Теги: история история россии летопись исторические документы
Год: 1846
Похожие
Текст
ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ
РУССКИХЪ ЛѢТОПИСЕЙ,
ИЗДАННОЕ
ПО ВЫСОЧАЙШЕМУ ПОВЕДЕНІЮ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КО М МИССІЕЮ
ТОМЪ ПЕРВЫЙ.
I. II. ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ И ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСИ.
йанктпетеродріъ.
ВЪ ТИПОГРАФІИ ЭДУАРДА ПРАЦА.
<846.
сканированію, сборка, дизаин^**^
ПРЕДИСЛОВІЕ
къ
ПОЛНОМУ СОБРАНІЮ РУССКИХЪ ЛѢТОПИСЕЙ
Высочайше утвержденными въ 18 день Февраля 1857 года Прави-
лами возложено на Археографическую Коммиссію изданіе въ свѣтъ Пол-
наго Собранія Отечественныхъ Лѣтописей. Для достиженія сей цѣли , въ
то же время повелѣно передать въ вѣдѣніе ея всѣ рукописныя Лѣтописи,
хранящіяся въ Духовныхъ и Гражданскихъ библіотекахъ. На семъ основа-
ніи, по распоряженію мѣстныхъ Начальствъ, поступили въ Коммнссію ; изъ
С. Петербургской Публичной Библіотеки пятьдесятъ одна , Московской
Синодальной двадцать, Троицкой лавры шесть, Новгородскаго Софій-
скаго Собора пять, С. Петербургской Духовной Академіи пятъ, Супрясль-
скаго монастыря одна, Академіи Наукъ двадцать три, Московскаго Об-
щества Исторіи и Древностей Россійскихъ одна и Главнаго Архива Ми-
нистерства Иностранныхъ Дѣлъ двадцать четыре Лѣтописи ; сверхъ того
доставлены отъ Дъйствительпой Статской Совѣтницы Карамзиной девять,
Графа Муснна-Пушкина три, Статскаго Совѣтника Снѣгирева два,, Кол-
лежскаго Совѣтника Строева пять и Почетнаго Гражданина Царскаго
шесть, пріобрѣтено покупкою двіь, и пожертвовано частными лицами пять.
Въ настоящее время число всѣхъ Лѣтописей, поступившихъ въ Коммиссію
и признанныхъ нужными къ употребленію при ихъ изданіи, простирается до
ста шестидесяти ослій.
Въ § 11 Высочайше утвержденныхъ Правилъ для руководства Архео-
графической Коммнссіи сказано : «По собраніи въ Коммиссію Лѣтописей,
Главный Редакторъ обязанъ : а) раздѣлить ихъ на Отдѣльные Временники
и , такъ называемые , Лѣтописные Сборники ; Ь) приготовить къ изданію
тексты Отдѣльныхъ Временниковъ по спискамъ наиболѣе исправнымъ , съ
присовокупленіемъ къ каждому варіантовъ изъ однородныхъ съ нимъ спи-
сковъ; с) Лѣтописные Сборники разложить на родовые разряды, принимая
въ основаніе болѣе или менѣе опредѣленное сходство ихъ по содержанію
и изложенію событій ; затѣмъ приготовлять къ изданію текстъ каждаго
разряда по лучшему списку, а изъ однородныхъ съ нимъ подводить ва-
ріанты; <1) Временникъ Нестора, которымъ начинаются почти всѣ Лѣтописи,
отдѣлить отъ пихъ, и присовокупивъ къ основному тексту варіанты изъ
всѣхъ списковъ, какъ Отдѣльныхъ Лѣтописей, такъ и Лѣтописныхъ Сбор-
никовъ, приготовить къ изданію въ видѣ особой Лѣтописи.» Въ слѣдствіе
сего, по предварительномъ осмотрѣ всѣхъ Лѣтописей, поступившихъ въ Ком-
миссію : 1) негодные къ употребленію списки , спятые въ новѣйшее время
съ болѣе или менѣе испорченныхъ подлинниковъ, также историческія руко-
писи , собственно не относящіяся къ Лѣтописямъ , исключены изъ числа
списковъ, назначенныхъ къ печатанію; 2) но раздѣленіи прочихъ списковъ
на Врсмснппки и Лѣтописные Сборники , съ разломленіемъ послѣднихъ на
разряды, Лѣтописи, входящія въ составъ Полнаго Собранія, приведены въ
порядокъ , соотвѣтствующій настоящему ихъ издапію , и 5) опредѣлены
основные и побочные списки, съ выборомъ текстовъ и назначеніемъ руко-
писей, изъ которыхъ должны быть заимствованы варіанты для большей ча-
сти Лѣтописей. Что же касается Временника Нестора , оказавшагося въ
числѣ поступившихъ въ Коммиссію ста шестидесяти осми въ пятидесяти
трехъ спискахъ, то по сличеніи ихъ открылось, что означенный Временникъ,
подвергавшійся въ теченіи времени существеннымъ измѣненіямъ, заключаетъ
въ себѣ четыре текста: древній, средній, новый н сокращенный. Архео-
графическая Коммиссія, раздѣливъ сообразно съ тѣмъ списки, признала не-
обходимымъ издать Временникъ Нестора, не въ общемъ ихъ сводѣ, но такъ
чтобы каждый текстъ былъ напечатанъ отдѣльно, кромѣ сокращеннаго, ко-
торый предположено употребить для варіантовъ. Несмотря на разновремен-
ность пронзхожденія означенныхъ текстовъ, сначала предполагалось напе-
чатать ихъ въ первомъ томѣ сего изданія, въ слѣдъ одинъ за другимъ, въ
видѣ вступленія къ Лаврентіевской Лѣтописи; но какъ въ послѣдствіи ока-
залось , что такимъ порядкомъ изданія нарушился бы составъ этой Лѣто-
писи, въ которой древній текстъ Нестора сливается съ ея продолженіемъ,
средній же и новый встрѣчаются въ разновременныхъ Софійскомъ и Па-
тріаршемъ спискахъ, то и положено, въ предохраненіе Лаврентіевской Лѣ-
тописи отъ посторонней примѣси, напечатать нхъ отдѣльно при каждой изъ
сказанныхъ Лѣтописей, въ первомъ, пятомъ и седьмомъ томахъ сего изданія.
Въ составъ Полнаго Собранія Русскихъ Лѣтописей входятъ : а) Лав-
рентіевская , Ь) Троицкая , с) Ипатіевская съ Густинскою, б) первая, вто-
рая, третья и четвертая Новгородскія, е) Псковская, Г) Софійская, §) Вос-
кресенская, 11) Патріаршая, і) нѣсколько разрядовъ Московскихъ и Западно-
русскихъ Лѣтописей , к) Сибирскія, и 1) Краткія. Число основныхъ и по-
бочныхъ списковъ, въ которыхъ означенныя Лѣтописи заключаются, пока-
зано выше. Изъ нихъ въ напечатанныхъ донынѣ первомъ, второмъ и третьемъ
томахъ сего изданія помѣщены : Лаврентіевская съ древнимъ текстомъ Не-
стора, Троицкая, Ипатіевская съ Густинскою, и три Новгородскія Лѣтописи.
При изданіи Полнаго Собранія Лѣтописей предположено наблюдать
слѣдующія правила : 1) Каждую Лѣтопись печатать отдѣльно по основнымъ
и побочнымъ спискамъ, не смѣшивая текста ея съ другими Лѣтописями. 2)
Выбравъ лучшій списокъ по каждому разряду Лѣтописей, принимать текстъ
его за основу изданія, а изъ побочныхъ списковъ заимствовать варіанты и
помѣщать въ подстрочныхъ выпоскахъ , съ повтореніемъ въ нужныхъ слу-
чаяхъ словъ главнаго списка, разнящихся съ побочными. 5) Извѣстно, что
большая часть древнихъ Лѣтописей повторяется въ позднѣйшихъ спискахъ
точными словами или съ подновленіемъ слога , безъ нарушенія однакожъ
основы текстовъ тѣхъ Временниковъ, изъ которыхъ оии заимствованы; по-
сему : а) подобныя мѣста, въ которыхъ древній текстъ удержанъ слово отъ
слова , пе повторять въ послѣдующихъ по ходу сего изданія Лѣтописяхъ,
но ссылаться па предъидущіе томы, гдѣ помѣщены тѣ изъ нихъ , къ кото-
рымъ означенныя мѣста относятся , и Ь) не исключать изъ печатнаго изда-
нія тѣхъ мѣстъ, въ которыхъ изложеніе древнихъ подлинниковъ переина-
VI
чепо или подновлено, но въ концѣ такихъ статей обозначать мелкимъ шри-
фтомъ томъ и страницу, на которыхъ находятся точныя слова означенныхъ
подлинниковъ въ семъ изданіи. 4) Явно испорченныя выраженія основныхъ
списковъ исключать изъ печатнаго текста и показывать въ варіантахъ, въ
замѣнъ же ихъ вносить въ текстъ исправнѣйшія изъ побочныхъ списковъ ;
равномѣрно ошибки въ собственныхъ именахъ, историческія , хронологиче-
скія и проч., исправлять въ подстрочныхъ выноскахъ особыми примѣчанія-
ми, съ соблюденіемъ возможной краткости. 5) Въ случаѣ такихъ уклоненій
побочныхъ списковъ отъ основнаго , которыя по обширности своей не мо-
гутъ быть отмѣчены въ варіантахъ безъ несоразмѣрнаго увеличенія под-
строчныхъ выносокъ , печатать означенныя мѣста въ текстѣ двумя колон-
нами, изъ которыхъ въ первой помѣщать слова "основнаго, а во второй по-
бочныхъ списковъ , съ означеніемъ послѣднихъ въ концѣ колонны началь-
ными буквами. 6) Пространныя вводныя статьи, не состоящія въ связи съ
изложеніемъ событій, к. т. Повѣсти, Житія Святыхъ, гомилетическіе отрывки
и проч., исключать изъ текста, но помѣщать въ дополненіяхъ къ тѣмъ спи-
скамъ, въ которыхъ они встрѣчаются. 7) Въ Предисловіяхъ къ Лѣтописямъ,
вошедшимъ въ составъ сего изданія: а) помѣщать палеографическія описа-
нія рукописей , по которымъ онѣ напечатаны , съ обозначеніемъ времени ,
Формата, почерка, писчаго матеріала, числа листовъ и особенныхъ примѣтъ
каждаго списка, также принадлежности его извѣстному мѣсту или лицу, и
Ь) присовокуплять , по возможности , замѣчанія о содержаніи , составѣ и
первобытныхъ источникахъ каждой Лѣтописи. 8) При размѣщеніи Лѣтопи-
сей въ печатномъ изданіи наблюдать , по возможности , послѣдовательный
порядокъ, принимая во вниманіе достоинство ихъ въ отношеніи древности,
важности содержанія, исправности списковъ и проч.
Не подлежитъ сомнѣнію, что всѣ извѣстные списки Лѣтописей , отно-
сящіеся къ пространству времени отъ XIV* до ХѴ*І столѣтія : а) не при-
надлежатъ къ первобытнымъ памятникамъ Славяно-Русской письменности^ и
Ь) не имѣютъ опредѣленныхъ грамматическихъ Формъ и постояннаго право-
писанія. Посему затруднительное употребленіе Славянской азбуки надле-
жало замѣнить въ семъ изданіи новѣйшею гражданскою, подтительныя слова
печатать полнымъ чтеніемъ, употребляемые старинными писцами различные
буквы и слоги въ однихъ и тѣхъ же словахъ привести въ однообразіе, съ
соблюденіемъ -по возможности древняго правописанія въ собственныхъ име-
ѵп
пахъ , нѣкоторыхъ церковныхъ реченіяхъ и въ титулахъ извѣстныхъ лицъ,
и посредствомъ знаковъ препинанія дать смыслъ сплошнымъ строкамъ .руко-
писей, писанныхъ безъ всякихъ разстановокъ (*).
Изложивъ дѣйствія и принятый Археографическою Коммиссіею поря-
докъ изданія Лѣтописей, признается за нужное указать на главные отдѣлы
Лѣтописныхъ нашихъ памятниковъ, въ отношеніи къ ихъ содержанію и
формѣ.
1. Въ историческомъ смыслю Лѣтописи раздѣляются : а) на Южно-
русскія, Ь) Сѣверныя , с) Восточпорусскія , й) Западнорусскія и е) Сибир-
скія и проч. Въ первыхъ двухъ отдѣлахъ заключаются первобытные па-
мятники нашего лѣтописанія , отличающіеся языкомъ и изложеніемъ отъ
позднѣйшихъ (Московскихъ); циклъ перваго отдѣла , содержащій въ себѣ
Лѣтописи Югозападной Руси, Кіевскую и другихъ княжествъ, оканчивается
нашествіемъ Монголовъ и завоеваніемъ Западной Руси Литовцами въ
XIII —XIV вѣкѣ, а второй отдѣлъ, къ которому относятся Лѣтописи Нов-
городскія и Псковская (въ описаніи раннихъ событій), соединеніемъ Новго-
(*) Въ оправданіе порядка правописанія, принятаго при изданіи Лѣтописей, неизлишнимъ счи-
тается замѣтить: а) какъ Полное Собраніе Лѣтописей предназначается преимущественно для
историческихъ занятій, то облегченіе употребленія его составляло одну изъ. главнѣйшихъ
обязанностей издателя; Ь) пикакой печатный шрифтъ не можетъ вполнѣ замѣнить древнихъ
кодексовъ для Филолога, если только они не изданы въ видѣ іас-зітііе; с) правописаніе руко-
писей буква въ букву, со всѣми орѳографическими знаками, никогда не соблюдалось
Европейскими Филологами при изданіяхъ классиковъ, тѣмъ менѣе писателей Среднихъ
вѣковъ, и И) Шлецеръ и основательный знатокъ отечественныхъ древностей Калайдо-
вичъ такъ отозвались о печатаніи Русскихъ манускриптовъ : первый (въ Несторѣ I, 411):
«я желаю, чтобы замѣчены были всѣ разнословія (въ спискахъ Нестора), кромѣ орѳо-
графическихъ, напр. гдѣ одинъ переписчикъ пишетъ рекы, а другой рѣкы; даже одинъ и тотъ?
же переписчикъ пишетъ это слово въ одной строкѣ тѣмъ и другимъ образомъ, ибо не имѣетъ
ни малѣйшаго понятія о правописаніи.» Второй (въ Предисловіи къ Памятникамъ Росс. Сло-
весности XII вѣка, стр. IV) :«опыты научили , что изданія Славянскихъ памятниковъ, съ
сохраненіемъ разнообразнаго и неутвержденнаго правописанія, служитъ только палеографи-
ческими примѣтами, затмѣвающици часто достоинство и красоту чтенія; точно также»
(т. е. не печатая буква въ букву) «поступали иностранные филологи при изданіи древнихъ
классиковъ.»
VIII
. рода съ Московскимъ государствомъ въ XV вѣкѣ. Востоппорусскими назы-
ваются Временники, имѣющіе предметомъ дѣянія княжествъ Восточной Руси
и въ послѣдствіи Московскаго государства; уцѣлѣвъ во множествѣ списковъ,
они составляютъ, такъ сказать, ядро отечественнаго бытописанія, и объем-
лютъ собою пространство времени отъ XIV почти до XVIII столѣтія. Подъ
Западнорусскими разумѣются Лѣтописи Западной Руси и Малороссіи, подъ
владычествомъ Литвы и Польши, съ XIV до XVII вѣка. Въ Сибирскихъ
содержатся извѣстія о тамошнихъ происшествіяхъ , со времени открытія и
пріобрѣтенія этого края Россіею до XVIII столѣтія.
II. Въ отношеніи къ форміъ Лѣтописи раздѣляются на Отдѣльные Вре-
менники, Лѣтописные Сборники и Краткіе Лѣтописцы. Въ Отдѣльныхъ Вре-
менникахъ описываются происшествія особенныхъ княжествъ или областей:
Кіева, Чермной Руси , Новгорода , Пскова и проч. ; къ нимъ собственно
относятся Лѣтописи Южнорусскія, Сѣверныя, Восточпорусскія и отчасти Мо-
сковскія (см. выше); они принадлежатъ отдаленному времени и причисляются
къ памятникамъ основнымъ. Лѣтописные Сборники суть своды означенныхъ
Временниковъ, составленные безъименными лицами въ XV — XVII столѣтіяхъ;
включая въ себѣ большую часть этихъ Временниковъ и сверхъ того мно-
* жество извѣстій изъ утраченныхъ Лѣтописей, они по справедливости могутъ
назваться энциклопедіею Русскаго бытописанія. Къ нимъ принадлежатъ
Краткіе Лѣтописцы, въ которыхъ извѣстные Временники сокращались со-
образно намѣренію переписчиковъ, въ видѣ выборокъ, перечней и проч.
Матеріалы, изъ которыхъ составлены древнія Лѣтописи или Отдѣльные
Временники, суть : -а) сказанія и повѣсти, Ь) записки монастырскія и цер-
ковныя, и с) дневники, можетъ быть веденные при дворахъ удѣльныхъ кня-
зей и частными лицами. Они вошли и слились съ изложеніемъ извѣстныхъ
намъ древнихъ Временниковъ, также какъ послѣдніе въ XV — XVII столѣ-
тіяхъ включены въ огромные Фоліанты, извѣстные подъ именемъ Лѣтописныхъ
Сборниковъ. Существованіе этихъ первобытныхъ матеріаловъ, сохраненныхъ
Лѣтописями по большой части въ неподдѣльномъ видѣ , съ архаизмами со-
временныхъ нарѣчій и проч., не есть ли доказательство достоверности оте-
чественнаго бытописанія ? Въ XVI вѣкѣ Лѣтописи составлялись при Мо-
сковскомъ царскомъ дворѣ офиціально , изъ постановленій правительства,
донесеній воеводъ и другихъ доводимыхъ до общенароднаго свѣдѣнія
извѣстій.
IX
Учрежденная при Археографической Коммнссіи особая редакція Лѣто-
писей состоитъ изъ Главнаго Редактора Экстраординарнаго Академика
Императорской Академіи Наукъ Я. Бередпикова, и нѣсколькихъ чинов-
никовъ, занимающихся снятіемъ списковъ съ рукописей, перепискою набѣло
текстовъ и проч.
Въ такомъ видѣ, подъ Высочайшимъ покровомъ Государя Импе-
ратора, началось изданіе Полнаго Собранія Отечественныхъ Лѣтописей.
Совершаясь подъ руководствомъ Г. Министра Народнаго Просвѣщенія
С. С. Уварова, и подъ ближайшимъ наблюденіемъ Предсѣдателя Архео-
графической Еоммиссіи Князя П. А. Ширинскаго-Шихматова, оно соста-
витъ государственный памятникъ, увѣковѣчивающій дѣянія нашихъ пред-
ковъ, и важное пособіе для ученыхъ , посвящающихъ время и труды свои
историческимъ изслѣдованіямъ.
ь
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
Лаврентіевская рукопись, въ которой содержатся древній текстъ Времен-
ника Нестора и продолженіе Лаврентіевской Лѣтописи, писана въ XIГ вѣкѣ на
пергаминѣ въ большой квартантъ на 173 листахъ, до 40-го листа въ сплошную
строку, а далѣе въ два столбца. До 4 О-го листа почеркъ уставный, а отсюда до
конца рукописи полууставный, мельче перваго и кажется другой руки-, на л. /57,
161 обор. и 167 онъ перемежается разной величины уставомъ, съ пробѣлами въ
концѣ страницъ, причемъ переносъ реченій на слѣдующія показываетъ, что озна-
ченныя три листа вставлены были въ рукопись для ускоренія ея переписки. (См.
Табл. свимк. I). За .9, 169 и ПО л. недостаетъ нѣсколькихъ листовъ: ем. въ семъ
томѣ стр. 12 — 18, 206 и 207. Многіе листы безъ угловъ, съ небольшими вые-
мами и обрѣзами, на нѣкоторыхъ есть диры, а иные прорваны, что однакожъ не
вредитъ цѣлости текста, ибо писчій матеріалъ находился въ такомъ видѣ еще
до написанія рукописи и слова писаны вездѣ по краямъ испорченнаго пергамина.
Годы, заглавныя буквы отдѣльныхъ статей и послѣсловіе наведены киноварью, а
изъ знаковъ препинанія употреблена точка, вверху,, въ срединѣ и внизу строкъ.
Текстъ Лѣтописи подъ фигурною заставкою начинается на оборотѣ перваго ли-
ста, а на лицевой его сторонѣ, покрытой какою-то черною массою съ зеленова-
тыми пятнами, сохранилась слѣдующая надпись ХГ1 или начала ХТП вѣка:
Квига Рожественсково манастыря Володимёрьского. Лаврентіевская рукопись
поднесена была Императору Александру графомъ А. И. Мусинымъ-
Пушкинымъ и, по Высочайшему повелѣнію, передана для храненія въ
С. Петербургскую Публичную Библіотеку. Сей манускриптъ служилъ основа-
ніемъ при изданіи Лаврентіевской Лѣтописи, ивъ подстрочныхъ выноскахъ означенъ
лит. Л'. . -
с
Для объясненія Лаврентіевской Лѣтописи варіантами употреблены слѣдую-
щія рукописи: ' ,
7) Нпат. Рукопись у сходная съ Лаврентіевскою до 90 л. и напечатанная во
второмъ томѣ Полнаго Собранія Лѣтописей подъ заглавіемъ: ъПпапйевская Ліь-
топись;» см. тамъ же палеографическое ея описаніе.
Хльбн. .По сходству съ Ипатіевскимъ спискомъ употреблена въ первомъ
томѣ для объясненія варіантами Временника Нестора, а во второмъ Ипатіевской
Лѣтописи. См. описаніе ея въ Предисловіи къ сему тому. Обѣ рукописи допол-
няютъ недостатокъ годовъ въ Лаврентіевской съ 6407 по 6430, и отмѣчены въ
подстрочныхъ выноскахъ лит. И. X. *
3) Рлдз. Рукопись, принадлежащая Академіи Наукъ, 5, въ листъ, 257 л.,
писанная 1 полууставомъ въ ХР или въ началѣ ХП вѣка, со множествомъ гру-
быхъ рисунковъ. (Табл. снимк. II.). По мѣстамъ недостаетъ листовъ, есть про-
пуски и нѣкоторые листы при переплетѣ рукописи перемѣшаны, такъ что за
236 должны слѣдовать 240 до 243, потомъ 237 и 238 и наконецъ 244 и 245.
Въ концѣ (сэ 246 лб) помѣщены отрывки изъ Паломника игумена Даніила и изъ
Словъ св. Дороѳел Турскаго и Епифанія «о святыхъ 72 ацоетолъ» и «о проро-
цѣхъ и пророчицахъ.» Эта рукопись писана въ Западной Россіи, и принадлежала
разнымъ владѣльцамъ, что доказываютъ приписки на бѣломъ и на приклеенномъ
къ переплету листахъ. Тутъ же находятся: а) печатный ярлыкъ съ гербомъ В.
Княжества Титовскаго и слѣдующею надписью : «а ееізіззіто ргіпсіре сі-по Вориз-
Іао Вабгіѵѵііід ВіЫіоікесае, дищ Ве^іотопіі езі, еіесіогаіі Іе&аіо сіопаіа, аппо7677ъ,
и б) собственноручная приписка академика Миллера: «Виззізске Нізіогіе Ьезс/ьгіеЪрп,
ѵоп Ткеобозіо еіпет Мопскеп іт Реізскигізскеп КІозІегЪеу Куіоѵѵ'я. Радзивиловская
рукопись, какъ видно изъ приписки въ концѣ ея, была подарена Станиславомъ Зе-
новичемъ князю Радзивилу, который въ 7668 году принесъ ее въ даръ Кенигсберг-
ской библіотекѣ', въ 7776 г. Петръ Великій приказалъ снятъ съ нея списокъ, а въ
* ЕрмолаевскІй списокъ, сходный съ Ипатіевскимъ п Хлѣбниковскимъ, по новости, неисправности текста
и недостатку важныхъ разнорѣчій, исключенъ изъ числа вспомогательныхъ списковъ прп изданія Лав-
рентіевской Лѣтописи. к
XV
/7(7/ г, пріобрѣтенъ и самый подлинникъ для Академіи. Наукъ. — Рукопись недо-
вольно исправная : см. въ варіантахъ липъ. Р.
4) Троицк. I. Рукопись Троицкой Сергіевской лавры, б\б въ четвертку,
261 л., писанная полууставомъ въ ХИ вѣкѣ. (Табл. снимк. П). Сходна съ Радзи-
виловскою, и отмѣчена въ варіантахъ лит. Т. Окончаніе сей рукописи, про-
должающей Хаврентіевскую, напечатано подъ заглавіемъ « Троицкая Лѣтопись»:
см. въ сеіцъ томѣ стр. 210.-
ч Приложенія» къ Лаврептіевской Лѣтописи напечатаны по слѣдующимъ ма-
нускриптамъ :
1) Рукопись Синодальной библіотеки, б\У 148 (изъ Сербскихъ), въ большую
четвертку, на лощеной бумагѣ, 434 л., полууставная, XIТ вѣка. Содержитъ въ
себѣ: а) Лѣтовникь ськращень от-разлпчныпхь лѣтоппсьць же и повѣдателіи, избранъ
іі сьставлень от-Георгіа грѣшнааго инока-, б) л. 16. Зачело лѣтописца Георгія инока;
в) л. 216. Начело съ Богомъ хрістіаньскаго царства, и о велпцѣмь Константинѣ, и
г) л. 428 об. О мпрі.сцѣмь сътворени Сумеона магистра к логоѳета, от-разлпчпыхь
лѣтовникь и сьппсателеи.» Въ послѣсловіи (л. 433) сказано: исписасе сія книга,
лѣтописьць, въ Святѣй горѣ, въ обители святые и царскые и честные лавры пресвятие
Богороднце Хиландара, благочестивому и христолюбивому Радовану... и тогда игу-
мыіьствующу въ том-жде монастыри Хиландари митрополиту царскааго града Сѣра
куръ Савѣ; и при яемь псппсасе, поболѣніемъ и потьщапіемь яже о неи любве ради
господина Радована честному старцу куръ Іоасафу, руками многогрѣшныхъ и смѣ-
реннынхъ тахмонахь Романа и Василія . . . въ лѣто 6894, енднктіона 5-го. По листамъ
помѣчено: лѣта 7163, іюня въ 25 день, прислалъ сію книг^ Георгія инока Аѳонскіе
горы монастыря святаго Павла, великомученика Георгія, архимарнтъ Ананія съ бра-
тьею. Тутъ же собственноручная подпись: Арсеній (пі. е. Сухановъ).—Изъ этой
рукописи (л. 13 — 14, 19— 20, 194 —195, 386 — 387, 399 и 424 — 425) напе-
чатаны ч выписки» въ первой колоннѣ ^Приложеній» стр. 239 — 246, и въ сплош-
ной строкѣ стр. 246 — 248.
2 а) Бог. Рукопись Костромскаго Богоявленскаго монастыря, б№ 295, въ
листъ, 615 л., полууставная, ХК вѣка. Въ ней заключаются : а) Книгы вре-
менныя Георгія мниха, и проч. б) л. 497. Начало и богословленіе о дѣлѣхъ Бо-
жіихъ и о чюдесѣхъ его, яже сотвори исперва, и лѣтомъ указаніе по ряду, о ца-.
XVI
рѣхъ же и пророцѣхъ до Христа, о апостолѣхъ и мученицѣхъ п •святителяхъ, м
в) л. 603. Отъ церковныя исторія Евсевія ПайФИла о Павлъ Самосатинѣ и о
злобѣ его.
.? Ъ) Яуд. Рукопись, принадлежащая Чуд о ву.мо пастырю, Лб 224, въ листъ,
613 л., полууставная Х17І вѣка. Въ ней: а) Криница истинная и проч., и б)
л. 22) Книги временныя Георгія мниха. ;
4 с) Кир. Рукопись Кирилла-Бѣлозерскаго монастыря, въ четвертку, 519 л.,
писана мелкимъ полууставомъ переходящимъ въ скоропись въ XX вѣкѣ. Со-
держитъ въ себѣ: Книги временныя и образныя Георгя мниха о любомудріи.
Безъ конца. . . •
б I) Супр. Рукопись изъ Супрясльской библіотеки, въ листъ, 246 л.,
писанная полууставомъ переходящимъ въ скоропись въ XXI вѣкѣ. Въ ней:
а) Кннгы временныя Георьгья мниха; б) л. 10. Временникъ вопростѣ отъ раз-
личныхъ книгъ, хронографъ же и сказатель, собрань же и сложенъ Георгѣемъ
грѣшнымъ мнихомъ, начало книгъ рожства человѣча; и в) л. 21 об. Начало вре-
меньскыпмь книгамъ Георгія мниха. — .Изъ сихъ четырехъ рукописей, отмѣ-
ченныхъ буквами а, Ь, с, б, помѣщены «выписки» во второй колоннѣ Прило-
женій, стр. 239— 246. >
6) Рукопись пергаминная , содержащая въ себѣ Кормчую или Номоканонъ,
въ листъ, 631 л,, писанная уставомъ въ два столбца въ XIII вѣкѣ, и храняіцаяся
въ Синодальной библіотекѣ подъ .№ 82. Подробно описана въ Русскихъ достопа-
мятностяхъ, ч. I, стр. 18 — 21. Съ нея напечатанъ: НикиФора патріарха Царя-
града лѣтописець: см. Приложенія стр. 248 — 262.
7) Рукопись пергаминная С. Петербургской Публичной Библіотеки, въ чет-
вертку, 172 л., писанная полууставомъ въ два столбца, нестарѣе ХІИ вѣка.
(См. Описаніе рукописей графа Толстаго, изд. Калайдовичемъ и Строевымъ въ
Москвѣ 1825 г., отд. II, .№ 275}. Она названа въ Приложеніяхъ «Харатейнымъ
Паремейникомъ» стр. 252 — 254.
8) Соф. а. Сборникъ, принадлежащій Новгородской Софійской библіотекѣ,
-М578, въ большую четвертку, 255 л., писанный на пергаминѣ уставомъ и полу-
уставомъ , изъ которыхъ первый почеркъ въ два столбца исхода ХИ7а второй
XVII
въ сплошной строкѣ XVвѣка. Въ немъ помѣщены: а) Житпіе св, Варлаама и Іоа-
сафа царевича; б) л. 136. Патерикъ Печерскій особаго состава} в) л. 192. Слово
новосвятою мученику Михаила князя Русскаго п Ѳеодора воеводы перваго въ кня-
женіи его, сложено въкратцѣ на похвалу свлтома отцемъ Андреемъ, статья изъ
Патерика и Поученіе Семеопа (Симона) епископа къ нѣкоему черньцу Печерскому^
г) л. 198. Отрывки изъ Словъ Златоустаго и другихъ Греческихъ отцевъ, и д)
л. 244. Мѣс. Февраля въ 15. Житіе преподобнаго отца нашего Мартнніана. — См.
выписки въ Приложеніяхъ стр. 254—258 въ первой колоннѣ, и стр. 259 — 261
въ сплошной строкѣ. '
9) Соф. й. Сборникъ Новгородской Софійской библіотеки, АУ 410, въ четверт-
ку, 513 л., писанный полууставомъ разными почерками ХИI вѣка. Въ началѣ (до
206 л.): Патерикъ Печерскій. ‘
10) Соф. с. Сборникъ той же библіотеки, АУ 503, въ листъ, 537 л, , полу-
уставный начала ХИІ вѣка. Впереди (до 260 л.): Патерикъ Печерскій, съ от-
дѣльными посланіями Симона и Поликарпа о черноризцахъ Печерскихъ.
11) Пб. Рукопись С. Петербургской Публичной Библіотеки, въ четвертку,
415 л., полу у ставная ХИІ вѣка.См. Описаніе ркп. графаТолстаго,отд.1І,А?22Г'р
Содержитъ въ себѣ: а) Патерикъ Печерскій, б) л. 246. Житіе св. Зосимы и Сав-
ватія. Соловецкихъ, и в) л. 362. Житіе преподобнаго Александра Свирскаго.
12) Спн. Рукопись Синодальной библіотеки, АУ 216, въ большой листъ, 779л.,
писанная въ два столбца полууставомъ ХИІ вѣка. На первыхъ 134 л. Патерикъ
Печерскій, — Изъ предъидущихъ четырехъ рукописей помѣщены ^.выписки» во вто-
рой колоннѣ Приложеній стр. 254— 258, а на’261— 267 въ сплошной строкѣ.
13} Рукопись харатейная, принадлежащая Тверскому купцу Берсеневу,
въ большую четвертку ,201 л., писанная уставомъ въ 1406 году. Въ ней заключается
Патерикъ Печерскій, разнящійся съ Соф. а. и другими особыми его редакціями.—
См. въ Приложеніяхъ стр. 258 — 259.
Временникъ Нестора, входящій въ составъ пятидесяти трехъ поступившихъ
въ Археографическую Коммиссію списковъ , по изложенію своему, раздѣляется на
четыре текста: древній, средній, новый и сокращенный. Въ древнемъ текстѣ живо
отпечатлѣлась первобытность Славянорусскаго слова, и Временникъ сохранился
ва томъ видѣ, въ какомъ должно признать его наиболѣе сходнымъ съ утраченнымъ
подлинникомъ; основный списокъ этого текста—Лаврентіевскій; слѣдующіе два тек-
ста имѣютъ главными списками Софійскій и Патріаршій, послѣдній же текстъ,
состоящій въ краткихъ выпискахъ, по запутанности списковъ,неудобенъ для отдѣль-
наго изданія, но служитъ къ объясненію прочихъ варіантами. ДрхеографическаяКом-
миссія, раздѣливъ списки Временника Нестора на три разряда, соотвѣтственно
текстамъ, и исключивъ четвертый разрядъ изъ числа рукописей, назначенныхъ къ
изданію, напечатала въ семъ томѣ древній текстъ означеннаго Временника при
Лаврептіевской Лѣтописи, а средній и новый предположила издать при Софійской
и Патріаршей въ пятомъ и седьмомъ томахъ сего изданія,
^11 Высочайше утвержденныхъ Правилъ для руководства Дрхеографиче-
ской Коммиссіи постановлено, Временникъ Нестора, которымъ начинаются почти
всѣ Лѣтописи, отдѣлить отъ нихъ, и присовокупивъ къ основному тексту варі-
анты изъ всѣхъ списковъ, приготовить къ изданію въ видѣ особой Лѣтописи. Сооб-
разно сему Лаврентіевскій списокъ раздѣленъ въ этомъ томѣ на двѣ половины, изъ
которыхъ въ первой напечатанъ древній текстъ Пестора, сливаюіційся, какъ из-
вѣстно,съ изложеніемъ этого списка, а во второй продолженіе ЛаврентіевскойЛѣто-
писи, подъ особыми заглавіями; причемъ существенный порядокъ изложенія не на-
рушенъ и текстъ сохраненъ въ томъ самомъ видѣ, какъ онъ находится въ подлин-
никѣ. Мѣсто, гдѣ именно оканчивается Временникъ Нестора, опредѣлено по слѣдую-
щимъ признакамъ: .1 ) Подъ 6618 годомъ, въ слѣдъ за извѣстіемъ о явленіи огненнаго
столпа надъ Печерскимъ монастыремъ и за выпискою изъ Златоустаго о службахъ
ангеловъ, находится послѣсловіе игумена Сильвестра, списавшаго въ 1116 году
книгы си лѣтописецъ; изъ этого видно, что подъ 6618 годомъ окончилась какая-то
не дошедшая до насъ лѣтопись, которую переписчики внесли въ позднѣйшіе списки,
съ удержаніемъ ея послѣсловія. 2) Во всѣхъ спискахъ, которыми начинаются наши
Лѣтописи, несмотря на измѣненія словъ, перестановки текста, неумѣстныя
вставки и проч., заключается одна и та же лѣтопись, или по крайней мѣрѣ при-
мѣтна’ ея основа; но съ 6618 года списки существенно разнятся между собою. 3)
Шлецеръ и Карамзинъ справедливо полагали, что древняя лѣтопись, въ которую во-
шелъ первобытный Временникъ Нестора, оканчивалась 6618 (1110) годомъ.
Разсматривая Временникъ Нестора въ частояш,емъ его составѣ, нельзя съ до-
стовѣрностію утвердить, чтобы древній текстъ его, сохранившійся въ Лаврентіев-
XIX
ской Лѣтописи, дошелъ до насъ въ томъ видѣ, вз какомъ первоначально былъ состав-
ленъ. Съ этимъ мнѣніемъ согласны Шлецеръ, Карамзинъ и другіе опытные знатоки
отечественной исторіи. Ибо г а\ означенный Временникъ не уцѣлѣлъ ни въ одной ру-
кописи отдѣльно, нѣтъ достовѣрныхъ свѣдѣніи, чтобы онъ когда либо существо-
валъ въ этомъ видѣ, да и имени Нестора не упомянуто въ заглавіи Лаврентіев-
скаго и большей части другихъ списковъ; б) мѣсто, гдѣ какой-то Василь разсказы-
ваетъ отъ своего лица, что онъ посылокъ былъ отъ князя Давида Игоревича для пе-
1 ' І» ЛѴ’І
реговоровъ съ княземъ Василькомъ Ростиславичемъ (стр. 11%), явно Нестору ііе
принадлежитъ, и в) то же должно сказать о «дѣтищѣ вверженномъ въ Сѣтомль»
(стр. 7/^ и о нѣкоторыхъ вводныхъ статьяхъ. Доселѣ обыкновенно думали, что
Лѣтопись Нестора измѣнена и обременена вставками отъ позднѣйшихъ переписчи-
ковъ; но какъ и въ древнѣйшемъ Лаврентіевскомъ спискѣ нѣкоторыя мѣста ему
не принадлежатъ, то, по сравненію съ извѣстнымъ порядкомъ составленія
позднѣйшихъ Лѣтописей, не съ большею ли вѣроятностью можно предположить,
что «первобытный» Временникъ Нестора вошелъ въ Лаврентіевскій списокъ наряду
съ другими матеріалами, которыми собиратель его пользовался, хотя всѣ основ-
ныя извѣстія до 11Ю года безспорно заимствованы изъ означеннаго Временника и
сохранились въ томъ видѣ, въ какомъ они возникли подъ перомъ св. лѣтописателя?
Временникъ Нестора, современный Зонарѣ и Космѣ Пражскому и предварившій
Рельмольда и Кадлубека, составляетъ первоначальный памятникъ отечествен-
наго бытописанія, по справедливости пользующійся всемірною извѣстностью, Онъ
проливаетъ свѣтъ на глубокій Сѣверъ IX, X и XI столѣтій, увѣковѣчиваетъ бытіе
Руси непреложностью сказаній о ея происхожденіи и. сообщаетъ свѣдѣнія о дѣя-
ніяхъ древнихъ князей, на пространствѣ вѣковъ, непосредственно слѣдовавшихъ за
эпохою государственнаго возрожденія. Это «священная книга народа». На нее ссыла-
лись какъ на скрижаль, сообщившую, такъ сказать, святость истины преданію о
начетѣ Русскаго имени и о древности царственной династіи, неусыпно бодрствовав-
шей надъ судьбами Россіи и въ теченіе вѣковъ дѣлившей съ нею и славу и бѣдствія.
«Продолженіе Лаврентіевской Лѣтописи» содержитъ въ себѣ описаніе событій
Южнозападныхъ Русскихъ княжествъ, кажется, сокращенное изъ Ипатіевской Лѣ-
тописи. Съ XII вѣка собиратель пользовался лѣтописями Восточной Руси, и со-
хранилъ для насъ происшествія княжествъ Владимірскаго, Ростовскаго, Суждаль-
скаго и проч. Эта Лѣтопись писана Церковно-Славянскимъ языкомъ, съ примѣсью
XX
Русскаго народнаго нарѣчія, которое по соединенію въ ней отдѣльныхъ статей, оп>
носящихся къ разному времени и мѣстности, не имѣетъ надлежащей правильности
и однообразія.
Въ «Приложеніяхъ» помѣщены отчасти источники, а отчасти параллельныя
мѣста Лѣтописи Нестора. Они извлечены: а) изъ Хронографа Георгія Л.мартола,
А) Софійскаго харатейнаго Номоканона, с) Харатейнаго Паремейника, и б) Пате-
рика Печерскаго.
Лаврентіевскій списокъ (первые 49 листовъ), въ 18%4 году, напечатанъ Обще-
' ствомъ Исторіи и Древностей Россійскихъ, подъ заглавіемъ: « Лѣтопись Несторова,
по древнѣйшему списку мниха Лаврентія, изданіе профессора Тимковскаго», а Рад-
зивиловскій, въ 4161 году, изданъ неудачно .Академіею Наукъ въ первой части ^Рос-
сійской Исторической Библіотеки, содержащей въ себѣ древнія лѣтописи» и проч.
Послѣднее изданіе украшено предисловіемъ ІПлецера.
Ъ’ Л
е^&і|іпс>лъ’ье’гоклп^спі лі| д е п ь щ
6 Л4Лѵ КТІМКП
Ь СТ Ь П 0 шл л П|Г
лп 6 р Й'Ь &ППАШМТІ1
И СО И
6
й о ёъп-р лиЛли шл
НГЛ СЛіЬТЬ СТО КЧЬ с Н 1Л
ілка
''‘ииятгбб'
Е** О'
додъи/м миснлса о и-гос то сл
йл- ЙАСИАІСОа НОКІПОЛОТСКа
г окн^^64 ^’0 иг /л (г^и гѵч*ь 1ИМ
И^С/ЧАВ'ЬК стр о'& и ИСВОМ-ЛЛ|.
Гиір ПИІ'ИНбОуААЛ ИОТіСлСНИ
П^НСб рлту СІХАОГХѴЧ НЬ С <Су*
ДлѴ а.
ріійііАОлодйлле^ѵчгороА'Ь* г\л^А-
ищилх» аТі• кг-дпь ькАн^пг
СТОПИЛА к«у ь е риС/ЧИГМбД' ьѵе
тв е - а пол’ьпоу и пч & с /х иго
Р'Ь лллл о н *А0 ь е ѵс р ід^ »с ьпи
и (Л' 0 р щ л. д і.
70ММІ|ДЕЪ'ДІ.ЛИЬЕ0ЕТвр.Т,.И(
ПОПЛи^ І. ^торго игго СЛНІ^ЕПЛПОГЪІКД Х^ІА
ІрИ ИС'КЛКІЛЪМАЛйОСТЛСД НГОПКЫЛ кимі^ъ
Г ДИІ. ПНАОПАТкП<ІЛГ1ПТ1ИМГ10^НГЛпл^^МІ|ѣ
НЛірір»'Чр(С’ЬГІ*ЕЙ^ДШ€АІИ€ТЫѴІ(МѣсАТЬМТО.
Д Д рірі^ийлл П АХ1|ТЪСАП1(етІ^утрЕВЪСЛА. П0П(6
К(Л< І^НКЛД ЛИ 1ѴАСТ ПІ СПСД1|И0І$НІЪ1 адст^ДЕО^і^
е Ѣжлд у ид (д нці ндпвлилньнігстадні/-:-
^Д’Ъ р. т Л’і’ ЕЪІКЛ ГЙДІПЬИ.СТЪІ
ш е ЦАА9 п д й е й т о р н п, и р д
нъіі. П слп. т О Г О Ж 6 Л±п 3 сд д ’
ЕЛГ0(МДПЪ1ЙК ПАч с^ъ Е д с п л к а.
КС СТА КТ и но ЙИ ІШЛОДПМІ
р я р и к о ии. гіп сгр п о міргѵн
трспслитцй кпйкъ.оірісео
гі гсд^г Ггіго к и р и л л,
ф ш ГК Г йК I- еК И *» л«б н А г лть г
« КіТ^ДК/М^^О^в^Г^ПГММАМ г^НгпКЛ Н*«^Г<*Г|К(Ип^А
йкл*0 . Н^ППМАИ^ОПГ/ХКаГдП^^О^А (|7А(СМ(А5О*« кн*
моу*н АГ^ЬП^Н НД'ЪД’О^АГН а^ммтпа ааАдг^/ѵлН ("ЗГіІІбу*. гГ
«7^ X? „ >? .гг. '
и» ло ркеним ллае. ндѵтпсл • кггблос^к. вкоелдапачАлъ
КГЫГПН гИОНА (тпьуь • НЧліО^а'^ОГГ* гпьлеч^гкьж ,Д(А)^
/40.
Г4ИЛ4
&Т- ^ДЛОХ:^ЯгГ^^/К’кистиГОЛЛИ
ога'стпаполн'алл’ккн^^ллк* к*ж
’Аі-иоіл-мкан тли/лѵпа^пб^ницм' пб7*ас«агалла
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ Л«ТОПИСЬ.
I. ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА.
Лавр. Нпат. Хліьбн. Радз. Троицк. I.
Се повѣсти3 времянныхъ лѣтъ (черноризца6 Ѳедосьева манастыря Печерьскагов), откуду есть
пошла Руская земля г, кто въ Кіевѣ начал первѣе княжити и откуду Руская земля стала естье. ’—
Се начнемъ повѣсть сію. По потопѣ первіе ж сынове Ноеви раздѣлиша землю, Симъ, Хамъ,
Афетъ. И яся въстокъ Симови * : Персида, Ватрь3, тоже 11 идо Индпкія въ долготу, и въ ширину
н до Нирокурія якоже рещи отъ въстока® и до полуденья, и Сурія л, и Мидіа м по Ефратъ
рѣку“, Вавилонъ, Кордуна0, Асуряие Мисопотампра ₽, Аравія старѣйшая, Елмаисъ0, Инди т,
Аравія солная, Куліиу, Комягины ф, Финикія вся х. Хамови же яся полуденьная страна ц: Ею-
петъ ч, Еѳивопья, прилежащія ш ко Индомъ , другая же Еѳивопьящ, изъ нея же исходить рѣка
а^г^оНовѣстпп лѣтописецъ рускіп съ богомъ почиваемъ (отче благослови только въ II.) повѣсть (повѣсти) м проч. такъ вв И.
X.; в»прочихъ сп.. повѣсть и т. <). б) черн. тестера черноризца X. в) черноризца. . . печсрьскаго во всѣхъ сп. кромѣ 3.
г) земля» земл Л. д) кто. . . ипчя„ п кто въ пей почалъ первѣе И. и кто въ ней поча (почалъ) первое X. Р. Т. е) и от-
куду- • • земля пропуш,. въ И. п откуду . . . есть нѣтъ въ Р. Т. ж) по пот. пера & по потопѣ бо (убо) 3-е (тріе) И. X.
по потопѣ 3-е. Р. Т. з) Вахтос>> І'сйр. вакьтроііѣя Лмартп. а) тоже» доже (даже) И. X. Р. 2'. і) и ДО ниро-
курія пропущ. въ Л. рииокурурь А.чарт. к) доже (даже) прнбавл. И. Р. Т.‘ л) и сиріа X. м) индія оиаібк. Л.
я) по е<ьр. р. п и еч'рвтъ рѣку II. и еФр. рѣка въ нроч. сп. о) корд.» КоЗрѵаІік Кедр. 'К.вріѵііа. корднва Лмарт.
п)асі>ріаХ. асуріянѣ въ проч. сп. р) Месопотамія въ проч. сп. с) е.іумаисъ тамъ же. т) индія II. X. у) куліи во всѣхъ сп.
испорчено. Квііі; Хирія, кылиспріа Лмарт. ф) колгпып испорч, въ II. Р. Т. х) вм. гравія силная . . . вся въ А. рявія на
вся. ц) полуд. стр.п полуденья (полуденная) часть въ проч. сп. ч) егупетъ И. египетъ- X. Р. Т. пі) се. прил.» еѳіопья
(ееіопІа) прилежащпя (прплежащаа) И, X. Р. Т. щ) еѳіопья (еѳіопія) И. X. Р. Т.
‘ Источники нпжсслѣдующеи Космографіи см. ниже въ Прибавленіи.
2
ЛѢТОПИСЬ НЕСТОРА.
Еѳіопьская Чермна, текущп на въстокъ,Ѳива, Ливія прплежащи. до Кириніл9, Мармарія, Суритѣ,
Ливу и другая6, ЕІумидья, Масурія , Мавритапья противу сущц*%Гаднрѣ; сушимъ же ко восто-
комъ и мать Киликію, ПамъФмлію, Писидію, Мосію1"; ЛукаоніодЖругпо, Камалію4, Линію, Карію,
Лудью, Масію другую®, Троаду, Еолиду ж, ВііФунііо, старую' Фругііо; и островы нѣкн 3 имать:
Саръ да ни, Критъ, Купръ, и рѣку Гѣону, зовемую Нилъ. Афету же яшась полунощныя страны
п западныя ІГ ; Мидія, Алъванья, Арменія1 малая и великая, Канадскія, ФеФлагоии к, Галатъ3,
Колхисъм, Воспоріи п, Меоти, Дереви °, Сарматн п,Тавріанир, Скуѳія0, Фрацп, Макидонья, Далма-
тіят, Молоспу, Ѳесалья, Локрія , Пеленія яже и Полопоинсъ наречеся ф, Аркадія1, Ипироніяц,
Илюрпкъ, Словѣне4, Лухитіяш, Аньдріакіл щ, Оньдрѣятпиьская’ь пучина; и мать же и островы:
Британію ,,г, Сикилііоь, Енію ь, Родока3, Хіона, Лѣзвона10, КоФіірана®, ЗакуиьФа®, КеФалинья,
Ифакпну, Керькуру, часть Асійскія1' страны, иарицаемуюаа Опію, рѣку Тигру, текущую66 межю
Миды и Вавилономъ; до Понетьского моря на полънощпыя страны, Дунай, Дънѣсгръи Кавка-
исинскіягг горы, рекше Угорьски, й оттудѣдд доже идо Днѣпра; й прочая рѣки : Десйа, Прилетъ,
Двина, Волховъ, Волъга, яже ее идетъ на ветокъ въ часть Симову. Въ Афстовѣ же части сѣдятьжж:
Русь, Чюдь и вси языци, Меря, Мурома, Весь, Моръдва, Заволочьская Чудь, Пермь, Печера, Ямъ,
Угра33, Литва, Зимѣгола, Корсь, Сѣтьгола, Любъ 11 и ; Ляхове же, и Прусп, Чюдь присудить 11
къ моріо Варпжьскому; по сему же морю сѣдять 33 Варязи сѣмо ко въстоку до предѣла Сомова,
по тому же морю сидятъ къ западу до землѣ Агняпскн м 11 и до Волоніьски. Афетово бо и то ко-
лѣнопц: Варязи, Свей00, Урмане, Готѣ 11 п, Русьрр, Агпянесс, Галичане, Волъхва тт, Римляне
Ньмци, Корлязи, Вецьдици ч*4*, Фрягове и прочій ; доже присѣдать отъзапада ц к къ полуденью'14
и съсъдяться съ племянемъ Хамовымъ.
Симъ же, и Хамъ, и Афётъ, раздълившё землю, жребьй метаійне не преступити никомуже въ
жребій братень, живяху кождо въ своей части. Бысть языкъ единъ, и унножившенъся человѣкомъ
на земли, помыслиша создати столпъ до небесе, въ дни Нектаиа п Фалека ; и собрашася на мѣстъ
Сенаръ поли здати столпъ до небесе шш и градъ около его Вавилонъ, и создаша щщ столпъ ъ ъ
за 40 лѣтъ , несвершепъ бысть. И сниде Господь Богъ видѣти градъ и столпъ , и рече Господь:
г ( .МГЬ.Щ:. <і;1 ІИ..
а) ѳива , . . тіир'иніяи'вифіикія прплежащи до куріпна А. ѳпва, луви прплежащи доже до курплія И, оппу.шп прплежащи
даже до куриніп Р, Т.; вездѣ испорчена. Въ Амарт. енванда, лпвія простпрающІясе до кнрпные. б) марм. . . другая»
, діаръмарья асурнтисиуи другай испорч. вЬ А. марйарія (марміл) сурнту ллвуи Р. Т. мармаріа, суртіл , дивія іша Амарт.
о) прот. сущи» гіротпуп(и Л. г; міісіа А.ііарт. д) ѣамал.» мавалію Р. е) амасію поправл, въ X, другую нѣтъ въ*Р. Т. мпсіа
другаа Амарт. ж) еол. п салиду А.солиду И. X. соліуду Р. Т. ео.тда Амарт. вѣки л пакьі въ проч. сп. и) афету же. . . п Запад-
ныя» аФетови же (яся нѣтъ въР. Т.} полунощная страна и западная И. X. Р. Т. і) арменіял аръвині.я Л. к) пафлагонія Амарт.
л) галатів въ проч. сп. м) алехпсъ А. н) поспорь Д.парщ. о] дервія Амаргп. ДЕррі; Кедр. п) сарм. >і гаръматіі А, р) таврплІп А.
с) скуѳ.» спруФЬя Л. т) алматія А. у) моя.» луеп А. ф] вже . . . клреч. л яже (и полопоинсъ /Г. X.) наречется въ
проч. сп. яже п пелопонія Амарт. х) аркадъ А. п) япмровьЯ А- нпирпнол И. X. ппоротІЯ Амарт. НігЕірмтсі Кг?/?.
сл'овъне нѣтъ у Амарт. ш) лухйтая А. лухотьа Р. ляхиілтія Амарт. Хедр. щ) анъдріокІя А, ъ) аньдріатииь-
ска въ проч. сп. ы) вротапію А. ъ) енкелію пглліа же- ъ) явію А. а) родова въ проч. сп. родосъ Амарт. ю) лѣзовояа А.
я) куфираза Л, Р. кнФнрана (куФНрпна) X. Т. кифара Амарт. ѳ) вакузоФа А. ѵ) влі. асінскія ев А. всяческія, во прочихъ сп.
всяков; исправлено ІЮ Амарт. аа) иарицаемую» И иарицаемую въ проч. сп, бб) текущія Л. вв) дъпѣстръл дпъпрь И., послѣ
поправл. дн-встръ; въ прочихъ сп. Днѣпрѣ, гг) п кааъкасіпСкыя И.-, такъ и въ другихъ сп. дд) рекШе прибавл. И. ее) иже
въ проч. сп. жж) сѣдйть тамъ же. зз) іогра И. X- ; въ Остальныхъ пропущено, пп) либо въ проч. сп. іі) прест.дять А.
кк) варяжьскому» аяряскому И, варежьскому *Г. лл) сѣд. н присѣдать Р. Т. "мм) агн.» агалвньскн И. агллнекы X. агавнекы
(анекы) Р. Р. ни) аФет . . . колѣно» аФетовО же (бо) колѣно и то И. X. аФётово бо колѣно то Р. Т. оо) свей»
всей ошчбк. Р. пп) готѣ нѣтъ въ Л. Р. Т. гте X. рр) русь нѣтъ въ Р. Т. сс) агляве И, X.; въ остальныхъ
сп. пропущено, тт) нОлх." волоховё И. X.; въ Р. и Т. недостаетъ, уу) римляне нѣтъ въ Р. Т. фф) вепедпцн въ прочихъ
сп. хх) доже пѣтъ въ И. X. Р. Т. ЦЦ) отъ запада пѣтъ въ Р. Т, чч) къ полудепыол къ полуночью А. шш) въ дни ... до
небесе пропуіи,. въ Р. Р. щщ) и создаща» и созда А. и здаша И. X. Т. и съадаша Р. ъъ) то нрибавл. А.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА.
3
се родъ единъ м языкъ единъ. И съмѣси Богъ языки , и раздѣли на 70 и 2 языка, н рцзсѣя по
всей земля. По размѣшеньи же я^МВ&огъ вѣтромъ великимъ разрушн столпъа; и есть останокъ
его промежю Асюра 6 и Вавнлоі^^^^Мгъ въ высоту и въ широту локотъ 5453“, и нъ лѣта многа
хранимъ останокъ. По разрушеііѣЦРВ столпа и по раздѣленьи языкъ, пріяша сынове Сиыови*
пъсточпыя страны, а Хдмови сщповс подуденьныя страны, Афотовцже принца западъ «полунощ-
ныя е страны. Отъ сихъ же 70 и 2 языку біпсть языкъ Словѣнескъ отъ племени Афетова, Норцц*,-
еже суть Словъпе,
По мнозѣхъ же времянѣхъ сѣли суть Словѣщі по Дунцевн, гдѣ есть иьінѣ Угорьс^а земля и
Болгарьска. Отъ тѣхъ СлонѣНѢ рааидошасл по землѣ и црозвапідея нменьі своими, гдѣ Сѣдще ца
которомъ мѣстъ ; яко прщнедше сѣдоуіа па ръцѣ имянемъ Морава3 и прозіиннася Морава, а друзіп
Ч-еси нарекошасл; а се ти же Словѣни Хровате" БѣлІп, и Серебь, и Хорутапе Цолхомъ бок на-
шедшемъ па Слсвѣіін на Дунайскія, съдшемъ въ нихъ и насплящемъ имъ, Словъііи же рви 4 прн-
шедше сѣдоша па Вислъ и прозващдся Ляхове, а отъ тъ\ъ Ляховъ м прцзпашася Поляне, Ляхове
друзіп Лутшпіи, пни М азовшане, и ни Поморяне. Такоже й ти ° Словъне прціпедщр и съдоша по
Днѣпру, и ііарскошася Поляне, а друзіп Древляне11, зане сѣдоша въ лѣсѣхъ ; а друзіп съдоша
межю Прппетыо и Двиною, и парекошася Дреговичи; ппіи сѣдоща ца Двинѣ |і нарзкошася Цоло-
чаиеР, рѣчькн ради, яже втечетъ въ Двину, пмянемъ Полота, отъ сея прозващася Полочане. Сло-
въпп же сѣдоша около езеря Илмеряс, прозвашася сроимъ пмпцемъ, и сдѣлаша градъ, н нзрекоша (
и Вовъгородъ; а друзіп Сѣдоша по Деснѣ, и по Семит, по Сулѣ, ц царекошасяУ Сѣверъ ф. Тако
разпдеся Словъпьскіи языкъ; тѣмже и грамота прозвася С.іонтдіьская\
Поляномъ же жившимъ4 особѣ по горамъ сумъ, бѣ путь изъ Царятъ въ Греки; и изъ Грекъ
во Днѣпру, и верхъ Днѣпра волокъ до Ловоти ч, по Ловотц винти въ Илмерь озеро великое, изъ
него же озера потечеть Волховъ и вътечеть въ озеро великое Нецош, того озера внидсть устье въ
море Варяжьское, и по тому морю пти до Рпмащ, а отъ Рима прнтц по тому же морю ко Царюго-
роду, а отъ Царягорода прптп въ Понтъ море1’, ВЪ не Же втечетъ Днѣпръ рѣка. Днѣпръ бо по-
течеы изъ Оконьскагоь лѣса, п потечеть ня полъдне; а Двина изъ того же лѣса потечеть, а идетъ
па полунощье, и впидеть въ море Варяжьское; изъ того же лѣса потечс Волга на въстокъ, н въте-
четь семыодесятъ жерслъ въ море Хвалпсьское ѣ. Тѣмже и 3 изъ Руси можетъ пти ,0 въ Болгары
и въ Хвалпсы, на” въстокъ доити въ жребій Симовъ; а по Двинѣ въ Варягп, изъ Варягъ до Рима,
отъ Рима до племени Х.амова. А Днѣпръ втечетъ въ Понетьское море жереломъ®, еже море словеть
Руское, по нему же училъ святый Оиьдрѣн братъ Петровъ.
Якоже рѣша, Оньдрыб учащіе въ Сііпопіп1' и пришедшіе ему въ Корсунь, увпдѣ яко
а) рззр. ст.в разрушити столпъ поводѣ Р. Т. б) яром. асюрэ» межи асура (лепра) И. X. Р. Т. ю) и въ шпроту . . . 5333
ев .7. оставлено пустое діп.ешо. г) по разр. * по размѣшеньи Л. Р. Т. д) енм.в спфоіяі Р. Т. е) и полуп.» я полудепиг.га(н)
оитбк. У. р. т. ж) норціі» ппрціі .1. парицаі*мѣ(і)п иорцп И. X. Т- парнцаемп пиогирцп оіанбк. Р. з) ыараоа Л. мурава X.
іг) хорпатп (хорпатс) П. X. Р- Р. І) іг сер. п хор.» серпъ п хутанѣ И. и сербы п хобутане X. и оербь и хорутапе Р. 7*. к) иодхомъ
бо» но.юхомъ бо въ проч. сп. л) опіи опп Р. Т. м) а отъ тихъ ляховъ нѣтъвъХ. п) литка нрибавл. X. о) такоже н тиі такожс
п тв же (>і ти же) II. X. типоже и тгп Р. такій же Т. п) деревлвне (дереплл) II. X. Р. р) іівіи . . . полочане про~
чущ. оаЛ. с) п.іпера (плиери)//. X. ильменя Р. т) п по семи» и по сели ошпбк. .1. у) и нарекоша .1. «) сьыеро И. X. Т.
гіаіерп Р. х) ті.мже . . . слои.» тѣчьже м прочился словеньскэл (словевскаа) грамота II. X. тімже и прозвася грамота
Р. 'Г. и) живущимъ въ проч. сп. ч) до .іоп.п до полоти такъ и пизіев X. ш) ііево* ново Л. пивъ Р. іц) пти до рігмз» впн-
+й дожс (даже) и до рпмп во всѣхъ прочихъ сп. ъ) нъ понотъ моря Л. ы) потече» течетъ въ проч. сп, ь) изъ воковьского (изъ
оковского) II. X. 'Р. изъ полкоаьсиаго Р. ъ) хналІпское (хпалпское) II. X хвалпчьсков Р. Т. а) и нѣтъ въ //. X. Р. Т.
іо) По волзѣ прибаал. въ проч. сп. п) иа> паста ошибк. .1. ѳ) въ попетьск . . . жере.юмъі въ понтеское [въ понтьское)
море тремя жералы ( пісрслы ) во всѣхъ проч. сп. ѵ) нъ епповоппн ошибк. II. въ спнопі. X. Р. Т,
4
ЛѢТОПЙСЬ НЕСТОРА*
изъ Корсуня близь устье Днѣпрьское, въсхотѣ поити въ Римъ и пряде а въ устье6 Днѣпрьское;
оттолѣ поиде по Днѣпру горъ, и по приключаю® при.^^МВЬ подъ горами на березѣ. Заутра
въставъ п рече къ сущимъ съ ннмъ ученикомъ : «видите ліЯ^И^т сія? яко на сихъ горахъ возсІяеть
благодать Божья, имать градъ великъ быти4, и церкви мш^аБогъ въздвигнути имать». Въшедъ
на горы сія, благослови я, постави крестъ, и помоливъся Богу, и сълѣзъ съ горі.і сея, идъже
послъже бысть Кіевъ, и поиде по Днѣпру горѣ. И приде въ Словѣни, идѣже нынѣ Новъгородъ; и
видѣ ту люди сущая, како есть обычаи имъ, и како ся мыють, хвощютсяе, и уднвисл имъ. Иде въ
Варягп ж и приде въ Римъ, нсповѣда, елико научи и елико видѣ, и рече имъ : «дивно впдѣхъ Сло-
вѣньскую землю, пдучи* 3 ми сѣмо видѣхъ бани древепы, и пережьгуть ё рамяно”, совлокуться * и
будутъ назп, и облѣіотся квасомъ усніянымъ, и возмуть на ся прутьемладое, быоться сами* итого
ся добьютъ, егда влѣзутъ ли живи-1, и облѣются водою студеною, тако оживутъ " ; и то творять по
вся дни нему чими никимъже, но сами ся мучать, и то творять не мовенье собѣ, а мученье”». Ты
слышаще0 дивляхуся; Оньдрѣй же бывъ въ Римѣ, приде въ Синопію11.
Полиномъ же живущемъ1* особѣ и володѣющемъ родыс своими, иже и до сее братьѣ блху
Поляне, и живяху кождо съ споимъ родомъ п на своихъ мѣстѣхъ, владѣюще кождо родомъ споимъ г.
Быта 3 братья, единому имя КІй , а другому Щекъ , а третьему Хоривъ, сестра ихъ Лыбедь^'.
Сѣдящеф Кій на горѣ, гдѣ же нынѣ увозъ Боричевъ х, а Щекъ сѣдяше на горѣ, гдѣ нынѣ зовется
Щековица, а Хорпвъ иа третьей горѣ, отъ него жец прозвася Хоревица; и створиша градъ4, во
имя брата своего старѣйшаго, и иарекоша имя ему ш Кіевъ. Бяше около града лѣсъ ІЦ и боръ ве-
ликъ, и бяху ловяща ъ звѣрь; бяху мужи ы мудри и смыслени, нарпцахуся Поляне, отъ нихъ же
есть Поляне въ Кіевѣ® и до сего дне. Инпже не свѣдуще рекоша, яко Кій есть перевозникъ былъ;
у Кіева бо бяше перевозъ тогда съ опоя стороны Днѣпра, тѣмъ глаголаху : на перевозъ на Кіевъ.
Аще бо бы ѣ перевозникъ Кій, то не бы ходилъ Царгогороду; но се Кій княжаше въ родѣ своемъ;
приходившіе ему ко царю8 *, якоже сказаіоть, яко велику честь пріялъ отъ царя , при которомъ
приходивъ царя10. Идущю же ему опять”, приде къ Дунаеви, възлюби мѣсто и сруби грядокъ
малѣ, хотлше сѣсти съ родомъ своимъ, и не дата ему ту близь живущій; еже и донынѣ наричють
Дунайци ѳ городище Кіевець. Кіева же пришедшю въ свой градъ Кіевъ, ту животъ свой сконча; а
братъ егоѵ Щекъ и Хоривъ и сестра ихъ Лыбедь ту скончашася.
а) и про и де Л. б) въ вустье Л. в) и по прикл.» божію приблвл. между строкъ вя И- и по прилучаю Р. Т. г) лп нѣтя еъ И.
д) быти пропущ. въ Л. е) хвощ. п хвощутъ Р. Т. ж) въ варпгп Л. въ варяэп Р. въ варегы такъ по большей части Т.
з) идущю(у) И. X. Р. Т. н) е рамяно» я ведыи И. X, пхъ велмн Р. Т. і) и съвлекутсл И. и сэолокут(ь)ся X. Р. Т. к) и
Облѣются. . . сами» и обольются (иобліютсл) мытелью. и возмуть вѣппкы н начнутъ хвостатися И. X. н обольются мытелыо, и
возмуть вѣтвіе (вѣтви) и начнутъ ся бптп Р. Т. л) егда. . . живи» одна вылѣзутъ ле (еле) живы II. X. одна выгѣзуть (ле)
жпип сущп(е) Р. Т. м) ожнуть Л. н) и то твор. ае мов ... а мучеп.» такъ исправлено ; вя Л. и то творять мовенье
собѣ, а яе мученье; вя И. и творять мытву себѣ, а не мученье; вя X. Р. Т. и (тако) творять не мытву себѣ, но мученіе,
о) ты слыш.» и (се) слышавше въ проч. сп. п) въ сюнофію Л. въ спопіюХ. р) полемъ же «пишемъ Л. с) роды» н роды Л.
т) н иа своихъ . . . своимъ я иа своихъ мѣстѣхъ и володѣя родомъ Р. Т. Во Л. послѣ своимъ повторено : на своихъ
мѣстѣхъ. у) лпбедь X. ф) іі сѣдяше (и сѣдя) II. X. Р. Т. х) гдѣ же . . . борнч.» гдѣ вьівѣ зборичевъ (узборнчевъ) Р. Т.
п) отъ него же» отнюду же II. X. ч) иств. гр. створиша (н сотворите, и сотвори) городокъ И. X. Р.Т. ш) и варек. . . ему » и
аар«оша(н нярекоша) к И, X. Р. Т. щ) лѣсъ» сѣсъ ошибк. Л. ъ) лов. ловяще въ проч. сп.; вя X. п бяше лоияху звѣри, ы) блху
мужи» бяхуть бо (бяше бо) II. X. Р. Т. ь) есть ... въ кіевъ» суть поляне кіяне (въ кысвѣ) И. X. суть поляне ъыевт.
(кіевъ) Р. Т. ѣ) бы» былъ И. э) не свѣмы, но токмо о семъ вѣмы прибавл. II. Р. Т. іо) при котор. . . цари» которого
(которомъ) не нѣмъ и при которомъ приходи цари И. Р. Т. я) опять» за ся Р. Т. ѳ) дунаяци» дувцн ошибк. Л. г) а братъ
его» и брата его Н.
* Въ Хлѣбн, далѣе не достаетъ листа.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛФТОПИСН НЕСТОРА.
5
И по сихъ братьи держати почаша3 родъ ихъ княженье въ Поляхъ; въ Деревяяхъ6 свое, а
Дреговичи11 свое, а Сяовьни свое въ Новъ городѣ, а другое на Пологѣ, иже Полочане. Отъ нихъ же
Кривичи, ижег сѣдять наверхъ Волги, и наверхъ4 Двины и наверхъ Днѣпра, ихъ же градъ есть
Смоленьскъ6; туда боІК сѣдять Кривичи, таже Сѣверъ3 отъ нихъ. Па Бѣлѣозерѣ сѣдять Весь, а на
Ростовьскомъи озеръ Меря , а на Клещинь озеръ1 Меря же; по Оцѣ рьцѣ, гдѣ потечек въ Волгу1,
Мурома языкъ свой, и Черемисн свой языкъ, Моръдва свой языкъ. Се бо токмо Словыіескъ
языкъ въ Руси: Поляне, Деревляне, Ноугородьци м, Полочане, Дреговичи, Сѣверъ”, Бужане,
зане сѣдоша® по Бугу, послѣже Велыилнеп. А се суть иніп языци, иже дань даіоть Руси: Чюдь,
Меря, Весьр, Мурома, Черемисъ с, Моръдва, Пермьт, Печера, Ямьу, Литва, Зимигола *, Корсь,
Норова1, Либьц ; си суть свой языкъ имуще, отъ колѣна Афетова, иже живутъ4 въ странахъ полу-
нощныхъ.
Словѣпьску же языку, якоже рекохомъ, живушю ш на Дунай, придоша отъ Скуѳъ, рекше
отъ Козаръ, рекоміи Болгаре, сѣдоша по Дунаева, населнпци Словѣномъ быша. Посемъ придоша
Угри Бѣліи, наслѣдиша землю Словѣпьску111; си бо Угри почаша быти при Иракліи ъ цари, иже
иаходиша1*1 на Хоздроя царя Перьскаго. Въ си же времяна быша и Обри, ходнша на Ираклія ь
царя ѣ и мало его не яша ; си же Обрѣ3 воеваху на Словѣнѣхъ10 и примучпша Дулѣбы, сущая
Словѣны, и насилье творяху женамъ Дулъбьскимъ : аще поѣхати будяшея Обрину , не дадяше
въпрячп коня, ни вола, но веляше въпрячи 5 ли, 4 ли, 5 ли жепъ въ телѣгу и по-
везти Обършіа ®; тако мучаху Дулѣбы. Быша бо Обърѣ тѣломъ велнци и умомъ горди, и Богъ
потреби я, помроша вси, и не остася ниедипъ Объринъ; есть притъча въ Руси и до сего дне : по-
гибоша аки Обрѣ. ихъ же нѣсть племени, ни наслъдъка\ По сихъ же придоша Печенъзи; паки
идоша Угри Черніиаа мимо Кіевъ, послѣже при Олзѣ.
Полякомъ же живущемъ особѣ66, якоже рекохомъ, суще отъ рода Словъньскавв, и нареко-
шася Поляне, а Древяня же гг отъ Словѣнъ же, и нарекошася Древляне; Радимичи бо и Вятичп
отъ Ляховъ. Бяста бо 2 брата въ Лясѣхъ44, Радимъ, а другій се Вятко; и пришедъша сѣдоста, Ра-
димъ на Съжю з;ж, прозвашася Радимичи, а Вятъко сѣде съ родомъ своимъ по Оцѣ, отъ него же
прозвашася Вятичи. И живяху33 въ мирѣ Поляне, и Деревляне, Сѣверъ, и Радимичь" ”, и Вятичи,
и Хрвате11. Дулѣби живяху по Бугу, гдѣ нынѣ Велынянекк, а Улучи", Тиверьцп сѣдяху мм по
Днѣстру, присѣдяху къ Дунаевп; бѣ множьство ихъ, сѣдяху бо по Днѣстру ”” оли°° до моря, суть
гради ихъ и до сего дне. да то ся зваху п п отъ Грекъ Великая Скуѳь.
а) и по сихъ . . . почаша» » по сей братьи почата держати И. Р. Т. б) въ дер.» а ві» деревѣхъ Р. Т, в) а дрегвпчп Р. Т.
г) отъ нихъ . . . иже» такъ правилыіѣе; въ Л. отъ пнхъ же крнвпчн же; въ И. отъ спхъ же и кривичи пже; въ Р. Р-
отъ нихъ же и кривичи, д) а наверхъ Л. е) смоленескъ //. Т. ж) туда бо» ту бо Р. и убо ошибк. Т. з) сѣверо II.
сѣвера Р. Р. и) а нарост.» а аа ростовъ И. Р. Р, і) сѣдять прибавл. въ И. Р. Т. к) потеч.» втечетъ (течетъ) И. Р. Р.л\ въ
во ігу же Л. л) новъгородьци И. нонгородцп Р, иовогородцн Т. н) сѣверо И. Р. Р. о) сѣдять II. Р. Р. п) послѣже вел.»
послѣжеже велывяне Л. послѣже волыняне II. послѣди волынци Р. Т. р) чюдь . . . весь» чюдь, несъ, меря И. Р. Р.
с) черем.» черемиса, ямъ Р. т) пермь пропуіп. въ Р. Т. у) ямъ нѣтъ въ Р. ф) зимѣгола 11. Р. Р,~ х) иорома И. ігерома
Р. Р. ц) ливъ Р. Р. ч) жпуть Л. ш) жпуще Л. живущимъ Р. Т. щ) прогнавше волохы (оіиибк. вололохы), иже бѣша преже
прІялт.(п) землю словеньсву прибавл. И. Р. Р. ъ) при ряклін Л. II. ы) вах.» ходишь И. Р. Р. ь) на аръклія Л. ѣ) п обрп . . .
царя» и дбре (обри), иже воеваша на царя пракіія И.Р. Р. э) обрѣ» добрѣ оіинбк. Л. ю) ва слоя.» на словт.пы И, я) буд
бяше И. Р. р) обърѣва» обрпяа II, Р. Р. у) плем . . . наслѣд.» іпі племене нп иаслѣдка И, ни племени иаслѣдокъ Р.
племени иИ- васлѣдокъ Р. аа) чернін нпапъ въ Р. Р. бб) жнущемъ особѣ Л. жпвущимъ о себѣ И, вв) суще . . . словѣн.»
сущіп отъ родв словѣаьска И. отъ рода словѣньска сущпмъ Р. Р. гг) а дреч. » а деревляне/Г. Р. Р. дд) въ лнсѣхъ нѣтъ въ Т.
въ ляхохъ Р. ее) а другому ошнбк. Л. жж) на съжю» па ръжю И, на сжю Р. Р. зз) и живяху» пже бяху Л. пп) съв. п радпм.п
п Сѣверо (на полѣ приписано а бужане) и радимичи II. и Сѣверо п радпміічи Р. Р, гі) и хорватп II. Р. Р. кк) волы*
пяпе И. гдѣ аынѣ ве.іыпяве нѣтъ въ Р. Р. лл) а улучи» а улутпчп II. мм) сѣдяху бо Л. нн) сѣдяху... по Днѣстру» по буту
и по Днѣпру п присѣдяху къ дунаевп , и бѣ мкожство ихъ , сѣдяху бо по бугу И по днѣиру И. сѣдяху по бугу а но
дігѣпру Р. Р. оо) оліі» или Л. пп) да то . . , зваху» и аовяхуся Р. Р.
6
ЛѢТОПИСЬ НЕСТОРА.
Иялху бо обычаи свои, и законъ отець своихъ и преданья, кождо свой правъа. Поляне бо
своихъ отець обычай пнуть6 кротокъ и тихъ, и стыдѣнье къ снохамъ своимъ и къ сестрамъ, къ
матеремъ и къ родителемъ своимъ, къ свекровомъ, и къ деверемъ0 велико стыдѣнье имѣху; брачный
обычаи кмяху : не хожашег злтьд по невѣсту, но прпводлху вечеръ, а завътра приношаху попей,
чтое вдадуче3". А Древляне жнвяху звѣриньскпмъ 3 образомъ, живуще 11 скотьскн : убпнаху другъ
друга, ядяху вся 1 нечисто, п брака" у нихъ не бывапіе, но умыкиваху уводыл дѣвііця м, И Ради-
мичи, и Вятіічп, и Сѣверъ 11 одинъ обычай пмлху : жпвлху въ лѣсѣ, якоже вслкій звѣрь, ядуще
все нечисто, срамословье въ нихъ предъ отьци и предъ снохами; брацы пе бываху въ мнхъ, чо°
игрища нежю селы. Схожахуся па игрища , на плясанье, и на вся бѣсорьская игрища”, и ту
умыкаху жены собѣ, съ нею же кто съвъщашесл; пмяху же по двѣ п по три жены. Аще кто ум-
рите, творяху трызпуР надъ нимъ, и посемъ творяху кладу с велику, и възложахуть и * нр кладу
мертвеца, сожьжаху^,а посемъ собравше кости, вложаху въ суди и у малу ф и поставлху на столпѣ1
па путехъ. еже творять Вятичи и нынѣ. Си же творяху обычая Кривичи ц, прочій нотаціи, не вѣ-
дуще закопа Божья, но творлще сами собѣ закопъ. ,
Глаголеть Георгій ігь лѣтописаньи '*: * ибо комуждо языку овѣмъ исписанъ законъ есть, дру-
гимъ же обычаи-; зане безаконьнпкомъ отечьствіе 111 мнится. Отъ нихъ же первіещ Сиріи ъ, жи-
ву ще ы на конець земля, законъ имуть отецьь своихъ обычаи* : пе любодѣяти и 3 прелюбодѣяти,
ни красти, ни оклеветати, ли убнтп , ли злодѣятп весьма’0. Закомъ же Нуктнріапъ я, глаголемы
Врахмаие и Островыіицн®, еже отъ прадѣдъ1’ показаньемъ, благочестьемъ млсь не ядуще, пи вина
пыоіце, пи блуда творлще, пикакол же злобы творлще, страха ради многа. Ибо явѣаа таче приле-
жащимъ* 66 къ нимъ Индомъвв, убіистводѣіщи, сквернотворлще гг, гнѣвлпвін паче естьства; въ
нутрыіѣнтен дд странѣ ихъ человѣкъ ядуще, и страньствующихъ убпваху, паче же лдять яко
псиее. Етеръ же законъ Халдѣемъ, Вавилоняномъ жж, матери поймати, съ братними чады блудъ
дѣяти, и убивати33; всякое бо студное ” 11 дѣянье яко двтелье мнятся11 днюще1®, любодд далече
страны своея будутъ. Инъ же закопъ Гнліомъ : жены въ ппхъ м м орють , зпжють храмп ШІ, мужи-
сна я дѣла творять, но любы творять елико хощеть, не въздержаеми отъ мужій своихъ весьма00, цы
зазрять п п ; въ нихъ же суть храбрыярр жены, довиты звѣрь крѣпкосс; владѣютъ же жены мужи
л) крапъ » поролъ II. б)имяху (пмѣа(я)ху) И. Р. Т. п] и къ сестрамъ. . . и къ деверемъ» и къ сестрамъ и къ матеремъ своимъ, и
сяохы къ свекровомъ своимъ и къ деверемъ И. и матеремъ и сіюхы'н) ко свекровомъ (ко свекромі.) и къ деверемъ Р. Т.
г) не хожеше Л. д) зять» женихъ 11. Р. Т. е) по вей что» что на вей И. ж) вдад.» дазуть Р.Т. з) звѣрьскы[п)мъ И. Р, 7\
я) жпуще Л. і) ядяху вся» ядуще нее И. Р. Т. к) п брака» и браченья ІІ. л) уводы » вводы Т. м)жевы собб на полп> припи-
сана ва II. ні исѣверо И. Р. Т. о) яои я Л. п) игрища» пѣсіпі И. Р. Т. р) трьізно Л. с) кдаіу» краду макъ ч ниже Р. Т.
т) я възложахуть я» п въз.іожать II. и возложатъ Р.Т. у) сож.» и съжпгаху II. и сожпгаху Р. Т. ф) въ судиву малу»
пъ ссудъ (ьъ сосудъ) малъ II. Р. Т. х) на столпъ» на столѣР, Т. ц) см же .. кртів.» си же обычаи творяху и крнвнчи II, сіи
же обычая (обычаи) творятъ и крііяпчи Р. Т. ч) нъ лѣтоиисьцѣ И, ш) безак. . . . отечьствіе» безаконнммъ отечьствіемь И.
щ) перпіе» перыіве II. Т. ъ) спри Р. Т. суре Лліарт. 'Яѵрі; Недр. ы) жнуще Л. живущія II. ь) отець» одно только о ее Л.
ѣ) и обычая И. и обычаи Р. Т. э) и» ни И. ю) весьма» всема отъинудь (отнудь) И. Р. Т. я) вукт.» и уктпріянт, (уктнрія(а)въ)
Д". Р. Т. въ виктріанѣхъ .І.март. Ъахтріачоч Кедр. ѳ) врахм. и островьа. » върахмане и островнци II. пърахмехъ островніщи
Р. Т. прахманѣхъ и островъикхъ Лмарт. ВІо«ху.иѵін.$ ІІедр. ѵ) отъ прад,» отъ предѣлъ ошнбк. Р. Т. па) явѣ нгътъ въ Р. Т.
бб) предлежащимъ Т, вв) ішдомъ нропрщ. въ Л. пндіомъ Р. Т. гг) убистводѣица скнернотворпшіи И. убІйстводѣйцамь скверно-
творящеп Р. Т. скврьнна убыпства творещемь Лмарт. дд) въ путр.» ли нутрьнѣйшимъ Л. вънутренѣйшіп же И. вънутрь-
нѣйотп жеР. Т. ее) яко пей» йіг Кафе* Кедр. жж) вавилонамъ Л. аз) и убив.» и убпваху Р. Т. и и) студеное Л. іі) мнятся» мвястя Л.
кк) всякое бо . . . дѣіоще всяко бестудыюе дѣявіе яко дѣтелье мнятся дѣющс II. и богостудное всяко дѣа(л)ніе яко дѣтеліе
мвятсл дѣюще Р. Т. п всакое зло дѣло якоже добродѣтель сътвараатп Лліаргп. лл) любо» любо аще II. Р. Т. аще и Лмарпі.
мм) въ нихъ» у впхъ И. ихъ Р. Т. на) зпж . . . храни» и хоромы эпжіоть И. оо) весьма» отппудь (отнюдь) И. Р.Т. пп) пн
зазр.» ли зрлть Л. рр) храбр.» и хоробрыя (хоробрыа) II. Р. Т. сс) звѣрь крѣпко» звѣрѣ крѣпыіія И. звѣрь крѣп-
кыи Р. Т.
Выписку изъ Хронографа Георгія Амартола см. въ Прибаплспіл.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6360-) 7
своими * и добляють* ими. Во Врѣтамьи6 * * * же миози мужи съ единою в женою спять, и жены г съ
единымъ мужемъ похотьствують, безаконьыая законъ отець творять4 независтыю, ни въздсржацьно»
Амазоняне® же мужа не имуть, но и аки ж скотъ безсловесный единою3 лѣтомъ къ вешнымъ я
днемъ оземьСтвени будутъ', и сочтаютсй съ окрестными мужик; яко никоторое* имъ торжество и
велико празденьство время тѣмъ “ мнять". Отъ нихъ зачепшимъ въ чревъ0, паки разбъгнутся
отсюду пси : во время же хотящимъ” родити, аще родится отроча, погубятъ; аще дѣвоческъ полъ,
То въздоять, прилежнѣ въспитаютъ11. Якоже се и при насъ нынѣ Половци законъ держать отець
своихъ, кровь проливати, а хвалящеся0 о сихът, ядуще мнрьткечину и всю нечистоту, хомъкиу и
сусолы; поймаютъ мачехи своя, ятрови, и ины обычая отець своихъ творять ♦. Мы же христіане*,
елико земли, иже върують въ святую Трбицю, въ едино крещенье, въ едпну вѣру, законъ имамыц
единъ, елико во Христа крестихомся и во Христа облекохомся.
По сихъ же лѣтѣхъ, по смерти братьѣ4 сея, быша обидимы Древлямиш, инѣмп околними, и
ааидсша я Козарѣ сидящая на горахъ снхъщ въ лъсѣхъ, и ръша Козари : «платите намъ дань».
Съдумавше Поляне и вдаша отъ дыма мечь**, и несоша Козари ко князю своему и къ старінши-
намъъ, и ръша имъ : «се налъзохомъ дань нову ы». Они жеръша имъ : «откуду»? они жерѣша: «въ
йѣсѣь йа Торахъ, надъ рѣкою Днѣпрьскою». Они жерѣша: «что суть въдали »? они жеиоказаша мечь.
Фѣша старци Козарьстіи : «недобра дань, княже! мы ся доискахомъ оружьемъ единою стороною*,
рекше3 саблями, а сихъ оружье обоюду 10 остро, рскше мечья; си имуть амати дапь на насъ и на
инъхъ странахъ». Се же сбысться0 все; не отъ своея воля рекоша, по отъ Божья повеленья'. Яко
при Фара вонъ цари Еюпетьстъмъпа, еда65 приведоша Моисѣя предъ Фаравонавв, и ръша старѣй-
шина Фараонягг : се471 хочетъ смирити область Еюпетьскуюее. Якоже и бысть; погибоша Еюп-
тянежж отъ Моисѣя, а первое быша 33 работающе имъ. Тако и си ия владъша, а послъже самѣми11
владѣютъ; якоже бысть, володъють Козары Русьскіенк и до днешняго дие.
Въ лъто 6560, индикта 15ДД, наченшю Михаилу царствовати, начася прозывати Руска
земля. О семъ бо увъдахомъ, яко при семъ цари прпходиша Русь на Царьгородъ, якоже пишется
въ лѣтописаньи Гречьстъмъ : тѣмже отселѣ почнемъ и числа положимъ. Яко отъ Адама до потопа
лѣтъ 2242 3111; а отъ потопа до Овраманн лѣтъ 4000 и 82; а отъ Аврама до нсхожепья Моисѣева
852
а) и добл.» ни добляють ЛГ. и въдобьллють (и вдовляють(ъ) X. Р. Т, игос подуютъ Амарт. б) въ Британіи Р. X. въ витаніи
оіиибк. Р. Т. в) съ едии.» съ едино Л. г] и жены» такоже и мвогылжены Я. X. д) безаконьяая . , . творять» и безаконное яко
законъ добръ и отечьекы съдѣвають Амарт. е) амязокяпи II. е.мазовя X. имазоннпне Р. мнзонлне Т. амазонё'Амарт. А/хи^оус$
Кедр. ж) но и аки » акы въ проч. сп.. пь яко Амарт. з) но единою А. и въ другихъ сп. и) къ всшіі.і; къ вѣчнымъ А. і) оземьственн
буд.» отлучаютсе Амарпг. к) и сочт,. . мужи» и съчитаютьсл (и сочтаются] съ окрестныхъ ибо мужи Л. и въ другихъ сп.
л) нѣк.» нѣпторое А. и) тѣмъ . тѣ И, X. н) яко нѣкоторое . .. мнять» якоже трьжество нѣкое и великь праздникъ време оно
нарицають Амарт. о) въ чревѣ и въ утробѣ Р. Т. и) хотящихъ оіиибк. А. р) въептнтають ошибк. А. с) а хва.іяще А. т) о сихъ»
о семь въ проч. сп. у) хомякы (хомѣ(е)кы) II. X. Р. Т. ф) творять пѣтъ въ А. и се проч. сп.; прибавлено по другимъ,
вошедшимъ въ средній и новый тексты Лѣтописи Рестора, х) хрестеяне А. ц) имамы» имамъ А. И. имать X. имъ Р. Т.
... ч) братьѣ« братья И. X. братьи Р. братіи Т. ш) древлями» деревляпы (деревляне, деревляви) II. X. Р. деревлямн 2’.
щ) сихъ нѣтъ въ И. X. ъ) и къ старшішинымъ А. ы) «ову» иоу А. ь) въ лѣсѣхъ Т. ѣ) одпною стороною» одиноя (единой)
страны II. X, а) рекше» рекоша ошибк. А. іо) обойду А. я) мечи II. X. Т. ѳ) ебысл А. у) повелѣнья» изволенья И. Т.
произволенія X. аа) при фарав . . , еюпет. п при Фараонъ цари егупетьстѣмъ (егвпет(ь)стѣмъ) И. X. Т. бб) еда» егда. И. X. Т.
вн) предъ Фараона такъ вездѣ въ прочихъ сп. гг) и рѣша . . . Фараонп» и ркоша (и рекоша) старци Фііраоіш II. X. Т.
дд) се» сіи (сей) И. Т. ее) еюпет.и егупетьску II. египетскую X. Т. жж) егуитянѣ И. египтяне X. Т. зз) а первое быша» а
первѣе бѣша И. X. Т. ни) первѣе (иръвое) прибавл. И. X. іі) самими» самѣмъ А. кк) нолод . . . русьск.» вододѣють бо
(владѣютъ бо) козары русьст’ш (рустіи) князи И. X. Т. лл) день прибавл. А. мм) лѣтъ 2242» лѣтъ 40 и 2 ошибк. Л.
пн) до оврамн» до аврама (до авраама) И. X. Т.
Продоля;аетсл Хльбн.
** Въ Радз. далѣе не достаетъ листа.
8 ЛѢТОПИСЬ НЕСТОРА (г. 6360 - 6370 )
852 лѣтъ 430; а отъ исхоженья Моисѣеваа до Давыда лѣтъ 600 и 1; а отъ Давыда и отъ начала6
” 6' царства Соломоня до плѣпенья Іерусалнмля" лѣтъ 448; а отъ плѣненья до Олексанъдра г лѣтъ
318; а отъ Олексанъдра до Рожества Христова лѣтъЗЗЗд; а отъ Христова Рожества до Костянтина
лѣтъ 318е; отъ Костянтина же до Михаила сего лѣтъ 542. А отъ перваго лѣта Михайлова”1 до
перваго лѣта Олгова, Рускаго князя, лѣтъ 29; а отъ перваго лѣта Олгова, понеже3 съде въ Кіевѣ,
до первого лѣта Игорева лѣтъ 31 ; а отъ перваго лѣта Игорева до перваго лѣта Святьславля лѣтъ
33 и; а отъ перваго лѣта Снятославля до перваго лѣта Ярополча лѣтъ 28; а Ярополкъ княжи литъ
8; а Володимеръ 1 лѣтъ37; а Ярославъ княжи лѣтъ 40. Тѣмже отъ смерти Святославли до смерти
Ярославля лѣтъ 85: а отъ смерти Ярославли до смерти Святополчн* лѣтъ 60. Но мы на прежнее-1
возъвратимся, скажемъ, што ся удѣя лѣта м си; якоже преже почали бяхомъ первое лѣто Михаи-
ломъ, а по ряду11 положимъ числа.
Въ лѣто 6561. Въ лѣто 6362. Въ лѣто 6363. Въ лѣто 6364. Въ лѣто 6365. Въ лѣто 6366. Ми-
хаилъ царь іізиде съ вой брегомъ и моремъ на Болгары; Болгаре же увидѣвше, не могота стати
противу, креститися просиіна и покоритнся Грекомъ. Царь же крести князя ихъ и боляры вся,
и мнръ створіі съ Болгаріи
* Въ лѣто 6367. Имаху дань Варязи —изъ заморья на Чюди и на Словѣнехъ п, на Мери р и на
всѣхъ Крпвичѣхъ; а Козарис имаху на Полянѣхът, и на Сѣверѣхъу, и па Вятичѣхъ, имаху по
бѣлъ и вѣверицѣ ф отъ дыма;
Въ лѣто 6368. Въ лѣто 6369. Въ лѣто 6370 х. Изъгнапіа Варяги за море, и не дата имъ дани,
'^’И почаша сами въ собѣ володѣти; и не бѣ въ нихъ правды, и въста родъ на родъ, быша въ нихъ
усобицѣ, и воевати почаша ц сами на ся. Рѣша самп въ себѣ : «поищемъ собѣ князя , иже бы
володѣлъ нами и судилъ по праву4». Идоша за море къ Варягомъ къ Руси, сице бо ся зваху тьи
Варязи ш Русьщ, яко се друзіи зовутся Своеъ, друзіи же Урмане“, Анъгляне1’, друзіи Гътеѣ; тако
и си. Рѣша Руси3 Чіодью, Словѣни и Кривичи ; «всяя земля ваша велика и обидна, а наряда въ
ней нѣтъ; да поидѣте княжитъ и володѣти намиѳ»5И изъбращася 3 братья съ роды своими,
пояша по собѣѵ всю Русь, и придоша; старѣйшій Рюрикъ сѣдѣ въ Новѣградѣаа, а другій
а) дѣтъ 430 . . , мопс. пропуіц. въ Л. б) и отъ иач.» и до начала вшиби. И. в) ярусалимля Л. іерусалнмова И. X. Г.
г) до алексавдра такъ и ниже И. X. Т. д) лѣтъ 333» лѣтъ 313 Л. е) а отъ христова . . . лѣтъ 3(8 пропуіц. въ Л.
ж) мпханл. в Михаила сего II, X. Т. э) пон. а понелѣжеТУ. X, и) лѣтъ 33 и лѣтъ 13 Л, лѣтъ 83 Т. і) княжи прибавл. въ И. Х.Т.
к) СВЯТОІГО.1ЧП11 ярополчи оіиибк. въ И. X. д) на прежн.» напреженье испорч. въ Л. на предлежащее II. X. м) лѣта» въ
лѣта И. X, Т. и) мих ,. . а по ряду и Михаила п по ряду И. X.; въ Т. испорчено, о) проходяще прибавл. въ И. X. п) па чюди
... и на слои. • въ чюди на словѣнехъ Р, Т. р) и на меряхъ И. X. на меряхъ Р, Т. с) и а козаре такъ было въ И.,
потомъ поправлено на коіарехъ. т) на полна.» на полетъ Р. Т. у) и на сѣверохъ X. и на сѣверѣ Р. Т. ф) тако (яко)
прибавл. И, X. по б. ивѣв.» по бѣлей дѣвецп Р. по бѣлей вѣвсрпцп Т. Бъ текстѣ побѣдѣ и вѣверицѣ; такъ эти слова
отдѣлены точками въ Л. и И. х) въ лѣто 63,70 нѣтъ въ Л. Отсюда въ Ипат, вынесено внизу страницы: 6370 (пі. е.
года) 600 и 13 дѣть 6958 настоащ. Это счетъ годовъ отъ пришествія Рюрика до !45б года, въ которомъ сдѣлана эта
выноска, современная написанію Ипапгіввскаго списка. Писецъ ошибся только въ томъ, что вмѣсто 600 безъ !2 напи-
салъ 600 и ІЗ лѣтъ, ц) далѣе до п судилъ по праву въ Р. вырвано, ч) и судилъ по праву»''и рядилъ по ряду по
прану [И. X. и рядилъ по праву-Р. Т. ш) свце бо . . . варязи» сице бо звахуть тыи варягы И. X. сице бо тіи звахуся
варязи Р. Т, щ) русьп суть ошнбк. Л. ъ) свое» свее И. X. свіе Р. Т. ы) урм.» урмавп И. урмарп X. уръмяви Р. урьмави Г.
ь) инъгляве Р. Т. ѣ) друзіи гъте» инѣп п готѣ И. иніи гте X. друзіи и готе (и гъте) Р. Т. э) руси» русъ Л. II. X. іо) чюдь»
чюди X. я) вся» и вся II. X. и вси Р. Т. е) княж. . . . нами» владѣти и княжити вами X. у насъ княжити и воло-.
дѣти Р. Т. ѵ) по собѣ» собѣ Р, ая) сѣде въ вовѣградѣ пропущ,. въ Л.; прибавлено по спискамъ, составляющимъ средній
текстъ Лѣтописи Нестора. Въ спискахъ древняго текста, кромѣ Л.: и придоша. . . въ вовѣградѣ» и придоша къ словѣ-
номъ перзѣе ^пръное), и срубиша городъ ладогу (лагоду), и сѣде старѣйшій въ ладозѣ (въ ладогѣ) рюрикъ /7. X.
и прІидоша къ словѣномъ первое, п срубиша городъ ладогу, и сѣде въ дадоэѣ старѣй рюрикъ Р, Т.
{
Продолжается Рддз.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ Л-ЬТОПИСН НЕСТОРА (Г. 6370-6387 ) 9
Синеусъ а на Бѣлѣозерѣ, а третій Изборьстѣ6 Труворъ. Отъ тѣхъ® прозвася Ру ска я земля, Нову- 862
городьцн : ти суть людье Ноугородьцн отъ рода Варяжьска, преже бо бѣша Слопѣниг. По дву же
лѣту Синеусъ умре, ііл братъ его Труворъ, и прія власть Рюрикъ; и раздай мужемъ своимъ грады^
овому Полотескъж, овому Ростовъ, другому Бѣлоозеро. И по тѣмъ городомъ суть находипци Варя-
зп; а перьвік населыпіци въ Новѣгородъ Словѣне, Полотьскп* і) * 3 ч) Кривичи, въ Ростовѣ Меря11 , въ
Бѣлѣозерѣ Весь, въ Муромѣ Мурома, ц тт.мн всѣміі обладаніе Рюрикъ. И бяста у него 2 мужа, не
племени его , но 1 боярина , и та испросистасл ко Царюгороду съ родомъ своимъ. II пондоста по
Днѣпру, и пдуче мимо , и узрѣста па горѣ градовъ и упращаста, рѣстак: «чій се грядокъ'?» оііп
же ръша ; «была суть 3 братья, Кій, Щекъ, Хорпвъ, иже сдѣлапіа градокъ осья, и иэгибоиіаи, я
ыы сѣдимъ платяче дань родомъ ихъ Козаромъ0. Асколдъ'^ге и Диръ остаста въ градѣ семъ, и
многіі Варяги скуписта₽, и иачаста владѣти® Польскою землею. Рюрику же княжащут въ Новѣ-
городѣ,
Въ лѣто 6571 , въ лѣто 6572, въ лѣто 6575, въ лѣто 6574, иде Асколдъ и Диръ на Греки, и
прпдошау въ 14 лѣто* Михаила .царя. Царю же отшедішо на Огаряны-, дошедшіе же ему Чер-
ные рѣки, вѣсть епархъ посла къ нему, яко Русь на Царьгородъ идеть, и вратися** царь. Сп же'1
внутрь Суду впіедше, много убійство крестьяномъ™ створиіпа, и въ двою сотъ корабль Царьградъ
оступнша. Царь же едва въ градъ впиде ; съ патреярхомъ съ Фотьемъ къ сущей церкви святѣй
Богородицѣ Влахѣрнѣщ всю нощь молитву створиіпа, тажс божественную святы Богородицу ризу
съ пѣсііьмн пзнесъше, въ рѣкуъ омочпша1*1. Тишинѣ сущи1*, морю укротившіеся, абье буря въста
съ вѣтромъ, и волнамъ вельямъ вьставіиемъ'ь засобь, безбожныхъ Руси корабль9 смяте, къ берегу
приверже, и нзби я, яко мало ихъ отъ таковыя бѣды избѣгнути10, въссоясп възъвратпщася *.
Въ лѣто 657-5. Въ лѣто 6576. Поча царствовати Васплійя.'
Въ лѣто 6577. Крещена бысть вся земля Болъгарьская. ,
Въ лѣто 6578. Въ лѣто 6579. Въ лѣто 6580. Въ лѣто 6581. Въ лѣто 6582. Въ лѣто 6585. Въ । .
лѣто/6584. Въ лѣто 6585. Въ лѣто 6586е. Въ лѣто 6587. Умершю Рюрнкови, предасть княженье ' "Ч.
свое Олговп, отъ рода емуѵ суща, въдавъ ему сынъ свой на руцѣ Игоря; бысть бо дѣтескъаа ;
вельми.
а) синеусъ» сидеунасъ ’ ошибк. Р. б) изборьстѣ» въ иэборьсцѣ И. нзборцѣ въ (во) пзборьску Р. Т. в ) варягъ
прибавл. И. X. Р. Т. г) новугородци. . . словѣни» нѣтъ вв И. X, Новгородъ, тіи суть людіе новгородцы (нопогородцн)
отъ рода варежска (варяжьска), преже бо бъша словіиіе Р. Т. д) ни а Л. е) и прія. . . грады» н прія рюрикъ власть всю
одинъ, п првшедъ къ пльмерю, п сруби городъ надъ Волховомъ , п прозваша и новъгородъ, и сѣде ту княжа, и раздая
мужемъ своимъ волости и городы рубити И. ~Х.; и пріа всю власть рюрикъ одинъ, и пришедъ ко нлмерю , п сруби
городокъ надъ Волховомъ, п прозва (и) новъгородъ, и сѣде ту княжа, раздая полости мужемъ свопмъ и городы рубити Р. Т.
ж) полот. л по.ітескъ И. X. Р. Т. з) полотьскп л и въ полотьскѣ (въ полоцку) И. Р. Т. и) мери» меряне И. X. Р. Т.
і) но* ни Л. к) и упращаста, рѣста» и въспрошаста (п въспроснста) ркуще (рекуще) И. X. въпрошаста ревучи Р'. Т,
л).град.» городъ такъ и ниже ва проч. сп. м) град. ось» городъ сій (градъ сей) И. X. Р. Т. н) и изгвбоша» и пзмроша X.
о) и мы . . . козар,* а мы сѣдимъ въ городѣ ихъ тамъ было въ И., потомъ поправлено : а мы сѣднмъ родъ ихъ, п
Платимъ дань козаромъ; такъ и въ X.; въ Р. и и мы сѣдинъ платяче дань козаромъ. п) асколдъ* аколъдо
р) скуписта» съаокуинста (соиокуіщста) въ проч.'сп. совладѣти» княжити Р. Т. т) килжзщу» квяжаста ошибк. Л. у) и
прпдоша» и приде Л. И. X, ф) лѣто нѣтъ въ Л. Р. Т. х) на огар.и на агаряны В. X, ц] и вратися ді воротпея В. X.
ч) си же* они же Р. Т. ш) крестьяномъ хрпстілпомь ( хрестьапомъ ) И. X. Р. Т. щ) влахървъ» въ іахернѣхъ В.
влахерни X, вла.іернахъ ошибк. Р, Т. ъ) въ рѣку* пъ море X. ы) омочпша* очочнвше Л. Р. Т. ь) сущи* бывши X.
• тз) вельямъ въставшемъ*’ великимъ въставши.мъ //. X. Р. Т. э) корабль* корабля (корабли) въ проч. сп. ю) избѣги.»
избыти тамъ же. л) поча . , . насиліи ніыпъ въ Р. о) въ лѣто 6378 ... въ лѣто 6386 нѣтъ въ X. г) отъ рода ему
_Отрада_имъ ошибк. Л. аа) бысть бо дѣтескъ* бяше бо молодъ И, X. бѣ бо малъ Р. Т. '
См. параллельную выписку изъ Хронографа Георгія А мар тола въ Прибавленіи.
Томъ I. 2
10 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6388 - 6406.)
880 Въ лѣто 6588. Въ лѣто 6589. Въ лѣто 6390а. Пои де Олегъ, поимъ воя многп, Варпги, Чюдь,
Словѣнп , Мерю, Весь6, Кривичи , и прйде къ Смоденьску съ Кривичи0, и прія градъг, и посади
мужьд свой. Оттуда попде внизъ, и взя Ліобець6, и посади мужь свой. Пріідоста къ горамъ къ
Кіевьскимъ, и увидѣ Олегъ, яко Осколдъ и Диръж килжпта , похорони вон въ лодьяхъ, а другія
назади остави, а самъ приде нося Игоря дѣтьска3. И приплу” подъ Угорьсцое, похоронивъ вой
своя, и присла ко Асколду іі Дирови, глаголя : «яко гость есмь', идемъ въ Греки отъ Олга п отъ
Игоря княжича; да при дѣта къ намъ къ родомъ своимъ0», Асколдъ же и Диръ прпдоста; выска-
кавъ жел вси прочій изъ лодья, и рече Олегъ Асколду п Дпровп : «вы нвста кпязя, ни рода
княжа, поазъ есмь роду ” княжа», вынесоша Игоря, « и се есть сынъ Рюриковъ». И убита Асколда и /
Дира, песоша на гору, и погребоіла й па горъ1’, еже ся нынѣ зоветь Угорьское, кдѣ пыпѣ° Олъ-
минъ дворъ; на той могилъ поставилъ Олъма" церковь^ святаго Николу, а Дпрова могила за святою
Ориноко^ Сѣде Олегъ княжа въ Кіевъ* и рече Олегъ : «се буди матп градомъ Рускнмъ»^ Была у него
Барязп и Словѣнп0, и орочи прозвашася Русью. Се же Олегъ нача городы ставити, и уставн дани
Словѣіеомъ, Крнвпчемъ и Мери ; п уставпт Варягомъ дань даяти отъ ІІовагорода гривенъ 300 на
лѣто, мира дъля, еже до смерти Ярославль даяшеу Варягомъ, .
Въ лѣто 6591. Поча Олегъ воевати Деревляны, и прилучивъ й, пмаше па нихъ дань'1’ по
чернъ кунъ.
Въ лѣто 6592. Иде Олегъ5 на Сѣверяне", и побѣди Сѣверяиы, и възложи на нь дань легъку,
и не дастъ имъ Козаромъ дани платити4, рекъ : «азъ имъ противенъ, а вамъ печемуш.»
Въ лѣто 6595. Посла Олег.ъщ къ Радимичемъ, рька : «комуъ дань даете?» они же рѣша :
«Козаромъ». И рече имъ Олегъ : «.не дайте Козаромъ, но мнѣ-дайте», и въдаша Олъгоші по
щьлягу, якоже Козаромъ дахуы. И бѣ обладая Олегъ Поляны и Деревляны, Сѣверены** и Ради-
мичи, а съ Уличи п Тѣверци* имяше рать.
Въ лѣто 6394; Въ лѣто 6595. Леоиъа царствова, сынъ Васильевъ, иже Левъ прозвася, и братъ
его Олександръ, иже царствоваста лѣтъ 20 и 6ю. .
Въ лѣто 6396. Въ лѣто 6397. Въ лѣто 6398. Въ лѣто 6599. Въ лѣто 6400. Въ лѣто 6401.
Въ лѣто 6402. Въ лѣто 6403. Въ лѣто 6404. Въ лѣто 6405. Въ лѣто 6406. Идоша Угри мимо Кіевъ
горою”, еже ся зоветь нынѣ Угорьское, прппіедъніе къ Днѣпру, и сташа вежамп ; бѣпіа бо хо-
дяще акп се Половцп®. Прншедъ отъ истока и устрсмишася черезъ горы великія’’, и почата
воеватн на жнущая ту Волхн п Словѣниаа. Съдяху бо ту преже Словѣнп, и Волъхве пріяша землю
а) въ л. 6390<і нѣтъ св Л. б) весь» и всѣ (в вс») Л. Р. Т. в) и пряди ... съ кривичи» пропущ. ев II. г) смольиескъ
прибавь, на полѣ св И. д) мужь» муж» Р. е) и взя люб.» и пришелъ взя любечь В. ж) и диръ» и дпрдъ такъ
поправлено и въ другихъ мѣстахъ въ И. з) дѣтьска» молода В. X. п) п прпплу» п приступай И. X. і) гость есмьв
гостье (гостіе) есмы II. X. гости есмо (есмы) Р. Т. к) къ род. свопмъ» къ ролу своему II. X. л) выскакавъ же» п выска-
капіа В. X. я выскакааше Р. Т.. >і) во азъ. . . княжа» нѣтъ въ Р. Т. и) и погребоша и на горѣ» прапущ. въ И. о) кдѣ
нывѣпиге,»іа въ В. п) олъма прибавл. между странъ въ,В.\ сего слова въ Л. и другихъ спискахъ не достаетъ, р) церковь»
божнпціо В. X.; въ первомъ сп. помарано м вверху написано церковь, с'і варяз. . . и слоя.» словѣнн и варяан И. X.
т) устави нѣтъ въ Л. у) далше» дааху X. дааша (даяша) Р. Т. «) и прпмучіівъ. . і дйиь» и прямучп вой имаша и проч.
неправильно въ Л. и прикупивъ я, поча на инхъ дань платъ В. X. и прпмучпвъ й (я ) п пмаше на ипхъ дань Р. Т.
х) Олегъ пропущ. въ Л. ц) сѣв.й сѣвяры и ниже съверм II. сѣверянъ! въ проч. сп. ч) плат.» даяти (даати) В. X.
Пі) даватп прибавл. X. пі) Олегъ пропущ. въ Л. Р. 'І!. ъ) кому» камо Л. ы) по щьлягу. . . доху» по щелягу (по іпеллгу,
по щълягу) якоже и козаромъ даяху И. X. Р. Т. ь) поляны. . . сѣверены» деревляны, полями II. X. полями и дерев-
лявы и сѣверянъ! Р. Т, ѣ) а съ уличи птѣв.» а суліічп и тѣв^ Л а со уличи іі тпверьцн В. X. □ съ сулпчп и тиверцп Р. Т.
о) леевъ» левонъ Л. іо) лѣтъ ЭО и 6 нропущ. въ X. л) горою нѣтъ въ X. Р, Т. ѳ) аки се поя. • яко и половци въ проч. сп.
ѵ) иже првзоашасл горы угорьскыя прибавлено въ проч. сп. аа) волки ц словѣви» нѣтъ въ В. X. волохы и
словѣвы Р. Т.
ДРЕЕШИ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6406.) ' Ц
С.іовѣньскуа; посемъ же Угри прогнаша Волъхи6, и пасдѣдпша землю*,-п оддоіпа съ Словѣны ,898
покорпите я подъ ся : оттолѣ прозвася земля Угорьска. И начата воевати Угри на Греки-, и
поплѣішша землю Фрачьску и Макидоиьску доже и до Селуня , начата воевати на Мара у н на
Чахиг, Бъ единъ языкъ Словѣнескъ : Слонѣнп, иже4 сѣдяху по Дунаевп, ихъ же пріята Угри, и
Марава®, Чесп, и Ляхове, и Поляне, яже пылѣ зовомая Русь. Симъ бо первое преложены книги
Маранъ, яже прозвася грамота Словѣпьская, яже грамота есть въ Руси и въ Болгаръхъ Ду-
найскихъ.
Словъномъ жпущѴімъ крещенымъ, и княземъ пхъ, Ростиславъ, и Святополкъ, и Коцелъ
посланія ко царю Михаилу, глаголюще : «земля паша крещена, и нѣсть у пасъ учителя, иже бы
вы наказалъ и поучалъ насъ1", и протолковалъ снятыя книги; не разумѣемъ ни Гречьску языку,
ни Латыиьску; бии бо ны оиако учаті», а они бо ны и оііако; тъмже не разумѣемъ книжнаго
образа’, ші силы пхъ: и11 нослъте ны учителя, иже ны могуть сказати книжнап словеса и
разумъ пхъ». Се слыша царь Михаилъ, и созва философы вся, и сказа имъ рѣчпвся Словіиіьскихъ
князь. И рѣша фнлософи : «есть мужь въ Селуии, именемъ Левъ; суть у него сынове разумпвп
языку Словѣпьску, хитра 2 сына у него философя». Се слышавъ царь, посла по пя въ Селуііь ко
Лвовп*, глаголя : «послн къ намъ въскорѣ сына своя Меѳодія п Костянтина». Сс слышавъ Левъ,
въскорѣ посла я, и прпдоста ко цареви , п рече има : «се прнслзлася ко лнь Словтяп.ска земля,
просвщп учителя собѣ, иже бы моглъ имъ протолковати святыя книги; сего бо желаютъ».
Умолена быста царемъ, и послаща як въ Словѣньскую землю къ Ростиславу, и Святонолку, и
Къцьловпл. Сима же пришедъшема, пачаста съставлпвати писмена азъбукоиьная Словѣньски, и
преложпста Апостолъ и Еуапгелье. ради быша Словѣнп , яко слышаша величья Божья своимъ
языкомъ, посемъ же преложпста Псалтырь* и Охтаикъ, и прочая книги. НѣцІн же начата хулити
Словеиьскыіі киигы", глаголюще : «яко не достщіті. никоторому же языку имѣти букъвъ0
своихъ, развѣ Еврѣй, и Грекъ, Латипъ, по Піілатову писанью, еже па крестѣ Господни иаппса».
Се же слышавъ иаиежьп Римьскіп, похули тѣхъ, пже ропьщють на книги Словѣньскія,река: «да
ся исполнить? книжное с.іоеіо, яко въсхваллть Бога всп языци; другое же : вси въаъглаголють
языки® величья Божья, якоже дасть имъ святый Духъ отвѣщевати. да аще кто хулить Словѣиь-
скую грамоту, да будеть отлученъ отъ церкве , донде ся исправятьт; тн бо суть волцп, а не овца,
яже достоитъ отъ плода знати я, хранитися пхъ. вы же, чада Божья, послушайте ученья и не
отриците наказанья церковнаго, якоже вы наказалъ Меѳодій учитель вашь». Костянтпнъ же
възратнвся въсплть , и иде учитъ Болгарьскаго языка , а Меѳодіи оста въ Моравѣ. Посемъ же
Коцелъ? князь постапн Меѳедья епископа въ Пиніи, на столѣ святаго Опъдропика апостола еди-
ного отъ 70, ученика святаго апостола Павла. Меѳодіи же посади 2 попаф скорописца зѣло4, и
преложи" вся книги неполно отъ Гречьска языка въ Словѣнескъ б-ю мѣсяцѣ, начелъ отъ марта
мѣсяца до даудесяту и 6-ю день" октября мѣсяца, оконьчавъ же достойно хвалу и славу Богу
а/ п водъхие. . . слои. и волохопе переліпа землю во іюньскую И. и во.іохове переяща (преэіпа, пріята) землю словен-
скую X, Р. Т. 6) волъхп» поюхы 77. X посемъ же. . .волъхп» пропущ. въ Р. Т. в) ту прибавл. И.Х.Р. Т. г) па марау
п на чахи« ня моряну и на чечьцп) ла проч. сп. д) ііжен же Л. е) п мар. • и моряна такъ и ниже въ проч. сп. ж) им. . .
вясън насъ училъ п казалъ И. пасъ научилъ п наказалъ X. наказалъ пасъ и поучилъ (и поучалъ) насъ Р. Т. э) образа»
разума И. X. п) и и а /7. да Р. Т. і) ко лвовии ко олгоаи ошігМ. .і. к) и послаща а» п попдоша Р. Т. л) къцьловіи
коцьлопи И, коцелоли X. коцелу Р. Т. м) псалт. я престолъ оиіпбк. Р. ц) пѣцш же. . . книги пропущ. въ Л. о) букъвъ»
буковъ такъ было въ Я., потолів поправлено лбуковъ; въ X. Т. бу г; онъ ; въ Р. вазъоуковъ. п) папежъ» папа Р. Т.
р) пспо.іп.іі исправить Р. Т. с) различными прибавл. Я. X. т) да будеть . , исправить» да будутъ отлучепп отъ церкве,
доігдеже нспраингсл Я. X, у) коцелъ» колецъ ошибк, Р. ф) попа» пропущено въ Т. х) скорописца зѣло» борзо-
писца нелмп Я. скороптйщ.т вр.імті X. борзописца зѣло Р. Т. ц) п преложиа и преложпста Р. ч) до двудеспту п
6-ю доньи до двупадеслту (такъ было въ Я., потомъ поправлено до даудесяту) и б даіи; въ X. до двоюпадеслть
и 6 день; въ Р, и Т. до 12 октября (октебря) мѣсяца.
*
12 ЛАВРЕН НЕЯСНА Я ЛѢТОПИСЬ (Г. 6406 - 6415.)
898 въздасть, дающему таку благодать епископу Меѳодыо, настольнику® Апъдронпкову. Тѣмже Сло-
вѣньску языку учитель есть Анъдроникъ апостолъ : въ Моравы бо ходилъ6, и апостолъ Павелъ
училъ ту; ту бо есть Илюрпкъ *, его же доходилъ апостолъ. Павелъ, ту бо бяша Словами первѣе.
Тѣмже Словѣпьску языку учитель есть Павелъ, отъ него же языка и мы есме Русь : тѣмже и
намъ Руси учитель есть Павелъ апостолъ, понеже училъ есть языкъ Словѣнескъ, и поставилъ
есть епископа и намѣстника по себъ Андроника СловТ.ньску языку. А Словѣпескъ языкъ и
Рускын одинъ®, отъ Варягъ бо прозвашася Русыо, а первѣе бъша Словѣпе; аще и Поляне
звахуся, но Словъпьская рѣчьѵ бѣ, Полями же прозвашася занеже въ полъ сѣдяху, языкъ
Слоавньскып бъ имъ единъ1-;
Въ лѣто 6407. Въ лѣто 6408. Въ лѣто 6409. Въ лѣто 6410. Леонъ царь пая Угры на
Бол гары’, Угре же пашедше всю землю Болгарьскую плъноваху; Семеопъ же увѣдавъ на
Угры възвратисл, Угри противу попдоша и побѣдита Болгары , яко одва Семеопъ въ Деръ-
стеръд убъжа **.
Въ лъто 6411. Игореви възрастъшю, и хожаше по Олзѣ и слушаніе его; ипрнпедоша ему •—
а. жену отъ Плескова, именемъ Ольгу®:
Въ лѣто 6412. Въ лъто 6413. Въ лъто 6414. Въ лѣто 6415. Иде Олегъ ж на Грены ,
Игоря оставивъ Кыевѣ; поя же множьство Варягъ, и Слопѣнъ, п Чюдн , н Кривичи , и Мерю,;
и Поляны, и Съверо3, и Деревляны, п Радимичи11 , и Хорваты, и Дулѣбы, и Тиверци , яже
, суть Толкованія' : си всіі звахутьел Великая Скуоь. И съ сѣміі всѣми поиде Олегъ па копѣхъ
и въ кораблъхъ, п бъ числомъ корабліп 2000, И приде къ Царіограду./ й Грецп замкоша
Судъ, а городъ затвориша. И вылъзе11' Олегъ на берегъ, и повелъ воемъ изъволочнти-1 корабля
на берегъ, и повоева около города”, н много убійство створи1’ Грекомъ, и полаты многы
разбита, а церькви пожьгоша; а ихъ же пмяху полопяипкы0, овъхъ посѣкаху, другыя же
ыучаху, иныя же разстръляху, а другыя въ море вметаша , и ина многа зла” творяху Русь
Грекомъ, елико же ратніи творять. И повелъ Олегъ воемъ своимъ колеей изъдѣлатн п въставпти
корабля на колеса; и б'ывшю покосну вѣтру, у снята прѣр съ поли, и пдяше къ городу.
Видъвше же Грецъ убояшася и ркоша , выславше ко Ольгови : «не погубили городъ,
имемъся по дань, якоже хощешн». И ставн0 Олегъ вой, и вынесоша ему брашна и вино , п не
прія его; бѣ бо устроено1 съ отравою. И убояшася Грецѣ и ркоша; « нѣсть се Олегъ , но
святый Дмитрій, посланъ на ны отъ Бога». И заповъда Олегъ дапьу даятн па 20(10 кораблі-й,
по 12 гріппгѣ на человѣка, а въ корабли по 40 мужь; няшасл* Грецн по се, и почаша
Грецп мира просити, дабы не воевалъ Грецькой* земли.| Олегъ же мала отступивъ отъ города,
а) настольнику» намѣстнику X. о) ходилъ» доходилъ И. X. Р. в) а слоиѣнескъ . . . одинъ» а слоисньскый языкъ
и рускын одно есть Р. а словенскій языкъ русі.скІй одно есть Т. г) языкъ слонѣті. . . единъ □ а языкъ словенски
(словѣньскІй) единъ Р. Т. д) въ деръстеръ» въ дерьстръ Р. Т. е) отъ плеск. . . ольгу» отъ пьскова, именемъ
олену (одгу) Р. Т. ж) олесъ» олеглъ И. з) и сѣверо» такъ было вз Я., потокъ поправлено и сѣверу; да X. и сѣверо.
и) и поляны. . . и ради». і и деревллны, и радимичи, и поляны, и сѣверо, и вятичи Р, Т. і) толковины непонятно во
всѣхъ спискахъ. Строевъ, въ Соф. Врем, I, 20, читаетъ : волыняне; слі. выше стр. 5. к) и вылѣзе^ и вьпіде Р. Т.
л) нзънол.» извлещи X, м) и повоева . . . гор. » и воевати нача Р. Т. н) убійство створи» убійства (убійство) сотвори
около града Р. Т. о) имяху полонвпикыя пмаху плѣііііикы Р. Т. и) зла пропущен. въ Р. Т. р) прѣ такъ было въ И.,
потомъ помарано н на полѣ приписано : парусы. Въ X. въеплша пре; въ Р. и Т. пъспя парусы. с) и ставя» устави X.
и устави Р. Т. т) ѵстр.» учпвено X. у) давь нѣтъ въ Р. Т. ») ияпіася» и яшася X. Р. Т. х) грецькойп грецкое X. Т.
грецкые Р.
* Далѣе въ Ллвр. не достаетъ нѣсколькихъ листовъ.
** См. въ Прибавленіи выписку изъ Хронографа Георгія Аыартола.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6415 — 6420.)
13
нача миръ творити съ царема Грецькыма , съ Леономъа и съ Александромъ, посла къ нима 907
въ городъ Карла, ФарлоФа, Велмуда, Рулава п Стемида, глаголя ; «имѣте ми ся по дань». И “13
ркоиіа Грецѣ : «чего хочете и дамы ти». І|^заповѣда Олегъ датп воемъ на 2000 кпрабліи, по
двѣнадцать гривнѣ на ключь^ и потомъ даятп уклады6 на Рускіе городы : первое на Кіевъ ,
таже и па Черниговъ, и на Переяславъ®, и па Полътескъ, и на Ростовъ, п па Любечь, и на
прочая городы; по тѣмъ бо городомъ съдяху1 кпязьяг подъ Ольгомъ суще. «да приходить Русь,
хлѣбное емлють, елико хотять, и пже придуть гостьед, да емлють® мѣсячину на б мѣсяцъ, и
хлѣбъ, и вино, н мяса, и рыбы, и овощемъ, и да творять имъ мовь;к, елико хотлть; и поіідуть
же Русь домовп3, да емлють у царя вашего на иутьк брашно, и якоря, и ужа1, и прѣк, и
елико надобѣ». И яшася Греци, и ркоша-царя и боярьство все : «аще пріидутъ Русь безъ
купли , да не взимаютъ мѣсячины ; да запретить князь словомъ’1 свопмъ , приходящимъ Русіі
здѣ, да не творять пакости въ селѣхъ въ странѣ1,1 пашей; приходящій11 Русъ да витаютъ у
святаго Мамы, и послеть царство наше, да испишють имена пхъ, н тогда воэмуть мѣсячное
свое,*первое отъ города Кіева, и пакылізъ Чернигова, и Переяславля, и прочіп города; и да
входятъ въ городъ едиными вороты, съ царевымъ мужемъ, безъ оружья, мужь 50, и датворять
.куплю якоже пмъ надобѣ, не платяче°лыта ни въ чемъ же». Царь же Леонъ съ Олександромъ
миръ створігста съ Ольгомъ, имъшесл по дань п ротѣ заходпвше межи собою, цѣловавше сами
крестъ, а Ольга водпща н мужій его на роту; по Рускому закону кляшасл оружьемъ своимъ, и
Перуномъ богомъ своимъ,п Волосомъ скотьимъ богомъ, и утвердити миръ. И рече Олегъ; « нешій-
теп прър паволочиты Руси, а Словѣномъ кронійпыяс>ь,и бысть тако; п повъешла щиты своят въ
вратѣхъ, показующеу побѣду, и попде отъ Царяграда. И въепяша Русь пръф паволочитые,
а Словѣне кронійныя , и раэдра я вѣтръ; и ркоша Словѣнѣ : «пмемъся своимъ толъстннамъ,
не даны суть Словѣномъ прѣ* кропіінііыяц ». И прйде Олегъ къ Кіеву , неся золото, и паво-
локы, и овощи, и вина, и всяко уаорочье; и прозваша Ольга вѣщій : бяху бо людіе погани и
невѣголосн4.
Въ лѣто 6416, Въ лѣто 6417. Въ лѣто 6418. Въ лѣто 6419. Явися звѣзда великана,
западѣ, копѣйііьімъш образомъ.
Въ лѣто 6420. Посла Олегз> мужп свои построити мира п положити рядыщ межи Грекы
и Русыо; и посла глаголяъ равно другаго сігьщапія, бывшаго при тѣхъ же царнхъ Лва м
Александра.
«Мы отъ рода Рускаго, Карлы, Инегелдъ, ФарлоФЪ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ,
Карнъ, Фрелавъ, Рюаръы, Актеву, Труанъ, ЛпдульФостъ, Стемпдъь, пже послами отъ Олга
великаго князя Рускаго, п оттГвсѣхъ, иже суть подъ рукою его, свѣтлыхъ бояръѣ, къ вамъ,
съ леоіі.• со оленомъ оінибк, Р. б) уклады» услады во вегьтв сп., кромѣ Т. в) на Переяславъ» потомъ поправл. въ II.
на перелслап.іъ; въ проч. сп. на Переяславль, г) князья и кпяжьл X.; такъ было и оь И., по потомъ поправлено: князья;
въ Р. Т. веллцін князи, д) да приходятъ. , . гостье» да приходить русь, сълебпое беруть, елико хотяше, а иже пріидутъ
гостіе X. да приходяче русъ слюбное емлють, елпко хотяче, а пже приходячи гости Р. Т._е) да емлють» да беруть X.
егда емлють Р. ж) новь» такъ было и въ И., потомъ поправлено: мопиіщп. з) и пойдутъ, , , долови» поидучп же русь за
ск Р. и поидучп же русь Т. и) на путь пропущ. въ Р. Т. і) п ужа» такъ было въ II., потомъ, поправл. п ужища, к) и
Пръ» такъ было въ II., потомъ помарано и па полп> приписано: И парусь;; въ Р. Т, п паруси. .1} слономъ » такъ во^ісѣхъ
сп,-, въ Н. подчищено и написано : люденъ. м) въ стр,» и въ странѣ II, X. н) ііриход,» приходяще Р. Т. о) не илатаче»
не платить (пе платити) Р. Т, и) иешійте» шпійте II. ищите (ищете) оаінбк. Р. Т. р) пръ помарано въ II. и приписано
на полѣ: парусь;; то же слово въ Р. Т. с) кропійцыя» крог;;;пвь;а (кропивьныя) А". Р. Т. т) и поьѣсиша . . . своя» и
ПОВ’ВСн щитъ свой Р. Т-, у) пок.» показуа Р, Т. Ф) ;; нъсп. . . прѣ» п вьеппша прѣ такъ было въ II., потомъ прѣ нолісф^йо ’
и вверху приписано: русь паруси, х) прѣ такъ было въ II., лото.ив помарано и па полѣ написано ; паруси. и)^ф0б;;!Шыл
пропущ. въ Р. Т. ч) п певѣголоси» п невѣгласп X. п иевѣпглосп Р. щ) коп.» купппымъ Р. щ) ряды» уѴядъ Р, Т,
ъ) глаголя пропущ. въ Р. Т. ы) рюаръ» руа.гь Р, руаръ Т. ь) стемпдъ» стемиръ ІІ. ѣ) свѣіл,-боаръ • свѣтлыхъ
и великихъ князь и его великихъ бояръ Р. Т. Т"4
14 , ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г 6620)
Львови и Александру3 и Костяитипу, великымъ о Бозѣсамодержьцемъ, царемъ Грецкимъ, на
удержаніе и па извѣщеніе отъ многихъ лѣтъ меж іо Хрпстіяны и'Русью бывпною любовь,
похотѣньемъ нашихъ6 киязь и по повелѣнію, и® отъ всѣхъ, пже суть подъ рукою его сущихъ
Руси. [Іаиіа свѣтлость болѣ ннт.хъ хотящихъ г жед о Бозѣ удержати и извѣстити такую
любовь, бывшіою межю ХрпстІяиы п Русью, многажды право судимомъ, по точыо просто-
словесенъ, и писаніемъ н клятвою твердою, клеишеся оружьемъ своимъ, такую любовь извѣстити
и утвердити по вѣрѣ и по закону нашему. Суть, яко понеже мые ся нмалп о Божіи вѣрѣ п
любви , главы таковыя : По первому убо слову да умиримся съ вами Греки , да любимъ
другъ друга отъ всёя души и изволенья, п не вдадпмъ , елико наше изволеніе быти отъ
сущихъ подъ рукою нашихъ князь'і; свѣтлыхъ, никакому же соблазну или іппіѣ; по3 по-
тщимся, елико по силѣ, па охраненіе прочихъ п всегда лѣтъ съ вами Грекы исповѣданіемъ и
написаніемъ съ клятвою извѣщаемую любовь непревратну и пепостыжну. Такоже и вы,
Греци, да храните таку же любовь къ княземъ" свѣтлымъ нашимъ Рускымъ и къ всѣмъ, пжаі
суть подъ рукою свѣтлаго князя нашего, несъблазнену и непрсложпу всегда и въ’ вся лѣтЯ
?/) А о головахъ, пже ся ключить проказа, урядимся сице: да елико я вѣ будеть показатф
явленіями, да пмѣють вѣрное о тацт.хъ явленіи ; а ему же качнуть не яти вѣры, да пе кле-
иетьсн1 часть та, пже пщеть нелтыо вѣры, да егда кленется но вѣрѣ своей, будетьк казнь,
, якоже явится съгрѣшенІе о семъ, Аще кто убіеть Крестьяне*1 Русинъ, или Хрпстьянъм
Русина, да умреть, пдѣже аще створить убійство. Аще ли убѣжнть створивыіі убійство, аще
есть имовитъ", да часть его, снрѣчь иже его будеть по закону, да возметь ближній ѵбьепаго , а
иже на убившаго0да имѣетътолцѣмъ же11 прибудетъ по закону; аще ли есть непмовит ъстворивыіі-
убойство? и убѣжавъ, да держится тяжи, доньдеже обряіцется, якос дат умреть. Аще ли ударить
мечемъ или бьетьу кацѣмъ любо съсудомъ, за то удареніе или убьеніе* да вдасть литръ 5 сребра
по закону* Рускому; аще ли будетьпеіімовитъ тако створивыіі, да вдасть еликоможетыі дасопметь-
съ себе и ты самыя порты своя, въ нихъ же ходятъ ц, а опрочѣ да ротѣ ходить своею вѣрою, яко-
'< никакоже иному помощи ему, да пребываетъ тяжа оттолѣ невзпскаема о семъ. Аще украдетъ-
Русинъ чтозЯва у Крестьянина4 , пли пакы Хріістьяниііъ у Русина, и ятъ будеть въ томъ часѣш-<
тать, егда тат^оу створить, отъ погубившаго что любо, аще приготовится, татьбу"' творяйъ
и убіенъ будеть : да не възыщется смерть его ни отъ Хрпстьлиъ , ни’отъ Руси; но паче убо
да възметь свое, иже будетъ®1 погубилъ. Аще въдасть руцѣь украдый да ятъ будеть тѣмъ же$
у него же будеть украдено, и связанъ будеть, и отдастъ то, еже смѣ створить, и створить
7трпждыѣ о семъ. Аще ли кто, пли Русинъ Хрестьяну, пли Крестьянъ Русину3, мученія
образомъ накусъ творити и насилье явѣ, пли възметь что любо дружпнне10, да въспятнть
/ тропчья. Аще вывержец^додья будеть вѣтромъ великомъ на землю чюжю, п обрящютьсл-
" * -4 V
а) п алекс,» и алексаядрови Р. б) пашпхъ» прибавл. великихъ ваР. Т. п) п клдлава Р. Т. г) хотящихъ»пропуш,. въ Т. д) же»
еже Р. Т. е) яко. . . мы» якоже не мы Р. ж) кяпзь нп>та въ Р. Т. з) во првпущ. въ Р. Т. и) къ княземъ» къ княземъ
же И. со княземъ Т. і) да ве клен.» да к.іеяется Р, Т. к) буд.» п будетъ Р. Т. л) нрест.» іірссті,яііііпа поправл. въ П.
хрпстіава X. или крестьянина (христіяпин:і) Р, Т. м) хрпст.» христьлнпвъ ноправл. въ И. хріістііГярнінъ (хрсстьяіі.) такъ
почта вездѣ « ниже X. Р. Т. я) аще есть имов. «да аще есть домовитъ Р. Т. о) а иже на убпвш.» а н жена убившаго X. Р.;
такъ з/се безъ разстановки въ П.Т. п) толц.» то.шцеяъ же X. Р. Т, р) убойство» убой X. Р. Т.; такъ было и въ
потомъ поправлено : убойство, с) яко. шіш въ Р, Т. т) да пропущена въ X. у) бьетъ» убьеть Р. Т. о-) убьси.» бьеяье
(бьеніе) Р. Т. х) по эак.» по покоиу X.; такъ было и въ И., потомъ поправлена по закону.. ц) ходить» ходить Р. Т.
п) русичъ. , . у крестьяя.» что любо у хрпстіака X. что русинъ любо у христъияііпп (у христіанина) Р. Т. ш) въ томъ
часѣ» въ той часъ 7*. щ) татьбу» тать Р-. Т. ъ) тиор.» творя X. ы) будеть нѣтъ въ Р. Т. ь) въдасть руцѣ» вдасть въ
руци X. дасть (вдасть) руцѣ свои Р. Т. ѣ) и отдасть. . . трижды» и отдастъ/то., еже смв сътворити, или сътворитъ
. треичи X. отдасть тое, еже смѣ створяти (творити), и сотворитъ трійчи Р. Т. э) ащелп, . , русину» аще кто (а кто)
отъ крестьянъ (отъ хріістіяиъ) иди отъ руси Р. Т. ю) иди аъзм, . . друж.» или възметь что любо дружпе X. яозметьчто
любо дружпе Р, Т. л) тропчь» троиче Р. трончн Т.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6420.)
15
тамо иже отъ насъ Русип, да6 аще кто идеть спабдѣтн лодыо съ рухломъ своимъ и отсылати в 913
пакы на землю Крестьлпьску, да проводимъ іб сквозь всяко страшно мѣсто, дондеже придетъ
въ безстрашно мѣсто; аще ли таковая лодья, лнг отъ буря илпд бороненія земнаго боронима,
пе можетъ възборонитпся въ своя си мѣста, спотружаемъся гребцемъ тояс лодья мы Русь и
допродадимъ съ куплею ихъ поздорову, тй аще ключнтся близъ земли Грецькыж; аще ли
ключптся такоже проказа лодьи3 Рустѣй, да проводимъ ю въ Рускую землю, п да продаютъ
рухло тоя лодья и аще что можетъ продати отъ лодья, поволочимъ11 имъ мы Русь, да егда
ходимъ въ Грекы, пли съ куплею, или въ солбу1, къ царевп вашему11, да пустимъ я*5 съ честью
проданое рухло.лодья ихъ; аще ли ключптся кому отъ тоя лодья въ вей’1 убьеиу быти , пли
’-^бьену быти" отъ пасъ Руси, или взяти что0 любо, да поіиіпьип будутъ то” створшіи прежде- ({]
реченоюР епитемьею. Отъ тѣхъ аще полоняникъ обою страну держимъ есть, или отъ Русп, пли
отъ Грекъ, проданъ0 въ инут страну, ожеу обрящеться или Русинъ или Гречинъ*, да не
купить и възвратять й скупленое1 лице въ свою страну, н възмуть цѣну его купящіи, или
мниться въ куплю на дань4 чел'ядиная цѣна; такоже аще отъ рати ять будетъ, отъ тѣхъ4
-^Грекъ такоже да възвратптся въ свою страну, и отдана будетъ цѣна его, якоже речено есть, р
якоже есть купля. Егда же требуетъ на войну пти , егда же потребу творите™ , и си хотять
/<7 почистити"4 царя вашего, да аще въ кое время елико ихъ прпдеть и хотять остатпъ у царя/С
вашего, своею волею да будутъ. О Руси о иолонепьиЬІ, миогаждыь отъ коея убо страны
пришедшимъ въ Русь и продаемымъѣ въ Крестьянъ!, еще же и о Христіянѣхъ подонныхъ9
многажды10 отъ коея любо страны приходящимъ въ Русь : се продаеми бываютъ по 20 золота
и да придутъ въ Грекы. О томъ аще украденъ будетъ челядинъ Рускыіі, пли въекочнть11, или
/рпо мужи продамъ будетъ, и жаловати начнуть.Русь, да0 покажеться таковое отъ челядина ,/у
да пнуть йг въ Русь; но и гостьеаа погубнша челядинъ, и жалуютъ, да нщють й, обрѣтаемое
да вмуть ё, аще ли кто искушенія сего не дасть створити, мѣстпнкъ да погубить правду свою,.
(О работающихъ въ Грецъхъ00 Руси у Хрестьяньского царя, аіце кто умретъ, не урядивъ
своего имѣнья, цп иви своихъ не имать, да възвратнть имѣнье къ малымъ ближнкамъ въ Русь-;
^-аще ли створить обряжепіегг, таковый възметь уряжеиое его, кому будетъ писалъ наслѣдити у
ймѣнье44, да наслѣдить с отъсе взимающихъ куплю Руси отъ различныхъ ходящихъ® ж въ
Грекы и удолжающнхъ. Аще злодѣй възвратптся въ Русь, да жалуютъ Русь Хрестьяньскому
царству, и ятъ будетъ таковый и възвращеиъ будетъ не хотяй33 въ Русь.। Си же вся да творять
Русь Грекомъ, ндѣже аще ключптся таково. Ша утверженіе же и неподвнженіе11 п быти межп
а) русп# русъ Р. Т. б) да нѣтъ въ Р. Т. в) ц отсы.і.» отослати Р. Т. г) ли» и В. плн X. д) или пропущ. въ Р. Т.
е) тоя# бо тоя И. X. ж) зем.і. грецк, # земля грецкаа Р. Т. з) Здѣсь пропущено близъ земли. См. примѣненіе Строева въ
Соф. Врем. 1. 24. и) вовол.» въволочпмъ X. волочимъ Р. Т. і) въ солбу танъ было въ И., - потомъ намарано и вверху
поправл. посольствомъ, к) ваш. # вашему В. X. Т. л; я нѣтъ въ Р. Т. м) к.поч. . . въ ней» лучится [хлючиться) кому
отъ лодыі Р. Т. и) или бьепу быти нѣтъ въ Р. Т. 6) взяти что» что взято (взять) Р. Т. п) топ что^ЖГ р) преждер.»
преждереченуго П. с) прод.» и проданъ X. т) въ иву# въ ову Р. Т. у) еже» а нже X. аще Р. Т. ф) греч.# грепенгріъР.
х) да не купить . , . скупи, и да ве купить п възвратять испупеное .X- да възратлть (возратлтъ) искупное Р.Т, ц; на дань#
дань Х> яаднь Р. не данъ Т, ч) отъ тъхъ# да отъ тъхъ И. X. ш) егда же потребу творнте» нѣтъ въ Р. Т,, іц) почест.в
почти [почтити) Р. Т. ъ) остатип оставити В. ы) о рус._ о # о русп о половъй X. отъруси отполопеви (отполо-
невіп)- р. Т. ь) маоТ.» в множаііщи Р. Т. ѣ) и продо> и продаемомъ И. X. а) еще же. . . полой.» и еще же и отъ
хрмстглвъ по.іонныхъ И. еще же и о хрнстіявехъх полонеаыхъ X, и еще же п о хрнст^анехъ о полонеиыхъ Р. Т.
го) многажды нѣтъ въ Р. Т. я) въекоч,» ускочптъ Р, Т. ѳ) да нѣтъ въ Р. Т. ѵ) да имуть и» и да поймутъ Р. аа) во
и гостье» пно гости Т. бб) о работающихъ въ грсц.» п о работающихъ бо (о работающихъ бо) грекохъ Р. Т. вв). цн н»
либо X. гг) обряж » обращеніе И. лд) его пргібавл. въ Р. Т. ее) отъ» о И. X. жж) ходяЩ.» хотящихъ (хотящн) X. Р.
зв)ыіе хот.» и ве хота X, не хотя Р. ни) и аеподп.» пеподвижние Р. подапжнее Т.
7 г'
16 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Т. 6420.)
912 вами Хрестьяны и Русью, бывшій мпръа състворихомъ Ивановомъ6 написаніемъ па двою
харотыо”, царя вашего и своею рукою, предлежащимъ честнымъ крестомъ и святою едино-
сущною Троицею, единаго1' пстиныіаго Бога нашего, извѣсти и дзетъ нашимъ словомъ4; мы
же к.іяхомся къ царю вашему, пже отъ Бога суще яко Божіе зданіе по закону, и по покону*
рязыка нашего, пе переступати ни намъ ни ниомѵ отъ страны нашея, отъ уставасныхъ главъ®
мира и любпе. И таково написаніе дахомъ царства вашего3 на утверженіе обосму пребывати,
таковому свѣщанію, на утверженіе п извѣщеніе межи вами,бывающаго мира, мѣсяца себтября
въ 2, а въ недѣлю 1511, въ лѣто созданія міру 6420 »у
Царь же Леонъ слы1 Рускыя почтивъ дарміі, золотомъ, и паволоками, иФо<і>удьями, и
прпстави къ нимъ мужи своп показати имъ церковыіую красоту, и полаты златыя, п въ нихъ
сущая богатьства, злато много и паволокы и каменье драгое, и страсти Господни, вѣпець и
гвоздье и хламиду багряную, н мощи спятыхъ, учаще я къ вѣръ своей и показающе имъ истинную
вѣру; и тако отпусти я въ свою землю съ честью великою? Посланіи же Олгомъ ели придоша
къ Ольговп п повъдаша вся рѣчи обою царю, како створпша миръ, и урядъ положнша межю
Грсцькою землею и Рускою, и клятвы не переступати пи Грецемъ ни Руси. И живяиіе Олегъ
миръ имѣя къ всѣмхетрапамъ, княжа въ Кіевѣ. И приспѣ осень, и помяну Олегъ конь спой,
иже бѣ поставилъ кормити, не всѣдак на нь. Бѣ бо преже въпрошалъ волъхвовъ кудесникъл :
«отъ чего ми есть умьретн®?» И рече ему одинъ кудесникъ: «княже! конь, его же любиши и
ѣздиши па немъ, отъ того ти умретіі.» Олегъ же прінмъ въ умѣ, сн рече : «инколп же всяду
на коиь“, ни вижю его болѣ того»; и повелъ кормити н и не водити его къ нему, и пребывъ
нѣколко лѣтъ яе дѣа° его, дондеже и на Грекы нде. И прпшедпио ему къ Кіеву, и пребысть
4 лѣта, па 5 лѣто помяну копь свой, отъ него же бяху реклп волъстви11 умретп Олі.говп, и
призва старѣйшину конюхомъ, ркяр : «кдѣс есть копь мой, его же бѣхъ поставилъ кормити и
блюсти его?» Онъ же рече : «умерлъ есть.» Олегъ же посмѣйся и укори кудесника, ркя : ото
ть неправо молвятьт волъеви, но все то лъжа есть; коньумерлъ, а яужіівъ.» И повелъ осѣдлати
конь : «да ть* вижю кости его.» И пріѣха* на мѣсто, пдѣжс бяху лежаще кости его голы и
лобъ голъ; и слѣзъ 4 съ коня, посмѣйся ркя : «отъ сего ли лъба смерть мнѣ взяти4? » и въступи
ногою па лобъ; и выннкнучн змѣяш , и уклюнущ й въ ногу, п съ того разболѣлся умьре. И
плакашася по немъ вен людіе плачемъ великомъ, и песоша п, и погребоша и на горъ, иже
глаголеться Щековпца; есть же могила его до сего дни, словеть могила Олтона. И бысть всѣхъ
лѣтъ его княженія 55 *; Се же дивно-1* есть, яко отъ волхвованія сбывается чародѣйствомъ.
Якоже бысть во царство ДсметіановоЬІ , цѣкый волхвъ, именемъ Аполоііитяниііъь, знаемъ
а) бывшій миръ» бывши (бывше) и миръ X. Р, Т. б) ива», и Ивановымъ Р. Т. в) хар.» хартію X. харатью (хоратью) Р. Т,
г) един.» едино II. и единаго Г. д) словомъ*! посломъ X, Р. Т. е) и по пок.» и по закону дважды написано въ Р. 5Г.
ж) главъ п глаголовъ II. з) ваш.» нашего X. и) себг. . . а въ „ед. 15» септебря 2, въ „ед. 15 X. сент. 2, педгли 8 Р.
севт. 2-л иедълп 15 Т. і) слы такъ было въ И., потомъ поправл. послы; такъ и ниже. Въ X. Р. Т. постоянно послы
. и поелп. іі) не всѣда» въ И. поправл. не всЪдати; въ X. я не вс’Бдати съ тою же поправкою новымъ почеркомъ; въ Р. Т,
И не всѣдатп. лі кудеся.» и кудесникъ X. м) умьр.» смерть Р. к) на копьи на і[і> .X. Р. Т. о) не дня» ве видэ Р,
и) волъегооп влъевн X. нолсви Р. волхви Т. р) ркяп реі.л такъ вездѣ іс ниже, поправл. въ 11. река X. рече Р.
рекый Т. с) кдт>» кое Р. Т. т) хоть. . . моли.» то неправо молвятъ X. то ти (тако) неправо глаголютъ Р. Т. у) а а
лгя«а было въ И., потомъ поправлено а изъ.; въ ’Х. а ааь; въ Р. Т. а я. •:) да тьп ать X. а то Р. х) и пріѣха»
я вріеде Р. Т. ц) и слѣзъ., и ссЪде (ссъдъ) Р. Т. ч) смерть*. , взяти, смьрть было взяти мпЪ Р. было смерть взяти Т.
ш) изо лба прибавл. Р. Т. щ) и укл.» и уепкну X. ъ) дивно» недпвчо Р. Т. ы) демет.» демевьтьяново АГ. домеитІа-
ново Р. Т, Римскій императоръ Домиціанъ, 81 — 36 «. по Р. X. ь) апол.» аполовятлппнъ II. аполовитяиикъ Р, Т.
Нижеслѣдующую выписку объ Аполлоніи Тіапскомъ см. ниже въ Прибавленіи.
1
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6420). 17
бяше , шествуя и творя всюду въ городахъ и въ селѣхъ бѣсовьская чюдесаа. Отъ Рила бо 9(3
пришедъ въ Византію6, умоленъ бывъ" отъ живущихъ ту створити сія, отгна мпожьство зміи
и скорпій1" изъ града, яко не4 вьрежатися человѣкомъ отъ нихъ; ярость коньскую обуздавъ,
егда схожахусл бояре. Такоже и въ Аптіохію пришедъ, и умоленъ бывъ отъ ішхъ, томимомъ
бо Антіохомъ® отъ скорпій и отъ комаровъ, створп скорпій мѣдянъ, и ногребе и въ земли, іг
малъ столпъ мраморамъ поставп надъ нимъ, и повзлѣ трость держати человѣкомъ и ходити по
городу, звати3**, тростемъ трясомомъ: безъ комара граду3; тако изчезоша изъ града комари и
скорпія11. Испроснша же пакы отъ лежащимъ на градѣ* трусъ, въздохну, спнса на дщицѣ
сія : увы тебѣ, оканыіый городе, яко потрясешцся много , одержимъ будеши огнемъ, опол-
чать же тя и при березѣ Сіорптн"! О немъ же и велпкый Анастасій Божія города рече; Апо-
локІю же доже и донынѣ иа нѣцѣхъ мѣстѣхъ сбываются створенаа1, стоящая, она иам отвра-
щеніе четвероногъ", птицамъ могущимъ*1 вредити человѣкъ!, другыя же на въздержаніе
струямъ рѣчнымъ" , несдержаньнор текущимъ, но ина нѣкая на тлѣнье и вредъ человѣкомъ
суща, на побѣжепіе стоять; цеточыо0 бо за живота его така н таковая створиша бѣсопе его
ради, но и по смерти его пребывающа у гроба1" его знаменья творяху во имя его, а па преле-
ццшіе оконнымъ человѣкомъ, болмау крадомымъ на таковая отъ дьявола. Кто убо что речеть
о творящихъ волшевныхъ дѣлъф, яко то таковый горазнъ бысть волшебнымъ прелщеніемъх,
яко воину зазряше вѣдый АполонІй , яко неистовьстленъ на сяц ФплосОФЬскую хитрость
ищуща'* : подобашеть бо ему, рещп'и, якоже п азъ словомъ точыо творити, ихъже хотяше,
а не свершеніемъ творити повелѣваемая отъ пего. Та же вся ослабленіемъ Божіимъ и творе-
'•ніемъ бѣсовьскымъ бываетъ , таковыми вещьмп нскушатпся нашея преславныящ вѣры, аще
тверда есть и крѣпка1*, пребывающп Господски, пи неы влекома врагомъ мечетныхъ радн
чюдесъ и сотоппнъ дѣлъ, творимомъ отъ рабъ и слугъ злобы егоь. И еіцеѣ именемъ Господнимъ
пророчьствоваша еіѣцііі, яко Валамъ, и Саулъ, и Кзіяфз , п бѣсъ3 пакы нзгнаша, яко Іюда и
сынове Скевови10. Убо п на нёдостойійи благодатьствуеть*1 многажды, да етеры сдѣтель-
ствуетіЛ Ибо Валаамъ чюжь бѣ обоихъ, житьяѵ и вѣры,- но обаче свѣдѣтельствова въ немъ
благодать3*1 пііѣхъ ради смотрѣнія. И Фараонъ таковый бѣ: во и тому предбудущая показа66.
И Навъходъносоръ законопреступпый ;: но и сему пакы по мпозѣхъ сущихъ послѣди же
родъ®" откры. Тѣмъ являя, яко мііози прекостьни имуще умъ, предъ образомъ Христовымъ
„ чі , . - - .
а) творя прибавл. вв И. X. б) въ виз. • въ уэаптію И. X. в) бывъ» бысть В. X. г) и скорпій» п скоропія И. и скороиій
такъ и ниже Р, Т. д) не» пропущ. въ Р. е) антіох. л антіахіяномъ Р. Т. ж} знати» и звати Р. и взяти Т. з) граду
градъ во всіъхе сп, кромѣ В. й) комари и ск.» скоропіа и комарье Р. Т. і) отъ деж. на гр.і отъ лежащими на
гробѣ ошибк. В. X, Въ Лмарт. умоленъ же бысть и. о належащІимь граду труса, к) сіор.» сіорнити X.
иоренты Р. Т. рентіе Лмарт. л) створенаа» нѣтъ съ Р. Т, м) ова на» окована ошпбк. В. X. и) чего.» животепъ
четверногь Р. Т. ова убо п:і вьзбрапеано скотомъ четврѣногыпмь Лмарт. о) птицамъ мог.» птица мсгущп (могуща) В. X.
Р. Т. и птицамъ врѣдптп могущіпхь Лмарт. о) рѣчи, и реченнымъ ошкбк. Т. р) песдерж.» невоздержанно -Р. Т.
с] петоч. > п неточно (п веточію) В. X. т) у гроба» въ гроба В. у) болма» удобь Лмарт. ф) волш. дѣлъ» волшвенымъ
прелщевіемъ дѣлехъ Р. Т, х) горазнъ. . . прелщ.» гораздъ бысть волшествомъ Р. Т. ц) веіістов. на ся» пепстопствепася В.
веистоапася Р, истовнасд Т.. ч) яко . . . имуща» яко неизвѣстно иже отъ него .побомудріа пекусь имуща Лмарт.
ш) рещи» рёче Лмарт, щ) пресланныя» православныя Р. Т, ъ) и крѣпка» такъ въ Лмарт.; во всѣ.гъ сп, испорчено:
искръ, ы) ни не» нынѣ Р, Т. ь) злобы его» въ В. X. непонятно: злобіе в — е; въ Р. Т, зюбы и.; въ Лмарт. просто:
злобѣ, ѣ) и еще» еще же и жены, по же подчищено въ X, еще же но Р. Т. нетькмо же ііь п Лмарт.' должно бытъ: не-
тогпео же, но п именемъ и гіроч. э) и бѣсъ» и бѣсп (и бѣсы) Р. У. гоі скевовп» скевавіг X. ксеванп Р. Т. скевовы
Лмарт. я} и на недостоіініп благ.и и на недостойннтъ благодатьствуеть X. п не на достойныхъ благодѣтельствуетъ Р. X.
еі сдѣт.» свидѣтельствуетъ Р, Т, ѵ) изящна прибавлено въ Р; 1Т. за) Свіідѣт.'.. благод.» свѣдѣтельство ти. веііъ благо-
дать В. совладгтельстпо въ немъ благодатігѣ Р. 7’. бб) предбуд. по-:.» будущая предпокзза Р. Т. вв) послѣди же родъ»
посредѣ же града (города) испорчено въ В, X, пос.гвжде бываемая въ родѣхь Лмарт.
Тоиъ I. 3
18
ЛАВРЕНТІЕЗСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6420 — 6449-)
9іЗ зпамепаютьа, ивою козныо, на прелесть человѣкомъ не разумѣющимъ добраго; лкоже бысть
-41 Симонъ полъхвъ , и Менандръ6, и паи ; таковыхъ” ради, по истинъ, рече : не чудесы
прелыцатпг. .»>!»:•
Въ лито 6421. Поча княжптп Игорь.ко Оліізѣ. Въ се же время поча царствовати Костян-
тинъ, сынъ Леонговъ, зять Романовъд. И Деревляне заратцшася^ отъ Игоря по Олговѣ
смерти. .і , . і .. ,ч;. и.... ..и.
Въ лѣто 6422. Иде Игорь на Древляны , и побѣдивъ 'възложи па ня дань болшю
Ольговы. Въ то же лѣто приде Семеопъ Болгарьскым на Царьградъ, и створивъ миръ, мдеж.
въсвоясп.
Въ лѣто 6423. Пріидоша Печепѣзп первое па Рускую землю, • и ^створи вше миръ съ
Игоремъ, идошаа къ Дунаю. Въ сп же времена приде Семеопъ плѣняя Ѳракію, Греци же
послаша по Печепѣгы, Печенѣгомъ же пришедшимъ п хотящимъ па Семеона, разсварпшася
Грецкыя воеводы; видѣвше Печепѣзп, яко сами на ся рать*1 пнуть, ртъндоша въсвоясп, а
Болгаре съ Грекіл съступпшася, и посѣчепи быша Греци. Семеопъ же прія градъ
Оньдьрѣянь1, иже первое Орестовъ городъ нарицашеся, сына Агамемнонъ, нже первое1' въ
трехъ рѣкахъ купайся, недуга пзбы, ту сего ради градъ1 въ свое имя иарече”. Послѣдѣ же
Андрѣянъ кесарь обповнвы й, въ свое имя иарече Андрѣянъ11, мы же зовемъ Ондрѣянемъ0
Градомъ. . <• а
Въ лѣто 6424. Въ лѣто 6425. Въ лѣто 6426. Въ лѣто 6427. Въ лѣто 6428. Поставленъ
Романъ царемъ въ Грецвхъ. Игорь же воеваше на Печепѣгы.
Въ лѣто 6429. *Въ лѣто 6430. Въ лѣто 6431. Въ лѣто 6432. Въ лѣто 6435. Въ лѣто 6434.
Въ Лѣто 6435. Въ лѣто 6456. Въ лѣто 6437. Приде Семевонъ11 па Царьградъ, и поплѣші Ѳракію
и Макпдоныо, и приде ко Царюграду въ силѣ въ велпцѣ, въ гордости, п створи миръ съ Романомъ?
царемъ, и възратися въсвоясп. ;
Въ лѣто 6438. Въ лѣто 6439. Въ лѣто 6440. Въ лѣто 6441. Въ лѣто 6442. Первое придоша
Угри на Царьградъ, и илѣняху всю Ѳракію; Романъ же створи миръ со Угрыс.
Въ лѣто 6445. Въ лѣто 6444. Въ лѣто 6445. Въ лѣто 6446. Въ лѣто 6447. Въ лѣто 6448. Въ
лѣто 6449. Иде Игорь на Греки; яко послаша Болгаре вѣсть ко царю, яко пдуть Русь на Царь-
градъ скедій 10 тысящь. Иже поидошат и прпплуш?, и почаша воевати ВііФаньскія7 страны , и
воеваху* по Понту до Ираклія* и до ФаФлогопьскп11 земли, и всю страну Нпкомпдіііскуіо поплѣ-
нивше4, и Судъ весь пожьгоша. Ихъ же емше, овѣхъ растинаху, другія аки страпь111 поставляюще
н стрѣляху въ ня, изпыахуть, опаки рунѣ съвязывахутьщ, гвозди желѣзный посреди главы въбн-
вахуть ихъ; много же святыхъ церквій огневиъ предаша, монастырѣ и села пожьгошаы, и имѣнья
а) прекостъви. . . знам.» супротивьпь имуще разумъ, образомъ хрпстовѣмь звамевіа твореть Амарт. б) менандръ» менердъ Л.
менедръ X. меидръ Р. Т. менандръ исправлено по Амарт. в) и паи іонов.» ппп таковыхъ X. ип таковыхъ Р. Т.
г) таковыхъ , . . пре<ыцатпі> о нпхже вьправду рече : ве чюдіісе прѣльстнтпсе подобіемъ Амарт. д) зять ромавовъ»
нѣтъ въ Р. Т, е) зпрат.» эатворншасл Р. Т. ж) иде» и пріпде Р. Т. з) пдоша» и пріидоша Р. Т. и) рать» реть X. Г.
рѣчь Р. і) овъдьрѣлвь» одрѣаь такъ была въ И., потомъ поправлено: оньдьрѣвь; въ Р. ондрѣвь, въ X. Т. одреиь.
к) первое» нѣтъ въ Р. Т. л] сего ради градъ» исправлено по Т.\ въ прочитъ сп. испорчено, м) ту. . . варече» ту сего
града въ свое имя нарече іавдріанъ X. в) послѣдѣ . . . авдрѣлнъ» нѣтъ въ X. о) ондрѣянемъ» одрѣнемь X. Т.
п) семев. и семеовъ Й. спміокъ X. Р. семіопъ Т. р) съ рои.» съ разовомъ А. с) первое ... со угры нѣтъ въ А.
т) поид.м првдоіпа А. ,у) внф.» впѳппскіа X. цпфенскіа Р. внфііньскіа Г. ф) и воеваху» и плѣаопаху И. X. Р. Т. х) до
вранлія» до аръклѣя А. ц) фяфлог.» фофлэгоньскм И. X. ч) поплѣвилпіе» пополоншпа И. X. ш) другія аки странъ» и
другія же сторожи И. X. другія аки стра (не дописано) Р. другіа акп странны Т, щ) и стрѣляху. . . съвазывахуть»
стрѣлами разстрѣляху, и иэламляху опакы (опакъ) руцѣ связавше И. X. ъ) огневи» опіемъ А. ы) мапастырв , . .
пожьгоша» пропущено въ Й.
' * Продолжается Лавр.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6449 — 64БЗ-) 19
не мало обото страну взята. Потомъ же прппіедъпіемъ воемъ отъ въстока, ПамъФпръ деместикъа 941
съ 40-мп тысящь, Фока же патрекіп съ Макидопы6, Ѳедоръ же стратилатъ съ Ѳракп, съ пимп же-44
и саііовыіици боярьстіи обидопіа Русь около. СъвѣщашаРусь, нзидоша” въружпвшеся па Греки, и
брани межю ими бывши зьлиг, одна одолѣша Грьци; Русь же възратншася къ дружинъ своей къ
вечеру, на ночь влъзоша въ лодыо и отбѣгоша4. Ѳеофанъ же устрѣте я въ лядехъе со огнемъ, и
пущати пача трубами огпь па лодьъ Рускія, и бысть видѣти страшно чіодо. Русь же видящн пла-
мяііь, вметахуся въ воду морьскую, хотлще убрести, и тако прочій възъвратпшася въсвоясп. Тѣмже
пришедшимъ въ землю свою, и повъдаху кождо своимъ о бывшемъ п о лядыіѣкъ огни : «якоже
молонья"1», рече, «иже па небесѣхъ, Грьци пмуть у собе,и сію пущающа жежаху3 насъ; сего ради
не одолѣхомъ имъ». Игорь же пришелъ пача совкупллти воѣ многп, и посла по Варяги мпопіи за
море, вабя е1 на Греки, лаки хотъ поити па ня.
Въ лѣто 6450. Семеонъ пде на Храватык, и побъженъ бысть Храватьг’, и умре, оставивъ
Петра князя, сына своего, Болъгаромъ1". [Въ се же лѣто родпся Святославъ у Игоря. II, X.]
Въ лѣто 6451.'Паки придоша Угри" па Царьградъ, миръ створпвше.съ Романомъ, възъврати-
шася въсвоясп.
Въ лъто 645^. Игорь же совкупивъ вой многи, Варяги, Русь, и Поляны, Словѣіш,п Кривичи, I
и Тѣверьцѣ0, п Печенѣги, и тали у нихъ пояп; пояде на Греки въ лодьяхъ и на конпхъ, хотя / ‘
льстити себе. Се слыщавше Корсунцп, послаша къ Роману глаголюще: «сеидутьР Русь безъ числа
корабль0, покрыли суть море корабли.» Такоже и Болгаре послаша вѣсть, глаголюще : « и дуть
Русьт, и паяли суть къ собѣ Печенѣги.» Се слышавъ царь, посла къ Игорю лучіѣ боляре, моля и
глаголя : «не ходи, но возьми дань, юже ималъ Олегъ, придамъ и еще къ топ дани.» Такоже и
къ Печенѣгомъ послау паволоки и злато много. Игорь же дошедъ Дуная , созва дружину и нача
думати, щовѣда пмъ рѣчь цареву. Рѣша же дружппа Игорева : « да аще сице глаголеть царь, то
что хочемъ болѣ того, пе бившеся иматп злато, и сребро, п паволоки? егда* * кто вѣсть, кто
одолѣеть, мы ли, онъ ли? ли съ моремъ кто свътенъ*? се бо не по земли ходимъ, по по глубинѣ
морьстѣй; обьча смерть всѣмъ, » Послуша пхъ Игорь, и повелъ Печенѣгомъ воевати Болгарьску
землю; а самъ яземъ у Грекъ злато и паволоки и11 на вся воя, и възратися въспять, и прйде къ
Кіеву въсвоясп.
Въ лѣто 6453. Прпсла Романъ, п Костяптниъ, и СтеФапъ4 слыш къ Игореви построити мира
первого; Игорь же глагола гъ ними о мирѣ. Посла Игорь мѵжѣ своя къ Роману, Романъ же созва
боляре іі сановники. Приведенія Рускія слы, и велѣша глаголати, псатцщ обоихъ рѣчи на
харатьѣ, равно другаго свѣщаиья, бывшаго при царя Романѣ, и Костянтпиѣ, п Стефанѣ,
христолюбивыхъ владыкъ:
«Мы отъ рода Рускаго сълп п гостье, Иворъ, солъ Игоревъ великаго князя Рускаго, и объчіи
а) памъФиръ демести къ» давФчрь деместнппъ И. X. папъфиръ деместпеникъ (деместаикь) Р. 5Г.' 6) патрекій съ
макидош.і» патрикій. Съ македопы . (съ македонпны) Л. X. ватрикъй (патрекѣй) съ макндоцяны Р. Т. в)-цзид.» противу
^..прибавлено въ И. X. г) ими. . . зълч. пма бывши элъ И, X. ими бывши злѣ Р, Т, д) вдѣзоша. . . отбѣг.» в.іѣзше въ
,*'і ,;цодья отбѣгоша И. Х7 влѣзша (влъзоша) въ лодьи и отбъгоша Р. Т. е) въ лядехъ» въ о.іядѣхъ въ прочихъ сп.
ж) моленья» молніа X, и молыніа Р. и молніа Т, з) и сію. ..жежаху» и се пущающа жежагахуЛ. пущающе жгутъ Р. Т,
и) мвоги» нѣтъ въ прочихъ сп, І) е» и И, ихъ X. Р. Т. к) па храв.» на хорваты т. и д. ва И. л) и побѣжевъ . . .
. . траваты» пропущено въ X. ы). болъгаромъ» княжити И. X. и) угри» пропущено въ Л, о) и тѣв.» и тиверцп И, X. Т. и
• тивпреци Р. н) и печен. . . поя» н печенѣги паять (пая), и тали въ нихъ поемъ И. X. р) идутъ- мде. Л, с} безъ
числа корабль» нѣтъ ей Л. покрыли суть море корабльмп, безъ числа' кораблей такъ переставлено въ X.. т) русь»
рьсь Л. у) посла» послаша И. X. ф) егда» еда Л. х) ли съ моремъ. , . свѣтенъ» или съ моремъ кто евттечъ (съвѣстеиъ)
Л. X. ц) и нѣтъ въ П, X. ч) н стсф.» п степапъ Л. ш) слы» послы такъ и ниже въ прочихъ сп. щ) псати» писати
вездѣ врознь Л । .
20:
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6453.)
. 945 ели : ВуеФастъа Свлтъслав.іь , сынъ Игоревъ6, Искусеви Ольги княгини, Слудыв Игоревъ, нетиг
Игоревъ, Улъбъ Володпславль, Канпцзръ4 Передъславннъ, Шнхъбернъе, СФапъдръ®, жены
Улъблчг1, Прасьтанъ, Турдувп11, Либпаръ, Фастовъ' Гримъ, Сфнрьковъ, Прастѣнъ, Акунъ*, нети
Игоревъ, Кары, Тудковъ-1, Каршевъ, Турдовъ*, Егрневлнсковъ11, Войковъ? Истръ, Аминодовъ11,
Прастѣнъ, Берновъ11, Явтягъс, Гунаревът, Шпбридт/,' Алданъ, Колъклековъ*, Стеггнетоновъ,
Сфирка , Алвадъ Гудовъ, Фудри Туадовъ1, Мутуръц Утинъ, купець Адунь , Адулбъ4,
Иѵгивладъ111, Олъбъщ Фрутанъ, Гомолъ, Куціі, Емнгъ, Туръбидъъ, Фуръстѣнъ, Бруны, Роалдъы
Гунастръ, Фрастѣпъ, Игелъдъь, Туръбернъѣ, Моны, Руалдъ, Свѣ»ь, Стиръ3, Алданъ, Тнлена“,
Пубьксарь", Вузлъвъ®, Сннко, Борпчьѵ, посланіи отъ Игоря великого князя Рускаго, п отъ
[ всякоя княжьяаа, и отъ всѣхъ людій Рускія земля. И отъ тѣхъ заповѣдано обновити ветъхій миръ,
ненавидящаго добра и враждолюбица дьявола разорити отъ многъ лѣтъ, и утвердити любовь
межго Греки и Русью, И великій князь нашь Игорь66, и боля ре его, и людье вен Рустіи послаша
“•цы къ Роману, и Костяктипу, и къ СтеФану, къ великимъ царемъвп Гречьскпмъ, створити любовь
съ самѣмп цари , со всѣмъ боллрьствомъ, п со всѣми людьми Гречьскими на вся лѣта, доидеже
съяетьгг солнце и весь міръ стоить. И иже помыслить отъ страны Рускія разрушити таку любовь,
и елико ихъ крещенье пріяли суть44, да прінмуть месть отъ Бога Вседержителя, осуженья на
погибель въ весь вѣкъ, въ будущійее; и елико пхъ есть пе хрещено, да не пмуть помощи отъ Бога,
ни отъ Перуна , да не ущнтятся щиты свонми , и да посѣчепн будутъ мечи своими , отъ стрѣлъ п
отъ иного оружья своего, и да будутъ рабп въ весьжж вѣкъ, въ будущій. А великій князь Рускііі
и боляре его да посылаютъ33 въ Греки къ великимъ царемъ Гречьскпмъ корабли, елико хетять,
со слыии и съ гостьми, якоже имъ уставлено есть. Ношаху ели печати злати , а гостье ерсбревн;
нынѣ же увѣдѣлъ есть князь вашь'1 посылати грамоту ко царству нашему™ ; иже посылаеми
бываютъ отъ нихъ слйлд и гостье, да приносятъ11111 грамоту, пішіюче сице : яко послахъ корабль
сельпо”". И отъ тѣхъ да увѣмы и мы, оже съ миромъ приходить00. Аще ли безъ грамоты придутъ и
преданы будутъ намъпп, да держимъ и хранимъ, дондеже възвѣстпмъ князю вашемуі’Р; аще ли
;______________лІПЛ!.._________
а) вуеФасть» Фуевастъ Р. Т.б) сынъ нгоревъ» сына пгорепа вездѣ кромѣ Л. и) слуды» слугъ Р. слудъ Т. г) нетпп нетій
ев прочи.хъ сп. д) каііпцлръ» капецаръ (канецлрь) Р. Т, е) шпхъберпъ» шпгоберкъ II. Р. 7'. іиитобернь X. ж) СФанъдръ»
станпдръ Р. Т. з) улѣблЪ» улѣбовы вездѣ кромѣ Л. н) турдувп» туродувп Р/ і) либпаръ фустовъ» лнбп арьФастовъ 77.
лпбпарфостовь X. яабіаръ фэстопъ.Р. иабпарьФастовь Т. к) акуиъ» вкупъ вездѣ кромѣ Л. л) кары тудковъ» кары
студекопъ Р. карыпетудьковъ 71, ,м) турдовъ» тудоровъ въ другихъ сп. п) егрневлнековъ» егрп ерлпсковъ /7. X. егри
ермисковъ Р. Т. о) воикоігь» воистовъ пковъ 72, X. нъііекопъ иковъ Р, Т. п) истръ вмпводовъ» пстръяминдоаъ
(пстрелшіндовь) 77. X. нстроампкдовь (пстръямнндовь) Р. Т. р) прастѣнъ бгрповъ» вездѣ пропущено кромѣ Л. с) лвтлгь»
ятьнягь (ятвлгъ) въ другихъ сп. т) гупаревъ» нукаревъ X. у) шпбрпдъ» шибрннъ Р. Т. ф) колъклековъ» шмъвлековъ Т.
х) фудри туадовъ» фудри тулбовъ И, X. «рудитулбовъ Р. Т. ц) інутуръ» муторъ вездѣ кромѣ Л, ч) адулбь» адолбъ
(адолбь) въ другихъ сп, ш) пггпвл.» ангпвладъ 77. X. аптнвладъ Р. Т. щ) олѣбъ» улъбъ вездѣ кромѣ Л, ъ) туръбндъ»
турьбридъ И, X. Т, туробридъ Р. ы) бруны роалдъ» брупыродоалдь X. Срупыалдъ Р. ь) пгелъдъ» ппгелдъ И. X. Т.
ипгелдъ Р. X) туръберкъ» турибень Р, турьбень Т. турберпь п другій турберпъ, у.іъбъ, турбенъ И. X. э) свѣнь стиръ»
свнпьстиръ (сігВпстнрь) вездѣ кромѣ Л. ю) тилена» тпліп 77. тирей X. тилей Р. Т. я) пубьксэрь» апубкарь (япубкаръ)
свѣнь вездѣ кромѣ Л. о) вузл'ввъ» вузелѣвъ II, X. Р, куэеливь 'Г, ѵ) сішко боріі’іь» исшіькобпрнчь II. X. Т.
нсипокобирипь Р. При сихъ собственныхъ именахъ Знаки препинанія разставлены такъ, какъ они находятся въ Лавр.
аа) всяк. каяжья» всея княжья И, всего кнлженіа X. всѣхъ князей рускихъ Р. Т. бб) Игорь» и князи прибавл. Р. Т,
вв) царемъ» княземъ ошибк. Р. гг) съяеть» сіяетъ (сіяетъ) въ проч. сп. дд) крещ. . . суть» священіе пріяли суть 7/. X.
священіе пріало есть (пріяли суть) отъ страны рускіа Р. Т. ее) осуженья. . . въ будущій» осуженіе и на погибель и въ
сій вѣкъ и въ будущій И. X, осужёнье аа погибель въ сій въкъ и въ будущій Р. осужеаье на пог. и въ будущій Т,
жж) въ весь» въ СІЙ вездѣ кромѣ Л. аз) да пос,» на то прибавлено вездѣ кромѣ Л, пп) слы и ели» послы и поелп танъ
постоянно съ проч. сіі. іі) вашь» нашь Л. кк) нашему» ііапіе.чу въ проч. сп. лл) ели нѣтъ въ Л. мм) приносятъ»
приносить Л. ая) сслько» селнко 77. Р. оо) прпход.» приходитъ Л. пп) намъ» нами Л. рр) вашему» нашему Л. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛЬТОПЦСИ НЕСТОРА (г. 6453.)
21
руку не дадять п противятся, да убьеии будутъ, да не нзпщется смерть пхъ отъ князя вашего;
аще Ли убѣжапше въ Русь придутъ, мы напишемъ ко князю вашему, яко имъ любо, тако створять.
Аще придутъ Русь безъ купли, да не взимаютъ мѣсячина. Да запретить князь сломъ* * 3 споимъ и
приходящимъ Руси сдъ, да не6 творять безчинья въ сслѣхъ®, пп въ странѣ нашей. И приходя-
щимъ имъ, да витаютъ у святаго Мамы; гіослеть царство нашег, да испншеть вмяна ващад,
Тогда возмуть мѣсячное свое, сълп слсбноее, а^гостье мѣсячное, первое отъ города Кіева, паки изъ
Чернигова и Переяславля*. Да входятъ въ городъ одшіѣми вороты со царевымъ мужемъ безъ
оружья мужъ 50, и да творятъ куплю якоже имъ падобѣ, пакп да исходятъ; п3 мужь царства
нашего” да храпитъ я, да аще кто отъ Руси или отъ Грекъ створи криво, да оправляетъ то.
Входяще же Русь въ градъ’, да” не имѣютъ волости*1 купити паволокъ лише по 50 золотникъ; и
отъ тѣхъ паволокъ аще кто крыіетьм, да показываетъ цареву мужю, и то е” запечатаетъ и дасть
пмъ. И отходящей Руси отсюда взимаютъ отъ насъ еже падобѣ брашно на путь, и еже падобѣ
лодьямъ, якоже уставлено есть преже0, и да возъ вращаются съ спасеніемъ въ страну свою, да не
имѣютъ власти зимовати у святаго Мамы, Аще ускочить челядинъ отъ Руси, по не же” придутъ
въ страну царствія нзшегор, п отъ святаго Мамы, аще будетъ®, да понмуть и; аще ли не обрящетсл,
да на роту идутъ наіпп Хрестелпе Русит по вѣръ ихъу, а не Хрестеяніиф по закону своему : ти
тогда взимаютъ отъ пасъ цѣну свою, якоже уставлено есть преже, 2 паволоцѣ за челядинъ.
Аще ли кто отъ ліодій царства нашего1, ли отъ города нашегоц, плп отъ пнѣхъ городъ, ускочить
челядинъ пашь къ вамъ, и принесетъ что, да въспятять йч * опять; а еже что првпеслъ будеть все
цѣло, и да возьметъ отъ него золотника два^* Аще ли кто покусится отъ Руси взяти что отъ людій
царства нашего”’, пже то створить, покажиенъ будеть вельми; аще ли взялъ будеть, да заплатить
сугубо. И аще створптьъ Грьчниъ Русичу, да пріпметь ту жо казнь, якоже пріялъ есть н онъ.
Аще ли ключнтся украсти Русину отъ Грекъ что, или Грьчину отъ Руси, достойно есть да
възворотитиы неточно едино, но и цѣну его; аще украдеиое обрлщеться продаемо, да вдасть и
цѣну его сугубо, и то® показнеиъ будеть по закопу Гречьскому, по устауѣ и по закону Рускому.
Елпко Хрестеянъ отъ власти пашея плѣнена приведутъ Русь, ту аще будеть уноша, или дѣвица
добра, да вдадять3 златникъ 10 н поймутъ и; аще ли есть средовпчь, да вдасть золотникъ™ 8, и
поймутъ й; аше ли будеть старъ, плп дѣтещь, да вдасть златникъ 5. Аще лп обряіцются Русь
работающе” у Грекъ, аще ли суть плѣньппцн да искупаютъ е Русь по 10 златіищъ; аще ли
купилъ будее Грьчниъ, подъ хрестомь достоять ему да возметь цѣну свою, елпко же далъ будеть
на немъ. А о Корсуцьстъй странѣ, елико же есть городовъ на той частпѵ, да не^імать волости
князь Рускійаа да воюетъ на тѣхъ66 странахъ, п та страна не покаряется вамъ; тогда аще просить
а) сломъ» словомъ вездѣ кромѣ Л. въ другихъ сп. б) не» вь Л. в) въ селъхъ» въ людехъ X. г) наше» ваше Л. И. X
д) ваша» ихъ въ проч. си. е) слебиое» елюбное Т. ж) и прочій городи прибавл, II, изъ прочихъ городовъ Р, Т.
з) в.н. н въ Л. н сь титломъ, т. е. 60. и) нашего» вашего Л. И. X і) въ градъ» врядъ Л. к) вход. . . . да» .входя
же (входяще же) русъ въ городъ (въ градъ), да не творятъ пакости и вездѣ кромѣ Л. л) волости» власти въ проч, сп.
хі) крьнеть» купить вездѣ кромѣ Л. в) п то е» п тъ я И. и тъи я X. и то Р. и тъ Т. о) преже» первое въ друз, сп,
и) по не же» по велъ же X. р) вашего» вашего Л. X. Р. Т. с) буд » и обрящется (обрящется) прибавлено въ другихъ сп.
т) ааши . . . русп» каши (ваша) крестьаная (христіанаа) русъ И. X. Р. Т. .Кажется должно читать: ваша крі-етьяпая
русъ, у) по въръ пхъ» нѣтъ въ другихъ сп. ф) а не хрест. » а не хрестьяве (а не хрестілне) Р. Т. х) вашего» такъ
должно читать; во всѣхъ сп. вашего, ц) отъ города вашего» отъ рода вашего вездѣ кромѣ Л. ч) да въспятять я •
да взвратять с (и) И. X. да възратять Р. Т, ш) два» амѣчваго прибавл, II. X. щ) нашего такъ должна быть-, во всѣхъ сп.
вашего...ъ) и аще створ.» аще лп створить (творить) тоже И. X. и аще сотворить тоже Р. Т. ы) да возворот.>.да
пі.звратить ё II. X. да възворотнть ^Лзворотить) ё Р. Т. ь) □ то» и тъ (я тыі) II. X, Т, ѣ) по устау» и но уставу
(но ставу) грецкому вездѣ кромѣ Л, а) да вдад.» да вдасть Р. Т, іо) ащеліі , , . золоти.» пропущ. въ Л. я)^Гбр.тщ. . &
работ.» обрящется русинъ работающе (работающь) Р. Т, о] куп. буде» купилъ и будеть II. X. ѵ) части» сторонъ Р.'ІГ.
на) да не вмать . • рускій» да не пнутъ власти квязп руекын (рустіц) вездѣ кромѣ Л.'бб) ва твхъл на всъхь ІЦ Т,
22 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПЙСЬ (Г. 6453.)
І
945 вой у насъ князь Рускій, да воюеть, дамыа ему, елнко ему будетъ требъ6. И, о, томъ, аще
обрлщютъ Русь кубарув Гречъскуго. въвержепу* 1 * ** на коемъ любо мѣстъ, да не преобпдять ея;
аще ли отъ нея возметь кто что, ли человѣка поработить, или убьеть, да будетъ пойіміеи’ь закону
Руску и Гречьску. Аще обрящеть въ вустьѣ Днѣпрьскомъ Русь Корсуняны рыбы лолящад, да не
творять имъ зла никакоже. И да не нмѣють власти Русь зимовати въ вустьи Днѣпра, Бѣлъбережиу
ни® у святаго ЕльФерья : но егда прндеть осень, да идуть въ домы своя въ Русьѵ А о сихъ, ожещ
то приходятъ Черніи Болгаре, воюютъ въ стрзнѣ Корсуньстѣіц. и велимъ князю Рускому, да ихъ
пе пущаеть пакостить странъ топ< Ци ащеи кліочптся проказа никака' отъ Грекъ, сущихъ подъ
властью царства нашего , да пе нмать'1 власти казнити я , но повелѣньемъ царства нашего да
прінметь, якоже будетъ створилъ. Аще убьетъ Хрестеянннъ Русина, пли Русинъ Хрестеянина’, ,
и да держимъ будетъ створипыіі убійство отъ ближнихъ убьеиаго, да убьютъ й. Аще ли ускочить
створивый убой и убѣжитъ”, аще будетъ нмовптъ, да. возмуть имѣнье его ближьніи убьенаго;
. аще ли есть ненмовптъ и ускочить же”, да ищють его, дондеже обрящется: аищлп обрящется®, да
убьеиъ будетъ. Ци“ аще ударить мечемъ, или копьемъ, или кацѣмъ любо оружьемъ1* Русинъ
Грьчипа, или Грьчішъ Русина, да того дѣля грѣха заплатить сребра литръ 5, по закону Рускому; 1
аще ли есть ненмовптъ, да на ко можетъ0 втолько же проданъ будетъ, ако да п порты, въ нихъ же
_,ходятьт, да н то съ него сняти, а опроцѣ да на роту ходить по своей вѣрѣ, яко пе имѣя ничтоже,
ти тако пущенъ будетъ. Аще ли хотѣти начнетъ наше царство отъ ласъ вой на противящаяся намъ,
да вшпютьУ къ великому князю вашему, и послеть къ намъ, елико же хочемъ* : и оттолѣ увѣдять
ииы страны, каку любовь имѣютъ Грьци съ Русью. Мы же съвѣщаньемъ все напіісахомъ* на двою
харатью, и едина харатья есть у царства нашего, на ней же есть крестъ и имена паша написана,
а па другой елп ваши н гостье ваши. А отходяче со сломъ царства нашегоц, да допроводять къ
великому князю Рускому Игоревн и къ люденъ его; й ти пріимающе харатыс, на роту идутъ
хранити истину, яко мы свѣщпхомъ, напсахомъ харатью сію, на ней же суть имина наша папи~
сана. Мы же, елико насъ хрестплпся еекы, кляхомъся церковью святаго Ильѣ въ сбориѣн церкви,
и предлежащемъ честнымъ крестомъ, и харатьею сею, хранити все, еже есть написано на ней, не
преступити отъ него4 нпчтоже; а пже преступить се отъ страны нашея, ли князь, ли инъ кто, ли
крещенъ, плп некрещенъ, да не пмуть помощи отъ Бога, п да будетъ рабъш въ сІй вѣкъ и въ
будущій®1, н да заколенъ будетъ своимъ оружьемъ. А некрещеная7’ Русь полагаютъ щиты своя н
мечѣ своѣ наги, обручѣ сваѣ и прочая“ оружья, да кленутсл о всемъ, яже суть написана па
харатьи сей,щ>анитіі отъ Игоря и отъ всѣхъ боляръ и отъ всѣхъ людІй .отъ страны Рускія, въ
прочая лѣту н воіінуь. Аще ли же кто отъ князь или отъ людій Рускихъ, ли хрестеянъ', или не-
хрестеянъѣ, преступить се, еже есть писано на харатьи сей, будетъ достоинъ своимъ оружьемъ -
а) дамы» да дамъ дГ. б) требѣ» и да воюетъ прибавлено въ другихъ сп. в)кубару» кувару вездѣ ИрсйііьЛІ г) въЪёржі оьгвер-
жеау II. X. д) аще . . •у.^ов.» п аще обрлщуть русь корсуняны рыбы лопяща въ устьи даѣпра въ другихъ сп.
е) бѣ.іъберёжн пи» бѣлобережаин слитно И'. X. ж) о же» иже видѣ хромѣ Л. э) не пущаеть, .. той» непочаеть пакость
странѣ его Л. пе пущаеть п пакостятъ сторонѣ его И. да пхъ ііе пущаеть н проч. X. Р. 1’.; исправлено по изданію
Тимковскаго, подъ заглавіемъ : Лѣтопись Несторова, Москва, /82.4. стр. 24. в) цп аще» или аще II. X. аще ли Р. Т.
і) никакая аѣ’кака (нѣкако) въ другихъ сп. к) да не икать» да ве* аМате тйлигяЙЙ"л) или рус. хрестеянпааи пропущ. въ И.
и) аще ли ускот. . . . убѣжитъ» еще ли убѣжитъ сотворивый убійство Р. Т. и) и ускочить же» створивый убійство а
ускочить И. X. Р.Т. о) аще ли обрвщетсап пропущ. въ И. аще ли обрищють его Р. Т. и) цп» или ве другихъ сп.
р) любо оружьемъ» нзы.мъ съ судомъ (сосудомъ) вездѣ кромѣ Л. с) да Какоможетъ» прдпугд,. въ X. т) ход.»ходить И. X. Т.
у) да пйшіоть» да пишго Л. да напишутъ X. да пишемъ Т. ф) хочемъ»-хощсть Р. Т. х) съвѣщаньемъ . . . паінгса-
хомъ» свѣщавіе все положимъ (положпхомъ) И, X. свѣщааіе все наппсахомъ Р. ІІ'. ц) иа ней же . . . иашего» пропущ,
въ Л. ч) отъ него» отъ того въ прочихъ сп. ш) да будетъ рабъ» да будутъ рабп тамъ эгее. щ) въ сій ... и въ
буд. »*>ъ весь вѣкъ въ будущій .4 .-ъ) авекрещ.» в на крещеиьѣ Л. а некрещеніи И. X. ы) прочая пѣтъ въ Л. ь) воину»
всегда во всѣхъ сп. кромѣ Л.‘ Ѣ) ли . . ве хрпегеянъ» пли крестьянъ (христіанъ) или некрещеный И. X. или крещенъ
^или некрещенъ Р, Т, 1
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6453.)
2$
умрети, и да будеть клятъ отъ Бога и отъ Перуна, яко преступи спою клятву. Да ащеа будеть 945
добръ, Игорь великій князь да хранить сп любовь правую, да не разрушится, дондеже солнце
сьяеть6 и весь міръ стоить, въ нынѣшнія вѣки и въ будущая». '
Посланіи, же ели Игоремъ придоша къ Игоревй со слы Грёчьскпми, повьдаша вся рѣчи царя
Рамана. Игорь же призва слы Грсчьскія, речелімъ : «глаголпте®, что вы казалъ царь?» И ръша
ели цареви $ «се посла ны царь, радъ есть миру, хощеть миръ имѣти со'княземъ Рускнмъ и
любъвег; твоп елн водили суть царѣ пашп ротъ, и насъ послаша ротъ водитъ тебе и мужьтвоихъ».
Объщпся Игорь сице створити. Заутра призва Игорь слы, и приде на холмъ , кдъ стояще Перунъ,
покладоша оружье свое, и щитыл и золото, п ходи Игорь ротъ и люди0 его , елпко поганыхъ
Руси; а хрестсяпую Русь водиша ротъ въ церкви спятаго Ильи, яже есть надъ ручаемъ, копець
Пасыпъчъ бесѣды иж Козаръ : се бо бъ сборная церкви, мпози бо была Варязи хрестелпн. Игорь
же утвердивъ миръ съ Греки, отпусти слы, одаривъ скорою и челядью н воскомъ, и отпусти я;
ели же придоша ко цпреви, повѣданы вся рѣчи Игоревы н любовь яже къ Грекомъ. Игорь же
нача княжити въ Кіевъ, миръ имѣя ко -всѣмъ странамъ. И прпснъ осень, нача мыслити на
Дёревляны, хотя примыслити большую дань.
Въ лъто 645& Въ се же лѣто рекошп дружина Игоревй-: «отроци Свъпьлъжіі3 пзодълпся I
суть оружьемъ и порты , а мы назп; поиди , княже, съ'нами въ дань, да и ты добудешн и мы.» \
Послуша ихъ Игорь, иде въ Дерева въ дань, и примышляше къ первой дани”, насиляше имъ, и
мужи его; оозъемаиъ1 дань, попде въ градъ свой. Идущій” же ему въеплть, размыслпвъ рече
дружинъ своей : «идъте съ данью домови, а я возъвращюся, похожіе и еще.» Пусти дружину
свою домови4, съ маломъ же дружнным возъвратпел, желая болыпа имѣнья. Слышавши же
Деревляне, яко опять идеть, сдумавше со княземъ свопмъ Маломъ" : «аще ся въваднть волкъ въ
овцъ, то выносить0 все стадо, аще не убыоть его; тако ИчС0ІНір;ЙІПе' не убьемъ его, то вся₽ ны
погубить», послаша къ пему глаголюще: «почто идеши опять? поймалъ еси всю дань.» И не
послуша ихъ Игорь, и вышедше изъ града Изъкоръётѣііяс Деревляне, убиша- Игоря п дружину
его; бъ бо ихъ мало. И погребенъ бысть Игорь; есть могила его у Искоръстѣнят града въ Дере-
вѣхъ и до сего дне, Вольгау же бяше въ Кіевъ съ сыномъ споимъ съ дътьскомъ Святославомъ, и
кормилецъ'г его Асмудъ, воевода бъ Свѣпелдъ1, тоже отець Мпстпшинъц. Ръша же Деревляне :—
«се князя убпхомъ Рускаго; поймемъ жену его Вольгу за князь свой Малъ, и Святослава, и
створимъ ему якоже хощемъ.» И послаша Деревляне лучьшіе мужи, числомъ 20, въ лодьи къ
Ользъ, и прпсташа подъ Боричевымъ въ лодьн4. Бъ бо тогда вода текущп въздолѣш горы
Кіевьскія, и на Подольи не сѣдяху людье, во на горъ; градъ же бъ Кіевъ, пдъжеесть нынѣ дворъ
Гордятипъ и Никифоровъ”1, а дворъ княжь бяше въ городъ, идѣже есть пыіі’Ь дворъ Вороти-
славль и Чюдинъ, а перевѣсище бъ внѣ града, и бъ внѣ града дворъ другый, идъже естьъ дворъ
ДеыьстпковъЬІ, за святою Богородицею надъ горою дворъ теремный*, бъ бо ту теремъ каменъ. И /
а} да аще» да обаче «в проч. сп. б) сьяегь» сілсть (сіаеть) тамъ же. в) глаголите» молвите тиялгз же г) п любъвея
я любовь И. X. со кнлземъ ... и любъве» кнлзю рускому и любовь (прибавл.} и ко прочимъ кплзс.мъ Р. Т. д) и
щиты»1 й щип X е)1 й людп» н мужи въ Ъругихъ сп. ж) в нѣтъ ее Р. з) св-Ьзьлъжип свеаделжи И, свендъжи X.
в) дави» дай оипібк. Л. і) аозьамавъ» и аозмя (возма) вв Ъругихъ сп. к) вдущюп ндуще Л. л) а я . . . домовил
пропущ. въ Р. Т. м) съ маломъ же -дружииы» съ малою же (съ малою) дружиною .X. Р. п) мал.» и ркоша (и рекоша)
прибавл'. И; X; 6) аыносять» относить по единой Л,'Х. и) сё« сій (сей) въ прочихъ сп. р)1 пси» йсе Л. е) нзъкоръстьия»
пскоростънп И. X. Т. вскорбстппл Р. протаву прибавл. И. X. т) нсі.оръстѣая» пскоростипя' /Г, искоростЪпя X. Р. Т.
у) нольга» ольса (олга) такъ и ниже вездѣ кромѣ Л. ф) бъ прибавл. И, X. х) евъвелдъ» сішпделдъ //. X. ц) мпСтвш.•
мъстпіпйнъ ‘«г прочихъ сйі::ч) и прпсташа ... въ лодьи» проЯ^цекр въ Т. ш) въздолѣ» позлъ въ Прочихъ сп. щ) а
ивкпФбр.» й ннфовъ Л. ъ) нывъ . . . есть нѣтъ въ Л,-, дополненб^/^^. и Т. Вмѣсто: п бъ внъ града дворъ другый
въ И. и бъ дворъ теремный и другый, а въ X. и бъ впъ города дворъ теремный другый. ы) демьствковъ» деместппковъ
въ прочихъ сп. ь) дворъ теремный» пропущено въ И. X,
24 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6453 — 6454.)
9і5 іювіідаша Ользѣ, яко Деревляне прпдоша, п возва еа Ольга къ собѣ6 ; «добра гостье прпдоша». и
-46рѣша Деревляне : «придохомъ, княгиней. И рече имъ Ольга : «да глаголете, что ради придаете
сѣмо»? Рѣша же Древляне : «посла пы Дерьвьска земля, рькуще сице : мужа твоего убихомъ,
бяше бо мужъ твои яки волкъ восхищая и грабя, а паши князи добри суть, иже распасли сутѣ
Деревьску землю; да пойди за князь нашь за Малъ»; бъ бо имя ему Малъ, князю Дерьвьску. Рече
же имъ Ольга : «люба ми есть рѣчь ваша, уже мнѣ мужа своего не кресити; но хочю вы почтити
наутрія предъ людьми своими, а нынѣ идите въ лодыо свою, и лазите въ лодьи величаюіцеси, азъ
утро послю по вы, вы же рьцъте : не ѣдемъ на конъхъ, ни пііши идемъ, по попесъте ны въ
лодьѣ; и възнесуть вы въ лодьи». и отпусти я въ лодыо. Ольга же повелъ ископати яму велику и
глубоку, па дворъ теремьстѣмъ, внѣ града. И заутра Волга, сѣдящн въ теремъ, посла по гости,
и прпдоша къ нимъ глаголюще : «зоветь вы Ольга на честь велику». Они же ръша : « не ѣдемъ
па коішхъ, ни на возѣхъ, ни пъши идемъ®, понесѣте ны въ лодьи». Ръша же Кіяне : «намъ
неволя; князь нашь убьенъ, а княгини наша хоче за вашь князь», и понесоша я въ лодьи. Они
же сѣдяху въ перегъбъхъ1" въ великихъ суетугахъд гордящеся; н принесоша я па дворъ къ Ользѣ,
несъше вринуша е въ яму п съ лодьею. Пршінкъшп Ольга и рече имъ: «добра ли вые честь?» они
же ръша : «пущи ны Игоревы смерти», и повелъ засыпати я живы, и посыпаша я. Пославши
Ольга къ Деревляномъ, рече имъ : «да аще мя просите1" право , то пришлите мужа нарочиты , да
въ велицѣ чти3 приду за вашь князь, едаи не пустятъ мене людье Кіевьстін». Се слышавше
•Деревляне, пзбраша* .лучыніе-мужи, пже дерьжаху" Деревьску землю , и послаша по ню. Дерев-
ляномъ же прпшедъшпмъ, повелъ Ольга мовь** створити”-, рькуще сице : «взмывшеея придите ко
мнѣ». Опн же пережьгоша истопку", и влѣзоша Деревляне, начата ся мыти ; и запроща о нихъ
пстопъку0, п повелъ зажечи я отъ дверій, ту изгорѣша вс». И посла къ Деревляномъ, рькущи
сице : «се уже иду къ вамъ, да пристроите меды мпоги въ градѣ", пдѣже убисте мужа моего, да
поплачюся надъ гробомъ его, и створю трызну мужго своему ». Они же то слышавше, съвезоша
меды много зѣло, иъзварііша. Ольга же, понмше мало? дружпны, легъко пдущи приде къ гробу
его, плакася по мужи своемъ; и повелъ людемъ своимъ съсути® могилу велпку, яко соспошат, и
ііовелѣ трызну творити. Посемъ сѣдоша Деревляне пити, п повелъ Ольга отрокомъ своимъ слу-
жити предъ ними; рѣша Деревляне къ Ользѣ : « кдѣ суть дружинау наша, ихъ же послахомъ по
тя»? она же рече : «идуть по мнѣ съ дружиною мужа моего». Яко упишася Деревляне , повелъ
отрокомъ своимъ пити на ня, а сама отъиде кромѣ*, и повелъ дружинѣ сѣчи Деревляне1. И
исѣкоша нхъ 5000; а Ольга возъвратпея Кіеву, и пристрои вой иа прокъ ихъ.
Начало® княженья Святославли4. Въ лѣто 6454. Ольга съ сыпомъсвоимъ Святославомъ собра
вой мпоги п храбры, и нде на Дерьвьску землю. Изидоша Деревляне противу; съпеяъшемъсяш
обі.ма полкома на скупъ1®, суну копьемъ Святославъ Деревляиыъ, и копье летѣ сквозѣ уши
коневіі, ударіі въ ноги коневи, бъ боЬІ дѣтескъ, И рече Свѣпелдъ иАсмолдъ1*; «князь уже почалъ;
потягнѣте , дружинаѣ , по князѣ». И побѣдита Деревляны , Деревляпе же лобѣгоша и затво-
а) е» я Р. а Т. б) и рече ямъ прибавлено въ проч. сп. в) пн іп:ши идемъ и пропущ. въ Л. Р. Т. г) въ перегъбъхъ въ
иерегребъхъ /1. въ перегбехъ велячакпцеся X. ' д) сустугахь» густотахъ въ прочихъ сп. е) вы» вамъ X. ж) просите»
просити Л. з) чти* чести И. X. и) еда» егда X. Р. і) пзбраша« собрашасл X. к) иже дерьж.» пдѣже держать И. яже
держать X. л) мовьо.мовнпціо И. X. мі стпор.» строити Р. Т. и) истопку» мошіицю такъ и ниже-И. Х\ истьбу. Р. Т.
о) пстопъку» двери Р. Т. п) въ градъ» у города (у гряда) И. X. р) мало» малы X. с) съсутн» сыпати X. ссыпати Т.
т) соспоша» иссыііаша X. ссыпаша Р. Т. у) дружила» друзъ (друзи) И. X. ф) кромъ и прочь //. X. х) и повелъ . , .
деревляне» и потомъ повелъ отрокомъ съчп я#: X. ц) начало» нѣтъ въ X. ч) сына игоревн прыбавл. Р. Т. ш) съвем, •
съмъше.мъсл оіиибк. Л. и свемшпмсл ,Р. иа скупъ» аа купь И. X. на- сопупь Р. Т. ъ) дереил.» па дерелллвы
въ прочихъ сп. ы) бъ бо» велми прибавл. И. X. ь) евълелдь н асмолдъ» сцеигелдъ и асмудъ //. X. свелдъ л асмудъ Т.
ъ) потпг». дружила» иотлгиелгь, дружііио въ прочихъ сп.
25
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6434 -6463.)
рипіася въ градѣхъ своихъ. Ольга же устремнся съ сыномъ своимъ па Искоростѣнь градъ, 9(6
яко тѣ бяху убили мужа ея, и ста около града съ сыномъ своимъ3, а Деревляне затворишасл въ-55
градѣ іі боряхуся крѣпко изъ града, вѣдѣху бо, яко сами убили князя и на что ся предати. И
стоя Ольга лѣто, не ложаше взяти града, и умысли сице : посла ко граду глаголющи6 : «что
хочете досѣдѣтп? а вси гради ваши предашася мнѣ, и ялися по дань, и дѣлаютъ нивы своя п
землѣ своя”; а вы хочете пзъмерети гладомъ, не имучеся по дань». Деревляне же рекоша : «ради
ся быхомъ яліі по дань, но хощешп мыцати мужа своего.» Рече же имъ Ольга : «яко азъ мьстпла
уже обндуг мужа своего, когда прпдоша Кіеву, второе, и третьее, когда творихъ трызну мужеви
своему4; а уженехощго мъщати, по хощю дань пмати помалу, смирпвшися съ вами пойду опять»0.
Рекоша же Деревляне : «што хощешп у насъ? ради даемъ медомъ и скорою.» Опа же рече имъ :
«нынѣ у васъ нѣсть меду, ни скоры, но мало у васъ проппо : дайте ми отъ двора по .5 голубп да
по 5Ж воробьи; азъ бо пе хощю тлжькп дани възложптп, якоже п мужь мой, сего прошю у васъ
мало3, вы бо есте нзънемогли въ осадѣ; да сего у васъ прошю мала1'.» Деревляне же ради бывше,
и собрата отъ двора по 5 голубп и по 3 воробьи, и послаша къ Ользѣ съ поклономъ. Вольга же
рече имъ : «се уже есть покорилпся’ мнѣ и моему дѣтятп, а идѣте въ градъ, а я заутра отступлю
отъ града® и попду въ свой градъ»’. Деревляне же ради бывше ввидоша въ градъ, н повѣдаша
люденъ, н обрадовашася людье въ градѣ. Волга же раздая воемъ по голуби комуждо, а другимъ
но воробьевп, и повелѣ комуждо голубя’1 и къ воробьевп прпвязывати цѣрь“, обертывающе въ
платки малы, иитъкою поверзывающе0 къ коемуждо пхъ11; и повелѣ Ольга, яко смерчеся,
пустити голуби п воробьи воемъ своимъ. Голуби же в воробьевп полетт>шар въ гнѣзда своя, ови въ
голубинки, врабьѣве же подъ стрѣхи0 ; и тако възгарахуся голубьници, оѣо клѣти, ово вежѣ , ово
ли одрипыт, п пе бѣ двора ндѣже пе горяше, и не бѣ льзѣ гасити, вси бо двори възгорѣшася. И
побѣгопіа людье изъ града, и повелѣ Ольга воемъ своимъ пмати еу; яко взя градъ и пожьже й,
старѣйшины же града изъиима4*, в прочая люди овыхъ избп, а другія работѣ предастъ мужемъ_
своимъ, а прокъ ихъ остави платити дань. И възложи* на ня дань тяжьку, 2 части дани идета
Кіеву, а треть я я Вышегороду къ Ользѣ; бѣ бо Вышегородъ градъ Вользинъц. И иде Вольга по і
Дерьвьстѣй земли съ сыномъ своимъ и съ дружиною, уставляющп уставы п уроки; суть і
становища еѣ и ловища. И прйде въ градъ свой Кіевъ съ сыномъ своимъ Святославомъ, и пре- (
бывши лѣто едино,
Въ лѣто 6455, пде Вольга Повугороду и уставп по Мьстѣ повосты^-и дани, и по Лузѣ™
оброки и дани; ловищагея суть по всей земли}" знамянья н мѣстѣ и повосты, и сани ее стоять въ
Плесковъ и до сего днещ, и по Днѣпру перевѣсііща п по Деснѣ, и есть село ее Ольжнчц и досель.
И изрядившп, възратнся къ сыну своему Кіеву и пребываніе съ нимъ въ любъви.
. ін.-.,Въ лѣто 6456. Въ лѣто 6457. Въ лѣто 6458. Въ лѣто 6459. Въ лѣто 6460. Въ лѣто 6461. Въ
лѣто 6462. Въ лѣто 6465. Иде Ольга въ Греки и прйде Царюгороду. Бѣ тогда царь нмянемъ
а) па «сіюросгіиіь. . . своимъ л/кія/щ. въ Л. б) глаголющи» ркущп И. рекуще X. в) и землѣ своя пропущ. еа Т. г) обиду
пѣтъ «б другихъ сп. д) пторое . . . своему» и второе п третьее (и третіе), еже когда творяхуть (творяхъ) трызну мужи
моему И. X. и второе и третьей, когда сотпорпхомъ (сотворпхъ) трызну (трпзву) мужго своему Р. Т. с) опять» прочь Р. Т.
ж) да по три о да 3 Л. з) сего . . - мало» но сего у васъ прошю мала аа пролктъ сп. и) да сего . . . мала» да вдайте
ми се малое Я. _ЗС. і) се . . . покорплпся» се уже ся есте покорилъ (покорили) II. Р. Т. се уже покорилпся есте X.
и) а п. . . отъ града» нѣтъ въ Л. л) и пойду . . . градъ» и прпду въ град-ось Л. м) комуждо голуби» къемуждо (кь
кождому) голубени И. X. коемуждо (къ коемуждо) голуби Р. Т. и) цѣрь» чврь И. чиръ X, о) поверзывающе» веревя-
вываючп (перевязыйающе) *Р. Т. п) къ коемуждо ихъ» кь всѣмь голубемъ п воробьемъ (п въробіемъ) II. X- р) полет.»
.влетЪшаР, Т. с^тръхіі» остріхы II. зьстрѣхы X. Р. т) ово клѣти. , , одрины» и отъ нихъ клътп и одрины II. X.
у) е» я И. пхъ X. <ь) изъппма» пжьжс II, X. х) и възложн» и вьзложигпа Л. и) вользинъ» ольжинъ (олжепъ) въ проч. сп.
ч) повосты» погосты такъ и ниже вездѣ кромѣ Л. ш) погосты прибавлено въ И. X. щ) и сави.». две» помарано въ Іі.
Т и и ъ I. 4
26 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6463.)
955 Цѣмьскій”; и приде къ нему Ольга, и видѣвъ6 ю добру сущю зѣло лицемъ п смыслепу, удивиться
царь разуму ея, бесѣдова къ ней и рекъ ей : «подобна еси царствовати въ градѣ® съ нами.» Она
же разумѣвши рече ко царю : «азъ погана семь, да аще мя хощешп крестити, то крести мл самъ;
аіце лп, то не крещюся». и крести то царь съ патреархомъ. Просвѣщена.же бывъши, радовашесл
душею и тѣломъ; и поучи іб патреархъ о вѣръ, рече ей : «благословена ты въ женахъг Рускнхъд,
яко возлюби свѣтъ, а тьму оставн; благословити тя хотятъ6 сыново Рустіи въ послѣдній родъ
внукъ твоихъ.» И заповѣда ен о церковномъ уставѣ, о молитвѣ и о постѣ, о милостыни и о
въздержаньи тѣла чиста; она же поклонпвши главу, стояше аки губа напаяема, внпмающи
ученья; поклонившпея патреарху, глаголющп* : «молитвами твоими, владыко, да схраяеиа буду
отъ сѣти пепріязиыіы». Бѣ же речено имя ей во крещеньи Олена, якоже и древняя царица, матп
великаго Костянтина. Благослови ю патреархъ, и отпусти іо. И по крещеньи возва іб царь и рече
ей : ихощю тя полти собѣ женѣ.» Она же рече : «како хочешп мя поятн , крестивъ мя самъ и
. нарекъ мя дъщерыо? а въ хрестеянехъ того нѣсть закона, а ты самъ вѣсіі.» И рече царь : «пере-
' клюкала мя еси, Ольга»; и дасть ей дары многп, злато п сребро, паволоки п съсуды различныя, и
отпусти іб, нарекъ іб дъщерыо собѣ. Она же хотящп домови1, приде къ патреарху, благословенья
просящи на домъ , и рече ему ; «людье мои погани и сынъ мой, дабы мя Богъ съблюлъ отъ
всякого зла.» И рече патреархъ: «чадо вѣрное! во Христа" крестнлася еси и во Христа облечеся,
Христосъ и мать схранити тя; якоже схраин Еноха въ первыя роды, п потомъ Ноя въ ковчезѣ,
Аврама отъ Авимелеха, Лота отъ Содомлянъ, Мопсъя отъ Фараона, Давыда отъ Саула , 3 отроцп
отъ пещи, Данила отъ звѣрій, тако и тя избавить отъ непріязни и отъ сѣтіп его»; благослови то
патреархъ, и иде съ миромъ въ свою землю, и приде Кіеву. Се же бысть, якоже при Соломапѣ1
приде царица Еѳіопьская къ Соломану , слышати хотящп премудрости Соломапп, и многу
мудрость видѣ1' и знамяпья : такоже и сй блажеиая Ольга исканіе доброѣ мудрости Божьи, но она
человѣчески, а си Божья. Ищюіцп бо мудрости обрящють. Премудрость на исходящихъ поется,
па путехъ же деръзновепье водить , па краяхъ же забральиыхъ-1 проповѣдаетъ4, во вратъхъ же
градныхъ дерзающи глаголеть; елико бо лѣтъ незлобпіші'1 держатся по правду, не постыдятся0.
Си бо отъ възраста блажеиая Ольга” исканіе мудростью всер въ свѣтѣ семъ, палѣзе бисеръ много-
цѣньныхъ0, еже есть Христосъ. Рече бо Сбломанъ : желанье благовѣрныхъ наслаждаетъ душіот;
и приложити сердце твоеу въ разумъ; азъ любящая мя люблю, и ищющін мене обрящють мя.
Господь рече : приходящаго ко мнѣ не иждену* вонъ. Си же Ольга приде Кіеву’, и присла къ
пей царь Гречьскій, глаголя : «яко много дарпхъ тя; ты бо глаголаше ко іГнт», яко аще нозъвра-
шіося въ Русь, многп дары прпеліо тп , челядь, воскъ и скъру , и вонц въ помощь». Отвѣщавшп
Ольга н рече къ сломъ : «аще ты», рьцп, «такоже постоішш у меие въ Почанііѣ, якоже азъ въ
-Суду4, то тогда ти Дамъ», и отпусти слы сь”1 рекъши. Живяше же Ольга съ сыномъ своимъ
а) цѣмьскійп костянтинъ сынъ леоктовъ (леоновъ) во всѣхъ сп, кромѣ Л, б) видѣвъ» видѣхъ ошіібк. Л. в) семъ прибавлено
въ:проч. сп. г) женахъ" пѣтъ ен .1. д) въ женахъ русклхъ» въ русьекыхъ (въ руекыхъ) квлзехъ. И. X. е) хотлть
нмуть вз проч. сп.. ж) глаголіощя» глаголаше В. з) домови» домовь'ъ) X. Р. яти въ домъ свой написано по чищеному- н
на нолѣ во Т. п) во христап во креста такъ и ниже А. І) при соіоманѣ" при соломоші(ѣ) такъ и ниже въ проч, сп,
к) видъ» ітдѣта II, X. л) на кранхъ же забрпльныхъ» на краяхъ же стѣнъ злорадныхъ И. на краевъ же стѣнъ забор-
ныхъ X. м) проповѣдаетъ и проповѣдается въ проч. сп. я) незлобнвів» злобивп Л. Р. Т. о) не (постыдятся вездѣ
пропущено. См. Притч. Солом. I, 20 — 22. п) ольга» олепа II. X. р) всел «то есть луче (лучше) всего И. X. с) много-
цѣльныхъ» многоцѣиьный II. X. многоцѣненъ Р. Т. т) нас-іажаеть дупло» нас.іажеиыі дуішо неправильно въ X. См.
Притч. Сололі. XIII, 20. у) и приложпшн, . . твое» иприложи сердце Р. Т. Въ X. ошабк, и приложити въ сердце
и проч. См. Притч. Солом. II, 2. ф) нреходящаго . . . иждену» приходящая ко мнѣ не нжеиуть .1. См, Іоан. VI, 31,
х) и якоже рыюхомъ (якоже рекохомъ) прибавлено въ И. X. якоже рѣхомъ тоже въ Р. 1‘. ц) и воііл п воя миогы
въ проч. сп, ч] въ суду» всюду ошабк. -Л. X, Р, ш) и отпусти слы сь» и отп. послы си И, п отп, послы X. и
отпусти а (я) Р. Т.
I
к ДРЕЕНІИ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6463 — 6476.) 27
Святославомъ, и учашеть й мати креститися, и не брежашеа того ни во уши пріиматп6; но аще 955
кто хотяше* креститися, не брзпяху , но ругахуся тому. Невѣрнымъ бо вѣра хрестьяньска-С8
уродьство есть; не смыслнша бо., ни разумѣша во тьмѣ ходящіп , и пе вѣдятьг славы Господня,
одобьлт.шад бо сердца ихъ, ушнма тяжько слышати, очпма видѣти. Рече бо Соломамъ : дѣла®
нечестивыхъ далече’" отъ разума; понеже звахъ вы н не послушаете мене, прострохъ словеса и
не внимаете3, но отметаете моя съвѣты11, моихъ же обличеніи не внимаете; възпенавидѣіпа бо
премудрость, а страха Господня не пзволнша, ни хотяху моихъ вппмати съвѣтъ, под ража ху же
мои обличенья. Якоже бо Ольга часто глаголашеть : «азъ, сыну мои, Бога познахъ іі радуюся ;
аще ты познавши', и радоватися почнешь, іГ^Онъ же не вниманіе того, глаголя : «како азъ хочю
инъ закопъ пріяти единъ? а. дружина сему смѣятися начнутъ;» Она же рече ему : «аще ты
креститися, вси имуть тоже створити.» Онъ же не послуша матере, творяше норовы поганьскія,
не вѣдый, аще кто матере пе послушаетъ, въ бѣду впадаетъ; якоже рече: аще кто отца, ли
матере не послушаетъ", но смерть прінметь'1. Се же ктому гнъвашеся на матерь. Соломанъ бо рече;
кажай злыя пріемлетъ собѣ досаженье11, обличали нечестиваго поречеть собе"; обличенья бо
нечестивымъ мозолье0 суть; не обличай" злыхъ, да не възпенавпдять тебеР. Но обаче любяще
Ольга сына своего Святослава, рькущп ; «воля Божья да будетъ; аще Богъ хощеть помиловати
рода моего и землѣ Рускіѣ, да възложпть имъ на сердце обратитвся къ Богу , якоже и мнѣ Богъ
дарова.» И се рекши, моляшеся за сына и за люди по вся нощи и дни , кормящн сына своего до
мужьства его и до взраста егоД
Въ лѣто 6464. Въ лѣто 6465. Въ лѣто 6466. Вь лѣто 6467. Въ лѣто 6468. Въ лѣто 6469. Въ
лѣто 6470. Въ лѣто 6471. Въ лѣто|б472| Князю Святославу възрастъшю и възмужавшю, нача пои
совкуплятн мпоги н храбры, н легко® ходя аки пардусъ, войны мпоги творяше. Ходят возъ по
собѣ не возяше^ ни котьла, ни мясъ варя, но потонку изрѣзавъ конину ли, звѣрину ли, или
говядину, на углехъ испекъ ядяшеу, ни шатра нмяше , но подъкладъ постлавъ* и сѣдло въ
головахъ; такоже и прочій воп его вси бяху. Посылаше къ странамъ глаголя : «хочю на вы
птн.» И пде на Оку рѣку и па Волгу, и налѣзе Вятичи, и рече Вятичемъ: «кому дань даете»? они
же рѣша : «Козаромъ по щьлягу* отъ рала4 даемъ».
Въ лѣто 6473. Иде Святославъ на Козары. Слышавше же Козарн , нзндоша противу съ
княземъ своимъ Каганомъ, и съступишася бити; и бывши4 брани , одолѣ Святославъ Козаромъ и
градъ нхъ Бѣлувѣжю взя. Ясы побѣди н Касогыш.
Въ лѣто 6474. Вятичи побѣди Святославъ, и дань па нихъ възложн.
Въ лѣто 6475. Иде Святославъ на Дунай на Болгарыщ. Бнвшемъся обоимъ, одолѣ Святославъ
Болгаромъ, и взя городъ 80 по Дунаеви; сѣде княжа ту въ Переяславци, емля дань на Грьцѣхъ.
Въ лѣто 6476. Прпдоша Печенѣзн на Руску землю первое, а Святославъ бяше Переяславци'1’;
и затворися Волга къ градѣ со унуки свопмиь1, Ярополкомъ п Ольгомъ и Болоднмеромъ, въ градъ '
а) ее брежаще» не бъжассс ошмбк. Л. б] пріиматп» вниманіе II. X. Т. и) волею прибавлено вя И. X. г) н пе вѣд. • и ве
впдѣша И. X. д) одобьлиша» одобелѣша И. одебелѣша -X. Р. одебелѣ Т. е) дѣла» дѣлатели Л. Р. Т. дѣлатель И.
ж) далечеп дѣлатель ошибк. X. См. Припіч. Солом. XIII, 20. з) и пе ввпмасте» іі ве разумѣете II, и) съвѣты» свѣты
такъ и ниже свѣтъ Л. совѣты (совѣтъ) Р. Т. См. Притч. Солом, І?$4, 25, 39 и 30. і) ты познавши > ц ты (ты) по-
знавши бога И, Р. Т. к) въ бѣду . . . ве послушаетъ пропущено въ Т. л) но смерть пріиметь» смертью да умреі ь
въ проч, сп. м) досаас.и безчестіе X. в) собе» тобе оіиибк, X. о) мозолье» мзолье Л. п) обличай" обычаи ошибк, X.
р) См. Притч, Солом. IX, 7, 8. с) и легкой бѣ бо в самъ хоробръ- (храбръ) п легокъ И. X. т) хода нѣтъ въ ІІ. X ;
далѣе, возь бо и проч. у) ядяпіеи ядпху X. ф) постланьи пославъ X. постплаше въ проч. сп. х) по іцьлягу» по
гцеллгу И. Р. на ніеллгу X. ц) отъ рала» и отъ рала X, ч) н съступ. . . и бывши» и съступвша бить обивши
испорч. хд) в приде къ Кіеву прибавлено въ II. X. щ) «а бсыг. • и па болгары X. Р. ъ) перелсл.» въ перелслаоци
въ проч. сп. ы) волга . , , сиопмп» Ольга съ виукы свонмн въ городѣ И.; такъ и въ прочихъ сп,
*
28 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6476 -6477.)
968 Кіевѣ. И оступиша градъ въ силѣ велпцѣ3, бесчислепо шюжьство около града, и не бѣ льзѣ изъ
-6Эграда вылѣзти, ни вѣсти послати; изпемогаху же людье гладомъ и водою. Собравшеся людье оно»
страны Днѣпра въ лодьяхт,, объ ону страну стояху, п не бѣ льзѣ впити въ Кіевъ нпедпному пхъ,
ни изъ града къ онѣмъ. Въстужпша людье въ градѣ и рѣша : «не ли6 кого, иже бы моглъ на ону
страну дойти и речй имъ” : аще кто не приступить съ утраг, предатпся пмамы Печенѣгомъ»? И
рече единъ отрокъ : «азъ препду»; іі рѣшад : «иди». Онъ же па и де изъ града съ уздою, и
ристаніе0 сквозѣ Печенѣги, глаголя ; «не видѣли'4' коня ннктоже»? бѣ бо умѣя Печенѣжьски, и
ыняхуть й своего. Яко прпблпжнся къ рѣцѣ, сверга3 порты сунуся въ Днѣпръ и побреде; впдъвше
же Печеиѣзп11, устремпшася на пь стрѣлпюще его, и пе могоша ему нпчтоже створити. Оііи же
видѣвше съ опоя страны, и пріѣхаша въ лодыі противу ему, и взята й въ лодыо и привезоша й
къ дружинѣ; и рече „мъ : «аще пе подъступпте заутра къ городу1, предаюсь хотятъ" людье
Печенѣгомъ.» Рече же воевода ихъ, пмянеиъ Прѣтпчь : «подъступимъ заутра въ лодьяхъ, и
подпадше1 княгиню п княжичѣ умчимъ на сю странум; аще ли сего ие створимъ, погубити вы
- имахь Святославъ.» Яко бысть заутра, всѣдъше въ лодыо’1 противу свѣту и въструбнша вельми0, и
людье въ градѣ кликнута11; Печеиѣзп же мнѣша князя прппіедша, побѣгоша разно отъ града; и
изнде Ольга со упуки п съ людмп къ лодьѣр. Видѣвъ же се князь Печепѣжьскій, възратися
единъ къ воеводѣ Прѣтпчіо и рече : «кто се прнде»? и рече ему : «лодьяс оноя страны.» И рече
князь Печепѣжьскій : «а ты князь ли есп»? онъ же рече: «азъ есмь мужь его, и пришелъ есмь въ
сторожахъ, по мнѣ идеть полкъ со княземъ безъ числат множьство». се же рече, грозя имъ. Рече
же князь Печепѣжьскій къ Прѣтпчіо : «буди ми другъ»; онъ же рече : «тако створю»у. И подаста
руку межю собою, и въдасть Печепѣжьскій князь Прѣтпчіо копь, саблю, стрѣлы; онъ же дасть
ему бронѣ, щитъ, мечь. Отступиша Печеиѣзп отъ града, и пе бяше льзѣ копя напоити, на
Лыбедп Печепѣзи. И послаша Кіяне къ Святославу, глаголіоше : «ты, кпяже, чюжея земли
ііщешп и блюдешп*, а своея ся охабивъ*, малыи бо насъ не взята Печепѣзи, матерь твою и дѣти
твои; аще не попдешн, ни обранипш4 насъ, да паки пы возмуть, аще ти не жаль отчины своея,
іш йатере стары суща, и дѣтіп своихъ». То слышавъ Святославъ, вборзѣ всѣде на конѣ съ дружи-
ною своею, и прйде Кіеву, цѣлова матерь сіюіо и дѣти своя, и съжалися о бывшемъ отъ Печенѣгъ;
и собра вой, и прогна Печенѣги въ поле1”, и бысть миръ.
Въ лѣто 6477, Рече Святославъ къ матери своей п къ боляромъ своимъ : «нелюбо ми есть въ
Кіевѣ бытпщ, хочю жити въъ Переяславцп паьг Дунай, яко то есть середа въ земли моей", яко ту
вся благая сходятся : отъ Грекъ злато , паволоки , вина , овощеве розяоличиыя , изъ Чехъ же, изъ
Угоръѣ сребро и комонп3, изъ Руси же скора и воскъ, медъ и челядь». Рече ему Волга10; «впдишіі
мя болное” сущю, камо хощешп отъ мене птп»? бѣ бо разболѣлася уже; рече же ему : «погребъ
мя, иди же яможе хочешн.» По трехъ днехъ умре Ольга, и плакася по ней сынъ ея, и внуци ея,
а) и оступпша . . . велнцъ» и оступиша печенѣзи городъ въ силѣ тяжьцѣ И. X. б) не ли» нѣсть ли X. Т. нѣтъ ли Р.
в) п речи имъ» пропущ. въ И. X. и рече имъ Р, Т. г] аще... съ утра» аще не приступите утро подъ городъ В. X. аще
ие подступите заутра Р. Т. д) аэъ. . . в рѣша» -азъ могу превтп; горожапи(е) же ради бывше ркоша (и рекоша) отроку:
аще можеши «ако ити И. X. е) рнеташе» рпсташа Л. хожзше И. хождааше X. ж) не видѣли о не видѣлъ дн X, не
видали Р. з) сверга» свергъ И. X. в) печев.» почеит.зп оииі&. Л. і) къ городу» рано подъ городъ И. X, к) хотятъ»
пмуть И. X. л) подпадше» попадше Л. И. м) и люди прибавл. И. X. в) въ лодьюп въ лодья 11. X. въ лодыі Р. Т.
о) трубами прибавл. II. п) ѣа Р. слѣдуетъ ошнбк. печенѣги мнѣша, и бинта веллп, и людье вь градѣ кликнута, пече-
нѣги мнъша князя прпшедша м т. Э. р) къ лодьъ» къ лодьямъ въ прочихъ сп. с) лодья» людье (людіе, люди) вездѣ
кромѣ Л. т) идеть. . . безъ числа» идеть вой безчисленое И. X. вдуть вон многы со княземъ моимъ безъ числа Р.
идутъ вой съ княземъ безъ числа Г. у) створю» буди И. X. ф) и блюдешп нѣтъ въ Р. Т. х) охабивъ» лпюпвъ II. X.
ц) малы» малъ И. мало X. малымъ Р. Т. ч) не попдещи , пн обравнши» не прндеши , ни оборонити II. X. ш) въ
поле» въ поли Л. щ) быти» жити И. X. ъ) въ» съ Л. ы) на» въ Л. ‘И. X, 1 ь) Середа . . . моей» среда земли
моей вездѣ кромѣ Л. ѣ) изъ угоръ» изъ урогъ Л. э) комонп» кони Р. Т. іо) волга» матп Д. X. олга Р. Т. я) болвое»
бодну вездѣ кромѣ Л. ''
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6477 — 6479-) 29
и людье вси плачемъ великомъ3, несоша и погребоша ю на мѣстѣ; в бъ6 заповѣдала Ольга не 969
творити трызны надъ собою, бъ бо имущи презвутеръ0, сей похорони блаженую Ольгу. Си “71
бысть предътекущіл крестьяньстѣйг земли аки деныіица предъ солнцемъ и аки зоря предъ свя-
томъ, си бо сьяшед аки луна въ нощи, тако и сн въ псвѣрныхъ чсловѣцѣхъ свѣтяіцеся0 аки
бисеръ въ калѣ; кальпп бо бъша, грѣхъ3' неомоаепп крещеньемъ святымъ. Си бо омыся к у цѣлью
святою, и совлечеся грѣховныя одежа’ ветхаго человѣка Адама, и въ новый Адамъ облечеся, еже
есть Христосъ. Мы же рцемъ къ ней: радуйся, Руское11 познанье къ Богу; начатокъ примиренью
быкомъ. Си первое вниде въ царство небесное отъ Руси, сію бо хвалятъ Рустіе сынове,аки
началннцю : ибо по смерти молите Бога за Русь. Праведныхъ бо душа пе умираютъ; якоже
рече Соломанъ : похваляему1 праведному възвеселятся людье, безсмертье бо есть память его, яко
отъ Бога познавается и отъ человѣкъ. Се бо вси человъци прославляютъ, видяще лежащая1* въ
тѣлъ на многал лѣта; рече бо Пророкъ : прославляющая мя прославлю. О сяковыхъ бо Давыдъ
глаголаніе : въ память вѣчную” праведникъ будетъ, отъ слуха зла не убоится; готово сердце его
уповати на Господа, утвердися сердце его и не подлижется. Соломанъ бо рече : праведницу
въвъки живутъ, и отъ Господа мьзда имъ есть и строенье отъ Вышняго; сего ради прінмуть цар-
ствіе красотѣ и вѣнець добротѣ отъ руки Господня, яко десницею покрыеть0 я п мышцею защи-
тить0 я. Защитилъ11 бо есть* сію блажену ВольгуР отъ противника и супостата дьявола.
Въ лѣто 6478. Святославъ_посадн Ярополка въ Кіевѣ, а Ольга въ Деревахъ. Въ се хсе время
прпдоша людье Иоугородьстіи, просяще князя собѣ : «аще не пойдете къ намъ, то налѣземъ
князя собѣ»; и рече къ нимъ Святославъ : «абы пошелъ кто къ вамъ»0. И отпрѣся Яроиолкъ и
Олегъ; и рече Добрыня : «просите Володпмера.» Володимеръ бо бѣ отъ Малушп, ключницѣ
Ользииыт; сестра же бѣ Добрыня?, отець же бѣ пма Малкъ Любечанннъ**, бѣ Добрына уп г"}
Володимсру. И рѣша Ноугородьцн Святославу : «въдай ны Володимера»; онь же рече имъ : «іруго <~
вы естьИ пояша Ноугородьцн Володимера къ собѣ, и нде Володимпръ съ Добрыноіо уемъц
своимъ Иоугороду, а Святославъ Переяславьцю.
Въ лѣто 6479. Приде Святославъ въ Переяславець4, н затворишася Болгаре въ градѣ. И \ ,
излѣзоша Болгаре на сѣчю противу Святославу, и бысть сѣча велика, и одоляху Болъгаре; п рече
Святославъ воемъ своимъ : «уже намъ сдѣ пасти; потягнемъ мужьски, 1бВ?тья-и Дружило»! И къ
вечеру одолѣ Святославъ, и взя градъ копьемъ111, и посла къ Грекомъ, глаголя : «хочю на вы ити,
взяти градъ вашь, яко и сей.» И рѣша Грьцн : «мы недужп протнву вамъ стати, но возмп дань
на насъ, и на дружину свою, и поввжьте ны колько васъ, да вдамы по числу на главы». Се же
рѣша Грьцп, льстяче подъ Русью; суть бо Грецп лстипнщ и до сего дни1. И рече имъ Святославъ:
«есть насъ 20 тысящь»ы, н прирече 10 тысящь, бѣ бо Руси 10 тысящь только1*. И пристроиша
а} великомъ» великимъ въ проч,. сп. б) и бѣ» ибо Л'. в) преэв.» прозвутера И. прозвитера X, презвптеръ Р. прозвитеръ Г.
г) крестьяп.» хрестьлпьской (христіанской, хрестьа(л)ньстѣй) такъ въ подобныхъ мѣстахъ почти вездѣ въ проч. сп,
д) сьяше» сіяше тамъ же. е) свѣтящ.> свѣтяшеся вездѣ кромѣ Л. ж) грѣхъ» грѣхомъ И. X. грѣхи Т. э) грѣховныя
одежа» грѣховною одеженъ испорч. въ Л. и) руское» руской земли Р. Т. і) похваляему» похвала Л. Р. Т. к) вид. ле-
жащая» впдлща лежащая Л. видяще лежащіе въ проч. сп. л) па многа» за меога П. Р. Т. за много лѣтъ X. м) вѣчную»
пропущ. въ Л. п) покрыетьо защитить,7Т. X. о) защитить» покрыеть (покроетъ) И. X. а) эащит. * защитить лГ.'р) вольгу*
Ольгу (одгу) такъ вездѣ въ проч. СП. с) абы. . .къ вамъ и абы кто къ вамъ шелъ /Т. абы нашелъ кто вамъ испорч. въ Т,
т) плючнпцѣ ользпвы» мп.іостьнпцѣ ольжины И. у) добрыия» добринѣ Р. Добрынина Т. малкъ любеч.» малко любча-
ввнъ въ проч. сп. х) овъ же . . . есть» пропущ. въ И. вото . . . есть» ото вы есте неправильно въ Т. и) добрыяою
уемъ» брыноіо воемь ошибк. Л. ч) въ перелсл.» переяславщо И. къ переяславціо Р. ш) копьемъ» рькя : се городъ мой
нрибавл. въ II. щ) лстігви» мудри И. ъ) суть бо. , . дни нѣтъ въ.Л. ьі) тысящь»; за симъ въ Л, повторено: и прирече
имъ Святославъ: есть васъ 20 тысящь. ь) только» то Л.
* Въ Хлъкн. далѣе не достаетъ листа.
30 ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6479.)
971 Грьци 100 тысящь на Святослава, и не даша дани; и поиде Святославъ на Греки, и изидопіа
противу Руси. Впдѣвше же Русь убояшася зѣло множьстла вой, и рече Святославъ ; «уже намъ
нѣкамо ся дѣти, волею п неволею стати противу : да не посрамимъ землѣ Рускіѣ, по ляжемъ
костьми3, мертвый бо срама не имамъ6, аще ли побѣгиемъ, срамъ имамъ, ни имамъ убѣжати®; но
станемъ крѣпко, азъ же предъ вами попду, аще моя глава ляжетъ, то промыслите собоіо»г; и
рѣша- в'оп : «ндѣ.же глава твоя, ту и свои главыд сложимъ.» И ксполчпшася Русье, и бысть сѣча
велика, п одолѣ Святославъ, и бѣжашаж Грьци; и поиде Святославъ і;о граду, воюя и грады
разбивая, яже стоятъ и до днешняго дне пусты3. И созва царь боляре своя въ полату, и рече имъ:
«что створимъ, яко не можемъ противу ему статп»? И рѣша ему боляре : «посли къ нему дары,
искусимъ и, любезішвъ” ли есть злату, ли наволокамъ»? И посла къ нему злато, и паволоки, и
мужа мудра; рѣша ему1 : «глядай взора, и лица его, и смысла его», онъ же вземъ дары, приде къ
Святославу. Повѣдаша Святославу, яко придоша Грьци съ поклономъ, п рече": «въведѣте я
. сѣмо». Придоша и поклонитися* ему *, положнша преди пмъл злато п паволоки; и рече Свято-
славъ, кромѣ зря, отрокомъ своимъ: «схороните». Они же придоша ко царю”, и созва царь
боляры, рѣша же посланіи : «яко придохомъ къ нему н вдахомъ дары, и не зрѣ па пя, и повелъ
Схоронити». И рече единъ; «искуси и еще11, посли ему оружье». Они же послушаша0 его, и по-
слаша ему мечь и пио оружье, н прпнесоша къ нему”; онъ же пріпмъ, нача хвалити и любити, и
цѣловар царя. Придоша опять ко царю, и повѣдаша ему вся бывшая, и рѣша боляре : «лютъ се
мужь хочес быти яко имѣнья небрежеть, а оружье емлеть; тшся по дань». И послат царь,
глаголя сице : «не ходи къ граду , возя и дань, еже хощешп». за маломъ бо бѣ не дошелъ Царя-
града. И въдашау ему дань; нмашеть же и за убьеныя^ глаголя : «яко родъ его возметь». Взя же
и дары многьі, и възратнся въ Переяславець съ похвалою великою. Видѣнъ же мало дружины
своея, рече въ собѣ : «еда* како прельстивше изъбьють дружину мою и мене», бѣша бо многи
погибли на полку; и рече : «пойду въ Русь, приведу болѣ дружины». И посла слы ко щареви въ
Деревъстръх, бѣ боц ту царь, рька сице : «хочю имѣти миръ съ тобою твердъ и любовь». Се же
слышавъ царь4, радъ бысть и посла къ нему дары больша первыхъ. Святославъ же прія дары и
поча думати съ дружиною своею, рька сице : «аще не створимъ мира со царемъ, а увѣсть царь,
яко мало насъ есть, пришедше оступять ны въ градѣ; а Руска земля далеча11’, а Печенѣэи съ
нами ратьни, а кто ны по.можеть? но створимъ миръ со царемъ, се бо ны ся по дань ялищ, и то
буди доволно намъ; аще ли почпеть пе управляти дани , да изнова изъ Руси, солкупивше пои,
умноживши* 1*, пойдемъ Царюгороду». Люба бысть рѣчь си дружинѣ, и послаша лѣпшіѣ мужи
ко царевн ; и придоша въ ДеревъстръЬІ, и повѣдаша царевп. Царь же наутрія призва я, и рече
а) костьми» ту мрпйгвхеко ее проч. сп. б) мертвый. . . не имамъ» и мертьвый бо сорома ве имаеть И. мертвый бо срама
не пмать Р, Т. в) срамъ . . . убѣжати» то срамъ намъ, и ве имамъ убѣгкутп Л. г) собою и о себѣ (о собѣ) в» проч. сп.
д) идѣже. . . главы» пдѣже глава твоя ляжеть , ту и главы паша И. е) русыі д греци противу, д сразпстася полка, п
оступяша греци русь прибавлено въ И. ж) бѣж. побвгоша въ проч. сп. з) пусты нѣтъ въ Л. и) ліобезн.» ліобьэнпвь Л.
і) рѣша ему» нѣтъ въ Р. а рькоша ему И. глаголя Т. к) повѣдаша. . . и- рече» и яко дридош» греци сь поклевомъ,
рече И. л) преди имъ» предъ вимъ вездѣ кромѣ Л. м) кромѣ зря . , . царю» прочь зря : похороните, отроци ж»
святос.іавлп вземше’ похорошіша, посли же царевы възвратишасл къ цареви И. X. н) еще» единою и еще И. X.
о) послушаша» послуша Л. п) и принесоша къ вему» пѣтъ въ И. и прняесоша ему мечь X. р) и цѣлова» и цѣловати
въ проч. сп. с) хоче» хощеть (хочетъ) тамъ же, т) п посла» і> послуша Т. у) и въдаша» ибо даша ошибк. Л. «) еда»
егда II. X, Р. х) въ деревъстръп въ деревьстрѣ X. въ дерестѣръ (въ дерестерь) И. X, въ дерстрѣ^Р. въ десгрѣ Т.
ц) бъ бо» бо бѣ Л. бо Р. Т. ч) царь» пропущ. въ X. Р. Т. ш) далеча, далече (далеко) есть И, X. щ) ны ся. . . ллп>
ся вамъ по давь ялъ X. нынѣ по дань ялся Р. Т. ъ) совкупігішіе . . . у.мнпж.» съноііулппше вон мпожаіІиіа первыхъ II.
съвокупнвше воя множаншаа X. совок. ной много Р, совок. воп множайша Т. ы) въ деревъстръ» иъ дерьстеръ II, X.
въ дерстръ (во деръстрт.) Р. Т,
Продолжается Хлѣбн.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6479 -’6483.)
31
царь : «да глаголють ели Рустіп.» Они же рѣша : «тако глаголеть князь нашь, хочю имѣти 971
любовь со царемъ Гречьскимъ свершеную прочая вся лѣта». Царь же радъ бысть, повелѣ писцю“7К
писати вся рѣчи Святославлѣ на харатью; пача глаголати солъа вся рѣчи, и нача ппсець писати.
Глагола сице :
«Равно другаго свѣщанья, бывшаго при Святославѣ велицѣмъ князи Рустѣмъ и при Свѣвалъ-
дѣб, писано при ѲеФелѣ” сипкелѣ и къ Ивану1*, нарнцаемому Цѣмьскііо4, царю Греческому, въ ;
Дерестрѣ, мѣсяца іюля, индикта въ 14, въ лѣто 6479е. Азъ Святославъ князь Рускій, якоже >
кляхъея, п утвержаю на свѣщаньѣ семъ роту свою. Хочю имѣти миръ и свершеііу любовь со
всякомъ и великимъ царемъ Гречьскимъ, съ Насильемъ и Костянтиномъ, и съ богодохновеяымпж
цари, и со всѣми людьми вашими, и пже суть подо мною Русь, боляре п прочій, до конца вѣка.
Яко ннколижс повышло на страну пашю, ни сбираю воиэ, ші языка, ипл иного приведу па
страну'вашю и1 елико есть подъ властью Гречьскою, ни на власть Корсуиьскую и елико есть
городовъ ихъ, ни на страну Болгарьску; да аще инъ кто помыслить на страну вршю, да и азъ
буду противенъ ему и борюся1! съ нимъ. Якоже кляхъея ко царемъ Гречъскпмъ, іг со мною боляре
и Русь вся, да схранимъ правая съвѣщанья. Аще лп отъ тѣхъ самѣхъ прежереченыхъ не*1 съхра-
пимъ, азъ же и со мною и подо йною : да имѣемъ клятву отъ Бога, въ его же вѣруемъ, въ Перуна
и въ Волоса скотья бога, и да будемъ колоти яко золото1’, и своимъ оружьемь’да псѣчепи будемъ",
Се же имѣйте во истину, якоже створпхомъ0 нынѣ къ вамъ, иаписахомъ ка харатьи сен и своими^
печатьми запечатахомъ.» •
Створивъ же миръ Святославъ съ Греки, поиде въ лозьяхъ къ порогомъ , и рече ему воевода
отепь Свѣпделъ11 : «пондп, кпяже, на конпхъ около, стоять бо Печеиѣзп въ порозѣхъ.» И не
послуша его, поиде въ лодьяхъ, и послаша Переяславци къ Печенѣгомъ, глаголюще : «се идеть
вы₽ Святославъ въ Русь, вземъ имѣнье много у Грекъ п полонъ безчисленъ, съ малыми0,дру-
жииы.» Слышавше же се Печеиизи, заступиша пороги, н прпде Святославъ къ порогомъ, и не
бѣ льзѣ проитн порогъ; и ста зимовати въ Бѣлобережьи, и не бѣ у нихъ брашна уже, и бѣ гладъ
великъ, яко по полугривпѣ глава коняча, и знмова Святославъ ту. Веспѣ же прііспѣвъшит,
Въ лѣто 6480, поиде Святославъ въ пороги, и нападе па пь Куря князь Печепѣжьскій, п
убиша Святослава. Взяша главу его и во лбѣ его съдѣлаша чашю, оковавше лобъ сгоу, и пьяху
по немъф. Свѣпалдъ* же прйде Кіеву къ Ярополку.1 И всѣхъ лѣтъкцяж.енья Снятосладля
лѣтъ 20 п 8. ' ,
"Въ лѣто 6481. Нача княжити Ярополкъ. 1
• Въ лѣто 6482. Въ лѣто 6483. Ловъ дѣюіщоп Свѣналдичю4, именемъ Лютъ"1, ишедъ™ бо изъ
Кіева гпа по звѣри въ лѣсѣ; и узрѣ и Олегъ и рече : «кто се есть»? И рѣша ему: « Свѣналдпчь», и
заѣхавъ уби й, бѣ бо ловы дѣя Олегъ. И о томъ 11 бысть межю ими ненависть**1 Ярополку на
я) азча. . . солъ» п начата глаголати послы И. X. б) свЪвалъдѣп свѣнгельдъ II: свипгелди X. в) ѳеФелъ» ѳсофіідѢ
ва проч, сп, г}..ива!іу» іоаііу (іону) тамъ же. д) цѣмьскію» цимьскому (цнмскому) II. X. е) въ лъто6479 вв И. помарано.
ж) п съ богод.» іі со б.іагодуховпыми Т. а) вой» людій Иг X. ванны Р. Т. и) ни» не достаетъ въ проч. сп. і] и»
"но Р. Т. к) борюся» быося (біюся) II. X. л) пей пропущено бъ Л. м) колоти яко золото" золоти (золоти) якоже (и)
золото се II. X, золоти яко золото Р, Т. п) буд.» да умремъ прибавл. И. X. о) створпхомъ» створитъ и далѣе и
паи псахъ И. п)-свииделъ» исвънгелдъ И. свентелдъ X. счевалдъ Р: Т. р) се идётъ вы» идетъ вездѣ кромѣ Л: с) съ
малыми» а съ маломъ (съ маломъ) въ проч. сп. т) прпсп.» Далѣе въ В. X. попде Святославъ въ пороги, за тіьліэ ; въ
дъто 6480 прпде свят. въ пороги п нападе и проч. у) лобъ его» золотомъ приписано между строкъ въ И. ф; по вемі.
въ всмъ И. X. изъ што Р. Т. х) свѣва.ідъ» свепгелдъ (свентеддь) такъ и ниже И. X. ц) ловъ дъющю» ловь д-вклце
доны дііюішо (дъіоще) И. X. ловъ дъющн Р. Т. ») свѣй.» свѣпгелдппго и ниже ептиігелдычь II. X, ш) лютъ• лотъ И. X.
щ) ишедъ» нешедъ Л*. іпедъ'Р, Т. ъ) ц о томъ» и ото Д. ы) ненависть» п прость прибавлено въ Р,
32 ЛАВРЕНТІБВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г, 6483 - 6488-)
9^5 Ольга, и молвя ше всегда Ярополку Свт.налдъ : «поиди на братъ спой и прими волость его»а, хотя
- ЯП
отмстити сыну своему.
Въ лъто 6484. Въ лѣто 6485. Поиде Ярополкъ на Олга, брата своего, па Деревьску землю, и
изиде противу его Олегъ, и вполчнтася6; ратившемася® полкома, побѣди Ярополкъ Ольга.
ПобЪгъшю же Ольгѵ съ вопг своими въ градъ, рекомый Вручійд, бяше черезъ® гроблю мостъ ко’
вратомъ граднымъ, тъспячеся другъ друга пихаху въ гроблю; и>к спехнуша3 Ольга съ мосту въ
дебрь, падаху лгодье мнозни, и удавпша кони человЪцп1. И въшедъ Ярополкъ въ градъ Ольгонъ,
перея" власть его и посла искать брата своего; нскавъше его не обрътоша, и рече единъ Деревля-
ншгь: «азъ впдЪхъд, яко вчера спехнуша’1 съ мосту.» И посла Ярополкъ искать брата, и влачиша
Д- трупье изъ гроблп отъ утра и до полудне, и налѣзоша и Ольга высподи трупья'", внесоша и°, и
положиша и на копръ. И приде Ярополкъ, надъ немъ” плакася, и рече СвъпалдуР : «вижь сего
ты, еже еси хотѣлъ»0. И погребоша Ольга на мѣстъ у города Вручего, и есть могила его и до
сего дне у Вручего. И прія власть его Ярополкъ. У Ярополка же жена Грекини бъ, н бяше была
черницею; бт> бо привелъ отець его Святославъ, и вда іб за Ярополка, красоты ради лица ея.
Слышавъ же се Володимеръ въ Новъгородв, яко Ярополкъ ,убн Ольга, убоявся бъжа за море; а
Ярополкъ посадники своят посади въ Новъгородъ, и бъ володъя единъ въ Руси.
Въ лѣто 6486. Въ лъто 6487. Въ лѣто 6488. Приде Володимнръ съ Варяги Ноугороду, и рече
посадникомъ Ярополчимъ : «пдъте къ брату моему и рцѣте ему : Володимеръ ти? иде на тя,
пристраивайся противу бнтъся»'1’. И съде въ НовЪгородъ, п посла ко Рогъволоду* По.іотьску11,
глаголя : «хочю ііояти дъчерь'1 твою собъ женъ111.» Онъ же рече дъчери своей : ахочеши ли за
Володііыера»? она же рече : «не хочю розути робпчнча11’, но Ярополка хочю». Бъ бо Рогъволодъ
пришелъъ изъ заморья, ишшіе властьЬЕ свою въ Полотьскъ, а Туръь Туровъ, отъ іаего же п Ту-
ровци прозвашася. И придоша отроцп Володпмеровн, и повъдаша ему всю рѣчь Рогъпъдпцу;
дъчери Рогъволожъ*, князя Полотьскаго; Володимеръ же собра вой многп., Варяги и Словъни,
Чюдь п Кривичи, и поиде на Рогъволода. Въ се же время хотяху3 Рогънъдь вести за Ярополка; п
приде Володимеръ па Полотескъ, и уби Рогъволода п сына его два, и дъчерь его10 поя женъ”,
и поиде на Ярополка. И прнде Володимеръ Кіеву съ вой многп, и не може Ярополкъ стати
противу0, и затворисяѵ Кіевъ съ людмп своими и съаа Блудомъ; стояніе Володимеръ обрывся66 на
Дорогожичи, межю Дорогожичемъ и Капичемъ, и есть ровъ и до сего дне. Володимеръ же посла
къ Блуду, воеводъ Ярополчю, съ лестью глаголя : «попріяй мп; аще убыо брата своего, имѣти тя
хочю”” во отца мѣсто, н многу честь возьмешь отъ мене; не язъ бо почалъ братью бити, цо онъ, азъ
а) па брать. . . его» на брата своею и пріимешн власть единъ (его) И. X. б) и вполчзтаслп п опо.ічпст.тся (и ополчишася)
ея проч. сп. в) рат.п и сразпвшимасл тамъ же. г) съ вой» написано дважды «в Л. д) вру чій», вручай Р. Т. е) черезъ»
речесъ ошибк, Л. ж) пихаху въ гроблю и» пропущено въ II. X. а) спехп.» съпхпуша X. сопхвуша Р. I'.
и) инозл» съ моста прибавл. И. X. і) и удаввша . . . челов.» и удавиши и коии и человъцн неправильно въ
остальныхъ сп. к). перелп прія вездѣ кромѣ Л. л) вид. о вѣдѣхъ Л. м) спехп.» съпхпуша (сопхнуша) и Р. Т.
іг) п палѣзоша . . . трупья» п залѣэогпа псподп олга подъ трупьемъ /I. X. налѣз, на псподи и проч. Р. Т.
о) внес. п« вынесенія Р. Т, п) надъ немъ» надъ онь «8 проч. сп. р) и рече свѣн.» пропущено въ Л. с; нижь . . .
хотѣлъ» вижь (виждь), аже ты сего хотите Д. X. важь, сего ты еси хотѣлъ Р. Т, т) посади, своя» посадэякъ свой И.
у) то» нѣтъ въ проч. сп. ф) биться» пропущено въ Р. Т. бптиел X. х) ко рогъволоду» къ рогополоду (приписано
сверху строки князю) И. къ рогволду X. къ ръгъволоду Р. ц) полотьску» нѣтъ въ Р. Т. къ полочку X. ч) дъчерь»
тьчерь такъ и ниже тъчери Л. дщерь въ проч. сп. пі) женѣ» женою Р. жену 2,< Ш) робичича» володимера [вълодн-
мера) И. X, ъ) пришелъ» перешелъ И. ы) власть» полость II. X. ь) турь» туры Л. Р. Т. ѣ) дъчери рогьв.» и дъчерь
рогъволожіо ошибк. Л. э) хотяху» пропущено въ Л. ю) его» рогпѣдь прибавлено въ проч. сп, я) женѣ» за себя (за
себе) Р. Т. е) противу» володимнру (вьлодимеру) прибавл. II. X. г) а затвор.» ярополкъ прибавл. въ И. X. аз) воево-
дою приписано па полѣ въ И. бб), обрывся» нропущ. въ Р. Т. вв) хочю» начпу въ проч. сп.
ДРЕЕНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6488.) 33
же того убоявъсл придохъ па пь». И рече Блудъ къ посломъ3 Володимеримъ : «азъ буду тобѣ въ 980
сердце и въ пріязньство »°. О злая'лесть челозѣчьска! Якоже Давыдъ глаголеть : ядый хлѣбъ мой
възвелпчплъ есть на мя лесть. Се бо лукавьствовашев на князя своего лестью, И пакп : языки
своими льстяхусяг; суди имъ, Боже, да отпадутъ отъ мыслій своихъ, по множьству нечестья ихъ
изрипи яд, яко прогнѣваіпа тя, Господи. И паки то же рече Давыдъ : мужь въ крови льстивъ не
припловитье дній своихъ. Се есть съвѣтъ'" золъ, иже свѣщевають на кровопролитье; то суть
неистовіп , иже пріемше отъ князя или отъ господина своего честь, ли дары , тя мыслятъ о главѣ
князи своего на погубленье, горьше суть бѣсовъ таковін : якоже Блудъ преда князя своего, и3
пріимъ отъ него чьтн миоги, се бо бысть повиненъ крови той. Се бо Блудъ затворнся съ Яропол-
комъ, льстя ему", слаще къ Володимеру часто, веля ему пристряпати* къ граду бранью, а самъ
мысля" убити Ярополка; гражепы4 же ііе бѣ льзѣ убити его. Блудъ же не възмогъ, како бы
погубити й, замысли лестью, веля ему пем излазити" иа брань изъ града; льстяче0 же Блудъ
Ярополку : «Кіяпе слются къ Володимеру, глаголюще : приступай къ граду”, яко преданы ти
Ярополка; побъгпп за градъ «Р. И послуша его Ярополкъ, нзъбѣгъ предъ нпмъс, затворнся въ
градѣ Родьипт на усть Рсиу, а Володимеръ вниде .въ Кіевъ п осѣде* Ярополка въ Роднѣ, и бѣ
гладъ великъ въ немъ; есть притча и до сего дие : бѣда аки въ Роднѣ*. И рече Блудъ Ярополку:
«видиши, колько вой уц брата твоего? нама4 ихъ не перебороти1”; твори миръ съ братомъ своимъ »;
льстя иод'ь нимъ се рече. и рече Ярополка. : «такъ буди.» II посла Блуда, къ Володимеру, сице
глаголя ; «яко сбысться мысль твоя, яко приведу къ тобѣ Ярополка, и пристрой убити и.» Воло-
димеръ же то слышавъ, въшедъ въ дворъ теремный отепь, о немъ же преже сказахомъ, сѣде туІЦ
съ дружиною своею; п рече Блудъ Ярополку : «поиди къ брату своему и рьчиъ ему: что ми ни
вдасп, то яза» пріиму». Поиде же Ярополкъ, рече же ему Варяжько : «не ходи, кпяже, убыоть
тя; побѣгпп въ Печенѣги и приведеніи вон»ь’. и не послуша его. И прпде Ярополкъ къ Володи-
меру, яко полѣзе въ двери, и подъяста и два Варяга мечьми подъ пазусѣ, Блудъ же затвори двери
и не да по немъ птиь своимъ ; н тако убьенъ бысть Ярополкъ. Варяжько же видѣвъ, яко убьепъ
бысть ЯрополкъІ; , бѣжа съ двора въ Печенѣги [и много воева съ Печенѣги на Володи-
мера И. X. Р.], и одва прпвабп пэ, заходивъ къ пеиу ротѣ- Володимеръ же залеже жену братьию
Грекиню, и бѣ непраздна, отъ нея же роднся Святополкъ10, Отъ грѣховьнаго бо коренп золъ
плодъ бываетъ, понеже бѣ была мати его черницею, а второе, Володимеръ залеже ю не по браку;
прелюбодѣйчшць" бысть убо, тѣмъ и отець его не любяше, бѣ бо отъ двою отцю отъ Ярополка и
отъ Володимера. Посемъ рѣша Варязи Володимеру: «се градъ0 нашь, и мы пріяхомъ е, да хочемъ
иматп окупъ на нихъ, по 2 гривнѣ отъ человѣка». II рече пмъ Володпмеръ : «пождѣте, да же вы
купы сберуть, за мѣсяць». Ждаша за мѣсяцъ, и не дасть пмъ, и рѣша Варязи ; «сольстилъ еси
нами, да покажи ны путь въ Греки»; онъ же рече имъ : «ндѣте». И избра отъ нихъ мужи добры,
а) къ послоыъв къ пос.іазымъ И. X. б) азъ буду, . , въ прілзньствов азъ буду тв въ пріазвь И. въпстпау азъ буду иріатв X.
в) се бо лукавьстоооаше» съп убо луконаше (сей убо лукавоваше) II. X.; почти такъ н въ проч. сп. г) льст.ю лыцату
(лщаху) тамъ эке. д) пзрппи я» и зрѣнья ихъ ошибк. Л, е) мужь. , , не прппловвть» мужи крови льстави ве прппло-
вять II. мужІе кропи п лети не препо.ювять X; такъ и въ остальныхъ сп. См. Псал ИГ, 34. ж) съвѣтъ» свѣтъ
такъ иногда. и въ другихъ мѣстахъ Л. И. совътъ Р. Т. з) іг» только въ Л в) льстя емуп нптъ въ И. X, і) првстря-
пати, приступатп //. X. к) прпсірлпаті!, .. мысля пропущ. въ Р. Т. л) ^ъ^же^ь^» гражипы въ проч. сп. м) вей пропущ.
въ Л. н) ве излаз.» ве всход>ітн X. о) льстяче» и рече (рече) въ проч. сп. п) къ граду» браныо лрибавл. ІІ. X. р) за
градъ» изъ града въ проч. сп. с) изъбѣгъ предъ нвмъ» и бѣжа изъ гряда и пришедъ И. X, и избѣгъ Р. Т. т) родьзвв
родѣпѣ II. роднѣ въ проч. сп. у) на усть рсв» за усть рѣки Л. за устьп ръеп И яаустръсп ошпбк. X. ф) и осѣде» в
осѣдяху о® проч. сп. х) и бв.. . въ родиѣ» пропущено въ X. ц) вой у» воину Л. ч) нама» намъ II. X. ш) ве перебор.»
пе перебити X. щ) ту» съ вой прибавлено въ проч. сп. ъ) и рьчи» и рьци въ проч. сп. ш) вой» ми оіиибк. Л. ь) ита»
ввити II. X. въити Р. Т. ѣ) варажько же . . . ярополкъ» пропущ. въ Л. в) прпвабп в» иереваби его X, іо) род. св.и
роди святопо.іка введѣ кромѣ Л. я) иреіюб • прелюбодѣй Л. ѳ) градъ» града Оіиибк. Л.
То мъ 1. 5
3
34 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛПТОПЙСЬ (Г, 6488.)
980 смыслены и храбры3, а раздай имь грады; прочій же пдоша Царюграду въ Греки6. И посла предъ
ними слы, глаголя спце царю : «се идутъ къ тебъ Варязн, не мозн ихъ держати въ градъ, олив то
створять ти злог, яко п сдѣ, но расточи я разно, а сѣмо не пущай іпіединого.» И нача княжити
Володнмеръ въ Кіевъ единъ, и поставіі кумиры на холму внѣ двора теремнаго : Перуна древяна,
а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърсад, Дажьбога , и Стрибога , и Спмарьгла0, и Мокошь.
Жряху имъ, наричюще я богы, прявожаху сыны своя и дъщери®, и жряху бѣсомъ, оскверняху
землю теребаыи3 своими, и осквернися кровьнн" земля Руска и холмъ отъ1. Но преблагія Богъ не
хотя смерти грѣшникомъ; на томъ холмъ нынѣ церкви стоить, святаго Васнлья есть1', якоже
послѣди скажемъ. Мы же на преднее яъзратнмся. Володнмеръ же посади Добрыну*1 у я своего въ
Новѣгородъ; и прпшедъ Добрыііа Ноугороду, постаки кумирам надъ рѣкою Волховомъ, и жряху
ему людье Ноугородстіи аки Богу. Бъ" же Володнмеръ побѣженъ похотью женьскою, и быша ему
водимыя0 : Рогънъдь11, юже посади на Лыбеди, идъже нынъ стоить сельце Предъславнно, отъ
нея же роди 4 сыны, Изяслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода, а 2 дчери, отъ Грекинъ Свято-
полка, отъ Чехпнъ Выщеслава , а отъ другоъ Святослава и Мьстиславар, а отъ Болгарыни Бориса
и Глѣба; а наложьниць бъ у него 500 Вышегородъ, а 500 въ Бѣлѣгородѣ0, а 200 на Берестовъ въ
селци, еже зоуть пынъ Берестовое. И бъ несытъ блуда, приводя къ собѣ мужьски жены и дѣвицѣ
растьляя; бъ бо женолюбець якоже и Соломанът, бъ бо, рече, у Соломана женъ 700у, а
наложиііць 500. Мудръ же бъ, а наконецъ погибе; се же бѣ невѣголосъ*, а наконець обръте
спасенье. Велій Господь, и велья крѣпость его, и разуму его нѣсть конца*! Зло бо есть женьская
прелесть, якоже рече Соломанъ покаявся о женахъ : не вънпмайц злѣ женѣ; медъ бо каплетъ отъ
устъ ея, жены любодъйцп, во время наслажаеть твой гортань, послѣди же горчае золчи
обрящуть4; прилъпляющеся ей смерть въ надъ™; на пути бощ животыіыя не находить, блудная же
теченья ея, неблагоразумнаъ. Се же рече Соломанъ о прелюбодѣйцахъ, о добрыхъ женахъ рече :
Драгъши1* есть каменья многоцъньна; радуется о ней мужь ея, дъеть бо мужеви своему благо все
житье; обрѣтши волну п ленъ*, творить благопотребная рукама своина; владаеть яко корабль,
куплю дѣющи, и сбираетъ особь* богатьство; и въставъ н отъ нощи3, и даеть брашно дому10 и дѣла
рабынямъ11; видѣвши стяжанье куповаше, отъ дѣлъ-руку своею насадить тяжанье; препоясавши
крѣпко чресла своя, п утверди мышцю свою на дѣло; и вкуси, яко добро есть дълати, и не
угасаетъ свѣтнлникъ ея всю нощь; руцъ свои простираетъ на полезьная, локъти своя устремляетъ6
на вретено; руцѣ свои простираетъ убогому', плодъ же простре нищему; не печется мужь ея о
дому своемъ, егда гдѣ будетъ, вся свои ея одѣни будутъ33; сугуба одъиья66створить мужевисвоему,
а) храбры» добры ошибк. повторено аз Л. б) въ греки ніьиіз въ проч, сп. в) олп» или 7/, X. г) зло» въ градв И. X.
д) уърса» хор[ъ)са въ прочихъ сп. е) спмарьгла» сѣмарьгла (семаргла) тамъ же. ж) и дъщерп» пѣтъ въ II. X. з) тереб.и
требами вездѣ кромѣ Л- п) кровьмп» требами (ихъ) И. X. і) и холмъ отъ» и холмотъ Л. и холмъ тъ И, и х. той X. Р. Т.
к) церкви. . . есть» цервы (цёркви) есть святаго васп.іья И, X. церкви стоа(я)ть, св. влси.н.(і)а есть Р. Т. л) добр.»
добрыніо въ прочихъ сп. м) кум.»“перупа кумиръ И. кумиръ перува X. п) бъ» и бъ Л. Р. Т, о) вод.» жены (шесть X.)
прибавл. X. Т. п) рогъвъдь» ярогиЪдь такъ и въ другихъ мѣстахъ X. р) и мьстислава» и Станислава приписано на
полѣ въ II., а- въ Т. сихъ обоихъ словъ пе достаетъ, с) въ бвлтгор.» въ болгаръхъ оишбк. Л. а 300 въ бѣлигородв»
нѣтъ въ X. т) соломанъ» соломокъ такъ вездѣ кромѣ Л. у) 700 (семьсотъ)» семьсотъ Р. Т. ф) невъгол.» иевъ-
гласъ И. X, невішглясъ Р. Т, х) конца» числа въ прочихъ сп. ц) не въипмай» не вннматп II. X. ч) аодчл обр.» желчи
обращеніи И. X. Р. желчи обрящется Т, ш) прилѣпл. . . въ водъ» прп.ншлшощал(а)сл сй смерть(і)ю въ адъ II, X.
пріьпямяющінся ей и проч. Р. Т, щ) бо* нъ Л, ъ) См. Притч. Солом. К, 3 — 6. ы) драгыші» дрлжьшн И.
дражацши X. Р. Т. ь) волну и л.» желну весны оишбк. Л. в) владаеть . . . особь» бысть яко корабль куплю дъющь
(д-віоще, дѣющеи), издалеча събираеть себѣ (собѣ) И. X. Т. бысть яко корэбле куплю дѣіощп Р. э) и въставъ п отъ
воіцпіі п въстаеть пзъ нощи (отъ нощи) И. X, Т. и сбираеть. . . отъ нощи» пропущено въ Р. го) дому» ему Л.
л) раб.я раннымъ оишбк. Л. е) усгрем.» утперясдаеть И. X. V) прост. убог. о отверзаетъ (отвръзаеть) убогимъ II. X.
аа) всп. . . буд. пропущено въ И. X. бб) одѣиья» одъяніа такъ к ниже X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6488 — 6491.) 35
очерьплена и багряна собѣ одѣиьла; «зоренъ бываетъ во вратѣхъ мужь ея, внегда аще сядетъ иа 980
сонмшци съ старцп н6 * * * съ жители земли; опоны створи и отдастъ въ куплю; уста же свои отверзе®-83
•смы.слено, въ чинъ молвить языкъмъ своимъ; въ крѣпость и въ лѣпоту облечесяг; милостыня же
ея ,въздвигошад чада ея иобогатиша, и мужь ея похвали ю; жена бо разумлпва б.іагословепа есть,
боязнь бо Господню6 да похвалить; дадите ей отъ плода устьну ея, да хвалятъ во вратѣхъ
мужа ея!К.
Въ лѣто 6489. Иде Володимеръ къ Ляхомъ3 и зая грады ихъ, Перемышль, Червепъ и ины
грады, иже суть и да сего дне подъ Русью. Въ семъ же лѣтѣ и Вятичи побѣди, и възложи на нь
дань отъ плуга, якоже и отець его имашеі
Въ лѣто 6490. Заратиніася Вятичи,,и иде на ня Володимиръ, и побѣди еп второе.
Въ лѣто 6491*. Иде Володимеръ па Явтягп®, и побѣди Явтяги’1, и взя землю ихъ. И идем
Кіеву, и творяше потребу*1 кумиромъ съ людші своими; и рѣша старцп и боляре : «мечемъ
жребій6 на отрока и дѣвпцю"; на него же падетъ, того зарѣжемъ богомъ». Бяше Варягъ единъ, и
бѣ дворъ его, идѣже естьр церкви Святая Богородица, гоже сдѣлас Володимеръ : бѣ же Варягъ
тойт пришелъ изъ Грекъ, держашеу вѣру хрестеяпьску, и бѣ у него сынъ*® красенъ лицемъ п
душею, на сего паде жребій по зависти дьяволи. Ие терпяшеть бо дьяволъ, власть имы надо
всѣми , и се бяіпеть ему аки тернъ въ сердца, тыцашеся потребити оканьным п наусти люди.
Рѣша припіедше посланіи къ нему : «яко паде жребій на сынъ твой, пзволиша бо и бозп собѣ; да
створимъ потребу* богомъ». И рече Варягъ: «не суть тоц бози , по древо; днесь есть, а утро
изъгнѣеть; не ядять бо, ни пыоть, ни молвятъ, но суть дѣлаии руками въ деревѣ4; а Богъ есть
единъ, ему же служатъ Грьци и кланяются, иже створилъ небо и землю, звѣзды, и лупу, и
солнце, и человѣка, далъ есть ему жить на земли; а си бозп что сдѣлаша? сами дѣлаии суть; не
дамъ сына своего бѣсомъ». Они же шедше повѣдаша лгодемъ ; они же вземше оружье , пондоша
на нь и розъяша дворъ около егош, онъ же стояніе на сьнехъ съ сыномъ своимъ. Рѣша ему:
«вдап сына своего, да вдамы богомъ». Омъ же рече : «аще суть бози, то единого собе послють
бога, да имуть сынъ мой; а вы чему претребуете»ш? И кликнута, и посѣкоша сѣни подъ пима,
и тако побита я, и не свѣсть никто же, гдѣ положиша я. Бяху бо тогда человѣци невѣголоси и
погапн; дьяволъ радовашеся сему , не вѣдый , яко близъ погибель хотяше быти ему. Тако бо
тщашеся погубити родъ хрестеяньскіп, но прогонимъ бяше крестомъ честнымъ и въ онѣхъъ
странахъ; сдѣ же мнвшеся оканьный : яко сдѣ ми есть жилище, сдѣ бо не суть аиостолн учили, *
нп пророцн прорекли. Не вѣдый Пророка глаголюща : и нареку®1 не люди моя люди мояь; о
апостолѣхъ бо рече : во всю землю пзидоша вѣщанья ихъ, ц въ конецъ вселенныя глаголи ихъ.
Аще и тѣломъ апостолп не суть сдѣѣ были, но ученья ихъ аки трубы гласятъ по вселепѣй въ
церквахъ. Имъ жеэ ученьемъ побѣжаемъ противнаго врага, попирающе подънозп; якоже по-
праста и си отпііика™, пріемше вънець небесный съ святыми мученики и праведники11.
а) очерьнлепа . . . одѣнь л> отъ тервена и багрлс)на на себе(ѣ)' одѣнія(а) Р. Т, б) съ старцп и и мужь еа (ея) Р. Т.
в) отверзе» отверзаетъ X. г) облечеся а облече Л. д) мвлост. .. въздв. о милостыню же ел въздвнгипо Л. е) господами всю Л.
ж) См. Притч. Солом. XXXI, ІО — 32. з) волод > пѣто вн Л. кіш.» ва ляхи Р. Т, и) е» я въ проч. сп. і) Въ ІІпат.
вынесено на полѣ: о убьепьи хреетьнвііііа Ивана и сына его. к) явтягв» нтвягы(п) такъиниже въ прочихъ сп. л) л побѣди
явтягии пропущ. въ II. X. м)'пде» прпде (пріиде) вездѣ кромѣ Л. в) потребу» требу тамъ же. о) меч. жр.» маемъ
жребій тутъ же опатъ повторено въ Л. п) ва отрока и дѣп.в на отроки п на дѣвпцв Р. р) есть» бѣ И.; сей рѣчи
нѣтъ въ Р. Г.; въ X. идѣже нынѣ церкви есть и проч. с) сдѣлай съ^да II. X. т) той» то Л. тыі И. у) держаніе»
втайнѣ прибавлено въ И. X. ф) сынъп единъ прибавлено въ Р. х) иотр и требу вездѣ кромѣ Л. ц) то.» бо Л. ч) аъ деревѣ»
сокирою (сѣкирою) и ноженъ прибавлено въ И. X. ш) его» ею Р. Т. щ) претреб.» перетеребуете (перегребу ете)
имъ И. X. ъ) и въ онѣхъ» во иныхъ И. X. и пъ пііѣхъ (яныхъ) Р. Т. ы)н нар.» и нарекъ Л. ь] и нареку. . , моя» и
нареку не люди моя I/. и нар. не люди люди моа Р. Т. См. Осія II, 23, и къ Римл. IX, 25. ѣ) сдѣ» не оіаибк. Л.
сдѣ пропущ. въ Р. Т. э) имъ же» ихъ же X. Р. Т. іо) и си отѣникав н сія отьчепина (отечнпка) И. X. в сіи (сп)
отечника Р. Т. я) и праіі » нѣтъ въ Р. Т.
36 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6492 — 6494-)
896 Въ лѣто 6492. Иде Володимеръ па Радимичи, Бъ у него воевода Волъчій Хвостъ, и посла йа
Володимеръ передъ собою, Волъчья Хвоста; сърѣте ё на рѣцѣ Пи щапѣ6 и побѣди Радимичъ
Волъчій Хвостъ; тѣмъ и Русь корятся Радимичемъ, глаголюще: Пшцапьцп волъчья хвоста
бѣгаютъ. Быша же Радимичи отъ рода Ляховъ; прешедъше ту ся всслиша, и платятъ дань Руси,
повозъ везутъ и до сего дне.
Въ лѣто 6495. Иде Володимеръ на Болгары съ Добрыною съ уемъ® своимъ въ лодьяхъ, а
Торъіш’’ берегомъ приведе на коняхъ, и побѣди Болгары. Рече Добрыва Володимеру: «съглядахъ
колодникъ, ожед суть всп въ сапозѣхъ; симъ дани намъ не даяти, пойдемъ0 искать лапотниковъ».
И створи миръ Володимеръ съ Болгары, и ротѣ заходпша межю собѣ, и рѣша Болгаре : «толи не
будеть межю нами мира, оли’" камень начнетъ плавати, а хмель почнеть тонути»3. И приде
Володимеръ Кіепу__^/_^.—
Въ лѣто 6494й. Придоша Болъгары вѣры Бохъмпчѣ, глаголюще : «яко ты князь еси мудръ
и смысленъ, не вѣсп закона; но вѣруй въ законъ нашь и поклонися Бохъмііту». И рече Володи-
меръ : «како“ есть вѣра ваша»? Они же рѣша : «вѣруемъ Богу, а Бохммтъ ны учитъ, глаголя:
обрѣзати уды тайныя, и свинины не ястп, вина не пити, а по смерти съ женами похоть творити
блудную’’"; дасть Бохмитъ комуждо по семидесятъ женъ красныхъ, изберетъ едину красну и
всѣхъ красоту възложпть на едипу, та будеть ему жена; сдѣ’1 же, рече, достопть блудъ творити
всякъ ; на семъ свѣтѣ аще буде кто убогъ, тои и тамо»п; и ина многа лесть, ея же не лзѣ псати0
срама ради. Володимеръ же слушаше ихъ, бѣ бо самъ любя жены и блуженье многое, послушаніе
^сладко; но се ему бѣ нелюбо, обрѣзанье удовъ, и о неяденьи мясъ свиныхъ, а о питьи отинудь;
рька : «Руси есть веселье питье, не можемъ безъ того быти»”. Потомъ же придоша НѣмьціР,
глаголюще : «придохомъ посланіи отъ папежа»; и рѣша ему : «реклъ ти тако папежь : земля
твоя яко и земля наша, а вѣра ваша не яко вѣра наша; вѣра бо наша свѣтъ есть, кланяемся Богу,
иже створилъ небо и землю, звѣзды, мѣсяцъ и всяко дыханье, а бози ваши древо суть». Володи-
меръ же рече : «какас заповѣдь ваша»? они же рѣша: «пощенье по силѣ; аще кто пьеть пли ясть,
то все въ славу Божью, рече учитель нашь Павелъ», Рече же Володимеръ Нѣмцемъ : «пдѣте
опятьт, яко отци паши сего не пріялп суть»у, Се слышавіие Жидове Козарьстіп придоша,
рекуще : «слышахомъ, яко приходиша Болгаре и Хрестеяне, учаще тя ктоже* вѣрѣ своей;
Хрестеяне бо вѣруютъ, его же мы распяхомъ, а мы вѣруемъ единому Богу Аврамову, Исакову,
Яковлю». И рече Володимеръ : «что есть законъ вашь»? они же рѣша : «обрѣзатися, свинины не
ясти, пи заячины, суботу хранити». Онъ же рече : «то гдѣ есть земля ваша»? они же рѣша : «въ
Ерусалимѣ». Онъ же рече: «то тамо лп есть»*? они же рѣша: « разъгнѣвася Богъ на отци наши, и
расточи ны по странамъ грѣхъ ради нашихъ, и предана бысть земля наша Хрестеяномъ». Онъ
же рече : «то како вы пнѣхъ учите1*, сами отвержени отъ Бога и расточенн4? аще бы Богъ
любилъ васъ и законъ вашьш, то не быстещ расточенн по чюжимъ землямъ; еда намъ тоже
мыслите1 пріяти»1,1? Посемъ же прпслаша Грьци къ Володимеру философа, глаголюще сице:
а) и» нѣтъ въ прочихъ сп. б) пищ. о пѣщавѣ X. песщапѣ Р. Т. и ниже пѢщйп(ь)цп И. X. в) уемъ» воемъ Л. г) торъкн»
турки Т. д) оже» и въ проч. сп. е) пойдемъ» попдевѣ И. X. ж) олп» елпко Л. з) почнетъ товутн» грязнути вездѣ
кромѣ Л. и) Въ Ипапг. вынесено на полѣ: о приложеньи болгаръ о вѣръ къ володимпру. і) како» кака (какова) И. X. і;) а
по смерти. . . блудную нѣтъ въ Л. л) сдѣ» иде Л. м) то» убогъ прибавл. Р.Т. в^ н тамо» аще лп богатъ есть здѣ, то и
тамо прибавлено въ И. X. о) псати» писати въ прочихъ сп. и) Въ Ипат. вынесено на полѣ: о пѣмецьскомъ прпхожепыі о
вѣрѣ къ во.іодпмиру. р) нѣмьцпи отъ рима прибавлено въ прочихъ сп. с] кака» какова X. како Р. Т. т) опить» за
ся Р. Т. у) Въ Ипат. вынесено на полѣ : о жндовьскомъ приложеньи, ф) ктоже» кождо (къждо) ихъ II. X. х) есть» и
нынѣ прибавлено въ II. ц) учите» учители Л. ч) и расточепп» пропущено въ II. X. ш) и зак. вашь» нѣтъ въ И. X.
щ) то ве бысте» не бы есте Р. Т. ъ) мыслите» зло прибавлено въ И. X. ы) Въ Ипат. вынесено на полѣ: о вѣрѣ хре-
стіяньстѣй.
986
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6494-) 37
кслыпіахомъ, яко приходили суть Болгаре, учаще тя пріяти вѣру свою, ихъ же вѣра оскверняетъ
небо и землю, иже суть прокляти паче всѣхъ человѣкъ, уподоблешеся Содому и Гомору, на не
же пусти Господь каменье горюще®, и потопи я, и погрязоша; яко и сихъ ожидаетъ день поги-
бели ихъ, егда придетъ Боі*ь судитъ земли и погубить вся творящая безакояья и скверны
дѣклція; си бо омываютъ оходы своя6, въ ротъ вливають и по брадѣ мажются , поминаютъ*
Бохмита, такоже п жены ихъ творять ту же скверну и ино пуще , отъ совкупленья мужьска и
женьскаг вкушаютъ». Сп слышавъ Володнмеръ, плюнуд на землю, рекъ : «нечисто есть дѣло».
Рече же философъ : «слышахомъ же и се, яко приходища отъ Рима6 поучитъ васъ къ вѣрѣ своей,
ихъ же вѣра маломъ съ нами разъвращена3', служатъ бо опрѣсноки, рекше оплаткп, ихъ же Богъ
не преда, но повелѣ хлѣбомъ служити, и преда апостоломъ, пріемъ хлѣбъ3 ; се есть тѣло мое,
ломимое за вы; такоже и чашю пріемъ, рече : се есть кровь моя новаго завѣта, си же того не
творять, суть не исправили11 вѣры». Рече же Володнмеръ : «прндоша ко мнѣ Жітдове, глаго-
люще, яко Нѣмцп п Грьци вѣруютъ, его же мы распяхомъ». Философъ же рече : « въпстипу въ
того вѣруемъ, то1 бо пророци прорѣцаху, яко Богу родитнся, а друзіп распяту быти и погребену,
а въ 5-й день воскреснути и на небеса взитик; они же1 пророки избпваху, другія претираху. егда
же сбысться прореченье сихъ, съннде на землю, и распятье прія , и въскресъ , на небеса взпде :
на сихъм же ожидаше покаянья за 40 п за 6 лѣтъ, и не покаяшася, и посла на ил Рпмляны,
грады пхъ разбцша, и самыг| расточмша по странамъ, и работаютъ въ странахъ». Рече же Воло-
димеръ : «то что ради спи де Богъ на землю, и страсть такою0 прія»? Отвьщавъ же философъ
рече ; каще хощешп послушати, да скажю ти11 изъ начала, чьсор ради сііиде Богъ на землю».
Володнмеръ же рече : «послушаю радъ». И нача философъ глаголати сице:
«Въ начало0 створн Богъ небо и землю въ первый день. Въ 2-й день створи твердь, яже есть
посреди воды; сего же дпе раздѣлпшася зоды, полъ ихъ ззиде надъ твердь, а полъ ихъ подъ
твердь. А въ 3-й день створи море, и рѣки, и источники, и сѣмяна. Въ 4-й день солнце, и лунут,
и звѣзды, и украси Богъ небо. Видѣвъ же первый отъ ангелъ, старѣйшина чипу апгельску, по-
мысли въ себѣ рекъ : спиду на землю, и преиму землю, и буду подобенъ Богу, н поставлю пре-
столъ свой па облацѣхъ сѣверьскпхъ. И ту абье сверже й съ небесе, и по немъ падоша, иже бѣша
подъ нимъ чипъ десятый. Бѣ же имя противнику Сотонаилъу, въ него же мѣсто постасн старѣй-
шину Михаила; Сотона же, грѣшивъ помысла своего и отпадъ славы первое, наречется против-
никъ Богу. Посемъ же въ 5-й день створи Богъ киты, и рыбы, гады и птица пернатыя*. Въ 6-й
же день створи Богъ звѣри, и скоты, и гады земныя; створи же и человѣка. Въ 7-й же день почи
Богъ отъ дѣлъ своихъ, иже есть субота. И насади Богъ рай на въстоцѣ въ Едемѣ, въведе ту
человѣка, его же созда, и заповѣда ему отъ древа всякого ясти, отъ древа же еднного не ясти,
еже есть разумѣти добру п злу. И бѣ Адамъ въ рап, видяше Бога п славяше, егда апгели
славяху1. И възложи Богъ на Адамак сонъ, и успе Адамъ, и взя Богъ едино ребро у Адама,
створи ему жену, п въведе ю въ рай4 ко Адаму, и рече Адамъ : се кость отъ кости моея , а нлоть
а) горюще» горящее (горющев) ва проч. сп. ,б) своя» поливавшеся водою прибавл. въ II. X, в) помни.» варичюще (варѣ-
чюще) везЭго кромѣ Л. г] п жепьска» нѣтъ въ И. X. д) пл.» блісау ЛГ. е) отъ рпма» нѣмца прибавлено на. полѣ ва В.
ж) маломъ . . . раззр.» съ нами мало (же) развращен(в)а II. X. мало съ нами розяо Р. Т, а) хлѣбъ» и рекъ (рекъ)
прибавлено въ проч. сп. п) не ііеправ.» не бы правп.ін Л. і) то» тѣхъ Л. И. тако I. 10 ввити» взпде неправильно Л. Р. Т.
л] овп же» тып (тыа ) прибавлено въ проч. сп. и) на сихъп а спхъ И. жда на енхъ же покаянія и проч. Р. Т. н) в
‘ самы» а самѣ(>г)хъ (а сами) въ проч. сп. о) такою» таку II. X. такову Р. Т. п) да скажю ти» пропущ. въ И. да скати
оишбк. Л. р) чьсо» что вездѣ кромѣ Л. с) въ вачало» въ кач. исперва (испръза) II. X. отъ вачаіо (въ началѣ) Р. Т.
т) и луну» и мѣсяцъ X. у) сотой.» готэнаплъ И. X. сотона Т. ф) пера.» и звѣри и скоты и 'гады вемаыя прибавл. В.
х) с.іавяху» бога и онъ съ нпми прибавл. II. X. ц) па адама» на адаыъ Л. ч) п въведе ю въ рай» и принеде (ю,
съ прочихъ сп.
38 ЛАВРЕНТіЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ ІГ. 6494.)
986отъ плоти моея, си иаречеся жена. И иарече Адамъ скотомъ и птицамъ пмяна, звѣремъ и гадомъ;
и самѣма ангелъ повода имяпа. И покори Богъ Адаму звѣри и скоты, и обладаніе всѣми, и послу-
шаху его. Видѣвъ же дьяволъ, яко почти Богъ человѣка, възавидѣвъа ему, преобразпся въ змію, и
приде къ Евзѣ6, п рече ей : «почто не яста отъ древа, сущаго посредѣ рая»? И рече жена къ
зміѣ : «рече Богъ : не имата лети , алив да умрета смертью». И рече змія къ женѣг : «смертью не
умрета; вѣдяше бо Богъ, яко въ онъ же день яста отъ него, отверзетася очнд ваю, и будета яко п
Богъ, разумѣющее добро п зло». И видѣ жена, яко добро древо въ ядьж, и вземши снѣсть, и вдасть
мужю своему, и яста, п отверзостася очи има, и разу мѣста яко нага еста, и съшиста листвіемъ
смоковьпымъ препоясанье; и рече Богъ : «проклята земля въ дѣлѣхъ твоихъ, и въ печали яси вся
дни живота своего»3. И рече Господь Богъ : «егда1* како прострета руку, и возмета отъ древа
жпвотьнаго, и жпвета въвѣки». и изъгна Господь Богъ Адама изъ рая. И сѣде прямо рая*, пла-
чася п дѣлая землю, и порадовася Сотона о проклятьи земля : се па ны первое паденье, и горкій
отвѣтъ, отпаденье" ангельскаго житья. Роди Адамъ Канна и Авеля; бѣ Каинъ ратай , а Авель
пастухъ^. II песе Каинъ отъ плода” земли къ Ббгу, п не прія Богъ даровъ его; Авель же припесе
отъ агнець первенецъ, и прія Богъ дары Авелевы. Сотона же влѣзе въ Канна, и пострекаше"
Каина убити Авеля; и рече Каинъ0 : «пзидѣве11 на поле» Авелюр. Яко пзядоста0, въста Каинъ и
хотяше убити й, и не умяше, како убити пт; и рече ему Сотона: «возми камень и удари й».
Вземъ камень и уби й. И рече Богъ Каину : «кдѣ есть братъ твой»? онъ же рече : «еда стражъ
есмь брату своему»у? И рече Богъ : «кровь брата твоего вопьеть ко мнѣ, будеши стеіія и трясася*
до живота своего». Адамъ же и Евга плачіощася бѣста, и дьяволъ радовангеся, рька : «се, его же
Богъ почти, азъ створихъ ему отпасти Бога, и се нынѣ плачь ему налѣзохъ». И плакастася по
Авели лѣтъ 30, п не съгнн тѣло его, п не умѣстах его погрести; и повелѣньемъ Божьимъ птенца 2
прилетѣста, единъ сю умре, единъ же ископа яму, и вложи умершаго, и погребе й. Видѣвша же
се Адамъ и Евга, ископаста яму, и вложиста Авеля, п погребоста съ плачемъ. Бывъ же Адамъ
лѣтъ 200 и 30 , роди Свѳа и 2 дщери, п поя едину Каинъ, а другую Снѳъ , и. отъ того человѣци
расплодншася и умножпшася по земли; и не познаша створыпаго я, псполнишася блуда, и
всякоя нечистоты1*, и убійства, и зависти, живяху скотьскп человѣци. Бѣ Ной единъ праведенъ
въ родѣ семъ, п роди 3 сыны, Сима, Хама, Афета. И рече Богъ : «не4 имать духъ мой пребывати
въ человѣцѣхъ», и рече : «да потреблю*1*, его же створпхъ, отъ человѣка до скота». И рече
Господь Богъ Ноеви : «створи ковчегъ въ долготу локотъ 300, а въ ширину 50щ, а възвышіеъ 30
локотъ»; ибоы локтемъ сажень зовуть. Дѣлаему же ковчегу за 100 лѣтъ, и повѣданіе Ной, яко
бытп потопу, п посмѣхахуся ему. Егда сдѣла ковчегъ, и рече Господь- Ноеви : «вълѣзп ты, л
жена твоя, и сынове твоп, п снохи твои , въведн къ собѣ по двоему отъ всѣхъ скотъ, и отъ всѣхъ
птицъ, и отъ всѣхьь гадъ», и въведе Ной, яже4 заповѣда ему Богъ. Наведе Богъ потопъ па землю,
нотопе всяка плоть, и ковчегъ плаваніе на водѣ : егда же посяче вода, нзълѣзе Ной, и сынове его,
а) възавпд.» поза видѣвъ вездѣ кромѣ Л. б) къ евзѣ» къ еввѣ такъ и далѣе X. в) а ли» оли И. X. аще ли Р. Т. г) амія
къ женъ» жена ко зміи ошибк. Р. д) очи» очію Р. е) разумѣющее разумѣвающа (рязумѣіоща) И, Р. Т. ж) въ лдь*
въ снѣдь Р, Т. а) своего» твоего вездѣ кромѣ Л. и) егда нѣтъ въ Л. еда X. Т. См. Бытія III, ЯП. >} рал» язь р;ія Л.
к) отпаденьеп отпаденіл(а) И. X. л] паст. я овцамъ прибавл. Р. Т. м) плода» плодъ удодовъ) вездѣ кромѣ Л. н}пострек.»
подстрака ошибк. Р. подстрѣка Т. о) каинъ» къ авелю (авеліо) прибавлено въ проч.. сп. п) пзпдѣве» изпдѣте Л. пол-
дни® Р. 2’. р) авелю» нѣтъ въ проч. сп. и послуша его авель прибавл. въ Р. Т. с) яэпдоста» изидоете Л. изіг'ы)-
доша II. X. т) и не умяше. . . п» не у.иѣяпіе убито » II. X. и не умъпще како (бы) убити Р. Т. у) своему» моему И.
ф) н трлеася» и трлсыйся И. Р. Т. х) и не умѣсти» и не уняета Л, и ве умѣяста X. ц) нечистоты» скардѣя (скаредія)
въ проч. сп. ч) не» но ошибк. Л. ш) потреблю» человѣка прибавлено вездѣ кромѣ Л, щ) 50» 80 Л. Р. Т. ъ) въэвышге»
въвыше (възвыше) въ проч. сп. ы) ибо» во егуппі бо (егуппі бо} вездѣ кромѣ Л. ь) скотъ.. . отъ всѣть пропуш,. е» В.
ѣ} яже» якоже (яко) въ проч. сн.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. €494), 39
іі жена его; отъ сихъ расплодися земля. И быша человѣци мнози единогласнпа, и рѣша другъ къ 986
другу : «съзижемъ столпъ до небесе». Начата здати, и бъ старѣйшина Невродъ6, и рече Богъ :
«се умножпшасл человѣци, и помысли ихъ суетьни»; и сниде Богъ, и размѣси языки на 70 и 2
языка. Адамовъ же бысть языкъ не отятъ у Аверав; тыг бо единъ нед приложисякъ безумью пхѣ,
рекъ сице : «аще бы человѣкомъ Богъ реклъ па небо столпъ дѣлати, то повелѣлъ бы самъ Богъ
словомъ, якоже створи небеса, землю, море, вся видимая и невидимая». Сего ради того языкъ пе
премѣпися; отъ сего суть Еврѣи. На 70 и единъ языкъ раздѣлишася, и разидошася по странамъ,
и кождо своя норовы0 пріяша : по дьлволіо ученью ови рощеньемъ, кладеземъ и рѣкамъ жряху, и
пе познаша Бога. Отъ Адама же и до потопа лѣтъ 2242, а отъ потопа до раздѣленья языкъ
лѣтъ 529.! Посемъ же дьяволъ въ болшее прельщенье вверже человѣки, и начата кумпры тво-
рити, ови древяны, ови мѣдяны, а друзіи мрамаряны®, а иные златы и сребрены; клаияхуся* 3, и
привожаху сыны своя и дъщери, п закалаху предъ ппми, п бѣ вся земля осквернена.' Началникъ
бо бяше кумнротворепыо Серукъ11, творяше бо кумиры во пмяна мертвыхъ человѣкъ, овѣмъ
бывшимъ царемъ, другомъ1 храбрымъ, и волъхвомъ, и женамъ прелюбодѣицамъ. І(Се же Серухъ
роди Ѳару, Ѳара же роди 3 сыны, Аврама, и Нахора, Арона’1". Ѳара же твори4 кумиры, навыкъ у
отца своего. Аврамъ же пришедъ м въ умъ, возрѣ на небо, и видѣ звѣзды и небоц, и рече : «во- *
истину то0 есть Богъ, а иже творилъ отець мой11, прельщаетъ человѣки ». II рече Аврамъ: «пскуппо
боги отцар своего»; п рече : «отче! что прельщаешп человѣки, творя кумиры древяны? то есть
Богъ, иже створи небо и землю». Пріимъ Аврамъ огнь, зажьже идолы въ храмшіѣ. Видѣвъ же
Аронъ, братъ Аврамовъ, ревнуя по пдолѣхъ , хотѣвъ вымчати идолы0 , и самъ съгорь ту Аронъ,
и умре предъ отцемъ ; предъ симъ бо не бѣ умиралъ сынъ предъ отцемъ, но отець предъ сыномъ,.—
отъ сего начата умпрати сынове предъ отцемъ1". Возлюби Богъ Аврама, и рече Богъ Авраму :
«изпди изъ дому отца своего въ землю, въ ню же тіі покажю, и створю тя въ языкъ великъ,
благословять тя колѣна зепьная», п створи Аврамъ, якоже заповѣда ему Богъ. И поя Аврамъ сы-
новца своего Лота, бѣ бо ему Лотъ шюрниъ и сыновецъ, бѣ бо Аврамъ поялъ братьню дыцерь•
Аропю Сару, и приде въ землю Хапаігвйску къ дубу высоку, и р"ече Богъ ко Авраму : «сѣмени
твоему, дамъ землю сію». И поклонпся Аврамъ Богу; Аврамъ же бян.іоѵ лѣтъ 70 и 5Ф, егда пзиде
отъ Хараона*. Бѣ же Сара неплоды, болящн неплодьскимъ; рече Сара Авраму : «влѣзнц къ рабѣ
моей». И поемшп Сара Агарь, въдасть Го мужіо своему, п влѣзъ4 Аврамъ къ Огарп : зачатъ и роди
сына Агарь, и прозва Аврамъ Измаиломъ; Аврамъ бѣш лѣтъ 80 и 6, егда родцея Измаилъ. Посемъ
же заченіші Сара, роди сына ц нарече имя ему Исакъ; и повелъ Богъ Авраму обрѣзати отроча, и
обрѣза й въ 8 день. Возлюби Богъ Аврама и племя его, п нарече я въ люди себѣ, и отлучи я отъ
языкъ, нарекъ я люди своя. Сему же Исаку възмогъшю, Авраму же живішо лѣтъ 100 и 70 и 5, и
умре и погребенъ бысть. Исаку же бывшю лѣтъ 60, и роди 2 сына', Исава и Якова; Исавъ же
бысть лукавъ, а Яковъ праведенъ111. Се же Яковъ работа у уя своего изо дщере его изъ меньшеѣ
лѣтъ 7, и не дасть ему ея Лаванъ71, уй его, рекъ: «старѣйшюю попми»; п вдасть ему Лію
а) едии.» и единогласна ее проч. сп. б) н бѣ. . . невродъи нѣтъ въ Л. в) у авера» у евера X. г) ты» то (тьи) И. X.
той Р. Т. д) ие» пропущ. въЛ, е) своя воровый свой вравъ Іі. X. ж) мрамарявы» мороморлвы И, морморяпы (маром.) Р.Т.
з) кланях.» имъ прибавлено въ проч. сп. в) серукъ» серухъ тамъ же. і) другомъ» другыгмъ (другимъ) тамъ же.
к) ороаа» арана такъ и ниже И. X. Т, л) твори« творяше въ проч. сп. м) пришедъ» пришеоъ Л. а) и видѣ зн. и небо»
пропущ. въ И. о) то» тъи X. той Т. п) а иже . . . мой» пже створилъ небо и землю, а отець мой-И, р) боги отца»
бога и царя оѵаибк. Л. с) хоггінъ . . . идолы» хотѣ (хотя) умчати вдоль ( идолы ) II. X. хотѣ вымчати идолы Р. Т.
т) предъ отцемъ» далѣе : предъ симъ бо не бѣ умиралъ сыпь предъ отцемъ , по отецъ предъ сыномъ повторено въ Л.
у) бліпе» бѣша ошибіе. Л. ф). лѣтъ 70 и 5» лѣтъ 70 И. X. х) отъ хараона» отъ харана X. ц) влѣзпл вниди убо X.
изыди Р. Т. ч) и влѣзъ» п ввпде X. Р. Т. ш) бѣ» бо Л. ш) праведенъ правднаъ И. X. ъ) лавааъ» лава Л. И. Р.
40 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494.)
л
986 старѣЁшгою, а изъ другоѣ реклъ ему другуюа 7 лѣтъ. Онъ же работа другую 7 лѣтъ изъ Рахилн,
и поя собѣ 2 сестреници, отъ нею же роди 8 сыновъ15 ; Рувима, Семевона”, -Львгііог, Йоду,
Изахэрад и Заулона0, Іосифа и Веньамниаж, и отъ робу двою : Дана, ИеФталима, Гада и Асира. и
отъ сихъ расплодишася Жндове. Іяковъ же спиде въ Еюпетъ3, сый лѣтъ 100 и 50, съ родомъ
своимъ числомъ 60 и 5 душъ : пожнве же въ Еюптѣ лѣтъ 17 и успе, и поработиша племя его за
400 лѣтъ. По сихъ же лѣтѣхъ възмогоша людье Жидовьстіи и умножишася, и насиляху имъ
Еюптяпе работою. Въ сп же времяна родися Моисѣй въ Жпдѣхъ , п рѣша волсви Егупетьстіи
царю, яко родился есть дѣтищь въ Жпдѣхъ11, пже хощеть погубити Еюпетъ. Ту абье повелѣ царь
ражающаяся дѣти Жидовьскія въметатп въ рѣку. Матн же Мопсѣева убоявпіися сего губленья1,
вземпіп младенецъ, вложи н въ карабьпціок, и несъшп поставн въ лузъ. Въ се же время спиде
дъщи Фараонова ФерьмуФи купаться, видѣ ртрока плачюще, взя е и пощадѣ, и парече имя ему
Моисѣй, и вскорми. Бысть отроча красно, и бысть лѣтъ 4, и приведе дъщи Фараоня ко отцю
своему. Видѣвъ же Мопсѣя Фараонъ, нача любити отроча; Мопсій же хапаяся за шіюл, срони
вѣнець съ главы царевы и попра й. Видѣвъ же волъхвъ, и рече царевн : «о царю! погуби отроча
се, аше ли не погубишь, нмать погубити всего Еюнта»м. и не послуша его царь, но паче повелъ
не погубити11 дѣтій Жидовьскпхъ. Моисъевп же възмогъшю, бысть великъ въ дому Фараони;
бывшю царевн иному, взавпдѣша ему боляре. Мопсій же убивъ Еюптяннна, обндящаго Еврѣя-
нина°, бѣжа изъ Еюпта; и прйде въ землю Мадьяпьску11, и ходя по пустыни, и научися отъ
ангела Гаврила о бытьн всего міра, и о первѣмъ человѣцѣ, яже суть была по немъ, по потопѣР, и
о смѣшеньи языка0, аще кто колько лѣтъ былът, звѣздное? хоженье и число, землей у мѣру* и
всяку мудрость. Посемъ же явпся ему Богъ въ купинѣ огнемъ, н рече ему : «видѣхъ бѣду людій
мопхъ въ Еюптѣ, и нвзълѣзохъ* изяти я отъ руки Еюпетьски, извести я отъ земля тоя; ты же иди
къ Фараону царю Еюпетьску, и речеши ему : испусти Израиля, да три дни положать требуц
Богу; аще не послушаетъ тебе царь Еюпетьскій , побью й всѣми чюдесы моими»'1. Прншедшю
Моисѣеви, не послуша Фараонъ, и попусти Богъ 10 казній на Фараона : 1. рѣки въ кровь,
2. жабы, 5. мышьцѣш, 4. песья мухищ, 5. смерть на скотъ, 6. прыщьеве горющінъ, 7. градъ,
8. прузи, 9. тьма 5 дни, 10. моръ въ человѣцѣхъ. Сего же ради 10 казній бысть на нихъ, яко 10
мѣсяцъ топиша дѣти Жидовьскн. Егда же бысть моръ въ Еюптѣ, рече Фараонъ Моисѣевп и брату
его Арону : «отъндѣта вскорѣ». Моисій же, събравъ люди Жпдовскіяы, поиде отъ землѣ
Еюпетьски. И ведяше я Господь путемъ по пустыни къ Черьмному морю, п предъпдяше предъ
ними нощью столпъ огненъ, а въ день облаченъ. Слышавъ же Фараонъ, яко бѣжать людье,
погна по нихъ и притисну яь къ морю. Видѣвъше же людье Жидовьстіп, возпиша на Мопсѣя,
ркуще : «почто нзведе цы на смерть»? И возші Моисѣй къ Богу, и рече Господь : «что вопьеши
ко мнѣ? удари жезломъ въ море». Створи Моисѣй тако, и раступися вода надвое, и въппдоша сы~'
нове Израилеви въ море. Видѣвъ же Фараонъ, погна по нихъ, сынове же Израилева нреидоша по
а) реклъ ему другую» рекъ ему другую работай И. рекъ ему работати другую X. реклъ ему пропущ. въ Р. Т. б) 8
сыд.» 7 сыновъ ошибк. Р. Т. в) семев.» семеона (семіона} въ прочихъ сп. г) львгію • левгію тамъ же. д) изахара»
исахара II. Р. Т. е) и заулоиа» пропущ. въ Р. Т. ж) веньам.» веньампда ощибк. Л. Веніамина X. э) въ егсшетъ» въ
егупечъ И. въ египетъ такъ постоянно въ прочихъ сп. и) и рѣша ... въ жидѣхъ» пропущ. въ Л. і) губленьи»
погублепіл(а) И. X. убьепія Р. к) въ караб. и въ крабьицю (въ крабицю) въ проч. сп. л) за шію» цареву прибавл. въ Іі. X.
ы) всего еюпта» всь егупетъ II. весь египетъ X. и) повелъ ие пигуб.» не повелѣ губити Р. Т. о) ибид. еврѣян.»
пропущ, въ И. X. п) піадьлп.» мадіамьску (мадіамску, мадьямьску) въ прочихъ сп. р) по потопѣ» и по пот. И, Р, Т, и
о пот. X. с} языка» языкъ вездѣ кромѣ ѵі. т) былъ» бяше былъ II. Р. Т. у) звѣздное» извѣстно.: ошмбк. Р. Т. ф)мѣру»
пѣру оииібк. X. х) дпзълѣз.» назълѣзохъ оишбк. Л. не пзлѣзохъ Р. пзлѣзохъ Т. снидохъ X. и ниже е.н. иди къ въ Л, единъ,
ц) требу» погребу Л. ч) См. ІІсход. 111, 18—НО. ш) мыш.» мыпицѣ И. мшицѣ X. иышпцн Р. Т. щ)мухи» муки ошибк. Л.
ь) гор.» горщіц Л. горьци И. горочіи испорчена въ Р. Т. ы) отъпдѣта . . . жидов.» пропущ. въ Т. ь) л» ю ошибк. Л.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛЬТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6494.) 41
суху; яко излѣзоша на брегъ, п съступисл мореа о Фараонъ и о воихъ его. И возлюби Богъ 98б
Израиля, и ндоша отъ моря 5 дни по пустыни, и придоша въ Меренъ6; бѣ ту вода горка, и возъ-
ропташа людье па Бога, и показа имъ Господь древо, и вложи Моисѣй въ воду, п усладпіпася“
воды. Посемъ же паки возропташа на Моисѣя и на Арона, рькуще : «лучшег ны бяше въ Еіоптв,
еже ядяхомъ мяса, лукъ, и хлѣбы до сыти»д. И рече Господь къ Мопсѣевп : «слышахъ гугнанье0
сыновъ Израилевъ», и вдасть имъ манну лети. Посемъ же дасть пмъ законъ на горъ Сипапстѣй.
Мопсѣевп 'въшедшю па гору къ Богу, они же сольявше телчю главу, поклоппщася аки Богу, пхъ
же Монсііі исѣче 5 тысячи’11. И посемъ паки возропташа на Моисѣя и Арона, еже3 не бысть поды,
и рече Господь къ Моисъеви : «ѵдари жезломъ въ камень». Рекъ : «еда п сего не пспустиве
водъ»11 ? И разгнѣвася Господь на Моисѣя, яко не възвелпчи Господа, и не внпде въ землю обѣто-
ваную сего ради, роптанья о вѣхъ ради; но иъзведе п‘ на гору Вамьску п показа ему землю ~~/~
обѣтовапую, и умре Монсііі ту па горъ. И прія власть Исусъ Навгпнъ; сеІ! приде въ землю объто-
ваиую, п іізбп Ханапейско племя, и всели въ нихъ мъсто сыны Израилевы. Лмерппо же Исусу,
бысть судья въ него мъсто Іюда; и ннъхъ судій бысть 14 , при нихъ же’ забывше Бога, изъвед-
шаго я изъ Еюпта, начата служити бѣсомъ. И разъгпѣвався Богъ, предаяшеть я няоплеменьпи-
комъ на расхищенье : егда ся начаху” каяти, п помиловашеть пхъ; егда избавяшеть ихъ",’пакц
укланяхуться на бъсослужепье. По сихъ же судяіпе0 Илій жрець, и по семъ Самонлъ" пророкъ,
п ръша людье Самоплу : «постави намъ царя». И разъгпъвася Господь на Израиля, п поставп
надъ нимъ царя Саула. Таче Саулъ не изволи ходити въ законъ11 Господни, и пабра Господь
Давыда, и постави царя падъ Израилемъ, и угоди Давыдъ Богу. Сему Давыду кляся Богъс, яко
отъ племени его родитпея Богу. Первое нача пророчествовати о воплощенья БожьЪ, рекъ : изъ
чрева преже дспышца роднхъ тя. сет же пророчествова лѣтъ 40 и умре. И по немъ пророчествовау
сынъ его Соломамъ’’, нже возъградн церковь Богу п иарече ю Святая Спятыхъ; и бысть мудръ,
но наконець поползеся; царствовавъ лѣтъ 40 и умре. По Соломаиѣ же царствова сынъ его Ропамъ1;
прп семъ раздѣлнея царство на двое, Жндовьско въ Ерусалимъ едино, а другое въ Самаріи11. Въ
Самаріи же царьствова Іеровамъ, холопъ Соломань, иже створи двѣ кравъ4 златѣ, поставп едину
въ Веѳплѣ на холмѣ, а другую въ Еньданѣ”', рекъ: «се бога твоя, Израилю», п кланлхуся людье,
а Бога аабыша. Таче и въ Ерусалимъ начата забыватн Бога п покланятися Валу, рекъше ратьну
богу , еже есть Оръй”’, и забыта Бога отець своихъ. II нача Богъ посылатп къ нимъ пророки;
пророцп же начата обличити я о безаконьи ихъ и служеньи кумиромъ, они же начата пророки
избнвати, обличаеми отъ нихъ, Разъгпъвася Богъ па Израиля, и рече : «отрину отъ себе, призову
нны люди, иже меііе послушаютъ; аще согрѣшать, и не помяну безакопья пхъ». И нача пост-
лати пророки,глаголя имъ: «прорицайте о отверженьи Жпдовьстѣ и о призваньи странъ». Первое
же нача пророчествовати Осѣн71, глаголя: проставлю царство дому Израилева, съкрунпо лукъ
Израилевъ, и не Прнложю помиловати паки дому Израилева, но отметая отвергуся ихъ, глаголеть
Господь, и будутъ1’1 блудяще въ языцѣхъь. ІереМѣяѣ же рече : аще станетъ Самоилъ и Моисѣй,
а) море» вода морская X. б) меренъ» мерру Л. мерояь (меронъ) въ прочихъ сп. в) в услад.» п ослад. пійлів же. г) лучше»
лущи Л. луче въ остальныхъ сп.- >д) лукъ ... до сытно и тукъ и хлтбъ -до сытости И. X. е) гугнанье» хулнапіе Л.
хухнаніе X. Р. Т. ж) 3 тыс.» 30 тые. ошибк. Л. См. Лсход. ХХХЛ. з) еже« пже Л. о) еда. . . водъ» изъ сего камени
егда (еда) ве испустивъ воды Л. X. і) пъзнсде >» взыде Р. Т. и) се» се (сей) пропде и Р. Т. лі при ввхъ же» при
вцлхъ же Л. м) нач.» начяуть И. X. вачпеаху Р. в) егда нзбав. ихъ» пропущ. въ И. X. и егда избавляшеть пхъ Р. Т.
о) судите» служаше И. X. п) самоилъ» Самуилъ такъ и ниже Л. Р. р) въ зак.» въ завътв Л. X. с) богъ» господь X.
т) сен сей Т. у) и но ігемъ. . пророй.» и по немъ царствова и пророч. 11. ХУ ф) поломанъ» Соломонъ такъ и ниже
въ нроч. сп, х) ровамъ» ротваамъ (ровоамъ) тамъ же. ц) въ сам.» иъ сурін ошибк. И. ч) кравій главъ ошибк. Л.
ш) Слт. .? Цнрст. XII, 29, а о словга. ендпнъ примѣчаніе въ Лѣтоп. Нестора, изданіе Тимковекаго, стр. 64.
щ) оръіі» еръй И. аръй X. ъ) осъйо осій Л. ы) будутъ» и дуть ошибк. Л. ь) См. Осіи У, 4 — 6 и IX, 17. Ъ) іереи.»
іереміа X. Р.
То'МЪ I. ' :\-С\ 6
• 4 І
42
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6494/)
.1-986 не помилую ихъ. Паки тоже Іеремія рече : тако глаголетъ Господь : се кляхся имянемъ моимъ
великомъ, аще будеа имя мое имянуемо отсел ь гдѣ въ сустѣхъ Іюдѣйскихъ6. Іезикіиля® же рече :
тако глаголетъ Господь Аданаиг : разъсѣю вы вся останки ваша* во вся вѣтры , запе святая моя
оскверняете3 всѣми негодованьи своимиж; азъ же тя отрину и не имамъ тя помиловати паки3.
Малэхѣя же рече : тако глаголетъ Господь : уже11 нѣсть ми хотѣнья у васъ1, понеже отъ въстока
и до запада имя мое прославися въ языцѣхъ, на всякомъ мѣстѣ приноситься кадило имяня моемук
іі жертва чиста, зане велье имя мое въ языцѣхъ; сего ради дамъ васъ на поносъ и на пришествіе
во вся языки* 1. Исая же великій рече : тако глаголетъ Господь : простру руку свою на тя, петлю
тя и разсѣю тя, паки не приведу тя. и паки тоже” рече : возненавидѣхъ праздники ваша и на-
чатки мѣсяцъ вашихъ, суботъ вашихъ11 не пріемлю®. Амосъ же пророкъ рече: слышите11 слово
. Господне : азъ пріемлю на вы плачь; домъ Израилевъ падеся и не приложи въстати₽. Малахіяже
рече : тако глаголетъ Господь : послю на вы клятву и проклену благословенье ваше, разорю, и
не будетъ въ васъс. И много пророчествоваша о отверженьи ихъ. Симъ же пророкомъ повелѣ Богъ
пророчествовати о призваньи инѣхъ странъ въ нихъ мѣсто. Нача звати Исаія , тако глаголя : яко
законъ отъ мене пзидетьт, и судъ мой свѣтъ странамъ; приближается скоро правда моя , изпдеть,
и на мышцю мою страны уповаютъ^. Іеремія же рече : тако глаголетъ Господь : положю дому
Іюдину завътъ новъ,-дая законы въ разумѣнья'” ихъ, и на сердца ихъ напишю , буду пмъ Богъ1,
и ти будутъ мнѣ въ люди11. Исаія же рече : ветхая мимоидоша, а новая възвѣщаю, преже възвѣ-
щанья явлено-бысть вамъ'1; пойте Богу пѣснь носу; работающимъ мпш прозовется имя ново, ежещ
благословится во всей земли-; домъ мой домъ молитвѣ прозовется1, всѣмъ языкомъ111. Тоже11 Исаія
глаголетъ ; открыеть Господь мышцю свою святую предо всѣми языки, и узрятъ вси конци земля
спасенье отъ Бога нашегоѣ. Давыдъ : хвалите Господа вси языцн , и похвалите его вси людье3.
Тако Богу возлюбившіе новыя люди, рекъ имъ сняти къ нимъ самъ, явитнея человѣкомъ плотью,
и пострадати за Адамово преступленье ; и начата прорицати10 о воплощеньи Божьи. Первое Да-
выдъ глаголя : рече Господь Господеви моему : сяди одесную меие, дондеже положю враги твои
подъиожье ногама твоимая. и паки : рече Господь ко мнѣ : сынъ мой еси ты, азъ днесь родихъ
тяѳ. Исая же рече : ни солъ1', ни вѣстникъ, но самъ Богъ пришедъ спасетъ ны. и паки : яко дѣ-
тищьаа роднся66 вамъ, ему же бысть начало”” на рамѣ его, и прозовется имя Сго1^ велика свѣта'14
ангелъ, велика власть его, и миру его нѣсть конца, и пакп : се дѣвица въ утробѣ зачнетъ, п ро-
дить сынъее, и прозоутьжж имя ему Еммаиуплъ33. Мпхѣя же рече : ты Впелевоме11 и, доме
Ефрантовъ , еда не моглъ еси быти въ тысящахъ11 Іюдовахъ? изъ тебе бок1! изидеть старѣйшина
а) будем будетъ и ниже устъхъ (ель вустъхъ) вездѣ кромѣ Л. б) См. Іерем. XV, і к ХЫѴ, 26, и) іезпк.» іезекЪль
(іезекѣи.іь) въ прочихъ сп. г) аданап» адапаилъ Л. д) ваша» твоя И. X,; сей рѣчи пѣтъ въ Р. Т. е) оссверппсте»
осквсрнависте вездѣ кромѣ Л. ж) своими нѣтъ въ Т.; въ Л. 3. X, твоими. з) См. Іезек. К, !0 — II. и) уже» иже Л,
і) у васъ» въ васъ въ прочихъ сп. к) приноситься . . . моему» прпп, кадп.іа и нроч. Л. прші. кадило (канд, ) имени
моего И. X. приносятъ кадила имени моему Р. Т. л) См. Малая. /, /О — // и II, 9. м) тоже» тъ же (тьи же) И. X.
той же Р. Т, в) суботъ вашихъ пропущено въ И. о) См. Исаіи I, І4, 25, и) слыш.» слышитъ Л, р) См. Лмос. I, 5.
с) См. ІИалах. II, 5. т) иэид.» изпде (изьіде) X. Р. Т. у) См. Исаіи Ы,4,5. ф) разум.» неразумъньл ошиби. Л. х) богъ»
въ богъ И, X. ц) Іерем. XXXI, Зі — 34. ч) явлено б. в.» пропущ. въ Р. Т. ш) ни» нѣтъ въ Л. іц) еже» иже Л.
ъ) прозов.» наречется X. Р. Т. ы) Сіе ліѣсто испорчено въ И. Р. Т. : см. Исаіи ХНІ, 9 — ІО и ЬКІ, 5, 7. ь) тоже»
той же (тън же) вездѣ кромѣ Л, ѣ) См. Исаіи ІЛ1, 10. э) См. Исаи. СХѴІ, 1. ю) прорицати» иророчьствоватп И. X.
я) подъиожье. . . твоима» подъножью ногама моима Л, См. Псал. СІХ, і. в) Псал. II, 7, г) солъ» посолъ X. Т. аа) дѣ-
тищъ» отроча Р. Т. ббі родися» родится Л. *вв) начало» власть X. гг) имя его» пропущено въ Л. Р. Т, дд) свѣта»
съвѣта X. ее) и род. сынъ» пропущ. въ Л. Р. Т. жж) прозоуть» прозовуть И. Р. Т. нарекутъ X. зз) еммап.» еньмаилъ
ошибк. Л. См. Исаіи VII, і4, IX, 6-7 и ЬХІІІ, 9. пи) виол.» виѳлеомс (ввѳ.поме) вездѣ кромѣ Л. іі) еда ... въ
тысящахъ» ,и дц пемвоги еси быти въ тысящ. Л. втимъ же ыеіішв есн въ владыкахъ X. егда не моглъ еси быти въ
тысущахъ Р. Т. нк) бо» ми прибавл. И. X,
986
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6494.) 43
быти князь пхъа во Израили, исходъ его отъ дпій вѣка: сего ради дасться до времене ражающая6,
родить", и прочій отъ братья его обратятся иа сыны Израилевыг. Іеремія же рече : Богъ4 нашь, и
не вмѣнится ины къ нему ; нзобръте всякъ путь художьства, дасть Іякову отроку своему; по сихъ
же янися на земли и съ человѣки ножнвее. и паки : человѣкъ есть; кто увѣсть, яко Богъ есть?
яко человѣкъ умираеть..Захарья же рече : не послупіаша сына моего, и не услышю.пхъ, глаго-
леть Господь’". Іосѣй рече: тако глаголеть Господь : плоть3 моя отъ нихъи. Прорекоша же и
страсти его рекуще. Якоже рече Исая : у лютѣ' души ихъ! понеже сйѣтъ? золъ свѣщаша,
рькуще : свяжемъ праведника, и паки тоже1 рече : тако глаголеть Господь : азъ не супротив-
люсяи, ни глаголю противу"; хребетъ0 мой дахъ на раны, а ланитѣ мои на заушенье, и'лица
своего не отвратихъ отъ стыдѣнья и заплеванья ". Іеремія же рече ; придѣте, вложимъ древо въ
хлѣбъ его , истребимъ отъ земля животъ егор. Моисѣй0 же рече о распятьи его : узрпте жизнь
вашю висяіцю предът очима ваіпима1. И Давыдъ рече*: въскую шаташася языци\ Исая же рече :
яко овцац на заколенье веденъ бысть4. Ездра же рече : благословенъ Богъ, руцѣ распростеръ
свои, спасъ Ерусалима"1. И о воскресеньи рекъша1". Давыдъ : въстанн, Боже, суди земли, яко ты
наслѣдити во всѣхъ странахъъ. ц паки : вста яко свяй Господь®1. паки : да воскреснетъ Богъ, я
да® разндутся врази его. н паки : воскресни, Господи Боже мой, да и възнесется рука твояѣ.
Исая же рече : съходяще3 въ страну и сѣнь смертную, спѣтъ возсіяетъ иа выг0. Захарья же : и
ты" въ крови завѣта твоего испустилъ еси ужыіикн0 своя ото ръва, неимуща водыѵ. Много проро-
чествовашааа о немъ, еже сбысться все. »
Рече же Володнмеръ : «то кое60 время сбысться, и было ли се есть? .еда ли топерво”® хощеть
быти се? » Онъгг же отвѣщавъ рече ему
«якоже44 преже сбысться все, егда Богъ воплотися. Якоже боее преже рекохъ, Жидомъ про-
роки избивающимъ, царемъ пхъ законы, преступающимъ, предасть я въ расхищенье, и въ плѣнъ
ведени быша во Осуріюжж, грѣхъ пхъ ради,- н работаша тамо лѣтъ 70 ; п посемъ възратишася въ
землю свою, и не бѣ у нихъ царя, но архіерѣи обладаху ими до Ирода ипоплеменышка, нже
облада ими. Въ сего же33 власть, въ лѣто 5500, посланъ бысть Гавріилъ въ Лазаревъ" " къ дѣвицѣ
Маріи, отъ колѣна Давыдова, рещп ей : радуйся , обрадованая, Господь съ тобою. И отъ слова
сего зачатъ Слово Божье въ утробѣ”, и породи сына, парече имя ему Исусъ. И се волъсви при-
доша отъ въстока, глаголюще : кдѣ есть рожійся царь ЖидовескъІІК? видѣхомъ бо звѣзду его па
въстоцѣ п прпдохомъ поклонитися ему. Услышавъ же се царь Иродъ, смятесялл, и весь Ерусалимъ
съ нимъ; призвавъ книжники п старци людьскія, и въпраша ихъ” ” : кдѣ Христосъ ражается?
------------------------------- <
а) быти . . . пхъо быти въ князехъ X. Р. Т. иже упасетъ люди моа X. б) ражаіощаяп раждающіа ( рожагопца ) X. Т.
в) род.» и род. X. г) Слі. Л/гі.т. 2, Д. д) богъ» се богъ И. X. е) Приводимый текстъ Св. Писанія, см, не у Іеремія,
а у Варуха, III, 36 — 38. ж) Захар. VII, 13. э) тако. . . плоть пропущено въ X. и) С.и. Осіи IX, 12. і) у лютѣя о
ліетв И. X. к) свѣтъ» съвѣтъ X. совѣтъ Р. Т. л) тоже» той же (тъп же) вездѣ кромѣ X. м) супрот.» пп противдгося
прибавл. въ И. іі) ші г.і. противу» ни въпрекы (ви вопреки) глаголю Р. Т. о) хребетъ» плещи II. X. п) отъ стыд. п
заплев.» посд/ьйлей рѣчи пѣтъ в^"И. отъ студй1 заплеваіііа X. Р. Т. См. Исаіи III, 9 — 10 и Ѣ, 3 — 6,
р) Іерем. XI, 19. с) мопсѣГі» мосія X. т) жпзпь . . . предъ» животъ вашъ вігсяіцг. прямо X. жггв. в. впс. предъ Р. Т.
у) Бторозак, XXVIII, 66. ф) и дав. рече пропущ. въ X. х) См. Псал. II, /. ц) овца» овьча П. овча (овчл) X. Р. Т.
ч) Исаіи НИ, 1. ш) ерусал.» пропущено въ Л. щ) п о воскр. рекъша» п о въскр, его рькоша (рекоша) И. X. о въскр.
рекоша Р. Т. ъ) Псал. ѢХХХІ, 8. ы) и паки. . . господь нѣтъ въ И. ь) да > только въ X, X. ѣ) Псал. ПХХѴІІ, 65,
ЬХѴП, 1 п IX, 33. а) съход.» сходящчі (соход. сход.) въ проч. сп. іо) См. Исаіи IX. 2. л) ты» ть X. Р. Т, ѳ) ужьи.
ружьз. ошибк. X. г) Зах. IX, /I. аа) пророч.л пророчьствова И. пророчествоваше X. Т. бб) кое» въ кое въ проч. сп.
вв) топсрво» теперво Р. Т. гг) онъ» ( и ) философъ И. X. дд) якоже» ако уже И. X. ее) бо» только въ X. жж) въ
осурію» въ асурію (въ аспрію) въ проч. сп. аз) же» иже X. ип) ггазареѳъ» Назаретъ X. іі) утр.» вутробѣ X. кк) рожій-
ся. . , жпдон.» рождейса царь іудепскъ X. родивыйсл царь жидовски (жвдовескъ) Р. Т. лл) продь смлтеся» родъ смате
ошибк. X. мм) іі въираша вхъ» въпрашаще (и выірошаашс) И. X. воирошаше пхъ Т.
*
/
44
ЛАВРЕ НТІЕВСК А Я ЛѢТОПИСЬ (г. 6594.';
986 они же рѣша ему : въ Впѳлевомѣ Жидовьстѣмъа. Иродъ же се слышавъ* посла , рекъ : избійте
младенца, сущая % лѣтъ0. онп же шедше, набита младенца”. Марья же убоявшпся съкры отроча;
Іосифъ же съ Марьею, поимъ отроча, б нжа въ Еюпетъ и бысть1 *' до умертвія Иродова. Въ Еіоптѣ
же явися ангелъ Іосифу , глаголя : въставъ пойми отроча и „матерь его, иди въ землю Израилеву.
Прншедъшю же ему, вселися въ Назаровъ. Възрастъипо же ему п бывшю лѣтъ 50, чача чюдеса
творити н проповѣдати царство небесное, и пзбра 12, яже ученикъ4 * * * * * * собъ нарече; и пача чюдеса
велика творити, мертвыя въкрешати, прокаженыя считати, хромыя ходити, слѣпымъ прозрѣнье
творити, и ина многа чюдеса велья, якоже быта пророци прорекли о немъ, глагодюще : тое
недуги наша пцѣлііж, и болѣзни подъя. И крестися3 въ Ерданъ отъ Іоана, показа новымъ людемъ
обновленье. Крестившіе же ся ему, п се отверзошася небеса, и Духъ сходящь зракомъ голуби-
нымъ па нь, и гласъ глаголя : се есть Сынъ мой възліоблеиый, о немъ же благоіізволмхъ.’
Посылаше11 ученики своя проповѣдати царство небесное, покаянье въ оставленье грѣховъ ; хотя
исполнити пророчество, и нача проповѣдати, яко подобаетъ сыну человѣчьскому пострадати,
распяту быти и въ третій день воскреснути. Учащю же ему въ церкви, архІерѣи, книжнпцп
исполнишася зависти1, пскаху убити й, и инъше и, ведоша къ гемону1* Пилату. Пилатъ же испы-
тавъ, яко безъ вины припедоша и1, хотѣ испустити и ; опи же рѣша ему : аще сего пустнши , не
нмашп быти другъ кесарев и. Пилатъ же повелъ, да п распнутъ, они же поимше Исусй, ведоша
па мѣсто Краньево, расшива й язу? бысть тьма по всей земли отъ 6-го часа до 9-го, и при девятомъ
часѣ испусти духъ Іісусъ, церковная запона раздрася надвое, мертвіи всташа миози, имъ же по-
велъ въ рай птпм. Съпемше й со креста, положпша н въ гробѣ и печатьми запечатьлѣша гробъ"
люди Жидовьстін, стражи поставити, рькуще: &да украдуть й° учеипцп его. Онъ же въ 5-й день
воскресе; явмся ученикомъ воскресъ изъ мертвыхъ, рекъ пмъ : іідъте во вся языки11, и научите
вся страныр крещенью0 во имя Отца и Сына и святаго Духа. Пребысть съ ними 40 диій, являлся
имъ по воскресеньи. Егда исполнпся 40 дніп, повелъ имъ итп въ гору Еленоньскуюг, и ту явнся
имъ, благословивъ я, и рече имъ : сядѣте въ градѣ Ерусалимъ, допдеже послю обѣтованье Отца
моегоу. II се рекъ, възношашеся на небо; они жеф поклонипіася ему, пъзъратищася въ Еруса-
лимъ, и бяху воину* въ церкви. Егда коячашася днье 5 — десятыми11, сипде Духъ святый па
апостолы; пріимше обѣтованье святаго Духа, разидошася по вселепъй, учаще и крестяще
водою. >»
Рече же Володимеръ4 : «что ради отъ жены родися, и на древѣ распятся, и водою крестпся?»
Оиъш же рече ему :
«сего ради , понеже исперва родъ человѣчьскій женою съгрѣши, дьяволъ прельсти Евгою
Адама и отпаде рая , такоже и Богъ отместье даящ дьяволу : женою первоюъ побѣженье бысть
дьяволу, женою бо первое* испаде АдамъЬІ изъ рая , отъ жены же воплотився Богъ повелъ въ рай
а) въвпѳ.і. жпдов.п въ Виѳлеемѣ Ію(у)дѣйстѣмъ въ проч. сп. б) сущая 5 нѣтъ» сущаа (по всфліомѢ приписано на полѣ) до
дву лѣту И. сущ. отъ двою лѣту X. сущ, двою лѣтъ (лѣту) Р. Т. в) млад.» младенецъ 14 тысящн II. X. г) бысть» ту
прибавлено въ II. X. д) ученикъ:: учепикы(п) въ проч. сп. е) то» тъи (той) тамъ же. ж) и цѣли» исцѣли вездѣ кроЛі'ѣЛ. II.
з) крестися» креститися оишбк. Л. а) посыл.» посл. Л. і) архІерѣи . . . зависти» архіерѣи исполнишася (исп.іъніішясл)
зав. и книжнпцп И. X. к) къ гем.» къ игемону И. л) прявед. и» лредаша (его) II. X. преданія и Р. Т. м) върайнтіг.
въ рай быти И. X. я) и печатьми . . . гробъ» пропущено въ Т. о) украд. пп нощью (нощію) прибавлено въ II. X.
п) языки» вѣки ошибк. Л. р) страны» нѣтъ въ X. языкы И. с) крещ.» крестяще И. X. т) въ г. елев.» аа гору елеонь-
скую (еліов.) И. X. въ гору елеоньск. Р. Т. у) ыоего» иа вы прибавл. X. ф) и се рекъ . . . они же» и егда нѣзпоша-
шеся на небо, учевикы (и ученици) И. X. я) нбиву» выну (въину) X. Р. ц) егда . , . деслт.» и егда окончасл (сконча-
щася) днін 50 И. X. ч) волод.» къ философу прибавлено въ И. X. ш) онъ и философъ И. X. щ)даян створи (сътвори) И. X.
ъ) первою» первѣе И. ы) первое. . . ядамъ» пръвѣе испаденіе бысть адаму X.
Далѣе въ Ипат. не достаетъ листовъ.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6494-6495.)
45
внпти вѣрнымъ. А еже на древѣ распяту быти; сего ради яко отъ древа вкушь, и испаде породы; 986
Богъ же на древъ страсть прія, да древомъ дьяволъ побѣжепъ будеть, и отъ древа жнвотьнаго0 “87
пріимуть праведніи6 * * * *. А еже водою обновленье; понеже при Нопв умііожившемъся грѣхомъ въ
человѣцѣхъ , наведе Богъ потопъ на землю, и потопи человѣки водою. Сего ради рече Богъ : по-
неже погубихъ водою1- человъки грѣхъ ихъ ради, нынѣ же паки водою очпщго грѣхи человѣкомъ,
обновленьемъ водою. Ибо Жидовьскін родъ въ мори очнстпшася отъ Еюпетьскаго злаго нрава,
понеже вода изъ начала бысть первое; рече бо; Духъ Божій ношашеся верху воды. Еже бо и нынѣ
креститься водою и Духомъ. Преображенье4 бысть первое водою, якоже Гедпвонъ0 преобрази по-
семъ. Егда придеж къ нему ангелъ, веля ему ити па Мадимьяпъ3; онъ же искушая11 рече къ
Богу, вложивъ1 руно на гумнѣ, рекъ : аще будеть по всей земли роса, а на рунѣ суша, и бысть
такок. Се же преобрази*1, яко иностраньнн бѣша преже суша, а Жидове руно, послѣ же на стра-
нахъ роса, еже есть*4 святое крещенье, а на Жидѣхъ суша. И пророци проповѣдаша, яко водою
обновленье" будеть. Апостоломъ же учащемъ0 по вселеиѣй вѣровати Богу, пхъ же ученье мы
Грьци переяхомъ”; вселеная въруетьр ученью ихъ. Поставилъ0 же есть Богъ единъ день, въ не
жет хощеть судити, припіедъ съ небесе, живымъ и мертвымъ, и въздати комуждо по дѣломъ его ;
праведнымъ царство небесное, и красоту неизреченьну, веселье безъ конца, и не умнратп въ
вѣки, грѣшникомъ мука огнеиа, и червь неусыпаяйу, и муцѣ не будеть конца. Снцаф же будутъ
мученья, иже не вѣруетъ къ Богу* нашему Исусу Христу; мучиии будутъ въ огни, пже ся не
крестить.» .
И се рекъ, показа Володимеру запону, на ней же бѣ написано судпще Господне, показываше
ему одесну праведныя въ весельи предъидуща въ рай, а ошююю грѣшники идуща въ муку;
Володимеръ же вздохнувъ рече : «добро симъ одесную, горе же симъ ошюююѵ. Онъ же рече :
«аще хощеіпи одесную съ праведными стати,, то крестпся». Володимеръ же положи на сердцп
своемъ, рекъ : «пожду и еще мало», хотя испытати о всѣхъ вѣрахъ. Володимеръ же сему дары
многп вдавъ, отпусти й съ честью великою.
Въ лѣто 6495. Созва Володимеръ боляры своя и старци градьскіѣ, и рече имъ : «се прнхо-
дипіа ко мнѣ Болгаре, рькуще: пріимп законъ нашь; посемъ же приходипіа Нѣмцн, и тп хваляху
законъ свои; по сихъ придоша Жидове. Се же послѣже4 придоша Грьци, хуляще всп законы,
свой же хваляще, и много глаголаша сказающе отъ начала міру, о бытьи всего міра4; суть же
хитро сказающе, и чюдпо слышати ихъ, любо комуждо слушати ихъш, ищ другій свѣтъ повѣ-
даютъ быти11 * : да аще кто, дѣетьЬІ, въ нашю вѣру ступить", то паки, умеръ, станетъ п не
умретя* ему въвѣки; аще ли въ инъ законъ ступить, то на ономъ свѣтѣ въ огнѣ горѣти. Да что
ума придаете? что отвѣщаете»3? И рѣша бояре и старци : «вѣси, княже, яко своего нпктоже не
а) жнпот.» праведнаго X. б) праведніи» пропущено еа Р. Т, в) при вопи пропущ. въ X. г) водою» нѣтъ въ Л, Р. Т.
д) преобр." прображенье Л. проображенье и ниже прообразы X. е) гедпвонъ» гедеонъ (гедіовъ) вездѣ кромѣ Л. ж)приде»
нити вв Р. Т. э) на мадпмьлнъ» па мадіама X. Т. ва мадіямъ Р, и) онъ же искушая» п пскушагае н X. искушая
нѣтъ въ Т. і) илож.и положивъ X. положю ошибк. Р. Т. к) С.п. СуЭ. Изр. Р7, 37 и сл. л) прообр.» преобрази Л.
м) Далѣе : на Странахъ роса еже е повторено въ Л. в) обновленье» обновленъ вездѣ ошибк. кромѣ X. о) .учащемъ»
учащимъ въ проч, сп. п) ученье , . . переяхомъ» ученьемъ грьци пореяхомъ испорчено въ Л. ученіе и мы греци пріа-
хомъ 'X. ученье грѣшиіи прілхомъ Р. Т. р) вѣр.» вѣрують Л, с) пост.о нареклъ X, т) въ не же» попже (вънже)
ва проч. сн. у) веусыпаяй» пеусыпаемый X. пеусыоающь Т. ф) епца» сице X, Т. х) къ богу» господу (къ госпу вездѣ
кромѣ Л. ц) се же послѣже» сихъ же послѣди X. се же послѣ Р. Т, ч) о бытьи. . міра» нѣтъ въ X. ш) и чюдно. . .
пхъ» пропущено въ X. щ) п» яко и X. ъ) быти» и чіодно слыілатп пхъ прибавл, X, ы) дѣеть» деп (діп) Р, Т. ь] въ
паіпіо . . . ступить» пѣрѵеть въ панно вѣру Р. Т. ѣ) умеръ . . . умрети» умреть в въстааеть, не умнратп Р.; почти
піанъ и въ Т. э) что отвѣщаете» и/ьгаа въ Р. Т.
Въ Хлѣбн. нс достаетъ пѣсколькихъ листовъ.
46 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6635 - 6496*)
т
987 хулить, но хвалить; аще хощешп испытати гораздо, то имаши у собе мужи : пославъ испытай
когождо ихъ службу, иа како служить Богу», И бысть люба рѣчь князю и всѣмъ людемъ;
избраша мужи6 добры * и смыслены, .числомъ 10, и рѣша имъ : «идѣте первое въ Болгары, и
испытайте первое® вѣру ихъ»г. Они же идоша, и пришедше видѣша скверньная дѣлад и кланянье
въ ропати6; придоша въ землю свою, И рече имъ. Володнмеръ; «идѣте паки въ Нѣмца, съглядайте
такоже; и оттудѣ идѣте въ Греки», Они же придоша въ Нѣмцы, и съглядавше церковную службуж
ихъ, придоша Царюгороду, и внидоша ко царю; царь же испыта, коея ради вины придоша, они
же сповѣдаша ему вся бывшая. ,Се слышавъ царь, радъ бывъ, и честь велику створи имъ во отъ
' же* 3 день. Наутрія посла къ патреарху, глаголя сице : «придоша Русь, пытающе вѣры нашея;
да пристрой11 церковь и крилосъ, и самъ иричинися въ святительскія ризы, да видятъ славу Бога
нашего». Си слышавъ патреархъ, повелѣ создати* крилосъ, по обычаю створиша праздникъ, и
кадила вожьгоша, пѣнья и лики съставиша. И иде1'" съ ними въ церковь, и поставиша я на про-
страньнѣ мѣстѣ, показающе красоту церковную, пѣнья и службы архіерѣйскп, престоянье
дьаконъ, сказающе имъ служенье Бога своего ; они же во изумѣньи бывше , удившппеся, похва-
лиша службу ихъ. И призваны ел царя Василій и Костянтинъ , ръста имъ : «идѣте въ землю
вашю», и отпустиша я съ дары велики и съ честью. Они же придоша. въ землю свою, и созва
князь11 боляры своя и старца11. Рече Володнмеръ : «се придоша посланіи нами мужи, да слышимъ
отъ нихъ бывшее», и рече: «скажите предъ дружиною». Они же рѣша: «яко ходихомъ0 въ
Болгары, смотрихомъ, како ся поклапяють11 въхраагЕР, рекше въ ропати, стояще безъ пояса;
поклонився сядетъ, и глядитьс сѣмо и онамо яко бѣшенъ , и нѣсть веселья въ нихъ , но печаль п
смрадъ великъ, нѣсть доброт законъ ихъ. И придохомъ въ Нѣмцп, и видѣхомъ въ храмѣхъ многиу
службы творяща, а красоты не видѣхомъ никоея же. И придохомъ же въ Греки, и ведоша ны,
идѣже служатъ Богу своему, и не свѣмы, на небѣ ли есмы были, лп на.земли*”: нѣсть бо на зёмли
такаго вида, ли красоты такоя , и недоумьемъ бо сказати; токмо то вѣмы, яко онъдъх Богъ съ
человѣки пребываетъ, и есть служба ихъ паче всѣхъ странъ. Мы убо не можемъ забыти красоты
тоя; всякъ бо человѣкъ аще укусить11 сладка, послѣди горести не пріпмаеть1, тако и мы. не имамы
сдѣ быти»ш. Отвѣщавше же боляре рекше : «аще бы лихъ законъ ГречьскІй, то не бы баба твоя
пріяла Ольга*4, яже бѣ мудрѣйши всѣхъ человѣкъ», Отвѣщавъ же Володнмеръ рече : «кдѣъ кре-
щенье пріимемъ»? они же рекоша : «гдѣ ти любо». И минувшю лѣту,
Бъ лѣто 6496, иде Володнмеръсъ вой на Корсунь, градъ ГречьскІй, пзатпоришася Корсуняне
въ градѣ; и ста Володнмеръ объ опъ полъ города въ лименн, дали града стрѣлище едино111, и
боряхуся крѣпко изъ града11, Володнмеръ же объстоя градъ. Изнемогаху въ градѣ людье, и рече
Володнмеръ къ гражаномъ : «аще ся пе вдасте, имамъ стояти иѣ за 3 лѣта». Они же непо-
слушанія того, Володимеръ же изряди воѣ своѣ, и повелѣ приспу сыпати3 къ граду. Симъ же
а) и» кто прибавл. Р. Т. б) муж-ь* и пропущ. въ Р. Т.; вм. добры тамъ же мудры, в) первое» только въ Л. г) ихъ» и
службу прибавл. II. д) дѣда» ихъ прибавл. И, е) въ ропати» въропатехъ Р. Т. ж) церкови. службу» церковь н службу И.
з) во отъ же» въ тъ И. въ той' же (и въ т, ж.) Р. 71. и) пристрой " пристройте Р. Т. і) создати» созвати вездѣ кромѣ Л,
к) и иде» и царь прибавл. И. л) о» я (а) въ проч. сп. м) князь» царь дийібк. Р. Т. п) и старца» и старціт Р. о) ход.»
первое прибавл. И,, и далѣе въ боргары. и) поклан.» клавяють вездѣ кроліѣЛ. р] въ храмѣ» въ храминѣ И. с) глядитъ»
зритъ ’Р. Т. т) добро» добръ вездѣ кромѣ Л. у) въ храмѣхъ мзогп» нѣтъ во И. въ храмѣ Р. Т. ф) ли на
землип пропущено въР. Т. х) овъдѣ» отъииудь (отиудь) И. Р. Т. ц)'укус.’іГ прёже вкусить И. вкусить Р. Т. ч) горести
не вріимаеть» ие можетъ горести пріяти II. горести не пріемлетъ Р. Т. йз) аё имамы. . . быти» ае има и проч. Л. ве
имамъ сдѣ жити И. щ) пріяла ольга» крещенія прибавл. Іі, ъ) кдѣ» идемъ Л. то кдѣ И. гдѣ Р. 'Г. ьі) дали. . . едипо»
въдалѣ града стрѣлища единого въ проч. сп. і.) изъ града» горожанъ съ ними Іі. гражаие (гражене) Р. Т. ѣ) и» шольяо
въ Л. э) приспу сыпати» заступити Л. приступити Р. Т.
Продолжается Иидт.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ. ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА <Г. 6496.) 47
спущимъа, Корсуняие подъкопавше стану градьскую, крадуще сыплемую перьсть, п ношаху къ 938
собѣ въ градъ, сыплюще посредѣ града; во и ни же присыпаху болъ, а Володимеръ стояше. Ис
мужь Корсуилнинъ стрвли, имя немъ Наставъ”, папсавъ сице на стрѣлъ : «кладязи, яже суть за
тобою отъ въстока, изъ того вода идеть по трубѣ; копавъ перейми»1*. Володимеръ же се слышавъ,
возръвъ на небо, рече : «аще се ся сбудеть, и самъ ся крещ-іонА- И ту абье повелѣ копаттг преки
трубамъ, и преяша воду; людье изнемогоша водною жажею и предашася. Вниде Володимеръ въ
градъ и дружина его, и посла Володимеръ цр цареви® Василыо и Костянтину, глаголя сице : «се
градъ ваю славный язяхъ; слышю же се, яко сестру пмата дѣвою, да аще еѣ не вдастаіК за мя,
створю граду вашему, якоже и сему створихъ». И слышаста царя, быста печальна, въздаста3
вѣсть, сице глаголюща : «не достоить хрестеяномъ за поганыя дати11 ; аще ся крестити, то и се
получишь, и царство небесное пріимеши1, и съ нами едииоввриикъ будешп; аще ли'сего не
хощешп створити, іщ можемъ" дати сестры сноее за тя»л. Сии слышавъ Володимеръ, рече посла-
нымъ отъ царю : «глаголите царема тако : яко азъ крещюся; яко испытахъ преже сихъ дній
законъ вашь, и есть ми любо вѣра0 ваша и служенье, еже бо ми сповѣдапіа0 посланіи нами мужи».
И си слышавши царя, рада быста и умолиста сестру свою, имянемъ Аньнуп, и посласта къ Воло-
димеру, глаголюща: «крестися, й тогда пословъ сестру свою къ тобѣ». Рече же Володимеръ: «да
прпшедъше съ сестрою вашею крестить мя». И цослушаста царя, посласта сестру свою, санов-
ники нъкія и прозвутерыр; она же не хотяпіе нтв : «яко въ полонъ»0, рече, «иду, лучи бы ми
сдѣ умретя». И рѣста ей братьят : «едау како обратить Богъ тобою Рускую землю въ покаянье, а
Гречьскую землю избавишь отъ лютыя рати; вндиша ли колько зла створиша Русь Грекомъ? и
нынѣ, аще не идеши, тоже имуть створити намъ», и одва ю принудиша. Она же сѣдъшн въ куба-
ру, цѣловавши * ужики своя, съ плачемъ поиде чрезъ море; иф приде къ Корсуню, и изидоша1
Корсуняие съ поклономъ, п въведоша іо въ градъ, и посадиша ю въ полатѣ. По Божьюже устрою11,
въ се время разболѣся Володимеръ очима, п не вмдяше ничтоже, тужаше велми11; и посла къ нему
царица, рькуще : «аще хощешп избыти болѣзни сея, то въекорѣ крестися, аще лиш, то пе ггмаши
изъбілтм111 сего», Си слышавъ Володимеръ, рече : «да ащеъ истика будетъ, то поистинѣ великъ
Богъ будетъ хрестеянескъ». п повелъ хреститисяы. Епископъ,же Корсунскій съ попы царпцпны
огласивъ, крести Володимера; яко възложн руку на нь, абье прозри. Видивъ же се Володимеръ
напрасное*" ицѣленьеѣ, и прославп Бога, рекъ : топерво3 увъдъхъ Бога истпньпаго». Се же ви-
дъвше дружина его, мнози крестишася. Крести же ся въ церки10 святаго Василья'*, и есть церки
та стоящи въ Корсуиъ градѣ, па мѣстѣ посреди града, пдъже торгъ дѣють Корсуняие®; полата
же Володимеря съ края1' церкве стоить и до сего дне, а царицина полата за олтаремъ. По кре-
а) симъ же спущ.» и прнстуспущпмъ (и приступающимъ) испорчено въ Р. Т. б) и» п се' вг проч. сп. в) наст.» авастасъ
тамъ же. г) коп. перешип» копавше препмете воду И. окопавъ перейми Р. Т. д) аще. . . крещю» аще ся сбудеть се,
имамъ креститися И. е) ко цареіиі« ко царема Р. Т. ж) съ ве вдаста» ея пе вдасте II. Т. з) въздаста» посласта И.
и) датой посягатв даяти (поправлено п даяти) И. д) и се. . . пріимеши» пріимеши се п получнши царство небесное Л?-.
к) і>е можемъ» пе можевъ II. л) за тя» за тебе погана Р, Т, м) со» и се такъ и ниже И. п) любо въра» любъ и въра
вездѣ кромѣ Л. о) еже. . . спов.» иже (бо) ми испоньдаша ва проч.. сп. п) аиьну» анау тамъ же. р) и прозвут.» и
презоитерн (и прозвптеры) Р.Т. с) въ полонъ» въ поганыя въ проч. сп. т) братья» брата талія же. у) еда» егда тамъ же.
ф) и» яко (и яко) щалік же. х) п нзпд.» н взлѣзоша II, ц) устрою» строенью (строенію) И. X. Т. строю Р. ч) велми»
и не домышляше (ся) что створити (творити) прибавлено въ Іі. X. и не домышллінеться что ств. Р. Т. ш) аще пива
прибавл. И. X. щ) изъб. недуга прибавл. Р. Т. ъ) да аще» аще се И. X. аще Р. ы) хрест.» крест. ва прочихъ сп.
ъ) напрасное" скорое X. ѣ) іщѣл.» нсцъленіе въ проч, сп. э) топерво» то первое Л. теперво Р. Т. ю) въ церко» въ
церкви такъ и ниже вездѣ кромѣ Л; я) святаго васплья» святое софьи (святыа софІп) И. X. святое богородици Р. Т.
ѳ) торгъ д. корс.» торгъ есть Р. Т. ѵ) съ края» воскраи (въекрап) II. X. Т. въ край Р. і
’ Продолжается Хлѣби.
48
ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6496.)
эввщепьи же приведе царнціо па браченье’. Се же не свѣдуще право6 глаголютъ, яко крестилъся
есть въ Кіевѣ; и пни же рѣша: Василіи)!!*; друзіи же инако скажють1'. Крещену же Володимеру4,
предаша ему вѣру крестеяньску, рекуще сице : «да не прельстятъ тебе нѣціи отъ еретикъ, но
вѣруй, сице глаголя : ч
«Вѣрую во едпиого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, до конца6 вѣру сію. И
паки вѣрую въ единого Бога Отца нерожена, и въ едпиого Сына рожена , въ единъ святый Духъ
исходятъ111. Три собьства свершена, мыслена, раздѣляема числомъ събественымъ, а не божестве-
пымъэ; раздѣляетъ бо ся нераздѣлно,г, и совкупляется неразмѣнно1. ОтеціД Богъ Отецъ, присно-
сый пребываетъ во отчьствѣ, нероженъ, безъначаленъ , начало и вшіа всѣмъ , единѣмъ неро-
женьемъ-1 старѣй сыйм Сыну и Духови; отъ него же рожается Сынъ преже, всѣхъ вѣкъ, исходилъ
же Духъ святый безъ времене11 и безъ тѣла0; вкупѣ Отець^ вкупѣ Сынъ, вкупѣ Духъ святый есть.
Сынъ подобеиъсущенъ11 Отцю, роженьемъ точыо разньствуя Отцю и Духу. Духъ есть пресвятый,
Отцю и Сыну подобносущенъ п прпсносущепъ1’. Отцю бо отецьство0, Сыну же сыповьство,
святому же Духу исхожепье. Нпт Отець бо въ Сынъ, лп въ Духъ преступай, пп Сынъ во Отца п
въ Духа , и Духъ пиу въ Сынъ , ли во Отець* ; неподиижеііа бо свойстійя. Не тріех Бозіі , единъ
Богъ, по нему жец едино Божество въ трехъ лицахъ. Хотѣньемъ же Отца и Духа свою4 спасти
тварь™ , отческихъ ядръ , ихъ же пе отступи , съшедъ , и въ дѣвнчьскоещ ложе пречистое , аки:
Божье'сѣмя, вшедъ, плоть съдушевну, словесну же и.умну, не преже бывшіе пріпмъ, изнде Богъ
воплощенъ, родпея нензречыіыіѣ7’ ,п дѣвьство Матн схранп нетлѣпьно. Не смятенье, ни размѣшенье,
ни измѣненья пострадавъ, но пребывъ Ь| еже бѣ, бысть еже пе бѣь, пріпмъ рабіпзракъ истиною, а
не мечтаньемъ, всячьски, развѣ грѣха, намъ подобны бывъ. Болею бо родпея, волею взалка, волею
пжада, волею трудпея, волею устрашвсяѣ, волею умре, истиною, а не мечтаньемъ; вся естьстве-
наяэ, неоклеветаны страсти человѣчьства. Распятъ же ся, смерти вкуси безъгрѣишый, въскресъ въ
своей плоти , не видѣвши10 нетлѣнья , на небеса взпде и сѣде одесную Отца, придеть же паки съ
славою судити живымъ и мертвымъ ; якоже взиде съ славою и” плотью , тако синдеть®. Къ симъ
едино крещенье исповѣдаю водою н Духомъ, приступаю1' къ пречистымъ тайпамъ, вѣруюаа во исти-
ну тѣло и кровь, пріемлю церковная преданья , и клаяяюся честнымъ иконамъ, кланяюся древу
честному® и всякому кресту, святымъ мощемъ и святымъ съсудомъ.8 *”»
а) на браченье» на обрученіе (на обручапіе) вездѣ кромѣ Л. б) право» йе право X. в) васил.» въ ііасплев!) вв проч, сп,
г) скаж.» скажпть Л. сказающе (связующе) вездѣ кромѣ Л.', исправлено какъ у Тимковскаго. д) волод.» въ корсуніі(Ъ)
прибавл, И. X. е) до конца» н до конца И. X, ж) есход.» исходище Л. з) събеств. а не божесгв.» піанъ какъ у Тим-
ковскаго; въ Л. събеств. а не събожеств.; въ II. н собьствомъ , а не божествомъ ; въ X. □ собьстііешіымъ собьстнвмъ, а
не божествомъ; въ Р. Т, и еобьственымъ , а ве божествомъ, и) раздѣляетъ бо си не и нѣтъ вЪ’Л. и другихъ сп.; СМ.
Несторъ Тимковскаго, стр. 77. і) раздълно. . , иеразмъснй» раздтлна ц соіюі:упляет;ь)ся пераздълиа(о) И. X, к) отець»
отець бо въ проч. сп. л) нерожеп.» яеронымъ ошибк, Л, м) едппѣмъ . . . сый» единимъ рожденіемъ сы (сый) II. X.
единомъ переженимъ старъй сый Р.’ Т.; исправлено по Нестору Тимковскаго , стр, 77. в) безъ времене» и безъвро-
меньна II. о) п безъ тълз» и безъ лѣта X. п) подобенъс.п подобосущенъ п безнача.іенъ (и събеэначалсоъ) II. X.
р) подобное, и присное.» подобэосвершено и присіюсущво Л. подобвосущно и прпспосущно Р, Т, с) отец.» отчество
''(отечество) въ проч, сп. т) нге* и ошибк. Л. Р. Т. у) вн» Лв ошибк. Л. Р. Т. ф) ни отецъ бо. . . во отецъ» вн отецъ
бо въ сіявъ пли въ духъ преступаетъ, шг сынъ пъ отца п духа, ап духъ въ сынъ п.іп въ отець X. ; въ Р. Т. почти
также какъ въ Л.; въ И. испорчено, х) не тріе» не трее 'Л. ц) по нему же» понеже II. X. ч) свою» всю X. ги) тн.»
сыпъ божій прибавл. X. щ) въ дздіічьск.» въ человѣчьское Л, Р, Т. ъ) род. неизр.» родпвы(іі)ся пе изреченъ въ
(неизреченно) И. X. ы) пребывъ» преже бывъ Л. *) бысть еже ве бѣ» нѣтъ въ' И.' X, ѣ) устрашпся» устранися
устражися Р. Т. а) ествственая» ественая Л. свершена (съвръиіеіга) II. X. естёстиепая, Э/Сѵъе н не оклеветаны (н не
оклеветанны) Р, Т, іо) пе вид.» ое вѣд. Р.; въ И. испорчено, я) славою и» своею II. о) 'сяндетьд еннде Л. и снидеть Іі. X,
ѵ) прист. приступай Л.; въ проч. сп, также испорчено.. ай)' вѣрую» вѣрою Л. II. Р, Т. пЪруа X.; исправлено по
изданію Тиміювскаго. бб) чести.» и кресту (кресту^ прибавлено въ II. X. вв) съсудоыъ» судомъ Л. и кдав.
чест. шюи. , . съеудомъ» и нлан. пречистымъ тайцамъ, кланяюся древу честному крс.ету, п всякому кресту, и святымъ
иощемь, и св. мощенъ мучевипъ Р. Т. •.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6496). 49 ‘
«Вѣруй же и Семиа сборъ спятыхъ отець : иже есть первый въ Никіп 500 и 18, пже прокля- 988
ніа Арья6, проповѣданія вѣру иепорочпу п праву; вторый сборъ въ Костянтпнѣградѣ святыхъ
отець 100 п 50, пже проклята* Макпдонья духоборьца, пропопѣдашаТроицюедикосущну; третій
же сборъ въ Ефссѣ святыхъ отець 200 па Несторья, его же проклеите, пропопѣдаша святую
Богородицю; четвертый сборъ въ Халкидонѣ святыхъ отецъ 600 и 50 на Евтухаг п Діоскора , ею
жед проклята святіп отци, изъгласнвше свершена Бога и свершена6 человѣка Господа паіпего
Исуса Христа; 5-й сборъ во Царьградѣ святыхъ отець 100 и 60 и 5 на Оригеповаж преданья, и
па Евагрія, ихъ же проклята святіп отцн; 6~н сборъ во Царпградѣ спятыхъ отець 100 и 70 на
Сергія и Кура3, ихъ же проклята11 снятія отци; 7-й сборъ въ Нпкіи святыхъ отець 500 и 501,
проклята, иже ся не цоклоиять иконамъ. Не препмай же ученья отъ Лат'ынъ, 'пхъ же ученье
разъвращепо : влѣзьте* бо въ церковь, не поклонятся иконамъ, но стоя поклонится, и поклонпвся
напишетьл крестъ па земли и цѣлуетъ, въставъ простъ станетъ на немъ ногами*; да легъ цѣлуетъ,
а вставъ попираетъ. Сего бо апостоли не предаша; предали бо суть апостоли крестъ поставленъ
цѣловать, и иконы предаша". Лука бо еуаигелпстъ первое напсавъ посла въ Римъ0, якоже глаго-
леть Василій; икона нап первый образъ^ приходить. Паки же п землю глаголютъ матерію0. Да
аще имъ есть земля матп , то отець имъ есть небо, искони бо створи Богъ небо, таже землю; тако
глаголютьт : Отче нашъ, цже есп на небеси. Аще ли по сихъ разуму земля есть? ыати, то почто
плюете на матерь свою, да сѣно ю лобъзаетс, и паки оскверняетеф? Сего же преже Римляне ие
творяху, по пспрапляху на всѣхъ сборѣхъ, сходящесл отъ Рима и отъ всѣхъ престолъ. На первомъ
бо сборѣ, еже иа Арьях въ Нпкѣп, отъ Рима Силевестръ” посла * епископы и презвутеры, о тѣ
Олексапьдрѣя4 Оѳопаспш, отъ Царягорода МнтроФапъ посла епископы отъ себе ; тако пспрапляху
вѣру. На второмъ же сборѣ отъ Рима Дамасъщ, а отъ Олексанъдрія Тіімоѳѣй, отъ Антіохія Меле-
тіп, Курилъ3’ ЕрусалнмьскіГіы, Григорій Богословець. На третьемъ же сборѣ Келестннъ1* Рпмьскій,
Курилъ Олександрьскін*, Увеналіп Ерусалммьскій*. На четвертомъ же сборѣ Левонтій10 Рпмь-
скій, Анаталіп Царягорода*, УвеналІй Ерусалпмьскій. На пятомъ сборѣ Рпмьскій Вигилій®,
Евтухп'" Царягорода, Аполппарііі Олсксандрьскій , Домініпъаа Антіахъскій®6. На 6-мъ сборѣ отъ
Рима Агаѳонъ, Георгій113 Царягорода , ѲеоФ:ніъгг АнтІохьскіп, отъ Олексапъдра44 Петрт> мнихъ.
На 7-мъ сборѣ Оньдреяпъ00 отъ Рима, Тарасій Царяграда, Полптіапъ Олексаньдрьскіп, Ѳедормтъ’к:к
а) вѣруй же в семи» пируй же сему оіичбк, Л. вѣру (вѣруй) же семи (седмп) И. X.; такъ ,и въ проч, сп. 6) арья» зріа X. Т.
в) прокл.» проклята ошнбк. Л. г) на евтуѵя» на евтнха X Р. Т. д] еіо же» дже X. е) бога н свершена п далѣе
господа пропущено въ Л. ж) ориген.» ернхеоови .1. ерегенова И. ерегонова X; вездѣ испорчено кромѣ Т. з) кура»
КпрЗ X, Р. Т. н) прокл.» ііроповѣдаша ошнбк. II, І) 300 и 50» 318 ошмбк. Р. Т. к) вл'Вэъше» въшедъ X. л) напвш.»
и папиш. Л, м) наставъ.. . ногиыпя и пъстяпеть простъ яогама аа нем'ь И, X. в) пред.» цѣловати прибавлено въ X. о) въ
римъ» въ міръ II. X. п) паи нѣтъ въ Л. Р. Т. р) икона. . . образъ» лко на первый образъ пкова И. иконы ва пръііый
образъ X. Бъ X. на нолѣ Западно-Русскою скорописью ХІ^І вѣка замѣнено : почесть образа на первообразное прехо-
дить. с) матерію» матери сшігбл. Л. матерь Р. Т. т) тако глаг.» т. глть (се піимлллг») можно читать ; глаголеть. Въ Т.
то како глаголить, у) есть» имъ прибавл, Х’ф) и паки оскв.» а стмо іо скверните И, X. х) арья» і*ріа (лртл) въ проч. сп,
ц) сплевсстръ» селгівсетръ тл.ѵв же, ч) о.іекс.» а.іекелндрія такъ и'ниже въ прочихъ сп, ш) оѳон.» оѳонасій
(аѳовасііі) Р, Т. іц) дамасъп дасъ оіиибк. Л, Дамаскъ Т. ъ) кур.» кнрплъ такъ и ниже Р. Т. ы) ерус. п ярус. Л. ;
проч. сп. также испорчено, ь) келест.» колгетииъ Л. ѣ) о.іекс. > александрійскій такъ и піии?& Л. .ллександрскый Р.
влексавдрѣііекій Т. э) увей, ерусал.» пропущ. въ И. ю) левоіітій» лгОнтій въ проч. сп.; должно читать ; леонъ, я) анат.
цзрлг.» апатолій града (царяграда) Р. Т. ѳ) вигилій» такъ слѣдуетъ читать; во всѣхъ сп. падшій (вилигій). ѵ) евтухи»
евтухій вездѣ кромѣ Л. аз) домвггнъ» во всѣхъ сп.; читай ; домнъ. бб) антіах.» пптіохійскы(і)й такъ н далѣе вездѣ
кромѣ Л. вп) Георгій» гооргій ошмбк. Л. гг) ѳеоФ. фофэнь Л. дд) отъ олекс. отъ ялександріа вездѣ кромѣ Л. ее) оаьдре-
ннъ» .авдріанъ (андріввъ) въ проч. сп, жж)- ѳедорнтъ» ѳеодоръ (еедоръ) шалв же.
ч
* Въ "Хлѣбп. далѣе не достаетъ дптхъ листовъ.
Т о м ъ I. , 7
50
ЛАБРЕНТІЕВСНАЯ ЛЬТОПЙСЬ (Г. 6496.)
988 Антіохьскій, Илья Ерусалпмьскій. И си вси съа своими епископы сходящеся исправляху6. По
сем ь же сборѣ Петръ Гугнивый со инѣми шедъ въ Римъ и престолъ въсхвативъ",и разъврати
вѣру, отвергъся отъ престола Ярусалимьска, и Олексаиьдрьскаго, Царяграда и Онтіахійскаго.
Възмутиша Италію всю, сѣіоще ученье свое разног : ови бо попове единою женою оженввся
служать, а друзін до семью женыд іюимаючи служатъ0, ихъ же блюстися’" ученья: пращають же
грѣхи на дару, еже есть злѣе всего. Богъ да охранять тя3 отъ сего.»
Володимеръ же посемъ поемъ царицю, и Настаса", и попы Корсуііьскя , съ мощмн святаго
Климента и Фиоа1, ученика его, пойма съсуды церковьныя, иконы на благословенье себѣ. По-
стапи же церковь" въ Корсунѣ"' на горѣ, юже’1 съсыпаша средѣ града, крадуще" приспу, яже
церки0 стоить и до сего дне. Взя же нда11 мѣдянъ двѣ капищгі, и 4 конѣ₽ мѣдяны, иже и нынѣ
стоять за святою Богородицею; якоже невъдуще мнять яс мрамаряны суща- Вдасть же за вѣно
Грекомъ Корсунь опять царицѣ дѣля, а самъ приде Кіеву. Яко приде, повелѣ кумиры1' пспро-
врещи, овы осѣчиу, а другія огневи предати ; Перуна же повелъ привязати коневи къ хвосту, и
влещиф съ горы по Боричеву на Ру чай, 'Г2 мужа * пристава тетих жезльемъ. Се же не яко древу
чюіошю, но на поруганье бѣсу, иже прелщаше симъ образомъ человѣкъ!, да възмездье пріиметь
отъ человѣкъ. Велій еси , Господи , чюдная дѣла твоя! вчера чтимъ отъ человѣкъ, а днесь пору-
гаемъ"'. Влекому же ему по Ру чаю къ Днѣпру, плакахуся его певърніи людье, еще бо не бяху
пріяли святаго крещенья; и привлеките, врпігута п въ Днѣпръ. И пристани Володимеръ, рекъ:
«аще кдѣ пристанетъ вы, то отрѣвайте его4 отъ берега, дондеже пороги пройдетъ; тош тогда
охабитес.ч его», они же повелъная створиша. Яко пустиша и проиде сквозѣ пороги, изверже й
вѣтръ на рѣігѣщ, и оттолѣ прослу Перупяна1’ рънь, якоже и до сего дне словеть. Посемъ же Во-
лодимиръ послаы по всему граду, глаголя : «аще не обрящеться кто рѣцѣь, богатъ ли , ли убогъ,
или нпщь, ли работникъ4, противенъ мнѣ да будетъ». Се слышавше людье , съ радостью идяху,
радующеся и глаголюще : «аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре пріяли». На-
утрія же пзнде Володимеръ съ попы цармцины и съ Корсуньскыми на Дънѣпръ, и снядеся безъ
числа людій : влѣзоша въ воду и стояху овы до шіеэ, а друзіи до персій, младіи жею отъ берега,
друзін же младия держаще, свершеніи же бродяху ; попове же стояще молитвы творяху. И бяше
си вѣдѣтн радость на небеси и на земли , толико душь спасаемыхъ; а дьяволъ стеня глаголаше:
увы мнѣ, яко отсюда прогонимъ есмь! сдѣ бо мняхъ жилище имѣти, яко сдѣ не суть ученья апо-
стольска, ни суть вѣдуще Бога, но веселяхъсл® о службѣ ихъ, еже служаху мнѣ; и се уже побѣ-
женъ есмь отъ невѣгласъ1-, а не отъ апостолъ, ни отъ мученикъ", не имамъ уже царствовати
а) съ" нгьпіг вг Д. б) исправляху» и правяху вѣру /I, в) въ схвати въ» въсхытивъ И. г) разно» тѣмже держать не въ едино
соглашеніе вѣру, во раздно прибавлена ее И. д) до семью женыидо семи женъ И. Р.Т. е) служ. » нва же многа раздно
держать прибавл. И. ж) блюстися» блюдися И. з) тя» кнлже прибавл. 3. и) настаса» апастаса Р. Т. і) И фифя» и
фііім И, и оба оимбк. Р. Т. к) церковь» святаго Іоанна предтечю прибавлено въ И. л) въ корс. п въ корсунѣвѣ ошибк. Л.
м) гоже» поправлено по изданію Тимковскаго; во всѣхъ сп, иже (адѣже). в) крадущел персть прибавлено въ Р. Т.
о) церки о церкви вездѣ кромѣ Л. п) ида» написано дважды въ Л. идя Я. р) конѣ» иконѣ Л. с) мнять я» мнятся И.',
въ Р. Т. пропущено, т) кумиры» идолы Р. Т. у) осѣни» псѣщп (сѣщн) въ проч. сп. ф) и плещи» и влекущп (и вле-
куще) Р. Т, х) тетл» бнтн вездѣ кромѣ Л. ц) велій, . . поругаемъ» вмѣсто сихъ словъ въ Я. только: а поругаемъ; въ Р.
а днесь поругаемъ, ч) вы . . . его» и вы огрѣвайте Р. Т. ш) то» нѣтъ въ II. и Р. Т. щ) на рѣнѣ» на р-вцъ наведено
по вылинявшимъ черниламъ въ Л. на рѣиь ва проч. сп. ъ) и оттолѣ. . . неруц.» яже (яко) и до сего дни словеть перунл
вездѣ кромѣ Л., и за тѣмъ якоже. ..словеть нѣтъ въ другихъ сп. ы) посла» послы своя прибавл. И. ь) рѣцѣо заутра на
рѣцѣ вездѣ кромѣ Л. ѣ) работн. п работевъ въ проч.* сп. э) овы до шіе» ови до шеѣ И. инъ до шіи Р. Т. ю) до персій
младіи же» по персп, младенцп же по перси Р. Т. я) младн» младенцп вездѣ кромѣ Л. ѳ) весел.»песеляхусл огиибк. И. Т,
г) п се . . , невѣгласъ» иже се (и се) побѣжденъ есмь отъ невѣгласа (отъ вевѣйгласа) сего въ проч. сп. '
/
Далѣе въ Лавр, идетъ второй почеркъ до копца рукописи.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г, 6496.) 51
въ странахъ сихъ. Крестившимъ же ся людемъ, идоша кождо въ домы своя. Володимеръ же радъ 988
бывъ, яко позна Бога самъ и людье его, възрѣвъ на небо речеа: «Боже0, створивый небо и землю!
призри на новыя люди сія, и дажь имъ, Господи, увѣдѣти тобе истпньнаго Бога, якоже увѣдѣша
страны хрестьяньскыа; утверди и“ вѣру въ нихъ праву и несовратьну, и мнѣ помози, Господи, на •
супротивнаго врага, да надѣйся на тя и на твою державу, побѣжю козни его». И се рекъ, повелъ
рубити церквиг и поставляти по мѣстомъ, идѣже стояху кумири; и постави церковь святаго
Василья на холмъ, идѣже стояніе кумиръ Перунъ и прочій, идѣже творяху потребы4 князь и
людье; и нача ставити по градомъ церкви и попы, и люди на крещенье проводити по всѣмъ гра-
домъ и селомъ. Пославъ нача попмати у нарочитое чади дѣти, и даяти нача0 па ученье книжное;
матере-же чадъ сихъ плакахусяж по нихъ, еще бо не бяху ся утвердили въ рою, но акы по
мертвеци3 плакахуся. Симъ же разданномъ на ученье книгамъ, събысться пророчество на Русь-
стъй земли, глаголющее : во опы дніи услышать глусіи словеса книжная, и яснъ будеть языкъ
гугнивыхъ”. Си бо не бѣща преди слышали словесе книжного, но по Божью строю’, и по
милости своей помилова Богъ, якоже рече” Пророкъ : помилую, его же ащел помилую. Помилова
бо ны пакы банею бытья и обновленьемъ духа, по изволенью Божью, а не по нашимъ дѣломъ.
Благословенъ Господь Исусъ Христосъ, иже възлюби новыя люди, Русьскую землю, просвѣти ю
крещеньемъ святымъ. Тѣмже и мы припадаемъ11 къ нему, глаголюще : Господи Исусе Христе!
что ти въздамы о всѣхъ, яже въздасть намъ, грѣшникомъ намъ сущемъ”? недоумьемъ противу
даромъ твоимъ воздаянья0 въздати; велій бо еси и чюдпа дѣла твоя, величью твоему нѣсть конца,
родъ и родъ въсхвалить11 дѣла твоя. Реку жер съ Давыдомъ : придете., възрадуемъся Господеви,
въскликнемъ Богу и Спасу * нашему , варимъ лице его. въ исповѣданьи0; исповѣдающеся ему, яко
благъ1, яко въ вькы милость его, яко избавилъ ны есть отъ врагъ нашихъ7, рекъше отъ идолъ
суетныхъ4'. И пакы рцемъ съ Давыдомъ: въспойте Господеви пѣснь иову, воспойте Господеви вся
земля; въспойте Господеви, благословите имя его, благовѣстите* день отъ дне спасенье его,
възвъстите во языцѣхъ славу его, въ всѣхъ языцѣхъ0 чюдеса его; яко велій Господь и хваленъ
зѣло, и величью его нѣсть конца4. Колика10 ти радость! не единъ, ни два спасаетася”1. Рече бо
Господь : яко радость бываеть на небеси о единомъ грѣшницѣ кающемъся ; се же не единъ , нп
два, по безчнсленое множество къ Богу приступиша, святымъ крещеньемъ просвѣщеніи Якоже и
Пророкъ рече : пъскронлю на вы воду чисту, и очиститеся и отъ идолъ вашихъ и отъ грѣхъ
вашихъ71. Пакы другій Пророкъ рече : кто яко Богъ отъемля грьхы п преступая14 неправды? яко
хотяй милостивъ есть; тоь обратить и ущедрить ны, и погрузить грѣхы наша въ глубинѣ*. Ибо
Павелъ глаголеть : братья! елпко насъ крсстися3 въ Исуса Христа, въ смерти его крестихомъся и
погребохомся убо съ нимъ крещеньемъ зъ смерть; да якоже въста Христосъ отъ мертвыхъ
а) рече* христе .4. б) боже» велпкый [в — кій) прибавлено вз проч. сп. в) утв. п» и утверди тялів же. г) церкви»
церковь ошибк. Р. 7’. д) потр.» требы вездѣ кромѣ А. е) -нача» нѣтъ въ прочихъ сп. ж) плакахуся» илакаху X 3} по
мертвецп» по мертвыхъ Р. Т. д) См. Исаіи ХХГГ, І8. і) строю» строенью (строенію) въ прочихъ сп. к) рече»
пропущена въ И. л) помилую. . . аще» помилуй его же аще хощю Л. помилую его же аще хощю, « за тѣмъ помилую
нѣтъ въ И. Р. Т. См. Исход. XXXIII, і&. м) припадаемъ» припадемъ Р. -Т. н) яже. I. сущемъ» яже ты въздасть (въздэсп]
дамъ, грѣшнымъ сущимъ вездѣ кромѣ Л. о) воздаянья» нѣтъ въ проч. сп. п) родъ. . , въехв.» въ родъ п родъ въехв. .1.
въ роды п родъ въехвалпмъ И.; почти такъ-и въ проч. сп. См. Исал. СХЫР, 3, 4. р) реку же» рекуще въ проч. сп.
с) въ ігсповтдааьп» въ псповЪдавьемъ ошибк. Л. исповѣданіемъ И. Р. Т. т) благъ» благо X. у) Исаи. ХС.ТГ, I, И,
и СХХХГ, /, 34. ф) идолъ суетныхъ» идолъелужгітель И. Р. Т. идолослужитель X. х) благое.» благословите ошибк. Л.
ц) языцвхь» людехъ вездѣ кромѣ Л. ч) С.и. Іісал. ХСР, !—4. іп) колика» толика Р. Т. щ) спасаетася» спасаеться
(спасается, спасаются) вездѣ кромѣ Л. ъ) См. Івзек. XXXVI, 35. ы) преступая» презирая X. ь) то» тъ (тьп) И. X.
той Р. Т. ѣ) См. ІНих. VII, І8, !9. э) крестися» креститься II, крестпхомся въ проч.г сп^
і
* Продолжается Хлѣбн.
52 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496 - 6500.)
988 съ славою отчею, такоже* 3 и мы въ обновленьи житья пойдемъ6. И пакы : ветхая мпмоидоша, и се
-92 '
быта новая3; нып® прііо.іижнся панъ спасенье, нощь успе, а день приолпжися ; имъ же приве-
денье обрѣтохомъ вѣроюг въ благодать сію, имъ же хвалимъся и стоимъ ; нынѣ же свободпвшесяд
отъ грѣха, поработившее» Господеви, имате плодъ вашь въ священье0. Тѣмже долъжни есмы
работати Господеви’3, радующеся ему; рече бо Давыдъ: работайте Господеви съ страхомъ и
радуптеся ему съ трепетомъ. Мы же изопьемъ къ Господу Богу нашему, глаголгоще : благосло-
венъ Господь, иже пе дасть насъ въ ловитву зубомъ ихъ; сѣть скрушнсл, и мы избавлено быхоыъ
отъ прельсти дьявола. И погибе память его съ шюмомъ , и Господь въ вькы пребываеть, хвалимъ
отъ Русьскыхъ сыновъ, пьваемъ въ Тронци; а ^емопи проклинаемо отъ благовѣрныхъ мужь нотъ
вѣрныхъ3 женъ, иже пріяли суть крещенье и покаяньевъ отпущенье грѣховъ, новіи людье
хрестьямьстін, избраніи Богомъ. Володимеръ просвѣщенъ самъ1, и сынове его, и земля его. Бѣ бо
у него сыновъ 12: Вышеславъ, Изяславъ, Ярославъ, Святополкъ11, Всеволодъ, Святославъ, Мьсти-
славъ, Борисъ, Глѣбъ, Станиславъ, Позвпздъ, Суднславъ. И посади Вышеслава въ Новѣгородѣ,
а Изяслава Полотьскѣ , а Святонолка Туровѣ, а Ярослава Ростовѣ; умерьшю же-старѣйшему
Вышеславу Новѣгородѣ, посаднша1 Ярослава Новѣгородѣ, а Бориса Ростовѣ31, а Глѣба Муромъ,
Святослава Деревѣхъ, Всеволода Володнмери, Мьстнслава Тмуторокаіш. И рече Володимеръ : «се
недобро, еже малъ городъ" около Кіева». И иача ставити городы но Деснѣ, и по Востри0, и по
Трубежевп11, и по Сулѣ, и по Стугнѣ; и поча нарубати мужѣ лучьшіѣ отъ Словенъ, и отъ Крп-
вичь, и отъ Чюди, и отъ Вятичь, и отъ сихъ насели грады; бѣ бо рать отъ Печенѣгъ, и бѣ воюлся
съ ними и одоляяр имъ.
Въ лѣто 6497е. Посемъ же Володимеръ жпвяше въ законѣ хрестьяньстѣ, помысли создати
церковь7 * * пресвятыя Богородица, пославъ приведеу мастеры отъ Грекъ. И наченшю же здати , иф
яко сконча зижах, украси ю иконами, и поручи ю Настасуц Корсупянину, и попы Корсупьскыя
приставп служити въ ней, вдасъ ту все еже бѣ взялъ въ Корсуни, иконы, п със *уды4, и кресты.
Въ лѣто 6499ш. Володпмеръщ заложи градъ Бѣлъгородъъ, и наруби въ неы отъ инѣхъ горо-
довъ, и много людін сведе въ онь; бъ бо любя градъ сьь.
Въ лѣто 6500ѣ. Идеэ на Хорваты10. Пришедшіе бо ему съ войны Хорватьскыя, н се Пече-
нѣзп прпдоша по оной сторонѣ11 отъ Сулы; Володимеръ же поиде противу имъ, и срѣте й на Тру-
бежн па° бродѣ, кдѣ нынѣ Переяславль. И ста Володимеръ иа сей сторонѣ , а Печенѣзп на оной,
и не смяхуѵ сп па ону страну, пи они на сю страну. И пріѣха князь Печепѣжьскый къ рѣкѣ,
возва Володимера и рече ему : «выпусти ты свой мужь, а я свой , да ся борета; да аще твой мужь
ударить моимъ, да не воюемъаа за три лѣта, аще ли нашь мужь ударить06, да воюемъ за три
лѣта», и разидостася разно311. Володимеръ же приде въ товары1"1', посла бпрнчп44 по товаромъ60,
а) такоже» якоже вездѣ кромѣ X. б) С.и. къ Римл. К1, 3^4, в) новая» вся нова X. г) вѣрою» князя нашего.володимера (въл'о-
димера) прибавл. въ И. X. д) свобод. в свободпжомъся Л. е) См. къ, Римл. VI, 22. ж) имате. . . господеви пропущ. въ Р. Т.
з] върныхъ» говѣининыхъ И. гоиънныхъ X. в) и покаянье» нѣтъ въ X. і) самъ» имъ Л. к) ярос.і. святой., святополкъ и
ярополкъ II. свяюполкъ Ярославъ X. Р. Т. л) посадпіиа» и посадп II, X. м) умерьшю. . . ростовъ» пропущено въ Р. Т,
гі) еже малъ городъ» есть мало городовъ И. X. еже мало городовъ Р. Т. о) востри» устрьи И. X. вьстрн Р. Т. п) трубеж.»
трубеш. вездѣ кромѣ Т. рУ одоляя» одалая Л. о} въ л. 6497» такі въ Р. Т.і въ Л. въ лЪто 6490, ва II. X. въ л. 6497,
въ л. 6498, въ л. 6499. т) церк.» хамевую (каменвуі прибавл. въ И. X, у) прггведе» я прибавл. Л. ф) о ничейшго. . . іі »
заченшю здзти И. X. х) скоівіа зпжа» сокончаіпа зпжюіце Р. Т. и) васт.» анастасу X. Р. Т, <і) съсудід» церковныя
прибавл. II. ш) въ л. 6499» въ л. 6009 оишбк. Л. въ л. 6500 II. X. въ л. 6498 Р. Т. щ) волод. нѣтъ въ Р. Т.
ъ) градъ бвдъгор.» градъ билъ И. бѣлъградъ (бъ.іъгородъ) въ проч. сп. ы) въ не» въ въ II. въ ояь X. Р.Т. ь) сь» ось И.
сій (сей) въ проч. сп. ъ) въ л. 6500» вь л. 6501 II. X. въ л. 6499, въ л. 6500, въ л. 6501 Р. Т. а) иде» володпмпръ
(володимеръ) прибавлено въ проч. сп. к>) хорваты» ховраты И. л) по он. сторонъ» со оноа страны X. ѳ) трубежи па»
трубешішп оиіибк. Л. ѵ) смяху» смълху въ проч. сп. аа) воюемъ» воюемъся И. бб) ударить» вашимъ прибавл. И. X.
вв) и разидостася разно» пропущ. въ II. X. гг) въ товары» въ товарищи оіаибк. Р. Т. дд) бнрпчіг» бирича II, X.
ее) товаромъ» войскѵ Р. Т.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г, «500 — 6504.) 53
глаголя : «нѣту ли такого мужаа, иже бы ся ялъ6 съ Печенѣжиііомъ*»? и не обрѣтеся никдѣже, 992
Заутра пріьхаша Печепѣзи и свой мужь прнведоша , и въ нашихъг не бысть. И поча тужити Во-—Зв
лоднмеръ, слл по всѣмъ воемъ , и прйде единъ старъ мужь ко князю и рече ему : <и;няже! есть у
мепе единъ сынъ мсншей дома, а съ четырмп есмь вышелъ, а онъ дома4; отъ дѣтьства бо егое
нѣсть кто имъ ударилъ : единою бо ми йж сварящю, и оному мьнущю усніе3, разгнъваігься на мя,
преторже черевн” рукама». Князь же .се слышавъ радъ бысть, посла по нь1, и приведоша п ко
князю, п князь повѣда ему вся ; се!( же рече : «килже ! не вѣдъ1, могу лн ся31, и да искусать11 мя :
ігьту ли быка0 велика и силка" »? И налѣзоша быкъ великъ и силенъ, и повелъ раздраждптпр
быка; возложиша на нь желѣза горяча, и быка нустпша, н пооъже быкъ мимо и, и похвати быка
рукою за бокъ, и вьиія кожю съ мясы, елико ему рука зая; п рече ему Володнмеръ : иможеши ся
съ нимъ бороти». И наутрія придоша Печенъзи, почаиіа звати: «пѣли мужас? се нашь доспѣлъ7».
Володнмеръ же повелъ той нощи облещпсяу въ оружье; и приступпша ту обоиф. Выпустнша
і 1 еченѣзн мужь свой*, бъ бо превеликъ зѣло и страшенъ; и выступи мужь Володнмеръ, и узрѣ цц
Печенъзннъ и посмѣяся, бъ бо середній тѣломъ. И размѣрывше межи объма полкома, пустнша я
къ собѣ'1' и ястасяш, почаста ся крѣпко держатищ, и удави Печенъзпна въ рукуъ до смерти п
у дари имъ о землю ; и кликнута , и Печенѣзн побъгоша61, и Русь погнаша по нихъ съкуще, и
прогнаша я. Володнмеръ же радъ бывъ, заложи городъ па бродъ томъ и нарече й Переяславль,
,зане перея славу отрокъ отъь. Володнмеръ же великимъ мужемъ створи того и отца его. Володи-
меръ же възвратися въ Кыевъ съ побѣдою и съ славою великою.
Въ лъто 6502. Въ лъто 650Ъ, Въ лъто 6504. Володи мерь видѣлъ церковь свершену, вшедъ яъ
шо и помолися Ьогу, глаголя : «Господи Боже! призри съ небесе и впжь, н посѣти винограда
своего, и сверши, яже насади десипца твоя, новыя люди сиѣ,шмъ же обратилъ еси сердце въ ра-
зумъ, познати тебе Бога истчишого; н нризрп па церковь твою си, юже создахъ недостойный рабъ ‘
Твой, въ имя рожьшая тя Матере Присподвзыя3 Богородица ; аже!О кто помолиться въ церкви сей,
то услышп молитву егоя, молитвы ради пречистыя Богородица». И помолившіеся ему, рекъ сице:
«даю0 церкви сей святѣй Богородици отъ имѣнья моего и отъ градъ монхъ десятую часть». И
положи написавъ клятву въ церкви сей, рекъ : чаще кто сего посудить, да будеть проклятъ». И
идасть десятину Настасу' Корсуияпнну, и створи праздникъ великъ въ тъаа день боляромъ и
старцемъ людьскымъб°, и убогимъ раздая”® имѣнье много. По сихъ же придоша Печенъзп къ Ва-
сплеву, и Володнмеръ съ малою дружиною изыде противугг, п съступившимся , и не могъ44 стер-
пѣти противу00, подъбѣгъ ста подъ мостомъ:к;к, одна укрыся противныхъ; н тогда обѣіцаея Воло-
а) нѣту. . . мужа» есть ли такі>[(і)й мужь Р. 7'. б) ялъ» боролъ Р. Т. в) съ печен. братпси прибавл. И. г) і! въ вашпкъ»
а нашихъ И. а у иащпхъР. Т. д) а онъ дома# нѣтъ въ Р. Т. е) бо его» сн своего II. своего X. ж) н» нѣтъ въ П. Р.;
въ Т. поправлено : слэрящуся на нь. з) усніе» кожу вынесено на полѣ въ И. и) череии» чрево. Р. черевъ Т. і) по въ»
борзо прибавл. И. X. к) се» сьн (сей) въ проч. сн. л) вѣдѣ» въмъ II. X. въдаю Р. м) ся» еъ него И. X. съ онъ Т.;
въ Р. испорчено, н) искусятъ» такъ поправляете Издатель', въ X. искусить лі. искусите на проч. сп. о) быка» написано
дважды въ Л, воли такъ- и ниікв Ві и ' цъту .іи . . . си.іна» есть лн быкъ великъ и силенъ Р. Т. р) раздражд.»
раздражити И. X. раздражи пти Р. Т. с) ивлн мужи» вЪльможа ошчбк. И. ігвсть ли мужа X. Т. т) доенъ.іъ » готовъ Р.Т.
у} об.іещ.» нѣтъ въ .1. ф) и яристуооша. . . обші» нѣтъ въ П.Х х) выпустиша. . , своіі» пропущ. въ Р. Т. ц) узръ и»
възръвъ II. видѣвъ его X. узрѣвъ Р. Т. ч) пустпша. . . къ собъ» и сгуппшася Р. ш) и ястася» крънко, за тѣмъ слѣ-
дующія слова : нечаста ся крѣпко держати пропущены въ II. Щ) держати» рвати Р. Т. ъ) въ руку» свою прибавл. X.
иъ рукахъ Р. Т. ы) і;.!ш;нуиіа , . . побъгоша» въеклпноша русь, а (н) исченъзъ побѣгпша II. X. к.шкнуша печенъзп
и гіобъгошв Р. Т. ь) перея , . . отъ» ііереяс.іаиь отрокъ' II. иерея славу отрокъ X. перепелавъ (перелславль) отроку
тому имя Р. Т. ъ) виногр. своего . . . св» пропущено въ Р. Т. э) дрпснодѣвыяп ларья нрнбавл. II. іо) аже» и ащ«
(аще) Р. Т. и) его» в отпусти вся гръхы (всякъ грѣхъ) его II. X'. ѳ) даю» се даю въ проч.сп. ѵ) наствсу»анастасу II. X.
аа) ть» топ (т ьи) въ проч. сп. бб) людъскылъа град(ь)скы»ъ въ проч. сн. вв) раздай» пропущ. оъР.Т. гг) п володнмеръ. . .
противу» пропущ. въ Л. 'дд) в не могъ» володнмеръ прибавлено вездѣ кромѣ Л. ее) стерп. противу» стати противу ему
(имъ) Р. Т. жж) [іодъбѣп,. . . мостомъ# побьгоста по мостомъ П. и подбѣгоста подъ мостомъ ошпбк. Р.
54
ЛЛВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6504 — 6595.)
996дилеръ поставити церковь Васплевѣа святаго Преображенья, бъ бо въ тъ день Преображенье
—97Господне6, егда си бысть сѣча. Избывъ же Володимеръ сего, постави церковь, и створи праздникъ
великъ", варя 500 проваръг меду, и съзываше боляры своя, и посадникы, старѣйшины по всѣмъ
градомъ, и люди мяогы, и раздая убогымъ 300 гривенъ. Праздновавъ князь диій 8, и възвраща-
шеться Кыеву на Успенье святыя Богородица, и ту накы стваряще праздникъ пелнкъд, сзывая
безчнсленое множество народа. Видя же люди хрестьяны суща, радовашеся душею и тѣломъ, и
тако по вся лѣта творлше. Бъ бо любя словеса книжная, слыша бо единою Еуапгелье чтомо: ола-
жени милостпвіи, яко тн помилованп будутъ, и пакы : продайте имѣнья ваша и дадите нищимъ,
іі пакы : не скрывайте собѣ скровищь на земли , идѣже тля тлить и татье подъкопывають, но
скрывайте собъ скривище на небесѣхъ, идѣже ни тля тлить, ни татье крадутъ. И Давыда глаго-
люща : блаженъ мужъ милу» и дая. Соломона же слыша глаголюща: вдаяй нищему, Богу взаимъ
даеть. Си слышавъ, повелъ всякому нищему п убогому приходити на дворъ княжь и взимати
всяку потребу, питье и яденье, н отъ скотьниць кунами. Устрой же и се , рекъ : «яко немощнін
и болніи не могуть долѣзти0 двора моего». Повелъ пристроити кола; въскладше хлѣбы, мяса,
рыбы, овощь разноличный, медъ въ бчелкахъИІ, а въ другыхъ квасъ, возити по городу* і] * 3, вънра-
шающнмъ": «кдъ болніи и ннщь, не могы* ходити?» тъмъ раздаваху на потребу. Се же пакы
творяше людемъ своимъ по вся недѣля, уставик на дворѣ въ грндьницѣ пиръ творити и приходити
боли ромъ, и гридемъ4, и съцьскымъм, и десяцьскымъ’*, и нарочитымъ мужемъ0, при князи и безъ
князя : бывашё11 множьство отъ мясъ, отъ скота п отъ звѣрины, бяше по изобилыор отъ всего.
Егда же подъпьяхуться, иачыіяхуть роптати на князь0, глаголюще : «зло есть нашимъ головамъ!
. да намът яств деревяными лъжица.мн, а не сребряными». Се слышавъ Володимеръ, повелѣ иско-
/ ватп лжицъ сребрены ястн дружпнѣ, рекъ сице :«яко сребромъ и златомъ не имамъ налѣзти
дружины, а дружиною налѣзу сребро и злато, якоже дѣдъ мой и отець мой доискася дружиною
злата и сребра». Бѣ бо Володимеръ любя дружину, и съ нпмп думая о стропу эемлепѣмъ,ио
ратехъ, и уставѣ земленѣмъи бѣ живах съ князи околнимн миромъ, съ Болеславомъ Лядьскымъ,
и съ Стефаномъ Угрьскымъ, и съ Андрпхомъц Чешьскымъ, и бѣ мпръ межю ими и любы. Живл-
ше же Володимеръ въ страсѣ Божьи, и умножишася*1 разбоеве, и рѣша еппскоппш Володимеру :
«се умножишася разбойннцн; почто не казпнши ихъ?» Онъ же рече »мъ: «боіося грѣха». Они же
рѣша ему : «ты поставленъ еси отъ Бога на казнь злымъ, а добрымъ на милованье; достоить ти
казнити разбойника , но со испытомъ11’.» Володимеръ же отвергъ вирыъ , нача казнити разбой-
ники, и рѣша епнскопп и старци : «рать многа; ожеы вира, то на оружьи и на конихъ буди»,
п рече Володимеръ : «тако буди». И живяше Володимеръ" по устроенью отьшо и дѣдню.
Въ лѣто 6505. Володимеру же шедшіе Новугороду по верховыііѣ’ь воѣ на Печепѣгы, бѣ бо
рать велика безперестапя3, въ се Же время увѣдѣша Печенѣзи , яко князя нѣту, придоша и станы
а) васил.» въ васил. вездѣ кромѣ Л._ 6} въ тъ. . . господве» прязппкъ преображенію господвю въ день II. в) и створи. . .
велпкъ» и творяше праз[д)апкъ И. X. г) проваръ» переваръ И. варъ Р. Т. д) великъ» свѣтелъ И, X. е) долѣзти»
дойти И. X. ж) бче.гкахъ» чкахъ такъ кажется, бьіло въ И., потомъ поправлено : бочкахъ; такъ и въ проч. сп.,
кромѣ Л. з) по городу» по градомъ II. X. ») въпраш.» въпрашаіоще II. Р. въііряшающемъ X ; въ Т. пропущено.
і] болвіп . . , пемогмп болніи нищія неіюгы И. болньгй , или ннщь, ни могуще X. болніи нищія и нсяогн Р. к) у ставя»
по всл (п по вся) двп прибавл. II. X. л) и гридемъ« нѣтъ въ X. людемъ Р. Т. м) съцьскымъ» соцкпмъ 11. X. сотвпкомъ Р. Т.
в) десяцьскымъ» деслтвикомъ И. X. Т, о) нароч. мужемъ» вароч, княземъ и мужемъ нарочитымъ Р. Т. п) оываше» па
обѣдъ „томъ прибавл.В- X. р) блще по изоб.» в б. изобилье. Х.с)вачьилхуть. . . князь» и папаху (наивняку, папаша)
роптати на князя въ проч. сп. т) да намъ» нѣтъ въ Р. Т. у) о строи» о строеньи (строевіи) И. X. о устрой Р. ф) и
уставѣ землепѣмъ» нѣтъ въ II. X. х) жива» живя вездѣ кромѣ .1. ц) апдрихомъ» опдрониконъ (Андрониковъ) въ проч. сп.
ч) п умнож.» зѣло прибавл. Р. Т. ш) рѣша епнскопп» рече епископъ И. X. щ) испытомъ» испытаніемъ вездѣ кромѣ Л.
ъ) отвергъ виры» отъпервып (отаердпвып) вѣры испорчено въ Р. Т. ы) оже» а еже И. X. ь) твко . . . волод.»
. пропущено въ Л. ѣ) верховьыіѣ» верхніе И. X. а) беэперестапп» безъпереступа И. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6505 - 6515-) 55
около Бѣлагорода. И не дадяху вылѣзти изъ города, и бысть гладъ великъ въ городѣ, и не бѣ лзѣ 9ЭТ
Володимеру помочи, не бѣ бо вой у негоа, Печенѣгъ же множество много. И удолжися остоя въ
городѣ* 6 * * *, и бѣ гладъ великъ, и створиіпа вѣче въ городѣ®, и рѣша : «се уже хочемъ померети отъ
глада, а отъ князя помочи нѣту; даг луче ли ны померети? вдаимыся4 Печенѣгомъ, да кого жи-
вить, кого ли умертвятъ ; уже помираемъ отъ глада», и тако свѣтъ6 створиша. Бѣ же единъ ста-
рецъ не былъ на вѣчи томъ, и впраша : «что ради вѣче былож?» и людье повѣдаша ему, яко утро
хотятъ ся людье передати Печенѣгомъ. Се слышавъ, посла по старѣйшины градьскыя, и рече
имъ: «слыіпахъ, яко хочете ся передати Печенѣгомъ»; они же рѣша3; «нестерпятъ людье глада».
И рече пмъ : «послушайте мене, не передайтеся за 3 дни , и я вы что велю, створите». Они же
ради обѣщашася послушати, и рече имъ: «сберѣте аче ии по горсти овса-, или пшеницѣ, ли
отрубъ»; они же шедше ради снискаша1. И повелѣ женамък створити цѣжь, въ немъ же варятъ
кисель, и повелѣ ископати колодязь, и вставитіг1 тамо кадьм, и иальятп цѣжа кадь, и повелѣ
другый колодязь ископати, н вставити тамо11 кадь. И повелѣ искати меду, они же шедше взяша0
меду лукно, бѣ бо погребено въ княжи медуши ; и повелѣ розсытити11 велыи, и въльяти въ кадь
въ друзъмъ колодязир. Утро же повелѣ послати по Печенѣгы; и горожане же рѣша шедше къ
Печенѣгомъ0 : «понмѣте къ собѣ таль нашь, а вы пондѣте до 10 мужь въ градъ, да видите, что
ся дветь въ градѣ машемъ». Печенѣги же ради бывше, мняще, яко предатися хотять, пояша у
нихъ талиг, а сами нзбраша лучыпіѣ мужи^ и послаша въ градъ , да розглядаготь въ городѣ , что
ся дветь. И прпдоша въ городъ, н рекоша имъ людье : «почто губите себе? коли можете пре-
стояти* насъ? аще стоите за 10 лѣтъ, что можете створити намъ? имѣемъ бо кормлю отъ землѣ;
аще ли не вѣруете, да узрите своима очима». И прнведоша я къ кладязю, идѣже цѣжь, и почер-
поша ведромъ и льяпіа въ латки* : и яко свариша кисель, и поимше придоша съ ними къ другому
кладязю, и почерпоша сыты, и почаша ясти сами первое, потомъ же Печенѣзи. И уднвншася, и
рекоша : «не имуть вѣры наши князи, аще не ядять сами». Людье же нальлша корчагу цѣжа и
сыты отъ колодязя, вдаша Печенѣгомъ; они же пришедше повѣдаша вся бывшая. И варивше11
яша князи Печенѣзьстіи, и подивишася, и поимше тали своя и онѣхъ пустивши, въсташа отъ
града, въсвояси вдоша4.
Въ лѣто 6506. Въ лѣто 6507. Въ лѣто 6508. Преставнся МалъФрѣдьш. Въ се же лѣто преста-
внся и Рогънѣдь111, мати Ярославля.
Въ лѣто 6509. Преставнся Изяславъ, отець Брячиславль, сынъ Володимеръ.
Въ лѣто 6510. Въ лѣто 6511. Преставнся Всеславъ, сынъ Изяславль, внукъ Володимерь.
Въ лѣто 65№. Въ лѣто 6513. Въ лѣто 6514. Въ лѣто 6515, Пренссениъ свитіи въ святую
Богородмцю.
а) не бѣ бо вой у него* и не бѣ лзѣ поити ему, и еще бо ся бяхуть не собрали къ нему вой И. X. не бѣ бо его Р. Т.
б) и удолжися . . . въ городѣ» и удолжіішася оСтояче въ градѣ люди И. X. и удолжиша остоя градъ
неправильно вк Р. Т. в) въ городѣ» въ вовѣгородѣ , новымъ почеркомъ поправлено : »ъ бѣлъгорсдѣ Р, г) да»
еда и ниже ли нѣтъ въ X. да луче ін>г помрети Т. д) вдави.» вдадимся И., почти также въ Р. Т. вдамыся X.
е} свѣтъ» съвѣтъ (совѣтъ) X. Р, -Т„ ж) вѣче было» створиша вѣче людье (люди) И. X. з) ови же рѣша» пропущ. въ Л.
и) аче и» нѣтъ въ проч. си. і) ради списк.» добыта Р. Т. к) и пон. женамъ» и пов. же имъ И. л) вставити» вставп дГ.
ы) и вст. тамо кадь» пропущ. въ Р. Т. и) тамо» другую прибавлено вездѣ кромѣ Л. о) взята* н нашедъ (нашедше)Р. Т.
и) розсыт.» воду прибавл. 3. X. р) въ друз. колод.» и въ друзѣмъ кладязѣ такъ И. с) и горожане ... къ печеа.» и
горожане послаша ко печенѣгомъ г.іаголюще Р. Т. т) пояша . . . тали» пропущено въ И. X. у) мужи» въ городъхъ
(градѣхъ) прибавл. Л. X. пъ граду тоже II. ф) престояти» перестояти вездѣ кромѣ Л. х) въ латки» въ Т. подчищено
ипоправлено въ котлы; въ И. X. прибавлено: и варлху предъ внми. ц) варявгпе» варпша кисель И. X. варнша и Р. Т.
ч) ѣъстапіа. . . пдоша» и отъ града повдоша въсвояси Р. Т, ш) малъ®.» иалъФридь въ проч. сп.- и рогън.и
лрогпѣдь X. рогнѣдь Р. Т. ъ) прев.л лрив. вездѣ кромѣ превесепи. . . богородиціо» пропущено въ X.
5(? ЛАВРЕНТІБВСКЛЯ ЛЕТОПИСЬ (г. 6516 - 6523-)
кю8 Въ лѣто 6516. Вт> лѣто 6517. Въ лѣто 6518. Въ лѣто 6519. Преставися царнця Володпмеряя
~Айна”.
Въ лито 6520. Въ лѣто 6521. Въ лг.то 6522. Ярославу же6 су щ го Новѣгородѣ”, п урокомъ
дающю Кмеву двѣ тысячъ гривнѣ отъ года до года, а тысячго Иовѣгородѣ гридсмъг раздавахул: а
тако далхуе посадници Новъгородьстіп, а Ярославъ сего не даяше:!! отцю своему. И рече Володи-
меръ : «требпте путь и мостите мостъ3», хотяшеть бо па Ярослава пти , па сына своего, но
разболѣся.
Въ лѣто 6525. Хотящіе Володимеру пти на Ярослава, Ярославъ же пославъ за море , прпведе
Варягы, бояся отца споего : по Богъ не вдасть" дьяволу радости. Володимеру бо разболѣвшіеся,
пъ се же время бяше у него Борисъ; Печенѣгомъ идущемъ на Русь, посла противу имъ Бориса,
самъ бо боляше велми, въ пей же болѣсти и скончасл мѣсяца іуля въ 15 день. Умре же1 на Бере-
стовомъ, и потанша й, бъ бо Снятополкъ Кыевъ. Ночью же межіо” клѣтмп пропмавше помостъ,
обертѣвше въ коверъ4, и ужи съвѣспша па землю; възложьше й на сани, везъіпе поставшпа и въ
святт.и Богородпцп ”, юже бѣ създалъ самъ. Се же увѣдѣігыпе людье, белъ числа сиидоіпася п
плакаіпася по немъ, боляре акыя заступника ихъ земли, убозіи акы заступника и0 кормителя; и
вложпша й въ корсту мороморянуп, схрапиіла тѣло его съ плачемі.Р, блаженаго князя. Се есть
.новый Костянтпнъ велпкого Рима, иже крестивъ ся самъ п люди своя ; тако и сь створи0 подобно
ему. Аще бо бѣ и прежсг па сквернъпуіо похоть желая, по послѣже прилежа къ покаянью, якоже
Апостолъ вѣщаетъ?: идѣже умножиться ф грѣхъ, ту пзобп.іьствуеть благодать*. [Аще бо преже въ
певѣжьствѣ етера быша сгрѣшенія, послѣди же разсыиаиіася покаяиьемъ-п милостынями. Якоже
глаголетъ : въ чемъц тя застану, цъ томъ ти и сужю. якоже Пророкъ глаголетъ : живъ азъ Ада-
ная Господь, якоже не хощю смерти грѣшника, но якоже обратптисл ему отъ пути своего и живу
быти; обращеніемъ обратитеся'1 отъ.пути своего злагош. Міюзи бо праведпш творящеш и по
правдъ жниуще, къ смерти совращаються праваго пути и погыбають; а друзіи развращено пребы-
ваютъ, и къ смерти иъспомяпутьсл, и покаяньемъ добрымъ очиститьъ грѣхы. Якоже Пророкъ
глаголеть : праведный не возможе спастпся въ день грѣха его. егда рекуы праведному : живъ
будеши, съп же уповаетъ правдою своею, иь сотворить безаконье, вся правда его пе въспомяпеться •
въ неправдѣ его, юже створи , и въ ней умреть; и 'егда реку нечестивому : смертію умрешп , ти
обратиться отъ пути своего п створить судъ и правду, и запмъ судъ лъжю отдастъ*, и въехпще-
ніе възвратнть, вси грѣсн его, яже сгръшилъ есть, не помяпуться, яко судъ и правду створилъ
есть, п живъ будеть въ шіхъ; комужьдо васъ сужю по пути его, доие Израилевъ3 ! Съп же умеръ
во исповѣданіи добрѣмъ, покаяньемъ разсыпа грѣхы своя , милостынями , пже есть паче всего
добрѣй. Милости10 бо хощю, рече®, а не жерьтвѣ. Милостыня® бо есть всего луче и вышьше,
а) престав. цар.. . анпа» нѣтъ въ Р. б) же» только въ Л. и) нов.» въ нов. ве прочихъ сп. г) гридемъ» гривенъ И. X. д) новѣ-
городѣ. . .-раздаваху» гривенъ въ новъгородъ раздаваху (ти) людемъ Р. Т. е) а тако дплху» и тако даху (дааху, даваху,
давахуть) вси вездѣ кромѣ Л. ж) сего не далпіе» поча сего не даяти кыеву (къ кйчіу) И. X. з) требнте . . . мостъ»
теребите путь и мосты мостите Я. X. тер. пути и мосты мостите Р. Т. и) вдасть» дастъ вездѣ кромѣ -Л. і) умре же»
володіечпръ князь (велнкый) прибавл. И. X. к) межю» двъма прибавл, Р, Т. л) обгрт. въ ков.» въ новьрѣ опрлтапгин(е)
вездѣ кромѣ м) богор.» въ церкви прибавлено въ И. к) акы» и акы Д. о) акы заступи, пи пропущ. въ Р. Т. и) въ
корсту мороч.» ао гробъ мраморяни II. въ гробъ мрачоренъ X. въ раку нороморлку Р. Т. р) схрпіяпііл. . , плачемъ»
спрятавше тѣло сго сь плачемъ (великимъ) И. X. и опрлтавгяе тѣло к проч. Р. Т. с) крестнвъся. . . створи > въ 11. испорчено:
крестипся люди своа самъ, и тако сіи стпориша. т) и преже» преже (и прежде) въ поганьствъ въ проч. сп. у) вѣщасть»
въщавасть Д. ф) умножнт.» умножпея И. X. х) См, къ Римл. Г, НО. ц) чемъ» немъ И. ч) обратитеся». обратная И.
иі) См. Іезек. XXXIII, И. щ) тиоряще» творлщесл X. ъ) очистятъ» очистить II. ы) рску» рекуть пія«а і< ниже Н.
ь) и» тн И. ъ) ц займъ. . . отдаетъ въ обоихъ сп. испорчено-, въ Св. Писаніи: л залогъ отдастъ, э) Слі. Іезек. XXXIII,
12—16, 20. іо) милости» милостыни X. я) рече* пропущ. въ И. ѳ) мпл.» милостыни II.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛФТ0ПИСИ НЕСТОРА (Г. 6523 ) .^3
възводящп до самого небеси предъ Богъ, якоже ангелъ Корппльевп рече : молитвы тпоя и мило-1015
стыня твоя взіпдоша въ память предъ Богомъ* 3 И. Х-]. Дивно же есть се, кплпко добра створилъ
Русьствй земли , крестивъ кА Мы же, крестьяне суще, не въздаемъ почестья® противу опого
въздаиыо. Аще бо онъ не крестилъ бы насъ, то ныігб были быхомъ въ прельсти дьлшмп, якоже н
прародители наши погыііуша. Да аще быкомъ имѣли потщанье и мольбы приносили Богу за нь1',
въ день преставленья его, и видя бы Богъ тщанье наше къ нему, прославилъ бы й : намъ бо до-
стоять за нь Бота молити, понеже тѣмъ Бога познакомь. По дажь тн Господь по сердцю твоему, и
вся прошенья твоя исполни, его же желаше царства небеснаго ; дажь ти Господь вънець съ пра-
ведными, въ пищи райстѣн веселье и лпкъствовапьед съ Аврамомъ и съ прочими патрізрхы; якоже
Соломонъ рече : умершіе мужю праведпу, не погыбаеть упованье6 * * *. Сего бо въ5К память держать
Русьстіи людье, помппаюше святое крещенье, и прославляютъ Бога въ молитвахъ и въ пт.снехъ и
ръ псалмѣхъ, поюще Господеви повіп людье, просвъщени святымъ Духомъ, чающе надежн вели-
каго Бога3 и Спаса нашего Исуса Христа, нъздатн комуждо противу трудомъ, неизреченьную
радость”, тоже буди улучити нсъмъ крестьянамъ.
О убьеиыі Борисовъ1. Святополкъ же сѣде Кыевв по отци своемъ, и съзва Кыяны , и нача
даяти имъ имѣнье; опп же пріимаху, и не бъ сердце ихъ съ нимъ, яко братья ихъ бъша съ Бори-
сомъ. Борису11 же възъвратившюся съ вонл, не обрътішо Печенѣгъ , вѣсть прйде къ нему «отець
ти умерелъ11 ». И плакася по отцн велмп, любимъ бо бъ отцемъ своима, паче всѣхъ; и ста на ЛьтЪ11
прин/едъ. Рѣша же ему дружина огня : «се дружина у тобе отыія и вой ; пойдя, сяди КыевЪ па
столъ отнн»; онъ же рече : «не будн мнѣ възнятн рукы на брата своего старѣйшаго; аще н отець
ми умре, то сь° ми буди въ отца мѣсто». И се слышавше вой, разндошася отъ него, Борисъ же
стояше съ отрокы ѣнонмн. Святополкъ же. исполнинъся безакопья, Капповъ смыслъ пріпмъ, посы-
лая къ Борису, глаголаніе : «яко съ тобою хочю любовь имѣти , и къ отню придамъ ти». а льстя
подъ нимъ, како бы іі погубити. Святополкъ же прпде ночью Вышегороду, отан прпзва Путшіо
и Вышегородьскыѣ болярьцѣ11, и рече имъ : «пріяете лир ми всъмъ сердцемъ?» Рече же Путыпа
съ Вышегородьші0 * «можемъ главы своя сложити за тят». Онъ же рече имъ : «не повъдуче нико-
му же,шедше убіите брата моего Бориса», они же вскорѣ обыцашася ему се створити. О сяковыхъ
бо Соломонъ рече : скори суть пролити кровь безъ правды ; ти бо обыцаютсяу кровп, сбіірають
собѣ злая ; сихъ путье суть скончавающнхъ* безакопье , нечестьемъ бо свою дуппо емлють*.
Посланіи же придоша иа Лі>тои ночью, и подъступиша ближе, и слышаша блаженаго Бориса
поіоща заутреню; бь бо ему вѣсть уже, яко хотятъ погубити йч *. ’ И вставъ нача пѣти, глаголя :
Господи! что ся ушюжнша стужающіи мнѣ? мнозн въстатрті. на мя. и пакы : яко стрѣлы твоя
уньзоша во мнѣ, яко азъ па раны готовъ, и болѣзнь моя предо мною есть, н пакы глаголаше :
Господи! услышп молитву мою, и ие іиіпдп въ судъ съ рабомъ своимъ, яко пе оправднтся предъ
а) См. Дѣян. X, 3!. б) крест. к>» а г.ъ богу ггривезе прибавл. X, в) не възд. почестья» п възд. почестья И. не можемъ
ньздатп (возд.) почти Р, Я* г) за пь» за ны такъ « ниже Р, д) веселье и дикъств.я весельи лнкъств. Ні въ веселіи
ликостнопянге X. въ вес. лниостіюпатп Р. всели и мпкоствоватп Т. е) См. Лрнтч. Сомы. XI, 7, ж), въ, нѣтъ св А.
з) бога» пропущ. въ Л. и) радостьп -милость X. і) о убьеньсі борпсовъ» нѣтъ вв X. ; въ И, внизу вынесено па полѣ :
убьеніе святыхъ нопопвлешітхь мученикъ борпса и гл.ба. к) борпсу, и борпсу Л. л) сь ной п съ войны II. X. м) умерелъ»
умерлъ св проч. сп. п) на льтѣп па алтв II. X. 71. на олтѣ Р. о) сьп сей И. Р. сън X. и сей Т; п) боллрьцѣ» болрьцѣ
(боа(я)рце) II. Р. Т. бояре X. р) пріяете. лп» пріплте X. Р. Т. с) сь вышегор-» нѣтъ въ И. X. п выпктор. Р. Т.
т) глаііы ... за тп» головы свои ( своа) съ ньиштородцп положити (за тя ) И. X. у) обьщаютсл» обѣщяютсл Л.;
исправлено по изданію Тимковекаго. Въ прочихъ сп. кромѣ .Іивр. сеіі текстъ читается такъ: сбпрлють собѣ злая, ти бо
обпіцаютс.сл (обѣщаются) крови, ф) скоігі.ѵ скокчеваіоще въ проч. сп. х) См. ІІрпгпч. Солом. I. /6 — /Р. ц) ва лъто»
нѣтъ въ И. на алту X. на о.ітъ (алтъ) Р, Т. ч) бѣ бо . . . п, поііѣдаша ему, яко хотятъ тя погубити II. X.-. почти
такъ и въ Р. Т.
. Томъ I. * 8
58
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. €523.)
4015тобою всякъ живый, яко потна врагъ дупло мою5. И кончавъ оксапсалма6, увидѣвъ, яко послами
суть губитъ его, нача пѣти псалтырю”, глаголя: яко обидоша мя упци тучни, и сборъ злобивыхъ
осѣде мя; Господи Боже мой, на тя уповахъ, и спаси мя и отъ всѣхъ гонящихъ избавп мя1'. Посемъ
же нача канунъ пѣти; таче кончавъ заутреню4, помолися глаголя, зря на икону па образъ
Владычнь, глаголя сице : «Господи Исусе Христе ! иже спмъ образомъ явнся на земли спасенья
ради нашего, изволивъ своею волею пригвоздити на крестѣ рунъ свои, и пріимъ страсть0 грѣхъ
ради нашихъ, тако и мене сподоби пріяти страсть; се же не отъ противныхъ пріимаю, „о отъ
брата своего, и не створи ему, Господи, въ семъ грѣха». И помолившюся ему , възлеже на одрѣ
своемъ. И се нападоиіаІК акы звѣрье дивіи около шатра, и насунута и копьи, и прободоша
Бориса, и слугу его, падша на немъ, прободоша съ нимъ; бѣ бо сеэ любимъ Борисомъ. Бяше
отрокъ сь родомъ сынъ Угърескъ", именемъ Георги , его же любляше повелнку Борисъ , бѣ бо
възложилъ на нь гривну злату велику1, въ ней же предъстояше предъ нимъ; избпша’1 же и ины
отрокы Борисовы многы. Георгевн же сему не могуще'1 вборзѣ сняти гривны съ шіѣ, усѣкнуша
главу его, и тако скяша”; тѣмже” послѣже не обрѣтоша тѣла сего въ трупіи. Бориса же убивше
оканыііи, увертѣвше въ шатеръ, взложпвше на кола, ііовезоіпа іі, и еще дыппощю ему. Увѣ-
дѣвше же0 се оканьнып Святополкъ", яко еще дышетьв, посла два Варяга прикончатъ1* его; осіѣма
же пришедшема и видипшима0, яко и еще живъ есть, единъ ею извлекъ мечь, проньзе й къ
сердцют. И тако скончася блаженый Борисъ, вѣнецъ пріемъ отъ Христа Бога съ праведными,
причетъся съ пророкы и апостолы, съ ликы мучепичьскымн водворялся, Авраму на лонѣ почивая,
видя неизречепьную радость, въспѣвая съ ангелы и весе.-іяся въ лику? святыхъ. И положпгаа
тѣло его, принесите отай Вышегороду, у церкве* святаго Василья. Оканыііи же си убійцѣ прн-
доша къ Святонолку, акы хвалу* имуще, безаконыіпци. Суть же имена симъ законопреступни-
комъ: Путьиіа, и Талець, Еловптьц, Ляшько; отець же ихъ сотоиа. Снцибо слугы бъси бываютъ;
бѣси бо на злое посылаемо бываютъ, антели на благое посылаемп. Ангелъ бо человѣку зла не
створяетъ, но благое мыслпть ему всегда, паче4 же хрестеяномъ помагають и заступаютъ отъ
супротивнаго дьяволаш; а бѣси на злое всегда ловять, завидяще ему, понеже видятъ человѣка
Богомъ почьщенащ, и завидяще ему, на зло слеми скори суть. [Гече бо : кто идетъ прелестнтьъ
Ахава? и рече бѣсъ : се азъ иду И. АГ.]. Золъ бо человѣкъ, тщася на злое, не хужи есть бѣса1’1;
бѣси бо Бога боятся, а золъ человѣкъ нп Бога боится, ни человѣкъ ся стыдить; бѣси бо креста ся
боять Господня, а человѣкъ золъ ни креста ся боить. [Тѣмже и Давыдъ глаголаше: аще воистину
убо право глаголете, право судите, сынове человѣчестін; ибо въ сердца дѣлаете безакоиіе на
земли, неправду рукы вата сплетаютъ; учіоисепп быта грѣшницпотъ ложеснъ, заблудиша отъ
чрева, глаголаша лжю; ярость ихъ по образу зміинуь й. X.].
Святополкъ же оканьный помысли въ собѣ, рекъ: «се убихъ Бориса;* како бы убити Глѣба?»
И пріемъ помыслъ Каиновъ, съ лестью посла къ Глѣбу, глаголя сице вборзѣ, отець тя
зоветь, не здравить бо велмн». Глѣбъ же вборзѣ всѣдъ на конѣ, съ малою дружиною поиде, бъ бо
а) См. Псалмы III, ХХХІ'ІІ и СХЫІ. б) оксапсалмэ» екса псалмы ея проч. сп. в} псалтырю» псалтырь вездѣ кромѣ .1.
г) Псал. Піи XXI. д) таче. . . заутреню» тако пъ заутрьшо (въ заутреню такъ) испорчено ея II. X., а въ Р. Т. сихъ
словъ недостаетъ. е) страсть» смерть Р. ж) папад.» на мя прибавлено въ II. на нь тоже въ X. Р. Т. з) се» сіи (сей)
вв проч. сп. и) сщнъ угър.м угринъ вездѣ кромѣ Л. і) велику» пропущ. въ II. к) нзб.» и пзб. Л. л) сему яе мбг.» ие
могущю оиімбк. Р. Т. м) евяша» грнвиу ту, (а) главу отвергше прочь прибавл. И. X. гривну, а главу отвергоша (отвергше)
прочь тоже Р. Т. и) тѣмже» н тѣмъ же Л. о) увтдѣвше же» увидавъ же Р. п) увѣдѣвше . , . ді.инеть пропущ. въ X.
р) праконч.» докопчатп X. прикончати въ проч. сп. С) н впднвш. пропущ. въ Л. впдѣпапе (видѣнія) вездѣ кромѣ II.
т) къ сердщо» въ сердце X. по сердцю Р. Т. у) въ лику» съ леки въ проч. сѣ. ф) у церкне» нъ церкви И. X,, х) хвалу»
хулу Л. и) еловить» еловпчь въ проч. сп. ч) паче» пакы И. X. ш) дьявола» нрага II. X. Щ) почыцегга» почтена X. Р. Т.
ъ) прслест.» прельстити X, ьі) золъ бо . . . бѣса» золъ (злой) бо человѣкъ тщится на зло горшп бѣса Р. Т. ь) Слі.
Псал. ЪГІІ, / - 5.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6523.)
59
послушливъ отшо. И пришедшіе ему на Волгу®, на поли потчеся конь въ рвѣ, и наломи ему ногу Ю15
мало; и приде Смоленьску, и поиде отъ Смоленьска яко зрѣемо, и ста на Смядинѣ въ насадъ6. Въ
се же время пришла бѣ вѣсть къ Ярославу отъ Передъславы о отни смерти, и росла Ярославъ къ
Глѣбу, глаголя : «не ходи , отець ти умерлъ, а братъ тн убьенъ отъ Святополка». Се слышавъ
Глѣбъ възпн велми съ слезами , плачася по отци, паче же по братъ, и нача молитися съ слезами®,
-глаголя ; нуньі мнѣ, Господи! луче бы ми умретн съ братомъ, нежели жити на свѣтъ семъг; аще
бо быхъ, брате мой, видѣлъ лице твое ангельское, умерлъ быхъ съ тобою : нынѣ же что ради
остахъ'1 азъ единъ? кдт» суть словеса твоя, яже глагола къ мнѣ, брате мой любимый ? нынѣ уже
не услышю тихаго твоего наказанья : да аще еси получилъ дерзновенье у Бога, мо.іпся о
мнѣ, да и азъ быхъ ту же страсть пріялъ ; луче бо мп было съ тобою жити , неже въ свѣтѣ семъ
прелестнъмъе». И сице ему молящіеся съ слезами , се внезапу придоша посланіи отъ Святополка
да погубленье Глѣбу”', и ту .абье посланіи яша-корабль Глѣбовъ , и обнажішіа оружье. Отроци
Глѣбов» упыша. окаиыіый же посланью Горясъръ повелъ вборзѣ зарѣзати Глѣба ; поваръ же
Глѣбовъ, именемъ Торчинъ, вынезъ ножь, зарѣза Глѣба. Акы агня непорочно прннесеся на
жертву Боговн, въ воню благоуханья, жертва словесная, и прія вѣнецъ; вшедъ въ небесныя оби-
тели, и узрѣ желаемаго брата своего, и радовашеся съ нимъ ііензреченьною радостью, юже улу-
чиста братолюбьемъ своимъ. Се коль добро и коль красно, еже жити братома* 3 вкупъ! Оканьніц
же възратпшася въеилть, якоже рече Давыдъ: да възвратятся гръпіницн въ адъ. [и пакы: оружье
пзв.іекоша грѣшііици, напрягоща лукы своя истрѣляти нища и убога , заклати правыя сердцемъ;
оружье11 ихъ внпдеть1 въ сердца ихъ, луци ихъ скрушаться; яко грѣшннцн погибнуть, изчезаю-
ще яко дымъ погибнуть" Я. X.]. Онѣмъ же пришедшимъ, и повѣдаша Святополку : «яко створи-
хомъ повелѣвая тобою». Онъ же ;се слышавъ, възиесеся-1 сердце его болма, не вѣдый Давыда
глаголюща : что ся хвалпши о злобѣ, енлііый ? безаконье весь день"’ умысли языкъ твой, [яко
бритва изострена створилъ есть лесть; въздіобнлъ есн злобу паче благостыня, неправду неже гла-
голати правду; възлюбилъ еси вся глаголы потопныя, языкъ льстивъ : сего ради Богъ разрушить
тя до конца, и въстерьгнеть тя отъ села твоего, и корень твой отъ земля живущихъ®, якоже и
Соломонъ рече : азъ вашей погибели посмѣіося, порадую же ся егда грядеть на ны пагуба; тъмже
снъдять своего пути0 плоды, и своея нечестн” насытиться? В. X]. Глѣбу же убьену бывшю и
повержену па бреаъ межи двѣма колодама0, посемъ же вземше везоша и, и положиша й у брата
своего Бориса у церквет святаго Баси.іыі. И сънкуплепа тѣломъ?, паче же душама, у Въладыкы
Всецарл'1, прсбыиающа, въ радости безконечнѣй, во свѣтѣ неизречеиыіѣмъ, подающа пцѣлебпыях
дары Русьстѣй земли, и инѣмъ приходящимъ страннымъ съ вѣроюц даета ицѣлеиье4 : хромымъ
ходити, слѣпымъ прозрѣнье, болящимъ цѣлбы, окованьімъ разрѣшенье, темницамъ отверзенье,
печалнымъ утъха, напастнымъ избавленье; и еста заступника Русьстѣй земля, и свѣтилпнка
сіяюща іі молящася вонпуш къ Владыцѣ о своихъ людехъ. Тъмже и мы должнн есмы хвалити'”
достойно страстотерпца Христова, молящеся прилежно къ ннма, рекуще : радуйтася , страсто-
терпца Христоваъ Русьскыя земля, яже нцѣленьеы подаета приходящимъ къ вамъь вѣрою
а) на полгу» на усть тмы прибавл. X. б) въ идеалѣ» нъ корабли И. X. в) плачася. . . сь слезами прапущ. ве X. г) семъ»
лрелестнъмъ прибавлено между строкъ ве И. д) остахъ» остался Р. Т. е) луче бо . . . прелести ѣмъ » луче бы мн съ
тобою умрети, нежели въ соътв семъ прелестиъмъ жити (быти} въ проч. сп. ж) погубл. гльбу» убъеиіе глъба Р.
3) братоман братіи X. Р. Т. и) оружье» и оружье И. X. і) виндеть» ввиде И. к) См. Псал. ХХХР1, 14, 15, !9, $0.
л) възиесеся» н въэвесеіііся И. м) весь день» мывъ въ И. X. в) Псал. Ы, 3 — 7. о) пути» труда X. 11) п Сиоея неч.іі н
свогго нечестія X. р) Притч. Солом. I, Иб и 31. с) колодама» кладона И. X, т) у церкве» въ церкви X, у) тѣломъ»
тѣлоча П. Р. Т. ф) всецаряв псъхъ (вспхъ) царя вездѣ кромѣ Я. х) вцѣ.і.» ицѣленія И. цълебиыа(я) ве остальныхъ сп.
кромѣ Л. ц) страп, съ вѣрою» правою вѣроіо Іі. ч) ицъл.и цѣл. (исцѣл.) въ проч. сп. ш) сіяюща . . . воину» сІлюща
выну (воину) и молящася вездѣ кромѣ А. щ) хвалити» хранити ошибк. Й. Р. Т. ъ) христова» заступника прибавлено
вездѣ кромѣ Л. ы) яже вцѣл.» еже ццѣленіе И. ея же исцѣленія X. еЙ же исцѣленіе Р. Т. ь) къ вамъ» къ вала Р. Т.
*
60 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6523.'
1015 и любовью. Радуйтася, небесная жителя, въ плоти ангела быста, едпномысленал служителя,
верста единообразна, святымъ единодущьна; темъ страдающимъ всѣмъ «цѣленье подаета. Радуй"-
тася. Борисе и Глѣбе богомудрая, яко потока точнта отъ кладязя воды жииопосныя; истекаютъ8
вѣрнымъ людямъ на «цѣленье. Радуйтася, лукаваго змія поправка6, свѣтозарна” явистася, яко
свѣтилъ озаряіоща всю землю Русьскую, всегда тму отгоняща, япляющася вѣрою неуклоныюю.
Радуйтася, педремаиьное око, стяжавша душа на свершенье Божье, святыхъ заповѣди1’ прінмше
въ сердцй своемъ, блаженая. Радуйтася , брата вкупъ, въ мъстѣхъ златозарныхъ, въ селѣхѣ не-
бесныхъ, въ славѣ неувядающей, ея же по достоянью сподобпстася. Радуйтася, Божьими свѣт-
лостьми явь облистаеми , всего міра обиходита^, бѣсы отгоняща, педугы ицъляюща, свѣтилника
предобрая, заступника теплая, суща съ Богомъ, бодаествепамп0 лучами ражизаема воину добляя
страстьника* 3, душа проевъщающа вирнымъ людемъ : възвысііла бо есть паю свѣтоносная любы
небесная, тѣмъ красныхъ всѣхъ наслѣдоваста въ небеснѣмъ житьи, славу, и райскую пищю, и
свѣтъ разумный, красныя радости. Рздуйтася, яко вся напаяюща сердца, горести и болѣзни отго-
няща, страсти злыя и цѣля юта , каплями кровными святыми очервпвша багряннцю, славная; ту
же красно носяща , съ Христомъ царствуета всегда, молящася за новыя Аюдн хрестьяиьскыя и
сродішкы своя , земля бо” благословися ваю кровью; и мощьмп лежаща1, духомъ божественъ) мък
лроевъщаета : въ пей же съ мученикы яко мученика за люди своя молптася ; [радуеться1 церквы,
свѣтозарное солнце стяжавши , въеходъ всегда просвѣщаетъ въ страданьи, пъ славу паю, мучени-
комъ” И. X. Р. Т.]. Радуйтася, свѣтлѣй звѣздѣ, заутра въеходящін. Но христолюбивая страсто-
терпца и заступника наша! покорити поганыя подъ нозѣ княземъ нашимъ, молящася къ Владыцѣ
Богу нашему мирно пребывити въ совокупленіи и въ сдравіи, нзбавлща'1 отъ усобныя рати и отъ
пронырьства дьявола. Снодобита же и пасъ, поющихъ и почитающихъ ваю честное торжьство, въ
вся вѣкы до скончанья.
Святополкъ же сь₽ оканьный и злый убн Святослава11, пославъ, въ₽ горѣ Угорьстѣй, бѣжащю
ему въ Угры; й нача помышляти : «яко избыо всю братью свою, и прінму власть Русьскую
единъ». Помысливъ высокоумьемъ своимъ, не вѣдый, яко Богъ даеть власть, ему же хоіцеть; по-
ставляетъ бо царя и князя Вышній, ему же хощеть, дастъ. Аще бо кая земля управится предъ
Богомъ, поставляетъ ей царя пли князя праведна, любяща судъ и правду, и властеля устраяёть;
м судью правящаго судъ. Аще бо кплзн правьдиви бываютъ въс земли, то мпога отдаются согрѣ-
шенья'1'; аще ли зли и лукави бываютъ , то болше злоу наводить Богъ на землю*, понеже то глава
есть земли; тако бо Йсаія рече : согрѣшнша отъ главы н до ногу, еже есть отъ царя и до про-
стыхъ людій. Лютъ бо граду тому, пъ немъ же князь унъх, любяй вппо пити съ гусльмн и съ
младыми свѣтннкы”. Сяковыя бо Богъ даеть за грѣхы, а старыя и мудрыя отъяметь, якоже-
Исаія глаголетъ : отънметь Господь отъ Іерусалима'1 крѣпкаго, исполина , и человѣка храбра, п
судью, и пророка, и смѣрена старца, и дивна свѣтника, н мудра хнтрецаш, разумна, послушлива”1;
поставлю упошго князя пмъ, и ругателя обладающа нмнъ. Святополкъ же оканный нача кпл-
а) истока ють» ицълеаья (пецълеаіа) истекаютъ Л. И. X. истркаеть (а истекаютъ) Р. Т. б) лукаваго .. поправши только въ Л.
в) гігіітоз.» луча свътозарііа(я) вездѣ кромѣ Л. г) божье . . . за ион’Вдп > божіихъ святыхъ запо>п;ді(е)Гі въ прочивъ сп.
А) обиходите« обходита (обходите) тамъ же. с) божеетв.» бл«жеіі(гг)ьгии тамъ же. ж) цопну»• выну такъ вездѣ X.
з) страетьп.» страстотерпца X. п) земля бо» руская прибавлено въ проч. сп. і) и могц. лежаща» п мощьмп положеніемъ
иъ церкви вездѣ кромѣ Л. к) божествен.» божественъ II, Р. Т. л) радуеться» радуегасл (радуйся) въ проч. сп.^
кромѣ Ііаіип., испорчено, м) въ славу . . . мученикомъ» ваю въ славу мученикомъ X. Р. Т. в) пабаняща» пзбіін-
ллгоща(е) II. X. о) сь» нѣтъ въ И. Р, Т. сей X. п) свят.» брата своего прибавл. Р. Т. р) въ» къ ( ко) въ проч. сп.
е) въ» на та.ііз же. т) согрѣшенья» земли прибавл. Р. Т. у) болше Зіо» бѵлшее зло (болгпаз зла) II. Р. болта (болипі)
ала Р. Т. ф) на землю» ту прибавлено въ проч. сп. х) упъ» юнъ X. ц) свити.» съвътнпкы X. ч) іерусал.» крѣпость и
прибавлено въ проч. сп. ш) и дивна. . . хитреца пропущено въ Л. щ) послушлива» послушника въ прочилъ сп. ъ) С.іг.
Исаіи III, !-4.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6523 - 6524.) 61
жити Кыепѣ. Сознавъ .поди , рача даятп • овѣмъ корзна , а другымъ кунами, и раздай множество0. Ю!5
Ярославу''же не вѣдущю отыіѣ смерти, Варлзи бяху мнози у Ярослава, и насилье творяху Новго-—1П
родцемъ и женамъ ихъ6. Вставше Новгородци, избита Варяги во дворъ Поромопн®, и., разгнѣвася
Ярославъ, и шедъ на Рокомъ, съде въ дворъ ; пославъ къ Новгородцемъ, рече : «уже мнѣ сихъ не
кръсити». И позва къ собѣ нарочитыѣ мужи, иже бяху изсѣкли Варяги, обльстивъ и исъчег; Въ
ту же нощь прйде ему въсть изъ Кыева отъ сестры его Передъславы : «сид отець ти умерлъ, а
Святополкъ сѣдитъ тие Кыевъ, убивъ Бориса, а па Глъба послаж; а блюдпся его повелпку». Се
слышавъ3, печаленъ бысть о отци и о дружинъ"; заутра же собравъ избытокъ Новгородецъ, Яро-
славъ рече : «о люба1 моя дружина, гоже вчера пзбнхъ , а нынѣ быша надобѣ». И утре слезъ, и
рече имъс па иѣчи : «отець мой умерлъ, а Святополкъ сѣдптьл Кыенѣ, избивая братыо свою». И
рѣша Новгородци : «аще, княже, братья наша лсъчеиа суть, можемъ по тобъ бороти». И съора .
Ярославъ Варягъ тысячи)”1, а прочихъ вой 40", и поиде на Снятополка, нарекъ Бога, рекъ : «не
я почахъ избиватм братью, но онъ; да будетъ отместыіикъ Богъ крове братья моея, зане безъ
лины пролья кровь Борисову и Глѣбову праведною : еда и мнѣ сиПе же створить ? но суди ми,
Господи, по правдѣ, да скончается злоба грѣшнаго», И поиде на Святополъка; слышавъ же0 се
Святополкъ, идуща Ярослава, пристрои безъ числа вой, Руси и Печенъгъ, и изиде противу
.Іюбчю", онъ полър Днѣпра, а Ярославъ объ сю.
Начало княженья Ярославля Кі.гевѣ®, Въ лѣто 65Й4. Прпде Ярославът, и сташа противу оба
полъу Днѣпра, и пе смяху ни сн опѣхъ , ни они снхъ начати'®, и столша мѣсяцѣ 5 противу собѣ.
И воевода нача Сиятополчь, ѣздя възлѣ берегъ, укаряти Новгородцѣ, глаголя : «что придосте съ
хромьцемъ симъ, о вых плотнпціі суще? а поставимъ вы хоромомъ рубити нашимъ" ». Се слышавши
Новгородци, рѣша Ярославу : «яко заутра перевеземъся на не4; аще кто не пойдетъ съ нами, сами
потнемъ*"». Бѣ бо уже въ заморозъ : Святополкъ стоящіе межи днѣма озерома, и всю нощь пилъ бѣ
съ дружиною споею; Ярославъ же заутра исполчивъ дружину свою, противу свѣту перевезесл. И
нысѣдъщ па брегъ, отринута лодьѣ отъ берега, и попдоша противу собѣ, и сступишасяъ на
мѣстѣ; бысть сѣча зла, и не бѣ лзѣ озеромъ Печенѣгомъ помагати , и прптпснуша Снятополка съ
дружиною®1 къ озеру, и въступнпіа на ледъ, и обломчся съ нами ледъ, и одалати пача Ярославъ,
Святополкъ же-бѣжа® въ Ляхы. Ярославъ же сѣде Кыевѣ на столѣ отыіи и дѣдни ь; и бы тогда
Ярославъ Новѣгородѣ лѣтъ Й8э.
лЛ
множьство» отчп богатства прибавл. в® _Х. б) в женамъ пхъл нѣтъ въ проч. сп. в) во дворъ пором.» въ дворъ пони X.;
такъ было и въ П., потомъ поправлено въ дворъхъ пронихъ. г) обльстивъ . . . псъче» и о блести я спце (далѣе на
полѣ) исѣче пхъ 101)0 И. и области ихъ и пссъче X. в оболстнвъ я и іісссче Р. Т. д) суі» нѣтя въ проч. сп. ,е) то»
только въ Л. ж) убнвъ . . . посла» пославъ уби бориса и тлюа Я. убивъ борпса н по глѣба посла У. уби борпса п
Глѣба посла отпбк. Р. а) слипы.» ярославъ прибавл. П. X. п) о отци и о друживъ» по отци п по брату и о (по)
дружинъ II. Х.\ почти также, въ Р. Т. і) люба» любимая (любаа) вездѣ кромѣ Л. и) а нмігв. . . имъ пропущено въ Л.
л) сѣдптьп сѣдп Л. м) тмслчю» 6 тысячъ X. и) 40п 4і) тысячъ вездѣ кромѣ Л. о) слыш.» слышашие Л. п) руси . . .
любчю нгаюв въ Л, любчю» къ ЛЕобечш Р-. р) онъ полъ» объ онъ полъ въ проч. сп, с) начало. . . кыевв» нѣтя въ И. X.
т) лрисл.» на свіітополка прибавлено на полѣ въ /1. у) оба полъ» опо.іъ оіиибк. Л. объ опь полъ X. ф] п не с.члху. . .
начати» п не суѣаху :ні сп (сіи) на они (онт.хъ’ найти (вто), и ив тыі ( сіп ) ва сихъ (тѣхъ) И. X, и не смѣаху ви тн
па спхъ; ни св иа ппхъ Р. Т. х) о вы» а пы ввздіь кромѣ Л: ц) а1 поставимъ . . . нншнмъ» а приставимъ-вы хоромъ
(хоромовъ) рубити нашихъ И. X.; почти такъ и въ Р. Т. Ч) на не» на нихъ (ію пя) въ проч. сп. іы) сами потн.» да
самп его иотпсмъ X. Р. 'Г. іц) пысъдъп высѣдше чъ проч, сп. ъ). сступиш.» съвъ(о)і;уппишеся ( совокупишася ) ошнбк.
тамъ же. ы) свлтоп. съ дружиною» святополчіі пои II. X. снятополка съ вой Р- Т. ь) и обломпся . . . бъжа» и
одолт.ватп пача Ярославъ, видимъ же святополкъ пониже, п одолѣ ярославъ, святополкъ же бѣжа П. и обломпся ледъ
п, пои свптополчп, и мнози потпиоша въ водахъ, и оюллтп нача ярославъ, видовъ же свяюполаъ и проч. X. п одс іяти
нача присланъйндЪпъ же- святой. ііч побъже , и одО.ІЪ ярославъ и прпч^Рс, ^Г>-ТіУ » дѣдип» только въ Л. э) іі бьъ . .
. дътъ 58» бт; же тогда ярославъ литъ 18 (лѣтъ 58] въ проч, сп.
62 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ Л-ЬТОПЫСЬ (Г. 6525 - 6527.)
1017 Въ лѣто 6525. Ярославъ пде въ Кыеиъа, и погоръша6 церкви.
— 19 Въ лито 6526. Приде" Болеславъ съ Святополкомъ на Ярослава съ Ляхы; Ярославъ же сово-
купивъ Русь, и Варягы , и Словѣнѣ, поиде противу Болеславу и Святополку, приде Волынюг, и
сташа оба полъ рѣкы Буга. И бъ у Ярослава кормилецъ и воевода, именемъ Будыйд; нача укаряти
Болеслава, глаголя: «да то ти прободемъ трвскою черево твое толъстоее». Бъ бо Болеславъ великъ
іі тяжекъ, яко и на кони не могыж сѣдѣти, но бяше смысленъ; и рече Болеславъ къ дружинъ
своей : «аще вы сего укора не жаль, .азъ единъ погыну3». Всѣдъ на конь, вбреде въ рѣку и по
немъ пои его, Ярославъ же не утягну нсполчитпся, и побѣди Болеславъ Ярослава ; Ярославъ же
убѣжа" съ 4-мп мужи' Нопугороду, Болеславъ же внпде въ Кыевъ съ Святополкомъ. И рече Бо-
славъ : «разведите дружину мою по городомъ на покоръмък». и бысть тако. Ярославу же при-
/бѣгшіо Нопугороду, и хотяше бъжати за море, и посадникъ Коснятннъ1, сынъ Добрынь, съ Нов-
/городьцп разсѣкоша лодьѣ Ярославль, рекуще ; «хочемъ ся и еще бити“ съ Болеславомъ и сь
/ Святополкомъ». Начата скотъ сбирати отъ мужа по 4 куны, а отъ старостъ по 10“ гривенъ, а отъ
I бояръ по 18 4 гривенъ; и нрнведопіа Варягы, вдаша имъ скотъ? и совокупи Ярославъ воя многія.
Болеславъ же бѣ Кыевв сидя , оканьнын11 же Святополкъ рече : «елико же Ляховъ по городу1*,
избивайте я ». и избиша Ляхы. Болеславъ же побѣже изъ Кыева, възма имѣнье и бояры Ярославль
и сестрѣ егос, и Настаса пристани Десятиныіагот ко имѣнью, бѣ бо ся ему ввѣрилъ лестью, и
людій мвожъство веде съ собоюу, и городы Червеньскыя зая собѣ, и приде въ свою землю. Свято-
полкъ же нача княжити Кыевъ, и поиде Ярославъ на Святополкаф, н бѣжа Святополкъ въ
Печенвгы.
Въ лѣто 6527. Приде Святополкъ съ Печенѣги въ силѣ тяжьцѣ, и Ярославъ собра множество
вой, іі взидех противу ему на Льтоц. Ярославъ ста на мѣстѣ, идѣже убиша Бориса, въздѣвъ руцѣ
на небо, рече : «кровь брата моего4 вопьеть къ тобѣ, Владыко! мьсти отъ крове праведнаго сегош,
яКоже мьстнлъ еси крове Авелевы, положивъ на Каннѣ стенанье и трясенье; тако положи и на
семъ». Помоливъся и рекъ: «брата моя! аще еста и тѣломъ отсюда'4, но молитвою помозѣта ми иа
противнаго сего убійцю и гордаго». И се ему рекшю, поидоша противу собѣ, и покрыта поле
Летьское* обои отъ множьства вой, Бѣ же пятокъ тогда; въеходящю солнцю, и сступншасяы
обои , бысть сѣча зла, яка же не былаь въ Руси , и за рукы емлюче сѣцяхуся , и сступаівася
трижды, яко по удольемъ кровп тещи; къ вечеру же одолѣ Ярославъ, а Святополкъ бѣжа. И бѣ-
жащю ему, нападе на иь бѣсъ, и разслабѣіпа кости его, пе можаше сѣдѣти* , и ііесяхуть й па
ноенлѣхъ; прпнесоша и къ Берестью9, бъгающе съ нимъ, онъ же глаголаше : «побѣгнѣте со
мною, женуть по пасъ». Отроцп же его всылаху противу10 : «еда кто женеть по насъя?» и не бѣ
никого же въ слѣдъ гонящаго, и бѣжаху съ нимъ ; онъ же въ немощи лежа, въехопнвъея глаго-
а} въ иыевъ» «№»> ва Л. войде (въпде, вниде) въ кыевъ (кіевъ) ва проч. сп. б) поторѣша» погори Л. в) приде. поиде
въ проч, си, г) волыню» велыпю И. д) будый» Суды Л. X. е) да то тп . ... толъстое» да что ти пропоремъ трескою
чрево и проч. II. X. да чрево твое толстое прободемъ тя тростью Р. Т. ж) яко ... не могы» яко вя иа лови
могый X. Р. Т. з) погынуо погибну (погину) въ проч. сп. в) яросл. же убѣжа» ярославу же бѣжавшіе Р. Т. і) мужи»
человѣки И. к) на покоръмъл па кормъ И. X. л) коснятннъ» костпнтваъ И. м) хочемъ. . .бити» можемъ ся еще битися
по тобѣ поправлено въ И. мож. ся еще бити въ проч. сп. кромѣ Л. в) по 10» по б Р. о) по 18» по осмидеслть вездѣ
кромѣ Л. пі овальный, безумный въ проч. сп. р) по городу» по городомъ тамъ же. с) сестрѣ его» сестрѣ его двѣ Л".
сестры его Р. Т, т) десят. п пропущено въ Р, Т. у) съ собою» съ бою И. «) па евлт.» и побѣди лрославь святополка
прибавлено въ И. X. хУ взпде» взыде X. Р. Г. ц) ва льто» па алъто И. на алту X. на олъто (олото) Р. Т. ч) брата моего»
брату моего X. ш) прав. сего» праведною сею X. щ) еста . . . отсюда» есте (еста) отсюду тѣломъ отошла II. Р, Т.
еста тѣломъ далеча отсюду X, ъ) летьское» ляд(ь)ское И. X. ь>) сступ.н совокупвщася И. X. ь) яка же пе была» такова
пе бывала Р. Т. ъ) сѣдѣти» на конн прибавл, И. X. э) берестью» бестою ошибк. Л. ю) всыл, противу» слаху за ся Р. Т.
я) по пасъ» по ііемъ вездѣ кромѣ Л.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6Б27 - 6532.) 63
лаше : «о се женутьа, побѣгнѣте». Не можаше терпѣти на единомъ мѣстъ, п пробѣжа0 Лядьскуююіэ
землю, гонимъ Божьимъ гнѣвомъ , прибѣжа пъ пустыню межю Ляхы и Чехы“, испроверже1’ злѣ 24
животъ свойд. Его же по правдъ, яко неправедна0, суду нашедшю на нь, по отшествіи сего свѣта
пріяша мукы оканыіаго1" : показоваше явѣ посланая пагубная рана, въ смерть немилостнвно
въгна, и по смерти вѣчно мучимъ есть связанъ. Есть же мотыла его въ пустыни и до сего дне,
исходить же отъ нея смрадъ золъ. Се же Богъ показа на наказанье княземъ Русьскымъ, да аще
сіи еще сице же створять, се слышавше, ту же казнь пріпмуть; по и болши сея, понеже вѣдая се,
створить3 такоже зло убійство11. 7 бо мьстій прія Каинъ , убивъ Авеля , а Ламехъ 70; понеже бѣ
Каинъ не вѣдый мыценья пріяти отъ Бога, а Ламехъ вѣдый казнь , бывши на прародителю его, -
створи убійство. Рече бо Ламехъ къ своима женома : мужа убихъ въ вредъ мнѣ, и уношю въ язву
мнѣ; тѣмъже, рече, 70 мьстій на мнѣ, понеже , рече, вѣдая створнхъ1. Се Ламехъ убп два брата
Енохова, и поя собѣ женѣ ею; се же Святополкъ новый Авпмелехъ”, иже ся бт. родилъ отъ пре-
любодѣянья, иже избн братью спою , сыны Гедеопыл. тако и сьм бысть. Ярославъ жеи сѣде
Кыевѣ, утеръ пота съ дружиною своею, показавъ побѣду и трудъ великъ.
Въ лѣто 6528. Родися у Ярослава сынъ, и нарече имя ему Володимеръ.
Въ лѣто 6529. Приде Брячисланъ, сынъ Изпславль, внукъ Володимърь, на Нопъгородъ, н зая
Новъгородъ, и поимъ Новгородцѣ0 и имѣнье ихъ, поиде Полотьску опять; и прншедппо ему къ
Судоашри" рѣцѣ, п Ярославър изъ Кыепа въ 7 день постнже й ту, и побѣди Ярославъ Брячи-
слава, и Новгородцѣ вороти Нокугороду, а Брячнславъ бѣжа Полотьску. ; .
Въ лѣто 6550. Прпде Ярославъ къ Бсрестію. Въ си же времена Мьстиславу сущю Тмуторо-
канюс, поиде на Касогыт. Слышавъ же князь КасожьскыіѴ Редедя , пзиде противу тому*, н
ставшема обѣма полкома противу собѣ , и рече Редедя къ Мьстиславу : «что ради губивъ* дру-
жину межи собою? но съпдевѣ ся сама боротъ4 ; да аще одолъеши ты , то возмеши пмѣпье мое, и
жену мою, п дѣти моѣ0, и землю мою; аще ли азъ одолѣю, то възму твое все», и рече Мьстиславъ:
«тако буди». И рече Редедя ко Мьстиславу : «пе оружьемъ ся бьевь, но борьбою». И ястася бо-.
роти крѣпко, п надолзѣ борющемася има , нача изнемагатн Мьстиславъ, бѣ бо великъ и снленъш
Редедя; и рече Мьстиславъ : «о пречистая Богородице! помози ми ; аще бо удолѣющ сену, сзижю
церковь во имя твое». И се рекъ удари имъ о землю, и вынзе ножь, зарѣза Редедюъ ; шедъ въ
землю его, взя все имѣнье его, жену его и дѣти его, и дань възложіі на Касоты. И пришедъ Тму-
тороканю, заложи церковь святыя Богородица, и созда ю, яже стоить и до сего дне Тмуторокаіш.
Въ лѣто 6551. Поиде Мьстиславъ па Ярослава, съ Козары и съ Касогы.
Въ лѣто 6552. Ярославу сущю Новѣгородѣ, прпде Мьстиславъ изъ 'Гъмуторокапя Кыеву, и
не пріяша его Кыляе; онъ же шедъ сѣде на столѣ Черниговѣ, Ярослапу сущю Новѣгородѣ тоі;да.
Въ се же лѣто въсташа вълъсви пъ Суждалпы , избиваху старую чадь по дьяволю паучепыо и
•ч'
а) тееи.п оно женуть (о женуть) прибавлено ев проч. сп. 6) пробѣжа» побѣже въ X. Чі) пр'пбѣжа. . . чехыіі гг вробѣже (въ)
пустыню межи члхы ( чехы) и ляхы И. X. г) испр.» ту і>спр. і?. Х. д) злѣ . . . свой» животъ свой въ томъ мѣста
злв Р. Т. е) неправедна» веправедну Л. Р. ’Р. ж) окавьпаго» сего оканьваго святополка И. з) се слыіп. . . створить»
пропущ. вв Л. п) понеже. . . убійство» понеже се нѣдуіце бывшее, створити (творитъ) такое же зло братоубійство ІІ, X.
понеже вѣдая се стнорнть тако &в ало братоубійство Р. Т. і) См. Бытія ІК , 5.3 , &4. к) авпмел.» ламехъ И. Р. 'Б.
л) гедеоны» гедеопоаы вв проч, сп, м) сь. еъи (сей) X. Р. Т. п) яросл. же» пришедъ прибавл. И. X. о) новгородцѣ»
мнояіество вопгородець И. п) судомпргі» судяири 11. чудмѣрѣ X. р) яроел.» выиде прибавл. И. X. с) тмутор. въ
тмуторопанп И. X. т) касогы» косаги X. косагы 1\. у) касажъскый» косаж(ь)еііый X. Т. ф) тому» ему Л. X.; ов проч-. сп,
пропущено, х) губпвѣ» губити хочемъ X. ц) съндсвѣся еама боротъ» енвдевѣ бороться И. свидевѣся сама боротися X.
внндепа ся сами бороти Р. ч) и дѣти моѣ» нѣтъ вв П. X. ш) п силенъ, пропущ. вв И. щ) удол.» одолѣю вездѣ
кромѣ Л. ъ) и нынае . , . редедю» и выпемъ ножь , ударгі и въ гортань ножомъ , і: ту бысть зарѣзанъ редедя Іі. и
йынемъ вожь, и удари и въ горло вожемъ и проч. X. ы) въ суждвлн» въ суждалци(е)хъ II. X.
64 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6632 - 6б39.)
Ю24бѣс;'іцапыо, глаголюще, яко сн держать гобішо. Бѣа мятежи великъ и голодъ по всей той странъ;
~ ндоша по Волзѣ вси людье въ Болгары, и привезоша жито6, и тако ожшііа. Слышавъ же Яро-
славъ волхвы®, прйде Суздалю; изъпмавъ волхвы, расточи, а другыяг показни, рекъ сице : «Богъ
(наводить по грѣхомъ на куюждо землю гладомъ, или моромъ, ли ведромъ, ли иною казнью, а
человѣкъ не вѣсть ничтоже». И възвратпвъся Ярославъ, прйде Новугороду4 и посла за море по
Барягы ; п прйде Якупъ® съ Варягы, и бѣ Якупъ слѣпъ, луда бѣ у него золотомъ неткана. И
'• прпде къ Ярославу; нде Ярославъ съ Якуномъ па Мі.стислава, Мьстиславъ же слышавъ взиде51'
противу пма къ Лнствену. Мьстиславъ же съ печера исполнивъ дружину , и постави Сѣверъ3 въ
' чело противу Варягомъ, а самъ ста съ дружиною своею по крилома”. И бывши нощи, бысть тма.
шѳлонья н громъ1’и дождь, рече Мьстиславъ дружинѣ своей : «пойдемъ на нѣ». И повде Мьстп-
славъ и Ярославъ противу собѣ’*, п сступися чело Сѣверъ съ Варягы’* 1, итрудшнася Варяэи ськуіце
Сѣверъ, и посемъ наступи Мьстиславъ со дружиною своею, и нача сѣчи Варяги’1, и бысть сѣча
сплііа; яко гюснѣтяше молонья, блещашеться оружье, п бѣ гроза велика, и сѣча снлиа н страшна.
Видѣвъ же Ярославъ, яко побѣжаемъ есть, побьже съ Якуномъ, княземъ Варяжьскымъ, и Якупъ
ту отбвже луды златоѣ; Ярославъ же прпде Новугороду, а Якупъ иде за море1'. Мьстиславъ же, о
свѣтъ0 заутра, видѣвъ лежачіѣ сѣчены отъ своихъ Сѣверъ11 и Варягы Ярославлѣ, и рече і:-«кто
сему не радъ? се лежить Сѣверянинъ, а се Варягъ, а дружина своя Цѣла». И посла Мьстиславъ по
Ярославѣ глаголя : «сядпр въ своемъ Кыевѣ , ты еси старѣйшей братъ , а мнѣ буди сн сторона»; и
песмяше’ Ярославъ яти въ Кыевъ, допдеже смнрпстася. И сѣдяше Мьстиславъ Черниговѣ, ат
Ярославъ Повѣгородъ, и бѣяхуУ Кыевъ мужи Ярославлп. Въ томъ же лѣтѣ родися у Ярослава
друтый* сынъ, и нарече имя ему Изяславъ.
Въ лѣто 6554х. Ярославъ совокупи воя мвогы , п прйде Кыеву , и створи миръ съ братомъ
своимъ Мьстислявомъ у Городьца. И раздѣлпста по Днѣпръ Русьскую землю : Ярославъ прія сю
сторону, а Мьстиславъ ону; и начаста жити мирно и въ братолюбьствѣ, и уста усобица и мятежъ,
и бысть тишина велика въ землп. ’ •
Въ лѣто ^555. Родися 5-й сынъ Ярославу, и нарече имя ему Святославъ.
Бъ лѣто 6536. Знаменье11 явися на небеси, яко видѣти всей земли*1.
Въ лѣто 6557. Мирно бысть’".
Въ лѣто 6558. Ярославъ Бѣлзъи взялъ, и родися Ярославу 4-й сынъ , п нарече имя ему Все-
володъ. Семъ же лѣтѣ иде Ярославъ па Чюдь, и побѣди я , п постави градъ Юрьевъ'1*. Въ се же
время умре Болеславъ великый въ Лясѣхъ, и бысть мятежъ*1 въ земли Лядьскѣ : вставше людье
избита епископы, и попы, и бояры своя, и бысть въ нихъ мятежъ.
Въ лѣто 6559. Ярославъ и Мьстиславъ собраста вой многъ*, идоста на Ляхы , и заяста грады
а) би» и соединено се лредъіиі^/щимъ предложеніемъ въ П.Х, б) жито» пропущ. въ Л. в) волхвы» ты (си) прибавл. И. X.
г) а другыл» а другими Л. д) въ се же лито въсташа . . . новугороду нѣтъ въ Р. Т. е) якунъ» акунъ такъ и
ниже И. Р. Т. ж) взнде» йзиде.різыде) въ проч, сп. з) съв.ясѣверо X. Р. Т. и) по криломая подъ крыломъ ошнбк. Р, Т.
і) молонья п громъ» и громове и мольньп (моляіа) И. X. громъ и мольшін (и молніа) Р, 'Г, к) собъ» шипъ въ И. X. ему
ощибк. Р. Т. л) и сступися . . . съ варягы» и съступисл чело вчрязѣ съ сѣверомъ такъ было въ И., потомъ поправ-
лено: и съступипгася въ чело и проч.; такъ и въ прочихъ сп. м) и трудишася, . . варяги» пропущ. въЛ. в) в посеМъ на-
ступи мьстиславъ. . . за море» пропущ. въ Т. о) о снятъ» освѣта (освѣтѣ) Р. 'Г. и) лежачіѣ. . . ст.ві рь» лежнща своп Сѣперы
изсъчевы X. лежачихъ сѣчены(хъ) отъ свопхъ сѣверъ (сѣверо) Р. Т. р) сяди» сѣдп ты на столъ (сѣдн ва столъ своемъ)
я» проч. сп. с) и ве смяше» и не ечѣяше тамъ же. т) мьстиславъ чери. а» пропущено въ И. у) и бьяху» н бяху
Сѣдяще въ проч. сп. ф) въ томъ же лѣтѣ». .. другый» 7 лѣтъ бысть и родися другый оѵіибкі Л. , въ семъ жеѵ лѣтѣ
родися 2-й Р, Т. х) въ лѣто 6534» въ л. 6533, въ л. 6534 И. и) знаменье» зміево прибавл. Р. Т. ч) знаменье . . .
земли» нѣтъ въ И, іи) бысть» лѣто И. въ л. 6536. . . бысть» пропущ. въ X. ш) бѣлзь» бл.і Л. белзы Р. Т. ч) Юрьевъ»
гургевъ (сугревъ) X. Р. Т. ы) мятежъ» великъ прибавл. И. Р. ь) вой мвогъ» воя многія И. X. собраста. . . многъ»
пропущено въ Р. Т.
’
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛЗзТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6539 - 6545-} 65
Черіюпьскыя опять, и ноиоеваста Лядьскую землю, ишпогы Ляхы припедоста, и раздѣлистаа я; и іозі
посади Ярославъ своя по Реи5, и суть до сего дне; с • ~Лі
Въ лѣто 6540. Ярославъ поча ставити городы по Ръсп.
Въ лѣто 6541. 'Мьстиславичь ЕустаФІй умре.
Въ лѣто 6542. Въ лѣто 6543. Въ лѣто 6544”. Мьстнславъ нзиде па ловы, разболѣся и умре, и
положиша й въ церкви1* у святаго Спаса, юже бѣ самъ заложилъ4; бѣ бо въздаио ея® при немъ
пъзныше яко на кони стояще® досяшй. Бѣ же Мьстнславъ дебелъ тѣломъ, черненъ лицемъ, ве-
ликыма очима3, храборъ иа рати, милостивъ, любяше дружину повелпку, имѣнья не щадите. ни
інітья, ни ѣденья брамлше. По семъ же перея власть его всю Ярославъ, и бысть самовластець11
Русцстѣй земли. Иде Ярославъ Нопугороду, и посади сына своего Володпмера Новѣгородъ; епи-
скопа постави Жидяту; и въ се время родисл Ярославу сынъ, нарекоша имя ему Вячеславъ. Яро-
славу же сувцо Новѣгородѣ, вѣсть приде ему, яко Печенѣзи остоять1 Кыевъ; Ярославъ събра вой
иногъ1’’, Варягы и Словѣпи, приде Кыеііу и впнде въ городъ свой. И бѣ Печенѣгъ безъ числа.
Ярославъ выступи изъ града и исполни дружину, постави Варягы посредѣ, а иа правѣй сторонъ
Кыяііе, а на лѣвѣмъ крилъ Новгорода». Сташа предъ градомъ, Печеиѣзи прпступати начата’, и
сступншася на мѣстѣ, идѣже стоить нынѣ святая Софья, мвтрополья Русьская; бѣ бо тогда поле
внѣ града, и бысть' сѣча зла, и одна одолѣ къ вечеру Ярославъ. И побъгоша Печенъзи разно, и
не вѣдяхуся’камо бѣжати, тоняху въ Сѣтомли”, нпѣ же въ іиіѣхъ рѣкахъ”, а прокъ ихъ пробѣ-
гоша и до сего дне. Въ се же лѣто всади Ярославъ Судислава въ пору бъ, брата своего, Плесковъ0;
оклеветанъ къ нему. . ' ‘ ,
Въ лѣто 6545. Заложи Ярославъ городъ вёл'икый Кыевъ11 , у него же града суть Златая
вра(га; заложи же и церковь святыя Софьяр, митрополыо, и посемъ церковь на Золотыхъ воро-
Тѣхъс святое Богородицъ Благовѣщенье1*, посемъ святаго Георгія манастырь и святыя Ирины7. И
при семъф нача вѣра хрестьяньскал плодитися* и разшнрлтн, и черноризьци почаша множитися,
и мапастыреве почппаху быти. И бѣ Ярославъ любя церковныя уставы, попы любяще повелпку,
пзлпха же черноризьцв, и книгамъ прилежа п почитая е часто въ нощи и въ дне; и собра ппсьцѣ
мпогы, и прекладзпіе отъ Грекъ на Словѣньское писмоа, и списаша книгы многы, и сноска, пмиа
же поучащеся нѣрніи людье, паслажаются ученья божественнаго”1. Якоже бо се нѣкто землю
разореть,ц, другый же насѣетъ, и пи же пожипають и ядѣть ппіцю бескудпуъ : тако и сьы. отець
бо сего Володимеръ1* взора и умягчи, рекше крещеньемъ просвѣтивъ : сь жеѣ насѣя кнпжными>
словесы сердца вѣрныхъ людій, а мы пожинаемъ, ученье прІемлюще книжное. Велика бо бываетъ
полза отъ ученья кппжного; книгами бо кажеми и учили есмы пути покаянью, мудрость бо
а) рязд.» раздѣли вша (раздѣлити) Л- Р. Т. б) >1 посади, . . по рсп» яросл апъ посади по ръсп (реи) Л. Р. ’Г. п) въ л.
‘ 654І. . , 6544» въ лито 6545 И, X. г) въ церкви • нѣтъ въ Л. у церкви Р. д) зялож.» создалъ (създіі.іъ) И. X. е) ііъздано
ся» въздъ.іаіі(вЪе Р. Т. ж) стояще» рукою прибавлено ва проч. сп. з) велпкі.іма очина» великома очнма И. віміікм
лмѣ очи X. и) самовластець» единовластецъ И. X. самодержецъ Р. Т. і) остоять» объемъ стоять И. к' вой мпогъм пои
(воя) квоты вездѣ кромѣ Л. л) прпступ. начаша» прпстунпша и почаша Л. м) тон. въ сѣт » и опіи (ови) бѣгающе тоняху
въ ситочди (ентолміг) въ проч. сп. н) рѣкахъ» и тако погвбоша гірибалл. И. X. о) плесковъ» во гіьсковѣ Р. Т. п) именъ»
нѣтъ въ Л. Р. Т. р) софья» премудрость божію прибавл. И. X. С) воротѣхъ» камеп(н)у прибавл. И. X- т) Далѣе въ И.
и X. прибавлено :'сіи же премудрый князь ярослянъ того дѣля створи благовѣщеніе ІНІ вратѣхъ, да ть всегда радость.
Граду тому святымъ благовѣщеніемъ господнимъ и молитвою святыя богородица ц архангела таврила, у) ирипы»
Орипы И. X. 4-) іі при семъ» посемъ Р. Т. х) плоднт.» въ руси прибавл. Л. X, ц) прекладаше » . . плечо» преклл-
даше (прекладаиіа) отъ грекъ на слоиевьскыГі языкъ и пііемя (пнемо) II. X ч) и списка ими* и сяисканми оіиибк. П.
ш) божеств.» гласа прибавл. И. X, щ) разореть» разорить ошибк. Л. Р. ъ) бескудну» неоскудну (веоскудяо ) Р. Т.
ы) тако и сь» да и се И. тако п сей ее проч. сп. ь) водод.» землю прибавлено вездѣ кромѣ Л., и далѣе : разора
(вэоре, разори) и умягчи а проч. ѣ) сь же» сій же ярославъ, сынъ володимеръ Л. съп же великый калзь ярославъ, сынъ
вълодпмеровъ X.
Томъ I, .9
66 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ Д-ЬТОПИСЬ (г. 6545 ' 6551.)
1037 обрѣтаемъ и въздержанье отъ словесъ книжныхъ; се бо суть рѣкы, напаяющиа вселеную, се суть
~43 исходища мудрости6; книгамъ бо есть неисчетная глубина, евин бо въ печали утѣшаемн есмы, си
суть узда въздержанью. Мудрость бо велика есть, якоже и Соломонъ® хваля е глаголаше : азъ
премудрость вселихъ, свѣтъ, разумъ и смыслъ1*, азъ признакъ страхъ Господень; мон съвѣти, моя
мудрость, мое утверженье4, моя крѣпость*1; мною цареве царствуютъ, аж си.ініп пиішоть правду,
мною вельможи3 величаются и мучители держать землю; азь любящая мя люблю, ищюіцп мене
обрящють благодать11. Аще бо поищеши въ книгахъ мудрости прилежно, то обращеніи великую
ползу души своей; иже бо кпнгы часто чтеть, то бесѣдуетъ съ Богомъ, или святыми мужи; почи-
тая пророчеекыя бесѣды, и еуангельская ученья и апостолская , житья спятыхъ отець, въепріем-
леть душа велику ползу. Ярославъ же се , якоже рекохомъ, любимъ бѣ книгамъ1, ыногы напи-
савъ1* положи въ церкви святой Софыг1, юже созда самъ; украси ю“ златомъ и сребромъ и съсуды"
церковными, въ ней же обычныя пѣсни Богу въздають, въ годы обычныя. И ины церкви ста кли-
ше по градомъ н по мѣстомъ, поставляя попы и дая имъ отъ имѣнья своего урокъ, веля имъ учити
люди, понеже тѣмъ есть поручено Богомъ, и приходнти часто къ церквамъ0; п умпожишасл про-
звутери, людье” хрестьяньстіп. Радовашеся Ярославъ, видяр множьство церквій и люди хрестья-
ныс зѣло; а врагъ сѣтовашетьсят, побѣжаемъ новыми людьми хрестьяньскыми.
Въ лѣто 6546. Ярославъ иде на Ятвягы?.
. Въ лѣто 6547. Священа бысть церкы* спятыя Богородица, юже созда Володимеръ, отець
Ярославль, митрополитомъ Ѳеопептомъ*.
Въ лѣто 6548. Ярославъ иде на Литву”.
Въ лѣто 6549. Иде Приславъ на Мазоігыпаны въ лодьяхъ4.
Въ лъто 6550. Иде Володимеръ, сынъ Ярославль, на Ямь, и побѣди”1 я; и помроша коцн у
вой Володимерь, яко и еще дышіощилъ конемъ, съдираху хъзыщ съ нихъ, толнкъ бо бѣ моръ въ
конихъ.
Въ лѣто 6551. Посла Ярославъ сына, своего Володимера на Грькы , и вда ему вой многъ-11, а
воеводьство поручи Вышатѣ, отцю Яневу. И попде Володимеръ1,1 въ .юдьяхъ, и прпдоша въ Ду-
. найь, поидоіпа ко Царюграду; и бысть буря велика, и разбн корабли Руси, и княжь корабль
разби вѣтръ, о взя князя въ корабль Иванъ Творнмнрпчьѣ , воевода Ярославль3. Прочій же вой
Володпмерн ввержепп10 быша на брегъ, числомъ 6000я, и хотяче поити въ Русь, и не идеѳ съ ннми
нпктоже1’ отъ дружины княжееаа. И рече Вышага66 : «азъ пойду съ ними»; и высѣде изъ корабля
къ ыпмъ, рекъв“ : «аще живъ буду, то съ нимнІГ, аще аогыку , то съ дружиною.и и повдоша хо-
а) напаяюіии» напаяюще Л. X. Р. Т. б) всх. мудр.» исходити мости ошибк, Л. исходища мудрость І". исходища
милости Р. Т. и) солом. і> Симонъ Л. г) смыслъ» мысль Л. ді азъ приза . , утверженье» пропущ,. въ Р. Т.
е) моя крѣпость нѣтъ въ И. X. я;) а» и въ проч. сп, з) веіьм.» вельможа Л. и) благодать» пропущено въ Л. И. Р. См,
Нритч. Со.юлі. КІИ. /X, 14—!7, і) люб. бъ книгамъ*) любивъ бъ книги X. к) напне.» списавъ (ііеппсапъ) въ проч. сп. .<) въ
церкви се. со-і>ыі» въ святѣй софьи церкви въ святѣй Софіи Р.. Т. ы) украси ю» иконами міюгоцѣв(ь)иьіми прибавл. И, X.
ц) съсуды» ссудын ошибк, Л. сосуды И. Р. Т. о) понеже. . . къ церквамъ» и при ходити часто къ церквамъ, понови бо
часто достоитъ учити людіп, понеже тому есть пвручеію богомъ И. X. п) ліад.» и людье (и люди) въ проч. ся. р) видя»
вида Л. с) хрсст.» кргстьяиі.пі ІІ. христіаны X. т) сѣтов» сѣтованіе Я. X. сѣтонаигеся Р. Т. у) на лтв.» и побѣди
прибавл. X,. ф). цгркы» ів ркви вездѣ кромѣ Д, х) ѳеопентомъ» ѳеопомтомъ Л. ц) на литву» и побѣди прибавл. X. ч) нь
лодьяхі.» и побѣди я прибавл. X. ш) и побѣди» (и) побѣдивъ вездѣ кромѣ X. щ) хъзы» хзы Л. кожи X. Р. хозы 7Т.
ъ) вой многъ» воя мвосы(н) II. X. вой мігоПіТ (много) Р. 'Г. ы) волод. іі на Царьградъ прибавлено въ ІІ. X. ь) въ дупай»
и отъ дувая з) прибавл. И. X. ѣ) и взя . . . творн.мнріічь» и взяша князя пъ корабли (въ корабль ) Иванъ творнмч—
рнча И. X. э] воев. яросл.» воеводы Ярославля Л. II. X. ю) ввержепп» выиержеііп въ проч. сп. я) числомъ 6000»
нѣтъ вв Т. ѳ) и не иде» и пдяиіе оаіибк. Л. в не идяіие Р. Т. т) ннктоже» пропущено въ Л. Р, Т. аа) кояжее»
княжа (нввжи) Я. X. квязь ошибк. *Р. Г. бб) вышата** пропущ. въ Л. Р. Т. вв) къіавмъ рейъ» съ вимн ошибк. Л. къ
ипыъ и рече Р. Т, гг) то съ ними» съ нимъ ошибк. Л. съ ннми (и съ ними) Р. Т,
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6551 - 6559.) 67
т^іе въ Русь. И бысть въсть Грькомъ, лкоа избило море Русь, и посла6 * * парь, именемъ Мопо-низ
махъ, по Руси олядій 14; Володнмеръ же видъвъ съ дружиною, яко пдуть по нихъ3, въспя- ' 51
тіівъсяг пзби оляди Гречьскыя, и възнратпся нъ Русь, ссѣда'яшесл4 въ корабли своъ. Вышату же
шла съ извержеными па брегъ, и приведенія я Царіограду, и слъпишае Руси много ; по трехъ же
лътЪхъ миру бывшіе, пушенъ бысть Вышата ііъ Русь къ Ярославу. Въ си же времена вдастьж
Ярославъ сестру свою за Казимира, и вдасть Казимиръ за вѣно людій 8 сотъ, еже бъ полонилъ
Болеславъ, побѣдивъ Ярослава3.
Въ лъто 6552. Выгребоша 2 кіі'язя Ярополка и Ольга “, сына Свлтославля, и крестпша кости
ею, и положиша я въ церкви святыя Богородица1. Въ се же лъто умре Брячиславъ", сынъ Нзя-
славль, внукъ Володимерь, отець Всесланль, и Всеславъ, сынъ его, съде на столъ его; его же роди
кати отъ вълхвсвапья, матери бо родивши его,'бысть ему язвемо* на главъ его, рекоша бом волсви
матери его ; «се язвено", навяжи на нь, да носить е° до Живота своего», еже носить11 Всеславъ и
до сегор дііе па собъ. сего ради немилостивъ есть па кропьпролнтье.
Въ лъто 6555. Заложи Володнмеръ святую Сотые Новъгородъ.
Въ лѣто 6554е. Въ лъто 6555. Ярославъ иде на Мазовшаны, и побѣди ят, и князя ихъ убп
Моиславау, и покори я Казимиру.
Въ лъто 6556. Въ лъто 6557. Въ лъто 6558. Преставися княгини Ярославля* [февраля
въ 10х И.].
Въ лъто 6559ц. Постави Ярославъ Ларіона митрополитомъ Русина4 въ святѣй Софьи, собравъ
епископы. И се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскып мапастырь : Боголюбивому князю
Ярославу любянцо Берестовое, и церковь ту суіцюіо Святыхъ Апостолъ, и попы многы пабдящіо,
въ нихъ же бъ презвутеръ, именемъ Ларіонь, мужъ благъ, книженъ и постникъ; хожаше съ
Берестоваго иа Днѣпръ, па холмъ, кдѣ нынѣ ветхьій маиастырь Печерьскып, ту молитву тво-
ряше. бъ бо ту лѣсъ, великъ. Ископа печерку налу, двусажену, и приходя съ Берестового, отпъ-
ваше часы и моляшесл ту Богу втайнѣ. Лосемъ же Богъ князю вложи въ сердце, и постави п
митрополитомъ въ святъй Софьи; а сп печерка тако оста. И ие по мпозъхъ днѣхъ бъ пъкый чело-
вѣкъ, именемъ мпрьскымъш отъ града Любча; и възложп сему Богъ въ сердце въ страну пти, онъ
же устремпся въ Снятую Гору , и видъ ту манастыря сушащ, и обиходивъ-1*, възлюбивъ чернечь-
скыйы образъ, прпде въ монастырь туь, и умоли игумена того, дабы на нь възложнлъ образъ
мпипіьскып. Онъ же послушавъ его, иострпжей, нарекъ имя ему Антоній, наказанъ его в на-
учивъ чернечьскому образу, и рече ему : «иди въ Русь опять, п буди благословлеиье'отъ Святыя
Горыѣ, яко отъ тебе мнози черньцп быти пмуть»; благослови й и отпусти его, рекъ ему : «иди
съ миромъ». Антоній же прпде Кыену, и мыслите, кдѣ бы жити, и ходи по мапастыремъ, и пе
въз.поби, Богу не хотлщю, и поча ходити по дебремъ и по горамъ, ища кдъ бы ему Богъ пока-
залъ ; и прпде на холмъ, идъже9 бъ Ларіонъ ископалъ печерку, и възлюбн мъсто се, и вселися
а) яко» како Л. б) посла» пославъ вездѣ кромѣ Р. в) по іиіхъ» по пемъЛ. г) въеплтпвъея» възврвтився (я візратився) X. Р. Т.
д) ссѣлавшеся» съсъдавшися X. всѣдше Р. Т.'е) с.іѣппша» ослѣппша X. ж)" вХасть» ві.іда X. дясТь Р. Т. з) еже. . . яро-
Слава нѣть въ .1. и' выгребоіпа. . . ольга» выгребена быста два киязя, иршіолкъ полегъ Іі. X. і) богор.» въ володнмери
прибавл. ІІ X к) брлчислаііь» князь полоцекыіі прибавл. X. л) лзпеио. язва И. м) бо. же И. X. н) язя.» па главъ его
прибавл. И. о) носить е« на себѣ прибавл. X. п) носить» носилъ И. X. носи Р. Т. р) п до сего» я до смертного ІІ. X.
с) въ лѣто 6554» въ се лѣто бысть тншннн велика прибавл. Н. т) л п е .1 у) мопел.» моііелавъ Л. ф) кііяг. Ярославля»
жена яросланля княгини Я. іі. х) прест.звиея. . . Февр. въ 10» нѣтъ въ X. ц) въ л, 6559» пропущ. въ X. ч) руспиа»
русн И. X. іи) іпіеп. мпрьекымъ» мпрьгщ.іп Р. 'Г, щ) я впдѣ, , .суща» и видѣ ту манастырь сущи Л. и видъ манастыря
сушлл ту ІІ. в тамо монастыря сущаа тѴ видѣти X. и водѣ ту монастыря сущая Р. Т. ъ) и ебіікод. • нѣтъ въ И. X.
л обхо.іи Р. Т. ы) нъзл. черней.» и иьз.иоби чернецьекый (черноріізкын) И. X. и възлюбп мпишеекый Р. Т. ь) прйде. . .
ту» и прпде въ едішь маиастырь отъ сущихъ ту маиастьіревъ И. X. и прігіде въ монастырь ту сущихъ Р. Т. ѣ) горы»
И рече ему повторено въ Л. э) идѣ>хе» іідѣ Л.
*
68 - ЛАВРЕПТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ |Г. 6559),
105 і въ не, и нача молитися Богу, со слезами глаголя : «(Господи! утверди мя въ мѣстѣ семъ, цДа
будеть на мѣстѣ семъ благословенье Святыя Горы и моего игумена, иже мя постригалъ’». И поча
жити ту, моля Бога, ядый хлѣбъ сухъ,'и то6 черезъ день, и воды въ мѣру вкушая, копая печеру,
н не. да собѣ упокоя день и нощь”, въ трудѣхъ пребывая, въ бдѣньи и въ молитвахъ. Посемъ же
увѣдѣша добріи человъци, и,приходлху къ нему, прпносяще же ему, еже .на потребу бѣг; и
прослу якожед великый Антоній, приходите къ нему просяху у него благословенья. Посемъ же
проставлыіііося великому князю Ярославу, прія власть сынъ его Изяславъ и сѣде Кыевъ, Анто-
ній же прославленъ бысть въ Русьскѣй земли; Изяславъ же у вѣдѣ въ житье его, приде съ дружи-
ною своею, прося у него благословенья и молитвы. И' у въ данъ бысть всѣми великый Антоній и
чтимъ, и начата приходити къ нему братья,, и. нача пріиматн п пострпгати я; п собрася братьи
къ нему числомъ 12. Ископаша печеру велику, и церковь , и кельи , яже суть и . до сего дне въ
цечеръ подъ ветхимъ мапастыремъ. СовъкуплепЪ же братьи, рече имъ Антоній : «се Богъ пасъ
братья совъкупи, и отъ благословенья есте Святыя Горы, имъ жее мене пострпже игуменъ Свя-
тыя Горы, а язъ васъ пострнгалт>; да буди благословенье'на васъ перво отъ Бога, а второе отъ
Святыя Горы;» и се рекъ имъ : «живѣте же собъІВ, и поставлю вы игумена , а самъ хочю въ оиу
гору ити единъ3, якоже и преже бяхъи обыклъ, уединивъся1.» И постави имъ игуменомъ Варла-
ма, а самъ нде въ-гору ик ископа печеру, яже есть подъ новымъ мапастыремъ , въ ней же сконча
животъ свой, живъ въ добродѣтели, не выходя изъ печеры лѣтъ 40 ннкдѣжел, въ ней же лежать
мощѣ его и до сего дне. Братья же съ игуменомъ живяхум, и умножившимся братьи въ печерѣ”,
и помысллша поставити внѣ печеры маііастырь; и приде игуменъ и братья ко Аптопыо, и рекоша
ему : «отче! умножплося братьѣ, а не можемъ ся вмѣстити въ печеру; да бы Богъ повелѣлъ и
твоя молитва, да быхомъ поставили церковьцю0 внѣ печеры.» и повелъ имъ Антоніи. Онп же по-
клопншася ему, и поставити церковьцю малу надъ пещерою во имя святыя Богородица Успенье.
И нача Богъ умножатп черноризцѣ, молптвамп святыя Богородица , и съвѣтъ створиша братья со
игуменомъ поставити монастырь; и пдоша братья ко Антоныо и. рѣшап : а отче! братья умно-
жаются , а хотѣли быхомъ поставити монастырь.» Антоній же радъ бывъ, речер : «благословенъ
Богъ о всемъ, и молитва святыя Богородица и сущихъ отець иже въ Святѣй Горѣ да будеть съ
вами.» И се рекъ, посла ед иного отъ братьѣ ко Изяславу князю, река.такр : «кпяже мой! се Богъ
умножаеть братыо, а мѣстьце мало; да бы пы далъ гору ту, яже есть надъ печерою0;» Изяславъ
же слышавъ н радъ бысть, посла ыужь свой, и вда имъ гору ту. Игуменъ же н братья заложиша
церковь велнку и монастырь огородища столпьемъ’, кельт, поставити мпогы, церковь свершпша и
иконами украсиша. И оттолѣ почася7 Печерский маііастырь; пже'а) * * * * * * * * * * 1, бѣша жили черньцн преже Ъъ
печерѣ, а отъ того прозвася Печерский маііастырь; есть ;ке маііастырь Печерский* отъ благосло-
венья Спятыя Горы пошелъ. Манастыреви же свершену, игунепьство держаіцю Варламова1?,
а) постригалъ и постриглъ ва проч. сп, б) и то» и тоже Л'. и того (же) /7. X. н) п не дя. . . нощь» и не'да ди с"68ѣ покоя
ни день, но нощи И. и не д.тде себѣ покоа во въ день, ни въ нощь X. г) привоелще же . . . бъ» прииислще ему на
потребу Я. в прпносяще ему потреби,™ Р, Т. д) п прослу якоже* и прослу же н И. и прислы же Х^Л^^ е) вмъже»
иже вездѣ кромѣ Л X. ж) же собѣ» о собъ Я, Р. Т. особь X. з' въ ону . . . единъ» въ иву (вь оку) гору сѣсти
одинъ И. X. во оной (но ивой) горѣ сьстп одинъ Р. Т. и)' бяхъ» бяше Р. Т, і) усдин.л жити прибавл. Р. Т. к) и»
наединѣ жити пзію.пг прибавл. Р. Т, д}>пи идѣже» [повторена ііе исходя изъ печеры) николігже внкпможе И, X. не исходя
инкаможе нрибаі/.іено въ Р. Т. м) братья же. , . живяху» бритья же и игуменъ жнвяхѵ въ печеръ ее проч. сп. н) въ
печ.» и не могущимъ имъ вмѣстится въ печеру (и не могущемъ въ пещеру вмѣстится) ІІ. X. и не имущпмея вмѣ-
стити р. Т. о) церііщіьцю церквицю нілду такъ и ниже Иу X. церкіищіо (церковь) молу «п дворѣ Р. п) и пдоша. ..
рѣціа» и ръша братьи къ игумену къ антоиію И. и ръша братій къ интоиію X. р) ргче» нѣтъ въ Л. Р. Т, рче И. с) надъ
печерою» подъ ш чероіо Р. Т. т) столпьемъ» а сь столпьемъ Л. у) почася» почаша ошибк. Л. «анаша звати И. X.
прча Рі ф) п.жс^ ниже вездѣ кромѣ X. х) есть же . . . печерский» и есть монастырь сей Р, Т. ц) варламовп»
нар.іаму И. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6559 — 6562.) 69
Изяслапъ же постави манастырь святаго Дмитрія , и іи.інеде Варлама на пгуменьство къ святому 1051
Дмитрію, хотя створити вышній сего маиастыри, надѣлся богатьствуа. Мнозп бо маиастыри отъ 64
царь6 и отъ бояръ и отъ богатьства поетавлени , но не суть таци, каци суть поставлено слезами,
пощеньемъ, молитвою, бдѣньемъ : Антоній бо не имя злата, ни сребра , но стажа слезами и по-
щеньемъ, якоже глаголахъ. Варламу же тедъшіо къ святому Дмитрію, съвѣтъ створше братья,
идоша къ старцю Антоныо и рекоша: «постави намъ игумена.» Онъ же рече имъ: «кого хощете?»
Они же рѣша : «кого хощеть Богъ и ты.» И рече имъ : «кто болій въ васъ, акъ же’ Ѳеодосій, по-
слушьлипый, кротки п, смъреный; да сьг будеть вамъ игуменъ.» Братья же ради бывше, покло-
нишася старцю, и поставиша Ѳеодосья игуменомъ братьѣ4, числомъ 20. Ѳеодосуе же пріемшто
монастырь, поча имѣти въздержанье, и велико пощеньеж, и молитвы съ слезами; и совокупляти
нача многы чернорпзьци, и совокупи братьѣ числомъ 100. И нача искати правила чернечьскаго, и
обрѣтесл тогда Михаилъ чернець3 иапастыря Студійскаго, иже бѣ пришелъ изъ Грекъ съ митрой
политомъ Георгіемъ, и нача у него искати устава чернець Студійскыхъ; и обрѣтъ у него, и спнса,
и устави въ маиастыри своемъ како пѣти пѣнья ианастыріская, н поклонъ11 какъ держати, и
чтенья почитати, и стоянье въ церкви, и весь рядъ церковный , па! тряпезѣ сѣданье и что ясти въ
кыя дни, все съ уставленьемъ. Ѳеодосій все то нзъобрѣтъ11, предасть манастыріо своему. Отъ того
же манастыря переяша вси мапастыреве уставъ* 1' : тѣмже почтенъ есть манастырь Печерьскып
старѣе всегом. Ѳсодосьеип же живущіе въ маиастыри, и правящіе добродѣтелное житье н чер-
неческое правило, и прінмающю всякого приходящаго къ нему, къ нему же н азъ прндохъ худый
и недостойный рабъи, и пріятъ мя лѣтъ ми сущю 17 отъ роженья моего. Се же напнсахъ и цоло-
жихъ, въ кое лѣто почалъ быти манастырь и что ради зоветься Печерьскый; а о Ѳеодосовъ0 житьи
пакы“ скажемъ.
Въ лѣто 6569. Преставнся Володимеръ, сынъ Ярославль старѣйшій?, Новѣгородѣ, п поло-
женъ бысть въ святѣй Софьи, юже бѣ самъ создалъ.
Въ лѣто 6561, :0т.ъ Всеволода0 родися сынъ, и нарече имя емут Володимеръ, отъ царицѣ
Грькынѣу.
Въ лѣто 6562. Престависр великый князь Русьскый Ярославъ. И еще бо жйвѵщго* ему, на-
ряди сыны своя, рекъ имъ ; «се азъ отхожю свѣта сего, сыиове мои; имѣйте въ собѣ* любовь, по-
неже вы есте братья еднного отца и матере, да аще будете въ любви межю собою, Богъ будеть въ
васъ, и покорить вы противныя подъ выц, и будете мирно жпвуще; аще ли будете ненавидно4
живуще въ распряхъ иш которающесл , то погыбнете сами и погубите землю отець своихъ и дѣдъ
свопхъщ, иже налѣзоша трудомъ своимъ великимъ, но пребывайте мирно, яослушающе братъ
брата, се же поручаю въ собе мѣсто столъ старѣйшему сыну моему и брату вашему -Изяславу
Кіевъ, сего послушайте, якоже послушаете мене, да тоъ вы будеть въ мене мѣсто; а Святославу
а) вышній , . . босатьству» вышіп (выше) сего мавастыря (монастырь), надѣлся богатствѣ И. X. выше сего монастыря,
надѣлся богііте(і>)ствомъ совершити Р. Т. б) отъ царь» отъ і:няэь Р. Т. в) экъ же и акъ есть И. X. якоже Р. г) да сь»
да съп X. да ег іі Р. Т. д) братьѣ» сущей ( сущи) прибавл. И. X. е) ееодосу» ѳеодосьевн (ѳедоскеви) въ проч. сп.
ж) възді’ржанье . . . пощепье» ві.здержаоіе велико Р. Т. з) чернецы млихъ Р. Т. и) и поклонъ» п поклоны X. Р. Т.
і) на» пртіущ. въ Л. к) пзъобрѣтъ» пріобрѣтъ И. л) уставъ» по всѣмъ монастыремъ прибавл. И. X, м) старѣе всего»
старѣй вспхъ (психъ) н честью бо.іѣ всп(ѣ)хь И. X. старѣй всѣхъ Р. Т. и) и недост. рабъ» нѣтъ въ Р. Т. о] ѳеодосовѣ»
«сдоСьенѣ въ проч. сп. п) пакы» акы оішгій. Л. р] старѣйшій» старъ Л. старей Р. Т. с] отъ всевол.» у Всеволода вездѣ
кромѣ Л. т) к нарече имя ему ». нѣпіъ въ Р$. X- У) грькывѣ» гречькое (гречское) И. X. греки(ы)ии Р. Т. ф) іі еще бо
живущіе» и еще (бо) живу сущю въ проч. сп. х) въ собѣ» межи (межу) собою И. X. ц) вы... подъ вы» намъ проттшыа
подъ руку X. межто . , . подъ вы» пропущ,. въ Т. ч) ненаиндно» неяавпстіь)но въ проч. сп. щ) въ рэспрвхъ п» въ
распряхъ (и аъ распряхъ) /7. X. въ .пряхъ Р. Т. щ/ погыбнете .. , своихъ» погыбнете (погниете). сами, и землю отець
своихъ и дѣдъ своихъ Л. Р. Т. и сами погибнете, п землю отець своихъ (вашихъ) п дѣдъ погубите Н. X. ъ) то» ть
(тыі) И. X. тай Р. Т.
70 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6862 - 6872.)
1054даго Черниговъ , а Всеволоду Переяславль, [а Игорю Володнмеръ Т.], а Вячеславу Смолмнескъ »а.
И тако раздѣли имъ грады, заповѣдавъ имъ не преступати предѣла братня, ни сгоннтн6; рекъ
Изяславу : «аще кто хогцеть обидѣти брата своего , то ты помагай его же обидятъ.» п тако уряди
сыны своя пребыватя въ любви. Самому же болну сущю и прншеднио Вышегороду, разбо.іѣся
велми, Излсляву тогда сущю Новѣгнродѣ*, а Святославу Володи мери , Всеволоду же тогда сущю у
отця, бъ бо любимъ отцемъ паче всее братьи, его жег имяпіе присно41 у собе. Ярославу же приспѣ
конецъ житья, и предастъ дуппо своюе въ суботу 1 поста”' святаго Ѳеодора3. Всеволодъ же
спряга тъло отца своего, възложьше на сани везоша и Кыеву, попово ноюще обычныя пѣсни ,.
плакашася по немъ людье; принесше** положпша й въ рацѣ мороморяяѣ*, въ церкви святое Софьѣ,
и плакася по немъ Всеволодъ и людье вси”. Жнве же всѣхъ-лт.тъд 70 и 6.
Начало111 княженья Цзясллвля Кыевъ11. Прпшедъ Изяслапъ сѣде Кыевѣ, Святославъ Черни-
говѣ, Всеволодъ ІІереяславліі, Игорь Володимери , Вячеславъ Смолпньскѣ. Въ се же лѣто иде Все-
володъ на Торкы0, и побѣди Тпркы. Въ семъ же лѣтъ приходи Болушь” съ Половьци , и створи
Всеволодъ миръ съ ними, и возвратишася вспять, отнюду же пришли11.
Въ лѣто 6564. Въ лѣто 6565. Преставися Вячеславъ, сынъ Ярославль, Смолпньскѣ, и поса-
диша Игоря Смолпньскѣ, изъ Володнмеря выведше0.
Въ лѣто 6566. Побѣди Изяславъ Голядит.
Въ лѣто 6567. Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ высадиша стрыяу своего* изъ поруба, сидѣ
бо лѣтъ 20 и 4х, заводивъше кресту, и бысть чернцемъ.
Въ лѣто 6568. Преставися Игорь, сынъ Ярославль. Въ семъ же лѣтѣ Изяславъ, и Святославъ,
и Всеволодъ11, п Всесланъ, совоку пивше4 вой безчисленъ!, попдоша на копихъ и въ лодьяхъ, без-
числено множество, на Торкы. Се слыіщцупе.Торцп , убояіпася, пробѣгоша и до сего дне, и
помроіпа бѣгаючи, Божьимъ гнѣвомъ гонный, ови отъ зимы, друзін же гладомъ, ини же моромъ и
судомъ Божьимъ, тако Богъ нзбави хрестьяііы отъ поганыхъ.
Въ лѣто 6569. Придоша Половцн первое на Русьскую землю воеватъ, Всеволодъ же пзнде
противу пмъ, мѣсяца Февраля въ 2 день; и бпвшнмъся имъ , побѣдпша Всеволода, и воевавше
отъидоша. Се бысть первое злош отъ поганыхъ и безбожныхъ врагъ, бысть же князь ихъ
Искалъ111.
Въ лѣто 6570. Въ лѣто 6571. Суднславъ преставися, Ярославль братъ, и погребоша и въ
церкви святаго Георгія. Въ се же лѣто Повѣгородѣ иде Волховъ вспять, дній 5; се же знаменье не
добро бьість, на 4-е бо лѣто пожже Всеславъ градъ*.
Въ лѣто 6572. Бѣжа Ростиславъ Тмутороканю, сынъ Володпмерь, внукъ Ярославль, и съ
нимъ бѣжа Порей и Вышата, сынъ Остромирь воеводы Новгородьского14; и прпшедъ выгна Глѣба
, изъ Тмуторокаия, а самъ съде въ него мѣсто. ьИде Святославъ на Ростислава къ Тмутороканю*,
а] смолия.» смолпескъ (смолеиескъ , смолвьсіп.) «5 проч. сп. б) егов.» нзговити X. в) сущю новѣгородт.» послѣдней рѣчи
нѣти.въ Л. Р Т. въ туровъ кипэящю 0. сущу въ туровъ княжичи X.; исправлено по спискамъ, составляющимъ средній
текстъ Лѣтописи Нестора, г) его же» еже Л. д) присно» нѣтъ въ И. всегда X. е) свою» богу прибавл. Р. Т. ж) пъ
суботу . . . поста» Феврали въ 20 , пъ суботу 1 недѣли (пъ суб. I.) поста И. X. з) сп. ѳеодора» нѣтъ въ X, въ сп.
Ѳедора день 0. в) принесите» принесъ Л. і) мором.» мряморянъ X. морморянъ Т. к) и людье вси» нѣтъ въ Т. и кілне Р.
л) лѣтъ» ярославъ прибавл. И. X. и) пяч. > начало же Л. в) кыепъ» въ лъто 6563 прибавлено въ И. X. о) Всеволодъ на
торкы» зимъ иъ вошію прибавл. И. X. Р. володимиръ па турки зимъ къ воиию Т. п) болушь» блупіь (блгошь) въ проч. сп.
р) вспять. . . пришли» Гпо.ювци) въсвоясп 0. X. с) выведшей введите Л. т) гол.» голядь 0. X. голяды Р. у) стрыя»
строя Л. ф) споего» сулислана прибавл. X. х) 20 п 4» 28 Р. Т. ц) н Всеволодъ» пропущ. въ Р. Т. ч) совок.» совокупи Л.
ш) зло» иа руськую (рускую) землю прибавл. И. X. щ) искалъ» сока.іъ вездѣ кромѣ Л. ъ) пожже . . . грядъ» погори
ВСсь городъ 0. ы) нонг.» повогородекые X. ь) въ лъто 6573 прибавлено въ Н. X., и слѣдующія (низіее) происшествія
отнесены къ сему году, ъ) и съ нимъ ... къ тмутороканю» нѣтъ въ Л. сынъ володнмеръ ... къ тмутор. пропу-
щено въ Р. Т. ,
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6572 - 6573.
7Г
Ростиславъ же отступи кромтЛ изъ града, не6 * * * убоявъся его11 *, но не хотя противу стрыевн своему 1084
оружья взяти. Святославъ же пришедъ Тмуторокаию, посади сына своего пакы Глѣба, иъзпратпся ~65
опятьг; Ростиславъ же пришедъ пакы, пыгпа Глѣба, и приде Глѣбъ къ отцю своему, Рости-
славъ же сѣде Ткутороканп, Въ се же лъто Всесланъ рать почалъ*, Въ сп же времена бысть
знаменье на западѣ, звѣзда превелика, лучѣ имущи акы кровавы, въсходлщи съ вечера по
заходѣ солпечнѣмъ , и пребысть за 7 дііій. се же прпявляше не на добро : посемъ бо быша
усобицѣ много п нашествіе поганыхъ на Русьскую землю, сп бо звѣзда бѣ акы кровава, про»
являющп кропи пролитье0. Въ сп же времена бысть дт.тіпць вверьжепъж въ Сѣтомль3, сего4 же
дѣтища выволокоша рыболове въ неводь, его же позоровахомъ до вечера, и пакы ввергоша и
въ воду, бяшеть бо снць : на лици ему срамиіи удове, иного нелзѣ казати срама ради; Предъ
симъ же временемъ и солнце премѣнися , и не бысть свѣтло, но акы мѣслць бысть; его же
невѣгласи глаголють снѣдасму сущю. Се же бываютъ сица1 знаменья не нд добро, мы бо по сему
разумѣемъ”. Якоже древле, прп Антіосѣ, въ Іерусалимъ, случнся* внезапу по всему граду за 40
днііі явлптнс» па пздусѣ на копяхъ рищюишмъ, въ оружьи, златы имуща одежѣ, и полны обо-
являемы**, и оружьемъ двпзаіощпмся; се же проявляніе нахоженье АптІохово11 на Іерусалимъ.
Посемъ же при Неропѣ цари въ томъ же Іерусалимѣ возсія звѣзда , на образъ копіиный , надъ
градомъ; се же проявляпіе нахожепье ратн отъ Римлянъ. II пакп сице же бысть при Устппьяпѣ
цари, звѣзда возсія на западѣ, нспущающи луча, юже прозываху блпстаницю0, п бысть блпстаю-
щн днііі УО, посемъ же бысть звѣздамъ теченье, съ вечера до ааутрьл п, яко мнѣтіі всѣмъ, яко
падаютъ звѣзды, и пакы солнце безъ лучь сьяшер; се же проявляше крамолы, педузи, человѣкомъ
умертвіе бяше. Пакы же при Маврикіи царя бысть сице : жена дѣтпщь роди безъ очыо и безъ
руку, въ череслас бѣ ему рыбій хвостъ прпрослъ ; и песъ родися шестоногъ ; въ АфрпкІпт же 2
дѣтища роднстася, единъ о 4-хъ ногахъ, а другый о двою главу./Посемъ же бысть при Костян-
тниѣ иконоборцпу, сына Леонова, теченье звѣздное бысть на небѣ, отторваху бо ся на землю, яко
видящимъ мпг.тіі кончину; тогда же въэдухъ възлІяся повелик^^Въ Суріи1” же бысть трусъ
великъ, земли разсѣдишся трій понрпщь, пзпде дивно изъ землЧ мъека , человѣчьекыиъ гласомъ
г.іаголющп и проповъдающп наитье языка; еже и бысть: иапдоша бо Срацппп па ІІалестішьскую
землю. Знаменья бо въ небеси, пли звѣздахъ, ли со.піци , ли птицами, ли етеромъ1 чимъ, ие благо
бывають : но знаменья спцяц па зло бывають , ли проявленье рати, ли гладу, ли смерть про-
являютъ.
Въ лѣто 65754. Ростиславу сущюш Тмуторокапп, и еилющіо дань у Касогъ и въ ппѣхъ стра-
нахъ14, сего же убоявшеся Грьцн, иослаша съ лестью Котопапа; оному же прнінёдшіо къ Рости-
славу и ввѣрившіеся ему, чтяшеть й Ростиславъ. Единою же пьющю Ростиславу съ дружиною
своею, рече Котонинъ : «кнлже! хочю на тя пити»; оному же рекшю : «вій». Онъ же испивъ
половинуа половину даеть князю пптнЬІ ; дотиснувъел палцемъ въчашю, бѣ бо имѣя подъ
ногтемъ растворенье смертное, и вдасть князю, урекъ смерть до дне семагоь. Оному же ііспившю,
ъ) кромі;» прочь II. X. б) не» пропущ. вв Л. в) пе убоявъея его» ніыт вв Р. Т. г) опять» въсвоясіі И. X. за ся Р. Т.
а) въ се же . . . почалъ» осес.іавъ же пъ се лито рать почалъ (вв Т. поправлено нопн.іъі Р. Т, е) кронппрод. бяше
прибавл. Л. Р. Т. ж) дЪтпщь внер.» дътпще выюржено (въвръжено ) И. X. з) въ Свтомль» выстомль Л. въ сетомле
(въ ентомлп) И. X. и) сего» его вездѣ кромѣ И. і) сіщя» сія И. сіщева X. сице Р. к) рззум;» разумъ* омъ В, X.
л) случпсл» клнріііея //. X. м) оболім.» обо я виляющемъ (обоамо являемы) //.X. объявляемы Р. Т. и) антІох » нашествіе
(рати) прибавлено вв проч. сп. о) блпстаницю>> блііеталннцю (блистгілніщею) II. X. п) до заутрья» до утрія (до утра) вв
прочило си. р) безъ лучь сьяше» безъ лунь (луча) сіяше (сіяюще, возсіяніе ) тамъ же. Дс)'йь чересла» въ чрес.іа (чре-
слахъ) ІІ. X. у чрес.іи Р. Т. т) въ ЯФріівіпп въ Фрлкііі Р. Т. у) нконоб.» цари прибавл. Р. Т. ф).въ еуріі;» пъ Сиріи X.
х) етеромъ» (іънкі.шь X. ц) сиця» снцена X. ч) въ л. 6573» въ .гіітгі 6574 II. X, и.) сущю» сЪдящю II X. щ) и въ
инъхъ странахъ» п у ивъхъ странахъ Л. и у и нѣтъ (и у иныхъ) странъ X. Р. Т. ъ) половину» чаши прибавл. И. X.
ы) пити» стерлось ва Л. ь) до дне семаго» до осми двій И. X. до дии осмаго Р. Т.
72 _ _ 7 ЛАВРЕНТТЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6573 — 6575.)
іОббКотопанъ же пришедъ Корсуню повѣдаше, яко въ сій день ууреть Ростиславъ, якоже и бысть;’
”'67сего же Котопапа побита каменьемъ КорсуньстІіі людье. Бѣ же Ростиславъ мужь добль, ратенъ®,
взрастимъ же лкпъ и красенъ лицемъ, и милостивъ убогымъ; и умре мѣсяца Февраля въ 5 день, ;й
тамо° положенъ бысть въ церкви святы и Богородица.
• • . Въ лѣто 65Т4Е *. Заратнся Всеславъ, сынъ Брячиславль , Полочьскѣг, и зая II о въ го р одъ; Яро-
славичи же тріе, Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, совокуплише вой, идота на Всеслава , зимъ
сущи пелпцѣ. И придоша ко Мѣпьску, и Мѣііяне затворишася въ градъ; сн же братья нзяша Мъ-
нескъ, псѣкоша мужъ, а жены п дѣти вдаша па щиты4 * * *, и попдоша къ Немпзѣ. и Всеславъ поидё;
противу. И совокупишася обои на ІІемизъ, мѣсяца марта въ 3 День, и бяше снѣгъ великъ, попдо-
ша противу собъ; и бысть сѣча зла, и маозя падоша, и одолѣша Изяславъ, Святославъ, Всево-
лодъ0, Всеславъ же бѣжа. Посемъ же, мъсяца іула,!< въ 10 день, Изяславъ, Святославъ и Всево-
лодъ цъловавше крестъ честный къ Всеславу , рекше ему : «приди къ намъ, яко не створимъ ти
зла;» онъ же падъявъса цѣлованью креста3, перевха11 въ лодыі черезъ Днѣпръ. Изяславу же въ
шатеръ предъидущю, и тако яша Всеслава на Ріпи у Смолнньска, престуішпше крестъ. Изяславъ
же приводъ Всеслава Кыеву, всади й въ порубъ съ двѣма сынома’.
Въ лѣто 6575к. Придоша нпоплеменьннци на Русьску землю^ Полбвьцп мноаи, Изяславъ же,
и Святослаііъ, и Всеволодъ изпдоша противу имъ на Льтол; и бывши нощи , подъндоша* противу
собѣ, грѣхъ же ради нашихъ попусти11 Богъ на ны поганыя , и побѣгоша Русьскын князи , и по-
бѣдища Половцп°лі Наводить бо Богъ по гнѣву своему иноплеменьнпкы на землю, и тако скруше-
нымъ имъ въспомянутся къ Богу; усобнаа же рать бываеть отъ соблажненья11 дьявола. Богъ бо;
не хощеть зла человѣкомъ, но блага; а дьяволъ радуется злому убійству и крошіпролитыо, подвц-
заяр свары и зависти, братоненавидѣнье, клеветы. Земли же согрѣшивши которѣн любо, казнить
Богъ смертью, лп гладомъ, ли наведеньемъ поганыхъ, ли ведромъ0, ли гусеницею, лп пнѣмн
казнями, аще ли покаявпіеся будемъ въ немъ же ны Богъ велить жптпт. Глаголете бо Пророкомъ
намъ : обратитесь ко мнѣ всѣмъ сердцемъ вашимъ, постомъ и плачсмъу. Да аще сице створимъ,
всѣхъ грѣхъ прощена будемъ : но мы на злое возвращаемся, акы свинья въ калѣ грѣховнѣмъ
присно валяющеся*-, и тако пребываемъ. Тѣмже Пророкомъ намъ глаголетъ: разумъхъ, рече, яко
жестокъ еси, и шія желѣзная1 твоя, того ради удержахъ отъ васъ дождь, предѣлъ единъ одож-
дихъ, а другаго не одождихъ , исше, и поразнхъ вы зноемъ и различными казньми ; то и тако не
обратистеся ко мнѣц. Сего ради винограды вашѣ,п смоковье ваше, нивы и дубравы ваша истрохъ,
глаголетъ Господь, а злобъ вашихъ не могохъ истерти; послахъ на вы различныя болѣзни и
смерти тяжкыя, и на скоты казнь свою послахъ, то и ту не обратистеся, по рѣете : мужаемъся.
Доколѣ не насытпстеся злобъ вашихъ? Вы бо уклонистеся отъ пути моего , глаголсть Господь, и
соблазппсте многы : сего ради буду свѣдѣтель скоръ на противьныя , и па прелюбодѣйца, и на
кленущаяся именемъ моимъ во лжю, и на лишающая мьзды наимпика, насильствующая сиротѣ и
вдовнци, и на уклаііающая судъ кривъ4. Почто не въздержастеся въ грт»сѣхъш вашихъ, но укло-
в) добль, ратенъ« добръ на рать (на ратн) а» проч. сп. б) и тамо> и тако И. X. в) въ лѣто 6574» въ лѣто 6575 И. X.
г) полочьскѣ» полотьскій (полотекый) И. X. по.гонкі(ы)й Р. Т. д) вдаша на щиты» взяша ва щиты (на щитъ) И. Р.Т.
е) и одолѣша . , . Всеволодѣ» отъ пзяслава и Святослава и Всеволода Т. ж] іулл» іюня //. а) цѣлвв. креста» на
цѣлованіе крестно(г) Р. Т. и] переѣха» и пріѣхавъ Л. пріѣхалъ Р. съ дпѣма сынома» съ двыіла сыаъкома И. к) въ
л. 6575» въ лѣто 6576 И. X, л) на льто» па алто X. ка р.іто Р. Т. м) подъидоша» поидоша И, X. пріидоіиа гг совоку-
пишііел, іі попдоша Р. Т, н) попусти» пусти Л. Р. Т. о) и побѣгоша . . • поіовцн» и побѣгоша половци ошибк. И.
ч побьднша половци X. п) отъ соблажа.» отъ сваженія И. X. р) подвизая» нъздвизан въ проч, сп. с) ведромъ» вредомъ
вездѣ кромѣ Л. т) жити» быти /въ проч. сп. у) См. Іоиля II, 12. ф} валягощесл» калпющеся Л. х) ы шія желѣза.»
и шія желѣзігавыя въ проч. сп. ц) См- Лмпсв. ІР, 7—8. ч) и ва уклав. . . кривѣя и на уісіанлющася суда крива ошибк. Р. Т.
ш) не въздержастеся въ грѣсѣхъ» ве сдерзастеся о грѣсѣхъ X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. С575.'і 73
ппсте законы моя и не схраписте ихъ? Обратптеся ко мнѣ, и обраіцюсв къ вамъ, глаголетьіОбТ
Господь, и азъ отверзуа вамъ хляби небесныя и отвращю6 отъ васъ гнѣвъ мой, допдеже все оби-
луеть вамъ; и не пмуть пзнемощй” виноградп ваши, нп пины. Но вы отяжасте на мя словеса ваніа,
глаголюще : суетенъ работаяй Богу, тѣмже устыг чтуть мя, а сердце пхъд далече отстоитъ менее.
Сего ради ихже просимъ не пріемлемъж : будетъ бо , рече, егда призовете мя , азъ же не послу-
шаю* 3 * * * * * * васъ, взищете мепе зли, и не обрящете”; не всхотѣша бо ходити по путемъ моимъ , да того
рзди затворяется небо, ополи злѣ отверзается, градъ въ дождя1 мѣсто пуская, ово ли мразомъ8
плоды у.знаб.івя и землю зноемъ томя, нашихъ*’ ради злобъ м. Аще ли ся покаемъ отъ злобъ на-
шихъ11, то акы чадомъ своимъ дасть намъ вся прошенья, и одождить0 намъ дождь ранъ и позленъ,
и наполнятся гумна'ваша пшеницѣ, прольются точила випиая и масльная”, И въздамъ вамъ за
лѣта яже йояша прузи, и хрустове, и гусешіця. сила моя великая, юже послахъ на вы, глаголеть
Господь Бседержптельр. Си слышаще, въстягнемъся на добро, взпщѣте суда, избавите обидимаго;
на покаянье придемъ, пе въздающе зла за зло, ни клеветы за клевету, по любовью прилѣпимся
Господи Бозѣ нашемъ0, лостомъ и рыданьемъ, слезами омывающе, вся прегрѣшенья , пе словомъ
нарнцающеся хрестьяни, а поганьскы живуще. Се бо не погански ли живемъ, аще усрѣсти вѣ-
рующей Аще бо кто усрящеть черноризца, то възвращается, лиу единець, ли свинью, то ие
поганьскы ли се есть? Се бо по дьяволю наученью кобь сію держать, друзіп же и закыханыоф
вѣруютъ, еже бываеть на здравье главѣ. Но сими дьяволъ летитъ, и другыми правы , всячьскыми
лестьми превабляя ны отъ Бога, трубами и скоморохы, гусльмн п русалки. Видимъ бо игрища
утолочена, и людій много множество*, яко упихати качнуть другъ друга, позоры дѣюще отъ бѣса
ззмьшіленаго дѣла, а церкви-стоять; егда же бываеть годъ молитвы, мало ихъ обрѣтается въ
церкви. Да сего ради казни пріемлемъ отъ Бога всячскыя, и нахоженье ратныхъ, по Божью пове*
лѣнью пріемлемъ казнь грѣхъ ради нашихъ^ Мы же на предлежащее възвратпмея. Изяславу же
со Всеволодомъ Кыеву побѣгшюн, а Святославу Чернигову, и людье Кыевстіп прнбѣгоша Кыеву,
и створиша вѣче па торговищи, и рѣша пославшеся ко князю : «се Половцп росулвся'1 по земли;
дай, княже, оружье и кони, и еще бьемся съ ними». Изяславъ же сего'не послуша. И начата
людье говорпти™ на воеводу на Коспячька; пдопіа на гору, съ вѣча, и придоша на дворъ Коспяч-
ковъ, и не обрѣтше его, сташа у двора Брячпславля и рѣша: «пойдемъ, высадимъ дружину своюш
изъ погреба.» И раздѣлишься надвое : половина ихъ иде къ погребуъ, а половина ихъ пде по
мосту; сп же придоша па княжь дворъ. Изяславу же сѣдящуы на сѣнехъ съ дружиною своею,
пачаша прътпея со княземъ. Стояще долѣ, князю же изъ оконця зрящю и дружинѣ стоящи1* у
князя, рече Тукы, братъ Чюдннъ, Изяславу : «видиши, княже, людье възвыли; послы, ать Все-
слава блюдутъ. >і И се ему глаголющю, другая половина людій прйде отъ погреба, отворпвше
погребъ; и рекоша дружина князю : «се зло есть; поелн ко Всеславу, ать призвавше лестью ко
окоицю, пронзуть іі мечемъ.» и-не послуша сего князь. Людье же кликнута и ндоша къ порубу
Всеславлю; Изяславъ же се видѣвъ, со Всеволодомъ побѣгоста съ двора, людье же высѣкоша
а) отверзу» отвергу (отвръгу) ошибк. И. X. отъверху (отвергу) также оіиибк. Р. Т. б)отвр. •възврвщго (ві.зращю) «в проч- сп.
н) и не пмуть іізяем.» не могутъ изметпутп отибк. Р. Т. г) тѣмже устм» усгы же А. а) пхъ» ваше /Г. X. е) меве» гла-
голетъ господь прибавл. И. X. С.и. Исаіи. XXIX, 13. ж) не пріемл.» (и] не улучимъ И. X. того пе улучимъ Р. Т.
з) кепосл.» не посдушахъ Л. и) См. Лрнтч. I, '.18. і) нъ дождя» ножа ошибк. А. к) мразомъ» славою вездѣ кромѣ X
Л) вапгпхъ» вашихъ Т. м) злобь» грѣхъ И, к) отъ злобъ нашихъ» о злобахъ своихъ (вашихъ) вездѣ кромѣ Л. о) одожднты
одождн Л, Р. Т, п) мясіьная» мас,шв(ь|ипя (масличная) И. X. Т. масленпа Р. р) См. /оил. 11, 23—25. с) госп. бозѣ
нашемъ» господѣ (господевп) пашемъ бозѣ такъ и <?8 прочихъ сп.; по доложно читать • о господѣ бозѣ нашемъ, или къ
господсип богу вашему, т) аще . , . вѣрующей аще въерящемъ (въстрѣчіо) върующе Н. X. встрѣшо вѣруемъ Р. у) ли»
нв Л. и.і!і И. <г) о аакмхаиью, кыхянію (и чиханію) И, X. зачихаві(ь)го Р. Т> х) много мпожьство» множьство на нгіхъ
' ов проч. сп. ці побѣгшю» прпшедшю вв прс.ч. сп. ч) росулиея» рязсѣялпся X. ш) и пачаша. .. говорпти» и нача люди
его корити Л. щ, свою» нѣтъ вѵпроч. сп. ъ) къ погребу» по брегу X. ы) сѣдпщю» сущю Р. Т. ь) стоящи» стоящю А.
Томъ I. . 10
74 ЛАВРЕНТІЕНСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6575 - 6576 )
Ю67 Всеслава изъ поруба, въ 15 день сентября", и поставпша6 й средъ двора княжа ; дворъ же княжь
разграбиша, безчисленое множество злата и сребра, кунами и бѣлью0. Изяславъ же бѣжа въ
Ляхы. Посемъ же Половцемъ воюющимъ по землѣ Русьстѣй, Святославу сущіо Черниговъ, и По-
ловцемъ воюющимъ около Чернигова, Святославъ же собравъ дружины нѣколиког, изиде на нь ко
Сионьску. И узртша Половци идущь полкъд, пристроишася противу; и видѣвъ Святославъ множе-
ство ихъ, и рече дружинъ своей: «потягнемъ, уже намъ нелзъ камо ся дѣти», ударнша въ копейе;
одолъ Святославъ въ трехъ тысячахъ, а Половець бъ 12 тысячъ, и тако бьеии*, а друзіи потопоша
въ Спъвп3, а князя ихъ яша рукама, въ 1 день ноября, и възвратнся* 11 съ побѣдою въ градъ свой*
Святославъ. Всеславъ же сѣде Кыевъ. Се же Богъ яви силу крестную, понеже Изяславъ цѣловавъ
крестъ, май; тъмже наведе Богъ поганыя, сего же явъ избавп крестъ честный, въ день бо
Въздвиженья Всеславъ взодхнувъ11' рече : «о кресте честный! понеже къ тобъ въровахъ, избавп мя
отъ рва сего.» Богъ же показа силу крестную нал показанье землѣ Русьстѣй, да не преступаютъ
честнаго креста, цъловавше его; аще ли преступить кто, то и здѣ пріиметь казнь, и на пряду-
щемъ вѣцѣм казнь” вѣчную. Понеже велика есть спла крестная ; крестомъ бо побѣжепп бываютъ
силы бъсовьскыя, крестъ0 бо княземъ въ бранехъ пособить, въ браняхъ крестомъ соіражаемн вър-
ніи людье” побѣжаюгъ супостаты противныя, крестъ бо вскорѣ избавляетъ отъ напастій призы-
вающимъ? его съ вѣрою; нпчтоже ся боять бѣси , токмо креста, аіце бо бываютъ отъ бѣсъ меч-
танья, знамепавше лице крестомъ прогонами бываютъ. Всеславъ же сѣдѣ Кыевѣ мѣсяцъ 7.
Въ лѣто 6576°. Поиде Изяславъ съ Болеславомъ на Всеслава, Всеславъ же поиде противу; и
приде Бѣлугороду Всеславъ, ц бывши нощи, утаивъся Кыянъ бѣжа изъ Бѣлагорода Полотьску.
Заутра же вндѣвшет людье князя бьжавша, възвратишася Кыеву и створпща вѣче, послаіиася къ
Святославу и къ Всеволоду, глаголюще : «мы уже зло створили есмы, князя своего прогнавше, а
се ведетъ^ па ны Лядьскую землю; а поидета въ градъ отца своего; аще ли не хочета, то намъ не-
воля : зажегше градъ свой, ступимъ* въ Гречьску землю.» И рече имъ Святославъ : «вѣх послевѣ
къ брату своему; аще пойдетъ на вы съ Ляхы губити васъ, то вѣ противу ему ратыо, не давѣц бо
погубити града отца своего; аще ли хощеть съ миромъ, то въ малъ придетъ дружинѣ.» и утѣ-
шиста Кыяны. Святославъ же н Всеволодъ посласта къ Изяславу, глаголюще : «Всеславъ тн бѣ-
жалъ, а не води Ляховъ Кыеву, противна бо тя нѣту; аще лп хощенін гнѣвъ имѣти'1 и погубити
градъ, то вѣся, яко нала жаль отня стола.» То слышавъ Изяславъ, остави Ляхы и поиде съ Боле-
славомъ, мало Ляховъ поимъ; посла же предъш сына своего Мьстііслава Кыеву. И пришедъ
Мьстиславъ исѣчеІЦ иже бѣша высѣкли Всеслава, числомъ 70 чади, а другыя слѣпиша71, дру-
гыя же безъ вины погуби, не испытавъ. Изяславу же пдущю къ граду, напдоша людье противу
съ поклономъ, н пріяша князь своіі Кыяне; и сѣде Изясла'въ иа столѣ своемъ, мѣсяца мая въ 2
день. И распуща Ляхы папокормъ; избиваху Ляхы отай. възвратнся въ Ляхы Болеславъ, въ
а} сентября» семтебря Л. б) поставнша» просланиша ошибк. 7*. преставнша Т. в) н бѣ.іыо» п скорою (и скорою) Й. X.
г) дружппы Пѣкодико» дружину в вѣко.іико ихъ И. д) идущь полкъ я вдута воя (въи) вездѣ кромѣ Л. е) въ колеи» іи.
КОПѢ (въ І.ОВя) И. X. КОПЬИ Р. Т. ж) бье>!!1 > нзбп я И. X. з) въ спъвп» въ сиови (у сііоіш) X. Р. 'Г. и) вьзвр. •
нъэ[в)ратиіпасл й. Р. Т. і) свой» Черниговъ прибавл. И. X. к) взодхнувъ« въздохнувъ (въздхувъ) И. X Р. воздохну о 7'.
іі ва« пропущ. вь Л. м) и на прид. вѣцѣ» и на прейду темъ вѣцѣ й. X, а иа будущемъ Р. Т. и) казнь о муку Л.
о) кресты такъ можно читать; въ Л. крестомъ и) крестъ бо . . . людье» крестомъ бо господь кпл.земъ пособи и.
въ брплехъ, крестомъ огражеап (отражаемы) вѣриіи человѣци (ліодіе) й. X. крестомъ бо капаемъ и вѣрнымъ людемъ въ
браиехъ побѣда, » ограж(д)аеми крестомъ Р. Т. р) крестъ бо . . . призывающимъ» крестомъ бо и пр. //. крестомъ бо
вскорѣ избавляемся отъ напасти, призывающе X. с) въ л. 6576» въ лѣто 6577 Л. //- X. т) нидънще» вттдѣша .1.
сльппавше Р. Т. у) ведетъ» веде й. Р. Т. ф) зажегше . . . ступимъ» зажегши городъ свой (п)стуігитп й. X. х) вѣя мы
такъ и ниже подновлено въ X. ц) ве давѣ» ас дадивѣ Й. не даде(ѣ)вѣ X. Т. ч) гнѣвъ имѣти» гнѣвомъ ити Й. X,
ш) предъ» собою прибавлено вездѣ кромѣ й. щ) исѣче» кьіаньі (кілпы) прибавлено въ проч. сп. ъ) слѣи.» мсъслѣциша
(ослѣшіша) Й. Т.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6576 - 6679.) 75
землю свою. Изяславъ же възгна торгъ иа гору, и прогна Всеслава изъ Полотьска, посади сына іовз
своего Мьстпслаиа Полотьскѣ; онъ же вскорѣ умре ту; и посади въ него мѣсто брата егоа Свято- “,1
полка, Всеславу же бѣжавшій.
Въ лѣто 6578. Родися у Всеволода6 сынъ, и нарекоша именемъ Ростиславъ®. Въ се же лѣто
заложена бысть церкы святаго Михаила, въ монастырѣ Всеволожиг.
Въ лѣто 6579. Воеваша Половци у Растовьцяд и у Неятина0. Въ се же лѣто выгна Всеславъ
Святополка изъ Полотьска. Въ се же лѣто побѣди Ярополкъ Всеслава у Голотичьска. Въ сп вре-
мена приде волхвъ, прелщенъ бѣсомъ; пришедъ бо Кыеву глаголаніе сице, по вѣда ялюденъ, яко
на пятое лѣто3 Днѣпру потещи вспять и землямъ преступити на ина Мѣста, яко стати Гречьскы
>земля на Руской", а Русьскѣй па Гречьской, и прочимъ землямъ измѣлитися; его же невѣгласи
послушаху, вѣрнін же насмѣхаются1, глаголюще ему : «бѣсъ тобою играетъ на пагубу тобѣ.» Се
жек и бысть ему : въ едину бо нощь бысть безъ вѣсти. Бѣси бо подътокше на зло вводить, посемъ
же насмисаются, ввергъше1 п въ пропасть смертную, паучивше глаголати; якоже се скажемъ
бѣсовьское наущенье и дѣйство. Бывши бо единою скудости’1 въ Ростовьстѣй области, встаста два
волъхва отъ Ярославля, глаголюща-: «яко вѣ свѣвѣн, кто обилье держнть;» и поидоста по Волзв,
кдѣ придутъ въ погостѣ0, туже парнцаху лучьшіѣ" жены, глаголюща, яко си жито держить, а
си медъ, а си рыбы, а си скорур. И прпвожаху къ нима сестры своя, матере и жены своя; она же
въ мечтѣ прорѣзавше за плечемъ, выпмаста любо жито , любо рыбу0, и убикашета многы жены,
имѣнье ихъ отънмашета собѣ. И прпдоста на Бѣлоозеро; и бѣ у нее людій нѣт 500. Въ се же
время приключися прити отъ Святослава дань емлющю Яневи, сыну Вышатнну; повѣдаша ему
Бѣлозерци, яко два кудесника избила уже многы жены по Волъзѣ и по Шекснѣ, н пришла еста
сѣмо. Янъ же испытавъ, чья еста смерда, и увѣдѣвъ, яко своего князя, пославъ къ нимъ нже
около ею суть, рече имъ : «выдайте волхва та сѣмо, яко смерда естау моего князя.» оии же сего не
послушаша. Янъ же поиде самъ безъ оружья, и рѣша ему отроцп его : «не ходи безъ оружья,
осоромять тя;» онъ же повелѣ взяти оружья отрокомъ, и бѣста 12 отрока съ нимъ, и поиде къ
нямъ по лѣсу*. Они же сташа псполчившеся противу, Яневи же идущіе съ топорцемъ, высту-
пиша отъ нихъ 3 мужи1, прпдоша къ Яневи , рекуще ему : «впдац идеши на смерть4, не ходи;»
оному повелѣвши» обитиш я, къ прочимъ же поиде. Они же сунушася на Янящ, единъ грѣшися
Яня топоромъ, Янъ же оборотя топоръ удари й тыльемъ, повелѣ отрокомъ сѣчи я; оии же
бѣжаша въ лѣсъ, убиша же ту попинаъ Янева. Янъ же віпедъ въ градъ къ Бѣлозерцемъ, рече
имъ : «аще не иметеы волхву сею, не иду отъ васъ и за лѣто.» Бѣлозерци же шедше яша я, и
приведоша къ Яневи*, и рече има : «что ради погубиста толико человѣкъ?» Онѣма же рекшема;
«яко ти держать обилье*, да аще пстребнвѣ спхъэ, будеть гобино10; аще ли хощешп, то передъ
тобою вынемевѣ" жито, ли рыбу, ли ино что.» Янъ же рече : «по истинѣ лжа тоѳ : створилъ
а) его» своего ошибк. Л. б) у Всеволода» у всеслава ошпбк. И. X. в) Ростиславъ и мьстиславъ ошибк. Р. Т, г) всеволожи» на
выдобы(и)чп И. X. а) раст.» ростовца X. е) велтивя» ятииа Л. ж) сице повѣдая» явили ни ся есть 5 богъ (боговъ),
глаголюще сице: повѣдай И. X. а) па пятое лъто» па пять лътъ ІІ. X. Р. п) ва руской» пропущ. съ Л. І) паемъ лаются»
ввсмнхахуся И. X. смвяхуться Р. 'Г. н) се же» еже вездѣ кромѣ Л. .*) насмисаются ввергъше» аасмпсающпсл (васмъхающеся)
врияуша II. X. смѣются нъвергше Р. Т. м) скудости» скудити ошибк. Л. в) вѣ евъвъ» въ евъмы И. Т. мы відвемъ X.
О) пряд. въ погостѣ» прпдучп іі ъ погостъ И. X. пріидуча въ погостъ Р. Т. п) ту же . . . лучьшіѣ» ту же начаста
лучьшія (лучіпан) ІІ. X. и ту нарекаста добрая (добрыя) Р. Т. р) свору > скоруси Л^ с) рыбу» или нѣаерицю прибавл. Іі. X.
т) у яее людій вѣ» о вею-(отъ нею) людій пяѣхъ въ проч. сп. у) еста» моя и прибавл. Л. ф) по лѣсу» къ лѣсу въ проч. сп.
х) 3 мужи» 10 мужь Р. Т. ц) вида» ппдя II. X. ч) вида ... па смерть» видя смерть ндешп Р. Т. ш) обптіі» бити
вездѣ кромѣ Л. щ) ва яая» на вя И, X. ъ) поппва» попа (и попа) въ проч. сп. ы) ве пмете» не пмате Л. ь) и приведоша
къ яневи» и приаедоша е къ яневи Л. и прпв. я къ нему И, X. ѣ) обилье» гобину II. X. э) сихъ» взбьевѣ вспхъ
(я мзбіевъ всѣхъ) И. X. іо) гобппо» обиль(і)е И. X. гобплво Т. я) нынемевѣ» ьыемлевѣ II. X. выпмевѣ Р. Т. ѳ) лжа то»
лжете (лъжета) II. X.
76 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6579.; 1
1071 Богъ человѣка отъ землѣ, оставленъ костьми іі жыламн отъ крове, нѣсть въ немъ ничтоже; и ііе
вѣсть ничтожеа, но токмо единъ Богъ вѣсть.» Она же рекоста: «вѣ вѣкѣ6, како есть человѣкъ
створенъ.» Онъ же рече : «како?» Она же рекоста : «Богъ мывъся въ мовппцп и вснотивъся,
отерьсяв ветъхомъг, и верже съ небесе на землю; и распрѣся сотона съ Богомъ, кому въ немъ
створити человѣка? и створи дьяволъ человѣка, а Богъ душю въ нед вложи; тѣмже аще умретъ
человѣкъ, въ землю идеть тѣло®, а душа къ Богу’к.» Рече нма Янъ : «по истинѣ прельстилъ васъ
есть бѣсъ3; коему Богуи вѣруета?» Она же рекоста : «антихристу.» Онъ же рече има : «то кдъ
есть? «Она же рекоста : «сѣдить въ безднъ.» Рече яма Янъ : «какый то1 богъ, сѣдя въ безднѣ®?
то есть бѣсъ, а Богъ есть на небеси, сѣдя на престолѣ, славимъ отъ ангелъ, иже предстоять ему
со страхомъ, не могуще на нь зрѣти; сихъ бо ангелъ1 сверженъ бысть , егоже вы глаголета анти-
хресть®, за величанье его нпзъверженъ бысть съ небесе, н есть въ безднѣ, якоже то вы глаго-
лета, ждаы, егда придетъ Богъ съ небесе, сего имъ° антихриста, свяжеть узами и посадить й, емъ
его11 съ слугами егор и иже къ нему вѣруютъ : вама же н здѣ муку пріяти отъ менес, и но смерти
тамо.» Опѣма же рекшема : «нама бозн повѣдаютъ: не можешп намат створити ничтоже.» Онъ же
рече има : «лжють вамау бозн.» Она же рекоста* : «нама стати1 предъ Святославомъ, а ты не
можешн4 створити ничтоже.» Янъ же повелѣ бити я, и потергатн'1 брадѣ еГо. Сима же тепеноыа™
и брадѣ ею поторганѣ проскѣпомъ™, рече пма Янъ: «что вама бозн молвять?» Онъма же рекшема:
«стати намъ предъ Святославомъ.» И повелѣ Янъ вложити рубль въ уста нма, и привязати я къ
упругуъ, и пусти предъ собою лоднѣ1,1, и самъ по нихъ иде. Сташа на устьи Шексны, и рече
, ’ има Янъ : «что вамъ бозн молвять?» Она же роста : «сице нама бозн молвятъ1’, пе быти нама жи-
вымъѣ отъ тобе.» И рече има Янъ: «то ти вама право повѣдали3.» Она же рекоста: «по аще паю”
пустишн, много ти добра будеть ; аще ли паю погубити, многу печаль пріимеши и зло.» Онъ же
рече има : «аще ваю пущю, то зло ми будеть отъ Бога”.» И рече Янъ повозникомъ : «ци кому
васъ кто родинъ® убьемъ отъ сею?» Онн же реша : «мнѣ матп, другому сестра, иному роженье\»
Онъ же рече имъ : «мьстнте своихъ.» Они же понмше, убпша я п повѣснша ё па дубѣаа : отмьстье
пріимша66 отъ Бога по правдъ. Яиевіі же ндущю домовппв, въ другую нощь медвѣдь възлѣзъ,
угрызъ еі’огг и снѣсть44; и тако погыбнуста наущеньемъ бъсовьскымъ, ипѣмъ вгйдущаеѳ, а своее
пагубы не вѣдуча’кж. Аще ли бюста вѣдала, то не быста пришла на мѣсто се, идѣже ятома има
быти; аще л? и ята быста , то почто глаголаста : «не умретн нама33», оному мыслящій убити я?
/Но се есть бксовьское наученье; бѣси бо не вѣдать мысли человпчьское, по влагаіоть помыслъ въ
человѣка, тайны не свѣдуще. Богъ единъ свѣсть” ц помышленья человѣчьская , окси же не спѣ-
дають ничтоже; суть бо немощші и хѵдм взоромъ. Яко й се скажемъ о взорѣ ихъ и о мраченьи * бо
а) и ве’ вѣсть ничтоже Пропущено еъ Р, Т. б] въ пѣвъ» въ два вѣдаевѣ (мы два вѣдаевѣ) И. X. мы видаемъ Р. Т.
в) отерься» от сл средній слогъ 'не .дописана въ Л. г) ветъхомъ» вѣхтемъ И. X, Т. вѣтхвмъ Р. д) въ не» въ нь
(во вьі ви проч. сн. е) тѣло и' нѣтъ въ И. X. ж) тѣмже ... къ богу» пропущ. въР. Т. з) бъсъп дьяволъ (діаволъ) И. У.
и) богу» пропущено въ Р. Т. і) кзный то» то кій (кый) есть И. X. к) рече. . . нь безднъ» пропущено въ Р.. Т, д) сихъ
бо ангелъ» а сій (сей) бо отъ ангелъ И. X. м)антихресть» автихръста (автнхрнста} въ проч. сп. н) жда« ждя И. о) имъ»
емъ И. X. о) и емъ его» во огни вѣчнемъ И. X. р) его» своими Л. с) отъ мене» отъ вето ошибё. Т* т) нама» вамъ Л. X.
у) вама» вамъ Л. X. Р. Г. ф) оха же рекоста»пропущ. еъ Л. х) стати» предстати въ проч. сп. ц) можешп, можьшь
ч} потерг.» поторгатп въ проч. сп. ш) теоеаомв >битыма И. X. бьемымъ Р. 'Г. щ) проскѣпомъ» роекѣпомъ Р. 7’. ъ)кьупругу«
ко (къ) упругомъ вездѣ кромѣ Л. ы) лодьѣ» лодья было въ ІІ.У потомъ неправлено : въ лодьяхъ ; въ X. Р, Т. въ лодіи
(въ лодьи). ь) сице . . . мололть» пропущ. еъ Р. Т, ъ) иама жиігымъ» намъ живы Л. э) ти . . . повѣдали» вамъ право
молвять бозъ(н) (ваши) И. X. правду вамъ повѣдали Р. Т, іо) наю» на ие дописано еъ Л. пасъ такъ а далѣе И. .X.
ны тоже Р. Т. я) отъ бога» аще лп васъ погублю, то мьзда лги будетъ (отъ бога) прибавлено вездѣ кромѣ Л. ѳ) родинъ»
родимый X. ѵ) роженье» родпчь И. X, аа) на дубъ» па древъ Я. X. бб) пріпмша» прІимше Л. пріпмши Р. ви) домовіг •
домовь(ъ) Іі. X. въ(во)своя Р. Т. гг) угрызъ ею пѣтъ еъ Р. Т. дд) іі спѣетъ» и свѣде кудеснику И. X. и свѣсть
пкъ Р. Т. ее) вѣдуща» вѣдуще Л. вѣдуща и гадагоща И. X. жж) не ііѣдуча» не въдуче Л. не ъѣдуща еъ проч. сп. за) вала»
иамъ Л. пн) свѣсть» вѣсть И. X. и иийсе.не вѣдаютъ II,
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА 'Г. 6579.) - 77
пхъ. Въ си бо времена, въ лита сиа, прнкліочмся нѣкоему Новгородцю прити въ Чюдь, и приде къ Ю7
кудеснику, хотя волхвованья отъ него; онъ же, по обычаю своему , нача прпзывати бѣсы въ хра-
мину свою. Новгородцю же сѣдящю на порозѣ тоя же храмины6, кудесникъ же лежаше оцѣпѣвъ",
и інибе имъ бѣсъ; кудесникъ же вставъ рече Новгородьціо : «бознг ие смѣютъ притид, нѣчто
имаши на собѣ, его же боятся.» Онъ же помянувъ па собѣ крестъ, и отшедъ поставп6 кромѣ хра-
мины тое; опъ же пачз опять11' прпзывати бѣсы, бѣси же метавше имъ , повѣдаша, что ради при-
шелъ есть. Посемъ же поча прашатн его : «что ради боятся его, его же се3 носимъ на собѣ
креста®?» Онъ же рече : «то1 есть знаменье небеснаго Бога® , его же наши бозн боятся.» Онъ же
рече : «то каци суть бози ваши, кдѣ живутьл?» Онъ же речем : «въ безднахъ; суть же образомъ
черни, крилаты, хвосты имуще, всходить же и подъ небо11, слушающе вашихъ боговъ; ваши бо_
ангели0 на небеси суть , дще кто умреть отъ вашихъ людій, то възноснмъ есть на небо ; аще ли
отъ нашихъ умираетъ, то носилъ къ нашимъ богомъ въ бездну.» Якоже и есть : грѣшнпцп бо въ
адѣ суть, ждуще мукы вѣчныя , а праведінщп въ иебеснѣмъ жилищѣ” водворяются со ангелы.
Снця ти есть бѣсовьская сила, и лѣпота, и немощь; тѣмъ же прелщають человѣкъ!, веляще имъ
глаголати видѣнья, являгощеся имъ несвершенымър вѣрою, являющеся во снѣ , инѣыъ въ мечтѣ, и
тако волхвуютъ наученьемъ бѣсовьскымъ0. Паче же женами бѣсовьская волъшііельяТ бываютъ,
искони бо бѣсъ жену прелстп, си жеу мужа; тако въ сп* * роди много волхвуютъ* жены чародѣй-
ствомъ, и отравою, и инѣми бѣсовьскыміі козньми. Но и мужи прелщенн бываютъ отъ бѣсовъ пе-
вѣрніи; яко се въ первыя родыц при апостолѣхъ бо1’ бысть Симонъ волхвъ, ижеш творяше воліпь-
стпомъ псомъ глаголати человъчьскы, и самъ прем ѣняшеться , о во старъ., ово молодъ, ово лп н
иного прёмѣняше во иного образъ, въ мечтаньи сице творяше; Аншіщ и Мамврійъ волъпівеньемъ
чіодеса творяшеть"1 противу1, Моисіови'ь, но вскорѣ не възмогоста противу Монсіови9; но и Ко-
нобъю творяше мечтанье бѣговьско, яко и по водамъ ходити, ина мечтанья творяше, бѣсомъ
летимъ, па пагубу собѣ н іпіѣмъ. Сицъ” бѣ волхвъ® всталъ при Глѣбъ Новвгородѣ; глаголетъ бо
людемъ, творяся акы Богъѵ, многы прельсти, мало не всего градааа : глаголашеть бо, яко «все
вѣдаю66,» и хуля въру хрестьяньскую, глаголашеть бо : «яко перейду по Волхову предъ всѣми.»
И бысть мятежъ въ градѣ, и еси яша ему вѣру, п хотяху погубити"® епископа; епископъ же взеыъ ’
крестъ п облекъся въ ризы, ста рекъ : «иже хощеть вѣру яти волхву, то да идетъ за нь; аще лп
вѣруетъ кто, то ко кресту да идетьгг.» И раздѣлишася надвое : князь бо Глѣбъ и дружина его
пдоша и сташа у епископа, а людье всп пдоша за волхва; и бысть мятежъ великъ межи имп.
а) вь си бо... сп» въ св бо лѣта Р. Т. б)храмины» въ сторонъ прибавл. И. X. в) оцѣпѣвь» оцѣпъ Л. II. X, оцѣпнъвъ Т.
г) бозн» наши прибавл. И. X. д) притп» нѣтъ въ X., въ И. Сверху строки, приписано: ввити, е) постави и повъеи И. X.
ж) опять пѣтъ въ Р, Т. изііовв И. X. з) се» нѣтъ въ проч. сп. кромѣ Л. н) креста» крестъ И, X. і) то» что ошибк. Л.
• к) бога» царя Р. Т. л) то кііци-. , живутъ» пропуш,. ба И. X, м) онъ же рече» нѣтъ въ Л. Р. Т.; дополнено изъ
списковъ, составляющихъ средній текстъ Лѣтописи Нестора. Въ И, X. далѣе: бозн наши живутъ въ безднахъ и проч.'
а) подъ небо» подъ небомъ Л. о) ангелнк бози вездѣ кромѣ Л. п) жилищъ» царствія и въ жп.ешцее И. р) иесвершевымъ»
цесвершсііоіо ІІ. с) бѣсо>іьсі;ымъ» дъянолимъ И. т) во.іъшнеаья» во.іъхнованія (н.іьхвовавіа) И. X. у) си же» жена же И.
сіа же (и сія) X. Т. ф) въ си» вся Л. Р. п исв іТц исправлено Издателемъ. х) тако . . . волхвуютъ» таковый родъ
много волъхнуеть (влъхвуеть) непорчено вв И. X. ц) въ первыя роды» первое народы кажется испорчено въЛ. еіъ первый
родъ И. ч) бо нѣтъ въ Р. Т. ш) пже» еже Л. щ) аіЕіін» аньни такъ было въ И., потомъ поправлена: аиииіл; въ проч. сп.
іінееій (аньній). ъ) мамврііі» маврій Л. замврііі И. амврій X. ы) тнорлшеть» пропущено въ Л. Р. Т. ь) противу» истиіівѣ
прибавл. Р, Т. ѣ) мопсіошЕ» моисъеіш въ проч. сп. э) но вскорѣ.. . мопсіовп» нѣтъ, въ X. противу моисіово пропущ. въ И.
ль) коиопъ» кувопъ вездѣ кромѣ Л. я) епць» сице въ проч. сп. кромѣ Л.Т. о) нолхвъ» во.ехво Р, Волховъ Т. ѵ) глаголетъ
бо. . . богъ» глаголашеть бо людемъ п творвшеть бо сп акп богомъ И.: почти такъ и въ X. аа) не всего града» пе весь
городъ (градъ) въ проч. сп. бб) все вѣдаю» проповѣдь вся Л. проиѣде псп Р. Т. ве) п хот, погубити» п хотя (хотяху)
побѣдити II. X. іі хотяху поонтее Р. Т. гг) кто ... да идетъ» кю кресту да идетъ (і:ъ нему) Іі. X. кресту то аа нь
да идетъ Р. Т.
78 ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6579 — 6581.)
1071 Глѣбъ же возмаа топоръ подъ скутомъ6, приде къ волхву и рече ему : «то вѣси ли , что утро хо-
~73щеть быти, и что лив до вечера?» Онъ же рече : «все въдаіог.» И рече Глт>бъд : «то вѣси ли, чтое
хощеть быти днесь1к»? «Чюдеса велика створю» рече. Глѣбъ же вынемъ топоръ, ростл и, и паде
мертвъ, и людье разидошася; онъ же погыбе тѣломъ и душею, предавъся дьяволу.
Въ лъто 6580. Пренесоша3 святая страстотерпца Бориса и Глѣба. Совокупившеся Яросла-
вичи, Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, митрополитъ же тогда бѣ Георги, епископъ Петръ Перея-
славьскый, Михаилъ Юрьевьскый “, Ѳеодосіи же игуменъ Печерьскый , Софроній святаго Ми-
хаила игуменъ, Германъ игуменъ святаго Спаса, Никола игуменъ Переяслазьскый, и вси игумени,
и створше праздникъ, празднованія свѣтло1, преложпша я въ новую церковь, юже сдѣла Изя-
славъ, яже стоить и нынѣ'1’. И вземше первое Бориса въ древянѣ рацѣ, Изяславъ, Святославъ, Все-
володъ, вземше на рама4 своя понесоша, предъидущимъ черноризцемъ, свѣщѣ держаще въ ру-
кахъ, и по нихъ дьякони съ кадилы, и посемъ презвитерн, и по нихъ еппскопи съ митрополи-
томъ; по сихъ съ ракою ндяхум. И прииесше въ новую церковь, отверзоша раку, нсполнися
благоуханья церкы, вонѣ благы ; видѣвшс же се, прославиша Бога. И митрополита ужасть"
обіиде, бѣ бо нетвердъ вѣрою0 къ пима; и надъ пиць, просяше прощенья. Цъловавше мощи его,
вложиша и въ раку камену, Посемъ же вземше Глѣба въ рацѣ камень, вставиша на сани, и емше
за ужап везоша и; яко бьпиа въ дверехъ, ста рака, и не идер. И повелѣша пароду възвати : «Го-
споди помилуй», и повезоша в; и положиша я мѣсяца мая 2е день. И отпьвше литургію, обѣдаша
братья на скупьт, кождо съ бояры своими, съ любовью великою. И бѣ тогда держа Вышегородъ
Чюдннъ, а церковь Лазорь. Посемъ же разидошася въсвояси.
Бъ лѣто 6581. Въздвиже дьяволъ котору въ братьи сей Ярославичихъ. Бывши распри межи
цми, быста съ себе Святославъ со Всеволодомъ на Излслава; изиде Изяславъ изъ Кыева, Свято-
славъ же и Всеволодъ внидоста въ Кыевъ, мѣсяца марта 22, и сѣдоста на столѣ на Берестовомъ,
преступившей заповѣдь отню. Святославъ же бѣ начало выгнанью братнюф, желая болшее вла-
сти; Всеволода бо прелсти, глаголя : «яко Изяславъ сватнтся1 со Всеславомъ, мысля на наю; да
аще его не варивѣ®, имать насъ прогнати4.» и тако взострп Всеволода на Изяслава. Изяславъ же
иде въ Ляхы со имѣньемъ многымъш, глаголя : «яко симъ налъзу вой.» еже все взята Ляхове у
него, показавіпе ему путь отъ себе. А Святославъ сѣде Кыевъ, прогнавъ брата своего, преступивъ
заповѣдь отню, паче же Божью. Веліііщ бо есть грѣхъ преступитиъ заповѣдь отца своего : ибо
исперва преступшна сынове Хамови иа землю Сиѳову, и по 400 лѣтъ отмыценье пріяша отъ Бога;
отъ племене бо Спѳова суть Еврѣн, же1' пэбнвше Хананѣйско племя, вспріяша своп жребіи и
свою землю. Пакы преступи Исавъ заповѣдь отца своего, и прія убійство; не добро бо есть пре-
стуиати предѣла чюжего. Въ се же лѣто основана бысть церкыь Печерьская ь, игуменомъ Ѳео-
а) аозмап възелъ X. пріимъ Р. Т. б) подъ скутомъ» подъ скутъ И. X. в) п что ли» что ли И, что лп и X. или Р.‘ Т.
г) все вѣдаю» проповѣжь вся Л. п ропѣ де вся Р. Т. д) и рече глъбъ пропущ. вв Р. Т. е) что» ти прибавлено въ X. Р. Т.
ж) двесь» онъ же рече прибавлено въ Я. X., « ниже рече выпущено. з) пренесоша» пронесошася Л. прниесоша И, X. Т.
п) мих. юрьевьскый пѣтъ въ Л. гургевьскі(ы)й Р. Т. і) и створше . . . свѣтло» створпвше праздникъ свѣтель И.
к) яже ст. и нынѣ» нѣтъ въ Р. Т. л) аа рама» на плещи (н:і плеща) Я. X. м) по сихъ съ рак. идяху» и по нихъ раку
несуще ндлхуть поправлено въ Я. п) ужасть» ужасъ И. X. о) бѣ бо нетвердъ вѣрою» бліпе бо нетвердо вѣруя И. X.
бѣ бо нетвердо в крова Р, Т. п) за ужа» за вужа Я. X. р) и не пде* не по иду щи въ проч. сп. с) 2» нь 90 ошибк. Н. X.
т) за скупь» си вся иа купъ И. X. на съцокупѣ Р. у) преступившее преступивша Я. X. преступвша (преступпстн) Р. Т.
ф) братаіо» пзлелавліо Р. Т. х) сиатптсл» въстаеть Я, сватает(ь)ся X. Р. Т. ц) не варивѣ» не впредпмъ X. ч] пе варивѣ . .
прогнати» не имать ка прогнатье ошибк. Я. ш) многимъ» и съ женою уповай богат(ь)стігомъ многымъ прибавл. въ И. X.
щ) велій» пелпкъ И. велпкый X. ъ) преступать» иреступающе Л. преступающимъ X. ы) же» вже И. X.; «л.
еврѣп же въ Р. Т. ошибк. сное же. ь) церкы» церковь вездѣ кромѣ Л.; такъ и въ другихъ мѣстахъ. ѣ) печер.»
Святославомъ княземъ, сыномъ лрославлп.чъ прибавлено въ И. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6Б81 — 6882.) 79
досьемъ и епископомъ Михаиломъ, митрополиту Георгію тогда сущю въ Грьцѣхъ, Святославу Ю73
Кыевъ сѣдящю. “,4
Въ лѣто 6582. Ѳеодосій игуменъ Печерьскый преставися. Скажемъ же о успеньи его мало.
Ѳеодосій бо обычай имяше, приходящюа постному времени, въ недѣлю Масленую вечеръ, по
обычаю цѣловавъ братью всю и поучивъ ихъ, како проводити постное время въ молитвахъ нощ-
ныхъ и дневныхъ, блюстися отъ помыслъ скиерньныхъ, отъ бѣсовьскаго насѣянья. «Бѣси бо%
рече, «насѣвають черноризцемъ6 помышленья®, похотѣнья лукава, вгажающег ему помыслы, и
тѣми врежаеми бываютъ имъ молитвы; да приходящая таковыя мыслпд възбранятп знаменьемъ
крестнымъ, глаголюще сице : Господи Исусе Христе, Боже наніьс, помилуй пасъ, аминь, и къ
симъ воздержанье имѣти отъ многаго брашна; въ яденьи бо мнозѣ и питьи безмѣрнѣ въздра-
стають;к помысли лукавіи, помысломъ же въздрастъшимъ стваряется грѣхъ. Тѣмже», рече,
«противитеся бѣсовьскому дѣйству и пронырьства пхъ, блюстися отъ лѣности и отъ многаго сна,
бодру быти на пѣнье церковное, и па преданья отечьская, и почитанья книжная; паче же имѣти
въ устѣхъ Псалтырь3 Давыдовъ подобаетъ черноризцемъ, симъ бо ирогонпти бвсовьское унынье, ,
паче же имѣти въ собѣ любовь всѣмъ меишимь п къ старѣйшимъ покоренье и послушанье, ста-
рѣйшимъ же къ меншимъи любовь п наказанье, п образъ бывати собою въздержаньемъ и
бдѣньемъ, хоженьемъ п смѣреньемъ1; тако наказывати менша, и утѣшати я, и тако проводити
постъ.» Глаголеть бо сице : «яко Богъ далъ есть намъ 40 дній сію на очищенье души; се бо есть
десятина даема отъ тѣла11 Богу : дній бо есть отъ года до года 300 и 60 и 5, а отъ сихъ дній де-
сятый день въздаяти Боговп десятину, еже есть постъ 40-тный’, въ ня же дни очнстивщися
душя, празднуетъ свѣтло па Вскресенье Господне, веселящнся о Бозѣ. Постное бо время очищаетъ
умъ человѣку. Пощенье бо псперва преображено” бысть : Адаму первое не вкушатп отъ древа
единого; постивъбося Моисп“ дній 40, сподобися пріяти законъ иа горѣ Синайстѣй, и видѣ0 славу
Божью; постомъ Самоила мати роди; постившеся Нпневгитяне гнѣва Божья избыша; постився“
Данилъ видѣнья.велика сподобися; ностивъся Илья акыр на небо взятъ бысть, въ пищіо пород-
ную; постившеся 5 Отроцн угаенша силу огныіую; постивъся и Господь 40 дній, намъ показая
постное время; постомъ Апостоли искоренпша0 бвсовьское ученье; постомъ явишася Отци наши
акм свѣтила въ мірѣ, иже сіяютъ и по смерти, показавіпе труды велпкыя и вздержанье, яко се
великый Антоній, и Еуоимій, и Сава, п прочій Отци, ихъ же мы поревнуемъ, братья.» И сице по-
учивъ братью, цѣлова вслт по имени, и тако пзидліпе изъ монастыря, взимая малоу коврижекъ*;
вшедъ въ печеру, и затворяше двери печерѣ и засыпаше перстью, п не глаголаше ннкомуже,
аще ли будяше* пужыіое орудье , то оконцемъ малымъ4 беоѣдоваше, въ суботу ли въ недѣлю; а
во ины дни пребываніе въ постѣ и въ молитвахъ, вздержася крѣпко. И прпходяше въ манастырь
въ пятокъ на канунъ Лазаревъ; въ сій4 бо день кончается постъ 40 дній, начинаемъ111 отъ перваго
понедѣлника наставши41 Ѳеодоровы недѣли, копчаиаеть же ся въ пятокъ Лазаревъ ; а страстьная
недѣля уставлена есть поститися страстій ради Господеиьъ. Ѳеодосьевп же пришедшіо по
а) приводящій» преходяще Л. б) чераор.» мянхомъ Р. Т, в) помышленья нгыпъ въ И. г) игажающе» вжагающе (иъжн-
гающе) II. X. упііііліоши (угажающе) Р. Т. д) мысли» помыслы X, пакости Р. Т. е) боже нашьи сыие божій X. Р. Т.
ж] въздр.» возрастаютъ такъ. и ниже въ проч. сп. з) псалтырь» псаломъ И. X. п) паче же . . . къ меншимъ»
паче же всего имѣти любовь съ себѣ къ мешшімъ, и къ старѣйшимъ покореніе п послушаніе, къ старѣйшимъ же и къ
меншпмъ II. паче (же) имѣти любовь ко меншимъ и ко старшимъ (старѣйшимъ) покореніе и послушаніе, ко старшимъ
(старѣйшимъ] и къ меншпмъ Р. Т. і) ц смѣреньемъ» слиренымъ II. к) отъ тѣла» отъ лѣта X. Р. Т. л) 40-твьій»
четыредесятный И. X. Р. м) прообр.» преображено Л. Р. н) мопсп» моисѣй (моѵсей) въ про'і. сп. о) и индѣ» а
видѣвъ Л. И. X. п) постився» постившеся Л. р) акы» ніътъ въ X. с) пскореп.» искорпша оикібк. Л. т) цѣдовн веял
и цѣловавъея Л. п цѣловавъ вся II. Р. Т. у) взимая мало» возмя малъ И. възма мало X. ф) ковр. • коврижець Р. Т.
х) будлше» будетъ Т. ц) малымъ мало II. X. маломъ Р. ч) въ сіи» весь Л. ш) начни.л ъ’ачмнает(ь]ся 11. X. щ) наставши»
ннставше Л. наставшій И. начинающе отъ Р. Т. ъ) страстій . . . господевь» страсти рады (дѣля) господня вь проч. сн.
80 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЪТОПЙСЬ (Г. 6682.)
1074 обычаю, цвлова братыоа и празднова съ ними недѣлю Цвѣтную, и дошедъ велика дне Вскре-
сенья6, по обычаю празднова свѣтло, впаде въ болѣзнь. Разболѣвшю бо ся ему и болѣвшю дній 5,
посемъ бывшю вечеру , повелѣ извести ся на дворъ, братья же вземше йг на сапив, поставшпа п
прямо церкви; онъ же повелѣ звати братыо всю, братья же ударивпіе въ било, и собрашася вси.
Омъ же рече имъ : «братья моя, и отци мои, и чада моя ! се азъ отхожю отъ васъ, якоже яви ми
Господь въ постное время , въ печерѣ сущю ми , нзити отъ свѣта сего; вы же кого хощете игуме-
номъ имѣти1" собѣ, да и азъ благословленье подалъ быхъ ему?» Они же рекоша : «ты есп намъ
всѣмъ отець, да его же изволити самъ, то намъ буди отець и игуменъ; и послушаемъ его яко и
тобе.» Отець же нашъ Ѳеодоси рече : «шедше кромѣ меие ііарьцьте, его же хощете, кромѣ двою
брату Николы и Игната; въ прочихъ кого хощете отъ старѣйшихъ и до неншпхъ.» Они послу-
шайте его, отступившіе мало къ церкви4, сдумавіпе послаша брата два, глаголюще сице : «его же
изволить Богъ и твоя честная молитва, егв же тобѣ любо, того нарци.» Ѳеодосій же рече пмъ:
«да аще отъ меие хощете игумена пріяти, то азъ створю вамъ не по своему изволенью, но по
Божью строенью0.» и иарече имъ Іакова презвптера. Братьи же нелюбо бысть, глаголюще : «яко
не здѣ есть постриганъж »; бѣ бо Іяковъ пришелъ съ Летьца3 съ братомъ своимъ БауломъІГ. И
начата братья просити СтеФана деместника, суща тогда ученика Ѳеодосьева, глаголюще : «яко
сесь взрослъ есть подъ рукою твоею, и у тобе послужилъ есть; сего пы вдДй.» Рече же имъ Ѳео-
досій : «се азъ, но Божью повелѣнью, нареклъ бяхъ“ Іякова; се же вы свою волю* створити ха-
щете.» И послушавъ ихъ , предастъ имъ Стефана, да будеть имъ игуменъ; и благослови Стефана,
и рече ему : «чадо 1 се предаю ти маііастырь, блюди со опасеньемъ его, и яже устроихъ въ служ-
бахъ, то держи; преданья манастырьская и устава не измѣняй, но твори вся по закону и по чипу
манастырьску.» И посемъ вземше іі братья, несоша въ келыо и положиша на одрѣ. И шестому
дни наставшіе, болну сущю велми, приде къ нему Святославъ съ сыномъ своимъ Глѣбомъ; п сѣ-
дящема4 у него, рече ему Ѳеодосій : «се отхожю свѣта сего, и се предаю ти манастырь на сблю-
денье, едаи будеть что смятенье въ немъ; и се поручаю игуменьство Стефану, не дай * его въ
обиду.» Князь же цѣловавъ его, и обѣщася пещися мапастыремъ, и иде отъ него. Семому же дни
пришедшіе/, призва СтеФана и братыо, уже изнемагающю , и нача имъ глаголати сице : «аще по
моемъ отшествіи свѣта сего, аще буду Богу угодилъ и пріялъ мя будеть Богъ , то по моемъ отше-
ствіи манастырь ся° начнетъ строити и прибыватп въ немъ : то вѣжьте, яко пріялъ мя есть Богъ;
аще ли, по моей смерти11, оскудввати начнетьР манастырь чернорпзцн п потребами манастырь-
сками0, то вѣдуще будете"1", яко не угодилъ есмь Богу.» И се ему глаголющю, плакахуся братья,
глаголюще : «отче! молпся за пы къ Богу; вѣмы бо, яко Богъ труда твоего не презрить.» И нре-
сѣдящи братьѣ нощь ту у него, и наставшіе дни осмому, въ & суботу по Пасцѣ, въ часъ 2 дне,
предастъ душю въ руцѣ Божіи , мѣсяца мая въ 5 день, индикта- въ 11 лѣто, плакашася по немъ
братья. Бѣ же Ѳеодосій заповѣдалъ положити ся въ печерѣ, идѣже показа труды многы, рекъ
сице : «въ ночь похороните тѣло мое», якоже и створиша; вечеру бо прнспѣвшю, братья вземше
а) цѣлоиа братыо а братыо цѣловавъ Л. б) вскресенья» въськрёшепія й сверх}' строки господня И. въскресепія(а)
господня Р. Т. в) па сани» па савехъ вездѣ хромѣ Л. г) имѣти» поставити И. X. д) отступивше ... къ церкви»
отступите мало отъ церкви Р. Т. е) по божью строенью» по божьему извяленію Р. Т. ж] постригавъ» пострнглъся №.
постриженъ Р. Т. з) съ летьца» съ ледца X. со лтьца [лтца') Р. Т. и) паудомъ» Павломъ И. X. і) бахъ» бѣхъ
(вамъ) II. X. былъ Р. Т, к) свою волю» сноею волею И. X. Р. л) и сѣдящ.» нма прибавлено «в проч, сп. м) еда»
егда И. Т. в) пришедшіе» изнемогающіе ѳедосьевп (ѳеодоеіеап) прибавлено въ И. X., а ниже ужензвематіощю пропущено.
о) ся нѣтъ въ Л. и) по моей смерти» по моемъ животѣ^. по моемъ отшествіи X. р) начисть» иачне Л. с) черноризца. . .
монаст.» (а) чернориаьци (цръиоризцп) потребами мовастырьскымп II. X. т) будете» буди Л.
Отсюда пропускъ въ Радз. и Тгонцк.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6Б82-) 81
тѣло его, и положиша и съ печерѣ, проводивше съ пѣсньми , съ свѣщами , честно, на хвалу Богу8 1074
нашему Исусу Христу. Стеоану же предержащіе манастырь, и блаженое стадо, еже бѣ совоку-
пилъ Ѳеодосій, такы черньцѣ6 яко свѣтила въ Руси сьяіоть® : овп бо бяху постници крѣпциг, ови
же на бдѣнье, овп на кланянье колѣныюе, ови на пощенье чрезъ день и чрезъ два дни , мни же
ялущед хлѣбъ съ водою, пни зелье варено, друзіи сыро1*. Въ любви пребываюіце, меншіи пока-
ршощеся старѣйшимъ и не смѣюще предъ ними глаголати, но все съ покореньемъ и съ послу-
шаньемъ иелпкымъ; такоже и старѣйшій имяхуд1 любовь къ меншнмъ, наказаху, утѣшающе, яко
чада иъзлюбленая. Аще который братъ въ стеро прегрѣшенье впадаше3, утѣшаху п епнтемыо
единою брата раздѣляху11 3 ли, 4 , за великую любовь : такова бо1 бяше любы въ братьи топ,
издержанье велико. Аще братъ етеръ выпдяше изъ манастыряк, вся братья имяху о томъ печаль
велику, посылаючп по нь, призываху1 брата къ монастырю; шедше вси кланяхуся игумену , и
моллхум игумена, и пріимаху брата въ манастырь съ радостью. Тацп бо была любовнпцн, и
ігьздержьніщп”, и постници0, отъ нихъ же памѣпю нѣколико мужь чюдиыхъ. Яко сеп первый
Демьянъ презвутеръ : бяше тако постникъ и въздержникъ, яко развѣ хлѣба ир воды ясти .ему до
смерти своея. Аще кто коли прпнесяше дѣтнщь боленъ, кацѣмъ любо недугомъ одержимъ прпне-
сяху въ манастырь, ли свершенъ человѣкъ, кацѣмъ любо недугомъ одержимъ0, приходяше въ ма-
настырь къ блаженому Ѳеодосью : повелѣваше сему Дамьянут молитву створити болящему*; и
абье створяше молитву и масломъ* помазаше, и пріимаху ицѣленье* приходящій къ нему. Разбо-
лѣвшю же сяц и конецъ пріяти лежащю ему въ немощи4, приде ангелъ къ нему въ образѣ Ѳео-
досьеігѣ, даруя ему царство небесное * за труды сго; посемъ же прпде Ѳеодосій™ съ братьею , и
присѣдяху™ у него, оному же изнемагающю, възрѣвъ на игумена рече : «не забывай , игуыене,
еже есиъ обѣщалъ»; и разумѣы велпкый Ѳеодосій, яко видѣнье видѣлъ8,, и рече ему : «брате
Дамьяне!ежеѣ есмь обѣщалъ, то ти буди.» Онъ же сбмжаривъ3 очп, предасть духъ въ руцѣ
Божіи ; игуменъ же и братья похорониша тѣло его. Такъже бѣ10 и другый братъ, именемъ Ере-.
мія”, иже помняше крещенье землѣ Русьскыя. Сему бѣ даръ дарованъ отъ Бога : проповвдаше
предо будущая0, и аще кого впдяше въ помышленьи , обличаше й втайнѣ п наказаніе* блюстися
отъ дьявола ; аще который братъ умышляше нти изъ манастыря, и узряше й, пришедъ къ нему,
обличаше мысль его и утѣшаше брата; аще къ нему чтоаа речаше, ли добро, ли зло, сбудяшется66
старче слово. Бѣ же и другый старецьвв, именемъ Матвѣй : бѣ прозорливъ. Единою бо ему стоя-
щіе въ церкви на мѣстѣ своемъ, възведъ очи свои, позрѣ по братьи , иже стоять поюще по объма
а) богу» господу II. X. б) черньцѣ» черйоризьци(а) II. X. в) въ руси сьяють» въ руськой земли сінху (сіаху) X.
г) крѣпцн» нѣтъ вв И. X. д) ини же ядуще» овіи же ядлху И. X. е) сыро» пропущ. въ И. X. ж) пмяху»
пмя не дописано вв Л. з) въ етеро.. . впадаше» впадетъ (впаде) въ кое любо согрѣшеніе (съгръшеаіе) II. X. и) единаго...
раздѣляху пропущено въ Л. і) такова боя тако Л. X. к) выпдяше изъ мавастырл» въпъ идяше изъ манастыря И. въ
ціи.тй идите манастырь X. л) призываху» прнводяху И. X. м) и моляху» и умолять И. X. в) и въздержьнпцн» и
сдержьци Л. о] и постници» нѣтъ въ ІІ. X. п) яко се тоже въ И. X р) и» ти Л. с) одержимъ> нѣтъ въ II.
т) дамьпву» дамьявъ ши&. Л. у) болящему» надъ болящимъ II. X. а).н масломъ» свитымъ прибавл. П. X. х) и пріимаху
ицѣленье» и абье (абіе) исцѣлѣваху И.X., ц) разболѣвшюжесл» единою же ему разболѣвшіеся И. X. ч) въ немощи»
пъ болѣсти II. X. ш) Ѳеодосіи» игумевъ Р. Т. щ) и прпсѣдяху» и сѣдоша И. X. ъ) еже еси» еже ми еси почесь И.
еже что мв еси ночи сей X. еже мп еси Р. Т. ы) и разумъ» и разумѣвъ Л. ь) и разумѣ . . . видѣлъ» и разумѣти, яко
великій ѳеодосей видѣніе видѣ неправильно переиначено въ Р. Т. ѣ) еже» ти прибавл. И. X. э) сомжірнвъ»
смеживъ вездѣ кромѣ Л. го) такъже бѣ» такоже, Н. Х. паки(ы) же Р, Т. л) премія» еремей Ц. Іеремѣя X. Т.
еі !і[>оповѣдаше предпбудущая» провидѣ(въ) будущая И. X. ѵ) п наказаніе» И ііаказЕ.іваше Р. Т, аа) къ нему что»
кому II. X. кому что Р. Т. бб) сбудяшется» гбывашстьсл И. Р. Р. събывашсся X. вв) старець» братъ II. X.
“ Продолжается Рлдз. п Троііцк.
Томь I. II
82 ЛАВРЕЯТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6582.)
1074странама3 : видъ обиходяща6 бѣса, въ образъ Ляха, въ лудъ, и носяща въ припоЛѣ цвѣткы”, пже
глаголется лѣпокъ. И обихода подлѣ братыо, взимая нзло на лѣпокъг, вержаше на кого любо:
аще прнлияше кому цвѣтокъ въ поющихъ отъ братья4, мало постоявъ и разслабленъ умомъ, вину
створь каку любо, нзндяше изъ церкви , шедъ въ келью, и усняше0, и не възвратяіпется въ цер-
ковь до отпѣтья; аще ли вержаше па другаго, и не прнлняше къ нему цвѣтокъ, стояще крѣпокъ
въ пѣньи, дондеже отпояху утренюю, и тогда нзидяше въ келью спою, се же вида® старець,
повѣдаше братьи своей. Пакы же видѣ старець се : по обычаю бо сему старцю отстоявшій утре-
нюю3, предъ зорями, идоша по кельямъ своимъ, се же старець послѣ исхожаше изъ церкви*1.
Идущю же ему единою1, сѣде опочивая подъ биломъ", бѣ бо келья его подалѣ церкве, видѣ се,
яко4 толпа поиде отъ воротъ; възведъ очи спои, видѣ едпиого сѣдяща на свиньи, а другыл текуща
около его. И рече имъ старець : «камо идете?» и рече сѣдя на свиньи бѣсъ : «по Михаля по Толь-
бековичам.» Старець же знаменася крестнымъ знаменьемъ, и приде въ келью свою; яко бысть
свѣтъ, и разумѣ старець, рече келейнику : «иди , впрашай, е ли” Михаль пъ кельи?» и рыла ему :
«яко давѣ скопилъ», рече, «со столпья по заутрени0.» И повѣда старець видѣнье се игумену и
братьи. При семъ бо старци Ѳеодосіи преставися, и бысть СтеФанъ игуменъ и по Стефанѣ Ни-
конъ, сему и еще сущю старцю11. Единою емур стоящю па утрени, возведъ очи свои, хотя видѣти
игумена Никона : и видѣ осла стояща на игуменис мѣстѣ , и разумѣ , яко не всталъ есть игуменъ.
Такоже и ина многа видѣнья провидѣ старець, и почит въ старости добрѣ въ манастыри семъ. Яко
се бысть другый черноризецъ, именемъ Исакій : якоже и еще сущю ему въ мірѣ, въ житьи мирь-
стѣмъ, и богату сущю ему, бѣ бо купецъ родомъ ТоропечанинѴ, и помысли быти мнихъ, и раз-
дай имѣнье свое требующимъ и мапастыремъ, и иде къ великому Аптоныо въ печеру, моляся ему,
дабы й створилъ черноризцемъф; и пріятъ и Антоній , взложи на нь порты черяецьскыя, нарекъ
имя ему Исакій, бѣ бо имя емух Чернь4. Се же Исакій4 вспріятъ житье крѣпко : облече бо ся во
власяннцю, и повелѣ купити собѣ козелъ, и одра мѣхомъ козелъ и овлечеш на пласяницю, и
осшещ около его кожа сыра ; и затворися въ печерѣ, въ единой улпци, въ кельици малѣ, яко че-
тырь лакотъ, и ту моляше Богаъ со слезами; бѣ же ядь его проскура едина, и та же черезъ день,
- воды въ мѣру пьяше. Приносяшеть же ему великый Антоній , и подаваше ему оконцемъ, яко ся
вмѣстяше рука ; тако пріимаше пищю. И того створи лѣтъ 7 : на свѣтъ не вылазяы , ни на реб-
рѣхъ не летавъ1*, но сѣдя мало пріимаше сна. И единою, по обычаю, наетапшю печеру, поча кла-
нятися, поя псалмы , олиѣ и до полунощья; яко трудяшется, сѣдяше иа Сѣдалѣ своемъ. Единою
же ему сѣдящю, по обычаю, и свѣщю угасипшю, внезапу спѣть посья, яко отъ солнца восьл3 въ
• печерѣ, яко зракъ вынимая10 человѣку ; и поидоста 2 уноши къ нему красна , и блистаста лицо
а) страдама» на крилосъ прибавл. Р. Т. 6) рбиход.» обьходяща (обходяща) и ниже обьходл (обходите) ве прочихъ сп.
в) цвѣтки* ц(т)иѣтокъ И. X. г) взимая ... на лѣпокъ» озимая (и възнмаа) изло на ц(ь)вѣтокъ ІІ. X.; пало можете быть
уз.іо. узелъ, д) прнлняше . . . отъ братья* прплплше (чрплипляше) къму ц(т)вѣтокъ поющихъ отъ братья (отъ бритіи),
и тъ (и той) И. X. гірилне къ кому лѣпокъ отъ поющихъ братьи Р. Т. е) усялше* спаше вездѣ кромѣ Л. ж) вида»
нѣтъ въ Р. Т. видя И. X. з) утренюю» братьа отиѣвши(е) заутрепю(ю) прибавлено въ И. X. и) се же. , . пзъ церкви»
пропущено въ Р. Т. і) единою» единому Л. Р. Т. к) подъ биломъ» подъ быльемъ (быліемъ) ошибк. Р. Т. л) яко» се
акы (аки) вездѣ кромѣ X. м) по тольбековнча» по толбокопича въ проч. сп. и) впрашай е ли» въспроси есть лп И. X.
о) давъ. . . по заутрени» выскочилъ есть чрезъ столпъе (стлъпье) И. X. п) и по стеФанѣ. , . старцю» прогѵрщ. въ Р. Т.
р) единою стоящю* и сему же старцю стоящю Р. Т. с) на игумени» иа игуменовъ X. т) и почц» п починъ Л. Р. Т.
у) торопечавиаъ» торопчапивъ вездѣ кромѣ Л. ф) дабы , , . чернор.» да пострижетъ и Р. Т. х) ему» мирьское
прибавл. И. X. ц) бъ бо . . . чернь» нѣтъ въ Р. ч) бъ бо . . . исакій» тоже въ Т. ш) и одра . . . овлече» и одертп
(одерети) мѣш(ь)комъ козелъ , и воэьнлече (въэволочп ) и И. X. п одратк мѣхомъ козла , и възвлече (вознлече) Р. Т.
щ) осіпе» обысше X. исше Р. Т. ъ) бога* беапреставп (день а нощь) прибавл. въ И. X. ы) не вылазя» пе выходя Р, Т.
ь) не летавъ* лежа И. X. ѣ) ола» олны X. э) восья. . . восья* восія (въеіа) яко солнце въ пещерѣ И. X. восія яко отъ
солнца(я) въ печерѣ Р. Т. ю) зракъ вынкман» зракомъ внимаа ошибк. И.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛЪТОПЯСИ НЕСТОРА (г. 6582.)
83
еюа акы солнце, и глаголаста6 къ нему : «Исакіе ! вѣ есвѣ® ангела, а се идеть къ тобѣ Христосъ1-; 1074
надъ поклонися ему.» Онъ же не разумъ бѣсовьскаго дѣйства, ни памяти прекреститися; выступа
ид поклонися, акы Христу, бѣсовьску дѣйству. Бѣси же кликнута и рѣша : инашь еси, Исакіе,
уже»; введше й въ кельищо, и посадиша й, и начата садитися около его, и бысть полна келья
ихъ и улица печерская®. И рече единъ отъ бѣсовъ, глаголемый Христосъ : «възмьте сопѣли, буб-
ны и гусли, и ударяйте; атъ ны Исакій’" спляшетъ.» И удариша въ сопѣли, въ гусли и въ бубны,
начата имъ играти; и утомивше й , оставиша й3 оле живая, и отъидоша , поругавшеся ему*. За-
утра же бывшю свѣту и приспьвшю вкушенью хлѣба , прйде Антоній по обычаю ко оконцю, и
глагола : «Господи" благослови, отче Исакіе !» и не бысть отвѣта; и рече Антоній1 : «се уже пре-
ставился есть. » И посла въ манастырь по Ѳеодосья и по братыо. И откопавшем, кдъ бѣ загражено
устье, прншедше взяша й, мертва мняще, вынесше положиша и предъ пещерою; и узръша яко
живъ есть, и рече игуменъ Ѳеодосій : «яко се имать быти отъ бѣсовьскаго дѣйства;» и положиша
п на одрѣ, служаше около его Антоній. Въ си же времена8 приключися прити Изяславу изъ Ля-
ховъ, нача гнѣватися Изяславъ на Антонья изъ Всеслава0; и приславъ Святославъ11, въ ночь поя
Аеітонья Чернигову. Антоній же прпшедъ къ ЧерниговуР, възліобіі Болдины горыс, ископавъ
печеру, ту ся всели, есть ту манастырь святое Богородица, па Болдиныхъ горахъ, и до сего
мѣста7-. Ѳеодосій же увѣдавъ, яко Антоній шелъ Чернигову, шедъ съ братьею взя Исакія, и при-
неси й къ собѣ въ келыо и служаше около его; бѣ бо раслабленъ тѣломъу, яко не мощи ему обра-
титисл на другую страну , ни встати , ни сѣдѣти, но лежаше иа единой сторонѣ, подъ ся полѣ-
вапіеф, многажды и червье въкыняхуся* подъ бедру ему, съ моченья и съ полѣваньяи. Ѳеодосій
же самъ своина рукама омываше и спряташеть йч. за 2. лѣта створи се около его. Се же бысть
чюдно н дивно : яко за двѣ лѣтѣ лежа сій , нн хлѣба вкуси ни воды, ни отъ какаго брашна ни
овоща, ни языкомъ проглагола, но нѣмъ и глухъ лежа за два лѣта™. Ѳеодосій же моляше Бога
за нь, н молитву творяше надъ нимъ день и нощь , дондеже14 на 3-ее лѣто проглагола, и слыша,
п на ногы нача встаятиъ акы младенецъ, и нача ходити. И не брежаще въ церковь ходити, ну-
жею прпвлечахуть й къ церквиы; и посемъ научиь на тряпезницю ходити, и посажашеть й'ь
кромѣ братьи, положаху предъ нимъ хлѣбъ, и не възмяше его, но ли вложити3 въ руцѣ ему. Ѳео-
досій же рече : «положите хлѣбъ предъ нимъ, а не вкладайте въ рукы ему, атъ самъ ѣстъ», и не
бреже10 за недѣлю ясти, и помалу оглядавъся кусате” хлѣба; тако научися ясти. и тако пзбави
Ѳеодосій отъ козни дьявола®. Исакій же вспріятъѵ въздержанье пакы жестоко. Ѳеодосыо же
а) блпстаста лице ею» блпстася лице нма И. X. блпста лице ею Р. Т. б) и глаголаста» я глаголаша (глаголюще) Л. Р. Т*.
в) въ еспѣ» мы есвѣ X. мы Р. 1'. г) Христосъ» съ ангелы прибавлено в» проч. сп., и далѣе въ И. X.: и въстааъ исакій
видѣ толпу, н лица ихъ паче солнца, п единъ посредѣ ихъ, в сьяху (сІаху) отъ лица его паче всихъ, и глаголаста ему:
псакье (исакіе) то ти (есть) Христосъ, д) оыступл и> выступивъ Р. Г. е) печерская» печериая Р. Т. ж) атъ. . . исакій»
ать вы псакье И. ать намъ исакій X. а той ны нсакый 1'. з) останиша и» нѣтя въ Р. и) и оле жива» и живното Л. н
пле жива сущи И. его еле жива X. і) п отъидоша, . . ему» нѣтъ въ Р. Т. к) господи нѣтъ въ проч. сп. л) п не бысть. . .
витоаій • н не бысть гласа, ни послушанія; и многажды (и много) глагола автояій, и не бысть отпѣта (ничтоже), и рече
(антояій) вездѣ кромѣ Л. м) и отпопапгпе» и откопаше Л. и откопаша X. а) въ си же времена» аъ то же время И.
о) изъ псесл.» аа всеслава X. Р. Т. п) Святославъ пропущ. въ Л. р) аптовій же... къ Чернигову» нѣтъ въ Л. с) болдивы
горы* болднну гору вездѣ кромѣ Л. т) и до сего мѣста» п до сихъ дній И. X. и до сего дни Р. Т. у) тѣломъ» и умомъ
прибавлена вездѣ кромѣ Л. ф) полъпаше» плеваше Л. полвнаше въ проч. еп. х) въкьіаяхуся» кывяхуся (киняхуел) вездѣ
кромѣ Л. ц) съ моч, п съ полѣв.» смоченья п сполѣвяаья Л. смоченія И. смочеаія(а) п сполнванія(а) X. Р. Т, ч) и
сарлташеть и» и сьтряпашеть и іі. п опрятываніе Р. Т. ш) створи се . . . лѣта пропущено въ Л, іи) дондеже» .олны
же Р. Т. ъ) встантв» въстанати (поставити ) вв проч. сп. ы) жъ церкви» н тако помалу иаучиша и прибавлено вездѣ
кромѣ Л. ь) научи» научвся ев проч. сп. ѣ) п посаж. и» н поспжаху Р. Т. э) но ли вложити» олны вложити будлше Іі. X.
оли (или) вложити ему Р. Т. го) п ве бреже» и ве преже ошибк, Л. л) кусаше» кушавше ( въкушаше) И. X.
хусяше Р. Т. ѳ) дьнволя» н отъ прелести (его) прибавлено въ проч. сп. ѵ) исиріять» дерьзноаеніе (дръзновеоіс, дерзно-
веніе ) и прибавлено въ проч. сп.
84
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛЪТОПЗСЬ (Г. €582.)
1074 преставльшюся, и Стефану въ него мѣсто бывшю, Исакій же рече ; «се уже прелстилъ мя еси
былъ®, дьяволе , сѣдяща на единомъ мѣстѣ; а уже не имамъ ся затворити въ печерѣ, но имамъ тя
побѣдити ходя въ мапастырѣ.» И облечеся въ власяницю, п па власяницю свиту вотоляну, и нача
уродство творити; и помагатп поча поваромъ, варя6-на братью. И на .заутреню ходя” преже всѣхъ,
стояніе крѣпко й неподвижные; егда же приспѣяше зима и мрази лютіи, стояшег въ прабоіннлхъ
въ перевьяхъ въ протоптаныхъ4, яко примерзняшета® позѣ егож къ® каыени , и не движапіе" по-
гана, дондеже отпояху заутреню. И-по заутрени идяше въ поварьшщю , и приготоваше* огнь,
воду, дрова, и придяху прочій повари отъ братьѣ. Единъ же поваръ бѣІ!, такоже бѣ именемъ тѣмъ
же Исакій, и рече посмихаяся1 Исак'по : «оно ти сѣдпть вранъ черный, иди, имп й;» онъ же
поклонпвъея ему до .землѣ, шедъ я ворона и принесе ему предо всѣми повары, и ужасошася , по-
вѣдаша игумену и братьи, и начата братья чтити й. Оиъ же/не хотя славы человѣчьекыя, нача
. уродьство творити м, пакостити нача ово игумену, ово братыі, обо ыірьекымъ человѣкомъ, да дру-
зіи рапыи ему даяху; и поча по міру ходити, такоже уродомъ ся творя. Вселнся въ печеру, въ пей
же преже былъ, уже бо Антоній преставился; и совъкупи къ собѣ уныхъ0, и вскладаше панъ
порты чернечьекыя, да ово отъ игумена Никона" прі иманіе раны , ово отъ родитель тѣхъ дѣть-
скыхър. сес же то все терпяше, пріимаше раны и наготу, студень, день и нощь. Въ едину бо
нощь вжегъ пещь въ истобцѣ у пещерыт : яко разгорѣся пещь, бѣ бо утла, и,нача палатн? пла-
мень утлизнами*; оному же нѣчимъ заложити, вступль ногама босыма ста на .пламени, дондеже
нзгорѣ пещь, пзлѣзе. И ина многа повѣдаху о немъ, а другое и самовидецъ быхъ\ И тако взя по-
бѣду на бѣсык, яко иухы4 нивочтоже пмяше страшенья ихъ, и мечтанья ихъ; глаголашеть бо къ
нимъ ; «аще мя бѣсте прелстили въ печерѣ первое™ , понеже не вѣдахъ козній вашихъ и лукавь-
ства; нонѣ жещ имамъ Господа Исуса Христа и Бога моегоъ и молитву отца моего Ѳеодосья , на-
дѣюся”1 имамъ побѣдити”.» Многажды бо бѣси пакости дѣяху ему ,.и глаголаху : «нашь еси, и
поклонился еси нашему старѣйшинѣ и намъ;» оиъ же глаголаше: «вашь старѣйшина аптихреегь"
есть, а вы бѣсы есте», знаменаше лице свое крестнымъ образомъ3, и тако изчезпяху1®. Овогда же
пакы въ нощи прихожаху къ нему , страхъ ему творяче въ мечтѣ, яко се многъ народъ съ моты-
камп, лыскарѣ11,. глаголюще : «раскопаемъ® печеру сію, и сего загребемъ здѣ;» иніі же глаголаху:
.«бѣжи, Исакіе, хотятьг загрести.» онъ же глаголаше къ нимъ : «аще бысте человѣциаа, то въ дне
бы есте пришли66, а вы есте тма, и во тмѣ ходите,.и тма вы ятъ», и знамена я крестомъ, пзчез-
нушав”. Другоици богг страшаху.ть й.ѣъ образѣ медвъжи , овогда же лютымъ запремъ, ово * і:
. в) быль* щолько вя Л б) варя» (и) варити ва проч. сп, в) ходя» входя Л, Р. Т. г) стояше» станете Л. д) пъ прабопі-
плхъ. . . протоптаныхъ» въ (у) утлыхъ ботехъ Р. Т. е) прпмерзн.» пріімерьзнлше (прпмръзаше) И. X, ж) примерзи. . ,
его» примерзнути ногама Р. Т. з) къ» гъ такъ и далѣе Л. и) не двнжаше» не двнгняше (не двнгнлшесп) ея проч. сп.
«. пригот.» ,'п .'приготонаша іс\низюд темъ, .же нѣтъ .прач.і.сп., л) посмпхаяся» смѣяся Р. Т.
і: -’м) Ѵродьство творити» уродьствовати II. X, в) да друзги рапы» друзіи(же) дары II. X. и друзін рапы Р. Т. о) уныхъ*
. .іонныхъ X. п) нпкона» пропущ. .въ Р. Т. р). тѣдъ дътьекыхъв уныхъ Р. Т. с) се» сесь П.Х. сей Р. Т. т) въ истобцѣ
у пещеры в во пстопцѣ пещеры [ въ истопцѣ. у-пещерѣ) И. X. въ истопцѣ въ пещеръ Р, Т, у) палатп» пылати X.
ф) утлизаамп» утлпнамн X. Р. .Т., х) а другое . . . быхъ» а другому (и) самовіідци быхомъ И. X. а другое самошгдци
быкомъ Р. Т. ц) на бѣсы» ня бѣсовьскыл силы И. ч) мухы» и мухъ вездѣ кромѣ Я. ш) аще . . . первое» аще бо мд
Сѣете первое прельстили II. аба (аще бо) мя бѣсте прельстили Р. Т. щ) нонѣ же* нынѣ же въ проч. Сп. ъ) моего»
ващего Р. 'здѵщдегсе. в.іі. моего также, доціетр въ Н-Х-т}' пзд.» на Христа прибавлено въ проч. сп. ь) побѣд, * васъ
прибавл. тамъ же. ѣ) автпхрестъ* аитихрьсть (антихристъ) въ проч. сп. э) знаменаше... образомъ» іі иерекрестпся ІІ. X,
। до) изчезпяху» пзчезаху X.. ііевндіімя Р.. Т. я) лыскаръ» и еь лыскарн II. и рыскали ошибк. X. и лыскари Р. Т.
е) раскопаемъ» раскопяемы (раскоиаимы) Й«;<Х>..ра.скопапмъ (раскопанію) Т. ѵ) хрѣ.»; іп.,прибавлено вездѣ кромѣ Л.
аа). аще. . . мелонѣци» аще бысте 'івловѣцѣ бы.іѣ (были) прибавл. И. X. Р. аще бы есте >іеловѣцп было Т. бб) пришли»
ходплп въ проч. сп. вв) п знамена. . . изчезнуша» п знаменасл крестнымъ знаменіемъ, они же изчезняху II. и зилменасл
крестомъ, оіш же печезнуша X. и зиам. кресг. и нстезнуша Р. Т. гг) другоици бо» а другопчн бо Л. 'Р.'^'. а другой
ночи ошибк. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6Б82 - 6586 ) ’ 85
въломъ0,ово зміѣ полозяху къ нему, ово ли жабы, мыши и всякъ гадъ. Не могоша ему ничтоже Ю74
створити, и рѣша ему : «Исакіе! побѣдилъ еси насъ.» Онъ же рече : «якоже бѣсте мене вы побѣ--78
дпли6 * * *, въ образѣ Исусъ Христовъ я въ апгельстѣмъ, недостоніпі суще” того видѣнья; но се по
истѣнѣ являетеся топервог въ образъ звърииЪлъ и скотьемъ, и змѣями , и гадомъ , аци же и сами
есте, скверни, зли въ видѣньи. » и абье погыбоша бѣси отъ иегод; и оттолѣ не бысть ему пакости
ртъ бъсовъ. Якоже самъ повъдапіе се : «яко се бысть мп за 5 лѣта брань си.» Потомъ поча жити
крѣплѣ и въздержапье имѣти, пощенье, бдѣнье; й тако живущіе ему, сконча житье свое. И раз-
болъся въ печерѣ, и несоша п болна въ манастырь, к до осмаго дне о Господъ скончася ; игуменъ
же Іоанъіі братья спрятавше тѣло его, и ііогребоша и. Тацп ти быша чернорпзци Ѳеодосьеиа
манастыря, иже сіяють и по смерти яко свѣтила, и молять Бога за сдѣ сущюю братью, и за мірь-
скую братью, и за приносящая въ манастырь, въ немъ-же и донынѣ добродѣтелиое житье жи-
вутъ, обще пси вкупъ, въ пѣньи и въ молитвахъ и послушаньи , на славу Богу всемогущему, и
Ѳеодосьевамп молитвами сблюдаеми, ему же слава’1', аминь. , і. /а ы
Въ лѣто 6583. Почата бысть церкы Печерьская надъ основаньемъ Стефаномъ игуменомъ: изъ
основанья бо Ѳеодосій почалъ, а на основаньѣ Стесанъ поча; и кончина бысть па третьее лѣто,
мѣсяца іуля 11 день3. Въ се же лѣто придоша слии изъ Нѣмецъ къ Святославу, Святославъ же,
величался, показа имъ богатьство свое; они же впдѣвше безчпсленое множьство , злато, и сребро,
и паволокы, и ръша : «се иивъчтоже есть, се бо лежитъ мертво; сего суть кметье1 луче, мужи бо
ся доищготь и болшек сего.» Сице ся похвалп Іезекій, царь Ііодѣйскъл, къ посломъ” царя Асурій-
ска, его же вся взята быша въ Вавилонъ, тако п по сего смерти все имѣнье разсыпася разно.
.Въ лѣто 6584. Ходи Володнмеръ, сынъ Всеволожь, и Олегъ, сынъ Святославль , Ляхомъ въ
помочь, па Чехы.' Сего же лѣта преставися Святославъ11, сынъ Ярославль , мѣсяца декабря 27, отъ
рѣзанья желве, и положенъ Черниговъ у святаго Спаса; и сѣде по пемъ Всеволодъ па столѣ, мѣ-
сяца генваря [въ 1 день. Въ се же лѣто родися у Воаодимера сынъ Мьстиславъ, внукъ Всево-
ложь И. X.]. I
Въ лѣто 6585. Поиде Изяславъ съ Ляхы, Всеволодъ же поиде противу ему. Сѣде0 Борисъ
Черниговъ мѣсяца мая 4 день, и бысть княженья его 8 дній, и бѣжа Тмутороканю къ Романови.
Всеволодъ же идеп противу брату Изяславу на Волынь-, п створиста миръ, п прпшедъ Изяславъ
сѣде Кыевѣ, мѣсяца іуля 15 день;* Олегъ же, сынъ Святославль, бѣ у Всеволода Черниговѣ.
Въ лѣто 6586. Бѣже Олегъ , сынѣр Святославль, Тмутороканю отъ Всеволода, мѣсяца апрпля
[въ 10 день И. X. Р. Т. [. Въ се же лѣто убьепъ бысть Глѣбъ, сынъ Святославль, въ Заволочін.
бѣ бос Глѣбъ милостивъ убогымът и страннолюбивъ, тщанье имѣя къ церквамъ, теплъ на вѣру и
кротокъ, взоромъ красенъ; его же тѣло положено бысть Черниговѣ за Спасомъ, мѣсяца іуля 25
день. Сѣдящю Святополку въ него мѣсто Нопѣгородѣ , сынуу Изяславлю, Ярополку сѣдящю Вы-
шегородъ, а Володпмеру сѣдящю Смолпньскѣ, приведе Олегъ и Борисъ поганыя па Русскую
землю, п поіідцста па Всеволода съ Половци. Всеволодъ же изпде противу има на Съжпцѣ*, іі по-
бѣдища Половци Русь, и мнози убьенн быша ту : убьешь бысть Иванъ Жирославичь и Тукы,
а) видомъ» воломъ въ проч. сп. б) яко, . . побѣдили» якоже (яко) и вы первѣе мене по&ьдвли есте (бысте) ва проч. сп.
в) недост. суще» ііедостоішище оишбк. Л. г) во се. . . топерво» (то) первое являетеся И. X. д) сквернн . . . отъ вего»
нѣтъ въ .1. е) Іоанъ» лвавъ II. X. Т. яі) слава» въ в1я.ы(іі) прибавл. въ проч. сп. За симъ въ II. оставлено полторы, спірп.-
тщы пробѣла, з) I I день о въ 1 день Іі. X. въ 3 Р. Т. и) слии послѣ (послы) въ проч. сп. і) кметье» сметье испорчено въ И.
к.іъті. тоже въ X. .вметіе Р. юіетіе было и въ-НО? подчищено и поправлено : сметье, к) и бо.ішел >і бо.іша II. X. к
болшп Р. Т. л) іюдъйскъ» іюд’Вііскій (іудейский) II. X. м) къ посломъ» къ соломону ошнбк. Л. II. ко сломъ Г. п) сая г. и
святославль неправильно въ Л. о) Сѣде» » бывшу Всеволоду съде И. X. п) пде» пропущ. въ Л. взыпде (възьтде) II. X.
. р)'Сыпъ> пѣтъ въ Л. с) бо»: же везЪѣ кромѣ Я. т) убогимъ» па вбоп'п (на убогы(і)п) в» проч. сп. у) сыну» а сыну
неправильно въ Р. Т. ф) па съжнц-в» па съжпцп И. X. на сожицн Р. Т. '
86 ЛАВРЕПТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6586.)
1078 Чюдинь братъ, Порѣй, яші мпози, мѣсяца августа въ 25а. Олегъ же и Борисъ придоста Черни-
гову, мняще одолѣвше, а землѣ Русьскѣй много зло створше6, проливше8 кровь хрестьяньску, ея
же крове взищеть Богъ отъ руку ею,и отвѣтъ дати пма за погубленьег душа хрестьлньскы. Все-
володъ же приде къ брату своему Изяславу Кіеву, цѣловавшася4 и сѣдоста; Всеволодъ же пспо-
въда вся бывшая. И рече ему Изяславъ : «брате! не тужи; видиши ли, колико ся мнѣ сключи0?
первое, не выгнаша ли меие и имѣнье мое разграбиша? и пакы кую вину вторую створилъ бѣхъ,
не изгнанъ ли бѣхъ отъ ваю брату своего*' ? не блудилъ ли бѣхъ по чюжимъ землямъ, имѣнья ли-
шенъ быхъ? не створихъ зла ничтоже. и нынѣ, брате, не туживъ; аще будеть нама3 причастье
въ Русскѣй земли, то обѣма, аще лишена будевѣ, то оба, азъ сложіо главу свою за тя.» И серекъ,
угѣши Всеволода, и повелѣ сбирати вой отъ мала до велика; и поиде Изяславъ съ Ярополкомъ,
сыномъ своимъ, и Всеволодъ съ Володнмеромъ, сыномъ своимъ. И поидоша къ Чернигову, и Чер-
ниговци затворяшася въ градѣ; Олегъ же и Борисъ пе бяста11. Черниговцемъ же не отворившим-
ися* 1, приступяша ко граду; Володимеръ же приступи ко вратомъ всточнымъ,. отъ стреженійк отя
врата, и отворишал градъ околній и пожгошайы, люденъ же вбѣгшимъ” въ дънѣшній градъ.
Изяславъ же и Всеволодъ слышаста, яко идетъ Олегъ и Борисъ противу, Изяславъ же и Всево-
лодъ уранивше, поидоста отъ града противу Олгови. Рече же Олегъ къ Борясови : «не ходивъ
противу, не можевѣ стати противу четыремъ княземъ; но послевѣ съ молбою къ строена своима.»
‘ И рече ему Борисъ : «ты готова зри, азъ имъ противенъ всѣмъ;» похвалнвъея велми, не вѣдый,
яко Богъ гордымъ противится, смѣренымъ даеть благодать, да не хвалится силный силою своею.
И поидоста противу, и бывшимъ имъ на мѣстѣ у села0 на Нежатинѣ нивъ, и оступившимся11
обоимъ, бысть сѣча зла : первое убиша Бориса, сына Вячеславля, похвалившагося велми; Изя-
славу же стоящю въ пѣшцпхъР, и внезапу приѣхавъ единъ, удари й копьемъ за плече. тако
убьенъ бысть Изяславъ, сынъ Ярославль. Продолжьнѣ0 бывши сѣчи, побѣже Олегъ въ малѣ дру-
жинѣ, и одва утече ; бѣжа Тмуторокапю. Убьенъ бысть князь Изяславъ мѣсяца октямбрят въ 3
день, и вземше тѣло его, привезоша й въ лодыі и поставиша противу Городьцю : нзиде противу
ему весь городъ Кыевъ, и възложнвше тѣло его на савп повезоша й, съ пѣенми' попове и черно-
рпзци понесоша й въ градъ, и не бѣ лзѣ слышати пѣнья во плачи, велнцѣ воплну, плакабося по
немъ весь градъ Кіевъ; Ярополкъ же идяше по немъ, плачася съ дружиною своею : «отче, отче
мой ! что еси пожилъ безъ печали на свѣтѣ семъ, многы напасти пріимъ отъ людій и отъ братьи
своея? се же погыбе не отъ брата, но за брата своего положи главу свою.» и принесше положите
тѣло его въ церкви святыя Богородица, вложивъше й въ раку мраморяну*. Бѣ же Изяславъ мужъ
взоромъ красенъ и тѣломъ великъ*, незлобивъ нравомъ, криваго11 иенавидѣ, любя правду; не бъ
бо въ немъ лети*1, но простъ мужъш умомъ, не вздая зла за зло. Колико бо ему створиша Кіяне!
самого выгнаша, а домъ его разграбиша, и не взда противу тому зла; аще лп кто дъеть : «высѣ-
а) поръй ... въ 95» порѣяни миоэп, и пни маоэв въ 25 оишбк. Л. и поръй, (и) авіа мпози, мѣсяца августа 96 Р. Т,
б) стпорпіе» створившимъ (сътпорившемъ) Л*. X. сотворивше (стпоривше) Р. Т. в) проливше» прольяше (проліавше) П. X.
пролита Р. Т. г) за погубленье# за погиблыя /Г. за погыблыа X. за погубденыяГа) Р. Т. д) цъловавшася»
цъловаишеся Л. Р. Т. е) склюви» сключи (съключило) зла //. X. ж) не изгнанъ ли . . . своею» не иэгоаста лп
пы мене, брата своя(а) И. X. з) нама» намъ вездѣ кромѣ Р. в) ве бяста# бяста бяшета (бяше) въ черапговъ Іі. X.
і) не отворившимся* ае отворящнмся вездѣ кромѣ Л. к) отъ стреженій» отъ стръженеЙ И. X. отъ стрежеяей Р. Т. л] н
отвор.# п взяша вездѣ кромѣ Л. м) и иожг. и* и пожгоша огнемъ И. X. и зажгоша р, Т. а) же вбъгшимъ» ве выбѣг-
иіішъ X. о) у села* нѣгпь во И. X. п) и сступнв.» и совокупившимся (съиокупившимся) И. X. р) въ пѣшцихъ» въ
пѣшьсцѣхъ (въ пѣшцеіъ) вв проч. сп, с) продолжьаѣв продолжьже Л. предолжеыпѣ ( продлъженѣ же) В. X. продол-
женъ Р. Т. т) октдмбрл» октября во проч. сп. у) велнцѣ вопли* пѣто во Р. Т. ф) мрамор. камяву (камевну) и моро-
мряну (нраморяву) Й. X. х) п тѣл. великъ» тѣломъ великомъ И. ц) криваго» кривды И, X. крива Р. Т. ч) вебъ бо. . .
лети» клюкъ (клюки) же пъ немъ ве бѣ, ни лети (лести) вездѣ кромѣ X. ш) мужъ* только вв X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6686 - 6590.)
87
чець исѣчеа», то не сь то створи, но сынъ его6. Пакы же брата его прогнаста п, и ходи по чюжей 1078
земли, блудя; и сѣдящю ему пакы на столъ своемъ, Всеволоду пришедшю побѣжену къ нему, не-82
рече ему : «колико отъ.ваю пріяхъ?» не вдасть зла за зло, но утѣши, рекъ : «елма же ты, брате
мой, показа ко мпъ любовь, введе мя на столъ мой и нарекъ мя старѣйшину собѣ, се азъ не помяну
злобы первыя, ты ми еси братъ, а я то бъ, и положю главу свою за тя», еже и бысть; не рече бо
ему : «колиКо зла створиста мнѣ, и се нонѣ тобѣ ся скліочи”», не рече, «сег кромѣ мене», но на
ся перея печаль братню, показая любовь велику, свершая Апостола глаголюща; утѣшайте печал-
ныл. По истинѣ, аще чтод створилъ есть въ свѣтѣ семъ етеро согрѣшенье, отдасться ему, занеже
положи главу свою за брата своего, не желая болшее волостие, ни имѣнья хотя болша, но за
братню® обиду. О сяковыхъ бо Господь рече: да кто положить душю свою за други своя3. Соло-
монъ же рече : братья въ бѣдахъ пособива бываютъ“, любы бо есть выше всего. Якоже Іоанъ1
глаголеть : Богъ любы есть, пребывали въ любви, въ Бозѣ пребываетъ и Богъ въ немъ пребы-
ваетъ; о семъ свершается любы , да достоянье имамык въ день судный, да якоже онъ есть, и мы
есмы въ мірѣ семъ; боязни нѣсть въ любви, но свершена любы вонъ измещеть боязнь, яко боязнь
мученье имать, бояйжеся нѣсть свершенъ въ любви; аще кто речеть : люблю Бога, а брата своего
пенавидял, ложь есть, не любяй бо брата своего, его же видить, Бога, его же не видитъ, како мо-
жетъ любити? сію заповѣдь имамы* отъ него, да любяй Бога любить брата своего“.» Въ любви0
бо все свершается : любве ради и грѣсп разсыпаются, любве бо ради снпде Господь на землю и
распятъся за вы грѣшныя, вземъ грѣхы наша, пригвозди на крестѣ, давъ намъ крестъ свой на
прогнанье ненависти бѣсовьское°; любве ради Мученица прольяша крови своя; любве же ради сій
князь пролья кровь свою за брата своего, свершая заповѣдь Господню. рБсеволодъ же сѣде Кыевѣ
па столѣ отца своего и брата евоего, переим?0 власть Русьскую всю; и посади сына своего Володи-
мера Черниговѣ, а Ярополка Володимери, придавъ ему Туровъ.
Въ лѣто 6587. Приде Романъ съ Половци къ Воилут, Всеволодъ же ста у Переяславля и
створи миръ съ Половци; и възвратися Романъ съ Половциу вспять*, и убиша й Цоловци мѣсяца
августа день, суть кости его и доселѣ1 тамо лежачец, сына Сватославля, внука Ярославля, а
Олга емше'1 поточиша й за море Царюграду. Всеволодъ же посади посадника Ратибора Тмуто-
рокани.
Въ лѣто 6588. Заратншася Торци Переяславьстіи на Русь, Всеволодъ же посла™ сына своего
Володимера, Володимеръ же шедъ побѣди Търкы™.
Въ лѣто 6589. Бѣжа Игоревичъ Давыдъ съ Володаремъ Ростиславичемъ, мѣсяца мая 18 день;
и придоста Тмутороканю, и яста Ратябора'ь, и сѣдоста Тмуторокани.
Въ лѣто 6590, Осеньы умре, Половечьскый князь.
»} діетъ . . . псѣче» дхетьвы. сичецыіеъче тате ве X. діетъ пысхчецъ исъче (діетъ высечьці исѣче) Р. Т.; нспраодсно Издате-
лемъ по соображенію се смысломъ древняго языка. Въ И. яснѣе-, дъеть: кілев исіклъ, кото рѣй же высадили всеслава изъ
пору ба; в» X. молвить: кіалс нссгклъ, который же высадили и проч. б) то не сь . . . егов то сь того не створъ, ни
сыпь его ошибк. И. то сьи того ве сътпорп, но сынъ его X. то не сей створи того, во сынъ его Р. Т. в) вонъ . . .
сключн» нывъ тобь ся приключи И. тебв нынъ ся приключи X. нынѣ тобв ся соключн Р. Т. г) се» нѣтъ въ Р. Т.
сего И. X. д) что» кто Р. Т. е) болш. волости» болшап части И. X. больше» (болшія) чти Р. Т. ж) во за оратаю» но
братню «/. з) Іоанн. ХГ, 13. и) пособ. бываютъ» пособпвн (пособлпвы) бывайте въ проч.. сп. г) Іоанъ о пропущено ваХ. Р.Т.
к) имамы» имамъ Л. Р. л) ненавидя» аевавнжю X. Р. Т. м) имамы» имамъ X. Р. Т. в) I. Іоанн. ІГ, іб — 18, 30 — 21,
о) въ любви» въ любовь Л. п) на прогнанье . . . бѣсовьское» ва- помочь н на прогвавье бъсомь въ проч. сп. р) вачало
княженья (кпяженіа(л) всеволожа въ кіевѣ вездѣ въ видѣ заглавія кро.чѣ X. с) переима» переемь (пріпмъ) въ проч. сп.
т) къ воину» къ потно талга же. у) съ половци только въ X. ф) пспять» бывшю ему прибавл. X. II. X. і) :і доселѣ"
я до сего лъта вездѣ кромѣ X. ц) тамо лежаче» пропущено въ X. ч) емше» коззре прибавлено въ проч. сп. ш) посла»
на въ (на вл) прибавл. И. X. Т. на нь тоже Р. щ) търкы» торопи И. торки(ы) X. Р. турки Т. ъ) ратибора брани
творя ошибочно переиначено въ X. ы) осень» осівь (осевъ) И. X. 7*. восевь поправлено въ Р.
88 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ Л-ЙТОПНСЬ (г. 6591 - 6694.)
1093 Въ лѣто 6591. Прйде Олегъ изъ Грекъ Тмутороканю, и я Давыда и Володаря Ростпславича^
“8К-н сѣде Тмутороканн; исѣче, Козары, иже бѣша свѣтници на убьепье9 брата его и на самого, а Да-
выда н Володаря пусти. --і • •
. -/Въ дѣто 6592. Приходи Ярополкъ ко Всеволоду на Великъ день. Въ се же время выбѣгоста
Ростиславича 2 отъ Ярополка, и пришедше прогнаста Ярополка6; и посла Всеволодъ Володимера,
сына своего, и выгна Ростиславичаъ, и посади Ярополка Володимери. Въ се же лъто Давыдъ зая
Грькыг-въ Олеиіьи, и зая у нихъ имѣнье; Всеволодъ же пославъ прпведе й, и вда ему Доро-
гобужъ.
Въ лъто 6593. Ярополкъ же хотяше ити на Всеволода, послушавъ4 злыхъ съвѣтникъ9; се
увѣда Всеволодъ, посла противу ему сына своего Володимера , Ярополкъ*же оставивъ матерь свою
и дружину Лучьскѣ*1', бѣжа въ Ляхы. Володимеру же пришедшіе Лучьску3, и вдашася Лучаие;
Володнмеръ же посади Давыда Володимери11, въ Ярополка мѣсто, а матерь-Ярополчю/И" жену
его, и дружину его1 припеде Кыеву, и имѣнье вземъ его. : 1
[Въ лѣто 6594. Всеволодъ заложи церковь святаго Андрѣя, при Иванѣ преподобномъ1'митро-
политѣ; створи у церкви тоя: манастырь, въ немъ'же пострнжесл дщп его дѣвою, именемъ Япька/
Сія же. Янка , совокупивши черноризици многи , пребываніе съ ними но манастырьскому
чину И. X.].
Въ лѣто 6594л. Прйде Ярополкъ изъ Ляховъ, и створи миръ съ Володимеромъ, и иде Во-
лодимеръ вспять Чернигову; Ярополкъ же сѣде Володимери. И пересѣдинъ мало дни , иде Звени-'
городу, и не дошедшю ему града, и прободенъ' бысть отъ проклятаго Нерадьцл*, отъ дьяволя
наученья11 и отъ злыхъ человѣкъ. Лежащіе й ту на возѣ0, саблею съ коня прободай”, мѣсяца
поямбря въ 22 день₽; и тогда въздвигиувъея Ярополкъ, выторгііу изъ себе саблю и возпи вели-і
кымъ гласомъ : «охъ, то тъ мя враже улови0.» Бѣжа Иерадець трьклятыйт Перемышлю къ Рюри-
ков», и Ярополка вземше отроци на конь передъ ся, Радъко, Вънкипа?, иніи мпозиф, иесоша й
Володимерю, а оттуду Кыеву. Изиде противу ему благовѣрный князь Всеволодъ съ свогіма сынъ-
• ма,'съ Володимеромъ и Ростиславомъ, и вси боляре, и блаженый митрополитъ Іоанъ съ черно-
рйзци' и съ прозвутеры, и вси Кіяне великъ плачь створпша надъ нпмъ, со псалмы и пѣенми’
проводима и до святаго1 Дмнтрея, спрятавше тѣло его, съ честью положиша й въ рацѣ мрамо-с.
ряііѣц въ церкви4 святаго апостола Петра, юже бъ самъ началъ здати прежь®, мѣсяца декабря
въ 5 день, Мпогы бѣды прпнмъ , безъ вины изгонимъ отъ братья своея, обидимъ, разграбленъ,
прочее™ и смерть горкуіо пріятъ : но вѣчнѣй жизни и покою* сподобися. Такъ1’1 бяше блаженый
сь князь тихъь, кротъкъ, смѣренъ и братолюбивъ11, десятину дая святѣй Богородици отъ всего
своего имѣнья9, по вся лѣта, и моляше Бога всегда, глаголя : Господи Боже мой“! пріими молитву
а) на убьенье» на убье не дописано въ Л. на бьеніе Р. Т. б) и пришедше . . . ярополка пропущено въ И. в) 2 отъ яро-
полка. . . ростпславпча» пропущено он Т. г) гры.ы» гръчнѣкп И. грекы X. гречппкьг Р. Т. д) яронолкъ же. . . послу-
шавъ» ярополку хптлщю (пти) на Всеволода , послушавши ему вездѣ кромѣ Л- е) сьвътішьъ» свьтніікъ Л. И. совът-
викъ Р. Т. ж) лучьскѣ» въ луцку X. Р. Т. з) лучьску» къ Луцку X. Р. Т. п) володнмеръ же- . . володимери і володи-
меру же посадившіе давыда въ володимерѣ(и) И. X. і) и дружину его» пропущено оа Р. Т. к) преподобномъ» при
добромъ X. л) въ л. 6594» въ лѣто 6595 И. X, м) нерадьця» неряд(ь)ца (аерадца) въ проч. сп. н) отъ дьяв. изученья»
отъ дьявола наученъ Р, Т. о) на воэв» въ возѣ (у возъ) Р. Т. п) лежапцо. . . прободе и» князю (же) прополку лежащіе
на савкахъ (ва савехъ), а онъ съ коня саблею прободе я (его) И. X. р) ноямбря въ 92 д.» ноября 28 Р. Т. с) враже
улови» ворожс (враже) погуби въ проч. сп. т) верад. трьклятыйо нерядецъ (иерадець) проклятый (треклятый) тамъ же.
у) вънііпна» и воикпва (и вонкына) шоліа же. ф) мнозп» отроцн тамъ же. х) до святаго» до монастыря святаго тамъ же.
ц) мраморянѣ» только въ Л. ч) въ церкви» у церквп И. X. ш) прежь» только въ Л. щ) прочее» наконецъ И. X. ъ) и
покою» нѣтъ въ Р. Т, ы) такъ» такъ бо И. таковъ бо X. такъ же Р. Т. ь) сь князь тнхт>» князь ярополкъ вездѣ кромѣ Л.
•ь) н братолюбивъ» братолюбивъ (братолюбецъ) и нищелюбецъ въ проч. сп. а) святой , . . имѣнья о отъ всихъ Скотъ
своихъ святѣй богородици и Отъ жита И. X.; ’ почти. также въ 'Ѵо) боже мой» нсусъ (нсусе, іѵ.) хрііете
прибавл. И. X, Р.; въ Т. господи исусе хрпсте, сьніе божій.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г, 6594 — 6599.1 89
мою, и дажь ми смерть, якоже двѣма братома моима Борису и Глѣбу, отъ чюжгоа руку, да омыю 1086
грѣхы вся своею кровью, избуду суетнаго сего свѣта и мятежа, сѣти вражій; его же прошенья не-91
линіи его благыіі Богъ, въспрія благая опа, пхжё око не видѣ, пи ухо слыша, пи па сердце че-
ловѣку не взиде, еже уготова Богъ любящимъ его. [Въ се же лѣто ходи Всеволодъ къ Пере-
ігыпшо И. X.].
-Въ лѣто 6595°. Въ лѣто 6596. Свлщена бысть церкы святаго Михаила маиастыри Всеволожа, х
митрополитомъ Иваномъ”, а мгуменьство тогда держащго того маиастыря Лазорешіг. Томъ же
лѣтѣ иде Святополкъ изъ Новагорода Турову на княженье. Въ се же лѣто умре Инкомъ Печерь-
скій игуменъ. Въ се же лѣто взяша'Болгаре Муромъ.
Въ лѣто 6597. Свяіцеиа бысть церкви Печерьскаяд святыя Богородица маиастыря Ѳеодосьепа,
Іоаномъ митрополитомъ, и Лукою Бѣлогородьскымъ епископомъ, и Исаіемъ епископомъ Ростовь-
скпмъ, и Иваномъ Черпвговьскымъ епископомъ, и Антоньемъ Гурьговьскимъ0, при благородиѣмъж
князи Всеволодѣ державному Русьскыл земля, и чадома его Володимера н Ростислава, воеводьство
держащю Кыевьскыя тысяща Яневи, игуменьство держащю Іоану. Въ се же лѣто преставнся
Іоанъ митрополитъ; бысть же Іоанъ мужъ хытръ книгамъ и ученью, милостивъ убогымъ и вдо-
вицамъ, ласковъ же ко всякому богату и убогу, смѣренъ же3 и кротокъ®, молчаливъ, рѣчистъ же,
книгами святыми утѣшая печалпыя, и сякого не бысть преже въ Русп, ни по немъ не будетъ
сякъ1. Въ се лѣто иде Яііъка въ Греки, дщпк Всеволожа, нареченая-* преже; мпривело Ямка ми-
трополита Іоана скопьчииу, его же вндѣвше" людье всп рекоша : <-се павье0 пришелъ о; отъ года
бо до года пребывъ, умре. бъ же се мужь не книженъ11, но умомъ простъ и просторѣкър. Въ се
же лѣто ссящепа бысть церкы святаго Михаила Переяславьская”, Ефремомъ митрополитомъ тоя
церкы, юже бѣ создалъ велику сущю, бѣ бо преже въ Переяславля мптрополья , и пристрои кг
великою прпстроеют, украсивъ го всякого красотою, церковными съсуды. се бо Ефре.чъу бѣ ско-
пець, высокъ тѣломъ, бѣ бо тогда* многа зданья въздвпже: докончавъ церковь* святаго Михаила,
заложи церковь на воротт.хъ городныхъ во имяц святаго мученика Ѳеодора, и посемъ святаго
Аидрѣя, у церкве отъ воротъ и строенье баньное4, сего же не бысть преже въ Руси; и градъ би
заложилъ камепъ, отъ церкве святаго мученика Ѳеодораш, я украсн городъ Переяславьскып
зданьи церковными®1 п прочими зданьи"6.
Въ лъто 6599. Игуменъ1’1 и черноризци съвѣтъ створше, рѣіпа : «не добро есть лежати отцю
нашему Ѳеодосьеви кромѣ маиастыря церкве” своея , понеже то ѣ есть основалъ церковь и черно-
а) отъ чюжю» отъ чюжею Р. Г. б) въ Л. 6595.» пѣтъ ей проч. сп. в) Иваномъ» Іоаномъ II. Р. Т.; далѣе прибавлено : и
епископы лукою, Исаемъ (іг исаіемъ] И. X. н епископы лукою, Исаемъ, Іоаномъ Р. Т. г) лазоревюі лазъскаи ошибк. Л.
д) томъ же л. нде святополкъ. . . печерьскаяд пропущено въ Л. Должно полагать, что въ спискѣ, служившемъ под-
линникомъ Даврснтіевскому, предъ словомъ ' свлщена бысть церкви печеръская поставлены были, какъ въ предъ-
идущей статьѣ, два года.*. 6597 и 6598, и записаны относящіяся къ ни.т происшествія совокупно, а вв Ипат.
и Хлѣба, по годамъ. е) ц исаіемъ . . . гурьговьскимъ» исаіемъ черниговьекымъ епископомъ такъ невѣрно вв Л.; ва Р. Т.
сш слова пропущены, а въ И. X. къ слову; гурыовскій, кажется ошибкою же прибавлено; игуменъ. ж) при б.мгород-
пѣмъ» при благовѣрномъ II. X. з) смѣренъ жіч умомъ прибавл. II. X. и) кротокъ" нѣтъ въ Р. Т. і) сякъ» такій И. X.
к) иъ греки дщп» сіи слова пропущены, и для вписанія «.га оставленъ пробѣлъ аъ Л. л) парей.» реченая Р. Т.
м) Отсюда вв И. X. отступлсно « начата новая статья: въ лъто 6598. и) видъвпіе» пропущено въ Л. о) папье» намъ
ошибк. Д, мертвецъ И. X. п) не книженъ» книженъ Л. р) и просторѣкъ» и простореіцн Л. с) пі-рсиславьская» нѣтъ въ Л.
персяславлескія (перелславскыя) II. X. т) и пристрои . . . пристроего» п пристрою (и прикруту) въ кей лелпку створи
въ проч. сп. у) се бо ефремъ # сій бо (сън бо) ефрсмъ зъ си лѣта гла.мв же. ф) 6ѣ, . . тогда нѣтъ въ проч. сп. х) многа. . .
церковь» много зданье, въздваже въ церкви И. X. ц) городныхъ по имя и далѣе мученика только въ Л. ч) у церкве. . .
баньное» у церкве у воротъ, и городъ камепъ, п строепно банное камяво [поправлено : н строенію баня намяла) И. у
церкви у вор. п городъ камень, и стройно губапое камеішо испорчено въ X. у церкве у вор. и городъ камень, и строе-
ніе бая(н)ое камено Р. Т. ш) и грвдъ. . .ееодора» нѣтъ въпроч. еп. іц) п украсн. . . церкониымн пропущ. въЛ. *ь) зданьи»
знаменіи Р. ы) игуменъ» іоачъ прибавл. X. ь) церкве» и церкве (и церкви) X. Р. Т. ѣ) то» тъ [тыі, той) въ проч. сп.
Томъ I. . 12
90
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОЛЙСЬ (Г. 6599.)
1091 рпзци совокупилъ;» съвѣтъ створпге повелъша устроити мѣсто, идѣже положити мощи его. II
приспѣвшіе празднику Успенья Богородицъ, треми деньми , повелъ игуменъ рушити кдѣ лежать
мощѣ его, отца нашего Ѳеодосья, его же повелѣнью быхъ азъ грѣшный первое самовпдѣць; еже
скажю, не слухомъ бо слышавъ, но самъ о семъ началнпкъ0. Пришедшю же* з) * * 6 * * * игумену ко мнѣ
и рекшю ми : «поидеоѣ въ печеру къ Ѳеодосьеви », азъ же пршнедъ и со игуменомъ, пе свѣдущю
никому же, разглядавша, кудъ копати, и зпаменавша" мѣсто, кдъ копатпг, кромъ устья. Рече же
ко мнѣ игуменъ: «не мозп повѣдати никому же отъ братьи, да не увѣсть никто жед; но попмп его
же хощеши, да ти поможетъ.» Азъ же пристрояхъ 7 дніп рогалІе0, ими же копати. И въ втор-
никъ, вечеръ1", пояхъ съ собою ~ брата, не вѣдущю никому же, прндохъ въ печеру и отпѣвъ
псалмы, почахъ копати; трудпвъел3 вдахъ другому брату,г, копахомъ до полуночь»; трудихомся,
и,не могуче ся докопати, начахъ тужити , еда како на страну копаемъ. Азъ же вземъ рога лью,
начахъ копати рамепо, и другу моему опочивающіе передъ пещероюи рече ми : «удариша1 въ
било;» п азъ въ то чинъ" прокопахъ-1 па мощѣм Ѳеодосьевы; оному глаголющю ко мнѣ: «удариша
въ било», мнѣ же рекущю : «прокопахъ уже.» Егда же прокопахъ, обдержашеть мя ужасть, и
начахъ звати : Господи помилуй! О се чинъ же11 сѣдяста брата, въ монастыри0, едап игуменъ
утапвъея, нѣскыпми₽ препесеть его отай, къ печерѣ эрлста0 : егда удариша въ било, впдѣста 5Т
столпы ако дугы зарны, и стоявше придоша надъ верхъ церкви, идѣже положенъ бысть Ѳеодосій.
Въ се же время видъ Стефанъ, иже бысть въ него мѣсто игуменъ, въ се же время бысть епископъ,
видѣ въ своемъ мапастырп чрезъ5' поле зарю велику"’ надъ печерою; млѣвъ яко пссуть Ѳеодосья,
- бѣ бо ему възвѣщено преже днемъ едипѣмъ , п сжаливъец , яко безъ него препосять1 іі, всѣдъ на
конь вборзѣ поѣха, поимъ съ собою Климента11, его же игумена поставп въ свое мѣсто4, и идяста
ппдучеш зарю велику; яко придоста близь, впдѣста свѣщѣ мпогы надъ печерою, п придоста къ
печерѣ, пе впдѣста ничтоже, и придоста дну въ печерущ, намъ сидящемъ у мощііі его. Егда бо
прокопахъ, послахъ къ игумену : «приди, да вынемемъ йъ», игуменъ же прпде съ двѣмаы бра-
тома; прокопахъ велми, и нлъзохомъь : и лежащь мощьми ,і, по сстави не распаяйся0 бѣіпа, и власи
главніп прптлсклп бяху. взложьше й на вариманътыо10, и выиесоша й.предъ пещеру. Па другый
же день собрашася" еппскопи, Ея>ремъ Переяславьскый, Стсфзнъ Володимерьскый, Іоанъ Черпн-
, говьекый, Марпиъ Гургевьскып®, игумепп отъ всѣхъ мапастыревъ съ черпорпзцп придоша, и
людье благовѣриІи, и взяша мощѣ Ѳеодосьевы съ темьяпомъ и съ свищами, и иринесше'положити
и въ церкви своей ему, въ притворѣ надеснѣй странѣ, мѣсяца августа въ 14 день, въ день чет-
вертъкъ'", въ часъ I дне, индикта 14 Лѣта"3, праздноваша свѣтло въ тъ день. Се же повѣмъ мало
а) о семъ началап«ъ» о собѣ пачалнпкъ И. о себѣ пячалникъ быхъ X. 6) же» бо И. X. в) и зпа.пепаппга» и назнаме-
навша И. X. г) і> знамеиавша. . . копати» пропущено в& Р. Т. д) отъ братыг. . , нпктоже» нѣти ве X. Р. %\ е) 7 дній
рогалІе» семь дни рогалія И. того дш> рога.ііа X. 7 рогальп Р, Т. ж) вечеръ» въ суморокъ прибавлено ве проч. сп.
з) трудпвъея» в възрудпвея (и утрудпвея) И. X. Т. и) брату» копати прибавл. Р. Т. і) ударишая ударнвше ошибк. X.
к) въ то чивъ» оточивъ X. тотъ часъ (въ тьн-часъ) правильно ІІ. X. отопнна -испорчено ве Р. Т. л) прокопахъ» про-
тахъ И. X. м) на мощѣ» вадъ мощи X. надъ мощмп ѳеодосіевымн Р. Т. и) о се чинъ же» осечияьже такъ въ X. въ тъ
(въ тъв) же часъ И. X. оепчпну же ошибк. Р. Т. о) б.ггодуще» прибавлено въ X. и) еда» егда II. Р. Т. р) вѣекыпмп»
вѣскимъ (вѣскимъ) ве проч. сп. с) зряста» зряща X. т) 3» нѣтъ въ Р. Т. у] чрезъ» речесъ ошибк. Л. ф) зарго велику»
пропущено въ Р. Т. х) преносять» пренесять X. прпносять(ъ) И. Т. ц) клпментп» клпмета X. клпмпнта II. ч) въ свое
Мѣсто» по собѣ Й. но себѣ X. ш) впдуче» въ собѣ (п) вндлста И. X. впдѣста Р. Т. щ) дну въ печеру» въ едпу пещеру
ошибк. X. во (пъ) дно печеры Р. Т. ъ) да вынемемъ и» да п позме.чъ (възмемъ) II. X. да вымемъ (ди нып.немъ) и Р. Т.
ьг) съ двѣма» къ диѣма II. ъ) и влѣзохомъ» п нлѣзохъ И. X. ѣ) и лежащь мощьып» н впдихом.ъ мощѣ(п) его
лежащѣ(п) II. X, и впдѣхомъ мощи его лежаща Р. Т. э) во сстзвп не распалисял но составп не розсыпалпсщ Р. Т.
іо) на варимаиътыоп иа вараиптыо И. на рано X. па манатыо и вземше на рамо Р. Т. л) собр.» совокупішілсл
(съімжуп.) II. X., ѳ) ыарпнъ гургевьекый нѣтъ въ X. мартовъ ошибк. Т. г) въ день четвертъкъ» у (въ) четвергъ
въ проч. сп. аа) ивд. 14 лѣта» нѣтъ въ X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6599.) 91
нѣчто, еже ся събысть прореченье Ѳеодосьево : игуменьство бо Ѳеодосью держащю, въ животѣ юэі
своемъ правящю стадо, порученію ему Богомъ, черноризци, нетокмо бо сп едины, но и миры:кыми
печапіеся о душахъ пхъа, како быта спаслпся, паче же о духовныхъ сынѣхъ своихъ6, утѣшая и
наказая приходящая къ пему , другопця11 въ домы ихъ приходя и благословленье имъ подавая.
Единою бо ему пришедшіе въ домъ Япевъ къ Яиеви и къ подружьи/ его Марьи, Ѳеодосій бо бѣ
любя я, занеже жпвлста по заповѣди Господни и въ любви межи собою пребывастад; единою же
ему пришедшій къ нвшц и учашеть я о милостыни къ убогымъ, о царьствіи пебеснѣмъ, еже
пріяти праведникомъ, а грѣшникомъ муку, о смертпѣмъ часѣ. И се ему глаголгощю о положеніи6
тѣла въ гробъ пма, рече ему:1! Яневая3 : «кто вѣсть, кдѣ си1’ мя положать?» Рече же ей, Ѳеодосій:
«по истинѣ идѣже лягу азъ, ту и ты положена будеши.» Се же събысться. Игумену же бо пре-
ставльшюся преже, о 18 лѣто1 се сбысться : въ се бо лѣто преставнся Яневая, именемъ Марья,
мѣсяца августа 16 день, и пришедше черноризьцп, пѣвше обычныя пѣсни, и принесше ик поло-
жнша іЪ въ церкіиг’ святыя Богородппя, противу гробу Ѳеодосьеву , па шіоейм странѣ. Ѳеодосій
бо положенъ бысть въ 14, а си и въ 16й. Се же сбысться прореченье блаженаго отца иашего Ѳео-
досіи!, добраго пастуха, иже пасяше словесныя овца нелицемѣрно, съ кротостью и съ разсмо-
трѣньемъ, блюда ихъ. и бдя за пе°, моляся за поручеиое ему стадо п за люди хрестьяньскыя , за
землю Русьскую, иже и по отшествіи твоемъ отъ сея жизни молпшпся11 за люди вѣрныя п за своя
ученпкы, иже взпрающе па раку твою, поминаютъ ученье твое и въздержанье твое, прославляють
Бога. Адъ же грѣшный твой рабъ и ученикъ недоумью, чимъ похвалити добраго твоегор житья и
въэдержапья. Но се реку мало пѣчто : Радуйся, отче нашь и паставииче0, мирьскыя плища отри-
нувъ, молчанье възлюбивъ, Богу послужилъ еси въ тишипѣт, въ мішшьскомъ житьи, всяко собѣ
принесенье божественое прпнеслъ еси, пощеньемъ превозвышься^, плотьскыхъ страстій и сласти*
възненавпдѣвъ, красоту п желанье свѣта* сего отринувъ, вслѣдуя стопамъ, высокомыслепымъ
Отцемъ ревнуя молчаньемъ, възвышаяся смѣреньемъ и украшайся , въ словесѣхъ книжныхъ весе-
луяся11. Радуйся, укрѣплься надежею, вѣчныхъ благъ пріимъ, умертвивъ плотьскую похоть,
источникъ безакопья4 и мятежъ, преподобпе, бѣсовьскыхъ61 козни избѣгъ и отъ сѣти его, съ пра-
ведными, отче, почилъ ссп, въспрінмъ противу трудомъ своимъ възьмездье, Отцемъ наслѣдникъ
бывъ, послѣдовавъ ученью ихъ и нраву нхъщ, въздержаныо ихъ, и правило ихъ правя. Паче же
ревнованіе великому Ѳеодосью нравомъ и житьемъ, подобяся житью егоъ и въздержаныо ревнуя,
послѣдьствуя обычаю его п преходя отъ дѣла въ дѣло уньшее, и обычныя молбы Богу въздая, въ
воню благоуханья принося кадило молптвеное, темьянъ благовоііьпый; побѣдивъ мирьскую похоть
п міродержіщя князя вѣка сего, супротивника поправъ дьявола п его козни, побѣдникъ явпся,
противнымъ его стрѣламъ и гордымъ помысломъ ставъ супротивно, укрѣпнвъся оружьемъ
крестнымъ и вѣрою непобѣдимою, Божьею помощью. Молпся за мя, отче честный, избавлепу
быти отъ сѣти непріязнппЬі, и отъ противника врага сблюди мя твоими молитвами. Въ се же
а} о душахъ ічъ» душами «г проч. сп. б) о духовныхъ сый. слояхъ» о сынѣхъ своихъ душевныхъ И. X. Р. и о сыпохъ своихъ
душенныхъ Т. в) другоиця» другоичп вз проч. сп. т) и къ подружыо» о (къ) женъ вездѣ кромѣ .1. д) и въ любви. . .
иребываста» и въ любви жнплста вв проч сп. е) о по.юж. в о полож. тамъ же. ж) емуп шипъ въ Т. имя ошибк. И. X. Р.
з). явеиня» лвъяая Л. и) си» нѣтъ въ И. се X. сіи Р. 7’- і) о 18 лъто" 18 лъть въ проч. сп. к) и» ю .і. л) въ' церкви»
у цері;пѣ(п) И. X. въ церковь Р, м) на шюей» на лѣпой вездѣ кромѣ Л. в) въ 14, а СП и въ 15» 14 день, а си (сіа) въ
16 день ІІ. X. іюля 14, а сія въ іб ошибк. Р. Т. о) и бдя за не» и бдѣніемъ ошибк. вездѣ кроліѣЛ. п) л по отшествіи. . .
молишіісл» по ошествіи его моляся испорчено съ Іі. X. по отшествіи его молятся тоже въ Р. Т. р) твоего» и твер-
даго Р.Т. а) наставн.і ѳедосій (ѳеодосіе) прибавл. въ проч. сп. т) въ тишинѣ» пропущ. тамъ же. у) пощ. иревозв.»
посѣщеньемъ преузвыснксл (посъщ. преиоэвыспвся) II. X. ф) страстій и сласти» сластій (сластей) И. X. страстей Р. Т.
х) красоту. . . свѣта п и мирьскую красоту и же.іаііь(і)е вѣка въ проч. со. и) въ словссѣхъ... весслулся » только въ Л. ч) безак.»
безаконыо Я. X. благостЬіни ошибк. Р. Т. ш) бѣсов.» и бсс.кшеспыхь ошибк. Р. щ) отцемъ... ихъ» пропущено въТ.
ъ) ’.подоблсл. . . его» только въ Л.
92 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6599 — 6601.)
Ю9ілѣтоа знаменье въ со.іици : яко погыбнути ему, и6 мало ся его оста, акы мѣсяцъ бысть, въ часъ 2
“93дііе, мѣсяца маія 21 день; Въ се же лъто бысть" Всеволоду ловы дѣющю звѣриныя за Вышегоро-
домъ, заметавшимъ тенета и кличаномъ1’ кликнувшимъ, спаде превеликъ змій отъ небесед; ужасо-
шася вси людье. Въ се же время земля стукну, якое мнозп слышаша. Въ се же лѣто1** волхвъ
явися Ростовъ, иже вскорѣ ноты бе.
Въ лъто 6600. Предпвио бысть3 Полотьскѣ1* : въ мечтъ ны* бываше въ нощи тутънъ”, ста-
няше по улііцн, ако человѣци рпщюще бѣсіг’; аще кто вылѣзяшс изъ хоромины, хотя видѣти,
абье уязвенъ будяше’1 невидимо отъ бѣсовъ язвою", и съ того умираху, и не смяху излазити0
изъ хоромъ, посемъ же начата въ дне11 являтнся па коняхъ, н пе бъ ихъ видъти самѣхъ, но конь
ихъ видѣти копыта; и тако уязвляху люди Полотьскыяр и егос область, тѣмъ и человѣци глаголаху:
яко навьет быотьу Поломаны, се же знаменье поча быти отъ Дрыотьска’11. Въ си же времена бысть
знаменье въ небеси : яко кругъ бысть посреди неба превеликъ. Въ се же лъто ведро бяше, яко
изгарашё земля, и мнозп борове възгарахуся сами и болота; многа знаменья бываху по мѣстомъ*,
и рать велика бяше отъ Половець и отвсюду : взяша 3 грады, Пъсочепъ4, Переволоку", и многа
села воеваша, по объма страмомаш. Въ се же лѣто'воеваша Половци Ляхы, съ Василькомъ Рости-
славпчемъ. Въ се же лъто умре Рюрикъ, сынъ Ростиславль. Въ сн же времена мнозп человѣци
умираху различными недугы, якоже глаголаху продагоще корсты*11, яко иродахомъ корсты'*’ отъ
Филипова дне до мясопуста 7 тысячъ, се же бысть за грѣхы наша, яко умпожншася грѣси наши
и неправды, се же паведе на ны Богъ, веля намъ имѣти покаянье и въстягнутися отъ грѣха, и
отъ зависти, и отъ прочихъ злыхъ дѣлъ непріязппнъЬ1.
Въ лѣто 6601, индикта I лъто. Преставися велпкый князь Всеволодъ, сынъ Ярославль, внукъ
Володимерь, мѣсяца апрпля въ 13 день, а погребенъ бысть 14 день, недѣли сущи тогда страстнѣй
п дни сущю четвертку*1, въ онь же'1 положенъ бысть въ гробѣ въ велвцѣй церкви святыя Софья.
Сій бо благовѣрный князь Всеволодъ бъ пздѣтьска боголюбивъ9, любя правду, иабдя10 убогыя,
въздая честь епископомъ и презвутеромъ, нзлнха же любяще черпорпзцн , подаяніе требованье
имъ; бъ же и самъ въздержася отъ пьяньстпа и отъ похоти , тѣмъ любимъ бъ отцемъ своимъ, яко
глаголати отцю къ пему : «сыну мой ! благо тобѣ, яко слыішо о тобѣ кротость, и радуюся , яко
ты покошип старость мою; аще'ти подастъ Богъ пріяти власть стола моего, по братьи своей , съ
правдою, а не съ насильемъ, то егда Богъ отведетъ тя отъ житья сего, да ляжеши, идъже азъ
лягу", у гроба моего, понеже люблю тя паче братьи твоее.» Се же сбысться отца его, якоже гла-
голалъ бѣ ; сему пріимшю послъже всея братья столъ отца своего, по смерти брата своего®, се же*
Кыевъ княжа быша ему печали болше, паче и еже сѣдящю ему въ Переяславли. сѣдящю бо ему
а) лѣто о бысть прибавл. И. X. б) яко. .. и» погибе (погыбе) И. X. в) бысть» нѣтъ въ Р. Т. г) пклпчан.» и людемъ И. X.
д) отъ небесе» съ иебесѣ(е) И. X. е) стукну яко» Стона X. ж} въ-се же дѣто» написана дважЪьі въ Л. з) бысть» чюдо
прибавл. И. X. и) подот.» у полотьекѣ И, въ полочку X. Р. 1\ і) ны» нѣтъ въ Р, Т. к) тутъпы, тутовъ Р. Т. л) въ
мечтѣ , . . бѣси» у (въ) мечьтѣ та въ нощи бывши тутенъ, стоііа(л)ше (въ) по.іунощн, яко челоѵѣц» рыщутъ бѣси по
улици М. X. м) будпше» бяше (бывайте) /Г. X. будетъ Р. Т. и) язвою» нѣтъ въ И. X. о) излазити п исходити Р. Т.
и) въ дне» въ день (во дни) Р. Т. р) полотьск." плотьекыя лі. И. с) и его» и ихъ Р. Т. т) навье» налве(ѣ) .1. X. навыті
Ошибк. Т. у) быоть» есть ошибк. Р. Т. ф) отъ дрыотьска и отъ дрыоцька (дрыоцьска) И. X. Отъ дріотекз (дрюцка) Р. Т.
х) по мѣстомъ» по зем.<ѣ(н) Н. X. ц) пѣсочепъ» посѣченъ И. X. ч) переволоку» прнлукъ II. X.; вѣроятно слово
переволоку пропущено въ В. X., а въ остальныхъ трехъ спискахъ прнлукъ. ш) по объма страиомл» пѣтъ въ Н. X.
щ) продающе корсты а продающимъ крестъ испорчено въ И. прод.«еще кресты также невѣрно въ Р. Т. ъ) яко прод.
корсты» нѣтъ въ И. яко прод. кресты (крестъ) неправильно въ X. Р. Т. ы) непріязнинъ» неоріязненыхъ II. X. ь) чети.»
четвергу Я. четвертку X. ѣ) четѣ, въ онь же» і.едъли страстное въ четвіртокъ Р. иед. страстной въ чего. Т. э) пзъдѣтъска
боголюбнвъ» измлада И. X. іо) набдя» кормя Р. Т. л) да ляжеши. . . лягу» то ту (тутъжъ) ляжеши, пдѣже азъ Н. X.
ѳ) се же сбысться . . . своего» се же собысться глаголъ отца его и послѣ браті{ь)і( пріимшю столъ отца своего Р. Т.
ѵ) се же» сѣде въ проч. сп.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6601.) 93
Кыевъ, печаль бысть ему отъ сыповець своихъ, яко начата ему стужати, хотя власти, овъ сея, 1093
овъ же другоѣ; се же смиривая пхъ, раздаваніе волость* имъ. въ сихъ печали6 всташа и недузи
ему, приспѣваше старость къ симъ, и нача любити смыслъ® у пыхъ, съвѣтъ створл съ ними; си же .
начата заводитиг и негодовати дружины своея первыя, и людемъ пе доходити княже правды-®, )
начата тіуіш® грабити, людій продаватп, сему не вѣдущіо* въ болѣзігѣхъ своихъ. Разболѣвшіеся (
ему велми, посла по сына своего Володимера3 Чернигову, пришедшю Володимеру, видѣнъ й велми
болиа суща, п плакавъея. пресѣдящю Володимеру п Ростиславу, сыну его меншему, пришедшю
же часу, преставися тихо и кротко и приближися11 ко отцемъ своимъ, княживъ лѣтъ 15 Кыевъ, а '
въ'Переяславля лѣто, а въ Черниговѣ лѣто. Володимеръ же плакавъея съ Ростиславомъ, братомъ
своимъ, спрятаста тѣло его; и собрашася еппскопн, и нгуменн и чернорпзьци и попове, н боляре,
и простіи людье..взрмпіе тѣло его , со обычными пѣснмп положиша п въ святѣй Софьи , якоже
рекохомъ преже.лВолоднмеръ же нача размыіплятн , река : «аще сяду на столѣ отца своего, то
имамъ рать съ Святополкомъ взяти, яко есть столъ преже отъ отца его1 былъ.» И размысливъ
посла по Святополка Турову , а самъ иде Чернигову, а Ростиславъ Переяславлю. И ыннувшю
Велику дни, прешедшн празднѣй недѣли”, въ день антппаекы, мѣсяца априля въ 24 день-1, приде
Святополкъ Кыеву; нзидоша противу ему Кіяне съ поклономъ, и пріяша й съ радостью ; с-ьде на
столѣ отца своего и строя11 своего. Въ се время попдоша Половци на Русьскуго землю; слышавше,
яко умерлъ есть Всеволодъ, послаша слы” къ Святополку о мирѣ. Святополкъ же не сдумавъ съ
болшею дружиною отнеіо и строя своего, по съвѣтъ створи съ пришедшими съ нимъ, нзъпмавъ
слы всажа й въ нстобъку0-; слышавше же се Половци, почаша воевати. И придоша Половци
мнозя, н осту пиша Торційскый* градъ. Святополкъ же пусти слы Половецьскыъ, хотя? мира; и
не всхотъша Полопцп мира, п стулнша Половци воюіочвс. Святополкъ же поча сбирати воѣ, хотя
на пѣ. И рѣша ему мужи смыслепіп : «не кушапсят противу пмъ, яко мало имашн воп.» Онъ же
речеу: «имѣю отрокъ своихъ ЗОО11, пже могутъ противу пмъ стати.» Начата же друзіи песмысле-
ніп глаголати® : «п'оиди, княже;» смыслепіп же глаголаху : «аще бы пристроилъ йц 8 тысячъ,
не лихо то4 есть, наша земля оскудѣла есть 'отъ рати и отъ продажъ; но послпся къ брату своему
Володимеру, дабыш ти помоглъ. » Святополкъ же послушавъ пхъ , посла Ц'ь Володимеру, дабы
помоглъ ему; Володимеръ же собра воп свои, и посла по Ростислава брата своего Переяславлю,
веля ему іюмагати Святополку. Володимеру же притедшю Кіеву, совокуппстася у святаго Ми-
хаила, и взлета межи собою распря и которы; и уладнвшасящ, цѣловаста крестъ межи собою.
Половцемъ воюющимъ по земли , и рѣша пма мужи смыслепіп : «почто вы распря пматаъ межп
собою? а поганіп губять землю Русьскую; послѣди ся уладитаы, а нонѣ понднта противу пога-
нымъ, любо съ миромъ,-любо ратью.» Володимеръ хотяше мира, Святополкъ же хотяше рати ; и
"а) овъ сея. . . волостѣ» пропущено вв Д. 6} печали» печа.зь Л. □) смыслъ» спѣть и далѣе съвѣтъ створа съ пили пропу-
щено въ Р. Т. г) заводити» и завидѣти X. (и) заводити и Р. Т. д) не доходити кп. правды» не хотѣти княжѣ(и) правды
ошибк. И. X. не доходити правды Р. Т. е) тіуни» тігуввп Л. тивунѣ (тивонѣ) его II. X. тіи уніи испорчено въ Р. Т. ж) не
вѣдущю» ве свѣдуще Л. о) во-іод. п до волод. ошибк. Л. -п) и приближися» и прп.іожиси вездѣ кромѣ Л. і) яко. . , его»
яко то есть столъ отца моего переже ошибк. II. яко то есіь столъ отца его.преже X. почти такъ и въ Р. Т. к) пре-
шедши. . . недѣли» нѣтъ въ Р. Т. л) день» начало саятопо.іча кіевѣ кплжепья прибавлено кнноварыо, и потомъ то же
самое чернилами въ И. начало княженіаія) святополча аъ кыеаѣ (кіевѣ) X. Р. Т. м) строя» стръя И. стрыа (етрыя)
тнжи і< ниже X. Р. Т. и) слы» послы такъ и ниже вездѣ кромѣ Л. о) и въ нстобъку» въ погребъ II. выстебу
ошибк. X. въ избу (у вызбу) Р. Т. п) торційекый» торъчьскій И. торческы(і)й X. Р. торьскій Т. р) пусти . , хотя»
слышавъ половцѣ(и), посла прося вездѣ кромѣ Л. е) и ступітша. . . воюючн» и пустнша (и пустишася) по землѣ воіоюще
ее проч- сп. т) не кушайся» пе думай X. у) онъ же рече» пропуиі,. въ Р. Т, ф) 800» 500 Л. х) глаголати» молвити И. Р. Т.
мошіти X. ц) в» ихъ вездѣ кромѣ Л. ч) то» ти тамъ же. ш) дабы» абы такъ и ниже Р. Т. щ) уладившаея» уладив-
шеея Л. Р. Т. смврившеся X, ъ) ц.мата» ияате (имѣета) Л. X. ы) ся удаднта» ся смирити /Г. смири(ѣ)тася X. Р. Т.
94
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. ббОІ.'і
1093 поиде Святополкъ, и Володимеръ, п Ростиславъ къ Треполю. Прпдоша къ Стугпѣ3. Святополкъ
же, и Володимеръ, и Ростиславъ созваша дружину свою па съвѣтъ, хотяче поступити черезъ
рѣку, и начата думати. Глаголаше'Володимеръ : «яко сдѣ стояче черезъ рѣку, въ грозѣ сей,
> створимъ миръ съ ініші;» и пристояху совѣту сему смысленіи мужи , Ямъ и прочій. Кілне же пе
всхотѣпіаб,лно рекоша: «хочемъ ся бити; поступимъ па опу сторону рѣки.» възлюбшпа съвѣтъ осьв,
п прендоіііа Стугну рѣку; бѣ бо яаводиплася велмп тогда. Святополкъ же, и Володимеръ, и Ро-
стиславъ нсполчивіпе дружинуг, поидоша; и идяше на деспѣй сторонѣ Святополкъ, на ппоей Во-
лодпмеръ, посредѣ же бѣ Ростиславъ, мннувше Треполь, проидоша валъ, И се Половци идяху
противу, и стрѣлцн4 предъ ними; нашимъ же ставшимъ межи валомъ0, поставиша стяги-спои, п
поидоша* стрѣлци изъ валу; и Половци пришедше къ валови, поставиша стягы своѣ3, и налегшаи
первое па Святополка и взломпша полкъ его. Святополкъ же стояніе крѣпко, п побѣгоша людье,
не стерпяче ратныхъ противленья., и1 побвже Святополкъ. Потомъ паступінпа‘; на Володимера, п
бысть брань люта, побѣже и Володимеръ съ Ростиславомъ1. Прнбѣгоша къ рѣцѣ Стугнѣ, и вбреде
Володимеръ съ Ростиславомъ, нача утапатп Ростиславъ предъ очома Володпмерпма11; и хотѣ по-
хватити брата своего, и мало не утопе” самъ, и утопе Ростиславъ, сынъ Всеволожь. Володимеръ
пребредъ рѣку съ малою дружиною, мнозп бо° падоша отъ полка его, и боляре его ту падоша ; и
перешедъ на оку сторону Днѣпра, плакася по братѣ своемъ и по дружинѣ своей, пришедъ11 Чер-
нигову печаленъ зѣло. Святополкъ же вбѣже въ Треполь и затворнся ту, и бѣ ту до вечера, и на
ту ночь приде Кіеву. Половци же впдѣвше, сдолѣвшер, пустиша по земли воююче, а друзіп
възвратпшасл къ Торцьскому. Си жес ся злоба сключи въ день Възнесенья Господа нашего Исуса
Христа, мѣсяца мая въ 26. Ростислава же искавше обрѣтоша въ рѣцъ; вземше прпнесоша й Кіеву,
п плакася по немъ мати его , и всп людье пожалиша сит по нёмъ повелику, уности его ради, и
собрашася епископи и попове и черяорпзци , пѣсни обычныя пѣвпіе, положпша й у церкви^ свя-
тыя Софьи, у отца своего. Половцемъ же осѣдящемъ Торцьскып*, противящимъ же ся Торкомъ и
крѣпко борющимъся изъ града, убиваху многы отъ противныхъ; Половци же начата налегати, и
отъимаху воду, и изнемагати начаша людье въ градѣ водною жажею и голодомъ. И прислаша
Торци къ Святополку1, глаголюще : «аще пе пришлеши брашна , предатнея имамы;» Святополкъ
же посла инъ, и не бѣ лзѣ вкрастися въ градъ, множьствомъ войц ратныхъ. Стояше около града
недѣль 9, и раздѣлишься надвое: одиип4 сташа у града, рать борющеш, а друзін поидоша Кыеву,
пустиша111 на воропъ межи Кіевъ п Вышегородъ. Святополкъ же выпде на Желапю, и поидоша
лротппу собѣ обои ; и съступишася, и укрѣпися брань, побѣгоша наши предъ нноплеменьникы,
падаху язпени предъ враги нашими, и мнози погыбошаъ мертви, паче неже у Трьполя. Свято-
полкъ же прпде Кіеву самъ третій, а Половци возвратишася къ Торцьскому. быша же си злая
мѣсяца іуля въ 25. Назаутріе , яже въ 24 , въ святою мученику111 Бориса и Глѣба, бысть плачь
а) къ стугнѣ» къ стужыіѣ Л. б) зе всхотѣша» свѣта (съвѣта) прибавлено вв проч. сп. в) осьй СъиХ. сей Р, Т. "г) испо.і-
чивше дружину» нсволчившеся въ проч. сп. д) н стрѣлцн» противу прибавл. въ проч. сп. е) валомъ» залома тамъ же.
ж) поидоша и изидоша (изыд.) И. X. з) и поидоша . . . своѣ пропущена въ Р. Т. и) и налегша» паллгоша (нялегоша)
вездѣ кромѣ Л. і) и» и послѣже тамъ же. к) потомъ ааступнша» и валегоша шя.ив йсё, <й> рост. и воя его
прибавлено въ проч. сп. м) полод.» володимеровыма(п) въ проч. сп, я) пе утопе* пе втову И. не утопу (не уто-
нулъ) X. Р. Т. о) боя же вездѣ кромѣ Л. в) пришедъ» нде (н иде) въ проч. сп. р) видѣвше сдолѣвшй» видпвше се //.
одолѣйте X. видѣвше одолѣвше Р. Т. с) сп же» сіа же (сія же) X. Р. Т. т) пожалиша сп» плаката И. X. вла-
какуся Р. Т. у) у церкви» въ церкви вездѣ кромѣ Л.. ф) осѣдящемъ торцьекый» сѣдящемъ въ торческу ошибк. X.
облежащимъ тор(ь)ческііі Р. Т. х) къ святой.» къ Святославу ошибк. X. ц) множьствомъ вой» множество И. множества
ради X. и множество Т. ч) одини» одппа Л. едини въ проч. сп. ш) рать борющей ратью боріоще (ооріощеся) X. Р. Т.
щ) пустиша» и пустишася X, ъ) погыбоша» в бышв прибавлено въ проч. сп. ы) пазаутрІе . . . мученицу* наутрея же
вь 24 у святою (святую) мученику И. X. наутрія же 24 въ святую (святою) мученика (.мученику) Р. Т.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. €601.)
95
въ градѣ, а пе радость3, грѣхъ ради нашихъ великихъ и неправды6, за умноженье безакішііі Ю93
нашихъ. Се бо на ны Богъ попусти поганымъ’, не яко милуя пхъ, но насъ кажа1', да быхомъ ся
востягнули отъ злыхъ дѣлъ, симъ казнить ны нахоженьемъ тюгаііыхъ, се бо есть батогъ егод, да-
негли встягиупшесяе вспомянемъся отъ злаго пути своего. Сего радп въ праздники Богъ намъ
наводить сѣтованье : якоже ся створи въ се лѣто первое зло на Възнесенье Господне , еже у
Трьполя, второе же въ праздникъ Бориса п Глѣба, еже есть праздникъ новый Русьскыя земля.
Сего ради Пророкъ глаголаніе : преложю праздннкы ваша въ плачь и пѣсни ваша въ рыданье™.
Створи бо ся плачь великъ въ землѣ нашей3, опустѣша села наша и городи наши, быхомъ бт>-
гаючи предъ враги нашими. Якоже Пророкъ глаголаше : падете предъ враги вашими, поженуть
вы ненавидящій васъ, и побѣгнете никому женущіо васъ“; скрушго руганье гордыни вашея; и
будеть въ тщету крѣпость ваша, убьетъ вы прпходяй мечь1, будеть земля ваша пуста , и дворп
ваши пусти будутъ; яко вы худи есте и лукавп, и азъ пойду къ вамъ яростью лукавою, тако гла-
голеть Господь .Богъ Израилевъ’1. Ибо3 лукавіи сынове Измаплевп пожигаху села и гумна, и
многы церкви запалпша огнемъ, да не чюдится никтоже о семъ : пдѣже множьство грѣховъ, ту
видѣнья всякого показанье. Сего ради иселепая предаеться, сего ради гнѣвъ простреся, сего ради
земля мучена бысть : ови ведуться полонени, друзіи посѣкаекп бываютъ, друзіп на месть даеми
бываютъм, горную смерть пріемліоще, друзіп трепечють, зряще убпваемыхъ, друзіп гладомъ
умаряемп11 и водною жажеіо; едино прещенье, едина казпь, многовѣщныя0 имуще раны, различ-
ныя печали и страшны мукы, овы вяжемы и.пятами пхаеми, и на зимѣ держнмн и ураііяемп”. и
се прпстранѣер и страшнѣе, яко на хрестьяньстѣ родѣ страхъ и колебанье , бѣда упространпсл.
Праведно и достойно есть , тако да накажемъся , тако вѣру пнемъ, кажемн есмы : подобаше намъ
преданымъ быти0 въ рукы языку страппу и безакопыіѣіішіот всея земляу. Рцѣмъ велегласно:
праведенъ есп, Господи, и право суди твои. Рцѣмъ по оному разбойнику : мы достойная яже
сдѣпхомъ пріяхомъ*. Рцѣмъ и со Іовомъ : яко * Господеви любо бысть, тако п бысть; буди пмя
Господне благословепо въ вѣкых. Да нахоженьемъ11 поганыхъ н мучнмп пмп Владыку познаемъ,
его же мы прогпѣвахомъ: прославлена бывше, не прославпхомъ'1, почтени бывше111, не вочтохомъ,
освятившеся, не разуыѣхомъ, куплены бывше, не поработахомъ, породивъшеся, не яко отца по-
стыдѣхомъся.^.Согрѣшпхомъ и казни,ми есмы, якоже створнхомъ, тако и стражемъ : городи вси
опустѣша, села опустѣшащ; прейдемъ полѣ , пдѣже пасома'1’ бѣша стада конь, опця и волове, все X
дъще нонѣ видимъ, нивы поростъшеЬі звѣремъ жилища быша^Но обаче надѣемъся на милость >
Божью : кажетьь бо ны добрѣ благыіі Владыка, не по безаконыо нашему створи намъ и по грѣ-
хомъ нашимъ въздасть намъ, тако подобаетъ благому Владыцѣ казати цы'\ по множьству грѣ-
ховъ. Тако Господь створи намъ : созда3, падшая вставить, Адамле преступленье прости, баню
а) пъ градѣ а не радость» великъ у (въ) городѣ (пъ градъ) ея проч. сп. б) и веиравды» только вв Л. в) поганымъ» по-
гапцяГа) СВ проч. сп. г) кажа» казня та.мв же. д) батогъ его» батъгъ (батогъ) божій II. Р. Т. бпчь божій X. е) да
кегли пстяіяувшеся» да вѣколи смирішшеся вездѣ кромѣ Л. ж) Амос. КШ, ІО. з) створи бо ся . . . пашей» ем. силъ
Словъ въ А. только земли вашей, и) никому жен. васъ» никому же не женущіо по пасъ И. X. і) приходя» мечь»
приходя въ мъста ошнбк. Л. к) Слі. Аевнт. /7, 19, 90, 33, 40 — 4/, л) ибо» одѣ А. м) друзіп на месть даемп
бываютъ» пропущено въ А. в) умарлемн» умориваеми (умореваемн) И. X. уморленп Р. Т. о) многовѣщныя» мвогопъво
испорчено въ И. многу вину отибк. X. п) и на зимъ. . . ураняеми» п на морозъ держнмн п пкаряемп (укоряема) II. X,
п на зимъ держ. и укарлсып Р. Т. р) пристравъе» притранъе Л. пристранье И. пространнѣе X, Т. с) преданымъ быти»
лролущгдо въ А. Р. Т. т) и беааконьнъйшю» и безаковьну (и) лукапвѣйгаю паче И. X. у) См. Даніил. III, 3/ — 32.
ф) Аук. ХІІ1І, 41. х) Іов. I. 21. ц) да нахоженьемъ» да хожевьемъ X; вк И. также испорчено, ч) прославлено. . , не
прославпхомъ пропущ. еъ Р. Т. ш) не прославнхомъ. , . бывше пропущ. ея И. щ) села опустѣша» пѣтъ въ И. городи
вси опустѣша п села Р. Т. ъ) пасома» пасомо Д. р, у Ьі) доростьше» порожьше стълть II. иоростьше стоять X.
поросше Р. Т. ь) кажеть» вазнѣть (казнить) И. X. ѣ) вы» такъ должно быть', во всѣхъ сн. не, соединенное съ послѣдую-
щею рѣчью тикъ: не по мвожьству. э) создай нѣтъ въ И. X.
96
ЛАВРЕПТІЕЕСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6601 -- 6602.)
1093 нетлѣнья дарова п свою кровь за'иы пзлья, Якоже пы видѣ неправо пребывающа, наиесе намъ
— 94 сущю ю рать,и скорбь, да и пе хотяще3 всяко въ будущій вѣкъ обрящемъ милость, душа бо , сдѣ
казнима, всяко милость въ будущій вѣкъ обрящеть и лготу отъ мукъ, не мьстить бо Господь
дважды6 о томъ. О неиздречепьному человѣколюбью ! якоже видъ пы пе волею11 къ нему обра-
шатоіпася : о тмамн любве еже къ намъ! понеже хотяще уклонихомъсяг отъ заповѣдій его, се уже
не хотяще терпимъ сед съ нужею, пе попежеж не волею3, се уже волею. Гдѣ бо бѣи у пасъ уми-
ленье? нонѣ же вся полна суть слезъ. Гдѣ бѣ въ насъ въздыхапье? нонѣ же плачь по всѣмъ ули-
цамъ упростраппся1,' избьеныхъ ради, пже избита безаконьніп. Половци воеваша много и възвра-
тишася къ Торцьскому, и пзнёмогоша людье въ градѣ гладомъ, и предашася ратнымъ; Половци
же, пріпмшс градъ, заііалпша и огнемъ, люди раздѣлима и ведоша въ вежъ къ сердоболенъ
своимъ п сродникомъ своимъ. Много роду хрестьяпьска стражюще : псчалпик, мучими , зимою
оцѣпляеміг1, въ алчи и въ жажп и въ бѣдѣ опустнѣвшем лици, почернѣвше тѣлесы; незнаемою”
страною, языкомъ испаленыыъ, пазн ходяще и боси, ноты имуще сбодены терньемъ. Со слезами
отвѣщеваху другъ къ другу, глаголюще: «азъ бѣхъ сего города», и другіа : «азъ сея всп°;» тако
съупрашаіотся11 со слезами, родъ свой повѣдающе, п вздыініоче₽, очп возводите на небо къ Выш-
нему, свѣдущему тайная. Да никто же дерзнетъ рещн : яко ненавидимп Богомъ есмы ! Да не
будетъ0. Кого бо тако Богъ любпть, якоже пы взлюбплъ есть? кого тако почелъ’ есть, якоже ны
прославилъ есть и възнеслъ? Нпкого же. Имъже паче ярость свою въздвпже па ны, яко паче всѣхъ
лочтеші бывще, горѣе всѣхъ сдѣяхомъ грѣхыу, якоже паче всѣхъ просвѣщепп бывіпе, Владычпю
волю ііѣдуіде* и презрѣвпіе, въ.лѣпоту паче ипѣхъ казиими есмы. Се бо азъ грѣшный и много п
часто Бога прогнѣваю, и часто согрѣшаю по вся дпп\ Въ се же лѣто прсставпсл Ростиславъ,
сынъ Мьстиславль, внукъ” Изяславль, мѣсяца октямбря въ I день; а погребенъ бысть ноямбря въ
1 б'1, въ церкви святыя Богородица Десятпньныя.
Въ лѣто 6602. Створи миръ съ Половцѣ Святополкъ, и поя собѣ жену дщерь Ту горка ню,
князя Половецькагош. Томъ же лѣтѣ приде Олегъ съ Половци, изъ Тъмуторокапя приде Черни-
гову, Володимеръ же затворпся въ градѣ, Олегъ же приде къ граду и пожже около града , и ма-
иастырѣ пожже; Володимеръ же створи миръ съ Олгомъ, и иде изъ града па столъ отепь Перея-
славлю, а Олегъ вннде въ градъ отца своего. Половци же начата воевати около Чернигова, Олгова
пе ззбранящю, бѣ бо самъ повелѣлъ имъ воевати. Се уже третьее паведе1” поганыя па землю
Русьскую; его же грѣха дабы и Богъ простилъ, занеже много хрестьяпъ изгублено бысть, а дру-
зіи полонеип и расточена по землямъъ. Въ се же лѣто придоша прузи на Русьскѵю землю, мѣ-
сяца августа въ 26ы, поѣдоша всяку траву в многа жпта; и не бѣ сего слышано въ дпехъ первыхъ
иъ земли Русьстѣй, яже впдѣста очи наши, за грѣхы наша. Въ се же лѣто преставися епископъ
Володпмерскый СтеФапъ , мѣсяца апрпля въ 27 день, въ часъ 6 нощи, бывъ преже игуменъ Пе-
черьскому ыанастырю.
а) да г> іге хотяще» дя «е хотяще (да не и хотяще) Я. Р. Т. да хотяще п пе хотяще И. Т. б) дважды» дпои’гь(п) Я. Л,
в) пе волею» волею Л. Р. Т, г) укловпхомся» укловптпсл И. X. д) се» нѣтъ ее И. X. е) и» нѣтъ въ Л. ж) понеже»
нѣтъ въ Р. Т. з) неволею» нелюбовію и веволею Т. и) бъ» тогда прибавл, И. X- і)упростр.» умвожися И. X. к) много. , .
печалптг» пропущено въ И. X, л) оцъпл.» и оцъпляемѣ(п) И. X. п цъпл. Р. исцѣпл. Т. м} опуствъвшс» поблъдѣвше 0, X.
опыснввши ошибк. Т. и) незнаемою» аезваеміи Л. о) и другіа . . . вси» а другіп і изъ сего села Я. а другып : п азъ
сего села X. а (и) язъ сего села Р. Т, и) съупрашаіотся» съвъепрошахуся (съвопрошахуся) И. X. въспрашзютьсл Р. Т.
р) и вздышюче» нѣтъ въ И. X. и въздыхаіоще Р, Т. с) да пе будеть» нѣтъ въ И, X. т) почелъ» почтилъ вездѣ
кро.иѣ Л. у) яко . . . грѣхы» пронущ. въ Я. •») ігвдуще» дѣюще ошибк. .і. х) дни» по по милости своей, господи,
спясп ны прибавлено въ Р. Т. ц) мьст. внукъ» пропущено въ Р. Т. ч) поямбря въ 16« пропущ. тамъ же. ш) въ лѣто
.6602 . . . половецькаго» нѣтъ въ Л. щ) наведе» Олегъ прибавл. Я. X. ъ) а друзіи ... по землямъ» а другое полонено
бысть и расточено по землямъ И. X. а друзіи половомъ по землямъ расточена суть Р. Т. ы) въ 26» въ 16 Я. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6603.) 07
Въ лъто 6603. Идоша Половци на Грькы съ Девгеневпчемъа, воеваша по Гречьстъй земли6; и !095
царь яв Девгенича, п повелъ й слъпитиг. Въ то же лъто прпдоша Половци, Итларь и Кытанъ, къ
Володимеру на миръ, приде Итларь въ градъ Переяславль , а Кытанъ ста межи валома съ вой, и
вда Володимеръ Кытанови сына своего Святослава въ талид, а Итларь бысть въ градъ съ лѣпшею6
друженою. Въ то же время бяше пришелъ Слапята изъ Кыева къ Володимеру отъ Святополка, на
нѣкое орудье*; и начата думати дружина Ратиборя3 со княземъ Володнмеромъ о догубленьи
Итларевы” чади. Володимеру же не хотлщю1 сего створити, отвѣта бок : «како се могу створити,
ротъл съ ними ходивъ?» Отвѣщавше же дружина, рекоша Володимеру: «княже! нѣту ти въ томъ
грѣха; да” они всегда къ тобѣ ходяче ротъ, губять землю Русьскую и кровь хрестьядьску проли-
ваютъ безперестапи.» И послуша ихъ Володимеръ, и въ ту нощь посла Володимеръ Славяту съ
Нѣколикою дружиною и'съ Торкы, межи валы"; выкрадше первое Святослава, потомъ убита
Кытаиа и дружпйу его избиша. Вечеру сущю тогда су боты ому , а Итлареви въ ту нощь лежащіе
у Ратибора на дворъ съ дружиною своею0 и не въдуче, что ся надъ Кытаномъ створи”, наутрія
же въ недѣлю, заутрени сущер годинъ, пристрои Ратиборъ отрокы въ оружьи, истобку0 пристави
истопити имъ. И присла Володимеръ отрока своего Бяндіокат по Итлареву чадь, и рече Бяндюкъ
Итлареви : «зоветь вы князь Володимеръ, реклъ тако : обувшеся, въ теплѣ избъ заутрокавшеу у
Ратибора, пріѣдите ко мнѣ.» И рече Итларь: «тако буди.» Яко влъзоша въ истобку, тако запрени
быша*. възлъзше на истобку, прокопаша й верхъ1, и тако Ольбегъ” Ратиборичь пріпма4 лукъ
свой іі наложивъ стрѣлу , удари Итларя въш сердце, и дружину его всю избиша,ц; и тако злѣ
пспроверже животъ свой Итларьъ, въ недѣлю сыропустную, въ часъ 1 дне, мѣсяца Февраля въ 24
депьь1. Святополкъ же и Володимеръ посласта’ къ Ольгови, велястаь ему поити на Половци съ со-
бою; Олегъ же обѣщавъея съ пима, и пошедъ, не иде съ нима въ луть единъ. Святополкъ же.л
Володимеръ идоста на нежѣ, и взлета вежъѣ, полошила скоты и копѣ, вельблуды9 и челядь, и
прннедоста й въ землю свою; и иачаста гнѣвъ имѣти на Олга, яко не шедшго ему съ пима на по-
ганыя. И посла Святополкъ и Володимеръ къ Олговн, глаголюща10 сице : «се ты не шелъ еси съ
рама на поганыя, иже погубили суть землю Русьскую; а се у тобе есть Итларевпчь, любо убій,
любо й дай нама, то есть ворогъ” Русьстьй земли,» Олегъ же сего не послуша, и бысть межи ими
ненависть. Въ се же лѣто прпдоша Половци къ Гургеву, и стояша около его лѣто все, и мало не
взята его, Святополкъ же омпрп ё*; Половци же пе идопіат за Рось, Гюргепцп же выбъгоша и
идоша Кыеву. Святополкъ же повелѣ рубити городъ на Вытечевъаа хоЛму, въ свое имя нарекъ
Святополчь городъ, и повелѣ епископу Марину66 съ Юргевци сѣсти ту, и Засаковцемъ, и прочимъ
отъ миѣхъ градъ00; а Гюргевъ зажгоша Половци тощь. Сего же лѣта исходяща, иде Давыдъ
. .ІЮІЫІ.
л) сь депгевео.» съ денгепеп. X. со Олеговичемъ ошибк. Р. б) по греч. земли» (па) греко(ы) И. X. Р. Т. в) я» ища Л.
г) и царь . . . сльп.» а Ц-рь я левьгенеивча (депгеи.) и ослвіп>(и) И. X.; вв Р. Т. испорчено, д) въ тали» у таль II, X,
е) сь лѣпшею» съ лучшею II, X, ж) па пти.ое орудье» нѣтъ вв Л. з) ратибора» ратиборова чадь И. X. и) нтлар.»
тлар. і) пе хот.» пе хотяще .1. к) отвѣща бо» нѣтъ вв Р. Т. глаголющю ему И, X. л) ротѣ» вето же прибавл. Р. Т.
и) да» привелъ ти ѣ (я) богъ въ руцъ твои ; чему И. X. н) па.іы» вала, ва проч. сп, р) у ратибора . , . своею» ва
сивици (съвнгіци) у ратибора И, X. п) створи » въ ту нощь прибавь...Д,; Г» р);въ недѣлю . . . суще» въ дне утреній
сущи Р. Т. с) истобку» истьбу (избу) вя проч. си. т) бліідюва» бяйдюка (бпйдука) такъ и ниже въ нроч. сп, у) заутрок.'»
(и) завътрокавше II. X. Р. ф) въ истобку . . . бмша» но истьбу (въ избу) и зацроша л И. X. х) на истобку , . .
верхъ» на истьбу (избу) и прокой,тща истьбу (избу) И. X. ц) ольбегь» ел(ь)бехъ И. X. ч) пріима» вземъ ІІ, X.
пріимь Р, Т. ш) въ» подъ И. X. щ) пзбишая прострѣлаша (постръляща) Л, X. ъ) итларь» со (сь; дружиною своею
прибавл. И. X. ы) мѣс. Фепр. въ Э4 д, о пропущено за II. X. ь) веляста» веляча(и) II. X. веляше Р. Т. и пзяста вежі>»
нѣтъ въ И. э) вельбл.» вельбуді.) И, X. Р. иельблюды Т. ю) глаголюща» глпголгоще вездѣ кромѣ II. я) вороіъ» нама
(намъ) и прибавлено вездѣ кролѣ Л. ѳ) омиріл ев умири (смири) л II. X. ѵ) не идоша» нріпдоша вездѣ кромѣ Л.
аа) пн пытечеот;» ва вытечеп(ь)скомъ II. X. на витчевъ Р. Т. бб) марину» мршіу муриву ошибк. Р. Т. вв) отъ пнт
грады» о нихъ (отъ нпхъ) И, X. отъ шіѣхъ Р. Т.
Томъ I» 13
‘98 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6603 - 6604 )
1095Святославичъ изъ Новагорода Смолпньску* 3; Новгородци же идоша Ростову но Мьстислава Володи-
~эвмернча, повыше ведоша й Новугороду, а Давыдови рекоша: «ие ходи къ намъ.» пошедъ Давыдъ,
воротпся Смолиньску и сѣде Смоли ііьскѣ6 * * *, а Мьстиславъ II овито родѣ сѣде. Въ се же время прйде
Изяславъ, сынъ Володимерь, изъ Курска къ Мурому ; пріяша й Муромцн, и посадника я Олгова.
♦ Въ се же лѣто придоша прузи, мѣсяца августа11 въ 28, и покрыта землю, и бѣ видѣти страшно,
ндяху къ полунощнымъ странамъг, ядуща траву и проса. -ы и
д и . Въ лѣто 6604. Святополкъ . и Володнмеръ посластад къ Олговп , глаголющи сица : «поидй
Кыеву, да порядъ положимъ0 о Русьстѣй земли, предъ епископы и предъ игумены, и предъ мужи
отецъ нашихъ, и предъ люди и градьскыми13, да быкомъ оборонили Русьскую землю отъ пога-
ныхъ.» Олегъ же въспріпмъ смыслъ буй и словеса величава, рече сице : «нѣсть мепе лѣво судити
епископу, ли игуменомъ3, ли смердомъ;» и не въсхотѣ ити къ братома сііонжі , послушавъ злыхъ
съвѣтнпкь“. Святополкъ же и Володнмеръ рекоста къ нему : «да се ты ни па поганыя идепш, іііі
на совѣтъ* къ нама, то тык мыслити на паю и поганымъ помагати хочеши ; а Богъ промежи нами
будетъ3.» Святополкъ же н Володнмеръ пондоста’1 на Олга Чернигову; Олегъ же выбѣже нзъ
Чернигова, мѣсяца мая въ 5 день, въ суботу. Святополкъ же и Володнмеръ гнаста по пемъ, Олегъ
же вбѣже въ Стародубъ и затворнся ту; Святополкъ же п Володнмеръ11 оступвста й въ градѣ,
бьяхутся изъ города крѣпко, а сн приступаху къ граду, и язвени быпаху мнозп отъ обоихъ ; и
бысть межю ими брань люта, и стояша около града дпіп 50 и 3, н нзпемагаху людье въ градѣ. И
вылѣзе0 Олегъ изъ града, хотя мира, и вдаста ему миръ, рекьше сице : «иди къ брату своему Да-
выдовн, н придѣта11 Кіеву на столъ отець нашихъ и дѣдъ нашихъ, яко то есть старѣйшей градъ
иъ земли во всей Кыевъ, ту достойнор снятпся и порядъ положити; «/Олегъ же обѣщася се ство-
рити, и на семъ цѣлованіа крестъ, '^ъ се же время прпде Бонякъ съ Половци къ Кыеву, пъ недѣ-
лю, отъ вечера, и повоева около Кыева и пожже на Берестовѣмъ дворъ княжь. Въ се же время
ноева Куря съ Половци у Переяславля, и Устье пожже, мѣсяца мая 24 день. Олегъ же выйде изъ
Стародуба и прйде Смолпньску, и не пріяша его Смолняне, и нде къ Рязаню ; Святополкъ же и
Володнмеръ пондоста въсвоясп. Сего же мѣсяца прпде Ту торканы, тесть Свлтополчь, къ Перея-
славлю0, мѣсяца мая 30т, и ста около града, а Переяславьцп затворпшася въ градѣ. Святополкъ
же и Володнмеръ пондоста на пь, по сей сторонѣ Днѣпра, п прпдоста къ Зарубу, перебродпстася,
и ие очіотиша? ихъ Половци, Богу схраньшю ихъ , и нсполчившася* пондоста къ граду; гражане
же узрѣвше, ради, поидоша* къ ппма, а Половци столху ц на оной сторонѣ Трубежа, исполняй-
шеся. Святополъкъ же п Володнмеръ вбредоста въ Трубежь къ Половцемъ, Володнмеръ же хотѣ
нарядити полкъ4 *, они же не послунгаша, но ударпша въ копѣ къ противнымъ; се видѣвше По-
ловци, и побѣгошаш, а пашн погнаша въ слѣдъ ратныхъ, сѣкуще противыіыя. И сдѣ я Господь
въ тъ день спасенье велико, мѣсяца111 іулія въ 19 день побѣжеии быша ііноплемепыіііцііъ, п князя
а) смо.іпн.» къ смолев(ь)ску таки п пиже ея проч. сп. б) смолпп.» опять прибавл. И.Х. в) мѣсяца пвг.» пропущено въ .1.
мѣс, авг. въ 28 нѣтъ въ Р, Т. г) странамъ» якоже дивитися прибавл. Р. Т. д) посласта» посла Л. е) да порядъ поло-
жимъ» ать рядъ учнапмъ II, X. да урядъ (върядъ) положимъ Р. Т. ж) предъ .под ми грядьекымв » прг*(дъ) горожаны II. X.
э] ли игуменомъ» іі черяьцемъ И. X. и) съвѣта икъ» свѣти икъ тикъ и ниже во многихъ мѣстахъ Л. совѣтникъ Р. Т.
і) ав на совѣтѣ» ш> на свѣтъ у/. Р. вн на думу И. X. к) то ты» тоіь ц ты зло II. X. то т.гл . . . паю «» ипо ты на
паю Р. Т. л) а богъ . . будетъ» а въ томъ богъ Р. Т. м) пондоста» рекоста оіинбк. Л. и) гнаста ... , іг во.годпмеръ»
пропущ. въ Л. о) в вылѣзе» и выйде -«5 проч. сп. п) придѣтая пріпдпта (пріодѣта) тамъ же. р] ту .достойно» и туто
достоитъ (вамъ) И. X. и ту достоитъ Р. Т. с) къ Переяславлю» пропущ. въ Л. т) 30» въ 31 вездѣ кромѣ Л. у) не очют. >
гге почютпша И. ве ио'ноша X. Р. Т, ф) испо.іч.» нспо.гчизшесл Л. Р. Т. нвпол'іпшася X. х) ради иондоша» ради
быша и пэн^ыідоша ея проч. сп. ц) стояху» стоять Р. Т. ч) володимерь же . . . полкъ» и няча володнмеръ'хотѣти
порядити дружины II. X. и котѣ володимерь порядити дружипы Р. Т. іп) и побѣгоиіач устреми швея иа бѣгъ И. X. Т.
устре.ч. на берегъ оиіпбк. Р. іц) сѣкуще . . . мѣсяца нѣтъ въ Р. Т. ъ) вноплем.» пноалемепьцп Л.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (1*. 6604.) 99
ихъ убшпа Тугор'капа,. и сына его, и ипн князи, миозіі вразп нашп ту падошаа; назаутрье жева-і09б
лѣзоша Тугоркана мертвого, и лзл6 и Святополкъ акы тьстя своего и врага , привеэше й къ Кыеву
погребоша й на Берестовѣмъ®, нежю путемъ идущимъ на Берестово и другымъ въ манастырь
идуще. И въ 2(1 того же мѣсяца, въ плтокъг, приде второе Бонлкъ безбожший, шелудивый, отай,
хыщнпкъ, Кыеву внезапу, и мало въ градъ не въѣхаша'1 * Половци , и зажгоша болонье0 около
града, н цъзвратшцасл въ манастырь”5, и въжгоша СтеФанечь манастырь, и деревнѣ, и Герма-
нечъ3.^И придоша въ манастырь Печерьскый,.наыъ сущимъ по кельямъ почивающимъ по заутра-»
ми, п кликнута “ около монастыря, іі поста пиша стяга два предъ враты маиастырьскымн, намъ
же.бъжащнмъ за домъ мапастырл, а другимъ възбѣгшимъ на полати1, безбожпыъ же сынове
Изманлевп выс'БКоша врата мапастырю и пондоша1'* по кельямъ, высѣкающе двери, и нзпосяху
аще что обрѣтаху въ кельи ; посемъ въжгоша домъ святыя Владычицъ нашея Богородицъ, и при-
доша къ церкви , іі зажгоша двери еже'къ угу устроеніи3, и вторыя же къ сѣверу; влъзше въ
притворъ у гроба Ѳеодосьева, емліоще” иконы, зажнгаху двери п укаряху Бога и законъ нашь.
Богъ же терплпіе, еще бо пе скончалися бяху грѣси ихъ и безакоиья ихъ; тѣмънглаголаху : «кдѣ
есть Богъ пхъ? да поможетъ имъ н избавить я°>», и ина словеса хулная глаголаху па святыя иконы,
насмихающесл, не вѣдуще, яко Богъ кажеть” рабы своя напастми ратными**, да явятся яко злато
искушено въ горну0 : хрестьяномъ бо мпогымп скорбный и напастьмит впити въ царство небесное,
а. симъ поганымъ иу ругателемъ на семъ свътѣ пріпмшпмъ веселье и просторонство*, а.на ономъ
снѣтѣ пріимуть муку съ дьяволомъ, уготованіи огню вѣчному*. Тогда же зажгоша дворъ кра-
сный, его же поставилъ благовѣрный князь ^Всеволодъ на холму, нарѣцаемѣмъ Выдобычиц : то
все окаіпііи Половци запалнша огпемъ.уТѣмже и мы, послѣдующе пророку Давыду, вопьемъ4:
Господи Боже мой! положи111 яко коло, яко огнь предъ лицемъ вѣтру, пже попадаетъ дубравы,тако
пожепнши я бурею твоею , исполни лица ихъ досаженья111; се бо оскверпнша и пожгоша святый '
домъ,твой, и манастырь Матере твоея, и трупье рабъ твоихъ, убиша бо нъколико отъ братья на-,
шея оружьемъ безбожніп сынове Изманлевп, пущепп бо на казнь хрестьяномъ.) । Исшьлиъ бо суть
сп отъ пустыня Пнтривьскыя1’1, межю встокомъ и сѣверомъ; псшьлп жеь суть ихъ колѣнъ 4ѣ :
Торкъмени’ и Печенѣзи, Торцн, Половци. Меѳодій же свѣдѣтельствуеть о нихъ , яко 8 колѣнъ
пробъглв суть, егда нсѣче10 Гедеонъ, да 8 ихъ бьжа вь пустыню, а 4 исѣче. Друзіи же глаго-
лютъ : сыны Амоновы. Се же нѣсть тако : сынове бо Моавли Хвалиси , а сыноеіс Аммоиови Бол-
гаре, а Срацшіи отъ Измаила творятъся Саршш, и прозваша имена собѣ Саракыне, рекше: Сари-
ни есмы. Тѣмжс Хкалиси _л Болгаре суть отъ дочерю Лотову", иже за часта отъртца своего,.
і И 'ЛІИ . »- 1 *
а), и к.^язп., . , ііп.іошп» ц ,^язь, |іхт, .ту г ортъ капъ (тугорканъ) убьенъ бысть, и сынъ его, и иііін квязи мнозя (ту) падоша
(іу) вездѣ кромѣ Л. б) и взи» и пэяшя Л. и) па берсст.» иа ліогылѣ (могилѣ) прибавлено вездѣ кромѣ Л. г) въ пятокъ»
въ часъ і дне (і часъ днерг) прибавлено въ проч. си. д) не въѣхаша» не вогнанія Іі. X. не Игната (не нъгвапіе) Р. Т.
~' Й)' богоньб1»'ПО песку' везЗп» іср'дііѣ Л. ж) и вьзиратншася въ манастырь» и уврятншася на манастырѣ (на мавастыри) И, X.
и нъзратишяся (п воарптишася) на монастырь Р. Т. э) и въжгоша , . . гермавечь» п въжгоша Степановъ манастырь п
дереввѣ пгерьманы Л. и пожгоша монастырь стеФанечь деревни и германечь И. X. и пожгоша монастырь. стеФанечь
дереввѣ (деревней) гермавечь Р. Т. и) и кликнута* п кликоша Й. X. і) на полати» на полатѣ И. на полаты Р. Т,
к) и пондоша» и устремпшася въ проч. сп. л) устроеніи» сторонаіѣ (еторогшяа) II. X. сторон(ь)ніи Р. Т. м) смліоше»
(и) вземше ва проч, сп, и) тѣмъ» тѣмже (и) тамъ зле. о) я» отъ насъ прибавлено вездѣ кромѣ Л. п) кажетъ» казнить
въ проч. сп. р) ратными» и ратьмп тамъ зке. с) въ горну» у (въ) гор[ь)вплѣ тамъ зке. т) и иоппстьми* я печал(ь]мн
піолсв же. у) и» только въ.Л^,^ просторонство* иростривество (нространьство) въ проч. сп. х) уготованіи. . . вѣчному»
и огнь вѣчный тамъ же', ц) варѣц. ныдобычн» пже есть надъ выдобьі(и)чь (надъ выдобичп) въ проч. сп. ч] давыду
вопьемъ» глаголемъ пиілів эке. ш) положи» я прибавл. II. X. щ) Псал. І.ХХХІ1\ 14 — 11- ъ) нсшьлп» пгцьлгі така
и гиімсе Л. а щели ошибкою въ проч. сп. ы) нитрив.» етрнвьскія (етривсвыа) И. X. Т.; въ Р. испорчено, ь) исшьли же»
іпць.іо жъ П. ѣ) псшьли же ... 4» я число жт. ихъ есть колѣнъ 4 X, число же пхъ 4 колѣна Р, Т. э) торяъменн»
тортьчснп Л. тръкмепе (торкмепе) .X. Р. Т. ю) нгѣчс» иска Р. 'Г. л прибавл. П. X. я) отъ дочерю .ютову» отъ доч.
лютову ошггбк- Л. оть дщерью (дъніерію) лотооу II- X.; почти также въ Р. Т.
100
ЛАВРЕНТІЕВСНАЯ ЛѢТОПИСЬ Т. 6604.)
ао9бтт>ыъже нечисто есть племя ихъ; а Измаилъ роди 12 сына, отъ нихъ же суть Торкъмени*, и Пе-
чеігвзи, и Торцн,и Куманп, рекше6 Половци, иже исходить отъ пустынѣ, и по сихъ 8 колѣнъ къ
кончинѣ вѣка пзндуть, заклепепін8 въ горъ Александромъ Македоиьскымъг, нечистыя человѣкы.
*Поученъе. Азъ худый дт.домъ споимъ Ярославомъ, благословленымъ,,славнымъ, нареченѣмъ
въ крещеніи Василій, Русьскымъ именемъ Володпмиръ, отцемъ възлюбленымъ и матерью своею
Мьномахы4...........................................................................
. .= ..................... п хресті.яныхъ людій дѣля , колнко бо сблюдъ
по милости своей и по отни молитвѣ отъ всѣхъ бѣдъ. Сѣдя на саиехъ , помыслнхъ въ души своей
и похвалахъ Бога, иже мя сихъ днсвъ грѣшнаго допровади. Да дѣти мои , или инъ кто, слышавъ
сю грамотпцю, пе посмѣйтесл, но ому же® любо дѣтій моихъ , а приметъ е въ сердце свое и не лѣ-
питися начнетъ, такоже и тружатися.- первое, Бога дѣля и душа своея, страхъ имѣйте Божій въ
сердци своемъ и милостыню творя неоскудну, то бо есть начатокъ всякому добру. Аще ли кому
не люба грамотиця сп , а не поохрптаються , но тако се рекуть : па далечн пути , да на санехъ
сѣдя, безлѣпііціо си молвилъ, Усрѣтоша бо мя слы отъ братья моея па Волзѣ, рѣша : ппотъснпся
къ намъ, да выжеиемъ Ростпславича и волость ихъ отыімемъ; иже ли не пондешп съ нами, то мы
собѣ будемъ, а ты собѣ.» и рѣхъ ; «аще вы ся и гнѣваете, не могу вы я нтп, ни креста пересту-
пити.» отрядивъ я, вземъ Псалтырю въ печали, разгнухъ я, п то мп ся выпя : |вскуго печа-
луеши,/душе? вскую смущаешн мя? и прочая. И потомъ собрахъ словца си любая, и складохъ по
ряду, и написахъ : аще вы послѣдняя не люба, а передняя прнпмайте. [Вскую печална еси, душе
моя? вскую смущаешн мя? унова па Бога, яко псіеовѣмся ему!К. ^Іе бревнуГі лукавиующимъ, ни
засиди творящимъ безаконье; Зане лукавнующіи потребятся, терпящія же Господа, ти обладаютъ
землею. ІІ '"еще мало, и не будеть грѣшника; взпщеть мѣста своего; и не обращать. Кротціп же
наслѣдятъ землю, насладиться на множествѣ мира. Пазпраеть грѣшный праведнаго, и носкрег-.
четь на пъ зубы своими; Господь же посмѣется ему, и прозритъ, яко придетъ день его. (Оружья
мзвлекоша грѣшьнііцп, напри же лукъ свой пстрѣлятн пища и убога, заклати правыя сердцемъ.
Оружье ихъ виидетъ въ сердця ихъ, п луци ихъ скрутятся. Луче есть праведнику малое, паче
богатства грѣшныхъ миога. ЯкЪ мышца грѣшныхъ скрутится , утверждать же праведныя
Господь. Яко се грѣшіпіцн ногыбнуть; г^іаведи^ці же милуя и даеть. Яко благослонящін его на-
слѣдить землю, клеиущім же его потребятся. Отъ Господа стопы человѣку исправятся. Егда ся
падетъ н не разбьеться , яко Господь подъемлеть руку его. Унъ бѣхъ и сстарвхся, и не видѣхъ
праведника оставлена, ни сѣмени его просянка хлѣба. Весь день милуетъ и взаимъ даеть правед-
ный, и племя его благословлено будеть, Уклошіся отъ зла , створи добро, взпщп мира и пожени,
, и живи въ вѣкы вѣка3.!Внегда стати человѣкомъ, убо живы пожерли ны быша; внегда прогнѣва-
тися ярости его на ньц убо вода бы ны потопила. Пбішлуй мя, Боже, яко попра мя человѣкъ;
весь день боряся, стужи ми. Попраша мя срази мои, яко мнозп борющпся со мною свыше11. Воз-
веселится праведникъ, п егда видитъ месть; руцѣ своп умыеть въ крови грѣшника. Й' рече убо
человѣкъ : аще есть плодъ праведника, и есть убо Богъ судяй земли* 1. Г&мій мя отъ врагъ моихъ
а) торкъмрии» тортъчепп Л трък.чепи X. торкмепн Р.Т. б) кумаин рекше» только вв Л. и) заклей-.* эпкленапп (зако-
паны) И. X. зак.іел іеии р. Т. г) а.іекс. макси. • олёксандронъ магиідопьскомъ ріак„доіі((>'скымъ} II. X, 7*. д) Далѣе
въ Л. пробѣлъ въ четыре строки съ половиною-, нѣчто пропущено и продолженіе рѣчи безъ начала, е) ому же» овому же
кажется такъ должно читать. ж) Псал. ХТДУ'^.“ Ьу'ІІсал; ХХХГІ, I, 9 - 17, 19, 3! - 97. и) Псал. 7 - &
і) Псал. БГ11, // 13. . ' . < 1 3
.'я /
Сіе Поученіе находится только пъ Лавр. ; прочіе списки продолжаются ниже отъ словъ : »се же хоицо
сказати, яже ельппахъ преніе сихъ» п проч.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА 'Г. 6604.)
101
Боже, и отъ встающихъ на мя отъими мя. Изба пи мя отъ творящихъ беза копье, и отъ мужа крови юэб
спаси мя; я^о се уловпша душю моюа}^И яко гнѣвъ въ ярости его, и животъ въ воли его; .вечеръ
водворится плачь, а заутра радость. Яко лучппг милость твоя паче живота моего; и устнѣ мои по-
хвалита тя. ЯГш благословлю тя въ животѣ моемъ, и о имени твоемъ въздѣю руцѣ мои6. Покры мя
отъ соньма ^лукаваго, и отъ мпожьства дѣлающихъ неправду8, Възвеселптеся вси праведпіп
сердцемъ. Благословлю Господа на всяко время воину, хвала егог, и прочая. /Якоже бо Василіи
учаше : собравъ ту уноша^душа чисты, нескверіпі, тѣлесп худу, кротку бесѣду и въ мѣру слово-
Господне, яди, питью безъ плита велика быти; при старыхъ молчати , премудрыхъ слушати,
старѣйшимъ попаритися, съ точными и меншіпми любовь имѣти; безъ луки бесѣду гоще, а много
разумѣти; не сверъповатн словомъ, пн хулити бесѣдою, не обило смѣятися, срамлятися старѣй-
шихъ, къ женамъ нелѣпымъ не бесѣдовати, долу очп имѣти, а душю горѣ, пребѣгати, не стрѣ-
кати учить; легкыхъ власти ни въ кую же имѣти , еже отъ всѣхъ честь. Аще лн кто васъ можеть
инѣмъ услѣти, отъ Бога мьзды да чаетъ и вѣчныхъ благъ насладится. О Владычице Богородице!
отъими отъ убогаго сердца моего гордость и буесть, да не възношюся суетою міра сего въ пу-
стошнѣмъ семъ житьи. Научися, вѣрный человѣче, быти благочестпо дѣлатель, паучися, по
евангельскому словеси, очима управленье , языку удержанье, уму смѣренье, тѣлу порабощенье,,
гнѣву погубленье, помыслъ чистъ имѣти, понужаяся на добрая дѣла, Господа ради : лишаемъ не
мьсти, ненавидимъ любо гонимъ, терпи, хулимъ, моли, умертви грѣхъ, избавите обидима, судите
сиротѣ, оправдайте вдовицю. Прндъте, да сожжемъся, глаголеть Господь; аще будутъ грѣси ваши
яко оброщенп, яко снѣгъ обѣлю яд, іі прочее. Восіяеть весна постная, и цвѣтъ покаянья; очи-
стимъ собе, братья, отъ всякоя крови плотьскыя и душевныя, Свѣтодавцю вопьюще рцѣмъ : слава
тобѣ, человѣколюбче! По истинѣ, дѣти моя, разумѣйте, како ти есть человѣколюбецъ Богъ мило-
стивъ и премплостивъ. мы человѣци грѣшни суще и смертнп, то оже ны зло створить, то хощемъ
й пожрети и кровь его прольяти вскорѣ; а Господь нашъ , владѣя и животомъ и смертью, согрѣ-
шенья наша выше главы нашея терпитъ, и пакы и до живота нашего яко отець чадо свое любя,
бья, и пакы привлачить е къ собѣ. /Такоже н Господь нашь показалъ ны есть на врагы побѣду,
5-ми дѣлы добрыми избыти его и побѣдити его : покаяньемъ, слезами и милостынею; да то вы,
дѣти мои, не тяжька заповѣдь Божья, оже тѣми дѣлы 5-ми избыти грѣховъ своихъ и царствія не
лишитпея. А Бога дѣля не лвнитеся, молю вы ся, не забывайте 5-хъ дѣлъ тѣхъ : не бо суть
тяжка; ни одчпочьство, ни чернечьство, ни голодъ, яко иніи добріп терпятъ, но малымъ дѣломъ
улучити милость Божыо./^Ч^о есть человѣкъ, яко помннши йе? Велій есн, Господи, и чюдпа дѣла
твоя, иикакъже разумъ человѣческъ не можеть исповѣдати чюдесъ твоихъ, п пакы речемъ : велій
еси, Господи, и чгодна дѣла твоя, и благословено и хвалпо имя твое въ вѣкы по всей земли. Иже
кто не похвалить, ни прославляетъ силы твоея и твоихъ великыхъ чюдесъ и добротъ, устроеныхъ
на семъ свѣтѣ : како небо устроено, како ли солнце, како ли луна, како ли звѣзды и тма п свѣтъ,
ц земля на водахъ положена, Господи, твоимъ промысломъ! звѣрье розноличніи, и птица и рыбы,
украшено твоимъ промысломъ, Господи ! II сему чюду дивуемъся, како отъ персти создавъ чело-
вѣка, како образи розиолпчнік въ человѣчьекыхъ лпцихъ, аще и весь міръ совокупить, не вси въ
одинъ образъ, но кый же своимъ лиць образомъ, по Божіи мудрости; и сему ся подивуемы, како
птица небесныя изъ ирья идутъ, и первѣе наши руцѣ, и не ставятъся на однной земли, но и сил-
ныя и худыя идуть по всѣмъ землямъ, Божіимъ повелѣньемъ, да наполнятся лѣси и поля, все же
то далъ Богъ на угодье человѣкомъ, па снѣдь, па веселье. Велика, Господи, милость твоя на насъ,
яже та угодья створилъ еси человѣка дѣля грѣшна. И ты же птицѣ небесныя умудрены тобою,
а) Псал. ЪГІІІ^І ~~ 4. б) Псал. ЬХІІ, 4 — 5. в) Псал. ѢХПІ, 3. г) Псал. XXXIII, 2, д) Исаіи /, 18.
е) Псал. ѴШ, €.
102 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (Г. 6604.) • .
1096Господи, егда повелішіп, то вспоіоть и человѣкъ! веселятъ тобе; и егда же не повелнши нмъ,
языкъ же пмѣюще опѣмъготь. а благословенъ еси, Господи, и хваленъ зѣло! Бсяка чюдеса и ты
доброты створивъ и сдѣлавъ, да иже не хвалить тебе , Господи , и не вѣруетъ, всѣмъ сердцемъ и
всею ду шею во имя Отца и .Сына и святаго Духа, да будеть прокллтъу^Си словца прочитаюче,
дѣти моя:, божествеиая, похвалите Бога, давшаго намъ милость свою, и се; отъ худаго моего
безумья наказанье, послушаніе мене, аще не всего прінмете, то половину. Аще вы Богъ умякчнть
сердце, и слезы своя испустите о грѣсѣхъ своихъ, рекуще : «якоже блудницю и разбойника и
мытаря помиловалъ еси, тако и насъ грѣшныхъ помилуй, и въ церкви то дѣйте п ложасл. Не грѣ-
шите пи одпну же ночь, аще можете, поклонитися до земли, алн вы ся начнетъ немочи, а
трижды; а того не забывайте, не лѣнитеся, тѣмъ бо ночнымъ поклономъ и пѣньемъ человѣкъпо^
бѣжаеть дьявола, и что въ день согрѣшить, а тѣмъ человѣкъ избываетъ. Аще и на копи ѣздяче не
будеть ня съ кымъ орудья, аще иііѣхъ молитвъ не умѣете молвити, а «Господи помилуй» эовъте
безпрестапи, втайнѣ; та бо есть молитва всѣхъ лѣпшп, нежели мыслити безлѣппщо. Всего же паче
убогыхъ не забывайте, но елико могуще по силѣ кормите, и придавайте сиротѣ, и вдовицю оправ-
дите сами, а не вдавайте силпымъ погубити человѣка. Ни права, ни крива не убивайте, ни пове-
лѣвайте убити его; аще будеть повиненъ смерти , л душа пе потупляете ішкакоя же хрестьяны.
Рѣчь молвяче, и лихо н добро, не кленптсся Богомъ, ни хрестптеся, нѣту бо тпнужа нпкоея же;
аще ли вы будеть крестъ цѣловати къ братьи, или къ кому, алн управпвше сердце свое, на немъ
же можете устояти, тоже цѣлуйте и цѣловавше блюдѣте, да не приступпй погубите душѣ своеѣ.
Епископы и попы и игумены, съ любовью взимайте отъ ііяхъ благословлеиье, и пе устрапяйтеся
отъ нихъ, и по силѣ любите и найдите , да прінмете отъ нихъ молитву отъ Бога. Паче всего гор-
дости не имѣйте въ сердци и въ умѣ, но рцѣмъ : смертни есмы, днесь живи, а заутра въ гробъ; се
все, что ныа еси вдалъ, не наше, но твое, поручилъ ны еси на мало дній. и въ земли пе хороните,
то ны есть великъ грѣхъ. Старыя чти яко отца, а молодыя яко братыо. Въ дому своемъ не лѣни-
теся, по все видите; не зрите на тивуна, ни на отрока, да не посмѣются приходящій къ вамъ , и
дому вашему, ни обѣду вашему. На войну вышедъ, не лѣнитеся , не зрите на воевцды, вн питью
ни ѣденью не лагодите, нп спанью; и сторожѣ сами нарлжпвапте, и ночь отвсюду нарядивше
около вой тоже лязите, а рано встаньте; а оружья не снимайте съ себе, вборзѣ не розглядавше,
лѣнощами внезапу бо человѣкъ погыбаеть. Лжѣ блюдися и пьяпьства и блуда, въ томъ бо душа
иогыбаеть и тѣло. Куда же ходяще путемъ по своимъ землямъ, не дайте пакости дѣяти отрокомъ,
ни своимъ нп чюжимъ, нп въ селѣхъ, ни въ житѣхъ, да не кллти васъ начнутъ. Куда же пойдете,'
' идѣже станете, напойте, накормите уиеина; и болѣ же чтите гость, откуду же къ вамъ придетъ,
или простъ, или добръ,, или солъ, аще не можете даромъ, брашномъ и питьемъ; ти бо мимоходячи
прославить человѣка по всѣмъ землямъ , любо добрымъ , любо злымъ. Болнаго прпсѣтігге ; надъі
мертвеця идѣте, яко вси мертвенп есмы; я человѣка не мпнѣте не прпвѣчавше, добро слово ему
дадите. Жену свою любите, но не дайте имъ надъ собою власти. Се же вы конецъ всему, страхъ
‘ Божій имѣйте выше всего. Аще забываете всего, а часто прочитайте: и мнѣ будеть безъ сорома, и
вамъ будеть добро. Его. же умѣіочн, того не забывайте доброго, а его же не умѣючи , а тому ся
учите; якоже бо отець мой, дома сѣдя, изумняше 5 языкъ, въ томъ бо честь есть отъ ішѣхъ
земль. Лѣность бо всему матн, еже умѣетъ, то забудетъ, а его же не умѣетъ , а тому сн не учмть;
добрѣ же творяще, не мозите ся лѣпити нн на что же доброе. Первое къ церкви : да не застанетъ
васъ солнце на постели, тако бо отець мои дѣяшеть блаженый и вси добріи мужи свершеніи : за-
утренюю отдавше Боговн хвалу, и йотомъ солнцю въсходящю, и узрѣвше солнце, и прославити
Бога съ радостью, и рече : просвѣти очи мои, Хрпсте Боже, и далъ ми есн спѣтъ твои красный; и
. V'." і
а; что ни такъ должно читать; въ Л. честны.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6604 )
103
ещё * Господи , приложи ми лѣто къ лѣту, да прокъ грѣховъ своихъ покаявъся, оправдивъ жи-1096
язотъ^ тако похвалю Бога, и сѣдше думати >съ' дружиною, или люди оправлпвати, или на ловъ
ѣхати, или поѣздити, или лёчй спати :/сПанье-есть отъ БоѴа присужено полудне, отъ чина бо
почиваетъ'и звѣрь и птпцн н-человѣпн. ||А се вы повѣдаю, дѣтп моя, трудъ свои, оже-ся есмь тру-
жалъ пути дъя и лоіп.і 15 лѣтъ. Первое къ Ростову идохъ, сквозѣ Вятичѣ, посла ня отець, а самъ
• иде Курьску. и накы 2-е къ Смолипьску со Ставкомъ Скордятичемъ, той пакы и отъиде къ Бере-
стІю со Изяелавомъ, а меие посла Смолиньску; то и Смолиньска идохъ Володимерю. Тое же зимы'
то п посласта Берестію брата па головнѣ, ндѣ бяху пожгли, то и ту блюдъ городъ тихъ, та идохъ
Переяславлю отцю,- а по Велііцѣ дни изъ Переяславля та Володимерю, иа Сутейску мира творитъ
съ Ляхы. оттуда пакы на лѣто Володимерю опять. Та посла мя Святославъ въ Ляхы : ходивъ за
Глоговы до Чешьскаго лѣса, ходивъ въ земли ихъ 4 мѣсяци; и въ то же лѣто и дѣти ся роди ста-
рѣйшее Новгородьское. та оттуда Турову, а на весну та Переяславлю, таже Турову, И Свято-
славъ умре, и язъ пакы Смолипьску, а іі Смолиньска той же зимѣ та къ Нопугороду, па весну
Глѣбови въ помочь; а на лѣто со отцемъ подъ Полтескъ , а на другую зиму съ Святополкомъ подъ
Полтескъ,'ожгоша Полтескъ, онъ иде Повугороду, а я съ Половци па Одрьскъ, воюя, та Черни-
гову. И пакы и Смолиньска къ отцю прпдохъ Чернигову; п Олегъ приде изъ Володнмеря' выве-
денъ, н возвахъ и къ собѣ па обѣдъ со отцемъ въ Черниговѣ, на Краспѣмъ дворѣ, и вдахъ отцю
300 гривенъ золота. И пакы н Смолиньска же пришедъ, и пройдохъ сквозѣ Половечьскьш вой
бьяся до Переяславля, и отца налѣзохъ съ полку пришед-шё. то н пакы ходихомъ, томъ же; лѣтѣ,
со отцемъ п со Изяелавомъ битъся Чернигову съ Борисомъ, и побѣднхомъ Бориса н Олга. И пакы
идохомъ Переяславлю, и стахомъ во Обровѣ. и Всеславъ Смолнескъ ожьже, и азъ всѣдъ съ Черни-
говцн о двою коню, н пе застахомъ въ Смолиііьскѣ; тѣмъ же путемъ по Всеславѣ пожегъ землю и
повоевавъ до Лукамля п до Логожьска, та на Дрыотьскъ воюя, та Чернигову. А на ту зиму попое-
ваша Половци Стародубъ весь, и азъ шедъ съ Чернпговцн и съ Половци, па Деснѣ изъішахомъ
князи Асадука и Саука, и дружину ихъ избиша; йназаутрст, за Новымъ городомъ разгнахомъ
силны вой Белкатгіша, а се мечи и полонъ весь отяхомъ, А въ Вятичи ходихомъ по двѣ зимѣ, па
Ходоту и па сына его, п ко Корьдну ходихъ 1-ю зиму, и пакы по Изяславичихъ за Микулпнъ, и
не постпгохомъ ихъ; и па ту весну къ Прополку совкуплятъся па Броды. Томъ же лѣтѣ гоппхомъ
по Половьцнхъ за Хоролъ, пже Горошипъ взяша. И па ту осень идохомъ съ Чернпговцн и съ По-
ловціі, съ Чнтѣевпчи, къ Мѣньску : изъѣхакомъ городъ и не оставихомъ у него ни челядина, пн
скотины. На ту зиму идохомъ къ Ярополку совокуплятпся на Броды, и любовь велику створи-
•хѳмъ. И па весну посади мя отець въ Переяславли передъ братьею, п ходихомъ за Супой; н ѣдучн
къ -Прплуку городу, и срѣтоша цы внезапу Половечьскыѣ князи 8 тысячь, и хотѣхомъ съ нами
ради битися, но оружье бяхомъ услалн напередъ па гіовозъхъ, и внпдохомъ въ городъ г толко
Семцю яша одипого живого, ти смердъ нѣколнко, а паіігп опѣхъ болѣ избиша и тізъпиаша, и не
смѣша пи коня поятп въ руцѣ, и бѣжаша па Сулу тое ночи, н заутра, на Госпожинъ день, вдо-
хомъ къ Бѣлъ вежи,ііі Богъ ны поможе и святая Богородица : избиша 900 Половець, и два князя
яша Багубарсова брата Асппя и Сакзя, а два мужа толко утекоста. и потомъ на Святославзь гоин-
хонъ по Полопцпхъ, и потомъ па Торческын городъ, и потомъ на Гюргевъ по Половцихъ. и паки
па той же сторонѣ у Красна Половци побѣднхомъ. и потомъ съ Ростиславомъ же у Варпиа вежѣ
нзяхомъ. И потомъ ходивъ Володимерю, паки Ярополка посадихъ, и Ярополкъ умре. И пакы по
оіни смерти и по Сватополцѣ на Сулѣ бнвшеся съ Половци , до вечера, быхомъ у Халѣпа, и по-
томъ лиръ створнхомъ съ Тугорканомъ и со йнѣми князи Половечьскыми. цу Глѣбови чади поя-
хомъ дружину спою всю. И потомъ Олегъ па мя приде съ Половечьскою землею къ Чернигову, и
бишася дружина моя съ нимъ 8 дпій о малу греблю0, и не вдадуче имъ въ острогъ, съжалпвъеи'
а) Здѣсь въ срединѣ страницы пергаментъ прорванъ; въ словѣ гребло уцѣлѣяъ только слогъ лб; ниже съжа.іивси нѣтъ
перваго слога съ.
1104
ЛАВРЕНТІЕВСНАЯ ЛѢТОПИСЬ )г. 6604.) .>7
1.096 хресть я пыхъ дуіпь и селъ горящихъ и монастырь, п рѣхъ : «не хвалитися поганымъ.» и вдахъ
брату отца своего мѣсто, а самъ вдохъ па отця своего мѣсто Переяславлю, и внидохомъ на
святаго Бориса день изъ Чернигова, и ѣхахомъ сквозь полны Половьчскіѣ не въ 100 дружинѣ,
и съ дѣтмп и съ женами; и облизахутся на насъ акы врлци стояще, и отъ перевоза и съ горъ;
^огъ и святый Борисъ не да имъ мене въ корирть’, иеврежени доидохомъ Переяславлю. И сѣдѣвъ
.въ Переяславли 5 лѣта и 3 зимы, и съ дружиною своею, и многы бѣды пріяхомъ отъ рати и отъ
голода, и идохомъ на вой ихъ за Римовъ, и ,Цогъ ны поможе, избита й, а другія поимаша; и пакы
Итлареву чадь избища, и вежп ихъ взяхомъ, шедше за Голтавомъ. И Стародубу идохомъ на Олга,
зане ся бяше приложилъ къ Половцемъ, и на богъ .вдохомъ, съ Святополкомъ на Боняка за Рось.
и Смолиньску идохомъ ,, съ Давыдомъ смирившеся. паки идохомъ другое съ Воронинѣ, тогда же
и Торцн прпдоша ко мнѣ, изъ Половець Ичптѣевпчи, вдохомъ противу имъ на Сулу. И потомъ
паки идохомъ къ Ростову на зиму, и по 5 зимы ходпхохъ Смолиньску; и се нынѣ иду Ростову,
И пакы съ Святополкомъ гонихомъ по Боняцѣ. но ли оли убишаа, и не постпгохомъ ихъ. и потомъ
по Боняцѣ же гонихомъ за Рось,,и не постпгохомъ его. И на зиму Смолппску идохъ, и Смоленска
по Велицѣ дни выидохъ. и Гюргева матн умре. Переяславлю пришедъ на лѣто, собрахъ братью,
и Бопякъ приде со всѣми Половци къ Кснлтиніо, идохомъ за не изъ Переяславля аа Сулу; и Богъ
ны поможе, и полъкы ихъ побѣдихомъ, п князи пзъимахомъ лѣпшій. и по Рожествѣ створнхбмъ
миръ съ Апоіо, и поимъ у него дчерь, идохомъ Смолеиьску ; и потомъ идохъ Ростову. Пришедъ
изъ Ростова, паки идохъ на Половци па Урубу съ Святополкомъ, и ^Богъ ны поможе. и потомъ
паки на Боняка къ Лубьну, пБогъ ны поможе. и потомъ ходпхомъ въ войну съ Святополкомъ , и
потомъ пакы па Донъ идохомъ съ Святополкомъ и съ Давыдомъ, и Богъ ны поможе.-и къ Выревп
бяху пришли Аепа и Бопякъ, хотѣша взяти й : ко Ромцу идохъ со Олгомъ и съ дѣтми па нь, и
они очптпвше бѣжаша. И потомъ къ Мѣньску ходпхомъ иа Глѣба, оже пы бяше люди заялъ : и
Богъ ньі поможе, и створпхомъ свое мышленое. И потомъ ходпхомъ къ Володпмерю па Ярославця,
не терпяче злобъ его. А изъ Чернигова до Кыева нестишь ѣздііхъ ко отцю, днемъ есмъ переѣздилъ
до вечерни; а всѣхъ путій 80 и 3 великихъ, а прока.не испомціо мепшнхъ. И мировъ есмъ ство-
рилъ съ Половечьскыми князи безъ одиного 20, и при отци и кромѣ отца, а дая скота много и
многы порты своѣ. и пустилъ есмъ Половечскыхъ князь лѣпшихъ изъ оковътолпко : Шаруканл
2 брата, Багубарсовы 5 , Овчины братьѣ 4 , а всѣхъ лѣпшихъ князій инъхъ 100; а саыы князи
Богъ живы въ руцѣ дапа : Коксусь съ сыномъ, Акланъ, Бурчевичь, Таревьскый князь Азгулуй,
л цнѣхъ кметій молодыхъ 15, то тѣхъ живы ведъ, нсѣкъ, вметахъ въ ту рѣчку въ Славлін^ по че-
редамъ избьено не съ 200 въ то время Лѣпшихъ. |А се тружахъея ловы дѣя : понеже сѣдохъ въ
Черниговѣ, а изъ Чернигова вышедъ, и до . . , ,б лѣта по сту уга кивалъ и имъ даромъ, всею
сплою, кромѣ иного лова, кромѣ Турова, иже со отцемъ ловилъ есмъ всякъ звѣрь. А се въ Черни-
говѣ дѣялъ есмъ : конь дикихъ своина рукама связалъ есмь, въ душахъ 10 и 20 живыхъ конь, а
кромѣ того иже по ровив ѣздя ималъ есмъ своима рукама тѣ же кони днкіѣ. тура мя 2 метала на
розѣхъ и съ конемъ, олень мя одинъ болъ,г»аг2: лоси, одинъ ногама топталъ, а другый рогома
болъ, вепрь ми на бедрѣ мечь отялъ, медвѣдь ми у колѣна подъклада укусилъ , лютый звѣрь ско-
пилъ ко мнѣ на бедры, и конь со мною поверже : и Богъ неврежена мя събліоде, и с*ь коня много
падахъ, голову си розбихъ дважды, и руцѣ и нозѣ свои вередпхъ, въ уности своей вередихъ , не
блюда живота своего, ни щадя головы своея. Еже было творити отроку моему, то самъ есмь ство-
рилъ дѣла, па войнѣ и на ловьхъ, ночь и день, на зною и на зимѣ, не дая собѣ упокоя, на посад-
ники не зря, ни на биричи, самъ творилъ что было надобѣ, весь нарядъ п въ дому своемъ, то я
' Оі.1 ‘
а) во ли о.ін убпша выраженіе непонятное, вѣроятно испорченное писаемъ. б) Здѣсь, на срединѣ аиста, прорвана дирочка,
а) по ровн можетъ быть собственное имя.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛЬТОПЙСН НЕСТОРА (г. 6604.) 105
творилъ есміЛ и въ ловчихъ ловчій нарядъ самъ есмь держалъ , и въ коншсѣхъ , п о соколѣхъ и іо96
о ястрлбѣхъ^ тоже,» худаго смерда и убогыѣ вдовицѣ не далъ есмъ сплнымъ обидѣти, и церков-
наго наряда и службы самъ есмъ призиралъ. Да не зазрите ми, дѣти мои, но инъ6 кто прочетъ:
не хвалю бо ся ни дерзости своея, но хвалю Бога и прославляю милость его, иже мя грѣшнаго и
худаго селико лѣтъ сблюдъ отъ тѣхъ часъ смертныхъ, и не лѣнива мя былъ створилъ худаго па
вся дѣла человѣчьская потребна. Да сю грамотнцю прочитаіочп, потъснѣтеся на вся дѣла добрая,
славяще Бога съ святыми его. Смерти бо ся, дѣти, не боячи, ни рати, ни отъ звѣри, но мужьское
дѣло творите, како вы Богъ подастъ, оже бо язъ отъ рати и отъ звѣри и отъ воды , отъ коня спа-
дался, то никтоже васъ не можеть вредптися и убити , понеже пе будеть отъ Бога повелъно; а
пже отъ Бога будеть смерть , то ни отець, пи мати , ни братья пе могуть отъяти, по отче® добро
есть блюсти, Божіе блюденье лѣплѣе есть человѣчьскаго.|р многострастиып и нечалны азъ! много
борешиея сердцемъ, и одолѣвши душѣ сердцю моему/зане тлѣньнѣ сущи, помышляю, како
стати предъ страшнымъ Судьею, каянья и смѣренья не пріимшпмъ иежю собою. Молвить бо, иже
Бога люблю, а брата своего не люблю, ложь есть1", и пакы: аще не отпустите прегрѣшеній брату,
пи вамъ отпустить Отець вашь небесныйд. Пророкъ глаголеть : пе ре^пуй лукавнующнмъ, ни за-
внди творящимъ безаконьее. что есть добро и красно, братья вкупѣж !,Щіо все дьлволе наученье!
то бо были рати при умныхъ; дѣдѣхъ^ нашихъ, при добрыхъ и при блаженьіхъ отцпхъ нашихъ-,
дьяволъ бо пе хоче добра роду человѣчскому, осаживаетъ ны. Да се ти наппсахъ, зане прпиуди
мя сынъ твой, его же есн хрстилъ, пже то сѣдить близь тобе, прислалъ ко мнѣ мужь свой и гра-
моту1, река : ладпмъся и смѣримся ; а братщо моему судъ пришелъ; а въ ему не будевѣ местника,
по възложпвѣ па Бога; а станутъ си предъ Богомъ; а Русьскы земли не погубимъ. II азъ видѣхъ
смѣренье сына своего, сжалихси и Бога устрашпхся, рекохъ : онъ въ уности своей и въ безумьи
сице смѣрясться, па Бога укладаеть; азъ человѣкъ грѣшенъ есмь паче всѣхъ человѣкъ. Послушахъ
сына своего, наппсахъ ти грамоту : аще іо пріимешіі съ добромъ, ли съ поруганьемъ, свое д>е
узрю на твоемъ писаньи. Сими бо словесы варихъ тя передн, его же почаяхъ отъ тебе смѣреньемъ
и покаяньемъ, хотя отъ Бога ветхыхъ своихъ грѣховъ. Господь бо нашь не человѣкъ есть, по
Богъ всей вселепѣ, иже хощеть, въ мегиовепьи ока вся створити хощеть, то самъ претерпѣ
хуленье и оплеванье и ударенье, и на смерть вдася, животомъ владѣя и смертью; а мы что есмы
человѣци грѣшніи? ли си день живи, а утро мертви, день въ славѣ и въ чти, а заутра въ гробѣ п
безъ памяти, иин собранье наше раздѣлять. Зри , братъ, отца наю : что взяста, или чимъ има по
ротѣ? но токмо оже еста створила души свои. Но да сими словесы, пославше бяше передо, братъ,
ко мнѣ варити мене. Егда же убпша дѣтя мое и твое предъ тобою, и бяше тебѣ узрѣвше кровь его
и тѣло увянувшю, яко цвѣту нову процвѣтшю, якоже агньцю заколеиу, и рещи бяше, стояще
надъ нимъ, випкнущн помыслы души своей : увы мнѣ! что створихъ? и пождавъ его безумья,
спѣта сего мечетнаго кривости ради налѣзохъ грѣхъ собѣ, отцю и матери слезы; и рещи бяше
Дапыдскы : азъ знаю грѣхъ мой, предо мною есть войнук.) Не крове дѣ2ія пролитья, помазаникъ
Божій Давыдъ прелюбодѣянье створи, посыпа главу свою и плакася горко въ отъ часъ : отда ему
согрѣшенья его Богъ. А къ Богу бяше покаятися , а ко мнѣ бяше грамоту утѣшеную, а сноху
мою послати ко мнѣ, зане нѣсть въ пей ни зла, ни добра, да быхъ обуимъ оплакалъ мужа ея и
опы сватбы ею, въ пѣсиій мѣсто : не видѣхъ бо ею первѣе радости, нн вѣнчанья ею, за грьхы
а) есмь» смь тімъ ва Л. б) по ивъп должно читать: ни ішь. іГ по отче> молено читать : но опе (аче, но.днгъйіиее аще)
т. е. еже.іп, хотл. г) I. Іоанн. /Г, 20, д) Мате. Г1, І5. е) Псал. ХХХУІ, /. ж) Псал. СХХХП, /. з) Отсюда слѣ~ ]
дуетъ «Посланіе Владиміра Момомага Олегу Святославичу*, смѣшанное сочинителемъ Лѣтописи, к.ім писцемъ, са
Поученіемъ его дѣтямъ*; оно писано въ 1096 г., послѣ Муромскаго сраженія, въ которомъ убитъ сыча Владиміровъ
Изяславъ. См, Карамз. II, 115 — /!9, и прим. 111. и) с.и. дъдъхъ въ Л. ошибк. дътехъ. і) мужь свой н грамоту-
такъ читаетъ Издатель; 08 Л. иужьство и грамоту, к) Псал. С, 5.
Томъ 1. 14
106 . ЛДВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6604.)
1096своя; а Бога дѣля пусти й) ко мнѣ вборзѣ съ первымъ словомъ, да не съ него кончавъ слезы поса-
жю на мѣстѣ, и сядеть акы горлица па сусѣ древѣ, желыочи, а язъ утѣішося о Бозѣ. Тѣмъ бо
путемъ шлнадѣти отци нашихъ”): судъ отъ Бога ему пришелъ, а отъ тебе6. Аще бы тогда свою
волю створилъ, и Муромъ іпілѣзлъ, а Ростова бы пе взималъ, а послалъ ко мнѣ, отсюда ся быхомъ
уладили; но самъ разумѣй, мнѣ ли бы послати къ тебѣ достойно, цп ли тобѣ ко мнѣ? да же еси
велѣлъ дѣтяти : «слися къ отцю », ^десять яв[ есмъ послалъ. Дивно ли, оже мужь умерлъ въ полку
ти? лѣпше суть наперли и роди наши, да пе выпскывати было чюжего, ни мене въ соромъ, ни въ
печаль ввести, научиша бо и паропцн, да быша собѣ налѣзли, но оному налѣзоша зло. Да же нач-
иеши каятися Богу, и мнѣ добро сердце створиши : пославъ солъ свой, или попа, и грамоту на-
пиши съ правдою, то и волость яъзмешь съ добромъ, п наго сердце обратити къ собѣ, и лѣпше
будемъ яко и прежъ; пѣсмъ тн ворожбитъ, ни местышкъ. Не хотѣхъ бо крови твоея видѣти у
Стародуба : но не дай мн Богъ крови отъ руку твоею видѣти, пи отъ повелѣнья своего, ни кото-
ч раго же брата. Аще ли лжю, а Богъ мя вьдаеть и крестъ честный. Олп то буду грѣхъ створилъ,
оже на тя шедъ къ Чернигову, поганыхъ дѣля : ли того ся каю, да то языкомъ братьи пожало-
вахъ, и пакы е повѣдахъ, зане человѣкъ есмь; аще ти добро, да съ тѣмъ , али тп лихое, да то ти
сѣдить сынъ твой хрестыіый съ малымъ братомъ своимъ, хлѣбъ ѣдучи дѣдинъ, а ты сѣдишп въ
своемъ, а о се ся ряди; алп хоцеши того убити, то тн еста, понеже не хочю я лиха, но добра хочю
братьи и Русьскѣй земля, а его же то и хощепіи насильемъ, тако втъданла у Стародуба и лшлку-
СЛюча по тебѣ отчину твою : али Богъ послухъ тому, съ братомъ твоимъ рядплися есвѣ, а не по-
можетъ рядитися безъ тебе, и не створила есвѣ лиха нпчтоже, ни рекла есвѣ : ели къ брату, дои-
деже уладимся, оже ли кто васъ не хочеть добра, нн мира хрестьяномъ, а не буди ему отъ Бога
мира узрѣти на ономъ свѣтѣ души его. Не по нужи ти молвлю, ни бѣда мн которая, по Бозѣ самъ
услышишь: но душа ми своя лутшн всего свѣта сего; на страшнѣй при безъ1"'суперникъ обли-
чаюся, и прочее./дПремудрости наставниче, и смыслу давче, несмысленымъ казателю и пищимъ
застуішиче! утверди въ разумѣ мое сердце, Владыко! ты дажь мп слово отче, се бо устнама моина
не възбранп впити тп : мплостпве, помилуй падшаго! упованье мое Богъ, прибѣжище мое Хри-
стосъ, покровъ мой святый Духъ. Иадеже и покрове мой, не презри мене, благая! тебе бо имуще
помощнпціо въ печали н въ болѣзни и отъ злыхъ всѣхъ, и тебе славлю, препѣтая! II разумѣйте и
видите, яко азъ есмь Богъ, нспытая сердця и свѣдый мысли, обличали дѣла, опаляяіі грѣхы,
судяй сиротѣ и убогу и нпщю. Всклоннсл, душе моя, п дѣла своя помысли, яже сдѣя, предъ очи
свои принеси, и капля испусти слезъ своихъ, н понѣжь явѣ дѣянья и вся мысли Христу, и очн-
стиса, Андръа честный, отче треблаженый, пастушс Критьскыіі! пе престап моляся за ны чту-
щая тя, да избудемъ вси гнѣва и печали и тля и грѣха п бѣдъ же, чтуще память твою вѣрно.
Градъ свой схранн, Дѣвпце Маги чистая, иже о тебѣ вѣрно царствуеть, да тобою крѣпимся и тобѣ
ся надѣемъ, побѣжденъ вся брани, испрометаеть противныя и творить послушенье. О препѣтая
Матн, рожьшая0 всѣхъ святыхъ пресвятаго Слова 1 пріимшн нынѣшнее приношенье3'', отъ всякія
напасти заступи и грядущія мукы, къ тебѣ воныощпхъ; молимъ тн ся раби твои и нрекланлемъ
си колѣни сердця нашего, приклони ухо твое, чистая, и спаси ны въ скорбехъ погружаіощася
присно, и сблюди отъ всяко плѣненья вражья твой градъ, Богородпце! Пощади, Боже, наслѣдья
твоего, прегрѣшенья паша вся презри, нынѣ пасъ имѣя молящихъ тя иа земли, рожьшюю3 тя
а) дтггп отцл нашихъ» яіпьѵ, ои X; но кажется должно читать: дѣдп і! отци пнілп. б) а оіъ тебе» такъ въ И.-, можетъ
быть а не отъ тебе, в) десятая» X; но кажется пр/мильнгъе: ді-сягыо, т. с. десять рядъ, г) безь»; в» X бе. ,і) Здѣсь
оканчивается выписка изъ Посланія Владиміра йітюмаха къ О.іе^г, и Эо.іл,е слѣдуетъ Отрывокъ молитвеннаго со-
держанія. е) рожг.шая» рожыиіп X ж) приношенье» такъ поправлено ; вв X. оіиибк. послушанье. з) рожьшюіо» така
поправлено; въ Л. рожьшая.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6604.) 107
безъ сѣмепе, земную милость, изволивъ облещисяа, Христе, въ человѣчьство; пощади мя, СпасеКЮб
рождься6, и схронъ рожьшюю тя нетлѣниу по рожествѣ, и егда сядеиш судити дѣла моя, яко
безгрѣшенъ и милостивъ, яко Богъ и человѣколюбецъ. Дѣво пречистая, неискусна браку, Бого-
обрадованная, вѣрнымъ направленье! спаси мя погибшаго , къ Сыну сп вопьющи. Помилуй мя,
Господи, помилуй, егда хоіцешіі судити, не осуди мяв въ огнь, ни обличи мене яростью си. мо-
литъ тя Дѣва чистая, рожіпая тя, Христе, и множьство Ангелъ и Мученикъ сборъ. О Христѣ
Исусѣ Господъ пашемъ, ему же подобаетъ честь и слзва , Отцю и Сыну п святому Духу, всегда и
нынѣ, присно, ВѢКЪ.
Се же хощю сказати, яже слышахъ преже сихъ 4 лѣтъ, яже сказа ми Гюрятя Роговпчь Нов-
городецъ, глаголя сице : яко послахъ отрокъ свой въ Печеру, люди, яже суть дань даіоще Иову-
городу; и пришедшю отроку моему къ нимъ, и оттуду иде въ Югруг. Югра же людье есть языкъ
нѣмъ, и сѣдять'1 съ Самоядыос па полунощныхъ странахъ. Югра же рекоша отроку моему: «дивь-
по мы находпхомъ чюдо, его же иъесмыік слышали преже сихъ лѣтъ; се же3 третьее лѣто поча
быти, суть горы зайдуче луку“ моря, пмъ же .высота ако до небесе, и въ горахъ тѣхъ кличь ве-
ликъ и говоръ, и сѣкуть гору, хотяще высѣчися1; и въ горѣ той просѣчено оконце мало, и тудѣ
молвятъ, и есть не разумѣти языку ихъ, но кажуть на" желѣзо и помаваютъ рукою, просяьул^же-
лѣза; и аще кто дастъ пмъ ножь ли, ли сѣкиру4, дають скорою противу. Есть же путь до горъ
тѣхъ непроходимъ пропастьмн, снѣгомъ и лѣсомъ; тѣмже не доходимъ ихъ всегда; есть же и по-
далъ* на полунощіп.'» Мнѣ же рекшю къ Гурятѣ ; «сн суть людье заклепеійи11 Александромъ
Македоньскымъ царемъ.» Якоже сказаеть о нихъ Меѳодій Патарійскын0 : и взпде11 на неточныя
страны до моря, наричемое Солнче мѣсто, н видѣ ту человѣкъ: нечистыя, отъ племене Афетовар;
ихъ же нечистоту впдѣхъ : ядяху скверну всяку, комары и мухы, коткы, зміѣ, и мертвецъ не по-
гребаху, но ядяху и женьекыя пзворогыс и скоты вся нечистыя, то видѣвъ Александръ убояся,
еда како умножаться и осквернять землю, и загна ихъ па полунощныя страны въ горы высокія;
и Богу повелѣвши), сступишася о нихъ горы полунощныя’, токмо не ступпшася о нихъ горы на
12 локотъ. и ту створишасяу врата мѣдяка, и помазашася сунклитомъ, и аще хотятъ огнемъ взяти,
пе възмогутъ й жещи*; вещь бо сунклитова сица* есть : ни огнь можетъ вжещи его, пп желѣзо ;
его приметъ, въ послѣдняя же дни по сихъ пзпдуть 8 колѣнъ отъ пустыня Етривъскыя11, пзидуть
и сн сквернІи языкы, яже суть въ горахъ полунощныхъ, по повелѣнью Божію. Но мы на пред-
няя взвратіімся, якоже бяхомъ преже глаголали. |Олговп обѣщавшіеся птіі къ брату своему Давы-
довн Смолиньску, и прити съ братомъ своимъ Кыеву, п обрядъ положити, и не вс хотѣ сего Олегъ
створити, но прпшедъ Смоліпіску и поимъ вой, поиде къ Мурому, въ Муромѣ тогда сущю Изя-
славу Володнмерпчю; бысть же вѣсть Изяславу4, яко Олегъ идетъ къ Мурому, посла Изяславъ по
воѣ Суздалю, и Ростову, и по Бѣлоозерци, и собра воп мпогы. И посла Олегъ слы своѣ къ Изя-
славу, глаголя : «иди въ волость отца своего Ростову, а то есть волость отца моего; да хочю ту
0) облещисл» обратной такъ въ Л. б) рождься» рожьшпея ошибк. Л. о} мя. ме ошибк. Л. г) въ югру» въ угру (въ угры)
такъ и ниже вездѣ кромѣ Л. д) и сѣдять. » съсѣдятся Я. X. и сосѣдятъ Р. Т. е) съ самоядыо» съ сзмоѣдъео И.
ж) мы . . . аѣесмы. находимъ (находнхомъ) мы чюдо ново, его же вѣемы въ проч. сп. з) се же» нынѣ прибавл. И, X.
и) дуну» въ луку (въ луно) бъ проч. сп. і) высѣшіея» просѣчной тамъ же. к) ня. только въ Л. л) ножъ ли, леі сѣ-
киру» желѣзо, или ножь, пли сокнру (сѣкыру), и оин въ проч. сп. м) и подалъ» іідуще прибавл. X. Р. Т. а) засло-
неніи. зякл.еплѣнѣ(н) И. X. Т. заклепаііп Р. о) патйріііеный» пана рнмекый ошибк. Л. и) і> взнде» о.іександръ (алек-
еаидръ) царь макндон(ь}скій възыде (взыде; въ проч. сп. р) аФстова» нслФетова ошибк. Л. с) пзворогн. нз(ъ)врап.і П, X.
т) умножаться . . . полунощныя» осквернять землю и полунощныя страны, и горы высокія, богу помелѣвшій, сступишася
О нихъ» такъ въ Л.1, исправлена по проч. сп. у) м ту створвшася. п стпорпша іі ниже помазанія И. X. И с{ъ)творн
далѣе п помаза Р. Т. ф) взяти - , . жещн» взятп н не возмогутъ, ви огнемъ могутъ и ж(і.)жещи въ проч. си. х) овца.
пѣто въ Р. Т. сіщева X. ц) етривьекып» трішьекыя Л. ч) володіімерпчю . . . іізле.іаігу пропущено въ Я.
108
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6604.)
1096 сѣдя порядъ створнтпа со отцемъ твоимъ, се бо мя выгналъ изъ города отця моего; а ты ли ми здѣ
хлѣба моего же не хощешп мп дати6?» и не послуша Изяславъ словесъ сихъ, надѣлся иа множе-
ство вой. Олегъ же надѣлся па правду8, яко правъ бъ въ семъ Олеѵъг, и поиде къ граду съ вой;
Изяславъ же исполчисл предъ градомъ, на поли. Олегъ же поиде къ нему полкомъ, и сступи-
шасяд обои, бысть брань люта : и убиша Изяслава, сына Володимери , внука” Всеволожа, мг.сяца
сентября’** въ 6 день; прочій же вой побѣгоша, ови черезъ лъсъ, друзіп въ городъ. Олегъ же
вниде въ городъ3, и пріяша й горожане; Изяслава же вземше, положиша й въ монастыри святаго
Спаса, іі оттуду перепесоша п Новугороду, и положиша й у святы® Софьѣ, па лѣвѣй сторонѣ.
Олегъ же, по пріятьи града , изъяна Ростовци, и Бѣлоозерци, и Суздалцъ, искова11, и устремііся
на Суждаль: и шедъ1 Суждалю, и Суждалци1* дашася ему; Олегъ же омпривъ городъ, овы иэъима,
а другыя расточи, и имѣнья ихъ отъял. Иде Ростову : и Ростовци вдашасл ему. И перея” всю
землю Муромску и Ростовьску, и посажа посадники по городомъ, и дани поча братп. И посла къ
нему Мьстиславъ солъ свой1' изъ Новаѵорода, глаголя : «иди изъ Суждаля0 Мурому, а въ чюжей
волости не сѣдп; п азъ пошлю молится съ дружиною своею къ отціо своему, и смирю тя со отцемъ
- моимъ"; аще и брата моего убилъ, то есть не дивыю , въ ратехъ бо и цари и мужи погыбають.»
"""ОЦ^^ке не всхотѣ сегор, но паче помышляше и Новъгородъ переятн; и посла Олегъ Ярослава,
брата?ст!оего, въ сторожѣ, а са.мъ стоите на поли у Ростова. Мьстиславъ же сдумавъ съ Новъго-
родцц, и послаша Добрыню Рагупловпча передъ собоіо въ сторожѣ; Добрьшя же первое изъима
даныіикы. Увѣдавъ же Ярославъ се, яко пзъпма дапнпци, Ярославъ же стояще па Медвѣдица въ
сторожихъ, и побѣже той нощн, и прцбѣже къ Олгови п повѣда ему, яко пдсть Мьстиславъ, а
сторожѣ пзъныанн0. И поиде къ Ростову, а Мстиславъ же прйде на Волгу, и повъдаша ему, яко
Олегъ вспятплсят къ Ростову; и Мстиславъ поиде по немъ. Олегъ же прйде къ Суждалю, и слы-
шавъ, яко идеть по немъ Мстиславъ, Олегъ же повелъ зажещи Суждаль городъ, токмо остася
дворъ манастырьскын? Печерьскаго монастыря и церкьі, яже тамо есть святаго Дмптрея , тоже бѣ
далъ Ефремъ и съ селы. Олегъ же побѣже къ Мурому, а Мстиславъ прпде-Суждалю, и сѣдя ту
посыланіе къ Олгови, мира прося, глаголя : <*азъ есмъ мнііі* тебе, слися къ отщо моему, а дру-
жину, юже еси за ялъ, вороти; а язъ тебе во всемъ послушаю.» Олегъ же посла къ нему, съ
лестью хотя мира; Мстиславъ же имы лети вѣры*, и распусти дружину по селомъ. И наста Ѳео-
дорова недѣля" поста, и приспѣ Ѳеодорова субота, а Мстиславу сѣдящю па обѣдѣ, прпде ему
вѣсть, яко Олегъ па Клязмѣ, близь бо бѣ пришелъ безъ вѣсти; Мстиславъ же ему имъ4 вѣру, не
постави сторожокъ, но Богъ вѣсть избавлятищ благочестивыя своя отъ льсти. Олегъ же устано-
вився па Клязмѣ, мня, якощ Мстиславъ побѣгнеть;’ къ Мстиславу же собрашася дружина въ тъ
день.и въ другый, Новгородци, и Ростовци, и Бѣлозерцп, Мстиславъ же ста предъ градомъ,
исполнивъ дружину, и не поступи ни Олегъ на Мстислава, ни Мстиславъ на Олга, и стояста про-
тиву собъ 4 дни. И прйде Мстиславу вѣсть, яко «послалъ ти отець брата Вячеслава съ Половци;»
а) створитиположити въ проч. сп. б) а ты ли . . . дати» или тт.г (и ты) мп зд-в пе хощешп хлѣба своего же вдатп
(дати) И. X. почти, также въ Р. Т. в) на правду» свою прибавлено въ проч. сп. г) олегъ» пѣтъ тамъ же. л) и ссту-
пишаслв и снящася тамъ же. е) володпмеря внука» пропущено вездѣ кромѣ X. ж) сентября» септебря И. сен-
те(я)брл X. Р. Т. з) олегь же вниде въ городъ» пропущено въ И. іг) Пскова» нѣтъ въ Л. и покова Р. і) и щедъя'в
прпшедъ ІГ. X. и пріиде Р. к) искова ... и суждалци » пропущ. въ Т. л) отъя» взя въ проч. сп. м) и перея» л пе-
реяс.іанцѣ ошибк. И. в) солъ свой» пѣтъ въ Р. Т. посолъ свой И. X. о) изъ суждаля» опять въ проч. сп. п) со отцемъ
моимъ» съ нимъ тамъ же. р) сего» послушати прибавлено тамъ же. с) а сторожъ пзъилаян» лріиде же вѣсть къ
олгови, яко сторожене (сторожи) его изоііжпп; (іізымаии) В. X. ; почти такъ и въ Р, Т. т) попятился» уэвратился
(в-мвратился) есть И. X. и(з)ратися Р. Т. у) маааст.н мавастырескъ И. X. ф) мній» мепьши (меньщііі) Р. Т. х) имы
лети вѣры» емь вѣры льсти (лести) вв проч. сп. ц) недѣля» 1-я приписано сверху строки въ В. ч) мстиславь же ему
пять» Мстиславъ бо емъ ему И. X. ш) изба а л яти» избавити челов-Ькы Я. X. како избав. человѣки Р. Т. щ) яко» убояся
(болсл) его прибавлено въ проч. сп.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА ;'г. 6604 — 6606.)
109
и приде Вячеславъ въ четвергъ поа Ѳеодоровы недѣли, въ постъ. И въ пятокъ прпде Олегъ, 1096
исполчивъся, къ городу, а Мстиславъ поиде противу ему съ Новгородци и съ Ростовцп6. II вдасть~97
Мстиславъ стягъ Володимеръ Половчину, именемъ Кукуй®, и вдавъ ему пѣшьцѣ, и постави и па
правамъ крилѣ, и заведъ Кунуіі пѣшьцѣг напя стягъ Володимеръ; и узрѣ Олегъ стягъ Володп-
мерь, и убояся, и ужасъ нападе на нь и на воѣ его. и поидопіа къ боеви противу собъ, Олегъ
противу Мстиславу, а Ярославъ поиде противу Вячеславу4. Мстиславъ же перешедъ пожарь0 съ
Новгородциж, и сступишася на Кулачьцѣ3, и бысть брань крѣпка , и нача одалатп Мстиславъ; и
видѣ Олегъ, яко поиде стягъ Володимеръ, нача заходити въ тылъ его, и убоявъся побѣже Олегъ,
и одолѣ Мстиславъ. Олегъ же прибѣже къ Мурому, и затвори Ярослава Муромѣ, а самъ иде Вя-
заніе; Мстиславъ приде Мурому, и створи миръ съ Муромци”, и поя своя люди Ростовцп и Суж-
далци, и поиде къ Ряэаніо по Олзѣ‘. Олегъ же выбъже изъ Рязани, а Мстиславъ пришедъ створи
миръ съ Рязанци, и поя люди своя, яже бѣ заточилъ Олегъ. Й посла къ Олгови, глаголя : «не
бѣгай никаможе, но пошлися къ братьи своей съ молбою, не лишать тя Русьскыъ земли; и азъ
пошлю къ отщо молится о тобѣ.» Олегъ же обѣщася тако створити. Мстиславъ же възвративъся
вспять Суждалю, оттуду поидек Новугороду въ свой градъ, молитвами преподобнаго епископа Нн-
кыты. Се же бысть исходящіе лѣту 6604, индикта 4, папольг1. *
Бъ лѣто 6605. Придоша Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ Игоревичъ, и Василію Ростпсла-'
вичь, и Давыдъ Святославичъ, и братъ его Олегъ, и сняшася Любячим на устроенье мира, и гла-
голаша къ собѣ, рекуще : «почто губимъ Русьскую землю, сами на ся котору дъіоще11? а Половци
землю нашю несутъ розно, и ради суть, оже межю нами рати; да нонѣ отселѣ пмемъся въ едино
сердце и блюдемъ Рускыѣ земли,жождо да держитъ отчину свою; Святополкъ Кыевъ ІІзяславлю,
Володимеръ Всеволожю, Давыдъ и Олегъ и Ярославъ Святославлю0; а пмъ же роздаялъ Всеволодъ
городы, Давыду Володимеръ, Ростиславпчема Перемышль Володареви, Теребовль Василкови11.»
И на томъ цѣловаша крестъ, «да аще кто отселѣ на кого будетьр, то иа того будемъ вси и крестъ
честный;» рекоша вси : «да будеть на мь крестъ честный0 и вся зейля Русьская,» и цѣловавшеся
попдоша всвояси. приде Святополкъ съ Давыдомъ Кыеву, и ради быта людье вси^но токмо
дьяволъ печаленъ бяше о любви сей. и влѣзе-сотопа въ сердцет нѣкоторымъ мужемъ, и почаша
глаголати къ Давыдовп Игоревичи , рекуще сице : «яко Володимеръ сложился есть съ Василкомъ
на Святополка и на тя.» Давыдъ же емъ вѣру лживымъ словомъ^, нача молвити на Василка, гла-
голя ; «кто есть убилъ брата твоего Ярополка? а иынѣ мыслить па мя и на тя, и сложился есть
съ Володпмеромъ; да промышляй о своей головѣ.» Святополкъ же смятеся умомъ, река ; «еда се
право будеть, или лжа,» не вѣдѣ; и рече Святополкъ къ Давыдовп : «да аще право глаголешиф,
Богъ тя буди послухъ; да аще ли завистью молвишь, Богъ будеть за тѣмъ.» Святополкъ же сжа-
лпсп по братѣ своемъ п о собѣ, нача помышлятп, еда се право будеть? и я вѣру Давыдовп, и
пролети Давыдъ Святополка, и начаста думати о Василкѣ, а Василко сего не вѣдяше п Володи-
меръ. И нача Давыдъ глаголати : «аще не вмевѣ Василка, то ни тобѣ княженья Кыевѣ, пн мнѣ
а) по» нѣтъ ва Л. Р. Т. по ѳодоровей (ѳеодоровоЙ) недѣлѣ поста ниже И. X. б) в съ ростовцп» нѣтъ въ проч. сп.
®) кулуй» купаву тамъ же. г) заведъ кунуй пѣшьцѣ* только вв Л. д) слегъ противу, . . Вячеславу» и поиде сиегь
противу плчьелаву II. е) пож.в пеж. И. X. ж) съ новс.в (и) ссѣдоша съ коней новгородца прибавл. Р. Т. з) на ку-
лачьцв» иа колачьцѣ И. и) съ муромціі» нѣтъ вв Л. і) по олзѣ» по во.гзѣ Л. Р. Т. по олгѣ X. к) поиде» пріпде
въ проч. сп. л) се же . . . наполи» пропущено въ X. м) любячн» (въ) любца II. X. въ любьчн Р. Т. н) дѣюще*
имуще въ проч. сп. о) святополкъ . * . святославлю» исправлено по Карамз. пг. II, прим. 179. Вв Л. И, такъ : свя-
тополкъ кыевъ пзвелав-іь, володпмерь(ъ) всеноложь, давыдъ и олегь и ярославъ (п) Святославъ; ва X. святополку кіевъ
изяславъ, володимеръ всеположь, давыдъ и олегь ярославъ святославліі • въ Р. Т. также испорчено, п) тереб. васил-
хопп» тереб. п ваенлкови вездѣ неправильно, р) будеть» въстанеть (востанеть) ев проч. сп, с) па въ крестъ честный» в.и.
сохъ словъ вашъ ва Л. рекоша . . . честный» нѣтъ въ Р. Т. т) въ сердце» пропущено въ Л. у) словомъ» слове-
сенъ II. X. Т. ф] глаголеши» мо.івпшп вездѣ кромѣ Л.
110
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6605?
і097въ Володимерп.» и послуша его Святополкъ. И приде Васплко въ 4 поямьбря * и перевезеся на
Выдобычь, и иде поклонится къ святому Михаилу въ манастырь, и ужина ту, а товары своя
постави8 на Руднци. вечеру же бывішо приде въ товаръ свой. И наутрія же бывино, присла Свя-
тополкъ, река : «не ходи отъ именинъ моихъ.» Васплко же отпръея, река : «не могу ждати; еда
будеть рать дома. » И присла къ нему Давыдъ; «не ходи, брате, не ослушайся брата старѣйшаго.»
и не всхоть Василко послушати6. И рече Давыдъ Святополку : «видиши ли, не помнить тебе,
ходя въ твоею руку ; аще ти” отъпдеть въ свою волость, да узрншьг, аще тн не займетъ градъ
твоихъ Турова и Пиньска , и прочихъ градъ твоихъ, дад помянешь мене; но призвавъ Кіяны и
емъ, и дажьи мнѣ.» И послуша его Святополкъ, и посла по Василка, глаголя: «да аще не хощешь
встатиж до именинъ моихъ, да приди нынѣ, цълуешн мя, и посидимъ вси съ Давыдомъ.» Васплко
же обѣщася лрнти, не вѣдый лети, гоже ныяше3 на нь Давыдъ. Василко же всѣдъ на конь поѣха,
и устръте й дѣтьекый4 его и но вѣда ему, глаго.ля: «не ходи, княже, хотятъ тя яти.» и не послуша
его, помышляя, «како мя хотятъ яти? а оно мнѣ цѣловавше1 крестъ, рекуще : аще кто на кого
будеть, то на того будеть крестъ и мы вси.» и. помысливъ си прекрестися, рекъ : «воля Господня
да будеть.» И иріѣха въ малъ дружинѣ на княжь дворъ; и выльзе" противу его Святополкъ, и
іід&ціа въ истобку1, и приде Давыдъ, п сѣдоша^, И нача глаголати Святополкъ : «останися на
святокъ11.» И рече Василко : «не могу остатп, брате; уже есмъ повелѣлъ товаромъ0 поити пе-
редо11.» Давыдъ же сѣдяше акы нѣмъ, и рече Святополкъ ; «да заутрокайР, брате?» и обѣщася
Василко ааутракати. И рече Святополкъ : «посѣдита вы сдѣ, а язъ лѣзус, наряжю.» и лѣзе вонъ,
а Давыдъ съ Василкомъ сѣдостат. И нача Васплко глаголати къ Давыдовп, и не бѣ въ Давыдѣ
гласа, нп послушанья; бъ бо ужаслъсл, и лесть имѣя въ сердци. И посѣдѣвъ Давыдъ мало, рече і
«кдѣ есть братъ?» Они же рѣша ему : «стоить на сѣнехъ.» И вставъ Давыдъ, рече : «азъ иду
по нь; а ты, брате, посѣдп.» И вставъ идеу вонъ*. И яко выступи Давыдъ, и запроша Василка въ
5 ноямьбря, и оковаша й въ двои оковы, и прнставпша къ нему сторожѣ на ночь. Наутрія же
Святополкъ созва боляръ и Кыяпъ, и повѣда имъ, еже бъ ему повѣдалъ Давыдъ : яко «брата ти
убилъ, а на тя создался съ Володимеромъ, и хотятъ тя убити и грады твоя эалти.» И рѣша боля-
ре и людье ; «тобѣ, княже1, достоять блюсти головы своее; да аще есть право молвилъ Давыдъ,
да пріиметь Василко казнь; аще лп неправо глагола Давыдъ, да прінметь местьц отъ Бога н отвѣ-
чаетъ предъ Богомъ.» И увѣдѣша4 игуменн, и начата молитися о Василкѣ Святополку; и рече имъ
Святополкъ : «ото Давыдъ.» Увѣдѣвъ же Давыдъ, нача поущатнш на ослѣпленье ; «аще ли сего
не створишь, а пустишь и, то ни тобѣ княжити14, пи мнѣъ.» Святополкъ же хотяше пустити п,
но Давыдъ не хотяше, блюдасл его. И на ту ночь ведоша й Бѣлугороду1*1, „же градъ малъ у
Кіева яко 10 верстъ въдале1*, и привезоша й на колѣхъ, окована суща, ссадиша й съ колъѣ, и
а) постави» пропущено ве Л. 6) и ае всхотѣ . , . послушати» пандевѣ оба; и не въехотѣ васплко створити тако, ви послу-
шаетъ ею И. X. и поидива оба; и не восхотѣ вас. ств.т. и не послуша его Р. Т. в) аще ти» аще лп И.Х. а еще
тп Р. Т. г) да узришь» самъ узрипіи вездѣ кромѣ Л, д) турова ... да» пропущено въ Р. Т. е) во призвавъ ... и
дзяіь» во прнзвавы и вьтвя ими п да а его И. во призвавъ его вывѣ, и ими н, и дай его X. почти, такъ и въ Рг Т.
ж) остати» ждати вездѣ кромѣ Л. з) амяше» коааше въ лроѵ. сп. и) дътьекый» отрокъ тамъ зке, і) а ово мнѣ цѣлое.»
овогды цѣловали тамъ зке. к) и вылѣзе» и ві.інде X. Р. Т. ; далѣе святополкъ пропущена въ Р. Т. л) въ истобку»
такъ было въ И., потомъ поправлено: въ гридышцю; въ X. вь истьбу; въ Р. Т. въ комору. м) іі сѣдошал въ нстебцѣ
прибавлено и потомъ помарано въ И. въ истобцѣ прибавл. X. ; въ Р. Т. п сѣдоща недостаетъ, и) иа святокъ» пп
снято полкъ X. о) топзр.» товаровамъ Л. п) передни напередъ Р. Т. р] да заутрокай» завтрокай такъ и ни зке заотро-
кати И. X. Р. с) лѣзу* иду и далѣе поиде вм. лѣзе X. т) сѣдоста» сѣдпта (сѣдѣта) Р. Т. у) идео давыдъ лвзе
(иде) И. X. ф) и вставъ . . . новъ» п ві.інде вонъ давыдъ Р. Т. х) княже» пвя не дописано въ Л. ц) месть* пропущено
въ Л. ч) и уоѣд.» и увѣша ошибк.' Л. и увѣда ш а X. ,щ) иоущатпи поостриватц вездѣ кромѣ Л. щ) кплжіпн»
свяжи не дописано въ Л. ъ) вп тобѣ . . . пи мнѣ» маѣ кпяжеяь(і)л нѣтъ, пп тобѣ Р. Т. ы) билу городу» Звенигороду 'къ
звшюгороду) И. X, ь) пже . . . въдале» нѣтъ въ Р. Т. ѣ) ссадпша и съ колъ» нѣтъ тамъ зке.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6605.) 111
ведоша и въ истобку налу. И сѣдящіо ему, узри Василко Торчина острлщаа иожь, и разумъ, яко 1097
хотятъ й слѣпити, пъзпи къ Богу плачемъ великимъ и стенаньемъ. И се влѣэоша посланіи Свято-
полкомъ и Давыдомъ, Сііоппдъ Изечевичь конюхъ Святополчь, и Дьмитръ конюхъ Давыдовъ, п
почаста простирати коверъ, и простерта6 яста Василка и хотлща и поврещи; и боряшется съ нима
крѣпко, и не можаста его поврещи11. и се влѣзше друзіп повергоша й, и связаша й, и снемше доску
съ печи, и възложиша на перси его; п сѣдоста обаполы Сновидъ Изечевичь н Дмитръ, □ не можа-
ста1’ удержати, и приступиста ина два, и сняста другую дску съ печи, и сѣдоста4, п удавиша й
рамяно3, яко переемъ троскотати. И приступи Торчшгь, именемъ Берендп , овчюхъ Святополчь,
держа иожь п хотя ударити въ око”1, и грѣтися3 ока п перерѣза ему лице, и есть рана та Васпл- .
кѣ и нынѣ’1; и посемъ ударп й въ око1, и нзя зѣппціо, и посемъ въ другое окок, и изл другую
зѣшщю. и томъ часѣ бысть яко и мертвъ. И вземіпе й па коврѣ, взложиша иа кола яко мертва, по-
везоша й Володимерю. И бысть везому емул, сташа съ нимъ перешедше мостъ Звпжспьскыйм, на
торговищи, и сволокоша11 съ него сорочку кроваву сущю, п вдаша попадьи опрати0; попадья же
оправши4 взложпР на нь, о нѣмъ обѣдуіощнмъ0, и плакатися нача попадья, яко мертву сущю
оному. И очютит плачь и рече : «кдѣ се есмъ?» Они же рекоша ему : «въ Звиждени^' городѣ.» И
впроси воды, они же даша ему, и пени воды, и вступи въ онь душа, и упомянуся, и пощіопа со-
рочкы и рече : «чему есте сняли съ мене? да быкъ въ той сорочкѣ кровавъ* смерть пріялъ и
сталъ предъ Богомъ*.» Онѣмъ же обѣдавшимъ4, поидоіпа съ нимъ вскорѣ на колѣхъ, а по грудну
пути, бѣ бо тогда мѣсяцъ труденъ, рекше4 ноябрь; и прпдоша съ нимъ Володимерю въ б день.
Прпде же и Давыдъ съ нимъ, акы нѣкакъ уловъ уловпвъш; и посадпша й въ дворѣ Вакѣевѣ, и
приставиша 30 мужь стеречп и 2 отрока княжа, Уланъ н Колчкои. Володнмеръ же слышавъ, яко
ятъ бысть Василко п слѣпленъ, ужасеся, и всплакавъ и рече : «сего не бывало есть въ Русьскѣй
земьли, пи при дѣдѣхъ нашихъ, ни при бтцпхъ нашихъ, сякого зла.» И ту абье посла къ Давыду
и къ Олгови Сііятославнчема, глаголя : «поидѣта къ Городцю, да поправимъ сего зла, еже ся
створи се въ Русьскѣй земьли и въ насъ въ братьи , оже вверже въ ны иожь; да аще сего не пра-
вимъ, то болпіее зло встанетъ въъ насъ, и начнетъ братъ брата закалати, и погибнетъ земля Ру-
ская, и врази паши Половци пришедше возмуть земьлю Русьскую.» Се слышавъ Давыдъ и Олегъ,
печална быста велмп и плакастася, рекущаы : «яко сего не было въ родѣ нашемъ.» и ту абье со-
бравъшаь воѣ, придоста къ Володимеру. Володимеру же съ вой стоянію въ бору, Володимерь же,
и Давыдъ, и Олегъ послаша мужѣ свои, глаголюще къ Святополку : «что се зло створплъ есп въ
Русьстѣй земли, и вверглъ есіг иожь въ іил? чему есп слѣпилъ братъ свой? аще ти бы вина кая
была па нь, обличилъ бы й предъ нами, и упрѣвъ бы йѣ створплъ ему; а нонѣ яви вину его3,
о) острящаи остря Л. б) простерта« простерше Л. в) п борлшетсл . . . поврещп» пропущено въ Р. Т. г] и ве мож.я
его прибавлено о» проч. сп. д) и сннста . . . съдоста» « въз.гожгітп (воз.іожцша) другую доску Р. Г. е) рамяно» нѣтъ
тамъ же. ж) ударити въ око» упер(ь)тѣтп ножъ пъ око //. X. нывертѣтп око ложемъ Р. Т. з) н грѣшпел» и грѣ-
ши И.’ X- Р. огрѣшн Т, н) н есть ... и нынѣ» пропущ. въ Р. Т. и бяше знати рану ту на лгщп ему И. X. і) и по-
гонь ... въ око» посемъ же увертѣ (впертъ) ему иожь (пожемъ) въ зѣнгшю вездѣ кромѣ Л. к) и посемъ . . . око про-
пущено въ Р. 7’. уверьтѣ (въкрътѣ) иожь прибавлено съ И. X. .«} и бысть везому ему» и пришедше П. X. м) звпжень-
екый» въздиижен(ь)скы(і И. X. н) и бысть. . . сво.іокоша > и превезше мостъ аъ(о)здвижеп(ь)с«ыіі сташа и свята Р. 'Г.
о) опратп» елратп И. изныти X. мытп Р. Т. п) оправши» нзмыіипе X. р) попадья же . . . взложп» п исправше(п)
пъз.южиша Р. Т. с) оігѣмъ обѣдуіощнмъ» нѣтъ въ Р. Т. т) и очіотп» узбудп (възбуди) и вв проч. сп. у] въ звпждеинв
пъ зііѣждени, потомъ поправлено: у звѣжденья въ градъ И. въздвижевѣ X. нъздвижденп (пъздвпженѣ) Р. Т. $) кро-
павъ» нѣтъ въ проч. сп. х) богомъ» въ кровавъ сороппцѣ (сорочцѣ) прибавлено тамъ же. ц) онѣмъ же обѣдавшимъ»
только въ Л. и) а по грудну . . . рекше» бѣ бо тогда путь труденъ, тогда бо мѣсяцъ Р'. Т. ш) съ нямъ . . . уловивъ»
ПО иемгі, лко звѣрь уловилъ И. X. съ еііыіъ, акп вѣкакій звѣрь улови Р. Т. щ) уланъ п колпко» удава и ко.і(ь)чю въ
проч. сп. іі) иы па Л. ы) рекущ.тл рекуще вездѣ кромѣ И. ь) собравъша» сбпша X. ѣ) п упрѣвъ бы и» пупрѣвыіі и Л.
н у прѣлъ бы его предъ нами X. о) а вонъ . . . его» а нынѣ кая вина до него И. а вамъ вѣка а вина до него X.
112 ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПЗСЬ (Г. 6606.)
1097 оже ему се створилъ еси.» И рече Святополкъ : яко «повѣда ми Давыдъ Игоревичъ, яко Васплко
брата тн убилъ Ярополка, и тебе хочетъ3 убити и заятп волостъ твою, Туровъ, и Ппиескъ, и Бе-
рестіе, и Погорпиу6, а заходилъ ротѣ съ Володимеромъ, яко сѣсти Володимеру Кыевѣ, а Васил-
кови Володимери ; а неволя ми своее головы блюсти, и ие язъ его слѣпилъ, по Давыдъ , и велъ й
къ собѣ.» И рѣша мужи Володимери, и Давыдовп, и Олгови: «извѣта о семъ не имѣй, яко Давыдъ
•есть слѣпилъ й : не въ Давыдовѣ городѣ ягъ, ни слѣпленъ, но въ твоемъ градѣ ятъ и слѣпленъ.»
и се имъ глаголющимъ разидошася разно. Наутрія же хотящимъ” чрезъ Днѣпръ на Святополка,
Святополкъ же хотѣ побъгнутп изъ Кіева; ие даша ему Кыянено послаша Всеволожююг и
митрополита Николу къ Володимеру , глаголюще : «молимся, княже, тобѣ и братома твоима , ие
мозѣтед погубити Русьскыѣ земли; аще бо възмете рать межю собою, погапіи имуть радоватися и
. возмуть землю иащю, пже бѣша стяжали отцн ваши и дѣди ваши, трудомъ великимъ и храбрь-
ствомъе побарающе;к по Русьскѣй земли, ины земли пріискываху; а вы хочете погубити землю
, Русьскую.» Всеволожая же3 и митрополитъ придоста къ Володимеру, и молпстася ему, и повѣ-
даста молбу Кыянъ, яко творити" миръ, и блюсти землѣ Русьскіѣ, и брань имѣти съ погаными.
Се слышавъ Володимеръ, росплакавъся и рече : «по истинѣ отци наши и дѣди наши сблюлп зем-
лю Русьскую, а мы хочемъ погубити.» и преклонися па молбу княгинину, чтяшеть іо акы ма-
терь, отца ради своего, бѣ бо любимъ отцю своему повелику, и въ животѣ и по смерти не ослу-,
шаяся1 его нп въ чемъ же; тѣмже и послуша ея, акы матере, и митрополита, такоже чтяше сапъ
святительскый, не преслуша молбы его. Володимеръ бо такъ бяше любезиивъ’' : любовь имѣя къ
митрополитомъ и къ епископомъ и къ игуменомъ*1, паче же и черпечі.екый чинъ любя, и черинци
любям, приходящая къ нему напиташе ді напаяше", акы мати дѣти слоя; аще кого видяше ли
шюмна, ли бъ коемъ зазорѣ, не осудяше, но вся на любовь прекладаше0. Но мы па свое11 възвра-
тимся. .Княгини же бывши у Володимера, приде Кыеву и побѣди вся рѣчи Святополку и Кіяпомъ,
яко миръ будеть. И начата межи собою мужѣ слати , п умпришася па семъ, яко рѣша Свято-
полкуР ; «яко се Давыдова сколота; то иди ты, Святополче, на Давыда, любо пмп, любо прожеіш
' й;» Святополкъ же емъся по се, и цѣловаша0 крестъ межю собою, миръ створше.\ Василкеви же
сущю Володимери, на прежерѣчеиѣмъ мѣстѣ, и яко прпблнжися постъ велпкый, ц мнѣ ту сущю
Володимери, въ еднну нощь присла по мя князь Давыдъ. И придохъ къ нему, и сѣдяху около его
дружина, и посадивъ мят и рече ми : «се молвилъ Василко сп ночи къ Улановп и Колчи3', реклъ
тако : се слышю, оже идетъ Володимеръ и Святополкъ на Давыда ; да же* бы мене Давыдъ по-
слушалъ, да быхъ послалъ мужь свои къ Володимеру воротиться*, вѣдѣ бо ся съ нимъ что мол-
вивъ", и не пойдете4, да се, Василю, шлю тя, иди къ Васплковп, тезу своемуш, съ сима отрокома^
и молвя ему тако : оже хощеши послати мужь свой, и воротится Володимеръ, то вдамъ ти кото-
рой ти городъ любъ, любо Ввеволожь, любо Шеполь, любо Перемиль.»Азъ же идохъ къ Василко-
ви, и повѣдахъ ему вся рѣчи Давыдовы. Онъ же рече : «сего есмъ не молвндъ; но надъюся на
а) хочетъ» хоче Л, б) погорипу» поборипу X в) то^пщпмъ» ютящю володимеру, п давыдовп, и олтовп Р. 7. ; почти
такзіее ея И. X. г] всеволожіою» княгиню прибавл, II. Р, 7. а) ие мозъте» не мдзнта неправильно Р. 7. е) и храбрь-
Ствомъ» и хороборьствомъ (п храбор(ь)ствомъ) в8 проч. сп, ж) побарающе» побарающа X з) всеволожая же» княгини
приписано на полѣ ев И, и) творити» створити И. X, створи ошибк. Р. 7. і) пе ослушался> и не ослушзся (и не
ослушашеся) въ проч. сп, к) володимеръ бо- . . любезшівъ» володимеръ же боголіобавъ Р. 7, л) іі къ игуменомъ» нѣтъ
ое 3. м) п черница любя» нѣтъ въ И, X. и) къ митрополитомъ. , . и наиалше» ко гвящегшчеСкому чину, и мните ь).
сг!І{ы]іі чинъ любя, к странна к шіщаа (и странпьія и нищая] аппорм(.Гяше и аапоа(я)иіе Р. 7. о] прекладаіие» и іітв-
шаше (и утъшаше) прибавлено въ проч. сп, и) аа свое» на прежере'іеіцн’ое И. X. иа преднее Р. 7. р) и Кіевомъ . . ,
святополку» пропущено въ А. с) и цЪ.юваша» в цж.юваше вездѣ кромѣ X. т) и посадивъ мя» нѣтъ въ Р. 7. у) и колчи»
и колю Р. .7. ф) да же» оже -Р- Г. х) воротиться» нѣтъ въ Р. 7. воротисл 0. а воротится X. ц) молвивъ» мо.і-
віг.іъ X. Р. 7. ч) и не пойдетъ» нѣтъ въ А. ш) тезу своему» только въ Л.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6605.) ЦЗ
Богъ, пошлю®, да быша не прольяли мене ради крови ; но сему ми6 дивно, даетъ ми городъ свой, 1097
а мой Теребоиль, моя власть.» пождавши и нынѣъ якоже и бысть; вскорѣ бо прія власть свою.
Мпѣ же рече : «иди къ Давыдови н рци ему ; пришли ми Кульмѣя», тог пошлю къ Володимеру.»
И не послуша его Давыдъ, и посла мя пакы река : «пъту Кулмѣя.» И рече ми Василко : «посѣди
мало», и повелъ слузь своему ити вонъ, и сѣде со мною, и нача ми глаголати : «се слышю, оже
мя хочетьд дати Ляхомъ Давыдъ; то се мало ся насытилъ крове моея, а се хочетъ болѣ насыти-
тпся; оже мя вдасть имъ, азъ бо Ляхомъ много зла творвхъ, и хотѣлъ есмье створити ц мстити
Русьскѣй земли, и аще мя вдасть Ляхомъ, не боюся смерти; но се повѣдаю ти : во истинѣ яко иа
мя Богъ наведе за мое възвышенье, яко приде ми вѣсть, яко идутъ ко мііѣж Берендичи, и Пече-
нѣзи, и Торци, и рекохъ въ умѣ своемъ : оже ми будутъ Берендичн и Печенѣзи и Торцп, року
брату своему Володареви и Давыдови : дапта ми дружину свою молодшюю, а сама нійта и веселп-
тася; и помыслнхъ : иа землю Лядьскуіо наступлю на зиму, и на лѣто и возму землю Лядьскую,
и мыцю Русьскую землю; н посемъ хотѣлъ есмъ переяти Болгары Дунаііскыѣ, и посадити я у
собе; и посемъ хотахъ проситися у Святополка и у Володимера ити на Половци3, да любо налѣзу
собѣ славу, а любо голову свою сложю за Русскую землю. инои помышленье въ сердци моемъ не
было ни на Святополка, ни на Давыда, и се кленусл Богомъ и его пришествіемъ, яко не помы-
слилъ есмъ зла братьи своей ни въ чемъ же, но за мое възнесенье низложи мя Богъ и смири1.»
Посемъ же приходящіе Велику дни, поиде Давыдъ, хотя переяти Василкову волость; и усрѣте и
Воло даръ, братъ Василковъ, у Божьска1’’, и не смѣ Давыдъ стати противу Василкову брату Воло-
дарюл, н затворпся въ Бужьскѣ, и Володарь оступи и въ городѣ11. И нача Володарь молвити:
«почто зло створивъ и не каешися его? да уже номяннся, колико еси зла створилъ.» Давыдъ же
на Свитополка нача извѣтъ имѣти", глаголя : «ци я се створилъ, ли0 въ моемъ городъ? я ся самъ
боялъи, аще быша и мене ялмр и створили такоже ; неволя мп было пристати въ съвѣтъ , ходяче
иъ рукус.*> И рече Володарь : «Богъ свѣдѣтель тому; а нынѣ пусти братъ мой, и створю съ тобою
миръ.» И радъ бывъ Давыдъ, посла по Василка, и приведи и дасть Володарю, и створися миръ, и
разидостася. И сѣде Васплко Теребовлп, а Давыдъ приде Володимерю. и наставши веснѣ, приде
Володарь и Василко на Давыда, и придоста ко Всеволожю, а Давыдъ затворися Володимери.
Онѣма же ставшима около Всеволожа, и взяста копьемъ градъ и зажгоста огнемъ, и бъгоша людье
огнят. и повелѣ Василко іісѣчм вся, и створи мщенье на ліодехъ неповинныхъ, и пролья кровь пе-
повипиу. Посемъ же придоста къ Володимерю, и затворися Давыдъ въ Володимери, и си осту-
пипіа^ градъ. II послаша къ Володпмерцемъ, глаголя* : ивѣ не пріндоховѣ* на градъ вашъ, нн на
васъц, но на врагы4 своя, Туряка, и па Лазаря, п на Василя, ти бо суть намолвплп Давыда, и
тѣхъ есть послушалъ Давыдъ и створилъ се зло; да аще хощете за спхъ битися, да се мы готови;
а любо дайтеш врагы наша.» Гражаие же се слышавъ, созваша вѣче, и рѣша Давыдови людьещ:
а) пошлю• къ володимеру прибавлено ве И. X. къ нему также ви Р. Т. 6) мц> и мя Л. а) пождавши и ньшѣо в вынѣ
о лождаишс Л. Р. Т. г) топ азъ его Я. X. ати (ать и) Р. Т. д) хочетья хоче Л. е) и хотѣлъ есмь» и хотѣлъ е Л. и
еще есмъ хотѣлъ И. X. ас) ко мпъ» къ тобѣ Л. Р. Т. а) на половци > и пойду, ръхъ, на половцѣ прибавл. И. X. ее) ипо»
а ииое И, X. и иеео Р. Т, І) пъзнсеепье . . . смири» узнесепье (ііысокоуміе), пже поіідоша берен(ь1діічи ко мнѣ, и ае-
селлся (н в Е>знеселіЕСя) сердце мое и иьаііеселпся (и иъзвеличися) умъ мой , п низложи мя богъ и смъ(п)рп мя И. X,
ѵьзііошеиіе богъ смири мя Р. Т. к) у божьска» у буж(ь)Ска (у бузка) ве проч. сп. л) ваенлкоау . . . володаріо» во.юда-
реви тамъ же. м) ее володарь ... въ городъ» и оступи градъ бужссг;ъ володарь II. X, н) имѣти» творити /У. X. о) ди»
цеі леі II, X. цеі Р. Г. п) я сп самъ боплы язъ (азъ) и самъ 6ол.е(ъ)ся И, X. а я самъ болл(ъ)сл Р. Т. р) ялі» гге
яли II. X. с) въ съвѣтъ ход. въ руку» свѣту (съвѣту) ихъ, ходящіе въ рукахъ пхъ И. X. свѣту ихъ, ходя въ руі;у
ихъ Р. Т. т) ее бъгоша людье огня» и выбѣгвша людье (людіе) огня (отъ огпп) вь проч. сп. у) оступнша» обн(ь)стувп-
ста Н. X. ф) п послаша . . . глаголя» п пос.іаста къ володпмерцемъ глаго.гюіца (глаголюще) И. X. х) вѣ ве пріів-
дохоаѣп не вѣ ли прпдихомъ Л. мм не пріпдохомъ X. Р. Т. ц) пп аа пасъ» а не на пасъ Л. ч) врагы» вороги И. X.
ш) а любо дайіе« ащелп, то ві.ідайте II. X. а нобо выдайте Р. Т. щ) людье» па вѣтя прибавл. II. X.
Томъ I. - 15
114 , -г--ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г, 6605.)
1О97« выдай мужи сія, не бьемъся за сихъ, а за тя битися можемъ**; аще ли, то отворимъ врата граду,
а самъ промышляй о6 собъ. и и неволя бысть выдати я. И рече Давыдъ : «нѣту ихъ здѣи, бѣ бо я
послалъ Лучьску®; онѣмъ же пошедшимъ Лучьску, Туринъ бѣжа Кыеву, а Лазарь и Василь воро-
тистася Турійску. И слышаша людье, яко Турійскѣ суть, кликнута людье на Давыда и рекоша;
«выдай, кого ти хотятъ; аще ли, то предаемыся.» Давыдъ же пославъ приведи Василя и Лазаря,
и дастьг я; и створиша миръ въ недѣлю, а заутра, по зорид, повѣсиша Василя и Лазаря и растрѣ-
лліпа стрѣлами Василковичи, и идоша отъ града0. Се же 2-е мщенье створи, его же ие бяше лѣпо
створити, дабы’к Богъ отместникъ былъ, и взложити было па Бога мщенье3 свое, якоже рече
Пророкъ ; и вздамъ месть врагомъ, н ненавидящимъ мя вздамъ, яко кровь сыновъ своихъ мщаеть
и мстить; и вздасть месть врагомъ и ненавидящимъ егои. Симъ же отъ града отшедшимъ, сеіЬ же
снемше* погребоша я. Святополку же обѣщавшіеся прогнати Давыда, поиде" къ Берестыо къ Ля-
хомъ; се слышавъ Давыдъ, иде въ Ляхы къ Володиславу, ища помощи. Ляхове же обыцашася
ему помагати, и взята у него злата 50 гривенъ, рекуще ему : «поиди съ нами Берестыо, яко се
вабитьл,ны Святополкъ на снемъ; и ту умиримъ тяи съ Святополкомъ;» и послушавъ ихъ Да-
выдъ, иде Берестыо съ Володиславомъ. И ста Святополкъ въ градъ, а Ляхове на Бугу”, и сослася0
рѣчьми Святополкъ съ Ляхы, и вдасть® дары великы на Давыда; и рече Володиславъ Давыдова;
«не послушаетъ мене Святополкъ; да иди опять.» И врпде Давыдъ Володимерю *, и Святополкъ
съвѣтъ створи съ Ляхы, поиде къ Пиньску, пославъ по воѣ; и прпде Дорогобужю, и дожда ту
вой своихъ, и поиде на Давыда къ граду, и Давыдъ затворися въ градѣ, чая помощи въ .Іясьхър.
бѣша бо ему рекли : «яко аще придуть на тя Русскыъ князи, то мы ти будемъ помощница;» и
солгаша ему, емлюще злато у Давыда и у Святополка. Святополкъ же оступи градъс, и стоя Свя-
тополкъ около града 7 недѣль; и поча Давыдъ молитися : «пусти мя изъ града,» Святополкъ же
обѣщася ему, и цѣловаста* крестъ межи собою, и изиде? изъ града, и прйде въ Червенъ*. а Свя-
тополкъ вниде въ градъ въ великую суботу, а Давыдъ бѣжа въ Ляхы. Святополкъ же прогнавъ1
Давыда, пача думати на Володаря и на Василка, глаголя : «яко се есть волость отца моего иц
брата.» и поиде на ня. Се слышавъ Володарь4 и Василко, пондоста противу, вземше крестъ, его
же бѣ цѣловалъ къ нима на семъ, яко «на Давыда®1 пришелъ есмъ, а съ вама хочю имѣти миръ и
любовь.» и преступи Святополкъ крестъ1®, надѣлся иа множество вой. И срѣтошасяъ на поли на
Рожни, исполнившимся обоимъ, и Василко възвыси крестъ, глаголя : «яко сего еси цѣловалъ, се
перыгѣе взялъ еси зракъ очыо моею, а се нынѣ хощешп взяти душю мою; да буди межи нами
крестъ сььг.» и поидоша къ собѣь къ боевн, и сступишася полцп, и мнози человѣци благовѣрніп
впдѣша крестъ надъ Василковы вой, възвышься велмп. Брани же велнцѣ бывши и мнозѣмъ па-
дающимъ отъ обою полку, и видѣвъ Святополкъ, яко люта брань, и побѣже, и прибѣже Володи-
а) можемъ* а за сохъ не бьемъсл (не бІемся) прибавлено ве И. X. а ие за нихъ (а не за сихъ) тоже ве Р. Т. б) о»
нѣтъ въ Л. а) лучьску» до луч[ь)ска И. X. къ луц(ь)ку Р. Т. г) дастъ» вдасть И, X. д) по зори* въ поведѣлппкъ по.
зорямъ Я, X. е) онѣмъ же пошедшимъ лучьску. . . отъ града пропущено въ Р. Т. ж) дабы* пы прибавл. Р. Т. з) мщезьс»
отьмщенье (отмщеніе) И. X. и) онѣмъ же пошедшимъ лучьску . . . отъ града» всѣ сіи слова, пропущенныя выше,
вставлены здѣсь не въ своемъ мѣстѣ въ Р, Т. і) снемше» снемшн Л, к) поиде» поиде же Л. л) забить» ваднть X.
м) умиримъ тя» умиримся Л. н) на бугу» на бузѣ Я. X. о) и сослася» и сносися вездѣ кромѣ Л. п) и вдасть» пмъ
прибавл. И. р) въ лясѣхъ» въ ляховъ Я. въ ляхохъ X. с) градъ» а давыдъ въ градѣ прибавл. И. X. т) и цѣловаста»
и цѣловаше Л. у) и нзиде» давыдь прибавл. Я, X. ф) въ червейь» въ чераенъ(ь) ошибк. Я. X. х) прогнавъ» прогва Л.
ц) и» пропущено въ Л. ч) володарь» святополкъ ошибк, Я. ш) его же , . . аа давыда» сіе мѣсто испорчена въ И.
щ) крестъ* пропущено въ Я. X. ъ) и срѣтошасд» и съступцшасл И. X. ы) сь» сій честный Я. X. ь) къ собъ* обоп
противу собѣ (себѣ) И. X.1
* Отсюда пропускъ въ Радз. и Тропцк.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ. НЕСТОРА (Г. 6605.) Ц5
мерю; Володарь же и Василко побѣдивіпа, стаста ту, рекуща” : «довлѣетъ нама6 на межи своей 1097
стати », и не идоста ішкаможе. ^Святополкъ же прибъже Володимерю, и съ нимъ сына его 2, ц
Ярополчича 2, и Святоша сынъ Давыдовъ Святославича, и прочая дружина. Святополкъ же'поса-
ди11 въ Володимери Мстислава, иже бѣ ему отъ наложницѣ , а Ярослава посла въ Угры, вабя Угры ,
на Володаря, а самъ иде Кыеву. Ярославъ же, сынъ Святополчь, приде съ Угры, и король Коло-
мамъ’’ и 2 ппскопад, и сташа около Перемышля по Вагру0, а Володарь затворнся въ градѣ. Давыдъ
бо въ то чинъ”' пришедъ изъ Ляховъ, и посади жену свою у Володаря, а самъ иде въ Половцѣ; ц
устрѣте и Бонякъ, и Боротися Давыдъ, и поидоста на Угры. Идущема же има, сташа ночлѣгу, и
яко бысть полунощи, и вставъ Бонякъ отъѣха отъ вой* 3, и поча выти волчьскыи, и волкъ отвыся
ему, и начата волци выти мнозп; Бонякъ же пріѣхавъ повѣда Давыдови, яко «побѣда ны есть на
Угры заутра1.» И наутрія Бонякъ иснолчн вой своѣ, и бысть Давыдовъ вой 100, а у самого 300; и
раздѣли па 3 полны, и поиде къ Утромъ, и пусти на воропъ Алтунапу въ 50 чадик, а Давыда по-
стави подъ стягомъ, а самъ раздѣлпся на 2 части, по 50 на сторопѣл. Угри же исполчишася на за-
ступы, бѣ бо Утръ числомъ 100 тысящь. Алтунопа же прпгна къ 1-му заступу, и стрѣлнвше по-
бѣгпуша предъ Угры, Угри же погнаша по нихъ; яко бѣжаще минута Боняка, іі Бонякъ погпа-
ше сѣка въ тылъ"1, а Алтунопа възвратяшеться вспять, и ве допустяху Утръ опять, и тако мно- *
жицею убивая сбита ѣ въ мячь11; Бонякъ же раздѣлися на 3 полкы, и сбита Угры акы въ ыячь,
яко се соколъ сбиваетъ галицѣ. И побѣгоша Угри, и мнози истопоша въ Вягру, а друзін въ Сану;
и бѣжаще возлѣ Санъ у гору, и сппхаху другъ друга0, и гнаша по нихъ 2 дни, сѣкуще. туже
убиша н пископа ихъ Купана, и отъ боляръ многы; глаголаху бо, яко погыбло ихъ п 40 тысящь *.
Ярославъ же бѣжа на Ляхы, и прпде Берестыо , а Давыдъ займъ СутѣскуР, Черненъ, прпде вне-
запу н зая Володимерцѣ, а Мстиславъ затворнся въ градѣ съ засадою0, ижегбѣша у него Берестья-
не, Ппнние, Выгошевциу; и ста Давыдъ, оступивъ градъ, и часто приступаніе. Единою посту-
пиша* къ граду подъ дежами, овѣмъ* же бьющимъ” сь града, и стрѣляющимъ межи собою,
идяху стрѣлы акы дождь4; Мстиславу же хотящю стрѣляти, внезапу ударенъ бысть подъ пазуху
стрѣлою, на заборолѣхъ, сквозѣ дскуш скважнею, и сведоша и , и на ту нощь умре, и тайша й 3
дни, и въ 4-й день повѣдаша на вѣчи. И рѣша людье; «се князь убьенъ; да аще ся вдамы, Свято-
полкъ1” погубить иы вся.» и послаша къ Святополку, глаголя: «се сынъ твой убьенъ, а мы изне-
могаемъ гладомъ; да аще не придеши, хотять ся людье предати, не могуще глада терпѣти. » Свя-
тополкъ посла Путяту, воеводу своего; Путята же съ вой пришедъ къ Лучьску къ Святоши, сыну
Давыдову, и ту бяху мужи Давыдова* у Святошѣ, заходилъ бо бѣ ротѣ Святоша къ Давыдовп: 1
«аще попдеть иа тя Святополкъ, то повѣмъ ти.» и не створи сего Святоша, но изъима мужи Да-
выдовы, а самъ пондеЬІ па Давыда. И приде Святоша и Путята августа въ 5 день, Давыдовымъ
воемъ облежащнмъ градъ, въ полуденье Давыдова спящю, и нападоша на ньь и почата сѣчи; и
н) ревущая пропущено вв Л. б) нама» папъ Л. о) посади» сына своего прибавл. И. X. г) поломавъ» колмавъ Л. д) пископа»
пиекупа іі. епископа X. е) по вагру» по вягру И. X. ж) въ то чивъ» въ то чвнъ же Л. въ ть чивъ И. въ тъп часъ X.
з) отъ вой» отъ рати И. X. и) волчьскы» водчпмъ голосомъ X. І) заутра нѣтъ въ В. X, и) чадп» пропущено вв В. X.
а) на 5 части . . . сторонъ» ва два полка по 50 па сторону И. X. м) яко ... въ тылъ* м(ь)ппху боняка бъжащз, а
бонякъ гиаше сѣка у плещи Іі. X. в) убивая ... въ мячь» и тако мігожицеіо избиваше я И. X. о) и бѣжаще . . .
друга» нѣтъ въ Л. п) ихъ» убьено (убіенныхъ) И. X. р) сутъскув сутъйску И. X. с) съ аасадою» со заставого Р. Т.
т) яже» уже //. X. у) выгошеици» яышегородцн поправлено въ Іі. вышегорэдцн X. ф) пост.» пустиша ошибк. И. под-
ступиша X. Р. Т. х) овѣ.чъ же* оиіімъ же II. ц) бьющимъ* бьющимся И. X. Т. ч) дождь* дожчь В. ш) сквози дску*
нѣтъ въ II. X. щ) святополкъ» святополку ошибк. Л. ъ) давыдовп* Давыдовы вездѣ кромѣ Л. И. ы) поиде приде Л,
ь) на въ* на пъ (на нл) И. X. ва нпхъ Р. Т.
* Продолжаются Рддз. п Троицк.
116 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6605 - 6608.)'. .
ЮТТгорожанс скочпша съ града, и почаша сѣчи воѣ Давыдовы, и побѣже Давыдъ п Мстиславъ, сыно-
-10увець его. Святоша же и Путята прілста градъ, и посадиста посадника Святополча Василя’; и приде
Святоша Лучьску, а Путята Кыеву. Давыдъ побѣже въ Половцѣ, п усрѣте й Бонякъ6; и поиде
Давыдъ и Бонякъ на Святошю къ Лучьску, и оступиша Святошю въ градѣ, и створпша миръ. И
пзиде Святоша изъ града, и приде къ отцю своему Чернигову; а Давыдъ перея Лучьскъ, и оттуду
приде Володимерю, посадникъ же Василь выбѣже”, а Давыдъ перся Володимерь и сѣде въ немъ.
А на 2-сг лѣтод Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ и Олегъ принабпша Давыда Игоревича, и не
даша ему Володимери, но даша ему Дорогобужь, въ немъ же и умре; а Святополкъ перея Воло-
димерь, п посади въ немъ сына своего Ярослава.
Въ лѣто 6606. Приде Володимеръ, и Давыдъ, и Олегъ па Святополка, и сташа у Городца, и
створпша миръ, якоже и въ прежнее лѣто сказахъ®. [Въ се же лѣто заложи Володимеръ церковь
камяну святоѣ Богородицѣ, Переяславлп, на кнлжѣ дворѣ. Того же лѣта заложи Володимеръ Мо-
номахъ городъ на Въстри. И. А.].
Въ лѣто 6607. Изпде Святополкъ на Давыда къ Володимерю, и прогна Давыда* въ Ляхы3.
Въ се же лѣто побьени Угри у Перемышля. Въ се же лѣто убьепъ Мстиславъ, сынъ Святополчь,
въ Володимери11, мѣсяца іюня въ 12 день*.
Въ лѣто 6608к. Вынде Мстиславъ отъ Давыда на море, мѣсяца іюня въ 10. Томъ же Мѣсяца'
братья створпша миръ межи собою, Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ, Олегъ, въ Увѣтпчпхъ, мѣ-
сяца августа во 10й день. Того же мѣсяца въ 30, томъ же мѣстѣ, братья вся сияшася11, Свято-
полкъ, Володимеръ, Давыдъ0, Олегъ, и прпде къ нимъ Игоревичъ Давыдъ, и рече къ нимъ:
«иачто мя есте привабііліі11? осер есмъ; кому до мене обида?» И отвѣта ему Володимеръ : «ты еси
‘ прислалъ къ намъс : хочю, братья, притн къ вамъ и пожаловатися7 * * своея обиды; да се еси при-
шелъ и сѣдпшь съ братьею своею па единомъ коврѣ : то чему не жалуешься, до кого ти насъ
жалоба7?» и не отвѣта Давыдъ ничтоже. И сташа вся братья на коннхъ; п ста Святополкъ съ
своею дружиною , а Давыдъ и Олегъ съ своею, разно, кромѣ собе, а Давыдъ Игоревичъ сѣдяше
кромѣ*, и пе прппустяху его къ собѣ, по особь1 думаху о Давыдѣ; И сдумавше послаша къ Да-
выду мужи своѣ, Святополкъ Путяту, Володимеръ Орогостя пц Ратибора , Давыдъ и Олегъ Тер-
мина. посланіи же придоша къ Давыдови и рекоша ему: «се тп молвятъ братья: не хочемъ тн дати
стола Володпмерьскаго, зане вверглъ еси ножь въ ны , его же не было въ Русьскѣй земли ; да се
мы тебе не именъ, ни иного'1 тп зла не створимъ, но се тн даемъ , шедъ сяди въ Бужьскѣмъш, въ
ОстрозѣІЦ; а Дубемъ и Черторыескъ, то ти даеть Святополкъ, а се тп даетъ Володимеръ 200 гри-
венъ , а Давыдъ п Олегъ 200 гривенъ.» И тогда послаша слы своя къ Володаревп и къ
Василкови : «пойми брата своего Василка къ собѣ, и буди ваюъ едина власть11’, Перемышль; да
а) васн.ія» вэси.іья (василіа) II. X. б; боипкы половцѣ (п половци) прибавл. Й.Х. в) пыбѣже» изъ города (изъ града)
прибавл. И. X. г) а па 2-е» а на другое въ проч. сп. д) лѣто» снемъ створпша князи прибавл. II. X. е) якоже . .
сказахъ нѣтъ въ Й. X. ж) къ володимерю . . . давыда» пропущено въ II. з) въ се же лѣто бысть знаменье надъ воло-
дпмеремъ, мѣсяца априля: два круга, а въ нею аки солнце, и до шестаго паса, а ночь акн три стязи свѣглъ , о.ш до
зорь прибавлено въ И. X. и) въ полодпмерн» нѣтъ въ Р. Т. і) Сіи происшествія, записанныя подъ 6607 годО-нъ,
подробно описанія подъ 6603 (см. выше), и сюда внесены но ошибкѣ, при выборѣ (выпискѣ) извѣстіи изъ древнѣйшихъ
лѣтописцевъ составителемъ Лаврентіевской Лѣтописи. См. Карамз. II, прам. 184, к) въ дѣто 6608» нѣтъ въ И. X*
л) тонъ же мъсяци» того же лѣта И. X. въ томъ же литъ Р. Т. м) во 10» въ 14 Й. X. н) сияшася» пропущено въ Л. Р. Т.
О) Давыды пропущено въ И. X. и) ирнвабилп» призвали X. р) осе» а се X. С) къ намъ» река прибавл. Й. X. т) а
пожал.» и пожаловати вездѣ кромѣ Л. у) то чему . . . жалоба» и чему не жалуешн(ся), до кого тн обида Й. X. а чему
не жалуешь Р. Т. ф) кромъ» опро'іь (опроче) II. X. х) но особь, и особъ (и о себѣ) II. X. но особѣ Р, Т. ц) орогостя
п» пропущено въ И. X. орьгосте и (оргосте и) Р. Т. ч) ни ипого» ннііго ошибк. Л. и далѣе въ словѣ зла видно только
а на прорывѣ пергамента, ш) въ бужьскѣмъ» въ божескомъ (въ буэскомъ) Й. X. въ божьскомъ Р, Т. щ) въ острозѣ» въ
остромъ Л. ъ) в.ііо» ва поправлено вамъ въ И. вамъ Л. X. ы) едина власть» нѣтъ въ Й. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6608 - 6610-'; 117
ащеа любо, да сѣдита, аще ли пи6, да пусти Василка сѣмо, да егов кормимъ здѣ ; а холопы нагла ноо
выдайта и смерды.» и не послуша сего Володарь, ни Василко. А Давыдъ сѣде Божьскѣмъ, и по-“(02
семъ вдасть СвлтОполкъ Давыдови Дорогобужь, въ немъ же умре; а Володимерь вда сьпіовп
своему Ярославу.
Въ лѣто 6609г. Преставися Всеславъ, Полотьскыйд князь, мѣсяца априля въ 14 день, въ 9
часъ дне, въ среду*3. Въ то же лѣто заратисяж Ярославъ Ярополчичь Еерестьи, и иде иа нь Свя-
тополкъ, и заста3 й въ градѣ, и емъ й, и окопа, и приведе й Кыеву, и молися о немъ митрополитъ
и игумены, и умолиша Святополка, и заводища й у раку святою Бориса и Глѣба, и снята съ него
оковы и пустиша й. Томъ же лѣтѣ совокупишася вся братья : Святополкъ , Володнмеръ, п Да-
выдъ, и Олегъ, Ярославъ братъ еюп, на Золотьчп; и прнслаша Половцп слы отъ всѣхъ князій ко
всей братьи1, просяще мира; и рѣша имъ Русскыи князи : «да аще хощете мира, да совокупимся
у Сакова.» и послаша поІ! Половцѣ, и сняшася у Саковал, и створиша миръ съ Половци, п пояша
тали межи собою”, мѣсяца сентября въ 15 день, и разидошася разно”. [Въ се же лѣто Володнмеръ
заложи церковь у Смоленьскѣ святое Богородицѣ камяну, епискупью. И. А.].
Въ лѣто 6610. Выбѣже Ярославъ Ярополчичь изъ Кыева, мѣсяца октября въ 1. Того же
мѣсяца на исходѣ, прелстивъ Ярославъ Святополчичь Ярослава Ярополчича , и ятъ й па Нурѣ, и
приведе й къ отцю Святополку, и оковаша й. Томъ .же лѣтѣ, мѣсяца декабря0 въ 20, прпде Мсти-
славъ, сынъ Володимерь, съ Новгородци, бѣ бо Святополкъ съ Володпмеромъ рядъ имѣлъ”, яко
Вовугороду быти Святополчю и посадити сынъ свой Въ немъ , а Володимеру посадити сынъ свой₽^~.
Володимери. и прйде Мстиславъ Кыеву, и сѣдоша въ избѣ0, и рѣша мужи Володимери : «се при-
слалъ Володнмеръ сына своего, да се сѣдять Новгородцит; да понмше сына твоего и идуть Нову-
городу, а Мьстиславъ да идеть Володимерю.» И рѣша Новгородци Святоцолку «се мы, княже,
прислана къ тобѣ, и рклиу ны тако : не хочемъ Святополка, ни сына его; аще ли 2 главѣ имѣетъ
сынъ твой, то пошли й ; сего ны далъ Всеволодъ, а въскормилп есмы собѣ князь*, а ты есп шелъ
отъ насъ.» И Святополкъ же многу прю имѣвъ съ нпмн, онѣмъ же не хотѣвшимъ*, поимше Мсти-
слава прпдошй” Новугороду, Въ то же лѣто бысть знаменье на небеси, мѣсяца генваря въ 29
день, по 3 дни : акы пожарная заря отъ встока и уга и запада и сѣвера, п бысть тако свѣтъ вето
нощь, акы отъ луны полны свѣтишься. Въ то же лѣто бысть знаменье въ лунѣ, мѣсяца Февраля
въ 5 день. Того же мѣсяца въ 1 день бысть знаменье въ солнцп : огородплося бяше солнце въ три
дугы, и быша другыя дугы'1 хребты къ собѣ. И сія впдяще знаменья , благовѣрніи человѣцпш со
въздыханьемъ моляхуся къ Богу и со слезами, дабы Богъ обратилъ значенья си па добро : зна-
менья бо бывають ова на зло, ова ли на добро. На придущеещ лѣто вложи Богъ мысль добру въ
Русьскыѣ князи, умыслиша дерзнути'1’ на Половцѣ п поити въ землю ихъ, еже и бысть. якоже
скажемъ иослѣже въ пришедшее лѣто. Въ се же лѣто преставися Ярославъ Ярополчпчь, мѣсяца
а] да аще» дп «е ли ва (поправл. вамъ) бе И. да что (чс) вамъ X. Р.; дг Т. неправильно. 6} аще ли нп» аще ли И. X.
иче ли Р. Т. в) да его» атѣ и И. ать его X. да ти Р. Т. г) въ л. 6609» въ лѣто 6670 ошибк. Р. д) полотьекый» по-
лові.цьскыЙ Л. полоцкій Р. Т. е) мѣсяца ... въ среду» нѣтъ въ Р. Т. Должно быть : апрѣля 1 числа, которое въ
6608 (ІЮ0) году приходилось въ среду, а по лѣтосчисленію сь марта этотъ годъ соотвѣтствовалъ 6609. ж) зпратпсяп
эатпорися И, X. з) и заста» и заступи II. X. и) братъ ею» съ братьею ошибк. И. X. І) ко всей братыи нѣтъ въ Р. Т.
к) по» нѣтъ въ И. X. л) и послаша ... у сакова» пропущено въ Р. Т. м) и пояша . . . собого» нѣтъ тамъ же. в) и
разидошася разно» пѣтъ въ И. X. о) декабря» октября И. X. п) имѣлѣ» имѣлъ вездѣ кромѣ Л. р) въ венъ . , . свой»
пропущено въ II. с) въ избѣ» въ истобцѣ (въ пстъбцн) И. X. въ истьбѣ Р, Т. т) да се . . . вовгородцп» да сядетъ въ
новѣгородѣ ошибк. Р. Т. у) ркли» рек.ш ея проч. сп. ф) кпязь» кііязя тамъ же. х) ие хотѣвшимъ» не восхотѣвшимъ
(не въехот.) II. X. ц) придоша» поидоша И. X. (и) ведоша Р. Т. ч) другыя дугы» другія дугъ Л. други ошибк. Р.
дугы Т. ш) человѣци» черньци Л. щ) ва прядущее» на преидущее И. X. на пріидущее бо Р. Т. ъ) дерзнути» итп іі
ё>ал/ье поити (по птп} Р. т. *
113 ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6610 - 6611.)
іюэаізгуста пъ 11 день. Въ се же лѣто ведена бысть дщи Святополча Сбыслава въ Ляхы за Болеслава,
_і03мѣсяца ноября въ 16 день*. [Въ то же лъто родпся у Володимера сынъ Андрѣй. И. X.].
( Въ лъто 6611. Богъ вложи въ сердце княземъ Рускымъ мысль благу6, Святополку и Володи-
/ меру, ігснястася думати на Долобьскѣ; и съде Святополкъ съ своею дружиною, а Володимеръ съ
і своею въ единомъ шатръ. И почаша думати и глаголати дружина Святополча : «яко негодно
I нынѣ, веснъ, итив хочемъ, погубити смерды1- и ролью ихъ.» И рече Володимеръ : «дивно мид,
дружино, оже лошадІй жалуете, ею же то оретье; а сего чему не промыслите”1, оже то начнетъ
I орати смердъ, и пріъхавъ Половчинъ ударить й стрѣлою, а лошадь3 его пойметъ, а въ село его
\ ѣхавъ пметь жену его, и дѣти его, и все его имѣнье? то лошади жаль, а самого ие жаль ли” ?ОІ
не могоша* отеѣщати дружина Святополча, и рече Святополкъ : се азъ,; готовъ уже.» и иста Сня-
тополкъ; и рече ему Володимеръ : «то ти, брате, велико добро створиши землѣ Русскѣй.» И по-
сласта4 ко Олгови и Давыдови, глаголюща : «поидита на Половцим, да любо будемъ живи, любо
мертви.» и послуша Давыдъ, а Олегъ не всхотѣ сего, вину река : «не сдравьлю.» Володимеръ же
цѣловавъ брата своего, и поиде Переяславлю, а Святополкъ по немъ, и Давыдъ Святославичъ, и
Давыдъ Всеславичь”, и Мстиславъ Игоревъ внукъ, Вячеславъ Ярополчичь, Ярополкъ Володиме-
рнчь. и поидоша на коняхъ и въ лодьяхъ, и прпдоша ниже порогъ, и сташа въ протолчехъ въ
Хортичёмъ0 островѣ ; и всѣдоша на конѣ, и пѣши изъ лодей вышедъц идоша въ полѣ 4 дни , и
прпдоша ва СутѣніД Половци же слышавше, яко идетъ Русь, собрашася безъ числа и начата ду-
мати. и рече Урусоба: «просимъ мира у Руси, яко крѣпко имуть битися съ нами, мы бо много зла
створихомъ Русскѣй земли.» И рѣша унѣйшіпс Урособѣ : «аще ты боишися Руси, но мы ся не
бопмъ; сія бо избавите, пондемъ въ землю нхъ и пріимемъ грады ихъ, и кто избавить й отъ насъ?»
Русскіѣ же князи и вой всн моляхуть Бога, и обѣты вздаяху Богу п Матери егот, овъ кутьею, овъ
же милостынею убогымъ, нпіп жеу монастыремъ требованья. И сице молящимся, поидоша По-
ловци и послаша предъ собою въф сторожѣ Алтупопу, иже словяше въ нихъ мужсгвомъ; такоже
Русскіѣ князи послаша сторожѣ своѣ. и устерегоша Рускіѣ сторожеве* Олтунопуц, и обисту-
пивъше й, и убита Алтунопу и сущая съ нимъ; и не избысть пи единъ4, по вся пзбнша. И поп-
доша полкове™ аки борове, и не бѣ презрѣти111 ихъ; и Русь поидоша противу имъ. И Богъ вели-
кыйъ вложи ужастьы велику въ Половцѣ, и страхъ нападе на ня и трепетъ отъ лица Русскихъ
вой, и дремаху сами, и конемъ ихъ не бѣ спѣха въ ногахъ ; нашпь же съ весельемъ на копѣхъ и
ііѣшп поіідошаѣ къ нимъ. Половци же впдѣвще устремленье Руское на ся, не доступпвше9 бо по-
бѣгоша предъ Русскими полки10; наши же погнаша, сѣкуща я. Дни 4 априлл11 мѣсяца велико
спасенье Богъ створи0, а на врагы наша даеть побѣду велику. И убиша ту въ полку кпязііі 20 :
а) въ се же лъто преставнся. . . въ 16 день» нѣтъ ва Р. Т. б) мысль благу» пропущено въ Л. Р. Т. в) лко. . . ит:>» і>е
всремя веснъ воевати И, X. т) погубити смерды» на смерды и погубити ѣ неправильно Л. -д) ми» имя Л. мл И.
е) оже. . . оретъ» оже (пже) лошади кто жалуетъ, ега же оретъ кто //. X. оже лошадей жалуете, ею же оретъ Р. Т.
ж] не промыслите» не расмотрнте ІІ. X. з) а лошадь» а кобылу /2. X. и] то лошади . . . лп» то лошади его жалуешь,
а самого чему не жалуешь И. X. только лошади (его) жаль, а самого не жаль ли Р. Т, і) И не могоша» противу ему
прибавл. И. X. к) се изъ» брате, се изъ И. X. л) и посласта» и послаша и далѣе глаголя Л. м) ва половши вв ловцы
ошибк. Л. в) и давыдъ всеславнчь» приписано на полѣ въ II., а въ X. пропущено, о) иъ хортіічемъв и въ хор-
ті:чп(е)ыъ Д. Х. п) и пѣши . . , вышедъ» и пѣшьцн изъ лодей нысѣдавше (высѣдше) въ проч. сп. р) иа сутѣнь» на
су тонъ И. X. с) унѣйшін» :ун(ь)шіп II. X. молодый Т. т) и матери его» и пречистой его матери въ проч. сп. у) овъ
кутьею. . . пвІи же» оно милостынею (ми.іостывю), ово Р, Т, ») въ» нѣтъ въ Л. х) рускіѣ сторожеііе» нѣтъ въ II. X.
ц; пже. . . о.ітувопу» пропущено въ Т. ч) и не избысть ни единъ» ни единъ же избы отъ нихъ II. X. ве утече (л ие
утече) ви единъ Р, Т.. ш) полкове» полци половецьстіи II. X. щ) презрѣти» перезрѣти И. ъ) и богъ иеліікый» и
господь богъ Р. Т. ы) ужасть» «жалость ошибк. И. X. ь) наипі русъ И. X. ѣ) поидоша» потекоша II. X а) досту-
ппвше» доступившо Л. Ю) полки» кнлзн И. X. я) дни 4 анрігія» въ 4 день апрѣля (аіірііля) мѣсяца Р. Т. о) дни , , .
створи» въ 4 день яііріыя н велико спасенье створи богъ въ тъ день (въ день тъп ) благовѣрнымъ княземъ ру(сь)скымь
и нсіімъ крестьянамъ (и всѣмъ Христіаномъ) II. X.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6611 — 6614.) ’ 119
Урусобу, Кчіяа, Аръсланапу6, Китапопу®, Кумзнаг, Асупад, Куртка6, Ченегрепу, Сурьбаря, и иоз
прочая князій ихъ; а Белдюзя7" яша. Посемъ же сѣдоша братья, побѣдивше врагы своя. приве-~106
доша Белдюзя* і) * 3 къ Святополку, и нача Белдюзь даяти на собѣ злато и сребро, и конъ и скотъ;
Святополкъ же посла й къ Володимеру. И пришедшіе ему, нача впрашати“ его Володимеръ : «то
вѣдѣ, яла вы рота? многажды бо ходивше1 ротѣ, воевасте Русскую землю; то чему ты не казашек
сыновъ своихъ и роду своего не преступали роты, но проливашеті/ кровь хрестьяньску? да се
буди кровь твоя на главъ твоей.» и повелѣ убити й, и тако расѣкоша й на уды. И посемъ сняшася
братья вся, и рече Володимеръ : «сьм день, иже створи Господь, възрадуемся и възвеселимся въ
онь; яко Господь избавилъ ны есть отъ врагъ нашихъ, и покори врагы наша, и скруши главы
зміевыя, и далъ еси сихъ брашно людемъ Русьскымъ".» взяша бо тогда скоты и овцѣ и конѣ и
вельблуды, и вежъ съ добыткомъ и съ челядью, и заяша Печенѣгы и Торкы съ вежами. И при-
доша въ Русь съ полопомъ великымъ, и съ славою и съ побѣдою великою0. Семъ же лѣтѣ при-
доша прузи, августа въ 1 день. Того же мѣсяца въ 18 день иде Святополкъ и сруби городъ Гюр-
гевъп, его же бѣша пожгли ПоловццР. Того же лѣта бися Ярославъ съ Мордвою, мѣсяца марта въ
4 день, и понѣженъ бысть Ярославъ0.
Въ лѣто 6612. Ведена дщи Володарева за даревичь за Олекснничь, Царюгороду, мѣсяца іулія
въ 20т. Томъ же лѣтѣ ведена Передъслава, дщи Святополча, въ Угры, за королевичъ, августа въ
2І день. Томъ же лѣтѣ прйде митрополитъ Никифоръ въ Русь, мѣсяца декабря въ 6 день. Того
же мѣсяца7 преставися Вячеславъ Ярополчичь, въ 13 день. Того же мѣсяца въ 18* Никифоръ
митрополитъ на столѣ посаженъ. Се же скажемъ1 : сего же лѣта исходяща, посла Святополкъ
Путяту на Мѣнескъ, а Володимеръ4 сына своего Ярополка, а Олегъ самъ иде на Глѣба, поемше
Давыда Всеславича; и не успѣша ничтоже, и възвратишася опять4, и родися у Святополка сынъ,
п нарекоша имя ему Брячпславъ. Въ се же лѣто бысть знаменье : стояше солнце въ крузѣ, а по-
средѣ круга крестъ, а посредѣ креста солнце, а внѣ круга обаполы два солнца, а надъ солнцемъ
кромѣ круга дуга, рогома на сѣверъ; такоже знаменье и въ лунѣ тѣмъ же образомъ, мѣсяца
Февраля въ 4 и 5 и 6 день, въ днеш по 3 дни, а въ нощь™ въ лунѣ по 5 нощи.
Въ лѣто 6615. [Увалпся верхъ святаго Андрѣя. И. X.]. Постави ъ митрополитъ епископа
Анфплофіяы Володимерю, мѣсяца августа въ 27 деньь. Томъ же лѣтѣ постави Лазаря въ Перея-
славль, ноября въ {2Ѣ. Томъ же лѣтѣ постави Мину Полотьску, декабря въ 15 день3. [Томъ же
лѣтѣ явися звѣзда съ хвостомъ, на западѣ, и стоя мѣсяць. Того же лѣта прпшедъ Бонякъ зимѣ на
Зарубъ, и побѣди Торкы и Береньдѣѣ10. Л. X.].
Въ лѣто 6614. Воеваша Половци около Заръчьска , и посла по нпхъ Святополкъ Яня Выша-
тича, и брата его Путяту4, и Иванка Захарьнча, К озари на®; и угониша Половцѣ и полонъ отяшаг.
а) кчія» копія вездѣ кромѣ Л. б) аръсланапу» лросланопу тамъ же. в) кнтапопу пропущено въ Р. Т. г.) сумппа. купана
вездѣ кромѣ Л. д) асупа нѣтъ въ Р. Т. е) куртка» курътыка И. куртона Р. Т, ж) белдюзя» вел(Б)дуза И. X. ве.іьдузя
такъ и ниже Р. Т. э) белдюзя» белдузя такъ и далѣе И. X. и) лата впрашатя» упроси И. X. и вопроси (въпросіі) Р. Т.
і) ход » ходивши Л. к) не казаніе, не учелъ вездѣ кромѣ А. л) но проливашеть» но проливаете (но п роли ваша) И. X.
но проливали есть (есте) Р. Т. м) сь» се И. X. сій Р. Т. я) и далъ . . . русьскымъ» (и) далъ есть господь брашно
пхъ памъ въ проч. сп. о) великою, усвояси (въсвоасп, въ(о)споисп) прибавлено еъ проч, сп. п) гюргевъ» гур^)гоаъ И. X,
Юрьевъ Р. Т. р) половци» понци оиіибк. Л. с) того же л. бися . . . ярославъ дважды. написано въ Р. Т. т) мѣс. . .
въ 20» нѣтъ въ Р, Т, у) того же мѣсяца» въ томъ же лѣтѣ ошибк. И. X. ф) того же мѣс. въ 18» пропущено въ И. X.
х) аяг. въ 21 день . . . скажемъ» нѣтъ въ Р. Т. се же скажемъ только въ Л. ц) а володпМеръ» посла прибавл. И. X.
ч) опить» въсвоясп Р. Т. іп) въ дне» въ день Р, щ) а въ нощь» а въ ночи (нощи) въ проч. сп. ъ) постава» въ се же лѣто
' постави II. X. ы) явфилофіл» авфвлохыя (эифилохія) И. X. эмфилофья (пмьфилофѣя) Р. Т. ь) мѣс. авг. . . день» нѣтъ въ Р. Т.
в) ноября въ 12» пропущено тамъ же. мѣс, нопбрл въ 22 X. о] дек. въ 13 день» нѣтъ въ Р. Т. ю) и побѣди торкы и
берепдѣѣ. на торкы ц берендея X. я)" аышатнчи . . . путлту» приписано на нолѣ въ одномъ Іі. о) козарвца» нѣтъ
въ Р. Т. ѵ) и полонъ отлша» до дувал, полонъ отъяша, а половцѣ псъсѣкоша И. п побита пхъ, я полонъ отъята X.
]20 ЛАВРЕНТ1ЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. €614 — 6616.)
иоб Въ се же лѣто преставися Янъ, старець добрый, живъ лѣтъ 90, въ старости маститѣ; живъ по
~108 закону Божью, не хужій бѣа первыхъ праведникъ, отъ него же и азъ многа словеса слыіпахъ,
еже и вписахъ въ лѣтописаньи семъ отъ него же слыіпахъ6. бѣ бо мужь благъ, и кротокъ, н смѣ-
ренъ, огребался” всякоя вещи, его же и гробъ есть въ Печерьскомъ монастыри, въ притворъ, идѣ-
же лежитъ тѣло его положено мѣсяца іуня въ 24. Въ се же лѣто пострижеся Еупраксн , Всево-
ложа дщи, мѣсяца декабря въ б. Въ то же лѣто лрибѣже Избыгяъвъ къ Святополкуг. Въ то же
лѣто пострпжеся Святославъ-*, сынъ Давыдовъ, внукъ Святославлье, мѣсяца Февраля въ 17 день31.
Томъ же лѣтъ побѣдита Зимѣгола Бсеславичь3, всю братыо, и дружины убиша 9 тысящь.
Въ лѣто 6615, индикта , кругъ луны 4 лѣто, а солнечнаго круга11 8 лѣто. Въ се же лѣто
преставися Володимеряя', мѣсяца мая въ 7 день. Того же мѣсяца1’' воева Бонякъ и зая конъ у Пе-
реяславля. Томъ же лѣтѣ приде Бонякъ, и Шаруканъ старый, и пни князи мнози, и сташа около
Лѵбьна; Святополкъ же, и Володимеръ, п Олегъ, Святославъ, Мстиславъ, Вячеславъ, Ярополкъ
пдоша на Половци къ Лубну, и въ 6 часъ дне бродишася чрезъ Сулу, и кликнута на нихъ4.
Прловци же ужасошася, отъ страха не възмогоша ни стяга поставити, но побѣгоша хватающе
кони, а друзіи пѣніи побѣгоша; наши же почаша11 сѣчи, женущн я, а другыѣ руками иматіі, и
гнаша ноли3 до Хорола. Убиша же Таза Бонякова брата , а Сугра яша и брата его°, а Шаруканъ
едва утече. отбѣгоша же товара своего, еже взяша Русскій вой, мѣсяца августа въ 12, и възврати-
піася всвояси съ побѣдою великою. Святополкъ же приде11 въ Печерьскый манастырь, на за-
утреню, на Успенье святыя Богородица, и братья цѣловаша й съ'радостью великою, яко вразіі
наша побѣженп быша, молитвами святыя Богородица и святагор отца нашего Ѳеодосья. такъ бо
обычай имѣяше Святополкъ : коли идяше на войну, или ішамо , ноли® поклонивъся у гроба Ѳео-
досьева и молитву вземъ у игумена, ту сущаго, тоже идяше на путь свой. Въ то же лѣто преста-
вися княгини, Святополча мати, мѣсяца генваря въ 4 деяьт. Томъ же лѣтѣ, мѣсяца того жеу, иде
Володимеръ, л Давыдъ, и Олегъ къ Аепъ и другому Аепѣ, и створпша миръ; л поя Володимеръ
за Юргя* Аепину дщерь, Осеневу внуку, а Олегъ поя за сына Ленину дчерь, Гпргеневу1 внуку,
мѣсяца генваря 12 день, [а Февраля 5 трясеся земля предъ зорями въ нощи11. И. Р. Т.].
Въ лѣто 6616. Заложена бысть церкы святаго Михаила, Золотоверхая, Святополкомъ кня-
земъ, въ 11 іулія мѣсяца, и кончаша тряпезницю Печерьскаго монастыря, при Ѳеоклпстѣ4
игуменѣ, южеш заложи повелѣньемъ Глѣбовымъ, иже іо и стяжа. Бъ се же лѣто вода бысть
велика въ Днѣпрѣ, и въ Деснѣ , и въ Прилетѣ. Въ семъ же лѣтѣ вложи Богъ въ сердце
Ѳеоклисту игумену Печерьскому, и нача възвѣщати князю Святополку, дабы вписалъ Ѳеодосья
въ сѣнаннкъ; и радъ бывъ , обѣщася и створи, повелѣ митрополиту вписати въ синодикъ, и по-
велѣ вппсывати по всѣмъ епнскопьямъ , и вси же епископи съ радостью вписаша, и поминати й
а) не хужій бъ» не хужшій [не хуждьшій) ев проч. сп. б) еже . . . слыіпахъ» яже вписахъ въ лътопвсець Л. X. в) огре-
байся» отгребайся отъ вг проч. сп. г) въ т. же л. прпбѣже ... къ святополку» вм. ситъ словъ въ Я. X. того же лѣта
помраченье бысть въ солвцн, августа, д) Святославъ» святоша X. е) святославль» цпкола прибавл. X. ж) мъс. іувя въ
24 . . . день» «гьта въ Р, Т. з] всесл. всеславпча ошибк. X, Т. всеслаипчи Р. я) декабря въ 6 . . . круга» въ Я.
пробѣлъ, и сего мѣста, недостаетъ. і) володимеряя» княгиня прибавл. Я. к) пвдикта . . . мъсяця» нѣтъ въ Р, Т.
л) и кликнута ва нихъ» и к.інкоша на въ И. X. м) почаша» поча не дописано въ Л. начата X. п) ноли. я X. оле
(олн) Р. Т. о} а сугра , . . его» а угре яша и братІіо его испорчено въ X. п) а друзіи пЪшн побѣгоша . . . приде»
ов Я., пробѣлъ, и все сіе мѣсто пропущено; далѣе: згЛътреніо въ печерьскый манастырь, па успенье к проч. р) н спя-
таго» и выйнаго въ проч. сп. с) ноля» олн вездѣ кромѣ Л. т) въ то же л. преставися . . . день» нѣтъ въ Р. Т.
у) мъс. того же» пропущено тамъ же, ф) за іоргя» ла гергія (георгіа) и далѣе аеппду непорчено въ И. X. за гюрьгв Р. Т.
х) за сына . . . гиргеневу» испорчено въ,И. X. ц) а Февраля ... въ лощи» мвенда въ 15 день трясе земля передъ
лпзоряміі испорчено въ Я. ч) ири ѳеоклиств» при ѳектистѣ (ееоктиств) вездѣ кромѣ А. ш) юже» иже іо и Л.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (Г. 6616 - 6618.) 121
на всѣхъ Сборѣхъа. Въ се же лѣто преставнся Катерина6, Всеволожа дщи, мѣсяца іулія въ 11*. 1108
Въ се же лѣто кончаша верхъ святыя Богородица1' на Кловѣ, заложенѣй Стефаномъ игуменомъ ~10
Печерьскымъд.
Въ лѣто 6617. Преставнся Евпракси, дщи Всеволожа, мѣсяца іулія въ 10е день, и положена
бысть въ Печерскомъ манастырѣ у дверій, яже ко угу; и сдѣлаша надъ нею божонкут , идѣже
лежнть тѣло еяа. Въ то же лѣто, мѣсяца декабря въ 2 день, Дмитръ Иворовичь взя вежѣ Половеч-
скыѣуДону11.
Въ лѣто 6618. Идоша веснѣ на Половцѣ Святополкъ, и Володимеръ, Давыдъ; и до-
піедше Воина, и воротишася1. Томъ же лѣтѣ бысть знаменье въ Печерьстѣмъ монастырѣ,
въ 11 день Февраля мѣсяца : явнся столпъ огненъ отъ земля до небеси , а молнья освѣ-
тиша всю землю, и въ небеси погремѣ въ часъ 1 нощи; и весь миръ видѣ, се же столпъ
первѣе ста на трапезници каменѣй, яко не видѣти бысть креста, и постоявъ мало, състу-
пи на церковь и ста надъ гробомъ Ѳеодосьевымъ, и потомъ ступи на верхъ , "'акы ко
встоку лиць”, и потомъ невидимъ бысть. Се же бѣаше не огненый столпъл, но видъ анге-
лескъ : ангелъ бо сице является, ово столпомъ огнёпымъ, ово же пламенемъ, якоже рече
Давыдъ : творя ангелы своя духы и слугы своя огнь палящьм. и шлемиц суть пове-
лѣньемъ Божьимъ, аможе0 хощеть Владыка и Творець всѣхъ 11. ангелъ бо приходить кдѣ
благая Мѣста и молитвеніи домове, и ту показають нѣчто мало видѣнья своего, яко мощно
видѣти человѣкомър; не мощно бо зрѣти человѣкомъ естьства ангельскаго, якос и Моиси
великый не взможе видѣти ангельскаго естьства, водяшеть бо я въ день столбъ облаченъ,
а въ нощи столпъ огненъ; то се не столпъ водяше ихъ, но ангелъ идяше предъ ними въ
нощи и въ дне. Тако и се явленье нѣкоторое показывайте, ему же бѣ быти, еже и бысть1;
на 2-е бо лѣто не се ли ангелъ вожь бысть на иноплеменники и супостаты, якоже рече:
ангелъ предъ тобою предъидеть, и пакы^ ; ангелъ твой буди съ тобою? [Якоже пророкъ Да-
выдъ глаголеть : яко ангеломъ своимъ заповѣсть о тебѣ схрапить тя*. Якоже пишеть пре-
мудрый Епифаній ; къ коей же тварн ангелъ приставленъ : ангелъ облакомъ и мыламъ, и
а) въ семъ же лѣтъ вложп . . . сборахъ» того же лѣта- вложи богъ въ сердце апьхпмандрпту (архимандриту) вгумеиу
печер(ъ)сі;о.му, нача поаужати Ѳеоктистъ святополка князя вопсатп (вписати) ѳедосья (ѳеодосіа) въ спиагіпкъ , богу тако
изволшу (пзволавоіу); святополкъ же радъ бысть, обѣщася створити се, п се вѣды ( вѣдый ) житье его ; п вача свято-
полкъ узвѣщагп (възо.) жпть(і)е ѳедосьсво (ѳеодосІево), п велъ и (в)писати въ сх(и)наннкъ, еже стпори митрополитъ,
вписа его пъ сѣ(н)наинкъ ; повелъ же митрополитъ по всѣмъ еппскупьпмъ вписати оедосъя (ѳеод.) въ сѣпаипкъ ; вси же
енаскопи съ радость(і)ю яппсаша, и помпяаіоть его во (въ) всѣхъ сборахъ П. X. въ се же лъто написанія Ѳеодосія въ
сішодпкъ; митрополитъ повелъ писати по всѣмъ епнекопълмъ, вси же епнгкопп т< проч. Р. Т. б) катернна» ернаа
са неболтіі.пв впереди пробѣломъ И. орпиа X. в) въ На въ 24 И. X. въ с. же л. преставнся. , . въ 1! « нѣтъ въ Р. Т.
г) богород.» влахерпы(ѣ) прибавл. Й. X. д) пгум. печерьск.» епископомъ, бывшій ему преже игуменомъ печерьскаго
маиастыря Я. X, е) пъ 10» въ 9 Я. X. ж) и сдѣлаша . . . божонку» и вчнпиша падь лею божницю II. X. з) мъс. іулія
въ 10 . . . ел» пѣтъ въ Р. Т. п) у дону» 1000 вѣжъ взл , посланы володпмеромъ княземъ прибавл. И. X. г) и воротн-
шася» того же лѣта пришедше по.юпцп вопіін, воротишася; того же лѣта пришедше половца, воевати около переяс.ічпля
по селомъ; того же лѣта взлгиа половьци , іідучп назадъ , мяого селъ прибавлена въ Б. того же лѣта прііш. пол. ноев,
ок. гіереясл. ио сел.; того же лѣта взята полонъ полоаци у чючина прибавлено въ X. к) лпц&а лицемъ И. X. л) столпъ•
яп огнь прибавл. Р. Т. м) палящъ о пламлвъ II, См, Псал. СІИ, 4. о) шленп» с.іемн въ проч, сп. о) аможе>
амо бо л}. п) н творецъ всѣхъ я венкъ (всѣхъ) творецъ ангеломъ и человѣкомъ II, X. р) яко мощно. , . человѣкомъ» ово
бо огнемъ, ово столпомъ, ово пвакымъ видѣньемъ, яко мощно зрѣти пмъ II. ово бо опіепомъ образомъ, ово пнякымъ
ппдѣпіемъ , яко мощно зрѣти X. с) яко» аще Й. X. т) сму же. . . бысть» ему же бо быти , и бысть Л. у] п папы»
нѣтъ въ Л.і ф) См. Псал, ХС. II.
Томъ I. 16
\ -ч
122
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЪТОПЙСЬ (Г. 661В.)
ІНОснѣгу и граду и мразу, ангелъ гласомъ и громомъ, ангелъ зимы и зпоеви, и осени и весны
и лѣта, всему духу твари его на земли, и'тайныя бездны, и суть скровены подъ землею, и
преисподній тьмы , и сущи во безднахъ11, бывшія древле верху земля, отъ нея же тмы, ве-
черъ и нощь , и свѣтъ и день , ко всимъ тваремъ апгели приставлени, такоже ангелъ при-
ставленъ къ которой убо земли, да соблюдаютъ куюжьдо землю, аще суть и погани; аще
Божій гнѣвъ будеть на. кую любо6 землю, повелѣвая ангелу тому на кую любо землю бранью
ити , то оной землѣ ангелъ ие вспротнвнтся повелѣнью Божью. Яко и се бяше и на ны на-
велъ Богъ, грѣхъ ради нашихъ, иноплеменники поганыя, и побѣжахуть ны повелѣньемъ
Божьимъ : онп бр бяху водими ангеломъ, по повелѣнью Божью. Аще ли кто речеть, яко
ангела нѣсть у поганыхъ, да слышитъ, яко Олександру Макидоньскому ополчившу на Дарья,
и пошедшій ему и побѣдивши0 землю всю отъ въстокъ и до западъ , и поби землю Егупеть-
скую, н поби Арама, и прйде въ островы морьскыя; и врати лице свое взыти въ Ерусалимъ,
_ побѣдити1- Жиды, занеже бяху мирпи со Дарьемъ, и поиде со вснми вой его, и ста на това-
рищи и почп. и приспѣ ночь, и лежа на ложи своемъ посредѣ шатра, отверзъ очи свои,
види1 мужа стояща надъ нимъ, и мечь нагъ въ руцѣ его, и обличіе0 меча его яко молопіи,
и запряже мечемъ своимъ на главу цареву, и ужасеся царь велми и рече : пе бійж мене. и
рече ему ангелъ : посла мя Богъ уимати3 царѣ великіп предъ тобою и люди многи, азъ же
хожю предъ тобою, помагая ти; а нынѣ вѣдай, яко умереши , понеже помыслилъ еси взити
въ Ерусалимъ, зло створити ерѣемъ Божьимъ и къ людемъ его. и рече царь: молю тя, о
господи, отпусти нынѣ" грѣхъ раба твоего; аче не любо ти, а ворочюся дому моему, и рече
ангелъ : не бойся, иди путемъ твоимъ къ Іерусалиму, и узрипш ту въ Іерусалимп мужа въ
, обличеньи моемъ1, борзо пади на лицн своемъ н поклонися мужю тому, и все еже речеть къ
тобѣ створи, не преступи рѣчп ему; въ онь же день преступити рѣчь его, и умрешпк. и
въставъ царь, иде въ Ерусалимъ, и пришедъ въспросн ерѣевъ : иду ли на Дарья? и пока-
заша ему книги Данила пророка, и рекоша ему: ты еси козелъ, а онъ овенъ, и потолчешп
и возмеши царство его. Се убо не ангелъ ли вожаше Олексаньдра? не поганъ ліг1 побѣжаше,
и вси Елини кумирослужебнпци ? Тако и си поганіи попущеііи грѣхъ ради нашихъ. Се же
вѣдомо буди, яко въ хрестьянехъ не11 единъ ангелъ, но елико крестишася, паче же къ бла-
говѣрнымъ княземъ нашимъ : но противу Божью повелѣнью не могуть противитися , но мо-
лять Бога прилѣжно за хрестьяньскыя люди. Якоже и бысть : молитвами святыя Богоро-
дица и святыхъ ангелъ умилосердпся Богъ , н посла ангелы въ помощь Русьскимъ княземъ
на поганыя, якоже рече къ Моисвеви : се ангелъ мой предъидеть” предъ лицемъ твоимъ,
якоже рекохомъ преже. Знаменье се бысть мѣсяца Февраля въ 11 день, нсходящю0 сему
•лѣту 18“. И. І.‘].
а) п тайныя ... во безднахъ» пны бездны и суща подъ землею, и прочій тмѣ, и сущи връху бездны X. б; любо» убо
такъ и ниже II. в) побѣдившіе» повпнувшіо X. г) побѣдити» побити X. д) впдп> и видѣ X. е) и обличіе» и обли-
ченье II. ж) не бій» не у бій X, з) уплати» поймати X. и) .молю . . . нынѣ» моліося, господи, отпусти намъ непра-
вильно въ X. І) въ обличеньи моемъ» кажется должно читать : въ облаченіи , т. е. въ одеждѣ первосвященника.
Въ И. въблтіченье моей; въ X. въ обличеніи моемъ, к) и умрешя» и умерши ошибк. II. л) не поганъ ли» не поганыя
ли неправильно X. м) не» пропущено ошибк. въ II. и) предъидеть преды пондеть II. о) исходящіе» исходяще И.
п) исходящіе. . . 18» пропущено въ X.
* Отсюда Ияат. и Хлѣбы. разнятся съ Лавр. Продолженіе пхъ см. во второмъ томѣ Полнаго Собранія
Русскихъ Лѣтошісеіі, стр, 1 — 227.
ДРЕВНІЙ ТЕКСТЪ ЛѢТОПИСИ НЕСТОРА (г. 6618.} 123
Игуменъ Селивестръ святаго Михаила нависахъ кыигы си лѣтописець, надѣлся отъ шо
Бога милость пріяти, приа князи Володимеръ, княжащю ему Кыевъ6, а мнъ въ то время '
игумепящіо’1 у святаго Михаила, въ 6624, индикта 9 лѣта; а иже чтеть киигы сія, то буди
ми въ молитвахъ1’.
а) при о великомъ /грнбаел. Р. 7*. б) каяжащю ему кыевъ» кіевьскомъ Р. Т. в) въ т. в, ягуменящю» игуменомъ
бывшю Р. Т. г) въ молитвахъ» молитва ихъ Р. въ 6654. . . въ молитвахъ» нѣтъ въ Т.
ПРОДОЛЖЕНІЕ ЛАВРЕНТІЕВСКОЙ ЛѢТОПИСИ.
II. ПРОДОЛЖЕНІЕ ЛАВРЕНТІЕВСКОЙ лѣтописи
Лавр. Радз. Троицъ. I.
пВъ лѣто 6620. Идоша па Половцѣ Святополкъ, Ярославъ, Всеволодъ, Володимеръ, Свято-Ші
славъ, Ярополкъ, Мстиславъ, Давыдъ Святославичъ съ сыномъ Ростиславомъ, Олговичъ6, Давыдъ-^
Игоревичъ, и доидоша града Осепева и Сугрова; вземше вежѣ Половечскыѣ, и бишася съ Половци
на Салнѣ рѣцѣ, мѣсяца марта въ 54 день, и побѣдита Половцѣ Русскій князи. Того же мѣсяца въ
53 преставися епископъ Черниговьскый Іоанъ”.
Въ лѣто 6621. Ходи Ярославъ, сынъ Святонолчь, на Ятвягы второе, и побѣди я. Томъ же
лѣтѣ преставися Давыдъ Игоревичъ, мѣсяца мая въ 25 день. Въ се же лѣто преставися Янка, дщи
Всеволожа, мѣсяца ноября въ 3 день. Томъ же лѣтѣ поставиша Ѳеоклистаг епископомъ Черни-
гову, мѣсяца генваря въ 11 день4.
Въ лѣто 6622. Бысть знаменье въ солнци, въ 1 часъ дне, бысть видѣти всѣмъ людемъ: остася
его мало, акы мѣсяцъ долу рогома, мѣсяца марта въ 19е. Томъ же лѣтѣ преставися благовѣрный
князь Михаилъ, зовомый Святополкъ, мѣсяца априля въ 16 день. Того же мѣсяца 20 вниде Воло-
дииеръ въ Кыевъ, въ недѣлю. Въ то же лѣто поставиша Данила епископомъ , мѣсяца генваря въ
6, на Крещенье Господне. Томъ же лѣтѣ преставися Святославъ Володимеричь, мѣсяца марта
въ 17. Томъ же лѣтѣ поставиша Кирпла епископомъ, мѣсяца ноября въ 6 деиь;к.
Въ лѣто 6625. Священа бысть церкы каменая Вьппегородѣ, мѣсяца мая въ 1 день, въ день
суботный; а въ 2-й день пр'енесоша братья вся святою мученику Бориса и Глѣба, въ день недѣл-
ный. и повелѣ Володимеръ метати паволокы, ФОФудыо3 и орничѣ , бѣль, людемъ силно налег-
шимъ, а быша легко дошли церкве. а въ 4-й день поставиша я въ рацѣ на мѣсту. Въ томъ же
лѣтѣ преставися Олегъ Святославпчь, въ 8 день августа мѣсяца11. Въ томъ же лѣтѣ Володимеръ
устрой мостъ черезъ Днѣпръ. Въ то же лѣто Володимеръ поиде къ Мѣпьску, генваря въ 28* 1, и
взяша Дреютескъ дѣти его, а самъ стояще у Мъньска.
л) Предъ симъ въ Л. вторично написано : въ лѣто 6619, пдоша веснѣ на половцѣ святополкъ , володимеръ, давыдъ, н до-
шедше вопля и поротигпася, См. выше стр. /2/ , подъ 6618 годомъ, б) олговппь» рѣчь, каокется , лишняя, если она
не относится къ Всеволоду и Святославу Олеговичамъ, поименованнымъ выше безъ отчества, в) того же мъслца. . .
Іоанъ» нѣтъ въ Р. Т. г) ѳеоклпста» ѳеоктпстн Р. Т. д) гены, въ 11 д.» генваря 12 Р, Т. е) марта нъ 19» марта 29 Р. Т.
ж) въ недѣлю , . . день» нѣтъ въ Р. Т. з) ФОФудью» ФОФудьп Р. Т. и) въ 8 день авг. мъсяца» въ 18 августа Р. Т.
і) гена, въ 28» нѣтъ въ Р. Т.
128 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6624 — 6632.)
1И6 Въ лъто 6624. Ярополкъ Володимеричь сруби городъ Желннв Дрьючаномъ , ихъ же полони.
~24 Въ томъ же лѣтѣ преставися Мина епископъ Полотьскый, мѣсяца іюня въ 20°. Въ то же лъто
Леонъ Діогеневичь, зять Володимерь , иде па царя Алексія, и вдашася ему городъ Дунайскихъ
нѣколико; и въ Дерестрѣ городъ Дунайстѣмъ, лестью, убиста іі два Сорочинина”, послана ца-
ремъ, мъсяца августа въ 15 день. Въ томъ же лѣтъ Ярополкъ ходи ва Половьчскую землю, къ
рѣцѣ зовомѣй Допъг, и ту взя полонъ многъ; и 3 городы взята Половечьскыѣ, Галинъ, Чешюевъд
и Сугровъ. п приведе съ собою Ясы, и жену полони собъ Ясыпкь Въ тоже лъто преставися
Олегъ Святославичи6.
Въ лъто 6625. Володимеръ Всеволодичь заложи церковь каменуж святою Мученику. Въ
томъ же лѣтѣ Володимеръ приведе Мстислава, сына своего, изъ Новагорода, а Новѣгородѣ сѣде3
Мстиславичь.
Въ лъто 6626. Ходи Володимеръ на Ярославца Святополчича къ Володимерю, и умирися съ
нимъ; и отъиде Володимеръ отъ него , сваривъся на ньп много. Въ то же лъто преставися епи-
скопъ блаженый Переяславьскый Лазарь, мъсяца семтября въ 16 день, и поставиша въ него мѣсто
Силивестра, мъсяца генваря въ 1 день1.
Въ лъто 6627. Бъжа Ярославець Святополчичь изъ Володимеря въ Ляхы; и посла Володимеръ
сынъ свой Романа въ Володимерь княжитъ. Въ то же лѣто преставися царь Алексій, и по немъ
прія царство сынъ его Іоанъ ПорФирогенптъ. Въ то же лѣто преставпея Романъ, княжь® сынъ
Володимерь, мъсяца генваря въ 15 день, и Глѣбъ преставися Всеславичь. Въ то же лѣто посла Во-
лодимеръ сынЪ'Свой другый, Андрѣя, княжитъ Володимерю.
Въ лѣто 6628. Ярополкъ* ходи на Половци за Донъ, и не обрѣтъ ихъ воротнся опять, и
Георги братъ его ходи на Болгары, и взя полонъ многъ, и полкъ ихъ побѣди. Въ то же
лѣто бѣжаша Торци, Берендичи изъ Рускыѣ земли; и тако мятуіцеся сдѣ, ондѣ, и тако
погыбоіпа”.
Въ лѣто 6629. Преставися митрополитъ Русскый Никифоръ, мѣсяца априля11.
Въ лѣто 6650. Бысть знаменье въ солнци, мѣсяца марта въ 10 день; и въ лунѣ бысть зна-
менье, того же Мѣсяца въ 24 день. Въ се же лѣто преставися княгыни Мстиславля, мѣсяца ген-
варя въ 18 день. Въ то же лѣто преставися епископъ Гюргевьскый Данило , мѣсяца сентябри въ 9
день0. Въ то же лѣто прпде митрополитъ изъ Царяграда въ святую Софью, именемъ Никита, и
Амфилофій преставися епископъ Володимерьскый. и земля потрясеся мало11. Въ то же лѣто яша
Ляхове Володаря, Васильева брата.
Въ лѣто 6651.р. Преставися Силпвестръ епископъ Переяславьскый блаженый, мѣсяца априля
въ 12 день, въ великый четвергъ. Въ то же лѣто преставися Давыдъ, князь Черниговскый, Свя-
тославичь. Въ то же лѣто поставиша епископомъ Семеона Володимерю. и Ѳеоклистъ преставися
епископъ Черниговскый, мѣсяца августа въ 6 день. Въ се же лѣто0 убьенъ бысть Ярославець Сня-
тополчпчьт у Володимера города. Въ то же лѣто падеся церкы каменная Переяславля святаго
Михаила, юже бяше создалъ и украсилъ преблаженый епископъ Переяславскый Ефремъ, въ 10
день мая мѣсяца, въ суботу предъ вечернею.
Въ лѣто 6652. Бысть пожаръ великъ Кыевѣ городѣ, яко погорѣвшю ему мало ие всему,
а) желни. жслвій Р. Т. б) мѣс. іюня въ ЭО» Іюля 20 Р. Т. в) сорочинина» сороцпнппа Р, Т. г) къ рѣцѣ . . . довъ» къ
лову Р. Т. д) талинъ , чешюевъ» балииъ , чеи(ъ)шлюсвъ Р. Т. е) въ то же л, прест. олегъ свят.» записано вторично
«и Л. Р. Т. : см. выше поди 6623 годами, ж) кямену» нѣтъ еъ Р, Т. з) сѣде» да сядетъ Р. Т, и} сваривъся ва нь»
Сваривъ его Р. Т. і) въ т. л. преставися епископъ. . . день» нѣтъ въ Р. Т. к) княжъ» князь Р. Т. л) ярополкъ. Яро-
славъ о:ипбк. Л. сдѣ . . . погы5оша» эдъ и ондѣ погы[и;боша Р. Т. и) мѣс. априля» нѣтъ въ Р. 7’. о) въ се же
лѣто преставися . . . день» пропущено въ Р. Т. п) и земля . , , мало» и земли трясеніе бысть Р, Т. р) въ л. 6631»
въ лѣто 6636 оіинбк. Р. Т. с) прест. силпвестръ. . , въ се же лѣто нѣтъ еъ Р. Т. т) святой.» ярополчичь оичібк. Р. Т.
ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6632 - 6633.) ]эд
по два дни, по Подолью п по Горъ, яко церквій едипѣхъ изгорѣ близь 6 сотъ, се и;е бысть мѣсяца 1194
іюня въ 23 день и въ 24, на Рожество Іоана Предтечи. Въ то же лѣто бысть знаменье въ солцци :
въ 9 часъ дне, бывшю ему яко мѣсяцъ малъ и мало не смерчеся , на полуденья, мѣсяца августа въ
11 день. Въ то же лѣто преставнся Василію Ростислапичь. и Святополча,ч преставнся мѣсяца Фев-
раля въ 28 день. Въ то же лѣто преставнся Володарь князь Ростпславичьа.
Въ лѣто 6655, индикта третьяго лѣта. Преставнся благовѣрный и великый князь Русский
Володимеръ6, сыпь благовѣрна отца Всеволода, украшеный добрыми правы, прослувый въ побѣ-
дахъ, его имени трепетаху вся страны , и по всѣмъ землямъ изиде слухъ его : понеже убо онъ
всею душею възлюбн Бога. Но и мы мнимся Бога любяще8; но аще потщимся заповѣди его схра-
нити, тогда явимся Бога любяще1- : любяй бо мя , рече, заповѣди моя1 хранить6. Се же чюдпыи
князь Володимеръ потщася Божья хранити заповѣди, ц Божьи страхъ присно имѣя въ сердци,
поминая слово Господне, еже’а) * * * * * * * і: рече : о семъ познаютъ вы вси человѣци, яко мои ученицн есте,
аще любите другъ друга3; и любите правы ваша, и добро творите ненавидящимъ васъ11. Вся бо
зломыслье его вда Богъ подъ руцѣ его , поне1 не взношашеся , ни величашеся, но на Бога възла-
гаше все, и Богъ покаряше подъ позѣ его вся врагы; онъ же , заповѣдь Божью храня, добро тво-
ряше врагомъ своимъ, отпущаше я одарены. Милостивъ же бяше паче мѣры, поминая слово
Господне, глаголющее : блажени мнлостивіи , яко тп помиловано будуть”; и блаженъ разумѣваяй
на нища и убога, яко въ день лютый избавить й Господь1’. Тѣмъ и не щадяше имѣнья своего, раз-
давая требующимъ, и.церкви зижа и украшая; -чтяшеть же излиха чернечьскый чинъ и поповь-
скый, подавая имъ еже на потребу, и прііімая отъ нихъ молитвы. Велику же вѣру стажа къ Богу
им сродникома своима, къ сиятыма нученнкоыа Борису и Глѣбу: тѣмъ и церковь прекрасиу созда,
на Лтѣ", во имя ею, пдѣже святаго Бориса кровь прольяна бысть. Жалостпвъ же бяше отннудь,
и даръ си отъ Бога прія, да егда въ церковь внидяшеть и слыша пѣнье, и абье слезы исиуща-
шеть, и тако молбы ко Владыцѣ Христу со слезами воспущаше0 : тѣмъ и Богъ вся прошенья его
свершаше, и исполни лѣта его въ доброденьствѣ. И посѣдѣ Кыевѣ11 на отни столѣ 15 лѣтъ, и въ
лѣто 6655 отъ начала міру преставнся, мая мѣсяца въ 19 день, живъ отъ рожествар своего лѣтъ 75
Лѣта, преставнся на Лтѣ у милое0 церкве, юже созда потщаньемъ многымъ; сынове же его и бо-
ляре несоша Кіеву, и положенъ бысть въ святѣй Софьи, у отца своего. ТИ сѣде КыевѣУ Мсти-
славъ, сынъ его'” старѣйшій, княжа съ кротостью, а Ярополкъ братъ его иде Переяславлю. По-
томъ же услышавши Половци , яко умерлъ есть Володимеръ князь, присунушася вборзѣц и на-
ворошила изгономъ къ Барочю'Чг ко Бронь княжюш, хотячевд полонити Торкы проклятыя, п съ
тѣми повоевати Русску землю; но Богъ въ изумѣнье положи съвѣтъ ихъ, и ве успѣша ніічтоже.
Ярополку бо нѣсть быстьъ, и выпа Торкы въ городъ тое ночи. И егда воротншася опять Полов-
ци, князь же Ярополкъ укрѣпнвъся Божьею помощью, не жда нпое помощи, ни брата, пи дру-
гаго, токмо съ Переяславци своими испостиже я у Полкъстѣііяы; и воротншася Половци , и
поидоша псполчившеся противу. Тогда же благовѣрнаго князя корень благородная8 отрасль
Ярополкъ, призвавъ имя Божье и отца своего помянувъ, дерзну съ дружиною своею и побѣди
а) бывшія ему яко мѣсяцъ . . . ростнславипь• ни>тг в» Р, Т. б] володимеръ» пропущено вв Р. Т.-в) любяще» моляще
ошибк. Р. г) но аще. . . любяще» пропущено вв Т. д) моя» его Л. е) Іоанч. ХІК, 23. ж) еже» иже Л. а) Іоанн.. XIII,
35. и) Матѳ. Р, 44. і) попей повеже Р. Т. к) Матѳ: V, У. л) Псал. ХЬ, і. м) богу и» пропущено въ Р, Т. в) па
лтѣ» па алтв Т. о) воспущаше• испущаше Р. Т, п) п посѣдѣ кыевт;» и княжн иъ кіевъ Р. Т. р) отъ рожества» отъ
рожепіл(а) Р. Т. с) у милое» сн прибавл. Р. Т. т) начало кплжепьа (княженія) въ кіевъ» прибавлено въ видіъ согла-
сія въ Р. Т. у) кыевъ» на великомъ княжепь(і)и Р. Т, ф) его» во.юдпмероиъ Р. Т. х) съ кротостью» подобяся отцю
своему прибавл. р, Т. ц) вборзѣ» борзъхъ Л, п) къ барочю» ко бяручю Р. Т. ш) княжю» князю Л. О Брони,
иди Брппп>, с.н. Барамз. II, прім. $44. щ) хотяче» хотящіо Л. ъ) бысть» есть неправильно въ Л. пришла бысть Р.
ы) у полкъствнл» у полъкоствеія (у полокъстьпя) Р. Т.-ь) благородная» благовѣрная Л.
Томъ I, 17
130 ЛАВРЕВТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6633 - 6635.)
1125 поганыя, силою честнаго креста, а друзіи истопоша въ рѣкахъ3. И тако поротися князь Яро-
—27 полкъ, хваля и славя Бога о таковѣй помощи и о даръ Божьи.
Бъ лѣто 6634. Постави князь Ярополкъ игумена Марка святаго Іоана, его же постави Никита
митрополитъ епископомъ Переяславлю, мѣсяца октября въ 4 день6 * * *. Въ тоже лѣто преставися
митрополитъ Никита, мѣсяца марта въ 9 день, а княгини Володимеря преставися мѣсяца іюня въ
11 день1’. Въ то же лѣто потрясеся земля, мѣсяца августа въ 1 день, и въ часъ 8 нощи.
Въ лѣто 6635. Преставися Святополчичь меншій Брячиславъ, мѣсяца марта въ 28 день, и
погребенъ апрпля въ 5. Въ се же лѣто выгна Олговичь Всеволодъ своего стрыяг Ярослава изъ
Чернигова, и дружлну.его псѣче и разграбп. Мстиславъ же съ Ярополкомъ совокуписта воѣ, хо-
тлще ити на Всеволода про Ярослава; и Всеволодъ послася по Половцѣ. II приде пхъ 7 тысящь со
Селукомъ4 * и съ Ташемъ, и сташа у Ратьмирѣ дубровы за Выремъ. послали бо бяхуть послы ко
Всеволоду, и не пропустиша пхъ опять, Ярополчп бо бяхуть посадпнцн по всей Семи , и Мстп-
славнча Изяслава посадилъ Курьскѣ : п изъимаша послы пхъ на Локиѣ , и приведоша й къ Яро-
полку. и Половци не вземше вѣсти отъ Олговичь, сотспувшеси0, съ бѣгомъ возворотншася. Мсти-
славу же болѣ налегаіощю па Всеволода, река ему : «повелъ есп Половци и пе успѣлъ еси ничто-
же;» оному же болѣ емшіося мольбѣ, и^боляры подъучая и дары да я, и тако пребысть все лѣто
до зимы. И приде Ярославъ изъ Мурома и поклонися Местиславу, река : «хрестъ еси ко мнѣ цѣ-
ловалъ, пойди на Всеволода.» и Всеволодъ болѣ поча молитися”’ Мстиславу *; не успѣяше3 про-
тиву хрестьному цѣлованью. Бяшеть бо въ ты дни Грпгорей пгуменъ святаго Андрѣя, иже бѣ
любимъ Володимеру, честенъ же отъ Мстислава11 и отъ всѣхъ людій, то же* не дадяшеть на рать
по Ярославѣ никому же молвити, река : «на мяк будеть грѣхъ, аже переступить хрестьное цѣло-
ванье’1; то есть льжѣе, неже прольятп кровь хрестьяньску.» и совкупивъсьм сборъ іерейскый,
митрополита бо въ то время не бяше, и рекоша Мстиславу : «на пы буди то грѣхъ; створи миръ.»
И створп волю ихъ, и переступи хрестъ къ Ярославу, и плакася того вся дни живота своего, и
Ярославъ иде опять Мурому. Въ то же лѣто посла князь Мстиславъ братыо свою на Кривичѣ, че-
тырми пути : Вячеслава изъ Турова , Андрѣя изъ Володимеря, а Всеволодка изъ Городна и Вяче-
слава Ярославича изъ Кльчьска11, тѣмъ повелѣ ити къ Изяславлю; а Всеволоду Олговичю повелъ
ити съ своею братьею на Стрѣжевъ къ Борисову, и Ивана Воитѣшича туже посла съ Торкы, а
сына своего Изяслава, изъ Курьска, съ своимъ полкомъ посла й на Логожескъ, а другаго сына
своего Ростислава0 посла съ Смолняны на Дрыотескъ, рекъ имъ въ одинъ день всѣмъ пустити на
воропъ, мѣсяца августа въ 4 день*1. Изяславъ же ускорп днемъ передъ братьею, и зая люди отъ
города, они же устрашившеся передашася , а ** Изяславци почаша битися съ Вячеславомъ и съ
Андрѣемъ. Изяславъ же перестрянър два дни у Логожьска, иде пакы Изяславлю къ стрыема
своима, водя съ собою н Брячнелава зятя своего, иже бяше пошелъ къ отцю своему, бывъ бо по-
средѣ пути0 п острашивъся, не нога поити ни сѣло ни онамот, и иде шюрину своему въ руцѣ и
ЛогожаныУ прнведе, иже бяше велъ* изъ Логожьска. И видѣвши Изяславци князя своего и Лого-
э) въ рѣкахъ" въ водѣ Р. Т. б) мѣс. окт. . . день» нѣтъ въ Р. Т. в) мѣс. марта , . . день» нѣтъ въ Р. Т. г) стрыя»
стры Л. д) со селуко.мъ» со оселукомъ'Р. Т. е) сотсиувшеси» сотоснувшесп Р. Т. ж) мо.інт.» велико прибавл. Р. Т.
г) ве успѣяше» се же то ястпелаиу не успѣяше Р. и) отъ Мстислава» полодпмиру ошибк. Р. і) то же» той же Р. к) на
мя» ва тя ошибк. Л. л) будеть.. . цѣлованье» буди той грѣхъ, оже преступити крестъ Р. м) сь» весьР, и) изъ кльчьска»
изъ кллцка Л. о) ростнсл.» ростипа ошибк. Л. п) мѣс. августа. . . день» августа 14. р) перестряпъ» иерестряпавъ Р, Т.
с) бывъ бо. . . пути» п бывъ посреди путей (путій) Р. Т. т) не мога. . , онамо» (и) пе поиде ни онамо, ни сѣмо Р. Т.
у) логожавы» лгожаяы А. ф) велъ > пыпіель и вывелъ Р. Т.
Отсюда пропускъ въ Троііцк.
" Продолжается Тропцк.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 663Б — 6637.) 131
жапы, яже безъ пакости суть переяти, п дашася, рекше Вячеславу : «прпзовп вы Бога, яко пасъ 1197
пе дасн на щитъ.» И бывало печеру, Воротпславъ Апдрѣевъ тыслчьскый и Иванко Вячеславль
въсласта отрокы сбоѣ въ городъ, и свитаюіщо, увѣдѣвше пси вон , тако взяша й ноіцна; м едва
Мстиславны товаръ ублюдоша, н то съ пужею, быощеся. и тако възвраткшася со мпогымъ поло-
номъ. Потомъ же и Новгородци придоша со Мстнславмчемъ со Всеволодомъ къ Неколочю6 * * * *. И тако
Полочанев сътснувшеспг выгнаша Давыда п съ сынъми, и поемше Роговолода пдоша къ Мсти-
славу, просяще й собъ княземъ; и створи волю ихъ Мстиславъ , и понмше Роговолода ведоша и
Полотьску. Въ се же лъто преставися Изяславъ Святополъчичь, мъсяца декабря 25д, а погребенъ
бысть въ 24 день0.
Въ лъто 6656. Преставися князь Полотьскый Борисъ. Въ се же лъто бысть вода велика, по-
топи люди, жита, и хоромы унесе. Въ се же лъто прешла* церковь Дмитрія Печеряпе, и иаре-
коша іо Петра, съ грѣхомъ великимъ н неправо. Въ то же лъто заложи церковь Мьстиславъ князь
камену святаго Ѳеодора. О сихъ же Всеславпчпхъ сице есть, яко сказапіа въдущіи , преже3 ; яко
Роговолоду держащю и владѣющій и княжащю Полотьсісую землю11, а Володимеру сущю Иовъ-
город г., дѣтьску сущю еще и1 погану, к бъ у него Добрына11 воевода, и храборъ и наряденъ
мужь. и сьл посла къ Роговолоду и проси у него дщере за Володимера. Онъ же рече дъщерп
своей : «хощешп ли за Володимера?» Она же рече : «не хочю розути робнчпча, но Ярополка
хочю.» бѣ бо Роговолодъ перешелъ и изъ заморья, пмѣяше волость свою Полтескъ, Слышавъ же“
Володимеръ, разгнъвася о той рѣчи, оже рече0 : «не хочю я за робичича;» пожалііси Добрына и
псполнися ярости, и поемша** вой идоіпа на Полтескъ и побѣдпета Роговолода. Рогъволодъ же
пбъже въ. городъ, и прнступинъше къ городу, и взяша городър, и самого яшас, к жену его и
дщерь его; и Добрына поноси ему и дщери его, нарекъ ей робичицат, и повелъ Володимеру быти
съ нею предъ отцемъ ея и матерью. Потомъ отца ея убн, а саму поя женѣ, и парскоша ей имя
Горислава; и родп Изяслава. Поя же пакы ины жены многы, и нача ей негодовати. Нѣколи же
ему пришедшіе къ ней и усиувшю, хотъ й зарѣзати поженъ; и ключися ему убудитися, и я іо за
руку. Она же рече : «сжалилася бяхъ, зане отца моего уби и землю его полони, мене дѣля; и се
цыпѣ не любиши мене и съ младенцемъ симъ.» И повелѣ ею устроитнся во всю тварь царьскую,
якоже въ день посяга^ ея, п сѣсти па постели сііѣтлѣ въ храминъ, да прпшедъ потнеть ю. Она же
тако створп, и давши'” мечь сыновіі своему Изяславу въ руку нагъ, и рече; «яко внпдеть ти
отець, рци выступи : отче! еда едпиъ мппшися ходя?» Володимеръ же рече : «а хто тя мнълъ
сдѣ?» и повергъ" мечь свой, и созва боляры, и повѣда имъ. Они же рекоша : «уже не убій ея дѣ-
тятп дѣля сего, но въздвнгнп отчину ея и дай ей съ Сыномъ своимъ.» Володнмеръ же устрой го-
родъ, и да има, и нарече имя городу тому ИзЯСлавль. И оттолѣ мечь взимаютъ Роговоложи внуцп
противу Ярославлемъ внукомъ.
Въ лъто 6637, Преставпся Ярославъ Святославичъ Муромъ. Въ то же лѣто преставися
Михалко Вячеславичъ. Въ то же лъто поточи Мстиславъ князи* По.ютьскыъ Царюгороду, съ
женами и съ дътьмн.
а) нощи» и» щиты (на щитъ) Р. Т. б) къ негсолочю» ко некълочю (пеклопю) Р. Т. и) подич,» пополоч. ошибк.. Л.
г) сътсиувшесн» сотоспувшеся Р. Т. д) дек. 93» дек. въ іЗ день Л. е) а погребенъ.. . день шыпъ въ Р. Т. ж) преліиа»
переппы Р. Т. з) преже» пропущено въ Р. Т. и) полот. землю» подтеского, (полотьскою) землею Р. Т. і) дътьску сущіо
еще и» иже крести рускую землю, а сіе иапгюахомъ здъ памяти дѣля, а іимодпмііру младу сугціо и еще Р. Т. к) доб*
рыяз» уй его добрыми Р. Т..л) сь» сей Р. м) перешелъ*! пришелъ Р. Т. и) слышавъ же» елмшавше же иея/гл-
вольно Л. о) «же репса пропущено въ Р. Т. п) поемша» пое.мше Л. р) городъ, градъ полтескъ (полотескъ) Р. Т. с) п
самого яша» и самого кііпзл рого(ъ)во.юда взымлша Р. Т. т) маренъ. , . робпчпца» иарекши[е) ему робичича У’. 'Г.
у) посяга» такъ читаетъ Издатель; во всѣхъ трехъ сп. воеагв. ф) в давши» и давши же Л. х) князи» князь Л,
*
132 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6638 — 6644.')
ИЗО Въ лъто 6638. Посла Мстиславъ сыны своя, Всеволода, и Изяслава, и Ростислава, съ дружп-
“^ною ихъ, на Чюдь, и взята й и дань на нь възложпіпа.
Въ лъто 6639. Мстиславъа ходи на Литву , и вземъ полонъ многъ , и воротися опять6. Въ то
же лъто заложи церковь Мстиславъ святыя Богородица Ппрогощюю.
Въ лъто 6640. Преставнся Мстиславъ, сынъ Володиыерь, мѣсяца апрнля въ 14 день®; и съде
по немъ братъ его Ярополкъ, княжа Кыевъ. людье бог Кыяне послаша по нь. Въ то же лъто
Ярополкъ приведе Всеволода Мстиславпча изъ Новагорода, и да ему Переяславль по хрестьному
цѣлованью, акоже ся бяше урядилъ съ братомъ своимъ Мстиславомъ , по отшо повелѣнью, акоже
бяше има далъ Переяславль съ Мстиславомъ, съ заутрья-’ съде въ пемъ, а до объдае выгна и
Гюрги, приѣхавъ съ полкомъ на нь; и сѣдъ Гюрги дній 8, п выведе;к и Ярополкъ хрестьнаго
ради цѣлованья, и посла по другаго Мстиславпча* 3 въ Полтескъ, и приведе й съ клятвою, оиъ же
оставивъ брата Святополка въ Полотьскь, и приде въ Переяславль, па Госпожинъ день; Полочане
жерекше: «лишается насъ,» и выгпаша Святополка, а Василка посадиша Святославича. Видѣвъ же
то Ярополкъ, уладися съ братьею и да Переяславль Вячеславу, а Изяслава выведе съ нужеіо; тое
же“ зимы даша Изяславу Туровъ и Пинескъ къ Мѣпьску. то бо бяшеть его осталося передьпІѣ
волости его.
Въ лѣто 6641, Ярополкъ посла Мстиславпча Изяслава къ братьи Новугороду, и даша дани
Печерьскыъ и отъ Снолшіьска даръ; и тако хрестъ цъловаша, и поча лншатися Вячеславъ Перея-
славля, и дошедъ Городца воротися опять. ,
Въ лѣто 6642. Преставнся Маркелъ епископъ Переяславьскый, мѣсяца генваря въ 6. Въ
' ту же зиму* выиде Вячеславъ изъ Переяславля , и иде опять Турову, не послушавъ брата своего
Ярополка.
Въ лѣто 6643. Георгій князь Володимеричь испроси у брата своего Ярополка Переяславль, а
Ярополку вда Суждаль, н Ростовъ, и прочюю волость свою, по не всю. Бъ то же лѣто изъ Турова
иде Изяславъ въ Мѣнескъ , оттолѣ же иде Новугороду къ братьи, и сложншася Олговнчп и съ
Давыдовичи, и всташа вси на рать; и иде Мстиславичь Всеволодъ и Изяславъ на Ростовъ, и на
Волзѣ воротншася Новгородьци, и иде Всеволодъ опять Новугороду, а Изяславъ оста на Волоцѣ.
на ту же осень увѣдавъ, оже идеть Ярополкъ съ братьею къ Чернигову, и иде тамо же. Въ то же
лѣто про то заратишася Олговнчп съ Володимсричн, и идоша Ярополкъ, Гюрги, Андрѣй, къ Чер-
нигову, па 'Олговцчѣ, и сташа не дошедше города, п стояшак ньколико дній и воротншася опять,
мѣсяца ноября1*. Тое же зимы прпдоша Олговнчп съ Половци, и взяша Городокъ п Нѣжатпнъ, и
селам пожгоша, и Баручь пожгоша, а людье уидоша, н многъ полонъ взяша, скоты н конѣ. Тое
же зимы погромѣ, мѣсяца декабря въ 10, Тое же зимы Ярополкъ согиа воѣ Кыевьскыя, а Гюрги
Переяславцѣ, н стояша 8 дній у Кыева; и умирися Ярополкъ со Всеволодомъ, и даша Перея-
славль Андръеви, брату своему, а Володимеръ Изяславу Мстнславичю. Тое же зимы бишася Иов-
городци съ Ростовця1’, и побвднша Ростовцп Новгородцѣ, и побиша множство ихъ, и воротишася
Ростовцп съ побѣдою великою.
Въ лѣто 6644. Приведе Дрополкъ брата своего Андрѣл изъ Володимеря Переяславлю кня-
житъ. Въ то же лѣто почаша Олговнчп0 рать имѣти0, и начата воевати села и городы по Сулѣ, п
прпдоша къ Переяславлю, п многы пакости створиша, п Устье пожгоша, и отъндоша, и сташа па
Супои. И изндоша противу имъ Володнмеричи, и бывшіо сступленью обьма полкома, н бишася
а) метисъ> князь велпкі(ы)й мстнсл. Р, Т. б) опять* за ся Р. Т. в) мѣсяца . . . день» пропущено съ Р. Т. г) кыевѣ
людье бо» ныіг въ Р. Т. д) съ заутрья» заутра Р. Т. е) а до обѣда» а послѣ обѣда Р. Т. ж) выведе* введе оѵлибк. Р. Т.
з) мстиславпча* по изяслава прибавл. Р. Т. и) тое же» и тое же Л. і) преставнся. . . зиму» нѣтъ въ Р. Т. к) стояша»
стояніе ошибк. Л. 'Г. л) мѣс. ноября* нѣтъ въ Р. Т, м) и села» и село Л. в) ст> ростовцп» ва ждьянгори прибавл. Р. Т,
о) олі’ов.» сь олгов. ошибк, Л. п) имѣти» аъздвнзати Р. Т.
ЛАЕРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6644 — 6646.) 133
крѣпко ; но вскорѣ побѣгоша Половци Олгопичь, и погнашаа по нихъ Володнмеричл6, дружина пзб
лучшая, и биша й жепуче3 много; и воротишася опять на полчище , и не обрѣтоша княжеъ вопг,”38
и впадоша Олговнчемъ ьъ руцѣ. и тако пзъимаіпа й, держаще стягъ Ярополчьд, и яша бояръ
много, Давыда Ярупонича тысячьскаго Кыевьскаго, и Станислава добраго Тудъковича, и про-
чихъ много6; и внукъ Володимеръ Василко Марнчииицьж убьенъ бысть ту. а Володимеричи прн-
доша Кыеву3. Се же сдѣяся мѣсяца августа въ 8 день”. И паки крамола бысть въ нихъ немала :
шедше бо ти же Олговичи съ Половци, взяша Треполь и Халѣпъ пуста1, и придоша къ Кыеву,
хотяще битися съ Володимеричи и прольятп кровь хотяще3 хрестьяньскую, хваляіцеся въ гордо-
сти своей ; и Богъ не вда имъ того створити, а Ярополкъ собра воп многы, съ братьею своею
моглъ бы ся бити съ ними, по того не створи, Бога ся убоявъ, но умирися съ ними, и идоша къ
Чернигову опять. Въ то же лѣто преставися Симеонъ епископъ Володнмерьскый. -
Въ лѣто 6645. Поставиша епископа Ману ила скопца Смолиньску; потомъ другого скопца Во-
лодимерю епископа Ѳеодора.
Въ лѣто 6646. Мстиславичь Всеволодъ, внукъ Володимерь, его же выгнаша*’ Новгородци отъ
себе, онъ же приде къ стрыевн своему Ярополку Кыеву , и да ему Вышегородъ, и ту сѣдѣ лѣто
едино, и придоша по нь Плесковичн , сдумавше съ Новгородци, Коснятіліъ*1 тысячьскый, а изъ
Плескова Жирата съ иною дружиною; н иде съ дружиною своею, и пребысть тамо мало, и
сконьча животъ свой, и положиша и у церкве“ святыя Троица, юже бь самъ создалъ. Въ то же
лѣто преставися Еуѳимья Володнмерна, и положена бысть па Берестовѣмъ у святаго Спаса0. Тое
же зимей выгнаша Новгородци Олговнча изъ Новагорода, а Гюргевпча пояша Ростислава кня-
житъ у себе”. Того же лѣта послаша Олговичи по Половци, и начата воевати во Сулѣ; Андръевц
же не могуіщо суиротпвитнсяр имъ, а отъ братьи не бысть ему помощи, и всхотѣ лпшитпся Пе-
реяславля, и такос бысть пагуба Посулцемъ, ово отъ Половець, ово же отъ своихъ посадникъ; и
тако увѣдѣвше Олговичи, яко Андрѣеви не бысть помощи отъ братьѣ, и лестными словесы акы
безъ печали й створпша. Того же лѣта яша Олговича Святослава, бъжаща изъ Новагорода, и
приде вѣсть Ярополку. и оттоль больмит почаша воевати Олговичи, и прпведоша Половець
множество и взяша Прилукъ, и хотящау поити къ Кыеву ; и увѣдѣша ф, оже Ярополкъ доспѣлъ
съ братьею своею, и идоша опять къ Чернигову. Ярополку же скоппвшюх множество вой, Ростов-
цѣ, Полочапы, Смолняне, Угры, Галичане, н Берендѣевъ 50 тысячъ, п Кыяне, Переяславци, Во-
лодимерцн, Туровціі, и бѣ множество вой : и поиде Чернигову, и людье Черниговца возпиша ко
Всеволоду : «ты надьешися бѣжати въ Половцѣ, а волость свою погубити, то къ чеыу ся опять
воротишь? луче того останися высокоумья своего, и проси мира ; мы бо вѣмы милосердье Яро-
полче, яко не радуется кровипролитыо, но Бога ради всхощеть мира, то бо сблюдаеть землю Рус-
скую.» Всеволодъ же то слышавъ, яко смыслеиъ сый”, вниде въ ся и рече : «луче есть смири-
тся, Бога ради;» и посла съ покореньемъ къ Ярополку, испроси миръ, и цѣлопавше4 честный
крестъ, и стиориша™ миръ, и разидошася славяще Бога. И посемъ пакы створпста циръ Ярополкъ
со Всеволодомъ Олговичемъ, и дары многы межю собою даяшещ, и идоста разно всвояси. и на ту
нощь дивно бысть знаменье па небеси. [Тое же осени преставися Глѣбъ Олговичь. Р. Г.]. Тое же
а) побѣгоша. . . погнаша» попгбоша половци, -олговичи погиавше испорчено въ Т. б) володимеричи » володвмерпча ошибк. Л.
в) жевуче» жеяучп Л, Р. г) княже» воп» кллзыі (каязги) своихъ Р. Т. д) ярополчо» лрополчи Л. е) и прочихъ много
ц прошп мужи Р. Т. ж) маричтшць» марпчичь Р. Т. з) кыеву» мѣсяца августа 10 прибавл. Р. Т. и) се же. . . день»
нѣтъ въ Р. Г. і) пуста» пустъ Р. Т. к) хотяще» нѣтъ въ Р. Т. л) выгнаша» выгиа недопмано въ Л. м) коснлтииѣ»
востлнтниъ Р. я) у церквей въ церкве(и) Р. Т. о) въ т. ж. лѣто . . . спаса» ніыпъ въ Р. Т. п) княжитъ у себе» князя
собѣ Р. Т. р) супротпв.» супротінштн Л. с) и тако» н сица (и сице) Р, Т. т) больмгг» бо.ішп(е) Р. Т. у) п хотящая *
хотя Р. Т. и увѣдѣша» пропущено въ Р. Т. х) скопившіе» совокупившіе многое Р. Т. ц) смыс.іенъ сый» пропу-
щено въ Л. ч) и цѣловавшей и цѣ.юваша Л. ш) и створщна» и стпори Л. щ) двяше» дадху(ть) Р. Т.
134
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6646 — 6649-)
іі38зимыа преставнся благовѣрный князь Ярополкъ Володимеричь, мѣсяца Февраля въ 18 день, и
положенъ бысть у святаго Аидрѣя; и вниде Вячеславъ, братъ его, въ Кыевъ, и людемъ съ митро-
политомъ срѣтшимъ его, и посади ш а й на столѣ прадѣда своего Ярослава , мѣсяца Февраля въ 22
день. И приде Олговичь съ Вышегородцп, пристроивъся съ братьеіо своею п присылая къ Вяче-
славу; «иди съ добромъ изъ города;» онъ же не хотя крови пролити, не бися съ ними, и смири яб
митрополитъ п утверди я крестомъ честнымъ, и иде опять Турову, а Всеволодъ вниде въ Кыевъ '
мѣсяца марта въ 5 день, а въ Черниговъ посади Володимера Давыдовича.
Въ лѣто 6647. Сѣде Олговичь въ Кыевѣ, и нача замышлятн на Володимеричѣ и на Мстпсла-
вичѣ, надѣлся силѣ своей, и хотѣ самъ всю землю держати съ своею братьеіо: искаше подъ Рости-
славомъ Смолиньска, а подъ Изяславомъ Володимеря. И посла воѣ на Изяслава, река : «иди изъ
Володимери;» и дошедше Горины , пополошнншеся бѣжаша опять. И тогда Всеволодъ прпведъ
брата изъ Курьска Святослава, н иде съ нимъ Переяславлю на Андрѣя, и хотяше выгнати
'Аидрѣя, а брата своего посадити; а Апдрѣеви рече: «иди8 Курску.» И Андрѣй тако рече,сдумавъ
съ дружиною своею : «лѣплѣе ми того смерть, а съ своею дружиною, на своей воочинѣ и на
дѣднѣг, нежели Курьское княженье; отець мой Курьскѣ не сѣдѣлъ, но въ Переяславля, и хочю
па своей отчинѣ* смерть пріяти; оже ти, брате, не досытн всю землю Русскую держачие, а хо-
чешь п сее волости, а убивъ мене, тобѣ тоІК волость, а живъ не иду изъ своее волости; обаче3 пе
дивно нашему роду , тако и преже было же : Святополкъ про волость же ци не уби Бориса и
Глѣба? а самъ ци долго поживе?» И стояніе Всеволодъ на Днѣпръ, и посла Святослава брата
своего къ Переяславлю съ нолкы, и устрътоша ц Аньдрѣева дружина и бишася съ нимп; и помо-
же Богъ Андреевичемъ на Святослава, и гоноша по нихъ до Коранѣ, а далъ не пусти Андрѣй.
дружины своея. И заутра миръ створиша. и на ту нощь загоръся городъ, мѣсяца сентября въ 1
день, но пе отъ ратныхъ. По томъ же лѣтѣ прпде Половечская земля вся, и князи Половечскіъ
вси, на миръ; и ходиста къ нимъ Всеволодъ изъ Кыева, а Андрѣй изъ Переяславля, къ Малотнну,
и створиша11 съ ними миръ. Того же лѣта пустиша Новгородци Гюргевпча отъ себе, а ко Всево-
лоду пустиша дѣти сбоѣ въ тали , рекуще ; «пусти къ намъ Святослава;» и посла къ нимъ Свято-
слава княжитъ.
Въ лѣто 6648. Новгородци выгнаша Святослава, а ко Всеволоду прнслаша епископа съ мужи
своими, рекуще : «дай намъ сынъ свой, а Святослава не хочемъ;» и посла къ нимъ сынъ свой. И
бывшю ему Черниговѣ, и Новгородци сдумавше рекоша Всеволоду : «не хочемъ сына твоего , ни
брата, ни племени вашего, по хочемъ племени Володимеря;» Всеволодъ же посла по нихъ и воро-
ти епископа съ ними, и держа й съ епвскопо~мъ, а Новгородци сдумавше рекоша: «дай пы
шюрпна своего Мстиславпча.» Всеволодъ же не хотя перепустити1 Новагорода Володнмернчемъ",
призва шіорииа своя ’ и да има Берестій , река ; «Новагорода не березѣта1'; атьм сѣдять о своей
силѣ, кдѣ си князь пи11 ііалъзуть.» а Новгородци держа зиму и лѣто и съ епископомъ.
Въ лѣто 6649. Новгородци не стерпяче безо князя сѣдитк, ни жито къ нимъ не идяше ниот-
куду же, и еылюще метахуть й въ погребъ, а оііѣмъ не стерпящемъ, шедше къ Гюргеви рекоша:
«оже къ намъ не пустить Олговичь Святополка, а мы Олговича не хочемъ; а любо къ намъ самъ
поиди, любо сына пусти;» и посла къ нимъ сына своего Ростислава. Тое же зимы преставнся бла-
1 говѣрцый и христолюбивый князь добрый Андрѣй Володимернчь, Переяславли, мѣсяца генваря
въ 22 день; а въ третій межю деся. . . похороненъ у святаго Михаила. Егда же й несяхуть '
п) зимы" осічіи Л. б) я» в Лі в) рече ндл» ве.іяше птп Р. Т. г) лъп.Ше . . , дидаи» лепъе мн смерть на своей отчіііпі и
лединъ Р. Т. д] отч»п®» очинѣ Л. е) держачп» держаніе Л. ж) тобт то» а то тоби Р. Т. з^ обаче» ова како Р. Т.
и} створиша» сотиориста Р. Т. і) перепустите преступити (переступ.) ошибк. Р. Т. к) иозодим,» и мстпезавнчемъ
прибавл. Р. Т. з) ве берез.» не бреэ. Р. Т. м) ать» ати Л. ») ни» но ошибк, Р. Т, о) межю деся. . .» ?«.</»» неболь-
шой пробѣлъ ?.<л дотканія неконченноіі рѣчи въ Л. межи десяма Р, .2 десятыга Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (і*. 6649 — 6652.) 135
къ гробу, дивьио знаменье бысть на небеси и страшно : быша 5 солнца сіяюща межи собою, а 1 Мі
отъ земля до неоесе, надо всъми горъ ояше акы дуга мъсяць^ осооъ стояче3; п стояша
знаменья та, дондеже похоронипіа й. Тое же зимы преставися Всеволодко, Городецьскын6 князь.
Тогда же посла Всеволодъ изъ Кыева на Вячеслава, река : «сѣдншіі въ Кыевьскоп волости®, а
мцъ’’ достоять; а ты иди Переяславлю въ отчину свою.» Въ то же время пойма городы Гюргевы
Олглвичь, и конъ и скоты и овцъ, и товаръ, кдъ что чюя. Въ то же лъто опять4 уладися Всево-
лодъ съ шюринома своима, и да има Новъгородъ; и посадиша Снятополка Новѣгородѣ, а Гюрге-
вича заста Новѣгородѣ и посла й къ отцю.
Въ лѣто 6650. Вннде Вячеславъ въ Переяславль, и Турову6 иде Святославъ Всеволодичь.
Врагъ же роду хрестьянску дьяволъ разже сердце Игореви Олговнчю, всхотъ итпж въ Перея-
славль, и прпшедъ ста по Стрѣкви3, и много пакости створиша, села пожгоша и жита попасоціа”;
и стояша1 2 мѣсяця. и прпде Изяславъ изъ Володнмеря въ помочь Вячеславу11, Ростиславъ же съ
Смолняны пойма въ вълостил ихъ 4 городы; іі слышавпіе отъидоша отъ Переяславля, а Вячеславъ
слрашавъся съ Всеволодомъ, отда Переяславль Изяславу Мстнславичю, а самъ иде Турову; и внп-
де (Ізяславъ въ Переяславль мѣсяца генваря въ 1, а Всеволодъ посла сына своего Святослава Во-
лодимерю. Въ ту же зиму посла Всеволодъ сына своего Святослава , и Изяслава Давыдовича съ
Володимеромъ съ Галичьскымъ, въ помочь Володнславу на братыо его на мепшюіо на Болесла-
вичѣ; и спяшася вси у Чьрньска’1, и воевавше воротишася, болъ вземше мирныхъ Ляховъ, нежели
ратныхъ.
Въ лъто 6651. Всеволодъ ожени сына своего Святослава Василковпою Полотскаго князя. Тое
же зимы иде Изяславъ къ строевп своему Гюргіо, п не уладивъся съ нимъ иде къ брату Смо-’
лііпьску, и оттуду иде къ другому брату своему Святоіюлку11 Новугороду; тамо п знмова.
Въ лъто 6652. Прпде Изяславъ изъ Новагорода, бывъ у братьи своее. Томъ же лѣтѣ Изяславъ
отда дщерь свою Полотску за Борисовича за Роговолода ; и Всеволодъ князь Кыевьскый прпде0,
съ женою11, и со всѣми боляры, и съ Кыяны, Переяславлю на свадбу. И оттуду разшедшеся , и
всѣдоша на концР на Володимерка на Галичь, п оттуда же Изяслава Давыдовича посла въ Половцѣ
повести ѣ на Володимера же; и совокупивъ князи Русскій Всеволодъ, и иде къ Теребовлю. И
выйде противу имъ Володнмеръ, весь совкупивъся, къ Теребовлю, и Угры привелъ, Бана коро-'
лева уя : и не могоша битися , зане бяшеть межи имас рѣка Серетъ, идоша обои подлъ рѣку, за
недѣлю, къ Звенигороду; и на Рожи и поли не могоша ся бити , зане Володимеръ стоя па Голыхъ
горахъ. Прйде же къ нему Изяславъ Давыдовичъ съ Половци , переемъ два города, Ушицю и Ми-
кулннъ. И иде Всеволодъ1, къ Звенигороду, и ста по сей сторонъ города, а Володимеръ^' объ опу
страну*, сшедъ съ горы, а межи нмах рѣка мѣлкац. п повелъ Всеволодъ чинити гати, комуждо
своему полку; и заутра перендоша ръку, и взяша горы за Володимеромъ. Володимеръ же мня.
ако къ нему идуть, ста псполчпвъся передъ городомъ на болоньи. Симъ же полкомъ не лзѣ бяше
битися съ ннми, тѣсноты ради, зане болота пришла ноли подъ горы4; тѣмже взидоша Русскып
полци на горы, и заидоша й отъ Перемьнпля и отъ Галича. Впдѣвше же то Галичане, сътъсну-
тасиш, рекуще : «мы сдѣ стоимы, а онамо жены нашѣ възмуть.» И поча Володимеръ слатп къ
} особи стояче» остолщъ Р. Т. б) всеволодко городецьскый» Всеволодъ тородевьскій Р. Т. в) волости» области Р, Т.
г) а мнѣ» мнъ Л. д) опять» вспять Л. е) и турову» а къ турову Р. Т. ж) птн» внпти Р. Т. з) по стръквпѵ подтрякіпі
испорчено въ Р. Т, н) попасоша» попа.іпша невгърно Р. Т. і) п стояша» іг стояше^ѣ к) изяславъ... Вячеславу» Вячеславъ
изъ волод. въ пои. изяславу ошибк. Р. Т. л) пойма въ вълостп» взя волости Р. Т. м) у чьрвьскз™ у черкаска Р. Т.
н) своему святой.» пропущено въ Р. Т. о) прпде» пропущено въ р. Т. п) съ жеиого» со княгинею Р. Т. р) иа кони»
НЛ7П5 въ Л. с) межи яма» пропущено въ Л. т) Всеволодъ» володнмеръ ошибк, Л. у) а волод.» ста прибавлено въ Р. Т.
ф) страну» города прибавл. Р, Т. х} има» пмй .6, ц] мълка» бѣлка Р. Г. ч) воли йодъ горы» олп до торга Р. Т.
ш) сътъснуиіаси • сотоснуща Р. Т,
136
ЛАВРЕНТ1ЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6652 - 6654 )
1144Игоревй, река : «оже мя съ братомъ умиришь, то по его смерти помогу ти къ' Кыеву.» Тѣмже
перельсти Игоря, и Игорь нача молитися ко Всеволоду, и молбою и гнѣвался, река : «не хочешв
ми добра; про что ми обреклъ еси Кыевъ, а пріятелевъ ми не вдаси пріимати?» И послуша его
> Всеволодъ, и томъ же дни створи миръ. И къ'вечеру въѣхаа Володимеръ ко Всеволоду, Всеволодъ
же съ своею братьею устрѣте й, и цѣловавшеся разндопіася разно, и да Володимеръ Всеволоду
тысячю гривенъ серебра и дпѣстѣ, тѣмъ бо й бяшеть умолилъ; и уверни0 ему Всеволодъ Ушпцю
и Мпкулинъ, еже бѣ заялъ, а тѣмъ серебромъ” подѣли братыо свою, почелъ отъ старѣйшихъ и
до меншихъ. и оттолѣ разидошася вспоясн. Томъ же лѣтѣ заложена бысть церкви1" Каневьская,
\ Всеволодомъ княземъ, мѣсяца іюняд въ 9.
Въ лѣто 6653. Пренесе благовѣрная княгыни Елена0 князя Ярополка изъ гробпици въ цер-
ковь святаго Аньдрѣя, и положи й у Яігькы. и митрополитъ Михаилъ пдеж Царюгороду. Въ то
же лѣто иде Игорь съ братьею своею на Ляхы, а другымъ въ помочь. Того же лѣта Кыевъ по-
горѣ, половина3 Подолья.
Въ лѣто 6654. Приде Володимеръ и пзя Прилукъ; и совоЕсупн Всеволодъ братыо свою на Ра-
досьшп, и сложи путь съ Бориша дни на Болодимера, и иарече оба Изяслава оставити дома, и
перебы нѣколпко, и разболѣся велми, и везоша й Вышегороду, и тамо скопчася мѣсяца іюля въ
50 день11. И вниде Игорь въ Кыевъ, и не годно бысть людемъ, и послашася Переяславлю къ Изя-
славу, рекуще : «пойди,, княже, хочемъ тебе.» И слышавъ же се Изяславъ , сжалиси и поиде съ
дружиною своею и съ Переяславци, вземъ молитву въ святѣмъ Михаилѣ у епископа Еуѳимья; и
перешедъ Днѣпръ поиде, и приде къ нему Берендѣевъ1 нѣколико , и пришедъ ста на Желяник.
Игорь же поиде противу ему съ братомъ своимъ Святославомъ, и бывшимъ имъ у Олговы могылы,
и не доѣхавше Игорь съ братомъ Изяслава*’ побѣгоста, и бѣжачпхъ изъпмаша, а другихъ избиша,
а ннп истопоша въ водахъ, а другыѣ изъпмаша въ городѣ. Се же есть’1 пособьемъ Божьимъ, и си-
лою честнаго креста, и заступленьемъ святаго Михаила , и молитвами святыя Богородица ; се же
бысть мѣсяца августа въ 15 день. И вниде Изяславъ въ Кыевъ, хваля и славя Богаотаковѣй помо-
щи его; и выидоша противу ему множство народа, и игумени съ черноризци, и попове всего горо-
да Кыева въ ризахъ. И по 4-хъ днехъ емше Игоря въ болотѣ, приведоша къ нему, и посла й въ
манастырь па Выдобычь, а оттудѣ Переяславлю; и всаднша й въ порубъ въ монастырѣ у святаго
Іоана, и приставііша къ нему сторожѣ, и тако скончася полость” Игорева, а братъ его Святославъ
убѣжа Новугороду съ малою дружиною. И слышавше Половечьстіи князи створившееся надъ
Игоремъ, прислаша слы ко Изяславу, мира просяще. Вячеславъ же се слышавъ, надѣлся на ста-
рѣйшиніютво, послушавъ боляръ своихъ, отъ радости не приложивъ чти къ Изяславу, отъя поро-
ды опять, иже бяше отъ него Всеволодъ0 отъялъ; пе токмо же то, но и Володимерь зая, и посади
въ немъ Андрѣевнча. Изяславъ же пославъ брата своего Ростислава, отъя у него городы опять, и
'• посадвикы псковавъ приведе, и Туровьскаго епископа Якима; сына же своего Ярослава посади
Туровѣ. Въ то же лѣто иде Изяславъ къ Давыдовичема па снемъ, и посла я па Олговича съ сы-
номъ споимъ Мстиславомъ; и пондоша къ Нопугороду, и много зла створпша около Новагорода. И
бѣжа Святославъ” Корачеву, и посла по немъ Изяславъ Шварна и Изяслава Давидовича, и взяша
полона много у Корачева; Святославъ же воротивъся, прогна напіѣр опять, а самъ бѣжа въ Вя-
тичѣ. и воротишася всвоясл. Игорь же слышавъ, въ порубѣ сыііс, оже идетъ Изяславъ на брата
а) въъхйй выізха Р. 7\ б) уверни» въэяороти Р- Т, е) серебромъп пропущено въ Р. Т» г) церкви» каменал прибавь Р* Т.
д) і)оал)> іюля Р. Т. е) елеаа» олена Р. Т. ж) иде пропущено въ Л. э) половина» такъ исправлено; во всѣхъ сп. поло-
вину. и) іюля въ 30 д.» іюля 1 Р. Т. і) берендеевъ > переньлѣевъ ошибк. Л. к) на желяпи«на желанн (аа желаньи) Р. Т.
л) изяслава» пропущено въ Р. Т. м) есть» бысть Р. Т. н) волость» власть Р. Т. о) Всеволодъ» всеводъ ошибк. Л.
п) Святославъ» пропущено въ Л. р) прогна нашъ» и прогваша (погнаша ) и Р. Т, с) сый» нѣтъ въ Р. Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6654 - 6655.) ]37
его, домолися пославъ къ Изяславу, глаголя : «едаа быхъ ся постриглъ;» и повелѣ Изяславъ по-Н4в
стрищи й епископу Переяславскому Еуѳимыо, и пришедъ постриже й мѣсяца гсппаря въ 5 день.
Тое же зимы преставнся благовѣрная княгини Марица, діцп Володимеря, мѣсяца того же
въ 20, въ недѣлю6; а въ понедѣлникъ вложена бысть въ гробъ , въ своей церкви, въ неіі же и
пострижесл®.
Въ лѣто 6655. Изяславъ постави митрополита Клима , калугера1”, Русина, особь съ шестью
епископы, мѣсяца іюля въ 27, на память святаго Пантелей мана, и потомъ миръ створи съ По-
ловци у Воипя. Въ то же лѣто бысть знаменье* въ солпцп, и па ту нощь бысть громъ, и поторта0
мало. Въ то же лѣто прпсла Володимеръ , Изяславъж Давыдовича изъ Чернигова слы ко Изяславу
князю Кіевскому, река : «брате! се заялъ волость мою Святославъ Олговичь, Вятичѣ; поидевѣ
на нь, оже йэ проженевъ, и поидевѣ на Гюрга, а любо съ нимъ миръ створимъ , али съ нимъ
бьемся”.» Изяславъ же посла напередъ Святослава, сестрочича своего, Чернигову , веля имъ до-
спѣвати ; и доиде Святославъ Чернигову, и сгадавше князи Черниговьстіи , и послаша къ Изя-
славу, веля ему поити, река : «земля паша погыбаеть, а ты ие хочешп поити.» Изяславъ же сово-
купи воѣ1 перебродися черезъ Днѣпръ и ста надъ Черторыею, и оттуду посла Улѣба Чернигову,
а самъ поиде на Супой, а брата своего Володимера остави Кыевѣ. Улѣбъ же винда Черниговъ й
у вѣдавъ, оже цѣловалъ крестъ Володимеръ и Изяславъ Давыдовича" и Святославъ Всеволодпчь къ
Святославу Олговичю, хотя убити лестыо4 Изяслава , то же слышавъ Улѣбъ, прнбѣже ко князю
своему ко Изяславу на Супой, я сказа ему, оже его отступилпся кпязи Черпиговьстіп и цѣловали
на нь крестъ. Изяславъ же воротися оттуда, а передъ собою посла къ брату Кыеву къ Володи'-
меру и къ Лазаревп къ тысячскому 2 мужа, Добры нку и Раднла, рекъ : «брате! ѣдп къ митропо-
литу и съзови Кыяны всѣ, атьм молпита сп мужа лесть Черниговскихъ князій.» И ѣха Володи-
меръ къ митрополиту, повабя” Кыяны, и прпдоша Кыянъ много яножство народа, п сѣдоша у
святое Софьи”; и рече Володимеръ къ митрополиту : «се прислалъ братъ мой 2 мужа Кыяннна,
ато,молвятъ” братьѣ своей.» И выступи Добрынка и Радило, и рекоста : «цѣловалъ тя братъ, а
митрополиту ся поклапялъ, и Лазаря цѣловалъ и Кыяны всѣ.» Рекоша Кыяне: «молвити, съ чимъ
васъ князь прислалъ1*.» Опа же рекоста : «тако молвитъ князь : цѣловала ко мнѣ крестъ Давыдо-
вича0 и Святославъ Всеволодпчь, ему же азъ много добра створихъ, а нонѣ хотѣли мя убити
лестью, по Богъ заступилъ мя и крестъ честный, его же суть ко мнѣ цѣловали; а нынѣ, братья,
поидъта но мнѣ къ Чернигову, кто имъеть конь, ли не имѣетъ кто, ино въ лодьѣт, тп бо суть не
мене едииого хотѣли убити , но и васъ искоренити.» Кыяне же рекоша ; «князь насъ вабить къ
Чернигову, а здѣ ворогъ князя нашего и нашь, а хочемъ п убити; поити же хочемъ биться за
своего князя п съ дѣтми.» И рече пмъ Володимеръ «того вы братъ мой не приказалъ, Игоря
лоблюдуть сторожеве, а мы пойдемъ къ брату , акоже ны велитъ.» Рекоша же Кыяне : «мы вѣ-
даемъ, аже того братъ твой не казалъ, ни еелѣлъу творити , но мы хочемъ убити Игоря ; мы вѣ-
даемъ, оже не кончати добромъ съ тѣмъ племенемъ, ни вамъ, ни намъ, колилюбо.» Митрополитъ
же много взбраняше имъ, п Лазарь тысячскый, и Рагуйло Володнмерь тысячьскый, яко не убити
Игоря; они же кликнувше поидоша убитъ Игоря. И Володимеръ всѣдъ на конь погна, п идяхѵть
людье по мосту убити Игоря, онъ же не мога ихъ минути, увороти коня направо мимо
в) ада» да Р. Т. б) мъс. того же. . , въ вадъліо» гевваря 90 Р. Т. в) э въ поведѣлнпкъ. . . пострпжеся» нѣтъ в» Р.^Г.
г) калугера» нѣтъ тамъ же. д) зяам.» у воя непонятно прибавлено въ Р. Т. е) и поторта* ивотор(ъ)трп испорчено
, въ Р. Т. ж) изяславъ» изяслава ошиок. з) оже п» а п Р. Т. и) али . . . бьемся» любо ся съ нимъ .оьемъ Р. Т.
ггг-.іѴ совокупи воѣ» нѣтъ въ Р, Т, к) Давидовича» Давидовичъ Л. л) лестыо» пропущена въ Р.,г у,,м)ать» ато Л. ,в). по-
вабя • и созови Р. Т. о) софыі» слышати прибавл. Р. Т. п) ато молвятъ» ать молвить Р. зтъ моланта Т. р) съ чимъ. . .
,. ..прислалъ» рѣчь вняжіо Р. Т. с) дазыдовпча» Давидовичи Л. т) ли. ". . въ лодьи» кто ли ве иип-тъ, а въ лодьн Р. Т.
у) ве казалъ вн ш-лълъ» не велѣлъ Р. Т.
Томъ I. .18
138 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6655 - 6656.)
іі'И Глѣбовъ3 дворъ; и ускориша Кыяне передъ Володимеромъ, и яша Игоря въ церкви стояща по
""^обычаю, на обѣдни, у святаго Ѳеодора, и емше и поведоша изъ маизстыря. И срѣте й Володи-
меръ въ воротъхъ монастырьскихъ, и рече Игорь възря : «охъ," брате, камо?» И сскочи же Воло-
димеръ съ коня, и покры й корзномъ, река Кыяномъ : «братья моя ! не мозъте створити зла, ие
убійте6 Игоря.» И доведе й Володимеръ до воротъ матере своея", п удариша и Володимера быочи
Игоря. Михаль же видѣвъ то, сскочи съ коня хотя помочи Володимеру, Володимеръ же вомча
Игоря во дворъ матере своея, затвори ворота, а Игоря пусти на Кожюховы сѣни; Мпхаля же быо-
’ще, и отторгоша на немъ крестъ и чепи въ гривну золота.; И-.-выломиша ворота, и вшедіпе въ
дворъ узрѣша Игоря на сѣнехъ, и разбита сѣни о немъ, и сомчаша й съ сѣній , и ту убпіпа й ко-
нець всходъ1". И за тѣмъ утече Михаль; а Игоря поверзъіпе4 за позъ волокоша й сквози Бабинъ
торжекъ до святое Богородицп, и ту обрѣтоша мужа стояща съ колы, и возложьше й на кола,
везоша й на Подолье. И повѣдаша Володимеру, яко поверженъ есть на торговищи, и посла Ла-
заря тысячского и Рагуйла своего тысячскаго, п приѣхавціе впдъстае Игоря лежаща, и рекоста >
«се уже Игоря есте убнли; атож похоронимъ тѣло его.» Кыяне же рекоша : «не мы его убили,1
по убила й Давыдовича и Всеволоднчь, оже замыслили на нашего князя зло, хотя й убити
Лестью; но Богъ за нашимъ княземъ и святая Софья.» И повелѣ Лазарь взяти Игоря и понести3 й
въ церковь святаго Михаила, въ Иовгородьскую божнііцю, н ту положивша й въ гробъ, ѣхаста на
. Гору ; и лежа нощь ту. Суботѣ же свитающп11, посла митрополитъ игумена Ананыо святаго Ѳео-
дора, и приѣхавъ игуменъ видѣ й нагого, и облече й; и отпѣ надъ нимъ обычныя пѣсни, и везе Й
къ святому Симеону, и тамо й положиша. И посла Володнмеръ къ брату, повѣдая убійство Иго-
рево; и печаленъ бысть Изяславъ, п жаловашеся на Кыяны. и посла Изяславъ Володимера въ
Городецъ, а по Ростислава посла Смолипску.
Въ лѣто 6656. Прнде Глѣбъ Ггоргевпчь изъ Суждаля Чернигову, въ помочь Олговнчемъ, и
пребывъ у нихъ нѣколико, прйде на Городокъ; п слышавъ Изяславъ, посла къ нему1, зова къ
собѣ Кыеву. онъ же обѣіцавъся пти, и не иде. И перестряпъ мало, послушавъ Жирослава, ре-
куща ему : «пойди Переяславлю, хотятъ тебе людье;» онъ же послушавъ его, прпде къ Перея-
славлю вборзѣ. С витающіе дни, Мстиславу же лежащіе еще и дружинѣ его, пригнавіяе сторожеве
рекоша ему : «ие лежи, княже; Глѣбъ тик пришелъ иа тя.» Онъ же вста11 вборзѣ, ц собрася къ
нему дружины нѣколико, и выступи противу ему изъ города; н стоя Глѣбъ до заутрока”, и во-
ротися опять. Мстиславъ же скопивъ дружину и Переяславьцѣ, н обѣдавъ, гпа по немъ, и угони
й у Носова на Рудѣ, и изъимаіпа нѣколико дружины его, и самъ иде въ Городець; а Мстиславъ
поротися Переяславлю. И слышавъ Изяславъ бывшее, скопи дружину свою и" Берепдпчѣ, и
прйде на нь къ Городку; и вышедъ Глѣбъ смирпсл съ нимъ, и възвратнся Изяславъ всвоясц. Въ*
то же лѣто поиде Ростиславъ Гюргевичь изъ Суждаля съ дружиною своею, въ помочь Олгови-
ченъ, на Изяслава Мсти славима , посланъ отъ отца своего. И сдумавъ Ростиславъ съ дружиною
своею, река : «любо си ся на мя отцю гнѣвати , не пду къ ворогомъ0 своимъ, то суть были ворози
и дѣду моему и строемъ моимъ; но пойдемъ, дружнно моя, къ Изяславу, то ми есть сердце свое”,
ту ти дасть ны волость;» н послася къ Изяславу. Изяславъ же радъ бывъ, посла противу рмуі
мужи свои; и пришедшіе ему, радъ бысть Изяславъ и створи обѣдъ великъ, и да ему Божьскый,
ины городы, а къ Глвбовн пославъ рече : иди ко Олговнчемъ, къ тѣмъ еси пришелъ, ати тир да-
.--------------------------- . ЛЖ ОТО (и
а) глъбовъ» глѣбовое (глъбовой) кажется ошибк. Р. Т. б) ве убійте» не убивайте Р. Т. в) матере своея» монастыря
ошибк. Л. г) всходъ» всходовъ [исходовъ) Р. Т. д) поверзъше» иоворозше Р. Т. е) видъста» шідъша Л. ж) ато»
ать Р. Т.! зр'повйтй и повезти Р. п) евпт.» свѣт. Р. свитающей Т’.' І) " къ-тіемуп и къ нему Л. к) »е лежи . . . тн»
князь глѣбъ Р. Т. л) встаи пропущено тамъ же. м) заутрокаи завтрока тамъ же. в) п» нѣтъ тамъ же. о)'къ вОрог.
съ ворог. ошибк. Л. ко врагомъ Т. п) то ми. . . свое» нѣтъ еъ Р. Т. р) ти. пропущено тамъ же. _
.! и-1 і"
ЛАВРЕНТІЕВСИАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6666 — 6667.) 139
дять волость.» И иде Глѣбъ Чернигову, а оттуда къ отцю, а Ростиславъ иде въ Городець, а по 1148
городомъ посажа посадники своя.
Въ лѣто 6657. Иде Изяславъ Нопугороду изъ Кыева, въ помочь Новгородцемъ наТюргя, а
воемъ повелъ по собъ ити; и поидоша по немъ, и похромоша кони у нихъ , и самъ съ Новгородци
дошедъ Волгы и повоевавъ ю, и не успъ ничтоже Гюргевн, и дошедъ Углеча поля поворотися,
Новугороду. и иде Смолиньску,.и зимова ту. И наставши веснѣ, приде Изяславъ Кыеву, п ради
быша людье , токмо дьяволъ сѣтоваше, вложи бо нѣкоторымъ мужемъ его въ сердце, и начата
глаголати ему, рекуще : «яко Ростиславъ Гюргевичь подмолвплъ на тя люди, и Берендичи и
Кіяны , а хотѣлъ сѣсти Кыевъ а пусти и къ отцю, то твой ворогъ и отець егоа, дсржиши п на
свою голову.» Изяславъ же послушавъ ихъ, отъпма у него имѣнье п оружье и конъ, и дружину
его исковавъ расточи, а Ростислава всади въ лодью, толико„самого ли четвертав пусти и къ отцю;
и пришедъ къ отцю Ростиславъ, сказа ему вся приключьшаяся ему. И слышавъ отець его, сжа-
лиси, река : «тако ли мнѣ иъту причастья въ земли Рустъп, и моимъ дътемъ?» и сонкупивъ дру- •
жину свою, и воѣ, и Половцѣ, надъяся па Боёа, и понде мѣсяца іуля въ 24. И пришедшю ему къ
Бьяханіо, и приде къ йену Олговнчь и Всеволодичь оба Святослава съ дружиною , рекуща:
«понди, брате; то намъ ворогъ всѣмъ, и брата нашего убилъ.» И пришедше сташа у Бѣлы вежѣ,
и стояша мѣсяцъ, сжидающа къ собъ Половець и отъ Изяслава покоренья; и видъша®, оже иъту
отъ Шяслава ни вѣсти. Изяславъ же слышавъ, посла по брата Смолипьску и Володимерю1 *". Гюрги
.же рече : «пойдемъ къ Переяславлю, ту ти ему прити, да неглид ту покорится;» п пришедше и
сташа у Кудиова сельца, перешедшее Стряковь. Володимеру сущю въ засадѣ Переяславли, брату
Изяславлю, и Ярополку Мстнславичю съ Поршаяы, и стрѣляющимся обоимъ, во тъ жеж день
приде Иаяславъ, слышавъ пришедшаго Гіоргл, и рече : «ожё бы пришелъ самъ толнко съ дътми,
то которая бы ему волость люба , ту же бы взялъ; по же3 * на мя привелъ Половци и вороты моѣ
Олговпчъ, то хочю'ея бити.» Кыяпомъ же не'хотящимъ, глаголющимъ : «міірися, княже, мы не
Идемъ,» онъ же рече11 : «яко миръ будеть, поидѣте со мною; атъ ми ся будеть ^обро отъ силы
мирити.» И придоша Кыяие, и приде къ нему Изяславъ Давидовичи въ помочь. И стоя Гюрги 5
дни, и въ третій день исполчивъся, по зорѣ, понде отъ Стряквѣ мимо городъ, и ста межи взлома;
Изяславъ же выправися весь изъ города, и ста на болоньи п съ товары, за огороды. И бывшю
наутрья, Изяславъ же отслушавъ обѣдню у святаго Михаила, поиде Изяслзвъ изъ церкви,
Еопмью1 епископу слезы пролпваіощю, глаголющю ему : «кияжс! смпрпся съ строемъ своимъ;
много спасенья прІимеши отъ Бога , и землю свою избавишь отъ великыя бѣды.» Онъ же пе
всхотѣ, падѣяся на мпожство вой, глаголя : «добылъ есмъ головою*1" своею Кыева и Переяславля;»
и поиде противу ему, Гюргевн стоящю за Янъчппомъ селцемъ. И стояша противу собъ до вечер-
ни, и поступи Гюрги вспять, и Изяславъ по немъ. Яко солнцю заходящю, сступишася обои, и
бысть съча зла; первііел побѣгоша Поршаием, потомъ Изяславъ Давыдовичь, по сихъ Кыяне и
Переяславцн, и многы избиша, а другыя руками изъпмаша; Изяславъ же перебреде на Каневъ
толико самъ третіи, и иде къ Кыеву. Се же бысть мѣсяца августа въ 23 день, во вторникъ11; А на-
утрія вниде Гюрги въ Переяславль, хваля п славя Бога, и пребывъ 3 дни, иде Кыеву; а Изя-
славъ събравъся съ женою и съ дѣтми, бѣжа Лучьску. а Гюрги вниде въ Кыевъ, хваля и славя
Бога, и сѣде па столъ дѣдии и отни, а Ростиславу да сынови своему Переяславль. И вшедъ Изя-
славъ въ Лучьскъ, и поча совкуплятн Угры и Ляхы : п тое зимы приде къ нему Болеславъ и
а-й отецъ егов пяти ее Р. Т. 6) толико . . . четвертая самого четверта н Р. ,Т. в). гъ.видѣнія» п вндъвше .7. г) п воло-
дииерю» и володимеру неправильно Л- д) неглии ігвклп Р, Т. е) псрещ.» в',переш. Л. ж) во тъ же» въ той же Р. 7’.
э) но же о онъ же Р. 7’. и) овъ же рече» пропущено тамъ же. і) еепмью»-кь еѳпмію Л. к) головою» говою ошибк. Л.
л) первое» п первое Л. первое Р. Т. и) поршане» порошане Т. о) день во вторникъ» пѣтъ въ Р. Т.
140 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЬТОПЙСЬ (Г. 6667.)
іі4ЭЕндрпхъа, братъ его, и помочь Угрьская, и сташа у Чемерпна. И прпдоша къ Вячеславу въ Пере-
соппицю Гюргевнча два, Ростиславъ и Андрѣй, и помочь Володимеркова, и самъ Володимерко
приступилъ бяше ближе къ Шюмьску : и убояшася Ляхопе и Угри, рекоша ко Изяславу : «не
вси ся есмы соіжуііили пынѣ; а бы ны како створити миръ;» они же то извѣтъ положыпе, воро-
титася опять. Вячеславу же нудящіе брата на миръ, и не послуша его, но пріимъ свѣтиика Гюр-
гя Ярославича, и тако творя, оже уже Ляхове воротншася и Угри, пріимъ въ сердцн сп, акоже
«выжену Изяслава и перейму волость собѣ.» Князь же Гюрги съ братомъ своимъ Вячеславомъ и
со всѣми своими дѣтми поидоша къ Лучьску. Ростиславу Гюргевнчю съ братомъ своимъ Андрѣемъ
ходящіе напередъ съ Половци, ставшимъ имъ у Муравнцъ6, бысть въ нощь пополохъ золъ, яко й
Половцемъ всѣмъ бѣжати назадъ-, съ своимъ воеводою Жпрославомъ сущю Аидръеви напредѣ, а;
брату его Ростиславу за нимъ стоящи», и вабячго брата къ собѣ, Андрѣй же не послуша, но
стернѣ злый то пополохъ, Андреева же дружина пріѣздяче къ нему жаловаху, глаголюще : «что
творишн, княже? поѣдн прочь; оже лив добудемъ сорома;» Андрѣеви же не послушавшіе ихъ, но-
възложнвшю надежю на Бога , прежда до свѣта. Видѣвъ же Андрѣй бѣжавшаг Половьци всѣ,
Бога похвали, укрѣпившаго й , и ѣхад къ брату своему, и Половечьскымъ княземъ съѣхавшимся
къ нимае, и одумавшимъ имъ, отступишася назадъ и сташа у Дубна, пожидающимъ имъ по-
сольа1Е: отъ отца своего. Бысть же имъ вѣсть, яко ндеть Гюрги съ братомъ своимъ Вячеславомъ,
постуниша пакы къ Лучьску, и поидоша во два пути къ Лучьску, Володимеру сущю, брату Изя-
славлю, въ Лучьстѣ. Приближающимъ же ся имъ къ городу3, и видящимъ стягыц отца своего, я
пѣшіѣ вышедше1 изъ города, и стрѣляющимся съ ними, Ростиславу же, и Борисови, и Мстиславу
^не вѣдущимъ мысли брата своего Аидрѣя, яко хощеть ткнути иа пѣшіѣ, зане" и стягъ его видя-1
хуть не възволоченъ, не велпчаву бо ему сущю иа ратный чинъ, но похвалы ищіощю отъ единого
Бога; тѣмже, пособьемъ Божьимъ, и силою крестною, и молитвою дѣда своего’, въѣхавъ преже
всѣхъ въ противныя, и дружина его по немъ, и изломи копье свое въ супротивнѣм своемъ. Бѣжа-
щимъ же пѣшимъ"1 по гробли къ городу, улучи и самъ по нихъ0, дружинѣ же не вѣдущимъ его;
токмо отъ меншихъ его дѣтьскыхъ 2 вндѣвше11 князя своего въ велику бѣду впадша, зане оби-
стунленъ бѣ ратными, гнаста по немъ. Ятъ бо бѣ двѣма копьема конь подъ нимъ, а третьимъ въ
передни лукъ въ сѣделный; а съ города якы дождь каменье метаху па иь. Единъ же отъ Иъмчичь
видѣвъ й, хотѣ просунути рогатиною, но Богъ сблюде й; многажды бо Богъ любящихъ его вме-
таеть въ напасти, но милостью своею избавляетъ. Онъ же помысли и рече собѣ въ сердцн : «се-ми
хочетъ быти Ярославичар смерть;» и помолися къ Богу и выня мечь свой, призва па помочь собѣ
святаго мученика Ѳеодора, и по вѣрѣ его избави й Богъ безъ вреда и святый мученикъ Ѳеодоръ»:'
бысть бо и память святаго Ѳеодора во тъ день0, единъ же отъ дѣтьскою тою убьенъ бысть , ту съ
нимъ бывшею. Отець же его Георгій, и стрый его Вячеславъ, и братья его вся радовахуся , ви-
дѣвше его жива, и х^жи отпп похвалу ему даша велику, зане мужьекы створи паче всѣхъ быв-
шихъ ту. Копь же его, язвенъ велми, унесъ господина своего и умре; онъ же жалуя комоньства
его, повелѣ й погрести надъ Стыренъ ту. Стоящимъ же имъ около города, и не дадущимъ пи
воды почеристпт за 3 недѣли, Володимеру же, брату Нзяславлю, изнемагающю съ людми своими
въ.городѣ, Изяславъ же посла къ Володимерку, къ евату Гюргеву, глаголя: «введи мя къ Гшргеви
а) ендрихъ» индрихъ Р, Т. б) у мура вицѣ» у моравицп Р. Т. в) оже ли» нѣтъ в» Р. Т. г) бѣжавшая бѣжавше Л.
д) в ѣха»* и ѣхавъ Л. е) къ вима» къ винъ Л. ж) посолья» посильа (поспліл) Р, Т. э) къ городу» къ луцку Р. Т.
и) стяги» стлгъ Р. Т. і) и пѣшіѣ вышедше» и псш(ь)цемъ вышедшимъ Р. Т. к) ткнути на пѣшіѣ зяие» толкнути ва
пѣіп(ь)ци, но Р. Т. л) и молитвою . . . своего» нгьгп» въ Р. Т. м) въ супротііввѣ» въ супротивьѣ Л. супротшшѣ (про-
тивнѣ) Р. Т. н) пѣшпмъ» пѣш(ь)цемъ Р. Т. о) улучи и самъ по нихъ» и улучпея самъ въ слѣдъ нхъ Р, Т. п) видѣвшее
видѣвъже Л. видѣша Р, Т.- р} - 0 Ярославичѣ см. Карамз. II, 237 и прим. 324, с) во тъ день» въ той день Р, Т.
т) почерпстн» такъ исправлено; въ Л. почрети, вс Р. Т. почереть (почеретя).
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6657 — 6658.) _ ’Ш
въ любовь, азъ во всемъ виноватъ передъ Богомъ и передъ нимъ;» Володнмерку же молящіеся оіиэ
немъ, Ростиславу же, сыну Гюргеву, съ Гюргемъ съ Ярос.іавпчемъ“ не дадущю ся мирити, Изя- ~~
славу же паче молящіеся о миръ, Андрѣеви же.вложи Богъ въ сердце, сущю ему милостиву на
свой родъ, паче же на хрестьяны, поча молитися отцю, глаголя : «не слушай Ярославича; при-
мири сыновьца, не губи отчины своея.» Шлющимъ же имт» межи собою и цѣловавшимъ крестъ,
веснѣ приспѣвши, миръ створнша, и воротнпіася6 въ Пересопиицю, въ Вячеславліо волость. Изя-
славъ же радъ бысть крестному цѣлованью, пріѣха къ стрыема въ Пересопницю, и сѣдшнмъ имъ
иа единомъ мѣстѣ , и уладишася, кдъ что свое познайте лицемъ пматп; Изяславъ же поклоняся
стрыема, и ѣха Володимерю.
Въ лѣто 6658. Гторги князь попаби Вячеслава на столъ Кыеву; прпшедшю же ему Кыеву,
боляре розмолвнша Гюргя и рѣша : «брату твоему Кыева пе удержати; да не будеть его тобѣ,
нп тому.» Гюргеви же послушавши) боляръ, вывелъ изъ Вышегорода сына своего Андрѣя, и да й
Вячеславу. Въ то же лѣто прйде Изяславъ вмалѣ изъ Володимеря Кыеву, хотящимъ его Кыяпомъ,
п выгиа Гюрга изъ Кыева; Гюрги же иде въ Городокъ, и съ дѣтми своими. Изяславу же сѣдішо
въ Кыевѣ и освопвшю Кыевъ, посла сына своего Мстислава въ Каневъ, веля ему оттолѣ Перея-
славля добыти; Мстиславъ же послася на юпу сторону къ Турпѣемъ и къ дружинѣ, веля имъ
ѣхати къ собѣ. Ростиславъ же то слышавъ, посла къ отцю въ Городъкъ, прося у него помочи;
Гюрги же посла е,чу въ помочь брата Андрѣя. Ростиславъ же брата оставн въ Переяславля, а самъ
гна къ Сакову, изгони Турпѣѣ у Днѣпра, и поймавъ н приведе Переяславлю. Въ то же время
поиде® Володпмерко къ Кыеву на Изяслава, въ помочь Гюргеви; Изяславъ же слышавъ то, посла
къ сыну своему Мстиславу, река: «идеть на мя Володимерко, а отсюда Гюргпг съ Олговичп; по'пдѵ
вборзѣ, пойма Берекдіічѣ.» Изяславъ же поѣха протпву Володпмерку , река : «сь ми есть блпжи4,
поѣду къ тому;» и пойма Володимера, брата, н Мстислава сына своего, съ Берендѣп я съ Кыяны,
и усрѣте й у Тумаща. Стрѣлцемъ стрѣляющимься о рѣцѣс о Стугну, поча пряступатн Володи-
мерко съ сплою своею; Берепдѣевё же впдѣвше силу его , убояспася и рѣша Изяславу: «по иди,
княже, прочь, сила его велика, а у тебе дружины мало; да же не перепдеть па ны черезъ рѣку.»
Изяславу же ыолвящю имъ : «луче, братья, измремъ сдѣ, нежели соромъ възмемъ на ся,» Кыяне
же пачаша стужати ему, рекуще : «поѣли, княже™, прочь», и сами побѣгоша прочь, и Берендѣи
съ ними. Онъ же рече дружинѣ своей : «уже аще ми толико доѣхати3 съ гостьми, съ Угры и съ
Ляхы; а уже дружина моя пострашеяа“;» тогда и самъ поѣха прочь. Володимерковичи же пости-
гоша задъ его, овы изъпмаша, а другыя избита. Изяславу же прибѣгало къ Кыеву, повелѣ дру-
жинѣ-своей сбиратися у Дорогожпча1, а самъ дождавъ ночи выпде изъ Кыева; Володпмерко же
ста у Кыева, у теремца, и Гюрги о то чииъ'! прйде къ Кыеву, н со Олговичи и съ Давыдовичема
и со Всеволодичемъ, и ста’’ у Черторыѣ. И сдумавше, послаша по немъ Святослава Всеволодпча,
Бориса Гюргевпча, и гониша по немъ до Чертова лѣса, и не постпгъіне его воротнінася опять;
Изяславъ же тогда ида, заям Погорпну и посади сына своего Мстислава Дорогобужи, а съ бра-
томъ иде съ Володимеромъ11 Володимерю. Кыяне же убоявшеся Во.юдпмерка, введоша Гюрга въ
Кыевъ; Гюрги же сѣде Кыевѣ, соньмася0 съ Володимеркомъ у святое Богороднци въ Печерьстѣмъ
манастыри, и створнста межи собою велику любовь, тогда же Володпмерко попда отъ него прочь,
полу него сына Мстислава. Идущіе же ему къ Дпрогобужю, п выбѣже Мстиславъ Изяславичь
а) съ лрославпчемъ» съ яро слипомъ ошибк. Л, б] п ппротпшлелп и воротпша Л. в) поиде» пріпдв неправильно Р, Т,
г] поргв» порге Л. д) сь «и есть блііжіг» се мп есть ближній Р. Т, е) о рѣцѣ» □ рт.ку Р, Т, ж) княже» пропущено ев Л..
а) уже. . . догЬхатп» Ъхатп Р. Т. и) пострашева» просфашена Л. постращеаа Р. Т. і) у дорогожппл• у дорожвча Р. 7'.
ж) о то чипъ» оточіша испорчено въ Р. Т. л) н ста» и ставъ Л. и) пда зая» язя Р. Т, и; сь володимеромъ только въ Л.
О) совьмася» сипмасп Р. Т.
14^ ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6658 — 6659.)
іноизъ Дорогобужа, и иде въ Луческъ къ стрыеви, своему Святополку ; Володимерко же отъя городы
-51тьі всѣ, и приде къ Лучьску- Святополкъ же и Мстиславъ затвористася въ градъ; оному же при-л
ходивши и не могши что створити, иде въ Галичъ, а Мстислава® посади въ Пересопници. Въ то,
ж? лѣто придоша Половци, въ помочь Гюргевн на .Изяслава; и придоша къ Переяславлю, Гюр-
гевц и ₽ще не роспустивипо воп, ни Олговичь, посла Святослава Всеволоднча Переяславлю къ сы-
нови своему Ростиславу, дабы ъб укротилъ п воротилъ опять. Опѣмъ же пакостящимъ, люденъ
рбѣгцщмся въ городъ, не смѣющимъ ни скота выпустити мзъ города, посла Гюрги сына своего,
Андрея; приѣхавшю же ему къ Переяславлю и створнвшю миръ съ ними, пустиша йв опять. Все-
володамъ же ѣха'къ Гюргевн Кыеву, а Ондръй оста у брата Переяславли. приспѣвшіо празднику
Въздвиженья честнаго креста, бывши же въ церкви святаго Михаила, наутріи же день ъха
Андрей къ отцю Кыевуг. Тое же осени да ему отець волость, Туровъ, и Пниьскъ, и Дорогобужъ,
и Пересовннціо; Андръй же поклонивъсяд отцю, и шедъ сѣде въ Пересопници. Тое же зимы при-
сылатися нача Изяславъ къ Аіідрѣевн, река : «брате! въведп мя къ отцю въ любовь,» и присы-
лаше къ нему, розмрая нарядъ его и како строить городъ, бъ бо прейке изъъхалъ брата его ту
Глѣба”, того же и здъ ловяше; но не сбыся мысль его, зане бъ утвердилъ городъ и дружину сов-
купилъ. Изяславу же молвящіе ; «мнѣ отчины пвту въ Угръхъ, ни въ Ллсѣхъ, токмо въ Русстѣй
земли; а проси мп у отца Погорины,» Гюргевн же гпъвающюся на нь и не хотящіе ему дати во-
лости, Изяславъ же посла по Угры и по Ляхи ; на ту же весну придоша къ нему Угри, и поиде
къ Кыеву, повабпвшпмъ его мужемъ Вячеславлнмъ, и Берендъемъ, и Кыяпомъ. Изяславъ же ида
мимо Пересопннщо”', пожже Зарвческъ и ста у Мыльска. Наутріи же день присла Володимерко
къ Андръеви Василка Ярополчпча, река: «пойди3, брате, ко мнѣ;» Андръеви же пріѣхавшіе къ
нему и снемщюся съ нимъ у Мыльска, пустиста сторожѣ передъ собою, и пондоста® по шіжък;
Изяславъ же увѣдѣвъ по собъ идуща Володнмерка съ силою, заложася нощью, понде къ Кыепур
I сторожемъ же Володнмерковымъ надъстигшпмъ1' его на Реи1, Володимерку же не приспѣвшіо”
I со Андръемъ, за темъ Изяславъ занде® за твердь. Идущю же ему Бѣлугороду, Борисъ Гюргевичь
1 выбѣже изъ Бвлагорода и ъха Кыеву къ отцю ; Гюрги же убоявся Кіянъ, зане имѣютъ перевѣтъ
коДІзлславу и брату его, и ѣха° изъ Кыева, н иде въ Городокъ. Володимерку же того не вѣдущю
со Андреемъ, и стаста у Мичьска и пославша сторожѣ нспытаста, оже Гюрги уже въ Городцѣ, а
Изяславъ въ Кыевъ. Володимерко же то слышавъ воротпея, иде въ Галичъ, а Андрѣя пусти къ
отцю; и перебредъп Днѣпръ на Воровичѣ, и йде въ Городокъ. ..л
Въ лѣто 6659. Преставися Ростиславъ Гюргевичь Переяславли, свитающи велицѣйР пятницѣ;
и положиша й братья, Андръй, Глѣбъ и Мстиславъ, въ церкви святаго Михаила, близъ стрыя
своего Андрѣя и Святослава0, Тогда же придоша Половци, въ помочь Гюргевп на Изяслава;
Гюргн же совокупивсят со Олговичи , и съ Давыдовичемъ съ Володимеромъ, и съ Половцн, при-
доша къ Кіеву и сташа шатры противу Кыеву, по луговн. Изяславу же блюдущю и не дадущю
вбрести въ Днѣпръ, бьяхуть’ся межи собою, ѣздяче въ лодьяхъ; не могшимъ же пмъ что7 успѣти:
противу Кыеву, бъ бо нсхнтрилъ* * Изяславъ лодьъ дивно : -бвша бо въ нихъ гребьци гребуть не-
видимо , токмо весла видѣти, а человѣкъ бяше не видѣти , бяхуть бо лодьѣ покрыты досками,
бяхуть жр^.іборци стояще горѣ во броняхъ и стръляюще, а кормника 2 бѣста, единъ на кормѣ, а
: ШЛіЬІ Чіі
а) а Мстислава и гур(ь)гевнчя мрибавл. Р. Т. б) ѣ» »хъ Р. Т. в) п» я Р. Т. г) бывша же . . . кыеву» игата «а Р. Т.
д) поклонивъея» поклоншюся Л. е) Глѣба и глѣбъ Л. ж] пересопницю» первосопницю ошибк. Л. з) попдп» поѣди Р.
и) и пондоста» и пондоша Л. і) по нихъ* по немъ Р. Т. к) нэдъстпгшнмъ» постигшимъ Р, Т. л) па рсп» на ршн Р. Т.
, м)не прпспввшю» не пратягшю Р. Т. ,н) заиде»' иде Р. Т. о) и брату его п ѣха» и братня ему дружпва п ѣхали (и
• ѣха) Р- Т. п) и перебредъ» аядрѣй же персбреде Р. Т. р) велнцѣй» пропущено ве Р. Т. с) и положиша . . . Свято-
слава» и' положиша л въ церкви св. Михаила Р. Т. т) совоя.» на изяслава прибавл. ^.Д^.уідто» почто Р. Т. ф) всхн-
трилъ» лсъхитилъ ошибк. Л. х) бяхуть же* бяхуть бо Л. .4’ к-
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6059.)
143
другый иа иосѣ, и аможе хотяхуть тамо поидяхуть, не обращающа лодьлми. Гюргеви же со Ол-іш
говичи3 хотящю поступити внизъ къ Витечевьскому броду, не смѣющимъ же имъ пустити лодей
мимо Кыевъ, по пустиша й въ озеро Долобьское, и оттуда волочиша й берегомъ въ ЗолотьчіО, по
Золотьчи же снидоша въ Днѣпръ лодкѣ ихъ ; полци6 же Гюргеви идяхуть по лугу, а Изяславъ
идяше по оной сторонъ Днѣпра, по горѣ,.а лодкѣ его по Днѣпру же. Пришедшимъ имъ къ Вите-
чеву,- ц .сташа противу собѣ, почаша битися въ лодьяхъ о бродъ. Изяславу же и ту по дадущю
имъ вбрести, Олговичемъ же одумавшимъ съ Половци, оставивше Гюргя кнлЗя съ Давыдовичемъ
съ Володимеромъ и съ товары, противу Витечеву, а саші ѣхаШа къ Зарубу. Іізяславліімъ сторой
жемъ стоящимъ на оной сторонѣ со Шварномъ®, и не дадущимъ вбрести въ Днѣпръ , Половци же
всѣдше на конѣ, въ броняхъ, за щиты, съ коцыіг якоже биться, въбредоша въ Днѣпръ и покрыша
Днѣпръ отъ множства вой ; сторожеве же Изяславли убоявшеся бѣжаша. бѣ бо въ то время по-
слалъ сына своего Мстислава въ Угры, да тѣмъ и не твердъ бѣ ему бродъ, зане пе бяше ту князя,
а боярина не вси слушають. Святославома же перебредшома Днѣпръ съ Половци, въздаша вѣсть
къ Гюргеви, рекуще; «пойди вборзѣд, уже есмы перебрели Днѣпръ , да не ударить на насъ Пая-'
славъ;» Гюргеви же съ Володимеромъ и съ дѣтми пришедшіе*3 вборзѣ къ Зарубу, и перебредоша
черезъ™ Днѣпръ. Изяславъ же слышавъ воротися къ Кыеву, Гюрги же поиде по немъ къ Кыеву.-
Пришедшіе же ему, и сташа у Бѣлагорода, псполчившеся поидоша къ Кыеву и сташа възлъ Лы-
бедь ; Изяславъ же ста противу ему передъ Золотыми вороты, съ стрыемъ своимъ Вячеславомъ,
и съ братомъ своимъ Ростиславомъ, и съ Давыдовичемъ Изяславомъ. Стрѣлцемъ же стрѣляющимся
о Лыбедь, бѣша бо въ то время прибѣгли Берендичи и съ вежами, іг Торцн, вси Черніи КлобуцОД
и велику пакость створпша, ино ратпіи, ипо свои, и мапастырѣ отторгаша3, и села пожгоша , '&
огороды всѣ присѣкоша". Тогда же Гюргевичь Андрѣй съ Володимеромъ съ Андрневичемъ* ѣха-^
ста къ Лыбеди*; не вѣдущимъ дружинѣ ею, толчед Андрѣй съ Половци, Володимера же не пусти
кормилецъ его, зане младъ бѣ въ то время. Андрѣеви же гнавшю ратпыѣ малы нем до полковъ ।
ихъ,.единъ же Половчинъ ятъ конь подъ нимъ за поводъ, и възвратн й, лая дружинѣ своей, занй-
бяхуть оста ли его вен Половци”; и възвратися опять неврежеиъ нг охраненъ Богомъ и молитвою
родителю своею. Стрѣлявшимъ же ся имъ до вечера , възвратишася0 опять, бѣ бо ему вѣсть тогда,
оже идеть ему въ помочь сватъ" Володимерко; и поиде противу ему₽. Изяславъ же слышавъ то,
поиде по немъ, блюда того, дабы ся не снялъ съ Володимеркомъ ; и постиже й_у_ПерепетовьіхъсГ
хотя бнтисд съ нимъ. Ставшимъ же имъ межи собою, въ день четвертат, бысть дождь силенъ №•
вѣтромъ, яко ни ратнымъ помочи собѣ- видѣти ; шлющимъ слы межи собою о мирѣ, Олговичемъ-
жечі Половцемъ не дадущимъ ся мирити , зане скори бяхуть на пролитье крови ; стоявшимъ Ж&
имъ до вечера, перешедъ же Гюрги за Рутъ ста. Свиташщю же пятку-, исполнивъ вои Изяславъ-
поиде къ немуф; Гюргеви же не хотящю и еще битися, но ожидающю Володимерка, Изяславу же*
паче приступающіе, оборотнша полкы своѣ къ нему.^И идущимъ имъ биться, Андрѣй нача ря^л
дити полкъ отца своего, зане бѣ старѣй тогда въ братьи ; видѣвъ же и Половци стояща назадѣ, й"
кътѣмь гна, и. много лигъ, молвивъ и укрѣпляя на брань; и оттуду ѣхавъ, полкъ свой укрѣпцвъи:
7 Г ,1 Г” 7; лги Ш" 1-- = ’.ЧѴІ ДГІТг*’! . НИ НѢГ. V’• ' ЛТ’Л.Ю
съ володимеромъ съ а а-
а) со олговичн пропущено ва Р. Т. б) полцп» половци ошибк. Т. в) со шва рвомъ така исправлено: с.н. Инат. въ семъ
изданіи, т. II, стр, 59. Во мѣхъ трехъ сп. сокошпарномъ. г) за щиты съ копьи» съ копьи и за щиты Р. Т. д) вборзѣ»-
вборзъхъ такъ и ниже Л. ё) гюргеви же . . . пришедшю» гюргій же пріпде» Р. Т. ж) и персбред. черезъ» в пе-
ребреде Р. Т. э) -отторгаша» оторгоша Р. Т, и) всъ присѣкоша» пропущено ве Р.‘Т. ’ і‘і) Ія. володимеромъ съ ан-
др’веіиічемъ» пропущено тамъ:<жё. к) лыбедн» лъбеди -а?, "-ір тблчё» мальі ‘пропущено ‘въ № Т.
а) едипъ же , . . половци»-ніб'тъ въ Р. Т. о) въэвратпш.» й възіфатпвшасл Л. п) 'сватъ» ііѣпіъ въ Р. Т, р) в'ііопде
ѵ' прот. ему» пропущено въ Р. Т. с) у перепетовытъ» у переыетоты ошибк. Р. у нереяетовы Т. і)"въ-день четверта»
нѣтъ въ Р. Т. у) помочц собъ» мочи себе Р. Т. ф) къ кему» къ Кіеву ошибк. Р. Т? ‘ 1,1
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6669.)
,144
1151 дружину своюа, возма копье6, ѣха напередъ и съъхася преже всѣхъ, и изломи копье свое. Тогды
же бодоша конь подъ нимъ въ иоздри, и конь же начатъ соватися подъ нимъ, и шеломъ съ него
іслетѣ и щитъ отторже”; Божьимъ же заступленьемъ и молитвою родитель своихъ схраненъ бысть
безъ раныі^И оступившимся полкомъ, бысть Сѣча крѣпка1", и ту убита Володимера Давыдовича,
добраго и кроткаго кънязя Черииговьскаго; Изяслава же Мстиславича язвиша въ руку, и свергли
й бяхуть съ коня, и хотѣша й убити свои пѣшци, не знаюче его, но сня съ себе шеломъ, и по-
знаша й. Половци же Гюргеви нид по стрѣлѣ пустивше тогда побѣгоша, а потомъ Олговичи^ а по-
томъ Гюрги съ дѣтый ; и бѣжащимъ имъ чрезъ Рутъ, много дружины потопе въ Руту, бѣ бо гря-
аокъ, и бѣжащимъ имъ овѣхъ избиша, а другыя изъпмаша. И полудне прпбѣгоша ко Днѣпру, и
переѣха Гюрги въ лодьяхъ у Витечевае, а прочіп перебредоша ; и пріѣха Гюрги Переяславлю, а
Олговичи идоша всвояси, а Половци такоже въ Половцѣ. Изяславъ же съ стрыемь своимъ Вяче-
славомъ возвратистася въ Кыевъ; а Давыдовичь Изяславъ возма брата на полчищѣ, и песе й Чер-
нигову, и сѣде самъ па столѣ его въ Черниговѣ. И потомъ Изяславъ слыша Гюрги въ Переясла-
вля, поиде съ Вячеславомъ, и, съ братомъ своимъ Святонолкомъ , и съ Берендичи, и перебродися
у Заруба, и сташа у Мажева селца товары, оттолѣ же пріѣздяху къ городу биться; вышедшимъ
же Переяславьскимъ пѣшимъ битъся, многы избиша ратніи, и передъгородье пожгоша. Изяславъ
| же и Вячеславъ послаша къ Гюргеви, рекуще : «иди Суждалю, а сына посади Переяславля; не
можемъ съ тобою быти здѣ, приведешь пакы на ны Половци®. «Гюргеви же не имущю ниоткуда
же помощи, а дружина его избита, а иная изъпмаиа, прпнуженъ же неволею цѣлова къ нимъ
крестъ и съ дѣтми своими. Приспѣвшю же празднику святою Мученику, иде Гюрги на Льто8 и
съ дѣтми,\\Дндрѣй же оттолѣ иде отъ отца своего Суждалю, а отцю же встягавшю его много;. Ан-
дрѣй же рече ; «па томъ есмы цѣловали крестъ, ако поити ны Суждалю. » и иде въ свою волость
Володимерю“ІіТюрги же оста Переяславлп съ дѣтми своими, Изяславу же присылающіе къ нему:
«крестъ еси цѣловалъ, како ти ити Суждалю; чему на мя ведешь Половци и Володимерка?» Гюрги
же остаои сына Глѣба Переяславля, а самъ иде въ Городокъ. Въ то же время Мстиславу Изяслави-
чю ведущю отцю своему пъ помощь Угры , Володпмерко же слышавъ, оже идеть съ Угры, поиде
по немъ. Мстиславу же не вѣдущю1 и ставило еыу у Сапогыня, а Угри сташа около его,'тогды же
выслалъ бѣ ему Володимеръ питье много Угромъ и ему; и потомъ повѣда ему : «идеть ти Володи-
меркок.» Мстиславу же пыощю съ Угры, и повѣдающіо имъ: «идеть Володимерко'и, Угри же пьяни
величахуться, рекуще: «аще на ны придутъ, бьемся съ нимъ.» Мстиславъ же на ту нощь роставля
сторожѣ, а самъ ляже спати съ Угры, сторожеве же прпбѣгоша къ нему полуиощи, рекуще
«идеть Володпмерко;» онъ же всѣдъ на конѣ и съ дружиною, начатъ будити Угры, Угри же ие-
жахуть пьяни яко мертви. И бысть противу свѣту, удари на нихъ Володпмерко, и мало отъ нихъ
изъяна, а все избиша ; Мстиславъ же утече въ Луческъ съ дружиною своею. Тогды же прйде
вѣсть Изяславу къ Кыеву, оже сынъ его побѣженъ, пойма Берендичи , и Изяслава Давыдовича,
и Всеволодпча, и помочь Святославлю Олговнча , прйде иа Гюргя къ Городку ; Гюрги же
затворися въ Городкѣ, съ дѣтми своими, бьющимъ же ся имъ на многы дни изъ города , тяжко
бысть ему, зане не бысть ему помощи ниоткуду же ; и цѣлова крестъ къ нимъ : «яко иду
уже Суждалю» , и отступити отъ него прочь. Гюрги же оставя сына своего Глѣба въ Го--
родци, самъ иде Суждалю. Изяславъ же сѣде съ Вячеславомъ въ Кыевѣ, Вячеславъ на великомъ
а) зане , . . свою пропущено въ Р. Т. б) копье» и копья ощибх. X, и далѣе ѣха напередъ нѣтъ въ Р. Т. в) оэторже»
на вемъ отторгоша Р. Т. г) крѣпка» зла Р. Т, д) ни» пропущено въ Р, Т. е) у внтечева» нѣтъ въ Р. Т. ж) вышед-
шимъ же переяславьскимъ . . , половци* нѣтъ ..в) на.льто» на о.лтъ. (олту) Р, Т. в) авдръй же рече . . . во-
додимерю * пропущено въ Р. Т. і} не вѣдущю» ве вѣдуще X и,) Далѣе Эо окончанія года пропускъ въ Р. ѴлвАѣдуюшъ
слова: въ л. 6660 посла изяславъ и проча см. низко, , .
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6669 — 6660 ) 145
дворѣ, а Изяславъ подъ Угрьскымъ, а сына своего посади Мстислава Переяславли, Въ то же время 1Ш
преставися княгини Изяславляя. Тое же зимы пошедъ Изяславъ на Володимерка, и воротися у “59
Корчева.
Въ лѣто 6660. Посла Изяславъ сына своего Мстислава въ Ляхы и въ Угры, вабя и въ помочь
на Володимерка; Ляхове же не идоша, а Угри идоша. И приде король съ Угры и со Мстиславомъ,
и вшедъ въ землю Володимеркову сташа, бъ боа день недѣля , королеви же по своему обычаю не
встанущіо никдѣже въ недѣлю ; Володимерку же не дадучю вняти въ свою землю рати , и сръте
и, и изъима зажитникы королевы. Наутріі же день вставъ король поиде, Володпмерко же вы-
ступяся назадъ, за твердь ста, Угри же королевы то узрѣща6 Володимерковы полкы, ту же не
постряпуче поткнуша® къ нимъ. Володимерко, видя силу Угрьскую, поскочиг передъ ними; бѣжа-
щю же ему черезъ рѣку, овы избиша, а друзіи пстопоіпа, а многы рукама изъпмаша. Прибѣгшій
же ему въ Перемыгп.іь, поча слатися къ королеви, мира прося, абы Изяславъ не притяглъ къ ко-
ролеви. бѣ бо Изяславъ, слышавъ короля, пошелъ уже изъ Кыева на Володимирка. Прпспѣвшюд
же Изяславу вборзѣ къ королеви съ Берендичи, а полкы свои оставп назади съ братомъ своимъ
Святополкомъ. ,Тогды же придоста къ рѣцѣ къ Саноку, Володимерко же роставлялъ бяше дру-
жину свою на бродѣхъ, индѣ пъши, а индѣ копникы; король же нача ставляти противу ему свои
полкы, на бродѣхъ же. Володимерко же видѣвъ силу королеву безчисленную, не стерпѣвъ, вдру-
гыѣ побѣже передъ нимъ въ Перемышль; тогда же женуче® по нихъ , избиша множьство пхъ, а
другыѣ изъимапіа. Оному же вбѣгшю въ городъ, нача молитися и просити мира; Изяславъ же не
Хотяше дати ему мира, но послушавъ короля смпрнся съ нимъ, Изяславъ же иде къ Кыеву , а ѵ
король въсвоясп. Въ то же лѣто поиде Гюрги съ сынмн своими, и съ Ростовци, и съ Суждалцн, и |
съ Рязанцпж, и со князи Рязаиьскымн, въ Русь* 3; тогды же слышавъ Володимерко идуча въ Русь,
поиде къ Кыеву, Изяславъ же выпде противу ему, Володимерко же воротися въ Галичъ. Гюргевн
же мдущю въ Русь, пришедъ ста у Глухова, н приде къ нему множство Половець и Олговичь
Святославъ ; и сдумавше вси, пондоша къ Чернигову, н перешедше Сновъ п сташа у Гуричева
близь города, перешедше Канииь, бѣ же тогды день кедѣлный, тъмже не идоша къ городу. Иза-
славъ же бѣ послалъ брата Ростислава, въ помочь Изяславу Давыдовичю, Чернигову. ІДІа ту же
нощь Изяславъ, п Ростиславъ , и Всеволодичь, видѣвше силу Половечьскую , повелѣша людемъ
всѣмъ бѣжати изъ острога въ дѣтшіець. Наутріи же день Гюрги и Святославъ псполчнвша воѣ
свои, попдошз къ городу и сташа не дошедше Семыііл ; тогда же все множьство Половець ѣхаша
къ городу биться, и отъемше острогъ зажгоша передъгородье все, и пришедше всею силою ста-
ша около городаД^Іерниговцемъ же бьющимъ" изъ города ,Ркпязп же сдумавше вси ; «не крѣпко
бьются дружина, ни Половци, оже сь ними не ѣздимъ сами,» Андрѣй же рече: «тако створимъ, атъ
яэъ почну день свой;» поимъ же дружину свою, и ѣха подъ городъ. Вышедшимъ же пѣшимъ1 изъ
города стрѣлятся , и поткну” на нь съ дружиною своею и съ Половци, и овы избиша, а другыя
въгнашад въ городъ”, тогда же поревііопавпіе ему инін князи, ѣздиша послѣди подъ городъ, и
пвшіі видѣвше полкы, не смѣша выйти изъ города, зане бяхуть переетрашеіііц. Стоявшимъ же
пмъ подъ городомъ 12 днін, и вѣсть нрнде къ нимъ : «идетъ Изяславъ съ Вячеславомъ въ помочь
Черниговцемъ;і> Половци же убоявшеся того почаша подъниматися" прочь, князи же видѣвше
Половци пдуща0 прочь, идоша отъ Чернигова къ Новугороду Сѣверьскому. Изяславъ же приде
къ Чернигову, и не заставъ Гюргя воротися къ Кыеву; Гюрги же оставя сына своего Василка
а) бѣ бо» и прпіучпея Р. Т. б) то уэрѣша» идѣже ошибк. Р. Т. в) ту же . . . поткнушап не мѣшкая пондоша къ ачмъ Р. Т.
г) поскони» побкже Р. Т. д) приспѣвшіо» прптягппо Р. Т. с) женуче» женущп Л. ж) и съ рязанцп» нѣтъ въ Р. Т.
з) въ русья и пь р)съ неправильно Л. и) бьющимъ» бь(і)ющимся Р. Т. і) пѣшимъ» пѣш(ь;цемъ такъ и тже Р. Т.
к) и поткву» и толче Р. Т. л) въгиаша» въгва Л. и; въ городъ» во дворы Р. Т. и) нодъіпіматпел» отъ икатися Р. Т.
о) пдуща» идутъ Л, идуча Р.
То МЪ I, 19 .
146 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6660 - 6662.)
1159 въ Новѣгородѣ у Святослава, а самъ иде Суждалю. Изяславъ же поимяа брата Святополка и сына
—54своего Мстислава, поиде къ Новугороду на Святослава и на Василка; ставъ же у Всеволожа
отряди сына своего Мстислава на Половци, съ Берендѣи и съ Торкы и съ Цеченѣгы, и съ пѣко-
дикомъ дружины своея, а самъ прйде6 къ Новугороду. и не успѣвъ ничтоже, и нача слатися мира
прося®, и умнрпвъся възвратися къ Кыеву, а Василко иде къ отцю Суждалю. Тогда же Мстц-^
славу Изяслапичю поможе Богъ на Половци, самвхъ прогна, а вежѣ ихъ пойма, и конь и скоты
ихъ зая, и ыпожъство душь хрестьяныхъ отполонп; и възвратишася въ Переяславль, хваляще
і Бога о таковѣп помощи, а отполоненыяг отпусти въ роженье свое. Тое же зимы преставися Воло-
димерко Галичьскын князь.
т Въ лѣто 6661. Посла Изяславъ сына своего Мстислава на Половци къ Песлу, зане пакостя-
хуть тогда по Сулѣ; онъ же ие дошедъ ихъ възвратися вспять4. На ту же осень посла и отець съ
вой противу начесъ, съ Володимеромъ съ Андрѣевпчемъ и съ Берендѣи, и ходпша до Олешья; и
не обрѣтше ее възвратншася опять. На ту же зиму Изяславъ совкупивъся съ братьею своею,
цоиде на Володныерковича въ Галичь; и пришедшіе же ему.къ Теребовлю, сдумаща боляре Во-
лодпыерковнча и рѣша князю своему : «тые еси у насъ князь одинъ, оже тобѣ ся что створить, то
что намъ дЪяти? а поѣди, княже, къ городу, атъ мыж бьемся сами со Излславомъ; а кто насъ бу-
деть живъ, а прнбѣгнеть къ тобъ, а тогда ся затворимъ въ городъ съ тобою.» Изяславъ же пере-
шедъ къ нимъ черезъ рѣку Сереть3, и сступиша сл битъ, и бысть сѣча зла и межю ими смятенье,
не вѣдяхуть которіи суть побѣдили : Изяславъ бо женяшсть Галичаны, а Галичаны Изяславлю
дружину и сына его. Изяславу же не въдущю и творящю побѣдивши» Галичаны, братъ его
бѣжалъ бяшеть Святополкъ и съ Володимеромъ, и сынъ его Мстиславъ. Тогда же Изяславъ
изъпма Галпчьскыѣ мужи, а Галичане изъпмаша Изяславли мужи, на розгоиъ, и остася Изяславъ
съ малою дружиною па полчищи; и постави стягы Галпчьскыѣ, и поидоша Галичане подъ своѣ
стягы, н изъпмаша множьство колодникъ. На ту же нощь убоявъсл Изяславъ, зане бъ остался на
полку съ малою дружиною, река : «да не выспуться” на насъ изъ города,» повелъ избити колод-
никы, а лутшіѣ ихъ мужп веде съ собою къ Кыеву.
Въ лъто 6662, Посла Изяславъ сына своего, второе , противу мачесѣ своей, бъ бо повелъ
жену собъ изъ Обезъ1, и устръте ю Мстиславъ въ порозѣхъ, н приведе ю къ Кыеву, а самъ иде
Переяславлю; Изяславъ же створивъ свадбу, поя то женѣ. Въ то же лъто выгнаша Изяславпча
Новгородци Ярослава, а Ростнславича Романа посадиша. Въ то же лѣто поиде Гюргп съ Ростовци,
Г и съ Суж.іалци, и со-всѣми дѣтми въ Русь, и бысть моръ въ конпхъ во всѣхъ вонхъ его, акъже“
. не былъ николиже; пришедшю же еиу въ Вятичѣ, и ста не дошедъ Козельска, и пріѣха къ нему
мало Половецъ, онъ же сдувавъ съ мужи своими и съ дѣтми и съ Половци1, посла сына своего
Глѣба въ Половци, а самъ воротися опять Суждалю. Въ то же лѣто преставися Святополкъ Мсти-
славичь, п посади Изяславъ11 въ него мѣсто сына своего Ярослава Володимери, Въ то же лѣто
преставися Глѣбовая Гюргевича, Суждали'1. На ту же осень преставися Изяславъ Мьстиславичь,
мѣсяца ноября въ 15 день; и наутрія, па Филиповъ день, положиша й у святаго Ѳеодора, въ отіін
ему манастыри. Тогда же слышавъ Изяславъ Давыдовичъ смерть Изяславлю, пріѣха ко Днѣпру
подъ Кыевъ, и посла къ Вячеславу и ко Мстиславу Изяславичю0, река : «ащец есмъ тогда не
былъ надъ братомъ своимъ., а. .яовелита ми, ать₽ шедъ оплачю гробъ его;» тогды же сдумавъ
а) поимли попка Л. б) прпде» иде Р. Т. в) прося* дѣля Р. Т. г) а отполояеаыя» половъ Р. Т. д^ вспять» за ся така и
ниже Р. Т. е) ты» княже ты, и далѣе князь пропущено «5 Р, Г. ж) ать мы» а мы Р. 71, з) сереть» сьрть Л, и) да
не выспуться» да ве высып.иоться написано по чищеному въ Т. і) изъ обезъ» изъ безъ Р. Т. к) акъже» акоже ~І.
л) онъ же. . . съ по.ювцп» пропущено въ Р, Т. м) изнславъ» пропущено въ Л. и) суждалп» нѣтъ въ Р. Т. о] излела-
нячіо» ко пзяславичемъ ршмб«. Р- Т. п) аще» аче Р. р) ать» отъ Л, ать Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6662.) 147
Вячеславъ со Мьстиславомъ и съ мужи своими*’’, не пустпша его къ Кыеву, зане и еще не при-1164
шелъ бяшеть Ростиславъ изъ Смолиньска6. Тогды же прнде Ростиславъ, и посадиша й Кыяпе въ
Кыевъ, рекуще ему : «якоже братъ твой чтилъ Вячеслава, такоже и ты чти; а до твоего живота
твой Кыевъ.» Тогды же прнде Глѣбъ Гюргевичь со ыножьствомъ Половець къ Переяславлю на
Мстислава на Изяславича; Переяславцп же бьяхуться съ ними крѣпко, и не успѣвъ же Глѣбъ съ
Половци ничтоже, иде прочь, и тогды же ида взя Пирятинъ съ Половци, Тогды же Ростиславъ
Святославца пойма Всеволодича”, п Мстислава Изяславича, и Кыявы, и Торкъ мало, поиде къ
Чернигову на Давыдовича Изяслава, рекуще : «да бы пы упередити до Гюргя; а любо й проже-
немъ, лп примиримъ къ собѣ.» Перешедшимъ же пмъ Днѣпръ, прнде къ нему вѣсть ; «стрый ти
умерлъ Вячеславъ;» онъ же оставя полкы свопг съ Святославомъ, а самъ ѣха къ Кыеву, и положи
стрыя своего съ великою честью у святое Софьи*, я самъ же пойма прокъ дружины Вячеслаилѣ,
поиде къ Чернигову. Слышавъ же Изяславъ Давыдовичъ, послася по Глѣба по Гюргевича, да
придетъ къ нему съ Половци вборзѣ0, бѣ бо тогда Глѣбъ на Сулѣ; Глѣбъ же приде съ Половци
къ нему вборзѣ. Ростиславъ же, и Всеволодичь, и Мстиславъ;к пришедше сташа у Боловеса; Изя-
славъ же и Глѣбъ съ Половци выдоша противу пмъ. Стрълцемъ же стрѣляющимся о рѣцѣ3, Ро-
стиславъ же видѣвъ множьство Половець, убояся, начатъ слатися къ Изяславу, мира прося ; поча
даяти подъ собою Кыевъ, а подъ Мстиславомъ Переяславль. Мстиславъ же то слышавъ, оже
даеть подъ нимъ Переяславль, рече строеви своему : «оже отдаешь подо мною Переяславль, да не
будеть мнѣ Переяславля, ни тобѣ'Кыева», и повороти коня Мстиславъ съ дружиною своею отъ
стрыя своего; и онн же то видяще, побѣгоша вси. Половци же погнаша по нихъ, и многы
избиша, а другыхъ множстио изъпмаша, и розбѣгошася11 : Ростиславъ на Любечь бѣжа къ Смо-
лпньску, а Мстиславъ и Святославъ Всеволодичь бѣжаста къ Кыеву. тогды же яша Всеволодича
Половци, а Мстиславъ утече съ Ростиславичемъ съ Святославомъ1; и пришедъ Мстиславъ въ Пе-
реяславль, пойма жену свою и иде въ Луческъ. Тогды же тяжько бысть Кыяпомъ, не осталъ бо
ся бяшеть у нихъ никаковъ князь; и послаша Кылне епископа Демьяна Каневьскаго* по Изя-
слава по Давыдовича, рекуще : «понди къ Кыеву, атъ не возмуть насъ Половци*1.» Изяславъ же
вниде въ Кыевъ, а Глѣба посла Переяславлю. Тогда же много зла створпша Половци около Пе- \/
реяславля : пожгоша бо села вся, п Летьскую божницю святою* Мученику зажгоша. Тое же
зимы пошелъ бѣ уже Гюрги въ Русь, слышавъ смерть Изяславлю, и бысть противу Смолинску
ему вѣсть : «братъ ти умерлъ Вячеславъ , а Ростиславъ побъженъ , а Изяславъ сѣднть Кыевѣ, а
Глѣбъ Переяславли. Тогды же Новгородци пришедше къ Гюргеви, пояіпа у него сына Мстислава •)
князя собѣ. Тогда же Ростиславъ прибѣгъ съ полку Смолиньску, выслася къ стрыевн своему,
прося у него мира; Гюрги же не помяну11 злобы брата его и его°, давъ ему миръ, а самъ иде къ. •
Кыеву. Пришедъ же ста у Стародуба, и ту пріѣха къ нему Святославъ Олговичь, веля ему пріяти
въ любовь сыновца своего Всеволодича; Гюрги же и тоиу миръ дасть, повелѣвъ ему поити по
собѣ къ Кыеву, а самъ поиде къ Кыеву11. Идущю же ему₽, нача слати Гюрги и Святославъ къ
Изяславу0, веля ему изъ Кыева ити, бѣ же совътенът Святославъ о сѣденьи Изяславлп въ Кіевѣ1';
онъ же не хотяше итн изъ Кыева, зане улюбѣлъ емуф Кыевъ. Святославъ же оста Черниговѣ, а
> ’ г •» ’ іЧ
о) и съ мужи своими» й съ дружиною Р. Т. б) изъ смол.» п смол. такъ вездѣ предлогъ изъ сокращается предъ с въ Л,
в) тогды же ростиславъ . . . всеволодича» поима(я) святославца испорчено въ Р. Т. г) полны свои» полкъ свой Р. Т..
д) у св. софьп . въ святѣй софън (софіп) Р. Т, е) вборзѣ» вборзъхъ такъ и далѣеЛ. ж) и Мстиславъ» пропущено въ Р. Т.
' э) о рѣцѣ» нѣтъ въ Р. Т. и) и розбѣгошася» в инія ра(о)збѣгошася Р. Т. і) съ снятое.!.» и съ святосл. ошибк. Л.
к) каневьскаго» кіевьскаго ошибк, Р. л) атъ . . . половци» ать(ъ] васъ татарове ве возмуть оіаибк. Р. Т, и) и летьскую . . .
святою» п нлетьскую и проч. Л. н ля(д)цкуЕО божіпщю и святую Р. Т. н) не помяну» ве помяна ошибк. Л. о) и его»
пн его Р. Т. и) а самъ ... къ кыевул нѣтъ въ Р. Т. р) ему. къ кіеву прибавл. Р. Т. с) къ изяславу» ко Святославу
ошибк. Р. Т. т) совѣтовъ. евътенъ Л. у) въ кіевъ» пропущено въ Л. ф) улюбѣлъ ему» улюбнльч5-<ѵ7І,
148 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6662 - 6664.)
П54 Гюрги ста у Моровійска. Тогды же послася Изяславъ къ нему, река : «ци самъ есмъ сѣлъ Кыевѣ?
—56посадили мя Кыяне.» Гюрги же посла ко Изяславу, река : «мнѣ отчина Кыевъ, а не тобѣ.» Тогда
(. же выслася къ нему Изяславъ, река ; «не створи мп пакости; а се твой Кыевъ.» Гюрги же, мило-
стивъ сый , обѣщася ему тако створити; благодаря Бога, вниде въ Кыевъ и сѣде на дѣдии и на
/ огни столѣ. * * тогды же сѣдъ роздая волости дьтемъ своимъ : Аидрѣя посади Выпіегородѣ, а Бо-
риса Туровѣ, а Глѣба Переяславля, а Василкови вда Поросье.. Тое же весны пришедше Половци,
воеваша по Роси ; Берендѣеве же гонпша по нихъ и избнша я, а другыя изъимаша.
Въ лѣто 6665. Иде Гюрги на снемъ противу Половцемъ къ Каневу, Половци же пріѣхавше
къ нему, поцаша просити братьѣ своее, нхже бяху нзъимали Берендѣи ; Берендѣеве же не даша
ихъ, рекпіе : «мы того дѣля умираемъ за Русьскую землю, п головы свои складываемъ.» Половци
же поимавше дарьі у Гюргя, и ѣхаша прочь, мира не створивше, и много пакости и створиша
около Переяславля. Того же лѣта посла Гюрги Гюргя Ярославича, съ Жирославомъ и съ Вяче-
славли внукы, на Мстислава иа Изяславича, и выгнаша й изъ Пересопницѣ въ Луческъ. тогды
же Гюрги повелѣ зятю своему Ярославу итп па нь къ Лучьску, Мстиславъ же оставя брата Яро-
слава въ Лучьскв, а самъ иде въ Ляхы; Володимерковичь же и Володимеръ Мачешнчь не успѣша
ему ничтоже, воротйшася опять. Того же лѣта прнде княгыни Гюргева въ Кыевъ и Суждаля.
Въ то же лѣто приде Ростиславъ къ Кыеву, повабленъ къ стрыеви своему ; пришедъ же къ
стрыевѣ своему, поча молптнся ему о братичичихъ своихъ; Гюрги же послушавъ его посла по нь,
по Володимера, и по Мстислава, и по Ярослава, Володимеръ же и Ярославъ придоста, а Мсти-
славъ не смѣ, река : «иметь мя Гюрги;» Гюрги же сею прппмъ въ любовь, а ко Мстиславу посла
со хрестыіымъ цѣлованьемъ, и того прія въ любовь. Того же лѣта приде къ Гюргеви Галнчьская
помощь, зане бѣ почалъ рать замышлпватп Давыдовичъ. Того же лѣта прпдоша пзнова Половьци
на миръ, и сташа по Дубепьцю оли и до верхъ Супоя ; Гюрги же пойма Ростислава, и Володи-
мера, и Ярослава, и Галичьскую помощь, и иде на снемъ къ Каневу, и посла къ Половцемъ, река:
«поидѣте ко мнѣ на миръ.» онѣхъ же пріѣха мало, акы діа розгляду , и рекоша ; «пріѣдемъ къ
тобѣ заутра вси;» и на ту ночь бѣжапіа вси. Гюрги же възвратнся въ Кыевъ, и тогда сдумавъ съ
сыновци своими, посла къ Давыдовнчю Изяславу, река: «хочешь ли къ намъ впити въ миръ, а мы
къ тобѣ?» Онъ же видѣвъ Гюргя совокупившася съ сыновци своими, цѣлова къ нимъ крестъ; и
\ 'тогда Гюрги отпусти сыновци своѣ прочь, когождо всвояси. Того же лѣта иде Андрѣй отт> отца
I своего СуждалЮ^и принесе ида икону святую Богородпцю , юже прпнесоша въ единомъ корабли
съ Пирогощею изъ Царяграда; и вкова въ ню болѣ тріидесятъ гривенъ золота, кромѣ серебра и
каменья драгаго и женчюга, и украсивъ ю постави й въ церкви своей Володимери^ \Тое же зимы
ожени Гюрги сына своего Глѣба, въ Русп, Изяславною Давыдовича. Тое же зимы Ъжепиша Нов-
городци Мстислава Гюргевича, и пояша за нь Петровну Михалковича.
Въ лѣто 6664. Преставнся Нифонтъ епископъ3 Новгородьскый , мѣсяца апрпля въ 18 день, и
положита й въ Печерьстѣмъ монастырѣ. Въ то же лѣто прпде митрополитъ изъ Царяграда Ко^
стянтипъ, и пріятъ его князь съ честью и людье вси; на ту же зиму иде6 епископъ Нестеръ въ
Русь®, и лишиша й епископьи. Тое же зимы иде Георги Володнмеричь къ Володимерю на Мсти-
слава на Изяславича, пойма зятя своего Володимерковича, и съ дѣтми своими. Идущимъ же имъ къ
городу со множьствомъ вой, Мстиславъ же видѣвъ множьство вой, и не возмогъ противитися имъ,
.'.а) преставнся нифоптъ еппскопъ преставнся оеодосъ игуменъ печерский, п по немъ (нифовтъ только вв Л.) епископъ
ошибк. во всѣхъ трехъ сп. б) иде» ггрівде Р. Т, в) въ русь» нѣтъ въ Р. Т.
* Отсюда пропускъ въ Радз. и Тгоицк.
" Продолжаются Радэ. п Троицк.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6664 - 6667.) 149
затворися въ городъ, и нача битися съ ними изъ города; онѣмъ же обсѣдшимъа й въ городѣ, мно-нбб 1
гы крови проливахуться межи ими, друзіи же уязвляема6 умираху. Георгій же видя его непо--59у
корьство къ собъ, сжалиси о погыбели людьстѣй, нача молвити и дътемъ своимъ и боляромъ
своимъ : «не можемъ стояти сдѣ, зане онъ мній буда не покоритъ ми ся, а язъ не радуюся поги-
бели его, ии прогнанью его, но рекохъ: введу й въ хрестное цълованье, акоже и братью его; онъ
же не всхотѣ того, но паче радуется о пролитьи крови;» Георгій же сдумавъ съ дѣтми своими и
съ мужьми своими, и възвратися въ Кыевъ, а зять его иде въ Галичь въ волость свою.
Въ лъто 6665. Быгнаша Новгородци Мстислава Гюргевича, а Ростиславича посадиша Свято- і
слава. Того же лѣта преставися благовѣрный князь Гюрги Володимеричь, въ Кыевѣ, мѣсяца мая
въ 15 день; и положиша й въ церкви у Спаса святаго на Берестовѣмъ. Того же лѣта Ростовци и
Суждалци сдумавпіе вси, пояша Андрѣя сына его старѣйшаго, и посадиша й въ Ростовѣ па отни
столѣ и Суждали, занеже бѣ любимъ всѣми за премногую его добродѣтель®, юже имяше преже
къ Богу и ко всѣмъ сущимъ подъ нимъ, тѣмже и по смерти отца своего велику память створи:
церкви украси, и манастыриг постави, и церковь сконча, юже бѣ заложилъ преже отець его, свя-
таго Спаса каменуд.
Въ лѣто 6666. Заложи Андрѣй князь въ Володимери церковь камепу святую Богородицю,
мѣсяца априля въ 8, въ день святаго апостола Родіона, во вторникъ6; и да ей много имѣнья, и
свободы купленыя и съ даньмп, и села лѣпшая, и десятины въ стадѣхъ своихъ, и торгъ десятый,
и городъ заложи болій. Томъ же лѣтѣ прйде Леонъ на еппскопью Ростову. -На ту же зиму выгна
Изяслава Давыдовича изъ Кыева Мстиславъ Изяславичь, а самъ сѣде Кыевѣ; а Изяславъ бѣжа въ
Гомъиж, и оттолѣ прогнаша й въ Вятичѣ. Тое же весны вда Мстиславъ Ростиславу Кыевъ подъ
собшо,"а самъ иде Володимерю.
Въ лѣто 6667. Преставися Борисъ князь Гюргевичь, мѣсяця мая въ 42 день; и положиша й
братья въ церкви святою3 Мученику, юже бѣ создалъ отець его Гюрги на Нерли, пдѣже бѣ ста-
новище святою мученику Бориса и Глѣба11. Того же лѣта выгнаша Ростовци и Суждалци Леона
епископа, зане умножилъ бяше церковь, грабяй1 попы. Въ то же лѣто преставися митрополитъ
Кыевьскый Костяптииъ Черниговѣ; бѣ бо въ то время выбылъ изъ Кыева Мстислава к Изясла-
вича. бысть же и смерть его сица : яко умираючн ему, призва къ собѣ епископа Черниговьского
Антонья, заклятъ й, глаголя сице : «яко по умертвіи моемъ не погребешь тѣла моего, но ужемъ
поверзше за нозѣ мои, извлечѣте мя изъ града, и поверзѣте мя псомъ на расхытанье;» по умертвіи
же его епископъ то все створи повелѣная ему имъ, народи же вси дпвишася1 о смертп его. на-
утріи же день Святославъ князь, сдумавъ съ мужи своими и съ епископомъ, вземше тѣло его, и по-
хорониша въ церкви у святаго Спаса Черниговѣ. Въ то же лѣто прйде Изяславъ Давыдовичъ со
множествомъ Половець къ Чернигову, Святослава же оба, Олговичь и Всеволодичь, и Рюрикъ Ро-
стиславичь, бѣ бо въ то время пришелъ къ нима въ помочь отъ отцам, и бншася съ нимъ о Десну.
Изяславу же стоящіе съ Половци, и велику пакость створиша, села пожгоша, люди повоеваша.
Святослава же оба посласта къ Ростиславу, помощи прося у него еще; Ростиславъ же пусти къ
нимъ Ярослава Изяслаопча, и Володимера Андреевича, и Галпчьскую помочь, Изяславъ же слы-
шавъ и Половцн отступпша“ въ поле. Си же пришедше и не обрѣтше его, бродишася по немъ
а) обсѣдщимьи обьсѣкшпмъ Л. осѣдшііиъ Т. б) уязвлявши, ранены(п) р. Т. в) зане же . . . добродѣтель» си (сей) же бла-
говѣрііый князь андрѣй, іюля (іюня) 4, за премпогую его добродѣтель зане бѣ прелюбпмъ всѣми испорчено въ Р. Т.
г) и май.» и мапастыря Л. д) камену» въ переяславлп новѣмъ прибавлено аа Р. Т. е) въ день ... во 'вторникъ
нѣтъ ак Р. Т. ж) пъ гомън» въ гомей (во гомій) Р. Т. э) въ церкви святою» у святою Л. и) святою . . . глѣба. свя-
таго бориса Р. Т. і) церковь грабяй» церквей грабя Р. церковь («а полѣ вынесено пустыхъ) грабя Т. к) Мстислава,
дѣля прибавл. Р. Т. л) дпнншася» чюдпшасл Р. Т, м) пришелъ , . . отъ отца» пришла къ нимъ колючъ отъ отца непра-
вильно Л. в) слышавъ . . . отступишь» слыша отступи ша съ половци
150 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6667 — 6672-)
1159за Десну, Святослава оба и Рюрикъ, и отшедше шало за днище и не обрътіпе его, воротншася
”64 кождо всвояеп; Изяславъ же отступися въ поле, а Половци идоша домовъ3. Тое же зимы приде
Изяславъ съ Половци, и повоева волость Смолпньскую, и пославъ ко Андръеви къ Гюргевичю Ро-
стову, и проси у него дщери* 6 * * * * за своего сыновца за Святослава, и испроси у него помочь, и посла
къ нему сына своего Изяслава со всъмъ полкомъ, и Муромьская помочь съ нимъ” : зане пришли
бяхуть Русскій князи на Святослава на Володіімернча , и оступпли й бяхуть во Въсчижи; онъ же
бьяшеться съ ними изъ города, ожидая помочп отъ Изяслава, отъ стрыя своего, и отъ тестиг
своего отъ Андрѣя. Святослава же оба , Олговичь и Всеволодпчь, и ини князи , слышавше идуща
Изяслава Андреевича съ силою Ростовьскою, уббявшеся, давше ему миръ , възвратпшася опять;
Изяславъ же Давыдовичъ и Изяславъ Андреевичъ слышаша възвративіиася4 ихъ, и иде Изяславъ
въ Вятичъ, а Ондръеіпічь Изяславъ воротися къ отцю своему Ростову.
Въ лъто 6668. Прнслашася Новгородци къ Андръеви къ Гюргевичю, просяще у него сына
княжити Новугороду, а Ростиславича Святослава выгнапіа, зане бъ Ростиславъ, отець его, измо-
рилъ братью ихъ въ погребъ и многыхъ имънье взялъ; Андръй же князь поча даяти имъ Мсти-
слава, брата своего, они же его не всхотъша, и посла6 къ нимъ сыновця своего Мстислава Рости-
славича. Того-же лѣта создана бысть церкы святая Богородица, въ Володимери, благовѣрнымъ
•и боголюбивыыъж княземъ Андръемъ; и украсн ю дивно многоразличными иконами, и драгимъ
каменьемъ безъ числа, и ссуды церковными, и верхъ ея позлати, по вѣрѣ же его и по тщанью его
къ святѣй Богородицъ, приведе ему Богъ изъ всѣхъ земль3 мастеры, и украси іо паче инъхъ
церквій. Того же лѣта погоръ Ростовъ, и церкви всъ, и сборная дивная и великая церкы святоЪ
Богородицъ11, якое же1 не было ни будеть.
Въ лъто 6669. Почата бысть писатнк церкы въ Володимери Золотоверхая, а кончана11
августа въ 30.
Въ лъто 6670. Въ лѣто 6671 Въ лъто 6672. Священа бысть церкы на Золотыхъ воротъхъ,
Володимери. Въ-то же лъто заложена бысть церкы Спаса святаго, въ Володимери. Въ то же лъто
вста ересь Леонтіаньская. Скажемъ вмалъ : Леонъ епископъ11 не по правдъ поставися Суждалю,
НеСтеру епископу Суждальскому живущю0, перехвативъ Нестеровъ столъ; поча Суждали учити
не ѣсти мясъ въ Господьскыя праздники11 , въ среды я въ пяткы, ни на Рожьство Господне, ни
•Па Крещенье, и бысть тяжа про то велика предъ благовѣрнымъ княземъ Андръемъ, предо всъми
людми, и упръ его владыка ѲеодоръР. Онъ же идес на исправленье Царюгороду, а тамо упрѣлъ
и Андріянъ епнскопът Болгарьскый, передъ царемъ Мануиломъ; стоящіе царю товары надъ рѣ-
кою, Леону молвящю на царя, удариша слугы царевы Леона за шьюУ, и хотъша й въ рѣцъ уто-
пити, сущимъ ту у царя всѣмъ сломъ, Кыевьскый солъ, и Суждальскыйф Илья, и Иереяславь-
екый и Черниговъекьпі. Се же сказахомъ- вѣрныхъ дѣля людій , да не блазнятся о праздиицѣхъ
Божьихъ. Въ то же лѣто иде князь Андръй на Болгары, съ сыномъ своимъ Изяславомъ, и съ бра-
томъ своимъ Ярославомъ, и съ Муромьскымъ княземъ Гюргемъ : и поможе пмъ Богъ и святая
Богородица на Болгары, самъхъ исѣкоша множество, а стяги ихъ попмаша, ц одна., въ малъ
а) а половци идоша домовь» наполнивъ руки половцемъ ; о горе таковымъ квяземъ! л отъидоша отъ него половци Р. Т.
б) и проси . . . дщери» и испроси у него дщерь Р. Т. в) и муромьская ... съ ппмы и муром(ь)скимъ полкомъ Р. Т.
г) отъ тести» отъ отца Р. Т. д) възвратнвіпася» възпратнвшеся Л. е) п посла» и пусти Р. Т. ж) н боголюб.» и хри-
столюбивымъ Р, Т. з) изъ всехъ земль. всъ прибавлено ошибк. ее Л. изо многыхъ земль Р; Т. и) богород., сгорѣ
прибавл. Р. Т. і) якое же» и якоже неправильно Л. к) писати» подппсывати и далѣе въ володимери міт въ Р. Т.
л) а ковчаиа. а конава Р. Т. и) въ л. 6670. въ л. 6671» нѣтъ въ Р. Т. п) леонъ епископъ» епископъ нъкто Р. Т.
о) живущю» живу сущю Р. Т. п) праздвикы» праздяп недописано въ Л. р) и упр-в . . . веодорт.» и упрънъ бысть пла-
_ дыкою ееодоромъ РдгГ. с) иде» не иде Л. т) а тамо . . . епископъ» вядрепвъ (андріяпъ) прочія слова.пропущены вв Р. Т.
у) за шью» за шію Р. Т. ф) и суждал.» посолъ (солъ) прибавл, Р, Т,
ЛАЕРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6672 — 6677.)
151
дружинъ утече князь Болгарьскый до великаго города; князь же Ондрѣй воротися съ побѣдою, 1164
видѣвъ поганыя Болгары избиты, а свою дружину всю сдраву. Стояху же пѣшиа съ святою Бо--
городицею на полчищъ, подъ стягы : и пріѣхавъ до святое Богородпци6 князь Андръй, съ Гюр-
гемь и со Изяелавомъ и съ Ярославомъ, и со всею дружиною, удариша челомъ® передъ святою
Богородицею1", съ радостью великою и со слезами хвалы н пѣсни въздавающе ей , и шедше взяша ,
градъ ихъ славный Бряхимовь, а передн Ъ городы пхъ пожгоша. Се же бысть чюдо новое святое
Богородица Володимерское, юже взялъ бяше съ собою благовѣрный князь Андрей , п принесъ іо
съ славою, постави ю въ святѣй Богородицъ Володимери въ Золотоверсѣй, идѣже стоить и до
сего дне.
Въ лѣто 6673. Преставися благовѣрный и христолюбивый князь Изяславъ, сынъ благовѣрнаго
князя Андрѣя; и положита й въ церкви святое Богородица Володимери, мѣсяца октямьбря
въ 28 день.
Въ лѣто 6674. Преставися ,благовѣрный и христолюбивый князь Ярославъ, сынъ благовѣр-
наго князя Георгія; и положиша и уА церкви святыя Богородицы Володимери, мѣсяца априля
въ 12 день. Тое же зимы иде Мстиславъ за Волокъе.
. ; Въ лѣто 6675. Преставися благовѣрный князь Ростиславъ, сынъ Мстиславль, ида и Смо-
диньска къ Кыеву, княжи въ Кіевъ 9 лѣтъ, мѣсяца марта въ 21 день, и везоша й къ Кіеву.
Въ лѣто 6676. Выгна Мстиславъ Володимера Мстиславича изъ Кыева, и иде въ Половци Во-
лодимеръ; а самъ сѣде въ Кыевъ. Тое же зимы посла князь Андрѣй изъ Суждаля сына своего
Мстислава на Кыевьскаго князя Мстислава , съ Ростовци, и Володпмерци, и Суждалци, и инъхъ
князей 11: Глѣбъ Переяславьскый, Романъ Смолипьскый, Давыдъ Вышегородьскый, Володимеръ
Андрѣевичь, Дмптръ Гюргевичь* *, Мстиславъ3, Рюрикъ съ братомъ съ Мстиславомъ, Олегъ Свя-
тославичъ съ братомъ со Игоремъ. Изяславичь же Мстиславъ затворися въ Кыевъ городѣ, и бья-'
хутьсяи съ города. И стояша у города 5 дни : и поможе Богъ, п святая Богородица, п отня и
дъдня молитва князю Мстиславу Андрѣевичю съ братьею своею1, взяша Кыевъ, егоже не было
ни когда же; а Мстиславъ Изяславичь бѣжа съ братомъ изъ Кыева Володимерю, съ малою дружи-
ною, а княгыню его яша, и сына его, и дружину его изъпмаша; и весь Кыевъ пограбиша, и
церкви и манастыръ, за 3 дни, и иконы поимаша и книгы и ризы. Се же сдѣяся за грѣхы ихъ,
паче же за митрополичю неправду11 : въ то бо время запретилъ бъ Поликарпа игумена Печерь-
ского про Господьскыѣ праздникы, не веля ему ѣсти масла, ни молока , въ среды и въ пяткы въ
Господьскыѣ праздникы. помагашеть же ему и Черниговьскый епископъ Антоній , и князю Чер-
ниговьскому многажды браняшеть ъстн млсъ въ Господьскыѣ праздникы; князю же Святославу
и не хотящю ему изверже й изъ епископьи, да внимаемъ мы собѣ ктожол насъ и не противимся
Божью закопу. Мы же па предлежащее възвратимся. Мстиславъ же Андрѣевичь посади Кыевъ\ ,,
стрыя своего Глѣба, а самъ възвратнся Володимерю съ дружиною своею. ( ,
Въ лѣто 6677. Мстиславъ же Андрѣевичь посадп въ Кыевъ стрыя11 своего Глѣба, а самъ иде
опять Володимерю; а Глѣбъ да сынови своему Переяславль. * Въ то же лѣто чюдо створи Богъ и'
святая Богородица Володимерьская : злаго и пронырливаго и гордаго лестьца, лжаго владыкуГ?
а) пѣши» пѣшци Р. Т. б) богород.» гт до пѣшець прибавл, Р. Т. в) удар. челомъ» и покловишася Р. Т, г) богород,» и
почаша цѣловати со. богородііцю прибавл, Р. 'Г. д) у» въ Р. Т. е) тое же зимы ... за волокъ» нѣтъ въ Р. 'Г.
ж) дмптръ гюргевичь» дмитръ и гюрги ошибк, Л. дмитрокъ (дмитрько) гургевичь Р. Т, См. Карамзина II, прим. 423.
з) мстислпоъ» нѣтъ въ Р. Т. в) и бьяхуться» крѣпко прибавл. Р. Т. і) н поможе богъ . . . своею пропущено въ Р. Т.
к) ихъ . . . неправду» нѣтъ ве Р, Т, д) ктожо» кождо Р. Т. и) стрыни сына ошибк. Р. Т.
* Отсюда пропускъ въ Рлдз, и Троицк.
152 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г, 6677.)
ибЭ^Ѳеодорца, изъ Володимеря,отъ святыя Богородица церкве Златоверхыя, и отъ всея земля Ростовь-
скыя; не въсхотѣ бо благословенья и удалися отъ него, тако и сь нечестивый пе всхотѣ послуша-
ти христолюбиваго князя Андрѣя, веляща ему пти ставиться къ митрополиту къ Кыеву, и не
всхотѣ, паче же Богу не хотящю его н святѣй Богородицѣ, изверже его изъ землѣ Ростовьскы,
отъиметь отъ него умъ. такоже и надъ симъ створи Богъ, отъя отъ него умъ. Князю же о немъ
добро мыслящю и добра ему хотящіе, сь же нетокмо не всхотѣ поставленья отъ митрополита, но
и церкви всѣ въ Володимери затворити и ключѣ церковныѣ взя : и не бысть ни звоненья, ни
пѣнья по всему граду и въ спорнѣй церкви, въ ней же чюдотворная Мати Божія и ина всяка свя-
тыни ея, къ ней же вси хрестьпне съ страхомъ прнрнщють, утѣху и заступницю имуще, ицѣ-
ленья отъ нея пріемлюще душамъ и тѣломъ своимъ, и ту дерзну церковь затворити; и тако Бога
разгиѣви и святую Богородицю, томъ бо дни изгнанъ бысть, мѣсяца мая въ 8 день, на память
святаго Іоана Богословца. Много бо нострадаша человѣци отъ него, въ держаньи его, и селъ нзне-
бывшп и оружья и конь, друзіи же и роботы добыта, заточенья же и грабленья; нетокмо прость-
цемъ, но и мнихомъ, игуменомъ и ерѣемъ безъмилостнвъ сый мучитель, другымъ человѣкомъ го-
ловы порѣзывая н бороды, инымъ же очи выжигая и языкъ урѣзая , а иныя распиная но стѣнѣ и
муча немилостивнѣ, хотя похитити отъ всѣхъ имѣнье : имѣнья бо бѣ ие сытъ акы адъ. Посла же
его Андрѣй митрополиту въ Кыевъ, митрополитъ же Костлнтинъ повелѣ ему языкъ урѣзати , яко
злодѣю п еретику, и руку правую утяти, и очи ему выпяти, зане хулу измолвн на святую Бого-
родицю: потребляютъ бо ся грѣшници отъ земля и безаконьници, яко и ве быти имъ. И сбысться
слово еуангельское на немъ, глаголющее : ею же мѣрою мѣрп, възмѣриться вамъ, и имже судомъ
судите, судится вамъ; судъ бо безъ милости не створшему милости®. Другое же слово молвить:
аще кто незаконьнв мученъ будетъ, не вѣнчается6; грѣшный бо и сдѣ по грѣху мучится, а на
судѣ Божіи осудится въ муку. Такоже и се безъ покаянья пребысть и до послѣдняго издыханья,,
уподобпвъея злымъ еретикомъ не кланяющимъся, и погуби душю свою и тѣло, и погыбе память
его съ шюмомъ : такоже чтуть бѣси чтущая ихъ. Якоже и сего доведоша бѣси, възнесше мысль
его до облакъ, п устроивше въ немъ 2-го Сотонаила, и сведоша іі въ адъ: обрати бо ся болѣзнь его
на главу ему, и на верхъ его неправда его сниде, ровъ пары , и ископавъ яму внадеся въ ню. То
бо злѣ изъеироверже животъ свой; а крестьяне избавлены Богомъ и святою Богородицею, радую-
щеся и веселяще глаголаху : благословенъ есп, Боже, Боже! яко тобою вроидохомъ сквозѣ огнь
и воду, и проидохомъ въ утѣху благу, изволеньемъ благымъ спасающаго насъ. Ты бо страшенъ’./
и кто противится тобѣ, и противу величьства мышца твоея кто равииться? ты всемощенъ еси,
убожа и богатя, умерщвляя и оживляя, творяй вся премудрено, творяй отъ нощи день, а отъ
зимы весну, и отъ буря Тишину, и отъ суша тучю, и въздвизая кроткая на высоту, и смѣряя
грѣшннкы до земля, видя бо видѣ озлобленье людій своихъ сихъ кроткыхъ Ростовьскыя земля
отъ звѣроядиваго Ѳеодорца, погыбающихъ отъ него, посѣтивъ спасе рабы своя, рукою крѣпкою
и мышцею высокою, рукою благочестивою царскою правдиваго и благовѣрнаго князя Андрѣя. Се
же списахомъ, да не наскакають нѣціи на святнтельскый санъ, но его же позоветъ Богъ : всякъ
бо даръ свыше сходяй отъ тебе, Отца свѣтомъ, его же благословять человѣци, будеть благосло-
венъ, его же прокленуть человѣци, будеть проклятъ, тако * и сь Ѳеодорецъ н не всхотѣ бла-
гословленья и удалися отъ него : злый бо злѣ погыбнеть. Въ то же лѣто чюдо створи Богъ и свя-
тая Богородица церкве Десятиньныя® въ Кыевѣ, юже бѣ создалъ Володимеръ, иже бѣ хрестилъ
землю Русьскую и далъ бѣ десятину къ церкви той по всей Русьстѣй земли. Створи же та Мати
а) Матѳ. ПІ, 5. б) 2/ «е Тлноѳ. II, 5. в) и саятал . . . деслтиаьяыяі и со ди я святая богородица десятинная Р. Т.
* Продолжаются Рддз. и Тровце.
ЛАЕРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6677.) 153
Божія чюдо паче нашея надежа. Сьдящю бо Глъбопп Гюргевн чю Кыевъ на столь отяи и дѣдни,іібэ
первое лѣто, приде множьство Половець: раздѣлившіеся надвое, однии прпдоша къ Переяслав-
лю и сташа у Песочпа, а друзіи придоша по оной сторонѣ Днѣпра къ Кыеву и сташа у
Корсуня; и прислашася обои къ Глѣбу , глаголюще: «Богъ посадилъ тя и князь Андръй на
отчинѣ своей и на дъдинп въ Кыевъ, а хощемъ съ тобою порядъ положити о всемъ и утвер-
дитися межи собою, и выйдемъ въ роту, а ты къ намъ , да пн вы начнете ббятися пасъ, ни
мы васъ.» Слышавъ же князь Глѣбъ рѣчь князій Половецьскыхъ, въехотѣ къ нимъ нти на
снемъ, и рекъ посломъ Половецьскымъ : «иду къ вамъ,» и думашеть съ дружиною своею о
томъ, «къ которымъ пойдемъ передъ®;» и сдумаша преже ити къ Переяславлю, блюда Перея-
славля, князь бо Переяславский Глѣбовичъ Володимеръ въ то время бяшеть малъ, яко 12 лѣтъ.
Иде Глѣбъ къ Переяславьскымъ Половцемъ на снемъ, а къ другимъ Половцемъ къ Русьскымъ6
посла, река : «пождѣте мене ту , иду къ Переяславлю; умпрюся съ тѣми Половци, приду къ
вамъ на миръ.» Смиривъ же ся съ Половци п подаривъ й, ооьха отъ нихъ; Половци же възпра-
тишася опять въ Половцѣ". Глѣбъ же Гюргевичь поиде къ Корсунг.скымъ Половцемъ, съ бра-
томъ своимъ Михалкомъ и съ дружиною своею. И бывшю ему на Перепетовьскомъ поли, По-
ловци же ти слышавше ьхавша Глѣба къ Переяславлю, и сдумаша : «се Глѣбъ ѣхалъ па олу
сторону къ онѣмъ Половцемъ, а тамо ему постряти, а къ намъ не ѣхалъ; пондемъ за Кыевъ,
возмемъ села и пойдемъ съ полономъ въ Половцѣ;» и ѣхаша за Кыевъ воевать. И приѣхаша-
къ Половомуг, къ святѣй Богородицѣ граду къ Десятиньному, и къ Семычю , и взяша села
безъ утечад съ людми, съ мужи и съ женами, конѣ и скоты п овцѣ, погнаша въ Половцѣ. А
Глѣбови князю воротившіеся отъ Переяславля, и хотящю ему на ону сторону Днѣпра къ Кор-
суню , па снемъ къ Половцемъ, бывшю ему на Перепетовьскомъ поли, бысть ему вѣсть, яко
не дождавъ Половци сонмае, ѣхали воевать и воюють. Глѣбъ же се' слышавъ, хотѣ на нь самъ
ити, Берендѣеве же яша за поводъщ, рекуще: «княже! не ѣзди; тобѣ лѣпо3 ѣздити въ велицѣ-
полку, еда сонкупишнся съ братьею , а ньшѣ пошли брата которого любо й Берепдѣевъ нь«:
колико.» Глѣбъ же посла брата своего Мнхалка, и съ нимъ Переяславець І00 , а Берепдьевъ
полторы тысячи; Мпхалко же послушанье створи братне, а дружпнѣ“ его не сущи съ нимъ
и не ведущимъ поѣзда князя своего борзо. Мнхалко же цѣловавъ брата своего Глѣба, п всю
дружину братпю, и пде по Половщіхъ1; и-переяша Берендѣеве дорогу Половецьску го , и по-
идоша по нихъ съ Михалкомъ, и наидошак сторожѣ Половечьскыѣ, • бѣ ж& ихъ: числомъ 500,
и объѣхавше пхъ безъ вѣсти, избиша и другыя изъпмаша. И почаша впрашати живыхъ’: «много
ли вашиХъ назади?» и рѣша: «много есть, яко 7 тысячъ.» Наши же слышавше думати:«оже
дамы симъ животъ, а Половець много есть назади, а насъ есть мало, оже ся съ ними начнемъ
бити, то се намъ будутъ цервіи ворози.» и избиша я всѣ, не упустивше ни мужам. И попдо-
ша по дорозъ пхъ, воевода же бѣ у Мнхалка Володнславъ”, Яновъ братъ; и уерт.тоша Поло-;
юёць идуща съ полономъ, н бившеся одолѣша имъ, самѣхъ избиша, а полонъ свой отъяша.
Впрашаша же я тѣхъ : «много ли вашихъ назади еще?» и рѣша ; «топерво0 великый полкъ
идетъ.» Наши же Божьею помощью и святою Богородицею крѣпляхуся , дождашася того ве-
ликого полку, и поѣхаша противу собѣ, уповающе на крестъ честный, бысть же у поганыхъ
9 сотъ копій, а у Руси девяносто колій ; иадыоще же ся на силу нотаціи, пондоша, и напш
а) пойдемъ передъ» преже поити Р. *Р. б) къ рѵсьскымъ» корсуаьскнмь Р. Т. »У ііъ'йолбвол;» г-оспоясп Р. 7. і) къ
половому* къ полному Л. д) безъ утеча» безъ утечи Р. ГР. е] сочла» сойма Р. ж) яша за поводъ" заповѣданія Т. з) лѣво*
лзѣ а дружпнѣ> а дружѣ ошибк.Н.'і} я вде по половникъ»'' и ѣхя по половцеЖъ-Л^Т*.* к'-п наидоша. к ін-
«хаш.і Р. Т. л) живыхъ, пзыманыхъ прибавл. Р. Т. м) ни мужа» ня едпиого Р. Т. и) .у тмніалка володпелавъ* у нихъ
мнхалко володііславлъ испорчено въ Р. Т. о) топерво» теперво Р. Т.
Томъ I. " 20
154 ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6677 — 6679.)
ПСЭпротпву имъ. Переяславци же дерзи суще, поѣхаша напередъ съ Мнхалкомъ; Берендѣеве же яша
*-'71 князя за поводъ и не дашаимъ ѣхати, рекуще ; «не ѣздите вы напередъ, вы есте нашь городъ,
аа мы пойдемъ напередъ стрѣлци.» И снпшася обои ; и бысть сѣча зла, и потяпіа стяговника на-,
шего и челку стяговую сторгоша съ стяга , и смятошася обои быочеся6. Володиславъ же замысли
стягъ взяти Михалковъ, и натъкнути на иь прилбнцю. И собравшеся поткнуша па нь, стягов-.
ника Половечьского потяша, и Михалка князя удариша ратиіп двѣма копьема въ стегно, а.
третьимъ копьемъ въ руку : но Богъ отца его молитвою избави его отъ смерти, якоже и преже0
въ луцѣ моря. И якоже бьяхуться крѣпко, и впдѣвше Половци побѣгоша, и паши по нихъ погиа-
ша, овы сѣкуще, овы емлюще : и яша ихъ руками полторы тысячѣ, а прочій1' пзбнша, а князь
ихъ Тоглій утече. И бысть помощь хреста честнаго н святое Матере Божьи, Десятиньиое Бого-
родпцид, ея же бяхуть волости заяли. да аще Богъ не даеть въ обиду человѣка проста, еда пач.4:
нуть его обидѣти0, ажеж своее Матере дому? И приде Мпхалко съ-Переяславци и съ Берендьи къ;
Кыеву, побѣдивше Половци ; крестьяне же избавлепп тоя работы, полоненіи же иъзвратишася
опять всвояси, а прочій вси крестьяне прославиша Бога и святую Б°городчціо, скорую помощ-
иицю роду хрестьяньску. Тое же зимы князь Андрѣй посла сына своего Мстислава, съ всею дру-
жиною, па Велцкыи Новгородъ , и Романъ Смолиньскый князь съ братомъ Мстиславомъ, и Ря-
заньекый князь сына посла, и Муромьскый сына же посла: и пришедше въ землю ихъ, много зла>
• створиша, села всѣ взяша и пожгопіа, и люди по селомъ исѣкоша, а-жены и дѣти, имѣнья и скотъ.
поимаша. Придоша же къ городу, Новгородци же затноришася въ городѣ съ княземъ Романомъ, я:
-бьяхуться крѣпко съ города, и многы пзбнша отъ нашихъ; и пе успѣвше нпчтоже городу ихъ,
възвратишася опять, и одна домы своя яша пѣши опять:’, а друзін людіе помроша съ голода; не
бысть бо николиже толь тяжка пути люденъ симъ, друзін бо отъ пихъ и конину ѣша “ въ вели-?
Х-ѣое говѣнье. Се же.<бысть за паши грѣхы : слышахомѣ бо преже тріи лѣтъ бывшее знаменье:
Новѣгородѣ, всѣмъ ліодемъ видящимъ : въ трехъ бо церквахъ Новгородьскыхъ плакала на трехъ
иконахъ святая Богородица, провидѣвши бо Матн Божія пагубу, хотящюіо быти надъ Новымъ-,
городомъ и надъ его волостью, ыоляшеть Сына своего со слезами , дабы нхъ отпцудь не пскоре-,
нилъ, якоже преже Содома и Гонора, но яко ІІипевгнтяны помилуетъ ; якоже и бысть. очнвѣсто
бо Богъ и Мати Божія пзбави я милостью своею , зане хрестьнне суть. Наказая накажи мя, рече,ч
Господи, а смерти не предажь мене, глаголя Давыдъ. Тако н сія люди Новгородьскыя наказа
Богъ и смѣри я дозѣла1, за преступленье крестное п за гордость нхъ наведе па ня , и милостью
своею пзбави градъ ихъ. Не глаголемъ же ; правп суть Новгородци, якок издавна суть свобожепп
Новгородціг" прадѣды князь нашихъ; но аще бы тако было , то велѣли ли имъ предній князи
крестъ преступити, пли внукы или правнуки соромляти, а крестъ честный цѣловавше ко внукомъ
ихъ и къ правнукомъ, то преступать? То доколѣ Богови терпѣти надъ нами? за грѣхы навелъ и
наказалъ по достоянью, рукою благовѣрнаго князя Андрѣя.
Въ лѣто 6678. Преставнся благородный711 князь Володимеръ Андреевичъ, п положиша и-у:,
святаго Андрея въ Кыевѣ, въ Янъчипѣ маиастыри. На ту же осень преставнся Мстиславъ Изл-
славпчь, и положиша й въ Володимери, идѣже преставнся. - ;
Въ лѣто 6679. Родися у Мстислава сынъ у Андрѣепича11, и парекоша и въ крещеніи Василій;.;,
Тое же зимы придоша Половци на Кыевьскую сторону, и взяша мпожьство селъ за Кьювомъ,
а) а» ать (лтп) Р. Г. б) бьючеся» быочііея Л. Р. в) и преже. нѣтъ въ Р, Т. г} а прочій» а прокъ и?ъ 1», Т, д) деся-
тиньяое бигородицн» великое десятнное (великой десятинной) Р. Т. е) еда . . . обидЬти» пропущено въ Р. Т. ж) аже»
веже (веже-иі) Р, Т, з) до.чы. . . опять» вь домы своя прівдоша птицп Т. и) и копину ѣшал и кони лдоиіа Р. Т.
и сыьри я дозЪла» и смири я (смиряя) до земли #,..Д’,,пк),,яко» заяе Р. л) яко . . . ноагородци» пропущено вв 7'.
м) благородный» благовѣрный Р, Т. в) у мстисл. сынъ у андрѣев.* у аидръя сынъ ошибк. Р. Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. €679 66в2.) 155
съ люди и і] скоты и кони, поидоша со множествомъ полона ят> Половцѣ; а Глѣбу князю Кыевь-гі7(
скому въ то время болну сущю , посла брата своего Мпхалка, съ братомъ своимъ Всеволодомъ , по-74
“Половцихъ, Мпха іко же, послушливъ сыйа, пде борзо по нихъ и сгони ихъ за рѣкою Бугомъ6,
съ Берендѣи и съ Торкы, съ воеводою своимъ Володиславомъ; и наѣхаша дорогу ихъ, и поѣхаша
по нихъ, н усрѣтоша съ полономъ , бишася съ шіми , и ваши” Божьею помощью іпіѣхъ пзбпша, а
другыя пзвязаша1*. И рекоша іімъд : «много ли вашихъ назади? и рѣша : «мнозп суть.» И рече Во-
лодиславъ: «держимъ колодницы св собѣ на смерть; повели, княже, сѣчи й;» всѣкоша всѣ. По- /
ѣхаша по дорозѣ, и срѣтоша й паки, и сступпша ся съ ними битъ0 : н поможе Богъ Михалку со/
Всеволодомъ-на-поганыя, дѣдня и отня молитва, и сбысться въ недѣлю*, самихъ поганыхъ^
избиша, а другыя изъпмаша, а полонъ свой отъята 400 чади , и пустпша я восвояси, а 4
сами възврзтишася3 въ Кыевъи, славяще Бога и святую Богородицы п креста честнаго.
Въ лѣто 6680. Преставися благовѣрный князь Глѣбъ Кыевьскый Гюргевіічь, и княжи въ
-Кыевѣ 2 лѣта, и положиша й у святаго Спаса на Берестовъмъ, идѣже лежитъ отець его Гюрги.
Тое же зимы посла князь Андрѣй сына своего Мстислава иа Болгары, п Муромскый князь сына
своего, н Рязаііьскыи князь сына своего1; бысть пе любъ путь всѣмъ лгодемъ симъ, зане непо-
годье11 есть зимѣ воевати Болгаръ, п пойду не11 ие идяху. Бывало же киязю Мечиславу иа Городь-
цп, совкупльшюся со11 братома свопма, съ Муромьскымъ м съ Рязапьскымъ, па усть Окы, и жда- ,
ша дружины 2 недѣли, и ие дождавше ѣхаша съ переднею дружиною, Борису Жпдііславпто
воеводѣ въ то время?нарядъ весь держанію0; и въѣхаша0 въ поганыя безъ вѣсти, взяша селъ 6,
семое городъ”, мужи йсѣкоша, а жены и дѣти поимашар. Слышавше же Болгаревъ малъ дружи-
нѣ князя Мстислава прпшедша, пдуща опять съ полономъ, доспѣіиа вборзѣ и поѣхаша по ппхъ
въ 6000, за малымъ не постигоша пхъ за 2(1 верстъ, князю Мстиславу на устьи съ малою дружп-
ною, а всю дружину пустпвшіо отъ собе; и възвратп0 отъ него Богъ поганыя Болгары, крестья-
нъ] покрывъ рукою своею. Слышавше бо наши се, прославиша Богат : заступи бо очпвѣсть отъ
поганыхъ святая Богородица и хрестьяньская молитва; погаиіи бо възвратпшася вспять, а
хрестьяне хваляще Бога , взвратпшася всвояси. Тое же зимы посла Андрѣй князь Кыеву
княжитъ Ролана Ростпславпча; и пріяша его съ честью Кыяне , а сынови .Ярополку да
Смолпнескъ.
Въ лѣто 6681. Преставися благовѣрный князь Мстиславъ Андръевичь, мѣсяца марта въ 28
день, во вторпикъу; и положиша й у святое Богородици въ Володимери, юже церковь учинилъ Ч
отець его князь Андрѣй.
Въ лѣто 6682. Выбѣже Рюрикъ пзъ Новагорода; потомъ же Новгородци послашася къ
Андрѣю князю, и вда имъ дѣтя свое Гюрга, и пріяша й съ честью. Въ то же лѣто не попортимся
Рости славя чемъ князю Андрѣю п въ воли его не ходящимъ, паче же Давыдъ Ростиславичь Выше-
городьскыГі князь, сдумавъ съ братьею своею , пріѣхавъ ночи противу свѣту къ Кыеву, ять брата
князя Андрѣя Всеволода, и Ростпславпча Ярополка, и дружину ихъ. Въ то же лѣто слышавъ
князь Андрѣй ята брата свояф Давыдомъ Ростпславпчемъ н братьею его, посла сына своего Геор-
гія, съ Новгородци, и съ Ростовци, и съ Суждалци, и со всею дружиною, и съ воевцдою Еори-
-ЫІІІЖ <1 К1 іі ѵі и
" "НО Л'"..Ь ...I ....
* 1
а) сый» сы Л. Р. б) бугомъ» богомъ Д. Р. в) и о.ішил н одолъша половцемъ Р. Т. г) нзпяэашіі» лэвпша въ день въ среду
(аъ день среды) Р. Т. д) имъ» нзыманымь Р. Т. е) по дорозв. . . битъ» по дорозъ пхъ, и с(т)рѣтоша я, (п) паки со-
етуппшася и бишася съ ними Р, Т. ж) и сбысться въ ведъліо». въ ,девь недЪліо,/’,- Ту э). § сами възвратпшася» про-
пущено въ Т. и) въ кыевъ» въсвоясп къ кіецу Р. Т. і) и рязііиьскый . . . своего» пропущена въ Т. к) непогодье» ие-
годно Р, Т. л) повдуче» иодуче Л. идуче Р. Т. м) со» пп-тъ въ Л, н) вцевод® . . . держащю» воевода бъ въ то время
нн'пМінародъ: весь держаше яесовсгь.ца правильно. Л. о) и въъхиша» • н воеваша ошибк.,7*; ,п) семое городъ» и городъ
семой (семый) Р. Т. р) поимаша» попма Л. с) и възвратіі» и вътбраші Р. Т. т) слышавше бо. . . бога» слышавше же
(н) ртша : ее чюдо святыя богородица Р. Т. у) во вторникъ» піыпъ въ Р. Т. ф) своя» своего 7’.
156 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6682 - 6683-)
Я174сомъ Жидпславпчемъ, и пнѣхъ князій 20 сь полкы своимп ; Вьшіегородѣ же Давыдъ затворивъ
;“75 брата своего Мстислава, а самъ иде по помочь въ Галичъ, и не даша ему помочи. Прнш$дши' же
къ Вышегороду съ силою многою, стояша около города 9 недѣль, и не успѣвше'1 ннчтоже възвра-
тишася вспять. Того же лѣта преставися благовѣрный князь Святославъ Юргевичь, мѣсяца геп-
1 варя въ 11 день. Се же князь избранпкъ Божій бѣ : отъ рожества и до свершенья мужьства
бысть ему болѣзнь6 зла, ея же болѣзни просяхуть на ся снятіи Апостол п и святіп Отци у Бога;
кто бо постражеть болѣзнью тою, якоже книги глаголютъ, тѣло его мучится , а душа его спа-
[ сается11. Такоже и тъг во истину святый Святославъ, Божій угодникъ пэбраный въ всѣхъ князехъ:
не да бо ему Богъ княжити на земли , но да ему царство небесное. И по успеньи его положено
бысть его тѣло въ церкви святыя Богородица, Суждали. Того же лѣта преставися князь Гюрги
Муромьскый, мѣсяца генваря въ 19 день, и положенъ бысть уд Христовы церкви Муромѣ, тоже
бѣ самъ создалъ.
Въ лѣто 6683. Сѣдящю Ярославу князюе Изяславнчю въ Кыевѣ, ѣха на'нь изъѣздомъ Черни-
говский князь Святославъ, н въьха въ Кыевъ, дружину его изъима, а князь Ярославъ утече, а
княгиню его яша съ меншпмъ сыномъ, и всю дружину его; и сѣдѣ въ Кыевъ 12 дній , възвратнся
вспять Чернигову, поймавъ имѣнье Ярославле безъ числа. Ярославъ ясе слышавъ, яко стоить
Кыевъ безо князя пограбленъ Ростиславіічиж, пріъха опять Кыеву, и па гнѣвѣхъ замысли тяго-
ту Кілномъ, река : «вы есте подвели на мя Святослава; промышляйте, чимъ выкупити княгиню и
дѣта.» Онѣмъ же не умѣющимъ что отвѣщати, попрода весь Кыевъ, игумены и попы, черньцн и
черницп, Латину, и затворы, и гость3, и всѣ Кыяны ; п много зла створивъ Кыеву, поиде Черни-
гову. Въ то же время Черниговскому князю не мириу съ Олгомъ Святославичемъ, воеваніе Олегъ
Святославичъ Черниговьскую волость, Святославъ же умиривъ11 съ Ярославомъ, иде на Олга я
пожже волость его, и много зла створше възвратншася Чернигову. Въ то же время прпслаиіасл ко
князю Андрѣю Романъ съ братьею своею, просяще Роману Ростпславпчю Кыева княжитъ1; кня-
зю Андръю рекппо,! : «иождьтел мало, послалъ есмъ къ братьѣ своей въ Русь, какова31 ми вѣсть
будеть отъ нихъ, тогда вы дамъ отвѣтъ.» : : ....
О убьеньи Аидрѣевѣ. Въ то же лѣто убьенъ бысть великый князь Андрѣй, сынъ великаго
князя Георгія, внукъ Мономаха Володимеря; убьенье же его послѣди скажемъ. Се благовѣрный
п христолюбивый князь Андрѣй отъ млады версты Христа возлюби н всепречнстую его Матерь;
смыслъ бо очистивъ и умъ, яко полату красну сію създа въ Володимери и въ Боголюбѣмъ , зла-
томъ же и каменьемъ драгымъ и женчюгомъ украси іо, иконами безцѣпьнаміі и всякыми узо-
рочьями удиви, въ ней же чюдотворная Матп Божія, къ ней же вси хрестьяне съ страхомъ прп-
ршціоще и съ вѣрою пцѣленья пріимають. И ина всяка святыни п церкви различны поставп, и
монастыри многы созда : на весь бо церковный чинъ и па церковникы отверзлъ ему Богъ очи сер-
р дечнѣи. Не омрачи бо ума своего пьяньствомъ, кормитель бѣ черпьцемъ и черннцямъ и убогымъ,
. и всякому чипу яко въз.іюбленый бяше отець, паче же па милостыню зѣло охотивъ : ибо брашно
свое и медъ по улицамъ на возѣхъ слаше, болнымъ и по затворомъ. Слыша бо Господа глаголю-
ша : аще створисте братьѣ моей меншей, то мнѣ створпсте"; и пакы Давыдъ глаголеть : блаженъ
мужь милуя и дая весь день, о Господѣ ходпй не поткнется0. Мужьство же и умъ въ немъ живя-
Сше, правда же и истина съ нимъ ходя ста, и иного добродѣяпья много въ немъ бяше, вторый
а) и не успѣвшей и ве успѣ Л. б) болѣзнь» болѣсть Л. и) спасается» спасет(ь)ся Р, Т. г) тъ» ты (тыі) Р. Т. д) поло-
женъ бысть у» пропущено вк Л.; дополнена изъ Ппагп. : см. сего изданія томъ /I, стр. ІИ. Въ Р, Т. п положиша и
• ;въ церкви пъ муромѣ и проч. е) князю» пропущено вв Р. Т. ж) ростислапичи» «шп. олговичи; см. Карамз. ІИ,
прим. 19. з] латину . . , п гость» и затворы и латнпу п гости Р. Т, п) уморивъ» умнрвся Р. умирпвся Т. і) кыева
каяжитъ» кпяжвті! въ кіевѣ Р. Т. к) рекшю» рекуще неправильно Л. л) пождѣте» п(е)реждете Р. 'Т. м) какова» какъ
(како) Р. Т. п) Матэ. ХХГ> 40. о) Псал. ХХХГІ, 26.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ Л-ЬТОПИСЬ (Г. 6683.) 157
мудрый Соломонъ бывъ. Тѣмъ достойно отъ Бога побѣдный вѣііедь вспріялъ есп, Апдрѣю, мужь-1175
ству тезопмените, братома благоѵмпыма вслѣдовалъ еси, кровью омывъся страданья ти; аще бо не
напасть, то не вѣнець, аще ли не мука, ни дарове : всякый бо держася добродѣтели не можеть
безъ многыхъ прагъ быти; и вражедпоеа убійство слышавъ напереди до себе6, духомъ божестве-
нымъ разгоръвъсл и нивочтоже вмѣни. Тѣмъ въ память убьенья твоего удивишася небесніп Анге-
ли, впдяще кровь твою прольемую® за Христа; рыдаеть же множество правовѣрныхъ, зряще отця
сирымъ и кормителя, омраченіямъ звѣзду свѣтоносну помрачаемуг; оканыііи же твои убійцѣ
огнемъ крестятся конечнымъ, иже ижпгаеть всякого грѣха купину4, рекше дѣянье. Ты же, стра-
стотерпче, молися къ всемогущему Богу дати миръ мірови. Убьеиъ же бысть мѣсяцѣ іюня въ 29
день, па память святою апостолу Петра и Павла , въ суботу на ночь. Началинкъ же убійцямъ
Петръ Кучковъ6 зять, Аиьбалъ Ясинъ ключникъ, Якымъ Кучковичьщ, и всѣхъ невѣрныхъ убійцъ
числомъ 20, иже ся были сняли па оканыіый свѣтъ, того дни, у Петра у Кучкова зятя. Постигши
бо ночи суботыіѣй, вземше оружье, яко звѣрье дивіп , придоша3 ядѣже бѣ блажеиый князь лежа
въ ложннци", и силою отломпша двери у сѣпій. Блаженый же вскочи и хотѣ взятп мочь, и не бѣ
ту меча, бѣ бо вынялъ Аньбалъ* того дни ключникъ его: то бо мочь бяше святаго Бориса. Окань-""1
ніи же всовашася въ ложиицю® вси, сѣкшел его саблями и мечи, идоша прочь. Онъ же во торопѣм
вскочь по нихъ, начатъ ригати и глаголати въ болѣзип^сердця; они же гласъ услышавше, воро-
тишася на нь опять. Онъ же подъбѣже подъ сѣни; налѣзыпе его ту и скончаша, и Петръ же ему
Оітя руку десную. Убьенъ же бысть въ суботу иа ночь, и освѣтс заутра мертвъ въ недѣлю, иа
память 12 Апостолъ", налѣзоша іі подъ сѣііьмн лежаща, вземше й на коврѣ клирошане Боголюбь-у
скыи, внесоша й въ божпицю, пѣвше нздъ нимъ вложиша й въ гробъ каменъ. Горожане же Бого-
любьскыи и дворяне разграбиша домъ княжь, и дѣлатели, иже бяху пришли къ Дѣлу, злато и
сребро, порты и паволокы и имѣнье, ему же не бѣ числа; и много зла створися въ волости его,
посадникъ его и тіуновъ его домы пограбиша, а самѣхъ нзбиша , дѣтьцкыѣ и мечнпкы пзбнша, а
домы ихъ пограбиша, не вѣдуче глаголемаго : пдъже законъ, ту и обидъ много. И пакы Павелъ
апостолъ глаголеть : всяка душа’ властелемъ повинуется, власти бо отъ Бога учппеаи суть0.1
Естьствомъ бо земнымъ подобенъ есть всякому человѣку царь , властью же сана яко Богъ, вѣсца.
боп великый Златоустець; тѣмже противясяР волости, противятся закону Божью, князь бо пе
туне мечь носить, Божій бо слуга есть0. Но мы на предняя възвратимсл./Ѳеодулъ же игуменъ \
святое Богороднцп Володимерьское съ клирошаиы, съ Луци:юют чадыо и съ Володимерци !
ѣхаша по князя въ Боголюбпе^, и вземше тѣло его въ 5 день, въ четвертокъ, привезше его въ Во-
лодимерь съ честью, положита й у чюдное и хвалы достойное у святыя Богородици Златоверхое,
юже бѣ самъ создалъ. Не вда бо въ животѣ своемъ тѣлу своему покоя и очима своима дреманья,
дондеже обрѣте домъ истины, прибѣжище всѣмъ хрестьяпомъ, Царпци небесныхъ чиповъ и
Госпожи всея вселепыя, всякого человѣка мпогыми путьми къ спасенью приводящіе ! Якоже Апо-
столъ учить : его же любить Господь, казнить, бьетъ же всякого сына , его же пріемлеть; аще бо
наказанья терпите, яко сыномъ вамъ обрѣтается Богъф. Не постави бо прекраснаго солпця на
едпномъ мѣстѣ, а доволѣюща и оттуду всю вселеную осьятн1, но створи ему ветокъ, полъдне и
западъ : тако й угодника своего Аидрѣя князя не приведе его туне къ собѣ, а могущаго11 тако-
а) н вражедное» и враждебное Р. Т. б) до себе» до сего Л’. в) прольемую» проливаему(ю) Р. Т. г) помрачаему»
нѣтъ вв Р. Т, д) купину» пучину Р. Т. е) кучковъ» курковъ такъ и низко ошибк. Р, куцьковъ Т. ж) аньбалъ . . .
кучконпчіі» ефремъ мопэпчь Р. Т. з) прпдоіпн» пропущено ва Р. Т, п) въ ложнпци» въ постелипцл Р. Г. г) аньбалъ»
амбалъ Р. Т. к) въ ложнпціо» въ постелннцю Р. Т. л) секціей и иссъкше Р. Т. ы) во торопъ» въ (во) оторопѣ Р. Т.
п) апостолъ» апостолу Л. о) Римл. XIII, К п) бо» нѣтъ въ Р. Т. р) протпвяся» противятся Л. с) Римл. XIII, 9, 4.
т) съ луциною» со лучішою Р. Т. у) въ боголюбое» въ боголюбввое Р. Т. ф) См. къ Евреямъ XII, б. в. х) асьати»
осіяти Р. Т. ц) а могущаго» а могущая неправильно Л.
158
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛйТОПИСЬ (Г. 6683.)
4178-вымъ житьемъ и тако дупло спасти, но кровью мученичьскою омывсяа прегрѣшеній свопхъ, съ
^братома съ Романомъ и съ Давыдомъ единодушно къ Христу Богу притече,, и въ райстѣй пищи
неиздреченыю съ ни'ма водворялся, ихже око не видъ, ни ухо слыша, ни на сердце человѣку не
взиде, яже уготова Богъ любящимъ его?, тѣхъ благъ сподобивъся видѣти въ вѣкы.^Радуешися,
Андрѣю княже велпкын, дерзновенье имѣя ко всемогущему и богатыхъ богатѣйшему, па высо-'
кыхъ сѣдящему” Богу; молпся помиловати князя нашего и господина Всеволода, своего же при-
снаго брата,Іда подасть ѣму побѣду па противныя и многа лѣта, съ кпягьпіею и съ благородными
дѣтый, и мирпу державу ему п царство небесное1", ныня и присно, въ безконечныя вѣкы, аминь.
Увѣдѣвше же смерть кня'жю Ростовци, и Суждалци , и Переяславци , и вся дружина, отъ мала до
велика съѣхашася къ Володимерю, и рѣша : «се ся уже тако створило, князь нашь убьенъ, а дѣ-
тей у него нѣту, сынокъ4 его въ Новѣгородѣ; а братья его въ Руси ; по кого хочемъ послати ііъ
своихъ князехъ ? намъ суть князн Муромьскыѣ и Рязаньскыи близь въ сусѣдехъ, боимся льсти0
ихъ, еда попдуть изънезапаж ратью иа насъ, князю не сущю у насъ; пошлемъ къ Глѣбу, реку-
іце : князгі нашего Богъ поялъ, а хочемъ Ростнславнчю Мстислава и Ярополка, твоею шюрину. »
А хрестънаго цѣлованья забывше, цѣловавше къ Юргю князю па мепшихъ дѣтехъ, на Михалцѣ
и на братѣ его; и преступивше хрестное цѣлованье посадііша Амдрѣа, а меншая выгнаша; пи здѣ
по Андрѣй помянушася, но слушаху Дѣдплця и Бориса, Разаиьскою послу. И утвердившеся свя-
тою Богородицею, послаша ко Глѣбови : «тобѣ своя шюрппа, а наша кпязл ; да се утвердившеся
межю собою, послахомъ къ тобѣ послы своя, атъ3 приставишь къ ипмъ своя послы , атъ идутъ по
князи паши11 въ Русь.» Глѣбъ же слышавъ радъ бысть, оже на него честь вскладывають, а шго-
рину его хотятъ.- И утвердившеся хрестънымъ цѣлованьемъ и святою Богородицею, послаша по
него, рекуще : «отець паю добръ былъ, коли княжгілъ1 у пасъ; а поѣднта къ намъ княжитъ, а
пнѣхъ не хочемъ.» И прпѣхавше слп, повѣдаша рѣчь дружиньпю; и сущю ту Михалку Гюрге-
вичю сѣ нпма у Святослава князя Черниговѣ, и рскоста Мстиславъ и Ярополкъ: «помозн Богъ
дружинѣ, оже не забываютъ любве отца нашего.» И сдумавше сами рскоша : «любо лихо, любо
добро всѣмъ намъ, пойдемъ вси 4, Гіоргевпча 2, а Ростиславича 2.» И пондоста преди два, Мпхал-
ко Гюргевичь'1 и Ярополкъ Ростнславнчь, утвердившеся межи собою, давніе старѣйшпньство Ми-
халку, и цѣловавше крестъ у епископа Черниговьскаго изъ рукы; н пріѣхаста4 на Москву. И
слышавше Ростовци негодованія, рекоша Ярополку : «ты поѣдп сѣло,» а Михалку рекоша : «по-
жди мало на Москвѣ.» Ярополкъ же поъха отай брата къ дружинѣ Переяславлю, Мпхалко же ви-
дѣвъ брата ѣхавша, и ѣха Володимерю; а дружина вся видѣвше князя Ярополка, цѣловаша й,
утвердпвшеся крестнымъ цѣлованьемъ съ нимъ, ѣхаша къ Володимерю на Мнхалка. Мпхалко же
затворися въ городѣ, не сущимъ Володимерцемъ Володимери, ѣхали бо бяху, по повелѣнью Ро-
стовещЛ, противу князема съ полторы тысячѣ : и тн тако цѣловаша крестъ. Пріѣхаша же со
всею сплою Ростовьская земля па Мнхалка къ Володимерю, и много зла створпша,. Муромцѣ и
Рязанцѣ прмведоша и пожгоша около города; Володпмерцн бьяхутся съ города, святѣй Богоро-
дицѣ помагающи пмъ"; и стояша около города 7 недѣль, и святая Богородица нзбавп градъ свой.
Володпмерцн же не терпяче глада, ръша Михалку: «мнрнся, а любо, княже, промышляй о собѣ. »
Онъ же отвѣщавъ рече : «прави есте, ци хотите мене дѣля погыпути?» поѣха въ Русь, и проію-
дігша его Володпмерцн съ плачемъ. И потомъ Володпмерцн утвердившеся съ Ростнслаипчема
крестнымъ цѣлованьемъ, яко не створити вма въ городѣ никакого зла, выдоша съ кресты противу
а) омыаспо о.чывшсся ошибк. Л. б) Корине. 1Іг 9. ,,п).ца. высокыхъ садящему» пропущено въ Р. Т. г) иебесцое»
его Л. д) сыиокъ» сынъ Р. Т. о) дьстил мсти Р. Т. ж) изъиезапа» внезапу Р, Т. з) атъ» а ты Р. Т. гг) по князи
ваши» по князн нашемь ошибк. Р. Т. і) княжилъ» жилъ Р. Т. к) н. пондоста . . . поргевнчь» пропущено въ .1. л) и
пріъіастао н пріѣхаша .1". м) ростовецъ» ростовци Т. а) повц. иль» полагающимъ ошибк. Л.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ і'Г. 6683 — 6684.) 159
Мстиславу и Ярополку изъ города; и вшедшпмъа въ городъ утѣшиста Володнмерцѣ , и роздѣлив-Н7б
ше волость Ростовьскую сѣдоста княжитъ, а Ярополка князя посадиша Володимерци съ радостью
въ городъ Володимери на столъ, въ святъй Богородицъ, весь порядъ положше. Не противу же Ро~
стислаішчеиа бьяхутся Володимерци, но не хотяще покоритнея Ростовцемъ6, зане молвяхуть:
«пожьжемъ11 й, пакы ли аг посадника въ немъ посадимъ; то суть наши холопи каиеньннци.» Поп х
томъ же Ростовци посадиша у собе Мстислава Ростовъ, па столъ дъднп и отнп, съ радостью ве.ііія»
кою. Тое же зимы оженисл Ярополкъ Ростпславичь, князь Володчмерьскый, пославъ Смолнньг
ску, поя за ся килгыпю4 Всеславлю дочерь князя Витепьскаго; я вънчася съ цеіо нт> Володимери
у святое Богородици, мѣсяца Февраля0 въ 3 день, мясопустное недѣлѣ во вторникъ. Въ то же лъто
Смолняне выгнаша отъ собе Ярополка Романовича, а Ростпславйча Мстислава”1 введоша во Сиодц-т
нескъ княжитъ.
Въ лѣто 6684. Сѣдящема Ростиславнчема въ княженьи земля Ростовьскьтя\ роздаяла бяста по^
городомъ3 посадничьство Русьскымъ дѣтьцкимъ; они же многу тяготу люденъ сймъи створиша,*
—продажами и вирами1. А сама князя молода бяста, слушая болярък, а боляре учахуть я на многое
имѣнье’’ : и святое Богородици Володимерьское золото и сребро взяста, первый день, ключѣ по-
латніи церковныя отьяста, и городы ея и дани, что же бяшеть далъ церкви той блаженый князь
Андрѣй. И почаша Володпмерци молвити ; «мы есмы водная князя51 пріяли къ собѣ, и крестъ,
цѣловали на всемъ ; а си яко не” свою волость творита, яко не творящііея0 сѣдѣти у пасъ, грабита
не токмо волость” всю; но и церкви; а промышляйте, братья!» И послашася къ Ростовцемъ н къ :
Суждалцемъ, являюще имъ свою обиду; они же словомъ суще по ппхъ, а дѣломъ далече суше,..а
боляре князю тою держахутся крѣпко. Володимерцн же укрт.ппвшеся посдашася Чернигову по
Миха.ікар, рекуще : «ты еси старѣе въ братыі своей, пойди Володимерю; аіцес что замыслить на
насъ Ростовци и Суждалци про тя, тот како ны съ ними Богъ дасть и святая Богородица.» И се
бысть новое чюдо святое Богородици : пришедшіе бо Михааку съ братомъ Всеволодомъ и съ Во-
лодимеромъ Святославичемъ, идущимъ къ Москвѣ, Володимерцп выѣхаша противу. Слышавша?
же Мстиславъ и Ярополкъ, и сдумаста съ дружиною своею, повелѣша Ярополку нтн противу съ
полкомъ своимъ, усрѣтше и битися съ нимъ, не пустяще йф сѣмо Володимерю : и Бо /КЬТІМЪ про-
мысломъ минустася въ лѣсѣхъ, Михалко съ Москвы поѣха* Володимерю, а Ярополкъ пнѣмъ пу-
темъ ѣха на Москву. Прпде же вѣсть ко Мстиславу отъ Ярополка : «Михалко есть немощенъ, пе-
суть его на носилѣхъ, а съ нимъ дружины мало , а язъ по немъ иду, емля задъ дружины его; а
пойди, брате, вборзѣ противу ему, атъ не внидеть въ Володимерь.» Си же вѣсть прйде ему въ су-
боту, п яви дружинѣ; заутра поѣха изъ Суждаля борзо, якоже и на заяць11, дружинѣ постигаютъ
щи его. Мпхалку не доѣхавшю4 Володимернш за 5 верстъ, срѣте й Мстиславъ съ своею дружиною
пзъпезапа : и выступи полкъ изъ загорья, вси во броняхъ яко со всякомъ леду, и подъяша стягъ,
Михалку доспѣвающіе и наряжаючіощ полкы своя, и поидоша Мстиславичи клнчюче, яко пожре-
ти хотяще. Стрѣлцемъ стрѣляюшпмъся обоимъ межиъ полкома, и не доѣхавши Мстиславичи
а) и вшедшимъ» и шледша Р. Т, б) ростовцемъ» н суждп.ще.мъ п муромцемъ прибавл. Р. Т. в) пожьжемъ» поможемъ
ошибк. Р. Т. гі а» нѣтъ въ д) кплгыніо» нѣтъ въ Р. Т. е) Февраля» такъ исправлено по Пасхаліи; во всѣхъ треха
сп. ошибк- гешіарл. ж) а ростпславпча Мстислава» а Ростислава мстис.іавгіча ошибк. Л. з) по городомъ» пропущено
ва Р. Т. и) симъ» тоже въ Р. Т. і) вирами» винами Р. Т. к) а сама . . . боляръ» а сами кплзп молоди суще. слу-
- Ѵціаста бояръ Р. ’К'1 ду~»мѣпье» иманіе Р. Г.' м) ползая князя» волпп, а ввлзл Р. У7, в) а сй ’лко’ йе» а сіи кіяне
ошнбж. Р. о) творящпся» творлчеся Р. Т. п) волость» нѣтъ въ Л. р) по мпхалка» п по брата его Всеволода прибав-
лено въ Р. Т. с} аще» аче Р. Т. т) то» а же. у) слышавшей слыша ф) не пустяще и» пе пустити Р. Т.
х) поѣха» съ братомъ Со Всеволодомъ прибавл. Р. Т. ц) якоже п на заяцъ» якоже на заеци' Т.; въ Р. испорчено, ч] не
' ДОІіхавшіо» пе доъхаише щ) володимери» со братомъ Всеволодомъ прибавл. Р. Т, щ) ,П варяжаіо'но» такъ поправ-
депо; въ Я. н варляіаючи, а въ Р. Т. со братомъ своимъ Всеволодомъ наряжающимъ, ъ) межи» собою прибавлено не-
правильно въ .1.
160' ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6684.)
1176 поііергоша стягъ и побѣгоша, гоппмн гнѣвомъ Божьимъ и святое Богородицп, знаменью не сущю
на обоихъ промысломъ Божьимъ, и про то мнози убъжаша, яко не розпати ратныхъ б’Ьтуа;>и»
поможе Богъ Мнхалку и брату его Всеволоду6, отца и дѣда его молитва и прадѣда его, и цѣло-
ванье крестное, зане цѣлопавше крестъ и уничижиша йв, Богови пакы помогающіе ему и оправлв-
пно предо всѣми человѣкы. Мнхалко же побѣди полкъ*" въ день недѣлиыГі, п поъха въ Володн-
мерь съ честью и съ славою великою, дружинъ егод и Володимерцемъ ведущимъ предъ ннмъе ко-
лодники, Богу наказавши» князій креста честнаго не преступатн и старѣйшаго брата чтити, а-
злыхъ человѣкъ не слушати, иже не хотять межи братьею добра; выидоша же со кресты , проА'
тивѵ Мнхалку и брату его Всеволоду, игумени и попове и вси людье, н вѣѣха въ городъ къ свя-
тѣй Богородицъ ііоііл:і; мѣсяця въ 15 день, а въ день педѣлный3. Мстиславъ же бъжа Новуго-
роду, а Ярополкъ Рязапю, а Ростиславлюю матерь ихъ съ снохома пріяша Володимерци. Мнхалко
же пріѣхавъ1* Володимсрю1 , да городы1' святое Богородицп, яже бъ отъялъ Ярополкъ : и бысть
радость велика въ Володимери градъ, вндяще у собе великого князя всея Ростовьскыл земли. Мы
: же да подивимся чюду новому*1 и великому и преславному Матере Божья, како заступи градъ свой
отъ великихъ бѣдъ, и гражапы своя укрѣпляетъ : не вложи бо имъ Богъ страха, іі не убояшася
' князя два имуще въ власти сей, н боллръ ихъ прещенья нивочтоже положиша, за 7 недѣль безо
князя будуще въ Володимери градѣ, толико възложше всю свою надежю и упованье къ святѣй
Богородицъ11 и на свою правду. Новгородци бо изначала, и Смолняне, и Кыяне, и Полочапе", и
вся власти якоже на думу0 на въча сходятся, на что же старѣйшій сдумають, па томъ же приго-‘
роди станутъ; а здѣ городъ старый Ростовъ и Суждаль, и вси боляре, хотяще свою правду поста-'
вити, не хотяху створити правды Божья, но «како намъ любо,» рекоша, «такоже створимъ, Во-
лодимерь есть пригородъ нашь», противящеся Богу и святъй Богородицъ11 и правдъ Божьѣ, слу-
шающе злыхъ человѣкъ развратниковъ, не хотящихъ намъ добра, завистью граду сему и живу-
щимъ въ немъ : постави бо преже градъ осьр великій Володимеръ, и потомъ князь Андръй, сего
же Михаила0 избра святая"* Богородица. Якоже въ Еуангельц глаголетъ: «исповѣдаю тп ся, Отче,
Господи небеси н земли, яко утаилъ се отъ премудрыхъ и разуменъ, открылъ еси младенцемъ?.
Тако и здъ : не разумъша правды Божья исправити Ростовцп и Суждалци, давній, творящеся
старѣйшій11,; новіп же людье мезиніи Володимерьстіи, уразумЪвше, яшася по правду крѣпко, вр
рекоша вси собѣ* : «любо Михалка князя собѣ налѣземъц, а любо головы своъ положимъ за свя-
тую Богороднцю и за Махалка4,» и утѣши й Богъ и святая Богородица чюдотвориая Володпмерь-
ская ; его же бо человѣкъ просить у Бога всѣмъ сердцемъ, то Богъ его не лишить, Се бо Володи-
мерци прославлена Богомъ по всей земли, за ихъ правду, Богови имъ помагающю. Потомъ же
прислашасл къ Михалкова князю Суждалци , рекуще : «мы, княже, па полку томъ со Мстисла-
вомъ не были, но были съ нимъ боляре; а на насъ лиха сердца не держи, но поѣди къ намъ.»
А. Михалко же ъха въ Суждаль™, и изъ Суждаля Ростову, и створи люденъ весь нарядъ, утвердивъ-
Н ся крестнымъ цѣлованьемъ съ ними, а честь возма у нихъ и дары многы у Ростовецъ; и посади
а) убъжаша. . . ту» побѣжаша яко ие знати бѣ ратныхъ Р. Т. б) брату его Всеволоду.» пропущено вв Я. в) и уппчижпша
и и уничижаютъ Р. Т. г) полкъ» съ братомъ своимъ Всеволодомъ прибавл. Р. Т. д) дружинѣ его» и всеволожп
прибавл. Р. Т. е) предъ нимъ» предъ всѣми Р, Т. ж) іюня» іюля ошибк. Р. з) а въ день недѣ.гіп.ій» въ недѣлю Р, 'Г.
и) пріѣхавъ» пріѣха Л. Т. г) володимерю» со братомъ своимъ всеполодомъ прибавл. Р. Т. к) да городы» врати грады Р.
во врата граду испорчено ва Т. л) чюду новому» чюдно.му ошибк. Л. м) и упованье. . . богородицѣ» на бога и на пре-
чистую его матерь Р. Т. в) и полочапе» пропущено въ Л. о) на думу» ва дому ошибк. Л. Т. п) и св. богородицѣ» я
пречистой его матери Р. Т. р) ось» сен Р, Т. с^ Михаила» н брата его Всеволода прибавл, Р, Т. т) святая» богъ и
святая Р. Т. у) Матѳ. Хі, 25, ф) давній . . . старѣйшій» даввіи и старѣйшій творящеся Т. х) собь» шьтъ
въ Р. Т. ц)'налѣземъ» и брата его Всеволода прибавл. Р. Т. ч) и за михалка» и эа Тые (за святый) связи Р.. Т.
ш) въ суждаль» съ'братомъ Всеволодомъ прибавл. Р. Т.
ЛАЕРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6684 — 6685 ) 161
брата своего Всеволода въ Переяславли, а самъ възвратпся Володимерю. Въ то же лѣто иде 117В
Михалкоа на Глѣба къ Рязаню, и бывшю ему на Мерьской6, усрѣтоша й посли Глѣбови, рекуще: —77
«Глѣбъ ся кланяетьв, азъ во всемъ виноватъ, а нонѣ вороню все, что есмъ поймалъ у шюрину
своею у Мстислава и у Ярополка, и до золотника;)) и святую Богородицю взялъ бяше у Володи*
мерьское церквег, что и до книгъ, и то все вороти. Мпхалко жед уладися съ нимъ, и ѣха опять
Володимерю. '
Въ лѣто 6685. Преставися благовѣрный и христолюбивый князь Михалко, сынъ Гюргевъ,
внукъ Мономаха Володимера , въ суботу, заходящіе солнщо, іюня мѣсяца въ 20 день, па память
святаго отца Меѳодья; и положиша й у святое Богородица Золотоверхое въ Володимери , юже бѣ
создалъ братъ его Андрѣй. Володпмерцн же помякувше Бога п крестное цѣлованье къ великому
князю Гюргіо, вышедше передъ Золотая ворота цѣловаша крестъ ко Всеволоду князю, брату .
Михалкову, п на дѣтехъ его , посадиша й на отци и на двдни столѣ въ Володимери. Въ то же
лѣто приведоша Ростовци ие боляре Мстислава Ростнслапича изъ Новагорода , рекуще : и пойди,
княже, къ намъ, Мнхалка Богъ поллъ на Волзѣ иа Городци, а мы хочемъ тебе, а иного не хо-
чемъ;» на живого князя Мнхалка повели бяхуть Онъ же прнѣха Ростову, совокупивъ Ро-
стовци и боляре, гридьбу и пасынкьідДі всю дружину, поъха къ Володимерю; Всеволодъ же по-
ѣха противу ему, съ Володимерцн и съ дружиною своею , и что бяше бояръ осталося у него, а по
Переяславци посла Мстиславнча Ярослава, сыновця своего. Всеволоду же бывшю за Суждалемъ,
узрѣша чюдную Матерь Божью Володпмерьскую, и весь градъ и до основанья акы на вздусѣ
стоящь, яви Богъ ц святая Богородица новое чюдо ; князіож позорующю и всему полку3, вси же
зряще таковаго чюда, глаголаху г«княже ! правъ еси, поѣди противу ему.» Князь же Всеволодъ,
благосердъ сы, не хотя крове прольяти, посла къ Мстиславу, глаголя : «брате! оже тя привели
старѣйшая дружина, а поѣди Ростову, а оттолѣ миръ възмевѣ; тобе Ростовци привели и боляре, а
мене былъ съ братомъ Богъ привелъ и Володпмерцн,г, а Суздаль буди нама обче, да кого всхо-
тять, то пмъ буди князь.» Онъ же послушавъ рѣчи Ростовьское и болярьское, величавы будущи
и хрестьнаго;цѣлованья забывъ, молвяхуть бо ему ; «аще ты миръ даси ему, но мы ему не дамы,»
ломыслнвше высокоумьемъ своимъ, не ввдуіце, яко Богъ даеть власть, ему же хощеть; постав-
ляеть бо царя и князя Вышній. Аще кая земля управится предъ Богомъ, поставляетъ ей князя I
праведна, любяща судъ и правду; аще бо князн правдивп бывають, то много отдается согрѣшенья ]
земли той, поне1 то есть глава земли. Мстиславъ же не послуша рѣчи Всеволода, стрыя своего,
хотяща ему добра, но слушашеть Добрыны Долгаго, Матѣлшн Бутовнча , и иныхъ злыхъ чело-
вѣкъ. Князь же Всеволодъ приѣхавъ къ Юрьеву1', сождася съ Переяславци, сказа имъ рѣчь Мсти-
славлю; они же рекоша ему ; «ты ему добра хотѣлъ, а онъ головы твоея ловить; поѣди, княжел,
къ нему, насъ перестоявъ”, а то ему дѣти ны, жены11; брату твоему Михалку умершю, еще девя-
таго дне нѣтуть, а онъ хочетъ кровь прольяти. » Князь же Всеволодъ, надѣлся на Бога и на святую
Богородицю, юже видѣ у Суждаля, переѣхавъ рѣку Къзу въ суботу рано, и поѣха къ нему,
полкы нарядивъ; Мстиславъ же стояше доспѣвъ у Лппиць. Стрѣлцемъ стрѣляющимся межи пол-
кома, пондоша къ собѣ на грунахъ обои, и покрыта поле Юрьевьское0: и Богъ поможе Всеволоду
аі мпхалко» съ братомъ Всеволодомъ» прибавл. Р. Т. б) на мерьской» аа мосспѣ ошибк. Р. Т. в) кланяеть» река при—
бавл. Р. Т. г) у волод. церквей въ иолодпмерьской церкви Р, Т. д) мпхалко же» п Всеволодъ прибавл. Р. Т. и далѣе
уладнствся съ нимъ и'възігратпстасл къ володпмпрго. е) и» «л>тв въ Р< Т. ж) нняэіо» пропущено въ Р. 7. э) Здѣсь не
у .мѣста вставлены вторично (см. выше) слава : того же лѣта приведоша ростовци бояре ростііслава мстиславива (вле.
ыстпслава ростііславпча) изъ новагорода, рекуще ему: понди , княже, къ намъ, и) полодвмерцп» и переяславци при-
бавл. Р. Т. і) поне» да поігс Л. к) къ Юрьеву» къ пор(ь)геву Р. Т, л) пот>дп , княже» порхати тоов Р. Т. м) пере-
стоявъ» переступивъ Р. Т. и} кы жены» я жены Р- Т.; кажется должно читать : ваши и женм. о) юрьевское»
гур(в)гевское Р. Т.
Томъ I.
162 ЛАВРЁНТІЕВСКАЯ ЛЪТОПНСЬ (г. 6686.) • '
ШіЮрьевичю, мѣсяца іюня въ 27 день, на память святаго Сампсона Страннопріимца, и побьже
Мстиславъ и дружина, Добрыну Долгаго ту убиша, и Иванка Степанковича , и пнѣхъ, а Ростов-
ца и боляръ всѣ повязаша, а у Всеволодова полку не бысть пакости, Богомъ и крестомъ че-
стнымъ, а села болярьская взяша, и конп и скотъ'1; Мстиславъ же бѣжа Ростову, а изъ Ростова Но-
вугороду. Князь же Всеволодъ, побудивъ полкъ , възвратися Володимерю съ честью великою, а
Володпмерци и дружина поведоша колодшікы , и скотъ погнаша и кони, славяще Бога и святую
Богороднцю и крестную силу, его же переступили бяху Ростовцп и боляре. Да доколѣ Богови
терпѣти надъ нами? за грѣхы наведе на нихъ и наказалъ по достоянью, рукою благовѣрнаго
князя Всеволода, сына Юргева. Мстиславу же прпбѣгтю Новугороду, рекоша ему Новгородци :
«ударилъ еси пятою Новъгородъ, и шелъ еси былъ на стрыя своего иа Михалка, повабленъ Ро*
стовцп; да оже Михалка Богъ поялъ, а съ братомъ его съ Всеволодомъ Богъ розсудилъ тя : чему
къ намъ пдеши?» и не пріяша его; онъ же ѣха изъ Новагорода Рязаню, и подъмолви Глѣба, Ря-
заньскаго князя, зятя своего. Глѣбъ же на ту осень прІѣх'а на Московь6, п пожже городъ весь”.
Князь же Всеволодъ поѣха къ нему, и бывшіо ему за Переяславлемъ подъ Шерньскымъ лѣсомъ,
въ то же время пріѣхали къ нему Новгородци, Мплонѣжькова чадь, и рекоша ему : «княже! не
ходи безъ Новгородьскыхъ сыновъ, пойди на нь одинол съ нами.» Князь же Всеволодъ послу-
шавъ Новгородець, възложпвъ упованье на Бога и на святую Богороднцю, възвратися Володи ме-
рю, а Глѣбъ, пожегъ Москву, пде Рязаню. Того же лѣта, на зиму, нде князь Всеволодъ на Глѣба
къ Рязаню, съ Ростовци, и съ Суждальциг, п со всею дружиною; и прпсла къ нему Святославъ
Всеволодпчь сына своя въ помочь, Олга и Володимера, прпде же къ нему Глѣбовичъ Володимеръ,
сьпювець его, изъ Переяславля. И бывшимъ имъ у Коломны, прпде вѣсть, оже Глѣбъ шелъ Во-
лодимерю и нѣмъ путемъ, и воіоеть около Володимеря, и съ Половци съ погаными. Много бо зла
створи церкви Боголюбьскойд, юже бѣ украсилъ Андрѣй князь, добрый, иконами и всякимъ узо-
рочьемъ, златомъ и сребромъ и каменьемъ, драгымъ : и ту церковь повелѣ выбпвше двери разгра-
бити0 съ погаными; и села пожже боярьская, а жены и дѣти п товаръ да поганымъ на щитъ , и
многы церкви запали огнемъ. Да не чюдніся нпктоже о семъ : идѣже множьство грѣхъ, ту ви-
дѣнья всякого показанья; сего ради гнѣвъ простреся, ови ведутся полонепи, друзіи посѣкаемп и
до молодыхъ дѣтій, нніи на месть даеми поганымъ, друзіи трепетаху, зряіце убиваемыхъ, и тако
Глѣбъ князь Бога разгнѣви и святую Богороднцю. Но на преднее възвратнмся. Князь же Всево-
лодъ възвратився отъ Коломны, приде опять въ землю свою, и обрѣте Глѣба стояща па Колахши
ва рѣцѣ, съ Половци и съ полономъ; и не совкупиша1'1 ся битъ обои за мѣсяцъ, бѣ бо не лзѣ пе-
рейти рѣкы твердью. Князь же Всеволодъ нарядивъ полки иа Масленѣй недѣли, и пусты возы на
ту сторону рѣкы, идѣже Глѣбъ стояніе ; Глѣбъ же наряди полкъ со Мстиславомъ съ Ростиславп-
чемъ па возы. Князь же Всеволодъ посла сыновца своего Володимера, съ Переяславци и нѣколико
дружпны съ нимъ, кдѣ вози стояхуть, противу Мстиславу; а Глѣбъ, и Романъ сынъ его, и Игорь,
и Ярополкъ, перешедъ Колахшю, и поидоша ко Всеволоду на Прускову гору. И не дошедше до
стрѣлища одинбго Всеволожа полку, и ту абье побѣгнуше3 передп Мстиславъ на сей сторонѣ
рѣкы, а Глѣбъ постоявъ мало, видѣвъ Мстислава бѣжавша, побѣже, гонимъ Божьимъ гнѣвомъ ;
Всеволодъ же князь погпа въ слѣдъ ихъ, со всею дружиною, овы сѣкуще, овы вяжюще. И ту са-
мого Глѣба яша руками, и сына его Романа, в шюрина его Мстислава Ростиславича, и дружину
его всю изъпмаша, и думци его извязаша11 всѣ, и Бориса Жидислапича, и Олъстпнй, и Дѣдилця,
а) и кони гг скотъ» и до копій в до скота Р. Т. б) да московь» аа москву Р. Т. в) городъ весь» москву всю и го-
родъ Р. Т. г) и съ суждалци» и съ володпмирци прибавл. Р. Т. д) церкви боголюбьскоіЬ церковь боголіобьскую Р. Т.
е) разграбити» разгреби Л. ж) не совкупиша» де студйща Р, Т. з) побъгвуше» иобъже Р. Т, и) извлзаша»
дзвяза Л. Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. €685 — 6686.) ч 163
и инѣхъ множство; а поганыѣ Половци избиша оружьемъ. Тѣмже в мы, послѣдующе Давыду итт
пророку, глаголемъ : Боже мой! положи яко коло, яко огнь предъ лицемъ вѣтру, „же попа.іяеть~7^
дубравы; тако поженеши я гнѣвомъ твоимъ, исполнь лиця ихъ досажепьяа. се бо оскверниша
святый домъ твой, да ьъ правду вспріяша възмездье, судъ бо безъ милости не створпіему милости.
Поможе Богъ и святая Богородица Всеволоду князю, въ понедѣлппкъ Ѳеодоровы недѣли, и
възвратися съ побѣдою великою въ Володимерь; и приведше въ градъ Володимерь князя Глѣба,
съ сыномъ своимъ15 Романомъ и съ шісриномъ Ярополкомъ, и дружина ихъ вся изъимана®, и всѣ
вельможи ихъ : бысть радость велика въ Володимеръ. И на третій день бысть мятежъ великъ въ
градѣ Володимери : всташа бояре и купци, рекуще ; «княже! мы тобѣ добра хочемъ, и за тя го- .
ловы своъ складываемъ, а ты держишь ворогы своѣ просты; а се ворози твоп и паши, Суждалци
и Ростовци, любо й казни, любо слѣпи, алиг дай намъ.» Князю же Всеволоду благовѣрну и бого-
боязпивуд, не хотяіпе того створити, повелѣ всадити пхъ въ порубь , людій дѣля , абы утишился
мятежъ; а по Ярополка посла, глаголя Рязанцемъ0; «вы имѣте® нашего ворога, алн иду къ вамъ.и
Рязанци же сдумаша, рекуще: «князь нашь и братья наши погыбли3 въ чюжемъ князи,» ѣхавше
въ Воронежъи, яіпа его сами и прпведоша его въ Володимерь; и всадиша й ту же. По малъ же
дпІй всташа опять людье вси и бояре1, и придоша на княжь дворъ, многое множество, съ
оружьемъ, рекуще :«чего ихъ додержати ? хочемъ слѣпити й.» Князю же Всеволоду печалну
бывшю, пе могшю удержати людій, миожьства ихъ ради клича14............................
Въ лѣто 6686. Новгородци цѣловавшё ко Всеволоду Юргевпчю крестъ, и не управпша; онъ
Же нде къ Торжьку , въ волость ихъ, и пе хотяше взяти города, бѣша бо обѣщалися дань дати
ему Новоторжьціг1, и не управпша. Дружина же Всеволожа пачаша князю жаловатися : «мы не
цѣловать ихъ пріѣхали , оіів, княже, Богови лжють н тобѣ.» И се рекше, ударншам въ конѣ, и
взяша городъ, мужи повязаша, а жены и дѣти на щитъ и товаръ взяша, а городъ пожгоша весьн
за Новгородьскую неправду, оже на дни цѣлуютъ крестъ честный , н переступаютъ. Тѣмже Про-
рокомъ глаголеть мамъ : разу мѣхъ, рече, яко жестокъ еси и шія желѣзна о0 ныѣ твоей, того ради
удержахъ отъ васъ дождъ, предѣлъ единъ одождихъ, а другаго не одожднхъ, іісше", и поразихъ
вы зноемъ н различными казпьми : то и тур пе обратпстеся ко мнѣ; сего ради винограды ваша и
нивы ваша и дубравы нстрохъ0, а злобъ нашихъ пе могохъ истертнт. Захарьл бо пророкъ серпъ
видѣ огненъ съ небесе грядущь, и рече : на кого, Господи, послалъ еси серпъ сій? рече сму Го-
сподь : на кленущаяся? именемъ монмъ и преступающіе, клятволюбець бо мужь всякъ потре-
битсяф. Князь же Всеволодъ взя городъ Торжокъ мѣсяца декамбря въ 8 день*, па память святаго
Потапья, полонъ пусти въ Володимерь, а самъ перебравъ11 дружины нѣколико, ѣха къ Ламьско-
муч Волоку и пусти на воропъ; и прпгнавше дружина, яша князя Мствславича Ярослава, сы-
ііоіщя ему, а городъ пожже, а людье бяху выбѣгли, а жита пожгоша и до всего, князь же Всево-
лодъ възвратися въ Володимерь.
а) Псал. ЬХХХІІ, 14 — /7. б) свопмъп его Р. Т. в) и дружная . . . изънмаваъ и дружину пзъимапую \Р. Т. г) алн а
любо Р. Т. д) и богоболзн.» и болзнпву Р, Т. е) рязанцемъ» пропущено Р. Т. жі вы п.мъте» выдайте Р. Т. з) по-
гі.ібли» погыбла Р. Т, и) въ вороножьи въ воронажь и далѣе прпведоша его въ володимнрь н проч.. Р. Т. і) и бояре»
и пси ві'.іможи и до купецъ прибавл. Р. Т, к) хочемъ слѣпити . . . клича, и пустота ею изъ земли Р. Т, Сія лѣто-
писная статья, какъ видна, со всѣхъ трехъ спискахъ, не окончена: см, Ипат. и Новг.-перв. Лѣтописи въ семъ
изданіи, т. II, стр: 119—120, и III, стр. /6—17, также Патріаршій и другіе Лѣтописные Сборники въ послѣ-
дующихъ томахъ, л) новоторжьциа торжьчавс Р. Т. м) ударпша» тол’ькііуша Р, Т. п) и товаръ . . . весь» п товары
побраша, хоромы и городокъ (и городъ) пожгоша Р. Т. о) о» діыпа въ Л. и) испіел пропущено въ Р. Т. р) и ту. и
тако Р. Т. с) истроіъ» устровхъ ошибк, Л, т) Лмос.і ІР, 7—9, у) на кленущался. па кленущая Л. ф) Захар. Р", і—3.
х) мтсяця , . . день. нѣтъ въ Р. Т. ц) перебравъ, пебрааъ ошибк. Л. ч) къ ламьскому» къ ламеньскому Т.
*
ЦЗД ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6687 - 6692.)
1179 Въ лѣто 6687. Преставися Новѣгородѣ, пороздноѣ недѣль3, князь Мстиславъ Ростиславичь,
”^внукъ Гюргевъ; положенъ бысть въ святѣй Софьи. . .
' Въ лѣто 6688. Преставися князь Мстиславъ, сынъ Ростиславль, въ суботу 50-ю, и положенъ
бысть въ святѣй Софьи, юже созда Володимеръ Ярославичь6. Въ то же лѣто присластася Глѣбо-
вича Всеволодъ и Володимеръ ко Всеволоду Юргевичю, рекуще : «ты господинъ, ты отець; братъ
наго старѣйшій Романъ уимаеть волости у наго, слушая тестя0 своего Святослава, а къ тобѣ
крестъ цѣловалъ и переступилъ;» киязь же Всеволодъ иде къ Рязани. И бывши ему у Коломны,
срътоста й та брата княжича съ поклономъ* 1", князь же Всеволодъ прія ею въ любовь, и пондоша
отъ Коломны; ту въ Коломнѣ Святославича Глѣба яд князь Всеволодъ, и посла й въ Володимерь.
Сторожеве же Романови перебродилися бяху черезъ Оку, п усрѣтошася съ нашими сторожи, и
Богъ поможе нашимъ сторожемъ; они же побѣгоша, а наши погнаша п притиснуша ихъ къ рѣцѣ
Оцѣ, пни избиша, другыя изъпмаша, а нпи истопоша. Романъ же то слышавъ побѣже въ поле,
мимо Рязань, а братыо свою Игоря и Святослава затвори въ Рязани. Князь же Всеволодъ иде къ
Рязаню, взя городъ Борисовъ Глѣбовъ6, пришедъ же къ Рязаню, миръ створи съ Романомъ и со
Игоремъ, на всей воли Всеволожи цѣловаша крестъ; и порядъ створивъ всей братьи, роздавъ имъ
волость ихъ комуждо по старѣй ши ньству, възвратнся въ Володимерь.
Въ лѣто 6689. Прнде князь Всеволодичь Святославъ, съ Новгородци, и съ Половци съ пога-
ными, и съ Чернпговцн, на Всеволода ІОргевнча; Всеволодъ же понде противу ему и усрѣте й на
Вленѣ на рѣцѣ, и стояша промежн собою двѣ недѣли. Дружина же Всеволожа хотяхуть крѣпко
ѣхатп на Святослава ; Всеволодъ, благосердъ сы , не хоТя крове прольяти , не ѣха на нь. Онъ же
стоявъ 2 недѣли, убояся разводья, пожга городъ Дмитровъ, възвратися опять въ Русь, а князь
Всеволодъ въ Володимерь.
Въ лѣто 6690. Новгородци прпведоша къ собѣ Володпмера Святославича, а Ярополку даша
Торжокъ; онъ же сѣдя на Торжку, поча воевати Волгу, люди Всеволожѣ. Князь же Всеволодъ
изъѣздомъ ѣха къ Торжку, и пріѣхавъ стоя около города мѣсяцѣ, и людье нзнемогошася въ горо-
дѣ съ голода, и конину ядяху, и передашася; и взяша городъ, а князя Ярополка яша. И възвра-
тися съ побѣдою въ Володимерь, а Новгородци приведъ въ Володимерь, пусти ихъ опять па
: Торжекъщ.
.,!**• Бъ лѣто 6691. Преставися благовѣрная кпягыни Олга, нареченая черпечьскы Еуфросинья,
мѣсяца іулія въ 4 день; и положена бысть въ святѣй Богородицы въ Володимери3.
Въ лѣто 6692.. Иде киязь Всеволодъ" со Изяелавомъ Глѣбовичемъ, сыновцемъ своимъ, и съ
Володимеромъ Святославичемъ, и съ Мстиславомъ Давыдовичемъ, и съ Глѣбовичи Рлзальскимн1
съ Романомъ, и со Игоремъ, и со Всеволодомъ, и съ Володимеромъ, и съ Муромьскымъ Володиме-
ромъ, прнде въ землю Болгарьскую; и высѣдъ на берегъ, понде къ Великому городу и ста у Тух-
чииа городка, и перестоявъ ту 2 дни, поиде на третій день къ Великому городу, сторожемъ на-
передъ ѣздящимъ; оттолѣ же Бѣлозерскый полкъ отряди" къ лодьямъ, а воеводьство да Ѳомѣ
Лазкопичю. Пошедшіе же князю въ поле, узрѣша наши сторожеве полкъ въ поли, и мняху Бол-
гарьекый полкъ : и пріѣхаша 5 мужь изъ полку того, и удариша челомъ передъ княземъ Всево-
лодомъ, и сказаша ему рѣчь : «кланяются, княже, Половци Емякове , пришли есмы со княземъ
Болгарьскымъ воевать Болгаръ;» князь же Всеволодъ сдумавъ съ братьею своею и съ дружиною,
о) пороздноѣ и ед ѣ.гв» нѣтъ въ Р. Т. б) въ лѣто 6688 . . . ярославичь» нѣтъ въ Р. Т. Согласно Инатіевскай Лѣтописи
(т. II, стр. 130}, ошнбшеііел въ годѣ, н указаніямъ Пасхами, Мстиславъ умеръ въ И80 году, 13 іюня, въ пятницу
на Троицкой недѣлѣ, в) тестя» цтя Р, Т, г) съ поклономъ» съ полкомъ ошибк. Т. д) я» пойма Р. Т. е) Глѣбовъ» и
глѣбовъ Р. Т. я;) а новгородци . . . па Торжокъ» а люди прнведс въ володимерь торжъчане (торжьчавы), и пусти ихъ
па торжекъ послѣ Р. Т. а) въ л. 6691 ... въ володимери» нѣтъ въ Р. Т. и) Всеволодъ» иа болгары прибавл, Р, Т.
і) рязавьскііми» рлаапьспого Л. и) отряди» пропущено въ Р. Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6692 - 6693-) . 165
води ихъ въ роту въ Половьцьскую, пойма ихъ, поидеа къ Великому городу, и6 перешедъ Чере-іш
писанъ въ 1 день, наряди полкы , а самъ поча думати съ дружиною. Изяславъ же Глѣбовичъ, “
внукъ Юргевъ, доспѣвъ съ дружиною, возма копье, потъче® къ плоту, кдѣ бяху пѣшпг вышли
изъ города, твердь учишівше плотомъ; онъ же въгнавъд за плотъ къ воротомъ городнымъ, изломи
копье, и ту удариша его стрѣлою сквозь бронѣ подъ сердце, и припесоша й лѣе жива въ товары.
Болгаре же изъ города изъ Собѣкуля*'1 * и изъ Челмата поидоша въ лодыіхъ, а изъ Торцьскаго на
конихъ, на лодьѣ наши, и пріѣхавшимъ3 имъ на лодьѣ, наши же Божьею помощью укрѣпляема
поидоша противу ймъ ; они же видѣвше побѣгоша , а наши погпаша сѣкуще поганыя Бохмпты, и
прибѣгше къ Волзѣи въ учаны, и ту абье опровергоша учаны, и тако истоиоша болъ тысячп
ихъ, Божьимъ гнѣвомъ гонимп и святою Богородицею и Всеволода князя молитвою. Князь же
Всеволодъ стоявъ около города 10 дни, видѣвъ брата изнемагаіеща, и Болгаре выслалпся бяху къ
нему съ миромъ, поиде опять къ Исадомъ*; и ту на Исадѣхъ’* Богъ поя Изяслава, и вложпша й въ
лодыо; князь же Всеволодъ възвратися въ Володимеръ, а конѣ пусти на Мордву, а Изяслава при-
везъше положиша й у святое Богородицп Володимери.
Въ лѣто 6695. Князь Всеволодъ посла къ Кыеву къ Святославу къ Всеволодичю и къ митро-
политу НикиФору, прося епископа, хотя поставити Луку, смѣренаго, духомъ кроткого, игумена
святаго Спаса на Берестовѣмъ ; митрополитъ же НикиФоръ пе хотяпіе поставити его, зане бѣ на
мьздѣ4 поставилъ Николу Грьчііна. Князю Всеволоду не хотящю его , паче же Богови , нѣсть бо
достойно наскакати на святительский чинъ па мьздѣ, но его же Богъ позоветъ и святая Богоро-
дица, князь въехочетьи людье: тако и сего игумена Луку Богу извольшу и святѣй Богородицѣ п .
князю Всеволоду, за его кротость и смѣренье. Митрополитъ же НикиФоръ повелѣ Николѣ Грьчи-
ну отпнеатнея землѣ Ростовьской’*, и постави сего Луку епископомъ Ростову и Володнмерю и
Суждалю и всей земли Ростовской; поставленъ же бысть мѣсяца марта въ 11 день, па память
святаго СоФронья архіепископа Ерусалимьскаго. Бысть же сь мужь молчаливъ , милостивъ къ
убогымъ и вдовицамъ, ласковъ же ко всякому богату п убогу, смѣренъ же и кротокъ, рѣчью и
дѣломъ утѣшая печалныя'*, по истинѣ добрый пастухъ, иже пасеть словесныя овця, нелицемѣр-
но, съ кротостью и съ разсмотрѣньемъ, блюда ихъ и бдя за нь день и ношь, п послѣдьствуя обы-
чаю святыхъ, и преходя отъ дѣла въ дѣло уншее, н обычныя молбы Богу въздая, въ воню
благоуханья принося кадило молитвепое, тѣмьянъ благовоиыіый, побѣдивъ мпрьскую похоть
и міродержьця князя вѣка сего, супротивника, поправъ дьявола и его козни,' побѣдникъ явися
противнымъ его стрѣламъ п гордымъ помысломъ ставъ супротивно , укрѣпивъея оружьемъ
крестнымъ, поношенье Христово0 на собъ нося, не имашц бо града сдѣ , но будущаго взыскавши
вѣрою непобѣдимою и Божьею помочью. Молпся за поручеиое тобѣ стадо, за люди хрестьянь-
екыя, за князя п аа землю Ростовьскую, иже взпраіоще на въздержанье твое, прославляютъ Бога,
нынѣ п присно и въ безконечныя вѣкы. Того же лѣта бысть пожаръ великъ въ Володпмерн
градѣ, мѣсяця апрпля въ 15 деіц.п, въ середур: погорѣ бо мало не весь городъ, п церквій числомъ
50 и 2, и сборная церкы святая Богородица Златоверхая, гоже бѣ украсилъ благовѣрный- князь
Андрѣй. іі та загорѣся сверху, н что бяше въ ней днѣс узорочій, поннкадила сребреная, и ссудъ
златыхъ и сребреныхъ, и портъ золотомъ шитыхъ и женчюгомъ, п чюдпыхъ иконъ золотомъ ко-
а) поиде» приведь (приведе) Р. Т. б) и» прпшедшю кпязю къ городу прибавл. р. Т. в) потъче» потече Р. Т, г) пѣши»
пъш(ь)ци Р. Т. д) въгпавъ» загнавъ Р. Т. е) лѣ» еле (ель) Р. Т. ж) изъ собѣкуля» ииъсобъкулв Л, исобъкулл Р. Т.
э) пріѣхавшимъ іі пріъхавше Л. и) къ ползъ» въекакаша прибавл. Р. Т, і) поиде . . , къ всадомъ» и поиде къ наса-
домъ Р. Т. и) гга пепдѣхъ» иіътъ вв Р. Т. Л) да мьздѣ» нѣтъ ав Р. Т, м) ростові.ской» русьстѣй Л. а) утѣшая печат-
ныя» совершая апостола глаголюща: утѣшайте печалныя Р. Т. о) христово» царство ошибк. .1, п) априлп въ 13 день»
апрпля въ 18 день, на память святаго семеопа ужпкьі господвл ошибк. Л, р) въ середу» кгіінів вв Р. Т. с) двѣ» про-
пущено въ Р. Т.
166 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѣТОПЯСЬ (Г. 6693.)
1185 ваныхъ и каменьемъ драгымъ и женчюгомъ великимъ, имъ же нѣсть числа; Богу попущышо
грѣхъ ради нашихъ и умъ отъ человѣкъ отъеиъшю, и вымыкаша изъ церьквн на дворъ3 до всего;
а изъ терема куны6 и книги и паволоки, уксив церковныѣ, пже вѣшаху па праздникъ, и до
ссудъ, имъ же нѣсть чпсла : все огнь взя безъ утеча, якоже древле кивотъ Божій плѣненъ бысть
пноплемепьцнкы. Се же ся сдѣя грѣхъ ради нашихъ, яко уыножншася грѣсп наши и неправды;
се же наведе на ны Богъ, веля намъ имѣти покаянье, и въстягнутнся отъ грѣха и отъ зависти и
отъ прочихъ злыхъ дѣлъ непріязнивыхъ. Богъ бо казнить рабы своя напастьми различными,
огнемъ и водою и ратыо и иными различными казньми , да явятся яко злато искушено въ гор-
нилѣ; хрестьяномъ бо мпбгыми напастьми впити въ царство небесное, самъ бо Христосъ Богъ
рече : нужно царство небесное, нг нужници въсхытають ед. Но пе лрсдажь насъ до конца, имени
твоего ради спятаго, и не остави милости твоея отъ насъ; аще бо безаконья иазрпши, то кто по-
стоитъ0? ты бо вѣси, Владыко, нашихъ согрѣшеній движенья назло; едино прещенье, едина
казнь, многовѣщныя имуще раны. И се пристраньнѣезк и страшнѣе, яко на хрестьяиьскѣ родѣ
страхъ и колебанье и бѣда унространися3 ; праведно достойно есть тако да. покажемся, и тако вѣ-
руемъ; подобаше намъ со Іовомъ глаголати : яко Господеви любо, тако и бысть". Казнимн бо
Владыку познаемъ, его же мы прогпѣвахомъ, прославленн бывше, не прославнхомъ, почтени
бывше, не почтохомъ, освятпвшеся не разумѣхомъ, куплени быхомъ* 1, не поработахомъ, породив-
шесяЕ, це яко отця постыдѣхомся, согрѣшихомъ, казнями есмы, яко створихомъ, тако и прія-
хомъ. Но обаче надѣемся на милость великаго Бога : кажеть ны добрѣ Владыка благый, не по
безаконыо нашему створи намъ, нп по грѣхомъ нашимъ въздасть намъл, тако подобаетъ благому
Владьщѣ казати. О неизреченное человѣколюбье! понеже хотяще уклонихомся отъ заповѣди его,
се уже пе хотяще терпимъ, все съ нужеіс, понеже не волею. Кдѣ бѣ въ насъ въздыханье? нонѣ
же плачь пространися. Исаія бо пророкъ глаголеть: Господи! въ печали помянухомъ тя, въ печа-
ли мало наказанье твое есть намъ". Да шіктоже дерзиеть рещи, яко неяавпдимн Богомъ есмы. Да
не будеть. Кого тако Богъ любить, якоже ны възлюбилъ есть и възнеслъ есть? Нпкогоже. Имже
паче ярость свою въздвпже” на ны, яко паче всѣхъ почтени бывше, горѣе всѣхъ сдѣяхомъ грѣхы,
якоже паче всѣхъ просвѣщено бывше, Владычню волю вѣдуще, и презрѣвше0, въ лѣпоту паче
инѣхъ казнимн есмы, Тѣмже глаголеть къ намъ Пророкомъ : обратптеся ко миѣ всѣмъ сердцемъ
вашимъ, постомъ и плачемъ, любовью другъ къ другу, не воздающе" зла за зло, правяще судъ
обидпму и вдовицюР; оклеветающе тай ближняго сего изгоиящес, по Богоотцю Давыду, глаго-
лющгот: язбави мя отъ клеветы человѣчи?, и схраню заповѣди твояф. Да аще сице створимъ,
всѣхъ грѣхъ прощени будемъ, и яко чадомъ своимъ подасть намъ вся прошенья наша. Отъ тебе
бо, о Владыко и всепречистая Мати, всяко дацье благо и дари свыше посылаются, ньпія и при-
сно и въ безконечныя вѣкы, аминь. Въ то же лѣто Богъ вложи въ сердце княземъ Русскимъ,
ходити бо князи Русстіи вспх на Полбіщи : Святославъ Всеволодамъ4 , Рюрикъ Ростиславичь,
Володимеръ Глѣбовичъ, Святославичъ Глѣбъ, Гюргевичь Глѣбъ Туровьскый, Романовичъ Мсти-
славъ, Давыдовичъ Изяславъ, Всеволодъ Мстиславичь'\ и Галичьская помочь и Володимерьская и
а) на дворъ» нѣтъ въ Р. Т. б) кувьп вковы Р. Т. в) уксн • и уксл Р. Т. г) самъ бо . . . п» пропущено въ Л. д) Матѳ.
XI, 12. е) Псал. СХХІХ, 3. ж) пристраньнѣе» прптравъвѣе Л. з) упрострапися* устраппся ошибк. Л. и) Іов. 7, 21.
і) освяти вшеся. . . быхомъ» пропущено въ Р. Т, к) не поработахо.чъ породпвшеся» не поработнхомъ поработнвщсся
ошибк. .1. л) Псал. СП, /О. м) Исаіи ХХКІ, 16. и) ярость свою въздввже» явилъ есть ярость свого Р. Т. Вѣдуіце
к презрѣвше я такъ см. выше стр. 96; здѣсь во всѣхъ трехъ сп. испорчено : дѣюще ц не презрѣвше. п) не воздающе
и Зяяле правяще» не воздающа а правяща Л. р) Исаіи I, 11. ’с) сего изгоняще» нѣтъ въ Р. Т. См. Псал. С, 5. т) по
богоотцю . . . глаголющіе» по богоотцю глаголюще Р. Т. у) человѣчно человѣча ошибк. А. человѣческія Т. ф) Псал,
0X1" III, 134. х) бо . . . вси» нѣтъ въ Р. Т, ц) Святославъ всеволодвчь» Всеволодъ мстиславнчь ошибк. Р. Т. ч) Всево-
лодъ мстиславичь» чит. Всеволодъ и Мстиславъ, или Мстиславъ всеволодковичь: с.н. Ипат. Лѣтописи въ семъ изданіи
т. II, стр. 127, и Карамз. т. III, стр, 64.
ЛАВРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6693 — 6694.) 167
Лучьская; и пондоша къ нимъ окупѣ пси, и перешедше Уголъ рѣку, 5 дній пскаша ихъ. Володи-1185
меръ же Глѣбовичъ, внукъ Юргевъа, ѣздяше папереду въ сторожихъ съ Переяславци , и Берен-
дѣевъ было съ нимъ 2000 и 100; Половци же услышавше Русь, оже пришли на нихъ, ради быта,
надѣющеся на силу рекоша : «се Богъ вдалъ есть князи Русскія и полкы пхъ въ рунѣ наши,»
устремишася на бой, не вѣдуще глаголемаго, яко нѣсть мужьства, ни есть думы противу Богови,
лоидоша противу Володимеру клнчюче, яко пожретп хотяще. Володимеръ же, Божьею помочью
и святое Богородици и дѣда своего святою молитвою укрѣпляемъ и отца своего6 * * *, понде противу
имъ, испросилъся бяше у Святослава, рекъ ; «моя волость пуста отъ Половець, пусти мя , отче
Святославев, напередъ съ сторожи1";» князи же Русстіи не утягли бяху съ Володимеромъ. Половци
же узрѣвше полкъ Володимерь крѣпко идущь на нихъ , побѣгоша, гоними гнѣвомъ Божьимъ и
святое Богородици ; наши же погнаша сѣкуще я, 7 тысячъ руками изъпмаша ихъ , кинзій оди-
нѣхъ было Половьцьскыхь 400 и 17 : Кобяка руками яша, Осолука, Барака4, Торга, Данила,
Башкърта, Тарсука, Изу, Глѣба Тирьевпча, Екснае, Алака , и Толгыя Давыдовича тести съ сы-
номъ , Тѣтія съ сыномъ, Кобякова тьсти Турундая. И поможе Богъ н святая Богородица Воло-
димеру мѣсяца іюля* въ 51 день, въ понедѣлнпкъ, на память святаго Евдокпма Новаго3; сдѣя
.Господь спасенье велико нашимъ княземъ п воемъ ихъ надъ врагыи нашими, побѣжеии быша
ипоплеменьници Кумами’, рекше Половци®, и рече Володимеръ : сьлдеиь, пже створи Господь,
възрадуемся п възпеселпмся въ онь, яко Господъ избавилъ ны есть отъ врагъ нашихъ, и покори
врагы наша подъ нозѣ'наши, и скруши главы зміевыя. и бысть радость велпка : дружина ополо-
нишася и колодннкы поведоша, оружья добыта и конь,и възвратишася домовьм,славяще Бога и
святую Богородицю, скорую помощипцю роду хрестьяньску.
Въ лѣто 6694, мѣсяца мая въ 1 день, на память святаго пророка Іеремія, въ середу на ве-
черни, бысть знаменье въ солнци, и морочно® бысть велми, яко и звѣзды видѣти, человѣкомъ въ
очью яко зелено бяше, и въ солнци учинися яко мѣсяцъ, изъ рогъ его яко угль жаровъ пехожаше;
страшно бѣ видѣти человѣкомъ знаменье Божье. Въ то же лѣто, того же мѣсяца мая въ 18 день,
на память святаго мученика Потііпъяйу въ суботу, родися сынъ у великаго князя Всеволода;
и парекоша имя ему въ святѣмъ крещеніи Костянтинъ11. Того же лѣта сдумаша Олговп внуци
на Половцир, занеже бяху не ходили томъ лѣтѣ со всего кпязьею0, но сами пондоша о собѣ, ре-
куще :«мы есмы ци не князи же? такы жет собѣ хвалы добудемъ.» И сияшася у Переяславля
Игорь съ дввма сыпома изъ Новагорода Сѣверьскаго, изъ Трубеча Всеволодъ братъ его, Олговичь
Святославъ изъ Рыльска, и Черниговьская помочь, и внидоша въ землю ихъ. Половьци же услы-
шавше пондоша, рекуще : «братья наша избита и отци паши, а друзіи изъиманп, а се нонѣ на
насъ вдуть,» послашася по всей земли своей, а сами пондоша къ симъ, и ждаша дружины своея, а
сп къ нимъ идутъ къ вѣжамъ ихъ; опи же не пустяче въ вѣжѣ срѣтоша пхъ, а дружины не
дождавніе, п сступишася, и побъженн бывше Половци, и биша и до вѣжь, множство полона
взяша, жены и дѣти. И стояша на вѣжахъ 3 дни веселяся, а рекуще: «братья наша ходили
.Съ Святославомъ великимъ княземъ, п билііея съ ними зря па- Переяславль, а они сами къ
нимъ пришли, а въ землю пхъ не смѣли по нихъ ити; а мы въ земли ихъ есмы, и самѣхъ
а) внукъ іоргевъ» пропущено въ Р. Т. 6} и святое . . . своего» п пречистое его матере Р. Т. в) святославе» нѣтъ са Р. Т.
г) сь сторожи» во (въ) сторожю Р. Т. д) барака* абэрака Р. Т. е) ексна» ексія Р. Т, ж) іюля, іюня во всѣхъ трехъ
сп. неправильно: см. Ипат. въ семъ изданіи т. II, стр. 1Я8, и Карамз. 211, прим. 67, з) въ понедѣливкъ , . , но-
ваго» нѣтъ въ Р. Т. п) хпіюімъ . . . надъ врагы» пропущено въ Р. Т, >) куманд» и кумаап неправильно И. к) кумаіш. . .
половци» пѣтъ въ Р. Т. л) сь* сн (сій) Р. Т. м) оружья . , . домозь» пропущено въ Р. Т. н) и морочно» и мрачно Р. Т.
о) потапья» чипі. Ѳеодота; сей день приходился въ суботу ва 6693 году, п) въ то же лито . . . костлнтннъв
нѣтъ въ Р. Т. р) на половци» пропущено въ Р. Т. с) со всею князьеіо» со всЪмп кпззьма Р. Т. т) такы же» пойдемъ
такоже Р. Т.
168 ЛАВРЕНТІЕЕСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6694.)
1186избили, а жеиы ихъ полонены и дѣти у пасъ; а- нонѣ пойдемъ на нихъ за Донъ п до конца
избьемъ нхъ, оже ны будеть ту побѣда, идемъ по нихъ и луку моря, гдѣ же не ходили пи
дѣди наши, а возмемъ до копца свою славу и честь,» а не вѣдуще Божья строенья. А оста-
токъ бьеныхъ тѣхъ бѣжаша, дружинѣ своей гдѣ бяху переже вѣсть послали , и сказаша имъ
свою погибель; оии же слышавше поидоша къ нимъ, а по друзиа цослашася. И спяшася съ
ними стрѣлци, и бишася 5 дни стрѣлци6, а копьи ся пе снимали, а дружины ожидаюче, а
къ водѣ не дадуче имъ пти; и приспѣа къ иимъ дружина вся, многое миожство. Наши же
видѣвше ихъ , ужасошася и величанья своего отпадоша , не вѣдуще глаголемаго Пророкомъ :
нѣсть человѣку мудрости, ни есть мужства, ни есть думы противу Господеви;» изнемогли бо
ся бяху безводьемъ, и кони и сами, въ зной и въ тузѣ, и поступнша мало къ водѣ, по 3 дни
бо не пустили бяху ихъ къ водѣг. Видѣвше ратніи устремишася на нь и притиснута йд къ
водѣ, и бишася съ ними крѣпко, и бысть сѣча зла велми, друзіи конѣ пустиша къ нимъ,
съсѣдше, ие кони бо бяху подъ ними изнемогли. И побѣженп быша наши, гнѣвомъ Божьимъ,
князи вси изъимани быша, а боляре и велможаж и вся дружина избита, а другая изъіімаііа,
и та язвена; и възвратишасл съ побѣдою великою Половци, а о нашихъ не бысть кто и вѣсть
принеся* 3, за наше согрѣшенье. Гдѣ бо бяше въ насъ радость, нонѣ же въздыхапье и плачь
распрострапися. Исаія бо пророкъ глаголеть : Господи ! въ печали помянухомъ тя, и прочая11.
И поиде путемъ гость, они же казаша рекуще: «поидѣте по свою братью, али мы* идемъ по
свою братью къ вамъ;» княземъ же всѣмъ слышавше таку погыбель о братьѣ своей, и до бояръ,
возшіша вси, и бысть плачь и стенанье", овѣмъ бо братья избита и изъимана, а другымъ отци
и ближикьг’. А князь Святославъ посла по сыны своѣ и по всѣ князи, и собрашася къ нему
къ Кыеву, и выступиша къ Каневу, Половци же услышавше всю землю Русскую пдуще, бѣ-
жаша за Донъ; Святославъ же слышавъ нхъ бѣжавшихъ, възвратися къ Кыеву со всею князьеюм,
и рааидошася въ страны своя. Половци же услышавше ихъ отшедшихъ, гнаша отан къ Пе-
реяславлю, и взяша всѣ городы по Сулѣ и у Переяславля бишася весь день. Володимеръ же
Глѣбовичъ видѣ острогъ взимаемъ , выѣха изъ города къ нимъ въ малъ дружинѣ , и потче къ
нимъ", и бишася съ ними крѣпко, и обнступнша князя злѣ; и видѣвше горожане взнемагаю-
ще своихъ, и выринушасл изъ города и бишася, одва пзотяша князя бодепого тремя копьи,
а дружины много избьено , и вбѣгоша въ городъ и затворишася; а они възвратишасл со мно-
гимъ полономъ въ вѣжѣ. И по малыхъ днехъ ускочп Игорь князь у Половець: не оставить бо
Господь праведнаго въ руку грѣшиичю0, очи бо Господни на боящаяся его, а уши его въ мо-
литву ихъ11; гошіша бо по немъ, и не обрѣтошз. Якоже и Саулъ гони Давыда, по Богъ пзбави
й, тако и сего Богъ пзбави изъ руку поганыхъ; а они всп держимн бяху твердо, и стрегоми , и
потвержаемп многими желѣзьг и казньми. Се же и сдѣяся грѣхъ ради нашихъ, зане умножншася
грѣси наши и неправды : Богъ бо казнить рабы своя напастьми различными, огнемъ и водою и
ратыо и иными различными казньми, крестьянину бо многыми напастьми внитн въ царство
небесное1*; согрѣшихомъ, казнпми есмы, яко створпхомъ, тако и пріяхомъ, по кажеть ны добрѣ
Господь нашь. Но да пиктоже можеть рещи, яко ненавидитъ пасъ Богъ; не буди то ! кого тако
любить, якоже ны възлюбилъ есть, и възнеслъ есть", и страсть пріятъ насъ ради, да ны избавить
а) а по друэи» а по другія Р. Т. б; н бишася . . . стрѣлци» нгьтв въ Р. Т. в) и приспѣ» п притягоігіа Р. "Г,-т) по
3 дни ... къ йодъ» пропущено въ Р. Т, д) и притпйнуша и» притиснушасл Р. Т. е) копѣ , . . съсѣдше и» съ копей
сгЕдоша Р. Т. ж) нелможа» велможи Р. Г. з) а о вашихъ . . . принеса» а на вашихъ ве бы (не бысть) виктоже вѣсти
принеся (прваеслъ) Р. Т. и) и прой.» въ печали мало наказаніе твое есть вамъ Р. Т. См. Исаіи ХХР'І, І6. і) а.іп мы»
а мы Р. Т. к) и бысть плачь и стенанье» съ плачемъ и стенаиь(і)емъ Р, Т. л) блпжпкы» блвжннцн Р. Т. м) со всего
кпязьею» со всѣми князьми Р. Т. п) и потче къ нимъ» п поточе (и вотчеся) конемъ ошибк. Р. Т. о] Псал. ХХХГІ, 33.
п) Псал. XXXIII, ^6. р) Д/ьяк. ХІИ, 22. с) я възнеслъ есть» пропущено въ Л.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (Г. 6694 ) 169
отъ пепріязнп? Того же лѣта посла великыіі князь Всеволодъ Гюргевичь па Болгары воеводы 1186
своѣ съ Городьчапы, и взяша селаа многы и възвратншася съ полономъ. Въ се же лъто выгнаша
Новгородци Ярослава Володимерича, а Давыдовича Мстислава пояша къ собѣ княжитъ Нову-
городу : такъ бо бѣ ихъ обычай. Того же лѣта въстави дьяволъ вражду, искони иеиавидяй добра
роду человѣческу, и боряся съ хотящими сл спасти, якоже въ прежняя дни Канна па Авеля брата
своего, а потомъ Святополка иа Бориса и Глѣба власти ради, абы единому власть пріяти, а
братью избити, тако и сихъ подоострн, Романа6, Игоря, Володимера на Всеволода и Святослава,
на иеяшею брату; и бысть крамола зла вельми въ Рязани, братъ брата искаше убити, пославше
къ нима, звахуть ею къ собѣ на совѣтъ8 лестью, абы како яти ею. Она же увьдаста, почаста го-
родъ твердити • и о іи Г слышавше, оже городъ твердять, пдоша къ Прыпьску4, собравше вой
мпожство. она же затэорнстася въ градѣ, и почаша воевати градъ ею и села. 5'слышавъ же Всево-
лодъ велпкый князь Гюргевичь, правовѣренъ сый, бояся Бога и не хотя видѣти кровепролптья
въ нихъ, посла къ нимъ изъ Володпмеря слы своя въ Рязань, къ Глѣбовичемъ къ Роману и къ
Игорю и Володимеру, глаголя имъ : «братья ! что тако дѣлаете? пе дивно, оже ны быша поганіи
воевали, а се нонѣ хочете брату своею убити;» они же слышавше се, вспріпмше буй иомыслъ,
начата ся гнѣвати на нь и болшю вражду въздвигати. Якоже Соломонъ® глаголеть : кажа злыя
лріемлеть собѣ досаженье, обличишь безумнаго, поречеть тя; не обличай злыхъ, да не възпена-
видять тебе, обличай премудра, възлюбить тяж, а безумнаго обличишь, възненаводить тя. тако п
си възревповаіпа и не послушаша его, но замышляти почаша па нь рать. Всеволодъ же съ бра-
томъ своимъ Святославомъ посласта изъ Прьшьска въ Володимерь къ великому князю Всеволоду
ІОргевнчю, помочи просяще; онъ же посла къ пика Володимерьское дружины 500, и рада быста, ’
слышавше пхъ пришедшихъ3. Идоша къ граду и обнеѣдоша градъ, и біішася крѣпко, Всеволодъ
же Гюргевичь посла къ нимъ въ помочь Ярослава Володимерича, свояка своего, а изъ Мурома Во-
лодимера н Давыда, и быша у Коломны ; слышанія идуща" изъ Володимера, бѣжаша отъ града.
И индѣ Всеволодъ бѣжаща пхъ отъ града, выѣха изъ града, оставивъ брата Святослава въ градѣ^^
а самъ ъха къ Коломнѣ противу Ярославу , Володимеру и Давыдови , п повѣда имъ, како бѣжали
отъ града; и они услышавше, възвратіішася Володимерю, Всеволодъ же иде съ ними на совѣтъ* 1
ко Всеволоду великому ІОргевнчю. Услышавъ же Романъ, Игорь и Володнмеръ, оже воротнлися
опять, п братъ пхъ шелъ Володимерю па совѣтъ ко Всеволоду ІОргевнчю, идоша ко граду; и Свя-
тославъ затворпся въ градѣ, и бишася крѣпко, и переяша воду у нихъ, изпемагаху же людье въ
градѣ безводьемъ. И послаша въ градъ къ брату Святославу, глаголюще: « пе морпся голодомъ съ
дружиною, и людій не помори, по лѣзи сѣмо къ намъ; ты намъ братъ свой, цп сиѣмы тя ? толпко
не приставай къ брату Всеволоду.» Онъ же послушавъ бояръ своихъ, оже молвяхуть ему : «брать
твои шелъ Володимерю, а тобе выдавъ1',» и отвори градъ3. Они же въѣхавше даша ему городъ, а
крестъ цѣлова къ нимъ, и посадиша й въ томъ же градѣ, а что дружины Всеволожп, повлзаша
всѣхъ, жену же его и съ дѣтмп, а свою лтровь, ведоша въ Рязань, и бояръ его, и имѣнье ихъ
розыімаша; п Володимерци многы повязаша , иже бяху послаіш въ засаду-’1 къ нимъ. Услышавъ
же Всеволодъ полонепу жену и съ дѣтми , н до" бояръ, и имѣнье взято , печаленъ бысть велмн, а
братъ ся передалъ, прпде изъ Володпмеря п сѣде въ Коломнѣ; п почашася воевати, и бысть нена-
висть межю ими люта. Всеволодъ же Гюргевичь слышавъ то,'оже передался Святославъ0 па
в) се.іа» і/п>т5 «и Л. 6) тако . . . романа» подъострп романъ (романомъ) Р, Т. н) па сопѣть* на спѣть Л. Р. г) и они» и
ніпі Л. д) кь прыпьску п ко прописку л.-шс? и ниже Р. Т. е) 'якоже со.іомовъ» якоже пророкъ соломъ ошибк. Л.
ж) Притч. Солом. ІХІ 7—8. э) слышавше пхъ пришедшихъ» сдышаіи;і ихъ пришедше Л. о) идущая пхъ прибавл. Р. Т.
і) па сои.» па спѣтъ такъ и ниже Л. Р. к) выдавъ» въ да въ Л. л) градъ» врата Р. Т, м) въ засаду» въ осаду Р. и) до»
п/ьшв въ Р. 'Г. о) Святославъ ь пропущено въ Р- Т.
Т о м ъ I. .22
170 ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6694 — 6696.)
1186льсти, а дружину его пылалъ, нача сбирати вой, река г «дай мою дружину добромъ, како то еси
~87 у мене подлъ; аще. ся миришь съ братьею своею, а мои люди чему • выдаешь ? я.ть къ тобѣ по-
слалъ, а ты у мене выбилъ челомъ, приславъ; аще ты ратенъ, сн ратпи же, аще ты миренъ, а си
ширни же.» Они же слышавше, оже хочеть ити на нь Всеволодъ, послаша къ нему глаголюще:
«ты отець, ты господинъ, ты братъ; гдѣ твоя обида будеть, мы переже тобе главы своѣ сложимъ3
аа тя, а нонъ не имѣй на насъ гнѣва; аще есмы воевали на своего брата6, оже пасъ пе слушаетъ,
а тобѣ ся клаіілемъ, а мужъ твои пущаемъ.» Всеволодъ же не всхотѣ мира пхъ, якоже Пророкъ
глаголетъ: брань славна луче есть мира студна, съ лживымъ0 же миромъ жпвуще, велику пакость
землямъ творятъ. Того же лѣта, на зиму, нде на Полтескъ Давыдъ Ростнслаішчь изъ Смолиньска,
а сынъ его Мстиславъ изъ Новагорода, изъ Ложьска Васплко Володаревнчь, изъ Дреютьска Все-
славъ; и слышаша Полочане, и сдумаша рекуще : «не можемъ мы стати противу Новгородцемъ п
Смолняпомъ; аще попустимъ пхъ въ землю свою, аще и миръ створимъ съ ними, а много тыг ала
створять, попустятъ ііы землю пдучп до насъ; пойдемъ къ нимъ на сумежье.» И собрашася вси,
и идоша къ нимъ, и срѣтоша я на межахъ съ поклономъ и съ честью, и даша емуд дары многы,
и уладиШася, п разндошася въ страны своя Кождо пхъ.
Въ лъто 6695, ыѣсяця мая въ 2 день, на пренесенье святою мученику Бориса п Глѣба®, ро-
дпся у Всеволода князя великаго сынъ, и нарекоша имя ему въ святт.мъ крещеніи’" Борисъ. Въ
то же лѣто приходи епископъ Черинговьскый ПерФурій3 ко Всеволоду Гюргсвпчю Володимерю,
мира прося у него, абы умирити его съ Рязанцп съ Глѣбовичи , занеже есть Рязань Черппговь-
ская епископьяи, и стоя въ монастыри у Взнесенья на самый праздникъ Възнесенън Господня1.
Всеволодъ же Гюргевичь, бояся Бога, пе хотя віідѣтіі свады, послуша его и своего епископа бла-
женаго Лукы; молкщемася пма объма, посла его въ Рязань съ миромъ, пристава къ нему своѣ
мужи, и Святосдавлн мужи и Ярославля брата его Всеволодичю, Ольгову внуку, а ихъ мужн’вси
пусти Рязаньскыѣ, оже изъііманіі были. Оин же пришедше" въ Рязань къ Роману и Игорю, Во-
лодимеру, Святославу п Ярославу3, онъ же утанвъея всѣхъ мужій, пословъм Всеволожпхъ , и
піедъ инако рѣчь изнороча къ инмъ, не яко святптельскы, но яко иеревьтникъ и ложь. Якоже
глаголетъ мудрый Соломонъ : гнѣвъ укротпмъ лжею проливаетъ сваръ, а рать не до конця сми-
рена проливаетъ кровь; а брань славна лучьши есть мира студна, со лживымъ миромъ жпвуще,
велыо пакость землямъ творятъ : тако и ПерФюрій епископъ исполіпівъсл срама и безчестья., иде
инѣмъ путемъ въ страну свою. Всеволодъ же Гюргевичь слышавъ о ПерФіорыі, оже тако ство-
рилъ, хотяше послати по немъ и яти его; но положи упованье на Бога и на святую Богородицю.
Г~Того же лѣта Всеволодъ Юргевичь, Володимерь внукъ Мономаховъ11, отдалъ дчерь свою Всеслапу
Чернигову за Ярославича Ростислава, внука Всеволожа Олговнча0, и вед’ена бысть мѣсяца іуля
въ 1і день, на память святое мученица Еуѳимьип; и бысть радость велика въ градъ Володимери,
Ярославу Володимернчю ту на свадб'Б, а изъ Мурома Давыдъ Юргевичь, и потомъ разндошася
всвоясн кождо пхъ. Того же лѣта бысть болѣсть силиа въ людехъ вельмп, ие бяше бо ни одиного.
же двора безъ болнаго₽, а въ иномъ дворѣ некоиу бяііщ нн поды податис. Богъ бо казнить рабы
а) мы переже . . . сложимъ» а мы напередъ сложимъ главы своя Р. Т. б) аще есмы . . . брата и аче есмо брата своего
воевали Р. Т. в) съ лживымъ» со лстнвьтмъ Р. Т. г) ты» ны Р. Т. д) ему» нѣтъ въ Р. Т, е) на пренесепье ... и
глъба» нѣтъ въ Р. Т. ж) въ свят. крещеніи « выше великаго» пропущено въ Р. Т. з) перфурій» перфнре[і)й такъ м
ниже Р. Т. и) черниговьская еппскопья» чернпговьскі.ій епископъ ошибк. Л.; исправлено по другимъ Лѣтописямъ, гдѣ
въ парафра.'Ѣ сего мѣста сказано : бъ бо тогда еще реаавь п Черниговъ едина епггскопьп. Въ Р, Т, слова отъ заяеже
до епвевопья пропущены, і) възнесепьл господня» нѣтъ въР. Т. к) они же пришедше» онъ же пришедъ Л, л) лрославу»
Ростиславу ошибкою во всѣхъ' трехъ сп.; исправлено по соображенію съ предъидущимъ, м) пословъ» и пословъ Р. Т.
іг) володимерь. . . мовомаивъ» пѣтъ въ Р. Т, о) внука. . . олговііча» пропущено въ Р. Т, п) па память. . . еуепмыі»
нѣтъ въ Р, Т. р) безъ болваго» безъ боли Р. Т. с] подати» во вси лежать {но все лежитъ) боля прибавл, Р. Т.
ЛАВРЕНТІБВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. «695 - 6698-) 171
своя папастші различными, водою п огнемъ и болѣзньмп тяжкими; по аще безаконья паша па-1187
зри ши, Господи, то кто постоитъ8? ты бо вѣси наша согрѣшенья, Владыко, подвизанье6 на зло. “90
И Давыдъ пророкъ глаголетъ : нЗказая накажи мя, Господи, по смерти пе предажь мене®. И Со-
ломонъ премудрый глаголетъ : болѣстемъ въ тѣлѣг часто пребывающимъ, и сама смерть не облѣ-
нится прити. Исаія пророкъ глаголетъ: Господи! въ печали помянухомъ тял, п прочая0, яко ство-_]
рвхомъ, тако и пріяхомъ. Но обаче надѣемся на милость великаго Бога, кажетъ ны добръ благый
Владыка, не но безаконыо нашему створи намъ, ни по грѣхомъ нашимъ въздасть намъ человѣко-
любецья<. Того же лѣта исписана бысть церкы святая Богородица, въ градѣ Ростовъ, блаженымъ
.Лукою епископомъ. Того же лѣта иде великый князь Всеволодъ ІОргевичь, внукъ Володимеръ8,
на Рязань, съ Ярославомъ Володимеричецъ съ своякомъ своимъ , и съ Володимеромъ Муромскимъ
Юргевнчемъ, и Всеволодъ Глѣбовичъ изъ Коломны иде съ ппміз на братью свою; и перебродпвше
Оку, идоша Кононову11, н взяша села вся и полонъ многъ, и възвратишасл всвоясн снять, земдю
ихъ пусту створивше и пожгоша всю.
Въ лъто 6696, мѣсяца марта въ і8 день, въ среду Вербное недѣли1, преставнся Володимеръ . /
, .^Глѣбовичъ, Переяславли, внукъ великаго князя Георгія. Того же лѣта преставнся Борисъ Всево-
лодичь. Того же лѣта прислашася Новгородци къ великому князю Всеволоду, прося Ярослава
Володимерича, свояка его ; онъ же отпусти й съ ними съ честью великою Новугороду. Того же
лѣта, па зиму, мѣсяца Февраля въ 17к день, бысть громъ страшенъ : зарази двое чадіг’ и храмину
зажже. Якоже Давыдъ пророкъ глаголетьм : призирая па землю, творя ю трястися, прикасался
-въ горахъ, вскурятся"; аще безаконья наша пазрпши , Господи, то кто постоитъ предъ тобою
воину0? Исаія пророкъ глаголеть : наказая накажи иы , Господи, смерти не предажь пасъ11; Го-
споди, въ печали помянухомъ тя, въ печали мало наказанье твое есть намъ?; стрясе землю и смяте
іо, яви ліодемъ своимъ жестокая0 но дѣломъ ихъ.
*Въ лъто 6697. Князь великый Всеволодъ отда дчерь свою Верхуславу Бѣлугороду за Рюри-
ковича Ростислава, мѣсяця іуля въ 50 день.* Того же лѣта священа бысть церкы сборная святая
Богородица, великимъ священьемъ, блаженымъ епископомъ Лукою, при князи великомъ Всево-
лодѣ, и сынѣ его Костяптипѣ, и Ярославичи Ростиславѣ зяти его; н бысть радость велика въ
градѣ Володимери, п священа бысть ііа канунъ святое Богородицп З'спенья. Того же лѣта пре-
ставнся Глѣбъ княжичъ, мѣсяця семтября въ 29 деньт. Того же лѣта преставпся благовѣрный и
блаженыйу епископъ Лука Ростовски и Володимерьскый, мьсяця ноября въ "10 день; снрятавше
Тѣло его, князь великый Всеволодъ Гюргевпчь, съ игумены и съ черньци,. съ клнрошаны* съ
попы, положити п у святое Богородицп въ градѣ Володимери, въ, 11 ноября , иа память святыхъ
Мины и Виктора и Віікентья1. Того же лѣта родпся у Всеволода сынъ, ц нарекоша й въ святѣмъ
крещеньи Георгій.
Въ лѣто 6698. Посла благовѣрный христолюбивый великыіі князь Всеволодъ, сынъ Гюргевъ,
внукъ Мономаховъ Володимерь, къ Кыевуц Святославу ко Всеволодичю и къ митрополиту
и) Псал. СХХІХ, 5. б) нагпа . . . подвизанье» владыко вашь согрѣшеній движеніе Т. в) Псал. СХКІІ, !8. г) въ
ПЛи въ лѣтѣ Л. часто въ тѣлъ Т. д) тя» и пъ печали мало наказаніе твое есть намъ прибавл. Р. 'Г. См. Исаіи,
XXXI, 16. е) и прочая нѣтъ во Р. Т. ж) въздасть. . . чсловтжо.побець» въздай же намъ, человЪколюбче Р. Т. з) внукъ
по.юдпмерь» нѣтъ ва Р. Т. п) Кононову» къпопову X і) Марта /8 вв среду на вербной недѣли пригодилось въ 6096
году, к) Февр. въ 17» Февраля 7 Р. Февраля Т. л) чади» дътей (литій) Р. 7’. м) гіиголеть» благоволить ошибк. Р. Т.
в' Псал. СІІ1, 32. о) воину» патъ въ Р, Т. См. Псал. СХХІХ, 3. п) Псал. СХХІІ, (8. р) Исаіи XXXI, 18. с) Псал.
ЫХ, 4—5. т) того же л. преставпся, . . день» нѣтъ въ Т, у) благой, и б.іаженый» нѣтъ въ Т. ф) съ кліірошавы» нѣтъ
тллсв же. х) на память. . . внкентья» лрол^іце.чо тллгв же. ц) сынъ. . . къ кыеву тоже въ Т.
* Здѣсь въ Радз. недостаетъ листа.
- *
172 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6698 — 6701.)
НэдНіікиФору отця своего духовнаго Іоана на еппскопьство. Якоже Господь глаголеть : па кого
“95прпзрю, не на кроткаго ли и па смѣренаго* и трепещіощаго словесъ моихъ6 * * *? тако и на сего
блаженаго прнзръ Богъ и святая Богородица, хотящю0 его поставити служителя своей церкви
и пастуха всей земли Ростовьской и Суждальской и Володимерьской; еже и быстьг. постав-
ленъ же бысть мьсяця генваря въ 25 день, на память святаго мученика Климента епископа'?;
а въ Ростовъ пришелъ на свой столъ мъсяця Февраля въ 25 день, на память святаго отца Та-
расьяе, тогда сущю великому князю Ростовъ въ поліодыі; а въ Суждаль въшелъ мъсяця марта
въ .10 день, па память святаго мученика Кондратаж; а въ Володимерь3 вшелъ того же мъсяца
въ 16 день, въ пятокъ1*, иа канунъ святаго Олексѣя Человѣка Божья и друга Божья Лазаря.
Того же лѣта родися у благовѣрнаго и христолюбиваго князя Всеволода сынъ, мъсяця Фев-
раля въ 8 день, на память святаго пророка Захары:, и нарекоіпа и въ святъмъ крещеньи Ѳео-
доръ, и тогда сущю князю великому въ Переяславля въ поліодыі'.
Въ лъто 6699. Въ лъто 6700, мъсяца іуля въ 28 день, на память святаго мученика Ев-
стэфья въ Аикюръ Галатіпстъпк, быша постригы у великаго князя Всеволода, сына Георгева,
внука Володпмеря Мономаха’1, сыну его Георгевнм , въ градъ Суждали *; того же дни ц на
конь его всади, и бысть радость велика въ градъ Суждали , ту сущю блаженому епископу
Іоану. Того же лѣта заложенъ бысть градъ Суждаль, и срубленъ бысть того же лѣта. Въ то
же лъто заложи благовѣрный п велпкый князь Всеволодъ ІОргевпчь церковь Рожество святыя
Богородица, въ градъ Володимери; почата же бысть здатп мъсяца августа въ 22 день, на па-
мять святаго мученика Христова Агаооника и дружины его”, при блаженъмъ , епископъ
Іоанъ.
Въ лъто 6701. Бысть пожаръ0 въ Володимери городъ, мъсяца іюля11 въ 25 день, въ ка-
нунъ святою мученику Бориса п Глѣба, въ четвертокъ : въ полъночн зажжеся и горъ мало не
до вечера, церквій изгоръша Іі, а города половина погоръ, и княжь дворъ₽ Богомъ и святое
Богородици іізотяша , дѣда его и отца его молитвою святою , избавленъ бысть отъ пожара, и
много зла учиііися гръхъ ради нашиэгьд Глаголеть бо къ намъ ИсаІемъ пророкомъ, глаголя:
что яко алкахомъ , и не узръ , и смѣрихомъ душа наша, и не увъдъ ? н въ дни бо алканья
вашего обрѣтаете свою волю, и повпньныя своя томите; въ пря и въ свары алчете и бьете
пястью смъренаго; въскую мп тако алчете, гласомъ въпьете ко мнѣ, а дѣла неподобная дъ-
лаючя? ни то алканье азъ пзбрахъ, и въ день, въ онь же смѣрить человѣкъ душю свою, аще
преклонити вьпо свою и яригъ и попелъ постелешп подъ собою, то и то не наречется ал-
канье пріято Богомъ, не такого бо алканья пзбрахъ, глаголеть Господь, по разрѣши съузу
неправды, н разрѣши узы бѣдныхъ и все вписанье неправедно разрѣши, раздроби алчыіымъ
хлѣбъ с-воГг, и у боты я безъ храма сущая введи въ домъ свой, аще видиши нага, одежи, тогда
бо-просвѣтится тобе ради свѣтъ твой, и ризы твоя скоро просьяють, и придеть предъ тя правда
твоя и слава Божья обуиметь тя; тогда взопьешп , и Богъ услышать тя, и еще глаголющю
‘ ти, и речеть ти ; се придохъ. аще отверзеніи отъ собе узы и глаголііі роптанья ти, дасн алчьну
а) не на кроткаго ля п на смѣренаго» на кроткаго и на смнренаго Т. б) Исаіи ЪХѴІ, Я. п) хоти щи» хотлщн Т. г) еже
и бысть» нѣтъ ей Т, д) на память . . . епископа» нѣтъ ее Т. е) на память . . . тарасья» нѣтъ тамъ же. ж) на па-
мять. . . Кондрата» нѣтъ тамъ же. з) а въ володимерь» славный прибавл. Т. и) въ пятокъ» пропущено въ Т. і) иа па-
мять, . . въ полюдьи» и нарекоіпа имя ему ѳеодоръ Т. к) на память . . . галатійстѣй» нѣтъ въ Т. л) сына. . . мономаха»
пропущено въ Т. м) георгеви игеорьгію Т, п) на память . . . его» нѣтъ въ Р. Т. о} пожаръ о великъ прибавл. Р. Т.
п) іюля>і такъ исправлено; во всѣхъ трехъ сп, іюня, р) и княжь дворъ» а княжь дворъ богомъ соблюденъ бысть отъ
пожара, а далѣе до окончанія сего гада, пропускъ въ Р. Т. • .
* Продолжается Радз.
ЛАЕРЕНТІЕВСКАД ЛѢТОПИСЬ (Г. 6701 - 6704.) 173
хлѣбъ, и тма твоя будеть акы полудпе, и будеть Богъ твой съ тобою присно, и насытпшисяііЭЗ
яко помышляетъ душа твоя , и кости твоя разъвлажѣють и будутъ яко огради на ноли , яко-95
источникъ , ему же не оскудѣетъ вода, и причастятся сынове твои и сынове сыновъ твоихъ,
и будутъ села твоя и храма твои и основанья твоя вѣчна , и прозсвешнся градитель прегра-
домъ3. еда не можетъ рука Господня спасти , пли отягчалъ есть милость свою? гръсн разлу-
чаютъ межю Богомъ и нами, и грѣхъ ради нашихъ отврати лице свое отъ насъ6, и пущаетъ
па ны гнѣвъ ярости своея, овогда ведромъ, или огнемъ, пли иною казнью, да аще не обра-
тимся всѣмъ сердцемъ къ нему, другъ друга тяготу носяще, то оружье свое оцѣстнть. Отъ
тобе бо, о Владыко и всепречистая его Мати, всяко данье благо и дари свершенн свыше по-
сылаются, всегда и ныпя и присно въ вѣкы, аминь.
Въ лѣто 6702. Быша пострнгы у благовѣрнаго и христолюбиваго князя Всеволода, сына
Георгева", сыну его Ярославу, мѣсяца априля въ 27 день, на память святаго Семеопа сродника
Господня1", при блажеяѣмъ епископѣ Іоанѣ; и бысть радость велика въ градѣ Володимери.
Того же Лѣта заложи благовѣрный князь Всеволодъ Юргевичь дѣтинецъ, въ градѣ Володнме-
ри, мѣсяца іюня въ 4 день *, на память святаго Митрофана патріарха Костянтина града. Того
же лѣта, мѣсяца августа, обновлена бысть церкы святое Богородици Володимери, яже бѣ опо-
лъла въ великый пожаръ, блажеп.ымъ епископомъ Иваномъ, и при благовѣрнѣмъ и христолю-
бнвѣмъ князи Всеволодѣ ІОргевичи, и бысть опять акы нова; и бысть радость велика въ градѣ
Володимери. Того же лѣта, мѣсяца сентября, обновлена бысть церкы святая Богородица въ
Суждали , яже бѣ опадала старостью и безнарядьемъ , тѣмъ же блаженымъ епископомъ Ива-
номъ, и покрыта бысть оловомъ отъ верху до комаръ и до притворовъ, и то чюду подобію, у
молитвою святое Богородици п его вѣрою , а иже не ища мастеровъ отъ Нѣмецъ , но налѣзе
мастеры отъ клевретъ святое Богородици н отъ своихъ , иныхъ олову льяти , иныхъ крыти ,
иныхъ пзвистью бѣлити; отверзенѣ бо ему бѣста отъ Бога очи сердечнѣй па церковную вещь,
оже пещися церковными вещьми и клирикы, ако правому пастуху, а не паіімішку. ** Того же
лѣта роднся у благовѣрнаго и христолюбиваго князя Всеволода , сына Гюргева , внука Воло-
дпмеря Мономаха*, сынъ , мѣсяца октября въ 25, па память святаго Маркіана п Мартурья,
въ канунъ святаго Дмитрія0, и нареченъ бысть въ святѣмъ крещеньи Дмитрій.
Въ лѣто 6705. Посла благовѣрный и христолюбивый князь Всеволодъ Гюргевичь тивуна
своего Гюрю съ людмн въ Русь, и созда градъ на Городци на Въстрн , обнови свою отчину.
Того же лѣта1" преставися князь Рязаньскый Игорь, сынъ Глѣбовъ, и положенъ бысть у свя-
тою мученику Бориса и Глѣба. Того же лѣта заложи благовѣрный и христолюбивый князь
Всеволодъ Юргевичь градъ Переяславль, мѣсяца іуля въ 29 день, на память святаго муче-
ника Калинника; того же лѣта и срубленъ бысть3. Того же лѣта преставися князь Кыевь-
скый Святославъ, и положенъ бысть въ манастыри въ церкви святаго Кнрпла, юже бѣ создалъ
отець его; и посла великый князь Всеволодъ мужѣ своѣ въ Кыевъ, и посади въ Кыевѣ Рю-
рика Ростнславііча. < /
Въ лѣто 6704, мѣсяца марта въ 27 день, на память святое мученици Матроны, роднся у
благовѣрнаго и христолюбиваго великаго князя Всеволода Юргевича сынъ, и нареченъ бысть
а) Исаіи. ІУІІІ, 3—І&. б) Исаіи ЫХ, !—2. в) у благовѣрнаго . . . георгева» у веллкого князя Всеволода Р. Т, г) ва па-
мять. . . господняя пропущено ев Р. Т. д) у благовѣрнаго . . . мономаха» у великого князя Всеволода Р. Т. е) на на-
мять . . . дмптрія» нѣтъ въ Р. Т. ж) посла . . . лѣта» нѣтъ въ Р. Т. з) юргевичь . . . бысть» сыпь Георгіевъ, внукъ
володнміірь, и далѣе до окончанія года пропущено въ Р. Т.
' Пропускъ въ Рлдз. іі Тропцк.
’* Продолжаются Радз. и Тропцк.
174 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6704 — 6707.)
1196 въ святомъ крещеніи Таврило3. Того же лѣта заложи блаженый епископъ Іоанъ, на воротахъ
“"святое Богородицп, церковь камену во имя Акыну и Анны6, мѣсяца мая въ 1 день, на память
святаго пророка Іеремія, при благовврнѣмъ и христоліобисѣмъ велицѣмъ князи Всеволодѣ. Ив
врагъ дьяволъ , иже не престаетъ воюя на родъ хрестьяньскый , тако и всѣ князи Русскыѣ
вложи на вражду: Романког поча пущати дчерь Рюрикову, хотяшеть іо пострпчи, Рюрикъ же
посла къ великому князю Всеволоду, река : «брате н свате! Романко отъ насъ отступилъ и
крестъ цѣловалъ къ Олговичемъ; а брате и свате, пошли, грамоты хрестьныв поверзи имъ, а
самъ попдид на конь.» Тое же зимы посла Давыдъ ис Снолпиьска сыновца своего Мстислава,
свата великого князя Всеволода, въ помочь зятю своему на Витепескъ”', и побѣди его Васплко
съ Черниговца , и Мстислава свата княжа яша и ведоша й Чернигову; то ыцшаиъ великый
князь Всеволодъ, оже Давыдовъ полкъ побѣженъ н сватъ ему ятъ, и отъ Рюрика рѣчь слы-
шавъ, ту зиму перестряпъ, иа лѣто всѣде на конь про свата своего и подъ Рюрикомъ твердя
Кыевъ, и поиде къ Чернигову съ Рязаньскыші князи и ЙІуромьскыми, и Давыдъ и Смолинь-
ска; Рюрикъ же не управи своее рѣчи, и приступи къ Олговичемъ. Князь же великый винда
пъ волость ихъ, пойма городы Вятьскыѣ п землю нхъ пусту створи, Ярославъ же п Олгови-
чи, не могуще стати противу ему , пок'лонишася ему3; князь же великый, давъ имъ миръ,
възвратися въ градъ Володпмерь мѣсяца октября въ б день, на память святаго аностола Ѳомы,
. и бысть радость велика въ градъ Володимери. Тое же осени священа бысть церкы Рожество
святое Богородици , юже создалъ великый князь Всеволодъ, мѣсяца октября въ 27 день, на
память святое мученици Капетолипы. Тое же осени священа бысть церкы иа воротъхъ у свя-
тое11 Богородицп, юже создалъ блаженый епископъ Іоапь, мѣсяца поямбря въ 3 день, па па-
‘ мять святаго мученика Акепсимы. Тое же зимы принесена дска изъ Селупя гробная святаго
Дмитрія, мѣсяца генваря въ 10 день, на память святаго отца Грнгорья Нисьскаго. [Топ же
зимы, мѣсяца генваря, выгнаша Новгородьци Ярослава, свояка княжа, изъ Иовагорода, а Яро-
слава Черпнговьскаго введоша ; князь же веліікыіі посади свояка своего на Новомъ Торжку.
Р. Т.].
Въ лѣто 6(06. Преставнся князь Давыдъ Смолпньскый, и постригъся и въ скымѣ бывъ1;
и съде сыновець' его Мстиславъ Смолиньскѣ. Того же лѣта посла благовѣрный и христолю-
бивы князь Всеволодъ Гюргевпчь Павла па еппскопьство въ Русьскый Переяславль. Того же
лѣта родней сынъ у благовѣрнаго князя Всеволода ІОргевича, мѣсяца августа въ 28 день, на
память святаго отца Монсъя Еѳіопа , и нареченъ бысть въ святомъ крещеньи Іоанъ* 1'.
Въ лѣто 6707, мѣсяца апрнля въ 30, па память святаго апостола Іякова, ходи благовѣр-
ный п христолюбивый князь великый Всеволодъ Гюргевпчь, внукъ Володпмерь Мономаха, на
Половци, съ сыномъ своимъ Костяптиномъ; Половци же слышавше походъ его, бѣжаша и съ
вѣжами къ морю4 ; князь же великый ходивъ по знмовнще.мъ нхъ , и прочее13 пъзлѣ Донъ ,
онъмъ безбожнымъ лробѣгшнмъ прочь, князь же великый възвратися въ Володпмерь, и вниде
мѣсяца іуня въ 5 день3, па память святаго мученика Дороѳѣя епископа, въ день суботный, и
бысть радость велика въ градѣ Володимери. Того же лѣта преставнся князь Ярославъ Мстп-
славнчь въ Русскомъ Переяславля. Того же лѣта бысть пожаръ великъ въ градѣ Володимери,
а) въ л. 6704 . . . таврило» нѣтъ въ Р. Т. б) акыну и аввы» зачатіе святыя богородица Р. Т. в} пм лъта 6705, въставп
же искони злый Р. Т. т) ромапко» романъ такъ н ниже Р. Т- д) пойди» полвзи Р. Т. е) и» изъ піакв вездѣ Р. Т.
ж) на витепескъ» па видбескъ Р, па вптьпескъ 2*. з) ему» и свата ему пустиша прибавл. Р, Т. и) у святое» святое Р. Т.
і) и постригъся. . . быаъіі пѣтъ въ Р. Т. к) того же л. родпея. .. Іоааъ» пропущено въ Р. Т. л) къ морюипрочь Р. Т.
м) по зимовищемъ ... и прочее» по становищемъ идъ пде прочь Р. Т, н) въ 5 день» во всѣхъ трехъ сп, ошибкою'
въ 6 день. . ,
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6707 — 6710.) 175
мѣсяца іуля въ 25 день, на память Успенья святыя Анны, въ день суботпый : во время ли-іі99
тургіѣ загорися, и горъ до вечера3, церквій сгори 16, а города мало не половина6.
Въ лъто 6708. Преставися князь Ярославъ Черішговьскып. Того же лѣта, мъсяця іулія
въ 15 , на память святаго мученика Кюрика и Улиты , заложи благовѣрный князь велпкый
Всеволодъ Гюргевичь церковь камену, во имя святое Богородици Успенья, въ манастыри кня-
гининъ, при блажепѣмъ епископъ Іоанъ. Тое же осепн придоша Носгородцп, лѣпшіѣ мужп,
Мирошьчина чадьв, къ великому князю Всеволоду съ поклономъ и съ молбою всего Иоваго-
родаг,, рекуще: «ты господинъ князь велнкын Всеволодъ Гюргевичь-4, просимъ у тобе сына
княжитъ Новугороду, зане тобт. отчина и дъдпна Н о въ городъ; и князь же всликый , сдумавъ
съ дружиною своею и утвердивъ ихъ крестомъ честнымъ на всей своей воли®,.да имъ сына
своего Святослава. Новгородци же пояша й у чюдное святое Богородици , съ радостью вели-
кою п съ благословлепьемъ епископа Іоана: пде Святославъ, сынъ Всеноложь, внукъ ІОргевъ,
княжитъ Новугороду”1, мъсяця декабря въ 12 день, на память святаго отца Спиридона; братья
же проводнша й съ честью, Костянтнпъ, Юрги3, Ярославъ, Володимеръ, и бысть радость ве-
лика въ градъ Володимери.
Въ лѣто 6709. Посла благовѣрный и христолюбивый князь велпкый Всеволодъ Гюрге-
вичь, внукъ Володимерь Мономаха , сына своего Ярослава въ Переяславль въ Русьскый кня-
житъ, на столъ прадъда п дъда!< своего, мѣсяца августа въ 3 день1, на намять снятыхъ отець
Далмата, Фауста п Исакія, тогда сущю великому князю въ Переяславлп съ дѣтми сионмц съ
Костянтиполъ и Юргенъ; Переяславцн же попмше князя своего Ярослава отъ святаго Спаса,
коидоша съ радостью великою, хваляще Бога и святую Богородицы и святаго Михаила, дав-
шаго имъ князя, его же желаша"; братья же проводнша й съ честью, Костянтнпъ, Юрги, и
бысть радость велика въ градъ Переяславлю1. Тое же осени преставися князь Черннговьскый
Володнмеръ. Тое же зимы явися знаменье въ лунѣ, мѣсяца декабря въ 24 депьм, на память
святое мученицп Евгеньн. наутрія преставися княгынп Прославляя, свѣсть великого князя Все-,
волода, и положена бысть въ церкви святое Богородици, въ иапастырѣ сестринъ”.
Въ лѣто 6710. Преставися князь Черниговьскый Игорь0. Того же лѣта преставися кпя-
гыни Михалкова Февроныі, мѣсяца августа въ 5 день, на память святаго мученика Евсегиія,
и положена бысть въ церкви святыя Богородица, въ Суждалп1'. Тое же осени свящеиа бысть
церкы святое Богородици Успенья, юже созда любовью11 правовѣрная кпягынн великая въ своемъ
мапастырп, епископомъ блаженымъ Іоаномъ, мѣсяца сентября въ 9 день, на память святою
праведнику Акыма и Анны0, ту сущю великому князю Всеволоду, и сыну' его Костянтнну и-
Юргію и Володимеру. Тое же зимы преставися Борисковна въ Кндекшн , и положена бысть
въ церкви Бориса и Глѣба, постороньт отца п матере, именемъ Ефросинья. Того же лѣта иста
Рюрикъ па Романа, и приведе къ собѣ Олговпчѣ въ Кыевъ, хотя поити къ Галичіо на Романа;
и упереди Романъ, скопя полкы Галпчьскыѣ ц Володимерьскьгв, н въѣхау въ Русскую землю,
а) эагорнса и горѣ до вечера» загортзся градъ Р. Т. б) ве половинп» пе полоанву ошибк, Л.Р. в) лѣпшіѣ . . . чадъ»
пѣтъ въ Р. Т. г) съ поклономъ . . . новагорода» пропущено въ Р. Т. д) ты . . . прргеввчь» ты есть володпынръ, тга
юрьгій, ты Всеволодъ Р. I’, е) князь же . . . аолн» нѣтъ въ Р. Т, ж) у чібдное . . . новугороду» и прйде къ вову-
городу Р. Т, э) юрги» пропущено въ Р, Т. и) и дѣда» нѣтъ въ Р. і) августа вь 3 день» августа аъ І0 день ошибк. Л.
августа Р. Т. к) ве.огкоіо . . . желяша» пропущено въ Р. Т. л} братья же . . . перелславла и брата [братья) его
проводнша, (іі) бысть радость въ переяславлп Р. Т. м) декабря въ 24 день, декабря 29 Р, Т. По астрономическимъ
таблицамъ лунное затмѣніе было въ І200 году декабря 22, а въ /20! декабря И. в) ва память . . . сестрваѣ»
нѣтъ въ Р. Т, о) пгорь» тое же зимѣ (той же зимы) явися знаменье аъ лувѣ декабря 29» прибавлено вторично (см.
еыніе) въ Р, Т. п) того же лѣта престааася.. . въ суждалп» імга въ Р. Т. р) любовьго» н/ьт» въ Р, Т. с) на память. . ,
айвы» пропущено въ Р, Г. т) иосторовь» йодлѣ Р. Т, у) аъѣха» ѣха Р. Т.
176 ЛАЕРЕНТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6710 — 6711.)
іэоэа Володпмеричиа лишася6 Рюрика ѣхаша къ Роману, и Черпіи Клобуци вси совкуппЕшеся
~ 3 ѣхаша къ Роману, и что городовъ Русскыхъ и изъ тѣхъ людье ѣхаша къ Романовы; и ѣха
наборзѣ со всѣми полкы къ Кыеву Романъ , и отвориша ему Кыяне ворота Подольская , въ
Копыревв конци, и- въѣха въ Подолье, и посла на Гору къ Рюрпковп и ко Олгопичемъ, и води
Рюрика къ кресту и Олговпчѣ , а самъ къ нимъ цѣлова же, и пусти Рюрика въ Вручій , а
Олговичи за Днѣпръ Чернигову, и посади великый князь Всеволодъ и Романъ Иігьгвара Яро-
славича въ Кыевѣ. Тое же зпмы ходи Романъ киязь на Половци , п взя вѣжѣ Половечьскыѣ,
п приведе полона много, и душь хрестьяньскыхъ мпожство отполонп отъ нихъ ; и бысть ра-
дость велика въ земли Русьстѣй.
Въ лѣто 6711, мѣсяца генваря въ 2 день, на память святаго Сплпвестра папы Рпмьскагов,
взятъ бысть Кыевъ Рюрикомъ, и Олговпчп, и всею Половецьскою землею. И створпся велико
зло въ Русстѣй земли , якого же зла не было отъ крещенья1" надъ Кыевомъ, напасти были и
взятья, не якоже нынѣ зло се сстася:-не токмо одино Подолье взяша и пожгоша, ино Гору4
взята и митрополыо святую Софью разграбиша, н Десятпиьпуіо святую Богородицю разгра-
бнша, н манастыри всѣ, и иконы одраша, а ииыѣ поимаша, н кресты честныя, и ссуды свя-
щеііыя, и кнпгы , и порты блаженыхъ первыхъ кііязьп6 , еже бяху повѣшали въ церквахъ
святыхъ, на память собѣ, то все положиша собѣ въ полонъ’". [Якоже глаголетъ пророкъ Да-
выдъ : Боже! пріпдоша языцп въ достояніе твое, и осквернпша церковь святую твою; и по-
ложиша Іерусалима яко овощное хранилище , положиша трупіе рабъ твоихъ брашно птицамъ
небеснымъ, плоть преподобныхъ твоихъ звѣремъ земнымъ; проліяша кровь ихъ яко воду3. То
все стася надъ Кіевомъ за грѣхи наша: черньци и черннцп старыя изсѣкоша, и попы старыя,
и слѣпыя и хромыя и сухія" и трудоватыя, та вся пзськоша, а что чериьцовъ пнѣхъ іі чер-
ннць инѣхъ , и поповъ н попадей, и Кіяны, и дщери пхъ и сыны ихъ, то все ведоша иио-
- племенипци въ вѣжи къ собѣ; тогда же яша и Мстислава Володимерича Ростиславля дружина
Ярославича , и веде Ростиславъ къ Сновьску къ собѣ. Тое же зимы знаменія бысть многа на
небеси, едино же отъ нихъ скажемъ : бысть во ед и ну нощь, въ 5 часъ нощи, потече небо
все и бысть чермпо1, по земли же и по хоромомъ снѣгъ , мпѣти же всѣмъ человѣкомъ зряче ,
аки кровь прольяна на снѣгу; и впдѣша же нѣціи теченіе звѣздное бысть на небеси, оттор-
гаху бо ся звѣзды на землю, мнѣти видящимъ я яко кончину, знаменья бо въ небеси, или въ
звѣздахъ, или въ солнціі, пли въ лупѣ, или етеромъ чимъ, не на добро бываютъ": но зна-
менія сица на зло бываютъ, или проявляютъ рати пли гладъ, или смерти проявляютъ. Того
же лѣта псходяча, Февраля въ 16, приходи Романъ ко Вручеву на Рюрика, отводя й отъ Олго-
вичь и отъ Половець; цѣлова Рюрикъ къ великому князю Всеволоду , и къ сыномъ его, Ко-
стяитииу и ко Всеволоду и къ его братьи, и рече Романъ къ Рюриковн : «то уже еси крестъ
цѣловалъ, пошли ты мужа своего ко свату своему, а я слю своего мужа ко отцю и господину
великому князю Всеволоду, и ты ся моли, и я ся молю, а бы ти далъ Кіевъ опять. Того же
лѣта преставися Володимеръ Гургевичь, Муромьскій князь. Р. Г.]. Того же мѣсяца декабря
въ 56, на память святаго апостола Тимопал , преставися великаго князя Всеволода дщи , име-
немъ Елена; и положена бысть въ церкви святыя Богородица въ манастыри, юже бѣм со-
здала великая княгыни н блаженая Всеволожа. [Февраля 6 день, на память святаго Вукола
а) а володиверичп а володнмерцв ошибк, Л.-, см. ІСарамз. III, прим, /07, б) лишася» .пипачесл Р, слышавше ошибк, Т.
и) на память . . • римьскаго» нгъпів въ Р. Т. г) отъ крещенья» въ рускоіі земли прибавл. Р. Т, д) лно гору» но и
гору Р. Т. е) кпязьн» князей (кпязій) Р. 7*. ж) все ... въ половъ» положиша псе исокончено ва Л. з) Псал. ѢХХРШ,
/~3. и) и сухія» и слукыя Р. і) черино» черно Р. к) бывають» такъ исправлено] въ обоихъ сп. бываеть. л) того же . . .
тимола» того ж? лъта Р. Т. м) бъ» церковь прибавл. Р. Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6711 — 6714.) ’ 177
епископа, цѣлоііаша крестъ Олговичп къ великому князю Всеволоду, и къ его сыномъ, и къіэдз
Романови, и възвратишасл восвояси. Р. Т.]. ' -ао®
Въ лъто 6714, мѣсяца марта въ 4а день, на память святое мучепици Евдокѣп , Всеволодъ
великый князь посла сына своего Костянтипа Новугороду Великому на княженье6; и бысть
радость велика того дни въ градѣ Володимеръ. Якоже рече пророкъ Давыдъ : сь день, иже
створи Господь, възрадуемся и възвеселимсл въ оньп. II паки рече : Господи! сплоео твоею възве-
селится царь и о спасеньи твоемъ възрадуетсл зѣло; желанье сердца его далъ ему сси , и хотѣнья
устъ его нѣси его лишилъ; положилъ еси на главъ его вѣнець отъ камени драгаго; живота проси
у тебе, н далъ еси ему долготу дни въ въкы вѣкуг. И пакы : Господь рече ко мнѣ : сынъ мой еси
ты, и азъ дцесь родихъ тя; проси отъ мене, и дамъ тп языкъ достоянья твоего , и одержанье твое
до копца земли ; и упасеніи я палицею желѣзною4. II пакы Апостолъ рече : власти мирьскыя отъ
Бога вчинены суть; но власти боящеся, да зла не створимъ, да не отъ нихъ пакы и муку
пріпмсмъ. и того ради глаголеть : Богу слуга есть, мьстп злодѣемъ; хощешп ли ся власти це
боятн, злаго не твори, и похвалить тя ; аще ли зло творишь , бойся, не бо безъ ума мечь носить0.
И да ему отець крестъ честны и мечь, река : «се ти буди схраныіикъ и помощникъ, а мечь пре-
щенье и опасенье , пже нынѣ даю ти пасти люди своя отъ противныхъ;» и рече : «сыну мой Ко-
стянтппе! на тобѣ Богъ положилъ переже старѣйшиньство во всей братьи твоей, а Новъгородъ
Великый старѣйшиньство имать княженью во всей Русьской земли , по имени твоемъ тако и хвала
твоя, не токмо Богъ положилъ па тебѣ старѣйшиньстио въ братьи твоей, но п въ всей Русской
земли; и язъ тіі даю старѣйшыіьство, поъди въ свой городъ;» и цѣловавъ й отпусти. И проводиша
Й вся братья его съ честью великою, до рѣкы Шедашкы, Георгій, Володимеръ, Іоанъ, и вси бояре
отця его, н вси купцп, и вси послп братья его. II бысть говоръ великъ акы до небеси отъ мпож-
ства людій, отъ радости великія; якоже рече Пророкъ: вси языци въснлещѣте руками, въсклпкнѣте
Богу гласомъ радости, яко Царь велій по всей земли”1; и пойте имени его, дадите славу хвалѣ его3.
Пристигшій же вечеру, поклонитися ему братьлего, и-вси людье, и всѣ мужи отца его, и вси посли
братья его, и тп поклонпшася ему и похвалу ему давше велику, възвратішіася кождо ихъ всвояси,
жалостыіыяп радостныя слезы нспущающе, оставше такого утѣшенья. Рыдаху же множство наро-
да правовѣрныхъ, эрлще отца сирымъ и кормителя отходяща , и печатнымъ утѣшенье великое,
омрачнымъ звѣзду свѣтоносцу заходящіе, на весь бо бяше церковный чипъ отверзлъ ему Богъ сер-
дечнѣй очи, и вст.мъ церковникомъ и нищимъ и печалнымъ якоже възлюбііны бяше отець, пачеже
и ііа милостыню. Слыша Господа глаголюща: аще створите братьи моей сей меншей, то мнѣ ство-
ряетем. И пакы : алченъ блхъ, иакормпсте мя, и жаденъ бѣхъ , наиоисте мя, и въ темницѣ бѣхъ,
посѣтисте мене1; придѣте ко мнѣ, благословленіп, наслѣдуйте уготованое вамъ царство небесное
отъ сложенья всего міра". II пакы Давыдъ глаголеть : блаженъ мужь милуя и дая весь день, о
Господъ ходя н не преткпеться11. И пакы : блаженъ разумъваяй на нища и убога , въ день лютъ
избавить й Господь". И Апостолъ глаголеть : сѣяй щадя, съ благословеньемъ пожнеть11. И Соло-
монъ глаголеть; милостынею и вѣрою очищаются грѣси. Мужствоже пумъ въ немъ живяше,прав-
да же и истина съ нимъ ходяста, вторый Соломонъ бывъ мудростью. И пришедшіе же ему Новуго-
роду, мѣсяца марта въ 20, святаго отца Никыты, въ день недѣлный, и изидоша со кресты про-
тиву ему съ честью великою миожство народа, съ епископомъ МитроФаиомъ, отъ мала и до
а) мирта вг. !• марта въ 30 оши^к. Л. б] Всеволодъ ... на княженье- посла великіЛ кігязь сыва своего костянтнва у ве-
ликой Новгородъ, а Святослава пмпеде къ собъ Р. Т. я і)а.іп>е (слі. ниже} : того же мъс. въ 2 день пострижеся великая
рпягвяіі и' проч. в) Псал. СХИ1І, 24, г) Псал. XX, 1—5. д) Псал,. II, 7—8. е) Къ Римл. XIII, !—4. ж) Псал. ХЫ”І,
1-3. з) Исая. 1X7, 3. и) Матѳ. ХХГ, 40. і) Матѳ. ХХГ, 35-36. к) Матѳ. ХХГ, 34. л) Псал. СХ1, 5. и) Псал.
ХЬ, 2. и) II лп Корина. IX, 6.
Томъ I. .25
178
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6714.)
1206 велика; и бысть радость велика Новѣградѣ, якоже рече пророкъ Давыдъ : придите, возрадуемся
Господеви, пъскликнѣте Богу Спасу пашемуа, и прочая. И прншедшю ему въ церковь святыя
Софья, и посадиша и на столѣ, и поклоншеся и цѣло ваша й съ честью; якоже рече Пророкъ:
престолъ твой , Боже , въ вѣкы вѣку; възлюбплъ есп правду и възнеііаішдѣ безаконье, сего ради
помаза тя, Боже, Богъ твой; яко то есть Богъ твой и поклонитися ему6. И оттол ь прпде въ свою
обитель, и мужи Иовгородьскыѣ учредивъ отпусти ихъ съ честью , и потомъ поча ряды правити,
якоже Пророкъ рече : Боже! судъ твой царевн дажь, н правду твою сынов» царевн, судити лю-
денъ твоимъ въ правду п нищимъ твоимъ въ судъ®, тако п Господь рече; царіе странъ владутьими,
и князи обладають »миг; суть си Ангелн нарицаеміп Господьства. И потомъ утвердися въ своемъ
честнѣмъ княженьи. Того же мѣсяца въ 19
день, святаго отца Ѳомы патріарха Костяитинл
града, преставися благовѣрная великая княгы-
йи Всеволожая , именемъ Марія , бывши въ
мнишескомъ чипу 18 дній; и положена бысть
въ монастыри своемъ, въ церкви святыя Богоро-
дица, юже созда. О семъ убо добро извѣстно
Апостолъ глаголаше : начепъ въ васъ дѣло бла-
гое , да свершить е4. И погребоша ю съ ры-
даньемъ и плачемъ великимъ , ту сущю надъ
нею князю великому и съ дѣтми своими, и епи-
скопъ, и игумени, и черньцп и черници., и
множство народа, и епископу Смоленьскому и
игумену Михаилу Отрочьего манастыря въ то
время пришедшема нма къ великому князю Все-
володу молится о миръ отъ Мстислава, свата
его. Сп же блаженая княгынп лежа въ немощи
7 лѣтъ, новый Іовъ явльшися вѣрою и тер-
пѣньемъ. Якоже Апостолъ рече : аще не на-
пасть, то нп выіець, аще пе труди, то нп честь,
аще не брани, то ни дарове; хрестьяномъ бо
мпогымп напастми вннти въ царство небесное6, ^всѣхъ утѣшаше, и подаваше имъ требованіе.
И Данилъ рече: свѣтъ мой годѣ тп будп, царю, (''Того же мѣсяца 19 преставися великая княгини
и грѣхы своя милостынями погладп , и пеправ- Всеволожая, пребысть бо въ монастыри 18 дпій
ды твоя щедротами еже къ ішіцііиь*. Си же пострпгшпся, а всея оолѣстп ея 8 лѣтъ, настав-
всѣ ты вещи исправп. Якоже глаголеть Соло- Девятому лѣту поиде къ Богови ; ту сущю
монъ : праведница въ вѣки живуть, и отъ Го-
спода мзда имъ и строенье отъ Вышняго; сего
ради пріпмуть царствія красоту ц вѣнець добро-
ты отъ рукы Господня, яко Господь покрыеть
я3. Господь же вѣща : претерпѣвый до конца
спасеться11. Си же претерпѣвши, и преложися
па будущее житье съ миромъ.
Г [Того же мѣсяца въ 2 день пострижеся вели-
кая княгини Всеволожая во мнишескій чинъ,
въ манастыри святыя Богородица, юже бѣ сама
создала®, и нарекоша ей имя Марія; въ то же
имя крещена бысть преже. и проводи ю великій
князь Всеволодъ самъ, со слезами многими, до
манастыря святыя Богородица , и сынъ его
Георгій, и дщп его Всеслава Ростпславляя, пже
бѣ пріѣхала ко отцю и матери своей; и пе мочн
видѣти тугы. и бысть епископъ Іоанъ, и Си-
монъ игуменъ отець си6 духовный , и иніп игу-
неші и чернци® вси, и бояре вси и боярыни, и
черннцпг изо всѣхъ монастыревъ, п горожане
вси проводнша ю со слезами многими до мана-
стыря, зане бяше до всѣхъ прензлнха добра,
благовѣрная княгини Всеволожая пзъдѣтска въ
страсѣ Божьи любяще правду, вьздающц4 честь
епископомъ и игуменомъ и черпцемъ и презви-
теромъ, іі любяще черноризець и подаваше тре-
бованіе имъ; бяшеть бо нищелюбица н странно-
любица, печалныя и нужныя и болныя тѣхъ
великому князю плачющюся надъ нею, п Юргю
сыну ея плачющюся6 и пе хотящіе ся утѣшити,
зане бѣ любимъ сю , и Всеславѣ ту же , и епи-
скопу Іоану, и Смоленьскому епископу Михаи-
лу, и игумену Отрочего монастыря , зане бѣста
пріѣхала изъ Смолеиьска отъ Мстислава молить-
ся о извиненьи его , и Симону нгумену отцю ея
а) Псал. ХС1Г, I. б) Псал. ХЫГ, 7, 8, /5. в) Псал.
ЬХХІ, 1—2. г) XXII, 25. д) Къ Филипп. I, 6.
е) Дѣяній ХІК, 22. ж) Даніила ІК, 24. з) Прсмудр.
Солом. У, 15, 16. в) Мата. ХХІК, 13.
а) сама создала • самъ создалъ ошибк, Р. б) еия его ошибк. Р.
' в) и черицп» н черници Р. г) и чераицнп и чернцп. Т.
д) въздаищп такъ неправлено; въ обоихъ сп. (и)възда-
ющіо. е) плачющюсяп цлачющпся Р. плачнзщю Т.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6714.)
179
духовному, и и нѣмъ игуменомъ и презвнтеромъ пѣвшимъ обычныя пѣсни, опрятовше тѣло ея, 1206
вложиша іо въ гробъ каменъ, и положиша ю въ церкви святѣй Богородици. Боголюбивый же
и милосердый великій князь Всеволодъ не помяну зла Рюрикова, что есть сотворилъ въ Рус-
ской земли, по да ему опять Кіевъ5.
Лѣта 6712. Посла Романъ мужа своего къ великому князю ко Всеволоду, моляся о О.ігови-
чехъ, дабы яб пріялъ въ миръ и ко кресту водилъ; великій же киязь Всеволодъ посла мужа
своего Михаила Борисовича, и води Олговичи ко кресту , а Олговичи послаша” мужи свои, и
воднша великого князя Всеволода ко кресту, а Романа въ Руси, и бысть миръ.
Въ лѣто 6713. Ходнша Рустіи князи на Половци, Рюрикъ Кіевьскій, Ярославъг Перея-
славьскій великого князя Всеволожь сынъ, Романъ Галицкій, ид Мстнславпчь, и иные князи;
бысть же тогда зима люта, и Половцемъ бысть тягота велика, посланая на ня казнь отъ Бога,
и взяша Русскыц князи полону много, и сгада ихъ заяша, и возвратншася восвояси съ поло-
номъ мпогымъ, и бысть радость велика всѣмъ хрестьяномъ Русской земли. Единъ же дьяволъ
печаленъ бысть, иже не хощеть роду хрестьяпьскому добра : пріѣхаша во Треполь Рюрикъ
и Романъ, и Ростиславъ пріѣхавъ, бывъ у шюрипа своего у Переяславли, ту было мпрополо-
женіе въ волостехъ6, кто како терпѣлъ за Рускую землю; н дьяволъ положи смятеніе великое,
Романъ емъ Рюрика и посла въ Кіевъ, и ностриже въ чернцп, и жену его и дщерь его, южебѣ
пустилъ, сына Рюрикова и брата его Володимира, а тою поя съ собою. П услышавъ то великій
князь Всеволодъ, еже ся сотвори у Русьской земли, и печаленъ бысть велми , зане всякын
хрестьяный радуеться о добрѣмъ, печалуеть же ся о злѣмъ, великый же князь Всеволодъ сва-
томъ своимъ Рюрикомъ печаленъ бысть, и зятемъ своимъ , и дѣтмн его. И вложи ему Богъ въ
сердце опечалиться Рускоіо землею : мога то льстити, но хрестьянъ дѣля отложи:к, и посла
мужи свои къ Ромаиови въ Галичъ, Романъ же послуша великого князя , и зятя его пусти; и
бысть князь Кіевьскій; п брата сго пусти. Той же зимы бишася Олговичи съ Литвою3 * *. Р. Т.
Присла великій князь Всеволодъ въ Повъгородъ, и рече тако : «въ зем.кі вашей” ходитъ
рать, а сынъ мой, а вашь киязь Святославъ малъ, а вдаю вы сынъ мой старѣйшій князь Ко-
стяитинъ;» и прінде въ Повъгородъ князь Костянтинъ Всеволодичь **.
Того же лѣта ходнша князи Рязаньскыя на Половци, и взяша вѣжѣ нхъ^Того же лѣта иде^
Романъ Галичьскып на Ляхы, и взя 2 города Лядьская; и ставило же ему надъ Вислою рѣкою, и
отъѣха самъ въ малъ дружинѣ отъ полку своего, Ляхове же наѣхавше убиша й, и дружину около
его избиша; пріѣхавши же Галичане, взяша князя своего мертва , и несоша й въ Галпчь, и поло-
жнша й въ церкви святыя Богородица^Галичапе же цѣловапіа крестъ къ сыну его Даніілу.уСлы-
шавъ же се Олговичи вси, и поидоша къ Кыеву. Рюрикъ же слышавъ се, оже убьенъ бысть Ро-
манъ, иже бѣ й постриглъ, и смета съ себе чернечьскыѣ порты, и сѣде Кыевѣ, и хотяшеть п же-
ну свою рострнчп; слышавши же се жена его, и пострпжеся въ скыму. Олговичи же придоша къ
Днѣпру, Рюрикъ же иыде противу ихъ; и цѣ.юваша крестъ Рюрикъ къ Олговнчемъ и Олговичи
къ Рюрику, како нмъ поити всѣмъ къ Галнчю. Рюрикъ же поѣха со Олговичи къ Галпчю; при-
шедшимъ же имъ къ городу, Галичане же бишася съ ними у города , Олговичи же пе успѣвше
шічтоже, възвратншася съ срамомъ великимъ всвояси. Того же лѣта Ростиславъ Рюриковичъ
а) Сгя лѣтописная статья (67/4 г.) вв Р. Т. иолі/ыченя не на своемъ мѣстѣ ; она должна слѣдовать за 67/А и. 6113
годами (с.іі. низісе]. б) л» его ошибк. Р. и) послаша» прослаіиіша ошибк. Р, г) прославь» ерославъ ва обоихъ са. д) ц»
нѣтъ въ Р. е) въ волостехъ» в.юстехъ Р. ж) по хрестьянъ дъля отложи» такъ исправлено; въ обоихъ сп. но и хрестьяяъ
дѣла отложити, з) Здѣсь въ Тропцк. въ концѣ страницы небольшой пробѣлъ, а съ слѣдующей сей списокъ продолжается
тѣмъ же почеркомъ, іі) вашей» такъ исправлено; въ Т. нашей,
* Прекращается Рддз.
** Окончаніе Тровцк,, разнящагося съ Лавр., см. ниже въ еемъ томѣ.
*
180 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6714.)
ізобвыгиа Ярослава Володимерпча изъ Вышегорода , и сѣде въ немъ. Того же лѣта , па зиму, вели-
кій князь Всеволодъ оженн сына своего Ярослава, и прпведоша за нь Юргевпу Кончаковича.
Г~ ВълѣтобТІІ. Совкушипася-Олговнчп псп въ Черниговъ паснемъ, Всеволодъ Чермиы съ
своею братьеіо, и Володимеръ Игоревичъ съ своею братьею, и Мстиславъ Романовичъ и Смолппі,-
ска прпде къ нимъ съ своими сьшовци, и Полопцп прпдоша къ нимъ мнозп , и поидоша опять на
Галичъ; дошедшимъ имъ до Кіева, п оттолѣ поиде съ ппмп Рюрикъ съ Ростиславомъ и Володиме-
ромъ, и съ своими сыновци, и Берепдпчи идоша съ пинъ, а отъонолѣ Ляхове по-идоша на Володи-
мерь. Слышавъ же Галичане сь Романовичема , аже идеть рать на пя силпа отвсюду, и убояшася
зѣло, и послашася къ королевп , помочи прося у него; слышанъ же король, оже идутъ князи всп
Русстіѣ на Галичъ, а отселѣ идутъ Ляхове, совокупной весь поиде съ ннми черезъ горы. Романо-
вича же вндѣпша мятежъ въ земли великъ, и убоястася , и не дождаеше короля бѣжаста изъ Га-
лича въ Володпмерь, въ воотчпну свою. Королю же перешедшіе черезъ і’оры, и слыша , оже Ля-
хове идутъ къ Володи мерю Олговичемъ въ помочь, поиде къ нимъ поперекъ къ Володимерю;
Олговичп же въ землю ихъ внидоша, и слышавше, оже король стоить у Володимеря, н пе смѣша
ити до Галича; и стояша дній много , ни король Поступи къ Галпчю, ни Олговичп. (Король же
। смиривъ Ляхы, понде за горы, Олговичп же поидоша назадъ, бяху бо ся обои устояли. Галичане
же видѣвше короля пдуща прочь, убояшася полковъ Рускыхъ, еда пъзвратятся па иь опять, а
князя у ппхъ нѣту , сдумавше, послашася по Володимера Игоревича отай,-Володимеръ же вѣсть
пріимъ отъ Галичанъ, украдъея пзъ полковъ отъ своее братьи , гна объ нощь въ Галичъ; бяху бо
стояша нолци отъ Галича за 2 дни, бяше бо король съ Галичаньі сдумавъ переже, послалъ въ
Переяславль по Ярослава Всеволодами, и ждаша его 2 недѣли. Ярославъ же гна пзъ Переяславля
къ Галпчю, и слышавъ, оже Володимеръ въѣхалъ въ Галичъ предъ ііпмъ за 5 дни, възвратися въ
Свой Переяславль вспять. Но мы та вся оставльше, възвратпмея вспять, о ппхъ же почали бяхомъ
преже глаголати. Слышавъ же вси князи, оже Володимеръ гна въ Галичъ, възвратишасл вспять,
и пришедшимъ ниъ въ Ккіейъ, Всеволодъ Чермный сѣдеа въ Кыевѣ, падѣяся на свою силу, п посла
посадникы по всѣмъ городомъ Кіевьскымъ; Рюрикъ же видѣ свое непогодье, отъиде въ свой
Вручій, а сынъ его Ростиславъ иде въ Вышегородъ, а Мьстиславъ Романовичъ сѣде въ Бѣлѣго-
родѣ. И потомъ Всеволодъ Чермный посла въ Переяславль къ Ярославу Всеволоднчю, река-ему:
«поѣди изъ Переяславля къ отцю своему въ Суждаль, а Галича не ищи подъ моею братьеіо; пакы
ли не пойдешь добромъ, иду на тя ратью.» Ярославу же не бысть помочи ни отъ кого же, Яро-
славъ же посла къ нему пути прося у него, Всеволодъ же цѣлова крестъ и да ему путь, Яро-
славъ же выде изъ Переяславля, иде къ отцю своему, Всеволодъ же посади сына своего въ Пе-
реяславля; Ярославъ же прпде къ отцю своему въ Суждаль, мѣсяця сентября въ 22 день, на па-
мять святаго мученика Фокы, и ерътпша й братья его у Сѣянья, іі цѣлованіе іі. Того же лѣта Рю-
рикъ совокупяся со Мстиславомъ Романовичемъ, и съ сыпми своими, и со всѣми сыновци своими,
выгпа изъ Кыева Всеволода Чермнаго, п сына его изъ Переяславля; н сбысться надъ нимъ
притча суангельская : яко всякъ възносянся смѣрится, а смѣрился възиесется. и пакы : ею же
мѣрою мѣрите, възмѣрится вамъ6. Рюрикъ же самъ сѣде въ Кыевѣ, а сына своего Володимера по-
сади въ Переяславлю. Того же лѣта, на зиму, Всеволодъ Чермный совокупной съ своею братьею,
и съ сьшовци своими , и съ Половци, иде на Кіевъ , Рюрикъ же пе мога стати противу, затворнся
въ Кыевѣ; оин же стояніе около города 3 недѣли , възвратпшася вспять, ие успѣвше нпчтоже.
Тогда Володимеръ пришедъ изъ Галича, выгна изъ Володимеря Романа, а брата своего посади.
Тое же зимы бысть знаменье иа пебеси въ солнци , мѣсяца Февраля въ 28 день, въ среду сырное
недѣли, и стоя отъ полудис до меФимона, остало бо ся его бяше акы мѣсяць въ настатьи І-го дне;
в) сѣде» сдѣ ошибк. Л. б) Пате. КН,
ЛАЕРЕНТІЕВСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (Г. 6714 - 67І5-)
181
мнозп бо вѣрши челопѣціі зряще моляхуся Богу, дабы Богъ обратилъ знаменье то на добро. Того дэое
же дне и Костянтипъ князь пріъха изъ Новагорода къ отцю своему, и срѣтоша й на рѣцѣ Ше-”
дашцѣ вся братья его, Георгій, Ярославъ, Володимеръ, Святославъ, Іоанъ, и вси мужи отца его, и
горожане вси отъ мала и до велика; и братья его видѣвше съ радостью поклонпшася ему, и цѣло-
ваша йлюбезпо пси людье, и въъхаша въ градъ Володпмерь; и поклбнися отцю своему Костян-
тииъ, отець же его вставъ, обуіімъ, и цѣлова любезно й съ радостью великою, якоже Ія ковъ
патріархъ Іосифа Прекраснаго видѣвъ.
Въ лѣто 6715. Поидоша Олговнчи вси опять на Рюрика къ Кыеву, Всеволодъ Чермный съ
своею братьею и съ своими сыновци, а изъ Турова и изъ Пиньска Святополкъ, н прпдоша до
Днѣпра, и иеребродишася противу городу Треполю, и обиступиша , и бысть брань крѣпка зѣло,
бяше бо ся затворилъ въ немъ Ярославль сынъ Володимерпча, и стояша у него 3 недѣли; и изне-
могшимъ людемъ въ градъ предашасв ему, онъ же омпрпвъ ихъ, и устремися па Кыевъ, и изъ
Галича приде къ нему Володимеръ Игоревичъ. Рюрикъ же то слышавъ, оже ндеть на нь рать без-
численая отвсюду, и не бысть ему пи отъ кого же помочи, онъ же въ Вручій быка изъ Кыева;
они же придоша къ Кыеву. И бысть ему вѣсть, оже Рюрикъ шелъ въ Вручій, а Бъл1:городъ за-
творился Мстиславъ Романовичъ, они же устремишася на Бълъгородъ, и пришедше оступпша й,
и бысть брань люта, люди же изнемагахуся пъ градъ; видѣвъ же Мстиславъ вой множство около
города, и не бысть ему помочи ниоткуду же, и нача просити пути у него, и Всеволодъ цт.лова къ
нему крестъ и да ему путь, онъ же иде Смолнньску въ свою отчину. Сп же прпдоша къ Торъць-
скому, Мстиславъ же Мстиславичь затворнся въ немъ , и они оступиша й, п'поганыя распустпша
воевать, они же много зла створиша по земли, пл^нующе, сѣкуще и села жгуще; Мстиславъ же
не нога терпѣти въ градѣ, цѣлова къ нему крестъ на его воли. Всеволодъ же Чермный пришедъ
съде въ Кыевъ, много зла створивъ землѣ Рустъй. Того же лъта слышавъ великый князь Всево-
лодъ Гюргевпчь, внукъ Володпмерь Мономаха, оже Олговнчп воюютъ съ погаными землю Ру-
скую, и сжалиси о томъ, и рече; «то цп тѣмъ отчина однѣмъ Руская земля, а намъ пе отчина ли?н
и рече : «како мя съ ними Богъ управить, хочю поити Къ Чернигову;» и посла Новугороду .по
сына своего Костянтнца. Слышавъ же Костянтииъ вѣсть отъ отца своего, пача совокуплятн воѣ
многы, и совокупи Новгородци, Плесковпчи, Ладожаны , Новоторжьцп, и поиде скоро доспѣвъ со
всѣми силами, и дождася отца на Москвѣ; якоже рече Приточникъ : сынъ быхъ послушливъ
отцю, и възлюблеііъ предъ лицемъ матере своеяа; сынъ благоразумный послушливъ отцю,
сынъ же непокоривый въ погибель; и плода праведнаго снѣсть6. И потомъ посла въ Рязань по
'Романа и по братью его, и въ Муромъ по Давыда; они же доспѣвше, поидоша възлѣ рѣку Оку
горѣ; Всеволодъ же князь великый доспѣвъ весь, поиде мѣсяца августа въ 19 день, въ недѣлю, и
приде на Москву, и срѣте й Костянтннъ со всѣми Новгородци, и цѣловаша й съ радостью вели-
кою; якоже рече Приточникъ : сынъ разумнвъ, чтяй отца, възвеселить душю свою, и препоя-
піеть истиною чресла своя. И пребывало ему ту нѣколііко дни, бысть ему вѣсть , оже Рязаньстін
князи свѣіцалися суть со Олговичп на нь, а идуть на льстѣхъ къ нему. О спцѣхъ бо рече Давыдъ;
мужь кровп ц льстивъ не препловить дній своихъ”; и мужа неправедна зло уловить въ истлѣньег.
и пакы рече : възлюбнша й усты своими, п языкомъ своимъ солгаша, сердце же ихъ не бѣ право
съ нимъ4. Всеволодъ же великый князь рече слово Давыдово : ядый хлѣбъ мой възвелпчилъ есть
па мя лестье; и пакы рече ; не убоюся зла, яко ты еси со мною, Господи®; и поиде съ Москвы,
совкупяса съ сынми своими, съ Костянтиномъ, и ІОргемъ, и Ярославомъ, и съ Володимеромъ , и
а) Притч. Солом. ІК. 3. б) Притч. Солом. XII7, ! — 3, Сынъ . . . снѣсть» такъ исправлено по Священному Писанію,
въ Л. испорчено : и сынъ коваренъ послушливъ отцю, и плода праведнаго спѣетъ, в] Псал. ѢІИ, 34. г) Псал. СХХХІХ, '
ІЗ, а] Псал. ЪХХУП, 36-37. е) Псал. Хѣ, 10. ж) Псал. ХХИ, 4,
182 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛЬТОПИСЬ Г. 6715.)
7 придоша до Окы, и сташа възлѣ рѣку шатры, иа березъ на пологомъ. Того дне придоша къ нему
и Рязаньскыѣ князи, Роланъ, Святославъ братъ его съ двѣма сьшома, а Игоревича 2 братья его
Ииъгваръ и Юрги, и Володпмернча 2 Глѣбъ и Олегъ, а Всеволодъ бяше умерлъ въ Проиьскѣ
братъ ихъ, и изъ Мурома Давыдъ; и цѣловавъ ихъ повелъ пмъ сѣсти въ шатрѣ, а самъ князь ве-
ликый сѣде въ полъстнпци, и нача къ нимъ слати князя Давыда Муромскаго и Михаила Борисо-
вича, мужа своего, на обличенье ихъ; и ходящимъ имъ долго время межи пни, онѣмъ же клспу-
-щимся и ротящпмъ , яко нѣсть то тако, Глѣбъ же и Олегъ Володпмернча, братізчича имъ своя,
пришедше облпчнста ихъ; князь же великый слышавъ, яко въображена бысть истина, повелѣ
изъиматп ихъ съ своими думцами, и вести ихъ въ Володимерь, мѣсяца сентября въ 22 день;, свя-
таго Фокы, въ денъ суботный. И сбысться па нихъ Давыдово слово, глаголющее: се болѣ неправ-
дою, зачатъ болѣзнь, и роди безаконье; ровъ пзры и искана , и впадеся въ яму, гоже створи; и
обратися болѣзнь его на главу ему, и на верхъ его неправда его сніідеть0. А самъ князь великый
наутріи день перебродпся черезъ Оку , въ день недѣлиый, п понде къ Прописку; слышавъ же
Кюръ6 Михаилъ, оже ему стрыеве изнманп, а отець ему мертвъ, а се на нь рать идеть, онъ же
убоявся бѣжа ко тьсти своему Чернигову. Проняне же пояша къ собѣ Изяслава Володпмернча, и
затвормшася съ нимъ въ градѣ, князь же великый пришедъ ста у города Проііьска въ день субот-
ный, и не хотя видѣти кровопролитья, и посла къ нимъ мужа своего Михаила Борисовича сми-
ритъ пхъ; они же не внушити глаголъ его, надѣіощеся на градную твердость, не вѣдуще рече-
наго пророкомъ Давыдомъ : аще не Господь сзижеть дому, всуе трудншася энжющсн, аще не Го-
сподь стрежеть градав, и прочая. Слышавъ же князь велнкыіі рѣчь ихъ буюю, и повелъ присту-
пити ко граду со всѣ страны, они же прпступнвше отъяша отъ нихъ воду, оииже бьяхутся
крѣпко изъ града, и миозп отъ обоихъ уязвляелп бяху, п выходяща иощыо крадяху воду. То
слышавъ князь Всеволодъ, повелѣ стрещц въ оружьи день и нощь около града, и роставля полкы
по вратомъ: Костянтнну, сынови своему, съ Новгородци и Бѣлозерцп едина врата на горѣ, а Яро-
славу съ Переяславци 2-я врата, Давыду съ Муромцц третьяя врата , а самъ князь великый ста за
рѣкою съ поля Половецьскаго, съ сынма своина Юргемъ и Володпмеромъ, и съ нимъ Глѣбъ и
Олегъ Володимерич Они же бьяхутся, излазящн изъ града не брани дѣля, но жажы ради вод-
иныя, пзмираху бо мнозн людье въ градѣ. Тогда же посла великый князь полкъ свой къ лодьямъ
по кормъ, на Оку, и пристани къ нимъ Олга Володпмернча; іі бывшимъ имъ въ Ужескаг, бысть
имъ вѣсть, оже вышелъ изъ Рязани Романъ Игоревичь съ полкомъ н бьеться съ лодейникы у
Олгова. Они же гнаша наскорѣ къ лодьямъ, си же видѣвше полкъ нашь, отступиша отъ лодьи и
\ поставити полкъ, наши же поставиша- противу имъ, а по единой странѣ лодейнпцн; и побѣди
Олегъ Романа, и възвратишася паши опять къ Проньску съ побѣдою ко князю великому. И стоя-
ша около города 3 недѣли, и передашася людье въ четвергъ 5-іѣ недѣли, мѣсяца октября въ 18
день, на память святаго апостола Лукы Еуангелнста; князь же великый смиривъ ихъ, и посади у
нихъ Олга Володпмернча , а самъ поиде къ Рязаню, посадникы посажавъ своѣ по всѣмъ городомъ
пхъ. И бывшю ему у Добраго, въста и хотяше наутрія бродитпся черезъ Прото рѣку и поити къ
городу; Рязаици же прислашася къ нему съ поклономъ, молящеся, дабы не приходилъ къ го-
роду; н епископъ ихъ Арсеній моляся, часто шля и глаголя : «князь великый! не опусти мѣстъ
честныхъ, не пожжи церквій святыхъ, въ нихъ же жертва Богу и молба стваряется за тя; а нонѣ
всю волю твою отпираемъ, чего то хощеши.» Князь же великый, милосердъ сія , послуша молбы
ихъ и поиде отъ нихъ къ Коломнѣ. То же слышавъ Рюрикъ князь, оже Всеволодъ великый князь
стоить у Рязани, и князи ихъ изимавъ, онъ же совокупяся и гна изъъздомі, къ Кыеву, и выгна
а) Псал. УП, 15—17. б) кюръ, такъ исправлено (см. ниже}; въ Л. ошибк, и юръ. в) Псал. СХХРІ, /, г) въужеска, чит.
у ужеска иля у ужьска. До Карамз, (т. III, прим. 125} : у ожьска Сна Окѣ).
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6716 — 6717.) 183
Всеволода Чермнаго изъ Кыева, а самъ сѣде въ немъ. И мы та оставляло, і?а предняя възвратимся. цо7
Князь же велпкый прпде отъ Коломны на усть Мерьскы, и постиже и епископъ ихъ съ молбою и~,оэ
съ поклономъ отъ вст.хъ людій, князь же велпкый оттолѣ попде въ Володимерь, и вппде въ градъ
мъсяца ноября въ 21 день, въ среду, па Введенье святыя Богородица, и бысть радость велья въ
градѣ Володимери. Якоже рече Пророкъ : сп день, иже створи Господь, възрадуемся и возвесе-
лимся вь онь®. и пакы рече : Господь защититель животу моему, отъ кого ся устрашю? стужаю-
щн ми вразн мои , ти иэнемогоша и падоша; аще ополчится на мя полкъ, не убопться сердце мое,
аще встанетъ на мя брань, азъ уповаю на Господа; едпного проспхъ отъ Господа, того взпщю, да
живу въ дому Господни вся дни живота моего6. И потомъ Рлзанци вси, сдумавше, послаша оста-
токъ кпязій и со княгыпямп къ великому князю Всеволоду въ Володимерь. Тое же зимы освяти
Костянтпнъ церковь снятаго Михаила, па дворѣ своемъ, мѣсяца ноября въ 25 день, на память свя-
таго Климента, юже бѣ самъ создалъ и украсилъ иконами честпами. Якоже рече Пророкъ : же-
ланье сердца моего далъ еси ему, и хотѣнья устъ его нѣсн его лишилъ®, и пакы : едпного про-
сохъ отъ Господа, того и взищго-, да живу въ дому Господни вся дни живота моего, да зрю красо-
ты Господияг. Якоже Соломонъ царь створи пиръ па священье церкве своея, и праздновавъ
распусти люди и благослови люди , и люди благословиша царя, и идоша кождо въ домы своя ра-
дующеея : тако н блаженый Костянтнпъ створи миръ на освященье церкве своея, и учреди люди,
и благословиша люди Костяптина, рекуще: благословенъ Богъ, пже дасть Всеволоду снцего сына
разумна ; дасть бо Господь смыслъ п премудрость Соломону, такоже и Костянтину, многу зѣло
и разлитье сердца , яко песокъ пже прп мори, и распрострапися премудрость его паче смысла
всѣхъ человѣкъ. Якоже рече пророкъ Давыдъ : возвелпчая спасенье царево, творя милость Хрііг
сту своему Давыдов» и сѣмени его до въкад. Тое же зимы посла князь велпкый сына своего опять
Святослава Новугороду па княженье, а Костянтпна оставн у собе и да ему Ростокъ, п инѣхъ 5 го-
родовъ да ему къ Ростову. Тое же зимы бысть знаменье въ лунѣ, мѣсяца Февраля въ 3 день, на
Память святаго Семеопа Богопріимца : бысть помрачена вся, и остася ея мало акы мѣсяцъ въ на-
статьи перваго дне, и стоя до вечера и до полуночи. Тое же зимы ходища Олговнчп на Кыевъ на
Рюрика, и не успѣвше шічтоже възвратпшася.
Въ лѣто 6716. Посла великый князь Всеволодъ сына своего Ярослава въ Рязань йа столъ,
Рязапцп же лесть имуще къ нему, цѣловаша крестъ ко Всеволоду, и не управпша, и пзіімаша
люди его и псковаша , а инѣхъ въ погребѣхъ засыпавше пзморпша ; Всеволодъ же слышавъ се,
мде на Рязань съ сынми своими, п пришедъ ста у града Рлзаия, п Ярославъ нзііде противу отца
своего, и цѣлова й съ радостью. И присланы Рлзанци буюю рѣчь, по своему обычаю и пепокорь-
стяу; и повелѣ великый князь всѣмъ люденъ изпти изъ града и съ товаромъ, и яко нзидоша
вси, повелѣ зажещи градъ, и оттуду иде - къ Бѣлугороду, п повелъ и тъ зажещп. И възвратися
Володимерь великый князь Всеволодъ со всѣми своими полкы н съ сыномъ своимъ Ярославомъ,
поимъ по собѣ всѣ Рязанци и епископа пхъ Арсенья. Тое же зимы Кюръ Михаилъ со Пзяславомъ
пришедша , начаста воевати волость Всеволожю великаго князя около Москвы; се слышавъ вели-
кый князь, посла сына своего Гюрга, и побѣди ею Юрги , сама князя утекоста , а люди овѣхъ
избиша, а иныхъ нзвязаша, и возвратпея князь Юрги ко отцю своему, славя Бога.
Въ лѣто 6717, мѣсяця декабря въ 7. день, на намять святаго отца Амбросья епископа , родися
сынъ благочестивому п христолюбивому князю Костянтину, п нарёкоша имя ему въ святѣмъ кре-
щеньи Василій; и бысть радость велика еъ градѣ Ростовѣ. Тое же зимы велпкый князь Всеволодъ
посла сыны своя, Костяптина съ братьею его, па Мстислава Мстпславнча на Торжекъ; Мстиславъ
же слышавъ, оже идеть па нь рать, нзпде изъ Торжку Новугороду, а оттуда иде въ Торопець
а) Псал. СХѴП, 24. 6} Псал. ХХУі, 1-4. и) Псал. XX, 3. г) Псал. ХХУі, 4. д) Псал. Х7П, ~5І.
]84 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6717- 6720-)
іэоэвъ свою волость; Костйнтинъ же съ своею братьею възвратишасл со Тывери , и Святославъ приде
“і2къ нимъ изъ Новагорода, и ѣхаша вси къ отцю своему въ Володпмерь.
Въ лъто 6718. Великый князь Всеволодъ посла съ полкомъ Кузму Ратьишча , мечепошю
своего, и взя Тепру, и възвратися со многымъ полономъ въ Володпмерь. Того же лъта присланы
съ молбою къ великому князю Всеволоду митрополита Матвѣя Всеволодъ Чермный и вси Олговнчи,
прося мира и во всемъ покаряющеся; великып же князь видѣвъ покоренье ихъ къ собѣ, пе помяна
злобы ихъ, цѣлова къ нимъ крестъ, а митрополита учредивъ отпусти и съ честью. Того же лъта
съде Всеволодъ пакы въ Кыевъ, а Рюрикъ Черниговъ. Тое же весны прнходіппа Половци къ Пе-
реяславлю, и повоеваша многа села, возвратишася съ полономъ шюгымъ всвояси , п много зла
створше безбожніи иноплеменнпци. Того же лъта, мѣсяца іуня въ 18 день, на память святаго
мученика Леонтія и дружины его , родисл Костяитііну сынъ Всеволодъ, а въ святѣмъ крещеньи
нарекоша ему имя Іоанъ.
Въ лъто 6719. Великый князь Всеволодъ оженп сына своего Георгія Всеволожноіо Кыевь-
ского князя, и вънчанъ бысть въ святъй Богородицп въ Володимери епископомъ Іоаномъ, п ту
сущіб великому князю Всеволоду, и всѣмъ благороднымъ дѣтемъ, и всѣмъ велможамь; и бысть
радость велика въ Володимери градѣ. Того же лѣта, мѣсяца мая въ 15 день, на память святаго
отца Пахомья , въ день воскресенья Господня въ Сборъ святыхъ Отець 7 недѣли по Пасцъ, по
литургіи, загорѣся градъ Гостовъ, и погорѣ мало не весь, и церквій изгорѣ 15, и много зла ство-
рпся , Богу попущьцію за умноженье грѣхъ нашихъ и неправды. Се же есть дивно церкы въ ;
Ростовѣ въ имя святаго Іоана Предтеча , на дворѣ въ епископьи у святое Богородици : и сгорѣ
церкы та вся отъ верха и до землѣ, и иконы что не утяглн вымчати, и гроби въ земли дну ; и бъ
въ церкви той икона, на ней же написанъ святый мученикъ Ѳеодоръ Тиронъ, и вощаница съ вн~
' номъ, юже нѣціи мняху яко бѣ Леонова епископа прежде бывшаго въ Ростовѣ, прпшедош же на
пожаръ мѣста церковнаго, и видѣша вся огнемъ взята, толнко икона та святаго мученика Ѳеодора
съ вощаницею цѣла посредѣ огня. Костянтинъ же христолюбивый благовѣрный князь , сынъ
Всеволожь , тогда бѣ въ Володимери у отца, слышавъ бѣду створшіоюся на градѣ-его и на свя-
тыхъ церквахъ, и ѣха скоро Ростову, и видѣвъ печаль бывшюю мужемъ Ростовьскымъ, утѣши л,
глаголя : Богъ да, Богъ взя, яко Господеви пзволися, тако и бысть, буди имя Господне благосло-
вено отъ цыня и до вѣка.
Въ лъто 6720, индикта, мѣсяца априля въ 14 деньа, на память святаго Мартина папы Рнмь-
( /скаго , преставнся великый князь Всеволодъ, пменовапый въ снятомъ крещеньи Дмитрій , сынъ
Гюргепъ благочестиваго князя всея Руси, внукъ Володимера Мономаха, княживъ въ Суждальстъй
земли лѣтъ 50 и 7. Много мужствовавъ и дерзость имѣвъ, на бранехь показавъ, украшенъ всѣмп
добрыми нравы, злыя казня, а добросмысленыя милуя : князь бо не туне мечь носить , въ месть
злодѣемъ , а въ похвалу добро творящимъ6. Сего имени токмо трепетаху вся страны , и по всей
земли изиде слухъ его, и вся зломыслы его вда Богъ подъ руцѣ его : понеже не взношашеся^ ни
велпчашеся о собѣ, но на Бога все възлагаше всю свою яадежю, и Богъ покарпше подъ нозт. его
, вся врагы его. Многы же церкви созда по власти своей , ибо созда церковь прекрасиу на дворѣ
г своемъ святаго мученика Дмитрія, и украси ю дивно иконами и писаньемъ, и принесъ доску гроб-
I вуіо изъ Селуня святаго мученика Дмитрія, мюро непрестанно точаіцю иа здравье немощнымъ,
М въ той церкви постави , и сорочку того же мученика ту же положи; и манастырь созда, въ немъ
церковь камеиу Рожество святыя Богородица, и ту такоже исполни всѣмъ исполненьемъ, имѣя'
присно страхъ Божій въ сердца своемъ, подавая требующимъ милостыню, судя судъ истиненъ іг
а) апрпля въ 14 день» такъ исправлено сообразно Ъню памяти святаго Мартина; въ Л. априіл въ ,13 день. 6} См. ль
Римл. XIII, 4.
ЛАВРЕНТІЕЕСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6720 ~ 6724.) 185
нелицемѣренъ, не обппуяся лица силныхъ своихъ бояръ, обндящпхъ меишнхъ и роботящихъ ізі ’
сироты и насилье творящимъ; люблше же помногу черноріізьцьскый п попопьскый чины. Тѣмъ и~19
дарова ему Богъ чада добросмыслена, яже и вспита въ наказаньи, въ разумѣ свершенъ, доже и до
мужьства. И егда приспѣ йонець ему пременьнаго сего и мпогомятежнаго житья, тихо и без-
молвно преставися и приложпся къ отцемъ и дѣдомъ своимъ; и плакашася по немъ сынове его
плачемъ великимъ, и всп боляре и мужи и вся земля власти.его, н пъвше надъ нимъ обычныя
Пѣсни, епископъ Іоанъ, и вси игуменп и чернорпзцп, и вси попове града Володимеря , и поло-
жити й въ церкви святыя Богородица Златоверхія, юже созда и украси братъ его Андрѣй. Того
же лѣта Георгіи князь, сынъ Всеволожь, отпусти и князи Рязаньскыя въ Рязань, н епископа ихъ
Арсенья и вся люди Рязаньскыя, и идоша кождо псвояси. Того же лѣта приходи Юргп князь съ
Ярославомъ къ Ростову, и умпрпшася съ Костянтппомъ, н разпдошася кождо всвояси. Того же
лѣта, мѣсяца мая въ 25 день, на память святаго Михаила епископа, быша постриги у Костян-
тина, сына Вссволожа, сынома его Василку и Всеволоду; и бысть радость велика въ градѣ
Ростовѣ. .
Въ лѣто 6721. Христолюбивый князь Костянтинъ заложи церковь святую Богородицю, иа
первѣмъ мѣстѣ падшая церкве, мѣсяца апрпля въ 25, иа память святаго Марка Еуапгелпста. Того
же лѣта Володимеръ, сынъ Всеволожь великаго князя ѣха въ Москву. Того же лѣта во второе
приходи Юргп съ Ярославомъ къ Ростову, и створша порядъ съ Костянтиномъ , и идоста отъ Ро-
стова къ Москвѣ Гюрги съ Ярославомъ; и изведъ Гюрги изъ Москвы Володимеря, н посла и въ
Рускын Переяславль на столъ, на отчину свою. Того же лѣта роднся сынъ Георгію князю, мѣся-
ца октября въ 25 день, п прозваша и Всеволодъ, а въ святомъ крещеніи нарекоша имя ему
Дмитрій.
Въ лѣто 6722. Іоанъ епископъ Суждальскый отписася еппскопыі всея земля Ростовьскмя, и
пострнжеся въ черньцъ въ монастыри въ Боголюбомъ. Того же лѣта роднся сынъ К'остянтпну Во-
лодимеръ, а въ святомъ крещеньи нарекоша имя ему Дмитрій. Того же лѣта князь Костянтинъ
посла Пахомья игумена святаго Петра, отца своего духовнаго, въ Кыевъ къ митрополиту Матвѣю,
и постави й епископомъ Ростову ноября въ .10; и въшіде въ свою епископыо генваря въ 28, па
память святаго отца Ефрема Сурина. Того же лѣта христолюбивый кшізь Костянтинъ заложи
церковь камепу Ростовѣ, на дворѣ своемъ, святою мученику Бориса и Глѣба. Того же лѣта
киязь Гюрги, сынъ Всеволожь, изведъ Симона игумена блаженаго отъ Рожества святыя
Богородица, и посла й въ Кыевъ къ митрополиту, и постави й епископомъ Суждалю и Воло-
дпмерю.
Въ лѣто 6725. Преставися Рюрикъ Ростиславичь, князь Кыевьскым, княжа Черниговъ. Того
же лѣта ожеппся Володимеръ, сынъ Всеволожь, въ Переяславли Русскомъ, Глѣбовною Черни-
гсвьского кивая. Того же лѣта благочестивый князь Костянтинъ заложи церковь'камену па Яро-
славин, на дворѣ своемъ, въ имя святыя Богородица Успенья. Того же лѣта Володимеръ, сынъ
Всеволожь, слышавъ, аже идутъ Половци къ Переяславлю, изпде противу имъ вскорѣ, и усрѣтеся
съ ними на рѣцѣ, и бишася крѣпко, и миози отъ обоихъ падоша ; и Божьимъ попущеньемъ, за
умноженье гръх'ь нашихъ^ одолѣша Половци, и мнози.отъ Руси изоьепи оыша, а ішѣхъ взимати,
и самого князя Володлмера яша, и ведоша іі въ вѣжѣ спои. • __
Въ лѣто 6724. Преставися епископъ Ростовьскый Пахомій, п положенъ бысть въ церкви свя-
тыя Богородица, въ своей еппскопыі. Сь бѣ блажевын епископъ изоранпкъ Божіи, п истинный
бѣ пастырь, а не наимникъ ; сь бѣ агня , а не волкъ , не бѣ бо хитая отъ чюжихъ домовъ оогать-
стііа, ни сбирая его, ни тѣмъ хваляся, но паче бблпчаше грабителя в мздоимца, поревновавъ
нраву Златоустаго н преходя отъ дѣла въ дѣло уншее, сиротами добрѣ пекыпея, милостивъ зѣло
къ убогимъ и вдовицамъ, ласковъ ко всякому убогому , не согбенъ рунѣ имѣя па вданье ихъ, по ;
отверзепѣ отпнудь , смѣренъ , кротокъ , исполненъ книжнаго ученья , всѣмн дѣлы утѣшая
Томъ I. . . ’ 24
186 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724 — 6726.)
1Э16 печалныя ; пе хваляся ни о чемъ же суетствомъ пустошнаго свита сего, еже скоро мпмоидеть и
~і8хуже паучины, но паче хваляся глаголаніе, Павлово слово поминая: мнѣ нп о чемъ же буди
хвалитися, токмо о крестъ Христовъ, имъ же мнѣ міръ распятся , и азъ міровпа; обычныя
. полбы къ Богу въздая , побѣдивъ мірьскую похоть , черньчьствовавъ преже добръ неправлено
.лѣтъ 5 въ Печерьскомъ манастырь , и пакы свое стадо духовно въ манастыри святаго Петра
лѣтъ 13, а епископыо державъ 2 лѣта, отъпде къ Богу. Костянтнпъ же, христолюбивый князь,
съ епископомъ Симономъ п со всѣми черпорпзцн спрятавше тѣло его честно, вложипіа и въ
гробъ у святыя Богородица Ростовъ. Того же лъта Новгородци выгнаша отъ себе Мстислава
.Мстиславича , а Ярослава Всеволодича приведоша къ собъ діа столъ. Того же лѣта хрмстолю-
. бнвый князь велпкый Костянтнпъ, сынъ Всеволожь, заложи церковь камену и манастырь свя-
таго Спаса Преображенья на Ярославлп. Въ то.же лѣто поставленъ бысть епископомъ Ростову
черноризецъ святаго Дмитрія Суждальскрго Кирплъ.
Въ лъто 6725, Искони злый врагъ дьяволъ, ненавпдяй всегда добра роду человѣчій, паче
же крестьянамъ не хотя , дабы не одинъ въ вѣчнѣн муцъ былъ , яже есть уготована ему И
сущимъ съ нимъ, сь окаиьный дьяволъ въздвнже нѣкую котору злу межи князя, сыны Все-
воложи, Костянтпномъ, и ІОргемъ, п Ярославомъ, п бнпіася у Юрьева, и одолъ Костянтинъ;
но пакы Богъ іі крестъ честный п молитва отца ихъ и дѣдця введе я въ великую любовь, и
сѣде Костянтинъ въ Володимери на столѣ, а Юрги Суждалн. и бысть радость велика въ земли
Суждальстѣй, а дьяволъ единъ плаканіе своея ногыбели. Тоге же лѣта Глѣбъ князь Рязань-?
скьні Володнмеричь, наущенъ сотоною па братоубійство, сдумавъ въ своемъ оканыгѣмъ помы-
слѣ, имѣя поспѣшника брата своего Костяптина и съ нимъ дьявола , пже ею прельсти своимъ
злокозньствомъ, въ помыслъ има вложь , рекшема нма : «яко іізбьевѣ сихъ, а санп пріимевѣ
едина всю власть.» а не вѣсіі ли, оканьне, Божья строенья, даеть бо власть, ему же хощеть,
поставляетъ царя и князя Вышній6? что бо прія Каннъ отъ Бога, убивъ Авеля брата своего?
не проклятье лн и осуженье и трясенье? или Ламехъ? не казнь ли злобѣ? пли вашь срод-
никъ Святополкъ, избивъ братыо, оігѣма вѣнець псходатайствова , а собѣ вѣчную муку? сь бо
Глѣбъ ту же мысль Святополчю пріимъ, п скры ю въ сердци своемъ съ братомъ своимъ. Спем-
ішімся имъ всѣмъ на Исадъхъ на порядъ, Изяславъ, Кюръ Михаилъ, Ростиславъ, Святославъ,
Глѣбъ, Романъ, Инъгваръ же не успѣ пріѣхати къ ннмъ , не бѣ бо приспѣло еще время его,
Глѣбъ же Володнмеричь съ братомъ позва я къ собѣ, яко на' честь пиреиья, въ свой шатеръ.
Они же не вѣдуще злыя его мысли и прелести, вси 6 кпязій кождо съ своими боляры и слугы
придоша въ шатеръ ею. Сь же Глѣбъ преже прихода ихъ пзнарядп свои слугы и братнп , и
поганыхъ Половецъ множство, въ оружьи, и скры яв въ полъстниціі близь шатра, въ немъ же
бѣ имъ пити, не ігвдущіо ихъ никому же, развѣе тою зломыслыюю князю и ихъ. проклятыхъ
думецъ; и яко начата пити и веселитися, и ту абье проклятый Глѣбъ съ братомъ иземъша
меча своя, начаста сѣчи преже князи, таже боляры п слугы пхъ, много множство, одннѣхъ
кпязій 6, а прочихъ боляръ и слугъ безъ числа мзбп съ своими слугы и съ Половци. Си же
злоба скліочнся мъсяця іуля въ 20 день, на память святаго пророка Ильи огныіаго въехо-г
женья.
Въ лѣто 6726. Велпкый князь Костянтинъ, сынъ Всеволожь, мѣсяца мая въ 6 день, па
память святаго и праведнаго Іова., заложи церковь камену на торговищи въ Володимери
Въздвиженье креста честьнаго ; того же лѣта и свершена бысть п свящепа сентября въ
14 день. Того же лѣта родися сынъ князю Георгію, и нарекоша имя ему въ святомъ кре-
а) Къ Галат* 14. б) Даніил. 1У\ 14. в) и'скрыя л» такъ исправлено; ллкѵ* Карамз„ III* прилі* І78; въ-Л. ошибк.
и стрыя.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6726.) 187
щеныт............а. Того же лита прпде епископъ Полотьскый изъ Царяграда къ великому ізіз
князю Костяптпну Володпмерь, вѣдый его любовь п желанье до всего божествепаго церков-
наго строенья, до святыхъ иконъ и мощій святыхъ, и до всего душеполезнаго пути, ведущаго
въ жпзнь вѣчную; п принссе ему етеру часть отъ страстіп отъ Господень, яже пасъ ради Вла-
дыка Исусъ Христосъ отъ Іюдий претерпѣвъ пострада, іг мощи спятаго Логина мученика сот-
ника, святѣй его руцѣ обѣ, и мощи святыя Марья Магдалыни. Христолюбивый же князь Ко-
стянтипъ съ радостью великою створи нраздьньство свѣтло о приходѣ нхъѵи поставп и у
•Възнесепья въ маиастыри передъ Золотыми пороты. И бывшіе дни святаго въскресенья Го-
сподня , и приспѣ отъ день память святаго мученика Логина, повелѣ кплаь Костя іітішъ , по
отпѣтьи заутрени , отъ святыя Богородица сборныя и отъ святаго Дмитрія птн всему пароду
съ кресты, епископу со всѣмъ клиросомъ, и самъ князь съ своими благородными сынмп и со
всѣми боляры идоша къ святому Възнесеиыо; взятъ же епископъ на главу свою святую ту
раку, въ ней же бѣ положено святое то скровище , и тако възвратишася въ градъ , и идоша
къ святому Дмитрію, поюще и славяще Господа нашего Исусъ Христа, и ту цѣлова епископъ
и христолюбивый князь'Костянтинъ и вси нравовѣрпіи человѣци. Того же лѣта священа бысть
церкы святою мученику Бориса и Глѣба Ростовѣ , епископомъ Кириломъ , мѣсяца августа въ
25 день, па память святаго апостола Тита, ту сущю великому князю Костяптпну, съ благо-
родными дѣтми Василкомъ и Всеволодомъ и Володимеромъ, п со всѣми боляры ; и створи пиръ,
и учреди люди , и многу милостыню створп къ убогымъ. такъ бо бѣ обычай того блаженаго
князя Костяптіша. Того же лѣта пріпде Володимеръ, сынъ Всеволожь, изъ Половець къ братьѣ
своей, и даша ему Стародубъ и ігпу властьцю. Того же лѣта великій князь Костянтинъ, сынъ
Всеволожь, посла старѣйшаго сына своего Василка Ростову на столъ, 'а Всеволода па Ярославль
на столъ, рекъ има : «возлюбленьи мои чадъ! будита межи собою въ любви, Бога бойтася
всею душею, заповѣди его во всемъ сбліодаіоща, и моя нраЬы вся вспріимьте, яже мя-ішдѣста
творяща : ппщпхъ и вдовпць не презрпта , церкви не от.іучайтася , іерейекын и мшшіьекый
Чинъ любнта, и книжнаго поученья слушайта, и будита въ любви межи собою, и Богъ мира
буди съ вама; пмѣйта послушанье къ старѣйшимъ ваю, иже васъ на добро учать, понеже еще
еста въ младоденьствѣ; азъ бо вѣмъ , сына моя, яко отшествіе мое близь приближается отъ
свѣта сего, и се поручаю васъ Богу, и пречистѣй его Матери, и брату и господину Гіоргю,
да то вы будеть въ мене мѣсто.» и тако цѣловавъ ею любезно , отпусти ею когождо въ свою
власть. Тоя же зимы, мѣсяца Февраля въ 2 день, въ праздникъ Устрьтеиья6 Господа цашего
Исусъ .Христа, въ пятокъ, въ часъ 7 дне, преставнся христолюбивый великый князь Костяп-
типъ , сынъ Всеволожь, внукъ Гіоргенъ, правнукъ Володимера Мономаха. Сь бѣ блаженый
князь зѣло украшенъ всѣми добрыми нравы , възлюби Бога всею душею п всѣмъ желаньемъ,
Божій страхъ отинудь пмѣ въ сердцн и въ души своей ; не помрачи ума своего пустошною
славою прелестнаго свѣта сего, но весь умъ свой впери тамо, яможе и пренде въ ому песта-
рыощюсл безконечную жизнь, юже и улучи своими милостынями а вельимъ безлобьемъ. Со-
ломонъ бо рече ; милостынями и безлобьемъ и вѣрою очищаются грѣси. Такъ бѣ блаженый сь
князь Правдивъ, щедръ, кротокъ, смѣренъ, всѣхъ милуя, всѣхъ пабдя, паче же всего дивную
любя и славную милостыню и церковыюе строенье, п о томъ пекыся день и нощь; велмп бо
печашеся о созданьи прекрасныхъ Божіихъ церквін, и многы церкви созда по своей власти,
въображая чюднымн въображепіи святыхъ иконъ , исполняя кишами и велкымн украшеніи ;
чтлше же паче мѣры іеръйекый п мыишьекый чипъ, подая нмъ еже на потребу, ц прінмая
Г
а) В»Л. имя сыча Георгіева не означено: должно быть Владиміръ-, или ЛІстиславъ. С.и. Строена Клгочь къ Исторіи
Карамзина : Родоса. роспись ПИ, степ. И. б) устрътеіп.яи такъ исправлено; въ .1. ошибк. устръиьа.
*
188 ЛЛВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6726 — 6729.)
1918 отъ нихъ молитвы и благословенье, поминая слово глаголющее : блажепи мплостивіп, яко ти
помиловано будутъ3; и блаженъ разумѣвая на нища п убога, яко въ день лютъ избавить й
Господь6, тѣмъ не щадяше имѣнья своего, раздавая требующимъ, бѣ бо се во истину, по Іову,
око слѣпымъ и нога хромымъ” и рука неимущимъ утѣшенья, и спроста всѣхъ любя и пагыя
одѣвая , трудныя покоя , умретн хотяща зимою согрѣвая , печалныя утѣшая , а не*опечаляя
никогоже ничіімъже, но всѣхъ умудряя тѣлесными и духовными бесѣдами; часто бо чтяше книги
съ прилежаньемъ , и творяше все по писаному , не въздая -зла за зло. сего по праву одаро-
валъ бѣ Богъ кротостью Давыдовою, мудростью Соломонею, псполпь сы апостолскаго право-
вѣрья. По преставленіи же- его, слышавше пси людье града Володимеря, стекошасяна дворъ
его и плакатися по немъ плачемъ вельимъ, боляре яко заступника земли ихъ, слугы такоже
яко кормителя й господина, убозІи и чернорнзци яко утѣшенье и одѣнье наготѣ ихъ , и весь
сборъ убогыхъ плакахуся , вскорѣ лнпіени такого милостивца. Слышавъ же Гюрги , и Яро-
славъ, и вся братья его, вскорѣ съѣхашася въ Володимерь, и плакаша по немъ плачемъ вельнмъ,
акы по отци и по братѣ любимѣмъ, понеже вси пйѣяхуть й въ отца мѣсто , и онъ имѣя ихъ
по достоянью, бѣ бо въ нихъ любы паче мѣры; и пѣвіпе надъ нимъ обычныя пѣсни, епи-
скопъ1', и пгуменп и чернорнзци, и вси прозвутери , и весь градъ снндеся, и положиша й въ
церкви святыя Богородица Златоверхыя, идѣже и отець его положенъ бѣ. Бѣ же всѣхъ лѣтъ
Костянтиновыхъ . . д. Княгини же Костянтшіова ту и пострпжеся, надъ гробомъ мужа
своего, и нарекоша имя ей Огаѳья. •
Въ лѣто 6727. Священа бысть церкы святыя Богородица Рожество, въ манастыри, вели-
кимъ священьемъ, епископомъ Симономъ, мѣсяца сентября въ 7 день , па память святаго му-
ченика Созонта , при князи Георгіи и сынѣ его Всеволодѣ , и брату его суіцю ту Ярославу
князю Переяславьскому, а пгуменьство держащю МитроФЗну. Того же лѣта безакопьный Глѣбъ
Володимерпчь прнде со мпожствомъ Половець къ Рязаню, и изяде противу имъ Ипъгваръ съ
своею братьею, и ступнвшимся обоимъ, бишася крѣпко; и Божьею помощью и креста че-
стнаго сплою, побѣди Инъгваръ злаго братоубійцю Глѣба, и многы отъ Половець избиша, а
ииы извязапіа, а самъ окаиьный вмалѣ утече. Того же лѣта родися Ярославу сынъ, и паре-
коша имя ему Ѳеодоръ,
Въ лѣто 6728. Георгіи великый князь , сынъ Всеволожь , посла брата своего Святослава
съ полкы и воеводами на безбожныя Болгары. И яко прнде Святославъ подъ градъ ихъ Ошелъ,
и пзидоша изъ лодыі вси полци пѣшіі , видѣвше же си безбожнІи Болгаре, скоро доспѣвше,
ови на конихъ, а друзіи пт.шп, устремипіася на бой и пзидоша изъ града противу; наши же,
сплою креста честнаго укрѣпляеми , пондоша противу пмъ стрѣляюще я, они же забѣгше за
плотъ бьяхутся крѣпко, наши же разсѣкше плотъ, вбнша я въ градъ п отяша у нихъ врата,
и зажгоша градъ ихъ, и взяша й на щитъ., И поможе Богъ Святославу мѣсяца іюня въ 15
день, на память святаго Амоса. Того же лѣта преставися митрополитъ Кыевьскый Матвѣй, мѣ-
сяца августа въ 26е, на память святаго Андрьяна и Натальи. Тое же зимы преставися кня-
гыііп Костянтинова Огаѳья, черноризица, мѣсяца генваря въ 24, на память святыя Окснньи;
положена бысть въ церкви святыя Богородица Ростовѣ.
Въ лѣто 6729. Мстиславъ Мстиславнчь бися съ Угрою, и побѣди я, и изби ыножство иііъ,
и королевича31 яДТого же лѣта посла велпкыіі князь Гюрги сына своего Всеволода въ Великый
а) Мате. V, 7. б) Псал. ХЛ, 2. в) Іова XXIX, іб. г) епископъ» такъ исправлено-, въЛ. епвекопа. д) Здѣсь въ Л. небольшой
'пробѣлъ для вписанія числовой цифры, которая однакожъ не выставлена, о} авг. въ 96» такъ исправлено по дню па~
мяти святыхъ Адріана и Наталіи ; въ А. августа въ 19. ж) н королевича» такъ исправлено : см. КараліЗ, III, прим.
/90; въ Л. ошибк. п колевича.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6729 — 6731.) 189
Новъгородъ на столъ. Того же лъта , мъсяца іупя въ 27, загорѣся градъ Ярославль , и мало і22і
пе весь погорѣ , и церквій изгорѣ 17; дворъ же княжь, силою креста честнаго и молитвою
добраго Костяптина, избы огня. Того же лъта великый князь Гюрги, сынъ Всеволожь, за-
ложи градъ па усть Окы, и нарече имя ему Новъградъ.
Въ лъто 6750. Великый князь Гюрги заложи церковь камепьну святыя Богородица въ Суж-
дали, на первѣмъ мѣстѣ, заздрупіивъ старое зданье, понеже учала бъ рушитися старостью, и
верхъ ея впалъ бъ; та бо церкы создана прадѣдомъ его Володимеромъ Мономахомъ и блаже-
ным'ъ епископомъ Ефремомъ.
Въ лѣто 6751. Всеволодъ Гюргевичь иде изъ. Новагорода къ отцю своему въ Володимерь;
Новгородци же пояша къ собъ Ярослава Всеволодича изъ Переяславля княжитъ. Того же лѣта
лпишася языцн, ихже пиктоже добръ ясно не вѣсть, кто суть и отколъ нзидопіа, и что языкъ
ихъ, и которого племени суть, и что вѣра пхъ; и зовуть я Татары, а ииіи глаголютъ Тауме-
ны, а друзіп Печепѣзи, пни глаголютъ, яко се суть, о ппхъ же Меѳодій Патомьскыйа епи-
скопъ свидѣтельствуетъ : яко сн суть іішлп изъ пустыня Етріевьскы , суще межю истокомъ и
сѣверомъ, тако бо Меѳодій рече: яко къ скончанью временъ явитися тѣмъ, яже загна Гедеонъ,
и поплъпять всю землю отъ встока до Ефранта и отъ Тпгръ до Понетьскаго моря , кромѣ
Еѳіопья. Богъ же единъ вѣсть ихъ, кто суть и отколѣ изидопіа , премудріи мужи вѣдять я
добръ, кто книги разумно умьсть; мы же ихъ не вѣмы , кто сузь, по сдѣ вппсахомъ о пнхъ
памяти ради Русскихъ кпязій бѣды, яже бысть отъ нихъ. И мы слышахомъ, яко многы стра-
ны поплѣнйша, Ясы, Обезы, Касогы, и Половець безбожныхъ множство избиша, а инѣхъ за-
гваша , и тако пзмроша убиваеми гнѣвомъ Божьимъ н пречистыя его Матере; много бо зла
створпша ти окапніи Половци Руской земли , того ради всемилостивый Богъ хотя погубити и
наказати безбожныя сыны Измаиловы, Куманы, яко да отмьстять кровь хрестьяньску, еже и
бысть падь ними безаконьными. Проидоша бо ти Таурмени6 всю страну Куманьску , н при-
доша близь Руси , идѣже зовется валъ Половечьскый. И слышавше я Русстіи князи , Мсти-
славъ Кыевьскып, и Мстиславъ .Торопнчскый и Черниговьскый, и прочій князи, сдумаша ити
на ня , м.пяще , яко ти пойдутъ къ нимъ. И послаіпасл въ Володимерь къ великому кня’зю
Юргю, сыну Всеволожю, прося помочи у него; онъ же посла къ нимъ благочестиваго князя
Василька, сыновца своего, Костянтииовича, съ Ростовци, и не утяну Василко прнти къ нимъ
въ Русь. А князи Русстіи идоша и бншася съ ними, и побѣжени быша отъ ппхъ, н мало пхъ
избы отъ смерти ; ихже остави судъ жити, то ти убѣжаша, а прочій избьеии быша : Мьсти-
славъ старый добрый князь ту ^бьеиъ бысть, и другый Мстиславъ, и инѣхъ кпязій 7 избьено
бысть, а боляръ и прочихъ вой много множство; глаголють бо тако, яко Кыянъ одинѣхъ
пзгыбло па полку томъ 10 тысячъ, и бысть плачь и туга въ Руси п по всей земли слышав-
шимъ сію бѣду. Се же ся зло сключп мѣсяца мая въ 51в, на память святаго мученика Ереміа. ’
Се же слышавъ Василко приключьшееся въ Руси, възвратпся отъ Чернигова, схраненъ Богомъ,
и силоіц креста честнаго, и молитвою отца своего Костянтпна и стрыя своего Георгія, и впиде і
въ свой Ростовъ, славя Бога и святую Богородпцю. Того же-лѣта бѣ ведро* велмп , и мнозп
борове и болота загарахуся, п дымове сплнн бяху, яко недалече бѣ видѣти человѣкомъ; бѣ бо
яко мгла ѣъ земли прилегла , яко и птицамъ по аеру не бѣ лзѣ летати , но падаху на земли
и умираху. Того же лѣта явися звѣзда на западѣ, и бѣ отъ нея луча не възракъ человѣкомъ,
по яко къ полуденью по двѣ въсходящи съ вечера по заходѣ солнечнѣмъ, и бѣ величьствомъ
а) пагомьсііЫІ!». такъ въ Л.; въ другихъ Лѣтописяхъ : патарійскіГь б) таурмени» такъ должно читать ; ва Л. ошибк..
таурменію. мая въ 31» такъ исправлено по дню памяти святаго; въ Л, мая въ 30.
190 • ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ А’ЬТОПЙСЬ (Г, 6731 — 6735.)
1223 паче инѣхъ звѣздъ; и пребысть тако 7 дни, и по 7 дни явися луча та отъ нея ко истоку,
~а7 пребысть тако 4 дни, и невидима бысть.
Въ лъто 6732. Поставленъ бысть митрополитомъ въ святой Софьѣ, Кыевѣ, блаженый Ки-
рплъ Грьчппъ , мѣсяца генваря въ 6 , въ праздникъ Богоявленья, учителемъ зѣло и хытръ
ученью божествепыхъ книгъ. Того же лѣта посла великый князь Гюрги брата своего Воло-
дпмера п сыновца своего Всеволода Костянтпновнча съ полкы ........................а.
Того же лѣта священа бысть церкы святаго Спаса, на Ярославля, въ манастыри, юже бѣ за-
ложилъ благовѣрный князь Костянтнпъ, а сверши ю сынъ его Всеволодъ; и священа бысть
епископомъ Кпрнломъ, августа въ 6.
• Въ лѣто 6733. Заложи велпкый князь Гюрги камену церковь , на усть Окы Новѣгородѣ,
Спаса святаго. Того же лѣта создана бысть церкы спятыя Богородица пъ Суждали, и священа
бысть епископомъ Симономъ, въ 8 день сентября. Тое же зимы воеваша Литва Иочгородьскую
волость, и попмаша множство много зѣло крестьянъ, и много зла створиШа воюя около Нова-
города, п около Торопча и Смолиньска , и до Полтеска; бѣ бо .рать велика ЗѢЛО , яка же ве
была отъ начала міру. Слышавъ же то благовѣрный и христолюбивый князь Ярославъ, сынъ
велцкаго князя Всеволода, внукъ Гюргепъ, сжалнси зѣло о хрестьяиѣхъ, поѣха по нпхъ изъ
Переяславля и постиже я у Вьсвята ; видѣвше же Литва, псполчпшася противу имъ па озерѣ,
князь же Ярославъ помолиться Богу, и поѣха на нь, сстуПившимъ же ся полкомъ, побѣгопіа
нотаціи} и князь же Ярославъ, сплою креста .честнаго и молитвою святое Богородици и архан-
гела Михаила п Гаврила, гна по нихъ, овыхъ пзби , а иныхъ изъима, и князя ихъ изъпма,
а полонъ весь отъя; и бысть радость велика по всѣмъ землямъ тѣмъ, свобоженымъ имъ отъ
поганыхъ , бысть миръ потомъ па многа лѣта, а самъ князь Ярославъ , ѣхавъ , сѣде Нолѣ-
городѣ на столъ, бѣша бо Новгородци въ то время пріѣхали по Ярослава князя, молящесл ,
абы ѣхалъ къ нимъ. Бысть же тогда день недѣля сыропустная, егда побѣди Ярославъ
Литву.
Въ лѣто 6734, мѣсяца мая въ 92 день, преставися блаженый п милостивый , учителпый.
епископъ Симонъ Суждальскын и Володпмерьскый , постригъся въ скыму ; и положено бысть
честное тѣло его въ церкви святыя Богородица въ Володимери. Того же лѣта Георгій князь
Всеволоднчь, С-ъ съшовци своими, съ Костяптппсвпчема Василкомъ и Всеволодомъ, ходи въ по-
мочь Михаилу Всеволодпчю на Олга Курьскаго, и створь миръ межи иміі, зйне по смотрѣнью
Ъожыо приключпся ту быти прислану Володимеромъ Рюриковичемъ митрополиту Кнрплу; п
пъзпратпся великый князь Гюрги, створь миръ, поимъ съ собою блажепаго Корила митропо-
лита въ градъ Володимерь, а сыновцѣ распусти своѣ кождо пхъ въ свою власть. Того же лѣта
посла велпкый князь Гюрги Святослава, Ивана, брату свою, на Мордву, и побѣдпста Мордву
и взлета нѣколико селъ, и възвратнстася съ побѣдою. Тое же зимы Ярославъ, сынъ Всево-
ложь, ходи изъ Новагорода за море па Емь , гдѣ же ниединъ отъ князь Рускыхъ ііё-взможе
бывати, и всю землю нхѣ плѣни; и възвратися Новугороду, славя и хваля Бога, ведый ініож-
ство полонаякоже сущій съ нимъ не возмогоша всего полона отнести, но овыхъ ст.чаху , а
иныхъ множство пущахуть опять всвоясп.
§ъ лѣто 6735, мѣсяца марта въ 14 день, на память святаго преподобнаго отца Венедикта,
въ день вскресепья Господня, въ препловленье святаго поста, еда творимъ поклоненье Честно-
му Кресту, поставленъ бысть епископомъ Митрофанъ, бывъ пгумепъ святыя Богородица, нитро- ,
политомъ Кпрпломъ и 4-ми епископы ; поставленъ бысть въ богохрапимѣмъ градѣ Володимери,
въ чюднѣй святѣй Богородици, Суждалю ц Володимерю, Переяславлю, сущю ту благородному
а) -Здѣсь ва -Г. ‘оставленъ пробѣлъ аъ полторы строки, для впиванія словъ, недосяіаіощихъ аъ сой лѣтописной статьѣ.
ЛЛВРЕНТГЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6735,- 6736.) 191
князю Гюргю и съ дѣтми своими, и братоыа его Святославу, Іоану, и всѣмъ боля ромъ и множ-1227
ство народа; приключися и маѣ грѣшному : ту- быти и видѣти дивна и преславна, и просла-
пиша всемилостиваго Бога и великаго князя Гіоргя. Того же лѣта киязь Ярославъ Всеволо- 1
дичь пославъ крести- мпожство Корѣлъ, мало не всѣ люди. Того же лѣта, мѣсяца мая въ 11
день, горѣ градъ Володимерь, и церквій сгорѣ 27 , и дворъ блажеиагб князя Костянтина, и
церкы сгорѣ ту сущія святаго Михаила,.. юже бѣ украсилъ христолюбивый киязь Костянтинъ.
Се же наводить на ны Богъ, веля намъ имѣти покаянье и встлгнутнся отъ грѣхъ, отт. блуда
и зависти н грабленья и насилья , и'отъ прочихъ злыхъ дѣлъ непріязнииъ. Богъ бо казнить
рабы своя напастми разноличными, огнемъ, водою, ратыо, смертью напрасною; тако бо и по-
добаетъ хрестьянонъ многыми напастми и скорбями впити въ царство небесное®, аще съ благо-
дареньемъ пріимуть напасти. По не предо жъ насъ до конца имени твоего ради, Господи; аще"^
бо иа безаконья наша призришн , Господи, то кто постоитъ6? ты бо свѣси , Владыко, наши
согрѣшенья, подвпжеиье на зло. Но обаче надѣемся на милость твою, Господи, молитвами Бо-
городица помилуй насъ; ты бо есн Богъ нашь , развѣе тебе иного не знаемъ. Того же лѣта
посла великый князь Гюргй сыновца своего Всеволода Костянтииовича въ Рускый Переяславль
на столъ; и вниде Всеволодъ мѣсяца сентября въ 15 день , на намять святаго мученика Ни-
киты, на свой столъ. Тое же зимы, мѣсяца генваря въ 6 день, въ праздникъ честнаго Бого-
явленья Господа нашего Исуса Христа, въ четвертокъ, преставися князь Володимеръ, парече-
ный въ святомъ крещеніи Дмитрій, постригъся и въ скнму, сынъ Всеволожь великаго князя;
и положенъ бысть въ церкви святыя Богородица. Тое же зимы оженц великый князь Гіорги,
бынъ Всеволожь, сыновца своего Василка Коетянтшіовцча, и поятъ за нь Михаиловну Черіш-
говьскаго князя, и вѣнчанъ бысть благородный киязь Василко съ своею княгынею въ церкви
святыя Богородица Благовѣщенья ; й вниде христолюбивый князь Василко въ свой Ростовъ съ
своею княгинею въ 1 суботу поста, мѣсяца Февраля въ 12 день, на память святаго Мелентья
епископа,, и бысть радость велика въ градѣ Ростовѣ.
Въ лѣто 6756. Умре сынъ Давыдовъ Муромьскаго, мѣсяца апрпля, святыя недѣля праздныя.
Тое же'недѣли преставися н самъ Давыдъ Муромскый , въ черпьцпхъ и въ екпмѣ. Того же
лѣта преставися Мстиславъ Мстпславнчь, въ черньцпхъ и въ скимѣ. Того же лѣта Святославъ
отпусти кпягьшю свою по свѣту, всхотѣвшп ей въ манастырь, и дасть ей надѣлокъ мпогъ.;
отъпде отъ него до Борпша дни, иде въ Муромъ къ братьи н пострпжеся. Того же лѣта, мѣ-
сяца семтлбря, великый князь Гюрги посла на Мордву Василка Костяптиновнча, и своего му^ка
Еремт.я Глѣбовича воеводьствомъ съ полкомъ : и бывшимъ имъ за Новымъгородомъ на предѣ-
лѣхъв Мордовьскыхъ , пославъ Гюрги възвратн ихъ, не дасть нмъ воевати, зане погодья имъ
пе бысть, бяхуть бо дождове велми мнози день и нощь. Того же мѣсяца сентября въ 21 день,
на память святаго мученика Кондрата, роднся Гюргю князю дщи, и наречена бысть въ свя-
томъ крещепыі Ѳеодора, ея же память въ 11 сего мѣсяца. Тое же зимы, мѣсяца генваря въ 5
день , въ канунъ Богоявленья , сгорѣша хороми княжи ц церкви двѣ. Того же мѣсяца въ 14
день врликый князь Гюрги, и Ярославъ, и Костянтиновпчи Василко, Всеволодъ идоша на
Мордву ; и МуромскыГі киязь Гюрги Давыдовичь вшедъ въ землю Мордовьскую , Пургасову
волость, пожгоша жита и потравиша, и скоты избиша, полонъ послаша назадъ, а Мордва вбѣ-
гошз въ лѣсы своя, въ тверди, а кто-не вбѣглъ, тѣхъ избиша наѣхавше Гюргевн мелодіи, въ
4 день генваря. То видѣвше молодіи Ярославля я Василковн и Всеволожи, утаившеся, наза-
утріе ѣхаша въ лѣсъ глубокъ, а Мордва давше- имъ путь, а сами лѣсомъ обидоша ихъ около,
избиша й, а иныхъ изъпмаша ; бѣжаша въ тверди, тѣхъ тамо избиша, и княземъ нашимъ не
,1 а) Дѣяній ХІГ, б) Псал, СХХІХ, 3. в) ва предФлъхътакъ исправлено ; въ ,Г. аа предвхъ.
192
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6736 — 6738.)
1998 бысть кого воевати. А Болгарьскый кня.п, пришелъ былъ на Пуреша , ротника Юргева , и
30 слышавъ, оже великый князь ІОрги съ братьеіо жжетъ села Мордовьская, и бѣжа прочь ночи;
а Юрги съ братьеіо и со всѣми полкы взвратишасл всвояси добри здорово. Тое же зимы князь
Юргп посла брата своего Святослава въ Переяславль Рускын на столъ.
Въ лѣто 6737, мѣсяца априля, придоша Мордва съ Пургасомъ къ Новугороду, п отбншася
ихъ Новгородци; и зажегше манастырь святое Богородицп н церковь, иже бъ впь града , того же
. ^дни и отъѣхаша прочь, поймавъ своъ пзбьепыя болшія. Того же лъта побѣди ГІургаса Пѵрешевъ
сынъ съ Половци, и нзби Мордву всю п Русь Пургасову , а Пургасъ едва вмалъ утече. Того же
лъта рожь не родися по всей нашей земли, н дорого бысть жито. Того же лъта Ярославъ усумнъся
брата своего Юргя, слушая нѣкыпхъ льсти , и отлучи отъ Юргя Костліітііноіиічн 3, Василка,
Всеволода, Володимера, и мысляшеть противитися ІОргю брату своему; по Богъ ие попусти лиху
быти, благоразумный князь Юргп прпзва пхъ на снемъ въ Суждаль, и псправпкше все нелюбье
межю собою, и поклонптасл Юрью вси, имуще его отцемъ собѣ и господиномъ; цкловаша крестъ
сентября въ 7 день, въ канунъ Рожеству святыя Богородица, и праздыювавше Рожество святыя
Богородица у священаго епископа Митрофана, бывше весели п одарены съ мужи своими, и розъъ-
хашася. Того же лъта Кпрнлъ епископъ Ростовьскый, оставивъ епископыо, приде въ Суждаль
къ святому Дмитрію въ свою келыо, хотъ лъчити свою немочь, яже бъ ему внутрь; бяше же ему
лице измънплося, акы почернѣло отъ недуга, уетиъ отолстъли и носъ. Ктому же и еще приде на
нь искушенье, акы па Іева: въ единъ день, мъсяца сентября вь 7, все богатьство отъяся отъ него
I нѣкакою тяжею , судившіе Ярославу тако, ту сущю ему на сонмъ. Блшеть бо Кпрнлъ богатъ
\зъло, кунами и селы, п всъмъ товаромъ, и книгами, и просто рещн такъ бъ богатъ всѣмъ, такъ
І^діп единъ епископъ бывъ въ Суждальстъй области. Онъ же о всемъ о томъ вздасть Богови хвалу,
1 пострпжеся въ сниму того же мъсяца въ 16 день, и наречено бысть имя ему Кнрьякъ; а
/ что ся ему оста, то роздая любимымъ и нищимъ. Того же лъта страсть новаго мучёіПГКа“Хрпсто-
< ва, его,же убита Болгаре въ Великомъ градъ ихъ ; сь бысть иного языка не Рускаго, хрестьлнъ
же сы, имъяше имѣнье много, гостешбу дт.я по градомъ, вниде въ Болгарьскый градъ ; они же
емше нудпша й много дній, ласканьемъ и прещеньемъ, отврещися Христа и вѣры хрестьяньекыя,
онъ же пе покорися, но вся оставивъ, нзволи паче умретп за Христа; усѣченъ бысть мѣсяца апри-
ля въ і день, его же Русь крестьяне вземше тѣло положиша въ гробъ, идъже вси крестьяне
лежать, н створи Богъ милость вскорѣ, зЗ кровь его, погоръ у него большая половина города Ве-
ликаго, а потомъ оставшая часть загорашется днемъ дважды н трижды; такоже и бысть по много
дни, мало остася города, а все погоръ, и товара погоръ миожство безчпелено, за кровь мученика
Христова. Того же лѣта Сакспни и Половци възбъгоша изъ низу къ Болгаромъ передъ Татары;
и сторожеве Болгарьскыи прпбъгоша, бьенн отъ Татаръ близь рѣкы, ей же имя Яикъ.
Въ лѣто 6758, мѣсяца марта въ 9 день, 40 святыхъ Мученикъ, принесенъ бысть Христовъ
мученикъ Аврамій новый изъ Болгарьское земли въ славный градъ Володпмерь, его же Болгаре
вЪ минувшее лѣто, мѣсяца апрн.ія въ 1 день, много мучивше нудяще отврещисн крещенья , онъ
же пе отвержеся, но все оставль им ѣнье свое, усѣченъ бы. и взяты быша мощи свитаго страстотерп-
’ ца Аврамья, н принесенъ бывъ въ Володпмерь, и великый князь благочестивый Георгій уеръте
й передъ городомъ за версту, съ великою честью, съ свѣщамн, и епископъ МитроФанъ со всъмъ
клиросомъ и со игумены, и княгыни съ дѣтьми, и вси людье ; и положенъ бысть въ церкви свя-
тыя Богородица , въ маиастыри ве.іикыъ княгини Всеволожіѣ. Того же лъта благовѣрніп кня-
зи, Василію, и Всеволодъ, и Володимеръ, послаша къ отцю своему Гюрпо и къ епископу Митро-
фану по Кирпла игумена и архимандрита монастыря святыя Богородица Рожества, дабы й пу-
стилъ на епнскопьство Ростову, и отпусти князь велнкыц Юргп Кнрнла на епископьстпо Ростову;
изидоша же на срѣтенье Кнрилово князь и кпягыпи, и боляре и вси мужи Ростовьскыя, и игу-
мени и попове и святыя сборныя церкве клиросъ, и вси гражане отъ мала и до велика,.и введоша
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6738.)
193
й съ велпкою честью въ святую сборную церкогь святыя Богородица; и псполнпся писаное * въ іэзо
псалмѣ 83-емъ : блажени живущій въ дому твоемъ, въ вѣкъ обкомъ въсхвалять тлп. и бысть ра-
дость велика, князь же и вси гражане и пгунепи, давше ему миръ о Христѣ, и разидошася кождо
всвояси. Того же лъта великій князь Юрги ожени сына своего старѣйшаго Всеволода Володпмер-
ною Рюриковича; и вѣнчанъ бысть въ великой церкви сборпѣй святыя Богородица, свящеиымъ
епископомъ Митрофаномъ, мѣсяца апрѣля въ 14 день, въ недѣлю Антипасхи. Той же недѣли
Ѳоминой въ среду преставися Кирилъ епископъ Ростовьскій, въ манастыри святаго Дмитрія, ту и
положенъ бысть въ 17 день апрѣля. Того же лѣта, мѣсяца мая въ 3 день, на память святаго Ѳео-
досіи игумена Печерьскаго, въ пятокъ, во время святыя литургія чтому святому Еуапгелью въ
церкви сборпѣй святыя Богородица въ Володимери, потрясеся земля, н цсркы и тряпеза, и иконы
подвижіпася по стѣнамъ, и паникадило съ свѣшами и свѣтплна поколебашася, и людье мнозп изу-
Мѣшася, и мняхутся тако яко голова обишла коего ихъ, и яко другъ къ другу глаголаху, не псп
(бо разумѣваху дивнаго того чюдесе; бысть же се въ многахъ церквахъ и въ домѣхъ господь-
скихъ. Бысть же се и во иныхъ городѣхъ , и въ Кіевѣ градѣ велмп болма того бысть потрясенье,
а въ манастыри Печерьскомъ церкы святыя Богородица камеііая па 4 части расступися, ту сущю
митрополиту Кирилу, и князю Володимеру, и бояромъ, и Кіянокъ шюжству, и люденъ сшед-
шимся, празникъ бо бяше отъ дне святаго отца Ѳеодосья; ту и тряпезнпцеіо потрясе каменою,
снесепу бывшю корму и питью, все то потре каменье дробное, сверху падая, и столы и скамьи,
но обаче вся тряпезпица не падеся, ни верхъ ея. Такоже и въ Переяславлп Рускомъ церкви свя-
таго Михаила каменая рассѣдеся на двое, и паде переводъ съ кровлею 5-хъ комаръ, и потроша^—-
иконы и паникадила свѣчами и свѣтилпа. То же все бысть по всей земли однного дни, одиного
часа, въ годъ святыя литургія, мѣсяца мая въ 5 день, въ пятокъ 4 недѣли по Пасцѣ. тако слыша-
хомъ.у самовидѣць, бывшихъ тамо въ то время. Того же мѣсяца мая въ 10 день, въ пятокъ 5 не-
дѣли по Пасцѣ, нѣцін видѣша рано, въсходяпцо солнцю бысть на 3 углы яко и коврига, потомъ
мнѣи бысть аки звѣзда, тако и погибе, потомъ мало опять взиде въ своемъ чину. Того же мѣсяца
въ 14 день, во вторникъ 6 недѣли по Пасцѣ, въ торговъ годъ, солнце нача погыбати, зрящимъ
всѣмъ людемъ, мало остася его и бысть аки мѣсяцѣ 5 дни, и нача опять полнитися, и мнозп мняху
мѣсяць пдуще чрезъ небо, зане бяшеть межимѣсячье то, а друзіп мпяхуть солнце идуще
въспять, понеже оболоци маліи, частііт, съ полунощныя страны борзо бѣжаху на солнце, на
полуденьну страну. Того же дни и часа6 бысть тако и того грознѣе въ Кыевѣ, всѣмъ зрящимъ,
бывшю солнцю мѣсяцемъ, явпшася столпове черлени, зелени, синіи, обаполы солнца ; таче сниде
огнь съ небеси аки облакъ великъ надъ ручай Лыбедь, людемъ всѣмъ отчаявшимъся своего
житья, мняще уже кончину сущю, цѣлующе другъ друга прощенье имаху, плачюще горко,
воспиша къ Бргови слезами : и милостью своею Богъ преведе страшный то огиь черезъ весь градъ
безъ пакости, и паде въ Днѣпръ рѣку, ту и погибе. тако сказаша намъ самовидци, бывши тамъ.
Того же лѣта, мѣсяца..........в почата бысть писати церкы святыя Богородица въ Суждали,
потщаньемъ священаго епископа МитрОФаиа , юже бѣ рушилъ великій князь Юрги въ епископь-
ство Симона, п опять созда краснѣйшіе первыя : бѣ бо обетшала велмп отъ многъ лѣтъ. Того же
лѣта Святославъ князь въ Юргевѣ руши церковь святаго Юргя каленую, такоже бѣ обетшала
а) Псал. ЬХХХІІІ, 5, б) Здѣсь съЛ. оставленъ небольшой пробѣлъ, в) Для вписанія названія мѣсяца также оставленъ
пробѣлъ.
Слѣдующій за симъ листъ писавъ особымъ, современнымъ Лавр. рукописи, почеркомъ, па лицевой
сторонѣ мелкимъ, а на оборотѣ крупнымъ уставомъ, съ пробѣломъ въ концѣ страницы, но такъ что про-
долженіе рѣчи идетъ далѣе безъ перерыва смысла. См. снимки почерковъ въ семъ томѣ.
Т о м ъ I. 25
194 ЛАВРЕНТІЕЦСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6738 — 6739.)
1530 и ііо.іама.іася, юже бѣ создалъ дѣдъ его Юргн Володиыеричь и спятилъ великимъ священьемъ.
—ЗІТого же лѣта приходи пресвяіценый митрополитъ всея Руси Кирилъ къ великому князю Гюргю,
и къ брату его Ярославу и Святославу , и къ Костянтпцовичемъ Василку и Всеволоду и Володи-
меру, отъ Кіельского князя отъ Володимера отъ Руриковпчаа, а отъ Черниговьского князя отъ
Михаила епископъ Перфурій; приде же съ іпіма игуменъ лречестиаго манастыря святаго Спаса
Кіевѣ на Берестовѣмъ Петръ Акеровичь, и инъ мужъ Володимерь Гюргій, столникъ его. Си 3-іе
приходною съ митрополитомъ, прося мира Михаилу съ Ярославомъ, бѣ бо Михаилъ не правъ въ
крестномъ цѣлованьи при Ярославѣ, и хотячіе Ярославъ нтп на Михаила; Богъ же не попусти
тако тому быти, да наполнится Писанье святыхъ, глаголющее : блажепи смиряющія, яко ти сы-
нове Божьи нарекутся6. И здѣ бо не остави Богъ труда мптрополпча безъ памяти быти, п еписко-
па Перфурья, да и здѣнаполннтся писанье Пѣвца : дивенъ Богъ въ святыхъ своихъ, Богъ Израи-
левъ0, створи бо дивна въ дни сія ; послуша убо Ярославъ брата своего старѣйшаго Гісрья, и отца
своего митрополита, п епископа Перфурья , и взя миръ съ Михаиломъ, и бысть радость велика, и
здѣ нсполіпіся писанье Пѣсеііика , иже рече : се день, иже створи Господь, възрадуемся н ііъзве-
селимся въ оиьг. Много же учреженье давъ оба князя, Гюрги и Ярославъ, отцю своему митропо-
литу, и епископу ПорФіірыо, и игумену Спасьскому, и благословнвшася отъ нею, и отпустпша я
кождо къ своимъ княземъ.
Въ лѣто 6739. Бысть Благовѣщенье святыя Богородица по Пасцѣ во вторникъ праздныя не-
дѣли. Того же лѣта посла благородный князь Васплко Костянтнновичь къ Володимеру Рюрико-
вичей и пресвященому митрополиту въ Кіевъ отца своего духовнаго Кпрпла па епископьство.
якоже Господь глаголеть ; на кого призрю , не на кроткаго ли и смѣренаго и трепещющаго сло-
весъ моихъ4? тако и на сего Корила прпзрѣ Господь, и святая Богородица изволіГ его * поставити
служителя своей церкви, п пастуха и учителя Ростову и Ярославлю и Углечіо полю, еже н бысть.
Поставленъ бысть Кирилъ епископомъ мѣсяца апрнля въ 6 день, въ недѣлю святыхъ Муроносиць
по Пасцѣ; священъ же бысть пресвящепымъ митрополитомъ Кпрнломъ и съ окрестными еписко-
пы, иже суть сІи , пже и святпша и съ митрополитомъ: Перфурій Черииговьскыіі епископъ,
Олекса Полотьскый упископъ, и нна 2 епископа, Бѣлогородьскій и Гюргевьскый, и игумени
мнози, и архпманьдрптъ святыя Богородица манастыря Печерьскаго Апкгодннъ, игуменъ Михай-
ло Выдобытьскый , и игуменъ Петръ Спасьскый, Семенъ Апдрѣевьскын, Корнилъ Ѳеодоровь-
екый, Аѳанасій Васнльеы.скый, Семенъ Въскресеньскый, Климентъ Курпловьскыіі, а отъ Черни-
гова Іоанъ игуменъ Мученнчьскый, при князи Володимери н при сынѣ его Ростиславѣ, воеводь-
ство тогда держащю тпеящая Кыевьскыя Іоану Славновнчю; бяхуть же въ то время ппін князи
Русьстіи на сонмѣ въ Кыевѣ : Михаилъ князь Чернпговьскый и сынъ его Ростиславъ, Мстясла-
вичь Мстиславъ, Ярославъ, Изяславъ и Ростиславъ Борисовичъ-, и ини мнози князи, иже бѣша въ
святѣй Софьи на священье Кприлово , и празднованія свѣтлый то праздникъ въ святѣй Софьи; и
ѣша и пиша того дни въ манастыри спятыя Богородица Печерьскія много множство людій преиэ-
лпха зѣло, нхже пе бѣ мощи псчести. И посемъ пресвященый митрополитъ отпусти свяніенаго
епископа Кири.іа Ростову, со многою честью. Пзидоша же вси изъ града богохранимаго Ростова,
князь Васплко и княгини его, и бояре и вси мужи РостовьскІѣ, игумени же и попове и черньцп, и
пресвѣтлый клиросъ сборныя церкве святыя Богородици, носяще кресты съ свѣщамн же и
а) отъ рурнковііча" отъ курикооича ошибк. Л. б) Матѳ. К, 9. в) Псал. ЬХТІІ, 36. г) Псал. СХР'П, 34. д) Исаіи
ьхгі, г.
Отсюда въ Лавр. продолжается прежній почеркъ, за вставочнымъ листомъ, который оканчивается
пробѣломът см. выше стр. 193.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6739.) 195
кандплы съ благоуханнымъ темьяпомъ ; н. бысть радость велика въ градѣ Ростов®. Въведоша3 же 1531
свлщенаго епископа Кирнла въ святую сборную церковь святыя Богородица, мѣсяца мая 18°, къ
недѣлю Всѣхъ Святыхъ : и сѣде на столѣ слоемъ, н'астолникъ сы и намѣстникъ святыхъ епископъ
прежебывши Ростовѣ, Леонтья святаго, п священаго епископа Исаія и Иестера, я всѣхъ яжепо-
чиша, пасше святую церковь; сего же произнеде Богъ въ дни сія, яже не оста пичпмъже преж-
нихъ епископъ, вслѣдуя правомъ ихъ и ученью, петокмо0 бо словомъ уча, но и дѣломъ кажа.
Того же лѣта родися Василку сынъ, мѣсяца іуля въ 24 день, въ праздникъ святою мученику Бо-
риса н Глѣба, и наречено бысть имя ему Борисъ1". И вся приходящая удивлеся , князя же и вел-
можѣ, всякъ возрастъ* * града Ростова , петокмо же простьця , но и попы и игумены п весь черно-
ризьчьскый чинъ, и вся приходящая изъ окрестныхъ градъ въ святую сборную церковь святыя
Богородица, ово послушающе ученья его еже отъ святыхъ книгъ, ова же хотяще видѣти укра-
шенья святыя церкви пречистыя Владычица пашел Богородицп. Бысть убо украшенье ея чюдио
Зѣло, якоже не бысть о прежбывшпхъе епископѣхъ, а по немъ Богъ вѣ или будеть. Леонтіи убо
святый, священый епископъ, то просвѣти святымъ крещеньемъ градъ Ростовъ, се же священыіі
епископъ Кприлъ украсн святую церковь святыя Богородица иконами многоцыіыіами, пхже
ііѣсть мощи и сказати, и съ предполы, рекше пелены; причини же н кивота 2 многоцѣнна, и
нндптью мпогоцѣпну доспѣ па святѣй тряпезѣ, ссудн же и рппндыі, пко много мпожство іюлкыхъ
узорочей; причини же двери церковьныя прекрасны, яже наричются Златыя, сущая па полу-
деньной странъ; паче же наипаче внесе въ святую церковь кресты честныя, многы мощи святыхъ
въ ракахъ прекрасныхъ, въ заступленье и покровъ и-утверженье граду Ростову, и хрпсто.іюбцю
князю Васплкови, и княгинѣ его и сыпови его Борису, и всъмъ вѣрою приходящимъ въ святую
церковь. Любовному ученью же и тщанью дпплься сего честнаго святителя Кпрпла , съ страхомъ
к покореньемъ послушай, въ узцъ мѣстъ нѣкоемъ и во входнъ написанья собѣ вдахъ, сего перваго
словесе дѣтеляж написати ; зѣло бо велье дѣло.паче насъ вспріяхъ, боязнью ослушанья, разумъхъ
въ Притчахъ глаголемое : яко сынъ ослушливый въ погибель будеть, послушливый же кромѣ ея
будеть3. Цо паче молитвы своя подажь ми, и въ крилу мѣсто раскрали сюду и онуду, простри къ
Богу, якоже нѣкогда Монсп великый онъ свои руцѣ простре, полагая Израилю въ полцѣ, да и
азъ аерьскымъ духомъ нахоженья избѣгну, направляя корабль словесн тн въ тихо пристанище
введу, начиная бесѣду сдѣ яко пстиныш есть повъстьству. Корилъ священый епископъ въ 1-е
лѣто, въ онь же поставленъ бысть епископомъ богохранимому граду Ростову, многы добродѣтели
показа, якоже истинный святитель , а пе паимппкъ; якоже самъ истина Христосъ рече въ свя-
тѣмъ Еуапгелыі : отдадите убо кесарева кесареви". Се наполняя Писанья, княземъ бо и бояромъ
и всѣмъ вслможамъ бысть па успѣхъ, и все дивно, обидимымъ полагая, печалпыя утѣшая, нищая
милуя,, наполняя слово апостола Павла : всѣмъ всяко быхъ, да вся пріобрящю1. Мы же на преже-
реченая взцдемъ, еже речено бысть: кесарева кесарю, а еже Божья, то Богу. Много бо попеченье
створи о церкви святыя Богородица , еже преже сказахомъ, еже есть и до сего дне, день отъ дне
начиная и преходя отъ дѣла въ дѣло. Того же лѣта священа бысть церкы святыя Богородица въ
Ростовѣ, великимъ священьемъ, мѣсяца августа въ 14: созва убо честный то сборъ священый епи-
скопъ Кпрнлъ, игумены же и попы ц дьяконы п чернорнзци, ц вси гражаие снидоіиася въ святую
о) въведоша» піал-і исправлено’, вв Л. выведоша. б) май 18» нѣтъ, но оставленъ пробѣлъ въ Л.; число выставлено по
указанію Пасхаліи, в] петокмо» такъ исправлено-, въ Л. но токмо, г) того же дѣта. . . борнсъ» сіи слова помѣщены. не
на саосмъ мѣстѣ; ниже слѣдующее по смыслу связывается съ сдовллкт: яо и дъ.іочъ кажав (см. выше), д) всякъ воз-
растъ» такъ читаетъ Издатель’, въ И. всяку въздрасть. е) о прежбі.шшпхъя кажется такъ была въ Л., пото.ив по-
правлено: у прежбывшохъ, ж) дътедя» т. е. Кирилла, такъ кажется должно читать; въ Л. дѣтеля, з) Прнтч, Солом.
ХШ, I. п) Мате. ХХП, 2/. і) Къ Корине. IX, 22.
*
196 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6739 — 6745.)
іэзі церковь на честный то праздникъ, ту сущимъ и благороднымъ княземъ, Василко, н Всеволодъ, й
Володнмеръ, и Борисъ Василковичь, и княгини Васильева, и много множство людій, и вси вздаша
хвалу Богу. Се і - е дѣло створи Богъ изрядно Кпрпломъ спященыимъ епископомъ , еже нѣсть
было въ Ростовъ у прежебывщнхъ епископъхъ.
Въ лъто 6740. Поиде князь великый Гюрги къ Сереньску, и стоявъ станомъ на Уполозъхъ, и
възвратися въ Володимерь; Ярославъ же и Костяптнновичи идоіла къ Сереньску, градъ пожгоша,
людемъ избѣгшимъ, ино же много воеваша, възвратишася въсвояси. Того же лѣта оженися князь
Володимеръ Костянтиновичь. Того же лъта придоша Татарове, и зимоваша не дошедше Великаго
града Болгарьскаго. Тое же зимы посла великый князь Георги сына своего Всеволода на Мордву,
а съ нимъ Ѳеодоръ Ярославичъ и Рязаньскыи князи и Муромскыи ; и пожгоша села ихъ, а
\ Мордвы избиша много.
Въ лѣто 6741. Написана бысть церкы святая Богородица въ Суждали, и намощена моромо-
ромъ краснымъ разноличнымъ.
. Въ лѣто 6742. Благовѣрный князь Святославъ Всеволодичь сверши церковь въ Юрьевѣ свя-
/ таго мученика Георгія, и украсп ю.
Въ лѣто 6745. Мирно бысть.
Въ лѣто 6744. Бысть знаменье въ солнци, мѣсяца августа въ 5, въ недѣлю по обѣдехъ: бысть
видѣти всѣмъ акы мѣсяцъ четырь дни. Тое же осени пріидоша отъ всточныъ страны въ Болгарь-
скую землю безбожніи Татари, и взяша славный Великый городъ Болгарьскый, и избиша
оружьемъ отъ старца и до унаго и до сущаго младенца, и взяша товара множство, а городъ ихъ
пожгоша огнемъ, н всю землю ихъ плѣннша. Тое же зимы велпкый князь Георги ожени сына
своя Володимера и Мстислава.
Въ лѣто 6745. Благовѣрный еппскопъ МнтроФаиъ постави кивотъ въ святѣй Богородицѣ сбор-
’’ нѣй, надъ трапезою, и укрзси его златомъ и сребромъ, при благовѣриѣмъ князи велицѣмъ Геор-
гіи ; того же лѣта испнса притворъ святое Богородица. Того же. лѣта, на зиму, придоша отъ
всточьныѣ страны на Рязаньскую землю, лѣсомъ, безбожніп Татари , и почаша воеват» Рязань-
скую землю, и плѣіюваху и до Проньска; поплѣннвше Рязань весь и пожгоша, и князя пхъ уби-
та, ихже емше овы растнпахуть, другыя же стрѣлами растрѣляху въ ня, а ннп опакы руцѣ свя-
зывахуть ; много же святыхъ церквій огневи предаша, и манастырь и села пожгоша, имѣнья не
мало обою страну взяша. потомъ поидоша на Коломну. Тое же зимы поиде Всеволодъ, сынъ
Юрьевъ, внукъ Всеволожь, противу Татаромъ, и сступипіася у Коломны, и бысть сѣча велика,
и убита у Всеволода воеводу Еремѣя Глѣбовича, и иныхъ мужій много убиша у Всеволода; и
прибѣжа Всеволодъ въ Володимерь въ малѣ дружинѣ, а Татарове идоша къ Москвѣ. Тое же зимы
взяша Москву Татарове, и воеводу убита Филипа Нянка за правовѣрную хрестьяньскую вѣру, а
князя Володимера яіла руками, сына Юрьева, а люди избиша отъ старьца и до сущаго младенца;
а градъ и церкви святыя огневи предаша , и манастыри вси и села пожгоша , и много имѣнья
вземше отъидоша. Тое же зимы выѣха Юрьи изъ Володпмеря въ налѣ дружинѣ, урядивъ сыны
своя въ собе мѣсто Всеволода и Мстислава, и ѣха на Волгу съ сыпоіщп своими, съ Василкомъ н со
Всеволодомъ и съ Володимеромъ, и ста на Сити станомъ, а ждучи къ собѣ брата своего Ярослава
съ полны, и Святослава съ дружиною своею ; и нача Юрьи князь великый совкупляти воѣ про-
тиву Татаромъ, а Жирославу Михаиловнчю приказа воеводьство пъ дружинѣ своей. Тое же аимы
придоша Татарове къ Володимерю, мѣсяца Февраля въ 5, па память святаго Семеона, во .вторникъ
преже мясопуста за недѣлю. Володимерци затворпшася въ градѣ, Всеволодъ же и Мстиславъ
бяста, а воевода Петръ Ослядюковичь. Володимерцемъ не отворящимся, пріѣхаша Татари къ Зо-
лотымъ воротомъ, водя съ собою Володимера Юрьевича, брата Всеволожа н Мстиславля ; и нача-
та просити Татарове князя великого Юрья, есть ли въ градъ. Володнмерци пустшпа по стрѣлъ
на Татары, и Татарове такоже пустнша по стрѣлѣ на Золотая ворота; и посемъ рекоша Татарове
ЛАЕРЕИТІЕВСКЛЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6745 ) 197
Володимерцемъ : «пострѣляйте.» Они же умолчаша. И пріьхаша близь къ воротомъ и начаша ют
Татарове молвити: «знаете ли княжича вашего Володимера?» бѣ бо унылъ лицемъ. Всеволодъ же
и Мстиславъ стояста на Золотыхъ воротѣхъ, и познаста брата своего Володимера. О умиленое
видѣнье и слезъ достойно! В еволодъ и Мстиславъ съ дружиною своею, и вси гражане плакахуся,
зряще Володимера. А Татарове отшедше отъ Золотыхъ воротъ, и объъхаша весь градъ, и сташа
станомъ предъ Золотыми враты назрѣемъ, множество вой безчислено около всего града. Всеволодъ
же и Мстиславъ сжалистаси брата своего дѣля Володимера , и рекоста дружинѣ своей и Петру
воеводѣ : «братья! луче ны есть умрети передъ Золотыми враты за святую Богородицю и за пра-
вовѣрную вѣру хрестьяньскуіо;» и пе да воли ихъ быти Петръ Ослядюковичь. И рекоста оба
князи: «си вся наведе на ны Богъ грѣхъ ради ііаіііпхъ.» Якоже Пророкъ глаголеть ; нѣсть чело-
вѣку мудрости, ни есть мужства, ни есть думы противу Господеви3; яко Господеви годѣ бысть,
тако и бысть, буди имя Господне благословено въ вѣкып. Створися велико зло Суждальской
земли, якоже зло не было ни отъ крещенья якоже бысть нынѣ. Но то оставимъ. Татарове станы’"’"!
своѣ урядивъ у города Володимеря, а сами идоша, взяша Суждаль и святую Богородицю разгра-
биша, и дворъ княжь огнемъ пожгоша, и манастырь святаго Дмитрія пожгоша, а прочій разгра-
биша; а черньци и черници старыя и попы, и слѣпыя іі хромыя и слукыя и трудоватыя, и люди
всѣ изсѣкоша, а что чернець уныхъ и черпиць, и поповъ и попадій и дьяконы и жены ихъ, и
дчери и сыны ихъ, то все ведоша въ станы своѣ, а сами пдоша къ Володимерю. Въ суботу мясо-"^
пустную почаша наряжати лѣсы и порокы ставиша до вечера, а на ночь огородиша тыномъ около
всего города Володимеря; въ недѣлю мясопустную по заутрени прпступпша къ городу, мѣсяца
Февраля въ 7, на память святаго мученика Ѳеодора Стратилата11, И бысть плачь великъ въ
градѣ, а не радость, грѣхъ ради нашихъ и неправды; за умноженье безаконііі нашихъ попустп
Богъ поганыя, не акы мплуя ихъ, по пасъ кажа, да быхомъ встягнулися отъ злыхъ дѣлъ, И снмп
казньми казнить насъ Богъ, пахоженьем7> поганыхъ, се бо есть батогъ его, да несли встягнув-
шеся въспомянемсяг отъ пути своего злаго ; сего ради въ праздникы намъ наводить Богъ сѣто-
ванье, якоже Пророкъ глаголаше: преложю праздникы ваша въ плачь и пѣсни ваша въ рыданье4.
И взяша градъ до обѣда; отъ Золотыхъ воротъ у святаго Спаса внпдоша по примету черезъ го-
родъ, а сюдѣ отъ сѣверныя страны отъ Лыбедп ко Оринппымъ воротомъ и къ Мѣдянымъ, а сюдѣ
отъ Клязмы къ Волжьскымъ воротомъ, и тако вскорѣ взяша Новый градъ. И бѣжа Всеволодъ и
Мстиславъ, и вси людье бѣжаша въ Печерній городъ; а епископъ МитроФанъ, н княгини Юрьева
съ дчерью и съ снохами и со внучаты , и прочіѣ княгини, Володимсряя съ дѣтый, и множство
много бояръ и всего народа людій затворипіася въ церкви святыя Богородица, и тако огнемъ безъ
милости запалено быша. И помолися боголюбивый епископъ Митрофанъ, глаголя : Господи Боже
силъ, Свѣтодавчс, сѣдяй на херувимѣхъ, и научи ОспФа , и окрѣпнвъ пророка своего Давыда на
Гольяда, и въздвигнувый Лазаря четверодневнаго изъ мертвыхъ ! простри руку свою невидимо, и
пріимп въ миръ душа рабъ своихъ;» и тако скончашася. Татарове же силою отвориша двери цер-
ковныя, п видѣша овы огнемъ скончавіпася, овы же оружьемъ до конца смерти иредаша; святую
Богородицю разграбиша, чіодную икону одраша, украшену златомъ п серебромъ н каменьемъ
драгымъ, и манастыри всѣ н иконы одраша, а пныѣ исѣкоша, а ины поимаша, и кресты честцыя
и ссуды священныя н книгы одраша, и порты блажецыхъ первыхъ князІй, еже бяху повѣшали
въ церквахъ святыхъ на память собѣ, то же все положиша собѣ въ полонъ; Якоже Пророкъ гла-
голеть : Боже! придоша языцп достоянье твое, оскверппша церковь святую твою, положиша
в) Моэісвтъ быть Исаіи X, 14. б) Іова I, 21—22. в) Мясопустъ приходился 7 февраля въ 6746 году ; но память св.
Ѳеодора Стратилата празднуется 8 февраля, г) въсповяыемсл о нгыпъ въ ,1.; прибавлено по сличеніи того эюе мѣспс.с
(выше) на стр. 95, д) Амос, V’Ш, /О,
198 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6745 )
1937Іерусалима яко овощное хранилище, положиша трупья рабъ твоихъ брашно птицамъ небеснымъ,
плоть преподобныхъ твоихъ звѣремъ земнымъ; прольяша кронъ нхъ акы водуа. И убьенъ бысть6
Пахомп архимандритъ маиастыря Рожества святыя Богородица, да игуменъ Успленьскый, Ѳеодо-
сій Сііасьскый , и прочій игуменн и черньци и чернпци, и попы и дьяконы, отъ у и о го идо
старца и сущаго младенца; и-та вся иссъкоша, овы убивающе, овы, же ведуще босы и безъ покро-
венъ въ станы своѣ, издыхающа мразомъ.- И бѣ видѣти страхъ и трепетъ, яко на хрертьяньскѣ
родѣ страхъ и колебанье и бѣда унространися. Согрѣшихомъ, казннмц .есмы, якоже ны видѣти
бѣдно пребывающа, и се намъ сущкмо радость скорбь, да н не хотяще всякъ въ будущій вѣкъ
обрящемъ милость; душа бо сдѣ казннма, всяко въ будущій судъ милость обрящеть и лгыню отъ
мукы. О непздреченыюму тп человѣколюбью! и тако подобаетъ благому Влады цѣ казати, и се бо
в азъ грѣшный много и часто Бога прогнѣваю0, и часто согрѣшаю по вся дни. По нынѣ на пред-
реченая взидемъ. Татарове поплѣнпша Володимеръ, и поидоша на великого князя Георгія окац-
ніи ти кровопійци, и ови идоша къ Ростову, а нни къ Ярославлю, а пни па Волгу на Городецъ, и
ти плѣниша все по Волзѣ, дожс и до Галича Мерьскаго ; а нни идоша на Переяславль, и тъ взя-
ша, и оттолѣ всю ту страну и грады многы все то нлѣшіша ., доже и до Торжку , п нѣсть мѣста,
ни вси, ни селъ тацѣхъ рѣдко, идѣже не воеваша на Суждальской земли; и взяща городовъ 14,
опрочь свободъ и погостовъ, во одинъ мѣсяцъ Февраль, кончеваіощгося 45-тоыу лѣту. Но мы на
предняя взидемъ. Яко приде вѣсть къ великому князю Юрью : «Володпмерь взятъ и церкы сбор^
.. ная, и епископъ и княгини съ дѣтми и со снохами и со внучаты огнемъ скончашася, а старѣйшая
' сына Всеволодъ съ братомъ внѣ града убита, люди избиты, а къ тобѣ идутъ,» онъ же се слышавъ
възпп гласомъ великимъ, со слезами, плача по правовѣрнѣй вѣрѣ хрестьяньстѣй преже, и наипаче
о церкви и епископа. ради и о людехъ, бяше бо милостивъ, нежели собе и жены и дѣтій; и
"въздохнувъ изъ глубины сердца , рекъ : «Господи! се лн бы годѣ твоему милосердью?» новый
' Іовъ бысть терпѣньемъ н вѣрою яже къ Богу. 11 нача молитися, глаголя : « уды. мигѣ, Господа!,
луче бы мн умрети, нежели жити на свѣтѣ семъ; нынѣ же что ради остахъ азъ единъ?» И сице
ему молящіеся со слезами, и се внезапу поидоша Татарове, онъ,же отложивъ всю печаль, глаголя;
«Господи ! услыши молитву мою, и не вііііди въ судъ съ рабомъ своимъ, яко не оправдится предъ
гобою всякъ живый; яко потна врагъ душю ыоіог.» и. пакы второе помолися: «Господи Боже ной!
на,тя уловахъ, и спаси мя, и отъ всѣхъ гонящихъ пзбави мяд.» И поидоша безбожнін Татарове на
Сить противу великому князю Гіорпо; слышавъ же князь Юргп, съ братомъ своимъ Святослат
вомъ, и съ сыновци своими, Василкомъ и Всеволодомъ и Володимеромъ, и съ мужи своими, поидо-
ша противу поганымъ. И сстушішася обои, и бысть сѣча зла : п побѣгоша паши предъ ипопле-
менникы, и ту убьенъ бысть князь Юрьн, а Василка яша руками безбожніи , и новедоша въ ста-
ны своѣ. Се же зло сдѣяся мѣсяца марта въ 4 день, на память святою цученнку Павла и Ульяны.
, И ту убьенъ бысть князь великый Юрьн на Сити на ръцѣ, и дружины его много убита; блаже-
' ный же епископъ Кирплъ взя князя мертва , пдый съ Бѣлаозера , и прпнесе й въ Ростовъ, и пѣвъ
надъ нимъ обычныя пѣсни со игумены и съ клирошаны и съ ноиы, со многими слезами, вло-
жиша й въ гробъ у святое Богородица. А Василка Костянтиповнча ведоша со многою нужею до
ПІерньского лѣса, и яко сташа станомъ, аудита й много проклятіи безбожніи Татарове обычаю
поганьскому быти въ ихъ воли и воевати съ .ними ; по никакоже пе покорися0 ихъ безакоиыо, и
много сваряше я , глаголя : «о глухое царьство сквсрныіое ! никакоже мене пе отведете
а) Нсал^ ЬХХРІІІ, 1—3. б) бысть» кажется была другая рѣчь, по стерлась и подправлена новою рукою : сличи
Карали, /11, нрилі. 364. Здѣсь въ .1. пробѣлъ почти вв полтора столбца ; отъ словъ : бидпо пребыиающа писано
другою рукою, іі послѣдній слогъ рѣчи прогнтвию перенесенъ на слѣдующій листъ, св котораго продолжается преж-
ній почеркъ, г) Псал. СХЫІ, 1—3. л) Псал. I II, й. е; ие псиорисл» такъ должно чшпать; въ лі. «е пакоришася.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6745 - 6747 ) 199
хрестьяньское вѣры, аще и велыи въ велнцѣ бѣдѣ есмъ; Богу же какъ отвѣтъ дасте, ему же мно- 1237
гы душа погубили есте безъ правды? ихже ради мучити вы имать Богъ въ безконечныя вѣкы,~
йстяжёть бо Господь душѣ тѣ, ихже есте погубили.» Они же въскрежташа зубы на нь, желающе
пасытитися крове его. Блаженый же князь Василко помолися, глаголя : «Господи Исусе Хрпсте!
помагавый ми многажды, нзбави мя отъ сихъ плотоядецъ.-» и пакы помолпвъсл рече : «Господи
Вседержителю н нерукотворепый Царю! спаси любящихъ тя и прошенья, его же азъ прошю,
дажь ми; помози хрестьяиомъ и спаси рабы твоя, чада моя Бориса и Глѣба, и отца моего епи-
скопа Кирила.» й пакы 3-ее помолися : «благодарю тя, Господи Боже мой! кую похвалную па-
мять мою вижю, яко младая моя память желѣзомъ погыбаеть, и топкое мое тѣло увядаеть?» и
прочее помолися : «Господи Исусе Хрпсте Вседержителю! пріпми духъ мой, да и азъ Ночію въ
славѣ твоей.» И се рекъ, абье безъ милости убьенъ бысть. И повержеиу на лѣсѣ, видѣ и етера
жена вѣрна, и повѣда мужю богобоязнпву ноповичго Андріяну, и взя тѣло князя Василка п поня-
вицею обитъ, реку саваномъ, и положи его въ скровнѣ мѣстѣ. Увѣдѣвъ же боголюбивый епископъ
Кирплън княгынн Василкова, послаша по князя, принесоша и въ Ростовъ; и яко понесоша й въ
градъ, и множство парода изпдоша противу ему, жалостныя слезы испущающа, оставше такого
утѣшенья. Рыдаху же народа множство правовѣрныхъ, зряще отпа сирымъ и кормителя отхо-
дящаа, печатнымъ утѣшенье великое, омрачнымъ звѣзду свѣтопосну зашедшю; па весь бо цер-
ковный чинъ отверзлъ бяшеть ему Богъ очѣ сердечнѣй, и всѣмъ церковникомъ и нищимъ и пе-
чатнымъ яко възлюбленый бяше отець, паче же и на милостыню прнлѣжа6, поминая слово
Господне, глаголющее : блажеип мплостивіи, яко ти помилована будутьв. и Соломонъ глаголеть :
милостынями и вѣрою очищаются грѣспг. тѣмже и не погрѣши падежи , его же иросяпіе у Бога:
Господи! спаси любящихъ тя. Сего бо блажепаго князя Василка спричте Богъ смерти подобію
Апдрвевѣ, кровью мучеиичьскою омывся прегрѣшеній своихъ , съ братомъ и отцемъ Георгіемъ съ
великимъ княземъ. Се бо и чюдно бысть, ибо н по смерти совкупи Богъ тѣлеси ею : принесоша
Василка и положиша й въ церкви святыя Богородица въ Ростовѣ, идъже и мати его лёжить, тогда
же принесоша голову великаго князя Георгія, и вложиша іо въ гробъ къ своему тѣлу. Бѣ же
Василко лицемъ красенъ, очима свѣтелъ и грозенъ, храбръд паче мѣры на ловѣхъ, сердцемъ
легокъ, до бояръ лащишь; нпктоже бо отъ бояръ, кто ему служилъ, и хлѣбъ его ѣлъ и чашгоА
пилъ и дары ималъ, тотъ никакоже у ицого князя иожаше быти за любовь его; пзлпше же слугы |
СвоЕГлюбляпіе. Мужьство же н умъ въ немъ живяше, правда же и истина съ нимъ ходяста; бѣ бо /
всему хытръ и гораздо умѣя, и посѣде въ доброденьствІп на отнн столѣ п дѣдни, и тако скончася,
якоже слышасте.
Въ лѣто 6746. Ярославъ, сынъ Всеволода великаго, сѣде на Столѣ Володимери, и бысть ра-
дость велика хрестьяиомъ, ихже нзбави Богъ рукою своею крѣпкою отъ безбожныхъ Татаръ; а
поча ряды рядити, якоже Пророкъ глаголеть : Боже! судъ твой царевн дажь, и правду твою
сыново царевн, судити людемъ твоимъ въ правду и нищимъ твоимъ въ судъе. и потомъ
утвердися въ своемъ честнъмъ княженіи. Того же лѣта князь Ярославъ великый отда Суждаль
брату своему Святославу; того же лѣта отда Ярославъ Ивану Стародубь. Того же лѣта было
мирно.
Въ лѣто 6747. Посла Ярославъ, князь великій, по брата своего Георгія въ Ростовъ, и прп-
везоша й къ Володимерю, и не дошедше ста; изпдоша изъ града противу ему епископъ Корилъ
и Діонисій архимандритъ, понесоша й въ градъ съ епископомъ, й 'игумени и попове и
а) отходящая исправлено ; вг> Л, отходящимъ, б) прн.іъжа» пѣтъ 68 Л. ; дополнено по тѣмъ око словамъ, встрѣ-
чающимся выше въ сей Лѣтописи. в) Мата. У', 7. г) Притч. Сололі. ХК, 57. д) храбръ» такъ исправлено; въ Л.
чхобръ. е) Псал. ЬХХІ^ і—2.
200 ЛДВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. €747 )
1239 чернорнзци, и не бѣ слышати пѣнья въ плачи и велици вопли; плана бо ся весь градъ Володи-
мерь по немъ, Ярославъ же, и Святославъ, и князп Рустіи плакахуся по ие*мъ съ дружиною
своею, и миожство бояръ и слугъ плакахуся лишенья своего князя, убозіи кормителя ; пѣвше
обычныя пѣсни, и положиша й въ гробъ камен ь въ святой Богородици въ гробницн, идѣже
лежить Всеволодъ, отець его. Бѣ Юрьи сынъ благовѣрнаго отца Всеволода, украшенъ добрыми
нравы, пхже пмена вмалѣ повѣмы : се бо чюдный князь Юрьи потщася Божья заповѣди хранити,
и Божій страхъ присно имѣя въ сердци , поминая слово Господне, еже рече : о семъ познаютъ вы
вси человѣци, яко мои учешіцп есте , аще любите другъ друга3; петокмо же друга, но и врагы
ваша любите и добро творите ненавидящимъ васъ0, всякъ зломыслъ его , нрежемепеныя безбож-
ныя Татары отпущаніе одарены, бяхуть бо преже прислали послы своѣ зліи ти кровопійци, реку-
ще ; ннрпся съ нами; онъ же того не хотяше, якоже Пророкъ глаголеть : брань славна луче есть
мира студна, си бо безбожнін со лживымъ миромъ жпвуще , велику пакость землямъ творятъ, еже
и здѣ многа зла створпша. Богъ бо казнить напастми различными, да явяться яко злато искушено
въ горнилѣ, хрестьяномъ бо многыми напастми винти въ царство небесное; самъ бо Христосъ
Богъ речеп : нужно есть царство небесное, и нужнпци въсхытають ег. Георгіе, мужьство тезоиме-
ните! кровью омывъся страданья ти; аще бо не напасть , то не вѣнець , аще не мука, ни дарове;
всякый бо держася добродѣтели, ве можеть безъ многихъ врагъ быти. Милостивъ же бяше паче
мѣры, поминая слово Господне : блаженіп ыилостпви, яко ти помиловани будутъ4; тѣмъ и не
щадяше имѣнья своего, раздавая требующимъ, и церкви зижа и украшая иконами безъцѣнными и
книгами, и грады многы постави, паче же Повъгородъ вторый постави на Болзѣ усть Окы, и
церкы многы созда и монастырь святыя Богородица Новѣгородѣ; чтяшеть же излиха чериечь-
скый. чинъ и поповьскый, подая-пмъ еже на потребу, тѣмъ и Богъ прошенья его свершаше,
исполни лѣта его въ доброденьствіи. И посѣде въ Володнмерѣ на отни столѣ лѣтъ 20 и 4, а на 5
убьенъ бысть отъ безбожныхъ и поганыхъ Татаръ. Се же все сдѣяся грѣхъ ради нашихъ; но не
предай же пасъ до конца имени твоего ради святаго, и не остави милости твоея отъ насъ.
Молитвою, святыя Богородица и блаженаго епископа Кнрила, не презрѣ Господь ыголитвы его и
слезъ, иже приношаше Господеви, моляся день и нощь, абіз не оскудѣла правовѣрная вѣра
хрестьяньская; еже и бысть. Сдѣя Господь спасенье велико княземъ нашимъ, избавилъ есть отъ
врагъ нашихъ, очп бо Господня на боящаяся егое, а уши его въ молитву ихъж : гониша по нихъ
Татарове, и не обрѣтоша ; якоже и Саулъ гоняше Давыда, но Богъ избави отъ руку его, тако и
сихъ Богъ пзбапп отъ рукы иноплеменникъ, благочестиваго и правовѣрнаго великого князя Яро-
слава съ благородными своими сыны, бѣ же ихъ 6 : Олексапдръ, Андрѣй, Костянтинъ, Оѳонасій,
Данило, Мнхайло, а Святославъ съ сыномъ съ Дмитріемъ, Иванъ Всеволодичь, Володимеръ
Костянтииовичь, Васплковича 2 Борисъ и Глѣбъ, Всеволодичь Василій; и си вси схранени быша
Божьеіо благодатью. Но мы на предреченая взидемъ. Того же лѣта Татарове взяша Переяславль
Рускый, и епископа убиша, и люди избиша , а градъ пожьгоша огнемъ и люди, и полона много
вземше отъпдоша. Того же лѣта Ярославъ иде къ Каменьцю, градъ взя Каменець, а княгыню
Михайлову со мкожьствомъ полона прпведе всвояси. Того же лѣта священа бысть церкы Бориса ц,
Глѣба въ Кндекши, великымъ священьемъ , на праздникъ Бориса и Глѣба, свящеиымъ еписко-
помъ Кприломъ. Того же лѣта взяша Татарове Черниговъ , князи ихъ выѣхаша въ Угры, а градъ
пожегше, и люди избиша, и манастырѣ пограбиша, а епископа ПерФурья пустпша въ Глуховъ3,
а сами идоша въ станы своѣ. Того же лѣта Ярославъ иде Смолиньску на Литву, и Литву7 побѣди,
и князя ихъ ялъ; а Смольняны урядивъ, князя Всеволода посади на столѣ, а самъ со міюжствомъ
а) Іоанн- XIII. 35. б) Мате. Г-, 44. в) рече" прибавлено Издателемъ,, г) Мате. XI, Ш. д) Мате. И, 7. е) Псал.
XXXII, 18. ж) Псал. XXXIII, 16. з) въ глуховъ» въ гіутовъ Л.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6747 - 6756-)
201
полона, съ великою честью, отъиде всвояси. Того же лъта, на зиму, взяша Татарове Мор-іззэ
довьскую землю, и Муромъ пожгоша, и по Клязмѣ воеваша, и градъ святыя Богородица Го-~'1Й
роховець пожгоша, а сами идоша въ станы своя. Тогды же бъ пополохъ золъ по всей земли,
и сами не въдяху и гдѣ хто бѣжитъ.
Въ лъто 6748. Родися Ярославу дщи, п наречена бысть въ святомъ крещеніи Марья. Того
же лѣта взяша Кыевъ Татарове, и святую Софью разграбиша, и маиастыри всѣ, и иконы ц
кресты честныя и вся узорочья церковная взяша , а люди отъ мала н до велика вся убита
мечемъ; си же злоба приключпся до Рожества Господня на Николинъ день.
Въ лъто 6749. Родися Ярославу сынъ, и нареченъ бысть въ святомъ крещеніи Василій.
Того же лѣта Татарове побъдиша Угры. Того же лъта Татарове убиша Мстислава Рыль-
ского.
Въ лѣто 6750. Великый князь Ярославъ посла сына своего Апдръа въ Новъгородъ Вели-
кый , въ помочь Олександрови на Нѣмцп , и побъдиша я за Плесковомъ на озеръ , и полопъ
многъ илѣпиша; и възвратися Андръй къ отцю своему съ честью.
Въ лъто 6751. Великый князь Ярославъ поѣха въ Татары къ Батыеви, а сына своего Ко-
стянтина посла къ Кановп; Батый же почти Ярослава великою честью, и мужи его, и отпусти
й, рекъ ему : «Ярославе! буди ты старѣй всъмъ княземъ въ Русскомъ языцѣ.» Ярославъ же
възвратися въ свою землю, съ великою честью.
Въ лъто 6752. Князь Володимеръ Костянтиновлчь, Борисъ Василковичь, Василій Всеволо-
дпчь, и съ своимп мужи, поѣхаша въ Татары къ Батыеви про свою отчину; Батый же по-
чтивъ я честью достойною, и отпустивъ я, разсудивъ пмъ , когождо въ свою отчину , и прі-
ѣхаша съ честью на свою землю.
Въ лѣто 6753. Князь Костянтинъ Ярославичъ пріѣха изъ Татаръ, отъ Кановичь, къ*отцю
своему съ честью. Того же лѣта великый князь Ярославъ, и съ своею братьею и съ сыновци,
поѣха въ Татары къ Батыеви.
Въ лѣто 6754. Святославъ , Иванъ князь , съ сыновци своими , нріѣхаіпа изъ Татаръ въ
свою отчину. Того же лъта Михайло князь Черниговьскый, со внукомъ своимъ Борисомъ, по-
ѣхаша въ Татары , и бывшимъ имъ въ станъхъ , посла Батый къ Михаилу князю , веля ему
поклонитися огпеви и болваномъ ихъ; Михайло же князь не повнпуся велѣнью ихъ, но укори
й и глухыя его кумиры , и тако безъ милости отъ нечестивыхъ заколенъ бысть , и конецъ
житью пріятъ мѣсяца сентября въ 20, на память святаго мученика ЕвстаФЬя. Батый же князя
Бориса отпусти къ Сартаку сыну своему ; Сартакъ же почтивъ князя Бориса , отпусти я
всвояси. Тое же осени Ярославъ князь, сынъ Всеволожь, преставнся во иноплеменницѣхъ, ида
отъ Кановичь, мѣсяца сентября въ 30, на память святаго Григорья.
Въ лѣто 6755. Слышавъ Олександръ смерть отца своего, пріѣха изъ Новагорода въ Воло-
діімерь, и плакася по отцѣ своемъ съ стрьіемъ своимъ Святославомъ и съ братьею своею. Того
же лѣта Святославъ князь, сынъ Всеволожь, сѣде въ Володимери па столѣ отца своего, а сы-
ловци свои посади по городомъ, якоже бѣ пмъ отецъ урядилъ Ярославъ. Того же лѣта поѣха
Андрѣй князь Ярославичъ въ Татары къ Батыеви, и Олександръ князь поѣха по братѣ же къ
Батыеви; Батый же почтивъ ею, и посла я къ Капеппчемъ.
Въ лѣто 6756. Оженися Борисъ князь Василковичь у Ярослава у Муромского князя , и
вѣпчася у святое Богородицп въ Ростовѣ ; и бысть радость велика. Тое же зимы убьенъ бысть
.Михайло Ярославичъ отъ поганыя Литвы, блаженый же епископъ Кирилъ посла, взя тѣло его,
и іірпвсзоша й въ Володимеръ; и плакашася братья его и боляре надъ нимъ, и пѣвше пѣсни
погребалпыл, и положиша й въ стѣнѣ у святое Богородицп, на память святаго имркъ. Тое же
зимы у Зубцева побѣдита Литву Суждальскый князь.
Т о м ъ I. . _ . 26
202 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6757 — 6762.)
1949 Въ лъто 6757. Поѣха кпязь Глѣбъ Васильевичъ въ Татары, къ Сартаку; Сартакъ же по-
~54чтивъ, и отпусти и въ свою отчину. Тое же зимы пріѣха Олександръ и Андрѣй отъ Кано-
вичь; и приказаша Олександровн Кыевъ и всю Русьскую землю, а Андрѣй съде въ Володи-
мери на столъ. Тое же зимы Володимеръ князь Костянтиповичь преставися въ Володимери, на
память святаго первомученнка СтеФапа; плакася надъ нимъ Олександръ князь и съ братьею
много, и проводи й честно изъ Золотыхъ воротъ, и везоша й въ Углече поле; блаженый же
епископъ Корилъ, и съ игумены, пѣвше пѣсни погребалныя, и положиша й у святаго Спаса,
и много плакашася. Тое же зимы Василій князь Всеволодичь преставися въ Володимери , на
память святаго Ѳеодора , и повезоша й на Ярославль , и Олександръ князь проводи й , и Бо-
рисъ и Глѣбъ, и мати ихъ; блаженый же епископъ Кирилъ, съ игумены и попы, пѣвше пѣсни
погребалныяа, и положиша й честно у святое Богородици, и плакашася надъ нимъ много.
Въ лѣто 6758. Поѣха князь Борисъ къ Сартаку; Сартакъ же почтивъ, отпусти и въ свою
отчину. Тое же осени поѣха Святославъ Всеволодичь, и съ сыномъ, въ Татары. Тое же осени
пріѣха митрополитъ Кирилъ на Суждальскую землю. Тое же зимы оженися князь Ярославичъ
Андрѣй Даниловною Романовича; и вѣнча й митрополитъ въ Володимери у святое Богородици,
съ епископомъ Кириломъ, и много веселья бысть.
Въ лѣто 6759. Поѣха митрополитъ въ Новъгородъ Великый ко Олександру , съ еписко-
помъ Кириломъ, и умоленъ бывъ Новгородци, поставиша блажепаго Далмата епископомъ, мѣ-
. сяца мая въ 25, иа память Обрѣтенье главы святаго Іоана Предтечи. Того же лѣта бысть бо-
| лѣзнь тяжка князю Олександру, но Богъ помилова й, и молитва отца его Ярослава, и бла-
1 женаго митрополита и епископа Кирила. Того же лѣта поѣха Глѣбъ на Бѣлоозеро , въ свою
отчиму. Тое же зимы бысть мирно.
Въ лѣто 6760. Иде Олександръ князь Новгородьскьш Ярославичь въ Татары; и отпустиша
й съ честью великою, давше ему старѣйшиньство во всей братьи его. Въ то.же лѣто сдума
Андрѣй князь Ярославичь съ своими бояры бѣгати, нежели царемъ служити, и побѣже на не-
Вѣдому землю со княгинею своею и съ бояры своими; и погнаша Татарове въ слѣдъ его, и
постигоша й у города Переяславля, Богъ же схрани й и молитва его отца. Татарове же роз-
сунушася по земли, и княгиню Ярославлю япіа , и дѣти изъпмаша, и воеводу Жидослава ту
убиша , и княгиню6 убиша, и дѣти Ярославля въ полонъ послаша; и людій безъ числа по-
ведоша , до конь и скота, и много зла створше отъидоша. Того же лѣта пустиша Татарове
Олга , князя РязанЪского , въ свою землю. Того же лѣта прпде Олександръ князь великый
изъ Татаръ въ градъ Володимерь; и усрѣтоша й со кресты у Золотыхъ воротъ митрополитъ,
и вси игумени и гражане , и посадиша й на столѣ отца его Ярослава , тисящю предержащіе
Роману Мпхаиловичю и весь рядъ ; и бысть радость велика въ градѣ Володимери и во всей
земли Суждальской. Въ то же лѣто преставися христолюбивый князь Святославъ Всево-
лодичь.
Въ лѣто 6761, мѣсяца мая въ 2 день, на память святаго отца Аѳанасья, въ Ростовѣ градѣ
священа бысть церкы святою мученику Бориса н Глѣба, священымъ епископомъ Кириломъ,
при благовѣрнѣмъ князи Борисѣ и Глѣбѣ. Того же лѣта родися сынъ Борису князю Васил-
ковичю, мѣсяца семтября въ 11, и нарекоша имя еиу въ святомъ крещеньи Дмитрій.
Въ лѣто 6762, на зиму, по Крещеніи, Ярославъ князь Тферьскый , сынъ великого князя
Ярослава, съ своими бояры поѣха въ Ладогу, оставя свою отчину; Ладожане почтиша й до-
стойною честью. Того же лѣта родися сынъ князю Борису, мѣсяца іуля въ 30 , и нарекоша
имя ему Костянтинъ. ,
а) погребала ыя» исправлено (см. выше)въ Л. погребепыя. б) и княгыию» п кнлпо ошибк. Л.
ЛДВРЕНТІЕВСКАЯ Л*ТОПИСЬ (Г. 6763 — 6769.) 203
Въ лѣто 6763, по Велпцѣ дни порожнее недѣли , преставися Костянтинъ, сынъ великого 1955
князя Ярослава; и бысть плачь великъ, спрятавше понесоша й въ Володимерь, п яко услыша~61
Олексапдръ князь брата своего смерть, н усрѣтоша й митрополитъ, игумени и попове, пѣвше
обычныя пѣсни , положиша й у святое Богородици въ Володимери. Того же лѣта сдумаша
Новгородци послати Далмата епископа Новгородьского къ великому князю Олексаидру, съ гра-
мотами яко о миру; оному же умедлипшю, и встави дьяволъ вражду искони ненавидяй добра
роду человѣчьскому, и бысть крамола въ Новѣгородѣ, выгнаша Василья князя. Того же лѣта
пріѣха Василій князь Нонгородьскый въ Торжокъ, ту и дожда отца своего Олександра;
киязь же великый съ Дмитріемъ Святославичемъ и съ бояры пондоша Новугороду, и яко
слышаша Новгородци, идоша со кресты и поклонпшася ему съ честью многою; и бысть ра-
дость велика, и посади сына своего Новѣгородѣ, и самъ поѣха отъ нихъ съ честью великою,
миръ давъ имъ.
Въ лѣто 6764. Поѣхаша князи на Городець да въ Повъгородъ; князь же Борисъ поѣха
въ Татары , а Олексапдръ князь послалъ дары , Борисъ же бывъ у Лавчія , дары давъ , и
пріѣха въ свою отчину съ честью. Тое же зимы поѣха * * князь Олександръ на Емь съ Суж-
далци и съ Ноугородци, и Емь побѣди, и много полона прпведе, и пріѣХа съ честью въ свою
отчиму.
Въ лѣто 6765. Поѣхаша князи въ Татары, Александръ, Андрѣй, Борпсъ; чтивше Улав-
чѣя, пріѣхаша въ свою отчину. Тое же зимы пріѣха Глѣбъ Василковичь изъ Кануа земли отъ
царя, и ожешіся въ вордѣ. Тое же зимы пріѣхаша численицп, исчетоша всю землю Суждаль-
скую, и Рязаньскую, и Мюромьскую, и ставиша десятники и сотники и тысящники и темники,
и идоша въ ворду , толнко не чтоша игуменовъ, черньцовъ, поповъ, крилошанъ, кто зрить на
святую Богородицю и на владыку.
Въ лѣто 6766. Преставися князь Олегъ Рязаиьскій, страстныя недѣли въ среду, въ чернь-
цѣхъ и въ скішѣ; и положенъ бысть у святаго Спаса, мѣсяца марта6 въ ЙО, на память свя-
тыя мучепици Фотнньп Самаряныни. Того же лѣта пондоша князи въ Татары, Олексапдръ,
Андрѣй, Борисъ, Ярославъ Тфѣрьскін; чтивше Улавчія н вся воеводы, и отпущени быша въ
свою отчину. Тое же осени поѣхаша Борисъ н Глѣбъ со княгинею въ Ростовъ , и кланяся
святѣй Богородици, и епископу Кнрилу, и матери своей княгинѣ великой; и бысть въ Ростовѣ
радость велика о Глѣбовѣ пріѣздѣ. Тое же зимы пріѣхаша численицп въ Володимерь, и по-
пдоша численицп и князи къ Новугороду Великому, Александръ, Андрѣй, Борисъ, исчтоша
и поѣхаша опять въ Володимерь; Александра же удержаша Ноугородци, и чтнша и много,
Олексапдръ же давъ имъ рядъ, и поѣха съ честью въ свою отчину.
Въ лѣто 6767. Пріѣха изъ Новагорода Олексапдръ къ святѣй Богородицѣ въ Ростовъ , въ
среду страстныя недѣли, и кланяся святѣй Богородици, и цѣлова крестъ честный, и кланяся
епископу Кнрилу : «отче святый! твоею молитвою и тамо въ Повъгородъ ѣхалъ есмъ здо-
ровъ, и сѣмо пріѣхалъ есиъ твоею молитвою здоровъ ;в блаженый же епископъ Кирилъ, Бо-
рисъ и Глѣбъ, и мать ихъ Марья княгини чтнша Олександра съ великою любовью , и поѣха
въ Володимерь.
Въ лѣто 6768. Въ лѣто 6769. Роднся Олексаидру сынъ, и нарекоша имя ему Данилъ.
Блаженый епископъ Ростовскій Кирилъ бѣ исполненъ денми, въ старости въ глубоцѣ и въ-честнѣй
в) изъ каву»’ изъ кавовы такъ у Карамз. ІУ , прим. 94. б) марта» исправлено по дню памяти са. Фотиніи; въ Л.
ошибк. мав.
* Въ Лавр. вставленъ листъ, писанный другимъ почеркомъ крупнымъ уставомъ.
*
204 - ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6769 — 6771.)
абідобродѣтелнѣй сѣдинѣ; благовѣрный же князь Олександръ, сынъ Ярославль, Борисъ и Глѣбъ
~63 Васильевича, волею Божьею и поспѣшеньемъ святыя Богородица, благословеньемъ митрополита
Кирила и епископа Кирила , Нзведоша архимандрита святаго Богоявленья Игнаты! , и бысть
причетникъ церкви святыя Богородица въ Ростовѣ. Томъ же лѣтѣ преставися князь Андрѣй
Володнмеричь на Углича поли, и положиша й въ святѣмъ Спасѣ. Того же лѣта постави митро-
политъ епископа Митрофана Сараю.
Въ лѣто 6770. Избавіі Богъ отъ лютаго томленья бесурменьскаго люди Ростовьскія земля:
вложи ярость въ сердца крестьяяомъ, не терпяще насилья поганыхъ, изволііша вѣчь, и выгна-
ша изъ городовъ, изъ Ростова, изъ Володпмеря, изъ Суждаля , изъ Ярославля ; окупахуть бо
ти оканьніи бесурмене дани, и отъ того велику пагубу людемъ творяхуть, роботяще рѣзы, и
многы души крестьяньскыя раздно ведоша; пидышіе же человѣколюбецъ Богъ, послуша мо-
ленья Матерня, 'нзбави люди своя отъ велнкыя бѣды. Томъ же лѣтѣ убиша Изосиму преступ-
ника, то бѣ мнихъ образомъ точыо, сотонѣ съсудъ; бѣ бо пьяница и студословецъ, праздно-
словецъ п кошюньникъ, конечное же отвержеся Христа и бысть бесурменинъ *, вступивъ въ
прелесть лжаго пророка Махмедаа; бѣ бо тогда Титамъ® пріѣхалъ отъ царя Татарьского, име-
немъ Кутлубій, золъ сый бесурменинъ, того поснѣхомъ оканный лишеникъ творяше хрестья-
номъ велику досаду , кресту и святымъ церквамъ поругался; егда же люди на врагы своя
двигшася на бесурмены, изгнаша, иныхъ избиша, тогда п сего бсзаконнаго Зосііму убиша въ
городѣ Ярославля , бѣ тѣло его ядь псомъ и ворономъ. Того же лѣта преставися блаженый
учителиын епископъ Кирнлъ Ростовьскый, мѣсяца мая въЗМ, на память Костяптина и Олены,
въ Сборъ святыхъ отець 518. Се бысть истинный пастырь , пасъ стадо люди земля Ростовь-
скыя съ кротостью; и положиша тѣло его въ церкви святыя Богородица въ Ростовѣ, и въ него
мѣсто поставленъ бысть Игнатій, мѣсяца сентября въ 19.
Въ лѣто 6771. Родися. Глѣбу сынъ Демьянъ. Того же лѣта преставися великый князь
Олександръ , сынъ Ярославль. Скажемъ же мужство и житье его. О Господѣ нашемъ Исусѣ
Христѣ Сынѣ Божьи , азъ худый , грѣшный , недостойный начинаю писати житье великого
князя Олександра, сына Ярославля, внука Всеволожа. Понеже слышахъ отъ отець своихъ, и
самовидѣць есмъ възрасту его, и радъ быхъ исповѣдалъ святое житье и честное и славное; но
якоже Приточникъ рече : въ злохитру душю не внндеть премудрость"; на высокихъ бо краяхъ
есть, посредѣ же стезь стояшеть, при вратѣхъ силныхъ присѣдать1*. Аіце и грубъ есмъ умомъ,
молитвою святое Госпожи Богородици , поспѣшеньемъ святаго князя Олександра , начатокъ^1
. положю. Си бѣ князь Олександръ Богомъ рожеігь отъ отца милостнлюбца и мужелюбца, накы
же кроткаго, князя великого Ярослава и матери святое Ѳедосьи. Якоже рече Исаія пророкъ :
тако глаголеть Господь : князи азъ учиняю, свлщени бо суть, а ввожго я во истину6; безъ
Божья бо повелѣнья не. бѣ княженье его. Но и взрастъ его паче инѣхъ человѣкъ, и гласъ его
акы труба въ народѣ, и лнце его аки лице ЕсиФа, иже бѣ поставилъ его Егупетьскый царь
втораго царя въ Егуптѣ, сила бѣ его часть отъ силы Самсоия; далъ бѣ ему Богъ премудрость
Соломопю , и храбрьство же акы царя Рпмьскаго Еуспасьяпа:к , иже бъ плѣнилъ всю Подъ-
подѣйскую землю. И нѣгдѣ нсполчися къ граду Атапату приступити , и шедше гражане и
увпдѣша полкъ его, и остася единъ и възврати силу ихъ ко вратомъ ко граднымъ, и посмѣйся
а) махмеда» -исправлено; ев Л. мамеда. б) тогда тятямъ» тогда тп тямъ такв написано ев Л.; мажетъ бытъ г тогда
тв тамъ (т. е. въ то время въ Ярославль), в) Премудр. Солом. I, 4. г) Иритч. ѴПІ, 5, 3. д) начатокъ» такъ должно
читать; въ Л. начатъ, е) Исаіи. Я.І11, 3. ж) еуспасьяаа» такъ исправлено по другимъ Лѣтописямъ; въ Л. ошибк.
еспнинаші*
Продолжается прежній почеркъ въ Лавр. См. выше стр. 203.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6771.) 205
дружинѣ своей п укори я, река : «оставите мя единого;» такоже и сій князь Олександръ бѣізвз
побѣжая , а не побѣдимъ. И сего ради нѣкто силенъ отъ западныя страны, иже нарушаются
Слугыа Божья , отъ тѣхъ приде , хотя видѣти дивный то възрастъ его. Якоже древле царица
Ужская приходи6 къ Соломону, хотящн слышати премудрость его; такоже и се, именемъ
Андрѣяшь , видѣвъ князя Александра”, возвратися къ своимъ и рече : «прошедъ страны и
языки, не видѣхъ таковаго и въ царихъ царя, ни въ князихъ князя.» Се же слышавъ король
части Римьское , отъ полунощныя страны , такое мужство князя Олексапдра , и помысли въ
собѣ, да «пойду, плѣню землю Олександрову.» И собра силу велью, наполни корабля многы
полковъ своихъ, подвижеся въ силѣ тяжцѣ, наполпсяг духомъ ратнымъ, и приде въ рѣку Неву;
шатался безумьемъ, посла слы загордѣвъся ко князю Олексавдру въ Новъгородъ, рече: «аще
моженіи противитися мнѣ, то се есмъ здѣ уже, плѣню землю4 твою.» Олександръ же слышавъ
словеса ихъ, разгорѣся сердцемъ, вниде въ церковь святыя Софья, надъ на колѣну предъ олта-
ремъ , нача молитися со слезами : «Боже хвалный и праведный , Боже великый и крънкый,
Боже превѣчный , создавьш небо и землю , и постави предѣлы языкомъ , и повелѣ жити не
преступая въ чіожю часть;» и въспрінмъ Псаломъную пѣснь, рече: «суди, Господи, обидя-
щимъ мя , възбрани борющимъся со мною, пріими оружье и щитъ, стами въ помощь мнѣе.»
Скончавъ молитву, вставъ поклонпся архіепископу, архіепископъ же Спиридонъ благослови его
и отпусти. Онъ же иде изъ церкве, утирая слезы, и нача крѣпити дружину свою, и рече:
«не въ силахъ Богъ, но въ правдѣ; помянемъ Пѣснословца: сн во оружьи, сп на конехъ, мы
же во имя Господа Бога нашего призовемъ, ти сняти быша и падоша, мы же встахомъ прости
быхомъж.» И си рекъ, понде на нь3 въ малѣ дружинѣ, не сождавъся со многою силою своею,
но уповая па святую Троицю. Жалостно же и слышати , яко отець его , честный Ярославъ
великій, не бѣ вѣдалъ такого встанья на сына своего милого Олексапдра, ни оному бысть по-
слати когда вѣсть къ отцю, еже бо ратніп прнближишася; тѣмже мисги Новгородци не сово-
купилися бѣша, понеже ускорн князь поити. И пріиде на няи въ день вскресенья, иа память
Святыхъ отець 630 бывши Сбора въ Халкидонъ, и святою мученику Кгорнка и Улиты, и свя-
того князя Володимера крестившаго Русскую землю. Имѣяше же вѣру велику къ тѣла муче-
никома Борису и Глѣбу1, бѣк нѣкто мужь старѣйшина въ земли <Жжерской, именемъ Пелгуй,
поручено же бысть ему стража морьская; вспріятъ же святое крещенье , и жнвяше посредѣ
роду своего погана суща , и наречено бысть имя его въ святомъ крещеніи Филипъ , живяше
богоугодно , въ среду и въ пятокъ пребывая въ алчбѣ , тѣмже сподоби его Богъ видѣти ви-
дѣнье страшно въ отъ день; и скажемъ вкратцѣ. Увидѣша силу ратныхъ, иде противу князя
Олексапдра, да скажетъ ему станы и обрытья нхъ. Стоящю же ему при край моря, стрежа-
шеть обою пути, и пребысть всю нощь во бдѣньи; якоже нача всходити солнце, и слыша
шюмъ страшенъ по морю , и видѣ насадъ единъ гребущь , посредѣ насада стояща мученику
Бориса и Глѣба въ одежахъ червленыхъ, и бѣста руцѣ дсржаста па рамѣ, гребцн же сѣдяху
аки мглою одѣнн; и рече Борисъ: брате Глѣбе! повели грести, да поможемъ сроднику своему
Олексаидру. Бндѣвъ же таковое видѣнье , и слыша таковый гласъ отъ мученику , стояшеть
трепетенъ, дондеже насадъ отъиде отъ 4 очью его; потомъ скоро пріѣха князь Олександръ,
в) слуты» нѣтъ въ Л.; прибавлено изъ другихъ Лѣтописей, б) царица. . . приходи» такъ исправлено; въ Л. царя ужская
приходъ, в) князя а-іексаилра» такъ должно читать; въ Л. князь александръ. г) иаполися» такъ читаетъ Издатель’,
въ Л. сія рѣчь стерлась, кромѣ послѣдняго слога : ся. д) землю» пропущено въ Л.; дополнено по другимъ Лѣтописямъ.
е) Псал. ХХХІК, і—И- ж) Псал. XIX, 8, 9. з) па нь» такъ поправлено; въ Л. па ны. в) на ня» такъ правильнѣе;
въ Л. на вы, і) борису и глѣбу» такъ исправлено; въ Л. борнса и глѣба. к) бѣп и б® Л. л) отъиде отъ» пропущено
въ Л.; дополнено по другимъ Лѣтописямъ.
206 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6771 - 6791.)
іЗбЗонъ же видѣвъ князя Олександра радостными очнма , исповѣда ему единому, князь же рече:
~83«сего не рци никому.» Оттолѣ потщавъся наѣха на нь въ 6 часъ дне, въ лѣто 6748, бысть
Сѣча велика надъ Римляны, и изби множстэо безчпслено ихъ, и самому королеви взложп пе-
чать па лице острымъ своимъ копьемъ. Здѣ же явиіпася 6 мужъ храбрыхъ съ самѣмъ съ
нимъ изъ полку его. Единъ именемъ Таврило Олекспчь : ее наѣха на шнеку, видѣвъ короле-
вича мча подъ руку, и възъѣха по досцѣ и до самого корабля , по ней же хожаху съ коро-
левичемъ; пже текоша передъ нимъ, а самого емше свергоша и съ конемъ въ воду съ доскы,
и Божьею милостью невреженъ® бысть. и паки наѣха и бися съ самѣмъ воеводою середи полку
ихъ. 2 именемъ Сбыславъ Якуновичь, Новгородець : се наѣха многажды па полкъ ихъ и бья-
інется единѣмъ топоромъ, не имѣя страха въ души своей , и паде нѣколико отъ руку его , и
подивишася силѣ и храбръству его. 3-й Яковъ родомъ Полочанинъ , ловчій бѣ у князя : се
наѣха на волкъ съ мечемъ , и похвали его князь. 4 Новгородець именемъ Мѣша : се пѣпіь
натече на корабли, и погуби 5 корабли съ дружиною своею. 5-й отъ молодыхъ его именемъ
Сава : се въѣха6 въ шатеръ великій королевъ золотоверхій, и подъсѣче столпъ шатерный, полцп
Олександровы видѣвше шатра паденье, възрадовашася. 6-й отъ слугъ его именемъ Ратмѣръ :
се бпся пѣшь, и оступиша й мнози, онъ же отъ многыхъ ранъ паде, п тако скоіічася. Си же
вся слышахъ отъ господина своего великого князя Олександра и отъ пнѣхъ, пже пъ то время
обрѣтошася въ той сѣчи. Бысть же въ то время чюдо дивно, якоже во древняя дни при Езе-
кіи цари, еда приде Сенахиримъ Асурійскый царь на Іерусалимъ, хотя плѣнити градъ святый
Ерусалимъ, внезапу изііде ангелъ Господень, изби отъ полка Асурійска 100 и 80 и 5 тысящь,
и въставше утро обрѣтошася трупья мертвы вся; такоже бысть при побѣдѣ Александровѣ, егда
побѣди короля объ онъ полъ рѣкы Ижжеры, идѣже не бѣ проходно полку Олексапдрову, здѣ
обрѣтоша много мпожство нзбьеныхъ отъ ангела Господня. И останокъ побѣже, трупья мертвыхъ
своихъ паметаша корабля®, пстопоша корабля въ мори; киязь же Олексапдръ възвратнся1, съ
побѣдою , хваля и славя имя своего Творца , Отца и Сына в святаго Духа. Въ 2-е же лѣто
по возвращеніи съ побѣдою князя Олександра, пакы придоша отъ западныя страны , и
възгра*................
............................... . . мници, нѣкой гости. Егда же изби бояръ,
и повелѣ паломницы тѣ пустити , а порты повелѣ даяти паломникомъ избитыхъ бояръ, река
имъ : «вы есте гости, а паломници , ходите по землямъ; тако молаите : хто иметь держати
споръ съ своимъ б.аскакомъ , тако ему будеть;» а что изъпмано людій черныхъ и съ женами
и сь дѣтмп , то все попровадилъ прочь. А трупья бояръ тѣхъ повелѣ по деревыо извѣшати,
отъимая голову и правую руку; и начата бесурмене вязати головы боярьскыя къ торокомъ,
а рукы вкладоша въ судно, и вставнша на сани Чернысѣ Русинуд, и пондоша отъ Борогла;
и пришедше въ село въ Туровъ , п хотѣіпа послати по землямъ головы п рукы болярьскьіѣ :
ипо нѣкуда послати , зане вся волость пзъимана. и тако пометаша головы и рукы псомъ на
изъѣдь, тако пондоша прочь. Мнози же отъ мраза измроша людье излупленн, и младенцп. Се
же зло створися великое грѣхъ ради нашихъ, Богъ бо казнить человѣка человѣкомъ; тако на-
веде Богъ сего бесурменина на зло то за неправду иашю, мню бо и князи ради, зане живяхуть
я) неореженъ» тляяв исправлено; вв Л. ошибк, вевреаъ. б) въъха» въ ха ошибк. Л. оі кораб.іл» въ другихъ Лѣтописяхъ
читается : 3 корабля. г) възиратися» възвратншася Л. д) черны съ русину» такъ безъ разстановки, но оба слова отдѣ-
лены отъ прочихъ точками. Моэісно принятъ ихъ за имя собственное. Нигдѣ въ паралелыіыхъ мѣстахъ другихъ Лѣ-
тописей этихъ словъ нѣтъ, См, Карамз, 1Г, прим. /67.
Здѣсь въ Лавр. недостаетъ листовъ: на слѣдующемъ листѣ находятся окончаніе лѣтописной статьи,
относящейся къ 6791 (1233; году.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6791 - 6795.) 207 ,
въ которахъ межи собою. Много о томъ писати, но то оставимъ. Ахматъ оставя брата своя
блюсти и крѣпити свободъ своихъ, и самъ не смѣ остатиа въ Руси, зане не моглъ няти ни-87
едипого князя, и попде въ Татары, держася полку Татарского; а съ которого стану двигнут-
сл, погнуть человѣка. И бяше видѣти дѣло стыдно и велмп страшно, и хлѣбъ во уста не идя-
шеть отъ страха.
Въ лѣто 6792, Два бесурменина пдоста6 изъ свободы въ другую свободу, а Руси съ нима
болѣ 30 человѣкъ. Слышавъ же Липовичьскый князь Святославъ , сдумавъ съ своею дружи-
ною, безъ Олговы думы, достерегъся на пути розбой створи : самѣ 2 братеника бесерменина,
та утекла, а Руси избилъ 25 и 2 бесерменина. Се же створи Святославъ одинъ безъ Олга, и
творяшеся добро учинилъ, а па болшюю пакость Олгу п собѣ, еже послѣди скажемъ. Того же
лѣта, по Велицѣ дни въ недѣлю Ѳомину, побѣгоста 2 братеника та бесерменина къ Курьску,
а на заутрѣи въ попедѣлникъ побѣжа вся свобода та, п другая ; и тако розоидошася обѣ сво-
бодѣ бесерменьскіѣ. Того же лѣта прйде Олегъ князь изъ орды , и створи память избитымъ
бодромъ; и посла къ Святославу, река : «чему еси затерялъ правду, взложнлъ еси имя раз-
богіниче на мене и иа себе? зпмусь еси ночи на свободу розбоемъ ударилъ, а нонѣ па пути
есп розбилъ; а вѣси норовъ Татарскый , да въ насъ и въ Руси лихо розбой учинити; поиди
въ орду, отвѣчай.» Онъ же отпрѣся , река: «язъ самъ вѣдаюся въ своемъ дѣлѣ, правъ язъ,,
аже есмъ тако учинилъ, то бо суть мои ворози.» И рече Олегъ : «то се ты со мною цѣло-
валъ крестъ, ходити нама по единой думѣ обѣма; то ты коли рать была, со мною есп ко царю
не бѣжалъ, но осталъ® еси въ Руси, избывъ въ Вороножьскыхъ лъсѣхъ, того дѣля что розби-
ти, а крестного цѣлованья забывъ, чтобы нама Богомъ и правдою своею потягати бесермепи-
па ; и нынѣ затерялъ еси правду мою и свою ти, не идешь ни къ своему царю, ни къ Ногаю
на нсправу ; да како мя съ тобою Богъ розсудить.» Якоже и бысть. Прида Олегъ изъ орды
съ Татары , и уби Святослава по цареву слову; послѣди же Святославль братъ Олександръ
уби Олга , и 2 сына его мала , и еще на мьстѣ створпся радость дьяволу и его поспѣшнику
Ахмату. - , .
Въ лѣто 6Т93. Романъ князь Брянскый приходилъ ратью къ Смоленску, и пожже при-
городъ и отъиде всвояси. Того же лѣта заложена бысть церкы камена па Тфѣрп , благовѣр-
нымъ княземъ Михаиломъ, и матерью его Оксиньею, и преподобнымъ епископомъ Семеономъ,
Кузму Демьяну; и преложиша имя святый Спасъ Преображенье. Того же лѣта воевали Литва
Тфѣрьского владыкы волость Олешню; и совкупившеся Тфѣрнчи, Москвичи, Волочане, Ново-
торжьци, Зубчане, Ржевичиг, и шедше битва Литву на лѣсъ, въ канунъ Спасову днп; и по-
може Богъ хрестьяиомъ , великого князя ихъ Домонта убиша , а пныхъ пзъимаша , а овыхъ
избиша, полонъ весь отъяша, а иніп розбѣжашася.
Въ лѣто 6794* Въ лѣто 6795. Въ лѣто *.....................................
..........................................де къ Москвѣ близь, а не бяшеть’ему вѣсти,
яко на Москвѣ полцц Тотарьскія и Андрѣй князь; и обрѣтеся попинъ, тотъ попинъ проводи
князя на путь, н тако заступи Богъ князя молитвою дѣднею и отнею, и не презрѣ Богъ слезъ
и молитвы матери его. Татарове же и Андрѣй князь слышавше приходъ княжь Михаиловъ, и
не поидоша на Тфѣрь, но поступиша на Волокъ, п на Володѣ то же зло сдѣяша, и изъ лѣсойъ
а) остита» такъ исправлено; въ Л. оставити, б) идоста» пропущено въ Л,; дополнено по Карамз. IV, при.ч. 167, в) на
осталъ» такъ исправлено; въ ,1, ошибя, ве осталъ. г) ржевичн» рожевичи Л.
* Въ Лавр. недостаетъ листа ; далѣе слѣдуетъ лѣтописная статья, относящаяся къ 6802 (1294) году.
2С8 ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6802 — 6808.)
1994люди изведоша , и поидоша назадь къ Переяславлю. Тое же зимы Ѳеодоръ князь Ростисла-
1300вячь еъде на Ярославля, а Андрѣй поиде въ Великый Повъгородъ; Татарове же поидоша
всвояси. Тое же зимы Андрѣй приде изъ Новагорода въ Торжекъ. Тое же зимы царь Тотар-
скый нриде въ ТФѣрь, имя ему Токтомърь, и много тягости людемъ учинивъ, поиде всвояси.
Тое же зимы преставнся Ѳеодоръ князь Рязанскый.
Въ лѣто 6805. Дмитрій великый князь поиде въ отчину свого , мимо Торжекъ , Андрѣй
князь перея его на броду, самъ князь перепровадплся черезъ рѣку, а товара ючного не устпгли
перепровадитп; и отъима князь Андрѣй товаръ. Тое же весны Ѳеодоръ Ростиславичь пожже
Переяславль. Тогд же лъта преставнся великій князь Дмитрій , близь Волока. Того же лѣта
преставнся епископъ Рязанскый Василій. Того же лѣта оженися Михайло князь па Тфѣри, и
вѣпча его епископъ Андрѣй въ святьмъ Спасъ , мѣсяца ноября въ 8 , на Сборъ архистратига
Михаила.
Въ лѣто 6804. Погорѣ городъ Тфѣрь, по Велпцѣ дни на 6-й недѣли въ суботу, заутра
Сборъ отець святыхъ. Того же лѣта поставленъ бысть епископъ Семенъ Володимерю, мѣсяца
ноября.
Въ лѣто 6805. Приде Андрѣй князь изъ Тотаръ, и совокупи вой, п хотѣ пти на Перея-
славль ратыо, да отъ Переяславля къ Москвѣ и ко ТФѣри. Слышавъ же князь Михайло Тфѣрь-
скій и Данило Московьскій князь^ и совокупивъ вой, и прпшедше и стаста близь Юрьева на
полчищи , Андрѣй въ Володимери; и тако не даста понти Андрѣю на Переяславль, бяшеть
Іоанъ князь, сынъ Дмитріевъ, ида въ ворду, приказалъ Михаилу кпязю блюсти отчины своее
и Переяславля; и замало бою не бысть промежи ими, и взяша миръ и поидоша всвояси.
р* Въ лѣто 6806, на святой недѣли въ суботу, на ночь, освитающи недѣли Ѳомнігѣ, въ го-
родѣ на Тфѣрн зажжеся дворъ княжь. Се же чюдо бысть , како заступи Богъ князя : колко
. людій въ сѣнехъ спяще не очютили, ни сторожево, но самъ князь съ княгинею очютивъ огиь;
изпде вонъ со княгинею, и не успѣ ничего вымчати; и тако погорѣ немало имѣнья, золота
п сребра, оружья, портъ. Того же лѣта моръ на скотъ бысть. Того же лѣта сухмень бысть,
I загарахутся болота и борове. Тое же весны болѣсть кпязю силна.
и Въ' лѣто 6807, мѣсяца мая въ 19, огородплося бятпеть солнце грозно. Того же лѣта Ѳео-
доръ Ростиславичь приходи къ Смоленску ратью , п не успѣвъ ничтоже взвратнся. Того же
лѣта, мѣсяца сентября въ 15, въ понедѣлпикъ по вечерни, родися князю Михаилу ТФѣрьско-
му сынъ, и парекоша имя ему Дмитрій. Того же лѣта преставнся князь Ярославъ Проньскый.
Въ лѣто 6808, въ суботу страстныя недѣли, освнтающіо Пасхы Господня, погорѣ Новъ-
городъ Великый. Того же лѣта преставнся епископъ Климентъ. Того же лѣта, съ весны, вѣтри
силни быша, и дождове, и громове; въ Торжку туча на одномъ часу ровъ учинило, и хоро-
мопъ нѣсколко снесло изъ основанья. Того же лѣта Олександръ Глѣбовичѣ изъ Смоленьска
приходилъ ратыо къ Дорогобужю , и оступя городъ воду отъялъ; Андръй Вяземьскый князь
приде съ Вяземци и поможе Дорогобужьцемъ , и убиша у Олексапдра сына , а самого Олек-
сандра ранили князя , и брата его Романа , а Смолііяііъ убили 200 человѣкъ , и Олександръ
взвратнся всвояси. Того же лѣта Рязаньскын князи Ярославичи..............у Переяславля’.
Того же лѣта митрополитъ Максимъ, пе терпя Татарьского насилья, оставя митрополыо и сбѣ-
жа изъ Кіева, и весь Кіевъ розбъжалъся; а митрополитъ иде ко Бряньску , и оттолѣ иде въ
Сѵждальскую землю, и со всемъ своимъ житьемъ. Того же лѣта преставнся Ѳеодоръ Ростисла-
- нпчь на Ярославля, въ черньцехъ и въ скимѣ. Того же лѣта, мѣсяца октября въ 11 , родися
Михаилу князю Тфѣрьскоыу дчи, и наречено имя ей Ѳеодора.
аі того же д. рязиньскыи ... у переяс.іавл!» недостаетъ слова: бишася или смчртішася. Се« статей въ паралелъныхъ
мѣстахъ другихъ Лѣтописей не встрѣчается.
ЛАВРЕНТІЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6809 - 6813.)
209
Въ лѣто 6809, мѣсяца іуля въ 3, на 8 недѣли въ пятокъ по Пасцѣ, погорѣ Торжекъ. Того жеізбі
лѣта въ Новѣгородѣ Великомъ поставленъ бысть Ѳеоктистъ епископомъ, мѣсяца іюняа 29, на"3'15
память спятаго апостола Петра и Павла, митрополитомъ Максимомъ, Андрѣй епископъ ТФѣрь-
скый, Семенъ епископъ Ростовьскый, при великомъ князи Айдрѣи; и бысть причетникъ святое
Софьи Новгородьскыѣ. Того же лѣта учиниша снемъ у Дмитрова Андрѣй князь великый, Михайло
князь Тфѣрьскый, Данило князь Московьскый, Іоанъ князь Дмитреевичь изъ Переяславля, и
взпдіа миръ межю собою; а Михайло съ Иваномъ не докончалъ межи собоЮ. Того же лѣта,
мт.сяца октября въ 7, въ пятокъ, родися князю Михаилу сынъ, и нарекоша имя ему Олексапдръ.
Того же лѣта, въ осенинѣ, Данило князь Московьскый приходилъ на Рязань ратыо, и билися у
Переяславля, и Данило одолѣлъ, много и Татаръ избито бысть, и князя Рязаньского Костянтина
нѣкакою хитростью ялъ, и прнведъ на Москву.
Въ лѣто 6810. Андрѣй князь великій Олексаидровичь иде изъ Новагорода изъ Великого и съ
Новгородци на Нѣмци, и городокъ Нѣмечьскый взялъ и Неву, и раскопати повелѣлъ, а самѣхъ
Нѣмецъ избили, а иныхъ руками изъимали, а князя ихъ убили; а Михайло Тфѣрьскый князь не
дошедъ Новгорода, слышавъ, оже побѣжеви Нѣмци, и воротися назадъ. Того же лѣта, мѣсяца
іуля въ 5, по Петровѣ постѣ въ четвертокъ6, бысть буря велика, и много пакости бысть, по
селомъ дубье подрало. Того же лѣта, во осенинѣ, явися звѣзда иа западѣ, луча имущи яко и
хвостъ къ горѣ, къ полуденью лицы Того же лѣта, мѣсяца ноября въ 8, на память архистратига
Михаила, быша постриги у князя у Михаила сынови его Дмитрію.
Въ лѣто 6811. Преставися Иванъ князь, сынъ Дмитреевъ, въ Переяславли. Того же лѣта
великый князь Андрѣй, во осенинѣ, поиде въ Татары. Того же лѣта, на зиму, Данило князь
Олексаидровичь сѣде въ Переяславли. Того же лѣта , мѣсяца Февраля въ 25, въ понедѣлннкъ,
преставися Борисъ князь, сын’ь Андрѣевъ, на Костромѣ.
Въ лѣто 6812, мѣсяца марта въ 5, на безънменьной недѣли во вторникъ, преставися князь
Данило Олексаидровичь на Москвѣ, въ своей отчинѣ, въ черньцѣхъ и въ сеймѣ. ,,
Въ лѣто 6815, индикта 2, мѣсяца іюня въ 25, на память святыя мученицы Агрппипы,
въ вторникъ, въ полъдни, бысть туча велика съ встока, ц удари громъ вельми силно въ маковицю
святаго Ѳеодора церковь®, и зажже, и сгорѣ до вечерниг.
' Радуется купець прикупъ створивъ, и кормьчій въ отишье приставъ, и странникъ въ отечь-
ство свое пришедъ; такоже радуется и книжный списатель, дошедъ конца книгамъ, такоже и азъ
худый, недостойный и многогрѣшный рабъ Божій Лаврентей мнихъ. Началъ есмъ писати книги
сія, глаголемый Лѣтописецъ, мѣсяца генваря въ 14 , на память святыхъ отець нашихъ аввадъ, въ
Синаи п въ РапФѣ пзбьеиыхъ, князю великому Дмитрію Костянтиновйчю, а по благословенью
свяшеныіаго епископа Діонисья, и кончалъ есмъ мѣсяца марта въ 20, на память святыхъ отець
нашихъ, иже въ монастыри святаго Савы избьеныхъ отъ Срацинъ, въ лѣто 6885, при благовѣр-
нѣмъ и христолюбивѣмъ князи великомъ Дмитріи Костянтиновичи, и при епископѣ нашемъ хри-
столюбивѣмъ священномъ Діонисьѣ Суждальскомъ и Новгородьскомъ и Городьскомъ. И нынѣ,
господа отци п братья, оже ся гдѣ буду описалъ, или переписалъ, пли не дописалъ, чтите
псправливая Бога дѣля, а не кленпте, занеже книгы ветшаны, а умѣ молодъ не дошелъ; слы-
шите Павла апостола глзголюша: не клените, но благословите. А со всѣми нами хрестьяны
Христосъ Богъ нашь, Сынъ Бога живаго, ему же слава и держава и честь и покланянье со
Отцемъ и съ пресвятымъ Духомъ, и ныня и присно въ вѣкы, аминь.
а) іюняь іюли ошибк. ,і. б) въ четиертокъл сіе слово стерлось; дополнено по Пасхаліи, в) въ церковьп на костромъ при-
бавлено в» друтхь Лѣтописяхъ. г) Засимп три строки пробила, и далѣе послѣсловіе, писанное киноварью.
Т о м ъ. I. 27
/
і
п.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
Троицк. Я.
(См. выше въ семъ
томѣ стр. 479).
15С6 Въ лъто 6714. Въ лъто 6715. Въ лъто 6716. Пріиде Лазарь, Всеволожь княжь мужь, изъ
~209 Володпмеря, и повелъ убити Олсксу Сбыславича на Ярославлъ дворъ, и убиша й безъ вины марта
/17; а заутра бысть чюдо, плакася святая Богородица у снятаго Іакова въ церкви.
Въ лъто 6717. Иде князь Костянтинъ Всеволожичь съ Ноногородци на Черниговъ, познанъ
велпкьшъ княземъ Всеволодомъ, и пріидоша на ръку Оку, и ту скопишася вси вой; а князи
Рлзанстіи сташа объ ону страну Окы, въ помощь Всеволоду. И позва Всеволодъ ихъ на объдъ, и
съдоша 6 князей въ шатръ, а Глъбъ и Олегъ у Всеволода же и Новогородци; и ту обадиша Воло-
днмернча'братью свою: «не ими, княже, въры братьи паю, суть ся свъщаліі* съ Чернъговьскпми
князи.» и тЪмъ и сбличиша6 Резаньстіи князи. И князь великій Всеволодъ, изымавъ мужи ихъ,
велъ паковати и посла къ Володимерю, а самъ поиде и съ клеветникома на Рязаньскую волость. И
пріиде къ Проньску и рече : «предайте ми ся,» они же сташа съ княземъ Излславомъ съ 3-мъ
Володимеричемъ”, Куръ Михаилъ побъже преди изъ Проньска; и отъя отъ нихъ воду, и они
нредашася, и княгиню Куръ Михайлову, товара пойма безъ числа , а со Излславомъ миръ взя, и
отъидоша здоровы. А князь великый отпусти Новгородци съ Коломны , одаривъ безъ числа , и да
имъ уставъ старыхъ князь, его же хотяху Новогорсдцп, и рече имъ : «кто вы добръ, того люби-
те, а злыхъ казните. » И створпша Новогородци вйче на посадника Дмитра, а ркучп, яко той по-
велъ на Новогородцъхъ сребро поймати, а по волости куры братіг и повозы возити, и иное все,
зло; и дворъ его и села пограбнша, а что ся на дьскахъ остало въ писмъ, а то все князю. И посла
князь великій Всеволодъ сына своего Святослава въ Новъгородъ, и пріиде вь недълю мясо-
пустную, и даша кпязю дьскы Дмитровы, а бяше на нихъ богатества безъ числа; и цълова князь
а) свѣщалпя такъ исправлено по Ловг. первой Лѣтописи; въ Т. свитали. б) облпчиша» такъ должно читать ; въ Т.
обличи, в) съ 3-мъ володимеричемъ» съ 3-мъ володимериче Т.; въ Новг. псрв. Лѣт. съ третіемъ (съ третьимъ) валодн-
мпрцчемй»-.
* ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6717 - 6724.) 211
Святославъ къ Новугороду, а дѣтей Дмитровыхъ и племсникъ его всѣхъ посла къ отцу, а на іаоэ
иныхъ сребро пойма, —16
Въ лѣто 6718. Князь Володимеръ угони Литву съ Новогородци въ Ходьпіицѣхъ, и избиша
'Ихъ.ч Того же лѣта ходи князь великій Всеволодъ на Рязань, и рече имъ ; «поидѣте ко мнѣ съ
сотомъ моимъ Ярославомъ, за Оку, на миръ;» и переидоша къ нему, и ту ихъ изнима, и посла
къ граду полны, и градъ ихъ зажже, а жены ихъ н дѣти пойма, п тако расточи по градомъ.
' " Въ лѣто 6719. Исперва пе хотя добра злодѣи, и зависть вложи людемъ иа архіепископа
МитроФана со княземъ Мстиславомъ, и не даша ему правитися, и ведоша и въ Торопечь; овъ же
то прія съ радость?е> іфГо Іфанъ Златоустый и Грпгоріе Акраганьскый, ту же печаль и сейа прія,
славя Бога. Тогда ж$ б^ше пришелъ, преже изгнанья МитроФаня архіепископа, Добрыня
Ядрѣйковичь изъ Царяграда, и привезъ съ собою гроба Господня, а самъ пострпжеся на Хутинѣ .
у святаго Спаса; и волею Божіею възлюби его князь Мстиславъ и вси Новогородци, и послаша въ
Русь ставитися, и пріиде поставленъ архіепископъ Антоній , и створи полату МігГроФаню въ цер-
ковь во имя святаго Антонія.
Въ лѣто 6720. Ходи Мстиславъ на Чюдь, рекомую Торму6, съ Новогородци, и много плѣнп-
ша ихъ и богатество ихъ много взяша.
Въ лѣто 6721. Въ лѣто 6722. Иде князь Мстиславъ съ Новогородци ва Чюдь па Нереву къ
морю, села ихъ пожже, а самѣхъ побита, а сташа подъ градомъ Воробіиномъ; и Чюдь добиша
Челомъ кпязю Мстиславу, и дань на нихъ взя, и бяше ту князь Пьсковьскый Всеволодъ Борисо-
вичъ и Торопечьскый князь Давыдъ, и пріидоша вси здрави. Того же лѣта изгони князь Всево-
лодъ Чермный , сынъ Святославль, а правнукъ Олговъ , внукы Ростиславли изъ Руси, тако рка :
«братьа моа есте два князя повѣсили вы въ Галичѣ6, яко злодѣя, и положили есте укоръ на
всѣхъ, и нѣсть вамъ части въ Руской земли.»
Въ лѣто 6723. Князь Мстиславъ поиде къ Кіеву, а княгиню оставя въ Новѣгородѣ, п сына
своего князя Василія.
Въ лѣто 6724. Князь великій Мстиславъ поиде съ Новогородци на зятя своего князя
Ярослава, мѣсяца марта въ 1 день, въ вторникъ; а въ четвертокъ побѣгоша къ Ярославу кресто-
преступници, Володиславъ Завпдовичь, Таврило Игоревичъ, Юрьн Олексиничь, Гапрпло Мпляти-
ничь, и съ женами и съ дѣтми. Князь же съ Новогородци быша верху Волгы, и князь Святославъ
обшедъ городець Ржевку Мстиславльг съ полны въ. 10.000, Мстиславъ же съ Владпмеромъ съ
Плесковьскымъ поиде вборзѣ въ 500, толко бо всѣхъ вой бяше, и пригонпша, а они бяху побвглп
прочь; Ярунъ затворнся въ градѣ въ 100, и отбися ихъ, и Мстиславъ взя Зубцевъ. И быша на
Волзк, пріиде Володимеръ Рюриковичъ съ Смолняны, и послаша ва Торжекъ къ Ярославу о
миру, а самн сташа на Холохолнѣд. Ярославъ же отвѣтъ да : «миру не хощу, пошли есте, пойди-
те же, но ни сту васъ достанется одинъ васъ.»' И ркоша промежу себе князи : «ты, Ярославе, съ
плотью, а мы съ крестомъ честнымъ.» Ярославли же мужи учинпша твердь, а пути отъ Поваго;-
рода засѣкоша и рѣку Тферцу. И ркоша Новогородци княземъ ; «пойдемъ мы къ Торжьку0;» и
князи ркоша : «аще пойдемъ къ Торжку, попустошимъ Новгородскую волость.» И поидоша къ
ТФери, и пачаша иматп села и жечн, а на Ярослава пе бѣ вѣсти, въ Торжку ли или въ ТФери. И
Ярославъ слышавъ, оже емлютъ села, ѣха пзъ Торжку въ Тферь, поймавъ съ собою старѣйшій
боляре и Новогородци и молодыхъ изборомъ, а Новоторжьцп вси, и посла 100 мужъ избранныхъ
въ сторожу; ови же выѣхавше, за 15 верстъ отъ града явишася, ту бо стали бяху князи наши,
и) п іейо и сна 7. 6) торму» такъ исправлено-, въ Т. норму, в) въ Галичѣ» въ Галичъ ошніі'к. 7. г) мстиславль» такъ
исправлено по Ноог. пера. Лѣт ; в» 7. Мстиславъ, д) а сами. . . на холохолнѣ. исправлено по Ііарамз. ІК, пркм. 164',
въ 7. оиінбк. а яма сіаща аа хъльхвр. <) къ торжьну. съ торжьку ошибк, Т.
212 ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724 )
1216поставлыпе полкы творлаху рать велику. И посласта Яруна съ молодыми людми, и наѣхавше
на Новоторжьци Ярославля, и пособи Богъ Яруну, пзымаша сторожевъ Ярославлихъ 50 и 5, а 77
ихъ убиша, а иныя убѣжаша въ Тверь ; то же бысть первая побъда на нихъ, на Благовѣщеніе.
И бв ввсть у тѣхъ, что Ярославъ въ Тфери, и тако ѣздяаху въ зажитье не боащеся. И оттолѣ по-
слаша Яволода, боарина Володимеря , ко князю Костянтину Всеволодичю въ Ростовъ , а Вълодй-
мера Пьсковьского со Пьсковичи и Смолиянъ на рубежь послаша проводити , а сами съ Ново-
городци пондоша по Волзѣ во юно ч и ; и пожгоша Шешу и Дубну, а Володимеръ со Пьсковичи и
со Смолняны взяша городъ Костянтинъ, и пожгоша й, п все Поволжье. И срѣте воевода Еремвй
отъ князя Костянтина изъ Ростова нашихъ князей, и рече : «князь Костянтинъ кланяется вамъ,
и азъ радъ слышавъ пріѣздъ вашь, се вамъ отъ мене въ помочь 500 мужь; да пришлета ко мнѣ со
всѣмп рѣчьми Всеволода, шурина моего.» И ту отрядиста Всеволода съ вои многими , и послаша
ко князю Костянтину, а сами пондоша по Волзѣ въ низъ, и ту пометапіа возы, на кони полѣ-
зоша, и пондоша къ Переяславлю воюючп. И быша на Городищѣ на рѣцѣ Саррѣ у святой Мари-
ны, апрѣля 9, на Великъ день; и ту пріѣха Костянтинъ съ Ростовци, и возрадовашася видѣвшесл
и крестъ цъловаша. И отрядиша князя Владимера Пьсковьскаго съ дружиною въ Ростовъ, а сами
пришедше съ полкы, сташа противу Переяславлю, въ Ѳомину недѣлю. И ѣхавше изъ полковъ
подъ городъ, яша человѣка и испыташа, ожеа князя Ярослава въ городѣ6 нѣту, пошелъ бо бяше
къ князю Юрью съ полкы, съ Новогородци и съ Новоторжьци, а князь Юрьи Всеволодичь, съ
Святославомъ и съ Володимеромъ, вышелъ бяше изъ Володимеря съ всею братьею. И бяху полцп
снлнн велми, Муромци , и Броднпцн, и Городчане, и вся сила Суздальской земли; бяшеть бо
погнано и изъ поселей и до пѣшьца. Оле страшно чюдо и дивно, братье! пондоша сынове на
отца, а отци на дѣти, братъ на брата, рабы на господину, а господинъ на рабы. И стаста князь
Ярославъ и Юрьи съ братьею на рѣцѣ Кзѣ, а князь Мстиславъ и Володимеръ съ Новогородци по-
стависта свои полкы близь Юрьева, и;ту стояста; а князь Костянтинъ далече стояше съ своими
полкы, на рѣцѣ Липицѣ. И узрвша полкы стояща Ярославля и Юрьевы, н послаша Ларіона соть-
ского ко князю Юрью : «кланяемся, нѣту намъ съ тобою обиды, обида намъ съ Ярославомъ.»
Отвыцавъ же князь Юрьи : «одпны есмя братья съ Ярославомъ.» И посласта къ Ярославу,
глаголюща : «пусти мужи Новогородци и Новоторжьцн; что еси зашелъ волости НовогородскІа,
Волокъ въспяти, а миръ съ нами възмн, а крестъ къ намъ цѣлуй, а крови не проливай.» Отвѣщавъ
же Ярославъ : «мира не хощу, а мужи у мене; а далече есте шли, и вышли есте акы рыба на
сухо.» И сказа Ларьанъ ту рѣчь княземъ. И пакы посласта къ обѣма княземъ послѣднюю рѣчь:
«мы пришли есмя, брате князь Юрьи и Ярославе, не на кровопролитіе , крови не дай Богъ ство-
рити, да до того управимся; мы есмы племенницп себѣ, а дадимъ старѣйшнньство князю Костян-
тину, а посадите й въ Володимеръ, а вамъ земля Суздальская вся.» Князь Юрьи же рече : «рцп
братьѣ моей, княземъ Мстиславу и Володимеру : пришли есте, да куды хотите отънти; а брату
князю Костянтину молви : перемога насъ, тобѣ вся земля.» Тако князи възнеслнся славою Юрьи
и Ярославъ ; видѣвше у себе силу великую, не нріяста мира, и начаста пприти въ шатрѣ съ
своими боляры. Бояринъ молвитъ : «твори миръ, князь Юрьи и Ярославе, меншаа братья въ ва-
шей воли ; оже бы по моему гаданію, луче бы миръ сътворитн и дати старѣпшиньство князю Ко-
стлнтипу; ци зримъ, оже при нашпхъ полцѣхъ тѣхъ мало Ростиславля племяпи , да князи мудри
суть и рядпи и хоробри, а мужи ихъ Новогородци и Смолняне дерзи къ боеви, а Мстислава Мсти-
славнча и сами вѣдаета въ томъ племяпи оже дана ему отъ Бога храбрость изо всѣхъ; а господи-
на, гадайта.» И не люба бысть рѣчь си князю Юрью и Ярославу. Нѣкто же боляръ цняжь
а) оже» такъ правильнѣе; въ Т. ошибк. яже. б) въ городѣ к такъ у Карамз, IV , прим., 164; въ Т. ошибк. оъ поиъ-
городѣ.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724 ) 213
Юрьевыхъ речеа : «княже Юрьи и Ярославе! не было того ни при прадѣдьхъ, ни при дѣдъ, ни ізіб
при отцѣ вашемъ, оже бы кто вшелъ ратыо въ^ силную землю въ Суздальскую, оже вышелъ
цѣлъ,.хотя бы и вся Русская земля, и Галичьская и Кіевьская и Смоленьская и Черниговьская
и Новогородская и Рязаньская, никако противу сей силъ успѣютъ; аже нынѣшній полци, право
навержемъ ихъ сѣдлы.» И люба бысть рѣчь князю Ярославу; и созваша боляры и первыя своя .
люди, начаста глаголати : «се пришелъ бы товаръ въ рукы, вамъ же буди копи, брони, порты; а
-человѣка оже кто иметь живаго, то самъ будеть убитъ; аще и золотомъ шито облечье будетъ,
убій, да не оставимъ пи единаго же живаго; аще кто изъ полку утечетъ, не убитъ, пнемъ, а тѣхъ
вѣшати или распинати ; а о князѣхъ оже будутъ у насъ въ рукахъ, то сгадаемъ.» И отпустиша
люди, віщдоста въ шатеръ. съ братьею, и начаста дѣлити городы, п рече князь Юрьи : «миѣ,
брате княже Ярославе, Володимерская земля и Ростовьская, а тебъ Новъгородъ, а Смоленескъ
брату нашему Святославу, а Кіевъ дай Черниговьскимъ княземъ, а Галичь намъ же;» п цѣловаша г
крестъ межи собою, и. писанія грамоты того не преступати , тыи же грамоты взяша Смолняне по /
побѣдѣ въ станахъ Ярославлихъ, и дата своимъ князечмъ. Князь же Юрьи и Ярославъ, раздѣлнв- )
ше всѣ городы Русьскыя, надѣющеся силѣ своей великой, почаста позывати къ Липицамъ на бой.
Князи Мстиславъ и Володимеръ призваста князя Костяптина, и гадавша съ нимъ много и цѣло-
васта крестъ, яко пе быти въ немъ перевѣту, и поидоша той нощи. Пополошилися стояща за
щиты всю нощь, кликоша бо во всѣхъ полцѣхъ, и въструбиша въ княжихъ Костянтиновыхъ вол-
нахъ; слышаста князь Юрьи и Ярославъ, хотѣста побѣгнути, в уяшася замалымъ. Заутра же
пріидоша князи къ Липицамъ, гдѣ ихъ позывали, а они тое ночи проскочили бяху за дебрь; и
есть гора словеть Авдова, ту поставиша князи Юрьи н Ярославъ свои полкы, а сіи князи, Мсти-
славъ, и Володимеръ, и Костянтинъ, и Всеволодъ, поставиша полкы своа на другой горѣ, еже
словеть Юрьева гора, а ручай посреди тоя горы, имя Туиегъ. И посласта князи къ князю Юрью
3 мужи, мира просяще : «или не даси мира, да отступите далъ на ровно мѣсто, .а мы на ваши
стороны пойдемъ;или мы отступимъ на Липцци, а вы на наши станы.» Князь же Юрьи рече:
«ни мира емлю, ни отступаю; пошли чрезъ землю, то ци сее дебри не прейдете?» надѣяше бо ся
на твердь, бяше бо плетенемъ оплетено то мѣсто и насовано колья, ту бо стояху глаголюще:
«егда ударятъ на насъ въ нощь,» То слышавъ князи, и посласта противу Ярославлихъ людій
молодый битися, и биіцася ти день и до ночи; но бьахутся не присердно , бяше бо того дни буря
и студено велмп. Заутра же хотѣша поити къ Володимерю6, не занмаючи полковъ, почаша доспѣ-
вати въ станѣхъ; они же впдѣвше, съ горы начаша сходити, глаголюще : «отбѣжати имъ;» сн же
текше въспятиша ихъ назадъ, а ту пристпже князь Володимеръ Плесковьскый изъ Ростова. И на-
чаша думати князи; Костянтнпъ молвитъ : «брате князь Мстпславе и Володимере! оже пондемъ
лшмо ихъ, и възмутъ" ны въ тылъ, а другое мои люди къ боеви не дерзи, тамо и разидутся въ го-
роды ;» князь Мстиславъ же речечкняже Владпмере п Костянтинъ! гора намъ не поможетъ, ни
гора пасъ побѣдитъ; но зряще на креста честнаго и на правду, пойдемъі къ нимъ.» 11 почаша
ставити полкы : Володимеръ же Смоленьскый постави полкы своя съ края , а отъ него ста Мстп- ’
славъ и Всеволодъ съ Повогородцп, и Володимеръ Плесковьскы съ Плесковичи, а отъ него ста
князь Костянтинъ съ Ростовци; Ярославъ же ста съ своими полкы съ Муромьскыни и съ Город-
чаны и съ Бронники противу Володимеру и Смолняномъ, а Юрьи ста противу Мстиславу и Ново-
городцемъ со всею землею Суздальскою, а меньшая братья его противу князю Костянтину. Нача
же Мстиславъ съ Володимеромъ укрѣпляти Новогородци и Смолняны.: «братіе! се вошли есмя въ
землю силную, а позрл въ Бога станемъ крѣпко, не озираимся назадъ, побъгше не уйти; а забу-
а) рече» прибавлено Издателемъ, б) къ володимерю» т. е. къ городу; въ Т. неправильно : къ володимеру. в) възмутъ»
такъ исправлено’, въ Т, възмутяіъ.
214 ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г» 6724-)
1216 демъ, братье, домовъ, женъ и дѣти; а кому не умирати? а хто хощетъ пѣшь, а хто хощеть на ко-
нехъ.» Новогородци же рекоша : «а мы не хешемъ изъмрети на конехъ, но яко отци паши били-
ся на Колагшѣ пиши.» Князь же Мстиславъ радъ бысть тому. Новогородьци же ссъдше съ конь,
и порты и сапозѣ сметавше, боси поскочиша, а Смолняпе такоже поскочиша пѣши, а по нихъ
отряди князь Володимеръ И вора Михаиловича съ полкомъ, а сами князи и вен воеводы поидоша
по нихъ на конехъ. И егда бъ полкъ Иворь въ дебрп, подчеся подъ Иворомъ конь, пвшци же не
ожидаючи Ивора, удариша на Ярославлихъ пѣшцевъ и кликнута, они вергъше кій, а они
топоръ, отбъжати имъ ;-они же побѣгоша, и начата я бити, подтяша стягъ Ярославль, и присти-
же Иворъ съ Смолняны же, и досѣкошася другаго стяга Ярославля, а князи еще пе доѣхали.
Бпдѣвъ же князь Мстиславъ, и рече : «не дай Богъ выдати, братеа княже Владимере, добрыхъ
людей;» и удариша на нихъ сквозѣ свои пѣшци Мстиславъ съ своимъ полкомъ, а Володимеръ съ
своимъ? а Всеволодъ Мстиславичь съ дружиною, а Володимеръ съ Плесковнчи прмстиже, и князь
Костянтинъ съ Ростовцп. Князь Мстиславъ проѣхавъ 3-жды сквозѣ полкы кцяжи Юрьевы и Яро-
славля, сѣкучи люди, бѣ бо у него топоръ съ паворозою на руцѣ, и тѣхъ съчааше, такоже и
князь Володимеръ; и створиіпа брань велику , и досѣкошася и до товаровъ. Князь же Юрьп и
Ярославъ, видѣвше аки на нивѣ класы пожинаху, побѣгоста съ меишею братьею и съ Муромьски-
ми князи. Князь же Мстиславъ рече : «братья Новогородци! не стойте къ товару, прилежите
боеви; възвернутъ ли ся на насъ, измятутъ ны;» Новогородци же не радя товаровъ бьяхуться , а
Смолняпе нападоша на товарѣ и одирааху мертвыя, а о бои не правааху. Побѣжепи же бывше
полкы силніи Суздальскіе мѣсяца апрѣля въ 21°, въ четвертокъ 2 недѣли по Пасцѣ. О великъ,
К братіе, промыслъ Божій ! иа томъ бо побоищѣ толко паде Новогородцевъ 5 человѣкъ да одинъ
ГСмолнянииъ, а силою честнаго креста вси сохранены быша и правдою. О многы побѣды, братіе !
беечнеленое множество, яко не можетъ умъ человѣчьекый достигнути, княжихъ Юрьевыхъ и Ярб-
славлнхъ избіеиыхъ, а изыманыхъ бяше въ станѣхъ въ всѣхъ 60 мужь; аще быста Вѣдали се
князь Юрьи и Ярославъ, то мирилася быста, се бо слава ею и хвала погыбе, и полци силніи ни во
что же быша. Бяше бо у князя у Юрьн стяговъ 15, а трубъ и бубновъ 60; молвяхутъ бо и про
Ярослава, стяговъ у него 17, а трубъ и бубновъ 40. И ркоша люди о Ярославѣ : яко тобою ся
намъ много зла створи, про твое бо преступленіе крестное речено бысть : пріидѣте, птица небес-
ныя, напитайтеся крови человѣчьскія; звѣріе, иаѣдѣтеся мясъ человѣчьекыхъ. Не 10 бо убито,
ни 100, но тысуща тысущами, а всѣхъ избитыхъ 9000 и 200 и 50 и 3 мужи, бяше бо слышати
крикъв живыхъ, иже не до смерти убитыхъ, и вытье прободеныхъ въ Юрьевѣ городѣ и около
Юрьева, не бѣ кто погребали; а мнози пстопоша бѣжачи въ ръцѣ , а иніи ранены зашедъ изомро-
піа, а живыи побѣгоша овіи къ Володимерю, а иніи къ Переяславлю, а иніи въ Юрьевъ. Князь
же Юрьи стоялъ противу Костянтину, и узрѣ Ярославльг полкъ побѣгше, и той прибѣже въ Во-
лодимерь о полудни на четвертомъ кони, а трехъ одушилъ, въ первой сорочицѣ, подъкладъ и
тыи выверглъ; а съступъ былъ во обѣдъ годъ. Въ Володимери же остася не противный пародъ,
попове, черньци, жены и дѣти, видѣвше радоваахуся, творяаху посла отъ князя, и ти бо глаго-
лаху : «наши одолѣваютъ;и и се князь Юрьи прибѣгъ одинъ, нача ѣздити около града, глаголя :
«твердите городъ;» они же слышавше смитошася, бысть въ веселья мѣсто плачь; къ вечеру же
прибвгоша людіе, инъ раненъ, инъ нагъ, такоже нощи тоя. И заутра князь Юрьи созеа люди:
, «братья Володимерци! затворимся въ градѣ, кегли отбьемся ихъ;» молвятъ людіе: «княже Юрье!
съ кимъ ся затворимъ? братья наша избита, а ппіп изимаыіі, а прокъ нашь прибѣгли безъ ору-
жія, то съ кымъ станемъ?» князь же. Юрьи рече : «то азъ все вѣдаю, а не выдайте мя ни брату
а) брате, тая® поправлено въ Т. брато. б) ипр’В.ш нь 21» такъ по Пасхаліи іі ва другихъ ЛѣНіопис'аха; ва Т. таибк.
апр. въ 22. в) «рнкъ* кричь ошибк. Т, г) прос.іаи.іь» /ракъ исправлено; ва Т. лрос.іаиъ.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724 - 6726 ) 2Г5
князю Костянтину, ни Володимеру, ни Мстиславу, да быхъ вышелъ по своей воли изъ града;» 1516
они же тако обѣщашася ему. Ярославъ же такоже прибѣгъ одинъ въ Переяславль на 5 кони , а 4~18
одушилъ, и затворися; и не доилъ ему о первомъ злѣ, не насытися крови человъчьскыя, изби въ
Новѣгородѣ людій много, и въ Торжьцу и иа Волоцѣ, но и ту вбѣгъ изыма Новогородци и Смол-
няны, иже бяху зашли гостьбою въ землю его, повелъ въ погребы вметати ихъ , что есть Нового-
родцевъ, а иныхъ въ гридницу, и ту ся изодхоша, а иныхъ повелъ затворити въ тѣснѣ избъ, и
издуши ихъ полтораста, а Смолиянъ 15 мужь затвориша кромъ, тъ же быша вси живи. Князи же
милостнви племя” Ростислапле, и до христіанъ добри, тый день стояша на побоищъ, и аще быша
гоиилися по ипхъ, то было князю Юрыо и Ярославу не уити6, а градъ бы Володимерь изго-
нилнв; но тихо пріидоша къ Володимерю, и объѣхавше его, сташа въ иедълго порану и думаху,
откуду взяти, И тое ночи загоръся въ городъ княжь дворъ , и хотѣша Новогородци полъзти къ
городу, и не да имъ князь Мстиславъ; въ вторникъ на ночь, въ 2 часъ нощи, загоръся городъ и
горъ до свъта, Смолняне же прошаахуся отъ чинъ1* взяти градъ, и князь Володимерь не пусти
ихъ. И высла князь Юрьи съ челобитьемъ къ княземъ ; «не идъте мене днесь, а заутра пойду изъ
града.» И заутра же рано выъха князь Юрьи съ двъма браты, и поклонися княземъ Мстиславу и
Володимеру, и рече : «братья! вамъ челомъ бью, вамъ животъ дати и хлъба накормити; а братъ
мои Костянтинъ въ вашей воли;» и да имъ дары многы, и даша ему миръ. Князь же Мстиславъ и
Володимеръ управпста ихъ, князю Костянтину Володимерь, а князю Юрыо Радпловъ городець.
И тако наборзѣ въспрятавшеся на лодыі, въ насады, владыка, и княгини, и людіе сго пси поѣдо-
ша внизъ; самъ же князь Юрьи втедъ въ церковь въ святую Богородицю, удари челомъ у отечь-
ня гроба, и плакася глаголаше : «суди Богъ брату моему князю Ярославу, оже мя сего доведе.»
и тако поиде изъ Володимеря въиалъ въ Городець. И поѣде князь Костянтинъ къ Володимерю, и
срътоша за городомъ князя весь священьскый чинъ и людіе вси, и сѣде въ Володимеръ на .столъ
отнѣ; князь же великый Костянтинъ въ тый день одари князи и боляре многыми дары, а Воло-
днмерци вводи къ кресту. Князь же Ярославъ, еще пребывая въ злобъ и дыша гнѣвомъ, не пока- 1
ряашеся, затворися въ Переяславлѣ и творяашеся тамо избыти ; князи же сдумавше пондоша къ
Переяславлю, въ пятокъ 5 недѣли по Пасцѣ. И се слышавъ князь Ярославъ, смятеся, нача высы-
лать! люди, моляся о мпру, и бысть въ вторникъ заутра выъха князь Ярославъ , и ударп челомъ
князю Костянтину, и рече : «господнне ! азъ есмь въ твоей воли, не выдавайте мя тцю моему кня-
зю Мстиславу, ни Володимеру, а самъ, брате, накорми мя хлѣбомъ;» князь же Костянтинъ
управи Мстислава съ Ярославомъ со зятемъ, и умирпшася не доидучи Переяславля, а въ среду на
Препловленье пріидоша къ Переяславлю , и ту князь Ярославъ одари князи и воеводы дары мно-
гими. А князь Мстпславъ, пе идя къ городу, поймавъ дары, и посла въ городъ и поя дщерь
свою, а княгиню Ярославлю, и что живыхъ Новогородець, и что было съ Ярославомъ полку , и
выъха въ станы за городъ. Князь же Ярославъ многажды сосылая молбою къ князю Мстиславу,
прося княгини своея къ собъ, глаголя :«чи не бываетъ вражда княземъ, то пи елка; по правдъ
мя крестъ убилъ;» князь же Мстиславъ не пусти дочери своея къ нему. И тую нощь сто.чвше
князи попдоша разно, князь великій Костянтинъ къ Володимерю, а Мстиславъ къ Новугороду,
Володимеръ ко Смо'леньску, а другый Володимеръ Плескову, побъдлвше сіілнін полкы, вземше1
свою честь и славу. Тое же осени ходп князь Всеволодъ Мстнславпчь съ Новогородци па Ригу.
Того же лѣта князь Глѣбъ пзбп въ Рязани братыо свою, учинивъ лесть.
Въ лѣто 6726. Взяша Болгаре Устюгъ. Того же лѣта преставися князь Василей Мстпславичь,
и положиша й у святѣй Софіи, въ святѣй Богородици , въ головахъ у дѣда. Того же лъта вынде
а) племя» племя же Т. б) не у ити» било излишне прибавлено еа Т. в] пзгонили» пзгиоплп ошибк. Т. г) отъ чивъ» древ-
нее выраженіе, означавшее: въ то время «ли въ тотъ часъ; яв Т. отчина.
216 - ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6726 — 6731.)
12(3 князь Мстиславъ изъ Новагорода въ Русь. Того же лъта послаша Новогородци къ Смоленьску по
~33 Святослава, и пріиде Святославъ.
Въ лъто 6727. Просла князь великій Мстиславъ Романовичъ изъ Кіева сынъ свой Всеволодъ
въ Новъгородъ, и рече : «пріимъте себѣ князя Всеволода, а Святослава старѣйшаго отпустите ко
мнѣ;» Новогородци же волю его створиша.^ Того же лъта поиде князь великій Мстиславъ и князь
ГЪолодимеръ изъ Кіева въ Галичь на королевича3, и выидоша Галичане противу, и Чахове, и Ля-
хове, и Морава, и Угри, и ступишася полки; и пособи Богъ князю великому Мстиславу, и въ го-
родъ въ Галичъ въъха, а королевича пойма и съ женою, и взя миръ съ королемъ, а сына его
/ пусти, а самъ съде въ Галичъ, а Рюрикъ Володнмеричь въ Кіевъ.
Въ лѣто 6728. ПрІнде въ Новъгородъ архіепископъ МитрОФацъ, а другому архіепископу
Аитонью вда митрополитъ архіепископыо въ Перемышлъ.
Въ лъто 6729. Въ лъто 6730. Выгиаша Новогородци князя Всеволода Мстиславича изъ Нова-
города ; послаша архіепископа МптроФана и посадника Иванка къ великому князю Юрыо Всево-
лодичю, и вда имъ сынъ свой князя Всеволода. Тогда князь великій Юрьн присла сынъ свой
князя Святослава въ помочь Новугороду, и идоша князи съ Новогородци къ Къси, и пріидоша
Литва въ помочь же, и много повоеваша, а города6 не взяша. На ту зиму выйде князь Всеволодъ
изъ Новагорода, Новогородци же печалнн быша; тогда же послаша Новогородци къ великому
князю Юрью : «оже ти негодно держати Новагорода сыномъ, и вдай намъ брата,», и вда имъ
брата своего князя Ярослава.
Въ лѣто 6731. Преставися архіепископъ Новогородскый МитроФанъ , и положенъ бысть въ
притворъ святыя Софіи. Пріиде князь Ярославъ отъ брата въ Новгородъ съ всею областію, и
поиде къ Колываню, и повоева всю землю Чюдьскую; а полона приведоша безъ числа, но города
не взяша, и злата много взяша. Того же лъта побиша Татарове князей Русскихъ. По грѣхомъ на-
шимъ, пріидоша языци незнаеми, при Мстиславѣ князѣ Романовичъ, въ десятое лѣто княженья
его въ Кіевѣ. И пріиде неслыханная рать®, безбожнін Моавитяпе, рекоміи Татарове, ихже добръ
' нвктоже вѣсть ясно, кто суть и отколъ пріидоша, и что языкъ ихъ, и котораго племени суть, и
что въра пхъ; и зовутъ ихъ Татары , а иніи глаголють Таурмеии, а друзіп Печенъзи, ииін же
глаголють, яко се суть, о нихъ же Меѳодійг епископъ Патаромьскый свидътельствуетъ : яко сіи
суть вышли изъ пустыня Етривьскія, сущи межи въстокомъ и сѣверомъ, ко скончанію времяня
я витися имъ, яже загна Гедеонъ, и поплѣнять всю землю отъ въстока н до Ефранта и отъ Тигръ
до Понтійскаго моря, кромъ Еѳіопія. Богъ же единъ въсть ихъ; по мы здѣ вписахомъ о нихъ па-
мяти ради Русскихъ князей и бѣды, яже бысть имъ отъ нихъ. Слышахомъ бо яко многы страны
поплънлша, Ясы, Обезы, Косагы; и пріидоша на землю Половетьскую, Половцемъ же ставшимъ,
а Юрьи Кончаковичь бъ бо лише всѣхъ Половець, не може стати противу лицу имъ, Бѣгающіо4
же ему, Половци же не могоша противитися имъ, побѣгоша до рѣкы Днѣпра безбожнін Половци,
а иныхъ загна по Донуе и въ лукуморя, н тамо изомропіа, убиваеми гнѣвомъ Божьимъ и пречи-
стыя его Матере; много бо тъ Половци зла створиша Рустъй земли, того ради всемилостивый
Богъ, хотяй погубити безбожныя сыны Измаиловы, Куманы, яко да отмьстить кровь крестьянь-
скую, и еже бысть надъ ними безбожными, побѣдиша й Татари, инъхъ языкъ 7. И прендошаш
. всю страну Куманьску, и пріидоша близь Руси, а Котанъ съ иными князыии и со останкомъ По-
ловець прибѣгоша, пдѣже зовется валъ Половецькый, а Данилъ Кобяковичь и Урій убьена быста,
а ииіи Половци мнозп разбѣгошася въ Русскую землю. Сей же Котяпъ бѣ тесть Мстиславу
а) на королевича» исправлено по Нлвг. перв. Лл>т.; Т. на королевичи, 6} а города» такъ въ Новг, перв. Л/ылописи;
въ -Т. ошибк. а новагорода. в) рать» нгътъ въ Т.; дополнено Издателемъ, г) меѳодіГш люфгдій ошибк. Т. д) бі;гсіющю»
такъ исправлено; въ Т. бъгагощн. «) до дону» по дну ошибк. Т. ж) и прендоша» и пріидоша Т.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6731) 217
*
Мстнславичю Галичьскому, и пріиде съ поклономъ съ князи Половетьскымп въ Галичъ къ кпязю 1293
Мстиславу, къ зятю, и ко всѣмъ княземъ Русскимъ, и дары нрннесе многы, копи , вельбуды, и
буйволы и дѣпкы, и одари князей Русьскыхъ, а ркучн тако: «нашу землю отъяли депесь, а вашу
заутра возмутъ пришедъ, побороните пасъ \ аще пе поможете намъ, мы. нынѣ пссѣчени будемъ, а
вы наутріи иссѣченп будете,» И помолися Котинъ зятю своему о пособьи, Мстиславъ же нача
молитися княземъ Русскымъ, братьи своей, рече: «аже мы, братіе, симъ пе поможемъ, то си
и муть предатися пмъ, то ихъ боліпп будетъ сила;» и тако думаете много, и яшася пособити Ко-
тяню, моленія слушая князь Половечьскыхъ. Бывшу съвѣту всѣхъ князей въ градъ въ Кіевъ, и
створиіпа съвътъ сице : «луче бы ны есть пріять я на чюжей земли, нежели на своей;» и начата
вой строити которыйждо свою власть. Тогда бо бъ Мстиславъ въ'Кіенъ, а Мстиславъ Козельскый
въ Черниговѣ, а Мстиславъ въ Галичъ, то бо бѣаху старѣйшины въ Русской земли , князя же ве-
ликаго Юрья Суздальскаго пѣту въ совѣтѣ томъ* се же пакы младіи князи : князь Данило Рома-
новичъ, князь Михайло Всеволодпчь, князь Всеволодъ Мстпславіічь Кіевьскый, и иніи мнози
киязн. тогда же князь великій ПоловецькІй крестися Басты, Василка же не бъ, въ Володимери
младъ. И совокупнвше землю Русскую нею противу Татаромъ, и пріпдоша къ ръцѣ Днѣпру па
Зарубъ къ острову Варежьскому. Тогда увѣдавше Татарове, что идутъ князи Русстіи противу
пмъ, и присланы послы къ княземъ Русскымь : «се слышимъ, оже противу намъ идете, послу- '
шавше Половець, а мы вашей земли не заяхомъ , ни городовъ вашихъ, ни селъ , ни на васъ нрі-
идохомъ; но пріидохомъ, Богомъ попущени, на холопп наши и па конюси свои, на поганыя
Половци, а возмите съ нами миръ, а намъ съ вами рати нѣту; оже бѣжать къ вамъ Половци, и вы
бейте оттолѣ, а товаръ емлите себѣ, занеже слышахомъ, яко и вамъ много зла творятъ, того же
ради мы пхъ отселѣ бьемъ.» Князи же Русстіп того не послушаіпа, и послы Татарі.скыя пзбнша,
а сами поидоша противу имъ, и не дошедше Олешья , и сташа на Днѣпрѣ; и прислати Татарове
второе послы, глаголюще : «аще есте послушали Половець, а послы наши есте избили , а идете
противу мамъ, то вы поидъте; а мы васъ пе замаемъ ничпмъ, то всѣмъ намъ Богъ.» п отпустиша
послы пхъ. И пріиде ту вся земля Половецьская и вси ихъ князи, а изъ Кіева князь Мстиславъ со
всею силою, а изъ Галича князь Мстиславъ со всею силою, Володимеръ Рюриковичъ съ Чернѣ-
гопцп, и вси князи Русстіп и вси князи Черпѣговьскііі, а изъ Смоленьска на Зарубъ* 100 мужь и
ипѣмъ6 странамъ. Тогда же князь Мстиславъ Галицькій пребродися Днѣпръ въ І000 мужь на
сторожи Татарьскія, и побѣди я, а останокъ нхъ побьже съ воеводою съ Гемябѣкомъ, и ту имъ не
бѣ помощи; и погребоша воеводу своего Гемябвка® жива въ землю, хотяще жива убліостп, и ту
наидоіпа его, и испроспша его Половци, и убііша его. Слышавше же се князи Русстіп, поидоша
вси за Днѣпръ на множествѣ людей, а Галичане и Волыньцн кыйждо съ своими князьми, а Куря-
не, и Трубчане и Путивльціі кынждо съ своими князи, и пріпдоша конмиг; а выгонци Галичъ- .
екыи пріѣхаша въ лодьяхъ по Днѣпру , и поидоша въ море, бѣ бо лодійд 1000, и поидоша въ
рѣку Днѣпръ, и возведоша порогы, и сгаша у рѣкы у Хортицн на бродъ на протолчья; бъ бо съ
ними Домамерпчь Юрьи, Держикрай 'Володислапичь. Пришедшѣ вѣсти въ станы, яко пришли
суть предвидѣти олядпс Русскыя , слышавъ же ДапплъЯ{ Романовичъ, и гнавъ нсѣдъ на кони и
сущій съ пинъ конницп, и нніи мнози князи съ нимъ гнаша впдѣтп рати ; о нѣмъ же отшедшимъ,
Юрьи же пмъ сказаше3, яко стрѣлци суть, иніи же молвяаху, яко ііростіи людіп суть пуще и
Половець; Юрьи же Домамерпчь молвяше : «ратінщи суть и добраа вой.» Пріъхавше сказаша
Мстиславу, Юрьи же все сказа, и рекшимъ молодымъ княземъ ; «Мстиславе и другый Мстиславе!
.Ча) »« зарубъі тиока исправлено; въ Т. на рубъ. б) и наѣмъ» и инѣіъ 7’. в) гемябѣка. такъ выше; въТ. ошибк. семеябѣка.
г) конмп» исправлено по другимъ ЯѣгпопнСямо ; въ Т. кьдми. д) лодій» такъ въ прочихъ Лѣтописяхъ і въ Т. людій.
<') предвидѣти олядп» исправлено; въ Т. цредвидѣтіііиьляди. ж) давилъ»; въ Т. слиибк. давыдъ. а) сказаше» сказаише Т.
Томъ 1. 28-
218 ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6731.)"
1223 не сюита, пойдемъ противу имъ.» Преидоша же вси люди, и князи вси, и Мстиславъ Чернѣ-
говьскый рѣку Днѣпръ, и поидоша на копехъ въ поле Половецьское , и усрѣтоша Татарове
полкы Русскыя; и стрълци жъ Русьскыя побѣдита ихъ и гнаша въ поле далече, сѣкущи я,
и взяша скоты ихъ, а съ стады утекоша, яко вснмъ воемъ наполнитися скотомъ. И оттуда же
идоша по нихъ 8 дній до рвкы Калкы , и ту стрътоша сторожеве Татарове, и удариша на
Половци Русскыя , сторожемъ же бившимся съ полкы Русскими , и убіепъ бысть ту Іоанъ
Дмитрееввчь и иная 2 съ ннмъ; Татаромъ же отъѣхавшимъ прочь, па рѣцѣа Кальцѣ устрѣ-
тоша Татарове Половецьскыя полкы и Русский. Князь же Мстиславъ Мстмславичь повелѣ
преди перепти рѣку Калку' Данилови съ полкы и инѣмъ полкомъ съ ннмъ » а самъ по нихъ
переиде; и заидоша за рѣку за Калку, и послаша въ сторожѣхъ Яруна съ полкы съ Половци,
а сами станомъ сташа ту, а князь Мстиславъ самъ ѣха вборзѣ послѣ. Видѣвши6 же ему полкы
Татарьскыя, пріѣхавъ рече, вооружитися повелъ вборзѣ ; а князю Мстиславу и другому Мсти-
славу, сѣдящима нма въ стану, не вѣдущнма , Мстнелацъ же не повъда имъ зависти ради, бѣ
бо котора межи ихъ велика. Сразившимся полкомъ на мѣсто, Данилъ же выѣха напередъ , и-
Семыонъ Олюееичь п Васплко Гавриловичъ , и разидошася въ полкы Татарьскыя. Васплкови
же сбодену бывшу, а Данилу бодену бывшу въ перси, младеньства ради и буести не чіоаше
раны, бывши на тълеси его; бъ бо възрастомъ .18 лѣтъ, бѣ бо силенъ. Данилови же крѣпко
избнвающю Татары11, видѣвъ то Мстиславъ Нѣмый, мнѣиъ, яко Данилъ сбоденъ бысть, потече
и самъ въ нѣг; бѣ бо мужь той крѣпокъ, понеже ужика сы Роману, отъ племяни Володимеря^
прнрокомъ Мапамаха : бѣ бо велику любовь имѣя къ отцу его, ему же поручивши по смерти
свою волость, дая князю Данилови. Татаромъ же бѣгающимъ, Данилови же избивающіед я
своимъ полкомъ, и Олгови Курьскому крѣпко быощюсяе, тогда же Ярунъ и иніи по.ши По-
ловецьстіи стуиишася съ ними, хотяще битися, н Половци побѣгоша; и потопташа бѣжаще3®
станы князій3 Русскихъ, а князи не успьша ополчптася противу имъ, и смятошася вси полци
Русстіи, и бысть сѣча зла и люта, грѣхъ ради нашихъ Русскимъ полкомъ побѣженымъ быв-
шимъ. Данилъ же-видѣвъ , яко крѣпчае брань Татарьская належитъ, и обрати конь свой и
бѣжа отъ устремленія противныхъ, и вжада воды и пи11, и почюти рану на тѣлеси своемъ,
въ брани не позпа ея крѣпости ради мужества възраста своего; бѣ бо дерзъ и храбръ, отъ
главы и до ногу его не бѣ на немъ порока. И бысть побѣда па вси князи Русстіи , ака же
не бывала отъ начала Русской земли ннкогдаже. Самъ бо великый князь Мстиславъ Кіевьскій,
видя се зло, не движеся никакоже съ мѣста; сталъ бо бѣ на горѣ надъ рѣкою Калкою, бѣ
бо мѣсто каменисто, и туто учиниша городъ съ кольямъ, и бася съ ними изъ града по 3 дни.
А пиіп же Татарове поидоша послѣ Русскихъ князей, бьюще мхъ и до Днѣпра, а у города
осталися два воеводы, Чегирканъ и Тешуканъ , на князя Мстислава и на зятя его Андрѣя и
Александра Дубравьскаго; бѣста бо ту два князя со Мстиславомъ. Ту же и Бродницп быша
старые , и воевода ихъ Плоскыня , и тъи окаянный цѣловавъ крестъ ко князю Мстиславу и
обьма князема , яко ихъ не избити и пустити ихъ на искупѣ1, и сългавъ окаянный предасть
ихъ связавъ Татаромъ, а городъ взяша, а люди посѣкоша; а князій нмашак, нздавиша й под-
кладше подъ доекы, а сами верху сѣдошал обѣдати , и тако князи животъ свой скопчаша. И
много убійство безчислеиое створися , а иныхъ князей гоиячи до Днѣпра 6 убиша : князя
Святослава^ Яневьского , Изяслава Иягворбвнчаы , Святослава Шумьскаго , Мстислава Чернѣ-
а) прочь па рѣцѣ» такъ читаете Издатель; въ Т. вапропаѣ рѣцѣ. б) видѣвши» япдѣвшв Т. в) пзбввающю» пзбпааіеще Т.
г) въ цѣя одъ Т, д) избивающіе» избнвающп Т. е) бьющіеся» быощеся Т. ж) бѣжаще» бѣжаща Т. з) кпязіііи князи Т.
и) п пп» ц піи Т. і) на искупѣ» танъ ее' Т-; ве другихъ Лѣтописяхъ; па пскупъ, к) имаша» такъ исправлено; ве Т.
пма. .<) сѣдоша» съдпіе Т. м) спятсіславал исправлено по Повг, перв. Лѣтописи; въ Т. оишбК' Мстислава, н) ингворо-
впча> исправлено по піой хсе Лѣтописи; въ Т. и новгородскаго.
ТРОИЦКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6731 - 6737.) 219
говьскаго съ сыномъ, Юрья Несвѣжьскаго, а иного воя когождо десятый пріиде; и Александръ і
Поповичъ ту убіенъ бысть съ пнѣмн 70 Храбровъ3. И тогда же князь Мстиславъ Мстиславичь”
преди перебъже Днѣпръ, и пріиде къ лодкамъ, повелъ жещи я, а иныя сѣчи и отринути отъ
брега’, бояся по себѣ погони отъ Татаръ, а самъ едва убѣжа въ Галичь; а молодый князи
прибѣжали въ малѣхъ людійа князь Володимеръ Рюриковичъ прибѣже въ Кіевъ и сѣде на
столъ. Сіи же злоба створися отъ Татаръ мѣсяца іюня въ 16 день. Татаромъ же побѣдившимъ,
Русскыя князи, за прегрѣшеніе хрестьяньское, и дошедшимъ Татаромъ до Новагорода Свято-
полчьскаго, пе ведущимъ же Руси льсти Татарьскія , исходяаху противу нмъ со кресты, они
же избиша вся ; и ожидаете Богъ покаянія хрестьяпьскаго, и обрати Татаръ вспять отъ рѣкы
Днъпра на землю въсточную , и повоеваша землю Таноготьскую и ины страны; тогда же и
Чагонпзъ Капъ ихъ убіенъ бысть. Се же 'бысть намъ за грѣхи наша , Богъ вложи недоумѣ-
ніе въ пасъ, и погыбе безъ числа много людій, и бысть вопль и въздыханіе п печаль по всѣмъ
градомъ и по волостемъ. Сихъ же злыхъ Татаръ Таурменъ не свѣдаемъ, откуду были пришли
на пасъ и гдъ ся дѣли опять; толко Богъ вѣсть.
Въ лѣто 6753. Пріиде князь Михаилъ въ Новгородъ, сынъ Всеволожь6, а внукъ Олговъ.
Того же лѣта ходи князь Михаилъ ко князю0 Юрыо, и взя товары Новогородцемъ , што по-
ймалъ князь Юрьи на Торжьку, и пріиде въ Новгородъ, и рече Новогородцемъ: «не хощу у
васъ княжити , иду къ Чернигову ; и гость ко шеѣ пускайте , ако земля ваша , тако и земля
моя.» Новогородци же уимаіпа, молящеся1", и пе умолпша, и тако проводнша й съ честію. Тое
же зимы повоеваша Литва около Торьжку, бяше бо нхъ 7000, и гости биша, н Торопетьскую
волость повоеваша. Князь же Ярославъ и Володнмеръ съ Новоторжьцн, а Ыовогородцевъ мало,
Торопчане поидоша по нихъ и сугнаща я па Въсвятѣд, полонъ весь отъяша, а самихъ избиша
2000; ту же убиша Литва Торопечьскаго князя Давыда, и Насилья меченошу княжа Яро-
славля.
Въ лѣто 6734. Пріиде князь Ярославъ въ Новгородъ съ погони Литовьскія.
Въ лѣто 6735. Ходи князь великій Ярославъ съ Новогородци иа Емь, и повоева ихъ.
Въ лѣто 6736. Пріидоша Емь воевать въ Ладожское0 озеро въ лодкахъ, и пріиде вѣсть въ
Новгородъ, Новогородци же всѣдше въ насады, погребоша въ Ладогу по князи Ярославѣ. Во-
лодиславъ же посадникъ Ладожьскій съ Ладожапы, не ждучи Новогородцевъ, гонися по нихъ
въ лодьяхъ, гдѣ онп воюютъ , постиже я и бися съ ними., и бысть нощь, и отступиша въ
островъ далече, а Емь на березѣ съ полономъ, воевали бо бяхуть около озера на Исадѣхъ;
тое же нощи просиша мпра, и не даша мира посадникъ Ладожьскій, и оии иссѣкше полонъ
весь, а сами побѣгоша па лѣсъ пѣти, лодки пометавшещ, много же ихъ ту,паде, лодкы ихъ
пожгоша3. Новогородци стояша въ Невѣ нѣколикои дни , и сътворпша вѣче и хотъша убити
Суднмира , и скры н князь въ насадѣ у себе , и възратишася въ Новгородъ , а Ладожанъ не
ждавше ; послѣже срѣтоша Пжьжеряне ихъ , бѣгающа по лѣсомъ , ту пхъ избиша много , а
ипіи разбѣгошася , но и тѣхъ Корѣляне избиша; бѣ бо пхъ пришло 2000 , или болѣ, Богъ
вѣсть. Того же лѣта поиде изъ Новагорода князь Ярославъ съ княгинею къ Переяславлю, а
въ Новѣгородѣ остави 2 сына, князя Ѳеодора я Александра, а съ ними оставн Ѳеодора Дани-
ловича и Якима тіуна.
Въ лѣто 6737. Пріиде князь Мпхайло изъ Чернѣгова въ Новгородъ, и ради быша Ново-
233
-29
а) храбровъ» такъ въ Т.\ въ другихъ Лгыпопис.чхъ : храбрыхъ, б) всеволожь» всеволожа ошибк. Т. в) ко князю» князю Г.
г) молящеся» молящяся Т. д) на въевятв» такъ въ ІІовг. перв. ^ѣт.\въ Т. навьЬте. е) въ ладожское» исправлено по Новг.
. перв. Лѣтописи; въ Т. ошибк. вволостьское. ж) пометавше» пометавши Т. з) пожгоша» пожжегоша Т. и) вѣколико» и
нгколпко Т.
220
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6737 — 6742.)
іэзэгородци, и цълова князь крестъ, что ходити по Ярославлемъ грамотамъ, а болъ того не изие-
болитъ Новагорода. Рече князь Михаилъ : «пе лѣпо есть сему граду быти безо владыкы;» Чі
избраша черпьца , дьякона снятаго Егорьія , именемъ Спиридона , а иніи іосифд Володнмерь-
скаго и Велыньскаго , а иніи Гречина, и ркоша: «кого намъ даеть снятый митрополитъ, то
намъ отець.» II рече князь Михаилъ : «положимъ три жребіи па престолъ но имена ихъ, кого
намъ Богъ даеть святителя;» и иаписавше и положиша и, и послаша княжича Ростислава, и
изводи Богъ служителя собѣ и пастуха словесныхъ овець Новугороду и всей области его, іі
вынясяа Спиридону, и послаша по нь въ монастырь, и посадиша и въ дворъ, дондеже поиде
въ Кіевъ ставитися. Того же лъта поиде князь Михайло въ Черниговъ къ братьи, а сына евцмбо
князя Ростислава остави въ Новъгородъ , и рече : «дай Богъ и правда Иовогородцкая испра-
вити, тоже сынъ мой отъ васъ пояти.» II посла къ князео Ярославу Нездилу Прокшпча и
Ивана6, а ркучн : «отступися Волока , то есть Новогородская волость , силою еси взялъ за
.собе.» И рече князь Ярославъ : «то ся це отступаю, а вы собъ, а язъ собѣ;» и держа послы
все лъто. Того же лъта поиде Спиридонъ ставитися въ Кіевъ. Тое же зимы пріпдоша Литва,
повоеваша Любнъв, Мореву и Селегъръ, и гонншася по нихъ Новогородци, и угониша нхъ и
побита, а полонъ весь отъяша.
Въ лѣто 6758. Трясеся земля, и солнце померче. Того же лъта бысть моръ въ СмоленьсцЪ:
створша 4 скуделници, въ дву положиша 16 тысящь, а въ третьей 7000, а въ четвертой 9000;
се же зло бысть по два лъта. Мъсяца Февраля 25, на память святаго отца Тарасія, принесена
быша мощи великаго святителя чюдотворца епископа Леонтія изъ церкви святаго Іоана., а въ
церьквн сборную святыя Богородица Ростову. Того же лъта пріиде архіепископъ Спиридонъ
въ Новгородъ, а поставленъ отъ митрополита Кнрпла. На ту зиму поиде княжпчь Ростиславъ
на Торжокъ. Того же лъта бысть моръ въ Новѣгородѣ отъ глада , иніи люди рѣзаху своего
брата и ядяху, а иніи мертвое трупье ядяху, а друзіи конину и псину и кошки, иніи мохъ,
сосну и листъ илемъ; и то все зло бысть за грѣхы наша, и бъ тогда никому никого погрести
мертвыхъ отъ множества. Того же лъта преставнся боголюбивый князь великій Мстиславъ Да-
выдовичи Смоленьскый.
Въ лъто 6759. Откры Богъ милосердіе свое на пасъ грѣшныхъ, створи милость свою вско-
рѣ : прибѣгоша Нѣмца изъ заморія съ житомъ и съ мукою, и сътвориша много добра, а уже
бо бяшеть при кончинъ градъ сій. Того же лъта ходи князь Ярославъ ратыо къ Чернигову
на князя великого Михаила , и пожже Шернескъ , и стоявъ подъ .Мосальскомъг възвратися
въсвояси безъ мира, а города не взяша.
Въ лъто 6740. Преставнся архіепископъ Новогородскый Антоній, и положенъ бысть у свя-
тъй Софіи въ притворъ.
Въ лъто 6741. Преставнся князь Ѳеодоръ, сынъ Ярославль болшій, и положенъ бысть въ
монастыри святаго Георгія; н еще младъ, и кто пе пожалуетъ сего? свадба пристроена бѣ ,
меды посычены, невѣста приведена, а князи нозвани, и бысть въ веселія мѣсто плачь и сѣ-
тованіе, за грѣхи наша; но Господи Царю небесный, слава тобѣ. Того же лѣта преставнся
блаженный митрополитъ всея Руси Кіевскій Кирилъ.
Въ лъто 6742. Иде князь Ярославъ съ Новогородци на Нъмци подъ Юрьевъ, и не дошедъ
города сташа , и выидоша Нъмци изъ города изъ Юрьева и изъ Медвѣжьи Головы на сторо-
жи, п бишася до полку , и князь Ярославъ съ Новогородци биша ихъ до рѣкы Аиоиыжи , й
а) и выняся» такъ въ Нпвг. перо. Лѣт.; въ Т, и вьвяся. б) прокшпча и пвааа» такъ исправлено; въ Т. прокшпчю
шіана. в) .іюбнѣв такъ въ Иовг. перо. Лѣт.-, въ Т. любне. г) подъ мосальскомъ» такъ въ Носг. пера, Лѣт.-, въ Т. ошибк.
подъ можайскомъ.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6742 — 6745.)
221
на рѣцѣ обломишася Нѣмци, и потопе ихъ много, а иніи язвени вбѣжаша въ градъ, а друзіи 1334
въ Медвѣжью Голову, и около града много зла Нѣмцемъ учішиша; и бита Нѣмцы челомъ князю-
Ярославу, и смирившеся отъидопіа. Того же лѣта изгонпша Литва Русу и до торгу, и сташа
Рушане противу, и выгнаша изъ посада быоще па поле, и убиша много Литвы, а Рушанъ 4
мужи паде, а монастырь пограбиша, и церковь и иконы и престолъ святаго Спаса, и отсту-
ііііша на Клинъ ; князь Ярославъ съ Новогородци постиже Литву на Дубровнѣ, въ Торопечь-
скоіі волости, и отъяша у нихъ 300 конь и съ товаромъ ихъ, а сами побѣгоша на лѣсъ, по-
метавше оружіе и щиты, а иніи ту побьенп быша много , а Новогородець ту убиша 10
человѣкъ.
Въ лѣто 6743. Пришедъ князь Изяславъ Мстпславичь съ Половци , а Михаилъ князь съ
Черниговци , сынъ Всеволожь, и взяша Кіевъ; и князь Володимеръ Рюриковичъ княживъ ту
10 лѣтъ, и иыше Половци его сведоша въ землю свою , п оттолѣ взяша искупъ па немъ и
отпустиша въ Русь. А Изяславъ князь великій Мстиславпчь съде на столѣ въ Кіевѣ.
Въ лѣто 6744. Сѣде на столѣ въ Кіевѣ князь великій Ярославъ Всеволодичь. Того же лѣта
погибе солнце по всей земли; а въ Новѣгородѣ сѣде на столѣ князь Александръ Ярославпчь.
Того же Лѣта пришедше безбожніи Татарове , поплѣпиша всю землю Болгарьскую , и градъ
ихъ Великый взяша, и иссъкоша вся и жены и дѣти, а иніи въ полонъ взяша.
Въ лѣто 6745. Бысть знаменіе въ солнци, мѣсяца августа въ 3 день, на память святыхъ
отець Далмата и Фауста и Исака, въ уденье бысть таково знаменіе : тма бысть въ солнци съ'
запада, аки мѣсяцъ бысть 5 ночей, а съ востока свѣтло, и опять съ въстока тма бысть, тако-
же аки мѣсяцъ 5 ночей, а съ запада свѣтло, и тако нсполнися опять. Того же лѣта пріидоша
въ силѣ велпцѣ Нѣмци изъ заморья въ Ригу, и ту совокуппша псѣ іі Рижане п вся Чюдьская
земля вборзѣ , а Плесковичн отъ себя послаша имъ въ помощь мужь 200 , пдоша на безбож-
ную Литву; и тако, грѣхъ ради нАшихъ, безбожными и погаными побѣжени быша, и прі-
идоша къждо десятый въ доны своя. Томъ же лѣтѣ приде митрополитъ Гречинъ въ Кіевъ,
именемъ Есифъ. Того же лѣта, на зиму, пріидоша отъ вЪсточныя страны на Рязацьскую землю,
лѣсомъ, безбожніи Татарове со царемъ Батыемъ, и пришедше сташа первое станомъ на Онузѣа,
и взяша ю, и оттолѣ послаша послы своя, жену чародѣйку и два мужа съ нею , ко, княземъ
Рязаньскымъ, прося у ынхъ десятины во всемъ : во князѣхъ, и въ ліодѣхъ, и въ конехъ, де-
сятое въ бѣлыхъ, десятое въ вороныхъ, десятое въ бурыхъ, десятое въ рыжихъ , десятое въ
пѣгихъ. Князи же Резаньстіи, Юрьп Инъгворовичь, братъ его Олегъ Ингворовичь, и Муромь-
скій и Проньскій, не пустячи къ городомъ, ѣхаша6 противъ имъ въ Вороняжь, и ркоша князи :
«коли пасъ не будеть всѣхъ, то все то ваше будеть.» И оттолѣ пустнша пхъ къ Юрыо въ
Володимерь, и начата воевати землю Рязацьскую, и плѣннніа ю до Проньска; а изъ Володп-
меря пустнша нхъ отъ Нухлѣ въ Татары въ Вороножь. И послаша же князи РязаиьсУіи ко
князю Юрью Володимерьскому, просячи себѣ помочи, пли самому поити; князь же Юрьи самъ
не иде, ни послуша князь Резаньскихъ молбы, но хотѣ самъ особь брань створити. Ино уже
бяше Божію гнѣву не противитися , якоже речено бысть древле Исусу Иавгцпу Господемъ,.
егда веде я Господь на землю обѣтованную ; тогда, рече, азъ послю па ня преже васъ недо-
умѣніе, и грозу, и страхъ, и трепетъ’; такоже и преже сѣхъ отъ насъ Господь силу отпя, а
недоумѣніе и грозу и страхъ и трепетъ вложи въ насъ , за грѣхы наша. Тогда иноплемен-
ница обступнша1’ градъ Резань, декабря 16, н острогомъ оградиша , князь же Резаиьскіп
п) на оиузѣ» с.ч. Карамз. III, прим, 356; сз Г. ту онузѣ. б) іхашав такъ съ другихъ Лгътописяхъ ; ва Т. в ие
ъхапіа. О родства Юрія Игоревича. съ Олегомъ Пнгваревичемъ с.ч. Карамз. III, стр, 577. в) Можетъ бытъ Іис.
Павин, ХХГК, 20, г) обступнша» отступвша ошийс. Т.
222
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6745.)
1937 затворися въ городъ съ людми. Татарове же взяша градъ Резань, того же мъсяца въ 21 день,
и пожгоша весь, и князя ихъ Юрья убита и княгиню его, а иныхъ же емте мужей, и жены
и дѣти, и перньца и черинць и ерея, овыхъ разсѣкаху мечи, а другихъ стрѣлами стрѣляху,
тьи въ огнь вметаху, иныя инающе® вязаху, и поруганіе черницамъ и попадьямъ , и добрымъ
женамъ и дѣвицамъ предъ материн и сестрами , епископа ублюде Богъ , отъѣха прочь въ той
тодъ, когда рать оступила: градъ; много же святыхъ церквей огневи предаша, а маиастыреве
же и села пожгоша, и имѣніе немало обою странъ взяша, и потомъ поидоша на Коломну. И
кто, братіе , о семъ не плачется, хто ся насъ осталъ живыхъ, како ону нужную и горкую
смерть лодъяша? да и мы то видѣвше6 быхомъ устраішмися, и грѣховъ своихъ плакалііся съ
вздыханіемъ день и нощь, пекущеся не о имѣніи, нп о ненависти братпи®. Тое же зимы поиде
Всеволодъ, сынъ Юрьевъ, внукъ Бсеволожь, и князь Романъ ИнгиоровичіЛ съ своими вой изъ
Володпмеря противу Татаромъ, князь же Юрьи Володияерьскій тогда посла Еремѣя Глѣбовича
во сторожихъ воеводою, и сияся съ Всеволодомъ и съ Романомъ; и оступиша ихъ Татарове у
Коломны, и бишася крѣпко, и бысть сѣча велика, и прогнаша ихъ къ надолбомъ, и ту убиша
князя Романа, и у Всеволода воеводу его Еремѣя, а иныхъ много мужей побита, а Всеволодъ
въ налѣ дружинѣ прнбѣжа въ Володимерь. А Татарове же поидоша къ Москвѣ, и взяша
Москву, и воеводу-убиша Филипа Нянька4 за правовѣрную вѣру крестіяньскую, а князя Во-
лодіімера руками яша , сына Юрьева , а люди избиша отъ старецъ и до младеньць , и много
имѣнья взяша и отъидоша. Тое же зимы выѣха князь Юрьи изъ Володпмеря, урядивъ сыны
свои въ себя мѣсто , Всеволода и Мстислава , и ѣха па Волгу съ сыповци своими , съ Васил-
комъ, и съ Всеволодомъ, п съ Володимеромъ, и ста на Ситѣ станомъ, ждучи къ себѣ брата
своего князя Ярослава и Святослава съ полки ; и нача князь Юрьи полкы совокупляти про-
тиву Татаръ, а Жирославу Мнхапловичю приказали воеводство въ дружинѣ своей. Тогда прі-
идопіа множество кровопроливець крестіяньскихъ, безъ числа аки прузи, къ Володимерю, мѣ-
сяца Февраля въ 3 день, въ вторникъ преже мясопуста за недѣлю; Володимерци эатворпшася
\ въ городѣ съ Всеволодомъ и Мстиславомъ , а воевода бѣ у нихъ Петръ Ослядюковичь. Воло-
димерцемъ же не отворящимся , а Татарове же пріѣхавше къ Златымъ воротомъ , водящи съ
собою княжича Володимера Юрьевича, и начаша въпрашати і «великій князь Юрьи есть ли
въ городѣ?» Володимерци же пустита по стрѣлѣ на Татары, Татарове же противъ пустиша
также по стрѣлѣ на городъ и на Златыя ворота , и посемъ ркоша ' Володимерцемъ Татарове:
«не стрѣляйте,» они же престаша стрѣлять; и пріидоша близь къ вратомъ н показанія имъ
Володимера, и начаша Татарове молвити Володнмерцемъ: «знаете ли княжича вашего?» бѣ бо
унылъ лицемъ и изнемоглъ бѣдою отъ нужа. Всеволодъ же и Мстиславъ стояста на Златыхъ
воротѣхъ , и позиаста брата своего Володимера. О умилное брата видѣніе и слезъ достойно!
Всеволодъ же и Мстиславъ съ бояры своими и всѣ гражане плакахуся, зряще Володимера; и
Татарове же отступпша отъ Золотыхъ воротъ, и объъхаша весь градъ и станы, сташа предъ
Златыми вороты, яко зрѣимо, и много множество вой около всего города. Всеволодъ же и Мсти-
славъ сжалистаси брата дѣля своего Володимера , и ркоста всей дружинѣ и Петру воеводѣ :
«брате! луче ны умрети предъ Златыми вороты за святую Богородици и за правую вѣру,
цежее воЛи ихъ быти. Воевода же Петръ Ослядюковичь ц оба князя ркоста1* : «си вся на ны
наведе Богъ грѣхъ ради нашихъ.» Якоже Пророкъ глаголеть : нѣсть человѣку мудрости3, и
а) имающе» имающа Т. б) видѣвшел видѣвши Т. в) пе о имѣніи . . . братнин такъ въ другихъ Лѣтописяхъ; въ Т. о
имѣніи и о ненависти братпе. Бъ Новг. перв. Лѣт. сказано иначе : мы же воздыхаемъ день и нощь, пекущее л о имѣніи
и о ненависти братьи, г) впгнороиачь» такъ правильно вв другихъ Лѣтописяхъ; въ Т. испорчено; и вовогоролці!.
д) влвы.а< такъ исправлено; въ Т. вяньска. е) неже» ниже Т. ж) ослядюковичь. . . ркоста исправлено по другимъ Лѣто-
писямъ; въТ. ослатавъ и ркоста оба князя, з) мудрости» такъ въ другихъ мѣстахъ ('см. выше стр. 197); въ Т. смерти.
ТРОИЦКАЯ ЛЬТОПИСЬ (Г. 6748 — 6746.)
223
нѣсть мужества, пи думы противу Господеви; се
якоже тако зло отъ крещенія нѣсть было нынѣ.
створпся зло въ Суждальской земли велико,
Ио мы то оставимъ, на преднее възвратнмся.
1237
—38
Татарове же станы свои урядивъ около града Володимеря , а сами шедше взяша градъ Суж-
даль , и святую Богородицю церковь разграбиша, а дворъ княжь огнемъ пожгоша, и мана-
стырь святаго Дмитрія й прочій разграбивъ пожгоша; а што людей, старыя и молодыя, игу-
мени и попы и дьякони, и черньци и черници , ц слѣпыя и хромыя и глухія, то все изсѣ-
коша, а прочіе люди, и жейы и дѣти, босые и безпокровны , издыхающимъ имъ отъ мраза;
и бѣ тогда видѣти трепетъ велій злѣ, то все множество сведоша полона въ станы своя. А сами
пріидоша къ Володимерю, въ суботу мясопустную, и начата лѣсы и порокы ставити отъ утра
и до вечера, а на ночь оградиша тыномъ около всего города ; и бысть наутріе увпдѣвше се
князь Всеволодъ и владыка МитроФанъ, яко уже взяту быти граду, п внидоша въ церковь въ
святую Богородицю, и остригошася всѣ въ аньпльскый образъ , отъ владыкы Митрофана. И
пристуциша къ городу, въ недѣлю мясопустную по заутрени , въ 7 день Февраля, и заидоша
отъ Золотыхъ воротъ у святаго Спаса, и внидоша по примету въ городъ чрезъ стѣну, а сюды
отъ сѣверныя стороны отъ Лыбеди къ Орининымъ воротомъ и къ Мѣдянымъ, а отсюду отъ
Клязмы къ Воложьскымъ воротомъ, и тако взяша въскорѣ градъ до обѣда Новый и запалпша
й огнемъ. Бѣжа же Всеволодъ и Мстиславъ и всѣ людіе въ Печериій городъ , епископъ Ми-
трофанъ, и княгини Юрьева съ дчерыо и съ снохами и со внучаты, и прочая княгини, мно-
жество бояръ и людей затворишася въ церковь святыя Богородица въ полатѣхъ, п тако огнемъ
безъ милости запалпша й. И помоли же ся боголюбивый епископъ МитроФанъ, глаголя : «Го-
споди Боже силъ, Свѣтодавче, сѣдяй на херувпмьхъ, и научи іосифз, и укрѣпи Давыда про-
рока на Голіада, въздвпгнувъ Лазоря четверодневнаго изъ мертвыхъ! простри руку твою не-
видимую ѵ и-прими съ миромъ душа рабъ своихъ.» Татарове же отбпвше и отвориша двери
церковныя , и наволочивше лѣса около церкви и въ церковь , и зажгоша , и нздхошася отъ
великаго зноя вся сущая ту люди, иніп же огнемъ скончашася , а иныхъ оружіемъ до конца
предаша смерти; а святую церковь разграбиша, п чіодную пкону самыя Богоматере одраша.
И пондоша на великого князя Юрья оттолѣ, овіи же идоша къ Ростову, а нніи же къ Яро-
славлю, а нніи на Волгу и на Городець, и тѣ попльниша осе по Волзѣ н до Галича Володи-
мерьскаго, а иніи пдоша къ Переяславлю, и тотъ градъ взяша; оттолѣ всю страну ту и го-
роды мнози попльниша : Юрьевъ, Дмитровъ, Волокъ, ТФѣрь, ту же и сына Ярославля убиша,
п до Торжку нѣсть мѣста идвже не повоеваша , и на всей странѣ Ростовской и Суждалской
землѣ взяша городовъ четыренадесяте, опроче слободъ и погостовъ, въ одинъ мѣсяцѣ Февраль,
ковчевающюся лѣту 45. И прІиде Вѣсть великому князю Юрыо, яко Володимерь взятъ и церкви
соборная , а епископъ МитроФанъ и княгини съ дѣтми и съ снохами и со внучаты огнемъ
скончашася, «старѣйшая сына твоа Всеволодъ съ братомъ въ Новямъ городѣ3 убьена быста, а
люди пэбнвше6, и къ тобѣ идуть.» Онъ же слышавъ възопи гласомъ великимъ со слезами по
правовѣрной вѣрѣ хрестьяньстѣй, паче же и о церкви и епископа и людей , бяшеть бо мило-
стивъ, нежели себе и дѣтей и жены; п въсклица изъ глубины сердца, съ въздыханьемъ сердца
глаголаше : «Господи! се лп годѣ бысть твоему милосердію?» новой бысть Іевъ терпѣніемъ и
вѣрою еже къ Богу; и сице ему молящюся со слезами, и иное йного въ тузѣ си глаголаше:
а охъ мнѣ, Владыко! нынѣ же что ради остахъ азъ единъ?»
Въ лѣто 6746. Князь же Юрьи посла Дорожа въ просокнв въ ЗООО-хъ мужь, и прибѣжа
Дорожъ и рече : «а уже, княже, обошли суть насъ около Татары;» то же слышавъ князь
? іП. ’ : д
а) нь ііовѣмъ городѣ» т. е. въ о?мо.Н8 изг укрѣпленій Владимирскихъ, называвшемся Новымъ юродомъ (см. выше}', въТ.
въ новѣгородѣ, б) пзбпвше» такъ исправлено ; въ Т, ошибк. пзбывше. в) въ просоки в въ проевки Т.
224 ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г, 6746.)
1338 Юрьи, всѣдъ на конь спой, съ братомъ своимъ Святославомъ, и съ сыновцн своими, съ Васил-
комъ Косгянтиновнчемъ, и со Всеволодомъ и Володимеромъ, и съ мужи своими , и поидоша
противу поганыхъ. И нача князь полки ставити, и се внезапу приспѣша Татарове на Сить,
противу князю Юрью; князь же отложивъ всю печаль, и поиде къ нимъ, н ступишася обои
іюлціі, іі бысть сѣча зла, и побѣгоша предъ иноплеменники, и ту убьенъ бысть великій князь
Юрьи Всеволодичь иа рѣцѣ на Сити, и вой его многн погибоша. А Василка Костянтиновича
руками яша, и ведоша въ станы своя съ великою ііуждею, и дошедъ ПІереньского лѣса, и
сташа станы ту, и нудиша Василка много безбожнін Татарове въ погаиьской быти воли ихъ
и воевати съ ними. Онъ же не повниуся обычаю ихъ, и никакоже не пріятъ и пищи ихъ,
ни питіа ихъ ; но сице противу имъ глаголаше : «о глухое царство и скверное ! никакоже
мене отлучите отъ хрестьяньскіе вѣры, аще есми и въ велнцѣ бѣдѣ велми , но се ми Богъ
наведе грѣхъ ради моихъ ; Богу же како отвѣтъ дасте , ему же многы души погубили есте
безъ правды? ихъ же ради мучити вы нмать Богъ въ безконечныя вѣкы, истяжеть Богъ душа
тѣхъ, ихъ же есте погубили.» Они же скрежьташа зубы своими на нь, желающе насытиться
крове его. И бъ бо лице его уныло отъ многаго томленья отъ поганыхъ, и весь разливашесл '
слезами, поминая преже створеныя грѣхы; и тако възведъ очи свои на небо, и рече: «Господи!
ты вѣси вся тайная сердца моего п вся моя мысли, и сице годѣ бысть твоему милосердію.»
И второе помолися, глаголя; «Господи Исусъ Хрпсте, помогавый мнѣ многажды, нзбави мя
отъ свхъ плотоядець; Господи Вседержителю® и- нерукотвореный Царю, спаси любящихъ тя;
прошенье, еже азъ прошю, дай же ми, поиозн крестьяіюмъ и спаси раба твоего, и чада моя
Бориса в Глѣба, и отца моего епископа Кирила, н жену мою Марію.» И паки третіе помо-
лися, глаголя : «благодарю тя, Господи Боже мой, кую ти похвалную память мою виждю, яко
младая моя память желѣзомъ6 погыбаеть и тонко ми тѣло увядаеть.» И прочее въ мысли
. сердца своегоЕ тайно воздыханіе, моляшеся Богу: «Господи Исусе Хрпсте Вседръжителю! прі-
пми духъ мой, да и азъ ночію въ славъ твоей.» И се рекъ, и ту абіе убіенъ бысть. Сія же
злоба сключися мѣсяца марта 4. Блаженый же епископъ Кирилъ, ида съ Бѣлаозера , тамо
избывъ ратныхъ, и пріиде діа мѣсто пдѣже убіенъ бысть великій князь Юрьи, и обръте тѣло
его; вземъ же и прпнесе е въ Ростовъ, и пивъ надъ нимъ обычная пѣнья, и положиша его
въ церкви святыя Богородица. А Василку же убьену бывшю и попержену на лѣсѣ, и видѣ
етера жена вѣрна , и повѣда мужю богобоязниву , и взяша тѣло его , и положиша въ скро-
венѣ мѣстѣ; у вѣдавъ же се епископъ Кирилъ и княгини Васильева, и пославше и взяша тѣло
его: и яко понесоша въ градъ Ростовъ, и многое множество народа изидоша противу ему, жа-
лостныя слезы испущающе. Сего бо блажеиаго Василка причте Богъ смерти Андрѣевь, кровью
мученическою омы своя прегрѣшенья, со отцемъ своимъ Георгіемъ и со братомъ своимъ; се бо
чіодно есть, ибо и по смерти совокупи Богъ тѣлеса ихъ. И принесоша Василка, н положиша й въ
церкви святыя Богородици, идѣже мати его лежитъ; не бѣ же слышати пѣнья въ плачи мнозѣ. Бѣ
же Василко лицемъ красенъ, очима свѣтелъ и грозенъ взоромъ, паче мѣры храборъ, на ловѣхъ
вазнивъ, сердцемъ легокъ; а кто ему служилъ, тотъ не можашс его забыти и до смерти. Тогда же
принесоша главу великаго князя Юрья, и вложіппа ю въ гробъ къ тѣлу его. Но не предай же пасъ
до конца имени твоего ради, и не отъими отъ насъ милости твоея ; и тако скончашася тѣ судомъ
Божьимъ , якоже слышасте , а инымъ же княземъ Богъ повелѣ жити человѣколюбіемъ своимъ
въ Русьской землѣ, хрестьяньскаго ради языка, абы до конца не оскудѣла вѣра хрестьяпьскаа,
а) вседержителю» с.м. выше стр. І&9; въ Т. всей, б) память мою. . . желѣзомъ» см. выше тамъ же; въ Т. память твою
виждю, яко бдагаа моя память желаема, в) п прочее . . . своего» неправлено; въ Т. ошибк, р прочее, мыс^в сердца
моего.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6746 — 6761.)
225
гониша по нихъ поганіи , и не обрѣтоша а. Богъ нзбавп а отъ руку иноплеменникъ, благо-1238
гг —43
честиваго и правовѣрнаго князя Ярослава съ правовѣрными его сыіши; оъ оо у него сыновъ
6: Александръ, Андръй, Костяитипъ, Аѳанасей, Данило, Михайло, Святославъ съ сыномъ
Дмитріемъ, и Иванъ Всеволодамъ и Василей, Володимеръ Костянтниовичь, п Васплковича два,
и съ всѣ сохраненіи быша молитвами святыа Богородица. Оттолѣ пріпдоша оканиін Измаил-
тяне, оступиша градъ Торжекъ, на Сборъ пе Ѳедоровъ недѣлѣ, и бишася пороки по двѣ не-
дѣли , и нзнемогоша людіе въ городъ , а изъ Новагорода не бысть имъ помощи , но уже хто
же сталъ себѣ въ недоумѣніи и въ страсѣ; и тако поганіи взяша градъ Торжекъ, и изсѣкоша
вся отъ мужеска полу и до жепьска, іерейскый чинъ и чернеческий, а все нзобпажсно и по-
ругано, бѣдною и нужною смертью предаша душа своа Господеви, мѣсяца марта 5, на средо-
хрестье; ту же убіенѣ быша Иванко посадникъ Новоторжский, Якимъ Влунковпчь , Глѣбъ
Борисовичъ, Михайло Моисеевичъ. Тогда же гоняшася оканпіи отъ Торжку Серегѣрскымъ
путемъ полни до Игнача креста, а все людіе сѣкуще акп траву, за сто верстъ до Новагорода
не дошли; Новъ же городъ заступи Богъ, и святаа Софіа , соборнаа и апостольская церкви,
святый великій преподобный Кирилъ архіепископъ Александрьскын, и святыхъ правовѣрныхъ
архіепископъ молитва, и благовѣрныхъ князей, правовѣрныхъ черноризецъ и ерейскаго собора.1
Да кто , отци и братіе и дѣти , видѣвши Божіе попущеніе се на всей земли Русьской , и не
плачеться? А Батый же отселѣ воротися и пріиде къ городу Козельску , будущю въ немъ
князю младу, именемъ Насилью. Увѣдавше же оканнІи, яко умъ крѣпкодушевенъ людіе нмуть
въ городѣ, словы лестными невозможно есть пріати града; Козляпе же съвѣтъ сотвориша не
вдатися Батыеви, рекше себѣ : «аще князь нашь младъ есть, но положимъ животъ свой за нь;
и здѣ славу сего свѣта пріемше, и тамо небесныа вѣнца отъ Христа Бога пріимемъ.» Тата-
рове же быощеся, градъ пріяти хотяще, разбившимъ стѣны града, и взыдоша навалъ, Коз-
ляне же іюжы рѣзахуся съ ними; совѣтъ же сотворнща пзыти противу пмъ на полкы Татар-
скыа, и пзшедше пзъ града пзсѣкоша праща ихъ, и нападше на полкы и убита отъ Татаръ
4000, сами же нзбіенп быша. Батый же взя градъ Козелескъ и изби вся, и до отрочате ссу-
щихъ млеко; а о князи Василіи невѣдомо есть, иніи же глаголаху, яко въ крови утопе, по-
неже бо младъ бѣ. Оттолѣ же въ Татарѣхъ не смѣяху его нарещи Козелескъ, но зваху его
градъ злый, понеже бяше билися у города того по семъ недѣль, и убиша три сыны темничи,
Татарове же искаша ихъ, и не обрѣтоша ихъ во множествѣ трупіа мертвыхъ. Батый же
вземъ Козелескъ , и поиде въ землю Половецкую. Того же лъта съде Ярославъ Всеволодамъ
па столѣ. Того же лѣта отда Ростовъ, Суздаль брату Святославу. Того же лѣта отда Яро-
славъ брату Ивану Стародубъ.
Въ лѣто 6747. Посла Ярославъ по брата своего Юръя въ Ростовъ. Того же лѣта взяша
Татарове Черниговъ. Того же лѣта взяша Мордовьскую землю , Муромъ, по Клязмѣ повоеваша,
городъ святѣй Богородица взяша. Того же лѣта бысть пополохъ золъ по всей земли, це вѣдяху
и сами кто гдѣ бѣжитъ.
Въ лѣто 6748. Взяша Татарове Кыевъ, декабря 6, на память святаго отца Николы.
Въ лѣто 6749. Родися Ярославу сынъ Василій. Того же лѣта убнша Татарове Мьсти-
слава Рыльскаго.
Въ лѣто 6750. Ходи Александръ Ярославичъ съ Новгородци на Нѣмца , и бися съ ними
на Чюдьскомъ сзерѣ, у Вороніа камени, и побѣди Александръ, и гони по леду 7 верстъ, сѣ-
кучи пхъ.
Въ лѣто 6751. Поиде Ярославъ къ Ватыю , а сына Костшітпна посла Къ Камовичемъ; и
пріиде пожалованъ.
Т о м ъ I. 29
226
ТРОИЦКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6752 - 6779-)
1244 Въ лѣто 6752. Поидоша въ орду Володимеръ Костянтиновпчь, Василковнчь Борисъ да
~"71 Глѣбъ, Василей Всеволодичь, про свою'отчину; и пожалова ихъ Батый.
Въ лѣто 6754. Поиде Святославъ въ ордуа про свою отчину, и пожалованъ бысть. Того же
лѣта убьенъ бысть Мпхалко Чернвговьскый , сентября &0. Того же лѣта сѣде па столѣ
Святославъ.
Въ лѣто 6756. Оженпся Борисъ Василковнчь у Муромскаго Ярослава. Того же лѣта
преставися Ярославъ въ Татарехъ нужною смертью. Того же лѣта убьенъ бысть Михайло
Ярославичъ отъ Литвы.
Въ лѣто 6757. Преставися Володимеръ Костянтиновпчь Углечьскый. Того же лѣта преста-
впся Василей Всеволодичь Ярославский.
Бъ лѣто 6758. Пріѣха Кирилъ6 митрополитъ на Суздальскую землю.
Въ лѣто 6759. Поѣха Глѣбъ на Бѣлоозеро, въ свою отчину.
Въ лѣто 6760. Приде Неврюйв, и прогна князя Апдръя за море. Того же лѣта преставпся
, Святославъ Всеволодичь.
Въ лѣто 6761. Роднся Борису Василкоипчіо сынъ Дмитрей.
Въ лѣто 6762. Ярославъ Ярославпчь Тферьскый поѣха въ Ладогу.
Бъ лѣто 6763, Преставпся Костянтинъ Ярославичъ. Того же лѣта роднся Борису сынъ
Костянтинъ.
Въ лѣто 6765. Поидоша вси князи въ орду, и чтивъ Улавчія и вся воеподы его, и возвра-
тишася восвояси. Того же лѣта Глѣбъ приде отъ Кановичь, оженпвся въ Татарехъ. Тое же
зимы бысть число, и пзочтоша всю землю Русьскую, толко не чтоша кто служить у церкви.
Въ лѣто 6767. Князь Александръ бѣжа изъ Новагорода, пріѣха въ Ростовъ на средохрестье,
крестъ честный цѣлова въ святѣй Богородици и гробу Леонтьеву челомъ ударп; блаженый
же Кирилъ1" епископъ п княгини Василкова Марья, съ сыпмн своими Борисомъ ц Глѣбомъ,
почтоша его, онъ же съ великою, любовью пріпмъ, въздасть имъ честь н дары многы, и ѣха къ
Володимерю.
Въ лѣто 6769. Родися Александру сынъ Данплей.
Въ лѣто 6770. Изгнаша поганыхъ отъ всѣхъ градовъ, не терпя насилья ихъ ; тогда же Изо-
симу убиша на Ярославлѣ, злаго преступника. Того же лѣта преставися Кирилъ епископъ. Того
же лѣта поставленъ бысть Іоанъ епископъ.
Въ лѣто 6771. Преставпся князь Александръ Ярославичь, ноября 14. Того же лѣта родися
Глѣбу сынъ Михаилъ.
Въ лѣто 6772. Преставися Андрѣй Суздальскый. Того же лѣта сѣде Ярославъ, братъ его.
Въ лѣто 6774. Умре царь Беркалій.
Въ лѣто 6776. Дмитрій Александровичъ, и пнѣхъ князей съ нимъ, Ярославъ Ярославичъ,
посла съ Новгородци на Нѣмци, и много избиша Новгородцевъ добрыхъ мужій; и пособи Богъ
князю Дмптрею Александровичи).
Въ лѣто 6777. Преставися Дмитрей Святославичъ, постригся и въ скыму отъ Игнатья епи-
скопа Ростовьского.
Въ лѣто 6779. Преставися княгини Марья Василкова, декабря 9, въ Зачатье, въ день обѣдню
поють, ту сущу сыну ея Борису съ княгинею и съ дѣтми, и положиша іо у святаго Спаса
а) въ орду» дополнено Издателемъ. б) кирилъ» см. выше стр. 202 •, въ Т. ошибк. Василій, в) веврюй» ненрюнъ ошибк. Т.
г) кирилъ» киръ ошибк. Т.
ТРОИЦКАЯ Л-ЬТ ОПИСЬ (г. 6779 — 6800.) 227
въ своемъ маиастыри. Того же лъта преставнся Ярославъ, киязь великый, и везошасго во ТФѣрь, 1271
и положенъ бысть у Кузмы Дамьяна въ церкви.
Въ лъто 6780. Съде на столъ князь великый Василей Ярославичи, а Дмнтрей Александровичъ
иде къ Новугороду, и посла по немъ Семена воеводу, и умиришася н разндошася.
Въ лъто 6781. Преставнся княгини Глѣбова Ѳеодора.
Въ лъто 6784. Преставнся князь великый Василей, а по немъ съде Дмнтрей Александро-
вичъ.
Въ лъто 6785. Преставнся Борисъ Василковичь въ Татарехъ, Дмитрій же съ матерью прннесе
тѣло отця своего въ Ростовъ. А князи вси поидоша на Ясы.
Въ лъто,6786. Оженися Михайло Глѣбовичъ. Того же лъта пріпдоша князи изъ Татаръ, по-
бѣдивши Ясы. Того же лъта преставнся князь Глѣбъ Василковичь, н сѣдоша въ Ростовъ Борисо-
вичи Дмнтрей и Костянтпнъ.
Въ лѣто 6789. Рать бысть иа великого князя Дмнтрея : КовадыіѴ, Алчедай прпшедъ къ
Переяславлю, князя не обрѣтше , градъ и церкви пожгоша, и села Переяславьская и Ростовьская
пограбиша; а въ 2-е лъто другая рать бысть на великого князя Дмнтрея Тукатемерь н Алынь,
князь же иде къ Иогаю6.
Въ лъто 6790. Ходи Игнатій епископъ второе въ орду за причетъ церковный. Того же лѣта
Кирилъ митрополитъ, по оклеветанью, разгнѣвася на епископа Игнатъ»; и разсмотривъ пакы
благослови его. Того же лѣта Кирилъ митрополитъ преставнся въ Переяславлѣ.
Въ лѣто 6791. Поставленъ бысть Максимъ митрополитъ Суздалю. Того же лѣта преставнся
Романъ Володнмеричь Углечьскый. Того же лъта князь великый Дмитрій приде отъ Ногуя, и
смирися съ братомъ съ Андръемъ, а Семена убиша.
Въ лъто 6793. Пріѣха митрополитъ Максимъ Суздалю. Того же лѣта заложена бысть
церкви святаго Спаса на ТФЪри. Того же лѣта приведе князь Андръй царевича , ц много зла
сътвори крестьянокъ; князь же великій Дмитрій съчтася съ братьеіо, царевича прогна, а бояры
Андръевы изыма.
Въ лѣто 6794. Дмнтрей и Костянтпнъ раздѣлиста себѣ отчину свою : и съде Дмитрій
на Углечѣ полѣ, а Костянтпнъ въ Ростовѣ. Того же лѣта родися Костянтину сынъ Але-
ксандръ, а Дмитрію сынъ Михайло. Того же лѣта преставнся Ѳеодоръ епископъ Володн-
мерьскый.
Въ лѣто 6796. Сѣде Андръй Александровичъ на Ярославлѣ, а Олександръ Ѳедоровичъ на
Углечѣ полѣ. Того же лъта поставленъ бысть Яковъ епископомъ Володимерю. Того же лѣта
преставнся Игнатей епископъ Ростовский, Того же лѣта поставленъ бысть Тараеій епископомъ
Ростову.
Въ лѣто 6797. Съде Дмитрій Борисовичъ Ростовѣ; тогда же бѣ много Татаръ въ Ростовѣ, и
изгнаша пхъ вѣчьемъ, и ограбиша нхъ. Того же лѣта князь Костянтпнъ иде въ орду.
Въ лѣто 6798. Священа бысть церковь святыя Богородица на Устюзѣ, Тарасъемъ еписко-
помъ, при князи Дмитріи. Того же лъта заратишася Татарове. Того же лѣта бысть знаменіе въ
лупѣ : бысть аки кровава, и потомъ преложися въ тму. Того же лѣта заратися Тогта съ Теле-
бугою и съ Алгуемъ, и поможе Богъ Тогтѣ.
Въ лѣто 6800. Преставнся князь Александръ Дмитріевичъ. Тое же зимы оженися князь
Іоанъ Дмитріевичъ у Дмитрія у Ростовского.
а) ковадый» такъ вв Эругилгв Л/ьтприислхв; ва Т. кодап. б) къ иогаю» исправлено, вв Т. къ яогрю.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6801 - 6813.)
1Э93 Въ лѣто 6801. Сѣде на Костромѣ князь Иванъ Дмптреевичь. Того же лѣта поидоша всн князи
-305 въ орду, и владыка Тарасій. Того же лѣта преставися князь Мпхайло Глѣбовичъ въ ордѣ, и
принесенъ бысть въ Ростовъ. Того же лѣта пріидоша изъ орды князи, Андрѣй, Дмптрей,
Ѳеодоръ, Костянтинъ, а съ ними царь Дюдеиь прпде ратыо на великого князя Дмитрія,
князь же бѣжа въ Псковъ; Татарове же взяша Володимерь, Переяславль, Москву, Волокъ, и
всѣхъ градовъ 14, и много зла створпша въ Русской земли; услышавъ же князь Андрѣй братаа въ
Плескоііѣ, н иде къ Новугороду, а рать възвратися назадъ. Того же лѣта сѣде на княженіе въ
Ярославля князь Ѳеодоръ , а Олександръ Костянтииовнчь на Углечѣ полѣ. Того же лѣта князь
велпкый Дмптрей Александровичъ прйде изо Пъскова во Тверь, а Оіідрѣй изъ Новагорода въ
Торжекъ, и смиристася съ братомъ.
Бъ лѣто 6802. Преставися князь великый Дмптрей Александровичъ въ Волоцѣ, и поло-
женъ бысть въ Переяславлп; и по немъ сѣде братъ его великій князь Андрѣй. Того же лѣта
преставися князь Александръ Ѳедоровичъ. Того же лѣта преставися князь Дмптрей Бори-
совичъ Ростопьскый, и по немъ сѣде братъ его князь Костянтинъ Борисовичъ. Того же лѣта
оженпся князь Мпхайло Ярославичь, поня дщерь княжю Дмитрееву Борисовича Анну. Того
же лѣта ожеиися киязь Ондрѣп, поня княгиню Василису, дчерь кпяжю Дмитріеву Борисовича
Ростовьского.
Въ лѣто 6803. Тарасій владыка ѣха на Устюгъ , и по немъ ѣде князь Костянтинъ, п
ятъ владыку, и люди около его изъпма. Того же лѣта пріѣха Максимъ митрополитъ изъ
Кыева, Якова владыку Володимерьскаго сведъ съ епископьи. Того же лѣта князь великый
Андрѣй иде въ орду и съ княгинею. Того же лѣта поставленъ бысть Семенъ епископомъ
Володимерю.
Въ лѣто 6804. Бысть нелюбіе межи киязьмп, Андрѣемъ велнкымъ княземъ, п Иваномъ
Переяславскимъ, и Даниломъ Московьскпмъ, Михаиломъ Тферьскымъ; и сведе ихъ на любовь
владыка Семеонъ н владыка Измайло.
Въ лѣто 6805. Оженися въ Ростовѣ князь Юрьи Даниловичъ. Того же лѣта преставися
княгини Борисова Васплковпча. Того же лѣта князь Александръ Глѣбовичъ взя лестью княже-
ніе Смоленьское подъ отцемъ своимъ.
Въ лѣто 6806. Князь Ѳедоръ Ярославский иде ратыо къ Смолеиьску.
Въ лѣто 6807. Преставися княгини Костянтпнова. Того же лѣта Максимъ митрополитъ сѣде
въ Володимери на столѣ, а Семена владыку посади въ Ростовѣ. Того же лѣта преставися князь
Ѳедоръ Ярославьскый.
Въ лѣто 6809. Заратися Иванъ князь да Костянтинъ, смири ихъ владыка Семенъ, Въ се же
лѣто бысть буря сплпа въ Ростовѣ, церкви 4 изъ основанія изверже.
Въ лѣто 6810. Преставися князь Иванъ Переяславскый. Того же лѣта оженпся кпязь Ко-
стянтнпъ въ ордѣ у Кутлукорткы, а Ѳедоръ у Велъбласмыша Михаиловича. Того же лѣта
Костянтинъ жени сына Александра.
Въ лѣто 6811. Преставися князь Данило Московьскый.
Въ лѣто 6812. Преставися Тарасій епископъ Ростовъскый. Того же лѣта преставися князь
великый Андрѣй въ черньцехъ.
Въ лѣто 6813. Избншася въ Ростовѣ два колокола великая. Того же лѣта преставися баскакъ
Кутлубугъ. Того же лѣта пріиде изъ орды князь Мпхайло Ярославичь на великое княженіе.
Того же лѣта преставися Максимъ митрополитъ.
а) ус.іыравъ же. . . брата» такъ читаете Издатель; ве Т. убѣжавъ же князь андрѣй у брата.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6815 - 6835.) 229
Въ лѣто 6815. Преставпся въ ордѣ князь Костянтинъ Борисовичъ. 130"?
Въ лѣто 6816. Поставленъ бысть Петръ митрополитъ.
Въ лѣто 6818. Родися кішзю Василыо Костянтпновичіо сынъ Ѳеодоръ.
Въ лѣто 6819. Семенъ владыка отписася епископьи; того же лѣта поставленъ бысть Прохоръ
епископъ Ростову.
Въ лѣто 6821. Сѣде на царствѣ Озбякъ въ ордѣ.
Въ лѣто 6822. Преставися Семенъ владыка, положенъ бысть въ Суздалѣ. Того же лѣта оже-
нися киязь Ѳеодоръ Михаиловичъ у Дмитрія Жидимприча. . .
Въ лѣто 6823. Пріиде изъ орды князь Михайло Ярославичь, а’ съ нимъ послове, Тай-
темерь, Махрожа, Индый; сін же быша въ Ростовѣ , и, много зла створпша. Тогда же
Михайло поиде къ Торжку, и выѣха Аѳанасій противу ему, и бысть бой, и поможе Богъ князю
Михаилу.
Въ лѣто 6824. Пріиде изъ орды князь Васплей Ростовский, а съ нимъ послы Сабанчп и
Казанчій.
Въ лѣто 6825. Приде изъ орды князь Юрьи Даииловпчь на великое княженіе, а съ нимъ
Ковгадыйа; и бпся съ княземъ Михаиломъ, и поможе Богъ Михаилу князю, н княгиню Юрьеву
яша Кончакъ.
Въ лѣто 6826. Пріѣха Конца въ Ростовъ и много зла створи, и церковь святыя Богородица
пограбн, и вси церкви и манастыреве, и села н люди плѣннша. Того же лѣта поидоша въ орду
князь Юрьи и Михайло; тогда же убиша въ ордѣ князя Михаила Ярославича , и везоіпа его на
Москву.
Въ лѣто 6827. Прнвезоша князя Михаила съ Москвы въ Тоѣрь, а Юрьеву княгиню съ Твѣри
въ Ростовъ.
Въ лѣто 6828. Князь Юрьи пріѣха въ Ростовъ, а изъ Ростова ѣха въ Новгородъ. Того же
лѣта преставпся Юрьп Александровичъ Ростовьскый. Того же лѣта быша зли Татарове въ
Ростовѣ; и собравшеся людіе, изгоннша ихъ изъ града.
Въ лѣто 6829, мѣсяца іюня 26б, въ 5 часу дни, ногыбе солнце, и осталося его яко двою дни
мѣсяцъ, п по единомъ часѣ пакы наполнися. Того же лѣта моръ бысть на люди и на кони. Того
же лѣта преставися князь Давыдъ Ярославскый.
Въ лѣто 6830. Приде взъ орды князь Іоанъ Даииловпчь, а съ нимъ, поганый Ахнулъ, и плѣ-
ниша много людій п посѣкошав, а Ярославль пожже мало не весь. Тое же зимы пріиде изъ орды
князь Дмптрей Михайловичъ на великое княженіе.
Въ лѣто 6833. Поиде въ орду князь Дмитрей Михайловичъ. Тое же зимы убиша въ ордѣ
князя Юрья Даниловича.
Въ лѣто 6854. Роднся князю Ивану Данпловичю сынъ Иванъ. Того же лѣта убиша
въ ордѣ князя Дмптрея Михаиловича , на рѣцѣ на Кондраклѣ. Того же лѣта заложена
бысть церковь святая Богородица на Москвѣ , августа 4. Того же лѣта оженпся князь
Ѳедоръ Васильевичъ Ростовьскый. Тое же зимы преставпся Петръ митрополитъ Кыевьскый,
декабря 20.
Въ лѣто 6855. Священа бысть церкви святая Богородица, на Москвѣ, Прохоромъ еписко-
помъ. Того же лѣта и Шевкала убиша на Тфѣри. Тогоже лѣта князь Иванъ Даниловичъ пде
а) ковгадыйл такъ въ другихъ Лѣтописяхъ; въ Т. кобгады. б) іюня 26 такъ исправлено по другимъ Лѣтописямъ;
въ Т- ошибк. иная 29, Солнечное затмѣніе вѣрно показано въ Лѣтописяхъ, в) п посъкоша> и поськаше Т.
230
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6835 — 6868 )
1327 въ орду. Тое же зимы пріиде изъ орды рать на Русь, 5 темниковъ, а съ ппми кпязь Иванъ
-6° Даты овичь, и плѣни градъ Твѣрь, и всей земли много зла сътворися; а кпязь Александръ
бѣжа въ Псковъ. Тогда же убпша князя Іоана Ярославича Рязаньскаго.
Въ лъто 6836. Кпязь Иванъ Даниловичь сѣде на великомъ княженіи, и бысть всей земли
тишина. Того же лъта преставися Прохоръ епископъ Ростовьскый, сентября 7. Того же лѣта
пріѣха митрополитъ Ѳегностъ. Того же лъта оженпся князь Костянтинъ Васильевичъ Ростовский
у великого князя Ивана Даниловича.
Въ лѣто 6837. Заложены быша двѣ церкви, па Москвѣ, Іоанъ Лъствъчцикъ и Петра
апостола ; того же лѣта церкви святаго Спаса заложена бысть.
Въ лѣто 6839. Преставися князь Ѳедоръ Васильевичъ Ростовскый. Того же лѣта преставися
княгини Іоанова Олена.
Г* Въ лъто 6840. Бысть гладъ по всей земли.
Въ лъто 6842. Создана бысть церкви святаго Михаила на Москвѣ, однного лъта. Тое же
зимы оженися кпязь Семенъ Ивановичъ.
Въ лъто 6845. Преставися Антоній епископъ Ростовскый; того же лѣта поставленъ бысть
Таврило епископъ Ростову.
Въ лъто 6848. Поиде въ орду князь Иванъ Даниловичь. Того же лъта князь Александръ
поиде въ орду, а сына Ѳедора напередъ отпусти; тое же осени убиша въ ордъ князя Александра
Михаиловичи и сына его Ѳеодора. Тое же осени выйде изъ орды Товлубій, отпущенъ царемъ
къ Смоленьску.
Въ лъто 6849. Преставися князь великый Иванъ Даниловичь. Тое же весны князь Семенъ
Ивановичъ съ братьею поиде въ орду. Того же лъта выйде изъ орды кпязь Семенъ, на великое
княженіе. Тое же зимы убпша киязя Глѣба Святославича Брянцн.
Въ лъто 6854. Поставленъ бысть Иванъ епископомъ Ростову.
Въ лъто 6855. Оженпся.князь Андръй Ѳедоровичъ.
Въ лъто 6860. Поставленъ бысть Спасъ въ Новъгородъ въ Нижнемъ княземъ Костянтиномъ
Васильевичемъ.
Въ лъто 6861. Преставися князь великый Семенъ Ивановичъ. Того же лѣта преставися
митрополитъ Ѳегностъ. Того же лѣта преставися князь Андрѣй Ивановичъ. Того же лѣта сѣде на
• великомъ княженіи князь Иванъ Ивановичъ.
Вь лѣто 6862. Поставленъ бысть Алексѣй митрополитъ.
Въ лѣто 6863. Преставися Костянтинъ князь Суздальскый, ноября 21. Въ той же день
пострижеся княгини Марья Ѳедорова.
Въ лѣто 6864. Преставися Іоанъ епископъ Ростовскый,'априля 12. Тое же весны постав-
лепъ бысть Игнатей епископомъ Ростову. Того же лѣта преставися Таврило епископъ, сен-
тября 9.
Бъ лъто 6865. Алексѣй митрополитъ ходи въ орду.
Въ лѣто 6866. Бысть поводъ великая, по Петровѣ дни, яко и веснѣ.
Въ лѣто 6867. Преставися кпязь Иванъ Ивановичъ, ноября 12. Того же лѣта ходиша вси
князи въ орду. Тое же зимы убиша царя Кулъпу.
Въ лѣто 6868. Убиша царя Навруса, и по немъ сьде Ходирь, и да княженіе великое
Дмитрію Суждальскому, и коемуждо князю отчину свою. Тое же зимы, Февраля, 5 часъ нощи,
знаменіе бысть на небеси, облакъ акы кровавъ, и свѣтъ яко заря.
231
ТРОИЦКАЯ ЛЬТОПНСЬ (г. 6869 - 6879.)
Въ лѣто 6869. Убита царя Ходыря; тогда же ограбиша князей Ростовскихъ въ ордѣ, и іЗбі
пустиша й нагыхъ. ~
Въ лѣто 6870. Ходиша князи Московскые, Дмитрій Ивановичъ, Іоанъ Ивановичъ, Воло-
димеръ Ондрѣевнчь, на Галицкого князя Дмнтрея , п прогнаша й , а княгиню полопнша. Тое же
зимы князь Дмитрій Ивановичъ сгони съ Переяславля Дмитрій князя Суздальского, а самъ сѣде
на великомъ княженіи. Тое же зимы сътворнся нелюбье межи князьми Ростовскими Косщи-
типомъ н Андръемъ.
Въ лѣто 6871. Князь Дмнтрей Ивановичъ ходи ратыо на Суждаль. Того же лѣта пріѣха въ
Ростовъ князь Андрѣй Ѳедоровичъ, а съ ннмъ Иванъ Ржевский, съ силою великою.
Въ лѣто 6872. Князь Костлнтинъ поѣха на Устюгъ. Тое же весны преставнся Игнатей епи-
скопъ Ростовский. На то же лѣто моръ бысть въ Новѣгородѣ въ Нижнемъ; на ту же осень моръ
бысть на Костромъ и въ Ярославлѣ. Тое же осени поставленъ бысть Петръ епископъ Ростову. На
ту же зиму и весну моръ бысть въ Переяславли.
ь- Въ лѣто 6873. Преставнся князь Андръй Иовогородскый , іюня 2 ; въ той же день
преставнся княгини Марья Костяытинова Ростовского. На ту же осень моръ бысть въ
[ Ростовѣ.
Въ лъто 6876а. Князь Андрѣй Полоцькый воева Ховрачь да Родень6, а князь Володи-
меръ Апдрѣевнчь пришедъ рат.ыо, взялъ Ржеву. Того же лъта преставнся князь Василей Михай-
ловичъ Твърьскый, въ Кашинѣ. Тое же осени, мѣсяца декабря 21, Олгердъ” князь Литов-
ский и братъ его Кестутъй приходили ратыо къ Москвѣ , и заставу Московскую побили
на Тростнъ , князя Стародубьскагог Семена Дмптреевпча Кроппву, князя Костянтпна Обо- ?
леньского, ОкипьФа Шубу Ѳедоровича, Дмитрія Минина, п многихъ бояръ со многою дру-
жиною ; а у града у Москвы стояніе .три дни , и въсвояси възвратися4. А на ту зиму
князь Володимеръ Ондрѣевнчь Московьскьш ходилъ въ Новгородъ Великій Плесковпчемъ па
помощь.
Въ лѣто 6878. По мпоги ночи быша знаменія : небо яко кроваво и столпы по небу.
На ту же зиму , мѣсяца ноября 26 , пріпде въдругІйрядъ Ольгердъ князь Литовский въ силѣ
тяжцѣ къ Волоку, п потомъ съ Волока на Николппъ день прпде къ Москвѣ, и стоя у города ,
8 день, загородье пожже, а города не взя; князь же великій Дмнтрей Ивановичъ взя миръ съ
Олгердомъ, Олгердъ же отъиде въсвояси. Тогда же раненъ бысть князь Василей Ивановичъ у
города у Волока на мосту, и преставнся въ черньцехъ.
Въ лѣто 6879. Вынде изъ орды князь Михайло Олександровичь на великое княженіе,
и въсхотѣ сѣсти на столѣ въ Володимери, и не пріяша его, а ркучн такъ : «взялъ еси лжею
великое княженіе.» Того же лѣта, іюня 15, князь великый Дмнтрей Ивановичъ поиде въ
орду. Въ то же лѣто за князя Володимера Андрѣевнча обручпша Олгердову дчерь, именемъ
Олену. Того же лѣта князь Михайло ТФѣрьской поиде ратыо къ Костромѣ взяти ю, я не
случпся ему, п уверцуся на Молозѣ , и Мологу взя, и Углече поле, и Бѣжпцкый верхъ.
Того же лѣта бысть знаменіе въ солнцп : мѣста черны аки гвозди , а мгла стояла по ряду съ
два мѣсяца, толь велика мгла была, яко за двѣ сажени предъ собою не видѣти человѣка въ лице,
а птици по аеру ве видяху летати, но падаху на землю съ въздуха. На ту же осень князь
а) ізъ лъто 6876 и таки исправлено по другимъ Лѣтописямъ; въ Т. въ лъто 6874. б) ховрачь да родеяь» такъ у
Ііарамз. К , прим. /Й; въ Т. ошибк. хорвааъ да родіе. в) олгердъ» ольердъ Т. г) стародубьскаго» князи прибавлено
опять въ Т. д) възвратнсяв възаратнвшеся Т.
232
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6879 - 6889 )
1371 велпкый Дмптрей Ивановичъ выйде изъ орды. Па ту же зиму князь великый Дмптрей Ива-
~ЙОновичь посла рать иа Рязань, на князя иа Ольга, и воеводу съ ними посла князя Дмитрея
Волыньского; князь же Олегъ събра воя многы, изыде противу ихъ, и стрѣтошася на Скор-
нпщевѣ, и бысть пмъ брань ліота и сѣча велика, и поможе Богъ князю великому Дмитрею, а
князь Олегъ убѣжа въ малъ дружинѣ, п сѣде тогда на княженьи на Рязаньскомъ князь
В^идимеръ Проньскый. Тое же зимы, мѣсяца декабря 30, князю великому Дмитрею Ивано-
еіШ родися сынъ Василей. Тое же зимы кпязь Володнмеръ Андрѣевнчь Московскый оженпся у
великого князя у Олгирда Гедименовича Литовьского.
Въ лѣто 6880. Князь Олегъ Рязаньскый прйде ратыо на Рязань, на князя Володимера
Проньского, и согна его. Тое же зимы кпязь Мпхайло Твѣрьскый подвелъ втай рать Литов-
скую на градъ Переяславль, князя Кестутья Олгердова брата, да князя Андрѣя Олгердовича
Полотьского, и ины многы князи, по Пасцѣ на другой недѣли въ вторникъ ; посадъ около
града пожгоша, а города не взяша, а леодій множество и бояръ въ полонъ поведоша, а Литвы
мн'ожьство изсѣкоіпа Переяславци, а иная погань въ рѣцѣ истопоша въ Трубежѣ, подъ Пе-
реяславлемъ; а князь Мпхайло въ то же время взя градъ Дмитровъ.
Въ лѣто 6881. Князь Мпхайло Твѣрьскый прпде ратыо къ Торжьку, и взя градъ Торжекъ.
Того же лѣта Олгердъ , князь Литовский , поиде ратью къ Москвѣ ; слышавъ же князь
великый Дмптрей Ивановичъ , поиде противу, и стрѣтошася у града у Лубудьска , и стояху
рати прямо себѣ, а промежу ими врагъ крутъ, и не лзѣ снятися полкома на брань, и взяша
миръ и разидошася. Того же лѣта, августа 15 , на праздникъ Успенія святыя Богородица,
бысть чюдо въ градѣ Москвѣ: у гроба святаго Петра митрополита прощенъ 'бысть нѣкый
отрокъ седми лѣтъ, зане пе имѣяше рукы, прикрчевшимся къ переемъ, п нѣму сушу ему и
не могуту проглаголати ; егда же пресвящепый митрополитъ Алексѣй скончавше боже-
ственую литургію, тогда проглагола отрокъ, и простреся ему рука, и бысть цѣла яко и
другая.
Въ лѣто 6885. Князю великому Дмитрію Ивановичю родися сынъ Юрьи, въ Переяславлѣ,
и крести его преподобный игуменъ Сергѣи святый старець. Того же лѣта болѣзнь бысть
тяжка прсподобаому игумену Сергѣю святому; но Богъ помилова, разболѣся въ великое говѣ-
ніе, и пакы здравъ бысть и въста къ Семенову дни. Того же лѣта князь великый Дмптрей
Ивановичъ собравъ вой много, и поиде къ Твѣри на князя Михаила Александровича, и прп-
шедше оступиша градъ Твѣрь, князь Мпхайло затворися въ градѣ, и стоявъ князь великый
Дмптрей у града 5 недѣль, и вся предѣлы Твѣрьскія повоеваша; князь Михайло Твѣрьскый видѣ
изцеможеиіе граду, высла изъ града владыку Твѣрьского Еуѳимья, и съ нимъ бояръ своихъ, бья
челомъ князю великому Дмитрею Ивановичю о миру, князь же великый Дмптрей, не хотя видѣти
разоренія граду, и взя миръ съ княземъ съ Михаііломъ. тогда убпша подъ градомъ Семена Ивано-
вича Добрыньского.
Бъ лѣто 6884. Князь великый Дмитрій Ивановичъ посылалъ брата своего князя Володимера
Ондрѣевича ко Ржевѣ; и стоя у града 5 недѣли, посадъ пожже, а града не взя.
Въ лѣто 6885. Преставися митрополитъ Алексѣй всея Руси.
Въ лѣто 6886. Бысть побоище на Вожв великому князю Дмитрію Ивановичю съ безбожнымъ
Мамаемъ; и пособи Богъ князю великому.
Въ лѣто 6888. Ординьскыіі князь Мамай, събравъ воя многы, поиде на великого князя
•Дмитрея Ивановичи; тоже слышавъ кпязь великій, събра воя многы и поиде противу, и
стрѣтошася за Дономъ на усть Ііепрядвы, н бысть сѣча зла, ака же не бывала въ Руси, и
поможе Богъ князю великому Дмитрею Ивановичю. И ту убьени быша па суммѣ : князь
Ѳедоръ Романовичъ Бѣлоозерьскый, сынъ его князь Иванъ, Семенъ Михайловичъ, Мпкула
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6888 - 6914 )
233
Васильевичъ , Михайло Ивановичъ, Ондрѣй Серкизовъ , Тимоѳей Волуй , Михайло Бреньковъ, 1380
Левъ Морозовъ, Семенъ Меликъ, Олексапдръ, и иніи мнози. Князь же великый Дмитрей 406
Ивановичъ съ прочими князи Русскими и воеводами ставъ на костехъ, и похвали Бога и того
всепепорочную Матерь, и възвратнся въ свою отчину, побудивъ своя врагы.
Въ лито 6889. Въ праздникъ Воскресенія3 Господня, пріиде изъ Царяграда на Русь пре-
священпый Кнпріянъ митрополитъ на свою митропольго па Москву ; князь же великый Дмитрей
Ивановичъ прія его съ великою честью.
Въ лѣто 6890 , мѣсяца августа 14 , князю великому Дмитрею Ивановичи» родися сынъ
князь Ондрѣй, и крести, его Ѳедоръ игуменъ Снмаповскый. Того же лѣта царь Токтамышъ
приде ратыо на великого князя Дмитрея Ивановича, и па вето Русскую землю; и то слышанъ
князь великый Дмитрей Ивановичъ, что самъ царь идетъ на него, со всею силою своею, п не
ста па бой противу ему , пи подня руки на царя , но поѣха въ свой градъ Кострому. Царь
же перешедъ Оку, взя градъ Серпоховъ, и посемъ Москву августа 15, и посла Татары и взя
градъ Переяславль, мда възадъ взя градъ Коломну.
Въ лѣто 6891. Князь великый Дмитрей Ивановичъ выгна Кипріяпа митрополита, и бысть
оттолѣ мятежъ въ митрополіи.
Въ лито 6895, мѣсяца марта 25, на Благовѣщеніе святыя Богородица , князь Олегъ Ря-
заньекый взя градъ Коломну. Того же лѣта, іюня 26 , князю великому Дмитрею Ивановичи»
роднся сынъ князь Петръ, и крести его Сергѣй игуменъ преподобный старець.
Въ лѣто 6896, мѣсяца маія 195, преставпся христолюбивый князь великый Дмитрей Ива-
новичъ всея Руси. Того же лѣта князь великый Василей Дмитреевнчь сѣде на великомъ кня-
’ женіи, въ градѣ въ Володимери, на своемъ столѣ. •
Въ лѣто 6897. Выпде пзъ Царяграда пресвященный Кипріянъ митрополитъ всея Руси,
а съ нимъ два митрополита, послове, Матѳей Андрѣяиопольскый да Никандра Гаіянскый3,
да архіепископъ Ростовскій Ѳеодоръ, Михайло епископъ Смоленьскый, Премія епископъ Ря-
заньекый ; и проста мятежь въ митрополіи;, и бысть едина мптрополья Кыевъ и Галичъ н
всея Руси.
Въ лѣто 6900 , мѣсяця сентября 25 , преставися преподобный игуменъ Сергѣй , святый
старець. Тое же осени , мѣсяця октября 24 , пріиде пзъ орды на Москву князь великый Ва-
• сплеп Дмитреевнчь.
Въ лѣто 6905, мѣсяца ноября 28, какъ обѣдню поготь, преставися пресвященный Ѳедоръ
архіепископъ Ростовскый и Ярославский; пасъ церковь Божью 5 лѣтъ.
Въ лѣто 6904. Поставленъ бысть Григорій епископъ Ростову , мѣсяца марта 19 , ин-
дикта 4.
Въ лѣто 6912. Преставпся благовѣрный князь Александръ Ростовскый , паречепый въ
мнпшьскомъ чину Андрѣй, іюня 19.
Въ лѣто 6915, индикта 15, преставися Арсеній преже бывшій епископъ. Того же лѣта
преставися князь Михайло Юрьевичъ Ростовский. Того же лѣта заратися князь великый Ва-
силей Дмитреевнчь съ своимъ тьстемъ княземъ Вптофтомъ Литовьскымъ. >
Въ лѣто 6914, іюня 16, 5 часъ дни, бысть пзгыбель солнцю.
л) цъ праздникъ коскрессіііл» такъ въ Т-; ея другихъ Лѣтописяхъ: въ праздникъ вознесенія. С-ч. Кара.из. К,
при.п. 60, 6} маіа І9» до.ігоііощіг прибавлено въ Т. Въ другихъ Лѣтописяхъ въ подобномъ мѣстѣ : долго печера къ 2
часъ нощи; въ нѣкоторыхъ : нь 4 часъ пощн. в) яатееіі . . . гаідаекый" такъ въ другихъ Лѣтописяхъ; въ 7'. андръй
авопо.іьскыГі да ганекый.
Тонъ 1. * 50
234 ТРОИЦКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6915 - 6923.)
1407 Въ лъто 6915, индикта 15, преставнся преосвященный митрополитъ Кипріанъ Кіевский
~І3п всел Руси , семптября 15, въ 1 часъ нощи ; пасъ церковь Божью лѣтъ 50. Того же лѣта
преставнся благовѣрный князь Костянтпнъ Ондрѣевнчь Ростовский , нареченный въ мнише-
скомъ чину Касьянъ, апрнля ~'і. Того же лѣта, мѣсяца іюня 8, преставнся благовѣрная вели-
кая княгини Дмптреева Еудокѣя, наречена въ меіишескомъ чину Ефросинья.
Въ лѣто 6916 , индикта 1 , семптября 8 , попдс великій князь Василей Дмитреевичь къ
Смолнпьску, н взя градъ Дмнтровець ; п поиде къ Влзмѣ, и взяша подъ Вязы о іо-перемирье со
цтемъ своимъ съ Витофтомъ отъ Рожества святыя Богородица до Петрова дни. Того же лѣта
погорѣ градъ Ростовъ, и церкви каменая сборная святая Богородица падеся, и колоколы раз-
лілшася, и иныхъ церквій погорѣ 14, и людій много истопе, іюня 24.
Въ лѣто 691” , индикта 2 , семптября 14 , поиде князь великый Вптофтъ на зятя своего,
на кпязя иа великого Васильл Дмптреевича; и то слышавъ князь великый, поиде противу ему,
и снидошася о рѣцѣ о Угрѣ и взяшІРмнръ. На ту же зиму поиде безбожный князь Едпгѣй
па великого князя Васильл Дмптреевича , ида къ Москвѣ съжже градъ Серпоховь , а людей
множество пзсѣче, а иныхъ въ полонъ поведе, и прпде къ Москвѣ мѣсяца декабря въ 5, и ста
у города, а воя роспустй по всей земли Русстѣй; они же градъ Переяславль пожгоша, а въ
Ростовѣ, и въ Юрьевѣ, и по всѣмъ погостомъ и по селомъ крестьянокъ много зла створиша,
инѣхъ нзсѣкоша, а инѣхъ въ полонъ поимаша. А Едигѣй стояніе у города 5 недѣли, и со-
ждася съ вой своими, и поиде прочь канонъ Петровѣ памяти мнтрополичѣ, а людей множество
въ полонъ поведе , а граду зла ничтоже не створи. Тое же зимы преставнся князь Ондрѣй
Ѳедоровичъ Ростовскый, нареченый въ мнишьскомъ чину Аѳонасей.
Въ лѣто 6918, индикта 5, вьшде пресвященпый митрополитъ Фотѣй Кыевьскый п всея
Руси изъ Царяграда на Кыевъ, п приде иа Москву въ Великъ депьа. Того же лѣта пришедше
безбожный Татарове изгономъ къ Вододимерю, и граду много зла створиша, и церковь сбор-
ную святыя Богородица разграбиша , и икону чюдотворную одраша , а градъ пожгоша , отъ
того огня и колоколы разліяшася", а людій множество нзсѣкоша , а иныхъ въ полонъ пов₽-
доша; сіе же зло створися мѣсяця іюля. .
Въ лѣто 6919, индикта 4, мѣсяца семптября 26, свершися храмъ пречистыя Богородица-
мъ Ростовѣ сборная, иже бѣ изгорѣла отъ пожара; а священа бысть мѣсяця октября 1, бого-
любпвымъ Грпгорьемъ епископомъ Ростовскимъ и Ярославскимъ.
Въ лѣто 6920, индикта 5, мѣсяця октября 6, създапа бысть церкви камеиая Благовѣщеніе
святыя Богородица на Дорогомиловѣ, боголюбпвымъ епископомъ Ростовскимъ н Ярославскимъ
Грпгорьемъ. Того же лѣта поиде князь великій Василей Дмитреевичь въ орду, а изъ орды
приде тое же осени.
Въ лѣто 6921. Преставнся благовѣрный князь Юрьн Ондрѣевнчь Ростовский, нареченый
во мнишьскомъ чипу Герасимъ.
Въ лѣто 6922. Погорѣ градъ Твѣрь весь, и посадъ. Тое же зимы отъѣха князь Ярославъ
Володпмернчь въ Литву. .
Вь лѣто 6925. Преставнся благовѣрный князь Костянтпнъ Володпмернчь Ростовскый, на-
реченый въ мпишьсігомъ чипу Касьянъ. Того же лѣта роднся кпязю великому Васмлыо Дмит-
реевпчіо сынъ Василей , марта 21. Того же лѣта погорѣ градъ Москва. Того же лѣта погыбе
солнце, іюня 7, въ пятницю6, й скры луча своя зеленъ отъ лица земнаго.
а) въ великъ день» апрнля 22 прибавлено вв Т. Пасха аа 1410 году приходилась .марта 23, а въ 1411 апрѣля 12-, и
такъ указаніе Троица, относится къ послѣднему соду, б) въ пятницю» было прибавлено въ Т.
ТРОИЦКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6924 — 6927.)
235
Въ лъто 6924. Поставленъ бысть Семенъ епископомъ Новугороду Великому, млтрополи-
томъ Фотѣемъ , мѣсяца марта 22, въ недѣлю. Того же лѣта пріѣхали князи Новгородскіе на~19
Москву къ великому князю Василыо Дмитреевичю, князь Иванъ Васильевнчь, кпязь Иванъ Бо-
рисовичу а сынъ его напередъ пріѣха за два года Александръ. Того же лѣта градъ Кострома
заложена бысть.
Въ лѣто 6925, мѣсяца іюля, въ 2 часа нощи, преставися благовѣрный князь- Иванъ Ва-
сильевичу великого князя сынъ зѣло превозжельнныйа ему. Того же лѣта князь Данило Бо-
рисовичъ пріѣха на Москву. '
Въ лѣто 6926. Пакы отбѣжаша князи Новгородьскые Данило да Иванъ Борисовичи.
Въ лѣто 6927. Преставися княгини Настасья Костянтинова Дмнтреевичя, мѣсяца октября.
а) пре во з желанный» превжелтнпый Т.
ПРИЛОЖЕНІЯ
\ ,
4
ПРИЛОЖЕНІЯ.
(Описаніе рукописей , изъ которыхъ извлечены слѣдующія выписки, см. въ Предисловіи къ Лаврен-
тіевской Лѣтописи}. п
. I. ИЗЪ ХРОНОГРАФА
Къ стр.
По размѣщена убо и стльпу разореная , раз-
дѣлите трие сыновы Ноевы всѣхь иже от-ныхъ
рожденнымъ, и даше имъ сыінсанмемь мѣста по
устану। иже от-отца Ноя приеше; и суть кое-
гождо и колѣна и отечьство, и мѣста и наслѣ-
дію, и страны и петровы и рѣкы, по'прѣдлеже-
щому уставу. И дастьсе убо въ наслѣдію прьво-
рожденому сыну Ноеву Симу отъ Перейди, и
ВакьтропѣЯ, н Ипдискаа, и Рипокурурь до Га-
диръ, яже къ югу; и Иа<і>ету же отъ Мндне
даже до Гадирь, яже кь сѣверу; и прочее же
страны Симоны суть сіи : Псрснсь, Бактріана,
Иркания, Вавулопия, Кордпна, Асуріа, Месо-
потамія, Аравіа древняя , Елпмапсь , Ипдикы,
Аравіа иевдемонопь, Кылпспріа , Коммагіны , п
Фінікіа вса, и рѣка Ефраѳь. Хаму же : Егупть,
ГЕОРГІЯ АМАРТОЛА.
1 и 2.
По размѣшеніи убо и столпу рушеніи, при-
зваша тріе сынове Ноеви вся родившаяся отъ
нпхъ, и дадятъ имъ написаніе, страну свою и
имена имъ, ихъ же отъ отца пріяша, откудѣ
суть кождо ихъ и комуждо свое колѣно п ста-
рѣйшннствоа%п мѣсто и вѣтви, страны*3 н остро-
ва п рѣкп, комуждо что прилежитъ. И наслѣ-
дуетъ же первенецъ сынъ Ноевъ Спмъ, отъ
Перспды, и Вакторономъ даже и доИндіа,и
Ріпіокорурою къ въстоку, прилежащимъ" къ
югу ; ІаФетови же отъ Ми діа даже и до Гадира,
прилежащимъ къ въстоку; доставшимъ стра-
намъ Снмовп суть сіи : Персяие, Вактріанег,
Уркапіа, Вавилонъ, Кордуна, Асѵріа, Месопо-
тамія4, АравІа старѣйшп , Елуыапсъ, Ппдіа,
Равіа силиаа, Куліп Суріас, Коыагини, и Фпни-
а) и стар'Ьйшнаство» п старостпньство С. и старостьство К. б) и вт.тви страны» в вѣтвп странып Б. Ч. в] прилежа-
щимъ хамовп же отъ ріпіокорурою доже п до гадира прилежащимъ прибавлено въБ.; тп> же слова и въ Б.і зачеркну-
тыя киноварыо. г) вактрІавео такъ исправлено по ІС.; вездѣ ватріане. д) месопот.» а су рѣя прибавлено опять въ С.
е) куліп суріа» одно слово : Келесирія. < (
240
ПРИЛОЖЕНІЯ,
Еѳіопіа зрещи къ Индіи, другаа Еѳіопіа, отшод-
же исходить рѣка Еѳіопьская Еріѳра, зрещіа на
вьстокь, Ѳпваида, Лпвия простпрающпясе до
Кприные, Мармаріа, Суртиа< Лнвая ина, Ну-
мидіи, Массурпл , Мавританіи, яже прѣмо Га-
дирь; кь скверу же поморіе имать : Килікіа,
ПамФІліа , Писпдпа, Мпсіа , Ликаоішл , Фригіа,
Камаліа, Ликия , Каріа , Мисіа другаа, Троада,
Болида, Впѳання, дреъняа Фрігіа; и островы
пакы имать: Сардія, Критъ, Кипръ, п рѣку
Гнонь, пже и Пиль порицаемый, ИаФету же:
Мидіа, Алвания, Арменил малая же и велпкаа,
Кападокия , Па<імагоііия, Галатия , Колхпсь,
Воспорь, Меоть, Дервпя , Сарматпя, Тавріапия,
Вастарнпя , Скиѳіа , Ѳракия , Максдопия , Дал-
матня, Молосия , Ѳесалия, Локрия , Воотия,
Етолия, Еттикіа, Ахана, Пелипил яже и Пело-
пония, Аркадия,Ипоротня, Иліірия, Днхиытия,
Андріакіа, от-пее же Адріакіа пучина; имат-же
и островы : Вретаншо, Сикелшо, Евпю, Родосъ,
Хіонь, Лесвипь, Киѳара, Закиѳіа, КеФаліиіа,
Иѳакіния , Керкпра, и страна Асіпскаа , пари-
цаемаа Іоання , п рѣка Тигръ, раздѣляющія
между Мидиею и Вавулониею.
Къ <
От-ііею же еднногласьнь сый роль человѣчь,
якоже речеіосиппь, сьбпраетсе въ едино мѣсто,
глаголемое Сенарь, таже стльпь до небесъ здатн
помыслыше, и окресть его градь иже и Вапу-
лонь, еже есть мльва ; ихже дѣло не сьврыпено,
отврьжено бысть.
кіи вся, и рѣка Ефратъ. Хамовп же : Египетъ,
Еѳіопіа прплежащи ко Индомъ, другаа же Еѳіо-
піа , изъ нея же исходитъ рѣка Еѳіопскаа
Чермпа, текущп па востокъ, Фиваи, Ливіи3,
прплежащи даже и до Куриніа , Мармаріа,
Сурти , Ливіи другаа, Нумпдіа, Масуріа , Мав-
ританія6, противу суща Гадиръ; сущимъ же къ
въстоку имать : Кнликіа, ПамФиліа, Пнсидіа,
Мисіа, Лукаоніа, Фригіа, КамалІю, Лпкію\
Карію, Лидію, Масію другую, Троаду, Еолн-
ду^, Виѳинію, старую Фригію ; и островы паки
имать: Сарданію, Критъ, Кипръ, и рѣку Гіону,
зовоиую Ннлъд. ІаФету же : Мидіа, Алваніа,
Арменія малая же и великая, Каппадокіа, Пзф-
лагоиіа, Галатіа, Колхпсъ, Въспоріи, Меотіи0,
Дервп , Сармати, Тавріанп, СкуФІа, Фракія,
Македонія, Далматіа, Молосц, Фесаліа , Локри,
Віотіа, Етоліа, Атнкіа, Ахаіа, Пелепіа, яже и
Пелопописъ наречется , Аркадіи , Ипиротіа,
Нлуріп , Лухпитіа, Адріакіа, у нея же есть
Адріатппскаа пучина; ныать же и островы:
Вретаиію, СпкелІю, Евію, Родона, Хіоііа, Дез-
вона, КуФпрана,Закунѳа, КеФаліініа, Ифакину,
Керкуру, и часть всячьскіа страны, порицае-
мую Іонію ж, и рѣку Тигръ, сему текущу про-
межю Мидіею и Вавилономъ.
р. 2. ’
И притомъ единогласиу сущу, якоже глагола
Іосифъ, роду человъчьскому, па едино мѣсто
събнрается, глаголемое Сеііааръ, таче столпъ
създатп до небесе домыслишася и окрестъ его
градъ Вавилонъ, еже есть размѣшеніе; ихже
дѣло не свершено, разметано бысть.
Къ стр. 5.
Стльпь убо сьздань бывь въ 40 лѣтъ, прѣ-
бысть ноль несьврьшень; по размѣшеніи езыкь
Богь же вѣтромъ бурномъ сего опроврьже, и
есть посредѣ Асура и Вавулона вь лѣта сь хра-
нимъ слѣдь его.
Столпъ убо създася за 40 лѣтъ,' бысть полма
не свершенъ; по размѣщеніи Богъ же вѣтромъ
веліимъ раздруши и, и есть пролежу Асура3 и
Вавилона въ лѣта многа хранимъ останокъ его.
а) ливіи» ліоиіи Б. люии С. б) Мавританія пропущено въ Ч. С'. и) паМФИЛІа . . . ликііо* пропущено ок К. г) еолиду»
еоліуду вездѣ кромѣ -К. д) ниль» вилу вездѣ кромѣ Ч. е) меотіи» мелотІи во всѣхъ спискахъ кромѣ К, ж) іонію» іопію
вродѣ кромѣ К, а) асурп» асуріи К.; въ прочихъ сп. ошибк, арура.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
241
Къ стр.
И велыкын Кесаріе, брать великааго Григо-
рія , разлычныихь езыкь и обычаи и образы
же и законы сповѣдае, вькратцѣ таковаа ска-
зуеть : вь коеиждо бо странъ и езьщѣ, вь овѣхь
убо писанъ законъ есть, вь овѣх-же обычаи;
законъ убо бсзаконнымь отечьскаа мнитсе. От-
ных-же прьвыи Суре , иже иа коныщ земле
живущей, законъ имутъ отечьскые обычае: блу-
да не творити, илы прѣліобы дѣяти, илы кра-
сти , ли уничпжати , ли убыти , ли злодѣяти
отнудь. Закон-же и вь Вііктриаиѣхь, или Врах-
манѣхь н Островънѣхь , отъ пр’Бродит.елш_на-
каэание же и благочьстые , меса не ясты , ли
вина пити, ли блудьствоватн, пли всаку злобу
творити, многааго ради страха Божня и вѣры.
И окрестъ тѣхъ живущемъ Индѣііомь, скврыіна
убынства творещемь , уппвающемсе , срамнаа
дѣлающіимь, крьвыи проливающемъ, и прѣзь-
ествьна дълаюіцемь; а иже вь выіутрьнынхь
странахъ сыихь , человѣкъ! ядуще и туждихь
убывающе, паче ядуть якоже псы. Инь законъ
Халдеомь и Вавулоняномь: сь материы блудъ
творить, братняя чеда растлѣвати, и скврьинѣ
убыватц, и всакое зло дѣло якоже добродѣ-
тель сьтвараати, аще и далече от-страны ихь
суть. Ин-же вь Галілеихь законъ : женамъ зем-
лю дълатп, и задати, и мужьскаа дѣла дѣла-
ти, нь и блудь творити якоже аще хотеть, не
вьзбраііяеміи отнудь оть мужіи, ли завидныя ;
вь ных-же иже на рати брань творе, и дови-
ти иже не зѣло крѣпка вь звѣрекъ; обладаютъ
паче своими мужмы н господу ютъ. На празд-
ныцѣх-же идольскыихь* множество мужіи сь
единою женою смѣшаютсе, и многын жены иа
единого мужа вьсѣдають, и безаконное яко за-
а) иа ираздп. идо.і.» ги В^тттяуіа Кедр. во вретаііыі же Лаар.
6 И 7.
Еще же и великый Кесарііі”, братъ великаго
Григорія, различныхъ языкъ и обычаа6 и нра-
вы” же и закона исповѣдаа, въпростѣ о тацѣхъ
вѣщаваетъ : ибо коемуждо языку, овѣмъ испи-
санъ законъ есть, другымъ же обычая; за-
конъ бо безакоинвкомъ отечьствіе мнится. Отъ
нихъ же первіег живущія Сиріи на концы
земля, законъ имутъ отецъ своихъ обычаи4:
не любодѣяти, не красти, ли прелюбодѣяти, ли
оклеветати, ли убити, или злодѣяти весна. За-
конъ же у Вактиріанъ, глаголеміи Врахмане и
Островници , иже отъ прадѣдъ показаніемъ н
благочестіемъ мясъ не ядуще, нп вина піюще,
ми блуда творяще, нвкоея же злобы творяще,
страха многаго ради ие Божія вѣры. Таче при-
лежащимъ къ нимъ Индомъ,к , убіпстводѣйци,
сквернотворящіи , и гнѣвніи3 паче естества ;
внутрыіѣйши же странѣ ихъ“ человѣки ядуще
и странствующихъ убиваютъ , паче же ядятъ
я яко 1 пси. Етеръ же законъ Халдѣлпомъ и
Вавилоняномъ : матери поикати, съ братними
чяды блудъ дѣятп, и убивати, и всяко студ-
ное” дѣяніе4 яко добродѣтеліе мнятся дѣюще,
любо аще и далече страны своеа будутъ. Инъ
же законъ Гилѣомъ : жены въ нихъм орютъ,
и зпжють храмы , и мужескаа дѣла творять,
но и лЕобы творити 11 елико хотятъ не въздер-
жаеми отъ мужій своихъ весна, ли зазрятъ;
въ нихъ же суть и храбры жены, и ловпти
звѣри зѣло крѣпки; владѣютъ мужи своими и
удовлѣютъ ими. Во Вретаніи же мнози мужи
съ единою женою0 спятъ, и многіа жены съ
едпнѣмъ мужемъ похоть дѣють”, и безаконное
яко законъ отечь творятъ незавнетно пи въздер-
жанно. Амозоняне же мужа не имутъ, но аки
скотъ безсловесный, единою лѣтомъ къ весне-
нымър днемъ оземствовани будутъ, и съчетаются
а) несярій кесарія (кесаръп) вездѣ кролыъ /Г. б) в обычаа» пропущ. въ Ч, С. в) и нравы» и норовы Іі. г) первіе» первіи С.
д) обычаи» законъ имуть повторено въ Ч. С. в) и» только въ К. ж) пндомы пддяномь /Г. э) и гнѣвніи• н гпѣн.інвіи Ч. ІІ.
и) ввутрьиѣйшп. . . ихь» внутренъйшей жесірянв Ч. вовутрьнъйспихъ же странахъ А", і) я яко» только въ Іі. к) студное»
безстудное вездѣ кромѣ Іі. л) дѣяніе» дъятп Ч. м) въ впхъ» у нихъ Ч. н) творити« творятъ С. о) женою» только въ К.
п) похоть дѣюіь» иохотьстиуюіь К. р) къ весненымы къ Веснинымъ Ч. ко веснымъ С. Іі.
Томъ I. • . 51
242
ПРИЛОЖЕНІЯ.
конь добрь іі отечьскы сьдѣвають пезавыстно
Г и невьзбранно. Амазоне же муже не пмуть, нь
яко бесловесна жи потна, едіною лота'вь ирѣме
весны отлучаютсе, и сызькупляющесе сь блнж-
пыми мужін ^усъдиымн; якоже трьжьство ігѣ-
кое и великь ираздныкь връме оно нарицають.
От-пых-же въ чръвѣ приемше, пакы потекуть
вь своихь домохь все : вь връые же рожденна
ихь мужьскЫ поль убываютъ, женское же
оживляютъ и прилежно вьспитъють.
Къ с
Царь же изыде воевати на Агараны, оставль
вь градъ ОрпФа „парка , иже не у царевн нп
от-ихже поучаваашесе и вь умъ пмѣаше тво-
рилу , безбожныпхь Русь вьзвъсти нашьствіе,
бывшу уже у Мавропотама ; и царь убо и
припіьствня пути удрьжасе , и чесо дъля си я
оставп , ппчесоже царьско и мужьско сьдѣла.
Руси же приспЪвше вьнутрь быти церкве, мно-
го сьдълаше убииство хрнстіаномь и неповпн-
ну крьвь пролияше; бъху же корабле 200, иже'
окрочпше градь и многь страхь вьнутрь су-
щІнмь сьтворпше. Царь же увѣдавь, едва вьзмо-
же прѣити, и сь патріархомь Фотпемь вь Вла-
хериу припдоста, и ту Бога моляаху; таже сь
пъсньмн святый Богородице изнесше омоФорь,
вь иоре край омочите. И тишинъ сущи, абие
вѣтромъ наитне, и мору вьзмутившусе, влыіамь
вьстаніе често бысть; и безбожныхъ Русь ко-
рабле погрезоше, малѣмь убѣгшемь от-бѣдьі,
, Къ ст
Пръшьдше убо Турци, Сумеоп-же упражпь-
се ратуе войску Грьчьскую, плънипіе Турци
а) ихъ» имъ К. б) орпфанта» ооряфаита Б. орифапта 7. С,
6374 асъс.тдъ и диръ приписано другимъ почеркомъ на >
нѣтъ въ Ч. С. ж) сущіп» къ сущій Б. з) вссвощпуго» ц
собы нѣтъ въ С.
съ окрестными ихъа мужи; яко пъкоторое тор-
жество и велико праздньство время то мнятъ.
Отъ нихъ же зачспшнмъ въ чревъ, пакы раэ-
бѣгнутся отсудъ всп : въ время же хотящимъ
родити, аще родится отроча, то погубятъ, аще
дъспчьскъ полъ, то въздоять прилѣжно и въ спи-
та ють.
р. 9.
Царь же па Агаряны изыде воевать, Ори-
Фанта6 въ Костянтинъ градъ оставивъ; доілед-
шу же ему Черныя ріжы глаголемы, и сё абіев
вѣсть ему епархъ посла, яко Русь на Костян-
тппь градъ пдуть , Асколдъ и Дііръг, и тъмь
царь прочь не пдёд. Русь жё внутрь Суда вшед-
ше , много убійство хрестіянойъ створппіа; п
пришли бо бяхуе въ двою сту .юдей , Костян-
тинь градъ оступиша. Царь же дошедъ, едва
во градъ вниде, и съ патріархомъ Фотіемъ су-
щіп;к церкви святыя Богородица въ Влахер-
нѣхъ всенощную3 молбу створпша; и-имя же
се пріятъ мѣсто то, никоторому князю , Скп-
ѳянііку родомъ, Влахерну нарпцаему, ту ему
убіеиу бывшу. Таче” божественую святыя Бо-
городица ризу съ пъсньмн изнесше , въ мори
скуть омочпвше. Тишинъ же сущи и морю
укротившіеся , абіе буря съ вътромъ воста , и
волнамъ веліемъ воздвигшимся засобь1 , без-
божныхъ Русп лодія возмяте; и къ брегу при-
верженп пзбіеііп, яко мало отъ нихъ таковыя
бъды избѣгнути, восвояси съ побѣжденіемъ
возвратншася.
12,
Семеону же на брань Никифорову прилежа-
щу, Угри нашедше всю Болгарскую плѣняху
в) и се абіе» нѣтъ въ Ч, С. г) асколдъ п диръ» нѣтъ въ С*
юлѣ въ Ч. д) ве иде» иде ошибк* Ч. С, е) пришли бо бяху»
абіе пакы всювощвую Б. п) таче» таче же Ч. паче С. і) за-
ПРИЛОЖЕНІЯ.
243
Бльгарьскую землю. Сим увѣдѣвь Сумеопь,
подвижесе па Туркы; они же прѣшьдше брань
сьтворише сь Бльгары, и побѣжденъ бысть
Сумеонь,
землю. Семеонъ же увѣдѣвъ на Угры обратн-
ой; сп же противу пребредше, брань на Бол-
гары съчеташа и побѣдпша Болгары0, яко едва
Семеону въ Дерестръ вбѣгнути.
Къ стр. 16 и 18.
И Аполлоніё Тіане всь знаемъ бъ, обходе и
вьсуду творе вь градѣхь и странахъ творения.
И кь Вузантіи от-Рима приіньдь, сьтвори ту
многа творенія , умолень бывь от-Визаитѣнь ,
яко изгнати множьство зміи и скорпіи от-града
И никомуже от-пыхь врѣдитисе, ни от-мпогаго
бесчпиия конемъ ристающемъ, вьсьнети власте-
ломь. Такождс же и вь Антнохію шьдь, сьтво-
рп, умолень бывь, скорпіамь и комаремь тво-
реная, томами бо Антіохіане бѣаху от-скорпіи
и от-комареи зѣло; и створъ мѣдну скорпію,
и погребъ ю вь земли, и, малъ поставивъ над-
нею стльпь , повёлъ трьстие носити людемъ и
обходещемь скрозѣ градъ звати, трьстиемь ма-
хающс : безь комареи градъ; й та ищезоше от-
града скорпие и комаре. Умолен-же бывь и о
>иале(жа)щіимь граду труса, постенавъ, написа
па щитъ сия : горе тебѣ, окаянный граде, яко
трусы многими и запалеимы обеть бысть, по-
плачет-же-ся о тебѣ и иже приморский Рен-
тІе, О пем-же убо что и великій Анастасію от-
Божия града рече : Аполлониева же даже до-
нынѣ вь нъкоторихь мѣстѣхь дѣйствуютъ тв.о-
рения, стоюща о'ва убо на вьзбранение скотомъ
четврѣногыимь и птицамъ, врѣдити могущіихь
человт.кы, ова же на вьзлияние струямъ рѣч-
ніимь , бесчинно носимомъ , и инаа вь.другая
нѣкая па пагубу и вр'ъдь человѣкомъ суща по-
борителна стоеть; и убо не тькмо при животъ
ему сія и таковаа сьдѣлаше бьсове его ради,
нь убо и по скончаніи его пръбывающе у гро-
ба его, знаменія нѣкая сьтворише о имени его
на прѣльщенпе человѣкомъ, иже удобь укрз-
даемымь вь таковая отъ діавола. Что аще кто * і
И Аполоній Тіанинъ знаемъ бяше, шествуяй
и творяй всюду въ градѣхъ и въ селѣхъ бѣ-
совскихъ ЧЕОдесъ. Отъ Рима бо пришедъ въ
Византію, и умоленъ бысть отъ живущихъ въ
немъ створити сіяД отгнавъ множество змій и
скорпія6 изъ града, яко не врежатнся человѣ-
комъ отъ нихъ, н ярость конскую обуздавъ,
егда же схождахуся боляре, Такоже и во Ан-
тіохію пришедъ, и умоленъ такоже сотвори,
томимомъ бо Аитіохіаиомъ отъ скорпій и отъ
комаръ; створивъ мѣдяны скорпіи, ц погребъ
ихъ въ земли , п малъ столпъ мраморяпъ по-
ставилъ надъ іиімн", и повелѣ трости держати
человѣкомъ и шествовати по граду, звати, тро-
стемъ трясомомъ : безъ комаръ граду; и тако
пзчезнуша изъ града скорпія и койарп. Вопро-
си ша же и пакы о нал ежащемъ иа градѣ трусу,
воздохнувъ, написа на дщицуг сія ; увы, тебѣ
окаппый граде, яко потрясешнся много и
огнемъ одержимъ будешп ; оплачетъ же тя и
при брезѣд сын Орептіп. О немъ же убо и ве-
ликій Анастасій Божія града рече : Аполонію
же даже й донынѣ на яѣцъхъ мѣстѣхъ сбы-
ваются створеныя0 , стоящая ова на отвраще-
ніе животинъ четвероногъ и птица , могуще3*
вредити человѣкъ! , другая же на воздержаніе
струямъ рѣчнымъ , невоздержанно текущимъ,
но и на нѣкаа па тлѣніе и вредъ человѣкомъ
суща на побѣжденіе стоятъ; и не точію бо3 за
живота его така п таковая створпша бѣсове его
ради , но еще и по смерти его пребываютъ у
гроба его, знаменія" творяху во имя его на
прелщеиІе оконнымъ человѣкомъ , отышудь
крадомомъ отъ діявола на таковая. Кто убо что
а) б сигары» бошію (можетъ быть : нощію) прибавлено «8 Б. Ч. б) н скорпія» искорени н огаийс. Ч. С. в) надъ ними»
падъ пимъ С. г) па дщицу» на дщиціі Ч. и і досцъ С. д) п при бреэък и прпборзн С. е) створе.іыи» стпореііія 7.
ж] ногуще» іі о гуща а Ч. э) бо» ибо Б. Ч. іі} знаменія» знаменіе Б.
і *
244
ПРИЛОЖЕНІЯ.
речеть о иже от-Мапеѳона отравпыихь дѣль, иже
таковъ бысть до конца на отравную прѣльсть,
яко присно заяпѣаше явь Аполлоніа, яко не-
извѣстно иже от-него любомудрія искусь иму-
ща : Лѣпо убо бъше тому , рече , якоже азь,
словомъ тькмо тпорптп яже хотѣаше, а не тво-
реимы повелѣти, иже от-пего сьтвореііимь. Сія
же вса, попуіцениемь Божиемь, дѣйствомъ бѣ-
совскыпмь бываютъ, кьеже тацѣми вещмы иску-
сити пашу православную вѣру , аще тврьда
есть и крѣпка прѣбывающіи о Господи , а не
отводима от-врага мьчьтнныи зпаменмы п сото-
ниньскыими дѣлы , дѣлаемомъ от-рабь и слу-
жителей злобѣ. Не тькмо же, нь п именемъ Го-
споднымь пророчьствовавше, якоже Валаамъ, и
Саулъ, п КапаФа, и бѣсы пакы изганяаху, яко-
же и Іуда п сынове Скевовы. Вь сипевыпх-же
п еже нѣцііі от-шуюіо Христа вьзвѣщають, и
прочая, тѣмже убо и вь недостоіпіынхь благо-
. дать дѣпствуеть многащи, да ппѣмь добро ство-
. рить. Ибо Валаамъ от-обоюду туждь бѣше,
от-жптіа изредна и вѣры : нь обаче дѣиствова
вь немь благодать ипѣхь ради устроенна. И
Фараонь таковжде бѣше; нь и тому будущая
проявы. И Навуходоносоръ прѣбезаконын. : нь
убо п сему пакы яже по миозѣхь посльжде
бываемаа родѣхь откры. Тѣмже явѣ, яко мио-
зіп супротивьиь имуще разумь, образомъ Хри-
стовѣмь знаменіа тпореть, иною хытростпю нѣ-
коею, на прѣльщепие человѣкомъ неискусны-
имь о добрѣ ; якже бысть Сімонь вльхьвь , и
Менандръ по онѣмь, пииыіі таковып, о ипх-
же вь правду рече : не чюднсе првльститпсе
подобіемъ, ниже извѣтомъ явления искуситі,
иже глаголемымъ истину.
речетъ о творящихъ вол швеныхъ дѣлъ , яко
той таковына гораздъ бысть волшпепымъ пре-
ліценІемъ, яко выну зазряше, выпу вѣдый Апо-
лонія6 * * *, яко неистово нося Философскую му-
дрость и хитрость имуще: подобаше ему, рещи,
якоже и азъ, словомъ точіго творити ихже хо-
тяіпе, а ие свершеніемъ творити повелвваемаа
отъ него. И та же вся попущеніемъ" Божіимъ
п твореніемъ бѣсовцымъ бываетъ, да таковыми
вещмп1* искушаться нашея православныя4 вѣры,
аще тверда есть и искръ пребывающп Госпо-
девн , и не влекома врагомъ мечетпыхъ ради
чюдесъ и сотонппскыхъ дѣлъ, створимомъ отъ
рабъ и слугъ' злобы его0. Еще же но именемъ
Господнимъ пророчьствоваша ііѣцын, яко Ва-
ламъ , и Саулъ, и КаіаФа, и бѣсы пакы из-
гнаша, яко Іуда и сынове Скепавлп. Убоина
недостойныхъ благодать дѣтельствуетъ ж мпо-
гажды, да етеры свѣдѣтелствуетъ. Ибо Баламъ
чюжь бѣ обоихъ, житія изяшыіа и вѣры : но
обаче свѣдѣтелствуетъ о немъ благодать, ниѣхъ
ради смотрѣніа. И Фараонъ таковый бѣ : но и
толу3 будущая предпоказа. И Навходоносоръ
законопреступиый11: по н сему послѣжде пакы
мнозѣхъ сущихъ родъ откры, тѣмъ являя, яко
мнози и прекостны имуще умъ1, преобразова-
ніемъ Христовомъ знаменія творятъ , пиою
кознью", па прелесть человѣкомъ не разумѣю-
щимъ11 добраго; якоже бысть Симонъ волхвъ,
и Менадръ съ нимъ, и пііііі такоиіи, ихже ради
по истинѣ, рече, не чюдесы прелщатн подо-
баетъ, еще же ни о бѣдахъ, да искушати же
глаголемыхъ истиною".
а) той таковый» той (то) на таковып Ч. С. 6} яко . . . аполонія» яко воину зазряше воину вѣдый аполоіью Ч. яко копну
зазряще и вид» зполоніео испорчено въ С- в) попущеніемъ» ослабленіемъ Б. С. г) вещмп» бываетъ прибавлено въ Б.
д) православныя» простослявпыя Б. С. е) злобы его» исправлено по Сербскому списку (см. первый столбецъ;; въ про-
чихъ сп. непонятно злобіе (злобье) двое, ж) дѣтельствуетъ» дѣнстпуеть Ч. з) но и тому» ктому ошибк. Ч. С. н) л
навходон. законопреступиый» такъ, исправлено; во всѣхъ сп. ошибк. н навходоносора законопреступнъ(і)и. І) имуще умъ»
имущему ошібк. Ч. С. к) козвыо» ісазнію оишбк. Б. Ч. л) не разум.» и неразумѣіощимь Б. и не разумѣющаго ошибк. Ч.
пе раіумііюще С, м) еще же . . . истиною» и еще же ни обѣдаху да искушати же глаголемыхъ истину неправильно
въ Б. Ч. ,
ПРИЛОЖЕНІЯ.
245
Къ стр. 18 и 19.
Іюния.же .мѣсяца 11 пизьплуше Руси на Кон-
стантинь градъ сь корабли 10 тысущь. Послап-
же бысть на нихъ сь всѣми корабльмк, елико
прилучишесе вь Цариградѣ, патрикие Ѳео-
фзнь, и корабле иаредивь и уготовавь , и по-
стомъ и сльзами себе оградивъ яко паче , на
Руси поиде братисе сь ними вь кораблехь. И
понеже они пріидоше и близь Фара быше, сь
кь Евксінскому Понту вь устии лову , вь Іеро
глаголемое, вьнезаяпу нападе на не , и убо
свонмь прьвѣе кораблемъ приплувь , от-Рус-
скааго плька множайшихъ порази, и устроен-
нѣмь огнемъ множайшее корабле пожеже; про-
чии же корабле побѣгоше. Ниже послѣдующе,
и прочии корабле велиціи потекще, сьврьшену
сьтворише побѣду, и многы убо корабле по-
топите сь самѣми мужии , многы же низло-
жите, другых-же жнвыихьеше; ети же быв-
шей убо вь вьсточиую страну, вь Згоры гла-
големые, приведенія быше. Послан-же бысть
тогда и Варда Фока по суху на конехь брьзи-
ихь прѣтещн ихь; и убо сихь пльку мнозѣхь
пославшу кь Впѳиніисцѣи странѣ , яко пищу
себѣ и ину потребу купити , и обрѣть плькь
ихь реченный Варда, злѣ сихь порази, побѣ-
дивъ и поклавь ихь. Сышде же тогда и Іоань
магистръ сь всѣми вьсточиыми вой, п многы
от-сихь искази. Многа же и велика зла сии
сьтворише, прѣжде даже не сциде Грьчьская
войска : ибо Степанъ глаголемый вьсь пожего-
ше, и ихже поемааху плѣннпкы , овьхь убо
распннааху, овъх-же по земли протезааху, овѣх-
же якоже бѣлѣгы поставлявшіе , стрѣлами
сьстрѣляаху, елико же от-священникь поемаа-
ху, наопеть руцѣ свезаіоще , гвоэды желѣзны
на срѣдь главы имъ прибывааху, многыи же
святый церкви огневи прѣдаше. Зимѣ же уже
настающе и пищу не имуще , тогда наиіьдь
Іупя же мѣсяца 18 день, 14 индикта, прп-
плу Русь на Костянтинъ градъ лодіамп , ты-
сящь 10а, иже и скеди глаголемъ, отъ рода
Варяжска сущимъ. Посланъ же на ня въ тры-
рѣхъ, рекше оляди дромоЕіы, елико бяху въ
Костянтинн градъ, патрикій ѲеоФанъ, породи-
настевонъ6 и протовестіарій саномъ; воя же
лодійныя преже урядивъ и уготовивъ, постомъ
же н слезами себе паче утвердивъ. Руси же
ожиданіе11 въ лодіахъ, на ня хотя ити , искръ
столпа1", глаголемаго Форо стражница, въ ней
же и огнь влагаемъ на просвѣщеніе въ нощи
шествуЕощпмъ. Се наутрія Евксина Понта, си-
рѣчь доброродна Понта, стражу дѣя (съ пре-
ложеніемъ имя наречено, злородный бо, зане
частое ту разбойннчьство , на страшныя па-
гнанІе, ихже нзби Ираклій, якоже глаголеть,
и тішінну получивше путницы , сего добро-
родпа Понта нарекопіа), въ Еро, рекше въ Свя-
тое глаголемо, напрасно носимъд возложи (его
же ради другое имя пріятъ, зане скоро лодія-
ми ту приходящимъ, ту созда церковь); тачее
въ своей дромоніи приплувь, полкы Рускимъ®
лодіамъ раэдруши и устроеномъ огнемъ много
сожже, прочіп же лодіи обратишася па бѣгъ.
Яко луѳьже, рекше послѣдуяй3, и прочій дро-
моніи оляди погпавше , свершеную створпша
побѣду : многы же лодія погрязоша съмужии,
меіогьі же уязвиша , многы же живыя яша.
Оставшіи1 же убо на восточную страну, въ
Агора глаголемая, приплуша. Посланъ же тогда
и Варда Фока берегомъ, се снузнііки лучшая,
сихъ послѣдовати; и се Русь хусъі послаша въ
Впнінскыя , яко да пищу имъ и прочее при-
несутъ; прпключися се и хусіъ , Варда Фока
злѣ сія преложи, побѣдивъ исѣче я. Сниде же
Іоаннъ магистръ и доместикъ схоломъ , Вор-
куя глаголемый, со всѣми восточными вои, мно-
а) лодіамп тые. ІО» лодій тысящь 10 Ч, лодей 10 тысячъ С. б) пород.» породивастевпо во всѣхъ сп. непонятно. в) ожи-
дашеіі ожидаіипе (ожпдаиъ) Ч. С. г) столпа» оплота ошибк. С. • также невѣрно отмѣчено на полѣ еъ Б. д) носимъ и
пропущено въ Ч. С. е) таче» паче С. ж) рускв.мъі) сурьсйымъ ошибк. С. з) послъдуяй» послѣдуя имъ С. и) съ мужи»
съ людмн С. і) оставшіи» оставившій Б. С. *
246
ПРИЛОЖЕНІЯ.
войска боещесе убо , и вь корабле же свое
выпьдше , хотѣаху вь своя отпти и утаитпсе
кораблей тьщещесе. Септемвріа мѣсяца, 15 ен-
дикто, отплути устрьмившемсе вь Ѳракнпскую
страну от-реченнаго ѲеоФана патрпкия срѣ-
тени быше, ибо не могоше утаитисе бьдрьлпв-
це оны и добрые душе 5 абие убо вьторую
брань сыіькупн, и многы корабле потопи, и
многы от-ннхь поби реченный мужь; малом-
же от-кораблен спасшемсе, вь нощи наставши
побѣгоше. ѲеоФан-же латрнкпе сь побѣдою
свѣтлою пьзвращьсе , и чьстнѣ и великолѣинѣ
прнеть бысть, и паракимоменскыимь саномь
почтенъ бысть.
гыхъ погуби, разшедшемсл сѣмо п онамо взи-
мая, яко убоявшимся имъ страха его напада-
нія, пробывати вкупѣ у своихъ лодійа, ника-
коже оттекиватн дрьзающимъ, Много же и ве-
лія зла створпша Русь, прежде даже Грече-
скымъ воемъ не прійти6; тогда убо узліеп»,
глаголемый Судъ, всѣ пожгоша, а пхже емше
плѣнники, овѣхъ растпиаху, иныя же къ зем-
ли присѣкнваху, другыя же яко стража ш>-
ставляюще стрѣлами стрѣляху; елпко ратному
чипу изъимаху, опако руцѣ связавше , гвозды
желѣзны посредѣ главы вбиваху имъ; много
же святьіхъ церкви огневп предаша. Зимѣ же
пастанающп и брашна не имуще, пришедшихъ
же вой боящеся , паче же. воемъ >лодіппымъ,
сущимъ во олядп совѣщашася восвоя снити®, и
се утаптпся лодінпѣй силѣ тщахуся. Септев-
ріа мѣсяца, индикта1* * 15, нощію, устремивше-
ся препдошад на Ѳракійскыя страны, прежде-
реченыйъ патрикіемъ Ѳеофаномъ устрътепы
быша , никакоже бо можаху утаптпся ихъ
бодрую0 его и доблюю его душюж. Пакы же
23 лодіипыи вой съчетася, и многы лодія по-
грузи , многи же отъ нихъ изби преждемаре-
ченый сьи“ мужь; мало же ихъ ' въ лодіяхъ
избыша, и къ рѣцѣ глаголемвй Кули1 прпрп-
пушася, нощи же наставши бѣжаша. ѲеоФанъ
же патрикій съ побѣдою свѣтлою и великымъ
одолѣніемъ возвратися, честно и велелѣпію
пріятъ и варакпмуменъ царемъ.
(Л- .№
П. ИЗЪ ТОГО ЖЕ ХРОНОГРАФА.
Къ стр. 7 и 8.
Сказание вькратцѣ сущиимь от-Адама до дпешпяго врѣмепс.
Адамь роды Сиѳа, Сиѳь Еноса, Енось Каинапа, Каннаііь Малелеила, Малелеиль Іареда,
Іаредь Еноха, Енохь Маѳусала, Маѳусаль Ламеха, Ламехь Ноя, Ное Сима. Суть убо отъ-Адаиа
а; лодій* людей ошибк,, С, б) ае прійти* пропущено вв Ч, в) восвоя свити в въсвонси ити У. г) индикта» нѣтъ въ С.
• день Ч. д) препдоша* провдоша С. е) бодрую» бодрую бо Б, ж) пхъ . . . дупло* бодрою его и доблюю его душу Ч.
бодрую его душю С, з) пакы же Ів пакы же двъ С.; по должно читать второе, т. е. вторично или въ другой разъ,
и; сыі» сей Ч. сый С- :) куля» пропущено въ Ч, С.
ПРИЛОЖЕНІЯ,
247
до потопа лѣть 2042. По потопъ же Симь, сыпь Ноевь, роди Арфаксада, АрФаксадь Капкана,
Каинань Сала, Саль Евера, Еверь Фалека, Фалекь Рагава. Вь дни Фалековы раздѣлена бысть
земля; при семь стльпотворенпе сьтворисе. По Фалецъ Рагавь роди Серуха, Серухь Нахора,
Нахорь Ѳара, Ѳара роди Авраама; вькупѣ лѣть 3312; Авраамъ роди Ісаака, Ісаакъ Іакова,
Іаковъ Левіа, Левій Кааѳа, Кааоь Аврама, Аврамь Моусея пророка; сьи пзведь люди от-Егупта.
От-Авраама до. исхода Исраилева лѣтъ 509, от-потопа же лѣть 1579; вькупѣ от-Адама до Да-
выда лѣть 4470. Давыдь роди Соломона, дрьжавь царство за 40 лѣть, Соломопь роди Ровоама,
царствовавъ лѣть 40, Ровоамь царствова лѣть 17, Авіа лъта 3, Аса лѣть 40, ІоасаФать лѣть 39;
при. семь пророчьствова Михей, и Иліа , и Елисей; Іорамь лѣть 9, Охозіа лѣто 1, Гоѳоліа
мати Охозиева лѣть 7, Іоась лѣть 40, Амесия лѣтъ 29, Азаріа лѣть 59, Іоаѳь лѣто 1, Ахазь
лѣтъ 16, Езекіа лѣтъ 29, Манасия лѣть 52; при немь сьздасе Внзантіа; Амосъ лѣтѣ 2, Іосие
31, Іоахазь лѣто 1 , Іоакімъ лѣтъ І4, Иехоніа лѣто 1, Седекіе лѣть 14; сего ослѣпивъ Наву-
ходоносоръ, плѣнника вьзе , и храмъ огнемъ попаленъ бысть от-Навузардапа. От-начела цар-
ства Соломонова до плѣпення Іудова, пже вь Вавулонѣ, лѣть 519. Навуходоносоръ лѣть 24,
Улемардахь сыпь его лѣть 5, Валтасаръ лѣта 3, Даріе лѣть 17, Кирь лѣть 51 , Камвись лѣть
29, Даріе другый лѣть 28, Артаксерксь лѣть 33, Даріе лѣть 9, Артаксерксъ дльгорукый
лѣтъ 34 , Охось 21 , Афснсохь 2 , Дарие Арсамь б. Сего убивь Александръ Македонянинъ, и
разоръ Перское царство, царствова лѣть 12 и скончасе вь Вавулонни , сый лѣть 32; покори
же варварскыхь езыкь 22 и колѣна Еллинска 13. Вькупѣ отъ-Адама до Александра лѣтъ
5188. По скончаин же сего, Египтомъ и Ллександриеіо царствова Птолемей лѣть 24, Птоломей
Филаделфьа лѣть 30; при семь Еврейскые священные книги вь Елладьскын езыкь прѣписа-
шесе; Птоломей Евергеть 25, Птоломей Фплопаторь 17, Епифзнъ 23, Филомиторь 35, други
Евергеть 29, Фискъ 16, Сидирить 9, Александръ 3, Птоломей Сотирь 8, Дионнсне 28, Клео-
патра6,22. Вь третие лѣто сего нрьвѣе еднноначельствоиа по закону Гапе Іуль Кесарь, отъ
него же кесари прочші царіе цачеше зватнее, просиггигъ* лѣта 4; Кесарь Августъ 56. Вь 15
лѣто царства его Клеопатру1' убивъ, прыіѣе низложи Птоломеово царство, иже царствованіе
лѣть 208. Бываютъ убо от-Адама до начела царства Августова, по извѣстныхъ лѣтоппсьць,
лѣтъ 5457. Вь 43-е лѣто царства его родисе пльтию Господь нашь Ісусъ Христосъ от-свя-
тъіе Дѣвы Богородпце, Курінь же сьвѣтомь велмужпи посланъ бысть въ Іудею, отъписанне
сьтворп пмыіиемь и жителемъ. От-Адама до вьчеловѣчення Христова лѣть 5500. Типерпе цар-
ствова лѣть 22; вь 15 лѣто царства его еуангильское ученые начетъ Господь, и вь 19-е лѣто
пострада насъ ради волную страсть. Сут-же отъ-Адама до Господеія възнесения лѣть 5553.
Гаие лѣта 4. Клавдие 14. Неронь 14, и бѣжавъ себе погребе жива. Уеспасіяиь 10; въ 2-е лѣто
царства его бысть илѣпение Іерусалиму от-Рнмляиь, но 40-хь лѣтехь Господа нашего Ісуса
Христа вьзнесени. Титъ лѣта 3. Доиетиянь 15. Неруи лѣто 1. Траиянь 18. Адріанъ 21. Титъ
Антонъ 20. Марко сыиь его 16. Антонне Внрь 7. Комодъ 12. Антонне другыіі 4. Севиръ 18.
Антонинъ мѣсяца 2. Александръ Мамаль 13. Макснмннь 6. Филинъ 6. Декіе 1. Анріліань 6.
Провъ 7. Карь 2. Діоклитпянь 20. Константинъ великый 31 ; при семь бысть 1 сьборь. Суть
убо отъ Господа нашего вьчеловѣчення до 1-го сьбора 318 святыхъ отецьд. Скончавсе сый
лѣтъ 65 великый Константинъ, оставн тремъ сыномъ свопмь царство: Костѣ, Константину и
КоЕістантию, иже царствованіе лѣть 24. Іуліань прѣступникь 2. Іувіаиь 9 мѣсяцъ. Иуаленти-
а) Филад.» и ФИладелФь такъ въ поЭл. б) Клеопатра» клеопаторь ошибк, вя подл. в) проспггагь» слово неизвѣстное.
г) Клеопатру и Клеопатра вв подл, д) Здѣсь пропущена числовая цифра 325 лѣтъ отъ Рождества Христова до, перваго
Никейскаго Собора.
248
ПРИЛОЖЕНІЯ.
ніапь великый 10. У аль Гратіань 6. Уалентиніань 15. Ѳеодосие велпк.ый 16; при нем-же бысть
вторый сьборь. Аркадие 4. Ѳеодосие малый 42; при немь-же бысть третій сьборь. Маркіань 6;
при пем-же бысть 4 сьборь. Львь великый 18. Зинонь 17. Анастасие 27. Іустинь Фраксь 9.
Іустинь другый 13; при нем-же бысть 5 сьборь. Тіверіе 3. Маврикіе 20. Фока 8. Ираклие 3(1.
Константинъ сыпь Ираклиевь 17. Іустинь 10а. Львь 3. Тиверіе Апснмарь 7. Іустппіань 6. Фи-
липпинъ 2. Анастасие Артемъ 2. Ѳеодосие 1. Львь Конопь 1. Икоиоборьць Константинъ сынъ
его 18. Львь сыпь Костантпновь 5. Константинъ сь православною материю своею Ериною 3;
при сихъ бысть 6 сьборь. Константинъ единъ 8. Михаилъ и мати его 5 и мѣсяца 2. НикиФОрь
7. Ставракие лѣто 1 и мѣсяца 2. Михаилъ лѣто едино и мѣсяцъ 9. Львь 7 и мѣсяцъ 5. Михаилъ
лѣть 8 и мѣсяцъ 9. ѲеоФИЛь ТроФорь лѣтъ 17 и мѣсяцъ 9.
III. ИЗЪ СОФІЙСКАГО ХАРАТЕЙНАГО НОМОКАНОНА.
Къ тѣмъ же стр. 7 іі 8.
Никифора патриарха Царяграда лѣтоппсѣць въскорѣ.
Адамъ пьрвып человѣкъ бывъ лѣтъ 230, роди СпФа и живе лѣтъ 700 до Малелѣила, жпве
всехъ лѣтъ 930. Сифъ бывъ лѣтъ 200 и 15, роди Еноса и живе лѣтъ 912. Еносъ же бывъ
лѣтъ 107, роди Каинана и жи всѣхъ лѣтъ 900. Капканъ бывъ лѣтъ 170, роди Малѣлѣп.іа и
жи всѣхъ лѣтъ 909. Бывъ Малелѣилъ лѣтъ 165, роди Ареда и жи всѣхъ лѣтъ 885. Аредъ
бывъ лѣтъ 162, роди Еноха и жи всѣхъ лѣтъ 962. Енохъ білвъ лѣтъ 165, роди МаФусала и
жи всѣхъ лѣтъ 345; и угоди Енохъ Богу* и не обреташеся , яко престави й Богъ. МаФусалъ
бывъ лѣтъ 167, роди Ламеха и жи всѣхъ лѣтъ 969. Ламехъ бывъ лѣтъ 178, роди Ноя и жи
всѣхъ лѣтъ 406. Нои бывъ 500 лѣтъ, роди 3 сыны, Сима, Хама, Афета ; и въ 600-е лѣто жи-
вота Ноева потопъ бысть иа земли, и жи по потопѣ лѣтъ 380, и бысть всѣхъ лѣтъ 980.
А отъ Адама же до потопа лѣтъ 2242.
Симъ бывъ лѣтъ 100, роди АрФаксада въ 2~е лѣто по потопѣ, и жи всѣхъ лѣтъ 500.
Арфаксадъ бывъ лѣтъ 155, роди Канпана п жи всѣхъ лѣтъ 303. Каиианъ бывъ лѣтъ 130, роди
Салу и жи всѣхъ лѣтъ 403. Сала бы;;ъ лѣтъ 155 , роди Евера и жи всѣхъ лѣтъ 270. Аперъ
бывъ лѣтъ 130, роди Фалека и жи лѣтъ 209. Фалекъ бывъ лѣтъ 134, роди Рагава; при Фа-
лецъ бысть разделенііе языкомъ.
Отъ потопа до разделенья языкъ лѣтъ 500 и 30.
Рагавъ бывъ лѣтъ 137, роди Серуха и живе лѣтъ 207; то Серухъ и пьрвое нача кумиры
творити. Серухъ бывъ лѣтъ 132 , роди Нахора и жи лѣтъ 200. Нахоръ бывъ лѣтъ 79 , роди
Фару и живе лѣтъ 129. Фара бывъ лѣтъ 70 , роди Аврама. Аврамъ бывъ 100 лѣтъ , роди
Исака. *
Отъ раздѣления языкъ до Аврама лѣтъ 552.
Исакъ бывъ 60 лѣтъ, роди Иякова. Ияковъ бывъ 87, роди Левгию. Левгия бывъ лѣтъ 45,
а) Здѣсь ва подл слѣдуете филипгпікь 9; но ото имя с.м. шіжі на своемъ мѣстѣ. Императоръ Филиппахъ царствовалъ
• (отъ 711 до 713 года} меледу Іустиніаномъ вторымъ и Аііаст&сіемъ-Артеміемъ.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
249
роди КааФа. КааФъ бывъ лѣтъ 60, родп Амбрама. Амбрамъ бывъ лѣтъ 75, роди Моисѣя. Мои-
сии бывъ лѣтъ 80, изведе люди изъ Еюпта, и посемь водяше въ пустыни лѣтъ 40.
Отъ Аврама до исхода лѣтъ 500 и 5.
Ісусъ Навгинъ іюеводьствова лѣтъ 52. Старци судпша лѣтъ 25. Гофоилъ племепе Июднна
дѣтъ 50. Еглому царю Моавьску работаше ему лѣтъ 8. Аодъ племене ЕФрѣмова лѣтъ 80. Ицо-
племеныічци обладаху лѣтъ 18. Самагарь лѣтъ 7. Баракъ и Дѣвора лѣтъ 40. Подъ инопле-
меньпикы лѣтъ 20. Мадіілпе же лѣтъ 7. Гедеонъ лѣтъ 40. Авимелехъ лѣта 5. Фола лѣто 51.
Диръ лѣтъ 50. Аманати лѣтъ 18. Ефтэи лѣтъ 6. Есевонъ лѣтъ 7. Еломъ лѣтъ 10, Лавдонъ
лѣтъ 8. Подъ нноплеменыіики лѣтъ 40. Самсонъ лѣтъ 20. По Самсонѣ не бысть судьѣ лѣтъ
40; тѣнь и велико бысть зло. Илни жрьць лѣтъ 20. Пророкъ Самоилъ лѣтъ 50. Саулъ, пьрвыи
царь въ Израили, лѣтъ 40. Давыдъ лѣтъ 40.
Отъ исхода до Давыда лѣтъ 600 и 50.
Соломонъ лѣтъ 40. Ровоамъ лѣтъ 17. Авия 6 лѣтъ. Асавѣтъ 40 лѣтъ. ИасаФатъ лѣтъ 25;
при томь пророчьстволаша Михѣи , Илия , Елисѣи. Парамъ лѣтъ 8. Охозпя лѣто 1. Ахавъ 16
лѣтъ. Оховия , мати Хозѣовз , лѣтъ 7. Оасъ лѣтъ 40. Анаспя 29 лѣтъ. А Ззхария и Охозия
лѣтъ 52; при томь пророчьствоваша Иоспя, Амосъ, Исаня, Попа. Изфз лѣтъ 16. Ахазъ лѣтъ
6. Иезекпя лѣтъ 29. Манасил недѣлю; при томь Вузаытпи създанъ бысть, Амосъ лѣтъ 12.
Осия лѣтъ 51 ; при томь пророчьствова Еремѣя, » Варухъ, и Софония. Ахазъ 5 мѣсяцѣ. Иокимъ
Лѣтъ 11. Охонпя 5 лѣта. Седекия лѣтъ 11; при семь Навоходоносоръ царь Вавнлоньскын воева
Иерусалима, Седекпю пленп и ослѣпи, и многы Жиды веде въ Вавилонъ по 1000 въ единомъ
ужищи , с-пими же и Данилъ пророкъ и 5 отроцп , и церкы пожежена бысть по 5 мѣсяцъ
от-Наурдана повара.
Пребы отнелѣже създанъ бысть {'Іерусалимъ до пленения 648.
То Навходъносоръ царьствова въ Вавилонѣ лѣтъ 20. Улемардахъ сынъ его лѣтъ 5. Валто-
сэръ братъ его лѣта 5. Дарий Мидянинъ лѣтъ 17. По Дарий Кюръ Персянинъ лѣтъ 52. Кам-
буси лѣтъ 18. Спереди вълхвъ мѣсяцъ 7. Дарии Остапьянинъ лѣтъ 20. Артаванъ мѣсяцъ 7.
Артаксерексъ долгорукип лѣтъ 41. Другыи Артаксерексъ мѣсяца 2. Дарии Нарсаманнпъ
лѣтъ 6; сего уби Алексаандръ Македоньскын, и раздрушп Пьрсьское царство, н умре въ Ва-
вилонѣ, царствовавъ лѣтъ 12, а всѣхъ лѣтъ царьства его 55. И раздѣли царство 4-мъ мужемъ
своимъ ; Филипу, Селевку, Аптиоху, Птоломѣю.
Отъ Адама до у мертви я Александрова лѣтъ 5167.
Птоломѣи царствова въ Еюптѣ іі въ Александриѣ , и нарицашеся братолюбивъ , при томь
свлщеныя киіігы на Елиньскып языкъ преложены быша , лѣтъ 58. Птоломѣи благодатель
лѣтъ 25. Птоломѣи упѣпіин лѣтъ 29. Птоломѣи явлены лѣтъ 7 и 6 мѣсяцъ. Птоломѣи Заячпчь
лѣтъ ,10. Птоломѣи братъ его лѣтъ 8. Селевкъ, иже Никаноръ нареченъ бысть, лѣтъ 20. Сынъ
Селевковъ Аптнохъ славный лѣтъ 15; то мучи Елезара и Соломояиіо и 7 отрокъ. Антпохъ
сынъ его лѣтъ 25; при томь Иулпл Кесаря выпорота изъ утробы мьртвоѣ матери его. Пто-
ломѣи двоостровныи лѣтъ 50. Клеопатрин Птоиломѣева лѣтъ 22. Въ 25-е лѣто ея пача въ Римѣ
пьрвое царствовати Иулпи Кесарь лѣтъ 18; то законъ до индикта и виснкостъ обрѣтъ; в-то
время Иродъ царемъ бѣ въ Иерусалнмѣ. По Иуліи Августъ сыновецъ его, Октавннъ сынъ, иже
и севастъ нареченъ , царствова лѣтъ 57 и мѣсяцъ 6 и 2 дни ; оттудѣ Антіохьяне лѣта ихъ
чтуть сиче : въ 15 лѣто царства того вселенѣи пьрвое написаніе бысть; Клеопатру убивъ раз-
друніи Птоломѣпскую власть, нже царствоваша лѣтъ 295.
Отъ Адама до Августа лѣтъ 5457.
Въ 42-е царствпя его родися по плоти от-святые Богородицѣ Марнѣ Господь вашь Ісусъ
Христосъ; посланъ бысть отъ Августа Кесаря в-то время Кюрннѣи паппсание створити всея
Т о м ъ Г. 52
250 приложенія.
власти Июдѣиския. Всехъ летъ от-Адама до въплощения Господня 5000 и 500 ; паписание же
бъ от-Августа трип дѣля винъ. Отъ въплощения Господня до пришьствия до Волховъ лѣта 2,
а до смерти Иродовы лѣта 5, а до Архилаевы смерти 9 литъ, а 15 до смерти Августовы, жилъ
бяше лѣтъ 88; до крещеныя Господня летъ 30, до усечения Иоанова при Иродидовѣмь лѣто,
по преставленьи Ивапове до страсти Господня мѣсяцъ; а отъ крещеная до страсти Господня
лѣта 3, отъ въскресения до възнесения на небеса днии 40, отъ възнесения до съшествия свя-
того Духа на апостолы днии 10; отъ възнесения до побиения пьрвомученика СтеФапа лѣтъ 7,
отъ побиеиия Стефанова до свѣта явлепіагося съ небесе Павлу мѣсяцъ б. А Богородици от-
рожества до въведения въ церковь лѣта 3, въ церкви бы до 14 лѣтъ, въ дому Иоснфцвѣ мѣ*
сяца 4; ц потомъ благовѣщение прия от-архангъла Гаврила, и зачыюши роди иетьлѣньно Го-
спода нашего Ісусъ Христа, бѣ лѣтъ 15, живе до страсти Господня лѣтъ 33, по възнесенпи
и в-Ерусалимѣ въ дому Іоана евангьлиста живе съ ученикы лѣтъ 11 ; жцвовд ед всѣхъ
лѣтъ 59.
От-Адама до страсти Господнѣ лѣтъ 5533.
По Августѣ царствова в-Римѣ сынъ Иулиевъ Тиверци лѣтъ 25. Агаи лѣта 3 и 8 мѣсяцъ.
Клавдіи лѣтъ 13, 8 мѣсяцъ, днии 20. Неронъ лѣтъ 13 и днии 8, погребе собе живого; при
семь Петръ и Павелъ , Ияковъ братъ Господень мученіі.. Галвъ 1 мѣсяцъ, и заколенъ бысть.
Офонъ день 1, и зарѣзася. Иутплии мѣсяцъ и 5 дневъ, н убиша и в-Римѣ пьяпого, Успасьянъ.
лѣтъ 10; въ 2-е лѣто царьства его плѣненъ бысть ^Іерусалимъ Титомъ, сыномъ его, по възне-
сепии 46 лѣтъ. Титъ лѣта 2 и мѣсяца 2, и заколенъ бысть въ полатѣ. Доментиянъ лѣтъ 15
и мѣсяцъ 5; то гонение въздвиже , Іоанъ Богословъ в-Патемъ поточенъ. Перу» лѣто 1 и мѣ-
сяцъ 4. Троянъ лѣтъ 19 и 6 мѣсяцъ; при семь Игнатъ Богоносецъ мученъ. Аидриянъ лѣтъ 20;
и сь раздруши Иерусалимъ, Елін градъ иарече, воднымъ трудомь отрудоватъ, убіенъ бысть.
Титъ Антонинъ, изреченьи! благочестивый, съ дътми своими лѣтъ 22 и мѣсяцѣ 3. Марко, сынъ
его, лѣтъ 12 и мѣсяцъ 11; при томь Иустінъ философъ мученъ. Антонинъ же Иверъ лѣта 2.,
Комодъ 13. Елинъ Протннаксъ мѣсяцъ б, заколенъ бысть в-полатѣ. Сепиръ лѣтъ 18; при томь
Леонидъ отецъ Орпгеоцовъ мученъ, Иполптъ Рпмьскып, ростяше же и Григоріи чюдотворьць.
Антони и сынъ Севировъ лѣтъ 7, заколенъ бысть. Маркинъ, лѣто 1 , и заколенъ бысть. Анто-
нинъ Галпъ лѣта 4, заколенъ в-Римѣ. Альксапдръ 13, заколенъ бысть. Максимъ лѣта 3, и за-
коленъ бысть. Гордни лѣтъ 6, и удавися'въ Африкип. Филипъ лѣтъ 7, и заколенъ бысть въ
оградѣхъ. Декпи лѣто 1 и мѣсяцѣ 3, и заколенъ бысть иа торгу. Галъ и Улуснянъ лѣто 1
и мѣсяцѣ 4. Увалерьяиъ и Ганъ лѣтъ 15 , и заколена быста. Клавдііи лѣто 1 и мѣсяцъ 9.
Аврианъ лѣтъ 5 и мѣсяцъ 6, и заколенъ бысть. Такитъ мѣсяцъ 6 , и заколенъ бысть. Пролъ
лѣтъ 6 и мѣсяцѣ 4, заколенъ бысть. Каръ со отрокома своина, Каринъ и Нумерьянъ, лѣта 2,
и заколени быша. Диоклитнянъ и Максемьянъ лѣтъ 20.
, От-Адама до умьртвия Диоклитияня лѣтъ 5766; отъ страсти же Господня до начала Дно-
клитьяня лѣтъ 276,
Крестьяньское царство. Костянтинъ сынъ святыя Олены лѣтъ ЗІ ; въ 12 лѣто царства его
1 сборъ бысть в-Впкѣн 500 и 18 отець на Арья попа Альксандрьскаго, раздѣляющаго божество;
отъ възнесения Христова до 1 сбора лѣтъ 318, а от-Адама до умьртния Костянтинова лѣтъ 5836,
всего живота его лѣтъ 65. Остави же 5 сыны, Косту в-Римѣ,. Костянтина Царнгородь, Костшітиц
въ Автіохви, се створи ипатинъ; царствоваша же лѣтъ 24. Иулнянъ престуцышкъ лѣта 2 в
мѣсяцъ 6, и убиепъ бысть въ Персидѣ. Увалентнанъ новый п Феодосии великци лѣтъ 16; при
семь 2 сборъ бысть въ Цариградѣ отець 150 на Македоніи духоборца; отъ 1-го сбора до 2-го
Лѣтъ 60. Аркадіи сынъ Феодосьевъ лѣтъ 13 и мѣсяцѣ 5. Феодосии сынъ его лѣтъ 42 мѣсяца 2;
при семь 3-и сборъ бысть въ Ефссѣ отець 200 на. Десторья человѣкослужебішка; отъ 2-го сбора
ПРИЛОЖЕНІЯ.
251
до 3-го лѣтъ 58. Маркиамь и Уваленияцъ лѣтъ 29; при сею же 4 сборъ бысть и-Халкидопѣ
отець 650 па Евтуха и Диоскора и Севгпра, смущеане и размъшение въводящемъ; отъ 5-го сбора
до 4-го лѣтъ 10. Леонъ велнкын лѣтъ 16. Леонъ малый лѣто 1. Зппопь лѣтъ 17. Анастасію
лѣтъ 27 мѣсяцѣ 4. Иустииъ волосатый лѣтъ 9 п дшш 23. Иустияпинъ лѣтъ 58 мѣсяцъ 7; при семѣ
5-и Сборъ бысть въ Царнградѣ отець 164 на блядьства Орнгеопова; отъ 4-го сбора до 5-го
Лѣтъ 100. Устьянъ лѣтъ 12 мѣсяцъ 10 дпии 20; въ 7 лѣто, Иустииъ нетаи его, скончася кругъ
спятыя Паскы’ лѣтъ 532, отнюду же Господѣ распяся. Тпверии лѣтъ 5. Маирикип лѣтъ 20
Мѣсяцѣ 4. Фока лѣтъ 8. Ираклии съ сыномъ лѣто 31 ; въ 3-е лѣто царства его болшая часть
Римьскоѣ власти Пьрси принта, Иерусалтіъ пожьгоша, и честьныи крестъ и Захарпю патрнарха
л много людиіі'вѣ Персы ведома;-въ 12 лѣто Хоздрои убненъ и плеиеиие възвращено бысть.
Костяитии сыйъ Ираклиевъ лѣтъ 28, въ Сикелип убиенъ бысть. Костянтинъ внукъ Ираклііевъ
лѣтъ 17"; въ 13 лѣто 6 сборъ бысть Царнградѣ отець 285 на Ария, и Кюра , и Макарпя , единой
воля ересы; отъ 5-го сбора до 6-го лѣтъ 130. Иустпньлнъ лѣтъ 10. Леоптни лѣта 3. Тйверпй же
Иапси лѣтъ 7- Иустьянинъ 2 лѣтъ 6. Филипсъ лѣта 2. Анастасію же Иаремин лѣта 2. Федосин
лѣто 1. Левъ Кононъ лѣтъ 25 мѣсяцѣ 3 диип 8. Костянтинъ, сынъ Лвовъ, съ матерою лѣто 31 и
мѣсяца 2 и дни 2; при тою въ 8-е лѣто 7 сборъ бысть в-Нпкви второе отець 567 на иконоборцѣ; ’
отъ 6-то сбора до 7-го лѣтъ 122, а от-АдаМа въ лѣто 6505, а от-Спаса нашего Бога лѣтъ 805;
Костянтинъ убиенъ бысть па торгу. Ирина мати лѣтъ 5 и мѣсяца 2 и дни 12. НикиФОръ лѣто 1 и
мѣсяць 9. Ставракин сынъ его мѣсяца 2. Михаилъ зять его лѣто 1 и мѣсяцъ 9 дни 11. Львъ
лѣтъ 7 и мѣсяцъ 5 и дни 14 , заколенъ бысть въ полатѣ. Михаилъ лѣтъ 8 и мѣсяць 9. Фсофилъ
лѣтъ 12 мѣсяцѣ 5 днпи 20. Михаилъ сынъ его, съ Феодорою матерью его и съ Феклоіо сестрою
его, лѣтъ 14. Михаилъ лѣтъ 12, съ Васильевъ лѣто и мѣсяцѣ 4, заколенъ бысть; при сего царствѣ
придоша Русь, Чюдь, Словеиѣ, Кривичи къ Варягомъ, рг.іпа : «земля наша велика и обмана, а
наряда в-пеи нетуть, поіідѣте княжитъ и володѣтъ нами,» и избраіпася три браты с-роды
своими, старѣй Рюрикъ сѣде Новегородѣ, Синеусъ на Бълѣозерѣ, Труворъ въ Изборьске;
от-Адама лѣтъ 6570 ; по двою лѣту Труфоръ п Синеусъ умре, и прия всю власть в-Руси Рюрикъ.
По Михаилѣ царь Василію лѣтъ 18 и мѣсяць 11; въ 2-е лѣто царства сего крещена бысть
Болгарьская земля; а от-Адама лѣтъ 6377; въ 12 лѣто царства его Рюрикъ умре, дасть кияжение
Олгови, сроднику своему, и сына малаго Игоря. Львъ и Ольксандръ, сына Василья царя,
лѣтъ 26; въ 12 лѣто царства ею преложены быша киигы отъ Грьчьскаго языка на Словеньскыи;
есть же от-крещения Болгарьского до преложения книгъ лѣтъ 50, а отъ 7-го сбора до преложе-
ння книгъ лѣтъ 77, а от-Адама 6405. Костянтинъ, сынъ Львовъ, зять Романовъ, царствова
лѣтъ 7; а в-Руси поча кияжіти Игорь, а Ольгъ умре. Романъ царствова лѣтъ 36; 27 лѣто царьства
его убьенъ Игорь, поча княжити Олга съ сыномь Святославомь.. Иванъ рекомыи Цемьск'ыи цар-
ство са; въ 1 лѣто царства его иде Олга Царюгороду и крестися; от-Адама лѣтъ 6463; Святъславъ
кияжн лѣтъ 18, и убьенъ бысть, и остави 5 сыны, Ярополка, Олга, Вълодимира; сѣде Ярополкъ
Кыевѣ и уби Олга, а Ярополка уби Володимиръ и сѣде Кыевѣ. Костянтинъ и Василію царствова^
При сею крестися Володимиръ и всю Русьа; от-Адама лѣтъ 6496; живе по крещеный лѣтъ 28, иг
умре. Томь же лѣтѣ Святополкъ уби Бориса и Глѣба, сѣдѣ Кыевѣ 3 лѣта, бьяся съ Ярославомъ,
възбѣсіГѣвъ и умре. Ярославъ сѣде Киеве лѣтъ 58; а царь бѣ Манамахъ. Изяславъ сынъ его
лѣтъ 24, убьенъ бысть; при семь Федосин игуменъПечерьскып бысть. Всеволодъ сынъ его сѣдѣ
въ Кпевѣ лѣтъ 15, и умре. Святополкъ лѣто 21, и умре.: Володимиръ-лѣтѣ 13; въ 2-ё лѣто
княженил сего иренесеііъ Борисъ и Глѣбъ; от-Адама лѣтъ 6623; в-то время бѣ царь въ Грьцѣхъ
»} в аеіо русь;» здѣсь подразумевается слово : крести, мдн должно читать: я вся русь, т. е вестися.
252
ПРИЛОЖЕНІЯ.
Ольксии, и умре, и по немь бысть сынъ его Иванъ ПорФирогенитъ. По Володимѣрѣ съде Киевѣ
сынъ его Мьстиславъ лѣтъ 6. Ярополкъ его братъ лѣтъ 7. Всеволодъ Олговичь лѣтъ 7. Изяславъ
Мьстиславличь лътъ 8, Юрье Володимѣричь Мапамаха княжи Кыепе 3 лъта. Апдрѣн, сынъ его,
от-отца иде Суждалю въ лъто 6663, княжи въ Володпмѣрп лъто 21; по отнъ смерти нача быти
Кпевьское княженіе въ воли его ; в-то врѣмя царь бъ Мануилъ ; въ лѣто 6681 убиенъ великый
князь Андръй. Мнхалко братъ его сѣдѣ въ Володпмърп лъто 1 , и умре. Кыевъ седъ Ростиславъ
Мьстяславичь* лътъ 9; Глѣбъ Юрьевичь 2 лъта; Романъ Ростиславичь, А Володимѣри седъ. по
Михалцѣ братъ его Всеволодъ Юрьевичь лътъ 57, владѣя всею землею Русьскою. По немь съде
сынъ его Костянтпнъ лѣтъ, а по Костянтпнъ братъ его Юрье съде въ Володнмъри, а Костянтн-
новнчп Василкр «-Ростовъ, Всеволодъ въ Ярославлѣ; въ 5 лъто княжения Юрьева явиіпася Тата-
рове, и многы страны плѣниша, и князнп Русьскыхъ избнша па Калцѣхъ; въ 15 лѣто княжения
Юрьева, а от-Адама лѣто 6746, Татаровъ плъшппа землю Суждальскую; в-лъто 6746 Татарове
убита князя Юрья и Василка, и инѣхъ много. В-то же лѣто съде въ Володимѣри Ярославъ братъ
Юрьевъ лътъ 9, а Ростовъ съде кпягыпи Васильева)! съ сыпома Борнсомь и Глѣбомъ; Ярославъ
умре въ Татарехъ. По немь съде въ Володимѣрн Святославъ' братъ его лѣто 1; и прогна Апдрѣн
Сынъ Ярославль, и княжи лѣтъ 5, и приде Неврюнь от-Адама лѣто 6760, и прогна й за море.
Того же лѣта сѣде О.іьксандръ братъ его лѣтъ 12; въ 4 лъто княжения его число бысть,
от-Адама 6765. По емврти Ольксандровѣ братъ его Ярославъ лѣтъ 10, и умре. Васплии братъ его
лѣта 4, и умре; въ 1-е лѣто княжения его 2-е число бысть, от-Адама 6781 лѣто. И нача вѣдати
великое княжение Дмитріи! О.іьксандровичь. Борисъ Ростовьскып княжи лѣтъ 40, и умре въ
Татарехъ; и сьдоста въ Ростовѣ сына его Дьмитрпи и Костяньтинъ; а Глѣбъ приехавъ ис-Татаръ,
княживъ 7 мѣсяцъ, и умре.
IV. изъ харатейнаго паремейника.
Къ стр. 60 — 62.
6Братье! въ бѣдахъ пособивы бывайте. Сего ради ражается мужь безуменъ, въеплещеть
рукама и радуется о злобѣ, тако пздручаеть свою братью, грѣхолюбець радуется рати и крово-
пролитью; пе добро бо есть ковати ковъ брату на брата. О лютѣ души твоей! понеже зло
евъща па праведную братью свою, рекъ бо’ тако : избиіо братью свою и буду единъ властель
в-Руси, Пе вѣдый, яко мечь Божий поострптся на нь. Не помянетъ бо Іоана Богослова, обли-
чающа его : възлюблепии ! аще кто речеть : Бога люблю, а брата своего ненавижю , ложь
есть; не любяй бо брата своего, его же видя, а Бога, его же не видѣ, како можетъ любити
й? и сию заповѣдь имамы отъ него , да любяй Бога любить и брата своего. Се же оконный
Святополкъ и братью свою възненаввдѣ : утроба нечестиваго немияостивпа; егда нопдеть въ
а) мьстиславичь» мьстивдчь ошибк. въ подл. б) Предъ сил<в въ подл. киноварное заглавіе: мѣсяца того же пъ 24 святою
мученику борпса и Глѣба, от-бытья.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
253
глубину золъ , не рядить , находить бо ему досада и поношенье, и бездна глубока и мука
вѣчная, и послѣдняя же его зрять въ дно аду.
“Слыша Ярославъ, яко отець ему умре, а Святополкъ сѣлъ пъ Кпевѣ, избиваетъ братыо
свою, иже бо бъ Бориса убилъ, а на Глѣба послалъ, печаленъ бысть велми о отци и о братѣ;
уби бо Боріса на Алтѣ, а Глѣба на Днѣпръ, об-сю сторону Смолиньска, на Смядипѣ. Съжа-
лиси велми по отци и по брату своею, и созва Новгородьцѣ, п рече имъ : «братья моя милая!
отець мой умерлъ, а Святополкъ сѣдить въ Кыевъ, избивая братыо мою;» бъ бо о то чинъ и
самъ рагозеяъ с-Ноугородьци, и не хотлху ему помагати на Святополка. Помянуша Апостоль-
ское писание : братье! Бога бойтеся, князя чтите; Божип бо слуга есть, не туне бо мечь но-
сить, но в-месть злодѣемъ, в-похвалу же добродѣемъ; и рекоша ему : «можемъ, княже, боро-
тися по тебѣ.» И собра Ярославъ Варягъ 6000 , ‘а прочихъ вой 30 тысящь, и приде на Свя-
тополка, въсприимъ Аврамлю доблесть. Слышавъ бо Аврамъ, яко плт.пенъ бысть Лотъ, сыно-
вецъ его, и собра люди своя 500 и 18, и погна въ слѣдъ ихъ до Дана6, и постпже я на Ха-
волъ, и избі я, и отполони вся стада Содомьская , и Лота Ароновича шгорпна своего, и жену
его , и имъпие его ; бъ бо Авраму Лотъ шюрынъ и братень сынъ , Аврамъ бо бяше поядъ
братпю дщерь, Ароновну дщерь Сарру. Тако и сь Ярославъ, новый А[ірамъ, поиде на Свято-
полка, нарекъ Бога, рекъ: «не азъ почахъ пзбпвати братыо, зане без-впны пролия кровь пра-
ведную;» глагола бо ему Борисъ и Глѣбъ: вѣ ся , брате, не протнвъвъ , ни въпреки глаго-
левъ. Господь гордымъ противится, смѣреным-же даеть благодать; праведныхъ бо душа в-руку
Божию. По звавшему ваіо святому , и вы свята еста о всемь житіи ваю , зане пишетъ : святі
будите, яко азъ святъ есмь. Въ страсѣ бо Божип пожпста лѣта своя, въдуще, яко нетлънномь
сребромъ и златомъ избавлена быста ог-суетпаго житья сего, братомь ссопмь предана на убій-
ство; по драгою кровию, яко агньца непорочна и пречиста,.пріведостася своему Владыцѣ.
“Стѣнамъ твоимъ, Вышегороде, устронхъ сторожа весь день и всю нощь, иже не уснета,
ни въздрѣмлета, храняща и утвержающе отчьиу свою Русьскую землю отъ супостатныхъ по-
ганъ и от-усобьныя рати; праведникъ бо и по смерті живъ есть. Сею бо кровь и до кончи-
ны вѣка не престаеть воппющи къ Богу па безаконнаго и гордаго Святополка, паче же реку
Поганоколка, безъглавиаго звѣри. Но доволяше бо ему то , но п приложи еще убити Свято-
слава въ горѣ Угорьстѣй, и бъжащю ему въ Угры; нача помышляти : «яко избию всю братыо
свого, и прииму власть Рускую единъ.» И помыслі въ высокоумьи своемь, не вѣдый, яко Богъ
даеть власть, ему же аще хощеть; поставляетъ бо князя и царя Вышний , ему же хощеть
даеть. Аще бо кая любо земля управится пред-Бо’гомъ , поставляеть ей царя или князя пра-
ведна , любяща судъ ц правду , и властеля устраяеть , и судню правяща судъ. И аще князи
праведни бываютъ в-землп , то многа отдадятся съгръшения; аще ли зли и лукави бываютъ,
то болшее зло наводить Богъ на землю ту, понеже то глава есть земли. Лютѣ бо граду тому,
в-немь же князь упъ, любяй вино пити с-гусльыи съ молодыми свътникы. Сяковыя Богъ даеть
за грѣхи, а мудрыя п старыя отъпметь; отъятъ от-насъ Володимпра, а Святополка иаведе
грѣхъ раді нашихъ , якоже наведе па ^Іерусалимъ Антіоха. Исайя бо глаголетъ : отъпметь
Господь отъ (Іерусалима крѣпкаго исполина, н человѣка храбра, и судию, п пророка, и дивна
свътника, и смѣрена старца, н мудраг хитреца, и дивна послушника; и поставлю уношу князя
пмъ, и ругателя обладающа ими. Ярославъ же прпдё в-снлъ тяжьцъ, и прнде на Алту и ста
на мѣстѣ , идеже убиша Бориса; въздѣвъ на небо руцѣ, и рече ; «кровь брату моею Романа
а) Еще въ подл, заглавіе : от-бытья чтенье, б) до давая до дона «а подл. См, Еытіл ХІЕ, 14. в) Тоже въ видѣ заглавія :
от-бытьл. г) и мудра* и мудры ошибк. въ подл.
254
ПРИЛОЖЕНІЯ.
и Давыда въпиеть к-тебѣ , Владыко ! мьстп кровьа праведною сею, якоже мьстілъ еси кровь
Авелеву, положивъ на Каинѣ6 трясепие; и тако положи на семь оканьнѣмь Святополцъ.» По-
вюлився рече: «брата моя! аще еста и тѣломъ отсюду далече, то молитвою помозита ми на
противнаго сего и убийцю гордаго.» И се ему рекшіо, .поидоша противу себѣ, и покрыша
поле Летьскоев обои от-множьства вой. Бъ же пятокъ тогда; въсходящіо солнцю, и приспѣ о
то чинъ Святополкъ с-Печенъги , и съступишася обои и бысть сѣча зла , ака же не бывала
в-Русп, и за руки емлюще сѣчахуся, и по удолпемь кровь течаше; и съступишася трижды,
и омеркоша быощесл. И бысть громъ великъ и тутепъ, и дожчь великъ, и молиьямь блиста-
ния; егда же облпстаху молния, бльщахуться оружия в-рукахъ ихъ, и мнози вѣрили видяху
ангелы помагающа Ярославу. Святополкъ же давъ плещи побѣже. Его же по правдѣ, яко не-
праведна, суду пришедшю, по отшествии сего свѣта принта же муки окаппаго Святополка :
показавши пагубная пославая рана, въ смерть немилостивно въгна, и по смерти вѣчно мучимъ
есть, связанъ въ дно аду, понеже вѣдый братоубийство створи, 7-мбо мстій прия Каянъ, убівъ
Авеля, брата своего, а Ламехъ 70 мъстий, понеже бо Каинъ не вѣдый мщения принта от-Бога,.
а Ламехъ вѣдый казнь, бывппою на прародителю его; а Святополкъ вѣдая же се створи, іт
обою сею горшн ему бысть мука. Рече бо Ламехъ къ своима женима : мужа убихъ въ вредъ
мнѣ, и уношю въ язву мнѣ; тѣмже, рече, 70 мьстий на мнѣ есть, понеже, рече,. вѣдая ство-
рахъ. Се Ламехъ уби г два брата Енохова , и поя себѣ женѣ ею ; се же Святополкъ , новый
Авимелехъд, иже ся родилъ бѣ от-прелюбодѣяпия , иже изби братью свою 70 сыновъ Гедео-
новыхъ, послѣди же самого жена с-города уломкомъ жернова уби подъ городомъ; тако и сь
Святополкъ. Ярослав-же пришедъ въ Киевъ, съ дружиною своею утеръ пота, показая побѣду
и трудъ великъ по брату своею.
V. ИЗЪ ПАТЕРИКА ПЕЧЕРСКАГО.
Къ стр. 67 — 69.
а Боголюбивому кпязю Ярославу любящю Бе-
рестовое, и церковь ту сущю святыхъ Апо-
столъ , и попы набдлщю , въ ннхъ же бѣ
прозвитеръ, именемъ Иларіопъ, мужъ благъ н
книженъ, постникъ; и хожаше съ Берестового
а) Предъ силіг вв Соф. а, заглавіе: слово о томъ, отъ чего
прозвасл печерскій маиастырь,
е Боголюбивому князю Ярославу любящу Бе-
рестово, и церковь святыхъ Апостолъ, и попы
многы набдяпцо, въ нихъ же бѣ прозвитеръ,
именемъ Иларіонъ, мужь благъ и книженъ
и постникъ; и хожаше съ Берестова на Днѣпръ,
на холмъ, гдѣ нынѣ ветхый монастырь Пе-
черьскый, ту молитвы творяше: бѣ бо лѣсъ ту
а) Еровьв написано дважды въ подл. б) на каяпг» іга сйканігБ ошибк. ва подл. в) легковое» такъ въ Лавр.; вв подл.
лоті.ское. г) уби» убии такъ и ниже въ подл. а) явпміиеіъ» такъ правильно въ Лавр.-, въ подл. ошибк. ламехъ.
е) Въ Син., Соф. Ъ. с. и Пб.. заглавіи : иестера (иестора) мниха обители монастыря печерьскаго екамиіе, что ради
, лрозвася печерьекый монастырь.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
255
на Днѣпръ, на холмъ, идѣже нынѣ ветхій ма-
настырь Печерскій , ту молитву творя ше : бъ
бо ту лѣсъ великъ. И ископа печерку налу дву
сажень, и хожаше съ Берестового, отпъваше
часы и моляшеся Богу втайнѣ. Посемъ же Богъ
вложи Князю въ сердце поставити его митро-
политомъ святъй Софіи; а си печерка такъ оста.
И не по мнозъхъ дпехъ бъ нъкоторый чело-
вѣкъ мірскій отъ града Любча; и вложи ему
Богъ ити въ Святую Гору , и видъ ту сущая
манастыря , и обьходи , и взлюби черпьчски
чинъ, и прйде въ манастырь ту сущихъ , и
моли игумена того, да бы на нь наложилъ
образъ мнишьскій. Онъ же послушавъ его, по-
строже й и нарекъ имя ему Антоній, наказавъ
же его , научи й чернечскому житію и рече
ему : «иди въ Русь опять, п буди ти благо-
словеніе Святыя Горы;» и рече ему : «яко въ
тебѣ мнозп черноризьци быти пмуть;» и благо-
словивъ его отпусти. Аптопій же прйде Кіеву,
и мысляще кдъ бы жити, и ходи по манасты-
ремъ и не взлюби , Богу не хотящю , и поча
ходити по дебремъ и по горамъ,- ища кдъ бы
ему Богъ показалъ и прйде на холмъ, идъже
бъ Иларіонъ ископалъ печерку, и взлюби мѣсть-
це то, и вселися въ не, и нача молитися Богу,
со слезами глаголя: «Господи! утверди мя въ
мъстьцъ семъ, и да будеть на мъстьцъ семъ
благословеше Святыя Горы и моего игумена,
пже мя посчриглъ.» И поча жити ту, моля
Бога, ядый хлѣбъ сухо, и то же чрезъ день, и
воды въ мъру кушая, и копая печеру, не да-
дый себъ покоя ни день нп нощь, въ трудахъ
пребывая и во бдѣніи и въ молитвахъ. Посемъ
же увѣдѣвше добріи человѣци, пачаша прпхо-
днти къ нему, приносите ему иже на потре-
бу; и прослу великій Антоній , и приходяще
къ нему прошаху благословенія. Посемъ же
преставлешюся великому князю Ярославу, прія.
власть, сынъ его Изяславъ п сѣде въ Кіевъ.
Антоній же прославленъ бысть въ Русстѣй
земли ; Изяславъ же увъдъ житіе его , прпде
съ дружиною своею, прося отъ него благосло-
венія и молитвы. И у вѣданъ бысть всъмп ве-
ликій Антоній, честимъ, п начаша приходитіі
къ нему братья, онъ же пріпмаше л и постри-
великъ. И ископа себъ ту печерку налу дву
саженъ, и приходя съ Берестова, отпъваше
часы и моляшеся ту Богу втайнѣ. Посемъ же
Богъ князю вложи въ сердце, постави его
митрополитомъ въ святъй СоФѣи, събравъ епи-
скопы, въ лѣто 6559; а сіа печерка тако оста.
И не по мнозъхъ дпехъ бъ нѣкто человѣкъ
мпрьскый отъ града .Іюбеча, и възложн сему
Богъ на умъ въ страну итти Гречьску; онъ же
устремися и въ Святую Гору дойде, и видъ
монастыря сущая ту, и възлюбн черпечьскый
образъ, и пріиде въ единъ монастырь отъ су-
щихъ тамо монастыревъ, и моли игумена того,
да бы па нь возложилъ черпечьскый образъ.
Онъ же послушавъ, постриже его и нарече
имя ему Антоніе, и наказавъ его, и научи его
чернеческому житію, и рече ему : «иди пакы
въ Русію, и буди благословеніе имѣя отъ Свя-
тыя Горы;» и рече ему; «яко мнози отъ тебе
чернорпзци имуть. быти», и благословивъ его
отпусти й, рекъ ему: «иди съмпромъ.» Анто-
ній же пріиде въ .градъ Кіевъ и мышляше,
гдѣ бы жити, и походи по манастыремъ, и не
възлюбя ни въ единомъ же гдѣ бы жити, Богу
не хотящю, и начатъ ходити по дебремъ и по
горамъ, ища гдѣ бы ему Богъ показалъ жити;
и пріиде на холмъ, идъже бѣ Иларіонъ пе-
черку ископалъ, и возлюби мѣстьце то, и все-
лися въ немъ, и нача молитися Богу, съ сле-
зами глаголя: «Господи! утверди мя въ мѣстьци
семъ, и да будеть въ мѣстьци семъ благосло-
веніе Святыя Горыи молитва моего игумена,
пже мя постриглъ.» И начя жити ту, моля Бога,
ядый хлѣбъ сухъ, и того же чрезъ день, и
воды въ мѣру вкушая; и копаіпе печеру, и не
дасть себѣ покоя въ дне и въ нощи, и въ тру-:
дѣхъ пребываа, въ бдъніихъ и въ молитвахъ.
Посемъ же увѣдаша его людіе, и прпхождаху
къ нему, приіюсяще яже на потребу; п прослу
якоже н велпкый Антоній-, и- проходяще къ
нему, просяху отъ него благословленіа. Посемъ
же преставлышося великому князю Ярославу,
пріа власть сынъ его Изяславъ и сѣде въ
Кіевѣ. Антоній же прославленъ бысть въ Рус-
стъй земли; князь же Изяславъ увѣдъвъ житіе
его, пріиде къ нему съ дружиною своею, прося
256
ПРИЛОЖЕНІЯ.
гаше; и собрашася къ нему братьи числомъ 12.
И ископаіиа печеру велику, и церкви, и ке-
ліл , яже суть и до сего дне въ печеръ подъ
ветхимъ мапастыремъ. Совокупленъ же братьи,
рече имъ Антоній : «се Богъ васъ совокупилъ
отъ благословенія Святыя Горы, ниже постры-
же мя игуменъ Святыя Горы, а азъ васъ по-
стрпглъ; да буди благословеніе па васъ пер-
вое отъ Бога, а второе отъ Святыя Горы;» се
рекъ, глагола имъ : «живите же о собѣ, и по-
ставлю вы игумена, а самъ хощю во иной горѣ
сѣсти одинъ, якоже бяхъ обыклъ, уедпннвся. »
И поставп имъ игумена, именемъ Варлама , а
самъ иде въ гору и искома печеру , яже есть
подъ новымъ монастыремъ, въ ней же сконча
животъ свой, живъ въ добродѣтели, не выхо-
дя изъ-пече.ры лѣтъ 40 нвколиже никаможе,
въ ней же и лежать мощи его и до сего дне.
Братья же и игуменъ живяху въ печерѣ , п
умножапіеся братьи , и не могущимъ ся вмѣ-
стити , помыслиша поставити внѣ печеры ма-
настырь. Приде игуменъ и братья ко Антонію,
и рѣша ему : «отче ! умножилося братьи , не
можевѣ ся вмѣстити въ печеру; да Богъ пове-
литъ и твоя молитва, да быхомъ поставили цер-
ковьцю внѣ печеры;» и повелѣ имъ Антоній.
Онн же поклонишася ему , и поставиша цер-
ковцю малу надъ печерою, во имя святыя Бо-
городица Успенія. И нача Богъ умиожатн
черньци, молитвами святыя Богородица, и со-
вѣтъ створнша братья съ игуменомъ поставити
манастырь; идоша братья ко Антонію и рѣша:
«отче! братья умножаются, хотѣли быхомъ по-
ставити манастырь.» Антоній же радъ бысть,
рече : «благословенъ Богъ о всемъ, и молитва
святѣй Богородици и сущихъ святыхъ въ пе-
черѣ сей да будеть съ вами.» И се рекъ, по-
сла единого отъ братьи ко Изяславу князю,
глаголя ; княже мой ! се Богъ умножаетъ
братыо, а мѣстьце мало ; да бы ны далъ гору
ту, иже есть надъ печерою;» Изяславъ же радъ
у него благословлепіа и. молитвы. И у вѣданъ
быстьа всѣми великый Антоніе и почитаемъ
всѣми , и начяша приходити къ нему боголю-
биніи людіе, онъ же пріимаше ихъ и постри-
заше; и собрася братіи къ нему яко числомъ 12.
II ископаша печеру велику, и церковь, и келіа,
яже суть н до сего дне въ печерѣ подъ ветхимъ
монастыремъ. Совокупленъ же братіи бывши,
рече имъ великый Антоніе : «се Богъ васъ,
братіе, совокупилъ, и отъ благословлепіа есте
Святыя6 Горы, ниже’ мене постриже игуменъ
Святыя Горы, азъ же васъ постригохъ; и буди
благословленіе на васъ, прьвое отъ Бога и пре-
чистыя Богородица, второе отъ Святыя Горы;»
н рече имъ сице: «живѣте себѣ, и азъ поста-
влю вамъ игумена, а самъ хощю въ ону гору
ити и тамо сѣсти единъ, якоже и преже бѣхъ
обыклъ, уединився.» И поставп имъ игумена,
именемъ Варлама, а самъ иде въ гору н нскопа
печеру, яже есть подъ новымъ монастыремъ,
въ ней же и сконча животъ свой, живъ въ
добродѣтели, лѣтъ 40 не исходя изъ печеры
нпколиже никаможе, въ ней же н лежать мощи
его и до сего дне. Игуменъ же и братіа жи-
вяху въ печеръ, и умножившимся братіи и не
могущимъ въ печеру вмѣститися, помыслиша
внѣ пещеры поставити монастырь. И пріиде
игуменъ и братіа къ святому Антонію, и ре-
коша ему: «отче! умножилося есть братіи, и
пе можемъ вмѣстптися въ печеру; да бы Богъ
повелѣлъ и пречистая Богородица и твоя мо-
литва, да быхомъ поставили церквііцюг внѣ пе-
черы;» н повелѣ имъ преподобный. Они же
поклонишася ему до земля, и отъидоша; и по-
ставиша церкпицю малу надъ печерою, въ имя
святыя Богородица4 Успеіііа. И начя Богъ
умножати черноризца, молитвами святыя Бого-
родица и преподобнаго Антоніа; и съвѣтъ со-
твориша братіа съ игуменомъ поставити мона-
стырь, и идоша пакы къ Антонію и рѣша ему:
«отче! братіи умножается, и хотѣли быхомъ
а) и у вѣдавъ бысть» и се увидѣнъ бысть пча Спи. и увѣдеиь (п увидѣнъ) бысть Соф. Ъ. с. 6) и отъ благословлепіа . . .
святыя» и благословеин есте отъ святыя Сан. в) и.чже» и иже Син. г) церквищо» перко выло такъ и ниже Снн. Пб.
д) богород» честнаго ея прибавлено ее Син. Пб,
ПРИЛОЖЕНІЯ.
257
бысть, се слышавъ, и посла мужь свой и вда
имъ гору ту. Игуменъ же „ братья за.южпша
церковь велику, а монастырь огородища столкн-
емъ, и келіи поставиша мпоги, и церковь снер-
шиша и украенша иконами. И оттолѣ нача зва-
тися Печерскій манастырь ; иже быша были
преже черньцн въ печеръ , оттого прозвася
Печерскій манастырь ; манастнрь же Печерскій
пошолъ отъ благословенія Спятыя Горы. Ма-
настыревп же спершему, пгумыіьство держанію
Варламу, Изяславъ же постави манастырь свя-
того Дмитрія и пзведе Варлама игуменьству,
хотяй створити й старѣй сего быта манасты-
ря, надъяся па богатство. Мнози бо маиасты-
реве отъ царь и отъ бояръ отъ богатьства по-
ставленіи , по ие суть таціи, каціи, суть по-
ставлена слезами , пощеніемъ и молитвами и
бдѣніемъ : Антоніи бо не пмѣ злата , ни сре-
бра, ио стажа слезами и пощеніемъ. Варламу
же іиедино къ святому Дмитрію, совѣтъ створь-
ша братья, идоша ко игумену Антонію къ стар-
ціо н ръща : «постави памъ игумена.» Онъ
же рече : «кого хощете?» Они же рѣша :
«кого хощеть Богъ и ты.» Онъ же рече
имъ : «кто болій у васъ, акін же Ѳеодосій,
послушливъ п кротокъ и смиренъ; да сій бу-
деть вамъ игуменъ.» Братья же ради бывиіе,
поклонпшася старцю и поставиша игуменомъ
Ѳеодосія; братьи же числомъ 20. Ѳеодосій же
пріимъ манастырь, нача имѣти издержаніе ве-
лико, пощеніе и молитвы со слезами ; и сово-
купи мпоги черньцн , числомъ 100. И нача
искати правила чернечскаго, и обрѣтесл тогда
Михайло чернець маиастыри Студійскаго, иже
бѣ пришелъ изъ Грекъ съ митрополитомъ Гео-
ргіемъ; и нача у него искати правила устава
чернечскаго, обрѣтъ й, и сііиса, устави въ ма-
настырн своемъ , како пѣти ігініія маиастыр-
ская и поклоны держати , чтенія почитати и
стояніе у церкви , и весь рядъ церковный, и
на трапезъ сѣдеиіе, и что ясти въ кыя дни ,
( поставити монастырь.» Антоній же радъ бывъ,
рече имъ: «благословленъ Богъ о всемъ, и мо-
литва'1 снятыя Богородица н сущихъ отець иже
въ Святъй Горъ да будеть съ вами.» II сіа рече,
посла единого отъ братіа къ князю Изяславу,
рекъ тако; «кияже госиодппе! Богъ умножаетъ
братію, и мѣстьце мало; да бы еси пожаловалъ
намъ далъ гору ту, яже надъ печерою;» князь
же Изяславъ сіа слышавъ, радъ бысть, и посла
къ ипмъ болярина своего, даеть пмъ гору ту.
Игуменъ же и браі іа заложиша церковь велику,
и монастырь оградиша столпіемъ, и келіа по-
ставити многы, и церковь поставиша и укра-
енша иконами. И оттолѣ пачаша звати Печерь-
екый монастырь; понеже бваху жили черпьцп
прежде въ печеръ, и оттого проэвзея Печерьскый
монастырь; есть же монастырь сій Печерьскый
отъ благословленіа Святыя Горы пошелъ. Мо-
настырю же съврыпену, игуменство дръжащю
Варламу, князь же Изяславъ постави монастырь
святаго Дмитрія, п выведе Варлама на игумепь-
ство къ святому Дмитрію, хотя СЪТІЮрИТН свой
монастырь выше Печерьскаго монастыря, на-
дѣася на богатьство. Мнози бо мопастыреве отъ
царь н отъ боляръ и отъ богатьства поста-
влени, но не суть тако, аковп же суть поставле-
нп слезами, п пощеніемъ, п молитвою и бдъ-
ніемъ : Антоніе бо не пмѣ злата и сребра, ио
стажа слезами н пощеніемъ.0 Якоже® глаго-
лахъ, Варламу отшеділю къ святому Дмитрію,
и съаѣтъ створше братіа, идоша къ старцю
Антонію и глаголаша1" ему : « отче !~ постави
намъ игумена.» Онъ же рече пмъ : кого хо-
щете?» Опп же глаголаша* ему : «кого хощеть
Богъ, и пречпетаа Богородица, и ты честный
отче!» И рече имъ великый Антоніе : «кто
болій есть въ васъ, аковъ жее есть великый
Ѳеодосій , послушливый п кроткый и емпре-
ный; сь’к да будеть вамъ игуменъ. Братіа же
радп бывше , поклонашася ему до земля , п
поставиша Ѳеодосія3 игуменомъ; братіи же тогда
а) и но.*.» и молитвами ошибк. Соф. Ь. б) и пощеніемъ» п потщепіемъ Соф. і. в) якоже» п якоже Сил. а акоже Соф. Ъ. с.
г) іі глаго і:нц;і » и г.іиголаста неправильно въ Син. Соф. Ъ. с. д) глаголаша» глаголаста во всѣхъ сп. е) аковъ жі:« каковъ
же Спи. яковъ же С>ф< с. Ііб. ж) сь» сей Счн. По. з} ееодосіа» ѳеодостл Соф. Ь.
Томъ I. • 55
258
ПРИЛОЖЕНІЯ.
все устава Ѳеодосій, изъобрѣтъ и предастъ
манастырю своему. И отъ того же манастыря
вси манастыреве пріяша уставъ : тѣмже по-
чтенъ бысть манастырь Печерскій старій всъхъ.
Ѳеодосіеви же въ манастыри живущу, и пра-
вящіе добродътелное житіе и чернечское пра-
вило , и пріпмающе всякого приходящаго , къ
пему же и азъ придохъ худый и недостойный
рабъ, и пріимъ мя, лѣтъ ми сущю 17 отъ ро-
женія моего. Се же написахъ и положихъ, въ
кое лъто почалъ быти манастырь и что ради
зоветься Печерскій манастырь. Тогда лъто
6559.
I сущи числомъ 20. Ѳеодосію же иріймшю мо-
настырь, начл имъти въздержаніе велико, по-
щеніе и молитвы со слезами ; и съвокупляти
начатъ многы черноризца, и съвокупп всѣхъ
братій числомъ 100. И.яачя искати правила
чернечьскаго, и обрѣтеся тогда Михаилъ ста-
рецъ монастыря Студійскаго, иже бѣ пришелъ
изъ Грекъ съ митрополитомъ Георгіемъ, и на-
чатъ у него искати устава старець Студій-
скыхъ; и обрЪтъ у него, и исшіса, и устави
въ монастыри своемъ , како пъти пъніа мона-
стырьская, и поклоны како дръжати, и чте-
нІа почитати, и стояніе въ церкви, и весь рядъ
церковный, и на трапезъ сѣданіе, и что ясти
въ кыа дни, все съ уставленіемъ. Ѳеодосій все
то изобрѣтъ, предастъ монастырю своему. Отъ
того же монастыря пріаша вси монастырсве
Русстіи уставъ: тѣмже почтенъ есть монастырь
Печерьскый , и старѣй всъхъ, и честію болій
всъхъ. Ѳеодосію же живущу въ монастыри, и
правящу добродѣтелное житіе и черпечьское
правило , и пріимающю всякого приходящаго
къ нему, къ нему же и азъ пріидохъ худый
н недостойный рабъ, и пріатъ мя лѣтъ ми
сущу 17 отъ роженіа моего. Се же написахъ
и положихъ , иже въ кое лѣто почалъ быти
монастырь и что ради зовется Печерьскый ; а
о Ѳеодосіевъ житіи пакы скажемъ11.
Къ стр, 81.
бДемьяиъ прозвутеръ бъаше такъ постникъ, яко развѣ хлѣба и воды пе ясти ему до смерти
своея. И аще бо коли кто принесите дѣтищъ боленъ, кацѣмь любо недугомъ одержимъ бѣаше,
или свершенъ человѣкъ , кацвмь любо недугомъ одержимъ , прихожаше в-ма на стырь къ бла-
женому Феодосыо : повелѣваше сему Демьяну молитву створити болящему; масломъ святымъ
помазаніе, и прпимаху ицѣлепіе приходящии к-иему. Единою же ему разболѣвшіеся и конецъ
прияти хотящю, лежащіе ему в-немощи, прпде ангелъ во образъ Фсодосьевъ, даруя ему цар-
ство небесное за трудъ его; посем-же прпде Феодосий съ братьею, п прпсъдяху ему;“ оному
изиемагающю, възръвъ на игумена рече: «не забывай, еже ми еси в-сию нощь обѣщалъ;» и ра-
зумъ великій Феодосий, яко видъние видъ, и рече ему: «брате Дамьяне! еже ти есмь обѣщалъ,
а) а о веодоеіевъ . . . свяжемъ» вм. сихъ словъ тогда бо бъ лъто 6559-е Сик. Пб. б) Въ началѣ статьи, въ Берс. за-
главіе : о демьяаъ. в) ему» емь ошибк. Берс.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
259
то ти буди.» Он-же, снѣживъ очі свои, предастъ дупію в-руцѣ Господеви; игуменъ же и братья
похороішша тѣло его. Такъ же бѣ и другый братъ, именемъ Перемни, иже помііяше крещснне
земли Русьской. Сему же даръ от-Бога дарованъ : проповѣданіе предпбудущая , п аще кого
видяше в-помышленпи, обличайте втайнѣ и наказоваше блюстися отъ диявола; и аіце который
братъ умышляше из-манастыря, и пришедъ к-нему, обличаше мысль его И утѣшаше брата; и
аще кому рсчаше что, или добро, или зло, сбудяшеться старче слово.
Къ стр. 81 — 85.
аИпъ братъ бяше именемъ Деміяпъ : тако постникъ и вздержалішкъ , яко развѣ хлѣба и
воды иичегоже вкуси до смерти своея. Егда же прпношаху дѣти болныя въ монастырь къ
блаженому Ѳеодосію, повелѣваше сему Деміяиу, да молитву створивъ помажеть й святымъ ма-
сломъ; и пр'пімахуть ицѣлеиія, ацпмъ же недугомъ одержимо бяху. Посемъ же разболѣйся,
конець житію пріятъ : приде къ нему ангелъ во образѣ Ѳеодосіевъ, обѣща ему царство небес-
ное; посемъ прнде Ѳеодосій съ братьею, и сѣдяху у него, онъ же игумену рече : «господи!
не забывай, что ми еси въ нощи обѣщалъ;» разумѣвъ же Ѳеодосіи, яко явленіе видѣ, и рече:
«что ти обѣтахъ, буди ти;» онъ же предастъ духъ, н тако честно похороішша тѣло его. Бѣ
же и другій братъ,‘именемъ Еремія, пже помняше крещеніе Руси ; сій прія даръ отъ прови-
дѣнія прежебудущая ; аще видяше кого въ помышленіи , обличаше и наказаніе втайнѣ блю-
стися діявола; аще ли умыслить ити изъ монастыря, п пришедъ обличаше мысль его и утѣ-
шаше брата, п аще что кому рече, сбывашеся глаголъ его.
бБѣ же инъ старець, именемъ Матѳей, прозорливъ. Стоящю ему въ церкви, и видѣ бѣса
во образѣ Ляха , носяща цвѣтки въ приполцѣ , иже глаголються лѣпки ; ооходя меташе на
братыо : ему же прнлняше цвѣтокъ, мало постоявъ, раслаоленъ оывъ, вину створс ея же ради
нзиде изъ церкве, и шедъ усняше; аще ли къ кому пе прнлняше цвѣтокъ, стояше крѣпко
ВЪ пѣтьи, дондеже отпоютъ утренюю; се видѣвъ старець, повъдаше братьи своей. Паки же
старець той же видѣвъ : отпѣвішо имъ заутренюю, идущимъ братьямъ въ ксліп, се же опочи-
ваніе подъ биломъ, бяше бо келія его подалѣ церкве, и видѣ, и се аки толка отъ воротъ, и
единого сѣдяша на свиньи, и пны около его текуща; и рече пмъ старець: «камо идете?» и
рече бѣсъ «по Михаля по ТоболковичаХ;» старець же знаменася крестомъ, п приде въ келію
свою- яко бысть свѣтъ, рече келейнику : «иди, впрашай, есть ли Михаль въ Кеніи?» и ръша:
«давъ скочилъ черезъ столпіе по заутреніи;» повѣда же старець игумену и братш видѣше.
При семъ старци Ѳеодосій преставися, и бысть СтеФанъ игуменъ, и по Стеоанѣ Никонъ. Сему
старцю и еще сушю, стоящю ему на заутреиѣй, возрѣвъ, видѣ бѣса на игуменъ мѣстѣ стояща:
іі разумѣвъ старець , яко игуменъ не всталъ есть. Такоже и пна многа провидите видѣнія
старець, и почи съ миромъ о Господь.
вИпъ чернецъ бяше, преже купецъ, богатъ, родомъ Торопчашшъ, именемъ Чернь: всхотѣ
быти мнихъ раздай все имѣніе свое шипимъ, приде къ великому Антонію; Антоній же по-
строже его и иарече имя ему Исакій. Се же Исакій облечеся во власянишо, и повелѣ купити
в) Предъ симъ въ Соф. а. заглавіе ; слово о демьяп"» и о Феодосія, б) Въ навала статьи заглавіе: слово о матФеи про-
зорливомъ. в) Также заглавіе-, слово о ксакьи великомъ печерннцн.
260
ПРИЛОЖЕНІЯ.
козелъ іі одрати и мѣхомъ, и пзвлече на власяпицю, и осше около его кожа сыра; и затво-
рися въ печерѣ въ единой улпци, въ келейцп малъ, яко 4 локоть, и ту моляше Бога со сле-
зами. Бѣ жеа ядъ его проскура едина, и та же чрезъ день, и воды въ мѣру ніяше; великій
же Антоній приііошаше ему пнщю, подаваніе оконцемъ , яко рука впндеть. И того створи 7
лѣтъ : па свѣтъ не выходя, па ребрехъ не лета, по сѣдя мало сна прінмаше. Единою по обы-
чаю вечеръ нача кланятися, поя псалмы, доже до полуночія трудннся сѣдяше, свѣчіо пога-
сивъ : внезапу свѣтъ восія въ печерѣ яко отъ солнца, н се. 2 уноши явистася ему красна,
блистающа лица ею аки солнце, глаголюща къ нему : «Исакіе! въ есвѣ ангела, се Христосъ
иде къ тобѣ со ангелы.» И вставъ Исакій, и видѣ толпу, и лица пхъ аки солнце , и единъ
посредѣ пхъ сіяше, луча отъ него паче всѣхъ, п глаголаста уноши : «Исакіе! той есть Хри-
стосъ, надъ поклонися ему;» онъ же не разумѣ бѣсовскаго дѣйства, пи памяти прекрсстнтнся,
выступа поклонися аки Христу. Бѣси же клнкнуша п рѣша ; «нашъ есп, Исакій,» н введоша
й въ келепцю малу, и посадиша й, п сѣдоша около его, полна келейца н улица иечерная. И
рече старѣГпни пхъ: «возмѣте сопѣли и бубны и гуелп, и ударяйте, ать цы евляшеть Иса-
‘кій;» и ударпша въ сопѣли и въ гусли и въ бубны, и почаша имъ играти, и утомивше й,
оставпша лѣ жива, отъидоша поругавшеся ему. Заутра же прпспѣвшю укушенію хлѣба, прнде
Антоній по обычаю іі глагола : «благослови, отче,» и пе бѣ гласа н не бѣ отпѣта; и посла
въ манастырь по Ѳеодосія и по братью , мнъвъ , яко преставился есть. Откопавши взяша й
мертваго, вынесше положиша п , и узрѣша яко живъ есть ; и рече : «яко се п.мать быти отъ
бѣсовскаго дѣйства;» и положиша й на одрѣ, іі служаше около его Антоній. Въ се же время
прпключнея Изяславу прптн изъ Ляховъ, п поча гпѣватпея Изяславъ на Антонія за Всеслана6;
присла Святославъ8 ночи, поя Антонія къ Чернигову1". Антоній же прпшедъ Чернигову,
взлюби Болдины горы, ископавъ печеру, ту п вселпся ; и есть манастырь святыя Богородица
па Болдиныхъ горахъ и до сего дни. Ѳеодосій же увѣдавъ , яко Антоній шелъ есть Черни-
гову , шелъ съ братьею , взя Исакія п прннесе къ собѣ въ келііо , п служаше около его : бѣ
бо раслаблеііъ умомъ и тѣломъ, яко не мощи ему обратнтися па другую страну, пи летати,
ни сѣсти, но лежаше иа единой странѣ, подъ ся полпваше, и червіе кпняхуся ему подъ бедру
съ моченія іі съ поливанія*. Ѳеодосій же самъ свопма рукама спрятываше й , служаше около
его и омываше; се створи за 2 лѣта. Се же бысть чюдпо и дивно : яко за два лѣта лежа
сіпе, ни хлѣба вкуси, пи воды, никакого же брашна, ни овоща, ни языкомъ проглагола, но
нѣмъ н глухъ. Ѳеодосій же моляше Бога за нь, п молитву творяше надъ нимъ день и нощь;
н па 5-ее лѣто проглагола, н прослыша, и па ноги поча встаятн и аки младенецъ ходити. И'
пе брежаше въ церковь111 входнтп, нужею прпвлачахуть й къ церкви; и тако помалу поча хо-
дити къ церкви. Посемъ поча ходити на трапезу, и. посажахуть й кромѣ братьи , положатъ
предъ нимъ хлѣбъ, не емляше, но ли въ руцѣ вдадять; Ѳеодосій же рече ; «положите предъ
нимъ, атъ самъ позметь;» не бреже3 недѣлю ясти, и помалу оглпдався поча ясти, и тако на-
учисл ясти; н тако избавп й Ѳеодосій отъ козни дьявола. Ѳеодосію же престав.іешюся, бысть
СтеФанъ въ него мѣсто, Исакій же паки вепрія жестокое житіе и рече : «о дьяволе! пре-
лстилъ мя еси, сѣдяща на единомъ мѣстѣ; уже пе затворюся въ печерѣ, но по.бѣжю тя ходя
а) бѣ же» бѣжь такъ въ Соф. а. б) за всеслава» и вссслава ошибк. Соф. а.; исправлено по Лавр. в) евнтоелпвъп взя-
славъ ошибк. Соф. д.; с.і;. въ Лавр. г) пол ... къ Чернигову» поя аятоніл и Чернигову Соф). а.‘, но было какъ въ дру-
гихъ спискахъ Патерика’, присла свот. кочи по анюн:я ггзъ Чернигова; потомъ подчищаю и подправлено, д) съ моченія
и съ полпвавіа» смоченія и іпо.нгнаніл Соф. а. е) се створи. . . сій» всѣ слова взяты изъ .'Іавр.-, въ Соф. а. испорчено:
се строрн за ? лъта лежа, ж) въ церковь» нѣтъ въ Соф. а,’, прибавлено иза .іавр. з) ие бреже» пп бреже Соф. а.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
261
въ маиастыри;» п облечеся во власяницю, и на власяницю свиту вотоляпу, и поча уродьство-
вати , и нача въ поварни служити , варити па братыо. На заутреіною преже всѣхъ входя , и
стояще недвижимо, зимъ же стояще въ прабоіпііяхъ въ протоптаныхъ, дондеже примерзните
нозп его къ камени; и по заутреніи пдяше въ поварню, приготовляше дрова и огнь и воду.
Единъ же поваръ, такоже именемъ Исакій, рече посмпхаяся : «Исакій! воно сѣднть воронъ,
иди, имй;» онъ же поклоішвся до земля, шедъ пмъ ворона и прпнесе ему предо всѣми пова-
ры; и ужасошася, повѣдаша игумену и братьи, и почаша братья честитп и. Онъ же не хо-
тяше славы человѣческія, поча уродьствоватп и пакостити игумену, и братьи, и мірскимъ че-
ловѣкомъ; иніи же біяхуть и. И поча по міру ходити, и вселися въ печеру, въ пей же преже
былъ , и собра къ собѣ младыхъ и вскладываніе на нихъ порты черпечскіи , да овогда отъ
игумена Никона рапы прінмаиіе, овогда отъ родитель дѣтескъ; се же все терпяще, раны, на-
готу и студень. Единою же вжегіпю ему пещь въ печерѣ, поча палати утлизнами, оному же
нѣчпмъ заложити , вступи шрама па поломи , дондеже изгорѣ , и иэлѣзе. И ина многа повѣ-
даютъ о немъ, другое и самъ видѣхъ. И тако взя побѣду на бѣсы , нпвочтоже нмяше устра-
шенія ихъ, яко мухъ, мечтанія ихъ. Бѣси же напасти ему дѣяху , глаголюще : «вашъ еси,
Исакіе! се поклонился еси нашему старишипѣ;» оиъ же рече имъ: «имамъа Ісуса Христа
Бога и пречистую его Матерь и молитву Ѳеодосія , и тако побѣжю злохитрія ваша и мечта-
нія,» апамепашеся знаменіемъ крестнымъ , и тако изчезаху бѣси. Тогда въ нощи прихожаху
бѣси съ мотыками п рыскарп , глаголюще : «роскопаемъ печеру сію, и сего загребемъ сдѣ;»
иніи же глаголаху : «бѣжи , Исакіе! хотять тя загрести;» оиъ же рече : «аще бысте чело-
вѣци были, то въ день бысте явлллпся, но тма есте, во тмѣ ходите,» и знаменашеся крестомъ,
и изчезаху. Паки же являхуся ему звѣриномъ образомъ, и зміевомъ и гадовымъ, всякимъ при-
видѣніемъ страшаще, и не взмогоша ему ннчтоже сътворити , и вопіяху : «о Исакіе! _одолѣ и
побѣдилъ ны еси ;» онъ же рече : «якоже бысте вы мене прелстили во образѣ Христовѣ и
ангелскомъ, недостопнп суще проклятіи того видѣнія, нынѣ же являетеся звѣриномъ іг садо-
вомъ, аци же и есте,» оттолѣ не бысть ему пакости отъ бѣсовъ; якоже самъ повѣдаше : «яко
се бысть ми за Ъ лѣта брань.» Потомъ поча крѣллѣе жити вздержаніемъ , пощеніемъ и бдѣ-
ніемъ , и въ такомъ житіи скоіічася : разболъвся , впесоша й въ манастырь , до осмаго дне
скончася о Господѣ; игуменъ же и братья спрягавше тѣло его, погребоша. Таціи бяху черпьци
Ѳеодосіева маиастыря, иже и по смерти сіяють яко свѣтила, п молять за сдѣ сущюю братыо
и аа приносящая въ манастырь, въ немъ же и нынѣ добродѣтелнъ живуть обще вси , въ
пѣніи и въ молитвахъ, на славу всемогущему Богу, Ѳеодосіевыми молитвами, аминь.
Къ т-ьмъ же стр. '8і — 85.
6 Бѣ же и се дивно чюдо впдѣти , братіе : съвокупп Богъ таки черноризьцп въ обители
Матере своея , аки -свѣтила въ Русской земли сіяху, овіи бо бяху постници, овіи же на бдѣ-
ніе, иніи же па колѣнопоклонепіе, оеІп же на пощеніе чрезъ день или чрезъ два дни, ппіи
же ядуще0 хлѣбъ съ водою, иніи же зеліе варено, друзіи же сыро. Въ любви пре.бывающе,
а) омамъ» кгогив св Ссч/і, а.; с.м. вг> Лавр. б) Во асгъхъ сп. заглавіе: о первыхъ черворазцехъ печерекыхъ, в^ лдущеэ
ядяху Сни. Пб. ,
ПРИЛОЖЕНІЯ.
’5Й2
мспьшіп покаряющеся старѣйшимъ, пе смѣтоше предъ ними глаголати, по все съ покореніемъ
и послушаніемъ великимъ ; такоже и старѣйшій нмѣяху любовь къ иеншимъ , наказаху ихъ,
утііпГаіоще аки чада своя възл (обленная. И аще который братъ впадаше иѣ въ коеа согрѣше-
ніе , утѣшаху его и единого епитемыо раздъляху любо тріе , любо четыре, за великую лю-
бовь: такова бо бяше любовь въ той святѣй братіи, въздержаніе и' смиреніе. И аще нѣкій
братъ отхожаше отъ монастыря , вся братія о томъ имѣяху печаль , посылаху по нь , и при-
зываху въ монастырь брата; и шедше къ игумену вси поклоняхуся за брата, и умоляху игу-
мена , и прінмаху брата въ монастырь съ радостію, Таковіи бо бяху тогда черііоризьцп , по-
стницп, въздержници, отъ нихъ же измѣню нѣколико мужь чюдпыхъ. Яко се убо бысть пер-
вый ДамІянъ прозвитеръ : бяше таковъ постникъ и въздержнпкъ, яко развѣ хлѣба и воды ни-'
чтоже ядяше и до смерти своея. И аще убо когда прпноіпаше кто дѣтпщь боленъ , каковѣмъ
убо недугомъ одръжимъ бѣаше , припошаху въ монастырь къ преподобному Ѳеодосію : тъи
же6 повелъваше сему Даміяну молитву сътворпти надъ болящимъ, и абіе сътпоряше и ма-
сломъ святымъ помазоваше; и прінмаху исцѣленіе приходящій къ нему. Единою же разболѣв-
шіеся ему, и конецъ житію пріяти хотящю, и лежащіе ему въ немощи, пріпде къ нему ангелъ
въ образѣ Ѳеодосіевъ, обѣіцавая ему царство небесное за трудъ его; посемъ же пріпде къ нему
великій Ѳеодосіе съ братіею , и присѣдяще у него , оному же изпемогающю , и възрѣвъ па
игумена рече : «не забывай, отче, сже ми еси обѣщалъ въ сію нощь;» разумѣвъ же великій
Ѳеодосіе, яко видѣніе видѣ, и рече сму : «брате Даміяпе! еже ти есмь обѣщалъ, то ти будеть.а
Онъ же смеживъ очи свои, и предастъ дупло въ рунѣ Богови; игуменъ же и вся братія погре-
боша тѣло его честно. Таковъ же бѣ и другій братъ , Іеремія именемъ, пже и помняше кре-
щеніе Русскія земля. И сему бъ даръ отъ Бога данъ : провѣдяше бо хотящая быти , и аще
кого видяше въ помышленія , то обличаше того втайнѣ п наказоваше блюстися отъ діяпола ;
и аще который братъ умышляше иттн изъ монастыря , и зряше его , и пришедъ къ нему,
облпчааше его мысль и. утѣшаше брата; п аще кому глаголаше что добро, или лихо, то со-
бывашеся слово старьче. Бъ же и другій старець , именемъ Матѳей : бѣ бо прозорливъ. Еди-
ною же стоящу ему въ церкви на мѣстѣ своемъ, н възведъ очп свои и позрѣ по братіи , иже
стоять по обѣма стряпана ноюще : и видѣ бѣса обьходяща въ образъ Ляха , и въ припол-
цѣхъв носяща цвѣтки, иже глаголются лѣпки. И обходя подлѣ братію, взиманіе пзлог па цвѣ-
токъ, н верзаше иа кого любо : и аще къ кому прилыіяше цвѣтокъ поющихъ* 3 отъ братіи, то
мало постоявъ и разслабѣвъ умомъ , пину себѣ притворивъ какову любо , и исхожаше изъ
церкви, и шедъ спаше и не възвращашеся на пѣніе; аще ли верзаше иа другаго, и не при-
дайте къ нему цвѣтокъ, тъие крѣпко стояніе въ пѣніи своемъ, допдеже отпояху утренюю, и
тогда идяху кождо въ келія своя. Обычай же бѣ сему старцю, по отпѣніи утреняя, братіи
отходящимъ по келіямъ своимъж, сій же блаженный старець послѣжде всѣхъ исхожаше изъ
церкви. Единою же идущу ему , и Сѣде подъ клепаломъ , хотя опочпнути , бѣ бо келія его3
подала отъ церкви , п видѣ се : аки толпа велика идяше отъ вратъ ; ц възведе очи свон , п
видѣ единого бѣса сѣдяща на свинІи, а другія“ около его текуща. И рече имъ старець: «камо
идете?» и рече бѣсъ, съдяй на свипіи : «по Михаля1 по Тоболковича,» Старець же знаменася
крестомъ, и иде въ келііо свою; н якоже бысть свѣтъ, и разумѣ старець видѣніе, и рече уче-
нику своему : «иди и впрашай , есть ли Михаль въ кел’ш?» И рече ему : «нынѣ изыде1' по
а) нѣ въ кое» въ чъкое /76. б) тъп же» той же Спи. Пб. в) въ прпполцѣхъ» въ прпполцѣ Со</>. с. въ прополцъхъ Пб.
г) ило« излоп Дб- д) поющихъ» поющимъ Спи. Пб. е) тъп» то тъп Син. Соіф. с. Пб. ж) споимъ» нѣтъ въ Снн. Пб.
з) его» пропущено въ Син, Пб, и) а другія» а другая Син. Пб. і) по михаля» по мпхалѣ ошибк. Соф, Ъ. к) нынъ изыде»
нъсть, изыде да выскочилъ Син. нъсть, изыде Пб.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
263
заутреніп за ограду монастырьскую.» Старець же повѣда видѣніе игумену и братіи, еже видѣ.
При семъ же преподобнъмъ Матѳеи и преподобный игуменъ Ѳеодоси преставися , п бысть
СтеФйпъ игуменъ , и по семъ Никонъ. И сему же старціо и еще сущю , и ина многа видѣнія
провидите. И ночи старець о Господѣ, въ добръ исповѣданіи, въ Печерскомъ святомъ мона-
стыри.
а Бысть убо и се дивно чюдо и памяти достойно : въ томъ же святѣмъ и приснопомииае-
мѣмъ Печерьскомъ монастыри, черноризецъ нѣкто, Исакій именемъ. Сему убо Исакію еще су-
щю въ мнрьстѣмъ житіи, богатъ бъ купецъ, родомъ Торопчяпипъ : сей помысли быти мнихъ,
и разда6 все имѣніе свое требующимъ и монастыремъ , прінде къ великому Антонію въ пе-
черу, и моляшеся ему, да бы былъ мнихъ; и пріятъ его Антоній, возложи на нь мппніьскій
образъ, и нарече ему имя Исакій, бъ бо ему мірьское имя Чернь. Сій же Исакій въсиріятъ
житіе крѣпко, и облечеся въ власяиицю, и повелѣ купити себъ козлищъ и одрати его мъхомъ,
и възвлече на власяиицю, и осше около его кожа сыра; и затворнся въ печеръ въ единой
улнци, въ келіп малъ, яко 4 лакотъ сущи, и ту моляше Бога съ слезами; снѣдь же его бѣ
просфира едина, и то же чрезъ день, и воды въ мѣру піяше. Принося же ему великій Анто-
ній и подаваніе ему оконьцемъ, елико рука вмѣстится : и тако пріимаше пищю. И въ тако-
вѣмъ житіи сътвори 7 лѣтъ : па свѣтъ не исходя, ни на ребрехъ възлегъ, но сѣдя мало сна
пріимаше. Единою же по обычаю паставшу вечеру, нача покланятися, поя псалмы даже и
до полунощи; и яко утрудися, сѣде на сѣдалъ® своемъ. Сѣдящю же ему и по обычаю свъчю
погасившу, и се виезаапу свѣтъ въсія въ печеръ, яко отъ солнца, яко и зракъ человѣку отъи-
мати ; и пондоста къ нему два уноши прекраснѣ, и блистастася лица ею яки солнце, и
ръшаг ему : «Исакіе! въ есвѣ ангела, а се идеть къ тебѣ Христосъ съ'ангелы.» И въставъ
Исакій, и видѣ толпу бѣсовъ, и лица пхъ паче солнца, единъ же посреди пхъ сіяніе паче
всѣхъ, и отъ лица его луча исхожаху ; и глаголаста ему ; «Исакіе! се есть Христосъ, падъ
поклонися ему.» Исакій же не разумѣ бѣсовьскаго дѣйства, ни памяти имъ прекрестптися;
изшедъ изъ келія, поклонися аки Христу бъсовьскому дѣйству. Бѣси же кликнута п рѣша:
«нашь еси, Исаакіе», и введоша его въ келію, и посадиша и, и начаша садитися около его, и
бысть полна келія бѣсовъ и улица печерная. И реч^ единъ отъ бѣсовъ, глаголемый Хри-
стосъ: «възмѣте съпъли п бубны и гусли, и ударяйте, а Исаакій намъ спляшеть.» И удари-
ша въ сопѣли и въ гусли и въ бубны, и начяша имъ пгратп; и утомпвше его, оставити
его еле жива суща , и отъидоша поругавшеся ему. Заутра же бывшю дни и прнспѣвнпо
вкушенію хлѣба/ и пріиде Антоній по обычаю къ оконцю, и глагола ему: «благослови, отче
Исаакіе!» и не бѣ гласа ни послушанія/ и многажды глагола Антоній, и не бысть гласа, и
рече въ себъ: «егда преставился есть.» И посла въ монастырь по Ѳеодосія и по братію. Прп-
шедъ”1 же братіа и стюшаша, идъже бѣ загражено устіе, н взяша его, мните3 его мертва
быти; изнесше положиша его предъ печерою, и видъша, яко живъ есть, и рече игуменъ
Ѳеодосій; «яко отъ бѣсовьскаго дѣйства сіе бысть ему;» и положиша его на одръ, н служаше
ему святый Антоній. Въ тоя же’1 дни прпключпся Изяславу пріити пзъ Ляховъ, и пача гнѣ-
ватися Изяславъ иа Антонія за Всеслава; и прпсла Святославъ изъ Чернигова, въ нощи , по
святаго Антонія. Антоній же пришедъ къ Чернигову, и возлюби мѣсто, порицаемое Болдины
а) Ъо всгъ.тъ сп. предъ сею статьею заглавіе : о преподобиѣмъ псакіи печерницъ. б) и разда» п раздати Син. Соф. Ь. и
раздай Соф. с. в) на сѣдалъ» на садилъ Соф. Ь. г) и рѣша» и рѣста Соф. с. д) и приспѣвшіе. • - хлѣба» пропущено
въ Син. Пб. е) ни послушаніи» ни послушаніе Соф. Ъ. пи слушанія Пб. ж) прпшедъ» пришедше Син. Соф. с. Пб. з) маяще»
мняща ошибк. Соф. Ь. Пб, и) въ тони въ тыи Син. Пб. въ тыя Соф. с.
264
ПРИЛОЖЕНІЯ.
горы, и ископавъ печеру и вселися ту; и есть ту монастырь святыя Богородица, па Болди-
ныхъ горахъ, и донынѣ близь Чернигова. Ѳеодосіи же у вѣдавъ, яко Антоніи отшелъ есть къ
Чернигову, и шедъ съ братіею взятъ Исакіа , п прппесе его въ келію свою п служаше ему;
бѣ бо разслабленъ умомъ п тѣломъ, яко не мощи ему обратптпся па другую страну, пи
встати, ни сѣдѣти, но лежаше на единой странѣ; многажды же и червіе вметахуся подъ бед-
ры ему съ моченія и съ поливанія.а Ѳеодосій же самъ своина рукама мыяше и опряташе ; и
лежа за два лѣта, святый же служаше ему. Се же есть дивно чюдо: яко за два лѣта не вкуси
ни хлѣба, ни воды, ни отъ какого же брашна, пи отъ овоща, ни языкомъ проглагола, но
нѣмъ и глухъ лежа за 2 лѣта. Ѳеодосій же моляше Бога за нь, и молитву творяше надъ нимъ
день и нощь, дондеже па третіе лѣто проглагола, п просяще па ногу въстати, аки младенецъ,
и начя ходити. И не брежаше въ церковь птти, п нужсю едва прпвлачяху его въ церковь, и
тако помалу начя ходити въ церковь; и посемъ начя ходити па тряпезнпцю , п посажаху его
кромѣ братія, полагаху предъ нимъ хлѣбъ, и не хотите взяти его; опп же влагаху иъ руку0
его. Ѳеодосій же рече : «положите предъ пимъ хлѣбъ, и не влагайте въ руку его, да самъ
ясть;» и не хотлше недѣлю всю лети, и помалу оглядався вкушаше хлѣба, н тако научпея
ястп ; и симъ образомъ пзбави его великій Ѳеодосій отъ козни діявола и отъ прельсти его.
Исакій же паки въепріятъ житіе жестоко. Ѳеодосію же престапившуся, н Стея>апу въ его мѣсто
бывшіе, Исакій же рече : «се уже прелстиль мя еси , діяволе, сѣдяща1' на единомъ мѣстѣ; отселѣ
уже пе пмамъ въ печерѣ затворнтпея, но имамъ тя побѣдити, силою Божіею, ходя въ мона-
стыри.» И паки облечеся въ власянпцю, и ва власяницю свиту тѣспу, и начя уродство творити; и
начя помигати поваромъ и работати иа братію. И па заутренюю преже всѣхъ входя , и стояше
крѣпко и неподвижный; егда же приспѣваіпе зима и мрази лютіп, той стояще въ плесницахъ
раздныихъг, яко многажды прпмерзаху нозѣ его къ каменп, и не подвизаніе ногама*, дондеже
отпояху утренюю. II по заутреніи вхожаіпе въ поварню, н прпготоваше огнь н дрова и воду; и
тогда прнхожаху прочій отъ братія поварове. Единъ же поваръ также бѣ именемъ тѣмъ Исаакъ,
и рече посмнхаяся: «Исаакіе! оно сидить вранъ чернъ, пдп и ими его;» онъ же поклоиився до
земля, и шедъ ять врана и прннесе его вредъ всѣми повари, и ужасошася вси о бывшемъ, и по-
вѣдаша игумену и братіи; и начата братія оттолѣ чтптпе его. Онъ же не хотя славы человѣчь-
екыя, начя уродство творити,111 и пакостити начя ово игумену, ово же братіи, ово мірьекпмъ-че-
ловѣкомъ, да друзін раны ему даятн начата; и начя по міру ходити, и тако юродъ ся сътвори.
И паки вселися въ печеру, въ ней же н преже былъ, Антоній бо уже преставнся; и начя сбирати
къ себѣ іонныхъ3 отъ мірьскія чади, и въекладаше на инхъ порты чериечеекыа, да ово отъ игуме-
на Никона раны пріимаше, иногда же отъ родителей дѣтій тѣхъ; блаженный же все то трьпяше,
подъпмапіе рапы, и наготу и студень, день и нощь. Во едішу же нощь въжегъ пещь въ келін въ
печерѣ, п яко разгорѣся пещь, бѣ бо утла, и начя пламянь исходити горѣ утлизнами; оному же
нѣчимъ скважни покрыто, и вступи босыма ногама на пламень, дондеже11 пегорѣ пещь, я сшіде
пичимъже преженъ. II пиа ннога повѣдаху о немъ, а иное самъ видѣхъ, Н тако побѣду взя
на бѣсы, яко и мухъ1 нпвочтоже нмяше устрашенія нхъ и мечтанія ; глаголаше бо къ пимъ:
«аще” мя бѣсте и прельстили первѣе, понеже не вѣдахъ козней вашихъ и лукавьетвіл ; нынѣ
ж^.4йіамъ Господа Ісуса Христа Бога моего, и па молитвы отца моего Ѳеодосія надъюся, имамъ
а) сь моченія (і съ иоливапіа» смоченія(а) и егіолипаніа такъ во всѣхъ сп. б) пъ руку* пропущено въ Спи. в) съдяща*
съдяще неправильно въ Соф, Ъ, г) раздпыихъ» раідраныхъ Син. Соф. с. раздяыхъ Пб. д) погана* погани Соф. Ъ. с.
е) чтгггя * честити вездѣ кромѣ Соф. с. ж] уродство тпорптгги уродствонати Син. 116. э) ииіііыхъ» уныхъ Син. юныхъ 116.
н) дондеже» довели (доаелъ) Син. Но. і) ако и мухъ* пко и мукъ ошибк. Син. Нб. к) аще» аще бо Соф. Ь. с.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
265
побѣдити васъ,» Многажды бо ему пакости дѣяху бѣси, и глаголаху : «нашъ еси, Исаакіе,
понеже поклонился еси старѣйшинъ нашему;» онъ же глаголаніе: «вашъ старѣйшина анти-
христъ есть, а вы есте бѣси,» и знаменаше лице свое крестнымъ® знаменіемъ , и тако изче-
заху бѣси. Иногда же паі^ прихожаху къ нему, страхъ творяще ему въ мечтѣ, яко се многъ
народъ, съ мотыками и лыскари, глаголюще : «раскопаемъ печеру сію, и сего загребемъ здѣ;»
иніи же глаголаху : «изыди, Исаакіе, хотятъ тя загрести;» онъ же глаголаше къ нимъ : «аще
бысте человѣци были, то въ день ходили бы есте, а вы есте тма, и во тмъ ходите,» и зна-
менався крестомъ, и изчезаху. Иногда же страшаху его въ образѣ медвѣжій, овогда же лютымъ
звѣремъ, овогда ли лвомъ6, иногда же змія ползяху, ово ли жабы и мыши и всякъ гадъ; и
не возмогоша ничтоже сътворити ему, и рекоша; «о Исаакіе! побѣдплѣ ны еси.» Онъ же
оТвѣщеваше : «якоже бъсте вы мене прельстили, въ образѣ Ісусъ Христовѣ и въ ангельстѣмъ,
педостойни суще таковаго сана; но се во истину нынѣ являетеся въ образѣ звѣриномъ и ско-
тіемъ, в зміями, и всякимъ гадомъ, аци же и сами есте;» и оттолѣ не бысть ему пакости нц-
коеяже отъ бѣсовъ, якоже и самъ повѣдаше : «яко се бысть ми, рече, за три лѣта брань.» И
потомъ начя крѣпчае жити іі въздержаніе имѣти , пощеніе и бдѣніе. И тако живущю ему, и
приспѣ конецъ житія его : разболъвся въ печерѣ, и несоша его въ монастырь больна суща, и
тако поболѣ' до осми дній , и ненремипующпмъ путемъ къ Господу отъиде въ добрѣ исповѣ-
даніи; игуменъ же Іоаннъ5 и вся братія , спрятавше тѣло его, погребоша честно съ святыми
отци въ печерѣ.
Таци бог мниси Ѳеодосіева монастыря , иже сіяють и по смерти яко свѣтила, и молятьд
Бога за здѣ сущую братію, и за вся работающая въ дому Божія Матере, и за мірьскую чадь,
и за приходящая и подавающа отъ имѣній своихъ въ монастырь, въ немъ же и донынѣ добро-
дѣтелпое житіе живутъ, обще вси купно, въ пѣніихъ и молитвахъ и въ послушаніи, на славу
всемогущему Богу и пречистой его Матери , и святыхъ отець Антонія и Ѳеодосія молитвами
съблюдаеми. Буди же всѣмъ намъ милость получити и жизнь вѣчную, о Христѣ Ісусѣ Господъ
нашемъ, ему же слава н дръжава съ Отцемъ и пресвятымъ н благимъ и животворящимъ Ду-
хомъ, нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ, аминь.
Къ стр. 89 — 91.
еЛъта 6599, индикта І4Ж, иже бѣ въ 18 лѣто3 по преставленіи преподобнаго отца нашего
Ѳеодосія, игуменъ и черноризци съвѣтъ сътвориша : «не добро есть лежати преподобному отцю
нашему. Ѳеодосію кромъ монастыря п церкви своеа, понеже тъии есть основалъ церковь и чер-
норизца съвокупіілъ; и съвѣтъ сотворше , повелъша устроити мѣсто , идѣже положити мощп
снятаго , и раку камену поставиша. И приспѣвшю празднику Успеціа святыя Богородица , и
преже тріехъ дней праздника, повезъ игуменъ копати , идъже лежать мощи святаго отца на-
шего Ѳеодосіа; его же повелънію и азъ грѣшный Нестеръ сподобленъ быхъ , и прьвое само-
видъць святыхъ его мощей, по повелѣнію пгумешо; еже и скажю , не слухомъ бо слышахъ,
а) крестнымъ» крестьиыимъ С036. Ъ. б] овогда ли лвомъ» овогда ловомъ ошибк. Соф. Ь. овогда ли воломъ Соф. с. Пб.
в) Іоаннъ» иваяъ Пб. г) тацп бол бъша прибавлено вг Син. Свф. е. б;лша Пб. д) и моллть» и помолять Соф. Ъ. е) Въ
Син. Соф. о. с. предъ сею статьею написано . мъсяца августа въ 14 день о пренесевіп (о принесеніи) мощей (мощенъ)
святаго и преподобнаго отца нашего ееодосіа печерьскаго. ж) ивдннта 14» индикта 4 такъ несоотвѣтственно съ годомъ
во есѣхъ сп. э) въ 18 лъто« нптъ въ Син. и) тъи» той Син.
Томъ I. ‘ 54
266
ПРИЛОЖЕНІЯ,
по самъ началникъ быкъ тому дѣлу. Пришедъ бо игуменъ ко мнѣ и рече ми.: «поидевѣ въ
печеру къ «преподобному Ѳеодосію;» азъ же идохъ съ игуменомъ въ печеру, не свѣдущіе ни-
комуже. Расмотривше же, кудъ копати, и иазнаменавше мъсто, гдъ копйтн, кромъ устіа, рече
же къ мнѣ игуменъ : «не мози никому же повѣдати отъ братіа, да не увѣдаеть пи единъ; по
. поими его же хощеши, да поможетъ ти.» Азъ же пристроихъ въ седмый депьа рогаліа , имжё
копати, и въ вторникъ, вечеръ глубокъ , пояхъ съ собою два брата, не вѣдущу никоиуже, и
пріидохомъ въ печеру. И отпѣвше псалмы, начахъ копати, и трудивея много , вдахъ другому
брату, и копахомъ до полунощи, и трудившеся много не могохомъ докопатися; и начахъ скор-
бѣти, еда како на страну копаемъ. Азъ же вземъ рогалію, начахъ прилѣжно копати, подругу
моему опочивающу предъ печерою; и рече ми : «удариша въ било;.» азъ же въ то время про-
копахъ надъ мощьми святаго, п оному глаголющіе ко мнѣ : «уже удариша въ било,» мнѣ же
рекшю : «прокопахъ уже.» Егда же прокопахъ, абіе страхъ объятъ6 мя и начахъ звати : Го-
споди помилуй0! Въ то же время сѣдяста два брата въ монастыри, стрегуща , егда игуменъ
утаився нѣсъкымъ, и принесетъ его отай, и зряста прилѣжно къ печерѣ ; и егда удариша въ
било, видѣша три столпы, аки дуги зарніи стоавше пріидошаг надъ верхъ церкве, идѣже по-
ложенъ бысть святый Ѳеодосій. И се вндвша вси мнисп и мнози въ градѣ, имъ же възвѣщено
бысть, ,и рѣша : «се уже приносятъ4 прейодобнаго Ѳеодосія отъ печеры;» утру* же бывшю,
множество людій пріидоша съ Кіева , съ свѣщами и съ Фиміаномъ. Въ то же время видѣ и
СтеФанъ , иже бысть въ него мѣсто игуменъ, яже въ то время бысть епископъ, видѣвъ въ
своемъ манастыри чрезъ поле зарю велику надъ печерою, мнѣсъ, яко несуть святаго Ѳеодосія,
бѣ бо ему възвѣщено преже предъ едпнѣмъ днемъ, и съжаливсп зѣло , яко безъ него прено-
сятье мощи святаго ; и въ той часъ всѣдъ на конь, вборзѣ поѣха къ печерѣ , поимъ съ собою
Климента, его же постави игуменомъ въ себе мѣсто ; грядуще™ же видяху зарю велику надъ
печерою, и яко пріидоста близъ, впдѣста свѣща много надъ печерою, и пріидоста близъ къ
печерѣ, и не видѣста ничтоже, и пріидоста къ дверемъ печеры, намъ же сидящимъ у мощей
святаго. Егда бо прокопахъ, послахъ къ игумену, глаголя : «пріиди, да изнесемъ святаго,»
игуменъ же пріиде съ двѣма братома ; п прокопахъ велми, и преклопшеся3 видѣхомъ его ле-
жаща мощьми святолѣпно, но и составп его цѣли бяху всяко и тлѣнію непричастни, влаеи же
главвіи присъхли бяху къ главѣ его ; и възложивше на одръ святыа его мощи , изпесохомъ
предъ печеру. Въ другый же день съвъкупльшеся еппскопп, вси вкупѣ пріидоша въ печеру,
пмъ же суть имена : Ефремъ Переяславьскы, Стефанъ Володимерьскы , Іоанъ Черпиговьскый,
Маринъ Юрьевскій, Антоній Пороскій, н игумени вси отъ всѣхъ манастыревъ съ черноризьци
пріидоша ' и людіе благовѣрніи ; н взяша мощи святаго Ѳеодосіа отъ печеры, съ свѣщами й
Фиміаномъ , и принесше его положиша въ своей ему церкви , въ притворѣ на десной странѣ,
мѣсяца августа 14, въ день* четвертокъ, въ і часъ дне, и празноваша свѣтло въ той день. Се
же по.вѣмъ -вамъ мало нѣчто, еже ся н сбысть” прореченіе святаго отца нашего Ѳеодосіа : еще
бо живу сущу великому Ѳеодосію, и игуменьство обдержащу , н правящу ежи Богомъ пору-
ченное ему стадо, иже нетокмо черноризца едины , но и мірьскими печаіпесл о душахъ ихъ,
како бы спаслися , паче же о сынѣхъ1 своихъ духовныхъ , утѣіиаа и накаэаа приходящая къ
нему,. иногда же и въ домы ихъ приходя и благословеніе имъ подаваа. Единою же пришедшю
а) въ седмый день» въ седмь дній Соф. с. б) объятъ» подъятъ Син. в) пом.» помилуй мя Син. г) стоавше пріидоша»
стояху и пріидоша Син. д) йрпносятьк проносятъ Син. Соф. с. е) преаос. «> приносить ошибк. Соф. 1>. ж' грядуще»
грядущу ошибк. шам* же. а) и преклоишссял и преклонпвшася Син. и) ся и ебысть» и сбысться Син. О о сыігёхъ» о
сьінохъ Син. Соф, с.
ПРИЛОЖЕНІЯ.
267
’ему въ домъ Яневъ, къ Яневи и къ подружію его Маріи, бъ бо любя ихъ блаженый Ѳеодо-
сій, понеже живяста въ заповѣдехъ Господнихъ п въ любви межю собою пребываста; единою
же пришедшіе ему къ нима, и учаше ихъ о милостыни къ убогымъ и о царствіи небеснѣмъ,
еже пріяти праведникомъ , а грѣшнымъ муку , и о смертнъмъ часѣ; еще же и се ему глаго-
лющю пма о положеніи тѣла въ гробѣ има, и рече ему Яиепаа ; «кто повѣсть, гдѣ мя поло-
жать?» Рече же ей Ѳеодосій ; «по истинъ идѣже лягу азъ , ту и ты положена будеши.» Сіе
же сбысться по 18 лѣтъ преставленія святаго : преподобному бо Ѳеодосію преставльшуся преже
18 лѣтъ пренесеніа честнаго тѣлесп его, егда же пренесоша мощи его, и тогда того же лѣта
и мѣсяца преставнся Янёваа , именемъ Марія, мѣсяца августа въ !б день; п пришедше черно*
ризьци, пѣвгпе обычныя пѣсни, и припесше положиша ю въ церкви святыя Богородица Пе-
черьскіа, противу гробу Ѳеодосіеву па шюей странѣ, Ѳеодосій бо положенъ бысть въ 14 августа,
а сіа въ 16. Сіе же сбысться прореченіе преподобнаго Ѳеодосіа , добраго пастыря, иже пасяше
словесныя овца нелицемѣрно, съ кротостію и съ расмотрѣнІемъ, съблюдая ихъ и бдя за ня, и
моляся за порученное ему стадо и за вся православныя христіяны и за землю Русскую, иже й по
отшествіи своемъ отъ сеа жизни молится за люди вѣрныя и за своа ученикы, иже взирающе иа
честную его раку и помннающе ученіе его и вьздержаніе, прослаіыяють Бога. Азъ же грѣшный
и недостойный рабъ его и ученикъ Несторъ недоумѣю, како похвалити добраго его житія и
въздержаніа : но сіа реку мало нѣчто. Радуйся, отче нашь и наставниче, мірьскіа плища отри-
нулъ, и млъчапіе възлюби, Богу послужилъ еси въ тишинѣ, н въ мнишьскомъ житіи всяко себѣ
принесеніе божественое принеслъ еси, пощеніемъ превъзвышься, плотьскіа сласти възненавпдѣвъ
и мірьскуго красоту и желаніе вѣка сего отринувъ, послѣдуя стопамъ, высокомыслевымъ Отцемъ
ревпуа, молчаніемъ възвышаася и смиреніемъ украшаася, въ словесѣхъ кпижйыхъ веселуася.
Радуйся, укрѣпивыйся надежею вѣчныхъ благъ, ихже пріалъ еси, умертвивъ плотское желаніе п
источникъ безаконіа и мятежь, преподобце, п бѣсовьскыхъ козней избѣгъ и сѣтей его, съ правед-
ными, отче, почилъ есп, въепріимъ противу трудомъ своимъ възмездіе, Отцемъ снаслѣдницъ
бывъ, послѣдовавъ ученію ихъ и праву и въздержанію, п правило ихъ правя. Паче ревноваше
великому Ѳеодосію, правомъ и житіемъ подобяся житію его, п въздержанію ревнуа, и послѣд-
ствью обычаю его, и преходя отъ дѣла въ труды уишаа, обычныя молбы Богу въздаа п въ воню
благоуханіа принося .кадило молитвеное, Филіалъ благовонный, побѣдивъ мірьскіа похоти, в
міродръжца князя тмы вѣка сего супротивника поправъ діавола и козни его , побѣдникъ явися
противнымъ его стрѣламъ и крѣпкымъ помысломъ ставъ супротивно, укрѣпився оружіемъ
крестнымъ, и вѣрою непобѣдимою, и Божіею помощію. Тѣмже, о честный отче и пастюрю Хри-
стова стада, помолися п за мя недостойнаго раба твоего Нестора , избавлену мн быти отъ сѣти пе-
пріазнины, и отъ противнаго врага съблюдп мя твоими молитвами, о Христѣ Ісусѣ о Господѣ
нашемъ, ему же подобаетъ слава и честь и покланяніе, съ безначалнымъ его Отцемъ, съ пресвя-
тымъ и благымъ и животворящимъ Духомъ, и нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ, аминь.
ПОПРАВКИ.
Стран, 9, строк. 10 Козаромъ. чит. Козаромъ.»
С. 17. с. 19 ищуща чит. имуща.
С. 26, с. 28 наслаждаетъ чит. наслажаетъ.
С. ^5, с. 35 проображенье чит. проображенье.
С. 71, с. 45 въ лѣто 6574 И. X. чит. въ лѣто 6574 Л.
С. 72, с. 37 въ лѣто 6575 И. X. чит. въ лѣто 6575 Л.
С. — с. 41 въ лѣто 6576 И. X. чит. въ лѣто 6576 Л.
С. 104, с. 9 и на богъ. Можетъ бытъ и на Бугъ. Въ поЪл, безъ разстановки : пнабогъ.
ОГЛАВЛЕНІЕ
Предисловіе къ Полному Собранію Русскихъ Лѣтописей.
I, Лаврентіевская Лѣтопись. ' .
Предисловіе къ Лаврентіевской Лѣтописи. .
Т. Древній текстъ Лѣтописи Нестора. . . . . . . - . . . . . '1 — 123
П. Продолженіе Лаврентіевской Лѣтописи. (Табл. снимковъ I. 11.^....127 -209
II. Троицкая Лѣтопись.
Окончаніе Троицкой Лѣтописи...................................... 210 — 235
Приложенія........................................................... 239 - 267
Поправки................................................................. 269.