарды), различных форм булавки восточного происхождения (с кольцевидной головкой), ромбоидальные шилья, трубчатые бусы из стеклянной пасты или из кости, бусы из золота, бронзы или олова и из камня, похожего на бирюзу. Распространены луновидные золотые шейные пластины. В Западной Франции погребения совершены в пещерах или дольменах, в Восточной — в каменных цистах или просто в земле, редко в дольменах или под курганом. Это время унетицкой культуры в Центральной Европе, культуры эль-аргар в Испании, первых металлических культур Италии. Для многих стран Европы это время распространения культуры колоколовидных кубков, т. е. эпоха, переходная от неолита к бронзовому веку.
Второй период Дешелетт датировал 1900—1600 гг. до н. э. Вместо чистой меди для изготовления орудий используются богатые оловом бронзы. Распространены плоские топоры с низкими закраинами, с закругленным расширенным лезвием, кинжалы, которые к концу периода развиваются в мечи, булавки с косопросверленной шаровидной головкой, незамкнутые браслеты с заостренными краями. Появляются биконические вазы с четырьмя ручками. Погребальные обряды остаются прежними. Орнаментальные мотивы очень бедны, в особенности если сравнить их с одновременными скандинавскими.
Третий период Дешелетт отнес к 1600—1300 гг. до н. э. Характерны топоры с вытянутыми и приподнятыми закраинами и с проухом, пальшта-бы, кинжалы и короткие мечи с узким, еще не изогнутым клинком, ножи с бронзовой рукоятью, широкие браслеты с тупыми концами или заканчивающиеся проволочными волютами, булавки с ребристыми шейками или головкой в виде колеса. Керамика украшена глубоковрезанным орнаментом, отвесными рядами бороздок и сосковидными налепами. Появляются трупосожжения.
В области Альп распространены грунтовые могильники, далее на север — курганы.
Четвертый период охватывает 1300—800 гг. до н. э. Типичны паль-штабы с высокостоящими закраинами и кельты. Мечи имеют длинные клинки, граненый язычок для насаживания рукояти или целую бронзовую рукоять, заканчивающуюся кнопкой (диском) или двумя лежащими друг против друга волютами (меч с антенной). Распространены различные простые кинжалы, мечи со втулками для рукояти или с бронзовой рукоятью, втульчатые наконечники копий, роскошные широкие орнаментированные желобчатые браслеты с большими шипами на концах, булавки с шаровидной орнаментированной или в виде вазы головкой. По-8 являются первые (так называемые смычковые) фибулы с прямой плоской
Табл п'ц а 1 *
Хронология бронзового и железного веков
Годы до н. э. Дешелетт Райнеке Монтелиус Мюллер-Карпе Крит Греция Египет
—2500 —2000 —1500 —1000 500 Бр I РМ I РЭ VI династия
РМ II
РМ III
СМ I XII династия
Бр II СМ II сэ
CM III
А 1
Бр III А 2 I
ПМ I ПЭ I XVIII династия •Аменхотеп IV
В Бр С ПМ II ПЭ II
II Бр D ПМ III ПЭ III
XIX династия Рамзес 11
Бр IV С
III
D Г А1
IV
Г А Г А2 Субмпкенский XXI династия
П ротогеометри-ческпй
Г В1
Г В
V Г В2 Г еометрпческий
Г I Г С Г ВЗ
Г С
Г II Г В VI XXVI династия
Г D
Лаген I Латен А
Латен В
Латен II
Латен С
Латен D
Лаген III
* В связи с обнаруженными вековыми колебаниями содержания См в атмосфере переход от радиоуглеродных к истинным (календарным) датам требует поправок, в особенности значительных для европейского неолита и раннего бронзового века. Так, например, начало раннеэлладского периода, .относимое по радиокарбону к 2500 г. до н. э.» по-видимому, в календарных датах относится к 3300 г. до н. э. В период издания «Археологии Западной Европы» новая хронологическая шкала еще не была разработана, поэтому я привожу большинство радиокар-бонных дат без поправок. Читатель должен помнить о возможном расхождении радиокарбон-ных и исторических дат.
В таблице приняты следующие сокращения: Бр — бронзовый век, РМ — раннеминойский период: СМ — среднеминойский период; ПМ — позднеминойский период: РЭ — раннеэлладский период; СЭ — среднеэлладский период; ПЭ — позднеэлладский период; Г — гальштат.
9
спинкой, лучковые — с корпусом, изогнутым в виде дуги, древнейшие «змеевидные» фибулы, подошвовидные поясные пряжки. Бритвы имеют полукружное лезвие. Характерны сосуды с цилиндрической шейкой. Господствуют трупосожжения. В Северо-Западной и Южной Франции бронзовый век длится до VII в. до н. э., в Центральной и Восточной — в 900—700 гг. до н. э. уже наступает первая фаза раннего железного века.
Типологическо-хронологические системы Монтелиуса, Райнеке и Деше-летта частично устарели, но я привожу их не только для историографической справки, а и потому, что они (со многими поправками) лежат в основе датировок, которыми мы будем пользоваться в дальнейшем при описании бронзового века Европы. Следует учесть также, что одна часть вошедшей в эту периодизацию эпохи относится еще к энеолиту (медному веку), а другая — уже к железному веку. Строго говоря, бронзовый век Средней Европы начинается около 1700 г. до н. э., а Северной Европы — еще позже16. Конец позднего бронзового века (гальштат В) в Средней Европе относится к VIII или даже к началу VII в. до н. э.
Среди новых региональных схем периодизации бронзового века отметим схему М. Гимбутас для Центральной и Восточной Европы. Ранний бронзовый век она датирует 1800—1450 гг. до н. э. и характеризует его как время развития металлургии в Центральной Европе, на Кавказе и Южном Урале, формирования таких крупных культур, как уне-тицкая в Центральной Европе, отомани в Трансильвании и срубная в бассейне Нижней Волги. Средний бронзовый век (1450—1250 гг. до н. э.) отмечен в Центральной Европе экспансией племен культуры курганных погребений — наследников унетицкой культуры. Поздний бронзовый век (1250—750 гг. до н. э.) — эпоха полей погребений, когда те же племена унетицкой — курганной культур перешли к кремации. Влияние племен полей погребений и их экспансия привели к распространению этого обряда на Апеннинском полуострове, в Средиземноморье и Адриатике. Период полей погребений М. Гимбутас делит на пять хронологических фаз 17.
Для датировки памятников бронзового века Европы большое значение имеет датировка по вещам, импортированным из стран, в которых уже была письменность и для истории которых имеются более или менее точные даты. Поэтому новейшие открытия и уточнение хронологии Ближнего Востока способствовали уточнению хронологии бронзового века Европы.
Изучение территориального распределения культур бронзового века, точнее картографирование культурных явлений с последующей генерализацией этих данных, далеко еще не доведено до конца. Во-первых, археологические материалы непрерывно поступают, и это придает известную неустойчивость уже ранее сделанным картам и выводам. Во-вторых, обилие отдельных культур, изучаемых исследователями, лишает возможности бросить общий взгляд на процессы развития Европы в бронзовом веке. Отдельные культуры необходимо свести в большие группы и изучать целые культурные области, а это ученые разных стран делают по-разному. В старой (XIX в.) археологической литературе Европу делили по странам света и изучали бронзовый век Северной, Южной, Восточной и Западной Европы, особо выделяя только Италию. Но так можно было поступать в начале развития науки. Накопившийся материал показал совсем другие связи, и уже Гёрнес различал три основные культурные области: западную, к которой он относил и Италию, среднеевропейскую, в которую он включал наряду с другими территориями Венг-10 рию и Южную Скандинавию, и восточноевропейскую, к которой он при-
соединял северные, урало-алтайские и закавказские группы. Разделение на области основывалось в первую очередь на характерных типологических отличиях вещей, причем большую роль Гёрнес отводил керамике
Дешелетт различал семь областей бронзового века:
I. Эгейско-микенскую, включающую материковую Грецию и архипелаг, Крит, Кипр и западную часть Малой Азии. Под влиянием этой области находились непосредственно Балканский полуостров и значительная часть Средиземноморского бассейна;
2. Италийскую (Италия, Сицилия и Сардиния);
3. Иберийскую (Испания, Португалия и Балеарские острова);
4. Западную, в которую входили территории Франции, Бельгии и Британские острова. С этой областью Дешелетт связывал Швейцарию, Южную Германию и частично Чехию;
5. Венгерскую (Венгрия, частично Балканы, главным образом —- Среднее Подунавье);
6. Скандинавскую (Северная Германия, Дания, Швеция, Норвегия, Финляндия);
7. Уральскую (Россия, в том числе Сибирь).
Схема Дешелетта была принята многими археологами, которые в даль-«а 18
неишем лишь вносили некоторые поправки .
Чайлд пытался предложить схему, основанную не на типологии, как у Дешелетта, а на учете хозяйственного и общественного развития отдельных частей Европы. По Чайлду, можно выделить следующие области: 1. Минойско-микенские города Эгейского мира; 2. Не имевшее еще собственной письменности население Македонии и Эгеи; 3. Оседлые земледельцы, ремесленники и металлурги бронзы по линии Кубань — Среднее Подунавье — Юго-Восточная Испания; 4. Менее оседлое и менее дифференцированное население в бассейне Верхнего Дуная, Южной и Средней Германии, Швейцарии, Англии и Южной России; 5. Неолитические поселения в Южной Скандинавии, Северной Германии и на Оркнейских островах; 6. Общества далеких северных лесов, охотники и рыболовы.
В качестве примера приведу еще одну схему территориального подразделения культуры бронзового века. Ее автор, Бранко Гавела19, исходит из того, что местом наивысших культурных достижений, в частности в развитии бронзовой металлургии, был юг Европы, и отсюда они проникали на север. Поэтому он делит Европу бронзового века на три части: 1. Южный пояс, к которому принадлежали Балканский, Апеннинский, Пиренейский полуострова, юг Восточной Европы, Нижнее и частично Среднее Подунавье и Южная Франция; здесь в первой половине III тысячелетия до н. э. появляется бронза, и отсюда она распространяется по Европе, прежде всего по речным и морским путям; 2. Средний пояс — Средняя Европа, Верхнее и Среднее Подунавье, отдельные области Западной Европы, Южная Англия и Ирландия, Бретань и Нормандия, устье Рейна; 3. Северный пояс, к которому принадлежали все остальные области Европы, где долго удерживался неолит и куда очень поздно проникла или совсем не появилась бронза.
Эта схема чрезвычайно условна и для понимания исторических процессов дает еще меньше, чем формально-типологические. Однако попытки как-то сгруппировать археологические культуры, синтезировать источники вполне правомерны, в особенности если учесть склонность многих ученых выделять все новые и новые культуры по второстепенным признакам. Пока никому не удалось предложить схему территориального подразделения бронзового века Европы, которая была бы так же широко принята, как хронологическая схема Монтелиуса. Рассматривая культурное
11
и хозяйственное развитие Европы в бронзовом веке, я принял принцип в большей мере территориальный, чем хронологический. Я описываю большие культурно-исторические области и археологические культуры как целостные явления, хотя одни из них начинают свое существование еще в неолите, а другие заканчивают его в железном веке. Так, хотя ранний этап унетицкой культуры — еще конец неолита (медный век), а поздний этап лужицкой культуры — уже железный век, я описываю каждую из этих культур целиком. При таком распределении материала читателю будет труднее представить себе, как выглядела Европа в целом, скажем, в середине II тысячелетия до н. э. Зато яснее будет путь развития племен, населявших Европу в бронзовом веке, которые скрываются за той или иной культурой. Общую картину развития Европы в каждый период читатель получает при помощи карт и при сопоставлении данных по отдельным культурам.
2
Эгейская (критпо-микенская) культура
Наивысшего расцвета культура бронзового века достигла в странах Эгейского мира, как принято называть территории Балканского полуострова (к югу от Македонии), западного побережья Малой Азии, Крит и другие острова Эгейского моря. Наиболее яркие памятники эгейской культуры были открыты на Крите и Пелопоннесе, в Микенах. Поэтому и всю культуру называют крито-микенской.
Древнейший, энеолитический, период развития этих культур относится к IV—III тысячелетиям до н. э. Бронзовый век начался на Крите около 2500 г. до н. э., и развитие его протекало безусловно под сильным влиянием ближневосточных цивилизаций.
Бронзовый век Крита
Артур Эванс разделил историю Крита в III—II тысячелетиях до н. э. на три периода — раннеминойский, среднеминойский и позднеминой-ский20. Каждый из них был в свою очередь подразделен на субпериоды I, II, III 21. (В дальнейшем тексте приняты сокращения: раннеминойский период — PMI, II, III; среднеминойский — CMI, II, III и поздне-минойский — ПМ1, II, III.) Абсолютные даты установлены Эвансом на основании материалов, свидетельствующих о сношениях Крита с центрами цивилизации, уже владевшими письменностью, главным образом по находкам египетских вещей на Крите и критских вещей в Египте.
Периодизация и хронология Эванса с небольшими изменениями принята и ныне. Изменения стали необходимы вследствие того, что, во-первых, стратиграфия Кносса, на которой основывался Эванс, оказалась не всегда применимой по отношению к другим местам на острове. Так, например, стиль керамики, определяющий позднеминойский II период Эванса, был чисто «дворцовым» стилем, распространенным только в одном Кноссе. Во-вторых, критские вещи в Египте находятся в слоях, датированных временем не раньше середины II тысячелетия до н. э., а най-12 денные на Крите вещи Древнего царства и даже додинастического Егип-
Эгейский мир в III—II тысячелетиях до н. э.
та встречены вне стратиграфического залегания. Наконец вообще даты египетской археологии уже после работ Эванса сокращены 22.
На основе периодизации Эванса разработаны параллельные хронологические схемы для элладской (материковой греческой), кипро-минойской (на Кипре) и кикладской культур.
Расхождения в хронологии различных периодов критской культуры поныне очень велики, что видно из табл. 2, составленной Ф. Шахер-мейером 23.
Раннеминойская культура известна главным образом по могильникам. Поселения плохо изучены. Все же можно представить себе характер домостроительства. На Восточном Крите у современного поселения Васи-лики открыты жилые дома со сложной планировкой, состоявшие из нескольких прямоугольных комнат. Цоколь был сложен из неотесанных камней, а стены — из сырцовых кирпичей, укрепленных посредством вертикальных и горизонтальных деревянных балок. Поверхность стены покрывали грубой штукатуркой с тонким слоем красной обмазки, не уступавшей по твердости римскому цементу. Сходные постройки были открыты в Палекастро и Форно Корифи близ Миртоса и в Кноссе. Археологи считают такие дома прообразом будущих дворцов. Малое количество
13
открытых домов того времени объясняется отчасти тем, что значительная часть населения по-прежнему жила в пещерах.
Раннеминойские погребения раскопаны в Мохлосе на северном берегу Восточного Крита24 и в долине Месара (Южный Крит)25. Одновременно были распространены разнообразные погребальные обычаи. По мнению некоторых археологов, население острова в раннеминойское время состояло из различных переселившихся сюда групп, которые еще не слились и не создали однородной культуры 26.
Типичным способом захоронения было коллективное погребение в родовых или общинных склепах, которыми пользовались на протяжении
Таблица 2
Xронология критсксй культуры]
Периоды Годы ДО Н. 3.
Эванс Пендл-бери Маринатос Милой-чич Шахер-мейер Матц Платон Хатчин сон
PMI 3400 2800 2700 2600 2600 2600 2400
РМП 2800 2800 2500 2600 2400 2300 2300
РМШ 2400 2500 2200 2300 2200 2180 2100
CMI 2100 2200 2000 2150 2000/2150 2000 2000 1950
СМПА 1900 2000 1850 1925 1850/1950 1900 1900 1850
СМ ИВ смш 1700 1875 1800/1750 Около 1700/1600 1780 1780 1700 1800 17(Ю 1800 1700 1820 1700
ПМ1 1550 1580 1550 1580 1580 Около 1550 1600 1550
пмп 1450 1450 1450 1470 1480 1500 1450
пмш 1400 1410/05 1400 1390 1425 1400 1400
многих поколений. Обычно покойников клали на дно гробницы в скорченном положении, при этом останки предшествующих погребений сдвигали. Хоронили в естественных пещерах (Северный Крит), прямоугольных каменных камерах, напоминающих двухкомнатные дома (Мохлос), или реже в круглых камерах со ступенчатым «ложным» купольным сводом, так называемых толосах (фолосах) (Месара). В конце раннеминойского периода наряду со склепами появились индивидуальные погребения в небольших каменных ящиках (цистах), глиняных гробах (ларнаках) и больших сосудах (пифосах) 27.
Настоящая бронза в раннеминойский период не была еще известна. В РМП широко распространяются изделия из меди: ножи и пинцеты, кинжалы — короткие треугольные или более длинные с продольным ребром, отливавшимся с обеих сторон для придания лезвию жесткости. Часто встречаются украшения из золота. Лучшие изделия представлены тонкими цепями с розетками и листьями из тонких листочков золота и диадемами. Ожерелья состоят из бус, сделанных из золота, горного хрусталя, фаянса и раковин. Женские фигурки из глины схематичны и грубы и носят еще целиком неолитический облик, за исключением кикладских мраморных статуэток, импорт которых не оказал, однако, влияния на собственно критскую пластику. Высокого уровня достигли изображения на печатях (в PMIII). Печати конической, трехгранной, цилиндрической или круглой формы сделаны из жировика, стеатита или слоновой кости. Иногда печати изготовлены в виде птиц или животных. На штам-
пах печатей также изображены животные, птицы, сцены охоты, жанровые сцены, морские сюжеты и т. п.
Замечательны каменные сосуды, вырезанные из жировика, брекчии, мрамора, алебастра. Они близки к местным керамическим формам, но некоторые типы напоминают египетские. Начало и расцвет производства каменных сосудов приходится на РМП.
Для изготовления ножей, вкладышей для серпов и наконечников для стрел применяли обсидиан. Из камня делали и клиновидные топоры, но медь вскоре вытеснила камень.
Керамика PMI различна в разных частях Крита. На севере сохраняются пережиточные неолитические традиции — одноцветная лощеная посуда, на востоке широко распространена расписная керамика, редкая на юге и лишь эпизодически встречающаяся на севере. Роспись красная или коричневая по желтому фону28, орнамент очень прост — параллельные линии с пересекающими их полосами. Преобладает все же посуда, украшенная лощеными полосами или насечками,— так называемый стиль Пир-гос. Керамический стиль РМП уже единый для всего, острова. Наряду с одноцветными распространяются расписные сосуды. Их орнаменты сложнее — треугольники, двойные топоры и т. д. Роспись выполнена красным или коричневым лаком. В PMIII распространена светлая роспись по темному фону (белилами по черному лаку). Формы сосудов разнообразны — чаши с ручками, кубки на ножках, сосуды с удлиненными носиками (напоминающие наши чайники) и т. п. Редко встречаются фигурные сосуды в виде человека, быка и др.29
Археологические данные позволяют считать, что раннеминойский период был временем относительно быстрого имущественного расслоения и разложения родового строя. В это время возникают поселения городского типа, отделяется ремесло, распространяется скотоводство и развивается мореплавание30.
В начале среднеминойского периода возникло критское государство с центром в Кноссе. Поселения того времени не имеют оборонительных стен: море служило надежной защитой от нападения извне, да и флот критян, по-видимому, был очень силен, а внутри мир обеспечивало могущество кносских правителей.
Среднеминойская культура I—II 31 — это время постройки древнейших дворцов в Кноссе, Маллии и Фесте. Дворцы подражали типу богатого средиземноморского дома — с открытым двором посредине, двумя входами — северным и южным. Отдельные прямоугольные постройки окружали внутренний двор.
В эпоху расцвета крито-микенской культуры (СМП—ПМП) кносский дворец был окружен городом. О многочисленных домах мы можем судить по мозаике, относящейся к СМП32. Дома были одно- и двухэтажными с большим количеством окон. Стены, сложенные из камня на глиняном растворе, были укреплены деревянными балками. Крыши плоские. Открытые в раскопках остатки домов обычно представляют собой прямоугольные строения, состоявшие из нескольких комнат. Единственное исключение — овальный дом в Хамези, отдельные прямоугольные помещения которого расположены вокруг центрального открытого двора, или светового колодца33.
В CMI появляется новый тип постройки: святилища на горах (Юк-тас к югу от Кносса, Петсофа над Палекастро и др.). Чаще всего это простые прямоугольные постройки с полом, покрытым белой штукатуркой, но встречаются и овальные, и более сложные постройки. Жертвенные приношения найдены также в пещерах (Камарес, Трапеза, Алкало-
15
хори и др.). Были святилища и во дворцах. На юге Крита продолжали хоронить в круглых гробницах (толосах), но постепенно распространялись погребения в ларнаках и пифосах. На севере и в центре Крита излюбленным местом погребения оставались скальные укрытия (пещеры). Иногда их искусственно улучшали. В могильнике Мавроспе-лио обнаружены гробницы, предназначавшиеся для одной небольшой семьи, выдолбленные в мягких горных породах. Это камеры неправильной формы со входом в виде короткого коридора.
Строились и прямоугольные оссуарии. В Маллии такой оссуарий представляет собой камеры различной величины, окруженные стеной из хорошо отесанных камней. В камерах были нагромождены кости покойников с сопровождающим их погребальным инвентарем.
В CMI импорт статуэток из камня, по-видимому, прекратился. Зато глиняных статуэток очень много. Большинство из них предназначалось для посвятительных приношений. Человеческие фигурки реалистично выполнены и богато расписаны, на них обозначены многие детали костюма. Одежда женщин состоит из колоколообразной юбки («кринолина») и корса-
16
17ст софа. Женская фигурка. Расписная ВЫСОКИМ остроконечным ВО-
глина. Высота 18,5 см. Среднеминойский рОТНИКОМ, открытым ДО талии. I период (по Боссерту) Мужчины изображены с узкими
бедрами, широкими плечами и тонкой талией. Носят они только короткий фартук и пояс. Обычны миниатюрные изображения животных: козы, собаки, горностая и черепахи. В Палекастро найдена четырехколесная повозка — первый колесный экипаж в Эгейском бассейне 34.
В СМИ в Кноссе появляются фресковые росписи. Кроме существовавшего уже в РМП пиктографического письма, в CMI становится из-вестным иероглифическое письмо .
Пиктограммы интересны в том отношении, что знакомят нас с формами домашней утвари, сельскохозяйственными орудиями, злаками, животными и т. д. Мы видим кувшины, скобла, плотничные угольники, пилы, отвесы, плуги, лиры, оливковые побеги, пшеницу, шафран, баранов, коз, крупный рогатый скот и множество других существ и предметов. Представлены корабли с высоким носом, кормой, центральной мачтой и веслами. На одном из оттисков изображен мужчина, может быть в короне, на другом — мальчик с коротко остриженными волосами.
14
Мраморные статуэтки. Слева и справа — флейтист (высота около 20 см; посредине — арфист (высота 21,5 см). Древняя кикладская культура. О-в Карос
Полихромная ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей В Гераклионе. Крит
Эллиптическая ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г- до н- э. Музей в Гераклионе. Крит (К. Platon. Crete. London, 1971)
Производство металлических, теперь уже преимущественно бронзовых, изделий получает значительное развитие. Еще широко распространен длинный кинжал со средним ребром. Кинжал с язычком, входящим в рукоятку, только появляется. Встречаются резцы, скобели, двойные секиры. В Маллии найдены великолепные образцы оружия: бронзовый меч (почти 1 м в длину), рукоятка которого из выложенной золотом слоновой кости увенчана хрустальной головкой, и кинжал с золотой рукояткой. Здесь же найден топор из камня с резным верхним ребром, изображающим готовящегося к прыжку леопарда на привязи. Среди украшений
и булавка с головкой в форме цветка.
замечательны золотая подвеска в виде двух шершней и диска между ними, изделия в технике финифти
Керамика CMIA представлена почти только в Кноссе. Керамика СМП в Кноссе и Фесте одновременна керамике CMIB в других местонахождениях. Кносс и Фест опережали в развитии другие части острова. В CMIA уже вошел в употребление медленно вращающийся гончарный круг, но
он был распространен не всюду, и многие сосуды еще делались от руки. Наряду с росписью (желтой краской по темному фону) стали применять технику налепных накладных узоров — барботин36. Формы сосудов очень разнообразны: для CMIA наиболее типичны небольшие кувшины с короткой срезанной шейкой, чашки без ручек, с ножкой или без нее, пифосы с четырьмя вертикальными ручками; для CMIB — низкая чашка с ленточной ручкой, открытые чаши с носиком и т. д.; для СМП — большие пифосы, кубки с ножкой, чашки с маленькой ручкой, «вазы для фруктов», плоские тарелки, вазы с двумя ручками. В СМП входит в употребление быстровращающийся гончарный круг. Появляются маленькие тонкостенные сосуды — так называемые скорлупки. Орнамент постепенно меняется от геометрических рисунков к изображениям растительного и животного (морского) мира. Наивысшим достижением критской керамики считается так называемый стиль камарес37. Сосуды расписаны белой, оранжевой и желтой красками по темному фону. Орнамент, покрывающий всю поверхность сосуда, представляет собой спирали, стилизованные растения, как бы стоящие на грани неорганического и органического мира. В СМП В орнаменты становятся грубее, но в целом сохраняется высокий технический и художественный уровень керамики. Встречаются также сосуды с налепным орнаментом в виде колосьев яч
меня, медальонов и сосуды, раскрашенные в подражание изделиям из камня. Керамика среднеминойского периода импортировалась в Египет и страны Восточного Средиземноморья.
В конце СМП, по-видимому, произошло сильное землетрясение28. Этим археологи объясняют разрыв, отсутствие культурной преемственности между несомненно следующими один за другим периодами.
Расцвет минойской культуры относится к CMIII—ПМША (1750— 1400 гг. до н. э.). Возобновленные после землетрясения в CMIII дворцы сохраняют свой характер и размеры до окончательного их разрушения в 1400 г. до н. э.39 По-видимому, в конце СМП1 Крит пережил еще одно большое землетрясение и разорение в результате иноземного вторжения. В промежутке между этими землетрясениями быстро развиваются север и центр острова, где сохранились остатки множества поселений, окружавших города.
Самым богатым из критских дворцов был кносский, частичную реконструкцию которого на основе своих раскопок дал А. Эванс40. После землетрясения 1700 г. до н. э. строители дворца обрели некоторую свободу творчества, но все же сохранили планы старых строений. В центре располагался большой (30 X 50 м) внутренний двор. На западной сто-
17
2 А. Л. Монгайт
Крит. Реконструированная часть дворца в Кноссе. Малый двор
роне его были входы в многочисленные кладовые, а также в помещения официального, парадного характера — так называемый тронный зал, святилище 41 и др. На восточной стороне расположены жилые комнаты. Сюда вела большая лестница, спускавшаяся на два этажа ниже центрального двора и поднимавшаяся по меньшей мере на один этаж выше него. Для освещения внутренних помещений было построено несколько световых колодцев. Вместо сплошных стен, учитывая климатические условия, ставили ряды колонн и столбов, между которыми через световые колодцы мог проникать свежий воздух. Этажи были соединены лестницами. Подземная система канализации и водоснабжения состояла из обложенных камнем шахт и глиняных труб. Во дворце были многочисленные ванные комнаты и даже клозет с водой. Остатки водопровода, близкого к кнос-скому, найдены в Агиа Триаде, а в Маллии — цистерны для хранения воды.
Близкие к кносскому, но более скромные дворцы открыты в Фесте, Агиа Триаде и Маллии42. Маллия находится на северо-восточном побережье Крита, в 35 км от Гераклиона, где был раскопан Кносс. Маллия — современное поселение, древнее название его неизвестно. Дворец,
18
здесь был построен в CMI и разрушен в CMIII. По плану он подобен кносскому в том отношении, что представляет собой комплекс помещений вокруг центрального двора. Стенные росписи очень скромные. Канализации не было. Жилые кварталы города состояли из благоустроенных домов, улицы были вымощены. Но город в археологическом отношении еще очень мало исследован. Вблизи города найден некрополь. Раскопки Маллии ведутся французской археологической экспедицией с 1921 г.43
Фест находится в долине Месара на юге Крита. Подобно тому как это было в Кноссе, в Фесте на руинах старого дворца (СМИ—CMIII А) в конце CMIIIB '(около 1550 г. до н. э.) был возведен дворец, простоявший до 1400 г. до н. э.44
При раскопках в Фесте обнаружен поздненеолитический слой и прослежен плавный переход от неолита к бронзовому веку. Главным доказательством непрерывности процесса развития поселения служат находки в смешанных слоях керамики неолита и ранней бронзы, сосудов переходных форм. В нижнем слое бронзового века открыты дома раннеминой-ского времени со стенами, облицованными грубообработанным камнем. Дома стояли на вершине холма, и к ним вела мощенная щебнем дорога. Позже над этим слоем были возведены дворцы или, вернее, один дворец, дважды разрушавшийся и вновь строившийся. Так же, как и в Кноссе, центром дворцового ансамбля был большой прямоугольный двор, вокруг которого были расположены двухэтажные постройки. Нивелировка и искусственные террасы на склоне холма позволили постройкам занять обширное пространство. Мощные стены зданий, помещения, соединенные сетью коридоров и лестницами, окружали западный двор. Большие и светлые помещения служили жилыми комнатами, святилищами и т. п. На первых этажах находились кладовые и мастерские.
После разрушения старого дворца руины его были частично срыты, и выровненная площадка засыпана битой черепицей. Новый дворец имел несколько иную планировку. Его комнаты были более просторными, большие залы с рядами внутренних колонн служили для аудиенций, банкетов и т. п.
В 3 км к югу от Феста находился дворец (или, как его иногда называют, «царская вилла») в Агиа Триаде. Его построили в CMIII. В ПМ1 дворец состоял из множества жилых комнат, террас, богато украшенных (в том числе фресками) помещений, ванных комнат и т. п. К югу от этой части дворца, где жил правитель, расположен боковой флигель, где находились жилые помещения обслуживающего персонала и кладовые. Здесь найдено культовое помещение с алтарем и множеством жертвенных предметов: статуэток, сосудов и т. п.
Сравнительно недавно (в 60-х годах) начаты раскопки дворца в Зак-ро (Восточный Крит) — единственного неограбленного из открытых до сих пор и потому богатого вещевыми находками. Он датируется 1450 г. до н. э.45 Некоторые постройки дворцового типа на Крите пока еще недостаточно исследованы. Таков комплекс построек у деревни Монастираки в западной части острова, по размерам равный дворцу в Маллии.
Строительные приемы в минойское время менялись. Для CMIII характерны базы колонн, изготовленные из гипса или известняка, сами колонны были деревянными и суживались книзу. Они покрыты штукатуркой и росписью. Бутовая кладка и каменные блоки скреплены деревянными балками. Стены сооружены на каменном цоколе из сырца с деревянными переплетами. Пол состоял из гипсовых плит.
Жилые дома критской знати находились неподалеку от дворцов и в миниатюре копировали дворцовую архитектуру.
19
2*
Наиболее яркое представление о городском строительстве на Крите в ПМ1 дают американские раскопки города Гурнии46. Гурния расположена в северо-восточной части острова иа склонах небольшого холма. Огибая кольцом холм, шли три мощеные улицы. Переулки между ними были очень узкими, иногда переходили в ступенчатые спуски. Маленькие, примыкающие друг к другу дома построены из кирпичей на каменном цоколе. В середине города, на вершине холма, находился небольшой дворец, а с юга перед ним — открытая площадь для торжеств. Город не имел никаких укреплений. Велись раскопки и других городских поселений: Палекастро47, Псиры (на острове близ восточного побережья Крита) 48.
В 6 км от морского побережья на плоскогорье на запад от Гераклио-на находился город Тилисс, основанный в конце раннеминойского времени и существовавший до ПМШ. Откопаны постройки со множеством больших и малых прямоугольных комнат, с длинными коридорами, портиками с колоннами, лестничными клетками и другими строительными и архитектурными деталями, свидетельствующими о высоком техническом уровне минойской архитектуры. В Тилиссе обнаружены каменные трубы и остатки водопроводов, тянувшихся на много километров49. Среди критских поселений открыта группа небольших местечек, соединенных с портами или пристанями: Сития, Газа, Амнисс, Нирухани, Комо, Агиа Тео дорос50. Города Крита были ремесленными и торговыми центрами, но их население не порывало с сельским хозяйством.
Погребальные обычаи в ПМ1 не подвергались каким-либо существенным изменениям. Покойников хоронили в погребальных камерах, пифосах и глиняных саркофагах. Вблизи городов открыты некрополи. Так, некрополи Кносса были на территории современных поселений Мавроспелио, Исопата и Зафер-Папура, вблизи Маллии открыты могильники в местности Хризолаккос и на небольшом острове Христос, три некрополя известны вблизи дворца в Фесте, два — вблизи Гурнии (вПахиаммосеиСфунгарасе) и в других местах. Некоторые из этих некрополей возникли еще в раннеми-нойское время.
В Кноссе, к югу от дворца, была открыта большая храмовая гробница. Это массивное сооружение из хорошо отесанных каменных плит имело несколько помещений. Коридор вел в подземную галерею (крипту), из которой можно было попасть в зал с колоннами. В углу находилась облицованная гипсовыми плитами погребальная камера. На втором этаже было расположено святилище — камера с двумя колоннами. Царская гробница в Исопате состояла из длинного дромоса и прямоугольной погребальной камеры.
Стены дворцов в Кноссе и Агиа Триаде и отдельных частных домов были украшены фресками и штуковыми рельефами. Критские росписи выполнены чистыми яркими минеральными красками. Для них характерна свобода композиции. К CMIII в Кноссе относятся прежде всего так называемые миниатюрные фрески со сценами дворцовых праздников и многочисленные штуковые рельефы (например, колоссальный рельеф из кносского дворца, представляющий готовящегося к нападению быка). К ПМ1 относятся наиболее знаменитые фрески: «носители кубков» из «коридора процессий», фреска «с табуретами», на которой изображены сидящие попарно юноши, передающие друг другу кубки, среди них находится девушка, получившая название «парижанки», и др. В ПМП расписные рельефы, по-видимому, выходят из моды, но все же к этому времени относится один из шедевров кносского дворца — изображение «жреца-царя» в короне из лилий, с которой свешиваются назад длинные
.20
Фест. Расписной сосуд. Высота 46 см- Среднеминойский III период
павлиньи перья. К CMIII и ПМ1 в Кноссе относятся фрески с изображением парковых ландшафтов с маленькими птицами и зверями и картины с изображением морской флоры и фауны — дельфинов, осьминогов и других морских зверей. В этих картинах критское искусство достигло наибольших высот. В ПМП в Кноссе появляются новые мотивы орнамента: полосы под мрамор в нижней части стены. В сюжетных фресках намечается схематизация (такова фреска с изображением грифонов в «тронном зале»).
Во дворцах в Фесте и Агиа Триаде нет фресок с изображением людей. В ПМ1 стены дворца в Фесте вообще не имели фресок и были покрыты однотонной штукатуркой, а в Агиа Триаде изображались сцены из жизни живой природы: кошка, подкрадывающаяся к фазанам, косуля и т. п.
Кроме дворцов, фрески и рельефы обнаружены в частных домах в Кноссе, Псире и на вилле в Тилиссе. Мелкая пластика представлена изделиями из бронзы, камня, фаянса и слоновой кости. Глиняные фигурки отступают на задний план (некоторые из них просто служили формой для отливки из бронзы). Главными темами изображений были женские и мужские фигурки жрецов и молящихся, атлеты, прыгающие через быка. Замечательны сделанные из фаянса фигурки богини со змеями и двух ее жриц (CMIII).
21
Крит. Женщина со змеями. Деталь. Слоновая кость с золотом. Высота всей фигурки 16,1 см. Среднеминойский III период
В CMIII обычными становятся изделия из фаянса: небольшие чаши, кувшины, рельефные панели, бусы, детали инкрустаций. Формы каменных сосудов очень разнообразны, многие из них повторяют керамику. Но есть и оригинальные формы каменных сосудов: чаши в виде раскрытых бутонов, вазы и лампы в виде цветка на стебле. Лампа на ножке появляется в CMIII. Среди художественных изделий особенно замечательны конический ритон с изображением кулачных бойцов и сцены тавромахии, шаровидный ритон с изображением поющих и веселящихся жнецов, кубок с изображением вождя, отдающего приказ офицеру и отряду воинов. Все эти сосуды, сделанные из жировика, найдены в Агиа Триаде.
Многочисленные сосуды сделаны из металла — меди, серебра и золота. Среди них выделяются два золотых кубка первоклассной работы, найденные в материковой Греции в Вафио (деревня близ Спарты) в гробнице XV в. до н. э. На кубках изображены сцены поимки и укрощения быков51. Форма сосудов из Вафио известна на Крите со среднеминойского времени до ПМ1Н. Описанные сосуды относятся к ПМ1.
Каменные печати становятся необычайно разнообразными как по материалу, так и по рисунку. Их делают из сердолика, жировика, халцедона, гематита, змеевика, агата и оникса. В CMIII преобладают изображения человека и животных. В ПМ1, кроме реалистических рисунков.
22
на печатях появляются изображения демонов или гениев, наблюдается склонность к симметрии и геральдической схематизации.
Из старого иероглифического письма развивается слоговое линейное письмо А52. В ПМП в Кноссе вводится линейное письмо Б, которым пользовались и в некоторых центрах материковой Греции53. На Крите распространение этой письменности, приспособленной для греческого языка, ограничивается лишь Кноссом. В других центрах Крита (Маллия, Агиа Триада) сохранились прежние системы письма. Тысячи табличек, найденных в архивах кносского дворца, представляют инвентарные списки с перечислением имущества дворцовых складов, списки лиц, назначаемых на работы, отчеты об отпущенных материалах и продовольствии. Некритского происхождения глиняный диск из Феста с надписью, идущей спиралью от края к центру, причем каждый отдельный знак оттиснут штампом. Знаки не имеют никакого отношения к минойскому письму и принадлежат к какой-то неизвестной системе. Думают, что этот диск анатолийского происхождения 54.
О минойской религии мы можем судить лишь’ косвенно — по фрескам, фигуркам, святилищам. По-видимому, большую роль играли женские божества. С «великой богиней» связан культ лабриса — двойного топора-секиры, который, однако, не только был объектом поклонения, но оставался и орудием труда дровосека или плотника. В религиозных обрядах существенную роль играл бык. Принадлежностью почти каждого святилища на Крите с PMI были священные рога (так называемые рога посвящения). Они отмечают священные места и постройки, увенчивают жертвенники. В святилище Дикейской пещеры и других найдены столы из жировика, предназначавшиеся для возлияний. В Кноссе найдены трех-ножный стол и набор сосудов для совершения обрядов, связанных с культом змеи. Фигурки богини (или жрицы) со змеями находят в небольших святилищах, во дворцах и частных домах, и на этом основано мнение, что культ змеи был домашним культом. Предполагают, что на Крите поклонялись священным деревьям и источникам 5s.
В Агиа Триаде, Тилиссе, Мохлосе и Кноссе найдены медные слитки в форме бычьей шкуры со средним весом около 29 кг. Они служили, очевидно, средством платежа и являлись эквивалентом гомеровского таланта — цены одного быка.
Мечи в CMIII еще остаются короткими и широкими, с закругленной тыльной частью и коротким выступом для прикрепления рукояти. Но уже появляются получившие позже широкое распространение узкие мечи длиной до 1 м, которые могли служить как рапиры. В ПМ1 входит в употребление так называемый рогатый меч. Выступающие кверху флянцы тыловой закраины образуют как бы рога. В ПМП рога вытягиваются в горизонтальном направлении, в результате чего получается крестообразная форма. Рукоять изготовлялась из золота или слоновой кости.
Наконечники копий узкие, листовидной формы, имеют кольцеобразную втулку и отчетливо намеченное среднее ребро. Среди бронзовых изделий в большом количестве встречаются двойные секиры, ножи, из Кносса происходят простые топоры и пилы с мелкими зубцами (одна из пил достигает в длину 160 см).
Керамика CMIII в художественном отношении менее совершенна, чем керамика СМИ. По-видимому, металлические и каменные сосуды в это время ценились выше самых лучших глиняных, и наиболее искусные гончары стали применять свои способности в другой области, возможно, посвятили себя стенным росписям. Быстровращающийся гончарный круг был заменен неподвижным. Наиболее типичны, как обычно, кубки, много
23
Кносс. Расписной сосуд. Высота 22 см. Среднеминойский III период
кувшинов. Некоторые керамические формы напоминают египетские. Блестящий лак и красная краска выходят из употребления, и орнамент выполняется белым по черному. Преимущественно изображают цветы и листья, имитируют цветные камни и инкрустации из камня. В конце CMIII распространяется роспись темной краской (лаком) по желтой поверхности сосуда, что характерно и для последующего времени (ПМ1 и II). Чистая желтая поверхность получается либо от поливы, либо в результате полировки корпуса сосуда. Появляется красивый сосуд с ручками— ойнохоя. В ПМ1А преобладают растительный орнамент и спирали, в ПМ1В—изображения морских животных. В дворцовом стиле СМП природные мотивы стилизованы.
Около 1400 г. до н. э. все критские дворцы и цветущие некогда поселения были разрушены. Некоторые ученые приписывают эти разрушения, как уже упоминалось, большому землетрясению, вызванному извержением вулкана на острове Тира (Thera) se. Однако гораздо более вероятна другая точка зрения, что в это время на Крит напали микенцы, греки-ахейцыs7, завоевавшие остров и разорившие его поселения58. С этого времени микенское влияние на Крите очень ярко прослеживается, распространяется линейное письмо Б, которым, как оказалось, записаны слова древнегреческого языка, более древнего, чем язык Гомера.
Позднеминойская культура III охватывает время около 1400—1100 гг. до н. э. После катастрофы 1400 г. до н. э. некоторые селения (например, Псира, Мохлос, Нирухани) так и остались покинутыми, в других — сократилось количество населения. Произошла децентрализация на-
24
Псира. Малый расписной пифос. Позднеминойский
I период (по Боссерту)
селения, появились новые деревни на западе острова. Старые дворцы (Кносс) были частично восстановлены и заселены. Появились небольшие храмы, напоминавшие мегарон и предвосхищавшие простейшую форму классического храма,— так называемые templum in antis. Такой храм представлял собой длинное узкое помещение с входом через портик с двумя колоннами между «антами» — выступающими концами продольных стен. Гробницы этого времени — прямоугольные камеры с дромосом или купольные (микенские толосы). Появились шахтовые гробницы, в общем на Крите сравнительно редкие. Они известны в некрополе в Зафер-Папу ра. Там в скале выбиты квадратные в плане шахты глубиной от 2 до 3 м. На дне их устроена малая прямоугольная катакомба, в которую помещены останки покойного, покрытые горизонтальной каменной плитой. К концу ПМШ относится первое на Крите трупосожжение (найдено в Тилиссе).
Длинные мечи-рапиры сохраняются в ПМШ, но наряду с ними распространяется меч среднеевропейского типа с широким клинком и отлитой вместе с ним рукояткой (Griffzungenschwerter), встречающийся также в материковой Греции.
Широко распространены односторонние и двусторонние бритвы. Бронзовые сосуды редки.
Статуэтки сделаны только из терракоты и обнаруживают тенденцию к абстрактной стилизации. Рисунки на цилиндрических гематитовых печатях представляют причудливое смешение восточных и минойских мотивов. Особенно часто встречаются львы и крылатые фигуры.
25-
Влияние Востока сказывается также в том, что на Крите появляются сирийско-финикийские металлические (обычно бронзовые, иногда серебряные) статуэтки, представляющие сирийского бога Решефа.
Керамика ПМШ подобна посуде ПМП, но значительно грубее. Характерно употребление гладкой меловой обмазки. Увеличивается количество расписных сосудов. Впервые на сосудах начинают изображать животных и птиц. Продолжается процесс дальнейшей стилизации изображений цветов, животных и геометризации орнаментов S9.
Упадок минойского искусства росписи связывают с тем, что мастера были вывезены (или сами эмигрировали) на материк, где во многих местах появляются близкие к минойским фрески. Единственное свидетельство того, что и на Крите в ПМШ не было утрачено умение изображать человеческие фигуры,— это знаменитый расписной известняковый саркофаг из Агиа Триады, на котором представлена сцена приношений у гробницы покойника.
Послеминойский период в истории Крита относится уже к железному веку. Критская культура пала около 1100 г. до н. э. под ударами греческих завоевателей — дорийцев, вооруженных новым для того времени железным оружием.
Завоеватели разрушили остатки микенских городов и вытеснили местное население в горные районы Центрального и Восточного Крита. Последние убежища этого населения найдены в горах Карфи и Лассити, а также во Врокастро и Кавузи. Уцелевшие в горах минойские пастушеские племена сохранили некоторые крито-микенские традиции, но все же их культура больше походила на протогеометрическую греческую. Только в области Ситиа еще в классическое греческое время пользовались минойским языком.
В заключение обзора археологии Крита бронзового века приведем некоторые дополнительные сведения о минонской культуре.
Благодаря изображениям на фресках и раскопкам дворцов мы гораздо. больше знаем о придворной жизни на Крите, чем о быте обыкновенной деревни. Критяне несомненно занимались земледелием. Но мы очень мало знаем о сельскохозяйственной технике. Представление о плуге дает только рисунок минойского иероглифического письма. Плут, очевидно, был сделан из одного куска дерева и состоял из ручки с дышлом и рамы; этот плуг похож на египетский, но неизвестно, запрягали ли в него быков. Позднеминойские бронзовые серпы найдены в Пале-кастро, Гурнии и др.60 По-видимому, возделывали ячмень и пшеницу, обугленные остатки которых найдены в Агиа Триаде, Кноссе и Палекаст-ро. К среднеминойскому времени относятся остатки прессов для оливок, сепараторы для оливкового масла и кладовые с пифосами для хранения маслин. Виноградное вино изготовлялось определенно в ПМ1 и, возможно, значительно раньше. Занятие пчеловодством подтверждается изображением пчел на печатях, а также находкой глиняного улья в Фесте. Рыболовство, видимо, играло важную роль в пищевом балансе, в особенности для жителей прибрежных поселений. Охота была скорее спортом, чем промыслом. Скотоводство составляло важную часть хозяйства с эпохи неолита. В раннем минойском периоде известны домашние овца, коза и свинья; в среднем — длиннорогий вол; в позднем—короткорогие и длиннорогие коровые1. Вьючными и тягловыми животными служили осел и лошадь. Верховая езда была, по-видимому, неизвестна. Колесница, вероятно, появилась вместе с лошадью в ПМ1. Четырехколесной телегой, в которую запрягали быков, пользовались в CMI, по крайней мере к
26 этому времени относится глиняная модель из Палекастро е2.
Аргос. Расписной глиняный сосуд. Высота 61 см. Позд-меминойский II период (по Боссерту)
В городах развивались различные ремесла, особенно в среднеминой-ское время, когда существовали металлургические, гончарные, ювелирные и другие мастерские. Только производство тканей и одежды всегда оставалось домашним промыслом. Производство красок было, по-видимо-му, в руках у группы специалистов-ремесленников. О развитии гончарного дела и обработки камня уже было сказано. Техника бронзолитейного дела достигла на Крите высокого уровня. В среднеминойском периоде важнейшим центром металлургии была Гурния. Там найдены многочисленные мастерские, а в них — тигли, литейные формы и готовые изделия, в том числе большие кованые котлы. Кроме описанного выше наступательного оружия — копий, мечей, кинжалов, известно защитное вооружение— средне- и позднеминойские щиты в виде восьмерки, состоявшие из деревянной рамы, обтянутой кожей. Такой щит закрывал воина от шеи до ног. Малые щиты неизвестны. Голову воина покрывал шлем, простейший тип которого представляет коническая шапка из кожи, обшитая металлическими или из слоновой кости пластинами, с нащечниками, защищающими лицо и голову с боков. Вверху шлема находилось острие или кнопка, вероятно для прикрепления конского хвоста или перьев. Единственный шлем, выполненный целиком из бронзы, найден в Кноссе в так называемой могиле воина (Агиа Иоанни), относящейся к ПМП ез.
Первые поселенцы, вероятно, прибыли на Крит в челнах, выдолбленных из кипариса и передвигавшихся с помощью весел, а не парусов. Глиняная модель такого челна представлена раннеминойской находкой из 27
Мохлоса. Другой тип судов того же времени (РМП) известен по глиняной модели из Палекастро — это длинная лодка с высоким носом и низко поставленной кормой. Такие лодки могли служить для рыбной ловли и каботажного плавания. Настоящие морские корабли, подобные египетским, изображены на минойских печатях (с 2000 г. до н. э.). Они 64 имеют прямоугольные паруса и иногда даже три мачты .
Морская торговля обеспечивала Крит импортными материалами: золотом, серебром, оловом, свинцом и даже медью, запасы которой на острове были недостаточны. Ввозили также слоновую кость, ляпис-лазурь, музыкальные инструменты и мелкие художественные изделия из Египта и Сирии. С Крита в Египет, вероятно, вывозили масло, маслины, вино, лесные материалы, особенно кипарис. Минойская керамика и металлические сосуды найдены в Египте, Сирии и на Кипре6S. Наиболее оживленная торговля связывала Крит с Кикладами, откуда еще в неолите доставлялся обсидиан, в PMI — керамика и изделия из камня. Со среднеминойского времени влияние Крита на Киклады усиливается. Минойские вещи попадали и далеко на запад. Раннеминойские медные кинжалы найдены в Ремеделло у Брешии, в Монте-Брадоне у Вольтер-ры и в Этрурии.
Добавим несколько слов об общественном строе Крита. Здесь возникло древнейшее в Европе государство. Имущественное расслоение общества ярко отражено в археологических материалах. Сложнее вопрос о рабовладении» Исходя из более поздних (конец XV в. до н. э.) надписей на табличках линейным письмом Б, говорят о рабовладении на Крите и в материковой ГрецииБ6. Однако пока нет возможности установить, каково было соотношение труда рабов и свободных земледельцев, скотоводов, ремесленников. Нам неизвестны формы эксплуатации свободного населения, почти нет сведений об организации государства, не разрешены и многие другие вопросы устройства общества. Археология не дает на них ответа, а письменные источники большей частью еще не расшифрованы.
Бронзовый век Трои, Кикладских островов, Кипра
Хотя термин «минойский» был введен А. Эвансом для периодизации истории всего Восточного Средиземноморья, следует все же учесть, что культура Крита опередила в своем развитии островную и элладскую культуру. На Крите раньше, чем в других местах, произошел переход к бронзе. Периодизация А. Эванса должна быть уточнена для различных объектов. Поэтому мы используем три схемы периодизации: минойскую — для Крита, кикладскую — для островов Эгейского моря и элладскую (микенскую)—для материковой Греции. Своеобразен был и бронзовый век Кипра.
Особенности географического положения островов Эгейского моря, расположенных между двумя континентами и образующих как бы мост, с помощью которого осуществлялось культурное влияние Азии на Европу, заставляют несколько отступить от темы и обратиться к археологии Малой Азии, к раскопкам Трои. Троя расположена не на Европейском континенте, но ее влияние на культуру Европы было так велико, что невозможно не сказать хотя бы несколько слов об археологических исследованиях Трои.
Эпоха металла на Малоазийском полуострове наступила раньше, чем в Европе, и особенно ярко культура того времени проявилась в Трое, ела-
ва которой в глубокой древности вполне соответствует ее научному значению для европейской истории в наше время. Воспетая Гомером Троя была раскопана Г. Шлиманом в 1870—1890 гг. Раскопки продолжил и научно систематизировал В. Дерпфельд67. С 1932 по 1938 г. в Трое вела раскопки американская археологическая экспедиция под руководством Карла Блегена °8.
На холме Гиссарлык (в древней Трое) было обнаружено девять слоев {или «городов».), относящихся ко времени от 2750 г. до н. э.69 до римской эпохи.
Жители Трои I строили четырехугольные дома с портиком, открытым во двор (мегаронного типа). Стены домов клали из камней, скрепленных глиняным раствором. «Город» был окружен каменной стеной.
В домах найдены большие сосуды или сделанные из глины закрома для хранения припасов. Выращивали пшеницу и ячмень, разводили коров, свиней, овец и коз. Пищу пекли в больших печах или варили в трехногих сосудах. Находки орудий труда сравнительно редки: ножи и вкладыши для серпов, изготовленные из кремня отжимной техникой; просверленные и непросверленные топоры и молоты из других, более мягких пород камня, а также, вероятно, привозные — из нефрита и обсидиана. Боевые топоры и навершия булав тщательно отполированы. Много орудий из кости, в частности шилья и проколки для сшивания кожи. Пряслица и грузила для ткацкого станка свидетельствуют о широко практиковавшемся ткачестве.
Уже в Трое I были распространены изделия нз настоящей бронзы со стандартной пропорцией меди (90%) и олова (10%). Олово импортировали, так как его нет в Анатолии (по мнению Чайлда, нуждающемуся в подтверждении, олово ввозили из Чехии). Из бронзы делали втульчатые боевые топоры, кинжалы, наконечники копий, ножи, иголки, шилья, пинцеты.
Керамика вся изготовлена без гончарного круга. Это черные, темно-серые, коричневые или красные сосуды, украшенные резным, заполненным белой пастой орнаментом. Типичны сосуды с поддоном, трехногие кувшины и горшки.
Троя I была разрушена, и вскоре возникло новое поселение — Троя II. Оно было больше, чем Троя I, но все же занимало площадь только около 1 га. Троя II была окружена мощной каменной стеной с парапетом из сырцового кирпича. В одной части поселения находились небольшие постройки, в другой — комплекс построек дворцового типа. Он состоял из огромного «мегарона» длиной 35 м с центральным круглым очагом. По бокам располагались постройки меньшего размера, состоявшие из двух комнат и портика. Другой подобный комплекс построек находился в восточной части Трои II.
Высказано предположение, что Троя была царской крепостью в государстве, в состав которого входили (кроме Троады) равнина Эдремит, Галлипольский полуостров и острова Тене дос, Имброс и Лемнос70. Пока это только гипотеза.
Период Трои II — время расцвета бронзовой металлургии. Среди находок много бронзового оружия, орудий труда и украшений. Высокого уровня достигло ювелирное искусство, о чем свидетельствуют замечательные украшения из золота и серебра,— например, знаменитый клад, названный Шлиманом «кладом Приама». Встречаются золотые и серебряные сосуды.
Несмотря на обилие металла, жители Трои продолжали для изготовления орудий широко применять камень, кость и олений рог. Господ
29
ствующей формой сверленых топоров был так называемый фацетирован-ный каменный молоток, который в то время был руководящим типом и в культурах шнуровой керамики Средней Европы.
Керамика уже частично изготовлена на гончарном круге и обожжена в горне, но большинство сосудов вылеплено от руки. Керамические формы очень разнообразны: антропоморфные сосуды; кувшины с тонкой шейкой и длинным, похожим на птичий клюв носиком; узкие кубки с двумя ручками, упирающимися в дно сосуда; круглые плоские миски с одной или двумя ручками; сосуды в виде животных и т. п. Орнамент вдавленный, наколотый, процарапанный, но не расписной. Полностью исчезает посуда с темной окраской периода Трои I- Сосуды обычно покрыты красноватой глазурью.
Троя II была разрушена пожаром71. После ее гибели здесь возникли новые поселения, известные под названием Трои III, IV, V. Это были бедные поселения, но все — городского типа: они имели специалистов-гончаров и металлургов — и вели оживленную торговлю. Троя VI отражает эпоху нового расцвета города. Город был снова окружен стеной, дома сооружены из хорошо отесанного камня. Характерна выделанная на гончарном круге серая местная посуда, так называемая мининская (см. ниже). Много посуды привозной, свидетельствующей о широких свя
зях с крито-микенским миром.
Есть все основания предполагать, что расцвет Трои VI связан с приходом сюда новых племен — носителей серой («мининской») керамики. Эта керамика тогда же появляется и в материковой Греции. Одновременное появление такой типичной керамики в двух различных, но не очень отдаленных районах, по мнению некоторых ученых, показывает, что вторг-щиес,я в Трою и в Грецию племена были одним и тем же народом, и можно думать, что именно они принесли в то время в Грецию греческий язык.
Троя VI была разрушена землетрясением, но вскоре вновь отстроена. Троя Vila — это, по-видимому, и есть тот город, который был разрушен, согласно греческой традиции, в Троянской войне 72.
Богатство Трои и ее широкие торговые связи сыграли большую роль в передаче достижений Востока через Западную Анатолию в Европу. Троя не была изолированным центром бронзового века Анатолии. К той же культуре принадлежат поселения, раскопанные в Малой Азии к югу от Трои (Кумтепе — слой 1с, Байракли и др.), а также Терми на Лесбосе, Полиохни — на Лемносе, Эмпорио — на Хиосе. Несомненно, что эта культура представлена на побережье Эгейского моря в северной части Балканского полуострова с важным центром в Македонии.
Поселение Терми (названо по современной деревне) хронологически совпадало с века на Хиосе находился вблизи гавани Эмпорио. Позже здесь был ми
Троей I и II73. Укрепленный город раннего бронзового
кенский город и, наконец, поселение, в котором жизнь продолжалась до 1100 г. до н. э. '4
Поселение Полиохни было более древним. Его нижний слой относится к субнеолитическому периоду. Полиохни II—IV соответствует по времени Трое 175. Здесь, как и в Трое, из камня были построены не только фундаменты, но и стены домов. Лежанки, скамьи и другая внутренняя обстановка сложены из камней и покрыты глиняной обмазкой. Дома были мегаронного типа, с центральным очагом в главной жилой комнате, с окнами вблизи плоского потолка. Иногда дома стояли изолированно, но чаще они объединены в блоки с общими стенами. Узкие улицы и переулки, мощенные каменными плитами, отделяли один такой
30
квартал от другого и служили для проезда по поселению. В период По-лиохни V (соответствующий Трое II), во время наивысшего хозяйственного и культурного развития поселения, оно было окружено мощными каменными стенами с башнями и бастионами. Стены Полиохни сохранились до сих пор в высоту на 5 м. По мере роста города его новые кварталы окружали новыми стенами. Главная улица Полиохни V, раскопанная на протяжении 200 м, тянется с севера на юг. Ее пересекают перпендикулярные переулки, что придает планировке регулярный вид. Стены домов были сложены из кирпича и имели деревянный каркас. По-видимому, эта конструкция возникла для предохранения от больших разрушений в области, подверженной землетрясениям. Каменные орудия в Полиохни сходны с найденными в Трое. Много бронзовых орудий труда и оружия. Ввиду того что на Лемносе нет металлических руд, бронзовые изделия следует считать привозными. Керамика Полиохни периода Трои I подобна троянской, но наряду с резным, заполненным белой пастой орнаментом встречается и роспись белой краской. Несколько отличаются формы сосудов. Как и в Трое II, в период Полиохни V исчезает старая керамика и появляются сосуды новых форм из тонкой глины, покрытой красноватой глазурью. Полиохни V, по-видимому, погибло одновременно с Троей II и вследствие тех же причин — вражеского нашествия.
После длительного перерыва, в период, соответствующий Трое V, возникли поселения Полиохни VI и VII. Около XVI в. до н. э. жизнь на этом
месте полностью прекратилась.
В южной части Эгейского моря находится группа из 211 островов, известная под общим названием Киклады. Сведения о кикладской куль
туре почерпнуты главным образом из материалов раскопанных могильников (вскрыто несколько тысяч могил). Поселения мало исследованы, но все же раскопки велись в Филакопи на Милосе, Агиа Ирини — на Кее, Пароикиа — на Паросе, Халандриони — на Спросе, Даскалио — на Керосе, Гротта — на Наксосе. На Тире раскапывается большой город
позднего бронзового века.
По культурным признакам наиболее крупные из Кикладских островов были поделены на две группы: южную, к которой принадлежат Милос, Аморгос, Деспорикон, Парос и Андипарос, и северную — Керос, Сирое, Сифнос, Андрос и Эвбея. На Наксосе встречаются памятники ооеих групп76. Однако новейшими исследованиями установлено, что замеченные культурные различия — не территориальные, а хронологические. К. Ренф-рью поделил ранний бронзовый век Киклад на три культуры: Гротта-Пелос, Керос — Сирое и Филакопи I 77. Он составил хронологическую таблицу (табл. 3), в которой радиокарбонные даты резко расходятся с календарными датами, частично исправленными по дендрохронологической кривой Сьюэса78.
Эта таблица лишний раз свидетельствует о крайней спорности датировок. Не критикуя ее, укажу лишь, что принятые нами даты расходятся с датами К. Ренфрью.
Раннекикладская культура относится к периоду, когда в развитии общества на Кикладах проявлялась наибольшая самостоятельность. Позже Киклады подверглись сильному влиянию Крита и Микен79. Кикладские могильники периода Гротта-Пелос сравнительно невелики, обычно состоят из 12—20 могил, максимум — из 50. В большинстве случаев это
индивидуальные погребения в трапециевидных или прямоугольных каменных ящиках (1 X 0,75 X 0,5 м). Скелеты лежат в скорченном положе-
нии на правом боку. Иногда в каменном ящике находятся
два или
Таблица 3
Хронология раннеминойской культуры по Ренфръю
Даты (гг. до н. э.) по С14
Крит
Кинлады
Материковая Греция
Северо-Западная Анатолия
Календарные даты (гг. до н. э.)
Средний бронзовый век
1800 Равняй бронзовый век III
1900 Ранний бронзовый век II
~2200 Ранний бронзовый век I
2500 Финальный неолит
Среднеминой-ский IA
Раннеминой-ский III
Раннеминой-ский II
Раннеминой-ский I
Субнеолит
Филакопи II
Филакопи 1
Керос — Спрос
Гротта-Пелос
Среднеэлладский
Тиринф
Кораку
Эвтресис
Троя IV
Троя III
Троя II
Троя I
2100/2000
2400/2300
2700
3200
более (до восьми) покойников. Одно погребение отделено от другого горизонтальной каменной плитой, служившей крышкой ящика. По-видимому, это захоронения членов одной семьи.
Погребальный инвентарь состоит из мраморных статуэток, глиняных и каменных сосудов и оружия.
Знаменитые кикладские статуэтки представляют большей частью женщин. Кроме простейшего, «скрипковидного» типа, встречаются стилизованные плоские фигурки с подчеркнутыми половыми признаками, с руками, скрещенными на груди. Величина статуэток колеблется от 15—20 см до высоты свыше 1 м. Изредка попадаются фигурки воинов, арфистов, флейтистов, среди женских фигур •— беременные и с ребенком на руках 80. Кикладские каменные статуэтки были распространены за пределами Киклад и влияли на пластику соседних стран. Из мрамора сделаны некоторые сосуды, также служившие предметом экспорта с Кикладских островов. На Милосе в большом количестве добывали обсидиан, который отсюда вывозили в Грецию, Малую Азию и Египет, отчасти в виде готовых изделий — ножей и наконечников копий, отчасти в виде сырья — блоков камня.
Керамика большей частью с лощеной поверхностью, представлена следующими главными формами: амфора с высокими плечиками и конически завершающимся горлом, с трубчатым носиком на середине сосуда, часто на ножках; шарообразные и цилиндрические пиксиды с крышками 81. Встречены также кувшины со срезанными наискось шейками, кубки на высокой ножке. Часть керамики покрыта резным и инкрустированным орнаментом, рядами непрерывных спиралей и вдавленных треугольников.
Раскопки поселений культуры гротта-пелос дали очень мало материалов для суждения о строительстве и архитектуре. Несколько лучше обстоит дело с поселениями более позднего времени культуры керос — си-рос. В Халандриони на Сиросе вблизи большого могильника частично раскопано укрепленное поселение Кастри, окруженное двумя сложенными из камня стенами. Внутренняя стена на протяжении вскрытого участка,
32
Кувшин XIV в- до н- э. Коричневый орнамент на кремовом ангобе. Микены
Ваза. Царская вилла в Агиа Триаде. Около 1500 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит
*— (N. Platon. Crete. London, 1971)
Милос- Филакопи- Расписной глиняный сосуд. Высота 28 см
равного 70 м, имела шесть полукруглых башен. Другие поселения, по-видимому, были неукрепленными. Как правило, они располагались на возвышенностях у моря. Дома построены из камня, большей частью длинных сланцевых плит, положенных плашмя. Жилища состояли из двух помещений, полы земляные или каменные, стены не обмазаны глиной. Встречаются дома с закругленной торцовой стеной, апсидальные. В периоде Керос — Сирое кладбища стали значительно больше, иногда — до 100, 200 погребений, а могильник Халандриони — даже 500. Он поделен на секции,, в самой маленькой из которых было 65, а в самой большой— 242 могилы. В некоторых могильниках применен старый обряд погребения в каменных ящиках. Появились и гробницы новых типов — прямоугольные или овальные со ступенчатым сводом, с неиспользуемой небольшой дверью, закрытой камнем, и с дромосом перед ней. Покойника опускали в них через отверстие в крыше.
Формы керамики мало изменились, но появились так называемые сковородки, встречающиеся также в материковой Греции. Это, вероятно, жертвенные или ритуальные сосуды. На некоторых сковородках {более позднего времени) нарисованы многовесельные корабли с высокими носами, украшенными изображениями рыб.
Много металлических вещей, особенно на Аморгосе: бронзовые кинжалы и наконечники копий, серебряные сосуды и украшения.
Следующий период раннего бронзового века на Кикладах назван по поселению Филакопи на Милосе82. Нижний слой (Филакопи I) содержит керамику с резным геометрическим орнаментом, с росписью черной
3 А. Л. Монгайт
Филакопи. Часть росписи на сосуде- Высота 17 см (по Боссерту)
Филакопи. Фреска с летающими рыбами. Высота 23 см (по Боссерту)
краской по желтой или коричневой поверхности сосуда или с блестящей лаковой краской, имитирующей лощение. Обсидиан все еще использовали для изготовления орудий. Металлических вещей найдено мало.
Филакопи II относится уже к среднекикладской культуре, находившейся под сильным влиянием Крита. Город был обнесен двойной стеной и застроен прямоугольными домами. В слоях Филакопи II попадаются вазы стиля камарес и натуралистические стенные росписи (возможно, выполненные критскими мастерами), а в Филакопи III — сосуды «дворцового» стиля и позд не микенские. Филакопи II было полностью разрушено пожаром, но почти незамедлительно ему наследовало новое укрепленное поселение — Филакопи III. Здесь открыты густая сеть улиц, пересекающихся под прямым углом, а также комплекс больших построек, вероятно дворцовых, с мегароном в центре.
На острове Тира (Санторин) с XIX в. ведутся раскопки античных поселений. Давно уже было известно, что здесь имеются ранние слои, восходящие к III—II тысячелетиям до н. э. Но только в 1960—1965 И особенно в 1967 г. работы экспедиции, руководимой С. Маринатосом и К. Рэнфрью, увенчались большим успехом: были найдены остатки процветавшего в среднеминойское время города с двух- и трехэтажными жилыми домами, богатыми зданиями, украшенными фресками, и т. п. Город погиб при извержении вулкана и был засыпан пеплом, как Помпеи ез. Результаты раскопок пока еще не опубликованы.
Только предварительные публикации дают представление и о раскапываемом в настоящее время городе у мыса Агиа Ирини на Кее. Здесь открыты дома раннекикладского времени, но расцвет города относится к средне- и позднекикладскому (микенскому) времени. Город лежит пря-
I
мо на берегу залива, а с напольной стороны защищен широкой фортификационной стеной с башнями и воротами. Дома обращены фасадом в сторону моря и отделены один от другого узкими мощеными улицами. Строительство велось в традициях кикладской архитектуры — из каменных плит, с деревянными балками, уложенными внутри стен для сцепления конструкции. Нижний пол жилища был опущен в землю, и образовавшееся помещение служило кладовой, в которой стояли большие сосуды для хранения масла и вина и других припасов. Дома двухэтажные. Перекрытия между этажами деревянные.
В большом здании (возможно, дворце правителя) стены обмазаны глиной, оштукатурены и покрыты фресками.
В среднекикладское время погребения совершались по-прежнему в камерных гробницах, сооруженных из камня. Потом их стали строить из кирпича (Милос, Наксос и др.). Около Филакопи найдены шахтовые гробницы.
После 1400 г. до н. э. кикладская культура полностью утратила свою самостоятельность. Здесь распространились микенская керамика и вещи. На многих островах найдены следы поселений того времени, но их культура представляет собой вариант общемикенской 84.
Остров Кипр еще в эпоху неолита обрел своеобразные культурные традиции, в которых совмещались черты передневосточной и средиземноморской культур, однако без ясных признаков внешних влияний. Во второй половине III тысячелетия до н. э. наступили внезапные перемены, которые можно связать с вторжением чуждых элементов с запада Малой Азии. Несомненно, что развитию контактов Кипра с его соседями содействовало богатство острова медью.
35
з*
Начальный период бронзового века на Кипре представлен находками в могильниках Филиа и Василии (2300—2150 гг. до н. э.) 85_ Могилами служили естественные пещеры на склонах холма. В могильном инвентаре и на небольшом поселении неподалеку от Филиа найдена керамика, среди которой замечательны кувшины с клювовидным носиком, красной полированной поверхностью и небольшой ножкой. Появляется также расписной орнамент на черном фоне и резной (подобный кикладскому). В Ва-силиа найдены массивные бронзовые кинжалы с квадратной в сечении рукоятью и браслеты, а также сосуды из египетского алебастра.
Следующий период раннего бронзового века (2150—2050 гг. до н. э.) известен по могильнику Вунус86. Здесь в небольших камерах погребены один-два покойника, с ними положен богатый инвентарь, состоящий из керамики и бронзовых вещей. Кувшины овальной формы с маленькой ножкой и небольшим клювовидным сливом, их красная поверхность тщательно отполирована, или на белый ангоб нанесены широкие цветные ленты. Часто встречается резной орнамент. Появляется совершенно новая манера украшать сосуды пластическими изображениями людей и животных.
Наивысшего расцвета в раннем бронзовом веке Кипр достигает в 2050— 1900 гг. до н. э. Остров в это время был густо заселен, и археологические материалы известны не только из могильников, а и из многочисленных поселений. Очевидно, важнейшей областью хозяйства была эксплуатация медных рудников, систематическое использование которых прослежено раскопками в Амбеликоу. Многие поселения расположены в районах добычи меди. Дома были построены из сырцового кирпича на фундаменте из неотесанного камня и состояли из двух L-образных помещений, соединенных вместе и имевших общий двор.
Погребения совершались в камерах, вырытых на склонах холмов или вырубленных в скале. Камеры, как правило, круглые, и в них ведет дро-мос. Это семейные погребения с большим количеством скелетов. Входы украшены линейным орнаментом. На входе в одну гробницу в Карми высечена рельефная человеческая фигура. В могилах того времени кроме керамики в изобилии встречаются бытовые предметы, оружие и орудия труда из бронзы, украшения из серебра и золота.
Группы фигур украшают рельефную посуду, на вазах изображены бытовые сцены. Разнообразен бронзовый инвентарь, среди которого отметим кинжалы с изогнутым концом и выпуклой средней нервюрой.
В могильнике Вунус найдены глиняные фигуры. Одна из них изображает плуг, влекомый двумя волами, на другой представлено святилище под открытым небом, человеческие фигуры в бычьих масках со змеями в руках, совершающие ритуальный танец. Женщины на Кипре в раннем бронзовом веке носили тканую одежду, спиралевидные украшения из золота и серебра и ожерелья из египетских фаянсовых бус и камней.
В среднем бронзовом веке (1900—1550 гг. до н. э.) возрастают связи Кипра с соседями. В импорте представлены вещи из Египта, сирийско-палестинского побережья, Крита и других областей 87. Кипрские вещи обнаружены в сравнительно отдаленных странах. Например, в Нубии найдены кипрские сосуды (продолговатые матово-белые, расписанные красной или белой краской, и зооморфные), попавшие туда, вероятно, в качестве тары из-под вина, масла и благовоний.
В среднем бронзовом веке не только возрастает количество поселений, но увеличиваются и их размеры. Раскопки сравнительно мало коснулись поселений того времени, но все же вскрыли несколько архитектурных комплексов, среди которых отметим постройку из 11 прямоугольных по
36
мещений с двумя дворами, найденную в Калопсиде (Юго-Восточный Кипр).
Поздний бронзовый век Кипра (1550—1050 гг. до н. э.) ознаменовался бурным развитием кипрского общества и его культуры. К концу этого периода здесь складывается классовое общество, появляются раннерабовладельческие города-государства. Вероятнее всего, что завершению процесса классообразования способствовало вторжение ахейцев (в конце XV в. до н. э.), принесших на Кипр элементы микенской культуры. В это время появляется кипро-минойская письменность, до сих пор нерасшифрованная 88.
Несмотря на тесные связи с микенским миром и предполагаемое вторжение ахейцев, население Кипра сохранило во многом элементы культуры предшествующего времени и не восприняло целиком микенскую культуру. Здесь нет циклопической кладки, типичной для Микен, и монументальное строительство сохраняет восточные традиции. Поселения окружены стенами, сложенными из сырцового кирпича, на фундаментах из крупных блоков необработанного камня. В кирпичной кладке домов нет деревянных тяг. Нет толосов и типичных для микенской культуры камерных гробниц с дромосом. Остается традиция погребения в камерах, вырубленных в скале, с небольшим входом.
Зато несомненно под влиянием микенской культуры на Кипре развилась фигурная вазопись роскошного стиля, которую ценили даже в Греции. Часть сосудов носит признаки восточных влияний (так называемый леванто-микенский стиль). Как в керамике, так и в изделиях из металла на Кипре проявляется синтез эгейских и восточных традиций.
На Кипре раскопано несколько поселений позднего бронзового века, но больше всего материалов получено в результате систематических исследований города Энкоми, проведенных П. Дикайосом в 1948—1958 гг. 89 В Энкоми прослежены различные этапы постройки жилищ и укреплений, периодические их разрушения и восстановления, связанные с общим ходом событий в Эгейском мире. Здесь найдены кипро-минойские надписи и редкое для кипрской культуры святилище. В слое XII в. до н. э. в одной из комнат большой постройки была найдена бронзовая статуя «бога с рогами». На полу находились жертвоприношения — бычьи черепа и др. В примыкающей комнате стояла бронзовая женская статуэтка. Рядом с поселением раскопан некрополь с шахтовыми и высеченными в скале камерными гробницами.
В середине XI в. до н. э. город был покинут жителями. Причины остались невыясненными. Возможно, это было какое-то очередное неприятельское нападение. В это время приходит в запустение большинство кипрских поселений.
Элладская культура
В культуре бронзового века материковой Греции (Центральная Греция и Пелопоннес) выделено три главных периода: раннеэлладский (2500— 1900 гг. до н. э.), среднеэлладский (1900—1500 гг. до н. э.) и позднеэлладский, или микенский (1550—1100 гг. до н. э.) ".
Раннеэлладский период (далее РЭ) прослеживается во многих районах Греции, но ярче всего представлен памятниками Арголиды — области, расположенной на северо-востоке Пелопоннеса. В РЭ развитие происходило неравномерно. В Фессалии продолжался неолит, в Центральной и Южной Греции начался бронзовый век. Переход к бронзовому веку связывают с миграцией из Малой Азии индоевропейских племен — пред- 37
шественников греков. Вопрос о появлении греков в Греции' принадлежит к категории сложных и до сих пор нерешенных, относящихся к более общей проблеме «индоевропеизации» населения Европы. Еще в книге «Археология Западной Европы. Каменный век» я предупреждал читателей, что не считаю возможным входить в вопрос о прародине индоевропейцев и путях их расселения, так как эта проблема решается в первую очередь на языковом материале и археологии принадлежит второстепенная роль. Однако и избегать полностью темы индоевропеизации нет оснований, тем более что многие выводы строятся на археологических «фактах», иногда явно недостаточных.
С конца XIX в. в лингвистике общепринята точка зрения, согласно которой греки не были первоначальным населением Греции, им предшествовали упоминаемые древними авторами пеласги, лелеги и другие народы, говорившие на неиндоевропейских языках. Затем произошло вторжение индоевропейцев, которое положило начало индоевропеизации Греции, а еще позже вторглись народы, принесшие сюда греческий язык. Однако предпринятые в XX в. попытки установить и датировать по данным топонимики и археологии наличие догреческого слоя — сначала неиндоевропейского, потом индоевропейского — пока не увенчались успехом.
Большинство ученых, писавших по этому вопросу (Блеген, Меллаарт, Доу, Милонас, Шахермейер и др.), связывают начало бронзового века в Греции с приходом на юг Балканского полуострова индоевропейских племен, переселившихся из Западной Анатолии. Чайлд, также признавая, что изменения в культуре наступили в Греции в начале бронзового века в результате миграции индоевропейских догреческих племен, полагал, что эта миграция шла в основном сухим путем с севера Балканского полуострова. Основанием для гипотезы о вторжении служило то обстоятельство, что на исследованных в Греции поселениях эпохи ранней бронзы невозможно проследить преемственность культур от неолитического времени: они как бы возникают вновь. Важными новыми элементами культуры являются черная лощеная керамика и использование металла. Однако дальнейшие исследования показали, что в Мессении, например, нет ясно выраженного разрыва между неолитическими и раннеэлладскими поселениями. Некоторые лингвисты (в первую очередь болгарский ученый В. Георгиев) пытались доказать, что Балканский полуостров еще в эпоху неолита был населен индоевропейцами. Те же ученые, которые признают наличие в Греции доиндоевропейского субстрата, не могут датировать время его исчезновения.
Таким образом, ни лингвистика, ни археология не обладают достаточным количеством фактов, чтобы целиком признавать или отрицать вторжение на Балканский полуостров новых племен в начале бронзового века. Гипотеза вторжения основана на предположении, что использование металла было освоено на Востоке и это изобретение могло проникнуть в Европу только в результате переселения племен, уже знавших металл. Критика подобных точек зрения содержится в книге «Археология Западной Европы. Каменный век», и здесь нет необходимости ее повторять.
Иное дело предположение о вторжении на территорию Греции новых индоевропейских племен около 2000 г. до н. э., в конце РЭП или в РЭШ. В пользу этой гипотезы мы имеем больше археологических данных. Но к ее рассмотрению мы обратимся дальше.
Характерной чертой раннеэлладских поселений считается их располо-38 жение на возвышенных местах вблизи моря. Поселения состояли из уз
ких улиц и тесно примыкавших друг к другу домов. В Арголиде у современной деревни Зигуриес91 открыто такое поселение с домами из двух и четырех небольших прямоугольных комнат. Стены их толщиной от 60 до 90 см сложены из необработанных камней, скрепленных глиной. В других поселениях того же времени лишь фундаменты были из камня, а стены — из сырцового кирпича с каркасом из деревянных балок. Планы домов также различны: кроме прямоугольного встречаются апсидообразный (в Орхомене в Беотии)9г, мегароновидный93 (в Эвтресисе в Беотии94; у Рафины на восточном берегу Аттики; в Лерне на берегу Аргосского залива), однокомнатные и многокомнатные из беспорядочно примыкающих друг к другу помещений (Зигуриес). Единственные в своем роде овальные здания в Тиринфе95, возможно, предназначались не для жилья, а для каких-то ритуальных целей. Рядом с домами во многих случаях найдены обмазанные внутри глиной ямы для хранения припасов — бофры 96.
Укрепления до сих пор обнаружены в двух местах: на поселении в гавани Эгины (остров неподалеку от Афин) 97 и в Лерне, где на вершине холма открыты остатки большого здания, может быть дворца (так называемый Дом черепиц), и крепости с двойной линией стен и полукруглыми выступающими башнями 98.
Размеры поселений были очень различны, от небольших (например. Агиос Космас в Аттике)99 до очень больших, таких как Лерна. Среди раскопанных раннеэлладских поселений следует назвать Кораку близ Коринфа 10°, Просимну 101 и Асину в Арголиде 102.
Раннеэлладские могильники представлены погребениями разных типов. Чаще всего это каменные ящики. Встречаются также погребения в пифосах, небольшие (подобные раннекикладским) толосы (Агиос Космас), катакомбы с боковыми камерами (Коринф), погребения скорченных скелетов в больших ямах (Тиринф) и, наконец, погребения в могильных ямах нескольких скелетов (Зигуриес). Последние, по-видимому, представляют могилы с останками членов одного рода. Трупосожжения ни разу не встречены.
Раннеэлладское общество было земледельческим. Занимались хлебопашеством, огородничеством и садоводством. Выращивали пшеницу и ячмень, маслину и фиговое дерево. В периоде РЭШ появились виноградники. Как и всюду в Средиземноморье, были хорошо известны чечевица, горох и другие бобовые культуры. Разводили овец и коз, в меньшем количестве свиней. Сравнительно редким и особенно ценившимся был крупный рогатый скот. Охотились в горах на оленей и кабанов.
Керамика в раннеэлладское время вся изготовлена от руки, без гончарного круга. Сосуды хорошо обожжены, монохромные, чаще всего красные, поверхность их лощеная. Иногда они покрыты глянцевитой краской, напоминающей современную глазурь (древний лак). Темная или красноватая «глазурь» имитировала металлический блеск. Наряду с такой столовой посудой была кухонная, служившая для варки пищи и хранения припасов,— простые грубые сосуды с толстыми стенками без орнамента. В РЭ1 большинство сосудов лощеные, лакированные редки. В РЭП уже перевешивает количество сосудов с лаковым покрытием темного цвета. На Пелопоннесе появляется близкая к раннеминойской пятнистая керамика.
В РЭШ лак становится менее блестящим. Появляется белая роспись на темном лаковом фоне (преимущественно в Центральной Греции) и лаковая роспись по глине (Пелопоннес). Орнаменты очень простые: треугольники, решетки, зигзаги. Главными формами были соусник, кувшин с
39
расширяющимся горлом, аск103, конический кубок с двумя ручками, амфора и большой пифос для хранения запасов. Встречаются подражания сосудам из Трои I и II. Шаровидный пифос для воды (с кольцеобразными ручками) напоминает амфоры культур шнуровой керамики. Встречены также черепки со шнуровым орнаментом. Однако, как доказал Милойчич, несмотря на восточно- и среднеевропейские аналогии, эти сосуды из Греции — не подлинная шнуровая керамика, они — местного 104 происхождения .
Металлические изделия, найденные на раннеэлладских поселениях, все сделаны из меди. Это кинжалы, топоры, ножи, шилья, пинцеты, иглы. Еще широко применяются каменные и костяные орудия, в частности привезенные с Милоса ножевидные пластины и наконечники копий из обсидиана. Изредка встречаются импортированные с Киклад каменные статуэтки, оттуда же происходят каменные сосуды и керамика группы си-рос.
Между ранне- и среднеэлладским периодами произошел перелом в развитии культуры. Его связывают с вторжением на территорию Греции новых индоевропейских племен, положивших начало сложению греческого языка 10S.
Несомненные следы вражеского вторжения имеются на многих поселениях в Греции, где среднеэлладские слои отделены от слоев предшествующего времени слоем пожарищ. Перечисляя новые элементы культуры, принесенные пришельцами, обычно ссылались на 1) мегаронные дома, 2) новый тип погребений в каменных ящиках, 3) новый вид керамики. Два первых признака отпали, так как оказалось, что прямоугольные дома, состоявшие из двух помещений, были в Греции еще в раннеэлладское время и могли послужить прототипом мегарона; погребения в каменных ящиках также совершались уже в раннеэлладское время. Наиболее сильным археологическим аргументом сторонников теории вторжения остается распространение «минийской» керамики, формы и техника изготовления которой не имеют прототипов в материковой Греции. Данные лингвистики также не противоречат теории вторжения 106. Впрочем, следует учесть, что племена — пришельцы, вероятно, принесли с собой греческий язык и некоторые элементы новой культуры, но они не сменили древнее местное население, а передали ему эти элементы культуры.
Многие раннеэлладские поселения (например, Орхомен, Рафина, Кора-ку, Зигуриес, Асина, Мальти) были разрушены вторгшимся неприятелем, в других (например, в Лерне) наблюдаются некоторые изменения культуры без следов значительных разрушений. Пришельцев легко отличить по типичной для них серой, сделанной на круге керамике. Эта керамика была впервые открыта Шлиманом в Орхомене в Беотии и названа «минийской» по легендарному племени миниев, якобы жившему в Беотии. Она известна также из Трои VI. Формы и техника изготовления «минийской» керамики, судя по всему, происходят из Анатолии *07. Выше уже упоминалось о предположении, что племена — носители этой керамики завоевали около 1900 г. до н. э. Трою и основали Трою VI, а потом завоевали материковую Грецию и принесли туда греческий язык. Если это предположение верно, то источник новых элементов следует искать восточнее Трои, так как серая посуда, близкая по технике производства к «минийской», типична для Северо-Восточного Ирана. Существует и другая, менее вероятная, теория происхождения греческого населения Греции. Это так называемая северная теория, основоположник которой А. Перссон считал, что создателями среднеэлладской культуры были племена, пришедшие с «севера», из-за Балкан, так как именно там
40
были боевые топоры и другое оружие, сходное с появившимся в Греции 108. Но боевые топоры в то время были уже обычным оружием и в Анатолии, а у носителей серой керамики нет никаких «северных» черт и во Фракии и Македонии нет такой керамики 109.
Есть основание предполагать, что «завоеватели» пришли с новым «орудием» войны — лошадью, которая послужила важным фактором их победы“°.
«Завоевание» Греции было длительным процессом, и, несомненно, для его завершения понадобилось несколько волн вторжений.
Несмотря на явные следы вторжения и разрушение части поселений раннего бронзового века, в среднеэлладском периоде (далее СЭ) культурная традиция предшествующего времени не прервалась. Об этом, в частности, свидетельствует то, что строительная техника и форма жилищ почти не изменились. Среди поселений среднеэлладского времени лучше всего изучено Мальти (древний Дорион) в Мессении, образцово раскопанное шведской археологической экспедицией1П. Расположенное на возвышенности среди плодородных полей маленькой равнины, оно было окружено стеной с пятью воротами. Здесь раскопано 320 домов, большей частью состоявших из прямоугольных помещений, иногда подковообразных (заканчивающихся апсидой). Есть и дома мегаронного типа. В фундаментах домов найдены остатки канализационных сооружений. Крепость с помощью акведука снабжалась родниковой водой. В середине поселения на выровненном возвышении найдены остатки больших построек — по-видимому, дворца вождя племени112. Кроме жилых домов, открыты гончарные мастерские, кузница, пекарня, а также большие кладовые для хранения запасов — зерна, маслин и др.
Основной формой погребений в СЭ остаются прямоугольные каменные ящики, покрытые большим блоком камня или каменной плитой. Часть погребений встречена прямо на поселениях между домами, но были и кладбища вне поселений (например, Агиа Марина в Фокиде, Гераки в Лаконике, Эвтресис в Беотии). Удерживались и старые формы погребений— ямные, скальные (в Микенах, Бербати-Просимне), пифосовые — главным образом детские (например, в Кораку, Элевсине, Олимпии, Эвтре-сисе) 113. В могилах очень мало или совсем нет (чаще всего в ямных погребениях) вещей. Исключение представляют старейшие шахтовые погребения в Микенах, относящиеся к СЭШ и ПЭ1 (о них см. ниже).
«Минийская» керамика распространилась не сразу. В переходном периоде наряду с ней сохранялась еще типичная для РЭ лощеная посуда. «Минийская» керамика монохромная, чаще всего серая (до черноты) или серо-желтая. Она изготовлялась из специальной глины, содержащей окись железа, и приобретала свой цвет благодаря реакции восстановления, протекавшей при обжиге в гончарной печи. Четкие профили «минийской» посуды заставляют предположить, что она сделана на гончарном круге. Так и было в Трое, но в материковой Греции она частично вылеплена от руки или изготовлена в формах.
Характерными формами были кубки и чаши на высоких кольцевых поддонах, чаши с двумя высокими ручками 114, кратеры и амфоры. Черная «минийская» керамика появляется в среднеэлладское время и исчезает в позднеэлладском периоде (далее ПЭ). Серая сохраняется дольше и существует в ПЭ с желтой, но затем желтая керамика вытесняет серую посуду.
Другой вид посуды, распространенной в СЭ,— это керамика с матовой росписью. Она появляется несколько позднее, чем «минийская» (в середине СЭ), и сохраняется в микенской культуре. Роспись темная
41
(коричневая или черная) по желтой, красноватой или зеленоватой поверхности. Орнаменты представлены зигзагами, треугольниками, спиралями, кругами и другими простыми геометрическими фигурами. Матовая роспись иногда встречается и на серой «мининской» керамике.
В могилах находят металлическое оружие (из бронзы с приплавом 9—10% олова): кинжалы стрельчатой формы с двумя-тремя заклепками, ланцетовидные наконечники копий со втулкой с одной стороны пера, отлитой в виде туфли (Сескло, Левкада, Микены). Найдены бронзовые ножи и в единичных экземплярах бритвы. Металлические украшения представлены небольшими проволочными кольцами, иголками (из серебра, золота и бронзы), браслетами и др. Сохраняются обсидиановые наконечники стрел с выемчатым основанием. Появляются проушные каменные боевые топоры (Эвтресис, Асина) и топоры и втулки из оленьего рога.
В позднеэлладском (микенском) периоде одним из важнейших городов Греции были Микены, по которым и весь этот период называют микенским. Переход к микенской культуре не сопровождался никаким переломом, и многое из раннемикенской культуры мы можем наблюдать в предшествующее время. Но следует отметить как характерную черту переходного периода распространение на полуострове всей совокупности выработанных на Крите технических средств, проникновение сюда минойской культуры. Это связывают с походами ахейцев на Крит или с их торговлей с островом, в результате которой были приобретены предметы минойско-го происхождения или переселились на материк критские мастера 115. Другая точка зрения — Эванса и Пендлбери — предполагает, что минойские (критские) «князья» захватили власть в материковой Греции.
Микенская крепость находится в северо-западной части Арголиды на холме, возвышающемся на 278 м над уровнем моря. Мощные стены толщиной от 6 до 8—10 м и высотой до 18 м окружают площадь около 30 тыс. кв. м. Древнейшие части стен — циклопической кладки (из гру-боотесанных камней разной величины). Более поздние стены ПЭ1 — полигональной кладки (из отесанных блоков разной величины). В это же время начали строить стены из прямоугольных, хорошо отесанных блоков приблизительно одинаковых средних размеров, плотно прилегающих друг к другу. Главный вход в крепость находился на северо-западе и вел через так называемые Львиные ворота 116. Внутри крепости справа от Львиных ворот находится круглая площадь (диаметром 26 м), окруженная каменной стеной (могильный круг А). Здесь Шлиман открыл шахтовые гробницы, давшие неоценимые материалы для конца СЭ и начала ПЭ 117. Высеченные в скале гробницы были размером 4Хби2ХЗм, глубиной от 1 до 5 м. В каждой шахте обнаружено несколько (от двух до пяти) скелетов, похороненных в вытянутом положении, первоначально в деревянных гробах. (Только в шахте II было индивидуальное погребение.) Над гробницами возведены небольшие насыпи и установлены каменные надгробные стелы. На некоторых стелах вырезаны спиральные орнаменты и сцены боя или охоты. Особенно интересны изображения, свидетельствующие о применении в Греции в то время запряженных лошадьми боевых колесниц. Учитывая богатый инвентарь шахтовых гробниц, их назвали «царскими». Вероятно, действительно в них похоронены ахейские властители и члены их семей. В 1951—1954 гг. во время раскопок, проводившихся под руководством И. Пападеметриу и Г. Милонаса, за стенами акрополя в Микенах, с западной стороны был открыт второй аналогичный найденному Шлиманом могильный круг (В) диаметром около 28 м. Здесь найдены 24 могилы, 14 из них — шахтовые гробницы.
42 Эти гробницы меньше, чем гробницы на микенском акрополе, и их ин-
вентарь беднее. Они немного древнее открытых Шлиманом и восходят к началу XVI в. до н. э. Необычным инвентарем шахтовых гробниц, не встречавшимся ни раньше, ни позже, оказались золотые маски, покрывавшие лица нескольких покойников (пять — в могилах круга А и одна — в могиле круга В). Особая форма погребений, богатство погребального инвентаря, золотые маски и некоторые следы мумификации показывают, что микенские правители были связаны с Египтом 118.
Есть указания и на другие связи: золотые и серебряные украшения стилистически близки к иранским и кавказским, бронзовые рапиры (мечи), найденные в шахтовых гробницах в большом количестве (в одной из могил — 46), могут свидетельствовать о связях с Азией. Однако элементов, продолжающих традиции СЭ, в шахтовых могилах больше, чем новых. Шахтовые гробницы по инвентарю несомненно представляют погребения воинов, и многие ученые предполагают, что это были пришельцы, завоеватели. Но этот вывод остается дискуссионным119.
Оба могильных круга были частями одного большого кладбища. Позже, в XIII в. до н. э., когда стены цитадели расширили, погребения первого круга были отделены от остального кладбища и оказались внутри циклопических стен. Ничего подобного этим погребальным кругам не известно в других частях Греции, только на Аевкасе шахтовые гробницы сконцентрированы в группы. Шахтовые гробницы известны также в Элев-сине и Лерне. Последние погребения в микенских шахтовых гробницах датируются 1500 г. до н. э., но обычай хоронить в шахтовых гробницах сохраняется до конца ПЭП (около 1400 г. до н. э.).
В среднемикенское время шахтовые гробницы сменяются погребальными сооружениями совершенно другого типа — величественными толосами, купольными гробницами. Они представляют собой круглые в плане помещения, иногда облицованные тесаным камнем, с куполообразным ступенчатым каменным сводом и с ведущим ко входу длинным коридором — дромосом 12°. Девять таких гробниц открыто в Микенах. Они датируются 1500—1250 гг. до н. э. и по ним можно проследить развитие от более простых типов к монументальным сооружениям, таким как «Сокровищница Атрея» или «Гробница Клитемнестры» 121. Толосы найдены и во многих других местах Греции. К сожалению, почти все они были разграблены еще в древности . Это затрудняет датировку. Все же оказалась, что погребения этого типа только в Микенах появляются позже шахтовых гробниц, вообще же их сооружают еще в первой половине XVI в. до н. э. (например, близ современного Корифасиона в Мессении) 123. Микенские толосы, по-видимому, местного происхождения. Заимствованными могли быть лишь круглый план могилы и метод конструкции ступенчатого свода, ранее распространенные в Средиземноморье, в частности на Кипре. По-видимому, купольные гробницы принадлежали царским семьям различных областей Греции в позднеэлладское время. Грандиозность этих сооружений можно представить себе по «Сокровищнице Атрея» (или «гробнице Агамемнона», как ее называют иначе). Коридор сооружен из больших каменных блоков длиной 35 м и шириной 6 м. Огромные двери высотой около 5 м ведут в помещение, перекрытое сводом высотой 15 м, диаметром 14,2 м. Это так называемый ложный свод, состоящий из выступающих одна над другой горизонтальных плит и замкнутый вверху каменной плитой. Из купольного помещения есть выход в боковую камеру площадью 8,5X6 м (в других купольных гробницах такой камеры нет).
В ПЭ1 возникают, но особенно распространяются в ПЭП и III погребальные камеры, иногда составлявшие огромные могильники, расположенные неподалеку от каждого города. Высеченные в скалах камеры
43
Микены. План «Сокровищницы Атрея» XIV в. до н. э.
неправильной формы со входом в виде дромоса (иногда достигающего в длину 30 м) представляли собой семейные склепы. В некоторых из них обнаружены останки до 27 человек. После каждого погребения гробницы тщательно замуровывали, а потом снова периодически вскрывали. Иногда они служили для погребений более 200 лет 124. Погребальные камеры известны в Микенах, Навплии, Спарте, Афинах, Антикире (Фокида), Волосе (Фессалия), на островах Милос, Родос и в других местах.
Микенские города отличаются от критских своими укреплениями, сохраняющими древние формы, известные из Трои, а также большей численностью населения. Один микенский акрополь, не говоря уже о неукрепленной части города, занимал площадь около 4,5 га, акрополь Асины — около 3,5 га, а город Гла (древнее название его неизвестно) в Беотии— 9,5 га. Относительно Гла мы мало знаем. В 1893 г. французская экспедиция открыла стены толщиной 6 м вокруг поселения, занимавшего целый остров на Копаидском озере. В микенское время остров соединяла с сушей плотина. Найдены фундаменты дворца, по плану и строительной технике близкого к критским. Мощные стены окружали Микены, Тиринф, Мидею, Асину и другие города. О стенах Микен уже было сказано. В высокой части микенского акрополя обращают на себя внимание площадь и группа построек вокруг нее. Среди этих построек — остатки дворца, ядро которого составлял зал в форме мегарона с круглым очагом посредине и четырьмя колоннами 125, поддерживавшими потолок. Во дворце сохранились остатки росписей. На территории крепости обнаружено несколько домов знати.
Важным укрепленным городом в Арголиде был Тиринф в 15 км к югу от Микен. Он так же, как Микены, расположен на низком скалистом холме и обнесен стеной циклопической кладки из камней, достигающих в дли-
44
Пилос. План дворца (по Блегеиу)
1 — главный вход; 2 — внутренний двор; 3—мегарон;
4 — помещение с центральным очагом; 5 — ванная комната; 6, 7 — кладовые
ну 3 м. В самой высокой части крепости находился дворец, в котором главным помещением был «большой мегарон» — зал с очагом, колоннами, полом, украшенным росписями с изображением дельфинов и осьминога. Стены некоторых комнат также украшены росписями. В крепости были два мощных бастиона и кладовые, к которым вели галереи, сложенные из огромных блоков камня.
Эта крепость построена в ПЭШ. Однако тиринфский холм был заселен еще в неолите, а первая крепость построена в ПЭ1.
В Афинах на акрополе в микенское время была крепость, о чем свидетельствуют остатки стен с тремя воротами.
К замечательным открытиям принадлежат раскопки дворца в Пилосе (Мессения) |26, похожего на микенский и тиринфский, но лучше сохранившегося. Г лавная его часть — «большой мегарон» (зал размером 13X11 м) с четырьмя колоннами, с вестибюлем и портиком с двумя колоннами. Открыто множество жилых комнат, кладовых, коридоров, фрагменты стенных росписей, базы колонн. Среди разнообразных предметов, найденных во дворце, наибольшую ценность представляет архив глиняных табличек, покрытых линейным письмом Б. У основания холма открыты городское поселение и некрополь с купольными гробницами. Дворец датируется ПЭШ (1300-—1200 гг. до н. э.). Его называют «дворцом Нестора» по упоминаемому у Гомера правителю Пилоса.
Микенские города представляли собой племенные центры с дворцом правителя на акрополе и домами жителей, группировавшимися вокруг цитадели, обычно ниже крепости и дворца. Фундаменты домов сделаны из булыжника, а стены — глинобитные или чаще из сырцового кирпича 127, на деревянном каркасе. Крыша, по-видимому, была плоской. Стены некоторых домов покрыты белой штукатуркой.
45
Быт и искусство микенского общества мы можем сеое представить не только на основании археологических данных, но и по пилосским табличкам. Некоторые из них оказались инвентарными описями художественной мебели, посуды и утвари. Для позднемикенской эпохи, кануна Троянской войны, безусловно полноценным источником служат поэмы Гомера. Их анализ позволяет судить о микенском обществе более четко, чем это было бы возможно лишь в результате археологических реконструкций.
Основным занятием населения было земледелие, большую роль играло скотоводство. Ремесло достигало высокой степени специализации, и часть ремесленников находились на государственной службе. Рабы составляли значительную часть микенского общества. Конечно, не как основа статистических выводов, но все же важно, что в некоторых группах надписей четвертая часть всех упомянутых лиц — рабы. Высший слой общества составляли земельные собственники. Во главе государств стояли «цари», располагавшие довольно развитым аппаратом управления. Микены, по-видимому, были богаче и могущественнее других городов, но вряд ли господствовали над ними. Горы содействовали разделению страны на отдельные районы.
Некоторые стороны повседневной жизни в позднеэлладское время нам известны не только из археологии, но и по изображениям на фресках. По фрескам в Тиринфе и Фивах мы можем судить о том, что женщины на греческом материке одевались скромнее и удобней, чем на Крите. Детали одежды видны на статуэтках из слоновой кости, происходящих из Микен, и на других изображениях. Это длинная широкая одежда с рукавами до локтей, с тугим лифом, шали с кистями. Одежда украшена золотыми вышивками и розетками, и многие из золотых предметов, найденных в могилах, вероятно, нашивали на платье. Ожерелья были из аметиста, янтаря, золота и др. Роскошные золотые тиары женщин и нагрудники мужчин вряд ли использовались в реальной жизни. Они найдены в шахтовых гробницах и, вероятно, представляли собой только погребальный инвентарь. Повседневной одеждой женщин и мужчин были короткие, доходящие до колен, или длинные платья, подобные позднейшему греческому хитону. В материковой Греции мужчины носили бороды в отличие от Крита, где они брились.
В микенских домах найдено очень мало мебели, только скамьи. Но, по-- видимому, мебель просто не сохранилась, так как в глиняных табличках упоминаются некоторые предметы, до нас не дошедшие: скамьи для ног, шкатулки и т. д.
Среди ремесел высокого уровня достигло гончарное. В Тиринфе и Фивах найдены гончарные печи. Гончарный круг появился, как уже сказано, в переходном периоде от раннеэлладского времени к среднеэлладскому. Позднеэлладская керамика очень разнообразна и делится на ряд групп, датируемых иногда с точностью до 25—50 лет128. В ПЭ1 керамика еще наследует формы и стиль среднеэлладской посуды с матовой росписью по светлому фону. Орнаменты преимущественно геометрические, но вводятся уже натуралистические элементы. Среди новых форм среднеэлладских сосудов — алебастрон и сосуды, в глиняных копиях представляющие чаши из Вафио. В ПЭП микенская керамика находится под влиянием Крита. Это большие, но изящные кувшины, украшенные в растительном стиле, подоб-19Q
но сосудам из кносского дворца; килики , украшенные с двух сторон сти-лизованными цветами. Наибольшей стандартизации достигла керамика в ПЭШ. Сосуды ангобированы и хорошо обожжены, орнаменты нанесены красным, коричневым и черным лаком. Наиболее распространенные формы— трехручный кувшин, алебастры, килики, пузатые амфоры, ритоны
46
Микены- Керамика
а —амфора XIV в. до н. э.’ б — кратер XIII в. до н- э.; в — фоагмент «вазы с воинами»— кратера, найденного из акрополе и датируемого концом XIII в. до н. э.
в форме звериных голов, кувшины с высокими шейками, большие воронко-образные сосуды и др. Орнаменты растительные (например, лилии), сильно стилизованные, геометрические, спирали, концентрические круги. В конце позднеэлладского времени появляются схематические изображения людей, коров, птиц, рыб. Наряду с орнаментированными встречаются (в Пилосе даже в большинстве) сосуды неорнаментированные или украшенные простыми горизонтальными полосами. Чаще всего это амфоры, гидрии и кувшины. Сосуды ПЭ широко экспортировались на Крит, Кикладские острова, Кипр, Родос, в Малую Азию, Сирию, Египет и даже в Италию и на Сицилию.
Изделия из меди и бронзы найдены во многих местах. В шахтовых гробницах — котлы и кувшины, в одном из микенских домов — долота, ножи, топоры, молоты. Найдены бронзолитейные мастерские с большим набором орудий труда. Из металла делались шлемы. Круглые и овальные кожаные щиты внутри покрывались бронзовыми пластинами. В XIV— XIII вв. до н. э. появились панцири и латы. Важнейшим микенским оружием были копье, меч и лук. Наиболее ранней формой наконечника копья была туфлевидная, однако чаще всего встречается листовидный длинный втульчатый наконечник, характерный для всего ПЭ.
В начале этого периода наиболее распространенной формой оружия была рапира с округлыми плечиками, коротким язычком для прикрепления рукояти и выпуклыми полосами вдоль всего лезвия посредине. Они найдены уже в шахтовых гробницах. Некоторые из рапир великолепно сделаны и украшены. Одновременно появились мечи с крестовидными плечиками. Кинжалы были короткими, обоюдоострыми; иногда они великолепно украшены. Наконечники стрел сначала делались из кремня или обсидиана, позже — из меди и бронзы.
Микенцам было известно много других ремесел: обработка камня, кожи, изготовление бус, ювелирных изделий и т. д.
Среди художественных ремесел важное место занимало изготовление фигурок животных (ослы, мулы, лошади, быки), схематичных женских фигурок. Нижняя часть женских статуэток изготовлялась в виде удлиненного (от 8 до 15 см) цилиндра. Вверху была головка, похожая на птичью. Отличались они торсом: у одних — дисковидным, у других — луновидным, у третьих — треугольным. Их делали из желтой или красной глины и расписывали коричневой краской.
Позднеэлладская стенная живопись очень плохо сохранилась. Однако фрагменты ее найдены в Тиринфе, Микенах и Фивах. На них изображены воины и запряженные в телеги кони, культовые сцены и различные орнаментальные мотивы. Изделия из золота, главным образом украшения, носят местный характер, хотя и отражают критские влияния. Своеобразны золотые маски, найденные в шахтовых гробницах, а также диадемы. Встречена золотая и серебряная посуда, украшенная рельефными сценами или инкрустацией.
Микенское общество, по-видимому, с XIII в. до н. э. страдало от внешних нападений и внутренних противоречий. Заметно ослабление его связей с Малой Азией, Египтом, Сирией. К концу века микенцы не могли более оказывать сопротивление дорийцам. Около 1200 разрушили дворцы и поселения в Пилосе, Микенах, центрах микенской культуры.
Крито-микенская культура лежала на пограничье ций Востока и варварского мира Европы. Ее можно
европейской культуры. Из эгейской культуры развилась греческая, по служившая основой цивилизации Европы.
г. до н. э. дориицы Тиринфе и других
великих цивилиза-назвать колыбелью
48
Бронзовый век континентальной и островной Греции (по Миллотт)
Элладская культура: 1 — амфора, 2 •— кувшин с ручкой и округлым дном, 3 — пнфос, 4 — кинжал в ножнах (Микены, шахтовая гробница), 5 — биксиический сосуд на ножке, 6 — ваза с двумя ручками (канфар), 7 — голова быка (Микеиы), 8 — схема золотой диадемы (Микены, шахтовая гробница)
Кикладская культура: 9 — глиняная сковородка, 10 — аск, 11 — соусник
Кипр: 12 — сосуд на ножке, 13 — ойисхоя, 14 — сосуд с придатком для держания
4 А. Л. Монгайт
Бронзовый век Средней Европы
Культуры бронзового века Средней Европы различаются прежде всего по обряду погребения. Наиболее ранними были культуры со скорченными костяками (по Райнеке— бронзовый век А), из них важнейшая — уне-тицкая культура. В периодах В и С бронзового века от Рейна до Карпатской котловины была распространена культура курганных погребений. Впрочем, обычай хоронить под курганными насыпями был известен еще на стадии А, однако лишь в среднем бронзовом веке эта культурная традиция развилась в самостоятельное явление. На стадии D бронзового века и стадиях А и В гальштатского периода распространяются культуры полей погребений, важнейшая из которых — лужицкая культура.
Унетицкая культура
К самым ранним культурам бронзового века Европы относится унетицкая культура (Unetice, Aunjetitzer Kultur), названная так по местонахождению Унетицы неподалеку от Праги 13°. В период, расцвета унетицкая культура была распространена от Юго-Западной Словакии и Нижней Австрии по Чехии до Лужицы, Силезии и Великопольши 131. В пределах большой области распространения унетицкой культуры различают шесть ее локальных групп: 1. Северо-Западная Словакия, Нижняя Австрия, Моравия; 2. Восточная, Средняя и Северо-Западная Чехия; 3. Саксония; 4. Центральная часть ФРГ; 5. Верхняя и Нижняя Лужица; 6. Великая Польша 132. М. Гимбутас включает названные выше пятую и шестую области распространения унетицкой культуры в так называемую балтийскую культуру бронзового века.
Происхождение унетицкой культуры до сих пор не выяснено. Между позднейшими энеолитическими культурами и унетицкой культурой существует типологический и хронологический разрыв. Наибольшее признание в результате последних исследований получило предположение, согласно которому в ее возникновении главную роль сыграли культура колоколовидных кубков и надиревская культура, распространенная в Венгрии (см. ниже). У культуры колоколовидных кубков и унетицкой имеется сходство в керамике, в погребальном обряде и в орудиях труда. Небольшую роль могла сыграть культура шнуровой керамики, хотя в целом они очень различаются.
. Иной и, по-моему, более правильной, по крайней мере по самой постановке вопроса, точки зрения придерживается Ян Филип. Он считает, что прогрессивное развитие некоторых областей при переходе от энеолита к бронзовому веку (около 1800 г. до н. э.) привело к симбиозу множества энеолитических культур и возникновению на их основе крупных, значительно более единых культурных областей, одной из которых была унетицкая культура 133. Образование унетицкой культуры первоначально происходило в Юго-Западной Словакии и пограничных районах Моравии и Нижней Австрии.
Унетицкая культура делится на два периода — ранний, носящий еще энеолитический характер, и поздний — собственно бронзовый век. Ранний период датируется 1800—1550 гг. до н. э. 134
50
о io 20 30 40
О 10 20 30
Европа в первой половине II тысячелетия до н. э. А рхеологические культуры
1 — культуры ямочно-гребенчатой керамики; 2 — культурно-историческая область шнуровой керамики и боевых топоров; 3 — фатьяновская; 4—волосовская; 5— приднепровская; 6 — катакомбная; 7 — западноанатолийская область культур среднего бронзового века; S— среднеминойская; 9— среднеэлладская; 10— кастелучьо; 11—колоколовидных кубков; 12 — распространение мегалитических сооружений; 13— апеннинская; 14— полада; 15— ремеделло; 16 — альтгейм— мондзее— вучедол; 17— бубани-хум; 18 — хатван; 19 — тосег; 20 — витенберг; 21 — ватина; 22 — глина — шнекенберг; 23—монтеору; 24 — унетицкая; 25 -— Сены — Уазы — Марны; 26 — Роны; 27 — лос-мильярес и пальмела; 28— среднемакедонская; 29 — среднекикладская Отдельные культуры, входящие в область шнуровой керамики: 30 — саксо-тюрингская; 31—злота; 32 — одиночных погребений; 33 — одрская; 34 — ладьевидных топоров; 35—висло-неманская; 36 — нижнерейнская культура кубков; 37 — верхне рейнская культура кубков; 38— шнуровой керамики Западной Украины
4»
Глиняная посуда унетицкой культуры
Поселения раннего периода до сих пор неизвестны. Погребальный обряд довольно однообразен: это трупоположения, скорченные на правом боку. Трупосожжения очень редки. Могильные ямы изредка бывают обложены и покрыты камнями. Возможно, были деревянные гробы. Кладбища небольшие — от 5 до 20 и как исключение более 50 погребений. Курганы очень редки. В центральной части ФРГ встречаются вводные погребения в энеолитических курганах.
Погребальный инвентарь состоит преимущественно из керамики, в небольшом количестве встречаются каменные орудия труда и оружие, металлические изделия очень редки. Керамика представлена сосудами с гладкой, но не полированной поверхностью, редко с резным (зигзаговым или бахромчатым) или пластическим (перпендикулярные налепы на корпусе сосуда) орнаментом. Шнуровой или штемпельный орнамент еще более редок. Ведущие формы: кувшины, двуручные амфоры, конические миски, миски на ножках или с двумя ушками для подвешивания. Топоры, наконечники стрел, ножи и кинжалы сделаны из кремня. Металлические только украшения: височные кольца из медной проволоки, шейные гривны. Встречаются фаянсовые бусы, более распространенные в позднем периоде унетицкой культуры.
Поздний период, начало которого относят к 1550—1500 гг. до н. э., длится меньше раннего. Время его окончания точно не определено, по относительной хронологии Райнеке — бронзовый век АП. Это период, когда значительный рост населения (судя по количеству погребений в могильниках) привел к распространению носителей унетицкой культуры на новые, ранее не населенные земли, в частности в Южную Чехию.
Поселения того времени известны, хотя еще мало изучены. Они расположены главным образом на плодородных землях, что, в частности, свидетельствует о земледельческом характере унетицкой культуры, находятся на возвышенных местах и иногда укреплены деревянными оградами и валами. Жилища представлены домами столбовой конструкции (6X4 и 9X6 м) и полуземлянками.
Керамика, найденная на поселениях, хорошо обожжена. Ее полированная поверхность не орнаментирована. Ведущие формы: «классические» уне-тицкие чаши *35, амфоры, кувшины, миски. Керамика, найденная в погребе-
52
ниях, несколько отличается от керамики поселений: это маленькие сосуды с безупречно обработанной поверхностью, изредка (в Моравии) орнаментированные. Кроме унетицких чаш встречаются полушаровидные и цилиндрические сосуды с выступающими или горизонтальными ручками.
На поселениях найдены следы различных производств — грузила от ткацких станков, пряслица, рубящие орудия из камня, каменные топоры и др. Основным занятием населения было плужное земледелие. Земледельческие орудия сделаны из дерева и камня. Бронза, уже сильно распространившаяся в то время, в сферу этой важнейшей отрасли хозяйства не проникла. Из нее изготовляли оружие, украшения и некоторые орудия труда. Сеяли пшеницу-двузернянку, мягкую пшеницу, просо, бобовые культуры. Разводили крупный рогатый скот, овец, коз, свиней. В костных остатках представлены также лошадь и собака. Сохраняли некоторое значение охота (главным образом на дикого кабана и оленя) и рыболовство. Вероятно, часть населения занималась металлургией и металлообработкой 136, но о степени их развития судить трудно: как уже сказано, в бронзовом веке металл в виде слитков или готовых изделий импортировался из очень отдаленных мест. Сырье для изготовления бронзы встречалось на территории распространения унетицкой культуры в количествах вполне достаточных, чтобы удовлетворить потребности того времени. Спектральный анализ показал, что использовались медные руды из альпийских и средненемецких рудников, а также из словацких Рудных гор 137.
Единственным орудием труда из бронзы были топоры, которые находят в кладах и в могильном инвентаре. Унетицкие топоры плоские, с расширенным полукруглым лезвием и с закраинами для прикрепления рукояти. Редко встречаются бронзовые боевые топоры. Бронзовые треугольные иожи-кинжалы с круглым обушком иногда украшены гравировкой, а рукояти, кроме того, инкрустированы костью и янтарем. Рукоять была костяной или деревянной, иногда металлической. Наконечники копий еще каменные, бронзовые появляются только к концу унетицкой эпохи. Украшения сделаны из бронзы, встречаются также золотые. Это саблевидные булавки с шарообразной, дисковидной или трехлопастной головкой, булавки с проделанным в головке отверстием, браслеты из проволоки или в виде широких манжет, кольца, подвески, изредка шейные гривны (вернее, бронзовые слитки в виде обруча определенного размера и веса).
Преимущественной формой погребального обряда в позднем периоде унетицкой культуры было трупоположение в скорченной позе на правом боку. Могильные ямы облицованы камнем, изредка сделаны насыпи из камней, встречаются каменные ящики из плит. Известны погребения в деревянных гробах. В могильниках и на поселениях встречаются детские погребения в керамических сосудах, а иногда детские трупосожжения рядом с трупоположениями взрослых людей. Почти нет могильников, количество погребений в которых превышало бы 50. Как можно предположить по приблизительным датировкам, каждый из могильников существовал около 100 лет. Это значит, что на кладбище погребены три-четыре поколения. Таким образом, унетицкая община, вероятно, состояла из 15—20 индивидуумов, т. е. была намного меньше, чем род или племя, известные нам по этнографическим данным. Вероятно, унетицкая деревня состояла из одной-двух больших патриархальных семей. Следует отметить, что на памятниках унетицкой культуры найдены трепанированные черепа и кружки, вырезанные из черепа при трепанации и носимые как амулеты. По-видимому, это было связано с примитивными попытками лечить душевные болезни. В таком случае первобытный человек, очевидно, сознавал, что духовные функции связаны с мозгом. 53
Алебарда раннего бронзового века-Длина 64,5 см
Найденные в кладах вещи свидетельствуют о связях с Семиградьем, откуда пришли золотые изделия, Ютландией (янтарь), Италией и долиной Роны. Унетицкие изделия доходили до Италии, Франции и Скандинавии.
Элементы общественной дифференциации ярче всего проявились на памятниках средненемецкой ветви унетицкой культуры, так называемой лейбингенской (Leubingen) культуры 138. Эта культура распространена в Тюрингии, на север к Гарцу и до Средней Эльбы. Она, по-видимому, сложилась в XVII в. до н. э. в среде местных неолитических племен под влиянием переселившихся сюда из Чехии унетицких племен. Есть основания полагать, что у населения, оставившего памятники лейбингенской культуры, наряду с земледелием важной отраслью хозяйства было скотоводство. Здесь неизвестны поселения со следами прочной оседлости, распространенные в других областях унетицкой культуры. Земледелие, вероятно, было плужным. Хотя плуги лейбингенской культуры пока не найдены, можно предположить, что они здесь были, так как появление плуга в Северной и Средней Европе датируется еще концом неолита (культура одиночных погребений).
Металл применялся для изготовления украшений и оружия (в том
числе топоров различных типов, которые могли служить и для работы). Характерное орудие начала бронзового века — алебарда (Axt- или Stab-dolche) 13в. В могилах мало металлических вещей. Только в XVI в. до н. э. некоторые племена, жившие в среднем и нижнем течении Заале, широко применяют в погребальном ритуале металлические вещи.
Могильники лейбингенских племен, как правило, небольшие — из 20— 30 погребений (только в одном могильнике в Тюрингии найдено 85 погребений). Иногда встречаются погребения домашних животных. Характерную особенность лейбингенской культуры составляют большие курганы со сложной внутренней конструкцией и богатым инвентарем (золотые браслеты, височные кольца, булавки, множество бронзовых вещей), принадлежавшие представителям высшего слоя общества, по-видимому племенным вождям 140. Это одиночные курганы, они находятся вне родовых кладбищ.
Наиболее знамениты курганы в Лейбингене и Гельмсдорфе (Тюрингия). Это курганы высотой до 7 м, диаметром до 34 м. Под земляной насыпью была насыпь из камней, а под нею — деревянная погребальная камера с трупоположением на каменной платформе или в деревянном
54
Лейбинген. Деревянная погребальная камера под курганной насыпью. Унетицкая культура. Середина II тысячелетия до н. э.
ящике 141. В Лейбингене камера из наклонных дубовых брусьев окружена рвом диаметром 30 м. В могиле найдены бронзовые кинжалы с округлым основанием, золотые булавки и кольца унетицкого типа, алебарда, золотой браслет, просверленный каменный топор и другие вещи. Имеются признаки совместного погребения в больших курганах зависимых лиц: жен, слуг или рабов. Например, под курганом в Лейбингене погребены старик и молодая девушка, по-видимому насильственно умерщвленная.
Высказано предположение, что под руководством таких вождей, как погребенные в лейбингенских курганах, возникли некие политические единицы — федерации племен 142. Лейбингенская культура исчезла бесследно, видимо уничтоженная какими-то завоевателями.
По соседству с унетицкой культурой, южнее, развилась штраубингская культура. Область ее распространения — Южная Бавария, долина Изара и верховья Дуная. Штраубингская культура, как и унетицкая (в ее поздней стадии), богата металлом, однако формы его на этой территории своеобразны. Отличается также способ обработки металла. В то время как мастера унетицкой культуры почти все бронзовые изделия изготовляли с помощью литья, племена штраубингской культуры применяли преимущественно ковку металла. Своеобразна и штраубингская керамика, отлично выделанная и прекрасно обожженная. При изготовлении глиняной массы в нее добавляли медные шлаки. Штраубингская керамика доходит до Эльзаса, Вогез и Боденского озера. О хозяйстве племен штраубингской культуры мы мало знаем, однако, судя по расположению поселений на возвышенных местах в плодородных долинах рек, главным занятием было земледелие. Эксплуатировались рудные богатства, и велся оживленный
Унетицкая культура (по Миллотт)
1 — долото; 2, 3 — топоры с закраинами; 4 — треугольный кинжал; 5 — сверленый каменный топор; 6 — кинжал с массивной рукоятью; 7 — кольцо; 8 — браслет; 9 — костяной предмет; 10, 17 — булавки; 11—алебарда; 12, 20 — биконические урны; 13 — крестовидная булавка; 14 — биконический сосуд с ручкой; 15 — булавка с просверленной шейкой; 16 — булавка; 18 — биконический сосуд; 19, 29 — чаши; 21 — сосуд с вогнутой верхней частью; 22, 25 — кинжал с четырьмя заклепками; 23 — топор с закраинами; 24 — наконечник копья; 26 — топор с пяткой; 27 — миска с ручкой; 28— треугольный кинжал; 30 — спираль; 31 — браслет с заостренными концами; 32, 33 — булавки; 34 — сосуд с ручкой; 35 — яйцевидный сосуд с двумя ручками и горлом в виде усеченного конуса
обмен. Могильники небольшие, расположены в непосредственной близости к поселениям. Покойники погребены в земляных ямах в скорченной позе 143.
На Среднем Рейне современницей унетицкой и штраубингской была адлербергская 144 культура, распространенная в северной зоне верхнерейнской низменности. Адлербергская культура обнаруживает связи, очевидно генетические, с культурой колоколовидных кубков. Керамика простая и с плохо обработанной поверхностью. Распространены каменные и костяные орудия, металлических изделий сравнительно мало. Наконечники стрел и ножи сделаны из кремня, другие орудия труда — из твердых пород камня. Из меди сделаны короткие треугольные кинжалы, из бронзы — кривые булавки с просверленной головкой, булавки с дисковидной или блоковидной головкой, шилья с костяной рукоятью и т. п.
О связях со Средиземноморьем свидетельствуют двойные топоры критского или кипрского типа, украшения из слоновой кости и средиземно-морские раковины (Columbella rustica). Умерших хоронили в земляных ямах в скорченном положении, иногда в дубовых гробах 145.
На север от унетицкой области бронзовая культура развилась позже, а в то время сохранялись пережиточные энеолитические культуры (в погребальных каменных ящиках найдены кремневые имитации бронзовых кинжалов).
К концу раннего бронзового века унетицкая культура в Западной Словакии трансформировалась в мадаровскую с развитыми центрами, расположенными на возвышенностях и укрепленными (Нитранский Градок, Мадаровцы). На поселениях есть керамические и косторезные мастерские. Погребения плохо изучены, поэтому почти неизвестна бронзовая индустрия. Соответствующая ступень развития культуры в Моравии представлена памятниками ветеровского типа. Некоторые находки свидетельствуют о связях с Эгейской областью и позволяют датировать мадаров-
Т Т 146
скую и ветеровскую культуры второй половиной 11 тысячелетия до н. э.
Поселения этих культур часто укреплены деревянными оградами, а в Ивановичах у Тренчина (мадаровская культура) и на двух поселениях ветеровской культуры в Моравии прослеживаются остатки каменной кладки. Жилища наземные и полу земляночные. Мадаровские дома состоят из одного-двух помещений, штукатурка внутренних стен иногда расписана геометрическими узорами.
Культура курганных погребений
Культура курганных погребений (Hiigelgraberkultur, mohylova kul-tura)147 относится к бронзовому веку В и С (по Райнеке). На огромном пространстве своего распространения от Альп до Балтики и от ФРГ до Чехословакии она не едина, распадается на несколько локальных групп. Правильней было бы ее называть культурной исторической областью, а каждую из групп рассматривать как отдельную культуру. Особенности отдельных групп памятников объясняются, во-первых, тем, что культуру курганных погребений создали различные племена, с различными неолитическими традициями, сказавшимися прежде всего в формах кера-148 мнки, а во-вторых, влиянием соседних культур .
Объединяют эти отдельные группы обычай насыпать курганы, новые формы хозяйства — рост значения скотоводства — и распространение бронзовых изделий сходных форм. Однако, например, устройство курганов имеет местные особенности, а в отдельных областях наблюдается постепенный переход от трупоположений к трупосожжениям. 57
Выделение отдельных групп культуры курганных погребений, их хронологизация и монографическое описание еще не закончены, поэтому трудно дать их окончательный список. X. Зигерт различает следующие западные группы: вюртембергскую, хагенау (другие исследователи называют эту группу эльзасской) , среднереинскую, восточногессенскую (или
группу Фу ль да-Верра) и люнебургскую 150. К восточногессенской и среднерейнской примыкает нижнерейнская группа, отличающаяся на начальных этапах своего развития зависимостью от более древних местных традиций 151. Вюртембергскую группу (швабско-баварское плоскогорье — Дунай—Неккар) по керамике делят на две подгруппы: западную и восточную 152. Две группы различают в Швейцарии: юра и альпийскую. Памятники восточногессенской группы найдены у подножия Фогельсберга и на юго-западной окраине Тюрингенского леса153. Самая северная из западных групп — люнебургская (называемая также ильменауской) 154. По обеим сторонам Богемского леса расположены памятники верхнепфаль-ско-богемской (или восточнобаварско-богемской, или баварской) группы 155. Памятники среднедунайской группы распространены в Австрии, Южной Моравии и доходят до Юго-Западной Словакии 156. Среднеду-найская культура проникла в Чехию и дальше к северу, до Силезии. Юго-восточная (карпатская) группа распространена в Карпатской котловине 157.
У нас есть лишь косвенные доказательства того, что в период распространения курганной культуры роль скотоводства возрастает, так как поселения малоизвестны и главным источником наших знаний служат могильники. Однако самый факт, что поселения того времени оставили мало следов, позволяет сделать вывод о большей подвижности населения в связи с развитием скотоводства. Кроме того, памятники курганной культуры находятся в местах, неблагоприятных для занятий земледелием: на плоскогорьях, каменистых или даже мореновых почвах, малоплодородных, однако удобных для пастушества. Все же в некоторых областях племена культуры курганных погребений занимают и плодородные почвы (например, в Верхнем Пфальце или на Среднем Дунае).
Курганные могильники обычно небольшие — из нескольких десятков могил, не более 50 в одной группе. Но в лесу у Хагенау на площади 80 кв. км Шеффер открыл свыше 500 курганов бронзового века, составляющих несколько групп. Курганы имеют каменные конструкции и ок-Ёу жены каменным венцом, иногда внутри есть деревянное сооружение, i одном кургане бывает не более одного погребения (кроме впускных, относящихся к позднейшему времени). Погребения в скорченном виде исчезают. Умерший с сопровождающим инвентарем помещен либо на поверхности земли (по археологической терминологии — «на горизонте»), либо в яме. Встречаются также трупосожжения. Иногда попадаются повторные погребения: после того как мягкие части тела истлевали, останки переносили на другое место, хоронили и насыпали над ними курган. Отдельные совместные погребения мужчин и женщин обычно связывают с умерщвлением вдов.
В одном из курганов у Байерзайха 158 обнаружен круг из тесно стоящих друг подле друга столбов, окружавших могильную яму; в центре круга из столбов сделана ямка, в которой лежит кучка золы. Подобные двойные или одинарные круги из столбов найдены в голландских курганах того времени. Они могли поддерживать насыпь и, кроме того, ограничивали могилу. В могильном инвентаре больше всего украшений — различных булавок, больших спиральных наручей, подвесок, в том числе в виде «очковых спиралей», и даже цепи нз таких подвесок. В швейцарских курганах у общины
58
10 о 10 20 30 40
О 10 20 30
Европа во второй половине II тысячелетия до н. э. Археологические культуры
1—протовилланова; 2— террамары; 3— Food-Vessel; 4 — распространение мегалитических сооружений; 5 — протоголасекка; б — атестина (эсте); 7 — виллаиова; 8 — тапсос; 9 — позднеэлладская; 10 — позднеминойская; 11 — поз диемаке донская, 12 — позднефессалийская; 13 — позднекикладская; 14 — белогрудовская; 15 — полей погребальных урн; 16— бон дарихинская; 17—поздневолосовская— поздняковская; 18 — кизил-кобинская; 19 — хеттская
Культура курганных погребений. Западные группы (по Миллотт)
1, 2, 25, 30, 33—кинжалы и мечи с заклепками; 3, 19, 29, 37, 50 — браслеты; 4, 13, 15, 18, 26, 32, 36, 42, 45—булавки; 5 — наконечник копья; 6, 24, 31 —топоры с закраинами; 7 — фибула; 8 — шейная гривиа; 9, 35 — чаши на поддоне; 10, 41, 49 — ножи; 11, 27—кувшины с ручками; 12, 14, 16, 20,22,28,40,43,47 — кубки и чаши с ручками; 17 — миска; 21—фибула; 23 — спиральное кольцо; 34, 44, 48 — сосуды с ручками; 38 — риксгеймский меч; 39 — уриы с горлом в виде усеченного конуса; 46 — бритва
Вайнинген погребения совершены в ямах, в деревянных гробах, тесно рас-положенных рядом и прикрытых насыпью из камней. В западной части Чехословакии встречаются под одной насыпью пепел и трупоположения с личным инвентарем, но без сопровождающих сосудов. Трупосожжения совершались вне кургана. Они представляют преимущественный обряд погребения. В Карпатской котловине в позднем периоде культуры курганных погребений преобладают погребения сожженных останков в урнах или цистах, иногда бывает круг из камней159. В позднем периоде курганной культуры наряду с курганами появляются и плоские могилы. Нет никакой зависимости между величиной курганной насыпи, количеством погребений и богатством инвентаря. Величина насыпи зависела от разных причин, но не определялась богатством или бедностью погребенного.
В Баварии и Австрии найдены расположенные на возвышенностях святилища с большим количеством костей жертвенных животных и сотнями разбитых сосудов. Предполагают, что святилища были и на поселениях, где найдены небольшие алтари из глины, украшенные росписью или пластикой, сожженная пшеница, глиняные фигурки.
Металлургия сильно развилась. В могилах находят не только украшения, но и оружие, и орудия труда из бронзы. Найдено также множество кладов бронзовых вещей, в составе которых имеются предметы, не
известные из других комплексов, и предметы, указывающие на культурные и торговые связи с отдаленными областями 16°. Больше всего кладов среднего бронзового века найдено в Венгрии 161 и пограничных сред-
недунайских областях, но встречаются они на всей территории распространения культуры курганных погребений и на севере Европы. Главное
место в кладах занимают слитки металла, иногда в виде шейных обручей
или массивных прутьев с утолщением посредине. Бронзовые изделия куль-
туры курганных погребений немного разнообразнее, чем изделия предшествующей эпохи. Среди украшений .много булавок разных типов. Из них
более древние имеют шаровидную вертикально просверленную или двуко-
ническую головку, сложносделанную иглу и припухлую просверленную шейку. Более поздние булавки имеют простые, хотя и более длинные, иглы и головки (шаровидные, печатевидные, дисковидные, свернутые и др.), зато шейки богато украшены пластическими выступами или резьбой. В люнебургской группе появляются простые фибулы. Браслеты круглые и плоские с двойными спиральными розетками по краям, иногда покрытые резным орнаментом. Разнообразны подвески (сердцевидные и лилиевидные), височные кольца (серьги) 162, плоские нашивки на одежду и пояса, спиральные перстни. Новую категорию бронзовых предметов представляют пинцеты и двулезвийные округлые бритвы с рукоятью, заканчивающейся кольцом. Среди бронзовых орудий труда также появляются новые типы: к шильям и топорам разных форм добавились бронзовый серп и ножи с литой рукоятью, заканчивающейся кольцом. Найден обломок бронзовой пилы. Произошли изменения и в форме оружия: кинжалы уже в древнем периоде курганной культуры значительно удлинились, а в позднем — превратились в настоящие мечи с цельнолитой рукоятью с овальным или восьмигранным эфесом. Некоторые мечи имели рукояти из органических веществ, прикрепленные заклепками к языко-видному выступу на мече. Распространились бронзовые наконечники копий и стрел и секиры (секиромлаты) с узким туловом, параллельной острию втулкой и дисковидным или вееровидным обухом. Секиры преобладают на ранних памятниках курганной культуры.
Керамика представлена сосудами многочисленных форм. Господствующей формой была амфора, часто встречаются миски разных видов (иногда
61
Керамика бронзового века
а — кувшин с резным орнаментом. Культура курганных погребении. Хагенау; б — сосуды с резным орнаментом и инкрустацией. Андернах; в — глиняный сосуд. Лужицкая
культура
на ножке), чаши, кувшины с высоким горлом и ленточной ручкой и разные виды грубой (кухонной) посуды 163. Орнамент резной164 или тисненый (штампованный). На сосудах западных групп иногда бывают глубокие насечки, заполненные инкрустацией; на сосудах восточных групп обычен пластический орнамент — простые сосковидные выпуклости, ребристая поверхность или вертикальные желобки (каннелюры). Найдены большие скопления керамики (в частности, в сред не дунайской группе), заставляющие предполагать, что уже возникли крупные ремесленные центры, в которых такую керамику изготовляли. Склад керамических изделий обнаружен в Майсбирнбауме в Нижней Австрии, гончарная мастерская — в Загоре в Словакии, гончарные печи — на некоторых поселениях.
Уже было сказано, что основные сведения о культуре курганных погребений дали раскопки могильников, поселения малоизвестны. Но все же некоторое представление о них у нас есть. Следы поселений этой культуры найдены в Швейцарии, в долине Дуная и Баварии, в Чехии и Карпатской котловине. Манхинг и Богенберг в Баварии расположены на возвышенностях165, а поселение Мецлов-Бжеж близ Домажлице в Чехии — на равнине166. В Юго-Западной Словакии к курганной культуре
принадлежат верхние слои укрепленных поселений мадаровской культуры, таких как Нитранский Градок, Веселе и др. Поселение Вохов близ Пльзеня также восходит к курганной культуре1€7. Но во всех этих местах обнаружены либо только следы поселений курганной культуры, либо слои с находками вещей этой культуры на памятниках других культур. Поэтому
168
до сих пор отчасти остается в силе гипотеза, что носители культуры курганных погребений были большей частью пастухами, владевшими большими стадами свиней, и строили на своих поселениях легкие хижины, не оставлявшие археологических следов. Однако инвентарь некоторых поселений и найденные на них хозяйственные ямы свидетельствуют в пользу земледельческо-скотоводческого характера экономики этой культуры.
Датируется культура курганных погребений 1450—-1250 гг. до н. э.
Особую группу памятников, в которой намечаются элементы перехода от культуры курганных погребений к позднейшей лужицкой культуре, составляет тшинецкая культура среднего бронзового века. Она распространена в средней полосе Центральной и Восточной Европы, примерно от Варты на западе до Днепра на востоке. Названа по могильнику в Тшинеце (Trzciniec) Пулавского повета в Польше 169. Поселения тшинец-кой культуры не укреплены; жилища — полуземлянки и небольшие наземные постройки столбовой конструкции. Могильники двух видов — курганные и бескурганные. Преобладают скорченные трупоположения. Трупосожжения появляются в конце среднего бронзового века и не вытесняют трупоположений, а сосуществуют с ними. Керамика желтого или коричневого цвета, плохо обожженная. Тесто содержит примесь пережженного и толченого гранита. Типичные формы: большие высокие тюльпановидные сосуды, орнаментированные в верхней части валиками, горизонтальными рядами резного орнамента, иногда дополненного треугольным штампом или резными кривыми линиями, глубокие чаши с ножками, миски. Найдены кремневые серпы, наконечники стрел и другие каменные орудия, поделки из кости. Бронзовые кинжалы с двумя отверстиями для заклепок, булавки со спиральными и полусферическими головками, фибулы со спинкой из двух спиральных щитков, браслеты со спиральными завит
ками на концах сходны с такими изделиями из поздних памятников курганной культуры. В кладах большинство вещей представлено бронзовыми изделиями кошидерского типа (см. ниже). Основой хозяйства племен тши-нецкой культуры были земледелие и животноводство. Тшинецкая культура существовала с 1450 до 1100 г. до н. э. В дальнейшем на части занимаемой ею территории она вошла в состав лужицкой культуры.
В Прикарпатье, Западной Подолии, на Волыни и в Среднем Правобережном Приднепровье была распространена родственная тшинецкой Комаровская культура170. Ее возникновение относится также к середине II тысячелетия до н. э. Вероятно, можно считать Комаровскую культуру одним из вариантов тшинецкой, возникшим под влиянием южных карпатских культур. На севере Украины элементы тшинецкой и комаровской
культур настолько переплелись, что невозможно к какой из них принадлежат отдельные памятники
окончательно
Л71 IZ
. К той же т
решить,
II
ииецко-
комаровской культурной общности относится распространенная в бассейне Средней Десны и Верхнего Сейма сосницкая культура. Высказано предпо-
ложение, что тшинецкая и комаровская культуры были протославянскими. Оно основано главным образом на том, что ареал этих культур совпадает с очерченным Л. Нидерле ареалом прото- или раннеславянских топонимических данных к северу от Карпат. Однако пока невозможно доказать, что эти данные могут быть возведены к бронзовому веку.
63
Культура полей погребений. Лужицкая культура
Переход к позднему бронзовому веку ознаменовался широким распространением нового обряда погребения -— трупосожжений с захоронением праха в могильниках без курганных насыпей, так называемых полях погребений, или полях погребальных урн (Urnenfelder) 172.
Важнейшая группа памятников, составлявшая, согласно распространенному, но, по-видимому, ошибочному мнению, ядро развития культур такого типа, носит название лужицкой культуры. Она выкристаллизовалась в польской области лужицкой культуры в среднем бронзовом веке (XIII в. до н. э.) на основе более древних местных групп и под влиянием восточных соседей, но унаследовала также некоторые элементы культуры курганных погребений Подунавья и Карпатской котловины. Конечный этап развития лужицкой культуры относится уже к галыптатской эпохе, VIII в. до н. э.173
В отличие от племен культуры курганных погребений носители культур полей погребений были преимущественно земледельцами, скотоводство служило вспомогательной отраслью хозяйства 174. Открыто много поселений и обширных могильников. Это свидетельствует не только о большей оседлости, чем у племен курганной культуры, но и о росте населения. Вероятно, именно в период распространения культур полей погребений в различных областях лесные почвы превратились в пахотные поля. Возрастающая плотность населения заставляла обрабатывать и менее плодородные земли. Земля повсеместно обрабатывалась уже плугом, лошадь приобрела хозяйственное значение. К ранее культивировавшимся злакам прибавились овес и рожь. Лужицкая культура сравнительно бедна металлом, его почти нет в погребениях. Зато погребения сопровождаются большим количеством посуды, иногда целыми сериями горшков.
Племена лужицкой культуры постепенно расселились в соседних областях, так что в конце бронзового века она простиралась от Галле и Лейпцига до некоторых частей Западной Украины и до западной части бассейна Припяти, на севере проникла до Балтийского моря, а на юге — до Северо-Восточной Чехии, северной половины Моравии и северо-западной части Словакии 175. Лужицкая культура не представляется совершенно единой на всей территории своего распространения. По отдельным элементам культуры, прежде всего по различиям в керамике в позднем бронзовом и в начале железного века, она делится на следующие группы: лужицко-саксонская, поморско-кашубская, хелмская, средневислинская (мазовская), тарнобжегская, силезско-малопольская, силезско-познаньская, восточновеликопольская, горицкая, биллендорфская (белинская), чешско-силезская, моравская и словацкая 176.
Кроме территории, занятой собственно лужицкой культурой, мы видим сходные традиции в соседних областях. В связи с этим возникла теория о так называемой лужицкой экспансии, которая якобы охватила значительную часть Европы и была связана с переселением большого народа и сменой этноса. С лужицкой экспансией связывали возникновение многих южно- и центральноевропейских культур полей погребений. Эта теория появилась вследствие плохой изученности культур. Новые исследования показали, что южные культуры имели местную основу и часто были более древними, чем сама лужицкая культура. Оказалось, что вела-тицкая, кновизская и южнонемецкая культуры полей погребений возникли на основе местных курганных традиций. Что же касается распространения самого обряда трупосожжения и погребения в урнах в Европе, то он вообще не связан с миграцией одного какого-нибудь народа.
64
Распространение культуры полей погребальных урн (по Пигготту) 1 —XIII в. до и. э.; 2 — XII в. до и. э.; 3-—XI в. до и. э.
Однако, отрицая некую грандиозную экспансию лужицких племен, следует признать, что они оказали влияние на соседей и некоторые элементы лужицкой культуры сыграли роль в развитии других культур, основанных на местном субстрате.
Еще менее обоснована теория о лужицкой или «народов полей погребений» экспансии в Средиземноморье. Находки центральноевропейских бронзовых изделий в Италии, Греции, на Крите, Кипре, в Сирии и Египте побудили археологов связывать значительные исторические события конца XIII — начала ХИ в. до н. э., такие как падение микенских городов и даже конец государства хеттов, с агрессией центральноевропейских племен эпохи полей погребений, вторгшихся на Балканы и приведших в движение весь Восток. Вместо теории «эгейской миграции» для объяснения событий этого времени выдвинута теория «центральноевропейской экспансии» ,77. Для доказательства этой теории совершенно недоста-
5 А. Л. Мокгант
65
HI
►jr *•
f c
I
Бронзовые урны из «княжеского» кургана в С ед дине
точно археологических фактов, которыми мы ныне располагаем. Еще меньше оснований называть эти вторгшиеся племена историческими именами « 178
иллириицев и фригиицев
Керамика раннего периода лужицкой культуры представлена амфоровидными сосудами («урнами») с высокой шейкой и кувшинами с большой ленточной ручкой, украшенными своеобразными выпуклостями, напоми-1 7Q
нающими женскую грудь , чаще всего окруженными кругами или полу-кругами желобков. В лужицко-саксонской группе орнамент преимущественно представлен пластическими выпуклостями, в моравской — подкововидными желобками. В среднем и позднем периоде лужицкая керамика украшена в основном большими горизонтальными желобками. Кроме названных сосудов, распространены миски, чаши, яйцевидные сосуды, грубые горшки с двумя ушками на краю и др. Характерны двуконические сосуды, часто служившие урнами. Такие сосуды бывают украшены над линией перелома желобками или штрихованными треугольниками. Собственно лужицкая керамика красно-коричневого цвета, горицкая и биллендорф-ская — серая нли черная от прибавленного в керамическое тесто графита.
Керамика, найденная в погребениях, бывает менее тщательно обожжена, чем керамика на поселениях, и легко разрушается. Есть признаки изготовления большого количества керамических изделий в специальных мастерских.
Поля погребений бывают очень обширны, некоторые из них содержат сотни могил и существуют в течение длительного периода. Так, могильник в Лясках (Польша) состоял из 1800 погребений; в чешско-моравских могильниках найдено по 200—300 могил. Однако следует учесть, что многие были в прошлом уничтожены и подсчет, таким образом, очень приблизителен. Трупосожжения совершали на стороне. Собранные останки и пепел помещали в урны или просто в ямы, вокруг устанавливали другие сосуды. Иногда урны прикрыты камнями. Встречаются и погребения в курганах.
В области лужицкой культуры раскопан большой курган, так называемый княжеский, у Седдина. Высота этого кургана 11м, диаметр около
66
70 м. Внутри насыпи была круглая каменная камера со сводом из выступающих плит, ее стены украшены росписью. В бронзовой урне (италийского происхождения), вложенной в глиняную урну, были погребены останки сожженного тела 40-летнего мужчины, в других двух урнах находились останки двух молодых женщин. В инвентаре были многочисленные бронзовые сосуды и меч с антенной гальштатского типа, позволяющие датировать курган VIII в. до н. э. Керамические же сосуды относятся к позднему лужицкому стилю (с горизонтальным рифлением).
К поздней лужицкой культуре принадлежат два кургана и поле погребений у Геверница в 28 км от Дрездена. Курганы эти меньше (около 1 м высоты, 14 м в диаметре), чем седдинский, под насыпью — каменная ограда, каменное покрытие овальной ямы, кострища, остатки трупосожжений, обломки сосудов 180. Вероятно, такие курганы предназначались для погребения представителей племенной знати, уже резко отделившейся к концу лужицкой эпохи от остальной массы соплеменников. Бронзовые вещи встречаются в могилах редко. Однако это скорее связано с обычаем, чем с бедностью лужицкой культуры металлом, так как множество металлических вещей найдено в кладах. Клады лужицкой области отличаются от кладов южнонемецких и средне дунайских, где встречаются обломки вещей, полуфабрикаты и слитки металла. В лужицких кладах обычны наборы целых коллекций вещей одного типа: шейных обручей, браслетов, топоров, мечей и т. п.161
В бедной собственным металлом лужицкой области мы находим вещи, привезенные из разных мест — из Венгрии, из западных и северных стран.
Среди украшений встречаются височные кольца, браслеты, перстни, ожерелья из бронзовых трубочек и стеклянных бус, различные булавки. Для раннего периода культуры полей погребений (1250—-1200 гг. до н. э.) типичны симметричная смычковая (в виде смычка скрипки) фибула из круглой проволоки или одночленная фибула со спинкой (дужкой) в виде сплетенных восьмерок; для 1200—1125 гг. до н. э. характерны смычковые фибулы с плоской орнаментированной спинкой и со спиральными щитками по краям. Чаще, чем в современных ей южных культурах, в лужицкой встречаются двучленные (пружина сделана из отдельного куска проволоки) бронзовые фибулы со спиральными розетками по краям, в позднее время они достигают очень больших размеров. Орудия из бронзы имеют обычную в то время форму: топоры с закраинами, ножи, шилья, серпы. Бритвы секачевидные с гравированным орнаментом, южные округлые бритвы встречаются реже. Оружие представлено бронзовыми наконечниками стрел и копий, мечами липтовского типа (см. стр. 73) и с языко-видным черенком, к которому прикреплялась рукоять из органического материала (дерева или кости). В позднее время встречаются тисненные из бронзы изделия, сосуды и, главное, орнаментированные пуговицы.
В некоторых лужицких областях позднего бронзового века найдено большое количество золота в виде украшений, сосудов, а также полуфабрикатов — спирально свернутой в виде восьмерок длинной проволоки или в гривнах. Некоторые клады в Северо-Западной Чехии и дальше на запад содержали до 0,5 кг золота. Из более широкой области культуры полей погребений происходит клад из Эберсвальде (северо-восточнее Берлина). В высоком глиняном горшке находился 81 золотой предмет (общим весом 2,5 кг): восемь полукруглых чаш, шейные гривны, браслеты, спиральные кольца, много свитых золотых проволочек и кусков золота в । со виде гривен .
67
5*
Поселения расположены чаще всего на возвышенностях, вблизи рек и ручьев. Дома столбовой конструкции. Некоторые поселения позднего бронзового века укреплены валами. Поселение Бух у Берлина существовало в течение нескольких веков. Здесь найдено около 100 разновременных построек 183. Это четырехугольные, часто косоугольные столбовые дома. Мень-шне состоят из одного, большие—из двух помещений: комнаты с очагом и передней. Восемь небольших домов, стоявших рядом, составляли улицу, в конце которой находился большой дом, возможно какое-нибудь общественное здание. Внутри домов найдены большие закопанные в землю сосуды для хранения запасов.
В Нижней Австрии, Южной Моравни, Западной Словакии, Западной Венгрии и Северной Югославии поздний бронзовый век представлен, кроме лужицкой культуры, другой группой памятников полей погребений. В Моравии эта культура называется велатицкой, в Австрии — байердорф-ской, в Словакии — хотинской, в Венгрии — вальской. И. Жиговский 184, а вслед за ним М. Гимбутас 185 предлагают для этой группы памятников общее название среднедунайской культуры полей погребений. По классификации Райнеке эти культуры относятся к галыптату А—В.
Ранияя фаза развития среднедунанской культуры (1250—1100 гг. до н. э.) называется культурой чака по кургану, раскопанному близ деревин Чака в Южной Словакии 186. Эта культура представлена рядовыми погребениями на полях погребений и большими курганами с трупоположения-ми, с богатым инвентарем, вероятно родо-племенной знати. К этому же времени принадлежат многочисленные клады бронзовых изделии, найденные главным образом в Западной Венгрии и Северной Югославии и состоящие из большого количества пламевидных наконечников копий, мечей и кинжалов, втульчатых кельтов и серпов с рукоятями.
Велатицкая культура также названа по большому кургану, раскопанному в Велатицах близ Брно 187. Другой курган сложной конструкции с тщательно устроенной погребальной камерой был раскопан в Очкове v Пештан (в Словакии)188. Курган высотой 6 м был окружен каменной стеной, имевшей 25 м в диаметре. Под насыпью, состоявшей из земли и трех прослоек камня, находились остатки погребального костра, в центре которого вырыта камера (4X5 м). В центре этой камеры — еще одна небольшая яма, в которой и были обнаружены обожженные кости погребенного здесь вождя, сотни глиняных и бронзовых сосудов, бронзовых орудий и других вещей, побывавших в пламени костра.
Обычными погребальными памятниками велатицкой культуры были поля погребений с ямами, обложенными камнем; возможно, были и могильные насыпи, позже исчезнувшие.
В Блучине (близ Брно) раскопано укрепленное поселение велатицкого времени, под стеной которого найдены остатки 200 скелетов, иногда тщательно уложенных, иногда в виде брошенных в беспорядке костей. Вероятно, это кладбище возникло в результате неприятельского вторжения, так как велатицким погребальным обрядом было трупосожжение.
Велатицкая керамика технически совершенна, изредка орнаментирована, напоминает лужицкую керамику Северной Моравии. Бронзовые вещи найдены в могилах и в кладах.
Байердорфская культура, названная по местонахождению в Нижней Австрии, характеризуется полями погребений с трупосожжениями, погребенными в урнах или простых ямках (иногда с каменным ящиком или обкладкой из камня). Керамика представлена двуконическими чашами, мисками на ножках, чашами с высокой ручкой, сосудами в виде животных. Найдены бронзовые сосуды. Из других бронзовых предметов
Лужицкая культура. Ill период бронзы (по Костшевскому)
1—топор с закраинами и прямоугольной пяткой; 2 — топор с воронкообразной пяткой; 3-—втульчатый топор (чекан); 4 — браслет со спиральными окончаниями; 5—9— булавки; 10 — топор с закраинами; 11—пластинчатый браслет; 12 — сосуд с высоким суживающимся кверху горлом; 13 — сосуд, орнаментированный шишковидными выступами; 14 — плосковыпуклый браслет, орнаментированный поперечными черточками; 15 — кувшин; 16 — иаруч из четырехгранной проволоки со спиральными окончаниями; 17 — меч
известны мечи с язычком для прикрепления рукояти и с литым бронзовым грифом, кинжалы, кельты, серпы, бритвы, фибулы в виде смычка скрипки и т. д.189
Поздние этапы развития (конец XII — конец VIII в. до н. э.) перечисленных среднедунайских культур получили другие названия: в Моравии — это подольская культура, в Австрии — штильфридская (по могильникам, раскопанным в этих областях). Югославские археологи называют поздний этап своей средне дунайской культуры иллирийской культурой. Могильники этого времени состоят из сотен погребений (в Хотине около 1000 могил) 19°. Кремация применялась повсеместно. Сожженный прах помещали в урны биконические или с цилиндрическим горлом, иногда просто в ямы. Поселения расположены на возвышенных местах и укреплены мощными валами. Появляются первые (единичные) изделия из железа. Все четче вырисовываются черты галыитатской культуры.
В Средней и Северо-Западной Чехии развивалась сходная с велатицкой кновизская культура (по поселению Кновиз у г. Сляны) с ветвью по другую сторону Рудных гор и с родственной милавечской культурой в Южной Чехии и Баварии. Кновизская культура немонолитна, погребальный обряд разнообразен: наряду с трупосожжениями на полях погребений (как правило, небольших) встречаются и трупоположения, а также захоро-
нения трупов в ямах на поселениях, причем иногда с расчлененными или неполными скелетами. Высказано предположение, что этот обычай связан
с культовой антропофагией. Большинство данных о культуре происходит
из раскопок поселений — многочисленных, но еще плохо изученных. Поселения были окружены рвами. Жилища внутри покрыты обмазкой, расписанной белыми и красными геометрическими орнаментами. Открыто много грушевидных ям, служивших для хранения зерна. Кроме грубой кухонной керамики, найдены лощеные и каннелированные сосуды. Характерны так
называемые двухэтажные сосуды, широкие амфоры с вытянутым горлом, кубки и др. Бронзовые изделия известны главным образом из кладов. Громадный клад бронзовых вещей из Йеншовичи (у Мельника) дает
возможность фибул 191.
восстановить процесс изготовления больших щитовидных
Милавечская культура названа по кургану в Милавче у Домажлице,
знаменитому по находке четырехколесной бронзовой повозки с котловидным культовым сосудом. Эта культура известна по могильникам, иногда с курганными насыпями. Поселения мало изучены. Они представляют собой городища в важных стратегических пунктах. Некоторые из них очень велики (занимают площадь до 50 га) и окружены мощными валами, сооруженными из дерева, камней и глины.
На рубеже II и I тысячелетий до н. э. на территории части курганной области, в Подунавье и на Рейне, в северо-западной части Швейцарии и в Восточной Франции появляется южнонемецкая культура полей погребений. На всей территории распространяются трупосожжения со
сходным или идентичным инвентарем, с захоронением под курганами на больших кладбищах. Курганы различного устройства: с «погребальными домиками», рвами, окружающими насыпь, овальные, иногда в виде «замочной скважины». Керамика очень бедная, главным образом в виде бико-нических урн с грушевидным горлом. Бронзовые изделия больше всего сходны с южноскандинавскими, но свидетельствуют также о торговых связях с лужицкой, кновизской и юго-западными культурами полей погребений. В несколько иных формах поля погребений распространяются по значительной части остальной Европы вплоть до Англии и Пиренейского полуострова.
70
Поселение культуры полей погребений у г. Перлеберг, ГДР. Начало I тысячелетия до н. э.
Типично для западной группы полей погребений поселение Бухау на острове озера Федерзее 192. Поселение было окружено несколькими рядами палисадов с боевыми ходами, семью мостами, двумя воротами. Внешний палисад состоял из 15 тыс. столбов длиной 8—9 м, забитых в озерный ил на 3 м. К первому периоду заселения (по Райнеке — галынтат А—В, XI в. до н. э.) относятся 37 однокамерных жилищ, каждое площадью 4X4—5 м. Только одна постройка двукамерная, возможно принадлежавшая главе общины. Часть домов сооружена из горизонтально лежащих бревен, частью — из столбов и плетня, обмазанного глиной.
Во втором периоде заселения (конец бронзового века — галыптат Вг) были сооружены девять больших усадеб (дворов) с жилыми постройками подковообразной формы и с хозяйственной постройкой посредине двора. Жители второго поселка были земледельцами, в то время как в первом периоде заселения основным занятием были скотоводство и охота.
Несмотря на значительные элементы сходства южнонемецких полей погребений с лужицкой культурой, нет достаточных оснований считать их возникновение результатом «лужицкой экспансии». Южнонемецкие поля погребений возникли в результате сложного процесса развития на местной основе со значительными восточными влияниями. Так, например, в мужских погребениях здесь находят бронзовые мечи липтовского типа, в изобилии выделывавшиеся в Словакии, но здесь представленные местными вариантами. Некоторые черты кновизской культуры также встречаются в южнонемецких полях погребений. Но ярче всего сказались внешние влияния в распространении украшенной бугорками и позднее желобками керамики в Пфальце, Баден-Вюртемберге, Рейнланде, Гессене, а также в Баварии и даже в устье Майна.
Среди западных групп «классической» культуры полей погребений назову следующие:
1. Рейнско-швейцарская, распространенная в Швейцарии, на юго-западе ФРГ и востоке Франции. Керамика этой группы представлена кубками с сильно развитыми плечиками, чашами с широким краем, урнами с цилиндрической шейкой. Орнамент линейный, прочерченный или гребенчатый, иногда в виде арочек и фестонов. В позднем периоде встречается белая и красная инкрустация. Могилы в большинстве плоские, но есть и курганы. Среди изделий из бронзы характерны булавки со сферической или чашевидной головкой и головкой с обмоткой проволокой, витые браслеты, крестовидные ажурные и овальные бритвы.
2. Майнская, для которой характерны урны с цилиндрической шейкой, украшенные бугорками с каннелюрами, окружающими и подчеркивающими эти бугорки, чаши с загнутым краем, кубки и др. Большая часть сосудов украшена каннелюрами в виде горизонтальных лент и арочек. Большинство могил без насыпей, но встречаются и курганы. На Среднем Рейне наряду с трупосожжениями сохраняется обряд трупоположений.
3. Нижнерейнская (в Бельгии и части Нидерландов и в оассейне Липпе) с более бедным инвентарем, чем в двух вышеназванных. Керамика украшена тисненым геометрическим орнаментом, но значительная ее часть вообще не орнаментирована. В Бельгийском Брабанте и Фландрии могилы плоские, севернее встречаются курганы, окруженные ровиками.
4. Восточнофранцузская, распространенная в области, лежащей западнее группы рейнско-швейцарской — до Шампани и Алье. В этой группе более прочные традиции культуры курганных погребений. Встречаются курганы с трупоположениями, но с инвентарем, типичным для полей погребений, в некоторых могильниках соседствуют обряды трупоположения и трупосожжения- Среди сосудов следует отметить биконические урны с высоким прямым горлом, кубки без ножки или на маленькой цилиндрической ножке. Эти кубки орнаментированы внутри концентрическими узорами, а снаружи, как и урны, вертикальными и горизонтальными каннелюрами. Одни бронзовые изделия восходят к культуре курганов, другие— типичны для полей погребений.
5. Поздние группы — южнофранцузская, каталонская, сеьероитальян-ская и другие — относятся к периодам гальштат В и С.
Я не останавливаюсь подробно на описании инвентаря западных групп полей погребений. На рисунке на стр. 74 представлены вещи, типичные для культур конца бронзового века (гальштат В) западной части Европы. Особо упомяну лишь об одном виде бронзовых изделий этого времени — мечах. В раннем бронзовом веке мечи, в собственном смысле этого .слова, еще не существовали: были лишь кинжалы с почти треугольным клинком, который с течением времени становился все длиннее и длиннее, пока в
72
Фибулы и шумящая привеска культуры полей погребений. Длина фибул 5,2 и 8,5 см. Диаметр окружности привески 4,2 см. Швейцарский государственный музей в Цюрихе
среднем бронзовом веке не превратился в меч. Рукоять к мечам первоначально прикреплялась с помощью заклепок. Процесс развития этого оружия в Европе завершился появлением в позднем бронзовом веке стержня рукояти в виде язычка, к которому с помощью заклепок прикреплялись накладки из органического материала (дерева, кости). В позднем периоде культуры полей погребений (гальштат В) мечи достигли длины 80—100 см. Вскоре (гальштат Вз— С, когда начинается железный век) наряду со ставшими редкостью бронзовыми мечами появляются железные, подражающие бронзовым по форме. В позднем бронзовом веке распространяются мечи с литой массивной рукоятью. Им посвящена довольно обширная научная литература193. По форме рукояти различается много типов, из которых назовем: 1) тип Ригзее (назван по озеру в Баварии, на берегу которого в курганах с трупосожжениями найдены такие мечи) — рукоять овальная или восьмигранная, часто богато орнаментированная, навершие в виде диска; Мюллер-Карпе датирует их XIII в. до н. э., Чайлд относит их появление к 1150 г. до н. э.; 2) с тремя поперечными валиками (нервюрами) на эфесе и навершием в виде круглой пластины с выпуклостью («кнопкой») посредине (иногда его называют липтовским по району в Словакии, где встречены подобные мечи); 3) с антенной-навершием в виде двух спиралей; IX—VIII вв. до н. э.; 4) тип Morigen (по свайному поселению в Швейцарии) — рукоять в виде двух конусов, сложенных основаниями, на ней — три кольца, овальное
73
Типичные вещи культур конца бронзового века западной части Европы. Галыитат В. Культура полей, погребений, (по Миллотт)
1—меч типа Morigen; 2 — меч с антенной; 3 — меч с чашевидным навершием; 4— меч типа Auvernier; 5—наконечник копья; 6, 15—долото со втулкой; 7—большая булавка с головкой в виде сосуда; 8—10 — ножи; 11, 16 — бритвы; 12 — булавка с головкой в виде сосуда; 13 — фибула с дужкой из витой проволоки; 14 — фибула с ребристой дужкой; 17—уриа; 18—серп; 19—браслет; 20—урна; 21—сосуд с вогнутой шейкой; 22—кувшин; 23—биконический сосуд; 24—топор с приподнятыми закраинами; 25—почковидное кольцо; 26—булавка с шаровидной головкой; 27—булавка со сферической перфорированной головкой
Мечи конца бронзового века. Баденский музей в Карлсруэ
Справа — типа Ригзее, длина 68 см; слева — типа Auverniei, длина 88 см
Мечи конца бронзового века. Вюртембергский музей в Штутгарте
Слева — с языковидной рукоятью, длина 60 см; посредине— типа Morigen, длина 64,6 см; справа — с аитеииой, длина 65 см
Культовая повозка-котел. Пеккателъ, ГДР.
Найдена при раскопках кургана X в. до н. э- Высота повозки 35,5 см
вогнутое навершие и стрельчатый вырез у основания рукояти; 5) тип Auvernier (по свайному поселению в Швейцарии) — рукоять, к которой с обеих сторон заклепками прикреплялись накладки, навершие из металлической пластины, на которой находилась накладка из органического материала; 6) с навершием в виде чаши. Все эти мечи не могут быть непосредственно связаны с культурой полей погребений: хотя они встречаются на памятниках этой культуры, но распространены и далеко за ее пределами, в том числе и в Северной Европе, и в Италии.
В поздний период распространения полей погребений во всей Центральной Европе и отчасти в областях, где сказывалось влияние среднеевропейских культур,— от Балкан до Скандинавии, появляется новая символика культа солнца. Важнейшим элементом этой символики были стилизованные изображения птиц (может быть, лебедей или вообще водоплавающих птиц) в сочетании с кругом, колесом, повозкой. Птицы сидят
lb
на оси или на ободе колеса, расположены парами у солнечного диска, помещены на плечиках сосудов, стоят на тележках и т. д. В искусстве народов полей погребений встречаются также изображения человеческих фигур, рогатых животных и просто рогов, но значительно реже, чем птиц.
Водоплавающая птица служила солнечным символом, связующим небесную и земную сферы, символом плодородия и стоит в том же ряду, что и концентрические круги, крест, колесо, бычьи рога и т. п. Встречаются культовые четырехколесные повозки в виде котла.
В поздний период полей погребений распространяется обычай хоронить вождей и воинов на повозках, части которых тоже бывают украшены изображениями птиц 194.
Конец культуры полей погребений наступил неодновременно в разных частях Европы вследствие различных причин. В V111 в. до н. э. через Среднюю Европу прокатилась волна переселенцев, возможно в связи с появлением киммерийцев в Северном Причерноморье. Весьма вероятно, что одновременно в Среднюю Европу вторглись северные племена. Это привело к упадку среднеевропейские племена полей погребений. В южной и западнонемецкой группе вновь оживились элементы древней курганной культуры, произошла ассимиляция племен культуры полей погребений.
Бронзовый век Юго-Восточной Европы
Особое место в археологии бронзового века должно быть отведено кар-пато-дунайской области. Вследствие ее расположения на границе между Южной и Северной Европой здесь встречались различные культурные течения. Большая, чем других областей Европы, близость к Эгейскому миру и к Кавказу с его высокой металлической культурой, богатство медью и золотом, плодородные почвы средне дунайской и нижне дунайской низменностей, в равной степени пригодные для земледелия и скотоводства, хозяйственные и культурные традиции эпохи неолита — все это создавало хорошую основу для дальнейшего развития. И в самом деле, многочисленные находки свидетельствуют о том, что в бронзовом веке население карпато-дунайской области достигло высокого жизненного уровня и создало своеобразную культуру.
Говоря о бронзовом веке Венгрии, следует прежде всего исключить из рассмотрения те части страны, которые входили в уже описанные культурно-исторические области. Запад Венгрии участвовал в развитии среднеевропейской культуры курганных погребений, а север находился под влиянием лужицкой культуры. Своеобразным был путь развития в восточной части страны. Так называемые среднедунайские поля погребений простирались от Альфельда, Нижней Савы и Дуная за пределы Венгрии— в Словакию и до Бухареста — и заканчивались в Северо-Восточной Венгрии, доходя до бассейна Тисы и ее северных притоков. Еще в медных изделиях проявилось своеобразие карпато-дунайских форм. Наряду с плоскими и молотовидными топорами, ведущими свое происхождение от неолитических образцов, известны топоры изящных форм с вислым обухом, трубчатым проухом, стройным ту ловом и оттянутым книзу лезвием. Большие двойные спирали, короткие кинжалы, серпы и массивные браслеты переходят из медного века в бронзовый.
Венгерские бронзовые топоры. Национальный музей в Будапеште
В бронзе собственно местной формой был обильно украшенный гравировкой топор с удлиненным концом, фигурной втулкой и помещенным на тыльной стороне круглым щитком (диском) 195. Распространены были также топоры с удлиненным обухом,
Любовь к украшениям из больших спиралей усилилась в развитом бронзовом веке, и появились фибулы огромных размеров. Распространены браслеты с двойной спиралью на обоих концах и головные обручи с насаженными спиралями. Многие бронзовые украшения предназначались для конской сбруи. Большинство бронзовых изделий изготовлено в местных мастерских. Венгерские бронзы легко распознаются химическими анализами по содержащейся в них сурьме. Наряду с литьем бронзы развилась ковка металла. Много было металлической посуды. Вероятно, связями с Эгейским миром объясняется орнаментика венгерской бронзы. В раннем бронзовом веке это спиральные ленты, в позднем — серповидные листья, которые вместе с другими рисунками составляют орнамен
78
тальные ленты. Впрочем, не обязательно в данном случае связывать появление такого орнамента с внешним влиянием, он может восходить к неолитическим образцам местной расписной керамики, встречающейся в дунайских культурах.
В к арпато-дунайской области найдено больше кладов медных, бронзовых и золотых вещей, чем в других местах. Они состоят из наборов вещей, которые могли принадлежать бродячим торговцам. Так, один из найденных в Венгрии кладов содержал восемь мечей, четыре наконечника копий и восемь браслетов; другой — котел и 14 рифленых цист. Многие клады состоят главным образом из обломков вещей, вероятно предназначенных на переплавку. Отличные среднедунайские бронзовые изделия (в частности, шлемы) экспортировались за пределы области их изготовления и попадали далеко на север.
Своеобразие бронзовых изделий Венгрии и юго-востока Европы свидетельствует не об этническом единстве населения этих областей, а главным образом о наличии крупных металлообрабатывающих центров, влияние которых распространялось на отдаленные районы. Если брать другие элементы культуры, то картина в этой области получается очень пестрая — здесь насчитываются десятки археологических культур (или групп). К сожалению, они пока еще не приведены в стройную систему, много спорного в их датировках. Более того, одинаковые группы памятников, одинаковые культуры в разных странах выступают под разными названиями.
Один из этапов переходного периода к бронзовому веку представлен румынской культурой глина III — шнекенберг196. Она распространена в Олтении, Мунтении и на юго-востоке Трансильвании. Поселения неукрепленные, с деревянными легкими постройками. Дома — со стенами из плетня, обмазанного глиной, шалаши, реже землянки. Иногда следы обитания людей этой культуры находят в пещерах.
Из вулканических пород камня и кремня делали плоские прямоугольные топоры и сверленые топоры-молотки, ножи, наконечники стрел; из меди — топоры, подражающие названным каменным формам, небольшие ножи, спиральные многооборотные браслеты. Характерной формой был прямоугольный топор с проушиной, слегка расширяющейся к лезвию. Керамика представлена горшками из грубого (с примесью шамота, песка, даже гальки) теста, украшенными выпуклыми бугорками или налепными валиками с насечками и защипами, и столовой посудой серого, черного или коричневого цвета, часто с лощеной поверхностью. Основные ее формы: низкие миски, чашки с одной или двумя ручками, стаканы, кувшины с шаровидным ту ловом и высоким цилиндрическим горлом, аски. В начальном периоде развития эта керамика не была орнаментирована, позже появился шнуровой орнамент, врезные линии и ленты. Найдены глиняные фигурки людей и животных, миниатюрные модели боевых топоров, глиняная модель повозки.
Носители культуры глина III занимались земледелием и скотоводством. В стаде преобладал крупный рогатый скот.
На юго-востоке Трансильвании открыты могильники культуры глина III—шнекенберг. Умершие погребены в скорченном положении на боку, по двое-трое в одном каменном ящике.
В Западной Сербии в раннем бронзовом веке была распространена культура, связанная многими чертами с культурой глина III — шнекенберг. Она названа белотич — бела церква по могильникам Belotic и Bela Crkva у Осечина. Поселения этой культуры неизвестны, и сведения о ней получены только в результате раскопок могильников и слу
чайных находок. Могильники состоят из курганов с трупосожжениями, погребенными без урн, и трупоположений, скорченных и находящихся в каменных цистах или окруженных камнями. Инвентарь очень беден. Керамика — одно- и двуручные сосуды, плоские миски и грушевидные сосуды — неорнаментированная. Металлические изделия представлены только треугольными кинжалами и украшениями. Происхождение этой культуры неясно, но в погребальном обряде видят влияние племен, населявших 197 южнорусские степи \
В Ванате в раннем и отчасти среднем бронзовом веке, в первой половине II тысячелетия до н. э., развивалась культура периам — печка (по другой транскрипции перьямош — печица), получившая название по поселениям Периам на Муреше и Печка в Кришане. Она занимала также прилегающие области Югославии и Венгрии. В Венгрии та же культура называется нагиревской (надьревской) 198 или Тосег А. Дело в том, что на одном из самых больших в Венгрии теллей у Тосега (Toszeg близ Сольнока) открыты слои, относящиеся к разным периодам бронзового века, и поэтому периодизация бронзового века Венгрии построена на основании датировок различных поселений Тосега.
Г. Чайлд предложил схему периодизации, принятую Томной и другими венгерскими археологами 199. Позже эту схему усовершенствовали, сопоставив различные слои Тосега с распространенными в Венгрии культурами бронзового века. Теперь она выглядит примерно так:
Тосег А = нагиревская (надьревская) культура (2000—1650 гг. до н. э.)
Тосег В=хатванская культура (1650—1550 гг. до н. э.)
Тосег С=фюзешабонская (отомани) культура (1550—1450 гг. до н. э.)
Тосег О=позднефюзешабонская (1450—1200 гг. до н. э.) 20°.
Поселения культуры периам — печка (нагирев — тосег А) в бассейне Среднего Дуная представлены теллями, образовавшимися в течение длительного периода оседлости 201. Не менее ярким свидетельством оседлости служат большие могильники со скорченными погребениями. Могильник в Сереге (Szoreg) близ Сегеда насчитывает 220 могил. Кость и камень еще употреблялись для изготовления орудий и даже боевых топоров, но найдено много бронзовых вещей и литейных форм для отливки наконечников копий, боевых и рабочих топоров (вислообушных с трубчатым проухом, плоских с закраинами), кинжалов с полукруглым обушком и др. Украшения делали из бронзы и золота, распространены подвески в форме
полумесяца и сердцевидные.
Сосуды лепили от руки. Кружки и кувшины с расширяющимся горлом напоминают раннемакедонскую посуду. Сосуды одноцветные или пятнистые, лощеные. Орнамент линейно-геометрический, в поздний период — спиральный и каннелюры. В позднем периоде кроме скорченных тру по-о 202
положении появляются трупосожжения .
Нагиревская культура многими чертами близка к унетицкой и, как полагают, сыграла большую роль в развитии культур бронзового века в Чехии и Моравии. Судя по поселению в Тосеге и связанным с ним могильникам, в бронзовом веке Венгрии наблюдается непрерывная преемственность культур. Нагиревскую культуру в Северо-Восточной Венгрии сменяет хатванская 2СЗ, для которой характерен уже только обряд трупо-
иногда в ямах без урн.
Поселения располагаются близ воды и укреплены валами. Жилища представлены столбовыми домами. Почти одновременна с нагиревской киша-
сожжения с захоронением праха в урнах или
поштагская культура (названная по полю погребений Kisapostag у Ду-науйвароша на правом берегу Дуная) 204. Она представлена могильниками с трупоположениями и трупосожжениями в среднем течении Дуная
80
Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по Миллотт)
Печица: 1, 2, 4, 5, 11—сосуды с двумя ручками. 3 — булавка, 6 — боевой топор, 9—-миска с ручкой; Нагиревская: 7, 12—14 — кувшины, 8, 10 — сосуды с ажурной ножкой, 15 — сосуд с широким ту ловом и высокой шейкой; Отомани: 16 — меч с массив-hofi рукоятью; 17—19 — боевые топоры, 20 — кувшин, 21—бикоиический сосуд, 22 — сосуд с двумя ручками; Моитеору: 23, 25 — кувшин, 24 — сосуд с двумя ручками, 26 — кельт, 27, 30 — спирали, 28 — топор с выступами, 29 — чаша с ручкой
6 А. Л. Монгант
Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по Миллотт)
Хатваи: 1 — кувшин, 2 — большой сосуд, 3, 4 — сосуды с вороиковидным горлом, Кишапоштаг: 5, 6 — булавки с весловидиой головкой, 7 — булавка с овальной головкой, 8 — булавка с головкой в виде петлн, 9 — булавка со свернутой головкой, 10, 11 — треугольные кинжалы, 12—спираль, 13—луневидная подвеска, 14, 15 сердцевидные подвески; Паииоиская инкрустированная керамика: 16, 17 — кувшин, 18 — круглодон-щый сосуд с ручкой, 19 — сосуд с вороиковидным горлом; Бубаии-хум: 20 —сосуд с горлом в виде усеченного конуса, 21—сосуд с двумя высокими ручками, 22, 24— двуручные амфоры, 23 кувшин с острым дном; Ватина: 25 бикоиическии сосуд, 26 миска с ручкой, 27 — кувшин с ручкой и маленькой ножкой, 28 сосуд с двумя ручками, 29 — булавка с круглой головкой и каннелюрами, 30 — солонка, 32 боевой топор, 33 — меч с пластиной для крепления рукояти
Бронзовые изделия кошидерского типа. Средний бронзовый век. Венгрия
1—3 — мечи; 4— наконечник копья; 5—топор с закраинами; 6 — втульчатый топор {с пяткой); 7, 10, 11—спирали (налокотники); 9, 12 — булавки; 13, 14 — иожи; 15 — подвеска; 16 — браслет; 17 — кельт; 18 — боевой топор
(Западная Венгрия). Металлические изделия кишапоштагской культуры сходны с штраубингскими и составляют общую группу, которую называют «ронско-штраубингско-кишапоштагским Blechstil» 205, так как от Роны во Франции до Западной Венгрии распространены откованные, а не литые вещи из бронзы.
Вблизи Дунауйвароша открыто укрепленное поселение бронзового века Ко szi de г-Pad las. В почти пятиметровом нижнем слое найдены остатки поселения нагиревской культуры, в верхнем слое раскопано поселение культуры ватья (Vatya), относящейся к среднему бронзовому веку и, как полагают, возникшей в результате слияния кишапоштагской и нагирев-ской культур. В позднем периоде для этой культуры характерны курганные погребения. На поле погребений у Дунауйвароша только в 1951— 1953 гг. вскрыто 1600 могил (из них 70 трупоположений). Из этого же района происходят клады среднего бронзового века, так называемого ко-шидерского типа. Они относятся к периоду культуры курганных погребений и содержат бронзовые изделия местного типа 206.
Близки к названным культурам культуры ватина (названа по поселению в Банате), вербичоара (названа по поселению недалеко от Крайовы в Олтении) и гырла-маре (названа по поселению севернее г. Кала фат в Олтении), или дубовач — жуто — брдо (по поселениям в Банате).
Ватина распространена в Сербии и Румынии 207. Вербичоара появилась в Среднем Подунавье, в прилегающих областях Румынии, Болгарии
83
6*
и Югославии 208. Она существовала до XII в. до н. э. Культура была главным образом земледельческой. К концу ее существования появились поселения с зольниками. Культура дубовач — жуто— брдо209 (гырла-маре)210 охватывает в эпоху средней бронзы обширные пространства Среднего Подунавья и Балканского полуострова — Югославию, Западную Болгарию, часть Венгрии и Румынии (Олтению). Поселения этой культуры расположены на более или менее возвышенных береговых террасах, и в непосредственной близости от них находятся могильники. Поселения плохо изучены, а в Румынии вообще не исследованы. Известно, что жилищами служили прямоугольные столбовые постройки. Лучше изучены могильники. Это — поля погребений, на которых находят большие урны, прикрытые сверху мисками, а в урнах — остатки трупосожжений. В могилы рядом с урнами ставили другие сосуды. Лучше всего изучена керамика этой культуры, для которой типичны большие горшки, употреблявшиеся в качестве урн, чашки и кружки с одной приподнятой ручкой, вазы в виде птиц, кольцевидные подставки, двойные сосуды с одной ручкой посредине и др. Лощеная поверхность сосудов покрыта богатейшим орнаментом. Различные орнаментальные мотивы (спирали, волнистые линии, концентрические круги, меандры, кресты, звезды) составляют сложнейшие композиции. Орнаменты нанесены штампами, наколами, насечками, заполненными белой инкрустацией.
Особого внимания заслуживают глиняные статуэтки. Они изображают сильно стилизованную стоящую женскую фигуру в колоколовидном платье и покрыты спиральным и линейным орнаментом, схематически передающим черты лица, элементы костюма и украшения. Это, видимо, изображение богини плодородия. Наиболее замечательные статуэтки найдены в Кличеваче211 и Кырне212. Замечательны также глиняные вотивные повозки, запряженные птицами, найденные в Дупляе 213. Находки идолов, вотивных повозок и характерные орнаменты на сосудах говорят о существовании культа солнца и плодородия, типичного для земледельческих обществ. Форма и орнаментация сосудов, женские статуэтки, украшения свидетельствуют о крито-микенском влиянии.
Для культур среднего бронзового века, распространенных от Черного моря до Словакии, отличительной чертой становится инкрустированная керамика. Она подражает металлическим сосудам, представлена разнообразными формами и покрыта различными орнаментами. Белая инкрустация резко выделяется на серо-черной залощенной поверхности сосуда. Эту керамику чаще всего находят на полях погребальных урн, изредка она сопровождает скорченные костяки. В литературе встречается общее для разных ее вариантов название «паннонская или инкрустированная керамика» 214.
В Мунтении, Северо-Восточной Болгарии и Западной Добрудже была распространена культура тей (ранее известна под названием бухарестской культуры, названа по поселению на берегу озера Тей в Бухаресте). На поселениях этой культуры встречаются скопления золы (так называемые зольники), в которых находят керамику, орудия труда, бытовые предметы, кости животных. По-видимому, зольники — это остатки легких, сделанных из плетня (иногда обмазанных глиной) жилищ.
В Трансильвании была распространена культура витенберг (названа по поселению на холме Витенберг близ Сигишоары). Эта культура известна главным образом по случайным находкам (более 200), хотя открыты и поселения, и погребения. Среди случайных находок — великолепное бронзовое оружие, керамика, орнаментированная наколами, нарезами, штампами, инкрустацией в виде меандра и спиралей, а позже
84
I
Глиняная статуэтка из Кличевача. Югославия. Высота 34 см
каннелированная, и вотивные глиняные повозки. Погребальный обряд — трупосожжения, захороненные в урнах215. Датируется культура витенберг средним бронзовым веком (по Райнеке—В и С).
Одна из наиболее хорошо изученных культур бронзового века в Румынии— культура монтеору (названа по поселению у с. Сэрата-Монтео-ру): эта культура, как полагают, сформировалась в северо-восточной гористой части Мунтении в XX—XVIII вв. до н. э., а затем распространилась в Южную Молдову, на востоке достигла территории Молдавской ССР, а на западе — Трансильвании216. Классический период культуры монтеору— 1700—1300 гг. до н. э.217
Носители культуры монтеору селились на защищенных природой возвышенных местах, а в поздний период укрепляли свои поселения валами и рвами. Наземные жилища строились на каменном основании. Поблизости от мест поселений находятся святилища эллиптической формы, вымощенные камнем и с небольшими глиняными алтарями, и могильники. Умерших хоронили в скорченном положении на боку в ямах, иногда обложенных по краям камнями. Широко распространены орудия из камня и кости, но много также медных и бронзовых вещей: кинжалы, наконечники дротиков, боевые топоры. Керамика черная лощеная с резным рельефным, шнуровым, а в позднее время бугорчатым орнаментом. Характерны сосуды с двумя высокими ручками и антропоморфные культовые сосуды.
В конце XIV—XIII, а кое-где и в XII в. до н. э. плато Трансильвании, Молдову, Восточную Мунтению занимала культура ноа, или ноуа (по могильнику у Брашова на юго-востоке Трансильвании) 218. На востоке и северо-востоке эта культура заходила на территорию Молдавской ССР и прикарпатских областей Украины и в Северном Причерноморье смыкалась с сабатиновской культурой 219. Поселения культуры ноа располагались на открытых местах, не имели укреплений и состояли из жилищ — шалашей из ветвей, обмазанных глиной. Среди остатков поселений много зольников. Особенность культуры ноа заключается в обилии орудий из кости. Бронзовых изделий мало, и чаще всего они встречаются в кладах. Умерших в скорченном положении клали в могилы, поверх иногда насыпали курганы. Изредка встречаются трупосожжения. Основным занятием носителей культуры ноа были земледелие и скотоводство. Сильные восточные элементы в культуре ноа позволяют некоторым ученым предполагать, что ее носители были потомками племен срубной культуры, переселившимися на запад и ассимилировавшими местные культуры. Другие считают, что восточные элементы в культурах монтеору и ноа были результатом диффузии.
Северную Молдову занимали носители культуры костиша (названа по поселению Костиша (Costi§a) у г. Пьятра-Нямц 2Z0.
В среднем и позднем бронзовом веке известна культура, которая в Румынии и в Восточной Словакии называется отомани (по поселению Отомани на северо-западе Румынии), а в Венгрии — фюзешабонской. Ее начальная стадия синхронизируется с мадаровской культурой, но она существовала дольше. В Восточной Словакии систематически исследовано большое поселение культуры отомани в Барце у г. Кошице221. Поселение было укреплено валом и рвом. Дома из одного, двух и трех помещений стояли правильными рядами; ряды домов были отделены улицами шириной 2,5 м. В слое Отомани II открыто 29 домов, расположенных в четырех порядках. Длина домов до 12,3 м. Дома находились на расстоянии 40—80 см друг от друга, соседствовали длинными стенами, а короткими были обращены к улице. В домах было по одному-два очага и? глины. Полы были деревянными.
86
Рядом с укрепленным поселением расположено большое неукрепленное (до сих пор неисследованное) поселение культуры отомани. К той же культуре принадлежит облицованный деревом колодец (в Гановцах у г. По-прад), сооруженный над теплым минеральным источником и имевший культовое значение. Обряд погребения на ранней и поздней стадиях — трупо-сожжение, на стадии отомани П (по Райнеке — В — С) — трупоположе-ние в скорченном виде.
Поселение Фюзешабони в Венгрии представляет собой телль диаметром 80 м с трехметровым культурным слоем Найдены обугленные остатки больших и малых, прямоугольных и округлых столбовых домов. Один дом типа мегарона.
Отоманская (фюзешабонская) керамика богато украшена резным орнаментом, но главным образом пластическими, подчеркнутыми каннелюрами, бугорками. Среди орнаментированной керамики наиболее типичны кувшины с высоким горлом, чашки и кружки с одной ручкой, миски, бокаловидные сосуды на одной ножке. Сохранились чашки, сделанные из березовой коры.
Как и во всех культурах бронзового века, широко использовались каменные и костяные орудия, но уже очень высокого развития достигла металлургия бронзы и золота. На многих поселениях встречены каменные литейные формы. На поселениях и в могильниках найдены боевые топоры, мечи (в том числе широколезвийные с нервюрой и наклепанной рукоятью), ножи, втульчатые наконечники дротиков, налокотники. Оружие часто покрыто богатым спиральным и линейным резным орнаментом 223. Украшения сделаны из разных материалов: булавки бронзовые и костяные, подвески золотые и бронзовые «семиградского типа», браслеты, заканчивающиеся плоскими спиральными дисками. Ожерелья состояли из янтарных и фаянсовых бус и луновидных бронзовых подвесок. Найдены женские глиняные фигурки.
Умерших хоронили в скорченном положении на боку, позже появились трупосожжения.
Носители отоманско-фюзешабонской культуры пользовались четырехколесными повозками, о которых дают представление многочисленные глиняные модели. Из 52 местонахождений таких моделей в восточной части Центральной Европы значительная часть приходится на памятники отоманско-фюзешабонской культуры. Другая значительная группа найдена в ветеровской и мадаровской группах поздней унетицкой культуры к северу от Среднего Дуная 224.
Некоторые традиции юго-восточной группы памятников курганной культуры, но главным образом отоманской (фюзешабонской), унаследовала пилинская культура конца среднего и позднего бронзового века, распространенная по всей большой венгерской равнине на восток от Дуная. Она известна в основном по большим полям погребений с трупосожже-ниями. Керамика представлена крупными амфоровидными сосудами, кувшинами, чашами с заглаженной матовой поверхностью, каннелированным орнаментом и бугорками.
Пилинская культура отличается большим количеством бронзовых изделий в погребениях и особенно в кладах. В могилах найдены серии миниатюрных бронзовых изделий (оружие, украшения, орудия труда), изготовленных специально для похорон ZZ5.
87
Бронзовый век Западною Средиземноморья
Напоминаю читателю, что переходный от энеолита к бронзовому веку период, который иногда называют также ранним бронзовым веком, был уже описан в предыдущей книге (см. «Археология Западной Европы. Каменный век»). Поэтому описание бронзового века Италии мы начнем с
апеннинской культуры, которую относят к среднему и позднему бронзовому веку и которая считается наиболее примитивной из всех культур Италии того времени. Эта культура распространена на значительной части Апеннинского полуострова — в провинциях Эмилия-Романья, Тоскана, едина во
людей и
Лацио, Умбрия, Абруцци, Кампания, Пуглия, Калабрия — и
всем ареале 226. Большую часть археологического материала по апеннин-v 227
скои культуре дают раскопки пещер , служивших жилищами помещениями для скота — главного имущества носителей этой культуры. По-видимому, население занималось главным образом пастушеством и
было подвижным, постоянно передвигаясь между зимними поселениями в долинах и летними лагерями на высоких (выше 2000 м) пастбищах Апеннинских гор. Костей животных, разведение которых требует оседлости, таких, как свинья, на некоторых стоянках апеннинской культуры нет. Особые формы сосудов, приспособленных для хранения и изготовления молочных
продуктов, и их широкое распространение указывают на то, что молоко и его продукты были главной едой племен апеннинской культуры. Археологи
заметили такую закономерность в использовании пещер носителями апеннинской культуры: они занимали лишь пещеры, расположенные у проточной воды,— им нужны были водопои для скота.
На более поздних памятниках апеннинской культуры заметно, что зем-
леделие, хотя и оттесненное на второе место в экономике, все же играло некоторую роль. На поселениях во множестве найдены зернотерки. Когда появилась бронза, то стали делать бронзовые серпы. В пещере Бельверде найдены не только пшеница и ячмень, но в большом количестве жёлуди, которые, возможно, также употреблялись в пищу после удаления горького танина, бобы, горох, просо.
Каменная индустрия апеннинской культуры представлена немногочисленными предметами энеолитического облика; бронзовых изделий почти не найдено (только на памятниках позднего времени); широко применя-
лись изделия из кости.
Керамика включает сосуды разнообразных форм: миски без ручек и с ручками в виде горизонтального кольца, чашки, кувшины, черпаки, большие сосуды для хранения зерна и упоминавшиеся выше сосуды особых
форм для хранения молочных продуктов, изготовления творога и т. п. Посуда темного цвета с залощенной блестящей поверхностью, с глубоким
резным орнаментом в виде лент, спиралей, меандра; полосы заполнены точками. Для южной группы керамики характерны языковидные ручки
иногда с просверленным посредине отверстием, для северной — ручки в виде полумесяца (ansa lunata), рогов (ansa cornuta) или латинских букв «Т» или «Y».
В пещере Пертоза в окрестностях Салерно протекал ручей, и жители этой пещеры времени апеннинской культуры построили деревянную платформу на сваях, защищавшую их от влаги. Здесь найдено много ти-
пичной керамики с языковидными ручками, меандровым и спиральноленточным орнаментом. Бронзовый топор с закраинами и шило с костя-
Сосуды апеннинской культуры- Средний и поздний бронзовый век
1 —высота 30 см; 2—высота 18,8 см; 3— высота 6,5 см; 4 — диаметр 26 см
ной рукояткой — единственные металлические предметы. Но особый интерес представляет необычайное обилие миниатюрных сосудиков в этой пещере. Часть из них могла быть косметического назначения (мы знаем, что примитивные общества, подобные населению Пертозы, пользовались парфюмерией), часть—детскими игрушками. Но необычайное их обилие наводит на мысль, что это были вотивные предметы, копии домашних сосудов, брошенные в ручей в качестве жертвы богам. В пещере Бель-верде найдены сосуды с сожженным зерном, также, вероятно, жертвенного предназначения.
В позднем бронзовом веке помимо пещер появляются укрепленные поселения апеннинской культуры. На них не найдены остатки жилищ, вероятно потому, что они были очень легкой конструкции, не оставившей следов. Возможно, что некоторые укрепления, расположенные на возвышенных местах и окруженные валами, служили убежищами.
Холм Коппа Невигата у подножия горы Гаргана (о нем уже была речь выше) был заселен с эпохи раннего неолита до железного века. По-видимому, к позднему бронзовому веку, представленному слоем с керамикой апеннинской культуры, относится мощная оборонительная стена толщиной 6,3 м. сооруженная из камня. Поселение Пунто делль Тонно в Апулии расположено на холме у залива Таранто. Оно было окружено рвом шириной 5 м, дополненным каменной стеной сухой кладки также шириной 5 м. Здесь обнаружены остатки построек — очевидно, жилых
89
домов, к сожалению, плохо раскопанных и неверно интерпретированных . Вместе с керамикой апеннинской культуры здесь найдена импортная микенская посуда, датированная 1400 г. до н. э.
Вероятно, в XIV в. до н. э. население апеннинской культуры продвинулось по коридору между горами и болотами Адриатики и долиной По, достигло Эмилии и вступило в контакты с населением культуры террамар в области Болоньи. Этим можно объяснить наличие некоторых элементов культуры террамар на памятниках апеннинской культуры, заставившее археологов прошлого века относить их создателей к одному на-
роду.
Вообще первые исследователи террамар (их изучение началось в 1860 г.) рассматривали террамары как универсальную культуру Италии эпохи бронзы. Между тем культура террамар — это местное явление, характерное только для долины р. По. Она охватывает западную и центральную части провинции Эмилии-Романьи и частично заходит в районы Мантуи, Брешии и Кремоны.
Террамарами (от Terra — земля и mama — жирная) называли невысокие холмы с черной землей, которую местные крестьяне использовали * для удобрений. Раскопки показали, что эти возвышения (телли) представляют остатки небольших (площадью 1—2 га) укрепленных поселков, состоявших из ряда хижин. Поселки, обычно четырехугольной, трапециевидной формы, окружены мощным земляным валом с деревянными конструкциями и рвом, заполнявшимся водой. Въездные ворота находились с узкой стороны укрепления, и дальше вела проезжая улица, делившая поселок на две половины. Впрочем, следует отметить, что до сих пор ни
одна террамара не была настолько раскопана, чтобы можно было с уверенностью судить об их планировке. Лучше других известно большое поселение Кастеллачо ди Фонтанеллато, находящееся в 23 км к
северо-западу от Пармы. Оно занимает 11,5 га и окружено рвом шириной 30 м 229. Жилища построены на забитых в землю сваях, что дало
основание называть террамары «свайными постройками на суше». Ученые
предполагали, что жилища на сваях и мощные валы должны были защитить жителей террамар от наводнений и влажности почвы. Однако в последнее время это утверждение оспаривается. Ботаники установили, что климатические условия в долине р. По во II тысячелетии до н. э. мало чем отличались от современных, климат был сухим. Население террамар занималось земледелием, скотоводством и охотой. О занятиях земледе-
лием свидетельствуют находки бронзовых серпов, зернотерок и остатки злаков -— пшеницы, бобов. Были известны лен и виноград. Вероятно, пахали деревянной сохой, в которую запрягали быков. На знаменитых наскальных рисунках в долине Камоника (между Брешией и озером Изэо) сохранились изображения сцен пахоты. Некоторые из них могут быть датированы временем существования террамар230. На террамарах найдены кости свиньи, овцы, козы, осла и лошади. Широко представлены остеологические остатки диких животных, в том числе медведя, кабана и олеия, свидетельствующие о наличии лесов в долине р. По в бронзовом веке. Керамика представлена темными лощеными сосудами разнообразных форм с налепным (в виде бугорков) или желобчатым (каннелированным) орнамен-
том и ручками, роговидными и в виде полумесяца.
Шведский ученый Г. Сэфлунд разделил культуру террамар на четыре стадии. В период IA наряду с бронзовыми орудиями были кремневые, типа реме делло. Бронзовые изделия, возможно, были привозными, так как нет каменных форм для их отливки, появившихся в период ПА и В. В период ПА исчезают кремневые серпы и другие изделия из кремня,
90
Сосуды среднего и позднего бронзового века Италии
1—типичный сосуд апеннинской культуры, диаметр 13,7 см; 2—чаша с высокой ручкой апеннинской культуры, диаметр 11,8 см; 3— сосуд позднего бронзового века для хранения зерна, высота 46 см (музей Перуджии); 4 — чаша с ручкой в виде рогов из .Центральной Италии, диаметр 11,7 см
вытесняемые бронзой. Из бронзы изготовляют мечи, топоры (с закраина» ми), двусторонние бритвы, смычковые фибулы 2S1.
Первоначально население террамар хоронило покойников в простых ямах без вещей или с очень скудным инвентарем, а позже (в периоде ПВ) перешло к трупосожжениям с захоронениями в урнах иа полях погребений вблизи поселений.
Согласно наиболее распространенной теории о происхождении террамар они появились в Италии в среднем бронзовом веке из области Среднего Дуная. Это подтверждается сходством керамики и бронзовых изделий с дунайскими. Мощные укрепления, может быть, свидетельствуют о том, что пришельцы должны были защищаться от враждебного местного населения. Решительным противником этих взглядов был Г. Чайлд. Он указывал, что за пределами Италии не было обнаружено никаких следов «прототеррамарской культуры», которая могла бы породить все специфические черты террамар. Достаточным объяснением их появления он считал
91
Гробница, высеченная в скале. Кава Лаицаро, Сицилия. Культура кастелучьо
изменения в области сельского хозяйства, развитие производства и торговли 232.
Лавиоза-Замботти считает, что террамары не представляют никакой обособленной культуры, и рассматривает их лишь как ответвление апеннинской культуры 233.
Сэфлунд датирует период I террамар 2000—1500 гг. до н. э., II — 1500—700 гг. до н. э.234 Патрони относит период I террамар к 1900— 1600 гг. до н. э.23Б
В Сицилии из культур раннего бронзового века наиболее изучена культура кастелучьо, названная по поселению и обширному могильнику в 20 км к юго-западу от Сиракуз. Раскопки были произведены Орси в 1890— 1892 гг. Культура кастелучьо соответствует I сикулийскому периоду по предложенной Орси хронологии праистории Сицилии 236. Она распространена в Восточной и Юго-Восточной Сицилии. Население того времени занимало маленькие поселки, расположенные на вершинах хорошо защищенных природой холмов, иногда дополнительно укрепленных стенами из каменных глыб. Жилищами служили овальные хижины. На плато Рагузы открыта группа поселков, процветание которых связывают с эксплуатацией кремневых копей близлежащего Монте Табуто. В узких галереях этих копей вместе с кремневыми ножами и осколками найдено множество обломков керамики и целых сосудов. Позже эти галереи использовались для погребений.
Покойников хоронили в высеченных в скале гробницах, составлявших целые кладбища (в районе Кастелучьо около 100 гробниц). В каждой гробнице найдены останки нескольких покойников, обычно до 20. Погре-
92
Кастелучьо. Планы и разрезы гробниц. Диаметр большой камеры около 9 м
бальные камеры небольшие, круглые или эллипсоидные, у некоторых есть небольшое переднее помещение. Входом служила маленькая амбразура, закрывавшаяся каменной плитой. Иногда эти плиты украшены рельефами в виде спиралей.
Керамика кастелучьо расписана коричневыми или темными линиями по светло-желтому или красноватому фону. Орнамент геометрический в виде зигзагов или перекрещивающихся лент. Важнейшие формы — большая двуручная амфора, большая чаша на высокой конической ножке, кувшины в виде «песочных часов» с одной или двумя ручками, маленькие пик-снды с конической ножкой и т. д. Каменные орудия различны на поселениях и в погребальных комплексах. На поселениях чаще всего встречаются орудия кампинийского облика с грубой двусторонней оббивкой. В местах погребений найдено много кремневых ножей, а также сверленые базальтовые топоры, зернотерки и др. Впервые появляются бусы из камня. Металл применяли еще очень редко и преимущественно для украшений, но встречены и треугольные кинжалы, и простые плоские топоры.
Важная датирующая находка — костяные пластинки, украшенные рядом шишечек и очень тонким орнаментом, вырезанным на шишечках и на полях между ними. Семь таких пластинок найдено в могильнике Кастелучьо и еще несколько — в других местах. Аналогичные предметы известны на Мальте, в Лерне на Пелопоннесе в среднеэлладском слое и в слоях Трои II—III. Эти находки, а также другие импортные вещи позволяют датировать культуру кастелучьо концом среднеэлладского н началом позднеэлладского периода III. Культура кастелучьо связана с
93
Мальтой того времени, когда заканчивается развитие местной мегалитической архитектуры и на руинах храма в Тарксиене возникает кладбище с погребальными урнами.
Особая ветвь культуры кастелучьо представлена в области Агридженто, где керамика отличается более сложным орнаментом. Чрезвычайно интересна находка в двух могилах, датированных концом среднеэлладского периода, колоколовидных кубков, проникших в это время на Сицилию и, вероятно, одновременно распространившихся и в других областях Европы ZS7.
На Липарских островах культура раннего бронзового века названа по поселению Капо Грациано (о. Филнкуди), расположенному на вершине холма. Овальные жилища были сложены из неотесанного камня и покрыты соломенными крышами. Погребения совершали на краю холма в природных расщелинах скалы. Это коллективные погребения, подобные сицилийским, но местные жители не сооружали выбитых в скале гробниц из-за того, что скалы здесь очень твердые. Импортная и эгейская керамика позволяет датировать эту культуру концом среднеэлладского — началом микенского периода III.
Средний бронзовый век в Сицилии и на Липарских островах связан с традициями предшествующего времени. Могилы по-прежнему высекают в скалах и придают им эллиптическую, прямоугольную и круглую форму. Наиболее известен в Сицилии могильник того времени Тапсос , между Сиракузами н Аугустой, по которому и называется культура среднего бронзового века. На плато в могилу ведет вертикальная шахта со ступенями; если могила высечена в скале, то в нее ведет небольшая боковая дверь. В стенах погребальной камеры сделаны ниши. У некоторых могил есть «передняя» с высеченными в скале пилястрами. Встречаются могилы, перекрытые купольным ложным сводом (толосы). Могильники среднего бронзового века больше, чем в предшествующее время, н содержат иногда свыше 1 тыс. погребений. Кремневые н обсидиановые орудия полностью исчезают, их вытесняют бронзовые. Среди бронзовых изделий есть посуда и мечи, подражающие микенским формам. Иногда в могилу кладут миниатюрные копии мечей. Появляется много украшений, в том числе импортных: гребни из слоновой кости, кольца из листового золота и из янтаря.
На острове Липари и в Милаццо на близлежащем берегу Сицилии открыты укрепленные поселения и могильники среднего бронзового века XV—XIII вв. до н. э. В Милаццо сохранились следы 33 круглых хижин с фундаментами нз положенного насухо камня. Среди керамических изделий найдено большое количество пифосов (для воды). Эти сосуды использовали также для погребений. Встречаются кубки на высокой полой ножке, шаровидные бутыли, кувшины с ручкой, украшенные тисненым геометрическим орнаментом. Формы для литья браслетов и бронзовых кинжалов свидетельствуют о местном металлургическом производстве. Сосуды апеннинской и микенской культур, сегментированные фаянсовые бусы указывают на связи с континентальной Италией, Эгейским миром и Египтом.
Культуры, которые процветали в Сицилии и на Липарских островах в раннем и среднем бронзовом веке, внезапно закончили свое развитие в середине XIII в. до н. э. Поселения были разрушены вторжением иноземцев, пришедших из Италии. Их идентифицируют с авзонами, которые согласно греческой традиции пришли на Липарские острова из Италии. Изменился весь образ жизни местного населения, появился обряд кремации с захоронением праха в урнах.
94
Сардинская нурага
К концу бронзового века Сицилии относится культура панталика. Она названа по поселению и могильнику в восточной части острова, в 34 км к северо-западу от Сиракуз. Могильник с 5 тыс. погребений — самый большой на острове. Погребения находятся в округлых камерах, высеченных в скале. Вход в них закрывался вертикально поставленной каменной плитой. Иногда несколько камер располагаются у общего входа и представляют, очевидно, «семейный» склеп. В погребениях много украшений и других вещей. Вследствие того что в тех же камерах хоронили и позже, в них находят обычно несколько скелетов и перемешанные вещи из разных погребений, и это затрудняет их датировку. Керамика представлена кубками на высокой ножке, кувшинами, амфорами. Многие из металлических вещей (зеркала, двулезвийные ножи, мечи и кинжалы) имити-
95
руют микенские типы, но есть и оригинальные типы: прямоугольная бронзовая бритва, смычковая и лучковая фибулы. Позже под финикийским влиянием появляются коленчатая фибула и фибула с утолщенной дужкой. В некоторых могилах найдено много оружия. Поселения расположены на естественно укрепленных местах. На самом поселении Панталика найдены остатки «дворца», построенного в циклопической технике. Это прямоугольное в плане здание (37,5X11,5 м) состоит из восьми помещений. Самое большое из них с трех сторон окружено каменной стеной, сложенной из огромных (до 1,5 м в длину) блоков ракушечника. В целом культура панталика относится к ХИ—VIII вв. до н. э. и делится на четыре стадии. Две последние — это уже железный век. Стадия панталика I (северные некрополи) датируется XIII—X вв. до н. э. (по Мюллер-Карпе— только XII в. до н. э.); панталика II — X—IX вв. до н. э. (по Мюллер-Карпе — XI—X вв. до н. э.) 238.
На Сардинии в бронзовом веке существовали небольшие деревни, состоявшие из группы круглых хижин, построенных под защитой сложенной из камня без связующего раствора башни — «нуpare», которую считают также жилищем племенного вождя239. Эти башни имеют .стены колоссальной толщины и сравнительно небольшие конусовидные внутренние помещения. На Сардинии насчитывается свыше 2000 ну par. Встречаются также нураги и поселения вокруг них, окруженные овальными или четырехугольными стенами из дикого камня с бастионами. Они датируются второй половиной II тысячелетия до н. э.240, но доживают до VIII столетия до н. э. Вероятно, их расцвет был связан с эксплуатацией местных медных руд. Рудники, плавильные печи и клады металлических изделий свидетельствуют об интенсивном металлургическом производстве. Клады содержат изделия, типологически очень разновременные: плоские или с закраинами топоры и кинжалы с округлым обушком, относящиеся к медному или раннему бронзовому веку, топоры со втулкой и мечи позднего бронзового века. Наряду с изделиями местного ремесла в кладах находят двойные топоры, топоры-тесла, свидетельствующие о связях с Эгейским миром.
К эпохе нураг относятся многочисленные бронзовые статуэтки, изображающие мужчин и животных241. По этим фигуркам мы можем судить об одежде и вооружении жителей Сардинии. Воины изображены с луками, колчанами, мечами и кинжалами. Рогатые шлемы, круглые щиты и мечи, такие же как на сардинских статуэтках, фигурируют в описаниях египетских источников, упоминающих о мореплавателях, напавших около 1100 г. до н. э. на долину Нила. Если даже зти «шардана» египетских источников происходили из Малой Азии, несомненна их связь с Сардинией эпохи нураг. На Корсике постройки, сходные с сардинскими ну-раге, называются торри. На Балеарских островах аналогичные поселениям ну pare деревушки называются талайотами. Только на Менорке их насчитывают около 300. Укрепленные деревни, окруженные стеной, имеют (обычно в юго-восточной части) мегалитическую постройку, называемую таула. Это каменный столб с поперечно лежащей на нем каменной плитой. Вероятно, они поставлены на местах, отмечающих какие-то святилища. На некоторых больших талайотах (Torre d’en Gaumes близ Алайо-ра) бывает несколько (три) таула. Еще один вид мегалитических построек на Менорке представлен сложенными из циклопических камней сооружениями, напоминающими по форме лодки и носящими название «наветас» (кораблики). Они расположены на некотором расстоянии от та-лайотов и, очевидно, входили в тот же комплекс в качестве погребальных сооружений (оссуариев) жителей этих деревень. Погребальный
Керамика культуры э гьаргар. Альмерия. Археологический музей в Барселоне инвентарь состоит из керамики раннего бронзового века, медных и бронзовых вещей.
На Мальорке коллективные погребения совершены в высеченных в скалах гробницах. Это длинная узкая галерея со входом в одно или два небольших помещения. Входом служит низкая арка или высеченное в скале окно; перед входом иногда имеется открытый дворик, выкопанный на склоне холма.
Бронзовый век Пиренейского полуострова представлен в Юго-Восточной Испании и частично в центральных районах страны культурой эль-аргар, названной по типичной стоянке Эль-Аргар в Альмерии 242. Эта культура непосредственно сменила культуру лос-мильярес и, возможно, была ее продолжением. Поселения большей частью лежат на вершинах холмов и укреплены каменными стенами. Площадь их невелика (около 1 га). Дома построены из камня и состоят из нескольких узких прямоугольных комнат. Открыто около 1300 погребений. Покойников хоронили среди жилищ просто в земле или в каменных ящиках из песчаника или шиферных плит, а чаще всего — в больших бочковидных или яйцевидных глиняных сосудах высотой 80—170 см и диаметром 45—50 см. Эти сосуды формовали из отдельных частей, которые соединялись перед обжигом. Их прикрывали каменной плитой или другим сосудом. Кладбища довольно большие (в Эль-Аргаре — 780 могил), что свидетельствует о значительном размере поселений или о длительности существования культуры.
На поселениях найдено меньше вещей, чем в погребениях. О каменном веке напоминают только небольшие кремневые серпы с деревянными рукоятями и полированные каменные топоры. Найдены литейные мастерские с обычным инвентарем: рудой, шлаками, слитками меди, литейными формами. Очень богат могильный инвентарь, состоящий из металлического оружия и орудий труда, украшений, глиняных сосудов, остатков пищи, среди которых следует отметить кости крупного рогатого скота.
7 А. Л- МсНгайт
97
Ранний и средний бронзовый век в Испании, Англии, Бретани (по Миллотт)
Культура эль-аргар: 1, 2— мечи, 3 — кинжал, 4— диадема (?), 5— кубок на высокой ножке, 6—яйцевидный сосуд; 7 — остродоииая чаша, 8 — сосуд с круглым дном, 9, 10 — кругло донные миски
Культура Уэссекса: 11, 12 — кубки, 13 — кубок С рельефными налепами, 14 — полс-ная накладка, 15 — лунула, 16 — урна с закраинами, 17, 18 — кинжалы, 19 — топор, 20 — урна с желобчатым орнаментом, 21—бикоиическая урна, 22 — скипетр (?) с янтарным набалдашником
Культура бронзового века Бретани: 23, 28 — урны с большими ушками, 24 — цилиндрический сосуд, 25, 26 — кувшины, 27 — биконический сосуд, 29 — топор с закраинами. 30 — киижал, 31 — налокотник, 32 — наконечники стрел
В погребениях мужчин обычно находят плоские топоры (со скошенными лезвиями и с закраинами, сделанными при помощи молотка), кинжалы с круглым обушком, удлиненная (до 70 см) форма которых представляет мечи, алебарды (известные с раннего бронзового века в Северной Европе и изображенные на наскальных рисунках Лигурии). Большинство металлических изделий изготовлено из чистой меди или из плохой бронзы, так как олова в местных месторождениях не хватало, а обмен был развит мало
В погребениях женщин встречаются маленькие кинжалы, чаще медные шилья, серебряные диадемы, кольца, браслеты из бронзы, меди и серебра, изредка из золота. Ожерелья сделаны из разнообразных бус, кабаньих клыков, раковин, рыбьих позвонков.
Для керамики типичны кубки на высокой ножке, шаровидные чаши, острореберные и кругло донные сосуды — красные, черные или испещренные точками. Керамические изделия напоминают керамику Анатолии. На связи с Восточным Средиземноморьем указывают и импортные фаянсовые бусы. Время расцвета культуры эль-аргар приходится на 1700— 1000 гг. до н. э. 244 Более ранние и более поздние даты нам неизвестны, хотя, вероятно, эта культура существовала и вне указанных хронологических пределов.
Типичные могильники эль-аргарской культуры с большим количеством металлических орудий распространены вплоть до Валенсии на севере.
В Португалии могильники из гробниц с каменными ящиками, в которых находят сосуды эль-аргарского типа, сосредоточены главным образом в Альгарви. Однако бронзовые изделия эль-аргарского типа в Португалии редки. Здесь предметы из бронзы (палынтабы с двумя ушками и др.) своеобразны, и это свидетельствует о местном центре металлургического производства.
Более поздние периоды бронзового века Испании и Португалии известны значительно хуже, чем культура эль-аргар. До сих пор не открыты ни поселения, ни погребения этого времени. Оно представлено только отдельными находками и кладами бронзовых мечей, кельтов и других вещей.
В конце бронзового века на северо-востоке Испании появляются погребения, содержащие керамику гальштатского типа, и в начале железного века распространяется культура полей погребений.
Бронзовый век Северной Европы
Бронзовый век Северной Европы представляет яркую и своеобразную картину. Вначале бронзы на севере не хватало, и производство ее не могло опереться на местные источники сырья. Поэтому здесь долго сохранялись в употреблении топоры и кинжалы из кремня, изготовленные с удивительным мастерством. Но когда североевропейские племена путем обмена получили достаточное количество сырья, здесь появилась своеобразная высокоразвитая бронзовая индустрия и были созданы замечательные изделия, украшенные сложным орнаментом, в котором важнейшее место занимала спираль. Бронзовая металлургия достигла здесь таких успехов, что удержалась дольше, чем в других частях Европы,
99
7*
и бронзовый век севера продолжался и тогда, когда на юге уже насту** пил железный век. Очевидно, искусство обработки бронзы возникло на севере Европы под влиянием культур Центральной Европы, в том числе унетицкой. Среди большого количества северных бронзовых изделий много привозных, но они изготовлены не дальше Средней Европы. Многие вещи на севере, прежде всего оружие и орудия труда, сделаны более изящно и искусно, чем на юге Европы или на Востоке. Типы вещей северного бронзового века своеобразны и встречаются только в Швеции и Дании. Найдено много металлообрабатывающих мастерских с литейными формами, полуфабрикатами, соплами, льячками, тиглями и т. п. Кроме тончайшего линейного орнамента, наносимого с помощью пунсонов, бронзовые изделия украшали вставками из других материалов, в том числе янтаря и пасты. Известно было также золочение: позолотой покрыты тончайшие бронзовые сосуды и роскошные вотивные топоры. Но мастера еще не знали способов паяния, и приходилось исправлять по
вреждения с помощью заклепок или переливать изделие вновь.
Среди специфических изделий Северной Европы можно назвать широ
кие богато орнаментированные воротники, манжетовидные браслеты, двучленные фибулы и др. Местные отличия в различных зонах северного бронзового века мало изучены. Попытку выделить такие зоны сделал К. Керстен: к зоне I он отнес Данию и Южную Швецию, к зоне II — Шлезвиг-Гольштейн, Ганновер и область устья Одры, к зоне III—Померанию и Бранденбург. В последней зоне наблюдается такое сильное
проникновение центральноевропейских форм, что само ее отнесение к кру гу памятников Северной Европы условно 245.
Хронологическое подразделение северного бронзового века на
п
есть
периодов, разработанное О. Монтелиусом, было уточнено для Дании
С. Мюллером 246. Монтелиус выделил следующие ведущие формы 247:
Период I (около 1600—1400 гг. до н. э.). Плоские топоры с закруг
ленным широким лезвием и топоры с закраинами, молоты-топоры простых форм с проухом для ручки, иногда с орнаментированной поверхностью, треугольные кинжалы, алебарды с бронзовой рукоятью, короткие мечи, ланцетовидные наконечники копий со втулкой, браслеты и гривны с не
сомкнутыми заостренными концами.
Период II (1400—1250 гг. до н. э.). Втульчатые топоры, кельты и топоры-молоты с проухом и втулкой для рукояти, мечи с массивным восьмигранным эфесом («дунайского типа»), широкие воротники, браслеты с двойными волютами на краях, булавки с верхушкой в виде колеса, поясные диски (tutulus) и орнаментированные пуговицы, древнейшие двучастные фибулы, проволочные с узкой слабовыгнутой спинкой. Большинство украшений, а также мечи, боевые топоры, наконечники копий орнаментированы тонко выгравированными спиральными лентами.
Период III (1250—1150 гг. до н. э.). Среди топоров получают преимущество палыптаб и кельт; другие древние формы, в частности проуш-ной топор, исчезают. Фибулы имеют широкую листовидную или полукруглую спинку. Появляются первые декоративные поясные коробочки с плоской крышкой. Меняется характер орнамента: временно почти исчезает спираль, появляются геометрические узоры в виде концентрических кругов, треугольников, зигзагов. Особую форму представляет тележка-котел. В этот период впервые появляются большие трубы («луры»), широко распространенные в позднем бронзовом веке.
/ Период IV (1150—900 гг. до н. э.). Пластические украшения главным образом на широких браслетах, фибулы, полукруглая спинка которых становится теперь короче, а ее края украшают круглыми дисками или
100
Северный бронзовый век (по Монтелиусу)
Период 1: 1 — плоский топор, 2, 3, 5 — топоры с закраинами, 4 — топор-молот с проухом и орнаментированной поверхностью
Период II: 6, 7 — втульчатые топоры, 8 — кельт, 9-—подвеска или накладка, 10 — пинцет, 11—бритва, 12 — фибула, 13 — боевой топор, 14 — наконечник копья, 15, 16— мечи, 17 — «воротник»
Период III: 18 — кельт, 19 — накладка, 20 — бритва, 21—нож, 22, 23—фибулы, 24, 25 — мечи, 26 — боевой топор, 27 — поясная коробочка
Период IV: 28 — кельт, 29 — накладка («шляпа», tutuli?), 30 — фибула, 31, 32— бритвы, 33 — нож, 34, 35 — мечи, 36 — шейная гривиа, 37 — бронзовая миска
Период V; 38 — кельт, 39—«шляпа», 40 — фибула, 41 — меч, 42 — костылевидиая булавка, 43 — шейная гривиа, 44 — бронзовая миска
Период VI: 45, 46 — булавки, 47 — «шляпа», 48 — фибула, 49 — костылевидиая булавка, 50, 52, 53 — шейные гривиы, 51 — бронзовая миска
Пашущий земледелец. Наскальное изображение из Финнторпи. Бохуслен, Швеция
выпуклостями, образовавшимися из разросшихся концевых спиралей. Преимущественно распространены кельты, изредка встречаются пальшта-бы. Бритвы, край которых раньше украшали изображением лошадиной головы, теперь украшены лебединой головкой или спиральным диском. На этой и последующей стадии появляются отдельные железные предметы южного происхождения.
Период V (900—650 гг. до н. э.). Расцвет северного спирального орнамента. Распространены пластические украшения, особенно на больших дисках очковидных фибул. Среди оружия — сильно изогнутые длинные мечи галыптатского типа, мечи с антеннами. Гривны, иголки, фибулы увеличиваются в размерах.
Период VI (650—450 гг. до н. э.). Переход к железному веку. Типичные формы: булавки с так называемой лебединой шеей, с простым или двойным спиральным завершением, шейные гривны с винтовидным кручением. С появлением железа формы бронзовых вещей становятся не-248 четкими, «сырыми», хотя технически превосходно выполненными .
В большей части Северной Европы в погребальном ритуале главную роль в бронзовом веке играл курган. Под ним хоронили иногда в каменном ящике или камере, иногда — в деревянном гробу в виде долбленой колоды или из толстых досок. В дубовых колодах образовались дубильные кислоты, которые помогли сохраниться органическим веществам и законсервировали одежду, вследствие чего мы имеем исчерпывающее представление о том, что носили жители Северной Европы в бронзовом веке (лучше всего такие погребения изучены в Дании) 249. Мужчины носили, кроме нижнего облачения в виде спускающегося ниже колен под-102 поясанного платья (брюк еще не знали), широкие шерстяные плащи и
высокие конические войлочные шапки; женщины — широкую длинную юбку, состоящую из одного куска материи, жакет с короткими рукавами и сетку на волосах. Кроме того, судя по погребениям и кладам, носили много богатых украшений. В могилах встречается мало керамики (она, как правило, грубая и неорнаментированная), зато обильны деревянные и в особенности бронзовые изделия.
В периоде II Монтелиуса насыпали курганы больших размеров (высотой от 2 до 4 м и диаметром от 15 до 25 м, но иногда высотой 5 м и диаметром 40—50 м). Они окружены большими камнями или деревянными столбами. Иногда землю до сооружения кургана вспахивали. Это не значит, что курганы насыпали на пашне — пахота составляла часть погребального обряда. Насыпь была земляной, а на Скандинавском полуострове, как правило, из камней. Курганы находятся на возвышенных местах, чаще всего на морском побережье. Основу хозяйства людей, воздвигнувших эти курганы, по-видимому, составляли земледелие и скотоводство, следы которых могут быть выявлены на поселениях, находящихся в глубине территории. Но расположение курганов на побережье свидетельствует о связях с морем не только как с источником морских пищевых продуктов, но и как с торговым путем 250.
В периоде III Монтелиуса появляется обряд трупосожжения. Постепенно он распространяется на север и становится основным погребальным обрядом. Устройство могил не меняется.
В позднем бронзовом веке (периоды IV—VI Монтелиуса) на севере сказывается сильное влияние среднеевропейской культуры полей погребений. Господствующей формой становится погребение сожженного праха в биконических неорнаментированных урнах с небольшим инвентарем (бритвы, пинцеты, булавки, фибулы). Иногда в урнах совершены вторичные погребения в старых больших курганах. Кроме того, известны плоские
Складной деревянный стул бронзового века из Харбурга- Реконсчукция-Музей в Ганновере
103
Двухколесная повозка. Резной рисунок на каменной плите из кургана Кивик. Южная Швеция. Около 1200 г. до н. э.
Парные дуры. Брудес-вельте, Дания. Национальный музей в Копенгагене
Ill ифферштадт, ФРГ.
«Золотая шляпа». Высота 28 3 см
и широкие курганы, окруженные кругами из камней. На Борнхольме и в Восточной Скандинавии такие курганы иногда сложены целиком из камней. В периоде VI трупосожжения распространяются повсеместно.
Поселения раннего бронзового века на севере почти неизвестны, о хозяйстве и жилище нет почти никаких сведений. О жилищах позднего периода можно получить представление по урнам, сделанным в виде домов. Это хижины с куполовидной крышей и подземной частью, шалаши, круглые и овальные юрты, четырехугольные дома с высокой четырехскатной крышей.
Немногочисленные раскопанные постройки представляют собой столбовые дома, построенные в совершенной каркасной (фахверковой) технике.
Характерны для северного бронзового века наскальные рисунки, большая часть которых находится на западном побережье Норвегии, в области Бохуслен в Швеции и дальше по шведскому побережью до Гетеборга. (Неолитические наскальные изображения найдены севернее этих областей.) Это вырезанные на гранитных скалах силуэтные рисунки, посвященные реальной жизни. Это изображение кораблей, повозок, сцены сельской жизни — пастух со стадом, земледелец, идущий за плугом, который тянут волы, домашние животные, сцены охоты. Многочисленны различные религиозные символы: солнечные диски, спирали, свастики. Датировка наскальных изображений, обычно очень затруднительная, облегчается тем, что на рисунках представлены различные виды оружия: мечи, кинжалы, топоры. Это позволяет отнести большинство изображений к бронзовому веку, а часть — уже к железному 251.
105
Бронзовая ваза и золотые ковши- Клад из Лавингсгорд Мозе, Дания
Золотые сосуды из находок в Дании
Бронзовая культовая повозка из Трундхольма, Дания. Длина повозки 60 см; диаметр диска 21 см
Модель деревянной чаши, украшенной бронзовыми штифтами. Геерштедт (Бремен). Реконструкция на основании рентгеновского снимка. Римско~Г ер-минский центральный музей в Майние
Родственны наскальным изображениям рисунки на плитах монументальных каменных гробниц. Наиболее знамениты рисунки на плитах из кургана Кивик на восточном побережье Швеции. Здесь найдено восемь плит, на которых изображены человеческие фигуры, сцены жертвоприношений, топоры, корабли и др.252
По наскальным рисункам мы можем представить, какими были корабли. Это совершенно определенный тип судна, рассчитанного на плавание вдоль побережья, где угрожают подводные скалы и айсберги. В Хёрт-спинге (на острове Альс в Дании) в жертвенном месте на болоте найден подобный корабль длиной 13,28 м, рассчитанный на 20 человек. Он, правда, относится уже к железному веку, но по нему можно судить о том, какими были изображенные на рисунках бронзового века корабли. То, что выглядит на рисунках как второй штевень, является удвоенным килем, который предохраняет судно от ударов о скалы и тяжелых аварий. Часть кораблей на рисунках были культовыми изображениями, часть — изображением боевых кораблей, иногда выстроенных в одну линию. Парус еще не был в употреблении, корабли двигались только с помощью весел. То, что иногда на рисунках принимают за парус, это солнечные символы на культовых судах. Из средств передвижения мы видим на рисунках также телеги, сани и лыжи. Лыжи сохранились и в натуре и с помощью пыльцевого анализа датированы неолитом и бронзовым веком. Плуг бронзового века так же лишен колес, как и неолитическая соха.
На наскальных рисунках изображены трубачи с большими бронзовыми музыкальными инструментами — лурами. Они найдены (иногда в болотных жертвенных местах) главным образом в Дании, в единичных экземплярах — на севере Г ДР и ФРГ и в Швеции. Луры состоят из нескольких само
108
стоятельно отлитых частей и представляют по сложности формы шедевр металлургической и музыкальной техники .
В северных областях встречаются многочисленные жертвенные клады на дне озер и болот. Это мечи, боевые топоры и т. п. Некоторые вещи имели значение религиозных символов, например топоры из Скогеторпа с лезвием длиной 40 см и рукоятью, украшенной пластинками из золота и янтаря. Найдены клады с чашами, изготовленными из тонкого золота. Один из наиболее известных кладов из Лавингсгордского болота в Дании содержал большой бронзовый биконический сосуд и множество золотых чаш. Золотые сосуды из находок в Дании подобны таким же из знаменитого Эберсвальдского клада, найденного в ГДР. Среди вотивных предметов из кладов замечательна «золотая шляпа» из Шифферштадта.
К шедеврам искусства Северной Европы в позднем бронзовом веке принадлежит культовая повозка из Трундхольма в Дании254. На шестиколесной повозке впереди находится литая (весом 2 кг) фигурка коня, а сзади — бронзовый позолоченный диск, украшенный великолепным орнаментом. Сходные культовые повозки известны также из Швеции и других северных областей. Диск на тележке из Трундхольма и подобные ему обычно считаются символами солнца, однако некоторые ученые высказывают предположение, что это символ другого небесного светила—Луны255. Изобра-256 жения на скалах подтверждают существование культа солнца
Памятники северного бронзового века приписывают предкам германцев и область их распространения считают областью формирования германцев.
Бронзовый век западной части Европы
Археологические культуры Франции в раннем бронзовом веке представляют довольно пеструю картину. На значительной части ее территории продолжают существовать культуры конца неолита: шассей, горгенская и Сены — Уазы — Марны (СУМ). В Восточной Франции (Эльзас, Лотарингия, Франш-Конте) около 1800 г. до н. э. распространяется культура, происходящая из среднеевропейской унетицкой и связанная с адлер-бергской и штраубингской. Несколько позже (около 1600 г. до н. э.) на юго-востоке Франции и в Южной Швейцарии выделяется культура Роны, для которой характерны курганные погребения в каменных ящиках, иногда парные. В могилах находят очень немного бронзовых изделий: плоские треугольные ножи-кинжалы, шилья, булавки. Местный тип представлен откованной в виде трилистника плоской булавкой. В керамическом комплексе преобладают большие горшки, украшенные налеп-ными валиками, иногда с пальцевыми защипами и оттисками, с небольшими ручками 2S7.
Средиземноморская область Франции (Прованс и Лангедок) находилась в зависимости от североиталийских культур раннего бронзового века (полада), в то время как Аквитания и юго-запад испытывали влияние культур Испании. Дальше на север, в бассейне Шаранты, с конца неолита существовала культура пе-ришар (Peu-Richard). Некоторые керамические формы (ручки в форме клюва попугая) свидетельствуют о ее своеобразии.
В конце раннего во многом сходная с
бронзового века на Бретани
появилась культура,
британской уэссекской. Ее называют «арморикан-
ской культурой одиночных погребений». Она представлена главным образом круглыми земляными курганами (диаметром 20—30 м и высотой 5—6 м), под которыми находятся погребения, или окруженные деревян-
ными столбиками, или в каменных ящиках, или в склепах, сложенных из сухого камня и покрытых плитой. В богатых могилах найдены кинжалы из меди или бронзы с деревянной рукоятью и кожаными ножнами. Рукояти бывают украшены небольшими золотыми гвоздиками. Плоские медные или бронзовые топоры, наконечники стрел сохраняют еще довольно архаический облик. К тому же времени относятся отдельные погребения в каменных ящиках, находки золотых бус, металлических воротников и шейных гривн, боевых топоров и т. п. Керамика представлена би-коническими сосудами с двумя или четырьмя ручками на плечиках258.
В среднем бронзовом веке на большей части территории Франции (Эльзас, Лотарингия, Франш-Конте, Северная Бургундия) была распространена культура курганных погребений (см. выше). Для Бретани и Атлантического побережья характерны небольшие насыпи над погребальными камерами, сооруженными из неотесанных камней. Погребальный инвентарь содержит треугольные кинжалы, биконические сосуды, иногда украшенные штампом. В кладах встречаются рапиры «атлантического» типа — удлиненный кинжал с закругленной верхней частью и пластиной для прикрепления рукояти в виде полумесяца. Культура курганных погребений Эльзаса (хагенау) была развитой культурой бронзового века. По сравнению с Эльзасом старые центры французской культуры Роны выглядят более простыми и отсталыми, так как этот район лежал в стороне от «торговых» путей. Средиземноморские культуры Франции связаны с культурами Италии — террамарами и апеннинской.
В позднем бронзовом веке значительная эволюция произошла иид влиянием племен полей погребальных урн, вероятно пришедших в Рейнскую область, а позже проникших в глубь Франции до Арколиона на западном побережье, в Аквитанию, Лангедок и Гасконь, до Испании 259. Смешение этих племен с племенами культуры курганных погребений и
другими группами заложило основы формирования нового народа, который считают предками кельтов.
Хозяйство того времени было преимущественно земледельческим. Появление бронзового серпа и телеги, несомненно, содействовало развитию земледелия. В IX—VIII вв. до н. э. распространились укрепленные поселения и возродились некоторые традиции среднего бронзового века: курганы и глубокий резной орнамент на керамике. К этому времени происходят важные климатические изменения. В начале бронзового века климат был теплым и сухим, но между 900 и 800 гг. до н. э. наступил период длительных дождей и катастрофических наводнений. Многочисленные поселения, возникшие в конце бронзового века на берегу моря и на болотах или вблизи рек, после 800 г. до н. э. перестают существовать. В это время углубляются различия между атлантическими и восточными культурами Франции, прежде всего в технике и типологии бронзовых изделий. Однако сохраняются и связи между ними: прослеживается распространение различных типов оружия и орудий труда чисто атлантического происхождения в восточном направлении.
К раннему бронзовому веку Британии относится культура «Food-Ve,ssel» 26°, памятники которой представлены в Ирландии, Шотландии и Северной Англии погребениями в каменных ящиках в могильных ямах под курганами. Особенно известны курганы в Йоркшире. Наиболее ранние
110
Сосуды культуры «Food-Vessel» из Уэльса. Ранний бронзовый век
Урна с воротником и «виноградная чаша» из кургана в Нормантоне. Уилтшир, Англия. Культура Уэссекса
формы керамики явно происходят от неолитической культуры питерборо с включением элементов культуры «кубков»261. Хронологически «Food-Vessel-культура следует непосредственно за культурой «кубков», и ее памятники датируются 1650—1400 гг. до н. э. Преимущественным занятием населения были' пастушество и охота, хотя земледелие постепенно начинало играть все большую роль. Значительное место в экономике занимала меновая торговля. Носители культуры «Food-Vessel» были посредниками между ирландскими металлургами, добывавшими и обрабатывавшими медь и золото, и племенами Британии и Северной Европы, нуждавшимися в этих металлах. Это давало возможность накапливать некоторое богатство, и оно представлено в погребениях замечательными жен
скими украшениями: ожерельями в виде полумесяца, сделанными из множества гагатовых бус и орнаментированных пластин. Наряду с этими ожерельями встречаются ирландские золотые «lunulae» (лунулы — шейные украшения в виде полумесяца), которые вывозились в Британию и на континент. Предметом вывоза были также бронзовые боевые топоры и медные и бронзовые алебарды некоторых типов.
Камень по-прежнему служил для изготовления большей части орудий и оружия. Из оружия наиболее характерен овальный кремневый нож, поверхность которого отделана тонкой ретушью. Бронзовое оружие ограничивалось плоскими топорами, небольшими кинжалами и алебардами.
Керамика не очень высокого качества, приготовлена спирально-ленточным способом и украшена геометрическим орнаментом: широкими полосами треугольников из ромбов и косых черточек. Основания многих сосудов орнаментировали радиальным узором. Судя по форме сосудов и орнаменту, некоторые из них копировали, деревянные образцы.
Коллективных погребений нет. Чаще всего покойники погребены в скорченном положении. Иногда встречаются дубовые гробы в виде долбленой колоды или напоминающие по форме ладью и каменные ящики. Над мо
гилами насыпаны курганы.
В то время как к северу от Темзы развивалась культура «Food-Vessel», в Уэссексе262 происходили бурные события. В XVII в. до н. э. из Бретани сюда прибыли хорошо вооруженные племена, которые пересекли на лодках Ла-Манш и подчинили себе местное население263.
Новая культура Уэссекса, которая распространилась с приходом завоевателей, характеризуется кремацией, новыми видами оружия — желобча-
тыми кинжалами и топорами с закраинами, новыми видами керамики-—
небольшими сосудами с орнаментом в виде изящных полос и пунктира или шишечек — так называемыми виноградными чашами. Центром культуры Уэссекса был Уилтшир. Она распространена в Дорсете, Девоне и Корнуэлле, на востоке спорадически достигает Суссекса, а на севере-— Верхней Темзы; небольшие группы известны в Норфольке и Восточном Йоркшире. Высоким развитием культура Уэссекса обязана богатству Кор-
нуэлла оловом и выгодному положению на пересечении путей, ведущих из Ирландии с ее медью и золотом и из богатых янтарем северных стран в Бретань и Средиземноморье. Из восточносредиземноморских вещей в курганах Уэссекса встречаются фаянсовые бусы, кинжалы и золотые кубки микенского типа. Известно большое количество янтарных изделий, в том числе сходных с найденными в Греции, на Кипре и Крите. Золото носители культуры Уэссекса получали из Ирландии в виде сырья, из которого местные мастера изготовляли ювелирные изделия. Некоторые типы
бронзовых кинжалов могли быть подражанием или предметом импорта из Средней Европы. Таково же, «3
вероятно, происхождение наконечников ко
пии, кинжалов с рукоятями из янтаря или кости, молотковидных булавок.
112
В культуре Уэссекса наблюдаются значительные различия между инвентарем богатых и бедных погребений. В бедных погребениях нет оружия и импортных вещей, керамика более примитивна и сохраняет традиции культур питерборо и «сосудов для хранения" пищи». Примером погребения богатого воина может служить Буш Берроу (Bush Barrow) у Нормантона в Уилтшире. В могилу были положены бронзовый топор, два массивных кинжала и «скипетр» с деревянной рукоятью, украшенной костяными накладками и навершием из полированного камня. На одежде погребенного были нашиты золотые пластины. Рукоять одного из кинжалов украшена инкрустацией из золотых гвоздиков. В богатых женских погребениях (как правило, с кремацией) находят множество золотых украшений и янтарных изделий, из которых особенно характерны упоминавшиеся ожерелья в виде полумесяца, сделанные из янтарных бус и пластин. Из янтаря изготовлялись даже небольшие чаши с ручками, вероятно ритуального назначения 264.
Круглые курганы с погребениями культуры Уэссекса представлены двумя типами: у одних центральный холм отделен горизонтальной площадкой от окружающего рва, у других — насыпь .плоская и четко очерчена окружающим валом и рвом. Сооружения обоих типов мастерски возведены и имеют форму правильного круга. Множество таких курганов встречается близ Стонхенджа и Эвбюри. Есть основания полагать, что носители культуры Уэссекса были теми людьми, которые заменили деревянные постройки Стонхенджа, существовавшего уже в течение 500 лет, огромными каменными блоками. Расцвет культуры Уэссекса относится к 1500—1200 гг. до н. э.
Одновременно и параллельно с культурой Уэссекса с 1400 г. до н. э. распространяется культура погребальных урн. Ее происхождение связанб с «Food-VesseE-культурой, что отражено в наследовании типов керамики и обряда погребения в могильниках без насыпей или под курганами265.
Новым элементом культуры были повсеместная кремация и погребение праха в урнах. Трупосожжение совершалось на костре из дубовых бревен, а собранный пепел погребали в урнах — больших горшках, специально предназначенных для захоронений. Погребения в урнах сопровождает очень бедный инвентарь: нож, несколько бусин, костяные пуговицы и застежки для ремней, иногда бронзовые бритвы.
В хозяйстве племен погребальных урн наряду со скотоводством и охотой большое значение приобретает земледелие. Мы мало знаем о жизни населения в среднем бронзовом веке, так как поселения этого времени неизвестны. Возможно, что населению культуры урн принадлежат группы круглых каменных домов, окруженных каменным валом, в Дартмуре и обнесенные валами загоны для скота в Сомерсете и Беркшире.
В горных районах Англии, в Шотландии и Ирландии традиции культуры среднего бронзового века сохраняются дольше266, чем в Южной Англии, где с 1000 г. до н. э. появляются новые формы земледельческой экономики и новые типы металлических изделий, вероятно принесенные группами пришельцев из Европы.
Изменения в области производства металлических изделий сказались, во-первых, в том, что бронзовый меч (рубящий, а не колющий, как прежде употреблявшаяся рапира) стал обычным широко распространенным видом оружия. Во-вторых, появилась новая техника литья бронзы, намного повысившая производительность труда и приведшая к тому, что металлические орудия стали вывозить для обмена далеко от места их произ
водства; кроме того, орудия труда, в частности плотничьи топоры
стали
доступны деревенским мастерам. Были открыты способы использования
113
8 А. Л. Монгайт
Керамика позднего бронзового века из Уилтшира, Англия для изготовления меди сульфидных руд, шире распространенных, чем встречающиеся на поверхности оксидные руды. Для добычи сульфидных руд требовались более глубокие шахты, и методы их предварительной обработки были более сложными. В литье была введена более производительная техника «литья в глиняной форме», или «по восковой модели». Теперь в каменной или бронзовой форме отливали только восковую или свинцовую модель предмета, которую закладывали в глину. Глину обжигали, и воск вытекал, а на его место заливали металл. Этот способ давал возможность более быстрого производства массовой продукции, так как наиболее сложной была операция по изготовлению каменной формы, к тому же каменная форма при разливке металла могла лопнуть.
Новые формы сельскохозяйственной экономики ярче всего представлены в культуре позднего бронзового века, распространенной в Южной Англии — в Уэссексе и Суссексе — и названной «деверел-римбюри» по курганным погребениям Деверел Берроу и могильнику Римбюри, близ Веймута в Дорсете. Кроме грунтовых могильников (полей погребений) и курганов, насыпанных в позднем бронзовом веке, погребения культуры деверел-рнмбюри встречаются также в качестве вводных в насыпях курганов раннего и среднего бронзового века. В курганах Деверела погребения находятся на подковообразной выкладке из массивных камней. На меловых землях Дорсета и Уилтшира можно обнаружить валы и рвы, окружавшие загоны для скота, валы и рвы, защищавшие пахотные поля от потравы их животными, а также невысокие валы по краям дорог, служивших для перегона скота на пастбища 267. В болотистых районах Восточной Англии для перегона скота служили тропинки, устланные деревом. Наряду со скотоводством в комплексном хозяйстве позднего брон-
114
Реконструкция поселения позднего бронзового века Итфорд Хилл. Суссекс. Рисунок Пэтрик Бэк (по Томасу)
зового века важную роль играло земледелие. Кроме пшеницы, которая была известна в Британии еще в неолите, культивировали ячмень. Многие из так называемых кельтских полей, большей частью относящихся к железному веку и римской эпохе, восходят еще к бронзовому веку. Это небольшие (1—1,5 акра) участки земли, ограниченные невысокими валами, образовавшимися на незапаханной меже или на краю поля из сваленных камней. Плуг был деревянным, но, вероятно, уже применялась тяга волами. Урожай собирали серпами с короткой рукоятью и каменным или металлическим лезвием.
Поскольку поселения стали постоянными и участки земли использовались в течение десятков лет подряд, возникает вопрос о способах восстановления плодородия земли. Вероятно, уже в это время была известна необходимость чередования культур. Кроме того, как это обычно бывает при совмещении в одном хозяйстве скотоводства и земледелия, для удобрения использовали собранный навоз или после сбора урожая выгоняли на поля стада. Стада, как и прежде, состояли из крупного рогатого скота, овец, коз и свиней, впервые в это время появилась лошадь.
Жилищем служили круглые хижины около 3,5 м в диаметре, построенные из различных материалов: обмазанного глиной плетня, деревянных столбов или дикого камня. Конические крыши из соломы опирались на стены и поддерживались центральным столбом. Внутри большинства хижин находился очаг, но иногда был общий очаг для приготовления пищи вне жилища268. Известны также продолговатые прямоугольные столбо
115
8*
вые дома (4,5—7,5 м длиной) с дверью и портиком, расположенным с длинной стороны, вероятно состоявшие из двух помещений. Группы хижин (от двух до десяти) были окружены тыном или валом. По-видимому, это были поселения родовой общины. О таких общинах свидетельствуют и могильники из сотни или более трупосожжений, иногда располагавшихся по окружности, с могилой «родоначальника» в центре.
Ввиду того что могильники культуры деверел-римбюри содержат очень мало вещей, мы сравнительно плохо можем представить, каковы были контакты носителей этой культуры с областями вне территории ее распространения. Бронзовые изделия, найденные на поселениях, и керамика (бочковидные, ведровидные и шаровидные урны) указывают на связи с континентом, куда вывозили бронзовые топоры, изготовленные английскими ремесленниками на основе оловянных руд Корнуэлла и одинаковые в Юго-Восточной Британии, в Бретани и в Испании. Наконечники копий, наследовавшие местные традиции, но несколько изменившие форму под внешними влияниями, использовались и носителями культуры деверел-римбюри, но они были общими для всей Британии и особенно распространены в Ирландии, которая, по-видимому, является местом их изготовления 269. Безусловно привозными с континента следует считать бронзовые бритвы, которыми пользовались мужчины племен культуры деверел-римбюри. В VIII—VII вв. до н. э. из Европы проникают изделия, изготовленные из листового металла (ведра, украшения).
Хотя нет доказательств, что новые элементы культуры, характерные для позднего бронзового века Британии, были принесены пришельцами, а не появились в результате культурных и обменных контактов, большинство английских ученых считают, что в VIII в. до н. э. произошло вторжение значительного количества нового населения из Европы. Это вторжение связывают с кельтами и считают одним из этапов кельтизации Британии. Однако современное состояние наших знаний заставляет признать такое предположение лишь более или менее вероятным, но недоказанным. Подлинно кельтская культура на Британских островах наблюдается лишь в железном веке (см. главу III).
В позднем бронзовом веке, несмотря на значительный прогресс в развитии производительных сил, еще не заметно социальное расслоение общества. Только в самом конце бронзового века появляются признаки выделения верхнего аристократического слоя: как и на континенте, некоторые погребения сопровождаются богатым металлическим инвентарем, содержащим части колесниц и конскую сбрую. Изобилие военного снаряжения, включающего дорогостоящий в то время меч, изящные наконечники копий, иногда инкрустированные золотом, и щиты из тонкой бронзы, характеризует касту воинов. Но мы пока ничего не знаем о поселениях крестьян и ремесленных мастерских того времени.
В Бельгии и Нидерландах в раннем бронзовом веке сложилась обстановка, в значительной мере отличающаяся от обстановки в соседних европейских странах. Отсутствие сырья (меди, олова, золота, янтаря), на котором было основано процветание многих областей Европы, а также то, что Бельгия и Нидерланды оказались в стороне от важнейших торговых путей, имели своим следствием позднее развитие местной металлургии и сравнительно малое количество изделий из бронзы, импортированных из Центральной Европы. Только к концу бронзового века намечается относительное процветание. Хотя известны многие поселения бронзового века, они плохо изучены. Гораздо больше сведений о могильниках и погребальном обряде. Покойников хоронили на боку в деревянных долбленых колодах.
116
Постепенно происходит переход к обряду трупосожжения. Над могилой насыпали курган иногда со сложными деревянными конструкциями и с окружающим курган рвом. Погребальный инвентарь немногочислен: небольшие грубые сосуды с ногтевым орнаментом, иногда бронзовое оружие или предметы туалета. Трупосожжение совершали на стороне, после чего остатки погребального костра помещали в неглубокую ямку, над которой ставили «домик мертвых» и насыпали курган. На поселениях и в могильниках прослеживается преемственность традиций населения предшествующего неолитического времени.
Между 1400 и 1200 гг. до н. э. наблюдается изменение погребального обряда, которое связывают с появлением переселенцев из Британии. После кремации останки хоронят не в ямках, а в урнах, которые иногда помещают в погребальную яму в перевернутом виде. Урны этого времени получили название типа «Гильверсум», по которому иногда называют и весь этот период бронзового века Нидерландов. Это большие, грубо сделанные сосуды с туловом яйцевидным или в виде ведра, с толстыми стенками, украшенные по плечикам ногтевым орнаментом или двумя процарапанными линиями. Между этим орнаментом и краем сосуда сделаны сердцевидные вдавления, составляющие орнаментальные ленты. В позднем бронзовом веке кардиальный орнамент исчезает. Появляются урны типа «Дракенштейн» (названные по поселению близ Утрехта) тех же простых форм, грубо сделанные и почти не орнаментированные. Бронзовые изделия становятся более многочисленными, и появляются вещи местного изготовления.
В позднем бронзовом веке в Нидерландах распространяется культура
полей погребальных урн. Железный до н. э. 271
1 Новые исследования показали, что древнейшими были мышьяковистые бронзы IV—III тысячелетий до н. э. Массовое распространение оловянистых бронз относится ко II тысячелетию до н. э.
2 Н. Н. Cohlan. Notes on the Prehistoric Metallurgy of Copper and Bronze in Old World. Oxford, 1951.
3 Следует отметить, что бронзовый век не был в полном смысле этого слова всемирной стадией: если не считать такого спорадического явления, как бронза Бенина, то Африка в целом не знала бронзового века и здесь железный век наступил после каменного; Америка в целом не знала и раннего железного века — камень и медь здесь господствовали вплоть до европейской колонизации. (Только среди памятников культуры позднего тиауанако VI—X вв. н. э. в Перу н Боливии есть центры бронзовой металлургии.)
* Одним из первых подробные исследования древней горной техники произвел австрийский археолог Мух (М. Much. Die Kupferzeit in Europa. Jena, 1893, 2-е изд.).
5 C. Kyrle. Der prahistorische Bergbaube-trieben den Salzburger Alpen.— Usterrei-chische Kunsttopographie, Bd. XVII, 1916, стр. 1—70.
6 К. Zschocke, E. Preuschen. Das Urzeitli-
век здесь наступает около 650 г.
che Bergbaugebiet fon Miihlbach-Bischofs-hofen. — Materialen zur Urgeschichte Osterreiches, H. VI, 1932.
7 K. von Miske. Die prahistorische Ansiede-lung Velem-St.-Vid, Bd. I, Wien, 1908.
8 Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М-, 1953, стр. 133.
9 Следует отметить условность терминов «торговля» и «торговцы» для всего периода первобытнообщинного строя. Производство «товаров» не стало еще главной формой производства, оно только развивалось и коснулось лишь некоторых отраслей хозяйства. Товарное хозяйство, производство на рынок свойственны уже классовым обществам. «Торговля» в первобытном обществе носила преимущественно характер натурального обмена.
10 Для вопроса о развитии обмена в бронзовом веке чрезвычайно интересно открытие так называемых янтарных путей. Химическими анализами установлено, что янтарь, происходящий из основных в Европе прибалтийских источников, содержит от 3 до 8% янтарной кислоты, в то время как в янтаре из других месторождений ее меньше (в Италии, Испании, Сицилии — менее 1%). Таким образом удается отличить прибалтийский янтарь от других. Уже в конце III тысячелетия до н. э. янтарь из При-
117
балтики вывозили в другие европейские области (UJ. La Вайте. Zur Naturkunde und Kulturgeschichte der Bernsteins.— Schriften der Naturforschungen Gesellschaft in Danzig, Bd. XX, 1935, стр. 5— 49). Янтарные бусы, найденные в Греции в микенских шахтовых могилах XVII—XV вв. до н. э., сделаны нз прибалтийского янтаря. Такне we бусы найдены на памятниках унетицкой культуры, в террамарах и других местах. К концу II тысячелетня до н. э. «янтарные пути» из Прибалтики пересекали всю Европу.
11 Боевая колесница, вероятно, появилась в области Верхней Месопотамии, Сирии и Анатолии в начале II тысячелетня до и. э. Гиксосы с лошадьми вторглись в Египет около 1720 г. до и. э. В Европе впервые боевые колесницы изображены на каменных плитах из микенских шахтовых гробниц. К концу II — началу I тысячелетия до н. э. относятся наскальные рисунки с изображением колесниц (колеса со спицами) в Южной Швеции. XIII веком до н. э. датируются модели ритуальных колесниц из находок в Центральной Европе и в Скандинавии (/. Smolian. Studien zur Entstehung und Ausbreitung des Wagens.— Ethnogra-phisch-archaologische Forschungen, Jg. 5, H. 1, 1964; П. M. Кожин. Кносские колесницы.— В кн.: Археология Старого и Нового Света. М-, 1966, стр. 76— 81).
12 N. A berg. Bronzezeitliche und friiheisen-zeitliche Chronologic, Bd. I—V (I. Ita-lien; II. Hallstattzeit; III. Kupfer- und Friihbronzezeit: IV. Griechenland; V. Mit-teleuropaische Hochbronzezeit). Stockholm, 1935—1939.
13 P. Reinecke. Zum Chronologic der 2. Halite des Bronzealters in Slid- und Norddeu-tschland.— Korrespondenzblatt der deu-tschen Gesellschaft fiir Anthropologic, Ethnologie und Urgeschichte, Jg. 33, 1902 (1903); Он же. Zur Chronologic des Frii-hen Bronzealters Mitteleuropas.— Germania, 17, 1933.
11 O. Montelius. La civilisation primitive en Italie depuis 1'introduction des metaux. Stockholm, I, 1895; II, 1905: Он же. Die vorklassische Chronologie Italiens. Stockholm, 1912.
15 J. Dechelette. Manuel d’archeologie, v. II. Paris, p. 1, 1910; p. 2 (1913) (2-e изд.— Paris, 1927).
16 По Бронстеду — около 1500 г. до н. в. (J. Brendsted. Nordische Vorzeit, Bd. 2. Neumunster, 1961).
17 M. Gimbutas. Bronze Age Cultures in Central and Eastern Europe. The Hague — London — Paris, 1965.
18 Cm.: J. Bumiiller. Leitfaden der Vorge-schichte Europas. Augsburg, 1925, стр. 226—240; R. Pittioni. Die urge-schichtlichen Grundlagen der europaischen
Kultur. Wien, 1949, стр. 120, 147—179.
19 В. Gavela. Praistoriska archeologija. Beograd, 1963, стр. 190—191.
20 A. Evans. The Nine Minoan Periods. London, 1914; Он же. The Palace of Minos at Knossos, v. I—V. London, 1921— 1935.
21 Всего девять субпериодов в соответствии с девятью годами правления легендарного царя Мниоса.
22 А. Эванс в первом томе «The Palace of Minos...» относил начало I династии в Египте к 3400 г. до н. э. Сейчас большинство египтологов относят ее начало к 3000 г. до н. э., а некоторые — даже к 2900 г. до н. э.
23 F. Schachermeyer. Die minoische Kultur des alten Kreta. Stuttgart, 1964, стр. 46. Основанием для составления таблицы послужили книги: ]. Pendlebury. The Archaeology of Crete. London, 1939 (русск. перев.: Дж. Пендлбери. Археология Крита. М-, 1950); S. N. Marinates, М. Hirmer. Kreta und das mykenische Hellas. Miinchen, 1959; V. Milojcic. Chronologie der jiingeren Steinzeit Mittel-und Siidosteuropas. [West] Berlin, 1949; F. Matz. Kreta, Mykene, Troja. Stuttgart, 1958; N. Platon. Chronologie minoenne.— В кн.: Ch. Zervos. L'art de la Crete neo-lithique et minoenne. Paris, 1956, стр. 509 сл.; R. Hutchinson. Prehistoric Crete. London, 1962.
24 R. B. Seager. Exploration in the Island of Mochlos. Boston and N. Y., 1912.
25 S. Xanthaudides. The Vaulted Tombs of Messara. An Account of Some Early Cemeteries of Southern Crete. London, 1924.
28 Некоторые археологи пытались объяснить сильное влияние ближневосточных культур тем, что в начале раннемиион-ского периода на Крит переселились новые племена из Малой Азии, Египта нли Ливии. Одиако характер отлнчнй культуры того времени от культуры эпохи неолита позволяет предположить, что эти отличия возникли в процессе внутреннего развития критских племен, населявших остров в неолите. Нет необходимости связывать начало здесь бронзового века непременно с новыми пришельцами, хотя такие переселения н не исключены.
27 Поскольку раскопки могильников велись в течение многих лет разными археологами, а также в связи с новыми открытиями необходима более точная систематизация и хронология погребальных сооружений иа Крите, чем ныне существующая. Последняя может лишь указать, в какое время появляется тот или иной погребальный обычай.
28 Сосуд покрывали особой глянцевитой краской, и его поверхность напоминала поверхность одноцветной лощеиой керамики.
118
29 Р. Demargne. Les ceramiques de la Crete prehellenique. Paris, 1932.
30 K. Branigan. The Foundations of Palatial Crete. A Survey of Crete in the Early Bronze Age. London, 1970.
31 Проблемы датировки см.: В. С. Титов. Вопросы хронологии среднего бронзового века Крита.— В кн.: Археология Старого и Нового Света. М., 1966, стр. 38—57.
32 Так называемая архитектурная мозанка представляет собой фаянсовые пластинки, которые, как полагают, служили инкрустацией, украшавшей деревянные ящики.
33 Причины постройки такого дома неясны. Возможно, что его форма преследовала фортификационные цели. Существует также мнение, что форма этого дома случайна и определена конфигурацией грунта. И наконец, необычность здания объясняют тем, что оно служило святилищем.
34 Palaikastro. Excavations.— Annual of British School of Athens, Suppl. I, 1923, стр. 17.
35 В CMI иероглифы чаще всего встречаются на трех- и четырехсторонних печатях, в СМИ — также на брусках и плоских таблетках.
36 Барботин приготовляют, смешивая белую глину, песок и краску, и наносят на поверхность высушенных керамических изделий перед обжигом.
37 Назван по первоначальному месту находки в пещере Камарес. Большинство находок в этой пещере, однако, относится к CMIB, а не к стилю камарес.
33 К. Шеффер относит это землетрясение к 1730 г. до н. э. (С. F. A. Schaeffer. Stratigraphie comparee et chronologie le 1’Asie Occidental III et II millenaires. Oxford, 1948). По мнению некоторых ученых, катастрофа 1700 г. до н. э. связана с вторжением заморских племен. Есть также предположение, что страна была разорена в результате войны между властителями разных городов и Кнос-са за господство над всем островом.
39 Иногда периоды истории бронзового века на Крите обозначают в следующих терминах: додворцовый (2600—2000 гг. дон. э.), раннедворцовый (2000—1700), позднедворцовын (1700—1400) и пос-ледворцовый (1400—1150) (N. Platon. Crete. London, 1971, хронологическая таблица на стр. 206 и 207).
*° Под руководством А. Эванса в Кноссе реконструировано много комнат, залы, портики и стенные росписи в них. Несмотря на тщательные работы Эванса, правильность его реконструкций вызывает сомнения у многих археологов. Некоторые нз фресок сейчас реконструируются вновь. Иллюстративный материал по кносскому дворцу и другим памятникам крито-микенского искусства
довольно широко представлен в альбоме: Эгейское искусство. М., 1972. См. также: Н. А. Сидорова. Искусство Эгейского мира. М., 1973.
41 Так называемый театр, по-вндимому, служил для религиозных целен.
42 ]. IV. Craham. The Palaces of Crete. Princeton, 1962; 5. Hood. The Minoans: Crete in the Bronze Age. London, 1971.
43 F. Chapouihier, J. Charbonneaux. Fouilles executees a Mallia. Rapports 1—3. Paris, 1928—1942; P. Demargne, N. C. de San-terre. Fouilles executees a Mallia.— Etudes critoises, v. 9, fasc. 1, 1953; / Deshayes, A. Dessenne. Fouilles executees a Mallia. Exploration des maisons et quartiers d‘ha-bitation (1948—1953). Paris, 1959; F. Chapouthier et P. Demargne. Fouilles executees a Mallia. Rapport 4. Paris, 1962; J. Hazzidakis, L. Renaudin, J. Charbonneaux. Fouilles executees a Mallia. Etude du site (1956—1957) et necropoles (1915— 1928). Paris, 1963.
44 Раскопки в Фесте ведет итальянская экспедиция. Основные публикации: L. Рег-nier. Il palazzo minoico di Festos, I. Roma, 1932; JL Pernier, L. Banti. 11 palazzo minoico di Festos, II. Roma, 1951; D. Levi. The Recent Excavations at Phaistos. Lund, 1964.
45 N. Platon. Crete.
43 H. Boyd-Howes. Gournia, Vasiliki and Other Prehistoric Cities of the Isthmes of Hierapetra (Crete). Excavations of the Wells — Houston — Cramp Expedition in 1901, 1903, 1904. Philadelphia, 1909. Следуя за авторами, изучавшими Эгейские памятники, я иногда употребляю термин «город». Чтобы читатель не создал себе неверного представления о размерах этих «городов», надо сказать, что это были очень небольшие поселения. Так, например, по словам одного исследователя, в Трое VI нли VII вы могли бы совершить прогулку из конца в конец города за 2 минуты, а современный спринтер мог бы пробежать это расстояние в 25 секунд (D. L. Page. History and the Homeric Iliad. Berkeley, 1963, стр. 54). В советской археологии мы употребляем термин «город» (городище) для укрепленного поселения (если это ие замок), в отличие от неукрепленных селищ, так как слово «город» связано с древнерусским глаголом «городить» — строить укрепления. В западноевропейской терминологии «городами» иногда называют и неукрепленные поселения.
47 R. С. Bosanquet, R. М. Dawkins. Excavations at Palaikastro.— Annual of the British School at Athens, 1901—1905.
43 R. B. Seager. Excavations on the Island of Pseira. Philadelphia, 1910.
49 /. Hazzidahis. Les villes minoennes de Tylissos. Paris, 1934.
50 В Агна Теодоросе открыты искусствен-
119
но расширенные углубления я скале, связанные с портовыми сооружениями.
51 Некоторые ученые сомневаются, водился ли в то время на Крите дикий бык, и считают, что эта сцена представляет тренировку акробатов для тавромахии.
52 Надписи встречаются на сосудах, на стенах домов и т. д., ио наиболее обычной формой документа была квадратная или в виде пальмового листа глиняная табличка, на которой оттискивали знаки. Большинство глиняных табличек с линейным письмом А найдено в Агиа Триаде. Линейное письмо А не расшифровано, но, как полагают, таблички с этим письмом являются документами хозяйственной отчетности.
53 Ключ к расшифровке линейного письма Б был найден в 1953 г. английскими исследователями М. Вентрисом и Д. Чад-внком (М. Veniris. A Note on Decipherment Methods.— Antiquity, v. XXXII, № 105, 1953; M. Ventris, J. Chadwick. Documents in Mycenaean Greek, Three Hundred Selected Tablets from Knossos. Pylos and Mycenae with Commentary
. and Vocabulary. Cambridge, 1956; С. Я. Лурье. Язык и культура Микенской Греции. М.— Л. 1957; /.Chadwick. The Decipherment of Linear В. Cambridge and N. Y-, 1958).
54 Эта точка зрения высказана Эваисом и поддержана Миресом, Пендлбери и Бос-сертом (A. J. Evans and J. L. Myres. Scripta Minoa, I—III. Oxford, 1909— 1921).
M. Nilsson. The Minoan Mycenaean Religion and Its Survivals in Greek Religion. Lund, 1959 (2-е изд.); F. Schachermeyer.
- Die minoische Kultur des alten Kreta, стр. 140—173; jR. Higgins. Monoan and Mycenaean Art. London, 1967.
®e Находящийся севернее Крита в архипелаге Киклады остров Санторин на изданных в последнее время в нашей стране картах называется Тира. Однако встречается также написание Сера, Сира, Фера. Последнее ближе к греческому названию острова бЧРй, чем принятая у нас транскрипция. Чтобы не было недоразумений, я сохранил в тексте и на картах название Тира.
57 Термин ахейцы здесь применен не в узком смысле, как его применяли в классическое время, а в широком понятии, как у Гомера в «Илиаде», т. е. как общее название древнегреческих племен. См.: Р. В. S. Andrews. The Mycenaean Name of the Land of the Achains.— Revue hittite et asiatique, t. 13, fasc. 56, 1955, стр. 1—19.
®® P. Хатчинсон считает, что катастрофу 1400 г. до н. э. породили природные причины — землетрясение и пожары, а в прибрежных городах — морские волны, прилив, вызванный землетрясением. Это, однако, не исключает, что разорение бы
ло усугублено человеческими действиями: восстанием и разграблением. Лишь после этого микенцы, воспользовавшись ослаблением Крита, колонизовали остров (jR. IV. Hutchinson. Prehistoric Crete, стр. 300—305).
59 Керамика этого времени делится на несколько подгрупп: ПМША, В1 и В2.
®° V. Childe. The Balanced Sickle.— В кн.: Aspects of Archaeology in Britain and Beyond. London, 1951, стр. 39 сл.
61 К. F. Vickery. Food in Early Greece.— Illinois Studies in the Social Sciences, 1930, N3.
62 V. G. Childe. The First Waggons and Carts.— Proceedings of the Prehistoric Society, 17, 1951, стр. 177.
63 S. N. Marinates. Crete and Mycenae. London, 1960.
64 S. N. Marinatos. La marine creto-myce-nienne.— Bulletin de Correspondance Hel-lenique, 57, 1933, стр. 170 сл.
65 J. Vercoutter. Essai sur les relations entre Egyptiens et Prehellenes, 1954.
®® Я. А. Ленцман Рабство в микенской и гомеровской Греции, М., 1963.
67 IV. Dorpfeld, Н. Schmidt, A. Gotze- Тгоуа und Ilion. Ergebnisse der Ausgrabungen 1870—1894, t. I. Athen, 1902.
®® С. IV. Blegen Troy. The Excavation Conducted at Troy by the University of Cincinnati. V. 1, p. 1-2. General Introduction, the First and Second Settlements. Princeton— New Jersey, 1950; V. 2, p. 1; The Third, Fourth and Fifth Settlements, 1951; V. 3, p. 1-2; The Sixth Settlment, 1953;
V. 4, p. 1, 1958; Troy. The Human Remains. By T. L. Angel. Princeton, 1951.
69 Датировки слоев Трои спорны. По Бле-гену: Троя I — 3000—2500 гг. до н. э.;
11 — 2500—2200; III — 2200—2050; IV—2050—1900; V—1900—1800;
VI — 1800—1300; Vila—1300—1260; Vllbr — 1260—1190; Vllb — 1190— 1100 (С. IV. Blegen. Troy and the Trojans. London, 1963). По Меллаарту: Троя 1 — 2750—2500; II — 2500— 2300; III —2300—2200; IV — 2200— 2100; V—2100—1900; VI—1900—> (J. Mellaart. Anatolian Chronology in the Early and Middle Bronze Age.— Anatolian Studies, v. 7, 1957).
70 / Mellaart. The Chalcolithic and Early Bronze Ages in the Near East and Anatolia. Beirut, 1966, стр. 142.
71 Меллаарт связывает разрушение Трои II с нашествием какого-то народа, уничтожившего в Анатолии сотни поселений. Нет никаких археологических данных для идентификации этого народа. Однако, поскольку не намечается никаких других значительных изменений в области культуры между временем нашествия, когда пала Троя II, и тем временем, когда позднейшие источники указывают на лувнйские племена как на население Западной н Южной Анатолии, Мелла-
120
арт считает, что Троя II погибла около 2300 г. до в. э. в результате нашествия племен — носителей индоевропейского лувнйского языка (/. Mellaarl. The Chalcolithic and Early Bronze Ages..., стр. 174—178).
72 Троя VI и Троя Vila — наиболее вероятные претенденты на то, чтобы считаться гомеровской Троей. Спор до сих пор не закончен. Блеген считает, что Троя Vila «может быть с уверенностью идентифицирована с Троей Приама и Гомера» и ее падение относится к концу микенского периода IIIB. По Бле-гену, это произошло между 1260 н 1240 гг. до н. э. По другим авторам, падение Трои Vila относится к 1190— 1180 гг. до. н. э. Ф. Шахермейер, К. Ниландер и другие вслед за Дерп-фельдом считают, что гомеровским городом была Троя VI, разрушенная не землетрясением, а войной (С. Ny-lander. The Fall of Troy.— Antiquity, V. XXXVI. № 132, 1963, стр. 6—11).
73 IV. Lamb. Excavations at Thermi in Lesbos. Cambridge, 1936; Он же. The Culture of Northeastern Anatolia and its Neighbours.— Anatolian Studies, v. 4, 1954, стр. 21 сл.
74 S. Hood. Excavations at Emporio, Chios, 1952—1955;—Atti del VII Congresso in-temazionale delle scienze preistoriche e protoistorichc, II. Roma, 1965, стр. 224— 227.
75 L. Bernabo Brea. Poliochni, I. Roma, 1964.
76 U. Kahrstedt. Zur Kykladenkultur.— Athe-nische Mitteilungen, 38, 1913. Это Деление было принято и другими исследователями, в частности Н. Обергом и Г. Чайлдом. Южная группа названа пе-лосской по большому могильнику Пе-лос на Милосе.
77 С. Renfrew. The Emergence of Civilisation. The Cycladen and the Aegean in the Third Millennium В. C. London, 1972.
78 H. E. Suess. Bristlecone-pine Calibration of the Radiocarbon Timescale from 4100 B.C. to 1500 B.C.— В кн.: Radiocarbon Dating and Methods of Low Level Counting. Vienna, 1967.
79 E. Vermeule. Greece in the Bronze Age. Chicago and London, 1964, стр. 45—58.
80 Фигурки женщин интерпретируются как связанные с культом богини-матери, а изображения животных — как вотивные предметы и идолы. Однако высказано также предположение, что эти фигурки (во всяком случае часть нх) служили игрушками (Р. J. Ucko. The Interpretation of Prehistoric Anthropomorphic Figurines.— Journ. Royal Anthrop. Inst., XCII, 1962, стр. 38—54). Хотя это предположение, по-моему, маловероятно, все же термин «идолы» по отношению ко всем фигуркам, созданным в первобытных обществах, следует применять только с оговорками. Однако культовое
назначение части из них не может вызывать сомнений. См.: R. Majewski. Ido-le cykladzkie w nowszych badaniach (1935—1970). — Archeologia, XXII. 1971.
81 Ch. Zervos. L’art des Cyclades du debut a la fin de 1’age du bronze, 2500—1100 av. n. e. Paris, 1957 (альбом иллюстраций).
82 T. D. Atkinson. Excavations at Phylakopi in Melos. London, 1904.
83 В отличие от других археологов, относящих это извержение вулкана и связанное с ним землетрясение на Крите к 1400 г. до и. э., Маринатос датирует его 1525—1520 гг. до н. э. (S. N. Marinates. Kreta und das mykenische Hellas).
84 Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации. М-, 1952, стр. 92.
85 V. Karageorghis. Zypern.— В кн.: Fischer Weltgeschichte. Bd. I. Vorgeschichte. Frankfurt-am-Main, 1966, стр. 93—96;‘ Он же. Mycenean Art from Cyprus. Nicosia, 1968; T. F. Spiteris. The Art of Cyprus. London, 1971.
88 E. and J. Stewart. Vounous, 1937—1938. Lund, 1950.
87 P. A strom. The Middle Cypriote Bronze Age. Lund, 1957.
88 Вопрос о вторжении на Кипр около 1400 г. до н. э. очень спорен. Некоторые ученые считают, что в XIV—XIII вв. до н. э. на Кипре отмечается лишь микенское влияние, которое могло быть результатом торговых связей, но нет признаков колонизации. Более вероятна, по мнению ученых, колонизация Кипра населением Эгейского мира в конце XIII в. до н. э., около 1200 г. до н. э. См.: Н. IV. Catling. Cypriot Bronzework in the Mycenaean World. Oxford, 1964, стр. 35— 54.
Время появления кипрской письменности отодвигается в XV в. до и. э., так как найдены таблички с надписями в стратиграфически датированном слое. Кроме того, в кипрском письме только 6 знаков из 55 совпадают с линейным письмом Б. Поэтому трудно доказать происхождение кипрского письма из микенского. Скорее, обе системы восходят к общему прототипу, каким могло быть линейное письмо А. См.: Я. А. Ленцман. Рабство в микенской и гомеровской Греции, стр. 113.
89 Р. Dikaios. Enkomi Excavations 1948— 1958, v. I—III. Mainz-am-Rhein, 1969, 1971.
90 Приведенная датировка принята не всеми. Многие ученые придерживаются других дат: раннеэлладский период — 3000/2800—2200/2000 гг. до н. э.; среднеэлладский — 2200/2000 —
1600 гг. до н. э.; позднеэлладский — 1600—1100 гг. до н. э. Вопросы периодизации н хронологии элладской культуры см.: Т. В. Блаватская. Ахейская Греция во II тысячелетии до н. э. М-,
121
1966, стр. 19—21. В этой книге также содержится наиболее полный из опубликованных на русском языке обзор археологических данных и исторический очерк материковой Греции во II тысячелетии до н. э. Одной из лучших, по моему мнению, обзорных работ по бронзовому веку Греции, опубликованных на английском языке, является книга: Е. Vermeule. Greece the Bronze Age. В книге имеется обширная, почти исчерпывающая библиография.
81 С. IV. Blegen. Zygouries, a Prehistoric Settlement in the Valley of Cleonae. Cambridge Mass., 1928. В Зигуриесе есть также поздиеэлладский слой.
82 Н. Bulle. Orchomenos. I. Die alteren An-siedlungsschichten.— Abhandlungen der
K. Bayer. Akad. der Wissenschaften, I. Klasse, Bd. 24. Abt., 1907.
83 Мегарон известен, как об этом сказано выше, в раннем бронзовом веке в Анатолии и восходит в Малой Азии к IV тысячелетию до н. э. В Европе дома ме-гароиной планировки распространяются в III тысячелетии до н. э. от Караиова в Болгарии до Айхбюля иа Федерзее. Однако в самов Греции дома мегароино-го типа сравнительно редки в РЭ, хотя в Фессалии известны еще в III тысячелетни до и. э. (Димини и Сескло). В микенское время мегарои составлял часть дворцовых построек и служил общественным залом для приемов и церемоний. Вопрос о происхождении мегарона был объектом длительного спора. К. Шухгардт (С. Schuchhardl. Alteuropa. Berlin, 1941, 4-е изд.) и другие ученые доказывали северное происхождение и распространение из германской «прародины» прямоугольных домов типа мегарона. Сейчас представляется несомненным, что в восточносредиземноморской области мегарон появился раньше, чем в Центральной Европе. Однако еще более вероятно, что подобного рода прямоугольные дома не обязательно распространились в результате заимствования, а могли быть изобретены самостоятельно в местностях со сходными климатическими условиями (см.: V. Milojcic. Chronologic der jiingeren Steinzeit Mittel- und Siidosteuropas, стр. 112).
84 H. Coldman. Excavations at Eutresis in Beotia. Cambridge Mass., 1931; J. L. and E. C. Caskey. The Earliest Settlements at Eutresis. Supplementary Excavations 1958.— Hesperia, 29, 1960, стр. 126— 167.
85 IV. Muller. Tiryns 111 (Architektur). Augsburg, 1930.
83 Распространено также мнение, что боф-ры — это ямы для отбросов.
87 С. IVelter. Aigina. Berlin, 1938.
88 J. L- Caskey. The Early Helladic Period in the Argolid.— Hesperia, 29, 1960, стр.
285—303; Он ace. Excavations at Lerna, 1956.— Там же, 26, 1957, стр. 142— 162; Он же. Excavations at Lerna, 1957—Там же, 27, 1958, стр. 125— 144; Он же. Activities at Lerna, 1958— 1959.— Там же, 28, 1959, стр. 202— 207.
Радиокарбоиом древнейший слой Лерны датирован 2670 г. до и. э. (Е. Kohler. Е. К. Ralph. Си Dates for Sites in the Mediterranean Area.— American Journal of Archaeology, LXV, 1961, стр. 357— 367).
89 С. E. Mylonas. Aghios Kosmas. An Early Bronze Age Settlement and Cemetery in Attica. Princeton, 1959.
100 С. IV. Blegen. Korakou, a Prehistoric Settlement near Corinth. Boston — N. Y., 1921. В Ко раку есть слои более позднего (микенского) времени.
101 С. IV. Blegen. Prosymna, The Helladic Settlement Proceeding the Argive Heraeum, I—II. London, 1937.
*oz |Q_ prodin and A. Persson. Asine, Results of the Swedish Excavations 1922—1930. Stockholm, 1938.
103 Аск (аскос)—кувшин с эксцентрическим горлом (поставленным на краю сосуда) и с высокой, отходящей от горла ручкой. В классической Греции аск служил для хранения вииа. В энеолите и бронзовом веке был распространен в Анатолии и иа юге Балканского полуострова. Изредка встречается в более северных областях.
104 Germania, 33, 1955; Archaologischer An-zeiger, 1956; L- Hajek. Zur relativen Chronologie des Aneolithikums und der BZ in der Ostslowakei — Kommission Nitra 1958. Bratislava, 1961, стр. 67, рис. 5—7.
105 Некоторые ученые относят этот перелом к концу РЭП, а не к РЭШ. Одиако вторжение подобного рода не было единовременным: ряд вторжений происходил в течение почти 100 лет. Наиболее распространено мнение, согласно которому смена культур произошла около 1900 г. до н. э.
106 По мнению авторитетных лингвистов, греческий язык возник под влиянием пришельцев, передавших местным племенам индоевропейское наречие. Считается устаревшей теория о том, что греческий язык сложился целиком вне Греции и вторжение трех различных групп населения якобы соответствует трем главным диалектам позднейшей греческой античности. См.: /. Chadvick The Prehistory of the Greek Language.— В ки.: The Cambridge Ancient History, II, 1963, стр. XXXIX
*07 J. Mellaart. The End of the Early Bronze Age in Anatolia and the Aegean.— American Journal of Archaeology, LXI1, 1958, стр. 9—33.
108 О. Frddin and A. Persson. Asine, стр. 433. Перссон считал, что вторгшиеся с «се-
122
вера» индоевропейцы, начиная с Балкан, разделились иа два потока и одновременно «ввели» в Троаде и на Пелопоннесе «миннйскую» керамику, лошадей и ионический диалект. После Перссона многие поддерживали теорию северного происхождения греков (см. С. Schuch-hardt. Alteuropa, стр. 251—253; R. Pit-tioni. Die urgeschichtlichen Grundlagen der europaischen Kultur. стр. 131; Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 103 и др.).
109 L- Palmer. Mycaeneans and Minoans. London, 1961, стр. 266. сл.; Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 112 113.
*10 Кости лошади найдены в Трое VI вместе с «минийской» керамикой. Сведения о лошадях в Греции достоверны лишь с XVI в. до и. э., когда появляются изображения колесниц на микенских надгробиях (см. ниже).
441 М. N. Valmin. The Swedisch Messenia Expedition. Lund, 1938.
112 S. Dow. The Greeks in the Bronze Age-— Rapports Xl-e Congres Internationale des sciences historiques (Stockholm), v. II, 1960, стр. 1—34.
1,3 К. А. Качурис. Погребальные сооружения Элевсииа среднего периода бронзового века.— В кв.: Археология Старого и Нового Света. М-. 1966, стр. 58—72.
114 По форме эти сосуды подражают металлическим, а их выделка, серый цвет показывают, что они копировали серебряные сосуды.
115 Этого мнения придерживаются Блегеи, Перссои, Вэнс и др. См.: М. Р. Nilsson. Homer and Mycenae. London, 1933, стр. 71—82.
116 Название Львиные ворота происходит от украшающего верхнюю часть ворот рельефа, иа котором изображены два льва.
417 Шлиман открыл пять гробниц, греческий археолог Стаматакис — шестую.
418 С. Е- Mylonas- Ancient Mycenae, the Capital of Agamemnon. London, 1957; Он же. Mycenae and the Mycenaean Age. London, 1966.
418 Cm.: A. J. В. IVace and F. H. Stubbings. A Companion to Homer. London, 1962, стр. 348.
420 Некоторые были выстроены в углублениях, вырытых в склонах естественных холмов, но многие воздвигались на ровном месте, и над ними насыпали землю и камни в виде кургана.
421 Эти условные названия восходят к древней традиции. Купольные гробницы в Микенах уже привлекали внимание путешественников в начале XIX в. «Гробинцу Агамемиоиа» полностью откопал в 1876 г. Стаматакис. Методически гробницы изучены и датированы А. Бэйсом (А- ]. В. IVасе. Mycenae. Ап Archaeological History and Guide. Prin
ceton. 1949; A. J. В. IVace and F. H. Stubbings. A Companion to Homer).
122 Единственную купольную гробницу с сохранившимся полностью инвентарем раскопал А. Перссои в Деидре (A. Persson. The Royal Tombs at Dendra near Midea. Lund, 1931).
123 Микенские толосы, как сказано выше, существовали до середины XIII в. до и. в. В других местах Греции толосы использовались до конца микенского периода, а в Фессалии и Мессеиии купольные гробницы меньшего размера известны и в X в. до и. э.
124 A. J. В. IVace. Chamber Tombs at Mycenae. Oxford, 1932.
123 Во всех микенских дворцах и постройках, частных н общественных, колонны были деревянными и не сохраннлись-Найдены лишь базы колоип- Но по некоторым данным (изображение на Львиных воротах и др.) установлено, что колонны суживались книзу и иногда были каннелированы (Пнлос).
428 Дворец в Пилосе открыт в 1939 г., основные раскопки произведены после второй мировой войны. См.: The Palace of Nestor in Western Messenia. V. I. С. IV. Blegen and M. Rawson. The Buildings and Their Contents. Princeton, 1966; V. II. M. L. Lang. The Frescoes. Princeton — N. Y., 1969.
427 Средние размеры кирпичей 60X40X ХЮ см. Длина кирпича (60 см) обычно соответствовала толщине стены.
128 A. Furutnark. The Mycenaean Pottery. Analysis and Classification. Stockholm, 1941; Он же. The Chronology of Mycenaean Pottery. Stockholm, 1941.
429 Эта форма сосуда (чата иа ножке с двумя горизонтальными ручками) очень популярна в течение всего ПЭ.
430 Эта культура называлась прежде также монитцкой и меиииской по Меиииу в Моравии, ио это название ие удержалось.
431 Е. a J. Neustupny. Nastin pravekych dejin Ceskoslovenska. Praha, 1960, стр. 148 сл.; J. Filip. La Tchechoslova-quie prehistorique. Praha, 1948; C. Billig. Die Aunjetitzer Kultur in Sachsen. Leipzig, 1958.
432 V. Moucha. Aunjetitzer Kultur.— В ки.: J. Filip. Enzyklopadisches Handbuch zur Ur- und Friihgeschichte Europas, 1. Prag, 1966, стр. 61—62.
433 J. Filip (M. Buchvaldek, J. Slama). Evropsky pravek. Praha, 1962, стр. 55— 56.
434 Некоторые исследователи выделяют еще «классический» период унетицкой культуры—1650—1550 гг. до и. э. См.: М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 245. В связи с поправками, вносимыми в радиокарбонные даты с учетом вековых колебаний содержания Си в атмосфере, начало унетицкой
123
культуры теперь относят к 2100 г. до и. э.
135 У «классической» унетицкой чаши вогнутая шейка занимает почти всю высоту сосуда. Отделенное острой гранью тулово сосуда почти совпадает с донышком. Ручка находится в нижней части сосуда, и ее основание прилеплено к острой грани.
136 Неизвестно, была ли добыча руды сезонным занятием земледельцев или на этом специализировались отдельные общины.
137 К. Н. Otto, IV. IVitter. Handbuch der altesten vorgeschichtlichen Metallurgie in Mitteleuropa. Leipzig, 1952.
138 C. Naumann. Die Entwicklung der Aunjetitzer Keramik in Mitteldeutschland.— Prahistorische Zeitschrift, Bd. 20, 1929, стр. 70 сл.; H. E. M and era. Ver-such einer Gliederung der Aunjetitzer Kultur in Mitteldeutschland. — Jahres-schrift fiir mitteldeutsche Vorgeschichte, Bd. 37, 1953, стр. 177 сл.
13Э Алебарды —- вид оружия, возникший впервые иа западе Западной Европы. По мнению Чайлда, в область распространения унетицкой культуры они проникли из Ирландии или с Пиренейского полуострова.
140 К. Н. Otto. Die sozialdkonomische Ver-haltnis.se bei der Stamme der Leubinger Kultur in Mitteldeutschland.— Ethnogra-phisch-archaologische Forschungen, 3, 1, 1955.
141 U. Fischer. Die Graher der Steinzeit im Saalegebiet. Berlin, 1956.
142 К. H. Otto. Die sozialokonomische Ver-haltnisse...
143 F. Holste. Die Bronzezeit in Slid- und Westdeutschland.— Handbuch der Urge-schichte Deutschlands, Bd. I. Berlin, 1953.
144 Адлерберг — возвышенность южнее
Вормса, богатая археологическими находками, в том числе раннего бронзового века.
145 С. Behrens. Bronzezeit Siiddeutschland. Mainz, 1916.
146 J. Neustupny. Pravek Ceskoslovenska. Praha, 1960, стр. 203—214.
147 Название «культура курганных погребений» не очень удачно, так как обычай насыпать курганы существовал и до и после времени, к которому относится эта Культура.
143 М. Гимбутас вслед за некоторыми другими учеными считает, что культуры унетицкая, курганная и полей погребений возникли как результат развития одного и того же центральноевропейского населения и отражают лить хронологические этапы (стадии) этого развития. Приведенные ею доказательства преемственности этих культур очень спорны, хотя нельзя отрицать ни того, что одна культура наследовала некоторые элементы другой, ни того, что они
были распространены поочередно на одной и той же в сущности территории.
143 Хагеиау— город в Эльзасе. В Хаге-науском лесу исследованы курганы и погребения в урнах (С. F. A. Schaeffer. Tertres funeraires prehistoriques dans le foret de Haguenau, I—II [Б. m.], 1926.
150 H. Ziegert. Zur Chronologie und Grup-pengliederung der westlichen Hiigelgraber-kultur. Berlin, 1963.
151 E. Rademacher. Die niederrheinische Hii-gelgraberkultur.— Mannus, IV, 1925.
152 C. Kraft. Die Kultur der Bronzezeit in Siiddeutschland. Augsburg, 1926.
153 F. Holste. Die Bronzezeit im Nordmaini-schen Hessen.— Vorgeschichtliche For-
schungen, Bd. 12, 1939.
154 H. Piesker. Untersuchungen zur altern liineburgischen Bronzezeit. Liineburg, 1958; R. Hachmann. Die friihe Bronzezeit im westlichen Ostseegebiet. Hamburg, 1957. Предшественницей этой группы в раиием бронзовом веке на территории от Нижней Саксонии до Шлезвиг-Гольштейна была так называемая Sogeler-Kulture.
155 Подробный обзор с указанием литературы см. в статье Е. Чуяиовой-Илко-вой, опубликованной в книге: J. Filip. Enzyklopadisches Handbuch..., 1, стр. 512—515.
156 О. Menghin. Urgeschichte Niederoster-reiches. Wien, 1921; A. Benes. К prob-lemilm mohylove kultury doby bronzove ve stfednich Cechach.— Sbornik Narodniho Musea v Praze, XIII, 1959, стр. 1—56.
157 A. Tocik. Hiigelgraberkultur; Karpati-sche HGK.— В кн.: J. Filip. Enzyklopa-dische Handbuck.., 1, стр. 517.
156 Курганы у Байерзайха иа севере Штар-кенбургских лесов близ Дармштадта содержали типичные комплексы культуры курганных погребений, вследствие чего некоторые немецкие ученые всю культуру называют байерзайхской (F. Holste. Die Bronzezeit in Siid- und Westdeutschland).
153 Die Graberfelder der Karpatenland. Hiigelgraberkultur. Prag, 1964.
160 E. Aner. Grab und Hort.— Of fa, 15, 1956.
161 A. Mozsolics. Bronzefunde der Karpaten-beckens. Depotfundhorisonte von Hajdu-samson und Kossiderpadlas. Budapest, 1967.
162 Серьги из двойной проволоки бывают и золотыми. Встречаются браслеты из золота. Ожерелья делали из бронзовых спиралек, подвесок, янтаря и стекловидных бус.
163 Для карпатской группы типичны амфоры и двуручные горшки с покатыми полукруглыми плечиками и суженной нижней частью.
164 Резной орнамент (Kerbschnitt) наносили путем вырезания иа поверхности
124
горшка до обжига маленьких треугольников и ромбов. Вероятно, этот прием был заимствован гончарами у резчиков деревянной посуды, до нас не дошедшей.
165 Bayerische Vorgeschichtsblatter, 21, 1955, стр. 36—44.
166 Pamatky archeologicke, LI, 1960, стр. 517—538.
167 Там же, XLV, 1954, стр. 335—355.
168 Основания для датировки см.: М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 71— 94.
169 A. Gardawski. Plemiona kultury trzcinie-ckiej w Polsce.— Materialy Starozytne, t. V, 1959, стр. 7—189; Он же. Chrono-logia kultury trzcinieckiej.— Archeologia Polski, X, 1966, стр. 529—538.
170 J. K. Swiesznikow. Kultura komarows-ka.— Archeologia Polski, XII, 1967, стр. 39—107.
171 С. С. Березанская. Тшииецко-комаров-ская культура иа Северной Украине.— Советская археология, 1967, № 2,
стр. 120—136.
172 Иногда встречаются невысокие насыпи с каменной обкладкой или без нее.
173 Вопрос о конце лужицкой культуры остается открытым, поздние ее памятники доходят до V—IV вв. до и. э.
474 Впрочем, эту точку зрения, сформулированную Г. Чайлдом в 1929 г., сейчас оспаривают. Так, утверждение, что народ курганных погребений был пастушеским и жил в нагорьях, а племена полей погребений были земледельцами и жили в плодородных долинах рек, оказалось ие соответствующим фактам. Поселения обеих культур встречаются в одних и тех же местах.
475 Хотя конец бронзового — начало железного века описаны в следующей главе, для цельности характеристики лужицкой культуры ее поздний этап, относящийся к этому времени, рассматривается здесь.
476 Е. Plesl. Lausitzer Kultur.— В кн.: J. Filip. Enzyklopadische Handbuch..., 2, 1969, стр. 683—690 (список литературы); J. Kostrzewski, IV. Chmielewski, К. Jazdzewski. Pradzieje Polski. Wroclaw— Warszawa-—Krakow, 1965, (2-e изд.), стр. 144—213.
а?? д/ Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 329—339.
178 Там же, стр- 339-
179 Подобные выпуклости встречаются на керамике восточных групп культуры курганных погребений.
180 С. Neumann. Das groBe Grab von Ga-vernitz. Dresden, 1930.
181 IV. A. von Brunn. Bronzezeitliche Hort-funde, Bd. I. [West] Berlin, 1959.
^82 Клад найден в 1913 г. и опубликован К. Шухгардтом (С. Schuchhardl. Der Gold fund von Messing werk bei Eberswal
de. Berlin, 1914) и Г. Коссинной (G. Kossinna. Der Cold fund von Mes-singwerk bei Eberswalde und die golde-nen Kultgefasse der Germanen.— Mannus-bibliothek, 12. Berlin, 1913).
183 A. Kiekebusch. Die Ausgrabung des bronzezeitlichen Dorfes Buch bei Berlin. Berlin, 1923.
184 J. Rihovsky. Problem expanse lidu z lu-zickou kulturou do stredniho Podunaji.— Archeologicke rozhledy, 10, 1958, стр. 203—232.
185 M. Gimbutas. Bronze Age Cultures.— стр. 298.
186 В этом кургане обнаружены погребения разных фаз бронзового века, в том числе трупосожжеиие позднего бронзового века с большим количеством оружия и бронзовым панцирем («княжеское» или погребение вождя). См.: А. Tocik, J. Paulik. Vyskum mohyly v Cake v rokach 1950—51.— Slovenska archeologia, VII, 1, 1960, стр. 59—110.
187 J. Rihovsky. Zarovy hrob z Velatic i jeho postaveni ve vyvoji velaticke kultury.— Pamatki archeologicke, XLIX, 1958, стр. 67—118.
188 J. Paulik. Das Velatice-Beierdorfer Hii-gelgrab in Ockov-— Slovenska archeologia, X, 1, 1962, стр. 5—97.
189 R. Pittioni. Urgeschichte des Osterreichi-schen Raumesi Wien, 1954, стр. 409— 444; H. Miiller-Karpe. Beitrage zur Chronologic der Urnenfelderzeit nordlich und siidlich der Alpen.— Romisch-Germani-
sche Forschungen, 22, VII, 1959.
190 Хотин — село в Южной Словакии с
могильниками разных эпох, в том числе и средиедунайской культуры полей погребений. См.: М. Dusek. Halstatska ku It Lira Chotinskej skupiny.— Archeologicke rozhledy, 8, 1956, стр. 647—656.
191 A. Stocky. La Boheme a I’Age du bronze (чешек, изд.: Cechy v dobe bronzo-ve). Praha, 1928.
192 H. Reinerth. Das Federseemoor als Sied-lungsgebiet. Augsburg, 1936.
193 J. D. Cowen. Die bronzenen Griffzungen-schwerter in Siiddeutschland und den ang-renzeenden Gebieten.— 36. Berichte der Rom.-Germ. Komm., 1956; E. Sprock-hoff. Die germanische Griffzungenschwer-ter. Berlin — Leipzig, 1931; Он же. Die germanische. Vollgriffschwerter der jiinge-ren Bronzezeit. Berlin — Leipzig, 1934; H. Muller-Karpe. Die Vollgriffschwerter der Urnenfelderzeit aus Bayern. Munchen, 1961- Историю развития различных форм меча в Европе см. в статье: Schwert.— Reallexikon der Vorgeschichte. Bd. 11, стр. 412—439.
194 Например, погребение иа повозке из Гарта (Бавария), датируемое 1100 г. до и. э. (Н. Miiller-Karpe. Beitrage zur Chronologic der Urnenfelderzeit..., табл.).
195 Подобной формы топоры и поныне иа-
125
ходится в употреблении в Венгрии и называются «fokos».
196
197
Культура глииа III названа по поселению Глина иа окраине Бухареста со слоями начиная с культуры бояи. Слой Глииа III относится ко времени перехода к бронзовому веку. См.: J. Nestor. Fouilles de Glina.—Dacia, III/IV, 1927/
/1932. Культура шнекенберг названа по поселению иа холме у г. Брашов и
является вариантом культуры глина III в Трансильвании. См-: A. Prox. Die
Schneckenbergkultur. Kronstadt, 1941; Г. Б. Федоров, Л. Л. Полевой. Архео-
логия Румынии. М-, 1973.
Zbornik radova Narodnog museja u Beogradu, I. 1958; III, 1962; M. И. Cn-
raSanin. Neolithikum und Bronzezeit in
Serbien und Makedonien.— 39. Berichte Rom.-Germ. Komm., 1958, стр. 90—95. 198 По поселению близ Нагирева (точнее— Надьрева. венг. Nagyrev) иа левом берегу Тисы, около Сольиока.
199 К. С. Childe. The Danube in Prehistory. Oxford, 1929, стр. 259—262;
E. Tompa. 25 Jahre Urgeschichtsforschung in Ungarn.— 24—25. Berichte Rom.-Germ. Komin., 1934—1935, стр. 61— 102.
200 J. Banner, I. Bona, L. Marton. Die Aus-grabungen voin L. Marton in Toszeg.— Acta Archaeologica Hungaricae, 10, 1957. Начало хатваиской культуры относится ко времени, более раннему, чем Тосег В; она в течение некоторого времени сосуществовала с нагиревской (слой Тосег Аг)-
201 М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 188—200.
202 I. Bona. The Cemeteries of the Nagyrev Culture.— Alba Regia, 2, 1961/1962.
203 Названа по поселению Хатваи в области Хевет в Северной Венгрии.
204 A. Mozsolics. Der Fruhbronzezeitliche Urnenf riedhof von Kisapostag.— Acta Archaeologica Hungaricae, 26, 1942.
205 E. Vogt. Die Gliederung der schweizeri-schen Fruhbronzezeit— Festschift fur Otto Tschumi. Frauenfeld, 1948, стр. 54—69.
206 I. Bona. Chronologic der Hortfunde vom Koszider-Typus.— Acta Archaeologica
Hungaricae, 9, 1958, стр. 211—243.
207 M. V. Garasanin. Neolithicum und Bronzezeit..., стр. 72—84.
208 D. Berciu. Die Verbicioara Kultur.— Dacia, NS, V, 1961.
209 Важнейшие местонахождения Dubovas, 2uto Brdo, Kli^evac, Korbovo в Сербии. См.: D. и M. Garasanin. Archeoloska nalasista u Srbijj. Beograd, 1951.
210 D. Berciu. Archeologia preistorica a Olte-niei. Craiova, 1939-
211 Клнчевач — село в Сербин на правом берегу Дуиая. См.: М. М- Vasic. La necropole de Kli^evac.— Starinar, NS, 3-4, 1952—1953.
212 Cirna — село в Олтении, где раскопан
большой могильник с трупосожжениями. В девяти могилах иайдеиы глиняные фигурки. См.: V. Dumitrescu. Les statuettes de 1’age du bronze decouvertes dans la necropole de Cirna.— Jahrbuch fiir Prahistorische und Ethnographische Kunst (JPEK), 19, 1954—1959.
213 Dupljaja — село в Сербии. См.: Starinar, S. Ill, 5-6, 1928—1929; Starinar, NS, 2, 1951.
214 C. Schuchhardt. Alteuropa, стр. 234— 236.
215 К. Horedt. Die Wietenbergkultur.— Dacia, NS, IV, 1960, стр. 107—138.
216 I. Nestor, E. Zaharia. Santierul Arheolo-gic Sarata-Monteoru.— Studii §i cercetari de istorie veche, VI, № 3-4, 1955, стр. 487—513 (резюме иа русск. яз.).
217 М. Гимбутас считает, что культуры мон-
теору и отомани возникли в результате вторжения с Востока (из степей Причерноморья) «курганного народа» (ям-иой культуры), принесшего новые элементы культуры: кургаиы, боевые топоры и т. д. Одиако никаких доказательств такого вторжения иет. Скорее, речь может идти о диффузии отдельных культурных явлений.
218 М. Petrescu-Dimbovifa. Contribute la problema star§itului epocii bronzului §i inceputului epocii fierului in Moldova.— Studii $i cercetari de istorie veche. VI, № 3-4, 1955; M. Петреску-Дымбовица. Конец бронзового н начало раииежелез-иого века в Молдове в свете последних археологических раскопок.— Dacia, Nb IV, 1960.
219 Е. А. Балагур!. Могильник культуре Ноа на Сташславщииь— Археология, XIII, 1961, стр. 145—154; Э. А. Ба-лагури. История племен позднеброизо-вого периода в Среднем Поднестровье (культура Ноа). Автореф. канд. дисс. Киев, 1964.
220 Ал. Вулъпе- К вопросу о периодизации бронзового века в Молдове.— Dacia, NS, V, 1961, стр. 105—122; М. Flo-rescu. Problemes de la civilisation de Cos-tisa a la lumiere du sondage de Borle$-ti.— Dacia, NS, XIV, 1970.
221 Раскопки 1951—1954 гг. См.: L. Hajek. Trouvaille precieuse de 1’age du bronze faite a Barca.— Archeologicke rozhledy, 5, 1953; Он же. Zur relativen Chronologic des Aneolithikums und der BZ in der Ostslowakei.— Kommission Nitra 1958. Bratislava, 1961; J. Kabat. Barca, village otomanien, fortification du village.— Archeologicke rozhledy, 7, 1955.
222 Fiizesabony — юго-восточиее Эгера. Раскопки поселения среднего бронзового века произведены в 1931 г. Томной. См-: F. Тотпра. 25 Jahre Urgeschichtsforschung in Ungarn, стр. 27—127.
223 Наиболее совершенные формы оружия найдены в кладах в Гайдушамшон (Haj-dusamson) к северо-западу от Дебреце-
126
на (Венгрия) нус. Апа около Сату-Маре (Румыния). См.: D. Popescu. Depot des bronzes de Ара.— Dacia, VII-VIII, 1937—1940; Он же. Die fruhe und mittlere Bronzezeit in Siebenburgen. Bukarest, 1944.
224 I. Bona. Clay Models of Bronze Age Wagons and Wheels in the Middel Danube Basin.— Acta Archaeologica Hunga-ricae, 12, I960, стр. 83—111.
225 T. Kemenczei. Ein Beitrag zur Frageder Gliederung der Pilinyer Kultur.— Ar-chaeologiai Ertesito, 92, 1, 1965, стр. 3— 26.
226 S. M. Puglisi. La civilta apenninica. Firenze, 1959.
227 U. Rellini. La civilta enea in Italia.— Bullettino di Paletnologia Italiana. LI II, 1933, стр. 63 сл.; LIV, 1934, стр. 65 СЛ.
228 Пит принял поселение за террамары, а столбы из остатков стеи жилищ — за сваи деревянного настила. См.: Е. Peet. The Stone and Bronze Ages in Italy and Sicily. London, 1909, стр. 402— 409.
229 Castellazzo di Fontanellato раскопано в 1888—1896 гг. Л. Пигориии и другими.
2 30 Н. Kuhn. Die Felsbilder Europas. Zurich— Wien, 1952, стр. 126.
231 C. Saflund. Le terramare delle provincie di Modena, Regio Emilia, Parmae Piacen-ze. Roma — Lund, 1939. Смычковая фибула, самая древияя из известных в Европе, называется также «фибулой Пешиера» по поселению культуры террамар в провинции Верона на южном берегу озера Гарда.
232 Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 332—333.
233 Р. Laviosa-Zambotti. Il Mediterraneo, 1 Europa, Г Italia durante la preistoria. Torino, 1954.
234 G. Saflund. Bemerkungen zur Vorgeschichte Etruriens.— Studii etruschi, XII
1939, стр. 35.
235 G. Patroni. La Preistoria, I. Milano, 1937, стр. 337—338.
23e Основываясь на сообщениях греческих авторов о заселении Сицилии племенами сиканов и сикулов, Орси считал, что сикаиы заселяли остров в эпоху неолита, в энеолите же и бронзовом веке его жителями были сикулы. Отсюда название периодов энеолита и бронзового века Сицилии сикулийскими. Сикулы, судя по близости их языка к латинскому, были выходцами нз Италии, но время их переселения иа остров неизвестно. Возможно, что это произошло еще во II тысячелетии до н. э., ио в конце его. Поэтому название «сикулий-ский период» для культур раннего и среднего периодов бронзы вряд ли применимо.
237 L. Bernabo Brea. Sicily before the Greeks. London, 1966, стр. 118—119; J. D.
Evans. The Prehistoric Antiquities of the Maltese Islands. London, 1971.
238 L. Bernabo Brea. Sicily.... стр. 143—156, H. Muller-Karpe. Beitrage zur Chronologie..., стр. 186.
239 M. Guido. Sardinia. London, 1963.
240 Для иураге Барумнни есть радиокар-боииая дата—1470 200 г. до и. э.
(American Journ. Science Radiocarbon, Suppl. 2, 1960, стр. 5—11).
241 C. Zervos. La civilisation de la Sardigne du debut de I’eneolithique a la fin de la periode nouragique. Paris, 1954.
262 L. Siret. Las primeras edades del metal en el Sudeste de Espana. Barcelona, 1890.
243 В исследованных Л. Сиретом могилах найдено 2 тыс. металлических предметов, из иих 2/з — медные. Уз — из
бронзы.
244 Н. N. Savory. Spain and Portugal. The Prehistory of the Iberian Peninsula. London, 1968, стр. 193—203.
245 К. Kersten. Zur altern nordischen Bronzezeit. Neumunster, 1936; IV. La Baume und K. Kersten. Die altere Bronzezeit in Nordostdeutschland.— Nachrichtenblatt
fur deutsche Vorzeit, XII, 1936.
246
247
248
S. Muller. Nordische Altertumskunde, I. Strapburg, 1897.
O. Montelius. Tidsbestaming in on bron-saldern med sarskilt afseende pa Skandi-navien. Stockholm, 1885; Он же. Die Chronologie der altesten Bronzezeit in Norddeutschland und Skandinavien. Bra
unschweig, 1900; Он же. Minnen fran var
forntid. Stockholm, 1917.
Синхронизация северных периодов Мон-
пейскими культу-
телиуса со средиеев{
рами вызывает большие трудности, ио приблизительно северный период IV соответствует среднеевропейскому гальштату А и раннему галыптату В; V период — позднему гальштату В и раннему гальштату С; VI период — поздиему галыптату С и гальштату D. Согласно этой терминологии, период VI
относится еще к бронзовому веку, однако тот же отрезок времени в Северной Германии уже безусловно представляет железный век, и культурная
картина здесь значительно отличается от Дании и Скандинавии.
249 Наиболее известны Egtved в Юго-Восточной Ютландии, где в кургаие обнаружено погребение женщины в шерстяной одежде; Вогшп Eshoj в Восточной Ютландия, где в кургане обнаружено погребение женщины и двоих мужчин; Skrydstrup н др. См.: О. Klindt-J ensen. Denmark before the Vikings. London, 1957—1962.
250 д Hagen. Norway. London, 1967; M. Stenberger. Sweden. London, 1962.
251 G. Hallstrom. Monumental Art of Northern Europe, I. Stockholm. 1938; J. Boe. Felszeichnungen im westlichen Norwegen.
127
Bergen, 1932; C. A. Althin. Felszeich-nungen von Skane, v. I—II. Lund, 1945. 252 C. A. Moberg. Kiviksgraven. Stockholm, 1957. Обычно чисто орнаментальных изображений иа скалах и камнях ие бывает. Они всегда сюжетиы- Исклю-
чение представляют каменные плиты из норвежских могил, покрытые орнаментом. См.: М. Hoernes, О. Menghin. Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa. Wien, 1925, стр. 242.
253 H. C. Broholm, IV. P. Larsen and G. Skjerne. The Lures of the Bronze Age. Copenhagen, 1949.
254 O. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings, стр. 67 сл.
255 Cm.: O. Menghin. Jungere Steinzeit und Bronzezeit in Europa. В ки.: Handbuch der Archaologie. Miinchen, 1954, стр. 79—80.
236 O. Almgren. Nordische Felszeichnungen als religiose Urkunden. Frankfurt-am-Main.
1934.
237 TV. K. Sanders. Bronze Age Cultures in France. The Later Phases from the Thirteenth to the Seventh Century В. C. Cambridge, 1957.
238 /. Cogne, P. R. Giot. L’Age du Bronze ancien en Bretagne.— L’Anthropologic, 55, 1951, стр. 425—444; P. R. Giot, J. Briand. Bretagne. Paris, 1961.
259 H. Саи даре устанавливает, что было две волны вторжений, разделенных периодом около 200 лет. (TV. К- Sandors Bronze Age Cultures in France, стр. 116—246).
260 «Культура с сосудами для хранения
пищи».
261 Плоское дно, коническая форма ииж-ией части сосуда и желобок на плечиках, встречающиеся на большей части посуды «food-vessel» являются новшествами; чертами же, восходящими к неолитической питерборо-керамике, могут считаться грубо сделанный венчик, выгнутая шейка и орнаментация скрученным шнуром.
262 Имеется в виду территория средневекового королевства Уэссекс, а не графства Уэссекс, входящего в современное административное деление Великобритании.
263 Мнение о том, что богатые уэссекские вожди были завоевателями, прибывшими из Бретани, было высказано Пигготтом на основании сходства культуры бронзового века Бретани и Уэссекса. См.: S. Piggott. British Prehistory. Oxford, 1949, стр. 125.
264 J. and Ch. F. C. Hawkes. Prehistoric Britain. Harmondsworth, 1943, стр. 66—• 67.
2flS Следует отметить, что некоторые виды керамики — такие как шаровидные урны и урны в виде ведер — настолько сходны с континентальными образцами из Северной Франции, что невозможно отрицать их иноземное происхождение. Некоторые виды металлических изделий, появляющиеся в Англии с 1200 г. до и. э., также, возможно, происходят из Северной и Центральной Европы. Поэтому, несмотря на местные корни культуры, нельзя отрицать влияние пришельцев из Европы.
266 Е. Е. Evans. Prehistoric and Early Christian Ireland: A Guide. London, 1966; R. IV. Feachem. Prehistoric Scotland. London, 1963.
267 M. E. Cunningion. An Introduction to the Archaeology of Wiltshire. Woodward, 1934.
268 G. P. Burstow and G. A. Holleyman-The Late Bronze Age Settlement on Itford Hill, Sussex.— Proceedings of the Prehistoric Society, XXIII, 1957, стр. 162—212.
269 Это лавролистиые втульчатые наконечники с двумя отверстиями на втулке для прикрепления к древку.
270 S. I. De Laet. The Low Countries. London, 1962, стр. 113—136.
Глава II
НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА. ГАЛЬШТАТ
1. Начало металлургии железа в Европе
2. Ранний железный век в Греции
3. Железный век в Италии
4. Общая характеристика галыитатской культуры
5. Западногалыитатская область
6. Галыитатский период в Чехословакии
7. Восточногалыитатская область. Иллирийцы
8. Фракийцы, киммерийцы и скифы
9. Ранний железный век на Пиренейском полуострове
10. Западноевропейские культуры в галыитатское время
9 А. Л. Монгаит
1
Начало металлургии железа в Европе
Несмотря на то что железо — самый распространенный в мире металл, оно было поздно освоено человеком. Железо почти не встречается в природе в чистом виде, его трудно обрабатывать, и кроме того, до открытия способа обуглероживания железо было слишком мягко для изготовления из него орудий труда. Еще в глубокой древности человечеству стало известно метеоритное железо, из которого изготовлены единичные украшения, найденные в Египте в могилах начала IV тысячелетия до н. э.1 Способ получения железа из руды был открыт лишь во II тысячелетии до н. э., несомненно, на Востоке, вероятнее всего в Передней Азии, мастерами, выплавлявшими медь. Наиболее распространена гипотеза, согласно которой сыродутный процесс (см. ниже) был впервые применен хеттами и стал широко известен в XV в. до н. э.2 Однако быстрое, почти одновременное распространение железа противоречит предположению, что оно было открыто в одном только месте.
В противоположность медным и оловянным рудам, железные руды широко распространены в природе. Железо в древности добывалось повсюду из бурых железняков, озерных, болотных, луговых и иных руд. Получить железо из руд гораздо труднее, чем медь. Плавление железа, т. е. получение его в жидком состоянии, всегда было для древних металлургов недоступно, так как для этого необходима очень высокая температура (1528°). Железо получали в тестообразном состоянии с помощью сыродутного процесса, который состоял в восстановлении железной руды углеродом при температуре 1110—1350° в специальных печах с вдуванием воздуха кузнечными мехами через сопло. На дне печи образовывалась крица — комок пористого, тестообразного железа весом от 1 до 8 кг, которую затем неоднократно проковывали молотом для уплотнения и частичного выдавливания из нее шлака. Кричное железо было мягким, но еще в глубокой древности открыли способ закалки железных изделий или их цементации (обуглероживания) 3. Более высокие механические качества железа, общедоступность железных руд и дешевизна нового металла обеспечили вытеснение им бронзы, а также камня, который оставался важным материалом для производства орудий в бронзовом веке.
Технический переворот, вызванный распространением железа, намного расширил власть человека над природой. Железный топор и соха с железным лемехом позволили значительно увеличить площади обрабатываемых земель, и притом не только в безлесных, но и в лесных местностях. Умножились и стали более совершенными оросительные и мелиоративные сооружения. Ускорилось развитие ремесла, в особенности кузнечного и оружейного. Появились такие необходимые в производстве и быту предметы, как ножницы, щипцы и клещи, пилы и напильники. Улучшилась обработка дерева для целей домостроительства, производства средств транспорта (судов, колесниц и т. п.), изготовления разнообразной утвари. Все ремесленники — от сапожников до каменщиков и рудоко-
130
I
О 10 20 30 -co co
0 W 20 30
Европа в первой половине I тысячелетия до н. э. Археологические культуры
1-—голасекка; 2— террамары; 3— атестина (эсте); 4— кастельери; 5— виллаиова; 6 — перни; 7 — пицена; 6 — культура Лацио; 9 — культура ямных погребений; /0 — авзонская; 11— панталика; 12 — иижненемаиская (раинекуршская) ; 13— верхиеокская; 14— высоцкая; 15—- чернолесская; 16— скифо-галыптатская культурная общность; 17— греческие колонии; 18— финикийские колонии; 19— западный гальштат; 20 — восточный гальштат; 2/— галисийская культура Кастро; 22 — галыптатская курганная группа; 23 — биланская; 24 — кален дерберг; 25 — гораковская; 26 — силезско-платеннцкая; 27 — бондарихинска я
9*
пов — получили новые, более совершенные инструменты. К началу нашей эры все основные виды употребляемых в настоящее время ремесленных и сельскохозяйственных ручных орудий, кроме винтов и шарнирных ножниц, были уже в ходу. Облегчилось сооружение дорог, усовершенствовалась военная техника, расширился обмен, распространилась как средство обращения металлическая монета. Крупные сдвиги в развитии производительных сил, связанные с распространением железа, с течением времени привели к преобразованию всей общественной жизни. В результате роста производительности труда появился прибавочный продукт, что в свою очередь послужило экономической предпосылкой для эксплуатации человека человеком. В железном веке развивается рабовладение. Одним из источников накопления ценностей и роста имущественного неравенства была расширившаяся в железном веке торговля. Возможность обогащения за счет эксплуатации породила войны с целью грабежа и порабощения. Для начала железного века во многих странах Европы и Азии характерно широкое распространение укреплений.
Железо в Европу проникло с Востока, возможно из Египта. В могилах у Лапифа на Крите найдены два обломка кричного железа, датированные XIX в. до н. э.4 К концу II тысячелетия до н. э. относятся отдельные железные предметы, найденные в Европе5. Однако местное производство железа — то, что можно назвать черной металлургией,— впервые получило развитие в Греции и на Эгейских островах приблизительно около 1000 г. до н. э. В Южную Италию понятие о черной металлургии было принесено греческими колонистами около 800 г. до н. э. В умеренной зоне Европы, в Восточных Альпах и прилежащих областях, оно появилось около 640 г. до н. э.6 И все же еще сравнительно долго железо играло ограниченную роль в экономике европейских племен, и еще за 500 лет до н. э. железные вещи оставались редкими.
Наибольшую роль в распространении понятия о черной металлургии сыграли кельты, но и они не сделали употребление железа всеобщим. Соперничество бронзы с железом в Скандинавии сохраняется до рубежа нашей эры, на Британских островах — даже до V в. н. э. Тацит сообщает, что железо было редким металлом у древних германцев, а Феофилакт Симоката то же говорит о древних славянах.
И все же, хотя железо начало играть действительно существенную роль в качестве материала для изготовления орудий в Европе сравнительно поздно, влияние его на жизнь европейских племен и народов было огромно. Вполне правомерно эпоха в первобытной истории человечества, характеризующаяся распространением железной металлургии и железных орудий, выделена в археологической периодизации в особый период — железный век. Поскольку и поныне железо остается важнейшим материалом, из которого изготовляют орудия труда, современная эпоха входит в железный век; поэтому для археологической эпохи первобытной истории применяется также термин «ранний железный век». Ранний железный век сравнительно с предыдущими археологическими эпохами хронологически очень короток. На территории Западной Европы его обычно делят иа два периода: гальштатский (900—500 гг. до н. э.) и латенский (500 г. до и. э.— начало нашей эры). Археологические памятники железного века в Европе могут быть связаны с упоминаемыми в письмен
ных источниках народами: германцами — на севере, славянами и иллирийцами— на востоке, фракийцами—на юго-востоке, италиками — на юге, кельтами — в Западной и Средней Европе 7.
Рассмотрение железного века Европы мы начнем с юга, где он раньше всего возникает как культурное и историческое явление.
132
Связи Средиземноморского мира с варварской Европой в железном веке продолжали расти. Греческие, этрусские, а позднее римские мастера экспортировали в Центральную и Северную Европу керамическую и бронзовую посуду, оружие, изделия из металла, украшения и т. п., а примерно с VI в. до н. э. вино— продукт, высоко ценившийся вождями варварских племен. В обмен средиземноморские страны получали руду» соль, янтарь, меха, рабов. Последствием этих торговых связей было значительное культурное влияние Средиземноморского мира. Важнейшие культуры железного века — галыптатская и латенская — возникли при непосредственных контактах со странами Средиземноморья. Но прежде всего следует рассмотреть, как развивалась культура раннего железного века в тех странах, которые позже стали главным источником европейской цивилизации. Одной из таких стран была Греция.
2
Ранний железный век в Греции
В конце II тысячелетия до н. э. начался новый период греческой истории 8. Около 1200 г. до н. э. северные племена, передвигавшиеся в более южные районы (это движение происходило во многих европейских странах), вторглись в материковую Грецию и на острова, включая Крит. Главными из этих племен были дорийцы (доряие), разрушившие ахейские государства. Вновь оживились родовые отношения, возникли мелкие самостоятельные общины. Некоторый регресс имел место даже в тех греческих обществах, которые либо не испытали нашествия дорийцев, либо отразили его (Аттика и Крит). Со временем вторжения дорийских племен совпадает распространение в Греции железа. Эти события совпадают, ио не являются одно следствием другого. Железо, очевидно, проникло в Грецию с юго-востока, а, как ни мало мы знаем о вторжении дорийцев, все же трудно предположить, чтобы северные народы знали железо раньше, чем жители материковой Греции.
Важнейшими археологическими источниками для XI—IX вв. до н. э. служат памятники, найденные при раскопках могильника на острове Саламин, в городе Коринфе и в афинском квартале Керамик. Здесь уже из железа сделаны не украшения или предметы роскоши, что было характерно для центров микенской культуры, а наконечники копий, кинжалы, ножи и даже мечи. Древнейший на территории Греции железный меч был найден в одном из погребений XI в. до н. э. в Помпейоне (Аттика). В это время и в следующем — X в. до н. э. по всей Элладе распространяется обычай хоронить умерших с железными мечами. Древнейшие в эллинском мире орудия труда из железа (топор, тесло, долото) найдены в гробнице во Врокастро (иа Крите), датируемой 1200—950 гг. до н. э. В материковой Греции орудия труда из железа появились еще позже9. В Афинах на агоре в погребении, принадлежавшем ремесленнику (который в то же время был и воином) и датированном второй половиной X в. до н. э., найдены сделанные из железа длинный меч, два « ю
наконечника копии, два ножа, топор, тесло, удила, резец, кусок засова . Несомненно, что кузнечное ремесло было в то время уже довольно развитым и мастер пользовался всеми важнейшими орудиями труда: молотом, наковальней, клещами, воздуходувными мехами. Однако распространение железа — не единственный признак сдвигов, происшедших в гоме-
133
ровское время в экономике Греции. Археологические памятники этого времени намного беднее микенских и представляют менее яркий исторический источник. Здесь нет ни дворцов, ни роскошных гробниц, ни многочисленных предметов импорта. Чаще всего это некрополи с рядовыми могилами. Наиболее ранний некрополь открыт на Саламине.
В афинском квартале Керамик, где систематические исследования ведутся с 30-х годов нашего века, раскопан могильник, насчитывающий около 250 погребений, датируемых XII—VIII вв. до н. э.11 Древнейший период, отразившийся в захоронениях Керамика (конец ХП — начало XI в. до н. э. (около 1100—1050 гг. до н. э.), иногда называют субмикенским. Могилы этого периода строго параллельны и расположены на равном расстоянии друг от друга. Инвентарь захоронений скуден. Это главным образом керамика (сосуд для оливкового масла, кувшин, кубок) и украшения (фибулы, кольца, браслеты, заколки для волос). Оружия и орудий труда нет. Среди украшений преобладают бронзовые, железные редки. Железо еще было редким металлом. Железные лезвия кинжалов и ножей и наконечники копий появляются лишь в XI в. до н. э., в период, который называют «протогеометрическим» и который длится до конца X в. до н. э. В X в. до н. э. железо одерживает окончательную победу, уровень развития производительных сил становится значительно выше12. Улучшаются самые разнообразные ремесленные изделия, в том числе и керамика. Сформованные на круге сосуды светло-коричневого цвета покрывали тонким слоем ангоба, благодаря чему после обжига они выглядели как отполированные 13. Для этого периода характерен переход от трупоположений к кремации. Намечается некоторое имущественное расслоение 14. Наряду с погребениями почти без инвентаря (один-два сосуда) открыты могилы со множеством сосудов, глиняных статуэток, железных и бронзовых фибул и т. д. В конце этого периода во многих местностях Эллады появляются сосуды аттического производства или сделанные под воздействием аттического протогеометрического стиля.
IX — начало VIII века до н. э. называют «геометрическим» периодом. Он получил свое название потому, что к этому времени относится расцвет нового орнаментального стиля — геометрического. Орнамент на глиняных сосудах состоит из изломанных линий, крестов, треугольников, квадратов, меандра, изредка кругов. Из комбинаций этих элементов создаются замысловатые фигуры, целые орнаментальные пояса. На некоторых вазах наряду с геометрическими украшениями помещены изображения людей и животных, тоже очень стилизованные, сведенные к условной, обобщенной геометрической схеме. Поверхность отдельных сосудов покрыта орнаментами и фигурными фризами, представляющими сцены из военного и гражданского быта, погребальные процессии и т. п.15 Иногда в археологической литературе геометрический стиль называют дипи-лонским по древнему кладбищу, расположенному в северо-западной части Афин у Дипилона («двойных ворот»). Здесь еще в 70-х годах XIX в. впервые были найдены большие расписные сосуды геометрического стиля. Они помещались над могилой в качестве надгробий или алтарей для возлияний и иногда достигали высоты 1,5 м. Кратеры и амфоры Дипилона относятся к поздним периодам геометрического стиля (зрелому и новому), когда фигуры людей и животных начинают играть все большую роль в орнаменте, постепенно вытесняя чисто геометрические мотивы.
Геометрическая керамика известна во многих пунктах греческого мира: в Коринфе, Аргосе, Беотии, на Кикладах, Родосе, Кипре и в Италии. В каждой греческой области геометрические вазы имеют свои отличия, но в целом они сливаются в единый стиль. Однако только в Аттике
134
Греческая керамика геометрического периода
Вверху слева — амфора раннего геометрического стиля IX в. до н- э. (Музей Керамика, Афины); вверху справа — аттический кувшин «зрелого» геометрического стиля VIII в. до н. э. (Национальный музей в Копенгагене); внизу — большая дипилонская амфора (деталь — сцена оплакивания покойника) VIII в. до и. э. (Национальный музей в Афинах)
Кувшин геометрического стиля VIII в. до w. Э-
можно проследить все этапы развития этого стиля, и только там найдены лучшие его художественные образцы.
Это превосходство Афин в геометрической керамике затмевает другие проявления материальной культуры той эпохи. Архитектура почти неизвестна. Открыты лишь следы нескольких храмов и жилищ, построенных из дерева и сырцового кирпича 16. Найдено довольно много бронзовых литых статуэток, относящихся к VIII в. н. э. и представляющих животных или какие-то стилизованные фигурки, сходные с нарисованными в этот период на геометрической керамике. У некоторых статуэток есть основание, служившее печатью, другие монтировались на вазы или бронзовые ритуальные треножники, иногда их давали в виде
награды отличившимся воинам или спортсменам или, наконец, применяли как вотивные. Главное место находок статуэток — Олимпия. Бронзо
вые фибулы — непременный аксессуар некроенной и несшитой дорийской одежды — украшались геометрическим рисунком. Эти фибулы с пластинками из окрашенной слоновой кости были найдены в слоях IX—VIII вв. до и. э. в областях, далеких от дорийских — в ионийском Эфесе и даже дальше на восток, вплоть до Ассирии. Статуэтки из обожженной глины
воспроизводят те же схематические модели, что и статуэтки из бронзы. Судя по данным Керамика, в Аттике произошло изменение погребального обряда. В X и IX вв. до н. э. кремация еще безраздельно господствует, но с VIII в. до н. э. происходит переход к трупоположениям ”.
Во многих ремесленных изделиях, в частности в бронзовых браслетах, найденных в слоях VIII в. до н. э., наблюдается подражание
Деталь большого геометрического кратера из Дипилонского могильника с изображением плакальщиц и колесниц. Национальный музей в Афинах
древним украшениям микенского времени. Инвентарь погребений свидетельствует об имущественном расслоении: кроме могил с очень скудным инвентарем, встречаются могилы с большим количеством посуды, множеством бронзовых фибул, золотых колец и т. п. Судя по изображенным на дипилонских сосудах сценам похоронного ритуала, в которых участвуют множество людей и вереницы колесниц, по-видимому существовал уже слой аристократии, имевшей возможность и право устраивать столь пышные похороны своих сочленов. Однако археология не располагает еще достаточными данными, чтобы судить о социальном устройстве греческого общества гомеровского времени, который историки в этом смысле справедливо называют «темным периодом» (Dark Age). Величайшим достижением культуры того времени было создание в X в. до н. э. общегреческой письменности, а в IX—VIII вв. до н. э.— оформление гомеровского эпоса..
3
Железный век в Италии
С началом железного века в I тысячелетии до н. э. Италия вступает в период экономического процветания и быстрого роста населения. Богатые и многочисленные могильники этой эпохи предоставили археологам гораздо более яркие материалы, чем памятники всех предшествующих периодов. Гораздо меньше дали раскопки поселений, хотя многие из них уже исследованы. В первой половине I тысячелетия до н. э. весь юг Италии превратился в провинцию греческой культуры, и его даже называли «Великой Грецией». Не говоря уже о непосредственном воздействии на италийские (жившие в приморских областях) и сицилийские племена, высокая культура греков влияла и на мало затронутые цивилизацией первобытные племена Средней и Северной Италии. Для той эпохи приходится принимать во внимание греческие и римские письменные Источники, хотя для многих названных в этих источниках италийских племен большее значение имеют археологические данные. Часто археологические культуры приписывают какому-либо племени лишь потому, что в позднейшее время латинские авторы указали на территорию распространения той или иной культуры как на территорию расселения этого племени. Между тем этническая пестрота Италии в начале железного века, постоянное смешение различных племен затрудняют решение проблем этногенеза.
Один из сложнейших вопросов — это так называемая индоевропеизация Италии. Топонимика выявила присутствие древнейшего доиндоев-ропейского населения и индоевропейцев-италиков (к последним относят предков латинян, а также осков и умбров) 18. Однако попытки решить, как протекал процесс «индоевропеизации», и связать данные языкознания с археологией пока не увенчались успехом, хотя большинство ученых принимают разделение населения древней Италии по языковой принадлежности как реально совместимое с разделением на археологические культуры 19.
Гораздо более четко, чем по каким-либо другим признакам, Италия в раннем железном веке делится на две зоны, отличающиеся по обряду погребения. Граница между ними проходит примерно по линии от Римини к Риму. На запад от нее расположены ареалы культур с преобладанием
138
обряда трупосожжения (но не исключены полностью также трупоположе-ния), в то же время на восток от этой линии жили племена, применявшие главным образом трупоположения. ь
Культура вилланова
Среди культур с обрядом трупосожжения выделяется как важнейшая и, пожалуй, древнейшая культура вилланова, названная по могильнику, находящемуся в 8 км к востоку от Болоньи. Область распространения культуры вилланова включает Эмилию,"Тоскану и Лацио. Вопрос о времени начала культуры вилланова, а следовательно, и железного века в Италии вообще, долгое время вызывал бурные споры, и расхождения в датах ужасающие, иногда до 300 лет20. Эти расхождения во взглядах археологов в особенности неприятны потому, что многие даты общеевропейских культурных явлений основаны на хронологии Италии. Сейчас наиболее приемлемые для начала железного века Италии даты, установленные по радиокарбону, заключены между 915 ±80 и 825 ±80/ гг. до н. э. 21 Применительно к этим датам начало культурьГ/вилланЙва относят к IX в. 1
до н. э. —-
Предшествующая ей культура, переходная от бронзового к железному веку, сложилась около/11 ОСТ г. до н. э. Она распространилась не только на территории, которую позже занимала культура вилланова, а по всей
Италии, Поля погребений, первоначально известные только в долине р. По, теперь открыты вплоть до юга полуострова и даже до Мессины иТИи-лаццо на Сицилии
были предками многих племен^ живших в Италии в железном веке. Одна из групп этих племён /представлена культурой вилланова, к иеи культура назван^ проторилланов^._____
никам в Центральной и пианелло-тиммари 2?.
"~~~0Сновой экономики племен культуры протовилланова оставались земледелие й скотоводство^ Культура известна по поселениям, расположенным на возвышенностях и иногда укрепленным каменными стенами сухой клад-
культуры полей погребений несомненно
________ , а переходная рв^. Иногда по двум"большим могиль-талии ее называют также культурой
ки, и могильникам с трупосожжениями, погребенными в урнах.) Урны поставлены в траншеи близко друг к другу й иногда окружены каменными плитами. Типичны (биконические урны. Сосуды украшены нарезным геометрическим орнаментомДТрризТз опрокинутых треугольников/меан др, зигзаги), п у чкамигоризонтальных борозд и рельефными шишечками, иногда покрытыми концентрическими бороздками. Среди находок наиболее ча-сгы бронзовые фибулы и бритвы. Наряду с£фибулой
ного смычку растространяётся/новый тип (со спинкой в виде полукруглой apKH.j Бритвы квадратные,
петлевидную ручку^ и выемку на противоположном ручке конце23. Пред-
арки. / Бритвы
виде скрипич-
квадратные, заточенные с двух сторощ имеют _ - - 1 * । • - w _—-—-к— dfTi' »
ставление о бронзовых изделиях того времени дает клад, найденный в 1880 г. в Косте-дель-Марано (близ Чивитавеккья)2 Он содержит до 150 предметов, /преимущественнсГ/р Ибу Л й ЧсППи кованые с тисненым орнаментом, и среди них три украшены головками быков.^ Как полагают, бронзовые сосуды были в этом месте импортом^йз ^^тральной Европы Хони сходны с найденными в ЙеньшовичаТ/Г’Чёхословакий)?---—-----
Происхождение культурьу протовилланова объясняют с помощью различных, довольно многочисленных гипотез. Еще в конце прошлого века Л. Пигорини высказал мнение, что появление террамар, полей погребе-ний и индоевропейских языков на Апеннинском полуострове связано с
Развитие типов металлических изделий в Италии от медного века до латена (по Трампу). Без масштаба
вторжением с севера, из-за Альп, главным образом из Центральной Европы, новых племен^ В современной археологии точки зрения о возникновении культуры протовилланова в результате вторжения из Центральной Европы племен" культур полей погребений придерживаются Г. Сэфлунд и Т.Г'фон’--Мерхардтг Л. Берггабо Бреа, Р. Перини и некоторые другие ученые считают, что поля погребальных урн связаны с религиозной идеей, не зависящей от этнических изменений, миграций народов и ассимиляций, широко распространившейся в Европе как явление стадиальное и
140
Урм в виде домика. Высота 21 см. Некрополь на скале Альбанских гор. Музей Аа-ииума
возникшее конвергентно (независимо в отдельных областях). X. Хенкеи
исходит из гипотезы о возникновении культуры протовилланова в результате переселения в Италию племен, пришедших сухим путем и по морю и принесших новые идеи. Однако они не вытеснили местное население, а слились с ним. Одни ученые считают, что культура террамар непосредственно связана с культурой протовилланова и что 'последняя сохранила многие пережиточные черты \ Другие предполагают, что с появлением племен протовилланова предшествующая им культура в долине По прекратила свое существование. Наконец, ест^ мнение, что культура протовилланова возникла в результате слияния культуры террамар и апейнинской и восприняла погребальный обряд и обработку металла от первой, а форму посуды и частично сельскохозяйственную экономику — от второй .
Первые погребения культуры вилланова были открыты в 1853 г. неподалеку от Болоньи. Другие могильники были найдены вблизи"' города и названы по именам владельцев земли (Беначчи, Арноальди) или по городским воротам (Болонья — Сан-Витале). Этапы развития культуры вилланова в Эмилии обозначаются по различиям в могильниках — Бенач-чи I и II, Арноальди I и II (или вместо Арноальди II — Чертоза)-Культура “ вилланова в формах, сходных с североитальянскимиГ распространена в западной части Апеннинского полуострова, в Этрурии (в нынешних Тоскане и Лацио, на землях к северу от Рима).
Долгое время вилланова была известна только по могильникам. Лишь в недавнее время началось изучение поселений. Судя по раскопанным остаткам жилищ, а также по изображающим их погребальным урнам,
носители культуры вилланова жили в деревнях в прямоугольных или круглых хижинах с земляными полами и глинобитными стенами. Столбы посредине поддерживали крышу, крытую соломой, "которую “закрепляли длинными лагами. Посредине хижины находился глинобитный очаг. Входную дверь помещали в узкой стене жилища. " —
Основным занятием племен вилланова были земледелие и разведение крупного рогатого скота, но, несомненно, важную роль играло изготовление изделий из металла. Особенно процветала эта отрасль хозяйства в
F
Погребение в урне. Культура вилланова. Болонья, Италия
области Болоньи Св VIII в. до и. э и железа экспорта
когда местные вещи из бронзы ались в отдельные области. Бронза, которую пере
стали употреблять для изготовления большинства орудии труда и оружия, теперь использовалась для украшений, посуды и др. Значение бронзо-
вой индустрии доказывают КлЯДы^того времени, во множестве найденные в Центральной Италии. Их значительно больше, чем кладов бронзового века. Один из "таких кладов (самый большой из открытых-в ‘Европе) найден в 1887 г} у церкви Сан-Франциско в Болонье/ Этот клад состоял из 141338 предметов и весил около 1400 кг. Из железных предметов в нем найдено лишь несколько небольших колец2,\ По-видимому, клад был собран как лом металла, предназначенный для переработки.
Господствующим погребальным обрядом культуры вилланова от IX до середины VI11^ в. до н. э. было трупосожжение^ Позже_ появились Тру-ттигголожения"2®. Их число постепенно возрастало Урну с прахом помещали в довольно глубокую яму («колодезную могилу») — tomba a pozzo,
верхний диаметр которой достигал 1 м, ко дну они суживались. Под широким колодцем находился более узкий? диаметром 30—80 см (pozzefto)^ в который и устанавливали урну с прахом. Малый колодец "прикрывали каменной плитой. Он бывает круглым или прямоугольным в плане, иногда выложен кам ня ми.у Пепел помещали в высокую урну характерной формы (типа вилланова) с широким корпусом, коническим горлец и одной
142
Типичная урна культуры вилланова и другие сосуды из могилы в некрополе della Rose. Тарквиния. Высота урны с крышкой 64 см, без крышки 43,3 см* Музей *Лациума
или двумя ручками на плечиках. Обычно их называют биконическими, хотя точнее было бы — двухъярусными. Урны изготовлены из плохо отмученной глины с крупными гллючениями. В начальной стадии они вылеплены от руки, а позже изготовлены на круге. Поверхность их обработана лощением, цвет в зависимости от обжига бывает красноватый, чернокоричневый и серый. Итальянцы называют этот вид керамик^импастС^ Урны покрыты^р^зным геометрическим орнаментом из параллельЙШГ’ли-ний, зигзагов, меандра, ямочек, оттисков штампа, имитирующих шнуровой орнамент, инкрустаций и вставок из металла. В урну, кроме праха, клали мелкие личные вещи покойника. Остальной погребальный инвентарь, в том числе сосуды с пищей, находился в могиле рядом с урной. Урну прикрывали чашей, а иногда бронзовым шлемом или его глиняной имитацией. На севере встречаются бронзовые урны, копирующие глиняные
143
L
Культура вилланова
а — бронзовая пряжка периода Беначчи II, музей в Болонье; б — погребальная урна периода Арноальди, высота 27 см, музей в Болонье
образцы. Редкие урны в виде хижины (обыччо встречающиеся в Аацио) имеют на боковой стенке дверку, через которую вкладывали пепел.
Погребение сожженного праха в урнах оставалось господствующим обрядом, но в середине VIII в. до н. э. в Тоскане, а в VII—VI вв. до н. э. в Эмилии появились также обряд трупоположения и обряд погребения сожженного праха в больших кувшинах (dolia).-----------
В могилах IX в. до н. э. сравнительно мало металлических вещей — это бритвы, фибулы, браслеты, булавки. В VIII в. до н. э. их становится намного больше. Это и различная металлическая посуда, и бронзовые топоры, ножи, бритвы, фибулы, булавки, мечи и удила и, наконец,
железные мечи, кинжалы и др.
144
'В VII в. до н. э. в области Тосканы сложилась культура этрусков/ сменившая вилланову. В Конце VI Ъ. до н. э. этруски проникли в область Болоньи, и последние этапы существования здесь культуры вилланова протекали под сильным их влияниец.ОкоЛо 400" г. до н. э. долину По завоевали галлы, положившие копец господству этрусков, а во в. до й. э. область "Болоньи попала под властьТРима.
Культуру вилланова в области' Болоньи в результате работ О. Мон-телиуса27, А. Гренье28 и других принято делить на четыре периода, соответству ющ их гальшт^у<2^—JD Средней Европы^см/ниже). Это периоды <jfeia^in~T Х900—750гг. доНГ £) <Бе1^ч^шГГ(750—630 гг.
до н. э?) ;ХАриоальдй/f (630—525 гг. до н. э.) и АрйоальдиИ, или Чертоза (525—400~Тг. до н. э.). После публикации в ’ 1912^ г. материалов самого^дрёвнёго могильника (расположен к востоку от Болоньи) — ^Сан-Витале — по нему "стали называть особую, наиболее архаичную фазу
------------------- —• , 1 г~ — -С-. >*—_ я„__ ~ * _ развития культуры вилланова^
Однако никогда не было/ единства мнений ни в отношении периоди-
зации, ни в отношении датировок.
Новая попытка периодизации, предпринятая X. Мюллер-Карпе. осирванана непосредственном исследовании погребальных комплексов и на корреляционной статистике бронзовых изделии,, а не_керамики. Вместо-"прежних периодов культуры вилланова Беначчи I и II Мюллер-Карпе предлагает для всей области Болоньи общие периоды раииего железного века — Болонья I и II. Для обеих ступеней типична обычная урна виллановы. Период Болонья I характеризуется бронзовыми бритвами в виде полумесяца с рукояткой, завершающейся кольцом, змеевидными и лучковыми фибулами, проволочными браслетами, булавками с округлой головкой. Датируется IX в. до н. э.
Период Болонья II датируется VIII в. до н. э. К этому периоду Мюллер-Карпе относит клад, найденный у церкви Сан-Франциско. В это время наряду с лучковыми появляются фибулы с гладкой толстой расширенной посредине дужкой, мечи с антеннами (но встречаются и с простой округлой рукоятью), б{ЗЬизовые удила и другие предметы конской сбруи, втульчатые топоры, кинжалы и др. Много металлической посуды: кованые из бронзы урны на высокой ножке и цисты, характерные для всего последующего железного века.
Период Болонья III, соответствующий частично прежним периодам Беначчи II и Арноальди, датируется VII в. до н. э. 30
Недостаток периодизации Мюллер-Карпе в том, что она основана на изучении только металлических вещей и не учитывает керамики. Поэтому в научном обиходе остается и старая периодизация.
В период Арноальди бронзовая посуда находила широкое употребление. Наряду с цистой использовалась и ситу ла, в отличие от другой посуды почти гладкая, без украшений, имеющая ручку из проволоки. На орнаментированной бронзовой посуде, кроме геометрических украшений, встречаются изображения растений, водоплавающих птиц и стилизованных животных. Изредка находят греческие вазы. Железо было распространено шире, чем в предшествующем периоде. Фибулы лучковые и змеевидные с округлой головкой 31. ,.ч
Эволюция керамики культуры вилланова протекала медлен ио./В IX— VIII вв. до н. э. описанная выше урна вилланова очень мало изменила свою форму. Были распространены одноручные чаши, орнаментированные в манере, сходной с орнаментацией урнГ Были распространены кубки с ручками, чаши иа высокой[Пножке/ двойные сосуды 'и~глиняные копии металлических ситул. Некоторые чаши имЁйГ^Й^чки^ украшенные
Юа. Л. Моигант
145
Беначчи II
Культура вилланова. Периоды Беначчи I и II (по Миллотт)
1, 15 — урны (керамические); 2 — бронзовая пластина; 3, 9 — бритвы; 4, 5, 12, 16, 17, 19 — фибулы; 6, 7, 14 — топоры; 8 — металлическая урна иа высокой ножке; 10 — Циста; 11—меч с антенной; 13 — ситула с ручкой; 18 — сосуд с двумя ручками и крестообразными креплениями
7
Культура вилланова. Периоды Арноальди I и II (Чертова) (по Миллотт)
1—ситула (керамическая); 2, 4, 5, 7, 12—14 — фибулы; 3-—уриа; 5— циста; 8-— кувшин (ойиохоя); 9. 16 — кратеры; 10 — лекиф; 11—бронзовая ситула; 15 — килик
изображениями животных. В период Арноальди появилась керамика, сделанная на круге, более изящная и орнаментированная с помощью специальных штампов рисунками из треугольников, кругов, розеток, фигурок людей и птиц.! '
В период Чертоза сильно сказывалось влияние этрусков. В частности, распространились бронзовые сосуды, изготовленные в Вульчм'^и^ругих этрусских городах. Появились бронзовые ситулы, украшенные чеканным
ю*
147
процессия солдат,
орнаментом, подобные ситулам из области Восточных Альп или Венето, но, вероятно, изготовленные в Эмилии. Такова знаменитая чертозская ситула,, на которой изображены в верхнем фризе -^процессия солдат, наследующем-^подготовка к празднику, далее бытовые сцены и вни^ зу \\ экзотические животные. Характерна так называемая чертозская фи-булат' которая IV вц. до н. э. распространилась в значительной
части ЦентоальноиЕвропь!/ Она имеет ^вытянутую нссимметритш.о. согну-тую дужку, одностороннюю спираль и ножку7~конец которой слегка, приподнят и завершается кнопкой.
'Погребальный обряд включал как кремацию, так и ингумацию. Могиг. лы часто отмечены каменными стелами32, яга которых линейный и сти-лизоваггн.ыйорнамент сочетается с изображениями сфинксов, «древа жизни» со стоящими по бокам геральдическими зверями, воинов и др. Сами стельГвьтсечень! в виде стилизованной человеческой фигуры.
. В Тоскане культура вилланова развиваласьв тсчение более коротко-
го времени, чем в Эмилии^ около 700 г. до н. э. омсмениласьэтрусской культурой, и лишь пережиточные ее элементы существовали до VI в.
э. -вилланова в Тоскане делят на два периода: первый
э. ^второй —О50—700 (или"675) гг.
э. Датировка и здесь остается спорной33. Если признать, что на-то она
( .датируютхХ—1Х_вв>— <50 А до н. до н.
чало культуры вилланова в Тоскане относится к X в. до н.
была в Этрурии более древней, чем в долине р. По.
Хотя выше было сказано, что формы развития культуры вилланова в Центральной и Северной Италии были сходны, все же заметны неко-
_ торые различия.
J [ Для периода_вилланова I Центральной Италии^ характерны .трупосожжения с захоронением праха в «колодезных могилах» (tomba a pozzo). В качестве оссуариев применяются урны в виде домиков и урны типа вилла-
.нова, отличающиеся от североитальянских только орнаментом: он нанесен гребенчатым орудием и представляет две сидящие человеческие фигурки, иногда изображение свастики, квадраты, меандр и другие геометрические фигуры. Орнамент, нанесенный на темной поверхности сосудов, обычно закрашивали белой краской. Среди керамики отметим чаши с одной ручкой, на которой изображены животные, или ручками в виде рогов, ладьевидные сосуды и аскосы в виде птиц и животных.
Металлические вещи представлены бронзовыми короткиг^^меяами с Т-образной рукоятью И лезвием, украшенным "гравированными параллель-ньгми Линиями или зигзагами. Так же украшены и ножны, на которых с течением времени орнамент становится более сложным, появляются стилизованные изображения людей и животных. IjB 'VIII в. до~ н. э. становятся известны длинные железные мечи с антенной. Наконечники копий обычно пламевидные или плоские., ^Бронзовые шлемы полусферические с гребешком, пли колоколовйдные с "высоким’' острым верхом. Фибулы простой формы с гладкой или покрытой елочным орнаментом дужкой, змеевидные, дисковидные, с витой иглой и выпрямленной двойной дужкой. Изредка встречаются бронзовые чаши и зеркала. Найдено несколько—’ импортных вещей, свидетельствующих о торговых связях с финикийцами и греками. .
|Т период вилланова II/происходит смена погребального обряда. Напряду с кремацией прйменяют ингумацию в траншеях, покрытых каменными плитами, или в саркофагах, высеченных из мягкого камня и покрытых тяжелой крышкой. Иногда сожженный прах и сопровождающие вещи помещают в большой кувшин, но чаще всего — в обычные урны типа вилланова.
148
Исчезают колоколовидные шлемы и мечи с антенной, их сменяют полукруглый шапковидный шлем и короткий бронзовый меч-кинжал и меч с Т-образной рукоятью и железным лезвием. Найдены круглые бронзовые щиты! Много металлической посудьГразличных форм. Бронзовые из-
сказываются греческие влия-арквинии, Ёей и других найдены им-
делия украшены штампованнымищишечками и шариками и гравированными узорамиГ В это время сильн ния. В могильниках Черветери, Т
портная греческая посуда ТГХП мёстнысЪод/ГГжания ей. Эта италийская посуда геометрического стиля сделана на круге из хорошо ^отмученной глй1Щ светло-коричневого цвета, расписана тонкой глазурью и хорошо обожжена. Техника изготовления, роспись и Формы этих сосудов (ойнохоя,
обожжена. Техника изготовления, роспись и jjopw
кратер, скифос) заимствованы у гр§£рвГ~~"
• (Третий период~сушествования культуры вилланова в
"" ___—— " ~ ,t I — ..Tl" -'-’ .г..—Т —
ЭтрурииЗ(У11 в. до нГ^т^настолько тесно связан ^возникновением этрусской культуры, что его целесообразно описать в разделе, посвященном этрускам !(см. ниже, стр. 158).
Когда в XIX в. на территории современной Тосканы были обнару-
жены погребения культуры вилланова, то ученые предположили, что эта культура была принесена из альпийских областей и позже продвигалась из района Болоньи на юг. Однако потом это предположение было оспорено, и сейчас наряду с ним существует противоположное мнение: некоторые ученые считают, что в Этрурии могильники более древние, чем в Эмилии. Это позволяет предполагать, что культура вилланова возникла в Центральной Италии (Этрурии), а область Болоньи была колонизована носителями культуры вилланова, возможно, в несколько более позднее время34. Во всяком случае нет никаких оснований искать происхождение культуры вилланова вне Италии, так как большинство ее элементов содержится уже в культуре протовилланова: кремация, поля погребений, глиняные урны и их орнаментация, лучковая фибула и т. п. С другой стороны, вряд ли использование железа могло быть местным открытием. Его приписывают пришельцам, мастерам с Востока. Другие черты —- уди-
ла, урны в виде хижин и, вероятно, высокая техника ковки металла — могли быть результатом влияний альпийских культур 35.
Существует предположение, что носителями культуры вилланова были племена ум ~ ” " "
_____________ и некоторых других ис-
”* следователей основано главным образом на том, что памятники культуры вилланова обнаружены в районе, который согласно античным источникам заселяли до прихода этрусков умбры. Но античные авторы считали, что в древности умбры занимали всю Северную Италию между По и Тибром. Эта область слишком обширна, чтобы всю ее связывать с культурой вилланова. Что же касается собственно Умбрии, то здесь в железном
Ц 1»|С |П - .4 ~ У 1~Г '14 I _ .ХГ.
веке существовала смешанная культура с элементами виллановы и пицен-ской, имевшая, вероятно, небольшое значение в «доистории» Италии.
JHa территории Лацио культура вилланова ..ц^сколько^ццая, чекив-дру-
гих местах ее распространения, и ее^ иногда выделяют в отдельную ла-тинску^кудьту pyj7-
Лучше всего изучены могильники на Альбанских горах (Кастель Ган-дольфо и др.). Здесь существовал обряд трупосожжения, глиняные урны ставили в могилу, иногда представлявшую собой цилиндрический колодец. Часто встречаются урны в виде хижин. Могильный инвентарь (оружие, посуда) в некоторых некрополях — миниатюрных размеров, т. е. специально сделан для погребения. Он беден металлом, особенно мало железа. Раскопки на Палатине и других римских холмах открыли множество погребений, преимущественно VIII в. до н. э. Инвентарь сходен с аль-
149
верной Италии закончилось .лишь со вторжением в
банским. Наряду с трупосожжениями встречаются трупоположения в прямоугольных ямах. В VIII в. до н. э. на римских холмах располагались примитивные деревни с хижинами, стены которых были сделаны из прутьев и соломы, обмазанных глиной, их поддерживали дубовые балки38.
Культура вилланова имела большое значение для дальнейшей истории Италии, так как она составила важный элемент вформйройанииэтрус-скбй, а через нее и римской цивилизации. Ее влияние на исторюр Се-в. до н. э. галльских, племен^ Если верно предположение, что носители культуры вилланова познакомились с металлургией железа благодаря связям по морским путям с Эгейским миром, то не менее вероятно, что эти знания по сухопутным дорогам проникли на северные склоны Альп и послужили толчком к развитию гальштатской культуры, которой начинается трансальпийский железный век. Во всяком случае, торговые связи и влияния этих областей друг на друга несомненны.
Культура голасекка
В некотерых^элементах культуре вилланова близка. культура голасекка (названная по полю погребений..на юге озера Маджиоре, на левом берегу вытекающей из него реки 1Ичитю)г'Она занимала часть Ломбардии, Пьемонт и кантон Тессин в Швейцарии./ Ее ^ происхождение связано с развитием кульТурБ! полей Погребений Северной И нию некоторых исследователей, эта культура имеет еще более древние местные корни,/ и можно проследить ее эволюцию с эпохи энеолита39.
Урну помещали в простую яму, иногда обложенную~камнями, илтгпозд-нее в тамёруТ^образованн^ПтосТавленными наГ^броТглитаМПу Часть мо-гйл' обводили кругами из камней^ В Пьемонте встречаются курганные насьгпи,а к северу^ отМаджиорс— насыпи из камней.
__ Обычно культура голасекка делится на три периода^ Для первого пе-
гЮназанимала часть Ломбардии, талий^ Однако, по мне-/ — —
—- - - 39
Для культуры голасекка характерны, ^огильники с трупосожжениями^ нее в каптёру ^'образованную поставленными на ребро плйтаМП./ Часть мо
Шои расширенной шейкой, с фризом из перевернутых треугольников, вырезанных на плечиках, чаши на высокой ноя&е с псевдошнуровым орнаментом, поздние фибулы пещерского типа,, лучковые фибулы, наконечники - - Л1—г~ — 1 LJ “U J1 г “ “ I , II ж. - JC^M.
шои!
гг. до н. э.) керамические формы по-
* ж >.»»" .in 14
амфоровидные сосуды без ручек, простые горш-
копии, Единичные мечи с
Во втором периоде ((600—45 иному профилированы./ Эг ки^ с небольшими ручками. Вместо резного орнамента применяется лощение стенок сосуда, Появляются фибулы _с удлиненной ножкой.:
В третьем период^<(450—15 +г. до н. э.) сказывается, в особенности в металлических вещах, влияние соседних культур — вилланова и эсте, а также центральноевропейских.^ Появляются конические глиняные ситулы с орнаментом из красных и черных линий в виде сетки, местные подражания орнаментированным металлическим ситулам, змеевидные и челновидные фибулы с удлиненной ножкой, железные.кинжалы с подковообразной рукоятью и другие изделия из металла. Позднее становится все больше вещей, привезенных из этрусских и греческюГббластей, и местных подражаний им, а после вторжения в Северную Италиюгаллов появляются „кельтские вещи. Наряду с кремацией применяютЪбряД^групоположе-ния4®. “ ------ -----
Большинство погребений культуры голасекка отличается однообразием и сравнительной бедностью инвентаря. Однако встречается немного погре-
150
Культура голасекка. Керамика (по Питтиоии)
Период I- 1 — биконическая уриа, 2 — чаша иа высокой ножке, 3 — миска Периоды II—III: 4—6 — сосуды с лощеным орнаментом
бений с богатым инвентарем и оружием, по-видимому принадлежавших вождям, военным руководителям,тгэтих "погребениях найдены обширные серии металлических вещей: втульчатые бронзовые топоры^ железные наконечники копий, кованая бронзовая посуда, ковши и амфоры, покрытые гравированным орнаментом, часто содержащим мотив «солнечной ладьи и лебедя»; бронзовые вазы, украшенные бронзовыми же подвесками и поставленные на четырехколесную платформу. Встречаются конская сбруя и колесницы. На некоторых длогилах финальной стадии голасекка стоят погребальные стелы, высеченные в виде антропоморфных стилизованных
* ” "" ' - " - -и . « ...
фигур».
На стелах открыты надписи, выполненные местным этрусским письмом, называемым филологами лепонтийским.» Предполагается, что это местный италийский язык, испытавший значительные кельтские влияния. Его иногда
называют кельто-лигурским, так как некоторые ученые полагают, что культура голассека была создана племенами | лигу ров., Но, как и другйе поШ'яткй~этничсской йнтёрпрётацйй археологических культур Италии раннего железного века, эта гипотеза не имеет доказательств.
Согласно античной традиции, племена лигуров занимали значительно большую территорию, чем та, которая унаследовала их имя (область. Италии с главным городом Генуя). На западе они занимали побережье Франции до Роны, греческая колония Массалия (Марсель) была основа" на на территории лигуров. На востоке они занимали всю западную часть долины р. По. Так оставалось до кельтского завоевания. На этой обшир-ной территории нет единой археологической культуры, которую можно было бы идентифицировать с лигу рами. Поэтому, еслйТолассека была лигурийской культурой, то она представляла лишь какую-то часть племен, объединенных античными авторами под названием лигуров.
151
Культура эсте
Одновременно с культурами вилланова и голасекка существовала культура эсте, распространенная на северо-востоке Италии t между рекамиНМин-чо и Ливенца./ На этой тёррйторииобитали племена, разговаривавшие ллириискбм языке, вероятнее всего венеты- -
н
Болотистые земли восточной части, долины р. По с изменчивым течением реки Адидже (Atestis^ во II тысячелетии до н. э. были редко заселены.- Когда. в начале I тысячелетия до нГ (которым приписывают” культуру эсте), они заняли все удобные для поселения места и жили в изоляции^ Даже этруски не подчинилгРсебё"эту л А ж ° ™ Г . ««^тж* ™ж гп—« былс^Дтест^ (современный Эсте) 42,
£ проложила новое русло в !2 км от Й г. до н. э. эта область стала дан-тура растворилась в римской. В районе
во II тысячелетии до эГ~туда пр"бнйкли венеты
1
область. Глдвньдм^ го родом венетов но когда (в 589 г. до н. э. Адидж города, он пришел в упадок. Л- 1о ницей Рима, и ее своеобразная куят> Эсте были открыты большой могильник и поселение, а затем многочисленные могильники в других местах, и материалы раскопок послужили основой для периодизации культуры, подразделенной на четыре фазы.
Основной погребальный обряд культуры эсте — .трупосожжения^ но । встречаются и трупоположения.тВ начальный период культуры эсте сожженные останки хоронили в простой яме, в открытом грунте вместе с грубыми лепными сосудами биконической формы, иногда украшенными псевдошнуровым орнаментом» Вещи из бронзы очень немногочисленны, это преимущественно простые смычковидные фибулы.-
В период эсте II могилы представляют собой продолговатые ямы, выложенные шестью каменными плитами. В могилу помещена урна биконической или конической формы, иногда на высокой ножке и с горизонтальными рисунками на брюшке. Орнамент состоит из рядов перевернутых треугольников. Появляются уже глиняные ситулы с геометрическим или псевдошнуровым орнаментом, иногда с украшениями из бронзовых пластин,. Изредка встречаются небольшие сосуды в виде свиньи или ладьи. Вся керамика сделана на гончарном круге. Найдены также мечи с антенной, бритвы, кельты и пальштабы, фибулы (килевидные и с утолщенной дугообразной спинкой, с дисками из янтаря или стекла).
В период расцвета культуры (эсте III) сказываются значительные влияния с юга, из области Болоньи. Вещи из этого важнейшего центра культуры железного века проникали к- северу до Средней Европы, и, несомненно, часть их шла через область Эсте.
Типичны глиняные ситулы, украшенные красными или черными горизонтальными полосами, чаши на высокой ножке, змеевидные и челновидные фибулы, фибулы с утолщенной спинкой, боковыми бугорками и удлиненной ножкой точечным орнаментом.
о
шейные цепи с погремушками, поясные _ накладки с
В это время развивалось производство бронзовых ситул, иногда не-орнаментированных, но часто украшенных несколькими фризами с охотничьими, военными и культовыми сценами, с реальными и фантастическими фигурами зверей. Одна из наиболее знаменитых ситул найдена на вилле Бенвенути (ц 1880 г.) близ Эсте. На ней изображены человек в плаще и шляпе с широкими" полями, восседающий на троне, взнузданный конь, перекладина с подвешенными ситулами, стилизованные деревья и сказочные звери. На втором фризе — домашние и фантастические животные; на третьем — вооруженные воины с пленниками. Ситула датирована временем Рколо^575 р до н. э. Область культуры эсте была одним из крупных художественных центров, где изготовлялись подобные изделия43.
152
Тарквиния. Фреска. Могила жонглеров
Терракотовый сосуд в виде головы демона с ювелирными изделиями в носу и ушах. Этрусский краснофигурный стиль- IV в. до н. э-
Супружеская пара. Скульптура с терракотового саркофага из Черветери. Около 500 г. до н. э-
Тарквиния- Фреска. Могила с фронтоном
Культура эсте (по Мак-Айверу)
Период 1: 1 — бикоиическая уриа, 2 — бронзовый браслет, 3 — тележка в виде птицы, 4 — кубок, 5—7 — фибулы
Период II: 8 — погребальная уриа, 9—кубок на высокой ножке, 10 — иож, 11—фибула с изображением зверя, 12 — меч с антенной, 13 — глиняный сосуд, 14 — сосуд с ручкой, 15-—глиняное ведро, 16 — нож (секач), 17, 18 — фибулы, 19 — удила Период III: 20 — черио-красный сосуд, 21—сосуд, украшенный бронзовыми гвоздиками, 22, 23 — кубки иа высокой ножке, 24, 25 — фибулы, 26 — тройной сосуд, 27 — ДВУРУЧНЫЙ сосуд
Культура эсте. Ситула Бенвенути. Высота 32 см-Р7 э. до н. э.
На могилах, сооруженных в периоде III, поставлены каменные столбы с надписями на местном венетском наречии.
i/ Период IV эсте характеризуется влиянием кельтского мира и, наконец, Рима, Керамика дегенерирует, становится простой и грубой, немногочисленные орнаментированные сосуды копируют греческие и кельтские оригиналы. Среди изделий из бронзы встречаются вотивные фигурки воинов, всадников, женщин и др. Известно. несколько святилищ, на которых, кроме бронзовых статуэток, найдены вотивные надписи, выгравированные на металлических пластинах. Как и надписи на могильных камнях, они сделаны письменами, происходящими от этрусских. Однако язык не похож на этрусский. Он, несомненно, индоевропейский и близок к латинскому больше, чем какой-либо другой язык, на котором в то время говорили в Италии. Возможно, что венетский язык был сменен латинским до того, как сюда пришли римляне 44.
В результате длительного альянса с Римом венеты мирно восприняли в 182 г. до н. э. его политический контроль, результатом чего была полная романизация их культуры к концу века.
Абсолютная хронология культуры эсте вызвала такие же разногласия, как и хронология вилла новы45. В настоящее время наиболее распространена хронология, согласно которой эсте I относится к 900—750 гг. до н. э., эсте II —750—575 гг. до н. э., эсте III 575—350 гг. до н. э., эсте IV — 350—182' гг. до н. э.
154
Культура эсте. Ситула Бепвепути- Развертка изображений
Среди археологических памятников Северной Италии необходимо отметить наскальные рисунки, найденные в Приморских и Коттиевых Альпах46, в особенности в названной выше долине Камоника. Они охватывают длительный исторический период от энеолита до железного века и даже до начала нашей эры. Замечательные рисунки в долине Камоника встречаются на протяжении почти 50 км. Изображения выбиты либо выгравированы на поверхности скал, которая была отполирована движением ** 47
плейстоценовых ледников .
Рисунки, которые исследователи относят к медному и бронзовому векам, содержат много религиозных символов: солнечные диски, геометрические символические рисунки, фигуры молящихся. Изображено много оружия (топоры, алебарды, кинжалы). В начале бронзового века появляются стилизованные изображения животных, а также сцены охоты, пахоты, двух- и четырехколесных повозок, домов и др. В железном веке религиозных символов становится меньше, а сцены повседневной жизни более разнообразны: женщина у ткацкого станка, кузнец у горна, телега с запряженными волами, жилища. Распространены сцены, в которых пешие или конные воины в шлемах сражаются копьем или мечом. По случайным надписям, сделанным местным северным этрусским письмом на некоторых скалах с изображением воинов, их можно датировать временем около 500 г. до н. э.
В Центральной Альпийской долине открыты могильники и поселения железного века, вероятно принадлежавшие тем племенам, которые оставили свои рисунки на скалах Приморских Альп. Этническое название этих племен неизвестно.
Культура ямных погребений
Среди археологических культур Италии, в которых применялась ингума-ция, одна из важнейших — культура ямных погребений (tombes a fosse, fossa grave culture). Она была распространена в Кампании и Калабрии и испытала сильное влияние поздней фазы культуры вилланова, в частности 155
групп Тосканы и Лацио. Могилы представляют собой большие прямоугольные ямы, иногда перекрытые камнями. В некоторых местах они высечены в скале. Костяки вытянуты на спине. В погребениях обычно находят несколько сосудов и очень мало других вещей. Это преимущественно бронзовые, изредка железные фибулы с простой или утолщенной дужкой, наконечники копий, кинжалы, мечи. Керамика вылеплена от руки, темная, полированная. Это амфоры, аскосы, чаши с простой ручкой, кувшины с горлышком в виде усеченного конуса, чаши с широкими плечиками и высокой ручкой с двумя отверстиями («бинокулярной»). Типичны терракотовые усеченные пирамидки, очевидно использовавшиеся как грузила для ткацких станков. Экземпляры из Калабрии украшены тисненым орнаментом в виде меандра и свастик.
В эпоху греческой колонизации появляются расписные сосуды, имитирующие керамику греческого геометрического стиля. Изделия из металла по-прежнему очень редки.
Эта культура существовала в IX и VIII вв. до н. э. В VIII в. до н. э. греческая колонизация положила ей конец в прибрежной зоне, но в глубине полуострова она продолжала развиваться, постоянно испытывая греческое влияние.
В этом отношении типична ситуация на севере области распространения ямных погребений в Кампании. Основанная греками в X или IX в. до н. э. колония Кумы была здесь единственным городом. В этой области остается догреческое население, о чем свидетельствуют расположенные поблизости могильники, продолжающие существовать и значительно позже. В римское время большинство племен, известных в этой области, разговаривали на различных диалектах языка осков. Могильники были такими же, как в Калабрии, с немногими отличиями, в частности с большим влиянием культуры вилланова.
Пиценская (новиляра) культура
В областях Марке и Абруцци (античные Пицена, Умбрия и Самниум) была распространена пиценская культура, или, как ее иначе называют по могильникам к югу от Пескары, новиляра. Эта культура до последнего времени была известна только по могильникам. Лишь в 50-е годы нашего столетия близ Анконы начались раскопки поселения со слоями, синхронными могильникам Пицены. Население занималось преимущественно земледелием. Обилие оружия в погребальных комплексах заставляет предполагать, что война и воины играли важную роль в жизни общества.
Покойников хоронили в скорченном положении в ямах, обложенных морской галькой и щебнем.
Керамика представлена шаровидными сосудами с высокой расширяющейся шейкой, горизонтальным ними ручками на плечиках, а арки с широким полукружием
видными или бинокле видными отростками. Пиценская керамика сделана распространенной в этой части Италии, и восходит к
краем и вертикальными или горизонталь-также чашами с высокой ручкой в виде наверху, иногда заканчивающимся рого-
из темной глины, местным неолитическим формам. Часто встречается широкий орнаментированный круг, помещенный на небольшой, выступающей выше края сосуда ручке. Простой геометрический орнамент, резной или шнуровой, нанесен на сосуды до обжига.
Керамические формы и техника свидетельствуют о субстрате, восхо-156 дящем к апеннинской культуре бронзового века и даже к местному неоли
ту. Зато другие вещи обнаруживают черты, связывающие культуру новиляры с противоположным берегом Адриатики — с иллирийским населением, жившим на территории современной Югославии. Таковы фибулы с двумя спиралями на дужке, бронзовые сосуды, украшения. Для пицеи-ских погребений характерно обилие янтаря, доставленного из Прибалтики, слоновой кости из Африки, бронзовых изделий из Тосканы. Пиценцы были не только земледельцами и воинами, но и торговцами. По счастливой случайности нам известны корабли, на которых они плавали. Эти корабли изображены на стеле VI в. до н. э. из могильника Новиляры: длинное судно с мачтой, имеющей квадратный парус, кормчим и гребцами с веслами. На стелах Новиляры изображены также сцены охоты и рыбной ловли. Хотя эти стелы относятся к VI в. до н. э., несомненно, и мореплавание и промыслы существовали уже в IX и VIII столетиях до н. э., к которым восходит начало этой культуры.
Поражает в могильниках новиляры обилие наступательного и оборонительного оружия. Почти в каждом погребении мужчины есть несколько железных листовидных наконечников копий, часто встречаются мечи с узким железным лезвием и Т-образной рукояткой, бронзовые шлемы конической и полукруглой формы и др. В некрополе Капестрано (близ Аквилы) найдена замечательная статуя из известняка, приблизительно датируемая VI в. до н. э. и представляющая воина, вооруженного так, как вооружались иллирийцы и люди, похороненные в могильниках новиляры. Это еще одно доказательство связей с Балканским полуостровом. Сама же статуя свидетельствует о греческом влиянии. Культура новиля-ра существовала до римского завоевания (начало III в. до н. э.).
Культура Апулии и островов
Как ни странно, но южная часть Италии — Апулия, которая должна была бы первой подвергнуться прогрессивным воздействиям с Востока,— в раннем железном веке была самой отсталой в культурном отношении частью полуострова. Так продолжалось до основания здесь греческих колоний, оказавших заметное влияние на судьбы населения, жившего не только на побережье, но и в глубине территории. Типичная для бронзового века апеннинская керамика постепенно сменилась так называемой апульской геометрической, подражающей греческой. Скальные гробницы предшествующего периода уступили место круглым могильным холмам (около 9 м в окружности и 1,8 м в высоту), покрытым сверху кучками камней. Под такой каменной насыпью находится сооруженная из плит циста, напоминающая дольмен, прикрытая большим камнем и содержащая погребение в скорченном положении. Погребальный инвентарь очень беден — сосуды из черной глины и фибулы, тип которых служит единственным доказательством того, что эти памятники относятся к железному веку. В районе Саленто найдены большие каменные насыпи (высотой до 15 м), окруженные стеной из камня сухой кладки. Они не исследованы, но, судя по случайным находкам керамики, относятся к апулийской культуре раннего железного века.
Скудный археологический материал Апулии проливает немного света на жизнь того населения Италии, которое лингвисты связывают с «мес-сапийским» языком, вероятно, иллирийского происхождения. Хотя надписи на этом языке относятся только к V—I вв. до н. э., можно предположить, что переселение мессапов произошло значительно раньше и под их влиянием местное население в IX—VIII вв. до н. э. перешло к но- 15?
вой форме погребений. Геродот считал мессапов критянами, занесенными в Италию бурей. Лингвисты склонны признать их язык иллирийским с сильным этрусским влиянием.
Железный век Сицилии представлен культурой панталика, восходящей еще к бронзовому веку48. На последних этапах своего развития эта культура подвергалась все возраставшему греческому влиянию. Местная керамика всюду сменилась расписной, копировавшей греческую. Были заимствованы и другие элементы культуры эллинов. В VIII в. до н. э. прибрежные зоны Сицилии были полностью колонизованы греками (кроме крайнего запада острова, где обосновались карфагеняне), и в своих конечных фазах культура панталика представляется нам целиком эллинизированной.
Культура нураг на Сардинии и Корсике пережила карфагенское завоевание Сардинии и продолжала существовать до начала римского господства (237 г. до н. э.)>
Этруски
Этруски49 занимают важное место не только в истории Апеннинского полуострова, но и среди всех народов античности. Их во многом загадочная и длительная история начинается в Италии в VIII в. до н. э.
<j ЦП
и заканчивается незадолго до начала нашей эры .
Границы территории, занятой этрусками, на протяжении столетий ме-
нялись, но примерно их можно определить следующим образом: на севере это р. Арно£ на.юге — Р^Тибр, на западе — Тирренское море^ навосто-кс — горные отроги Апеннин,, между большим изгибом Арно и Грази-
это р. Арно£ на юге — р. Тибрт на западе —
Срази-
менским озером. Они достигли Тибра за Тразименским озером только в конце IV в. до н. э. В период наибольшего могущества (кодец VI Г— середина V в. до н. э.) этруски вышли за эти границы и заняли некоторые другие области античной Италии: на севере — долину р. По, на юге — Кампанию и на Тирренском море — Корсику. ~
Этруски не создали единого государства-. Основой политической организации этрусков был город-государство рюлис). Каждый из них был независимым, но они составляли некое политическое объединение — союз
городов. В Этрурин существовал союз 12 городов, объединенных вокруг на месте нынешнего Орвието). Состав конфедерации, вероятно, в течение времени менялся, но количество городов (12) было нейзмйшым. Когда этруски завоевали земли к северу и югу от собственно Этрурии, союзы городов возникли в Кампании и в долине По. Так же, как политического единства, не было и единства культурного, и хотя я в дальнейшем описываю этрусскую культуру как нечтб^ цёлое, следует указать, что речь идет об общих чертах. Что же касается деталей, то они менялись от города к городу, и это зависело от местных обычаев и обрядов 51.
Происхождение этрусков до сих пор. не^вЫт?нено. Одни считают их автохтонными жителями Италии или пришёльцЖи"с Востока, но еще в глубокой древности. Другие ищут их происхождение на Востоке (в Малой Азии, на средиземноморских островах) селились в Италию только в VIII в.
античным авторам: Геродот считал, что этруски — это лидийцы, переселившиеся в Италию морским путем; Дионисий Галйкарнасскиц (жил во второй половине ’
святилища богини Вольтумны в ВальСИниях ( вероятно
но полагают, что они передо н. э. Обе теории восходят к
писал оо этрусках как о древнейшем местном народе Италии. Третья теория, не имеющая опоры в античной
до н. э
158
историографии, возникла в середине XVIII в. Согласно ей, этруски, как и другие народы Италии, пришли ссейера, они были ^индоевропейцами и составляли часть волщ^^ереселей^евгтГродвинувшихся наполуостров около ____
ких фактов. Потом историки попытались подтвердить ее тем, что суще-
000 г. до н. э.
За этои~теорией первоначально не стояло ника-
ствует якобы связь между названием заселявших альпийские области ре-тов, или ретиев, и самоназванием этрусков —расены. У Тита Ливия дей-ствительно сказано, что ретии — того же происхождения, что этруски. Когда в области, где жили ретии, были найдены надписи на языке, близ-
ком к этрусскому, казалось, что «нордическая» теория находит подтвер-
ждение. Однако Тит Ливий вовсе не утверждал, что^шхии>—-предки этрусков. На самом деле произошло обратное:(в IV в.\он?э., когда кельты вторглись ^долину ~рГ 11о~ часть этрусков'у1ЙЛа~в альпийские
V 1.1 ,-Г l-iwriv I ip,
долины, и ретии, вероятно, были их потомками. Неосновательными ока-
зались и археологические и лингвистические аргументы в пользу «нордической» теории происхождения этрусков. Хотя она в настоящее время окончательно не оставлена, число ее сторонников невелико. Отвлекаясь
от других фактов, самым уязвимым местом в этой теории оказалась не-
возможность объяснить, почему, если этруски вторглись с севера, наиболее древние их города находятся на юге, а не на севере. ^Некоторые ученые пытаются соединить разные теории и говорят об одновременном вторжений морским и сухим путями,.
Тезис о восточном происхождении этрусков более основательно поддержан лингвистическими ^ археологическими фактами, и потому многие
ученые его принимают.
В этрусской культуре есть сходные черты с культурой древней Малой Азин. Самоназвание этрусков^^расёнЬП— известно во многих сходных фортах в диалектах Малой Азии?~Этрусские обычаи, религия и художественная техника во многих деталях связаны с Востоком. Этого не могут не признать автохтонисты. Однако они указывают на то, что переселенцы с Востока, пришедшие в Италию морским путем, не могли быть многочисленны. Они застали в Тоскане местное население, представлен-
ное в археологических данных обширными могильниками и поселениями культуры вилланова. Происхождение этрусского народа, если даже признать миграцию с Востока, было все же результатом смешения различ-
ных этничёСких элементов, большинство которых было местными. Несомненный скачок в развитии культуры и общества в Тоскане, который про-
изошел (jjKOAO нового на^&лг
между Западным и Восточным Средиземноморьем, в результате чего но-
ат- до н. э., можно объяснить не только приходом сюда , но и установлением морских и коммерческих связей
вые идеи проникли в среду дрештего населения Италии. Ведь до н. э. произошло событие, сыгравшее огромную роль в йс лии,— 1 ~ .
оло
рии
__ _ ____ та-
на юге Апеннинского полуострова и в Сицилии возникли грече-
ские колонии.
Наиболее целостно и научно обоснована концепция автохтонистов в книгах М. Паллоттино и Ф. Альтхейма52. Концепция, согласно которой этрусская культура возникла в результате дальнейшего развития культуры вилланова, подвергшейся воздействию пришельцев с Востока, археологически обоснована в работах X. Хенкена. Впрочем, как было сказано,
он считает, что и сама культура вилланова возникла под сильным воздействием пришлых народов. Однако важно, что, рассматривая период III развития культуры Тарквинии, который Хенкен называет ориента-лизирующим и начало которого относит к 700 г. до н. э., он показывает, что смена погребального обряда и переход к этрусской культуре
159
Курган в Черветери
Небольшая купольная гробница в Популонии. VII в. до н. э.
Могилы с квадратным и круглым каменным исколем в Черветери. VI—V вв- до н, э.
совершались постепенно и традиции виллановы смешивались и комбинировались с иноземными элементами.
В это время в Этрурии произошли значительные изменения в погребальном обряде. Кремация, которая в период вилланова II еще оставалась преимущественным обрядом, стала очень редкой53, а употребление саркофагов для ингумации полностью исчезло. Ингу мац ия в траншеях продолжалась, но могильные сооружения стали иными. В Ветулонии — это большие круги из неотесанных камней (так называемые circoli). Внутри такого круга находится несколько прямоугольных траншей: одни использованы для погребений, другие — для сопровождавшего покойных инвентаря. В ранних «круговых могилах» и некоторых поздних погребен сожженный прах, но большинство погребений — трупоположения. В Тарк-винии также поздние трупосожжения захоронены в траншеях, неосновные новые могильные сооружения здесь другие. Это построенные из камней или вырубленные в скале камерные гробницы, в некоторых случаях над ними насыпаны курганы. середине VII в. до н. э. курганные насыпи появились повсеместно — в Черветери, \ Вульчи, Популонии и других этрусских городах. ^Камерные гробницы и курганы— новый элемент в культуре, который целиком связан с этрусками. Традиции виллановы сохранились и в керамике, представленной в могилах VII в. до н. э., но типичная урна почти совсем исчезла. Многие формы металлических изделий имеют прототипы в периоде вилланова II. Однако увеличивается количество вещей восточного происхождения или сделанных в Италии по греческим и ближневосточным образцам 54.
Во всех ранних могильниках уже видна высокая степень этрусской
11 А. Л. Моигайт
161
детельствует об их богатстве и позволяет яснее судить о связях этрусков с Грецией, Ближним Востоком, Египтом.
Опишем некоторые погребения VII в. до н. э. Одной из самых знаменитых гробниц в Ветулонии считается Tortiba cfrT-РиГе^ Она представляет собой круг из камней (диаметром... 17 м), внутри которого находятся пять траншей с могильным инвентарем. В одной траншее найдены ! остатки коня и сбруи, в другой — изделия из бронзы: огромный щит, канделябр, шлем, вазы, а также керамика стиля буккеро.
Керамика этого вида типично этрусская. Хотя она и встречается в некоторых других местах, но нигде не распространена так, как в Этрурии VII—VI вв. до н. э. Керамика буккеро сделана на круге и залощена, стенки сосудов очень тонки, специальным обжигом достигнута ров-* ная черная окраска, гравированный или штампованный орнамент заполнен белой или красной краской.
В третьей и четвертой траншеях были найдены бронзовые сосуды: ситулы, ведра и серебряный кубок, украшенный изображениями сфинксов, крылатых животных и фантастических птиц. На одном из сосудов стиля буккеро сделана этрусская надпись. Это старейший памятник этрусской письменности. В пятой траншее найдены бронзовая посуда, серебряные фибулы и остатки бронзового ларя, в котором находились сожженные кости покойника. Из железных изделий в Tomba del Duce найдены наконечники копий и два меча?
Сосуд стиля «буккеро» с фигурными украшениями ив Орвието. Начало VII в. до н. э.
Кувшин стиля «буккеро» иэ могилы Ре джоли ни — Галасси в Черветери. Первая половина VII в. до н. э. —>
162
..С^еди старейших этрусских могил Тарквинии отметив «могилу Бокхо-рисаэй получившую название по фаянсовой вазе с картушем египетского ffiggao#аБекенренефа (известного грекам как Бокхорис), правившего в "до ~К7 э? Эта находка определяет одну из опорных дат для установления абсолютной хронологии этрусского периода.
Среди ранних богатейших курганных погребений отметим илу Ред-жолини^^Галасси^ (названа по фамилиям открывших ее ja.j383^1 г. археологов-люб йтелеиТ ^Цэрэ-Черветери (в 40 км от Рима). Курган (диаметром 48 м) насыпан над одной погребальной камерой, но в более позднее время на его периферии были сооружены еще пять погребальных камер (в^них погребения разграблены). Центральная могила представляет собой длинную (7,3 м) и узкую (1,3 м наполовину (до высоты 1,1—1,7 м) вырубленную в туфе, наполовину
- пр ямоу гольную . камеру.
(вверху) сложенную из больших блоков камня. К камере ведет коридор (дромос.1 длиной и шириной 1,3—1,6 м. В дромос выходят две лежащие одна против другой ниши, вырубленные в туфе. Дромос и погребальная камера перекрыты ложным сводом с остроконечным потол-
ком. В могиле похоронены три человека: во внутренней камере—женщина, имя которой, судя по надписям на серебряных сосудах, было
< Дартия) у входа в нишу с правой стороны — мужчина, тело которого сожжено и прах погребен в урне; в дромосе — другой мужчина. В погребении женщины найдены замечательные украшения из золота — огромная фибула, пектораль, браслеты с орнаментом, выполненным тиснением и зернью,— и множество других золотых и серебряных вещей. Среди серебряных и бронзовых сосудов была ваза, украшенная шестью рельеф-
ными фигурами крылатых коней.
Трупосожжение в правой нише сопровождалось сравнительно небольшим количеством вещей — греческой посудой, небольшими буккеро-фигур-ками. Здесь найдены остатки колесницы. Погребение в дромосе принадлежало воину. Тело было положено на бронзовое ложе рядом с четырехколесной повозкой. Восемь парадных щитон стояли вдоль стен дромоса. Сопровождали погребение желёзньгй меч и десять бронзовых дротиков и другие
вещи 55.
^Могила Реджолини — Галасси интересна не только устройством и находками, но и тем, что в ней наряду с греческими и ближневосточными импортными вещами и замечательными этрусскими изделиями найдены вещи, типичные для культуры вилланова (урна, керамика, щиты), и в обрядцости сохранились древние черты!
VI в. до н. э. в период расцвета этрусской культуры, появились огромные, До 60 м в диаметре, кургащаи внутри которых находились. погребальные камеры, сложенные из блоков песчаника и травертина, с ложными купольными сводами. Стены погребальных камер были покрыты росписью. В Южной Этрурии, от Рима до Орвието и Чиузи, ’этруски высекали гробницы прямо в мягком вулканическом jry фе ]
Бесчисленные могильники Этрурии дали великолепные коллекции ве-
щей, несмотря на то что камерные погребения были неоднократно разграблены, а сами гробницы в новое время служили окрестным крестьянам хранилищами для вина и плодов. Лучше_сшфанились погребальные камеры, над которыми не было высоких насыпей, и потому их труднее было обнаружить Б6.
Города этрускор в археологическом отношении плохо изучены. На основании археологических и исторических данных сталоПйзвестно местоположение городов Вей, Цэрэ-Черветери, Тарквинии, Вульчи, Популонии, Ветулонии, Чиузи, Арециума. Многие города до сих пор не найдены.
163
11*
Могила Реджолини— Галасси в Черветери. VII в- до н- э.
Вход в его современном состоянии. Видна часть дромоса, перекрытого огромными блоками камня
«Тomba dei capitelli» в Черветери. V в. до н. э.
Три камеры вокруг передней- Потолок поддерживает колонна эолийского ордера
Особенно драматическими были поиски Спины — города этрусков в дельте р. По. Его искали десятилетиями. Было даже высказано предположение, что такого города не существовало, что он — плод фантазии древних географов. Только в 1956 г., благодаря аэрофотосъемке, город был обнаружен. Оказалось, что остатки Спины, покинутой жителями в IV в. до н. э. под натиском галлов, засосали болота. В Спине произведены небольшие раскопки, открывшие свайные постройки. В могильнике близ Спины найдено огромное количество импортной керамики. Кера-
мические находки позволяют датировать возникновение города, определить его торговые связи и т. д.57 Однако большие исследования Спины еще предстоят в будущем.
Единственный город, планировка которого известна благодаря рас-
копкам, начатым еще в прошлом веке и продолжающимся с большими перерывами до сих пор, расположен в 24 км от Болоньи у местечка Марцаботто.. Название этого города не установлено (может быть, Ми-- занум). Город, основанный до н. э., :
в VI в. до н. широкие
э. и погибший в IV в. (15 м) улицы, идущие с
имел регулярный план. Три
востока на запад, пересекались одной широкой и множеством узких (5 м)
улиц, идущих с севера на юг. В городе были канализация и водопровод. Каменные дома имели главный зал с очагом (атриум), вокруг которого были расположены другие комнаты. На акрополе найдены остатки храмов и алтарей. За воротами города находились два могильника 58.
О других городах мы знаем немного. Большей частью они возникли
на месте древних поселений, на естественно укрепленных возвышенных
165
Реконструкция этрусского храма. Макет Института этрускологии и классической античности Римского университета
166
местах, и были обнесены стенами, очертания которых следовали рельефу вершины холма или небольшого плато. Стены Тарквинии (IV в. до н. э.) тянутся на протяжении 8 км. Стены этрусских городов сложены из блоков хорошо отесанных прямоугольных камней или из дикого камня (главным образом вулканического туфа) без связующего раствора., Городские ворота представляли собой огромные арки, украшенные скульптурой и рельефом (в Вольтерре и Перуджии сохранились до наших дней) Б9.
По описанию Витрувия, «тосканские» храмы сооружались на высоком каменном фундаменте (подиуме), были квадратными в плане, состояли из трех смежных и параллельных помещений (целл), в которых находились статуи богов, и большого портика, крышу которого поддерживали два ряда колонн (по четыре в каждом). Однако этрусские храмы не все и не всегда были такими, какими описывает их Витрувий. Хотя раскопки не дают исчерпывающих сведений об архитектуре храмов, которые сооружались из непрочных материалов — дерева и сырцового кирпича, все же, судя по каменным фундаментам и находкам декоративных элементов из терракоты, украшавших деревянные части фасада, можно судить о том, какими были храмы.
(Храм в Вейях (VI в. до н. э.) имел фундамент (15,3 X 8,07 м) из грубо отесанных блоков туфа. На фундаменте было возведено деревянное или кирпичное здание. Крыша имела на передней стороне треугольный фронтон. Балки фронтона были защищены и украшены терракотовыми плитами и рельефными изображениями. Передние черепицы крыши заканчивались антефиксом с женскими головами. Другой храм из Зеи— квадратный в плане со стороной 18,5 м. Раскопками в ' С анта-Севера (древние Пирги, этрусский порт в 40 км к северу от Рима) открыты фундаменты большого (24 X 34,5) храма и множество фрагментов пре-
красных терракот, украшавших фронтон. Храм построен около, 460 г. Он состоял ~из трех помещений (целл), а его пронаос был окру-
арцаботто, а о других можем судить 1—' -W — .^lr.
до н. э. ин состоял из трех помещении <целл^, а его пронаос оыл окру-жен тре^я рядами колонн^. Раскопки других храмов (в Марцаботто, Орвието, Тарйвинйтй)тШдтвердили, что подиум вопреки описанию.Литру вия не был типичен для этрусских храмов. —--------
Очень мало известно о жилищах этрусков. Мы знаем только аристо-кратическ шГжилиi на,^открытые в Марцаботто, а о других можемс удить лишь по погребальным урнам и камерным могилам, очевидно, воспроизводившим современные им жилища. Урны в виде домиков были в Италии чаще всего круглого или овального планаЁо времена этрусков онистали четырехугольными. Дома строились из дерева или-^.3 глины, сырцового кирпича. Конек крышй~имел поперечные стропила, заканчивавшиеся птичьей головой. Под коньком сделано круглое отверстие. Некоторые урны в виде домов имеют по обе стороны от входного отверстия столбы,ко-торые должны были поддерживать “"навес. На задней стене — оконные отверстия, на фасаде часто есть рисованный фриз. " " —
Дома в Марцаботто отделены одшГ’рт другого общей.стеной. Сада при них^ нет, но есть мощенный галькой двор с водоемом, фундаменты домов сложены из речной гальки, а стены — из сырцового кирпича. В большинстве этих домов помещения расположены петрив ряд, и вход в них проходит через портик, крышу которого поддерживали два ряда колонн. Планировка в виде трех узких камер, вход в которые открывается из переднего помещения с колоннами, известна по архаическим гробницам в Черветери.
Согласно римской традиции, устройство дома с открытым внутренним двором (атриумом), в который выходят все “помещения этого дома, было заимствовано у этрусков. Археологически
только один раз открытием дома "с тосканским атриумом в Ветулонии. Но, учитывая слабую изученность этрусского жилища вообще, нас не должно удивлять, что найдено только одно такое жилище.z
Погребальная камера (с VII в. до н. э.) воспроизводила комнату со скамьями по сторонам (на них были положены, покойники).vC TV в. до 1ь^Г^мбгилы*стали семейными^ склепами. В них находят 20—Зб^ске-летов? Соответственно' возрастает размер и меняется устройство камер. К ним ведут длинные коридоры с дверными проемами.
Основой экономической жизни Этрурии были земледелие и скотоводство. Мягкий климат, обилие воды и плодородные вулканические "почвы позволяли собирать большие урожаи пшеницы, полбы, овса и ячменя. кани для одежды, которого изготав-
это подтверждено
j**^ros*
Широко культивировали лен, из которого выделывали д парусов, зонтов, панцирей и др., а также виноград, из ливали вина, известные и за пределами Этрурии.
Горные промыслы существовали ловавшеи полезными ископаемыми, терры, Ветулонии и других городов. ____________ рдинии, Испании и
ставлялись из Са
многих областях Этрурии, изоби-добывали в окрестностях Боль-рагоценные металлу, вероятно, до-аллии и служили для множества различных изделий этрусских ремесленнйкбв,
43 1 юпулонйЬ найдены железоплавильные печи и другие остатки ме-таллургического производства, а в ее окрестностях — большие скопления железного шлака, образовавшегося в результате плМкй^ руд; ^доставленных с острова Иль вы (Эльбы). Возможно, чтометаллурПТТГ и
ных с острова пльвы <ольоьу. возможно, что металлургия и оор^щотка металлотп&шпСпричинои возникновения городов, находившихся близ источников сырья.
Этрусское искусство представлено замечательными памятниками жи-вопйси;.Скульптуры и ремесленных изделий 61. Некоторые ученые считают,
167
«^***—*-^
Лицевая урна из Чиузи
что оно не самостоятельно и представляет лишь провинциальный вариант греческого искусства, служившего ем>г образцом. Следует учитывать также влияние ближневосточного искусства. Нельзя не признать влияния греческого искусства^ но в основе своеобразного искусства этрусков лежат автохтонные корни, и оно отражает талант и идеи древнего народа ^Тосканы.
Оттого, что искусство какого-либо народа испытало внешние влияния, его значение не уменьшается. Конечно, прямое сравнение гуманистического и сдержанного искусства греков с грубоватым и жестоким искусством этрусков будет не в пользу последнего. Но если мы учтем, насколько разными были этические и эстетические идеалы этих народов, то поймем, насколько неуместны такие прямые сравнения, если их результатом является
лишь оценочное суждение.
Пластическое искусство этрусков очень слабо представлено в скульптурах и барельефах, изготовленных из камня? Их художники предпочитали работать с глиной и бронзой.
Архитектурные терракоты, фризы и в особенности антефиксы для карниза, украшенные изображением человеческой головы или маской, найдены во всех важных поселениях Этрурии. Их оттискивали в форме и ретушировали перед обжигом. По-видимому, иногда облицовку для храмов различных городов делали в одной и той же форме, чем и объясняется тождество терракотовых фризов, найденных в Вейях, Тарквинии и Черветери. Во второй половине VI в. до н. э. наряду с антефиксами в Этрурии появляются первые экземпляры свободно стоящих терракотовых статуй. Среди лучших этрусских терракот назовем статуи богов, которые украшали крышу большого храма в Вейях. Группа состояла из Аполлона и Геркулеса, борющихся за священную лань в присутствии t Гермеса и какой-то богини, изображенной в виде женщины с ребенком. Мускулистый и широкоплечий Аполлон с длинными, как змеи, волосами, заброшенными на плечи, с узким лицом и раскосыми глазами, очевидно, воплощает этрусский идеал красоты.
К классическому периоду этрусского искусства относятся терракоты с фронтона храма в Пиргах. Это изображения Афины, Зевса и других богов и гигантов, копирующие греческие образцы. К высоким достижениям пластического искусства относится открытый в Тарквинии рельеф, украшавший храм IV—III вв. до н. э.— два крылатых коня, по-види-мому, запряженных в колесницу, которая не сохранилась.
Типич э этрусские произведения —саркофаги, сделанные из камня или терракоты, со скульптурными фигурами на крышке. Чаще всего изображали супружескую пару, возлежащую на пиршественном ложе. В святилищах Южной Этрурии и Лацио найдено большое количество вотивных терракот V—IV вв. до н. э. Это мужские и женские фигурки, изображения богов. Много вотивных статуэток из бронзы. Этрусские мастера
168
Голова Т инна — этрусского бога неба (грома и молнии). Конка- Лацио. Начало V в. до н.э.
е совершенстве владели искусством бронзового литья, чеканки и гравировки. В частности, они изготовляли зеркала с многофигурными мифологическими сценами, ситулы и цисты с фризами из выгравированных и тисненых фигур людей и животных, с литыми бронзовыми фигурками на ручках и т. п. Множество бронзовых статуэток изображает реальных или фантастических животных — львов, тигров, грифонов, химер. Шедевром этрусского искусства справедливо считается так называемая капитолийская волчица, доставленная из Этрурии в Рим и ставшая символом «вечного города». Вероятно, она изготовлена бронзолитейщиками в Вейях в конце VI или V в, до н. э.
Происхождение этрусского портрета связано с верованиями. Портрет имел значение в погребальном ритуале: изображение, очевидно, призвано было помочь умершему в потусторонней жизни. Первой ступенью были антропоморфные урны VII в. до н. э., потом урны с примитивными скульптурами на крышке и ручках. В конце этого пути стоят великолепные скульптуры III в. до н. э. из дерева, глины и бронзы, портреты с индивидуальной характеристикой изображенного.
Этрусская живопись сохранилась во многих гробницах (около 60 — в Тарквинии, 20 — в Чиузи, а также в Цэрэ, Вейях, Орвието и Вульчи). z_____
2t\HBonHC®^VI в. до н. э. в Тарквинии представляет еще простое и наивное архаическое искусство. Палитра художников бедна и содержит только исходные цвета. Темой служат сцены семейной и общественной жизни, празднества, игры, а также мифологические эпизоды. В V в. до н. э. краски становятся богаче, а изобразительная техника — выше.
169
«Г рдбница быков» в Т арквинии. Середина VI в. до н- э.
На стене изображена осада Трои (Ахилл за колодцем поджидает едущего иа лошади Троила)
Расписной диск из Черветери.
Последняя четверть VI в- до н- э.
Деталь фрески из «гробнииы авгуров» в Тарквинии
В III в. до н, э. живопись достигает расцвета. Сцены изображений более драматичны, композиция — сложнее.
В середине VI в. до н. э. этруски заимствуют греческое искусство росписи_ сосудов. Первоначально (еще в VII в. до н. э.) в Этрурию импортировали большое количество греческой керамики, потом, вероятно, переселились ионийские мастера, передавшие местным мастерам свое искусство. Чернофигурные, а позже краснофигурные вазы не только подражали греческим в технике, но и заимствовали^ сюжеты из греческого
Роспись «Tomba dei I'rasi dipinti» в Тарквинии. Коней, VI в- до н. з.
171
Амфора стиля «буккеро» с проиарапанным алфавитом и этрусской надписъю-Формелло близ Вей. Около 600 г. до н- з.
эпоса. Постепенно наряду с этими сюжетами появились этрусские бытовые сцены, изображения, связанные с представлением этрусков о загробном мире, сходные с такими же в росписях склепов. В III в. до н. э. фигурные композиции на вазах исчезают, их заменяет небольшой растительный орнамент.
Здесь невозможно перечислить даже важнейшие из произведений прикладного искусства, в огромном количестве найденные в этрусских некрополях. Это золотые пекторали и нагрудные бляхи, золотые фибулы и подвески, цепи из золотой проволоки, бронзовые котлы со львами и сфинксами, треножники и канделябры, погребальные маски, художественные саркофаги из известняка, мрамора и глины с изображением умерших на крышке и рельефами на стенах и т. д.62
Качество этрусских изделий свидетельствует о том, что источником высокого уровня жизни (по крайней мере господствующего класса) было не только земледелие — главная отрасль хозяйства, но и развитое ремесло. Оно обслуживало этрусское общество и создавало изделия для экспорта.
Вопрос о происхождении этрусков и многие проблемы их истории могли бы быть решены, если бы удалось прочитать их многочисленные надписи^ Сохранилось до 10 тыс. этрусских надписей63. Преимущественно это краткие (от одного до пяти слов, изредка больше) надписи, начертанные или вырезанные на стенах гробниц и на различных предметах: надмогильных стелах, статуэтках, сосудах, зеркалах и т. п. Единственный пространный текст, написанный на полотне, дошел до нас благодаря тому, что книга была в древности разорвана на бинты, которыми
172
обернули мумию женщины (найдена в Среднем Египте, хранится в музее Загреба). Эта рукопись содержит 150СГ слов.Естьеще пять надписей, содержащих более 50 слов. ~~
Возникновение этрусской письменности относится до н. э.,
но большинство дошедших домнас н'адоисей датируется^ ! V IJ bb. до н. э. Чтение их не представляет трудностей, так как этруски пользовались алфавитом греческого происхождения, но до сих пор этрусский язык не понят и содержание надписей не истолковано. Лишь небольшое количество слов и грамматических форм как будто бы истолковано правильно. За 100 лет, прошедших с начала серьезного изучения этрусских надписей, удалось определить значение всего 120—140л/слов. Этрусский язык сближали со многими древними и современными языками64. Но посте
пенно^ выяснилось, что он изолирован от всех известных языковых групп и сго не с чем сравнивать. "Спорным остается даже, вопрос о 'принадлежности его к-индоевропейской языковой семье65. Решению проблемы этрусского языка могут послужить находки билингв. Так, внушала надежду находка • 1964 г. При раскопках древнего святилища в Пиргах были обнаружены три золотые пластинки с выгравированными на них надписями. Две из них написаны на этрусском языке, третья — на финикийском 66.
опорные центры за пределами до н. э.) они были
начале и—традиции существовали еще
В VI в. до н. э. этруски утратили свои торговые позиции в понтийской области, в Греции, Малой Азии и на североафриканском побережье. В V*^ до н. э. этруски потеряли все собственно Этрурии. В дальнейшем (в подчинены Римом. Но старая культур длительное врёмяТМастерские, в которых создавались произведения этрус-
ского искусства, действовали ддСГ*^ до н. э. Их изделия даже в период падения мощи этрусков проникали через альпийские перевалы на
север и северо-запад до Швейцарии и Рейнской области. Этруски сыграли большую роль в передаче средиземноморских культурных влияний в Центральную Европу.
Общая характеристика гальштатской культуры
Гальштатская культура названа по могильнику, расположенному близ г. Галыптат (Халыптат, Hallstatt) в Юго-Западной Австрии. Горс»д этот стоит у больших залежей соли, которые разрабатывались уже в начале железного века. Вероятно, процветание населения, оставившего. Гальштат-ский могильник, было основано на добыче соли. По погребениям можно судить о некоторой зажиточности местных жителей, и их считают соляными промышленниками. Период, в течение которого хоронили в—Галь-штатском могильнике, приблизительно равен 350 годам (750—400 ГГ. до н. э.). Первые случайные раскопки были произведены в 1824—1831 гг. Систематическое исследование могильника в Д846—1864- ггГ вел Г. Рам-сауер^ Раскопки продолжались и позже67До конца XIX в. здесь было вскрыто около 2 тыс. погребений 68. Около(^45 всех могил составляют погребения с трупосожжением. Остальные могилы содержат вытянутые "трупбполбжения(чаще всего головой на запад). Причина применения
Распространение галъштатской культуры в VII—V вв. до н. э. (по Пигготту)
1—галыптатская культура в VII—V вв. до н. э.; 2—-погребения с повозками в периоде гальштат С; 3 — погребения с повозками в периоде гальштат D; 4 — погребения с повозками в периодах гальштат С и D
двух обрядов не установлена. Они совершались при похоронах лиц обоих полов. Можно отметить лишь, что трупосожжения обычно содержат более богатый инвентарь и принадлежат по большей части мужчинам. В инвентаре трупоположений нет оружия. Сожжение производилось на стороне, остатки сожженных костей клали на расчищенную землю или на камни, изредка складывали в глиняное корыто или бронзовый сосуд. Средняя глубина могил 1—1,5 м. Иногда под костями встречаются остатки дерева. Могилы нередко окружены кругом из камней и прикрыты камнями сверху. Инвентарь галыптатских могил чрезвычайно богат и разнообразен. Найдено множество бронзового и железного оружия, бронзовой посуды и украшений 69.
Гальштат, давший название культуре, не был ни местом ее происхождения, ни центром. Здесь просто были найдены первые и наиболее типичные вещи. Не во всех странах Европы стадия перехода от бронзы к железу приняла одинаковые характерные формы. Однако иногда эту стадию в целом называют гальштатской эпохой и относят к ней ряд местных культур. Собственно, основанием для отнесения к галъштатской
174
культуре некоторых локальных культур служит распространение своеобразного стиля, в котором выступают преимущественно геометрические элементы.
В Траком широком понимании галыптатскую культуру размещают на обширных пространствах от Среднего Подунавья до Пиренейского полуострова и от Адриатического моря до бассейна Одры и Эльбы. Гёрнёс первоначально поделил территорию распространения гальштатской культуры на четыре главные географические области:^ !) "адриатическая, охватывающая главным образом земли .балканских иллирийцев;./2) подунай-ская./ охватывающая Австрию, Западную Венгрию, Чехию и Моравию; 3) область верхнего течения Эльбы и Одры; 4) область верхнего течения Рейна и Роны, включая территорию ФРГ от Гессена до Майнца, Восточную Францию и северные районы Швейцарии. Однако с истори-ческой точки зрения важно различать лишь две главные области: восточ-ногалыптатекулр (от восточной стороны Альп до Карпатской котловины и берегов Адриатики) и западногалыптатскую (южнонемецкую и западнофранцузскую).
Различия, проявившиеся в некоторых элементах культуры, вероятно, связаны с этническими различиями. В западной области существуют прямые следы перехода к позднейшей латенской культуре, представляющей исторических кельтов. Восточногальштатская область по некоторым признакам принадлежит иллирийским племенам. Район Гальштата находится на границе этих двух областей.
Пауль Райнеке разделил галыптатскую эпоху на четыре периода (гальштат А, В, С, D)70, причем два первых относятся еще к позднему
бронзовому веку, когда железо было очень ценным металлом и редко попадало к северу от Альп, и лишь два поздних периода (^(С, D) принадлежат .к собственно гальштату, понимаемому как начало железного века, наступившее в. Це ным образовав VIГ в. до н. э.
Основой хронологии гальштатской культуры служат абсолютные даты
антральной Европе лишь в 71
Конце и в. до н. э., глав-
установленные для находившихся под греческим влиянием культур Апеннинского полуострова и прежде всего для культуры вилланова. Среди-
земноморские культуры вообще оказали значительное влияние на развитие гальштата. Это видно хотя бы из того, что наиболее интенсивно вовлеченными в прогресс оказались те галыптатские зоны, которые были ближе расположены к греческим и италийским землям. Более или менее прочная абсолютная дата имеется лишь для конца гальштатского периода, т. е. времени смены его латенской культурой, созданной кельтами. _ Кельтская^ экспансия по письменным и другим источникам относится к
V — началу Гу в. до н. э. Начало гальштата в Средней Европе Пит-" тиони датирует ути в. до н. э., основываясь на том, что культура эсте, связи которой с гальштатскими областями ярко выражены на развитом ее этапе, восходит ко времени не £анее IX в. до н. э.72
В последнее время сделаны новые попыткйГсогласовать разработанную различными исследователями относительную хронологию с абсолютной. Так, Мюллер-Карпе относит период гальштат А1 к Х1Г в. до н. э., А2 — к XI в. до н. э., В1—к X в. до н. э., В2—к!Х в. до н. э. (соответствует эсте I, болонья I), вз — к VI1Г в. до н. э. (соответствует жг.е^П, болонья II, на севере—перйбДу Монтелиуса V)73.
В VIII в. до н. э. начинается гальштат С, который, согласно Г. Кос-саку, продолжается до< конца VII в. до н. э. Периоды СГ и С2 относятся < к VI в. до н. э., а СЗ одновременен уже латену А в Южной Ба->»"*—--------------------<a-z * ,
варии .
175
Галыитатская культура. Западная область (по Миллотт)
Раииии период: 1 — меч с навершием в виде колокольчика, 2 — подвеска (?) 3, 8 — браслеты, 4, 5 — бронзовые сосуды, 6, 7 — бритвы, 9—пинцет (?)
Конечно, эти периодизации носят местный характер и не могут быть целиком применены к среднеевропейскому галыптату.
Для областей к северу от среднеевропейской галынтатской зоны по-прежнему остается в силе схема Монтелйуса, разделившего ? бронзовый век на шесть периодов, из которых периоды IV—VI соответствуют по времени галыптатским периодам Райнеке.
Вопрос о конце гальштатской культуры еще полностью непрошен. Ее окончание, или переход в латенскую культуру, уста навл ива етс^преи-мущественно по изделиям, принадлежавшим господствующей части общества. Массовая же, «народная» материальная культура, представленная
преимущественно керамическими комплексами, уходит в латенское время.
Переход от бронзы к железу происходил постепенно, и для ранней гальштатской эпохи характерно сосуществование бронзовых и железных орудий при возрастающем преобладании последних. В хозяйстве областей,
переживших гальштатскую эпоху, все большее значение приобретало земледелие, в технике которого в первой половине I тысячелетия до н. э. совершался переход от мотыги к coxejH цдугу75. Для общественных
отношении характерны »распад рода и переход к классовому обществу. Общественная дифференциация проявилась археологически в разли-
чии форм погребений: часть из них иногда называют «княжескими», и действительно они принадлежали родовой аристократии. Отделение это-
го высшего слоя от народа проявилось также в строительстве на возвышенных местах изолированных усадеб, напоминающих позднейшие
укрепленные замки. . w .
Среди наиболее характерных для гальштатской культуры находок имеются мечи бронзовые и железные76. В раннегальштатское время железные мечи подражают по форме бронзовым: расширяются в средней части лезвия. Рукояти мечей имеют навершие в виде колокольчика или дуги, обращенной вверх (так называемая антенна). Рукояти мечей деревянные, иногда украшены бронзой и слоновой костью. Ножны в стар
шем гальштатском периоде были сделаны из дерева или кожи, в позднейшее время короткие железные мечи с антенной вкладывали в железные ножны. , Много найдено кинжалов, топориков, ножей (по форме напоминающих поварские), железных и медных наконечников стрел и копий. Шлемы обычно бронзовые конические, с широкими плоскими полями, с гребнями, иногда сплетенные из прутьев с острым бронзовым шишаком наверху. Панцири состоят из отдельных бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожу. Гальштатских орудий труда известно мало. Очень разнообразны украшения.. Сюда относятся фибулы—»очкообразные, арбалё-товидные^ змеевидные, украшенные фигурками зверей или плоскими привесками в виде треугольников; пояса из нашитого на кожу широкого куска листовой бронзы с выбитыми изнутри выпуклыми узорами; шейные гривны — сложные бронзовые украшения в виде кругов, колес, уве-
10—12 — булавки; 13 — уриа с шнуровым орнаментом, 14 — тарелка, 15, 20 — уриы с кеглевидиым горлом, 16 — сосуд с коротким цилиндрическим горлом, 17, 18 — миски, И9 —сосуд, 21 —кувшин с двойной ручкой
Средний и поздиий периоды; 22 — бочоиковидный иаруч, 23 — меч с антенной, 24 — подвеска-погремушка, 25 — фибула, 26 — браслет из лигиита, 27 — тарелка с выпуклостью посредине, 28 — бронзовый пояс, 29, 32, 33. 36—38—браслеты, 30, 35—литавровидные фибулы, 34 — фибула дугообразная простая, 31—арбалетовидиая фибула, 39 — сосуд с высоким коническим горлом, 40 — сосуд, 41, 43—кубки, 42 — миска, 44 — плоская миска, 45 — сосуд с расширенной серединой, 46 — коническая чаша
177
12 А- Л. Монгаит
шанных треугольными привесками на цепочках; браслеты — гладкие, дутые или массивные, покрытые узорами. Больше всего браслетов находят в погребениях женщин. Они носили браслеты не только на руках, но и на ногах. Большинство украшений сделано из бронзы, но изредка встречаются вещи из золота, стекла (в гальштатское время впервые попало в Европу по торговым путям из Египта), янтаря и слоновой кости. Серебро очень редко. В позднем гальштате распространены бусы из непрозрачного стекла — желтые с синими глазками, обведенными белым. Много найдено бронзовых сосудов самой различной формы и назначения. Особенно широкое применение бронзы для производства посуды началось с постепенным вытеснением этого металла из производства орудий и оружия. Среди разнообразных форм бронзовых сосудов следует отметить цисты— цилиндрические ведра, часто украшенные ребристыми пластичными обедами (кольцами), и ситулы — усеченноконические ведра, на которых иногда есть интересные изображения. Другие бронзовые сосуды также снабжены выпуклыми орнаментами и рисунками. Их сюжеты разнообразны и дают представление о частной и общественной жизни галыптатского человека. Они изображают охоту, земледелие, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, состязания, религиозные процессии, военные шествия и битвы.
Гальштатская керамика оригинальна и довольно однообразна в различных странах. Большинство сосудов круглые, с узкими горлышками и маленькими плоскими днищами, с сильно расширенной серединой тулова. Поверхность сосуда имеет характерный черный блеск и орнаментирована линейными узорами (геометрическим орнаментом). Часть сосудов украшена многоцветной росписью. Сосуды сделаны от руки, гончарного
Оружие галыитатского времени
Слева — длинный железный меч с костяной рукоятью, длина 117 см (найден в Гальштат-ском могильнике); справа — длинный меч из бронзы, длина 90 см
178
Бронзовое ведро (циста)- Галыитатскии могильник
Галыитатская и раннелатенская керамика из Северной Франции
12*
круга еще не было. Так называемая ваза bucchero пего, керамика лужицкого типа и своеобразная паннонская керамика — типичные образцы галь-штатской керамики ”.
Галыптатские жилища в районах собственно гальштатской культуры пока подробно не изучены, хотя следы их открыты. Это были деревянные, вероятно столбовые дома с внутренним двором, окруженным постройками, а также полуземлянки. Наиболее распространенный тип поселения — слабо укрепленная земляными валами деревня с правильной планировкой улиц. Позднее на западе поселения укрепляли деревянными и каменными стенами. Известны свайные поселения.
Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы. Благодаря консервирующим свойствам соли, в соляных копях сохранились различные предметы эпохи гальштата: топоры, долота, остатки одежд из кожи животных или из шерстяных материй, раскрашенных в разные цвета. Остатки большой гальштатской кузницы открыты в Моравии, в пещере Бычья Скала. Там найдены крицы, молоты, клещи, наковальни, каменные литейные формы. Позже пещера, в которой находилась кузница, была превращена в гробницу какого-то гальштатского князька.
В медных рудниках породу проходили при помощи огня. В штольнях находят большое количество обугленного дерева, медные и бронзовые кирки, деревянные ведра и желоба, столбы, служившие подпорками, и другие предметы. Извлеченную из шахт руду размельчали на особых каменных пли-
Кинжал с антенной. Длина 31 см. Людвигсбург, Вюртемберг, ФРГ
тах при помощи больших каменных молотов. Дальнейшая обработка велась в обжигательных и плавильных печах.
Большинство памятников гальштатского искусства найдено при раскопках гробниц В отличие от геометрического искусства бронзового века
в гальштатском искусстве появляется тенденция к изображению живых существ. Искусство остается в основном прикладным и орнаментальным, но в него непрерывно проникают элементы изобразительного искусства —
180
Расписная урна галыитатского времени. Высота 22 см.
Бурренгоф. Вюртемберг. ФРГ
Культовая повозка из Штреттвега, Австрия. Галъштатская культура. VI в. до н. э.
Бронзовая фигурка конного воина в иглеме, со щитом и дротиком с культовой повозки из Штреттвега
формы металлических вещей приобретают,
ЗЕ
рнаментальные формы разнообразны: меандр, тре-областях особенно часто встречаются
живописи, пластики. Самые
благодаря украшениям, сложный фантастический характер, далекий от первоначального образца и ненужный для практи^гегкего^их использования. Так, спирально загнутые антенны на рукоятках мечей становятся сильно изогнутыми, снабженными на концах кнопками, с тем, чтобы при дальнейшем развитии превратиться в антропоморфные фигуры; спинка фибулы расширяется, снабжается массой дополнительных украшений, гипертрофируются детали, и за всем этим едва узнается простой механизм булавки78. Эти тенденции в гальштатском искусстве явились результатом того, что многие произведения были предназначены для пЛёМенной знати, стремившейся подражать иноземным образцам и склонной роскошно' украшать свои вещи. Обычай росписи сосудов возник, очевидно, под южноевропейским греко-италийским влиянием.. В северо-восточных районах распространения гальштатской культуры сосуды тонкостенные, сделаны из светлой глины и целиком покрыты желтой или красной краской. На этот фон нанесен орнамент, i Если фон желтый, то орнамент красный, темно-коричневый, или черный; если фои красйый, то орнамент белый, коричневый Тели черныи?С)рнаментальные формы разнообразны: меандр, треугольники, ромбы, прямоугольники,Г круги, спирали и т. п. Кроме расписных сосудов, в гальштатских областях особенно часто встречаются покрытые врезным или штампованным орнаментом, полихромные, с инкрустацией белой пастой или с поверхностью, натертой графитом, что придает ей характерный черный блеск.: Этот живописный стиль проявился также в металлических изделиях: в ажурных изделиях, в инкрустации янтарем, золотом, а позже кораллами.
1 Монументальное гальштатскре искусств^ известно по нескольким надгробным стелам, обломкам скульптур и архитектурным фрагментам с рисунками или рельефом, найденным на севере ГДР и в Боснии. В рисунках представлены битвы на море и на суше, охота, всадники и женщиныГ&'ор-наменте важнейшую роль играет спираль. Эти находки нигде в других гальштатских областях не встречаются и, вероятно, представляют искусство иллирийского племени венетов. z
Гальштатская скульптура представлена главным образом мелкими статуэтками из глины или бронзы, изображающими всадников, пеших людей, коней, быков, птиц и т.
культуры глиняные сосуды иногда украшены прилепленными к их стенкам фигурками людей и животных, ручки бронзовых сосудов часто сделаны в виде фигурок животных. Широко известны большие крашеные глиняные кувшины со скульптурными фигурками из Гемайнлебарна (Нижняя Австрия). Иногда галыптатские скульптуры связаны в композицию, как, например, на,бронзовой культовой повозке идДПтреттвегали Австрии. Посреди повозки находится большая женская фигура (по-вйдимому, боги-ня-мать)7 несущая над головой чашу. Сзади и перед ней изображено принесение в жертву оленя, которого держат две фигуры. За сценой с оленем стоят мужчины и женщины, а по бокам у них — всадники.
Плоскостные изображения сохранились на глиняных сосудах и бронзовых ситулах, поясных бляхах и других предметах. /Гравированный или тисненые изображения повторяют одни и те же сцены и образы С пиры, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, земледельцы, конные и пешие воины, кулачньш.~бри и охота, бит₽ы, религиозные процессии, жертвоприношения, «шествие зверей».
Образы человека и животных в раннее время сильно схематизируются, превращаясь иногда в элемент орнамента. Изображению отводится подчиненная роль — орнаментального заполнения плоскости. Чтобы
д. В иллирийской области галыптатской
несущая над головой чашу. Сзади и перед ней изображено при-
183
Процарапанный рисунок на галъштатской погребальной урне-Оденбург, Венгрия
достигнуть такого эффекта, изображения людей и животных располагают горизонтальными рядами наподобие фриза, состоящего из отдельных изолированных фигур. Одни и те же образные мотивы систематически повторяются в одном ряду и утрачивают свое индивидуальное значение, превращаясь в орнаментальную полосу. Иногда (в особенности на поясных бляхах) фигурные изображения механически чередуются с распространенными в галыптатском искусстве выпуклостями на плоскости и геометрическими мотивами.
Позднее ситулы украшают более реалистическими многофигурными композициями, на которых представлены детали одежды, вооружения, быта. «Людей и животных изображают в профиль, композиции расположены несколькими поясами, разделенными горизонтальными линиями. Ситулы с изображениями характерны только для юго-восточных областей гальштатской культуры и не встречаются на западе и на севере Европы.
В V в. до н. э. гальштатское искусство сменяется латенским кельтским искусством на западе и вытесняется этрусским искусством на юге. Стиль и традиции галыптатского искусства в его восточной (иллирийской) области сохраняются примерно до 400 г. до н. э.
Этнические проблемы раннего железного века предстают особенно ярко, так как это время формирования этнических обществ, которою можно возводить к современным народам Европы. Это также время многочисленных миграций больших племенных групп, широкой экономической и культурной диффузии между северными и южными областями. Вследствие названных причин картина очень запутана, этническая карта Европы в раннем железиом веке до сих пор содержит много белых пятен. В историографическом введении к книге (см.: «Археология Западной Европы. Каменный век») было уже сказано о причинах, мешающих археологам с достоверностью говорить об этнической принадлежности археологических культур раннего железного века. Поэтому в дальнейшем изложении я уделяю мало места обоснованию тех или иных мнений об этнической принадлежности отдельных областей гальштатской культуры, кроме наиболее крупных общностей.
184
5
Западногалыитпатпская область
Западногальштатская область простирается от Северной Испании до Нижнего Рейна и от Северной Франции до Западной Венгрии. На этой огромной территории, естественно, существовали отдельные локальные группы, отличавшиеся друг от друга деталями материальной культуры или погребального обряда, но все эти люди были, вероятно, прямыми потомками местного населения конца бронзового века, представленного культурой полей погребальных урн. Это были земледельцы и горняки, жившие в небольших разбросанных поселках и оставившие могильники со скудным погребальным инвентарем. Важнейшей чертой гальштатской культуры был контраст между бедностью основной массы населения и богатством аристократической верхушки воинов и вождей племен.
Еще в IX—VIII вв. до н. э. на всей территории старой курганной культуры бронзового века возобновился обряд погребения под курганами. Часто на одних и тех же местах встречаются курганы с захоронениями, относящимися к бронзовому веку, к эпохе полей погребальных урн и к собственно гальштатскому времени. В конце VII в. до н. э. курганные насыпи сооружали над просторными погребальными камерами со стенками, обложенными деревом. Сами курганы иногда окружены рвом, а насыпи достигают огромных размеров. Курган в Виллингене (Баден) имел диаметр 118 м, высоту 8 м, а размеры находившейся под ним погребальной камеры из дерева составляли 7,65 X 4,8 м в плане при высоте стен 1,35 м. В некоторых областях (в самом Галыптате, во Франции, иа Марне) встречаются и бескургаиные могильники. Среди захоронений в камерах особенно замечательны погребения с четырехколесными повозками, с конскими ярмами и богатыми деталями конской сбруи. Как правило, в них похоронены мужчины с бронзовым или железным мечом в ножнах с крыловидным наконечником. В могилу положено большое количество керамики, иногда расписанной геометрическим орнаментом. В Чехословакии погребальные камеры с четырехколесными повозками относятся уже к VII в. до н. э.79 Несколько позже они появились в южногерманской области, в Восточной Франции и в Северо-Западной Швейцарии 80. Многие исследователи считают, что этот обычай был заимствован у скифов (или у киммерийцев) и постепенно распространялся с востока на запад. Следует, однако, учесть, что обычай пышного погребального обряда возник не в результате простого заимствования, а был связан с общественными переменами, с выделением верхушки племен во главе с военачальниками. Позже так же пышно, как мужчин-воинов, стали хоронить женщин, по-видимому, принадлежавших к тому же роду, который сосредоточил в своих руках власть над более крупным общественным образованием — племенем.
Повозки свидетельствуют о высоком мастерстве, достигнутом гальштат-скими тележниками: колеса со спицами, ободом, сделанным из одного куска дерева, железной шиной. В Швейцарии и Чехословакии найдены деревянные ярма, покрытые кожей и украшенные геометрическим орнаментом из бронзовых гвоздей.
В могилах много оружия. В VI в. до н. э. это длинный железный меч, плоский, с тяжелой рукоятью, украшенной геометрическим орнаментом, и колоколовидным навершием, иногда со вставками из пластинок золота, и бронзовые мечи архаического типа, а также короткие кинжалы и
185
«Княжеская» могила из Виллингена. Модель погребальной камеры- Римско-Германский центральный музей в Майнце
мечи с навершием в виде антенны. В конце VI—V в. до н. э. из инвентаря погребений исчезают длинные мечи и увеличивается количество копий и длинных железных ножей, появляются короткие кинжалы с богато украшенной рукоятью, навершие которой имеет вид подковы или форму буквы V. (В некоторых областях, в частности в северных районах распространения гальштатской культуры, мечи из бронзы положены в могилу в сломанном виде, а мечи из железа согнуты. Этот обычай, символизировавший смерть воина, сохраняется до римского времени.) Постепенно исчезает богатая конская сбруя, начинают появляться украшения — сначала простые фибулы, дугообразные, змеевидные или ладьеобразные, фибулы в виде полумесяца, а в фазе гальштат D2 — особые коленчатые фибулы, в первую очередь литаврообразные и с поднятой укра-
<-> «Л R1
шеннои пяткой .
В могилах найдено множество керамики, различной в отдельных областях, но чаще всего имеющей прототипы в культуре полей погребений, однако с более округлым и менее угловатым профилем. Орнамент очень разнообразен: тисненый, резной, расписной, но мотивы всегда геометрические. Встречаются также очень стилизованные зооморфные и антропоморфные мотивы. В альпийских областях распространен орнамент, нанесенный графитом на полированную поверхность (матовый рисунок на блестящей основе), бугорчатый, в виде каннелюр (спиральные фестоны), расписной (сочетание красного цвета и графитной поверхности). На некоторых сосудах с помощью смолы прикреплены на плечиках статуэтки из обожженной глины, представляющие людей и животных.
В Вюртемберге найдены роскошные сосуды с полихромным геометрическим орнаментом. Их выделили в особую группу, получившую название салемского типа (Alb-Salem-Stil), теперь ее называют Alb-Hegau-Keramik. Краски и белую инкрустацию наносили на высушенный на воздухе сосуд, а затем подвергали его обжигу. В гальштате С типичны пестрая роспись красным и черным и белая инкрустация, в гальштате D — красная роспись по белому фону 82.
186
Змеевидные фибулы раннего галыитата. Музей земли Баден в Карлсруэ
Литавровидные фибулы позднего галыитата. Размеры от 2.5 до 6 см. Музей земли Баден в Карлсруэ
Расписная керамика галыитатскою времени из Силезии
Керамика типа Alb-Salem Диаметр 37 см
(Aib-Hegau). Тарелка из Цайнингена, Вюртемберг.
В восточной части западногальштатской области встречаются зооморфные сосуды и сосуды с ручками в форме головы животного (чаще всего быка). Отметим также сосуды, в верхней части которых помещен второй сосуд («двухэтажные»), и встречающиеся в Бургундии расписные сосуды с орнаментом из схематических фигур птиц, оленей и т. п. В богатых позднегальштатских погребениях часто встречается керамика, импортированная из Греции и Этрурии.
В некоторых областях и прежде всего в самом Гальштате найдено большое количество бронзовой посуды, главным образом импортированной с юга. Это неорнаментированные ситулы, привезенные из Италии, ситулы с фигуративным орнаментом, импортированные из Каринтии, чаши из листовой бронзы с орнаментом, выгравированным изнутри, котлы с подвижными ручками, подставки для сосудов со штампованным орнаментом, ребристые цисты с крышкой в виде полукруглой чаши и горизонтальной ручкой, ойнохои с вытянутым клювовидным носиком. Довольно большое количество бронзовых сосудов различных форм было изготовлено и местными гальштатскими торевтами. Среди импортной металлической посуды есть несколько предметов, заслуживающих особого упоминания. Такова гидрия из Грехвилля (кантон Берн, Швейцария), найденная в кургане с трупосожжением. Она изготовлена в VI в. до н. э. в Греции или в одной из греческих колоний в Италии. Особенно замечательна ручка в виде крылатой повелительницы зверей, окруженной че-
тырьмя сидящими львами и увенчанной орлом и змеями. В руках богиня держит зайца (символ плодородия). Высота гидрии 57 см83.
Сосуд из Гальштата с геометрическим резным орнаментом и ручкой, изображающей корову с теленком, бронзовый котелок-миска с четырьмя протомами грифонов, установленный на треножнике, из кургана Ла-Гаре-ни (у Сент-Коломбье) также изготовлены в греческих мастерских. Пожалуй, наиболее замечателен кратер, найденный в кургане в Виксе (у Ша-тильон-сюр-Сен в области возвышенности Кот д’Ор). Этот курган, раскопанный в 1953 г., является ярким примером позднегальштат-ских «княжеских» погребений VI — начала V в. до н. э. и потому его следует подробно описать. Под курганом (диаметр 42 м, высота 6 м) открыта деревянная погребальная камера, а в ней на кузове колесницы покоилась женщина лет 35 с золотой диадемой (весом 480 г, с чеканным и филигранным орнаментом) на голове и множеством других украшений: браслетов, фибул, ожерелий из янтаря. Четыре колеса повозки были прислонены к восточной стене могилы. В северо-западном углу могилы стоял большой бронзовый кратер (высотой 164 см, весом 208,6 кг). На шейке сосуда помещен полурельефный фриз с изображением чередующихся пеших воинов и возниц на двухколесных колесницах, запряженных четверкой лошадей. Ручки сосуда заканчиваются петлями в виде горгон. Крышка украшена посредине женской фигурой. Кратер изготовлен в греческих мастерских и по размерам и великолепной работе представляет уникальный предмет в Европе. Подобные кратеры, но гораздо меньших размеров (высота 0,68 и 0,55 м), найдены в могилах у Требениште (на Охридском озере в Югославии). В Виксе в могиле была также бронзовая столовая утварь этрусской работы (клювовидный кувшин и две плоские сковороды), аттический чернофигурный сосуд (вероятно, изготовлен около 525 г. до н. э.) и др.84
Погребения на колесницах, подобные погребению в Виксе, найдены в Оненгейме в Эльзасе, в разных местах Франции.
В Апремоне (Верхняя Сона, Франция) под курганом диаметром 70 м и высотой 4 м (раскопки 1879 г.) находилась четырехколесная повозка, обернутая тканью. В кургане найдены чеканная золотая диадема (232 г. до н. э.), золотые фибулы, золотой сосуд, янтарные бусы, бронзовые сосуды, железный меч и пр. В 1934—1939 гг. был раскопан курган Гохми-хеле (у Гейнебурга, Южный Вюртемберг) высотой Оми диаметром 74 м. В главной погребальной камере (площадью около 20 кв. м) на обложенных деревом стенах висела ткань. Погребение было в древности разграблено, но все же обнаружено, что на сохранившихся остатках повозки покоилась женщина с ожерельем из янтарных и стеклянных бус и кожаным поясом, украшенным бронзовыми накладками. В соседней камере находились два покойника — мужчина и женщина. Мужчина лежал на бычьей шкуре. Около него были железный наконечник стрелы и диадема. На скелете женщины оказались змеевидная застежка и ожерелье (длиной около 3 м) из нескольких сотен янтарных и стеклянных бус. В этой камере лежали колеса от четырехколесной повозки. Недалеко от камеры было вскрыто захоронение мужчины с копьем и бронзовым поясом. Найдено также несколько трупосожжений с богатым инвентарем. Вероятно, Гохмихеле и соседние малые курганы (21) послужили местом захоронения целой «династии» родовой знати. Может быть, это были основатели близлежащей укрепленной усадьбы Гейнебург85.
Еще в XIX в. был раскопан курган в Пфлугфельдене (Вюртемберг). В деревянной погребальной камере этого кургана был похоронен один мужчина в пышном одеянии с золотой диадемой и железным кинжалом
190
Вещи из богатою погребения в Гундерсингене, Вюртемберг
Слева—кинжал в ножнах, длина 42,5 см; справа — орнаментированный наконечник Копья, длина 31 см
Бронзовая подвеска из погребения в Гундерсингене^ Длина 18 см
в бронзовых ножнах и с инкрустированной янтарем рукоятью. В могиле находились также бронзовые сосуды, четырехколесная повозка, ступицы колес которой были украшены чеканной бронзой, и богатая конская сбруя. В 3 м к северу от этого захоронения было другое погребение с предметами из золота и янтаря. Над всем этим был сооружен курган из тяжелых каменных глыб 86.
Все эти и многочисленные другие богатые курганы позднегалыптатско-го времени свидетельствуют о далеко зашедшем имущественном расслоении и необычайной роскоши, которой окружала себя знать. О богатстве гальштатских вождей говорят находки украшений и драгоценностей, многие из которых, как и описанная выше металлическая посуда, появились у них в результате сношений со средиземноморским миром. Таковы различной формы фибулы, браслеты, подвески и т. п. Среди импортных материалов, кроме янтаря, мы встречаем слоновую кость (для бус, колец и украшения рукоятей мечей и кинжалов), средиземноморские кораллы (для бус и вставок в металлические изделия) и стекло. Стекло доставляли в виде готовых изделий: бус и небольших кубков. Серебро встречается редко, а золотых изделий много: широкие браслеты со штампованным орнаментом, височные подвески, шейные гривны. Золотом украшали эфесы мечей и антенны кинжалов и даже на самом железном клинке делали инкрустацию в виде золотых кружков. Золотые подвески с зернью и цепи импортировали из Этрурии. Описанная выше золотая диадема из Викса, возможно, происходит из какой-нибудь греческой причерноморской колонии или из иберийских мастерских.
Один из наиболее богатых наборов золотых изделий галыптатского времени происходит из Велем-Сент-Вид в Венгрии. Он состоит из большой диадемы, украшенной штампованными концентрическими кругами, четырех тарелок с орнаментом, имитирующим золотые нити, и множества других вещей из золота.
Кроме импортных золотых изделий, были и местного изготовления. Особенно много художественно обработанного золота встречается в южногерманской области, в Бургундии и части Швейцарии, где золото добывали уже в конце бронзового века (гальштат А—В), главным образом из рейнского песка 87.
В позднегальштатское время была очень распространена аттическая чернофигурная керамика. Если учесть, что большая часть этой керамики относится к периоду D2, когда на месте ее производства уже распространилась краснофигурная керамика, то следует предположить, что чернофигурные сосуды изготовлялись и импортировались по заказу и в соответствии со вкусами гальштатской знати. Возможно, впрочем, что они просто очень долго сохранялись.
Галынтатские деревни и наиболее значительные населенные пункты были почти всегда укреплены. Один из ярких примеров — Гольдберг (близ Нордлингена, ФРГ) — возвышенность, на которой поселение существовало еще в неолите (рёссенская культура). В гальштатское время поселок состоял из прямоугольных построек из бревен и глины, расположенных без определенного плана. Две постройки, большие, чем другие, и прочнее сооруженные, были окружены двойным палисадом. Считается, что они служили жилищем вождя и зданием общественного назначения (может быть, храмом)88. Одна из построек, которую интерпретируют как «дом вождя», обнаружена в виде следов сгоревшей постройки под курганом IV близ Гейнебурга. Это было прямоугольное здание (10—24 м) с четырьмя помещениями, включавшими кухню с печью и очагом, большую центральную комнату с двумя очагами, одну большую и одну малую
192
Золотой сосуд из богатого погребения в Бад-Каннгитатте, Вюртемберг.
Диаметр 16,5
комнаты без очагов. Постройка была из досок и сгорела до того, как на этом месте возвели курган с бревенчатой погребальной камерой 89. - ;
В раннем гальштате в Центральной Европе появляются фортификационные сооружения крупного масштаба. Обычно поселение на мысу было защищено рвом, отделявшим мыс от напольной стороны. Защитой других | сторон служили природные крутые склоны.
В Швейцарии полностью раскопано поселение Виттнауер Горн, возникшее в IX—VIII вв. до н. э. Оно состояло из 70 прямоугольных домов’,, и было защищено валом, в насыпи которого обнаружены деревянные конструкции из горизонтально лежащих бревен. Около 700 г. до н. э.
Золотой головной обруч из погребения в Бад-Каннгитатте
13 А- Л- Монгаш
193
Гейнебург у Гундерсингена, ФРГ. Общий вид раскопок городища. Каменные основания укреплений
укрепления были обновлены и усилены стеной из вертикально стоящих бревен 90.
В позднегальштатскую эпоху наряду с укрепленными городищами, где окрестные жители искали убежища в случае опасности, продолжали существовать городища с постоянным населением — предшественники будущих кельтских оппидумов или, как считают некоторые ученые, аристократические усадьбы, замки местных властителей. Таково укрепление на мысу Гейнебург на левом берегу Верхнего Дуная (Баден-Вюртемберг, ФРГ). Размеры его 300 X 180 м. В западной части мыса сооружены двойной ров и валы. В позднегальштатское время укрепления Гейнебур-га перестраивались четыре раза, обычно после пожаров. Два первых укрепления (слои V и IV) датируются гальштатом D1, третье (слой III) — периодом D2. четвертое (слои II и I) относится к раннему латену. Укрепления слоев I—III и V сооружены из дерева, камня и земли, как и другие среднеевропейские постройки того же времени. Но совершенно особую развитую архитектуру представляет постройка слоя IV. На каменном фундаменте шириной 3 м и высотой около 60 см была построена стена высотой около 4 м из кирпича, высушенного на солнце. Это первый случай использования кирпича в дунайской области. Из стены на одинаковом расстоянии выдавались четырехугольные башнеобразные бастионы, построенные с применением старого местного способа — каменной
194
кладки с деревянной конструкцией. Кирпичные сооружения в Гейнебурге необычны в североальпийской области, они были возведены по средиземноморским образцам. О тесных связях с югом свидетельствуют также найденные в Гейнебурге амфоры, в которых доставляли вино, греческая чернофигурная керамика, провансальские и средиземноморские изделия91.
Другой пример позднегальштатского укрепления — Монт-Лассуа у Ша-тильон-сюр-Сен. Там найден и слой латенской эпохи. Кельтский оппидум как бы был прямым продолжением поселения предшествующего времени. Это один из ярких примеров, показывающих, что кельтская латенская культура развивалась на основе западногальштатской.
Говоря о значительном общественном расслоении в позднегальштатское время, мы описывали большое количество импортных вещей, найденных в могилах знати. Что же поступало из гальштатских областей в обмен на эти вещи? Основой хозяйства были земледелие на плодородных равнинных землях и скотоводство в холмистых возвышенных областях. Однако предметами обмена со Средиземноморьем могли быть, как и в предшествующее время, олово и минералы, а также соль. Как уже упоминалось, процветание самого Гальштата и окружающего его района было основано на добыче соли. В районе Зальцбурга найдены 57 пунктов добычи соли гальштатского времени. Соль добывали в шахтах и выносили на поверхность в больших мешках. Вероятно, значительное место в экспорте на юг занимали меха и рабы.
Западногальштатская область и в особенности северо-западные предгорья Альп были местом кристаллизации латенской культуры, здесь достигло наивысшей степени общественное расслоение, здесь устанавливались связи кельтского высшего слоя с южным культурным миром.
Земли, где были найдены позднегальштатские «княжеские» погребения, стали главным исходным плацдармом кельтской экспансии.
6
Гальштатский период в Чехословакии
В Моравии и Словакии в начале железного века происходила нивелировка культур конца бронзового века. Это выразилось в распространении технически совершенной, но однообразной бытовой керамики, главным образом в форме простого горшка и миски. В могилах встречается нарядная керамика, расписная или с резным орнаментом, но и она благодаря влиянию гальштатского стиля менее отличается в своих локальных вариантах, чем это было в бронзовом веке. И все же можно насчитать много местных небольших групп гальштатского времени.
В бывшей области подольской культуры в Юго-Западной Словакии в гальштатское время был распространен вариант восточноальпийской культуры, существовавшей и в прилегающей части Австрии. Его называют середским типом (или группой) по поселению близ г. Серед. Он представлен поселениями и плоскими (без насыпей) могильниками с трупо-сожжениями, погребенными в ямах, или изредка с трупоположениями. Погребальная керамика очень разнообразна и украшена резным геометрическим орнаментом, иногда красным расписным. На неукрепленных поселениях найдены прямоугольные полуземлянки и наземные постройки столбовой конструкции (пристройки, стойла для скота, кладовые). Се- 195
13*
f96
редская'Труппа существовала, по-видимому, до" ПГ-в. до н. э. На поздних памятниках сказывается влияние так называемой скифо-фракийской Культурной области 82.
В Южной и отчасти Средней Моравии на основе подольской культуры развилась гораковская (названа по курганному могильнику в деревне Гораково у Брно) 93. Эта культура биритуальная: на одном кладбище встречаются и Трупоположения, и трупосожжения. Большие курганы (достигающие 5 м в высоту) содержат деревянные срубные камеры, в которых погребены, очевидно, представители родовой аристократии. Часто такие курганы находятся в окружении небольших курганов с трупосож-жениями, а иногда в большом кургане, кроме трупоположения с богатым инвентарем, встречаются трупоположения, может быть, жены или слуги, зависевшего от главы рода. Большой курган Гласнице в Горакове господствовал в группе небольших насыпей и содержал трупоположение с роскошным металлическим инвентарем и два трупосожжения. В Мораши-це (округ Моравский Крумлов) подобный курган был воздвигнут на возвышенности. В деревянной погребальной камере, укрепленной еще камнями, найдена лишь часть погребального инвентаря (украшения конской сбруи и фрагменты керамики), так как курган был ограблен еще в древности. Трупоположение в Клентнице (у Микулова) находилось в обширной камере, сооруженной нз известняка и, очевидно, из дерева. В северо-восточной части камеры было установлено 14 сосудов 94.
Погребальный инвентарь включал керамику гальштатских форм: большие сосуды с воронковидным горлом, амфоры, блюда и чаши. Орнамент резной геометрический, но встречается и расписной. Из украшений распространены ожерелья из янтарных бус, браслеты, перстни, бронзовые лебедевндные булавки, фибулы — смычковидная, выгнутая из бронзовой проволоки, й позже арфовидная и ладьевидная. В могилах находят детали конской упряжи, изредка мечи и бронзовые сосуды. Очевидно, к предметам южного импорта принадлежит бронзовое блюдо с широким краем, на котором вытеснены изображения водных птиц и солнечные символы.
К гораковской культуре принадлежит и погребение гальштатского времени (середины I тысячелетия до н. э.) в знаменитой пещере Бычья Скала (Моравия). Погребение раскопано еще в 1872 г. Й. Ванкелем, но не было тогда правильно понято®5. Под слоями, перекрывшими первоначальный пол пещеры (частично вымощен плоскими камнями, частично представлял собой обожженную до красного цвета лёссовую почву пещеры), найдено два больших кострища. В нижнем кострище (около 60 кв. м) найдены остатки погребения: орнаментированные бронзовые пластины, обломки керамики, части повозки — железные обручи для колес, ободы, спицы, железные втулки для колес с бронзовой обшивкой — и кальцинированные или обугленные останки человека. По краю кострища найдены обугленные остатки шерстяной ткани, злаки, бронзовые браслеты, спиральные кольца, украшения для конской сбруи и др. Вокруг кострища оказалось около 40 человеческих скелетов, в большинстве женщин. Среди Скелетов лежали небольшие кучки обугленных остатков зерна, в которых находились также различные украшения. У южной стены пещеры на каменной вымостке лежали брошенные бедренные кости и скелеты мужчины и поросенка. У стены стояли бронзовые цисты, котел и таз с обугленным зерном; в котле находился человеческий череп. Между вымосткой и кострищем стоял небольшой «алтарь» (высеченная из камня плита на двух других), на котором лежали засыпанные зерном две отрубленные женские руки с бронзовыми браслетами и золотыми перстнями и правая
половина разрубленного посредине черепа. Близ входа в пещеру лежали многочисленные керамические сосуды с зерном. Была найдена также бронзовая фигурка быка с треугольной железной пластиной на голове96. Вероятно, в Бычьей Скале похоронен могущественный вождь, вместе с Которым приняли смерть еще 40 человек.
Аналогична гораковской среднечешская биланская (по могильнику Биланы у Чешского Брода) культура, относящаяся к VII—V вв. до н. э. Поселения этой культуры известны мало, культурный слой на них беден и содержит преимущественно керамику — бочонковидные горшки и миски с оттянутым краем. Формы керамики в погребениях подобны гораковским, но орнамент более разнообразен: резной, графитный или расписной красной, черной и коричневой краской. Кроме керамических, встречаются и металлические чаши, украшенные тисненым орнаментом. Наряду с бедными погребениями остатков трупосожжений в урнах или в ямках для биланской культуры характерны большие курганы с просторными (5,3 X X 3,8 м) деревянными погребальными камерами. В этих камерах похоронены большей частью мужчины с бронзовым или железным мечом у правой руки. В могиле находятся многочисленные (до 60 в одной) сосуды. В углу камеры обычно стоят два-три больших амфоровидных сосуда, находятся половина или четверть свиньи и железный нож. В некоторых могилах найдены луновидные символы на глиняных дисках. Среди находок есть конская сбруя, удила, трензели, застежки для ремней и т. п.
В некоторых могильниках встречаются так называемые княжеские погребения на четырехколесной деревянной повозке, обитой бронзой и железом, с богатым конским ярмом и сбруей. В Граденине (у Колина) три из 64 исследованных могил содержали погребения с повозкой. Расстояние между колесами повозки 110 см, диаметр колеса 80 см. Колеса обтянуты железными обручами. С помощью дышла в повозку запрягали пару коней, которых никогда в могилу не помещали, но свидетельством такой упряжки служат постоянно находимые железные удила. Лошадей запрягали с помощью деревянного ярма, обитого кожей и украшенного бронзовыми гвоздями, составляющими геометрический орнамент. В некоторых могилах умершего не помещали на повозку, ее символизировали лишь 97 части повозки и ярмо .
Погребальный обряд биланской культуры имеет много аналогий в Баварии и Северо-Восточной Франции. Многие считают, что она этнически связана с кельтами .
В Южной и Юго-Западной Чехии была распространена курганная культура гальштатского времени. Она известна по могильникам и укрепленным поселениям, многие из которых находились в стратегически важных местах. Некоторые из них занимали небольшую территорию. Они могут быть названы «замками». Погребальный ритуал — трупосожжения с погребением на горизонте и невысокими курганными насыпями. В некоторых курганах встречаются погребальные камеры, подобные биланским. Сходна с биланской и керамика. Типичным украшением были «тюрбаны» — бочковидные браслеты, литые из бронзы или сделанные из бронзового листа (в разрезе в виде буквы С) и украшенные гравированным орнаментом.
В Северо-Восточной Богемии, Северной Моравии и Юго-Западной Словакии в конце бронзового века и в гальштатское время была распространена силезско-платеницкая культура, представляющая часть лужицкой и названная так на территории Чехословакии в отличие от других областей распространения лужицкой культуры ".
197
Позднегальштатский период на большей части современной Чехословакии протекал со значительным проявлением элементов латенской культуры, вследствие чего этот период называют гальштато-латенским. Чехия, вероятно, была одной из областей, где формировалась кельтская латенская культура. Спорна принадлежность к этой культуре южночешских курганов, которые продолжали насыпать и в латенское время, до рубежа II—I вв. до н. э. Многочисленные плоские гальштато-латен-ские могильники с трупосожжениями также свидетельствуют о сохранении местных традиций до периода среднего латеиа. И на многих поселениях гальштатский слой сохраняется долго, и лишь постепенно в него включаются некоторые латенские элементы. Следует заметить, что распространение латенского стиля было явлением не только территориальным, но и социальным. Он был связан прежде всего с верхним слоем общества. Низшие общественные слои дольше сохраняли гальштатскую культуру. Одним из главных новых явлений было изготовление керамики на гончарном круге. Ее встречают преимущественно в могильниках, на поселениях большая часть керамики, как и в гальштатское время, изготовлена от руки.
В IV в. до н. э. уже распространилась собственно латенская культура.
7
Восточногальштатская область.
Иллирийцы
Восточногальштатская область, достигающая Карпатской котловины (а ее юго-восточная ветвь доходит до Боснии и Албании), отличалась от западной многими специфическими чертами. В пределах восточной области гальштатская культура более разнообразна в своих вариантах, и это позволяет выделить несколько археологических культур.
На территории Словении, Каринтии и Штирии была распространена восточноальпийская гальштатская культура 10°. Керамика этой области, кроме обычных гальштатских сосудов с коническим горлом и отогнутым венчиком, представлена сосудами с очень высоким горлом, составляющим иногда 3Д высоты всего сосуда. Много глиняных ситул, биконических урн, мисок с высокими ручками. Эти миски орнаментированы простыми бороздами (горизонтальными на плечиках и вертикальными на брюшке). Встречается великолепно расписанная или украшенная пластическими придатками керамика. Амфоровидные сосуды снабжены налепленными на шейку маленькими сосудиками (сосуд из Рабенсбурга, Нижняя Австрия, имеет десять таких дополнительных урн), иногда на шейке и на краю сосуда помещены маленькие глиняные фигурки животных, людей, всадников. Сдвоенные («двухэтажные») амфоры покрыты богатым пластическим орнаментом. Встречаются зооморфные сосуды или керамика с аппликацией в виде бычьих голов.
Множество керамики с пластическими украшениями найдено на поселении Календерберг (у Мадлинга в Нижней Австрии). Поэтому и появился термин «календербергская культура». Однако, вероятно, в Ка-лендерберге было всего лишь большое керамическое производство, откуда широко распространялись своеобразные изделия. Среди них множество 198 луновидных символических фигурок. Это скамьевидные изображения с вы-
соко поднятыми краями, вследствие чего они приобретают вид лунного серпа. Края украшены изображениями голов или протом зверей. Величина их колеблется от небольших до огромных — 0,5 м высотой. Иногда они сделаны из металла. Назначение их неясно. Думали, что это подставки под голову или изображения луны. Вероятнее всего, это не связанные с лунным культом жертвенники.
В описываемой культуре, как и в других той же эпохи, видны явные признаки общественной дифференциации. Наряду с плоскими могильниками с трупосожжениями известны огромные курганные насыпи, часто с трупоположениями, с просторной, построенной из дерева погребальной камерой и с богатым инвентарем. Наиболее известны Стична и Магда-леньска Гора в Словении и Гемайнлебарн и Кресдорф в Австрии.
В Гемайнлебарне в кургане диаметром 25 м была открыта деревянная погребальная камера размерами 4,3 X 2,95 м и высотой 1,5 м. Это был бревенчатый сруб из шести-семи венцов с деревянной крышей, опиравшейся на стены и на шесть средних столбов. Самой замечательной находкой был амфоровидный глиняный сосуд, на плечиках которого помещены глиняные всадник, олени, женщины, несущие сосуды и танцующие, а по венчику расставлены маленькие бронзовые птички.
Другой тип представляют курганы с трупосожжениями в Словении.
Здесь встречаются курганы удлиненной формы. Магдаленьска Гора достигала в высоту 7 м, в длину 45 м и в ширину 30 м. Под курганом находилось 173 погребения.
Восточноальпийская гальштатская область знаменита некоторыми типами металлических изделий и в особенности изделиями из листовой бронзы 1И. Здесь производились пластины для портупеи из бронзы с геометрическим орнаментом, выполненным штамповкой, ножны для мечей и кинжалов с таким же орнаментом и замечательные ситулы, чаще всего без орнамента, но иногда с изобразительным фризом, выполненным тиснением 'и гравировкой. Изображали животных, грифонов, людей в длинном платье и широких шляпах, иногда целые сцены пира, кулачного боя и т. п. Такова знаменитая бронзовая ситула из Вача (близ Любляны, Югославия), датированная IV в. до н. э. Она сделана из двух склепанных листов бронзы. Ее высота 23,8 см. На верхнем фигурном фризе изображены погонщики лошадей, всадники, повозки; на среднем фризе — сцена праздника (два человека у котла на ножке, сидящие на троне мужчины, пьющие и играющие на музыкальных инструментах, кулачные бойцы и зрители); на нижнем фризе—звери, хищники, олени, горные козлы102. Другая известная ситула происходит из Куфферна (Куффар-на) близ Штатцендорфа в Нижней Австрии. На ней тоже изображены всадники, бойцы, скачки и т. п. Эта ситула датируется IV в. до н. э. и относится уже к латенскому времени, но она была местным изделием, традиции изготовления которых восходят в галыптатскую эпоху. Своеобразные местные изделия представляют крышки от ситул с тисненым орнаментом и иногда с подвесками на цепочках по краям. Вообще цепочки с плоскими «шумящими» подвесками очень распространены. Кроме крышек сосудов, они встречаются на фибулах, пряжках, конской сбруе и др. Это типичная восточногальштатская мода. Фибулы чаще всего бывают очковидные, смычковидные, с двойной спиралью.
Оружие представлено мечами с антенной, топорами с крыловидными закраинами, клиновидными топорами с небольшими выступами («ручками») в месте крепления рукояти, железными наконечниками копий (ланцетовидными, с ребром посредине, втульчатыми), треугольными наконечниками стрел, изогнутыми («пламевидными») железными ножами.
199
Ситула из Вача. Развертка изображений. VI в. до
н. э. Народный музей в Любляне
Среди импортных изделий встречаются бронзовые панцири, шлемы и др. Большинство этих вещей происходит из шести курганов у Клайн-клайна (Штейрмарк, Австрия), с погребениями воинов, которые, может быть, погибли в одном бою. Здесь найдены три панциря греческого происхождения, бронзовый шлем с двойным гребнем и широкими полями (кромкой), бронзовая маска и две вырезанные из тонкой бронзы вотивные руки, огромное количество бронзовой посуды разных форм (в том числе ситулы и цисты с изобразительными и орнаментальными фризами). Сходные маска и руки (здесь из золота) найдены в погребении у Требениште (на Охридском озере) в украшенном рельефными изображениями греческом сосуде. Однако, если среди этих находок отдельные предметы несомненно греческого происхождения и попали сюда как военный трофей или были приобретены у греческих торговцев, то часть вещей сделана местными мастерами. Об этом, в частности, свидетельствует характерная техника штампованного и тисненого орнамента.
По-видимому, в VII—VI вв. до и. э. у восточногальштатских племен уже был развитой культ, о чем говорят находки описанной выше четырехколесной культовой повозки из Штреттвега и свинцовой повозки с фигурками из Фрёга (в Каринтии). Кроме тележки, в Фрёге найдена мелкая свинцовая пластинка, литые фигурки мужчин и женщин, всадников,
200
12 фигурок животных, птиц и др. Это довольно грубые изображения, тематически повторяющие в другой технике рисунки на ситулах и цистах. Вероятно, производство этих фигурок было связано с местными залежами свинца, разрабатывавшимися в гальштатское время.
Несколько отличается от восточноальпийской гальштатская культура Боснии (по типичному могильнику названа «глазинацкой»), Глазинацкая культура была распространена в Истрии, Далмации, Кроатии, Сербии, Боснии и Албании. Поздние исторические источники упоминают на этой территории многочисленные иллирийские племена 103, прошлое которых ученые по археологическим данным пытаются проследить вплоть до бронзового века. Так, например, албанцам, лебеатам, партинерам и другим племенам приписывают курганы (преимущественно с трупоположениями) в Албании периода перехода от бронзового к раннему железному веку и неукрепленные, а позже укрепленные каменными валами поселения.
Раньше с иллирийцами связывали всю гальштатскую культуру. Эту гипотезу впервые высказал Гёрнес, который считал, что иллирийцы, жившие где-то на севере Балканского полуострова, под влиянием скифов познакомились с железом и при движении на север и запад выработали основы гальштатского стиля. Ошибочность взглядов Гёрнеса была показана еще Л. Нидерле 104, что/ однако, не помешало распространению этой
201
Шлем и панцирь из погребений воинов в Клайнклайне. Австрия. Музей в Граце
гипотезы. Еще дальше пошли другие ученые, главным образом под влиянием языковедов. Дело в том, что так называемая иллирийская топонимика встречается от Франции и Пиренейского полуострова до Босфора и Дарданелл 105. В начале XX в. появилась «паниллирийская» теория, приписывавшая иллирийцам исключительную роль в истории Европы. Особенно много писали о «северных иллирийцах». Г. Коссинна идентифицировал венетов и вендов на севере Вислы и приписал мм унетицкую и лужицкую культуры. Работы М. Фасмера, И. Покорного и Е. Шварца указывали на иллирийские топонимы в области между Эльбой и Вислой. Однако никаких археологических доказательств иллирийского происхождения лужицкой культуры не было приведено, и тем самым не было доказано существование северной ветви иллирийцев. Хотя споры продолжаются и поныне, сами же языковеды, способствовавшие распространению «паниллиризма», нанесли удар по этой теории. Они показали, насколько велики отличия северных и собственно иллирийских наречий. Учитывая эти отличия, трудно причислять названные северные области к иллирийским 106.
По археологическим данным нелегко или даже невозможно доказать, что население восточной части Центральной Европы и собственно иллирийцы были в древности связаны.
Сейчас большинство ученых приходят к выводу, что собственно иллирийской следует считать восточногальштатскую область, а основным районом формирования иллирийского общества — территорию племен — создателей культуры, названной нами «боснийским вариантом гальштатской». В этом районе сказывалось сильное греческое влияние и несомнен
202
но были связи с северо-востоком Италии (Апулия), население которого, как уже сказано, также причисляют к иллирийцам.
Иллирийцев считают воинственными племенами. Они занимались пиратством и приобретали часть своих богатств в военных походах. Во всяком случае для этой культуры, особенно на побережье, характерны сильно укрепленные поселения, многие из которых восходят еще к концу бронзового века. Они окружены каменными стенами сухой кладки. Высота стен обычно • бывает 3 м, а иногда достигает 8 м. В последнее время много таких крепостей изучено в Албании. Они находятся на труднодоступных местах, на высотах с крутыми склонами и, кроме того, защищены стенами. В Гойтане близ Шкодера стена шириной 2 м (поныне сохранилась в высоту на 1 м) сложена из двух рядов больших квадров камня, пространство между которыми засыпано щебнем. Другие такие же укрепления известны у Маршаи (близ Шкодера), Зардеме (близ Круи), Плоче (близ Амантии) и др. Городища в Истрии окружены двойным или тройным валом. Итальянские археологи назвали культуру позднего бронзового и раннего железного века Истрии и Далмации культурой кастельер (городищ) 107.
Другой тип представлен свайными поселениями. О таких поселках рассказывает Геродот, описывая селения племени пайонов на территории нынешней Македонии. Типичное свайное поселение открыто в Донье Долине в Северной Боснии на правом болотистом берегу Савы. Сейчас от поселения осталось искусственно созданное возвышение высотой 4,5— 5,5 м, длиной 325 м и шириной 150 м. Раскопками 1899—1904 гг. вскрыты обугленные остатки свайных построек и найдены ценные археологические материалы. Но основные данные о материальной культуре получены из могильников.
В начале железного века, как и в конце бронзового, покойников хоронили здесь в цистах или ямах в скорченном положении или лежащими на спине. Могилы иногда плоские, иногда с курганной насыпью из земли или камней.
Характерным некрополем боснийской культуры считается Глазинац на плоскогорье близ Сараево (Югославия), по которому в археологической литературе называется вся область от Боснийских рудных гор на западе до р. Дрины на востоке. Здесь находится несколько могильников, насчитывающих около 20 тыс. курганов (иногда с несколькими погребениями под каждой насыпью) разных периодов от раннего бронзового века до среднего латена. Большинство погребений относится к гальштату 108. Обширные могильники найдены также у поселения Донья Долина 109 и у Нина и Бенковача в районе Задара. Могильный инвентарь указывает на большую имущественную дифференциацию: очень бедные могилы контрастируют с роскошными погребениями, в которых много привозных вещей, в частности греческого и италийского происхождения. В то же время металлические изделия из Глазинаца имеют специфические местные черты, хотя форма их в целом совпадает с формами соседних областей110. Оружие — отчасти греческого производства, отчасти местного, шлемы же — чисто иллирийского типа. Многие бронзовые вещи положены в могилу отлитыми в форме, без дальнейшей обработки после литья, что свидетельствует об их специальном назначении для погребального обряда. Среди украшений типичны очень большие дуговидные фибулы с орнаментом, вытисненным на дужке, фибулы «глазинацкого типа» с утолщенной дужкой и большой трех- или четырехугольной пластиной у иглодержателя, подвески в виде двойных спиралей, плоские браслеты с продольными желобками, спиральные браслеты. В позднее время появляются лучковые
203
Культовая тележка с птицами из Глазинаца. Югославия-
фибулы с помещенными на спинке бусинами из янтаря, очковидные фибулы, поясные накладки, круглые застежки (аграфы), бронзовые булавки. Большое количество бус из янтаря показывает, что Югославия была южной оконечностью «янтарного пути».
Среди керамических изделий типичны кувшины с одной или двумя приподнятыми ручками и вертикальными каннелюрами на тулове.
Особого внимания заслуживает четырехколесная тележка из Глазинаца в виде птицы. По-видимому, это культовый предмет, связанный с такими же религиозными представлениями, какие породили описанную терракотовую группу (бронзового века) из Дупляи.
На северо-западе иллирийской области с конца бронзового века применялись два погребальных обряда: трупоположения под курганами (считается типично иллирийским) и трупосожжения в урнах (лишь частично связан с иллирийцами). Некоторые ученые полагают, что в гальштатское время произошла «иллиризация» народов полей погребальных урн на территории Югославии и на части бывшей римской провинции Паннонии. Во всяком случае в могильниках иногда наблюдается постепенная смена обрядов. Можно привести в качестве примера некрополь Комполие-Цркви-на (Югославия). Считают, что он возник на племенной территории иллирийских яподов, которые жили в Северо-Западной Боснии и отчасти в Кроатии. Ранний горизонт могильника содержит трупоположения и трупосожжения в урнах, относится к раннему периоду железного века и типологически связан со среднеевропейской культурой полей погребальных урн. Поздний горизонт Содержит только трупоположения и относится
204
ко времени развитого. и позднего гальштата. Типичны дисковидные очковые фибулы, лучковые фибулы с янтарными и стеклянными бусинами, чертовские фибулы и многочисленные украшения в виде подвесок разнообразных форм, характерные для яподского прикладного искусства 1П. Япо-дам приписывают также могильники Вребач 112 и Иезерине пз.
Местонахождения гальштатского времени на северном побережье Адриатики (близ Нина, Баски, Задара) считают принадлежавшими иллирийскому племени либурнов.
В области расселения пирустов в долине р. Мати (Албания) в курганах VII—IV вв. до н. э. у Рес-Безье найдены характерные орудия труда и оружие: кирки, мотыги, двулезвийные топоры, однолезвийные ножи, поясные кинжалы. Пирусты слыли искусными металлургами, и най-114 денные вещи подтверждают это \
• Своеобразная культура иллирийских областей сохранилась в латен-ское время. Кельты не заселили эти земли целиком, и хотя местная культура подверглась сильным латенским влияниям, она продолжала развиваться на гальштатской основе. Только на большей части территории распространения боснийской гальштатской культуры вновь произошла смена погребального обряда: переход к трупосожжениям с погребением праха в урне, поставленной в небольшую каменную цисту.
К кроатско-восточноальпийской и боснийско-адриатической восточно-гальштатским культурам на востоке и соответственно на севере примыкает культура вал — дали, распространенная в широкой зоне по обоим берегам Дуная, в северной части Югославии, трансдунайской части Венгрии, Банате и в части долины Нижнего Дуная. Свое название она получила по двум местонахождениям: Дали (в Югославии между Дравой и Савой) и Вал-Поганивар (в Венгрии). Культура вал — дали восходит к бронзовому веку. Ее происхождение неясно: она совмещает черты культуры паннонской инкрустированной керамики и культуры полей погребений. Носители этой культуры применяли только обряд трупосожжения с погребением праха в урне. В отличие от иллирийских культур здесь наблюдается гораздо меньшая социальная дифференциация, меньше связей с греческим миром (по крайней мере на этапе гальштат В). Торговые связи с Италией подтверждаются находками, среди которых важнейшая обнаружена в Курде (на юге озера Балатон). Здесь найдены большая (высотой 80 см) неорнаментированная ситула из кованой бронзы и 14 маленьких (высотой 18—20 см) «гофрированных» цист (с глубокими каннелюрами). Характерны некоторые находки «фрако-киммерийского» типа (украшения конской сбруи и т. п.).
8
Фракийцы, киммерийцы и скифы
В Болгарии, Румынии, на востоке Венгрии и в Западной Украине — в области обитания фракийцев — долго сохраняются пережиточные формы культур бронзового века. Эти культуры мало изучены.
Первые сведения греческих источников о фракийцах относятся к VIII— VI вв. до н. э.115 Уже в V в. до н. э. греки называли проживавшие на территории современной Румынии племена, разговаривавшие на одном из диалектов фракийского языка, гетами, а позже римляне называли их даками. 205
Вопрос о происхождении фракийцев сложен. Одни ученые придерживаются взгляда, что предками фракийцев были племена, пришедшие в бронзовом веке из северных дунайских областей в Юго-Восточную Европу (и в частности на территорию современной Болгарии); другие считают, что фракийцы были местным коренным населением, а не пришельцами. Существует взгляд, что южнофракийская группа племен сложилась в результате смешения древних аборигенов — прафракийцев с появившимися здесь с середины II тысячелетия до н. э. с севера родственными им гето-даками 116.
На нынешнем уровне наших знаний этот спор представляется мне пока неразрешимым. Археологические данные, даже относящиеся к эпохе, когда фракийцы уже упоминаются в письменных источниках, первоначально так фрагментарны, что не дают ясной картины культуры того времени. Это эпоха предполагаемого вторжения киммерийцев в область Нижнего Дуная и их походов на юго-запад и запад Европы.
Здесь уместно коснуться так называемой киммерийской проблемы. Киммерийцы •— кочевой народ, господствовавший в степях Северного Причерноморья до скифов,— в VIII в. до н. э. под давлением скифов ушли со своей родины и вторглись в Малую Азию и Ассирию (они упоминаются в ассирийских текстах VIII—VII вв. до н. э.). Часть киммерийцев осталась на прежних местах кочевания под властью скифов. Наконец, еще часть их, как полагают, двинулась на юго-запад, в область Нижнего Дуная. К сожалению, археологические данные для опознания киммерийской культуры в Европе очень скудны. Время вытеснения киммерийцев из степей Северного Причерноморья совпадает с датами многочисленных предметов конской сбруи, найденных в разных областях Европы и сходных с подобными северопричерноморскими вещами. Отсюда возникло предположение о киммерийском вторжении в Европу. По локализации этих находок были намечены и пути вторжения: одна часть киммерийцев якобы прошла через Валахию и достигла Македонии, другая — прошла через Трансильванию, Большую венгерскую равнину, Восточные Альпы и достигла Южной Франции; третья — прошла севернее Карпат и достигла даже Бельгии, Скандинавии и Британии. Многочисленные клады, спрятанные в ту эпоху, служат дополнительным свидетельством о вторжении киммерийцев.
Однако, несмотря на все эти «доказательства», реальность вторжения киммерийцев в Европу очень сомнительна. Дело в том, что предметы конской сбруи (удила, псалии и т. п.), найденные в Европе, не обязательно должны восходить к прототипам, созданным в степях Северного Причерноморья, тем более, что сходные формы конской сбруи, но изготовленные из рогов оленя и из кости, найдены в венгерских теллях среднего бронзового века“7. Судить о киммерийских миграциях по распространению в Европе лошади как верхового животного нет основания. Погребения в деревянных камерах и на повозках также появляются в степных областях почти на 1500 лет раньше, чем в континентальной Европе. Но и это явление можно рассматривать как результат диффузии элементов степных культур, а не непосредственного переселения киммерийцев или скифов.
Часто ссылаются на якобы существовавшее родство киммерийцев и фракийцев, на то, что киммерийцы принадлежат к фракийской семье народов. В Карпатской котловине и прилегающих к ней областях выделяют особую «фрако-киммерийскую» культуру, или «культурный круг», переходного периода к раннему железному веку. Существует также термин «фракийский гальштат».
206
Золотой клад из Волчетрыно. Болгария
«Фрако-киммернйская» культура известна очень фрагментарно и первоначально сконструирована не по комплексам исследованных памятников, а по отдельным находкам.
Лишь в последнее время начались систематические раскопки памятников VIII—VII вв. до н. э. на территории, где согласно письменным источникам жили фракийцы. Характерным признаком культуры этого времени считается вылощенная до глянцевого блеска керамика разнообразных форм, в том числе большие сосуды типа вилланова — с раздутым округлым туловом, высоким горлом с отогнутым наружу венчиком и орнаментом в виде горизонтальных каннелюр и невысоких шишечек на широкой части тулова, а также миски и другие сосуды, иногда украшенные резным орнаментом и инкрустацией.
Из металлических изделий для «фрако-киммерийской» культуры того времени типичны бронзовые серпы с ручкой и выступом у основания, кельты с дугообразно вырезанным краем втулки и ушком, псалии, состоящие из круглого в сечении стержня и трех поперечно расположенных полых трубочек, крестовидные пряжки и др.
Один из наиболее знаменитых кладов, относящихся к «фрако-киммерийской» культуре, найден у Михалкова на Днестре (Тернопольская обл. Украинской ССР). Клад состоял из золотых вещей: двух чаш, пяти браслетов, 12 фибул (в том числе плоских со звериным орнаментом), семи блях, шейной гривны, двух диадем (с геометрическим орнаментом), 3 тыс. золотых бусин и др.118 Клад датируется VIII—VII вв. до н. э. Некоторые ученые говорят о восточном (киммерийском) происхождении клада и указывают на то, что трактовка фигурок зверей на зооморфных фибулах связана со стилем кавказских изделий. Однако большинство ученых считают, что вещи клада сделаны во фракийских мастерских. Доказать это пока невозможно, но обращает на себя внимание сходство отдельных предметов из михалковского и других кладов, найденных в Карпатской котло-
207
внне и прилегающих областях, в частности из кладов Фокору, Далн и Михаени lls.
Совсем иной характер носит знаменитый клад нз Волчетрына (деревня близ г. Плевен, Северная Болгария), изделия которого также считают произведениями местных фракийских мастеров конца VIII—VII в. до н. э.120 Клад золотых вещей (общин вес 12,5 кг) состоял из большого сосуда в виде чаши с двумя ручками, сосуда из трех яйцевидных чаш, соединенных одной ручкой, шести дисков с выпуклым выступом посредине и гравированным орнаментом в виде волют и одноручных чаш. Клад этот совершенно уникален, но Д. Берчиу обращает внимание на то, что во фракийском погребении с кремацией, найденном в 1958 г. близ г. Чернаво-да (на правом берегу Дуная, Румыния), три сосуда черного лощения с двумя ручками совершенно идентичны по форме большой золотой чаше из Волчетрына 121.
Древнейшими фракийскими гробницами считают дольмены, встречающиеся отдельно и группами по. три-четыре вместе в Юго-Восточной Болгарии. Однако до сих лор не найден ни один дольмен с сохранившимся погребальным инвентарем. Поэтому и датировка (VIII—V вв. до н. э.)/'1 и предположение о принадлежности их фракийцам основаны на косвенных, ] не всегда убедительных показаниях. .
। Вопрос, б .фрако-киммерийских связях . мало .изучен, и, учитывая высказанное выше сомнение в реальности киммерийских вторжений на Балканы и в Центральную Европу, вряд ли можно признать правомерным сам термин «фрако-киммерийская» культура. Иное дело термин «фракийский гальштат», указывающий на своеобразие развития фракийских областей в раннем железном веке.
Из типичных культур «фракийского гальштата» лучше других изучена культура басарабь (названая по поселению Басарабь в Олтении, Румыния). Различные варианты этой культуры известны на всей территории Румынии, а также на севере Болгарии, в югославском Банате и в Молдавской ССР (поселение и могильник у с. Шолданешты и др.). Она возникла еще в бронзовом веке (гальштат В) и продолжала существовать в период гальштат С (около 800—550 гг. до н. э.). Среди поселений культуры басарабь были и укрепленные, и открытые (встречаются и поселения с зольниками). Жилищами служили, видимо, легкие наземные постройки из дерева, иногда обмазанные глиной.
В начальном периоде культуры басарабь железо использовалось очень редко и главным образом для украшений (железные фибулы и булавки с бронзовой головкой), позже наряду с бронзовыми появились железные массивные двулезвийные топоры, топоры «с крылышками», кельты, долота, наконечники копий, мечи и др. Типы орудий труда, оружия, украшений принадлежат к восточногальштатскому (иллирийскому) кругу. Зато в керамике прослеживаются традиции местных культур позднего бронзового века (ватина, гырла-маре и др.). Грубая кухонная посуда (банкообразные и мешковидные сосуды желтого или красновато-коричневого цвета) орнаментирована косыми насечками по венчику, налепными валиками или выступами. Столовая посуда (чашки, миски, бокалы на ножке, кружки с одной или двумя ручками и др.) черная лощеная с орнаментом в виде каннелюр, а также врезным и штампованным геометрическим (спираль, треугольники), часто с белой инкрустацией.
Погребения культуры басарабь представлены трупосожжеииями в урне или в простой яме без насыпи и трупоположениями (вытянутыми на спине) с курганной насыпью (иногда верх могилы выложен камнями) 192 или в грунтовом могильнике z .
208
Несмотря на слабую изученность памятников, накопилось уже много данных в пользу того, что культура периода гальштат С на территории Болгарии и Румынии представляла единый массив и, по-видимому, в основном принадлежала фракийцам 123.
Данные археологии, по моему мнению, свидетельствуют также о том, что процесс дифференциации северодунайских и южных фракийцев относится к позднему времени (гальштат D). Этому предшествовало существование фракийских племен как некоего единства, археологически отразившегося во «фракийском гальштате». Некоторые элементы культуры «фракийского гальштата» встречены в северо-западной части Среднего Поднест-ровья. Вероятно, небольшая группа фракийских племен продвинулась из районов Днестро-Дунайского бассейна в более северные области, где отчасти вытеснила, отчасти ассимилировала местное население. С гораздо большей определенностью можно отнести к фракийцам население лесостепной Молдавии 124. Этническая граница между скифами и фракийцами, очевидно, проходила по Днестру 125.
В конце VI — начале V в. до н. э. фракийские культуры испытывали скифское влияние. В связи с этим скажем о походах скифов из причерноморских степей в Среднюю Европу и на Балканы. Находки вещей скифского типа (оружия, преимущественно наконечников стрел, деталей конского убора и украшений в зверином стиле) послужили основанием для предположения о далеких походах скифов и завоевании ими территории Румынии (главным образом Добруджи), Болгарии, Восточной Венгрии, а также областей лужицкой культуры 126. Даже отдельные скифские вещи, находимые в Западной Европе (во Франции и др.), считают оставленными там во время набегов 12/.
Между тем далеко не ясно, появились ли скифские вещи в Средней Европе и на Балканах в результате прямого вторжения кочевников-скифов, или при других формах контакта, или даже посредством связей не с самими скифами, а с другими народами, заимствовавшими от скифов элементы их культуры.
Письменные источники ничего не говорят о миграциях скифов на запад до V в. до н. э. Археологические материалы больше свидетельствуют о скифском влиянии на местное население, чем о завоевании 128. Это утверждение не исключает возможность отдельных набегов скифов. Речь идет лишь о том, что такие набеги не сопровождались значительными переселениями скифов и не оказали решающего влияния на судьбы подвергшегося набегам местного населения.
Многие черты скифской культуры прослежены на памятниках верхнего и среднего течения Тисы в Венгрии, относящихся к середине VI—V в. до н. э. Захоронения здесь совершены под низкими курганными насыпями или в бескурганных могильниках в неглубоких ямах, иногда засыпанных камнем или закрытых деревом. Типы погребений различны: трупосожже-ния или трупоположения, вытянутые на спине, а иногда скорченные на боку. В инвентаре значительное место занимает керамика, близкая по форме к сосудам, распространенным на территории лесостепных скифообразных культур. Металлические изделия в основном гальштатских типов, но имеются и близкие к скифским образцам изделия 129. Вероятнее всего, эти памятники оставлены местным населением, подвергшимся влиянию скифской культуры и притом не собственно скифской степной, а скифообразной лесостепной.
В отдельных случаях можно говорить и о скифских погребениях в юго-восточной части Западной Европы. Некоторые ученые считают (вряд ли обоснованно) признаком, позволяющим отнести те или иные памятники к
209
14 А. Л. Монгайт
скифским, наличие могил с конскими захоронениями. Так, в Венгрии приписывают скифам часть описанных выше могильников и выделяют группу памятников «векерцуг», названную по могильнику у Сентеш-Векерцуга (на высоком берегу р. Векер, притока Тисы). В Сентеш-Векерцуге обнаружены погребения разных обрядов. Преобладают вытянутые на спине трупоположения, встречены, однако, и скорченные костяки, и трупосожжения, захороненные в ямках и в урнах. Найдено 14 погребений лошадей (тарпана), многочисленные трензели и фалары, а в двух могилах — остатки повозок. Исследователь могильника считает, что его оставило разное в этническом отношении население — иллирийцы, фракийцы и скифы. Захоронения лошадей и повозок он рассматривает как признак присутствия скифов 13°.
Приведу отдельные примеры «скифских» находок в Средней Европе и на Балканах. Скифским считается погребение в Артанде (Бигар, Венгрия), где найдены богатое оружие и золотые украшения, а также бронзовая гидрия пелопоннесского происхождения. Погребение датируется первой половиной VI в. до н. э. Вероятно, местной аристократии принадлежали погребения со скифскими вещами: это трупосожжения в Цольд-галомпусте131, где найдено сделанное из Электра изображение оленя в архаическом скифском зверином стиле (V в. до н. э.), и в Тапиасент-мартоне, где также обнаружено электровое изображение оленя (VI—V вв. до н. э.) 1зг.
В Юго-Западной Словакии в VI—V вв. до н. э. также сказывалось скифское влияние. С этим влиянием связывают погребения всадников с лошадьми на обширных биритуальных кладбищах.
В Хотине в могильнике VI—III вв. до н. э. найдены 247 трупополо-жений, 122 трупосожжения и 10 погребений коней |33. Керамика в основном позднегальштатская лепная, но встречается и сделанная на круге. Восточное влияние видно в оружии (трехгранные стрелы и железные копья, акинаки, колчаны с наконечниками, типичными для скифского стиля), конской сбруе, украшениях. Характерны пинтадеры с геометрическим орнаментом. Бронзовое посеребренное зеркало можно считать местной репликой античного образца. Близкие по характеру находки встречены и в других местах Словакии.
В Восточной Словакии, соседней части Западной Украины и Венгрии выделяют куштановицкую культуру (или группу), на памятниках кото-и 1
рои также сказалось скифское влияние .
Гальштатско-скифскую область в Словакии некоторые ученые считают этнически скифской. Однако из исторических источников нам ничего не известно о пребывании здесь скифов. Большинство элементов культуры этой области местного происхождения. Что же касается скифских элементов, то они могли быть заимствованы и без переселения скифов, без их этнической экспансии. То же можно сказать и о пребывании скифов на территории Румынии и Болгарии. К югу от Дуная лишь две-три находки скифских вещей датированы временем до IV в. до н. э. По-видимому, курган в с. Царевброде (Ендже, Болгария), в котором найдено трупоположение с двумя глиняными сосудами, железным мечом, множеством бронзовых наконечников стрел скифского типа, золотой пластинкой и бронзовой уздой, был скифским VII или VI в. до н. э. (вводное в кургане погребение— бронзового века)135. Несомненно, больше элементов скифской культуры обнаруживается в VI—V вв. до н. э. у северных фракийцев в предгорных областях Карпат, в Южной Молдове, на севере Мунте-нии и Олтении: это акинаки, крестовидные накладки, бронзовые зеркала.
210 В могильниках Бырсешти и Фериджиле найдены акинакн и другие вещи,
свидетельствующие о контактах со скифами. Однако на гетских памятниках (в том числе в могильнике Фериджиле и некоторых могильниках Северной Болгарии) наряду со скифскими мечами найдены однолезвийные мечи-кинжалы иллирийского типа. Большая часть железных наконечников копий из гетских памятников также связана по происхождению с иллирийцами.
Таким образом, речь должна идти не о скифском завоевании, а о контактах гетов и фракийцев с соседними народами, в том числе со скифами и иллирийцами. С конца VI в. до н. э. у гетов и фракийцев появляются предметы, выполненные в зверином стиле, несколько отличающемся от собственно скифского. Обычно этот стиль называют скифо-фракийским, или фрако-скифским. А. И. Мелюкова пишет: «Болгарские исследователи пытаются объяснить происхождение фрако-скифского звериного стиля этническим и культурным родством скифских и фракийских племен, близким уровнем их социального и экономического развития, связями тех и других с греческим миром и таким образом отрицают прямую зависимость фракийского искусства от скифского ,36. Однако эта точка зрения едва ли может быть принята нами. На всей обширной территории обитания фракийских племен не найдено вещей звериного стиля VII— VI вв. до н. э., которые можно было бы рассматривать как пратипы более поздних произведений. В Скифии они представлены в достаточном количестве. Объяснить происхождение фрако-скифского искусства родством фракийцев и скифов невозможно еще и потому, что племенам Северного Причерноморья доскифского периода, действительно, возможно, родственных фракийцам, но ассимилированных скифами, прообразы скифского звериного стиля не были известны. В Северном Причерноморье скифский звериный стиль не имеет местных корней и складывается вместе со всем комплексом скифской культуры только в VII—VI вв. до н. э. Таким образом, возникновение скифо-фракийского звериного стиля скорее всего следует объяснить влиянием скифского искусства на фракийское» ,3/.
Скифы, как считают некоторые ученые, вторглись и в области, лежащие к северу от Карпат, и через Польшу достигли Лужицы.
Знаменитый клад из Феттерсфельде (сейчас Виташков, Западная Польша), найденный в 1882 г., как предполагают, представляет могильный инвентарь скифского вождя, погибшего во время похода. Клад состоял из золотых украшений (в том числе в виде рыбы), выполненных в зверином стиле или в стиле ионийского искусства, оружия и конской упряжи 138. Датируется концом VI в. до н. э. Если все другие скифские вещи могли попасть в Центральную Европу и на Балканы в результате торговых и иных контактов, то наиболее веским археологическим доказательством скифских походов считались находки характерных скифских бронзовых наконечников стрел. Тем более веским казалось это доказательство, что такие стрелы найдены на разрушенных позднелужицких городищах и в могилах, где были похоронены люди, вероятно, погибшие от этих стрел. На находках скифских стрел основаны и предположения о походах скифов в Моравию и Чехию. Однако в последнее время появились доказательства того, что такие стрелы не были исключительно скифскими и могли иметь различное происхождение 13Э.
Таким образом, хотя возможность скифских походов в восточную часть Центральной Европы нельзя исключить, бесспорных археологических подтверждений им нет.
211
14*
9
Ранний железный век на Пиренейском полуострове
В начале I тысячелетия до н. э. на Пиренейском полуострове продолжали существовать местные культуры бронзового века — эль-аргар и культура кубков, причем элементы той и другой все больше взаимно проникали и смешивались. Только на северо-западе (и отчасти на юге) появилась «испанская культура атлантической бронзы». Она входила в большую культурную область, охватившую также атлантическое побережье Франции и Британские острова. Эта культура представлена изделиями из бронзы в виде единичных находок или «кладов литейщиков». Типичны топоры с закраинами, снабженные двумя боковыми ушками, бритвы с язычком и 14(1
овальным или круглым лезвием, «карпоязычные» мечи , кинжалы, ножи с выгнутой спинкой, втульчатые топоры «с крылышками», наконечники ко-пий, серпы, браслеты. Золото употребляли для массивных воротников с геометрическим орнаментом. По-видимому, расцвет испанской атлантической бронзовой индустрии связан с медными рудниками Астурии и оловянными—Галисии. Испанские бронзовые изделия этого времени встречаются во Франции, на Британских островах и даже в странах Северной Европы. Состав некоторых кладов свидетельствует о связях с Сицилией, Сардинией и Балеарскими островами. Мы не знаем ни поселений, ни погребений «культуры атлантической бронзы» и можем лишь предполагать, что подобный расцвет металлургии сопровождался значительными изменениями в других аспектах культуры полуострова, который начал выходить из длительного периода культурной изоляции и застоя. Этому содействовало улучшение климатических условий, соответствовавшее наступлению влажного субатлантического периода на севере Европы. Аридные области Мезеты и юга полуострова стали более привлекательны для поселенцев. Но не только внутреннее развитие местных культур, а и влияние соседей из средиземноморских стран, и вторжение новых культурных и этнических элементов из Центральной Европы способствовало наступившим изменениям.
В IX в. до н. э. за Пиренеи пришли европейские племена, которые уже знали железо, но еще изготовляли большую часть оружия из бронзы. Они принесли с собой новые формы керамики и новый обряд погребения — трупосожжения с захоронением на полях погребений без курганных насыпей. Они появились в Старой Кастилии и Арагоне, а несколько позже другие группы проникли в Каталонию. В Каталонии VIII в. до н. э. наблюдается полный отказ от традиционного обряда погребения и повсеместное распространение полей погребений с захоронением праха в отдельных ямках или урнах, часто с «сопровождающими» погребение несколькими сосудами. В могилах находят бронзовые браслеты, фибулы, иголки, щипчики, поясные накладки. Погребения группируются в могильники, иногда очень большие (до 200 могил).
Поселения, на которых находят типичную керамику культуры полей погребальных урн, встречаются не только в Каталонии, но и дальше в долине Эбро— в Арагоне и Наварре.
Большая часть найденной в Каталонии керамики близка к керамике полей погребений Лангедока141. На более позднем этапе появляются урны на подставке и украшенная резным (чаще всего меандровым) орнамен
том керамика, проникшая сюда, вероятно, не из Центральной Европы, а из Северной Италии, из области распространения культуры вилланова. В целом керамические комплексы близки к гальштатским, периодов В и С (по классификации Райнеке для Центральной Европы).
В испанской научной литературе распространен взгляд, что поля погребальных урн Каталонии можно идентифицировать с первыми отрядами кельтов, вторгшихся в Испанию. Эта гипотеза наталкивается на значительные затруднения, если привлечь материалы поселений. Здесь ярко выступают местные элементы в металлических изделиях, а в постройках и инвентаре развитие туземных эль-аргарских традиций 'представлено в большей мере, чем центральноевропейских. Кроме того, на многих поселениях наблюдается продолжение жизни в период иберского железного века. Все это заставляет считать культуру погребальных урн Каталонии иберийской, а не кельтской ,4?.
Поселения гальштатского времени в долине Эбро обычно укреплены или расположены на возвышенностях (Кабецо-де-Монлеон-де-Каспе). Некоторые из них основаны на равнине и известны по оставшимся после них теллям. Телль Кортес-де-Наварра образовался в результате разрушения домов, построенных из необожженного кирпича. Кирпичи больших размеров (30 X 40 см) служили основным строительным материалом, камень употребляли лишь для сооружения невысоких фундаментов. Дома примыкали друг к другу, имели среднюю общую стену и образовывали прямую улицу. Они были прямоугольными постройками мегаронного типа и делились обычно на три помещения — вестибюль, главное жилое помещение с очагом в центре и скамьями вдоль стен и помещение без очага 143. Кортес-де-Наварра датируется 650—550 гг. до н. э.
Однако не вся керамика полей погребальных урн, найденная на северо-востоке Испании, относится к типам, сходным с керамикой Лангедока. В VII—VI вв. до н. э. появляются расписные сосуды новых типов, глиняные таганы и другие изделия, происхождение которых связывают с областями между Рейном и Мозелем. По-видимому, в это время произошло переселение племен со Среднего Рейна и некоторых частей Франции. Эти племена перешли Пиренеи, проникли в долину Эбро и Мезету и принесли с собой культуру, которую можно проследить у населения Испании, разговаривавшего на кельтском языке. Эти новые группы проникли и дальше на восток и юг полуострова, и поля погребений достигли Аликанте и Севильи, долины Тахо и Дуэро. Но принесенная ими культура периода гальштат С всюду имела местные оттенки, так как новые элементы совмещались с традиционными туземными.
Необходимо принимать во внимание влияние финикийских, карфагенских и греческих колоний. Письменные источники относят основание финикийской колонии Гадес (теперешний Кадикс) ко времени Троянской войны или несколько более позднему144 и указывают на соседство Гадеса с государством Тартесс. В Библии упоминается «Таршиш» — чрезвычайно богатая область, посещаемая финикийскими кораблями, расположенная где-то далеко на западе. Вероятно, речь идет о Тартессе в области Гвадалквивира 145. Тартессианцы, по-видимому, владели всей Андалузией вплоть до Алгарви.
Могущество Тартесса основывалось на добыче меди, торговле с народами Средиземноморья и развитых земледелии и скотоводстве. Археологические поиски Тартесса (в том числе подводные экспедиции) до сих пор не увенчались успехом.
В IX в. до н. э. греческие мореплаватели начали посещать берега Испании. Их привлекали добываемые здесь металл, соль и другие богатст
213
ва Андалузии. Первые колонии были основаны фокейцами во второй половине или в конце VII в. до н. э.146 За ними последовали другие греки.
Апогея греческая колонизация достигла в середине VI в. до н. э. Но после 535 г. до н. э., когда фокейцы были разбиты в морской битве при Алалии карфагенянами и этрусками, греческие города в Испании пришли в упадок. Торговля перешла в руки карфагенян. Возрождение греческих поселений и их торговой активности в Испании относится к IV в. до н. э.
Когда на северо-восток Пиренейского полуострова вторглись племена полей погребений, на юго-западе также происходили изменения в культуре. К сожалению, они плохо документированы археологическими данными. Отдельные находки металлических изделий, поселения с бедным слоем, немногие погребения и главным образом замечательная серия погребальных стел и плит, покрывавших каменные цисты, со схематическими изображениями дают представление о культуре области Тартесса (в иберийское время Турдетании). В последние годы стали известны изделия из слоновой кости, найденные в могилах Кармоиы (провинция Севилья). Их считают местными изделиями VII в. до н. э., сделанными по финикийским образцам.
Замечателен огромный (свыше 400 предметов) клад бронзовых изделий из Уэльвы, содержавший мечи центральноевропейского типа, кинжалы, наконечники копий, фрагменты шлема, фибулы, подражающие сирийским и кипрским прототипам 14/. Характерны колющие и рубящие мечи «карпоязычного» типа, распространенные в областях атлантической бронзы 148. Клад датируется приблизительно 750 г. до н э.
Для представления о тартесской культуре большое значение имеют упомянутые выше погребальные стелы с изображением покойного и его вооружения. Наиболее известна плита из Солана-де-Кабанас, на которой изображены меч, зеркало, фибула, четырехколесная повозка. На стеле из Мегаселы изображен воин в рогатом шлеме, вооруженный копьем и кинжалом с антенной. О могильном инвентаре, связанном с этими плитами, почти ничего не известно. Найдены лишь сосуды с лощеной поверхностью. Таковы пока сведения о тартесской культуре.
Между 700 и 500 гг. до и. э. на Пиренейском полуострове происходит постепенный переход от бронзового к железному веку и закладываются основы культуры иберов. Бронзовые изделия долго остаются в употреблении в этот переходный период, причем на северо-западе полуострова замена бронзовых орудий железными протекает медленнее, чем в других его частях.
10
Западноевропейские культуры в галыитатское время
На территории Франции в раннем железном веке не было единой культуры: северо-восточная часть целиком примыкала к обширной области гальштатской культуры и отличалась некоторым своеобразием лишь благодаря возросшим в конце первой половины I тысячелетия до н. э. южным связям; в Центральной Франции и на юге дольше удерживались 214 элементы культуры курганных погребений бронзового века. Что касается
Реконструкция укрепленного жилища раннего железного века. Литтл Вудбюри, Уэссекс* Англия (по кн.: Заря цивилизации)
атлантического побережья Франции, то здесь пережиточная культура бронзового века сохранялась вплоть до появления кельтов.
Хронологическое подразделение французского галыптата иа ранний и поздний было разработано еще Дешелеттом. Но разграничение и характеристика отдельных культур на этой территории представляют до сих пор еще не завершенный этап научной работы. Пока хорошо изучены (в том числе в их связях с греческими колониями и испанскими соседями) культуры юга Франции (Лангедока). На севере Франции в конце первого периода раннего железного века выделяют особую группу галь-
Реконструкция озерного поселения Милтон Кранног в Юго-Западной Шотландии (по кн-: Заря цивилизации)
t
215
штатской культуры — йогасскую (названа по могильнику Йогасс (Les Jogasses) в департаменте Марны), отличающуюся от других гальштатских групп своеобразием керамического комплекса 149.
Северо-западная Франция входила в область так называемой атлантической бронзы, металлический инвентарь которой описан выше. Одним из центров этой продукции была область устья Луары («карпоязычные» мечи, ножи с выгнутой спиикой, топоры «с крылышками»), другим — Бретань («армориканские» топоры с квадратной в сечении втулкой).
В области «атлантической бронзы» можно отметить слабые элементы инфильтрации культуры полей погребальных урн и в период гальштат В, но они не имели влияния на развитие культуры этого района. К периодам гальштат Сив особенности D относятся отдельные привозные вещи (длинные мечи с антенной и бронзовые ситулы) из области гальштатской культуры, концентрирующиеся в устье Луары. Могильники представляют собой ямы или ящики из плит, в которые помещены уриы с остатками трупосожжений. Вокруг могилы возводили круглую стенку из камней сухой кладки, средняя высота ее около 1 м. Наконец, над этим сооружали насыпь высотой до 2 м и диаметром 10—20 м. Урны обычно имеют форму ситулы.
На Британских островах эпоха поздней бронзы продолжалась до V в. до н. э., когда и в этом районе распространилось использование железа. Железный век Британии делится на периоды А, В и С, из которых только период А частично совпадает с поздиим этапом существования гальштатской культуры на континенте.
По-видимому, еще в VI в. до н. э. отдельные группы носителей гальштатской культуры проникли за Ла-Манш и принесли в Британию галь-штатские мечи. Во всяком случае встречаются местные бронзовые мечи, подражающие гальштатским формам. Вероятно, отдельные мастера уже в это время познакомились с обработкой железа. В горном озере Лэн Фор (Llyn Fawr, Южный Уэльс) найдены два бронзовых котла, бронзовые топор и наконечник копья местного типа, бронзовая бритва и железный серп и большой железный меч галыптатского типа. Серп сделан местным кузнецом и сохранил форму бронзовых серпов, но был изготов
лен из нового металла — железа.
Культура железного века А возникла на основе смешения гальштатской культуры с местной бронзового века — деверел-римбюри. Большинство сведений об этом времени получено из исследований поселений. Раскопки изолированного крестьянского дома («фермы») в Литтл Вудбюри (Little Woodbury, близ Солсбери, Уэссекс) дают представление о подобном типе поселений, широко распространенных в железном веке А. Дом представлял собой круглую столбовую постройку (около 13 м в диаметре) с низко поставленной конической крышей (вероятно, покрытой дерном),
балки которой опирались иа четыре массивных столба, стоявших по углам
центрального очага. Дом снаружи был окружен палисадом из дерева,
вероятно, защищавшим от диких зверей. Во дворе
«фермы»
находилось
большое количество круглых ям диаметром от 1 до 2 м и глубиной до 2 м, служивших для хранения зерна. Со временем забрасывали одни ямы и выкапывали другие. В течение почти 300 лет существования поселения Литтл Вудбюри в ограде было выкопано 360 таких ям 15°.
Семья, жившая в таком доме, вероятно, получала ежегодно урожай
с 5—7 акров обрабатываемой земли и содержала небольшие стада овец и коров. Землю обрабатывали с помощью плуга, окованного железом, в который запрягали двух волов. Урожай убирали железными серпами. Кера-
мика состоит из простых кухонных сосудов, подражающих по форме си-
216
Городище Мейдн-Касл- Дореет, Англия- Общий вид
ту лам, и парадной посуды — чаш из тонкой глины, иногда с простым геометрическим орнаментом и лощеной красной поверхностью. Красный цвет получали при погружении сосуда в окись железа (гематит). Это — своеобразная черта восточнеанглийской керамики раннего железного века. По формам керамика железного века А в Британии чрезвычайно сходна с йогасской: преобладают кубковидные сосуды и широкие горшки с остроугольным профилем и горизонтальными каннелюрами или резным орнаментом.
Не все население раннего железного века жило в изолированных усадьбах. Жилища часто группируются в деревни, как, например Ол Кеннинг Кросс (All Canning Cross, Уилтшир). На вершинах многих холмов находят городища, служившие убежищами во время племенных войн 151. Это так называемые hill-forts — просто вал и ров, окружавшие вершину холма по естественным контурам. Иногда вал дополнен внешней каменной стеной. Другие hill-forts, известные по раскопкам в Суссексе, Беркшире, Уилтшире и Дорсете, типичны для большинства провинций железного века А и имеют более сложные по конструкции валы, насыпанные из земли и щебня. Два ряда бревен, связанных поперечными лагами, составляли стену, которая служила каркасом для земляной насыпи (древнерусские «городни»). Откос насыпи отделен от рва горизонтальной платформой (бермой). На постройку небольшого городища Холингбюри (Суссекс) пошло свыше 600 бревен, а для постройки больших городищ нужно было от 8 до 12 тыс. бревен На городище Мейдн-Касл (близ Дорчестера, Дорсет) в конструкции вала был применен камень152. Некоторые городища окружены двумя-тремя (а изредка даже четырьмя) линиями валов и рвов. Наиболее уязвимой частью укреплений был вход, и по его изменению видно, как совершенствовалось инженерное искусство
217
строителей укреплений. В начале железного века вход на городище представлял собой простой разрыв в линии вала и рва. Потом по обеим сторонам входа валы стали удлинять так, чтобы они заходили один за другой, и атакующий оказывался как бы в коридоре, подверженный ударам с обеих сторон.
Военное значение городищ железного века несомненно, но вопрос о том, служили ли они только убежищами или здесь жило постоянное население, до сих пор остается дискуссионным. На городищах не найдены следы постоянных жилищ. Правда, в нескольких случаях обнаружены ямы для хранения припасов, подобные раскопанным в Литтл Вудбюри, но количество их явно не соответствует масштабам городищ 153.
Много городищ в Южной Англии возникло только в III в. до н. э., в период вторжения кельтов, некоторые продолжали существовать и после римского завоевания.
Очень мало известно о погребальных обрядах племен железного века А. Из отрывочных и не всегда точных данных известно, что обряд был смешанным: трупосожжения и трупоположения находят и в грунтовых могильниках и в курганах. Детей обычно хоронили в хижинах или в неиспользуемых хозяйственных ямах.
На севере Европы периоды гальштат С и D соответствуют позднему бронзовому веку, они описаны в предшествующей главе.
1 R. Fur on. Manuel de prehistoire generale. Paris, 1951.
2 T. A. Rickard. Man and Metals. II. N. Y., 1932, стр. 870.
3 F. R. Tylecote. Metallurgy in Archaeology. London, 1962.
4
5
6
1
L. A. Aitchison. History of Metals, I—II. London, 1960.
Железный нож найден в одном из погребений XI в. до и. э. в могильнике Хотин в Западной Словакии (М. Du-Sek. Hals tat ska kultur a Chotinskej sku piny.-— Archeologicke rozhledy, 8, 1956, стр. 653). Железное кольцо найдено в Бабеигаузеие (ФРГ) в урновом погребении XII в. до н. э- Железный меч найден на жертвенном месте в пещере Саи-Канзаио близ Триеста, датируемом также XII в. до и. э. (/. Szombathy. Altertumsfunde aus Hohlen bei St. Kan-zian im osterreichischen Kiistenbande.— Mitteilungen der Prahistorische Komm. der Akademie der Wissenschaften, II, 1937, стр. 127—190).
Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М., 1953, стр. 201.
Появление перечисленных народов
эаио с распадом индоевропейского единства, который длился тысячелетня и прошел через ряд этапов. На основе материалов лингвистов (в первую очередь гидронимии) X. Краге пришел к выводу, что «западноевропейские языки Северной и Средней Европы во II тысячелетни до н. э. в своем развитии
СВЯ-
8
были достаточно близки друг к другу, составляя хотя и слабосвязанную, ио еще единообразную н находящуюся в постоянных взаимных контактах группу, которую можно назвать «древнеевропейской». Из нее со временем вышлн и развились отдельные языки: германский и кельтский, «италийский» и венетский, иллирийский, балтийский и, иа окраине, славянский языки» (Н. Krahe. Germanische Sprachwissen-schaft. I. Einleitung und Lautlehre. [Westl Berlin, 1960, стр. 13; Он же. Sprache und Vorzeit. Europaische Vorgeschichte na'ch dem Zeugnis der Sparche. Heidelberg, 1954; Он же. Die Struktur der alteuropaischen Hy dronymie.— Akademie der Wissenschaften und der Literathur. Abhandlungen der Geistes- und Sozial-wissenschaften Klasse, 1962, № 5, стр. 287—341). Согласно распространенной сейчас среди лингвистов хронологической схеме, нэ древиеевропейской языковой общности сначала выделились кельтский, праиталийский и иллирийский языки и только в середине I тысячелетня до и. э. образовались языки германцев и балто-славян (С. L. Trager and Н. Z. Smith. A Chronology of Indo-Hittite.— Studies in Linguistics, 8, №3, 1950).
Период между переселением дорийцев (XII—XI вв. до и. э.) и началом Великой колонизации (первая половина э.) принято называть вским».
VIII в. до и. «гоме
218
<9
10
11
12
13
«4
15
16
17
18
19
20
21
22
A. M. Snodgrass. Iron Age Greece and Centra] Europe.— American Journal of Archaeology, LXVI, 1962, стр. 408— 410.
С. IV. Blegen. Two Athenian Grave
Groups of about 900 В. C.— Hesperia, 21, 1952, стр. 279—294.
Kerameikos. Ergebnisse der Ausgrabun-
gen. Bd. I. Die Nekropolen des 12. bis 10. Jahrhunderts. Berlin, 1939; Bd. IV-
Neufunde aus der Nekropole des 11. und
10. Jahrhunderts. Berlin, 1934; Bd. V,
Teil I- Die Nekropole des 10. bis 8. Jahrhunderts. [West] Berlin, 1954.
H. Miiller-Karpe. Die Metallbeigaben der f r u he isenze itl ic hen Keramei kos-Graber.—
Jahrbuch Deutschen Archiologischen In-stitut, LXXVII, 1962, стр. 59—129.
V. R. Desborough. Protogeometric Pottery.
Oxford, 1952, стр. 310.
Я. А» Ленцмап. Рабство в микенской и гомеровской Греции. М-, 1963,
стр. 203.
Е. Pfuhl. Malerei und Zeichnung der Griechen, Bd. I. Munchen, 1923-
Следы нескольких домов
тогеомет-
рического и геометрического времени были обнаружены в Афинах, иа Самосе
н в Смирне. Ранние постройки, оваль-
ные в плане, состоят из одного-двух помещений. Только в VII в. до и. э.
появляется мегарои с очагом, колоннами и портиком. См.: J. L- Myres. Homer and his Critics. London, 1958, стр. 165 сл. Kerameikos, Bd. V, Teil I.
В. И. Модестов предложил гипотезу.
согласно которой еще в эпоху бронзы на Апеинннскнй полуостров вторглись
носители культуры террамар («терра-марнколы»), которые былн предками
латинян, а в железном веке вторглись другие италики (оски и умбры), принесшие с собой культуру виллаиовы (В. И. Модестов. Введение в римскую историю, ч- I. СПб., 1902). Эта гипоте-
за и поныне широко распространена в науке. Я ие вхожу в обсуждение вопроса об «нндоевропеизацни» Италии в
связи с изложенным уже выше отношением к индоевропейской проблеме в
целом.
См : А. И- Немировский. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962.
Так, начало культуры вилланова О. Монтелиус относил к 1135 г. до и. э., Н. Оберг — к 1000 г. до н. э., Рэиделл Мак-Айвер— к 1150 г. до и. э., Р. Пнттиони — к 900 г. до н. э., П. Дукати и М. Паллоттнно — к 800 г. до и. э.
D. Н. Trump. Central and Southern Italy before Rome. London. 1966, стр. 141; L. Barfield. Northern Italy before Rome. London, 1971, стр. 104.
Могильник Пианелло ди Генга находится близ Анконы, Тиммари — иа холме к западу от Матеры.
23 £. Schumacher. Die Proto-Villanova
Fundgruppe. Bonn, 1967.
24 D. H. Trump. Central and Southern Italy .... стр. 137—144.
25 S. Muller. Urgeschichte Europas. Strassburg, 1905, стр. 125.
26 D. Randall Mac-Iver. The Iron Age in Italy. Oxford, 1927, стр. 25; Он же. Villanovans and Early Etruscans. Oxford, 1924.
27
28
29
30
31
32
33
O. Montelius. La civilization primitive en Italie depuis 1 ’introduction des metaux, I—II. Stockholm, 1895—1910.
A. Grenier. Bologne Villanovienne et Etrusque. Paris, 1912.
Привожу даты по кн.: L. Barfield. Northern Italy ..., стр. 110.
H. Miiller-Karpe. Beitrage zur Chronologic der Urnenfelderzeit nordlich und siidlich der Alpen. [West] Berlin, 1959. N. A berg. Bronzezeitliche und friiheisen-zeitliche Chronologic. II. Hallstattzeit. Stockholm, 1931.
Стелы иа могилах устанавливали еще в периоде Арноальди.
Монтелиус датировал раинне периоды развития культуры вилланова в Этрурии (он называет их протоэтрусскими I и II) 1000—700 гг. до и. э. Его даты в основном приняты X. Хеикеиом, подробно изучившим могильники Таркви-иии (Н. Hencken. Tarquini a, Villanovans and Cambridge quinia and 1968).
Early Etruscans, v. I—II. Mass., 1968; Он же. Tar-Etruscan Origins. London,
34 P. Ducati. Storia di Bologna in tempi antichi. Bologna, 1928, стр. 72; A. Akerstrbm. Der geometrische Stil in Italien. Leipzig, 1934. стр. 109—110, 129—130.
35 Интересная концепция происхождения культуры вилланова изложена в работах X. Хенкена, исследовавшего одно из старейших и наиболее богатых этрусских поселений — Тарквниню н близлежащие могильники культуры вилланова. В споре автохтонистов и
миграциоиистов он придерживается
компромиссного решения и признает местную основу развития культуры вилланова, наличие в ней элементов апеииннской культуры. Местное население, как считает Хеикен, смешалось с пришельцами, ио последние проникли в Этрурию не с севера, а по морю. Другая группа тех же пришельцев с Балкан проникла в раной Болоньи, и, таким образом, возникновение культуры вилланова протекало в Эмилии и Этрурнн на одной и той же основе, одновременно, ио независимо. Пришельцы с Балкан при внесли в культуру вилланова типичную бнконическую («двухъярусную») уриу и некоторые другие виды керамики, характерные для культуры полей погребений Олте-
219
нин, Баната, Воеводины. Что же касается бронзовых изделий, то сходные
формы и орнаменты существовали в Центральной Европе, откуда, как полагает Хенкеи, прибыли ремесленники,
обучившие местное население приемам обработки металла. Наконец, в сложе-
нии культуры вилланова сыграли значительную роль эгейские и ближневосточные влияния, проявившиеся еще в превиллаиовском железном веке, но сильно возросшие в конце существова-
ния культуры вилланова, в период ее перерастания в этрусскую культуру. Хенкеи считает, что новые элементы культуры всегда были связаны с переселением в Италию их носителей, а
не с распространением торговым или иным путем. Вместе с тем ои подчер-
кивает, что как племена вилланова. так и этруски, несмотря иа сложное происхождение, должны рассматриваться как местное населен не, смешавшееся с пришельцами, а не как иммигранты.
36 В. И. Модестов. Введение в римскую историю, ч. 1, стр. 198.
37 R. Bloch. The Origins of Rome. London, 1964.
38 £. Gjerstad. Early Rome. Lund, v. 1, 1953; v. II, 1956.
39 P. Laviosa-Zsmbotti. Le origini della civilta de Golasecca.— Studii etruschi, IX, 1938, стр. 371.
40 L. Barfield. Northern Italy..., стр. 127— 136.
41 За пределами названной территории большой могильник, также вероятно оставленный племенами венетов, найден у Санта-Лючии близ р. Изонцо.
42 Крупными поселениями венетов были также Падуя, Виченца и Оппеаио (Верона) .
43 О. Н. Frey. Die Entstehung der Situ-lenkunst. Berlin, 1969.
44 L. Barfield. Northern Italy.... стр. 125.
45 Д. Рэиделл Мак-Айвер относил начало культуры эсте к 1200 г. до и. э., Ф. Дуй — к 1000 г. до н. э.,
Н. Оберг — к 650 г. до и. э. По Мюллер-Карпе период I культуры эсте относится к концу X—IX в. до н- э., эсте П—IX—VIII вв. до н. э., эсте III — с конца VIII нли начала VII в. до и. э. до кельтского завоевания, эсте IV— IV—II вв.— до к. э.
46 С. Bicknell. A Guide to the Prehistoric Rock Engravings in the Maritime Alps. Bordighera, 1913.
47 £. Anati. The Camonica Valley. N. Y-, 1961; London, 1963 (пере в. с француз.).
48 О культуре паиталика см. в главе «Бронзовый век», стр. 95. Абсолютная
дати
вка
этапов развития культуры
панталнка остается еще объектом дискуссии. По данным Мюллер-Карпе, ступень панталика III относится к IX-
VIII вв. до и. э., ступень паиталика
IV—к VIII в. до и. э. (Н. Miiller-Karpe. Beitrage zur Chronologie der Urnenfelderzeit..., стр. 183).
49 Этруски (туски) — римское название» самоназвание — расены. Г реки называли этрусков тирренамн (или тирсена-ми), отсюда происходит название Тирренского моря, на берегу которого находились этрусские города.
50 Вопросу об этрусках посвящена огромная литература. Наиболее важный обзор см. в книгах: М. Pallottino. Etrus-cologia. Milano, 1955 (3-е изд., дополненный автором перев. иа иемецк. яэ.— Die Etrusker. Frankfurt-am-Main und Hamburg, 1965); R. Bloch. L’art et la civilisation etrusque. Paris, 1955; Он же. The Etruscans. London, 1965; P. Ducati. Le probleme etrusque. Paris, 1937.
51 L. Banti. Die Welt der Etrusker. Zurich, 1960 (оригинальное издание: Il mondo degli Etruschi. Roma, I960).
52 M. Pallotino. L’origine degli Etruschi. Roma, 1947; Он же. Die Etrusker. Frankfurt-am-Main und Hamburg, 1965; F. Altheim. Der Ursprung der Etrusker. Baden-Baden, 1950-
53 Дольше всего сохранялся обряд трупо-сожжеиия в Чиузи (Клуэиуме), где трупоположения появляются только в VI в. до и. э. Здесь в VII в. до и. э. существовал своеобразный обряд: урну с прахом помещали в большой терракотовый сосуд. Сначала это были урны типа вилланова, позже — разиообраз-
54
55
56
ные сосуды, иногда с человеческими фигурками на крышке и бронзовыми масками на корпусе, и, наконец, так называемые каноны — уриы с яйцевид-рым корпусом, крышка которых воспроизводит человеческую голову.
JE. Richardson. The Etruscans. Their Art and Civilization. Chicago and London, 1964, стр. 28—42.
L. Pareti. La tomba Roma, 1947.
Раскопки этрусских сивно ведутся и в
Следует отметить работы, п шиеся в 1956—1962 гг. по инициативе инженера К. М. Леричи, применившего1
Regolini — Galassi.
некрополей интен-настоящее время, водив-
иа раскопках новые технические методы. В Тарквинин, Вульчи, Черветери» Монте-Аббатоие и других местах открыты погребальные камеры, в том числе многие с замечательными росписями («могила олимпиады») и др. См.: С. М. Lerici. Campagna di prospezioni archeologiche sulla necropoli etrusca di Monte-Abba tone. Milano, 1956; Он же. Prospezione archeologiche a Tarquinia. Milano, 1959; Он же. Nuove testomo-nianze dell’Arte e della Civilta Etrusca. Milano, 1960.
57 N. Al fieri und P. E. Arias. Spina. Die neuentdeckte Etruskerstadt und die Grie-
220
chische Vasen ihrer Graben. Munchen, 1958.
58 E. Brizio. Una Pompei etrusca a Marza-botto nel Bolognese. Bologna, 1928; H. H. Залесский. Этруски в Северной Италии. Л., 1969.
59 Характерными чертами зодчества этрусков следует считать устройство входа в виде клинчатой арки и применение сводов — ложных ступенчатых в склепах VII—VI вв- до и. э. и полуциркульных в III-—II вв. до и. э.
eo G. Colonna. The Sanctuary at Pyrgi in Etrurien.— Archaeology, XIX, 1966,
стр. 11—23.
61 P. Ducati. Storia dell’arte etrusca, v. 1—2. Firenze, 1927; T. Dohm. Grundziige etruskischer Kunst Baden-Baden, 1958; альбомы иллюстраций: G. О. Giglioli. L’arte etrusca. Milano, 1935; Этрусское искусство (co вступительной статьей A. IT. Чубовой). M., 1972.
62 О. IV. von Voccino. Die Etrusker in der Welt der Antike. Leipzig, 1962.
63 Публикуются в «Corpus inscriptionum Etruscarum», издающемся c 1893 г. в Лейпциге. Важнейшие тексты изданы в книге: М. Palottino. Testimona linguae Etruscae. Firenze, 1954.
84 3. Манаии попытался найти «ключ» к
этрусскому языку, истолковывая его с помощью албанского (См.: 3- Майани. Этруски начинают говорить. М., 1966). Я называю книгу Манаии только потому, что она наиболее доступна для русского читателя, хотя концепция автора, как и многие другие по вопросу о происхождении этрусского языка, ие выходит за рамки более или меиее вероятной гипотезы. Б. Грозный считает -этрусский язык одним из позднехетт-ских диалектов. Литература по этому вопросу огромна. Сводка ее дана в книге: А. И. Харсекин. Вопросы интерпретации памятников этрусской письменности. Ставрополь, 1963.
65 В этрусском языке выступают отдельные индоевропейские элементы, одиако исходная структура носится
следы которого сохранились земноморской» топонимике, большей частью исчезнувших коморских ЯЗЫКОВ, леиы так надписями
надписями на острове Лемносе. Правдоподобна гипотеза Дж. Девото, объясняющая индоевропейские компоненты этрусского языка инфильтрацией индоевропейских племен в область расселения «средиземноморских» народностей (G. Devoto. Etrusco е peri-indoeuropeo.— Studii etruschi, XVIII, 1944, стр. 187— 197).
86 А. И. Харсекин, М. Л. Гелъцер. Новые надписи из Пирг иа финикийском
по-видимому, от-к доиндоевропейскому слою, в «среди-Остатки среднзем-представ-
ретийскнми
вероятно называемыми в альпийской области
н этрусском языках.— Вестник древней истории, 1965, № 3, стр. 108—131-Форма и последовательность изложения в этрусском и финикийском текстах
не вполне тождественны, что затрудняет использование этой билингвы как
«ключа» для понимания этрусского языка- См.: А. И. Немировский, А. И. Харсекин. Этруски. Воронеж, 1969, стр. 35.
67 Последние раскопки производил в 1937—1939 гг. Ф. Мортон.
68 М. Hoernes. Das Graberfeld von Hall-statt. Leipzig, 1920—1921.
69 A. Mahr. Das vorgeschichtliche Hallstatt. Wien, 1925; K. Kromer. Das Graberfeld von Hallstatt, Bd. 1—2. Firenze, 1959; R. Pittioni. Urgeschichte des Usterreichi-schen Raumen. Wien, 1954, стр. 539— 555.
70 P. Reinecke. Altertiimer unserer heidni-tchtT. Vorzeit, Bd. V. Mainz, 1911, Taf. 43—44, 55, 69 (Hallstatt A—D).
71 Попытку представить ведущие типы вещей системы Райнеке в виде таблицы предпринял X Ю. Эггерс в своей книге (Н. J. Eggers. Einfiihrung in die Vorgeschichte. Munchen, 1959, стр. 107, рис. 8 — см. в нашей книге рисунок на стр- 7).
72 R. Pittioni. Die urgeschichtliche Grundla-gen der europaischer Kultur. Wien, 1949, стр. 270.
73 H. Muller-Karpe. Beitrage zur Chronologic ...
74 G. Kossack. Siidbayern wahrend der Hallstattzeit. [West] Berlin, 1959.
75 H. Miiller-Karpe. Beitrage zur Chronologic...
76 J. Dechelette. Manuel d’archeologie pre-historique, celtique et gallo-romaine. T. 3. Premier age du fer ou epoque de Hallstatt. Paris, 1927 (2-е изд.).
77 A. Springer. Die Kunst des Altertums. Leipzig, 1923, стр. 441-—837; M. Hoer-nes. Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa. 3. Aufl. durchgeseen und erganzt von O. Menghin. Wien, 1925, стр. 475, 477, 485, 487.
78 F. Adama van Scheltema. Das alteuro-paische Kunstgewerbe der jiingeren Stein-Bronze- und vorromischer Eisenzeit.— Geschichte des Kunstgewerbes aller Zeiten und Volker, Bd. I. Hrsg. von H. Th. Bossert. Berlin, 1928, стр. 54— 61.
79 F. Dvorak. Knizeci pohrby na vozech ze star si doby Zelezne.( Praehistoria, I. 1938.
80 IV. Drack. Wagengraber und Wagenbe-standteile aus Hallstatt grabhiigeln der Schweiz.— Zeitschrift Schweizarische Ar-chaologie und Kunstgeschichte, XVIII, 1958, стр. 1—67.
81 Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961, стр. 32.
221
82 J. Keller. Die Alb-Hegau-Keramik der altere Eisenzeit. Mainz, 1939.
83 H. J. Bloesch. Antike Kunst in der Schweiz. Erlenbach—Zurich, 1943-
84 R. Joffroy. Le tresor de Vix. Paris, 1954; Он же. Les sepultures a char du premier age du fer en France. Paris, 1958; Он же. Le tresor de Vix: histoire et partee d une grande decouverte. Paris, 1962.
85 G. Riek, H. J. Hundt. Der Hochmichele: ein Fiirstengrabhiigel der spaten Hallstatt-zeit bei der Heuneburg. [West] Berlin, 1962.
86 Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 42.
87 О. Paret. Goldreichtum in hallstattlischen Siidwestdeutschland.— Jahrbuch fur Pra-historische und Ethnographische Kunst (JPEK), 15/16, 1941—1942, стр. 76— 85.
88 IV. Kimmig (mit H. Hell). Vorzeit an Rhein und Donau. Konstanz, 1958-
89 5. Schiek. Vorbericht fiber die Ausgra-bungen des vierten Fiirstengrabhiigels bei der Heuneburg.— Germania, 37, 1959, стр. 117—131.
90 G. Bersii. Das Wittnauer Horn, seine ur- und friihgeschichtliche Befestigungsan-lagen. Basel, 1945-
91 K. Bittel, A. Rieth. Die Heuneburg an der Oberen Donau, ein fruhkeltische Fiirs-tensitz. Stuttgart — Koln, 1951; IV. Kimmig. Die Heuneburg an der Oberen Donau (Fuhrer zur vor- und friihgeschichtliche Denkmalern, I). Stuttgart, 1968.
92 J. Poulik. Juhozapadne Slovensko v mla-dsej dobe halstatskej.— Slovenska archeo-logia, 4, 1956.
93 J. Bohm. Kronika objeveneho veju. Praha, 1941.
94 M. Solle. JiZni Morava v dobe halstatskej.— Pamatky archeologicke, XLVI,
1955, стр. 101 сл.
95 В Бычьем Скале была открыта кузница гальштатской культуры, иайдеиы кри-
101
цы, клещи, молотки, наковальни и др-Позже в пещере, в которой находилась
гробница.
кузница, была устроена i
Н. IVankel. Prahistorische Eisenschmelz
96
97
98
99
und Schmeidestatten.-— Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 8, 1879; H. IVankel. Bilder aus der Mahrischen Schweiz und ihrer Vergangen-heit. Wien, 1882.
/. Sc hr a nil. Vorgeschichte Bdhmens und Mahrens. Berlin — Leipzig, 1928^
F. Dvorak, J. Filip. Knizeci pohrby na voze ze star si doby Zelezne. Praha, 1938. J. Filip. Keltove ve stredni Evrope. Praha, 1956-
J. Filip. Popelnicova pole. Praha, 1936— 1937.
100 Я ие описываю более мелкие подразде-
ления культур на группы, введенные учеными разных стран. Так, Р. Пнттио-ни для Восточной Австрии выделил
типы: Штатцеи дорф-Геманнлебарн (в центре Нижней Австрии и Северном Бургенланде), Бернгардшталь (иа севере Нижней Австрии), Внес (в Штирии) и Фрог (в Каринтии). См.: R. Pittioni. Urgeschichte des Osterreichi-schen Raumes..., стр. 537 сл. О. Менгнн
первую из названных групп описал под названием кален де рбергской культуры. См.: О. Menghin. Urgeschichte Nieder-osterreiches. Wien, 1928.
A. Stipecevic. О umjetnosti starih ilira.— Republika. Zagreb, 1960, 1.
102 J. Kastelic. Situla z Vac. Beograd, 1956-103 Впервые как собирательное название иллирийцы упоминаются у Геродота (I, 196). По сведениям, относящимся к римскому времени, основной территорией иллирийцев была западная часть Балканского полуострова — от Македонии до Дуиая и Савы — и Адриатическое побережье до бухты Триеста включительно (Pomponii Melae de Cho-rographia, II, 56; Plinius. Naturalis His-toriae, III, 144). У Тацита иллирийцы не упомянуты. Об их территории ои пишет «Паииония», язык называет «панноиским» (Germania, 43).
104 Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898, стр. 346— 347.
105 A. Mayer. Die Sprache der alien I Hirer, Bd. I—II. Wien, 1957—1959; H. Krahe. Die Sprache der Illirer, Bd. I—II. Wiesbaden, 1955—1964.
106 H. Krahe. Die Sprache der Illirer., Bd. II. Wiesbaden, 1964; Он же. Sprache und Vorzeit...
107 Piccola Guida della Preistoria italiana. Red. A. M. Radmilli. Firenze, 1962; A. M. Radmilli. La Preistoria d'Italia alia luce delle ultime scoperte. Firenze, 1963.
408 B. Covic. Pogrebni obicaji praistorijskih stanovnika glasinackog podruc ja.— Glas-nik Zemaljskog museja u Sarajevu, XVIII, 1963.
109 Z. Marie. Donja Dolina.— Glasnik Zc-maljskog museja u Sarajevu, 1963.
110 A. Benac, B. Covic. Glasinac I. Sarajevo, 1956; Они же. Glasinac II. Sarajevo, 1957;J. Alexander. Jugoslavia before the Roman Conquest. London, 1972.
111 R. Drechsler-Bizic. Resultati istrazivanja japodske nekropole u Kompol ju.— Vjes-nik Archeoloskog museja u Zagrebu, 2, 1961.
142 R. Drechsler-Bizic. Naselie i grobovi pra-istorijskich. Japoda u Vrepcu.—-Vjesnik Archeoloskog museja u Zagrebu, 1, 1958.
113 IV. Radimsky. Die Nekropole von Jeze-rine.— Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Herzegowina, III, 1895.
144 M. Budimir. Iliri i prailiri.— Vjesnik za archeologiju i historiju dolmatinsku, 53, 1952.
222
115 J. IViesner. Die Thraker. Stuttgart, 1963. Термин «фракийцы» встречается уже у Гомера. Его сведения о Фракии обычно относят к X—IX вв. до и. э., а некоторые эпизоды •—к VII в- до и. э.
116 См. статьи Т. Д. Златковской (К
просу об этногенезе фракийских племен.— Советская этнография, 1961, 6, стр. 82—94; Этнические процессы во Фракии в II—I тысячелетиях до
BO-
Фракии н- э.— VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. М.. 1964), опирающейся на языковедческие работы В. Томашека (W. Tomaschek. Die alten Thraker.— Sitzungsberichte der Wiener Akademie, Philosophisch-historische Klasse, Bd. CXXVIII, CXXX CXXXI, 1893— 1894), В. Георгиева (Тракийская език. София, 1957) и историко-археологическое исследование И. Веиедикова (Пра-изходът на тракнте.— Езиковедско-ет-нографискн наследования в памет иа акад. Ст. Романски. София, 1960, стр. 525—543).
117 S. I. de Laet. La prehistoire de VEurope. Paris — Bruxelles, 1967, стр. 164.
118 К. Hadaczek. Zloty skarby Michalkowskie. Krakow, 1904; M. Hoernes. Goldfunde aus der Hallstattperiode.— Mitteilungen der k. k. Zentralkommission. Wien, 4, 1906; O. Menghin. Zum Gold fund von Michalkow.— Wiener Prahistorische Zeit-schrift, 3, 1916.
119 I. Nestor. Ein thrako-kimmerischer Gold-fund aus Rumanien.— Eurasia Septentrio-nalis Antique, IX, 1934.
120 В. Миков. Вълчетръиското элатио съкровище. София, 1958.
121 D. Berciu. Quelques problems communs de la prehistoire de la Roumanie el de cel-le de la Bulgarie.-—Известия на Археологически институт БАН, XXIII, 1960, стр. 266 сл.
122 S. Morintz. Le Hallstatt ancien en Roumanie.— Studii §i cercetari de istorie veche, XVI, 1965; A. Vulpe. Zur Mittleren Hallstattzeit in Rumanien (Die Basarabi-Kultur).— Dacia, IX, 1965.
423 D. Berciu. Quelques problems..., стр. 267.
424 Мелюкова приписывает молдавскую группу памятников упомянутым у Геродота агафирсам (Л. И. Мелюкова. Памятники скифского времени лесостепного Среднего Поднестровья.— Материалы и исследования по археологии СССР, 64, 1958, стр- 5—-102; Она же. Культура предскифского периода в лесостепной Молдавии.— Материалы и исследования по археологии СССР, 96, 1961).
125 А. И. Мелюкова. К вопросу о границе между скифами и гетамн.—- Сб- Древние фракийцы в Северном Причерноморье. М., 1969 с,тр. 61—80.
126 Большая роль в создании этой концепции принадлежит М. И. Ростовцеву. См. М. И. Ростовцев. Эллииство и
иранство иа юге России. Пгр., 1918 н другие работы, а также: V. Parvan. Dacia, an Autline of the Early Civilisation of the Carpato-Danubian Countries. Cambridge, 1928; T. Sulimirski. Kultura luzycka a Scytowie.— Wiadomosci archeologiczne, XVI, 1939(1948); Он же. Scythian An-tiquites in Central Europa.— The Antiquaries Journal, XXV, 1-2, 1945.
127 T- Sulimrski. Die Skythen in Mittel- und Westeuropa. — Bericht V. Internationaler Kongress Vor- und Friihgeschichte, Hamburg, 1958. Hamburg, 1961.
128 А. И. Мелюкова. К вопросу о памятниках скифской культуры на территории Средней Европы.-— Советская археология, XXII, 1955, стр. 239—253.
129 А. И. Мелюкова. К вопросу о памятниках скифской культуры-.., стр. 245—246.
130 М. Пар дуй, (М. Parducz). Могильник гальштатской эпохи в Сентегп-Векерцуг (русск. резюме) .•— Acta Archaeologica Hungaricae, 2, 1952, стр. 143 сл.; 4, 1954, стр. 25 сл.; 6, 1955, стр. 1—22.
131 N. Fettisch. La trouvaille scythe de Zold-halompuszta.— Archaeologia Hungaricae,
3, 1928.
132 Archaeologiai Ertesito, 41, 1927 (публикация H. Феттиха).
из DuSek. Thrakisches Graberfeld der Hallstattzeit in Chotin. Bratislava, 1966.
134 J. Bohm, J. Jankovich. Skythove na Pod-karpatske Rusi.— Carpatica, I. Praha, 1936. Вопрос о происхождении куштановицкон культуры спорей. По мнению И. Леидь-ел (/. Lengyel. Beitrage zur Ursprungfrage der KuStanovice-Kultur.— Folia archaeologica, XII, 1960, стр. 61—69), это местная гальштатская культура, испытавшая сильное воздействие со стороны степных скифов, осевших иа территории Закарпатья. По мнению Г. И. Смирновой и К. В- Бериякович (Происхождение и хронология памятников куштаиовицкого типа Закарпатья-— Археологический сборник, Государственный Эрмитаж, 7. Л.— М., 1965), куштаиовицкая культура совершенно ие связана со скифским населением степей Северного Причерноморья, а принадлежит к кругу скнфооб-разных культур лесостепи.
А. И. Мелюкова. Скифские элементы в гетской культуре.— Краткие сообщения Института археологии Академии иаук СССР, 105, 1965, стр. 32. Существует, однако, мнение, что инвентарь кургана в Царевброде иоснт фракийский характер. См.: М. Чичикова. Керамика от старата желяэна епоха в Тракия.— Археология, София, X, 1968, 4, стр. 27, прнмеч. 66.
436 Д. Димитров. Материальная культура и иэкуство на траките през ранната елинис-тическа епоха.— В ки.: Археологически открытия в Болгария. София, 1957, стр. 66.
137 А. И. Мелюкова. Скифские элементы в гетской культуре, стр. 39.
135
138
139
<40
141
A. Furtwangler. Der Gold fund von Vet-tersfelde.— Berliner Winckelmanns-Prog-ramm, 43, 1883 (то же в ки. Kleine Schriften, II. Berlin, 1912; T. Malinowski. Mozliwosci interpretacyjne znaleziska zloty ch przediniotow w Witaszkowie.— WiadmoSci archeologiczne, XXX, № 3— 4, 1964.
O. Klemann. Die dreifliigeligen Pfeilspit-zen in Frankreich. Mainz, 1954. «Карпоязычные» (Carp’s-tongue) мечи имеют плоский, входящий в ручку язы
142
143
144
145
чок и заклепку, клииок с параллельными полосами и утолщением посредине. Меч резко суживается перед острием.
Благодаря разработанной сестрами Таф-фанель периодизации и датировке полей погребальных урн Лангедока (см.: М. Louis et О. et J. Taffanel. Le premier age du fer languedocien. I. Les habitats; II. Les necropoles; III. Les tumulus. Bordi-ghera — Montpellier, 1956, 1958, 1960), удалось синхронизировать с ними поля погребальных урн Каталонии и установить, что ранний этап их распространения относится к IX в. до и. э., а поздний— к VI—V вв. до и- э. (См.: IV. Schiile. Probleme der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel.— Jahrbuch der Remise h-Germanischen Zentr almuse urns Mainz, 7, 1960, стр. 59—125).
H. N. Savory. Spain and Portugal. The Prehistory ef the Iberian Peninsula. London, 1968, стр- 230.
J. M. Maluquer. Los Pueblos у las Tribus Celtas de Espana.—В кн.: R. M. Pidal. Historia de Espafia, I, p. 3. Madrid 1954. стр. 5—194.
В фвннкийских городах Гадесе и Ибиэе не найдено объектов, которые можно было бы датировать временем до VII в. до
3
По периплу VI в. до и. э., сведения которого сохранились в произведении «Ога Maritima» римского поэта Руфуса Фэсту-са Авиенуса, Тартесс — главный город
146
государства тартессианцев. находился на острове в устье реки Тартесс (Гвадалквивир?). См.: A. Schulten. Tartessos. Madrid, 1945, а также: А. В. Мишулин. Античная Испания. М., 1952.
Пути и время греческой колонизации Испании остаются предметом научных споров. Важнейшей колонией фокейцев
на пути в Испанию была Массалия — древнейшая колония греков на Западе, основанная в конце VII в. до н. э. Возможно, что иа испанском побережье одновременно были основаны Майнака и Гемероскопенои. Раскопки Эмпория дали материалы первой половины VI в. до н. э. Время основания и местоположение колонии Рода пока не установлены. Полагают, что оиа была основана редос-цами в VII в. до н. э.
147 М. Almagro. El hallazgo de la Ria de Heulva e el final de la Edad del Bronce
en el occidente europeo.— Ampurias, II, 1940, стр. 85—143.
148 H. Hencken. Carp’s-tongue Swords in Spain. France and Italy.— Zephyrus, VII, , 1956, стр. 125—178.
149 P. M. Favret. Les nCcropoles des Jogas-
ses.— Prehistoire. V, 1936; Gallia, 7, 1949.
150 J. F. Stone. Wessex. London, 1958.
151 Возможно, что постройка укреплений была обусловлена также вторжениями с
континента.
152 Городище Мей ди-Касл возникло еще в бронзовом веке, было усилено в железном веке А дополнительными укреплениями и вновь перестроено после завоевания белгов. См.: R. Е. IVeeler. Maiden-Castle. Dorset, 1943-
153 Дж. Г. Д. Кларк делает любопытный расчет. Установлено, что эффективное существование ямы для хранения припасов обусловлено бактериологической деятельностью и поэтому ограничено пятью годами. Таким образом, в Литтл Вудбюри, где находилась одна усадьба, нспользовалось одновременно не более шести ям. Интенсивные раскопки на городище Лайдбюри обнаружили всего 11 ям. Это позволяет предположить, что здесь была одна усадьба в течение десяти лет, или две усадьбы в течение пяти лет, или больше усадеб в течение еще более короткого времени. 100 ям, найденных на городище Уорлебюри, позволяют предположить, что здесь существо вали 16 усадеб в течение пяти лет или одна — в течение 82 лет. Но этого слишком мало, чтобы считать «заселенным»
огромное городище, насчитывающее несколько сотеи лет. См.: J. С. D. Clark. Prehistoric England. N. Y.— London, 1941.
стр. 88.
Глава III
КЕЛЬТЫ И ЛАТЕНСКАЯ КУЛЬТУРА. ВТОРОЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
1. Хронологические подразделения латенской культуры
2. Общая характеристика латенской культуры
3. Вопросы происхождения кельтов
4. Расселение кельтов в Европе. Кельтские завоевания
5. Материальная культура и экономика кельтов
6. Кельтское искусство
7. Кельтское общество
8. Вторая ступень железного века вне основной кельтской территории
9. Иберы
10. Фракийцы и гсто-даки
11. Германцы
12. Население железного века между Одрой и Вислой. Славяне. Балты. Германцы
15 А. Л- Монгайт
Хронологические подразделения латенской культуры
Кельты — группа племен, близких по языку и материальной культуре, ставшая известной греко-римскому миру в V в. до н. э. (греческое — Keltoi, латинское — Galli) *. Первоначальной областью расселения кельтов была территория северо-западнее Альп — бассейн рек Рейна, Соны и Луары и верховья Дуная. В V—III вв. до н. э. кельты заняли области на территории Испании, Британских островов, Северной Италии, ГДР и ФРГ, Чехословакии, частично Венгрии и Румынии. Отдельные поселения кельтов были в иллирийских и фракийских областях. В III в. до н. э. часть кельтов проникла в Малую Азию и поселилась там.
Хотя кельты никогда не создали единой организации или державы, а распадались на множество племен, можно говорить о некоем целостном явлении, выраженном в единстве не только материальной культуры, но и языка, и религиозных традиций. В некоторых странах местное население было быстро кельтизировано, в других областях кельты смешались с местным населением и создали новую смешанную культуру (такова, например, культура кельто-иберов в Испании).
Культура кельтов периода их наибольшего распространения в Европе (V—I вв. до н. э.) стала известной науке в середине прошлого столетия и была названа латенской по швейцарскому местонахождению Ла-Тен на Невшательском озере. Во второй половине XIX в. (1872 г.) археолог Г. Гильдебранд ввел понятие латенской эпохи как обозначения «второго железного века», следующего за «первым железным веком» — гальштатской эпохой. (В латенское время бронзовые орудия уже не встречаются.)
Хотя латенская культура является одной из тех археологических культур, которую определенно можно связывать с народом, известным по письменным источникам,— кельтами, в науке существует более широкое понятие латена как обозначения целой эпохи европейской истории не только на территориях, занятых кельтами, и не только в V—I вв. до н. э., а и значительно позже, если в данной области сохраняются латенские традиции. Исходя из этого, говорят о латенской эпохе в северных областях Европы в первых веках нашей эры. Но такое понятие о латене можно считать устаревшим, и мы будем рассматривать латенскую культуру как культуру кельтских племен V—I вв. до н. э. 2
Археология позволяет проследить культуру кельтов дальше в глубь веков. Во всяком случае кельтской считают западную группу памятников поздней гальштатской культуры. Немецкий археолог О. Тишлер на основе развития фибул и мечей разделил латенскую культуру на три периода — I—III, или ранний, средний и поздний латен 3.
П. Райнеке уточнил классификацию Тишлера4. Кроме форм фибул и мечей, он принял во внимание также стилистическую (художественноисторическую) эволюцию и разделил латен на четыре периода (А — D). Схема Райнеке поныне (несмотря на многие поправки и появление новых 226 схем) остается основополагающей для всех, изучающих эту эпоху5.
100-
300
. 600
Латен D
Зеедорф
Еибракта
52 Завоевание Алеаии Пеаарем
Латон С
-100
Рипдорф
200-
--200
--300
Ясторф
Латен В
Вальдальгесгейм
400- •
500-
Латен А
Гейнебург
Райнеке
Красно-фигурные сосуды
Чернофигурные сосуды
450
Клайн— Аспергль
Галынтатт D
Швантес
Вильсинген
400
481
500
к в и о £
и
• 585
600
Абсолютная хронология латенской эпохи (по Эггерсу)
15*
Серьезная попытка глубже обосновать и уточнить схему Тишлера — Райнеке была сделана швейцарским ученым Д. Виоллье на материале погребальных комплексов6- Швейцарские ученые (кроме Виоллье над этой проблемой работал И. Видмер) более детально расчленили ранний латен и сдвинули средний латен частично в пределы позднего. Это сделано глав-
*
ным образом иа основе эволюции форм фибул и браслетов, так как мечи в Швейцарии во всех трех периодах латена I почти не изменялись. Здесь был распространен короткий двусторонний (двулезвийный) меч с плоской
колоколовидной рукояткой и ажурным окончанием ножен.
Виоллье ошибочно предполагал, что латен III вообще в Швейцарии не представлен. Однако позже были открыты слои латена III на поселе-
ниях. В могильниках же, вероятно, к этому периоду относятся безынвен-тарные погребения7. Основанная на мастерском анализе инвентарей, пе
риодизация Виоллье почти неопровержима для Швейцарии, однако распро-
странять ее на другие территории следует с большой осторожностью. Для Рейнской области латенские древности классифицированы К. Шумахером,
им же предложена общая периодизация латена8. В научной литературе пользуется известностью также периодизация де Наварро9. Прекрасно
обоснована на французском материале, но имеет всеобщее значение для латена всей Европы периодизация Ж. Дешелетта
Таблица 4
Абсолютная хронология латенской эпохи
Тишлер
Райнеке
Шумахер
Дешелетт Виоллье Де Наварро
I. Ранний латен
1. 400—
300 гг. до н. э.
А. 500—400 гг. до н. э.
1. Около 500— около 400 гг. до н. э.
1а. 450—400 гг. до н. э.
I. 500—
300 гг. до н. э.
I. 450—
250 гг. до н. э.
2. Около 400— около 300 гг. до н. э.
Ib. 400—325 гг.
до н. а.
1с. 325—250 гг.
до н. э.
В. 400—300 гг. до н. э. II.
II. Средний латен
II. 300—
100 гг. до н. э.
III. 100— 1 гг. до н. э.
С. Около 300— 3. 300—100 гг.
120 гг. до н.э. до н. э.
D. 120—15 гг. др н. э.
(Di. 120—58;
D2. 58—15)
II. 300—
100 гг. до н. э.
III. Поздний латен
4. 100—1 гг. III. 100-до н. э. 1 гг.
до н. э.
II. 250—50 гг. до н. э.
II. 250—
120 гг. до н. э.
III. 120— 1 гг. до н. э.
Дешелетт делил латен в территориальном отношении на три области.
1. Кельтская континентальная область, к которой относятся земли от Атлантического океана до Южной России, включающая в свои границы латенскую культуру народов, живших на Пиренейском полуострове, в Галлии, Северной Италии, Средней и Южной Германии, Средней Европе, Нижнем Подунавье;
228
Распространение латенской. культуры и ее влияний (по Пигготту)
.1—латенская культура и ее влияния; 2 — иожны мечей швейцарского стнля; 3 — британские производные; 4 — большое количество ножен
2. Кельтская островная область, в которую входят Великобритания и Ирландия;
3. Германская область — Северная Германия, Дания и Скандинавский полуостров.
Р. Питтиони выделил шесть территориальных групп в большой области латенской культуры: 1) собственно латенская культура, 2) альпийская пережиточная («отсталая»), 3) нордическая, 4) кельто-иберская, 5) ибер-ская, 6) позднескифская, вернее дако-гетская и фракийская, культуры11.
Интересную попытку периодизации латена на основе стилистического анализа произведений кельтского искусства представляет собой книга П. Якобсталя12. Он считал, что выделенные им два стиля — «ранний стиль» н «вальдальгесгеймский стиль» — грубо говоря, соответствуют периоду, который Дешелетт, Виоллье и де Наварро обозначили как латен I. Однако нет оснований делить этот период на две части, граница между которыми проходит около 400 г. до н. э. Ранний стиль сменяется валь-дальгесгеймским около 350 г. до н. э. Переход от латена I к латену II, обычно датируемый временем около 250 г. до н. э., по мнению Якоб-сталя, не может считаться бесспорным. Вообще, попытка твердой датировки материалов, пригодной для разных областей, представляется утопической. Но и стилистические изменения не всегда могут служить надежными хронологическими критериями, и концепция Якобсталя не менее спорна, чем критикуемые им системы.
229
зницах и позволяет
Л Еще Райнеке указывал, что классификация на основе «ведущих- форм|> Становится препятствием к дальнейшему развитию. науки,, когда новые .находки перестают уклады ватьсяв схему,созданную на неполном материале. При датировках всегда трудно решить, сколько* времени импортные вещи находились в употреблении, прежде чем они попали в могилу. Иногда у некельтских народов надолго сохранялись архаические формы вещей, заимствованные у кельтов,— это также сбивает датировку. Наконец, ^недостаток классификационных схем заключается в том, что в их основе йе лежат единые критерии. Наши знания о фазах А—С Райнеке основаны исключительно на погребальном инвентаре, в то время как фаза D отражена в находках на поселениях. Фаза А представлена главным образом находками в так называемых княжеских гр судить о положении . верхнего слоя общества, в то время как фазы В и С известны по находкам,, типичным для более широких слоев населения» Наконец, напомним и о локальных явлениях в культур но-историческом развитии, которые следует учитывать при создании общей периодизации. Стало важнейшей новой тенденцией в изучении латеиа учитывать своеобразие местных условий, в которых протекало развитие латенской культуры в разных странах. Эта тенденция несомненно привела к углубленному изучению отдельных областей, но в то же время возникла опасности утраты общего взгляда на развитие латенской культуры в Европе.
Серьезную попытку преодолеть недостатки периодизации, основанной на типологическом методе, предпринял Ян Филип в книге «Кельты в Средней Европе» 13. Он сопоставил данные о ведущих формах с археологическими комплексами и проверил их с помощью стратиграфических данных и культурно-исторических разрезов — вертикальных (хронологических) и горизонтальных (географических). Филип предложил следующую периодизацию истории кельтов в Средней Европе: 1) период доисторической экспансии кельтов (до 400 г.
жеских» гробниц и интенсивных связей^ южными странами; 2) период кельтской экспансии в 1 (около 400 — около 250 гг.
центрации, консолидации и изменений хозяйственной жизни (около 250 — около 125 гг. до н. э.); 4) расцвет оппидумов и вершина кельтской хозяйственной и торговой экспансии (125—50 гг. до н. э.); 5) упадок оппидумов и конец их влияния под давлением германцев и римлян.
Схема Филипа, кроме солидного археологического обоснования, принимает во внимание также социально-экономические отношения, сложившиеся в Средней Европе в кельтское время. Еще дальше по пути перехода от археологической к исторической периодизации идет И. Тодорович, который предлагает для кельтского латена в Юго-Восточной Европе новое подразделение, основанное на исторических датах, отмечающих важнейшие моменты военной и политической истории кельтских племен на этой территории. Археологический материал занимает в этой периодизации подчиненное положение. Тодорович делит кельтский латен Северных Балкан и Южной Паннонии на 1) докельтский период (до 320 г. до к. э.); 2) период кельтской колонизации и стабилизации в Южной Паннонии (325— 280 гг. до н. э.); 3) период культурного и хозяйственного подъема (280— 85 гг. до н. э.); 4) период упадка кельтского могущества (85—15 ГГ. до н. э.); 5) кельты под властью Рима (с 15 г. до н. э.) 14.
Рассматривая как общие, так и региональные схемы периодизации латена, мы приходим к выводу, что при нынешнем состоянии наших знаний еще нет возможности свести данные по отдельным провинциям в единую систему. Это дело будущего.
до н. э.) — эпоха «кня-
Среднюю, Юго-Восточную Европу и в Италию до н. э.); 3) время среднеевропейской кон-
230
Общая характеристика
латенской культуры
Развитие латенской культуры относится к эпохе, хорошо известной по письменным источникам. Варварский мир вошел в тесное соприкоснове
ние с античными государствами, и в трудах греческих и римских историографов содержится много сведений о народах Европы последних веков до нашей эры. Поэтому в отличие от других древних эпох в истории Европы, мы уже можем говорить не о случайно названных археологических культурах, а о связи их с известными из письменных источников племенами и народами. Кельтское общество в период наибольшей
экспансии кельтов оказало сильное влияние на жизнь других народов Европы. Мастерские кельтов, их торговля и завоевания способствовали распространению общего художественного стиля, моды иа различные явления материальной культуры.
Латенская культура все же не представляет единства всех форм бытовых вещей на всем пространстве Западной Европы. Сохраняются и местные формы. Однако развитие крупных производственных центров и торговли нивелирует материальную культуру Западной Европы, и к концу эпохи латена возникает поразительное сходство многих явлений. Поэтому одинаково важно рассматривать латенскую культуру и как европейское явление и как элемент истории собственно кельтов.
Хотя гальштат — это уже время появления железных орудий, однако по-настоящему они вытесняют бронзу и содействуют решительной интенсификации всего хозяйства только в латенское время. «Второй железный век» стал уже подлинно железным веком. Единство форм железных изделий в значительной мере содействовало культурной нивелировке европейских народов. Латенский стиль, отразившийся в первую очередь на изделиях художественного ремесла, возник из гальштатского стиля под сильным влиянием греческих и этрусских ремесленных мастерских.
Несмотря на многочисленные новые схемы периодизации латена, мы будем придерживаться ставшего классическим подразделения на три периода, так как оно наилучшим образом отражает общий ход развития материальной культуры в то время, хотя и не учитывает многие местные особенности.
Ранний латен
Период латен I (или А —В) датируется 500—300 гг. до н. э. Для этого периода характерны короткие мечи без перекрестия с железными ножнами, завершающимися чаще всего простой кнопкой, иногда ажурными наконечниками. Шлемы редки, они бронзовые остроконечные италийского происхождения. Распространены разнообразные шейные гривны (торкве-сы) 15, фибулы, браслеты.
Фибулы обычно с короткой ножкой, с гладкой или украшенной антропоморфными или зооморфными изображениями спинкой. Южнее Альп были распространены (и долго там удерживались) различные варианты чертозской фибулы (с вытянутой, асимметрично согнутой спинкой, односторонней спиралью и небольшой наклонно-поднятой ножкой, оканчивающейся кнопкой или линзой). На территории от Восточной Франции до Чехии и Западной Австрии в конце V в. до н. э. предпочитали фибулу с
231
Латенская культура. Основные формы металлических вещей (по Пнттнони)
Период А: 2 — фибула со звериной головкой, 13 — кинжал с антропоморфной рукоятью
Период В: 3, 6 — фибулы, 7—11—шейные гривиы (торквесы) и браслеты, 14 — меч с острым окончанием, 19 — кривой нож
Период С: 1 — поясная цепочка, 4 — фибула, 12 — браслет, 15 — меч с тупым окончанием, 17 — цепочка для ношения меча, 18 — умбон, 20 — ножницы, 21 — наконечник копья
Период D: 5 — фибула, 16 — длинный меч с округлым окончанием
Латенская культура в Швейцарии. Периоды la, 1в, Ic, II и III (по Миллотт)
1, 14, 16, 28, 30 — мечи с ножнами, имеющими металлический наконечник; 2, 35, 41 — наконечники копий; 3—6, 22, 31—шейные гривны (торквесы); 7, 8, 11, 20, 21, 23, 24, 29, 33, 34, 43 —браслеты; 9, 10, 12, 13, 15, 18, 19, 25, 26, 32, 36, 38, 45 —фибулы; 17 — пластинка с кораллами; 27 — кольцо; 37 — биконнческий сосуд; 39 — миска; 40 — тарелка; 42 — топор; 44, 46 — яйцевидные сосуды, 47 — сосуд с орна-
ментом
Латенская культура в Центральной и Северной Европе (по Миллотт)
1—3— мечи; 4—6 — наконечники ножен; 7—11, 15, 16 — браслеты; 12 — звено цепи; 13, 27 — наконечники копий; 14 — нож; 17 — сосуд с широким Тулоном и отогнутой шейкой; 18—23, 36—43 — фибулы; 24—бутыль; 25 — урна с округлым дном; 26, 45, 48—биконические сосуды; 28, 29 — умбоны; 31—серп; 30, 32, 33 — бритвы; 34, 35 — звено н застежка пояса, 44 — сосуд с широким туловом без горла; 46 — яйцевидный сосуд; 47 — сосуд с вогнутым туловом
Литые латенские фибулы с человеческими и звериными личинами. Длина 6,2 и 10,5 см. Музей в Карлсруэ
Кельтская «лицевая» фибула. Ножка фибулы превращена в маску. Длина фибулы 4,5 см. Длина маски 1,6 см. Сильно увеличена
маской, развившуюся из фибулы с украшенной ножкой позднегалыптат-ского периода. Раннелатенские типы представлены также фибулами с изображением птичьей головы и проволочными фибулами (так называемый Марцаботтотип). В период В (Райнеке) характерна фибула «раннелатен-ской схемы» со свободной, косопоставленной ножкой, достигающей верха спинки (Schlus-stuck), так называемого духцовского (чешское — Duchcov, немецкое — Dux) типа. Одновременна и конструктивно родственна дух-цовской фибула с дисковидной завершающей частью ножки (мюнцинг-ская). Диск бывает украшен кораллами или эмалью.
Шейные гривны (торквесы) появляются во второй половине V в. до н. э. Чаще всего они сделаны из массивного полого стержня с концами, завершающимися круглыми («печатевидными») расширениями. В конце V и IV в. до н. э. кельтские мастерские изготовляли такие гривны из золота. Они бывают богато украшены (особенно на концах) рельефными растительными и масковидными изображениями. Распространены также пальметты и S-видный орнамент, восходящий к греческим и этрусским образцам. В начале этого периода господствует «ранний стиль», который сменяется «вальдальгесгеймским» (латен Bi) и пластическим стилями {латен В2) (см. ниже). Торквесы настолько типичны для кельтского костюма, что по ним можно определять этническую принадлежность их владельца. Богатство этих украшений и их сравнительная редкость заставляют предположить, что их носили знатные люди и они служили знаком общественного положения. Кроме того, кельты носили ожерелья из синих стеклянных бус или янтаря, гладкие стеклянные браслеты, бронзовые гривны со вставками из кораллов.
Латенская керамика представлена сосудами местного производства — в большинстве лепными, иногда сделанными на гончарном круге и орна-
ментированными с помощью простого штампа,— и импортными греко-италийскими или сделанными под непосредственным влиянием греко-италийских мастерских. К началу периода относится много бронзовых сосудов, привезенных из Греции и Италии: кратеров, ведер, кувшинов с клюво
видным носиком и т. п.
Погребения совершены преимущественно в грунтовых могильниках. В некоторых областях встречаются еще курганы с трупосожжениями и трупоположениями.
Средний латен
Период латен II (или С) датируется 300—100 гг. до н. э. Это время наибольшей экспансии кельтов, значительных миграций народов Европы, а потому и более широкого распространения латенской культуры.
Для этого периода характерны длинные мечи (около 80 см) с округлым концом и изогнутым перекрестием, с богато орнаментированными ножнами. Мечи носили на бронзовых (реже железных) поясных цепочках или на кожаных поясах, края которых соединялись богато украшен-
236
ными крючками с рельефным или эмалевым орнаментом.
Щиты были деревянными с эллиптическим железным умбоном.
Оружием, кроме мечей, служили копья, стрелы, кинжалы, характерные кривые ножи («cultri inflexi»).
Торквесы распространены шире, чем в предыдущем периоде. Они встречаются в погребениях воинов и богатых женщин. Появляются торквесы
из бронзы, более простые, чем золотые и серебряные, с печатеобразны-
ми
или
шаровидными концами. Примерно во II
в. до н. э. гривны
Западноевропейская керамика латенского времени. Англия. Бретань. Центральная Франция (по Миллотт)
1, 12 — бомбовидные сосуды; 2-—сосуд с коротким горлом; 3, 10 — биконические сосуды; 4, 11, 18 — яйцевидные сосуды; 5, 15 — сосуды на высокой ножке; 6 — сосуд с вогнутым горлом; 7 — кубок; 8 — сосуд с горлом в виде усеченного конуса; 9, 17 — высокие биконические сосуды с расширяющимся горлом; 13 — двуручный сосуд (амфора); 14 — сосуд с ребристым профилем; 16 — высокий сосуд с ножкой
исчезают из погребального инвентаря, хотя их изображения появляются на монетах и на скульптурах. Наряду с металлическими браслетами на-
чинают изготовлять стеклянные, перстни украшают цветными камнями. Женщины носят поясные цепочки из бронзы или железа, украшенные тонкими орнаментами. Фибулы предыдущего периода в латене II сохраняются; духцовская фибула представлена многочисленными позднейшими вариантами. Появляются (II—I вв. до н. э.) фибулы «среднелатенской схемы», у которых ножка не стоит свободно, а укреплена скобой (зажимом) или иначе связана со спинкой. Наряду с ними распространены фибулы с большой шаровидной ножкой, на которой иногда бывает рельефный орнамент. Вообще фибулы периода латен II украшены скромнее, чем в предшествующее время, и, как правило, сделаны из бронзы.
Возникает множество гончарных мастерских, производящих высокока-
чественную керамику, в том числе чернолощеную, которую вывозят в отдаленные области. Среди распространенных типов керамики следует отметить высокие горшки с серебристой поверхностью. Серебристый блеск
придают им, обильно прибавляя в керамическое тесто графит.
Кроме трупоположения в грунтовых могильниках, в III в. до н. э.
распространяется и обычай трупосожжения, особенно в среднеевропейских областях. Для кельтов этот обычай нетипичен и появляется у них под влиянием местного населения. В некоторых могильниках конца II — начала I в. до н. э. трупосожжения преобладают.
Во II в. до н. э., главным образом с середины века, в могильном инвентаре появляются кельтские монеты. Реже встречаются вещи, привезенные с юга, за исключением средиземноморской области, где в могилах и на оппидумах часты кампанийские чернолаковые вазы из красной
глины.
Поздний латен
Период латен III (Di и D2) датируется 100 г. до н. э.—
Период латен 111 (Di и D2) датируется 100 г. до н. э.— рубежом нашей эры. Характерны очень длинные (1 м и длиннее) мечи с округлым концом и без перекрестия, обоюдоострые, с ножнами, имеющими ряд поперечных ободков из бронзы. Кинжалы — с антропоморфной рукояткой. Щиты — с эллиптическими или круглыми умбонами. Шлемы — бронзовые конические островерхие. Шпоры •— железные илн бронзовые.
К позднелатенским типам принадлежат фибулы с ромбовидной (трапециевидной) ножкой (иглодержателем). Они бронзовые, ножка и спинка отлиты как одно целое. Спинка менее изогнута, чем в предшествующем периоде, и, кроме одной небольшой кнопки или расширения, не имеет никаких других украшений. В галльском костюме часты ожерелья из стеклянных бус и перстни с полихромной стеклянной пастой. У ворота носили металлические подвески и амулеты в виде фигурок животных: коня, свиньи, коровы. В позднелатенское время начинается массовое производство железных плугов. Появляются железные замки и ключи, которые от кельтов распространяются среди других варварских народов. Типичны глиняные и железные таганки. Много бронзовых печатей.
Керамика сделана большей частью на гончарном круге. Грубая посуда красноватая, реже черная. Это широкогорлые горшки с отполированной внутренней поверхностью и наружным гребенчатым орнаментом. Тонкая посуда серая или черная, из хорошего теста и хорошо обожженная. Расписная посуда представлена главным образом черными сосудами, поверхность которых поделена на зоны, поочередно окрашенные в белый и
238
Керамика среднелатенского времени. Высота сосудов 29,5 и 33 см
Керамика позднелатенского времени. Средний сосуд— с красными линиями на белом лаковом фоне- Высота сосудов (слева направо) 34, 27,5 и 45 см. Диаметр миски 30 см.
красный цвета. Распространяются металлические, чаще всего бронзовые сосуды.
Трупосожжения иногда погребены в биконических урнах с узким дном и верхним отверстием, окрашенных в красный цвет с чередующимися белыми зонами. Инвентарь очень беден.
В Британии выделяют еще период латен IV, длившийся до римского завоевания. Английские археологи называют период, соответствующий континентальному латену, «железным веком В». В то время как искусство кельтов на континенте под влиянием римского завоевания восприняло классические формы (впрочем, не утратив целиком свою оригинальность), британские и ирландские мастера бронзового литья сохранили традиции и технику латенского художественного ремесла.
3
Вопросы происхождения кельтов
Кельтов латенского времени мы знаем, так как о них сообщают античные авторы. Но всякие попытки уйти в глубь их истории сталкиваются со многими трудностями. Для гальштатского времени теперь предпочитают говорить о протокельтах или употреблять другие термины, и в результате вопрос об этносе повисает в воздухе 16. Наконец, когда мы углубляемся в бронзовый век, то взаимоотношения между археологическими культурами и этническими общностями настолько усложняются, что мы осмеливаемся говорить об этом времени лишь в чисто археологических понятиях, не придавая им этнического значения. Поэтому, хотя в литературе встречается множество предположений о предках кельтов в бронзовом и даже каменном веках, мы пока не будем касаться этого вопроса, а начнем с исторических известий о кельтах.
Первые упоминания о кельтах относятся к V в. до н. э. Гекатей Милетский (около 540—475 гг. до н. э.) сообщает, что греческая колония Массалия (Марсель) находилась в стране лигу ров, по соседству со страной кельтов, а Геродот утверждает, что истоки реки Дуная находятся в стране кельтов. Хотя Геродот имел весьма смутное представление о западе Европы и считал, что Дунай начинается в Пиренеях, он в общем правильно указал на Верхний Дунай как на область кельтов. Археологические данные подтвердили, что верхнедунайская и восточнофранцузская области латенской культуры могут рассматриваться как прародина кельтов. Отсюда они распространились в Испанию 17, Италию и на Балканы. Можно предполагать, что во времена Геродота греки считали кельтов большим варварским народом, живущим западнее и севернее Западного Средиземноморья и по ту сторону Альп, народом, отличающимся своими политическими учреждениями, манерами и обычаями от других варваров — скифов и гетов. Термин «кельты» следует для того времени считать чисто этнографическим понятием, и нельзя расширять его до представления о кельтоязычных народах. Языковые различия между варварами почти не учитывались греками. Понятие о кельтских языках — это ученая конструкция нового времени, созданная пионерами лингвистики Георгом Бухананом (G. Buchanan—1506—1582) и Эдвардом Лойдом о л (Е. Lhuyd — 1660—1709). В современном понятии термин «кельты» воз-
240 ник под влиянием романтической школы во второй половине XVIII в.
Фигура из погребения в Черветери. Около 600 г. до н, э.
Амфора из терракоты с изображением процессии. По-видимому. изготовлена в Вульчи. Середина VI в. до н. э- Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture. Land and People. N. Y.— Malmo, 1962)
и был перенесен из лингвистики в другие области знания вплоть до антропологии и христианского искусства, в котором искали «кельтские» мотивы. Уже можно было серьезно говорить о кельтских языках, которые представляли ветвь в индоевропейской языковой семье. (Еще Буханан предположил, что современные гэльский и уэльский языки восходят к древним кельтским.) Когда в середине XIX в. была создана грамматика кельтских языков, появилась возможность «проверить» сведения античных авторов о расселении кельтов по данным топонимики. Распространение кельтских топонимов в Западной Европе позволяет очертить области, где жили кельты и где надолго сохранилось их влияние. Конечно, эта картина, как и всякая, основанная на топонимике, неполна и неточна. Но все же очевидно, что кельтские топонимы наиболее распространены на Британских островах, во Франции, Испании и Северной Италии; несколько меньше — между Дунаем и Альпами, на восток к Белграду. Они обычны на Рейне и тянутся к Везеру и Эльбе. Сопоставление данных топонимики с археологическими данными было бы вполне закономерно, если бы первые были точно датированы. Во всяком случае археологи имеют достаточно оснований, чтобы начать изучение кельтских древностей с эпохи, наиболее освещенной письменными источниками от Геродота до Юлия Цезаря. Археология в состоянии очертить большие культурные провинции, существовавшие в эти века на названной уже обширной территории. Эти археологические данные могут быть связаны с известными кельтскими племенами в Северной Италии с IV в. до н. э., в Южной Франции — со II в. до н. э., в других местах в пределах Римской империи — с I в. до н. э. Но письменные известия застают кельтов не на территории их первоначального расселения, а на гигантских пространствах от Ирландии до Галатии и от Голландии до Италии и Испании. С IV в. до н. э. начинается мощная экспансия кельтов, успехи которой, вероятно, были связаны с появившимся в латенское время новым железным оружием и превосходством кельтов над их соседями, вооруженными бронзовыми мечами.
Значительные перемены в сельском хозяйстве, содействовали заселению новых земель. Тяжелый плуг давал возможность систематически обрабатывать аллювиальные долины с их плодородными, но трудновозделывае-мыми почвами. Изобретение косы позволило лучше использовать луга, что способствовало развитию скотоводства. Улучшение жизненных условий привело к росту населения, а это в свою очередь вызвало необходимость миграций. Однако, возможно, они не были такими значительными, как это кажется на первый взгляд.
Военное (и политическое) влияние кельтов, покорение ими отдаленных областей создают впечатление, что происходило расселение какого-то гигантского народа. Между тем, вряд ли это явление следует толковать так прямолинейно. Могли переселяться и небольшие группы людей, но вместе с ними перемещались оружие, посуда, орнаменты и мода. Для археологов очень сложно, основываясь на данных только своей науки и учитывая обширные культурные заимствования, определить взаимоотношения отдельных народов. Известны целые области с инвентарем кельтского облика, хотя по письменным источникам там жили только германцы и никаких кельтов не было. Еще сложнее проблема выяснения области происхождения кельтов.
Между гальштатской и латенской культурами нет никакой пропасти: можно проследить стадиальное развитие и модификацию одних и тех же форм орудий труда, украшений и оружия. Западная провинция гальштатской культуры как бы прямо продолжает свое развитие в латенской
241
16 А. Л- Монгайт
культуре ступени А и В 18. Это дает основание некоторым ученым непосредственно связывать культуру галыптата с кельтами и говорить о гальштатском периоде в развитии кельтов (IX—V вв. до н. э.). В самом деле, в Восточной Франции и вообще в западных областях распространения гальштатской культуры не было значительных смещений населения, и здесь можно проследить древние культурные традиции. Несомненно, что в области, расположенной от Марны до границы Австрии, одно и то же население жило с начала железного века — примерно с 900 г. до н. э. Однако собственно галыптатскую культуру считают иллирийской. Если возводить культуру кельтов еще к каменному веку, то противоречие кажется неразрешимым. Но если признать, что нельзя переносить в столь отдаленные времена названия народов, известные нам только из-письменных источников, если говорить лишь о протоиллирийцах и протокельтах в бронзовом веке, то отличие западной группы памятников гальштатской культуры от восточной получает вполне вероятное объяснение. Как говорит де Вриес, «здесь было нечто, что находилось в пути, чтобы затем выступить как кельтское» 1э. Область, заселенная кельтами и протокельтами, была сквозным путем, по которому с востока вдоль Дуная шли волны переселявшихся народов, достигавших центра Европы и дальше шедших на Рону. О кельтах нельзя говорить как о чем-то очень устойчивом с глубокой древности. «То, что мы называем кельтами, является продуктом многочисленных скрещений и перемешиваний, в которых индоевропейский элемент должен быть принят во внимание лишь как домини-
« 20 рующии» .
Исходя из этого, во всех дальнейших рассуждениях о происхождении кельтов мы будем очень осторожны в попытках связать отдельные археологические культуры долатенского времени с кельтами. Пока все эти попытки — не более чем рабочие гипотезы.
Многие исследователи придерживаются мнения, что в основе кельтской культуры были два главных элемента — курганная культура бронзового века, распространенная от Восточной Франции до Чехии, и культура полей погребальных урн, наслоившаяся на курганную культуру в конце бронзового века 21. Начиная с эпохи полей погребальных урн можно говорить о сложении кельтской общности северо-западнее Альп, а в собственно гальштатское время (ступени С и D — по Райнеке), в VII— VI вв. до н. э., уже существует протокельтское общество на территории от Восточной Франции до Чехии. Такова наиболее вероятная и наиболее распространенная гипотеза происхождения кельтов.
В конце бронзового века племена, которые мы будем называть «протокельтами», достигли Испании и Англии.
4
Расселение кельтов в Европе.
Кельтские завоевания
На Пиренейском полуострове имеются явственные признаки пребывания кельтов. Языковеды пришли к заключению, что здесь было несколько волн кельтского продвижения: первая охватила племена индоевропейского происхождения (частично венедского, частично иллирийского, частично tAL протокельтского); вторая состояла из говоривших на гуадельском языке
Расселение кельтов в Европе (по Аймарду)
1 —область латенской культуры; 2 — области, занятые кельтами в процессе расселения
древних кельтов и третья — из кельтов, говоривших на бретонском языке. Бош-Гимпера, который считает поля погребальных урн в Испании кельтскими, датирует появление здесь протокельтов 1000—900 гг. до н. э. Второе вторжение, которое по его теории состояло из трех волн, он относит к 650—500 гг. до н. э.22 Точку зрения Бош-Гимперы, поддержанную и X. М. де Наварро23, оспаривают другие археологи, которые считают поля погребальных урн не кельтскими, а лигурийскими (М. Аль-магро) 24 или иберскими.
Бош-Гимпера пытается проследить путь вторжения кельтов в Испанию через горный проход Ронцесваль из Франции и по Рейну из бассейна Марны 2Ь.
В более позднее время, по мнению Бош-Гимперы, походы кельтов — носителей латенской культуры в Испанию не могли уже значительно повлиять на иберов, у которых возникла собственная высокая культура. Контакты пришельцев и местного населения привели к возникновению смешанной кельто-иберской культуры.
Не приходится говорить, что в свете современных исследований идентификация культуры полей погребений с кельтами как этносом весьма проблематична, тем более рискованна попытка проследить их путь через всю Францию до Кастилии и даже до Андалузии. Выше было сказано, что есть все основания видеть в населении, оставившем поля погребальных урн в Испании, протоиберов. Что же касается проникновения кель- 243
16*
тов, с которым связано появление кельтских топонимов на Пиренейском полуострове, то оно относится только к VI в. до н. э. или, что более вероятно, к V в. до н. э. (см. об этом дальше, в разделе «Иберы») 26.
Еще сложнее проблема кельтской миграции на Британские острова. Некоторые исследователи относят первое кельтское нашествие на острова еще к рубежу энеолита и бронзового века. Но такое утверждение не соответствует данным современного языкознания, которое отвергает возможность кельтского нашествия в столь раннее время. Выдающиеся английские археологи, в том числе Г. Чайлд, считают, что в позднем бронзовом веке (около 1100 г. до н. э.) на Британские острова проникли племена полей погребальных урн, в которых можно видеть протокельтов. Среди островных кельтских слов есть определенно индоевропейские, но не безусловно кельтские: они имеют р в начале, в то время как кельтские отличаются от остальных индоевропейских утратой этого р .(ср. латинское «pater», немецкое «Vater», ирландское «athir»). Поэтому, если предположить, что племена полей погребальных урн, проникшие на острова, были индоевропейцами, принесшими слова на р, то, вероятно, среди них были протокельты и также вероятно, что это были гэлы (гой-делы) 27.
Вторая волна кельтского вторжения в Англию (по датировке Ч. Хок-са — 750 г. до н. э.)28 шла с голландского побережья; третья (более значительная) — из Франции через Ла-Манш. Можно предположить, что миграция из Европы на острова происходила под натиском воинственных южногерманских племен, а также вследствие изменения климата: повышенная влажность привела к подъему воды в озерах, и племена, жившие в свайных поселках Швейцарии и Австрии, через Северную Францию отправились в Англию. Здесь они достигли Кента и Суссекса, где основали свои поселения. Пришельцы из Франции принесли в Британию культуру галыптатского типа, которую английские археологи называют культурой британского железного века А. По мнению Пауэлла, носители культуры железного века А были уже кельтами, и по крайней мере часть их носила название «претаны» (претены) 29.
Все эти теории археологов о периодах колонизации кельтами Британских островов связаны с выводами языковедов, пока еще очень неточными и гипотетичными. Приемы сравнительного языкознания настолько еще ненадежны, что на них нельзя основывать выводы о распространении кельтов в «доисторические» времена. В кельтологии принято деление кельтских языков на две группы на основе определенного фонетического явления — закономерного соответствия звуков р и k. Первую группу составляют гэльские языки (ирландцы и шотландцы) и некоторые диалекты Галлии и Пиренейского полуострова, в которых индоевропейское (</“) сохранялось, в то время как в галльском языке и в языке бриттов оно перешло в р. Когда это произошло, точно установить нельзя30. Поэтому утверждение, что переселенцы бронзового века были «q-кельтами», позже принесшими свой язык в Ирландию и Шотландию, не более чем догадка, в пользу которой, впрочем, свидетельствует проникновение сходных полей погребальных урн в гальштатское время и на Пиренейский полуостров, и в Британию (как и «ц»-диалектов). Есть, однако, и другая точка зрения, согласно которой возможно, что гойдельское население Ирландии составляют потомки людей, вторгшихся в бронзовом веке, но неизвестно, были ли эти люди кельтами.
В латенское время на острова проникают многие племена кельтов: думноны в Корнуэлле, дебуны на Верхней Темзе, ордовики в Уэльсе и другие группы бриттов в Ирландии и Шотландии. Вероятно, племена с
244
латенской культурой вторглись в Британию в середине III в. до н. э. Культура этих племен в Британии обозначается как «железный век В» 31. Только с этого времени в Британии ярко проявляется латенская культура и начинается самостоятельное развитие британского латенского искусства.
Последняя фаза колонизации Британии кельтами до римского завоевания относится к I в. до н. э., когда наблюдается прилив племен белтов: кантии поселились юго-восточнее современного Лондона, в Кенте; катоувелауны — к северо-западу от них, на территории современных Кембриджшира и Бедфордшира. Они стремились распространить свое господство на местные кельтские племена и строили крепости. Для защиты от белгов местное население в свою очередь вынуждено было строить новые крепости или восстанавливать старые, такие, как Мейдн-Касл в Дорсете. Около 50 г. до н. э. пришли еще атребаты и дуробриги. Венетам, переселившимся в середине I в. до н. э., приписывают постройку укрепленных деревень на искусственных островах — например, Гластон-бюри в Сомерсете32.
Ирландия очень бедна археологическими памятниками, свидетельствующими о кельтской колонизации. Во всяком случае в VI в. до н. э. здесь ярко проявляется наслоение на древнюю местную культуру бронзового века варианта гальштатской культуры, принесенного какими-то группами пришельцев. Металлические изделия латенского стиля относятся к I в. до н. э. Возможно, что они появились не в результате местного развития, а были принесены извне. Но местом их производства могла быть только Британия, а не континент, и на этом основании предполагают, что их мастера пришли из Британии. Бедность археологических данных в Ирландии резко контрастирует с сохранившейся здесь богатой языковой и литературной кельтской традицией 33.
Что касается континентальной Европы, то, пожалуй, самая смелая попытка связать определенные кельтские племена с определенными территориями принадлежит Бош-Гимпере. Считая окончательно решенным, что потомки племен полей погребальных урн, воспринявшие гальштатскую культуру, были кельтами, Бош-Гимпера переносит в VIII в. до н. э. сведения о племенах кельтов из сочинений Цезаря середины I в. до н. э. Он считает, что уже в VIII в. до н. э. были эдуи, жившие в Бургундии, секваны — в Франш-Конте, арверны — в Оверни, и т. д. Различные группы гальштатской культуры Бош-Гимпера пытается связать с происхождением исторических кельтов. Так, он считает, что гельветы были носителями коберштадской культуры на Рейне и т. п.34 Попытка Бош-Гимперы неосновательна с точки зрения исторического метода: перенося сведения о племенах на 750 лет в глубь истории, он не располагает никакими доказательствами не только соответствия отдельных культур историческим племенам, но даже того факта, что группы населения, известные позже под названием «племен», уже существовали в VIII в. до н. э. Ведь это были не мелкие отдельные племена, а союзы племен, в лучшем случае находившиеся в позднем бронзовом веке в стадии становления. Вряд ли такие объединения могли существовать неизменно сотни лет.
Верхнедунайская и восточнофранцузская области кельтов, еще в VI в. до н. э. находившиеся в расцвете и отмеченные многочисленными памятниками племенной знати, к середине V в. до н. э. опустели. Можно предположить, что в связи с перенаселением из этого района стали уходить большие группы населения, сначала оседавшие в близких областях, а потом завоевавшие и более отдаленные земли. Вожди кельтских племен возглавили большие военные экспедиции, направлявшиеся в разные сторо
245
ны. Они прошли на юг в долину Роны и через Альпы в Италию, а также на восток — в Чехию, Верхнюю Силезию, Венгрию и до Балканского полуострова. В конце V — начале IV в. до н. э. кельты появились в Северной Италии, в долине р. По и в Умбрии, в 390 (или 387) г. до н. э. дошли до Рима и сожгли его. Только спустя много времени римское войско смогло остановить натиск галлов. В 225 г. до н. э. в битве у Теламона (на этрусском побережье) кельты были разгромлены, после чего римляне начали постепенное завоевание Северной Италии, занятой племенами бойев и инсубров. В 192 г. до н. э. был взят опорный пункт галлов Бонония (Болонья), часть кельтов ушла на северо-восток, другие были оттеснены к подножию Альп. В 82 г. до н. э. Цизальпинская Галлия стала римской провинцией.
Археологические материалы из Северной Италии показывают, как постепенно в среду полудиких воинов-кельтов проникла городская культура. Старейшие могильники в Марцаботто и Беначчи состоят из погребений воинов с оружием, но почти без всякого другого инвентаря. На рубеже IV—III вв. до н. э. возрастает оседлость кельтов, а вместе с ней и влияние этрусско-греческой культуры. Могильник сенонов в Монтефор-тино можно было бы принять за этрусский, если бы не некоторые черты, типичные для кельтов, в частности нагромождение золотых вещей. Некрополи в Филотрано и Осимо также представляют картину спокойного уравновешенного быта, установившегося, когда уже минули времена кочевий, переселений и завоеваний.
На рубеже V—IV вв. до н. э. часть кельтов продвинулась в приду-найские области и захватила богатые центры того времени в Северном Зальцбурге (Халлейн-Дюрренберг, Гальштат). Затем они продвинулись в Нижнюю Австрию и в Карпатскую котловину, свернули на юго-восток, к Балканскому полуострову, в III в. до н. э. проникли на территорию современной Болгарии, в 279 г. до н. э. опустошили Македонию, затем вторглись во Фракию и дошли до Средней Греции35. Эти походы привели кельтов в непосредственное соприкосновение с иллирийской и фракодакийской культурами. Кельты принесли и в эту область латенскую культуру. В последнем периоде латена культура области Карпаты — Тиса — Дунай была в основном кельтской, во всяком случае в том, что касается железных изделий и керамики. Даже после того как геты изгнали кельтов, здесь сохранился кельтский характер культуры. Влияние кельтов было так глубоко, что многие области, где находились их поселения, оставались кельтизированными после их ухода. Кельты легко смешивались с местными племенами — иллирийцами, фракийцами, лнгурами, иберами и т. д. и легко поступали в качестве наемников на военную службу в разных странах. В конечном итоге они часто составляли меньшинство в тех областях, которые даже античные авторы называли кельтскими и в которых археологи видят яркие черты латенской культуры.
Кельты не достигли какого-либо политического единства и не смогли создать устойчивые государства. -С III в. до н. э. кельтская экспансия собственно прекратилась, и их дальнейшие переселения и завоевания -— это поиски новых мест поселения народом, уже теснимым германцами й римлянами. Большое количество галатов (кельтов) поселилось в Малой Азии (около 270 г. до н. э.), в области близ современной • Анкары. С-тех пор эта область называлась Галатией.
В Греции кельты не обосновались. Оттуда часть их отступила в междуречье Савы и Моравы. Здесь в конце III в. до н. э. возникло государство скордисков (кельтско-иллирийского племени) с центром Сингидун 246 (Белград). Другая часть проникла в Боснию и во Фракию и основала
кельтское царство, центрами которого были Ратиария и Дуростор-Сили-стра на Дунае, Новиодун в Добрудже. Хотя многие народы, соседившие с кельтами в дунайской области, сохранили свои позиции (рэты — в Альпах, иллирийцы — на Среднем Дунае и в Далмации, карпы — на Верхней Тисе, даки — в Семиградье), но все они подверглись сильному кельтскому влиянию.
Я. Филип показал в своем исследовании, что часть Чехии, особенно ее южная половина (область курганной культуры), была занята кельтами еще до V в. до н. э.36 В IV в. до н. э. начался новый приток кельтов, но он в общем не затронул южную часть Чехии. В IV—III вв. до н. э. в Средней и Северо-Западной Чехии и в Моравии появились кельты со своей латенской культурой. Могильники с большим количеством погребений воинов концентрируются (в IV—II вв. до н. э.) в среднечешских областях, под Рудными горами и по реке Огрже. Среди кельтских племен, живших на чешской территории, часто упоминаются бойи, по имени которых и страна была названа Богемией. Во II-—I вв. до н. э. увеличивается густота кельтских поселений в Словакии. Можно предположить, что часть кельтов под давлением германских племен в конце II в. до н. э. ушла из Чехии. Э. Шимек считал, что носителем курганной культуры в Южной и Юго-Западной Чехии и в Северо-Восточной Баварии было племя бойев. Могильники же с трупоположениями в Средней Чехии, Моравии и Словакии он приписывал волькам-текстосагам 87.
Около 60 г. до н. э. царь даков Буребиста разбил войска бойев и опустошил Паннонию. Большая часть бойев покинула эту территорию.
На западе кельты вначале не занимали всей территории современной Франции. Лишь постепенно они распространились от бывшей области курганных погребений на запад и юго-запад. На юге Франции особое значение приобрел (с 600 г. до н. э.) город Массалия (Марсель), который был важным торговым центром и в то же время посредником между греческим миром и внутренними областями. Но истинное соприкосновение кельтов с этим миром относится только к III в. до н. э., а во II в. до н. э. римляне уже покорили племена на южнофранцузском побережье и основали здесь провинцию Нарбоннскую Галлию, которая послужила опорным пунктом дальнейшего наступления на галлов.
Наиболее подробные сведения о галлах оставил Юлий Цезарь в записках о Галльской войне, которую он вел в 58—51 гг. до н. э. Он разделяет Галлию на три части, в одной из которых жили белги (к северу от Сены, южнее и западнее Арденн), в другой — аквитаны (от Пиренеев к холмам в бассейне Гаронны), в третьей — галлы. Наиболее значительными галльскими племенами были гельветы на территории современной Швейцарии, секваны в Франш-Конте, лингоны и эдулы в междуречье Сены и Луары, битуриги в поречье Луары, арверны в Оверни по р. Алье, аллоб-роги по р. Изер до Женевского озера, сеноны в поречье Сены, треверы по р. Мозель. Во время римского завоевания на Среднем Маасе жили племена, которые Цезарь называет германцами, но судя по названиям — эбурноны, сегнеры и др.— они были кельтами. Вообще в это время трудно провести этническую границу между кельтами и германцами, и Цезарь ее определял по своим политическим соображениям, а не по этнографическим данным 38.
Цезарь покорил всю Трансальпийскую Галлию. Началась ее романизация. При Августе были завоеваны области по Верхнему Дунаю, Северная Испания, Галатия, а при Клавдии — значительная часть Британии. Британские острова были наименее романизированы, и они, а также Ирландия и Шотландия остались главным оплотом кельтской традиции.
247
5
Материальная культура и экономика кельтов
Поселения и жилища кельтов
В позднегальштатское и раннелатенское время (с конца VI до IV в. до н. э.) у кельтов были укрепленные городища-убежища, расположенные на высоких труднодоступных местах. Преобладали мысовые городища, возвышавшиеся над поймой реки и с единственно доступной для нападения напольной стороны защищенные валом и рвом. Другой тип поселения — на вершине горы, окруженное кольцевым валом. Таково городище Венец на холме Пржмо у Лчовищ в Южной Чехии. Оно возвышается на 763 м над уровнем моря. Мощные каменные валы, крутые откосы и скалистые обрывы превращали его в неприступную крепость. Внутренний детинец (90 X 70 м) окружен валом протяженностью 1529 м. Внешнее городище разделено на две части, окружности которых равны 668 и 1140 м. Вероятно, во время войн городища эти служили загонами для скота — главного богатства кельтов. Однако в большей части городища научно не исследованы, и мы не знаем даже, построили их кельты или только использовали сооружения предшественников. В отдельных случаях, когда такие исследования были проведены (в Чехии, Швейцарии, Южной Франции), установлено, что городища использовались кельтами в V в. до н. э. а иногда и позже. Для позднегальштатского н раннелатенского времени типичны укрепленные замки, как Гейнебург или Монт-Лассуа. С IV в. до н. э. кельты на территории современной Франции были уже оседлым земледельческим населением.
Цезарь называет поселения гельветов «oppida», «vici» и «aedificia,». В Галлии он упоминает центры крупных племен, которые называет «urbes» (Алезия. Герговия, Аварикум). Термин «оппидум» означал первоначально укрепленное место. Им пользуются для обозначения укрепленных мест различного характера — убежищ, усадеб знати, центров, напоминающих возникшие позже города. Существует ошибочное мнение, что все кельтские оппидумы — это подлинные города, т. е. не только административные и религиозные центры, но и торговые и ремесленные, и центры чеканки монет, к которым тяготело окрестное сельское население. Были и такие поселения городского типа, но большинство из них строилось как стратегические укрепления, и дальнейшая судьба каждого из них была индивидуальна. Даже те оппидумы, которые Цезарь называл «urbes», не были в полном смысле этого слова городами. Чаще всего это большие деревни, население которых занималось сельским хозяйством. Но вследствие напора извне, в частности германских племен, все такие поселения со II в. до н. э. уже были укрепленными. Оппидумы Южной Франции, находившиеся под влиянием античных городов, или такие племенные центры, как Манхинг, Страдонице и в особенности Бибракте, могут быть названы городами. Другое дело оппидумы Бельгии, Северо-Восточной Галлии, Юго-Западной Англии и Швейцарии. Даже такое поселение, как Мейдн-Касл с его почти 4 тыс. жителей, не может быть названо городом вследствие отсутствия признаков развитого ремесленного производства.
Оппидумы, как правило, находились на излучинах рек или на трудно-248 доступных плато, где единственная открытая сторона могла быть защи-
щена широким рвом. Пример такого городища — Тительберг в Люксембурге.
Оппидум у Альтенбурга на границе Швейцарии и ФРГ занимал два полуострова площадью около 316 га и был окружен двойной петлей Рейна. Валы длиной 750 м перерезали каждый из полуостровов.
Важнейший из галльских оппидумов — Бибракте, центр эдуев, расположенный на холме Боврэ, в 27 км от нынешнего города Отен. Цезарь в записках о Галльской войне описывает его как самый крупный оппидум в Галлии (oppidum maximae auctoritatis a pud Haeduos). Бибракте лежал на четырех холмах, самый высокий из которых достигал 822 м. Оппидум занимал площадь около 135 га, был окружен валом и рвом. По склонам холмов шли многочисленные террасы с жилыми домами — однокамерными постройками, частично врытыми в землю и возведенными на каменном фундаменте сухой кладки. После римского завоевания были построены большие дома с перистилями и атриями. Около 5 г. до н. э. население переселилось в город Августодун (нынешний Отен), а в Бибракте осталось лишь святилище. Бибракте исследован археологически лучше других оппидумов Франции. Раскопки ведутся с 1861 г. Важнейшие исследователи — Ж. Бульо и Ж. Дешелетт зв. Здесь найдены многочисленные мастерские кузнецов, литейщиков меди и эмальеров, горны и полуфабрикаты. Керамика сделана на круге, частично расписана красной или белой краской. Все находки (фибулы, монеты, оружие) позднела-тенские, по характеру совпадают с находками на городище Страдонице в Чехии.
К северу от Бибракте, на высоком холме между двумя реками находилась столица мандубиев Алезия (нынешний Ализ-Сент-Рен). Городище окружено стенами и рвом и занимает площадь около 97 га. В 52 г. до н. э. Алезия была осаждена и взята Цезарем. Здесь был последний центр сопротивления галлов во главе с Верцингеториксом, и взятием Алезии закончилась многолетняя галльская война. Римляне возвели двойной осадный ров длиной 13 км против Алезии и вал длиной 20 км — против союзников Верцингеторикса, осадивших осаждавшее Алезию войско Цезаря. Цезарь приказал заполнить ров мертвыми галлами, и раскопки Наполеона III начались с открытия этого рва с останками тысяч убитых и огромным количеством галльского оружия и вещей. Много найдено монет, особенно арвернских. Арверны преобладали в армии Верцингеторикса. В отличие от других больших оппидумов Алезия не была покинута жителями при Августе, и жизнь здесь продолжалась в императорское время. Кроме позднелатенских построек, раскопками здесь вскрыты провинциально-римские дома, храмы и арена. Раскопки Алезии и Бибракте продолжаются до наших дней40. Исследуются и другие оппидумы во Франции, в том числе Герговия (в 6 км от Клермон-Феррана).
Особую группу представляют кельто-лигурийские оппидумы Южной Франции, где, как уже было сказано, особенно чувствовалось влияние греческой культуры. Оппидум Антремон (департамент Буш-дю-Рон) — центр и святилище племени соллиев — был построен в III в. до н. э. и разрушен римлянами в 124 г. до н. э. Его стены с закругленными башнями, сложенные из каменных квадров, сохранились на высоту до 4 м. Четырехугольные дома из камня сухой кладки стояли тесно друг около друга и иногда даже имели общие стены. Улицы оппидума широкие, правильной планировки. Найдены остатки канализации. На самом высоком месте поселения находилось святилище 4*.
Ансерюн — оппидум в Лангедоке, между Безье и Нарбонном,— возник на скалистом возвышении, которое было заселено от неолита до римского
249
времени. Уже в V в. до н. э. были возведены циклопические стены, превратившие это место в неприступную крепость. Местное население находилось под влиянием греческой культуры, затем сюда проникли иберы и, наконец, в III в. до н. э. возник кельтский оппидум (750 м в длину и 300 м в ширину) с населенными террасами вокруг лежавшего на возвышенности центра. Как полагают, население оппидума достигло В тыс. человек 42.
Еще к среднелатенскому времени относится возникновение оппидума винделиков Манхинг у Ингольштадта в Баварии. Он расположен в долине Дуная на важном перекрестке торговых путей. Укрепления оппидума протяжением свыше 7 км и шириной до 12 м окружали пространство в 380 га. Широкая полоса вдоль внутренней стороны стены не была заселена и, вероятно, предназначалась для загона скота. В центре оппидума находилось большинство жилищ и мастерских по производству оружия, стеклянных браслетов, керамики, металлолитейных. Здесь чеканились собственные монеты. Около 15 г. до н. э. оппидум был взят римлянами, и население эвакуировано. По-видимому, в период, датируемый латенской ступенью С, оппидум пережил какую-то военную катастрофу, о чем свидетельствуют находки сломанного оружия и разбросанные по городищу в различных положениях скелеты, а также возобновление и перестройка стен после этого разгрома 4S.
В 30 км к северо-востоку от Манхинга на северном берегу Дуная расположен огромный (около 600 га) оппидум Кельгейм. Его защищали два поперечных вала между двумя реками — Альтмюлем и Дунаем. Оппидум Гейденгросбен в Вюртемберге расположен на высоте 700 м и занимает площадь около 6 га. В стенах проделаны ведущие на плато ворота длиной до 20 м. Со стороны плато стены окружены двойным рвом. Крутые склоны на западе и юге защищены только легкими укреплениями. Зато плато к северу и востоку от оппидума защищено целой системой укреплений около 30 км в окружности
Среди оппидумов на территории германцев следуег назвать Цартен (Баден-Вюртемберг), Доннесберг (на Рейне), Альткениг, Штайнсбург (Тюрингия). В восточной кельтской области самые значительные оппиду-мы находятся на территории Чехословакии. Наиболее известен из них Страдонице у г. Бероун. Оппидум занимает площадь около 82 га, расположен на мысе и окружен каменной стеной сухой кладки шириной до 2,5 м. Предполагают, что существовало также предградье, но укрепления сильно разрушены и плохо изучены. Культурный слой был уничтожен кладоискателями, которые изрыли городище после находки на нем в 1877 г. клада из 200 золотых монет. Судя по находкам, Страдонице было поселением городского типа, на котором сосредоточивалось значительное производство. Здесь также чеканилась монета. У Страдониц были оживленные торговые связи с римской территорией. Здесь найдено много предметов роскоши и греко-римских вещей. Есть явные признаки значи
тельного расслоения населения.
В конце последнего века до нашей эры кельты, по-видимому, утеряли власть над этим оппидумом, и он находился в течение некоторого времени 45 в руках германцев .
Городище на Зависти у г. Збраслав занимает 27 га, но вместе с дополнительными системами укреплений площадь .оппидума составляет 170 га. Эта система укреплений в целом имеет общее протяжение 9 км. На городище обнаружены следы заселения, относящиеся еще к галыптатскому времени, а затем главным образом к раннелатенскому периоду и к последнему столетию до нашей эры.
250
Реконструкция галльской стены — mucus gallic us (по Марией)
В настоящее время (с 1951 г.) исследуется обширный оппидум в Гразанах у г. Седльчаны в 40 км к югу от Праги. Его площадь составляет 40 га46. Место расположения городища частично защищено скалистыми обрывами речного берега, но в основном каменными стенами шириной 5—10 м и высотой 4—5 м. Открыты жилые постройки. Три культурных слоя относятся ко времени от раннего латена до конца I в. до н. э. Другие чешские оппидумы открыты в Тришсове у г. Насаврки (Льготиц-кое городище), в Невезицах. Самый значительный моравский оппидум — Старе Градиско на Драганской возвышенности 47.
В Британии также известны большие кельтские поселения: Мейдн-Касл в Дорсете, Вай-Корддин в Северном Уэльсе, Эйлдон-Форт в Южной Шотландии и др. В Ирландии, Уэльсе и Шотландии характер поселений был совсем другим — очевидно, они соответствовали менее развитому сельскому хозяйству этих областей. Там не было никаких «vici», а только укрепленные деревни, так называемые «rath», расположенные на возвышенных местах и защищенные земляным валом и рвом. До сих пор в Ирландии зарегистрировано не менее 28 тыс. таких деревень48. Наряду с ними в Ирландии в болотистых низменностях встречаются кельтские постройки на искусственных островах (кранноги).
Оппидумы тянулись через весь кельтский мир от Британии и Иберии до Карпатской котловины. Стены укреплений кельтских оппидумов строи-.лись двумя способами. Один из них — это так называемая галльская стена (murus gallicus), описанная Цезарем и исследованная раскопками. Этот способ применяли на территории современных Франции, Швейцарии, Бельгии, кое-где на Британских островах и в Средней Европе. Галльская стена состояла из уложенной на материковой земле деревянной конструкции из продольных и поперечных балок, скрепленных длинными железными гвоздями. Образовавшиеся клети заполняли щебнем и камнем. Лицевая сторона представляла собой стену из камня сухой кладки ,с выходящими наружу торцами бревен.- Внутри укрепления была широкая наклонная насыпь, по которой можно было подниматься на стену.
251
Другой способ укреплений оппидумов также заключался в комбинации деревянных и каменных элементов. Каменная стена циклопической кладки из крупных блоков (первоначально неотесанных, в более позднее время прямоугольных) поддерживалась вертикально врытыми в землю балками, видными с наружной стороны. Такой способ постройки, так же как и валы, насыпанные из земли и камня, восходит еще к галыитатскому времени, но широко применялся и в латенскую эпоху. Галльские стены известны с конца II в. до н. э.
Для возведения таких укреплений требовалось огромное количество камня и дерева, а для галльских стен еще и железных гвоздей. По подсчетам Кларка, для сооружения небольшого кельтского замка в Шотландии понадобилось вырубить 640 деревьев на 60 акрах леса. А для таких гигантских построек, как укрепления Кельгейма или Манхинга,— в сотни раз больше. На сооружение галльской стены Манхинга ушло около 30 тонн железных гвоздей. К тому же, некоторые укрепления возводились в течение очень короткого времени. Все это возможно было только при хорошо организованной работе крупных коллективов и большом количестве высококачественных железных орудий труда.
Кроме оппидумов, как было сказано, Цезарь называет другие типы кельтских поселении — «aedificia» и «vici». «Aedificia» — это, по-видимому, дома вождей, расположенные в глубине лесов, вблизи рек, и усадьбы с необходимыми для сельского хозяйства постройками: конюшнями, свинарниками и т. п. «Vici» — вероятно, неукрепленные деревни, существовавшие с латенского до римского времени включительно. В области гельветов было около 400 «vici», 12 оппидумов и неопределенное количество усадеб.
Дома строились из дерева или плетеных прутьев, обмазанных глиной, и крылись соломой. По описанию Страбона, они были круглыми в плане, но большинство найденных археологами построек — четырехугольные. Кольцевое основание (с диаметром 3—5 м) чаще всего бывает у хозяйственных пристроек. Основания домов в Средней Европе в большинстве случаев углублены в землю (до 0,5 м и более). По длинной оси по краям дома ставили два столба, служивших опорой крыши. В середине хижины или у стены в небольшой нише сооружали очаг, дым выходил в от
верстие в крыше.
В позднелатенское время появились постройки из дерева и глины на каменном фундаменте сухой кладки. Они были более обширными (до 13 X 3,5 м) и иногда состояли не из одного, как обычно, а из нескольких помещений. Иногда с ними соединялись хозяйственные столбовые постройки.
В оппидумах Южной Франции дома стояли во дворах (25 X 50 м), обнесенных каменной стеной сухой кладки. В одном из углов этой стены находилось небольшое помещение, служившее, судя по находкам, для приготовления молочных продуктов. По длинной стороне двора, на расстоянии от стены располагались жилые помещения — четыре комнаты со входом со двора.
В Британии, в отличие от континента, сохранялась возникшая еще во II тысячелетии до н. э. традиция круглых в плане домов. Их строили и в латенское, и в римское время. Несмотря на многочисленные миграции с континента, где уже преобладали прямоугольные дома, местная архаическая форма постройки не исчезла. Типичны 90 круглых полуземлянок, вскрытых на позднелатенском болотном городище Гластонбюри в Сомерсете. Стены их сделаны из плетеных прутьев, обмазанных глиной. Оча-ta до ги в середине полуземлянок сложены из камней .
252
В оппидумах, которые Цезарь называл городами, постройки ничем не отличались от описанных, они не были более совершенными, чем в деревне. В Шотландии и Ирландии кельты строили дома с двойными стенами сухой кладки, промежуток между которыми заполняли мелкими камнями.
В кельтских домах, как в оппидумах, так и в деревне, не было никакой мебели. На полу для сидеиия и сна лежали охапки сена или соломы, прикрытые шкурами. Вдоль одной из стен иногда оставался небольшой земляной выступ вроде лавки.
Сельское хозяйство и ремесло
Основой хозяйства кельтов были земледелие и скотоводство. Еще в период завоевательных походов и расселения кельтов в Европе они уже были земледельцами и в завоеванных областях прежде всего коллектив-
но оккупировали годную для обработки землю и делили ее между пле-
менами. Земледелие в Галлии приносило значительные урожаи. Там воз
делывались пшеница, ячмень, рожь и овес. Кроме того, культивировались свекла и репа, лен, конопля, лук, чеснок и др. Ирландские кельты выращивали главным образом ячмень. Кельтам были известны прогрессивные методы обработки земли, например применение удобрений. Эдуи и пикты применяли известкование почв. В Северной Галлии и некоторых прилегающих областях в качестве удобрения использовали мергель. Еще важнее было применение плуга. В латенских древностях неоднократно встречены железные плужные лемехи. Вероятно, в позднем латене при
меняли уже колесный плуг с резаком и отвалом для переворачивания дерна. Такой плуг тянули восемь быков. По крайней мере, по словам Цезаря, такой плуг был введен белгами в Юго-Восточной Англии. С его
помощью можно было обрабатывать каменистые и тяжелые почвы. Но
археологических доказательств распространения колесного плуга у кельтов пока нет 50.
В Южной Британии, на севере территории ФРГ и в Дании открыты следы древнего размежевания земли на отдельные поля и клинья. Эту полевую систему назвали «кельтской». Однако установлено, что некоторые из этих полей восходят к более раннему времени—к XII в. до н. э. В отдельных случаях можно видеть, как прежние широкие квадратные «кельтские поля» заменялись узкими длинными полосами. Был сделан вывод, что это связано с появлением тяжелого плуга и длина полосы определяется проходом упряжки быков без передышки. Однако Кларк считает, что при хорошем сошнике и надлежащем управлении вспашку полос могли выполнять и сохой- Образование узких полос полей, по мнению Кларка, может объясняться разделом земли между наследниками. Это утверждение — не более чем предположение, так как мы не знаем, каковы были формы землевладения у кельтов. По мнению Г. Губерта, существовало два типа собственности: пахотная земля, принадлежащая семье, и пахотная земля, принадлежащая общине в целом. В Ирландии земля принадлежала племени, которое и делило ее между семьями. В Галлии накануне римского завоевания уже были крупные землевладельцы 51.
Зерно хранилось в ямах (silos), вырытых во дворе дома или вблизи усадьбы. Много таких ям найдено в оппидумах позднелатенского времени. В Британии ямы для хранения зерна были облицованы плетенкой, что давало возможность использовать их в течение нескольких сезонов, избегая сырости. В Лангедоке, в оппидумах Ансерюн и Кайла-де-Майак
253
(Cayla-de-Mailhac) ямы выкапывались в известковой почве. Они значительно больше британских. С течением времени ямы заполнялись отбросами и землей, их забрасывали и рядом выкапывали другие. Позже в Лангедоке вместо ям пользовались большими закопанными в землю глиняными сосудами («dolia»), вошедшими в быт в результате греческого влияния. Помол зерна производили на ручных мельницах, появившихся впервые в области распространения латенской культуры во II в. до н. э. Они состояли из двух круглых жерновов, верхний из которых вращали с помощью ручки.
Важную роль играло скотоводство. В некоторых областях, например в Ирландии, оно имело первостепенное значение. Разводились главным образом свиньи, крупный рогатый скот, овцы и лошади. Некоторые племена разводили только определенный вид скота. Так, треверы славились как коневоды. Сравнительно широко в Галлии было распространено овцеводство. Большую роль в жизни галлов играли леса. Они не только поставляли дерево, необходимое для строительства жилищ, повозок и лодок, но и служили для содержания свиней, которые в полудиком состоянии паслись в дубовых рощах. Охота на диких зверей давала значительное количество мясного провианта.
Еще в позднегальштатское время некоторые отрасли производства у кельтов уже носили характер ремесла. Так, ювелирные изделия изготовлялись в больших мастерских, и область их распространения была обширной. Ступень простого домашнего производства была уже перейдена. Особенно развиты были добыча и обработка железа. Железные руды встречаются почти повсеместно, и первоначально использовались все болотные руды и выходы железных руд на поверхность. Но когда железо стали широко применять для изготовления различных изделий, то выработка его начала концентрироваться в тех местах, где залежи руды были особенно богаты и доступны для разработки. Возникли крупные металлургические центры, и местоположение отдельных поселений определялось, по-видимому, близостью железной руды. Так, например, поселение Хансбюри (близ Нортгемптона) — городище на холме, где найдено большое количество шлака и собрана самая богатая из всех доисторических поселений Англии коллекция железных вещей,— в сущности было выстроено прямо на залежах железняка.
Другой пример — Камп д’Аффрик близ Нанси. На скалистом холме кельты возвели двойной круговой вал, внутри которого стояли жилища. На скалистых холмах были заложены шахты, достигавшие в глубину 100 м. На нижнем плато находились плавильные печи и мастерские, вырабатывавшие слитки железа (частично в виде пирамидок), и кузницы, в которых изготовлялись мечи, кинжалы, конская сбруя и т. п.52 Такие же производственные центры были найдены в Чехословакии. В с. Тухло-вице западнее г. Кладно была открыта целая металлургическая мастерская с несколькими железоплавильными печами, в с. Хине — другая мастерская; подобные же печи были найдены в г. Подборжаны, в с. Выклице, в Костомлатах и др.53 Во всех бывших кельтских областях находят скопления железного шлака, который содержал еще большое количество металла и в последующие века вновь использовался для выплавки железа.
Руда у кельтов плавилась в шахтовых печах при помощи древесного угля. Железу иногда придавали вид брусков продолговатой формы с заостренными концами. Весили такие бруски 6—7 кг. Они встречаются с позднегальштатского времени и концентрируются в Швейцарии, на юге ФРГ и во Франции. На континенте их найдено свыше 700 штук. Другой областью концентрации таких болванок является Британия. Как полагает
254
Кларк, материалом для них послужило железо из Форест-оф-Дина, так как приблизительно из 1 тыс. известных экземпляров 4/s было найдено в радиусе 65 км от названного месторождения руды. Предполагают, что такие болванки иногда играли роль монет при торговых сделках. Во всяком случае железо в болванках вывозили в некельтские, в частности германские, области.
Невозможно перечислить все разнообразные изделия латенских кузнецов. Изготовлялись специализированные орудия и инструменты: напильники, сверла со спиральным резцом, клещи, пробойники, проушные топоры, тесла, бондарные скобели, пилы, ножницы, бритвы и т. д. Важнейшей отраслью кузнечной техники было изготовление железного оружия. Выше перечислены виды оружия латенского времени, дальше мы еще вернемся к описанию оружия. Здесь же укажем лишь на то, что кельтские мечи бывают украшены чеканным и гравированным узором. Иногда (с конца II в. до н. э.) они снабжены клеймом. По-видимому, это клейма мастеров. В одном случае выбита греческими буквами имя мастера. Часто встречаются изображения кабана, человеческой маски, солнца или луны. Возможно, это имело магическое значение. Особенно много клейм найдено пока в Швейцарии.
Несмотря на высокое качество железных изделий, сталь почти не знали в кельтском мире. Галльский меч был из мягкого железа, и воину приходилось после нескольких ударов выпрямлять его ногой. Спорадически сталь все же встречается. Так, ободы колес из Лэн Кэрриг Бах в Уэльсе удовлетворяют самым высоким требованиям современной сталелитейной техники 54. Вероятно, сталь проникла к варварам из античного мира.
Привычным делом для кельтских мастеров была обработка других металлов —• бронзы, серебра и золота. Они знали и применяли различные методы инкрустации, позолоты, серебрения. Золото галлы добывали в разных частях Европы, и сама Галлия считалась золотоносной страной. В технике литья были известны различные виды сплавов. С V в. до н. э. широко распространилось литье по восковой модели, достигшее вершины во II в. до н. э. В это же время наступил расцвет эмальерного искусства. Между 300 и 200 гг. до н. э. красная эмаль вытеснила излюбленный до того способ украшения кораллами. Мастерские эмальеров известны в различных пунктах кельтского мира, в частности в Страдонице и Бибракте. В Бибракте был, по-видимому, важнейший центр эмальерного искусства.
У кельтов было развито изготовление стекла. Многочисленные стеклянные браслеты, найденные в латенских погребениях, вероятно, изготовлялись главным образом на Рейне и в некоторых местах Франции и Швейцарии55. Соли металлов придавали стеклу красивую расцветку (синюю, фиолетовую, желтую, зеленую). Примесь костной муки к стеклянной массе окрашивала ее в молочно-белый цвет, особенно излюбленный кельтами. Браслеты — литые и широкие — иногда украшены бородавчатыми выступами и продольными ребрами. В I в. до н. э. изготовление стекла почти целиком вытеснило технику эмали. В раннем латене еще были распространены позднегальштатские бусы — желтые с глазками из белых и синих кружков, но постепенно широко распространились синие бусы с белыми глазками из непрозрачного стекла. В конце латенского времени излюбленными становятся большие кольцевидные стеклянные бусы.
Важной областью кельтского хозяйства была обработка кожи. Кроме бытовых нужд населения, много кожи требовалось для снаряжения воинов: они носили кожаные куртки, мечи на кожаном поясе; в Южной Фран-
255
ции из кожи изготовлялись шлемы. Кожа нужна была для седел и конской сбруи, обивки щитов и т. д. Кельтские сапожники были знамениты в Риме. Между прочим, любимой обувью римлян были деревянные сандалии галльского происхождения, называвшиеся «gallica» или «galli-cula». Очень ценились изготовленные в Галлии ткани. В Рим ввозили сукно и льняные ткани из Франш-Конте, Артуа и области лингонов. После римского завоевания галлы стали экспортировать в Италию не
только ткани, но и готовые шерстяные изделия.
Славились кельтские мастера, изготовлявшие телеги и строившие корабли. В среднем латене появился токарный станок. Особенностью кельтской культуры было употребление деревянных сосудов для хранения жидкостей. Однако развивалось и гончарное производство. Гончарный круг появился в V—IV вв. до н. э.56, но большая часть керамики еще изготовлялась без круга. Во II в. до н. э. уже по всей Европе были гон-
чарные мастерские, иногда даже целые поселки гончаров, снабжавшие широкую округу изделиями высокого качества. Техническое совершенство
латенской керамики определялось кроме круга, хорошим устройством горнов (с обширной топкой, приводными каналами и колосниками с круглыми отверстиями). Высокие ремесленные качества совмещались с эстети
ческими достоинствами — сосуды отличались красивыми формами. Графит-
ная (лощеная) керамика вывозилась в отдаленные области. На оппиду
мах встречается расписная керамика.
Торговля, транспорт, денежное дело
Развитое разделение труда в кельтском обществе вызвало оживленный обмен между различными областями. Еще в бронзовом веке сложились европейские торговые пути, связывавшие Западную Европу с Карпатами, а Кампанию с Центральной Европой. Массалия играла важную роль в торговле. Через этот город везли в отдаленные области, вплоть до Верхнего Подунавья, импортные, в первую очередь греческие, изделия. Большое значение приобрел торговый путь Массалия — долина Роны — Бургундские ворота. В период существования латенской культуры торговля между центральными кельтскими областями и Средиземноморьем шла через альпийские перевалы. К этому времени в заальпийских областях начинает интенсивно развиваться этрусская торговля. Многочисленные горные тропы пересекали Пиренеи и способствовали регулярным торговым связям Иберийского полуострова с Южной Галлией. Кельты обладали в Европе широкой сетью дорог, и сейчас установлено, что римляне превратили целый ряд старых линий обмена в заново отстроенные дороги, лишь в редких случаях прокладывая новые пути. В латенское время торговля была хорошо организована, и существовала целая система пунктов отдыха, переупряжки и перегрузки, в особенности на пересечении сухопутных и водных путей. Судоходство по многим рекам, в том числе и по считающимся ныне для этой цели непригодными, служило целям торговли. Макон и Шалон на Соне, Руан и Орлеан на Луаре, Париж и Мелун на Сене были местами перегрузки товаров между сухопутными и речными дорогами и вследствие этого процветали в доримское время. Некоторые пункты даже считаются таможнями, где вожди кельтских племен взимали пошлины с торговцев. Полагают, что такой таможней служила Монт-Лассуа.
Существовали постоянные торговые центры, основанные на перекрест-256 ках торговых путей и на границах племенных территорий. Многочисленные
Маска сатира- Антефикс из Черветери- V в. до н- э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture)
ль
Железная маска из Нотр Дам д Алленсон, департамент Сены и Луары, Франция
топонимы, оканчивающиеся на «magus», отличают торговые центры. Кельтское «magos» означает торговую площадь, рынок. Многие из пунктов с таким окончанием названия лежат на границах, у бродов и мостов. Например, Новиомагус (Нижон) — у лингонов, Мозамагус (Мозон) — на границе между тренерами и медиоматриками. Некоторые оппидумы, будучи хозяйственными, политическими и религиозными центрами, служили также рынками для обширной округи. Таков, например, галльский оппидум вблизи Форбаха в Лотарингии. На высоком плато со следами жизни от неолита до поздней античности найдены кельтские монеты, руины галло-римских домов и храмов и многое другое. Все это свидетельствует о большом значении поселения, находящегося на территории, пограничной между тренерами и медиоматриками в кельтское время.
Многие центры, приобретшие значение позже, выросли на месте кельтских рынков: Форум Юлия (Фрежюс), Форум Нерона (Лодев), Августа-
магус и др.
Торговля была не только сухопутной, но и морской, и жители атлан-
тического побережья на кораблях отправлялись на Британские острова.
Картографирование находок некоторых предметов кельтского ремесла
свидетельствует о существовании «общего рынка» от Британии до Чехо-
словакии и Австрии по крайней мере во II—I в в. до н. э. В качестве примера С. Пигготт приводит карту таганов, сделанных кельтскими кузнецами и украшенных изображением головы быка5Г. Можно привести и
множество других примеров распространения общих ремесленных традиций или готовых изделий на широких пространствах Западной Европы,
свидетельствующих о тесных торговых и культурных связях всего кельтского мира.
В письменных источниках сохранилось мало сведений о характере торговли кельтского мира с Средиземноморьем. Однако некоторое представление о ней дают многочисленные археологические находки. С юга на се-
вер шли такие товары, как кораллы, слоновая кость и стекло, но в основном экспорт состоял из вина и глиняных и бронзовых сосудов. Бронзовые кувшины с клювовидными носиками, изготовленные в какой-то этрусской мастерской (вероятно, в Вульчи), встречаются на обширном пространстве к северу от Альп, от Центральной Франции до Среднего Рейна и верховьев Эльбы58. Их производство началось в Италии в конце VI в. до н. э. и продолжалось почти 100 лет. Эти кувшины попадаются уже в захоронениях вождей позднегальштатского времени и гораздо позже. Самые поздние северные их находки обнаружены в Бельгии. Кельтские мастера иногда украшали клювовидные кувшины дополнительной гравировкой, а также копировали их в металле и гипсе. Черепки глиняных клювовидных кувшинов найдены и в Верхнем Поду навье. Кроме клювовидных кувшинов, поставлялись целые наборы бронзовой посуды
для пиршеств — ведра, сосуды для смешивания вина, а также треножники. Клювовидные кувшины ввозились и в Чехию, и в район Зальцбурга
в Австрии. В число других предметов, попадающихся иногда в погребениях латенской культуры, входят большие бронзовые сосуды (стамносы).
Со второй четверти V в. до н. э. в западных кельтских областях появ-
ляются греческая краснофигурная керамика и различные изделия из Юж-
ной Италии. Трудно сказать, какие товары вывозили в то время из кельт-
ских областей. Можно предполагать, что это были металлы — олово, се-
ребро, золото, сельскохозяйственные продукты, скот, кожи, но главным
образом рабы.
Во И в. до н. э., когда Массалия полностью попала в зависимость от Рима, ввоз греческого вина почти прекратился, и его место заняли италь-
257
17 А. Л. Моыгайт
янские вина. Диодор пишет,
рекам и на повозках по су
II
что римские торговцы на кораблях по е развозили вино по всей Галлии. Винные
амфоры времени конца Римской республики найдены на многих галльских
городищах.
После завоевания Галлии Юлием Цезарем граница античного мира отодвинулась к берегам Ла-Манша, и взаимодействие античной и варварской экономики стало более непосредственным. Страбон подробно со-
общает о характере торговли того времени: кельты продавали зерно, скот,
золото, серебро, железо,
II
куры, рабов, охотничьих собак,
соленое мясо,
шерстяные одеяла, текстильные изделия. Покупали же главным образом,
кроме вина, чужеземные предметы роскоши — браслеты из слоновой кости, ожерелья, янтарь, сосуды из стекла и т. п. «Как свидетельствует археологический материал, аристократия юго-восточных белгов ввозила, главным образом из Арециума и других областей Италии, наряду с маслом и вином (в амфорах средиземноморского типа), и такие предметы, как
серебряные чаши, бронзовые изделия, стекло и краснолаковую арретин-скую посуду» 59.
Средства передвижения по водным путям, вероятно, во многих случаях оставались неизменными еще с бронзового века. Для перевозки товаров могли служить и однодревки (долбленки), и лодки, сделанные из
деревянных досок на каркасе из шпангоутов, соединенных поперечными брусьями, и другие суда, ходившие по рекам и озерам. Конструкция собственно кельтских лодок точно не установлена, так как нет хорошо датированных находок. Описывая две лодки, найденные в Норт Ферриби в Восточной Англии, Кларк замечает: «Судя по высокому мастерству изготовления этих лодок-паромов, во второй половине доримского периода железного века в Восточной Англии существовала, должно быть, целая школа судостроения, не уступавшая скандинавской» 60. Морские суда атлантического побережья II—I вв. до н. э., по сообщению Страбона, строились «с широким дном и высокими носом и кормой», в расчете на приливы. «Они строятся из дуба, которого там великое изобилие. Поэтому вместо того, чтобы плотно пригонять доски друг к другу, они оставляют между ними щели; эти щели они заполняли морскими водорослями, чтобы препятствовать высыханию дерева в доке от недостатка влаги... Паруса изготовляются из кожи для сопротивления силе ветра и прикрепляются вместо канатов цепями» 61. Плиний сообщает об изготовлении ткани для
парусов у многих галльских племен.
Телеги с конной тягой появились в Европе еще в бронзовом веке, и кельтские мастера достигли очень высокого мастерства в колесном деле в результате прочно укоренившейся традиции. Точеные ступицы и спицы свидетельствуют о применении кельтскими ремесленниками вращающегося токарного станка. Можно предполагать, что в области латенской культуры в каждой деревенской общине имелся свой колесник. Трудно,, однако, решить, в какой степени колесные повозки применялись для хозяйственных целей. Весьма вероятно, что товары переправлялись на сколько-нибудь значительные расстояния по суше на вьючных лошадях. В позднелатенское время многие дороги уже были вымощены камнем, и это заставляло предохранять лошадиные копыта подковами. Подковы были изобретены, по всей вероятности, в Галлии и распространились в римских провинциях, но почему-то не были в употреблении в античной Италии.
Экономический расцвет кельтского мира и развитие торговли вызвали необходимость чеканки собственной монеты. Некоторые племена использовали в качестве единицы стоимости и различные предметы. Цезарь
258
сообщал, что в Британии «деньгами» служат слитки железа определенного
веса. Теперь эти сведения получили археологическое подтверждение.
В Британии найдены длинные полосы железа, загнутые на одном конце,
похожие на лезвие меча и, по-видимому, представляющие эквивалент в металле незавершенного ремесленником лезвия. Они встречаются только
у некоторых британских племен, и, вероятно, в других местах наряду с монетами были и иные единицы стоимости. Филологические разыскания и ирландские тексты подтверждают, что скот, как и у других индоевропейцев, служил мерилом стоимости. В Ирландии шесть телок или три коровы соответствовали стоимости рабыни.
Вероятно, примитивные единицы стоимости использовались во внутренней торговле, тогда как иностранную торговлю обслуживали главным образом монеты. Во II в. до н. э. в большей части кельтского мира чеканились местные монеты из золота и серебра, значительно реже из меди, бронзы или потина (бронзового сплава со значительным содержанием олова)62. В разных областях обращались монеты из того металла, который был здесь в достаточном количестве. В чешских землях монеты чеканили в основном из золота, то же — в Центральной Галлии. На за
паде были в обращении монеты из обоих металлов.
Самые старые кельтские монеты подражают македонско-греческим образцам. Большая группа золотых монет в Средней и Северной Галлии чеканилась в подражание золотому статеру Филиппа II Македонского с
изображением царя на одной стороне и запряженной двумя конями колесницы— на другой63. От Рейна до Чехословакии чеканили монету, прототипом которой служил статер Александра III Македонского с головой Афины Паллады на одной стороне и богиней победы Нике — на другой. Постепенно чеканка монет становится грубее, отходя от первоначального образца: греческая легенда неясна
фигуры стилизованы. По-
JK
том весь рисунок становится чисто геометрическим, и оборотная сторона состоит из линейного орнамента, сочетания точек и черточек. Греческие
имена иногда заменены местными кельтскими именами.
В Оверни чеканились монеты с изображением на одной стороне идеализированного портрета Верцингеторикса и македонской двухколесной повозки, а на другой — галопирующей лошади.
В разных областях появились монеты, отражающие влияние античных прототипов или кельтских монет соседних племен. У венетов изображали лошадь с человеческой головой, на севере Бретани — голову в лавровом венке и воина со щитом и копьем на обороте. В армориканской области лошадь изображена абстрактно — грива стилизована в виде змей, а сама лошадь с человеческой головой украшена кругами и различными атрибутами.
Монеты островной чеканки отличаются еще большей абстракцией и стилизацией изображений64. На Британских островах изображение лоша-
ди состоит из различных элементов и представляет нечто среднее между реальным животным и фантастическим образом.
Бельгийская ской и наряду с Амфитритой другой.
Серебряные, падных областях. Потиновые монеты отливались в глиняных виде длинного ряда, который потом делили на отдельные монеты. В римское время в Галлии чеканились серебряные монеты по образцу римских республиканских денариев II в. до н. э. Кроме изображений, скопиро-
чеканка монет относительно изолирована от среднегалль-со статером Филлиппа подражает тарентскому статеру на одной стороне и Диоскурами или всадником — на
бронзовые и потиновые монеты также обращались в за-формах в
JK
259
17*
Золотые монеты т реве ров. Статер I в. до н. э- Диаметр 16 мм
ванных с греческих образцов, появляются и оригинальные реалистические или фантастические рисунки.
На юго-востоке, в Норике, в Карпатских областях образцом для местных монет также служили тетрадрахмы Филиппа II 65. В Средней Европе и особенно часто в Чехии на рубеже II и I столетий до н. э. появляются золотые монеты с изображением на реверсе кабана или свернувшегося дракона. В восточных областях кельтского мира, очевидно, чеканились мисковидные золотые монеты, так называемые радужные чашечки. Хотя их находят на широкой территории от Восточной Франции до Чехии, но главным образом в Баварии, и потому приписывают виндели-кам. На этих монетах (I в. до н. э.) изображен свернувшийся в кольцо дракон, на реверсе — торквес с шестью шариками, а позже — лишь голова дракона или птицы и простой венок. Другую группу мискообразных монет, распространенную в восточных областях, составляют так называемые раковинообразные статеры, или золотые раковины. На лицевой
Золотые монеты осисмиеров. Статер весом 6,61 г
них служили римские
(выпуклой) стороне — клеймо с пятью лучами, на реверсе — рисунок, напо-сэ СС
минающии раковину .
Самыми поздними кельтскими монетами были большие серебряные тетрадрахмы, чеканившиеся на юго-западе Словакии вплоть до 75—60 гг. до н. э. Они весят 16,5—17 г. Образцом для них служили римские денарии. На лицевой стороне — изображение одной или двух голов, на реверсе — изображение всадника, грифона, льва, дракона. Буквы на монетах латинские. По-видимому, написаны имена вождей и чаще других имя «Биатек». Клады таких монет были закопаны в Юго-Западной Словакии
и соседней Австрии, вероятно, в период войны между бойями и даками 67.
Так как большинство кельтских монет лишено надписей, их атрибуция и связь с определенными областями чеканки весьма проблематичны. Чаще всего монеты, найденные на территории какого-либо племени в большом количестве, считают данным племенным типом. Однако доказать это нельзя. Если учесть, что кельтские племена не имели никакого государственного устройства в античном или современном смысле слова, то представить организацию племенного монетного дела довольно трудно. Легенды неко
торых монет позволяют думать, что их выпускали крупные представители знати, вожди или князья. Во всяком случае в кельтском обществе не было никакой унификации монетной системы, обращалось множество типов монет с большим различием в весе. Поэтому, вероятно, монеты принимались по весу. На всех оппидумах в большом количестве встречаются весы для взвешивания денег.
Во второй половине I в. до н. э. кельтское монетное дело приходит в упадок, хотя в Галлии после римского завоевания некоторые города еще в течение короткого времени сохраняли право выпускать собственную монету.
Кельтское искусство
Искусство кельтов — народа, совершавшего в начале своей истории значительные переселения,— сохранило на протяжении всего времени черты, характерные для общества, склонного к экспансии и заселению новых земель; у кельтов не было никакой архитектуры и изобразительного искусства, все свои таланты их мастера вложили в высокоразвитое художественное ремесло. Любовь к украшениям, блеску, ярким краскам проявилась в роскошной орнаментации оружия, повозок, столовой посуды. На смену геометрическому стилю гальштатского времени пришла новая мода, которая и была позже названа латенским стилем.
В V в. до н. э. у кельтов зарождается замечательное декоративное искусство. Первый этап развития латенского искусства протекает под сильным южным и юго-восточным влиянием. Через Массалию по рекам Роне и Соне к кельтам попадают греческие вещи. В богатых курганных погребениях кельтских вождей встречаются этрусские изделия, главным образом бронзовая посуда, украшенная скульптурными изображениями и орнаментом. Возникшие в V в. до н. э. собственные кельтские мастерские вырабатывают художественные изделия, пользуясь иноземными образцами, но приспосабливая их к местным вкусам и традициям. Очень скоро складывается оригинальный кельтский художественный стиль, и именно Z61
Золотой диск V В. ДО Н. 3. Р аннелатснский стиль
художественное ремесло, а не монументальная архитектура и скульптура» было той областью, в которой кельты сделали значительный вклад в развитие искусства Средней и Северной Европы.
В кельтском искусстве получил свое развитие заимствованный из Средиземноморья мотив человеческой маски. У кельтов обычно маски увенчаны подобием двулистной короны (так называемого рыбьего пузыря). Кельтские златокузнецы и бронзолитейщики заимствовали и другие мотивы, в частности растительные: пальметты, цветы лотоса, которые комбинировали в виде буквы S или лиры. С течением времени на основе этих мотивов возникли очень сложные композиции арабескового характера. В IV в. до н. э. в кельтской орнаментике соединяются рельеф, пластические и гравированные украшения с инкрустацией кораллами и эмалью. К галыптатскому искусству восходят распространившиеся в это время ажурные украшения. В середине IV в. до и. э. на кельтских изделиях, главным образом на металлических шейных обручах — гривнах и фибулах, появляются изображения птиц и зверей в условно стилизованной форме.
С одним из первых проявлений раннелатенского стиля мы встречаемся в богатом инвентаре, найденном в «княжеской» могиле в Клайнасперг-ле (Вюртемберг). Наряду с двумя аттическими мисками, которые кельтский мастер обтянул прорезным листом тонкораскованного золота, в боковой погребальной камере кургана найдены бронзовые ведро и стамнос из Италии и кельтское подражание этрусскому клювовидному кувшину. Однако типично кельтские здесь два питьевых рога, заканчивающихся изображением бараньей головы. Золотая оковка одного рога украшена чешуеобразным орнаментом, другого — волнистой линией козлиных рогов68. К ранним ступеням латенского стиля принадлежат также золотые пластины из могилы в Фергивайнере у Валлендорфа (Эйфель), найденные вместе с бронзовым кубком итальянского происхождения, датированным серединой V в. до н. э. Здесь уже появляются чеканные лотосообразные цветы и человеческие маски. На золотом диске со вставками из
Бронзовые кувшины с клювовидным носиком. IV в. до н. э. Найдены в Бас-Йюте, департамент Мозеля, Франция
коралла, найденном в Овре-сюр-Уаз (департамент Сены и Уазы), единую композицию составляют маски, лировидные и каплевидные узоры и жемчугообразные линии. Все это передано в характерном для кельтской орна
ментации правильном круговом ритме.
Золотые украшения из погребения женщины в Рейнхейме (Саар) обнаруживают восточные влияния69. Золотой торквес на концах украшен
пластическими изображениями человеческих голов и львиных масок. Над человеческой головой находится птица с крыльями. Еще богаче украшен
найденный вместе с торквесом браслет, несомненно вышедший из той же мастерской. Человеческая фигура превращена в какое-то подобие чешуй
чатого и крылатого сфинкса, и вся композиция дополнена лировидным и жемчужным орнаментом. Бронзовый кувшин с носиком и богатым гравированным орнаментом снабжен крышкой с пластическим изображением бородатой человеческой головы и фигуры кентавра. Литое украшение ручки — человеческая маска на бараньей голове — соответствует ориентали-зирующим вкусам золотых дел мастеров. В могиле находились также бронзовое зеркало с антропоморфной ручкой, подвески, бусы, стеклянные и лигнитовые браслеты.
Образцом собственно кельтского производства и одним из шедевров кельтского искусства справедливо считается клювовидный кувшин IV в. до н. э. из Бас-Йютс (департамент Мозеля, Франция). Рельеф, пластика и гравировка здесь комбинируются с инкрустацией кораллом и эмалью. Ручка кувшина вверху заканчивается звериной, вероятно волчьей, головой.
Какие-то фантастические звери изображены на крышке. К этому кувшину близок другой, также клювовидный, происходящий из Дюрренберга близ Халлейна (Зальцбург). Он украшен изображением человеческих голов и звериными фигурками 70.
«В работах раннего стиля во многом еще используются архаические и субархаические (поархаические) классические формы, заимствованные в греческом мире и удержавшиеся в отдаленных от цивилизации областях весьма продолжительное время. Копируются этрусские мотивы (золотой перстень из Роденбаха), заимствуются звериные мотивы из италийско-этрусской области (бутыль из Матцхаузена) и восточные образцы, главным образом звериного характера. Чаще всего они встречаются на юге территории ФРГ, во Франции и Бельгии, но их находят также в Чехии и Австрии. К ним относятся также... маскообразные фибулы, по своей конструкции восходящие к италийской фибуле чертозского типа. Мы находим их в зоне от среднего течения Рейна на восток до Средней Чехии. Их главным признаком являются человеческие и звериные маски различной трактовки, иногда в более реалистическом исполнении, а иногда в столь фантастическом виде, что мы с трудом отличаем мотив человеческой маски от звериной» 71.
Во второй половине IV в. до н. э. кельтское искусство достигло новой ступени развития, которую Якобсталь называет зрелым латенским стилем, или вальдальгесгеймским (по могиле у Бингена в Рейнской области, где среди других вещей найдены золотые торквесы и браслеты) 72. Вальдаль-гесгеймские торквес и браслеты украшены великолепным рельефным орнаментом на концах и на обручах в виде спиралей и лент. Центром этого зрелого стиля были область Рейна, часть Швейцарии и Франции, но отдельные изделия встречены по всему кельтскому миру.
Ранний латенский стиль возник в среде ремесленников, обслуживавших аристократическую верхушку, родовую знать. Об этом свидетельствуют изысканность металлических изделий и обилие изготовленной кельтскими мастерами драгоценной утвари. В течение III в. до н. э. наступил
1
Золотой перстень us Роденбаха. Излюбленный мотив латенского искусства—человеческая маска. Сильно увеличен
264
Золотые браслеты и шейная гривна us могилы /И в. до н- э. в Валъдальгесгейие Рейнской области
перелом в художественном ремесле — мастера начинают работать на более широкие слои заказчиков, изготовляется массовая продукция: браслеты, фибулы, поясные бляхи и разные бытовые предметы. Наряду с изделиями из драгоценных металлов все больше распространяются украшения из бронзы. Этот рост производства сопровождается возникновением пластического стиля, который широко распространяется во II в. до н. э. Место двухмерного орнамента занимает трехмерный, рельефный, часто дополняемый гравировкой. Появляются литые браслеты с S-видными или улитко
видными пластическими украшениями, пластически члененные пряжки и обручи с массивными выступами, бляхи с имитацией филигранных украшений. Материалом служит бронза, а позже и железо. В это время распространяются мечи, ножны которых украшены гравировкой, растительными или зооморфными орнаментами («стиль красивых мечей»).
В позднелатенское время намечается значительный упадок художественного ремесла. Только в отдельных местностях на западе сохранились ремесленные очаги, где изготовлялись зерненые и покрытые филигранью пряжки и украшения, изделия, украшенные масками, культовые котелки и другие предметы культового характера. Частично творчество художников этого времени проявилось в кельтском монетном деле. Кельтские
265
Повднелатснскос бронзовое ведро и кружка- 1 в. до н. э.— I в. н. э. Кент, Англия
монеты описаны выше. Суммируем некоторые выводы. Как и в других областях ремесла и искусства, кельты перешли от импорта иностранных образцов сначала к подражанию им, а затем выработали собственный стиль монет. Он был разным в разных кельтских областях. В центре Галлии мастера оказались верны классическим (греко-македонским) образцам, которые стилизовали весьма архаизирующим способом. Иногда изображение становится все более геометрическим, пока портрет не превращается в линейный декор, где господствуют точки и треугольники, и едва удается опознать первоначальный образец. Чаще же реалистическое изображение образца сохраняется и лишь несколько огрубляется. На монетах южнокельтских областей господствовали абстрактные элементы, на территории Бельгии изображения превращаются в идеограмму. Эта тенденция характерна для всего кельтского мира: воспринятые из античного мира реалистические изображения на монетах постепенно распадаются и превращаются в абстрактные символы.
Совершенно своеобразный характер носило кельтское искусство на Британских островах. В середине III в. до н. э. кельты овладели некоторыми частями Англии и принесли сюда развитой латенский стиль. В Британии возникли местные ремесленные школы, мастера которых соединили высокое техническое совершенство с оригинальным понятием о красоте. Характерным изделием островного стиля были двурогие бронзовые шлемы. Орнамент представляет комбинацию свободного пластического с линейным гравированным. Обычны мотивы пальметт, спирали, лиры и завитков, иногда заканчивающихся сильно схематизированными птичьими головками. В конце II в. до н. э. этот стиль проникает на континент. В последнем столетии до нашей эры островное кельтское искусство достигает высокого уровня. Здесь представлено в то время шесть художественноремесленных школ73. Знаменитая каска с рогами (25 г. до н. э.), найденная в Темзе у моста Ватерлоо, принадлежит к темзенской школе. Каска
266
украшена изящным рельефом, комбинированным с эмалевыми вставками. К изделиям средневосточной школы принадлежат золотые украшения (гривны и браслеты) с круглыми окончаниями, найденные в Снеттишеме (Норфольк). На развитие кельтского искусства в Британии повлияло вторжение (около 75 г. до н. э.) белгов, которые принесли с собой реалистические образцы звериного стиля. В это время распространяется также использование в орнаменте человеческих голов и масок, и наступает расцвет эмальерного искусства.
Кельтская каменная скульптура известна до сих пор из двух областей: южнофранцузской — кельто-лигурийской и рейнской — южногерманской. Отдельные предметы найдены и в других внутренних кельтских областях вплоть до Чехии и Карпатской котловины 74.
Большинство скульптурных изображений, найденных в Провансе, происходит из двух святилищ на оппидумах Антремон и Рокпертюс (близ Экс-ан-Прованс, департамент Буш-дю-Рон). В руинах святилища Антремон сохранились четырехугольные известняковые столбы с вытесанными на них человеческими головами и множество обломков скульптур — мужских, женских и детских голов, фигур воинов и, вероятно, изображений богов.
В Рокпертюсе сохранился портик святилища из трех каменных столбов (когда-то раскрашенных) с углублениями на них для человеческих черепов. Над портиком помещена каменная фигура птицы. Здесь найдены двухголовый «Гермес» и две скульптуры сидящего бога или героя: одна — с шейной гривной и браслетом, другая — в одежде с поясом. Эти сидящие фигуры с перекрещивающимися поджатыми ногами, по мнению
Бронзовое ручное зеркало (так называемое Mayer Mirror)• изготовленное в Британии 60 II—I вв- до н- э. Найдено в Ливерпуле
267
многих авторов — восточного происхождения, их даже называют сидящими в «позе Будды». Однако, возможно, что это обычная для кельтов поза сидения, такая же, как и у многих азиатских народов, не знавших стульев и табуреток. Сейчас еще неясно ритуальное значение этих фигур. Несомненно, большую роль в религии кельтов играли многочисленные изображения голов, вероятно, символизировавшие умерших воинов и героев. Этот мотив прослеживается на всем протяжении истории кельтского искусства, и не только в скульптуре, но и в орнаментике изображение головы было излюбленным сюжетом.
В кельто-лигурийской пластике заметны влияния греческого (масса-лиотского) или греко-этрусского североиталийского мира. Однако местные мастера не умели сохранять соответствие пропорций и далеко отступали от образцов 75.
Некоторые черты кельто-лигурийской скульптуры общи для всех частей кельтского мира: выступающие на щеках скулы; прямой нос, расширяющийся к концу; полукруглый рисунок бровей, расположенных над большими овальными глазами; густые волосы в виде шапочки, помещенной над выпуклым лбом, и ниспадающие сзади прядями на шею и плечи.
Уникально в кельтском искусстве знаменитое изображение чудовища (тараски) из г. Нев (Буш-дю-Рон), пожирающего человека. Его лапы опираются на две бородатые человеческие головы. Полагают, что это символ смерти, потустороннего мира и переселения душ. Но истинного значения и происхождения этой скульптуры мы не знаем. Некоторые статуи и бюсты южнофранцузской группы отмечены иберийским влиянием, как,.
Бронзовое зеркало британских мастеров из Desborough. 1 в. н. э.
268
•Фриз с протомами лошадей. Кельто-лигурийское святилище в Рокпертюсе. III—II вв. до н. э. Музей Борели в Марселе
Двухголовый Гермес из Рокпертюса. Мелкозернистый известняк. От верхушки головы до подбородка 19,5 и 18 см, ширина 12 и 13 см. Музей Борели в 'Марселе
например, выразительный, но тяжелый, неподвижный бюст воина из Сент-Анастази (департамент Гар) (в большом кожаном шлеме). Фигура воина из Грезана (Гар) в шлеме и панцире, украшенном бронзовым орнаментом (изображен не гравировкой, а в виде рельефа), отражает работу мастера, который руководствовался греческим или римским образцом76.
Кельтская скульптура в Средней Европе встречается редко и представляет главным образом схематические изображения лиц и декоративных знаков на каменных столбах. Например, менгирообразный обелиск из Пфальцфельда (Хунсрюк) собственно не является скульптурой. Со всех четырех сторон он покрыт рельефами, которые как бы воспроизводят и переносят на камень излюбленные орнаменты раннелатенского стиля на металле: человеческие головы, рыбьи пузыри, спирали и лиры. Вероятно, первоначально этот столб заканчивался высеченной из камня головой. Его датируют IV в. до н. э. Архаические черты латенского стиля представлены и на каменном столбе из Вальденбуха (Вюртемберг).
Чудовище («та раска») us г. Нев, департамент Буш-дю-Рон, Франция. Известняк. Высота 112 см III в. до н. э.
Музей Кальве в Авиньоне
270
Голова статуэтки бога или героя ив Бурэ, департамент Сены и Уазы, Франция. Высота всей статуэтки 44 см. Бронза. II—I ее. до н. э. Музей национальных древностей. Париж
Бронзовая скульптура лошади»
Клад из Нёви-ан-Сюллиа, департамент Луары, Франция.
Г алло-римская эпоха. Исторический музей в Орлеане.
В собственно Галлии и в особенности на севере сложилась реалистическая школа. Среди наиболее известных находок следует отметить статуэтку бога с кабаном на груди и с кельтским шейным обручем, найденную в Эффинье (бассейн Марны). Исполнение напоминает технику деревянной пластики. Статуэтка относится, очевидно, к поздней латенской эпохе, когда в кельтском мире было распространено множество кабаньих фигурок, сделанных из бронзы. Бронзовая статуэтка бога или героя из Бурэ (департамент Сены и Уазы) с ногами оленя сделана из бронзового листа, полая, составлена из двух частей (передней и задней), в левом глазу — типично кельтская эмалевая вставка. Датируется она II или I в. до н. э.77
Чрезвычайно интересна голова героя, сделанная из песчаника, найденная в Мшецких Жехровицах в Чехии. Она датируется II в. до н. э. и является типичным кельтским произведением. Здесь достигает своей вершины смелая стилизация человеческого лица: рот, усы, брови, волосы выполнены из элементов криволинейной спиральной или волнистой орнаментации, известной нам по изделиям из бронзы. В особенности специфич' ны волосы, обрамляющие голову, как венец орнаментального характера.
272
Бронзовая скульптура оленя* Нёви-ан-Сюллиа
Бронзовая скульптура кабана. Нёви-ан-Сюллиа
18 А- Л. Моигант
Бронзовая женская статуэтка (танцовщица). Нёви-ан-Сюллиа
Некоторые исследователи видят прямые соответствия этой голове в бронзовых масках Галлии.
Довольно много было в латенскую эпоху деревянных скульптур, но они почти не сохранились, и мы можем судить о деревянных скульптурах лишь по довольно грубым фигурам, относящимся к эпохе романизации Галлии.
Большое значение в культовых обрядах кельтов имели маски. Они обычно сильно стилизованы и намного меньше нормального человеческого лица, сделаны из бронзы (в позднем латене — из железа). Иногда их насаживали на деревянный столб, глазные впадины заполняли вставками из стекла, эмали или полудрагоценных камней.
Кельтские художники отличались в изготовлении мелких бронзовых изделий, возможно, потому, что это была не самостоятельная скульптура, а отрасль, чаще всего связанная с ремесленными изделиями: фигурки животных служили украшением, частью целого сосуда или другого предмета. К лучшим произведениям кельтского искусства принадлежит бронзовая лошадка из погребения с колесницей в Фрайзене (Саар). Эта фигурка (длиной всего 12 см) сильно стилизована, однако очень пластична и изящна. Гораздо более реалистична фигурка вепря из Гутенберга (Лихтенштейн), вероятно, служившая навершием шлема. Мелкие бронзы были распространены не только в латенское время, но и в начале римского периода, когда, оставаясь кельтскими по существу, они приобрели черты провинциального римского искусства. Таковы фигурки танцовщиц, идущих мужчин и другие из Нёви-ан-Сюллиа (департамент Луары) ’8.
274
V f
/•*
Капитель. Г алло-римское искусство II в. до н* э. Гланум, Сан-Реми., Франция
В I в. до н. э. начинается романизация Галлии. Галльское ремесло становится одним из наиболее значительных явлений так называемого провинциальноримского производства. В римскую эпоху достигло большого размаха производство керамики, весьма совершенное еще в кельтское время. Изготовленная в Италии керамика с красноватым ангобом и рельефным фигурным или растительным орнаментом распространяется в I в. н. э. в Галлии и из галльских городов — широко по всей Европе. Римское влияние сказывается и в изготовлении бронзовой утвари, и в развитии стеклоделия. Меняется храмовая архитектура — строятся многоугольные или округлые храмы, обычно с внешней галереей, открытой или окруженной колоннами.
Римское влияние отразилось и на галльской скульптуре. Развитые пластические формы, вполне реалистическая трактовка заменили старую ке-| льтскую схематизацию и стилизацию человеческих и звериных фигур, i ~ .—
275
18*
Капители. Галло-римское искусство. Гланум. II в. до и. э.
Кроме старых местных сюжетов — изображений кабана, собаки, коня, галльского петуха, появляются экзотические звери. Для галльского искусства
римского периода типичны надгробные рельефы с портретами умерших или
изображением сцен быта. Человеческие статуи и в камне, и в бронзе
выполнены более совершенно и реалистично, хотя и сохраняют частично старый кельтский характер.
Однако ни римское влияние, ни позднейшие вторжения германцев не смогли уничтожить на территории Галлии кельтскую традицию. Древние
кельтские реминисценции прослеживаются и по^же — даже в меровингскую и каролингскую эпохи, в романском искусстве и в готике. Кельтское искусство стало древней основой искусства народов Франции, Швейцарии, Бельгии, отчасти Англии. Еще в большей мере кельтское наследие сохранилось в Ирландии и Шотландии, где в VII—IX вв. н. э. позднее кельтское искусство достигло нового расцвета и был выработан так называемый новокельтский стиль, проявившийся в ювелирных изделиях и книжных украшениях.
Кельтское общество
Античные писатели интересовались кельтским обществом и его институтами лишь в той мере, в какой это касалось их собственных стран. Поэтому многие подробности жизни кельтов ускользнули от их внимания и могут быть восстановлены лишь благодаря археологическим находкам. Островной кельтский героический эпос принадлежит к важным историческим источникам, но требует строгой критики и прежде всего отделения древних частей от поздних добавлений. Реконструкция образа жизни и общественного устройства кельтов осложняется также тем, что у них не было никакого политического единства и сведения, которые относятся к одной части кельтов, нельзя распространять на другие племена 79. Между племенами существовали очень нестойкие связи. Периодически возникали союзы племен, как, например, у галлов — под руководством арвернов, эдуев и секванов. В отличие от греков и италиков кельты не имели никакого представления о государстве ни в форме полиса, ни в форме республики. Это было типичное общество периода распада первобытного строя и перехода к классовой структуре. Здесь существовала специфическая организация власти, которую Маркс и Энгельс вслед за Морганом назвали «военной демократией».
Основными единицами кельтского общества были семья и род, но они не могли существовать самостоятельно и входили в состав племени — высшего общественного образования у кельтов. Племя у ирландцев называлось «tuath», у галлов (по-латыни) — «civitas», «pagus». Племена были различны: одни — очень малочисленны, другие — сильны и владели большими территориями. Островные племена были меньше галльских. Общее количество кельтских племен очень велико. По свидетельству Страбона, на алтаре, посвященном Цезарю Августу в Лугдуне (Лион), были написаны названия 60 галльских племен — очевидно, только тех (трех Галлий), которые считали Луг дун своим центром.
У островных кельтов сохранились следы материнского права, но на континенте кельтская семья целиком патриархальна. Отец обладал неог-раниченнои властью над членами семьи ,
Общественная дифференциация зашла довольно далеко, и аристократические семьи сосредоточили в своих руках значительную власть. В Ирландии социальная структура туатов была следующей: король, аристократия, свободные граждане. Король избирался из родственников предшественника, но не обязательно должен был быть его сыном. Жреческое сословие друидов не только ведало делами религии, но и пользовалось большим политическим влиянием. Свободные общинники были в большинстве крестьянами, но в их число входило и много ремесленников. Существовал институт клиентов — бедных общинников, заручавшихся покровительством и материальной поддержкой господ, за что они должны были служить этим господам как воины и выполнять для них различные работы 81.
Самое существенное различие между социальной системой ирландских кельтов и континентальных заключалось в том, что у большинства европейских племен (кроме живших в Аквитании и Бельгии) не было королевской власти. Во главе племени стоял ежегодно избираемый вождь («vergobret»), который был военачальником и обладал всей полнотой власти над своими подданными. Важнейшие вопросы он решал совместно с советом аристократов. Свидетельства античных авторов и изучение собственных кельтских имен заставляют полагать, что королевский сан был обычным и древним институтом и у континентальных племен. Но этот институт постепенно пришел в упадок и был заменен выбором вождей.
Цезарь различал в кельтском обществе три слоя: друидов, всадников и плебс. Всадники — это военная аристократия. У кельтов не было постоянного войска. В военное время все мужчины должны были служить в войсках. Вожди начальствовали над отрядами, поделенными по племенному или родовому признаку, и сражались на колеснице или на лошади.
В латене I и II колесницы играли большую роль в военных действиях, но во времена Цезаря они остались в употреблении только у островных кельтов. Хотя большинство повозок, найденных в позднегальштатских погребениях, четырехколесные, приспособленные для обычных перевозок и церемониальные, есть основания полагать, что уже в это время в Трансальпийской Галлии употребляли двухколесную боевую повозку. Во всяком случае в V—IV вв. до н. э. боевые колесницы уже были известны в Северной, Восточной и Центральной Галлии. Известны они и в более позднее время, но в конце латена сохранились только так называемые essedum у островных кельтов — легкие двухколесные повозки, запряженные двумя лошадьми.
Конница континентальных кельтов комплектовалась из аристократических кругов и играла большую роль уже во время войн на Балканах и в Греции.
Во времена Цезаря конница, по-видимому, имела меньшее значение. Массу воинов составляли пешие, число которых достигало 200—300 тыс. По сравнению с этим кажется небольшим контингент в 15 тыс. всадников, выставленный эдуями при осаде Герговии. Кельты славились своей отвагой в бою. Женщины сражались, как мужчины. И все же войну с римлянами кельты проиграли, так как способ ведения боя у них был очень архаическим. Они считали, что слепое неистовство и жестокость в бою должны устрашить противника, и поэтому не придавали значения военной хитрости и тактике римлян. Если в начале кельтской истории дикий натиск сокрушал неподготовленного и хуже вооруженного врага, то в позднейшее время это преимущество исчезло. Впрочем, указывают, что с переходом к оседлости, с ростом благосостояния мужество кельтов
Галльский шлем, найденный в Горж-Мейне, департамент Марны, Франция
быстро шло на убыль, и наступило время, когда кельты избегали столкновений и отступали перед превосходящими их отвагой германцами.
Римлян и греков поражало, что кельты сражаются почти обнаженными и единственной защитой им служит щит. Этот обычай, вероятно, имевший религиозное, магическое значение, исчез в римское время. Южногалльские статуи изображают воинов в панцире, но на рельефах арки в Оранже они обнажены. Кроме брони и наколенников, которые были сравнительно поздно переняты у народов Италии и Греции, защитным вооружением служили щит и шлем.
Первоначально бронзовый шлем, перенятый у италиков и этрусков, носили, вероятно, только вожди и богатые воины, и он редко встречается в кельтских погребениях. И когда было налажено собственное производство, шлемы еще долго оставались признаком знатного воина, о чем свидетельствует их художественная обработка, недоступная для рядового. Некоторые шлемы так богато украшены золотом, кораллами, эмалью, что скорее служили головным убором, чем средством защиты в бою.
279
Бронзовый шлем из Неккара у Манн гейма. II в. до н. 9.
Судя по скульптурным изображениям, в Южной Франции были распространены кожаные шлемы, неизвестные в остальной-Галлии.
Защитным оружием, которым владел каждый воин, был большой, иногда в человеческий рост, овальный или шестиугольный деревянный щит. Он имел железный умбон, продолжавшее умбон вверх и вниз вертикальное ребро и оковку по краю бронзовым или железным листом. Щиты были тонкими — в середине 11 мм, по краям до 5 мм. Иногда щиты изготовлены из коры или тростника и обтянуты кожей. Многие щиты расписаны и украшены орнаментом или изображением животных. Особенно часты щиты в погребениях кельтов с середины III в. до н. э.
Наступательным оружием кельтов были меч, висевший справа, длинное (иногда более 2 м) копье в руке и дротик («madaris»). Копейщики составляли важную часть кельтских войск. Некоторые воины были вооружены луками. Преимущественно у островных кельтов встречается праща. В раннем и среднем латене сохраняются гладкие железные наконечники копий со втулкой, в позднем латене — различные варианты с сильнопро-филированным средним ребром.
Ранний латенский меч был, как правило, коротким, с антропоморфной или псевдоантропоморфной рукоятью. Их прототипом служили поздне-гальштатские кинжалы. Такие мечи появляются с конца V в. до н. э. и употребляются долго — до I в. до н. э. Возможно, что они принадлежали военачальникам.
После 350 г. до н. э. появляются более длинные (в среднем около 80 см) мечи. Они имеют массивный клинок и ребро посредине. Ножны обычно богато орнаментированы. В позднем латене длина меча достигает 1 м и более. Конец такого меча был тупым.
Каждое племя, каждый военный отряд кельтов имели свой «штандарт»— деревянную штангу, украшенную чаще всего бронзовой фигуркой кабана.
280
Галльский шлем, покрытый золотом
Найден в Амфревилле
О внешнем виде и обычаях кельтов нам сообщают античные авторы. Наиболее наблюдательным из них был Посейдоний, историко-географические и этнографические сведения которого известны нам только в цитатах и отрывках. Основываясь на данных Посейдония, Диодор 82 пишет о кельтах, что они были высокого роста, с белой и нежной кожей, с голубыми глазами и русыми волосами. Волосы у них были не только от природы светлые, но еще и окрашенные специальными красками. Мужчины мазали себе волосы известковым раствором, чтобы прическа лучше держалась, а затем зачесывали их назад. Некоторые мужчины брились, другие носили бороды. Знатные брили щеки, но оставляли такие длинные усы, что они закрывали им рот.
Однако, как показали антропологические исследования, это описание применимо не ко всем кельтам. Они не принадлежали к ярко выраженному однородному физическому типу. У них чередуются, притом в одних и тех же могильниках, долихоцефальные и брахицефальные типы. Рост мужчин (захоронения с оружием) колебался от небольшого (150 см) до среднего (160—170 см) и высокого (195 см) 83.
Кельтов описывают как народ воинственный и ловкий и в то же время очень наивный. Они любили забавы и пиршества, были гостеприимны, заботились о своем внешнем виде, были педантично опрятны.
По описанию Диодора, кельты носили цветные хитоны и штаны (Ьгас-сае). Сверху надевали плащ, зимой — шерстяной, летом — из тонкой ткани, и застегивали его фибулой. Брюки составляли главное отличие этого костюма от римского. Классические народы не знали брюк. Пряжки от поясов и фибулы от плащей находят в кельтских погребениях во мно-
281
жестве. Фибулы изготовляли из бронзы или железа, иногда — из серебра. Их эволюция служит в настоящее время важнейшим средством датировки. Известно множество типов и неисчислимое количество вариантов, изготовленных в определенных мастерских. Фибулы с масками или инкрустированные кораллами и эмалью принадлежат к лучшим произведениям кельтского искусства. В некоторых захоронениях женщин встречается много фибул на плечах и на груди (например, в могильнике у Цюриха в одном случае — 14, в другом — 21 фибула).
Богатые раннелатенские пояса украшены золотыми и бронзовыми нашивными бляшками. В III в. до н. э. пояс становится важной частью одежды. Пояса мужчин и женщин начинают резко различаться. Знатные женщины этого времени носят бронзовые поясные цепи, состоящие из литых звеньев, инкрустированных красной эмалью и соединенных между собой кольцами.
К более поздним формам относятся цепи из восьмеркообразных звеньев. Мужские пояса делаются из кожи или бронзовых звеньев. В конце II в. до н. э. появляются железные поясные цепи из плоских переплетенных звеньев с богатой чеканкой на лицевой стороне.
Характерным украшением латенского времени был торквес — шейная гривна, скрученная из нескольких проволок или сделанная из массивного или полого стержня с несомкнутыми концами, завершающимися печатевидными (или буферовидными) расширениями. Торквес известен еще в бронзовом веке и, возможно, был заимствован с Востока. Во всяком случае во второй половине V в. до н. э. он распространяется у кельтов. Торквесы изготовляют из золота, и это предметы большой художественной ценности. Позже появляются более простые торквесы, изготовленные из бронзы.
Из античных источников известно, что торквесы носили воины, особенно предводители. На всех изображениях кельтов, как собственных, так и греко-римских, и на монетах воины носят это украшение, ставшее символом кельтов. Даже кельтские боги изображаются с торквесом на шее или в руке как религиозным символом. Если судить по сообщениям древних авторов и изображениям, торквес был мужским украшением. Однако в раннелатенских могильниках он встречается только в погребениях женщин. Совершенно исчезает торквес после 300 г. до н. э., когда женщины перестали его носить и из женского украшения он стал знаком отличия вождей. Это, однако, не объясняет, почему торквес исчез из погребального инвентаря. Я. Филип предполагает, что во II в. до н. э. торквес перестал служить знаком общественного положения отдельных лиц в повседневной жизни и перешел в разряд религиозно-мифологических символов.
Кроме шейных гривн, кельты, как женщины, так и мужчины, носили в качестве украшений ручные и ножные браслеты из золота, бронзы, железа, янтаря, сапропелита, шифера или стекла.
Пища кельтов состояла из хлеба и большого количества мяса. Свинина, поджаренная на углях или на вертеле или сваренная в большом котле, была любимым блюдом. Подавались также баранина, говядина и печеная соленая рыба. Континентальные кельты сидели во время еды на земле или на разостланных шкурах, иногда перед ними ставился низкий столик. Любимым напитком было вино, доставлявшееся с юга в провансальских и римских амфорах. Народным напитком было пиво, приготовленное из ячменя.
Во время пира иногда устраивалась борьба, певцы (барды) пели под аккомпанемент инструмента, похожего на лиру.
282
Кельтская шейная гривна (торквес) с бычьими головами. Железная основа обтянута серебром. Диаметр 29,4 см, вес 6^15 кг. Трихтинген, Вюртемберг. Музей в Штутгарте
Религиозные представления кельтов, несмотря на кажущееся обилие источников, до сих пор не вполне ясны. Сообщения древних писателей очень неточны, так как чаще всего они переносят собственные религиозные представления в кельтский мир. Старая ирландская литература и сравнительная филология чрезвычайно важны для изучения вопроса о религии кельтов, но использование этих источников требует самой строгой научной критики.
Две группы источников (правда, относящиеся к сравнительно позднему времени) важны для понимания религии континентальных кельтов: надпи
си галло-римских времен и археологические памятники — статуи, алтари, святилища, погребальный инвентарь. Сотни надписей на латинском языке содержат имена галльских богов, а иногда и сообщения о причине посвящения им данного текста. К сожалению, еще плохо изучены тысячи фигурок из бронзы и глины, найденные в качестве приношений в галлоримских храмах. Да и рельефы и статуи систематически изучены только в Галлии 84. Островные и среднеевропейские (дунайские) памятники ждут еще такого издания.
Мнения ученых о кельтской религии очень противоречивы: одни считают, что у каждого племени были свои боги и культы, другие — что — сл CR
существовал общекельтскии пантеон , третьи — что наряду с местными были и общие божества. Новейшие исследования показали, что общие черты кельтской религии более сильны, чем раньше предполагалось. Различия иногда определялись своеобразием местной культуры, вследствие чего одному и тому же божеству в двух отдельных областях приписывали различные атрибуты и функции. Имело значение и воздействие религиозных представителей автохтонного населения тех областей, куда приходили кельты.
Источники приводят около 400 имен богов и богинь. Иконография отдельных божеств разработана нечетко, атрибуты разных богов нередко совпадали, функции их часто переплетались, между богами и героями не было ясной границы. Все это очень запутывает и усложняет наши пред-ставления о кельтской религии .
В кельтском мире известны три отдаленные друг от друга области, где почитались женщины-богини: Прованс, Прирейнские области и Ирландия. Вероятно, этот культ восходит к древним неолитическим традициям и связан с Матерью-Землей, плодородием и подземным царством. В Ирландии, где пережитки матриархата были более сильны, боги мужского пола подчинялись богиням. К очень древним традициям относится почитание различных природных объектов: гор, рек, деревьев и т. п. Особым почитанием были окружены и некоторые животные: баран, собака, змея и др. Часто они сопровождают изображения кельтских богов. В Галлии встречается изображение бога с оленьими рогами — это Цернуннос, олений бог. Эпона — богиня лошадей, почитавшаяся в Галлии, Северной Италии, Британии и кельто-иберской области, изображена в сопровождении лошадей или жеребят. Возможно, что божества, изображения которых связаны с животными, первоначально представлялись в облике этих животных и были тотемами отдельных племен. Позже боги приобрели человеческие черты, и животные стали лишь их атрибутами. Однако существование тотемизма у кельтов не доказано и, вероятно, не может быть доказано, так как почти все изображения богов восходят к поздней фазе религиозного развития, когда примитивный тотемизм стал уже отдаленным прошлым.
Цезарь в шестой главе записок о Галльской войне называет кельтских богов, но настолько приспосабливает свое описание к римским понятиям и категориям, что совершенно искажает истинный характер религии кельтов. Поэт Лукан (I в. н. э.) называет всего трех кельтских богов — Эзуса и Тевтатеса, соответствующих Марсу — Меркурию, и Та-раниса, соответствующего по своим функциям Юпитеру и Диспатеру (dis pater, которого галлы считали своим предком). Среди сотен галльских изображений богов различают две группы: к одной относятся боги в «позе Будды», бог с рогами оленя, трехголовый бог и бог с кельтской змеей (змея с головой барана); к другой—-боги, изображаемые с колесом и молотом или находящиеся на так называемых колоннах Юпитера.
284
Изображение кельтского трехголового бога на сосуде из Бовэ
Каждая из этих групп ограничена определенной областью 87_ Известно
35 изображений бога в «позе Будды» из Южной и Средней Франции. Его атрибутами были сума и крыло Меркурия, корзина с плодами, что характерно для богов плодородия и изобилия. К той же группе принадлежит трехголовый бог, около 30 изображений которого найдено в области белтов. Число три символизировало у кельтов силу и совершенство. Бог со змеей и бог с рогами оленя — это боги плодородия и подземного мира.
Бог с колесом или молнией в руке соответствует классическому Юпитеру и должен быть идентифицирован с Таранисом.
Бог с молотом, изображений которого найдено более 200, особенно почитался в области эдуев.
Остается открытым вопрос, были ли изображения богов у кельтов доримского времени. В течение всего латенского периода антропоморфных изображений богов нет, а все, что мы знаем, за немногими исключениями, относится к периоду римского завоевания. Возможно, что если такие изображения и были, то они делались из дерева или другого не-сохраняющегося материала.
Вероятно, кельтская религия стала бы для нас яснее, если бы удалось датировать знаменитый культовый котелок из Гундеструпа в Ютландии (Дания)“ 285
Серебряный котелок из Гундеструпа, Дания. Высота 42 см, диаметр 68 см.
Национальный музей в Копенгагене
Высота котелка 42 см, диаметр 58 см, вес почти 9 кг. Чеканные стенки котелка с внутренней и внешней сторон покрыты серебряными позолоченными пластинками с изображением богов и героев. Семь сохранившихся пластин внешней стороны представляют четырех богов и трех богинь (одна пластина утрачена). Они очень схематизированы, и изображения мужчин отличаются бородой и поднятыми вверх руками. Один бог держит в руках оленей, другой — людей, третий — морских коньков, рядом с четвертым стоят человеческие фигурки. Богини также окружены фигурками людей или животных. На внутренних пластинах изображены воины, богиня с фантастическими животными, бог Цернуннос с торквесом и змеей и др.
К сожалению, дата изготовления котелка и его происхождение очень спорны. Одни считают его дунайско-кельтской работой I в. до н. э., другие — кельто-лигурийской работой II в. до н. э. Некоторые указывают на возможное влияние религии Митры, сказавшееся в отдельных сценах, изображенных на котелке89, и в соответствии с этим относят его к III в. н. э. и считают изготовленным в Северо-Восточной Галлии. Поэтому, несмотря на обилие и разнообразие культовых изображений на котелке из Гундеструпа, он немного дает для понимания кельтской религии.
286
Мы мало знаем о представлениях кельтов, касающихся загробной жизни. Во всяком случае, судя по могильному инвентарю, содержащему все, что необходимо было живому, они верили в загробную жизнь. Погребальный ритуал менялся в течение веков. Во время экспансии распространился обычай трупоположений в грунтовых могильниках. Однако в областях, где не было больших передвижений, долго сохранялся обычай хоронить в курганах. В грунтовых могильниках разных племен и областей ритуал различен: в Словакии костяки лежат головой к югу, в Моравии— головой к северу, а австрийско-карпатской области есть погребенные в скорченном положении. Умершие часто похоронены в деревянных гробах или в ямах, обложенных деревом. Типично кельтским обычаем было помещение в могилу части вепря. Бытовал обычай трепанации черепов.
Кроме трупоположений, с III в. до н. э., особенно в среднеевропейских областях, появляются, вероятно под влиянием автохтонного населения, трупосожжения. В некоторых могильниках с конца III в. до н. э. трупосожжения преобладают, но обычай хоронить несожженные тела все же удерживается.
Судя по сообщениям античных авторов, с верой в загробную жизнь у кельтов сочеталось учение друидов о бессмертии души и о переселе-fin нии душ после смерти из одного тела в другое .
Несомненно, у кельтов существовали человеческие жертвоприношения. По некоторым сведениям, каждому из богов была необходима своя форма умерщвления жертвы: для Тевтатеса жертву топили в сосуде с водой, для Тараниса — сжигали в сплетенных из ивовых прутьев больших корзинах, для Эзуса — вешали на дереве. Возможно, у кельтов был и обычай ритуальной антропофагии.
Кельты сохраняли отрубленные головы своих врагов в храмах или жилищах. В колоннах портика галльского храма в Рокпертюсе были сделаны ниши, в которые вставлялись отрубленные головы. Подобное наблюдалось в Испании и других частях кельтского мира. «Отрубленные головы» — любимый мотив в скульптуре и орнаменте, в особенности на юге Франции.
Вероятно, еще в доримское время кельты возводили для своих богов храмы. Они были деревянными, и найдены только их следы. Судя по таким следам, это были квадратные, круглые или многоугольные постройки со стоящим посредине идолом. В римское время постройки возводили на местах прежних храмов. Так, в Альтбахтале близ Трира под постройкой римского времени были найдены следы более древнего деревянного храма.
Однако в большей части кельтского мира в латенской периоде не находят следов храмов или святилищ. Здесь есть лишь доказательства существования священных мест, ограниченных забором, валом или рвом. Священными были некоторые леса, горы, рощи, где кельты приносили жертвы своим богам.
В некоторых священных местах скопилось множество вотивных предметов, принесенных в жертву богам. Таким местом, очевидно, был и сам ЛаТен, давший название всей культуре. Из 2500 найденных здесь .предметов более трети составляет оружие, брошенное в воду. На острове Англси (Лэн Кэрриг Бах) в I в. до н. э. со скалистого утеса сбрасывали в воду оружие, оковку повозок, цепи пленников и рабов и т. д.
В кельтской религии, как и в других областях их культуры и жизни, смешивались весьма архаичные, восходящие к первобытности черты и черты, сближавшие их с цивилизованным миром Средиземноморья.
287
I
8
Вторая ступень железного века вне основной кельтской территории
Выше уже было сказано о том, какое большое влияние оказали кельты и латенская культура на развитие всей Европы во второй половине I тысячелетия до н. э. Однако не только в странах, которые не были завоеваны кельтами, но и в тех, где их господство было кратковременным, а их поселения — немногочисленными, сохранились черты древней местной культуры, позволяющие отличать некельтские племена, несмотря на нивелирующее воздействие латенского стиля. Поэтому на окраинах кельтского мира можно выделить некоторые культуры со своеобразными чертами развития. Одна из таких культур — альпийская Retentionskultur (альпийская «отсталая»)—находилась в не занятой латенской культурой альпийской области Центральной Европы. На этой территории в латенское время продолжало жить то же население, что и в раннем железном веке, и несмотря на внешние воздействия, оно сохранило черты своей прежней культуры. Р. Питтиони характеризует несколько групп альпийской «отста-лои» культуры *:
а. Мелаунско-Фритценерская группа в Тироле, Южном Зальцбурге и Форарльберге. Здесь сохранялся обряд трупосожжения с захоронением в каменных ящиках на полях погребений. Характерные типы керамики представлены коническим или цилиндрическим горшком с ручкой и сливным носиком, со стенками, украшенными орнаментом из гирляндовидных ребер или шнуров; кружкой с поддоном; чашками со штемпелевидным орнаментом и другими формами — глиняными ведрами, ситуловид-ными сосудами и др. В инвентаре видно смешение старых гальштатских и латенских элементов. Встречаются фибулы чертозского типа и альпийского со звериными головками и фибулы латенского времени. Железные вещи — топоры, ножи, наконечники копий — восходят к гальштатским образцам, но есть и заимствованные из типов римского времени. Поселения состоят из прямоугольных деревянных или каменных домов. Начальный период этой культуры относится к V—IV вв. до н. э. Ее конец неясен. Эта область была в 15 г. до н. э. завоевана римлянами, создавшими здесь провинцию Рэцию. Однако есть указания, что, несмотря на романизацию, местное население сохранило специфические черты культуры до IV в. н. э.
б, в. Восточнонорикская (названа по упоминаемому античными авторами племени нориков) и восточнотирольско-каринтская группы известны по находкам на поселениях в Штирии и Каринтии. Они также представляют смешение черт развитой в этой области гальштатской культуры и латена.
г. Беллинцонская группа (по Беллинцоне в Швейцарии) содержит черты гальштата, поздней культуры голасекка и богата находками южных этрусских вещей.
Всю эту альпийскую «отсталую» (или, как ее иначе называют, «устойчивую»— «Kultur der alpinen Bestandigkeit») культуру Питтиони вслед за Мергартом02 приписывает иллирийским племенам, среди которых были рэты (ретарии).
Мало подверглась влиянию латенской культуры, по крайней мере в Zoo раннем железном веке, Скандинавия. Здесь долго сохранялись традиции
бронзового века, но вместе с тем намечался и значительный упадок культуры, и даже видимый отлив населения. Бронза в значительной мере исчезла, а железные изделия ее не заменили. Они представлены лишь вотивными предметами и отдельными привозными вещами. Что произошло, что послужило причиной столь резких изменений,— неясно. Существуют различные теории. Одни полагают, что повлияло ухудшение климата (переход от суббореального к субатлантическому, более влажному и холодному). Но изменения климата не были столь значительны, чтобы повести к уходу населения. Другие считают гораздо более важной причиной то, что кельтская экспансия и кельтские торговые интересы, связанные главным образом со Средиземноморьем, повели к перерыву в торговле Скандинавии с югом. Производство бронзы прекратилось, так как северные страны были отрезаны от областей, откуда они получали сырье. С другой стороны, они не были в достаточной степени знакомы с техникой черной металлургии, чтобы наладить у себя массовое производство железных изделий. Поэтому в развитии форм орудий и оружия наблюдается некий археологический хиатус. Следует заметить, что резкие изменения произошли в южных областях Скандинавии, где преимущественным занятием населения было земледелие, на севере же, где жили охотничьи племена, переход от бронзы к железу не сопровождался значительными переменами.
В Швеции и Южной Норвегии латенское время известно лишь по немногим могильникам с трупосожжениями и бедным инвентарем. При общей бедности металлом некоторые изделия явно привозные, а другие изготовлены под кельтским влиянием. В керамике преобладают формы эпохи поздней бронзы: двуконические горшки, чаще всего неорнаменти-рованные или со штампованным шнуровидным орнаментом. Плоские крышки с отверстием («для выхода души») покрывают урны с трупосожжениями, стоящие в земле или помещенные в небольшие каменные ящики. Иногда остатки трупосожжений находятся просто в ямках, вырытых в земле и покрытых камнем. Земля вокруг некоторых погребений отмечена кругом из небольших камней или вымощена камнями. Погребальные насыпи почти не встречаются. Курганы и каменные насыпи бронзо-вого века полностью исчезают .
Кроме сравнительно бедных погребальных комплексов (многие из которых трудно датировать), у нас нет никаких других данных о первых пяти веках железного века в Скандинавии — нет никаких остатков поселений, укреплений или древних полей. Только к концу I в. до н. в. начинается новый расцвет. Большая часть Скандинавии становится более заселенной, чем прежде, устанавливаются широкие контакты с внешним миром. Хотя природные ресурсы и климатические условия не изменились, но два фактора содействуют прогрессу культуры: 1) наступает настоящий железный век, местное население научилось металлургии железа и добывает его из болотных руд; 2) подлинные связи с областями, подвергшимися культурному воздействию Римской империи, ведут к распространению новых культурных явлений.
От Швеции и Норвегии несколько отличается картина раннего железного века в Дании, хотя и здесь это период упадка. Могильники состоят из трупосожжений, захороненных в урнах или просто в ямках с очень бедным инвентарем. Большинство могил плоские, иногда имеются невысокие насыпи94. Несколько отличается обряд погребения на Борнхольме. Здесь кругом камней окружали погребальный костер с погребением в центре, над которым помещали последующие погребения. Все это покрыто невысокой земляной насыпью. В некоторых случаях наблюдается
289
19 А. Л. Монгант
Могильник раннего железного века в Санструпе у Орхуса, Дания
сложный погребальный ритуал с возведением деревянных конструкций в виде шалаша, сооруженного над местом погребения 95.
Поселения первого периода «дорийского железного века» (500—200 гг. до н. э.) почти неизвестны. Только с начала второго периода, когда определенно можно говорить о развитом земледелии и скотоводстве, составляющих основу хозяйства, становятся известными деревни с большими прямоугольными домами (12—15 м в длину, около 5 м в ширину). Стены сделаны из вертикальных столбов, обмазанных землей или глиной. В доме два помещения: одно — жилое с очагом, другое — хлев. Пахотная земля поделена низкими насыпями на узкие поля («кельтские поля»), Поля возделывались примитивным плугом, так называемым ардом, сделанным из тяжелого куска дерева с боковой веткой или с резцом и рукоятью из рога. С помощью ярма плуг тянула пара валов. Плуги и ярма найдены в торфяниках. Весьма вероятно, что, как и другие вещи, найденные там же, они были брошены в болота как вотивные предметы. В болотах найдены горшки (вероятно, брошенные с пищей), жертвенные животные, украшения. Из болота близ Хиортспринга (остров Альс) была извлечена лодка длиной 13,28 м, на которой могли поместиться 20 воинов. Вместе с лодкой найдено 150 деревянных щитов, 196 наконечников копий из железа и кости, 8 железных мечей и множество других вещей, большинство которых свидетельствует о контактах с кельтами Средней и Западной Европы8е. Среди найденных в датских болотах кельтских вещей необходимо отметить описанный выше культовый котелок чз Гун-деструпа и бронзовый котелок из Бра (Восточная Ютландия)97. Верхний железный обод на котелке из Бра имеет около 90 см в диаметре, стенки украшены шестью литыми бронзовыми головами быков. Котелок подвешивался на трех больших железных кольцах, в местах соединения
290
Часть ручки бронзового котелка из Бра, Восточная Ютландия. Гротескная совиная маска
Бронзовая оковка повозки из Дейберга, Дания. I в. до н. э.
которых с ним помещены бронзовые головы совы. Головы животных и птиц на этом котелке принадлежат к лучшим произведениям кельтского искусства.
Вероятное место происхождения котелка — Средняя Европа, можег быть Моравия.
Среди находок в болотах встречены части повозок (колеса и т. п.), в том числе двух четырехколесных деревянных, окованных бронзой, вероятно сделанных местными мастерами в подражание кельтским. Они найдены в Дейберге (Западная Ютландия). К раннему железному веку и к более позднему времени относятся найденные в болотах мумифицированные трупы мужчин и женщин, вероятно принесенных в жертву, умерщвленных удушением или палочными ударами и утопленных. Наиболее известны находки хорошо сохранившихся трупов и одежды из Граубалле и Толлунда.
В конце «дорийского железного века» материальная культура всей датской области становится близкой к северогерманской98. Господствуют общегерманские формы оружия, вещей и украшений при все возрастающем римском влиянии.
Особую группу племен составляло население латенского времени между Рейном и Эльбой. Решающее значение для выделения этой области в особую культурно-историческую единицу имела вышедшая в 1962 г. книга Р. Хахманна, Г. Коссака и Г. Кюна «Народы между германцами и кельтами» (см. ниже, в разделе «Германцы»).
291
19*
9
Иберы
Античные авторы называют иберами группу народов, живших в железном веке на побережье Средиземного моря между устьем Роны и Геркулесовыми столбами (Гибралтаром). В глубине Пиренейского полуострова, согласие письменным источникам, обитали варварские племена кельтов. Термин «иберы» представляет скорее географическое, чем этническое, понятие. На названной территории не было в это время ни культурного, ни языкового, ни религиозного единства. Следует в первую очередь различать следующие культурные области: Юго-Западную Францию и Каталонию, где долго сохраняются традиции культуры полей погребальных урн, долину Эбро и испанский Левант (название, под которым известно восточное побережье Пиренейского полуострова), где обычно локализуют иберийскую культуру в собственном смысле слова, и Андалузию —• об-«J QQ
ласть тартесской культуры .
Резко отличалась от культуры области иберов культура северо-западной (атлантической) части Пиренейского полуострова.
Прежде чем говорить о собственно иберах, следует снова коснуться вопроса о кельтах на Пиренейском полуострове. Наиболее раннее упоминание кельтов на Пиренейском полуострове содержится в Ora Maritima Авиенуса, источники которого восходят к IV в. до н. э. Собственно кельтов в Испании он не упоминает, но в перечне племен называет «сефов» и «цемпсов» на западе и «берибраков» вблизи северо-восточного побе-. режья. Что касается первых двух, то одни ученые считают их кельтами, другие - лигурами или иберами 10°. Берибраки же, несомненно, кельтское племя ,01.
В более позднее время писатели римского периода сообщают о многих названиях племен и местностей на полуострове. Эти сведения, дополненные надписями на монетах, дают возможность получить общую картину распределения кельтских и иберийских языков за последние пять веков до нашей эры. Так, например, установлено, что характерные для кельтов названия мест с окончанием «briga» распространены в Мезете и на атлантическом побережье, а типичные для иберов окончания на «ilti», «ili», «iltu», «iln» и «urris» распространены на средиземноморском побережье.
Область распространения топонимов с окончанием «briga» совпадает с ареалом так называемой постгалыптатской культуры, представление о которой стало особенно четким после обширных раскопок могильников Мезеты, проведенных в первой половине XX в. Это дало возможность нового подхода к проблеме пребывания кельтов в Испании, совершенно отличного от точки зрения Бош-Гимперы102. Археологические данные подтверждают мнение, что племена Мезеты и атлантического побережья в V в. до н. э. и позже были лишь частично кельтскими по происхождению и в их культуре представлены в большей мере местные пре-кельтские элементы. На территории расселения этих племен образовались различные культуры в зависимости от различного их происхождения, а также от географических и экономических отличий между областями Кастилии, Леона, Центральной Португалии и т. д. Племена Новой Кастилии, например, в большей мере, чем другие, подверглись воздействию иберов. Это подлинные кельто-иберы 103.
Обращает на себя внимание тот факт, что кельтские элементы заметнее в ранней, сделанной без гончарного круга керамике из поселений
292
Культура Тахо- Вещи из могильника Альпансекве, провинция Сория, Испания
(по Шюле)
и погребений, чем в металлических изделиях, происходящих по большей части из позднейших погребений. Типичные «постгалыптатские» металлические изделия, восходящие к кельтским прототипам, это мечи с антенной, превратившейся из подковообразной в узкую антенну с двумя кнопками. К периоду гальштат Ог-з или раннему латену относятся некоторые типы фибул, имеющие аналогии в кельтских областях к северу от Пиренеев (например, фибула с двумя птичьими головками). Наряду с мечом типичным оружием служат длинный слегка изогнутый боевой нож и узкие длинные наконечники копий. Часто встречается в погребальном инвентаре железная уздечка. Кроме восходящей к позднему галь-штату полу шаровидной, украшенной тонкими резными линиями керамики, встречается посуда, сделанная на гончарном круге и расписанная, связанная происхождением с иберской культурой. Круглый щит, известный из полей погребений Центральной Испании, является общим защитным оружием, типичным как для кельтов Испании, так и для иберов.
В обряде погребения господствует трупосожжение. Прах собран в урну, оружие н украшения сломаны и сделаны негодными к употреблению или испорчены огнем костра. Могилы иногда представляют ровные ряды, отмеченные стелами или небольшими пирамидками из камней. На северо-западе полуострова (в области распространения Castro-культуры) неизвестны большие кладбища; кремированные останки без погребального инвентаря помещены в облицованные камнем шахты, расположенные на поселении.
Культура городищ (Castro-Kultura) распространена на северо-западе полуострова (в Галисии, Астурии н Португалии). Castros — это поселения на возвышенностях, укрепленные большими стенами, иногда двойными или даже тройными. Их остатки поныне насчитываются многими сотнями. Иногда они расположены группами по 10—12 на близком расстоянии друг от друга. Одни так малы, что на них могли проживать лишь две-три семьи, другие могли вмещать до 2 тыс. жителей.. На поселениях найдены круглые или овальные в плане жилища, разбросанные бессистемно, не образующие улиц или площадей. В центре круглых хижин стоял столб, поддерживавший коническую соломенную крышу. Хижины с удлиненным планом имели две перпендикулярные поддерживающие крышу балки104. Наиболее известны castros Саброзо и Бритиерос — в Португалии, Санта Текла (Галисия) и Коана (Астурия) — в Испании.
Время возникновения этих городищ точно не установлено, во время нашествия римлян во И в. до н. э. они находились еще в цветущем состоянии. Большинство находок относится к галыптатским или раннела-тенским формам, но, очевидно, консервативность этой культуры способствовала сохранению ранних форм в течение долгого времени. Своеобразную черту культуры составляют найденные вблизи castros так называемые verracos — огромные круглые камни, украшенные примитивными рельефами с изображением быка нли кабана 105.
Культура городищ существовала одновременно и параллельно с культурой иберов.
Вопрос о происхождении нберов неясен. В середине прошлого века возникла теория о том, что они были потомками вторгшихся из Африки хамитских племен. Африканское происхождение иберов якобы подтверждается сходством названий местностей в Северной Африке и ибер-ских областях Испании, указывающим на связи иберского языка с диалектом берберов и свидетельствующим о том, что иберы — племя ливийского происхождения. В XX в. эту теорию поддерживал археолог 294 А. Шультен. Языковед Б. Грозный, отмечавший в языке нберов много-
Культура Тахо- Вещи из могильника Агуилар де Ангунта, провинция Гвадалахара, Испания (по Шюле)
численные хамитские элементы, указывал на связь их с Кавказом, где был известен народ под названием иберы. Возникла теория кавказского происхождения иберов, пришедших с Востока вместе с другими доиндоев-ропейскими племенами106. Археологические данные, однако, свидетельствуют о том, что если иберы и были пришельцами на Пиренейском полуострове, то это произошло в весьма отдаленные времена, так как их культура непосредственно восходит к местной культуре бронзового века эль-аргар, а эта последняя также имеет местные корни, уходящие в эпоху неолита.
Иберская культура приобрела у многочисленных племен различные местные формы. Еще Гекатей Милетский (жил между 550—476 гг. до н. э.) перечисляет ряд племен Иберии, в позднейших источниках также названы многие племена 107. На побережье жили: индигеты, авзетаны, лацетаны, циатаны и илергавоны — в Каталонии; эдетаны и контестаны — в Валенсии; бастетаны и мастиены — на юго-востоке; турдетаны — в Андалузии. В глубине Каталонии и Арагона жили церетаны, лацетаны, яце-таны, иллергеты, седетаны. В центре полуострова расселялись карпе-таны, алькады и оретаны. Среди племен, которые источники называют «кельто-иберами», были аревакн (в верхнем течении Дуэро, с главным городом Нуманцией), лузоны, беллы и титтии (на Халоне и Хилоке, притоках Ибера —Эбро), вакцеи (по среднему течению Дуриса) и др.
Археология не дала пока достаточно сведений для характеристики отдельных племен, да и приведенная выше их локализация во многом условна. Собственно иберской литературы не сохранилось, их надписи представляют непреодолимые (несмотря на некоторые успехи в последнее время) трудности для чтения. Сведения же античных авторов большей частью относятся к поздним периодам истории иберов. Поэтому можно дать лишь суммарную характеристику иберской культуры, расцвет которой приходится на V—IV вв. до н. э. Впрочем, некоторые сведения древних авторов об иберах могут быть возведены ко времени более раннему, чем время, когда они были записаны. Археология подтверждает рассказы о том, что турдетаны и жители побережья были более культурны, а горцы — отстали.
Лежащая на юге Иберийского полуострова Турдетания с древнейших времен славилась добычей серебра и меди в горах Сьерры-Морены. Здесь были развиты ремесло и земледелие, выращивали оливы и виноград, занимались овцеводством. Страбон отмечает высокое качество турдетанских шерстяных тканей. Он утверждает, что население Турдетании обладало своей письменностью и литературой.
Жители гор, по утверждению Страбона, ведут примитивный образ жизни: спят на голой земле, две трети года питаются хлебом из желудей, едят козлятину и т. д.
Несмотря на резкие различия в развитии разных племен, все же в целом уровень жизни иберов был высоким. Об этом свидетельствуют и качество их ремесленных изделий, и замечательные произведения искусства, и строительство.
Обычное иберское поселение сравнительно невелико, но всегда укреплено и часто находится в месте, защищенном природой. Оно как бы господствует над окружающими полями. Каковы социальные функции таких укрепленных поселений, трудно решить, так как обширные раскопки начались сравнительно недавно. По-видимому, как и кельтские оппидумы, они были и торговыми центрами, и центрами общины или племени, и убежищами во время войны. Некоторые из них, благодаря своим большим размерам, планировке, развитой торговле и ремеслу, могут быть
296
названы городами в полном смысле этого слова. Города на побережье были тесно связаны с греческими колониями и настолько эллинизирова-
ны, что иногда археологи лишь по статистике керамических комплексов решают, причислить ли данный город к иберским или к греческим. Так, город Улластрет, в котором греческой посуды больше, чем в других исследованных городах, иногда считают скорее греческим, чем иберским. Город Эмпорий состоял из двух частей: греческой и иберской (принадлежавшей племени индигетов). Каждая из частей была обнесена стеной циклопической кладки108. Громадные стены города Таррагоны, циклопическая кладка которых напоминает постройки Микен и Тиринфа, обычно датировались VI в. до н. э., но новейшие раскопки показали, что они были построены только во II в. до н. э., в начальный период борьбы с Римом.
В Каталонии, в области индигетов, заслуживают особого внимания по-
селения Сан-Юлия-де-Рамис, Кастелль-де-ла-Фоска и Улластрет.
Сан Л Оли я-де-Рам ис занимает площадь в 70 тыс. кв. м. Это один из самых больших иберских городов. Его прямоугольные дома сложены из камня, достигают 5 м в длину и расположены по обе стороны осевой улицы. В Кастелль-де-ла-Фоска-де-Паламос открыты акрополь, располо-
о
о
женныи на скалистом полуострове, куда ведет хорошо защищенный перешеек, и естественный порт. Древний город защищен циклопической сте-
ной. По склонам холма
на террасах расположены иберские поселения
9
IV—III вв. до н. э. Улластрет находится на холме высотой 30 м, имеет треугольные очертания и занимает площадь около 40 тыс. кв. м. Восточ
ная сторона защищена отвесной скалой, а на пологих южной и юго-западной сторонах сооружена из камней циклопическая стена толщиной в 3 м с несколькими круглыми и двумя прямоугольными башнями, расставленными с интервалом в 30 м. В город ведут четверо ворот, из ко
торых главные имеют сложный план и защищены с правой стороны круглой башней и трапециевидным бастионом. От ворот идут дороги к акрополю. Он представляет собой трапециевидную площадь, ограниченную группой домов с портиками. Раскопанные между стенами и акрополем
дома прямоугольные или квадратные в плане, с выдолбленными в мяг-v 109
кои скале подпольными ямами .
Раскопки открыли группу сходных между собой поселений в долине Эбро и Нижнем Арагоне. Наиболее ранние из них относятся к эпохе полей погребальных урн, позднейшие — ко II в. до н. э. Они следуют древней планировке: овальная высокая платформа поселения окружена стеной; от центра ведут улицы с домами из двух-трех прямоугольных помещений, всегда с портиками. Строительным материалом служат сырцовые кирпичи больших размеров (30 X 40 см), а камни использованы
только при сооружении фундаментов.
Самое большое из поселений на Эбро -— это Кабедо-де-Алькала-де-Азайла (провинция Теруэль), нижние слои которого относятся к галь-штату С—D. Позже оно превратилось в иберский город. Стены акрополя сложены из отдельных известняковых плит и кирпича-сырца. Неправильные, кривые улицы вымощены камнями. В целом все же намечена центральная улица, идущая с юга на север. Дома большие прямоугольные с фундаментами из камня или кирпича и глинобитными (на деревянных конструкциях) стенами. Очаг находится по левую сторону от двери, в богатых домах здесь же — кладовая для вина. В бедных домах амбар нли кладовая находится на противоположном от входа конце центрального помещения. Вдоль боковых стен сооружены глинобитные скамьи. Плоские крыши имеют выступы (с наклоном) перед фасадом. Многие черты
297
План иберского поселения Puig Castell ar, Santa' Coloma de Cramanet, Барселона, Испания (по Аррибасу)
1.— въезд в поселение; 2 — выдвинутая вперед линия укреплении
планировки поселения и устройства жилищ указывают на кельтские тра
диции.
Наиболее «чистые» иберские города (не имеющие более древнего слоя) встречаются в испанском Леванте. Они всегда расположены на конусооб-
разных холмах, обтекаемых реками, и их планировка представляет радиальную сетку улиц, спускающихся по террасам. Поселение Ла-Бастида-де-Могенте (провинция Валенсия) занимало 20 тыс. кв. м и процветало в
V—IV вв. до н. э. Здесь раскопано около 200 жилищ. В Лирии (V— I вв. до н. э.) раскопано 130 домов. Рочина — маленькое поселение
(700 кв. м). Здесь открыто 17 прямоугольных домов, расположенных по
обеим сторонам узкой улицы. Дома имели каменные фундаменты, глинобитные стены, полы из утрамбованной земли. Население поселка состав-
ляло не более 200 человек.
К сожалению, в долине Гвадалквивира — в области, где предположительно локализуется Тартесс, поселения почти неизвестны. Одно из них — Осуна с поспешно построенными из грубо обработанных обломков камня стенами и башнями. Раскопки дали материалы, относящиеся только к римскому времени (II в. до н. э.). Два других-—Кармона и Эль-Карам-боло (провинция Севилья) — обещают дать чрезвычайно интересные материалы, касающиеся взаимоотношений тартесской и собственно иберской
культуры, но раскопки здесь пока очень незначительны.
Средн главных иберских городов следует назвать Ансерюн на юге
Франции в Лангедоке, уже описанный выше как кельтский оппидум
Столицей кельто-иберского племени ареваков был город Нуманция, находившийся в нынешней провинции Сория на высоком холме между
Стена и одна из круглых башен поселения Улластрет, провинция Герона, Испания
реками Дуэро и Мерданго. Здесь сохранились развалины древней крепости— предшественницы кельто-иберского города. Нуманция была построена в III в. до н. э. и погибла в 133 г. до н. э., взятая и разрушенная римлянами после девятимесячной осады. Город был окружен стеной двойной кладки из обтесанных камней с заполненным мелким щебнем н глиной промежутком между ними (общая толщина стены 5—6 м). Улицы шириной 3 м вымощены круглыми камнями. Прямоугольные дома (11 X 2—3 м) из кирпича-сырца на каменном цоколе делились на три комнаты, причем под передними были большие погреба, в которых най-
Ч ч 1 1(1
дено много разной утвари и керамической тары .
Основным погребальным обрядом иберов была кремация с помещением праха в урну и захоронением урны в ямах в сопровождении инвентаря и жертвенных приношений. Могилы в разных областях представлены разными вариантами: в Мезете — рядовые грунтовые могильники, в Андалузии — курганы.
Под курганными насыпями в Андалузии находят погребальные камеры, сооруженные из камней, коридоры с боковыми нишами, в которые ставили урны. Изредка встречаются трупоположения. Примером чрезвычайного разнообразия способов погребения может служить могильник Ту-туги (провинция Гранада), где среди 150 могил встречаются содержащие урны с останками, помещенные в каменные ящики, урны без цист, трупосожжения, захороненные без урн, погребения в ямах с известковой подкладкой и др. Кроме этих простых могил, встречаются погребения под курганами в камерах различного устройства. Они бывают индивидуальными и коллективными, их стены сооружены из земли, камней, кирпичей, плит, бревен и т. д. Некоторые гробницы с прямоугольным помещением и боковым входом высечены прямо в скале. Погребальный инвентарь помещен в траншеях, вырытых у камер, или во внешних ямах, прикрытых плитами. Другой тип представлен круглой в плане камерой, в которую
299
Изометрический чертеж большой гробницы в Тойе, провинция Хави, Испания
ведет через курганную насыпь коридор, закрываемый плитой. В камере находятся коллективные погребения. В одной из богатых могил был центральный столб, поддерживавший большие блоки перекрытия. В погребальном инвентаре встречены различные сосуды, в том числе греческие кратеры, оружие. Могильник датируется V—I вв. до н. э.
В Тойе (провинция Хаэн) найдена самая большая из открытых до сих пор гробниц ш. Она имеет трапециевидный план и состоит из трех комнат и пяти дополнительных помещений. Ее вход сделан из монолитов, поддерживающих притолоку; центральная комната сообщается с боковыми, в ней есть скамья, идущая вдоль стены, и ниша в конце. Крыша сделана из больших блоков. Перед левой комнатой есть вестибюль, вход в который был закрыт деревянной дверью. Правая комната также имеет «переднюю», скамьи у стен и нишу в конце. Гробница сооружена из хорошо обтесанных блоков известняка. Могильный инвентарь очень богат: скульптуры, небольшие ящики из известняка с росписью на стенках, оружие, медальоны из позолоченного металла, бронзовая ситула, фибулы, геммы, орудия труда различного назначения — от серпа до пилы. Наиболее важная находка — колесница и украшения конской сбруи. Рядом с этой могилой находились простые захоронения в урнах. По-видимому, богатая могила в Тойе была «княжеским» погребением. Остатки колесниц найдены и в других могилах Андалузии. Однако они представляют собой просто погребальный инвентарь и не связаны с обычаем хоронить на повозках.
На основании письменных источников и изображений на многочисленных расписных сосудах мы можем представить себе внешний вид и образ жизни иберов.
300
Реконструкция тележного колеса из могильника в Тойе, Диаметр 90 см
(по Аррибасу)
Они были темноволосыми. На иберских монетах изображены головы с вьющимися, курчавыми волосами. Их одежда (под влиянием греческой и финикийской моды) состояла из туники, стянутой в талии поясом, широкого плаща, сандалий из кожи или тростника. Всадники и воины носили высокие кожаные сапоги.
Ткани для одежды часто бывают вышиты или украшены аппликациями.
Склонность к украшениям у иберских женщин была очень сильна. Предпочтение отдавали вычурным, «барочным» формам.
Женщины носили сложные высокие прически и головные уборы в виде тюрбана, конической тиары, диадемы, плетеной ленты и т. п. Особенно сложная и богатая диадема изображена на знаменитой «Даме из Эльче»: огромные боковые диски диадемы, в которые, очевидно, были убраны косы, изготовлены из металла и орнаментированы.
Серьги большие и круглые, дисковидные, длинные — в виде падающей слезы, как правило, орнаментированы. Браслеты и наручи самых простых форм. Иберы, подобно кельтам, носили торквесы, обычно сделанные из свернутой проволоки. Очень разнообразны ожерелья — это разноцветные ленты с круглыми подвесками, наборы ребристых полихромных бус из стеклянной пасты и шаровидных металлических бус и т. п. Разнообразны и украшения поясных пряжек и фибул. Наиболее распространены так называемые испанские кольцевидные фибулы. Они состоят из кольца, стержня и иглы. Большинство экземпляров представлено простейшей формой. Однако в ряде случаев она обогащена множеством дополнительных деталей и серебряной инкрустацией. В кельто-иберских областях встречаются фибулы, украшенные изображениями лошадок.
На сосудах часто изображены военные сцены, и это подтверждает сообщения античных авторов о воинственности иберов. Иберский воин был одет в короткую тунику, панцирь и шлем. Кираса была из стеганого полотна, реже встречались кольчуги. Шлем делали из плетеных ремией. Дорогие шлемы из металла имели тройной гребень и походили на архаические греческие (треугольные из железных колец). Щиты были круглыми, сплетенными из сухожилий, выпуклыми снаружи. Кроме того, были и длинные щиты, подобные кельтским, украшенные геометрическим орнаментом с рельефной средней полосой вдоль большой оси и широкой
301
Культовая повозка из Лериды, Испания. Кельто-иберское искусство
полосой вдоль малой оси. Наиболее распространенным у иберов оружием, общим для всех испанских племен, был дротик (falarica, tragula) и копье, или пика (soliferreum). Дротик делали наполовину из железа, наполовину из дерева. Копье было целиком железным с утолщением в середине, в сечении оно было квадратным или шестиугольным. Длина его 1,6—2 м. Знаменитым иберским оружием ближнего боя был кривой короткий меч (falcata, gladius hispaniensis). Исходным прототипом фаль-каты послужила греческая махайра. Фальката сделана из одного куска железа. Рукояти иногда придавали вид птицы или животного и инкрустировали ее серебром или костью. Кроме фалькаты, употребляли также прямой меч латенского типа, кинжалы (в том числе с антенной, заканчивающейся двумя шариками) 112.
В битвах принимало участие большое количество всадников, но иберы не применяли боевых колесниц. Всадники ездили без седла, спину лошади покрывали попоной из кожи, шерсти или других тканей. Стременами не пользовались, шпоры известны по росписям и найдены археологами.
Иберские надписи сделаны на стелах, монетах, сосудах и отдельных предметах из свинца и бронзы. Большая часть надписей (около 500), найденных в собственно иберской области от Андалузии до Ансерюна, имеет в основе архаический ионийский алфавит. Группа стел с надписями из Алгарви и Западной Андалузии, вероятно, связанная с тартес-ской культурой, и надписи на монетах II в. до н. э. несколько отличают-
302
ся от левантино-лангедокских. Иберская фонетика сейчас точно установ-лена, но прочитать тексты почти не удается. Ясно лишь, что иберский язык ие имеет ничего общего ни с одним из индоевропейских, в том числе и с кельтским
Социальная система в различных частях Испании отличалась формами, но в общем все племена переживали конечный этап перехода от первобытного строя к классовому обществу. На Левантийском побережье, отчасти под влиянием греческих колоний, возникли города-государства (полисы). В Андалузии существовала «монархия». В кельто-иберских областях сохранялся племенной строй. Но всюду происходил распад первобытного общества, и мы можем говорить об общественном строе у иберов как о военной демократии. Античные авторы называют военных вождей, предводителей племен, упоминают о существовании совета ста-«у 114 реишин .
Экономической базой этого в значительной степени уже дифференцированного общества было прежде всего земледелие: выращивание злаков, винограда и олив, фруктовых деревьев, овощей и т. п.
Скотоводство также было развито, в особенности разведение лошадей, которые паслись в полудиком состоянии и служили не только для собственной кавалерии, но и для экспорта. Известны овцеводство в кельто-иберских областях и разведение мулов в горах. В каждой деревне разг водили свиией, а охота на диких свиней была скорее спортом, чем промыслом. Во множестве селений вблизи моря важную отрасль экономики составляла рыбная ловля.
Минеральные богатства полуострова эксплуатировались с древнейших времен, в особенности в области Сьерры-Морены. Серебряные рудники находились близ Севильи, Кадикса и Картахены. 40 тыс. человек трудились на серебряных рудниках близ Картахены, и лишь одна из шахт давала Ганнибалу 120 кг серебра ежедневно. Золотые рудники были в Сьер ре-Нева де, кроме того, на некоторых реках добывали золото, промывая аллювиальные пески. Месторождения железа эксплуатировались в долине Эбро и в Каталонии 115.
Иберийские ремесленники достигли больших успехов в металлургии и в особенности в изготовлении оружия.
Ювелирам были известны штамповка, чернение, зернение, позолота серебра и другие виды работ.
Найдено много керамических горнов, в которых обжигали лепную и сделанную на круге керамику. К IV в. до н. э. иберы заимствовали у финикийцев и греков способы изготовления цветного стекла.
О развитой торговле свидетельствуют находки греческих монет. Греческие монеты из Эмпория послужили образцом для чеканки местных монет, подражавших греческим типам, но имевших иберские надписи. На реверсе изображен всадник с ветвью или оружием, на аверсе — голова Дианы, Паллады и других божеств. В Андалузии чеканили монеты с изображением Геракла или дельфина по образцам, происходящим из пунических торговых центров. Монеты местной чеканки относятся в Иберии к V—I вв. до н. э.116
Религия иберов малоизвестна. Античные авторы почти ничего о ней не сообщают, а вотивные надписи пока не расшифрованы. Судя по статуэткам, вотивным предметам и святилищам религия была политеистической с сильными греческими влияниями. Известны изображения богини типа Астарты — Венеры, крылатого божества, богини, сопровождаемой дикими зверями. Есть изображения фантастических зверей, сфинксов, львов. В Андалузии и на Балеарских островах был распространен культ быка.
303
Открыто несколько святилищ на юге и в испанском Леванте. Главной частью храмов была «сокровищница», где хранились жертвоприношения. Святилища расположены в местах, где природные условия подходят для культовых действий: на возвышенностях, в пещерах, в окружении скалистых утесов, у родников. Многие святилища были разрушены во время похода Ганнибала.
Среди андалузских святилищ наиболее известны, благодаря массе вотивных бронзовых изделий, найденных в них, Эль-Колла до-де-лос-Жарди-нес и Кастеллар-де-Сантистебан (оба — в провинции Хаэн). В первом из них открыты два храма, сооруженные на искусственных террасах. Один храм был разрушен во время похода Ганнибала, другой, построенный на его развалинах, продолжал существовать еще в римское время. Кастел-лар — святилище, расположенное в пещерах в соседстве с двумя источниками. Выступ скалы образует грот шириной 25 м и глубиной 15 м. Перед гротом найдены жертвоприношения— 1500 статуэток из металла и обожженной глины, оружие, фибулы и т. д.
В святилищах Эль-Сьерра-де-лос-Сантос и Эль-Льяно-де-ла-Консолась-он (провинция Альбасете) храмы были построены по греческим образцам. Храм в Сьерра-де-лос-Сантос представлен остатками прямоугольной постройки (20 м длины, 8 м ширины) с большим портиком; две ионийские капители позволяют отнести эту постройку к V в. до н. э. Расцвет святилища продолжался до III в. до н. э. В провинции Мурсия раскопано святилище Эль-Сигарралехо (Cigarralejo). На акрополе найдена группа построек, в одной из которых было множество вотивных предметов. Большинство из них связано с лошадьми — вероятно, святилище было посвящено божеству, покровительствовавшему лошадям. Датируется святилище V—III вв. до н. э.
Искусство иберов развивалось, несомненно, под влиянием искусства Греции и Востока, однако его местные основы очень сильны, и можно говорить о его самостоятельном возникновении в V в. до н. э.117 Попытки создать периодизацию, основываясь на чисто искусствоведческом анализе, были неудачны» так как иберское искусство сохраняет на долгое время архаические черты (фронтальность, жесткость) и схематизм изображений. Г арсиа Белли до предложил следующую периодизацию: I — период—-греческий провинциальный (V—III вв. до н. э.); II — полностью развитой местный стиль (конец III—I в. до н. э.); III — римский провинциальный (I в. до н. э.— IV в. н. э.)118. Археологические открытия последних лет и дальнейшее изучение иберского искусства показали, что эта хронологическая схема очень спорна. Кроме того, все более ясным становится, что иберское искусство не было единым, в разных областях сохранялись существенные различия в соотношении местных и заимство-119 ванных черт .
Крупная скульптура встречается только на юго-востоке Пиренейского полуострова. Здесь известна большая группа зооморфных скульптур V— IV вв. до н. э.: львы, медведи, волки, быки, а также сфинксы и звери с человеческими головами. Во многих деталях этих изображений чувствуется сильное восточное влияние, а некоторые даже имеют прямые прототипы в сирийском и хеттском искусстве. Наиболее древние (550—450 гг. до н. э.) скульптуры этой группы — так называемая бича из Баласоте (провинция Альбасете), представляющая собой сидящего быка с человеческим бородатым лицом, и сфинкс с женским лицом {также из Альбасете).
Скульптуры, изображающие человека, более реалистичны, чем фигуры животных. Здесь сильнее заметно греческое влияние, а некоторые из них, вероятно, сделаны в греческих колониях. Местные произведения очень
304
Золотой торквес из женского погребения в Рейнхейме (около 400 г- до н. э.). Общий вид и деталь — изображение человеческой головы. Музей пра- и протоистории в Саарбрюккене
«Дама из Элъче»- Известняк- V в. до н. э. Прадо. Мадрид
Золотое ожерелье с подвесками в виде печатей из клада в Эль-Карамболо близ Севильи, Испания- Общая длина цепочки 60 см. Археологический музей в Севилье
многочисленны — только в около 300. Они сохраняют воевания 12°.
святилище Сьерра-де-лос-Сантос их найдено архаический характер вплоть до римского за-
Шедевром иберийского искусства считается уже упоминавшаяся так называемая «Дама из Эльче». Это женский бюст из известняка со следами полихромии высотой 0,54 м (т. е. примерно в величину натуры). Скульп
тура сочетает реалистические элементы с торжественностью и парадностью образа. Очарование красивого лица усилено роскошью прически и украшений. Скульптура представляет, очевидно, портрет какой-то богатой женщины. Это несомненно испанское произведение, хотя в нем чувствуется влияние классической Греции. Бюст, по-видимому, относится к V в. до н. э. Впрочем, в литературе имеется и другая дата — III в. до н. э., основанная на том, что он найден вместе с иберийской керамикой этого времени.
Знаменита также фигура жрицы из Сьерра-де-лос-Сантос (Gran Dama d’El-Cerro). Она представляет статую (высотой 1,35 м), изображающую стоящую во весь рост женщину с кубком в руках. По роскоши наряда и украшенной диадемой прическе она близка к «Даме из Эльче».
Замечательная серия рельефов найдена в Осуне. Рельефы выбиты на песчанике и изображают главным образом воинов и военные сцены. По-видимому, они составляли часть украшения здания, построенного в I в.
121
ДО Н. Э. 1Z1
Кроме крупной скульптуры, найдено огромное количество иберских вотивных статуэток из камня, бронзы и терракоты. Они представляют массовое народное искусство. Более древние, как правило, схематичны, часто это просто бронзовый стержень с едва намеченной человеческой головой. Постепенно искусство мелкой пластики развивается, и некоторые бронзовые фигурки более совершенны и, очевидно, сделаны под влиянием гре-
20 А. Л. Монгайт
305
ческого искусства. Черты лица тонко моделированы, и части тела переданы с анатомическим совершенством. Найдены фигурки, изображающие всадников, пеших воинов, нагих, а иногда богато одетых и украшенных 122
мужчин и женщин .
Художественная обработка металла наиболее ярко представлена тремя группами изделий: тартесской, отражающей наиболее сильные восточные влияния (VI—V вв. до н. э.), андалузской (V—IV вв. до н. э., продолжает существовать и в римский период) и собственно левантийской (IV— III ВВ. ДО Н. 3.).
Тартесская область дала самую большую и богатую серию находок. Клад из Алиседы (провинция Касарес) содержал серьги, браслеты, ожерелья, кольца, подвески и др. Наиболее важными вещами в кладе были золотая пряжка с зерненым фоном, на котором изображены укротители львов и медведей, грифоны и пальметты, и диадема филигранной работы — лента из розеток с подвешенными внизу фестончиками. Восточные и финикийские прототипы этих вещей несомненны. Браслеты и ожерелье из клада типичны для западных изделий с восточными чертами.
Один из самых замечательных кладов ювелирных изделий найден в 1959 г. в Эль-Карамболо (близ Севильи). Он состоит из 21 золотого предмета общим весом 2950 г. Первая группа изделий включает нагрудник, два цилиндрических браслета и восемь прямоугольных пластин. Формой нагрудник напоминает шкуру быка и украшен рядами полушарий и штампованных розеток. Так же орнаментированы браслеты и пластины. Вторая группа содержит нагрудник, восемь пластин и ожерелье, но в орнаменте вместо розеток применены плоские кружки. Ожерелье составлено из семи подвесок-печатей, поверхность которых имеет различный орнамент. Все из-
«Ваза с воинами» из могильника Архена, провинция Мурсия- Высота 40 см, максимальный диаметр 35,6 см. Национальный археологический музей. Мадрид
306
Роспись сосудов из Юго-Восточной Испании.
Иберская культура. II в. до н. &•
делия этого клада и по мастерству, и по стилю представляют соединение восточных и местных черт. Клад датируется VI в. до н. э.
К тартесской группе могут быть отнесены и другие находки ювелирных изделий, отражающих сильное финикийское, а иногда этрусское влияние.
С V в. до н. э. Верхняя Андалузия подвергалась кельтским влияниям, и в ювелирных изделиях вместо зерни и филиграни, типичных для тар-тесских изделий, стали выступать другие приемы художественной обработки металла — чернение и штамповка (тиснение). По-прежнему сильно сказываются греческие и эллинистические традиции. Интересен клад из Мо-гона (провинция Хаэн). Здесь в иберийской расписной вазе находилось много серебряных вещей и до тысячи римских монет, позднейшие из которых относятся к 89 г. до н. э. Среди вещей клада — торквесы, браслеты, запястья, эллинистический медальон и др. Наиболее интересны пластина от ножен кинжала с тиснеными фигурами лошадей, рыбы и птиц; диадема с изображением цветов, розеток, пальметт и окаймляющими спиралями; застежка от пояса с изображением птицы с распростертыми крыльями. Эта чрезвычайно разнообразная коллекция отражает совмещение эллинистических и кельтских влияний в Верхней Андалузии.
Средиземноморское побережье (левантино-каталонская область) дало находки, доказывающие сильное греческое влияние на иберскую технику и орнамент. Таков клад из Хавса (Аликанте), состоящий из браслетов, фрагментов каких-то серебряных изделий и золотой диадемы филигранной работы. Клад этот, как и другие подобные находки, датируется III в. до н. э.
Кроме изготовления украшений из драгоценных металлов, высоким качеством у иберов отличалась художественная отделка оружия 123.
Большую отрасль художественного ремесла иберов представляет расписная керамика.
Вся иберская керамика сделана на круге из светлой глины желтоватого или розоватого цвета. Формы сосудов, за исключением греческих и финикийских подражаний, своеобразны: это тонкостенные кубки, ойнохои
307
20 *
Расписной фриз с изображением воинов на сосуде III в. до н. э. из Лирии
с плоским дном н цилиндрическим корпусом, чаши с высоким поддоном, скифосы в местном варианте и др. Отличительной чертой иберской посуды является расписной орнамент, нанесенный окислами железа или мар
ганца на гладкую или аигобированную белым поверхность и имеющий оттенок красного вина. Орнамент состоит из лент и линий, метоп, кон-
центрических полукругов и четвертей круга, ромбов, стилизованных птиц и рыб, растений, а также человеческих существ. Для каждой географической области характерен собственный орнаментальный стиль. Благодаря новейшим раскопкам, можно утверждать, что происхождение иберской ке
рамики с геометрическим орнаментом связано с ионииско-фокеискои посу-
дой, импортировавшейся в VI в. до н. э. Но местные подражания от
носятся ко времени более позднему, чем привозная посуда,— к самому концу VI и к V в. До н. э. Для Андалузии характерны только простые геометрические орнаменты. Богаче украшение сосудов в Юго-Восточной Испании, где встречаются звериный орнамент (птице- и львиноподобные существа), цветы, спирали, бутоны, розетки и изображения людей. На вазах из Архены и Эльче (провинция Мурсия) стилизованные узоры из животного и растительного мира объединены со спиральными мотивами.
Самая замечательная серия расписных сосудов с изображением сцеи из жизни иберов происходит из Лирии — небольшого иберского поселения, разрушенного солдатами Ганнибала или римлянами в конце III в. до н. э. Военные сцены представляют пеших и конных воинов. На одной из ваз изображено плоскодонное судно с рыболовами, развесившими свои сети и подготовившими остроги. На другой изображена охота на олеия. Есть сцены сбора урожая фруктов. На «вазе с ритуальным танцем» женщины в длинных платьях, взявшись за руки, танцуют вокруг идола. На дру
гой вазе мужчины и женщины танцуют под музыку флейтистов. Росли* си сосудов из Лирии свидетельствуют по крайней мере о трех различных художественных школах, отличавшихся стилем росписи ,24.
Расписная керамика из Юго-Восточной Испании распространялась далеко на север и встречается в Северной Каталонии и Южной Франции. Здесь формы сосудов и манера росписи имеют местные отличия, но в целом они близки к прототипам из Эльче, Лирии и др. Под влиянием иберской расписной посуды юго-востока возникает расписная керамика кельто-иберов, в частности, весьма своеобразная керамика Нуманции.
Иберская культура существовала на Пиренейском полуострове в течение нескольких веков вплоть до римского завоевания в конце III в. до н. э. Римлянам понадобилось еще много усилий, чтоб овладеть землями в глубине полуострова, заселенными кельто-иберами, но собственно иберская область была быстро романизована.
10
Фракийцы и гето-даки
Выше было сказано, что племена, ставшие известными из греческих источников под названием фракийцев, и родственные им гето-даки археологически могут быть опознаны по местной балкано-дунайской культуре раннего железного века, которая носит название фракийского гальштата.
С середины I тысячелетия до н. э. обнаруживается много различий в развитии северной карпатской (гето-дакийской) и южной (собственно фракийской) ветвей племен. «Собственно фракийцы» расселялись в исторической области, получившей название «Фракия» и расположенной в восточной части Балканского полуострова от Дуная до Эгейского моря в пределах современной Болгарии, Юго-Восточной Сербии, Северо-Восточной Греции и европейской Турции. Эта область в большей мере, чем север©дунайская, испытывала влияние греческих колоний, возникших в VII в. до н. э. на берегах Черного моря 125. В какой-то мере близость античных городов способствовала ускорению процесса социальной дифференциации у фракийцев. В V в. до н. э. многочисленные фракийские племена (бессы, одриссы и др.) были объединены в «царство» одриссов во главе с Тересом 126. Наибольших размеров «царство» одриссов достигло при преемнике Тереса Ситалке: оно простиралось от Дуная до Эгейского моря и реки Струмы. В IV в. до н. э. часть фракийских племен попала под власть Македонии. В III в. до н. э. во Фракию вторглись кельты127. В последующее время было восстановлено господство одрис-ских вождей, но на меньшей, чем прежде, территории. После продолжительной борьбы фракийцы были подчинены Риму. На территории Фракии были созданы две римские провинции — Мёзия (в 17 г. н. э.) и Фракия (в 46 г. н. э.).
В Болгарии сохранились тысячи фракийских курганов, из них исследована лишь небольшая часть 128. К концу VI — концу IV в. до н. э. относятся курганы огромных размеров со сложными погребальными сооружениями и богатыми вещами, сопровождающими погребения, и малые курганы с едва очерченной могилой и бедным инвентарем. Но обряд погребения и в богатых, и в бедных могилах один и тот же: и в тех, и в других встречаются трупосожжения или трупоположения на горизонте (изредка в неглубоких ямах), обычно в южной части кургана. Погре-
Золотые серьги из женского погребения во В райе. Болгария
бения, как правило, индивидуальные, иногда под одной насыпью похоронены двое — мужчина и женщина.
Могильники с обрядом трупосожжения исследованы у сел Добрина 129 и Равна 130 в районе Варны. Они состоят из маленьких невысоких курганов, под которыми находится простая, засыпанная камнями и землей могильная яма или неглубокая прямоугольная (иногда трапециевидная или квадратная) могила, обставленная вдоль стен вертикальными известняковыми плитами. Сожженные останки помещены в урны, изготовленные от руки или сделанные на гончарном круге (последние имитируют греческие формы). В могилах найдены и другие сосуды, изредка оружие (наконечники стрел и копий), железные ножи и украшения (фибулы гальштатского или фракийского типов 131, бронзовые и серебряные гривны и др.). Могильники типа Добрина и Равна считают гето-мизийскими 132.
Большие курганы, насыпанные на возвышенных местах, содержат разнообразные могильные сооружения и богатый инвентарь.
Один из видов погребальных сооружений под большими курганами — это прямоугольные однокамерные могилы или гробницы, сооруженные из дерева или камня. Их длина 1,9—3,1 м, ширина 0,8—1,6 м и высота 0,6—1,6 м, но встречаются и сооружения больших размеров. В Дуван-лии (богатый фракийский могильник в 25 км к северу от Пловдива) некоторые могилы выкопаны в земле, обставлены каменными плитами и перекрыты деревянным накатом. В большинстве случаев могилы сооружены из неотесанных плит, но иногда — из тщательно обработанных и
310
Серебряный наконечник из Враца Серебряные накладки из Враиа
плотно пригнанных каменных блоков 133. В г. Враце открыты две прямоугольные гробницы, сложенные из необработанного камня и покрытые деревом, и одна гробница с круглым основанием. Все они были последовательно, с небольшими интервалами во времени в течение IV в. до н. э. помещены под одной курганной насыпью и, по-видимому, представляют погребения членов одного аристократического рода или владетельной 144 династии .
Гробницы во Враце знамениты богатыми находками вещей, а также повозки. Четырехколесную фракийскую повозку везли два коня, скелеты которых найдены в могиле. Сзади повозки, поперек могилы лежал скелет верховой лошади. Сохранились серебряные накладки на сбрую, выполненные в зверином стиле, на двух из них изображена борьба льва с быком, на остальных бегущие животные. Человек, погребенный с этим верховым конем, имел на себе только железную фибулу фракийского типа, а по левую руку от него находилась кучка камней, среди которых было уложено 18 наконечников копий. В центре могилы оказался другой комплекс, группировавшийся вокруг скелета молодой женщины. Найдены золотой венец, нашивки на одежду, филигранные золотые серьги, серебряный наколенник, бронзовый шлем, около 100 бронзовых наконечников стрел, бронзовые кувшины, ситула, гидрия, серебряные сосуды — кувшин, четыре фиалы и др. В гробнице III найдены скелет коня (в переднем помещении) и два человеческих скелета (в следующей камере). Среди инвентаря были чернолаковая аттическая посуда, колчан с бронзовыми стрелами, серебряный и золотой кувшины. На золотом кувшине изображены колесницы, запряженные четырьмя конями.
311
Серебряный (а) и золотой (б. в) кувшины из Врайс- IV в. до н- э.
В других богатых фракийских могильниках наряду с трупоположения-ми встречаются трупосожжения, совершенные на стороне. В могильном инвентаре первое место занимает оружие — наконечники копий, ножи, мечи, бронзовые наконечники стрел, шлемы, щиты (Брезово, Панагюриште, Ду-ванлия и др.). Много глиняных сосудов местного производства и привозных (остродонные амфоры, пелики, арибалы, килики и др.). Значительное место в погребальном инвентаре занимают бронзовые сосуды. Встречаются серебряные чаши, кувшины, блюда, вазы, ритоны. Много украшений, в том числе золотые нагрудники, типичные для фракийских погребений. В погребениях женщин преобладают украшения и туалетные принадлежности, среди которых первое место занимают бронзовые зеркала.
Другой тип погребальных сооружений под большими фракийскими курганами— гробницы с преддверием (македонский тип). Это каменные постройки с открытым входом в преддверие, из которого через узкий вход можно пройти в прямоугольное помещение (2,3 — 3,6X2—3,1 м), перекрытое двускатным ложным сводом. Стены внутреннего помещения бывают оштукатурены и покрыты декоративной живописью. Гробницы этого типа мало распространены и плохо изучены, так как найдены случайно и лишены инвентаря.
Наиболее интересны из архитектурных памятников, оставленных фракийцами, гробницы третьего типа — купольные. Они сооружены из тщательно обработанных каменных блоков и состоят из длинного коридора, ведущего к круглому сводчатому помещению. В погребальной камере находится каменное ложе для покойника, иногда каменный или деревянный саркофаг. Хоронили умерших по обряду трупоположения. По коридору вносили в погребальную камеру умерших членов одной и той же аристократической семьи. В землях, населенных фракийцами, до сих пор открыто только 13 купольных гробниц, все они относятся к одному периоду: от конца V до конца IV в. до н. э.
Наиболее интересные купольные гробницы открыты у с. Мезек и г. Ка-занлык. У с. Мезек (в 6 км от Свиленграда) среди многих фракийских курганов IV в. до н. э. и римского времени раскопан курган Мал-тепе высотой 14 м и диаметром около 90 м *35. По краю насыпи построена
312
Деталь золотого кувшина из Врауа
Деталь золотого кувшина из Враца
0 1 2 3 4 5 10 14м
i 1 1 1— i .— i___। - i
Разрез и план купольной гробницы (Мал-тепе) у с. Мезек, Болгария
из больших квадров камня, скрепленных железными скобами, мощная (толщиной около 5 м) крепи да. Под курганом находилось погребальное сооружение, состоящее из коридора (дромоса) с двускатным ложным сводом (длина 20,65 м, ширина 1,55 м и высота 2,5 м), двух четырехугольных камер и купольного помещения (диаметр 3,3, высота 4,3 м), служившего собственно погребальной камерой. Вход в него был закрыт двустворчатой бронзовой дверью. В обеих четырехугольных камерах между первоначальным и позже сооруженным каменными полами найдены два
трупосожжения с различными украшениями и двумя серебряными драхмами Александра Великого.
Сзади, в купольном помещении, находились каменное ложе для покой-
ника, сделанное из одного огромного блока камня, и два каменных ящи-
ка по бокам. Ложе было пустым, а все вещи в беспорядке разбросаны, , по-видимому, в связи со вторичными погребениями. В гробнице найдены
глиняные и бронзовые сосуды, лампы, бронзовый котел, бронзовый канделябр в виде статуи сатира, золотые украшения (розетки, бусы, кольца). Возможно, из этого кургана происходит бронзовая статуя кабана (длиной 1 м, высотой 0,78 м), поступившая в музей в Стамбуле. Вторая купольная гробница близ Мезека находится на горной вершине Курт-кале. Она
состоит из двух частей — четырехугольной передней камеры и круглого «ульевидного» купольного помещения (без дромоса). Эти гробницы были
сооружены фракийскими властелинами во второй половине IV в. до н. э.
Знаменитая гробница в Казанлыке была ограблена в древности. Она состоит из преддверия (прямоугольное помещение длиной 2,6 м, шириной 1,8 м), сложенного из блоков камня, коридора (длиной 1,9 м, шириной
1,1 м), покрытого двускатным ложным сводом, и собственно купольной гробницы (диаметром 2,65 м. высотой 3,25 м), сложенной из хорошо обожженного кирпича. Внутри гробница оштукатурена и расписана. В ко-
ридоре представлены две военные сцены, в купольном помещении — погребальная трапеза с изображением покойника и его жены, коней и колесницы, а на верхнем фризе — состязание трех колесниц136. Роспись свидетельствует о проникновении во Фракию греческого эллинистического искусства. Высказано мнение, что автором росписи был фракиец137. Да
тировка росписи окончательно не установлена, ее относят ко времени от последней трети IV в. до н. э. до начала III в. до н. э. Есть попытки и более точной датировки: 330—320 или 310—290 гг. до н. э. и, наконец, 60-е годы III в. до н. э.138
314
О проникновении эллинистической культуры и искусства в среду фракийской аристократии свидетельствуют также клады IV—III вв. до н. э. Около Панагюриште в 1949 г. найдено девять золотых сосудов общим весом более 6 кг. Клад состоял из четырех зооморфных ритонов, трех
антропоморфных кувшинов, чашки и амфоры с ручками в виде кентавров. Рельефные украшения на сосудах представляют сцены из греческой мифологии. Сосуды клада можно назвать шедеврами эллинистического ювелирного искусства второй половины IV в. до н. э.139 Большой клад серебряных вещей найден в 1953 г. в окрестностях г. Луковит. Он состоял из 13 сосудов, орнамент которых повторяет декоративные мотивы греческого искусства, около 200 мелких предметов, украшавших конскую сбрую (в том числе накладки с изображением львиных и человеческих голов), и украшений конского налобника, выполненных в зверином стиле. Клад датируется IV—III вв. до н. э. и свидетельствует о связях не только с античным, но и со скифским искусством. Возможно, что часть «-> .ж 140
вещей луковитского клада выполнена фракиискими мастерами .
Греческие города на территории Фракии очень мало изучены. В последнее время начались раскопки некрополей Аполлонии и Месемврии и частичное исследование самих городов. Но независимо от этих работ исследование собственно фракийских памятников показывает, какое большое значение имели греческие колонии на фракийском берегу для распространения культурного влияния эллинов на варварские племена. В курганах у Дуванлии встречены черно фигурные и красно фигурные вазы, сделанные в VI—V вв. до н. э. в лучших керамических мастерских Афин. Греческие бронзовые сосуды, гидрии, кувшины, серебряная посуда, золотые украшения найдены в Дуванлии, Мезеке, Руэце и других местах. Много во фракийских землях также кладов монет античных городов и эллинистических властителей.
Обращает на себя внимание тот факт, что хотя богатые курганы конца V—IV в. до н. э. содержат очень немного вещей скифских типов, они в ряде случаев близки к скифским царским курганам по погребальному ритуалу и набору предметов античного ювелирного искусства. Например, в кургане Башова могила (Дуванлия), найден лутерий с положенными в него серебряным ритоном, киликом и кружкой, на которых написано имя владельца сосудов — Дадалеме. В обряде погребения и инвентаре есть отдельные черты сходства с центральным погребением в кургане Солоха, а серебряные килики, найденные в Солохе и Башовой могиле, настолько сходны, что, вероятно, сделаны в одной мастерской. Скифское влияние на фракийскую культуру возросло в IV—111 вв. до н. э. Это может быть объяснено вторжением скифов во Фракию и образованием «Малой Скифии» в Добрудже между 357 и 340 гг. до н. э.
Фракийские поселения оставались до недавнего времени неизвестными. В 1948—1954 гг. были начаты раскопки укрепленного поселения на берегу р. Тун джи у с. Коп ринка (в 8 км от Казанлыка). По-видимому, это был фракийский город Севтополь, названный по имени фракийского царя Севта III (321—311 гг. до н. э.). Город был окружен крепостной стеной толщиной 2 м, ограничивавшей пространство около 50 га, и построен по регулярному плану. Двое ворот, защищенных башнями и ба-
стионами, открывали с запада и с
севера доступ к центру города, куда
вели две главные городские улицы, пересекавшиеся под прямым углом, образуя городскую площадь (агору). Остальные улицы шли параллельно центральным. В северо-восточной части находилась цитадель с двумя башнями, обращенными внутрь города. Жилища в Севтополе, как обычно в античных городах, состояли из многих помещений, группировавших-
315
ся около внутреннего двора. Самым большим зданием в городе (40 м по фасаду) был находившийся во внутренней цитадели двухэтажный дворец властителя. Один из его залов был украшен многоцветной инкрустацией. За крепостной стеной располагались бедные жилища. Могильник Севтополя состоял из курганов. Под некоторыми насыпями оказались купольные гробницы, сложенные из кирпича, с богатым набором дещей (бронзовые и серебряные сосуды, оружие, золотые украшения). Под другими курганами открыты бедные погребения — урны с остатками трупо-сожжений и бедным инвентарем, в состав которого входили всего лишь одна монета и фибула 141.
По мнению Д. П. Димитрова, Севтополь был не полисом, а аристократическим городом восточного типа. Основным источником его богатства были не ремесло и торговля, а эксплуатация земельной собственности. Имения полноправных жителей города простирались на большие расстояния вокруг него. Этим и объясняется расположение обширных могильников и даже расписанной гробницы, которую связывают с Севтопо-лем, далеко от города, по всей Казанлыкской долине. Косвенным доказательством восточно-деспотического характера общественного устройства служит тот факт, что резиденция властителя представляла собой самостоятельную цитадель внутри городаН2. Севтополь простоял лишь до конца III в. до н. э., когда был сожжен и разрушен.
Раскопки Севтополя принесли новые материалы по политической, культурной и религиозной истории фракийцев в эллинистическую эпоху.
О языке фракийцев мы можем судить по надписям на отдельных вещах (особенно важна надпись на золотом кольце, найденном в могиле с трупосожжением у Езерова), а также по отдельным глоссам из античных писателей, по собственным именам и названиям местностей 143. Фракийский язык принадлежит к индоевропейским.
В религиозных представлениях фракийцев, по-видимому, важное место занимал культ «фракийского всадника» (героя — бога — охотника, сидящего на лошади и вооруженного копьем) 144.
Геродот считает Диониса одним из главных богов фракийцев. Свидетельства античных писателей о широком распространении культа Диониса у фракийских племен очень многочисленны. Связь фракийского всадника-героя с богом Дионисом хорошо прослежена в научной литературе14Б. Как можно предположить, некоторые изображения на ранних монетах южнофракийских племен воспроизводят сцены из ритуала фракийских празднеств в честь Диониса или мифологических персонажей, причастных к этому божеству И6-
Чеканка собственной серебряной монеты у фракийцев началась во второй половине VI в. до н. э. К этому времени и к началу V в. до н. э. относятся серии монет, чеканившиеся отдельными фракийскими племенами (бизалтами, орресками, дерронами и др.). На монетах встречаются следующие изображения: обнаженный человек в широкополой шляпе, идущий между двумя ведомыми быками; коленопреклоненный бык; воин в доспехах, сдерживающий лошадь; бородатый кентавр, держащий на коленях нимфу, и др. Сходство изображений на монетах разных племен и единая весовая система, принятая ими, дают возможность предполагать 147 существование союзов племен \
Македонское владычество и в особенности нашествие кельтов на Фракию привели к культурному и экономическому упадку фракийского общества. Это отразилось в погребальных комплексах III—I вв. до н. э. Курганы того времени обычно невысоки (0,3—3 м), редко встречаются 316 насыпи высотой 8—9 м. Нет сложных подкурганных сооружений, типич-
пых для предшествующего времени, нет ценных вещей, таких, как золотые нагрудники или серебряная посуда. Для погребений мужчин характерно трупосожжение, для женщин — трупоположение. Остатки трупосожжения собраны в кучку и положены в каменный ящик вместе с одним или двумя глиняными сосудами, железным ножом, уздой, щитом. Изредка встречаются глиняные урны с трупосожжением. В инвентаре могил III—I вв. до н. э. больше всего оружия, мало украшений и керамических сосудов.
Гето-дакинские племена в V—IV вв. до и. э. отставали в своем развитии от южных соседей, причем меньше отставали племена, населявшие мижнедунайскую низменность и дунайско-балканскую область, так как они испытывали сильное влияние греческих колоний Северо-Западного Причерноморья, южных фракийцев и скифов На поселениях юга Мунте-мии и Добруджи часто встречается привозная греческая керамика. По-ви-димому, местные мастера в V в. до н. э. уже ндчали применять гончарный круг. Об этом свидетельствуют материалы раскопок поселения Александрия, находящегося неподалеку от Бухареста на левом берегу р. Ведя. Поселение это неукрепленное, жилищами служили овальные в плане землянки. Керамика сделана от руки и на гончарном круге. Круговая посуда представлена в основном чашами с ручками и биконически-ми сосудами небольших размеров, изготовленными из тонкого теста серого или кирпичного цвета. Происхождение этой керамики не установлено, но большинство аналогий относится к южнодунайской области. Сочетание лепной местной гальштатской керамики с круговой, созданной под влиянием греко-фракийских мастерских, позволяет определить элементы культуры, из слияния которых возникла гето-дакийская культура латен-149 ского времени .
Керамика, подобная найденной в Александрии, встречена во многих пунктах Олтении и Мунтении, на поселениях н в могильниках 15°.
К V в. до н. э. относится могильник Гогошу в Олтении. Под курганами здесь находятся индивидуальные погребения в ямах с вытянутыми скелетами (несколько трупосожжений, раскопанных в этом могильнике, датируются IV в. до н. э.).
Б могилах мало керамики, зато много украшений (фибулы глазинац-кого типа, браслеты, стеклянные бусы, булавки в виде аграфа) и оружия (одно- или двулезвийные мечи, наконечники копий, двулезвийный топор). Большая часть металлических вещей принадлежит к иллирийским типам.
В предгорных областях Карпат, в Молдове, на севере Мунтении и Олтении в конце VI—V в. до н. э. были распространены поселения и могильники, относящиеся к культуре бырсешти—фериджиле (названа по могильникам Бырсешти в Юго-Западной Молдове и Фериджиле — в Северной Олтенни). Преобладающий обряд — трупосожжение. Останки высыпали на землю или помещали в урну и вместе с сопровождающими их вещами покрывали насыпью. В могилу ставили четыре-пять, а иногда н больше сосудов. Сосуды типичны для фракийского гальштата — это большие горшки типа вилланова, миски, чашки с высокой ручкой и другие, покрытые лощением, каннелюрами или рельефным орнаментом. В некоторых могилах в Фериджиле найдено много оружия: железные двулезвийные топоры, акинаки, трехгранные бронзовые наконечники стрел, втульчатые наконечники копий, кривые ножи и др. В инвентаре могильников прослеживается скифское влияние, заметна имущественная дифференциация151. В Фериджиле есть также вещи иллирийского происхождения.
Серебряный кубок из гето-фракий-ского погребения IV в. до н. з. Хаджигель, Добру джа, Румыния
Выше уже говорилось о значении скифской культуры для фракийцев и гетов. В связи с описанным комплексом Бырсешти — Фериджиле следует повторить, что материальная культура гетов, развившаяся на основе фракийского гальштата, неизменно сохраняла самобытный характер, хотя и была обогащена рядом скифских элементов. Характер культуры определяли не только непосредственные контакты гетов со скифами, но и связи с родственными гетам фракийскими племенами. На территории расселения гетов найдены изделия, которые могут быть отнесены к скифо-фракийскому стилю. Таков клад серебряных вещей из Крайовы (Олте-ния) IV в. до н. э., набор украшений из богатого кургана у с. Хаджигель (Добруджа) V — начала IV в, до н. э., клад золотых вещей из Баичени (Северная Молдова). К чисто скифским изделиям, кроме названных выше оружия и украшений, относятся три каменных изваяния, котел из Кастелу и другие найденные в Добру дже вещи, возможно, свидетельствующие о пребывании здесь скифов.
Кроме южнофракийского и скифского факторов, на формирование гето-дакийской культуры оказывали воздействие греческие города на морском побережье Добруджи (Истрия, Томис, Калатис). Их влияние несомненно способствовало тому, что местные племена в истро-понтийской области быстрее продвинулись в развитии своей материальной и духовной культуры, чем жившие, скажем, в Прикарпатье.
Материальная культура гето-дакийского населения III—II вв. до н. э. известна главным образом из раскопок поселений Зимнича на Дунае юго-западнее Бухареста, Попешти на р. Арджеш и Пояна на р. Сирет в Южной Молдове.
Это поселения, укрепленные земляными валами с глубокими рвами, расположенные на возвышенных местах. Наземные жилища сооружены из плетня, обмазанного глиной. Изредка встречаются полуземлянки. Леп-
318
Золотой шлем, найденный в Пояне, Румыния- IV в. до н- э-
ная керамика продолжала традиции фракийского гальштата, а круговая часто имитировала греческую посуду. На севере появляются сосуды кельтских форм.
Орудия труда большей частью изготовлены из железа (ножи, топоры, серпы, мотыги, рало). Характерную форму оружия представляет железный однолезвийный меч.
В могильном инвентаре обычны гето-дакийские и греческие сосуды, редко встречается оружие.
Основным занятием населения было земледелие. Из ремесел особенно высокое развитие получили добыча и обработка металлов и гончарное дело. Значительный южнофракийский и греческий импорт предметов быта и украшений свидетельствует о росте торговых связей. О том же говорит и большое количество греческих и южнофракийских монет, найденных на территории расселения гето-даков. Нужды внутренней торговли обслуживала местная гето-дакийская монета, эмиссия которой в основном относится к III—II вв. до н. э. 152 Ранние гето-дакийские монеты были представлены одним типом — имитацией македонских тетрадрахм Филиппа II. Позже появились различные типы монет, характерные для определенных областей и, по-видимому, выпускавшиеся отдельными племенами или, вернее, союзами племен. Кроме подражаний тетрадрахмам Александра Македонского, Филиппа III и другим македонским монетам, распространился особый тип гето-дакийских монет. В Мунтении это были серебряные монеты весом около 7 г с изображением стилизованной мужской головы на лицевой стороне и галопирующей лошади — на оборотной; в Трансильвании — голова Геракла на одной стороне и всадник — на дру-
319
Одно из наиболее изученных гето-дакийских поселений — Попешти (в 25 км от Бухареста). Его верхний слой относится ко II—I вв. до н. э. Оно расположено на холме, возвышающемся над долиной Арджеша, и с напольной стороны защищено высоким валом и тремя рвами. Внутри укрепления, кроме обычных жилищ, найдено большое многокомнатное здание, сооруженное из плетня, обмазанного глиной с примесью соломы, но покрытое черепицей. В здании открыты жилые помещения, кухни, культовые (?) залы. Вероятно, это был дворец вождя. Из материалов, найденных на поселении, видно, чтс оно было крупным экономическим и культурным, а возможно, и военно-административным центром гето-да-о 1 *14
кииского союза племен .
По-видимому, довольно прочные племенные союзы существовали у ге-тов и даков уже в IV—III вв. до н. э. Один такой союз начала III в. до н. э., известный по письменным источникам как царство Дромихета, находился где-то в низовьях Дуная.
Вторгшиеся в начале III в. до н. э. в дако-гетские земли кельты осели в Буковине, Трансильвании и Олтении. К концу II в. до н. э. они уже были ассимилированы местным населением. Однако кельтская культура оказала значительное влияние на северные области гето-дакий-ской культуры 15Б.
Кроме кельтов, на рубеже III и II вв. до н. э. в массив гето-дакийского населения вторглась новая этническая группа, известная по поселениям и могильникам на востоке Румынии и в Молдавской ССР (Поянешти — Лукашевка). Эта группа принесла с собой некоторые типы керамики, характерные для культур, распространенных в междуречье Одры и Эльбы, а также украшения и другие вещи, чуждые местной среде.
Как полагают, носителями этой культуры были упоминаемые греческими авторами бастарны156 или германцы1Б7. Советские ученые считают, что памятники типа Поянешти — Лукашевка оставлены местными гетскими племенами, подвергшимися воздействию других культур в результате различных контактов 1Б8.
К I в. до н. э.— I в. н. э. относится период высокого расцвета гето-дакийской материальной культуры. В это время ее центры переместились из долины Дуная в Трансильванию, богатую месторождениями руд (железа, золота, серебра, меди) и укрытую горами от усиливавшегося натиска Рима 1Б9.
Во многих местах Трансильвании на вершинах холмов или на террасах высокого берега реки были сооружены мощные крепости. В Трансильвании их строили в эллинистической фортификационной технике. Из обтесанных каменных блоков сооружали внутреннюю и внешнюю облицовку стен. Пространство между ними заполняли землей и мелкими камнями; облицовку скрепляли толстыми деревянными балками, которые вставлялись в трапециевидные пазы.
Примером такой крепости может служить Пьятра-Рошие (на юго-западе Трансильвании), сооруженная на вершине холма с крутыми скалистыми склонами 16°. Ее каменные стены образуют прямоугольник длиной 102 м и шириной 45 м. Пять башен расположены с внутренней стороны стен. За пределами крепости найдены святилище и деревянное здание.
Позже к этой части крепости было пристроено прямоугольное укрепление, в несколько раз превосходившее первоначальную крепость. Нижняя часть этого укрепления сложена из камня, а сверху находился палисад из заостренных бревен.
320
План крепости и священной ограды на холме Г рэдиштя-Мунчелулуй, Румыния
1 -— первоначальная крепостная стена; 2 — позднейшая крепостная стена; 3 — терраса
По технике строительства несколько отличалась крепость Пьятра-Нямп в Западной Молдове: камни ее стен были связаны не деревянными конструкциями, а глиняным раствором. Снаружи крепость окружал земляной вал с возведенным на нем палисадом.
Основная масса даков жила в неукрепленных поселениях, располагавшихся группами вокруг крепостей.
В горах Орештие на юго-западе Трансильвании сохранились дакийские поселения, крепости (названная выше Пьятра-Рошие, Костешти и др.) и наблюдательные башни, находившиеся на вершинах холмов. Они образовывали оборонительную систему, центром которой была крепость Грэ-диштя-Мунчелулуй, расположенная на пяти террасах горы Грэдиштя на высоте 1200 м над уровнем моря. Полагают, что здесь находилась столица даков Сармизегетуса161. Оборонительные стены Грэдиштя-Мунче-лулуй толщиной в 3,2 м, сложенные из крупных известняковых блоков (с заполнением бутом и землей между панцирями), окружали территорию около 3 га. На плато крепости обнаружены остатки деревянных домов, служивших жилищами для гарнизона. В 150 м к востоку от крепости была расположена священная округа даков, связанная с укреплением вымощенной дорогой. Святилища здесь существовали в течение долгого времени и неоднократно перестраивались. Один из храмов представлял собой обнесенное каменной стеной прямоугольное .пространство,
21 А. Л. Мовгант
321
внутри которого в несколько параллельных рядов располагались деревянные колоны на круглых известняковых базах. Другой храм был круглым (диаметр 30 м) сооружением, обнесенным каменной оградой из андезитовых блоков с пристроенными к ним андезитовыми столбами. Внутри находился еще один круг из деревянных столбов. В самом центре размещалось огороженное столбами пространство с апсидой. Найдено еще одно малое (диаметр 12 м) святилище, представлявшее собой круг из андезитовых столбов. Севернее этих храмов находилось самое большое святилище, на прямоугольном пространстве которого сохранились постаменты 60 андезитовых столбов. Вблизи храмов был сооружен алтарь в виде круга (диаметр 7 м) из андезита на фундаменте из известняковых блоков.
Вокруг крепости и священной округи располагались жилища, мастерские, зернохранилища и другие сооружения. На поселении найдено много орудий труда, предметов быта, в том числе импортных, а также римских монет и монет греческих городов, в частности Истрии. Крепость, очевидно, была разрушена во время последней войны римлян с даками в 105—106 гг. н. э.162
В конце I тысячелетия до н. э. основным занятием даков по-прежнему было земледелие (при развитом скотоводстве и других видах сельского хозяйства). Широкая разработка железорудных месторождений в Трансильвании обеспечивала сырьем мастерские, производившие сельскохозяйственные и ремесленные орудия труда и оружие. Орудия труда очень разнообразны и специализированны. Среди местных типов отметим гето-дакийский плуг с длинным ралом, имевшим треугольную рабочую часть, массивные кривые ножи, считавшиеся характерным оружием даков. Среди ювелирных изделий оригинальные гето-дакийские типы представлены пружинными браслетами со змеиными головками на концах, ожерельями с подвесками, серебряными цепями различной конструкции, фибулами с кольцевым валиком на дужке, с уплощенной дужкой и др. (фибулы чаще всего представляют местную переработку кельтских типов). Своеобразные ювелирные изделия из серебра составляют характерную черту дакийской культуры. Из серебра изготовлялись чаши с богатым орнаментом, фала-ры с изображением человеческих лиц и звериных голов, шейные гри
вны и др.
Среди изделий дакийской торевтики известны серебряные сосуды, украшенные рельефным растительным орнаментом. Такие сосуды составляли большую часть клада из Сынкренени (Трансильвания) 163.
Керамика представлена лепными сосудами, сохраняющими традиции фракийского гальштата, и гончарными серыми лощеными или красными сосудами, по форме часто подражающими греческим и римским образцам. Встречается и расписная керамика.
Единственным обрядом погребения у даков было трупосожжение. Остатки сожжений хоронили в бочкообразных могильных ямах, в которых находят также сосуды, бусы, фибулы, железные наконечники копий, се-киры, шпоры, серпы и т> д-
Углубление имущественной и социальной дифференциации привело к окончательному распаду первобытнообщинного строя и образованию государства даков. Первая попытка объединения даков была предпринята в I в. до н. э. вождем Буребистой, но объединение оказалось непрочным, и только в I в. н. э. при Децебале сложилось стильное государство даков, сопротивлявшееся в течение некоторого времени римской агрессии. В 106 г. н. э. римляне завоевали Дакию и большую ее часть превратили в римскую провинцию 165»
322
Каменный рельеф с изображением пленного дака и римлян. Адамклисси, Румыния. I в. до н. э-
21*
11
Германцы
Выше уже было сказано о трудностях возведения начальной истории народов, известных из письменных источников, в глубокую древность на основании археологических данных. Что ученые постепенно осознают эти трудности и становятся все более осторожными в своих выводах, видно на примере изучения истории ранних германцев.
Когда-то считалось доказанным, что в конце неолита и в начале бронзового века (около 1800 г. до н. э.), а также вскоре после этой даты две существовавшие тогда северные «культурные провинции» — мегалитических гробниц и шнуровой керамики (одиночных погребений) — смешались и создали единую культуру, которая позже представляет уже германцев 166. Сейчас очень немногие и очень осторожно решаются идентифицировать своеобразные культуры эпохи бронзы в Южной Швеции и Ютландии с германцами, так как невозможно непосредственно связать эти культуры с позднейшими культурными группами римского времени на Везере, Эльбе, Рейне, Северном море, которые определенно считаются германскими.
Языковеды, выделяя слой древнегерманской топонимики, указывали на то, что он должен был бы восходить к бронзовому веку. Южная Скандинавия представляется областью, где в отличие от других частей Европы наблюдается удивительное единство топонимов, принадлежащих только к германскому языку 167. Но именно здесь обнаруживается такой разрыв в археологическом развитии, что нет возможности установить прямые связи. После расцвета в эпоху бронзы наступает неожиданный упадок культуры.
Некоторые ученые, главным образом языковеды, а не археологи, пытаются примирить факты, противоречащие локализации прародины германцев в Скандинавии, с концепцией, приемлемой для объяснения возникновения германского языкового единства. Эта концепция чисто умозрительна и исходит из следующих соображений: для того, чтобы возникло германское языковое единство, которое обще всем германским диалектам и отличает германцев от других индоевропейцев (в частности, от кельтов и иллирийцев), германские племена должны были длительное время жнть вместе и спокойно. Это могло быть в бронзовом веке на Ютландии168. Действительно, могло быть, но было ли? Шпрокгофф, картографируя в 1937 г. клады позднего бронзового века в Северной Германии, установил, что они распространяются из Дании и Южной Швеции на восток до Вислы и на север Скандинавии169. Отсюда был сделан вывод, что и германцы расселились в конце бронзового века по Померании и до устья Вислы. Однако никто не мог и даже не пытался доказать, что эти клады — германские и что только германцы могли их распространять.
Тот же Шпрокгофф допустил ошибку (вернее, повторил ошибку Кос-синны), пытаясь установить границы германской области в периоде V бронзы по «германской» золотой посуде (подобной найденной в Эбере-вальдском кладе). Такие сосуды попадались преимущественно в северной области, и исследователи не сомневались в том, что они германские 17°. Но когда золотые миски из Эберсвальдекой находки сравнили с галь-штатскими изделиями, сравнили их орнаментику и технику изготовления, то стало ясно, что они принадлежат к гальштатской культуре и являются галыптатским импортом на севере. Карты Коссинны и Шпрокгоффа
324
показывают
ли
!1
эти сосуды в виде кладов 17,«
в каком районе был распространен обычай прятать
Поныне все попытки отыскать прародину германцев с помощью архео
логических данных не увенчались успехом. Нет никакой
проследить непрерывное автохтонное развитие германцев в
во змо жност и
Северной Ев-
ропе от мезолита до введения христианства, как это пытались делать. Таким образом, отпадает утверждение, что культура германцев поздне-латенского времени, описанная Цезарем, может быть возведена к бронзовому веку или неолиту северных областей. Лишь в середине I тысячелетия до н. э. германцы становятся археологически ощутимы, но и в это время нельзя всю территорию позднейшего расселения германцев рас
сматривать как некое археологическое единство.
Не менее спорны попытки использовать археологические данные для
решения поставленного языковедами вопроса о разделении германцев на большие группы — западных и восточных (по Мюлленгоффу) или восточных, северных и западных (по другим исследованиям) — ио признании именно западных германцев исходной ступенью в возникновении позднейшего немецкого языка и немецкой нации. За последние 50 лет языково-географические и культурно-морфологические работы лингвистов разрушили представление о запа дно германской общности и показали, что даже в языковой области — это фикция. Археологические же материалы
позволяют говорить о разделении германцев на группы племен лишь в римское время, начиная с I в. до н. э. Сопоставляя письменные источники с данными языка и археологии, удалось выделить следующие группы племен: 1) эльбогерманцы (гермиконы) 172, 2) североморские германцы (ингвеоны), 3) везеро-рейнские германцы (иствеоны), 4) восточные (или одро-висленские) германцы и 5) северные германцы 173. Это деление отнюдь не бесспорно, но это максимум того, что достигла современная наука. Попытка же выделить по археологическим данным отдельные племена, даже такие большие, как херуски или хатты, пока безуспешна.
Большое значение имело нивелирующее германские культуры кельтское влияние в позднелатенское время. В конце концов, только обряд погребения отличает германцев от кельтов. Оружие, фибулы и другие вещи восходят к кельтским образцам 174. Обширные области непосредственных контактов, например на Нижнем Рейне, создали зоны такого интенсивного культурного обмена, что даже соединенные усилия историков, археологов и лингвистов не позволяют провести здесь границу между кельтами и германцами. Кто такие, например, белги Цезаря? Цезарю сказали, что белги — это германцы, переселившиеся на земли изгнанных ими галлов. Вероятно, это верно, и белгами называли смешанное кельтогерманское население Северной Галлии.
Словом, все попытки решать проблемы германской «доистории», возводя происхождение германцев в глубокую древность, потерпели неудачу. Это объясняется не столько несовершенством научных методов, сколько тем, что задача была сформулирована ненаучно. Ведь в глубокой древности, в бронзовом веке, германцев еще не существовало. Следует согласиться со следующим выводом: «Именно в последние десятилетия в
свете осмысления новых данных, поступающих в распоряжение исследователя,— материала древнегерманской топонимики и ономастики, а также рунологии, древнегерманской диалектологии, этнологии и истории — в ряде работ было со всей определенностью подчеркнуто, что вычленение германской языковой общности из западного ареала индоевропейских языков имело место в относительно позднее время и что образование от дель-
ных ареалов германской языковой общности относится лишь к послед-175
ним векам до и первым векам после нашей эры» .
Исходя из этого вывода, сейчас следует, по-видимому, признать древнейшей культурой, которую можно назвать германской, ясторфскую культуру гальштато-латенского времени. Эту культуру, первоначально распространенную в Нижней Саксонии, многие археологи приписывают «эльбо-германцам», в частности на том основании, что, по утверждению Цезаря и римских историков императорской поры, в их время эта территория была занята германским племенем свевов.
Г. Швантес по материалам раскопок в Нижней Саксонии в 1896— 1909 гг. дал периодизацию раннего железного века этой области. В районе Ульцена на р. Ильменау находится большое количество археологических памятников разных эпох. Это дало возможность проследить Здесь последовательную смену культур176. Люнебургская пустошь (область между нижним течением рек Эльбы и Аллер) представляет собой песчаную холмистую равнину, в восточной части которой жили славяне (дра-вено-полабы, венеды), позже целиком онемеченные. Среди многочисленных курганов, городищ и других археологических памятников разных эпох особое место занимают поля погребальных урн. Небольшие деревни Вес-сенштедт, Ясторф, Рипдорф, Зеедорф, у которых были найдены поля погребений, дали название четырем культурам. Швантес изучил и описал их в 1911 г.177
Периодизацию раннего железного века Германии Швантес представил в виде таблицы (табл. 5).
Таблица 5
Периодизация раннего железного зека Германии (по Г. Швантесу)
Южная Германия
Северная Германия
Га лыитат-ское время
Старший галь-штатский период
а. Ранние галь-штатские мечи
Ь. Поздние галь-штатские мечи
Младший галь- а. Ранняя фаза, штатский период 700 4500 гг. до н. а.
j b. Поздняя фаза
а. Бельдорф
Ь. Вессенштедт 800—700 гг. до н. я.
с. Тремсбюттель
600 — Ясторф а
Железно-бронзовый век
Ступень Мон-телиус VI Середина бронзового века
Латенское время
Ранний латен
Средний латен
Поздний латен
Латен А неке) Латен В неке) Латен С неке) Латен D неке)
(Рай-
(Рай-
(Рай-
(Рай-
Ясторф b
Ясторф с—300 гг. до н. а.
Рипдорф 300— 150 гг. до н. а.
Зеедорф 150— О гг. до н. э.
Старший желез- Доримский ный век (Ясторф- железный век ское время)
Младший доримский железный век
Вессенштедт представляет переходную эпоху от бронзы к железу. В это время еще сохранялись курганы бронзового века, но все возрастало количество полей погребений с трупосожжениями. Появились первые мелкие изделия из железа, добытого из местных руд. Но более зна-чительныи прогресс заметен только в ясторфскон культуре
326
*
Вессенштедт. Вверху могилы, внизу керамика и изделия из бронзы (по Швантесу). Без масштаба
Ясторфская культура имеет большое значение в истории германцев, так как это самая древняя культура, о которой можно говорить как об определенно германской. Через стадии рипдорф и зеедорф эту культуру можно проследить до первых веков нашей эры, когда, по сведениям письменных источников, германцы были единственным населением на территории распространения этой культуры. Первоначально ясторфская культура была намечена как комплекс памятников на Нижней Эльбе, но сейчас границы ее (учитывая поздние стадии) расширены от Ганновера и морского побережья, по Средней Эльбе до Мекленбурга и до Шлезвиг-Гольштейна и Дании. Стадии более древние, чем ясторфская,— Тремсбюттель, вессенштедт, бельдорф, относящиеся к концу бронзового века, не могут быть признаны безусловно германскими. Здесь нет прямой преемственности элементов культуры, и Швантес очень осторожно говорит, что, хотя такое предположение возможно и даже весьма вероятно, доказать его пока нельзя.
Ведется дискуссия по вопросу о самостоятельном развитии ясторфской культуры. Е. Шпрокгофф утверждал, что ясторфская культура является вариантом латенской179. Швантесу, как мне кажется, удалось доказать, что ясторфская культура создана самостоятельно группой племен, живших на севере современной территории ГДР и ФРГ, и возникла она несколько раньше сложения латенской культуры (около 600 г. до н. э.)180. Ее основа — местная, германская, но она восприняла с юга отдельные элементы гальштатской культуры, а в последующие века, когда германцы вошли в соприкосновение с кельтами в Средней Европе, эта культура была сильно
327
Ясторф. Период А. Сосуды и другие изделия (по Шваятесу)
Ясторф. Период В. Сосуды и другие изделия (по Швантесу)
Ясторф. Период С. Сосуды и поясные пряжки (по Швантесу)
кельтизирована и потому с трудом отличима от латенской. Кельтизация раннегерманской культуры и была главной причиной того, что во многих случаях мы не можем по материальной культуре определить, с каким
народом связаны те или иные памятники — германцами или кельтами. Впрочем, и в языковой области смешение кельтского и германского иногда настолько сильно, что невозможно провести четкие границы.
В раннем периоде ясторфской культуры происходит значительный рост
населения на севере, о чем свидетельствуют многочисленные могильники, разбросанные от Мекленбурга до бассейна Аллера. Повсеместно господствует трупосожжение с погребением урн в грунтовых могильниках. Иногда могилы прикрыты камнями или стены ямы выстланы каменной кладкой. Встречаются также невысокие курганы. Постепенно распространяются погребения всех остатков трупосожжения — золы, углей, обожженных костей и обгоревших металлических вещей — в яме (Brandgrubengraber) или захоронение останков в урне, вокруг которой в яму ссыпаны остатки погребального костра (Brandschuttungsgraber). Погребальный инвентарь очень беден, и, кроме урны, в могилах находят немногочисленные булавки с лебедевндными и бомбовидными головками, колечки и небольшие поясные пряжки. Фибулы еще не встречаются181. Ранние ясторфские урны
сделаны от руки, имеют длинное горло и орнамент в виде зигзагов, горизонтальных каннелюр. Сверху они прикрыты чашей. На более поздней стадии—-рипдорф — известны бомбовидные сосуды, лопастевидные булавки, спиральные серьги. В этот период сильно сказывается кельтское влияние, в частности появляются фибулы среднелатенского типа 182.
В периоде зеедорф погребения совершены в урнах, не имеющих крышки (мискн, прикрывающей урну сверху). В могильный инвентарь входят сосуды и изредка оружие. Кельтское влияние сказывается в наличии ла-
Сосуды (гончарные) 183 — сильно профилированные
тенских поясных блях, фибул, бронзовых сосудов, а также в керамике, ироким закруг-
ленным брюшком или биконические с цилиндрическим горлом, с черной полированной поверхностью. Но наряду с такими, перенятыми у кельтов
элементами культуры известны и собственные, независимые формы. Например, кроме двулезвийного меча, встречается однолезвийный местного типа. Поясной крючок, который и в предшествующее время был велик, приобретает гигантские размеры. Найдены «гольштинские» пояса из орнамен
тированных пластин, «парусовидные» серьги и др.
В среднем (стадия рипдорф) и позднем (стадия зеедорф) периодах ясторфской культуры начинается местная обработка железа184.
Поселения ясторфской культуры до сих пор не изучены.
Ясторфская культура не была абсолютно едина во всех областях ее
'Я£
распространения. Выделены некоторые местные группы, и им даны собственные наименования. Такова, например, группа борнике, названная по могильнику у деревни Борнике (в 10 км к северо-востоку от г. Нау эн, ГДР). Ранние могилы окружены кругом из камней диаметром 2—3 м. Камни небольшие—>0,5—0,75 м. На следующей стадии круг исчез, но сама могила прикрыта камнем. Наконец, поздние могилы вообще без камней. Керамика вся лепная, близкая к горицкой и биллендорфской. На позднем этапе заметны сильные влияния латенской культуры. Метал
лические вещи — поясные крючки, луновидные бритвы и большие фибулы с тремя круглыми дисками на спинке — сделаны только из железа135.
Примыкает к ясторфской культуре распространенная от Западного Ганновера до Рейна ниенбургско-гарпштедская группа, выделенная по типичной керамике — горшкам с шероховатой поверхностью («Rauhtopf»). Ран
ние формы этих горшков биконические, более прздние имеют четко очерченный венчик и S-видные или бочковидные стенки. Эта группа восхо
дит к концу галыптата, но продолжает существовать в первых веках нашей эры. Отдельные могильники этой группы содержат погребения рубежа нашей эры, когда, вероятно, на территории Среднего и Западного Ганновера жили германцы. На этом основании ниенбургско-гарпштедская группа считается принадлежащей древним германцам 186. Однако попытки
ус-на
сопоставить археологическую границу распространения ниенбургско-гарп-штедской керамики с ареалом германской топонимики не увенчались пехом. Только на севере гидронимы оказались чисто германскими, юго-востоке — смешанными, на западе — не германскими 187.
Впрочем, и границы распространения ясторфской культуры также не
полностью совпадают с границами распространения германских языков.
Сложность проблемы возникновения германцев как этнической общности можно показать еще на одном примере. Многие ученые считали доказательством того, что горный район между Везером и Рейном был действительно германским, непрерывное развитие, которое здесь наблюдается со времен эпохи полей погребальных урн до начала нашей эры. Однако именно X. Бехагель — ученый, доказавший эту непрерывность развития,— приходит к выводу: «Не народ полей погребений был германцами, а на западе Германии в начале исторической эпохи существовали племена, которые носили название «германцев» н среди предков которых были племена полей погребальных урн». И далее он заключает, что «кроме «кос-синновских германцев» существовали другие, чуждые им по крови, которые тем не менее имеют такое же право называться германцами»188. И другие ученые приходят к выводу, что многие племена различного культурного происхождения в процессе длительного исторического развития выработали общие черты, которые позволили античным авторам называть эти племена германскими, хотя нет никаких доказательств, что 189 они все разговаривали на германских языках •
В упомянутой книге Р. Хахманна, Г. Коссака и Г. Кюна «Народы 190 между германцами и кельтами» речь идет о населении территории между Майном и Балтийским побережьем и между Рейном и Везером в последние века до нашей эры. Твердо считалось, что это население было германским. Так говорят античные источники, и их утверждение принимали германисты. В конечном итоге оказывается, что все выводы германистов основаны на абсолютном и, как сейчас стало ясно, излишнем
330
доверии к античным источникам. Цезарь познакомил римлян с этнографией области к северо-западу и северу от Альп. Он сообщил, что к западу от Рейна живут галлы (кельты), а к востоку от Рейна — германцы. Цезарь отметил глубокую противоположность между галлами и германцами во всех областях жизни — в религии, хозяйстве, способах ведения войны, общественном порядке. Вероятно, эти утверждения Цезаря были продиктованы не столько подлинными этнографическими знаниями, сколько политическими соображениями. Этнографические категории, которыми оперировали античные авторы, основывались на других понятиях, чем представление о германцах современной германистики. Поэтому трудно бывает решить, какой из народов, названных Цезарем или Тацитом германцами, действительно говорил по-немецки.
Археологические материалы показывают, что на Среднем Рейне и в области Сланцевых гор Рейн не образует никакой опознаваемой границы. Наоборот, и западнее, и восточнее Рейна находки до мелочей сходны. Этим было поколеблено доверие к античным источникам. Более того, тонким археологическим и лингвистическим анализом удалось доказать, что область между долинами Нижнего Везера и Аллера и далее до Гарца и Северо-Западной Тюрингии до начала I в. до н. э. вообще не была германской. Только в римское время происходит германизация этой области или по крайней мере ее части. На вопрос об этнической принадлежности древнего догерманского населения ни один из исследователей не может ответить. Историки об этом вообще ничего не могут сказать. Археологи могут лишь указать на принадлежность местного населения к культуре полей погребений, распространившейся в конце бронзового века на большей части Европы. Твердым может быть только негативное решение: эта область отличается от латенской культуры на юго-западе и от одновременной германской (ясторфской) на востоке. Язык местного населения, судя по топонимике, не был ни кельтским, ни немецким. Археологические находки и топонимика свидетельствуют о том, что Рейн до прихода римлян не был никакой племенной границей и по обе стороны жили родственные племена. Альтернатива — кельты или германцы — сдерживала развитие науки. Третья группа племен, обнаруженная научным анализом давно уже известных источников, заставляет критически отнестись к ошибочному взгляду, распространенному не только в германской археологии: к предположению, что в археологических материалах должно быть абсолютное соответствие имеющимся у нас сведениям о языках. Следует подумать об исчезнувших языках и народах. Ведь из индоевропейских языков, о которых известно, что они существовали в древности, почти бесследно исчезли фракийские, иллирийские, оско-умбрские, континентальные кельтские, а позже такие языки, как прусский, куршский, полабский и далматинский. Сколько же могло исчезнуть древних языков и народов, от которых до нас не дошли даже названия?
В латенское время во всей прибрежной зоне между устьем Рейна и Эльбы и в особенности во Фрисландии и Нижней Саксонии была распространена единая культура. Здесь сохранились традиции предшествующей эпохи. Вещи, изготовленные из железа, а также привезенные из областей кельтского влияния, вначале очень редки, позже их число возрастает. Могильники состоят из захороненных в ямках урн с прахом или курганов, насыпанных над погребальным костром.
В результате изменения климата (перехода от суббореального к субатлантическому) эта зона, представляющая прежде лагуну, затопляемую при каждом приливе, превратилась в территорию с великолепными лугами, которые использовались (местным скотоводческим населением. Первые по-
331
селения здесь относятся к 500—300 гг. до н. э. Когда возобновились
наводнения вследствие приливов в период равноденствия, жители стали сооружать небольшие искусственные насыпи, которые постепенно расширялись и повышались. Так образовались «жилые холмы», которые называются во Фрисландии «Terpen», в провинции Гронинген — «Wier-den» и в Нижней Саксонии — «Wiirten». Жизнь на них продолжалась от
латенского времени до позднего средневековья, пока люди не научились защищаться от вторжения моря с помощью плотин. Многие современные
деревни расположены на подобных возвышенностях.
Жилые холмы на берегу Северного моря обычно соту. Каждые 50—80 лет, когда дома разрушались, нивать площадку и строить новые жилища. Среди
имеют 6—7 м в вы-приходилось вырав-жилых холмов есть
и небольшие, служившие основанием только одной усадьбы, и занимающие 5—10 га — остатки целой деревни. Здесь хорошо сохраняются- де
рево, ткани, кожа, и раскопки дают довольно полную картину материальной жизни обитателей этих деревень. На систематически раскопанном поселении Эзинге (к северо-западу от Гронингена) сохранились слои от 300 г. до н. э. до середины III в. н. э.191 В древнейшей фазе своего
существования поселение было основано на материке и не имело искусственной насыпи. Внутри прямоугольного палисада (17X25,5 м) открыто два прямоугольных дома (6 X 13 м), разделенных перегородками на три нефа. В одной части дома находилось жилое помещение с очагом, а в двух боковых нефах — стойла для скота. Стены сделаны из деревянных балок и обмазаны глиной. Во втором периоде существования поселения,
датирующемся среднелатенским временем, была сооружена искусственная насыпь высотой 2 м и диаметром около 35 м. На ней были расположены четыре дома длиной от 8 до 13 м, похожие в плане на постройки предшествующего времени. Наконец, в третьем периоде (I в. до н. э.) насыпь была вновь повышена и расширена, она достигла в диаметре 100 м. По
стройки того же типа, что и прежде, были радиально расположены вокруг центральной площади.
Кроме множества деревянных вещей, найденных в Эзинге, замечательно двойное ярмо. Наиболее массовую категорию находок представляет
керамика, украшенная геометрическим орнаментом, иногда с меловой инкрустацией. Ранние формы имеют высокую шейку и небольшие ручки или ушки, более поздние — с низкой шейкой и без ручек. Украшения из
Развернулись раскопки жилых холмов на территории ФРГ. Наиболее значительны исследования вурта Федерзен Вир де у Бремерсхафена 192.
Поселение здесь существовало с I в. до н. э. до IV—V вв. н. э. Дома были того же типа, что и в Нидерландах: трехнефные, длиной от 10 до 29—30 м и шириной 4,5—7,5 м. Люди и животные жили под одной
крышей, но жилая часть была отделена стеной, и пол в ней обмазан глиной. Стены сделаны из обмазанного глиной плетня, опиравшегося на столбы. Входы — на длинных сторонах дома. В больших домах в стойлах
могло поместиться до 32 голов крупного рогатого скота, в малых домах —
только две—четыре коровы, а в самых маленьких — три-четыре овцы или козы. Эти дома относятся ко времени, когда уже происходил распад больших семей на индивидуальные и отдельные семьи отличались друг от Друга богатством, прежде всего количеством скота. На поселении обнаружены также остатки различных ремесел.
В области между Рейном и Эльбой необходимо отметить значительные отличия северной аллювиальной прибрежной зоны, на которой находились описанные жилые холмы и население которой было скотоводческим,
332
от более южной, песчаной, где главным занятием населения было земледелие 193. Но и там, и здесь археологические данные свидетельствуют о мирном характере населения, что ни в коей мере не соответствует описанным у Цезаря воинственным германцам. «Германизация» этой территории произошла позже.
Письменные известия о германцах появляются со II в. до н. э., когда германцы уже угрожали Риму. Это был не единый народ, а множество племен, объединенных в большие или маленькие союзы, часто враждовавшие между собой.
Например, свевы, которых связывают с ясторфской культурой,— несомненно, не одно племя, а собирательное название ряда родственных древнегерманских племен, обитавших в первые века нашей эры в области не только Эльбы, но и Майна, Неккара и Верхнего Рейна. Вплот
ную к германским землям прилегали кельтские или кельтизированные области. Одна из таких областей представлена культурой хунсрюк-эй-фель (прежде называлась Mehrener-Kultur), распространенной в позднем галыптате и среднем латене в области между Наэ, Мозелем и Хунсрюк-Эйфелем (ФРГ). В старшем ее периоде (600—-400 гг. до н. э.) особенно заметно слияние элементов различного происхождения. Обряд трупополо
жен ия под курганными насыпями, возможно, продолжал древние традиции (сложившиеся до перехода к полям погребальных урн), но, может быть, его заимствовали из южных областей гальштатской культуры. Носители культуры хунсрюк-эйфель — скотоводы и охотники, жившие в предгорьях. Основные находки происходят из курганов, поселения редки. В позднем периоде хунсрюк-эйфельской культуры (400—100 ГГ. до н. э.) появляется большое количество так называемых княжеских погребений и укреплений на возвышенных местах.
Население раннего железного века горных районов левого берега Рейна — это предки кельтского племени тренеров. Продвижение германцев
на юг, их столкновение с кельтами и германизация некоторых кельтских областей относятся к последним векам до нашей эры. Вероятно, во П—I вв. до н. э. на территории нынешнего Гессена появилось переселив
шееся с северо-запада племя хаттов. Многие кельтские укрепления были
в дальнейшем использованы германцами. Считается, что для германцев
не типично строительство укреплений и что это — черта кельтской организации общества, позже заимствованная германцами. Вряд ли с таким утверждением можно целиком согласиться. Кельтские оппидумы действительно не типичны для германцев. Однако укрепленные поселения, окру
женные валами или палисадами деревни встречаются и на севере германской территории. А на юге, где сохранились традиции кельтского строительства, германские «бурги» наследуют эти традиции.
Столкновение античного мира с германцами относится ко II в. до н. э. Первой угрозой для Римской империи стали кимвры и тевтоны. Они покинули свои поселения в Северной Ютландии, вероятно, прошли через Мекленбург и вдоль Одры продвинулись на юг, где около 113 г. до н. э. столкнулись с кельтскими бойями (где-то западнее Чехии), а затем вторглись в область нынешней Австрии и Северной Италии. Римляне перешли в контрнаступление и разгромили тевтонов в 102 г. до н. э. и ким-вров в 101 г. до н. э. Поход кимвров и тевтонов стоит в начале того периода европейской истории, который был заполнен борьбой Рима с германцами и закончился падением римского рабовладельческого общества.
Германцы легко покидали места своего жительства и отправлялись искать новые земли для поселения. Причиной этого были рост населения и невозможность прокормиться в условиях наступившего ухудшения
333
климата. Примитивное земледелие и скотоводство не давали достаточных средств существования и вынуждали часть племен переселяться. Многие германцы служили наемниками в чужих войсках. Вожди отдельных племен набирали дружину и отправлялись на завоевание новых земель или предлагали свои услуги тем, кто в них нуждался.
У германских племен еще в середине I в. до н. э. первобытнообщинный строй находился в расцвете, но выделение военных вождей и их дружин из общей массы сограждан приближало его конец. Одним из таких вождей был предводитель свевов Ариовист, который в 72 г. до н. э. пришел в Галлию, чтобы помочь кельтским племенам арвернов и секванов в их войне с эдуями. Перейдя Рейн и разбив эдуев (61 г. до н. э.), он не вернулся обратно и захватил часть земель секванов. На захваченных землях поселились германские племена трибоков, нометов и вангионов. В 58 г. до н. э. Юлий Цезарь разгромил Ариовиста, и часть поселившихся на Рейне германских племен была после этого кель-тизирована, часть же перешла с запада на правый берег Рейна.
Примерно в то же время меньшая группа германцев проникла в Северную Чехию, но не смогла овладеть землями, которые защищали кельты. Отражением этого вторжения в археологических данных является ко-быльская (Кобылы — деревня между городами Турнов и Чески-Ду б) группа полей погребений, представляющая сильно кельтизированную гер-194 Манскую культуру \
Наиболее значительный племенной союз германцев удалось создать в I в. н. э. вождю маркоманнов Марабоду.
Маркоманны, вытесненные римлянами из области Верхнего Рейна, ушли в Богемию, покинутую бойями. Марабод объединил многие племена (или их части) — гермундуров, лангобардов, семнонов и др., и его союз господствовал в большой области Центральной Европы. Это уже было время разложения родового строя у германцев, возникновения большесемейной общины и военной демократии.
К рубежу нашей эры Римская империя достигла рубежей по Дунаю и Рейну и перешла к непосредственному наступлению на германские племена.
Однако попытка римлян проникнуть из области Рейна в центр германских племен на Нижней Эльбе потерпела неудачу. Несмотря на то, что римляне первоначально поставили в зависимость все германские племена от Рейна до Эльбы, поражение, нанесенное вождем херусков Арминием легионам Вара в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э., показало Риму тщетность и нереальность попыток держать в подчинении живущие в глубине континента варварские племена. Походы Германика (14—16 гг. н. э.), несмотря на внешний успех, не изменили ситуацию. Римляне пришли к выводу, что прочной границей против германцев могут служить Дунай и Рейн, и стали создавать здесь опорные пункты. Хотя фактически создание Limes romanus как военно-организованной границы империи относится ко времени лишь после войны Домициана с хаттами (81—96 гг. н. э.), многие лагеря, на которые опирались римляне, возникли раньше, а потом превратились в города. Город Augusta Vindelicorum (Аугсбург) вырос на месте существовавшего с 15 г. до н. э. лагеря римских легионов в области кельтского племени винделиков; он находился на главной дороге к Бреннерскому перевалу. Mogontiacum (Майнц) возник на месте укрепленного лагеря, основанного в конце I в. до н. э. около кельтского поселения. Castra Vetero (Ксантен) на Рейне был одним из главных опорных пунктов в войне с германцами. Вдоль границы римляне создали сеть военных укреплений, наблюдательных пунктов, а кое-где
334
соорудили и земляные валы с палисадами. Организация пограничной области особенно энергично шла при Траяне (98—117), Адриане (117— 138) и Антонине Пне (138—161). В конечном итоге Limes romanus стал военной границей, идущей от устья Рейна до Черного моря. Он делился на нижнегерманский (нижнерейнский), верхнегерманский, рэций-ский, подунайский, паннонский и нижнедунайский. Археологические исследования рэцийского лимеса начались еще во второй половине XVIII в., позже они распространились и на верхнегерманский лимес. По инициативе Т. Моммзена в 1892 г. было создано специальное научное учреждение Reichs-Limes-Kommission, предпринявшее систематическое изучение всех проблем, связанных с лимесом. Изучение лимеса продолжается и поныне ,95.
Римские легионы селились в больших лагерях (castrum) — укреплениях, сооруженных по регулярному плану, со стенами из кирпича (во II—III вв. н. э.). Лагеря были прямоугольными, с главной улицей (via principalis), ведущей от главных ворот (porte principalis) к штабным постройкам и преториумам (главной квартире командиров). В лагере находились склады оружия и продовольствия, святилища, жилища для офицеров и солдат, бани, мастерские и т. п. Вспомогательные отряды селились в лагерях, представлявших уменьшенное подобие лагеря легионеров. Эти лагеря назывались castellum. Легионы владели землей вокруг лагеря, иногда эта земля занимала несколько тысяч гектаров (например, у Castra Vetera — 3500 га). На этой земле находились многочисленные небольшие усадьбы, выстроенные из кирпичей, которые поставлял лагерный кирпичный завод. Военный обоз, состоявший из ремесленников, торговцев, маркитанок и т. п., располагался в лагере или вне лагеря. Так возникли предместья лагерей — «сапаЬае», или гражданские города рядом с лагерем. Многие из них постепенно превратились в поселения с собственной администрацией и стали предшественниками средневековых городов. Таково происхождение нынешних Трира, Кельна, Майнца. В Подунавье такими были Карну нт и Аквинк. Наплыв поселенцев из разных стран в эти города, передвижение отрядов вдоль границы, поселение выслуживших срок легионеров в провинциях способствовали смешению различных этнических элементов и сильной романизации всей пограничной полосы. Примером римского лагеря на Дунае является Кампона (в 15 км к югу от Будапешта). Сначала лагерь был обнесен деревянной стеной, а во II в. н. э.— каменной. Здесь исследованы преториум, баня и другие постройки. Найдено множество монет, в том числе клад из 10 тыс. монет196. На Рейне исследованы остатки лагеря Вегера (близ Ксантена). Это был очень большой (960 X 630 м) лагерь, предназначенный для двух легионов. Лагерь времени Друза, Тиберия и Германика не изучен. Многочисленные следы оставил большой лагерь, построенный около 50 г. н. э. и разрушенный во время восстания батавов в 69/70 г. н. э., а затем неоднократно возобновлявшийся. Он был построен наполовину из камня, наполовину из дерева и окружен земляным валом, рвами и плетнем. Внутри лагеря было много каменных построек, в том числе дворцы легатов, больница и др. Найдены также ремесленные постройки, 197 гончарная печь и т. п*
Хорошо исследован и реконструирован лагерь Заальбург (к северо-западу от Бад-Гомбурга, ФРГ). В 90 г. н. э. здесь был лагерь, обнесенный земляным валом, для 100 человек, в 125—128 гг. н. э. он был расширен для помещения двух когорт (500 человек), кроме земляного вала здесь соорудили деревянные воротные башни. В последующее время лагерь обнесли каменной стеной. Раскопаны главные ворота, склады, ко
мен датура и другие объекты 198. Лагерь Виндонисса (к северо-западу от Цюриха) основан в 13 г. н. э. Он предназначался для 10—12 тыс. человек и занимал площадь 430 X 570 м. Западнее лагеря исследована ка-наба199. Важным центром римского войска на дунайском лимесе был лагерь Виндобона (нынешняя Вена).
Кёльн вырос на месте поселка убиев. После их выселения на левый берег Рейна здесь образовалось поселение городского типа — Oppidum Ubiorum. Вблизи оппидума находился римский лагерь. В 50 г. н. э. Агриппина (жена и соправительница императора Клавдия), родившаяся в Oppidum Ubiorum, превратила свой родной город в колонию Colonia Claudia Ara Agrippinensium. Город обнесли стеной с башнями. В нем было много храмов. Сохранились остатки императорского дворца и построек с мозаикой, термы, преториум, следы керамических и стекольных мастерских и т. д.200
Важными центрами римского господства в Среднем Поду навье были Карнунт и Аквинк. На месте Карнунта находилось кельтское (бойев) поселение. В 15 г. н. э. здесь был основан римский лагерь, в 73 г. н. э. его обнесли каменной стеной. Позже Карнунт превратился в обширный город. В период расцвета город вмещал около 50 тыс. жителей. Его несколько раз разрушали и снова восстанавливали. Окончательно он был разрушен около 400 г. н. э. Раскопками обнаружены два амфите-о 1 5^05^
атра, претории, форум, термы, митреум и др.
Руины Аквинка находятся в северном предместье современного Будапешта. Римский лагерь был создан здесь в 10 г. до н. э. К лагерю примыкал военный город — канаба, в котором открыты амфитеатр, торговые помещения, дома офицеров легнона. Рядом находился римский гражданский город с многотысячным населением. Аквинк был важным стратегическим пунктом, торговым и административным центром. С 107 г. н. э. он стал главным городом Нижней Паннонии. В городе открыты остатки общественных и частных бань, амфитеатр, гончарный квартал, частные дома, храмы, дворец наместника и др.
Лимес не закрывал наглухо общение между двумя мирами: античным и варварским. Наоборот, служа воинским заслоном от наступавших варваров, римский лимес был в то же время областью соприкосновения и взаимопроникновения двух культур. Еще более широкой областью проникновения античной культуры были сами римские провинции, где возникла так называемая провинциальная римская культура. Местное население воспринимало только те элементы римской культуры, которые соответствовали его собственным потребностям и вкусам. В результате смешения чуждого и туземного возникло нечто новое. Так, облик культуры на Рейне был иным, чем во внутренней Галлии, на Мозеле — иным, чем в области лимеса или в Рэции. Местные традиции были настолько прочными, что южные влияния оказывались недостаточно сильными, чтобы превратить покоренные народы в настоящих римлян. Что касается кельтов, то они были целиком вовлечены в Римскую империю и исчезли, по крайней мере на континенте, как самостоятельный народ. Иное дело германцы. Неудача римлян в их попытках проникнуть на территории в бассейнах Эльбы и Везера привела к тому, что жившие здесь племена сохранили независимость. Сами римляне называли эту область «свободной» Германией (Germania libera) в отличие от пограничных провинций по левому берегу Рейна — Верхней Германии (Germania Superior) с главным городом Могонтиак (Майнц) и Нижней Германии (Germania Inferior) с главным городом Колония Агриппина (Кёльн), где жили кельты и германцы. Область по берегам Мозеля вошла в провинцию Белгика.
336
В провинциях не только господствовала римская военная и гражданская администрация, но и хозяйство, и общество развивались под влиянием античного рабовладельческого строя. В городах воздвигали роскошные постройки, форумы, термы, храмы. Римские дороги пересекали огромные территории н служили путями торгового обмена. Провинциальноримские мастерские сбывали свою продукцию в отдаленные области, вплоть до Скандинавии. В особенности возрос приток римских изделий в Среднюю и Северную Европу с начала I в. н. э. Римляне вывозили
керамику, стеклянные, бронзовые и серебряные сосуды, украшения, фибулы, в разное время также и оружие. Германцы поставляли в римские провинции скот, лошадей, кожу, зерно и другие пищевые продукты, янтарь, белокурые женские волосы, иногда керамику и фибулы- Объектом торговли были также рабы.
Среди бронзовых сосудов, импортированных в Среднюю и Северную Европу, известны целые серии изготовленных в капуанских и североитальянских мастерских — ситуловидные ведра, сковородки, кувшины с ручкой в виде женской фигуры и т. п. На некоторых сосудах сохранились имена мастеров. Так, изделия мастерской Ципия Помебия распространены до самой Скандинавии. Позже такие изделия для экспорта изготовлялись также в провинциях — в Галлии, на Рейне, в Паннонии. Например, в Тюрингии, в бассейне Везера и в Дании в большом количестве встречаются произведенные в провинциальных мастерских бронзовые ведра геммурского (Hemmoor) типа — почти цилиндрические вверху, с округлым дном и поддоном, с фризом, на котором изображены звери или сцены охоты. Производились эти ведра в 150—350 гг. н. э.204
Великолепный клад римской серебряной посуды I—II вв. н. э. найден в Гильдесгейме 205.
Одним из важнейших предметов римского экспорта в Северную и Центральную Европу была terra sigillata— красная или коричнево-красная керамика, преимущественно чаши и миски с глянцевитой поверхностью и рельефным орнаментом (мифологическими сценами или растительными узорами). Техника ее производства была изобретена на эллинистическом Востоке и оттуда заимствована римлянами. Во второй половине I в. до н. э. terra sigillata вырабатывалась в области Ареццо (в Средней Италии), и римские авторы даже называли ее ареттинской. Со времени Августа мастерские по производству terra sigillata появились в провинциях: сначала в Южной Франции, с конца I в. н. э.— во всей остальной Галлии, затем на Рейне (к вышедшие из мастерских на территории нынешних Швейцарии и Австрии). Мастерские существовали в Паннонии, на Нижнем Дунае, в Британии, Испании и в Северной Африке. Место производства дорогих тарелок, чаш и кубков устанавливается не только по стилю, но и по клеймам и именам мастеров, которыми помечали сосуды. Поэтому изучение terra sigillata служит важным средством для установления связей между Римской империей и неримскими областями в Средней и Северной Европе 206.
О германцах I в. н. э. рассказывает Тацит в «Германии» ной почти через 150 лет после того как о них писал Цезарь. В течение этого времени хозяйственное и общественное развитие в «свободной Германии» проделало значительную эволюцию. Оба римских автора говорят о явлениях, возникших раньше, чем они были описаны, и сохранявшихся примерно до конца II в. н. э. При Цезаре основной хозяйственной единицей была кровнородственная община, члены которой совместно обрабатывали землю, ежегодно подвергавшуюся переделу между родами. Во время Тацита появилась земледельческая сельская община,
этои группе керамики относятся также сосуды,
написан-
22 А. Л. Монгант
Урны в виде домиков. Музей в Майнце
при которой хозяйство велось отдельными «большими семьями». Собственность на землю оставалась коллективной, лишь приусадебная земля стала частной собственностью. Уменьшилась подвижность племен, и многие из них перешли к прочной оседлости. Германцы жили в небольших деревнях или на хуторах. Типичным жильем была столбовая фахверковая постройка со стенами, обмазанными глиной, и крышей, покрытой тростником или соломой. Хозяйственные постройки были полуземляночными. В Науэне раскопаны германские (свевские) жилища III в. н. э. Это столбовые дома длиной 27 м, шириной 5 м, поделенные на три помещения, из которых среднее служило собственно жильем. В середине находился сложенный из камней очаг и рядом с ним •— яма для отбросов. Пол был глинобитным. Две другие части постройки — хозяйственного назначения: амбар и хлев 207. Подобные жилища исследованы и в других местах, и хотя большинство их относится к позднему времени (III— IV вв. н. э.), можно полагать, что такими же были жилища германцев и в последние века до нашей эры 208.
Основой хозяйства германцев были земледелие (хлебопашество) и скотоводство. В последние века до нашей эры, когда кельты уже применяли плуг с железным лемехом и упряжкой волов, германцы еще пользовались примитивной сохой. Железный плуг, борона и другие земледельческие орудия появились у них только во II в. н. э. В условиях экстенсивного земледелия времен Цезаря германцы выращивали ячмень, овес, рожь и пшеницу, просо, бобы, горох, морковь, репу, а также коноплю, лен и вайду. В римское время некоторые племена стали заниматься овоще- и садоводством. Из меда диких пчел изготовляли напиток, кроме того из ячменя или пшеницы варили пиво .
У многих племен, по-видимому, до I в. н. э. главным источником питания было скотоводство — разведение крупного рогатого скота, лошадей и овец. В отличие от земли стада составляли частную собственность.
В приморских и озерных областях значительную роль играло рыболовство. Важным источником пищи оставалась охота.
338
Зарождалась социальная дифференциация. Из общей массы общинников выделилась родовая знать. Война, которая стала постоянным промыслом, и грабежи играли большую роль в накоплении богатств. Верховная власть в племени принадлежала народному собранию. Старейшина племени и военный вождь избирались обычно из круга знатных семей. У некоторых германских племен к началу нашей эры существовала королевская власть. Во времена Тацита германцы жили еще родовым строем.
В III в. н. э. разложение родового строя усилилось: ослабело значение народных собраний, возникли зачатки государственной власти. Заметен рост производительных сил: применение плуга с железным лемехом, колесного плуга с широким ножом и отвальной доской, улучшение пород 210 скота, развитие ремесел .
В I в. н. э. переселения германских племен несколько замедлились, и для этого времени по сведениям Плиния Старшего, Тацита, Страбона и Птолемея можно получить представление о местах жительства важнейших племен. Выше уже говорилось, что мы не можем провести твердых границ по данным материальной культуры, но и сведения письменных источников дают самую общую картину.
На Верхней и Средней Эльбе и до Одры расселились племена большого союза свевов, к которым принадлежали маркоманны и квады — в Богемии и Моравии, гермундуры211 — на Средней Эльбе и Заале, семноны — на Хафеле и лангобарды — на Нижней Эльбе 212. По-видимому, свевы первоначально обитали в области Бранденбурга, а в I в. до н. э. часть их передвинулась на Верхний Рейн.
Маркоманны жили между Майном, Рейном и Дунаем, но позже ушли в Богемию213. После падения племенного союза Марабода они попали в зависимость от Рима, но постоянно угрожали римлянам на дунайской границе, выступая здесь совместно с квадами. В 166—180 ГГ. н. э. их натиск вылился в тяжелую для Рима Маркоманнекую войну. Семноны в III в. н. э. продвинулись на юг и, по-видимому, составили ядро пле
менного союза алеманнов.
К рейнско-везерским германцам принадлежали племена батавов, проживавших в дельте Рейна; бруктеров, обитавших между Средним Эмсом и верхним течением Липпе; хамавов — восточнее Гессена, а после войны с бруктерами — ив низовьях Липпе; ангривариев — на Среднем Везере; хаттов — севернее Нижнего Майна; убиев — между Майном, Рейном и Нижним Ланом; танктеров и сигамбров — на Рейне, херусков—между Везером и Эльбой и др. В III в. н. э. на исторической сцене появляются франки, в состав которых вошли многие из названных рейнско-везер-
ских племен.
К североморским германцам принадлежали хавки, жившие между Эмсом и Эльбой на Нижнем Везере, англы — у Фленсбургского фиорда, фризы — на берегу Северного моря между Эмсом и Зюдер-Зее и др. В III в. н. э. в области хавков появляется наименование саксов, возможно происходивших от хавков.
К восточным германцам принадлежали вандалы, первоначально обитавшие в Скандинавии, а в I—III вв. н. э. занимавшие земли по Средней и Верхней Одре и далее на юг до Дуная; бургунды, проникшие в первых веках нашей эры на континент (возможно, с острова Борнхольм), а в IV в. н. э. осевшие в верховьях Майна; готы, гепиды, бастарны, скиры, руги, жившие где-то у Балтийского моря, и др.
Постоянное передвижение и перемешивание германских племен, возникновение и распад племенных союзов, перенос древних наименований
на более поздние племенные образования — все это не дает возможности
четко проследить историю отдельных племен и определить их археологические признаки214. Кроме того, сходство экономического развития, культовых и погребальных обрядов и влияние сначала кельтов, а потом римлян нивелировали германскую культуру и стерли отличительные черты отдельных племен. На примере изучения готов будет показано, как обстоит дело с изучением отдельных германских племен. К сожалению, археологическая характеристика отдельных германских племен рубежа нашей эры пока нам недоступна215. Мы знаем, что они отличались друг от друга и уровнем своего развития, и обычаями, но приходится обращать основное внимание на их общие черты и характеризовать культуру германцев в целом.
Германские ремесленные изделия в римское время представляют большей частью развитие форм, уже существовавших в последние века до нашей эры. Конечно, сказывалось влияние кельтского и римского мастерства, и хотя, скажем, фибулы близки к позднелатенским, но они уже изготовлены с применением самых различных методов обработки металла: литья, ковки, клепки, паяния, чеканки, гравировки, инкрустации, позолоты, филиграни.
Найдены орудия труда различных ремесленников: ювелиров — молотки, наковальни, клещи, напильники; столяров — стамески, рубанки, долота и др. Токарный станок применялся для изготовления деревянных изделий, а также бус из янтаря.
В римское время распространился обычай класть оружие в могилы. Нередко встречаются мечи, но еще чаще одно- или двулезвийные боевые ножи с изогнутым лезвием. Железные наконечники копий — ланцетовид-
ные, узкие и короткие, чаще всего их находят парами: одно копье — для метания, другое — для дальнейшего сражения. Круглые железные ум-боны восходят к латенским образцам. Щит был овальным, обитым по краю 216 металлом .
Керамика в основном изготовлялась без круга. В западногерманских
областях типичен орнамент, нанесенный зубчатым колесиком в виде меандра или уступчатых узоров. В восточногерманских областях господствует линейный и точечный орнамент. Кроме чернолощеиых сосудов, появляют-
ся коричневые и красно-коричневые. Встречаются высокие ситулы, миски, чаши, вороиковидные урны, кубки на высокой ножке. В некоторых обла-
стях (в частности, в Тюрингии и Саксонии) во И—III с лепной была распространена круговая керамика217.
вв. н. э. наряду
Об одежде можно судить не только по археологическим находкам,
но и по описаниям античных авторов и изображениям скульпторов.
Одежда мужчин состояла из длинных брюк, куртки с рукавами и плаща. Пояс застегивался пряжкой, вытянутый конец которой свисал и был украшен бронзовой оковкой. На найденном в Даммеидорфском болоте (Шлезвиг) трупе был плащ в виде четырехугольного платка из тонкой шерсти, брюки длиной 1,15 м, обмотки из широких лент и ботинки из одного куска кожи. Женщины носили длинное, опускающееся волнами платье и различные украшения, чаще всего браслеты, стеклянные и глиняные бусы и подвески из благородных металлов. Характерные формы фибул начала римского времени в эльбогерманской области и далее на восток до Моравии и Словакии — «глазная», получившая свое название по отверстиям в виде глаз — штампованным узорам на спиике21*, и фибула, у которой спиральная конструкция прикрыта круглой крышкой из тонкого металла. Во II—IV вв. н. э. старые формы фибул приобретают высокий иглодержатель, появляются новые формы из римских
340
провинций — фибулы с диском, украшенным эмалью, лучковые и арбале-
товидные.
Обряд погребения — главным образом трупосожжепие. На обширных полях погребений римского времени урны расположены иногда рядами, иногда без какого-либо ясно выраженного порядка, иногда остатки трупосожжения погребены в ямке без урны. Оружие положено рядом или над погребальной урной. Если оружие помещали в урну, его сгибали. Мелкие металлические предметы чаще всего находят в урне или рядом с ней. В эльбогерманской области существовал обычай хоронить женщин и мужчин на отдельных кладбищах. Примером «мужского» кладбища является Гросс Роммстедт (округ Веймар, ГДР), на котором раскопано около 600 погребений I—II вв. н. э.219 В I—п вв. н. э. среди единообразных полей погребальных урн появляются трупоположения и трупосожжения с более богатым, чем в других могилах, инвентарем, в том числе большим количеством римских импортных вещей.
Выделяют особую любсовскую группу «княжеских» погребений, названную по могильнику у деревни Любсово (Любишево) в Северной Польше. Могилы в Любсове представляют камеру из камня или дерева, в центре которой, по-видимому, находился деревянный гроб с телом. В одной из камер найдены два римских серебряных кубка, бронзовое ведро, ско-
вородки со скульптурными украшениями, стеклянные сосуды, золотые и серебряные фибулы и др.220 В других могилах любсовской группы, распространенной до Чехии, Дании и Скандинавии, наряду с трупоположения-ми встречаются трупосожжения, но всюду такой же богатый инвентарь из серебряных, бронзовых, стеклянных и глиняных сосудов и украшений. Эти могилы свидетельствуют не о племенной, а о социальной дифференциации в первые века нашей эры. Принадлежность богатых погребений выделяющейся из общины аристократии подчеркивается также тем, что они составляют отдельные группы вне больших могильников. Влияние
и богатство военно-аристократического слоя в особенности возросло в III в. н. э., когда в результате нападений на римский лимес и вторжений в Галлию было захвачено много военных трофеев221.
Значительная часть римских вещей, найденных в германских могилах, приобретена, однако, в результате торговли. Римские золотые и сереб-
ряные монеты служили источником металла для изготовления украшений местными мастерами, обслуживавшими аристократию222. Сделанная
на круге керамика также первоначально предназначалась исключительно для нужд аристократического слоя. На поселениях и в могильниках ря-
довых граждан еще сохраняется лепная керамика, и очень медленно распространяется гончарный круг. Постепенно происходит и смена погребального обряда. В IV в. н. э. у германских племен между средним течением Рейна и Рудными горами повсеместно распространено трупоположение.
О религиозных представлениях германцев можно судить главным образом по письменным источникам. Уже в римское время почитались общегерманские боги: Вотан (северогерманский Один) — бог бури, владыка загробного царства, Тор (южногерманский До нар) — бог грома и молнии, Тиу (Циу) — бог сияющего неба. Формы культа были несложны и состояли в основном в жертвоприношениях и гаданиях о воле богов. Святилищ и храмовых зданий у германцев не было. Местами культа служили священные рощи. Изображения богов неизвестны, кроме найденных в болотах грубых деревянных фигур — вероятно, идолов.
Погребальный культ был не везде одинаков, однако повсеместный обычай помещать в могилу вещи, питье и еду свидетельствует о вере в за-
341
гробную жизнь. Возможно, что существование отдельных кладбищ для мужчин-воинов связано с представлением о том, что храбро сражавшиеся попадали во дворец Одина — Валгаллу, где предавались пирам и удовольствиям. Глиняные сосуды в виде вепря или с изображением кабаньей головы и бронзовые фибулы в виде свиньи, может быть, свидетельствуют о тотемических пережитках, а может быть, связаны с почитанием бога плодородия. Во времена Тацита у германцев образовался уже весьма влиятельный слой жрецов, которых еще не было за 150 лет до этого, при Цезаре, когда культовые обязанности выполняли старые женщины 22?.
Вероятно, в конце II — начале III в. н. э. появились зачатки рунической письменности. Надписи обнаружены на золотых серьгах, обкладке ножен меча, фибулах и т. п. Происхождение рун неясно. Некоторые ученые считают, что в основу их был положен латинский или греческий рифт 224.
II
12
Население железного века между Одрой и Вислой. Славяне. Балты. Германцы
Прежде чем писать о населении между Одрой и Вислой в латенское время, нам придется вернуться несколько назад, так как в главе о гальштате эта территория не была описана. Важнейшая из археологических культур этой территории — лужицкая — описана в главе о бронзовом веке. Однако она существовала очень долго, почти тысячу лет (ее позднюю дату некоторые ученые относят к 300 г. до н. э.), и многие культуры железного века считают производными от лужицкой.
В гальштате (С, D) отдельные группы лужицкой культуры продолжают развиваться, и некоторые из них в это время достигают наивысшей ступени расцвета. Такова, например, биллендорфская (немецкое Bil-lendorf ), или бяловицкая (польская Bialowice), группа — поздняя ступень лужицкой культуры, существовавшая до IV в. до н. э.225 Область ее распространения — от Саксонии до Поморья. На Нижней Варте и Одре распространена горицкая (немецк. Goritz), или гужицкая (польск. G6-rzyca), группа лужицкой культуры, поздний период существования которой синхронен биллендорфской группе226. Обе эти группы известны только по обширным полям погребальных урн, в которых часть могил обложена камнями. Металлический инвентарь очень беден: поясные пряжки, ножи, серпы, лебедевидные или лопатковидные булавки. В горицкой группе встречены фибулы чертозского типа. В инвентаре обеих групп распространены стеклянные бусы.
Различия между этими группами, как в большинстве случаев и между другими группами поздней лужицкой культуры, обнаруживаются главным образом в керамических комплексах. В основном бяловицкая керамика представлена амфорами, мисками, чашками, кувшинами, сковородками, би-коническими сосудами, яйцевидными горшками, украшенными каймой из точек, горизонтальными каннелюрами, лентами из полукругов или штриховыми и пластическими орнаментами. Встречается и расписная керамика. Для позднего периода гужицкой группы типичны сосуды с воронковидным горлом, грушевидные амфоры, тарелки, черпаки, часто украшенные
342
Схема распространения культур периода гальштат D на территории Польши (по Костшевскому н др.)
1—9 — лужицкая культура: 1 — среднесилезская группа, 2 — бяловицкая группа, 3 — гужнцкая группа, 4 — западнопоморская группа, 5 — куявско-*хелминская группа, 6 — восточновеликопольская группа, 7 — верхнесилезско-малопольская группа, <8 — тар-нобжегская группа, 9 — мазовецко-подлясская группа; Ю — восточнопоморская культура; 77—культура западнобалтнйских курганов; 72 — места находок предметов скифского воинского снаряжения
псевдошнуровым орнаментом, нанесенным специальным металлическим орудием и напоминающим оттиски шнура.
В Северо-Западной Чехии и Моравии поздний этап лужицкой культуры представлен силезско-платеницкой культурой, заканчивающей свое
существование в латенское время.
В Польше, кроме частично заходящих на ее территорию бяловицкой и гужицкой групп, выделены среднесилезская, восточновеликопольская, западнопоморская, куявско-хелминская, верхнесилезско-малопольская, тар-нобжегская, мазовецко-подлясская группы 227. Типичной формой керамики позднегальштатского периода (500—400 гг. до н. э.) были амфоры с округлым брюшком и суживающейся шейкой, с небольшими ушками или без них, яйцевидные сосуды с двумя ушками, бочковидные сосуды, чаши с ушками, миски с загнутым внутрь краем и др. Орнамент выполнен инкрустированными белой пастой глубокими желобками, поверхность сосудов черная, но обычно не графитированная. Часто встречается псевдо-шнуровой орнамент.
34:
Лужицкая культура. Восточновеликопольская группа. Период гальштат D (по Костшевскому и др.)
1 — бочковидный сосуд с орнаментом, заполненным белой пастой; 2 — сосуд с псев-дошнуровым орнаментом; 3 — кубок с ручкой н знгзаговым орнаментом, заполненным белой пастой; 4 — мнска с загнутым внутрь краем; 5 — амфора с выпуклым туловом и суживающимся кверху горлом; 6 — сосуд с суживающимся кверху горлом без ушек; 7—так называемая кадильница; 8 — булавка с головкой в виде двух спиралей; 9— 11—фибулы; 12 —браслет витон из проволоки; 13 — пустотелый браслет; 14 — проволочный браслет; 15 — очковидная фибула; 16 — лебедевндная булавка; 17—пластинчатый браслет с незамкнутыми краями; 18—браслет из четырехгранной проволоки; 19 — браслет (ножной); 20 — шейная гривна
Укрепления, улицы и дома Бискупинского городища, Польша- VI—V вв. до н. э-
В металлических изделиях обозначается решительная победа железа, из которого изготовлены почти все орудия труда и оружие. Бронзу применяли только для украшений. Из железа изготовляли втульчатые топоры, долота, ножи, серпы, шилья, боевые топоры и наконечники копий. Кроме железа на изготовление орудий шли также рог, кость и дерево. Из рога делались мотыги, шилья, наконечники стрел. Целиком деревянными были рама и дисковидные колеса телег. Из украшений позднегаль-штатского времени типичны лебедевидные булавки, бронзовые гривны с витыми желобками, бронзовые браслеты с открытыми концами, иногда сделанные из четырехгранной проволоки, очковидные фибулы, фибулы чер-тозского типа и другие изделия, в основном местного изготовления, но иногда копирующие южные формы. По-прежнему основным обрядом погребения оставалось трупосожжение. Большая часть грунтовых могильников не имела насыпей, или они были такими небольшими, что теперь целиком стерлись. Некоторые могилы отмечены каменной обкладкой, а прах бывает помещен не в урну, а в каменный ящик. Однако уже в позднем бронзовом веке и в особенности в галыитатское время в верх-несилезско-малопольской группе памятников лужицкой культуры появляются трупоположения. Встречаются они также и в Чехии и Моравии и, как полагают, распространяются в результате иллирийского влияния.
В конце бронзового века в области лужицкой культуры появляются укрепленные поселения с валами из глины, с деревянными и иногда каменными конструкциями в валах. Это не городища-убежища 228. Многие из них были густо и постоянно заселены: здесь найдены многочисленные дома и следы различных мастерских. Они располагались на воз
345
вышенностях или в болотных и озерных местностях» труднодоступных для врагов. Дома большей частью столбовой конструкции (около 10 X X 7 м) со стенами из плетня, обмазанного глиной, или из балок. Некоторые городища были важными центрами отправления культа, о чем свидетельствуют остатки жертвоприношений. Таким был, например, Лоссов на левом берегу Одры, южнее Франкфурта (на Одре). Лучше всего изучено относящееся к железному веку (550—400 гг. до н. э.) Бискупинское городище в 90 км к северо-востоку от Познани 229. Оно укреплено мощной стеной из деревянных конструкций, заполненных землей и песком. Длина укреплений 463 м, обнесенная ими площадь 20 тыс. кв. м. К воротам через торфяник ведет деревянный мост длиной 120 м. Одна окружная улица и 11 поперечных состоят из рядов прямоугольных деревянных домов (около 10 X 8 м). В каждом доме по два помещения, одно — с очагом. Стены сооружены из вертикальных столбов и закрепленных в них горизонтально балок. Всего здесь было свыше 100 домов. По-видимому, городище было племенным поселком с общим количеством населения 1000—1200 человек.
Вопрос об этнической принадлежности лужицкой культуры вызвал длительные, до сих пор незаконченные споры. Ее приписывали германцам, фракийцам (карпо-дакам) и иллирийцам. Гипотеза о германской или фракийской ее принадлежности почти полностью отпала. Длительную полемику вызвала теория об иллирийском характере лужицкой культуры, причем были приведены серьезные возражения 230.
Широко распространена и пользуется поддержкой многих советских и чехословацких ученых теория о славянской принадлежности лужицкой культуры, наиболее четко изложенная в польской научной литературе 231.
Мне кажется заслуживающим большого внимания взгляд, что носители лужицкой культуры представляли собой ветвь индоевропейских племен, неизвестных нам по наименованию, но сыгравших важную роль в истории Европы и принявших участие в формировании исторических славян, кельтов, иллирийцев и других народов. Эта точка зрения, впервые сформулированная археологами 232 9 находит все больше подтверждений в работах языковедов 233.
В IV в. до н. э. лужицкая культура повсеместно исчезает, и значительную часть территории ее распространения занимает поморская культура.
Поморская культура сложилась на основе культуры, распространенной в конце эпохи бронзы на Кашубской возвышенности. Ее происхождение спорно. И. Костшевский предполагает, что она первоначально была особой группой лужицкой культуры234; другие считают поморскую культуру местной по происхождению, но возникшей независимо от лужицкой культуры; третьи полагают, что она появилась в результате переселения группы племен с запада из-за Одры или с севера из Скандинавии. Во всяком случае с начала эпохи железа формы лужицкой и поморской (или, как ее называют некоторые польские ученые, восточнопоморской) культур настолько от/ичаются друг от друга, что их происхождение от единого корня требует веских доказательств, которых у нас пока еще нет.
Главное отличие поморской культуры от лужицкой заключается в погребальном обряде и особой керамике в погребениях.
Первые памятники поморской культуры были открыты еще в XVII в. В XIX в. Р. Вирхов объединил материалы отдельных открытий и выделил особую культуру, названную им культурой лицевых урн. Первое монографическое исследование памятников поморской культуры было опубликовано Э. Петерсеном в 1929 г.235 Он датировал начало этой куль-
346
Схема распространения культур ранне- и среднелатенского времени на территории Польши (по Костшевскому и др.)
/ —остатки лужицкой культуры; 2 — поморская (восточнопоморская) культура;
3 —культура подклошевых погребений; 4— кельтские памятники; 5 — ясторфская культура; 6 — культура западнобалтийскнх курганов
туры 1000—800 гг. до н. э., а конец — III в. до н. э. И. Костшевский обосновал новые даты, подразделив поморскую культуру на три этапа: I—650—500 гг. до н. э.; II — 500—400 гг. до н. э.; III—400—100 гг. до н. э. На первом этапе, когда, по его мнению, поморская культура была еще не самостоятельной культурой, а лишь группой лужицкой, памятники ее занимали сравнительно небольшую территорию в пределах современного Гданьского воеводства и северных районов Быдгощского и Кошалинского воеводств 236.
Широкая экспансия поморской культуры относится к периоду гальштат D, когда территория, занятая ее памятниками, доходит на западе До р. Реги, на юге охватывает всю Великую Польшу и часть Силезии, на востоке — Куявию, Хелминскую землю и прилегающие районы Мазовии.
Погребальный обряд — трупосожжения на бескурганных кладбищах, курганы редки. Типичной формой погребения были захоронения в каменных ящиках, сложенных из плит или валунов. Размеры ящиков колеблются от 0,5 до 6 м в длину и от 0,5 до 1,5 м в ширину. Как правило, это коллективные захоронения, и в одном ящике бывает от 2 до 30 урн с прахом. В некоторых урнах находятся останки двух человек. Встречаются также урновые погребения, обставленные камнями, и ямные, в которых урна обсыпана остатками костра 237.
347
Поморская культура. Период -гальштат D (по Костшевскому и др.)
1, 3. 4— лицевые урны; 2— плоская миска с двумя слнвнымн носиками: 5— сосуд с коротким горлом и двумя ушками; 6—железная булавка; 7—бронзовая булавка; 8 — крышка лицевой урны; 9 — кувшнн; 10. 15 — оковки ножен меча; 11 — фнбула чертовского типа; 12 —бронзовая подвеска; 13 — головка булавки; 14 — удила; 16 — железная брнтва; 17 — очковндная фнбула; 18 — пинцет; 19 — нож; 20 — ножны
меча
Лицевая урна печорской культуры
Кроме каменных ящиков, важнейшую типичную черту поморской культуры представляют так называемые лицевые урны, специально изготовлявшиеся для погребения. Это стройные грушевидные сосуды с натуралистическим или схематическим изображением человеческого лица или по крайней мере некоторых его черт. Туловище сосуда украшено геометрическим орнаментом и изображениями. На основании определенных признаков во многих случаях можно отличить мужские урны от женских. На женских лицевых урнах есть стилизованные уши, в которых воткнуты бронзовые колечки с нанизанными стеклянными или янтарными бусами или цепочки с подвесками или даже раковинами каури. На шее изображена гривна, а иногда бывает надета настоящая бронзовая или железная гривна. На мужских лицевых урнах уши сделаны в натуралистической манере, на животе изображены две булавки или оружие, например два наконечника копий, круглый или овальный щит, изредка меч, а кроме того, есть изображения коня, или всадника, или четырехколесной повозки, или сцены охоты. Поверхность ранних урн гладкая черненая, орнамент заполнен белой пастой. Крышка имеет вид шапки с полями. Более поздние урны приземистые, с короткой широкой шейкой и шероховатой поверхностью. Урны обоих типов бывают без изображения лица. Под конец второго периода поморской культуры появляются урны с широким верхним отверстием, с двумя или тремя ушками и с крышкой в виде миски.
349
Значение и происхождение лицевых урн неясно. По-видимому, это изображения умерших. К. Шухгардт высказал предположение, что они возникли как подражание этрусским образцам. Однако нет никаких доказательств связей между столь отдаленными областями, не найдено никаких передаточных пунктов. Развитие лицевых урн ставят также в связь со средненемецкими (встречающимися кроме того в Скандинавии и на Поморье) урнами в виде домиков («домковыми») 238. Эти последние появились в конце бронзового века в Гарце, вероятно, действительно под италийским влиянием. Но антропоморфные урны не имеют никаких общих деталей с «домковыми», и трудно доказать, что те и другие порождены какой-то общей религиозной идеей.
Наряду с лицевыми урнами в погребальном инвентаре встречаются немногочисленные другие сосуды: горшки с выпуклым туловом и короткой цилиндрической шейкой (у большинства из них шейка лощеная, а ту-лово — с шершавой и бугристой, «хроповатой» поверхностью); горшки приземистые с широким, плавно округленным туловом и широкой короткой шейкой; миски тонкостенные с лощеной или тщательно выглаженной поверхностью коричневого, реже черного цвета; кувшины и кружки с большим плоским ухом; плоские дисковидные, конусовидные и сферические крышки 239. Среди украшений известны нагрудники из нескольких дуговидных обручей, скрепленных ажурной пластинкой, браслеты с несоединенными концами, гривны с петлевидными концами, бронзовые и янтарные грушевидные подвески, лебедевидные булавки, крестовидные и чер-тозские фибулы и т. д. Орудия труда редки: это бронзовые втульчатые топоры (кельты), железные ножи, долота, бронзовые серпы. Найдены также железные бритвы — трапециевидные, полукруглые и в виде полумесяца и туалетные щипчики с расширенными концами. Оружия в могилах почти нет. По нескольким находкам можно считать, что воины носили короткий однолезвийный меч в кожаных ножнах с бронзовой или железной оковкой.
Поселения поморской культуры почти не изучены. Известно, что они были неукрепленными и что дома были столбовой конструкции.
На третьем этапе (400—-100 гг. до н. э.) памятники поморской культуры распространяются еще шире и появляются почти во всех областях, занятых до того лужицкой культурой. На юго-востоке они доходят до Горы ни. Происходят довольно значительные перемены в погребальном обряде и материальной культуре. Постепенно исчезают лицевые урны; их заменяют горшки с высоко приподнятыми плечиками и приземистые с широким туловом и широкой короткой шейкой. Вместо коллективных погребений в каменных ящиках распространяются индивидуальные урновые погребения с каменной обкладкой или без всякой каменной защиты. Часто встречаются урновые погребения, обсыпанные остатками костра, или просто ямные погребения без урн. Металлические изделия в большинстве случаев сделаны из железа. Наряду с лебедевидными булавками типичны гвоздевидные и с головкой в виде небольшого трубчатого ушка. Распространены фибулы ранне- и среднелатенского типа, ожерелья из стеклянных бус, шейные гривны в виде корон. Оружия по-прежнему почти нет.
Около начала I в. до н. э. памятники поморской культуры исчезают на всей территории их распространения.
Этническая принадлежность поморской культуры не установлена. Согласно одной из точек зрения, ее создателями были германцы и даже более определенно — бастарны. Спорно уже предположение, что бастар-ны — германцы, так как некоторые античные авторы (Полибий, Тит Ливий) упоминают о них как о кельтах. По другим данным, это кельти-
350
зированное гетское или фракийское племя, жившее на Дунае. Около 230 г.
до н. э. бастарны появляются в Причерноморье. Керамика и часть ве-
щей, найденных в могильниках между Днестром и Прутом и датируемых III—II вв. до н. з., сходны с керамикой и вещами, относящимися к позд-
нему этапу поморской культуры. Это и послужило основанием приписать бастарнам всю поморскую культуру. Но, как уже было сказано, памятники типа Поянешти — Лукашевка вряд ли могут считаться бастарн-
скими.
Концепция о принадлежности поморской культуры германцам также имеет мало доказательств. Исходные ее положения, сформулированные Коссинной, который считал, что лицевые урны появились сначала в Скандинавии, а потом в результате переселения германцев — в устье Вислы, вообще не подтвердились. Есть все основания утверждать, что эта культура не пришлая, а местного происхождения, восходящая к эпохе бронзы.
Теория о славянском этносе носителей поморской культуры основывается на утверждении, что она развивается из лужицкой, которую сторонники этой теории считают славянской культурой. Но поскольку не доказано славянство лужицкой культуры, то и этот вывод повисает в воздухе.
Наконец, существует гипотеза о балтской принадлежности поморской культуры. Теперь она получила некоторое лингвистическое обоснование, так как по ареалу поморской культуры (на ее раннем этапе) открыты следы балтской гидронимики.
Не менее сложен вопрос о культуре подклошевых погребений (польск. «kultura grobow kloszowych», немецк. «Glockengraberkultur»). Эта культура названа по особому обряду погребения, при котором одиночные урны с прахом покрыты перевернутыми большими колоколовидными сосудами (клошами). Подклошевая культура, как полагают, возникла из смешения южных групп лужицкой и поморской культур в конце гальштата и в начале латена (V—IV вв. до н. э.). Подклошевые погребения часто встречаются в общих с поморской культурой могильниках. Но в Великой Польше, а еще чаще в Мазовии и Малой Польше они составляют отдельные могильники. В латенское время подклошевые погребения достигают Полесья и Волыни. Некоторые исследователи рассматривали подклошевые погребения как один из вариантов похоронного обряда поморской культуры. Однако их ареал не полностью совпадает с ареалом поморской культуры, и, кроме того, они, как правило, индивидуальные, а не коллективные. Это и дает основание выделить их в особую культуру 240_
Керамика культуры подклошевых погребений имеет частично поморский, частично лужицкий характер. К первой группе принадлежат уриы и клоши с выпуклым хроповатым туловом и широкой гладкой шейкой, миски с ушком и ребристым краем, стройные кувшины и др. Ко второй группе относятся яйцевидные клоши, «пузатые» сосуды с двумя ушками, миски с загнутым наружу краем и др. Такое же смешение форм наблюдается и среди украшений.
Этническая принадлежность подклошевой культуры неясна, однако есть основания утверждать, что она была одним из компонентов в сложении пшеворской культуры, которая характеризует один из этапов формирования славянства.
Во II—I вв. до н. э. на территории от Нижней Одры и Нисы до Буга на востоке происходят значительные изменения, отразившиеся в появлении двух новых археологических культур: небольшой оксывской на севере Польши и пшеворской — на юге. Польские ученые объединяют обе эти культуры в одну, так называемую венедскую, и рассматривают их
351
Культура подклошевых погребении. Ранне- и среднелатенское время
(по Костшевскому и др-)
1 — яйцевидный сосуд с хроповатой поверхностью; 2 — подклошевое погребение с каменной обкладкой; 3— амфоры с широким туловом; 4— подклошевое погребение; 5 — типичная форма сосуда с хроповатой поверхностью и заглаженным горлом, б — подклошевое погребение с дополнительными сосудами; 7 — булавка (без масштаба)
как «группы» внутри венедской культуры. Дело в том, что античные авторы (Плиний Старший, Тацит, Птолемей) упоминают на восточнобалтийском побережье в первые века нашей эры большой народ венедов24 *. Есть много аргументов в пользу того, что прибалтийские венеды были славянами, хотя эту точку зрения нельзя считать безусловно доказан-ной 242. Поскольку оксывская и пшеворская культуры находятся на той же территории и относятся к тому же времени, что и описываемые античными авторами венеды, эти культуры, по мнению польских ученых, следует признать славянскими. Другим доказательством «славянства» этих культур для польских ученых служит непрерывность культурной эволюции на этой территории от эпохи лужицкой культуры до периода, когда здесь несомненно жили отмеченные письменными источниками славяне. Автохтонисты в данном случае утверждают, что все культурные изменения, наблюдаемые в течение веков, были только выражением хозяйственных и социальных изменений и что все новшества в материальной культуре и археологически наблюдаемые новые явления в духовной культуре протекали без смены населения. Чтобы отстоять это положение, автохтонисты отыскивают пережитки предшествующей культуры в последующей243. Эти доказательства не всегда убедительны, во многом спорны и потому приняты не всеми. Тем не менее, польские ученые создали стройную систему славянского этногенеза. Их критики, справедливо отмечая слабые места этой системы, также не смогли до сих пор предложить бесспорное решение сложнейшей проблемы. Я прежде всего
352
Схема распространения культур повднелатенского времени на территории Польши (по Костшевскому и др.)
1 — пшеворская культура; 2— оксывская культура; 3— кельтские памятники; 4 — культура западнобалтнйских курганов
остановлюсь на взглядах польских ученых, как они изложены во втором издании «Праистории Полыни» 244.
Пшеворская культура (или группа) названа по большому могильнику II—III вв. н. э. близ г. Пшеворска в Малой Польше. Хронологические рамки культуры в целом охватывают последние века до н. э.— IV в. н. э. По мнению Костшевского, пшеворская культура на своем раннем этапе (125—1 гг. до н. э.) обнаруживает многие связи с лужицкой и подкло-шевой культурами. Это сказывается прежде всего в керамике, в таких ее формах, как яйцевидные горшки с двумя ушками наверху, миски с загнутым наружу краем, чаши с ушками и др. В то же время, очевидно под кельтским влиянием, появляются новые формы — сосуды в виде перевернутой груши с цилиндрической шейкой, отогнутым венчиком и одним или двумя ушками, образцом для которых могли служить импортируемые кельтами бронзовые сосуды. Среди орудий труда и других изделий из металла также наряду с вещами, наследующими местные формы предшествующего времени, встречаются новые, возникшие под кельтским влиянием. Таковы двулезвийные мечи и железные ножны, наконечники копий с волнистым краем, шпоры, пружинные ножницы, фибулы с ножкой, отогнутой наружу и соединенной со спинкой (лучковой, прямоугольной или трапециевидной). Фибулы целиком вытеснили употреблявшиеся ранее булавки. Поясные пряжки наследуют частично гальштатские формы, но и они имеют аналогии среди распространенных на севере и северо-
23 А. Л. Мовгайт
353
Птеворская культура. Позднелатенское время (125—0 гг. до н. э.) (по Костшевскому и др.)
1—грушевидный одноручный сосуд; 2 — яйцевидный горшок с двумя ручками; 3 — грушевидный кувшин; 4 — чаша с ушками; 5— миска с загнутым внутрь венчиком; 6. 7— фибулы; 8 — сосуд, украшенный шишковидными выступами; 9, 10 — железные поясные пряжки; 11, 19 — умбоиы; 12 — нож; 13 — ножницы; 14 — топор; 15 — серповидный нож; 16 — оковка щита; 17 — рукоять щита; 18 — прямоугольный кельтский умбон; 20 — наконечник копья; 21 — железный вток; 22 — шпора; 23 — меч; 24 — меч в железных ножнах; 25 — бритва
Пшеворская культура. Раннее римское время (0—200 гг. н. э.) (по Костшевскому и др.) 1—сосуд с меандровым орнаментом; 2 — миска; 3 — биконическнй сосуд; 4 — чаша с ушком; 5 — миска; 6, 7, 12 — сосуды с двумя или тремя ушками; 8, 9 — пряжки; 10 — высокий сосуд с орнаментом, нанесенным зубчатым колесиком; 11—-костяной гребеиь; 13 — стеклянный сосуд; 14, 20 — умбоны; 15—17 — фибулы; 18 — наконечник копья; 19 — поясная пряжка; 21, 22 — рукояти центов; 23, 24 — фнбулы; 25 — бритва; 26 — дротик; 27 — ключ; 28, 29 — шпоры; 30 — ножницы; 31—пружина замка; 32 — нож; 33 — двулезвийный меч; 34 — одиолезвийиый меч; 35 — монета; 36 — ножка фнбулы
23*
западе (на Борнхольме и в области ясторфской культуры). Некоторые другие находки также свидетельствуют о связях с этими областями, которые были преимущественно германскими. Встречаются вещи, привезенные с юга, главным образом бронзовая посуда.
Погребальный обряд повсеместно представлен трупосожжениями. Трупоположения очень редки. Большинство погребений ямные и безурновые; часть погребений — урновые, обсыпанные остатками погребального костра; меньше всего простых урновых погребений. Могильный инвентарь обычно сожжен вместе с покойником; железные предметы, не уничтоженные огнем, согнуты и сломаны перед помещением в могилу.
С начала нашей эры укрепляются связи пшеворской культуры с Римской империей (при посредничестве кельтов), и поэтому польские археологи последующий период развития культуры называют «римским» и делят его на два подпериода: начало нашей эры — 200 г. н. э. и 200— 375 гг. н. э.
Римский или провинциальноримский импорт представлен бронзовыми, изредка серебряными или стеклянными сосудами, terra sigillata и другими видами провинциальноримской керамики, украшениями, орудиями труда и оружием. Наиболее значительную группу римского импорта составляют монеты — преимущественно серебряные денарии, реже бронзовые монеты и несколько золотых. Наиболее значительные клады монет найдены вдоль так называемого янтарного пути, шедшего с побережья Балтийского моря через Среднюю Польшу на Нижнюю Варту и Просну. вдоль Верхней Одры и через Моравские ворота на Дунайскую низменность. Янтарь был важнейшим объектом экспорта. О масштабах этого экспорта можно судить, например, по найденным в предместье Вроцлава Портиницах складам янтаря (I в. до н. э.), в которых находилось 55 центнеров этого сырья.
В первом римском подпериоде пшеворская культура продвинулась к югу, в области, до этого занятые кельтами.
Керамика, по-прежнему изготовленная без круга, имела черненую лощеную поверхность, но появились новые формы, частично под кельтским влиянием. Типичны сосуды с широким туловом, высокой шейкой и выгнутым наружу венчиком, украшенные меандровым орнаментом. На других сосудах также часто встречается меандровый орнамент, иногда двойной, как бы составленный из соединенных свастик. Реже орнамент нанесен зубчатым колесиком, как в западногерманских областях.
Мечи становятся короче, чем прежде, и близки по размерам к римскому гладиусу. Появляются однолезвийные мечи и дротики, известные раньше лишь на побережье Балтийского моря.
В начале III в. н. э. происходит значительное изменение форм вещей. Черные лощеные с переломом в средней части сосуды, украшенные меандром, уступают место округлым, коричневым, с плохо залощенной или хроповатой поверхностью. Украшены они ногтевым орнаментом или рядами косых черточек.
Наряду с этими сосудами ручной работы со второй половины III в. н. э. входит в употребление круговая керамика — серая («сивая»), с шершавой, реже заглаженной поверхностью; иногда встречается черная или красная круговая посуда.
В Малой Польше, в районе Кракова — Новой Гуты открыто несколько десятков горнов для обжига керамики (Иголомья, Тропишов, Зофи-поль). В одной из печей оказалось 92 сосуда. Высокого уровня достигает в это время металлургия железа, базирующаяся в основном на местных рудах (Кельцы, Суры Свентокрыжские).
356
Пшеворская культура. Позднее римское время (200—375 гг. и. э.) (по Костшевскому и др.)
1, 2, 6, 7 — сосуды, изготовленные иа гончарном круге; 3 — сосуд с тремя ручками; 4 — курильница; 5, 8 — фибулы; 9 — горшок с ногтевым орнаментом; 10 — меч; 11—крюк для подвески меча; 12 — наконечник копья; 13 — железная оковка иожен меча; 14, 19 — серебряные фибулы с двойной пружиной; 15, 27 — умбоны; ’16 — рукоять для щита; 17 — костяной гребень; 18 — фибула; 20 — пряжка; 21—реконструкция деревянного ведра с металлическими обручами и ручкой; 22 — золотая подвеска с филигранным орнаментом; 23 — шейная грнвиа; 24 — бронзовая шпора; 25 — пряжка; 26 — поясная накладка
Оксывская культура. Позднее латенское время (125—0 гг. до н. э.)
(по Костшевскому и др.)
Л — сосуд с ушком н орнаментом в виде свастик и крестов; 2 — горшок с шишковидными выступами; 3, 11 — фибулы; 4 — пинцет; 5 — наконечник дротика; 6 — реконструкция деревянных ножен; 7, 8 — оковка деревянных ножей; 9, 10 — наконечники копий; 12-—бронзовый поясиой крючок
Еще в раннем римском периоде появились могилы с богатым инвентарем, с большим количеством импортных вещей, обычно называемые «княжескими». Во всяком случае они свидетельствуют о накоплении богатства в руках у племенной верхушки. Очень богатые могилы начала IV в. н. э. открыты в Закжуве. В них найдены золотые и серебряные украшения, стеклянные сосуды и другие дорогие импортные вещи.
Поселения изучены мало. Жилища прямоугольные, столбовые, как правило небольшие, с сенями. Только в одном случае, в Булке Дасецкой, кроме десяти небольших столбовых домов, открыта постройка размером 8,5 X 16,2 м, возможно, служившая местом народных собраний или отправления культа.
В погребальном обряде по-прежнему преобладают трупосожжения, однако увеличивается количество трупоположений (как и в других областях Европы), а кое-где (в Нижней Силезии) они составляют большинство.
В позднее римское время пшеворская культура продвигается на восток до западноукраинских земель. После IV в. н. э. памятники пшеворской культуры неизвестны. Однако польские ученые считают, что она продолжала существовать и в последующее время как один из элементов венедской — славянской культуры.
Оксывская культура (группа) возникает вслед за восточнопоморской в I в. до н. э., преимущественно в приморской области, между устьями Одры и Вислы. Эта культура названа по большому (170 погребений) могильнику в Г дыне — Оксыве, и вообще основные сведения о ней почерпнуты из раскопок могильников, в которых господствующим обрядом было трупосожжение с погребением в ямах.
358
Керамика оксывской культуры отличается бедностью форм, среди которых важнейшими являются биконические и S-видные сосуды, орнаментированные меандром или прямоугольниками, заполненными свастиками, ромбами и т. п. Некоторые сосуды имеют одно, два или несколько ушек. Встречаются и керамические формы, типичные для пшеворской культуры. Прн малоразвитой керамике оксывская культура отличается большим богатством металлических изделий. Это одно- и двулезвийные мечи, наконечники дротиков и копий (часть из них орнаментирована), ножи, бритвы, позднелатенские фибулы и поясные пряжки. В металлическом производстве заметны сильные влияния латенской культуры. Возможно, что при посредничестве кельтов появились здесь и южные вещи — бронзовые сосуды и др. Однолезвийные мечи, орнаментированные наконечники копий, некоторые виды поясных застежек встречаются на севере — в Швеции, на Готланде и Борнхольме—и свидетельствуют о северных связях оксывской культуры.
В раннеримский период (I—II вв. н. э.) в области оксывской культуры в Восточном Поморье наряду с трупосожжениями появляются многочисленные трупоположений (в общих могильниках) и новые формы вещей, сделанных преимущественно из бронзы вместо употреблявшегося прежде для тех же изделий железа. Изменения в культуре выразились также в том, что поморские племена перестали класть оружие в могилы. Эти и другие новые явления в культуре племен, живших в Поморье, связывают с вторжением (около II в. и. э.) германского племени готов из нынешней Швеции (Готланда) и родственных им гепидов. Признавая такую возможность, И. Костшевский, однако, не выделяет в Поморье собственно готскую культуру и полагает, что изменения, наступившие в развитии оксывской культуры, не связаны со сменой населения. Он считает возможным приписать пришельцам из Скандинавии лишь появившиеся в Поморье во II в. н. э. погребения в больших курганах, сооруженных из камня или окруженных каменными кругами, иногда отмеченных стелами. Они содержат сравнительно богатый инвентарь (Мсцишевице, Венсёры, Одры) 245. К вопросу о готах в Поморье я еще вернусь дальше.
Керамика оксывской культуры в раннем римском периоде представлена наряду со старыми типами новыми амфоровидными или овоидными формами с новыми элементами в орнаменте: чередующимися хроповаты-ми и лощеными полосами из треугольников, зигзагов или наклонных линий (подобный орнамент в позднелатенское время был распространен на Нижней Эльбе). Оружия, как уже сказано, в могилах не найдено, кроме южной периферии оксывской культуры, где оно изредка встречается и не отличается в основном от пшеворского. Только шпоры сохраняются в могильном инвентаре воинов оксывской культуры повсеместно. Очень разнообразны украшения, прежде всего фибулы, пряжки и браслеты. Браслеты, которые почти не носили люди пшеворской культуры, стали излюбленным украшением оксывских женщин. В конце II в. н. э. входят в употребление ожерелья из янтарных и стеклянных бус и различного вида подвесок.
В позднем римском периоде оксывская культура, смешанная с культурой гепидов, достигает наибольшего распространения в юго-восточном направлении. Во второй половине III в. н. э. гепиды двинулись вдоль Вислы и Буга в юго-восточном направлении и осели в Дакии. Керамика оксывской культуры с III в. н. э. известна хуже, чем в предшествующее время. Кроме прежних сосудов с двумя-тремя ушками, с орнаментом из чередующихся гладких и хроповатых полос и яйцевидных горшков с хроповатой поверхностью, входят в употребление широкогорлые и бико-
359
нические миски без ушек с зигзаговым или треугольным орнаментом ь верхней части сосуда. Появляются немногочисленные сосуды, сделанные на круге, и деревянные с железной или бронзовой оковкой. Среди украшений следует отметить браслеты со змеиными головками на концах, серебряные обручи с запором в виде крючка на одном конце и кольца — на другом, ожерелья из импортных стеклянных (голубых и фиолетовых) и местных янтарных бус.
Погребальный обряд по-прежнему смешанный: трупосожжения и трупоположения встречаются в одних и тех же могильниках. Признавая присутствие гепидов среди населения оксывской культуры, польские ученые не могут выделить типичные для них погребения и считают единственным признаком гепидской культуры немногочисленные могилы с более богатым, чем в других, импортным инвентарем. Оксывскую же культуру в целом они считают славянской.
По-иному интерпретируется этническая принадлежность пшеворской и оксывской культур в трудах немецких ученых. Необходимо, однако, отметить, что единства взглядов нет и здесь и, с тех пор как полемика вышла за рамки национального соперничества и стала на подлинно научные основы, взгляды польских и немецких ученых во многом сблизились.
Многие немецкие ученые связывают пшеворскую культуру с германцами, в частности с вандалами, которые, по их мнению, до переселения в Польшу жили на северном мысе полуострова Ютландия в области Венд-сиссель246. Теория о том, что вандалы составляли до рубежа II—I вв. до н. э. население северной окраины Ютландии, зиждется на очень непрочном основании — на сходстве имени вандалов с названием местности Vendsyssel. Что же касается связей Северной Ютландии с бассейном Вислы, с областью распространения пшеворской культуры в римское время, то оно действительно засвидетельствовано сходством керамики, найденной в Силезии и в области Вендсиссель, в частности в могильнике Крагхеде. Однако эта аналогия недостаточна для доказательства миграции населения из Ютландии на континент. По мнению датского ученого О. Клиндт-Иенсена, это сходство может быть объяснено просто контактами между двумя областями, где распространена сходного вида керамика; кроме того, даже независимо друг от друга разные племена могли выработать сходные формы, заимствовав образцы из кельтской культуры 247. И сходство погребального обряда не может служить доказательством миграции вандалов из Ютландии, так как на территории пшеворской культуры обряд погребения трупосожжений в ямах без урн имеет местные древние традиции. Наконец, в письменных источниках вандалы упоминаются только во II в. н. э., и ни один античный автор не помещает их на территории Польши. Во всяком случае, пока нет убедительных данных для выделения культуры вандалов. Возможно, что им принадлежат богатые «княжеские» погребения в Закжуве (Польша) или в Острованах (Восточная Словакия) 248. Но те и другие относятся уже к IV в. н. э.
Малообоснован а и попытка приписать юго-западную часть территории пшеворской культуры германским силингам, которых считают одним из 249 вандальских племен .
Возникновение оксывской культуры связывают с появлением на южном побережье Балтики германского племени бургундов. Родиной бургундов считают остров Борнхольм (Burgundarholm). Переселившись отсюда на континент, они якобы заняли земли между Одрой и Парсентой, оттуда распространились до колена Вислы под Торунем, а позднее были вытеснены готами2S0. Здесь все спорно — от определения прародины бургундов 360 до археологических доказательств их связи с оксывской культурой 251.
Отвергая как недостаточно обоснованные попытки связать пшеворскую и оксывскую культуры с определенными германскими племенами, мы не можем не отметить, что в данном случае сама по себе альтернатива — славяне или германцы — не соответствует современному состоянию науки. Возможно существование разноэтничных археологических культур.
В конце латенского периода и в римское время в значительной части Европы господствующим обрядом погребения было трупосожжение, и это совершенно не было связано с этнической принадлежностью и в равной степени распространено в германских, кельтских и славянских областях. Трупосожжение в то время — явление скорее стадиальное, чем этническое, и основано на тогдашних религиозных представлениях, общих для разных народов. Этот обряд, связанный с уничтожением значительной части погребального инвентаря и затрудняющий, а иногда и полностью исключающий антропологические наблюдения, очень обедняет выводы, основанные на изучении погребений. Деталей, отличающих одну область от другой (урновые, ямные и т. п. погребения), недостаточно для этнических определений. Выделенные археологами культуры представляют смешение элементов местных с наследованными от непосредственно или косвенно воздействующей латенской культуры и возникшими в результате торгового и хозяйственного влияния Римской империи. Это смешение привело в ряде случаев к такой нивелировке культур, что мы лишены возможности определить их этническое происхождение. Пшеворская культура как раз входит в число тех культур, которые содержат элементы, связанные с различными этническими общностями. Сторонники славянской принадлежности этой культуры не могут не признать наличия в ней германских черт, и наоборот. Вероятно, только совершенствование методов исследования и новый глубокий анализ всего комплекса находок помогут в будущем решить спорные вопросы этнической принадлежности археологических культур.
Если присутствие бургундов и вандалов на Висле само по себе спорно, то появление здесь готов в начале нашей эры у большинства ученых не вызывает сомнений, но археологически опознать их до сих пор не удалось. На примере изучения готов я хочу показать, как сложна проблема археологического опознания отдельных племен (или племенных союзов) даже для тех эпох, для которых уже имеются обильные письменные источники.
Готы оказались в большей мере, чем другие племена, объектом внимания ученых по многим причинам. Прежде всего потому, что этот народ хорошо известен из письменных источников. И первые упоминания о нем у Плиния и Страбона, и рассказ о переселении готов у Йордана, и тот факт, что в IV в. н. э. был сделан перевод Библии на готский язык,— все это заставило историков и лингвистов обратить особое внимание на готов. Особенно много споров вызвала проблема первоначальной родины готов и их переселения из Скандинавии на юг. Объективности решения вопросов мешало то, что многие ученые переносили научный спор в область современной политики. Коссинна так решал готскую «проблему»: исходя из предположения, что упоминаемые в античных источниках германские племена первоначально жили в тех местностях в Скандинавии, которые сохранили в своих названиях названия этих племен, он считал, что готы жили на Готланде. Здесь был распространен обряд трупоположения, который, как полагал Коссинна, был характерным готским. Появление в начале нашей эры в устье Вислы могил с трупоположе-ниями якобы свидетельствует о появлении здесь готов252. Ученик Кос-синны Блюме в изданных в 1912—1915 гг. книгах253 писал о расселении
361
германских племен между Одрой и Пассаргой (Пасленкой) следующее: в первых веках нашей эры к востоку от Пассарги жили готы, на запад от нее, занимая также устье Вислы,— гепиды, которые во второй половине II в. н. э. столкнули бургундов с земель на Висле и сами двинулись на юг, в результате чего с начала IV в. н. э. земли на Висле запустели. Блюме, как и Коссинна, считал обряд трупоположения отличительным готским.
Первая серьезная критика этой концепции содержится в трудах О. Альм-грена и Б. Нермана, посвященных древностям Готланда последних веков до нашей эры и первых веков нашей эры 254.
Альмгрен показал, что нет никаких оснований предполагать выселение готов с острова в 50 г. до н. э., так как в это время на Готланде происходит расцвет материальной культуры, в частности рост поселений. Могилы позднего железного века очень многочисленны и резко отличаются от погребений того же времени в устье Вислы. Нерман255 доказывал (на основании сходства могильников), что устье Вислы было заселено готами, выселившимися из Южной Швеции, а не с Готланда.
С выводами Альмгрена и Нермана согласился польский ученый В. Ан-тоневич , исходивший из того же критерия для определения готов: якобы свойственного этому народу обряда трупоположений. И. Костшевский первым обратил внимание на то, что трупоположения нельзя приписывать только готам, так как в Прибалтике, например в Латвии, они существуют с эпохи неолита и до римского времени непрерывно257. Наоборот, можно предположить, что пришельцы-готы перестали сжигать умерших под влиянием местного населения 258. Костшевский считает, что древнее местное население, с которым встретились готы, представляли не бургунды и ульмерунги, как думали другие исследователи, а потомки носителей лужицкой и поморской культур, т. е., по его мнению,— славяне.
Работа, касающаяся судьбы готов и других германских племен в Поморье, принадлежит Р. Шиндлеру 259. Основываясь главным образом на изучении керамики и не сомневаясь в скандинавском происхождении обнаруженных в Поморье керамических форм, Шиндлер пытался очертить пределы готско-гепидской культуры и выяснить, каков был облик культуры доготской, которую он называл бургундской или ругийской. Оксыв-скую культуру он считал бургундской и думал, что носители этой культуры были вытеснены готами, появившимися здесь на рубеже нашей эры. Отличия культуры готов от оксывской он видел в отсутствии оружия в могилах, трупоположениях, другом могильном инвентаре. Западный берег Вислы Шиндлер отдавал готам, восточный — гепидам. В IV в. н. э. эти территории якобы пустеют в связи с отходом готов и гепидов на юг.
В годы фашизма изучение вопросов о судьбах германских племен и готов приобрело в немецкой науке в значительной мере пропагандистский и политический характер, и лишь немногим ученым удалось удержаться на научном уровне, делая все же некоторые уступки нацистской идеологии. Доказывалась цивилизаторская роль германских племен, их гегемония в Восточной и Средней Европе в древности, доказывалось древнее заселение германцами тех областей, которые, по мнению фашистских диктаторов, должны были войти в состав «Великой Германии». При этом забывали (если даже не принимать во внимание абсурдность любых попыток обосновать агрессию), что такие племена, как бургунды, вандалы, готы и гепиды, не были непосредственными предками современных немцев или их части, а связаны со скандинавскими народами. «Сейчас эти рассуждения кажутся абсурдными и смешными, однако в годы перед вто-
362
рой мировой войной они лежали тяжелым грузом на выводах немецких археологов, и ряд работ серьезных исследователей содержит так много необъективного, шовинистического, что ими можно пользоваться с большой осторожностью»,— пишет польский ученый Кмецинский “0.
Не говоря уже о таких нацистских деятелях, как Рихтгофен или Райнерт, целиком посвятивших себя пропагандистской деятельности, никто из германских археологов не мог свободно высказывать свои взгляды, если они расходились с официальной историографией. Можно наблюдать эволюцию взглядов учеников Коссинны от попыток искать подлинные факты к их фальсификации в угоду нацистским идеям. Таковы были, например, работы К. Энгла, касающиеся германских племен. К. Энгл поставил своей задачей показать цивилизаторскую роль германских племен на Востоке, и хотя сам он не был нацистом, он пишет не только о древних германцах, но и о цивилизаторской роли немцев в Европе в результате побед германского оружия с 1939 г. 261 Эта работа настолько далека от подлинной науки, что. может служить примером падения когда-то серьезного ученого.
Очень неумело и некритически использует археологические материалы историк Л. Шмидт, выпустивший в 1941 г. второе издание своей книги о немецких племенах262. Характерно, что все германские племена, в том числе и те, которые не имели никакого отношения к образованию немецкой нации, Шмидт называет немецкими племенами.
Шведский ученый Э. Оксенштирна выступил с диссертацией о прародине готов263. Он исходил из того, что трупоположения на Нижней Висле в раннее римское время оставлены готами, и решал вопрос, из какой скандинавской страны готы могли прийти сюда. Он изучил материалы из исторического музея в Стокгольме, относящиеся ко П—I вв. до н. э., и, несмотря на их ограниченность, объявил, что прародиной готов была шведская провинция Vastergotland, где якобы обнаруживается больше всего культурных связей с районом Нижней Вислы.
Важным исследованием, касающимся готов, была книга Берты Штейрн-квист, в которой опубликованы результаты раскопок могильника у с. Сим-рис на восточном побережье Скандинавского полуострова 264. Штейрн-квист пришла к заключению, что основной признак, по которому Коссинна, а вслед за ним и другие археологи пытались опознать готов,— обряд трупоположения — вовсе не всегда был для них характерен. Он появляется у готов сравнительно поздно — только в римское время, в I—И вв. н. э., а до этого для них был характерен обряд трупосожжения, который удерживается до конца римского периода. Штейрнквист выбила тот камень, который лежал в основе всех археологических разысканий о готах.
Другой удар по «готской» теории нанесли историки, критически пересмотревшие данные Йордана. К. Тыменецкий считает, что, выйдя из Скандинавии (Южной и Западной Швеции), готы продвинулись к границам Римской империи по Эльбе и никогда на Нижней Висле не были №Б. Польский археолог Кмецинский в своем фундаментальном исследовании 266 приходит к выводу, что культурные элементы, на основании которых археологическую культуру, занимавшую в позднеримское время Восточное Поморье, назвали культурой «готско-гепидской», не имеют никакой связи с территорией Южной Швеции — родиной готов и гепидов. Эти широко распространенные элементы являются выражением внерегионального стиля и служат обычно составными частями автохтонных культур. Археологическая культура, занимавшая в раннеримское время Восточное Поморье, в состав которой входят среди других названные культурные элементы,
363
Схема распространения культур позднеримского времени (200—375 гг- и. э.) на территории Польши (по Костшевскому и др.)
7 — пшеворская культура; 2 — оксывская культура; 3 — так называемые княжеские погребения; 4 — культура западнобалтийских курганов
была продолжением оксывской культуры позднелатенского времени. Так потерялись следы готов в Поморье и в устье Вислы.
Конечно, точка зрения Кмецинского представляет крайность в критике археологических источников. Думаю, что пока не удалось опровергнуть взгляды археологов, которые считают, что готско-гепидская культура в Поморье сформировалась на основе местной оксывской культуры в результате смешения ее носителей с переселившимися в начале нашей эры из Скандинавии готами.
Во всяком случае, можно проследить готское движение на юг в более позднее время. Следы готско-гепидской культуры отмечены на памятниках IV в. н. э. в Полесье и на Волыни 267.
Надо упомянуть еще, что некоторые ученые вообще отвергают возможность выведения готов из Скандинавии, а местом их сложения считают Среднюю Европу. Другие же ученые полагают, что при нынешнем состоянии знаний нельзя, пользуясь археологическими данными, намечать пути переселения готов.
Я не касаюсь здесь вопросов более поздней истории готов, их движения в Причерноморье, деления на остготов и вестготов, расселения на Днестре и т. д. По мере приближения к середине I тысячелетия н. э. археологические источники играют все меньшую роль по сравнению с письменными. Да и задачей моей в данном случае было не исчерпывающее освещение историографии готской проблемы, а лишь показ, насколько сложен вопрос об археологическом опознании германских племен на
364
Балтская культура- Галиндская группа- Гальштатское (6, 8, 10, 11) и раннее латен-ское (1—5, 7, 9) время (650—250 гг. до н. э.) (по Костшевскому и др.)
1—5. 7, 9— сосуды из глины; 6 — бронзовый наруч; 8—кельт; 10—подвеска; 11 — весловидная булавка
рубеже и в первые века нашей эры, даже если мы имеем дело с такими пользующимися вниманием ученых племенами, как готы.
На восток от Вислы, в области Мазовецкого Поморья в железном веке существовали археологические культуры, которые связывают с балта-ми, т. е. с народами, говорившими на языках, относящихся к балтийской, или летто-литовской, ветви индоевропейской языковой семьи 268.
Основная область расселения балтов находится на территории СССР, и в соответствии с принятым в этой книге принципом описания только зарубежной археологии рассматриваться не будет 269. Скажу лишь немного о западнобалтийской области, находящейся на территории Польши.
Вероятно, к балтам относится наименование «эстии», которое Тацит дает населению восточного побережья Балтийского моря. Во II в. н. э.
365
Птолемей называет два прусских племени — судавов (или судинов) и га-линдов. Доказательством того, что эти племена относятся к древним пруссам, служит их упоминание хронистом Тевтонского ордена Дусбургом в 1326 г. в списке прусских племен. Судавы в поздних источниках известны также под названием ятвингов (ятвягов). Общее наименование «пруссов» для западных балтов появляется только с IX в. н. э. Хотя прусские племена упоминаются в письменных источниках сравнительно позднего времени, археологи считают, что еще в I тысячелетии до н. э. территория между Вислой, Неманом и Наревом была занята древними пруссами или их предками 27°. Данные топонимики позволяют даже расширить территорию, занимаемую балтами на запад от Вислы, и включить в нее Восточное Поморье 271. Если, как полагают лингвисты, балты выделились из северной группы древнеевропейцев во второй половине I тысячелетия до н. э., то открытие следов балтской гидронимики к западу от Вислы заставляет приписывать балтам существовавшую там в то время поморскую культуру (о чем уже говорилось выше). Однако, когда еще поморская культура находилась в расцвете — в IV—III вв. до н. э., в Мазурском Поозерье и на Мазовецко-Подляской низменности почти повсеместно вместо грунтовых могильников появились курганы, насыпанные из земли и камней и окруженные одним или несколькими каменными кругами. Под насыпью находилось несколько (иногда до 30) урн: по-видимому, это были семейные или родовые усыпальницы. Иногда место захоронения урн облицовано камнями или урны находятся в каменном ящике. Урны имеют округлое дно и характерный геометрический орнамент из точек, составляющих ромбы, треугольники, зигзаги и другие узоры. Прусские урны сохраняют некоторые черты более ранних лицевых урн: они прикрыты перевернутыми чашами, имеющими отверстия, и два отверстия на шейке имитируют глаза. Инвентарь погребений беден, оружия нет, часты железные иголки, шилья, бритвы в виде полумесяца, стеклянные и белые фаянсовые бусы, фибулы средне- и позднелатенского типа. В области распространения восточнопрусских курганов встречаются элементы поморской культуры 272. На Нижней Висле и в Мазурах известно свыше 20 укрепленных поселений VI—IV вв. до н. э. и более позднего времени. Одни из них открыты на болотах и островах среди озер, другие — на высоких мысах и имеют земляные валы, а иногда и каменные стены или палисадыг’3. На поселениях раскопаны небольшие (5X3 м и 8X5 м) однокамерные столбовые дома с очагами и коридоровидными прихожими274. Хотя начальный период существования этих поселений относится ко времени, более раннему, чем описанные выше курганы, их также считают балтскими. Сам по себе такой тип поселений и жилищ распространен во всех европейских областях полей погребальных урн, характерен для поздней лужицкой культуры и не дает оснований для этнических определений. Найденные же на поселениях материалы содержат элементы лужицкой, поморской и западнобалтской культур.
Вряд ли можно согласиться с попыткой возводить сведения об отдельных балтийских племенах, известных из средневековых источников, в глубокую древность27Б. И археологических, и лингвистических материалов пока явно недостаточно, чтобы связать данные, отделенные друг от друга периодом почти в 1500 лет 2,е.
М. Гимбутас на карте балтских древностей раннего железного века277 выделяет среди других западномазурскую группу, которую предположительно связывает с прусскими галиндами, восточномазурскую — с судава-366 ми (ятвягами) и самбо-натангскую группу на Средней Лыне и Пасленке.
Балтская культура. Судаеская (ятвяжская) группа. Позднее римское время
(200—375 гг- н. э.) (по Костшевскому и др.)
1, 7—-глиняные сосуды; 2, 9 — булавки; 3 — фибулы; 4 — поясная пряжка; 5 — наконечник ремня; 6 — перстневидная застежка; 8 — ажурная пряжка; 10 — браслет; 11 — фибула; 12 —шейная гривна; 13 — браслет; 14 — железный топор; 15—железный наконечник копья
Для последней группы в III—II вв. до н. э. характерны стройные биконические сосуды с длинными ушками, имеющими три-четыре отверстия, и с орнаментом, включающим изображения людей и домов. Археологические отличия всех трех названных групп несомненны, но прочных оснований для определения их племенной принадлежности нет, во всяком случае для раннего железного века. Иное дело установление связей между средневековыми судавами и судинами Птолемея. Здесь, кажется, удается проследить непрерывное развитие археологических культур от позднего римского времени до средневековья 278. Этому способствует стабильность развития балтской культуры, которая в отличие от культур соседних славян и германцев не подверглась глубоким структурным изменениям и перемещениям даже в эпоху великого переселения народов.
В начале нашей эры балтские племена на некоторое время переходят к обряду трупоположения. Однако западные балты продолжают сжигать своих покойников. В западномазурской группе останки умерших хоронят в грунтовых могильниках (с применением каменных кладок или вымосток) в урнах (изредка в ямках без урн) и сопровождают погребения обильным инвентарем, в том числе оружием и орудиями труда
367
э. во всех трех группах, чаще всего в самбо-на-
(втульчатые топоры, серповидные ножи, кресала, наконечники копий и дротиков, чеканы и др.). Часто встречаются удила и шпоры. Керамика только лепная. Типичны стройные горшки с воронковидной шейкой и длинным ушком с несколькими отверстиями.
В восточномазурской группе часть населения переходит к погребениям в грунтовых могильниках, другая часть продолжает сооружать курганы, наряду с трупосожжениями появляются трупоположения. Мужчин хоронят с наконечниками копий, деревянными щитами с железной оковкой, шпорами, ножами; могилы женщин содержат бронзовые и серебряные гривны, ожерелья из разноцветных стеклянных бус, браслеты, фибулы и др. Типичны застежки, украшенные цветной эмалью, и ажурные пряжки.
В самбо-натангской группе преобладают урновые и ямные захоронения сожженных останков. В могилах много импортных вещей, вероятно, полученных в обмен на янтарь, составлявший богатство этой области.
В III—IV вв.
тангской, появляются погребения воинов с несожженным конем279. Усиливается социальная дифференциация, и некоторые курганы с конскими погребениями снабжены очень богатым инвентарем (Швайцария близ г. Су-валки и др.). Поселения этого времени представлены небольшими, обычно укрепленными городищами и прилегающими к ним селищами. Всюду найдено большое количество зерновых ям. Часто встречаются земледельческие орудия: мотыги, серпы, косы, топоры. В Швайцарии близ г. Сувал-ки было открыто погребение земледельца с орудиями труда, датируемое 150—250 гг. н. э. 280 Кроме серпа, ножей, топора, найден железный сошник, древнейший в балтской области. Наряду с земледелием главным занятием балтских племен было скотоводство.
Дальнейшие судьбы западных балтов в эпоху великого переселения народов и последующее время уже нашего очерка.
выходят за хронологические рамки
1 От слова Galli позже произошли названия Gallia Cisalpina — в северной части современной Италии, Gallia Narbonen-sis — в Южной Франции, Gallia Transalpine— в центре современной Франции, а также название Galati, Galatae, которым пользуется в своей Всеобщей истории Полибий. Диодор Сицилийский, Цезарь, Страбон и Павсаний указывают, что Galli и Galatae эквивалентны названиям Keltoi — Celtae. Галатией называлась внутренняя часть Малой Азии, куда проникли галлы.
2 Для обозначения латенского времени вне территории распространения собственно латенской культуры применяются различные термины. Так, например, Р. Хахмаин называет поздний латеи севера Средней Европы и Скандинавии «младшим доримским железным веком» ( J linger е vorromische Eisenzeit).
3 О. Tischler. Ober Gliederung der La-Tene Periode und fiber die Dekorirung der Eisenwaffen in dieser Zeit.— Korrespon-denzblatt der deutschen Gesellschaft fur Anthropologic, Ethnologic und Urgeschichte, Jg. 16, 1885, стр. 157 сл. Сам Тишлер назвал «средним»
&
5
6
периоды «поздиим». С.
«ранним», Рейнак,
приняли его тер-латеи II,
La-Tene
а вслед за ним Ж. Дешелетт схему Тишлера, но изменили мины, назвав периоды латеи I, латен III.
Р. Reinecke. Zur Kenntnis der
Denkmaler der Zone nordwarts der Alpert— Festschrift des Rom.-Geriu. Zentral-museums zu Mainz, 1902, стр. 53—109. Рисунок на стр. 227 представляет схему абсолютной хронологии латенской эпохи по Г. Швантесу и П. Райнеке, составленную X. Ю. Эггерсом (//. /. Eggers. Einfuhrung in die Vorgeschichte. Munchen, 1959). В основе схемы — различные формы фибул и булавок. Справа приведены датированные находки, послужившие основанием для перекрестных датировок. Несмотря на некоторые неточности (например, латен С по Рай-иеке заканчивается не в 100 г. до н. а., а в 120 г. до н. э.» а период Рипдорф по Швантесу — не в 100 г. до н. э.ж а в 150 г. до н. э.), я привожу таблицу Эггерса в качестве примера, объясняющего приемы археологической датировки железного века.
D. Viollier. Essai sur les rites funeraires en Suisse les origines a la conquete romaine. Paris. 1911; Он же. Le cimetiere gal-
100 г. до н. э.. а
368
Io helvete d'Andelf ingen. Zurich, 1912; Он же. Les civilisations primitives de la Suisse. Les sepultures du П-e age du fer sur plateau suisse. Geneve, 1916; Он же. Une nouveil e subdivision de 1’epoque La-Tene. Dijon, 1911.
7 Repertorium der Ur- und Friihgeschichte der Schweiz. Hrsg. von der Kurs-Kommis-sion der Schweiz. Gesellschaft fur Urgeschichte. H. 3. Die Eisenzeit der Schweiz. Basel, 1957.
8 K. Schumacher. Materialen zur Besiede-lungs-Geschichte Deutsch lands (Katalog des Rom.-Germ. Zentralmuseum, 5). Mainz, 1918; Он же. Siedlungs- und Kultur-geschichte der Reinlande. I. Die verromi-sche Zeit. Mainz, 1922.
® /. M. de Navarre. The Coining of the Celts.— В ки.г Cambridge Ancient Histo-ry, VII, стр. 41—74. Cambridge, 1928; Oh же. The Celts in Britain and their Art. В ки-: The Heritage of Early Britain. London, 1952.
10 J. Dechelette. Manuel d’archeologie prehi-storique, celtique et gallo-romaine, III. Paris, 1914 (2-е изд.— Paris, 1927).
41 R. Pittioni. Die urgeschichtlichen Grundla-gen der europaischen Kultur. Wien, 1949, стр. 303 сл.
12 P. Jacobsthal. Early Celtic Art, v- 1—2. London, 1944.
13 J. Filip. Keltove ve Stfedni Evrope. Praha. 1956.
14 J. Todorovic. Kelti u JugoistoCnoj Evropi. Beograd, 1968, стр. 117—125.
15 «Torques» — римское слово, производное от латинского «torquere» — крутить, об-
16
17
18
19
20
21
22
23
вивать.
J. de Vries. Kelten und Germanen. Bern und Munchen, 1960.
Уже Геродот называет кельтов населением Северо-Западной Испании.
/- Dechelette. Manuel d’archeologie, III, стр. 59; Reallexikon der Vorgeschichte, Bd. 5, стр. 27; H. Ziiren. Zum Ubergang von Spathallstatt zu Latene A im Sud-westdeutschem Raum.— Germania, 30,
westdeutschem
1952, стр. 38—45; R. Giefiler und С. Kraft. Untersuchungen zur fruhen und alteren Latenezeit am Oberrbein und in der Schweiz.— 32. Berichte Rom.-Germ.
Кошт., 1942 (1944), стр. 20 сл.
/- de V ries. Kelten und Germanen, стр. 123.
Там же, стр. 96.
Ян Филип. Кельтская цивилизация нее наследие. Прага, 1961, стр. 17—23.
Р. Bosch-Gimpera. Les Celtes et la civilisation des urnes en Espagne.— Prehistoi-re, 8, 1941; Он же, Les inouvements celtiques; essai de reconstruction.— Etudes Celtiques. 5, 1950—1951, стр. 352— 400; 6, 1953—1954, стр. 328—355; Он же. Two Celtic Waves in Spain.— Rhys Lecture. Proceedings of the British Academy, XXVC. London, 1940, стр. 25—148. /. M. de Navarro*. Were the Peoples of
the Rhoneculture Celts?—Proceedings of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, London, 1932. Oxford, 1934, стр. 227 сл.; Он же. A Survey ef Research on an Early Phase of Celtic Culture.— Proceedings of the British Academy, XXII. London, 1936. стр. 297—341.
24 M- Almagro. Manuel de historia universal. I. Prehistoria. Madrid, 1960.
25 P. Bosch-Gimpera. Etnologia de la Peninsula Iberica. Barcelona, 1932.
28 E. Sangmeister. Die Kelten in Spanien.— Madriden Mitteilungen, I. Heidelberg, 1960, стр. 75—100.
27 J. Moreau. Die Welt der Kelten. Stuttgart, 1958, стр. 18.
28 C. F. C. Hawkes. The British Iron Age: Cultures, Chronology and Peoples--—Aetas de las IV sesion Congreses Internationales... Prehistoricas... Madrid, 1945. Zaragoza, 1956; Он же. The ABC of the British Iron Age.— Antiquity, XXXIII, № 133, 1959, стр. 170—182.
2 ® T. G. E. Powell. The Celts. London, 1963, стр. 56.
30 J. Vendries. La position linguistique du celtique.— Rhys Lecture, Proceedings of the British Academy. XXIII. London, 1937, стр. 333—371.
31 Племена железного века В в Британии иногда называются «Mamians», так как полагают, что их родиной была территория современного департамента Марны во Франции, откуда они пришли на восточное побережье Англии. См.: S. Piggott. British Prehistory. Oxford, 1949-
32 A. Bulleid. The British Lake-village near Glastonbury. London, 1899; N. K. Chadwick. Celtic Britain. London, 1963-
33 Cm.: S. P. Riordain. Antiquities of the Irish Countryside. London, 1953.
34 P. Bosh-Gimpera. Migrations Celtiques. Essai de reconstruction.—-Etudes celtiques, 5-6, 1950—1954.
35 И. Тодорович предлагает различать два вида кельтской экспансии: расселение в соседних землях и дальние походы. Между 420 г. до и. э., когда начались походы кельтов из Рейнской области иа восток, и до 279 г. до н. э., когда кельты вторглись в Грецию, можно насчитать пять больших походов: почти каждое новое поколение кельтов предпринимало переселенческий поход на восток (/. То-dorovic. Kelti u JugoistoCnoj Evropi, стр- 5—10).
36 J. Filip. Keltove ve Stfedni Evrope,
37 E. Simek. Posledni Keltove na Morave. Brno, 1958. Критику концепции Шимека см. в книге: Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961, стр. 70—71.
38 С- LUalser. Casar und die Germanen.
Wiesbaden, 1956; R. Hachmann, G-Kos-sack, H. Kuhn. Volker zwischen Germanen und Kelten. Neumunster, 1962.
24 A. Л. Монгант
38 J. C. Bulliot. Fouilles du Mont Beuvray de 1867 a 1895. Autun, 1895; /. Deche-lette. Les fouilles du Mont Beuvray de 1897—1901. Paris — Autun, 1904; Он же. L’oppidum de Bibracte- Paris — Autun, 1903.
40 Gallia, 6, 1948 (отчет о раскопках 1944—1947 гг. с предшествующей литературой); Joel le Call. Alesia. Archeo-logie et histoire. Paris, 1965; C. et G. Gauthier. Alesia metropole disparue. Le Puy — Lion, 1963.
41 F. Benoit. Entremont. Aix. 1957.
42 J. Jannoray. Enserune. Paris, 1955.
43 IV. Kramer. Manching, ein vindelikisches Oppidum and der Donau.— В кн.: Neue Ausgrabungen in Deutschland. [West] Berlin, 1958, стр. 175—202; Он же. Manching II. Zu den Ausgrabungen in den Jahren 1957 bis 1961.— Germania, XL, 1962; /. Kappel. Manching, v. 1—2. Wiesbaden, 1969.
44 K. Bittel. Die Kelten in Wurttemberg. Berlin — Leipzig, 1934; IV. Dehn. Aper-£u sur les Oppida d’Allemagne de la fin de 1'epoque celtique.— Celticum. IV, 1962, стр. 329—386.
45 Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 122—124.
46 L. Jansova. Hrazany, keltisches Oppi-dum.— Pamatniky nasi minulosti, 3,19o5.
47 J. Bohm. NaSe nejstarsi mesta. Praha, 1946.
48 V. B. Proudfoot. The Economy of the Irich Rath.— Medieval Archaeology, V, 1961 (1962), стр. 94—122.
49 A. Bulleid. The British Lake-village near Glastonbury.
50 Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М-, 1953, стр. 112—114.
51 Н. Hubert. Les Celtes depuis 1’epoque de La-Tene, et la civilisation celtique. Paris, 1950, стр. 256—260.
52 J. Moreau. Die Welt der Kelten, стр. 85.
63 Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 111.
54 С. Fox. A Find of the Early Iron Age from Llyn Cerrig Bach, Anglesey. Cardiff, 1946, стр. 74—76.
55 Долгое время считалось, что стеклянные
украшения изготовлялись в средиземноморских мастерских специально для экспорта в кельтские земли. Однако новые исследования доказали кельтское производство этих изделий. См.: Т. Е. Haevernick. Die Glasarmringe und Ringper-len der Mittel- und Spatlatenezeit auf dem europaischen Festland. Bonn, 1960.
56 Наиболее древняя сделанная на круге керамика к северу от Альп (Монт-Лас-суа и Гейнебург) известна еще в конце VI в. до и. э. Но вероятно, это еще импортные изделия. См.: IV. Dehn. Friihe Drehscheibenkeramik der Alpen.— Alt-Thuringen, VI, 1963, стр. 372—382.
57 S. Piggott. Ancient Europe, стр. 247— 248, рис. 139, табл. XLVIII.
58 О. H. Frey. Eine etruskische Bronzeschna-belkanne. Besan^on, 1955-
59 Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа, стр. 276.
60 Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа, стр. 290.
61 Strabo, IV, 4, 1.
62 Р. La Baume. Keltische Munzen: Ein Brevier. Braunschweig, 1960.
63 L. Lengyel. L’Art Gaulois dans les me-dailles. Paris, 1945.
64 R. P. Mack. The Coinage of Ancient Britain. London, 1953.
65 K. Pink. Einfiihrung in die keltische Miinz-kunde mit besonderer Beriicksichtigung des Oster reichi sc hen Raumes. Wien, 1950.
68 K. Pink. Die Munzpragung der Ostkelten und ihrer Nachbaren. Budapest, 1939.
67 Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 136—137.
68 Р. Jacobsthal. Early Celtic Art, стр. 16— 32-
69 J. Keller. Das keltische Furstengrab von Reinheim, Bd. I. Mainz, 1965.
70 Халлейи-Дюрреиберг принадлежит к важнейшим кельтским местонахождениям Средней Европы. Раскопки курганов продолжаются и поныне. Описанный кувшин найден в 1932 г. См.: О. Klose. Neue Grabfunde der Hallstatt und Latene-zeit vom Diirrenberg bei Hallein.— Wiener Prahistorische Zeitschrift, 18, 1932; Он же. Die Schnabelkanne vom Diirrenberg bei Hallein-—Там же, 21, 1934.
71 Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 143.
72 Р. Jacobsthal. Early Celtic Art, стр. 54.
73 C- Fox. Pattern and Purpose (A Survey of Early Celtic Art in Britain). Cardiff, 1958.
74 J. V. S. Megaw. Art of the European Iron Age. Bath, Somerset, 1970.
75 E. et A. Varagnac, G. Fabre. L’Art Gaulois. Paris, 1956.
76 С. Рейиак считал фигуру воина из Еревана кельто-греческой работой и относил ее еще к V в. до и. э. Однако ничто не подтверждает эту раннюю дату.
77 R. Lantier, Н. Hubert. Les origines de 1’art fran^ais. Paris, 1947.
78 J. Moreau. Die Welt der Kelten, стр. 121—122, рис. 66—69.
79 H. Hubert. Les Celtes depuis I’epoque de la Тёпе.
80 A. Grenier. Les Gaulois. Paris, 1945-
81 M. Dillon (Ed.). Early Irish Society. Dublin, 1954.
82 Diod., V, 28—31.
88 Кельтский могильник в Брио-Маламер-жицах. См.: J. Filip. Keltove ve Stfedni Evrope, стр. 400—401; Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 83.
S4 Изданы в монументальном корпусе: Е. Esperandieu. Recueil general des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule ro-
370
maine, I—XIV. Paris, 1907—1955 (два последних тома изданы Р. Лантье).
85 С. Jullian. Historic de la Gaule, I—III. Paris, 1908—1909.
86 M. L. Sjoestedt. Gods and Heroes of the Celts. London, 1949.
87 P. Lambrechts. Contributions a 1’etudedes d«vinites celtique. Brugges, 1942.
88 O. Klindt-Jensen. Gundestrupkedelen. Arbus, 1961.
89 Cm.: S. /- de Laet et P. Lambrechts. Traces du culte de Mithras sur le chaudron de Gundestrup? — Actes III Session CongrOs International de sciences prehistoriques et protohistoriques, Zurich, 1950. Zurich, 1954, стр. 304—306.
90 T. D. Kendrick. The Druids. London, 1928.
91 R. Pittioni. Urgeschichte des Osterreichi-schen Raumes. Wien, 1954, стр. 725— 756.
92 G. von Merhart. Archaologisches zur Frage des lllyren in Tirol.— Wiener Prahistorische Zeitschrift, 14, 1927, стр. 65 сл-
93 H. Shetelig, H. Falk. Scandinavian Archaeology. Oxford, 1937.
94 Эти и другие памятники доримского железного века Данин относятся к ясторфской культуре.
95 О. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings. London, 1957, стр. 82—85.
96 G. Rosenberg. Hjortspingfundet. Keben-havn, 1937.
97 O. Klindt-J ensen. Bronzekedelen fra Вгй. Arhus, 1953.
98 C. A. Moberg. Zonengliederungen der vorchristlichen Eisenzeit in Nordeuroph. Lund, 1941.
99 A. Arribas. The Iberians. London, 1963, стр. 15—60.
100 Возможно, что наименования «сефы» н «цемпсы» относятся к «древнеевропейскому» языку, существовавшему до образования индоевропейских языковых групп — германской и кельтской. «Древ-неевропейские гидронимы известны во многих местах полуострова, кроме юго-востока и юго-запада, которые были коренной областью иберов, разговаривавших на иеиидоевропейском языке» (IV. Schiile. Probleme der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel.— Jahrbuch der Ro-misch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 7, 1960, стр. 64, co ссылкой на кн.: U. Schmoll. Die vorkeltischen Indogerma-nen Hispaniens und das Keltische. Wiesbaden, 1959).
101 Неизвестно, однако, заимствовал ли Авиен название «берибраки» из относящегося к VI в. до н. э. Пернпла масса-лнота или из фрагментов сочинения историка IV в. до н. э. Эфора.
102 Е. Sangmeister. Die Kelten in Spanien, стр. 75—85.
103 В. Шюле различает две кастильские культуры: культуру долины Тахо (включающую Новую Кастнлню) и культуру
Дуэро. Eisenzeit
См.: IV. Schiile. Probleme der .... стр. 72—74, карта 1.
104 А. Garcia у Bellido. Siedlungen in der ga-lizschportugesischen Castro-Kultur.— Be-
richt uber V Internationalen Kongress fur Vor- und Fruhgeschichte. Hamburg, 1958. [West] Berlin, 1961, стр. 312—313.
105 A. Garcia у Bellido. Ars Hispaniae, I. Madrid, 1946, стр. 313, рис. 375.
106 Еще в 1868 г. Гонгора и Мартинец писали, что иберы перешли границы Азии у Кавказа и через Европу направились на Пиренейский полуостров.
107 Плиний Старший насчитывает во всей
Испании 513 племен.
108 М. Almagro. Ampurias. Barcelona, 1951 (франц., немец., англ, и исп. издания); Он же. Ampurias.— Excavaciones Ar-queologico en Espana, 9. Madrid, 1962.
109 A. Arribas. Tre Iberians, стр. 101—104. Как выше уже было сказано, одни ученые считают, что в Улластрете открыты остатки греческой колонии Кнпсела, другие — что это иберский город.
119 A. Schulten. Numantia, die Ergebnisse der Ausgrabung 1905—1912. Munchen, Bd. I, 1914; Bd. II, 1931; Bd. Ill—IV, 1927-См. также: F. Behn. Numantia. Mainz, 1931.
111 A. Arribas. The Iberians, стр. 149.
112 H. Sandars. The Weapons of the Iberians.— Archaeologia, LXIV, 1913, стр. 1— 105.
113 A. Tovar. The Ancient Languages of Spain and Portugal. N. Y., 1961.
114 А. В. Мишулин. Античная Испания. М.» 1952, стр. 171—202.
115 L. Рericot-Garcia. L’Espagne avant la con-quete romaine. Paris, 1952.
116 G. F. Hill. Notes of the Ancient Coinage of Hispania Citerior. N. Y., 1932; Он же. On the Coins of the Narbonensis with Iberian Inscriptions. N. Y., 1930; A. Beltran. Numismatica antigua. Cartagena, 1950.
117 P. Dixon. The Iberians of Spain and their Relations with the Aegean World. Oxford-—London, 1940.
118 A. Garcia у Bellido. Algunos problemas de arte у cronologia ibericos.— Archive Espa-nol de Arqueologia, XVI, 1943, стр. 78— 108; 272—299.
119 A. Blanco Freijeiro. Die klassischen Wur-zeln der Iberischen Kunst.— Madriden Mit-teilungen, 1, 1960, стр. 101 сл.
129 A. Garcia у Bellido. Ars Hispaniae.
121 P. Bosh-Gimpera. Arte Iberica.— Encyclopedia dell* arte antica. Roma, 1961.
122 R. Lantier. Bronzes volifs iberiques. Paris, 1935.
123 P. Bosch-Gimpera. Das Spanisch-Portu-gesische Kunstgewerbe vom Neolithikum bis zur Romerzeit.— В ки.: Geschichte des Kunstgewerbes, Bd. I. Ed. H. Th. Bossert. Berlin, 1928, стр. 159—175.
124 L. Pericot-Garcia. La ceramique iberique de San-Miguel de Liria.— Revue archeolo-gique, 1936, стр. 95 сл.
37'
24*
125 На западном берегу Черного моря возникли колоний Аполлония (Созо-поль), Анхиало (Поморие), Месемнрия (Несебр), Одессос (Варна), Дионисио-поль (Балчик), Каллатис (Мангалия), Томис (Кюстенджа) и в устье Дуная — Истрия-
126 У. Д. Златковская. Возникновение государства у фракийцев. М., 1971.
127 X. Af. Данов. Древна Тракия. София, 1968.
128 Миков. Над гребните могили в
България.— В ки.: Археологически
открытия в България. София, 1957, стр. 217—241.
12Э Jrf Мирчев. Тракийски могилен иекро-пол при с. Добрина.— Известия иа Народии музей Варна, I (XVI), 1965, стр. 33 сл-
130 М. Мирчев. Раннотракийският моги-леи иекропол при с- Равна.— Известия на Археологически институт, XXV, 1962, стр. 97 сл.
131 «Фракийской» фибулой принято называть фибулы особого вида, встречающиеся в V—IV вв. до и. э. к югу от Дуная, очень схожие с чертозской (с вытянутой, несимметрично согнутой спинкой, односторонней спиралью и массивным приподнятым замком), ио все же имеющие свои особенности. Они обычно бронзовые, отдельные экземпляры — из золота или серебра (В. Миков. Тракийски тип фибули.— Известия на Българския археологически институт, VI, 1932, стр. 171—181).
132 М. Чичикова. Керамика от старата железиа епоха в Тракия.— Археология, 4. София, 1968, стр. 23.
133 Б. Филов. Надгробните могили при Дуванли в Пловднвско. София, 1934.
134 И. Венедиков. Новооткрыто тракийско могилно погребение във Враца.— Археология, 1, София, 1966, стр. 7 сл; Он же. Гробница III от Могиланската могила във Враца.— Археология, 1. София, 1967, стр. 11 сл.
138 Б. Филов. Купольиите гробници при Мезек.— Известия на Българския археологически институт, XI, 1, 1937.
136 В. Миков. Античная гробница близ Казанлык. София. 1954; Н. Мавроди-нов. Живопись античной гробницы н Казанлыке.— Вестиик древней истории, 1954, 2; Н. А. Сидорова. Новые открытия в области античного искусства. М., 1965, стр. 136—142.
137 D. Р. Dimitrov. Die Kunst in Thrakien im I. Jahrtausend v. Chr.-—В кн.: Kunst-schatze in bulgarischen Museen und Klostem. Villa Hugel. Essen-Bredeney, 1964, стр. 41 сл.
138 Д. П. Димитров. За датата на стено-писите от тракийската гробница при Казанлък.— Археология, 2. София,
1966, стр. 1—13.
139 J. Иenedikov. The Panagurishte Gold Treasure. Sofia, 1961; D. Zontschew. Der Goldschatz von Panagjurischte. Ber* lin, 1959- Вероятно, эти сосуды сделаны в одном из крупных центров эллинистического Востока. И. Венедиков устанавливает малоазийское происхождение этих вещей. См. также: Н. А. Сидорова. Новые открытия..., стр. 142— 147.
140 Д. П. Димитров. Материальната культура и изкуството иа траките през ранната елинистическа епоха (1V— III вв. пр. н. е.).— В ки.: Археологически открытия в България. София, 1957, стр. 64—67.
141 Д. П. Димитров. Севтополь — фракийский город близ с. Копринка Ка-занлыкского р-на.— Советская археология, 1957, № 1, стр. 199—216; Он же. Градоустройство и архитектура на тракийски град Севтополис.— Археология, 1. София, 1960, стр- 3—15.
142 Д. Ц. Димитров. За укрепеиите вали и резиденции на траките в предримска-та епоха.— В кн-: Изследования в чест иа акад. Д. Дечев. София, 1958, стр. 683—699.
143 D. Detschew. Die thrakischen Sprachen-reste.— Schrif ten der Balkankommision Akademie der Wissenschaft. Wien, 1957.
144 C. Kacarov. Die Denkmaler des thrakischen Reitergottes in Bulgarien.— Disser-tationes Pannonicae, Ser. II, 18. 1938. Культ «фракийского всадника» окончательно сложился во II—III вв. н. э.; к этому времени н относится большинство изображений. Но известны н рельефы II в. до и. э. См.: Г. Тончева. Об иконографии и характере фракийского Хероса из Одессоса.— Acta anti-qua Philip popolitana. Studia archaeolo-gica, №71, 1963.
145 Г. И. Каца ров. Принос към религията на тракийския конник.— Описание иа Българската академиа на иауките, кн-XLVIII, клон историко-филол. и фи-лос. обществен., 23, 1934; Д. Дечев. Тракийският Херос като бог-ловец.— Списание на Българската академиа на иауките н изкуствата, кн. XX, клон историко-филологич, 33, 1945; Он же. Едка семейна триада в религия на траките.— Известия на Българския археологически институт, XVIII, 1952.
1 4в Т. Д. Златковская. Ранние монеты южнофракийских племен (к вопросу о происхождении культа Диониса)-—Нумизматика и эпиграфика, VII, 1968.
147 Т. Д. Златковская. Возникновение государства у фракийцев, стр. 178—194.
148 D. Berciu. Sint getii traci nord-duna-reni? — Studii $i cercetari de istorie veche. XI, 1960, 2, стр. 263.
149 D. Berciu. Die Stellung der Geten im Lichte der Archaologie.— Dacia, INS, V, 1961, стр. 163—184.
372
150 C. Preda. New Aspect of Early Latene Epoch in Dacia Discovered at Alexandria.— Dacia, NS, III, 1959, стр. 179— 194.
151 С. Морину. Новая галыптатская группа в Молдове.— Dacia, NS, I, 1957; А. Vulре. Necropola hallstattiana de la Ferigile. Bucure^ti, 1967; Он же. Вопросы в связи с концом раннежелезного века в свете раскопок в Фери джеле.— Dacia, NS, IV, 1960, стр. 181—199.
i5z Istoria Romaniei, I. Bucure^ti, I960, стр. 255—338.
153 Первоначально варварские подражания македонским монетам, найденные на территории, занятой гето-даками, считались кельтскими (К. Pink. Die Munz-pragung der Ostkelten...). Румынские ученые доказали нх гето-дакское происхождение.
154 R. Vulpe. L’origine della costruzioni daciche ad abside nell’era preromana.— Atti del VII Congresso internazionale di archeologica classica, Roma — Napoli. Roma, CTp- 94—110.
155 V. Parvan. Dacia: An Outline of the Early Civilization of the Carpatho-Danu-bian Countries. Cambridge, 1928.
156 R. Vulpe. Le probleme des Bastarnes a la lumiere des decouvertes archeologiques en Moldavie. Bucarest, 1955.
157 R. Hachmann. Jastorf-Funde ausserhalb der Jastorf-Kultur.— Die Kunde. Hannover, 1957; K. Tackenberg. Zu der Fun-den von Lukaschewka im Bezirk Kische-new Moldau Republik.— Jahresschrift des Museums fiir Ur- und Friihgeschichte Thu-ringens, VI, 1962—1963.
158 Г. Б. Федоров. Население Прутско-Дне-стровского междуречья. М., 1960; М. А. Романовская. Об этнической принадлежности населения, оставившего памятники типа Лукашевка.— В кн.* Древние фракийцы в Северном Причерноморье. М-, 1969, стр. 81—95.
159 С. Daicoviciu. La Transylvanie dans I’antiquite. Bucarest, 1945; Он же- Le probleme de 1’etat et de la culture Daces a la lumiere des nouvelles recherches<— В кн.: Nouvelles Etudes d’Histoire. Bu-curesti, 1955, стр. 121—137.
160 C. Daicoviciu. Cetatea dacica de la Piat-ra-Ro^ie. Bucure§ti, 1954.
161 К. и А. Дайковичу. Сармизегетуса. Дакийские крепости и поселения в горах Орештие. Бухарест, 1963.
162 Для рекоиструкцин внешнего вида дакийских крепостей, как и других элементов культуры даков, большое значение имеют рельефы колонны Траяна (поставлена в Риме на форуме Траяна в 113 г. н. э.). Одно из лучших изданий: С. С ichor ins. Die Reliefs des Tra-janssaule. Berlin, 1896—1900-
163 D. Popescu. Le tresor dace de Sincrae-ni.— Dacia, NS, II, '1958, стр. 157— 206.
164 M. Macrea und M. Rusu. Der dakische Friedhof von Porolissum und das Problem der dakischen Bestattungsbrauche in der Spatlatenezeit.— Dacia, NS, IV, i960, стр. 201—228.
165 И. T. Кругликова. Дакия в эпоху римской оккупации. М., 1955.
16В A. Tode. Zur Entstehung der Germanen.— Mannus, 27, 1935, стр. 19 сл.; E. Sprockhoff. Zur Entstehung der Germanen.— Festschrift H- Hirl, Bd. I. Heidelberg, 1936.
167 T. E. Karsten. Die Germanen. Eine Ein-fiihrung in die Geschichte ihrer Sprache und Kultur. Helsingfors, 1928, стр. 129.
168 F. Maurer. Nordgermanen und Aleman-nen. Studien zur germanischen uni fruh-deutschen Sprachgeschichte, Stammes und Volkskunde. [West] Berlin -— Munchen, 1953 (3-е изд.), стр. 114 сл.
169 E. Sprockhoff. Jungbronzezeitliche Hort-funde Norddeutschlands (Periode IV).— Kataloge des Ronrisch-Germanischen Zent-ralmuseums, 12. Mainz, 1937, карты 1— 3; Он же. Jungbronzezeitliche Hortfunde der Siidzone des nordischen Kreises (Periode V). Mainz, 1956.
170 E. Sprockhoff. Zur Handelsgeschichte der germanischen Bronzezeit. Berlin, 1930-
171 H. J. Eggers. Einfuhrung in die Vorgeschichte, стр. 200—1291.
172 Деление германских племен у Плиния и Тацита на три группы — герминоиов, иигвеоиов и иствеоиов, как полагают, связано с их культовыми (религиозными) объединениями. Одиако, вероятно, возникли и другие контакты, сблизившие входившие в эти группы племена, в частности, и в языковом отношении.
173 R. von U star. Bern er kun gen zu einer Kar-te germanisches Funde der altern Eisen-zeit.— Germania, 29, '1951, стр. 44—47; Он Же. Archaologische Fundgruppen und germanische Stammesgebiete vornehmlich aus der Zeit um Christ Geburt.— Histo-risches Jahrbuch, 71, 1952, стр. 1—36.
174 H. J. Eggers, E. Will, R. Joffroy, W. Holmqvist. Les Celtes et les Germains a 1’epoque paienne. Paris, 1965, стр. 7—12.
175 Сравнительная грамматика германских языков, т. I. М., 1962, стр. 18. См. также: R. Wenskus. Stammesbildung und Verfassung. Das Werden der friihmittel-alterlichen Gentes. Koln und Gras, 1961; H. Krahe. Sprache und Vorzeit. Heidelberg, 1954.
176 На составленной в 1846 г. Фон Эсторфом «Illuminierte archaologische Karte von Uelsen und Umgebung» было зарегистрировано ие менее 10 тыс. памятников.
177 С. Schwanies. Die altesten Umenfriedho-fe bei Uelsen und Liineburg. Hannover, 1911. Позже были выделены подстадии— бельдорф и Тремсбюттель. Последняя скоиструироваиа на основании
выделения группы кладов конца бронзового века, часть которых Швантес первоначально относил к ясторфской культуре-
178 G. Schwantes. Die Jastorf-Zivilisation.— Reinecke-Festschrift. Mainz, 1950, стр. 119 сл.
179 E. Sprockhoff. Methodisches.— Fest-
schrift des Romisch-Germanischen Zentral-museums Mainz, 2, 1951, стр. 86 сл.; Он же. Die Jastorfkultur. Eine methodi-sche Frage.— Actes de la HI-е Session Congres International des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques, Zurich, 1950. Zurich, 1953, стр. 294 сл.
180 G. Schwantes. Jastorf und Latene-—Kol-ner Jahrbuch fur Vor- uni Friihgeschich-te, Bd. I. [West] Berlin. 1955, стр. 75— 112.
181 H. Kruger. Die Jastorfkultur in den Krei-sen Lochow-Dannenberg, Liineburg, Uelzen und Soltau. Neumunster, 1961.
182 G. Schwantes- Die Ripdorfstufe.— Festschrift zum 70. Geburtstag von К. H. Jacob-Friesen. Hildesheim, 1956.
183 Гончарный круг был распространен только в зоне контактов с кельтами. Северные области вообще не знали гончарного круга, да и в Средней Европе германские племена им пользовались недолго. В начале нашей эры это достижение было утрачено.
184 Изучая находки из могильников Хорнбек, А. Борхлннг пришел к выводу, что стадия зеедорф не полностью совпадала с поздним латеном, а соответствовала только его ранней фазе (A. Borch-ling. Die Untergliederung der Stufe von Seedorf auf Grund des Fundstoffs void Urnenfriedhof Hornbek, Kr. Hzgt. Lauen-burg.— Archaeologia Geographica, 1—2, 1950, стр. 49 52).
P. Хахмани делит период зеедорф иа две ступени — ранний зеедорф (120 г. до н. э.— начало нашей эры) и поздний зеедорф (1—25 гг. н- э.) (R. Hachmann. Die Chronologie der Jungeren vorromi-schen Eisenzeit. Studien zum Stand der Forschung im nordlichen Mitteleuropa und in Skandinavien.— 41. Berichte der Rom.-Germ. Kornm., 1961).
185 E. Reinbacher. Ein altereisenzeitlicher Urnenfriedhof im Havelland. Berlin. 1963.
186 К. Tackenberg. Die Kultur der friihen Eisenzeit (750 v. Chr. bis Christi Ge-burt) in Mittel- und Westhannover. Die Umefriedhofe in Nidersachsen, I. Hildesheim-Leipzig, 1934, стр. 116 сл.
187 R. IVenskus. Stammeshildung und Ver-fassung..., стр. 193-
188 H. Behaghel. Die Eisenzeit im Raumedes rechtsrheinischen Schiefgebirges. Wiesbaden, 1943. стр. 131—132.
188 H. Miiller-Karpe. Niederhessische Urgeschichte. Melsungen, 1951, стр. 66—67.
190 R. Hachmann, G. Kos sack, H. Kiihn. Volker zwischen Germanen und Kelten.
Schriftquellen, Bodenfunde und Namengut zur Geschichte des nordlichen Westdeu-tschlands um Christi Geburt. Neumunster, 1962.
191 A. E. van Giffen. Die Warf in Ezinge.— Germania, 20, 1936.
192 IV. Haamagel. Die Ergebnisse der Gra-bung auf der Wurt Feddersen Wierdebei Bremerhaven in den Jahren von 1955— 1957.— В кн.: Neue Ausgrabungen in Deutschland. [West] Berlin, 1958, стр. 215—228; Oh же. Zur Grabungauf der Feddersen Wierde 1955—1959-— Germania, 39, 1961, стр. 280 сл.; Он же. Die Ergebnisse der Grabung Feddersen Wierde in Jahre 1961.— Germania, 41, 1963.
193 S. I. de Laet. The Low Countries. London, 1958.
194 IV. Mahling. Das spatlatenezeitliche Brand-graberfeld von Kobil. Praha, 1944.
195 Важнейшим итогом работы Limes-Kom-mission было 15-томиое издание «Der obergermanisch-ratische Limes des Romer-reiches» (под редакцией: E. Fabricius, F. Hettner, O. von Sarwey), вышедшее в 1894—1937 гг. Сейчас изучение лимеса сосредоточено главным образом в Римско-Германской Комиссии во Франкфурте-на-Майне и в музее Заальбурга. Выходит серия книг: Limesforschungen. Созываются международные конференции.
198 F. Fillip, Е. Gserey. Die Denkmaler von Nagyteteny. Budapest, 1957; A. Mocsy. Pannonia.— Paul-Wissowa Real-Enziklo-
?edie, Suppl., Bd. IX. Stuttgart, 1962.
L von Petrikovitz. Xanten in romischer Zeit.— Das Rheinische Landesmuseum Bonn, 2, 1966.
198 H. Jacobi. Fuhrer durch die Saalburg. Saalburg, 1904—1936 (1—13-е изд.); Он же. Fuhrer durch das Romerkastell. Saalburg, 1960 (20-е изд-).
199 R. Laum-Belart. Vindonissa.— Rom.-Germ. Forschungen, 10, 1935.
200 R. Fremersdorf. Neue Beitrage zur Topographic des romiscben Kolns.— Rom.-Germ. Forschungen, 18, 1950; P. La Байте. Colonia Agrippinensis. Koln, i960.
201 Культ Митры принесли римские солдаты XV легиона по возвращении после завоевания Иерусалима в 71 г. и. э.
202 Е. Swoboda. Carnuntum, seine Geschichte und seine Denkmaler. Graz — Koln, 1958; A. Schober. Romerzeit in Osterreich. Wien, 1958 (2-е изд).
203 V. Kuzsinszky. Aquincum. Ausgrabungen und Funde. Budapest, 1934; F. Szilagyi. Aquincum. Budapest, 1956.
204 H. J. Eggers. Der romische Import im freien Germanien.— Atlas der Urgeschichte, I. Hamburg, 1951.
205 Клад из Гильдесгейма состоял из 69 серебряных сосудов и других вещей различного назначения. На некоторых сосудах имеются рельефные изображения.
374
206
207
208
209
210
211
См.: Der Hildesheim er Silberfund. Berlin, 1901; F. Matz. Das Kunstgewerbe der romischen Keiserzeit.— Geschichte des Kunstgewerbe, 4, 1931.
C. Sakar. Terra sigillata.— В ки.: J. Filip. Enzyklopadisches Handbuch zur Ur- und Friihgeschichte Europas, 2. Prag, 1969, стр. 1444—1451 (с обширной библиографией ).
C. Schuchhardl. Vorgeschichte von Deutschland. Munchen — Berlin, 1943 (5-e изд.), стр. 298—300.
C. Schwantes. Deutschland Urgeschichte. Leipzig, 1952 (7-е изд.).
H. Jankuhn. Vor- und Friihgeschichte vom Neolithikum bis zur Vdlkerwande-rungszeit. Stuttgart, 1969, стр- 141—160. К. H. Otto. Deutschland in der Epoche der Urgesellschaft. Berlin, 1960.
Принадлежность гермуидуров к племенному союзу свевов спорна. Возможно, они были в союзе с херускамн или хаттамн. Позже гермундуры, вероятно, составили ядро племенного союза тю-рингов, впервые упоминаемых в начале V в. и. э.
212
213
21&
215
210
Лангобарды участвовали в Маркомани-ской войне, а с начала IV в. н. э. постепенно заняли бассейн Среднего Дуиая н его притоков.
Пребывание маркомаинов в Богемии относится к первым годам нашей эры. В V в. н. э. богемские германцы переселились в Баварию. Они упоминаются под позднелатииским названием Baiova-rii в начале VI в. в Гетике Йордана. Е. Schwarz. Germanische Stammeskunde. Heidelberg, 1956.
В. Kruger. Zur Ethnogenese der Germa-nen und zu Problemen der Germanenfor-schung.— В ки.: Germanen — Slaven — Deutsche. Forschungen zu ihrer Ethnogenese. Berlin, 1969, стр. 9—19.
Тацит пишет: «Да и железо, судя по изготовляемому ими оружию, у иих не в избытке. Редко кто пользуется мечами и пиками большого размера; они имеют при себе копья, или, как сами называют их на своем языке, фрамеи, с узкими н короткими наконечниками, однако настолько острыми и удобными в бою, что тем же оружием, в зависимости от обстоятельств, оии сражаются как издали, так и в рукопашной схватке. И всадиик также довольствуется щитом и фрамеей, тогда как пешие кроме того мечут дротики, которых у каждого несколько, и они бросают их поразительно далеко, совсем нагие или прикрытые только легким плащом. У иих не заметно ни малейшего стремления щегольнуть убранством, и только щиты они расписывают яркими красками. Лишь у немногих панцири, только у одиого-другого металлический или кожаный шлем» (Корнелий Тацит. Сочи-
нения в двух томах, том первый, Л., 1969, стр. 356).
217 К. Mildenberger- Mitteldeutschlands. Ur-und Friihgeschichte. Leipzig, 1959.
218 Различают «внешние» и «внутренние», или закрытые и открытые, «глаза» (О. Almgren. Studien uber die nordeuropaische Fibelformen der ersten nachchristischen Jahrhunderte. Leipzig, 1923).
219 R. Hachmann. Die Gliederung des Graber feldes von GroB Romstedt.— Archaeo-logia Geographies, 1—2. 1950 стр. 17 сл.
220 H. J. Eggers. Liibsow, ein germanischer Furstensitz der alteren Keiserzeit.—Pra-historische Zeitschrift, 34—35, 2, 1949— 1950, стр^ 58—111.
221 Во второй половине III в. и. э. саксы предприняли военно-морскую экспедицию иа побережье Британии н Галлии; в 258 г. н. в. франки вторглись в Г ал-лию; в 258 г. н. э. алеманны вторглись в Северную Италию, а в 275 Г. и- э.--------
в Галлию; в 236 г. н. э. готы вместе с бургу идами, -сарматами н дакамн проникли в Малую Азию, а в 271 г. н. э. осели в освобожденной от римлян Дакии.
222 Лишь в III—IV вв- н. э. монеты становятся средством обращения, а ие только источником металла для ювелирных изделий.
223 J. de lories. Altgermanische Religiosge-schichte. 1—2. [West]Berlin, 1956—1957.
226 F. Altheim. Vom Ursprung der Runen-Berlin, 1939.
225 IV. Kropf. Die Billendorfer Kultur auf Grund der Grabfund e. Leipzig, 1938.
226 J. Kostrzewski, IV. Chmielewski, K. Ja£-dzewski. Pradzieje Polski. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1965, стр. 185, 206—208.
227 Подробное описание групп см. в книгах: /. Kostrzewski н др. Pradzieje Polski. стр. 192—219; Ю. В. Кухаренко. Археология Польши. М., 1969.
228 К. Тackenberg. Die Burgen der Lausit-zer Kultur.— Prahistorische Zeitschrift, 34—35, 2, 1949—1950. стр. 18 сл.; IV. Coblenz. Burgen der Lausitzer Kultur in Sachsen.— Studien aus Alteuropa, 1. Koln — Graz, 1964, стр. 189—204.
229 Раскопки Бискупииского городища велись в 1933—1939 гг. и затем непрерывно с 1946 г. См.: /. Kostrzewski. Kultura luZycka па Pomorzu. Poznan, 1958; Z. Rajewski. 10000 lat Biskupina i jego okolic. Warzawa, 1961. Он же. Biskupin. Osiedle obronne sprzed 2500 lat. Poznafi, 1966.
230 Теория об иллирийском характере лужицкой культуры, впервые сформулированная Г. Коссиииой, была основана иа том, что якобы распространение памятников лужицкой культуры совпадает с ареалом иллирийской топонимики. Одиако П. Кречмер показал слабость языкового обоснования теории о пре
375
бывании иллирийцев к северу от Судет (Р. Kretschmer. Die vorgeschichtlichen Sprach- und Volksschichten.— Glotta, 28, 1940, 30, 1943). Популярность теории объяснялась, в частности, расширенным толкованием памятников лужицкой культуры, к которым относили поля погребальных урн всей Западной Европы. Окончательно ошибочность этого взгляда показал В. Милончич (С. Mi-lofcic. Zur Frage der Lausitzer Wande-rungen.— Germania, 30, 1952, стр. 318— 325). К. Покорный, который вначале поддерживал эту теорию, изменил свои взгляды н считает, что область распространения полей погребальных урн в языковом отношении ближе к балтийским, чем к иллирийским языкам (К. Pokorny. Probleme der keltischen Urgeschichte.— Congres international des sciences prehistoriques et protohistoriques. Actes de la 1П-е Session. Zurich, 1953, стр. 283).
231 Наиболее развернутую аргументацию вопроса о принадлежности лужицкой культуры славянам см.: /. Kostrzewski. Zagadnienie ciQgloSci zaludnienia ziem polskich w pradziejach. Poznan, 1961; Он же. Zur Frage der Siedlungsstetigkeit in der Urgeschichte Polens von der Mitte des П. Jahrtausends. v. unsere Zeit bis zum fruhen Mittelalter. Wroclaw—Warszawa — Krakow, 1965.
232 /. Bohm. Kronika objeveneho veku. Praha, 1941.
233 H. Krahe. Sprache und Vorzeit.
234 J. Kostrzewski. Pradzieje Pomorza. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1966.
235 E. Petersen. Die friihgermanische Kultur in Ostdeutschland und Polen. Berlin, 1929-
236 A. Luka. Kultura pomorska na Pomorzu Wschodnim. Gdynia, 1959; L. J. Luka. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gd aft skim
j 1959; L. J. Luka.
omorska na Pomorzu I. W roclaw — W arszawa —
Krakow, 1966.
237 T. Malinowski. ObrzQdek pogrzebowy ludnoSci kulturу pomorskiej. Wroclaw — Warszawa — Krakow. 1969.
238 Ла Бом считает их изображениями амбаров, а ие домов (IV. La Вайте. Die Pommerelischen Gesichtsurnen. Mainz, 1963).
233 В. Б. Никитина. Поморская культура. Автореф. канд. дисс., М-, 1965.
240 J. Kostrzewski. Od mesolitu do okresu wedrowek ludow.— В кн.: Prehistoria ziem polskich. Krakow, 1939—1948,
стр. 296—298. Точка зрения, что подклошевые погребения относятся к поморской культуре, с подробной аргументацией изложена Т. Малиновским. См.: Т. Malinowski. Obrz^dek pogrzebowy ludnoSci kultury pomorskiej; Он же. Kultura pomorska a kultura grobow podklo-szowych.— R ки.: Zagabnienia okresu Latenskiego w Polsce. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1968.
242
I. Warszawa, 1963;
>
245
241 JI. Нидер/ie. Славянские древности. M., 1956, стр. 38.
Сам Тацит относил венедов к германцам- Некоторые ученые считают их кельтами илн пытаются связать с иллирийскими племенами венедов, жившими на берегу Адриатического моря. Обзор взглядов об этнической принадлежности венедов см. в названной книге Л. Нидерле (стр. 39—40). См. также: /. Eisner. RukovSt slovanske archeologie. Praha, 1966, стр- 32—33 и 48—49; К. Тyminiecki. Ziemie polskie w staro-zitnosci. Poznan, 1951; H. Lowmianski. Poczatki Polski, K. JaZdZewski- Z problematyki pocz^t-k6w slowiafiszczyzny i Polski. I. Lodz 1968; IV. Hensel- Ziemie Polski w pradziejach. Warszawa, 1969; K. Jazdzewski. Poland. London. 1965.
243 Cm.: J. Kostrzewski. Zagadnienie ci^glosci zaludnienia ziem polskich...
244 Следует заметить, что термин «польские ученые» в данном случае неточен. Далеко не все польские ученые единодушны в признании излагаемой концепции и в их среде ее критика ие менее серьезна, чем со стороны ученых других стран.
J. Kostrzewski. Kurhany i kr§gi kamienne w Odrach, w pow. Chojniskim na Pomorzu.— Rocznik Museum Wielkopolskiego w Poznaniu, III, 1928, стр. 57—95; Он же. Zagadnienie pobytu Germanow na zemiach polskich.— Slavia Antiqua, XI, 1964.
M. Jahn. Die Wandalen.— В ки.: Vorge-schichte der deutschen Stamme, III. Berlin, 1940, стр- 946—951; Chr. Pescheck. Die friihwandalische Kultur in Mittelslesi-en. Leipzig, 1939.
247 O. Klindt-Jensen. Denmark. London, 1962, стр. 99—100.
248 E. Beninger. Germanische Bodenfunde in der Slowakei. Leipzig, 1937.
269 /. Kostrzewski. Zagadnienie pobytu Germanow..., стр. 57—62.
250 D. Bohnsack- Die Burgunden in Ostdeutschland und Polen. Leipzig, 1938; Он же. Die Burgunden.— В ки.: Vorgeschich-te der deutsche Stamme, III. Berlin, 1940.
251 J. Kostrzewski. Jeszcze о zagadnieniu Burgundow w Polsce.— В ки.: Opuscula Casimiro Tymienecki septuagenario dedicate. Poznan, 1959, стр. 143—149.
252 G. Kossinna. Die ethnologische Stellung der Ostgermanen.— В кн.: Indogermani-sche Forschungen; Он же- Das Weichsel-/land ein uralter Heimatboden der Germanen. Danzig, 1919.
253 E. Blume. Die germanische Stamme und Kulturen zwischen Oder und Passarge zur romischer Keiserzeit, 2. Bde.—Mannusbib-liothek, 8 und 14. Leipzig, 1912—1915.
254 O. Almgren. Die altere Eisenzeit Gotlands, I. Stockholm, 1914; O. Almgren und B. Neman. Die altere Eisenzeit Gotlands, II. Stockholm, 1923.
246
255 B. Nerman. Die Her kun ft und die friihes-ten Auswanderungen der Germanen. Stockholm, 1924.
256 IV. Antoniewicz. Archeologia Polski. Warszawa, 1928; Он Же. Slady kultury gockiej na zemiach slowianskich do najaz-du Hunow.— Zeszyt probny Slownika sta-roZytnosci slowiaBskych. Warszawa, 1934.
257 /. Kostrzewski. Zagadnienie tzw. kultury gockiej na ziemiech dawnej Polski.— В кн.: Tydzien о Pomorzu. Poznan, 1934, стр. 1—22.
256 J. Kostrzewski- Pradzieje Polski. Poznan, 1949, стр. 200—201.
259 R. Schindler. Die Besidlungsgeschichte der Goten und Gepiden im Unteren Weichselraum auf Grund der Tongefase. Leipzig, 1940.
/. Kmiecinski, Zagadnieine tzw. kultury
260 gocko-gepidzkiej na Pomorzu Wschodnim w okresie wczesnorzymskim. Lodz, 1962, стр. 54.
261 C. Engel. Die ostgermanische Stamme in Ostdeutschland, die gotische Ostseehen-schaft und die Gotenreich in Osteuropa.— В кн.: Deutsche Ostforschung. Leipzig, 1942, стр. 132—178.
262 L. Schmidt. Geschichte der deutschen Stamme bis zum Ausgang der Volker wan-* derung. Die Ostgermanen. Munchen, 1941.
268 E. C. Oxenstierna. Die Urheiznat der Go-ten. Uppsala — Leipzig, 1948. Критику книги Оксенштирна и подробное освещение проблемы см.: R. Hachmann. Die Goten und Skandinavien. [West]Berlin, 1970.
264 B. Stejrnquist. Simris. On Cultural Connections of Scania in the Roman Age.— Acta archaeologica Lundensia, ser. 4, № 2, 1955.
265 K. Tymieniecki. Ziemie polskie w staro-Zytnosci. Poznan, 1951.
266 J. Kmiecinski. Zagadnienie...
267 /. F. Kuharenko. Le probleme de la civilisation «Gotho-Gepide» en Polesie et en Volhyne.— Acta Baltico-Slavica, 5, 1967, стр. 19—40.
268 К балтийским языкам относятся литовский, латышский н исчезнувший в XVI в. прусский.
269 О балтах на территории СССР см.: В. В. Седов. Славяне Верхнего Подие-провья и Подвинья (до XIV в.). М., 1966; П. Н. Т ретъяков. Финно-угры, балты и славяне на Днепре н Волге. М.— Л., 1966 (рей- В. В. Седова иа книгу П. Н. Третьякова: Советская археология, 1967, № 3, стр. 307—315). Вопросу о происхождении и расселении балтов посвящена статья X. А- Моора «О древней территории расселения
балтийских племен» (Советская археология, 1958, № 2, стр. 9—33).
270 М. Gimbutas. The Balts. London, 1963; /. Antoniewich. The Sudovians. Bialystok. 1962.
271 L- Kilian. Baltische Ortsnamen westlich der Weichsel.—Altpreussen. IV, 1939, 3, стр. 67—68: H. Krahe. Baltische Ortsnamen westlich der Weichsel.— Altpreussen, I, 1943, 1, стр. 11—12; В. И. Топоров. К вопросу о топонимических соответствиях на балтийских территориях н к западу от Вислы.— Baltistica, 1(2). Vil-nis. 1966, стр. 103—111.
272 Сравнительный анализ поморской куль-
туры и восточиопрусских курганов привел И. Костшевского к заключению, что
обе эти культуры принадлежат балтам (/. Kostrzewski. Dwa cmentarzyska kultury pomors kiej.— Wiadomosci archeolo-giczne. XII, 1934, стр. 43—102). Однако вскоре он отказался от этой точки
зрения и отиес поморскую культуру к славянам (/. Kostrzewski. Kilka osad
kultury grobow skrzynkowych i zagadnienie przynaleZnosci etnicznej tej kultury.—
273
Przegl^d archeologiczny, VI, 1939» стр. 273—293).
/. Antoniewicz. Zagadnienie wczesnozelaz-
nych osiedli obronnych na wschod od
nej Wisly i w dorzeczu rzeki Pregly.— Wiadomosci archeologiczne, XX, 4. 1954; Он же. Osiedla obronne okresu
wczesnozelaznego w PrusacL — Swiato-wit, XXV, 1964, стр. 5—-211.
274 IV. Heym. Eine baltische Siedltmg der friihen Eisenzeit am Kleinen See bei KI.
Storkenau.— Mannus, 29, 1937.
275 C. Engel. Vorgeschichte der altpreussi-schen Stamme. Konigsberg, 1935; C. Engel und IV. La Baume. Kultur en und Volker der Friihzeit im Preussenlande. Konigsberg, 1937.
276 J. Antoniewicz. Tribal Territories of the Baltic Peoples in the Hallstatt — La-Tene and Roman Periods in the Light of Archaeology and Toponomy.— Acta Baltico-Slavica, 4, 1966.
277 M. Gimbutas. The Balts, рис. 24. стр. 83.
278 /. Nalepa. Jacwiggowie. Nazwa i lokali-zacja. Bialystok, 1964, стр. 49—51, карта; В. В- Седов. Курганы ятвягов.— Советская археология, 1964, № 4, стр. 36-51.
279 J. Jackanis. Human Burials with Horses in Prussia and Sudovia in the First Millenium of Our Era.— Acta Baltico-Slavica, 4, 1966, стр. 29—65.
280 J. Antoniewicz. Odkrycie grobu rolnika jacwieckiego z narzl^dziami produkcij z okresu rzymskiego.— Rocznilc Bialostocki, III, 1962.
Заключение
Две книги «Археология Западной Европы. Каменный век» и «Бронзовый и железный века» не исчерпывают тему в хронологическом отношении: они посвящены преимущественно той части нашей науки, которая в старой классификации называлась первобытной археологией. За этими разделами следует археология средних веков. Она отличается от первобытной не только хронологическими границами, но и своим значением в изучении истории: для эпохи средневековья на первый план выступают письменные источники, а археология играет вспомогательную роль. Но это касается реконструкции исторических событий, социальной или экономической истории и т. п. Памятники же историко-культурные дошли до нас в большей сохранности, чем от любой другой эпохи, изучаемой археологами. Ведь то. что мы называем средневековьем, сравнительно так близко к новому времени, что многие постройки и вещи служили людям непрерывно до наших дней и лишь недавно превратились в объекты музейной экспозиции.
Средневековая археология тесно связана с историей искусства, архитектуры, быта и дает мало материалов для реконструкции политической и социальной истории. Ей должна быть посвящена особая книга, по характеру отличающаяся от тех, которые сейчас предложены вниманию читателей.
Возвращаясь к нашим книгам, следует заметить, что прилагаемый к ним термин «первобытная археология» неточен и во всяком случае не однозначен. Одно дело — первобытное общество эпохи палеолита или неолита, другое дело — общество варварских племен, живших на пограничье античного мира, подвергавшихся его воздействию и в конечном итоге завоевавших и заселивших Римскую империю. Здесь приходится считаться и с разной степенью знания археологических источников и с разной степенью исторической реконструкции. Мы в общем хорошо знаем, скажем, общество кельтов не только благодаря изобилию археологических памятников, но и потому, что античные авторы оставили нам подробные сведения о кельтах. Поэтому во второй моей книге я частично отошел от принятого принципа преимущественно археологических описаний и уделил больше внимания вопросам общественного устройства и даже политической истории племен, населявших Европу в железном веке. И все же даже в этом случае это еще не история Европы в названное время. Археолог, как и любой историк, не может ограничиться вопросами, когда и что произошло. Он неизбежно останавливается перед вопросом, почему произошло то или иное событие, каковы движущие причины описываемых фактов, и проблема взаимосвязи вырастает в вопрос о смысле истории.
378
Положив в основу изложения археологии Западной Европы технологическую и эволюционистскую модель—деление на каменный, бронзовый и железный века — и признание того, что история человечества является процессом прогрессивного развития, я понимаю недостатки этой модели, даю-щей исследователю возможность избежать ответа на многие вопросы философии истории и даже обойти стороной социологическое истолкование наблюдаемых фактов. Так, например, историку, признающему прогрессивное развитие, ставят (а то и он сам себе ставит) вопрос: что есть прогресс? Отвечая на это, археолог находится в положении более легком, чем историк, ибо наблюдаемый им прогресс касается в первую очередь явлений истории материальной культуры. Несомненно, что изготовленное из железа оружие более совершенно, чем каменное или медное. Но если учесть, что оружие является средством убийства людей, средством войны, уничтожения или порабощения себе подобных, то вопрос становится не таким очевидным, каким он был в простом археологическом описании.
Две мои книги по археологии Западной Европы посвящены преимущественно описанию наблюдаемых внешних явлений, и, хотя я не избегал попыток объяснения этих наблюдений и стремился проникнуть глубже лежащих на поверхности фактов, переход к обобщениям был сознательно ограничен — и потому, что археология во многих случаях еще не накопила достаточных материалов для таких обобщений, и потому, что я не считал себя достаточно подготовленным для такого предприятия. Синтез археологических данных и написание на их основе истории древней Европы — дело будущего.
Список иллюстраций
Периодизация П. Райнеке бронзового века и гальштата (по: Н. J. Eggers. Einfiih-rung in die Vorgeschichte. Mfinchen, 1959) 7
Эгейский мир в III—II тысячелетиях, до н.э. Карта 13
Петсофа. Женская фигурка. Расписная глина (по: Н. Т. Bossert. Alt Kreta. Berlin,
2-ё изд., 1923) 16
Крит. Реконструированная часть дворца в Кноссе. Малый двор 18
Фест. Расписной сосуд (no: Н. Т. Bossert) 21
Крит. Женщина со змеями. Деталь 22
Кносс. Расписной сосуд (no: Н. Т. Bossert) 24
Псира. Малый расписной пифос (по: Н. Т. Bossert) 25
Аргос. Расписной глиняный сосуд (по: Н. Т. Bossert) П
Милос. Филакопи. Расписной глиняный сосуд (по: Н. Т. Bossert) 33
Филакопи. Часть росписи на сосуде (по: Н. Т. Bossert) 34
Филакопи- Фреска с летающими рыбами (по: Н. Т. Bossert) 35
Микены. План «Сокровищницы Атрея» (по: A. J. В. IVасе. Mycenae. An Archaeo-
logical History and Cuide. Princeton, 1949) 44
Пилос. План дворца (по: С. IV. Blegen. A Guide to the Palace of Nestor. Cincinatti, 1962) 45
Микены. Керамика (no: F. Chamoux. La civilisation Greque. Paris, 1963) 47
Бронзовый век континентальной и островной Греции (по: J.-P. Millotte. Precis de
protohistoire europeenne. Paris, 1970) 49
Европа в первой половине II тысячелетия до н. э. Карта (составлена Н. Я. Мер-перто-м) 51
Глиняная посуда унетицкой культуры (по: F. ВеЪп. Vorgeschichtliche Welt. Stuttgart, 1962) 52
Алебарда раннего бронзового веко 54
Деревянная погребальная камера под курганной насыпью. Унетицкая культура-
Середина II тысячелетия до н. з. Лейбинген, ГДР ' 55
Унетицкая культура (по: J.-P. Millote) 56
Европа во второй половине II тысячелетия до н- э. Карта (составлена Н. Я. Мер-пертом) 59
Культура курганных погребений. Западные группы (по: J.-P. Millotte) 60
Керамика бронзового века 62
Распространение культуры полей погребальных урн. Карта (по: S. Piggott. Ancient
Europe from the Beginnings of Agriculture to Classical Antiquity. Edinburg, 1965) 65 Бронзовые урны из «княжеского» кургана в Седдине (по: F. Behn) 66
Лужицкая культура. III период бронзы (по: /. Kostrzewski. Pradzieje Pomorza.
Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1966) 69
Поселение культуры полей погребений у г. Перлеберг. ГДР. Начало I тысячелетия ДО Н. 3. 71
Фибулы и шумящая привеска культуры полей погребений. Швейцарский государственный музей в Цюрихе 73
Типичные вещи культур конца бронзового века западной части Европы. Гальштат
В. Культура полей погребений (по: J.-P. Milotte) 74
Мечи конца бронзового века. Баденский музей в Карлсруз (по: IV. Kitnmig,
Н. Hell. Vorzeit an Rhein und Donau. Konstanz, 1958) 75
Мечи конца бронзового века. Вюртембергский музей в Штутгарте (по: IV. Kim-
mig, Н. Hell) 75
380
Культовая повозка-котел из Пеккателя- ГДР
Венгерские бронзовые топоры. Национальный музей в Будапеште
Археологические культуры Юго-Восточной Европы е раннем и среднем бронзовом веке (по: J.-P. Millotte)
Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по: J.~P. Millotte)
Бронзовые изделия кошидерского типа. Средний бронзовый век. Венгрия
Глиняная статуэтка из Кличевача. Югославия
Сосуды апеннинской культуры. Средний и поздний бронзовый век (по: D. Н. Trump. Central and Southern Italy before Rome. London, 1966)
Сосуды среднего и позднего бронзового века Италии {по: D. Н. Trump}
Гробница, высеченная в скале. Cava Lazzaro. Сицилия. Культура кастелучьо (по:
L. Bernabe Brea. Sicily. London, 1957)
Планы и разрезы гробниц в Кастелучьо (по: L. Bernabo Brea)
Сардинская нурага
Керамика культуры эль-аргар. Альмерия. Археологический музей в Барселоне (по: Н. N. Savory. Spain and Portugal. London, 1968)
Ранний и средний бронзовый век в Испании, Англии, Бретани. Культуры элъ-аргар, Уэссекса, бронзового века Бретани (по: J-P- Millotte)
Северный бронзовый век (по: О. Montelius. Die Chronologic der altesten Bronzezeit in Norddeutschland und Skandinavien. Braunschweig, 1900)
Пашущий земледелец. Наскальное изображение из Финнторпа. Бохуслен. Швеция
Складной деревянный стул бронзового века из Харбурга. Реконструкция. Музей в Ганновере (по: F. Behn)
Двухколесная повозка. Резной рисунок на каменной плите из кургана Кивик.
Южная Швеция. Около 1200 г. до н. э.
Парные луры из Брудесвельте- Дания. Национальный музей Дании. Копенгаген (по: О. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings. London, 1957)
Шифферштадт, ФРГ. «Золотая шляпа». Высота 28,3 см
Клад из Аавингсгорд Мозе. Дания. Бронзовая ваза и золотые ковши (по: О. Klindt-Jensen)
Золотые сосуды из находок в Дании
Бронзовая культовая повозка из Трундхольма. Дания
Модель деревянной чаши, украшенной бронзовыми штифтами из Геерштедта (Бремен). Реконструкция на основании рентгеновского снимка. Римско-Германский центральный музей в Майнце (по: F. Behn)
Сосуды культуры «Food-Vessel» из Уэльса. Ранний бронзовый век (по: S. Thomas. Pre-Roman Britain. London, 1965)
Культура Уэссекса. Урна «с воротником» и «виноградная чаша» из кургана в Нор-мантоне. Уилтшир, Англия
Керамика позднего бронзового века из Уилтшира (по: S. Thomas)
Реконструкция поселения позднего бронзового века Итфорд Хилл. Суссекс. Рисунок Пэтрик Бэк (по: S. Thomas)
Европа в первой половине I тысячелетия до н. э. Карта (составлена А. Л. Мон-гайтом)
Греческая керамика геометрического периода (по: F. Chamoux)
Кувшин геометрического стиля. VIII в. до н. э.
Деталь большого геометрического кратера с изображением плакальщиц и колесниц (из Дипилонского могильника). Национальный музей в Афинах (по: F. Chamoux)
Развитие типов металлических изделий в Италии от медного века до латена (по: D. Н. Trump)
Урна в виде домика. Некрополь на склоне Альбанских гор. Музей Аациума
Погребение в урне. Культура вилланова. Болонья. Италия
Типичная урна культуры вилланова и другие сосуды из могилы в некрополе della Rose. Тарквиния. Музей Аациума (по: D. Н. Trump)
Культура вилланова. Бронзовая пряжка и погребальная урна
Культура вилланова. Периоды Беначчи I и II (по: J--P. Millotte)
76
78
81
82
83
85
89
91
92
93
95
97
98
101
102
103
104
104
105
106
107
107
108
111
111
114
115
131
135
136
137
140
141
142
143
144
146
381
Культура вилланова. Периоды Арноальди lull (Чертова) (по: J.-P. Millotte)
Культура голасекка. Керамика (по: R Pittiom. Die urgeschichtliche Grundlagen der europaischer Kultur. Wien, 1949)
Культура эсте. Периоды I—III (no: D. Randall-Mac I ver. The Iron Age in Italy-Oxford, 1927)
Культура эсте. Ситула Бенвенути. VI в. н.э.
Культура эсте. Ситула Бенвенути. Развертка изображений
Курган в Черветери (по: Etruscan Culture. Land and People. N.-Y.—Malmo, 1962)
Небольшая купольная гробница в Популонии. VII в. до н. э.
Могилы с квадратным и круглым каменным цоколем в Черветери. VI—V в в. до н. э.
Сосуд стиля «буккере» с фигурными украшениями из Орвието. Начало VII в. до н. э.
Кувшин стиля «буккере» из могилы Реджолини— Галасси в Черветери. Первая половина VII в. до н. э.
Могила Реджолини — Галасси в Черветери. VII в. до н. э. (по: L. Banti. Die Welt der Etrusker. Zurich, 1960)
«Tomba dei capitelli» в Черветери. V в. до н. э. (по: Etruscan Culture)
Реконструкция этрусского храма. Макет Института этрускологии и классической античности Римского университета (по: R. Bloch. The Etruscans. London, 1965)
Лицевая урна из Чиузи
Голова Тиниа — этрусского бога неба (грома и молний). Конка. Лацио. Начало V в. до н. э.
«Гробница быков» в Тарквинии- Середина VI в. до н. э.
Расписной диск из Черветери. Последняя четверть VI в. до н. э.
Деталь фрески из «гробницы авгуров» в Т арквинии
Роспись «Tomba dei Vasi dipinti» в Tарквинии. Конец VI в. до н. э.
Амфора стиля «буккере» с процарапанным алфавитом и этрусской надписью.
Формелло близ Вей. Около 600 г. до н.э. (по: R. Bloch)
Распространение гальштатской культуры в VII—V вв. до н. э. (по: S. Piggott}
Гальштатская культура. Западная область (по: J--P. Millotte)
Оружие гальштатского времени (по: IV. Kimmig, Н. Hell)
Бронзовое ведро (циста). Галыитатский могильник
Гальштатская и раннелатенская керамика из Северной Франции
Кинжал с антенной из Людвигсбурга. Вюртемберг, ФРГ
Расписная урна гальштатского времени из Бурренгофа. Вюртемберг, ФРГ (no: F. Behn)
Культовая повозка из Штреттвега. Австрия. Гальштатская культура. VI в. до н. э.
Бронзовая фигурка конного воина в шлеме, со щитом и дротиком с культовой повозки из Штреттвега
Процарапанный рисунок на гальштатской погребальной урне из Оденбурга. Венгрия
147
151
153
154
155
160
160
161
162
162
164
165
«Княжеская» могила из Виллингена. Баден. Модель погребальной камеры. Римско-Германский центральный музей в Майнце (по: F. Behn)
Змеевидные фибулы раннего гальштата. Музей земли Баден в Карлсруэ
Литавровидные фибулы позднего гальштата. Музей земли
ден
в Карлсруэ
Расписная керамика гальштатского времени из Силезии
Керамика типа Alb-Salem (Alb-Hegau). Тарелка из Цайнингена, Вюртемберг
Вещи из богатого погребения в Гундерсингене. Вюртемберг
Бронзовая подвеска из погребения в Гундерсингене
Золотой сосуд из богатого погребения в Бад-Каннштатте. Вюртемберг
Золотой головной обруч из погребения в Бад-Каннштатте
Гейнебург у Гундерсингена в верхнем течении Дуная. ФРГ. Общий вид раскопок городища. VI в. до н. э. (по: F. Behn)
Ситула из Вача. Развертка изображений. VI в. до н. э. Народный музей в Любляне (по: J. Kastelic. Situla z Vac. Beograd, 1956)
166
168
169
170
170
171
171
172
174
176
178
179
179
180
181
181
182
184
186
187
187
188
189
191
191
193
193
194
200
382
Шлем и панцирь из погребений воинов в Клайнклайне. Австрия, Музей в Граце 202
Культовая тележка с птицами из Глазинаца. Югославия 204
Золотой клад из Волчетрына. Болгария (по: В. Миков. Вълчетрънското златно съкровище. София, 1958) 207
Реконструкция укрепленного жилища раннего железного века. Литтл Вудбюри, Уэссекс, Англия (по кн.: Заря цивилизации) 215
Реконструкция озерного поселения Милтон Кранног в Юго-Западной Шотландии (по кн.: Заря цивилизации) 215
Городище Мейдн-Касл. Дорсет. Англия. Общий вид 217
Абсолютная хронология латенской эпохи (по: Н. J. Eggers) 227
Распространение латенской культуры и ее влияний (по: S. Piggott) 229
Латенская культура. Основные формы металлических вещей (по: В. Pittioni) 232 Латенская культура в Швейцарии. Периоды la, lb, Ic, II и III (по: J.-P. Mil-
lotte) 233
Латенская культура в Центральной и Северной Европе (по: J.-P. Millotte) 234 Литые латенские фибулы с человеческими и звериными личинами. Музей в
Карлсруэ 235
Кельтская «лицевая» фибула 235
Западноевропейская керамика латенского времени. Англия. Бретань. Центральная
Франция (по: J.-P. Millotte) 237
Керамика среднелатенского времени. Музей Пфорцгейма 239
Керамика позднелатенского времени. Музей Фрейбурга 239
Расселение кельтов в Европе. Карта 243
Реконструкция галльской стены — munis gallicus (по: J. Marien. Oud-Belgie. Antwerpen, 1952) 251
Золотые монеты треверов. Статер I в. до н. э. 260
Золотые монеты осисмиеров. Статер 260
Золотой диск У в. до н. э. Раннелатенский стиль 262
Бронзовые кувшины с клювовидным носиком. IV в. до н. э. Бас-Иютс. Департамент Мозеля. Франция 263
Золотой перстень из Роденбаха 264
Золотые браслеты и шейная гривна из могилы IV в. до н. э. в Вальдальгесгейме
Рейнской области 265
Позднелатенское бронзовое ведро и кружка. I в. до н. э.— I в. н. э. Кент. Англия 266 Бронзовое ручное зеркало, изготовленное в Британии во II—I вв. до н. э. (по:
Т. С. Е. Powell. The Celts. London, 1963) 267
Бронзовое зеркало британских мастеров из Desborough. I в. н. э. (по: Т. С. Е. Powell) 268
Фриз с протомами лошадей. Кельто-лигурийское святилище в Рокпертюсе.
Ill—II вв. до н. э. Музей Борели в Марселе 269
Двухголовый Гермес из Рокпертюса. Музей Борели в Марселе 269
Чудовище («тараска») из г. Нее. Департамент Буш-дю-Рон. Франция. III в. до
н. э. Музей Кальве в Авиньоне 270
Голова статуэтки бога или героя из Бурэ. Департамент Сены и Уазы. Франция.
II—I вв. до н. э. Музей национальных древностей. Париж 271
Бронзовая скульптура лошади. Клад из Нёви-ан-Сюллиа. Департамент Луары.
Франция. Исторический музей в Орлеане (по: J. Moreau. Die Welt der Kellen. Stuttgart, 1958) 272
Бронзовая скульптура оленя. Нёви-ан-Сюллиа 272
Бронзовая скульптура кабана. Нёви-ан-Сюллиа 273
Бронзовая женская статуэтка (танцовщица). Нёви-ан-Сюллиа 274
Капитель. Г алло-римское искусство. II в. до н. э. Гланум. Сан-Реми. Франция 275
Капители. Г алло-римское искусство. II в. до н. э. Гланум 276
Галльский шлем, найденный в Горж-Мейне. Департамент Марны. Франция 279
Бронзовый шлем из Неккара у Маннгейма- II в. до н. э. 280
Галльский шлем, покрытый золотом. Амфревилль 281
Кельтская шейная гривна (торквес) с бычьими головами. Т рихтинген, Вюртемберг. Музей в Штутгарте (по: IV. Kimmig, Н. Hell)
Изображение кельтского трехголового бога на сосуде из Бовэ
Серебряный котелок из Гун деструпа. Дания. Национальный музей в Копенгагене
Могильник раннего железного века в Санструпе у Орхуса. Дания (по: О. Klindl-Jensen)
Часть ручки бронзового котелка из Бра. Восточная Ютландия
Бронзовая оковка повозки из Дейберга. Дания. I в. до н- э-
Культура Тахо. Вещи из могильника Альпансекве. Провинция Сория. Испания (по: IV. Schiile. Probl erne der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel.— Jahrbuch des Romisch-Germanischen Zentralmusewns Mainz, 7, i960)
Культура Тахо- Вещи из могильника Агуилар де Ангунта. Провинция Гвадалахара. Испания (по: IV. Schiile)
План иберского поселения Puig Casteliar, Santa Coloma de Gramanet. Провинция Барселона. Испания (no: A. Arribas. The Iberians. London, 1963)
Стена и одна из круглых башен поселения Улластрет. Провинция Герона- Испания (по: A. Arribas)
Изометрический чертеж большой гробницы в Тойе. Провинция Хаэн. Испания (по: A. Arribas)
Реконструкция тележного колеса из могильника в Тойе (по: A. Arribas)
Культовая повозка из Аериды. Испания. Кельто-ибсрское искусство
Золотое ожерелье с подвесками в виде печатей из клада в Эль-Карамболо близ Севильи. Испания. Археологический музей в Севилье
«Ваза с воинами» из могильника Архена- Провинция Мурсия. Испания. Национальный археологический музей. Мадрид
Роспись сосудов. Иберская культура. III в. до н. э. Юго-Восточная Испания
Расписной фриз с изображением воинов на сосуде III в. до н. э. из Аирии
Золотые серьги из женского погребения во Враце. Болгария (по: И- Венедиков. Новооткрыто тракийско могилно погребение във Врана. — Археология. София, 1966, I; 1967, I)
Серебряный наконечник из Враца (по: И- Венедиков)
Серебряные накладки из Враца (по: И. Венедиков)
Серебряный (о) и золотой (б, в) кувшины из Враца. IV в. до н. э. (по: И. Венедиков)
Детали золотого кувшина из Враца
Разрез и план купольной гробницы (Мал-тепе) у с. Мезек. Болгария (по: Б. Филов. Купальиите гробници при Мезак.— Известия на Българския археологически институт, т. XI, вып. 1, 1937)
384
Серебряный кубок. Гето-фракийское погребение IV в. до н. э. Ха джиге ль. Добру д-жа. Румыния
Золотой шлем. IV в. до н. э. Пояна- Плоешти. Румыния
План крепости и «священной огоады» на холме Грэдиштя-Мунчелулуй. Румыния (по: К. и А. Дайковичу. Сармизегетуса. Бухарест, 1963)
Каменный рельеф с изображением пленного дака и римлян. I в. до н. э. Адамклис-си. Румыния.
Вессенштедт. Вверху — могилы, внизу — керамика и изделия из бронзы (по: С. Schwantes. Deutschland Urgeschichte. Leipzig, 1952)
Ясторф. Период А. Сосуды и другие изделия (по: G. Schwantes)
Ясторф. Период В. Сосуды и другие изделия (по: G. Schwantes)
Ясторф. Период С. Сосуды и поясные пряжки (по: С, Schwantes)
Урны в виде домиков. Музей в Майнце
Схема распространения культур периода гальштат D на территории Польши (по: J. Kostrzewski, N. Chmielewski, К. Jazdzewski. Pradzieje Polski. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1965)
Луяодкоя культура. Гpynna восточновеликопольская. Период гальштат D (по:/. Kostrzewski и др.)
Укрепления, улицы и дома Бискупинского городища. VI—V вв. до н. э. Польша
283
285
286
290
291
291
293
295
298
299
300
301
302
305
306
307
308
310
311
311
312
313
314
318
319
321
323
327
328
328
329
338
343
344
345
Схема распространения культур ранне- и среднелатенского времени на территории Польши (по: J. Kostrzewski и др.)
Поморская культура. Период гальштат D (по: /- Kostrzewski и др.)
Лицевая урна поморской культуры
Культура подклошевых погребений. Ранне- и среднелатенское время (по: J. Kostrzewski и др.)
Схема распространения культур позднелатенского времени на территории Польши (по: J. Kostrzewski и др.)
Пшеворская культура. Позднелатенское время—125—0 гг. до н. э. (по: J. Kosir-zewski и др.)
Пшеворская культура. Раннее римское время — 0—200 гг. н. э. (по: J. Kostrzewski и др.)
Пшеворская культура. Позднее римское время — 200—375 гг. н- э. (по: J. Kostrzewski и др.)
Оксывская культура. Позднее латенское время — 125—0 гг. до н. э. (по: J. Kostrzewski и др.)
Схема распространения культур позднеримского времени —200—375 гг- н- э.— на территории Польши. Карта (по: J. Kostrzewski и др.)
Балтская культура. Галиндская группа. Гальштатское (6, 8, 10, 77) и раннее латенское (1—5, 7. 9) время — 650—250 гг. до н. э. (по: J. Kostrzewski и др.)
Балтская культура. Судавская (ятвяжская) группа- Позднее римское время — 200—375 гг. н. э. (по: J. Kostrzewski и др.)
347
348
349
352
353
354
355
357
358
364
365
367
Список иллюстраций на вклейках
Мраморные статуэтки. Слева и справа — флейтист (высота около 20 см; посредине — арфист (высота 21,5 см). Древняя кикладская культура. О-в Керос
Полихромная ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. дЬ н. э. Музей в Гераклионе. Крит , ’ *
Эллиптическая ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит (N. Platon. Crete, London, 1971)
Ваза- Царская вилла в Агиа Триаде. Около 1500 г. до н. э. Музей в Гераклионе- Крит
(N. Platon. Grete. London, 1971) *
Кувшин XIV в. до н. э- Коричневый орнамент на кремовом ангобе. Микены
Супружеская пара- Скульптура с терракотового саркофага из Черветери. Около 500 г. до н. э. * ' (
Тарквиния- Фреска- Могила с фронтоном
Тарквиния. Фреска. Могила жонглеров
Терракотовый сосуд в виде головы демона с ювелирными изделиями в носу и ушах. Этрусский краснофигурный стиль. IV в. до я. 9.
Фигура из погребения в Черветери. Около 600 г. дон. э.
Амфора из терракоты с изображением процессии. По-видимому 9 изготовлена в Вульчи. Середина VI в. до н. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture. Land and People. N. Y.— IVlalipo, 196?)
Маска сатира. Антефикс из Черветери. V в. до я. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture)
Железная маска из* Нотр Дам дАлленсон, департамент Сены и Луары, Франция
Аполлон из Вей. Около 500 г. до н. э.
Химера. Бронзовая статуя, найденная в Ареццо. IV в- до н. э. Археологический музей во Флоренции (Etruscan Culture)
Золотой торквес из женского погребения в Рейнхейме (около 400 г. до н- э-)- Общий вид и деталь — изображение человеческой головы. Музей пра- и протоистории в Саарбрюккене
«Дама из Эльче». Известняк. V в. до, н. э. Прадо. Мадрид
Фронтиспис: Ситула из Куффарна. Деталь. Музей естественной истории. Вена (J. Kas-
telic. Situla Art. N. Y.— Toronto — London, 1965)
Рисунок на суперобложке: Крылатые кони. Расписная терракотовая скульптура из Ага della Regina Тemple в Тарквинии. Национальный музей в Тарквинии е
V® 25 -А. Л, Монгайт
Указатели *
Указатель имен
А
Август 247, 249, 337
Авиенус Руфус Фэстус 224, 292, 371
Аймврд 243
Александр Македонский 259, 314, 319
Альмагро М. 224, 243, 369, 371
Альмгрен О. 128, 362, 375, 376
Альтхейм Ф. 159, 220, 375
Антоневич В. 362, 377
Антонин Пий 335
Ариоэист 334
Арминий 334
Аррибас А. 298, 301, 371
Б
Балагури Э. А. 126
Бекеиренеф (Бокхорис) 163
Белидо Гарсиа 304
Березанская С. С. 125
Бернабо Бреа Л. 121, 127, 140
Беринкович К. В. 223
Берчиу Д. 126, 208, 223, 372
Бехагель X. 330, 374
Блаватская Т. В. 121
Блегеи К. В. 29, 38, 45, 121, 122, 123,
219
Блюме Е, 361, 362, 376
Борхлииг А. 374
Боссерт X. Г. 16, 25, 27, 34, 35, 120,
221, 371
Бош-Гимпера П. 243, 245, 292, 369, 371
Бронстед И. 118
Бульо Ж. 249, 369
Буребиста 247, 322
Буханан Георг 240, 241
Бэк Пэтрик 115
В
Вар 334
Венедиков И. 223, 372
Вентрис М. 120
Верциигеторикс 249, 259
Видмер И. 228
Виоллье Д. 228, 229
Вирхов Р. 346
Витрувий 166, 167
Врнес Ж, де 242, 369, 375
Указатели составлены М. Г. Воробьевой
Вульпе Ал. 126, 223, 373
Вэйс А. 123
г
Гавела Бранко 11, 118
Галасси 162, 163, 164
Ганнибал 303, 304, 308
Гарсиа Беллидо 304, 371
Гекатей Милетский 240, 296
Гельцер М. Л. 221
Георгиев В. 38, 223
Германии 334, 335
Герпес М. 10, 11, 128, 175, 201, 221.
223
Геродот 158, 203, 222, 223, 240, 241,
316, 369
Гильдебранд Г. 226
Гимбутас М. 10, 50, 68, 118, 124 —
126, 366, 377
Гомер 24, 29, 45, 46, 120, 223
Гонгора 371
Гренье А. 145, 219, 370
Грозный Б. 221, 294
Губерт Г. 253, 370
д
Дайковичу А. 373
Дайковичу К. 373
Данов X- М. 371
Девото Дж. 221
Дерпфельд В. 29, 120, 121
Децебал 322
Дечев Д. 372
Дешелетт Ж. 8—10, 118, 215, 221 228,
229, 249, 368, 369, 370
Дикайос П. 37
Димитров Д. П. 223, 316, 372
Диодор 258, 281, 368
Дионисий Галикарнасский 158
Домициан 334
Доу С 38,123
Дромихет 320
Друз 335
Дукати П. 219, 220, 221
Дуй Ф. 220
Дусбург 366
Ж
Жиговскнй И. 68
3
Залесский Н. Н. 221
Зигерт X. 58, 124
Златковская Т. Д. 223, 372
И
Йордан 361, 363
К
Канаров Г. И. 372
Качурис К. А. 123
Керстен К. 100, 127
Клавдий 247, 336
Кларк Дж. Г. Д. 117, 118, 224, 252, 253, 255, 258, 370
Клиидт-Иеисеи О. 128, 360, 371, 376
Кмецииский Е. 363, 364, 377
Кожин П. М. 118
Коссак Г. 175. 221, 291, 330, 369, 374
Коссиина Г. 125, 202, 324, 351, 361, 362, 363, 375, 376
Костшевский И. 69, 125, 343, 344, 346— 348, 352—355, 357—359, 362, 364, 365, 367, 375—377
Краге X, 218, 222, 373, 376, 377
Кречмер П. 375, 376
Кругликова И. Т. 373
Кухаренко Ю. В. 375, 377
Кюи X. 127, 291, 330, 369, 374
Л
Ла Бом В. 118, 127, 370, 374, 376
Лавиоза-Замботти П. 92, 127, 220
Лендьел И. 223, 370
Ленцмаи Я. А. 120, 121, 219
Леричи К. М. 220
Луйд Эдвард 240
Лукан 284
Лурье С. Я. 120
м
Мавродииов Н. 372
МяНЯИИ Ч
Мак-Айвер Рэнделл Д. 153, 219, 220
Малиновский Т. 224, 375, 376
Марабод 334, 339
Марией 251
Марииатос С. Н. 14, 34, 118, 120, 121
Мартинец 371
Марией 251
Маркс К- 277
Меллаарт Д. 38, 121, 122
Мелюкова А. И. 211, 223
Менгии О. 124, 128, 222, 223
Мерхардт Г., фон 140, 288, 371
Миков В. 223, 372
Милойчич В. 14, 40, 118, 122, 376
Милоиас Д. Е. 38, 42, 123
Миллотт 49, 56, 60, 74, 81, 82, 98, 146, 147, 176, 233, 234, 237
Мииос 118
Мирес Д. 120, 219
Мирчев М. 372
Мишулии А. В- 224, 371
Модестов В. И. 149, 219, 220
Моммзен Т. 335
Монтелиус О. 6, 8, 9—11, 100, 101, 103,
118, 127, 145, 175, 177, 219, 326
Моора X. А 377
Моргай 277
Морииц С. 223, 373
Мортон Ф. 221
МухМ. 117
Мюллеигофф 325
Мюллер С. 6, 9, 100, 127, 219
Мюллер-Карпе X. 73, 96, 125, 127, 145,
175, 219, 220, 221, 374
н
Наварро X. М-, де 228, 229, 243, 369
Наполеон III 249
Немировский А. И. 219, 221
Нерман Б. 362, 376, 377
Нестор И. 45, 126, 223
Нидерле Л. 63, 201, 222, 376
Никитина В. Б. 376
Ниландер К- 121
О
Оберг Н. 6, 118, 121, 218, 220
Оксенштирна Э. 363. 377
Орси 92, 127
п
Павсаний 368
Паллоттиио М. 159, 219, 220, 221
Пападеметриу И. 42
Пардуц М. 223
Патронн Г. 92, 127
Пауэлл 244
Пеидлбери Дж. 14, 42, 118, 120
Персии Р. 140
Перссон А. 40, 123
Петерсен Э. 346, 376
Петреску-Дымбовица М. 126
Пигготт С. 65, 128, 174, 229, 257, 369,
370
Пигориии Л. 127, 139
Пит Е. 127
Питтиоии Р. 118, 123, 125, 151, 175,
219, 221, 222, 229, 232. 288, 369, 371
Платон Н. 14, 119
Плиний 222, 258, 339, 352, 361, 371, 373
Покорный К. 202, 376
Полевой Л. Л 126
Полибий 350, 368
Посейдоний 281
Приам 120
Птолемей 339, 352, 366, 367
р
Райнеке П. 6, 8, 9, 10, 50. 52, 57, 68.71, 86, 87, 118, 175, 177, 213, 221, 226— 228, 230, 236, 242, 326, 368
Рамзес II 9
Рамсауер Г. 173
387
25*
Реджолини 162—164
Рейнак С. 368, 370
Ренфрью К. 31, 32, 34, 121
Романовская М. А. 373
Ростовцев М. И.'223
С
Сандарс Н. К. 128, 371
Севт III 315
Седов В. В. 376, 377
Сидорова Н. А: 119, 372
Сирет Л. 127 I
Ситалк 309
Смирнова Г. И. 223
Стаматакис 123
Страбон 252, 258, 277, 296, 339, 361,
368
Сэфлунд Г. 90, 92, 127, 140
Сьюэс 31
т
Таффаиель Ж. 224
Таффанель О. 224
Тацит 132, 222, 331, 337, 339, 342, 352,
365, 373, 375, 376
Терес 309
Тиберии 335
Тит Ливий 159, 350
Титов В. С. 119
Тишлер О. 228, 368
Тодорович И. 230, 369
Томашек В. 223
Темпа CD. 80, 126
Тончсва Г. 372
Топоров В. Н. 377
Трамп Д. X. 140, 219
Траян 335
Третьяков П. Н. 376, 377
Тыменецкий К. 363
Ф
Фасмер М. 202
Федоров Г. Б. 126, 373
Феттих II. 223
Филип Яи 50, 123, 124, 222, 230, 247,
282, 369, 370, 375
Филип II Македонский 259, 260, 319
Филип III 319'
Филов Б. 372
Феофилакт Симоката 132
X
Харсекин А. И. 221
Хатчинсон Р. 14, 118, 120
Хахмани Р. 124, 291, 330, 368, 369, 373,
375, 377
Хенкен X. 141, 159, 219, 220, 224
Хоке Ч. 244
ч
Чадвик Д. 120, 122
Чайлд В. Г. 11, 29, 38, 73, 80, 91, 121, 123—127, 244
Чичикова М. 223, 372
Чубова А. П. 221
Чуянова-Илкова Е. 124
ш
Шахермейер Ф. 13, 14. 38, 118, 119, 121
Шваитес Г. 227, 326, 329, 368, 373—375
Шварц Е. 202, 375
Шеффер К. 58, 119, 124
Шиндлер Р. 362, 377
Шимек Э. 247, 369
Шлимаи Г. 29, 40, 42, 43, 123
Шмидт Л. 363, 377
Штейрнквист Б. 363, 377
Шпрокгофф Е. 125, 324, 327, 373, 374
Шультен А. 224, 294, 371
Шумахер К. 228, 369
Шухгардт К. 122, 123, 125, 126, 350,375
Шюле В. 224, 293, 295, 371
э
Эванс А. 12—14, 17, 28, 42, 119, 120, 128
Эггерс X. Ю. 7, 221, 227, 368, 373, 375
Энгельс Ф. 277, 377
Эсторф, фон 373
Эфор 371
ю
Юлий Цезарь Гай 227, 241, 245, 247— 249, 251—253, 258, 278, 284, 325, 326, 331, 333, 334, 337, 338, 342, 368
Я
Якобсталь П. 229, 264, 269, 370
А
Aberg N. см. Оберг Н.
Adama van Scheltema F. 221
Aitchison L. A. 218
Akerstrom A. 219
Alexander J. 222
Alfieri N. 220 '
Almagro M. см. Аьмагро M.
Almgren О. см. Альмгреи О.
Altheim F. см. Альтхейм Ф.
Althin C. A. 128
Anati E. 220
Aner E. 124
Angel T. L. 120
Antoniewicz W. см. Антоневич В.
Antoniewicz J. 377
Arias P. E. 220
Arribas А. см. Аррибас A.
Astrom P. 121
Atkinson T. D. 121
в
Banner J. 126
Banti L. 119, 220
Barfield L. 219, 220
Behaghel H. см. Бехагель X.
Behn F. 371
Behrens G. 124
Beltran A. 371
Benac A. 222
Benes A. 124
Beniger E. 376
Benoit F. 370
Berciu D. см. Берчиу Д.
Bernabo Brea L. см. Бернабо Бреа Л.
Bersu G. 222
Bicknell C. 220
Billig G. 123
Bittel K. 222, 370
Blanco Freijeiro A. 371
Blegen C. W. см. Блеген К. В.
Bloch R. 220
Blume E. см. Блюме E.
Bloesch H. J. 222
Boe J. 127
Bohm J. 222, 223, 370, 375
Bohnsack D. 376
Boyd-Howes H. 119
Bona I. 125, 127
Borchling А. см. Борхлинг A.
Bosanquet R. C. 119
Bosch-Gimpera P. см. Бош-Гимпера П.
Bossert H. Th. см. Боссерт X. T.
Branigan K. 119
Briand J. 128
Brizio E. 221
Broholm H. C. 128
BrBndsted J. см. Бронстед И.
Brunn W. A. von 125
Buchanan G. см. Буханан Георг
Buchvaldek M. 123
Budimir M. 222
Bulle H. 122
Bulleid A. 369, 370
Bulliot J. G. см. Бульо Ж.
Bumiiller J. 118
Burstow G. P. 128
c
Catling H. W. 121
Caskey E. G. 122
Caskey J. L. 122
Chadwick J. см. Чадвнк Д.
Chadwick N. K. 369
Chapouthier F. 119
Charbonneaux J. 119
Childe V. G. см. Чайлд В. Г.
Chmielewski W. 125, 375
Cichorius C. 373
Civic B. 221
Clark J. G. D. см. Кларк Дж. Г. Д.
Cogne J. 128
Cohlan H. H. 117
Colonna G. 221
Covic B. 222, 223
Cowen J. D. 125
Cserey E. 374
Cunnington M. E. 128
D
Daicoviciu С. см. Дайковичу К.
Dawkins R. M. 119
Dechelette J. см. Дешелетт Ж.
Dehn W. 370
Deinargne P. 119
Desborough V. R. 219
Deshayes J. 119
Dessene A. 119
Detschew D. см. Дечев Д.
Devoto G. см. Девото Дж.
Dikaios P. 121
Dillon M. 370
Dimitrov D. P. см. Димитров Д. П.
Dixon P. 371
Dohrn T. 221
Dorpfeld W. см. Дерпфельд В.
Dow S. см. Доу C.
Drack W. 221
Drechsler-Bizic R. 222
Ducati P. см. Дукатн П.
Dumitrescu V. 125
Dusek M. 125, 218, 223
Dvorak F. 222
E
Eggers H. J. см. Эггерс X. Ю.
Eisner J. 376
Engel C. 376, 377
Esperandieu E. 370
Evans A. J. см. Эванс A.
Evans J. D. 127, 128
F
Fabre G. 370
Fabricius E. 374
Falk H. 371
Favret P. M. 224
Feachem R. W. 128
Fettisch N. см. Феттих H.
Filip J. см. Филип Я.
Fischer U. 124
Florescu M. 126
Fox C. 370
Frey О. H. 220, 370
Fremersdorf R. 374
Frodin O. 122
Fiilip F. 374
Furon R. 218
Furtwangler A. 224
Furumark A. 123
G
Garasanin D. 126
Garasanin M. V. 126
Garcia у Bellido А. см. Гарсиа Беллидо
Gardawski A. 125
Cauthier C. 370
Gauthier G. 370
Gavela В. см. Гавела Б.
Cie₽ler R. 369
Giffen A. E., van 374
Giglioli G. O. 221
Gimbutas M. см. Гимбутас M.
Giot P. R. 128
389
Gjerstad E. 220
Goldman H. 122
Gotze A. 120
Graham J. W. 119
Grenier А. см. Гренье A.
Guido M. 127
H
Haarnagel W. 374
Hachmann R. см. Хахмаии P.
Hadaczek K. 222
Haevernick T. E. 370
Hagen A. 127
Hajek L. 122, 126
Hallstrom G. 127
Hawkes Ch. F. C. 128, 369
Hawkes J. 128
Hazzidakis J. 119
Hell H. 222
HeymW. 377
Hencken H. см. Хенкеи X.
Hensel W. 376
Hetiner F. 374
Higgins R. 120
Hill G. F. 371
Hirmer M. 118
Hoernes M. см. Гериес M.
Holleyman G. A. 128
Holmqvist W. 373
Holste F. 124
Hood S. 119, 121
Horedt K. 126
Hubert H. см. Губерт Г.
Hundt H. J. 222
Hutchinson R. см. Хатчинсон P.
J
. ahn M. 376
, acobi H. 374
. acobsthal P. см. Якобсталь П.
, ankovich J. 223
ankuhn H. 375
. ennoray J. 370
, ansowa L. 370
, askanis J. 377
aSdzewski K. 125, 375, 376
offroy R. 222, 373
, ullian C. 371
К
Kabat J. 126
Kacarov G. см. Кацаров Г. И.
Kahrstedt U. 121
Kappel J. 370
Karageorghis V. 121
Karsten T. E. 373
Kastelic J. 222
Keller J. 222, 370
Kemenczei T. 127
Kendrick T. D. 371
Kersten К. см. Керстен К.
Kiekebusch A. 125
Kilian L. 377
Kiminig W. 222
Kyrle G. 117
Klemann O. 224
Klindt-Jensen О. см. Клиидт-Иеисен О.
Klose О. 370
Kohler E. 122
Kossack G. см. Коссак Г.
Kossinna G., см. Коссинна Г.
Kostrzewski J. см. Костшевский И.
Krahe H. см. Краге X.
Kraft G. 124, 369
Kramer W. 370
Kretschmer P. см. Кречмер П.
Kropf W. 375
Kromer K. 221
Kriiger B. 375
Kruger H. 374
Kuharenko J. V. см. Кухареико Ю. В.
Kuzsinszky V. 374
Kuhn H. см. Кюн Г.
L
La Baume W. см. Ла Бом В.
Laet S. I., de 128, 223, 371, 374
Lamb W. 121
Lambrechts P. 371
Lang M. L. 123
Lantier R. 370
Larsen W. P. 128
Laum Belart R. 374
Laviosa-Zambotti P. см. Лавиоза-Замбот-ти П.
Lengyel J. см. Лендьел И.
Lerici С. M. см. Леричи К. M.
Levi D. 119
Lhuyd E. см. Луйд Эдвард
Louis M. 224
Lowmianski H. 376
Luka A. 376
Luka L. J. 375
M
Mac-Iver Randall D. см. Мак-Айвер Рэн-делл Д.
Mack R. P. 370
Macrea M. 373
Mahr A. 221
Mahling W. 374
Majewski K. 121
Malinowski T. см. Малиновский T.
Maluquer J. M. 224
Mandera H. E. 124
Marie Z. 222
Marinates S. N. см. Марииатос С. H.
Marton L. 126
Mayer A. 222
Matz F. 118, 375
Maurer F. 373
Megaw J. V. S. 370
Mellaart J. см. Меллаарт Д.
Menghin О. см. Меигин О.
Merhart G.. von см. Мерхардт Г., фон
Moldenberger К. 37 5
Molojcic V. см. Милойчич В.
Miske К., von 117
Mylonas G. E. см. Милонас Г. E.
Myres J. L. см. Мирес Д.
Moberg C- A. 128, 371
390
IVIocsy A. 374
Montelius О. см. Монтелиус О.
Moreau J. 369, 370
Morir.tz S. см. Моринц C.
Moucha V. 123
Mozsolics A. 124, 126
Much M. см. Мух M.
Miiller S. см. Мюллер C.
Muller W. 122
Miiller-Karpe H. см. Мюллер-Карпе X.
N
Nalepa J. 377
Navarro J. M., de см. Наварро X. M., де
Nerman В. см. Нермаи Б.
Nestor I. см. Нестор И.
Neumann G. 124, 125
Neustupny E. 123
Neustupny J. 124
Nilsson M. P. 120, 123
Nylander С. см. Ниландер К.
О
O’Riordain S. P. 369
Otto К. H. 124, 375
’Oxenstierna E. С. см. Оксенштирна Э.
P
Page D. L. 119
Palmer L. 123
Pallottino M. см. Паллоттино M.
Parducz M. см. Пардуц M.
Paret O. 222
Pareti L. 220
Parvan V. 223, 373
Paulik J. 125
Peet E. см. Пит E.
Pendlebury J. см. Пендлбери Дж.
Pericot Garcia L. 371
Pernier L. 119
Persson А. см. Перссон A.
Pescheck Chr. 376
Petersen E. см. Петерсен Э.
Petrescu-Dimbovita M. см. Петреску-Дым-бовица М.
Petrikovitz Н„ von 374
Pfuhl Е. 219
Piesker Н. 124
Pink К. 370, 373
Pittioni R. см. Питтиони Р.
Platon N. см. Платон Н.
Plesl Е. 125
Plinius см. Плиний
Рокоту К. см. Покорный К.
Popescu D. 127, 373
Poulik J. 222
Powell T. G. E. 369
Preda C. 373
Preuschen E. 117
Proudfoot V. B. 370
Prox A. 126
Piggott S. см. Пигготт C.
Puglisi S. «!. 127
R
Rademacher E. 124
Radimsky W. 222
Radmilli A. M. 222
Rajewski Z. 375
Ralph E. K. 122
Rawson M. 123
Reinbacher E. 374
Reinecke P. см. Райнеке П.
Reinerth H. 125
Rellini U. 127
Renaudin L. 119
Renfrew С. см. Ренфрью К.
Richardson E. 220
Rickard T. A. 218
liek G. 222
Kieth A. 222
Pihovsky J. 125
Rosenberg G. 371
Rusu M. 373
s
Saflund G. см. Сэфлунд Г.
Sakar V. 375
Sangmeister E. 369, 371
Sandars N. К. см. Сандарс H. К.
Santerre N. G. de 119
Sarwey O., von 374
Savory H. N. 127, 224
Seager R. B. 118, 119
Schaeffer C. F. А. см. Шеффер К.
Schachermeyer F. см. Шахермейер Ф.
Schiek S. 222
Schindler R. см. Шиндлер P.
Schmidt H. 120
Schmoll U. 371
Schoher A. 374
Schranil J. 222
Schiile W. см. Шиле В.
Schuchhardt С. см. Шухгардт К.
Schulten А. см. Шультен A.
Schumacher E. 219
Schumacher К. см. Шумахер К.
Schwantes G. см. Швантес Г.
Schwarz E. см. Шварц E.
Shetelig H. 371
Simek E. см. Шимек Э.
Siret L. см. Снрет A.
Sjoestedt M. L. 371
Skjerne G. 128
Slama J. 123
Smith H. Z. 218
Smolian 1. 118
Snodgrass A. M. 219
Solle M. 222
Spiteris T. F. 121
Springer A. 221
Sprockhoff E. см. Шпрокгофф E.
Stejrnquist В. см. Штейрнквист Б.
Stenberger M. 127
Stewart E. 121
Stewart J. 121
Slipecevic A. 222
Stocky A. 125
Stone J. F. S. 224
Stubbinjs F. H. 123
391
Suess H. E. 121
Sulimirski T. 223
Swieszmikow J. K. 125
Swoboda E. 374
Szilagyi F. 374
Szombathy J. 218
T
Tackenberg K. 373, 374, 375 Taffanel О. см. Таффанель О. Taffanel J. см. Таффанель Ж.
Tischler О. см. Тишлер О.
Tylecote F. R. 218
Tymieniecki К. 376, 377
Tofik A. 124, 125
Tode A. 373
Todorovic J. см. Тодорович И.
Tomaschek W. см. Томашек В.
Tompa F. см. Томна Ф.
Tovar A. 371
Trager G. L. 218
Trump D. H. см. Трамп Д. X.
u
Ucko P. J. 121
Uslar R., von 373
V
Vacano O. W., von 221
Valmin M. N. 123
Varagnac A. 370
Varagnac E. 370
Vasic M. M. 125
Vendries J. 369
Venedikov J. см. Венедиков И.
Ventris M. см. Вентрис М.
Vercoutter J. 120
Vermeule Е. 121, 122
Vickery К. F. 120
Viollier D. 368
Vogt E. 126
Vries J„ de см. Вриес Ж., де Vulpe Al. см. By льне Ал.
w
Wace A. J. В. см. Вэнс A.
Walser G. 369
Wankel H. 222
Weeler R. E. 224
Welter G. 122
Wenskus R. 373, 374
Wiesner J. 223
Will E. 373
Witter W. 124
X
Xanthaudides S. 118
z
Zaharia E. 126
ZervosCh. 118, 121, 127
Ziegert H. см. Зегерт X.
Zontschew D. 372
Zschocke K. 117
Ziiren H. 369
Указатель географических названий
A
Абруцци 88, 156
Аварии ум 248
Августамагус 257
Августодун см. Отен
Авиньон 270
Австрия 2, 3, 58, 61, 68, 70, 173, 175, 181, 183, 195, 199, 200, 202, 221, 231, 242, 244, 257, 261, 264, 333, 337
Агиа Иоанни 27
Агиа Ирини 31, 34
Агиа Марина 41
Агиа Теодорос 20, 119
Агиа Триада 18—23, 26, 120
Агиос Космас 39
Агридженто 94
Агулар де Ангуита 295
Адамклисси 323
Адидже 152
Адриатика 10, 90, 157, 175, 205, 222
Адриатическое море 175, 376
Азия 2. 28. 43. 132, 371
АйхбюлЬ 122
Аквила 157
Аквинк 335, 336
Аквитания 109, 110, 278
Алайор 96 ;
Алалня 214
Албания 198, 201, 203, 205
Алгарви 213, 302
Алезия 227, 248, 249
Александрия (СРР) 317
Ализ-Сент-Рен см. Алезия
Аликанте 213, 307
Алиседа 306
Алкалохори 15
Аллер 326, 329, 331
Альбанские горы 141, 149
Альбасете 304
Альгарви 99
Алье 72, 247
Альмерия 97
Альпансекве 293
Альпы 8, 57, 132, 140, 148, 150, 175, 195, 206, 226, 231, 240, 241, 242, 246, 247, 257, 331, 370
Альс 108. 290
Альтбахталь 287
Альтенбург 249 г;
Альткениг 250
Альтмюль 250
Альфельд 77
Амантия 203
Америка 117
Аморгос 31, 33 ’ ' " *
Амфревилль 281
392
Анатолия 29, 30, 32, 38, 40, 41, 51, 99, 118, 120, 122
Англия 2, 5, 11, 70, 98, 110, 111, 114, 128, 215, 217, 218, 237, 242, 244, 248, 253, 254, 258, 266, 277, 369
Андалузия 214, 243, 292, 296, 299, 300, 303, 307, 308
Андернах 62
Андипарос 31
Андрос 31
Анкара 246
Анкона 156, 219
Ансерюн 249, 253, 298, 302
Антикир 44
Антремон 249, 267
Анхиало (Поморие) 372
Апа 127
Апеннинские горы 88, 158
Апеннинский п-ов 10, 11, 88, 139, 141, 158, 159, 175, 219
Аполлония (Созополь) 315, 372
Апремон 190
Апулия 89, 157, 203
Арагон 212, 296, 297
Арголида 37, 39, 41, 42, 44
Аргос 27, 134
Аргосский залив 39
Арденны 247
Арджеш 318, 320
Арециум 163, 258
Ареццо 337
Арколион 110
Арно 158
Артанд 210
Артуа 256
Архена 306, 308
Асина 39, 40, 42, 44
Ассирня 136, 206
Астурня 212, 294
Атлантический оксан 228
Аттика 39, 133, 134, 136
Аугсбург 334
Афины 39, 44, 45, 133—137, 219, 315
Африка 117, 157, 294, 337
Б
Бабенгаузен 218
Бавария 55, 61, 62, 70, 72, 73, 125, 175, 197, 247, 250, 260, 375
Бад-Гомбург 335
Баден 185, 187
Баден-Вюртемберг 72, 194, 250
Бад-Каннштатт 193
Баичени 318
Байсрзайх 58, 124
Байракли 30
Баласоте 304
Балатон 205
Балеарские о-ва 11, 96, 212, 303
Балканы (Балканский п-ов) 11, 12, 30, 38, 40, 65, 76, 84, 123, 157, 201, 208—211, 219, 222, 230, 240, 246, 278. 309
Балтийское море 64, 339, 356, 365
Балтика 57, 360
Банат 83, 205, 208, 220
Барселона 97, 298
Басарабь 208
Баска 205
Басс-Йютс 263, 264
Башова могила 315
Бедфордшир 245
Безье 249
Бела Церква 79
Белгика 336
Белград 241
Беллинцоне 288
Белотнч 79
Бельверде, пещера 88, 89
Бельгийский Брабант 72
Бельгия 8, 11, 72, 116, 206, 248, 251, 257, 264, 266, 277, 278
Бенин 117
Бенковач 203
Беотия 39, 40, 44, 134
Бербати-Просимна 41
Беркшнр 113,217
Берлин 67, 68
Беригардшталь 221
Берн, кантон 189
Бероун 250
Бибракте 227, 248, 249, 255
Битар 210
Биланы 197
Бинген 264
Бискупииское городище 345, 346, 375
Ближний Восток 10, 162
Блучин 68
Боврэ 249
Бовэ 285
Богемия 197, 247, 334, 339, 375
Богемский лес 58
Богенберг 62
Боденское озеро 55
Болгария 83, 84, 129, 205—209, 211. 246, 309, 311, 314
Боливия 117
Болонья 90, 139, 142, 144, 145, 149, 152, 165, 219, 246
Бонония см. Болонья
Борнике 330
Борнхольм 102, 289, 339, 356, 359, 360
Босния 183, 198, 201, 203, 204, 246
Босфор 202
Бохуслеи 102, 105
Бра 290, 291
Бранденбург 100, 339
Брашов 86, 126
Брезово 312
Бремен 108
Бремерсхафеи 332
Бреннерский перевал 334
Бретань 2, 11, 98, 110, 112, 116, 128, 216, 237, 259
Брешия 28, 90
Британия (Британские о-ва) 11, 112, 115— 117, 132, 206, 212, 216, 217, 226, 240, 241, 244, 245, 247, 251—254, 257, 259, 266, 267, 284, 337, 375
Бритиерос 294
Брдо 83, 125
Брно 68, 196
Брио-Маламержицы 370
Брудесвельте 104
Бубани-хум 82
Буг 351, 359
393
26 А. Л. Монгайт
Будапешт 78, 335, 336
Буковина 320
Бургенланд 221
Бургундия 110, 189. 192, 245, 256
Бурреигоф 181
Бурэ 271, 272
Бух 68
Бухарест 77, 84, 126, 317, 318, 320
Бухау 71
Буш Берроу 113
Буш-дю-Рон, департамент 249, 267. 268, 270
Быдгощское воеводство 347
Бырсешти 210, 317, 318
В
Вай-Корддин 251
Вайнинген 61
Валахия 206
Валенсия 99, 296, 298
Вал-Поганивар 205
Вальдальгесгейм 227, 265
Вальденбух 270
Вальсинии 158
Варна 310
Варта 63, 342, 356
Васеники 13
Василиа 36
Ватина 82, 83
Вафио 22, 46
Вач 199, 200
Ведя 317
Везер 241, 324, 330, 331, 336, 337, 339
Вейн 149, 163, 166, 168, 169, 172
Веймар 341
Веймут 114
Векер 210
Велатицы 68
Велем-Сен-Вид 4, 192
Великобритания 128, 229
Великополыпа 50, 347, 351
Веиа 336
Венгрия 2, 4, 10. 11, 50, 61, 67, 68, 77, 79, 80, 83, 84, 86, 87. 126, 127, 175. 184, 185, 192, 205, 209, 210, 226, 246
Веидсиссель 360
Венето 148
Венец 248
Венсёры 359
Вербичоара 83
Верхний Пфальц 58
Верона 127, 220
Веселе 63
Вессенштедт 326, 327
Ветулония 161—163, 167
Внес 221
Викс 190, 192
Висла 202, 225, 324, 351. 358—366
Виташков (Феттерсфельде) 211
Витенберг 84
Виттнауер Гори 193
Виченца 220
Вогез 55
Воеводина 220
Волос 44
Волчетрын 207, 208
Вольтерра 28, 166, 167
Волынь 63, 351, 364
Вормс 123
Восток 26, 30, 38, 48, 65, 100, 126, 130, 132, 149, 157—159, 282, 296, 337, 363, 372
Вохов 63
Врац 310—313
Вребач 205
Врокастро 26, 133
Вроцлав 356
Вулка Ласецкая 358
Вульчи 147, 161, 163, 169, 220, 257
Вунус 36
Выклице 254
Вюртемберг 180, 181, 186, 189, 190, 191, 193, 250, 262, 270, 283
Г
Гадес (Кадикс) 213, 224
Газа 20
Гайдушамшон 126
Галатия 241, 246, 247, 368
Галисия 212, 294
Галле 64
Галлипольский п-ов 29
Галлия 167, 228, 244, 246—249, 253—259, 261, 266, 272, 274, 275, 277, 278, 280, 284, 286, 325, 334, 336, 337, 341, 375
Гальштат (Халыптат) 132, 173, 175, 185, 189, 190, 195, 243, 246
Ганновер 100, 103, 330
Гановцы 87
Гар, департамент 270
Гард 127
Гаронна 247
Гарт 125
Гарц 54, 202, 331, 350
Гасконь 110
Гвадалахара 295
Гвадалквивир 213, 224, 298
Гданьское воеводство 347
ГДР (Германская Демократическая Республика) 2, 71, 76, 108, 109, 226, 327, 330. 341
Гдыня 358
Геверниц 67
Геерштедт 108
Гейденгросбен 250
Гейнебург 190, 192, 194, 195, 227, 248. 370
Гельмедорф 54
Гемайнлебарн 183, 199, 221
Генуя 151
Гераки 41
Гераклион 18, 20
Герговия 248, 249, 278
Геркулесовы столбы (Гибралтар) 292
Германия 11, 105, 127, 228, 229, 326. 330
Герона 299
Гессеи 72, 175, 333, 339
Гетеборг 105
Гильдесгейм 337, 374
Гиссарлык 29
Глазинац 203. 204
Гланум 275, 276
Гластонбюри 245, 252
Глииа 126
394
Гогошу 317
Гойтан 202
Голландия 241
Гольдберг 192
Гораково 196
Горж-Мейн 279
Горынь 350
Готланд 359, 361, 362
Градеиин 197
Гразоны 251
Гранада 299
Граубалле 291
Грезан 270, 370
Грехвилль 189
Греция 8, 9, 11, 22, 23, 25, 28. 30, 32, 33, 37—43, 46, 49, 65, 112, 118, 119, 122, 123, 129, 132, 134, 162, 173, 189. 236, 246, 278, 279, 304. 305, 309, 369
Гронинген 332
Гросс Роммстедт 341
Гротта 31, 32
Грэдиття-Мунчелулуй 321
Гужица 338
Гундерсинген 191
Гундеструп 285, 286, 290
Гурния 20, 21, 26, 27
Гутенберг 274
Гырла-маре 83
д
Дакия 322, 359, 375
Дали 205, 208
Далмация 201, 203, 247
Даммендорфское болото 340
Дания 5, 6, 11, 100, 102, 104—107, 109, 127, 129. 253, 285, 286, 289. 290, 291, 324, 327. 337, 341, 371
Дарданеллы 202
Дармштадт 124
Дартмур 113
Даскалио 31
Дебрецен 126
Деверел-Берроу 114
Девой 112
Дейберг 291
Дельфы 243
Деидра 123
Десна 63
Деспорикои 31
Дикейская пещера 23
Димиии 122
Дионисиополъ (Балчик) 372
Днепр 63
Днестр 207, 209, 351, 364
Добрин 310
Добруджа 84, 209, 247, 315, 317, 318
Домажлице 62, 70
Доннесберг 250
Донья Долина 203
Дорнон см. Мальти
Дорсет 112, 114, 217, 245, 251
Дорчестер 217
Драва 205
Драганская возвышенность 251
Дракенштейн 117
Дрезден 67
Дрина 203
Дубовач 83, 126
Дуваилия 311, 312, 315
Дунай (Подуиавье) 6, 11, 55, 58, 62, 64, 70, 77, 80, 83, 84, 91, 126, 175, 194, 205, 206, 208, 210, 222, 226, 228, 240— 242, 246, 247, 250, 256, 257, 309, 318, 320, 334—337, 339, 351, 372, 375
Дунайская низменность 356
Дунауйварош 80, 83
Дупляя 84, 126, 204
Дурис 296
Дуростор-Снлистра 247
Дуэро 213. 296, 299 Дюрренберг 264
Е
Европа 2, 4—6, 8, 10—12, 28, 30, 48, 51, 59, 61, 64, 70, 73, 77, 99. 100. 113, 116, 118, 122, 125, 127, 129, 130, 132, 133. 142, 174, 178, 184, 190, 202, 206, 212. 218, 225, 226, 228, 230, 231,
236, 240, 242—245, 253, 255, 256, 258, 275, 288, 324, 331, 346, 358, 361, 363, 371; Восточная 10, 63, 362; Западная 4-6, 9—11. 38. 72, 74, 109, 124. 132. 209, 231. 241, 256, 257, 290, 376; Северная 6, 10, 54, 76, 77, 99, 100, 102, 109, 112, 128. 133, 212, 218, 234, 262, 325, 337; Средняя 6. 10, 11, 30, 50, 54, 77, 100, 112, 132, 145. 152, 175, 209. 210, 218, 228, 230, 251, 252, 260, 262, 270, 290, 291, 327, 337, 362, 364, 368, 370. 374; Центральная 3, 5, 8, 10, 63, 76, 87, 100, 116, 118, 122, 128, 133, 139, 140, 148, 173, 175, 193, 202, 208, 211—213, 220, 234, 242, 256, 288, 334, 337; Юго-Восточная П, 79, 81, 82, 206; Южная 10, 77
Египет 9, 12, 17, 28, 32, 36, 43, 48, 65. 94, 118, 130, 132, 162, 173, 178
Езеров 316
Ж
Женевское озеро 247
Жуйт 79
Жуто Брдо 83, 126
3
Заале 54, 339
Заальбург 335, 374
Загор 62
Загреб 173
Задар 203, 205
Закжув 358, 360
Закро 19
Зальцбург 3, 195, 246, 257, 264. 288
Западная Украина 205, 210
Зардеме 203
Зафер-Папура 20, 25
Збраслав 250
Зеедорф 22,7, 326, 374
Зигуриес 39, 40, 122
Зимнич 318
Зофиполь 356
Зюдер-Зее 339
395
26*
И
Иберийский п-в 256, 296
Иберия 3, 251, 296, 303
Ибиз 224
Ивановичи 57
Иголомья 356
Иезерин 205
Иерусалим 374
Изар 55
Изер 247
Изоипо 220
Изэо 91
Ильва (Эльба) 167
Ильменау 326
Имброс 29
Ингольштадт 250
Иран 2, 40
Ирландия 2, 4, 11, 110, 112, 113, 116, 124, 229, 241, 244, 245, 247, 251, 253, 254, 259, 277, 278, 284
Исопат 20
Испания 2, 4, 8, 11, 97, 98, 109, 110, 116, 117, 167, 185, 213, 214, 224, 226, 240— 243, 247, 287, 292—295, 299, 300, 302, 303, 306—309, 337, 369, 371
Истрия 201, 203, 318. 322, 372
Италия 2, 3, 5, 6, 8, 10, 11, 48, 54, 65, 76, 88, 90, 110, 117, 127, 129, 132, 134, 138—140, 142, 148—152, 154, 156— 159, 161, 167, 189, 203, 205, 213, 220, 226, 228, 230, 236, 240, 241, 245, 246, 256—258, 262, 275, 279, 284, 333, 337. 368, 375
Итфорд Хилл 115
Й
йеныповичи 70, 139
Йогасс 216 йоркшир 110, 112
К
Кабедо-де-Алькала-де-Айзала 297
Кабецо-де-Монлеои-де-Каспе 213
Кава Лаццаро 92
Кавказ 10, 77, 296, 371
Кадикс 303
Казанлык 312, 314, 315
Казанлыкская долина 316
Кайла-де-Майак 253
Калабрия 88, 155, 156
Калафат 83
Календерберг 132, 198
Каллатис (Мангалня) 318, 372
Калопсида 37
Камарес, пещера 15, 119
Камоника, долина 90, 155
Кампания 88, 155, 158, 256
Камп д’ Аффрнк 254 •
Каггпона 335
Капо Грациано 94
Караново 122
Каринтия 189, 198, 200, 221, 288
Карлсруэ 75, 187, 235
Карми 36
Кармона 214, 298
Кариуит 335, 336
Карпато-дунайская область 77, 79
Карпатская котловина 50, 58, 61, 62 64
175, 198, 206, 207, 246, 251, 267
Карпаты 63, 206, 210, 211, 246, 256, 317
Картахена 303
Карфи 26
Касарес 306
Кастеллар-де-Сантистебан 304
Кастеллачо-ди-Фонтанеллато 90, 127
Кастелль-де-ла-Фоска-де-Паламос 297
Кастелу 318
Кастелучьо 92, 93 ,126
Кастилия 243, 292
Кастри 32
Каталония 212, 213, 224, 292, 296, 297,
303, 309
Кашубская возвышенность 346
Кельгейм 250, 252
Кёльн (колония Агриппина) 335, 336
Кельцы 356
Кембриджшир 245
Кент 244, 245, 266
Керос 31, 32
Кея 31, 34
Кивик 104, 108
Киклады, Кикладские о-ва 28, 31, 32, 33
40, 48, 120, 134
Кипр 2, 11, 28, 35, 36, 37, 43, 48, 49,
65, 112,121, 134
Кипсела 371
Кишапоштаг 82
Кладно 254
Клайи-Аспергль 227, 262
Клайиклайн 200, 202
Клентница 196
Клермон-Ферран 249
Кличевач 84, 85, 126
Кновиз 70
Кносс 12, 13, 15—21, 23—27, 119
Коана 294
Кобылы 334
Колин 197
Комо 20
Комполие-Црквина 204
Копаидское озеро 44
Копенгаген 104, 135, 286
Коппа Невигата 89
Копринка 315
Кораку 32, 39, 40, 41, 122
Корбово 126
Коринф 39, 133, 134
Корифасион 43
Корнуэлл 2, 112, 116, 244
Корсика 96, 158
Кортес де Наварра 213
Косте-дель-Мараио 139
Костешти 321
Костиша 86
Костомлаты 254
Кот д' Ор, возвышенность 190
Коттиевы Альпы 155
Кошалинское воеводство 347
Кошице 86
Крагхеде 360
Крайова 83, 318
Краков 356
Кремона 90
396
Крее д орф 199
Крит 2, 9, 11—20, 22—28, 31. 32. 34.
36. 42. 46. 48. 65.112,119-121,132,133
Кришан 80
Кроатия 201, 204
Круи 203
Ксантен 334, 335
Кубань 11
Кумтепе 30
Кумы 156
Курд 79. 205
Курт-кале 314
Куффарн 199
Куявия 347
Кырна 84
л
Ла-Бастида-де-Могенте 298
Лавингардское болото 109
Лавингсгорд Мозе 106
Лайдбюри 224
Лаконика 41
Ла-Манш 112. 216, 244, 258
Лан 339
Лангедок 109. 110, 212, 213, 215,
253, 254, 298
Лапиф 132
Латвия 362
Ла-Тен 226, 243, 287
Лацио 88, 139, 141, 143, 144, 149,
168, 169
Левант 292, 293, 302, 304
Левкада 42
Левкас 43
Лейбинген 54, 55
Лейпциг 64, 220
Лемнос 29—31, 221
Леон 292
Лерида 302
Лерна 39, 40, 43, 93, 122
Лесбос 30
Ливерпуль 267
Ливия 118
Лигурия 99
Ли пари 94
Липарские о-ва 94
Липпе 72, 339
Лирия 298, 308, 309
Литтл Вудбюри 216, 218, 224
Лихтенштейн 274
Ллин Фокс 215
Ломбардия 150
Лондой 245
Лоссов 346
Лотарингия 110,257
Луара 216, 226, 247. 256
Луары департамент 273, 274
Лугдун (Лион) 277
Лужица 50, 211
Лукашевка 320, 351
Луковит 315
Лчовища 248
Лэн Кэрриг Бах (Англси) 255, 287
Лэн Фор 216
Любляны 199, 200
Любсово (Любишево) 341
Людвигсбург 180
249,
156.
Люксембург 249
Люнебург 60
Люнебургская пустошь 326
Ляски 66
м
Маас 247
Мавроспелио 16, 20
Магдаленьска Гора 199
Мадаровцы 57
Маджиоре 150
Мадлинг 198
Мадрид 306
Мазовецко-Подляская низменность 366
Мазовия 347, 351
Мазурское Поозерье 366
Мазуры 366
Майн 60, 72, 330. 333. 339
Майнака 224
Майнц 108, 175. 186, 334. 335, 336. 338
Майсбирнбаум 62
Македония 11, 12, 30, 41, 203, 206, 222, 246. 309
Макон 256
Малая Азия 2. 11. 12. 28, 30. 32, 35, 37, 48, 96, 118, 122, 158, 159. 173. 206. 226. 246, 368, 375
Малая Польша 351, 353, 356
Маллия 15—20, 23
Малоазийский п-ов 28
Мал-тепе 312, 314
Мальорка 97
Мальта 93, 94
Мальти 40, 41
Маннгейм 280
Мантуя 90
Манхииг 62, 248, 250, 252
Марке 156
Марна 185, 242. 243, 272
Марны департамент 216, 237, 279, 369
Марсель 269
Марцаботто 165, 167, 246
Маргиаи 203
Массалия (Марсель) 151, 224, 240, 247, 256, 257. 261
Матера 219
Мати 205
Матцхаузен 264
Мезек 312, 314. 315
Мезета 212, 213, 292, 299
Мёзия 309
Мейдн-Касл 217, 224, 245, 248, 251
Мекленбург 327, 329. 333
Мелуй 256
Мельник 70
Меиин 123
Менорка 96
Мерданго 299
Месара, долина 14, 19
Месемврия (Несебр) 315, 372
Месопотамия 2, 118
Мессеиия 38, 41, 43, 45, 123
Мессина 139
Мецлов-Бжеж 62
Мизаиум 165
Микены 12. 31. 37, 41, 42—44, 46—49, 123. 297
Микулов 196
Милавч 70
Милаццо 94, 139
Милос 31—33, 35, 40, 44, 121
Милтон Кранног 215
Миндея 44
Минчо 152
Миртос 13
Миттерберг 3
Михаеии 208
Михалков 207
Михлос 23
Могон 307
Мозамагус (Мозой) 257
Мозель 213, 247, 263, 333, 336
Мозеля департамент 263, 264
Молдавская Советская Социалистическая республика 86, 208, 209, 320
Молдова 86, 126, 210, 317, 318. 321
Монастираки 19
Монте-Аббатоне 220
Монте-Брадоне 28
Моитеору 81
Монте-Табуто 92
Монтефортино 246
Монт-Лассуа 195, 248, 256, 370
Морава 246
Моравия 11, 50, 52, 57, 58, 64, 68, 70, 80, 123, 175, 180, 195, 197—211, 247, 287, 291, 340, 343, 345
Моравский Крумлов, округ 196
Морашица 196
Мохлос 14, 24, 28
Мунтеиия 79, 84, 86, 210, 317, 319
Муреш 80
Мурсии 304, 306, 308
Мцишевице 359
Мшецкие Жехровицы 272
н
Наварра 212
Навплия 44
Нагирев 81, 126
Надьрев см- Нагирев
Наксос 31, 35
Нанси 254
Нарбони 249
На^рбоинская Галлия 247
Нарев 366
Насавраки 251
Нау эн 330
Ноэ 333
Ней 268, 270
Невеэицы 251
Н’ёви-ан-Сюллиа 272, 273, 274
Невшательское озеро 226
Неккар 58, 60, 280, 333
Неман 366
Нидерланды 72, 117, 332
Нижняя Австрия 50, 62, 69, 70, 198,
199, 221, 246
Нижняя Сава 77
Нил 96
Нин 203, 205
Нирухаии 20, 24
Ниса 351
Нитра 247
Нитранский Градок 57, 63
Новая Гута 356
Новиодун 247
Новиомагус (Нижои) 257
Норвегия 11, 105, 289
Нордлинген 192
Норик 260
Нормандия 11
Нормаитон 111, 113
Нортгемптон 254
Норт Оерриби 258
Норфольк 112, 267
Нубия 36
Нумаиция 296, 298, 309
о
Овернь 245, 247, 259
Овре-сюр-Уаз 263
От ржа 247
Оденбург 184
Одессос (Варна) 372
Одра 100, 175, 225, 320, 333, 339, 342.
346, 351, 356, 358, 360, 362
Одры 359
Оксыв 358
Ол Кениингс Кросс 217
Олимпия 41, 136
Олтения 79, 83, 84, 126, 208, 210, 219,
317, 320
Оненгейм 190
Оппеано 220
OjpeH^K ?79
Орвието 158, 162, 163, 167, 169
Орештие 321
Оркнейские о-ва 11
Орлеан 247
Орхомен 39, 40
Орхус 290
Осечин 79
Осимо 246
Острованы 360
Осуна 298, 305
Отен 249
Отомани 81, 86
Охридское озеро 190, 200
Очаково 68
п
Падуя 220
Палатии, холм 149
Палекастро 13, 15, 16, 20, 26, 28
Палестина 2
Панагюриште 312. 315
Паннония 204, 222, 230, 247, 336, 337
Паиталика 96
Париж 256, 271
Пароикиа 31
Парма 90
Парос 31
Пассарга (Пасленка) 362, 366
Пахиамлюс 20
Пеккатель 76
Пелопоннес 12, 37, 39, 93, 123
Пелос 32, 121
Периам 80
398
Перлеберг 71
Пертоза, пещера 88
Перу 117
Перуджия 166
Пескара 156
Петсофас 15, 16
Печка (Печица) 80, 81
Пештан 68
Пианелло ди Генга 219
Пилос 45, 48, 123
Пирги (Санта-Севера) 166, 168, 173, 220
Пиренеи 212, 213, 240, 247, 256, 294
Пиренейский (Иберийский) п-ов 11, 70, 97, 124, 129, 175, 202, 212, 214, 228. 242, 244, 284, 292, 296, 304, 371
Пицена 156
Плевей 208
Пловдив 311
Плоче 203
Пльзен 63
По 90, 139, 141, 145, 148, 149, 151, 152, 158, 159, 165, 246
Подборжаны 254
Подолия 63
Познань 346
Полесье 351, 364
Полиохни 30, 31
Польша 63, 66, 211, 341, 343, 345—347, 351, 353, 360, 364, 365
Померания 100, 324
Поморье 342, 350, 359, 362, 363, 364,365, 366
Помпеи 34
Помпейон 133
Попешти 318, 320
Попрад 87
Популоиия 160, 161, 163, 167
Портиицы 356
Португалия 11, 99, 292, 294
Поян 318, 319
Пояиешти 320, 351
Прага 50, 251
Пржмо 248
Прибалтика 118, 157, 362
Прикарпатье 63, 318
Приморские Альпы 5, 155
Припять 64
Причерноморские степи 209
Причерноморье 364
Прованс 109, 267, 284
Просимна 39
Просиа 356
Прут 351
Псира 20, 21, 24, 25
Пуглия 88
Пулавский повет 63
Пунто делль Тонко 89
Пфальц 72
Пфальцфельд (Хуисрюк) 270
Пфлугфельден 190
Пшеворск 353
Пьятра-Намц 86, 321
Пьятра-РоШие 320, 321
Р
Рабенсбург 198
Равна 310
Рагузы 92
Ратиария 247
Рафииа 39, 40
Рега 347
Рейн 11, 50, 57, 60, 70, 72, 175, 185, 213, 226, 241, 243, 245, 249, 250, 255, 257, 259, 264, 291, 325, 330, 331—339, 341
Рейнланд 72
Рейнская область 10, 173, 228, 264, 265, 369
Рейнхейм (Саар) 263
Ремеделло 28
Рес-Безье 205
Реция 288, 336
Ригзее, озеро 73
Рим 138, 141, 145, 152, 154, 163, 166, 169, 173, 230, 243, 246, 256, 258, 309, 320, 333, 334, 339, 373, 374
Римбюри 114
Римини 138
Римская империя 241, 333, 334, 336, 356, 363
Рипдорф 227, 326
Рода 224
Роденбах 264, 2
Родос 44, 48, 134
Рокпертюс 267, 269, 287
Роиа 83. 109, 151. 175, 242, 246, 256, 261, 292
Ронцесваль 243
Россия 11, 228
Рочина 298
Руан 256
Рудные горы 53, 70, 247, 341
Румыния 83, 84, 86, 127, 205, 208—210, 226, 318, 319—322
Руэц 315
Саар 274
Саброзо 294
Сава 203, 205, 222, 246
Саксония 50, 124, 326, 331, 332, 340, 342
Саламин 133
Салеито 157
Салерио 88
Самниум 156
Самос 219
Сан-Канзано, пещера 218
Сан-Реми 275
Санструп 290
Санта-Лючия 220
Санта Текла 294
Сан-Юлия-де-Рамис 297
Саиторин см. Тира
Сараево 203
Сардиния 2, 11, 96, 158, 167, 212
Сармизегетуса 321
Сату-Маре 127
Свилеиград 312
Северное море 324, 332, 339
Северное Причерноморье 77, 86, 206, 211,
223
Севилья 213, 214, 298, 303, 306
Севтополь 315, 316
Сегед 80
Седдин 66
399
Седльчаны 251
Селиградье 54, 247
Сена 247, 256
Сент-Анастазия 270
Сентеш-Векерцуг 210
Сент-Кол омбье 190
Сены и Уазы департамент 261, 271, 272
Сера см. Тира
Сербия 79, 83, 126, 201, 309
Серег 80
Серед 195
Сескло 42, 122
Силезия 50, 58. 188, 246, 347, 358, 360
Сибирь 11
Сигишоара 84
Симрис 363
Сингидун (Белград) 246
Сира см. Тира
Сиракузы 92, 94, 95
Сирет 318
Сирия 2, 28, 48, 65, 118
Сирое 31, 32
Сития 20, 26
Сифнос 31
Сицилия 11, 48, 92, 94, 95, 117, 127, 139, 158, 159, 212
Скандинавия, Скандинавский п-ов 10, 11, 54, 76, 103, 118, 127, 132, 206, 229, 288, 289, 324, 337, 339, 341, 346, 350. 351, 361, 363, 364, 368
Скифия 211
Скогеторп 109
Сланцевые горы 331
Словакия 50, 57, 58, 62, 64, 68, 72, 73, 77, 84, 86, 125—195, 197, 210, 218, 247, 261, 287, 340, 360
Словения 198, 199
Сляны 70
Смирна 219
Снеттишем 267
Солан-де-Кабанас 214
Солоха, курган 315
Солсбери 216
Сольнок 80, 126
Сомерсет 113, 245, 252
Сона 190, 226, 256, 261
Сория 293, 298
Спарта 22, 44
Спина 165
Средиземное море 292
Средиземноморье 10, 11, 39, 43, 57, 65, 112, 133, 159, 195, 213, 256, 257, 262, 287, 289; Восточное 17, 28, 99; Западное 88, 240
Среднее Поднестровье 209
Среднее Правобережное Приднепровье 63
Стамбул 314
Старая Кастилия 212
Старе Градиско 251
Спична 199
Стокгольм 363
Стонхендж 113
Страдонице 248, 249, 250, 255
Струма 309
Сувалки 368
Суры Свентокрыжские 356
Суссекс 112, 114, 115, 117, 218, 244
Сфунгарас 20
Сьерра-де-лос-Сантос 305
Сьерра-Мореиа 296, 303
Сьерра-Невада 303
Сынкрейени 322
Сэрата-Монтеору' 86
Тапиасентмартон 210
Таранто, залив 89
Тарквииия 143, 149, 159, 161, 163, 166—
171, 219, 220
Тарксиеи 94
Таррагона 297
Тартесс 213, 214, 224, 298
Таршиш 213
Тахо 213
Тевтобургский лес 334
Тей, озеро 84
Темза 112, 224, 266
Тене дос 29
Терми 30
Тернопольская область 207
Те руэль 297
Тессин, кантон 150
Тибр 149, 158
Тилисс 20, 21, 23, 25
Тиммари 219
Тира 24, 31, 34, 120
Тиринф 32, 39, 44, 46, 48, 297
Тироль 3, 288
Тирренское море £158, 220
Тиса 77, 126. 210, 246, 247
Тительберг 249
Тичино 150
Тойя 300, 301
Томис (Кюстенджа) 318, 372
Торуи 360
Тосег 80
Тоскана 8, 139, 141, 144, 145, 148, 156,
157, 159, 168
Толлунд 291
Тразименское озеро 158
Трансильвания 4, 10, 11, 79, 86, 126, 206,
319—322
Трапеза 15
Требениште 190, 200
Тремсбюттель 326, 327
Тренчии 57
Триест 218, 222
Трир 287, 335
Трихтингеи 283
Тришсов 251
Троада 29, 123
Тропишов 356
Троя 28—32, 40, 41, 44, 93, 119, 121,
123, 170
Трундхольм 107, 109
Тунджа 315
Турдетання 214, 296
Туриов 334
Турция 309
Тутуги 299
Тухловице 254
Тшинец 63
Тюрингенский лес 58
Тюрингия 54, 250, 331, 337, 340
400
Уилтшир 111, 113, 114, 217
Украинская Советская Социалистическая республика 207
Улластрет 297, 299, 371
Ульцеи 326
Умбрия 88, 149, 156, 246
Унетицы 50
Уорлебюри 224
Урал 10
Утрехт 117
Уэльва 214
Уэльс 216, 244, 251, 255
Уэссекс 98, 112, 114, 128, 216
Федерзее, озеро 71, 122
Федерзеи Вирде 332
Фера см. Тира
Фергивайиер 262
Фериджиле 211, 317, 318
Фессалия 37, 44, 122
Фест 15, 17—21, 23, 26
Фивы 46, 48
Филакопи 31—35
Филиа 36
Филикуди 94
Филотраио 246
Финляндия 11
Финиторп 102
Фландрия 72
Фленсбургский фиорд 339
Фогельсберг 58
Фокида 41, 44
Фокору 208
Форарльберг 288
Форбах 257
Форест-Оф-Дии 255
Формелло 172
Форум Нерона (Лодев) 257
Форум Юлия (Фрежюс) 257
Фрайзен 274
Фракия 41, 223, 246, 309, 314—316
Франкфурт-на-Майне 374
Франкфурт-иа-Одре 346
Франш-Конте 110, 245, 247, 256
Франция 8, 10, 11, 54, 70, 72, 83, 110, 128, 151, 175, 182, 185, 190, 197, 202, 206, 209, 212—214, 216, 231, 237, 241—244, 247—249, 251, 252, 254, 255, 257, 260, 264, 270, 271, 275, 277, 279, 280, 285, 287, 292, 298, 309, 337, 368, 369
ФРГ (Федеративная республика Германии) 2, 5, 50, 52, 57, 72, 105, 108, 175, 180, 181, 192, 194, 218, 226, 249, 253, 254, 264, 327, 335
Фрисландия 331, 332
Форио Корифи 13
Фрбг 200, 221
Фу ль да-Верра 58
Фюзешабон 87, 126
X
Хаве 307
Хагенау 58, 60, 62, 124
Хаджигель 318
Халандриони 31, 32, 33
Халлейн 246, 264 ,370
Халон 296
Хамези 15
Хансбюри 254
Харбург 103
Хатваи 82, 126
Хафель 339
Хаэн, провинция 300, 304, 307
Хевеш 126
Хелминская земля 347
Хина 254
Хилок 296
Хиортспринг 290
Хиос 30
Холингбюри 217
Хорибек 374
Хотнн 70, 125, 210, 218
Хризолаккос 20
Христос о-в 20
Хунсрюк-Эйфель 333
ц
Цайиинген 189
Царевброд (Ендже) 210, 223
Цартеи см. Бадеи-Вюртемберг Центральная Альпийская долина 155 Цнрна 125
Цольдгаломпуст 210
Цэрэ 169
Цюрих 73, 282, 336
ч
Чака 68
Черна вода 208
Черветери 149, 160, 161—-165, 167, 168, 170, 220
Черное море 84, 309, 335, 372
Чески-Ду б 334
Чехия 11, 29, 50, 52, 54, 58, 62, 64, 66, 70, 80, 175, 197, 198, 211, 231, 242, 245, 247—249, 257, 260, 264, 267, 272, 333 334 341 343 345
Чехословакия 2, 57, 61, 129, 139, 185, 195, 197, 198, 226, 250, 254, 257, 259
Чешский Брод 197
Чивитавеккья 139
Чиузи (Клузиуме) 163, 168, 169, 220
ш
Шалой 256
Шампань 72
Шараита 109
Шатильои-сюр-Сен 190. 195
Швабско-баварское плоскогорье 59
Швейцария 368
Швейцария 5 ,8. 11, 58, 62, 70, 72, 73, 109, 150, 173, 175, 185, 189, 192, 193, 228, 233, 244, 247—249, 251, 254, 255, 264, 277, 288, 337
Швеция 5, 11, 100, 102. 104, 108, 109, 118, 289, 324, 358, 359, 362, 363
401
Шифферштадт 105, 109
Шкодер 203
Шлезвиг 340
Шлезвиг-Гольштейн 100, 124, 327
Шолданешты 208
Шотландия 110, 113, 215, 244, 247,
251—253, 277
Штайнсбург 250
Штатцендорф 199, 221
Штейрмарк 200
Штреттвег 179, 182, 183, 200
Штирия 221, 288
Штутгарт 75, 283
э
Эберсвальде 67
Эбро 212, 213, 292, 296, 297, 303
Эвбея 31
Эвбюри 113
Эвтресис 32, 39, 41, 42
Эгейские о-ва 132
Эгейская область 4, 57
Эгейское море 12, 16, 28, 30, 31, 309
Эгер 126
Эгея 11
Эгина 39
Эдремит, равнина 29
Эзинген 332
Эйлдон-форт 251
Экс-ан-Прованс 267
Элевснн 41, 43, 123
Эллада 133, 134
Эль-Аргар 97
Эльба 54, 175, 202, 241, 257, 291, 320, 324, 326, 327, 331—334, 336,
339, 359, 363
Эльзас 55, 110, 124, 190
Эль-Карамболо 298, 305, 306
Эль-Колладо-де-лос-Жардннес 304
Эль-Льяно-де-ла-Консоласьон 304
Эль-Сигарралехо 304
Эль-Сьерра-де-лос-Сантос 304
Эльче 304, 308, 309
Эмилия 90, 139, 141, 144, 148, 149, 219
Эмилия-Романья 88, 90
Эмпорий 30, 224, 297, 303
Эмс 339
Энкоми 37
Этрурия 28, 141, 148, 149, 158, 161—163, 167—169, 171, 173, 189, 192, 219
Эфес 136
Эффинье 272
ю
Югославия 68, 80, 84, 85, 157, 190, 199, 203—205
Юктас 15
Ютландия 54, 127, 285, 290, 291, 324, 333, 360
Я
Ясторф 227, 326, 328, 329
Указатель археологических культур и этнических названий
А
Авзетаны 296
Авзонская культура 131
Авзоны 94
Агафирсы 223
Адлербергская культура 57, 109
Аквнтаны 247
Албанцы 201
Алеманны 339, 375
Аллоброги 247
АЛ'ькады 296
Альпийская пережиточная культура 228, 229, 288
Альтгейм, альтгеймская культура 51
Англы 339
Ангриварии 339
Апеннинская культура 51, 88, 89, 91, 110,
141, 156,219
Апулийская культура 157
Арверны 245, 247, 249, 277, 334
Аоевакн 296, 299
Армориканская культура одиночных погребений 110
Атестина (Атесте), культура см. Эсте, культура
Атлантической бронвы культура 212, 214,
Атребаты 245
Ахейцы 24, 37, 42, 120, 205
Б
Байердорфская культура см. Велатицкая культура
Байерзайхская культура см. Курганных погребений культура
Валлендорф, культура 262
Балтская культура 366, 367
Балты 225, 342, 365—368, 376, 377
Басарабь, культура 208
Бастетаны 296
Бастарны 320, 339, 350, 351
Батавы 339
Белги 245, 247, 258, 267, 285, 325
Беллы 296
Белогрудовская культура 59
Белотич-бела церква, культура 79
Бельдорф 326, 327
Бенина культура 117
Берберы 294
Берибраки 292, 371
Бессы 309
Бнзалты 316
Биланская культура 131, 197
402
Бнтуриги 247
Боевых топоров культура 5, 51
Бойн 246, 247, 261, 333. 334, 336
Бондарихинская культура 59, 131
Боян, культура 126
Бритты 244
Брукте’ры 339
Бубани-хум, культура 51, 82
Бургунды 339, 360, 361, 362, 375
Бургундская (ругийская) культура 362
Бырсешти-фернджиле, культура 317
в
Вак цен 296
Вал-дали, культура 70, 205
Вальская культура 68
Вангноиы 334
Вандалы 339, 360, 361, 362
Ватина, культура 51, 82, 83, 208
Ватья, культура 83
Велатицкая культура 64, 68, 70, 71
Венедская культура 352, 358
Венеды 202, 326, 352, 376
Венеты 152, 154,202, 219, 245, 259
Вербичоара, культура 83
Верхнеокская культура 131
Верхнереннская культура кубков 51
Вессенштедт, культура 326
Вестготы 364
Ветеровская культура 57, 87
Вилланова, культура 59, 131, 139, 142, 143, 150, 154—156, 159, 161, 163, 175. 213, 219. 220
Винделикн 250, 334
Внсло-неманская культура 51
Внтенберг, культура 51, 84, 86
Волосовская культура 51
Вольки-текстосаги 247
Восточногалыитатская культурная область 129, 131, 132, 175, 195, 196. 198. 199, 200—202, 205, 242
Вучедол, культура 51
Высоцкая культура 131
Галаты 246
Галннды 366
Галлы 145, 150, 165, 246, 247, 249, 254, 255,256,277,284, 325, 331, 368
Гальштат, гальштатская культура 6, 7, 9, 10, 50, 64, 71—74, 127, 132, 133, 145, 150, 173—178, 180, 181—183—187, 190. 192—194, 196—199, 201, 203—205, 208, 209, 213, 214, 216, 218, 221, 223,
226, 231, 236, 240—242, 244, 245.
248, 250, 252, 254, 255, 257, 261,
262, 278, 294, 297, 322, 324, 326,
327, 333, 342—345, 347, 348, 351,
365;галыитат фракийский 208, 209, 309, 317—319, 323
Гельветы 245, 247, 248, 252
Гепндская культура 359, 360, 362—364
Гепиды 339, 359, 360, 362, 363
Германны 109, 132, 218.225, 241, 246, 247, 250, 279, 291, 320, 324, 325, 327. 329—
331, 333, 334, 336—339, 341, 342, 350,
351. 360, 361, 367, 375
Герминоны 325, 326, 373
Гермундуры 334, 339, 375
Гето-даки 206,225, 309, 317. 318, 319.
320. 373
Гето-дакийская культура 317, 318, 320, 323
Гето-мизнйцы 310
Геты 205. 211, 240, 246. 318, 320
Гиксосы 118
Глаэинацкая культура 201
Глина III, культура 51, 79, 126
Голасекка, культура 131, 150, 151
Гораковская культура 131, 196, 197
Горгенская культура 109
Городищ культура 132, 294
Готы 339, 340, 359. 360, 361. 362, 363, 364, 375
Греки 38, 148. 149, 156. 158, 220, 223, 240, 277, 279, 303
Гротта-Пелос, культура 31, 32
Гырла-маре, культура см. Дубовач—жуто— брдо культура
Гэлы (гайделы) 244
Даки 205, 247, 261, 320, 321, 322, 373.
375
Дако-гетская культура 229
Дебуны 244
Деверел-римбюрн, культура 114, 116, 216
Дерроны 316
Дорннцы (доряне) 26, 48, 133, 218
Дравено-полабы 326
Дубовач — жуто — брдо (гырла-маре )
культура 83, 84, 208
Думноны 244
Дуробригн 245
3
Западнобалтийских курганов культура 343, 347, 353,364
Западногалыптатская культурная область
129, 132, 175, 176, 185, 189, 195,242
Зеедорф, культура 326, 327, 329, 330
Злота, культура 51
И
Иберская культура 214, 229, 292, 294,296, 307, 309
Иберы 225, 243, 246, 250, 292, 294. 296, 299, 301—303. 306, 308, 371
Илергавоны 296
Иллергеты 296
Иллирийская культура 70, 205, 242, 246
Иллирийцы, иллирийские племена 66, 129, 132, 157, 175, 198, 201, 203, 204, 211. 222, 246, 247, 324, 346
Ингвеоны 325, 373
Индигеты 296, 297
Индоевропейцы, индоевропейские племена 38, 40, 123, 159, 242, 244
Инсубры 246
Ирландцы 244, 277
Иствеоны 325, 373
Италики 132, 138. 218, 277, 279
403
К
Календербергская культура 131, 198, 222
Кантни 245
Капо Грациано, культура 94
Карпетаны 296
Карпо-даки 346
Карпы 247
Кастелучьо, культура 51, 92, 93
Кастельери, культура 131, 203
Кастро (городищ) культура 131, 294
Катакомбная культура 51
Катовелауны 245
Квады 339
Кельто-иберская культура 226, 229, 243 Кельто-нберы 292, 296, 299, 309
Кельты 110, 116, 132, 159, 175, 195, 197,
205, 213, 215, 218, 225, 226, 230, 231, 236, 238, 240—248, 250, 253—258, 261—263, 266, 268, 273, 274, 277—280, 282—292, 294, 301, 309, 316, 320, 324, 325. 329, 331, 333, 334, 336, 340, 346, 347, 350, 356, 369, 374, 376
Керос — Сирое, культура 59
Кизил-кобинская культура 59
Кикладская (островная домикенская) культура 13, 31, 34, 35, 49, 59
Кнмвры 333
Киммерийская культура 206
Киммерийцы 77, 127, 185, 205, 206, 208
Кипрская культура 13, 37
Кишапоштагская культура 80, 82, 83
Кновизская культура полей погребений 64,
70, 72
Коберштадская культура 245
Колоколовндных кубков культура 8, 50, 51,
57
Комаровская культура 63
Контестаны 296
Костиша, культура 86
Крито-микеиская культура 13—15, 26, 48
Кубков культура 51, 112, 212
Культура с сосудами для хранения пищи (Food-Wessel) 58, 111—113, 128
Курганная культура см. Курганных погребений культура
Курганных погребений культура 7, 10, 50, 57 64, 77, 87, 110, 124, 125, 185, 197, 214, 242, 247
Куштановицкая культура 210, 223
Л
Ладьевидных топоров культура 51 Лангобарды 334, 339, 375
Латен, латенская культура 9, 116, 132, 140, 175, 177, 194, 195, 198, 199, 205, 225— 234, 236—241, 243—248, 250—258, 261—263, 265, 266, 270, 273, 274, 278, 280, 282, 285, 287—291, 294, 317, 325— 327, 329—333, 342, 343. 347, 351— 354, 358, 359—361, 364, 365, 368, 374
Латиняне 138, 218
Лацетаиы 296
Лацио, культура 131
Лебеаты 201
Лейбингенская культура 54, 55
Лелегн 38
Либурны 205
Лигуры 151, 240, 246, 292
Лидийцы 158
Лингоны 247, 256, 257
Лицевых урн культура 346
Лос-мильярес, культура 51, 97
Лувийские племена 120
Лужицкая культура 12, 50, 62—70, 72, 77, 125, 197, 202, 209, 342—347, 350—353, 362, 366, 375, 376
Лузоны 296
м
Мадаровская культура 57, 63, 86, 87
Мандубин 249
Маркоманны 334, 339, 375
Мастиены 296
Медиоматрнки 257
Мессаны 157, 158
Микенская культура 34, 35, 37, 41—46, 48, 94, 120, 122, 133, 134
Микенцы 24, 48
Мнлавечская культура 70
Минин 40
Минойская культура 9, 12—17, 19, 20, 22, 24—28, 32, 34, 42, 51, 59, 118
Мондзее, мондзейская культура 51
Монтеору, культура 51, 81, 86, 126
н
Нагиревская (надьревская) культура 50, 80, 81, 83, 125
Нижненеманск ая к ультур а 131
Ноа, культура 86
Новиляра, культура см. Пиценская куль-
тура
Нометы 334
Норики 288
Нураг культура 95, 96, 158
о
Одиночных погребений культура 51, 54
Одриссы 309
Оксывская культура 351, 352, 353, 358,
359. 360, 361, 362, 364
Ордовики 244
Оретаны 296
Оррески 316
Оскн 138, 156, 219
Остготы 364
Отомани, культура 10, 80, 81, 86, 87, 126
п
Пальмела, культура 51
Паннонской инкрустированной керамики культура 82, 84, 205
Панталика, культура 95, 96, 131, 158, 220
Партинеры 201
Пеласги 38
Пернам-печка, культура 80, 81
Пе-Рншар, культура 109
404
Перни, культура 131
Перьямош-печица, культура см. Периам-печка, культура
Печица, культура см. Периам-печка, культура
Пианелло-тиммари культура см. Протовилланова культура
Пикты 253
Пилинская культура 87
Пирусты 205
Питерборо, культура 110
Пиценская (пицена) культура 131, 149, 156, 157
Подклошевых погребений культура 347, 351, 352, 353
Подольская культура 70, 196
Поздняковская культура 59
Полада, культура 51
Полей погребальных урн культура 59, 65, 110, 117, 140, 185, 204, 212, 213. 216, 223, 224, 242—245, 292, 330, 333, 341, 366, 376
Полей погребений культура 10, 64, 65, 67, 68,70—74,76,77, 99, 102, 113, 124, 139, 140, 150, 205, 214, 219, 224, 244, 330, 331, 334
Поморская культура 343, 346—351, 358, 362, 366, 376, 377
Прафракийцы 206
Претаны (прстены) 244
Приднепровская культура 51
Протовилланова культура 59, 139, 140, 141, 149, 219
26, 134,
Протоголасекка культура 59
Протоиберы 243
Протоиллирийцы 242
Протокельты 240, 242, 243, 244
Пруссы 366
Пшеворская культура 351—361, 364
Протогеометрическая культура 135, 218
р
Раннекуршская культура см. Нижненеман-ская культура
Расены см. Этруски
Ремеделло, культура 51
Рёссенская культура 192
Реты (ретии) 159, 247
Римляне 154, 205, 246, 247, 249, 250, 256, 278, 279, 288, 294, 299, 308, 309, 322, 331, 333, 334, 336, 337, 339, 340
Рипдорф, культура 326, 327, 329, 330
Роны культура 51, 110
Руги 339
Сабатиновская культура 86
Саксо-тюрингская культура 51
Саксы 339, 375
Сарматы 375
Свевы 333, 334, 338, 339, 375
Сегнеры 247
Седатаны 296
Секваны 245, 247, 277, 334
Семной 2’46, 247, 334, 339
Сены — У азы — Марны (СУМ)
51 ,109
Сефы 292, 371
Сигамбры 339
Сиканы 127
культура
Сикулы 127
Силезско-платеницкая культура 131, 197, 343
Силииги 360
Скифо-галынтатская культурная общность 132
Скифо-фракийская культурная область 196
Скифская культура 210, 318
Скифы 129, 201, 205, 206, 209 211, 223,
240, 315, 317, 318, 339
Скордиски 246
Славяне 132, 225, 342, 346, 352, 361, 362,
367, 375, 377
Солии 249
Сосницкая культура 63
Среднемакедонская культура 51
Срубная культура 10, 86
Судавы (судины) 366
Танктеры 339
Тапсос, культура 59, 94
Тартесская культура 214, 292, 302
Тахо, культура 293, 295
Тевтоны 333
Тей (бухарестская) культура 84 Террамары, культура 59, 90, 110, 118, 126,
131, 141, 219
Тиррены (тирсены) см. Этруски
Титтии 296
Тосег, культура 51, 80
Тосег А, культура см. Нагнревская куль-
тура
Тосег В, культура см. Хатванская культура Тосег С. культура см. Отоманн, культура Тосег D (позднефюзешабонская) культура 80
Треверы 247, 257
Трмбоки 334
Турдетаны 296
Тшинецкая культура 63
Тюрннгн 375
У
Убии 336, 339
Ульмерунги 362
Умбры 138,149, 219
Унетицкая культура 8, 10, 12, 50—57, 80, 87, 100, 109, 118, 124, 202
Унетицкие племена 54
Уэссекса культура 98, 110, 111, 113, 117
ф
Фатьяновская культура 51
Филакопи, культура 31, 32
Финикийцы 148, 303
Фокенцы 213, 224
Фракийская культура 229, 315
Фракийцы 129, 132, 205—211, 223, 225, 246, 309, 310, 312, 316—318
Фрако-дакинская культура 246
405
Фрако-кнмыеринская культура 206,207,208
Франки 339, 375
Фригийцы 66
Фризы 339
Фюзешабонская культура см. Отомани, культура
Хавки 339
Хагенау, культура 59, 110
Хамавы 339
Хатван, культура 51, 80, 82, 125, 126
Хатты 325. 333, 334, 339, 375
Хетты 58, 65, 130
Херускн 325, 334, 339,375
Хотинская культура 68
Хунсруюк-энфель, культура 333
Цемпсы 292, 371
Церетаны 296
Циатаны 296
ч
Шотландцы 244
Штильфридская культура 70
Штраубингская культура 55, 57, 83, 109
э
Эбурноны 247
Эгейская (крито-микеиская) культура, эгей-скин мир 11—13, 37, 48, 77, 78, 94, 96, 121, 150
Эдуи 245, 249. 253. 277, 278, 285, 334
Эдулы 247
Эйфель, культура см. Валлендорф культура
Элладская культура 9, 13, 32, 37, 39, 40— 43, 46, 48, 51. 59, 93, 94, 121
Эллины 315
Эль-аргар, культура 8, 97, 98, 99, 212, 213, 296
Эсте, культура 59, 131. 150. 152, 153, 154, 155, 175, 220
Эстии 365
Этруски (туски) 145, 147, 149, 152, 158, 159, 162, 163, 165, 167, 168, 171, 172, 173, 214, 220, 221, 263, 279
Этрусков культура 145, 148, 149, 158, 159, 161, 163, 219
Чака, культура 68, 70
Чернолесская культура 132
ш
Шассей, культура 109
Шиекенберг, культура см. Глина III, куль-
30, 40. 50,
тура
Шнуровой керамики культура 51, 63, 324
я
Ямных погребений культура 126, 131, 155
Ямочио-гребенчатой керамики культура 51
Я поды иллирийские 204, 205
Ясторфская культура 326—333, 347, 356,
371, 374
Ятвннги (ятвяги) 366
Яцетаны 296
Оглавление
Глава I
БРОНЗОВЫЙ ВЕК 1
1. Понятие о бронзовом веке как исторической эпохе и культурной стадии 2
2. Эгейская (крито-микенская) культура 12
Бронзовый век Крита (12). Бронзовый век Грои, Кикладских островов и Кипра (28). Элладская культура (31)
3. Бронзовый век Средней Европы 50
Унетицкая культура (50). Культура курганных погребений (57) Культуры полей погребений. Лужицкая культура (64)
4. Бронзовый век Юго-Восточной Европы 77
5. Бронзовый век Западного Средиземноморья 88
6. Бронзовый век Северной Европы 99
7. Бронзовый век западной части Европы 109
Глава II
НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА. ГАЛЬШТАТ 129
1. Начало металлургии железа в Европе 130
2. Ранний железный век в Греции 133
3. Железный век в Италии 138
Культура вилланова (139). Культура голасекка (150). Культура эсте (152). Культура ямных погребений (155). Пиценская (нови-ляра) культура (156). Культура Апулии и островов (157). Этруски (158)
4. Общая характеристика гальштатской культуры 173
5. Западногальштатская область 185
6. Галыитатский период в Чехословакии 195
7. Восточногалыитатская область. Иллирийцы 198
8. Фракийцы, киммерийцы и скифы 205
9. Ранний железный век на Пиренейском полуострове 212
10. Западноевропейские культуры в галыитатское время 214
Глава III
КЕЛЬТЫ И ЛАТЕНСКАЯ КУЛЬТУРА. ВТОРОЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК 225
1. Хронологические подразделения латенской культуры 226
2. Общая характеристика латенской культуры 231
Ранний латен (231). Средний латен (236). Поздний латен (238)
3. Вопросы происхождения кельтов 240
407
4. Расселение кельтов в Европе. Кельтские завоевания 242
5. Материальная культура и экономика кельтов 248
Поселения и жилища кельтов (248). Сельское хозяйство и ремесло (253). Торговля, транспорт, денежное дело (256)
6. Кельтское искусство 261
7. Кельтское общество 277
8. Вторая ступень железного века вне основной кельтской территории 288
9. Иберы 292
10. Фракийцы и гето-даки 309
11. Германцы 324
12. Население железного века между Одрой и Вислой.
Славяне. Балты. Германцы 342
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 378
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ 380
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ НА ВКЛЕЙКАХ 385
УКАЗАТЕЛИ 386
Указатель имен 386
Указатель географических названий 392
Указатель археологических культур и этнических названий 402
Александр Львович М о и г а й т
Археология Западной Европы Бронзовый н железный века Утверждено к печати
Ордена Трудового Красного Знамени Институтом археологии
Академии наук СССР
Редактор издательства Н. И. Сергиевская
Художник Н. А. Седельников
Художественный редактор В. Н. Тикунов Технический редактор В. Д. Прилепская
Сдано в набор 15/Х-1973 г.
Подпнсано к печати 26/III-1974 г. Т-01790
Формат 70X100,/ie. Бум. для глуб. печ.
Усл. печ. к. 34,5- Уч.-изд. л. 37,1.
Тираж 3400. Тнп. зак. 3097.
Цена 3 р. 21 к.
Издательство «Наука», 103717 ГСП,
Москва, К-62. Подсосенский пер., 21
2-я типография издательства «Наука», 121099, Москва, Г-99, Шубннскин пер., 10