Автор: Князькин И.
Теги: проституция история проституции издательство балтика порок секс бизнес
ISBN: 5-98350-002-3
Год: 2003
Текст
; Игорь Князькин
ХЮ НЯ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
реституции
“Женщина ни в чем
не виновата.
Д. Писарев
Прежде всего, милостивые государи, а доджей откровенно
признаться, что в течение продолжительной эпохи моей дея-
тельной профессиональной жизни я ни к одному мослу труду
не приступал так неохотно, как именно к настоящему,
резудьтаты которого я теперь намереваюсь издожить перед
вами Потребовались настоятедьные убеждения,
чтобы побудить меня приняться за него
Даже и давши обещание и придожив руку к этому труду,
я не раз сам замечал. как посдедняя опускадась.
и я нередко собирадся просить лиц,
поручивших мне этот труд,
развязать меня от данного мною обещания
Г. Дальтон,
евангелический миссионер
в Санкт Петербурге (1884)
Князькин И.В. История петербургской проституции.— СПб.:ИИЦ «Балтика»,
2003.-452 с. ил. 160 с.
Перед Вами, дорогой читатель, результаты исследования проблемы про-
ституции в граде Святого Петра за все годы его существования. Автор кни-
ги доктор Игорь Князькин, кандидат медицинских наук, главный врач
Санкт-Петербургского Центра Простатологии Российской Академии Есте-
ственных Наук, известный петербуржцам не только своей врачебной дея-
тельностью, но и в качестве ведущего авторских программ на радиостанци-
ях «Шансон» и «Петроград Русский Шансон».
Кроме подробного изложения истории петербургской проституции, книга
содержит краткий обзор теорий возникновения продажной любви и очерк
всемирной истории этого интереснейшего социального явления от седой
древности до наших дней.
«История петербургской проституции» является, в том числе, попыткой
найти ответ на занимающий сейчас умы российской публики вопрос: надо
ли, по образцу дореволюционной России, легализовать проституцию с це-
лью локализовать порок и воспрепятствовать распространению заболева-
ний, передаваемых половым путем? Обширные материалы, содержащиеся в
книге, позволят Вам принять собственное решение по данному вопросу.
Многочисленные иллюстрации, многие из которых публикуются впервые,
помогут Вам почувствовать атмосферу, сложившуюся в мире сскс-бизнсса.
Глава «Проституция времен демократии» написана заместителем глав-
ного врача Санкт-Петербургского Центра Простатологии Российской Ака-
демии естественных наук кандидатом медицинских наук П.Н. Зезюлиным.
В Приложениях дана «Топография петербургской проституции» - пере-
чень мест (улицы, рестораны, гостиницы), в которых продажа любви велась
особенно активно (указаны старые и современные названия).
ISBN 5-98350-002-3
9785983 500020
© Князькин И.В., 2003
Зачем это изучать?
В последнее время в средствах массовой информации все чаще гово-
рят о возможной легализации проституции в России. При этом как
говорящие и пишущие, так и слушающие и читающие нс обладают по
данному вопросу хотя бы минимальным объемом информации, необхо-
димым для принятия обоснованного решения. Заинтересовался этой
проблемой и я, так как по моей медицинской профессии мне приходи-
лось встречаться и с потребителями, и с продавцами секс-услуг. Инте-
рес к медицинским аспектам проституции наложился на мое давнее
увлечение петербургской стариной, и мне захотелось узнать побольше
о том. как на протяжении трехсот лет истории нашего города осуще-
ствлялся в нем этот древний промысел.
Я начал читать книги и журнальные статьи по истории и совре-
менному состоянию проституции. Количество собранных сведений
все росло и вскоре вышло за пределы предварительно намеченной
темы. Потом мне захотелось поделиться этой информацией с други-
ми людьми, и так возник замысел книги, которую я предлагаю ва-
шему вниманию.
Неожиданно для себя я обнаружил, что история проституции -
тема совсем не академическая. Почти все, что написано на эту тему,
вызывает странное душевное волнение, которым я тоже хотел бы
поделиться с читателем. Посмотрим, насколько мне это удалось.
«Приступать к этой мрачной области спокойно, без душевной боли,
невозможно. Именно здесь, кажется, соединились самые жестокие
противоречия человеческой природы, над усилием, примирить кото-
рые могут помрачиться самые твердые умы.
Это — мир женщин отверженных, в полном смысле этого слова, и
всякая, входящая в него, оставляет все свои надежды. Сколько ужа-
са кроется в молчаливом признании неизбежности его существова- Q
ния! Это молчаливое признание заранее парализует не только вся-
кую попытку внести какое-либо изменение в существующее положе-
ние дела, но даже мысль о возможности подобной попытки!
Все низкое и гнусное, что тайно скрывается в человеческой при-
роде, становится явным и соединяется вместе здесь, как в фокусе:
полное забвение идеалов и гуманных стремлений, полное и созна-
тельное затаптывание в грязь чужой человеческой личности. И, тем
не менее, это есть известный вид положения женщины, в котором
5
находятся уже сотни тысяч личностей. Можно ли факт этот кому-
либо обходить молчанием?
Вдумываясь в существование этой общественной язвы, которая при-
знается необходимой не одними развратниками по профессии, но и
многими лучшими людьми, живущими среди нас и восхищающими
нас своим умом, талантами и гуманными идеями, вдумываясь во все
это, повторяю я, решительно утрачивается вера в человека, в его луч-
шее будущее. ♦ Проституция была, есть и будет», так обыкновенно
начинают мужчины рассуждение об этом вопросе», - так начала свой
рассказ о явлении проституции и мерах по борьбе с ней доктор Дрен-
тельн почти сто лет назад.
Что такое проституция?
Всякий ли корыстный секс
является проституцией?
Поган Блох. автор обстоятельной (хогя и нс вссща строго основанной на
научно усганояюнных фактах > * Истории проституции» (русский перевод книги
вышел в 1913п>ду). рассмотрев данный воирсх* со всех сторон. пришел к выво-
ду, что главной отличительной чертой при гитуцин является лаже не получе-
ние денег. а неиэбмрателыюсть при выборе клиента. Проститутка должна и
готова в любое время, если не занята с другим клиентом. обслужить любого, кто
согласен заплатить си назначенную за се уг дуги пену Понимание этого крите-
рия важно, если мы хотим отделить ир<к гигугку от содержанки и от просто
сексуально гиперактивной женщины (п>« лъ не профессионалки. любительни-
цы) Повторим, не всякий платный секс является признаком проституции
Болес важный отличительный признак проституции omeymeшннс свободы
выбора полового партнера В мо< й кише я буду неизменно придерживаться
сути этого определения, данного Блохом
Многие авторы, писавшие о нроституипи. не давали себе труда обду-
мать вопрос о том. что же. собственно говоря, они под пси понимают, что
приводило, и еще буде т приводи н> к немалой путанице Почти тюбой ис-
следователь згой социальной, жономической и психологической проб ле
мы нет-нет, да и скатывался в откровенное морализаторство Рассуждения
при »том строились примерно с юдующим порядком «Ведь что же полу-
чается. одна женщина спит с мужчиной за деньги, и ее называют содер-
жанкой. а другая делает го же самое, и ее клеймят именем проститутки! у
Например, в таком смысле высказывался в 1907 году доктор И Канкаро- у
вич в своей работе «Проституция и общественный разнр.н К истории
нравов нашего времени» В частности, его глубоко возмущало, почему
сифилидологический съезд, проходивший в Петербурге в 1897 году, в сво
их решениях даже нс упомянул содержанок.
Содержанка в течение каждого периода своей жизни (иногда довольно
длительного) <пит с одним или. в крайнем случае, очень осторожно с дну- «
мя-тремя мужчинами (иначе, кто ее будет содержать?). Поэтому шансы '*
заразиться венерической болезнью у нее неизмеримо ниже, чем у прости- zl
7
гутки, принимающей в сутки до нескольких десятков мужчин. Это хорошо,
что сифилидологический съезд занялся проблемами предупреждения и ле-
чения сифилиса, а морализаторство оставил общественным реформаторам
Вот что по этому поводу говорил в 1887 году профессор Тарковским
краса и тордость российской сифилидологии
<-Повторяю, без участия доброй воли, женщина не может быть
проституткою, не может пользоваться развратом как ремеслом
для поддержки существования. (-). Вновь повторяю: помимо учас
тия доброй воли и собственного желания, женщина не может быть
проституткою, не в состоянии по принуждению, постоянно и неиз
менно, совершать тот длинный ряд обманов и лжи. который при-
сущ разврату как ремеслу. (...)
Проститутка всеми силами вызывает требование, которому за
тем подчиняется; раба исполняет лишь приказание, исходящее по
мимо ее воли и желания.
Этим добровольным, активным подстрекательством к соверше
нию полового акта и отличалась во все времена, всюду и везде, сво
б од но порочная проститутка от невольницы, развращаемой ее гос-
подином.
Провокация, вызов к совершению полового акта, составляющий
необходимый элемент проституции, не может иметь места у жен
щины помимо всякого с ее стороны желания предаваться прости
туции. (...)
Даже свое физическое пресыщение половым актом проститутка
скрывает, симулируя страстные порывы там. где не может быть
и речи о принуждении. (...)
В проститутке безнравственно не только полное отсутствие
скромности и стыдливости, выражающееся постоянною готовнос
тью продать свои ласки первому предлагающему цену, но еще более
безнравственен тот холодный обман, который сознательно и все
гда добровольно проделывает проститутка с каждым посетите
лем. Начиная с первых взглядов, улыбок и жестов, выражающих с
ее стороны половое стремление и кончая последним напутствен
\ ным ласковым словом - все это лживо и направлено к тому, чтобы
U более или менее искусно симулировать добровольный, по влечению
совершенный, половой акт.
Этот обман, постоянная ложь, лежащие в основе проституции
и имеющие конечною целью денежную выгоду, удовлетворение само
любия, тщеславия, любви к новизне или просто доставление при
* вычного развлечения, отличают проститутку от страстной жен-
7 щины, часто меняющей свои привязанности, но всегда искренне, без
& обмана и расчета на выгоду к ним относящейся. (...)
8
Мало того, без желания быть именно проституткою, без пред
расположения, так сказать, к этому ремеслу, без особого отвраще
ния ко всякого рода другому занятию, никакая женщина, ни при
каких обстоятельствах не вынесет той массы постоянных оскор
блений и унижений, которые связаны с этой профессией.
Начиная с юноши, забегающего удовлетворить физиологическую
потребность, или развратника с извращенным и болезненным по
ловым стремлением и кончая случайным кутилою, засыпающим
пьяным сном на груди проститутки, никто из ежедневных ее посе
тителей. в силу отсутствия малейшего оттенка взаимной любви,
привязанности и расположения, не относится к ней иначе, как с
чувством брезгливости или даже прямого презрения и отвращения,
лишь на момент стихающих под напором неудержимого полового
порыва или затемненных пониженным сознанием опьянения».
Советские авторы по вполне понятным причинам придерживались рас-
ширительного толкования термина проституция. Вот как его понимал
Д И. Ласс в 193! году: «Под проституцией понимается «предложение
своего тела для полового сношения в целях заработка»
Причины проституции:
невинная жертва общества
или врожденно порочное существо?
Теория Домброзо: врожденная порочность отдельных
Женщин как причина превращения их в проституток
В XIX веке исследователи проституции в своей оценке причин ее возник-
новения разделились на два противоборствующих лагеря Одни видели в
феномене продажи половых сношений, прежде всего, собственно социальные
корни, другие искали в проститутке врожденно-дегенеративные черты
Итальянцы Ломброзо и Ферреро в своей знаменитой работе «Женщи-
на преступница и проститутка» описали антропологические отличия про-
ститутки от порядочной женщины:
— большие размеры головы;
- большая масса тела, отнесенная к единице длины тела;
- мужская гортань;
- сильно развитые челюсти и скулы,
- аномалии зубов;
- преждевременная половая зрелость;
низкая плодовитость,
- притупленность чувств
Психологические особенности врожденной проститутки
привязанность к родителям, близким слабо развита или отсутствует,
развиты ревнивость и мстительность;
- к продаже собственных дочерей относятся легки
- наследственная склонность к алкоголизму.
Недалеко от них ушли и случайные проститутки В их облике п пове-
дении Ломброзо и Ферреро также видели микропризнаки вырождения
женщины «со слабыми, едва уловимыми признаками вырождения стано-
вились под влиянием случайных обстоятельств проститутками».
Обстоятельства эти были таковы
потеря невинности в результате обмана или изнасилования.
10
- нищета;
- дурной пример
Каждое из этих положении потом оспаривалось н научной печати и
доказанным считаться не может. Однако у Ломброзо и Ферреро были и
убежденные последователи В России это был, прежде всего, профессор
Императорской военно-медицине кон академии В М Тарковский, взгляды
которого будут подробно изложены (в разделе «Вениамин Тарковский
как зеркало русской регламентации»).
Проще всего было бы. как это делал Ломброзо. «списать» проституцию
на природную порочность тех. кто ею занимался, но против этого можно
было привести довольно убедительные доводы Вот что писал доктор
Канкарович (1907):
«В Петербурге, например, как уже было говорено, до 50 000 про
ституток. И это. заметьте, на худой счет. Возможно ли предпо
ложить. что все эти 50 000 женщин вырождающиеся люди, су
щества с ненормальной психической организацией, болезненные от
рождения, уже в утробе своих матерей не предназначенные ни к
какой иной деятельности, кроме проституции. Если на 700 000
женщин Петербурга 50 000 проституток, а значит и почти та
кое же количество их матерей, люди вырождающиеся, болезненные,
то в каком же обществе и в какое время мы. в конце концов, жи
вем? Правда, количество душевно больных из года в год повсемест
но увеличивается, и все же признать целую седьмую часть всего
женского населения Петербурга, помимо многих тысяч уже имею
щихся в нем душевно больных не из числа проституток, вырожда
ющимися, психически ненормальными людьми, это уж слишком,
это невозможно, это не мыслимо в силу простого логического выво
да о положении вещей на белом свете. Но мы забываем при этом
еще о мужчинах проститу max, число которых в несколько раз боль
ше проституток. Ведь если женщина-проститутка - болезненный,
вырождающийся, в психическом отношении ненормальный человек,
то и мужчина проститут не лучше ее! Но, так рассуждая, можно,
в конце концов, придти к заключению, что Петербург вовсе и не
город, а просто большой дом для умалишенных. Да и не один Петер
бург, а все другие города тоже. Но о правильности такого печально-
го вывода, к которому волей неволей нужно придти, если призна
вать теорию Ломброзо. не может быть двух мнений».
Канкарович был противником теории Ломброзо Доктор не верил во
врожденную порочность некоторых женщин, заставляющую их превра-
щаться в проституток. Кстати, «проститутом» он называл любою мужчи-
ну. покупающего услуги проститутки
11
• Теория Ломброзо, далее, потому уж не может быть принята в
вопросе о причинах проституции, что она по существу своему про-
тиворечит действительности и прочно установленным фактам
жизни. Я хочу сказать вот что. Ломброзо считает проституток
вырождающимися существами. Но, произнося такой приговор над
проститутками, он имел из них в виду, прежде всего, конечно, тех,
а может быть и только лишь тех, которые составляют контин-
гент уличных или бордельных проституток, то есть тех. которые
принадлежат к низшей, дешевой, в большинстве случаев зарегистри
рованной полицией категории их. Но такие проститутки, в боль
шинстве случаев, по происхождению своему дети крестьян, то есть
того сословия, которое по справедливости признается всеми самым
здоровым и жизнеспособным из всех других. В Петербурге, например,
около 40 % поднадзорных проституток составляют крестьянские
девушки, служившие прежде в прислугах, да почти столь же кресть-
янок, бывших раньше фабричными работницами. (...) крестьянки среди
поднадзорных проституток Петербурга составляют 65%. Словом,
их значительное большинство. Как же возможно в таком случае
причислять этих проституток к вырождающимся существам, если
они по рождению своему принадлежат к самому здоровому классу
населения. Неужели же вырождение начинается с деревни? Но этого
не станет утверждать, я думаю, ни один врач, так как он из своей
практики прекрасно знает, что вырождение скорее можно найти
среди хлоротичных городских девушек, сифилизованных и алкоголи
зованных своими родителями, чем среди краснощеких крестьянских
девок, рожденных здоровыми родителями, живущих здоровой физи
ческой работой, в здоровом воздухе и в здоровой нравственной среде.
А такие то и дают впоследствии значительное большинство под
надзорных проституток. Прав ли в таком случае со своей теорией
Ломброзо?
Да и сам он, в конце концов, пришел к заключению, что его тео
рия. по крайней мере, поскольку она касается проституток, на
деле дает до 43 % исключения. Известный же исследователь про
спштуции сенатор А.Ф. Кони в докладе, читанном им в 1900 году
на первом собрании Российского Общества Защиты Женщин, выс
казался, что по его личному мнению исключение это может быть
увеличено почти вдвое. Я знаю, правда, что в каждом правиле мо
гут быть исключения, но все же, если самому автору правила по
зволительно ограничивать его чуть ли не на половину, а другому
сведущему в нем лицу позволительно это даже на целых 6/г то
спрашивается, сколько же абсолютной истины, в конце концов, во
всем этом правиле».
12
Одно достижение антропологической школы является бесспорным: она
стимулировала изучение личности проститутки Такие исследования ста
ли частью общей разработки проблемы преступного поведения В згой
области отличились создатели уголовной социологии Э Ферри, Ф Лист
и Г Тард.
Классовая теория проституции
Причины, по которым женщина становилась на скользкую дорожку
продажи своего тела, до и после Революции были примерно одни и те же
нужда и личная порочность Однако представители победившего проле-
тариата не могли смириться с мыслью о том, что в мире есть нечто, не
зависящее от социальных переворотов Сейчас нам трудно себе предста-
вить, насколько радикальной казалась активистам перемена, произошел
шая в 1917-м «Построим нужники из золота, воспитаем нового человека,
пророем каналы и настроим аэропланов». Как при этом было не пере
смотреть взгляды на причины проституции: никаких разногласий, к черте
дискуссии. Причина одна социальный гнет После этого тезиса можно
было переходить с языка научной беседы на плохо прикрытую ругань,
обращенную к старому режиму.
Профессор А. Елистратов и до революции был противником регла-
ментированной (то есть, в какой-то мере признанной) проституции. После
Октябрьского переворота он получил прекрасную возможность высказы
вать свои взгляды в самой решительной форме. Заглянем в большую ста-
тью, изданную Елистратовым в качестве приложения к переводу книги А
Флекснера «Проституция в Европе» (1926) Здесь профессор задорно
полемизируете неким доктором А. Федоровым, который имел несчастье в
1900 году заявить, что материальная нужда не является главной причиной
возникновения проституции. Елистратов предлагал обратиться к «сырым
статистическим данным», согласно которым каждые три женщины из че-
тырех, дававших объяснения в его комитете, раскрывали картину, резко
расходящуюся с его выводом. Вот как эти несчастные формулировали
главную причину своего обращения к проституции:
— нужда;
— крайняя нужда;
— сгрустилась по нужде;
— недостатки;
— муж пьяница,
— неимение средств и дела;
— малый заработок;
— бедность;
— безработица;
— без места;
— сманили;
— увлекли;
— соблазнили;
оставлена сожителем без средств;
— что было, прожила, а работать не умею;
— за слабостью здоровья;
— от стыла...
Читая этот перечень причин, надо помнить, что составлен он исключи
тельно по ответам самих проституток - для современной нам психологии
такой подход совершенно неприемлем. Кроме того, обращает на себя вни-
мание такая фраза, как •работать не умею» Как нуждающаяся женщи-
на, женщина из народа, где к труду приучали сызмальства, не умела рабо-
тать? Может быть, что-то неправильное было в ее воспитании? В конце
концов, нуждались и отчаянно нуждались в России десятки миллионов
женщин, а проститутками становились только десятки тысяч - почему?
Значит, были, как любили говаривать марксисты, не только объективные
(читай социальные) причины падения, но и субъективные (личностные,
психологические)?
Все же, по мнению профессора Елистратова:
«...большая половина объяснившихся перед комитетом женщин
попала в омут, .запутавшись в цепях нужды, в тисках крайности,
не имея места, занятий (58.3 %). Были и такие, которые обрати-
лись к проституции вследствие болезни, лишившей их трудоспо
собности. для воспитания детей, по принуждению со стороны близ
ких. да. наконец, оттого, что «дали бланку» — наложили на них
роковое клеймо раньше, чем даже когда они стали настоящими про-
ститутками».
Далее профессор Елистратов гневно клеймил общественный строй,
при котором заработная плата работниц не покрывала «необходимых
средств к существованию человека». И далее: «Такие отрасли тру
да. где зарплата женщины опускалась до чинимальных размеров, вы
деляли максимальное число проституток (папиросницы)» Добрый
старорежимный профессор Елистратов! Не довелось вам увидеть, как
в 1990-е годы у каждой станции петербургского метро стояли шерен i и
старушек (всей своей жизнью заслуживших право на тихую и достой-
ную старость), продававших сигареты и папиросы Здесь даже вопрос
о другой возможности заработать на хлеб не возникал хотя бы «по
мотивам возраста*... Но в 1920-е годы в возможность такого развития
страны никто не поверил бы
14
«Особенно резко проявлялась зависимость проституции от веду
щих к подавлению и развращению личности трудящейся женщины
экономических отношений феодального, крепостнического характе-
ра, в которых находилась в дореволюционной России домашняя при
слуга, а также женское ремесло — работниц иглы».
Как точно заметил немецкий исследователь Панприц (1904)
«Вздорожание хлеба на один грош, не сопровождаемое соответ
ственным повышением заработной платы, приближает наиболее
скудно оплачиваемые категории тружениц к проституции».
Со свойственной пому народу скрупулезностью немцы в конце XIX
века подсчитали, что оплата квартиры, еды, стирки белья, ремонта обуви, а
также профсоюзные взнос ы и тому подобные неизбежные расходы состав-
ляли у берлинской служащей примерно 50 марок в месяц, в то время как
заработная плата составляла 57,5 ма|юк в месяц Как видно, резерв был
очень небольшой Притом в прочих больших городах Германии служащим
платили существенно меньше - от 27 до 47 марок. Как было на них честно
прожить? В общем, трудно женщине, если она не продается, а служит
Все казалось простым и ясным виноват проклятый строй, строй смени-
in, скоро исчезнет и простигуция. Вот и заканчивает свое сочинение про-
фессор Елистратов просто и без затей «Итог ясен: Оля борьбы с причи
нами проституции необходим был Октябрь* Октябрь 1917-го прошел,
а за ним еще 85 октябрей, а проституция и сейчас живее всех живых
Д. Гремяченский (1906) утверждал, что одной из важных причин раз-
вития проституции является происходившее в его эпоху увеличение сред-
него возраста вступления в брак: у мужчин до 30-40 лет, у женщин - до
30 Более раннему началу семейной жизни препятствует дороговизна жиз-
ни: низкая заработная плата, относительно высокие цены на продукты
питания и жилье и т.п. (По этому поводу я могу только заметить, что
большинству населения нашей планеты всегда нс хватало материальных
благ, но завет «плодитесь и размножайтесь» осуществлялся неуклонно.)
Количество браков прогрессивно снижалось, число разводов росло с
пугающей скоростью: «число разводов в настоящее время огромно и по
стоянно растет* (Не жил господин Гремяченский в наше счастливое
время, когда распадается намного больше половины браков ) Появилось
даже то. что авторы начала века называли «отвращением к браку»:
«Такая сдержанность по отношению к браку или даже отвра
щение к нему отражаются, в конце концов, на развитии прости
туции. Масса мужчин находит в проституции некоторую заме
ну брака. Конечно, для людей с мало развитыми нравственными
потребностями и с практическим взглядом на жизнь гораздо удоб
нее и дешевле обращаться время от времени к проституции, чем
15
содержать детей и жену (может быть, действительно сварли
вую и пустую)».
Те браки, которые все же заключались, часто были основаны не на любви,
а на расчете Дореволюционные авторы в характерной для того времени
романтической манере полагали, что подобные браки являлись предпосыл-
кой к неверности - мужской и женской. Мужчина в этом случае для удов
летворения своих желаний должен был обратиться к услугам проститутки
Все это было очень убедительно, если бы не один факт, незамеченный автора
мн таких гипотез: во многих традиционных обществах мужчину и женщину
просто знакомят и женят. Иногда до принятия окончательного решения дают
часа два на размышление И на этой-то от лове строится целая жизнь, часто
счастливая и почти всегда со множеством деток Любовь, это конечно пре-
красно, но. видимо, есть факторы и помимо любви... Понять бы их
Короче говоря, по множеству не всегда понятных нам причин браку
иногда требовалась временная замена, суррогат, что-то более дешевое, крат-
кое и безответственное Что это могло быть если не проституция?
Синтетические теории проституции
Большинство исследователей проблемы проституции на самом деле иссле-
дователями небыли, они были проповедниками, пророками местного значе-
ния, а то и просто крикунами. «Женщина ни в чем не виновата», «белые
рабыни», «среда заела* и другое подобные лозунги социального содержания
сменялись разговорами о природной порочности проституток, их скошенных
лбах, какой-то особой форме уни и и наследственной склонности к девиантно-
му (отклоняющемуся от нормы) поведению.
Разумные люди, действительно стремившиеся понять причины прости-
туции, приходили к совершенно очевидной мысли, что у столь сложного
явления, как продажа интимных отношений за доны и. не может быть од-
ной-единствснноЙ все объясняющей причины Попробуем перечислить (не
в порядке важности) факторы, которые называли в качестве способству-
ющих возникновению и поддержанию проституции
1 Избыток половой энергии у мужчины Согласно этому взгляду, муж
чина нуждается в более частых половых сношениях, чем женщина. В
результате возникает классический дефицит, который и покрывает про-
ститутка, обслуживая от 3-5 до 30 мужчин н день.
2 . Мужчина слишком много ест и мало двигается, вот и возникает из-
быток половой энергии, которого раньше при исконном посконном земле-
дельческом образе жизни не было Поэтому и нравы портятся Надо или
землю пахать или хотя бы спортом заниматься.
3 Есть такие женщины, которых хоть на необитаемый остров помести
16
Ill
VII!
IX
XI
XIII
они и гам займутся сексом с павианами. Социальная среда здесь не при-
чем Такие дамы просто рождаются для проституции.
1 Воспитание в неблагополучной семье не способствует формирона
нию нормальной личности с ее элементарными этическими устоями Та-
кую женщину сбить на путь проституции особенно легко.
5 . Глупость, невежество и нравственная апатия также способствуют ска-
тыванию в проституцию.
6 . Экономические трудности: иногда женщина оказывалась перед вы-
бором междх голодной смертью и проституцией и не всегда выбирала
смерть В других условиях она прожила бы всю жизнь, даже не подумав о
возможности для себя такого пути как проституция.
7 . Продажная любовь - это бизнес Спрос рождает предложение но и
предложение способно повышать спрос Профессиональные содержатель-
ницы. сводники и сутенеры постоянно работают нал вербовкой новых све
жнх кадров и стараются навязать услуги проституток тем, кто без них
вполне мот бы обойтись.
8 Мужчина приобретает способность содержать семью слишком поздно
и возраст этот постоянно увеличивается До »гого времени он вынужден
обращаться к проституткам. Некоторым, самым бедным, семья вообще не
по карману. Пусть бедняга хоть изредка отведет душу на продажном теле
9 . Средн мужчин есть некоторое количество сексуальных извращен
цен и. скажем так. людей с «особыми вкусами• Никакая законная жена
не позволит пороть себя ремнем (во всяком случае, часто) Куда пойдет
садист (пли, наоборот, мазохист)? Ясное дело - к проститутке.
10 Проблемы гомосексуалистов в рамках традиционной семьи вообще
не разрешимы. Остаются только два пути свободная однополая любовь
на основе взаимно!! симпатии н покупка мужского тела
11 .Алкоголизм и наркомания одновременно снижают уровень лично
стн II требуют от больного все новых материальных затрат. Где взять
деньги? Самый простой способ: продался-выпил, продалась-укололась
12 В мире сцепы, или. как сказали бы теперь, шоу-бизнеса, постель
режиссера, антрепренера и т.п - самый короткий путь к славе.
13 Часто к проституции женщину приводят обыкновенная лень и не-
умение заставить себя трудиться
11 Женщин из «достаточного класса» if not да толкает на проституцию
стремление к нарядам, драгоценностями и т.п
15 Встречаются женщины с недостаточно сильной волей Они просто
не moi ут сопротивляться напору мужчины, потом другого, грстьего. и так
постепенно они докатываются до прости!унии
16 В некоторых местах (крупные военные гарнизоны, наиболее быст-
17
ро растущие города) мужское население количественно преобладает над
женским, что также создает рынок для секс-услуг.
А теперь скажите, могут ли все эти подгора десятка причин одновременно
исчезнуть? - вопрос, конечно, чисто риторический и ответа не заслуживает.
Лучше послушаем несколько высказываний на тему о причинах проституции
«Человек, поставленный в такие условия, путем обильного пита
ния ежедневно приобретает все новые и новые физические силы, а
нормального здорового клапана для траты этих сил не имеет. Прав
да, такой клапан мог бы создать спорт, в основу которого положены
физические упражнения. Такой спорт и пропагандируется в арис
тократических и буржуазных кругах. Но мы видим, что число спорт
сменов этого рода весьма незначительно. При том же и это незначи
тельное количество спортсменов падает всецело на возраст край
ней молодости. В зрелых летах спорт оставляется. Это правило
приложимо даже к Англии, стране спорта» (Матюшенский, 1908).
Увы, это приложимо не только к Англии и нс только к началу XX
иска. Продолжим знакомство с идеями господина Матюшснского:
«А если это так. то в конечном выводе спорт как суррогат здо
рового физического труда спасает от вырождения только единицы.
Класс же в своем целом страдает отсутствием траты физичес-
ких сил, что неминуемо ведет к постоянному и ненормальному
половому возбуждению. Праздность - мать всех пороков».
Отсутствие физического труда при обильном питании считал одной из при-
чин разврата и великий моралист (на старости лет) Лев Николаевич Толстой
«Тут прислуга поступает в услужение к одинокому, тут ремес-
ленница дополняет свой заработок случайным уличным кавалером,
там фабричная прирабатывает у трактира, там артистка про
бивает себе путь к славе телом, тут кассирша живет с патроном,
там девушка выходит замуж за старика по расчету.
Одни отдаются потому, что перед ними грозная альтернатива -
голодная смерть или проституция, другие — потому, что работа
заела и труд надоел, третьи — потому, что хочется купить себе
новую шляпу, а денег нет. четвертые - потому, что лучшей жизни
А никогда не знали, пятые - потому, что грубы, глупы, невежествен
» ны, шестые — потому, что всегда пьяны и всегда пьяны потому, что
проститутки и т.д.»
О том, что проституция не является простои отдушиной для избытка
сексуальной энергии молодых холостяков, писал Канкарович (1907)
«Нелепость этой сказки подтверждается также и цифрами.
J Возьмем для примера Петербург. В нем минимум 40 000 прости
туток (явных и тайных, не считая содержанок). Спрашиваю, ка
кф кое количество мужчин могут удовлетворить в нормальной поло
____________18
вой потребности эти 40 000 женщин. Очевидно, не 40 000. Очевид
но. также и не 80 000. Не менее очевидно, и не 120 000. Число это
не трудно себе представить, если предположить, что для удовлет-
ворения нормальной половой потребности мужчине достаточно по-
сетить проститутку, скажем, раз в неделю, а ей для поддержания
своего существования необходимо иметь 2 3 гостей в день. Вы ви
дите. что вычисления мои более чем беспристрастны. Итак, по
множив 40 000 на 7, а затем еще на 2 или на 3, мы будем иметь
560 000 или 840 000. Между тем мужчин в Санкт Петербурге
всего то около 700 000. в том числе и детей, и стариков, и жена
тых. Холостых же в возрасте от 20 до 50 лет всего только 120 000
с небольшим. Следовательно, проституток в Петербурге на самый
худой счет минимум в 5 7 раз больше того количества, которое
там должно было бы существовать для удовлетворения нормаль
ной половой потребности живущих в нем мужчин, да при том еще
при условии, что все они непременно пользуются именно прости
шутками. Но ненужно забывать также, в сколь широких размерах
пользуются еще мужчины разными содержанками, вдовами, нако-
нец. даже замужними женщинами, для которых друг дома, чего
греха таить, самое обычное дополнение брака. Это обстоятельство
еще того более заставит усомниться нас в необходимости для Пе-
тербурга 40 000 проституток. Но ведь их в нем минимум столько
и сушествует (не считая содержанок). Что же все это значит? Не
значит ли. что причину существования в нем такой массы про
ституток следует искать не в этой пресловутой половой потреб-
ности мужчин, но кое в чем другом. И что же это другое может
быть, как не разврат. Неужели в этом можно еще сомневаться,
после всего того, что было сказано по этому поводу. Помилуйте!
Ведь, если на 100 посетителей проститутки приходится около 7.
малолетних, от ‘/3 до '/4 предающихся половым ненормальностям,
громадное количество женатых, то сколько же остается из них
таких, кто идет к ней действительно для удовлетворения своей
истинной половой потребности. Я высказал раньше предположе-
ние, что их '/4 всего числа. Из цифр, полученных выше для Петер
бурга, можно сделать вывод, что их '/5 — ‘/г Словом, как не счи
тать, их всегда небольшое количество. Главный же контингент
посетителей проституток составляют мужчины, жаждущие раз-
врата. Они то и являются их главными потребителями. Они и
делают на них спрос и вызывают их предложение.
Я привел, мне думается, не мало доказательств в защиту своего
взгляда. Того, кто не придает значения требованиям этики, убе-
дят в справедливости его. быть может, законы физиологии. Для
19
кого последние ничего не значат, тот. быть может, сдастся на
доказательства из области половых аномалий. Того же, кто оста-
ется глух и к требованиям этики, и к законам физиологии, и к
логике фактов, убедит, быть может, наконец, красноречие цифр».
Как легко почтенные доктора начала века жонглировали цифрами1
Достаточно раз в неделю и баста, а остальное разврат. Они, что, сговори-
лись посадить петербургских мужчин на голодный половой паек? Види-
мо. подсчитывать эту величину брались люди от природы неяркого сексу-
ального темперамента. Эту тему мы подробнее обсудим в конце книги, в
разделе «Сексуально активный мужчина. »
В качестве одной из причин проституции указывают на так называе-
мую десоматизацию, го есть подсознательное отделение своего «Я» от
собственного гела Нс шаю, как вам. а мне кажется, что если принять эту
мысль, то людей, склонных к проституции, придется искать как раз гам.
где их меньше всего - среди высоко религиозных личностей обоего пола
Не только разделение, но даже противопоставление тела и духа было
одной из основных идей аскетических религиозных течений
Есть еще одна, довольно курьезная, «теория», автор которой попытался
ответить на вопрос, почему среди преступников женщин существенно мень-
ше, чем мужчин Оказывается, значительная часть антиобщественной энер-
гии женщин уходш на проституцию. Вог как Автор - М Н. Гернет (1906)
Только недавно этологи (исследователи поведения животных) обратили
внимание на то, что обезьяны, в отличие от других животных, спариваются и
тогда, когда самка уже беременна Казалось бы, «с биологической точки зре-
ния» это бессмысленно. Ан, нет: самка, таким образом, удерживает самца
рядом, в обмен она получает помощь и защиту. Теперь некоторые умники
пытаются возвести человеческую проституцию к этому «поощрительному
спариванию» братьев наших меньших, что. па мой взгляд, несерьезно.
Журналисты старой советской школы, поленившиеся прочесть подан
ной проблеме что-либо, кроме «Происхождения семьи...» Энгельса и «Ис-
тории проституции» Блоха, до сих пор повторяют миф о том. что прости-
туция - рудимент первобытного групповою брака.
Есть и другая тенденция в оценке корней проституции, и встречается она
не только у нас. Сначала описывается грустная история ранней дефлора
ции (по-латыни это слово дословно означает срывание цветка, в современ-
ном смысле: лишение девственности) в семье с особым акцентом на злове-
щую фигуру дефлоратора (отчима, например) Потом из этого печального
события выводится весь дальнейший жизненный путь проститутки При
этом забывают, что подобные отношения в семье - симптомы ее глубокой
деградации, признак психопатолог ни одного, а чаще нескольких ее членов
20
<^g><sp
Краткий очерк
всемирной истории проституции
с древнейших времен
и до середины XIX века
Когда возникла проституция?
Когда впервые Женщина продала свое тело?
Исследователям давно хотелось объяснить, откуда в человеческом обще-
стве возник .)го1. crp.iiiin.iif на первый взгляд, обычаи - продавать сексуаль-
ные услуги за деньги. Еще более загадочным казалась живучесть прости ту
ции: короли, папы и соборы не раз объявляли борьбу преступному промыс-
лу. а он не только сохранялся, но и иногда после этих репрессий только
усиливался и расцветал. При таких обстоятельствах естественно было об-
ратить свой взор к истокам человеческого общества, к первобытнообщин-
ному строю и там поискать корни проституции.
И вот в XIX веке ученым показалось, что они сумели докопаться до
истинной причины возникновения проституции, удалось найти, так сказать,
самый ее корень Этому корню дали название красивое и непонятное -
промискуитет. Согласно этой гипотезе, в первобытной человеческой об-
щине был принят порядок, при котором в отдельно живущей группе .но-
лей, например, в племени, все взрослые мужчины могли совершенно сво-
бодно и в любое время совершать половые акты со всеми женщинами того
же племени (в пределах определенных возрастных рамок, разумеется;
малолетние и старые из этой системы отношений исключались просто по
«техническим» причинам)
Приняв предположение о том, что в человеческом обществе изначально
и как естественное состояние существовал промискуитет, а потом развитие
имущественных отношений привело к разделу женщин (вместе с разделом
других ценностей. например, орудии труда, скота и проч ), логично сделать
следующий шаг и вывести из этого гипотезу о происхождении простит у
ции. Продажу женского тела в современном нам обществе можно изобра-
зить как простой возврат к д|нчшей системе отношений, периодически воз-
21
пикающий рецидив чего-то естественного, присущего самой человеческой
природе, но на протяжении тысячелетий подавленного социальными и эко-
номическими обстоятельствами.
Эта теория была очень привлекательной для кабинетных ученых, по
роду своих занятий лично ограниченных в контактах с прсдставительнн
нами прекрасного пола и потому временами страдавших от сексуальной
депривации (состояние, при котором количество производимых мужчи-
ной половых актов явно ниже его физиологических потребностей) Так
хорошо было посидеть у камина и пофантазировать о временах, когда все
чо/ ли со всеми, когда не надо было бесконечно все усложнять, говорить о
любви или принимать на себя какие-либо обязательства, не было ни мо-
рали, ни религии (по крайней мере, в ее современном виде) Просто подо-
шел. приподнял звериную шкуру, которой были так красиво драпированы
ее бедра, и вошел в нее... - чем не мечта каждого мужчины, который
проводит все свои дни в кабинете и не хочет тратить время на общение с
женщинами?
Фридрих Энгельс (1820-1895), холостяк в течение всей своей жизни,
тоже подпал под обаяние этой идеи и сделал ее одним из постулатов
написанной интересно и живо книги «Происхождение семьи, частной соб-
ственности и государства» (1884)
Против гипотезы промискуитета у меня есть несколько существенных
возражений По-моему, главная беда авторов этой теории была в том. что
безудержным полетом фантазии они пытались возместить недостаточность
действительно научных данных о поведении животных в условиях есте-
ственной среды обитания Кто из ученых в те времена мог себе позволить
поселиться, скажем, на склонах Килиманджаро, чтобы месяц за месяцем
фиксировать поведение человекообразных обезьян? Да и киновидеотехни-
ки. столь необходимой для таких исследований, тогда не было и в помине
С тех пор возникла и собрала огромный запас наблюдений этология
наука о поведении животных Данные, которые она накопила, указывают
на то. что промискуитет не является ни единственной, ни даже преоблада-
ющей формой сексуальной активности высших животных, ведущих стад
ный образ жизни
Наблюдения за приматами показывают, что матерый, доминирующий в
группе самец («вожак») действительно свободно спаривается со всеми
половозрелыми самками в своей отдельно живущей группе В качестве
платы он охраняет самок и детенышей, не позволяет другим обезьянам
кормиться на территории, которую группа считает своей. Одновременно
вожак зорко следит за молодыми самцами и пресекает малейшие их по-
пытки подобраться к самкам. Первые же проявления сексуального домо-
22
гательства со стороны юниора жестоко подавляются вожаком. У молодо-
го самца есть выбор только между двумя возможностями (а) покинуть
группу и попытаться организовать собственную; и (б) ждать, пока вожак
состарится, и тогда свергнуть его, изгнать из группы и самому занять его
место. Небогатый. как видно, выбор.
А теперь скажите, что здесь напоминает промискуитет? Не убеждает
вас один пример? - Присмотритесь к поведению оленей, львов или морс-
ких котиков - везде одно и то же: борьба за самку, иногда кровавая Эй.
ты. уходи, я сам буду спариваться с этой самкой (этими самками), это мои
потомки населят всю здешнюю округу, это мои гены пополнят генофонд
11у. и । де здесь промискуитет, то есть система «все со всеми»? А как иначе
работал бы естественный отбор? Кто в более удачный момент забросил
семя, тот и продлил свой род? Не надо быть ни сильным, ни хитрым,
просто спаривайся как можно чаше Если бы дело обстояло дейстнитель
но так. естественный отбор закрепил бы в мужчинах невиданную сексу-
альность И сейчас есть индивиды, способные совершать ежедневные по-
ловые акты на протяжении многих лет а тогда это было бы нормой Этого
не случилось, значит, была борьба и велась она по другим правилам а не
кто чаще приподнимет шкуру на женских бедрах
Этнографы, изучая обычаи примитивных племен, опять же обнаружи-
ли сложные системы половых запретов Часто оказывалось, что мужчина
и женщина спят на расстоянии вытянутой руки друг от друга, но попытка
соития грозит мужчине минимум изгнанием, максимум - смертью
Все это вместе взятое сильно подорвало веру в истинность теории про-
мискуитета, следовательно, и теорию возникновения проституции как релик-
та системы «все со всеми». Так отчего же и когда возникла проституция?
Для ответа на этот вопрос вернемся к определению понятия «прости-
туция», приведенному в самом начале этой книги. В соответствии с ним.
проституция это продажа полового акта новому, согласному платить. Здесь,
как опять же было сказано выше, есть два важных момента: экономичес-
кий характер отношений и отсутствие избирательности: молодой или ста
рый, красивый или урод, здоровый или больной - плати и получай. Оче-
видно, что продажа может происходить и без денег Последнее десятиле-
тие очень хорошо объяснило нам. что такое бартер, то есть гы - мне. я -
тебе, и никаких денег (а. заодно, и налогов) Итак, покупая женское тело,
можно было платить едой, побрякушками, топливом для костра - всем, что
только представляло ценность в этом обществе.
Марксизм крепко утвердил в нашем представлении об истории перво-
бытного общества, что некогда имела место эпоха, в которой производи-
тельные силы человечества значительно возросли и появился избыток ма-
23
сериальных ценностей Проще говоря, груд стал давать чуть больше, чем
проедал сам трудящийся. Этот избыток и стал материальной основой эко-
номических отношений. Появилась возможность обмена, дачи взаймы и
г и Наверное, тогда же у мужчины, накопившего зерен или шкур, впервые
возникла мысль •Женщина эта ничья, но просто так не соглашается (нео-
бразованна и с теорией промискуитета не знакома). Предложу-ка я ей
зерен или пол шкуры, авось и согласится». Предположим, что согласи-
лась Согласилась и быстро поняла, что так-то легче, чем самой добывать
пищу и одежду. А возможность покрасоваться перед глупыми честными
женщинами в ожерелье из клыков дикого кабана - кто устоит перед та-
ким соблазном? Так в мире появилась первая профессиональная прости-
тутка, и промискуитет здесь нс причем Пусть он останется красивой сказ-
кой для стареющих ученых...
Изобретение спиртных напитков стало крупным подспорьем в разви-
тии проституции: с трезвых глаз как-то стыдно было нести домашний
скарб в пещеру, пользующуюся дурной славой А выпил, и - ничего, ноги
сами идут. С тех пор проституция и пьянство - близнецы-братья (или,
может быть, сестры?),
А потом люди придумали деньги. Это изобретение было сделано дваж-
ды: в Китае и в Малой Азии После этого дело проституции значительно
упростилось. Нс надо было объяснять настойчивому клиенту, что топоры у
тебя уже есть и горшков тоже в избытке, неси. мол. красавчик, сыр или мясо,
а нет ни сыра, ни мяса - извини, кто там. в очереди, следующий!, проходи в
пещеру и вытирай, пожалуйста, ноги Ишь, чего захотел кудрявый, за два то
горшка' Уж прелагал бы сразу четыре, я бы еще подумала Чего стоишь,
снимай шкуру или хочешь так? Что пить будем? (шутка)
Наверное, тогда же появились и первые попытки экспроприации эксп-
роприаторов. то есть попытки силой отнять у гулящей то. что она относи-
тельно честно заработала своим телом. А, значит, появились и первые
сутенеры - хотя история по этому поводу храпит гробовое молчание
Неправедные доходы вообще любят темноту и тишину.
Дело развива юсь, возникла конкуренция и потребовалась организа-
ция проституции как бизнеса Появились первые содержательницы бор-
делей. До изобретения денег эта социальная прослойка явно не существо-
вала. Трудно представить себе первобытную чадам, складирующую ка-
менные ножи, шкуры и наконечники для стрел .
Для приблизительного ответа на вопрос, когда и как возникла прости-
туция. достаточно обследовать несколько примитивных племен, до сих
нор живущих вне денежной системы. Я не знаком с такими данными, но
с большой долей вероятности предполагаю, что и там есть женщины, отда-
24
ющиеся любому, кто согласен выложить достаточное количество раку-
шек-каури или рыболовных крючков
Так что, как пьянство или воровство. и почти как болезни, продажа
половою акта (или других сексуальных услуг) за деньги или их нату-
ральный эквивалент любом) желающему существовала практически все-
гда, и уж точно возникла она никак не позднее того момента, когда люди
придумали деньги.
Послушаем одного из самых авторитетных специалистов в вопросе о
проституции российского профессора Вениамина Михайловича Тарковс-
кого (1837-1906):
«Ни самое строгое методическое преследование всех проявлений про
ституции во имя религии: ни горячая проповедь учения Христа -
умерщвление плоти и возвышение духа, рядом с страстным искорене
нием всего, напоминающего блуд и возбуждающего похоть: ни полная
свобода торговли телом, под условием не нарушения общественной
нравственности — ничто не могло в течение всей исторической жиз
ни человечества прекратить проституцию».
Проституция в Древнем мире
Первое по времени упоминание о профессиональной проститутке оста-
вил автор по имени Син-Леке-Уннинни. заклинатель, живший н Шумере
(территория нынешнего Прака) XXVI веке до Р.Х. или немногим по-
зднее. Вог какую историю он записал клинописью на глиняных таблич-
ках.
Однажды боги Междуречья из глины создали Энкиду человека ог-
ромной силы Носил он длинные, как у женщины, волосы, одевался в шку
ры и жил, как зверь
«Вместе с газелями ест он травы.
Вместе со зверьми к водопою теснится.
Вместе с тварями сердце радует водою».
Энкиду перепуга л всех охотников Ставить на него канканы было бес
полезно он был хитер и в ловушки не попадался. Охотники попросили $
защиты у Гильгамеша, верховного жреца города Урука, и тот посоветова i
«Иди. мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою
Когда он поит зверей у водопоя.
Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет,
Ее увидев, к ней подойдет он —
Покинут его звери, что росли с ним в пустыне».
Шесть дней миновало, семь дней миновало — *
Й
25
Неустанно Энкиду познавал блудницу.
Когда же насытился лаской,
К зверью своему обратил лицо он».
Столь активная половая жизнь сделала Энкиду слабым, но одновре-
менно и более умным
«Но стал он умней, разуменьем глубже.
Вернулся и сел у ног блудницы,
Блуднице в лицо он смотрит.
И что скажет блудница, его слушают уши.
Блудница ему вещает, Энкиду:
«Ты красив. Энкиду, ты богу подобен.
Зачем со зверьем в степи ты бродишь?
Давай введу тебя в Урук огражденный.
К светлому дому, жилищу Ану,
Где Гильгамеш совершенен силой
И. словно тур. кажет мощь свою людям!»
Сказала — ему эти речи приятны,
Его мудрое сердце ищет друга».
Услыхал ее слово, воспринял речи.
Женщины совет запал в его сердце.
Ткань разорвала, одной его одела,
Тканью второю сама оделась.
За руку взяв, повела, как ребенка.
К стану пастушьему, к скотьим загонам».
Блудница объяснила Энекиду назначение двух продуктов питания -
хлеба и сикеры. Что это был за напиток и сколько в нем было градусов,
мы не знаем, но после семи дней сексуальных излишеств и семи кувшинов
сикеры дикий человек превратился в послушного слугу Гильгамеша.
Вот что говорил профессор Тарновский о проституции у древних евреев:
«Казалось бы. чего проще, как искоренить проституцию у неболь
шого народа с патриархальными нравами, фанатически религиозного,
предводительствоемого умным и энергическим вождем, всею силою
своей власти и именем Бога восстававшего против проституции.
И чего же достиг в этом отношении Моисей? Несмотря на страш
ные преследования, жестокое истребление пленниц (32 000 мадиа
ниток), в среде еврейского народа и проституция и венерические
болезни непрестанно существовали.
В книге царей говорится, что возле самого храма Иерусалимско
го находились хижины, где еврейские девушки предавались прости
Л 26
туции за деньги. До какой степени проституция процветала у ев
реев, всего резче выражено в пророчествах Езекиеля».
Греция классического периода знала такое явление как гетеры и ан
гетриды. Эго были свободнорожденные высокообразованные и не чуж-
дые искусствам женщины. Их главным назначением было, пожалуй. не
столько сексуальное обслуживание молодых мужчин, сколько шлифовка
их манер Это было некоторое необязательное, очень дорогое и весьма
престижное дополнение к образованию молодого благородного юноши
Ведь некоторым аспектам человеческих отношений риторы, грамматики и
философы научить его не могли То. чему учили авлетриды и гетеры, в
Средние века называлось куртуазностью
Наверное, каждый политический или военный деятель, писатель или
поэт того времени должен был ответить на вопрос: «Кто твоя подруга?»
Читатель понимает, что имелась в виду при ном совсем не жена. Нечто
подобное дому гетеры возродили французские красавицы эпохи после-
дних Людовиков под именем салонов.
Авлетриды стояли ступенькой, а то и двумя, ниже гетер Это были
танцовщицы и флейтистки Говорить красиво не умели и в своей практи-
ческой деятельности больший акцент делали на собственно секс
Были, конечно, и женщины «только для секса», и назывались они дик
периодами. Соответственно, древнегреческим публичный дом именовался
диктерионом. Греки с их известным рационализмом поручили наблюде-
ние за продажными женщинами особым должностным лицам - агорафо
рам (дословно: поддерживающим порядок на площадях).
Первые публичные дома в Греции создал Солон в VI веке до Р.Х. Це-
лью их было «уберечь святость брака ог безумств молодежи» Главной,
если не единственной, задачей борделей и в древности и в Средние века
было принятие на себя избыточной половой энергии неженатых мужчин,
дабы они и не помышляли о шашнях с чужими женами. В те эпохи сексу-
альная связь с замужней женщиной считалась тяжким преступлением
В соответствии с законами Солона, публичные женщины должны были
носить особого типа одежду и красить волосы непременно в желтый цвет. А
Видимо, джентльмены и тогда предпочитали блондинок. И почему это муж- *
чина каждый заработанный обол (позднее франк, рубль или доллар) стре-
мится потратить не просто на женщину, а непременно на фальш-блондинку?
Римляне построили свои знаменитые дороги, те самые, что дружно вели
в Рим. Они позаботились не только о качестве дорожного покрытия, а оно
было великолепным, в несколько слоев, но и об организации «пунктов от-
дыха и питания», то есть таверн. Содержательницы этих таверн проститут- Я
ками официально не считались, но и далеко от них не ушли. Если мужчина
давно не был дома, и если у мужчины есть деньги, то почему бы не...
27
В раскопках римских городов находят развалины и/панариен - клас-
сических публичных домов античного мира Там уже не было греческой
утонченности Римляне были народом солдат, администраторов и торгов-
цев Им нужно было что-то простое и удобное. Центральный зал. где
можно посмотреть и выбрать товар, и маленькие комнатушки, где помета
лась одна постель Выйти можно было и на улицу, после оплаты услуг,
конечно.
Поскольку нс все посетители публичных домов были грамотны, над
входом вместо вывески вывешивали большой красный половой член, раз-
мером в несколько раз больше натурального. Говорят, что эго и был пред-
шественник знаменитого красного фонаря
Однако не нее продажные женщины римской эпохи были так уж при
митивны Кроме девок из лупанариев, были еще флейтистки, танцовщицы
и прочие представительницы искусства. Особенно в этих искусствах от-
личались уроженки Сирии
Промежуточное положение занимали банщицы Народы, с которыми
кон тактировали римляне, часто искрение считали, что баня и бордель
это одно и го же При этом они не были так уж не праны
Философы-стоики осуждали увлечение банями, считая, что они рас-
слабляют душу римлянина, лишают его желания служить государству
На что изнеженные горожане времен империи отвечали: «А зачем жить,
если не будет бань?» А в >го время варвары ковали мечи, которыми они
должны были сокрушить Рим Но пока готовился этот великий истори-
ческий переворот, много поколений римлян успело прожить свою жизнь в
довольстве, покое и разврате.
В Древнем Риме за этой стороной человеческой жизни наблюдали эдилы.
Римляне подарили нам и саму основу для слова «проститутка»
(pros tit неге выставляться публично). Кроме женщин, выставленных та-
ким образом, были еще pellex - любовницы (относительно постоянные)
женатых мужчин. В позднейшие эпохи таких называли содержанками Были
и delicate - галантные дамы, вступавшие в связь по страсти, то есть строго
избирательно. что совсем не исключало поднесения мужчиной подарков
Однако читатель видит, что прямого отношения pellex и delicate к прости-
туции не имеют. Согласно определению, принятому в этой книге, проститу-
цией является только неизбирательная продажа сексуальных услуг.
11екоторые римляне жили постоянно с одной и той же женщиной, не офор-
мляя с пей брака. Такая форма сожительства называлась «конкубинат»
(Эта форма стала вновь популярной через две тысячи лет. н конце XX века.)
Ранняя христианская литература («жития») полна истории о блудни-
цах. обращенных праведниками на путь истинный Первый такой сюжет
содержится н самом Новом завете, это история Марин из Магдалы Ес
28
именем йогом будут называть приюты для раскаявшихся проституток по
всей Европе.
Л ля тех же. кто не осилит текстов «житий*, есть изящный и легкий
роман Анаголя Франса «Таис*. Там старец Пафнутий говорит гетере по
имени Таис (не путать с Таис Афинской из одноименного романа Ивана
Ефремова): «Женщина, я принес тебе неведомую любовь. А она отвеча-
ет: Ты опоздал, старик. Мне ведомы все виды любви».
Святая Мария Египетская также была блудницей в Александрии. Пос-
ле своего обращения она стала небесной покровительницей женщин, еще
не оставивших этот греховны)! промысел, но уже близких к раскаянию
Ее день и. соответственно, профессиональный праздник женщин «той про-
фессии отмечается 23 апреля
Наверное, само)! отвратительно)! чертой проституции всегда было пери-
одически совершаемое детоубийство. В выгребных ямах возле лупаиари-
ев находили целые детские скелетики Эффективных противозачаточных
средств не было Сейчас трудно понять, почему проститутки вообще не
были беременны постоянно - при таких-то сексуальных нагрузках. Рим-
ские императоры, христианские проповедники и иудейские раввины дружно
восставали против этого поистине бесспорного греха
Еще одной формой сексуальных отношений в древнем мире была так
называемая «храмовая проституция• Суть ее заключалась в том. что
при некоторых культовых сооружениях жили женщины, которые отдава-
лись посетителям Было ли это средством привлечения паломников бра-
ли ли девушки с клиентов деньги, например, на ремонт храма кто знает?
Сведения об этом забавном явлении очень скудны, а то. что можно найти
в литературе, почерпнуто авторами из весьма ненадежных источников
Для пас важно, что «храмовая проституция* проституцией в строгом смысле
слова не являлась: экономические отношения между мужчиной и женщи-
ной здесь явно не были на первом месте, а некоторая избирательность в
обслуживании, скорее всего, была
Большевики пересказали историю храмовой проституции по-своему, по-
большевистски. Послушаем товарища Гальперина (1928): >
«Такой торговлей женским телом в далекие времена древности
занимались помимо рабовладельцев и духовенство, и государство.
Представители духовенства, жрецы, в руках которых находились
молельни и храмы, понимали, что с молящихся можно получать
деньги всякими путями. Они создали для этого религиозную про
ституцию. В их храмах молодые девушки танцовщицы отдавались
за деньги и драгоценности, которые мужчины через них передавали я
на пользу храма. Но не божества, в честь которых строились хра *
мы. и не танцовщицы эти пользовались пчелами той религиозной Л
29 -в___________
проституции, а жрецы. Эти храмы, в которых жрецы наживались
на позорнейшем промысле женщинами, как бы положили начало
публичным домам».
Поистине, у кого что болит...
У некоторых народов на ранних стадиях их развития был также обы-
чай, именуемый ^гостеприимной проституцией». Гостю предлагали не
только еду и кров, но секс с женой или дочерьми хозяина. Скорее всего,
это была эмпирически найденная форма борьбы с увеличением доли ре
цессивных (в том числе, несущих болезни) генов в генофонде изолиро-
ванной группы людей. Как видит читатель, «гостеприимная проституция»
также проституцией в строгом смысле слова не является, и потому здесь
мы ее рассматривать подробно не будем.
Проституция в Средние века
Как, наверное, читатель уже догадался, в Средние века проблема про-
ституции никуда не исчезла и не решилась сама собой Мужчины, как и
прежде, любили заглянуть к продажным девкам. Большую помощь им.
мужчинам, оказывали содержательницы придорожных таверн.
Средневековые греки эпохи Юстиниана вообще считали секс-услуги
частью профессии кабатчицы. Ее даже нельзя было привлекать к ответ-
ственности за проституцию Как это, дать еды и вина и нс дать - нехоро-
шо получается Отдельная проблема возникла с путешествующими мона-
хами: нм-то где ночевать, ведь что ни постоялый двор - то вертеп? В
самом Константинополе продажных женщин, как эго часто бывало и до и
после, «убедительно просили» жить в одном, отведенном для них городс-
ком квартале.
Общеизвестен факт, что сама Феодора, жена императора Юстиниана,
начинала свои путь как актриса и проститутка
Вог как описывал развитие проституции в Средние века товарищ Галь-
перин (1928):
•От духовных сводников не отставали и светские. Уже в те
далекие времена государственная власть устраивала публичные
дома, в которых за нищенское вознаграждение продавали свои тела
молодые рабыни. Эти публичные дома устраивались обычно в круп
ных и торговых городах. Они приносили доход не рабыням, а госу
даре те у.
То, что разрешалось духовенству и государству, не запрещалось
и частным лицам. Наряду с церковной и государственной торгов
лей женским телом вырастала частная, появлялись и частные
публичные дома.
30
Кто же шел в эти дома? Дочери бедняков, отпущенные на свобо
ду рабыни, лишенные крова и пищи, бесправные чужестранки. Со
всех сторон оплетали их сети проституции. И сотни, тысячи их
заполняли публичные дома, потому что, раз ступив на этот путь,
они не могли с него сойти.
Женщина, удовлетворявшая похоть богачей, женщина прости
тутка уже тогда считалась отверженной и презренной для обще
ства. То общество, которое само же пользовалось услугами прости
туток, стремилось отделить от них своих жен и дочерей. В неко
торых городах существовали тогда законы, по которым прости
тутки должны были одеваться в пестрое платье, чтобы по этому
наряду их можно было узнавать. Проституток записывали, регис-
трировали, выдавая им разрешение на право торговли своим телом.
Но перед обществом они были бесправны, так как закон не защи
щал их».
На самом деле, власти тогда, как и во все позднейшие эпохи, го пытались
задушить гидру проституции и вырвать с корнем цветы зла. то, отчаявшись
покончить с этим вечным спутником цивилизации, просто изгоняли про-
дажных девок с центральных улиц и площадей своих городов
В Лондоне постановления о женщинах вольного поведения были при-
няты обеими палатами парламента в 1161 году, в царствование Генриха II
Плантагенета. Английский закон о регламентации проституции в банях
был разработан с точностью, до которой другие народы доросли через
многие века. Содержатель бань не должен был:
- принимать в штат монахинь и замужних женщин;
- удерживать у себя проституток насильно;
- позволять им расхаживать по помещению бани;
- открывать баню для посетителей в праздники (в такие дни в бане не
должен был находиться даже персонал);
- брать за комнату более 14 пенсов в неделю;
- поселять у себя публичных женщин и продавать им мясо. рыбу. хлеб,
вино и любую другую провизию, а также уголь и дрова;
- держать у себя больных проституток V
Кроме того, староста (bailli) не должен был позволять публичным жен
типам в праздники выходить за пределы отведенного им округа (Подоб-
ного рода бани просуществовали в Лондоне еще три с половиной века,
пока небыли закрыты в 1506 году.)
В 1254 году французский король Людовик IX Святой, вернувшись из
крестового похода, поразился тому, до какой степени н его отсутствие у па- *
ли нравы в прекрасной Франции. Видимо, королю уже было твердо обе- »
щано место в сонме святых, потому что за дело он взялся сурово: прика- I
31
зал всякую терпимость к проституции отставить, публичных девок нака-
зывать, а тех. кто сдает нм квартиры, штрафовать. К чему же это привело?
Уже догадались?
Вот что пишет Тарковский:
«Вслед за строгим применением этого закона, проститутки рас
сеялись по пригородам и деревням, совращая нравы и распростри
няя разврат в сельском населении: а в городах, особенно со значи
тельными гарнизонами, оскорбления замужних женщин, попытки
к изнасилованию и всякие скандалы до такой степени усилились,
что святой король, быстро убедившись в непригодности данной меры,
через несколько лет издал новое повеление, прекращавшее действие
предшествовавшего эдикта. Согласно последнему приказу вновь доз
валялось открывать публичные дома в особо указанных кварталах
и улицах каждого города».
Для наблюдения за поведением публичных женщин в XIII-XIV веках
при королевских дворах Франции и в Англии состояли специальные »мар
шалы».
Как видно, святость короля от этою решения существенно не постра-
дала. Но вернемся в Англию, где распоряжения Генриха II вынужден был
подтвердить Эдуард III в 1345 году А еще через семь лет, в 1352 году
парламент установил для публичных женщин особый костюм, н 1351
запретил нм надевать украшения. »дабы нельзя было смешать их с чест
ными и благородными дамами и барышнями».
В первой половине XV века Генрих VI Английский также выступал
защитником обывателей от наглости проституток Этот король, который в
период Столетней войны на пранах победителя управлял не только соб-
ственной. но и французской столицей, вняв призывам прихожан (аскорее
прихожанок - женщины всегда были более последовательными борцами
с проституцией, чем мужчины), приказал проституткам оставить переулки,
расположенные около некоторых парижских церквей и переселиться па
Роберов двор (где они и гак уже давно обитали). Говорили, что воспро-
тивились этому сами духовные лица, опять же из-за доходов от недвижи
мости.
Рабюто (чья работа опубликована в русском издании 1873 года) описал,
как и 1368 голу епископ шалонский жаловался Карлу V на скопление про-
ституток в окрестностях его замка на улице Chapon (в черте города Пари-
жа). Король приказал женщин отгула убрать, но ничего не изменилось.
Так в 1381 году уже другой король. Карл VI приказал очистить от
жриц любви более полутора десятков парижских улиц О результате можно
сулить по тому, что, несмотря на ясно выраженную королевскую волю,
уже через шесть лег вопрос об улице Chapon снова обсуждался в париж-
32
wm
i
XXI
ATEN NA
XXII
XXIII
XXIV
xux
ПЕТЕРБУРГ
LXVll
LXXI
с ком парламенте. Содержатели пригонок получили мощную поддержку в
высоком собрании видимо, многие члены парламента были (прямо или
через подставных лип) владельцами домов на них улицах и. соответ
ственно. не хотели лишиться доходов от аренды В общем, парламент ос-
тавил проституткам улицу Chapon.
Особенного развития европейская проституция достигла в XIV и XV
веках. Сношения между странами и народами становились все более ак-
тивными большие массы людей перемешались по дорогам Европы Оби-
лие мужчин, оторванных от дома, поддерживало рынок продажной любви
Пытались решить проблему нс только в Париже, но и на «местном
уровне». В 1309 году французский король Филипп Красивый силой вы
вез папский престол в южно-французский город Авиньон, где папы жили
под контролем королевских чиновников в течение почт 70 лет Разуме
ется, вокруг папы собрались сотни и тысячи кардиналов и прочих клирн
кон - нее, как принято в католической церкви, неженатые К чему это
привело? Правильно, к огромному наплыву проституток в славный город
Авиньон Петрарка уверял, что разврат в этой временной столице папства
по размаху и наглости превосходит даже то, что прежде было в самом
Риме. Публичные лома располагались в непосредственной близости от
церквей, жилит кардиналов и даже резиденции самого первосвященника!
Проституция процветала и в банях, так что в 1448 году городской совет
Авиньона вынужден был заняться этой проблемой
Грозные королевские ордонансы и распоряжения парижского парла-
мента издавались ив 1415, и в 1419, и в 1481. и в 1486-м. Если королев-
ский сержант обнаруживал публичную девку в запретном районе, с нее
взимали штраф в 8 су (в пользу сержанта, конечно, иначе стал бы он ск-
лонить?) Потом к этому добавят тюремное заключение, а штрафы у вс ш
чат - ничто не поможет. Товар всегда идет к потребителю, гаков уж закон
экономической жизни
Флекснер писал:
•Все же невозможно было воспрепятствовать тому, что число
женщин, «не желавших открыто быть блудницами», все возраста \
ло. По страсбургскому списку 1469 года последних было чрезвычайно *
много, возможно даже больше, чем проституток, живущих в борде
лях. Эти свободные проститутки, в противоположность «явным»
или «низким», назывались «тайными», что отнюдь не исключало
общеизвестности их профессии. Иногда «тайные» в том смысле, в
каком это слово употребляется, жили на тех улицах, где находи
лись дома терпимости, не желая, однако, селиться в этих домах, л
Иногда несколько женщин жили совместно у содержательницы пан *
сиона, который полиции не удавалось превратить в бордель». х!
33
Жан, герцог Бургундский, в 1161 году запретил продажным девкам
жить вне отведенного им района города Невера. В 1513 году в Алансоне
домохозяевам запрещали сдавать под разврат помещения выше первого
этажа, наказание - арест на пять дней.
Рабюто описал «маленький грязный переулок*, расположенный между
первыми домами Малого моста и Нового рынка, переулок этот вел ««
отвратительнейшие норы, где и влачила странную жизнь вся сволочь
городского населения» В 1558 году этот переулок вообще снесли види-
мо, другою способа воздействовать на сю обитателей просто нс было
В Париже был еще и знаменитый Cour des Miracles — Двор чудес,
пристанище воров, где за две мелких монетки можно было получить услу-
ги существа. <у которою из всего женского осталось одно только имя*.
Генрих VIII Английский в семейной жизни был настоящим чудовищем:
женился шесть раз и для избавления от каждой предыдущей жены исполь-
зовал разные негуманные способы, включая смертную казнь. Так вот и он
решил внести свой вклад в общественную нравственность в 1515 юлу иод
звуки труб его подданным было объявлено, что все бордели закрываются, а
их обитательницы из Лондона изгоняются С тех пор британская проститу-
ция на протяжении трех веков не знала регламентации Работай тихо, нс
нарушай спокойствия обывателей, и никто тебя не тронет.
В 1560 году французские власти в очередной раз поставили себе целью
искоренить порок и перешли в решительное наступление. И снова - оп-
позиция домохозяев. Они не побоялись подать в суд. а, проиграв, обрати
лись к самому королю. Пию лет продолжалось противостояние, но пра-
вительство проявило твердость на того, кто впредь сдаст свой дом в наем
для разврата, налагался штраф в первый раз - 60 ливров, во второй 120
В 1565 году организованный порок на время отступил на заранее подго-
товленные позиции.
«В Средние века, в особенности в последние столетия Средних
веков, правительственная власть стремилась сконцентрировать
проституцию в находящихся под ее контролем и управлением пуб
личных домах. Для достижения этой цели были изданы строжай
сиие законы против проституток, живущих в других местах, и их
часто подвергали тяжелым наказаниям* (Блох).
Позднее Средневековье - коней золотого века европейской проститу-
ции моряки Колумба вот-вот сойдут на американский берег и, горя вож-
делением после долгого плавания, набросятся на симпатично загорелых
представительниц местного населения, от которых получат в награду за
терпение и доблесть два подарка - любовь и сифилис Скоро-скоро куп-
цы. солдаты, артисты и просто бродяги принесут н тихие европейские го-
родки этот горячий привет из Нового Света
<~. 34
Живший на рубеже XV и XVI некой немецкий гуманист Себастиан
Брант писал о любителях получать наслаждение от продажных девок
«Грех похоти, мужской тем паче.
Сравнить могу я с девкой падшей.
Что. у порога сидя, в дом
Зовет прохожего: «Зайдем'» —
И ложе по цене дешевой
Со всяким разделить готова,
Суля обманчивое счастье
Поддельной, всем доступной страсти.
Дурак в ее объятья вмиг
Бросается, как дурень бык
Под тяжкий молот скотобойный
Иль как овечка, что спокойно,
Резвясь, вдруг в петлю попадет. —
А кто то в сердце нож воткнет.
Смотри, глупец, не будь так рад —
Ты ввергнешь душу в темный ад.
Распутной девкой соблазнясь.
Но, похоти не покорясь.
Иного причастишься счастья».
Себастиан Брант (1457 8-1521)
Корабль дураков (фраемепт «О наслаждениях»)
Однако не везде и не всегда отношение к •падшим ангелам» было
однозначно отрицательным. Некоторые городские советы давали согла-
сие на устройство веселого дома, и человек, бравшийся за организацию
такого «учреждения» давал клятву, что сбудет верою и правдою слу
жить городу и доставлять для нужд горожан лучших женщин» (Боро-
дин. 1910)
Наверное, читателю интересно, как появилось в европейских языках
это колоритное слово - bordelle. Оно произошло от французского hard,
то есть «край». Так называли деревянный флигель для прислуги. Куда
было пойти заскучавшему господину, куда было повести ему своих хоро-
шо поужинавших гостей, как не в дом к служанкам9
Я полагаю, что корень bord указывал па место, которое городские вла-
сти отводили публичным домам - на окраине средневекового города
«Публичные дома обыкновенно помещались на окраине города вбли
зи городских ворот, то есть, так сказать, в обособленной части
35
города. Средневековая проституция была типичной проституцией
публичных домов: село в 200-400 жителей имело свой бордель, и
число разрешенных публичных домов увеличивалось с ростом наро
донаселения. Мы можем с уверенностью сказать, что средневеко
вые власти, которым было поручено загнать проституцию в борде
ли, а бордели разместить в определенных местностях, не проявля
ли особенной нежности или заботливости по отношению к прости
туткам: боязнь ошибки не парализовала энергии чиновников. Тем
не менее, это мероприятие не дало результатов» (Флекснер).
Кроме бордельных проституток, в Европе всегда было огромное число
бродячих. Они сопровождали военные отряды и крупные банды, которые
в ту эпоху шатались из края н край. Ярмарки, турниры, коронации и
любые другие мероприятия, куда собирались люди поглазеть, развлечься
и потратить деньги - все они привлекали несметные полчища проститу-
ток. Вселенские соборы католической церкви, частые и продолжительные
в эпоху позднего Средневековья, скандально прославились неприкрытым
развратом, которому предавались не только слуги сняшсниослужигелей,
но, увы, и сами князья церкви Так Констанцский собор собрал вокруг
себя более полутора тысяч гулящих девок.
По некоторым сведениям, проституция проникла и в саму церковную
организацию. Например, утверждали, что монахини монастыря Святой
Клариссы в Нюрнберге в массовом порядке переходили на работу в пуб-
личные дома (Бородин. 1910) Что в этих утверждениях — правда, а что -
элемент пропаганды реформаторов, боровшихся с католицизмом не на
жизнь, а на смерть, сказать трудно.
Двор французскою короля Генриха HI. последнего в динас тин Валуа,
своими слишком вольными нравами вызывал серьезные нарекания со-
временников Возможно, чтобы как-то компенсировать потерю престижа,
король вводил жесткие законы против продажной любви. Его маршал
Филипп Строцци, чтобы очистить свой военный лагерь от проституток,
показал пример радикального подхода к проблеме: в один день утопил в
Луаре 800 публичных девок
Люди того времени еще мыслили такими категориями, как грех и воз
даяние, а потому слухи о безобразиях при дворе укрепляли буржуа в их
решимости очистить улицы своих городов от гулящих девок. Борьба была
длительной, но к копну XVI века публичные дома закрыли по всей Фран-
ции Их место заняли приюты для подкидышей и, так называемые, «фран-
цузские дома» - лечебницы для сифилитиков
Можно предупреждать развитие болезни, можно лечить болезнь, если
она уже началась, но бессмысленно запрещать болезнь Бместо летал»,
ных публичных домов появились тайные притопы, и сифилиса в этих
36
заведениях было ничуть не меньше, чем н прежних явных борделях Вот
как »то описывал Тарковский
«Избегая страшных наказаний, проститутки соединялись с во-
рами. убийцами, всякого рода преступниками и образовывали скры
тые от надзора притоны, где совершались ужасные злодеяния. Про
ституция не уменьшилась: она только в большей мере усложни-
лась преступлением».
Проституция Нового времени
«Проходили столетия, изменялся образ жизни народов, вместо древ
них городов вырастали новые. Рост новых городов в последующее вре
мя. в Средние века, требовал много рабочих рук. В этих городах стали
развиваться ремесла, образовывались цехи. В этих работах были за
пяты. главным образом, мужчины. В то же время земля принадлежа
ла крупным помещикам, а крестьянские семьи постепенно разоря
лись от тяжелых налогов и оброков. Работать и в деревне могли легче
всего мужчины. Девушка в крестьянской семье становилась лишним
ртом. Ей надо было искать работу. Где же найти ее? — Для этого
надо было бросать деревню и идти в город. Но и в городе мужчины
оттесняли молодых и неопытных, не знающих ремесел девушек».
Это опять коммунистическая вс|кия истории проституции Автор ее -
товарищ Гальперин - уже знаком читателю. А теперь уже серьезно о
состоянии торговли женским телом в эпоху заката феодализма
В блестящем галантном и сексуально раскованном XVIII веке за ис-
правление нравов населения вдруг взялась Мария-Терезия, императрица
Священной Римской империи В 1715 году, чтобы не допустить создания
тайных притонов, было запрещено открывать бильярдные, кофейни и рес-
тораны в нижних этажах зданий, если их окна не выходили на улицу и не
было дверей, через которые можно было войти в заведение прямо с улицы
С 1751 по 1769 году с венскими прости сутками обходились относи-
тельно мягко; их периодически высылали из города. По Дунаю шли сне
циальные суда, которые везли прочь по 300 человек гулящих девок, бро-
дяг и тому подобной публики В этот период делами общественной нрав-
ственности занималась особая Комиссия целомудрия, которая совмещала
в себе функции полиции, суда и исполнителя приговора.
Однако в 1769 году императрица подписала новый уголовный кодекс,
известный как «Тсрезиана» (Constitutio criminals Tlterestana). в котором
содержались указания о том, как наказывать не только проституток, но
даже лиц, мирно живущих в не освященном церковью браке (то есть в
конкубинате) Преследовались вообще любые внебрачные половые свя-
37
зи. Проституток пороли плетьми, после чего ссылали. Если проститутка
сверх своего основного занятия приворовывала или заражала клиента
венерической болезнью, ее пытали Вот как происходило обычное наказа-
ние (Тарном кий):
«Приговор произносился судьею низшего разряда и приводился в
исполнение в самом скором времени. Женщину раздевали до рубашки
и вели босиком в церковь, где сажали ее в мешок, который завязыва
ли у подбородка. Затем палач ей стриг волосы и сбривал их потом до
самого корня. Голый череп намазывали дегтем и сажей, и виновная
выставлялась на поругание черни, бросавшей в нее грязью и всякими
нечистотами.
Таким образом, завязанная в мешок проститутка выставля
лась в воскресенье во время божественной литургии. Затем, когда
служба кончалась, и молельщики расходились по домам, прости
тутку вынимали из мешка, привязывали к скамье и палач наказы
вал ее розгами по голому телу. Потом ее бросали в тачку вместе с
другими проститутками, так как наказание всегда производилось
зараз над несколькими женщинами. — и их вывозили за город, до
первой окраины. Тут палач в последний раз посылал ей удар ногою,
а толпа — град камней и грязи*.
Такая процедура повторялась в веселой Вене до 1820-х годов’
За подталкивание к проституции наказание было еще строже Если в
этом признавали виновными родителей или мужа, им отрубали головы.
За грех с духовным лицом или, наоборот, с неверующим приговоренных
полагалось сначала обезглавить, а тела потом сжечь
В 1773 году за пределами столицы был закончен новый смирительный
дом, куда веселых девушек ссылали надолго. Преследованию подверга-
лись и мужчины, уличенные в распутстве: сначала арест, во второй раз
телесное наказание, в третий раз смирительный дом В 1774 году прави-
тельство Марии-Терезии запретило держать женскую прислугу в тракти-
рах и пивных.
Развились шантаж, провокации, шпионство и доносы Вог что об этом
писал Тарковский:
«Что касается собственно проституции, то она изменила свою
форму. Вместо уличной проституции и обитательниц публичных
домов, явился новый класс женской прислуги, которая, прикрываясь
житьем в услужении, собственно занималась развратом. Венские
горничные fStubenmadchcn) того времени, нарядные, кокетливые и всем
доступные, составляли приманку для иностранцев. Вместе с тем,
значительно увеличилось число нарушений супружеской верности.
Несмотря на все предпринятые меры, число проституток в Вене в
38
Вене в тогдашнее время, по словам Й. Шранка (I. Schrank), прости
ралось до 10 000 заурядных и 4000 более утонченных.
Во все время правления Марии Терезии не осталось ни единого
средства, которое не было бы испробовано; не жалели ничего, лишь
бы искоренить проституцию. Тем не менее, результатом всего этого
было то. что она воспрянула сильнее, чем прежде, а сифилис достиг
таких размеров, что все тогдашние меры уменьшить его распрост
ранение оставались бессильными, и в 1776 году Мария Терезия оза
ботилась об учреждении в Вене больниц для венерических больных.
Спрашивается, можно ли более энергически преследовать прости
туцию, чем это делала Мария Терезия в течение долголетнего сво-
его правления?*.
Парижская полиция в 1765 году впервые указала на необходимость
учредить для продажной любви систему регламентации. К 1771 году был
выработан первый проект врачебно-полицейского контроля над и рек ги-
гуцией После этого в течение нескольких лет два чиновника вели списки
проституток.
В 1778 году, когда начальником французской полиции состоял Ленуар
(Lenoir), было издано правительственное постановление, согласно которо-
му проституток. заболевших венерической болезнью, следовало решитель-
но помешать в больницы.
Революция положила конец регистрации проституток, свобода была
дана всем, в том числе и продажным женщинам Однако и революцион-
ные власти скоро заметили, что проституция в Париже перехлестывает
через край Попытались ограничить хотя бы сводничество и в 1791 году
приняли соответствующий закон
Масштабные общественные процессы, как мы знаем, всегда приводят к
расцвету проституции. Множество мужчин, оторванных от своих домов,
перемещается по своей стране, а то и за се пределами. Привычный жиз-
ненный уклад нарушен, источник доходов подорван. Множество женщин
лишаются кормильцев Ценность здоровья и самой человеческой жизни
резко падают Люди начинают жить сегодняшним днем, понимая, что зав- >
тра может придти смерть Вывод, как правило, делается один и самый С
простой пей-гуляй, гуляй да пей Проституция и венерические болезни
стали проклятием ренолюнионных армий. Дело зашло так далеко, что
даже вполне искренние сторонники полной свободы во всем стали призы-
вать к созданию списков проституток и организации контроля над этой
публикой.
В 1796 году Директория обратилась в Совет шестисот с предложением -
ограничить торговлю телом, что и было сделано. V
Некоторые исследователи считали Наполеона создателем системы per- т!
39
ламентации продажной любви Для этого у великого преобразователя
Европы были все основания стремление к порядку, потребность в здоро-
вой армии, сила бюрократии, стремящейся регулировать все и вся Как и
многие творения этого человека, система регламентации пережила своего
автора.
К середине XIX века публичные дома в Европе достигли пика своего
развития, и позднее они никогда уже не знали такого процветания Так в
IЯЗЬ году секретарь Общества для уменьшения проституции доктор Тал-
бот (Talbot). обследован только один район Лондона, Ламбет (Lambeth),
насчитал там 1173 публичных дома. Общее количество борделей в бри-
танской столице в то время оценивалось более чем в 5000 К этим пяти
тысячам надо добавить примерно 500 кабачков (gin palaces), в которых
проститутки сначала подпаивали посетителей. а затем их обкрадывали
Были шикарные заведения в Вест-Энде (West End), которые через
уличных агентов широко распространяли свои рекламки заходите, сэр. у
нас товар свеженький Были и примеры противоположного рода Так,
среди прочих, был обследован притон, в котором проводили ночь несколь-
ко сот бродят и проституток, при том одна кровать приходилась на 5-6
человек (мужчины и женщины спали там вместе)
Приезжих особенно возмущало то. что в законопослушной Британии
беззастенчиво и практически безнаказанно в проституцию вовлекали ма-
лолетних девочек и мальчиков. Во время суда над содержателем борделя
Уильямом Шином (William Sheen), которого подозревали в убийстве соб-
ственного сына, выяснилось. что в заведении мистера Шина одновременно
содержалось от 30 до 10 девочек и мальчиков в возрасте от 9 до 18 лет
В Лондоне был район, где каждый понедельник и вторник с 6 до 7 утра
работал рынок детей. Любому желающему предлагали нанять на неделю
или месяц ребенка мужского или женского пола в возрасте от 7 лет и
старте Вопросов клиентам не задавали. Подходи, плати, уводи
Иногда перед совращением девочку опаивали опиумом, иногда, наобо-
рот. насильник получал удовольствие от детского крика Для более сла-
бых клиентов девочку привязывали к кровати за руки и за ноги В част-
ности такую услугу оказывали в Лондоне на Halfoosn Street и в Ливерпу-
ле в лупанариях Анны Розенберг
Удивительно, но подобные подвиги в то время сходили господам с рук
Непостижима человеческая мораль еще живы были воспоминания о том.
как лорда Нельсона, спасите ля нации, травили все, кому не лень, только <а
то. что он открыто жил с чужой женой. Сколько было написано памфле-
тов. сколько карикатур опубликовано в газетах . А тут - изнасилование
несовершеннолетней, и - ничего
40
Спрос на девственниц был велик не только из-за извращенности вку-
сов некоторой части клиентов. Сифилис, проклятый сифилис, свой злове-
щей тенью отравлял удовольствие богачам Единственной надежной за-
щитой считалось употребление невинных девушек Было и еще одно, со-
всем уж дикое поверье считалось, что мужчина, заметивший у себя пер-
вые симптомы сифилиса, может излечиться, если вступит в интимные от-
ношения с чистой, лучше деревенской, девушкой А где на всех найти
невинных7 Спрос родил предложение: появились * подновленные»
(patched up) девушки: опытная акушерка сшивала края разорванной дев
ственной плевы, и девчушка снова шла за первый сорт - virgo Intacta
[лат. нетронутая девственница | Вот как это явление описал Тарковский
(1888)
• Постоянно увеличивающееся требование невинностей породило
особый класс бабок и врачей штопальщиков, подделывающих невин
ностъ, открыто практикующих этих ремеслом и делающих объяв
ления в газетах. Затем является вторая категория потребите-
лей. менее достаточных и требующих «зеленый товар», то есть
девушек, только что лишенных невинности. Далее следует третья
категория. — желающих исключительно иметь беременных деву
шек. находя беременность достаточною гарантиею здоровья.
Наконец, требование малолетних нигде не достигало таких раз
меров. как в Лондоне, ставшем главным рынком этого товара для
всей западной Европы».
В Лондоне существовали люди. пр<м|)ессией которых была «техничес-
кая» подготовка девочек к проституции: объяснение и показ различных
приемов и манипуляций Таких типов называли «тренерами» (trainer)
Парижская полиция не дозволяла открывать бордели вне черты горо-
да. однако в 1840-е годы началось строительство фортов, что привлекло на
окраины Парижа множество рабочих и солдат Ближайшие кофейни тот-
час превратились в публичные дома Скандалы, грабежи и убийства ско-
ро надоели властям, пришлось легализировать бордели, чтобы навести в
них хоть какой-то порядок.
Особый род проституции - проституция семейная - существовал в
Италии Согласно Тарковскому, в Риме падшая женщина, в отличие от
общеевропейской практики, вовсе не уходила из семьи, но, наоборот, стано-
вилась основным работником семейного бизнеса, и клиентов к ней приво-
дил кто-нибудь из ее ближайших родичей.
Личный состав веселых ломов постоянно обновлялся И в проведении
таких перемещений интересы содержательниц и самих «работниц» совпа-
дали. Паран-Дюшатле в своем классическом труде De la prostitution dans
la ville de Paris (Проститу ция в городе Париже. 1857) сказал, что страсть
4!
к перемене мест главная черта характера проститутки. По его данным
из 2254 проституток, остававшихся во французской столице в течение
одного года, только 61 в течение всех этих 12 месяцев жила и грудилась в
одном и том же публичном доме Из «домовых* переходили в одиночки
и обратно в публичный дом 1166 проституток, причем переходов таких
могло быть до 19 (напоминаю, за год). Примерно столько же - 1088 гуля-
щих женщин вообще не заглядывали в публичные дома Примерно 1000
проституток ежегодно исключалась из списков по разным причинам
Однако половина их вскоре снова подпадала иод регистрацию.
Паран-Дюшатле показал, насколько краткой является профессиональ-
ная карьера проститутки: почти 56 % работали на ниве секс-услуг не
более четырех лет и только 1,3 °о более 15 лет
Проклятие продаЖной лк>6ви - сифилис
Несмотря на то, что современное общество то и дело клянется в своей
преданности науке, ответов на многие очень важные вопросы оно, обще-
ство. от науки так и не получило. Один из таких классических «безответ-
ных» вопросов: откуда взялся сифилис. Большинство исследователей при-
держивается взгляда, согласно которому эту хворь мы получили из Аме-
рики, вместе с табаком, кукурузой, помидорами и другими вещами по-
лезными и вредными Во всяком случае, первая вспышка злого недуга в
Европе произошла сразу же после возвращения Колумба
Немногочисленные противники этой точке зрения ищут истоки сифи
лиса на родине европейской цивилизации, в Греции В мраморном бюсте
Сократа (ок. 4 70-399 до Р.Х.) находят признаки врожденного сифилиса
«ягодицеобразный» череп и нос с ввалившейся переносицей.
Откуда бы ни появилось это зло. механизм его распространения стал
понятен сразу же Веселые девицы были распознаны как активные пере-
носчики заразы
Первое достоверное описание вспышки этой болезни относится к 1495
году невиданная прежде хворь поразила французские войска во время
их похода на Неаполь. Как назвали новый недуг? Вы уже догадались, со
свойственным каждому народу здравым смыслом итальянцы стали име-
новать его «французской болезнью», а французы нарекли «итальянской
болезнью» Заметим в скобках, что и анальный секс французы того време-
ни называли «итальянским способом», а остальные европейцы - «фран-
цузской любовью». Особенно возмущался Бенвенуто Челлини (Cellini,
1500-1571). знаменитый скульптор и ювелир: его обвиняют в пристрастии
к итальянскому греху, а что эго за грех, если он, итальянец, такого нс
знает.
42
Сн<Х‘ название болезнь получила от имени пастушка Syphilus'a (лат от
греч.: я/л - свинья и phylos - друг) - героя латинской поэмы итальянско-
го врача Джироламо Фракасторо (Girolamo Fracastoro, 1178-1553). в ко-
торой содержитесь первое описание этого недуга.
Заболевания передаваемые половым путем, или. как их называли прежде,
венерические заболевания были расир<х гранены среди населения Европы
очень неравномерно. В качестве примера приведем статистик) о заболе-
ваемости сифилисом в германском округе Арнсберг в конце XIX - начале
XX века Из числа заболевших 60 “• приходилось на четыре города, пасе
ленне которых в сумме составляло только 16 ° о общего населения округа
Причина была очевидной именно в этих городах была распространена
проституция - тайная и явная
Помните слова Мопассана (Guy de Maupassant, 1850-1893) о го.м. что
всякий мужчина за свою жизнь успевает предоставить свое тело двум
сотням женщин? За такой образ жизни заплатил жизнью и сам Мопассан,
умерший от сифилиса нервной системы. Не дожив до 43 лет. он умер
мучительной смертью, проведя последние месяцы своей жизни в сумас-
шедшем доме В XIX веке бледная трепонема (возбудитель сифилиса)
свободно путешествовала по европейскому континенту. Жертвы ее были
огромны. Как сказал биограф Мопассана Арман Лану (Armand Lanoux).
♦лягушки Сены часто бывали ядовитыми, а нюха еще не ведала пеницил-
лина».
Во второй половине XIX века Лекур сообщил, что если подсчитать
количество человеко-дней, затраченных британскими военными на лече-
ние сифилиса, то можно сказать, что вся армия Ес Величества одну неде-
лю в год небоеспособна по этой причине
Специализированные лечебницы были хронически перегружены рабо-
той. Так, одна из французских больниц была вынуждена принять на лече-
ние только 19 из 100 добровольно обратившихся гуда женщин, больных
сифилисом Остальным было отказано из за недостатка места.
Существует путь передачи возбуди геля сифилиса от человека к чело-
веку без полового контакта между ними (так называемый бытовой сифи А
лис) Иногда достаточно пользоваться общим полотенцем Российские
крестьяне, уходившие на много месяцев в города на заработки, приносили
назад, в деревню не только деньги, но и приобретенные там болезни Бо-
родин в 1910 году описывал это так:
в России, со дня введения правительственного надзора, эта
ужасная болезнь продолжает распространяться все в большей мере.
По мнению такого компетентного знатока, как профессор Тарнов fl
ский, Россия теперь первая страна по распространению особого рода 2
сифилиса, так называемого бытового или невинного. Статистика
43
показала, что 24 % всей интеллигенции находятся уже во власти
этого страшного бича человеческого рода. С ужасом приходится
констатировать, что распространение сифилиса прямо пропорцио-
нально строгости надзора*.
Пожалуй, самым тяжелым из осложнений сифилиса был прогрессив
ный паралич (лат.: paralysis progressiva alienorum) психическое рас-
стройство, приводящее к маразму, идиотии, и параличу. Сифилис разру-
шает человеческий организм довольно медленно, и для развития прогрес-
сивною паралича требуется 10-15 лет (от момента заражения). Поэтому
его обнаруживали часто у активных во всех отношениях мужчин, когда
они достигали возраста 30-45 лет. Среди погибших от прогрессивного
паралича были и величайшие деятели мировой культуры Историкам на-
уки еще предстоит осознать, насколько большой урон нанес сифилис ев-
ропейской цивилизации. Список жертв только для Германии и Франции
(неполный, разумеется) уже внушает изумление. Кроме самого Мопасса-
на, назовем хотя бы композиторов Франца Шуберта (Franz Schubert. 1797-
1828) и Роберта Шумана (Robert Schumann. 1810-1856), поэтов Жерара
де Нерваля (Gerard de Nerval. 1808-1855), Шарля Бодлера (Charles Baudelaire,
1821-1867), Стефана Малларме (Stdphane МаПалпё, 1842-1898), писателей
Жюля де Гонкура (Jules de Goncourt, 1830-1870) и Альфонса Доде
(Alphonse Daudet. 1840-1897), философа Фридриха Ницше (Friedrich
Nietzsche, 1844-1900), художников Эдуара Мане (Edouard Manet, 1832-1883),
Поля Гогена (Paul Gauguin, 1848-1903), Винсента Ван-Гога (Vencent van
Gogh, 1853-1890) и Анри ле Тулуз-Лотрека (Henri de Toulouse-Lautrec,
1864-1901)
Этот неполный перечень внушителен как список жертв кровопролит-
ной войны.
Больных проституток было так много, что иногда трудно понять, поче
му нс все мужское население Европы, и России в том числе, заражалось
сифилисом. Когда читаешь статистики венерической заболеваемости того
времени, невольно задаешь себе вопрос: «Как в таких условиях могли
вообще оставаться незараженные мужчины и женщины?*
Проституция в Европе в период
от середины XIX века до Второй
мировой войны
Упадок евроборделя
Число проституток в городе Париже в начале XX века скромно оцени-
вали числом 50 тысяч. Много это или .мало? Для сравнения в то же время
в Петербурге, обладавшем значительно меньшим населением, чем Париж,
количество продажных женщин оценивали в 30-40 тысяч... Так вот. из этих
50 тысяч парижанок только две тысячи были зарегистрированы как обита-
тельницы легальных борделей, остальные работали как вольные охотницы.
Для наименования различных категорий этих женщин у французов
были слова: lorettes, cocettes и biches. Богатый французский язык тогда
оказывал сильное влияние на другие языки Так. из французских рома-
нов в русский язык перешли слова лоретка и кокотка, а английский
обогатился словом bitch. Обычно его переводят как «шлюха», отсюда и
выражение son of a bitch (сукин сын), которое вы можете слышать в
американских фильмах сквозь бормотание переводчика.
К концу XIX - началу XX века в бордельном бизнесе наметился очевид-
ный застой, сменившийся спадом Не то, чтобы продажных женщин стало
меньше, или у мужчин пропала охота покупать женское тело, но форма, в
какой это делалось до названной эпохи, как-то устарела и требовала замены
Верхи и низы одновременно отвратились от старого доброго европейского
борделя Верхи, то есть мужчины, утратили невинную наглость своих пред-
ков и уже не гак охотно входили в дом, о котором чуть не грудные младенцы
знали, чем там занимаются. Низы, то есть женщины, не так легко соглаша-
лись работать в таком малопочтенном месте. Однако, в противоречии с рево-
люционной теорией, созревшая ситуация разрешилась мирно: бордели про-
сто стали тихо отмирать Хотя без общественных потрясении не обошлось и
здесь, но об этом будет рассказано в разделе «Рождение аболиционизма»
Вот как описывал состояние дел на европейском рынке любви один из
самых серьезных сю исследователей немец А Флекснер, книга которого
45
• Прос гитуция н Европе» вышла в русском переводе в 1926 году В г лаке
«Регламентация и порядок. Бордели и изоляция» он писал:
«/7о точному смыслу. бордель — это разрешенный или признан
ный дом терпимости, содержатель которого имеет право занимать
ся тем делом, для которого было основано это заведение. В Брюссе
ле такое разрешение выдают за определенную плату. В Париже и
Вене бордели разрешаются, и полиция терпит их номинально до
тех пор. пока в них соблюдаются определенные правила, в действи
тельности же до тех пор, пока не разрушится дом. или предприя
тие перестанет давать доход. Обитательницы борделя — это слу
жащие. работающие на процентах. Содержатель снабжает их едой
и квартирой, требуя от них исполнения всех нормальных или из-
вращенных требований клиентов — за это обитательницы полу
чают часть дохода, обычно 50 < наличными, или эта сумма запи
сывается им в приход. С этой суммы, которая теоретически им
принадлежит, содержатель списывает расходы на одежду, духи, ле
карства и другие экстренные нужды. Их чистый доход сильно умень
шается от больших вычетов. Хотя такого рода эксплуатация и
запрещена полицейскими предписаниями, но в большинстве случа-
ев никто и не пытается с ней бороться. Бороться с ней. как мы
увидим ниже, почти невозможно.
Общественное мнение в Европе все враждебнее относится к раз-
решению и существованию борделей. (...) Во Франции и Австрии
новые разрешения ни под каким видом не выдаются: с каждым
закрывшимся борделем эти учреждения все более приближаются к
своему концу».
В гот период откровенные (легальные) публичные дома постепенно
мимикрировали под трактиры с женской прислугой, «подозрительные та
бачные ланки» и другие подобные заведения Видимо, причина была в
юм. что пс все мужчины могли так уж запросто сказать приятелю «Л не
пойти ли нам с вами, сударь, в дом терпимости?» Иное дело - зашел в
табачную лавочку, табачку купил, а пока отвешивали, енранил свою физи-
ологическую потребность, потом сел, закурил, и стало та-а-ак хороню
Если в 1845 году в Париже было 235 домов терпимости с 1450 прости-
тутками, го н 1899-м число заведений сократилось до 56. а личный состав
до 497 душ (Бородин, 1910) Чтобы не выпускать из своих рук контроля
пал проституцией, парижская полиция стала негласно допускать создание
домов свидании (maisons de passe), действовавших безо всякого разреше-
ния властей Единственным условием (также негласным, разумеется) было
принимать на работу только женщин, .зарегистрированных в полиции, и
регулярно подвергать их врачебному осмотру
46
В Германии, сохранявшей еще воспоминание о средневековой раздроб-
ленности. единой политики по отношению к публичным домам быть нс
мотто В разных германских землях бордели то открывали, то закрывали
всякий раз мотивируя эти противоположные по направлен ногти меры од-
ной и тон же причиной: может быть, это поможет ограничить распростри
пение сифилиса"* В конце концов, организованная германская простите
цня стала пс]х*мешагься в невинные с виду заведения, носившие названия
кабаре, танцклассов, орфеумов, одеонов и совсем уж непереводимых Villa
Х'ога и hi Villa Colonna - почему-то обыватель согласен больше платить
за разврат, если он имеет заграничную «упаковку» Выли заведения и с
чисто немецким названием Animirkneipen. женская прислуга которых ме-
нялась еженедельно.
«Эта тайная проституция свободно занимается своим ремес
ло.и. вербуя к себе гостей на всех улицах Берлина и других городов
Германии. (...) В шикарно обставленных домах гремит по ночам
музыка, льется рекою шампанское и происходят разные дикие оргии.
В каждом из таких домов расходуется по несколько десятков ты
сяч бутылок шампанского. Управляют подобными домами очень
часто виноторговцы» (Флекснер).
В столице Австро-Венгрии зарегистрированных проституток числилось
в начале XX века около 25 тысяч На улицах веселой Вены их по вечерам
было значительно больше. Современники отмечали, что венские прости-
тутки всегда хорошо одеты
Хотя в Швейцарии никогда не было особого стремления к унифика-
ции законов, все ее кантоны общим решением закрыли публичные дома н
1888 году.
Количество публичных женщин в Римс оценивалось тогда в 30 тысяч
Правительство Крисни в 1888 году отменило обязательные медицинские
осмотры проституток, закрыло специализированные лечебницы для боль-
ных сифилисом и приказало больницам общего профиля принимать га
ких больных. Итальянские чиновники, как полицейские, так и медицине
кие. дружно саботировали эти мероприятия Публичные дома закрыты не 2
были, и уже в 1891 году стали поступать грозные сообщения о росте вене- V
рнческой заболеваемости. Пикогера. преемник Крисни на посту премьера,
отменил часть его распоряжений в этой области Возникшая в результате
этих непоследовательных действий система сохранила большую часть не-
достатков прежней регламентации. К началу XX века и Риме наряду с 20
разрешенными публичными домами действовали 235 тайных борделей.
Бельгия считалась классической страной регламентированной прости р
гуцин. Именно здесь впервые была введена система легальных публич- J
пых домов и обязательных врачебных осмотров их обитательниц.
47
«Столица Брюссель является центром проституции, в котором
последняя достигает наибольшей силы развития и выступает на
свет Божий с самым бесстыдным цинизмом. Кроме огражденных
полицией и законом домов терпимости и целой армии зарегистри
рован ных проституток, здесь встречается еще масса 14 15 лет
них. тайно промышляющих развратом девочек, которые шляются
по улицам, садам и иным местам общественных гуляний, загова
ривая с прохожими и предлагая им свое тело. И все это делается
среди белого дня. Можно вообразить, что делается ночью. Полиция
здесь действует за одно с проституцией, от которой она получает
прекрасные доходы.
Брюссельским муниципальным советом были изданы по предло
жению начальника полиции новые положения о проституции. На
чальник полиции обеспокоился, что число публичных домов начало
уменьшаться и начала развиваться тайная проституция. Чтобы
помочь горю, он издал следующие правила:
1) следует увеличить публичные дома и maisons de passe [франц.:
дома свиданий - И.К.];
2) несовершеннолетние девушки и замужние женщины не име
ют права записываться в число проституток без согласия родите
лей или мужей:
3) молодым, не занимающимся проституцией, и замужним жен
щинам следует дать возможность свободно встречаться в maisons
de passe с их любовниками:
4) проститутки могут гулять до половины первого ночи („.)*
(Бородин, 1910).
В Соединенных Штатах в Нью-Йорке, Чикаго. Филадельфии, Балтимо-
ре. Цинциннати. Сан-Франциско и других городах прошли массовые ми-
тинги и демонстрации женщин, протестовавших протии предполагаемой
регламентации проституции. Под давлением этих протестов попытка не-
которых предприимчивых лиц добиться открытия легальных борделей
была оставлена в США раз и навсегда
«В результате повсеместно обнаружившегося общественного и
народного негодования получилось то. что все эти законом утвер
жденные «учреждения» закрылись в Англии, в Германии, в Вене, в
Эльзас Лотарингии, в Америке, в Голландии, в Дании, в Норвегии и
в др. В борьбе с этим гнусным злом нашей жизни было бесспорно
доказано, что от узаконения учреждений болезнь развивалась в боль
шей степени. Статистика и представители науки, бесспорно, до
казали, что эти «учреждения* увеличивают развитие болезни и
что с уничтожением «учреждений» болезнь значительно уменьши
48
лась. Таким образом, этот главный устой позорных «учреждений >
был расшатан, и безнравственные здания должны были рухнуть
при свете Христова учения. Самые знаменитые врачи и самые вы
дающиеся люди науки высказались за повсеместное уничтожение
этого вопиющего зла и этих позорных «учреждений* (Ярмонкин.
1894)
Не осталась в стороне и Германия, но гам происходило некоторое «ша-
раханье» от одного решения к противоположному: публичные дома в
1846 году закрыли, в 1850-м вновь открыли и н 1856-м закрыли «оконча-
тельно» По другим снедениям (Окороков), дома терпимости в Берлине
были закрыты по решению рейхстага в 1876 году Тем не менее. и к началу
XX века в Германии из 75 обследованных Катериной Шевен городов не
имели регламентации вовсе только 12. а еще шесть сохраняли систему, но
нс пополняли списки проституток.
Голландцы закрыли свои веселые дома фактически в 1886 году, а юри-
дически оформили это решение позднее. В Дании начали с закрытия
таких заведений в Копенгагене и четырех других крупных городах коро-
левства, усилив одновременно санитарную пропаганду против распрост-
ранения венерических болезней
В Норвегии после того, как жители Христиании (ныне Осло) подали
властям петицию, система регламентации была уничтожена
После окончания Первой мировой войны в области легализации про-
ституции в Европе сложилось следующее положение публичные дома
открыто существовали в Австрии, Бельгии, Венгрии, Италии и Франции
они были запрещены в Великобритании, Германии. Голландии. Дании, Швей-
царии Швеции. Чехословакии и, разумеется, в советской России
Запрет, однако, не означал фактического отсутствия. Так, в Германии
во многих городах существовали заведения, созданные, кстати сказать, под
давлением местной полиции, которые хотя и нс назывались борделями, по
сути, ими. несомненно, были
«И это несмотря на то. что по существующим статусам борде
ли категорически запрещены, при чем это постановление изложено
таким образом, что неправильное его толкование совершенно ис
ключено: «Тот, кто по привычке или из корыстных целей содей
ствует проституции посредничеством или созданием возможное
ти для занятия таковой, наказуется за сводничество месячным
заключением; одновременно может быть наложен и денежный
штраф от 150 до 6000 марок; может быть установлен полицейс
кий надзор и вынесено постановление о лишении гражданских прав.
Тюремное заключение может быть сокращено до одного дня. если
имеются смягчающие вину обстоятельства*. На основании этого
49
предписания разрешение или признание борделей недопустимо, так
как против содержателя его немедленно должно быть возбуждено
преследование» (Флекснер. Проституция в Европе, 1926).
Германская полиция предписывала зарегистрированным проституткам
селиться в каком-нибудь определенном месте Когда в одной квартире
поселялось более двух таких женщин, она, по сути, превращалась в бор
дель, но полулегальный. Формально заведение числилось «пансионом*, а
его обитательницы - •пансионерками*, но это, конечно, не меняло назначе-
ния заведения Тс же настойчивые просьбы угостить выпивкой, то же от-
сутствие свободы в выборе клиентов: кто платит тот и
Тем не менее, женщинам в таком «пансионе* жилось легче, чем в клас-
сическом публичном доме старых времен хозяйка брала с них плату
только за стол и кров Разумеется, эта плата была значительно выше, чем,
если бы девушки занимались кройкой н шитьем или посещали, скажем,
курсы французского языка.
Были и другие черты сходства: гимназистам запрещалось посещать эти
квази-бордели, полицейские чиновники, наоборот. могли заглядывал» в лю-
бое время.
В других городах, например, в Бремене, бордель, прекратив существова-
ние в качестве единого целого, возродился в диффузной форме: на Еле-
нинской улице в 26 домах проститутки-одиночки енпмали квартиры, где и
обслуживали клиентов «Мадамы* в гаком бизнесе не было, что дополни
тсльно облегчало экономическое положение продажных женщин К со-
жалению, попойки там происходили почти с той же интенсивностью, что и
в прежних домах терпимости, хотя полиция и пыталась ограничить пер»
продажу спиртного.
Тем не менее, ни в одном городе Европы, как ни старалась полиция,
проституток нс удалось поселить на одной улице или хотя бы в одном
квартале. Проститутки щхх го откупались от полицейских чинов, и те пере-
ставали замечать перемещение гулящих девок за пределы отведенной им
территории. В Гамбурге, вместо одной отведенной им улицы, публичные
женщины жили на восьми Считалось, что операция •изоляции* публич-
ных женщин прошла наиболее успешно в Бремене, где 75 зарегистрирован-
ных проституток поселили на уже упомянутой выше Еленинской улице.
Однако если вспомнить, что в славном городе Бремене в это же время
жили и грудились еще согни незарегистрированных проституток, то и этот
успех полиции будет выглядеть сомнительным. Бременским властям к< та-
ти. помог не совсем типичный случай в 1878 году на рынке недвижимости
по каким-то причинам произошел обвал, и хозяева вынуждены были про-
дать здания кому угодно Власти воспользовались этим и добились согла-
сия одного из домовладельцев сдать комнаты проституткам. С тех пор
50
муниципалитеты многих городов мечтали повторить бременский опыт, но
бдительная общественность всякий раз срыва ла подобные замыслы
Потом знаменитую Еленинскую улицу Бремена приводили в пример
обе стороны в конфликте по поводу разрешения или запрещения легаль-
ной проституции Первые считали, что данный случай доказывает воз-
можность изоляции публичных женщин, вторые утверждали, что пример
Бремена говорит как раз об обратном
Даже с выделением в городской черте таких кварталов или улиц для
поселения проституток возникали большие трудности Какой нормаль-
ный обыватель, особенно имеющий детей, добровольно согласится терпеть
такси* соседство? Значит, веселым девицам отводили наиболее бедные рай-
оны. где и квартплата была ниже и население не могло организовать дей-
ственного сопротивления Но даже такой подход не всегда приносил ус-
пех Полиция Франкфурта-на-Майне попыталась сосредоточить продаж-
ную публику в самом мало престижном районе, возле железной дороги.
Муниципалитет купил для этой цели 15 домов, но граждане возмутились,
и идею пришлось оставить. В Гамбурге при реконструкции города при-
шлось снести несколько публичных домов. Предполагалось разрешить
их хозяевам купить дома в новых строящихся районах, но протесты насе-
ления сорвали и этот план.
Флекснер писал:
<•(...) не трудно убедиться в том. что количество борделей очень
быстро уменьшается. В тех городах, где существование публич
ных домов законно, оно все-таки находится на пути к исчезнове
нию, несмотря на то, что кое-где им покровительствуют свыше. В
Париже. Вене. Штуттгарте и Франкфурте не выдают новых раз-
решений на открытие борделей.
В Гамбурге, где полиция все еще покровительствует борделям,
пользуясь для этого всей полнотой власти, общее число обитатель
ниц с 1876 по 1910 годы пало с 1050 до 780. хотя за этот период
времени народонаселение удвоилось: в трех домах, из которых в
каждом можно поместить 12 девушек, я застал только две. три и /
шесть. В Будапеште, как и в Гамбурге, власть покровительствует V
борделям, и когда-то там содержалось от 600 до 700 женщин в 50
60 домах терпимости: теперь, несмотря на благосклонное отноше
ние полиции, их всего 13 с 250 обитательницами. Самое фешене-
бельное из этих предприятий, вмещающее 21 девушку, во время
моего посещения имело только семь обитательниц. В 1890 году в
Брюсселе существовало семь борделей с 66 женщинами: в 1910 году
осталось шесть домов с 37 женщинами. Интереснее всего париж- "
ские данные: в 1841 году существовало 235 борделей с 1450 женщи f)\
51
нами (число жителей было 1 200 000), в 1888 году было всего 69
таких домов с 772 обитательницами, в 1903 году их осталось всего
47 с 387 женщинами. За это время число жителей возросло до
2.800.000. В 190 году 6031 зарегистрированная женщина жила на
частных квартирах, разбросанных по всему Парижу. Следующая
таблица дает нам представление об отношении количества заре
гистрированных женщин в Париже, живущих на частных кварти
рах. к таковым же в борделях:
Год Внесено Ж наст Живет иа частных в списки в борделях квартирах
1872 1882 1892 1903 4242 1126 3116 2839 1116 1723 5004 596 4408 641К 387 6031
До недавнего прошлого это относилось и к Вене, где еще в 1900
году регламентация покровительствовала борделям, но. тем не
менее, не могла увеличить их числа.
Всюду в других городах Франции я также наблюдал тенденцию к
исчезновению борделей.
Когда я посетил Рим. мне сказали, что в 22 существующих бор
делях живет около 125 проституток, но ни в одном из них я не
нашел полного комплекта. Большое заведение, рассчитанное на 18
проституток, имело всего пять обитательниц, в другом из 12 было
только семь: в других, рассчитанных на 10 женщин каждый, было
четыре, пять и шесть».
Главным и самым опасным противником регламентированной прости*
туцнм была проститутка свободная Именно она своей конкуренцией под-
рывала сами усгой системы публичных домов Свободным прог гигугкам
нс обязательно было мокнуть под дождем, они прекрасно выполняли свои
функции под видом официанток или посетительниц танцзалов Кампф-
мейер писал:
«Даже в таком средней величины городе, как Вормс, в котором
взяты разрешения, только на два дома терпимости, тайная про
1\ ституция пышно расцвела, о чем можно заключить из сообщений
тамошнего полицейского управления. Здесь проституцией занима
ется множество кельнерш, «Эти кельнерши. — пишет полицейское
управление Вормса. - в большинстве случаев не получают никако-
го вознаграждения, а живут на деньги, получаемые ими на чай от
посетителей: ясно, что такие особы легко доступны уже благодаря
у этим деньгам, даваемым на чай. Необходимого надзора у нас дос
ft таточно. но при большом числе подобных заведений он в высшей
52
степени затруднителен. Сколько времени такие кельнерши могут
распространять венерические болезни, можно себе представить, если
принять во внимание, что эти особы обращаются к врачу лишь в
случае крайней нужды. Справедливость взгляда, что кельнерши
являются главными распространителями половых болезней, под
тверждается тем фактом, что среди кельнерш, задержанных за
профессиональное занятие проституцией, по крайней мере. 80 90
процентов оказывались зараженными половыми болезнями. На 10
женщин, которые лечились в местной городской больнице от вене
рических болезней, в среднем, приходится 9 кельнерш. Таким обра
зом. кельнерши здесь более всего способствуют распространению
половых болезней.
В Гамбурге (...) существует собственно только один вид при-
нуждения: там проституция терпится лишь на определенных ули
цах. В действительности же в Гамбурге довольно свободно распрос
траняется в огромных размерах тайная проституция. Уже в пя
тидесятых годах прошлого столетия в одном танцзале было обна
ружено 30 неконтролируемых сифилитичных проституток».
В немецком городе Шарлоттенбурге в 1903 году полиция ввела очеред-
ной свод правил о поведении проституток. Процитируем некоторые пун-
кты этого примечательного документа.
8. Проститутка обязана заботиться о том, чтобы ее пребы-
вание в занимаемой ею квартире не причиняло никому беспокой
ства (...). В противном случае она, после однократного предостере
жения. обязана в указанный ей срок оставить дом по предписанию
дирекции полиции.
§ 10. Полицейского чиновника, являющегося для осмотра квар
тиры проститутки, последняя обязана впускать во всякое время
дня и ночи и. поскольку это возможно, давать сведения относи
тельно всех оказавшихся у нее лиц.
§ 12. Проститутка ни под каким предлогом не имеет права по
называться у окон как собственной, так и чужой квартиры».
Здесь я прерву цитату и напомню читателю о замечательном рассказе
Мопассана «У окна* Дама из общества рассказывает подруге, как ее
заинтересовала методика работы свободной проститутки, жившей напро-
тив. Та постоянно торчала у окна, высматривала мужчин и зазывала их
легким движением головы: «Зайди, мол, ненадолго*. Дама решила попро-
бовать, получится ли у псе этот интересный, почти неуловимый жест Она
попробовала, и первый же мужчина отреагировал, как полагалось. - он
поднялся по лестнице и спросил о цене. Обстановку буржуазного дома
гость объяснил себе просто, служаночка подрабатывает в отсутствии хо-
зяйки. Все усилия выпроводить гостя тот воспринимал только как по-|
Н __________
пытку набить цену. Что было делать бедной экспериментаторше? От-
даться на скорую руку, пока не вернулся муж Уходя, гость оставил пла-
ту Вот об этом забавном «случае из практики» и рассказывает одна жен-
щина в письме к другой.
Напомним, все это происходило в прекрасной Франции То ли герман-
ская полиция была суровее, то ли правила - правилами, а реальность
реальностью: продажные женщины выглядывали из окон, дверей и вооб-
ще отовсюду, откуда только можно было зазывать клиентов, и полицейс-
кие строгости их ничуть нс пугали. Но пора вернуться к творчеству шар-
лоттенбургскнх блюстителей нравов
<>§ 14. Проститутке воспрещается жить вблизи церквей, школ и
высших учебных заведений, королевских и общественных зданий, в
особенности же вблизи казарм. (...) в нижних и подвальных эта
жах. если квартира выходит на улицу. Помимо этого, проститут
ке воспрещается жить или посещать отели, гостиницы и меблиро-
ванные комнаты».
А где же ей. бедняжке, жить, как не в меблированных комнатах и деше-
вых гостиницах? Вряд ли и этот пункт правил так уж строго выполнялся
«§ 15. Проститутке воспрещается (...) давать у себя пристани-
ще своему сутенеру».
Ну, эго. скорее всего, мера защиты женщин от слишком уж сурового
произвола «котов». Хоть отдохнет от него в перерывах между работой с
клиентами.
Еще один параграф запрещает продажным женщинам общение с мало-
летними обоего пола, а также с воспитанниками гражданских и военных
учебны х заведен и й.
Правила запрещали проживать в одной квартире с проституткой несо-
вершеннолетним. даже если это были ее собственные дети Часто от нес
требовали, чтобы се прислуга была исключительно женскою иола и стар-
ше 45 лег. Видимо, сто лет назад сорокапятилетний возраст считался по-
рогом. за которым женщина становилась окончательно непритягательной
для мужчин Наши современницы (я имею в виду порядочных женщин)
должны быть благодарны успехам медицины, в результате применения
которых предельный «возраст любви» отодвинулся на годы настоящей
старости.
Как и всякое общественное явление, проституция не является постоянной
по своим количественным показателям За периодами взрыва продажно-
сексуальной активности следуют периоды затухания этой социальной болез-
ни. Времена относительно высокой нравственности не дают исследователю
достаточно материала для их описания, они скучны и для читателя Гораздо
интереснее периоды всплеска проституции. Когда же они происходят7
54
Я долго размышлял нал этим вопросом и пришел, как мне кажется, к
совершенно очевидном) выводу: любая резкая перемена в жизни
общества обязательно и непременно приводит к росту про-
ституции. Вонна - всплеск проституции, революция - повальная про-
сти гуция. голод и мор, великие стройки - от египетских пирамид до Днеп-
рогэса опять же рост проституции Видимо, для поддержания нормаль-
ных сексуальных отношении нужны нормальные условия Стоит взбала-
мутить людское море, и кто-то не выдерживает, срывается, начинает про-
давать или покупать любовь.
Потом обпиттленный катаклизм как-го сходит на нет власти и обще-
ственность принимаю кое-какие меры, и проституция, не исчезая, конечно,
полностью, также потихоньку идет на убыль, до следующего катаклизма.
А теперь скажите, moi ли переход к дикому капитализму, имевший место у
пас н последнее десятилетие XX века, произойти без экономического бума
в области секс-услуг?
Жалобы на падение нравов столь часты в пашен (и не нашей) истории, что
задаешься вопросом: а были ли вообще периоды высокой нравственности?
Может быть, они. как годы без войн, пустые страницы в книге Истории?
По мнению Флекснера (1926).
«Причины, вследствие которых происходит постепенное выми
рание борделей, показывают вместе с тем. почему невозможно вве-
сти их вновь, даже в том случае, если бы они представляли собою
радикальное средство для поддержания общественной благопристой
ности и для уменьшения распространения венерических заболева-
ний. К этим двум пунктам я в дальнейшем еще вернусь. Бордели
начали вымирать, как только общественное мнение стало требо-
вать хотя бы минимального соблюдения требований гуманности в
отношении девушек. Публичные дома могут пополняться обита-
тельницами исключительно благодаря стараниям торговцев жи
вым товаром. Несколько жалких существ, которые, ликвидируя
свое самостоятельное существование, добровольно поселяются в бор
деле из-за стола и квартиры, не могут, конечно, удовлетворить
спроса. Содержатели принимают их только в силу необходимости; у
им нужны молодые и привлекательные обитательницы — невин
ные девушки или, по крайней мере, начинающие проститутки. До
начала репрессий против борделей в 18 цюрихских борделях 60 %
обитательниц не достигали 17-летнего возраста. Тот факт, что в
Гамбурге существует больше борделей, чем в других городах, зави
сит не только от поощрения полиции, но также и от того, что
зарегистрированным несовершеннолетним девушкам не только раз- ц
решено, но их даже принуждают жить в домах терпимости. Эти М
55
столь желанные молодые рекруты обыкновенно могут быть раз до
быты исключительно благодаря посредничеству торговцев: следо
вательно, бордель благоденствует только там, где процветает тор-
говля*.
В течение XX века проституция переживала периоды подъема и даже
бума. Всякий раз распространение проституции было связано с социальны
ми потрясениями - войнами и революциями.
После открытия шотландцем Александром Флемингом пенициллина
(получил распространение к концу Второй мировой войны) сифилис и
западных странах был сведен почти к нулю. Гонорея была более распро-
странена. зато лечилась относительно легко. А молодежь, как и всегда,
жаждала свободы и новых ощущений Грянула великая сексуальная ре-
волюция конца 1960-х годов. Тогда получили широкое распространение
пероральные (в виде таблеток для приема внутрь) противозачаточные
средства. Они были разработаны в США под руководством фармаколога
Пинкуса и действовали с невиданной прежде надежностью Как только
вечный страх перед нежелательной беременностью оставил порядочных
женщин, они вздохнули с облегчением и пересмотрели свое отношение к
внебрачному сексу.
После этого профессиональная проституция стала испытывать все воз-
растающую конкуренцию со стороны любительского сектора. Всякий ли
молодой человек пойдет в заведение с дурной репутацией или будет са-
жать в свою машину уличную проститутку, если у него неплохо получа-
ются короткие ни к чему не обязывающие связи с девушками из его окру-
жения? Среди клиентов проституток возрос удельный вес людей пожи-
лых. неуверенных в себе, а то и просто извращенцев.
Конец века подарил нам новое чудище - СПИД Страх перед ним
повлиял на сексуальную практику европейцев и также не способствовал
расцвету проституции.
Белые рабыни (торговля Живым товаром)
Возможно, это популярное название («белые рабыни») превратилось в
устойчивый речевой оборот благодаря одноименному роману датчанки
Елизабет Шойбен (Русский перевод этой душераздирающей истории вы-
шел в Петербурге в 1912 году, но образованная российская публика могла
и раньше быть знакома с текстом по немецким, английским или француз-
ским изданиям - языкам тогда учили хорошо.) Так вот. в этом романс в
чисто женском стиле описана ужасная история девушки Альмы Банг (ко-
нечно же, молодой, красивой, из небогатой, но честной семьи), которая н
поиске заработка выезжает из патриархальной Дании в большой мир и
56
сразу же попадает н лапы злодеев - торговцев живым товаром Ее на-
сильно проституируют и перепродают из заведения в заведение, из страны
в страну, or Ahi inn до ()<-майской империи В Лондоне один из клиентов
по имени Эдвард Гарвик, молодой лорд, красивый и богатый, к тому же
надежда британской политики, влюбляется в Альму и решает ее вызво-
лить Гнусные работорговцы разгадывают его план и перепродают Альм\
куда подальше Лорд Гарник, забыв о службе, мечется по континенту в
поисках Альмы Банг и находит-таки ее, но уже мертвой, на вскрытии в
анатомическом театре медицинского факультета в Вене Вот такая пе-
чальная история Если когда-нибудь мои обязанности андролога, проста
голоса и гинеколога оставят мне несколько больше свободного времени,
чем сейчас, я напишу роман под названием «Белые рабыни-2» или лучше
«Белые рабыни 2010» Если это случится. вы обещаете его прочесть? Смот-
ри ie. нс забудьте Игорь Князькин «Белые рабыни .»
Несмотря на явно мелодраматический стиль, многие реалии торговли
женщинами в романе были переданы верно, хотя и несколько утрированно.
Поначалу тон задала ведущая торговая нация той эпохи - англичане.
Тарковский в 1888 году писал
«Вывозная торговля женщинами существует в Англии в боль
ших размерах. Торговля эта есть продолжение путей бесконечного
лабиринта современного Вавилона. Продавцы белых невольниц со
единяют свой товар, как кули, на большом центральном складе
Лондона, откуда их развозят по всему свету. Их покупают, проме
нивают. продают. (...) Целые экспедиции отсылаются в известные
дома. Девушек набирают из Лондона и провинций. В Манчестере
существует для этого известная фирма. Их вывозят в Брюссель.
Антверпен, Лилль, Булонь. Остенде. Париж. Голландию и другие
места. (...) там их встречают на пристанях агенты и развозят по
назначению к заплатившим за них. Торговля эта ведется правиль-
но; цена поштучно до 10 фунтов стерлингов: вывозятся по преиму
ществу девушки 13 14 лет. но бывают и девочки 8 9 лет».
В 1880-е годы широкий общественный резонанс получило дело англий- /
CK0I4J журналиста Стеда (Stead) Он провел собственное расследование Ц
состояния проституции в Лондоне и шокировал публику печатным рас-
сказом о том. что многие знали, другие - догадывались, но о чем все друж-
но помалкивали. Открывшаяся картина оказалась столь неприглядной,
что на газету (Pall Mall Gazette) посыпались обвинения в очернитель-
стве Газета потребовала публичного расследования Была создана обще-
ственная комиссия, в состав которой вошли весьма уважаемые люди ар- -
хиеиископ Кентерберийский Эдвард Бенсон (Edward Benson), епископ \*
Лондонский А Темпл (A Temple), кардинал Манинг (Manning), член у)
57
парламента Сэмуэл Морли (Samuel Morley) и королевский адвока!
Р. Рид (R. Reid) В своем акте комиссия заявила, что факты, сообщенные
газетой, в основном верны.
Цена одного номера Pall Mall Gazette возросла до невиданной величи-
ны 5 шиллингов (примерно 2 рубля 50 копеек на тогдашние российские
деньги), тираж вырос до 20 000 экземпляров. Однако методы воздействия
на прессу появились не вчера. На Стела завели уголовное дело: его обви-
няли в покупке ребенка Выписали ордер на арест
Стед не отрицал, что купил 13-летнюю Лили (видимо, в исследователь-
ских целях) Он опубликовал все подробности покупки и не пожелал
отсидеться за границей, открыто вернулся в Англию из Швейцарии, где в
тот момент находился, был осужден и отсидел свой срок в тюрьме Все
это только подогрело интерес публики Уже в день своего освобождения
Стед участвовал в большом митинге, который собрался ио этому поводу.
Из-за шумихи, поднятой Стедом и вокруг него, цены на услуги лондон-
ских проститхток резко подскочили: работать стало труднее и опаснее.
Но вскоре все вернулось на круги своя: одни продавали, другие покупали,
третьи отворачивались.
Вот. что писал Флекснер о том. как протекала эта торговля в начале
XX века:
г-Во времена расцвета этой позорной торговли прибегали ко вся
ким соблазнам и ложным обещаниям, чтобы заманить жертву в
крупный европейский город и там запереть ее в бордель, пока она
окончательно не привыкнет к своему ремеслу. Таким образом, па
рижские публичные дома заполнились девушками, которых смани
ли с их родины (департамент Соммы и Роны) или соблазнили в
самом Париже. Бордели Вены и Будапешта заселены были жертва
ми из Познани и Галиции. Торговля белыми рабынями (...) в насто
ящее время в значительной степени затруднена.
Я считаю необходимым остановиться более подробно на тесной
связи между процветанием борделя и торговлей белыми рабынями.
Чтобы обойти бдительность континентальной полиции, торговец
ищет для своего товара более отдаленный, менее опасный рынок.
Большие европейские города, где он не может больше безнаказанно
торговать молодыми или невинными девушками, служат теперь
лишь передаточными инстанциями на пути в Рио де Ж а нейро или
Буэнос-Айрес. В последнем из этих двух городов существуют 192
всем известных борделя с 1022 обитательницами всевозможных
национальностей: среди них 95 русских заведений с 532 девушка
ми. 17 итальянских с 92 и 22 французских дома с 136 проститут
ками. Жертвы этой торговли, скрытые следы которых ведут из
58
Галиции через Вену и Берлин в Гамбург. Роттердам или Лондон, в
настоящее время могут быть найдены в домах терпимости южно
американских городов, в то время как раньше они оставались в
Гамбурге, Брюсселе или Париже.
Торговля белыми рабынями все еще окончательно не прекраще
на. несмотря на то. что европейские бордели больше не могут снаб
жаться молодыми девушками; полное пресечение торговли будет
возможно только тогда, когда будет уничтожен последний публич
ный дом. Тесный круг, в котором теперь приходится работать
«мадам» и торговцу, заставляет их еще больше изощряться для
того, чтобы при данных обстоятельствах иметь возможно луч
ший товар. Делаются невероятные усилия для удовлетворения спро-
са различных заведений на женщин разного типа и для того, чтобы
хоть в некоторой части домов терпимости всегда можно было бы
преподнести клиентам что-нибудь новое. Изучая полицейские до
несения, можно убедиться в том. что женщины живут в каждом
борделе в среднем не более нескольких недель. 13 борделей в Теплиц
Шенау (Богемия) пропустили с 1 января 1909 года по 30 июля 1910
года 550 женщин (...)».
П. Кампфмейер в книге «Проституция как общественно-классовое яв-
ление и общественная борьба с нею* (русский перевод вышел в 1907
году) писал:
«Допущение домов терпимости раскрывает двери еще большему
злу, нежели обыкновенная проституция: торговле девушками. Су
ществование домов терпимости имеет следствием частый обмен
девушек между домами терпимости и усиленную вербовку мало
дых девушек для публичных домов. Заключение дирекции королевс-
кой полиции в Дрездене «относительно допущения или недопуще
ния домов терпимости» уже в 1888 году сильно подчеркивало тот
факт, что Дрезден с его домами терпимости является первым
этапом для живого товара, который в большом количестве набира
ется в Богемии и предназначается для Германии. «Полицейские
власти, - так сказано в этом заключении. — бессильны в борьбе А
против этой торговли людьми, в которой заинтересованы только *
публичные дома».
Именно в те страны, где процветают дома терпимости, из году
в год направляются транспорты свежего человеческого товара.
Аргентина ежегодно поглощает массу белых рабынь. Торговля де
пушками, как сообщает доктор Генне из Рина в своем сочинении
«Проституция и торговля девушками», производится в Буэнос л
Айресе с таким бесстыдством, которое явно насмехается над по ?
лицией. Пленницы домов терпимости продаются по ценам, кото у)
59
рые достигают в Буэнос Айресе от 120 до 150 фунтов стерлингов
за «средний» товар. 200—250 фунтов стерлингов за «лучший» то
вар. «Эти пленницы находятся вне всякого контроля, при розысках
их прячут в шкапы, ящики и потайные комнаты или вытаскива
ют через крыши. Даже в случаях заболеваний их принуждают про
должать служение Венере, а за сопротивление наказывают побоя
ми. голодом и карцером. Так продолжается до тех пор. пока, нако-
нец, это становится невозможным, и пока они не гибнут от болез-
ни и дурного обращения!»
Все эти выродки, торгующие девушками, являются истинными
живодерами в человеческом образе. Генне рассказывает об одном
«торговом доме Лангер», который с помощью своих многочислен
ных агентов вел торговлю девушками на крупнокапиталистичес
ких основаниях. Из России и Галиции человеческий товар достав
лялся на центральной пункт в Вену. Когда полиция поймала, нако
нец. изверга Лангера и его дочь, у них находилось семь молодых де
вушек. В это же время на имя дочери Лангера получилась теле
грамма из Варшавы от ее «корреспондента»: «Товары в Варшаве
получены. Осторожность! Требую поддержки. Хлопчатая бумага».
Во время процесса известного торговца девушками Мееровича
было обнаружено, по словам доктора Генне. «что в России торговля
девушками ненаказуема, и что оттуда вывезли в Южную Амери
ку в течение одного года от восьми до десяти тысяч молодых деву
шек и продали каждую из них за сумму от 750 до 2500 франков».
В достопамятном заседании рейхстага 6 /февраля 1894 года де
путат Вебель выступил в качестве публичного обвинителя тор
говли девушками. «Торговля девушками хуже торговли рабами не-
грами, - писала в то время благочестивая «Евангелическая Цер
ковная Газета». - и позорно для нашего народа, что такие вещи
могут происходить; прискорбно, что глава социал-демократичес-
кой партии был вынужден первый указать на это».
К сожалению, сторонников домов терпимости в Германии име
ется еще множество, и именно среди врачей. Им следовало бы. на
конец, заняться как нибудь главой истории, полной слез и крови:
историей торговли девушками! Они поняли бы тогда, какую тяже-
лую ответственность берут на себя, выступая защитниками до-
мов терпимости. Кто высказывается за дома терпимости, тот
оправдывает отвратительную торговлю девушками».
Наверное, не было другого вопроса, в котором мнения сторонников и про-
тивников регламентации проституции совпадали бы, кроме как в вопросе о
торговле живым товаром Такую торговлю дружно осуждали все, и для объе-
динения сил н борьбе с этим злом созывались международные конгрессы
60
Вот что писал об одном таком съезде Ленин в первом номере «Рабочей
правды» 26 июля 1913 года:
< В Лондоне закончился недавно Пятый международный съезд по
борьбе против торговли девушками. Развернулись герцогини, гра
фини. епископы, пасторы, раввины, полицейские чиновники и всяко
го рода буржуазные филантропы. Сколько было торжественных
обедов и пышных официальных приемов! Сколько было торжествен
ных речей о вреде и гнусности проституции!...»
На самом деле, движение было весьма представительным по составу
уже упомянутый кардинал Маннинг, епископы Линкольна. Солсбери. Кей-
птауна и Гонконга, лидеры партии витон Гладстон и Джон Брайт, филосо-
фы Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер Но для Владимира Ильича
все они. конечно, были просто шайкой герцогов и раввинов, кампанией
буржуазных болтунов, основное назначение деятельности которых от
влекать грудящихся от борьбы за свои политические права Вот так гер-
цоги с раввинами проблему проституции не решили и не решат вовеки, а
придут рабочие с крестьянами - враз, нс станет древнейшей профессии
Умели наши соотечественники мечтать всегда, а н то время - особенно
Типы европейских проституток
Согласно Гансу Оствальду («Тины берлинских проституток», русский
перевод 1908 года), публичные женщины германской столицы делились на
четыре группы:
- элегантные кокотки;
- так называемые «полушелковые»
- девушки за 10 марок;
- девушки за 3 марки;
- «трины».
Этим типам соответствовали и социальные группы мужчин потребите
лей Светские люди покупали кокоток и «полушелковых» (эго нас меш
л и вое название означало, что женщина хотела бы одеваться в шелка с
головы до ног. но средств у нее нс хватает, то есть до настоящей, «шелко-
вой». кокотки она недотягивает), Бюргеры имели дело с девушками за 10.
а го и за 3 марки Пролетариям приходилось довольствоваться «трина
ми* - самым низким типом продажных женщин.
Наряду с социальной классификацией, существовало деление и по «спе-
циальностям». то есть по видам секс-ус луг, которые конкретная прости
гутка предлагала своим клиентам.
Большинство берлинских проституток, как правило, неохотно соглаша-
лись на «особые» желания клиентов Однако некоторые, особо сметливые
61
и предприимчивые девушки быстро смекнули, что извращенец - самый
щедрый из покупателей, и. изучив потребности такого сорта мужчин, начи-
нали в последующем сами прививать клиентам вкус к сексуальным изыс-
кам
Распространенно информации о том, как оно делается, происходило,
главным образом, с помощью фотографий Многие берлинские прости-
тутки имели наборы таких фотографий и показывали их клиентам, чтобы
их «занести*
Наиболее широкое распространение получили картинки садомазохист
ского содержания. Существовало даже мнение (Оствальд), что подобные
изображения играют в распространении половых извращений даже боль-
шую роль чем природная предрасположенность мужчины
Как врач, я должен пояснить, что важно и то, и другое Подобная ♦пред-
расположенность» не является чем-то абсолютным (либо есть, либо нет),
она может отсутствовать полностью, быть слабо или сильно выраженной -
в общем, любой Мужчине с полным ее отсутствием можно показывать
самые тщательно сработанные картинки, па которых красивая женщина
(почему-то обязательно в длинных сапогах и в черных кружевных труси-
ках) длинным охотничьим хлыстом с остервенен нем бьет по оголенным
ягодицам какого-то несчастного, привязанного к дубовой скамье Первые
пягь рисунков мужчина рассмотрит внимательно и с интересом, на следу-
ющих будет только оценивать длину hoi и ширину бедер женщины Ма-
зохист будет для него просто ненужной деталью изображения
Инос дело - мужчина со скрытен) склонностью к сексуальным извра-
щениям (в данном примере* - к мазохизму). В его жизни первый же
просмотр таких картинок может сыграть ключевую роль Сам он. скорее
всего, никогда не пошел бы дальше смутных мечтаний о строгой тете, кото-
рая его со смаком отшлепала бы Встретившись с образцами подобного
рода искусства, такой мужчина начинает вдруг понимать, чего он на самом
деле хочет и чего ему не хватало в сю довольно-таки правильной и спо-
койной половой жизни К тому же. если это не рисунки, а фотографии, они
являются документальным подтверждением тою, что такое возможно.
Надо только найти подходящую женщину и заплатить ей
Тогда мужчина давал в газетах объявление примерно такого содержа-
ния:
«Господин 33 лет желает познакомиться с дамой, интересую-
щейся произведениями Захер Мазоха.
Господин 37 лет. слабый характер, желает вступить в брак со
строгой и властной дамой.
Строгую воспитательницу ищут для взрослого мальчика. Пред
почтение будет отдано особам, знакомым с английской дисциплиной».
62
После того, как какая-нибудь дама откликалась на этот страстный при-
зыв. она получала письмо, образец которою приводит Оствальд:
"Л/оя строгая повелительница!
Мне 34 года, и я — балованный мальчишка, которому необходи-
мо попасть в руки энергичной воспитательницы. Позволю себе за
мстить, что я очень жизнерадостен, очень весел, очень шаловлив и
что до сих пор еще никому не удавалось укротить меня; а. между
тем. я сам вижу, насколько я нуждаюсь иногда в наказаниях за
мои проделки.
Не знаю, будете ли вы в состоянии подчинить меня себе, потому
что я страшно горд: но вы уж сами увидите, что можно со мной
сделать. Я теперь же заявляю вам. что я не буду слушаться вас
добровольно, потому что я самым решительным образом протес
тую против всякой попытки приобрести на меня влияние. Но пусть
вас это не пугает! Мне нужна строгость: идите прямо к цели,
хотя вам будет и нелегко осилить меня.
Если вы надеетесь победить меня, покорить вашими ножками,
силою вашего кнута, то прошу ответить мне.
Ваш скверный мальчик».
Па это следовал новый ответ «дамы кнута и сердца*, и тогда она получа-
ла уже подробные инструкции, что она должна делать со своим «пациен-
том» (назвать его просто клиентом будет как-то неточно) Итак, инструк-
ция В качестве «холодной закуски» она должна дать ему несколько поще-
чин. (Вот уж удовольствие, скажет наш российский читатель, да постои
недолго возле любого винного магазина попозже вечером и получишь все
это совершенно бесплатно и от души, правда, не от женщин .) Но вернемся
к руководству по получению мазохистских радостей. После пощечин жен-
щина должна заказчика связать Он будет сопротивляться изо всех сил. по
крайней мере, он гак говорит. Следующий этап на грудь и руки клиента
надо булавками прикрепить тряпки. Только потом «строгая воспитатель-
ница» должна подать «основное блюло» побои до крови
Вы думаете, что этот жестокий балаган разыгрывается однократно? Вот и
нет' Клиент зализывает раны и набирается сил в течение 8-10 недель, а потом
приходит снова и опять получает «по no.iiioii программе»: раз-два-три по
физиономии связать - приколоть - избить Уф. усгал это описывать
Более распространенным отклонением от обычной сексуальной прак-
тики был сафизм, как тогда любили называть чесбиянство. Оствальд
рассказал историю любовной связи официантки Анны Гофман. 21 года, и
Берты Рейнш. разведенной дамы 28 лет Однажды на балу Берга заметила,
что Анна флиртуете каким-то мужчиной. Разговор вышел серьезный, и в
припадке ревности Берга сбросила возлюбленную Липу с лестницы в
63
результате чего бедняжка получила перелом костей черепа, но осталась
жива Берта пыталась бежать. была поймана и посажена н тюрьму. Такие
вот не шекспировские страсти...
Объявления лесбиянок не были редкостью в берлинских газетах (те-
перь для 31 их целей служит интернет):
«Подруга. Приличная дама, хорошенькая, ищет дружбы с себе
подобной. Возраст 25-30 лет. Не анонимно. Адрес.-
«Молодая дама ищет подругу.
Веселая замужняя дама, вследствие частых отлучек мужа, ищет
дружеской близости с замужней состоятельной дамой.
Неумолимой. Прошу подробно написать вашей Сафо.
Ищу подругу! Молодая девушка, еврейка. 18 лет. имея ограни
ченный круг знакомства, ищет дружбы с такой же девушкой.
Энергичная дама может принять еще нескольких девушек на
воспитание.
Строгая, энергичная, во всех отношениях опытная массажист
ка. ищет практики среди состоятельных дам высшего круга.
Энергичная дама аристократка принимает на воспитание взрос
лых девушек».
Помимо лесбиянства «на заказ». среди проституток существовало и
лесбиянство «для души» Вот как это описывал Оствальд (I90Н)
«По статистике Молля, среди проституток 26 % обладают го-
мосексуальными наклонностями. Тот. кто поздней ночью не поле
нится посетить притоны полусвета, может сам в том убедиться.
Когда проститутки окончили свою профессиональную работу, они.
возбужденные вином, начинают ухаживать друг за другом, и здесь
мы часто видим, каким успехом пользуются неграциозные, углова
тые, плохо одетые девушки, которые совершенно не привлекают к
себе мужчин».
Но вернемся к организации обычной (гетеросексуальной) просшту
ции в Европе Женщины нс всегда искали клиентов сами. Иногда для
этой цели нанимали специальных «торговых агентов».
Катерина 111 е вен в 1902 году писала, что на берлинских улицах какие-
то темные личности незаметно совали проходящим мужчинам карточки с
адресами проституток или квартир, предназначенных для свиданий Од-
нако большинство зарегистрированных берлинских проституток (их в го
время было 5000) нс лепились предлагать < »<>я на улицах < ами Посколь-
ку патент защищал их от придирок полиции, жрицы любви приставали к
прохожим довольно-таки нахально
Одним из самых надежных способов удержания женщин в домах тер
пимости была их алкоголизация Вновь прибывшую поддерживали в со
64
стоянии постоянного опьянения до тех пор. пока она не привыкала к
своей новой жизни Та же Шевсн полагала, что из 100 германских прости-
туток 98 алкоголички Она даже сообщила об одной женщине, которая
в своем падении зашла так далеко, что стала пить эфир и eau de Cologne
| франц, одеколон |
Европейские npufomui для падших душ
Первое известное заведение такого рода - приют Bon Pasteur - было
основано мадам Комбе в 1698 году и находи лось под особым покрови-
тельством Людовика XIV и его любовницы (а »агем и морганатической
супруги) госпожи де Ментенон. Великая революция разрушила этот при-
ют. но в период реставрации, в 1818 году деятельность его возобновилась
Профессор Тарковский приводит статистику этого приюта за 1877 год
Итак, в заведении в течение года побывала 61 женщина, из них одна
бросила свою профессию навсегда (?). поступив в монастырь Что же до
остальных, то кто знает, где они продолжили свою жизнь и чем на эту
жизнь зарабатывали
Для проститутки, решившей бросить свой греховный промысел, путь в
монастырь теоретически был открыт всегда. 11о случаи такого обращения
были нечасты, видимо, и святые сестры понимали, насколько ненадежная
это публика; сегодня искренне кается, завтра займется старым ремеслом.
Появилась потребность в приютах, которые, оставаясь по статусу мона-
стырями. все же позволяли бы женщине свободно придти и так же свобод-
но оттуда выйти Так, Александр Дюма-сын. в 1848 году выпустил свой
самый известный роман «Дама с камелиями», где главной героиней была
дама полусвета В результате н русском языке появилось новое значение
уже известного слова «камелия» - теперь оно обозначало не столько
цветок, сколько дорогую содержанку
Так вот, Дюма-сын. сам много грешивший по женской части, в брошюре,
посвященной проституции, описал в довольно-таки сентиментальной мане
ре убежище Святой Анны, основанное некоей мадам Шюпен в 1854 году 2
Интересно, что когда эта дама приняла к себе первых трех отставных про- *
стигуток, у нее в кармане было то ли пять, то ли шесть франков Как она
сумела выстоять в борьбе с экономическими трудностями, Дюма-сын не
объясняет, но через некоторое время в приюте было уже 62 пансионерки
Что особенно удивительно, в приюте не требовали от новоприбывшей ре-
шительного осуждения се прежней жизни Госпожа же Шюпен. как к сле-
довало ожидать, отреклась от мира, поступив в доминиканский орден, что я
позволило ей получить поддержку ордена. А
65
Британский способ перевоспитания падших женщин отличался край*
ним национальным своеобразием. Па улицах по вечерам женщинам соот-
ветствующего вида раздавали конвертики с приглашениями в ресторан,
где за чаем высоко мора 1ьные дамы и (синода произносили речи о пагуб-
ности порока и сладости добродетели Бедные проститутки теряли золо-
тые вечерние часы и должны были потом как-то наверстывать упущенный
заработок. Французский исследователь Лекур, описавший этот удивитель-
ный обычай, с гордостью отметил, что его соотечественницы. также работа
ющие на лондонских унтах, на »ту удочку никогда не попадаются и
предпочитают заниматься своим делом
Основная идея этого движения, как это обычно бывает, была высказана
задолго до возникновения самого движения. Мирабо (Оноре Габриель
Рикети граф де Мирабо, 1749-1791), депутат Генеральных штатов от тре-
тьего сословия, страстный борец с абсолютизмом и тайный платный ин-
форматор Его Величества короля Людовика XVI, первым высказал кате-
горическое требование закрыть публичные дома Мужчин и женщин, ули-
ченных в разврате, граф-демократ предлагал отправлять в исправитель-
ные общественные мастерские. Заметим в скобках, что деньги, которые
Мирабо получал от короля за свои советы, он тратил на многочисленных
любовниц. Французы легко простили Мирабо его барские привычки, и
после безвременной кончины на 52 м году жизни похоронили его в Панте-
оне. среди могил лучших сынов нации. Однако уже вскоре, после захвата
королевской резиденции в личном сейфе короля были обнаружены доне-
сения Мирабо Политическое предательство - это уж слишком, в разгне-
ванная толпа выкинула прах Мирабо из Пантеона. Так что у истоков
борьбы с регламентацией стоял поистине яркий человек
А идея пока постепенно овладевала массами.
Немецкий исследователь проблемы проституции Ка.мпфмейер. русский
перевод книги которого « Проституция как общественно-классовое явле-
д ине и общественная борьба с нею» вышел н 1907 году, писал
«С возрастающим ужасом взирала государственная власть на
одичание нравов, на усиливающееся физическое вырождение расы и
быстрый рост преступности, словом, на все те вопиющие бедствия,
которые порождались тем. что огромное число женщин низводи
лось до положения животных. Разумеется, современное государство.
а находящееся еще под сильным влиянием абсолютистских идей, в
у своей борьбе против проституции обратилось к своему ближайше
му и всегда желанному спасителю от всех бед — к полиции. Нельзя
А’
66
сказать, чтобы план кампании государственной полиции для за
щиты от зол проституции, отличался особенной глубиной. Изгна
ние проституции из общественной жизни, с рынков и улиц, на ко-
торых она так нагло и шумно неистовствовала, было наиболее су-
щественным пунктом в этой программе. Она стремится не унич-
тожить низведение женщин до степени животного, но урегулиро
вать его, ввести проституцию на путь, указанный полицией, не
стеснительный для общества.
Разумеется, проституция, изгнанная с улиц и втиснутая в
темные закоулки, не стала менее опасной: у нее не отняли ее ядо
витого жала, и она продолжала заражать общество венерическими
болезнями. Поэтому полиция, в своей борьбе с проституцией, при
бегла к новому средству: чтобы устранить гибельное действие
проституции на народное здоровье, она установила контроль над
промышляющими развратом женщинами.
Проституция не должна была более появляться на лучших ули
цах, на Unter den Linden [главная улица Берлина - И.К.]. В домах
это прекрасное дитя могло свободно неистовствовать. Прочь про
ституцию с поверхности общества — это, разумеется, очень по
верхностная программа борьбы с проституцией. Но будем справед
ливы: что собственно могла сделать полиция с проституцией при
помощи постановлений и запрещений? Туда, где нужно было дей
ствовать социальному политику и социальному педагогу, призвали
полицейского».
Первой страной, где официально было признано, что от проституции
избавиться невозможно и лучше ее регламентировать, была Бельгия. За
нею последовали некоторые германские государства. «Общество для борьбы
с половыми болезнями» собрало от городских и полицейских управлений
сведения о домах терпимости, и оказалось. что такие дома существовали в
более чем двадцати германских городах.
Британцы, как всегда, не торопились с нововведениями и только в 1864
голу для защиты армии и флота от все более распространяющегося сифи-
лиса приняли в качестве временной меры Закон о предупреждении зараз-
ных заболеваний (The Contagious Diseases Prevention Act), который лега-
лизовал проституцию (и ввел обязательный врачебный контроль нал ней)
в 11 городах, где стояли крупные армейские гарнизоны и морские экипа-
жи С 1866 по 1869 годы были изданы дополнительные законы, и действие
парламентских постановлений о проституции было распространено еще
на 9 городов
Суть закона состояла в следующем Полиция указывает мировому су- ft
дье на женщину, профессионально занимающуюся развратом, и судья мо- h\
Ы
жет принять решение о том, что данная женщина в течение одного года
должна периодически проходить врачебные осмотры В случае выявления
болезни женщину госпитализируют в специальную лечебницу. За неподчи-
нение полагалось наказание - до одного месяца тюремного заключения
Медицинская комиссия, созданная в соответствии с этим законом, об-
следовала положение с венерической заболеваемостью в названных го|ю-
дах и пришла к категорическому заключению о том, что обязательные
периодические осмотры проституток, «работающих» н этой местности, со
вершенно необходимы
Кампфмейер продолжал:
«В домах терпимости полиция думает скрыть проституцию за
низко спущенными занавесками. Чтобы убедиться в этом, доста
точно один раз заглянуть в правила вюрцбургского полицейского
управления от 1 октября 1901 года «О содержании домов терпимо
сти». Согласно этим правилам дома, предназначенные для сдачи
проституткам, должны запираться с улицы двумя дверьми. Пер
вая. наружная дверь должна быть всегда открыта, чтобы посети-
тель мог без затруднений открыть ее. Окна должны быть снабже
ны ставнями или плотно запирающимися жалюзи. Ставни или
жалюзи должны быть заперты, и открывать их можно только для
проветривания комнаты: в течение этого времени проститутки
не имеют права быть в проветриваемой комнате. Проституткам,
содержателю публичного дома и домашней прислуге запрещается
пребывание перед домом, или в помещении между первой и второй
дверью. «Проститутки не имеют права выходить из дому в кос
тюме. обращающем на себя внимание (...) Если содержатель пуб
личного дома не живет в нем, то в качестве хозяйки там должна
находиться пожилая особа женского пола (...) Лица моложе 16 лет
не имеют права проживать в доме терпимости. Только одни про-
ститутки имеют право находиться в таком доме в качестве жиль-
цов. В доме терпимости нельзя держать малолетней прислуги. (-)
Предписания, касающиеся вюрцбургских домов терпимости, име-
ют целью ограничить непомерную эксплуатацию проституток со
Д держателями публичных домов. Эти правила предписывают, меж
V ду прочим, следующее: «Содержатель публичного дома не имеет права
доставлять проституткам предметы одежды, украшения или что
либо другое (...) Содержатель публичного дома и проститутка дол
жны заранее условиться об определенной денежной плате за содер
жание, квартиру и т. д. (...) Проститутки во всякое время могут
освободиться от контроля, и при этом не принимаются во внима-
4 ние никакие претензии содержателя дома терпимости-».
68
Первыми восстали против нового закона члены Лондонского общества
обращения проституток, затем к протестующим присоединились два вра-
ча - Тейлор (Taylor) и Ворт (Worth), а также статистик Хупел (Hoopel)
и член «Общества друзей* Чарлтон (Charlton) Они внесли свой протест
в конгресс Общественных наук (Social Science Congress), проходивший в
Бристоле (Англия) Не добившись успеха, члены инициативной группы
обратились за поддержкой к активисткам женских организаций, и нашлн-
такн понимание у миссис Батлер (Josephine Buttler). жены пастора из
Ливерпуля Жозефина Батлер была известна своей деятельностью по
возвращению проституток к честной жизни В 1869 году она и ее сторон-
ники разослали письма всем членам британского парламента с требова-
нием закрыть легальные публичные дома и уничтожить всю систему рег-
ламентации проституции Однако обращения к представителям обеспе-
ченных классов Англии .la in очень скромный результат, и вскоре Жозе-
фина Батлер перешла к агитации в рабочей среде. Как уверяла она по-
зднее в своей статье «К истории одного крестового похода*, среди труже-
ников ее идеи встретили намного большее понимание и одобрение
Миссис Батлер основала Национальную ассоциацию английских дам,
которая уже в 1870 году печатала своп протесты (за 2000 подписей) про-
тив упомянутого закона. В течение 4-5 лет в парламент поступило 18 068
таких петиции за подписями 2 657 348 граждан Защитники регламента-
ции сумели противопоставить этому только 83 петиции и 1 112 подписей -
разница огромная.
В 1870 голу член парламента Фаулер (Fowler) впервые внес в палату
законопроект об отмене Contagious Diseases Prevention Act. Предложе-
ние отклонили 229 голосами против 88. Новую попытку предпринял в
1873 году лидер партии вигов Джон Брайт. Результат был немногим
лучше: 251 123 В 1875 и 1876 м то же делает Джонстон (Johnston) и
снова безуспешно.
Парижская коммуна 1871 года во всем пыталась подражать Конвенту
1790-х годов и тоже приняла несколько «наивно-либеральных н малогра-
мотных постановлений о проституции» Например, в XI округе Парижа А
был издан приказ, где. среди прочего, было сказано:
«Принимая во внимание, что в принципе нельзя допустить экс
плуатацию торговли людьми: что так называемые дома терпимо
сти имеют этот последний характер. (—) постановляет: дома
терпимости закрыть и к дверям приложить печати*.
Другой комитет Коммуны, «желая, во что бы то ни стало огра
дить свободу женщин от насилия власти, решил немедленно зак я
рыть врачебно полицейский комитет*. Закрывать не пришлось: '
комитетские врачи и так бежали из Парижа.
69
Разгром Коммуны не уничтожил ядра французских борцов за свободу
проституции. Один из них. доктор Фио (Fiaux) заявлял: проституция и
сифилис не составляют ни преступления, ни проступка».
В 1874 году миссис Батлер делает политическое турне по Европе. В
Неаполе. Милане. Женеве. Нсвшатсле. Бернс и Лозанне опа читает лекции
и организует местные комитеты своей ассоциации В конце концов, скла-
дывается международная организация аболиционистов под названием
l-eiJeration britannique continental? et цепёга1е (Британская континентальная
и всеобщая федерация). Заметьте, что н то время, для тот чтобы название
стало общепонятным, его переводили с английского языка на французе
кий. Члены федерации взяли себе гордое имя аболиционистов - былых
борцов за отмену (англ,: to abolish отменять) рабства и Соединенных
Штатах Америки
Голоса против правительственного контроля над проституцией стали
раздаваться со всех концов света - из Италии. Швейцарии, Германии, Фран-
ции и из США Среди протестующих были дамы-благотворительницы,
пасторы и даже Мерилендский медицинский факультет (США)
В 1876 году француз Ив Гийо (Yves Guyot) был приговорен к шести
месяцам тюрьмы и штрафу в 3000 франков за публикацию статей, в кото-
рых он требовал отмены регламентации Штраф заплатили английские
аболиционисты, но в тюрьме посидеть пришлось самому мсье Гийо Это
неверно, что только в России любят гонимых: отсидка сделала Гийо весь-
ма популярным, и. выйдя на свободу, он стал заметным деятелем парижс-
кого муниципалитета Благодаря его пропаганде аболиционистских взгля-
дов городской совет вступил в непримиримую борьбу с собственной пре-
фектурой полиции В результате «покатились головы»: последовали от-
ставки начальника бюро полиции нравов Лекура (Lccour). префекта по-
лиции Гиго (Gigot) и. наконец, самого министра внутренних дел Мерсера
(Мегсёгс). Тогда же. в 1876-м, муниципальный совет города Парижа на
значил комиссию для исследования вопроса о полиции нравов Комиссия
проработала шесть лет, результаты ее деятельности будут описаны ниже.
А пока вернемся к деятельности Федерации аболиционистов
В 1877 году Федерация провела в Женеве свой первый конгресс. Пре
зидентом конгресса был член британского парламента Стенсфелд. От
кривая заседания, он заявил, что регламентация проституции и в частно-
сти врачебные осмотры оскорбляют чувства женщин, несовместимы с по
нятиямн о свободе и бесполезны в медицинском смысле - надо бороться с
самой проституцией, а не упорядочивать ее. Он также объявил борьбу »а
искоренение проституции делом самих женщин. Надо. мол. создать в об-
ществе условия, при которых женщина сможет зарабатывать на жизнь
70
собственным трудом. Надо внушить женщине «сознание необходимости
борьбы за ингсресы своего иода». Надо лечить венерические болезни так
же. как и все прочие, без дискриминации заболевших.
Вслед за президентом конгресса выступила Флоранс Найтингейл
(Florance Nihgtingale, 1820-1910). прославившаяся гем. что но время Крым-
ской войны (1853-1856) созда ла первую н мире службу сестер милосер-
дия.
Конгресс создал шесть секций: гигиены, нравственности, политической
экономии, благотворительности и законодательства
За первым конгрессом последовал Второй, который проходил в Генуе в
1880 году. Регламентация продажной любви вновь была осуждена «во
имя гигиены, нравственности, политической экономии, благотворительнос-
ти и права» Третий конгресс (Гаага. 1883) стал съездом победителей:
только что в Англии было приостановлено действие закона об обязатель-
ных медицинских осмотрах проституток.
Победа нс была случайной противники регламентации развили бур-
ную деятельность, проводили митинги и заваливали парламент петиция-
ми под которыми стояло нее больше и больше подписей
Отмене Акта о предупреждении заразных болезнен предшествовало
назначение в 1879 году военным министром комиссии для выяснения ре-
зультатов применения Акта. Комиссия состояла из 15 человек, и в члены
се попали как раз вожаки аболиционистов, включая Стенсфелда Комис-
сия проработала четыре года, провела 69 заседаний, выслушала 72 свиде-
теля. которым задала более 25 000 вопросов, и. наконец, девятью голосами
против пяти высказалась в пользу сохранения регламентации. Но бри-
танский парламент не назывался бы матерью парламентов мира, если бы
не выслушивал мнения меньшинства. Н вот Стснсфелд, используя всю
силу своего красноречия, призывает депутатов отменить обязательные вра-
чебные осмотры гулящих женщин, и палата идет за ним: с перевесом в 72
голоса это предложение проходит Прения были долгими и мучительны-
ми. они проходили в течение восьми часов и закончились в два часа ночи!
Этим решением действие Акта о предупреждении заразных болезней было 4
только приостановлено, но еще нс отменено полностью *
Теперь настала очередь протестовать сторонникам регламентации То,
что решение парламента, как могли, саботировали три наиболее «заинте-
ресованных» министра - военный, морской и внутренних дел - это по-
нятно. но вот когда в парламент поступила петиция с просьбой сохра-
нить систему регламентации, подписанная 1100 проститутками Были
и другие петиции - о том. что отмена регламентации ведет к росту пре- Л
ступности. м
71
Протестона,!11 и врачи Многие из них верили, что регламентация по-
зволяет ограничить венерическую заболеваемость. Министру внутренний
дел правительства Ее Величества господину Брюсу (Bruce) раз за разом
вручали петиции за подписями сначала 87, затем 279 и, наконец, 2143 вра-
чей. Доктора уверяли правительство в том, что в местностях, где регла-
ментация применялась строго, венерическая заболеваемость снизилась
вдвое. Кому было верить?
В 1882 году комиссия парижского муниципалитета пришла к заключе-
нию о необходимости закрыть публичные дома и отменить регламентацию
этого промысла Председатель комиссии доктор Фио, известный своими або-
лиционистскими взглядами, на заседании муниципального совета говорил:
«Настаивая перед вами на необходимости полного уничтоже-
ния и разрушения регламентации проституции — этого собрания
беззаконий и ненужных жестокостей, остатков средневекового дес
потизма и католического монархизма, комиссия думает исполнить
лишь половину возложенного на нее дела. (...) Комиссия не ограничи
вается только разрушением старого, она замещает его новыми по
становлениями, основанными на законных и рациональных нача
лах. Систему власти, которая породила произвол, попрала закон и
не оградила ни общественной нравственности, ни здоровья граж
дан, комиссия замещает режимом свободы, личною автономией, без
которой все прочие виды свободы суть химеры».
Жив был все-таки дух коммунаров: комиссия по вопросу о борделях
решает планетарные задачи В том же заявлении комиссия «в силу лич-
ной автономии проституток* потребовала уничтожения врачебно-поли-
цейского комитета и специализированных больниц Миди (Midi), Лур-
син (Lourcme) и Сен-Лазар (St. Lazare), а также внесения проституток
в списки, освидетельствования, обязательного лечения и вообще всего,
что только было создано несовершенным государством и что так хоте-
лось отменить.
Проститутки, таким образом, «отменялись*. Вместо них появлялись
гражданки, обладающие некоторым избыточным досугом и свободно этим
досугом распоряжающиеся. Если при этом гражданки будут нарушать
правила поведения в общественных местах, их следует привлекать имен-
но за нарушение порядка. В 1884 году парижский муниципалитет согла-
сился с мнением комиссии и упразднил бюро полиции нравов (то есть
врачебно-полицейский комитет) французской столицы.
Почуяв раздор среди властей, проститутки Парижа, как водится, обнаг-
лели и стали появляться во всех общественных местах. Росла ли при
этом венерическая заболеваемость? - Кто знает, ведь статистика уже тог-
да стала продажной девкой политических учений сторонники и против-
72
ники регламентации легко заменяли черное белым и наоборот. В любви и
на войне все средства хороши, не так ли?
Министр внутренних дел опротестовал это решение Муниципальный
совет ответил решительно; отменил бюджет полиции нравов Министр
снова протестовал. Эта история повторялась несколько раз: отмены, на-
значения и протесты следовали один за другим
Масла в огонь подлила Парижская Академия Наук она заявила, что
проституток становится все больше, а детей рождается все меньше - поче-
му? Разумеется «бессмертные* (так называют французы своих академи-
ков) тоже назначили комиссию, которая единогласно пришла к следую-
щему заключению:
1 Проституция представляет общественную опасность, способствуя рас-
пространению венерических болезней
2. Необходимо, каке точки зрения гигиены, так и нравственности, учре-
дить надзор за проституцией, дать право властям ограничивать ее и про-
тиводействовать ей
3. Система «свободной проституции», то есть оставленной без надзора,
гибельна для общественного здоровья.
Академия приняла решение:
1. Для уменьшения заболеваемости венерическими болезнями необхо-
дима регламентация проституции
2. Уличную проституцию следует запретить.
3. Закоренелых развратников следует подвергать врачебному освиде-
тельствованию.
4 Внесение проституток в списки должно быть организовано так. что-
бы оградить последних от административного произвола
И опять все пошло по кругу: врачи, как правило, были за регламента-
цию, общественные деятели - против, хотя, конечно, были и отступления
от этой общей тенденции
Перед выборами в британский парламент в 1886 году аболиционисты
«пошли в народ»: они обрушили на избирателей поток пропаганды «са-
мого зажигательного свойства»:
«Избираю?ли. знаете ли вы. что в силу закона о заразных болезнях,
по просто ну заявлению полицейского агента. Кировой судья может, если
найдет нужные, приказать внести в списки каждую женщину как обык
новенную проститутку...?, и так далее в том же духе. Британская
демократия сработала: в том же 1886-м Акт был отменен.
Казалось бы, аболиционисты должны были выпить шампанского и ра-
зойтись по домам, ан. нет Целью борьбы, как известно, является не победа,
а сама борьба. Это особенно верно для случаев, когда борьба была долгой
73
и упорной, борцы yiпели закалиться в ней и сделать ее споен профессией
Вернуться к домашнему очагу и тихо мыть тарелки и воспитывать вну-
ков? И это после того, как нм рукоплескали переполненные залы, и моло-
дые мамаши протягивали им для целования своих младенцев? - Ну, нет,
ни за но' И вот дамы-аболиционистки на своем 4-м конгрессе, проходя-
щем через три месяца после великой победы, решают перенести борьбу в
британские колонии (где действуют несколько иные законы) и на Евро-
пейский континент Бороться, так уж до конца.
Среди британских врачей нашлись такие, которые не поленились объе-
диниться в ассоциацию за повторное принятие Акта о заразных болезнях
(то есть за возврат к системе регламентированной легальной проститу-
ции).
Появились и ассоциации простых обывателей, созданные с той же це-
лью Их активисты утверждали. что после отмены регламентации прости-
тутки обнаглели, и пора их укротить. Дело запуталось окончательно.
В Швейцарии, где до нашего времени мши не решения принимаются
всенародным голосованием населения Цюриха (ла еще на площади, под-
нятием меча и криком), в 1897 году отменило pci ламентацию. В женевс-
ком кантоне легальная проституция и ее регламентация продолжали су-
ществовать и после этого.
Во Франции н 1903 году требование властей города Ренна к девушкам
и молодым женщинам пройти освидетельствование привело к забастов-
кам рабочих. Созданная по этому поводу внепарламентская комиссия
пришла к таким выводам:
I. Простигуция ш является преступлением в уголовно правовом отно-
шении.
2. Система регламентации проституции совершенно несостоятельна.
3. Борьба с венерическими болезнями заключается в их непринуди-
тельном лечении
Регламентация, поданным аболиционистов, вовсе не решила проблему
венерической заболеваемости Так. например, из всех территорий, подчи-
ненных британской короне самые жесткие, даже драконовские меры по
А контролю и регламентации проституции были приняты в Гонконге, тем не
У менее, заболеваемость сифилисом там была рекордно высокой Другой
пример в одном и том же британском порту стояли два корабля. Их
команды теоретически должны были жить по одному и тому же уставу
Тем не менее, в одном экипаже заболеваемость сифилисом составляла 3,2 %,
в то время как на другом - 25.6. то есть на порядок больше! Причина, как
J уверяли, состояла в том, что первым кораблем командовал строгий офи-
/я цер и добрый христианин, а вторым - человек распущенный.
74
Вот что писал Кампфмайер на рубеже XIX и XX веков:
«Дома терпимости совершенно обесчеловечивают проституток
и развивают в них наклонность к противоестественным порокам.
Проститутки, живущие в домах терпимости, все безнадежно пали,
они совершенно вырождаются физически и духовно. Уже статис
тик доктор С. Гуппе (S. Пирре} заметил в своей известной работе,
*Das soziale Defizit in Berlin*, что берлинские проститутки из до-
мов терпимости дошли до низшей ступени морального падения. «R
1868 году, - пишет он в этой работе, — 427 проституток могли
быть освобождены от контроля в виду их поступления в услуже-
ние или на работу, а 1625 проституток остались по окончании
года под контролем, в 1869 году было 354 освобожденных от конт
роля и 1776 оставшихся под контролем, а в 1854 году, как приво
дится в одном отчете от 15 февраля 1855 года нашлось только три
проститутки из домов терпимости, которые готовы были заняться
честным трудом, между тем как 261 осталась в домах терпимое
ти. Итак, в то время как среди проституток одиночек каждый
год почти четвертая часть обнаруживает склонность снова ест у
пить в нормальные условия жизни, только сотая часть простоту
ток из домов терпимости пришла к такому же решению. Кроме
того, попытки исправления обычно не имели успеха у этих погиб
ших созданий».
Баталии между сторонниками введения и отмены регламентации про
должалнсь постоянно. Так только в 1899 году было проведено два сове-
щания на эту тему, первое - в Брюсселе, второе - и Лондоне В их работе
принимали участие такие столпы венерологии, как Альберт Нейссер (Albert
Ludwig Neisser 1855-1916) и Капоши (именем последнего назван один in
видов саркомы, часто возникающих как осложнение СПИДа) В ходе
споров и препирательств возник интересный вопрос а можно ли прини-
мать решение но научной проблеме путем голосования? И еще можно ли
по вопросу, в значительной части медицинскому, учитывать мнение не
врачей? Пожалуй, единственное, в чем сходились все: чтобы избежать зло-
употреблений. вопрос о проституции должен быть регулироваться не ад- '
министративными распоряжениями, а законодательным путем
На Конгрессе аболиционистов священник Кант из Сент-Этьена, Фран-
ция, предложил запретить продажу алкогольных напитков в публичных
домах, полагая, что это снизит их посещаемость (француз с женщиной и
без вина - бред!) Поначалу его идея нашла отклик в душах многих
борцов с регламентацией, которые хотели хоть таким путем досадить бор
дельному бизнесу, однако Федерация аболиционистов в целом не поддер- »
жала мсье Канта: во-первых, все силы следовало направить на радикаль- Л]
75
нос решение вопроса требовать полного закрытия подобных заведении,
а не вносить изменения в их внутренний распорядок; во-вторых «ужас
пая испорченность французской полиции» все равно свела бы это пред-
приятие на нет. Что ж. в логике аболиционистам не откажешь Полицей-
ских, пришедших проверять веселый дом на предмет торговли вином, про-
сто угощали бы «беленьким» или «красненьким». Напомним читателю,
что в России продажа спиртного в домах терпимости была запрещена, ну
и что из этого? Кто-нибудь воспринимал этот запрет всерьез? Простит)
ция и пьянство вообще неразделимы. Мы говорим «проституция» подра-
зумеваем «алкоголь», мы говорим «алкоголь* подразумеваем (иногда)
«проституцию».
Чтобы не усугублять проблему венерической заболеваемости еще и воз
можным ростом алкоголизма, полиция многих стран пыталась ограни-
чить продажу спиртных напитков не только в публичных домах, но даже
и на частных квартирах, где свободные проститутки принимали клиентов
Так, в германском городе Гера, полицейские правила воспрещали даже
свободным проституткам отпускать своим гостям водку, вино и пиво
Обречена ди регламентация на неэффективность?
Противники регламентации приводили и множество других примеров
не эффективности системы контроля над проституцией Однако к приво-
димым ими цифрам надо относиться осторожно, поскольку эти люди были
истинными борцами за правое дело и потому могли не устоять перед
соблазном небольшой подтасовки фактов В оправдание этих чистых ду-
хом людей скажем, что их оппоненты, защитники легализованных домов
терпимости, были ничем не лучше. Все же главные свои доводы ниспро-
вергатели регламентации черпали не из области фактов, а из области чувств
«Но вот в .это царство тьмы в этот непроглядный мрак нравственной
ночи ударил светлый луч научного исследования и гласности», так пате-
тично описывал российский доктор Окороков зарождение аболициониз-
ма в Европе.
В статье «Больной вопрос» (189-1) Ярмонкнн писал:
«В западноевропейском обществе появился целый ряд превосход
ных работ по вопросу о санитарных и нравственных результатах
существования законных притонов, и ими был произнесен смерт
ный приговор этому позорному «учреждению». В Англии в парла
мент была подана петиция за подписью более трех миллионов че
ловек. Выдающиеся представители духовенства, парламента и по
литических наук заявили себя сторонниками уничтожения «уч-
реждений». В Париже городской муниципалитет также высказал
76
ся за уничтожение. В Бельгии поднял вопрос за уничтожение выда
ющийся сифилидолог доктор ЗшПегу. Многочисленные протесты
митингов женщин и сильное народное негодование не дало возмож
ности в Севере-Американских Штатах этим «учреждениям» по-
лучить raison d’etre [франц., здесь: право на существование - И.К.]».
А вот. что писала на эту же тему доктор Дрентсльн:
«Во главе этого нового направления стояла госпожа But tier, жена
пастора в Ливерпуле. Госпожа Батлер изъездила всю Англию и За-
падную Европу, читала лекции, рефераты. Вообще масса женщин
принимала участие в этой агитации. Dr. Mini те в своей книге «La
prostitution ct la trat<5 des blanches*» говорит, что ассоциация английских
дам против проституции принесла много пользы. Они подали пе
тицию в английский парламент с 900 000 подписями в 1873 году,
вследствие которой парламент назначил комиссию для исследова
ния вопроса, каким образом применялись и какие результаты дали
правительственные распоряжения относительно надзора за про
ституцией. введенного, в виде опыта, в некоторых приморских
городах Англии. Из полученных отчетов полиции, которой, несом
ненно, выгодно было поддерживать надзор, оказалось, что резуль
таты надзора выхваливаются, сами проститутки, будто бы чув
ствовавшие себя до начала надзора выброшенными из общества,
почувствовали, что получили теперь и «известное социальное поло
жение»; проститутки будто бы утверждают, что «они сами еде
лились гуманнее, что мягкость отношения к ним полиции их тро-
гает».
Надзор, как мы уже сказали выше, велся в приморских городах с
военным населением. Для других городов, каков Лондон, Эдинбург и
проч., правительство не решилось ввести применение закона «о за
разных болезнях» (так называют в Англии правила регламента
ции), потому что оно отступило перед трудностью ввести репрес
сивные меры в таком громадном городе, как Лондон, отступило и
перед громадными расходами. (-) Для одного Лондона только, по
умеренным вычислениям, потребовалось бы около 3 000 000 фран
ков в год для применения закона о здоровье. Билль об отмене регла
ментации, введенной в приморских городах, вносился в парламент
несколько раз. Агитация вообще велась весьма деятельно. Женски:!
ужас в борьбе с регламентацией сыграл немалую роль.
На последнем заседании парламента лорд Гартингтон указал,
что на 50 000 солдат только 258 избегают больницы, благодаря
регламентации и что это покупается ценою 3 000 фунтов стер
лингов (750.000 франков) в год, то есть что игра не стоит свеч.
Применять меры, могущие компрометировать индивидуальную сво
77
боду, не представляя притом достаточных гарантий для обществен
ного здоровья, парламент не нащел возможным. Таким образом. 21
апреля 1888 года в Англии регламентация была упразднена совсем
Госпожа Дрентсльн, как полагается, выводит из сказанного morahtu
(франц.: нравоучение - И.К ] «Весьма возможно, что особенно разви
тое чувство собственного достоинства у англичан способствовало от
нержению регламентации, как системы, связанной со стеснением лич
ности*. II вновь она повторяет символ веры аболиционистов:
«Принципы аболиционистов, вкратце, заключаются, как извест
но. в следующем. Они говорят, что нравственность и естествен-
ные права муж чины и женщины одни и те же. нарушение целомуд
рия у мужчины осуждается так же. как у женщины. Власть над
собою в половом отношении есть необходимая основа здоровья. Го
сударство не должно входить в сделки с пороком. Проституция
есть основное нарушение законов природы и гигиены. Личная свобо
да обоих полов неприкосновенна. Регламентация проституции спо
собствует усилению заразы, возбуждает общество к разврату и
понижает уровень индивидуальной и общественной нравственнос-
ти. Регламентация унижает женщину. Обязательный насильствен
ный медицинский осмотр есть ложная гарантия здоровья осмот
ренных женщин и так далее. Аболиционисты, не допуская никакой
санкции государства на разврат, требуют, с этой точки зрения,
отмены всех репрессивных мер. тяготеющих над проститутками.
Борьбу с сифилисом они предлагают вести на общих основаниях
путем открытия больниц, амбулаторий, лечебных пунктов и т.д.*.
Аболиционистам в системе регламентации не нравилось абсолютно все.
в том числе организация принудительного лечения падших женщин. И
больницы похожи па тюрьмы и стыдливость женщин там не щадят: осмат-
ривают совершенно раздетыми (какое безобразие')
В Германии на рубеже XIX и XX веков дело с регистрацией простату
ток было поставлено очень неодинаково’ если в Пруссии н Саксонии
таких женщин учитывали тщательно, то в Аугсбурге было зарсгистриро-
Д ваио всего шесть проституток, в Ингольшгате - четыре и т.д. Отсюда
• Катерина [Ценен (1902) сделала вывод о том. что регистрация это фик
пня, и преобладает проституция тайная.
Флекснер, автор большого исследования «Проституция в Европе», вы
сказался но повод) практической выполнимости регламентации гак
«Эта политика, не достигавшая цели в маленьком средневеко
$ вом городе, где она не встречала враждебного отношения и не счи
талась с правами личности, едва ли может рассчитывать на ус-
78
пех в современном большом городе, где она наталкивается на ряд
этических возражений и на преувеличенную щепетильность по
отношению ко всякому нарушению свободы личности, не говоря уже
о тех осложнениях, которые возникают из-за чисто количествен-
ного увеличения проституции».
Кампфмейер писал:
«Средневековые города более крупного размера уже не в силах были
ограничить проституцию несколькими контролируемыми домами.
Против «вольных». не получавших разрешения содержателей домов
терпимости, против так называемых руффианов (Ruffiane) изда
вались многочисленные постановления городскими магистратами.
В 1505 году в Нюрнберге «восемь подлых женщин» разрешенного дома
терпимости настойчиво отстаивали свои права против конкурсе
ции «вольных» (то есть не имевших разрешения проституток) и
даже разрушили один неразрешенный дом блудниц. Около того же
времени в Франкфурте на Майне палач, под присмотром которого
находились проститутки, жаловался на то. что публичные жен
щины не могут более прокормить себя, так как тайные прости
шутки наносят большой ущерб их профессии. Каким же образом в
современных средних и крупных городах возможно добиться того,
чего не удалось достигнуть городам средневековья, где надзор был
легко осуществим?
В Киле, например (-.). под надзором полиции нравов находится до
142 проституток. «Несомненно, что, по меньшей мере, в десять раз
большее количество девушек занимается проституцией в той или
другой форме: возможно даже, что мы взяли слишком низкую цифру.
Следует принять во внимание, что в Киле 150 000 жителей и при
том моряков, что там имеется флот, пехота, студенты и множе-
ство молодых людей, работающих на верфях. По моему мнению, чис-
ло «носительниц заразы» можно считать, по крайней мере, в 20 30
раз больше количества зарегистрированных проституток. (...)
Цеховая проституция средневековья в тогдашних слабо населен
ных городах потерпела неудачу в своей борьбе против тайной про
ституции. В этом же потерпит неудачу и идущая законными пу
тями полиция нравов в наших оживленных городах гигантах. Ни
какое принуждение проституток поступать в дома терпимости,
даже если оно приводится с драконовской строгостью, не может в
настоящее время уничтожить тайную проституцию в крупных
городах».
В своем выступлении на 25-м Международном конгрессе аболициони-
стской федерации мэр Лиона доктор Оганье утверждал, что ему не раз
приходилось наблюдать, как женщина, в течение нескольких лет подраба-
79
пивавшая тайной проституцией, поправив свое материальное положение,
возвращалась к нормальной жизни. 11, наоборот, официальное прикрепле-
ние женщины к грязной профессии навсегда закрывало ей путь назад в
общество порядочных людей Второе соображение, тайная проституция
.меньше деморализует женщину. Третье: существующая систем регламен-
тации (то есть официального признания неизбежности проституции) вос-
питывает в мужчинах эгоизм и лицемерие. Правда, господин мэр не унич-
тожил регламентацию проституции во вверенном ему городе, сказав, что
это не в его власти.
Катерина Шевен, активистка федерации аболиционистов, в 1902 году
рассказала такую историю. В Германии некий господин был выселен из
наемной квартиры «за пьянство и грубость». Видимо, полицию об этом
попросила одна девушка. Выселенный из мести сообщил полиции, что
девушка трижды отдавалась ему, получив за это 50 пфеннигов. Полиция
признала девушку проституткой и арестовала ее на 8 суток, а та обжало-
вала это решение в суде. Пытаясь помочь ей восстановить доброе имя.
Шевен наняла адвоката, и тот стал доказывать, что названный господин
принадлежит к подонкам общества и бедную девушку просто оклеветал.
Суд все же принял сторону ответчика на том основании, что прошлое
девушки не было безупречным Госпожа Шевен пришла к заключению,
что «Случай этот типичен для господствующей половой полиции, преду-
бежденной не в пользу женщины».
Мой комментарий к этому «процессу века»: типичная, как сказали в
советское время, коммунальная склока Слово девушки с подмоченной
репутацией стоит слова алкоголика и скандалиста - оба хороши Печаль-
но то. что в просвещенной Германии еще сто лет назад человека (неважно,
какого) можно было посадить на неделю без приговора суда А преду-
беждение полиции сменилось на противоположное: в наше время, если
женщина заявляет, что мужчина ее обидел, и этот мужчина к тому же
нетрезв, шансы его выйти сухим из воды очень невелики.
Сторонники отмены регламентации часто указывали, что она настолько
бесполезна, что просто не может как-либо существенно повлиять на об-
щую картину проституции Так Флекснер утверждал
«Существование в Париже 47 борделей с 387 обитательницами
ни в какой мере не может влиять на проведение приблизительно 50 000
тайных и 6000 зарегистрированных, но живущих на частных квар
тирах, проституток. Точно также существование шести борде
лей с 37 обитательницами в Брюсселе не является помехой ни для
175 живущих вне публичных домов зарегистрированных проститу
ток, ни для тысяч тайных, живущих, где им угодно. Действитель
ность показывает, то от вселения нескольких женщин в бордели
80
картина на улицах не меняется, а поместить туда большое коли
чество, как мы уже видели, невозможно. В этом отношении нет
никакой разницы между Парижем и Берлином, хотя первый и име-
ет бордели, а во втором их нет. Порядок на улицах Гамбурга с его
домами терпимости не лучше улиц Роттердама, где их нет, и.
безусловно, хуже, чем на улицах Ливерпуля и Амстердама, где пуб
личные дома давно уже не существуют. Цюрих, не имеющий борде
лей. имеет внешне значительно более приличный вид, чем Женева,
имеющая публичные дома. Если бы бордели способствовали поддер
жанию внешней благопристойности улиц, то положение таких го-
родов, как Берлин. Мюнхен или Цюрих, где нет домов терпимости,
должно было быть гораздо хуже, чем положение Парижа, Гамбурга
или Штуттгарта (-) В действительности положение и в тех и в
других совершенно одинаково (~).
Скажу еще больше: бордель далеко не всегда удаляет с улиц сво
их собственных обитательниц. Женщин нельзя запереть раз на
всегда (.-). Обитательницы борделей получают все большую свобо
ду и могут уходить и приходить когда им угодно; в противном
случае их вообще нельзя заманить в бордели. Кроме того, когда в
борделе дела плохи, а это бывает нередко, проститутки выходят
на улицу в поисках клиентов, необходимых для существования
предприятия. (...) В ранние вечерние часы я обошел некоторые из 32
улиц, в которых помещаются бордели. Из ряда борделей в это вре
мя выходили женщины в кричащих нарядах, а в другие входили
проститутки в сопровождении мужчин, выуженных ими на ули
цах. в кафе или где-нибудь в другом месте. Можно смело сказать,
что публичные дома не способствуют поддержанию общественной
благопристойности даже в отношении своих собственных обита
тельниц*.
Зато, как пишет Флекснер, на улицах Гамбурга, где расположены бор-
дели, благопристойности совсем уж не было: .мужчине невозможно было
пройти по такой улице без того, чтобы множество полуодетых женщин из
окон и открытых дверей таких заведений не приветствовали его криками
и не приглашали зайти «на разок» Напомню, что одним из главных дово-
дов в пользу существования домов терпимости был такой подобные заве-
дения оттягивают порок с улиц в дома с плотно закрытыми и занавешен-
ными окнами, и, таким образом, поддерживается порядок в общественных
местах. Однако на этих «специфических» улицах процесс зазывания кли-
ентов происходил еще более активно, чем в других частях города, и уча-
ствовали в нем, как обитательницы веселых домов, так и свободные про-
ститутки, притом часто - несовершеннолетние
81
Так во Франкфурте, по наблюдению Флекснера, процесс «зазывания»
не прерывается лаже с появлением полицейского. Только в немногих
городах, например, в Риме и в Будапеште автор отметил тишину на бор-
дельных улицах
Кампфмейер писал:
«Дома терпимости вместо того, чтобы служить сточными ка
налами для горячего, неудержимого полового влечения, часто искус-
ственно пробуждают это влечение. Адреса домов терпимости все
гда известны всему городу. Дома терпимости становятся достоп
римечательностью для иностранцев, и тысячи иностранцев, кото
рые никогда не посетили бы проститутку, приходят в публичные
дома из любопытства
Способствует ли публичные дома
сдерЖиваник) венерической заболеваемости?
Итак, аболиционисты объявили войну тому, что они называли «государ-
ственной концессией порока», и призрак аболиционизма начал бродить по
Европе. Способствуют ли публичные дома сдерживанию венерической забо-
леваемости? На эту’ тему спорили в любой европейской стране, где только
грамотность населения существенно превышала 50 *«. Сторонники и против
ники закрытия публичных домов с пеной у рта доказывали друг другу, что
именно действия их оппонентов были причиной значительного роста заболе-
ваемости сифилисом во время революционных событий 1847-1848 голов
Британский парламент все же показал свою способность решать по
ставленные обществом задачи в 1885 году специальным актом он не только
закрыл все публичные дома, но отменил всю систему регламентации (над-
зор. регистрация, обязательные врачебные осмотры и т п ) Суровые нака-
зания были введены за сводничество и пособничество проституции В от-
личие от России (где, напоминаю, такого закона не было), британцы ввели
уголовную ответственность за сожительство с девушкой моложе 16 лет
(независимо от того, согласна она была на такое сожительство или пег)
Уличная проституция ничуть этого не испугалась На площади Ватер-
лоо и Пикадилли, лишь только наступят сумерки прохожим открыто пред-
лагали себя девочки 14-16 лет.
В Швеции было организовано бесплатное лечение сифилиса, и аболи-
ционисты считали это шагом н правильном направлении По их мысли,
венерические болезни должны были лечиться так же, как любые другие, то
есть, прежде всего, добровольно, без принуждения и унижения больного
Г. Дальтон (1884) с красноречием профессионального проповедника
(каким он и был) назвал систему регламентации, основанную на осмотре
82
одних только женщин, работой Данаид. Как помнит читатель, эти героини
греческой мифологии проклятием богов были поставлены заполнять во-
дой бездонную бочку. Один шутник выразился еще ярче: существующий
порядок регламентации. сказал он. подобен тому, что во время эпидемии
рогатого скота бурых волов отправляют на живодерню, а пегих оставля-
ют в стаде.
Под влиянием таких соображений на границе двух непримиримых ла-
герей возникла группа оппортунистов и соглашателей Их предложения
сводились к следующему, давайте дома терпимости кое-где сохраним, но
только при условии, что посетителей (то есть мужчин) там будут, перед
тем. как допустить «к телу», осматривать на наличие внешних признаков
венерических болезней Больных проституток же будем особенно тща-
тельно «выбраковывать», отправляя их при первых признаках из публич
ных домов в больницы
Сторонники компромисса славы не снискали, их. как водится, обругали
обе стороны Все же самый главный довод против предложений «согла-
шателей» лежал в практической плоскости какой клиент придет в пуб-
личный дом, чтобы показать доктору свои половые органы, а заодно и
другие вполне интимные части тела?
Вы заметили, что на всех картинках, изображакмцих бытовые сценки в
публичных ломах, оголены (иногда частично, иногда полностью) только
женщины, мужчины даже не снимают сюртуков. Видимо, воспитание в
позапрошлом веке накрепко вколачивало представления о «приличиях».
В отношении публичных женщин делалось исключение, но только для
них и ни для кого более: сорочка, жилет, галстук - все и всегда должно
быть застегнуто, завязано, будто на похоронах. Нашему современнику
трудно это понять, а тогда пуританизм в одежде был нормой.
А теперь представьте себе, как воспитанный в таких правилах госпо-
дин приходит в веселый дом. платит деньги и идет не в спальню к
женщине, а в кабинет врача и тот говорит мрачным тоном: расстегните
брюки, покажите, оттяните, поверните, повернитесь сами, раздвиньте яго-
дицы, покажите. . Клиент тут же сбежит в «неорганизованный сектор
рынка», то есть обратится к уличной проститутке Желаемый резуль-
тат (профилактика венерических болезней) достигнут не будет, а де-
нежки уплывут к конкурентам Нетрудно догадаться, что дальше пред-
ложений дело не пошло, никто покупателей не осматривал, и приноси-
ли они болезни в неограниченном количестве. Чаще всего женщина
заболевала в первый же год «работы» в ломе терпимости, за три гола
заражение происходило почти обязательно, а за пять лет - с полной
гарантией
83
В 1902 году в Лионе, Франция, состоялся 25-й Международный кот
ресс аболиционистской федерации, которая к тому времени имела свои
отделения в Англии, Голландии, Швейцарии и Скандинавских странах.
Позиции этого движения в Германии были явно слабее
Выступая на конгрессе, один из его организаторов. Оганье, врач и мэр
Лиона, рассказал о том, как лично он пришел от убежденности в полезно-
сти регламентации к ее отрицанию. Двадцать лет мсье Оганье боролся
против Федерации Практический опыт, полученный им в качестве глав-
ного врача крупной лионской больницы, заставил Оганье изменить свои
взгляды на противоположные. Факты показывали, что заболеваемость си-
филисом подчиняется неким законам, но при этом никак не связана с
регламентацией проституции или отменой контроля Единственным на-
дежным средством снижения заболеваемости были гигиенические меры
Сильным оружием в руках противников регламентации стали, как ни
странно, слова одного из ее горячих защитников, знаменитого венеролога
.Альберта Нейссера Для читателей - не врачей поясняю его именем на-
зван возбудитель гонореи. В среде студентов медиков была популярна
шутливая поэма о причинах, симптомах, лечении и последствиях этого
заболевания Она начиналась словами «Ну-ка, сядьте в круг скорее, речь
пойдет о гонорее От чего бывает вдруг этот яростный недуг?» Там о
I {ейссере было сказано:
«Но Нейссер Альберт, этот гений.
Прославил немецкий народ.
Все понял товарищ ученый:
Зачем, отчего почему.
За что от больных миллионов
Большое спасибо ему».
Так вот, профессор Нейссер написал:
«Санитарный контроль за поднадзорными проститутками осуще
отеляется в таком виде, что не гарантирует даже отчасти отсут
ствия заразы у исследуемых. Относительно еще надежным исследова
ние бывает в случаях язв и сифилиса, но оно совершенно недостаточно
для обнаружения заболеваний триппером. (...) Но ввиду того, что муж
ская публика верит в пользу, приносимую врачебным контролем, кон
троль этот прямо усиливает опасность заражения от проституток,
так как он побуждает мужчин пользоваться для половых сношений
именно проститутками: они. де, находятся под контролем».
Ему вторил знаменитый психиатр профессор Август Форель:
«(...) на самом деле система регулирования ни в каком случае не
84
является средством для успешной борьбы с венерическими болезня
ми. Обманчивая уверенность, которую дают мужчинам, делает их
более неосторожными».
А нот что писал доктор Вильгельм Гаммср. консультант женского от
деления в берлинском городском убежище того времени:
«Контроль над свободно проживающими проститутками вмес-
те с ограничениями берлинской полиции нравов гарантируют по-
чти полную вероятность того, что «гость» и проститутка забо
леют».
Про(|хтсор Лессер, один из руководителей Германского обществ;» для
борьбы с половыми болезнями, предлагал открыть социально-гигиеничес-
кие институты, в которых каждая проститутка в случае «профессиональ-
ного заболевания» могла бы получить бесплатное лечение. При атом вся-
кая добровольно обратившаяся за помощью проститутка должна была
сниматься с контроля в полиции нравов.
Должен, как врач-практик, заметить, что до подобного уровня либера-
лизма мы не дошли и сейчас: обращение за помощью по поводу заболева-
ния, передаваемого половым путем, влечет за собой регистрацию. Правда,
регистрирующим органом является не полиция нравов (официально ее у
нас нет), а венерологический диспансер Хорошо это или плохо, судить не
берусь.
Знаменитый исследователь венерической заболеваемости немецкий док-
тор Блашко после десяти лет раздумии порвал с системой регламентации,
так как не смог найти доказательств благотворного влияния ее на распро-
странение любострастных болезней Вот как он это сформулировал
«Видимыерезультаты регламентации лишь крайне незначитель
ны: они ни в коем случае не соответствуют той затрате полицей
ского и врачебного труда, который посвящается регламентации, и
тому обширному чиновничьему аппарату, который осуществляет
этот надзор».
Когда читаешь статистики венерических заболеваний, невольно зада-
ешь себе вопрос, как в таких условиях могли вообще оставаться незаря-
женные мужчины и женщины? Больных проституток было так много, что Q
иногда трудно понять, почему не все мужское население Европы заража-
лось сифилисом.
Первопричина широкого распространения заболеваний, передаваемых
половым путем, на мой взгляд, состоит в том. что человек просто не рас-
считан природой на половые контакты со слишком большим количеством
особей то» о же биоло! нческого вида Каждый паразитический мнкроорга-
низм в процессе биологической изменчивости достигает высокой степени ‘
приспособленности (адаптированности) к условиям определенных орга-
85
нов организма-хозяина, например, мочеполовой системы человека. Стабиль-
ный характер половых отношений в обществе ставит значительное пре-
пятствие на пути распространения микробов-возбудителей
Предположим практически невозможную ситуацию, в которой все чле-
ны какой-либо группы людей периодически совершают половые акты со
всеми остальными членами группы (хотя бы только противоположного
пола). В этом случае, как только один из членов группы в результате
полового акта, совершенного «на стороне заболеет, он инфицирует всех
остальных членов группы Другое дело что не все они сразу заболеют
есть еще и индивидуальная устойчивость к некоторым заболеваниям
Однако при продолжительных контактах по принципу «все со всеми»
здоровых людей в данной группе, скорее всего, не останется Мораль нс
надо превращать сексуальные отношения во что-то подобное сбору охот-
ничьих трофеев, не надо гнаться за количеством половых партнеров. Если
вы нашли того, кто вам нравится, не торопитесь его (или ее) менять Как
говорится: «Минздрав предупреждает, это опасно для вашего здоровья»
Тот (или та), кто входит в интимные отношения с десятками и сотнями
людей, нарушает этот очевидный биологический закон.
Ну. а если уж черт попутает, не забывайте, что презерватив - верный
друг человечества
Публичный дом и права человека
В Германии социалистка Г. Шак (Guillaume Schack) организовала
союз борьбы за отмену * унизительного для женщины контроля Сани
тарной полиции и полиции нравов*. Социалистов конца XIX - начала
XX века особенно возмущало то, что в публичном доме нарушаются кон-
ституционные права продажных женщин. Вот что по этому поводу писал
Кампфмейер:
«Разве на самом деле проститутка, подобно прежним прокаженным, не
оказывается прямо исключенной из общества, если она должна подчи-
няться следующим постановлениям полиции нравов:
Согласно вновь изданным полицейским постановлениям о про
ституции полицейского управления города Мюнстера, от 7 января
1901 года, проституткам, например, запрещается:
1. Посещение трактиров и питейных домов, а также увесели
тельных садов, включая зоологический и дворцовый сады.
2. Посещение таких мест, где даются театральные и другие пред
ставленая.
3. Посещение гуляний.
86
4. Пребывание под арками.
5. Пребывание на вокзале и возле него, вблизи казарм и высших
учебных заведений.
6. Посещение мест большого скопления народа, а именно: выста
вок, устроенных под открытым небом, парадов, ярмарок и всякого
рода публичных увеселений.
7. Воспрещается ездить в открытых экипажах, пользоваться
для езды дрожками или омнибусами.
8. Пребывание в зданиях суда, если присутствие не вызывается
необходимостью; запрещается появляться на показ на улицах и в
таких местах, которые обыкновенно посещаются публикой...
9. Оставаться на улицах, площадях в течение времени с 1 апре
ля до 1 октября от 8 вечера до 4 часов утра и начиная с 1 октября
по 1 апреля от 8 вечера до 5... утра...
Подобные постановления полиции лишают проститутку всех
удовольствий жизни. Для нее свобода передвижения почти совер-
шенно уничтожена. В сущности, она имеет только право жить в
своем убежище для прокаженных, занимаясь проституцией. Тща
тельная проверка на суде правомерности постановлений санитар
ной полиции и полиции нравов в Германии обнаружила бы. по всей
вероятности, беззаконность целого ряда полицейских предписаний,
так как они нарушают самые элементарные, гарантированные кон
ституцией, человеческие права».
Звучит несколько анекдотично, но. по-видимому, права человека, назы-
ваются так потому, что ио права любого человека, а не только хорошего,
нс так ли? Но вернемся к тексту- социалиста Камнфмейера:
<-И вто время как на самом деле мужчина является эксплуата
тором нужды проститутки, он требует от государства, как бы в
насмешку над справедливостью, самой широкой охраны своей эксп
луатации беззащитной, нуждающейся женщины. Он требует от
государства доставления здоровых рабынь для своего наслаждения.
Государство обязано следить за здоровьем обездоленных, несчаст
ных женщин для того, чтобы он мог безнаказанно развлекаться.
Социалист, принципиальный враг какой бы то ни было экономичес
кой или социальной эксплуатации, всегда будет непримиримым
противником предохранительных мер, предпринимаемых государ
ством для защиты эксплуататоров.
Высокое уважение к правам человеческой личности глубоко коре
нится в самом существе современного социализма. Фердинанд Лас
саль выступил с резким обвинением против современного общества
за то, что оно превратило рабочего из человека в товар. Социализм —
прирожденный защитник всех угнетенных, всех втоптанных в грязь
87
человеческих существ. А полицейская регламентация проститу
иии одним ударом уничтожает самые основные права человека. Ха-
рактерно, что введению этого учреждения берет свое начало от
казарм, и дух казармы тяготеет над этим учреждением еще и до
сих пор».
Ах. какие замечательные казармы построил победивший социализм!
«Трудовые батальоны» и «трудовые армии». а то и просто концентраци-
онные лагеря... В великой борьбе с монстром капитализма было уж со-
всем не до защиты прав падших женщин.
Ранняя история
российской проституции
(от былинных времен
до 1843 года)
Проституция и борьба с ней 8 допетровской Руси
Все. что касается проституции на Руси до появления петровской бю-
рократии и создания хоть какого-нибудь порядка в хранении бумаг имеет
вероятностный, предположительный, а, вобщем-то, и гадательный харак-
тер. Анонимный автор книги «Проституция в России. Картины публич-
ного торга». писавший в начале XX века, жаловался:
«Что касается до наших соотечественников бытописателей, то
все они, как уже сказано нами, большею частью повествовали о
делах церковных и государственных, и только немногие, и то
вскользь упоминают о народных и общественных нравах».
Вместе с тем только что упомянутый мною исследователь пытался, как
умел, восстановить историю этого интереснейшего общественного явле-
ния и начал, как это принято у нас, издалека с анализа отношений между
полами в былинную эпоху:
«Русь жила совершенно отдельною самобытною жизнью до само
го того времени, пока железная воля преобразователя не принудила
ее стать лицом к лицу с Европой. Но от начала Руси до этого
времени прошло чуть что не тысячу лет. и во весь этот долгий
период русское государство жило почти совсем отдельно, особня
ком от средневековой Европы. Как там. так и у нас шла почти
одновременно борьба, но характер этой борьбы совершенно разли
чен. В Западной Европе борьба феодалов и городов с властью коро
лей: у нас борьба уделов с возрастающим могуществом Москвы, и в
то же время борьба за свою самостоятельность с завистливыми
соседями, борьба с монголами. Литвою и т. д. Но это происходит
гораздо позже, происходит это на северо востоке, а не на юге. где
собственно начинается история нашего отечества. Л\
89
И как политическая, государственная жизнь древней Руси ни в
чем не походила на жизнь Западной Европы, так ни в чем не похо
дила и семейная и общественная жизнь. Формы семейных от ноше-
ний всегда обусловливаются социальными порядками; то или дру
гое явление общественной жизни вызывается и может быть выз
вино только всем общественным строем. Таким образом, феода
лизм и рабство, насилие и угнетение, роскошь и утонченный раз
врат, заимствованный европейской аристократией, грубой, необуз
данной и страстной, от великого Рима,—при самом ее возникнове
нии породили публичную проституцию. У нас никогда не было ари
стократии и никогда не было рабства в том смысле, в каком они
существовали в средневековой Европе и античном мире. У нас не
существовало этих двух могущественнейших факторов публично
го разврата, а потому долгое время не существовало и проститу
ции в тесном значении этого слова. Из этого, однако, не следует,
чтоб в древней Руси разврат был вовсе неизвестен, тот грубый и
страстный разврат, который всегда бывает предшественником пуб
личной торговли живым мясом, то есть того, что мы собственно
привыкли называть проституцией — из этого не следует, чтоб
нашим предкам не была известна домашняя проституция.
У великого просветителя Русской Земли — Владимира, когда еще
он был язычником, был целый и очень немаленький гарем, состояв
ший чуть ли не из нескольких сот наложниц. Летописи наши весь
ма скудны известиями по занимающему нас предмету, наша пер-
воначальная литература имеет преимущественно духовный харак-
тер и также, бедна указаниями по этой части. Из этого можно
предположить, что тот вид публичного разврата, то есть именно
промысел им, был совсем неизвестен в первые времена после начала
Руси, хотя ничто не дает нам права настойчиво уверять, что в
высшем классе, представляемом княжеской дружиной, не существо
вало никаких задатков, никаких начал, порождающих проститу
цию. В народных былинах, в этом зародыше эпоса сохранилось не
сколько черт, которые прямо указывает на то. что народные ге
х рои богатыри вовсе не отличались особенным целомудрием, по край
ней мере, некоторые из них. как. например. Алеша Попович и Чури
ла Пленкович. Да и героини этих поэтических рассказов не всегда
отличаются особенной скромностью и стыдливостью.
Например, одна былина передает нам о том. как русский бога
тырь едет по чистому полю и видит, стоит в поле том белый
* шатер, а у шатра привязан богатырский конь; подъезжает бога
у тырь к шатру и привязывает к нему своего коня, а сам идет в
& шатер. в котором находит спящую красную девицу. Без дальних
90
разговоров ложится он с тою девицею на постелюшку и т. д. Конец
но. тут еще нет и следа того, что мы называем проституцией, но.
по нищему мнению, этот рассказ довольно ясно указывает, что
уже при самом начале, еще в эпоху Владимира, отношение полов не
отличались особенною строгостью, и что русские богатыри, каки-
ми они сохранились в народном воображении, вовсе не прочь были
позабавиться»»
От себя добавлю, что богатыри русские, если верить их позднейшим изоб-
ражениям. были людьми на редкость могучего сложения и потому в посте-
люшку с красавицей могли лечь только на бочок, а то и снизх. но источников,
ни письменных, ни даже устных, на эту тему пока не обнаружено.
А вот как представлял себе блуд в эпоху от монгол до Петра другой
автор начала XX века I! Приклонский:
«Древние русские летописцы не упоминают о существовании про
ституции в России как об отдельном проявлении общественной
жизни, и надо думать, что ее и не было в первое время на Руси. Но
это еще не говорит, конечно, за то. чтобы на Руси в древности не
было разврата: он. несомненно, был у наших предков, но выражался
не в виде проституции.
Что разврат существовал в России, это видно уже из того, что
Владимир Святой до своего крещения, как свидетельствуют лето
писцы, имел целый гарем наложниц, которых можно было считать
целыми сотнями. Итак, разврат был, но не было продажи каждому
желающему тела женщины ею самой для разврата за определенное
денежное вознаграждение. Может быть, отсутствие проституции
в древней Руси лежало в том складе образа жизни, в котором нахо
дились в то время русские женщины. В то время боярыни пос тонн
но сидели взаперти, в своих высоких теремах, окруженные дворней,
и не только девицы, но и замужние женщины почти не встречались
с мужчинами, даже на своих пирах и увеселениях, разве только в
церкви, и таким образом проходила почти вся жизнь более знат
ных русских женщин, вначале, в девицах, под властью отца, а за
тем позднее под властью мужа. И жизнь эта протекала при суро •
вой обстановке, где кулачная расправа бывала обычным явлением, *
а вследствие этого женщина апатично покорялась своей участи,
проводя время в объедении и сне. трепетно благоговея перед грозной
властью «самого».
При таких условиях крайне трудно было появиться и существо
вать проституции между этими высшими классами тогдашнего
общества, но. разумеется, тайный разврат, даже в самых домах
бояр, существовал и притом довольно широко. Причина этого пос *
леднего. может быть, главным образом заключалась в ненормаль £1
91
ности самого брака в древней Руси. Брак устраивался родителями
жениха и невесты, чаще всего без всякого участия этих последних,
и нередко суженая в первый раз встречалась со своим будущим
мужем только в церкви, в день самого венчания. Подобное соедине-
ние супругов не по собственному их влечению, а по приказу родите-
лей. конечно, чаще всего служило к тому, что такие муж и жена
мало питали любви друг к другу, а если и жили совместной жиз-
нью, то. скорее по необходимости, по невозможности изменить все
это. Таким образом, брак являлся случайной связью господина с его
рабыней, которая и ненавидела и боялась своего притеснителя. Часто
выданная за нелюбимого человека, страдавшая от его деспотизма
и самодурства, женщина скоро делалась озлобленной, раздраженной
и вечно недовольной всем окружающим, но. будучи в такой суровой
обстановке, о которой я выше упомянул, она редко имела возмож
ность встретить какого либо другого мужчину из своей среды и
полюбить его. Да и что могло выйти из этой любви, кроме еще
более тяжелого ее положения во власти того же самого мужа: а
потому она или одиноко влачила свою постылую жизнь, или зава
дила связь со слугой или кем нибудь из дворовых мужчин.
Мужья, в свою очередь, при таком браке бежали от немилых жен
и удовлетворяли свою страсть на стороне в среде женщин, хотя и
низкого, но свободного сословия, где безнравственность часто была
широко распространена. Общественное мнение смотрело в то вре
мя очень снисходительно, если какой нибудь боярин заводил на сто
роне связь с какой либо вдовой или девицей не своего круга, этому
не придавали никакого значения. Женщины не боярского круга были
в большинстве случаев очень бедны, и к тому же их общество все
гда было доступно мужчинам: ввиду этого вполне понятно, почему
богатые бояре и боярские сынки частенько захаживали к таким
женщинам и там заводили интрижки.
Женщины класса простолюдинок, не будучи заключены, как боя
рыни, в одиночество, были более доступны мужчинам, а при своем
довольно вольном поведении сильно привлекали их к себе. Смелость
таких женщин доходила до того, что они нередко разрешали себе,
как женщины, так и девицы, купаться на открытом берегу рек
наряду с мужчинами. Все это. конечно, сближало мужчин с таки
ми женщинами и вело, конечно, к разврату. Вообще, по словам Кор
ба, безнравственность в то время была широко распространена
между народом, и блуд с прелюбодеяниями существовал в Москве в
широких размерах♦.
Анонимный автор «Проституции в России* развивает тему о нравах
периода Московского царства:
92
«Таким образом, не будучи полновластным членом ни семьи, ни
общества, она [то есть женщина - И.К.] старалась, если могла, что
случалось редко, всеми мерами найти средство вырваться хоть на
мгновение из своей душной тюрьмы, обмануть бдительный надзор
своего владыки мужа, или апатично покорялась своей участи, пила,
ела, спала, сколько ей хотелось, развлекалась болтовней сенных де
вушек, ездила по богомольям, терпеливо переносила мужнины по
бои и жирела не по дням, а по часам.
Так нот откуда появилась на Руси проблема избыточного псса - оказы-
вается, от недостатка секса Запомним это! А теперь - к сути проблемы, к
возникновению отечественной проституции:
«Понятно, как трудно было, при подобном положении дел, раз
виться в древней Руси публичной проституции, особенно прости
туции высших классов, какую мы встречаем в Средние века в за
падной Европе. Но так как люди всегда люди, то половые стремле-
ния должны были искать себе какого нибудь иного исхода, а пото-
му то скрытный разврат, так называемая домашняя проститу
ция. — могла и должна даже была развиться, быть может, сильнее,
чем в средневековой Европе. Вначале эта проституция, конечно, не
могла быть тем. что мы в настоящее время называем эксплуата
цией своею красотой непосредствен но или через посредство сводней
и содержателей публичных домов. — тем. что называется торгов
лей своим телом. Публичных домов непотребства, терпимых пра
вительством. как уже сказано, у нас не существовало долгое вре
мя. разврат существовал скрытно, шел иным путем, чем в Запад
ной Европе, где он шел. так сказать, при полном свете дня с гордо
поднятой головой, хотя по временам и подвергался самым жеста
ким гонениям.
Мы уже видели, почему не могла у нас развиться публичная
аристократическая проституция так. как она развивалась на за
паде Европы: но супруги, обыкновенно соединявшиеся не по собствен
ному желанию, а по приказу родителей, не всегда согласному с их
собственными наклонностями, не могли питать друг к другу осо- <
бенно нежного чувства и если исполняли супружеские обязанное w
ти. то для того лишь, чтобы избежать худой молвы. Между тем.
с одной стороны, бездейственная и уединенная жизнь замужних
женщин, жизнь сытная и привольная, в смысле пищи и питья, раз-
вивавшая до неестественности раздражение полового инстинкта,
нелюбовь, а часто и отвращение к мужу, естественно порождали в
женщинах реакцию против
чувства, заставляли их во
только вещью, но любящим
этих правил, стремили их к свободе
что бы то ни было желать быть не
и любимым существом. Не любящая
93
мужа жена увлекается любовью посторонних нравящихся ей муж
чин, не редко поступая так по одному только желанию отомстить
мужу или за его неосновательную ревность, или за свою унизи
тельную неволю. Но древняя русская женщина была лишена воз
можности встречаться с посторонними мужчинами, вследствие
своего изолированного положения, иначе как в присутствии мужа,
да и то это случалось редко, на пирах, а потому, когда ей ненави
стно становилось положение рабы, или когда не удовлетворялись ее
половые инстинкты, она поневоле искала отдать свою благосклон
ноешь, конечно, только, кому нибудь из слуг или других приближен
ных лиц. Так в большинстве случаев и происходило, хотя, весьма
вероятно, встречались и иного рода связи, но они не могли быть
часты, так как доступ в женский терем был строго и сурово охра
няем и самим мужем и разными мамушками и нянюшками, кото-
рых всегда было множество. И если б одна которая нибудь измени
ла своей обязанности, своему долгу охранительницы боярской чес-
ти, то другие не преминули бы донести об этом мужу, который не
пожалел бы плети.
Конечно, связь по любви с одним мужчиной не есть еще разврат;
но, во всяком случае, при развитии в женщинах половых стремле-
ний вследствие стеснительных условий архаического порядка, жен
ский разврат увеличивается, подает руку безнравственности муж
чин и вместе, соединенными усилиями, они потрясают основы ар
хаического семейства и проникнутой его принципами обществен
ной жизни. Таким образом, нет ничего удивительного, если в древ
ней Руси проституция началась собственно в семействе, так как
«стеснительные условия этого семейства стремили женщину к вы
ходу на волю и вынуждали ее изливать неудовлетворенную надле
жащим образом страсть на каждого мужчину, сколько нибудь под
ходящего к ее вкусу.
С другой стороны муж. как лицо совершенно свободное и вполне
самостоятельное, мог всегда удовлетворить свою страсть, помимо
жены, тем более, что женщины низших сословий или. как тогда
д выражались, подлого рода, пользовались почти безграничной свобо
у дой, отличались бесстыдством, безнравственностью и предавались
самому необузданному разврату. Здесь мы снова видим совершен
ное противоречие с развитием западной проституции. Там она имела
главным источником рабство; у нас. напротив, главными постав
щицами были женщины, пользовавшиеся совершенной свободой. Впро
• чем. проституция этого последнего рода явилась уже позже и соб
у ственно de jure [лат.: официально, формально — И.К.] не существо-
П вала, то есть не была терпима и признаваема законом, как неиз-
____________«г*
94
бежное зло. хотя ей ничто не мешало существовать сие гласно, ибо
существовали два главных ее двигателя: бедность и половое мече-
ние. Но из кого же главным образом составился контингент ста
ринной русской проституции, и где она находила себе приюты?»
Необязательно нее общественные институты заимствовать с Запада, кос-
что можно изобрести и собственными силами Как считает Приклонский.
сильный удар по нравственности народной нанесла опричнина:
«Крижанич в своих записках считает тогдашнюю Россию гораз
до более развращенной, чем Турция, да и вообще все иностранцы
того времени указывают, что разврат в России был вне всяких
пределов. Но никто столько горя не принес русским женщинам и
так не развратничал, как Иоанн Грозный и его сподвижники. Уч-
режденная им для охраны его особы опричнина была, можно поло
жительно сказать, одной из главных виновниц начала публичного
разврата. Часто эта вольница проделывала такие вещи, считая
себя под покровительством самого царя, что кажется все это про
сто невероятным. Похитить каждую женщину, приглянувшуюся
кому нибудь из них. изнасиловать невинную девушку. — это было
для опричников делом самым обычным и история полна рассказа
ми об этом. Александровская слобода, где жили в то время оприч
ники, была одной сплошной клоакой всяких подобных безобразий.
Ужасные, часто кровавые, оргии разврата являлись почти ежед
невными событиями этой слободы и картины всех этих явлений
носят почти сказочный характер.
Сам же их грозный покровитель был едва ли лучше их всех, а
скорее даже превзошел их в своих оргиях и разврате. Вот как опи
сывает иностранный писатель Петрей этого нашего русского царя.
«В блудных делах и с ладост рас тиях, — говорит Петрей. — Иоанн
Грозный перещеголял всех. Он часто насиловал самых знатных
женщин и девиц, после чего отсылал их к мужьям и родителям.
Если же какая нибудь из этих женщин, хотя чем нибудь давала
заметить, что блудит с ним неохотно, то он. опозорив, отсылал ее
домой и там приказывал повесить нагой над столом, за которым
обедали ее родители или муж: последние не смели ни обедать, ни
ужинать в другом месте, если не хотели распрощаться с жизнью
таким же образом. Трупы висели до тех пор. пока мужья и родные
по усиленному ходатайству и заступничеству не получали позво
ления похоронить их. Грозный всегда менялся любовницами со сво
им сыном Иваном и не боялся огласки всех его подобных дел.
Все эти и другие насилия и распутства Грозного указывают
одно, что разврат был в это время на Руси и даже не скрывался под
каким либо прикрытием приличия, а выставлялся наружу, напо-
95
каз. И действительно, по свидетельствам историков, все это было
далеко не беспримерным явлением в нашей тогдашней жизни. Раз
врат в это время уже не ограничивался теми случаями, когда си-
лой захватывали и изнасиловали женщину, он распространился и
проник всюду, так что для бедняков притонами разврата служили
корчмы, бани, а для людей богатых женское тело предлагалось мно
гочисленными своднями. Отцы торговали своими дочерьми, мужья
женами. Молодые вдовы без роду и племени нередко открывали при
тоны проезжим молодцам где нибудь на постоялом дворе при боль-
шой дороге, а то и проще в самом городе содержали кабак и питей
ные заведения, где, конечно, были и проститутки.
Разврат увлек и теремных затворниц высшего класса, которые
старались усладить горечь своей рабской жизни утехами свобод
ной любви с теми из мужчин, которые им нравились. При этом
эти теремные боярыни иностранцев не только любили, но даже и
предпочитали русским, оправдывая свое расположение к ним тем
софизмом, что женщине соблудить с иностранцем простительно,
так как родившееся от иностранца дитя будет в православии, а
если мужчина согрешит с иностранкой, то дитя будет не в нашей
вере, отчего другая вера от этого будет умножаться, что. конечно,
грешнее. Теремные такие затворницы иногда превращались в на
стоящих мессалин. Типом таких женщин может служить мать
Грозного, которая по кончине великого князя все ходила в непотреб
ный дом. сильно развратничала и блудила, сошлась с боярином Ов
чиною Оболенским, и делала это так открыто, что каждый мог
это заметить, отчего ее все называли блудницей и ненавистью
поносили (Петрей).
Вы заметили? Уже появляются конкретные места для организации раз-
врата - корчмы и бани. Теперь пора появиться на сцене и профессионал-
кам - проституткам. Приклонский пишет
«О том. как торговали своими женами наши предки, дает поня
тие следующее описание: «Когда. — говорит Петрей — бедные и
мелкие дворяне или горожане придут в крайность и у них не будет
денег, они бродят по всем закоулкам и смотрят, не найдется ли
каких нибудь богатых молодчиков и. предлагая им для блуда своих
жен. берут с них по 2-3 талера, смотря по красоте и миловидности
жены. Муж все время ходит за дверью и сторожит, чтобы никто
не помешал им.
По словам того же самого Петрея, было еще одно интересное
явление в семейной русской жизни. Если мужу надоела его жена, он
уступал ее кому либо на время, и после этого мог уже ее не брать
себе обратно в жены: тогда такую женщину постригали в монас
96
тырь, мужчина же мог себе ваять другую жену. При свадьбах обык
новенно бывали столь грандиозные попойки, что мужчины перепи-
вались до бесчувственного состояния и были уже не в состоянии
следить за своими женами, которые, пользуясь этой свободой, раз-
вратничали почти открыто.
Вообще разврат на Руси был в то время так сильно распростра-
нен, что. по словам Корба, в праздники нередко можно было видеть
на улицах шляющихся пьяных полураздетых проституток».
Наличие почти нескрываемой продажи женского тела сосуществовало
с законами, определявшими суровые наказания за проституцию сводней
и самих гулящих девок полагалось публично пороть кнутом. Так было в
эпоху Грозного Ивана и при его преемниках.
Л нот как. согласно автору * Проституции в России, появились специи
шзированные учреждения, в которых продажа сексуальных услуг была
нс «сопутствующим товаром», а главным предназначением
«По большей части, как мы уже сказали, контингент публичной
проституции составляли женщины низших классов, которых ув
лекала в поток разврата всего чаще бедность. Изнасилованные бо-
ярами холопки (многие из боярских завещаний. XVII века почти
сплошь наполнены именами изнасилованных ими девушек и жен
щин), — редко поступали в разряд публичных девиц, хотя, конечно,
бывали и подобные случаи. Молодые вдовы без рода и племени, не
пожелавшие уединиться в монастырь, нередко держали притоны
для добрых молодцев, и эти притоны, в сущности, были ничем иным,
как домами непотребства, хотя разврат происходил в них тайно.
Такими же притонами разврата были заезжие или постоялые два
ры. питейные дома или кабаки, из которых некоторые до сего вре
мени сохранились в народной памяти под именами некогда хозяй
начавших в них знаменитых красавиц того времени, например, кабак
«Марфутка» по можайской дороге. «Феклушка» на Девичьем поле в
Москве. «Татьянка» и т. п.
Некоторые иностранцы-путешественники, писавшие о России,
или как ее тогда называли Московии, говорят в своих описаниях,
будто бы в старину проститутки выставляли себя напоказ на
базарах в отличной от прочих женщин одежде: но этим запискам
иностранных путешественников не следует вполне верить, так
как, не зная ни русского языка, ни русских обычаев, они легко могли
заблуждаться, как в этом, так и во многих других отношениях;
впрочем, нет ничего невероятного, что и на базарах, как в местно-
стях наиболее людных, проституция находила себе убежище, как
находила она себе приют в блинных, харчевнях, кабаках и т. п.
97
местах. Вместе с тем мы полагаем, что вместе с началом наших
торговых сношений с западноевропейскими государствами и про
ституция должна была усилиться. Приезжие иностранцы необхо
димо должны были завозить к нам некоторые свои обычаи, свои
нравы, и хотя Русь вообще трудно поддавалась иноземному влия
нию. но это главным образом касалось семейной жизни высших клас
сов. в которых доступ для иностранцев был очень труден, чтоб не
сказать более.
Завезли ли к нам с Запада проституцию, это еще вопрос, но сифилис,
как это доподлинно известно, пришел к нам именно оттуда
«Вследствие того, что разврат происходил тайно, дома, в кото-
рых он ютился, не подвергались ни малейшему надзору, а потому
врачебная часть находилась в самом жалком состоянии, что и не
могло быть иначе при глубоком народном невежестве и при самом
ограниченном количестве медиков, которых даже высшие сословия
считали колдунами, и готовы были жечь, как жгли в средневековой
Европе колдуний и еретиков. Вследствие всего этого была чрезвы
чайно сильно развита сифилитическая болезнь („;».
Проституция 8 Петербурге
от основания города до создания
врачебно-полицейского комитета (1703-184 Л
Возможно, первые бордели в петровской России появились в немецкой
слободе. Анонимный автор «Проституции в России» излагает это так:
«Иностранцы, приезжавшие в Россию, привозили с собою все те
пороки, которыми отличалось тогдашнее европейское общество. Они
селились преимущественно в немецкой слободе, а потому мы мо
жем предположить, что первые публичные дома разврата основа
лись именно в ней. хотя на это нет никаких прямых указаний. Но
немецкая слобода была настоящим притоном людей, искавших ка
ких бы то ни было развлечений. Там всего чаще происходили пируш-
ки, там царило полное раздолье относительно выпивок и т. п.. хотя,
вообще, даже вельможи петровского времени очень не прочь были
выпить и погулять. В дневнике Корба описываются такие попой-
ки, от которых современный нам человек придет в невольное изум
ление. каким образом человеческая натура может вынести такое
нечеловеческое количество разных питий. (...). Вообще можно ска
зать, что нравственность после петровской реформы нисколько не
улучшилась. Разврат начал проникать во все слои общества. Но
так должно было быть, ибо всякий перелом в общественной жизни
влечет за собой совершенно новые порядки».
9Ь
Самые мерные попытки законодательно ограничить торговлю женским
телом можно обнаружить в московском наказе о градском благочинии
1649 года, который предписывает объезжему голове «по улицам и по пе-
реулкам в день и в ночь ходить и беречь накрепко, чтоб в улицах и в
переулках бою. грабежу и блядни не было.
Неуемный воитель Петр 1. конечно же, больше всего пекся о боеспособ-
ности своей молодой армии, а, следовательно, и о ее здоровье, физическом
и нравственном. Желая удалить из войска его неизбежных спутниц -
проституток, Петр, тем не менее, назначил им удивительно мягкое наказа-
ние. Согласно Воинским Артикулам 1716 года, «никакие блудницы при
полках терпимы не будут, но ежели оные найдутся, имеют оные без рас-
смотрения особ через профоса (палача) раздеты и явно выгнаны быть
• Какой разврат был на Руси в гцо время, это достаточно ясно
обрисовывается военным уставом 1716 го года, где упоминается о
скотоложстве, мужеложстве с малолетними и взрослыми, о крово
смешении, изнасиловании несовершеннолетних и о других видах
публичного разврата тогдашней Западной Европы. Можно даже
предполагать, что в России в это время существовали и дома тер
пимости. Так в приказе петербургского генерал-полицмейстера от
25 го мая 1718 го года (~) упоминается о существовании в Петер
бурге домов терпимости и предлагаются меры к искоренению их
(Приклонский, 1903),
В 1718 году Петр I дал петербургскому генерал-полицеймейстеру так
называемые «Пункты*, в которых повелел «всех гуляющих и слоняющих
ся людей... хватать и допрашивать» Разграничивая предметы ведения
судов духовных и светских, Петр вывел дела «о любодействе из-под юрис-
дикции церковного суда и передал светскому.
Анна Иоановна в 1736 году своим указом велела ^непотребных женок
и девок, содержимых у себя вольнодумцами и трактирщиками, оных
опросе, буде не бег 1ые окажутся, тех высечь кошками и из тех домов
их выбить вон».
Елизавета, «дщерь Петрова», начала с того, что в 1743 году приказала,
чтобы мужчины и женщины в торговых банях парились раздельно (распо-
ряжение это было подтверждено в 1760 и 1762 году).
Если в более ранние эпохи сообщения о существовании публичных
ломов были очень неконкретны, то вот первая история о закрытии весело-
го заведения, имеющего точный адрес.
В царствование Елизаветы Петровны некая немка, прозванная Дрез-
деншей (откуда, видимо, она и была родом) сняла на Вознесенской улице
неплохой дом, имевший к тому же вход из переулка, что для бизнеса Дрез-
денши было особенно удобно. Она навербовала молодых красивых жен-
99
тин, и дело пошло. Беда пришла, откуда не ждали. Артиллерийский май-
ор М В Данилов в своих записках сообщал, что некая юная девица, при-
ехавшая из Германии, была, по се утверждению, обращена в проститутки
насильно. Она подала жалобу, содержание которой было доложено Ее
Императорскому Величеству Решение было скорым и энергичным. Оце-
ните, любезный читатель, всю свежесть восприятия и гомеровскую просто-
ту выражений чиновников того времени:
«1750 года июня 28 дня Ее Императорское Величество в присут
ствии своем в Петергофе указала действительному статскому
советнику Василию Демидову ехать в Санкт Петербург и сыскать
непотребную женку иноземку, называемую Дрезденшу, которая
нанимая знатные домы держит у себя скверных женок и девок,
выписывая из чужих краев, взять под караул в крепость со всею ее
компанией), да и в прочих вольных домах и других непотребных
местах по ее и других показанию таковых непотребных женок и
девок, приехавших сюда из Гданьска и из других чужестранных
мест, хотя б кои и в услужении у кого были, собрать всех в кре
посты И означенной Дрезденше учинить наказание публично кну-
том. Всех их. посадя на пакетбот, отправить морем за границу и
тамо высадить, объявя им здесь, чтоб им впредь в Россию не приез-
жать под жестоким наказанием».
Как это часто бывает, поторопились но гневе Ес Императорское Вели-
чество: по российским законам кнутом полагалось наказывать только со
держателей борделей и сводников. С ними была полная ясность ловить
и сечь, снова ловить и снова сечь. А вот по поводу самих гулящих девок
законодатель ясности не внес (Заметим в скобках, что и через 250 лет
ясности в этом запутанном вопросе гак и не появилось. Монархистов
сменили коммунисты, коммунистов - то ли демократы, то ли капиталисты,
а что делать с блудницами - никто так и не решил Может быть, подож-
дем марсиан?).
Но этот вопрос (как кого карать) возникнет позже, а пока что верный
слуга престола и отец шести дочерей действительный статский советник
Василий Демидов, имевший к тому же опыт в сыскном деле, отправился в
Петербург наводить порядок среди непотребных женок и девок. Демидов,
как это делается и теперь, дополнил высочайший указ подробной инструк-
цией для Главной полицмейстерской канцелярии: кого хватать, куда везти
и т.п , а также создал специальную команду (группу захвата) Дело он
действительно знал: сначала захватил трех «языков ». потом с помощью
«кошек» (многохвостых плетей из смоленой пеньки) эти языки развязал,
списки составил и послал молодцов хватать да тащить гулящих девок.
Впрочем, послушаем голос самою Демидова.
100
*По Высочайшему Вашего Величества указу непотребная Дрез
денша по прибытии моем на другой день в ночи в наемной ее квар
тире на Васильевском острову через употребленного через меня
полицейского асессора Бекетова сыскана и взята в крепость. При
ней две девки иностранных. Одна вынута из сундука. А при допросе
ее из доброй воли через немалое увещание и под пристрастием ба
тогов ни в чем непотребном не признавалась, а потом под кошками
многие гнезда непотребных открыла. Каких через три ночи поныне
сыскано сводниц и блудниц больше пятидесяти человек в разных
местах, дворах и трактирах в шкапах и под кроватями... А по
росписям надеюся нарочитое стадо собраться их может, ибо как
слышу многие места на Адмиралтейской и на Литейной стороне и
на Васильевском острову наполнены, да и в Миллионной есть».
Такне методы - просто мечта всякой полиции нравов. Привязал и -
мореной пенькой нещадно, пока не выдаст остальных. И ни тебе прокурора
по надзору, ни омбудсменов (уполномоченных по правам человека), будь
они неладны. Но эпоха сменилась, век Просвещения дошел (при некото-
рых поправках на национальный колорит) и до России, батоги и кошки
пришлось, вздохнув с сожалением, сдать в музей как памятник материаль-
ной культуры славного прошлого и вырабатывать иной, более гуманный
подход к падшим ангелам женского пола Этим новым подходом была
регламентация проституции (1843), но о ней я расскажу в следующем раз-
деле моей книги, а пока вернемся в веселый и блестящий XVIII век
Высылка из России (с категорическим запретом на возвращение в бу-
дущем) была серьезным ударом по бизнесу Дрезденши и К в России
платили больше. Полным ходом шло государственное строительство, да и
строительство обычное, из дерева и камня, не отставало. Значит, много-
много мужчин, привлеченных возможностью заработать, отправлялись в
город Святого Петра, оставляя лома жен Те. что нс успели жениться в
родных краях, тоже нескоро заводили семью на новом месте, а многие гак
и жили бобылями. Так всегда бывает на великих стройках, будь то строй-
ки империализма, капитализма или коммунизма. II всем этим одиноким /
мужчинам хотя бы изредка нужна была женщина. Где се взять? Понятно. Ц
у Дрезденши и таких, как она Вот и разрастался теневой бизнес
Проблема злоупотребления властью при проведении подобных кампа-
ний существовала и тогда, поэтому уже через месяц, 1 августа 1750 гола
последовало разъяснение:
«А притом оным командирам накрепко подтвердить, чтобы чес
тным домам и людям посольств, обид и приметок никаких не чи .
нили и кроме единых тех непотребных жен и девок и сводниц и их *
непотребных пристанищ ничем ни до кого не касались».
101
О
Кампания по отлову блудниц перекинулась из Петербурга в Кроны
таят. Вот цитата из Указа за номером 9789:
«По следствии и показаниям пойманных сводниц и блядей неко-
торые показываемые ими непотребные кроются около Санкт Пе-
тербурга по разным островам и местам, а иные и в Кронштадт
ретировались».
Вскоре Василий Демидов всеподданейше доносил государыне-матуш-
ке о другой задержанной его командой содержательнице борделя по про-
звищу Бандурщица или Бандорщица:
«Девица Бандурщица вчерась сыскана и содержится в крепости,
а поныне всех собрано до семидесяти человек, в том числе русских
пятнадцать и ныне еще по показаниям сыскиваются и спрашива
ются».
Барон Иван Антонович Черкасов, личный секретарь Ее Величества,
отвечал Демидову:
«Государь мой. Василий Иванович. Вчерашние ваши письма оба
Ее Императорскому Величеству поданы, сего утра читать изволи
ла и указала к вам писать следующее:
Недовольно того, что Бандрущица взята и содержится в крепос-
ти. но надлежит мать ее взять, которая ею сводничала и когда
кто для блуда матерью к дочери пущен бывает, то она, дав дочери
и блуднику лекарств, чтоб не обрюхатела, на карауле стояла, и
потом також и о блудниках кто приходил или кому дочь отпуска
ла для блуда спрашивать накрепко и сие учинить вам только, дабы
никому о том известно не было и о том писать.
Все оные бляди из чьих дворов взяты и кто их в те домы прини
мал за какую плату явлены ль от хозяев тех домов в полиции:
десяцкие, сотские и офицеры полицейские осматривали ль и извест
ны ли были о том их непотребном промысле и как которая от
взятья в полицию или из полиции избавлялась и чьею помощью и за
какую плату и кому даваемую. О том накрепко спрашивать. Толь
ко при сих вопросах полицейским никому не быть и им о том знать
не давать и что явится о том писать...».
Закон о наказании за непотребство есть? - Есть, его никто не отменял
(отменят только в конце аж XIX века). Женки и девки закон этот в
Петербурге и окрестностях нарушают? - Нарушают и при том не особен-
но таятся. Полиция об том знает? - Конечно, знает, иначе, какая это поли-
ция. Значит, берут, берут милые Теперь надо выяснить, кто, когда, сколь-
ко. и со всех спросить.
Второй вопрос: кто ходил к Бандурщице или вызывал ее к себе? Мел-
кий люд здесь останется безнаказанным, нужны имена чиновников. Что
102
такое бытовое разложение, понимали и в XVIII веке Ведь не па госуда-
рево жалованье пойдет чиновник к девке, да угощать ее станет. Нет. для
этого он должен красть, это уж. как говорится, profession oblige [франц.:
профессия обязывает) Но н государстве всегда есть люди, которых не
стоит трогать даже в этом случае либо заслуги их перед троном действи-
тельно велики, либо место их в иерархии слишком высоко, и обнародова-
ние грехов бросит тень на всю службу и весь установленный свыше поря-
док. Да, умели и тогда государственные люди мыслить по-государствен-
ному Уверен, Елизавета Петровна вместе с бароном Черкасовым и сейчас
нс оплошали бы в борьбе с древнейшей профессией.
Как водится, силы и средства, отпущенные на борьбу с общественным
бедствием, оказались недостаточны Тюрьма быстро переполнилась (ка-
кая старая, оказывается, это в России проблема’) Вскоре Демидов доно-
сил императрице
«Бандурщицина мать тот же час взята (.-) в том же доме най-
дено еще гнездо: иноземка мать с двумя дочерьми, сама не стара, а
одна из дочерей лет тринадцати, другая постарше играет на кле
викортах еще неудачнее первой. А жили они все в том доме у от
ставного переводчика иноземца Ланта. (...) Детина молодой и озна-
ченную вдову называет сестрою. (...) И оны все взяты под караул.
(...) Только покорно. Ваше Превосходительство, прошу Ее Импера
торс ком у Величеству донесть. что и ныне утеснением все казема
ты в равелине заняты. Как содержать, так и прашивать их негде
и ныне то производится в сарае. А по началу опросов и по явным
слухам вместеодно сто их собраться может. Того ради соизволит
ли Ее Императорское Величество указать тое комиссию произво-
дить в Калинкинском каменном доме, ибо от в стороне и в отдале-
нии от города стоит*.
Запомним этот год (1750-й): именно тогда на сцену борьбы с проститу-
цией в Петербурге впервые выдвигается Калинкинский дом. которому пред-
стоит трать эту роль аж до наших дней (об этом читайте ниже).
По отношению лиц. связанных или могущих быть связанными с выс-
шей властью. Демидов был повышенно осторожен и предпочитал лишний
раз испросить инструкции
«Имеется при дворе Ее Величества лакей иноземец Стефенс,
старик. У него семеро детей, в том числе три дочери большие нахо-
дятся в непотребном списке по оговору. Он лакей был прежде в
Курляндии при дворе императрицы Анны Ивановны, как еще царев
ною была и при вступлении на престол при Ее Величестве приехал.
Должности лакейской уже не отправляет, жены не имеет. Я без
позволения Ее Величества брать оных удержался*.
103
Ответ был строг, да и за что было Елизавете Петровне любить слу|
Анны Ивановны (как и саму Анну Иоановну)? Итак, читаем:
*Лакея Стефенса трех дочерей, находящихся в непотребстве, Ее
Императорское Величество указала взять же и спрашивать, как о
прочих».
За два месяца арестовали человек двести, и в конце августа Демидов
доносил:
<<В комиссии в Калинкинском каменном доме имеется собран
ных непотребных сводников, сводниц и блудниц иноземцев — 90,
русских — 88. Итого — 178. В том числе: мужчин 29, женщин 149».
Запомним это соотношение «русские иноземцы» (примерно поров-
ну) и обсудим его в разделе «Проституция и национальный вопрос»
Мужчины, упомянутые в рапорте Демидова (29 душ), скорее всего, свод-
ники, а может быть, и низшие полицейские чины, назначенные отдуваться
за общий с начальством грех мздоимства.
Перед принятием окончательного решения о судьбе задержанных Де-
мидов, как полагается, снова испросил указаний и сослался на опыт ближ-
него зарубежья (не переборщить бы, потом заграница зашумит о звер-
ствах, а начальство, как водится, найдет стрелочника). Так вот, Демидов
писал:
«Блудниц из иноземок, кои к высылке за море приготовлены на
казать ли хоть кошками или без наказания выслать, понеже в
Риге и в Ревеле такие непотребные выгоняются из города за грани-
цу через профосов розгами обнаженные до пояса».
Заметим, что предполагаемое наказание все равно тяжелее соответству-
ющего европейского: розги супротив «кошек» все равно, что ревельское
пиво супротив русской водки.
Однако комиссии, с которой Демидов был послан в столицу, конца и
края нс было видно: 200 человек, как было сказано выше, уже сидело под
замком и еще 250 числилось в розыске. Дело явно разрасталось Бедный
Демидов взмолился
«А ежели оные сысканы будут, то через них еще большее число
умножится, а потому оной комиссии скоро окончания не достиг
нуть, а и непотребных всех вдруг искоренить никак не возможно».
Видно, комиссия поработала на славу и основательно переполошила
обывателей На Василия Демидова стали косо посматривать Наверное,
намекали ему на то. что не самое почетное дело для дворянина гулящих
девок гонять, пусть даже и по высочайшей воле. Ну. пошумел, и хватит
Никто, конечно не признавался, что и сам иногда к девкам хаживал или.
для пущей скрытности, у себя принимал, но... Бизнес страдает, как сказа-
ли бы сейчас Не все женщины, покупавшие мишуру в питерских лавках.
Ю4
конечно, были проститутками, но и они притихли чем черт не шутит, вдру|
и на тебя укажут, выбирайся потом из Калинкинского каменного дома и
доказывай, что. мол. честная вдова принимала у себя дальнего родственни-
ка из Рязани, накормила, напоила, да и ночевать оставила. А что до блуда,
да еще за деньги, так это - ни-ни.
В общем, стали намекать уважаемые горожане, что пора бы Василин» и
отдохнуть от трудов праведных. Все это привело Демидова н смятенное
состояние духа, следы которого заметны и через два с половиной столетия
из следующего шедевра канцелярского пиля. Заметим, что с ной просьбой
Демидов обращается не к секретарю государыни, уже знакомому нам баро-
ну Черкасову, как это было принято в рядовых случаях, а непосредственно
к Ее Императорскому Величеству, по праву дела срочного и важного:
«В народе, как известно, всякие разные пустые и с прямым де
лом несходные слухи не только здесь и в Москве, но и в чужих
краях разглашены и произносятся, что от продолжения оной ко-
миссии происходит, а понеже по Высочайшему Вашего Величества
соизволению через тою комиссию таковые непотребные и с ними
сообщающиеся в немалый уже страх приведены и те их Богу про
тивные поступки весьма поутихли и немалой частью сокращены,
так что все честные люди как я от многих не только русских, но и
иностранных знатных сам довольно слышал, возымевши от беспо
койства их покой, а особливо купцы, которые от своих приказчиков
и сидельцев немалое разорение и убытки претерпевали, хваля Бога
за таковое усмирение. Вашему Императорскому Величеству все
нижайше благодарение приносят, того ради, и чтоб худые разгла
шения пресечены быть могли, впредь такие непотребные в резиден
ции Вашего Величества терпимы не были, но исподволь страх из
них не выходил, не изволите ли Ваше Императорское Величество
приобщенный при сем формуляр указать всемилостивейше опробо
вать, дабы через то всяк мог ведать, что комиссия та окончилась,
страх же впредь всегда останется-».
Что означало: частичный порядок я здесь навел, полного все равно не
достичь, так зачем народ волновать? Да и устал я от борьбы с искушаю-
щими меня магдалннами (ведь каждая себя предлагает, я-то не камен-
ный). Отпусти, государыня матушка, душу на покаяние, а как страх жен-
ки и девки позабудут, так мы их снова и припугнем.
В 1762 году в Калинкинско.м каменном доме. куда, начиная с 1750 года,
Демидов собирал гулящих девок, был основан Калинкинскин ис-
правительный дом с госпиталем при нем. Потом он назывался просто
Калинкинской больницей, и принимали туда женщин с признаками вене-
рических заболеваний
105
Для достойного завершения работы комиссии Демидов разделил всех
задержанных на категории, по тяжести вины каждого, и предложил нака-
зания. Но не сжалилась матушка-императрица, и комиссия продолжала
работать в Калинкинском доме еще почти десятилетие. .
Воинским начальникам армии Екатерины II тоже не давали покоя все
более распространявшиеся среди солдат и офицеров любострастные бо-
лезни. Надо было принимать меры Последовал Указ 1763 года, опреде-
ливший воинов, «одержимых франвенерней», допрашивать об источнике
таразы, и по их оговору отысканных женщин, «обличавшихся в непотреб-
стве (...), по вылечении (...) кон вдовы, солдатские жены и их дочери, для
поселения отсылать в Нерчинск, или в какое другое место, а солдатских
жен отдавать мужьям с расписками и с подтверждением, чтоб они их
содержали и до непотребства не допускали, а помещичьих и прочих их
владельцам а если они взять не пожелают, таковых отправлять на
поселение*. В 1771 году Указ правительствующего Сената предписал ма-
нуфактур-коллегии «непотребных девок», присылаемых из Главной по-
лиции, «безотговорочно принимать на фабрики в работу»
Цитируем далее трактат «Проституция в России»:
«В 1780 году Высочайшим указом было повелено: «развратных
женщин, какие есть и впредь оказываться будут в обеих столицах,
отныне отсылать прямо на нерчинские фабрики». Вследствие это
го указа полиция нашла таковых женщин во всей Москве только
сто тридцать девять. Около половины из них были солдатки. Всех
их препроводили в острог для ссылки в Сибирь. У большей части из
них нашлись близкие родственницы, которые ежедневно являлись
десятками к главному начальнику Москвы с просьбами об освобож
дении. Сколько именно было их сослано из подлинного наполненного
просьбами дела не видно».
В 1782 году вышла очередная редакция Устава благочиния, согласно
которой воспрещалось «дом свой или нанятой открыть днем или ночью
всяким людям для непотребства (...) и непотребством своим или иного
искать пропитания».
Устав назначает и наказание: «буде кто непотребством своим или ино-
го делает ремесло, от оного имеет пропитание, то за таковое постыдное
ремесло отослать его в смирительный дом на полгода» В Уставе перечис-
лены и средства наведения порядка: «частный пристав буде усмотрит кого
непотребного жития мужского или женского пола буде сам укрощать не
может, да предложит управе благочиния»
Есть единичное сообщение (Приклонский, 1903) о том, что к концу
своего царствования Екатерина Вторая, женщина известных нравствен-
ных принципов, примирилась с неизбежностью проституции и допустила*
106
гаки этот промысел, подчинив гулящих девок периодическому медицинс-
кому надзору Наряду с этим было узаконено лечить даром всех публич-
ных женщин, ^заболевших сифилисом или венерическими болезнями».
Во времена недолгого правления императора Павла Петровича гуля-
щим девкам предписывалось появляться на публике не иначе, как в жел-
том платье, чтобы публика сразу видела, с кем имеет дело Забегая вперед,
скажу, что через сто лет будут приниматься административные меры про-
тивоположного направления; сделать проститутку неотличимой в толпе, а
публичный дом - максимально незаметным То и другое - для того, чтобы
не смущать умы молодежи
Прнклонский продолжает.
*В Петербурге была отведена определенная местность для пуб
личных домов, но кроме всего только что мною указанного, т.е.
правильной организации проституции и ее надзора, смерть не дала
возможности сделать этой мудрой государыне. При ее преемниках.
Павле I и Александре I. проституция вновь подверглась гонению и
при первом из этих государей было предписано всех публичных жен
щин ссылать в Иркутск на фабрики, вследствие чего 139 прости
туток, найденных в .Москве, отправились в Сибирь».
А теперь я хотел бы рассказать читателю одну историю История эта
относится к 1828 году, когда необычайно известный впоследствии человек
только что приехал в имперскую столицу и осваивался в ней, как мог
В «Новом литературном обозрении» за 1993 год А.И. Рейтблат опуб-
ликовал не издававшиеся ранее воспоминания В П. Бурнашева. За дос-
товерность источника и истинность сообщаемых в нем сведений я. есте-
ственно, нести ответственность нс могу Если эта история оскорбит ваши
чувства, любезный читатель, считайте ее выдумкой. Хотя, по-моему, она
ничуть не умаляет блеска славного имени (а какого - вы скоро узнаете).
Итак, читаем текст Бурнашева или ему приписываемый:
«Я начал мою службу в 1828 году на 17 м году жизни в Депар-
таменте внешней торговли (...) В числе моих тогдашних сослу
живцев бил полячок Василий Игнатьевич Романович-Любич, по-
старше меня на 5 6 лет. желтолицый брюнет с темными бакен
бардами. Он был мастер влезать в душу каждого, кто попроще, и
объегоривать мастерски. (...) Этот раз он уговорил меня поехать
с ним (то есть на извозчике на мой счет) в Варваринскую гости
ницу. где со вчерашнего дня остановился бывший его по Нежинс-
кому лицею товарищ Николай Васильевич Гоголь Яновский, ко-
торому все предсказывают великую будущность на поприще ли-
тературы. хотя теперь он еще ничего не печатал здесь и в Мало-
россии.
107
Мы застали Гоголя в ситцевом ваточном халатике за самова
ром. Тогда это был остро и длинноносый небольшого роста молодой
лет 20 человек с волосами растрепанными и довольно длинными
какого-то неопределенного цвета. Он был очень похож на свой порт
рет, изображающий его в молодости.
После объятий, целований, отрекомендации меня и посыпавшихся
хохлацких шуток и издевок Гоголя, в отношении к Романовичу, ко
торого он называл «польской мордой» и «лойоловским тайным удом >
(то есть агентом иезуитов - И.К.]. - Гоголь объявил, что у него за
перегородкою (где было слышно какое-то движение) девка из Мещан-
ской, «да не по душе, — смеялся Гоголь. — потому что от ней духа
много». Романович, страстный и плотоядный любитель этого рода
грязных наслаждений, невзирая на то. что Гоголь о теперешней ге
тере отнесся с такою гадливостью, хотя и неудачно каламбуря,
упросил Гоголя угостить его на дармовщинку этою дивчиной. Го
голь, хохоча и жартуя по-хохлацки, из чего я не все понимал, согла
сился ввести Романовича за перегородку, а сам стал на комод, сто
явший у перегородки, предложив мне сделать то же, чтоб видеть
«подвиги Любича», как он выразился. Я стал на комод и видел гнус-
ную сцену, после которой я уже никогда ни с Романовичем, ни с
Гоголем не встречался, хотя обожал творения последнего».
В 1839 году, то есть всего за четыре года до великой реформы проституции,
проведенной графом Перовским н царствование Николая I, сельский полицей-
ский устав для государственных крестьян предписывал «холостых и вдовых
мужчин, равно незамужних и вдовых женщин, уличенных в непотребстве, упот-
реблять в общественные низкие работы, как то на подметание и очищение
улиц от грязи и сора, на мытье полов в общественных домах и т. п.»
Итак, до самого 1843 года, когда Николай I принял историческое реше-
ние в административном порядке допустить существование проституции,
российское правительство упорно отрицало право этого ремесла на су-
ществование Но вот на иоле битвы с этим древнейшим видом челове-
ческой деятельности появилась новая колоритная фигура - красавец
граф ЛА. Перовский (см. его портрет на вклейке LXXXV) (85)
Несмотря на обилие продажных женщин, легальных публичных домов в
России до 1843 года не существовало. Содержание притонов разврата рас-
сматривалось, как правило, с традиционно христианской точки зрения как
«деяния, противные христианскому благочестивому закону», «мерзость, от
которой всякое зло происходит» и «явное оскорбление добрых нравов»
Итак, до середины XIX века устройство в своем доме притона для непот-
ребства считалось одним из видов сводничества, которое следовало наказы-
вать по закону. Всегда ли эго выполнялось вопрос отдельный
108
Бесплатный блуд на лоне сельской тишины
Прнклонскнй (1903) полагал, что в истории России .можно встретить нс
только классическую проституцию («плати и получай»). но также и приме-
ры таких архаичных ее видов как гостеприимная и даже религиозная
«Гостеприимная проституция особенно резко была наблюдаема
в России во время крепостного права, когда помещики обыкновенно
приглашали соседей, нередко устраивали целые оргии в честь гос-
тей. Ввиду этого более состоятельные из дворян в своих имениях
имели целые гаремы, то танцовщиц, а то просто дворни, которые и
были всегда наготове угождать соседям-гостям.
Проявлением религиозной проституции может служить наблю
даемое и поныне отправление обрядов в секте хлыстов, причем, как
утверждают, хлысты ночью собираются в определенно установ
ленные дни в один какой нибудь дом, где, преимущественно в под
вольном этаже, женщины и мужчины в длинных белых рубахах
начинают под влиянием религиозного экстаза хлестать себя (от
куда и слово «хлыст»), и, приходя все в большее и большее возбужде
ние. впадают в полное неистовство, кончая свальным грехом и кро-
восмешением, так как при этом уже не разбираются родственные
и близкие лица».
Так ли это было, или господину Приклонскому все это привиделось, не
ведаю. Знаю только одно: иноверцев всегда подозревают в нечистоплот-
ности физической и моральной. Обвинения практически всегда и везде
формулируются по одной и той же схеме Утверждение первое: «они
грязные, они не моются, и в домах у них ...». Если на слушателей это не
действует, в ход идет аргумеш номер два «они едят то-то (название
животного, которое слушатели считают «нечистым»). Следующий по силе
воздействия на общественное сознание довод: «они собираются по вече-
рам и занимаются сексом, все со всеми... родную мать...». Самое после-
днее обвинение касается ритуальных убийств и пития крови младенцев,
но такие басни встречают понимание только у заранее подогретой аудито-
рии Так что. может быть, хлысты вовсе и не повинны в свальном грехе. £
В 1903 голу Прнклонскнй писал
«Кроме этих видов разврата, в России встречаются еще некото-
рые особенные его проявления, о чем я и позволю себе здесь упомя
нуть. Есть вид разврата, именуемый снохачеством и заключающий
ся в том. что отец мужа женщины заводит с последней любовную
связь. Дело обыкновенно устраивается так: женив сына, отец его
начинает ухаживать за снохой, требуя у нее половых отношений. (I
Если женщина не соглашается на эти требования, против неё пред- А
принимается целый ряд преследований, и вследствие этого она в конце
109
концов чаще всего соглашается на это. В других случаях женщина
доводит все до сведения своего мужа, который, возмущенный всем
этим, если еще он и с характером, иной раз жестоко расправляется
со своим отцом, отчего нередко такие дела кончались целыми драма
ми. Насколько распространено снохачество в крестьянских семьях,
можно видеть из анекдота, относящегося к Воронежской губернии.
В одно село этой губернии был куплен колокол и его, несмотря на
усилия собравшегося народа, никак не могли поднять на колокольню.
Тогда дьячок храма заявил сельчанам, что колокол они оттого под
нять не могут на колокольню, что в среде них много грешников и
поэтому пусть отойдут, сказал он. прочь снохачи, и к всеобщему
удивлению после его слов половина крестьян отступила в сторону».
О снохачестве глухо упоминали многие русские авторы Жили в ту
эпоху недолго, женились рано, и когда сын приводил в дом жену, его отцу
могло быть лет сорок. Как тут удержаться при виде молодого тела? Вот.
и не хотел колокол звонить для таких закоренелых грешников И еше
одна форма разврата по При к донскому
«Между крестьянами малороссийских губерний существует еще
вид разврата, известный под именем «вечерниц», который заклю
чается в том, что по окончании сельских работ, осенью, молодежь,
парни и девушки, каждый вечер сбираются в какую нибудь хату к
бессемейной вдове, принося ей кто деньги, кто разные угощенья,
водку, брагу и пр. Затем начинается пирушка, продолжающаяся
нередко за полночь, наконец, все, участвовавшие в ней, попарно здесь
же в избе ложатся спать. В таких увеселениях нередко проходят
почти все вечера до полевых работ. Родственники молодежи отно
сятся к этому снисходительно, считая это обычным делом, и толь
ко тогда выражают неудовольствие, если в какой нибудь семье ока
зывается девушка беременной, что. впрочем, даже не везде счита
ется бесчестием или позором. Так же на это смотрят и в Зарайс
ком уезде Рязанской губернии, где это считается даже достоин
ством, что девушка будет в семейной жизни не бесплодной, так
как она уже доказала на деле, что может рожать детей».
Что здесь правда, а что клевета на народную нравственность - предсто-
ит определить строгим историкам.
Проституция в граде Святого Петра
в период регламентации (1843-1917)
Изменения 6 российских законах,
связанные с реформой Перовского
В начале 1840-х годов министр внутренних дел граф Л.А. Перовский,
желая покончить с постоянным источником беспокойства для степенных
обывателей - уличной проституцией, послал за границу чиновника Этте-
ра. Вернувшись, тот доложил обстановку с проституцией и мерами по
ограничению ее. принятыми в ведущих европейских странах.
На основании доклада Эттера и под руководством Перовского был
подготовлен проект Правил для врачебно-полицейского комитета, кото-
рый предстояло создать в Петербурге Двадцать девятого мая 1843 гола
Перовский утвердил текст проекта, а 10 августа 1843 гола получил согла-
сие Николая I на введение в главных городах Российской империи систе-
мы регламентации и надзора за продажными женщинами.
В Правилах были расписаны обязанности. как должностных лиц. гак и
содержательниц домов терпимости и самих проституток. Восьмого октяб-
ря 1843 года был издан царский указ о введении (пока только на два года,
в порядке эксперимента) системы регламентации проституции, важней-
шей частью которой должны были стать организуемые врачебно-полицей-
ские комитеты Комитеты были созданы в двух столицах. Вильно (ныне
Вильнюс), Риге и Нижнем Новгороде (в последнем - только на период
ежегодной ярмарки). 4
Поначалу функции контроля над проституцией врачебно-полицейский *
комитет делил с Комиссией по надзору за бродячими женщинами при
петербургском генерал-губернаторе, но к концу 1850-Х годов комитет окон-
чательно взял ответственность на себя.
В 1861 гаду в состав врачебно-полицейского комитета вошли
обер-полицмейстер (председатель комитета);
— чиновники от генерал-прокурора;
— три участковых полицмейстера;
старший врач Калинкинской больницы
111
дна врача для особых поручений;
шесть постовых врачей из Калннкннской больницы.
Врачебно-полицейский комитет был подчинен столичному генерал-гу-
бернатору. а его заседания проходили под председательством помощника
петербургского градоначальника
От идеи взимать налоги с борделей отказались сразу же: было очевид-
но, что всякий, кто платит в казну налоги, может по праву считать свой
бизнес ничем нс хуже других «Лучше увеличить налог с кабаков*,
писал безвестный российский чиновник Правда, плату за проведение ре-
гулярных врачебных осмотров все же возложили на содержательниц до-
мов терпимости. Предполагалось, что они станут чем-то вроде низовых
полицейских агентов, помогающих в проведении врачебного надзора, под-
держании порядка, а иногда и в розыске преступников.
Для содержания Комитета сначала предполагали делать денежный сбор с
проституток. Однако чиновники быстро сообразили, что нельзя получать до-
ход с промысла, и принципе запрещенного законом: «в особенности потому,
что учреждение какого бы то ни было сбора с публичных женщин не согласо-
валось бы с духом наших законов, ибо сие могло бы казаться дозволением
правительства промышлять непотребством, тогда как законом оное строго пре-
следуется» Это противоречие привело к тому, что врачебно-полицейские ко-
митеты существовали в течение более чем 70 лет на правах временных учреж-
дений, утвержденных не в законодательном порядке, а в административном.
Уложение о наказаниях 1845 года разграничило понятия «небрачная
связь» и «проституция». Прежде они не различались и вместе именова-
лись ♦ непотребством •.
«За сожитие неженатого i незамужнею, если сей проступок не был
сопровождаем никакими увеличивающими вину обстоятельствами ка
жется достаточно одно церковное покаяние, не увеличивая оного .зак
печением в тюрьме* (то есть послабление но сравнению с прежним зако-
нодательством). Уголовно преследовалось теперь только профессиональ-
ное непотребство. Прежний закон равно карал и мужчину, и женщину,
новый только женщину.
Как >то часто бывает при введении новых порядков, возникло явное
противоречие с действовавшим тогда законодательством Ведь наказание
за непотребство никто не отменял Как помнит читатель, угроза репрессий
за профессиональную продажу своего тела была подтверждена совсем
недавно, в 1839 году. Простодушный граф Перовский в 1846 году просил
Николая 1 смягчить уголовные наказания для поднадзорных проститу-
ток. Как быть? Как одновременно и регламентировать проституцию и не
признавать «аконным видом частного предпринимательства?
112
LXXXII
LXXXIII
LXXXVI
Из этого затруднения Hbiiii.ui легко. К счастью, рядом с блестящими
графами-министрами, и безликой массе чиновничьего сословия всегда были
умные и изворотливые люди, способные подсказать начальству достой-
ный выход из любой сипании. Итак, решили законов не менять, но выне-
сенных на их основании приговоров не утверждал» гам. где зги приговоры
касаются поднадзорных, то есть подчинившихся врачебно-полицейскому
комитету женщин. Если применить статью закона все же стоило, то мини-
стру было негласно разрешено смягчать наказание. Вскоре (1848) по но-
вому представлению министров юстиции и внутренних дел верховная
власть разрешила вообще освобождать поднадзорных проституток от на-
казания за непотребство, если только они не были виновны в каком-либо
другом преступлении Просто и эффективно. Свободным жрицам любви
и в этот период и позднее (до 1860-х годов) реально грозило тюремное
заключение за их промысел.
В результате сложилась такая система отношений: низшие инстанции
приговаривали женщин за непотребство к какому-либо наказанию: а гу-
бернатор иг утверждал этих приговоров и ходатайствовал перед мини-
стром внутренних дел об освобождении осужденных от наказания, ми-
нистр же всегда удовлетворял такие ходатайства.
В 1860-е годы к проблеме несоответствия административного порядка
и закона вновь вернулись: правительство Александра II реформировало
всю систему законодательства. Среди прочих нововведений появился и
институт мировых судей и для организации их деятельности надо было
создать специальный Устав. Тогда было признано, что с достоинством
закона несовместимо «наказывать за то. что им же самим разрешается*
Наказание за профессиональное непотребство было отменено, преследо-
ванию подлежало лишь несоблюдение правил. * установленных Оля пре
дупреждения непотребства и пресечения вредных от нею последствий*.
В 1861 году в официальные документы, регламентирующие проститу-
цию, были внесены дополнения, касавшиеся организации домов свиданий
(то есть мест, где проститутки не живут, но куда приводят клиентов, под-
цепленных па улице)
Содержательницей борделя могла быть только женщина в возрасте от 30
до 60 лет При ней не должны были жить несовершеннолетние, даже ее соб-
ственные дети (строго говоря, несовершеннолетним запрещалось пересту-
пать порог этого заведения с любой целью) Мадам (или .чадами. или те
тенька} должна была поддерживать чистоту и порядок в помещениях пуб-
личного дома и регулярно (дважды в неделю) представлять женщин па вра-
чебный осмотр. За это ей полагалось 75 % заработка проституток На самом
деле эта цифра всегда завышалась хозяйка старалась отобрать побольше не
113
только из обычной жадности, но и для того, чтобы крепче привязать к себе
проститутку. О том. как это делалось, я подробно расскажу ниже.
Положение 1861 года разрешало располагать бордель не ближе 150
саженей от церквей, школ и общественных зданий Были расписано и
внутреннее устройство публичного дома. Перечень обязательных поме-
щений включал в себя:
— зал для гостей;
— столовая.
— отдельная квартира хозяйки,
— комнаты для проституток размером не менее двух кубических саже-
ней каждая (допускалось создание общих комнат, но с обязательными
перегородками между койками).
Портреты высочайших особ вынсшивать где-либо н публичном доме
строго запрещалось.
Окна должны были оставаться закрытыми днем и ночью. В случае
проветривания никто не имел прана подходить к окну. Дверь полагалась
двойная, при этом, если открыта наружная, обязательно должна быть зак-
рыта внутренняя и наоборот (принцип шлюза). Все это с единственной
целью, чтобы никто не мог заглянуть с улицы и подпасть под магнетичес-
кое действие картин разврата.
Проститутки должны были совершать интимный туалет (проще говоря,
мыть половые органы ежедневно) Этот пункт правил кажется мне не очень-
то понятным: если женщина обслуживала за вечер и ночь до нескольких
десятков человек, то и мыться она должна была бы десятки раз н день
Для прохождения врачебного осмотра каждая женщина должна была
иметь индивидуальный набор гинекологических инструментов.
В Положении были также пункты, запрещающие торговлю в публич-
ном доме спиртными напитками и обслуживание пьяных клиентов. О
бесполезности и невыполнимости подобных предписаний я скажу ниже
В 1868 году соединенные департаменты высказали следующие замеча-
ния по поводу существования в Российской империи врачебно-полицейс-
ких комитетов:
«1. Законодательство, признавая непотребство, обращенное в ре
месло, действием противозаконным (XIV том. статьи 155 158 о
предупреждении и пресечении преступлений) и отвергая, следова-
тельно. всякое нормальное его существование, не может входить
без явного себе противоречия в какие либо соображения о прядке и
способах его организации.
2. Врачебно-полицейские комитеты действуют на особо издан
ных для них административных правилах и положениях не в за ко
н ода тельном порядке, а в порядке административном.
114
3. За сим, всякие в означенных правилах и положениях измене
ния и дополнения, к чему бы они ни относились: к внутреннему
устройству комитета или же к способу их действий, могут и дол
жны иметь место не иначе, как в том же административном, а не
законодательном порядке».
• В 1892 году общее собрание первого и кассационного депорта
ментов пришло к заключению, что наказуемость за обращение не
потребства в ремесло не соответствует действительной терпи
мости домов разврата и публичных женщин. Потому наказание за
это отменено и заменено ответственностью за несоблюдение про
вил, установленных для предупреждения непотребства и пресече
ния вредных от него последствий. По установлению тех же учреж
дений, лица, получившие от властей разрешение на содержание до
мов терпимости, и женщины, промышляющие развратом с жел
тым билетом, подвергаются наказанию только за неисполнение
установленных требований, тогда как тайно занимающаяся тем
же самым наказывается за разврат» (Апэ, 1906).
А теперь переведем сказанное с канцелярского языка на русский С
1843 года, когда были основаны врачебно-полицейские комитеты, в тече-
ние без малого 50 лет существовало явное противоречие между законом и
практикой: проституция была запрещена законом и регламентирована (то
есть фактически признана) в административном порядке В 1892 году это
противоречие, наконец, решили ликвидировать и изменили закон. Теперь
ответственность грозила только за (а) занятие проституцией тайно без
регистрации во врачебно-полицейском комитете и (б) за нарушение пра-
вил этого комитета после регистрации
Врачебно-полицейский комитет как классическое бюрократическое уч-
реждение постоянно испытывал нехватку денежных средств, а еще более
жаловался на недостаточное, как сказали бы теперь, бюджетное финансиро-
вание. Кроме того, врачам - сотрудникам комитета не нравилось то, чго они
считали засильем полицейских чиновников Послушаем Бородина (1910)
«На весь врачебно-полицейский комитет отпускается в год все
го 20 тысяч рублей. На такие средства многого не сделаешь. Вра- g
чебный состав комитета для открытия тайной проституции
имеет в своем распоряжении очень мало средств, необходимых для
собрания данных, позволяющих подчинить проституток врачебно
полицейскому надзору и независимо от этого имеющиеся 20 аген-
тов смотрителей — неизвестно по каким соображениям, не нахо-
дятся в их непосредственном подчинении и распоряжении. Якобы
достигнуть лучших результатов в целях уменьшения сифилиса.
необходимо дать комитетам и возможность к этому. В настоя
115
щее же время комитет дает обществу то, что и, всякое медицин
ское учреждение, установленное специально для сифилиса и венери
ческих болезней. Он выдергивает опасных, в смысле передачи зара
зы, проституток и этим будто бы временно обеспечивает безопас
ность общества».
В общем, врачебно-полицейские комитеты были внебрачными детьми
государства российского, и. как всегда в подобных случаях, проблемного
ребенка пытались передать в другие руки. На Первом Всероссийском
съезде для борьбы с торгом женщинами и его причинами (1910) предла-
галось передать дело регламентации, как теперь сказали бы. с федераль-
ного на местный уровень: если не разобрались в столице, может быть,
разберутся в провинции? А чтобы провинциалы от своего счастья по глу-
пости нс отказались, законодательно закрепить порядок, при котором рас-
ходы по регламентации будут возложены на местные бюджеты Читатель,
вы нс находите здесь чего-то очень знакомого?
Статья 103 Устава о наказаниях, мировыми судьями налагаемых, гласила:
«За сообщение другим происходящей от непотребства заразителъ
ной болезни виновные подвергаются аресту не свыше двух месяцев
или денежному взысканию не свыше 200 рублей».
Врачебно-полицейский комитет за более чем 70 лет своего существова-
ния претерпел несколько реорганизаций В предреволюционную эпоху
он состоял из следующих должностных лиц
— председатель, назначаемый министром внутренних дел по представ-
лению петербургского градоначальника;
— инспектор врачебного управления;
- главные врачи Алафузовской и Калинкинской больниц;
— члены Российского общества защиты женщин;
- члены (с совещательным голосом), избранные Государственной Думой
Аппарат комитета составляли двадцать надзирателей (с жалованием по
360 рублей в год) и восемь участковых врачей (с жалованием по 900 руб-
лей в год). Всего на контроль над проституцией в эго время государство
выделяло ежегодно по 24 000 рублей в год. вскоре ассигнования возросли
до 114 600 рублей. Врачей нанимали, как правило, из персонала калинкин-
ской больницы. С набором надзирателей комитет испытывал постоянные
трудности: работа была грязной, и 30 рублей в месяц явно не компенсиро-
вали хлопот. Приходилось нанимать бывших лакеев и отставных унтер-
офицеров Где уж тут было обеспечить объективность и справедливость
Попытка иметь дешевых слуг - старая проблема государства российс-
кого. В приложении к отчету о деятельности врачебно-полицейского ко-
митета за 1914 год содержатся традиционные для чиновников сетования
на недостаточное финансирование и большой объем работы
116
«Надзиратели ввиду обременения комитета канцелярской рабо
той и невозможностью за отсутствием средств приглашать по-
сторонних лиц привлечены, в ущерб их прямым обязанностям, к
канцелярским занятиям и, кроме того, несут дежурства в трех
смотровых пунктах комитета, сопровождают женщин из этих
пунктов в Калинкинскую больницу и часто вызываются в суд в
качестве свидетелей. Надзиратели комитета, несущие службу на
улице с утра до позднего вечера, служат по вольному найму и полу
чают всего тридцать рублей в месяц».
Почему В Петербурге было так много проституток?
Отвечать на вопрос, почему вообще в Петербурге была проституция, не
обязательно. Ответ очевиден: большой город, много военных, много холо-
стяков и т.д. По почему проституток было так много?
На ситуацию существенно повлияла Великая реформа 1861 года, когда
в России с отставанием от, скажем, Франции всего в 600 лет. было отмене-
но крепостное право В деревне сразу же образовались лишние руки и
лишние рты. Мужчины объединялись в артели и уходили что-То строить,
что-то чинить, чистить, а женщины подались в города искать работ)' при-
слуги - что еще они умели, кроме как качать детей, стирать и гладить?
Темп прироста населения в Петербурге вырос в пять раз На всех же-
лающих работы не хватало. А если работу найти удавалось, то часто бес-
платным дополнением к ней были секс-услуги, оказываемые хозяину Век
XIX не знал еще такого понятия как «сексуальное домогательство с ис-
пользованием зависимого положения по службе». (Тогда женщины не
писали, как теперь, в газетных объявлениях: «Ищу место секретаря, без
интима*.) Каждый хозяин считал, что все, что у кухарки под юбкой, при-
надлежит ему по праву, надо только воспользоваться этим так, чтобы не
смутить покой жены.
В 1869 году только две европейских столицы - Рим и Санкт-Петербург -
имели мужское население, численно преобладавшее нал женским. В сто-
лице Российской империи в этот год было зарегистрировано 377 380 муж-
чин и 289 827 женщин. Таким образом, несоответствие составляло 87 553
человека (для сравнения, в Риме оно составляло всего 27 934 человека).
В остальных столицах проживало либо мужчин и женщин поровну, либо
женщин было больше Таким образом, на 100 петербургских мужчин при-
ходилось всего лишь 77 женщин, а н возрастной группе, для которой ха-
рактерна максимальная сексуальная активность - от 16 до 30 лет - это
несоответствие было еще больше. W
117
Средн петербургских мужчин в то время было примерно 125 тысяч
холостяков, и как писал доктор Шиерк (1877)
«Эти 125 тысяч холостых мужчин в полной силе половой деятель
ности, равно и значительная часть тех мужей, которые живут в
Петербурге в разлуке со своей семьей, ищут суррогата брака
В Петербурге на 1000 замужних женщин в год рождалось 177 детей, у
незамужних этот показатель был лишь в четыре раза ниже (42 ребенка
на 1000 женщин) В го время к внебрачным детям относились не очень
хорошо, поэтому почти все они могут считаться результатами нечаянных
беременностей, и это дополнигельно свидетельствует о высокой сексуаль-
ной активности петербургского населения Браков в Петербурге заключа-
лось меньше, чем в других европейских столицах
Казалось бы, вот основные причины расцвета проституции в граде Сня-
того Петра Ан. нет. смотрим статистику по Лондону: здесь женщин было
на 208 7.34 больше, чем мужчин Количество законных браков, заключав-
шихся лондонцами в год, было самым высоким среди европейских столиц -
9.7 на 1000 жителей Тем не менее проституция в этом городе достигла
невиданных масштабов: в 1858 году там числилось 20 015 проституток в
3335 публичных домах!
Но вернемся в Петербург На 1000 бессемейных (холостых и вдовых,
разведенных тогда почти не было) мужчин приходился один публичный
дом со средним личным составом и шесть проституток Если же считать
на все мужское население сексуально активных возрастов (от 16 до 60
лет), то получится один публичных дом того же личного состава в шесть
«боевых штыков» на 2035 мужчин
В 1869 году па 1000 неженатых петербуржцев, кроме уже упомянутых,
шести обитательниц публичных домов приходилось еще 11 зарегистриро-
ванных одиночек («бланковых») и 288 женщин сожительствующих вне
брака Правда, доктор Э. Шперк, опубликовавший эти данные в 1877
году, честно заявил, что не может сказать, какая часть из этих почти трех
сотен женщин жила в незарегистрированном браке, а какая - занималась
тайной проституцией.
В проклятое царское время данные о проституции в России почему-то
никто и не думал скрывать, их публиковали следующие серьезные журналы
— Вестник полиции;
- Практический врач;
Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины
- Русский медицинский вестник;
- Русский журнал кожных и венерических болезней;
— Гигиена и санитария.
118
Билетные и бланковые, камелии и енилушницы
(классы питерских проституток)
Прежде всего, определимся в терминах. Каковы были основные груп-
пы. или классы проституток. По отношению к полицейской регистрации
они делились на гри класса:
- билетные, то есть зарегистрированные и живущие в публичном доме.
Названы так по документу, который им выдавала полиция (отбирая при
этом обычный паспорт) Еженедельно билетные проститутки должны были
проходить по два врачебных осмотра.
- бланковые. го есть также зарегистрированные, но живущие свободно,
на квартирах. Их основной документ в народе называли «бланкой» (в
женском роде, в соответствии с полом его обладательницы). Этим пола-
гался один обязательный врачебный осмотр в неделю.
- тайные, то есть незарегистрированные или прежде пойманные, но
позднее скрывшиеся от регистрации Разумеется, с врачами дела не име-
ли. хотя, обнаружив у себя явные признаки сифилиса, иногда добровольно
являлись в Калннкинскую больницу Чаше все-таки скрывали болезнь и
заражали, заражали, заражали несчастных клиентов Основной объект не-
нависти «рсгламентарнстов*.
«Желтый билет» официально именовался «медицинским билетом», но.
видимо, из-за бумаги невысокого сорта, из которой он был изготовлен, в
народе получил название «желтого*. Он содержал следующие сведения
о проститутке:
фамилия, имя, отчество,
сословие (по происхождению или замужеству),
— внешние приметы (позднее их заменила фотография).
— прописка;
— отметки о прохождении врачебных осмотров.
Желтый билет, как сказано выше, выдавался в обмен на паспорт Док-
тор Бентовин. исследователь проблемы проституции, сказал о российском
паспорте куда лучше и раньше Маяковского Послушаем ученого доктора:
«Всякий знает, как важен для каждого русского гражданина этот
своеобразный habeas corpus [лат. здесь: защита личности — И.К.].
Человек беспаспортный, по народному воззрению, в сущности, даже
не человек. Таким образом, для проститутки нравственное значе-
ние этой меры как самого отвержения от гражданской жизни очень
важно...».
Билетные и бланковые составляли вместе класс зарегистрированных
проституток и. таким образом, противопоставлялись тайным. Бланковые
и тайные назывались также свободными, поскольку их передвижение по
119
городу нс было ничем ограничено. К тайным проституткам условно мож-
но отнести и «аристократию» класса продажных женщин - да.м полусве-
та. или камелий, о которых речь пойдет ниже.
Распространение свободной формы проституции заставило врачебно-
полицейский комитет искать новые формы работы Так, для врачебных
осмотров дорогих свободных проституток были созданы отдельные каби-
неты, куда женщины приходили под вуалью, и где они были гарантирова-
ны от встречи с «коллегами* Иногда полиция сохраняла такой женщине
ее паспорт (какая жизнь на Руси без паспорта!) и отнимала его только,
если она начинала нарушать условия соглашения. Таких проституток
иногда называли кабинетными.
Н.Б. Лебина и М.В. Шкаровский (1994) выделяют среди билет
ных питерских проституток того времени два типа: «полностью
безвольных жертв, доставленных в публичный дом агентами или
даже знакомыми мужчинами, и сознательных профессионалок, четко
понимающих недостатки и преимущества службы в заведении.
Первую категорию российский бордель постепенно превращал в пол
ное ничтожество в социальном и физическом смыслах. Вторая же
находила здесь защиту от сутенеров, представителей уголовного
мира, неизбежно группировавшихся вокруг свободных продажных
женщин, а главное, четкий профессионально социальный статус,
что в некоторой степени могло помочь им при желании изменить
свою судьбу*.
По имущественному уровню проепггутки делились примерно на такие
классы.
- камелии. или дамы полусвета - гетеры, вполне обеспеченные матери-
ально, иногда почти богатые. В точном смысле слова проститутками не
являлись, поскольку отдавались нс всякому желающему, но имели некото-
рую свободу выбора Хотя, конечно, решающими факторами в получении
благосклонности камелии были деньги и настойчивость мужчины. Та, что
не отдавалась за меха и бриллианты, в конце концов, отдавалась за особ-
няк, экипаж и опять же меха и бриллианты Потребителями этого вида
услуг были аристократы с их О1ромными, часто заложенными, поместьями
и верхушка буржуазии Профессия камелии часто удачно сочеталась с
артистической деятельностью. На камелиях иногда даже женились сла-
бохарактерные отпрыски упомянутых классов. К счастью, в российской
армии существовал незыблемый обычай - представлять невесту офицера
офицерскому собранию Если собрание данного брака не одобряло, пола-
галось тут же подать н отставку. Насколько мне известно, собрания не
давали согласие на браки с артистками никогда, и поведение данной кон-
кретной певицы, музыкантши и г п при этом лаже не обсуждалось. .Пю-
120
бовница-камелия была предметом гордоста и зависти, камелия-жена ис-
ключала человека из его социального круга Ему оставалось только тихо
уехать в Ниццу, если, конечно, позволяли средства;
- обычные содержанки - мещаночки без претензии на светскость, ма-
лообразованные. обслуживали потребности купцов средней руки Строго
говоря, гоже проститутками не являлись: одновременно (по крайней мере
открыто) имели только одного «спонсора»;
- собственно проститутки (билетные, бланковые и тайные) об-
служивали любого желающего, как только он соглашался заплатить уста-
новленную цену. От следующих категорий - трущобных и гнилушниц -
их отличал относительно опрятный внешний вид и то. что ночевали они в
обычных домах, спали на нормальных кроватях;
- трущобные проститутки - само название говорит о том. где они
жили и каких клиентов обслуживали;
- гнилушницы и кабачницы — самый низкий класс проституток Жен-
щины. утратившие человеческий облик, готовые отдаться хоть за три ко-
пейки (в буквальном значении этих слов) или за кусок хлеба, рюмку
водки Ночевали неизвестно где. поскольку лаже в трущобах у них посто-
янного места нс было.
Камелии и по доброй воле, и по необходимости вели тот же образ
жизни, что и их клиенты Спали допоздна, долго завтракали и приводили
себя в порядок, потом катались в каретах по Невскому (рекламная акция,
как сказали бы сейчас). Наступал вечер — самое важное для камелий
время суток Они отправлялись в театры и демонстрировали себя из лож
Подлинного аристократизма в этих ламах можно было и не искать
Как правило, они были уроженками захолустных немецких, реже фран-
цузских городков и хорошие манеры перенимали уже в России от своих
более образованных и воспитанных клиентов Легкое алкогольное опья-
нение. впрочем, быстро сметало с них лоск, и они могли исполнить отчаян-
ный канкан, если надо, то и на столе По законам откровенно сословного
общества, полиция не трогала этих созданий - да и кому они мешали?
Родители молодых людей, конечно, ворчали, но и они признавали, что под- i
набраться некоторого опыта молодому человеку требуется II лучше, что-
бы это происходило дома, а не в Париже, где он и потратит больше, и. не
дай Бог, женится на такой женщине.
Профессор Броннср в советское время писал
«Врачебно-полицейский надзор за проституцией носил резко клас-
совый характер: он обрушивался почти исключительно на женщин
беднейших слоев населения. Согласно полицейскому регламенту к р
освидетельствованию должны были привлекаться только те. ко
121
торые «принадлежали к низшим слоям населения, то есть к числу
служанок и работниц». В этом же регламенте указывалось на то.
что «собственно круг действия регламента — простой народ».
Проституток из «высших», «благородных» слоев населения. — были
и такие проститутки крупного размаха, которых на путь про
ституции толкала жажда роскоши, полиция не трогала».
Итак, до камелий полиция добраться не могла, да и не хотела. Навер-
ное, чиновники получали какие-то крохи со стола куртизанок, но вряд ли
это было определяющим фактором взаимоотношений. Сама по себе про
дажа женского тела полицию интересовала не более, чем другие виды
предпринимательской деятельности. Вся борьба полицейских чинов за
введение и сохранение режима регламентации была проникнута одной
идеей убрать «этих тварей» с улиц туда, где за ними можно будет легко
наблюдать и в случае необходимости эффективно пресекать возникаю-
щие беспорядки. Полицейские чиновники - не ангелы в любой стране и в
любое время, но можно ли осуждать их за то, что они не лезли в будуар
дорогой кокотки и не тащили ее силком на врачебный осмотр: «Сударыня,
извольте это снять, покажите...». - Ради чего? У нее, что, соберутся кар-
манники и спьяну устроят поножовщину?
Некоторые современные нам авторы (дамы по преимуществу) утверж-
дают, что сфера действия камелий суживалась под напором «новых жен-
щин» - толстых, некрасивых, коротко стриженных, зато читавших Маркса
и способных рассуждать об алюминиевых заводах в будущей России. Не
думаю, что это было так Во-первых, к «новым женщинам» шли те. у кого
денег на камелий что так, что сяк. не было. Так что с «новыми женщина-
ми» или без них эти молодые люди в будуары Кларисс, Жюли и Амалий
не попали бы Во вторых, надо быть женщиной, чтобы не понимать про-
стой истины: мужчина может с удовольствием говорить об экономичес-
ких учениях с одной женщиной, спать с другой и появляться в обществе с
третьей - что здесь удивительного?
Кстати, камелия по имени Жюли - одна из героинь «Что делать?» Чер-
нышевского. И вывел он ее далеко не в отрицательном свете Как можно
было осуждать, нс попробовав? Не в характере это мужчины, а Николай
Гаврилович, при всех своих опасных чудачествах, мужчиной все же был.
Разумеется, проститутки делились еще и по степени занятости: огром-
ное количество женщин (прислуга, фабричные, мастерицы и проч.) подра-
батывала продажей своего тела, но до поры, до времени старалась не пре-
вращать это занятие в основную свою профессию. Другая часть оставила,
сразу или постепенно, всякую мысль о труде и занялась продажей соб-
ственного тела с решительностью профессионалки.
122
Теперь переместимся на противоположный полюс столичной проститу-
ими и поговорим о кабачницах В отчете врачебно-полицейского комите-
та за 1864 год находим описание образа жизни этих несчастных.
*Днем они шатаются из одного кабака в другой, из портерной в
грязную закусочную и т.д., ночью они засыпают, где случится: в
чулане, под лестницей, в канаве. Нагота этих женщин прикрыта
отрепьем, а иногда — только одной грязью».
В России, как и во всем мире, существовала система постепенной диск-
валификации проституток. Молодые и здоровые попадали в шикарные
публичные дома или хотя бы н заведения средней руки, где плата за «се-
анс» составляла 2-3 рубля. После заражения сифилисом и лечения (какое
в то время могла быть лечение, если антибиотики еще не были открыты?)
девушку переводили в дешевый бордель, в «тридцатник» (плата за один
раз 30 копеек).
К концу 1914 года даже гнилушницы и кабачницы перестали бояться
агентов врачебно-полицейского комитета. Проституция вырвалась на волю
Где располагались бордели
и сколько их было в Петербурге?
Особых районов красных фонарей в Петербурге не было, но были ме-
ста, где публичные дома встречались чаще. Любой, кто задумается над
основами секс-бизнеса, поймет логику расположения подобных заведе-
ний: быть рядом с центром, но не в самом центре. Гуляющий по Невскому
проспекту потенциальный клиент борделя должен был быстро и без уси-
лий доходить до заведения, иначе его перехватят уличные проститутки
Вместе с тем никто и не мечтал открыть веселый дом прямо окнами на
Невский: начальство этого не потерпело бы.
В момент организации системы контроля в Петербурге было зарегист-
рировано всего лишь 400 проституток, однако в том же году число их
было доведено до 900. к маю 1852 года - до 1075 (из них 884 в домах
терпимости и 191 одиночка). Самих домов терпимости в российской сто-
лице было 152.
Число публичных домов в Петербурге держалось примерно на одном
уровне с 1854 но 1868 год: 125 и 148 соответственно Общее число их
обитательниц также было стабильным: 967 и 937. В те же годы проститу-
ток-одиночек было известно 407 и 1108 соответственно.
В 1840-х - 1850-х годах значительная часть петербургских борделей
располагалась в районе Слоновой улицы (ныне Суворовский проспект)
Более дорогие заведения можно было обнаружить на Итальянской и Ме-
123
щапской улицах по обе стороны Екатерининского канала (канала Грибо-
едова )
«Угол 4 линии и Малого проспекта занят громадными двумя
домами, сверху донизу наполненными этими «учреждениями»; а
напротив — великолепные частные дома» (Ярмонкин).
Большая и Малая Дворянские, Измайловская, Съезжинская. Вознесен-
ская. Николаевская. Офицерская и еще два десятка улиц оставили свои
названия в истории петербургской проституции. Чтобы не утомлять чита-
теля длинным перечнем таких мест, я вынес его в Приложения (см. в
конце книги).
Там же перечислены рестораны и кафе, парки и другие увеселительные
заведения куда чаще всего приходили желающие продать или купить
сексуальные услуги Список дополняет перечень бань, где проститутки
обоего пола обслуживали своих клиентов Трущобы, вокзалы . и. нако-
нец, места ссылки проституток до нерчинских рудников включительно.
Список, конечно, неполон, но сбор исторических сведений продолжается, и
он. несомненно, пополнится ценной информацией.
Глебы ни находились бордели, на них обязательно поступали жалобы
от соседей Все хотели, чтобы это заведение было где угодно, только не на
их улице. Периодически петербургские обывательницы (исключительно
дамы, мужчины в таких делах участвовали только в качестве официаль-
ных лиц. и явно под давлением своих высоконравственных жен) направ-
ляли градоначальнику гневные требования закрыть бордель, запрепгть
продажным девкам ходить по их улице. И всегда это оправдывалось нуж-
дами общественной морали и народного здравия Вот примеры:
в 18X9 году жительницы Большой Мещанской просят убрать с их ули-
цы бордель мадам Жозефины Причина: *е сточных водах скапливается
большая зараза от мытья девиц». Что делали приличные дамы со сточны-
ми водами - неизвестно. Мужья их заражались сифилисом совсем не от вод.
в 1895 году директор 10-й гимназии ремесленного училища цесаре-
вича Николая просит изгнать проституток с близлежащей территории
Измайловского полка:
в 1905 году жители Большой и Малой Дворянской жалуются, что
публичные женщины, проходя на врачебный осмотр по их улице, отпуска-
ют непристойные шуточки.
Нетрудно представить себе, как это было Идут себе девушки на осмотр,
настроение - дрянь, но они пока никого не задевают. Вдруг открывается
окно и из него раздается шипение добропорядочной женщины Девушки
оглядываются и говорят этой ламе что-то о ней самой, о ее сексуальной
привлекательности и о том, куда по вечерам ходит ее благоверный и как
они его там обслуживают. Как после этого не написать градоначальнику?
124
Всеобщая перепись российских проституток: год 1889 й
Наверное, каждая крупная европейская нация сделала свой ощутимый
вклад в историю реституции. Россия, как читатель увидит ниже, отличи-
лась тем, что I августа 1889 года провела, как теперь любят говорить,
беспрецедентный сплошной (то есть действительно 100-процентный) оп-
рос всех обитательниц домов терпимости на территории всей необъятной
империи, кроме великого княжества Финляндского, которое хотя и входи-
ло в состав государства, но пользовалось значительной автономией
Дата проведения опроса. 1 августа, была выбрана не случайно именно
в это время максимальное количество людей передвигаются но стране.
Одинокие мужчины, выпин от тоски, посещают публичные дома В но
время все подобные заведения работали с полной нагрузкой, и охватить
опросом можно было максимальное число женщин. Врачи, которым был
поручен контроль за состоянием здоровья проституток на данной терри-
тории. заполнили подробные опросные листы Опрашивали как содержа-
тельниц, так и самих •работниц* веселых домов
Дотошные служащие Врачебно-полицейского комитета разослали оп-
росные листы во все дома терпимости и дома свидании по всей стране, от
Варшавы до Хабаровска. Там штатные врачи, осуществлявшие еженедель-
ный контроль за состоянием здо|х»вья официальных (•билетных*) про-
ституток. тщательно опросили практически всех обитательниц веселых
домов и переслали анкеты в Петербург, где младший редактор Централь-
ного статистического комитета А Дубровский *при личном участии ди
ректора» названного комитета (начальство на Руси участвует поистине
вс» всем) свел данные в .многочисленные таблицы с заголовками на рус-
ском и французском языках.
Поскольку отчеты, как сказано, были полны, точны и обстоятельны из
сводных таблиц можно узнать не только вероисповедание веселых дам и
содержательниц борделей, но и такие специфические сведения как воз
раст и обстоятельства дефлорации, а также многое-многое другое.
К анализу этих ценнейших статистических данных из этой удивитель-
нон книги я буду обращаться еще не раз А пока приведу данные об V
общем количестве борделей и проституток Первых на территории импе-
рии было зарегистрировано 1216. вторых - 7810 Кроме того, под регист-
рацией находились 9763 проститутки-одиночки. Итого врачебно-полицей-
ским надзором было охвачено 17 603 падших женщины Пз них примерно
15 % состояли и домах терпимости и 55 % - действовали самостоятельно
Перед тем. как процитировать главные цифры, описывающие деталь- а
ную проституцию в России, следует сделать одно пояснение. В тексте *
Центрального статистического комитета упорно повторяется с.товосоче-£|
125 -в___________
такие «десять Привислянскнх губерний». Так на официальном языке
империи называлась Польша. Разделить ее было мало, надо было, чтобы
само название страны постепенно забылось После нескольких восстаний
поляков за свою независимость власти крепко их невзлюбили. Я же, с
вашего позволения, буду говорить, как привык: «Польша».
Итак, официально признанные бордели распределялись по стране сле-
дующим образом:
Регион Домов терпимости и свиданий Проституток
в ломах одиночек всего
Европейская Россия 912 6121 6826 12 947
Польша 48 .302 1716 2018
Кавказ 81 580 420 1000
Сибирь 90 467 297 764
Средняя Азия 85 370 504 874
ИТОГО 1216 7840 9763 17 603
Дома терпимости (в них проститутки жили постоянно и клиенты при-
ходили туда сами) составляли 95.7 % всех веселых домов, и только 4,3 %
приходилось на дома свиданий (туда женщины сами приводили клиентов,
«подобранных» ими на улице или в общественных местах).
Число проституток в одном доме терпимости колебалось от одной до
25 и более Наиболее распространен был тип «маленького уютного заве-
дения» с личным составом в три-пять женщин. На долю таких домов
приходилось 32,6 %, то есть почти одна треть всех домов терпимости По
десять проституток имели в своем составе только 5,2 % домов, а по 20
женщин - лишь 0.3 ’« домов. Обычно фантазия, подогретая фильмами,
рисует нашему современнику этакое роскошное заведение, где в большом
зале мельтешит десяток полуобнаженных дев. и подразумевается, что при-
мерно столько же несут трудовую вахту уже в койках. Ничего подобного:
от трех до пяти. Возможно, управиться с большим количеством склонных
к скандалу девиц было трудно даже таким прожженным фуриям, как
содержательницы.
В Санкт-Петербургской губернии и 1889 году в каждом из 82 домов
терпимости трудилось от трех до 17 проституток, и распределялись они
по численности следующим образом:
126
Число проституток в одном доме терпимости Число домов с таким личным составом Число проституток в ОДНОМ ДОМС терпимости Число ДОМОВ с таким личным составом
4 3 11 5
5 7 12 7
6 6 13 5
7 11 14 2
8 13 15 0
9 10 16 1
10 11 17 1
Данные, представленные в таблице, показывают, что наиболее распрос-
траненным типом публичного дома в Петербурге был бордель с личным
составом проституток в 7-10 душ.
Материал для размышления на тему «Москва и Петербург соревнуют-
ся»: в старой столице в то же время было зарегистрировано два заведе-
ния, в которых числилось по 24 и более проституток Позволяет ли это
сделать какие-то выводы о различии образа жизни двух российских сто-
лиц - не знаю. Может быть, вы подскажете, есть ли здесь какая-нибудь
закономерность? Если надумаете, напоминаю свой адрес:
Санкт-Петербургский Центр Простатологни
Российской Академии Естественных Наук
191123. С.-Петербург, Фурштатская ул., 47 /11,
Тел. (812) 320 7600. тел/ факс (812) 279 2582
E-mail: centr@prostata.ru
Web: www.prostata.ru
Продолжительность существования конкретного дома терпимости ко-
лебалась от нескольких месяцев до 50 и более лег. На 1889 год наиболь-
шее число домов - 20.5 % - существовало от 5 до 10 лет. Возраст свыше
25 лет имели только 4.8 % заведений. Среди них 0.8 “о приходилось на
предприятия, созданные более 50 лет назад.
Из 87 заведений Санкт-Петербургской губернии (82 дома терпимости
плюс 5 домов свиданий) в 1889 году удалось установить возраст только
80 домов:
Видно, что основная масса заведений, действовавших в Петербурге в
1889 году, была основана в 1870-е - 1880-е годы.
Особо обращают на себя внимание два борделя, просуществовавших
более полувека. Вот это традиция! Вот о чем надо было графу Игнатьеву
писать свои мемуары. Их можно было бы назвать «Пятьдесят лет на
койке» Я бы прочел
127
Продолжительность существования. .лет Число домов Продолжительность существования. лет Число ДОМОВ
До 2 1 до 15 24
до 3 2 до 20 11
До 4 1 до 25 3
до 5 к до 50 0
до 10 28 свыше 50 2
Представляете, приходите вы не без некоторой опаски в публичный дом,
а нам при входе и объявляют: «Наш бордель один из самых почтенных,
ему пошел 55-й год. среди его почетных посетителей были...» далее, следу-
ет перечень известных имен деятелей политики, науки и культуры) Вам
показывают Почетные грамоты, где купидоны держат картуш с надписью
«Заведению мадам Ерошкиной за высокие производственные показатели
в соревновании на звание Лучший до.ч терпимости 18.. года. Градона-
чальник генерал от - кавалерии Ф Ф Трепов». Вы проникаетесь дове-
рнем к солидной фирме, со вздохом облегчения достаете кошелек и гово-
рите мадам «Вон ту шатенку, пожалуйста».
Среди билетных проституток большая часть «работала» в родной гу-
бернии, проститутки-одиночки чаше были пришлыми из чужих краев.
Кстати, содержательницы были кристальной честности женщины, и, к
тому же, преданные традициям некоторые из них числили историю свое-
го дома с дореформенного периода. Напоминаю, что впервые публичные
дома были легализированы только в 1843 году, следовательно, в 1889 году
самому старому из них могло быть не более 46 лет Вот какая предан-
ность благородной профессии (шутка)
Собственно в Санкт-Петербургской губернии в 1889 году легально су-
ществовало 82 дома терпимости и пять домов свиданий с общим личным
составом 729 человек Кроме того, в губернии было зарегистрировано 1857
проституток-одиночек
Для сравнения: в то же время в Таврической губернии было 24 борде-
ля с 240 женщинами в них и 67 «свободных охотниц» (проституток-
одиночек).
Сколько стоило Женское тело?
Понимая нетерпение читателей, отвечу сразу; недорого, вполне по кар-
ману среднему петербургскому обывателю (если не каждый Божий день
таскаться в веселый дом). В конце XIX - начале XX веков «цена вопро-
са». чаше всего, составляла 1-2 рубля Были более дешевые, за 50 копеек, а
128
но некоторым сведениям, и до 20 копеек. Были и более дорогие - как
исключение до 10 рублей за визит В особо престижных домах брали
даже плату за вход. Однако цены были гибкими, они зависели от наплыва
клиентов (праздник или будни, вечер или глубокая ночь) Например, пос-
ле двух-трех часов ночи почти всегда делалась скидка (надо было сде-
лать бизнес раньше, чем нетрезвые клиенты окончательно разбредутся
спать). Да и в другое время вполне можно было поторговаться с хозяй-
кой (но не с самой проституткой, она, как правило, денег от клиента не
получала, зто была прерогатива .чада.чы).
Но статистике 1889 года в лучших петербургских публичных домах
брали «за раз» 3-5 рублей, за ночь 5-15 рублей и за отпуск «товара» на
дом 10-25 рублей В борделях средней руки эти цифры составляли соот-
ветственно 1-2, 2-5 и 3-7 рублей. В дешевых зти удовольствия стоили 30-
50 копеек, 1-2 рубля и 2-5 рублей
Иностранки ценились выше: мужчины, как дети, любят экзотику Можно
было придти в очень дорогое заведение и заказать себе, скажем, «грузин-
скую княжну», «испанку», «маркизу эпохи Людовика XIV» или просто
«невесту» - и все это в соответствующей одежде.
Согласно не раз уже цитированной мною статистике 1889 года, из 82
петербургских борделей к числу дорогих относилось только четыре, сред
ними (1-2 рубля за сеанс) считались 27 домов, зато «тридцатников» и
«полтинников» (30-50 копеек за визит) насчитывалось аж 51 заведение
Экономика царской России была рыночной, но регулируемой Для по-
вышения цен за услуги хозяйка борделя должна была убелить чиновни-
ков Врачебно-полицейского комитета в том. что она реально повысила
качество услуг Представляете рекламу: «Заходите все* Мы предлагаем
новый вид обслуживания' Самые передовые французские технологии.
Все услуги сертифицированы врачебно-полицейским комитетом Наши
девушки сделают вам...’» А. кстати, что они сделают?
Одна из содержательниц в 1880-е годы вложила семь тысяч рублен в
отделку так называемого ^зеркального зала* (назначение такого зала опи-
сано ниже в разделе «Внутреннее устройство и распорядок дня веселого
дома»). Домовладельцы тоже не терялись Уж если они терпели жалобы
соседей, то считали себя вправе получать за это солидную компенсацию
Так арендная плата для дорогих борделей доходила до 1200 и даже до
5000 рублей в год. Так что вкладывать дополнительные средства в разви-
тие бизнеса было нелегко, зато и цены на протяжении десятилетий были
относительно стабильны
В выбранной нами для сравнения Таврической губернии плотские уте-
хи обходились существенно дешевле. В дорогих заведениях: за раз I
129
рубль, за ночь 3-5 рублей н на дом 5 рублей. В средних 50 копеек -
I рубль, 2-5 рублей и 3-5 рублей. В дешевых борделях: 30-50 копеек.
1 рубль 50 копеек - 3 рубля и 2-5 рублей.
Плата зависела от внешнего вида дома и интерьера его (освещение и
проч ), от пышности нарядов «девочек», от опрятности и вышколенности
прислуги.
При продаже девственности (истинной или поддельной) можно было
запросить и 20, и даже 50 рублей
Однако были и женщины, зарабатывавшие по 300-400 рублей в месяц,
вполне способные оплатить обучение своих детей в гимназии. Напомню
читателю, что рабочий высшей квалификации получал до 100 рублей в
месяц и на эти деньги содержал кормил и одевал целое семейство. Кстати,
жалованье молодого офицера было существенно ниже 100 рублей. Уп-
равляющий фабрикой получал в месяц рублей 500-600 Средн бланковых
проституток были и такие, которые брали по 50 рублей за визит. Тем не
менее, основная масса петербургских проституток, делала свое дело за
рубль или два, из которых ей самой досгавалось копеек двадцать
Революция, как водится, привела к инфляции и росту цен Вспомним
школьную программу по русской литературе:
«У нас в этом здании
Собрали собрание.
Слушали постановили:
За раз - 10. за ночь - 25
И меньше ни с кого не брать».
Александр Блок «Двенадцать»
Были и совсем дешевые проститутки - трущобные, кабачницы и гни-
лушницы. Названия первых и вторых в пояснениях нс нуждаются Гни-
лушницы же занимались тем. что среди фруктов, выброшенных торговца-
ми. пытались найти еще съедобные и продать их. Сама торговля давала
слишком мало, чтобы на это прожить, но была неплохим прикрытием для
проституции: главное войти в речевой контакт с потенциальным клиен-
том. (У нас дорогой читатель, никогда не спрашивали, который теперь час.
две молоденькие девушки на безлюдной улице? Вы, наверное, не ходите
пешком, все больше на стареньком «ситроене». Тогда присмотритесь к
девушкам, «голосующим» на выездах из города) Иногда их услуги сто-
или рюмку водки и тарелку шей Что еще нужно было такой женщине,
чтобы протянуть до следующего клиента?
130
Как часто проститутки болели сифилисом?
Из 584 собственно петербургских билетных проституток сифилисом
по состоянию на 1 августа 1889 гола переболели 74, еще 198 имели другие
венерические заболевания, а 225 - одновременно и сифилис, и другие ве-
нерические болезни. Это означает, что у 85 % тружениц борделей были
диагностированы названные болезни. При современных методах распоз-
навания болезней их обнаружили бы у 99 из каждых 100 проституток, с
учетом того, что сотая умерла бы ко времени исследования или ударилась
бы н бега.
Из 103 обитательниц кронштадтских борделей сифилисом болела 21,
еще у 19 были выявлены иные венерические недуги. 4 женщины страдали
тем и другим одновременно Похожая картина наблюдалась и в Нарве, и
в Ямбурге.
Заболеваемость билетных проституток, по понятным причинам, была
исследована наиболее полно. Так. в 1870-е годы в Калинкинской больнице
на каждую поступившую с диагнозом «сифилис» женщину заполняли
подробную анкету (карточку) В 1877 году доктор Э. Шпер к опублико-
вал результаты обработки таких карточек за пять лет Вот результаты
В течение года у 85-95 % бланковых проституток обнаруживали отчет-
ливые симптомы сифилиса. В возрасте старше 25 лет практически все
были, как тогда говорили «сифилизированы». За первые три года карье-
ры заболевали почти все. Четыре года без болезни составляли редкое
исключение.
Те. кто впервые вступал на путь проституции в возрасте старше 25 лет,
почти всегда уже были больны сифилисом
А что было делать с теми, кто попадал в больницу? Антибиотиков в то
время еще не изобрели, так что лечение было весьма условным. Могла ли
женщина, прошедшая курс лечения, заражать мужчин? Да. могла. Можно
ли было ей запретить сношения с мужчинами на продолжительное вре-
мя? Нет, это привело бы только к росту тайной проституции. Можно ли
было уговорить мужчину, заболевшего сифилисом, не иметь сношений с 2
женщинами в течение наиболее «заразного» периода в 2-5 лет? Бесполез- »
но В общем, картина складывалась довольно-таки безнадежная Почему
в то время не обратили внимание на использование презервативов (кото-
рые в то время уже выпускались промышленностью и назывались чаще
кондомами) - уму непостижимо. Может быть, резина была уж очень тол-
стой и скрадывала большую часть ощущений?
В качестве единственной разумной меры предлагали призывать людей, д
перенесших сифилис, вступать в сексуальные связи только с такими же ?
переболевшими.
131
В течение 1872-1876 голов Калннкинскую больницу посетили 4108 боль
ных женщин, и из них только 20 "о были присланы врачебно-полицейским
комитетом, остальные 80 % не были известны полиции вообще
Вот кто были эти женщины
Род занятии Количество женщин
Чернорабочие Жили при семье Кухарки и горничные Без определенных занятий Мастерицы и ученицы я мастерских Фабричные Приезжие из деревень и пригородов Няньки, кормилицы, компаньонки Прачки Сиделки (из больниц) Торговки Нищие Из приюта кающихся Ключницы Артистка ИТОГО 1158 854 582 555 242 238 177 132 74 64 19 6 3 3 1 4108
По результатам первой и единственной всероссийской переписи про
ституток. которая, как уже известно читателю, была проведена в 1889 году,
сифилисом и другими венерическими заболеваниями переболели 57.9 %.
Оценивая эту величину, учтите слабость диагностики тех лет, которая ос-
новывалась почти исключительно на внешних симптомах заболеваний (ла-
бораторные методики либо нс были созданы, либо не дошли до провин
ции). Г! второй фактор, который следует учитывать: обилие «зеленого
товара» - молодость проституток, многие из которых занимались своим
делом только первые месяцы и просто еще не успели заразиться Повто-
рим еще раз афоризм знаменитого французского венеролога Жюля Жанэ:
«Мечта о здоровой проститутке - это утопия».
В 1910 году примерно половина петербургских проституток была за-
ражена сифилисом, а в 1914 году этот показатель возрос уже до трех
четвертей всех публичных женщин.
И в завершение раздела - крик души заразившегося клиента. Год 1909-й,
жалоба на имя председателя врачебно-полицейского комитета:
132
«Вате превосходительство. Имею честь Вам доложить, что я
был у женщины, живущей на Николаевской улице, д. 62. кв. 30.
которая меня заразила, взяв притом деньги от меня за себя. Когда
я спросил у нее бланк, у нее его не оказалось, вместе с тем она сама
занимается проституцией и содержит двух проституток, кото-
рых, по моим сведениям, принуждает продавать вино, стоящее в
погребе 80 копеек, за 5 или 6 рублей. Это мне заявила ее жилица.
Хозяйки же я тоже узнал фамилию. И даже жилица ее больна, как
говорил мне мой товарищ. Я уже обращался к местному смотри
телю, который на это только посмеялся. Прощу Ваше превосход
ство сделать надлежащее рассмотрение. Пострадавший Наумов
Александр».
Внутреннее устройство и распорядок дня веселого дома
< Чем какой дом дороже, тем утонченнее разврат, в нем процвета-
ющий. Во многих из дорогих домов проститутки являются перед по
сетителями. можно сказать, совершенно нагими. И это — в общей
зале. Своими хозяйками они в угоду посетителям принуждаются к
самому утонченному и противоестественному разврату, для како-
вой цели в самых шикарных из таких домов даже устроены бывают
особые приспособления, дорого стоящие, но. тем не менее, всегда нахо-
дящие себе покупателей. Существуют дома, культивирующие у себя
один определенный какой-либо вид извращенного разврата и приобрет-
шие себе своей специальностью широкую известность».
Да, жаль, что не рассказал нам подробнее доктор Канкарович об этих
самых «приспособлениях». Интересно было бы почитать, до чего додума-
лось поколение, родившееся в 1880-х... думаю все-гаки почтенный доктор,
как и многие исследователи данной проблемы, был кабинетным ученым и
о таких интригующих деталях знал только понаслышке и потому неточ-
но Однако вернемся к его рассказу о порядках в публичных домах
«Наравне с пьянством во всех домах терпимости заведена также и
музыка. - тоже против постановления властей В особенно шикарных
имеются даже целые оркестры Большею же частью это - рояль, в деше-
вых же - шарманка пли гармонь Полиция про все это. конечно, знает, но
неизвестно, по каким причинам не обращает на это должного внимания.
Впрочем, быть может, ее ловко как-нибудь обманывают хозяйки этих за-
ведений Ведь это все такие хитрые женщины •
В таком-то деле, да обмануть полицию! Если полиция не слышит музы-
ки. значит, онаслыши! звон монет.
Д.Н. Бородин был одним из немногих, кто не пожелал ограничиться
данными, полученными из вторых рук, и героически провел личные, так
133
сказать «полевые» исследования, посетив петербургские публичные дома,
чтобы «воочию убедиться в характере и размерах проституции». Работа
была проделана огромная: из 47 публичных домов столицы Бородин по-
сетил 44 Представляете сцену:
- Здравствуйте, мадам. Добрый день, барышни. Я пришел осмотреть
наш публичный дом с научной целью.
- А пробовать будете?
Пет, дорогие мои. рад бы, да не могу я при исполнении, да и денег
выделили только на транспорт Финансирование, знаете ли, как всегда, не-
достаточное. Мы заложили в смету натурные испытания, но казначейство
не утвердило. Требуют дополнительных обоснований. Опять придется от-
рываться от живого дела и писать бесконечные бумаги Ну, раз пробовать
нельзя, так хоть посмотрим. Раздевайтесь-ка Покажите... О! Я и не знал...
Грап мерси. Ну. мне пора, надо осмотреть еще 43 заведения. До свидания,
мадам. Прощайте, барышни. Где этот каналья извозчик?» (шутка).
Бородин также сообщает публике, что знаменитый прежде дом у так
называемых Львов переведен н Чубаров переулок (мы снова встретимся с
этим милым местечком, когда будем рассматривать советский период в
истории петербургской проституции). Этот дом и еще один, что на Лигов-
ке (наискосок от Чубарова и на углу Разъезжей), Бородин считает луч-
шими в столице. А почему? Да потому, дорогие читатели и читательницы,
что здесь, в этих самых домах были замечательные «зеркальные комна-
ты». Не знаете, что это такое? Ах. никогда не были? Я тоже не был, поэто-
му расскажу, что прочел. Итак, все стены комнаты покрывают зеркалами,
приглашают девушек с Крестовского острова или из Альказара и зажига-
ют в тазике спирт или коньяк (подогретый, иначе не загорится, вы ведь
знаете) Начинается попойка еп grand (франц.: в крупных размерах) в
виде так называемых •афинских ночей*. Девушки начинают раздеваться,
танцуют, как умеют Мужчины смотрят-смотрят, да и начинают с этими
дамами совокупляться разными способами и в разных позах А в зерка-
лах, в зеркалах все это отражается в неверном свете горящего коньяку.
Зеркальные комнаты были также в фешенебельных загородных кабаках
Назначение их было тем же: нагие женщины н свете пламени... Забывали
господа хорошие, что классическая древность не знала массовых венери-
ческих болезней, да и ночи там. в Греции были теплыми, и вино они, греки,
разбавляли водой . В общем, это были вполне российские «афинские
ночи*
Однако обратимся к первоисточнику (Бородин, 1910)
«Очень часто эта компания, поужинав с фешенебельными ко-
котками и нагрузившись шампанским и ликерами, отправляется
«5г
134
вместе с кокотками француженками в первоклассный дом терпи
мости, и здесь совместно устраивают «афинскую ночь», причем
страсти под влиянием алкоголя возбуждаются, и вся приезжая
компания оголяется, и идет общая свалка, освещаемая фиолето-
вым огнем коньяка или спирта».
Вот так развлекались наши предки. Точнее, не наши с вами, а чьи-то.
Наши в это время точили, рубили, гладили, а то и просто пахали, произво-
дя материальные ценности для этих потерявших стыд и честь мужчин и
женщин. Вот такая мораль. Но вернемся к общим чертам устройства
публичных домов.
К 10 часам вечера все девицы должны быть одеты: рабочий день, а
точнее рабочая ночь начинается Форма одежды обитательницы богатого
заведения - бальное платье, в бедных - что-то подозрительно старое, но с
обязательной претензией на роскошь Обязателен макияж: глаза, губы,
щеки - все как полагается.
В помещениях стоит специфический запах: форточки открывать не
разрешает полиция, дабы музыка и смех не смущали прохожих, а вытяж-
ная вентиляция - по тем временам была еще делом слишком новым и
дорогим
Господин Бородин не позволил себе впасть в обличительный пафос и
засвидетельствовал, что содержатся проститутки даже в бедных домах
терпимости сносно, а в богатых просто хорошо.
«Условия труда» обитательниц публичных домов
В богатых домах терпимости проститутка получала от хозяйки за день
(точнее за ночь) от 5 до 10 рублей, в бедных домах гонорар исчислялся
копейками, а иногда и вовсе заменялся натуроплатой (бантики, брошки и
прочая дребедень). Все остальное забирала хозяйка. Надо заметить, что
это была мудрая традиция Власти все пытались определить справедли-
вую долю (процент), которую хозяйка борделя должна была отдавать
девице от заработанного ею. Еще в 1861 году постановили: хозяйке - три .
четверти, девице - четверть. О
Однако всем было понятно, что бухучет, а тем более финотчетность на
Руси - дело темное и концов в них не сыскать, поэтому и назначали
твердую таксу в рублях А все остальное - в доход заведения. Правда, это
могло сказаться на производительности труда, но, видимо, учет и контроль
выработки были поставлены хорошо, и потому девушки не ленились, об-
служивали всех, кто их желал «Извините сударь, я сначала должна ...ться *
с этим господином в пенсне, а затем я буду полностью к вашим услугам. V
Не скучайте, сударь, я скоро нернусь» (шутка). Л
135
Большинство обитательниц веселых домов имели постоянных клиен-
тов Кто сказал, что мужчина по природе своей непостоянен? «Мне, пожа-
луйста, Глафиру и только ее, к ней летит мое сердце, к ней устремлен
мой.. Глашенька, друг мои сердечный, как поживаешь? Каковы произвол
ственные показатели? Не отстаешь? Ну. умница Иди-ка сюда, а то я уж
изнемог от семейной жизни». Кстати, постоянным клиентам полагалась
скидка. Цены вообще были гибкими.
Сохранить заработанное девицы. как правило, не умели Страсть к на-
рядам, пьянство, желание • побаловать себя чем-нибудь вкусненьким» при-
вадили к постоянной задолженности проститутки перед «мадамой» Стран
но, что девушки очень серьезно воспринимали результаты этих финансо-
вых расчетов В ласти периодически издавали постановления о том, что
никакие «долги» не могут быть препятствием для ухода из дома терпимо-
сти. Так что неоплатные долги были скорее поводом остаться, причина
состояла в том. что за время пребывания в веселом доме женщина отвыка-
ла работать, становилась ленивой и безвольной - против этого никакие
правительственные распоряжения помочь не могут. Оставался путь сна-
чала в больницу, потом на дно. Смерть этих женщин почти всегда была
ужасной.
Обитательницы «веселых ломов» довольно быстро теряли здоровье и
не только от почти неизбежного сифилиса Вот что об этом писал автор
«Проституции в России» (1908)
«Это будет совершенно понятно, если мы возьмем в расчет всю
тяжесть ремесла публичной женщины, вследствие которого она
преждевременно стареет и дряхлеет. Бессонные ночи, попойки, час
то насильственная отдача себя первому встречному — все это не
может не влиять самым гибельным образом на здоровье прости
тутки, которая к тому же. как мы видели из вышеприведенной
таблицы, в большинстве случаев начинает свою ужасную жизнь,
не достигнув еще полного развития физических сил. К этому еле
дует еще присоединить заразительные болезни, которым так час-
то подвергаются проститутки, и поэтому для нас станет понят
но. почему так сильна между ними смертность, и почему редкая
достигает значительной старости. Да и кому нужна дряхлая, из
можденная, истасканная женщина? Беспросыпному пьянице, сол
дату, матросу или какому-нибудь бедняку. Бот почему больший
ство состарившихся проституток, если они в течение своей позор
ной жизни не успели скопить себе состояние или сделаться содер
жительницами заведений, обыкновенно поступают в разряд нищих
и становятся подругами таких же оборванцев, как они сами, окон
чивая свою постыдную жизнь, где нибудь в грязной коморке, на клоч
136
ке гнилой соломы, быть может, часто проклиная ту минуту, в
которую нужда, голод и холод заставили ее вступить на тот путь,
который ведет в безысходную бездну разврата и преступлений»».
Наверное, подобную картину можно было наблюдать и в других стра-
нах. Лишь в качестве курьеза приводим мнение французского исс ледова
геля проституции (заимствовано из гой же «Проституции в России»)
• Проститутки, по исследованиям Паран Дюшатле, пользуются
лучшим здоровьем, чем женщины, имеющие детей и трудящиеся:
если они и страдают общими для всех болезнями, то род означен
ных болезней предоставляется более легким: положение мастериц,
которые ведут сидячую жизнь и изнуряют себя работами, много
хуже положения проституток в эпидемическом отношении и зас
луживает большего сожаления. Вообще, ремесло публичных жен
щин гораздо легче и выгоднее рукоделья. В самом деле, взгляните на
жизнь женщин, живущих хоть в домах терпимости: хорошая, теп
лая квартира, сытная пища, отсутствие всякой заботы - чего
еще хотите вы? Жизнь содержательницы еще лучше. Конечно, есть
такие несчастные, проституирующие женщины, живущие, где день,
где ночь, ночующие в полпивных или в частных домах, а летом
иногда и на бульваре, но они составляют не более как исключение».
Власти пытались навести хоть каком-то порядок с «оплатой труда»
билетных проституток. Вот как об этом рассказывает доктор Канкаро-
вич (1907);
«За последние годы существует в некоторых городах распоря
жение администрации, в силу которого известный процент с по-
лучаемой проституткой от посетителя платы (в Петербурге —
25 %) отсчитывается в ее личную пользу и чуть ли не вносится
на ее имя в сберегательную кассу. Это, конечно, в принципе пре
красное распоряжение, и можно только от души пожелать, чтобы
оно нашло себе как можно больше распространения, подражания и
применения в действительной жизни. Мне. к сожалению, неизвес
тны результаты, им достигнутые, но нужно думать, что разные
обманы и обходы со стороны содержателей публичных домов все
гда возможны в данном случае, тем более, что безграмотность
проституток, их вечно пьяное или полупьяное состояние, различ
ные денежные счеты с хозяйками по поводу туалетов, наконец,
отсутствие контроля над «торговыми оборотами» дома — все
это, представляет, конечно, самую благоприятную почву для все
возможных злоупотреблений со стороны хозяек дома над личное
тью и какими бы то ни было интересами проституток. Я, по
крайней мере, ни о какой перемене положения проституток домов
терпимости, не смотря на вышеуказанное постановление адми
137
нистрации, до сих пор еще ни от кого не слыхал. Положение их по
прежнему остается тяжким, невыносимым, ужасным. Их. как и
прежде, держат в неволе, их, как и прежде, продают, перепродают,
меняют, словом с ними, как и прежде, обращаются словно с вещью
или рабынями».
Доктор забыл о том, что в тех же условиях петербургских публичных
домов женщины-немки и чухонки ухитрялись регулярно откладывать день™,
а потом уезжали домой, где на эти деньги устраивали свою вполне честную
жизнь Подробнее об этом я расскажу ниже в разделе «Проституция и
национальный вопрос». Видимо, причина хронического безденежья обита-
тельниц публичных домов была не только в злодействе хозяек, но и еще (а
может быть, и по большей части) в так хорошо знакомой нам безалаберно-
сти обитателей и обитательниц бескрайних евразийских просторов
Система надзора за проституцией подвергалась нареканиям публицис-
тов. обеспокоенных произволом полицейских чиновников по отношении»
к зарегистрированным женщинам
«Для всех чинов врачебно полицейского надзора над проститут
ками, как гласит циркуляр медицинского департамента, гуманное
отношение к проституткам обязательно, так как среди последних
много несчастных, случайно павших. Очевидно, медицинскому де
партаменту известны случаи далеко не гуманного обращения с
падшими женщинами, если он решился издать подобный циркуляр.
Большинство людей не признает в проститутке женщины и. зная,
как трудно проститутке проникнуть куда-либо со своей жалобой,
допускает прямо варварское, нечеловеческое с ними обращение. Но.
помимо подобного обращения, одни уже строгие полицейские меры,
по отношению к падшим, являются совершенно неуместными. Это
сознает и медицинский департамент.
Но этого еще мало: следовало бы непременно изменить и са
мый процесс выдачи позорных «билетов» проституток или, как
их теперь называют, «медицинских листков». Кому хоть раз
пришлось иметь в руках подобный «билет», тот не мог не со
дрогаться при сознании того унижения, того отрицания челове
ческого достоинства, которыми полны «правила», помещенные
на оборотах подобных билетов, правила, «обязательные для сиих
женщин», как напечатано на этих интересных документах
жертв общественного темперамента. К сожалению, большин-
ство параграфов этих правил принадлежит к «неудобопечатае
мым» и поэтому о них мало кто знает. А чего только не пред-
писывают эти правила и чего только не воспрещают! Они ос-
корбляют чувство нравственности, чувство уважения к жен-
щине...» (Бородин, 1910).
138
Дореволюционные российские интеллигенты постоянно впадали в одну
и ту же ошибку, принимая собственное мировосприятие ла всеобщее Жен
шина, которая ежедневно по много раз за деньги делает то, что нормаль-
ная женщина делает по любви, безо всякого душевного трепета прочтет на
обороте «желтого билета» любые канцелярские гадости. А. может быть,
она их и читать не станет. Зачем забивать себе голову. Лучше подумать о
чем-нибудь приятном.
Повторю еще раз. родовое свойство идеалистов - считать, что все люди
устроены точно так же. как они сами, только вот некие внешние, временные,
преходящие условия мешают этим людям проявить свою добрую сущность
Потом идеалист обнаруживает, что на свете есть несколько личностей, совсем
не желающих станов!ггься хорошими и добрыми даже тогда, когда к этому,
казалось бы. созданы все условия Постепенно бывший мечтатель приходит к
убеждению, что надо общество «почистить», изъять из него несколько наибо-
лее закосневших в пороке. Потом оказывается, что таких заслуживающих
«изъятия из обращения» нс единицы, а десятки, сотни, тысячи и так далее до
бесконечности И начинается большая кровь, первую каплю которой проли-
вают вроде бы очень неплохие и высоко моральные люди (Это не моя идея,
об этом прекрасно сказал Анатоль Франс). Не это ли мы проходили в отече-
ственной истории только что закончившегося столетия7
В одном из докладов, представленных на Первый Всероссийский съезд
для борьбы с торгом женщинами и его причинами (1910). читаем
«Главнейшие меры, предложенные для оздоровления публичных
домов, заключались: а) в увеличении числа публичных домов и
проживающих в них женщин, чтобы на каждую женщину прихо
дилось меньше посетителей, и. вследствие этого, чтобы она была
более гарантирована от травматических повреждений: б) умень
шении в домах терпимости процента женщин, имевших сифи
лис: в) в установлении обязательных осмотров посещающих дома
мужчин».
Представляете себе такую сценку? Приходит агент полиции к солид-
ной даме, скажем учительнице французского языка, и говорит «Мадам, не
хотите ли н целях общественной пользы открыть новый бордель7 В на-
шем городе уже есть несколько десятков, но на всех, знаете ли. не хватает
Нагрузка на девушек великовата, особенно в праздники Профессиональ-
ный травматизм растет Вы бы сами попробовали в день по 30 мужчин
принимать Это ж никакой, pardon niadame, женский орган не выдержит
Войдите в положение бедных девушек. Да и на восьмичасовой рабочий
день, точнее ночь, переходить пора: от социалистов житья правительству
нет Мы уже и местечко приискали, за городом, много воздуха Есть место
для парковки экипажей. Ну-с. вы как?» (шутка). (
139
Идея обязательных врачебных осмотров для мужчин посетителей
веселых домов - сразу была признана невыполнимой. Свое отношение к
ней я уже высказал выше.
Послушаем профессора Броннера, писавшего в советское время о доре-
волюционных временах
«Условия жизни проститутки в притоне были таковы, что у
нее исчезала привычка к трудовым навыкам. На Всероссийском
съезде по борьбе с сифилисом, созванном в Петербурге в 1897 году,
представитель Медицинского департамента доктор Штюрмер ска
зал: «Желтый билет закрывал женщине в большинстве случаев
вообще возврат к трудовой жизни. (...) Врачебно-полицейский над-
зор был и в России системой прикрепления женщин к проституции.
Женщине, внесенной в список поднадзорных проституток, нелегко
было вырваться из пут проституции. В Варшаве, например, со-
гласно существовавшему там регламенту по надзору за прости
туцией женщина могла быть исключена из списка проституток
только при тяжелой болезни «по предъявлении медицинского сеиде
тельства не менее как двух врачей», но и при зтом она должна
была «в течение одного года подвергаться каждые две недели меди
цинской ревизии».
Врачебно-полицейский комитет иногда выполнял довольно удивитель-
ные функции, например, он служил сберегательной кассой для некоторых
особо дальновидных проституток. В «Отчете инспектора финансовой ча-
сти Врачебно-полицейского комитета Санкт-Петербурга за 1908 год» ска-
зано, что в кассе находилось 27 272 рублей После выплат, произведенных
по распоряжению проституток на содержание их детей, осталось 17 785
рублен, из которых 14 436 рублей поступило из семи дорогих публичных
ломов, а 3329 рублей из 25 заведений попроше.
На заседаниях Первого Всероссийского съезда для борьбы с торгом
женщинами и его причинами (1910) говорили о том. что ежегодно из
числа заре! истрнрованных проституток 20-30 % просто куда-то исчезают.
Оставалось предположить, что женщины, поднабравшись опыта, пытались
взять свою судьбу в собственные руки и ускользали из-под чиновничьего
контроля.
Билетные петербургские проститутки в 1910 году числом 63 прислали
на Первый Всероссийский съезд для борьбы с торгом женщинами и его
причинами вполне деловое письмо, в котором просили делегатов поду-
мать о судьбе работников секс-бизнеса: <Мы ведь тоже люди, здоровье
нам дорого, и старость наша и без того не сладка. Посетители не
лучше нас. участвуя в этом деле. Авось найдутся добрые люди, кото
рые поймут, что губить нам в молодые годы свое здоровье тоже горько
140
и обидно, что все только с одной стороны требуется, только с нас.
Просим убедительно и об нас позаботиться».
Не получая нормальной мужской любви, которая, наверное, большин-
ству женщин все же нужна, публичные женщины замешали (сублемиро-
вали) ее, как могли. Возможно, самым распространенным способом была
нежная привязанность друг к другу. Доктор Бентовнн (1910) приводит
пример проявления таких чувств. Вот вирши, которые одна проститутка
адресует другой:
«Когда будет свободное время
То взгляни ты тогда на листок
И припомни давно ль это было.
Как ходила ко мне в вечерок
Каждый день мы с тобою встречались.
Я была другом всегда для тебя
Но, поверь, не пройдет и недели.
Как забудешь ты скоро меня.
Хоть и мне то самой и придется
Видеть многие лица подчас.
Но. клянусь, я тебя не забуду
Вспоминать буду, верь мне. не раз.
Старый друг, ведь известно, что лучше
Будет нового друга всегда —
Так прошу тебя. Маня, припомни.
Ты в свободное время меня*.
Условия труда бланковых проституток. вербующих клиентов на ули-
цах и приводящих их в дома свиданий, были не намного лучше, чем у их
коллег из ломов терпимости. Послушаем доктора Канкаровича (1907)
«На первый взгляд можно было бы. пожалуй, предполагать, что
коль скоро проститутка имеет по 3 5 мужчин ежедневно, то, зна
чит. и ее материальное состояние будет, по меньшей мере, снос-
ным. Но этого на деле почти никогда не бывает. Сколько бы она ни £
зарабатывала, все ее деньги тотчас же переходят в чужие карма
ны — или ее хозяйки, или ее сутенера. У первых проститутки
вечно по уши в долгах. Попадаются они. главным образом, на туа
летах. Проститутке нужны платья, шляпы, белье. Денег у нее для
покупки всего этого в данный момент нет. Услужливая хозяйка с
готовностью предлагает ей в долг свои и платит за нее в магази-
нах, но за эту услугу взимает с нее в свою пользу, так называемый Г
на жаргоне проституток профит, попросту говоря, проценты. По
141
какие это проценты! Иной раз даже половина стоимости куплен
ной вещи. Таким образом, проститутка все более и более входит в
долги у своей хозяйки, пока совершенно не запутывается в них с
ног до головы, как муха в паутине и не превращается из свободного
человека в какую то ее движимую собственность. Тогда уж хозяй
ка распоряжается ею вполне по своему усмотрению, и житье ее в
таком случае уж не многим разнится от житья проститутки
публичного дома. Хозяйка эксплуатирует ее тогда самым бессове
стным образом: обращается с ней положительно как с вещью или
животным, выгоняет ее на заработок в дождь, мороз, морит голо
дом. бьет.
Помню, раз как-то ночью, в сильнейший мороз встретилась мне
вся посиневшая от холода проститутка и умоляющим голосом
предложила мне отправиться к ней. Когда я задал ей вопрос, поче
му она в такой холод лучше не сидит дома, она ответила мне. что
домой ее не пускает хозяйка и не пустит до тех пор. пока она не
приведет с собой гостя.
Если такая задолжавшаяся проститутка перестает почему либо
добывать своей хозяйке деньги, то ее без всякой жалости выгоня
ют вон на улицу, чуть ли не в одном платье. Что остается ей
тогда? Арки мостов, больничная койка или что либо вроде вязели
кой лавры. Так кончают очень многие из них. Главная причина этому
та, что все проститутки живут всегда только настоящей мину
той и никогда не задумываются над тем. что будет с ними завт
ра. Они совершенно забывают, что их молодость и здоровье совсем
не долговечны, особенно при такой жизни, какую они ведут. Чем
объяснить такое легкомыслие и беспечность? Тем ли. что они веч
но пьяны и поэтому находятся все время в каком-то дурмане? Тем
ли. что они вообще не понимают и не сознают настоящего своего
положения, а потому и не предвидят будущего? Впрочем, чем бы ни
объяснять это, положение дела от этого нисколько не меняется.
Лишь немногие из них бывают настолько благоразумны и предус-
мотрительны. что сберегают кое что про черный день. Некоторые
же умудряются даже, накопив небольшую сумму денег, и Пересе
лившись в другой город, выйти там замуж и жить хорошею, семей
ною жизнью. Но таких примеров крайне мало».
Содержательницы, разумеется, были заинтересованы в том, чтобы де-
вушки работали 365 дней в году. Все же некоторые отказывались делать
это в Пасху. Власти гоже время от времени вспоминали о защите веры и
запрещали «работать» по воскресеньям и в церковные праздники (хотя
бы до обедни). Правила для домов терпимости, принятые в 1908 году,
содержали запрет на «работу» в течение Страстной недели.
142
Права проституток постепенно расширялись. В 1909 году Государствен-
ная Дума и Государственный Совет приняли закон о проституции. Среди
прочего новый закон разрешал проститутке не обслуживать клиента без
указания причин отказа.
Пополнение рядов (вербовка новых проституток)
Риск быть затянутой в систему организованной проституции существо
вал для молодой женщины в Петербурге практически всегда. Десятки, а
потом и сотни девушек ежедневно прибывали в столицу в поисках рабо-
ты. Некоторые умели шить, а большинство не умело и этого. Они искали
работу няньки, прачки, уборщицы и т.п. Наверное, большинству везло и
они, после некоторых мытарств, находили заработок и угол Но некото-
рым везло меньше...
В 1861 году было создано благотворительное Общество доставления
дешевых квартир и других пособий жителям Санкт-Петербурга Оно ста-
вило своей задачей дать недорогой и безопасный кров приезжающим в
столицу женщинам, что позволило бы им без спешки найти работу и не
скатиться в проституцию. В начале XX века через это заведение (адрес
5-я Рождественская. 13) проходило ежегодно по 700 женщин (за прожи-
вание - пятак в сутки, и еще от 6 до 12 копеек за обед). Но то ли не все
женщины знали об этом обществе, то ли срабатывали какие-то другие
социальные факторы, но большая часть приезжающих находила приют в
дешевых гостиницах, где их подстерегали вербовщики, занятые пополне-
нием публичных домов За одинокими женщинами приглядывали и аген-
ты врачебно-полицейского комитета
Названное общество уделяло особое внимание обеспечению жильем
женщин, приезжающих в Петербург на заработки Не сумевшие снять
комнату в частном ломе или гостинице женщины обычно пользовались
трактирами, предоставлявшими и жилье и питание, а нередко и ночлеж
ными домами. Именно здесь женщин подстерегал, с одной стороны, со-
блазн легкого заработка, с другой — опасность попасть на глаза агенту'
врачебно-полицейского комитета
Схема обращения нормальной женщины в проститутку была на удив-
ление простой. «Кот» выкрадывал у нее паспорт и доносил агенту о том.
что «беспаспортная» женщина занимается проституцией Женщину заби-
рали в участок, и она выходила оттуда, держа в руках «желтый билет»
Может быть, дело в самой паспортной системе и прописке? Не зря ведь
Владимир Ильич, придя к власти, отменил паспорта и рабочие книжки
как инструменты угнетения Правда. Иосиф Виссарионович понял ошиб-
143
ку и быстро исправил се Вез книжечки, где четко сказано, как его зовут и
где он должен жить, российский человек чувствует себя незащищенным и
даже покинутым. С этим ничего не смогла поделать даже демократичес-
кая конституция 1990-х годов По вернемся в Петербург XIX века
Процесс подневольной регистрации женщины в качестве проститутки
начинался с заполнения агентом врачебно-полицейского комитета доку-
мента под названием «Рапорт о женщине, тайно занимавшейся развра-
том* Составляя рапорт, агент должен был ответить на два десятка вопро-
сов. например
— Если занимается развратом, то при каких условиях?
— Лично обратил смотритель внимание на дурное поведение или
узнал о том от кого либо и от кого именно?
— Если смотритель наблюдал в публичных местах и на гуляни
ях. то когда и при каких каждый раз условиях, и если она обратила
его внимание на публике, то чем именно?
— Состояла ли когда либо в списках комитета, и почему исклю
чена и не состоит ли в списках женщин, задержанных полицией?
— Проверялись сведения?
— Вообще уверен ли смотритель в том. что промышляет раз
вратом.
Если какие-либо из вышеизложенных сведений может подтвер
дить кто либо, то какие именно и кто?
Свидетелей, готовых подтвердить что угодно, лишь бы полиция не вме-
шивалась в их темные делишки, можно было легко найти в любом петер-
бургском кабаке
Как было найти работу в неизвестном городе? Прежде всего, по объяв-
лению Молодая крестьянка, чаще всего неграмотная, просит диб|юго че-
ловека прочесть ей раздел объявлений о найме на работу и слышит: •Тре-
буется няня к маленькому ребенку... Адрес...». Там искательница места
могла встретить кого угодно: небогатую семью, которой действительно
нужна помощница, вдовца, который не сразу, но через некоторое время
начнет домогаться ее ласк, а то и просто «факторшу» - профессиональ-
ную вербовщицу Задача последней подпоить, совратить, успокоить, заре-
гистрировать новую проститутку в полиции и пристроить к делу, то есть
сдать в публичный дом.
Публицист, скрывший свое имя под инициалами «А П.». в 1906 году
писал:
«Провинциальная девушка, приехавшая искать место в Петер
бург большею частью с самыми маленькими средствами, останав-
ливается в меблированных комнатах и сразу попадает в обстанов
ку. представляющую столько опасности для молодой девушки. Она
144
помещает объявление, за которым немедленно следуют двусмыс
ленные ответы и визиты специалистов-благодетелей, главным об
разом, из пенсионных старичков. Серьезных предложений занятий
почти никогда не бывает, так как солидные торговые фирмы по
чти никогда не берут служащих по газетным объявлениям. Тем
временем небольшие деньги приходят к концу, места все нет, и
девушке остается одно — пасть. Но она все таки не отказывается
от надежды найти место, и на сцену является уж новая личность,
окончательно преграждающая ей возвращение к честному труду.
Эта личность - агент врачебно-полицейского комитета, обязан
ность которого завербовать всякую девушку, не имеющую средств
к существованию в число так называемых жертв общественного
темперамента».
Далее А.II. утверждал, что агенты получают от врачебно-полицейского
комитета плату поштучно (за каждую завербованную девушку).
Европейские страны раньше познакомились с этой стороной теневого
бизнеса и соответственно раньше приняли меры по защите женщин от него
Так. в Швейцарии в поездах на видном месте постоянно висело объявление
с адресами специальных приютов (home) в больших городах, где девушка
может за очень небольшую плату жить, пока будет искать работу. Швей-
царцы и французы основали такие приюты даже в Петербурге, но предназ-
начены они были только для их соотечественниц, прибывающих в российс-
кую столицу в поисках заработка. Были такие приюты и для русских деву-
шек. Так. в 1905 году Российское общество защиты женщин (само Обще-
ство было основано в 1904 году) открыло приют в ломе .\® 193 по Лиговс-
кой улице (ныне Лиговский проспект). Там за пять копеек в сутки жснщи
на могла получить конку и еще за 12 копеек - стол. Это даже по тем
временам было очень недорого (Общество доплачивало за каждую жилич
ку). Объявления о приюте были вывешены в вагонах третьего класса и
периодически появлялись в газете «Новое время». Но что-то в организа-
ции дела было налажено плохо, и половина мест в приюте пустовала
Российское общество защиты женщин в своей конторе на Караванной ,
улице, дом 4 имело даже отдел расследования Адреса сотрудников С
этого отдела были вывешены во врачебно-полицейском комитете (да вот
беда, больше половины российских проституток не умели читать). Другой
отдел Общества - предупредительный - ведал упомянутым выше при
ютом на Лиговке. Был также юридический отдел, задачей которого было
ведение в судах дел женщин, пострадавших от сексуальных домогательств
и насилия. л
Представитель Общества доктор Обозненко присутствовал на всех за- ‘
седаннях Врачебно-полицейского комитета и резко возражал против об- /]
145
вннений, выдвигаемых журналистами против его руководства Одновре-
менно он признавал, чго рядовые агенты Комитета - совсем не ангелы
(жалованье очень уж низкое, кто пойдет?). Слухи о поштучной оплате
агентам за выявленных проституток Обозненко назвал «лишенными вся-
кого основания».
Возможно, главная беда молодых женщин была как раз не в их до-
верчивости. а в чисто крестьянском недоверии к незнакомым людям, пусть
это будут даже дамы-попечи гельнины из приюта Другое дело - случай-
ная спутница в поезде, хозяйка постоя.того двора, эти люди по своему
внешнему виду и языку были ближе деревенской девушке, и она им
верила. Иногда дурную услугу прибывшей оказывали ее земляки, к ко-
торым она обращалась га советом и помощью, твердо веря, что эти-то не
подведут
Подробнее о технике совращения .чт/лолешнмз нянек и служанок будет
рассказано ниже в разделе «Детская проституция» Дальнейшей пере
продаже (добровольной и насильственной) проституток, уже попавших в
публичный дом, будут посвящены разделы •Движение личного состава
домов терпимости» и «Белые рабыни в России»
В 1913 году в Петербурге судили молодую женщину, которую отец не
только вынудил заняться продажей своего тела, но толкнул на путь во-
ровства Бедняжка попалась на нервом же клиенте за кражу 500 руб-
лей она получила пять лет каторги Скорее всего, ее освободила Револю-
ция Интересно, как сложилась ее дальнейшая судьба? Чем не тема для
романа?
Движение личного состава домов терпимости
Нормальному человеку трудно представить себе, насколько недолгой
была профессиональная карьера проститутки Данные статистик похожи
на сводки о движении личного состава войск во время тяжелой кровопро
литной войны огромное количество новобранцев на фоне почти полного
отсутствия ветеранов Посмотрите хотя бы на данные 1889 года, приведен
ные ниже, в разделе «Происхождение, возраст и образовательный уровень
петербургских проституток». Болезни вели к быстрой дисквалификации
девицы и переводу се в заведение классом пониже, оттуда - еще ниже и,
наконец, просто на улицу Сходство со службой усиливается еще и гем,
что неписаный закон борде нагого бизнеса ради удержания клиентов тре-
бовал частой смены даже успешно работающих девиц, поэтому существо-
вала отлаженная система обмена кадрами между заведениями равного
ранга, как в пределах Петербурга, так и между столицей и провинцией В
среднем проститутка меняла 3-4 публичных дома в год
146
Вот что писал доктор Канкарович н начале XX века:
«Проститутка не долго живет в одном доме, так как клиенты
всегда требуют обновления товара. Она переходит во второй, тре
тий и так далее. Нередко она исколесит, таким образом, не только
весь город, но чуть ли не несколько стран. В этом нет ничего уди
вительного. так как сношения между домами терпимости различ
ных стран так же правильно организованы, как и сношения других
торговых домов между собою».
Стремление к перемене мест было одном ил черт характера большин-
ства билетных прей гитуток. Закрытость мирка, в котором они жили (дверь,
открывающаяся только по сигналу снаружи, постоянно занавешенные окна,
запрет подходить к окнам и т.п ) приводила к своеобразному •томлению
духа». А тут и мадам подходите вопросом, не хочет ли душенька перейти
н «шикарное заведение на Потемкинской* Переезд, новые шакомства с
коллегами, воспоминания о прежних сослуживицах («вот, когда, я жила у
хозяйки на Лиговской, там была одна девушка, звали Пастей - и т.д >.
нежная дружба с одними и ссоры с другими товарками, смена туалетов
и - новый переезд II при всем этом работа, работа, работа, ежедневная,
точнее еженощная изнуряющая работа по обслуживанию клиентов
В 1863-1876 годах количество женщин, которых исключали из списков
врачебно-полицейского комитета столицы, колебалось от года к году в
довольно широких пределах (от 9 до 39 %) Имел место довольно актив-
ный обмен кадрами между классами зарегистрированных (билетных и
бланковых) и тайных проституток В целом же. по заключению доктора
Шперка (1877). в течение первых четырех лет своей профессиональной
карьеры большинство продажных женщин ускользало из-под бдительно
го ока врачебно-полицейского комитета.
Чем моложе была проститутка, тем больше была вероятность, что в
течение гола она попытается сменить место жительства и «условия тру
да» С возрастом публичные женщины становились ленивее и иногда до-
ходили до полной апатии, соответственно снижалось и количество переез-
дов. Кроме возраста, к перемене мест женщин легкого повеления подтал-
кивали также их долги и болезни.
Частая смена «девочек» считалась гаконом профессии для дорогих
публичных домов Александр Иванович Куприным в своем бессмертном
«Штабс-капитане Рыбникове» так описывает роскошный бордель на По-
темкинской улице:
«Это учреждение было нечто среднее между дорогим публичным
домом и роскошным клубом — с шикарным входом, с чучелом мед-
ведя в передней, с коврами, шелковыми занавесями, люстрами, с
лакеями во фраках и перчатках. Сюда ездили мужчины закончи
147
вать ночь после закрытия ресторанов. Здесь же играли в карты,
держались дорогие вина и всегда был большой запас красивых, све
жих женщин, которые часто менялись*.
Внешнее обслуживание (дачи, курорты, ярмарки)
Начиная с 1880-х годов, бланковые проститутки усвоили обычай со-
провождать своих потенциальных клиентов в места массового отдыха в
курортные и дачные районы По мере развития промышленности воздух
в городе становился грязнее. Летом в столице любили строить: пыль. шум.
гам и прочие неприятности (Это потом стройки стали круглогодичными
и не связанными с возведением чего-либо полезного. Прошел бы петер-
бургский обыватель начала XX века по нынешней Садовой!). Уровень
жизни среднего класса постепенно рос, росла и его забота о собственном
здоровье. Все это обусловило ежелетний исход из города всех, кто мог
себе это позволить. Соответственно и проститутки, ориентированные на
средний класс, отправлялись в Сестрорецкий курорт, Озерки (они тогда
были за городской чертой), в Петергоф О Красном Селе с его военными
лагерями и тучами скучающих военных и говорить нечего. (Кстати, зти
лагеря и сейчас живы и здоровы, в одном из них в середине 1980-х годов
я сдавал экзамены в Военно-медицинскую академию, сдавал и марширо-
вал по плацу - незабываемые воспоминания.)
Вот интересный документ
«Заявление Его Высокопревосходител1»ству Господину губернатору Пс
тербургской губернии дачных обывательниц Старого и Нового Петерго-
фа и проч.
«Все те проститутки, которые были заражены в Петербурге
различными болезнями, преимущественно сифилисом, дабы изба
виться от частых медицинских осмотров бегут в дачные места...
где поселяются, увлекают дачных мужей, заражают последних, ко
торые переносят заразу на жен и детей... вследствие чего имеем
честь всеподданнейше просить Ваше Высокопревосходительство о
выселении этих проституток из дачных мест... В полной уверен
ности, в ожидании распоряжения Вашего Высокопревосходитель
ства об избавлении нас от вышеописанных бедствий*.
Комментарии, я полагаю, излишни? Вот сколько ни читаю подобных
текстов, никак не найду хотя бы один, написанный мужчиной. Ну, раз.
один только раз возмутился бы какой нибудь мужчина тем, что где-то
рядом с ним находятся падшие женщины. Не лежит ли в основе таких
строгих нападок сожаление об упущенных сексуальных возможностях?
Ведь количество старых дев в обществе того времени было намного
М8
большим, чем сейчас. Ла и многие замужние женщины, в соответствии с
викторианской моралью, считали, что после достижения определенного
возраста и рождения энного ребенка испытывать оргазм уже неприлич-
но Да и нс знали они самого слова «оргазм*. Были и такие, которым
мамаши внушали, что получать удовольствие от полового акта вульгар-
но в принципе, независимо от обстоятельств. Постельные восторги - для
падших женщин, порядочная женщина делает это только с мужем и ис-
ключительно из чувства долга, уступая его. так сказать, грубой и немного
даже животной силе. Вот и появлялись такие дышащие ненавистью по-
слания Его Высокопревосходительству Благо, начальство и тогда знало
цену воплям старых дев.
Кроме дачной, то есть временной, проституции, вне стен Петербурга
была и проституция стационарная Из 87 домов терпимости, легально
действовавших на территории Санкт-Петербургской губернии, в столице
были расположены 69. остальные распределялись следующим образом
— Кронштадт - 11 ломов на 103 проститутки:
— Нарва - 6 домов с 38 проститутками;
- Ямбург 1 лом. в котором трудились 1 женщины
Кронштадт, Нарва и Ямбург разумеется, имели не только бордельную,
но и свободную (уличную, бланковую) проституцию Другие города Санкт-
Петербургской губернии такой достопримечательности, как лом терпимо-
сти у себя не имели, а потому их обыватели вынуждены были довольство-
ваться прости туками-одиночками. Покажем их количество общим спис-
ком с уже названными тремя городами
- Кронштадт-116;
- Цдрское Село - 22;
- Новая Ладога - 17;
- Нарва - 16;
- Луга-16;
- Шлиссельбург - 13;
- Гатчина - 4;
- Ямбург - 3;
- Ораниенбаум - 2;
- Павловск- 1.
Причина концентрации проституток - билетных и бланковых - в Крон-
штадте очевидна флот с его высокими сексуальными потребностями
Летом, во время большого наплыва мужчин в города и городки Санкт-
Петербургской губернии за ними, естественно, тянулись проститутки, бла-
го погода иногда позволяла обойтись без кровати и постельных принад-
лежностей. «Им алтарем был темный лес, венчал их ветер вольный».
149
Ярмарки были нс только местом встречи потенциальных продавцов и
покупателей, но в соответствии с российской традицией. местом веселья, а
то и просто разгула. Здесь собирались несметные толпы людей, и у каж-
дою были хоть какие-то деньги и неуемная жажда новых впечатлений.
Нам. живущим н пек телекоммуникаций, трудно представить себе, до ка
кой степени однообразной была жизнь человека сто лет назад. Одни и те
же дела, одни и те же лица, и вот. наконец, ярмарка! Разгул начинался
тадолго до открытия собственно ярмарки. Путешествие к мечту ее прове-
дения было долгим и веселым Уставшие от монотонного груда люди
начинали, как сказали бы теперь, расслабляться, еще в п\ in
«В это время туда в гости к родным и знакомым приезжают це
лые семьи, которые забирают с собой другие семьи и едут с ними
далее в следующие села. Среди них в это время происходит сильное
пьянство. К этим семьям примыкают проститутки, и вся компания
целыми обозами тянется из села в село. (~.) На нижегородскую ярмар
ку приезжает именитое купечество и совершает там миллионные
обороты. Там тратятся тысячи на разгул и кутеж* (Апэ, 1906).
Справиться с задаче»! сексуального обслуживания такой огромной мас-
сы мужчин местным проституткам было, разумеется, не по силам, и в по-
мощь им высаживался десант публичных женщин из других городов.
Наплыву их в места проведения ярмарок способствовали как экономи-
ческий подъем (много клиентов, много шальных денег), так и значил ль
ими спад (много безработных голодных женщин).
Размах проституции был таким, что н Нижнем Новгороде приходилось
ежегодно на период проведения ярмарки создавать временный Врачебно
полицейский комитет, чтобы учитывать и периодически осматривать при
бывающих продажных женщин. По приезде в Нижний женщина, намере-
вавшаяся зарабатывать своим телом, должна была явиться в Комитет гам
ее фото» рафнровали, отбирали у нее паспорт и выдавали взамен (н метро-
вую книжку Осмотры производили между 10 часами утра и 3-4 часами
дня до этого проститутки отдыхали от трчдов праведных, и добудиться
их было никак невозможно.
Доктор Ельцина (Апэ. 1906) проанализировала данные о 2009 прости-
тутках. зарегистрированных таким комитетом на ярмарке 1892 года. Вышло,
что самый большой процент среди ярмарочных проституток составили,
как и везде, представительницы «невежественных и бедных классов обще-
ства крестьянки, мещанки, солдатки (92 %), безграмотные (86 %). 42 %
было в возрасте 15-20 лет и 51 ". - 21-30 лет*, замужних женщин было
около 20 "о (причем некоторые из них действовали с разрешения мужей'),
остальные числились девушками. Первое место в этом промысле занима-
ла прислуга (52 %).
150
Местные дома терпимости нс справлялись с размещением «пополне-
ния»: н одной постели спали по две проститутки одновременно, некото-
рым доставалось место только на полу. Веселье на ярмарке было относи-
тельным- в больницы регулярно поступали проститутки, пытавшиеся по-
кончить с собой. Травились, как правило, фосфором.
Петербургские дома свиданий
Кроме «классических» публичных домов, где женщины жили постоян
но (и часто в условиях, близких к домашнему аресту), в Петербурге суще-
ствовали и так называемые pied и terre - дома свиданий. Это были де
шевые меблированные комнаты, в которых никто постоянно не жил Кли-
ент попадал в такой дом одним из двух способов: проститутка могла сама
«подцепить* его на улице или в другом общественном месте, а могла быть
выбрана клиентом по фотографии. Этот последний способ и описан в
рассказе 1910 года «Дома свиданий»:
*Pied a terre представляют из себя не что иное, как дома свиданий
Одни из них бывакн фешенебельного пошиба, другие средней руки Pied-
a-terre второго рода устроен гак.
«Вы приезжаете к даме, где по альбому выбираете нравящуюся
вам женщину. Сваха комментирует, кто она такая. Среди альбом
ных карточек многие принадлежат дамам среднего круга, женам
известных в города лиц, девицам, ищущим безымянного мужчину,
швейкам, небогатым вдовам, пенсионеркам, интеллигентным обед
невшим дамам, для которых этот заработок служит подспорьем.
Показывает между прочим одну миловидную 26летнюю блон
динку. которая записана с согласия мужа, находящегося без долж
ности. Эта дама, когда я ее посетил, представила старуху мать и
брата реалиста.
Живут скромно: чистосердечно поведала грустную «обыкновен
ную» историю о тяжелом материальном положении.
Если эта особа торгует собою по бедности, то другие прибегают
к позорному ремеслу в погоне за излишеством. Скромное чиновни-
чье жалованье мужа не в состоянии удовлетворить причудливых и
капризных фантазий жены. Внешний блеск нарядов и бриллиантов
дам, встречающихся ей на улице, воспламеняет ее воображение. Ее
тянет на балы, в театры, к роскоши. Заразительные примеры и
жажда легкого обогащения ее ослепляют. Она теряет равновесие и
летит стремительно в омут.
Наивный муж верит в хитросплетенную ложь, придуманную ко
варной ветреницей. За выбранной вами дамой немедленно посыла-
151
ется доверенное лицо. Но первоначально оценивается будущая сто-
имость визита и вносится свахе».
В 1871 году домов свиданий в Петербурге было известно полиции око-
ло тридцати Видимо, эти заведения навлекали на себя больше нареканий
со стороны правоохранительных органов, чем классические бордели, по-
этому полиция нс благоприятствовала их существованию. Во всяком слу-
чае. в статистике 1889 года мы находим только пять домов свиданий
Итак, в 1889 году из 87 легальных очагов разврата только пять припал
лежали к классу домов свиданий, остальные 82 все еще были классичес-
кими домами терпимости Боюсь шокировать читателя, но нс могу удер-
жаться от сравнения этих двух классов заведений с амбулаториями и
стационарами У медиков, знаете ли, свой юмор, и не надо понимать его
слишком буквально. Но вернемся к организации петербургских домов
свиданий.
В 1870-е годы врачебно-полицейский комитет для осмотров бланковых
проституток создал специальные кабинеты в трех полицейских частях:
Петербургской. Нарвской и Рождественской.
Постепенно появились дома свиданий нового типа. Стараясь привлечь
богатых и солидных клиентов, их хозяйки строго следили, чтобы среди их
«сотрудниц» не было больных. Клиенту же давали на дом альбом с фото-
графиями женщин. Определившись в выборе, он заказывал женщину, и
она приходила. Итак, минимум риска заражения или огласки Солидно,
но дорого.
Был и другой путь - через газетные объявления, например такие-
«Продается светлая, мягкая, красивая и совершенно новая, непо-
держанная материя, специально для мужского костюма. Цена пять
рублей за аршин.
Молодая жизнерадостная девушка хочет поступить к старику в
услужение за приличное вознаграждение. Любит жизнь и ее утехи.
Девушка без прошлого с безукоризненной репутацией, но не име
ющая никаких средств, хочет отдать все, что имеет, тому, кто
одолжит ей 200 рублей».
В Петербурге появились телефоны, и, разумеется, это техническое нов-
шество было вскоре использовано для нужд древнейшей профессии От-
крываете телефонный справочник и читаете женское имя. как правило, ино-
странное и чуть-чуть экзотическое (явно, что псевдоним), номер и ничего
более. Что это можег означать, кроме предложения продажной любви?
152
Петербургские гостиницы и меблированные комнаты
«До чего служанка в меблированных комнатах или в гостиницам —
проститутка, видно из того, что очень часто, когда вы спрашива
ете себе там комнату, вам первым долгом задают вопрос: с жен-
щиной или без? Публика, особенно заграничная до того свыклась с
этим явлением (...).
Насколько вообще гостиницы и меблированные комнаты служат
для целей разврата видно из того, что в Париже, например. (...)
всех меблированных комнат приспособлены специально для услуг
проституирующего населения. Почти то же самое, думаю я. и в
других больших городах. Любая проститутка знает про их суще
ствование; она едет туда со своими гостями также уверенно, как
к себе на квартиру. Нередко, впрочем, она там действительно и
живет. Случается иногда, что все номера таких гостиниц и меб
лированных комнат сплошь заселены проститутками, как поднад
зорными, так и тайными. Заведения подобного рода находятся боль
шею частью вблизи шато кабаков, танц классов, ресторанов и тому
подобных мест локализации разврата. В Петербурге они находят
ся близ Невского проспекта. Морской улицы, кафе шантанов, Цир
ка. Я знаю их не мало. Все они существуют почти тем. а некото
рые из них даже исключительно тем. что предоставляют свое по
мещение проституткам и их кавалерам. Дело там ведется на
столько на чистоту, что в комнатах их вы находите даже bidets.
Что может быть откровеннее!» (Канкарович, 1907).
А странная все-таки была жизнь, когда биде было признаком разврата
(действительно, зачем порядочной женщине совершать интимный туалет?),
и лаже слово «биде» писали по-французски - то ли от стыдливости, от ли
от отсутствия этого слова в русском языке...
Дурной славой пользовались гостиницы «Роза». «Лондон» (на углу
Муринского проспекта и Спасской улицы), «Москва». «Яхта», «Перепу-
тье», «Караванная», а также баня в Дмитровском переулке под названием
«Гигиена*. Говорили, что порядочной женщине нельзя лаже проходить
мимо этого псевдо1И1 иеннческого заведения Гостиница «Черногорке» была
и того хуже - специализировалась на детской проституции.
Свободные проститутки
В 1852 году Врачебно-полиценский комитет выявил на улицах Петсрбур
га около двухсот проституток-одиночек, в 1854 году их было более трети от
общего числа публичных женщин, в 1864 году уже более 60 %. В абсолют-
ных числах это выражалось так 1854 год — 407 одиночек, 1864-й 1067,
153
Правила 1861 года запрещали проституткам появляться на Невском
проспекте, н Пассаже, на улицах Литейной, Владимирской, Вознесенской,
Гороховой. Большой и Малой Морских Разумеется, именно на этих ули-
цах названные женщины и появлялись Вот сады Летний и Таврический,
вроде бы действительно были закрыты для уличных проституток.
Те же правила предписывали нм на улицах и в публичных местах
больше двух не собираться, одеваться и краситься не слишком вызываю-
ще. лабы не смущать умы горожанок (мужчины ко всему этому относились
более терпимо)
Не только специальный агент Врачебно-полицейского комитета но и
любой будочник мог взять за руку любую праздношатающуюся. особенно
в ночные часы, женщину и доставить ее в околоток За этим следовал
протокол и выдача так называемого 6 итка. после чего свободная охотни-
ца превращалась в зарегистрированную проститутку-одиночку и должна
была раз в неделю являться на обязательные врачебные осмотры.
Никто нс запрещал проститутке снять квартиру, где ей понравится, и
принимать клиентов там Правда, потом, когда соседи начинали понимать,
кто поселился с ними рядом, трудности почти неизбежно возникали, и
тогда домохозяин должен был взвесить, в чем его выгода: оставить ли
проститутку жить н доме (за повышенную плату, разумеется) и потерять
кого-то из жильцов или прислушаться к протестам и отказать выгодной
жиличке. Поэтому большинство свободных проституток переезжало с одной
квартиры на другую по несколько раз в год.
Пот как описал их «распорядок дня* доктор Каикарович (1910)
«•Выходят проститутки на заработок обыкновенно вечером, ча
сов около девяти. Около полуночи они ищут уж второго гостя, часа
в 2-3 ночи — третьего. Спят до 12 1 часа дня. Днем также гуляют,
причем нередко также приводят с собой гостя. Под вечер опять спят.
Затем, поев, снова отправляются на заработок. Так или приблизи
тельно так проводят они свое время. Книг или газет почти никто
из них не читает, так как большинство их — безграмотные. Попа
даются, впрочем, как исключение, отдельные личности, у которых
вы можете найти даже собственную библиотечку. У одной немки,
например, я видел полное собрание сочинений немецких классиков».
У многих ли нынешних вполне порядочных женщин есть дома полное
собрание русских классиков? (шутка)
Наиболее благополучные и удачливые из числа «уличных» проститу-
ток были таковыми только по названию, на самом деле, они на улицах
вербовкой клиентов не занимались Для этою к их услугам были кофей-
ни. кондитерские, кафешантаны, рестораны, маскарады и другие увесели-
тельные заведения, а также бани
154
Заработок таких жриц любви был очень и очень немалым, без особого
труда свободная проститутка могла заработать в месяц 150 рублен, доро-
гая - 300 рублей и более.
Принцип свободного предпринимательства побелил и здесь количе-
ство публичных домов (домов терпимости) постепенно снижалось коли
честно свободных проституток также прогрессивно росло В 1879 году их
насчитывалось 2061. в 1883-м - 3463, Надо было приблизить услуги к
клиенту, а не ждать, пока он, наконец, решится посетить бордель
«Свободные» проститутки создавали дополнительные проблемы дли
тех, кто пытался подолгу службы ограничить распространение нгиеричес
ких заболеваний. В 1910 году Бородин писал:
«Что касается распространения сифилиса в среде одиночек или
квартирных женщин, то. по сделанной однодневной переписи, вид
но. что сифилитки между ними составляют 50 %.
Огромное число тайных проституток остается без подчинения
санитарному надзору. И это совершенно понятно. При настоящих
средствах комитета, насильственно подчинить их невозможно:
сами же они находят излишним стеснять себя санитарным над
ними надзором.
Для открытия тайных, не подчиненных надзору, проституток,
имеются при комитете всего лишь 20 агентов. В виду незначи
тельности оклада по 30 рублей в месяц и сложных служебных
обязанностей, не гарантирующих их и от оскорбления действием,
на эти должности поступают по вольному найму лица низших
сословий.
Им вменяются слишком ответственные обязанности по надзо
ру за тайными проститутками. В этой области при ограниченно
сти содержания и состава агентуры по образованию может быть
масса злоупотреблений, которые могут падать совершенно неспра
ведливо на врачебный персонал комитета, тогда как агенты смет
рители составляют совершенно отдельную, составную часть орга
низации комитета, подчиненные не инспектору врачу, а члену-рас
порядителю. из высших полицейских агентов». £
В начале XX века свободные проститутки предпочитали снимать квар-
тиры на улицах Конной. Депяриой или Рождественских (В XIX веке, в
эпоху расцвета бордельного бизнеса этот район под названием Пески был
местом концентрации домов терпимости) По отношению к таким •посе-
лениям* полиция занимала позицию, противоположную той, которой она
придерживалась относительно домов терпимости она не хотела концепт
рации свободных проституток в каком-либо одном месте. Положение о "
врачебно-полицейском надзоре 1908 года разрешало домохозяевам еда- А
155
вать публичным женщинам не более трех квартир в одном строении
Александр Блок невольно подарил питерским публичным женщинам
новое «самонанменование»:
- Я здесь Незнакоумка. Хотите оэнакоумиться?
Карандашик, угостите Незнакоумку Я прозябла
Мы пара Незнакоумок. можете получить электрический сон наяву...
В бумагах столичного градоначальника, в папке «Год 1911-й» храни-
лось письмо:
* Возмутительные безобразия происходят внутри и вне дома, на
ходящегося на углу Коломенской улицы и Свечного переулка. 19/21.
Вот картина, представляющаяся нечаянно попавшему на двор этого
дома путнику: на дворе сидит масса полунагих босяков, которые и
на окраине то города не встретишь, и проститутки, которые ло
вят всякого встречного и поперечного. Но горе попавшему в лапы
этих веселых фей... оберут и побьют».
По-моему, это писал мужчина, как-то в нетрезвом виде проходивший по
Свечному и пострадавший от нечестного бизнеса, или, в крайнем случае,
его жена, которой он не принес своего законного заработка.
В профессии бланковой проститутки были свои плюсы и минусы. С
одной стороны свобода и больший контроль за распределением своего
заработка. С другой - отсутствие защиты от грабителей, а то и просто
сексуальных маньяков. Вы думаете в России нс было своего Джека По-
трошителя? Был, и звали его Вадим Родкевич. Работал он с 1908 по 1910
год: «цеплял» уличную проститутку, использовал, потом убивал Пред-
ставляете. с каким чувством выходили девушки на работу в течение этих
долгих двух лет?
Количество зарегистрированных проституток постепенно уменьшалось.
Самих продажных женщин становилось все больше, а их желание нахо-
дится под контролем врачебно-полицейского комитета - все меньше Вла-
стям было тоже нс до серьезной борьбы с гулящими девками: сам госу-
дарственный строй трещал по всем швам. В общем, девочки использовали
момент. В январе 1914 года на учете числилось только 2279 женщин,
главным образом, бланковых. В 1915 году полиции было известно при-
мерно 500 квартир, используемых проститутками для приема клиентов.
В отличие от своих билетных коллег, уличные проститутки, конечно,
очень уставали Вот характерная история, которую Максим Горький слы-
шал от проститутки из ресторана «Пекарь». Если верить этой девушке (а
зачем ей врать?), Александр Блок нанял ее, и они пошли на Караванную
в дом свиданий:
«Пришли, я попросила чаю. он позвонил, а слуга - не идет, тогда
он сам пошел в коридор, а я так. знаете, устала, озябла и уснула.
156
сидя на диване. Потом вдруг проснулась, вижу, он сидит напротив,
держит голову в руках, облокотясь на стол, и смотрит на меня
так строго - ужасные глаза! Но мне - от стыда - даже не страш
но было, только подумала: «Ах. Боже мой. должно быть, музыкант».
Он - кудрявый. «Ах. извините, я сейчас разденусь». А он улыбнулся
вежливо и отвечает: «Не надо, не беспокойтесь». Пересел на диван
ко мне, посадил меня на колени и говорит, гладя волосы: «Ну, под-
ремлите еще». И - представьте же себе, я опять уснула, — скандал.
Понимаю, конечно, что нехорошо, но не могу. Он так нежно покачи
вает меня и так уютно с ним. открою глаза, улыбнусь, и он улыба
ется. Кажется, я даже и совсем не спала, когда он встряхнул меня
осторожно и сказал: «Ну, прощайте, мне надо идти». И кладет на
стол двадцать пять рублей. «Послушайте, как же это?» Конечно,
очень сконфузилась, извиняюсь, - так смешно все это вышло, нео
быкновенно как-то. А он засмеялся тихонько, пожал мне руку и —
даже поцеловал».
Ходасевич тоже рассказывал, как он и Андрей Белый накормили про-
ститутку. «работавшую» у здания Публичной библиотеки (Читатель, вам
никогда не казалось, что в названии «Публичная» содержался какой-то
намек? Правда, в последние годы библиотека именуется Российской наци
опальной - весь шарм утерян.)
Тайные проститутки
Не надо смешивать понятия проституции свободной и тайной «Сво-
бодным» я называю здесь вид промысла, при котором женщина без огра-
ничений передвигалась по городу и сама искала себе клиентов Долго
оставаться незамеченной ее профессиональная деятельность не могла
Дворник - опора монархии (если ему мало заплатили) - обязательно
доносил, куда следует, и женщину ставили на учет, и она, тем самым, пере-
ходила в категорию бланковых проституток.
«Отождествление «тайной» проститутки со «свободною» так
же невозможно, как отождествление скрывающегося от ожидаю *
щего его возмездия преступника, с лицом, ни в чем не провинив
шимся и поэтому открыто и свободно живущим» (Бородин. 1910).
Так что положение тайной проститутки можно рассматривать как су-
губо временное, переходное состояние, в котором женщина могла нахо-
диться от момента первой продажи своего тела до регистрации ее во вра-
чебно-полицейском комитете.
В 1910 году, выступая на Первом всероссийском съезде для борьбы с Я
торгом женщинами и его причинами. Р А Шихман заявил, что в Петер- я\
157
бурге иг менее 40 000 тайных проституток, тогда как заре! нстрированных -
только 1844 Если верить этой опенке, то под режим регламентации попа-
дало менее 5 % столичных проституток. (Заметим, что другие исследова-
тели того же времени говорили о 10 12 %.) Кроме статистики и эксперт-
ных оценок ситуации на рынке продажной любви в граде Снятого Негра,
речь господина Шихмана содержала и обычные в таких случаях литера
турные красоты:
«Наша столица, как и все крупные городские центры, позорное
торжище тайной проституции, где самодержавно царит один лишь
властелин - Мамон и где в жертву золотому тельцу приносятся и
ум. и совесть, и честь, и достоинство*.
Л я-то, наивный, все думал, откуда это прекрасное выражение «ум. честь
и совесть нашей эпохи» Оказывается из риторики борцов за освобожде-
ние проституток Запомним это и продолжим знакомство с речью (чуть
было не сказал «товарища») Шихмана:
«А на грязной клоаке проституции распускаются и богатеют
паразиты порока, факторы, комиссионеры, продавцы и поставщики
живого товара, эксплуатирующие невежество, легкомыслие и нео
пышность несчастных женщин.
Густою сетью тайных притонов и замаскированных домов тер
пимости покрыт Петербург. — и если бы на одну минуту удалось
сорвать покров с тайной проституции столицы, то нашим глазам
представилась бы изумительная картина, и много добродетельных
жен и порядочных женщин явились бы перед нами в совершенно
другом виде.
В другом виде предстали бы перед нами и различные конторы
для найма прислуг, рестораны, модные мастерские, кафе, гости
ницы и увеселительные заведения, деятельность которых частью
ничем не отличается от деятельности публичных домов. По ви
димом у. то недалекое прошлое, когда подобные вертепы откровен-
но и громко заявляли о себе желтыми ставнями, красным фона
рем у входа и подобными отличительными знаками, кануло в веч
ность, и дома разврата новейшей формации, также как и совре
менные проститутки, лицемерно скрываются под флером различ
ных предприятий, профессий, занятий и положений. Да. такой
способ более подходит к запросам века и менее бьет в глаза, и
проституция принарядилась в скромный наряд труженицы или
изящный костюм демимондкм [франц.: дама полусвета И.К.], а
публичный дом доброго старого времени украсился солидной вы
веской гостиницы для приезжающих или трудовой конторы для
ищущих занятий. (...)
158
Так. в Петербурге около 40 гостиниц для приезжающих. Каждый
понимает, что эти учреждения, обыкновенно, расположенные в мес
max разгула, вблизи трактиров и чайных, устанавливаются со спе-
циальной целью содействовать разврату. В таких гостиницах никог
да ни одного настоящего приезжающего и не было, и они сдают комна
ты. главным образом, на сутки. (...) Обязательное постановление гра
доначальника о недопущении в гостиницы малолетних остается мер
твой буквой (...). Хозяйка сдает комнаты за весьма высокую цену и
опутывает несчастную жертву нужды и порока до того, что после
днях, сколько бы они ни зарабатывала и сколько бы она ни выплачива
ла. всегда в долгу у своей хозяйки. За комнату, стоящую 15 20 рублей,
хозяйка берет 40-50 рублей. (...) Самое наглое ростовщичество свило
себе гнездо в таких вертепах, число которых в Петербурге должно
быть очень велико, если подумать только, что такие улицы как Ни
колаевская. Московская. Загородный проспект. Садовая улица. Мещан
ская. Троицкая. Пески кишмя кишат этими ямами ».
У меня вопрос к господину Шихману: а. какова реальная стоимость
услуг проститутки? Есть или должен быть у экономистов способ подсчи
тать трудозатраты, износ основных фондов и оборудования (кровать ког-
да-нибудь, да и развалится). А платит, в конце концов, за все клиент.
Может быть, обманывают все-таки его? Какова здесь себестоимость услу-
ги, и какова прибавочная стоимость? Если кто-нибудь из экономистов
пожелает помочь нам разобраться в этом сложном предмете. мы будем
рады поучиться и обещаем его совет опубликовать (разумеется, указав, кто
дал такой замечательный совет) Напоминаю наш адрес
Санкт-Петербургский Центр Простатологии
Российской Академии Естественных Наук
191123. С.-Петербург. Фурштатская ул., 47 11.
Тел. (812) 320 7600. тел" факс (812) 279 2582.
E-mail: centr@pro.stata.ru
Web: www.prostata.ru
«Мне приходилось наблюдать, что целая семья живет в роскош £
ной квартире и наслаждается благами жизни за счет двух трех
проституток, которым сдается пара комнат и которые эксплуа
тируются самым ужасным образом. Последние соки высасывают
ся из несчастных девушек этими паразитами (-.)».
Что-то лукавит здесь господин Ших.ман «Пара комнат» могла давать
ежемесячно до 100 рублей, и это - максимум (расценки приведены двумя
абзацами выше). Если в квартире всего четыре комнаты (две для семьи f,
«основного квартиросъемщика» и две для и рос гигуток), го за них руб М
4?
159
лей 80 придется отдать домовладельцу. Остается примерно 20 рублей, на
них «насладиться благами жизни» не смог бы и ломовой извозчик. Да, и
две комнаты для семьи не могут считаться «роскошной квартирой». Для
того, чтобы безбедно жить, надо было иметь под своим крылом не менее
пяти проституток, иначе дело становилось нерентабельным Или я не учел
какие-то важные экономические факторы?
В начале XX века многочисленные объявления настойчиво предлага-
ли квартиры для сдачи молодым людям. Таких квартир «с удобствами»
(в том смысле, что женщина входила в комплект услуг) было много на
улицах Садовой, Мещанской (Казанской), Николаевской (Марата). Тро-
ицкой (Рубинштейна), на Загородном проспекте и в районе Песков (рай-
он Советских улиц).
Иногда состоятельные петербуржцы получали письма с предложением
посмотреть (почему-то обязательно вечером) на дому у молодой вдовы
какие-нибудь редкие произведения искусства.
Во время Первой мировой воины проституция в столице расширилась
до невероятных границ Появилось невиданное прежде явление - смычка
между легальными и тайными проститутками Первые предоставляли, за
плату', конечно, вторым свои квартиры для приема клиентов. Иногда при-
чиной такого симбиоза было то, что зарегистрированная проститутка ста-
рела и теряла «товарный вид» Гостиницы, бани и вообще любые места,
где мужчина и женщина могли остаться на некоторое время одни, стали
все более использоваться «по прямому назначению* (шутка). Из поли-
цейского рапорта:
< Приют для непотребства такие женщины находят во многих
гостиницах, большинство которых, кажется, и существует еда
чей своих номеров для свиданий, банях, номера которых открыты
даже в воскресные и праздничные дни. и в квартирах, где прожива
ют зарегистрированные комитетом проститутки. Содержатель-
ницы таковых квартир часто отдают комнаты для непотребства
приходящим тайным проституткам».
Время от времени скуку обыденной жизни разрывали громкие процес-
сы. связанные с преступлением на почве проституции То женщина убива-
ла своего сожителя (дело Ольги Палс.м, 1894). то муж убивал собствен-
ную жену, нарушившую свое обещание и не бросившуто своей прежней
«профессии» (дело Сары Левиной. 1907)
Накануне Революции число тайных проституток многократно превы
шло число зарегистрированных Система контроля и регламентации по-
чти полностью развалилась. Общее число продажных женщин оценива-
лось уже в 40 тысяч.
160
Трущобы и ночлеЖки
Самой большой и знаменитой из числа петербургских трущоб был гак
называемый «дом князя Вяземского». Сам князь уехал за границу, дом
стали сдавать в наем, и в течение 1860-х - 1880-х годов он как-то посте-
пенно превратился в классическую трущобу, самую знаменитую в Петер
бурге. Обитатели и окрестные жители с мрачным юмором называли ее
Вяземской лаврой.
Вог как описал этот дом известный исследователь петербургских тру-
щоб В.В Крестовский:
* Четвертого квартала бывшей третьей Адмиралтейской, ныне
Спасской, части числится дом князя Вяземского. Это, собственно,
не дом. а целые тринадцать домов, сгруппировавшиеся на весьма
обширном пространстве и разделенные разными закоулками и про
ходными и непроходными глухими дворами. Все тринадцать флиге
лей имеют между собой сообщение, так что составляют как бы
одно неразделенное целое. (-)
Верхний этаж над трактиром и три остальных надворных фли
геля — все зто, разделенное на четырнадцать квартир, занято
тринадцатью притонами самого мрачного, ужасающего разврата.
Смрад, удушливая прелость, отсутствие света и убийственная
сырость наполняют эти норы, особенно же одну из них. располо
женную в темном углу двора, в подвале, под низкими почернелыми
сводами; зеленая плесень, бурые грибы и водянистые потеки, по
видимому, препятствуют всякой возможности жить человеку в
этой норе, а между тем в ней по ночам гнездится не один десяток
бродячего народу, который заводят сюда разврат и непросыпное
пьянство. И каждая из подобных нор непременно вмещает в себе
еще по несколько закоулочных каморок, отделенных одна от другой
тонкими, деревянными перегородками. Убогая кровать или две дос
ки. положенные на две бревенчатые плахи и кое как прикрытые
грязным лохмотьем. составляют всю мебель этих каморок, из коих
каждая занимает не более двух или двух с половиной аршин про
странства, и каждая при этом оплачивается непременно семью
рублями месячной платы. Тут уже царствует полнейшая темно
та, под покровом которой кроются грязь и мириады всяческих на
секомых. (-) И вот в этих-то норах и деревянных клетушках гнез-
дятся от восьмидесяти до сотни самых жалких, отверженных су
ществ, отдавшихся убийственному разврату. Эти то притоны с
населяющими их париями и послужили причиной тому, что весь
дом. невесть еще с коих пор, назван Садком, или Малинником».
161
Крестовский предлагает читателю увидеть внутреннее убранство Вя-
земской лавры глазами Маши, молодой девушки, оставшейся без средств к
существованию В трущобу ее приводит старая бродячая проститутка но
кличке Чуха.
«Чуха растворила дверь — и взорам Маши предстала высокая,
обширная зала, битком набитая всяким народом. Все это стран
ное сборище сидело, лежало, ходило, толкалось на месте, двигалось,
как движутся плотные людские толпы, двигалось в каком то ту
мане, в каком-то отвратительно смрадном чаду, который густы
ми клубами носился в этой удушливой атмосфере и целыми слоя
ми неподвижно стоял вверху, у потолка. Это был смешанный чад
зловонного табачища, крепчайшей махорки и обильный пар людско-
го дыхания, заражавший воздух уже от одного присутствия
стольких человек, для которых была слишком тесна эта простор
ная зала. Свежего человека сшибало до зелени в глазах, до дурноты
и головокружения. (...)
Малинникские посетительницы делятся на «тутошних» и «бро
дячих». Взгляните же теперь, что такое эта «бродячая», которая
служит выражением последней грани падения. (...)
Есть между ними женщины молодые, даже очень и очень мало
дые еще. но знаменательное большинство этого последнего разряда
составляют старухи, искалеченные, изнуренные, обезображенные
болезнью, которых за негодностью и старостью вышвырнули из
последних вертепов Малинника и пустили на все четыре стороны.
И вот большая часть из них приютилась кто в Вяземском доме, а
кто насупротив его, в Деробертиевском доме, известном под име-
нем «Клоповника», где они действительно, подобно клопам, заби
лись во всевозможные темные, тесные щели и только ночью реши
ются выползать из этих щелей. (...)
С первых часов пребывания в веселом доме Маша стала пригля
дываться к окружающей ее жизни, и в особенности к тем несчаст
ным. с которыми от этих пор приходилось ей делить одинаковую
участь. Между последними довольно ярко выдавались две категории.
К первой принадлежали существа, уже несколько лет вступив
шие на эту дорогу и потому утратившие все. что мы привыкли
разуметь под понятием женщина. Это самки какой-то идиота
ческой породы животных, самки забитые, заплеванные, и даже не
развратные. Их нельзя назвать развратными, потому что тот
характер, которым проявляется в них этот элемент, носит на
себе нечто цинически скотское, идиотски безличное и апатичес
ки гадкое. Это не разврат, а ремесло, подчас даже само себя не
сознающее. (...)
162
Но если женщины этой категории, возмущая в вас все человечес
кие струны сердца, возбуждают одно только сожаление к себе, то
вторая категория необходимо вызывает и сострадание и сочувствие».
Странное дело, однако же, несомненным фактом является то обстоя-
тельство. что к этой второй категории принадлежат исключительно де-
вушки происхождения русского Несмотря на весь цинизм своего бытия,
на всю глубокую грязь своего падения, они еще не утратили в душе
своей нескольких искорок чего-то человеческого, лаже чего-то женствен
ного Эта человечность и женственность проявляется у них именно н
способности любить. Хотя это чувство высказывается вполне своеоб-
разно. но пока оно не угасло в душе, надежда на возврат к лучшему еще
не потеряна. (...)
«Эти женщины умеют как то отделить в себе внутреннюю, нрав
ственную сторону своей женственности от внешнего рода жизни.
Зачастую встречаешь в них странную двойственность: в одном и
том же существе соединяются женщина в хорошем смысле этого
слова и публичная развратница. Шесть дней в неделю ведет она
свой подневольно разгульный образ жизни, питаясь нравственно и
мечтая о тех пяти-шести часах дня седьмого, которые останутся
в ее полном распоряжении и которые она не замедлит отдать сво-
ему душеньке».
Выход для Маши, как и для большинства обитателей Вяземской тру-
щобы, находится простой - чахотка и смерть
В конце XIX века Вяземские трущобы снесли, но остались чуть менее
известные, но не менее колоритные «Петушки» за Волковым кладбищем.
«Холмуши» на Боровой. «Маньчжурия» и «Порт-Артур» на Смоленской
или Бурков дом за Невской заставой. Все они служили приютом и местом
работы самых дешевых проституток.
Кроме стихийно возникавших трущоб, были еще и ночлежные дома.
организованные специально, чтобы убрать бродяг с улиц Они были со-
зданы в 1870-х годах при поддержке полиции. Первым был дом IO Д
Засецкой на Обводном канале (открыт в 1873 году). Вскоре стало ясно,
что заведений таких нужно много, и в 1881 году возникло Общество ноч
лежных домов в Санкт-Петербурге. В 1895-м в столице было уже 11
ночлежек, в 1910-м - 34. За постель, кружку кипятка и кусок хлеба здесь
брали только пять копеек, что было по карману' почти всем. Ночлежка на
набережной Обводного канала, 145, вмещала 813 человек. Многие деше-
вые проститутки из числа бланковых жили здесь или обслуживали муж
чин-ночлежников. Был еще Кобыэевский приют на Лиговке, и функции
его были точно те же
163
«г
Алкоголь и проституция
Есть сведения о том, что проститутка из Малинника могла в празднич-
ный день обслужить до 50 человек. Возможно ли это, право, не знак» даже
если по 15 минут на клиента, то это 12.5 часов физической работы средней
тяжести без еды и отдыха Может быть, эту цифру все-таки придумали
борцы с проституцией?
Для поддержания «боевою духа* девушек хозяйки прибегали к испы-
танному средству: поили их водкой в огромных количествах. В таких
условиях проститутка не могла не стать алкоголичкой
Сейчас вряд ли кто догадывается, что во весь период легального суще-
ствования в России публичных домов (1813-1917) власти вполне серьез-
но пытались запретить в них продажу спиртных напитков Вот. что писал
доктор Канкарович в 1907 году:
♦Во всех решительно публичных домах производится в широчай-
ших размерах продажа спиртных напитков. В дорогих пьют шам
панское и ликеры, в более дешевых пиво и простенькое вино, в са
мых же дешевых попросту водку. Замечательно, что продажа эта
производится совершенно открыто, без боязни, несмотря на то,
что по единогласному постановлению властей она на самом деле,
безусловно, воспрещена*.
Ему вторил Бородин в 1910 году:
«Во всех осмотренных нами (_) домах терпимости каждую ночь
широкою рекою льется вино - этот неизбежный спутник домов
терпимости и вообще проституции. Несмотря на все запрещения,
во всех первоклассных домах терпимости - шампанское разных
марок и портер свободно подаются гостям и. конечно, по небывало
высокому тарифу.
В домах низшей платы вы не встретите шампанского и порте
ров, но зато подаются вам лимонады, кислые щи. квас (...), и под
видом этих невинных напитков - самая простейшая водка перели
вается в сосуды из под кваса и лимонада. Мало того, во все эти
дома низших категорий посетители, несмотря на тщательный
осмотр прислуги заведения, всегда приносят удобные посудины с
ярлыком казенной винной монополии. Хозяйкам этих домов крайне
невыгоден такой пронос, так как они лишаются сбыта своих спир
тных фабрикатов, но при входе в дом целой ватаги пьяных маете
ровых или солдат одной прислуге убогого заведения весьма трудно
установить правильный надзор, а подчас это бывает и опасно. По
сетители домов как первоклассных, так и низших категорий, яв
ляются в эти дома достаточно нагрузившиеся алкоголем в разных
ресторанах, кафешантанах и кабаках*.
164
Попытайтесь представить себе нашего соотечественника, идущего трез
вым в публичный дом Получилось, хотя и с трудом? Тогда задача услож-
няется: попытайтесь теперь представить, что он не захотел там добавить...
Вот, и у меня не вышло, фантазии не хватает.
Бородин эго подтверждает
«Являясь в дома терпимости, эти пьяные господа высшего обще
ства. также как и фабричные, мастеровые и солдаты, не могут
довольствоваться уже выпитым вином и. будучи уже невменяемы
ми. при блеске освещения, общего пьяного чада, царящего в этих
домах, побуждаемые к тому же проститутками угостить их ви
ном, а это входит в круг их обязанностей к хозяйке, требуют вина
и вина, не справляясь ни с ценою и количеством его. ни заботясь и
о качестве его. Разгул идет вовсю, а это и составляет выгоду ант
репренеров этих заведений».
Странно все-таки вели себя власти: покупать женщину можно, поку-
пать алкоголь - тоже, но женщину и алкоголь одновременно - ни-ни.
Почему? Кстати, музыку в публичных домах тоже запрещали и с тем же
успехом Может быть, все эти запреты вводились с единственной целью
расширить кормовую базу для малоимущих сотрудников полиции? Дей
ствительно, государство российское никогда не находило средств на дос-
тойное содержанке своих слуг, особенно - нижних чинов Налоги с весе
лых домов брать не позволяла мораль. Как быть? А так: запретить вино
и музыку и поставить полицию оба запрета контролировать. Мудро? Да,
умели наши предки управлять общественной и экономической жизнью
Остается только учиться у них
Вот что Бородин в 1910 году писал об употреблении алкоголя свобод-
ными проститутками
«Они живут в более близких к центру города местностях, мо-
гут бесконтрольно употреблять в своих квартирах спиртные на
питки, свободно посещать большую часть увеселительных заведе
ний. отыскивая там потребителей. Пьянство в домах одиночек и
фешенебельных кокоток также является явлением заурядным и
притом крайне выгодным для хозяев комнат и квартир». у
Классик психиатрии Крепелин выразил учеными словами то, что было
известно, наверное, каждому мужчине; алкоголь возбуждает его половое
влечение и подавляет в нем естественное отвращение к проститутке, зас-
тавляет забыть о риске заражения. У женщины, если только она не про-
фессиональная проститутка, алкоголь ослабляет волю к сопропшлению, и
она отдается легко, не думая о последствиях. ~
Количество выпиваемого в отечестве нашем еще никогда не было точ- .«
но подсчитано С) размахе пьянства в дореволюционный период позволя- Г
165
ст судить такой факт: если всю водку, ежегодно продаваемую в Российс-
кой империи в начале XX века, залить в сорокаведерные бочки и поста-
вить их на подводы, то обоз растянулся бы от Петербурга до Владивосто-
ка. Не знаю, можно ли этому сообщению верить, но один советский источ-
ник приводил его совершенно серьезно.
Заметим для сравнения, что в то же время (1902) Прусская палата
депутатов была всерьез озабочена тем, что среднестатистический берлинс-
кий трудящийся тратил на спиртные напитки от 10 до 15 % своего зара-
ботка. а некоторые (о, ужас!) до половины оного.
Попытки сравнить потребление алкоголя в России и за рубежом поче-
му-то предпринимали невероятно наивные исследователи (как отечествен-
ные. так и особенно иностранные). Подсчитав суммарный объем легально
продаваемых спиртных напитков и пересчитав их на чистый спирт, при-
ходили к интереснейшему выводу, что в России пьют существенно мень-
ше, чем в основных европейских странах. Так немецкий автор А. Пап-
приц оценивал душевое потребление алкоголя (без учета пива и вина!)
такими величинами:
Страна Душевое ежегодное потребление
чистого алкоголя, литры
1888 год 1896 год
Германия 4.50 4.30
Франция 3.87 4.30
Англия 2.42 2.64
Россия 2.80 2,52
А вот если включить сюда вино и пиво, то потребление в Германии
окажется равным 8,50 литрам чистого алкоголя в год.
Прежде, чем обсуждать такие статистики, я попросил бы их авторов
перевести на французский такие колоритные слова как «самогон» и «по-
литура».
Петербургские рестораны, кафе и трактиры
как место встречи покупателя и продавца
К числу тайных притонов платного разврата в Петербурге относились
бани, секретные квартиры, некоторые гостиницы, трактиры, кафешантаны,
орфеумы, альказары, Крестовские Ливадии и аркадии и тому подобные
непотребные заведения.
В самые дорогие и аристократические рестораны вроде «Кюба», «Пи-
вато» или «Донона», проституток не допускали ни под каким видом. Для
£ этого промысла были ресторан «Вена» на Малой Морской, кофейня Анд-
Ц реевой на Невском, 6.
166
Чтобы подцепить дорогую проститутку, петербуржец должен был от-
правиться. скажем, в ресторан и. как его еще называли, гсатр-сад «Аквари-
ум» на Каменноостровском проспекте. Согласно полицейским отчетам
тамошней примадонной была исполнительница канкана Шурка*3верь.
иногда по совместительству отдававшаяся за деньги
В начале XX века доктор Канкаронич риторически вопрошал:
«Зачем мужчине идти развратничать в тот дом. который носит
позорное название публичного, в котором, как в зачумленном, вечно
закрыты ставни и заперты двери и ходить куда считается с точки
зрения хорошего тона неприличным и непохвальным, когда к его услу
гам имеются такие публичные дома, которые зовутся на обществен
ном жаргоне увеселительными заведениями, ресторанами и тому по
добными, двери которых всегда широко раскрыты и утопают в море
электрического света, и ходить куда нисколько не считается ни не
приличным, ни непохвальным. Зачем ему иметь дело с теми женщи
нами, которые стоят на низшей ступени проституции, ибо какая
же проститутка может быть хуже проститутки публичного дома,
и которые станут развратничать с ним. как он сам прекрасно зна
ет. из-под кнута своей хозяйки, когда к его услугам всегда имеются
богатейший выбор разных «артисток*, певичек, цыганок, ресторан
ных горничных и тому подобных соблазнительных созданий, всегда с
любезностью, как ему кажется, готовых разделить с ним и мир, и
любовь, и блаженство и все. что он захочет, другое. Само собою разу
меется, что при таких условиях выбор его падет скорее на ресторан,
кафешантан и тому подобное учреждение, чем на публичный дом.
Последние поэтому и исчезают с общественной арены, уступая мес
та свои на ней первым. Они закрываются, так как не находят для
себя клиентов, точно так же, как и другие торговые дома, которые
почему либо теряют своих покупателей*.
Для публики с кошельком средней толщины было кафе с удивитель-
ным названием «Квисисана» Вот как описывал в 1910 году Юрий Анга-
ров. возможно, самое известное место встреч желающих продать свое тело
с теми, кто, присмотревшись. не прочь был его на время купить. Итак. Л
маленький рассказ «Квисисана» из сборника «Новые петербургские тру-
щобы. Очерки столичной жизни» привожу его полностью
«Находится это учреждение на углу Троицкой и Невского. По
внешнему виду оно представляет из себя ресторанчик дурного тона
с тухлыми котлетами на маргарине, разбитым пианино и жид
ким кофе. Идут сюда не закусывать. Публика стекается сюда для
разгула и разврата. Дежурное блюдо, о котором анонсируют пред Л
приниматели Cafe — это лишь ширмы. «Дежурное блюдо, за кото
рым так гонятся ночные гуляки гастрономы — это женщины. Если А
167
читатель, лично не посетил и не осмотрел это злополучное учреж
дение, он. быть может, не поверит тому, что я здесь изложу. Та
кой безобразной вакханалии, как там. я еще не видывал...
Двенадцать часов ночи. По Невскому большинство cafe закрыто.
Лишь в 2 3 местах светятся электрические фонари у входа и ма
нят проходящих.
Около «Квисисаны* густая толпа народу. Тут налицо весь «ее
селящийся Петербург, все представители золотой молодежи, все
подонки общества: коты, сутенеры, хлыщи, селадоны, жуиры,
фаты, жуиры в формах студентов, офицеров, чиновников разных
ведомств, инженеров, большинство в штатском. Костюмы мод
ные, изысканные.
Два дюжих гайдука швейцара сдерживают напор толпы, рвущей
ся внутрь. Двери то и дело изрыгают на улицу пьяных мужчин и с
ними разнузданных женщин.
— Не велено больше пущать. — говорит швейцар. - там и так
полно, как сельдей в бочке.
— Как не велено - беснуется судейский. - да знаешь ли кто я. я
тебе морду раскровяню.
— Не могим знать. А насчет субординации так касательство
не позволю.
— Напирайте на дверь. - несется из толпы.
Собравшиеся становятся грознее и намерены взять входные две
ри приступом. Вмешивается полиция, но безрезультатно. Толпа
врывается внутрь.
Через открытую дверь наружу доносится дребезжание рояля,
сиплый смех проституток, ругательства: ударяет в нос острый
запах спиртных напитков и прогорклого масла.
К ресторану из закрывшихся театров прибывают все новые и
новые лица. Среди них не одна мать может встретить своего лю
бимого сына, в непорочность которого она верит. А он пьян, его
рвет, весь он в грязи, пенсне сломано, а студенческая фуражка съе
хала на бок.
Отцы и матери, благодушествующее в провинции и посылающее
сыну 30 руб., наставления и благословения — если бы вы наблюда
ли картину низкого падения вашего сына, которого засосал столиц
ный омут, который из девственной провинции попал в тлетвор
ный Петербург, гнилой, нездоровый, отравленный развратом — что
бы вы сказали? Как содрогнулось бы ваше сердце!
Все нечистое, блудливое, зараженное, бездомное, все холостяки,
бобыли, прожигатели жизни — все стекается между 12 и 3 часами
ночи сюда — в Квисисану.
168
Но войдем с толпой внутрь.
Вероятно. Дантов ад был не ужаснее и не безобразнее того зрели
ща. которое представляется вошедшему. Представьте четыре ком
на ты, сообщающиеся друг с другом; две из них большие и две малень
кие. В каждой из комнат тесным кольцом стоят столики, настоль
ко близко один от другого, что сидящие рядом касаются спинами
друг друга. Использован каждый вершок комнаты. Меж столиками
с трудом протискиваются вновь прибывающие. Для движения пуб
лики устроен узенький проход. Все толкутся, медленно движутся,
останавливаются, кружатся, толкаются, ссорятся. Стоит какое
то вавилонское столпотворение и смешение языков.
За столиками сидят женщины с мужчинами. По ресторанному
статусу одних женщин внутрь не пускают. Сидят они или со сво
ими любовниками, или с приятелями. Зорко следят за приходящи
ми и машут.
Безобразное зрелище! Тут и там рябит глаза масса пестрых
тканей, боа, жакеток лент, громадных шляп. Цинизм поз, жестов,
разговоров не поддается описанию. Столы уставлены вином, пивом,
пирожками. Антрекотами; кое кто распивает из рукава водку.
Сидят на спинках стульев, на столах, на коленях. Целуются,
обнимаются, давят женщинам грудь; те кричат, взвизгивают.
Брань несется со всех концов: ругаются едко, отборно и зло.
Скандалы назревают каждую минуту. То проститутка вцепи
ласъ в другую: происходит потасовка на почве конкуренции из-за
гостя. То «погибшее, но милое созданье* встретило своего клиента,
который посетил ее на пушку, то есть ничего не уплатив. Теперь
она настоятельно требует долг, грозя серной кислотой.
То «жертва общественного темперамента» в порыве раскаяния,
в момент экстаза, в пьяном угаре стала сентиментальничать,
изливать посетителям свою горькую долю, все свои жгучие обиды,
всю свою безрадостную жизнь. Слезы текут по ее изможенному
лицу, лижут белила и румяна и капают в стакан с пивом.
— Стешка, не ной. — уговаривает ее подруга. Та заливается еще (
сильнее. *
А вот «пассажир из арапов» отказывается платить за угоще
ние «этой дамы».
— Ты сама подсела ко мне. я тебя не звал. - оправдывается он. -
лопала, лопала, жрала, пила, а я плати, дудки. Матрена.
Проститутка беснуется.
- Прощелыга ты. голодранец, а еще в котелке и лакированных -
ботинках. Тебе чистильщиком сапог быть, а не с дамами кутить. »
А вот поссорились студенты со штатскими.
169
— Вы, штатский. — кричит юный политехник, — плевать на вас
хочу. Я — студент, а вы кто?
Другие его поддерживают. Близится кулачная расправа. Более
осмотрительные мирят.
Заиграл электрический рояль матчиш. Публика напевает под ак
компанемент рояля. Стон стоит невероятный. То грубые мужские
ноты, то крикливые женские голоса прорывают воздух. Душно, парно,
угарно, смрадно. Большинство присутствующих пьяны.
Женщин, наверно, до 200 300. мужчин в несколько раз больше.
Надо всем царит одно огненное слово — «культ тела*. Ему покло-
няются, в его чудодейственную силу верят, им пламенеют, его
жаждут.
За кассой и за прилавком с пирожными бодрствуют утомленные
продавщицы, безмолвно изо дня в день, наблюдая картину развра
та. Они знают в лицо и по фамилии всех завсегдатаев этой трущо
бы. Они вам расскажут об отцах семейства, имеющих взрослых
дочерей, о папенькиных сынках из интеллигентных семей, о петер-
буржцах с громкими фамилиями и большим общественным поло-
жением.
Все здесь заражены венерическими болезнями: здоровый человек —
редкость. Это никого не изумляет и не возмущает. Наоборот, это
создает привилегированное положение: болел, мол, это модно и в
этой среде звучит гордо.
— Давайте пить и веселиться. - горланит кто-то.
- Едем, мужчинка. - шепчет за столом фея пьяненькому плю
гавому чиновнику.
- Он страдает половым бессилием, - повествует один другому.
Поют, переругиваются, закусывают. Какой-то пьяный в цилин
дре разбросал по столу и на полу массу серебряных монет. Прости
ту тки с жаром набросились на деньги и подбирают их. Происхо
дит ссора, потасовка.
Какая-то фурия вдруг расстегнула кофточку и обнажила грудь.
Распорядитель «милого учреждения подбегает к ней с увещевания
ми. Мужчины жадно впиваются в голое тело. Многие к ней подбега
ют.
— Что хочу, то с собой и делаю. Мое тело, а не твое. Я честно
зарабатываю. Не краду, не убиваю. Личным трудом добываю. Захо-
чу, так разденусь голой и на столе буду танцевать. Что ты мне
сделаешь?
Распорядитель, по прозвищу «косая блямба*, приказывает ее
вывести. Вмешивается публика. Инцидент миролюбиво улажива
ется.
170
- Я кота не кормлю, как ты, а он путается с другими. - ссо
рятся две за соседними столиками.
— Ты за собой следи: у тебя бока наложены, 20 зубов вставлено.
- Подлец, - ругаются два штатских. - все ты жрешь на мой
счет, я тебя как садану, косточек не соберешь.
Воздух наполнен испарениями, животным смехом, визгом, бра
нью, страстным лепетом, пением. Невыносимо душно и тесно.
Публика прибывает бесконечной вереницей. Пьянство и разврат! В
позах, движениях не стесняются. Та положила ноги на плечи кава
леру, эта распустила волосы.
Тут господин расстегнул жилет, там сидит пара, прижавшись
друг к другу, и целуются. Лакеи снуют, подавая пиво. Вино льется
по столику, на платье, бутылки летят на пол. слышится звон
разбиваемой посуды. Все возбуждены до крайности вином, женщи
нами, пряной обстановкой, щекочущими духами, духотой.
Гам. свист, пение, крики создают атмосферу ужаса. Надо всем
царит всевластный разврат. Думают и говорят только о наслаж
дениях. верят и ценят только их. Смеются над ученостью, разу
мом, светом. Все попирают, все низводят на степень полового удов
летворения. Ценят только мускульную силу, дородность, округ
лость и упругость форм, изящество, широкие бедра, стойкую высо
кую грудь, здоровье, страстность, выносливость. Поклоняются
только этому.
Откуда то доносится разбитый женский голос. Поет: «жених
узнал, что денег нет». Все подхватывают мотив, и комнаты на
полняются воем опьяневшей и озверевшей толпы.
За человека страшно!».
Ну. что ж. от расстегнутого жилета до полного морального падения,
конечно, рукой подать. Кто теперь обратил бы внимание на целующихся
Хотя Петербург - не Париж, и мне эта манера тоже, признаться, нс нра-
вится. Решили заняться делом, не теряйте времени В кафе зшо делать
все равно нельзя, так зачем расшатывать и без того некрепкую нервную
систему мужчины Раз возбудится без последующего подкрепления, вто-
рой. третий, а там, глядишь, и перестанет возбуждаться вообще Беречь
наших мужчин надо, вот что я вам скажу, как мужчина и врач-андролог.
А теперь снова дадим слово доктору Канкаровичу (1907):
«Точно такую же роль играют и рестораны (все равно с женской
ли они прислугой, или нет), не все. конечно, но довольно значитель
ноя часть их. Из шикарных же можно сказать, почти все. Причем,
как и следовало ожидать, чем ресторан шикарнее и дороже, тем больше
в нем разврата. Все эти отдельные кабинеты с мягкими коврами и
широкими диванами — ничто иное, как места, предназначенные спс
171
циально для известных целей. Мужчина, встретив проститутку,
едет с ней. если не к ней домой, то или в гостиницу, или в ресторан.
Но, кроме того, в большинстве таких ресторанов имеется еще и
свой собственный штат проституток, которые составляют для
него подчас такую же необходимую принадлежность, как и его ла-
кеи. зеркала, посуда и тому подобное. Проститутки эти живут не
вдалеке от ресторана и являются туда по первому зову. Иногда же
они находятся в задних комнатах его и там ожидают своей очере
ди. Посредниками их являются лакеи, получающие как от них. так
и от посетителей, не малые куши. В обязанность таких, состоя
щих при ресторане проституток входит, помимо всего остального,
опаивание посетителей дорогими винами, выпрашивание от них
конфет, фруктов, словом доставление ресторатору наибольших
прибылей. В этом случае, стало быть, ресторатор еще более при
ближается к владельцу притона разврата. А так как весь разврат
происходит в отдельных кабинетах, то кабинеты эти имеют пол-
ное право на название cabinets de passe [франц.: кабинеты свиданий -
И.К.] или. если угодно, то попросту de tolerance [франц.: кабинеты
терпимости - И.К.]. Какие вещи только в них не проделываются,
какие сцены только в них не происходят!
Лакеи, прислуживающие в этих кабинетах (~). могли бы рас
сказать о великом свинстве, совершаемом хорошими господами в
присутствии холопов. Но «свинство» это остается большею час
тью тайной для окружающего мира: этого требует ресторанная
этика. Вы не слышали, читатель, про ресторанную этику? О, это
замечательная этика! Она требует от своих адептов соблюде
ния профессиональной тайны еще больше, чем врачебная от вра
чей. В силу ее все то. что происходит в кабинетах ресторанов,
остается для постороннего человека тайной. Легко понять, что
если «бы ресторатор и его лакеи не держали языков за зубами, то
они легко бы потеряли всех своих клиентов. А это нисколько не
входит в программу их деятельности. Я бы мог рассказать чита-
телям не мало про то, что творится в этих ресторанных кабине
max. что, несмотря на мягкие ковры и толстые портьеры, все же
нередко пробивается наружу, но я не желаю задерживать их на
разных историях, полных мерзостей и грязи, и потому обхожу
казуистику этого вопроса молчанием. Единственно на что я хо
тел бы обратить их внимание это на следующее: я хотел бы их
предостеречь от употребления ресторанных салфеток. так как
салфетки эти заменяют собой при надобности полотенца. Sapienti
sat [лат.: мудрому достаточно (чтобы угадать все остальное) - И.К.р.
172
Предстаньте себе такой сюжет из страшной сказки: зашел достойный
семьянин в ресторацию, утер рот салфеткой и через некоторое время на
губе появился твердый шанкр (первый явный симптом заражения сифи-
лисом). Жуть'
Но наши современники особенно ужасаться не должны: за прошедшие
с тех пор сто лет техника стирки белья была значительно усовершенство-
вана. Во всяком случае, в моей немалой медицинской практике случаев
заражения сифилисом через ресторанную салфетку точно не было. Так
что. нс пугайтесь дорогие читатели и читательницы, а лучше внимательно
следите за нашим дальнейшим повествованием: тема того заслуживает
(мне и самому очень интересно, правда)
Р Л. Шихман с трибуны Первого Всероссийского съезда для борьбы с
торгом женщинами и его причинами рассказывал:
«Другую категорию тайных притонов представляют из себя не
которые рестораны, соединенные особым секретным ходом с номе-
рами. Собственно говоря, номера находятся тут же при ресторане,
и часто номера и кабинеты имеют один общий коридор. Но притон
ную физиономию ресторанов выясняет нечто другое - это роль
прислуги, главным образом швейцаров, являющихся, обыкновенно,
поставщиками и комиссионерами живого товара.
Каждый такой ресторан имеет в своем распоряжении своих соб
ственных женщин, как бы приписанных к этому заведению. У
швейцаров и кельнеров имеются адреса, а частенько (это можно
наблюдать в более фешенебельных ресторанах) и альбомы своих
ресторанных проституток, живущих тут же во дворе или в бли
жайшем районе. За щедрый «на чай» они приводятся к потребите
лю, и ресторан не только дает посетителю кубок Вакха, но и
кубок Венеры. Проститутка платит «комиссионеру» довольно
крупную мзду, так как от его содействия зависит спрос на ее
тело. Проститутка получает определенный процент с продавае
мых гостям вин (-).
Так. в Cafe de Paris, этом центральном доме терпимости, уста
новлен своего рода налог на проституцию. Имея власть не впус
кать в кафе женщин без мужчин, швейцар, стоящий, как аргус, у
входа в обитель разврата, взимает с пропускаемых им женщин от
30 до 50 копеек за вход. Такая прибыльная комбинация дает ему
огромный доход, и такой профессией занимаются чуть ли не все
швейцары таких излюбленных проститутками заведений. Закон
чивая обзор этих вертепов, надо еще сказать, что в некоторых
ресторанах отдельные кабинеты снабжены постелями и за высо
кую цену продаются ключи кабинетов.
173
К этой же категории относятся так называемые чайные, рас
положенные, обыкновенно, в рабочих районах города, в местах скоп-
ления простонародья. В этих чайных прислуживает женская при
слуга, которая не получает никакого вознаграждения от владель
ца. Женщины чайных живут проституцией и являются для ела
дельцев выгодной приманкой нетребовательных посетителей. И
женщины разбитные и ловкие, умеющие заманивать как можно
больше посетителей в заведение, ценятся очень высоко и перема
ниваются из одной чайной в другую, как живой товар из одного
дома терпимости в другой. Насыщенная развратом атмосфера
чайных, являющихся очагом сифилиса, действует разлагающим
образом на простонародье, проводящее здесь свой трезвый досуг. И
в этих чайных находят гостеприимный кров сутенеры и прочие
рыцари петербургского дна, часто обогащающие столичную уго-
ловную хронику ножевщиной и смертным боем. Особенно развра
щающим влиянием отличаются те чайные, которые расположе-
ны вокруг Никольского рынка, этой биржи труда, куда стекают
ся только что ушедшие от родной сохи девушки и женщины, при
ехавшие в город на заработки. Деревенские жительницы очень ча
сто попадают на приманку и поступают на работу в чайные,
надеясь заработать * чаями» большие деньги. И на этой ниве рабо
таю факторши, присматриваясь к миловидным лицам и смани
вая их к себе в вертепы, и чайные часто являются этапами к
открытой уличной проституции».
В 1880-х годах в столице насчитывалось свыше 400 трактиров Неко-
торые носили незаслуженно громкие названия такие, как «Париж», «Лон-
дон» или «Сан-Франциско». («Я помню, как в притонах Сан Францис
ко лиловый негр вам подавал манто», — пел Александр Вертинский пять-
юдесятью голами позднее.) Были и попроще, совсем уж без экзотики:
«Зайди опрокинь» или «Стоп-сигнал». Читатель, наверное, помнит, что в
московском трактире с таким же названием ударом ножа в сердце был
убит дрянной человечишко, чей гипофиз профессор Преображенский пе-
ресадил псу Шарику, превратив его в товарища Шарикова - самого попу-
лярного героя русской литературы XX века после Павки Корчагина и
Остана Бендера, разумеется.)
Н.П. Животов в 1895 году писал:
«Это верные вертепы, служащие для спаивания посетителей и
рассчитанные только на одно пьянство, разгул и разврат... никто
не идет сюда есть или пить, а идут для оргий или укрыватель
ства, идут порочные и развратные, которым другие общественные
места недоступны...».
174
Особенно дурной славой пользовались кабаки Сенной плошали и ок-
ружающих ее улиц Была еще печально известная «Волчья яма» у Ка-
менного моста.
Так что. эти заведения общепита, кроме своей основной функции, а час-
то и вместо нее, выполняли роль дешевых борделей, о чем подробнее рас-
сказано в другом месте моей книги
Мастерские, заводы и фабрики
В копие XIX и начале XX века было принято считать, что работа на
заводах и фабриках происходит в таких условиях (скученность, совмео
иый груд мужчин и женщин. |ру6ые нравы и т.п.), что там женщине почти
невозможно удержаться от морального падения. Это представление было
настолько распространенным, что даже вполне интеллигентные хозяева
отказывали женщине, искавшей место служанки, если она прежде работала
на фабрике. Как и многие поверья, предубеждение против фабричных было
скорее просто формой ксенофобии, проявлением страха перед новой и ма-
лознакомой социальной группой. На самом деле, главным источником по-
полнения кадров веселых домов была как раз домашняя прислуга. По
крайней мере, так показывают все российские статистики того периода.
По данным, опубликованным доктором Шперком в 1877 году, из 4108
«енфилиток» поступивших в начале 1870-х годов в Калинкинскую боль-
ницу, 1158 числились чернорабочими. Если добавить сюда 242 мастерицы
и ученицы мастерских, а также 238 так называемых «фабричных», то по-
лучится 1638. То есть из всех заболевших сифилисом 40 % принадлежали
к доблестному рабочему классу.
Р.А. Шихман в 1910 году на Первом Всероссийском съезде для борьбы
с торгом женщинами и его причинами называл ремесленные мастерские
местом «предложения и спроса живого товара, главным образом, товара
малолетнего».
Вот что говорил о данной проблеме анонимный автор «Проституции в
России» (1908):
«Хотя мы и не имеем положительных статистических данных
о числе заболевших венерическими болезнями в среде фабричных, но
с большою вероятностью можно заключить, что число это доволь
но значительно, ибо устройство большинства наших фабрик и лег-
кость сближения между двумя полами при крайней нечистоплот
ности представляет весьма благоприятные условия для развития
зтих болезней».
Замечу по этому поводу, что, «легкость сближения» здесь, может быть,
и ни причем: н отличие от распространенного мнения, многое указывает
175
на то. что самым массовым потребителем проституции был вовсе нс арис-
тократ или толстый «купчина-буржуин» (к услугам тех были содержанки
или просто горничные в собственном доме), а мастеровой или «фабрич-
ный». то есть рабочий не очень чистый и весьма нетрезвый. Соответ-
ственно, от походов мужа в веселый дом больше всего страдала жена
именно рабочего, а не супруга владельца заводов, газет, пароходов. Через
проституток сифилис обильно проникал на заводы, а оттуда - в деревню.
Послушаем еще раз автора «Проституции в России» (1908)
• Из больших городов и промышленных сел при легкости путей
сообщения венерические заражения разносятся и по маленьким го
родам, местечкам и деревням большею частью фабричными, прибы-
вающими ежегодно в свое время к себе в деревню, а также и солда
тами. приходящими на побывку. В этих то маленьких городах и
деревнях при несовершенстве медицинской части и невежестве масс
венерические болезни и получают дальнейшее развитие».
Не всех женщин устраивал полный переход на положение профессио-
нальной проститутки. Многие предпочитали подрабатывать По основно-
му своему занятию, да и по образу жизни, они были модистками, бело-
швейками. буфетчицами в кондитерских. И если раньше такое совмести-
тельство было лишь краткой переходной ступенью от честной трудовой
жизни к стопроцентной проституции. то чем ближе к Революции, тем боль-
шему количеству женщин удавалось держаться на этой тонкой 1рани. от-
деляющей относительно нормальный мир от мира падших.
Развратнейшее из зрелищ - театр и балет
А теперь об одной из причин падения нравов - о балете, жутком зрели-
ще. где женщины предстают на сцене почти обнаженными Послушаем
уже знакомого нам доктора Канкаровича (1907)
«Впрочем. наше счастье еще. что они сами сознаются, что ба
лет — искусство для «немногих», а не то. согласитесь, было бы
действительно обидно выслушивать от них. что мы, лица, не по
нимающие «гениального» (неужели гениального?) адажио балерины,
похожи на корову, смотрящую на проходящий поезд» (Скальковс-
кий).
Я вынужден прервать эту замечательную филиппику, которую нельзя
читать без улыбки, и рассказать читателям, кто такой был этот господин
Скальковскнй. которого с таким неодобрением цитирует Канкарович.
Скальковскмй, если мне не изменяет память, предреволюционную эпоху
заведовал Горным департаментом Однажды он выпустил книгу под на-
званием «О женщинах» Именно гам появились ставшие сразу же знаме-
176
питыми слова «Мужчина состоит из души, тела и паспорта, женщина
состоит из платья, тела и паспорта». - Естественно, публика была не-
сколько шокирована: директор департамента, высокий государственный
чиновник и надо же, «О женщинах»! Вызывает его министр, спрашивает
- Что это вы там написали, господин Скальковский?
- Ваше Высокопревосходительство, я написал восемь томов по горно-
му делу, и вы о них даже не слыхивали, а теперь я написал о женщинах, и
вы сразу же заинтересовались
Скальковский, бесспорно, был блестящим и очень циничным челове-
ком. О нем еще рассказывали такую историю Приходит к нему купец и
говорит:
- Ваше Превосходительство, подпишите эту бумагу', я дам вам три
тысячи рублей, и ни одна живая душа об этом не узнает.
Что же отвечает Скальковский. протягивая купцу подписанное проше
ние?
- Дайте пять и расскажите кому угодно.
Но вернемся к тексту Канкаровича о балете и о его пагубном влиянии
на нравы петербургской публики:
«Чтобы доказать высоту и святость балета, балетоманы пус-
каются на самые рискованные комбинации. Они клянутся всеми
клятвами, цитируют философов древнего и нового мира и даже ссы
лаются на законы физики и астрономии. Дальше, кажется, уж не-
куда идти. Но что бы они там ни болтали, все же пока речь идет
о самом балете, их еще можно кое-как слушать. Но. вот. когда
разговор переходит на самое слабое их место — балерин, они стано
вятся совсем уж невменяемыми. Когда, например, спросишь их. как
это возможно, чтобы женщина являлась перед множеством незнако-
мых ей мужчин голой; — ведь это неприлично и безнравственно —
они с пеной у рта отвечают вам на это. что наготой балерин
могут смущаться только люди эстетически неразвитые, люди гру
бые, люди с мещанскою pruderie [франц.: преувеличенная стыдли-
вость - И.К.], которой не должно быть места там, где идет дело об
истинном, святом искусстве. Вы входите в театр: перед вами на J
сцене десятки самым бесстыдным образом оголенных женщин. Юбки
далеко не достают до колен, декольте такое, что можно свободно
приложить двух младенцев, руки и плечи голые. Трикотированные
под цвет голых ноги задираются так. что открываются самые
верхние части бедер; на лицах — задорные улыбки, во взорах бес-
стыдство. жесты сладострастны, движения чувственны.
Вы удивлены, вы поражены, вы возмущены этой вакханалией, вы *
протестуете против нее во имя чувства стыда, того чувства, ко ft
177
торое есть даже у дикарей и которого нет только у животных, а
вам отвечают на это: во имя святого искусства. Но что же это
такое за святое искусство, во имя которого совершается такое
безобразие, и в жертву которому приносятся стыдливость, нрав
ственность и целомудрие. Неужели эти лучшие качества челове
ческой души должны замолкнуть там, где дело идет о «святости»
искусства. Какой вздор, какой цинизм! Кто из порядочных и благо-
мыслящих людей согласится записаться в число адептов этой гряз
ной философии. Кто согласится возводить разврат на пьедестал
святыни и половое возбуждение признавать эстетическим чув
ством. Недаром же и сами балетоманы называют балет искусст
вом для немногих. Для многих же (впрочем, чего комедию ломать,
не только для многих, но вообще для всех и для балетоманов так
же) балет — это развратное зрелище, действующее возбуждаю
щим образом на половое чувство—и больше ничего. После этого не
трудно догадаться каковы и сами артистки этого искусства. Мно-
гочисленные исследователи проституции (Гирш. Мартино, ам Рин.
Тарнавский и другие) констатируют тесную связь между обще
ственной безнравственностью и балетом. Все моралисты указыва
ют на балетчиц, как на безнравственных женщин.
Авторы беллетристических произведений выставляют балерин
большею частью только в ролях содержанок и развратниц. Да. нако
нец. и сами балетоманы не отрицают факта безнравственного пове
дения балерин и сознаются, кто знает, может быть, даже и не без
гордости, что самое частое, чем бывает после «артистки» балери
на —это содержанкой. Факты на каждом шагу подтверждают все
это. Громадное большинство балетчиц — или содержанки в настоя
щем, или содержанки бывшие, или же содержанки в будущем: это
значит, что они еще не подыскали себе содержателей. Ведь каждая
балетчица. чуть ли не с самого поступления своего в школу, гото
вит себя в содержанки и ждет только подходящего мужчину, чтобы
привести свою мечту в исполнение. А каждая мать, которая отда
ет свою дочь в эту школу, прекрасно знает, кого она из нее готовит.
Рассказывают, будто бы среди танцовщиц попадаются честные
и вполне нравственные девушки. Что ж. я не отрицаю, что и в
навозной куче можно иногда найти жемчужное зерно, но я хотел
бы только знать, как часто это бывает. Но если даже, предполо-
жим. это случается и не так редко, как по теории вероятностей
случаться должно, то неужели же на основании этого выводить
заключение, что навоз — подходящая оправа для драгоценных кам
ней. а атмосфера кулис подходящая обстановка для нравственных
девушек. Очень и очень сомневаюсь в этом».
178
Я очень надеюсь, что мою книгу прочтут, в том числе, и юные «балетчи-
цы» и от души имеете со мной посмеются над добрым наивным доктором
Канкаровичем. жившим сто лет назад и видевшим чуть ли не причину
разврата в том, что в последующем неизменно составляло славу нации. А
если серьезно, то одни и тс же правила поведения неприменимы к учи-
тельнице начальных классов и к представительнице богемы - разные за-
коны, разные люди, разные нравы Вот насчет женитьбы на богемной жен-
щине - тут я бы крепко подумал И дело здесь нс только в сексуальной
раскованности для роли домохозяек эти женщины подходят менее всего
К счастью, они этого и не скрывают
В 1912 году в театре «Буфф* появился свой канкан. Театр был обору-
дован отдельными кабинетами, куда можно было пригласить актрису нс
вес же демонстрировать свои прелести только со сцены, надо и вблизи
показать (шутка)
Вопрос о небескорыстной любви в артистическом мире, сам по себе,
может быть, и интересный, все же выходит за рамки моей книги Вспом-
ним, что проституцией в строгом смысле слона является не просто прода-
жа полового акта, а продажа неразборчивая (в науке сказали бы неселек
птвная) К миру кулис этот критерий явно не подходит, поэтому вздох-
нем, облизнемся (актрисы бывают ой как хороши) и вернемся к нашим
нрофг&сноналкам. чей трехсотлетиям тяжкий труд на ниве петербургского
секс-бнзнеса мы решили увековечить.
Существовал один тип зрелищ, имевший непосредственное отноше-
ние к проституции - танцклассы В 1849 году власти запретили дея-
тельность этих классов. Причина была простой: в то время полиция
еще надеялась, что ей удастся всю петербургскую проституцию загнать
в лома терпимости Постепенно стало ясно, что это утопия, и в 1862
году танцклассы открылись снова Современники описывают эти свое-
образные заведения, где больше внимания обращали на отделку глав-
ного зала, чем на чистоту, скажем, туалетных комнат Для того, чтобы
понять, не попала ли туда женщина случайно, ее просили исполнить
канкан Согласившись, она давала понять, что и на все прочес она тоже
согласна, дело - в пенс.
Петербургские улицы и парки
Сейчас трудно сказать, действительно ли Невский, как это описывай
автор нижеследующего рассказа, уже знакомый читателю Юрий Ангарой,
был в начале XX века таким средоточием сексуально озабоченных муж-
чин и корыстных женщин Может быть, это взгляд пристрастного челове-
ка? Во всяком случае гоголевскую тему «Невский проспект» Ангаров,
179
развивает с почти мопассанонский точностью в описании мельчайших де-
талей Рассказ называется «Невский вечером» (1910):
«Семь часов вечера. Сгустились сумерки. По Невскому происхо
дит оживленное движение по правой стороне. Неосведомленный
обыватель пройдет мимо и не обратить внимания на дефилирую
щую толпу. А между тем она достойна внимания. Пройдемтесь
по Невскому вечером от Николаевского вокзала до Адмиралтей-
ства.
Вот Лиговка. Вблизи Суворовского проспекта ютятся женщины
самой низкопробной марки, с провалившимися носами, сифилитич
ные, гангренозные, в лохмотьях, старые, убогие, сухие, худые, без-
грудые, с кривыми ногами, горбуньи, с вытекшим глазом, желтые,
скуластые, голодные, готовые продать себя за три копейки для
уплаты в ночлежном доме, за кусок черствого хлеба, за рюмку вод
ки с огурцом, за селедку.
Действие совершается в уборной какого-нибудь дома, летом в
сквере, на заднем дворе, в мусорном ящике, у нее в убогом углу, где
ютятся на полу еще несколько таких же безобразных, изрытых
морщинами и оспой женщин. Спят совместно вповалку, с мешком,
с соломой под головой. Заманивают они к себе босяков из ночлежек,
безработных, пьяниц, бездомных бродяг, опустившихся на дно.
С Лиговки пойдемте дальше. Вот Знаменская, угол Невского, один
из главных нервов Петербурга. Высится Николаевский вокзал. На
всех перекрестках ждут своих жертв пришедшие на свидание муж
чины. Садятся на дрожки, едут в гостиницы.
Весь темный Петербург, все, стремящиеся окунуться в омут, с
сумерками высыпают на улицу, для поисков «безымянного мужчи-
ны или новой женщины, могущей дать новые треволнения. От семи
до девяти по Невскому ходит специфическая публика, публика ин
теллигентная.
Час проституток начинается с девяти. До этого времени, пользу
ясь тьмою, выползает из фешенебельных квартир все. жаждущее
авантюр.
Я изучил эти лица, я проследил их проступки, я узнал их социаль
ное положение. Начнем с женщин. Отмечу среди них следующих.
Ежевечерне с угла Знаменской и Невского до Екатерининского
канала прогуливается гимназистка лет семнадцати, хрупкая,
миловидная блондинка в форме. Я знаю ее два года.
Склонность к удовольствиям, к разврату, к балам, к мужчинам
она обнаруживает уже давно. Ее можно всегда встретить на ку
popmax, а особенно в Летнем саду. Она охотно и легко знакомится
со всеми заговаривающими с нею мужчинами.
180
Отец ее занимает важный пост в Министерстве путей сообще
ния. Матери у нее нет.
Этим летом она. проживая на даче в Парголове, отдалась без
любви, а по голой страсти и из любопытства, одному проходимцу.
Он же заразил ее сифилисом. Отец об этом не знает, в гимназии
начальство тоже в блаженном неведении.
И вот в стремлении к добыванию денег для лечения прогрессиру
ющей болезни, она стала торговать собой. Делает она это осто-
рожно. Ее гимназическая форма дает ей известное преимущество,
ее молодость — второй плюс.
Идет она по Невскому как будто по делу или от подруги с кни
гами. Естественно, ее скромный, не вызывающий вид. миловидное
личико, голубые ленточки, передник, изящная фигурка — все это
служить приманкой.
Какой нибудь чиновник или ищущий авантюр господин, каких в
Петербурге несметные полчища, подходить робко к ней хотя и обо-
дрен ее наивной улыбкой. Ведь девочка, гимназистка, молодое тель
це. наивность, стыдливый трепет; все возбуждает, влечет, ма
нит, приковывает, парализует.
Она его подбодряет улыбкой, ласковым словом. О! Она. умеет.
Она может явиться перед вами то полусвятой, то полукуртизан
кой.
Господин очарован. Свежее, юное, веселое дитя! В нем трепещет
все от волнений и желаний. Только бы не потерять ее. только бы
она не ушла, не обиделась, ведь такое счастье редко. А он. он готов
на любую жертву. Приглашает в кинематограф. Она отговарива
ется необходимостью учить уроки. Ах. как это молодо, сколько в
этом прелести. Он сам приобщается к неиссякаемому источнику
молодости.
Он просит, уговаривает, приводить доводы, употребляет все свое
красноречие, все свое умение, вкладывает весь свой пыл. всю свою
страстность. Она лукаво улыбается. Улыбка манит, глаза лгут;
глаза манят, улыбка лжет. Ах, только юные лица отличаются
такой выразительностью, только созерцая их, впиваешь нектар
счастья.
Она соглашается. Он торжествует. Ну. конечно. Он знал, что
победит ее, сломит ее волю, покорит, подчинит. Ведь он неотразим.
А каждый мужчина считает себя неотразимым по отношению к
женщинам. Ведь он уверен в себе, ведь у него было столько побед. Он
доволен и крутит усы.
Она поправляет косы, закидывает их на невысокую грудь, рас
стегивает кофточку, обнажая себя перед ним. показывая свою грудь.
181
свои бюст, свой торс, выставляет ногу, снимает перчатку и пока
зывает. будто случайно свои руки с тонкими, изящными пальца
ми. Смотрит на часы.
- Теперь половина восьмого. Час я могу погулять. А потом до
мой. а то мамочка будет беспокоиться, да завтра у нас трудный
предмет — физика.
— Хотите я вам помогу, - предлагает спутник, — что вы те
перь проходите?
- Движение и силы.
- О. я ведь окончил физико математический факультет и фи
зику знаю. Возьмите меня своим бесплатным репетитором. Я буду
заниматься за поцелуи.
Тон его становится мягким, слащавым, игривым, снисходитель
ным и шутливым; тот тон. который обычен у мужчин в разговоре
с женщиной, когда они почему то уверены в своей неотразимости и
обаятельности.
— Благодарю вас. - звенит ее голосок. Взаимная фальшь. Она
отлично знала, она постигает женской чуткостью, что за любез-
ными и деликатными словами этого господина скрывается хищ
ник. жаждущий женского тела, желающий ее ласки, ее поцелуев.
Он верит в ее невинность, хочет нравиться ей. изощряется в
красивых фразах, хочет расположить ее к себе. А потом рано или
поздно насладится ею. О. она это давно отлично знает.
А он верит в ее невинность, в ее чистоту, в ее беспорочность. В
его даже извращенном воображении, рисующем ему перспективы
обладания такой свежей девочкой, не укладывается представление
о том, что она может быть заражена сифилисом, что она ищет
мужчину ради денег, которые ей нужны на лечение. Оба они лгут и
рисуются. Оба маскируются.
Вот они в кинематографе. Он берет хорошие места. Она смот-
рит на него благодарным взглядом. У девочек удивительная выра
зительность лица и игра глаз... Представление в кинематографе
окончилось. Они вновь на Невском.
Чиновник угодливо предлагает гимназистке пойти к нему вы-
пить чай. Она застенчиво отказывается. «Ах, что вы!» Тогда, мо-
жет быть, она зайдет в кафе; они интимно побеседуют. Но не
здесь, не в центре. А как же дома? Он ее уговаривает. Соглашается.
Едут на Петербургскую сторону в «Яр». Он проводит ее в отделы
ный кабинет. Появляется на столе вино. Она горит, опьянена и
возбуждена. Он волнуется. В страстном порыве она отдается ему
на диване отдельного кабинета. Он же знал: он непобедим. О. она
еще совсем невинна. Он себя уговаривает и радуется своей победе.
182
Она признается, что он первый мужчина после того, кого она люби
ла. Невзначай он кладет в кошелек 10 рублей. Это благодарность,
за это она его не забудет. Пусть девочка купит ленточки и шоко
лад. Она достойна, она такая добрая. Расстаются сердечно. Она
обещает завтра в семь часов быть у него. Но не пришла.
Она чует беду: ведь он заразился... По-прежнему она идет кокет
ливой походкой по Невскому, чуть заметно улыбается и манит
мужчин...
И не одна она ходит в сумерки. Вот идут две сестры, раздельно,
поодаль одна от другой. Они из состоятельной купеческой семьи.
Одна — не живет с мужем, поселилась у родителей, имеет семилет
него мальчика: другая хоть числится дома девушкой, но флиртует
и давно стала женщиной. Есть у них и третья сестра — гимназис
тка пятнадцати лет. худенькая, недоразвитая, золотушная девоч-
ка. но страстная, лживая и порочная. Ходит к знакомым гимназис
ткам и студентам на дом. целуется, обнимается, вообще позволя
ет всяческие фривольности. Она безусловно на скользком пути...
А вот идет барышня зубной врач, из приличной семьи, красивая
собой, богато одаренная природой. Ищет безымянного — готова
отдаться не из корыстных побуждений, а по голой страсти. Езди
ла в прошлом году от Петербурга в Кисловодск, чтобы вдали от
родителей и знакомых совершить впервые слитность тел...
А вот красотка с голубыми глазами, лет семнадцати, с гувер
нанткой с уродливым лицом. Они торопятся к Александровском у
саду. Там свидание с важным господином в цилиндре, которого гу
вернантка за изрядную сумму сводит со своей питомицей. Из дому
уходят, будто для прогулки...
А вот миловидная брюнетка со служанкой в барыниной шляпке.
Родители за границей, дома осталась она одна с горничной и устра
ивает веселые вечера, пользуясь безнаказанностью. Знакомится на
Невском, преимущественно со студентами, приглашает их к себе
сейчас же. раньше пьют чай, играют на рояле, дурачатся, а потом
оставляют ночевать... к
А вот дама, пользуясь отъездом мужа, ходит в вечерний час по *
Невскому в ожидании заманчивых авантюр. Надоел муж. Что он
там делает в чужом городе? По месяцам в командировке. Не си
деть же дома! Надоели умные беседы знакомых. В гостях все чин
но. размеренно. На людях все серьезны, а за ширмами тихо творят
свои темные дела.
На Невском весело. Сколько красивых мужских лиц: какие усы, -
обжигающие глаза, статность, румянец, игривость! Много соблаз •
ну в грешном мире. Как устоять! £1
1«3
А вот старая, напудренная, укутанная в вуаль богатая вдова
из аристократического круга. Тщательно скрывает лицо: оно и
уродливо, да и знакомые не узнали бы. Идет медленно, поблескива
ет глазами, останавливается у магазинов. Это не впервые. Кто
нибудь да подойдет. Поедут в Стрельну...
А вот студенты ловцы. Высокий, здоровый - технолог, низкорос
лый. прекрасный Адонис — горняк. Весело смеются, обжигают про-
ходящих дам и девушек огненными взглядами, ловят улыбку, от
ветный взгляд: оглянется или нет. Обмениваются впечатления
ми. весело смеются, довольные собой, успехом, молодостью, пого
дой — всем...
Идут целые толпы праздного, склонного к разврату народа. Флир-
тующие девицы, старые девы, перешедшие с амплуа дневных прогу
лок на вечерние, петербургские Нюши, желающие выгодно устро
иться на содержании: мужчины торгующие собой, тихие мальчи
ки. бонвиваны... дамы в трауре — симулянтки. Одним они говорят,
что умер у них муж: другим лгут, что лишились жениха, а потом
едут в ресторан.
В Гостином и Пассаже фланируют возбужденные толпы, чего
то ждут, ищут, манят взглядами, заговаривают, торгуются, ссо
рятся. Бывают роковые встречи отцов и дочерей, жен и мужей,
которых они выследили, сестер и братьев, ловящих сестер в мо
мент свидания или увлечения в ресторанах.
Назревают незаметные скандалы, в сумерках разыгрываются
трагедии. Кругом кишит блудливая жизнь, царит порок и преступ
ление. властно кричит власть плоти, все беснуется в угаре страс
тей. идет замаскированная купля продажа.
Весь Невский с сумерками обращается в отвратительную тру-
щобу, где гибнет не одна молодая жизнь, где реет тлетворное дыха-
ние разврата, одного голого разврата».
А ног другое описание торговли женским телом па Невском проспекте,
какой она виделась литератору В. Недешевой в 1906 году. Рассказ назван
с гоголевской простотой «Невский проспект»
♦Теплый летний вечер. Невский, залитый электричеством, ки
шит публикой. Зеркальные окна магазинов сверкают золотом, се
ребром, бриллиантами; пестреют живыми и искусственными цве
тами. Шелк, бархат, кружева, тысячи разных предметов роскоши
так и бьют в глаза прохожим. На блеск и роскошь, как бабочки на
огонь, слетаются отовсюду женщины всякого сорта. Под руку с
мужьями идут нарядные дамы, подметая тротуар шлейфами. Не
смотря на ранний час вечера, уже шныряют «погибшие, но милые
созданья». Добродетель и порок, служа одному культу роскоши, пе-
184
ремешиваются между собою. Невский, этот широкий рынок моды и
красоты всех равно влечет к себе какою то магическою силой.
Еле пробираясь по краю тротуара, я наблюдаю эту разношер
стную толпу. Вот идет известная всему Петербургу Клара. Это
высокая, красивая брюнетка со жгучими черными глазами, за
метно подрисованными и сильно накрашенная. Она одета, как
говорится, «с шиком», но несколько пестро; до невозможности
перетянутой талией напоминает осу. Над широчайшими поля
ми ее шляпы высоко вздымается, как победоносный трофей ав
стралийского дикаря, огромный пучок перьев, издали похожий на
флюгер волнуемый ветром. Зорко, беспокойными глазами эта ноч
ная хищница вглядывается в проходящих мужчин. Ее заискива
ющая улыбка, раздвигая красные, жизнерадостные губы, выка
зывает два ряда острых, белых зубов. Бросая направо и налево
ласково-дерзкие, вызывающие взгляды, она плывет с победонос
ным видом, покачиваясь боками и виляя во все стороны длинным
хвостом. От этой особы прямо в нос публике бьет сильный за
пах одуряющих духов.
Эта дама обращает на себя всеобщее внимание. Пожилые муж
чины смотрят на нее с насмешливым любопытством опытных
волокит, мысленно оценивающих эту «штучку*. Молодые люди
пожирают ее глазами; некоторые из них. встретив красноречивый
взгляд кокотки, смущенно опускают голову и торопливо, как испу
ганные зайцы, спешат прошмыгнуть мимо этой ужасной женщи-
ны. Другие, напротив, покорно идут за ней. точно загипнотизиро-
ванные. Пощипывая воображаемые усики, со смущенной улыбкой
робкого восторга, эти скороспелые юнцы оглядывают ее всю с голо
вы до ног. Скромные девочки подростки в форменных гимназичес
ких платьях тоже с наивным восхищением смотрят на шикарную
даму, жадно вдыхая запах ее духов. Женщины беглым, вниматель
ным взглядом осматривают ее костюм, мысленно решая и себе еде
лать такой же во что бы то ни стало.
Продолжая свой обзор Невского проспекта, я встречала массу
женщин подобного типа. Казалось, что в облаках газа и электриче
ства сама богиня моды незримо летала над толпой, намечая себе
все новые и новые жертвы. Я шла, внимательно вглядываясь в каж
дое лицо, прислушиваясь к разговорам, и целое море психологии от
крывалось передо мною.
Вот, например, парочка; нарядная, развязная особа и рядом с ней
скромно одетая молодая девушка, почти ребенок с ясными детски
ми глазами и розовыми щечками, не нуждающимися пока в косме
тике.
185
— Ах, если бы встретить моего офицера! — вздохнула молодая
девушка.
— Брось. Катька, свои глупости! Говорю тебе который раз. Не
ужели ты думаешь, что он на тебе женится?
Вертлявая особа прибавила еще несколько нецензурных слов и
хрипло засмеялась.
— Молчи, молчи! Как тебе не стыдно! Вспыхнула девушка. На
глазах ее блеснули слезы.
— Ну, ты опять собираешься нюни распускать! Чистая кани
тель с тобой! Вот, погляди ка по той стороне купец идет, помнишь,
тот богач, что был у нас. Да будь же ты веселее, мамочка!
— Ах. что мне купец!
С отчаянием проговорила девушка, но вдруг вся просияла, ветре
пенулась: быстрой, легкой походкой, позвякивая шпорами, проходил
мимо красивый гусарский офицер, с тонкими, словно точеными чер
тами лица, с лихо закрученными усиками. Гордо подняв голову, он
прошел мимо, даже не взглянув на ту, которая отдала ему все, что
имела: и душу, и тело. Это был известный всему Петербургу сто
личный лев. погубивший массу женских сердец, кутила, промотав-
ший миллионное состояние и весь в долгу, как в шелку.
Между тем молодая девушка прислонилась к окну магазина, схва-
тившись за сердце и ничего не видя перед собой помутившимися от
слез глазами. К ней подошел какой то франт. Через минуту они
повернули в боковую улицу и скрылись в дверях ресторана, где бед
ная девушка напьется до одурения, а потом так и покатится вниз
со ступеньки на ступеньку
Вот идет другая пара подруг. Одна девица хорошо одета, в шляп-
ке: другая в скромном ситцевом платье и в платке.
— Не везет мне, Машка. Сколько ни хожу, на хлеб не могу зара
ботать, говорит скромно одетая.
— А ты в шляпке гуляй! - советует подруга.
— Пробовала я и в платке и в шляпке, Сонька давала свою,—все
один черт! никакого мне счастья нет!
— Очень уж ты простая, и лицо у тебя простое, деревенское,
здесь ведь город, надо чтобы все было по городски, по-питерски. За-
будь ты деревню, оденься барышней! Вот и будешь хорошо зараба-
тывать.
— Да на что одеться то. когда есть нечего?
— Ну. подожди, я тебе свою старую шляпу подарю, и жакет у
меня есть старый... Еще когда я в содержанках у капитана жила,
он тебе как раз будет впору. А такой тетехой кому ты понра-
вишься?
186
Проговорила девушка, жалостливо взглянув на подругу. Однако
нарядная, не упуская случая, стреляла глазами направо и налево, а
скромная шла понурив голову.
— Ну. о чем опять призадумалась? - сказала нарядная,— помни
мое правило самое главное: будь веселее! Мужчины любят веселых.
«Хоть в сердце яд. пусть хлещет взгляд! Перед толпой пляши и
пой!». Тихонько запела она еще довольно свежим голосом, стрелы
ну в глазами в проходившего мимо студента.
— Да где же тут быть веселой, когда на душе кошки скребут!...
То мать вспомнишь... деревню...
— А ты все таки улыбайся, про мать забудь! Она все равно те
перь тебя не признает. Тоска возьмет, пей! Все как рукой снимет.
Ведь вот и я также нюни распускала, — ничего, привыкнешь. - обо
дряла подруга.
Бедная девушка, смахнув с ресниц слезинку, попробовала улыб
нуться. но улыбка вышла какая-то кислая. Сытые, счастливые
люди так не улыбаются.
Вот их нагоняет другая пара подруг. Они весело, даже слишком
весело болтают. Одна слегка заплетающимся языком рассказыва
ет своей спутнице:
— Ну. уж и покутили мы! Шампанского сколько выпили, страсть!
И пиво дули и водку всю ночь напролет.
Девицы быстро проходят вперед, и я слышу уже совсем другой
разговор.
— Только одна слава, что у хозяйки живешь: по три дня не жрав
ши сидим. - мрачно сообщает пестро одетая, размалеванная особа
другой такого же типа.
Другой голос восклицает с жаром:
— Вот где можно хорошо заработать! Публика там все бога
тая. Но только туда ехать, нужно быть очень хорошо одетой. У
другой ровно ничего нет кроме костюма «ни кожи, ни рожи», как
говорится, а ей платят бешеные деньги. За что спрашивается? За
одни тряпки. Л
— Ну. это и везде так. Ведь мужчины — дураки. Они не смот V
рят. что у тебя в душе, а смотрят, как ты одета.
Вдруг за моей спиной раздается хриплый шепот:
— Меня продают за рубль.
— А меня уже пустили по полтиннику... Это после больницы.
Я вздрогнула всем телом, будто меня ударили палкой, и пропус
тила вперед говоривших. Почувствовав внезапно сильное изнемо .
жение. я остановилась на минуту, чтобы перевести дух. Ко мне •
разлетелся какой то франт: «Позвольте, барышня, вас проводить! у|
187
Закусив дрожащие от негодования губы, я иду дальше. Передо
мной мелькают парочки все тех же типов. Изредка попадаются и
в одиночку «эти дамы». Все они. подгоняемые голодом, несут на
рынок свою красоту... Но сколько их? Откуда они берутся? Они
точно из-под земли вырастают, эти вертлявые, пестрые женские
фигуры в розовых улыбающихся, масках. Они идут, они плывут
целыми тучами, и кажется, им не будет конца. (_)
Еще парочка! Неужели и эти тоже?.. Но ведь это совсем еще
дети: девочки лет десяти-двенадцати, в ситцевых юбочках, в коро
теньких кофточках, в платочках и с огромными картонками в
руках.
Одна из них полная, краснощекая, черноглазая о чем-то живо
нашептывает другой. Другая девочка немножко повыше ростом,
худенькая, некрасивая, рыженькая, с веснушками на нежном лице
и с заплаканными глазами.
— Идем же. Дашка! - говорит толстушка, хватая подругу за
рукав.
— Нет. нет. Машка, не пойду! — испуганно вскрикивает ры
женькая девочка, вырываясь.
— Вот дура-mo! Он целковый обещает... он говорит, что любит
рыжих...
Не знаем, как долго может устоять самая стойкая добродетель
перед искушением целкового. Обстоятельства такого рода: эта
дурнушка как-то случайно попала к «мадаме» в мастерскую. Но
«не в шитье была там сила». Ястребиные глаза «мадамы» лишь
подстерегали удобный момент, чтобы повыгоднее продать свой
«живой товар». Операциями подобного рода она уже скопила себе
порядочный капиталец.
Дурнушку «мадама» невзлюбила с первого же дня. А теперь еще
случилось такое несчастие — перебегая через Невский с картонкой
в руках, дурнушка чуть не попала под пролетку, запряженную па
рой кровных рысаков, и с испугу потеряла целковый, который ей
дала хозяйка на покупку ленты. «Мадама >. была в этот день поче-
му то не в духе и обрадовалась случаю сорвать свою злость на без-
защитной девочке, больно прибила ее. оставила без обеда и выгнала
на улицу со словами: «Без целкового не смей мне на глаза показы
ваться, где хочешь, достань»! (-)».
Александровский парк у Народного дома Императора Николая II (по-
зднее парк имени Ленина у кинотеатра «Великан» и мюзик-холла) был са-
мым массовым местом встреч продавцов и покупателей женского тела. Ежед-
невно в этот парк, принадлежавший по иронии судьбы Санкт-Петербургско-
му городскому попечительству о народной трезвости, приходило 10 тысяч нс
188
очень трезвых людей. Петербургская полиция начала XX века именовала
его не иначе как «биржей разврата, центральной торговлей мясом»
Местами встреч любителей зеленых насаждений и греховной любви
были также Таврический сад (сыгравший столь значительную роль в ис-
тории российской демократии) и Лесной парк Были свои маленькие пар-
ки и при ресторанах с названиями вроде «Эдем», «Луна-парк» или «Вил-
ла Рода». В таких парках можно было не спеша прицениться к товару и
отъехать на извозчике уже вдвоем.
Содержательницы, «коты» и прочая
малопочтенная публика
Содержательницами домов были в основном женщины зрелого возра
ста: и больше всего их было в возрастной группе от 35 до 40 лет Приведу
сначала данные по всей Российской империи:
Возраст содержательниц. лет Процент Возраст содержательниц, лет Процент
Менсе 20 0.4 40-45 16,4
20 25 2.6 45-50 13,1
25-30 9.1 50 55 6,3
30-35 20.3 Болес 55 4.2
35-40 27.6
Очевидно, что только к 35 годам женщина приобретала достаточный
административный опыт, чтобы возглавить такое хлопотное заведение.
Годам к 40 она накапливала капиталец и уже могла отойти от дел. Для
женщин старше 50 лет эта работа явно была тяжела, да и средняя продол-
жительность жизни тогда была около 40 лет (поверьте знаниям врача-
геронтолога). Образ жизни чада.чы тоже вели не очень здоровый, а от
прежней своей профессии некоторые могли получить и сифилис
Данные о возрасте содержательниц ломов терпимости и свиданий в
Санкт-Петербургской губернии в 1889 году отражали примерно ту же
закономерность:
Возраст 25-30 30-35 35-40 40-45 45-50 50-55 Старше 55
содержа-
тельниц,
лет_____ ________ ______
Количество 2 4 23 16 29 9 4
189
Семейное положение содержательниц в 1889 году было таково (дан
ные по всей империи):
Семейное положение содсржателы1ии 11роцент
Замужние 57 3
Вдовы 20.1
Девины 17.0
Раз веденные 5.4
Социальный состав содержательниц (данные также по всей империи):
Сословия Процент Сословия Процент
Мешанки 47.5 Дворянки И ЧИНОВНИЦЫ 3.1
Крестьянки 20.5 Купчихи 1.3
Солдатки 19.0 Из семей ляшепников 0
Иностранки 3.5 Других СОСЛОВИЙ 4.6
А теперь го же, но только по Санкт-Петербургской губернии
Сословия Процент Сословия Процент
Мещанки 40.2 Дворянки и чиновницы 10.3
Крестьянки 11.5 Купчихи 4,6
Солдатки 22.0 Из семей священников 0
Иностранки 8.0 Других сословий 3.4
Различия невелики и вполне понятны в населении столицы было отно-
сительно меньше крестьянок и больше дворянок, купчих и иностранок,
чем в империи в целом.
Еще одна интересная деталь из многочисленного духовного сословия
(«колокольного дворянства», как ею в шутку называли) в содержательницы
борде лей не попал никто А ссмьи-то были по большей части многодетные
В каждом публичном доме обязательно был свой «кот» Этим рус-
ским словом удивительно метко был назван наглый паразит, функции
которого состояли в том. чтобы запугивать обитательниц веселого дома, а
иногда и внушать страх Божий не в меру (а точнее, не по деньгам) разгу-
лявшимся гостям Это всегда была полукриминальная личность, поддер-
живавшая «дипломатические отношения» и с криминалитетом, и с поли-
цией. которая терпела его существование только в обмен на периодически
получаемую от него информацию Куда пойдет кутить нор? В публич-
ный дом Будет гам болтать и хвастать? - Возможно Как полиции полу-
чить эту информацию? - Прижать «кота». Так и существовали эти два
мира, балансируя па грани вооруженного нейтралитета и открытой вой-
ны II в этой системе отношений «коты» занимали важное место
190
Если обитательницы дома терпимости все вместе содержали одного «кога»
(правда нс только и не столько его, сколько мадам). то свободные (а точнее
бланковые) проститутки вынуждены были содержать каждая своего, от-
дельного, который проедал, пропивал и проигрывал большую часть ее греш-
ного заработка. Вот что писал по этому поводу доктор Канкарович (1907)
«Почти у каждой проститутки, помимо ее квартирохозяйки,
имеется еще и другой паразит, живущий на ее счет и эксплуатиру
ющий ее до последней степени возможности. Это — ее сутенер или.
как он зовется по русски, кот. (На парижском жаргоне — macrot.
beguin, michet. по немецки — Lui). Сутенер — это мужчина, живу
щий на содержании у проститутки. Уж из этого одного можно по
нять, что это .за личность. Сплошь да рядом это — преступник-
рецидивист. вор. бездельник, иногда даже убийца, во всяком случае,
безусловно, негодяй первого сорта. Поэтому каждый мужчина, посе
щая проститутку, рискует не только заразиться от нее тою или
иною венерическою болезнью, но также и быть ограбленным и изби
тым ее сутенером, что на самом деле нередко и бывает. Сплошь да
рядом сутенерами бывают мужчины, профессия которых, так или
иначе, имеет отношение к проституции, например: музыканты на
гармонии, служащие при гостиницах, ресторанах, банщики и другие.
Я знаю случай, когда сутенером был извозчик. Все сутенеры, кто бы
они ни были, смотрят на проституток, с которыми живут, исклю
чительно только как на источник своих доходов. С этой целью они
эксплуатируют их самым бессовестным образом, бьют их. выгоня
ют на улицу для заработка, отнимают от них все деньги, словом,
держат их в полном своем подчинении и распоряжаются ими совер
шенно как своею собственностью, как хозяин своей собакой.
Когда проститутка сходится с сутенером, то она ищет при
этом в виду, прежде всего защиту своей личности и своих интере
сов от посягательства посторонних (одного только сутенера она
считает своим). Она хочет видеть в нем, прежде всего своего по
кровителя. Такова первоначальная причина, побуждающая прости
тутку к этому сожительству. Мы видим, во что. в конце концов, i
обходится ей эта защита и покровительство. О любви сутенера к *
проститутке не может быть, думается мне, и речи. Однако неко-
торые исследователи находят возможным быть на этот счет как
раз противоположного мнения, и уверяют, что сутенеры охраняют
верность своих сожительниц с отелловской ревностью. (-) Впро
чем. здесь нужно объяснить немного, что собственно считается у
сутенеров изменою. У них на эти вещи своя особая точка зрения. р
Изменницей считает сутенер проститутку лишь в том случае. *
если она изменила ему с другим сутенером. Отдаваться мужчи Л
191
нам за плату она может, сколько ей угодно, и это не считается
изменой, а вот отдайся она другому сутенеру — и она уж изменни
ца. Не имеет ли в таком случае для сутенера эта измена, значе
ния потери источника доходов, и не является ли только этот мо
тив настоящим руководителем его ревности, и любви, и всех дру
гих его чувств к своей сожительнице?
Совершенно иное, по моему мнению, отношение проститутки к сво
ему сутенеру. Здесь уж денежный расчет не играет ровно никакой роли.
Ведь не проститутка живет на средства своего сутенера, а сутенер на
средства ее. Она в нем хочет видеть совсем не источник своих доходов,
а своего защитника, своего покровителя, своего любовника, близкого
человека и друга, и в сожительстве с ним хотя бы слабое подобие того
союза, которым живут обыкновенно на земле мужчина с женщиной.
Она, как женщина, ищет для себя опору в лице мужчины. Ведь каждая
женщина поступает точно так же: девушка вверяет себя жениху,
жена — мужу, старуха — духовнику. Почему же проститутке не
искать для себя опоры в своем сутенере? Она не виновата в том, что
обманывается в лучших своих надеждах, что избранный ею защитник
превращается для нее в мучителя и эксплуататора, и сожительство с
ним — в какой-то симбиоз с паразитом-самцом».
Часто, значительно чаще, чем это может предположить нормальный
человек, в качестве сводниц выступали матери девушек. Вог рассказ М
Семенова, названный в лучших традициях бульварной литературы «Пре-
ступная мать» (1910) Однако содержание рассказа воспринимается вполне
серьезно и даже трагично. Читаем:
*Во все часы дня и вечера, чаще в сумерки, вы их можете видеть на
Невском... Дочь — выше среднего роста, черноглазая, с тонкими чер-
тами лица и стиснутыми губами, подведенными алой помадой. Цвет
физиономии — страдальчески смуглый. Коричневое цельное платье
плотно обтягивает неполную фигуру. Ленты темной шляпы перевя
зоны на груди, а поверх шляпы идет черная широкая вуаль...
Мать одинакового роста с дочерью. Лицо приводит в изумление
от удивительного сходства с маской смерти. Впал нос, впали глу
боко преступные, с нехорошим блеском глаза, впали щеки, выпуклы
скулы... Череп... и только.
Лицо темное, морщинистое... Одежда бедная... Мать ходит с до-
черью об руку. Всегда идут быстро. Всегда серьезны. Зрачки блудли
во вращаются у дочери, и потому глаза показывают недвусмыслен
ное выражение...
Мать всюду, постоянно сопровождает дочь. Она ее доходная ста
тья... Лицо матери ужасно коварное. Аналогичная мать из «Дней
нашей жизни» Л. Андреева многим, о, весьма многим уступает ей...
192
Эта мать, повторяю, куда трагичнее той!
Я часто наблюдаю эту страшную пару. Наблюдаю и тогда, ког
да мать ходит позади, а дочь впереди объясняется с кавалером... Я
заметил, что в этом случае преступная мать обнаруживает ка
кое-то удовлетворение...
Потом входят в один из домов на Невском, против Николаеве
кой... Входят в свою трущобу. А матери все как будто нипочем,
идет позади...
По Невскому дефилируют десятки тысяч людей. И. вероятно, не
один заметил роковую пару... Преступная мать привлекает вни
мание... и заставляет это делать дочь, если та опускает глаза...
Мать усиленно действует...
В те часы дня и вечера, когда вы ходите по Невскому, вы можете
заметить эту жалкую пару... Она почти не сходит с арены...»
Иногда д.1я того, чтобы свести продавца и покупателя женского тела, свод-
ница должна была изрядно потрудиться. Это случалось тогда, когда бога тын
господин заказывал «непременно девственницу». Девушку надо было найти,
пристроить к месту, не спеша развратить и уже после этого «подать» клиенту’
Вот подробное описание того, как это делалось в самом центре града Святого
Петра. Читаем рассказ М Семенова «За оконными занавесками» (1910):
•С раннего утра и до позднего вечера на солнечной стороне Не-
вского проспекта, на панели, начиная от набережной Мойки и кон
чая углом Большой Конюшенной улицы, сотни раз в течение дня
идут туда и обратно нарядно одетые дамы. Они всем известны.
Их насчитывается около семи человек. Одна из них — среднего
роста, очень полная, носит длинное плюшевое пальто. Лицо у нее
грубое, скуластое, глаза вызывающие, большие, подведенные. Губы
показывают неестественный цвет — цвет алой помады. На руках
браслеты, на пальцах нанизаны кольца. В самую дождливую пого-
ду. в снег, в бурю, в стужу она не покидает панели и гуляя под
зонтиком, продолжает делать то страшное, то ужасное и преступ
ное дело, которому она себя посвятила.
Остальные дамы также не плохо одеваются. Две из них очень Л
полные, голубоглазые со светло русыми прическами и наглыми, залы
вающими глазами. Они. по видимому, сестры. Четвертая — уже
старая, худощавая, выше среднего роста, с тусклыми глазами, ши
роким носом и ввалившимся ртом. На ее лице густой налет пудры и
она под темным вуалем прячет свои уродливые черты. Она одевает
ся скромно и постоянно держит в руках зонтик. Пятая — низень
кая. плохо одетая, чухонка, очень некрасивая, и на ее лице видны д
многочисленные ссадины, уже давно зажившие. Она очень плохо оде ‘
та. вызывающе и с улыбкой на лице сопровождает каждого прохоже zj
193
го. Остальные две дамы — это типы петербургских проституток,
которых вы можете встретить на любом перекрестке столицы.
Эти перечисленные дамы круглый год — во все его времена не
сходят с панели, стреляют глазами и всячески стараются залав
ливать мужчин — будь то старички, пожилые или юнцы. Они ста
раются заловить числом побольше клиентов и чуть только им
удалось кого-нибудь взять на удочку — они недвусмысленно свора
чивают на Мойку и идут по направлению к Волынкину переулку.
Здесь, вдали от Невской суеты, они себя предлагают открыто и
цинично: торгуются и сулят все противоестественные блага раз
нузданной похоти. И мужчины идут.
Не говоря уже о некоторых красивых дамах из этой стаи — все
уродливые также пользуются спросом и находят себе охотников,
которым они нравятся.
Так промышляют уже не первый год эти дамы: и вы их можете
видеть каждый день все часы дня на своем месте. Иногда они идут
гурьбой, иногда по двое, а чаще шныряют туда и обратно в одиноч
ку, не обращая внимания на своих товарок. Но та дама, у которой
на руках драгоценности, она не только торгует собой, а главным ее
занятием служит то. что под удобным прикрытием своих подруг
она является поставщицей молоденьких девочек для своих клиен
тов-любителей. Она это старается делать очень таинственно, так
чтобы никто ничего не заметил.
И делает она это дело так. У нее есть дальняя родственница,
тоже падшая из падших, которая содержит мастерскую белья на
Екатерининском канале, вблизи Гороховой. Мастерская очень ми
ленькая. Она в одно окно и изнутри занавешена белыми занавеска
ми. Над невысокой дверью красуется небольшая вывеска: Мастерс-
кая белья. При мастерской имеется квартира из двух комнат.
Вообще это место на канале очень тихое, и невзрачная мастер
ская вероятно, и, не обращает на себя внимания. А в ней делается
вот что. Дама с Мойки дежурит на своем наблюдательном пункте
и высматривает добычу.
Случается, что девочка только что приехала из провинции и не
имеет работы, случается, что другая девушка пришла искать где либо
работы в городе и появилась в центре с окраин Петербурга и, наконец,
случается, что какая либо портниха послала ученицу исполнить свое
поручение у заказчицы или купить в суровском магазине необходимые
предметы. Эта дама с Мойки, как акула, набрасывается на нее глаза
ми и уже по нюху узнает, кого выгодно и безопасно взять в жертву.
Она узнает, благоприятствует ли семейное положение подрост
ка. Предпочтение отдается и приезжей из провинции. Важнее все
194
го, чтобы у жертвы не было вблизи родителей. Если это обстоя
телъство выясняется с первых же слов, то «акула с Мойки* дей
ствует дальше. Раз семейное положение девочки благоприятное и
она уже работает у какой либо портнихи — акула начинает ее
сманивать и сулит ей все блага земные у Веры Ивановны. Так
звали содержательницу мастерской на Екатерининском канале.
С девочкой, приехавшей из провинции, которую «акула* поймала
у своей стоянки на Мойке — поступается просто. Она ей говорит:
— Ступай, котик, на Екатерининский канал... Дом номер та
кой то. Там мастерская белья Веры Ивановны. Ее все знают. Вот
тебе и хорошо будет, чего и не ожидала. И обращение хорошее. И
пища прекрасная и жалованье дает большое...
Девочка радуется и спешит к месту назначения. «Акула* про
должает ходить и выслеживать новые жертвы...
Молоденькая девушка приходит к Вере Ивановне и та с нею лас
кова и обвораживает ее своими обращениями. Девушка соглашает
ся на щедрые условия и спешит за вещами. Наконец она уже Пересе
лилась. Идет знакомиться с другими двумя девушками, которые
работают в мастерской. Они приходящие.
Новую ученицу зовут Соней. Вера Ивановна на досуге с нею мно
го болтает, расспрашивает о ее родителях, знакомится с характе
ром девочки и дает ей лакомства.
Если девочка не поддается «пробе», Вера Ивановна постепенно
знакомит ее с развратом на словах и затем показывает ей фото-
графические карточки с непристойным содержанием. Эта мера, если
не сейчас, то после она оказывает сильное влияние на воображение
подростка.
Между тем Вера Ивановна обучала Соню шитью и давала ей мно-
го работы. Соня в восторге от хозяйки и благословляет свою судьбу.
Проходит 3 4 недели и «акула с Мойки* справляется у своей
родственницы, не опасно ли начать действовать и подготовлена
ли уже к чему-нибудь новая ученица...
Вера Ивановна дает утвердительный ответ. Тогда «акула с i.
Мойки* посещает всех своих клиентов, которые являются охотни •
ками соблазнять маленьких и неопытных девочек.
После первого же или второго визита объявляется «охотник*,
конечно, богатый. Он обещает большой куш. Выработан план дей-
ствий. Вера Ивановна уже готова принять «охотника* и показать
ему ученицу.
Под видом заказчика он является в мастерскую и в разгар рабо- д
ты требует хозяйку. Он себя держит совсем как чужой. Хозяйка '
стоит у прилавка. Он ее спрашивает, сколько будет стоить дюжи у)
195
на верхних рубах. Она узнает его мерку, и. отходя от прилавка,
зовет Соню и просит ее здесь обождать. Сама же идет за образцами.
Господин смотрит на девочку, а она не понимает смысла его взгля
да. Он ее гладит по лицу и спрашивает, сколько ей лет. Та отвечает.
Он дает ей двугривенный, она берет и конфузится, когда в эту ми
нуту возвращается Вера Ивановна... Хозяйка серьезно замечает:
— О. зачем это вы ей даете... Помилуйте, за что?.. Ступай. Соня,
в мастерскую...
Та уходит. Господин что то бормочет Вере Ивановне и нарочно
громко говорит:
— Так вот. получите три рубля задатку и сделайте мне полдю
жины рубах. Только сделайте хорошо...
Вера Ивановна ему кланяется и он выходит.
Через 2-3 дня господин опять приходит в мастерскую вечером,
но уже в такой час. когда в мастерской нет за работой мастериц и
лампа здесь погашена.
Вера Ивановна делает вид. что знает его уже давно. Она при
крывает наружные двери и приглашает заказчика к себе в комна
ту. В магазине становится темно.
Соня. Вера Ивановна и господин сидят за столом. Гость гладит
головку Сони и расспрашивает ее обо всем. А Вера Ивановна срывает
с я с места и извиняется перед господином, что так как она не запас
лась угощениями, то сейчас поторопится в лавку и кое-что купит.
Она уходит. Господин начинает целовать Соню, прижимает ее к
себе, поднимает ее на руках в воздух и проделывает различные ма
нипуляции. Девочка краснеет, и так как она уже ко всему подго-
товлена, то встречает гнусные проделки господина, не удивляясь.
Потом он садит ее к себе на колени и целует ее снова.
Вера Ивановна приходит с закусками и несколькими сортами
крепкого вина и ликеров. Она суетится, и господин выпускает из
рук свою жертву. Наливают ликеры, вино и закусывают. Девочка
пьянеет. Господин начинает обнимать Веру Ивановну и опрокиды
вает ее на широкий диван. Девочка с пьяных глаз безумно хохочет
над ужасным и циничным актом.
Пьют и хохочут до поздней ночи, ласкают, друг друга и девочке
это нравится. Безумная вакханалия продолжается до рассвета.
Утром Вера Ивановна настрого приказывает Соне ничего не
передавать мастерицам. Все остается в секрете, и Соня мол-
чит.
Через пару дней Вера Ивановна посылает Соню к заказчику при-
мерить рубаху. Он холост и занимает большую квартиру. Соня
приходит к господину. Он уже приготовил сладости и закрылся с
196
нею в спальне. Он примеряет рубаху и просит Соню передать хо
зяйке, что рубаха сидит на нем хорошо и он доволен работой.
Потом он начинает развращать девочку, спаивает ее вином и
наконец совершает над ней гнусное насилие. Она ничего не сознает,
она не чувствует боли. Он кормит ее сладостями, фруктами и
дает ей десять рублей и просит, чтобы она только не говорила
хозяйке, что он ее угощал.
Бывает, что «охотник» соблазняет девочку и в квартире Веры
Ивановы, но в этом случае он платит много денег. Сперва происхо
дит выпивка, потом идет разнузданная вакханалия и после того,
как Вера Ивановна отправляется ночевать в магазин — клиент
делает свое дело.
Вере Ивановне почти не приходилось переживать неприятное
тей. Всегда все кончается благополучно, а в опасном случае она
действует деньгами и имеет постоянную акушерку для вытравле
ния плода у жертвы, если она забеременела. Но чаще Вера Иванов
на способствует тому, что погибшая девочка получает ежемесяч
ное жалованье, живет на отдельной квартире и становится поста
янной фавориткой богатых господ.
После всех работ и приготовлений Вера Ивановна получает за
свою миссию 200 300 рублей и делится с «акулой с Мойки», кото
рая неусыпно рыщет на Невском и сманивает к Вере Ивановне
новые жертвы.
И не только в Петербурге есть одна «акула» и одна Вера Иванов-
на. И одних и других на каждом перекрестке можно узнать и заме-
тить великое множество. «Акула с Мойки» поставляет учениц в
последнее время не только в мастерскую на Екатерининском капа
ле. но она еще имеет одну богатую мастерскую на Большом про
спекте Петербургской стороны.
«Акула с Мойки» очень богата и ее драгоценности внушают до
верие. Она работает прекрасно и хорошо успевает. У нее есть мно-
го богатых и знатных клиентов, которые падки на молодых деву
шек и платят за это большие деньги. Таких мастерских платьев
или белья в Петербурге очень много. И проходя мимо их окон, вы
видите изогнутые спины бледнолицых девушек сквозь не совсем
спущенные занавески. Коли бы вы их спросили об истории их жиз
ни. они бы вам рассказали... И вы бы содрогнулись от ужаса.
Их продают, их обманывают, наконец, по страшной нужде они
сами продаются, ибо заработанного жалованья совсем не хватает
даже на сколько нибудь скромную жизнь. За оконными занавеска
ми скрываются тысячи трагедий, которых многие не знают.
197
Но вы открываете ежедневно свежий лист любой газеты и ни
таете «дневник происшествий». Вас поражает количество само
убийств. Молодые, цветущие создания преждевременно сходят в
могилу. Преобладают девушки 17—18 летнего возраста. Вам ста
новится больно, и вы задаете себе вопрос, как они до этого доходят.
О. как они до этого доходят в бездушном, гранитном Петербурге —
есть масса причин. Обыкновенно завязка будущей трагедии проис
ходит под покровом ночи. Да. под покровом ночи собираются де
лать свои преступления старые сластолюбивые холостяки, родо
витые пижоны, темные личности и мелкий, падкий на приключе
ния. чиновный люд.
Они уже вышли на охоту на бесконечные, залитые ярким элект
ричеством. шумные проспекты и улицы... Они уже высматривают
добычи подле окон многочисленных портних, за которыми исто
мившиеся, совсем юные девушки страстно ждут окончания трудо
вого дня, когда можно разогнуть спину, когда уже чувствуется
ломота в пояснице. Они ждут подле булочных, магазинов, фабрик,
всевозможных мастерских, различных вечерних курсов и других
мест, где применим труд женщины.
Они ждут еще в Пушкинском сквере, в Екатерининском сквере,
а главное, в Александровском саду... О. здесь жатва обильная, раз
нообразная, со множеством шансов... Они ждут свидания, нагло
блещут их масляные глаза, от них пахнет дешевыми духами и
фиксатуаром...
Они собираются и внешностью, и изысканными писарскими ком
алиментами очаровывать юных неопытных девушек; они в розо-
вых красках рисуют им волшебные замки и нежные чувства лжи
вой любви. Трудно передать, с каким нетерпением они ждут окон
чания девятого часа, когда под покровом ночи они начинают залав
ливать свои жертвы.
Бедные девушки гурьбой выходят из своих трудовых тюрем и.
едва набросив на себя верхнюю одежду, спешат во все стороны, торо
пятся домой, желая отдохнуть после изнурительной работы_ Они
мимоходом любуются ослепительными витринами роскошных ма
газинов, они на миг зачарованы блеском, пышностью и богатством
столицы. Но надо бежать домой, надо отдохнуть. Все богатства не
их удел — мелькает трагическая мысль в голове... Одни направля
ются все таки домой, другие идут на свидания в скверы и сады,
третьи завязывают знакомства с «уличными неизвестными».
И вот под покровом ночи все больше и интенсивнее завязываются
печальные романы с атрибутами мещанского счастья... Наглые, лжи
вые уверения в любви внушаются искусным и артистическим образом.
198
I
Они верят, они улавливают в сплошной лжи безусловную ис-
кренность, они хотят первый раз в жизни быть освещены лучом
любви, лучом согревающим и сладостным.
Они идут в Народный Дом. едут в рестораны. Их угощают ужи
нами, дарят им дешевые пятидесятикопеечные кольца... В беспрос
ветную мглу их жизни ворвался лживый луч света..,
Жизнь хороша, вот как она хороша.' Невольные убийцы под по
кровом ночи успевают: они располагают к себе молоденьких деву
шек, и те в надежде на будущее счастье отдаются... О. молодое
тело ведь дорого ценится на рынке тела...
Молоденькие создания недолго получают ласки. Их бросают, от
них отворачиваются, а где искать кавалеров с ложными фамилия
ми в таком необъятном Петербурге?..
Юницы беременеют, им угрожает материнство. Надо оставить ро
дителей, работу... Надо скрыть позор. Как это сделать?., нет денег для
того, чтобы на время уехать, нет денег и для того, чтобы у секретных
акушерок или других подозрительных бабок вытравить плод...
Смерть — лучший исход. Летом к услугам Нева... яд. а зимою,
когда Нева замерзает: веревка, уксусная эссенция, нашатырный
спирт, карболовая кислота.
Когда нет работы в мастерских или других местах, спасенные
от плода, почти девочки, сидят в скверах, чаще в Александровском
саду... Ищут до тех. пока снова беременеют... Они продаются здесь,
в Александровском саду их рынок...
Загляните сюда и посмотрите, что здесь происходит под покровом
душной, пропитанной язвами столичной ночи... Беспомощных деву
шек продают и в стенах мастерской и вне ее стен, и идет в суетной
столице страшное по своим последствиям торжище. Торжище идет
за оконными занавесками. Торжище идет у «акулы с Мойки* и у
любителей губить молодые побеги еще не совсем расцветшей жизни».
Закон разрешал только женщина ч содержагь дом терпимоеi и 11о бизнес
редко останавливается перед таким несерьезными препятствиями Послу-
шаем Ярмонкина (1894): д
«В Петербурге существуют два «учреждения*, фактическим хо- •
зяином и распорядителем которых состоит молодой человек, кан-
дидат Санкт-Петербургского университета, прекрасно знающий
латинский и греческий языки и действующий в сообщничестве с
одной еврейкой.
Уголовная летопись представляет факты просто поражающего свой
ства. факты организации поимки и продажи девушек в «учреждения», д
В трудах Второго съезда русских врачей в Москве рассказан факт, *
как в Брест Литовске полиция помогала тащить одну красивую мо £1
199
лодую женщину в * учреждение*. Судебные процессы, разбиравшиеся в
Одессе и Кронштадте, обнаружили, что кронштадтский полицмей
стер Головачев и николаевский — Бирилев держали в аренде такие
«учреждения*, делились барышами с эксплуататорами, получали от
них ценные подарки и оказывали им особое покровительство*.
Сторонники отмены регламентации договорились до того, что именно она
является причиной появления на общественной сцене сутенеров, или «котов»:
«Регламентация создала и другое своеобразное зло — сутенеров
или котов. Последние, являясь защитниками преследуемых жертв,
способствуют распространению сифилиса в стране...» (Бородин, 1910).
Могу на это возразить. что сутенеры были и есть в странах, где регламента-
ции не было никогда. Кто сомневается, путь оглянется на американский опыт:
легальных публичных ломов в истории США, вроде бы не отмечено, а сутене-
ры - пожалуйста, есть. Хотя, не спорю, легальный характер проституции, пожа-
луй. способствует прогрессу этого очень доходного мужского промысла Заду-
мывался ли хоть один экономист, что «эффективность труда» сутенера при-
ближается к 100 %: производственные затрата 0. налоги - 0, страховка - 0,
только доход в чистом виде. Шутники говорят, что государство (любое) гак не
любит сутенеров именно из чувства ревности: кто еще сумел создать столь
эффективный бизнес? Только не подумайте, что я испытываю хотя бы малей-
шую симпатию к людям этой крайне малопочтенной профессии.
В общем, как бы ни относился каждый отдельный человек к проблеме
публичных домов (открывать или закрывать), сводников и вербовщиков
дружно ненавидели все.
Данные о национальном составе и конфессиональной принадлежности
содержательниц борделей приведены ниже в разделе «Проституция и на-
циональный вопрос».
Проституция и национальный вопрос
Сначала я нс хотел включать в эту книгу данные по национальному
составу как самих проституток, так и содержательниц борделей. Такие
данные есть, уж что-что, а вероисповедание и национальность в Российс-
кой империи учитывать умели. Я намеревался опустить эту информацию
В наше неспокойное время и в нашей не самой благополучной стране дать
возможность кому-нибудь из читателей толкнуть соседа локтем и сказать:
«А ваши-то хорошо отметились в древнейшем бизнесе! Вот, смотри таб-
личку: здесь ваши, а здесь - наши» - зачем? Начать на новой почве
решать старый вопрос о том. кто кого испортил? Любому человеку свой
ственно уважение к своим предкам, и для него узнать, что нация его мате-
ри или бабушки особо отличилась в развитии петербургской проститу-
200
пни? I Io потом, обсудив вопрос с коллегами-врачами и работниками средств
массовой информации, я изменил решение Не должно быть секретов, во
всяком случае, в том, что не касается ракет и подводных лодок.
Первое упоминание о национальном составе российских жриц любви
содержится в рапорте Василия Демидова от 1750 года. Выше я уже цити
ровал его. но повторю снова, что за два месяца арестовали человек двести
и в конце августа Демидов доносил:
«В комиссии в Калинки неком каменном доме имеется собран
ных непотребных сводников, сводниц и блудниц иноземцев — 90.
русских — 88. Итого — 178. В том числе: мужчин 29. женщин 149*.
Все, что можно сказать о том периоде, что количества русских и инозе-
мок в этом списке равны друг другу.
Игак. кто же в многонациональной Российской империи занимался прости-
туцией и кто ее. проституцию, организовывал? На эти вопросы имперская ста
гистика дала совершенно исчерпывающий ответ (О том, как был произведен
повальный опрос обитательниц ломов терпимости в 1889 году, я рассказал
выше в разделе «Всеобщая перепись российски) проституток: год 1889-й* )
В уже цитированной мною всероссийской статистике 1889 года содер-
жатся такие данные о разделении содержательниц домов терпимости и
свиданий по вероисповеданиям (по всей Российской империи):
А теперь то
Вероне попела) тс содержательниц Процент
Православные 57 1
Иудейки 24.9
Протестантки 6.6
Мусульманки 4.9
Католички 2.8
Язычницы 2.!
Армяпо-григорнанки 1.2
Старообрядки 0.4
же, но отдельно по Санкт-Петербургской
Вероисповедание Количество Процент
содержательниц
Православные 4! 47.1
Протестантки 22 25.3
Иудейки 18 20 6
Католички 6 7.0
Мусульманки 0 0
Язычницы 0 0
А рмя но-гри горна) ж и 0 0
Старообрядки 0 0
(убери и и
201
И, для сравнения, приведем данные по одной периферийной губернии,
например, по Таврической (Крым):
Вероисповедание 1 содержательниц Количество Процент
Иудейки 22 91.7
Православные 2 8.3
Протсстатггки 0 0
Католички 0 0
Мусульманки 0 0
Язычницы 0 0
Армяно-григорнанки 0 0
Старообрядки 0 0
Перейдем от вероисповедания содержательниц к их собственно нацио-
нальному составу (по всей империи):
Национальность содержательниц Процент Национальность содержательниц Процент
Русские 53.1 Эстонки 0.6
Еврейки 27.6 Имеретинки 0.4
Немки 6.5 Латышки 0.3
Польки 2,6 Гречанки 0.2
Сартянки 2.5 Француженки 0.2
Татарки 1.4 Литовки 0.1
Японки 1.4 Цыганки 0.1
Таджички 1.1 Финки 0.1
Грузинки 0.9 Зырянки 0.1
Армянки 0.7 Узбечки 0.1
В ной таблице обращает на себя внимание разве что равенство татар-
ского и японского элементов Удивительная это наука - статистика, неда-
ром ее любил сам создатель системы регламентации Наполеон.
Составитель таблиц господин Дубровский замечает, что только пред-
ставительницы двух национальностей - русские и еврейки - работают
содержательницами по всей территории империи, представительницы всех
прочих национальных групп встречаются только в соответствующих ре-
гионах.
Содержательницы 87 публичных заведений на территории Санкт-Пе-
тербургской губернии в 1889 году по своему национальному составу де-
лились так:
202
Национальность Русские Немки Еврейки Польки Прочие
Количество содержательниц 41 19 1R 4 5
Для сравнения приводим данные по Таврической губернии
Национальность Русские Немки Еврейки Татарки Прочие
Количество содержательниц 1 0 23 0 0
Внимательный читатель заметит различие в цифрах приводимых в этой
таблице и в таблице, приведенной чуть выше и фиксирующей вероиспове
дание таврических содержательниц борделей. Причина, как не трудно
догадаться, в том, что одна из хозяек сменила конфессию, но сохранила
свою национальную принадлежность.
Теперь пора рассмотреть состав самих проституток. Сначала, как это
было принято в дореволюционной России, данные по вероисповеданиям
Данные 1889 года показывают, что православные преобладали в этой про-
фессии как в масштабах всей империи (67,9%), так и в ее европейской
части (78.3%) в Сибири (89.0°») и на Кавказе (84.6%) В Польше преоб
задали католички (75,7%)
В 1889 году в Санкт-Петербургской губернии все 729 билетных, го есть
зарегистрированных в домах терпимости проституток, относили себя только
к трем конфессиям:
Вероисповедание Православные билетных проституток Протестантки Католички
Количество 609 Процент Я.3.6 95 25 13.1 34.3
В среде петербургских проституток-одиночек, а всего их было зарегис-
трировано 1857 душ, наблюдалось близкое соотношение конфессий
Ве|м>испов<-дание Правы тайные Протестантки Католички Иудейки Старообрядки
проституток-
одиночек_____________________________________________________________
КоДЯЧССЛЮ 1600 193 51 12 1
Процент Кб.2 10.4 2.8 0.6 менее 0.1
Единственное существенное рахчичие состояло в том, что католички
(главным образом, польки) чаше работали в стационарных условиях, то
203
есть в домах терпимости, чем в порядке вольной охоты на улицах Петер-
бурга. Еврейки-проститутки часто были крещеными
Для сравнения приведу статистику за гот же 1889 год по Таврической
губернии. Там среди 240 билетных проституток также были представле-
ны основные конфессии:
Вероисповедание Правое- Прото- Католички Иудейки Мусульманки
билетных проституток лавныс стаитки
Количество 206 4 4 26 0
Процент 85.8 1.7 1.7 108 0
В свободной провинциальной проституции (на примере той же Таври-
ческой губернии) конфессии распределялись следующим образом (всего
там было зарегистрировано 67 проституток-одиночек):
Вероисповедание билетных проституток Правос- лавные Проте- стантки Католички Иудейки Мусульманки
Количество 57 0 3 7 0
Процент 85.1 0 4.5 10.4 0
Анализ национального состава билетных проституток в Петербурге
1889 года показал следующее (при общем числе 729 женщин):
Националь- ность билетных проституток Русские Эстонки Немки Финки Польки Латышки
Количество 605 34 31 24 15 9
Процент 83.0 4.7 4.3 3.3 2,1 1.2
Националь- ность билетных проституток Венгерки Шведки Чешки Еврейки Румынки Францу женки
Количество 3 3 2 1 1 1
Процент 0.4 0.4 0.3 0.1 0.1 0.1
То же, для сравнения, в Таврической губернии (всего 240 билетных
проституток):
204
Национальность билетных проституток Русские Еврейки Немки Польки
Количество 202 27 7 2
Процент 84.3 11,2 2,9 0,8
Национальность билетных проституток Молдаванки Гречанки Татарки Прочие
Ко 1ИЧС1 тво 1 1 0 0
Процент 0.4 0.4 0 0
Сплошной опрос бланковых петербургских проституток (то есть заре
гистрированных одиночек - всего 1857 душ) дал следующие снедения об
их национальном составе:
Националь- ность бланковых проституток Русские Немки Финки Польки Эстонки Еврейки
Количество 158! 90 65 4! 32 16
Процент 851 48 35 22 17 09
Националь- ность бланковых проституток Шведки Латышки Францу- женки Гречанки Литовка Чешка
Количество 13 10 5 2 1 1
Процент 07 05 03 01 <0.1 < 0.1
Для сравнения - данные о бланковых проститутках провинциальной
Тавриды всего 67 зарегистрированных одиночек)
Националь- Рус- нот» скис бланковых проституток Еврей- Поль- Цыган- Грсчан- Молдаван- Татарки ки ки ки ки ки
Количество 54 Процент 80.6 7 3 1 1 1 0 10.4 4.5 1,5 1.5 1.5 0
В 1908 юду анонимный автор «Проституции в России» писал
«По спискам полиции в Петербурге число женщин занимавших
ся проституцией к первому января 1866 года, согласно официаль- f
ным сведениям, оказалось 1.867. но число это. по мнению многих, в»
205
составляет лишь четвертую часть женщин, торгующих собою, так
что настоящая цифра простирается почти до 7.500; из них немок -
*/,. полек и француженок - 1/ г русских - 3/г В Остзейском крае не
столько развита сама проституция, сколько приготовление к за
нятию ею девушек, так что этот край по всей справедливости
может называться рассадником публичных женщин».
В 1889 году среди российских простигуток были зарегистрированы
женщины 46 национальностей, в том числе негритянки (без уточнения, из
какой страны Африки они происходили).
Под конец автор статистической обработки данных опросов ироститу
ток (1889) господин Дубровский в своем служебном рвении дошел до
гого. что стал строить таблицы с учетом трех факторов возраста первой
мене груации. возраста дефлорации и национальности (’). приведу при
мер его заключений в этой области
* Только в одном случае немки превышают полек, так как немок,
дефлорированных в год появления менструации было на 20 более,
чем полек».
Если вам понятен смысл такой статистики. объясните его как-нибудь мне
Интересно отмегитъ. что как среди обитательниц ломов терпимости, так и
среди проституток-одиночек представительницы свободолюбивого цыганского
народа в российских статистиках XIX века практически не встречаются Из-
вестно. что в 1840-х - 1870-х годах у больших бар бывали цыганки-содержан-
ки. но потом эта мода прошла, и цыганки стали тем. чем и должны были быть:
певицами и танцовщицами. У них была своя «экологическая ниша», не свя-
занная непосредственное проституцией, что. cot гаситесь, вызывает уважение
В 1894 году В Ярмонкин опубликовал в Петербурге брошюру ♦Боль-
ной вопрос», в которой сетовал на то. что православные девушки служат в
борделях, где содержательницами являются еврейки. Дальше, как водит-
ся, следовал призыв «вырвать христианские души из еврейских рук » 11
что же. ну. заменим еврейку-содержательницу на содержательницу сла-
вянку. и что. девушкам от этого сразу легче станет? Это напоминает чудес-
ный чешский фильм «Лимонадный Джо», где под влиянием антиалко-
гольной пропаганды мадам-содержательница прозрела и поклялась, что в
ее публичном доме будут подавать гостям только лимонад.
В общем, лучше думать о том. чтобы поменьше женщин занималось этим
своеобразным ремеслом, а кто у них будет чада.чой вопрос не самый суще-
ственный Хотя (без малейшего намека на антисемитизм) гамети.м, что ана-
лиз источников конца XIX века показывает, что среди содержательниц пуб
личных домов евреек (в том числе крещеных) было немало По лучше обра-
тимся к цифрам, благо статистического мероприятия, аналогичного jmm сине-
кому исследованию 1889 гола, ни до. ни после не знала ни одна страна мира.
206
Выше я говорил о том, что девицы, работавшие в публичных домах, не
умели сохранить хоть сколько-нибудь денег из того, что зарабатывали сво-
им телом. Однако закономерность эта касалась почти исключительно рус-
ских женщин Немки из Остзейского края, как правило, и приезжал и-то в
Петербург, чтобы заработать деньжат для замужества и заведения собствен
ного вполне честного хозяйства Они не были склонны ни к меланхолии, ни
к пьянству. Делали свое дело, а скопив заданную сумму (от 500 до 1000
рублей), отбывали в фатерлянд и с чувством выполненного долга выходи-
ли там замуж. Вот такое коварство международного масштаба
Результаты последнего в дореволюционный период исследования прости-
туции опубликованы Бородиным в 1910 году. Его данные мы свели в таблицу:
Национальность, происхождение или Число женщин
подтапстволроституток
Из России 411
из Финляндии из Остзейского края из Франции из Австрии из Венгрии из Швеции из Германии ИТОГО 102 74 13 14 8 6 6 624
Происхождение. возраст и образовательный уровень
петербургских проституток
В 1889 году возрастной состав российских проституток был следующим
Возраст прехтитуток, лет Проценты
В ломах терпимости Одиночек
15 и менее 0.2 0,3
15-16 1.3 М к
16 17 4,4 2.8 С
17-18 8.7 5.4
18-19 11.3 6.8
19-20 13.1 9.1
20-25 41.7 35,5
25-30 15.7 23.7
30-35 2.8 8,2
35-40 0.7 4(7 R
40-45 0.1 1,5
45-50 0 0,5 /Л
30-55 0 0 7
207
В Санкт-Петербургской губернии 729 проституток, проживавших в до-
мах терпимости, и 144 одиночки делились по возрастам так:
Возраст Количество проституток
проституток. В домах Одиночек Всего
лет терпимости
15 и менее 0 б 0
15-16 6 0 6
16-17 26 1 27
17-18 36 8 44
18-19 38 20 58
19-20 49 6 55
20-25 313 59 372
2530 203 30 233
30-35 43 8 51
35 40 14 2 16
40-45 1 3 4
45-50 0 7 7
50 55 0 0 0
И без подсчета процентов видно, что абсолютный максимум приходил-
ся в обеих категориях на возраст от 20 до 25 лет.
Тогда же были получены данные по происхождению публичных жен-
щин (данные в целом по империи):
Происхождение проституток Процент
Крестьянки 47.5
Мещанки 36.3
Солдатки 7.2
Дворянки и чиновницы 1.Я
Иностранки 1.5
Купчихи 0.5
Из семей священников 0.5
Из других сословий 4.7
Таким образом, наиболее бедные сословия (крестьянки, мещанки, сол-
датки) давали 91,1 % личного состава продажных женщин
\ А теперь то же. но по Санкт-Петербургской губернии:
• Происхождение проституток Количество Процент
Крестьянки 345 47.3
Мещанки 296 40.6
Солдатки 30 4.2
Дворянки и чиновиины 20 2.7
д Иностранки 16 2.2
у Купчихи 6 0.8
m Из семей священников 0 0
М И-1 ДРУГИХ СОСЛОВИЙ 16 2.2
208
Сравнение данных но Петербургу и но империи в целом показывает, что
в столице среди женщин, промышлявших непотребством. было чуть-чуть
больше мещанок и дворянок, чуть-чуть меньше солдаток, чем в среднем по
империи все это точно отражало демографические различия страны и ее
столицы.
Данные по петербургским проституткам-одиночкам мало отличаются
от данных, полученных при опросе в домах терпимости, поэтому' я их
здесь не привожу.
.Между проститутками домов терпимости преобладали незамужние
(89,3 %), тогда как среди одиночных проституток были и вдовы, и разве-
денные, и замужние
В 1889 году только 18.5 % российских проституток заявили, что вооб-
ще нс имеют родственников, а 47,5 %, наоборот, имели обширную родню.
В Санкт-Петербургской губернии об отсутствии родственников сообщили
26,3 % билетных проституток, и только 32,4 % из них имели нескольких
родственников Такое различие со среднеимперскими данными вполне
понятно: переезд в большой город чаще разрывал родственные связи
Где проститутки получили образование Процент
Нс получили никакого 77,6
В начальных училищах 9.8
Умеют читать и писать 4.9
В приютах 2,3
Лома 1.7
В прогимназиях и им подобных 1.5
В гимназиях и им подобных 0,9
В ремесленных училищах 0,2
В институтах и нм подобных 0,1
По образовательному уровню проститутки 1880-х годов делились гак
Где проститутки получили образование Количество Процент ,4
Нс получили никакого 416 57.1 С
В начальных училищах 78 10.7
Умеют читать и писать 159 21,8
В приютах 52 7.1
Дома 13 1.8
В прогимназиях и им подобных 0 0
В гимназиях и им подобных 5 0.7 fl
В ремесленных училищах 6 0.8
В институтах и им подобных 0 0
209
Теперь - то же, но отдельно по Санкт-Петербургской губернии:
Обращает на себя внимание прежде всего то обстоятельство, что про-
цент безграмотных женщин среди петербургских проституток существенно
ниже, чем постране в целом (57,1 и 77,6 % соответственно) При этом надо
учесть, что в Польше из 100 девочек школьного возраста 67 получали на-
чальное образование, и средний образовательный уровень женского населе-
ния был в целом выше, чем в Европейской России (где из 100 девочек
училось только 30). Соответственно, и образовательный уровень проститу-
ток Польши повышал средние показатели по стране. Среди проституток-
одиночек зга разница была особенно заметной, количество грамотных соот-
носилось почти как 2 : 1 в пользу Польши.
Кроме того, видно, что достаточно женщине было получить хоть какое-
то образование, как она становилась куда более защищенной от скатыва-
ния в проституцию Что ж. не раз было сказано, что лень и невежество
большие друзья проституции.
По имущественному положению семей, из которых они вышли, 15,6 %
российских проституток образца 1889 года утверждали, что происходят
из «достаточных» или «зажиточных» семей, а 0,9 % считали свои семьи
богатыми В среде петербургских билетных проституток эти показатели
составляли 11,7 % и 1.0 % соответственно.
По статистике 1889 года российские проститутки по роду своих пре-
жних занятий распределялись так:
Прежнее занятие проституток Процент
Домашняя прислуга 45,0
Жили при родителях и родных 22,7
Швеи, портнихи и проч «,4
Без определенных занятий 6.4
Фабричные 3.7
Чернорабочие и поденщицы 2.4
Содержанки 2.0
Были замужем 1,7
Ремесленницы 1.6
Прачки 1.4
Гувернантки. няни бонны 1,3
Торговки булочницы и проч, 1,3
Папиросницы 0,7
Артистки певицы, наездницы 0.3
Прочих родов занятий 1.1
Среди профессиональных проституток наибольшую по численности
группу составляли бывшие служанки. Условия их жизни и работы в до-
мах у хозяев весьма способствовали небескорыстным сексуальным кон-
тактам с хозяином и его сыновьями
210
В сказке Щедрина «Как один мужик двух генералов прокормил* о
чем тоскуют генералы, волею судьбы попавшие на необитаемый ост-
ров? Сначала о еде, потом - о кухарке, трудно, мол, барашку без яроч-
ки ... теперь понятно, откуда появилось презрительное дореволюцион
нос выражение «кухаркины дети*. Тут, кроме обычного пренебреже-
ния к низшему классу, еще и презрение к незаконнорожденным, бас-
тардам.
Постепенно служанка начинала понимать, что ее обманывают и нагло
эксплуатируют, давая за дополнительные услуги лишь мелкие подарки
Моральный барьер уже преодолен, если можно с двумя-тремя, почему
нельзя с остальными? И молодая женщина начинает по вечерам тайно
выходить на «приработки» Потом ее ловит полицейский агент, препро-
вождает в участок, на нес составляют протокол, отнимают паспорт и выда-
ют билет или бланк «Любительница» поневоле становится профессио-
налкой. и путь назад ей практически закрыт
Профессор Броннер. писавший post factum (лат.: после событий), уже
в советское время, оценивал эту статистику так:
^Понятен высокий процент домашней прислуги, если учесть ее
работу в условиях разлагающейся буржуазной и мелкобуржуазной
семьи, в условиях работы крепостнического характера при крайне
низкой заработной плате: значителен процент проституток и среди
работниц иглы, низко оплачиваемых, подчиненных неограниченно
му произволу хозяек мастерских, которые зачастую являлись и
своднями. Понятен и высокий процент проституток среди папи-
росниц. Наименьший процент дают фабричные работницы. Несмот
ря на полуголодную заработную плату фабричные работницы, на
ходясь в атмосфере растущей классовой солидарности и классового
самосознания, противостоят соблазнам проституции».
Если вернуться к статистике Калинкинской больницы, приведенной выше
в разделе «Как часто проститутки болели сифилисом?», то станет видно,
что так называемые «фабричные» составляли среди «сифилиток» 5,8 °»
Однако женщины-чернорабочие давали уже 28,2 % Нетрудно подсчи-
тать сумму, которая уже равна одной трети <34,0 %) всех обратившихся в
печально известную Калинкннскую больницу
Нет. нс учила классовая борьба беспристрастности. Точнее, в эпоху геро-
ической борьбы за построение царства Божьего в отдельно взятой шестой
части суши беспристрастность была выброшена за борт, как прочий буржу
азно-интеллигентский хлам. Высокий процент у папиросниц, и все тут Ну.
и что, если из папиросниц вышли только 7 из каждой 1000 российских
проституток? Все равно высокий, и баста Самый низкий - у «фабричных».
211
то есть у женщин-рабочих крупных промышленных предприятий. Что, цифры
этого не подтверждают, а кто добывал эти цифры, судьи-то кто? - Буржу-
азные интеллигентики. плохо учившиеся по плохим книжкам.
11а самом деле, данные, приведенные в таблице, показывают, что нс отсут-
ствие классового сознания, а общая безграмотность облегчала путь на дно
общества: артистки, певицы, наездницы и просто содержанки, пролетарским
сознанием совсем не обладавшие, в сумме давали только 2.3 % пополнения
рядов проституток. У содержанок всех маетен, видимо, хватало ума и житей-
ской хитрости, чтобы либо выйти замуж, либо скопить денег на старость
Служанки из числа образованных (гувернантки) и частично образованных
(няни, бонны) попадали в число публичных женщин в десятки раз реже, чем
представители «классической» домашней прислуги (горничные, кухарки)
По поводу возраста обращения к згой непочгенной профессии статис-
тика 1889 года (для всей империи) сообщала следующее:
Возраст обращения в нрехпггутки, лет Процент
До 15 10,2
15-16 12.9
16-17 15.9
17-18 14.9
18-19 11.4
19-20 8.5
20-25 20.0
25-30 4.5
30-40 1.6
40 к более 0.1
То же и тогда же для билетных проституток Санкт-Петербургской гу
бернии:
Возраст обращения в Процент
проеппутки. лет
До 15 13.6
15-16 13.9
\ 16-17 14.6
D 17-18 10,0
18-19 12.2
19-20 7.8
20-25 21.8
2530 5.1
0 30-40 1.0
W 40 и более 0
212
Главная масса проституток (около 95 %) взялась за свое дело до дос-
тижения ими 26 лет. Очевидно, что после 30 лет вообще поздно начинать
проституировать, и надо продолжать честную жизнь.
Продолжительность занятия проституцией была в России в 1889 году
невелика: Продолжительность Процент замятия проституцией, лет Менсе одного года 15.4 1 15.6 2 13.7 3 11.3 4 9.1 5 7.7 6 5.9 7 5.5 8 3,5 9 2.9 10 2.1 11-15 5.2 16-20 1.6 21-25 0.4 26 и более 0.1
То же и тогда же для билетных проституток Санкт-Петербургской гу-
бернии: -=-------------------------—--------
Продолжительность занятия Процент
проституцией, полных лет
Менсе одного года 15,1
1 11.1
2 9,3
3 9.4
4 8,1
5 9’4 i
6 8,0 *
7 9,3
8 6,8
9 4,8
10 2.6
11-15 4.9
16-20 1,2 Г
21-25 ° М
26 и более 0 Ч
213
Видно, насколько много было среди публичных женщин «новобран-
цев»: значительная часть их занимались этим делом не более двух-трех
лет. Профессия несомненно была вредной.
В 1910 году Бородин отмстил следующее соотношение представитель-
ниц различных социальных классов среди столичных жриц продажной
любви:
Происхождение проституток Число женщин
Крестьянки 349
Мещанки 132
Солдатские жены и дочери 48
Из свободных граждан 47
Из воспитательного дома 12
Из привилегированного сос ловия 8
Купчихи 4
Обращает на себя внимание крайне незначительная доля (0,6 %) жен-
щин. происходивших из купеческого сословия Остается предположить,
что нравственные устои в этом классе, столь много критикованные пре-
красными русскими писателями, были покрепче, чем в других сословиях
Да и без денег оставлять детей у купцов, кажется, не было принято. В
своем восхищении, истинном или наигранном, русским дворянством наш
современник забывает о бородатом человеке с волосами, зачесанными на
прямой пробор, который, руководствуясь своими хищническими интереса
ми. чуть было не сделал Россию богатой и свободной страной. Но. не
судьба...
В 1910 году на вопрос «кем работала до поступления в публичный
дом?» - отвечали так
Кем работала или на что жила до обращения к проституции Число женщин
Прислугой <17
Мастерицей 186
Проституткой 84
На содержании 12
При родителях 18
Без определенных занятий 7
По уровню грамотности проститутки Петербурга 1910 года делились так
Степень грамотности проституток Число женщин
ft Грамотных 94
7л Полуграмотных 74
Ы Неграмотных 456
214
Из общего числа опрошенных проституток 13,8 % окончили курс како-
го-либо учебного заведения (ремесленная школа и даже институт)
По статистике 1910 года, питерские проститутки делились по возрас-
там следующим образом:
Возраст проституток. лет Число женщин
16-20 254
20-25 302
25-30 42
30-35 12
35-40 9
40-45 3
45-50 2
Родителей (мать или отца) имели 96 из 624 проституток, остальные -
только дальних родственников, живущих в отдаленной провинции
Простой анализ показывает, что в 1889, так и в 1910 наиболее распрос-
траненным типом петербургской проститутки была женщина со следую-
щими социальными характеристиками:
- происхождением из крестьян;
- русская;
- сирота;
- 20-25 лет от роду;
- неграмотная;
- прежде была домашней прислугой.
В начале XX века Мария Ивановна Покровская, врач-венеролог и ак-
тивная феминистка со стажем, распространяла душещипательные исто-
рии о выпускницах гимназии, говоривших на нескольких языках, и пропа-
давших в борделях. Но Мария Ивановна была феминисткой, а что с такой
спросить’’ Правда, о чем-то похожем рассказал и доктор Бентовин. Но
нас интересуют сейчас не исключения, но общее правило. А правило это
таково: абсолютное большинство обитательниц борделей во все времена
были темными и необразованными. Рассказы о жемчужине в навозной
куче лучше оставим романистам
В целом же. согласно Левиной и Шкаровскому, «петербургская «билет-
ная» проститутка на рубеже XIX —XX вв — это женщина в возрасте 25
лет. провинциалка, проработавшая «жрицей любви» около 6-7 лет, как
правило, уже раз или два перенесшая венерическое заболевание и получа-
ющая за свои разовые услуги в среднем от 30 копеек до 1 рубля 50 копеек,
в целом существо сентиментальное и истерическое, часто хроническая
алкоголичка».
Дефлорация: возраст и обстоятельства потери девства
будущей проституткой
Дореволюционных авторов очень интересовало, когда и при каких об-
стоятельствах женщина, позднее ставшая проституткой потеряла девствен-
ность. или, говоря ученым языком, была дефлорирована.
Долгое время широкая российская публика не воспринимала всерьез
слова Мопассана о том. что представителям обеспеченных классов девуш-
ки достаются уже дефлорированными, то есть после того, как их девствен-
ность забирает кто-то другой Потом статистика не раз подтверждала эго
наблюдение Действительно, в качестве дефлора гора чаще выступал ка-
кой-нибудь «друг сердешный*, человек ее же социального круга, и проис-
ходило дело по взаимному согласию Это уже потом женщина попадала в
руки покупателей продажной любви.
Три четверти (75,1 “<.) проституток 1889 года сообщили, что были деф-
лорированы с их согласия и вне брака, еще 10,3 % претерпели эту проце-
дуру в замужестве. Оставшиеся 14.6 ”. лишились девственности в резуль-
тате насилия. Основная масса проституток (78.1 %) лишилась девства в
возрасте от 14 до 18 лет. Остальная часть была дефлорирована примерно
поровну раньше (11.6 %) и позже (10,3 %) этого возраста.
По той же статистике 1889 гола, 10,2 % публичных женщин рассталась
с девственностью до появления первой менструации, то есть в полном
смысле слова еще в детстве. При этом из названных 10.2 % на долю
европейской части России приходилось 7,3 % девочек Так что совраще-
ние детей, увы. чаще происходило в основной части империи
В 1910 году Бородин зафиксировал следующие закономерности в этой
области. В качестве основных застрельщиков дефлорации выступали:
студент, гимназист, барин и солдат. Реже это были офицеры, мастеровые и
чиновники. Причины паления женщины называли такие:
— была пьяна - 460;
взял силой, по уговору, с обещанием жениться или одарить 302.
Белые рабыни в России
В истории петербургской проституции элемент невольничества тоже
прослеживается. Наряду с легальной (билетной и бланковой) проститу-
цией существовала и тайная организованная проституция. не подконтроль-
ная врачебно-полицейскому комитету (что совсем не исключало оп чачен-
ного покровительства со стороны мелких полицейских чиновников, ответ-
ственных за поддержание порядка в конкретном «околотке»), Вог как
М. Семенов описал жизнь трех белых рабынь на задворках простой пе-
216
тербургской лавочки Рассказ тоже называется «Белая рабыня» (1910)
«Мелкий осенний дождь настойчиво сеял над шумной столицей.
Было около 9 часов вечера, когда я ходил по Кронверкскому проспек-
ту на Петербургской стороне, и пробирался на Васильевский ост
ров. Чувствовал боль в ногах и еще ощущал почему то сильную
жажду. И я искал глазами фруктовую торговлю, где продавали бы
и прохладительные напитки. Вижу, невзрачный магазин и крошеч
ную вывеску. Вхожу.
— Дайте, пожалуйста, полбутылки клюквенного квасу.
За прилавком стоял, по видимому, сам хозяин — уже немолодой
чухонец. Он подобострастно засуетился и заискивающе глядел мне
в глаза.
Пока он открывал бутылку, он старался все время следить за
выражением моих глаз и мне показалось это странным. Что бы
зто значило?
Я жадно опустошил стакан и оглядел магазин. Товару здесь
было немного. Два широких шкафа, уставленных бонбоньерками,
бутылками, банками, ящичками, разделяли комнату на полови
ну. а расстояние между шкафами представляло собою как бы дверь
и было завешано бесцветной занавеской. Слышался глухой отда
ленный говор.
Я выпил еще полстакана квасу и достал кошелек, чтобы распла
шиться. Хозяин торговли между тем все время за мною следил,
вероятно, что-то он мне хотел сказать, но никак не решался.
Уплатил ему следуемые деньги и только хотел повернуться и
выйти из лавки, как хозяин вплотную через прилавок перегнулся
ко мне и с шепотом произнес:
— Барин... Вот, если хотите, так у меня есть красивые девуш
ки. Ах. какие красивые и молодые...
Я не понял сперва его вопроса, но когда он его повторил, я уже
догадался, в чем дело, и меня охватило острое любопытство, мне
хотелось узнать, что кроется за этой занавеской, и я машинально
решил принять предложение «услужливого хозяина».
Он опять засуетился, услыхав, что я согласен воспользоваться *
его предложением, и скороговоркой произнес:
— Пожалуйста, барин, погодите здесь одну минуточку, я сей
час... - И он. скрывшись за занавеской, через три секунды опять
предстал предо мною со словами:
— Пройдите, барин... Выберите себе... Хозяин собрал занавеску,
и. пропустив меня внутрь—остался сам в магазине. .
Я очутился около каких-то дверей, которые были полуоткрыты \*
и вели в освещенную комнату. Здесь стояли три румяные девушки.
217
и они угодливо смотрели на меня и каждая как бы говорила своими
блудливыми глазами:
— Если хочешь, возьми меня.
Мне стало неприятно и неловко. Я знал, зачем я сюда пришел.
Девушки не догадывались, что я вовсе не ради похоти сюда к ним
явился, а на самом деле, одержимый безумным любопытством, го
рел желанием узнать тайны этой трущобы. Я и не думал « выби
рать'. Сейчас три пары глаз меня поглощали.
Сказал одной из девушек «идемте», и она меня повела. Открыла
вторую дверь, и когда мы вошли в комнату, она щелкнула ключом.
Я сел и осматривал эту маленькую, убого обставленную комна-
ту с неизменной кроватью, грязным пикейным одеялом и умываль-
ником.
Девушка, подбоченившись, стояла предо мною и чего то ждала. Я
ей сказал:
- Посидим немного.
Она покорно почему то села ко мне на колени.
Около меня была миловидная девушка, и когда я мысленно осво-
бодил ее лицо от косметики, я решил, что она и без того мила. От
нее пахло дешевыми «пробными» духами. Она опоясала мою шею.
— Почему вы такой равнодушный?
— Так.
— Зачем же вы сюда пришли?
— Я устал. Как ваше имя?
— Настя.
— Ну. вот. Настенька, дайте мне отдохнуть, а пока рассказы
вайте, как вы здесь живете.
— А как вас зовут?
— Сергеем.
И мне почему то стало жалко тех двух девиц, которых я не-
вольно «забраковал». Но ведь они и так к этому привыкли...
— Зачем же тебе, Сережа, знать, как я здесь живу?
— Послушайте, Настя, не лучше ли вам сидеть и рассказывать,
чем...
— Ну, ладно, Сережа, - и она ко мне прижалась и начала. Вот.
правда, миленький... Уж лучше узнай, как мы здесь живем. Плохо
живем. Злой он. этот проклятый чухонец,— продолжала она шепо
том. — Жена его такая же проклятая, как и он. Мучает нас. В
праздники зазывает столько человек, что каждая из нас на день
принимает 1012 гостей. Трудно. Кормить он нас простой пищей и
заставляет, чтобы мы просили у гостей лакомства. Они у него
покупают. Он платит нам по семь рублей в месяц, а та, которая
218
помоложе, получает девять рублей. Чуть что не так — ругается
проклятый чухонец, а жена и того хуже — кулачища поднимает.
Эх, погубили меня, проклятые. Привезли меня из Вологды. Отец
мой торговец, домик мы имеем. Опутали меня, окаянные, подруга
продала, загубила. Позвала она меня к себе, напоила чем то, так
что с ног свалилась. Потом меня кто то взял, мучил. Дома не но
чевала в ту ночь. Мать, как узнала, прогнала меня вон из дома.
Куда деваться? Встречает меня опять подруга. Едем, говорит, в
Питер. Там нам с тобою хорошо будет. Сказано сделано. Она упла
тила за дорогу, и мы поехали. Только приезжаем на вокзал, нас
встречает этот «чухна». Подруга поехала в одну сторону, а я с
ним в другую.
Так живу, миленький Сережа, уже вот седьмой месяц. Никуда не
хожу, не пускает. Он имеет своих чиновничков, старичков, сту
дентов, гимназистов, и те часто приходят. Нас здесь трое. Куда
идти? Денег мало. На панель пойти—боюсь. Не хватит на кварти
ру, на жизнь. А поймает полиция — плохо будет. Так уж и оста
нусь. Города не знаю. Только один раз там и была за все шесть
месяцев.
Ах. миленький, вот хочется поехать домой. В родную Вологду.
Плохо здесь. Совсем я истаскалась, устала. Боюсь, отец убьет. Так
он мне сказал, что убьет. А мать плакала, не вынесла моего горя и
прокляла меня. А теперь вот страдаю, да и только.
На ее глазах навернулись слезы, и грустно смотрела Настя на
лампу. Она глубоко вздохнула.
— Бросьте, Настя, это дело. Идите лучше работать к портнихе
да заживите честной жизнью, как Бог велел...
— Не могу я работать. Погибла я. Любил меня там. в Вологде
старик лавочник. Богатый он был. Хотел жениться, а я возьми, да
и пропала. Писала ему раз. писала другой раз. а он не отвечает.
Значит, узнал, что я гулящая. Что ж. такая моя доля. Настя
широким рукавом кофточки утирала на глазах слезы.
Мы сидели долго и молчали. Было жалко смотреть на эту мило
видную девушку, для которой путь из этого тайного притона ле-
жал в больницу. Кругом такой богатый, такой большой город, а за
занавеской в этой лавке изнемогали от ужасов разврата три белые
рабыни. Сюда приходили и их покупали.
Кто то постучал один раз в дверь. Мы расстались. Я бросил хо
зяину на прилавок два серебряных рубля и быстро вышел.
Отвратительная трущоба спирала дыхание, и я торопился домой».
Ярмонкин в 1894 году описывал торговлю живым товаром:
«Такие «учреждения», будучи законными притонами. (-.) куль
219
тивируя в обществе распутство, оргии и удовлетворение самых
низких животных страстей, постоянно нуждаются в новых жер
твах и поддерживают сильный спрос на молодых красивых деву-
шек. Естественно, что торговля людьми является выгодным ре
меслом. Потому ею занимаются не только отдельные лица и не-
большие шайки негодяев, но возникают целые ассоциации с громад
ными средствами, ведущие оптовую торговлю белыми невольника
ми. Продаются по 200 и более голов сразу. Дело торговли ведут
особые конторы, снабженные громадными материальными средства
ми. По всему югу разъезжают специальные агенты, набирают нео
пытных девушек, а конторы снабжают жертв ловко веденной афе-
ры фальшивыми паспортами, деньгами и платьем».
Как и для всех серьезных явлений, для международной торговли жен-
щинами нашли соответствующее французское* название: fraite des blanches
(торговля белым товаром).
Что предлагали тогда для пресечения этой новой формы работорговли?
Доктор Бентовин считал необходимым внести в Уложение о наказаниях
дополнительные статьи, предусматривающие тюремное заключение за <Схло
пение к выезду из России лица женского пола, не достигшего двадцати
одного года, с целью обратить такое лицо на промысел непотребством
вне пределов России». Для профессиональных экспортеров живого товара
предусматривался более стропи'» режим заключения (исправительный дом)
Торговля женщинами по определению была делом международным.
Например. Бородин дал в 1910 году описание этого промысла в странах
Китае, Корсе, Молдавии. Египте. Он писал:
* Торговля девушками для целей разврата на западе Европы прак
тикуется в грандиозных размерах. Самая бойкая торговля ведется
в Яссах. Девушки покупаются преимущественно в Лейпциге, во вре
мя ярмарки; столица же Молдавии является сборным пунктом,
подобно тому, как когда то город Хартум, в верхнем Египте, был
сборным пунктом человеческого товара, привозимого из Абиссинии и
из центральной Африки. Из Ясс. проданный здесь товар, отправля
ется частью на восток, в Россию, частью на юг. в Турцию. Не менее
бойкая торговля тем же товаром идет в Бельгии, в этой обетован
ной земле самой утонченной регламентации. Эта гнусная торговля
невольниками не ограничивается известными только пунктами, она
является делом <• между народным». Меновая торговля человеческим
товаром ведется довольно успешно во всех портовых городах.
По статистическим сведениям Гамбургского комитета борьбы с
торговлей девушками, ежегодно 10 000 европейских женщин прода-
ются рабынями в заморские страны. Конечно, эти статистические
220
сведения не могут быть вполне точными, так как. несмотря на
тщательные расследования комитета, многие случаи остаются
неизвестными. Торговцы девушками образуют тесный замкнутый
круг: у них свои собственные законы, которые ими строго исполня
ются и которые, конечно, требуют соблюдения строжайшей тайны:
у них имеется свой клуб, где они сходятся вместе, завязывают сно
шения и устраивают свои дела: здесь же у них имеются в распоря
жении фальшивые документы, удостоверяющие, что они или круп
ные коммерсанты, или владельцы отелей, копей и т.д.
Эти торговцы девушками, обыкновенно, злегантно и изящно оде
тые, имеют вид богатых, солидных господ: они предлагают при встрече,
неопытным девушкам различные места в Америке на блестящих ус-
ловиях. смотря по их специальностям — горничных, портних, буфет
чиц и т.д. Чем ниже культурное развитие, чем больше нужд, тем
легче осуществляется задача торговцев. Больше всего жертв они на
ходят себе в восточной Европе, а именно в России и Галиции».
В 1910 году в Петербурге иод покровительством Ес Высочества прин-
цессы Елены Георгиевны Саксен-Альтснбургской и с участием Владимира
Михайловича Бехтерева (1857-1927) проходил Первый Всероссийский
съезд по борьбе с торгом женщинами и его причинами.
С трибуны выступил рабочий Павлов и заявил, что он возмущен заяв
ленисм. сделанным на том же съезде господином Р.А Шихманом о том.
что смешанные собрания рабочих и работниц иногда приводят к разви
тию флирта между ними
<• Примеры рабочих клубов в России и на Западе доказывают, что
никакого флирта в смешанных собраниях не наблюдается. Проек-
тируемая докладчиком совместная работа классов есть утопия:
интересы пролетариата и интересы буржуазии ни в чем совпа
дать не могут. С точки зрения первого, единственный способ борь
бы с проституцией это осуществление широкой программы соци
альных реформ (~). Мы не мечтаем, о том. что ужасное зло, име
нуемое проституцией, всем своим губительным влиянием ложаще-
еся на народный организм, может быть устранено при существую
щих формах народнохозяйственной жизни. Мы пришли на этот
съезд, не мечтая лечить гнойные язвы проституции, которая бу
дет устранена с уничтожением классовых противоречий только
усилиями самих рабочих. Поэтому наша главная задача — вскрыть
основные причины проституции...».
То есть на съезд мы. конечно, пришли, но обсуждать ничего не будем,
все равно ничто не поможет. Ну, а закончил товарищ Павлов свою речь,
как и полагалось, призывом к смене существующего строя, что только и
221
могло, по его убеждению, решить проблему проституции. Отдавайте власть,
а гам все решится само собой. Знать, хорошо учил Владимир Ильич
рабочих товарищей использовать любую трибуну для разоблачения эксп-
луататорского строя и призывов к его свержению.
Съезд принял такое количество резолюций, чго только их текста хва-
тило бы на небольшую брошюру. Перечислим только некоторые вопросы,
которых касались постановления этого съезда.
- семья расшатана и распадается, на ее место должны встать общество
и государство.
нужно ввести должности инспекторов женского и детского груда
(запрет на вредные слишком тяжелые работы, ограничение ночного труда,
запрет на любой труд до 14-летнего возраста):
заработная плата вообще недостаточно высока, а для женщин это
особенно актуально;
- женщин следует продвигать в государственные органы;
создание системы социального страхования;
создание касс сберегательных и взаимопомощи,
- строительство яслей и г.и. заведении;
- бесплатное начальное обучение для всех.
- организация в городах убежищ для приезжающих девушек, которые
защитят их от вовлечения в разврат и проституцию.
- создание бюро женского труда (биржи труда для женщин);
- законодательная регламентация отдыха для домашней прислуги.
- расширение работы Российского Общества зашиты женщин, в том
числе издание нм научно-литературного журнала,
- создание приюта для девушек-матерей (матерей-одиночек).
- пропаганда христианского учения;
- осуждение сводничества, торговли женщинами и т.п. грехов, уточне-
ние законов об эмиграции;
- закрытие врачебно-полицейских комитетов, домов свиданий, квар-
тир. сдаваемых для целей проституции и вообще всего, что только можно
закрыть;
открытие лечебных пунктов, в том числе и для венерических больных;
- лечение сифилитиков в специализированных отделениях общих
больниц;
- борьба с порнографией (в том числе и с объявлениями сексуального
характера в газетах);
- принудительное воспитание проституирующих детей;
- ознакомление старшеклассников с основами половой жизни, изда-
ние краткого популярного руководства
222
Все это было прекрасно намечено, но вместо этого Россия через четыре
года ввязалась в гибельную для нее войну и ..
Детская проституция
К концу века девятнадцатого н особенно к началу века двадцатого в
Петербурге невиданного прежде развития достигла детская проституция.
Дело доходило до продажи тела детьми моложе десяти лет от роду! Вот
что писал в 1910 году доктор Б. Бентовин. возможно самый активный
борец с детской проституцией в России:
«За последние годы среди армии торгующих телом весьма за
метно начала выделяться группа малолетних девочек, из которых
часть является подневольным предметом торговли, часть же тор
гует собой самостоятельно, по собственной охоте. Количественное
нарастание детей проституток идет в ужасающей прогрессии, и
не далеко, быть может, то время, когда то. что ранее считалось
исключительным, случайным, явлением тайной проституции, ста
нет чуть ли не вровень с проституцией взрослых*.
Детская беспризорность вовсе не возникла во время Гражданской вой
ны в России. Она существовала всегда, хотя и в несопоставимо меныпих
размерах. Так вот. исследователь детской беспризорности М К Му калов
в своей книге «Дети улицы» (1906) писал:
«Мне приходилось наблюдать девочек 10, 11. 12, 13 и 14 лет в
качестве практикующих проституток. Противно повторять это
слово, но из сказки слов не выбрасывают. Встречаются девочки
проститутки, не достигшие девятилетнего возраста (-) Цент
ром торговли детским телом (-.) служит в Петербурге. Невский -
по ту сторону Знаменской площади*.
А вот наблюдение педагога одного из коммерческих училищ Петербурга:
«Дело было под вечер; я шел по Невскому проспекту, шел не торо
пясь, следуя, за живым потоком праздных и не праздных прохожих
проспекта. Впереди меня шла девочка; маленькая, щупленькая, ка
залось на вид лет десяти, но допустив ненормальность в развитии ft
12 13. Девочка была одета так. как одевают детей находящихся у
них в услужении — хозяева.
Не доходя Фонтанки, с девочкой поравнялся «барин» и. взглянув
на нее. заговорил. Заговорил громко, не стесняясь, что его могут
услышать!.. «Барин» уговаривал девочку, предлагая ей поехать с
ним в баню. Я не верил своему слуху и своим глазам, глядя на
отвратительную физиономию джентльмена, заглядывавшего в ли р
чико идущей рядом с ним девочки гадко сверкающими глазами. /
223
Прибавив шагу, поравнявшись с «барином» я ему успел только
сказать: «что вы делаете? Я позову сейчас полицию!» как тот час
же «барин» с быстротой молнии — юркнул в толпу и затерся в
ней, а девочка осталась подле меня.
Мы пошли рядом. Я. предположив, что девочка рада своему из-
бавлению от гнусных предложений «барина» хотел с нею загово-
рить. но моя случайная спутница предупредила маня.
— Ну, барин, мы куда поедем?
— Как поедем?
— Ну да. куда поедем, в баню, или номер? Я растерялся. Пу та
ясь. сбиваясь и краснея, я стал объяснять девочке, что никуда не
собирался с нею ехать. Не дав мне окончить фразы, девочка, сверк
нув глазами, с крайней злобою крикнула мне: «у. посадский! Только
гостя хорошего отбил».- отбежала от меня на противоположную
сторону улицы......
Мой хороший знакомый, проходя вечером близ Александровского
театра был остановлен двумя девочками, судя по наружности лет
12 13 каждая.
— Господин, а господин, — обратились к нему девочки. — дайте
10 копеек...
— Зачем дать 10 копеек?
— Купить конфет... нужно... А если не хотите дать 10 копеек,
тогда поедем с нами.
— Куда с вами? Зачем?
- В баню на Васильевский остров... Мы много не возьмем, толь-
ко 5 рублей... нас двое.
— Я вам сделаю.... и она. говорившая, указала на подругу... так...
просто...
И ты можешь! — запротестовала подруга. Очевидно, этого
обе боялись, боялись боли, но охотно за деньги, исполняли первый
предложенный способ.
— А у вас родные есть? — поинтересовался мой знакомый.
— Есть и отец и мать.
— Вы им деньги отдаете, которые дают вам господа?
— Нет. покупаем, что нужно себе... Мы только два раза в неде
лю... делаем это...
— Кто же вас научил?..
— Тут девушка одна.
Что оставалось делать дать детям 10 копеек и уйти! Заб
рать детей к себе нельзя; отправить их некуда. Пойти к их роди
телям бесполезно. Передать в руки полиции — еще хуже» (Мука-
лов, 1906).
224
И еще случай «наглого приставания к мужчинам* малолетних прости-
туток В вагоне поезда студент рассказывает чиновнику произошедший с
ним случай.
«Вы думаете, не может быть?.. Я... я. во всяком случае, врать не
люблю... А вот... Я был еще на первом курсе; шли мы как то с това
рищем ночью, часу в первом, домой — в Семеновский полк (Петер
бург)... Возле Палкина, только что свернули на Владимирскую, слы
шу, смех детский — и девчонка, вот такая, меня за пальто схва
тила, а другая еще меньше, за товарища уцепилась... Ну. лет во
семь старшей, не больше... Хохочут. «Вы что тут балуетесь? Спать
вам давно пора!» — Думаем, что девчонки расшалились и, знаете
как бывает, за прохожих друг от друга прячутся. «Мужчины,
возьмите нас с собою».
Остановились. Я сейчас же подумал, что девчонки нищие ноче
вать просятся.
— Что. ночевать негде? А родных нет разве?
— Мама без денег не пустит!..
— А. понятно, известный прием нищенства!
— А где мама?
— Она по ночлежкам стреляет... Мы вчера три рубля принесли в
кабинете с мужчинами гуляли.
— Ты что говоришь? Как же это вы гуляли?
— Ее голую раздели и на стол поставили. — серьезно сказала
младшая голос совсем ребяческий, прямо лепет — и говорит, точно
про куклу рассказывает... Обуял нас с товарищем страх...
— Послушай, девочка, да разве вы что нибудь можете?
— Нет. мы маленькие...
— Так за что же вам три рубля дали?..
Ухмыляются.
— «Мы умеем»...
— И тут студент выпалил нечто, от чего чиновник вытара
щил глаза, железнодорожник протянул сквозь зубы: тьфу!
— Нас мама учит.
Это малютка то! Товарищ мой — драла...
— Постой, — это же невозможно - кричу, нельзя же бросать... А
тот уж и сам возвращается.
Чиновник замер.
— «Ну», — прошептал он....
— Ну. взяли извозчика и привезли девочек домой; напоили чаем с
булками и уложили на диван спать — накрыли шинелью. Заснули, как
убитые, и вообще, ни по дороге, ни дома ничем более себя не проявили...
Забыли, что ли, или инстинктивно почуяли, что здесь не то...
225
— Что ж вы. в приют их? - спросил железнодорожник. Студент
зло посмотрел на него.
— Попытайтесь-ка!.. - и махнул рукой...» (Мукалов, 1906).
Доктор Бентовнн сетовал на то. что детская проституция, бывшая преж-
де усладой одних только половых гурманов, да еще старичков, импотентов
и прочей сексуально неполноценной публики, в начале XX века стала
превращаться в «нормальное* и уж во всяком случае, весьма распростра-
ненное явление. Причины были просты, а соображения покупателей впол-
не циничны:
— это дешевле;
— меньше вероятность заразиться (сколько у этой малышки могло быть
мужчин до меня?);
интерес к необычному, противоестественному, всегда усиливающий-
ся в периоды, предшествующие крупным общественным потрясениям (не-
правда. что русское общество накануне Мировой войны было здоровым -
упадок нравов был налицо)
Кроме того, дети в силу своего возраста и недостаточного нравственного
развития воспринимали продажный секс как приятную игру за деньги. Тем
самым они снимали с души некоторых клиентов ощущение греха. Дети часто
предлагали взрослым такие формы полового сношения, на которые не всякая
взрослая проститутка соглашалась (по крайней мере, без солидной денежной
компенсации). А дети, дети занимались этими формами секса, играючи'
«Двенадцатилетняя проститутка специализировалась на про
тивоестественном удовлетворении похоти пожилых любителей
эротоманов. Дама патронесса говорила с нею уж не о безобразии
разврата, вообще, а «о гадости такого разврата». Девочка же про
ститутка возразила весьма убежденно: «Ведь вы отлично знаете,
что я теперь зарабатываю гораздо больше, нежели гуляя, как все».
Ему вторил Ярмонкин, описывая свои наблюдения 1871 года:
«В Доме милосердия находится 13 девушек, от 9 до 15 лет. Все
они поступили безграмотными: почти все из-за куска хлеба жили
в услужении в петербургских трущобах, где и воспользовались их
неопытностью. Многие из них пали тогда, когда не умели разли
чать, что хорошо, что дурно. Так, одна из призреваемых продана
была на распутство 10-ти лет, другая 11 ти лет торговала собою
по примеру матери, и с этого времени познакомилась с пьянством...
третья воспитана была содержательницей «учреждения», где на
ходилось ее мать: наконец, одна поступила в Дом милосердия 10
ти лет из Калинкинской больницы...»
Каковы причины, заставлявшие эти несмышленые создания обращать-
ся к такой недетской профессии? Читаем у Мукалова (1906);
226
«Откуда же вербуются эти несчастные детские тельца на по
теху и угоду сластолюбия тех отбросов общества (к несчастью и
стыду нашей интеллигенции, потребителями являются, в боль-
шинстве случаев, люди немолодые, с высоким служебным положе
нием), которые ими пользуются?
Условия городской жизни для рабочей массы складываются дале
ко неблагоприятно. Вечное перебивание с хлеба на квас (уличное
определение положения человека на вопрос: «как поживаешь*?), по
стоянная забота о хлебе насущном делают этих людей почти рае
нодушными к судьбе своих детей. Дети рабочих, мелких торговцев,
базарных торговок, поденщиков и поденщиц, и т. п. чернорабочего
люда, кроме постоянной ругани, побоев, постоянного родительского
озлобления и хронического полуголода,— ничего не видят.
Эти дети растут в самой ужасной растлевающей обстановке.
Дома в смысле семьи у них нет: их семья - улица. А кому неизвес-
тно нынешнее влияние улицы?
И вот. среди этой обстановки растет девочка, которой не чуж
до желание коренным образом изменить свою жизнь. Как это сде-
лать, она не знает, но видит, что есть такие же как и она девочки,
живущие совершенно иначе: ее гнетет домашний строй жизни, она
уже устала быть постоянно голодной, бегать собирать щепки или
воровать, по приказу старших, дрова для топки: устала быть
постоянной нянькой своих младших братьев и сестер, за которых
ей зачастую родителем или родительницей дается взбучка и эпи-
тет: «ленивой стервы». Много, много ей приходится терпеть, и
болит и ноет ее маленькое, худое тельце...
Почва готова, нужен только толчок. Появляется избавитель
чаще в лице, подруги девочки, перешедшей во владение рынка живо
го товара, иногда почтенной матроны, в лице сводницы. Главными
же агентами, конечно бессознательно, являются подруги, которые,
хотя и терпят муки ласк покупающих их «баринов» и побои cyme
неров. — но наряду с этим живут блеском трактирной жизни,
часто спят в «хорошем номере и на хорошей постели», бывают у
«настоящего барина», который «дал мне целую, большую коробку
конфет и много апельсин, и чай пила со сладкими сухарями*. Эти
несчастные иногда могут проявлять свои капризы, а главное изба
виться от опротивевшей обязанности: постоянной няньки, водо
носки и т. п. Явившаяся избавительница соблазняет еще не пав
шую вольной жизнью и перечисленными прелестями, уговаривая не
бояться: «первый раз больно, а потом ничего— даже и не чувству-
ешь». Жертва колеблется недолго: ее пугает неизвестность, но со
блазнительная перспектива подавляет страх, и девочка побежде-
227
на. Новая жертва улицы, в полной ее власти. Если бы дитя и захо
тело возвратиться обратно в семью — ее не пустят. Удержива
ют: страх наказания, угроза сутенера: «все равно найду и жизни
решу». Мало помалу ребенок осваивается с новой жизнью, привыка
ет к ней и окончательно гибнет».
А вот мнение Недешевой (1906)
«Да, бывают в жизни драмы, где целковый играет важную роль.
Вам. изящные дамы, конечно знакомы эти девочки подростки в
платочках и ситцевых юбочках. Вы ждете их появления с таким
нетерпением. Но они сами по себе для вас ничуть не интересны.
Даже и вскользь не взглянув на них. вы лишь жадно набрасывав
тесь на те картонки с дорогими тряпками, которые вам протяги
вают их руки, исколотые иголками и нередко покрытые хозяйски
ми синяками. Девочки робко с видом затравленного зверька чуть
смеют ступить на ковер вашей передней. Бедняжки бегут к вам
что есть духу через Невский, пробираясь руками и боками сквозь
нарядную толпу и лелея в уме единственную мечту получить от
вас хоть двугривенный «на чаек», чтобы купить французскую бул-
ку и полфунта колбасы. Еще бы! Они так заморены на хозяйских
харчах, что колбаса с чесноком им представл яется необыкновен
ным лакомством. Подумайте только: французской трехкопеечной
булки и полфунта колбасы иногда бывает совершенно достаточно
для человеческого счастья. Да. ничтожны мечты этих девочек-под-
ростков. и нетрудно их осуществить, нужно лишь иметь на дву
гривенный сердца! Увы! Как часто мечты остаются мечтами...
Но девочки подрастают, все продолжая таскать по Невскому
хозяйские картонки; между тем хозяйские «операции», губитель
ная атмосфера чужой роскоши и собственной беспросветной жизни
делают свое дело. Мечты о французской булке сменяются мечта-
ми о французских шляпках, духах и проч., и постепенно совершает
ся полная метаморфоза».
Роль сводницы иногда выполняла родная мать несчастного ребенка:
«А сколько бывает случаев продажи и постоянной торговли
телом детей — родными матерями, которым этот род эксплуата
ции своего ребенка служит источником жизни и, как прибыльный,
дает возможность жить вне нужды. Конечно, эти мамаши недолго
пользуются «счастливой жизнью». Дочь вскоре бросает «родную
мать» и становиться собственностью улицы, которая продолжи
ет ее эксплуатировать» (Мукалов, 1906).
Сейчас нам трудно понять, как это в огромном своде законов Российс-
кой империи не нашлось места для короткой статьи, запрещающей поло-
вые сношения с несовершеннолетними Была, правда, статья, прсследовав-
228
I
шая совращение несовершеннолетних, но любой солидный господин, взя-
тый на месте предполагаемого преступления, то есть в постели с малень-
кой девочкой, спокойно заявлял, что он у нее не был первым, что он про
сто сожительствовал с ней, а совратил ее неизвестно кто и неизвестно
когда. Господина можно было привлечь за что-то вроде нарушения обще-
ственного порядка и в самом крайнем случае посадить в тюрьму, но не
более чем на один месяц и наложить на виновного штраф, но не свыше ста
рублей (статья 44 - «неисполнение распоряжений правительства, относя-
щихся к предупреждению непотребства и пресечению вредных от оного
последствий».
Бентонии писал:
«Мать привела ко мне для осмотра девочку 13 лет. Девочка ока
залась лишенною невинности. Месяц тому назад она поступила к
вдовцу С., у которого был трехлетний ребенок. Вдовец этот систе
матически приставал к девочке-няне, но та терпела, не жалуясь
матери, дорожа хорошим местом. Наконец, господин С. ухитрился
напоить девочку до бесчувствия, и когда она под утро проснулась,
то увидела себя голою в постели вдовца. На суде господин С. кате
горически утверждал, что юная няня была до него лишена невинно
сти, и он только с нею сожительствовал. Не смотря на то, что на
суде ясно была восстановлена вся тягостная картина происшед
шего. вдовец был приговорен к 1 месяцу тюремного заключения.»
Наверное, еще более яркий пример привел Мукалов (1906)
«К сожалению, судебная хроника небогата случаями, когда перед
лицом закона является ответственной одна из тех почтенных
матрон, которые в просторечии называются своднями. Мною запи
сан один лишь случай в бытность мою в Риге в 1899 году. Мировой
судья Рижско Вольмарского округа привлек некую Дарью Завариж
неву к ответственности по 44 статье установления о наказани
ях. налагаемых мировыми судьями, «за содержание тайного прито
на проституции» и приговорил ее к месячному аресту. Во время
разбора дела выяснилось, что эта госпожа держала у себя на квар
тире малолетних мальчиков и девочек. р
Мальчиков сия почтенная дама обучала воровским приемам, а
девочек приучала к разврату, причем, чтобы девочка привыкла к
половым ощущениям и не боялась остаться в первый раз со взрос
лым человеком. Заварижнева следила, чтобы мальчик лишил бы
невинности подготовляемую к «практике» девочку. Все это проде
лывалось в ее присутствии. Чтобы ребенок не боялся, Заварижнева
брала мальчика к себе и показывала ей. что это совсем нестрашно: ft
непокорная девочка подвергалась побоям, голодовке и т. п. Завариж
нева ежедневно отправлялась со своим «пансионом на работу». Q
229
Та же 44-я статья включала в себя пункт 17-й - «случаи допущения
непотребства в номерах гостиниц» и пункт 19-й - случаи сводничества
Статья 993 трактовала «случаи соблазнительного и развратного пове-
дения. способствующего развитию склонности у детей к половым поро-
кам». но относилось это только к людям, «имеющим надзор за малолетни-
ми или несовершеннолетними», то есть людям, которым судьбой было оп-
ределено отвечать за нормальное и безопасное развитие ребенка - роди-
телями. воспитателями и т.д. И что же предусматривал имперский закон
для таких мерзавцев, презревших свой долг? Вы не поверите: тюремное
заключение на срок от двух до четырех месяцев Продай свою подопеч-
ную сводне и получи за это (если еще получишь) два месяца тюрьмы'
Разумеется, при этом опекунов лишали «навсегда права иметь за мало
летними и несовершеннолетними надзоре.
Условия в царских тюрьмах, так красочно описанные их политически-
ми узниками, не идут ни в какое сравнение с нынешними (нынешние
показались бы «политическим», да и уголовным полным издевательством,
или, как любят теперь говорить, «беспределом»). Вот уж действительно
невероятно. Понятно, что при таких законах никто ничего не боялся
Но вернемся к началу карьеры маленькой проститутки Истории со-
вращения и взрослых-то девиц вызывают жалость, а здесь... Послушайте
рассказ доктора Бентовина:
«А вот в виде контраста краткая история десятилетней На-
талии П. Дочь сельского писаря, она рано лишилась отца. Мать
отправилась с нею в Петербург, где поступила кухаркой к одному
местному домовладельцу. Здесь она сошлась с конюхом, к которо-
му вскоре и переехала на жительство. Наталии было тогда де-
сять лет. Связь конюха с ее матерью не долго продолжалась, и
она. вышвырнутая на улицу, стала промышлять собой. Малень-
кая Наталия не могла равнодушно относиться к поведению ма-
тери.
— Ты еще здоровая и можешь работать.' — говорила она ей.
Но мать стала наносить ей побои. С тех пор она сделалась мол
чаливой свидетельницей развратного поведения матери.
Однажды мать ее возвратилась поздно ночью домой в сопровож
дении какого то господина. Разбудив Наташу, она приказала ей
умыться и одеться. Девочка недоумевала. При виде незнакомца в
ее душу закралось подозрение, что мать затевает что-то недоброе.
Она отказалась повиноваться. Между тем. к ее постели подошел
незнакомец. На устах его играла злая улыбка.
— За эту рожицу больше двух красненьких не положу. — обра-
тился он к матери девочки.
230
На глазах последней произошел самый возмутительный торг.
Мать продала свою дочь. И продала за 20 рублей. После этого мать
заставила ее отдавать себя разным лицам. Наталия П.. вскоре
окончила жизнь самоубийством».
Матери, конечно, не были основными поставщиками детей-проститу-
ток Обычно дело происходило без родительского ведома. Какой-нибудь
господин заказывал сводне привести к нему в номера юную девственницу
и спокойно поджидал, когда доставят «заказ» (Бентовин):
«Девочка приведена к сластолюбивому господину, изнасилована:
уплачена должная мзда трущобной женщине, дан маленький суве
нир плачущей девочке. Она отведена далеко на шумную улицу без-
жалостного города. «Тетя» незаметно скрылась — и печальной сказ
ке конец. Расспросы, поиски ни к чему. Но если даже каким то чу
дом узнана и найдена трущобная женщина, то она отвечает толь
ко по статье 44 — «арестом не свыше одного месяца»... Просто до
ужаса...».
Иногда вербовщикам даже не приходилось прилагать серьезных уси-
лий: по улицам Петербурга в любое время дня бродили подростки, поте-
рявшие работу и ищущие нового места (Бентонии):
«15-летнюю Екатерину В., служившую в няньках, отказали от
места. Она отправилась посоветоваться к брату, проживающему
на Выборгском шоссе. По дороге у Ланской гостиницы (в Лесном)
остановилась послушать музыку. Из подъезда гостиницы вышел
приличный господин с дамой и спросил девочку: «Ты что тут дела
ешь?» - Катя рассказала господину и даме все, что ее касалось.
Милая парочка сообщила девочке, что им как раз и нужна недоро
гая няня к детям. Катю усадили на извозчика и привезли на угол
Муринского проспекта и Спасской улицы. Как потом оказалось зто
была гостиница «Лондон». Добрые господа заняли две комнаты и
сытно накормили девочку. Затем велели ей лечь спать... Через не
которое время, господин появился в комнате, где лежала Катя, зак
рыл ей рот рукой и... изнасиловал. Господин провел с нею ночь, и к
утру оставил девочку в обморочном состоянии. Когда девочка оч-
нулась и выбежала из комнаты она попала в большую «буфетную»,
и узнала, что она в гостинице. Господина, конечно, и след простыл.
Хозяин предложил Кате остаться нянькой при его детях, которых
было семь штук. Катя не решаясь, после случившегося, идти к бра
ту - согласилась остаться. Сначала все шло как бы благополучно.
Но спустя две недели хозяин велел Кате спать в отдельной от
детей комнате. На третью ночь к ней впустили мужчину, кото
рый над нею надругался. Затем ее уж больше из комнаты не выпус
кали и еженощно приводили разных мужчин...»
231
* Встречаются еще более возмутительные факты, когда сами ро
дители продают своих детей. В газету «Неделя» (Март 1892 года)
корреспондируют из Ярославля, что отец-пьяница продал в одно из
этих учреждений свою дочь невинную девушку, а деньги, полученные
за это. пропил. Судебные процессы в Одессе констатируют факт,
что родители, опекуны и братья заключали омерзительные сделки,
в которых предметом купли и продажи являлись их собственные
дети, жены и сестры. «Русский Курьер» сообщил ужаснейшую дра
му. как в городе Ковно [Каунас - И.К.], мачеха продала 15летнюю
дочь и как несчастная девушка отравилась, не будучи в состоянии
вынести этого ужаса своего положения» (Ярмонкин).
Ребенок, выжив в этом болоте, иногда сам становился вербовщиком
следующих малолетних жертв В нем легко развивалось хорошо знако-
мое психиатрам состояние нравственного безразличия, когда человек те-
ряет еще не укоренившиеся в его сознании понятия «хорошо» и «плохо».
Разгульная, полупьяная жизнь, подарки (ленточка, шоколадка) «от добро-
го барина», не надо работать или учиться, не надо даже вставать по ут-
рам Все эти прелести юная проститутка с детской убедительностью при-
водила своим сверстницам и еще более маленьким девочкам. Кто-то со-
глашался попробовать, а там ее уже поджидала взрослая женщина-свод-
ня. После совращения одни каются матери и стараются забыть произо-
шедшее. а другие, припрятав гостинцы, ждут случая снова побежать к «смеш
ному старому господину, который за разные пустяки дарит и шелко
вые чулочки и даже деньги...е.
В 1912 году попечительный комитет Санкт-Петербургского Дома мило-
сердия долго разыскивал двух двенадцатилетних вербовщиц Их работа
состояла в том, чтобы в назначенные дни приводить ватагу детишек в спе-
циально подготовленную квартиру, где происходили оргии эротоманов
В большом городе всегда во дворах играют дети простого люда - рабо-
чих, мелких служащих, небогатых торговцев Вот и неисчерпаемый ресурс
для вербовки малолетних проституток. Однако самым удобным местом
для вербовки был «Народный дом» (позднее кинотеатр «Великан») на
Петербургской (Петроградской) стороне.
Совращенная девчушка, если не попадала в лапы «тетеньки» - профес-
сиональной сводни, часто приносила свои грешные доходы родителям.
Иногда они их принимали, часто после этого отвыкали работать сами и
становились материально зависимы от грязного промысла своих чал По
данным того же Попечительного комитета (1907), одна девятилетняя про-
ститутка зарабатывала до 60 рублей в месяц, ее одиннадцатилетняя товар-
ка - до 90 рублей. Напомним, что это было жалование младшего офицера
или очень высококвалифицированного рабочего. Вот так.
232
Значительная часть детей-проституток дома и родителей не знала и ночева
ла где придется - на улице, в бане, в «гостинице .тля приезжих», в ночлежке
Совсем, как их взрослые «коллеги», маленькие проститутки заводили
себе сутенеров или по-русски куда колоритнее - «котов» Кот. как пола-
гается, должен быть смелым, нетрезвым, жестоким, вороватым и хвастли-
вым. Он должен был «защищать» девочку от других таких же юных
паразитов, как он сам. За это кот обирал ее и на вырученные деньги
покупал себе водку и сладости. Чтобы лучше работала и страх не забыва-
ла. кот периодически поколачивал свою подопечную В общем все. как у
взрослых.
Вот. что писал по этому поводу Мукалов в 1906 году:
«Каждая из этих несчастных девочек содержит на своем ижди
вении покровителя сутенера, на обязанности которого лежит: за
щищать «свою любовницу» (это 10 12 летнее дитя), доставлять
ей «гостей», забирать «выручку», поить ее водкой и. наконец, бить
при всяком удобном случае, а то просто, когда руки зудят. (...)
Постоянной квартиры ни девочки проститутки, ни их сутене
ры не имеют. Все они ютятся по квартирам сводниц и всяких при
тонодержателей и содержательниц или же по «постоялкам» и гос
тиницам. не пренебрегающим никакими приезжими. Сутенеры —
все молодой и здоровый народ. Каждый из них знает какое нибудь
ремесло, но в то же время «имел несколько судимостей», преимуще
ственно за кражи. Карьера сутенера очень часто начинается с 14
летнего возраста!
Маленькая подробность. Мне приходилось наблюдать среди су
тенеров. так сказать обер сутенера. Этот субъект, будучи очень
сильным физически, человеком отчаянным, которому все нипочем,
грубым и с достаточной силою воли,—в свою очередь налагал дань
на всех сутенеров данного района и вообще всех проституток, как
взрослых, так и малолетних. Сутенеры при встречах с обер суте-
нером должны угощать последнего, давать ему деньги и вообще ис-
полнять все его прихоти и фантазии.
Между сутенерами существует обычай, по которому они не
имеют права пользоваться «любовницами» один другого: обер cyme
неру это разрешается,—конечно, не из уважения, а попросту из
боязни более здорового кулака. Сутенер обязан быть готовым еже
минутно пускать свои кулаки в дело и быть готовым к восприя
тию таковых во всякое время, как только понадобится. Тут це
нятся только отчаянность и меткий удар... Выпустил еще ма
ленькую подробность, касающуюся обер сутенера: на обязанности
проституток лежит покупать ему одежду».
233
В целом же жизнь и поведение маленьком проститутки напоминали
таконые взрослой «бланковой» проститутки, то есть, как уже знает чита-
тель, женщины, живущей свободно и вербующей клиентов на улицах и в
общественных местах, ио известной полиции. Правда, бланковые должны
были раз в неделю проходить врачебный осмотр, а дети - детьми врачеб-
но-полицейский комитет не занимался по определению Ведь вся деятель-
ность Комитета основывалась на административном (de facto, но не de
jure, то есть фактически, но неофициально ) признании неизбежности про-
ституции, Не мог же Комитет признать легитимность детской проститу-
ции даже н административном порядке! Врачебно-полицейский комитет,
сотрудники которого свято верили в благодетельную силу еженедельных
врачебных осмотров, просто отказывался иметь дело даже с заведомыми
проститутками, добровольно обращавшимися за регистрацией, если они
были моложе 17 лет. Положение с детской проституцией в Петербурге
становилось настолько отчаянным, что в 1909 году политику несколько
изменили и стали выдавать малолетним грешницам так называемые «ко-
миссионные листы», обладательница которого должна была наравне со
взрослыми проходить периодически врачебные осмотры
И здесь возникло совсем уж курьезное препятствие. Оказывается Ко-
митет мог поставить на учет только ту особу, у которой отсутствовала
девственная плева! А многие девочки-проститутки, как об этом было ска-
зано выше, как раз и «специализировались» на любых формах половых
сношений, кроме обычного, который тогда убежденно именовали «нор-
мальным» (с тех пор многое во взглядах врачей изменилось, но об этом
позже).
Женщины-сводни («факторшн») и здесь нашли простой выход Если
получение комиссионного билета был необходимо, чтобы привязать дев-
чушку к ее промыслу (а заодно и к хозяйке), малолетнюю отдавали на
несколько часов знакомым хулиганам, которые с превеликим удоволь-
ствием лишали ее невинности теперь уже во всех смыслах этого слова.
На следующий день можно было идти в Комитет за листом.
В публичные дома детей, разумеется, тоже не принимали Более того,
детям строго запрещали там не только находиться, но и появляться, даже в
качестве прислуги, например, посыльных. По понятным причинам не разре-
шали жить в таких домах и собственному малолетнему потомству мадам.
«Как ни как. перед нами все таки дети, совершенно неустано-
вившиеся, которых можно произвольно направлять к любому виду
порока и которые на разные изощренные формы разврата смотрят
как на своего рода шалость. Дети эти находясь почти постоянно в
состоянии алкогольного отравления, с особенным ухарством и даже
хвастовством проделывают те развратные «трюки*, которым их
234
научают взрослые. Поэтому дети проститутки представляют
самый подходящий материал для любителей противоестествен
ных половых сношений.
Собственно все разновидности проституирующих детей прикос
новенны к противоестественному пороку. Но интересно тут от
метить следующее обстоятельство. В то время как бездомные дети
улицы, девочки проститутки, продуцируют все виды противоесте
ственных половых сношений наряду с естественным, так как вна
чале лишены невинности, девочки, которыми торгуют родители,
родственники или факторши. очень часто оказываются физически
не лишенными невинности, в узком значении этого слова, и предла
гают к услугам желающих только противоестественные способы
сношений, зарабатывая этим весьма приличные суммы. Часто при
осмотре девочек, забранных при полицейских облавах в гостиницах
и частных квартирах и доставленных во Врачебно полицейский
комитет, удостоверяется совершенная целость девственной пле-
вы. Предлагая свои услуги на улицах или в кафе, они часто так и
заявляют, что «невинны», и готовы удовлетворять похоть гостя
всякими способами, кроме естественного. А в настоящее время
имеется так много извращенных эротоманов, которые ищут только
случая найти выход своим порочно направленным инстинктам...
Но. что гораздо хуже, находятся не извращенные «любопытные»
(особенно в состоянии опьянения), которые решаются один раз ис-
пробовать неизведанные анормальные ощущения. Часто эта проба
ведет к тому, что новичок входит во вкус и становится уже по
стоянным поклонником того или иного полового извращения.
И как этим несчастным не попадать в кабалу бесстыдных экс
плуататоров, когда мы встречаемся в жизни с такими фактами,
о которых, например, заявляет Александровский приют, что одна
найдена полицией на кладбище, без крова и родителей; другая под
нята умирающая с голоду на улице, а третья взята от трупа
матери, зарезавшейся с горя в припадке опьянения!..» (Ярмонкин).
Покупателей детского тела было достаточно. Тогда их называли «пе-
дофилнстамн» (сейчас - «педофилами»). И собирались они в печально
известном садике у памятника Великой Екатерины Вот и говорите потом,
что нет у памятников своей магической (в том числе сексуальной) ауры
Поставили вот графа Суворова-Рымникского князя Италийского на Мар-
совом поле, и хоть без штанов, а такую публику не он почему-то примани-
вает, хотя и садик вроде бы есть совсем рядом (шутка) Вот как описыва
ет поведение «педофилистов» все тот же доктор Бентовин:
«Впрочем, незачем гоняться за курьезами половой области, ког-
да каждый может исподволь наблюдать ежедневно педофилистов
235
CXXIX
CXXXVI
CXXXVII
CUI!
— старых и молодых — хотя бы в столичных садах и скверах, куда
стекается такая масса петербургской детворы. Я имел терпение
три дня подряд от двух до четырех часов просидеть в Екатеринин
ском сквере у Александрийского театра, и в зти немногие часы для
меня совершенно явственно установились педофилические наклон
ности двух посетителей сада, одного — молодого (лет 25—28) и
другого весьма уже преклонного возраста (вероятно более 60 лет).
И оба эти случая по-видимому не выходили за пределы, если можно
так выразиться, патологической нормы. Молодой человек, облюбо
вав какую нибудь из маленьких девочек, игравших в саду (все три
дня девочки эти были разные) следил за нею по пятам, шаг за
шагом. Нездоровый, мутный, взгляд ловил каждое движение ребен
ка. Особенно пристально следил невропат за колыханием коротких
юбочек и за обнаженными ножками. Иногда он вставал и на корот
кое время исчезал в боковой аллее. Затем опять возвращался в круг
и опять воспаленными глазами ловил движения избранного им на
этот день ребенка...
Старичок вел себя уж менее платонически. У него в руках тор
чала коробка с конфетами. Он угощал ими иногда нянек, но чаще
всего хорошеньких крошек, при чем ласково гладил их по головке, а
затем приветливо усаживал к себе на колени, щекотал их. всячес-
ки возился с ними и. как я заметил, некоторых очень усердно при
жимал к себе. Если не каждому ребенку это нравилось, то все же
желание получить как можно больше конфет удерживало больший
ство от протеста. При мне, однако, маленькая голубоглазая девоч
ка громко, истерично разревелась, крича, что «дядя сделал ей боль
но». «Друг детей» назвал ее «бякой», и величественно удалился из
сада».
В желании заработать люди додумываются до гениально простых ве-
щей Есть желающие всякий раз покупать девственницу? - Пожалуйста.
Что такое девственность в техническом смысле слова? Наличие девствен-
ной плевы? Так мы ее быстро восстановим! Вас интересуют детали опера-
ции? Читайте:
Петербурге имеется несколько специалисток-акушерок, за
нимающихся восстановлением девственности. Эти своеобразные
«институты невинности» имеют большую практику. Сюда обра
щаются взрослые девушки так или иначе потерявшие «свое сокро
вище». и в виду предстоящего брака, или иных соображений, нахо
дящие настоятельно необходимым это сокровище возродить. Сюда
же приводят факторши малолетних падших. Операция произво
дится быстро, почти безболезненно, и всегда удачно. Вшивается
обрезок бычьего пузыря или тончайшая резиновая пластинка. Над
236
нею помещается перепончатая капсула, наполненная кровью или
соответствующею краской. Девственность вполне восстановлена,
и любитель получает иллюзию «первой ночи», наслаждаясь ее пре
имуществами. Такое «обновление» производится над тем же ребен
ком иногда несколько раз, и соответственно с зтим фак торта про
дает его несколько раз как «невинного».
За последнее время довольно солидный источник дохода торгую-
щие детским телом находят и среди дам. склонных к лесбиянству.
Выше я уже указывал на то. что половое сожительство взрослых
проституток с девочками проститутками не редкость. Но «при
личным» дамам, любительницам этого рода удовольствий, желаю-
щим пойти по «модному» пути, труднее, конечно, отыскать объект
для своих вожделений, и тут опять-таки к их услугам факторши»
(Бентовин, 1910).
«Если «практика» девочки началась с девятилетнего или деся
тилетнего возраста, то в руках сутенеров и сводниц она в продол-
жение первого, а иногда и второго года практики продается и идет
за «невинную», за нее берутся хорошие деньги, так как среди по-
живших в свое удовольствие джентльменов есть немало «любите
лей» чистого детского тела» (Мукалов, 1906).
Видно не читали наивные сластолюбцы слов царя Соломона о беспо-
лезности такого занятия, как поиск следов мужчины в женщине. Либо
веришь, либо тебя обманут. Tertium non datur - третьего не дано (лаг.).
Доктор Бентовин полагал, что малолетние проститутки составляли в
го время от 8 до 12 *• общей массы проституток, как зарегистрированных,
так и тайных.
Какие меры предлагались тогда для ограничения детской проститу-
ции? - извлечь ребенка из преступного сообщества, дать кров, пищу и
заботу, и большинство заблудших, по мысли их благодетелей, должно было
вернуться к нормальной жизни
Был и другой подход к проблеме: создать детские колонии и перевос-
питывать заблудшие души гам. где «девочки, вырванные из городской
проституции и перенесенные на здоровый, обновляющий простор полей,
занимались бы сельским хозяйством». В общем, пригорки и ручейки
Как недалеко от этих мечтаний до «Флагов на башнях» коммуниста Ма-
каренко.
Предлагали также распределять детей нс по приютам, а по семьям, «где
в домашней, умиротворяющей обстановке ничто не должно напоминать
им их прежней, позорной жизни»
Однако уже тогда даже люди весьма идеалистического образа мыслей
понимали, что такие меры помогут не всем В некоторых детей «свобода»,
237
свобода от всего на свете въедалась так глубоко, что для нормальной
жизни они были потеряны навсегда. Из приютов они убегали, благодете-
лей своих водили за нос, играя на их самых благородных чувствах.
Понимая это, доктор Бентовин взывал:
«Спасайте тех, кто хочет спастись, и оберегайте тех, кто ко
леблется на грани падения. Не тратьте материальных средств и
нравственной энергии на насильственное, принудительное извлече
ние из бездн разврата тех, кто чувствует себя там отлично, кто
освоился с этими мутными волнами как с родной стихией».
Не лучше обстояло дело и с детской гомосексуальной проституцией.
Не раз уже цитированный мною доктор Бентовин писал:
«Еще меньшей мерой наказания покарали в прошлом году содер
жителя детской труппы Зоологического сада господина В. Яковле
ва Бенуа. Его извращенное сожительство по отношению двух моль
чиков (10 и 12 лет) было вполне доказано, хотя входил он в, по
стыдные отношения, конечно, и с другими детьми труппы. Но суд
был поставлен в невозможность применить по этому возмути
тельному преступлению иную меру наказания кроме... ареста при
полиции на 1 месяц с воспрещением держать детскую труппу!..».
Что же делать с детской проституцией? В книге Мукалова (1906) дает-
ся совет:
«Таковыми мерами мы считаем устройство приютов, но при
ютов несуществующего уже типа, которые не выдерживают самой
снисходительной критики, а приютов, устроенных на совершенно
иных основаниях. Город должен быть разбит на сотни небольших
районов; в каждом районе должен быть попечитель или наблюди
тель...» и так далее в той же прекраснодушной манере. Сколько на
такую, как теперь сказали бы, программу, понадобится денег, и
кто их даст? И самое главное, дадут ли эти титанические усилия
успех? Может быть, лучше потратить силы и средства на образа
вание, на поддержание здоровья более благополучных, «нормальных»
детей. Это старая, как мир. проблема блудного сына».
Бывали случаи, когда ребенок занимался этим промыслом с таким ув-
лечением, что окружающие его взрослые просто диву давались. Вог слу-
чай, правда, не из петербургской, а из дальневосточной практики. Желез-
нодорожник рассказывает чиновнику и студенту (Мукалов, 1906):
«В Маньчжурии у нас был счетовод — старый, усы какой то
лиловой краской красил, две семьи, куча детей, и вечно у него гор
ничные молодые — балалаечницы из проезжих хоров на несколько
дней у него осаживались, из Харбина кафешантанные певички в
гости приезжали. Завелась у него горничная, девочка лет 13 14, Нюша.
238
Смеялись над ним — у вас де. постоянно примеры, но, конечно, не
верилось: однако, уверились! Девчонку переманил к себе другой сче-
товод, холостой, но уже с лысиной во всю голову — тут она себя и
показала... Даже его китайца, лет 15, в покое не оставила... Что же
оказалось? Что у нее на Сахалине год назад ребенок был! Пьяница —
ужас! Этот второй счетовод дня на два как то уехал, так она без
просыпа с подругой пьянствовала, китайца споила, конторщики к
ней шлялись, я из соседней квартиры раз услышал в это время
через стену ее песенку — железнодорожник мотнул головой — я
вам доложу! На Невском не услышишь!•
Ну, что же с ней сталось?
Счетовод ее, конечно, выгнал... Я потом ее в театре встретил.
«Здравствуйте!» — кричит. - А я теперь «поездная» стала,—
разъезжаю по линии в свое удовольствие...»
Помогут такой вот Нюше приюты, воспитатели, теплое слово и доброе
отношение? Ответьте на этот вопрос сами, любезный читатель.
Читаем у Бентовина (1910):
«Вразвитии детской проституции экономический стимул игра
ет первенствующую роль, но довольно значителен также в среде
детей-проституток и процент патологически склонных к половым
ненормальностям и излишествам. Среди детей проституток про
цент этот гораздо выше, чем среди проституток взрослых, ибо
патологическая половая склонность служит, с одной стороны, при
чиной раннего падения малолетних, не «выдерживающих» до зрело
го возраста, а с другой - дает возможность различным промыш
ленницам очень легко воспользоваться именно такими податливы
ми в известном направлении детьми. Вслед за патологической склон
ностью необходимо поставить ту, уж чисто психологическую склон-
ность к легкой жизни, врожденное чувство, которое можно назвать
чувством нравственного безразличия».
Тот же Бентовин утверждал, что в Петербурге есть так называемые
«гостиницы для приезжающих», специализирующиеся на детской прости-
туции: «сюда подростки приводят своих гостей, а в отдаленной комнате Л
гостиницы всегда имеется про запас несколько детей на случай требова-
ния посетителя».
И о тетеньках-предпринимательницах в области детской проституции:
«Большинство этих факторш торгуют уже не двумя тремя де
вочками. а устраивают у себя на дому целый пансион погибших
подростков. Обход полицейских правил достигается при этом тем,
что девочки значатся обыкновенно прописанными не на квартире
«тети» факторши, а на квартирах бедняков-родителей или у раз-
239
ных случайных угловых жилиц, что не мешает им. при благосклон
ном участии дворников, проводить у своих благотворительниц
« тетей* круглые сутки*.
Все-таки умели в то время изящно выражаться «при благосклонном
участии дворников» - кто теперь так скажет?
Bjjxk лыс проститутки создавали симбиозы со своими малолетними кол-
легами Выступая в паре, они могли ле!*че завлечь клиента, предлагая ему
максимально широкий спектр сексуальных услуг.
Па Первом Всероссийском съезде для борьбы с торгом женщинами и
его причинами были доложены результаты проверки деятельности Санкт-
Петербургского Дома милосердия. Один из пунктов заключения комис-
сии гласил:
«(...) среди малолетних проституток имеются дети, которые в
виду психического их вырождения, не поддаются никакому воспи
тательному воздействию, вместе с тем. общение с этими детьми
представляет большую опасность для всех остальных. Для таких
больных детей должны быть созданы особые учреждения*.
Самым маленьким из падших ангелов было всего лишь по семи лет!
Бывали случаи, когда полиция раз за разом задерживала десятилетнюю
эротоманку, которая торговала собой направо и налево
Места, где всегда можно найти малолетнюю проститутку, были извест-
ны петербуржцам гостиница «Черногорье». заведение «Белошвейка» на
углу Болыиеохтинского проспекта и Гусевой улицы. Екатерининский сад.
и особенно парк при Народном доме.
Первая мировая война привела к оттоку взрослых проституток побли-
же к фронту, на места, освобожденные взрослыми, встали подростки и
даже дети.
Дети проституток - велики ли были их шансы на
нормалънукэ Жизнь?
В 1889 году в Российской империи детей имели 7.0 °., проституток,
состоявших н домах терпимости, и 9,1 % проституток-одиночек. По Санкт-
Петербургской губернии эти же показатели составляли 8.0 % и 7.8 %
соответственно.
Судьбу детей, родившихся от трущобных проституток, описал Крестовский
«Но не всегда падение для этих женщин идет с их взрослых годов, и
да не покажется кому либо невероятным, если я скажу, что для иных
из этих несчастных оно начинается чуть ли не с самой колыбели.
Забулдыжная и развратная бродяга мать рожает в какой-нибудь из
этих трущоб девочку: но с рождением дитяти для нее отнюдь не
240
прекращается прежний образ жизни: дитя всюду при ней растет в
атмосфере кабаков и притонов разврата, ежеминутно окруженное
сиенами самого цинического, а иногда и трагического свойства, и кро
ме этой жизни ничего более не видит, ничего не знает: все остальное
для него чуждо, кроме окружающей мерзости, всасываемой с молоком
матери, и дитя сживается, сливается воедино с этой мерзостью —
здесь от него ничего нет скрытого, все наружу, все наголо, и эта мер
зость становится его мыслью, его духом, его плотью и кровью. Случи
ется, что мать попадает либо в тюрьму, либо в больницу, а отсюда
зачастую на кладбище, и вот ребенок девочка брошена на произвол
случая, остается одна-одинехонька на всем белом свете, иногда не
зная ни кто ее мать, ни куда она девалась, ни сколько самой ей лет.
ни даже как зовут ее: добрые люди все равно дадут какую нибудь свою
собственную кличку: о Боге, о религии ни малейшего даже намека на
понятие, да и кто здесь внушит ей все это! Детские уста ее лепечут,
между множеством самых циничных слов и ругательств, одну толь
ко фразу, при подходящем случае, фраза эта — «подайте Христа ради!»
Но какой нравственный смысл заключается в этом Христа ради —
нечего и спрашивать: она знает слово только по частой наслышке от
других, не сознавая его внутреннего смысла и значения. Она знает,
что есть на Сенной церковь Спаса и что церковь эта существует
затем, чтобы стоять там на паперти и протягивать за подаянием
руку, пока не заприметил полицейский хожалый, от которого чуткая
и шустрая девочка задает тотчас же юркого стрекача, чтобы, зате
рявшись в толпе, снова просить милостыню в каком нибудь другом
месте. И просит она таким образом до того раннего возраста, после
которого вступает в новый фазис своего существования, начинает
жить развратом, торгуя своим детским, болезненно-хилым телом, а
к этой жизни (иногда, впрочем, и раньше еще) присоединяется новое
ремесло, заключающееся в мелком воровстве, которому никогда не
прочь обучить подходящего человека, и особенно ребенка, наши малин
никские специалисты, потому что ребята им служат добрыми по
мощниками. А исход из всего этого тот же самый, что и ее матери:
либо тюрьма, либо преждевременное кладбище, да и слава Богу, если
смерть подоспеет на выручку от подобного существования.
И эти дети толкутся тут же, в смрадной зале Малинника, и
наравне со взрослыми ищут своей добычи».
А вот какой была картина уже в начале следующего, XX века (Боро-
дин. 1910):
-Может ли незаконнорожденная дочь распутной женщины, рож
денная в публичном доме, вспоенная водкой или шампанским, с пе-
ленок привыкшая к зрелищу разнузданного разврата, изнасилован
241
ная до двенадцатилетнего возраста и через год или два выброшен
ная матерью на улицу. - может ли такое существо рассчитывать
на спасение? (...) Участь мальчиков не лучше. Тысячи из них зача
ты в тот момент, когда оба родителя были пьяны; во время бере
менности мать ежедневно предавалась пьянству: уже с молоком
матери они всосали вкус к вину и с самого раннего возраста имели
возможность пить его».
Последователи де Сада и фон Захер Мазоха
Нс надо думать, что страшные рассказы о связанных жертвах, избивае-
мых в кровь, о свисте хлыста как способе сексуального удовлетворения -
выдумка любезною маркиза дс Сала и пригодна только для его соотече-
ственников Такие несчастные есть в каждом обществе (правда, не каждое
дает нм развернуться во всю ширь). Вот какой рассказ из газеты «Сегод-
ня* приводит Матюшенский (1908). Автору трудно не поверить, очень уж
точно описаны детали поведения обеих сторон сделки. Читаем
«В 3 4 часа ночи разврат уже догорает на Невском проспекте.
Остаются только одни головешки — десятка два оборванных, из-
зябших несчастных жриц любви, от которых отказался последний
пьяненький рябчик — приказчик или половой из трактира.
Они уныло бродят по улице, попыхивая папироской и с замирани
ем сердца думая о завтрашнем дне. Завтра — голод. Ругань хозяй
ки. Побои, жестокие побои «кота», который придет за выручкой и
ничего не получит.
В это время появляются на Невском маркизы де Сад.
Обыкновенно это очень прилично одетые господа, по большей ча
сти в цилиндрах и с моноклями. Заметив одиноко бродящую девуш-
ку, франт подходит ней и презрительно цедит сквозь зубы:
— Э -э~ скучно, милая?
Девушка изображает на своем испитом, затасканном лице обво
рожительную улыбку.
— Конечно, скучно, — говорит она. — вдвоем завсегда веселее...
Франт еще презрительнее пожимает плечами и говорит, морщась:
— Ну: какое с тобой веселье. Дурнушка ты, почти урод. А вот
это, если хочешь. - Он показывает хлыст и небрежно роняет:
—- Пятнадцать ударов — два рубля!
Бедная жрица любви начинает раскидывать мозгами.
Ей все равно быть битой. Если она отвергнет предложение фран
та, ее завтра будет истязать ее покровитель. Будет топтать
ногами, колотить чем попало и по чем попало. Уж лучше быть
исколоченной хлыстом франта...
242
Полусоглашаясь. она спрашивает:
— А вы не больно?
— Нет-с, больно... Очень больно! — говорит.
Девушка все таки соглашается, и начинается торг.
Три-четыре рубля, обыкновенно, удовлетворяют обе стороны, и
за эти деньги франт покупает право на истязание несчастной
жертвы голода.
Начинается истязание. Маркиз де Сад. понятно, сечет свою жертву
не просто, а со всякими фокусами. Иногда он входит в блок с хозяйкой, и
тогда над жертвой начинают издеваться. Ее секут на полу, на крова
ти. на табурете. Секут хлыстом, ремнем, розгами. Девушка кричит —
ей завязывают рот. В промежутках ее спаивают коньяком и пивом.
Дворник слышит задушенный крик, свист розог, но рубль закры
вает ему глаза и уши.
К утру совершенно пьяную, всю в рубцах и кровавых подтеках,
девушку бросают на кровать. Однако к вечеру она уже опять при
пудрена, подрумянена, одета с убогим шиком, который требуется
для улицы, и готова к новым ласкам или истязанием.
Между дамами Невского есть уже такие, которые, поймав вас
за рукав, сразу предлагают:
— Три рубля хлыстом, а ежели ремнем, то два...
Есть говорят такие артистки, которые так выделали кожу,
что свободно переносят 25-30 ударов хлыстом.
— Вам с криком или без крика? — спрашивают они нанимателя.
И сообразно с этим ставят цену.
Обыкновенные проститутки, у которых кожа еще чувствитель
на. завидуют им страшно (!).
— Хоть от скверных болезней застрахованы! — говорят они,
вздыхая. — Рубцы заживут. Кожа не платье, которое зашивать
нужно, если порвется. Она сама заживает...
Число маркизов де Сад заметно прогрессирует за последнее вре
мя. В 3-4 часа их можно видеть везде на Невском: у пассажа у
Николаевского вокзала, у Аничкина моста. Между ними молодые
франты, солидные мужчины средних лет. с брюшками: попадают
ся даже седовласые старички.
Они шныряют по улице, заглядывая под шляпки и присматрива
ясь к лицам, на которых заметнее и рельефнее видна печать голода».
Ис брезговали господа садисты и избиением малолетних, притом не
всегда проституток. Правда, экзекуции в этом случае были, как правило,
менее «травматичными», чем при истязании взрослых, которые за денеж-
ную компенсацию терпели многое. Доктор Бентовин рассказал (1910)
следующий случай из своей практики:
243
«Совершенно безнаказанным вывернулся некий почтенный педа
гог, в домашнем пансионе которого была между прочим хорошенькая
11 летняя девочка, которую года два тому назад приводила ко мне ее
мать с явлениями чесотки. При подробном осмотре ребенка меня
поразили следы продолговатых подтеков на нежной коже ягодиц. Мать
уверяла, чпго никогда не наказывала девочку. После долгих расспро
сов удалось узнать, что почтенный педагог почти ежедневно пригла
шал к себе в кабинет по одиночке своих пансионерок, и придравшись
к малейшему поводу, производил над ними легкую экзекуцию, а за
тем нежно успокаивал их. ласкал, закармливал конфетами и дарил
игрушки под условием никому ничего не говорить об этом. Детям
такие экскурсии в кабинет начинали даже нравиться — ввиду их
конечного результата. Когда благодаря возникшему скандалу долж
но было начаться следствие, педагог убежденно заявил, что детей
он наказывал весьма легко за различные провинности. Хотя перед
нами был несомненный садист, делу не дали даже ходу за отсут
ствием серьезных в этом отношении доказательств».
«Другая дкэбовь», но тоЖе 3а деньги
(гомосексуальная проституция)
В воспоминаниях В.П Бурнашева содержится такой рассказ о ♦пе-
нс копрос пек гной педерастической проституции»
«В 30 40. даже 50-х еще годах [XIX века - И.К.] на Невском
проспекте в вечернюю пору, когда выходили на свою ловитву разно
образные гетеры в юбках. — являлось множество гетер в пантало
нах. — Все это были прехорошенькие собою форейторы (нет ныне, с
тех пор. что вывелась упряжка четверкою цугом - с отлетом).
кантонистики, певчие различных хоров, ремесленные ученики on
рятных мастерств, преимущественно парикмахерского, обойного,
портного, а также лавочные мальчишки без мест, молоденькие пи
сарьки военного и морского министерств, наконец даже вицмундир
ные канцелярские чиновники [то есть чином ниже X класса табели о
рангах - И.К.] разных департаментов.
Они не предлагали, как девки, своих услуг, но едва вы взглядыва
ли на них, шедших всегда очень медленно и останавливающихся у
газовых фонарей, чтоб лучше било их видеть, то улыбались, а еже-
ли вы на эту улыбку отвечали улыбкою же, то эти гетеры мужес
кого пола завязывались за вами и преследовали, идя близко сзади
или подле, пока вы не садились на извозчика, чтоб удалиться от
этого преследования, ежели преследуемый не был влюблен педерас
теки. В противном же случае гетера мальчик и развратник ехали
244
вместе в какой нибудь трактир, где нанимался нумер, или в семей-
ные бани — те. другие или третьи, каких была масса тогда с нуме-
рами. Впрочем, иные любители брали юношей к себе на квартиру.
Между молодыми извозчиками, особенно лихачами, было весьма
много пареньков, промышлявших этим гнусным промыслом. Само
собою разумеется, что все эти субъекты щеголяли своим туале-
том и носили канаусовые [шелковые - И.К.] рубашки. Иные дово-
дили свой гетеризм до того, что белились и румянились.
Таков был ежевечерний посетитель Невского проспекта, юный
(1819 20 летний) чиновник Левицкий, набеленный и нарумяненный,
с шатеновыми локонами до плеч. Говорили, что этот мерзавец был
во франках, но не спереди, а в заднем проходе, чрез что он многих
заражал. Расположение к мужеложству было в Петербурге так
развито, что собственно невскопроспектные проститутки начали
ощущать страшное к себе пренебрежение, а их хозяйки испытыва
ли дефицит. Вследствие этого девки, гуляя партиями, стали напа-
дать на мальчишек и нередко сильно их били, прогоняя с Невского,
что не мешало, однако мальчишкам образовывать свои банды, и
тогда на Невском происходили битвы этих гвельфов и гибеллинов
[шутка: так в средневековой Италии называли сторонников римско-
го папы и германского императора, соответственно; их партии столе-
тиями вели борьбу друг с другом — И.К.], доходившие иногда до по-
рядочного кровопролития.
Я имел случай (-) прочесть дело о петербургском разврате, чрез
что я и знаю эти подробности и многие другие. Из дела этого мож
но было усмотреть, между прочим, что в боях этих победа, боль
шею частью, была на стороне юбошниц. а не панталонщиков, из
которых некоторые подвергались страшным истязаниям. Так. од-
ному парикмахерскому ученику от француза Флаже, 16 лет. юноше
замечательного изящества, было a la lettre [франц.: буквально -
И.К.] совсем оторвано девками одно ухо.
Зато сколько женщины ненавидели бугров и бардашей, столько
их поклонники выражали им публично нежность: граф Сологуб (отец
автора «Тарантаса» и пр.) в Павловске при публике целовал руки
(разумеется, хорошо вымытые) у форейторов и у поддужных, и у
молодых жокеев. Кроме Сологуба, знамениты были этого рода раз
вратом: Тетенборн. или Tetebor пёе [шутка: урожденная Тетеборн
(франц.) - И.К.], как его звали, бывший полицмейстер Чихачев,
тайный советник Вигель, камер юнкер князь Трубецкой, Павлове
кого полка полковник Карачинский и пр. А в главе всех — светлей
ший князь Александр Сергеевич Меншиков [адмирал, начальник
Главного морского штаба - И.К.]».
245
В 1995 году исследователь гомосексуальной истории Петербурга, по-
желавший скрыться под псевдонимом Константин Ротиков, опубли-
ковал интересный документ, который, как он утверждает, был обнару-
жен в архиве Министерства государственных имуществ и по косвен-
ным. но довольно убедительным признакам отнесен к 1889 году. Чита-
тель помнит, что это был год великой переписи всех российских про-
ституток женского пола. Любому исследователю особенно интересно
получить в свои руки два документальных памятника одного и того же
времени, но описывающих какое-либо явление с разных, взаимодопол-
няющих сторон.
Итак, документ (напоминаю, подлинность его не является безуслов-
ной) почему-то хранился в делах явно «непрофильного» ведомства Ми-
нистром государственных имуществ в это время был Михаил Николас
нич Островский (1827-1901), младший брат драматурга Александра Ни-
колаевича Островского (1823-1886). Зачем ему было хранить в бумагах
этот меморандум, да и знал ли он о нем? Может быть, этот перечень
петербургских гомосексуалистов и обслуживавших их мужчин-проститу-
ток - мистификация? Решайте сами
В начале составитель докладной сетует на все большее распространение
содомского греха в столичном обществе. Кстати, вы знаете хотя бы одну
эпоху, когда не сетовали на падение нравов вообще и «голубое нашествие»
в частности? Наверное, в самой природе человека осуждать падение нравов,
а живет он в эпоху Тутанхамона или Александра III - дело случая.
А теперь выдержки из текста:
«Как результат полового пресыщения, порок этот главным об
разом осуществляется людьми богатыми, для которых сношения с
женщинами сделались уже ненавистными, и если кружок этих лиц
и пополняется затем людьми неимущими, молодыми, то лишь как
жертвами, служащими для удовлетворения первых, причем жерт
вы эти питают весьма часто глубокое личное презрение к подобно
го рода промыслу, но отдаются ему тем не менее, хотя и с отвра
щением, ради выгоды и приобретения средств к веселому и легкому
существованию. (-)
«Тетки», как они себя называют, с одного взгляда узнают друг
друга по некоторым неуловимым для постороннего приметам, а
знатоки могут даже определить, с последователем какой катего
рии теток имеют дело.
Летом тетки собираются почти ежедневно в Зоологическом саду,
и в особенности многолюдны их собрания по субботам и воскресень
ям, когда приезжают солдаты из лагеря и когда свободны от заня
тий юнкера, полковые певчие, кадеты, гимназисты и мальчишки
246
подмастерья. Солдаты лейб-гвардии Конного полка, кавалергарды,
казаки, как Уральцы, так и Атаманцы, приходят в Зоологический
сад единственно с целью заработать несколько двугривенных без
всякого с их стороны труда. Они знают почти всех теток в лицо,
и вот — солдат, проходя мимо одного из них, многозначительно
взглядывает на него и направляется в сторону ватерклозета, ог
лядываясь, следует ли за ним тетка...».
В этом гигиеническом заведении двое мужчин становятся ря
дом, вроде бы для того, чтобы пописать. «Тетка» присматривает
ся к члену молодого человека и. если хочет его пощупать, платит
за это двугривенный. Если товар покупателя не привлекает, обе
стороны возвращаются на исходные позиции. Даже не получив за
все время пребывания в саду клиента для полового сношения, солда
тик мог заработать на свои первоочередные нужды, собирая по
монетке за каждый «осмотр». Если же соглашение между продав
цом и покупателем состоялось, солдат и «тетка» отправлялись «в
ближайшие бани, где употребляет его в задний проход или, наобо-
рот, солдат употребляет туда же тетку, за что и получает от
него от 3-5 рублей». Из бань особенно роскошными считались Воро
нинские, расположенные на углу Мойки и Фонарного переулка.
Дело могло происходить не только в Зоологическом саду, где за вход
служивый должен был заплатить 15 копеек, но на Конногвардейском буль-
варе, и на Знаменской (ныне Восстания) площади, поскольку и там. и там
были общественные туалеты: «по будням в Зоологический сад тетки от-
правляются поздно, а до того гуляют по Конногвардейскому бульвару»
К услугам гомосексуалистов, искавших встреч со своими единомышлен-
никами был, разумеется, еще и Невский проспект с его кондитерскими
(там можно было встретить совсем юных мальчиков).
«Солдаты и молодые люди, желающие, чтобы их пощупали за чле-
ны и заплатили за это. вертятся близ писсуаров у Аничкина моста
и близ ватерклозета на Знаменской площади, у Публичной библио
теки и у Михайловского сквера, куда тетки также заглядывают».
У теток были свои дни и свои сезоны: понедельник - кафешантаны. Л
среда (зимой) - в балет, суббота - театры Михайловский и Малый или
цирк. В любом случае состоятельные «тетки» заканчивали вечер в ресто-
ране. Наверное, в текстах, описывающих столичную проституцию, из всех
петербургских ресторанов особенно часто упоминается ресторан Палки-
на. которых находился на углу Невского и Владимирского проспектов
(еще недавно там был кинотеатр «Титан», а теперь снова ресторан «Пал-
кин»), В этом ресторане служил лакей Зайцев - «сводня, доставляет под- п
гулявшим компаниям теток в отдельных кабинетах мальчишек и солдат,
247
за что берет деньги» Другая его же характеристика: «35-ти дет. удиви-
тельно похож липом на женщину, недавно приехал из Москвы В Москве*
пользовался успехом у теток. Не скрывается, бывает всюду; ввиду своей
женоподобности ездит на балы общественные и частные журфиксы в дам-
ских платьях».
Любили голубые петербуржцы ходить в цирк Чиниэелли, который, ут-
ратив это название, и сейчас находится на набережной Фонтанки. Другие
излюбленные «тетками» места - «Пассаж», а зимой еще и катки:
«Любимым местом теток служат в особенности катки, куда
они приходят высматривать формы катающихся молодых людей,
приглашаемых ими затем в кондитерские или к себе на дом. Во
время праздников и на масленице тетки днем гуляют на балага
нах. а вечером в манеже, где бывает масса солдат и мальчишек,
специально приходящих, чтобы заработать что-нибудь от теток.
Для большего общения богатые тетки устраивают вечера, балы,
на которые они являются в сопровождении своих любовников. Один
из таких балов еще недавно был по случаю новоселья в одной рос
кошно убранной квартире почти в центре города; при этом сам хозяин
и некоторые из теток были в дамских платьях. Гостям был подан
сначала чай с коньяком, закуска, после чего они танцевали почти до
4-х часов, когда сервирован был роскошный ужин. За ужином вина
подавались в гигантских стеклянных членах и провозглашались тос
ты, соответствующие этому рауту, причем в числе других выде
лялся тост за отсутствующих высокопоставленных покровителей
общества и в особенности за одно высокопоставленное лицо, считаю
щееся высшим покровителем. После ужина началась страшная,
возмутительная оргия. Мужчины-дамы разделись голыми и в та
ком виде стали продолжать танцы. В кабинете на роскошной ту
рецкой мебели виднелись в полутьме пьяные группы теток, которые
сидели друг у друга на коленях, целовались, щупали друг друга (...)
тут же лежал отдельно один из гостей, совсем голый, напоминаю-
щий своим телосложением женщину (под комическим названием
«Нана»), и перед ним несколько других мужчин, целующих и щупаю
щих его. Оргия продолжалась до утра, после чего разъехались попарно
со своими мужчинами-дамами, некоторые домой, а некоторые в гос
тиницы и бани. Прислугою на таких вечерах обыкновенно не стес-
няются. потому что она подобрана из своих».
В упомянутом архивном списке петербургских содомитов перечислс
ны 72 имени, иногда весьма знатных:
«Князь Львов, 28 ми лет. дама, любит солдат, которые употреб
ляют его.
248
Князь Владимир Петрович Мещерский - употребляет молодых
людей, актеров и юнкеров и за это им протежирует. В числе его
любовников называют Аполлонского и Корвин-Круковского. Юнке
ров и молодых людей ему сводничают К.Ив. Чехович и Депари. Для
определения достоинств задниц его жертв у него заведен бильярд».
Кстати. Корвин-Круковские вели свое происхождение от венгерского
короля Матиаша Корвина и знамениты тем. что из их рода вышла Софья
Васильевна Ковалевская (скажем вполне определенно, к теме нашего ис-
следования никакого отношения не имеющая).
•Депари — сводня и знаток по части мальчишек, солдат и двор
ников. Бывает всюду и знакомится с молодыми людьми, солдата
ми и кантонистами, а потом их сводничает богатым теткам. К
нему обращаются солдаты с просьбой свести их с тем или другим
из теток и плотят за это куртаж. Сам он употребляет мальчи
шек. с солдатами же онанирует. С 8 до 10 ти вечера у него на
квартире можно застать мальчишек. которых он сам употребля
ет или сводничает. По субботам бывают солдаты; бывает всюду,
но действует осторожно. Знает почти всех теток в Петербурге,
Москве и Одессе, состоит в качестве сводни за плату у Богданова.
Блямбенберга, Вернера. Засядки, Маркелова, князя Мещерского.
Обрезкова. Штейнберга, Энгельфельдта. Сам же Депари делает
теперь с мальчишкой из портерной лавки в том же доме, где жи-
вет. В письмах подписывается •Григорий Иванов».
Линевский. Лукьян Адамович. 23-х лет. брат известной кокот-
ки Нинон: воспитывался в пансионе Мирецкого. Будучи в пансионе,
был педерастом за деньги: затем был последовательно на содержа
нии у Эриха, у Стириха и у Маркелова. С год тому назад познако-
мился с женою издателя «Нивы» Маркса, влюбил ее в себя и подго-
ворил ее развестись с мужем. Когда она получила разводную в 100000
руб., он ее обобрал, как липку, и продолжает жить с ней только
потому, что надеется выманить у нее оставшееся имение в Фин-
ляндии. Он в настоящее время отделал себе квартиру с неимовер-
ной роскошью и задает у себя рауты и балы, на которых бывает по
40 человек приглашенных и которые в конце концов превращаются
в оргии и сатурналии, напоминающие райские вечера. Сам он упот
ребляет солдат и молодых людей (...) дает им употреблять себя
(...). Действует открыто и бывает везде: знаком со всеми тетка
ми Петербурга. Ухаживает в настоящее время за Моосом, делает
с ним и платит ему по 25 руб.
Анненков. 50-ти лет. богатый человек, член Английского клуба,
имеет большие связи.
Берг среди теток зовется Бергшей — дама, любит солдат.
249
Вернер. 45 лет. служащий Тульского банка — старая тетка и
знаток по части мужеложства.
Донауров Сергей Иванович, действительный статский советник.
[Это автор музыки знаменитых романсов «Пара гнедых» и «Калит-
ка» - И.К.].
Куракин, 18 ти лет, (-) ходит вечером по Невскому проспекту,
где старается встретить кого-либо из теток, делавших с ним. и
попрошайничает. Многие, не желая с ним встречаться, не ходят
по Невскому по правой стороне после 7 или 8 часов вечера. Попро
шайничает он нахально и в случае отказа затевает скандал, как
напр. было с Ципертом, который должен был идти с ним в учас
ток. где Куракин объяснил, что Циперт делает ему противоесте
ственные предложения, следствием чего было то, что Циперт ез-
дил для объяснения к градоначальнику, с карточкой своей бабушки,
г-жи Рорберг.
Барон Ливен Густав Эмилианович - бывает на вечеринках в
казармах.
Маркелов Сергей Иванович, 28 лет. домовладелец - бывает всю
ду и действует открыто. Боится скандалов, и вообще огласки и.
чтобы избегнуть этого, готов на все.
Князь М у хранений Багратиона, 25 лет.
Обрезков Владимир Петрович, действительный статский совет
ник, чиновник особых поручений при Министерстве внутренних
дел, камер-юнкер - дама (_.) употребляет своего кучера.
Сабинин Михаил Павлович, исследователь древних монастырей
на Кавказе (...) по вечерам в булочной Филиппова сидит от 12 до 2
ночи в поисках мальчишек из учащейся молодежи.
Граф Стенбок Адам Максимович - герой турецкой войны 1877
года. Живет на Фурштатской. 24. Имеет склонность к молодым
людям, юнкерам и пажам.
Барон Шлихтинг, 35 лет, миллионер.
Энгельфельдт Болеслав Сергеевич, генерал майор.
Гусев Астерий Александрович, 35 лет, начальник отделения в
Министерстве государственных имуществ - зовут «Аспазией»,
любит рослых солдат (...) и употребляет мальчишек банщиков в
восточных банях на Вознесенском проспекте, по улицам и в Пас
саж не ходит».
Кроме потребителей и заказчиков был и, так сказать, обслуживающий
персонал:
«Варгунин, солдат Кавалергардского полка - педераст за деньги,
как активный, так и пассивный.
Мякишев, 20 лет. педераст за деньги».
250
Заканчивает безымянный автор записки сетованием на то, что админи-
стративное и даже судебное преследование гомосексуал истов дают, ка-
жется. только отрицательные результаты - содомский грех все распрост-
раняется. Так. два процесса по обвинению в мужеложстве содержателя
мужской гимназии Бычкова и инженера-путейца Политика желаемого
результата не дали
В начале XX века Матюшенский на ту же тему писал следующее:
V..J в северных странах мужеложство культивируется исклю
чительно в высших кругах аристократов или претендующих на
аристократизм... Это привилегия больших бар, в особенности зани
мающих исключительно высокое положение, за которыми идут и
их рептилии, в роде известного в Петербурге князя...».
Вот что писал Эйленбург о другом виде однополой любви лесбиян-
стве в Европе начала XX века:
<<(...) праздные, богатые и знатные дамы (именно дамы, а не жен
щины и не жены) mondaines [франц.: светские дамы - И.К.], испив
шие всю чашу наслаждений, пресытившиеся всем, особенно же муж
чинами, и находящие еще известное приятное возбуждающее раз
дражение в совершенно неестественном и противоестественном,
именно потому, что оно неестественно и противоестественно».
Петербургские реалии сафизма обрисовал Канкарович (1907)
«Для удовлетворения развратных своих наклонностей дамы зти
помимо связей друг с другом, число которых, по выражению ТахИ'я,
неисчислимо, охотно пользуются еще услугами проституток, за
водя с ними знакомство на улицах и даже посещая их. наравне с
мужчинами, в публичных домах. В Париже последнее делается
отнюдь не секретно, как заявляет Эйленбург. В нем, по Тах1Гю, 50 %,
по Parent-Duchatelet минимум 25 % проституток предаются лес
босской любви. В Берлине, по Бебелю, таких тоже 25 %. Правда, не
всю величину этих данных следует отнести на счет дам из обще
ства. так как не в малой степени предаются сафизму проститут
ки и друг с другом, но тем не менее и распространение сафизма
среди последних служит не лишним опровержением сказки о назна
чении проституток... служить мужчинам для целей удовлетворе
ния их нормальной половой потребности».
Военная сдуЖба и продаткная дк>6овъ
Безымянный автор цитированного выше меморандума о питерских го
мосексуалистах глубокомысленно рассуждал:
«...нижний воинский чин, проводящий время в бане вместе с офи-
цером. своим непосредственным начальником, не может не быть
251
деморализован до последней степени, так что о поддержании стро
гой дисциплины тут едва ли может идти речь*.
Да уж, пли любовь, или субординация - тут надо выбирать что-нибудь
одно. Как туг не пронитровать незабвенного Козьму Пруткова:
«Кто не брезгует солдатской задницей, тому и фланговый слу
жит племянницей».
И ниже - примечание, якобы сделанное полковником при чтении этой
сентенции:
«Содержит идею двойного греха. К тому же для этой цели упот
ребляются не фланговые, а барабанщики».
Однако, намного более частой ситуацией для военных было простое
(«нормальное*) обращение к проституткам Здесь, кроме моральной про-
блемы, возникала еще и медицинская Профессор Тарковский, огромный
вклад которого в исследование волнующей нас проблемы будет описан
ниже, настаивал на введении обязательного врачебного осмотра мужчин,
приходящих в публичный дом. Свое отношение к этой идее я уже выска-
зал в разделе «Способствуют ли публичные дома сдерживанию венери-
ческой заболеваемости*. Тем нс менее, в идее осмотра мужчин не все
было утопично. Солдат - вот кто вполне мог быть подвергнут осмотру,
уж к этому-то он принык. «Покажи .... поверии... Открой. . - Здоров,
койка № 8. Следующий’*. Разумеется, для этого надо было открыт от-
дельные публичные дома для солдат.
Попытки покончить с венерической заболеваемостью в войсках и на
флоте предпринимались периодически с тех самых пор. как человечество
осознало, что при гаком невинном и приятном деле, как половой акт, муж-
чины и женщины могут передавать друг другу нс только любовь ио весь
ма серьезные недуги. Об усилиях, которые предпринимал Петр Первый
для охранения здравия своих солдат, было сказано в начале моей-книги.
П. Гирш писал, что в Пруссии в 1896 году исполнительная комиссия
съезда «Союзов нравственности» направила петицию военному министру
с требованием наказывать каждого солдата и офицера, заболевшею вене-
рической болезнью «на том удивительном основании, что предающийся
разврату солдат позорит коро энский чундир и подрывает престиж
армии». Тем. кто переболел не один раз, надо было, как полагали высоко
моральные дамы, запретить увольнения, особенно в ночное время. Кроме
того, надо было удалить публичных женщин с патриотических праздни-
ков и приказать военным игнорировать рестораны и тому подобные заве
дения, если они пользуются плохой репутацией
Позвольте по этому случаю заметить, что у активисток подобных со
юзов бывают самые интересные идеи относительно правильной организа-
ции военной службы. Авторы таких проектов ничем не рискуют ни при
252
каких обстоятельствах сами они в казармах не окажутся. А жаль, иначе
знали бы. что никакие, даже самые строгие наказания не остановят солда-
та от того, чтобы он не перелез через забор родной войсковой части, если
на расстоянии нескольких километров в округе появится хоть одна жи
вая женщина... вот и борись в таких условиях за нравственное ль
Наказания 3а проституций, сводничество и т.п.
11|х/>лемы у правоохранительных органов, пытающихся бороться с про
стмтуцией, всегда были одни и те же: трудности н получении доказательств
несерьезные наказания, к которым приговаривал виновных суд <в стро-
гом соответствии с законом, надо заметить). Наказания эти совершенно
несопоставимы с усилиями сыщиков, они. наказания, даже не приносили
заметного материального ущерба приговоренным Вог приведенное док
тором Бентовиным описание очередной попытки навести порядок, пред-
принятой петербургской полицией примерно в 1910 году
«Ничем почти кончаются многочисленные за последнее время
процессы содержателей так называемых «гостиниц для приезжаю
щих» — представляющих тайные дома случайных свиданий. Содер
жители их привлекаются по 44 ст. Устава о наказаниях. Вот
один из таких недавних процессов. Обвинялся управляющий «гос
тиницы» на Разъезжей ул. в д. .№ 6 господин С. и коридорный той
же гостиницы Р. Обвиняла полиция 2 го московского участка. Явив
шись как-то ночью при обходе в гостиницу, полицейские власти
открыли в 10 номерах лиц. занявших их с определенной целью, и не
прописавшихся. Присутствие этих лиц в гостинице и дало основа
ние полиции обвинять управляющего ее и коридорного в деянии на
казуемом по 44 ст. Уложения о наказаниях.
Дело слушалось при закрытых дверях. Все ночевавшие в ту ночь в
гостинице лица, числом до 20, мужчины и женщины, допрашивались
на суде в качестве свидетелей. Судья признал обвинение доказан
ным и приговорил С. к штрафу в 50 рублей, а Р. — к аресту на 10
дней. Вот и все. При чем сравнительно несправедливо потерпел кори л
дорный — лицо подчиненное, исполняющее только предначертания
хозяина, тогда как сам этот хозяин отделался пустою пятидеся
тирублевою потерей, которую он, конечно, наверстает в одну ночь...».
Доктор Бентовин предлагал внести серьезные изменения в Уложение
о наказаниях, в Российской империи налагаемых В его проекте были
предусмотрены наказания за сводничество, использование зависимого по
ложення женщины от лица, подталкивающего ее к проституции, за «при-
нятис в притон разврата лица женского пола моложе двадцати одного в.
253
года» В целом, там, где действовавший в го в|х*мя закон предусматривал
год тюрьмы, проект Бентовина предлагал год •смирительного дома». Кроме
того, предусматривалось наказание (•хотя бы небольшое») и для потре-
бителей детской проституции Бентовнн возмущенно писал •Мужчин,
которым нее позволено, отпускают с миром, детей арестовывают».
Общеизвестно. что непродолжительное заключение знакомит малолет
него преступника с тюремным мировоззрением и подает ему яркие при-
меры поведения, часто принимаемые им на всю жизнь Как сказал немец
кий исследователь преступлений и проповедник Рагоцкий, до попадания в
тюрьму юный правонарушитель знаком с преступлением только практи
чески, зато, попав в места заключения, он получает необходимую подготов-
ку в области теории и. таким образом, его криминальное образование по-
лучает необходимую завершенность.
В декабре 1909 года н России был принят закон, серьезно усиливший
наказания за сводничество и вовлечение в разврат, что должно было из-
менить ситуацию с проституцией в лучшую сторону Случилось ли это.
сказать трудно, в России и в мире назревали настолько серьезные переме-
ны. что частичная реформа законодательства уже ни на что серьезно нс
могла повлиять.
«Женщина ни в чем не виновата»: интеллигентский
комплекс вины
Русская интеллигенция периодически проявляла свою глубокую склон-
ность к мазохизму в гом. что вновь и вновь искала, перед кем бы покаяться
и чем бы пожертвовать за своп сытный обед и чистую рубашку По началу
объектом этого комплекса вины был абстрактно понимаемый «народ» В
представлении интеллигентов послспушкинской России постоянно при-
сутствовали такие обязательные элементы, как ощущение огромности, пу-
гающей необъятности народной массы, непонятности ее внутреннего мира
и устремлений. Бессилие образованного человека перед лицом этой тем-
ной толпы породило мистическую веру в некую особую народную «свя
гость». Ес. святость, как правило, не удавалось разглядеть в каждом кон
кретно.м Ерофее, Степане или Гавриле, но строго запрещалось отрицать в
принципе, в качестве элемента мировоззрения («общего взгляда», как
любили тогда выражаться)
Потом, когда с жизнью собственно народа познакомились лучше, поиск
объектов для покаяния пошел вглубь народной массы. Уже недостаточно
было ощущать вину перед всем народом в целом, нужны были конкрет-
ные социальные группы. Одной из таких групп стали коллеги Сонечки
Мармеладовой - несчастные жертвы, которых «заела среда»
Дмитрий Иванович Писарев (1840-1868) прожил на белом свете всего
28 лет, после чего утонул, купаясь в заливе. Однако за свою очень недо-
лгую жизнь он успел и в тюрьме посидеть, и написать довольно много, и,
что самое главное, вбросить в российское общество несколько сильных
(не обязательно верных, но одень действенных) идей Одни названия его
статей чего стоят: «Разрушение эстетики», «Мыслящий пролетариат» Но
нас интересует, как теперь сказали бы, слоган из статьи, которую Митя
Писарев назвал «Женские типы в романах и повестях Писемского, Турге-
нева и Гончарова*. В этой работе отец русского нигилизма сказал просто
и понятно: «Женщина ни в чем нс виновата». (Хорошая вещь лозунги, и
что бы мы без них делали - не знали бы, что хорошо, а что - плохо А так:
религия - опиум народа, комсомолец - на самолет; уничтожить банду
подлых убийц; имидж - ничто, жажда - все. Прочтешь, и мир становится
простым и ясным.)
«Мужчина гнетет женщину и клевещет на нее... постоянно об
виняет ее в умственной неразвитости, в отсутствии тех или дру
гих высоких добродетелей, в наклонностях к тем или иным пре
ступным слабостям...»
Типичное следствие длительного полового воздержания: посидишь
несколько месяцев в тюрьме, посмотришь все это время на казенные рожи,
да и начнешь фантазировать о прекрасных дамах в обличье проституток
Как я расскажу ниже, в обществе того времени было сильное предубежде-
ние против онанизма. А то, может быть, и не читали бы этих гневных слов
Как в трагедии, так и в мелодраме, должен быть злодей. В упрощенном
мире, созданном фантазией аболиционистов, злодеем был мужчина Вот
что писал В Ярмонкин в статье «Больной вопрос» (1894):
«Женщина — самка» — вот взгляд нашего времени, наших руко-
водителей под общественным мнением, наших героев современной
жизни. Век реальный, и взгляд на женщину носит отпечаток чис
того реализма. (...)
«Рубль и самка» — вот девиз героев нашего времени, вот един
ственный стимул, двигающий колесо общественной и государствен- /
ной жизни, и мнит себя герой нашего времени умным, думает, что V
понял сущность жизни!»
Написано более ста лет назад Приятно отметить, что образ мыслей
людей решительных и строгих за это время не изменился. Мы и сами
частенько если не говорим, то слышим почти те же слова. Рубль, правда,
чаще заменяется символом с буквой 5. перечеркнутой вертикально двумя
палочками (для тех, кто не понял, поясняю: вот так - S). 4
Западные коллеги тоже вносили посильный вклад в общее сочинение *
на тему «Святая и обманутая». Так. Дюма-сын проникновенно писал оЛ
255
черствых родителях, выгоняющих на улицу падших дочерей, и о рении
вых мужьях, делающих то же самое с неверными женами. В лучших тра-
дициях мелодрамы он рассуждал о «женщине обманутой, увлеченной,
настигнутой, изувеченной, призреваемой, изгнанной: женщине, кото
рам не находит опоры в самой себе, котором ищет защиты в други х» и
т.д. и т.п. Далее тоже очень сердечно «Доволен ли ты. мужчина, видя
такой плод твоих трудов? (...) И вот ты. гражданин, свободный от
страха наказания. явился соблазнителем, взял несчастную девушку,
шшил ее великого дара.,.». - Уверен, что русские сторонники этой идеи
сочинения Дюма-сына читали (интеллигентам тогда и перевод-то не был
нужен, все они хоть немного читали на европейских языках).
Престиж полиции вообще и врачебно-полицейского комитета в частно-
сти падал. Прогрессивная общественность готова была видеть н прости-
тутке невинную жертву, а в чиновнике и даже враче - ее угнетателей.
Следы такого взгляда можно найти в «Яме» Куприна и в «Воскресении*
Толстого На врачебно-полицейский комитет нападать, может быть, и сто-
ило, но надо учесть, что самые серьезные исследователи проблемы прости-
туции в России НЕ Обозненко, К.Л III помер и А.И. Федоров - были
как раз врачами комитета.
Кстати, о «Воскресении* У Вересаева есть такая миниатюра В вагоне
второго класса купец читает книгу, потом с возмущением откладывает в
сторону и говорит в сердцах: «Князь женится на гулящей девке Что за
ерунда' А все читают Почему? Граф писал - фирма».
В начале XX века часть думающих людей уже стала «выходить из
плена иллюзий» и появились такие самокритичные оценки (В В Ворон
ский. 1910):
«Очевидно, мир падших женщин до сих пор остается для русско-
го интеллигента объектом покаянных настроений, каким он был
для длинного ряда литературных поколений. Образ проститутки
как бы впитал в себя, в глазах интеллигента, все несправедливос-
ти, все обиды, все насилия, совершенные в течение веков над челове
ческой личностью, и стал своего рода святыней».
Развитие аболиционизма в России
Это неверно, что «после разгрома первой русской революции наступил
период глубокой реакции» Часть свобод осталась, книги печагались. съез-
ды общественных организаций проходили относительно свободно. Во вся-
ком случае, никаких серьезных ограничений в обсуждении интересующе-
го нас вопроса в эту’ эпоху мы не отмечаем.
256
Наоборот, все, кому нс лень бросились высказывать свои взгляды на
половую жизнь вообще и на проблему проституции в частости.
Саша Черный писал в начале XX века:
«Пришла проблема пола -
Румяная фефёла
И ржет навеселе.
Заерзали старушки.
Юнцы и дамы душки...»
Тема эротизма ворвалась в русскую литера гуру. Кто из нас нс читал в
детстве «Яму» Куприна? (Кстати, на мой взгляд это не лучшее из того,
что было написано Александром Ивановичем ) Все, наверное, запомнили
светлый образ проститутки-нимфоманки Пашеньки, которую клиенты осо-
бенно любили за го, что отдавалась она с неподдельной страстностью
Был в отечественной литературе почти забытый ныне, но невероятно
популярный в предреволюционной России Михаил Петрович Арцыба
шев (1878-1927), автор романа «Санин» (1907). Вы только подумайте, что
себе позволил этот вольнодумец: описал историю отношений мужчины и
женщины, где связующим звеном была не любовь, не общность духовных
интересов, а «желание», говоря современным нам языком - просто секс.
Был крупный скандал. Портрет господина Арцыбашева вы можете уви-
деть па вклейке XCV1I.
Причины строгих нравов того времени вполне поддаются медицинско-
му анализу: неразвитость производства противозачаточных средств Вы
только подумайте, в каком состоянии сексуальной депривации находи-
лось подавляющее большинство мужчин того времени. Поясню, как жили
в то время Даже если мужчина был женат и жена не сразу утрачивала в
его глазах сексуальную привлекательность, далеко не каждый раз, когда
он хотел близости, он мог се получить: «Ах, оставь, нельзя же быть все
время беременной, у нас и так уже пятеро деток На что мы будем содер-
жать шестого?» - Приходилось отступать.
Если этой причины нс было, го появлялось множество других у каж
доп женщины регулярно приходят месячные и иногда они довольно про-
должительны. жена может быть нездорова или просто не в настроении. Л
беременность и роды? Это же несколько месяцев вынужденного воздер-
жания! Куда податься бедному женатому мужчине? Понятно, н публич-
ный дом
Анализируя феномен проституции, часто недооценивают еще один важ-
нейший психологический компонент платных сексуальных услуг: прости
257
гутка обязана выслушать мужчину (помните знаменитый анекдот: «А
поговорить?*). Многих ли мужчин будут слушать их жены? Будут, если
разговор касается заработка, жилья, здоровья пли учебы детей. А излия-
ния нетрезвой мужской души женщина с ее природным прагматизмом
считает блажью, а если даже и выслушивает, то с плохо скрытым презре-
нием: у меня тут стирка, а ты со своей мировой скорбью, занялся бы лучше
детьми, они отца не видят. Где от этого спрятаться тонкой и ранимой
мужской душе; в кабачке или (если смелости хватит) в веселом доме.
(Если кто-нибудь из читагелей понял эти мои слова как проповедь полез-
ности публичных домов, значит, я недостаточно ясно выразил свои мысли
Я врач, и мое дело анализировать причины болезней, а не пытаться решать
за человека сложные моральные проблемы )
Как и нее западные веяния, аболиционизм проник в Россию и стал
вербовать сторонников Первыми в Российской империи подали свой гнев-
ный голос профессор Харьковского университета А.II. Якоби, сифилидо-
лог из Киевского университета Стуковенков. в Полтаве и Риге эту миссию
взял на себя доктор Д.Д. Ахшарумов (бывший петрашевец, после осво-
бождения ил заключения получивший медицинское образование), в Киеве -
доктор Никольский, в Москве - доктор В. Окороков.
А вот мнение Окорокова. высказанное им в книге «Международная
торговля девушками для целей разврата и меры к ее прекращению» (1892)
«(-) гарантия врачебного надзора оказалась весьма и весьма
призрачной, а между тем слух об этой гарантии как нечто безус
ловно верное быстро проник в общество и создал блестящую рек-
ламу патентованным домам разврата. Число посетителей этих
притонов сильно возросло, а вследствие этого естественно возрос
ло и количество заражения этой ужасной болезнью. (-.) Эти по-
зорные притоны под покровом врачебно-полицейской санкции на
чали дело широчайшей популяризации разврата в обществе. На
сколько успешно они работали в этом направлении, можно су
дить на основании того явления, что. как было мною упомянуто,
в городах нельзя уже встретить мужчин, не бывавших в этих
домах».
Доктор Окороков утверждал, что легализация домов терпимости выз-
вала своего рода цепную реакцию: открытие публичных домов —» попу-
ляризация разврата —»увеличение спроса на платные секс-услуги —> рост
предложения таких услуг -> и т.д. до бесконечности. На «выходе» из
этой порочной системы отношений доктор видел только безудержный рос г
заболеваемости сифилисом.
А теперь послушаем гневный голос одного из ярых противников регла-
ментации доктора Канкаровича (1907)
258
•Самое худшее из всех положений занимают, без сомнения, прости
тутки домов терпимости. Это в буквальном смысле слова рабыни
или, если хотите, то даже скоты. На жаргоне содержателей публич-
ных домов, их агентов, сводней и тому подобных лиц они зовутся
попросту товаром. Их продают, перепродают, обменивают, причем все
зто. конечно, без малейшего согласия или даже спроса с их стороны. В
сношениях с мужчинами они не смеют, да и не могут руководство
ваться никакими личными соображениями или выбором. Они обяза
ны отдаваться каждому, кто только заплатил хозяйке их определен
ную плату. Старик ли это, пьяный ли. урод ли, больной ли с язвами
на теле - все равно: их согласия никогда не спрашивают. Они должны
отдаваться затем во всякое время дня и ночи, в каком бы состоянии
духа и здоровья они ни были. Они обязаны, наконец, отдаваться
стольким, скольких в состоянии только бывают принять (...) количе
ство посетителей, которых принимает ежедневно проститутка, очень
велико. Иной раз, особенно по праздникам оно доходит до 17-20 человек
и еще больше. Если принять при этом во внимание, что почти с каж
дым из них она принуждена бывает пить пиво, вино, водку и тому
подобные напитки, то можно себе представить, во что превращается
каждая из них к концу дня или вернее ночи*.
Неразвитость средств, предохраняющих от венерических болезней, делало
обращение к проститутке чем-то вроде игры в русскую рулетку Почему не
получил распространения презерватив - вот в чем вопрос! Ведь он тогда
существовал Единственное приходящее на ум объяснение: наверное, резина
была плохая, грубая, она скрадывала слишком большую часть ощущений от
полового акта - как еще объяснить то. что люди раз за разом упорно риско-
вали здоровьем и жизнью и. в конце концов, теряли то и другое.
В 1910 году Бородин писал:
•(...) самые отчаянные преступники и закоренелые убийцы сто
ят в правовом отношении в значительно лучших условиях, чем
регламентируемые жертвы общественного темперамента. Их не
презирают так сильно, с ними не обращаются так бесчеловечно,
они не парии нашего общества в такой степени, как эти несчаст-
ные жертвы...*.
То была эпоха активного включения женщин в общественную жизнь.
Женщины боролись за предоставление им избирательных прав (которых,
напомним, у них в то время не было не только в России, но и в куда более
«продвинутых» странах), за равную с мужчиной оплату труда, за социаль-
ное обеспечение молодых матерей, за охрану женского труда и многое
другое, что сейчас представляется нам совершенно естественным элемен-
том даже не очень развитого общества.
259
Такая борьба всегда выдвигает на первый план две категории женщин,
Первая: суровые амазонки, чья сексуальность либо неразвита от природы,
либо подавлена тем, что психиатры и психологи называют дебютной не
удачей («Ах. мы попытались один раз, и он, сделал мне больно!»). Видимо,
часть их остается старыми девами, а часть страдает, по крайней мере, в
легкой форме, вагинизмом (стойкий невроз повышенная болезненность в
области входа во влагалище при попытке мужчины ввести в него половой
член). Внешне их можно узнать по чрезвычайно строгой и демонстратив-
но немодной одежде (с очень ограниченным наборов тонов) и туфлям на
низком, широком каблуке А в ту пору они еще и. как правило, носили
пенсне. Знаете слова Анатоля Франса о том. что нравы определяются
углом, который женская стопа образует с поверхностью тротуара? Чем
больше этот угол, тем более эротичное впечатление производит женщина
на мужчину И Франс добавлял в провинции каблуки ниже, чем в Пари
же, поэтому и нравы там строже, чем в столице.
Амазонки всегда очень строги в вопросах половой морали Если бы
они только могли, они вычеркнули бы из киш и Бытия слова «Плодитесь
и размножайтесь». Возможность полового акта (но только в самом про-
стом его виде, и никаких изысков, ни-ни, и обязательно в полной темноте,
слегка приподняв ночную рубашку из ткани толщиной с морской парус)
они нехотя признавали исключительно для обеспечения деторождения
(раз в гол. и хватит). Для них половая проблема была простой и абсолют-
но понятной: извращенность и эгоизм мужчин против глупой уступчиво-
сти женщин Они искренне сочувствуют жертвам семейного разлада, бро-
шенным детям, падшим женщинам и готовы всем им помогать, но только
до тех пор. пока на горизонте не замаячит снова «тот самый мужчина»
Тогда вся энергия амазонки обращается исключительно на уничтожение
негодяя в глазах общественного мнения (то есть еще двух или трех ама-
зонок).
Дамы такого рода существуют всегда, отдельные их представительницы
встречаются в любом обществе и в любую эпоху, но иногда в обществе на
такой тип женщин возникает мощный социальный заказ и количество их
возрастает неимоверно (размножаться они, как правило, не могут, значит,
просто выходят из тени?).
Эти женщины охотно входят в организационные комитеты различньгх
съездов и конференций, они с удовольствием пишут брошюры, реже романы
(обязательно на социальную тему) и никогда не пишут монографий (для
этого они слишком заняты общественной деятельностью). Кто-то из амазо-
нок - наших современниц - возьмет в руки мою книгу и прочтет в пен
первые 14 страниц Потом, со словами «какая гадость!», отбросит ее и сядет
260
писать возмущенное письмо и нечитаемый обществе!ню-политический жур-
нал (если таконые еще существуют) К этому типу женщин мы еще вернемся,
а сейчас пора бегло описать тип второй - сексуальных истеричек.
Если в армии борьбы за права женщин суровые амазонки представля
ют собой артиллерию и танки, то истерички - ее пехота В любом деле,
кроме авторов воззваний, должны быть еще и люди, способные благодаря
своей многочисленности заполнить зал, а если понадобится, то и целую
площадь Это они будут размахивать зонтиками и бить стекла с криками
«Долой!» и «Не дадим!» Им. в общем-го. все равно за что бороться Глав-
ная движущая сила их характеров - глубокое недовольство своей жиз-
нью - недовольство, в основе которого отчетливо просматривается хрони-
ческая сексуальная неудовлетворенность. И дело не в том. что нет муж-
чин. желающих и готовых их удовлетворить истерички чаще всего доста-
точно молоды, а многие из них к тому же еще и внешне привлекательны
(по крайней мере, на первый взгляд). Дело в том. что они внутренне не
способны получить настоящее удовлетворение от общения с мужчиной
вообще н от полового акта в частности.
Амазонки и истерички с готовностью подхватили лозунг Писарева «Жен-
щина ни в чем не виновата» и пошли войной на систему регламентирован-
ной проституции. Женщинам-борцам было абсолютно ясно, что проститу-
ция - форма рабства женщины, созданная жестоким рабовладельцем-муж-
чиной, а регламентированная проституция - рабство узаконенное, санкцио-
нированное государством (власть в котором принадлежит, опять же. муж-
чинам). Свое глубокое подсознательное отвращение к половому акту фе
мимистки выражали во вполне приличной социальной форме
Вообще, ио воззрениям абсолютного большинства, причин проституции
было только две: (а) трудное экономическое положение женщины и (б)
скотская похоть мужчины, который (вот ведь негодяй!) использует лю-
бую возможность, чтобы развратить несчастное слабое создание Послу-
шаем госпожу Недсшсву (1906):
«Главный корень проституции, несомненно, скрывается в наших
экономических условиях. Женщина продает свое тело ради куска
хлеба. Нам известны примеры женщин, которые содержат своим
позорным ремеслом целые семьи — свои, или даже чужие.
С другой стороны проституция поддерживается безнравствен-
ностью мужчин; мужчины оправдывают свой порок, ссылаясь на
«закон природы». Половую потребность они сравнивают с состоя
нием голода. Но насколько это сравнение справедливо? »
В 1913 году члены Общества защиты женщин пытались привлечь к
суду одного генерала, которому известная сводня поставляла для утех
девочек 10-12 лет.
261
-А
Видной фигурой в этой борьбе была женщина-врач (в то время жен-
щин, получивших высшее образование, было очень мало, потому даже на
титульном листе брошюры так и писали «женщина-врач») ЕС. Дрен-
тельн, которая в частности, издана в 1908 году брошюру под названием «О
проституции с точки зрения динамики жизни». В этой небольшой книжке
в 130 страниц Дрентельн попыталась рассмотреть (и что еще важнее, ре-
шить') все известные в то время аспекты проблемы проституции - соци-
альные, экономические, физиологические и моральные Перечислим неко-
торые из них:
«Спрос со стороны мужчины и бесповоротный натиск мужчины
на женщину
Занятие проституцией создает у женщины настоящую болезнь
личности
Слепота инстинкта мужчины
Ужас женщины перед проституцией и его значение
Разврат есть стоглавая гидра, пожирающая сама себя
Усиление стремления к разврату под влиянием быстроты тем
па жизни
Проститутка есть известный вид perpetuum mobile в половой
жизни
Холод и деревянность души современного человека
Избыточная численность проституток
Проститутка представляет собою коллективность
Необходимость широкого проведения в жизнь женского начала
Истребление женщин связано с уничтожением чувства, любви и
эмоциональной стороны жизни
Вопрос о существовании проституции есть вопрос всех вопросов».
Взгляды суровой амазонки Дрентельн в особых комментариях не
нуждаются. Классический, законченный феминизм Насчет «стоглавой
гидры разврата», конечно, сказано сильно. Почти шекспировская сила
(«чудовище с зелеными глазами» - правда, это он о ревности сказал)
Проституция как центральная проблема человечества? - Всего лишь
через шесть лет начнется Мировая война, а еще через три года насту-
пит 1917-й и гидру контрреволюции начнут топить в морс крови Вот
тогда человечество и узнает, в чем на самом деле состоит его главная
проблема.
В шести тезисах госпожа Дрентельн изложила кредо российских або
лиционистов:
1. По статистическим данным, распространение сифилиса не только не
уменьшилось за время надзора, напротив продолжает развиваться в ужа-
сающих размерах.
262
2 Лучшие представители медицины отвергают устарелые понятия о не-
обходимости разврата в известные годы и, напротив того, признают и для
хюровья мужчины продолжительное целомудрие залогом здоровья и сил
3 Последняя из упомянутых задач (обуздание преступных проявле-
ний разврата) не достигается, так как орудиями упорядочения проститу-
ции являются низшие полицейские агенты, которые нс могут быть на вы-
соте требований.
4. Правительственное покровительство домов терпимости есть позор
для христианских государств и это покровительство, подрывая в молоде-
жи понятие о предосудительности разврата, облегчая ей доступ в притоны
и обещая ей ограждение от последствий ее безнравственности, служит
прямым соблазном и побуждением молодежи к развратной жизни
5. Система надзора с ее домами терпимости и правительственными
дозволениями на сводничество, не только ограждает женщин от злоупот-
реблений, но и способствует невольничеству проституток, для которых
правительство, зачисляя их в постыдные списки, отрешает всякий путь к
другой жизни.
6. Преступные проявления разврата должны быть предусмотрены в
уголовных сводах и в таком случае могут действительное преследоваться
судебной властью, действие которой сейчас парализуется административ-
ными распоряжениями, так как многое, что уголовным законом запреще-
но. ими разрешается.
Все здесь хорошо, но вот призыв к целомудрию явно относится к числу
благих пожеланий. Мужское целомудрие иногда приводит к таким психо-
логическим вывертам, что задумаешься, не лучше ли было бы данному гос-
подину хотя бы время от времени разряжаться вполне физиологическим
способом, то есть, совершая нормальный половой акт (тщательно предохра-
няясь при этом от заболеваний, передаваемых половым путем). На наших
глазах российских мужчин призвали было исключить или почти исклю-
чить алкоголь из своей жизни. Помните, к чему это привело? - К исчезно-
вению с прилавков одеколонов и других спиртсодержащих жидкостей. Если
последовать советам госпожи Дрснтельн только отчасти, то и тогда придет- А
ся каждому мужчине в возрасте старше 15 лет выдать надувную женщину
с гарантийным талоном (и лучше, если за казенный счет).
Моя мысль проста: нет, и не будет здесь простого и универсального
решения, пригодного для всех человеческих существ Сексуальные отно-
шения между мужчинами и женщинами действительно важнейшая часть
нашей жизни (по крайне мере, пока нет войны), и распределить в ней роли
раз и навсегда «ты воздерживайся, а ты - не поддавайся» - это что-то ft
напоминает знаменитое «упал-отжался». Впрочем, в 1930-е годы пропа- я»
263
ганда воздержания станет в нашем Отечестве довольно активной, но об
этом - ниже.
Вернемся к доводам аболиционистов, как их излагает доктор Дрен-
гельн. Когда не удавалось убедить оппонентов примерами из Петербурге
кой жизни, в ход шли вести из провинции (эксплуатация известной идеи о
нравственном здоровье, более присущем провинциалам, нежели испорчен-
ным жителям столицы):
«...многие общества, городские управления и т.п. высказались от
рицательно к системе регламентации и отказались вводить ее у
себя там. где еще ее не было. А там где она действовала, уставов
ленная привычка уже удерживает, со всею силою, прежнее status
quo [лат.: существующее положение — И.К.] и почти не допускает
мысли о каких бы то ни было переменах.
Казанское губернское земское собрание в заседании 31 января 1905
года отклонило предложение Медицинского Департамента об учас
тии земства в надзоре за проституцией на том основании, что при
знает регламентацию проституции безнравственной и бесцельной.
В заседании Ялтинской санитарной комиссии, по предложению
Таврического губернатора, подвергалось обсуждению утвержденное
Министерством внутренних дел 8 октября 1903 года «Положение
об организации надзора за городской проституцией». Комиссия от
метила, что отсутствие в Ялте регламентации проституции не
сказывается никакими неудобствами и не влечет за собою опасно
сти в отношении общественного здоровья и нравственности. До
мов терпимости в Ялте нет. женщин же занимающихся развра-
том. полиции известно только три. в среде рабочего населения Ялты
распространение сифилиса очень незначительное».
Так сложилось, что и регламентаристы и аболиционисты очень охотно
прибегали к статистике, особенно охотно, как это принято в России, ссы-
латься на «зарубежный опыт*. Например, ММ. Боровигинов на Нервом
Всероссийском съезде для борьбы с торгом женщинами и его причинами
прямо заявил:
«После двадцатипятилетнего существования домов терпимос-
ти в С. Петербурге выяснилось, что проститутки домов терпимо
сти заражались сифилисом гораздо быстрее проституток одино
чек, и что даже в доме терпимости первого разряда проститутка
может рассчитывать оставаться незараженной сифилисом
maximum три года».
Господин Боровигинов даже взял на себя смелость категорически зая-
вить от имени всей врачебной пауки, что публичные дома способствуют не
ограничению, а. наоборот, распространению венерических болезней
264
Однако попытки обосновать свои взгляды данными «научных исследо-
ваний» были заранее обречены на провал ни та. ни другая сторона нс
искали истину, они ее знали заранее Повторяю, ни сторонники легальной
проституции, ни ее противники всерьез наукой не интересовались всеми
ими двигала чистая вера. I I те. и другие хотели помочь человечеству изба
виться от застарелого греха. Поэтому нее здесь шло. как в обычной поли-
тической кампании: доводы против доводов, цифры против цифр, страсти с
обеих сторон Так, например, в 1907 году доктор Канкаронич убеждал
своих читателей в бесполезности регламентации. Он напоминал, что сис-
тема регламентации действовала в 14 английских городах (с большими
гарнизонами сухопутных и военно-морских сил) с 1867 по 1881 год. и в
этих городах, действительно, произошло снижение заболеваемости сифи-
лисом (с 3.16 до 1.39 “о), однако это снижение началось с 1860 года, го
есть за семь лет до начала периода регламентации
Несмотря на наличие регламентации, в этих же городах с 1875 года
начался новый рост заболеваемости сифилисом, и к 1881 году она достиг-
ла 2,75 "о После отмены регламентации наблюдалось новое снижение
заболеваемости, и в 1895 году она составила 1.73 °<> Если верить этим
данным, то сифилитическая заболеваемость колеблется по каким-то соб-
ственным законам и от введения или отмены регламентации совершенно
не зависит. Отсюда аболиционисты делали вывод, что раз уж вопрос о
регламентации не может считаться вопросом медицинским, то его можно
п нужно рассматривать как чисто моральную проблему. А тут. как извес-
тно. все козыри на руках у сторонников отмены «нового рабства*
Один из сильных доводов российских аболиционистов состоял в гом.
что врачебные осмотры стали пугалом для продажных женщин В резуль-
тате. даже при явных признаках заражения, они боятся обращаться к вра-
чу Вот, что писал анонимный автор «Проституции в России* (1908)
«Женщина. тайно занимающаяся проституцией, заболев вене
рическою болезнью, нередко скрывает это. чтобы не попасть в Ка
линкинскую (в Петербурге) больницу, или в Московскую Полицейс
кую: ибо по правилам врачебно полицейского комитета в списки А
развратных женщин вносятся не одни лишь женщины, разврат *
которых открыт и доказан
Условия в Калпнкинской больнице были далеко не идеальными из-за
ее «перенаселенности» иногда на одну койку укладывали по две прости-
тутки одновременно
В 1910 году Бородин писал:
«Врачебно-полицейские осмотры регламентируемых, убивая пос- р
леднее человеческое достоинство в преследуемых женщинах, не дос- .*
тигают (...) цели уменьшения венерических заболеваний. Наоборот, ц
1Ь5
число сифилитиков возрастает в ужасающей пропорции. Во Фран
ции, за 70 тилетний период существования правительственного
надзора за проститутками, «французская» болезнь увеличилась
вчетверо. (...)
Аболиционисты (противники регламентации) добились уничто-
жения надзора во Франции. Италии, Англии, Швеции и в некоторых
других западных государствах. Мера эта оказалась, по мнению гос
пожи Покровской (известная русская феминистка - И.К.]. благоде
тельной для них. Сифилис стал заметно уменьшаться, а вместе с
тем. значительно убавилось и число проституток. Оказывается,
что и в этом отношении Россия занимает первое место: в то время,
как у нас одна проститутка приходится на 301 жителя, в Лондоне —
1633. в Париже — 600, в Берлине — 400. в Мадриде — 495 и т.д.».
Очень серьезные претензии предъявляли аболиционисты к качеству
проведения обязательных осмотров проституток В своем публичном вы-
ступлении н 1897 году доктор Штюрмер оценил качество врачебного
осмотра проституток в России как неудовлетворительное: часто осмотры
производились в тесных помещениях, где женщин нельзя было не го что
полностью раздеть для общего осмотра кожных покровов, но хотя бы про-
сто осмотреть их половые органы. Доктор Штюрмер утверждал, что за-
частую осмотр производил не врач, а фельдшер или простая акушерка
По его сведениям, в Астрахани проститутки садились для осмотра на вен-
ский стул, инструментов не было. В Петербурге врач за четыре часа об-
следовал до 300-400 женщин
Вог еще одно характерное высказывание Марии Покровской
«Мужчины беспощадны к ним. Они не только не стремятся унич-
тожить эксплуатацию женского тела, но даже дают разрешение на
открытие и содержание притонов, где под надзором полиции и док-
торов мужчины могут убивать душу и тело женской молодежи».
Как тут не вспомнить сцену из фильма «Новые амазонки», где Эва
Шикульска показывает женской аудитории удочку и объясняет, как с по-
мощью этого предмета самец когда-то пытал несчастную женщину. Со-
гласитесь. без феминисток в мире было бы скучно
Аболиционисты осуждали упомянутого выше знаменитого в ту пору
писателя Арцибашева за то. что в его романах в качестве основы отноше-
ний между мужчиной и женщиной выступает сексуальное влечение, а нс
возвышенные чувства (Хотелось бы снова вспомнить Николая Гаврило-
вича Чернышевского, который с верной супругою своей. Ольгой Сократов-
ной, мечтал об алюминиевых заводах в России.) А тут желание, похоть и
ничего возвышенного' Досталось, правда, и Куприну с его «Ямой» Поче-
му не осудил мужчин - потребителей проституции? Во всяком обществе
266
и во все времена есть люди, которые любому скажут, что он должен лю-
бить, что делать и даже о чем думать. Ты осуди потребителя, гы напи-
ши роман о возвышенном, ты - . После !917-го из таких проповедников
(кто дожил до этого времени) и формировались различные «комиссии»
репрессивного характера
Итак, главным доводом против регламентации был тот. что она. регла-
ментация. оскорбляет лучшие человеческие чувства и нарушает права че-
ловека Второй по значимости довод состоял в том, что регламентация
либо проводится непоследовательно, либо в принципе неэффективна
Так, профессор Елистратов утверждал, что 1908 году в некоторых рос-
сийских городах проституток осматривали в арестных домах, в Омске
это происходило в городской ночлежке, а в Сызрани даже в покойницкой
при полицейском участке
Профессор В.М Броннер, н совете кое время член Моссовета и 1амес
тигель председателя комиссии по борьбе с проституцией, ярый противник
всякой регламентации, веривший в то, что с проституцией удастся покои
чип» в ближайшем будущем. В 1931 году он вспоминал о том, как до
Революции присутствовал на обязательном осмотре проституток, который
проводил врач Врачебно-полицейского комитета:
• После осмотра рта производится осмотр половых органов. Врач
становится между двумя креслами, кидая взгляд то в одну, то в
другую сторону со скоростью, пока женщина успевает подняться
на кресло. При моем посещении один из врачей пользовался одной и
той же резиновой перчаткой, другой—одним и тем же резиновым
напальчником, которые только изредка вытирались грязным поло
тенцем, никогда не .мылись, не дезинфицировались. Один раз я ви
дел, как врач исследовал 30 проституток, ни разу даже не вытерев
резиновой перчатки. Нередко одним и тем же напальчником иссле-
дуется и полость рта и половые органы. Исследование отнимает
меньше времени, чем проститутке надо, чтобы взобраться на стул,
несмотря на то, что она уже раздета для осмотра».
Если дело было действительно так, то становится страшно: при подоб-
ном осмотре врач не мог не быть переносчиком возбудителей венеричес-
ких заболеваний от одной проститутки к другой. Повторю, если профес-
сор Броннер говорил правду, то дело сторонников регламентации было
безнадежным. Однако, трудно решить, что здесь - правда, а что - дань
официальной советской идеологии Ведь в это время все, что происходило
при старом режиме, изначально считалось плохим и даже бесчеловечным.
Удивительно и то, что профессор Броннер нс говорит прямо о риске
заражения во время самого осмотра. Главным негативным последствием
осмотров он. в строгом соответствии с верой аболиционистов, считает со-
267
здание у .мужчин ложной уверенности в существовании здоровых «регла-
ментированных» проституток
Политическая ангажированность (как любят говорить теперь) профес-
сора Броннера очевидна. А чтобы у читателя не осталось в этом сомнения
(в го время предвзятое тыо мнений почему-то гордились), он ссылается на
изречение знаменитого деятеля левого движения:
«Государственная регламентация,— говорит Бебель в книге «Жен-
щина и социализм*,—и контроль над проституцией поощряют веру
в мужчинах, что государственный контроль охраняет их от заболе
вания, и эта вера усиливает пользование проституцией*. Зачем
же тогда нужен государству такой контроль? Он нужен для того,
чтобы привлечь возможно большее количество потребителей про
ституток. Мужчины, идущие к проституткам, надеются на этот
контроль; они уверены, что государственные власти выпускают
на рынок доброкачественный товар — здоровых проституток».
Как это было принято в ту эпоху, профессор Броннер даже не пытал
ся анализировать явление проституции с медицинской, психологической
или каких-либо иных точек зрения. Все это многообразие ему заменяло
простое заявление о классовом характере проституции:
«Врачебно полицейский надзор за проституцией носил резко клас
совый характер: он обрушивался почти исключительно на женщин
беднейших слоев населения. Согласно полицейскому регламенту к
освидетельствованию должны были привлекаться только те. ко
торые «принадлежали к низшим слоям населения, то есть к числу
служанок и работниц*. В этом же регламенте указывалось на то.
что «собственно круг действия регламента — простой народ». Про
ституток из «высших», «благородных* слоев населения. — были и
такие проститутки крупного размаха, которых на путь прости
туции толкала жажда роскоши, - полиция не трогала*.
Оказалось, что и нигилизм и прочие «измы» тоже вышли из публично-
го дома (Ярмонкин).
«Всякие идеи нигилизма, атеизма, анархизма и т.п. не появляют
ся на свет Божий неожиданно, случайно, а всему есть общая связь
। и. конечно, в основе их прежде всего подобные безнравственные яв
* ления. которые мы признаем законными, признаем необходимым
злом. Как в физическом мире чума, холера и т.п. гнездятся в нечи
стоте физической и оттуда получают свое нарождение, так и вся
кие «измы», всякая душевная болезнь получают свое начало в нечи
стоте душевной, в учреждениях, развращающих человеческое серд
9 це и человеческое воображение. Если Англия, Германия, Австрия и
другие культурные государства признали невозможным существо
вание подобных учреждений, несовместимым с идеалом государствен
268
ной жизни, то почему же Россия, .эта. быть может, более других
нравственная страна, должна мириться с таким вопиющим злом?..»
Однако, нс желая признать очевидного, сторонники регламентации упор-
ствуют в своем заблуждении (там же):
«Не будучи в состоянии понимать непрерывную связь жизнен
ных фактов, не понимая того, сколь вредно для духовной жизни
человека существование столь безнравственных явлений, наши
«деловые люди» готовы доказывать, что такие учреждения даже
полезны в смысле сохранения здоровья народонаселения. Наши ме-
дики, во всеоружия науки, с помощью антипиринов, фибринов и т.
п. отправляющие на тот свет здоровых людей: наши философы,
любующиеся глубокомыслием своих воззрений и своего анализа выс-
ших и проявлений человеческого духа, наконец наши политиканы и
весь деловой мир. понимающие жизнь только в смысле наживы и
материального обеспечения. — все выставят один и тот же аргу
мент, что подобные учреждения есть необходимое зло и что их
существование должно быть ради полицейского надзора».
Кстати, антипирины и фибрины существуют в медицине до сих пор и,
вроде бы. никого не убивают, напротив, многих спасают от верной смерти
Аболиционисты вновь и вновь пытались убедить власти в том, что рег-
ламентация просто бесполезна
«Жизнь этих отверженных существ подразделяется на два вида —
жизнь в «учреждении» и жизнь на свободе. Как те. так и другие
одинаково подвержены строгому полицейскому надзору. Следователь
но. будут ли они жить в этом «учреждении» или на свободе —
решительно все равно в смысле полицейского надзора, т. е. в смысле
ограждения здоровья народонаселения. Таким образом, в практи
ческом отношении не может быть никакого различия. Но зато,
какая громаднейшая разница в смысле человечности! Жизнь в «уч-
реждении» — это верная смерть, обставленная самыми гнусными,
самыми отвратительными подробностями. (...)
Какое мы имеем право протестовать против преступлений, про
тив безнравственности в каком либо виде ее выражения, коль ско-
ро признаем существование подобных учреждений необходимым
условием нашего общежития, наших гражданских и политических
отношений? (...) И смотрит самец на женщину своими жадными
глазами...» (Ярмонкин, 1894).
Сколько ни приводили убедительнейших доводов российские аболи-
ционисты. тихое слово полиции всегда было весомее, и публичные дома
просуществовали до большевистской революции. Приближение социаль-
ной революции чувствовали все. в том числе и исследователи проблемы
проституции. (
269
«Поднимается толпа, чуть чуть озаренная светом духовного
солнца, с своими грубыми, низменными инстинктами, со своим
животным мировоззрением, и начинает управлять жизнью, сози
дать «общественное мнение». Становится душно и тяжело. Гиб
нет все великое, священное земли, гибнет поэзия, музыка и искус
ство. Являются животные взгляды и животные требования» (Яр-
монкин).
Борцы за святое дело освобождения отечественных проституток про-
сто соревновались друг с другом в страстных призывах стереть с липа
земли русской эти язвы порока публичные дома Оцените пафос одного
из таких призывов (Окороков, 1892):
«Вся система борьбы с сифилисом в городах при помощи мнимо
безвредного и мнимо безопасного разврата в патентованных при
тонах рисуется мне в форме гигантской статуи Молоха, покоя
щейся на фундаменте десятков тысяч домов терпимости, рассе-
янных по всем городам культурных народов Европы и Америки.
Молох этот сифилис.
Вместо того, чтобы бороться с ним. как и со всеми другими
болезнями, путем самой широкой организации лечения с даровой
раздачею лекарства и мерами, усиливающими доверие населения к
врачам, люди в каком-то фанатическом исступлении, закрывая
глаза пред грозящей опасностью, все свои упования возложили на
оздоровление домов разврата. Чтобы умилостивить ужасного идо
ла. приносят ему человеческие жертвы в лице сотен тысяч несчас
тных девушек, составляющих контингент населения гласных при
тонов разврата. Прежде чем пожрать этих несчастных идол под
вергает их пыткам и мукам».
И так далее в том же духе о «низменных и постыдных инстинктах»,
«грязных страстях» и прочих, говоря современным нам языком, страшилках
Более всего аболиционисты подвергали сомнению главный тезис регла-
ментаристов, согласно которому легализация проституции помогала oi ра-
ничить распространение венерических заболеваний. Так. Бородин писал
в 1910 году:
«Большинство выводов о предпочтительности регламентации над
«свободною проституцией» построено на сравнении явных прости
шуток с тайными. Между тем и та. и другая категория прости
шуток — явления одного и того же порядка, две стороны одной и
той же медали. Поэтому, распространенность болезней среди тай
ных проституток говорит отнюдь не за регламентацию, а напро
тив, резко против нее, так как «тайная», то есть скрывающаяся
от надзора, а потому совсем не лечащаяся проститутка порожде
на регламентацией».
270
Как ни странно, уже сто лет назад н общес твенном мнении уже присут-
ствовали вполне разработанные представления о том, что сейчас именует-
ся правами человека Один из доводов противников регламентаризма
звучал примерно так (Бородин):
«В споре между сторонниками двух систем - регламентации и
свободной проституции - до сих пор не в достаточной мере выясне
ны взаимные отношения спорящих. От защитников нерегламен
тированной проституции требуют, чтобы они доказывали пред-
почтительность их системы, считают, что раз зта предпочти
тельность не доказана, то регламентированная проституция име
ет не менее прав на существование, чем нерегламентированная.
Такая точка зрения ошибочна. Неприкосновенность человеческой
личности и свободы - юридическая предпосылка всякого культур
ного государства. И всякое изъятие даже единичной личности, а
затем более значительной группы людей, из сферы влияния этих
принципов, должно быть строго и неотразимо доказано: не дока
занность необходимости такого изъятия оставляет данную груп
пу лиц под действием общего принципа о неприкосновенности. От
сюда следует, что раз регламентаристы не доказали необходимое
ти, незаменимости их системы, то тем самым, без каких бы то
ни было новых доказательств, становится необходимым признать
проституцию «свободной». (~)
Ссылка на конкретную пользу секвестрации [то есть изъятия боль-
ных из общества и направление их на лечение, если надо, то и прину-
дительное - И.К.], будто бы доказывающую необходимость регла
ментации, построена на убеждении, что свободная проститутка
совсем не будет лечиться. Необоснованность этого убеждения выше
указано. Упускается также из виду, что на каждую секвестрован
ную проститутку, регламентированная проституция насчитыви
ет десятки, совсем не лечащихся «тайных» проституток: доста
точно, при системе свободной проституции, чтобы несколько из этих
уклоняющихся от всякого лечения, лечились хотя бы по несколько
дней (следовательно, меньше, чем насильственно лечится регистра >
руемая проституция), чтобы польза от временного удаления с рын w
ка любви больных женщин сравнялась в обоих случаях. (...)
Указание на то, что секвестрация больных проституток необ
ходима, так как этим путем устраняется их вредное влияние,
хотя бы на время содержания их в больницах — неубедительно.
Аргумент этот мог бы иметь значение лишь в том случае, если бы
все или, по крайней мере, подавляющее большинство больных про
ституток, а также больных мужчин секвестрировалось. На са ‘
мом деле лишается свободы с целью лечения лишь ничтожное коли Г1
27!
чество женщин и мужчин, избежавшие заразы от них, заражают-
ся от тысяч других, находящихся на свободе женщин. Но если бы и
эти последние были заключены в больницы, то мужчины немедлен-
но заразили бы тысячи новых, дотоле здоровых женщин. (—.)
Прогрессивный рост тайных проституток, их большая заболе
ваемость. необходимость содержания под стражею большого коли
чества здоровых женщин, для поддержания престижа созданных
администрациею правил регламентации. — все эти непосредствен
но связанные с регламентацией явления, либо неправильно понима-
ются, либо совсем упускаются из виду*.
Под сильным впечатлением от успехов европейских аболиционистов
Ярмонкин н 1894 году вопрошал:
«Остается Россия, к чести которой нужно сказать, что в ней
проклятые учреждения существуют всего лишь 60 лет. Неужели
же Святая Русь под сенью православной церкви, не уничтожит это
богопротивное вопиющее зло?...*.
Моралисты всякий раз наступали на одни и те же грабли: и во времена
Александра 111 и позднее (вспомните хотя бы эпоху Леониде Ильича) они
накрепко привязывали нравственные суждения к конкретной вере, религи-
озной или политической. В результате, снижение авторитета той или пион
веры приводило к очень уж большим потерям в области морали. Может
быть, стоило просто сказать: •публичный дом - это плохо». вот и все?
Если законность системы регламентации, существовавшей в пяти круп-
нейших городах тогдашней России, была столь сомнительна, то на каком
юридическом основании действовали врачи-сифилидологи, осматривавшие
проституток на территории всей остальной Российской империи7
«Во всяком случае, насильственное свидетельствование и лече
ние проституток не только насильственно, но часто и противоза
конно, так как. по закону, такой осмотр может производить лишь
врачебно полицейский надзор. Врачебно же полицейский надзор у нас
имеется всего в пяти городах. Значит, в остальных врачи, сеиде
тельствуя проституток, поступают противозаконно. Столь же
противозаконно и открытие домов терпимости с разрешения ела
, стей. так как в не отмененных законах Петра Первого (том 14
* свода законов, статья 153) говорится: «Никто не имеет права
открывать свой или чужой дом для непотребства* (Бородин. 1910).
Окончи тельный приговор системе pet ламентации был сформулирован так
«Проститутки — целая большая категория людей, у которых
тоже есть свои человеческие права, а признание их дегенератками
1 и желтый билет ставят их вне закона. Против этого нужно бо
<в роться* (Бородин. 1910).
272
Согласитесь, звучит, как призыв загнать осиновый кол в тело монстра
। юл и цейс кого 11 рои звола.
Аболиционисты пытались ответить не только на первый классический
вопрос русской интеллигенции - «кто виноват?», но и на второй - «что
делать?», то есть у них была и своя положительная программа И тут. как
всегда, начинали оглядываться на самое динамично развивающееся обще-
ство в мире - на Америку. Первое средство - открыть женщине равный с
мужчиной доступ к образованию и работе. В 1910 году Бородин писал:
««. мы видим, что. в то время, как старушка Европа все еще
продолжает смотреть на высшее женское образование, как на не
что такое, без чего можно женщине и обойтись, юная Америка
открыла двери своих университетов женщине и результаты полу-
чились блестящие. Не говоря уже о том. что женщина выступила
серьезным работником, решительно во всех областях труда, где до
сих пор подвизались одни только мужчины, она заставила совер
шенно изменить отношение к себе сильного пола.
Европейцу (...) достаточно провести один вечер в американской
гостиной, для того, чтобы убедиться, что в Америке обхождение
мужчин с женщинами не то, к какому он привык в своем отече
стве, где он обыкновенно выражался тоном любезной снисходитель-
ности, разговаривая с женщиной о каком нибудь серьезном предме
те. Такая самоуверенность чужда американцу. Что касается аме
риканок. то и они. в свою очередь, давным давно отрешились от
предрассудка, который в большинстве других стран обрекает жен-
щин. когда им приходится зарабатывать средства для своего суще
ствования, на одно лишь давание уроков французского языка, фор
тепьянной игры и рисования.
Эта снисходительность к слабому полу — действительно черта
весьма характерная и подметить ее можно решительно у всех.
Впрочем, в ней нет ничего удивительного. Как никак, а нужно со
знаться, что все наше традиционное женское воспитание построе
но на том. чтобы делать наших детей «дамами, приятными во
всех отношениях*, какими то птичками, которым придется жить
и действовать в теплице, а не в обыденной жизни. Известный фи
лантроп и писатель князь В.Ф. Одоевский, посещая в качестве по
печителя женские институты, очень шокировал классных дам ука
занием на то. что они должны приучать своих воспитанниц тру-
диться, работать. И он был прав. Время теремов, замков и похи-
тителей-принцев прошло безвозвратно. Женщина должна входить
в жизнь столь же подготовленной к этой жизни, как и мужчина.
И так. если будет пробита брешь сверху, будет представлена
сфера для деятельности, получившим высшее образование, освобо
273
дится место в низших. профессиях, а это уже будет большой шаг в
борьбе с проституцией».
Второе предлагаемое им средство намного менее осуществимо - улуч-
шение экономического положения женщин:
«Не только необходимо улучшить жилища рабочих, но также необ
ходимо позаботиться об общежитиях для женской молодежи низшего
класса населения. При существующих условиях квартирной обе танов
ки, каждая девушка может получить первый толчок к проституции.
Повышение квартирной платы, которое совершается в Петербурге с
каждым годом все более и более скучивает бедноту и увеличивает су
ществующее зло. Желательно также создание различных союзов среди
молодых работниц, где они находили бы поддержку в критических слу-
чаях: кассы взаимной помощи, бюро для приискания занятий и т.д.».
Ко времени Первой мировой войны и революции российская интелли-
генция подошла примерное такой программой (Бородин, 1910):
«Итак, наши положения сводятся к следующему:
1) открытие публичных домов не должно быть допускаемо ни в
целях санитарных, ни в интересах общественной нравственности:
2)все существующие дома терпимости должны быть закрыты:
3) необходимо уничтожить регламентацию проституток:
4) на случай, если бы дома терпимости были сохранены. — ста
вим резко и решительно требование к государству о воспрещении,
под страхом тяжелой кары и денежной ответственности, прода
жи спиртных напитков в домах терпимости;
5) расширение области занятий, к которым допускаются жен
щины;
6) изыскание способов к обеспеченности работниц из простого
сословия;
7) содействие нравственному воспитанию и образованию народа;
8) доступность врачебной помощи:
9) установление особого надзора за положением девушек в ремес
ленных, фабричных заведениях и на заводах и за домашнею жене
кою прислугою, в смысле забот о нравственном охранении ее;
10) изменение законов о сводничестве, так как наш закон ничего
не говорит о сводничестве, со стороны посторонних которое ветре
чается наиболее часто;
11) установление карательного закона против язвы современно-
го общества — сутенеров, так называемых котов, живущих на
счет проститутки:
12) установление карательных мер за участие в торговле жен
щинами. и взаимная выдача преступников, уличенных в этом пре-
ступлении:
13) необходимо учреждать дома трудолюбия — оазисы для одино
ких заброшенных женщин: а) при таких домах больницы для детей
сифилитиков: б) ночные дежурства, чтобы всегда, в каждый данный
момент, женщина проститутка могла найти пристанище (-)».
Один из главных доводов аболиционистов состоял в том, что число
проституток, н том числе тайных, все равно растет, значит, регламентация
не достигает своей главной цели - взять весь порочный бизнес, или хотя
бы большую его часть, под контроль (Дрентельи):
«Число проституток, по сообщениям всех авторов, растет не по
дням, а по часам и притом растет, главным образом, тайная про
ституция. особенно в больших центрах, как, например, в Париже.
Лондоне и т. д. Что число тайных проституток не может быть
точно определено, это. конечно, совершенно понятно, но оно намно-
го увеличивает цифру официальных списков. По исчислению про
фессора Фурнье, тайная проституция всегда в 5-6. даже в 10 раз,
приблизительно, больше явной. (-)
Что касается числа проституток вообще по отдельным круп
ным городам, пропорционально их населению, то для 1900 1901 годов
оно. приблизительно, было следующее».
Дрентельи приводит таблицу, которой я придал более современный вид
(разумеется, не меняя содержащихся в ней данных):
Город Население, пас. Тайных п]хи ти п ток. тыс
Берлин 2000 50
Вена 1500 30
Париж 2 К00 100
Лондон 4.500 250
Варшава 650 25
С.-Петербург 1400 30 50
Регламентаристы и аболиционисты ни в чем не могли договориться
между собой. Как в начале XX века писал доктор Канкарович, «что
первые считают белым, вторые - черным» Канкарович. сам аболицио-
нист. добавлял, что сторонники контроля над проституцией, «не считаясь с
нравственно-юридической стороной дела, готовы для достижения своей цели
на какие угодно средства, чуть ли не на признание проституток мясом
животных, идущим на пользование общества*.
Против регламентации определенно высказывался и автор знамени
тых «Петербургских трущоб» В В Крестовский
«Регуляция, случается, часто не достигает цели, остается бес-
сильной, не прошибая темного произвола эксплуататоров, творя
щегося в келейной темноте гнусных притонов: и от этого в жизни
215
падшей женщины, в ее ничем не обеспеченном, не гарантированном
существовании, происходит нестерпимый разлад и тысячи неуря
диц. результатом которых является животное рабство, как нрав
ственное. так и физическое, во всех почти условиях ее социального
положениям.
Послушаем известную феминистку М И. Покровскую (1910):
- принудительное заключение проституток в больницу не излечивает
сифилнток и выпускает их способными распространять заразу;
- надзор увеличивает число проституток;
- врачебно-полицейский надзор ла проституцией должен быть уннч
тожен.
Карфаген должен быть разрушен, и все тут В койне концов, Мария
Ивановна договорилась до того, что мир (неплохо замахнулась, правда ')
должен быть переориентирован с мужскою типа на женский Вперед, в
светлые пещеры каменного века! Из России фаллоцентрической будет
Россия вагиноцентрическая (переведите сами)
^Сделать лечение сифилиса и венерических болезней общедоступ
ным, бесплатным и приятны ч» (М С Маргулисе с трибуны Первого
Всероссийского съезда для борьбы с торгом женщинами и его причинами,
Санкт-Петербург. 1910).
Что тут скажешь? Умели люди мечтать! Приятное течение сифилиса'
«Мадам, не хотите ли приятно подлечиться?* - «Спасибо, я уже имею эти
удовольствие».
Па том же съезде было предложено менять с венерических болезней
клеймо позора».
Чтобы не погибнуть пол потоком предложений взволнованных обще-
ственниц. Медицинский Совет (аналог современной Коллегии Мин истер
ства здравоохранения) в 1906 году высказался ла заиры тис домов терпи
мости. И. как выдумаете, их закрыли? Ничуть небывало. Если бы старая
Россия показала свою способность решать хоть какие-нибудь социальные
задачи, как знать, может быть, и до революций дело не дошло бы Хотя,
конечно, вопрос о борделях здесь далеко не был в числе главных
В 1908 году состоялся Первый Всероссийский женский съезд при рус
ском женском обществе. О чем и н каком тоне высказывались там рус-
ские феминистки, догадаться нетрудно.
В конце концов, аболиционисты и аболиционистки договорились до
того, что надо запретить исследователям, и в том числе врачам, опраши
вать проституток Это. мол. дополнительно травмирует их и так уже ж ка
леченные души Ох, как не любил за это аболиционистов профессор Тар-
новский. о котором речь пойдет в следующем разделе моей книги
276
Вениамин Тарновский как зеркало русской регламентации
Аболиционизм был невероятно популярен в России конца XIX - нача-
ла XX веков. Каждому образованному человеку было совершенно ясно,
что отвратительные социальные условия, сложившиеся в российском об-
ществе (а. если шире, то и в буржуазном обществе вообще) вынудили
часть женщин, изначально хороших и честных, продавать свое тело ради
хлеба насущного. Дальше шли обычные разговоры со ссылками на хрис-
тианские ценности или на высказывания Августа Бебеля и Карла Марк-
са. Подобные взгляды были настолько распространены, что. казалось, и
противопоставить нм нечего. Были, правда, несмелые защитники легаль-
ной проституции, но практически все они признавали «вынужденную ци-
ничность» своего подхода к проблеме падших душ и оговаривали свое
согласие с существующим порядком множеством условии Систему, со-
гласно их взглядам, следовало подправить там. подновить здесь, сгладить
слишком безнравственные ее проявления и т.п.
И вот на этом общественном фоне раздался один-единственный голос
и безоговорочную защиту регламентации Это был голос профессора
Медико-хирургической (позднее - Военно-медицинской) академии тай-
ного советника Вениамина Михайловича Тарковского (1837-1906) Поис-
тине. это был бой Давида с Голиафом слишком уж были не равны силы
Сходство ситуаций еще более усиливалось тем. что знаменитый профес-
сор - дерматолог и сифилидолог - был удивительно маленького роста
(см групповую фотографию, где Тарновский изображен среди своих уче-
ников, а также его фотопортрет, на вклейке CXIII).
В 1885 году профессор Тарновский организовал Русское сифилидоло
гическое и дерматологическое общество. В то время в Европе подобных
обществ еще не было. Па заседаниях общества в ноябре-декабре 1887
года профессор изложил свои взгляды в огромном по объему докладе под
названием «Проституция и аболиционизм». На следующий год доклад
был издан отдельной книгой в 261 страницу
Тарновский начал доклад с заявления о том. что до него все исследова-
тели сосредотачивали свое внимание исключительно на проституции как
социальном явлении, широко используя при этом статистические методы,
но никто нс изучал самих проституток'.
«Всего менее обращали внимания на те основные, общие им при-
сущие свойства и качества, особенности и уклонения, которые со
единяют проституток всех времен, всех стран и народов в одну
общую семью порочных женщин и ставят их в прямую, непосред
ственную связь с преступницами - с одной и с нервно больными -
с другой стороны.
211
Изучение проституции с точки зрения общественной патоло-
гии, проявление которой она, несомненно, составляет, должно со
вершаться по тем же законам, по каким врачи исследуют и пользу
ют болезни отдельных лиц».
Проституция есть один из симптомов того сложного болезнен
ного процесса, который носит общее название «порочность».
Своим предшественником Тарновскии считает француза Паран-Дю-
шатле (Parent-Duchatelct). работавшего в 1830-е годы
Книга Тарковского написана столь живо и столь хорошим языком, что я нс
стану пересказывать взгляды профессора. Вместо этого я предлагаю читателю
пройтись вместе по тексту, останавливаясь на наиболее интересных местах:
«Что такое проститутки, зарождающиеся во всяком обществе,
при самых разнообразных и противоположных условиях и всюду и
везде одинаково проявляющие свою деятельность, несмотря на самые
страшные кары и жестокие преследования, относящиеся с одинако-
вою безучастностью и к поклонению одних и к проклятию других? (...)
Одни готовы и теперь, подобно древним грекам, видеть в прости
тутках жриц любви, посвятивших жизнь служению богине Венере.
Другие чистосердечно принимают их за невольных жертв гнета,
соблазна и разврата мужчин. Одни приписывают им все добредете
ли и достоинства, лишь заглохнувшие под давлением среды и не
благоприятных обстоятельств, другие находят в них лишь пороки
и недостатки. (...)
Не наблюдая проституток, не исследуя проституции в ее жиз
ненных проявлениях и проповедуя учение, всего более говорящее чув
ству. а не разуму и знанию, аболиционисты не нашли поначалу
резкого противодействия своим взглядам в обществе».
Не надо увлекаться идеей о несчастной белой рабыне, порабощенной
обществом. Проститутка сама по себе - частный предприниматель, и по-
тому отвечает за последствия своей деловой активности:
«(„.) раба, беспрекословно исполняющая приказание своего госпо
дина под непрестанною угрозою наказания, относится к совершав
мому ею поступку вполне подневольно, безучастно, пассивно, нико
им образом не вызывая своего властелина на известного рода при
казания. Тогда как проститутка в свое ремесло вносит всю актив
ную, промысловую деятельность, без которой немыслим успех, дея
тельность, подстрекаемую и соревнованием, и спросом, и требова
наем рынка».
(...) моралисты и благотворители, ограничиваясь признанием и
более или менее чистосердечным, по их мнению, раскаянием, всегда
найдут в проститутках случайных жертв полового невоздержа
ния мужчин».
278
Призыв профессора Тарковского рассматривать проблему регламента-
ции прежде всего с практической точки зрения вызывал у лам-аболицио-
нисток священный ужас. Послушаем ту же Дрентельн:
♦Яе возмутительна ли такая, поистине развращающая пропо-
ведь. санкционированная именем знаменитого ученого? И эта про-
поведь тем опаснее, что мера половой потребности, возраст, когда
она должна удовлетворяться, — все это вопросы темные, не изу-
ченные наукой, решение которых предоставляется самой публике.
Мужчине предоставляется абсолютная свобода (-.)».
И Тарновский, рассматривая проституцию только с точки зрения поло-
вой потребности мужчин, не находит нужным сказать ни одного слова о
разврате и его эксцессах, могущих считаться обычным явлением у этих
последних В одном месте профессор Тарновский даже взывает к сердцу
и впадает в сентиментальность
сколько надо иметь бессердечного аскетизма, чтобы сказать
бедняку: ты не можешь жениться, тебе нечем содержать семей
ство, тебе нельзя, в силу каких бы то ни было причин сойтись
надолго с одной женщиной - воздерживайся и трудись; ищи удов
летворения в укрощении плоти: половая жизнь тебе недоступна,
она удел богатых, красивых, счастливых, а ты беден и потому
должен бесповоротно переносить лишения.
Все это было бы очень трогательно, если бы можно было отка
заться от мысли, что заинтересованные в этом деле женщины —
тоже люди. Тогда открытие домов терпимости со всеми возмож-
ными гарантиями для здоровья для «бедных, несчастных и некра-
сивых» мужчин явилось бы даже актом филантропии».
Вот тут мы и подходим к главному пункту, на котором строится вся
фанатичная вера дам-аболиционисток. Это краеугольный камень их ми-
ровоззрения мужчина - грубый самец, негодяй и эксплуататор, распять
его. мерзавца. Ату его:
«Тарновский говорит о той виновности своей, которую не мо
жет не чувствовать проститутка, но ни разу не упоминает о
виновности, которую не могут не чувствовать мужчины, пользу
ясь ею. Именно это полное освобождение мужчины от всякой ви-
новности и ответственности перед женщиной - перед той. кото
рою он пользуется, и перед той. которую он потом заражает, делая
ее своей женой — именно это полное обеление мужчины является
одной из самых деморализующих сторон всех развиваемых теорий
и рассуждений».
Ярко, а еще более задорно писали дамы-аболиционистки, но им далеко
было до литературного таланта Вениамина Тарковского Послушаем те-
перь. что он говорил о своих противниках
279
«Английские квакеры, французские радикалы, испанские франк
масоны, католические патеры, лютеранские пасторы, благотвори
тельницы всех оттенков, идеалисты всех стран, все сострадатель-
ные души, незнакомые на деле ни с проститутками, ни с сифили
сом - стоят и долго будут стоять за тихую проповедь любви,
свободы и нравственности.
Это так достойно христианского государства - сказать: у меня
нет проституции, я не знаю порока!
Так красиво и гуманно поднять знамя аболиционистов во имя
справедливости, нравственности и закона, в защиту обездоленных
и несчастных!
Так самоотверженно отдать себя всецело делу искоренения раз
врата, уничтожения произвола и восстановления свободы личности.
Но стоит посмотреть на тысячи бедных юношей, поставлен
ных условиями самого общества в невозможность иначе удовлет
ворять вполне законной физиологической потребности, как путем
проституции: стоит ближе присмотреться к этим женщинам, без
угрызения совести и стыда разносящим гибель, не сознающим, не
могущим вместить сознание того зла, которое они приносят лю-
дям, к женщинам, убогим нравственно и недоразвитым от рожде-
ния: стоит убедиться на деле, что лучшие силы государства в
лице его учащейся городской молодежи отдаются в руки этих жен
щин, для которых разврат есть ремесло: что молодые силы прино-
сятся в жертву во имя личной свободы существ порочных, свободы,
от которой, кроме вреда, ничего ожидать нельзя.
Стоит беспристрастно отнестись к этому делу, чтобы понять
всю глубину скудоумия или лицемерия лиц, которые к решению этого
вопроса советуют применить со стороны государства и общества
очень удобное для такого случая правило laissez faire, laissez alter
[франц.: «позволяйте делать» (кто что хочет); принцип невмеша-
тельства государства в некоторые или почти все происходящие в
обществе процессы - И.К.].
В действительности этот старый взгляд на проституцию, не
имеющий ни реального, ни научного обоснования, формулируется
аболиционистами в таких блестящих общих положениях, так лов
ко затрагивающих и нравственность, и гуманность, и неприкосно-
венность свободы личности, что человеку, не изучившему истории
проституции и не знакомому практически с этим вопросом, труд
но разобраться в этом сборе нравственных сентенций, либералы
ных фраз, недоговоренных истин и неточных цифр, легко впасть в
ошибку и принять мишуру за золото*.
280
Профессор Тарновскнй несколько утрирует взгляды своих противни-
ков, приписывая им совсем уж злодейские замыслы
«Пусть проститутки распространяют сифилис: чем заражен
нее они будут, тем лучше. Пусть каждый мужчина, обращающий-
ся к ним. заболевает венерою. в наказание за порок и невоздержа
ние. Тогда боязнь заразиться будет каждого удерживать от раз
врата; мужчины сделаются воздержными от страха получить си
филис и перестанут обращаться к проституткам. Только закоре
нелые развратники будут продолжать иметь с ними дело, но и они,
нужно надеяться, вскоре погибнут от венеры, и проституция, сама
собою, сделается более ненужною. Тогда, одновременно с прекраще
нием проституции, уменьшится распространение сифилиса и все
пойдет к лучшему.
Действительно, если современное общество согласится приме
нить на деле выводы аболиционистов, то тогда слух нравственных
и свободолюбивых граждан не будет более оскорбляем ни отчетами
о количестве проституток, заключенных в домах терпимости, ни
о числе публичных женщин, скрывающихся от надзора полиции, и
более не будет нужно утверждать сметы расходов на содержание
врачебно полицейских комитетов. Никакой проституции призна
ваемо не будет, как и подобает уважающему себя обществу: не
будет, следовательно, ни отчетов, ни смет — ничего подобного. (...)
Но пусть утешают себя подобным образом лицемеры в Англии и
Швейцарии; пусть, прикрываясь благочестием и нравственностью,
они закрывают глаза на одно из величайших народных бедствий;
пусть авантюристы всех стран, проповедуя свободу, во всем и во
что бы то ни стало, снискивают себе симпатии темных масс,
требуя освобождения труда от гнета капитала, а проститутки —
этой рабы, отдавшей свою личность в публичную собственность. —
от надзора администрации; пусть думают добродетельные и жа
лостливые люди, незнакомые с делом, что стоит только внушить
проститутке начала нравственности и дать ей честный зарабо
ток. и она немедленно сделается достойною гражданкой и пример
ным членом семьи».
Далее ученый профессор развивает мысль о том, что подобное фарисей-
ство может позволить себе Западная Европа с ее развитой демократией, где
каждому мнению почти всегда противостоит другое мнение и, таким обра-
зом. крайностей удается избежать Но в России, с ее неразвитым гражданс-
ким обществом страстные речи аболиционистов о свободе и совести вообще
не встречают противодействия и вот-вот приведут к отмене милых сердцу
сифилидолога врачебно-полицейских комитетов. Заметим, что до 1917 года
2Я1
их гак и не закрыли За 30 лет, прошедших между опубликованием «Про-
ституции и аболиционизма» и пролетарской революцией, ушли из жизни и
сам профессор Тарновский, и большинство его оппонентов, а полемика все
продолжалась и продолжалась, а бордели все работали и работали.
Анализируя неудачный опыт борьбы австрийской императрицы Ма-
рии-Терезии с проституцией в XVIII веке, Тарновский писал:
«Могут ли современные аболиционисты, ратующие за свободу
личности и за гуманность, могут ли они даже предлагать в насто-
ящее время такие меры, как высылка проституток из городов, по
жизненное заключение их в крепостях, учреждение комиссии цело
мудрия и так далее.
Какое же есть разумное основание надеяться, как это уверяют
люди, незнакомые с историею, что применение тех же самых средств,
но притом в несравненно более слабой степени, даст, в настоящее
время, когда проституция городов развилась сильнее, совершенно
противоположный результат, чем сто лет тому назад? Нет! ре-
зультат будет тот же. проституция останется, хотя, быть мо-
жет, форма ее проявления видоизменится».
Тарновский повторяет свой главный вывод снова и снова: уничтожить
проституцию невозможно, она была, есть и будет, как вечное проклятие
человечества:
«Как самый мудрый закон, предупреждая и пресекая преступле
ния. не может искоренить врожденную порочность, выражающую
ся. смотря по условиям жизни, разнообразными нарушениями пра
ва. точно также никакие мероприятия не могут уничтожить про
ституцию, основные причины которой, в общем тождественные с
порочностью, проявляются в ряде уклонений, то более, то менее
ярких, переходящих без резких границ в нормальное отправление».
Я нс высказываюсь ни за. ни против илей Тарновского, но не могу не
отметить, по меньшей мере, одного очень серьезного противоречия в его
рассуждениях. С одной стороны. Тарновский считает, что проститутка
просто гадина, отравляющая все. к чему прикоснется. С другой стороны,
njxxjx'ccop признает, что молодому мужчине, особенно студенту, для удов-
летворения своих естественных и потому совершенно законных нужд идти
некуда, кроме как к той же гадине-проститутке.
«Аболиционисты прямо заявляют, что проституция не состав
ляет ни проступка, ни преступления: только они не имеют смело
сти вполне договорить свою мысль и прибавить: покуда проститу
ция совершается без ведома полиции. Раз то же самое совершается
с ведома полиции—тогда совсем другое: тогда и нравственность
возмущается, и человеческое достоинство попирается и т. д.
282
Такое лицемерное отношение к действительным основам нрав
ственности и гуманности, тщательно замаскированное аболицио
нистами многочисленными и большею частью не идущими к делу
сентенциями и афоризмами, делает их учение по существу без-
нравственным и вредным в практическом применении».
На самом же деле, регламентация не отнимает у женщины ее исконного
права продавать свое тело всем желающим.
«Женщины совершеннолетние, не связанные узами брака, не пре
следуются за самый акт проституции, то есть куплю и продажу
половых отношений; будет ли зтот акт совершен явною или тай-
ною проституткою — все равно, так как свободно выраженное со
гласие женщины отдаться кому бы то ни было само по себе не есть
проступок наказуемый.
Преследование имеет место лишь в том случае, когда акт про
ституции совершается при обстоятельствах, оскорбляющих об
щественную нравственность, или когда этим путем передается
болезнь, причем явная и тайная проститутки в этом отношении
несут одинаковую ответственность. (...) Ненаказуемость, в извес
тных границах, даже безнравственного поступка, не означает при
знания его нравственным со стороны общества».
В защиту регламентированной проституции профессор Тарновский
находил все новые и новые доводы:
«Проповедуя умерщвление плоти, аскет деист обещает, по край
ней мере, своим последователям вознаграждение в будущей жизни.
Но чем же может руководствоваться в этом отношении врач ги
гиенист, призванный заботиться именно об улучшении условий
нашей настоящей жизни?
Может ли врач, осмысленно относящийся к изучению органической
жизни, сказать, что человеку, достигшему полного периода возмужало-
сти, половое отправление составляет не физиологическую потребность,
нарушение которой не может остаться безнаказанным, а прихоть,
удовлетворение или подавление которой не имеет никакого значения?
Врач должен знать, что все развитие организма бессознательно л
идет к тому, чтобы поставить его в наиболее выгодные условия для *
полового отправления, и если вдруг, в силу нравственных или других
соображений, оказывается, что цели, предназначенной природою, до
стигнуть нельзя, а должно искусственно подавить половое стремле
ние. окончательно заглушить его, то беспристрастный исследова
тель ни минуты не может сомневаться, что условия жизни, выра
ботанные какою бы то ни было теориею и идущие в разрез с физиоло
гическою потребностью, не могут быть для организма ни лучше, ни '
полезнее тех. которые указываются самою природою. zJ
283
Если не может быть оправдана кастрация, которой подвергали
папы своих теноров для улучшения церковного пения, то также не
может быть оправдана и та нравственная кастрация, которую
предлагают врачи аболиционисты, во славу добродетели и для унич-
тожения проституции.
Понятие о здоровье вмещает в себя полное и правильное удов
летворение всех потребностей человека—вот цель, которую долж
на иметь гигиена, а никак не насильственное задержание оной из
важнейших функций организма, какова половая деятельность. Про
поведь добровольного умерщвления какого-либо из отправлений, в
угоду идеи, есть достояние фанатиков, сектантов, и прямо проти-
воречит гигиене.
Как отнеслись бы эти ложные защитники обездоленных и несча
стных, — в сущности проповедники добра и свободы для имущих. —
Как отнеслись бы они к человеку, советующему бедняку рабочему,
для поднятия материального благосостояния, приучать себя к го
лоданию? Назвали ли бы они такого проповедника истинно гуман
ным деятелем? Думаю, что нет. А между тем, по отношению к
половой жизни, аболиционисты поступают совершенно аналогично,
рекомендуя беднякам, не имеющим возможности вступить в брак,
не только временное воздержание, но полное голодание —умерщвле
ние физиологической потребности, равно присущей всем.
Я не сомневаюсь, что в наш нервный век горячая проповедь даже
такой ложной идеи, как абсолютное половое воздержание, для унич-
тожения проституции, найдет себе последователей, конечно, меж
ду людьми достаточных классов, которые, быть может, в хорошей
местности съедутся на конгресс и постановят разные, более или
менее, добродетельные решения.
Но я решительно отрицаю влияние подобных праздных затей на
изменение половых отправлений в обществе, а следовательно и на
проституцию.
С тех пор. как существует человечество, существует и прости
туция. Неодинаковое напряжение полового чувства, присущее обо-
им полам, различная по степени потребность удовлетворения его и
крайне изменчивая сила воли и сопротивления страстным побуж
дениям, прирожденная каждому отдельному лицу, при разнообраз
ных отклонениях в развитии всего нравственного и физического
облика человека — вот главные основания .возникновения прости
туции в той или другой форме. (...)
Если бы. формально запрещая публичные дома, можно было дей-
ствительно их уничтожить, то есть уничтожить самую потреб
ность в их возникновении, то. конечно, не могло бы быть и речи об
284
их поддержании. Но не следует забывать, что какие бы запрете
ния правительство и общество ни издавали, коренные причины,
вызывающие и поддерживающие проституцию, а с нею вместе и
существование домов разврата, существовать не перестанут, и
следовательно, формальным запрещением достигается только за
мена явных, известных полиции домов терпимости тайными при
тонами или другими заведениями, где проституция будет чем-либо
прикрыта.
Таким образом, в действительности надо решить, что менее при
носит вреда обществу: открытый публичный дом или тот же пуб
личный дом под видом винного погреба, пивной с женской прислугой,
танцкласса, кафешантана или другого подобного заведения».
Еще один довод сторонников регламентации, как и многие другие, про
де бы основан на анализе статистических данных. Если верить профессо-
ру Тарновскому. го закрытие легальных публичных домов в Гамбурге в
1876 году привело к тому, что количество проституток, привлекаемых в
этом городе к ответственности за нарушение общественного порядка воз-
росло в шесть раз. Так ли это было, хорошо это или плохо - не знаю
Понятно, что прежде, при существовании легальных домов терпимости, за
дисциплиной следили чадам и ее «заместитель по режиму», или по-рус-
ски «кот» Результаты дисциплинарной практики оставались обществен
кости неизвестны. Девицу можно было запереть, оставить без еды. а го и
высечь - все это в уголовную статистику не попадало.
Надо также учитывать, что с закрытием борделем полиция потеряла
хорошую кормушку, почему ей было нс выместить свое огорчение на не-
организованных и потому плохо облагаемых данью девицах? Или в го
время в Германии была честная полиция?
Тарновский ссылался также на пример Парижа времен Великой рево-
люции. Если верить профессору, после отмены регламентации (в соответ-
ствии с принципом «Свобода, равенство, братство») разврат до такой сте-
пени захватил революционную столицу, что перед ним содрогнулись даже
те, кого не запугали крутые меры Комитета общественного спасения
(так назывался карательный орган первых лет Великой французской ре- V
волюции).
Желая убедить общественность в своей правоте, профессор Тарновс-
кий иногда явно передергивал:
«Предложите любой из содержательниц публичных домов или
домов свиданий в Петербурге доставить малолетнюю девочку, и ни
одна из них не согласится, боясь преследования полиции: тогда как
в Лондоне за ничтожную плату, в 50 рублей с головы, всякая из »
своден доставляет сколько угодно девочек и притом к известному
285
сроку и с докторским свидетельством, удостоверяющим годность
товара. (_)
В публичном доме, где запрещена продажа вина, нет проститу
ток. поставленных у дверей для зазывания посетителей, как зто
делается в Париже (les inviteuses), нет никаких внешних призна
ков. указывающих на назначение дома; словом, в публичный дом,
каким он существует у нас в Петербурге, конечно, может созна
тельно обратиться только человек под гнетом физиологической по
требности или развратник для удовлетворения своих половых при
хотей».
О легкости, с которой в столице Российской империи продавалось и
покупалось детское тело, было много сказано выше Публичный дом в
Петербурге, в котором не продают спиртных напитков - да не смешите
меня!
Профессор приводил и такой нс очень убедительный, с моей точки
зрения, довод: петербургский публичный дом с его плотно занавешенны-
ми окнами меньше провоцирует мужчин на разврат, чем дом тайный, за-
маскированный под винный погребок или кафешантан.
«Присутствие проституток в кофейных (...) есть могуществен
ное возбуждающее средство сначала к пьянству, а затем к развра
ту, так как опьяневший не в состоянии более противиться соблаз
ну. Нередко можно видеть, в дни расплаты за работу, степенных
работников, отцов семейств, которые, в обществе товарищей по
мастерской, заходят в подобные кабачки просто из любопытства
и выходят оттуда лишенные заработка целой недели или двух. (...)
Пивные с женскою прислугою (...) составляют отчаяние для се-
мейств и наслаждение для всех студентов, не посещающих лекций.
Почему наслаждение для последних — легко отгадать. Отчего от
чаяние для первых? Оттого, что сыновья их находят в этих заве
дениях все три главнейшие бича современного общества, а именно:
бездельничанье, алкоголизм и сифилис. Как в физическом, так и в
нравственном отношении, эти пивные с женскою прислугою раз
ных национальностей и в костюмах всех стран, несомненно, ведут
юношество к верной погибели*.
Все ясно не на.ю этих отвратительных пинпых. откройте нам лучше
старый, добрый публичный дом. и мы тихо предадимся там не разврату -
ни Боже мой но только отправлению неугасимой физиоло! ической по-
требности. Пить пиво и прогуливать лекции мы не будем, обещаем вам
Дайте нам только женщину и стакан лимонаду! То и другое - исключи
тельно после занятий.
«Прежний публичный дом (...) терпимости имел, по крайней мере,
честность своей вывески. Тут не могло быть неожиданностей и
286
сюрпризов. Переступая порог, всякий знал, что он найдет. Поэто-
му и ходили туда тайком, под покровом ночи. Теперь нравы изме-
нились: публичные дома открываются под вывескою пивных. Туда
входят днем, открыто, нисколько не скрываясь. Да и зачем скры-
ваться? Разве это не пивная? А с которых пор нельзя более уто
лять жажду?
То же представляют лондонские тайные притоны под видом кон-
цертов, кафешантанов и т. п.. где и артистки, и прислужницы и
посетительницы служат проституции. То же значение имеют бер
линские и венские ночные балы, где на всех танцующих дам цена
объявляется первым кельнером.
Наконец, можно ли сравнить по степени прямого призыва к раз
врату наглое, назойливое приставание свободных проституток на
лондонских улицах, с провокацией) публичного дома, ничем внешним
не обнаруживающего своего существования? Нет. публичный дом.
исключительно предназначенный для удовлетворения полового чув
ства, несравненно менее представляет соблазна и призыва к раз
врату (-)*.
Это неправда, что регламентация лает женщине право продаваться, право
такое у нее уже есть:
«Совершенно ложно уверение аболиционистов, будто, подвергая
проститутку правительственному надзору, тем самым ей дается
какое-то особое право проституировать. Право проституировать,
то есть соглашаться на половой акт со всяким желающим, из-за
вознаграждения — есть прирожденное, индивидуальное право вся
кой правоспособной женщины. Проявление индивидуального права в
этом, как и во всяком другом направлении, не может быть ни пре
следуемо, ни наказуемо, покуда оно не идет в ущерб другой личнос-
ти или целого общества. (...)
Правительство и общество вмешиваются в дела проституции
не с целью одним женщинам дать право проституировать, а у дру
гих это право отнять. Нет! Вмешательство имеет исключигпель
ною целью обезвредить по возможности проституцию, как относи
тельно публично нарушаемых ею законов нравственности и проис
ходящего от того соблазна для общества, так и относительно рас-
пространяемых ею болезней*.
Наконец, профессор Тарковский прибегает к тому, что давно известно
в логике как argumentum ad hominem (лат.: аргумент, направленный не
на идею, которую хочешь опровергнуть, а на человека, который ее выска
зывает). Вот как он расправляется с вождями аболиционистов:
«Заправилы федерации, ее ораторы и публицисты, вроде Стенсфель
да и Гюйо. повыдергавшие из разных отчетов цифры для своей дутой
287
статистики, достигли цели. правда, имеющей мало общего с прости
туииею и ее регламентацией, но для них лично весьма существенной.
Благодаря горячей проповеди аболиционизма, они сделались вид
ныли политическими и общественными деятелями, стали во гла
ее партии, и постоянное избрание их в парламент и палату об
щин вполне за ними обеспечено. В пользу их будут агитировать, и
притом безвозмездно, множество всякого рода обществ, союзов и
ассоциаций благотворительных и радикальных, масса дам. пате
ров, квакеров, рабочих, занимающихся политикою, или не имею
щих работы.
Разбор фактических данных, представленных аболициониста
ми для подтверждения правильности их воззрений, кроме сожале-
ния о потерянном времени, наводит и на другие печальные раз
мышления о том. как легко люди доверчивые и добродушные ста
новятся на сторону неправды, если она повторяется с упорством
и наглостью, несмотря на все разумные доводы и многократные
опровержения».
Теперь надо доказать, что аболиционисты не настоящие ученые, а так.
дилетанты:
«Воззрения аболиционистов идут вразрез с научными исследова-
ниями проституции. Это новое учение, построенное на старых и
ложных основах, не только не вносит ничего существенного в изу
чение проституции, но игнорирует все сделанное в области биоло
гии и социальной патологии и этим задерживает надлежащее изу-
чение вопроса о проституции, а вместе с тем и более правильное
практическое его разрешение».
Кто же настоящий ученый? - Только врач, и при том. врач-сифилидо-
лог. то есть сам профессор Тарновский. а также все те, кто его взгляды
разделяет:
«Ни администраторы, ни моралисты, ни бытописатели, а тем
менее благотворители, не могут узнать так проститутку, как
врач, нс могут иметь того нравственного влияния, какое невольно
оказывает на нее врач. (-)
Все то, в чем всего труднее сознаться проститутке, врач знает
без ее признания: поэтому она всего менее будет лгать ему и в
остальном. (...)
Врач, пользующий проститутку и не высказывающий желания
ни изменить ее нравственно, ни направить ее на другой жизнен
ный путь, не желающий ей ни благодетельствовать, ни осуждать
ее. словом, врач, приносящий ей исключительно пользу своим лече
нием, такой врач только и может быть истинным исследовате
лем проститутки. (...)
288
А слезы, истерики, всхлипывания и шепот признания - обыкно-
венно ложного - достаются на долю благотворительниц или крас-
норечивых проповедников».
У профессора Тарковского была своя статистика заболеваемости Рабо-
чие. извозчики и просто люмпены на прием к нему просто нс попадали
По:гтому профессор утверждал, что среди заболевших сифилисом от про-
ституток студенты и военные составляли примерно по одной четверти (25.6
и 23,6 % соответственно), остальные несчастные делились следующим об
разом: гимназисты 13,6 купцы - 12,4 %; инженеры и техники 11.1 %;
помещики, лица свободных профессии - 7,8 %; чиновники - 5,6 %
А вот и заключение профессора Тарновского, его окончательный при-
говор аболиционизму, осиновый, так сказать, кол в грудь поверженного
противника
*С ведома или без ведома полиции совершается купля и продажа
полового акта, она всегда одинаково унижает человеческое досто-
инство женщины. Проституция сама, по себе, во всех своих прояв-
лениях есть нравственное зло. и зло. при настоящих условиях жиз-
ни, до известной степени неизбежное.
Поэтому, желая уменьшить проституцию, необходимо прямо дей
ствовать на основные условия ее происхождения и вместе стараться
по возможности уменьшить вред, приносимый этим явлением, по
куда оно существует.
Но ни в том. ни в другом направлении аболиционисты не рабо
тают. Они не изучают причин, делающих проституцию явлением
постоянным во всех культурных обществах; они восстают про
тив уменьшения вреда, приносимого проституцией путем надзора
за нею».
Еще один, подуху очень близкий нашему времени довод: если врачеб-
ные осмотры проституток не введет правительство, зто сделает частный
предприниматель:
«В Лондоне есть дома свиданий, где хозяйки берут особую, и все
гда очень дорогую плату за освидетельствование врачом приходя
щих туда женщин. Врачебный осмотр, по требованию посетителей. £
совершается нередко непосредственно перед общением с женщиною».
И как всегда, примеры из американской практики:
«В Америке, рядом с распространением идей аболиционистов, об-
разовалась в Нью Йорке: Ассоциация в пользу предупреждения за-
разных болезней, которая устроила регламентацию проституции
частным образом, без помощи полиции и администрации. Она при
глашает женщин добровольно подвергаться освидетельствованию *
у врачей ассоциации, которые осматривают женщин и выдают им ю
289
патенты на здоровье, и общество уверено, что конкуренция про
ституток, осмотренных врачами общества, убьет проституток
не осмотренных, свободных, не регламентированных.
Словом, в странах, где. в силу той или другой причины, прави
тельство совершенно отстраняется от вмешательства в дела про
ституции, является частная инициатива, которая при привыч
ной самодеятельности общества и сознании вреда, приносимого си-
филисом. особенно для богатого и интеллигентного класса, до неко
торой степени заменяет регламентацию».
Но если уж регламентировать казенным способом, го делать это доста-
точно хорошо:
«В сущности, тогда весь вопрос сведется на то: предоставить
ли частной инициативе регламентировать проституцию или взять
это в руки администрации.
Как бы то ни было, все подобные комиссионерные конторы, част
ные ассоциации, акционерные кампании, или отдельные предприни
мотели здоровой проституции. — все это порождение свободной
конкуренции в деле эксплуатации порока, конечно, гораздо более
безнравственно и несравненно менее может принести пользу всему
обществу, чем подчинение проституции известным общим прави-
лам. имеющим целью исключительно ее оздоровление и уменьшение
призыва к разврату (провокации). Но повторяю: если правитель
ственная регламентация вполне неудовлетворительна, то она, де-
лая невозможною частную конкуренцию в этом направлении, ста
вит общество в наиболее невыгодное положение».
Если же правительство возьмется за изъятие больных проституток из
обращения, но не доведет дело до конца, появятся опаснейшие злоупот-
ребления:
«При кронштадтском полицмейстере Г., например, который, как
показало следствие, имел участие в содержании притона и насиль
но оставлял там проституток заведомо больных, обращавшихся
за медицинскою помощью по собственному почину: или при никола
евском полицмейстере Б., который тоже на паях с хозяйкою содер
жал дом терпимости (.-), конечно, во всех таких местах трудно
решить, что лучше и полезнее для общества в смысле ограничения
распространения сифилиса. — регламентация ли с подобными ис-
полнителями, или свободная проституция с частною инициати
вою в деле ее оздоровления».
Кроме честности, полицейский чиновник должен был еще и обладать
некоторыми познаниями в области сифилидологии
«Даже честный и добросовестный администратор, но не знако-
мый с течением сифилиса, может принести в этом деле громадный
290
вред, хотя бы. например, усиленною высылкою проституток из боль-
ших городов. Нарушит проститутка постановление полиции раз,
другой, ее возьмут да и водворят на родину или просто вышлют из
города, с запретом в него возвращаться. И другим острастка, и в
городе разврата меньше. Наравне с действительно здоровою выш-
лют и такую, которая недавно заразилась сифилисом и. проделав
первое лечение, только что оставила больницу. Само собою разуме-
ется, что высланная продолжает заниматься прости ту циею и на
родине, где нет ни полицейского, ни врачебного надзора, и где она
вполне беспрепятственно распространяет сифилис, принесенный ею
из города.
В последнее время, к сожалению, мы имели случай неоднократно
наблюдать в клинике по несколько лиц. одновременно зараженных
одною и тою же, водворенною на родину проституткою».
Далее профессор Тарновский высказывается за необходимость вра-
чебного осмотра мужчин - посетителей публичных домов. В разделе «Спо-
собствуют ли публичные дома сдерживанию венерической заболеваемос-
ти?» я уже говорил о том, что, на мой взгляд, это совершенно нереалистич-
ное предложение.
В конце концов, силы сторонников и противников регламентации рас-
пределились примерно гак: часть врачей и почти все полицейские чинов-
ники - за. почти все прочие члены общества - против.
Петербургские Магдалины
(попытки исправления грешниц)
В начале 1830-х годов н Коломне (той. что в Петербурге) появилось
частное «Магдалинское убежище». Четыре сотни падших женщин про-
шли через него за десять первых лет. В 1844 году убежище разделилось
на два приюта. В 1863 голу появилось и собственное здание поблизости
от Лесного института, а четырьмя годами позднее - еще одно на Объезд-
ной улице. В конце 1860-х годов взрослые проститутки были переведены
на Бармалееву улицу Заведение имело 7.5 мест в стационаре в 1876 году
и 102 места в 1881-м.
Заведение существовало сначала на деньги частных основателей, затем
его покровительницей стала великая княгиня Мария Николаевна, дочь
Николая 1. Последним благодетелем был принц Петр Георгиевич Оль-
денбургский (1812-1881), чью склонность к благотворительности совре-
менники считали переходящей всякие границы.
Наиболее успешной работа убежища была в первые десятилетия его
существования До отмены крепостного права случалось, что девушку в
291
публичный лом продавал помещик Такие проститутки поневоле рады были
выбраться из борделя и хорошо приживались н приюте. После Великой
реформы 1861 года в петербургских домах терпимости стало больше «доб-
ровольцев», и вернуть их на путь истинный было несравнимо труднее.
Статистика 1900 года говорила сама за себя добровольно приходили в
приют только 3 % его обитательниц, зато 70 %, отдохнув, возвращались в
стройные ряды активных проституток Есть персидская поговорка «Зап-
ри женщину в сундук и брось его на дно моря, она н там будет заниматься
своим делом».
Чему там учили? Домоводству. закону Божьему Получалось плохо и
неубедительно. Шить, стирать, готовить - ведь это так скучно? Вот как
описывал эффективность усилий по исправлению падших врач Калин-
кинской больницы Обознснко, повидавший по долгу службы бессчетное
число проституток:
«В минуту умственного отрезвления они, по видимому, вполне
сознают весь ужас своего положения и являются в дом милосердия
с твердым намерением покончить с прошлым и встать на чест
ный путь, но укоренившаяся привычка к праздности и пьяным орги
ям. отвращение к физическому труду заставляют их очертя голо
ву снова бросаться на знакомый путь разврата, болезней и преж
девременной смерти».
В 1860-е годы русским обществом овладело легкое помешательство.
Свой кумир оно нашло в довольно-таки скучном романе Николая Гаври-
ловича Чернышевского (1828-1889) «Что делать?» (1863) Там содер-
жался огромный запас идеи Недаром Ленин говорил, что эта книга его
«перепахала» Иден были разные, в том числе о пользе коллективного
труда (на примере швейной), о свободе женщин и многое другое
Общая беда всех социальных наук в том, что в них нельзя поставить
эксперимент на животных Мучить братьев наших меныпих. конечно, не
хорошо, но ставить опыты на людях еще хуже
Швейные, так швейные. Нашлась в Петербурге госпожа Полянская,
которая организовала такую швейную сняла помещение и наняла шесть
портних Рабочий день был сокращен на один час. который (вы только
подумайте) использовали для чтения русских классиков Дела шли не-
плохо. пока некто «Д.С.» из лучших побуждений не дал 1000 рублей на
выкуп из публичного дома и вступление в общину грех проституток Что
было дальше, вы угадаете сами?
Шить они не умели и не хотели, материалы они портили, заказчицам
грубили, а русских классиков (Некрасова и Островского) читать не жела-
ли. Лавочка быстро прогорела, и ее пришлось закрыть
292
Flo русский интеллигент не так просто отказывается от своей мечты Гос-
пожа Е.Н. Водовозова рассказала в своих мемуарах о трех попытках испра-
вить падших женщин Инициативная ipynna устроила благотворительный
концерт и собранные деньги отдала на выкуп трех проституток и вывоз их
«на пленэр», а проще говоря в деревню, па свежий воздух. Еще одна руссои-
стская утопия святость труда в гармоничном слиянии с природой
Первая проститутка оскандалилась уже по дороге в имение доброй
барыни, которая согласилась ее принять Барыня бежала от буйной спут-
ницы в другой вагон, а вернувшись не нашла се I !етрулно догадаться, что
девушка вернулась к любимой профессии.
Вторая заблудшая овечка доехала до места назначения и начала устра-
ивать скандалы уже там. Попробуйте сами вставать по утрам, пить одно
молоко и чай. нс употреблять нецензурных слон, не провоцировать сыно-
вей хозяйки, не выходить к обеду в дезабилье. Так и с ума сойти недолго
В общем, дали девушке денег на обратную дорогу, и прощай, милая
Только третья, отличавшаяся тихим нравом, привязалась к тому, кто
избавил ее от публичного дома Правда, прожила она недолго (туберку-
лез9 сифилис? го и другое’ вместе? - кто шает).
Самые совестливые и активные из числа борцов с легальной проститу-
цией готовы были пожертвовать если не своей жизнью, то уж точно луч-
шей ее частью Кстати. Николай Гаврилович глупости-то пропагандиро-
вал. но сам их не делал Когда Николай Александрович Добролюбов
(1836-1861) заявил, что женится на проститутке Терезе Грюнвальд (лю-
бовь, знаете ли), Чернышевский держал его в своем доме взаперти, пока не
добился обещания не жениться Может быть, это анекдот? На всякий
случай называю его источник: статья Б Ф Егорова «Русские утопии» в
журнале «Звезда» за 1996 год. № 12.
Добролюбов рано умер, и в стихотворном некрологе прославлялось его
целомудрие:
<*Ты жажде сердца не дал утоленья.
Как женщину, ты родину любил».
Неужто он и с Терезой только разговоры разговаривал? Кто это из
русских классиков назвал его «очковой змеей»?
Другой русский литератор Аполлон Александрович Григорьев (1822-
1864), оставив свою жену Лидию Корш, даму довольно беспутную, в 1858
году сошелся с проституткой Марией Федоровной Дубровской и жил с
ней н гражданском браке целых шесть лет. пока не умер. Правда, за это
время он несколько раз убегал от своей милой, но по слабохарактерности
всегда возвращался. Мария Федоровна желала учиться у него французс-
кому языку, но должного усердия, конечно не проявила. Потом она насто-<
293
яла на своем участии в любительском спектакле. Проявив полную без-
дарность, устроила скандал Удивительно, что после смерти Григорьева
его друзья, и среди них сам Федор Достоевский, помогали материально
этой женщине.
В конце 1880-х годов мичман Петр Петрович Шмидт (1867-1906) по-
пытался спасти из бездны падения одну проститутку - Доменнку Гаври-
ловну Павлову. Могу предположить, что в этой даме все было фальшиво,
начиная с ее имени, которое первоначально, скорее всего, звучало как Да-
рья Мичман взял из банка 12 000 рублей собственных денег и отдал ей.
Домсника от этого человеком не стала Тогда мичман Шмидт на ней же-
нился Позднее лейтенант Ш.мидт возглавил восстание на крейсере «Оча-
ков». за что был казнен.
Великий певец народного горя Николай Алексеевич Некрасов <1821-
1877 78) тоже внес свой личный вклад в исправление униженных и ос-
корбленных: женился на проститутке Фекле Онисимовне Викторовой,
трудившейся в заведении «Под ключом», что на Офицерской (Декабрис
тов) улице.
Процесс, как говаривал наш последний генсек, пошел, и к началу Пер
вой мировой войны уже более четверти столичных проституток были сня-
ты с регистрации по ходатайству своих сожителей (это называлось «на
поруки»). В одном французском фильме нашего времени уходящий в
отставку полицейский предлагает стареющей проститутке уехать с ним
навсегда на ферму: «Пусть я буду твоим единственным клиентом». Через
некоторое время коллеги-сыщики сообщают ему. о том. что дама поти-
хоньку подрабатывает и там Ответ экс-комиссара звучит чисто по-фран-
цузски: «Значит, одного клиента ей оказалось мало». Вам не кажется, что
причина многих наших бед - в нашей катастрофической серьезности по
отношению к миру и к самим себе?
На Первом съезде для борьбы с торгом женщинами и его причинами
(1910) представитель петербургской еврейской общины выступил в том
смысле, что активное участие его соплеменников (правильнее было бы
сказать соплеменниц) в организации публичных домов требует опреде-
ленной компенсации, и пообещал помогать материально женщинам, же-
лающим вернуться на путь добродетели. По-моему, делал он это напрас-
но: нет. и не будет коллективной ответственности одного народа перед
другим Конкретные лица должны отвечать за конкретные же деяния, а
если госпожа Л’ открывает бордель, из этого вовсе не следует, что <
господина Y надо взять деньги на ликвидацию последствий сомнитель-
ного бизнеса только по тому, что X и Y ходят в один и тот же храм.
Вместе с тем, богоугодные дела никто не запретит, хочешь - жертвуй И
294
все-таки, очень уж это напоминает плач но матушке России, которую
«споили инородцы».
Далеко не всегда, вчерашняя проститутка, вставшая на путь исправле-
ния. на нем оставалась. Привычка к лени, веселью, подогретому алкоголем,
пустота внутри - все это довольно скоро давало себя знать. Вот как это
описывал профессор Тарновскнй. наблюдавший петербургских проститу-
ток в Калинкинской больнице и в приютах для «исправившихся»:
«Общество право; права и проститутка, которая, после месяч
ного или годового обращения на стелю добродетели, говорит: «луч
ше меня сралу убейте, а дальше так жить не могу, душа моя тре
бует прежней жизни».
Живет себе такая женщина спокойно и чинно, а потом как охватит ее
тоска. Или в петлю лезь или назад н веселый дом возвращайся Все же
лучше в дом. рассуждает она. Профессор Тарновскнй очень точно срав-
нивает тоску проститутки по прежней вольной жизни с состоянием аб
стиненции (похмельем) у алкоголика:
«Действительно, чем виновата порочная женщина, что потреб-
ность проституировать у ней так же сильна, если не сильнее, как
и желание благотворить у добродетельной особы? Умерить это
внутреннее побуждение нравственными соображениями едва ли
возможно; увеличить силу сопротивления данному стремлению, если
нет в организме материи для выработки этой силы — еще недо
стижимее.
Кто видел запойных пьяниц, пред наступлением запоя, тот толь
ко поймет состояние проститутки, стремящейся возвратиться к
прежней жизни.
Опытные надзирательницы приютов Св. Магдалины по измене-
нию характера «обращенных» верно предугадывают, что такая-то
скоро убежит из приюта. Она усерднее работает, больше молится,
становится послушнее, безответнее, — словом, напрягает все уси
лия воли, чтобы победить то внутреннее побуждение, которое еле
чет ее к прежней жизни; борется, иногда до изнеможения — и все
таки через несколько дней уходит к хозяйке!..
В начале моих занятий в Калинкинской больнице, в 1860-х годах,
я близко наблюдал самоотверженную и в высокой степени энергичес
кую деятельность в этом направлении священника при больнице,
отца К. Стефановича. По его инициативе, при Калинкинской боль-
нице устроен был графинею Елизаветой Егоровной Ламберт, в 1862
году, приют для проституток, желавших оставить порочную жизнь.
Приют вначале помещался в здании самой больницы, затем пе
реведен на Фурштатскую улицу, под именем приюта Св. Марии
295
Магдалины и, наконец, в 1868 году, присоединен к Санкт Петербур
гскому Дому Милосердия ».
Далее следует печальная история бесплодных, как правило, усилий по
исправлению заблудших овечек. Для тех же. кто выдерживал полный год
и получал хорошие отзывы администрации приюта, вроде бы открывался
путь к нормальной жизни:
«Призреваемые, обыкновенно после годового добровольного пребы
вание в Доме Милосердия, освобождаются окончательно от надзора
врачебно полицейского комитета, т.е. вычеркиваются из списка про
ституток, причем всякие долговые их обязательства содержатель
ницам публичных домов считаются уничтоженными. Таким обра-
зом. ни долги хозяйкам домов и притонов, ни какие бы то ни были
иные обязательства не могут у нас в Петербурге служить пре
пятствием для поступления проститутки в Дом Милосердия.
В этом отношении в Санкт Петербурге дома призрения пользу
ются несравненно большими правами, чем остальные подобные при
юты заграницею, особенно в Англии, где с одной стороны, долги с
проституток вытребываются с одинаковою строгостью, независи
мо от того, находится ли проститутка в приюте или нет. должна
ли она содержательнице дома терпимости или другому лицу; где, с
другой стороны, мужья, родители и опекуны не теряют своих прав
над призреваемою и могут во всякое время вытребовать ее из при
юта.
Сверх того, женщины, поступающие в Санкт Петербургский Дом
Милосердия, не несут принудительных работ, как это делается в
большинстве заграничных приютов. Их не заставляют всех пого
ловно непременно исполнять какую нибудь одну обязательную ра
боту, которая может оказаться совершенно непосильною для неко-
торых из них. Напротив того, в Санкт Петербургском Доме Мило-
сердия. никогда не прибегая к карательным мерам, стараются ели
ять на нравственное восстановление призреваемых, главным обра
зом, посредством соразмерных с их силами и здоровьем занятий:
грамотностью, шитьем, стиркою и уборкою белья и т. п.
Следовательно, повторяю: нельзя указать ни на какие жизнен
ные условия, тормозящие деятельность Дома Милосердия. И дея
тели преданы и добросовестны, и права Дома обширны, и средства
достаточны. — а. тем не менее, едва ли одна из тысячи регистра
рованных проституток воспользуется нравственною и материалы
ною поддержкой заведения, чтобы порвать навсегда связь с пора
ком.
Конечно, каждый из деятелей на этом поприще не по книжкам и
теоретическим обобщениям знает проституток, и потому каж
296
дый из них не раз слышал от самих кающихся, почему они вновь
возвращаются к брошенному промыслу.
Большая часть оставляющих самовольно заведение объясняет
свой поступок непреоборимым влечением к вину, привычкою к пьян-
ству. которому их приучили в домах терпимости. Весьма вероят
но, что у женщин, много лет занимавшихся проституцией), пьян
ство и составляет главнейшую побудительную причину к возвра
щению в публичные дома».
Профессор Тарновский был хороший врач и хороший психолог. Он
оставил нам, может быть, самое точное из описаний мотивов, управляю-
щих повелением проститутки Он сотни раз слышал рассказы лам-благо-
творительниц о том. как тяготит разгульная жизнь бедных заблудших
овечек, как они хотят вернуться домой к отцу-матери Потом он шел н
Калннкинскую больницу, где между делом и в совсем иной обстановке
расспрашивал проституток. Дамы-благотворительницы упорно не жела-
ли понять, что ложь - профессионально-важное качество проститутки,
часть ее ремесла Если женщина должна каждый день лгать, изображая
желание и наслаждение, если она каждую ночь выслушивает дурацкие
вопросы мужчин и давно привыкла определять, какого именно ответа от
нее ждут. - что такая женщина ответит на вопрос: «А хотела бы ты, ду-
шечка. 6рос|гть свое ремесло?» Конечно, она своим ответом вышибет слезу
из сердобольной филантропки По вернемся к истинным мотивам поведе-
ния продажной женщины, как их определил профессор Тарновский
«Но что. в сущности, далеко не одно пьянство влечет их вновь к
проституции, можно судить по многим известным мне примерам,
где проституткам, находившимся на местах у людей, желавших
во что бы то ни стало спасти их от возврата к порочной жизни,
позволяли пить водку дома, позволяли напиваться, имея в виду
прежде всего отучить их от разврата и затем лечить от пьян
ства.
Несмотря на такое позволение, через короткое время все подоб
ные женщины уходили в публичные дома. И расспрашивая их мож
но убедиться, что им не одно вино нужно, — нужна обстановка £
публичного дома с его разгулом, бесшабашностью и возможностью
показать себя перед мужчинами.
Некоторые, более молодые, прямо сознаются в невозможности
долее сдерживать половое влечение: но такие встречаются относи
тельно редко.
Часто уходящие женщины бывают так мало развиты, что не в
состоянии отчетливо выяснить причину своего возвращения в про
ституцию: «Скучно, непривычно, мне себя не жалко» — вот все. m
297
что они говорят, и. несмотря на всевозможные убеждения, возвра
щаются к постыдному промыслу, стыд у которого они именно и не
в состоянии сознать.
Это отсутствие сознание безнравственности совершаемых по-
ступков не ускользнуло от внимания деятелей Дома Милосердия,
которые уже в отчете за 1866 год по отделению несовершеннолет
них девушек, впавших в порок, писали: * Несовершеннолетние, всгпу
пающие в Дом. провели свою раннюю молодость в обстановке совер
шенно неправильной: они вступили уже. хотя большею частью бес
сознательно, на путь беспорядочной жизни... Вступив в Дом. они не
понимают, почему не позволяют им добывать себе средства к жиз
ни так. как они добывали их прежде, не понимают даже истинного
значения своей прежней жизни. Естественно, они видят в Доме
Милосердия место заточения, не поддаются кротким мерам Дома
и постоянно мечтают о той поре, когда будут иметь возможность
вернуться к прежнему быту, который так привлекательно рисует
им их больная, испорченная фантазия.
Случалось также, что обуреваемая безотчетною, неотразимою
жаждою к осуществлению образов своей больной фантазии, та или
другая воспитанница заявляла подругам, что она отлучится на
несколько дней; исполняла свое намерение, проводила несколько дней
разгульной, неправильной жизни и сама собою или через посредство
врачебно полицейского комитета, возвращалась в Дом, нередко ус
пев снова заболеть».
Именно безотчетное и неотразимое влечение к осуществлению
образов своей больной фантазии и составляет существенную при
чину, толкающую неудержимо в проституцию и несовершеннолет
них. и взрослых порочно развитых девушек. (-)
Точное знакомство с результатами деятельности учреждений,
подобных Дому Милосердия, в высокой степени важно, так как они
всего более убеждают, что ни незнакомство с началами нравствен-
ности и религии, ни отсутствие заработка или крова, ни безвыход
ная бедность — словом, ничто из тех «внешних условий жизни»,
которые принято считать за основные причины, влекущие к про
ституции, ничто в действительности не составляет истинной,
существенной причины, заставляющей женщину бросать приюты,
где ее учат добру, кормят, хорошо с нею обращаются, и добровольно
возвращаться к унизительному положению публичной женщины.
Есть нечто другое, что невольно, вопреки прямой выгоды, разу
му и увещанием, влечет, подобных женщин в эту «проклятую» по
их собственным словам, жизнь; и это другое заключается не во
внешних условиях жизни, а в самой женщине, в ее организации, в
298
ее порочном развитии. Вот где истинный корень зла, вот. почему
только постоянным, неустанным и крайне внимательным отно
шением к делу обращение удается, и то в редких случаях, удер
жать порочно развитую женщину от возврата в проституцию,
удается своевременною помощью дать ей возможность выходить
победительницею из постоянно возобновляющейся борьбы неволь
ного влечения, с внушенными ей указаниями нравственности и
религии».
Профессор Тарновский, че ловек немолодой и чрезвычайно серьезный
и ответственный, никак не мог уяснить, как может взрослая, с виду вполне
разумная женщина не понимать, что ей, больной сифилисом, нельзя всту-
пать в интимные отношения со здоровымлл мужчинами Тарновский пре-
красно описал непоследовательность этих падших душ. отсутствие лотки
в их поступках. В XIX веке глубокая иррациональность человека еще не
была общеизвестным фактом В век пара и электричества казалось, что
можно объяснить все. в том числе и поведение человека Ан, нет:
«В описываемом случае мы видим молодую женщину, по видимо
му стыдливую и чувствительную, краснеющую при осмотре ее вра
чом и плачущую от сознания своей вины; женщину, рассуждающую
вполне разумно, способную правильно оценивать свои действия, со-
знающую свое болезненное состояние, понимающую вред, причиняе
мый ею человеку, к которому она питает чувство расположения —
и тем не менее сознательно и добровольно совершающую это вред
ное действие, хотя она не понуждается к тому ни бедностью, ни
тщеславием, ни даже состоянием опьянение или неудержимым по
ловым порывом, так как она ничего не пила и, имеет постоянного,
молодого сожителя, страдавшего прежде сифилисом, могла удовлет
ворять с ним свою страсть безнаказанно.
Ей неоднократно объясняют, что избранные ею жертвы страда
ют и долго и много будут еще страдать нравственно и мучиться
физически по ее вине. Она готова оплакивать их; уличенная — бу
дет каяться в своем поступке; и рядом с этим станет намечать
новых избранников и вновь давать им болезнь и муки...
Или у нее потребность иметь половое сообщение с новым челове
ком настолько болезненно усилена, что временно заглушает все
другие соображения и убивает сознание; или воля у нее так ослаб
лена, что она не в состоянии сопротивляться первому развивше
муся побуждению, или наконец, сознание вреда, приносимого ею. столь
быстро проходит, так поверхностно затрагивает ее ум и чувство,
что она забывает его под влиянием нового впечатления?
Во всяком случае, повышение ли полового чувства, ослабление ли
воли или недостаток восприятия нравственных начал, но г жа X..
2()Ч
в виду бесцельности повторно и сознательно совершенных ею пре
ступлений. не может быть отнесена к людям вполне нормальным.
Это, несомненно, больная женщина, составляющая зерно той про
ституции, которая, не поддаваясь убеждению, не сознавая требо
ваний нравственного чувства, без сожаления и раскаяния, крайне
легкомысленно или совершенно тупо, безучастно относясь к своей
вине, сеет зло и неудержимо распространяет сифилис.
Другая проститутка, предупрежденная врачом о своей болезни,
сознательно и последовательно заражает одного за другим трех
учеников одного и того же учебного заведения.
Третья обитательница публичного дома, только что уличенная
студентом медицины в том. что страдает сифилисом, при виде
нового посетителя тотчас же громко отрицает свою болезнь и идет
с ним. сознательно подвергая его заражению».
В ном месте на полях книги Тарковского аккуратным почерком выпи-
сано: «Лучше Васъ дурака!». Орфография указывает на то. что запись
сделана до 1917 года, а также на то. что далеко нс все в России разделяли
взгляды почтенного профессора. Сильны были аболиционистские идеи в
русском обществе Человек хорош, только неправильный общественный
порядок мешает ему проявить его лучшие душевные качества. Женщина
вообще - святая, она ни в чем не виновата Данте ей фабрику и кухню-
столовую, и она забудет про блуд и пьянство... Как тут не вспомнить
слона Анатоля Франса о том. что во всякую эпоху количества рогоносцев
и самоубийц постоянны.
И еще одно замечание к замечанию. Хорошо воспитывали в позапрош-
юм веке: даже в пылу полемики, даже при гарантии анонимности, перехо-
дить на «ты» не считали возможным Увидим ли мы подобные нравы?
Однако пора вернуться к тексту «Проституции и аболиционизма»:
«Из одной и той же подгородной деревни, одни девушки идут в
город и прямо поступают в публичные дома: другие остаются в
деревне при самых тяжелых условиях жизни. В одном и том же
семействе одна сестра проститутка, другая терпит горькую нуж
ду и в проституцию не идет, несмотря на все соблазны.
Поэтому нельзя приписать исключительно обществу или вооб
ще внешним влияниям образование проституток. Не одно обще
ство вырабатывает из девушки проститутку, а девушка, предрас
положенная, в силу тех или других причин, к пороку, вступает на
путь проституции с большею или меньшею легкостью, смотря по
условиям жизни общества.
Большинство женщин ни при каких условиях не делаются про
ститутками. как большинство мужчин, при равных условиях, не
300
станут профессиональными карманными ворами или открытыми
грабителями на больших дорогах.
Чтобы сделаться проституткою, то есть, чтобы повторно и
добровольно совершать проступки, против которых восстает со
весть всякой здоровой женщины, точно также как и для того, что
бы сделаться привычным вором, нужно или иметь известное к тому
предрасположение или быть соответственно воспитанным.
Это влияние предрасположения или воспитания еще резче выс
тупает между женщинами, уже обратившимися к проституции.
Одни сразу свыкаются, например, с жизнью публичного дома и
весьма скоро чувствуют себя там. как рыбы в воде. Другие, напри
тив, никак не могут привыкнуть к проституции, как к ремеслу,
избегают публичных домов, постоянно ищут возможности иначе
находить средства к жизни — словом, протестуют всеми силами
и. большею частью, бросают проституцию, либо гибнут в борьбе.
Если отбросить этих последних, составляющих наносный эле
мент, затемняющий отличительные, характерные свойства сущ
ности данного явления, и обратиться к изучению основного элемен
та проституции, то увидим, почему далеко не все женщины, при
одинаковых условиях, становятся проститутками и почему, так
или иначе, вступив на путь проституции, одни неустанно и добро
вольно продолжают шествовать в этом направлении, другие же —
борются, освобождаются или гибнут*.
Профессора Тарновского поражало в проститутках отсутствие профес-
сиональной этики. Врачу действительно трудно понять того, кто зная о
своей болезни, спокойно заражает других
«Независимо от этого, я знаю десятки случаев, где проститут
кам вперед давали двойную, тройную плату и затем спрашивали о
состоянии их здоровья. Ответ всегда получался самый успокой
тельный, хотя спрошенные женщины вполне сознавали, что они
больны сифилисом и непременно заразят своих щедрых и доверчи
вых посетителей*.
Дурачки, нашли, у кого и о чем спрашивать Да при продаже краденой
лошади было больше места для честности и совестливости, чем здесь.
«Наконец в настоящее время я имею пред глазами такой факт:
мать и три взрослых дочери, все четверо живут на содержании у
различных лиц и в то же время тайно промышляют развратом.
Одна из дочерей заражается сифилисом и передает болезнь несколь-
ким молодым людям. Мать знает о болезни дочери, ездит с нею к
пользующему ее врачу — и в то же время способствует ей заво
дить новые знакомства, хотя ни мать, ни дочь не только не тер
пят нужды, но имеют вполне обеспеченные средства».
301
Тарновский рассказывает о крестьянских женщинах, которые отирав
ля юте я на заработки не в большие города Севера, а, наоборот, в южные
стони:
«Прежде всего, — говорят они нанимателям,— пошлите денег
домой, в семьи, а мы вам отработаем». И безустанно работают
они тяжелую, полевую работу 4 5 месяцев, ни копейки не тратя
на себя, припасая весь заработок для дома. Вот наглядная разница.
Ошибочно думают также, что город с его жизнью исключитель
но играет роль развратителя того многочисленного пришлого жен
ского населения, которое стекается в него из сел и деревень. Нет!
Известная часть сельских девушек, порочно предрасположенных,
дефлорированных уже на родине, является в большие города и пред
ставляет готовый материал для пополнения простит у ционн ого
класса: «Я не могу работать тяжелую работу, не хочу быть слу-
жанкою, не хочу вернуться домой в деревню» — вот что говорят
подобные девушки, требуя добровольно во врачебно полицейском ко
митете внесение их в списки проституток!
«Не менее пятисот раз в год в префектуре полиции, говорит
Maxime Du Camp. — повторяется и такого рода разговор:
— Желаете ли вы оставить ваш образ жизни?
— Нет. не желаю.
— Не располагаете ли заняться работою?
— Нет.
— Не хотите ли возвратиться на родину?
— Нет.
— Согласны ли вы быть внесенною в списки проституток?
— Нет. не согласна».
И это одинаково повторяется и у нас в Петербурге, и в Париже.
По поводу подобных девушек, пишет Лекур (Lecour), нередко проис
ходят раздирательные сцены. «Бедные матери со слезами на гла
зах умоляют несчастных не позорить себя более, приводя все те
жертвы, которые были принесены для них; или более энергические
отцы доходят до гнева и проклятий. «Но и слезы, и гнев остаются
без действия на эти иссушенные развратом сердца».
В средних и высших классах общества влияние семьи, окружаю
щей среды, воспитание и умственное развитие затемняют, нару
шают и нередко совершенно нарушают подобный ход событий. Фор
ма проституции здесь обыкновенно бывает тайная. Как исключе
ние, можно наблюдать женщину, вышедшую из среднего класса, в
числе регламентированных проституток публичных домов.
Редко можно услышать от подобной проститутки откровенное
и циническое сознание, какое приводит Лекур: «Я говорю правду,., я
302
принадлежу тому, который мне платит... моя сестра такая же.
как и я... наш отец не мог ее остановить и убил себя от огорче
ния»...
Чаще получаются ответы вроде следующего: «я слишком слаба,
чтобы работать; я не хочу помощи благотворительности, ни сове
тов, ни забот... Я прошу только одного: моего зачисления в списки
врачебно-полицейского комитета».
Далеко не составляют исключение и у нас. и в Париже случаи,
приводимые Лекуром, где flagrante delicto (лат.: на месте преступле-
ния, с поличным - И.К.] арестуют женщину, всего три месяца
назад вышедшую замуж и в отсутствии мужа проституирующую,
чтобы, по собственному сознанию: «добыть денег для покупки на
рядов».
Общественное положение и развитие обыкновенно дают подоб
ной женщине возможность проявить свои порочные наклонности в
иной форме, чем явная проституция вообще или в особенности пре
бывание в публичных домах.
Содержанки всех видов, посетительницы тайных проксенеток
[своден - И.К.], артистки разных наименований, жены без мужей,
не редко жены при мужьях — все это проституирует по существу
совершенно тождественно с проституткою публичного дома, но по
форме, не имеющей с этою последнею ничего общего. (...)
Крайняя лживость, притупленное чувство стыда, отвращение
от занятий при ослабленном восприятии всех вообще этических
понятий составляют основные черты нравственного облика при
рожденно порочных детей».
Профессор Тарновский пытается найти хотя бы какие-то физиологи-
ческие обоснования девиантного поведения, одной из форм которого и
является проституция
«Все это резко и рано выражается и в данном случае. Затем, ненор
мально раннее или крайне запоздавшее наступление половой зрелое
ти. с усиленным или подавленным половым чувством: крайняя поры
вистость желаний и стремлений при явлениях раздражительной ела
бости или апатическое отношение ко всему окружающему, при болез
ненно развитом себялюбии... и два главнейших типа, из которых вы
рабатывается прирожденная проститутка, будут, при благоприят
ных обстоятельствах, постепенно выясняться все ярче и ярче.
Одна, более развитая умственно, нередко с природным частич
ным дарованием, лживая, бесстыдная, капризная, своевольная, бо
лезненно кокетливая, влюбляющаяся с раннего детства, и поста
янно занятая тем внешним впечатлением, которое она произво
дит на мужчин.
303
Другая, умственно ограниченная, беспечная, себялюбивая и .шеи
отливая. равнодушно относящаяся к самому половому акту, но
любящая всякого рода ухаживание.
Вот два типа порочно развитых, прирожденных, так сказать,
проституток, резче обрисовывающихся в интеллигентном классе.
Первая — по личному почину, без стыда и укора совести, преодо
левая различного рода затруднения, достигнет удовлетворения по
рочных наклонностей в той или другой форме проституции. Вто
рая, при малейшем внешнем на нее влиянии, станет проститут
кою.
Понятно, что далеко не все прирожденно порочные девушки
делаются проститутками. Влияние семьи, соответственного вое
питания и умственного развития, всегда укрепляющего волю и по
вышающего нравственность, могут с успехом бороться с прирож
денными отклонениями.
По поводу умственного развития женщин нельзя не обратить
внимания на ложный вывод, который позволяют себе делать лица,
совершенно незнакомые с основными законами развития прости
туции.
Образование, говорят они. развращает женщин, подготовляет из
них материал для проституции.
В сущности, материал для проституции и прирожденной пороч
ности всех родов прежде всего приготовляют порочные, беспечные
и, главным образом, невежественные родители.
Из этого материала, в силу прирожденной порочности, всего ме
нее могут явиться желающие приобресть основательное научное
образование, требующее совершенно противоположных качеств.
Усидчивый труд, разумное, настойчивое преследование одной
цели требуют развитую волю и напряженную энергию, которые, глав
ным образом, отсутствуют у прирожденно порочных личностей.
Научное развитие, напротив, составляет самое лучшее средство
для укрепления воли, расширения умственного кругозора и разви
тие этики, идущих в разрез с понятиями о проституции.
у Эту истину сознал уже Овидий, говоря, что «разврат сопровож-
дает леность и бежит людей занятых >. Таким образом, настоя
щая проститутка родится порочно расположенною и, смотря по
условиям жизни общества, воспитанию, среде, и т. п.. проявляет
свои наклонности ранее или позднее, резче или мягче, или даже не
проявляет их вовсе, тем не менее, всегда сохраняя крайнюю воспри
л имчивость стать порочною. Точно так же. как врожденный кинед
7 [греч.: гомосексуальный мужчина-проститутка - И.К.], путем пра-
([[вильного воспитания, может быть предохранен от всякого проти
с*
304
воестественного полового отправления, может стать даже хоро
шим семьянином, тем не менее, он навсегда сохранит большую вое
приимчивость к педерастии, чем всякий здоровый человек. Такова
прирожденная проститутка. Все остальное в деле проституции,
весь остальной наносный материал и служит обыкновенно поводом
к ложным суждениям и сентиментальным выходкам относитель-
но проституток.
Путем соответственного воспитания и методического совраще
ния, конечно, можно из нормально одаренной девушки сделать про
ститутку. Но подобно тому, как прирожденно порочная девушка,
при малейшем давлении в известном направлении станет заправс-
кою проституткою, точно так же. совращенная воспитанием или
примером, женщина при малейшей возможности будет всячески
стараться оставить неподходящее, тягостное для нее ремесло,
будет постоянно стремиться выйти из состава проституции. И
раз ей это удастся, она употребит все силы, чтобы не попасть
вновь в омут ненавистного ей продажного разврата.
Вот почему из публичных домов попадаются иногда прости тут-
ки. делающиеся примерными женами, становящиеся в половом от
ношении более строгими, чем самые добродетельные женщины.
Протест будет еще энергичнее, если, под напором несчастно ело
жившихся обстоятельств, путем обмана или насилия, нормально
одаренная женщина, без предварительной подготовки, сразу будет
поставлена в условия жизни привычной проститутки. Этим объяс
няются те исключительные случаи самоубийств в публичных до-
мах, поджогов заведений, попыток к бегству, и т. п.
И рядом с этими редкими исключениями ежедневно повторяют
с я другого рода факты.
Проститутку выкупают из публичного дома, дают ей богатое
содержание и при полной свободе действия требуют только одного —
половой верности, сожительства с одним человеком, который ей
физически не противен. Проживет проститутка на свободе месяц,
два. и вернется сама добровольно в публичный дом.
И это повторяется всюду, как в Париже, Женеве, так и в Пе-
тербурге, Москве. Риге.
Содержательницы домов всех стран особенно ценят таких неиз
менных клиенток своих.
В настоящее время, при общем упадке публичных домов, то же
самое наблюдается у содержательниц тайных притонов. Женщи
на оставит притон, пристроится на содержание у кого нибудь: через
месяц вновь является в притон: опять его оставляет и вновь воз
вращается.
305
Мне указывали молодых. 18 19 летних женщин, которые, в тече-
ние года или двух, от трех до пяти раз оставляли подобные заведе
ния. прекрасно, в смысле материальном, устраивались и вновь все
бросали, «соскучившись по прежней жизни», и добровольно возвра
щались в заведение.
Не только возвращаются добровольно в притоны и публичные
дома, но бросают семьи и хозяйства, чтобы вернуться к занятию
уличной проституцией, несмотря на все ранее испытанные на этом
поприще невзгоды и лишения.
Так. например. Maxime Du Camp передает следующий факт из
жизни проституток. В Париже полиция арестует несколько раз
молоденькую девушку, пристававшую к прохожим на улице. Она
говорит, что не имеет совершенно никаких средств к жизни, бро
шена своими родными, без крова и куска хлеба, и существует изо
дня в день проституциею. Зимою 1866 года ее вновь забирают на
улице. Она оказывается беременною и больною чесоткой.
Разрешившись от бремени в больнице, она с ребенком на руках
вновь оказывается без приюта и средств к жизни. Трое суток
проводит она без крова, поет в кофейнях, посещает притоны, но
ее никуда не пускают на ночлег одну. В холодную февральскую
ночь она засыпает под воротами одного дома, прижимая к груди
своего несчастного ребенка. На заре она просыпается — ее ребе
нок мертв. Беспомощную женщину арестуют вновь за бродяж
ничество и судят за причиненную по неосторожности смерть
своему ребенку.
Казалось бы. какие еще более тяжкие испытания могут
быть ниспосланы бедной женщине? Что нашла она в бродячей жиз
ни уличной проститутки, кроме горя, ужасной нищеты, всякого
рода лишения и оскорбления? Однако, по ее понятию, очевидно это
не совсем так.
Отсидевши в тюрьме срок наказания, она выходит на свободу.
Находится честный рабочий, тронутый ее судьбою, который на
ней женится. Думаете ли вы. что страшный урок прошлого научил
ее чему либо? Что она не забыла все. что перенесла так недавно?
Увы! Она и замужем продолжает заниматься проституциею. Мало
того: за нарушение общественной нравственности, ее вновь оста
навливает полиция.
Тогда муж решается, несмотря ни на что. опять взять ее к себе.
Администрация соглашается выдать ее мужу. И что же? Выходя
из полиции, она в здании самой префектуры ловко скрывается от
своего мужа и немедленно обращается к уличной проституции. Чрез
два дня ее снова арестуют на улице...
Ci-
306
Да. девиз настоящей проститутки верно выражен словами од
ной из них: «из грязи я вышла, к ней же я и возвращаюсь».
Заметим, что это - парафраз заупокойной молитвы, в ней говорится о
прахе, из которого человек вышел и в который ои возвратится. Во време-
на Тарновского этот текст знал каждый.
Вениамин Михайлович находит и несколько добрых слов по поводу
душевных качеств представительниц древнейшей профессии:
«Меня могут упрекнуть, что, описывая проституток, я выс-
тавлял только дурные их стороны и ничего не говорил об их хоро
ших качествах и свойствах. Не все же, в самом деле, в них дурно,
есть что нибудь и хорошее.
Конечно, вне всякого сомнения, у них есть много доброго, много
качеств, свойственных всем остальным хорошим и нравственным
женщинам. Проститутки могут быть чрезвычайно сострадатель
ны. добры, привязчивы, способны на самопожертвование и т. п. Но
не эти хорошие качества отличают их от честных женщин, а
именно их порочность, слагающаяся из тех нравственных недо
статков. отчасти разобранных мною, которые образуют в сово
купности нравственный облик, свойственный порочному типу, оз
начаемому именем проститутки».
В то время наука еще не вполне избавилась от влияния френологии.
Так называлось «учение* о связи между душевными качествами человека
и формой его головы. Кроме того, на сознание исследователей продажной
любви постоянно ложилась тень Чезаре Ломрозо, автора теории о врож-
денной склонности некоторых людей к асоциальному поведению, в том
числе, и к проституции Вот и Тарновскнй пытается увидеть во внешности
проституток некие внешние черты «порочного развития*
«Точно тоже имеет место и относительно физического разви
тия этого типа. Многие из проституток производят, в общем,
впечатление миловидных, даже красивых женщин. Но при более
внимательном разборе такой красивой, на первый взгляд, женщи
ны. обыкновенно у нее оказывается множество физических недо-
статков. И лицевая часть развита в ущерб лобной, и ухо непра
вильно сформировано, небо седлообразно, и т. п. Подвергните ее еще
более точному исследованию, и неправильности физического разви
тия большею частью окажутся еще значительнее (-)».
В предреволюционную эпоху в деле помощи бывшим проституткам
также участвовали:
Российское общество защиты женщин под покровительством прин-
цессы Е.М Ольденбургской;
307
— Общество Пресвятой Богородицы при церкви на Боровой улице,
руководил им епископ Вениамин (впоследствии митрополит Вениамин,
расстрелян в 1923);
— Общество пособия бедным женщинам в Петрограде под председа-
тельством графини А Ф Коковцевой. Фотог рафии подобных заведений
смотрите на вклейках CXIV и CXV.
Одень и обезьяна, иди зачем Женщине равноправие?
Борьба за равноправие женщин мало кого оставляла равнодушным.
Пока левые предавались прекрасным мечтам о равенстве полов и их со-
вместном участии в общественно полезном труде, правые копили жёлчь и
иногда выплескивали ее в виде печатного слова Так господин Ярмонкин
в уже упомянутой брошюре «Больной вопрос» (1894), как ему казалось,
ясно показал причины роста проституции и вообще падения нравов
борьбу за женское равноправие. Вот что он писал о женщине
«Она. прежде всего, не хочет быть женщиной. Начинал от высоко-
парных изречений о труде и самостоятельности, продолжая пледа
ми. синими очками и стрижеными волосами и кончая велосипе-
дом, — женщина во всем является жалким осколком мужчины, она
не в состоянии вникнуть в сущность поднимаемых жизнью вопро
сов, понять себя и свое собственное положение. — она схватывает
только верхушки, внешность вопроса и думает, что нашла сущность.
Равноправие — вот магическое слово, увлекающее ее, делающее ее
мужчиной, заставляющее ее терять свою женственность. Каким
образом создать одинаковые климатические условия для северного
мха и южного апельсина или для северного оленя и южной обезья
ны? — этого вопроса она не задает себе — ей нужно равноправие».
Да, если бы читали русские женщины статью господина Ярмонкина
(судя по фамилии, он был выходец из крестьян или небогатых мещан),
никогда бы не согласились на равноправие Не стриглись бы коротко, нс
носили бы синих очков, не закутывались бы в пледы, и Боже упаси, не
садились бы на эти развратные велосипеды Кстати, куда делись и очки и
пледы? Да и на велосипеде женщину нынче не увидишь, скорее уж в
седле, на лошади. Кстати, вы не знаете, есть лн еще в мире страна, где
верхом ездят исключительно женщины? Или, может быть, это только в
Петербурге так? Наверное, мужчины привыкли, что управлять транспорт-
ным средством в нетрезвом состоянии нельзя, а трезвым быть, согласитесь,
скучно (шутка).
«И вот переносят апельсин на север, ухаживают за ним и полу-
чается что-то жалкое, искалеченное... Каждая женщина кругом
308
себя видит в природе разнообразие, хотя в гармоническом сочета-
нии между собою, и. казалось бы. могла по видимым одушевленным
и неодушевленным предметам понять, что она представляет со-
бою нечто отличное от мужчин, могла бы сообразить, что из всех
видимых ею предметов нельзя ни одного ставить в жизненные ус-
ловия другого, что даже элементарные тела — газы, и те имеют
каждый свое отличительное качество и живут своею самостоя-
тельной жизнью. Хотя кислород и водород соединяются между со-
бою и образуют воду, но все таки кислород — сам по себе, а водород —
сам по себе, и каждый из этих газов имеет свое значение и свои
’Самостоятельные условия жизни. И какие дикие аномалии получа-
ются от этого представления о равноправности!
Возьмем, например, сферу труда. Еще и теперь раздаются по
стоянно голоса о допущении женщин то до той, то до другой отрас
ли труда. Они уже организуют митинги, мнят себя депутатками
для управления народа. А посмотрите обратную сторону этих
высокопарных изречений постольку, поскольку она выражается в
жизни, и вы увидите крайне ужасное явление! Дело в том. что
экономические законы — неумолимы, что закон спроса и предложе
ния не регламентируется этими, быть может, красивыми фраза
ми. а распоряжается и повелевает. Заработная плата в своем ма
ятникообразном движении, то повышаясь, то понижаясь, враща
ется около минимума потребности рабочего. Если для жизни се
мейного рабочего нужен, положим. 1 рубль в сутки, то он менее
этого спросить не может, так что капитал должен предложить 1
рубль. Но если из семейства этого рабочего выступит жена и пред
ложит свой труд, то в виду закона конкуренции, в виду удвоивше
гося предложения труда, в виду того же минимума в 1 рубль, капи-
тал даст каждому из них уже по 50 копеек, а если выступит еще
и дочь, то по 35 копеек. Таким образом, семья рабочего получит все
тот же 1 рубль; но положение этой семьи станет поистине ужас
ным — от хозяйства и детей будет отнят естественный их ра
ботник и охранитель, и семья должна будет страдать. Если бы L
женщина не выступала бы с предложением своего труда, то volens- V
nolens [лат.: волей-неволей - И.К.] семейному рабочему капитал
должен был бы дать 1 рубль, а в обратном случае капитал получа
ет двойной и даже тройной труд, а, платит все тот же 1 рубль.
Быть может, всемирное производство расширялось бы. но семья бы
никогда так не страдала, как страдает теперь.
Вот до чего доводят красивые фразы о равноправии — к разоре д
нию, обеднению и к загрублению массы трудящихся и нуждающих- *
ся! Если бы создалось сегодня повеление по всему миру, запрещаю у)
309
щее женщинам трудиться на фабриках и заводах и вообще испол
нятъ труд мужчины, то завтра же заработная плата повысилась
бы вдвое, и хотя самое производство несколько бы сократилось, но
материальное положение трудящихся значительно бы повысилось,
да поднялась бы и общественная нравственность. Итак, из фаль
шивого представления о равноправии, женщина сделалась рабом и
безнравственным существом, да. кстати, обратила в рабство и
своего мужа и своих детей...».
Не надо быть Карлом Марксом, чтобы сказать, что господин Ярмонкин.
конечно, не экономист, и прав он только отчасти Массовое участие жен-
щин в общественном производстве позднее стало нормой благодаря по-
вторяющимся эпохам социальных потрясений: Мировые войны, «социа-
листическое строительство» и т.п. В периоды экономического спала жен-
щина первой попадала под сокращение штатов и (иногда охотно, чаще
нет) возвращалась к домашнему труду. Те. кто не мог или не хотел вер-
нуться. получали прекрасную возможность проституироваться Я уже не
раз говорил, что любые, абсолютно любые резкие социальные потрясения
имеют следствием рост проституции - такова уж цена перемен Так и
вовлечение в производство сначала вырвало женщин из «домашнего раб-
ства», а затем многих из них вышвырнуло на улицу
В целом же участие женщин в создании товаров и услуг просто увели
чило потребление, так что рост безработицы был нс столь катастрофичес-
ким, как предсказывал это доморощенный экономист Ярмонкин Ну а то.
что дети остались без присмотра и стали расти сами по себе, как сорняки
в поле. - у нас это называется прогрессом Как отказаться от такого сча-
стья?
Послушаем снова ворчуна Ярмонкина:
«Вся система воспитания и образования женщины в наше время
представляет что то невообразимо глупое. Будто все предназнача-
ется к тому, чтобы искалечить девушку, чтобы сделать из нее
существо решительно никуда негодное. Умение солить огурцы и
печь пироги барышня новейшего покроя отвергла с презрением, но
зато изучила подобие многоугольников, выучила слова «центробеж
ная и центростремительная сила», выдолбила невообразимую че
пуху под общим заглавием «психологии», создала представление о
«клеточке» и даже проанатомировала живот...».
Есть очаровательное стихотворение Саши Черного о девушке-медичке,
которая развлекая своего гостя, рассказывает, как только что вскрывала
труп человека, умершего от холеры.
У Результатами эмансипации Ярмонкин явно недоволен:
М «Получилась какая то жалкая ходуля, решительно ни к чему и
310
ни для чего негодная. Мне пришлось недавно беседовать с одной
курсисткой ни больше, ни меньше, как по «рабочему вопросу*. Име
на экономистов и социалистов так и летели с ее уст. Над всеми,
конечно, главенствовало имя Карла Маркса. Глядя на эту девуш
ку, волнующуюся и жестикулирующую, с подстриженными волоса
ми. в какой-то полумужской рубашке с обдернутой и отрепанной
юбкой, я невольно задумался, и невольно в моей душе явилась ка-
кая-то неотразимая тоска...*.
Ах, нс жил господин Ярмонкин в наше счастливое время и нс беседо-
вал с нашими дамами Уверен, он и спорить нс стал бы. только упал бы
бессильно в кресло и стал бы хватать ртом воздух.
«Посмотрите на нашу, так называемую, интеллигентную жен
щину — что зто такое? Это — обезьяна, которая не сознает и не
понимает собственного своего индивидуального значения, а копиру
ет во всем и всюду мужчину...»
И еще:
«Но почему же женщина так невежественна, что до сих пор не
дошла до самопознания, не сознала своего значения в мировой жиз-
ни?»
Да потому что она - женщина, потому, что, познав, она перестала бы ею
быть и превратилась в чужчину, возможно, лаже украшенного длинной
нестриженой бородой, какая, полаьпо. обрамляла светлый лик самого гос-
подина Ярмонкина (почему все реформаторы носят бороды, читайте у
Владимира Войновича в его романе «Москва 2042»).
А теперь, вот вам мое мнение: не надо ни бороться с эмансипацией, ни
осуждать се Как все увлечения человечества, она должна была возник-
нуть, должна была перебрать через край и должна когда-то пойти на убыль.
Короче («короче» - любимое слово нынешнего юного поколения, у кото-
рого скорость речи значительно опережает скорость мышления), так вот.
короче: эмансипация закончится только тогда, когда сами женщины от нее
устанут. А нс устанут, ну что ж, мы. мужчины просто тихо вымрем Оста-
нутся несколько самцов-производителей, так. для поддержания рождаемо-
сти. но функция их будет аналогична функции трутней в пчелином улье:
оплодотворяй, ешь и отдыхай. В конце концов, лучше, чем ничего
Воздерживайся, кто моЖет!
Со временем поднятую великой литературой гему о заблудшей душе,
вытолкнутой несправедливым обществом на самое дно, как и полагается,
подхватили люди, обладавшие куда меньшим умом и иными дарования-
ми Из-под их пера вышел поток произведении, по большей части, публи-
311
диетического характера. Главными активистами этого направления стали
дамы из среднего класса. получившие во второй половине XIX века доступ
к образованию. Творчество этих сочинительниц несет на себе отчетливый
налет воинствующе феминистских настроений. Дело дошло до призывов
не только к женщинам, но и к мужчинам сохранять девственность лет до
сорока (а там, видимо, и привыкнешь). Такие взгляды, например, распро-
страняла уже не раз помянутая Мария Ивановна Покровская, которая
хотела насалить на русской почве филиал или аналог английской органи-
<ации «Бечый крест* основанной как раз. чтобы объединить девственни-
ков. В наш век науки, я полагаю, все закончилось бы статьей в популярном
медицинском журнале. примерное название статьи «Уровень половых гор-
монов у членов организации Бе тый крест* Каков оказался бы этот уро-
вень. читатель легко догадается и без моей помощи В конце концов, один
из активистов общества попался бы на попытке совращения несовершен
нолетнен. и «лавочку* пришлось бы прикрыть
Но призывы к платонической любви раздавались постоянно, и только
вредили святому делу освобождения проституток. Что должен был чув-
ствовать нормальный мужчина, читая такие возвышенные слова?
«Чудный идеал любви, с таким восторгом и экстазом воспетый
поэтами, окруженный мерцающими звездами и ласкаемый тихим
дуновением ветерка — где он? Где этот небесный луч духовной
жизни человека, озаряющий и согревающий его? Где это невыризи
мое блаженство, тихий говор волн, грустное сияние луны, журча-
ние ручейка, пение птиц, божественный вид природы? Где все это.
затрагивающее неведомые струны души? Где любовь, как священ
ный момент жизни человека, как высочайшее счастье, как едине
ние двух душ взаимно дополняющих друг друга и составляющих
одно гармоническое целое, пред которым раскрывается мир со все
ми его необъяснимыми и невыразимыми красотами? (...) Где же это
чудное единение сердец? — «Женщина — самка* — вот ответ умов
нашего времени на все эти вопросы» (Яр.монкин. 1894).
Вам не кажется, что такой взгляд на отношения между мужчиной и
женщиной не менее примитивен, чем словесные формулы вроде «рок-секс
наркотики», только намного скучнее?
Я гак и вижу, как российский мужчина конца XIX века, читая про все
это безмерное величие природы, утирает невольные слезы умиления, вы-
пивает две рюмки водки и, чтобы умерить невыносимую душевную боль,
идет в публичный дом.
О «воздержании и целомудрии» толковали без устали на съездах об-
щественных организаций, считавших своим призванием защитить жен-
щин от насилия со стороны мужчин и ограничить распространение емфи-
312
лиса. Странно то. что некоторые мужчины действительно воздержива лись
И тогда у них начиналось то. что авторы XIX века громко именовали
сперматореей [грсч.: истечение семени], а мы, в наше просвещенное вре-
мя. называем просто поллюциями |от лат. глагола «пачкать, загрязнять*)
При этом имеется в виду, что отсутствие половых сношений в течение
долгого времени приводит к накоплению спермы, и она. как правило, но-
чью, во время эротического сновидения, выбрасывается точно так же, как
это происходит при обычном половом акте Мужчина сквозь сон чувству-
ет оргазм и иногда от этого ощущения просыпается Постельное белы-
испачкано и никаких других потерь Тем не менее, мужчина (а чаще
мальчик) часто почему-то испытывает чувство вины.
Так вот. исследователи, работавшие в позапрошлом веке, всерьез об-
суждали. какой именно вред наносит сперматорея организму мужчины, и
следует ли ему н качестве профилактической меры посоветовать обра-
титься к проститутке для того, чтобы «установить правильное половое
сообщение» Вот как это описал автор начала XX века, пожелавший скрыть
свое имя за аббревиатурой «II М Г-ий» (его брошюра так и называется
«О проституции»)
*Как следствие сперматореи является меланхолия. (-) Липема
ния есть болезнь головного мозга, имеющая характеристическим
признаком хронический бред об одной или нескольких идеях и пред
метах, совершенно свободная от лихорадки, но сопровождаемая гру
стъю, печалью и боязливостью, отягощающими больного (...). Они
[больные - И.К.] любят уединение, почти всегда молчаливы, име-
ют большое стремление к мрачным мыслям, недоверчивы к людям,
убегают от общества, ненавидят его и делаются совершенными
мизантропами. Характер их весьма боязливый; у них всегда перед
глазами несчастия, несправедливости, гонения и обиды: себя они
считают в самом плачевном и страшном состоянии, почему начи
нают ненавидеть жизнь и стремиться к самоубийству. (~) И по
хондрия еще чаще, нежели меланхолия, встречается при спермато
рее и сопровождается при том в большинстве случаев сильным
стремлением к самоубийству и убийству других».
Далее автор уверяет читателей, чго в случае «прекращения потери спер
магической влаги» ипохондрия проходит, и что в его развращенный век
сперматорея чаще происходит от половых излишеств, чем от воздержания
Иногда врачи советовали молодому человеку, напуганному появлением у
него поллюций, посетить публичный дом Интересная ситуация возникала,
если этот пациент с первого же такого визига заражался сифилисом
Чтобы не читать вам медицинскую лекцию, скажу просто: здесь все не
так. причины и следствия перепутаны, сходные симптомы воспринимаются
313
как идентичные и т.д. В общем, не надо бояться поллюций - это просто
проявление «застоя*. Не надо также бросаться н объятия неизвестно ка-
ких женщин, лишь бы избавиться от поллюций. Надо просто и, не спеша,
наладить свою жизнь, в том числе и половую. Нс знаете, как? Так прихо-
дите к нам на Фурштатскую в Центр Простатологии Российской Акаде-
мии естественных наук, и мы вам обязательно поможем - у нас в этом
деле опыт богатейший. Повторяю адрес:
191123, С.-Петербург, Фурштатская ул.. 47 11.
Тел. (812) 320 7600, тел/ факс (812) 279 2582.
E-mail centr@prostata.ru
Web: www.prostata.ru
Мастурбация - единственный абсолютно
безопасный вид секса
Педагог Н. Якубович рассказал такую нравоучительную историю.
«Кадет семнадцати лет. уроженец юга, полный сил и здоровья,
был очень хороший и неглупый юноша и вдруг неожиданно изменил
ся. стал раздражителен, дерзок, ленив. Мы недоумевали. Однажды
я сидел в кабинете у директора, и мы вели беседу об этом юноше и
совещались, что такое сделать, чтобы вернуть его на прежнюю
линию. Позвали его самого, и директор спросил, что такое с ним
случилось, что он так невозможно стал себя вести. Юноша поту
пился, густая краска залила его лицо, и он глухим голосом сказал:
«Павел Иванович, мне стыдно сказать, но я ужасно мучаюсь... Мне
хочется, я не могу с собой справиться... Мне нужна женщина». Мы
оба потупились и долго молчали, наконец, Павел Иванович вынул
из кошелька кредитную бумажку, подал ее юноше и, не глядя на
него, сказал: «Ступай». Я ужаснулся и высказал Павлу Ивановичу,
что таким образом он санкционирует разврат. «Что же, по ваше
му мнению. - ответил мне Павел Иванович, - лучше было бы. если
бы он другим способом удовлетворил свое возбуждение?»
В те далекие времена даже весьма просвещенные люди как огня боя-
лись онанизма. Некий доктор даже утверждал, что слышал, как в черепе
пациента стучит мозг, высохший от онанизма. (В наше время, как я пока-
жу ниже, взгляды на эту проблему значительно более либеральны )
Итак, в конце XIX - начале XX века в обществе полным ходом шла
дискуссия на тему об онанизме и его последствиях Прежде обсуждать
проблему не считали нужным, поскольку, как многие полагали, в Ветхом
Завете содержалось вполне определенное осуждение частурбации. На
314
самом деле, гам сказано, что Оман, пролив семя на землю, совершил грех
В библейские времена главной целью каждого человека и каждого на-
рода было занять побольше земли, наплодив для этого множество потом-
ков. Плодовитость считалась особо ценным даром Божьим. Поэтому «раз-
базаривание семенного фонда* строго пресекалось Кстати, Онан. скорее
всего, вовсе и не занимался онанизмом. По-видимому, желая предупре-
дить зачатие, он совершил то, что называется coitus mterruptus (лат. не-
завершенный половой акт - И.К.].
Его тогда тоже очень осуждали за разбазаривание сексуальной энер-
гии не по назначению. Правда, от него ожидали не успехов в ветхозавет
ном строительстве, а реального участия в демографическом процессе
Короче, как любит говорить наша молодежь, Онан должен был штампо-
вать кадры родной стране назло окружающим филистимлянам и разным
прочим бедуинам, а не совершать coitus mterruptus ради личного секс)
ального удовлетворения. Хочешь получать удовольствие от секса, изволь
производить солдат для своею народа.
Когда ограничение численности семьи стало в европейском мире нормой,
потребовался новый, научный анализ этого живучего явления К врачам об-
ратились с вопросом насколько вреден онанизм? Ученые доктора протерли
стекла пенсне и невнятно высказались в том духе, что. конечно, расход энер-
гии нежелателен... П|юфсссор нервных болезней Эрб высказался в том смысле,
что пианистический акт нисколько не вреднее естественного, а специалист по
импотенции Гаммонд. даже сказал, что при обычном акте мускульной энергии
тратится больше (Во второй половине XX века сочинили забавные анекдо-
ты, в которых онанизм сравнивался с тяжелой атлетикой )
Ничего более определенного наука тогда сказать нс могла. Сон разума,
как известно, порождает чудовищ: по поводу онанизма и егп разрушаю-
щего действия на организм стали распространяться самые дикие домыс-
лы Одно время считалось общепризнанным, что мастурбация ведет к
сумасшествию. Ученый доктор оставил нас в неведении относительно
того, что будет, если онанизмом заниматься регулярно, но головой не ка-
чать... (шутка) Вообще, это было одно из самых стойких заблуждении. А л
знаете, почему? Не было в те времена Санкт-Петербургского Центра Про-
статологии. куда мужчина мог бы придти и просто спросить: «Доктор, а
онанизм вреден?*. - И мы бы ему ответили «Бросьте горевать, молодой
человек, вокруг столько красивых девушек. Но если без этого никак не
можете обойтись, в добрый час. занимайтесь, только нс злоупотребляйте.
Мозг, конечно, от этого не высохнет, но уставать будете» Видите, как нее
просто решается, если правильно выбрать, куда обратиться со своими сек- Я
суальными проблемами м
Я5
Наконец, мюнхенский врач-гипнотизер Шренк-11оиинг заявил, что*г/че
репная мастурбация не производит на здоровый организм пряного потря
сающего нервы действия* Так что все дело в умеренности, господа И Шренк*
Ноцинг продолжал: знавал он, мол. субъектов, которые увлеченно занима-
лись онанизмом, иногда - каждый день, н - ничего, оставались здоровы. С
немецким врачом согласилось большинство светил медицины того времени
взрослому человеку умеренный онанизм не вреден и лечения не требует.
Некоторые юноши той эпохи некоторым образом спекулировали на
страхе общественности перед онанизмом' пустите, мол, меня в публичный
дом, а не то начну (или продолжу) заниматься мастурбацией Молодой
человек, по своей неопытности, при рассмотрении этой проблемы упускал
из виду два важных аспекта - экономический и медицинский Во-первых,
мастурбация бесплатна, а посещение веселого дома требовало некоторых
расходов (н России переднем от I до 3 рублей). Во-вторых, при мастур-
бации невозможно заразиться болезнями, передаваемыми половым пу
тем (тогда их называли венерическими). Посещать публичные дома и не
заболеть считалось чудом, а на чудо рассчитывать не стоило
П.В Безобразов писал в 1900 году:
«Прежде всего, существуют те. о которых говорят: вот человек,
уничтоживший себя мастурбацией, если бы он посещал публичные
дома, он не дошел бы до такого состояния. Эти несчастные прихо
дят к врачу с ипохондрическими идеями, считают себя пропащими
людьми, уничтоженными пороком: они предаются меланхолии и счи
тают себя уже мертвецами. Но. знаете ли, что оказывается при
тщательном их осмотре? Это люди, получившие по наследству не-
рвные и психические болезни, существа ненормальные с самого своего
рождения. А когда спрашиваешь их, часто ли они занимались пагуб
ными манипуляциями, оказывается, что совсем не часто».
Далее господин Безобразов развивает мысль о том, что онанизм, конеч-
но, вещь не очень хорошая, но лечить его походами в публичный дом
тоже не стоит. И подводит итог:
«Онанизм излечим, а сифилис неизлечим. Онанизм не передает
ся по наследству, а сифилис всегда отражается на потомстве. Ма
нипуляции над самим собою взрослого человека не порождают опас
ных болезней, сифилис же очень часто ведет к смерти».
Решив вопрос с мужчинами, врачи обратили свое внимание на мастур-
бирующих девушек и женщин и тоже пришли к выводу, что если взрос-
лая и не злоупотребляет - пусть себе развлекается
316
Эпоха заката домов терпимости
Апогей регламентированной проституции в Петербурге пришелся на
1879 год, когда в российской столице открыто работали 206 публичных
домов с общим личным составом в 1528 проституток Такого расцвета эти
заведения уже никогда не достигали, В 1883 году в городе числилось
только 146 заведений, в 1889 м 82. а в 1897-м 69. В 1895 году офици-
ально в петербургских домах терпимости числилось 618 женщин, зато
полиции было известно 5924 «одиночки». В 1901 году в Петербурге про-
должали свое существование всего 47 домов терпимости с 560 женщина-
ми. Кроме того, было зарегистрировано 2640 проституток одиночек, жив-
ших по квартирам (не более двух в одной квартире - таковы были прави-
ла). В 1909 году в Петербурге оста юсь всего 32 борделя с суммарным
личным составом в 322 девицы.
Первое сокращение количества петербургских борделей было произве-
дено, как ни странно, по инициативе самого Врачебно-полицейского коми-
тета, обнаружившего в части заведений совсем уж вопиющие нарушения
правил гигиены.
Возможно, вторая причина постепенного свертывания легального секс
бизнеса была прозаически проста: городские власти постепенно вытесня-
ли дома терпимости на окраины города, а кто пойдет ночью в рабочий
район? Только его природные обитатели Однако авторы-совре менники
оценивали это явление, как водится, с весьма моральных позиций
«Утешительно. по крайней мере. то. что количество самих пуб-
личных домов почти повсюду из года в год все уменьшается. (...) В
Петербурге за последние годы число их с 70 уменьшилось почти
вдвое. Таким образом, само собою уменьшается также и количе
ство тех несчастных, которые в них заключаемы бывают. Но кто
вздумает в исчезновении домов терпимости видеть уменьшение
общественного разврата, тот жестоко ошибется. Публичные дома,
как таковые, совсем и не исчезают с арены жизни, они лишь пре
терпевают некоторую зволюцию форм в виду того, что их прежняя .
уж устарела и отживает свой век. Дело в том. что взамен исчеза £
ющих, официально разрешаемых администрацией домов терпимое
ти, появляются повсюду еще в большем количестве те же дома
терпимости, но уже в форме различных, всевозможным образом
замаскированных учреждений, а также и тайных притонов. Пос
ледние и вытесняют первые» (Канкарович, 1907).
Структура бизнеса тоже изменилась среди оставшихся «на плаву»
заведений преобладали дешевые бордели, в которых за сеанс брали не
более 1 рубля. m
317
Удивительная деталь: в это время в России количество домов терпи
мости постепенно снижалось во всех городах, где они вообще были Во
всех, кроме одного города - Москвы, где их было вдвое больше. чем Пе-
тербурге Что бы »то могло значить? Пам, в Петербурге, трудно понять
московские общественные явления, поэтому предоставим жителям древ-
не»! столицы самим оценить и проанализировать этот феномен.
По мнению Бородина, в 1910 году общее количество поднадзорных
проституток в Российской империи равнялось примерно 40 тысячам, ко-
личество же тайных жриц любви - не поддавалось даже приблизитель-
ной оценке. Правда, как это и потом бывало не раз, тайное перемешива-
лось с явным: в Петербурге существовали четыре тайных притона, под-
чиненных надзору полиции
В том же 1910 году с трибуны Первого Всероссийского съезда для
борьбы с торгом женщинами и его причинами было высказано удивитель-
ное предложение: доча терпимости закрыть, а доча свиданий оставить и
регламентировать.
С этим империя вступила в Мировую войну, из которой ей предстояло
выйти уже в виде Республики советов рабочих, солдатских и крестьянских
депутатов. Как эта колоссальные общественные перемены отразились на делах
древнейшей профессии, вы узнаете из следующего раздела моей книги
В 1910 г. в столице числилось 32 дома терпимости с 322 проститутка-
ми «на борту». Домов свиданий было всего два. В то же время одиночек
действовало более 2.5 тысяч.
ПродаЖа тела под грохот пушек (Первая мировая война)
«Уже накануне империалистической войны русские обществен
ные организации снова возвысили голос и потребовали закрытия
публичных домов, отмены полицейского и санитарного надзора. Но
их пожелание осталось только на бумаге. Государственная Дума,
куда был внесен проект закона, не сумела или не пожелала разре
шить его. Вот почему ко времени империалистической войны в Рос
сии существовала еще регламентация. Вот почему вслед за армией
к фронтам двинулись сводники и содержатели притонов.
В прифронтовой полосе открывали они публичные дома с ведома
и благословения начальства. Женщине, вынужденной продавать себя
за деньги, было безразлично, где заниматься своим позорным про
мыслом. — в тылу или на фронте. Армии заражались венерически
ми болезнями. Солдаты, ехавшие в отпуск в родные деревни, везли
туда с фронта и тяжелые страдания своим ближним».
Эго снова Гальперин. но на этот раз я не нахожу, что возразит»» ему.
318
Вступление в Мировую вой ну было фатальной ошибкой правящего клас-
са России, и заплатил он за эту' ошибку сполна А любые общественные
потрясения, любые нарушения нормального течения человеческой жизни
ведут, как известно, к росту «негативных явлений» Стоит ли удивляться
росту проституции в прифронтовой полосе. А военные, которым предсто-
ит отправка на фронт? Заботят ли их такие вопросы, как репутация или
риск подцепить «галантную болезнь»? Вот и выстраивается очередь в
бордель - что в тылу, что на фронте.
Ярослав Гашек, находившийся в то время по ту сторону фронта, в со-
ставе австро-венгер< кон армии, в свойственной ему манере упоминает «им-
ператорско-королевские бордели для господ офицеров» и «императорс-
ко-королевские бордели для нижних чинов» Помнится, один из них но-
сил поэтичное название «Сучий лесок»
В германской армии дело было организовано по-немецки четко. На
входе в военно-полевой бордель военный фельдшер проверял у солдата
медицинскую книжку, переписывал оттуда его имя и номер части, брал
деньги, до и после сношения выдавал таблетки и мази и следил за их
применением. В наиболее напряженные периоды работы заведения (пе
ред началом крупного наступления и в ожидании больших потерь сексу-
альная активность нижних чинов резко возрастала) проститутка могла
уделить бедному солдатику только десять минут, и, когда они истекали,
фельдшер кричал: «Следующий!». В пору было начинать половой акт
еще в очереди в коридоре.
В феврале 1917 года и в последующие несколько месяцев в Петроград
хлынули волны вернувшихся с фронта солдат. В глазах их был голод,
карманы их были набиты обесцененными деньгами, которые надо было
потратить хоть на что-нибудь. Как могла н этих условиях развиваться
столичная проституция? В марте того же года система регламентации
была отменена.
Социализм - могила проституции
(1917-1985)
Временный спад на рынке секс-услуг в эпоху военного
коммунизма
В статье, посвященной второй годовщине Октябрьской рево люции Вла
димир Ильич писал:
лЗа два года Советская власть в одной из самых отсталых стран
Европы сделала для освобождения женщины, для равенства ее с «силь
ным» полом столько, сколько за 130 лет не сделали все вместе пере
довые. просвещенные, «демократические» республики всего мира. (~)
Долой лжецов, говорящих о свободе и равенстве для всех, пока
есть угнетенный пол, пока есть угнетающие классы, пока есть
частная собственность на капитал (-).
Свобода и равенство для угнетенного пола!»
За время гражданской войны и военного коммунизма Петроград обез
люде л (в нем оставалось менее трети довоенного населения). Денежное
обращение было полностью дезорганизовано. Голод также не способство
вал спросу на продажную любонь. Хлеб был все же нужнее секса.
Тем не менее, даже в ноябре 1918 года петро1*радские венерологи отме
чали в городе очаги сводничества, например, в гостиницах и меблирован
ных комнатах, расположенных последующим адресам
Николаевская (Марата) улица, 2.
Щербаков переулок. 10;
- 12-я Рождественская (Советская) улица.
Кроме того, «работа» велась «в очередях за продуктами, в кинематог
рафах и разного рода других местах»
Советские публицисты, конечно, изображали этот период на свой лад
Вот что писал некто Гальперин:
«В стране, где еще так недавно существовала регламентация
проституции, где существовал позорный желтый билет, револю
ция освободила женщину. Революция отвергла регламентацию про
ституции. Революция не выдвинула никакой другой системы над
320
зора за проституцией, потому что в рабочем государстве не долж
но быть места такому явлению, как проституция.
Но проституция в советской России все еще не исчезла. Почему
же не исчезла проституция в стране, где женщине были предостав
лены права, уравнявшие ее во всем с мужчиной?
Если мы вспомним первые года после Октябрьской революции, то
перед нами встанет полоса гражданской войны и всеобщей трудо
вой повинности. Право на хлеб давала только работа. Каждый дол
жен был работать: каждый мужчина и каждая трудоспособная
женщина. И все имели возможность работать, в особенности жен
щины, так как на бесчисленные революционные фронты отвлеки
лись все мужские силы.
В эти тяжелые годы женщина, еще вчера прикованная полицейс
кими цепями к публичному дому, вместе с другими вышла на рынок
труда. Ей. как и другим, сказали: работай, работа даст тебе воз-
можность жить. Ей. за тот труд, какой она выполняла, давали
такой же хлеб, как и другим. Никто не отличал ее. В труде и невзго
дах гражданской войны и голода, добывая трудом свой хлеб, женщи
на забывала о том, что было вчера, о том, что еще совсем недавно ей
надо было продавать свое тело, чтобы не умереть с голоду.
В те тревожные и трудовые дни проституция исчезла. Скры
лись в норы всякие сводницы и посредники. Забылись, как будто
никогда их и не было, те улицы во многих русских городах, где це-
лые кварталы были превращены в публичные дома. Ушли из них
женщины и девушки, и растаяли, растворились в трудовом потоке.
Исчез и спрос на проституцию. Тело женщины, купленное за день
ги, не было нужно никому: ни бойцу на революционном фронте, ни
рабочему, в труде и опасностях создававшему свое государство.
Проституция должна была исчезнуть, и в действительности в те
годы она исчезла (-)*.
Советское государство, как и всякое другое, проституцию, конечно, осуж-
дало и старалось от нее избавиться Но отношение ново»! власти к самим
носительницам этой профессии определилось нс сразу Поначалу были
прекраснодушные мечтания об освобождении угнетенной женщины Этот
мечтательный подход отражен в Инструкции для работников рабоче-кре-
стьянской милиции, составленной осенью 1918 года:
«В свободном государстве все пролетарии равны. Класс женщин,
торгующих своим телом, находящийся в особо тяжелых мораль
ных. а подчас и материальных условиях, не может быть причислен
к пролетариям, ибо уже один род занятий говорит о том, что гнет
капитала и голод выбросил на улицу и заставляет продавать пос
леднее. без чего жить нельзя. - человеческое тело.
321
Долг всякого гражданина - оказать самое широкое содействие в
деле борьбы со страшными условиями жизни. Жизнь проститутки
наиболее кричащий факт этих условий. Ее нужно, а если нельзя
изменить сразу, хоть несколько скрасить, облегчить. Это может
сделать только братское человеческое отношение к проститутке,
и прежде всего взгляд на нее не как на рабыню или животное, а как
на равную себе гражданку...
Всякая регистрация проституток и домов терпимости, если они
еще кое где существуют, отменяется. Выдача так называемых
желтых билетов или других отличительных документов не мо
жет иметь места.
Всякие облавы на женщин, как метод борьбы с проституцией, а
также выселение проституток из тех или иных районов города
безусловно недопустимы».
Однако не все мыслили столь же либерально Примерно в то же время
(9 августа 1918 года) товарищ Ленин писал председателю Нижегородско-
го губсонета ГФ Федорову «...навести тотчас чассовый террор, рас
стрелять и вывести сотни проституток, спаивающих солдат, бывших
офицеров и т.п.». Из текста неясно, кого расстреливать: проституток, что-
бы не спаивали офицеров, или проституток и офицеров Думаю, товарищ
Федоров понял правильно и. чтобы не ошибиться, расстрелял всех.
В тяжелую годину воины граждан против граждан один из петроград-
ских райсоветов решил карать «развратников и соблазнителей штра
фом до 1000 рублей и арестом с принудительными работами сроком до
1 месяца с опубликованием о сем в газетах». В 1920-м Всероссийское
совещание заведующих губженотделами записало в своем решении, что
обращение мужчин к проститутке есть «преступление против уз товари-
щества и солидарности». Вы слышите, как поскрипывают кожаные ту-
журки? Чувствуете, как колотит но правому бедру «товарищ маузер»?
Военный коммунизм разрушил самые основы экономической жизни
Денежное обращение стало фикцией, все материальные ценности, кото-
рые удалось новой власти получить в наследство от старой или просто
экспроприировать, были переданы в ведение коммунистических чинов-
ников. Для получения штанов или куртки надо было написать проще
ние, в котором следовало убедительно объяснить, зачем вам нужны шта-
ны. Как было в таких условиях торговать вообще и своим телом в час-
тности? Кроме того, каждая женщина в кокетливом платье вызывала у
представителей новой власти справедливый гнев, и стоило ей появиться
в общественном месте, она тут же получала метлу в руки и участок
улицы для перевоспитания физическим трудом Профессор Броннер
вспоминал об этом так:
322
«Обязательная трудовая повинность вовлекала женщин в обще-
ственно полезный труд. Вся сущность советского законодатель
ства коренным образом меняла отношение к женщине, попавшей
на путь проституции. Женотделы помогали женщине включиться
в новую трудовую жизнь. Редели ряды проституток также и вслед
ствие борьбы советской власти с содержателями домов терпимости
и сводничеством. Боясь преследований власти, поставщики «живо-
го товара* в значительной части эмигрировали вместе с остатка-
ми белогвардейщины.
Уже в это время делались попытки создать специальные органы
борьбы с проституцией. Первая комиссия по борьбе с проституци
ей создалась в конце 1919 г. при Венерологической секции Наркомзд
рава. Вскоре после того создалась Междуведомственная комиссия
по борьбе с проституцией при НКСобезе. Комиссия эта выработала
положение о комиссиях при НКСобезе и губсобезах, наметила сеть
учреждений, предназначенных для борьбы с проституцией, но раз-
вернуты эти учреждения не были. Деятельность комиссии замира
ла и почти полностью прекратилась к весне 1922 года*.
В качестве единственной надежной основы для перевоспитания падших
женщин постепенно вырисовывалось организованное насилие. Читаем.
«Бороться с проституцией путем морального воздействия на
лиц. уже занятых ею, — напрасный труд... Самый верный и сильный
удар по проституции - это всеобщий обязательный труд* (С.Н.
Равич, наркомат внутренних дел).
«Пока мы будем иметь нетрудовое женское население, существу
ющее на средства мужа или отца, до тех пор будет существовать
купля и продажа женских ласк. Поэтому проведение по всей Совет
ской республике в самом срочном порядке обязательных трудовых
книжек — один из вернейших способов борьбы с проституцией про
фессионального типа* (А.М. Колонтай).
« Возвратить проститутку к производительному труду, найти
ей место в общественном хозяйстве — вот к чему сводится дело*
(Ленин в пересказе Клары Цеткин).
Товарищ Клара Цеткин в 1922 году в газете «Известия» дала отповедь
товарищу Приградову-Кудрину, который предлагал создать милицию нра-
вов. Старая революционерка объяснила, что рост проституции - след-
ствие империалистической войны Война, как видите, закончилась, следо-
вательно скоро исчезнет и проституция.
Есть, согласно мнению Клары Цеткин, и другая причина роста прости-
туции - окончательное и полное разложение буржуазии. Вот в Германии
в проститутки идут не нищие и обездоленные, а как раз пресыщенные
представительницы среднего класса Их туда ведет «жажда наслажде-(
323
ний». Уверен, что товарищ Цеткин не знала предмета. Уж чего-чего, а
наслаждения в работе прости ту тки нс слишком много. Безделье и выпив-
ка - да. но наслаждение - это слишком сильно сказано.
«Милиция нравов не способна поднять народную нравственность».
Я бы сказал, что полиции вообще не надо поручать исправление обще-
ства. это не ее функции.
В заключение Цеткин сравнила попытку бороться с проституцией со-
зданием милиции нравов с попыткой вычерпать морс детским ведерком
Начальник подотдела принудительных работ при Пстросоветс Б.Г
Каплун, двоюродный брат одного из организаторов «красного террора»
Монсея Соломоновича Урицкого (1873-1918). опубликовал тезисы «К воп-
росу о борьбе с проституцией»:
«С коммунистической точки зрения проституция как профес
сия не может существовать. Это не есть профессия в государстве
труда. Торговля своим телом есть дело человеческой совести... Сло-
во «проститутка» как понятие о человеке, торгующем своим те-
лом. считающем это своей единственной профессией, не существу
ет. Отсюда не существует и определение понятия проституции
как общественного явления... Нет борьбы с проституцией и ее раз-
новидностями. а есть борьба с женщинами, у которых нет опреде
ленных занятий».
Все безработные женщины (в том числе и те. кто своим телом не торгу-
ет) должны явиться к товарищу Каплуну, и товарищ Каплун даст им
работу’ (скорее всего, предложит копать канавы) Кто не явится - в ла-
герь Вот так
В 1922 году в недрах Петроградской милиции возник проект инструк-
ции по борьбе с проституцией:
«Каждый чин милиции во всякое время суток, проходя по улице,
должен обращать внимание на женщин праздношатающихся, приста
ющих к мужчинам с предложением своих услуг и зазывающих к себе
на квартиру и, соблюдая крайнюю осторожность и осмотрительность,
дабы не допустить ошибки, следует внимательно вслушиваться в
разговор и. уже убедившись в факте проституции, задерживать жен
щину и отправлять в ближайшее отделение милиции. (...)
Непосредственное искоренение проституции возлагается на на
пальников отделений милиции и их помощников по строевой час-
ти. которые выясняют жительство женщин, занятых простату
цией, через участковых надзирателей, а последние получают эти
сведения от домовой администрации. (.-)
Чин милиции, получивший поручение от своего начальника о не-
гласном наблюдении за женщиной, подозреваемой в проституции.
324
собирает негласным путем сведения о ее наружном виде или при
метах и затем при выходе... из дома следует за ней. причем дер
жится на таком расстоянии, чтобы не навлечь на себя подозрения
и в то же время не потерять ее из вида. (.„)
На женщин, уличенных в занятии проституцией и доставлен-
ных в отделение милиции, составляется протокол с допросом, как
обвиняемой, так и свидетелей, после чего протокол с личностью
представляется через начальника района в районную администра-
тивную комиссию на предмет (-) или высылки из пределов города и
губернии, или заключения в концлагерь проституток».
Незаконность инструкции была очевидна (а в 1920-е годы с этим иног-
да считались), и она не была утверждена
Законы законами, а практика оставалась прежней Олин из милицейс-
ких начальников, И ванов по фамилии, в закрытом служебном документе
говорил о бесконтрольном размножении «вредных паразитов» и призы-
вал к походу на «вредных гадов».
Борьба эта была безнадежной По закону преследовать проституток
было просто нельзя, поскольку советский закон нс содержал самого поня-
тия «проститутка». Можно было и без закона арестовать, а что потом?
Потом суд, который выпустит девушек снова на улицу (Кстати, нынеш-
няя ситуация не намного отличается от описанной здесь - это вечный
плач любой полиции мира во все времена) Читаем рапорт начальника
одного из райотделов милиции:
«Неоднократно задержанные проститутки направлялись в суд.
а между тем через два дня тех же самых опять встречаешь на
воле, которые продолжают проституировать. Укажу один факт.
Отделением были задержаны и арестованы две пьяные проститут
ки. которые выбили в управлении шесть стекол и были направлены
в суд, через несколько дней они опять были на свободе и продолжа
ют проституировать. Спрашивается, кто же виноват: милиция
или отдел юстиции?».
Из письма начальника городской милиции в Петроградский губиспол-
ком (август 1922 года): ц
«Петрогубмилиция. обращая внимание на все большие и большие
размеры, принимаемые недопустимым злом — проституцией, про
цветающей совершенно свободно на главных улицах города, как то:
проспекте 25-го Октября (Невском). Вознесенском и других, и со
знавая. что закрывать глаза на указанное явление недопустимо и
даже преступно, просит от ПГИ точных указаний, какие меры
должна применять милиция для борьбы и искоренения этого зла.
крайне вредного и разлагающе действующего на граждан города, или
325
же в деле борьбы с проституцией милиция не будет совершенно
принимать никакого участия...».
В феврале 1925 года в «Рабочей газете» все тот же неугомонный про
фессор Бреннер поведал читателям о судебном приговоре по делу про-
ститутки Евдокимовой, которая «не была втянута в рабочую семью» и не
слушала лекций на тему о венерических болезнях, поэтому не знала, что
заражает. Судили и покупателя евдокимовского тела.
Кто-то за него заступился, мол, пока есть проституция, будут и покупа-
тели ее На это ярко возразил товарищ Грызун
«Спрос вызывает предложение, если бы не было лиц. ищущих про
ституцию. не было бы и самой проституции.
А комсомолец Андрей, полный здорового пролетарского чутья, го-
ворит: «Рабочему нужна большая кара, чем Евдокимовой. Ее зас
тавила идти на проституцию безработица. А он. он должен быть
более сознательный, он — рабочий».
Перед нами образец классического спора о том, что было раньше: ку-
рина или яйцо.
В завершение профессор поведал читающей публике, что воздержание
совсем не вредно. Жаль, что не нашлось у моего коллеги теплого слова и
об онанизме (шутка).
Кокаина серебряный иней
С 1880-х годов в медицине начали применять ранее неизвестный препа-
рат - кокаин. Его добывали из листьев южноамериканского кустарника
коки и применяли для местного обезболивания при мелких хирургических
операциях, например, стоматологических. Новый препарат совершенно ле-
гально продавался в аптеках, и каждый желающий мог его купить
Вскоре кто-то обнаружил, что вдыхание порошка кокаина вызывает
приятное возбуждение: усталость проходит, настроение резко поднимает
ся. То. что постепенно чувствительность к кокаину снижается и для полу-
чения прежнего эффекта надо вводить все большие дозы наркотика, стало
известно не сразу.
В Европе новый наркотик существенно потеснил уже известные опиа
ты - собственно опий и добываемый из него морфин.
В 1910-е годы кокаин попал в Россию и приобрел популярность в высших
кругах обеих столиц Война, революция и общая неустроенность стимул и ро
вали не только проституцию, но и употребление кокаина. Теперь он уже был
не забавой питерских аристократов, а ежедневной потребностью уголовни-
ков. Ему дали блатное наименование - «марафет». Кокаин заменял несчас-
тным потерявшим себя людям не только алкоголь, но иногда и хлеб.
326
Различные формы девиантного (отклоняющегося от нормы) повеле-
ния имеют тенденцию соединяться и усиливать друг друга Так произош-
ло с проституцией и кокаинизмом. Проститутки стали одним из главных
потребителей кокаина, они же им и торговали Для многих из них он стал
смыслом жизни. Весь промысел проститутки заключался в том. чтобы
заработать, купить и «нюхнуть»
Доктор Аронович в 1919 году описал такую сцену:
«В майский вечер у входа в чайную ко мне подошла малолетняя
проститутка 17-18 лет с усталым, безжизненным лицом, в платке,
и просила на хлеб. Я не знал, что она собирает на «понюшку*, т.е.
кокаин, но скоро увидел ее среди посетителей, она почти силой выр-
вала из рук подошедшего к ней подростка пакетик кокаина, и когда
тот потребовал от нее денег, она сняла сапоги, отдала их продавцу
за 2 3 грамма кокаина и осталась в рваных чулках. Судорожно рас-
печатала конвертик и в несколько приемов ввела его содержимое в
нос (...). Я встречал меньше женщин, нежели мужчин, в этой среде, и
то - это были почти исключительно проститутки, которые пред
лагали свою любовь за кокаин, заставляя тратить своих гостей на
это средство по несколько сот рублей в ночь*.
Кокаин вдыхали с бумажки, с ногтя, с карманного зеркальца. Чтобы
усилить его действие, расцарапывали себе слизистую оболочку полости
носа.
Национализация аптек, произведенная в 1918 году, привела к тому что
все запасы аптекарей, включая, разумеется, и все наркотики, пошли без
всякого ограничения на черный рынок. Кокаина серебряный иней стал
постепенно покрывать терзаемую Гражданской войной страну.
Новая власть умела решать проблемы одним способом путем репрес-
сий. За распространение наркотиков в эпоху военного коммунизма пола-
галось до 10 лет лагерей (интересно, кто бы вытянул в этих условиях все
10 лет?).
В период нэпа очаги торговли «марафетом» находились практически
во всех районах Петрограда - в Невском. Спасском. Литейном. Москов-
ском районах, и особенно у вокзалов - Николаевского (Московского) и
Царскосельского (Витебскою). Место, где можно было купить нарко-
тик. народ стал называть «чумовая чайная». В 1924 году при анонимном
опросе почти 600 проституток оказалось, что примерно 20 % из них на-
звали себя кокаинистками и 15 % признались и том, что принимают
различные формы опиатов (морфий, опиум, героин). Не пожелали на-
звать наркотик, но признали, что имеют зависимость от него еще 22 %
проституток. В целом же. в зависимости признались около 72 % продаж-
ных женщин.
327
Скоро врачи познакомились и с кокаиновыми психозами Единствен-
ным «спасением» было то, что каждый из многочисленных посредников
безбожно разбавлял кокаин любым белым порошком, например, аспири-
ном Поэтому нередки были случаи потребления до 20-40 граммов такой
смеси в сутки.
В среде проституток-наркоманок, в отличие от более благополучных
слоев общества, пристрастие к кокаину сочеталось с опиатной наркомани-
ей и алкоголизмом
К 1925 году розничная торговля «марафетом» почти полностью пере-
шла в руки проституток.
Начиная с этого времени кокаин стал проникать и в рабочую среду
Власти приняли крутые меры и перекрыли основные каналы поступле-
ния кокаина в страну Его место постепенно стала заменять анаша
Новый потребитель проституции - нэпман
Когда военный коммунизм уже почти задушит своего создателя
коммунистическое правительство, умный Владимир Ильич, преодолев
сопротивление твердолобых, ввел новую экономическую политику (нэп)
Российская (пардон, уже советская) проститутка, та. что не успела бе-
жать в Стамбул и не умерла от тифа и голода, вздохнула с облегчени-
ем. достала из сундука чудом сохранившееся «буржуазное» платье, на-
румянила подведенные голодом щеки и вышла на промысел Итак, на-
чиная с середины 1921 гола, у проституции появился новый потреби
гель - так называемый нэпман (и почему их не назвали тогда «новыми
советскими»?)
Александра Коллонтай полагала, что в это время в обеих столицах
оставалось всего лишь по 200-300 профессиональных проституток
Ах. не знает мой читатель слов, сказанных о самой Александре Михай
лонне прекрасным русским писателем Иваном Буниным. Эпитет «про
ститутка» был там самым мягким. Это она в 1925 году, имея 53 года от
роду, и роман с Павлом Дыбенко, который ей в сыновья годился, рассуж
дала в печати об «Эросе крылатом», о свободе любви между пролетария-
ми и пролетарками:
«Для классовых задач пролетариата совершенно безразлично, при
нимает ли любовь формы длительного оформленного союза или вы
рожается в виде преходящей связи. Идеология рабочего класса не
ставит никаких формальных границ любви.
Когда говорят о слишком свободных отношениях, то при этом
совсем забывают, что эта молодежь почти совсем не прибегает к
проституции. Что, спрашивается, лучше? Мещанин будет видеть
328
в этом явлении «разврат*. защитник же нового быта увидит в
этом оздоровление отношений*.
Шестью годами ранее она же писала:
«Семья отмирает, она не нужна ни государству, ни людям (...)
на месте эгоистической замкнутой семейной ячейки вырастает
большая всемирная, трудовая семья...*
Для пролетариата даже это было излишне сложно, поэтому ком-
сомольский публицист И. Лин писал в молодежном журнале:
«У каждого рабочего парня есть всегда своя девушка. На первых
порах он только с ней танцует на балешниках, потом он ее. мо
жет быть, и любит, но самое главное, они из одного социального
камня... взаимоотношения у них простые и без всяких мудрствова
ний - биологическое удовлетворение ему дает та же самая девуш
ка*.
Александре Михайловне ответила в печати П.В. Виноградская:
«Любовью занимались в свое время паразиты печорины и онеги
ны. сидя на спинах крепостных мужиков. Излишнее внимание к
вопросам пола может ослабить боеспособность пролетарских масс*.
Был еще А.Б. Залкинд, по прозвищу «врач партии», вот что он
вещал:
«Необходимо. чтобы коллектив радостнее, сильнее привлекал к
себе, чем любовный партнер. Коллективистическое, истинно реви
люционное тускнеет, когда слишком разбухает любовь. (-.)
Наша точка зрения может быть лишь революционно классовой,
строго деловой. Если то или иное половое проявление содействует
обособлению человека от класса, уменьшает остроту его научной.
(т.е. материалистической) пытливости, лишает его части произ
водспгвенно-творческой работоспособности, необходимой классу,
понижает его боевые качества — долой его. (...)
Половой подбор должен строиться по линии классовой, революци
онио-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не
должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и
прочие методы специального полового завоевания... Класс в интере
сах революционной целесообразности имеет право вмешиваться в
половую жизнь своих членов. Половое должно подчиняться классе
вому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая*.
В качестве сублимирующего (то есть заменяющего секс) средства
Залкинд предлагал работу в комсомольской ячейке. Бухарин, в то
время главный теоретик партии, обозвал писания Залкинда чушью.
Может быть, товарищ Залкинд просто был тайным извращенцем?
Потом пришел Иосиф Виссарионович и положил конец всем этим пре-
краснодушным спорам о всяких гам эросах с крыльями и без Отныне
329
всеми формами удовлетворения ведали паргорганы. Не просто сожитель
ство, но даже вполне законный развод с женой (в том числе по вине и
инициативе последней) становился если не концом карьеры коммуниста,
то серьезным для нее препятствием на несколько лет. Зачем давать лю-
дям свободу в сексуальных вопросах? Эдак, они ее потребуют и в других
делах.
Можно я расскажу вам анекдот? На партсобрании слушается дело о
разводе:
— Иванов, объясните причины развода.
Прежде всего, я - импотент...
— Прежде всего, вы - коммунист. А теперь объясните собранию причи-
ны развода.
Товарищ Коллонтай еще вещала:
«С проституцией мы окончательно разделаемся, укрепив начала
коммунизма. Это неоспоримая истина, аксиома нашей работы (~).
Проглотив семейнобрачные формы современности, коммунистичес
кий коллектив упразднит и проституцию».
Какая уверенность, какое знание предмета. Пророк Моисей, ведущий
народ израильский по пустыне, да и только. Чтобы закончить тему об
.Александре Михайловне, скажу, что она оказалась единственной из мно-
гочисленных вождей различных «оппозиций», которая умерла ненасиль-
ственной смертью (да еще в возрасте 80 лет). Сталин глубоко презирал
женщин, особенно тех. которые болтали на общие темы. Презирал на-
столько глубоко, что поленился расправиться с дочерью царского генера-
ла Домонтонича.
Если Александра Коллонтай, в крайнем случае, может быть оправдана
климактерическими изменениями в психике, то об Ароне Сольце (1872-
1945) этого сказать нельзя, хотя бы потому, что он был мужчиной. Перед
Революцией он делил постель со Сталиным (здесь нет намека на сексу-
альные отношения, просто Сталину спать было негде, и Сольц с ним де-
лился). За это товарищ Сталин, став великим, засадил Арона в сумасшед-
ший дом, а потом выпустил умирать в нищете. До дурдома Сольц почти
нс следил за собой, за что получил прозвище «совесть партии». На сове-
сти товарища Сольца десятки тысяч расстрелянных и сгнивших в лаге-
рях людей Позднее мы встретимся с ним в связи с делом Краснощекова.
Так что же могла сказать такая совесть такой партии о половых отно-
шениях? Вот что: коммунист, который
«много разнообразия ищет в половой области, то она. несомнен-
но, отнимает слишком много сил и дает нам коммуниста с изъя
ном».
330
Выбери в постели правильную пролетарскую позицию и твердо ее при
держивайся. Лучше всего - слева. А разнообразие поз и приемов оставь
всяким там мелкобуржуазным оппортунистам.
А вот. что писал в 1927 году доктор А II Карон в брошюре «Проститу-
ция и новый быт»
«Как следствие советского воспитания среди наиболее серьезных
кругов современной рабоче крестьянской молодежи все более разви
вается и крепнет отрицательное отношение к игре в «любовь», к
пустым и мимолетным любовным ухаживаниям, напрасно отни
мающим у юношества внимание, время и энергию, столь нужные
для творческой обшественнополезной работы».
За что я люблю нашу милицию, так это за то, что в ней никогда не
держали таких фантазеров и мечтателей Хранители общественного по-
рядка - люди очень конкретные В то время как Александра Михайловна,
выпив дефицитного кофею (только для членов ЦК и ЦКК) и посмотрев
в окошко, записывала на листочек «200-300 проституток», агенты питерс-
кой милиции оценивали число продажных женщин несколько иначе 32 000
Разница, как говорят в науке, на два порядка
Правильное отношение к любым попыткам государства заглянуть в
частную жизнь граждан выработалось у этих граждан весьма скоро Зна-
ете, сколько проституток выявила перепись населения 1923 гола, провг
денная во всей Республике Советов? Аж 117 человек, из них 34 - в Пет
рограде. Народ умнел просто на глазах.
А теперь Гальперин (1928):
«Но героический период революции прошел, наступили суровые
дни. когда вслед за введением новой экономической политики стра
на начала налаживать свое разоренное хозяйство. В эти дни снова
зародились причины, толкающие женщину на путь проституции.
Причины эти — безработица среди женщин и вызванные этим без
домность их и беспризорность.
В эти дни создались и причины, погнавшие мужчин снова искать
удовлетворения своей похоти на улице. Эти причины — алкого
лизм. пьянство, повышающие половое чувство, убивающие сдержан J
ноешь и стыд. Вот это-то и явилось причиной того, что мы стали
свидетелями, как в стране, где женщины свободны, где они распола
гают всеми гражданскими правами, часть их пошла продавать себя
на улицу. Часть их не устояла и пошла по пути проституции.
Кто же они. эти женщины, которые, живя в свободной стране,
легче всего сбились на путь проституции? Мы узнаем об этом по
результатам обследований, проведенных некоторыми врачами в ,
самые последние годы. m
331
Из 30 проституток, спрошенных одним из этих врачей, почему
они стали продаваться мужчинам, не все могли указать причину.
Но из тех, которые ясно представляли себе, что именно толкнуло
их на улицу, 19 ответили: «нужда толкнула-». И это понятно: 27
из 30 оказались детьми крестьян и рабочих. В 17 лет они уже жили
половой жизнью. Огромное большинство этих девушек ничего не
знало о профессиональных союзах, о той помощи, какую могут ока
зать одинокой безработной девушке и союз, и женские организации.
Сдались, как мы видим, самые нестойкие, молодые девушки. Нуж
да толкнула, молодость и неопытность не могли подсказать дру
гих путей в борьбе за жизнь. Вот почему они на улице.
Другой врач обследовал еще большую группу проституток — 76
женщин. Почти половина из них были моложе 20 лет. Больше поло
вины оказались дочерьми крестьян и работниц. 46 женщин совсем
не имели заработка, а 30 имели столь малый, что им пришлось
заниматься подсобной проституцией.
Наряду с нуждой — этой главной причиной проституции - были
еще и другие причины, гнавшие девушек на улицу. Прежде всего,
это были жилищные условия. Все эти девушки еще в детстве жили
в ужасной тесноте, почти никто из них не мог иметь не только
отдельной комнаты, но даже отдельной кровати. Многим из них
приходилось спать вместе с родителями, с сестрами, братьями, а
некоторым даже с посторонними мужчинами.
Вот почему и половую жизнь они начинали очень часто еще до
наступления половой зрелости. Некоторые девушки при опросе рас
сказывали, что половую жизнь они начали в 10 11 лет. Многие из
них даже не знали, кто были те мужчины, которые обладали ими в
первый раз.
Вполне понятно, что такие девушки не могли сопротивляться
нужде. Они уже в раннем детстве были подготовлены к этому.
Они не знали хороших влияний. Их легко могла уговорить любая
сводница, омут проституции быстро засасывал их.
Многим из них этот промысел был в тягость. Они должны были
. искать таких средств, которые бы облегчили тяжелый промысел.
Средства эти — алкоголь и наркотические вещества. Большинство
из опрашиваемых девушек рассказывали обычно, что и половую
жизнь они начинали в состоянии опьянения. И впоследствии, когда
отдаваться приходилось чуть ли не каждый день, а иногда и не
скольким разным мужчинам в один вечер. — вино помогало забыть
• это унижение. А потом пьянство становится привычкой, которую
У поддерживают и потребители проституции, заставляющие жен-
[ъщину пить с ними вместе.
т
Да и сами потребители проституции большей частью бывают
пьяны. Это понятно: пьяный меньше владеет собой, он легче подда
ется любому влиянию. Он легче, нежели трезвый, поддается угово
рам товарищей, скорей пойдет за незнакомой женщиной, забывая
обо всем, что ждет его после такой случайной половой близости.
Вот почему пьют и проститутки и их гости. Вот почему неко
торым из них уже и вино не дает возможности забыться. Им нуж
ны для этого более сильные средства, они начинают нюхать кока
ин и эфир, достают морфий и опиум. Все это стоит денег. Нередко
весь заработок, такой трудный и позорный, уходит на эти сред
ства. Женщины привыкают к ним. так как только с их помощью
они могут заглушить свои нравственные страдания. А страдает
от своего промысла каждая женщина, потому что каждая видит
на примере других, как все эти средства подтачивают здоровье
женщины, как быстро превращают ее в инвалида.
Вокруг этих несчастных девушек, как пауки, обвивались разные
темные люди: воры, сутенеры, сводники и притонодержатели. зав
лекая их в свои подвалы, подкупая вином и кокаином. Снова стали,
как будто, возрождаться тайные публичные дома. Снова возроди
лась гнусная нажива на торговле женским телом.
Вот каковы девушки современной улицы, вот каковы причины,
благодаря которым мы и посейчас еще переживаем это тяжелое
наследие прошлого».
Хорошо было большевикам первые 73 гола валить все беды на роди-
мые пятна, оставшиеся от старого прогнившего режима. А потом, потом во
всем будет виноват Ч ... (не скажу, кто. а то и до суда недолго)
При этом как-то забывали простую истину, известную каждом деревей
ской бабушке: есть среди женского пола особы, как говорят в народе,
«слабые на передок», и ничего с ними не поделаешь. Почитаем милицей-
ский протокол 1923 гола:
• При обходе своего района у решетки Екатерининского сквера я
увидел нагнувшуюся гражданку с поднятой юбкой, и рядом с ней
стоял гражданин, который произвел половое сношение с ней. при
приближении к ним гражданин отошел в сторону, а гражданка
выпрямилась и опустила юбку, за что мною оба означенных лица и
были задержаны».
Задержанная, учитель но профессии, воспитывала десятилетнюю дочь.
Муж - секретарь райсуда. Положение семьи - нс бедственное Причина
непотребного поведения указана здесь же:
•Обладает слабостью по отношению к замеченному, что неоднок-
ратно замечалось жильцами дома».
333
Спасибо, что «училка» занималась этим не в школе и не с учениками
старших классов. Все же у нее хватило сил дойти до Екатерининского
садика, найти гражданина и только после этого поднять юбку (шутка).
В начале 1922 года на Невском уже функционировал ресторанчик с
отдельным кабинетом В 1925 г в районе улицы Марата было даже круг-
лосуточное заведение такого рода В 1926 году в Ленинграде было более
10 ресторанов. Были также игорные клубы, куда слетались на огонек
камелии недолгого счастливого времени НЭПа Спертый воздух, табач-
ный дым и сосредоточенные выражения «скотских харь» - вот как они
сывал современник обстановку этих заведений. Была там и своя «куль-
турная программа»: наемные певцы что-то пели, кто-то танцевал - то и
другое делалось очень плохо.
Местами сбора совкамелин были:
— Владимирский игорный клуб,
— ресторан «Бар» на улице Лассаля (Михайловской улице);
— ресторан «Крыша* в гостинице «Европейская*.
Заработок - до 1000 рублей в месяц (25 рублей за сеанс, 40 рублей за
ночь). Желательно владение иностранными языками и обязательно
хорошая одежда. В это время фабрична работница получала примерно 20
рублей в месяц.
Профессионалки рангом ниже собирались в ресторанах «Метрополь*,
• Кавказ», «Кахетия». «Слон», «Ша-Нуар», «Максим». «Дворец». «Север*
или «Дарьял», а также в кафе. В 1922 году ресторан «Строитель», распо-
ложенный на углу Советского (Суворовского) проспекта и 1-й Рожде-
ственской (1-й Советской) улицы, отличился гем. что просто отчислял
военной секции исполкома часть доходов и за это имел возможность про-
давать под видом спиртных напитков черт знает какие суррогаты и от-
крыто предлагать гостям услуги проституток. Начальник местной мили
ции докладывал, что гам «разврат полный (...), ус тройство разных
оргий*. Попались, как всегда, из-за жадности: пьяных клиентов можно
о6сч1ггыватъ, но нельзя грабить
Кафе на Садовой с вполне блоковским названием «Двенадцать» про-
зябало. пока «в дополнение к пиву» не стали предлагать женщин. Публи-
ка поналила в кафе, доходы сразу поползли вверх:
«Приходит женщина как женщина, садится у столика, заказы
вает черный кофе и сидит с одним стаканом и озирает зал. Муж
чина выбирает по вкусу, приглашает Марусю или Лили и т.п. к
своему столику, угощает, разговаривает, сговаривается и. упла
тив по счету, вместе с дамой уезжает. Едут чаще всего на част
ную квартиру или к ней, или к нему. «Расплата* происходит уже
не в кафе, а по приезде на место. Внушающему подозрение дают
334
понять, что деньги требуются вперед. Вот вся картина. Юриди
чески не придерешься».
Быстро восстановилась прежняя система поставки живого товара по-
тенциальному клиенту официант швейцар —» извозчик —> девочки по
вызову. Особенно хорошо дело было поставлено в ресторане «Дарьял».
В кафе на Невском «между стошками ш лялись всякие барышни, кото
рые продают пирожки или себя по желанию».
«Девушка ....
Чем ты торгуешь -
Розами или собой?
Или и тем и другим?»
Это написано две тысячи лет назад, и ничего не изменилось
Количество гостиниц после Революции было резко уменьшено Новая
власть не любила, когда его граждане покидали места, к которым были
приписаны Для этого полагалось иметь вескую причину, например, ко-
мандировочное предписание По нему еще были шансы попасть в гости-
ницу. Снять номер в том городе, где ты прописан, можно было и не пы-
таться. Однако советизация сознания произошла не сразу, и от старых
привычек - «поедемте в нумера» - отказывались медленно. Значит, посе-
ляли местных жителей и брали с них дополнительную мзду. Этим отли-
чались гостиницы «Перепутье», «Строитель», «Яхта», меблированные ком-
наты «Кавказ» и других
Местами разврата называли «семейные» бани на Бассейной, Пушкинс-
кой. 1-й Советской улицах. «Гигиена» и другие, а также Гостиную Биржу,
Толмачевскую гостиницу и шорный клуб «Летучая мышь» (па Невском
проспекте). Кроме того, проститутки собирались на ул. Толмачева и про-
спекте Майорова (Вознесенском).
Из милицейского рапорта 1922 года: «Все более или менее оживлен
ные улицы города в вечерние и ночные часы кишат подобною рода жен-
щинами, откровенно торгующими своим телом и обращающими на себя
внимание своим вызывающим поведением...». *
Уличные женщины действовали в заводских районах: Московски -На
рвском, Выборгском. Володарском (Невском), а также на Калининском
проспекте, в Семенцах и на Лиговке Другим традиционным местом «ро-
ения» продажных женщин были вокзалы Детскоеельский (Витебский),
Балтийский (точнее улица Шкапина).
Из книги «Мелочи жизни»: м
«В предпраздничные дни, а особенно в дни получек все близлежа ’
щие перекрестки кишат проститутками. Даже из окрестностей
335
приезжают «гастролеры*. Чуя добычу, они целыми стаями собира
ются у пивных, «семейных бань», ресторанов вроде «Звездочки», не
давая проходу рабочим, особенно молодежи... Проститутки и их
«друзья» в зти дни буквально терроризируют весь район. На глазах
у всех, прямо на улицах, разыгрываются отвратительные, цинич
ные сцены. Нередко все кончается «мокрой» дракой и ограблением
клиента. В результате часто от получки остается лишь сильная
головная боль, разбитая физиономия и изорванная одежда».
Летом 1926 года 26 молодых рабочих в саду Сан-Галли, что возле Чу-
барова переулка, изнасиловали (все 26 человек’) женщину На суде они
оправдывались гем что в этом месте moi ла находиться только проститут-
ка (см. вклейки CXXIV и CXXV). Позднее время от времени в Ленинг
раде происходили групповые изнасилования.
I let мотря на огромное количество бездомных, новая власть сокращала
количество ночлежек В 1926 году в городе их было всего четыре. Вот
донесение о состоянии дел в 1921 году в Третьем ночлежном доме (на
Обводном канале);
«Там женщины от мужчин не обособлены, многие из них едва
прикрыты остатками одежды, общее впечатление какой то от
вратительной клоаки, наличная администрация совершенно бес
сильна улучшить положение».
В 1927 году ситуация оставалась бедственной
«Условия жизни в этих домах были поистине кошмарные — в
полном смысле очаги заразы. Деревянные нары, тут же хлеб, ко
телки с пищей и в грязи дети. Под нарами сваленное место. Воздух
сперт, сгущен, вонь и сырость от висевшего тут же белья. Стены,
полы, потолки темные, грязные, ободранные, полутьма. Дети чесо-
точные. трахоматозные, с высокой температурой, с коклюшем —
тут же и здоровые. Подростки девочки от 14 лет — проститутки,
больные сифилисом и рядом в тесном общении дети моложе и 10
лет. Дети и подростки мальчики, одиночки, часто от 12 лет жили
среди взрослого элемента всех домов в атмосфере пьянства, воров
ства и преступлений. Кроме спален с грязными нарами, в домах
ничего не было, даже комнаты для еды. Никакая работа не велась с
обитателями. Почти полное отсутствие медицинской помощи».
Ночлежки поставляли ленинградскому трудовому профилакторию 80 %
его пациентов. (X» этом заведении и о недолгом руководстве им Марией
Львовной Маркус я расскажу ниже.
Самым массовым клиентом простату ток. как и при старом режиме, ос
тавался простой заводской рабочий. Он же получал и основную дозу блед-
ных трепонем - возбуди гелей сифилиса По данным опроса 1923 года, 61 %
336
тружеников заводов и фабрик пользовались услугами проституток Даже
в сфере торговли этот показатель был ниже всего 50 % При этом, чем
больше была заработная плата рабочих завода, гем большее их число
покупало секс-услуги. Так чго верхушка рабочего класса, его краса и
гордость, поражалась сифилисом чаше, чем их низко квалифицированные
товарищи Половина заболевших сифилисом в 1927 году на вопрос о
роле занятии отвечали «рабочий* Это уже был улар по госэкономике:
грудопотери. затраты на лечение и т.п. Надо было что-то делать Послу-
шаем профессора Бромнсра:
• Венерологической секцией НКЗдрава было выработано положе
ние о мерах борьбы с проституцией, которое было направлено цир
кулярно губисполкомам для всех их отделов и губпрофсоветам за
подписью НКЗдрава. НКВнудела и ВЦСНС. Циркуляр этот, знамену-
ющий собой начало планомерной борьбы с проституцией, был опуб
ликован в «Известиях» в номере от 16/Х11 1922 г. Сущность цир
куляра сводится к перечню мер предупредительного порядка и мер
непосредственной борьбы с проституцией.
Предупредительные меры:
— Мероприятия по охране женского труда, особенно в отноше
нии наиболее необеспеченных и экономически неустойчивых групп
женщин (одинокие женщины, беспризорные девушки, беременные,
женщины с малолетними детьми).
— Организация производственных артелей промышленного и зем
ледельческого типов, могущих поглотить некоторые группы безра
ботных женщин недостаточной квалификации.
— Повышение профессиональной квалификации женщин путем
забронирования за ними достаточного количества вакансии в шко
лах профессионально-технического образования.
— Борьба с женской беспризорностью путем устройства обще
житий для безработных женщин и девушек.
— Усиление работы по борьбе с детской беспризорностью.
— Расширение агитационно-просветительной работы, имеющей
целью разъяснения трудящимся сущности проституции, недопус-
тимости и позорности ее в трудовой республике, опасностей, свя
зонных с нею».
Всякий борец за перевоспитание заблудших душ встречается с одной и
той же, известной с библейских времен, проблемой - проблемой блудного
сына. Зарезервировать для бывших проституток рабочие места в период
безработицы? Выделить квоты на профессиональное обучение? - За чей
счет? Тех. кто честно трудился и не соблазнялся «красивой жизнью»?
Вместе с тем. что-то делать с расплодившимися проститутками было надо.
337
По-моему, эта проблема, как сказал бы математик, решения н общем виде
нс имеет Возможны только частные решения, соответствующие конкрет-
ной обстановке.
Вот данные о венерической заболеваемости в Петрограде-Ленинграде
в период с 1921 по 1926 год (в расчете на один месяц): 227. 163. 263, 704.
891 и 2205. Видно, что устойчивый рис г начался с 1924 года и в 1926-м он
сменился «взрывом» заболеваемости. То ли проституция вышла из-под
контроля, то ли диагностика улучшилась В 1929-1930 годах был отмечен
спад заболеваемости. В чем была его причина? После свертывания новой
экономической политики деньги стали снов;» превращаться в нечто весьма
условное, ради чего не стоило не только работать, но даже продаваться,
так? Исчез богатый потребитель-нэпман? Но на его долю приходились
немногочисленные дорогие проститутки, они не определяют статистику
заболеваемости
Вернемся к тексту профессора Броннера:
«Все перечисленные меры являлись мерами, предупреждающими
развитие проституции. Наряду с этими мерами циркуляр указал
ряд мер для борьбы с проституцией уже существующей и с такими
явлениями, которые она порождает.
Основные среди мер таковы:
1. Усиление административного надзора за всеми местами, где
может иметь место вовлечение трудового населения в разврат и
женщин в проституцию.
2. Решительная борьба с посредниками и с пособниками прости
туции, притонодержателями, под какими бы замаскированными
вывесками эти притоны ни существовали, с применением, всех мер
административного и судебного воздействия.
3. Организация доступного и бесплатного лечения больных вене
рическими болезнями, в первую очередь путем создания диспансеров.
Для координации действий по борьбе с проституцией и для раз-
решения вопросов, возникающих в связи с местными условиями,
создавались на местах согласно циркуляру губернские советы по
борьбе с проституцией, которые должны были состоять при губзд
райотделах. Руководящим и объединяющим работу губернских сове
шов органом являлся Центральный совет по борьбе с проституци
ей, который был организован при НКЗдраве и возглавлялся нарко
мом здравоохранения.
Учитывая опасность выявления на местах со стороны отделы
ных органов администрации тех или иных старых методов надзо
ра за проституцией, применявшихся в дореволюционной России и
приводивших не к защите женщины, а к ее угнетению, циркуляр
338
четко подчеркнул, что «борьба с проституцией никоим образом не
должна быть заменена борьбой с проституткой*. Не ограничива
ясь этим. Центральный совет в дальнейшим разработал совмест
но с НКВнуделом инструкцию органам милиции по борьбе с прос-
титуцией. опубликованную приказом НКВнудела от 1924 г. Для
характеристики направления содержания инструкции мы приво-
дим из нее три пункта:
1. Основная работа милиции по борьбе с проституцией заключа
ется в раскрытии притонов разврата, являющихся наиболее зло-
стными факторами, способствующими широкому развитию про-
ституции.
2. Выполняя со всей решительностью и настойчивостью функ
ции по раскрытию притонов разврата, милиция тем не менее не
может при этом применять каких либо репрессивных действий в
отношении отдельных проституток, привлекая их в случае необ
ходимости в качестве свидетелей по данному делу.
3. Принимая во внимание, что женщина, занимающаяся прости
туцией. вступила на этот путь в силу неудачно сложившихся ма
териальных или бытовых условий, всякий работник милиции, стал
киваясь с ней во время исполнения служебных обязанностей, дол-
жен соблюдать все правила вежливости и ни в коем случае не до
пускать приемов грубого обращения.
Успешно работали органы милиции по выполнению указанного
выше первого пункта инструкции НКВнудела. За один только год с
апреля 1924 г. по апрель 1925 г. милиция обнаружила по РСФСР 2
228 притонов. Значительную работу развернули венерологические
диспансеры которые через свои комиссии по оздоровлению труда и
быта привели к своей работе пролетарскую общественность. Вы
явление размеров проституции, изучение состава ее. ее роли в распро-
странении венерических болезней, изучение потребителей прости
туции, оздоровление проституции от венерических болезней, сани
тарно-просветительная работа. — все эти мероприятия вошли в
повседневный план венерологических диспансеров. Наиболее суще- х
ственной мерой в борьбе с проституцией явилось создание органа *
ми здравоохранения при венерологических диспансерах сети трудо
вых профилакториев.
Профилактории представляют собой мастерские с общежити
ем. с врачебным кабинетом для лечения. В профилактории прини
молись безработные женщины, больные венерической болезнью, не
имеющие квалификации. В большинстве своем это были прости- *
тутки. В профилакториях они жили, лечились от своей болезни. *
учились труду, перевоспитывались на трудовой пролетарский лад. t
339
По окончании лечения, научившись труду, поступавшие в профи
лекторий направлялись на производство. Первый профилакторий
создался в 1923 г., в настоящее время нет ни одного областного или
краевого центра, где бы не было трудового профилактория*.
Вот данные о происхождении и национальности петроградских про-
ституток в апреле-июле 1922 года. При анализе этих данных следует
учитывать, что они получены на чрезвычайно малой выборке (всего 31
женщина).
Возраст. дет Процент Национальность Процент
18-20 45.2 Русские 77.4
21-25 16.1 Еврейки 6.5
26-30 16,1 Польки 6,5
30 34 9,7 Финки 6,5
Нс известен 12,9 Эстонки 3.2
Место рождения Процент
Центральная Россия 29.0
Петроградская губерния 16,1
Прибалтийская губерния 12.9
Северно-западная губерния 9,7
Польша 6,5
Финляндия 3,2
Нс известно 22.6
Суды над содержателями борделей
Бордели были закрыты и строжайшим образом запрещены, однако уже
к концу 1922 года оказалось, что н городе действует несколько тайных
заведений и в каждом трудится по десятку и более женщин. В Уголовном
кодексе РСФСР от 1922 года предусмотрены наказания за притонодер-
жательство и вовлечение в проституцию несовершеннолетних. Сама про-
дажа женщиной своего тела наказанию не подлежала, и женщина рас-
сматривалась почти исключительно как жертва
Несколько дел 1923-1924 годов вышли громкими. Хозяин мехового
магазина на Невском (проспект 25 Октября) организовал дело так, что
молоденькие продавщицы зазывали состоятельных клиентов в задние ком-
наты «выпить чаю с коньяком» Жена одного ленинградского артиста
держала притон, в котором, помимо обычной проституции, не отказывали
и садистам, мазохистам и прочим извращенцам Особенно возбудила ин-
340
терес публики коллекция приспособлений для удовлетворения вкусов этих
последних. Это вам не пыточный инструментарий из музея истории рели-
гии и атеизма (шутка).
Отношение государства к человеку теперь определялось по принципи-
ально новому критерию: теперь в первую очередь выясняли, является он
членом ВКП(б) или беспартийным Вопрос о партийности был вторым
(после Ф И.О), который задавали всякому мужчине, взятому в результате
милицейского налета на очередной притон разврата Так. в 1923 году в
Володарский райком РКП(б) поступил милицейский рапорт *11ри сем
сопровождается регистрационная карточка за V 14244. составленная
на члена P.K.I1. тов. Архипова Николая за нахождение в номерах лПе
репутья* с девицей легкого поведения* Погорел товарищ Архипов на-
верное, партячейка его тут же исключила из рядов А в следующем году
Второй Пленум Центральной контрольной комиссии (нечто вроде внут-
рипартийной полиции) всерьез обсуждал вопрос о том. может ли партиец
обращаться к услугам проститутки К чему пришел пленум, пусть чита-
тель догадается сам
В 1924 году гражданка Т была осуждена советским судом по обвине-
нию в притонодержательстве. В качестве одного из клиентов был выяв-
лен некто Ольдор (псевдоним И.Л Оршера) Партийному журналисту
надо было срочно выпутываться из грязной истории, и он побежал к Ма-
рии Ильиничне Ульяновой просить о заступничестве У Оршера не хва-
тило смелости объяснить суровой сестре вождя мировой революции, что
дом свиданий это просто bordelle а вовсе не конспиративная квартира.
• Товарищ Оршер, мы вам доверяли, а вы ходите на свидания с эсерами
и ченыиевиками! Стыдитесь!* Этот анекдот сохранил для потомков Кор-
ней Иванович Чуковский (Николай Васильевич Корнейчуков, 1882-1969)
В 1924 году прогремело дело А.М. Краснощекова, бывшего председа-
теля Совнаркома Дальневосточной республики, позднее замнаркома фи-
нансов РСФСР и председателя Российского торгово-промышленного бан-
ка. Его обвиняли в том, что деньгами банка он кредитовал бизнес своего
брата-нэпмана, а тот в благодарность устраивал ему красивую жизнь с
выпивкой и женщинами В деле упоминались каракулевые шубы для жен,
особняк в Москве, дача, где были даже цветочные клумбы Действительно
ли Краснощеков растратил казенные деньги, или суд над ним просто пер-
вая ласточка позднейших процессов9 Во всяком случае, Краснощеков был
первым, со времени окончания Гражданской войны, функционером ВКП(б),
отданным под суд. Председательствовал на процессе уже знакомый мое-
му читателю Арон Сольц. Приговор; самому Краснощекову - шесть лет,
брату ~ три После лечения в тюремной больнице Краснощеков вообще
вышел на свободу. I
341
В 1925 году судили бывшую дворянку. Ее муж с 1921 года содержал
маленькую гостиницу, где не обходилось без секс-услуг. Естественно, он
старался держать деньги не в совзнаках. а в золоте и в иностранной валю
те (как его понял бы наш натерпевшийся от скачков рубля современник)
Попался, сослали на Соловки, гостиницу конфисковали Но даже и вое
тавшнхея у нес двух комнатах бывшая дворянка продолжила свой бизнес
(вот ведь верность однажды избранной профессии!). Девушек держала
строго, отбирала много Тоже попалась Вог такая печальная история
В 1926 году несколько молодых людей, возглавлявших государствен
ную фабрику, были осуждены за крупную растрату Механизм растраты
был тот же, что и при старом режиме: рестораны, проститутки:
«Меня купит растратчик богатый,
И на Остров уеду я с ним».
В 1928 году женотдел Ленинградского обкома ВКП(б) попытался «по-
весить* на каждого клиента проституток обвинение в • вовлечении в про
стнтуцию». Самих проституток милиция объявляла «притонодержатель-
ницами» (против них была статья в Уголовном кодексе, а против самих
проституток - не было) и после этого преследовала уже «по закону»
Стали раздаваться голоса о гом, что результаты облав в соответствую-
щих заведениях надо «объявлять на общих собраниях в присутствии жен*
Наркомат внутренних дел предлагал сообщать фамилии таких мужчин в
печати. Представляете, с каким интересом читались бы советские газеты
(но только их последние полосы)? «В Удельном парке на газоне гадер-
жан товарищ II., член ВКП(б), совершавший половой акте гражданкой
К., беспартийной По сообщению К., это был уже третий половой акт. со-
вершенный //. безо всякого перерыва Где же здесь охрана груда работа-
ющих женщин, и куда смотрит профсоюз? Жена товарища //., Авдотья,
беспартийная, сообщает, что муж вступает с ней в половые отношения
крайне редко, ссылаясь при этом на занятость но службе. Партячейка
должна знать, как часто ее члены выполняют свой супружеский долг*
(шутка, цитата мною выдумана). Жаль, что дело не довели до конца
жизнь стала бы лучше, жить стало бы веселее
Национальный состав содержательниц и содержателей был примерно
тем же, что и до Революции: русские, латыши, эстонцы, евреи, поляки. Каж-
дый четвертый из них заявил, что грамоты не знает вовсе. Большая часть
имела начальное образование. Однако все прекрасно умели считать.
Национальный состав и средний возраст самих проституток гоже не
изменились. Преимущественно это были русские женщины 20-25 лет. иногда
малограмотные. Совсем неграмотных было только 10 % (последствия
342
ликбеза: «Мы не рабы, рабы не мы» см. вклейку CXXVI). По предыдуще-
му занятию - белошвейки, портнихи, продавщицы, переплетчицы Было и
отличие: в начале 1920-х годов среди публичных женщин Петрограда
было очень мало крестьянок. Видимо, в период голода натуральное дере-
венское хозяйство давало больше шансов выжить, чем пе|>еезл в холод-
ный заброшенный город, откуда уехало даже правительство страны
Другое отличие от дореволюционной проституции: почти все продаж-
ные женщины теперь числись замужем или состояли в разводе. Девиц
было мало
Административные меры против проституции
Попробую перечислить официальные мероприятия, проведенные в
1920 с годы в области борьбы с проституцией в нашем городе;
начало 1918 года ио предложению профессоров-венерологов
Ф.А. Вальтера и С.Я. Кульнева при комиссариате здравоохранения Со-
юза коммун Северной области создается Венерологический совет.
июнь 1918 года Спасский райисполком предлагает «долговым ко
читетам немедленно дать списки квартир с девицами и по получении
закрыть все квартиры, а с улицы проституток разгонять, арестовы
вая сопротивляющихся •.
август 1918 года - в Петрограде проводится совещание по вопросу о
борьбе с проституцией,
— осень 1918 года - совещание преобразуется в Межведомственную
комиссию (председатель - нарком здравоохранения Е П Первухин)
Наркомат здравоохранения решает, что борьба с проституцией пробле-
ма медицинская, но никак не адаминистартивно-милицейская. и потому
решительно отвергает идею регламентации. Нарком призывает к кресто-
вому походу на проституцию,
май 1919 года в зданиях бывшего Чесменского дома инвалидов (Мос
конское шоссе) основан первый в России концлагерь для женщин. За полго-
да через него прошло примерно 6500 женщин, более половины которых попа-
ли туда в качестве проституток, хотя были они ими или нет - кто знает? *
— сентябрь 1919 года - ночная облава в гостинице «Москва» (угол
Невского и Владимирского проспектов) показала, что •гостиница эта
является в полном смыс ie этого слова притоном, где проделывают свою
вакханалию женщины, продающие себя, и уголовные элементы. При об
iaee арестовано 25 человек, найден кокаин и т.д.». Отель закрыли зда-
ние передали Цеитролагерю принудработ; я
— конец 1919 года в Разливе создана колония строгого режима на 500 *
•злостных проституток»;
343
конец 1919 гола - организована Межведомственная комиссия по
борьбе с проституцией при Народном комиссариате социального обеспе-
чения;
1919 год - ночевать на вокзалах запрещено, за нарушение - полгода
лагерей;
лето 1922 года - Наркомат внутренних дел выносит на обществен-
ное обсуждение проект создания «милиции нравов». Клара Цеткин ре-
шительно выступает в печати против этой идеи, и от нее отказываются
навсегда;
конец 1921 года - комиссия публикует «Тезисы по борьбе с прости-
туцией»;
1922 год - малый президиум Петроградского губернского исполко-
ма пытается решить проблему проституции путем борьбы с безработицей
и беспризорностью, организацией страхования матерей, обеспечения их
работой и общежитиями;
1922 год - Народный комиссар внутренних дел Александр Георгие-
вич Белобородов (1891-1938) - один из организаторов расстрела царе
кой семьи - в своей инструкции запрещал преследовать женщин, занимаю-
щихся проституцией у себя на дому, их даже нельзя было подвергать при-
нудительному медицинскому освидетельствованию;
— декабрь 1922 гола - ВНИК создает Центральный совет по борьбе с
проституцией (председатель - нарком здравоохранения Н А. Семашко,
заместитель председателя - профессор В.М. Броннер);
— март 1923 гола - на смену Межведомственному совещанию приходит
Петроградский совет по борьбе с проституцией (Екатерининская улица, 1);
весна 1924 года - впервые власти закрывают питейные заведения -
рассадники проституции: пивную на Эстляндскон (Степана Разина) ули-
це, 9 и кабаре на Петергофском (Стачек) проспекте. 14;
— июнь 1924 года - начальник ленинградской милиции Н С Серов
объявляет своим подчиненным взыскания (выговор и даже арест) за не-
законный арест проститутки;
— 1924 год - в городе прочитано 250 лекций о венерических заболева-
ниях (суммарная аудитория 20 000 человек) Распространяются соответ-
ствующие брошюры и листовки Лечение от сифилиса в больнице имени
Тарновского сделацо бесплатным;
— 1925-1927 годы - работа ленинградского губернского совета по борьбе
с проституцией замирает;
- январь 1926 года - совещание наркомов внутренних дел союзных и
автономных республик предлагает в законодательно утвердить правила
социальной изоляции проституток н спецколониях;
344
— июль 1929 года - ВЦП К и СПК РСФСР принимают постановление
«О мерах но борьбе с проституцией*, позволяющее отлавливать на ули-
цах и в общественных местах женщин без определенных занятий (не
обязательно проституток) и высылать их;
август 1926 года Уголовный кодекс пополнился статьей, определяв-
шей наказание (лишение свободы на срок до одного года) за «заведомое
постановление другого лица в опасность заражения венерической болез-
нью*;
сентябрь 1926 года Паркомат внутренних дел направляет в Госплан
проект организаций трудовых колоний для 3 ООО «особо злостных* про
ституток;
— февраль 1927 гола - создаются советы (совещания) по борьбе с
проституцией при райисполкомах и райздравотделах Ленинграда;
1928 год - в городе устроили на работу более трех сотен просгнту-
гок. 17-ти предоставили жилплощадь;
— август 1928 гола - на собрании проституток, которым Московско-
Нарвский райсовет подыскал работу на фабриках, выступающие говоря!
что вынуждены подрабатывать старым способом: па производстве платя г
мало. Женщины-работницы встречают их враждебно Мужчины приста-
ют с обычными предложениями
Если принять эту логику, то 99,9 % работников госпредприятий додж
ны были продаваться Кому и когда на производстве хорошо платили?
В такого рода приработках были уличены некоторые работницы фаб-
рик им Халтурина и Самойловой.
Активная борьба Совета с проституцией снова напомнила библейскую
притчу о тучном тельце, заколотом в честь возвращения блудного сына
Там хорошие, не покидавшие дома сыновья сетовали, что их телятинкой
отец не баловал, а блудного - пожалуйста Только работали советы не на
библейский манер (там хозяин велел заклать собственного тельца) а на
новый: ты. директор завода, дай работу и места в общежитии проститут-
кам, дабы они ушли с улиц, после чего власти нас, членов Совета, за это
наградят Поставьте себя на место директора завода или его заместителя,
отвечающего за быт рабочих: обделить женщину, имеющую па иждивении
ребенка, которая будет работать от «ари до зари, и вместо нее взять гуля
щую девку, зная, что та себя скоро покажет и на производстве и на общей
кухне? Подобными демагогическими методами совет мог бороться с про-
ституцией до второго потопа
Тем не менее, иногда под давлением всяких там советов администрация
предприятий номогала-таки проституткам с работой и жильем. Доходило
до полного абсурда: честные женщины выдавали себя за гулящих, чтобы
345
получить работу. Если Совет выяснял, что женщина лжет, он отказывал
ей в помощи. Бывало, что бедняжке удавалось ввести в заблуждение Со-
вет, и она «попадалась» на пристойном поведении уже на самом произ-
водстве. откуда ее за это с позором удаляли Пу, чем не Зазеркалье?
На Гагаринской (Фурманова) ул., 5, открыли школу-санаторий для де-
тей, страдающих сифилисом; на Глинской ул., I. появляется женская ноч
лежка, просуществовавшая, к сожалению, недолго. Милицию пытались
отучить от массовых облав, к которым она явно питала природную склон
иость.
Власти запретили мужчинам и женщинам мыться вместе.
Вернемся к хронике текущих событий на фронте борьбы с проституцией:
ноябрь 1928 года - в Центральном районе создан профилакторий на
100 коек при вендиспансере (на Большой Подьяческой н помещении кож-
но-венерологической больницы им Пахимсона). Принимали только боль
ных проституток, здоровым отказывали;
— март 1928 года - Совет по борьбе с проституцией Центрального
городскою района и приравнял «камелий» к социально опасным элемен-
там и разрешил (противозаконно, разумеется) высылать «развратителей
соцстроя» из города;
— первое мая 1929 года - проститутки профилактория под командова-
нием своей новой начальницы М .1 Маркус вышли отдельной колонной
на демонстрацию, что зафиксировано на фотографии (см. вклейку CXXVI)
А я-то все не мог понять, почему я так не любил ходить на демонстра-
ции и особенно на первомайскую...
Теперь подробнее о профилактории на Большой Подьяческой Он зна-
мени г гем, что его недолгое время возглавляла Мария Львовна Маркус,
законная жена товарища Кирова, в го в}>емя - главы ленинградской партий-
ной организации «Наш Мироныч». как любовно называли его партийцы,
пропадал на работе и времени своей быстро стареющей жене почти не
уделял. Надо было подумать о занятии Вот Мария Львовна и взяла
пример с принцесс старого режима, стала патронировать приют для каю-
щихся грешниц.
Порядки в ее заведении были умеренно строг ими (выход в город стро-
го ограничен), но силой никого не удерживали не хочешь оставаться
уходи. Культпросветработа шла полным ходом; бесплатные билеты в кино,
театр, на экскурсии и т.п.
Работал в этом замечательном заведении некто Д.В Шамко, работал в
скромной должности дезинфектора, и кто бы мог подумать, что дезинфек-
тор оставит свои воспоминания Видимо, до революции он занимался чем-
то посерьезнее, чем разведение хлорной извести. Мемуары не опубликова-
346
ны, пользуюсь здесь фрагментами, воспроизведенными Лебинои и [Пиа-
ровским в их книге о проституции в Петербурге-Петрограде-Ленинградс
Так вот. что из этих записок явствует.
Все же зря Мария Львовна погналась за славой дам-патронесс, прин-
цесса Ольденбургская из нее явно не получалась. Начнем с того, что жена
Мироныча окончила н свое время два класса немецкой школы, на чем
свое образование и закончила. В юности она была весьма привлекатель-
на. Этого (плюс преданность делу революции) оказалось достаточно для
брака. Кто мог подумать тогда, что второстепенный журналист Косгрикон
станет генерал-губернатором Санкт-Петербурга (го бишь, первым секре
тарем ленинградского обкома партии)?
В качестве основы своей работы Мария Львовна видела *6олыиевш т
с кое слово и причеры из жизни хороших людей*. Работала с увлечением,
задерживалась допоздна Иногда Кирон вынужден был заезжать за нои
по дороге домой.
Трудности были серьезными. Сам район Подьяческих улиц, как и сосед-
няя Сенная площадь, просто источал миазмы продажной любви - столетия
истории нс проходят бесследно Девушки высовывались из окон профи-
лактория и быстро находили себе клиентов Однако этого им было мало
Далее - по тексту:
«Проститутки затащили в комнату швейцара профилактория
Жукова и начали предлагать провести время с любой, когда он от
казался, они его раздели догола и стали искусственно возбуждать
к половой потребности. Когда он от них хотел выпрыгнуть из окна
(с третьего этажа), то они это не дали ему осуществить, под
общий хохот объяснили свой поступок тем. что их не выпускают
в город, а у них большая потребность и нужда в мужчинах
Неужто, девушкам и пошутить нельзя?
11ет ничего нового под луной профилакторию понадобились свои агенты
(вроде тех. что до Революции работали на врачебно-полицейский коми
гет), и в штат ввели две должности Молодые люди, которые их заняли,
быстро осрамились: покрывали самых дорогих проституток (в прямом и
переносном смыслах этого слова). Расплата натурой осуществлялась в
ресторане «Бар* на улице имени товарища Лассаля (Михайловская ули-
ца) ночью после закрытия заведения И если бы просто «раз-раз и разбе-
жались». А то ведь надо было устраивать «афинские ночи*. При старом
режиме полицейские чиновники были умнее: такую работу поручали от-
ставным унтер-офицерам, людям немолодым и степенным.
Мария Львовна (возможно, по недостатку образования) не оценила
изящества этих случек с древнегреческим акцентом и подала на одного ил
агентов. Грушевского, в суд. Среди прочего ответчик рассказал, как про (
347
ститутка по прозвищу «Аэроплан», пытаясь уйти от ареста, ловко била
милиционеров ногой в пах, после чего те с воем катались по иолу. Эта
сцена, рассказанная ярко и в деталях, вызвала гомерический смех в зале
Трудности Марии Львовны все возрастали. Решением от 7 июня 1929
года Ленсовет расширит профилакторий до 200 коек, и вскоре стало ясно,
что жена регионального лидера не только не справляется с руководством
профилакторием, но и губит свое здоровье. В 1930 году Серго Орджони-
кидзе (1886-1937), друг семьи, уговорил ее бросить эту затею и вернуться
к своим домашним обязанностям.
Профилакторий перевели н помещения Александро-Свирского монас-
тыря (140 км от Ленинграда), после чего он стал почти тюрьмой Заду-
манная как самоокупаемое предприятие, колония проституток приносила
только убытки Санитарные условия были настолько плохи, что девушки
страдали от чесотки Начальник Макаров не устоял перед обаянием сво-
их подопечных и быстро скатился в пьянство и разврат. Правда, пребыва-
ние в колонии было не очень долгим. Освободившихся женщин устраи-
вали на ленинградские фабрики, где они трудились до первой встречи с
действующими проститутками После этого девушки мгновенно возвра-
щались к прежним занятиям.
В те времена любили проводить так называемые «чистки» государ
ственного аппарата. В 1920-е годы это, к счастью, означало не арест и
смерть, а только увольнение с работы Одним из важнейших критериев,
по которым определяли, кого вычистить, а кого оставить, было социальное
происхождение. Вопрос «чем владели ваши родители?» был одним из
обязательных Естественно, каждый отвечавший старался принизить иму
щественный уровень своей семьи, чтобы не получить ярлык «непролетар-
ского происхождения». Так вот в ту эпоху родился анекдот, герой которо-
го на данный вопрос ответил, что у его мамаши был бордель, но «не такой
большой, как сейчас, на всю страну, а маленький и очень скромный»
В целом в эпоху нэпа, даже притонная проституция стала более «ди-
кой», чем до революции: ограблений стало больше. Бывало, что незадач-
ливый клиент оказывался на улице голым в точном значении этого слова.
Напомню, что на колоритном языке той эпохи, зафиксированном в специ-
альном словаре «Блатная музыка» (издание уголовного отдела ГПУ) этот
вид бизнеса назывался «хилее». Соответственно постоянная жительница
квартиры, куда обещанием продажной любви заманивали «мишу», а вме-
сто этого его подпаивали и грабили, называлась «ветошной кошкой» Ее
подбирали из «не засвеченных» в милиции женщин После ограбления в
квартире максимально меняли интерьер. При последующем появлении
агентов (клиенты хоть и редко, но жаловались властям) «кошка» должна
348
была изображать полную невинность какой-то пьяный гражданин оскор
бляет ее, честную женщину!
Местами, где «хипесницы» находили своих будущих жертв, были. Ли-
говка, ресторан «Яр» и общежитие для женщин, освободившихся из мест
заключения, на ул. Дзержинского (Гороховой). В связи с этим у меня
возникает вопрос, как мог взрослый сознательный, пусть даже не совсем
трезвый мужчина связаться с «тюремной пташкой*? Как он мог подумать,
что она с ним расплатится собственным телом, когда намного выгоднее
его обмануть? Вы не знаете ответа?
Кто-то насыпал кучу песка у Греческой церкви на Лиговке. Может
быть этот неизвестный благодетель думал, что уж рядом с храмом не
будут заниматься проституцией? - Занимались, и эта куча использова-
лась по прямому назначению в течение нескольких лет.
А так называемые семейные бани? Из «мощного органа санитарии*
они превратились в «отвратительные притоны разврата, откуда грязным
потоком льются венерические болезни*
Один управдом (интересно, его фамилия была нс Швондер?) доносил
в милицию, что во вверенном его попечению доме в Свечном переулке из
70 комнат только 22 заняты нормальными жильцами, а остальные исклю-
чительно проститутками.
За весь 1925 год 49 человек было осуждено за прнтонодержательство и
вовлечение в проституцию, за первые шесть месяцев 1926 гола в городе
было возбуждено уже 73 уголовных дела по тем же статьям.
Содержали притоны, как и до Революции, преимущественно замужние
женщины в возрасте от 30 до 40 лет. В отличие от старорежимной практи-
ки. советские мадамы не брезговали и сами «принять» клиента Наркома
ния и особенно алкоголизм были среди них распространены значительно
больше, чем в царское время. Наверное, чувствовали всю неустойчивость
своего существования, оттого и пили и нюхали «марафет» (кокаин)
От эпохи Революции и Гражданской войны большие города России, и
Петроград в том числе, унаследовали повальное увлечение кокаином. (К
сожалению, после 70 лет почти полного забвения, в 1990-е годы эта дикая
мода стала возвращаться н наш город. Но описание разрушительных по-
следствий употребления кокаина выходят за рамки моей книги.) В сере-
дине 1920-х годов кокаином круглосуточно, следовательно, почти открыто,
торговали в районе Рождественских (Советских) улиц. Разумеется, там
же собирались и проститутки Многие из них были уже законченными
кокаинистками.
Переход к нэпу вызвал волну сокращении ненужных и не очень нуж-
ных работников Как и всегда, от сокращений больше пострадали женщи-
ны. Как и всегда, это толкнуло часть их в ряды проституток.
349
Самой живучей была, разумеется, проституция уличная. Места скоплс
ния проституток остались те же, что и при старом режиме. В порту, на
прилегающих к нему улицах и вообще везде, где можно было встретить
моряков, девушки работали особенно нахально Совершенно уникальная
обстановка сложилась на «гопе» гак на жаргоне назывался Конногвар-
дейский (Профсоюзов) бульвар Там в полуразрушенных зданиях бын
ших казарм почему-то хранилось сено, идеально подходившее для работы
свободных проституток Старший врач Балтийского флотского экипажа
в 1928 году докладывал:
«По вечерам бульвар наводнен определенного типа женщинами,
создавшими себе здесь... постоянную базу и обслуживающими гуля
ющие команды, причем coitus, как это устанавливается из опросов
заразившихся или бывающих на бульваре, совершается нередко вбли
зи бульвара в полуразрушенном доме или за свезенным строитель
ным материалом. Так как состав гуляющих здесь женщин, можно
с уверенностью сказать, постоянный (абонирующие известный рай
он проститутки), — полагаю, что многие из них заражены уже
вследствие многочисленности прошедших через них мужчин, и слу
чаи заражения краснофлотцев, не устоявших от соблазна бульвар
ного наслаждения, будут встречаться постоянно, пока не будет
проверен... весь состав гуляющих здесь женщин на здоровье... Удер
жаться от coitus'a трудно еще потому, как рассказывают многие,
что на бульваре не приходится прилагать никакого труда найти
себе временную подругу для наслаждений, гуляющие женщины сами
приглашают краснофлотцев».
Как не вспомнить добрую флотскую поговорку: «Магрос без триппера,
что солдат без котелка».
Ситуация с венерической заболеваемостью становилась все более серь-
езной. Научно-исследовательская комиссия по изучению факторов и быта
проституции провела анкетирование 612 проституток, а в октябре 1925
года решением конференции Государе гневного института социальной ги-
гиены Наркомздрава РСФСР при Совете научных институтов было со-
здано Совещание по изучению проституции Профессор Броннер писал
«Недостаточная четкость задач, стоящих перед отдельными ее
домствами в области борьбы с проституцией, побудило Центральный
совет по борьбе с проституцией поставить вопрос об издании специаль
ного правительственного декрета. Разработанный Центральным сове
том согласованное ведомствами проект декрета был утвержден ВЦ И К
и СНК в июне 1929 г. Декрет этот дает подробный перечень задач по
борьбе с проституцией, возлагаемых на отдельные ведомства. Мы даем
сокращенный перечень этих задач. Декрет предлагает:
350
- НКТруду — переквалификацию в порядке первоочередности без
работных женщин, одиноких, имеющих детей: обеспечение работой
выходящих из детдомов девушек и женщин, выпускаемых из уч-
реждений трудового перевоспитания:
- НКСобезу — организацию домов временного пребывания, орга
низацию учреждений трудового перевоспитания для женщин, вов
леченных в проституцию или стоящих на грани таковой:
— НКЗдраву - расширение сети трудовых профилакториев, рас
ширение приема в учреждения охматмлада для беспризорных и оди
ноких матерей и их детей:
— НКПросу — ликвидацию детской проституции и развертыва
ние пропаганды борьбы с проституцией:
- НКЮсту - проведение более строгой карательной политики
за вовлечение малолетних в половую жизнь и за притонодержа
тельство:
- НКВнуделу - усиление борьбы со всеми видами притонодер
жительства, посредничества, пособничества, сутенерства:
— НКТоргу — все учреждения, организуемые по борьбе с прости
туцией, приравнять в отношении снабжения сырьем и товарами к
кооперативным объединениям:
НКФину — освободить указанные учреждения от всех государ
ственных и местных налогов.
Наряду с перечисленным предложено в бюджетах комиссарии
тов здравоохранения, труда, просвещения и социального обеспече
ния предусмотреть кредиты для указанных выше задач. Декрет
подчеркивает всю важность привлечения к делу борьбы с прости
туцией широкой пролетарской общественности.
Мероприятия советской власти вели к широкому вовлечению жен
щин в производство: закон об алиментах обеспечивал женщину в
период безработицы, болезни, а также обеспечивал ее детей: зти
мероприятия вели к уменьшению прежних кадров проституции.
Борьба с детской беспризорностью приостанавливала рост новых
кадров проституции*. L
Каков же был результат столь решительной борьбы с проспи -унией? w
Послушаем профессора Бреннера:
• В связи с отсутствием у нас системы регламентации судить о
численности ее трудно. Одно несомненно, численно она была не-
сравнимо ниже, чем в дооктябрьской России, в 1928 г. московские
венерологические диспансеры вместе со своими комиссиями по оздо-
ровлению труда и быта, привлекши бригады работниц, произвели «
изучение и учет уличной проституции Москвы и определили при *
близительное число проституток в Москве в три тысячи. Для со
351
поставлений мы приведем цифру проституции Петербурга в 1913
году, определяемую в 40 тысяч. Не имея четких данных о числен-
ности у нас проституции, мы располагаем рядом косвенных дан-
ных, свидетельствующих о том, что проституция у нас из года в
год идет на убыль. Известно, что проституция является одним из
основных источников заражения венерическими болезнями. В 1914
году среди городского населения России проституция явилась ис-
точником заражения в 56.9 % всех случаев заражения мужчин ее
нерическими болезнями. За четыре года — с 1922 по 1925, по дан
ным венерологических диспансеров - процент этот для Москвы со
ставлял 31,7, а для периферических городов — 26,0. По данным 1 го
московского вендиспансера за 1929 год среди обратившихся в дис-
пансер мужчин больных венерическими болезнями, заразившихся
от проституток, было 19 %. в 1930 году — 9.8 %. Еще более резкое
снижение заражаемости от проституток мы имеем в небольших
периферических городах».
Можно ли этой статистике верить? Помните, как подсчитывали когда*
го соотношение «рубль : доллар»? Считали-считали, пыхтели сотрудники
Академии Наук, подгоняли статистику изо всех сил и получили, наконец,
результат 14 рублей за $1. С гордостью принесли эти результаты товари-
щу Сталину Товарищ Сталин посмотрел, взял синий карандашик, зачерк-
нул единицу и вернул листочек умникам-экономистам. Стало: один аме-
риканский доллар за четыре советских рубля. Так в газетах и напечата-
ли Думаете, кто-нибудь вякнул? Правильно, никто. Но эта история была
позже, уже после Второй мировой Все же судить об уровне проституции
по советской статистике даже «либеральных» 1920-х годов, все равно, что
рассуждать на тему «есть ли жизнь на Марсе?» Кстати, тех, кто проводил
первую перепись населения СССР, расстреляли. Что-то они нс то там
насчитали Следующая перепись уже была правильной, что нужно, то и
нашла.
В 1925 году профессор Броннер писал в «Рабочей газете» (номер от
25 ноября):
«Вынося общественное порицание покупателю тела, обществен
к ный суд поступил бы правильно, если бы постановил вывесить имя
* покупателя на черную доску на том самом предприятии, где он
работает. Такое наказание страшней судебного приговора. В тру
довой республике проституции не должно быть места. И прости
туция станет исчезать, если мы, наряду с борьбой за укрепление
нашего хозяйственного фронта, наряду с борьбой по ликвидации
] безработицы поведем борьбу за внедрение в сознание трудящихся
fl всей недопустимости, всего позора покупки человеческого тела».
352
Профессору Броннеру вторил товарищ Ласс:
«Опубликование фамилий и фотографических карточек задер
жанных потребителей, сообщение их фамилий фабзавкомам и
парторганизациям, взыскания по союзной линии — необходимые
меры воздействия. Злостные потребители проституции долж
ны рассматриваться, как вредители культурного строитель
ства. (...) Надо вскрывать лицемеров, которые под прикрытием
громких революционных фраз, совершают контрреволюционные
поступки, прибегая к услугам проституции. (_) Женщина, втя
ну тая в работу, обеспеченная материально, политически и зко
комически свободная, не будет искать в проституции источни
ка своего существования. Уничтожение проституции — одна
из важнейших задач культурной пятилетки.( ~) Всех професси
анальных проституток необходимо втянуть в производствен
ный труд. Всех социально запущенных и отказывающихся от
работы проституток следует рассматривать, как дезертиров
трудового фронта, как вредителей нашего строительства. Для
них остается один путь исправления — изоляция и принуди
тельное перевоспитание».
Что и требовалось доказать: покупка полового акта есть контрреволю-
ция Выводы из этого известны. Забыли, забыли слова Христа: «Кто сам
без греха Так хотелось кого-то покарать, заставить, исправить, спасти
и притом обязательно силой. Жив был дух маркиза ле Сада, только
изменился он. мутировал в очень опасную форму социального садизма.
В сильно уменьшенном виде в городе на Неве сохранились, пожалуй,
все виды проституции. Были свои партхозкамелни, были содержанки по-
проще. была, увы, и детская проституция В 1920-е годы кадры для згой
последней поставляли сироты и беспризорники женского пола, которых в
городе после серии войн и революции было великое множество Так. свы
ше половины девочек-проституток, выявленных милицией в 1923 году, были
беспризорницами.
Петроградская милиция пыталась вытеснить проституток хотя бы с
главных улиц города Так в декабре 1923 года на пересечениях Невского
проспекта (тогда проспекта 25 Октября) с Лиговским проспектом и Пуш-
кинской улицей выставлялись специальные патрули, чтобы рассеивать
скопления продажных женщин. Тем не менее, в 1924 году на углу Пуш-
кинской улицы можно было купить малолетнюю проститутку, «просто,
как пачку папирос»
Лебина и Шкаровский рассказывают историю трех юных петроградс-
ких проституток:
353
— С., 17 лет, рано потеряла родителей. С 14-летнего возраста отдана
лась за еду и ночлег, потом стала заниматься проституцией уже професси-
онально. Принимала по 5-6 клиентов за вечер, притом, в соответствии с
основным критерием классической проституции «без разбора, кто попа-
дется »;
— Б., несовершеннолетняя В 1923 году уже была опытной проститут-
кой, работала в чайной «Наша деревня». Делилась доходами с квартир-
ной хозяйкой. Утверждала, что ее периодически осматривает доктор, с
которым она расплачивается «натурой», то есть тоже собственным телом
Кокаинистка;
- случай гонореи у девочки восьми лет от роду. Дочь проститутки,
неоднократно отдавалась мальчишкам за вознаграждение. Обладала ред-
ким знанием русского сквернословия
В детской проституции, как и до революции, были собственные «коты»,
тоже несовершеннолетние. Многие беспризорники собирались в сообще-
ства, которые быстро криминализировалась, поскольку еду и одежду при-
ходилось добывать, главным образом, воровством Девочки - члены таких
сообществ - никак не могли избежать проституции, так как это занятие
было их естественным вкладом в доходы «коммуны». На вырученные
деньги покупали спиртные напитки и кокаин, под влиянием которых за-
нимались сексом в собственной среде по принципу «все со всеми».
Была в этом деле н собственная поэзия
«Для кого я себя сберегала?
Для кого я. как роза, цвела.
До 17 лет подрастала
И потом хулигана нашла?
Потому, что он был хулиганом,
Да еще с хулиганским ножом.
Так мы прожили вместе с полгода,
Обесчестил и бросил потом..,*.
Малолетние проституки-одиночки тратили свои доходы (до пяти руб-
лей за вечер) чуть более рационально: на наряды, шоколад, оперетту, кино,
но и опять же на алкоголь и кокаин
Иногда к проституции девочек подталкивали собственные матери. После
ареста такие мамаши ссылались на крайне тяжелое материальное поло-
жение. Как и прежде немалой была роль первого соблазнителя Часто это
был отчим или мужчина из семьи, принявшей сироту’ на воспитание - все.
как прежде.
354
Завершением карьеры проститутки иногда бывало самоубийство. В
конце 1920-х годов Н.П. Брухановский в книге «Самоубийцы» описал
несколько случаев суицида (и псевдосуицида) среди ленинградских про-
ституток:
♦А., 20 лет, 5 классов гимназии. Отец алкоголик. Тяжелые эко
комические условия, голод, одета в рубище... Злоупотребляла кока
ином и алкоголем. Совершенно опустившаяся. 22 декабря в 17 часов
вследствие «жизненных неудач» и тяжелого материального поло-
жения выпила уксусную эссенцию...
Л., 22 лет. Образование низшее. Из деклассированной рабочей
семьи. Отец алкоголик... В 16 лет. занявшись проституцией, польза
валась большим успехом и жила с большим комфортом. Злоупот
ребляла алкоголем и кокаином. В 1921 г. покушалась на самоубий
ство. Заразившись сифилисом, благодаря внешним болезненным
явлениям потеряла клиентов. Пробовала служить приходящей при
слугой, но такая жизнь ее не удовлетворила. Сознание, что былое
очарование и успех невозвратно потеряны, привело к самоубийству.
5 декабря повесилась...
Б., 29 лет. образование низшее, из крестьянской семьи, работала
ранее сиделкой в госпитале. Будучи безработной, занялась проститу
цией. Любит внешнюю роскошь, комфорт. Занятие, по видимому, по
душе... 30 мая. в состоянии опьянения, после ссоры с двоюродным бра
том. который требовал от нее червонец, выбросилась из окна второго
этажа. После покушения — желание жить и боязнь смерти...
Л., 28 лет. неграмотная, в сожительстве... Употребляет алко-
голь. кокаин. Была белая горячка. Больна сифилисом. Три раза поку
шалась на самоубийство. В 14.5 лет первая связь с человеком, ко
торый толкнул ее на проституцию. С тех пор, несмотря на доволь-
но прочные и продолжительные связи, желала и продолжала быть
уличной женщиной, среди сожителей был вор. Материальное поло-
жение хорошее, после четвертого года нынешнего сожительства —
любима... Начала открыто проституировать, желая дополнитель
ного заработка. Муж, который до сих пор относился к ней как
«терпеливый врач», перестает ее любить. Она, желая вернуть лю-
бовь, мечется, опускаясь все ниже. 5 декабря, после ссоры с мужем,
в состоянии опьянения, крайней раздражительности появляется
мысль о самоубийстве. В 14 часов стреляется. Недовольна, что ос-
талась жить».
С точки зрении врача, два последних случая - типичные псевдосуицид*
ные попытки, учиненные нетрезвыми истеричками. Если уж человек все
рьез решил расстаться с жизнью, он не станет прыгать со второго этажа
И он (или она) нс будет предпринимать несколько попыток, как Л., а
355
сделает это раз и навсегда Желание жить, быстро проснувшееся в Б.,
также явно указывает на истерию как причину ее поступка. Отдельный
вопрос - о муже Б Такие слабохарактерные люди специально созданы,
чтобы истерички ломали им жизнь.
Псевдосуицид вообще встречается значительно чаще, чем истинные са-
моубийства Песня тех лет
«Кислотой отравилась Маруся,
Заразившись болезнью дурной.
Отравляет других наша Дуся.
Знать, не в силах покончить с собой».
Иногда внешним признаком проститутки была гатуировочка весьма
нежного содержания, вроде «люби-меня-как-я-тебя-и-будсм-вечные-дру-
зья». А вокруг цветочки или голубки. Татуировки более профессиональ-
ного содержания (фигурные орнаменты из .мужских половых членов, на-
пример) можно было встретить только у женщин-ветеранов лагерной си-
стемы. Другой пример - надпись на внутренней поверхности бедра «Добро
пожаловать!» и стрелка, указывающая на вход во влагалище. Что ж. в
каждой субкультуре свои представления о прекрасном.
Обслуживание клиентов становилось все более нечестным. Вот случаи
недобросовестного отношения к делу в городе Ленина в конце 1920-х -
начале 1930-х годов:
«Девушка 18 лет... сделала своей специальностью поездки с муж
чинами в такси. Питая отвращение к половым сношениям, она.
получив с них деньги, при попытке их к сношению начинала кри
чать, заставляя тем самым оставить ее в покое. При задержании
в последний раз обвиняла спутника в попытке изнасиловать ее.
Девочка 14 лет... жила на улице в компании таких же беспризор
ных девочек в течение нескольких лет... занимала мужчин, при
активности с их стороны поднимала крик и убегала. Раньше сиде
ла два раза за кражу и два раза за хулиганство.
32 года... вдова, имеет двоих детей... Последние три года занима
ется проституцией. Мужчин избегает, обычно старается полу
чить деньги и обмануть, скандалом избавиться от притязаний...
В Смольнинском районе шайка девушек нашла способ добычи денег,
близкий по характеру к шантажу проституток. Они выходили на
Невский, одна из них подходила к какому либо гражданину и предлога
ла пойти на лестницу. При согласии она шла, а подруга становилась
«на стрему». Когда деньги были получены, стоявшая на страже крича
ла: «дворник», девочка, бывшая с мужчиной, и мужчина бежали».
356
Проституция в период развитого сталинизма (1930 195 3)
Коллективизация выгнала из деревни новую волну «лишних» женщин.
И потянулись они в Ленинград из окрестных губерний: Псковской, Новго-
родской. Тверской да Витебской Часть их правдами и неправдами постара-
лась закрепиться в Ленинграде. К 1932 году население Ленинграда возрос-
ло вдвое, главным образом, за счет притока людей из деревни. Оторвавшись
от традиционных ценностей деревенской жизни, эти люди быстро усваива-
ли упрощенный вариант «городской морали». Кто-то нашел работу, а кто-
то скатился на дно. В это время доля крестьянок среди питерских прости-
туток вновь возрастает. Но вот что удивительно, в эпоху индустриализации
и постоянной нехватки рабочих рук. доля фабричных работниц среди про-
дажных женщин возросла до четверти. Такого до революции не было
Видимо, их заработок и мораль падали одновременно и согласованно
Проституции отчасти способствовала скученность молодых людей в об-
щежитиях (к 1937 году их в городе было 1700 и все с плохими бытовыми
условиями) Даже количество коек было меньше количества жильцов.
Началась кампания но деэротизации советского общества. Из передо-
вицы в «Комсомольской правде», год 1938-й:
«Поведение комсомольца в быту, его отношение к женщине нельзя
рассматривать как частное дело. Быт - это политика. Известны
случаи, когда троцкистско бухаринские шпионы и диверсанты
умышленно насаждали пьянки и бытовое разложение*.
Не везет «Комсомолке» с передовицами. В 2003 году на первой полосе
читаем: «Тату стали лесбиянками под гипнозом». Все-таки с лагерем и
расстрелом это никак не связано, и на том спасибо.
Однако продолжим летопись великих побед, одержанных советским
государством над проституцией
— март 1929 года - Московско-Нарвский Совет поручает месткому
Балтийскою вокзала насильно направлять «подозрительных женщин*
на лечение от сифилиса;
— 1929 год - принят новый план борьбы с социальными аномалиями, в ,
секретном приложении к которому содержится указание о создании 10 U
спецколоннй для «злостных» проституток;
— 1932 год - в Ленинграде открывается филиал Центрального инсти-
тута труда и инвалидов (ЛИТИИ), среди задач которого - изучение со-
циальных аномалий и проституции в том числе;
1933 год - работа с проститутками постепенно сворачивается Все
проблемы решаются помещением женщин в лагеря НКВД, <
— 1933 год - И.В. Запорожец, прославившийся позднее в связи с убий- V
ством Кирова, пытается отнять здание бывшего монастыря у Свирской
357
женской колонии и устроить гам обычны)! лагерь НКВД. Нарком соцобес-
печения И Наговицын пишет председателю Ленсовета И Ф Кадацкому.
и тот колонию сохраняет;
1936 год - милицией Ленинграда задержано около 250 женщин, из
них дела только восьми переданы в суд. 185 женщин осуждены так назы-
ваемыми «тройками»;
- 1937 год - бывших проституток, выпущенных из Свирской колонии
«устроили на работу» в тайгу, большинство женщин оттуда бежало;
январь 1938 года Свирская колония передана в ведение Наркома
та внутренних дел и. таким образом, стала частью «архипелага»;
— ноябрь 1939 года - в циркуляре наркомата сопобеспечения РСФСР
содержатся слова: «все еще продолжают иметь место остатки наследия
капиталистического строя - нищенство, беспризорность, проституция»
Некоторых женщин просто потихоньку расстреливали.
Все это время власти пытались представить дело так, что проституции
в стране как бы к нет Особенно упорно эту' легенду преподносили зару-
бежным товарищам Так, член Президиума ЦИК СССР В А Мойрова в
1931 году на встрече с иностранными рабочими вещала:
«В то время как за границей проституция комплектуется глав-
ным образом из работниц и дочерей рабочих, из менее обеспеченных
слоев, у нас этого сейчас нет. Если сейчас у нас и имеются прости
тутки. то это исключительно из деклассированных слоев: дочерей
бывшей буржуазии, дворянства».
Поздравляем вас, гражданка, совравши: две трети ленинградских про
ституток этого времени вышли как раз из рабочих семей
Советские власти действовали в отношении организованной проститу-
ции весьма жестко Количество борделей в Ленинграде в 1930-е годы было
значительно меньшим, чем при старом режиме. Тем не менее, нельзя ска-
зать. чтобы они исчезли вовсе Даже в конце названного десятилетня нет-
нет. да и обнаруживался маленький тихий бардачок, старавшийся из всех
сил не мешать социалистическому строительству, дабы не попасть под
колеса огромной государственной машины.
К 1932 голу население Ленинграда возросло вдвое, главным образом, за
счет притока людей из деревни Оторвавшись от традиционных ценнос-
тей деревенской жизни, эти люди быстро усваивали упрощенный вариант
«городской морали». Опять кривая вензаболеваемости пошла вверх.
Создание паспортной системы позволило взять приток людей в город
Св Петра под жесткий контроль, и в середине 1930-х годов местные уро-
женки составляют здесь уже почти половину продажных женщин Соот-
ветственно возрос их образовательный уровень: неграмотные составляли
358
теперь только 5 % всех проституток Болес 20 "о имели среднее образова-
ние (Позднее в советской истории мы еще не раз встретимся с этим удиви-
тельным явлением: кандидаты наук перебирают картошку на овощегно-
илище, инженеры-конструкторы по решению райкома роют лопатами ка-
наву, выпускницы учебных заведений зарабатывают на жизнь продажен
собственного тела. Поистине, это был зазеркальный мир, и все мы его
дети.)
Вроде бы улучшились условия проживания ленинградских проститу-
ток. Теперь уже не половина, как в 1920-е, а только одна десятая часть их
не имела жилья. Правда, о качестве жилья остальных 90 % лучше не
говорить, но это - уже отдельная гема.
В 1935 году был отмечен новый всплеск венерической заболеваемости,
а в 1936 году ленинградская милиция ликвидировала около ста тайных
притонов и привлекла к ответственности более ста человек за сводниче-
ство и вовлечение в проституцию Так. на улице Дзержинского, 47, был
обнаружен тайный дом терпимости на семь девушек. Цена визита состав-
ляла пять рублей. Клиентов приводила санитарка одного из клинических
институтов, работник, так сказать, народного здравоохранения.
Когда истерия социалистического строительства захлестнула все обла-
сти российской жизни, необходимость думать просто отпала. Что делать,
скажем, с пьянством? - Повышать сознательность и вовлекать в обще-
ственный труд. Что делать с беспризорностью? - Повышать сознатель-
ность и вовлекать в общественный труд. Что делать с проституцией?
Да, то же самое.
Видный деятель Коммунистической партии Емельян Ярославский (и
чем ему не нравилось доставшееся ему от родителей честное имя Миней
Губельман?) написал о половом вопросе книжку, в которой четко объяс-
нил. что тратить энергию надо не на половую жизнь, а на жизнь обще-
ственную. Все-таки под коммунистическим лаком сильны были библейс-
кие традиции. Вспомним как Онан тратил сексуальную энергию попусту,
за что был осуждаем.
«(...) из четырех тысяч женщин работниц 95 % охвачено ударна- д
чеством: среди них нет совсем ни прогулов, ни опозданий. Когда *
над шахтой «Ильич» нависла угроза прорыва, жены рабочих, ибойдя
квартиры рабочих, навербовали несколько сот жен и дочерей рибо
чих и пошли на подземные работы, чтобы ликвидировать прорыв.
Посещаемость производственных совещаний на предприятиях всю
ду выше у работниц, нежели у рабочих мужчин. Наряду с ростом
активности женщины работницы мы имеем из года в год расту а
щее внедрение женщины работницы во все отрасли труда. На Все- '
союзном совещании по женскому труду и быту (1/II1931 г.) секре il
359
таръ ВСЦПС т. Анцелович сказал: «Если раньше существовали пре
имущественно «женские* профсоюзы (швейный, текстильный), то
в ближайшем будущем не будет ни одного профсоюза вплоть до
металлистов и горняков, в котором не будет больших женских
масс*. Растет применение квалифицированной женской силы и в
сельском хозяйстве — женщины трактористы, агрономы, зоотех
ники, врачи.
Если мы за последние годы имеем значительный численный рост
вовлеченных в производство женщин (с 1/Х 1929 года по 1/Х 1930
года число работниц, занятых на производстве, возросло с 2 555 900
до 3 506 000), то в текущем 1931 году предстоит вовлечение в
народнохозяйственную жизнь новых 1600000 работниц: из них в
промышленность — 1 миллион и 600 000 — в сельское хозяйство.
Мы имеем, огромный резерв женского труда — домашних хозяек,
число которых у нас составляет не менее 6 миллионов. Домашние
хозяйки в подавляющем своем числе не идут на производство пото
му, что закрепощены домашним бытом. Не верно огульное мнение,
что домашние хозяйки вообще не склонны к работе на производстве.
Показателем ошибочности такой установки может служить еле
дующий факт: в Москве на фабрике им. Маркова около ста лучших
квалифицированных текстильщиц, уйдя в отпуск по беременное
ти, не вернулись после родов на производство из за того, что не
было яслей, негде было оставить детей. Лучшие работницы вы
нуждены были превратиться в домашних хозяек. В указанном выше
выступлении т. Анцелович. говоря о необходимости внедрения в
текущем году в производство свыше миллиона работниц, сказал:
«Выполнить эту задачу, будет возможно при условии коренной лом
ки домашнего быта, который все еще сковывает большинство жен-
щин*. Недаром то же Всесоюзное совещание одобрило предложение
Комитета по улучшению труда и быта при ЦИК СССР об органи
зации похода под лозунгом: «Быт на службу промфинплана*.
Постепенно в гостиницах средней руки практику сдачи номеров про-
ституткам прикрыли, а платить в «Англетере* по восемь рублей за сутки
могли себе позволить только, говоря современным нам языком, интерде-
вочки В это время только 4 % ленинградских проституток имели доход
более 50 рублей в месяц, а четыре из пяти гулящих женщин получали в
месяц менее 30 рублей, то есть недалеко ушли от простых фабричных
рабочих.
В 1935 году в городе Ленина было только 13 ресторанов и всего восемь
гостиниц. Как видите, борьба с контрреволюцией шла полным ходом. Так
что гостиничная проституция фактически сошла на ист, зато получили
дополнительный импульс к развитию домашняя и подзаборная
560
Из официа льного документа того времени:
• В районе Рижского и Старо Петровского (Газа) проспектов, где
помещается, во-первых, находящийся в нашем ведении Междуна
родный клуб моряков и. во-вторых. Московско Нарвский районный
комитет РКП, замечается каждый вечер наплыв проституток,
которые останавливают как каждого посещающего наш клуб иное
транного моряка, так и других граждан, а между тем здесь нахо
дится пост милиции».
К середине 1930-х годов уличная проституция была но большей части
вытеснена с центральных улиц Ленинграда в его рабочие окраины Рабо-
тать на улице было и холодно и опасно. Лебина и (Пиаровский приводят
примеры того, как трудно было женщине в Ленинграде, если она не слу-
жит, а продается, да еще на улице:
«Жертвой сексуального маньяка в 1937 году стала некая П., хо-
рошо известная в пивных Васильевского острова. Убийца привел ее
к себе ночью, а затем, якобы заподозрив в краже, замучил и убил.
Для сокрытия содеянного в течение дня расчленил труп на мелкие
куски и пытался спустить их в унитаз. (...)
За уличную проститутку выдавала себя жена рабочего А. Лабу
тина, совершившего в 1935 году 12 убийств с целью ограбления. Она
заманивала жертвы в лес. где их поджидал муж убийца».
В целом же в 1930-е годы проституток стало меньше. »то - несомненно
Тогда быстро и с невероятной эффективностью было во второй уже раз
разрушено рыночное обращение товаров и услуг. В ГУЛАГе открылись
вакансии для всех, исчезла безработица, исчезли праздношатающиеся, на-
ступили тишь да гладь
Французский писатель Андре Жид, посетивший Советский Союз в пс
риод первых сталинских пятилеток, в отличие от огромного большинства
западных интеллигентов, не дал Отцу Пародов втереть себе очки и по
поводу половых отношений в республике труда высказался н том смысле
что на фоне проповеди воздержания наверное, тихо процветает онанизм
Ах. если бы нашелся исследователь этой проблемы' Представляете .заголо-
вок «Онанизм советских грудящихся в период реконструкции Диссер-
тация па соискание ученой степени кандидата социологических наук»
По все силы нынешних ученых уходят на стенания о недостаточном бюд-
жетном финансировании По это я так, к слову А Жида потом в СССР
более не приглашали - больно умный
Поскольку было объявлено, что «Социализм это могила п|и>ституции»
го и бороться с этим позорным явлением предлагали с учетом его экоио
мической сущности надо было подорвать рынок секс-услуг. Имена рабо-
чих, замеченных в контактах с проститутками, следовало вывешивать на
361
гак называемую «черную доску». До такой доски не додумались даже
Оруэлл и Хаксли, а вот у нас - додумались Не знаю, был ли этот дикий
проект осуществлен или так и остался прекрасным мечтанием преобразо-
вателей общественной нравственности
Механизм совращения ничуть не изменился, и был полностью унаследо-
ван от проклятого прошлого Вот как это описывал Вяткин в 1931 году:
«(„.) против воли два стаканчика вина выпила, а что дальше
было — хорошо не помню. Когда очнулась, поняла, что изнасилова
на... Бежать хотела, да куда побежишь — на дворе еще ночь. Сижу
на кровати и реву, мужчины и след простыл, а хозяйка утешает:
«это, милая, ничего... Скорее замуж возьмет». На другой день он
опять пришел, ночевать остался, на работу обещался устроить,
денег дал. И. конечно, обманул, скрылся, вместо него — другие ста
ли являться... Попробовала я раз убежать — догнали, избили, при
грозили убить ежели даже за порог выходить буду... А через месяц
заболела я сифилисом»...
Таких историй — не мало. Повторяются они. правда, в разных
вариантах:
— Наняли меня прямо с вокзала, будто в прислуги. — рассказы
вает Даша К., а на другой день оказалось, что попала в притон. А
уйти боялась, очень уж запугали.
— Познакомилась на пароходе с одним парнем — рассказывает
Катерина П. — поверила ему... а приехали (~) — оказался уголов
ным. затащил меня в притон, в какой-то грабеж запутал... ну и
пошло... Когда заболела — поняла, что надо или спасать себя или
накинуть петлю на шею...
Гораздо чаще становятся проститутками из-за нужды, из-за
безработицы — особенно, если на руках ребенок. Многие не знают,
что одиноким женщинам, имеющим ребенка, работа предоставля
ется в первую очередь, что им всегда готова оказать материальное
содействие и выдать пособие любая консультация охраны мате
ринства и младенчества, не зная этого, мытарится по разным
учреждениям, по частникам спекулянтам, по домашним хозяйкам
в поисках угла и хлеба. Но, кто возьмет с ребенком?»
А что делать с самими публичными женщинами? Ничего нового здесь
не придумали. Были до революции Дома трудолюбия? Так открыли тру-
довые профилактории. Читаем у Гальперина:
«В профилактории попадают женщины, никогда раньше не рабо
тавшие, либо отвыкшие от труда. А иглу держать в руках умеет
всякая женщина. Но трудную починочную работу женщины испол
няют только в первое время.
362
Те из них. которые легко привыкают к труду и оказываются
способными работницами, переводятся на работу за машинами. В
пошивочных мастерских они изготовляют обычно больничное бе
лье. халаты. В других мастерских они изготовляют детское пла
тье. занимаются клейкой пакетов, коробок и другими ремеслами.
Но чтобы ни исполняла женщина в профилактории, в какой бы
мастерской ни была занята, она всюду является работницей, она
получает за свой труд вознаграждение. В профилакториях нет
никакой благотворительности: женщина должна платить и за
место в общежитии и за питание. Правда, она получает с первых
же дней столько, что ей всегда достаточно денег для того, чтобы
оплатить питание и место в общежитии. Здесь в мастерской она
получает и лечение, чтобы не терять времени на хождение в амбу
латорию.
Наряду с этим, женщины вовлекаются и в общественную жизнь.
Здесь же в профилактории организуются различные кружки по са
мообразованию. Освобождаясь от работы, некоторые из них прохо
дят курсы кройки и шитья, слушают курсы санитарок, вовлека
ются в профсоюзную работу. В своей библиотеке они могут чи-
тать газеты, журналы и книги, занимаются физкультурой».
Великий советский поэт (вы заметили, что великих русских было не-
сколько. а великий советский - только один), этот юродивый, бросил клич
«Баба, не будь дурой, занимайся физкультурой!* Действительно, физ-
культура тогда стала .массовой, но вот участвовали ли в ней бывшие жри-
цы любви, это вопрос. Вернемся к Гальперину:
«Создание таких профилакториев, работа в них женщин, кото
рые только что порвали связь с улицей, вот зто лучше всего опро
вергает мнение о том. что в проституцию уходит особый тип
женщин. Ведь, если бы это было действительно так. то профилак-
торий не мог бы удержать женщину. Она должна была бы неизбеж
но возвращаться на улицу. Этого, однако, нет. Женщины привыка
ют к труду, втягиваясь в общественную жизнь, они забывают свое
прошлое. У них пробуждаются новые запросы — работать так. как
работает квалифицированная работница на заводе, на фабрике.
Эти запросы постепенно удовлетворяются. Наиболее опыт
ные работницы переходят из профилактория на заводы и фаб
рики. Они не угрожают больше здоровью окружающих, так как в
профилактории они получили достаточное лечение от своих бо-
лезней. Они растворяются в рабочей среде. Начиная с простой,
несложной работы, они иногда очень быстро становятся квали-
фицированными работницами. И самое главное — это то, что
никто из окружающих не напоминает женщине о том. что она
363
стремится забыть. Никто не напоминает ей о том. что она
была проституткой. Так ведется борьба с проституцией в Со-
ветской республике».
Как видите, в 1930-е годы социальные проблемы решали очень просто
11а улицах есть проститутки? Арестовать и отправить пол конвоем на
стройки социализма Кстати, подход этот был совершенно универсаль-
ным Однажды товарища Сталина спросили, что делать с гомосексуалис-
тами «Расстреливать», - невозмутимо ответил товарищ Сталин
Как и до революции, питерские проститутки редко работали без вы-
пивки Три четверти даже наиболее сознательных из числа продажных
женщин (они сами приходили лечиться от венерических болезней) пили,
по их собственной оценке, либо много, либо «умеренно», и только четверть
сообщала, что пьет редко Непьющих проституток, как вы понимаете, в
нашем городе не было никогда
В 1933 году Ленсовет поражался количеству беспризорников на ули-
цах колыбели пролетарской революции Додуматься до того, что это отго-
лосок коллективизации партийным товарищам было, конечно, не под силу
Что на Украине н это время люди ели людей, об этом предпочитали не
знать или, по крайней мере, не думать.
А что было после массовых арестов взрослых, поводом к которым ста-
ло убийство Кирова^ Правильно, количество беспризорников, а соответ-
ственно, и малолетних проституток снова возросло
Детская проституция стала принимать организованный характер. Вот
примеры, заимствованные мною из книги Лебиной и Шкаровского:
притон на чердаке Пушкинских бань (Пушкинская ул., 1) Воры
беспризорники с колоритными кличками Старуха, Цыганок, Корявый. Ря-
бой. Цыпленок, Малышка, Сынок-Шмурат и несколько проституток в воз-
расте 12-13 лет;
— притон на 6-й линии Васильевского острова. Задержанный 12-
лстний беспризорник дает показания «В одной комнате какого то
общежития, где живет человек 7. Там мы собираемся, сносим кра
деное. играем в карты, пьянствуем и остаемся ночевать. Собира
емся там иногда человек 50-60. После выпивки с девчонками имеем
половые отношения друг у друга на глазах. Иногда одну использует
человек по 10, стоит даже очередь. Днем они распродают на рын
ках краденое. Девчонки все проститутки, ходят постоянно по рес
торанамь;
— в Петроградском районе в 1934 году под руководством 14-летней
Толстой Машки восемь 13-15-летних девочек занимались проституцией и.
по совместительству, приворовывали;
364
— 1934 год. «гражданка Котомкина имеет девочку 12 лет. Ко
томкина, по словам квартуполномоченного, устраивает в своей
комнате пьянку, приводит мужчин, а также сдает комнату для
других пар. Ее дочь не только видит весь совершающийся на ее
глазах разврат, но даже... сама приводит к матери мужчин...*;
— «гражданка Савельева Феодосия, 34 лет, работает чернорабо
чей. Получает 90 рублей в месяц, имеет дочь 15 лет. Пьет. Приво
дит к себе в комнату мужчин для разврата. Проституирует... Ее
дочь... окончила 4 класса. Не учится и не работает. Стала вместе
с матерью проституировать. По сведениям вендиспансера, больна
венерическими заболеваниями»:
— «рабочий завода «Красная заря* имеет троих детей... Весной
1934 г. привел к себе 17 летнюю девушку с ним жить. Она показала
дурной пример и его дочери, ходят в отсутствие отца к мужчи
нам. В результате обе девочки стали проституировать. .Младшая
заболела венерическим заболеванием*.
Сохранилась и такая форма предреволюционной эпохи, как «проститу-
ция по совместительству»: в 1933 году 16-18-летние работницы фабрики
«Скороход» по вечерам подрабатывали, продавая свое юное пролетарс-
кое тело. И что самое ужасное, эти девушки ходили по ресторанам и
покупали себе крепдешиновые платья и шелковые чулки Так ведь и до
измены родине недалеко (шутка) О том, что официальная заработная
плата была существенно ниже прожиточного уровня, нашему современни
ку напоминать не нужно.
В 1933-1934 годах такой приработок был распространен среди выпуск
ниц детских домов в общежитиях на Красной улице и улице Желябова
(Большой Конюшенной). Бывшие детдомовки составляли одну седьмую
часть ленинградских проституток, несовершеннолетней была каждая шес-
тая ленинградская проститутка.
Что происходило в мире ленинградской проституции во второй поло-
вине 1930-х годов, о том ведают Всевышний, да хранители архивов НКВД
В это время машина репрессий заработала в городе на полную мощность,
и разбираться с проститутками, взрослыми и юными, стало совсем уж
некогда Притон? - Антисоветская террористическая организация, статья
58-я УК РСФСР, срок такой-то. Встречалась с арестованным органами
НКВД? Участие в деятельности объединенного троцкистско-бухаринско-
го контрреволюционного центра (в качестве связной) Статья 58 я УК
РСФСР, срок такой-то Наблюдала со стороны драку хулиганов со стаха-
новцами? - Активное участие в террористической деятельности Статья .
срок... Вот так, просто и эффективно. Главное подобрать правильные
определения.
365
В 1936 году статистика проституции в СССР вообще, и в Ленинграде в
частности, приказала долго жить. После этого уже никто не решался в
открытом неслужебном документе упомянуть слово «проституция» по
отношению к своему времени
Возможно, последнее упоминание проблемы принадлежит главе ВЛКСМ
Александру Васильевичу Косареву (1903-1939). который в декабре 1937
года в официальной речи сказал, что исключенные из союза молодежи
девушки теряют работу и скатываются к проституции. Товарищу Косаре-
ву и самому недолго оставалось анализировать, как именно идет борьба с
«врагами народа*, вскоре придут и за ним (расстрелян).
Драконовские меры, конечно, не уничтожили проституцию до конца, но
уменьшили ее численно и загнали глубоко внутрь, сделали полностью
тайной и. как водится, полностью криминализованной. «Лярвы* и «мару-
хи», «шкуры* и «шмары» попрятались ио щелям, но продолжили свой
промысел
Тайная проституция всегда имеет более криминальный оттенок, чем
явная (когда-то это и было одним из двух главных доводов сторонников
регламентации) В целом, примерно треть ленинградских проституток
участвовала в кражах и ограблениях. Схема была простой: найти подвы-
пившего потенциального клиента и заманить его на специальную кварти-
ру или просто в пустынное место, где того уже ждут «мальчики»
«Михайлова Вера, 19 лет. Покровская Вера, 19 лет и Бочарова
Мария. 27 лет — все трое из семьи служащих, не имеющие опреде
ленных занятий.— знакомились на улицах с иностранными моряка
ми и приводили их на квартиру Бочаровой. Спаивали и обкрадывали.
Филиппова Мария 24 лет. из рабочей семьи, беспаспортная, про
(региональная проститутка. Была активной участницей группы
квартирных воров Павловых. Вместе с ними совершила восемь квар-
тирных краж со взломом, сбывала краденые вещи на рынках.
Проститутки Федорова Надежда. 17 лет. дочь рабочего. Тарасо
ва Ольга. 18 лет, Власова Лидия. 18 лет и Серова. 18 лет. из кресть
ян середняков. обычно работающие у Московского вокзала, решили
по инициативе Власовой ограбить одного из ее клиентов — одиноко-
го старика Штеренштейна, 80 лет. проживающего в Детском Селе.
Приехав вечером в Детское Село. Власова вошла в квартиру, а за
тем через некоторое время впустила туда остальных трех, и с их
помощью старик был задушен и ограблен...».
Варлам Шаламов за долгий срок, который он отбывал по 58-й статье в
колымских лагерях, много натерпелся от своих соседей-уголовничков, зато
имел возможность детально изучить отношения между проституткой и
другими членами криминального сообщества:
366
«Блатной мир jHaem два разряда женщин — собственно воров
ки... и проститутки, подруги блатарей*. Последних по численное
ти значительно больше. «Это известная подруга вора, добывающая
для него средства к жизни. Само собой, проститутки участвуют,
когда надо, и в кражах, и в «наводках*. и в «стреме», и в укрыва
тельстве, и в сбыте краденого, но полноправными членами преет у п
кого мира они не являются. Они — непременные участницы куте
жей, но и мечтать не могут о «правилках*. Потомственный «урка*
с детских лет учится презрению к женщине... Существо низшее,
женщина создана лишь затем, чтобы насытить животную страсть
вора, быть мишенью его грубых шуток и предметом публичных
побоев, когда блатарь «гуляет*. Живая вещь, которую блатарь бе
рет во временное пользование. Послать свою подругу-проститутку
в постель начальника, если это нужно для пользы дела, — обычный,
всеми одобряемый «подход*. Она и сама разделяет это мнение...
Воровская этика сводит на нет и ревность, и «черемуху». По освя
щенному стариной обычаю, вору вожаку, наиболее «авторитетно
му* в данной воровской компании, принадлежит выбор своей вре
мен ной жены — лучшей проститутки. И если вчера, до появления
нового вожака, эта проститутка спала с другим вором, считалась
его собственной вещью, которую он мог одолжить товарищам, то
сегодня все эти права переходят к новому хозяину. Если завтра он
будет арестован, проститутка снова вернется к своему прежнему
дружку. А если и тот будет арестован — ей укажут, кто будет
новым ее владельцем. Владельцем ее жизни и смерти, ее судьбы, ее
денег, ее поступков, ее тела...».
Идейный борец с проституцией товарищ ДИ Ласс в1931 году восхи-
щался вендиспансерами.
«Диспансеры, далее, инструктируют органы милиции в деле борь
бы с проституцией, принимают участие в обследованиях учрежде
ний. которые могут служить притонами (кафе, рестораны) и т. п.
Наконец, диспансеры являются теми центрами, вокруг которых
группируются общественные организации, заинтересованные в деле
борьбы с проституцией. Диспансеры активно участвуют в органи-
зации трехдневников и недель по борьбе с проституцией, издают
листовки, брошюры и т.д.*.
Трехдневником - по проституции, автопробегом - по бездорожью и
разгильдяйству! Жаль, что Ильф или Зощенко не могли написать на эту
тему, а ведь эти статьи или им подобные они обязательно читали
А вот, для сравнения, описание того, как боролись с проституцией и
провинции (Вяткин, 1931):
367
«Весенний солнечный день. Потоки голубого света льются в широ
кие окна венерологического диспансера, играют бликами в потревожен
ном графине с колыхающейся водой. Сестра социальной помощи тов.
Антонова отпила глоток воды и продолжает рассказывать.
Рассказ ее бессвязен, шероховат, беден красками. Но каждое ело
во — кричит, требует внимания. Она совсем не оратор и, тем не
менее, не устанешь ее слушать. Она разворотила дно жизни и по-
казывает вам подонки общества, деклассированную муть: убийц,
воров, проституток.
У нее лицо мученицы. — это не только оттого, что она сама
пережила большую семейную драму, но и оттого, что она каждый
день опускается на это проклятое дно. каждый день видит как
погибают люди.
У тов. Антоновой очень тяжелая и своеобразная обязанность:
каждый вечер посещать притоны, общаться с уголовными и про-
ститутками, вытаскивать женщин из омута.
Тов. Антонова — выдвиженка, бывшая работница типографии,
политически грамотная и всей душой преданная революции. Ей очень
горько видеть, что даже в стране строящегося социализма преступ
ность и проституция еще не изжиты. Ей больно за тех женщин,
которые по своей бессознательности отталкивают ее протянутую
руку, гнусной руганью отвечают на ее помощь.
— Медленно прохаживаясь около кафе и магазинов, наблюдаю за
гуляющими женщинами почти сразу вижу тех (глаз наметался),
которые готовы к услугам мужчин. Подхожу к одной, осторожно
опрашиваю: давно ли в городе, где работаешь или почему не работа
ешь. Завязывается разговор, подходят другие. Разъясняю, что хочу
им помочь— могу устроить на работу, направить на лечение, если
больны. Даю им наши диспансерские листовки о венерических бо
лезнях. адреса диспансера и трудового профилактория. Мужчины
при этом обычно скандалят, насмехаются, кроют матом, но я ко
всему этому уже привыкла и продолжаю делать свое дело.
Иной раз действую еще более осторожно. — продолжает тов.
Антонова — притворяюсь бывшей проституткой. Подойдешь к на
крашенной девице прикурить, спрашиваешь:
— Гуляешь?
— Гуляю, фраера ищу. А ты?
— Я тоже гуляющая, да теперь решила бросить. Завтра пойду
устраиваться на работу.
— А разве можно устроиться?
— Конечно, можно.
— А ежели которая с ребенком?
368
— Ис ребенком можно. Сама будешь лечиться и работать, а
ребенка — в ясли. Ясли тут же. неподалеку. Я уж все до точности
разузнала. — хочешь, пойдем вместе.
Бывает и так. Сидит на бульварной скамеечке гуляющая де-
вушка — как в воду опущенная, плачет: оказывается, заразилась
сифилисом или гонореей, настроение — убийственное, готова, ка-
жется. покончить с собой. Говоришь ей:
— Это не так страшно, надо только как следует лечиться, а
лечат теперь бесплатно. Машет рукой:
— Нет, теперь уж все равно... залью горе вином и ладно.
— И пойдешь заражать других?
— Ну. а что ж... и пойду! Наплевать мне на все! Пускай не я
одна страдаю. Мужчина заразил, пускай мужчины и поплатятся,
назло им не буду лечиться!
Иной раз. — говорит тов. Антонова, — такую трудно угово-
рить. Злоба трясет ее, как лихорадка. Упрямо не желая лечиться,
она продолжает заражать мужчин из злобы, из мести — пока не
одумается».
Одной из фундаментальных задач любой тоталитарной системы явля-
ется убеждение масс в том. что «там. по ту сторону» - намного хуже. В
последний раз послушаем товарища Гальперина:
«Советская республика является единственной страной, где рег
ламентация отменена не только на словах, но и на деле. В соседней
Германии еще существует регламентация с обязательным меди
цинским осмотром. Специальная полиция нравов всеми силами ста
роется зарегистрировать задержанных женщин и тем самым еде
лать их профессиональными проститутками. В целом ряде немец
ких городов существуют еще публичные дома.
Существует регламентация и во Франции, где почти во всех городах
есть и поныне еще публичные дома. Разрешены эти публичные дома и в
Австрии, и в Испании, регламентация сохранилась и в этих странах.
В других странах — в Швеции, Норвегии. Дании, в Англии, в
Голландии и отчасти в Швейцарии — регламентация проститу- i
ции не существует, но есть те или иные правила надзора за про *
ститутками. Эти страны, добившись отмены регламентации, не
пошли дальше: они не стремятся искоренить причины проститу-
ции. Для этого им пришлось бы сломать многое из пережитков про
шлых взглядов на женщину, на ее положение в обществе, на ее пра
во на труд. Ни в одной из этих стран не имеет женщина такой
полной, такой абсолютной свободы и равенства, которые являют- а
ся непременным условием для устранения причин, толкающих *
женщину в проституцию. У1
369
Это непременное условие завоевано было Октябрьской революци
ей. Вот почему в Советской республике борьба с проституцией идет
другими, особыми путями. Вот почему в Советской республике ос
вобождение женщины от проституции идет не через лицемерную
благотворительность, а через борьбу с безработицей, воспитанием
в каждой женщине любви к труду, так как только труд может
удержать женщину от позорнейшего промысла — от торговли сво-
им телом».
Что тут скажешь? «Дне логи плохо, четыре ноги - хорошо» (это из
Оруэлла).
А в это время у нас процесс перековки проститутки в ценного члена
социалистического общества идет полным ходом (Вяткин. 1931)
♦В связи с соцсоревнованием у нас на производстве постановлено
тратить на курение 5 минут через каждые два часа. Некоторым
же это очень трудно прививается, так, например, тов. Житнюк
можно встретить в коридоре с папироской в зубах, не через два
часа, а через каждые полчаса. Тов. Житнюк. подтянись, ведь ты
соревнующаяся ».
Как видите, читатель, этот небольшой кусочек стенгазеты
достаточно выразителен: тут и новь и старь, и красное и черное.
Страстное стремление к новой жизни, к миру строящегося социа
лизма, и скверные отрыжки проклятого прошлого. Мертвый хва
тает живого, мешает ему идти вперед. Но стремление вперед —
слишком сильно и оно не сегодня завтра сметет с пути все прегра
ды. Восторжествует революционная новь. — мы уже присутству
ем при ее победе.
Вот чулочный цех. Крутятся разматываемые нитки на дере
вянных станках, быстро и ровно вертятся машины, десятки пар
новых женских и детских чулок накапливаются каждый час на
столах.
Рядом, в пошивочном цехе — деловито жужжат полсотни швей
ных машин, мережечная. петельная. На петельной машине надо за
8 часов сделать 800 петель, — тут некогда зевать, некогда курить
через каждые полчаса. Машину движет сила электрического мото
ра. работница только подставляет и направляет рубашки, панта
лоны, лифчики.
Одеяльный цех. Широкие подставки для стежки. Клочки ваты
на полу и на окнах.
Закройная. Груды шелестящего полотна, ситца, сатина. Десят
ки и сотни метров мануфактуры идут отсюда в пошивочный и
одеяльный цеха и оттуда расходятся десятками и сотнями пар
белья, простынями, одеялами, салфетками, пеленками, снабжая
370
больницы, столовые, детские учреждения, предприятия, колхозы. -
закройная кипит, как и все мастерские.
Везде работницы, мастерицы, инструкторши. — мужчин нет,
сплошная женская коммуна.
Вот их собственная столовая: в 12 часов дня в зтой комнате
обедают. Обеды, к сожалению, плохие: ЦРК все еще не научился
кормить так. как надо.
После обеда — работа до 4-х часов, а затем звонок — на отдых
до завтрашнего утра.
Но сегодня работницы задерживаются: сразу после звонка — засе
дание контрольно конфликтной комиссии. Будут судить обществен
ным судом — провинившихся: «разлагающихся», социально-
подозрительных и социально опасных».
06 обстановке в подобных заведениях позволяют судить фотографии
на вклейке CXXVII и CXXVIII
«Общежитием трудового профилактория в Новосибирске заведу-
ет т. Афанасьева. Бывшая батрачка, ныне партийка, она несколь-
ко лет работала женорганизатором в сибирской деревне. Перебрав
шись в Новосибирск, она получила предложение — организовать об
щежитие для работниц профилактория. Кто такие эти работни-
цы — она знала, но. побыв у них в только что открытых мастере
ких. поняла, какие трудности ей предстоят.
В мастерских сидели тогда накрашенные, напудренные женщины,
с серьгами в ушах, с кудряшками на лбу, — курили, зубоскалили,
крыли друг друга матерщиной. Это были еще не работницы, а вче-
рашние проститутки, не изжившие своих нравов и привычек, гото
вые завтра снова вернуться к позорному ремеслу. В лучшем случае
это были раскаявшиеся в своих грехах мещанки, мечтавшие об уют-
ной комнатке, собственной швейной машине и сдобных пирогах по
праздникам. Вставала задача: органически переделать этих жен
щин, в корне перевоспитать их. выковать из них сознательных про-
летарок, преданных революции и социалистическому строительству.
Трудно перевоспитывать детей, но несоизмеримо труднее переде- t
лывать взрослых. И. однако, т. Афанасьева, совместно с профилак w
торием, добилась успеха. Она показывает мне фотоснимок: большая
группа женщин в центре с нею.
— Вот они. бывшие «гулящие». Это первый выпуск Профилакто
рия. Большинство из них теперь подлинные работницы, есть и
несколько ударниц. Вот эта — служит кондуктором на автобусе,
эта на фабрике «Автомат», эта на телеграфе, эта продавщицей в *
магазине, эта вышла замуж за комсомольца и теперь кандидатка '
в партию... Обратите внимание вот на это энергичное, почти муж £1
371
ское лицо. Она была не только проституткой, она воровала лоша
дей, а теперь мы знаем ее как прекрасную работницу, и никому
никогда и в голову не придет, что она была еще и конокрадом.
— Как вы этого добились, тов. Афанасьева?
— Трудом и товарищеским отношением. Недаром говорят, что
праздность развращает, а труд облагораживает. Я ни в какой сте
пени не педагогична и не знала как приняться за дело. Да и разду-
мывать было некогда. Пришла я сюда на пустое место, приходи
лось все делать самой: и за завхоза, и за конюха, и за сторожиху, и
за кухарку, и за воспитательницу. От непосильной нагрузки с ног
валилась, а на другой день опять работала за десятерых. Может
быть, моих воспитанниц подкупала такая работа, а может быть —
мой простецкий характер. Ну. словом, мы подружились и я почув
с твое ала, что они поддаются моему влиянию. Это дало мне огром
ную радость и бодрость, научило не бояться трудностей.
Маленькая комната Афанасьевой завалена цветной бумагой, кар
тоном, рукописями: общежитие готовит первомайский номер стен
ной газеты».
А. может быть, иногда что-то и получалось. Вяткин приводит письмо
одной бывшей проститутки:
«Жила я очень бедно с самых юных лет. в 13 лет меня украли
матросы. Я очень много пережила с ними, была и в лесу и на воде
целый год. Когда я приехала в Сибирь, я скиталась по улице, не
имея пристанища, незнакомые люди взяли меня «в дети», я у них
жила 8 месяцев, но не как приемный ребенок, а как вьючная ло-
шадь, я работала день и даже ночью не спала, они заставляли
качать и ухаживать за своими детьми, я такой жизни не вынес
ла и сбежала от них. Тогда мне шел 15 год. Я приехала в г. Новоси
бирск. жила на станции в уборной. На станции я нашла какие то
документы и пошла предъявить их. дежурный агент предложил
мне вина: «выпей, ты, наверное, замерзла». Я выпила с ним вмес-
те пол-литра и опьянела, он меня взял, я от него забеременела. Он
меня не бросил и прожил со мной 2.5 года. Когда его посадили, я
много плакала и сошла с ума. пролежала в психиатрической ле
чебнице 9 месяцев когда же я вышла из больницы, я была раздета,
разута, идти было некуда, ни родных, ни знакомых и... покати
ласъ я по скользкой дорожке, некому было задержать, я очень силь-
но стала пить, все деньги, какие мне давали мужчины, я все про
пивала, ни одного дня я не была трезвой. За 4 года улица отняла у
меня все молодые цветущие годы, все здоровье, у меня болят лег
кие, почки, нет ни одной здоровой косточки. И били меня мужчи-
ны и издевались, высасывали из меня всю кровь, выпили по капле.
372
ночь за ночью, да еще горе — заболела сифилисом... Когда пошла
работать в трудпрофилакторий, пришлось много бороться с со
бой. Родился ребенок, больной, хилый. Но сейчас все же стало луч-
ше. научилась работать,
Я благодарна совету по борьбе с проституцией, что он помог
многим несчастным девушкам выбраться на хорошую светлую
дорогу: на улицу обратно не вернусь, но одно меня страшит, что
когда я уйду на частную квартиру, у меня нет ничего, я могу
попасть в ту яму. из которой выбралась, ведь комнату не найдешь,
попадешь в угол, а там хорошего не жди. Ну и вот весь мой рассказ,
всю свою душу выложила перед вами».
Что тут скажешь, жаль затравленную женщину. Насколько она
сама виновата в своей судьбе? Бог ей судья. А вот еще письмо из
того же источника:
«Я не буду описывать свои детские годы, начну сразу с 16 лет. Я
жила у брата, училась и мечтала о том. что выучусь, буду слу-
жить, но моя мечта осталась мечтой. Брат женился, — будь про-
клят тот день, когда в нашу семью взошла эта женщина! Из-за
каждой мелочи — скандал на целый день. Я долго терпела, но, нако-
нец. не выдержала и убежала из дому, приехала в г. Новосибирск,
скиталась без угла и без пищи 3 недели, познакомилась с какой-то
женщиной и стала торговать на базаре, чем приходится.
Прошло 2 года, я нравственно еще была чиста. Однажды, идя по
базару, я встретила свою сестру, она работала в гостинице «Рос-
сия», я пошла к ней жить и стала работать за выходных работ
ниц. Все шло хорошо, но вот сестра выходит замуж и оставляет
меня одну, а сама уезжает в другой город. Я жила в комнате совер
шенно одна, а тут зима, холод, у меня не было пальто и дров, что
бы отопить комнату. Мужчин в гостинице много, все лезут с раз-
ными гадостями. Один раз я подавала чай директору Мостреста,
который приехал из Москвы в командировку, он стал мне предла
гать выпить с ним чая и вина. Я отказалась и ушла. С тех пор он
стал усердно преследовать меня. Раз я работала в вечерней смене,
зашла к нему в номер, стала разговаривать и как-то невольно он
сумел так меня к себе расположить, что я ему рассказала как мне
тяжело живется. Он стал говорить: «отдайся мне. ты мне нра
вишься. приеду из Москвы обратно, возьму тебя к себе и будем
жить вместе, а сейчас я тебе дам денег, купишь пальто, дров и все,
что тебе нужно». Я ушла от него все же по-старому чистой и
хорошей, но на следующий вечер я уже была его. Он исковеркал,
смял мою душу и больше с тех пор я его не видела. С первой же ночи
я забеременела от него, но не знала этого.
373
Во дворе гостиницы жила проститутка, я с ней сдружилась и
пошла в ресторан. Я была еще так свежа, что комплименты муж
чин. деньги, подарки вскружили мне голову и попала я в самую тину,
в которую легко попасть, но выбраться из которой очень трудно.
Родился ребенок. Сидишь, бывало, в ресторане, играет музыка, не
вольно навернутся слезы. Увидят пьяные гости мои слезы, гово
рят: «зачем плачешь, кому нужно твое горе, у нас дома много слез,
надоело, пой. веселись, а не хочешь, уходи!». Ну и замолчишь, подав
ленная горем и тоской о ребенке. А груди полны молока, выпросишь
денег и бежишь домой скорее к своей крошке. Иной раз обманут,
вперед не возьмешь и останешься на целый день голодная, сидишь
вечером в ресторане и ждешь, когда тебя позовут, для того, чтобы
взяли твое тело, испоганили, а на утро сказали: ты со мной не
смей здороваться, ты меня скомпрометируешь.
Наконец, я заболела сифилисом. Когда узнала, что больна, я чуть
не наложила на себя руки. Понесла ребенка на исследование крови,
оказалось, здоров. Это меня остановило. Я поступила работать в
нашу мастерскую, но недолго проработала. Старое глубоко держало
меня, не хотела уступать: «Ты наша, мы тебя не отпустим»,—
говорили в мастерской девчата, а тайный голос шептал: «нет. не
надо, зачем работать, ведь на улице хорошо, не надо рано вставать,
есть вино, деньги». И я послушала этого голоса и ушла на улицу.
Вскоре вернулась снова на работу, но и опять не надолго. Приехала
подруга и сманила в Москву. Опять улица и вот — Москва! Много я
там видела горя. Пока было тепло, жила на даче в комнате, а на
ступила осень — хозяева мне отказали и начались мои мучения.
Вечером гуляешь по Тверской, найдешь мужчину, ночуешь, ут
ром выйдешь и не знаешь, куда идти. Москва большая, иди куда
хочешь. Зайдешь в столовую, покушаешь. Долго сидеть нельзя —
выйдешь. Куда? в кино. Из кино куда? в столовую. А там опять
вечер без сна. без отдыха. Так я жила 1.5 месяца, измучилась, не
знала, как выберусь. Если придешь с мужчиной и заснешь, скоро
тебя будят: «не спи. я тебя не для этого взял»... Осенью — грязь,
дождь, а ты идешь, не пойти нельзя, — нет на завтра денег. И
идешь. Вот это все вместе взятое и побудило меня опять пойти
обратно на работу.
Приехала в Новосибирск, пошла к доктору Лапышеву, — приня
ли в профилакторий. Сейчас я работаю в конторе и очень довольна,
мне эта работа нравится и вполне меня удовлетворяет, а иногда
хочется все бросить и уйти, — ведь жизнь улицы наложила на
меня крепко свои оковы! Но нет. я себя возьму в руки и даю чест
374
ное слово всей общественности: ради ребенка я должна исправить
ся и исправлюсь. У меня есть цель в жизни единственная и всеис-
купающая — это желание воспитать ребенка, жить для его буду-
щего. Я благодарю всех моих воспитателей и посылаю горячий пла-
менный привет первому руководителю, первому человеку, понявше-
му душу девушки с улицы, так много отдавшему им труда, докто-
ру Островскому».
Те же проблемы, что и за сто, двести, триста лет до того... В последний
раз обратимся к тексту Вяткина
«Серьезную опасность представляют и рецидивы проституции.
Из опыта трудпрофилактория мы знаем, что неустойчивые и
слабохарактерные работницы нет нет да и «срываются» на ста
рое. Одни «срываются» потому, что их не удовлетворяет общежи
тие — теснота, скудный бюджет, недостаточно развернутая куль-
турно воспитательная работа. Другие «срываются» потому, что
расставшись с общежитием, не могут найти комнаты и ютятся
по углам, на окраинах, в окружении тех же притонов. И. наконец,
третью категорию «срывающихся» составляют безнадежные, со
вершенно неисправимые проститутки, которых ныне следует рас
сматривать, как злостных дезертиров труда с вытекающими от
сюда последствиями (например, высылка)».
Слышите знакомые слова: «дезертир», «высылка»? Это 1931-й Тогда
многие из тех, что считали себя публицистами, говорили именно так Кста-
ти. по поводу незаконности таких высылок, сами проститутки, конечно,
помалкивали Жаловались провинциальные власти: с каждой волной на-
сильственно удаленных из столиц женщин у провинциалов прибавлялось
проблем с венерической заболеваемостью ведь медицинское обслужива-
ние населения гам было еще хуже. Ленинградская милиция, конечно, меч-
тала выслать всех и навсегда, а что там будет в Нижнем Новгороде - это
уже дело нижегородцев (или горьковчан).
Вот еще отрывок из брошюры 1931 года, автор ее уже известный чита-
телю Д.И. Ласс:
«Среди профессиональных проституток имеется известный про- Q
цент совершенно неисправимых, социально-запущенных женщин. Как
поступить с ними? Как уничтожить эти очаги заразы? Тут пред
нами один путь — путь общественного воздействия. В самом деле,
мы боремся с летунами в производстве, с вредителями, со злостными
спекулянтами, не желающими работать. Мы их заставляем рабо
тать: мы оказываем на них общественное давление, направляем
их в трудоисправительные учреждения, высылаем из промышлен-
ных центров.
375
Почему же нельзя применить этих мер воздействия к злостным
профессиональным проституткам? Они являются вредителями того
огромного строительства, которое совершается у нас: от работы
они отказываются, а в рабочем государстве нет места дармоедам;
распространяют венерические болезни и тем самым ослабляют ра
бочую армию: добывают средства к жизни эксплуатацией и т.д.*.
Ох. уж это замечательное «мы»: «мы боремся», «мы оказываем», «мы
заставляем»... что здесь от глупости, а что от желания слиться с властью?
Год 1931 был последним, когда и советской печати открыто обсуждали
вопрос о проституции Потом вопроса больше не было Проституция, ко-
нечно. была, а вопроса не было Кто задавал вопросы, отправлялся рыть
ненужные каналы Статистики с грифом «Для служебного пользования»
составлялись до 1936 года, позднее подобные материалы считались сек-
ретными
Для восстановления хотя бы фрагментарной картины интересующей
нас проблемы историки постсоветсткого времени были вынуждены обра-
щаться к архивам Ленсовета, обкома и горкома партии и прочих АБВГ
ДЕкомон.
Итак, это 1931 год К крестьянам «крутые меры» уже применяются,
скоро очередь дойдет и до городских жителей Проституции то ли нс
станет, то ли писать о ней будет уже некому Все эти вяткины. гальперины
и лассы. социальные мечтатели образца 1931 года, будут пилить вековые
сосны или лежать в родной земле. А. может быть, двое будут сидеть, а
третий будет у них начальником политотдела какого-нибудь ЛАГа - Даль-
лага. например?
Калинкинекая больница (набережная реки Фонтанки, 166), история
которой неразрывно связана с жизнью питерских проституток, начиная с
XVIII века, после Революции сохранилась и даже получила имя профес-
сора Тарновского:
«Прощай. Тарновская больница.
Прощай, железная кровать.
На ней лежать одно мученье.
Укол, вливанья принимать».
Так пели девушки в ожидании освобождения из этого полузакрытого
лечебного заведения
С 1924 по 1927 годы стационар был закрыт, но в том же здании работа-
ла амбулатория, принимавшая венерических больных. Потом стационар
восстановили, а в 1934 году на базе больницы был организован Ленин?
радский дерматовенерологический институт Я согласен с мнением
376
Левиной и Шкаровского, что этому институту полагалось бы носить имя
Вениамина Михайловича Тарновского.
В эпоху развитого сталинизма количество источников, описывающих
тему проституции, не просто уменьшится, они вообще исчезнут Будущем)
исследователю проблемы проституции в СССР придется обратиться к
архивам НКВД - где еще он найдет информацию о явлении, «которого не
было»?
Иногда для предупреждения проституции принимались и меры дей-
ствительно профилактического характера. Они тоже не были советским
изобретением. Все это существовало в Европе и в дореволюционной Рос-
сии На вокзалах приезжающих женщин встречали патронажные сестры,
которые должны были помочь провинциалкам с первым обустройством
так, чтобы они «избежали сетей проституции» (Ласс, 1931):
«Однако деятельность патронажных сестер на вокзале не огра
ничивалась только этим. В вечерние часы, когда жизнь вокзала
начинала затихать, они обходили все помещения вокзала: буфет,
уборные и т.д.. выискивали заброшенных, одиноких женщин и на
правляли их на ночлег в распределитель до устройства на работу.
(_) Работа на вокзале является только одним из участков патро
ножной работы. Социальный патронаж запустил свои щупальца
повсюду; он предлагает свою помощь всем тем. кто хочет освобо
диться от пут проституции*.
Если бы еще заработная плата в тех местах, куда направляли несчаст-
ных женщин, позволяла им вести хоть сколько-нибудь достойное суще-
ствование... Что им могли предложить? В лучшем случае место уборщи-
цы. в худшем место чернорабочей на вредном производстве. И в любом
случае - барак, и в любом случае - гроши.
Большая Советская Энциклопедия издания 1940 года скромно конста-
тировала:
«•СССР - единственная страна в мире, в которой проституция
окончательно ликвидирована».
Время Великой Отечественной войны и послевоенного восстановления на- /
родного хозяйства, несомненно, самый трудный период для анализа прости- w
туцни в нашем городе. В названную эпоху секретность в этом вопросе дос-
тигла абсолюта. Пока могу только привести слова Левиной и Шкаровского:
«Совсем недавно в ЦГА Санкт Петербурга оказались рассекре
ценными документы, свидетельствующие о существовании прости
туток даже в блокадном Ленинграде. Это списки женщин, кото
рые обязаны были обслуживать офицеров. Своей очереди на обна _
родование ждут документы об институте продажной любви в 50-
70 х гг. Но пока это дело будущего*. Л
377
Недавно много шума наделала история с так называемым «Домом
Черчилля*. Режиссер Алексеи Учи гель объявил, что собирается снять
фильм о том как в Архангельске, Мурманске и Северодвинске во время
Второй мировой войны были организованы «Дома дружбы* для отдыха
моряков знаменитых конвоев Говорили, что в этих «домах» сервис не
ограничивался только выпивкой и игрой на бильярде Будто бы и деву-
шек подбирали туда красивых, с безупречно комсомольским прошлым и
неплохим знанием английского языка Разумеется, последовало опро-
вержение: не было борделя, был честный дом отдыха.
Есть указания на то, что во время воины ведомство Лаврентия Павло-
вича Берии (1899-1953) вербовало голодных дочерей «врагов народа»
для оперативной работы в постелях дипломатов, офицеров и других ответ
ственных лиц. Это называлось «искупить вину перед Родиной* Заму-
чить отца, а дочь использовать как проститутку - просто безотходное
производство какое-то (мрачная шутка).
Проституция на фоне оттепели и застоя (1959-1985)
В период относительной либерализации проституция, конечно, не умер-
ла. О ее свободных формах мы знаем мало из-за отсутствия открытых
литературных источников. Зато кое-что известно об «огосударствленной»
форме продажной любви. Партийная этика требовала, чтобы функционер
нс имел «гражданской» любовницы. Дама могла оказаться неумной, на-
чала бы скандалить и что-то требовать. Вместе с тем. парторганизаторы не
хуже отцов церкви понимали, что грехи человеческие неустранимы и что
лучше терпеть малый грех, чем большой Поэтому н спецбанях и спецса-
наторях (ох, как любили тогда эту приставку «спец»!) был женский пер-
сонал. Элемент коммунизма здесь отчетливо просматривался - платить
этим женщинам было не надо, за все платило государство.
Опрос ленинградских студентов, произведенный в 1965 году, содержал,
среди прочих, и такой вопрос. «Как вы относитесь к добрачным половым
связям?» Положительно отнеслись к этой идее 45 %, дали неопределен-
ный ответ .33 % и только 22 % опрошенных осудили такую практику. Так
что, четверо из каждых пяти студентов ленинградских вузов были не прочь
вступить в сексуальную связь. (При этом надо учитывать, что советский
студент до конца не верил в анонимность любых опросов.) Юноши, ко-
нечно, одобряли добрачный секс чаще, чем девушки.
В годы разлитого застоя советские психологи и социологи не могли прове-
сти массовый опрос ни самих проституток, ни их потенциальных клиентов
Иногда удавалось проанализировать такие более безобидные вопросы, как
378
возраст и обстоятельства дефлорации, значение, которое респонденты придают
чувствам любви и взаимного уважения между мужчиной и женщиной и т.п.
Застойный социализм со всеми нежелательными явлениями боролся
примерно одинаково Во-первых, само наличие этого явления в советском
обществе категорически отрицалось. Как тут не вспомнить знаменитую фразу,
нечаянно сорвавшуюся с уст женщины, участвовавшей (правда, в более по-
зднюю эпоху, уже во времена гласности) в очередном телемосте: «У нас в
Союзе секса нет!» Ну. раз секса не было в принципе, то о каком продажном
сексе могла идти речь, товарищи? Во-вторых, должностные инструкции
правоохранительным органам указывали, по каким статьям уголовного ко-
декса или просто в административном порядке можно тихо «прижать»
реальных носителей «негативных проявлений». Так, проститутку можно
было обвинить в нарушении общественного порядка, мелком хулиганстве,
нарушении паспортного режима, тунеядстве и т п. правонарушениях
К 1970-м годам власти достигли совершенства в деле сокрытия всего,
что было связано с проституцией в стране. Иногда казалось, что эти дан
ные засекречены жестче, чем места дислокации межконтинентальных ра-
кет. А в это время безвестные труженицы секс-фронта скромно «голосо-
вали» на дорогах с просьбой подвезти и дать 10 рублей.
Отголосок далеких 1920-х годов смотрел со стены скромного посетите-
ля бани где-нибудь на набережной канала Грибоедова (Екатерининского
канала) в виде пункта IX «Правил пользования банями в г. Ленингра-
де». Замечательный этот пункт гласил:
* Предоставление одной ванно душевой кабины для одновременно
го пользования двум лицам противоположного пола категорически
запрещается независимо от юридических отношений между ними».
Бедные ленинградцы (бедные в прямом и переносном смыслах) пока-
зывали паспорт и клялись, что они муж и жена - нельзя и все тут. Кстати,
у наших соседей латышей то ли правил таких не было, то ли они (с учетом
низкой рождаемости) подобные запреты игнорировали, но было хорошо и
приятно, заходи, заодно и помоешься...
Около половины питерских проституток 1980-х годов занимались про-
дажей тела «по совместительству», то есть имели «гражданскую профес-
сию» и официальную должность (чаще парикмахера, санитарки, горнич-
ной или дежурной по этажу в гостинице и т.п.). Около 20 % были учащи-
мися средних специальных и высших учебных заведений.
<=Ca><S¥5
Проституция времен демократии
Интердевочки как новая социальная прослойка
Многолетний запрет на обсуждение темы проституции рухнул в 1986
году и начался мапенький литературно-кинемагографическии бум на эту
тему.
К тому времени в СССР сформировался особый слой валютных про-
ституток. и они с легкой руки (а точнее языка) ленинградского писателя
Владимира Кунина получили почетное наименование «интердевочек*.
Литература и кино воспели их жизнь так ярко, что в течение нескольких
лет в городах, посещаемых иностранцами, отбоя не было от молоденьких
девочек, желающих освоить новую престижную и доходную профессию
Болезни, побои и унижения остались, как всегда, за кадром Молодые жен-
щины сравнивали своих отечественных сексуальных партнеров, которые
норовили не только воспользоваться им на дармовщинку, но и съесть на
утро колбасу из холодильника, с вежливыми иностранцами из фильмов о
проститутках, которые вежливо говорили, чего хотят и щедро платили за
услуги За этим, если верить фильмам, следовал крепкий сон до середины
дня, потом бассейн, массажист, макияж, поздний обед и - снова в бой. покой
нам только снится Порядочные женщины задавали себе один и тот же
вопрос не лучше ли зарабатывать в таких условиях по S400 за ночь, чем
получать те же деньги за несколько месяцев нудного труда?
Опрос, результаты которого были опубликованы в «Литературной га
зсте» в 1987 году, показал, что учащиеся ПТУ (професнонально-техничес-
ких училищ - аналог нынешних профессиональных лицеев) ставят про-
фессию проститутки примерно на 10 место среди 20 наиболее престиж-
ных и доходных профессий. Выше в рейтинге оказались директор мага-
зина и продавец, ниже - дипломат, преподаватель вуза, водитель такси,
автослесарь и даже мясник (для молодежи поясню, что мяса тогда в сво-
бодной продаже могло и не быть, так что профессия мясника была очень
выгодной)
380
Зато у властей появилась прекрасная возможность привлекать интер-
девочек к ответственности не за проституцию (которой у нас, напомню, не
было), а за операции с валютой. Наиболее молодые из моих читателей,
может быть, не знают, что в те прекрасные времена наличие в кармане
(сумочке, или дома, в туалете за сливным бачком) нескольких долларов,
фунтов или марок было достаточным основанием для уголовного пресле-
дования человека. В ту эпоху государство было искренне уверено, что
только оно имеет право владеть реальными ценностями, а гражданам до-
статочно советских дензнаков, курс которых оно, государство, определяло
по собственному усмотрению Надо отдать должное коммунистическому
государству, курс этот оно меняло относительно редко, так что человек за
свою жизнь бывал ограблен только три-четыре раза, не более, зато, как
правило, подчистую, до конца В перерывах он успевал купить что-нибудь
из самого необходимого. А если он не мог найти нужных ему товаров или
услуг и упрямо складывал свои кровные денежки на счет в сбере» атель-
ной кассе, то тем хуже для него - дураков надо учить. И учили их, и
учили...
Иностранцы, в небольших количествах впускаемые в страну победив-
шего социализма в порядке культурных и научных контактов, обменнва
ли свою твердую валюту на советские «деревянные* по довольно-таки
странному (чтобы не сказать грабительскому) курсу и в небольших коли
чествах. Часть иностранцев в своем знакомстве с СССР не желала огра-
ничиваться матрешками, экскурсиями в Эрмитаж и балетом в Мариинс-
ком (тогда Кировском) театре Они хотели сойтись поближе с русскими
красавицами. Обеим сторонам было выгоднее, чтобы расчеты при этом
производились в иностранной валюте.
И вот «мистер Твистер* одной рукой доставал из широких штанин, то,
чему быть в штанах полагается, а в другой руке он уже держал банкноту
с портретом длинноволосого старика Девушка брала деньги и взамен
отдавала то, чем ее щедро наградила природа Иностранец, буркнув thunks.
уходил, и денежки надо было срочно менять. Хранить их н ожидании
поездки за рубеж было опасно, да и поездки этой можно было ждать до
второго пришествия государство само решало, кому надо ехать, а кому
нет У девушек шансов выбраться практически не было Кроме того, транс-
портировка неучтенной валюты через границы нерушимого Союза была
совсем уж авантюрным делом Так что валюту быстро обменивали Для
этого у всякой интердевочки был свой тайный меняла
«Брать* надо было обоих и лучше в сам момент обмена, с валютой в
руках. Нелегал-обменщик получад тяжелую статью, девушка - легкую,
либо отделывалась статусом свидетеля, за что. разумеется, должна была
381
заплатить чистосердечным раскаянием и полным сотрудничеством со след-
ствием. Вскоре интердевочка снова выходила на работу, а меняла ... - ну,
это уже не наша тема.
А что было делать? Назначать более высоки штрафы? Тогда надо пе-
реводить вопрос из сферы административной ответственности в сферу
уголовную. В суде придется доказывать, что гражданка А' имела половое
сношение с гражданином У', что имел место предварительный сговор о
пене, что деньги действительно были уплачены и т.д. Если доказывать эго
серьезно, то в каждом парке пришлось бы поставить видеокамеры, кото-
рые тут же были бы украдены гражданами.
Как только с вольнолюбивой российской прессы сняли жесткий партий-
ный намордник, она заговорила о наболевшем Оказалось, что «наболели»
по-настоящему и больше всех других только две темы:
народу живется плохо;
— в стране, оказывается, есть проституция
Первая гема быстро надоела Эка невидаль, ему всегда жилось плохо: и
при Александре II Освободителе. и при Николас II Кровавом, и при Троцком,
и при Огне Народов... Вот проституция - совсем другое дело. Во-первых,
всем интересно, и во вторых, критикуй, сколько хочешь, все равно никого не
заденешь. И пошло, и поехало. Кто только не писал о проституции.
А потом случилась «Интердевочка», которая по читаемости быстро пре-
взошла нс только «Анти-Дюринг», но, возможно, и «Малую Землю». Ее. то
есть «Интердевочку» Кунина, читали все. особенно в метро. Теперь каж-
дый житель града Святого Петра знал, что это (если по-настоящему, без
туфты) стоит аж сто долларов за раз. Сколько за ночь, думать боялись
так и свихнуться было недолго, если подсчитать, сколько раз 87 руб. 50
коп. родной ежемесячной зарплаты укладываются в этот ночной гонорар
(наверное больше, чем помещается Бслыий на территории богатого газом
полуострова Таймыр).
Профессия стала модной Старшеклассницы на вопрос «кем ты, Маша,
хочешь стать?» уже не отвечали «женой финского водопроводчика». Они
теперь просто усмехались и отвечали вопросом на вопрос: «А вы как
думаете? •.
По кабельным телесетям крутили такие фильмы, что ровесники пер-
вых пятилеток диву давались: куда катится мир? Плевались, но смотрели
«Курятник» - американскую комедию о публичном доме в Техасе.
Были и совсем уж приятные открытия, например. Лайза Минелли в
«Полицейском по найму»:
- Ты умеешь работать на компьютере, была секретаршей, а теперь про-
382
- Знаешь, иногда перепробуешь много профессий, пока поймешь, в чем
твое истинное призвание.
Реклама тоже не отставала: «Экзотические фрукты и редкие вина дос-
тавит вам на дом девушка вашей мечты». - это рекламное предложение
передавал каждый вечер чуть ли не каждый кабельный телеканал Инте-
ресно, что там были за фрукты дна банана и один ананас? Ананас, навер-
ное, девушка из мечты увозила потом с собой, не бегать же ночью на ры-
нок . А предложения массажа? Даже трудно было понять, делают там
просто массаж или только эротический.
Каждый десятый мужчина моложе 25 лет на вопрос о допустимости
проституции отвечал, что на его взгляд, это - не более чем способ продажи
своего труда
Если бы нс будоражащие воображение картины жизни несколько иде-
ализированных интердевочек, мы. наверное, вообще не заметили бы. что в
стране прошла сексуальная революция. А может быть, ее и не было? У
нас в это время было так много перемен, что мы могли и не заметить того,
что не касалось цен на хлеб и выплаты детских пособий.
Черный хлеб питерской проституции
Черный он нс в гом смысле, что очень дешевый или очень невкусный
Просто |м*чь здесь пойдет о буднях российской проституции: как эго про-
исходит, сколько платят, кто и как обслуживает и т.п
Кто-то сравнил карьеру проститутки с крутой лестницей, движение по
которой осуществляется только сверху вниз: чем старше женщина, гем
меньше она стоит Масс-медиа тоже не всегда описывали работу и быт
проституток только в розовых тонах. Так, С. Ветров в журнале «Смена»
в 1988 году писал об оборотной стороне медали:
«Изможденные, больные, с провалившимися носами, они покорно
забираются в машину, начиная свой привычный круг: камера при
емника, вендиспансер. ЛТП, попытка устроиться на работу, опять
вокзал... Скорее алкоголички, чем проститутки, они отдаются за
флакончик одеколона или зубного эликсира*.
Кроме валютных проституток, н городе были еще:
- гостиничные для совграждан;
- квартирные (работали на дому, обслуживая постоянных клиентов);
- уличные (очень небольшой по численности слой, составлял всего 2-
3 "о от общего числа проституток);
- вокзальные (так называемые «бомжихи», 3-5 % от общего числа
проституток);
383
- да 1ьно6оЙ1цицы (обслуживали водителей на шоссе, часто это были
несовершеннолетние девушки)
В начале 1990-х годов 90 % гостиничных проституток в Петербурге
были моложе 30 лет. одна треть из них имели высшее или незаконченное
высшее образование. Вряд ли где в мире еще встречаются столь образо-
ванные женщины этой профессии Из них 30 % были ориентированы на
отечественного потребителя и выплату в рублях, остальные 70 % относи-
лись к классу интердевочек, описанному в предыдущем разделе
Почти все гостиничные проститутки (96 °о) использовали презерватив
Кроме этих представительниц «относительно честного бизнеса*, были
и кида лы, то есть те. кто брал деньги за сношение вперед, от самого сноше-
ния пытался всячески отвертеться, убегая или устраивая скандал.
Стали расти, как грибы после дождя, массажные и косметические сало-
ны и кабинеты, сауны, центры и бюро знакомств, где плата за секс-услуги
составляла от S20 до S100 в час.
Одна из последних попыток советского режима справиться с прости
туцией выразилась во введении в мае 1987 года Указом Президиума Вер-
ховного Совета РСФСР Кодекса об административных правонарушени-
ях, статья 164 часть 2 которого предусматривала, наконец, ответственность
за проституцию в виде предупреждения или штрафа в 200 рублей Если
читатель забыл, гак я ему напомню, что интердевочка в это время получа
ла по S100 «за разок*. Официального курса доллара на тот момент про-
сто не существовало, но ситуация понятна и без этого. Несмотря на край-
нюю несерьезность наказания, это был шаг вперед, так как до Указа 1987
гола проституции у нас в Союзе просто не было Сводничество было и
притонодержательство было, а самой проституции не было. Это как неко-
торые реки в Сахаре: истоки есть и течение есть, но они никуда не впада-
ют - пересыхают по пути.
Статья 210 УК РФ предусматривала наказание за вовлечение несовер-
шеннолетних в занятие проституцией, статья 226 УК РСФСР карала за
содержание притонов разврата и сводничество с корыстной целью.
Результаты правоприменительной практики просто ошеломляют своей
масштабностью в 1992 году по статье 161. часть 2-я Кодекса об админис-
тративных правонарушениях в Санкт-Петербурге к ответственности при
влечено четыре женщины, по статье 210 УК РФ - никого, по статье 226
УК РСФСР - шесть человек За заражение венерической болезнью при
влечено восемь женщин. И это в то время, когда количество проституток
в нашем городе оценивалось в 6-8 тысяч, число заболеваний гонореей при
ближалось к 17 тысячам, а случаев «свежего» сифилиса отмечалось около
1.5 тысяч в год. Пи дать, ни взять великая антикриминальная революция,
да и только!
384
Пока любители поговорить спорили, что делать с питерской проститу-
цией, полиция праной не только была создана, но начала активно рабо-
тать. В спецвыпуске газеты Ленинградского военного округа майор Анд-
рей Веркчев писал:
«Для борьбы с этим злом еще в марте 1993 года в отделе профи-
лактической работы СМОБ ГУВД было создано специальное под
разделение, так называемая «полиция нравов», о полезности и важ
ности работы которой говорят цифры, прозвучавшие на брифинге в
пресс-службе ГУВД, посвященном пресечению правонарушений и
преступлений в сфере общественной нравственности.
Только в 1995 году сотрудниками этого подразделения было про
ведено 137 поисково-профилактических мероприятий, по результа-
там которых возбуждено 270 уголовных дел за сводничество, за
изготовление и распространение порнопродукции. 112 уголовных
дел - за распространение и уклонение от лечения венерических за
болеваний в городе и области (—).
В ходе проведенных операций сотрудниками подразделения изъя
то 1294 экземпляра эротической, 465 - порнографической печат
ной продукции, 710 порновидеокассет. Наряду с вышеуказанными
дополнительно было раскрыто 29 других преступлений (в том чис
ле убийства, разбойные нападения, вымогательства, грабежи, кра
жи). В приведенные цифры трудно поверить, если учесть, что в
подразделении всего 8 человек!
Между тем на сегодняшний день, по оценкам «полиции нравов»,
в городе и области действует около 280 своднических агентств под
различными вывесками и «крышами», в которых задействованы
от 5 до 8 тысяч «девушек» и несколько тысяч «обслуживающего
персонала»: охранники, сутенеры, шоферы и т. д.
Агентства, подобные, например, «Жозефине», действуют под при
крытием «клубов знакомств», саун, бань, гостиниц... Их состав
примерно такой: 6 12 проституток. 2 3 охранника сутенера. 12
шофера. Самым криминогенным в этом плане считается Невский
район. Причем в последнее время подобные «агентства» не брезгу-
ют заниматься сбытом наркотиков.
Между тем дело зашло так далеко, что сил бороться со сводни
чеством, распространением порнопродукции у милиции явно не хва
тает. По утверждению руководителя подразделения полковника В.
Широких, его служба прекрасно владеет обстановкой, имея сеть
информаторов, но из за ряда причин не способна в должной мере
вести полнокровную работу.
Среди всего прочего, кроме явно недостаточного количества со-
трудников. на брифинге упоминались отсутствие автотранспор
385
та и неоплачиваемая работа информаторов. Для сведения — 2 часа
«работы» проститутки оценивается в 400 тысяч рублей [цены
указаны до деноминации — И.К.].
Кроме этого, явно устарела законодательная база, соответству
ющие статьи УК требуют пересмотра. Система доказательств,
задержания, составления протоколов слишком громоздка и непово
ротлива.
К тому же средний возраст проститутки колеблется сейчас в
пределах 15 18 лет. К 23 годам их. как правило, «списывают» в
связи с «выработкой ресурса».
Стало быть, статью 164 «занятие проституцией» пункт «а»
нужно пересмотреть, введя в нее еще один пункт для несовершен
нолетних. Ведь возраст «трассовичек» (обслуживающих автотран-
спорт) - 15 17 лет! В городе их больше всего на Ленинском, Не
веком. Загородном и Московском проспектах».
То, что есть хотя бы восемь человек, борющихся с проституцией, это
хорошо. Но вы напрасно думаете, что они занимаются только этим Мул
рое милицейское начальство поручило этой восьмерке также и вопросы
противодействия пропаганде фашизма и защиту авторских прав Непло-
хой коктейль? Правда, это было несколько лет назад. Может быть, сейчас
ситуация изменилась к лучшему?
Получив возможность проводить опросы проституток, советские психо-
логи открыли для себя давно известную их западным коллегам истину
абсолютное большинство профессиональных проституток нс испытывают
оргазма во время сношений с клиентами, но вполне способны и< пытывать
его со своим мужем, женихом или сожителем. (Часто муж пли жених не
знали истинной профессии своей избранницы)
Еще некоторые результаты опросов тех времен: 92 % продажных жен-
щин предпочитают работать в ресторанах или вокруг вокзалов, только
около 1 юношей вступали в связи с проститутками, только 7-8 % питер-
ских проституток откладывали левы й на черный день
В середине 1990-х годов, когда интердевочки получали по S100 за се-
анс, проститутки средней квалификации зарабатывали от 50 000 рублей за
ночь
Call girls
Время or времени какой нибудь репортер (не люблю претенциозное
слово «журналист*) садится к телефону (и почему у нас почти все гово-
рят «садится на телефон*?) и долгими часами обзванивает знакомых
Лешей. Сашей и Олегов Все дружно отказываются, говорят, что не знаки
386
или не могут. В копие концов, один соглашается «Ладно, но только один
раз. и если что. я нс при чем».
Таким способом наш репортер на одну ночь становится водителем («во-
дилой») в машине для развоза проституток по вызовам Это намного
интереснее, чем наблюдать тех, что на улице. На улице девушки работают
и потому болтать нс настроены Плати или убирайся, ходят тут всякие с
расспросами Другое дело call girls (девушки по телефонному вызову),
пока едешь «на задание», почему бы и не поговорить Но. вот удивитель-
ное дело, разговоры обычно крутятся вокруг домашних забот, погоды, здо-
ровья, автомобилей, но не «работы», о «работе» говорить девушкам как-то
не хочется Есть и исключение: возвращаясь с задания, девица и подолгу
службы и по доброй воле охотно докладывает, какой попался клиент Веж-
ливый или хамоватый, требовал ли чего-либо, что нс было оговорено в
момент оплаты Например, настаивал, гад, на оральном сексе без презерва-
тива. Девушка соглашаться на это не обязана ей свое здоровье дорого.
Да и ему, ослу, надо чаше смотреть медицинские передачи по ТВ Смотрел
бы. так знал, что без презерватива безопасного секса не бывает в принципе,
хоть он оральный, хоть трижды анальный (последний. кстати, самый опас-
ный).
Организаторы бизнеса даже «своим» клянутся, что не берут на работу
несовершеннолетних Удивительно, но среди call girls было немного при-
езжих, все больше наши, питерские.
Конторам, достав.тявшим девушек по телефонным вызовам, часть дохо-
дов приходилось тратить на охрану. Здесь нужно сделать одно поясне-
ние. Мечта о бесплатных благах вообще является неотъемлемой частью
нашего национального характера Вспомните хотя бы не имеющую анало-
гов мировой мифологии сказку «По щучьему велению» или почти с голь
же известный анекдот «Халява, сэр». За время советского режима мечта о
Большой халяве подспудно росла и н конце концов приняла размеры
просто патологические Ну в каком, скажите, американском или француз-
ском фильме, вы видели, чтобы мужчина договорился с проституткой, по-
лучил свое, а платить отказался? А у нас - запросто. Вот и приходится
фирмам с названиями вроде «Горячие закуски на дом» держать в штате
бычков тяжелого и полутяжелого неса для выбивания гонораров
Кроме того, в штате фирмы есть несколько опытных проституток с
достаточно твердым характером, которые работают по прямому назначе-
нию реже, чем «пипетки» (молодые неопытные проститутки), зато под-
держивают порядок в конторе Например, кто-то из пипеток отказался
обслуживать очень уже противного клиента. Пара оплеух и соответству
кицая беседа помогают девушке вернуться в рабочее состояние. Если же
387
фирма не справляется с наплывом заказов, то опытная проститутка от-
правляется закрывать своим телом прорыв.
В практике call girls встречается еще менее приятная ситуация. Заказ
как заказ, один клиент приглашает одну девушку. Ее привозят, а там це-
лая футбольная команда, и каждый член (н прямом смысле слова) хочет
получить свое и. разумеется, бесплатно.
Столичные проблемы проституции
Владимир Чистополов писал в «А/арийской правде» 27 июля 2002 года
депутаты Госдумы от фракции СПС Баранников и Вульф
собираются легализовать в России проституцию. Если проект за-
кона, который они собираются внести в парламент осенью, будет
принят, то российские проститутки станут цивилизованными
«секс работниками », освободятся от сутенеров и будут обслужи
вать клиентов по правилам.
По словам Александра Баранникова, закон, скорее всего, будет
называться «О регламентации порядка предоставления сексуаль
ных услуг».
Сразу хочу заметить, что наши народные избранники в лице
Александра Баранникова и Андрея Вульфа, развивая инициативу
по выводу секс услуг из сферы интересов криминала, наверняка пе
кутся прежде всего о пользе для Отечества нашего. Ведь, по их
словам, только «в Москве, по самым скромным подсчетам, около 15
тысяч проституток, средняя цена за услугу - 1000 рублей, и еже
месячно в этом бизнесе крутятся миллионы долларов», а это зна
чит, что. легализовав проституток, можно попытаться отнять
эти деньги у контролирующих проституцию криминальных эле
ментов и даже путем налогообложения «секс работников» обога
тить казну государства (-)»
Развлекаются ребятки-депутатки.
Если верить московским газетам, расценки в столице примерно таковы
— девственница, русская, до 12 лет - до S800-1000.
- девственница, русская. 12-14 лет - до $500.
- девочка семи лет, русская - $300-600;
— девственница, русская, до 16-18 лет - до S250;
— проститутка по вызову - S100-200 за час в первую половину ночи,
после 02 00 цена падает, и к утру составляет несколько сотен рублей за час.
— молодой мужчина - $200-300 за ночь;
— девочка семи лет, южанка, беженка - $100-150;
— уличная проститутка - в центре Москвы торг начинается с S80, воз-
можна небольшая скидка;
388
проститутка в притоне - 650-900 рублен за один час;
— вокзальная проститутка, «плечевая» (для шоферов-дальнобойщиков) -
100-200 рублей.
Эта сумма поступает к посреднику - «мамке» или к «бригадиру» Взрос
лая проститутка получает от этого гонорара примерно половину Сколь-
ко получает ребенок, понять очень трудно.
Борьба с проституцией в столице шла, как и везде, ни шатко, ни валко.
Притом, что количество притонов в Москве оценивается примерно в 1000,
число уголовных дел, возбуждаемых по статьям «сводничество* и «при-
тонодсржательство» (ст 226, часть 1 УК) исчислялось двумя-тремя де-
сятками в год
ПродаЖный секс в российской провинции
В российской провинции дело поставлено тоже относительно неплохо.
Мобильный телефон звонит у женщины, которую ее помощницы, не таясь,
называют «сутенершей* (в конце концов, если я не забыл благородный
французский язык, зто слово означает просто «поддерживающий» или, в
данном случае, «поддерживающая»). Так вот. сутенерша записывает ад-
рес. формирует маршрут движения, и либо отправляется сама, либо пору-
чает это охраннику. Па заднем сиденье машины помещается до четырех
проституток. Видимо, проблем с ГИБДД это нс вызывает.
Машина останавливается, мадам идет на переговоры Называются конт-
рольные цифры: время и цена Деньги мадам получает вперед Если в
машине на этот момент более одной девушки, клиенту дают возможность
выбрать. Цены в провинции умеренные: «за разок» чуть больше S10, за
ночь - чуть больше S20. Часть денег идет сутенерше, часть - «водиле» и
примерно 40 % - девушке.
Если это правда, то дележка, надо признать, не грабительская
Кстати, «девушки*, как правило, либо замужем, либо имеют постоянно-
го сердечного друга. Так что полного отвращения к мужчинам они не
испытывают, хотя от работы удовольствия не получают. Это считается
непрофессиональным. Мужьям и сожителям они о своей работе не гово-
рят. Как правило, сочиняют что-то о работе в ночном баре. Насколько
убедительно получается - не знаю
Вроде бы провинциальные call girls умеренны в выпивке и не принима-
ют наркотиков вообще. Не уверен в последнем, ио об уличных могу твер-
до сказать, что абсолютное большинство из них с наркотиками, по крайней
мере, знакомы. А это уже высокая, очень высокая вероятность заразиться
гепатитами В, С и так почти до конца латинского алфавита. Плюс СПИД
в виде «бонуса* (это пока относительно редко, но скоро будет правилом).
389
Газета «Свободный курс* от 9 ноября 2000 года сообщает.
«Познавательную историю рассказал нам недавно один гость кра
евого центра. В общем, приехал он на ярмарку. Поселился в гости
нице. Ему стали звонить проститутки, предлагать продажную
любовь. Гость стал отказываться, приводя, как ему казалось, са
мый веский аргумент - нет денег.
Но девушки все звонили и просили деньги поискать. Мужик в
конце концов разозлился и сказал, что может заплатить... мукой!
На том конце провода наступила пауза. Потом сказали: «Мы по
думаем». И через некоторое время перезвонили радостно: «Мы со
гласны на муку!» История умалчивает, воспользовался ли наш ге
рой столь соблазнительным бартером. Но вот интересно: а по вза
имозачету проститутки работают? Ведь тогда, допустим, у энер
гетиков просто неограниченные возможности...»
Я был не нрав, утверждая, что нет ничего нового в мире? проституции. Есть,
это тема терроризма и захвата заложников, точнее заложниц В газете * Ежед-
невные новости» от 3 октября 2001 гола Александр Огневский сообщает
♦ В ночь с 29 на 30 сентября на пульт дежурного УВД города
поступило сообщение о том. что в одной из квартир в доме N 44 по
ул. Жигура удерживаются заложницы. На место выехали сотруд
ники ГУВД, оперативники и вневедомственная охрана Перворечен
ского РОВД. Действительно, двое мужчин удерживали в квартире
двух девушек, но убедившись, что приехала милиция, дам сразу же
выпустили. Как оказалось, никакого захвата заложников не было:
просто два парня заказали на квартиру проституток, а когда при
шло время возвращать жриц любви восвояси, отказались это де
лать. Водитель охранник досуговой фирмы, потоптавшись в бесси
лии перед запертыми дверями, вызвал милицию. Жаль только одно-
го: за такой переполох ни фирма, ни водитель не понесут ответ
ственности».
Отдельный вопрос - о провинциальных девушках, которые ежедневно
отправляются завоевывать столицы и иногда, нс найдя себе более достой
ного занятия, скатываются в проституцию
«Челябинский рабочий» 2 мая 2003 года:
«Депутаты с Сахалина внесли в Госдуму законопроект об уго
ловной ответственности за занятие проституцией. Они предло-
жили взимать с представительниц древнейшей профессии штраф в
размере от 500 до 800 минимальных заработных плат и казна
чать обязательные работы сроком от 150 до 200 часов. Другой ва
риант наказания - арест до одного месяца. Сахалинские депута
ты считают нелогичным то. что вовлечение в занятие проститу
цией признается преступлением, а само это занятие - нет. На
390
помним, что прошлым летом депутаты Государственной Думы
от СПС предлагали совершенно противоположное: легализовать про
ституцию, а само понятие «проститутка» заменить на «коммер
ческий секс работник» (...)».
Пока Москва размышляет, проблему могут начать региональные лиде-
ры Гак, еще в 2000 году Дмитрии .Аяцков, губернатор Саратовской обла-
сти, предлагал узаконить сферу интимных услуг, да и в Госдуме еще в
1995 году собирались дебатировать вопрос легализации проституции, но
что-то в последний момент помешало, и слушания отменили Ну. что до
Аяцкова, то он уже и Монике Левински завидовал, о чем сам сказал по
ТВ Так что, дело проституции на берегах Волги не заглохнет
А теперь перенесемся па Дальний Восток. Денис Демкин в ♦Коммер-
санте Дейли» 4 августа 2000 года
«По информации пресс службы городской администрации, в бли
жайшие дни будет создана специальная межведомственная комие
сия. которая будет координировать деятельность по борьбе с «фир
мами досуга». Таких организаций в столице Приморья несколько
десятков, а всего в городе, по подсчетам УВД Владивостока, функ
ционирует не менее 2 тыс. проституток. В некоторых местных
газетах целые полосы уделены однотипным рекламным объявлена
ям. в которых фигурирует крупно набранный номер телефона, на
звание наподобие «Иришка». «Вдали от жен», «У Ольги Юрьевны» и
фото какой нибудь голливудской кинозвезды или известной топ
модели в неглиже. Аналогичные ролики всю ночь транслируют ком
мерческие телеканалы.
Сами сотрудники сферы интимных услуг пока не слишком опа
саются санкций. «У нас все документы в порядке. Сотрудницы ре
гулярно проходят медосмотр сообщили корреспонденту Ъ по одно
му из контактных телефонов, указанных в газетной рекламе. Впро-
чем, один из местных предпринимателей, связанный с бизнесом в
сфере интимных услуг, рассказал, что секс индустрия во Владиво
стоке, которая в нынешнем, сравнительно цивилизованном виде
существует уже несколько лет. находится под контролем органи-
зованной преступности: «Ни для кого не секрет, что во Владивос
токе, как и в других российских городах, у «фирм досуга» есть кры
ша — как бандитская, так и милицейская. Всерьез думать, что
очередная комиссия искоренит проституцию, просто смешно».
Недостатка в кадрах подпольная отрасль не испытывает. Уро
вень жизни на Дальнем Востоке очень низкий, и юные жительницы
приморских окраин стекаются в портовый Владивосток, надеясь
телом заработать на жизнь».
391
Секс на развалинах Империи
В газете «Bizness & Baltiia» от 22 июня 2001 года Гадина Римша сооб-
щала. что:
«Госполиция вчера предложила Рижской думе отдать на откуп
«жрицам любви» улицу Уриекстес и часть улицы Ранкас. Эти ули
цы находятся в городском районе Вейзакюсала - промышленной
зоне, где мало жилых домов и много довольно неприглядных уголков.
Добраться туда можно на 5 м и 9 м трамваях, 2 м и 24 м автобу
сах. И, конечно, на личном транспорте. Свое предложение полиция
мотивировала тем. что в стихийно возникших местах тусовок
проституток на ул. Чака. Таллиннас и Пернавас сложная крими-
ногенная ситуация, клиентов часто грабят, а жильцы окрестных
домов часто жалуются на разные безобразия. На Уриекстес же
профессиональную деятельность проституток якобы можно будет
контролировать. То. что полиция мечтает убрать «девочек» из
центра, понятно. Только вряд ли их вдохновит предложенный по
лицией необжитый портовый район и они дружными рядами дви
нутся в Вейзакюсалу выбирать себе местечко подоходнее».
А теперь скажите, хоть что-нибудь изменилось в этом проклятом воп-
росе со времен графа Перовского, то есть более чем за полтора столетия?
Появилась хоть одна новая идея? В игру включился хотя бы один новый,
прежде неизвестный участник? Не трудитесь, все было и было давно
Граждан грабят, они жалуются в полицию Скандалы беспокоят обывате-
лей, те тоже жалуются в полицию. Полиция предлагает властям легали-
зировать проституцию и отдать под этот бизнес парочку самых невзрач-
ных кварталов Борцы за права женщин отвечают... и т.д. и т.п. до конца
времен. В общем, если вам совсем нечего делать, включите компьютер и
напишите статью о легализации проституции... Если бы, приступая к ра-
боте над этой книгой, я знал столько, сколько знаю сейчас, я отказался бы
от своего замысла и написал бы моно|рафию о хроническом простатите.
По, поздно! Книга близится к завершению, значит, надо ее издавать, а вам
придется се читать. Вот так.
Радио Швеции ссылается на группу экспертов, подготовивших но зада-
нию Совета стран Балтийского моря доклад о детской проституции. По
данным группы, около 60 % всех проституток в Эстонии - в возрасте от
15 до 19 лет А в Латвии почти третья часть проституток моложе 16 лет.
Если сравнить газетные публикации, то поначалу покажется, что про-
блема проституции вообще, и ее возможной легализации в частности, бо-
лее всего занимает наших соседей-прибалтов. Полистаем их периодику,
вот названия:
392
«Проституция в моде». «Проституция по взаимному зачету». «Прости-
туция: где запрещают, а где-то легализируют», «Нужно ли легализиро-
вать проституцию»
«Проституция: бизнес без присмотра». И даже не без оригинальности
«Петя, волк и проституция» (не в том смысле, что Петя волка того ). А
также с отчетливым налетом желтизны «Школьниц заставляли заниматься
проституцией» или «Воднолыжницу задержали за проституцию».
В общем, горячие эстонские (латвийские, литовские, а также русско-
язычные, но вполне адаптированные к местности) парни вовсю обсужда-
ют «самую древнюю проблему» Если учесть ровный, без намека на исте-
рику, тон публикаций, то. по-моему, это указывает па полное благополучие
их спокойной и налаженной жизни Работа есть, домик есть, пиво свежее,
почему бы и не поговорить о проституции. - «Нет, я сам. конечно, никогда.
Я собираюсь жениться, но мне тоже интересно...» - широкая улыбка и
большой глоток из кружки. Пам бы их проблемы.
Есть мнение (помните, как это было в партийные времена, «есть мне-
ние»?). что разговоры о контроле за проституцией активируются у наших
балтийских соседей, как только подходят очередные выборы Счастливые
они люди, я вам скажу, если им перед выборами больше обсуждать нечего,
например, кто что украл, кто и что на Лазурном берегу' построил... Кто-то
должен был перейти от бесконечных разговоров к делу Перед вами пол-
ный текст «Правил ограничения проституции», утвержденных Кабинетом
Министров Латвийской Республики 22 мая 2001 года за № 210.
«1. Настоящие правила устанавливают порядок ограничения и кон
троля над проституцией (оказанием сексуальных услуг за плату).
2. Проституцией запрещено заниматься несовершеннолетнему
лицу и лицу, не имеющему карты здоровья. Карту здоровья после
первичной проверки лица выдает сертифицированный врач дерма
товенеролог. Образец карты здоровья утверждает министр благо
состояния.
3. Самоуправления, на территории которых численность насе
ления превышает 20 000. устанавливают места, где физические z
лица, занимающиеся проституцией (далее — проститутки), мо v
гут предлагать сексуальные услуги или принимать заказы на сек
суальные услуги. Прочие самоуправления подобные места устанав
ливают по письменному запросу Государственной полиции.
4. Проститутке запрещено предлагать сексуальные услуги или
принимать заказы на сексуальные услуги за пределами установ-
ленных самоуправлением мест, а также в квартире или доме, ко
торый не является ее собственностью или о котором ею не заклю-
чен договор аренды. Д
393
5. Проститутке запрещено оказывать сексуальные услуги:
5.1 в квартире или доме, который не является ее собственное
тью или собственностью клиента или о котором ею или клиентом
не заключен договор аренды:
5.2 если в соответствующей квартире или помещении находит
ся несовершеннолетний:
5.3 если против этого возражают другие лица, проживающие в
соответствующей квартире или доме.
6. Проституткам запрещено объединяться в группы для предло
жения и оказания сексуальных услуг, а также приема заказов на
сексуальные услуги.
7. Проститутка раз в месяц проверяет здоровье. Проводимые
для проверки здоровья обследования устанавливает министр бла
госостояния. Проверки здоровья проводит и соответствующие за
писи в карту здоровья вносит сертифицированный врач дермато
венеролог.
8. Если у проститутки констатировано заболевание, включен
ное в утвержденный министром благосостояния список, ей запре
щено заниматься проституцией во время лечения и медицинского
или серологического наблюдения до получения заключения о полном
выздоровлении.
9. Лицам, в крови которых обнаружены антитела против ВИЧ
или поставлен диагноз СПИД, в дальнейшем запрещено занимать
ся проституцией.
10. Сексуальные услуги запрещено предлагать или рекламировать
в сети интернета, прессе и других средствах массовой информации
(за исключением изданий эротического характера). а также с ис
пользованием посредничества других лиц.
11. Запрещена любая деятельность третьего лица, поощряющая
проституцию.
12. Проститутка по требованию клиента предъявляет карту
здоровья.
13. Врач дерматовенеролог, выдавший проститутке карту здо
ровья.раз в квартал письменно представляет начальнику Государ
ственной полиции информацию (список), в которой указаны регис
трационные номера выданных карт здоровья.
14. Врачебное лицо, выдавшее карту здоровья, обследовавшее про
ститутку или назначившее лечение, в течение трех дней после
получения письменного запроса Государственной полиции представ
ляет запрошенную информацию. С подобным запросом Государствен
ная полиция может обращаться в Государственный регистр сексу
ально трансмиссивных и заразных кожных болезней. Латвийский
394
центр инфектологии (отделение СПИДа), Центр профилактики
СПИДа или иные лечебные учреждения, специализирующиеся на
диагностике и лечении сексуальнотрансмиссивных заболеваний.
15. Исполнение настоящих правил контролируют назначенные
начальником Государственной полиции лица в сотрудничестве с
самоуправлениями. Профессиональное качество проверок здоровья в
лечебных учреждениях контролирует Инспекция контроля каче
ства медицинского обслуживания и экспертизы трудоспособности.
16. За несоблюдение настоящих правил виновные лица привлеки
ются к ответственности в установленном законом порядке.
17. Признать утратившими силу правила Кабинета министров
Л5 427 < Правила ограничения проституции» от 4 ноября 1998 года».
В странах доЖивакэщеео социализма
Газета «Зеркало» от 12 июля 1997 года писала:
«Куба ужесточила свой уголовный кодекс в отношении ряда на
рушений, включающих проституцию, сводничество и растление не
совершеннолетних. Об этом заявил министр юстиции этой стра
ны Роберто Диас. Кубинское агентство новостей «Пренса Латина»
процитировало Диаса, который сказал, что изменения в уголовном
кодексе содержатся в декрете, который опубликован в официаль
ной прессе, и вступят в силу через два месяца. Диас подчеркнул,
что уголовный кодекс был расширен для того, чтобы установить
наказание за сводничество и получение прибылей от проституции.
Основным наказанием будет тюремное заключение от двух до
пяти лет. Сроки наказания за растление малолетних, или исполь
зование детей для сексуальных действий, проституции или парное
рафии колеблются от 8 до 20 лет. До настоящего срок лишения
свободы за привлечение к проституции малолетних ограничивался
пятью годами.
•Мы хотим развивать туризм, свободный от проституции и
наркотиков», - заявил Диас. Надо полагать, что меры правитель
ства вызваны тем. что проституция, запрещенная на Кубе после С
революции 1959 го, за последние пять лет в результате экономи
ческого кризиса и притока иностранных туристов и бизнесменов
на остров возродилась и развивается.
Власти признают наличие проблемы и подчеркивают, что хо
тят развеять представление о Кубе, как о «месте для секса». Фак
тически меры начали приниматься еще начиная с 1995 г. - во мно
гих туристических отелях введены периодические проверки лиц. \»
подозреваемых в проституции и т.п.».
395
Беда кубинских товарищей двояка. Во-первых, экономика Острова без
свободы находится в состоянии, для которого по европейским меркам оп-
ределение «катастрофическое» будет слишком слабым. Во-вторых, их
богатые соседи-американцы настолько привыкли считать Кубу большим
публичным домом, что Кастро за 40 с лишним лет своего правления так и
не смог внушить им иное представление о его родине. Налицо классичес-
кая контрреволюционная ситуация: низы хотят заработать, а верхи могут
платить, как в старые добрые времена диктатора Батисты. Так что. боюсь,
развитию проституции в бассейне Карибского моря противопоставить
нечего
Проституция в тихой укэтной Европе
Уже цитированная мной газета «Зеркало» в номере от 12 июля 1997
гола сообщала:
в Голландии местные власти (~) намерены легализовать
публичные дома, считая, что таким образом будет легче регулиро
вать проституцию. 'Проституция - это факт, и он требует реа
ластичного подхода». — заявил по этому поводу министр юстиции
Голландии Винни Зоргдрагер в своем письме парламенту. Праей
тельство должно легализовать бордели и получить возможность
регулировать такие формы проституции, как принуждение, наси-
лие или проституцию малолетних», — подчеркнул он.
Ныне законодательством в Нидерландах проституция легали-
зована. а публичные дома - нет. Зоргдрагер уверяет, что легализа
ция борделей даст возможность местным властям регулировать
этот сектор и «улучшить условия работы проституток». «Мест
ные власти могут разработать систему, посредством которой про-
ституция может разорвать свою связь с преступной деятельное
тью - наркотиками и торговлей оружием», - говорится в заявле
нии министра юстиции.
Одновременно законопроект, который будет рассматривать пар-
ламент, предлагает ввести более жесткие меры против содержа
телей борделей, которые вовлекают женщин в принудительную
проституцию или эксплуатируют малолетних проституток.
Максимальный срок за,эти преступления будет увеличен от одно-
го до шести лет. Законопроект также значительно упрощает пре
следование преступников - сейчас, например, в Голландии, у голов
ное дело по такому факту не может быть возбуждено без соответ
ствующей жалобы.
Согласно оценкам министерства юстиции, в стране имеется
около 30 тысяч проституток, работающих за пределами извест
396
ных улиц «красных фонарей» - в борделях, агентствах и на ули
цах. Из них около 40 процентов - нелегальные иммигранты из стран,
не входящих в Европейский союз. Министр юстиции утверждает,
что некоторые из проституток работают против своей воли.
Предложенный законопроект имеет своей целью облегчить по
лиции борьбу с торговлей женщинами. В борделях будет запреще
но использование незаконных иммигрантов или проституток без
вида на жительство. Чтобы получить лицензию, владельцы пуб
личных домов должны будут обеспечить минимальную гигиену,
безопасность и соответствие стандартам городского планирова
ния. хотя точные требования будут известны только после при
няпгия закона.
Между тем, несколько крупных голландских городов, включая
Амстердам, уже опередили парламент и разработали положения,
согласно которым власти закрывают глаза на бордели, которые
выполняют поставленные ими условия».
В Голландии проститутки на средства муниципалитета обслуживают
мужчин из социально незащищенных слоев населения (это не шутка, сам
видел ио ТВ интервью с такой дамой).
Сверхлиберальная во всех отношениях Швеция, долгое время пода-
вавшая остальным европейским странам пример сексуальной терпимости,
вдруг (как говорят, напуганная распространением СПИДа) начала дви-
женис в обратном направлении Теперь там по закону преследуется поку-
патель (но не продавец или продавщица) сексуальных услуг. Поясняю
полиция может задержать только клиента проститутки, но не саму про
ститутку. Идея интересная, но нам. как и прежде, надо еще переварить
смелый шведский опыт.
Юноши-проститутки в Англии называются rent boys (платные мальчи-
ки). Они различаются по специализациям: уличные (.street boys, street
workers) работают в парках, возле общественных туалетов. Есть и работа-
ющие в гей-барах. Как и среди проституток-женщин, есть «мальчики по
телефонному вызову» (call-boys). Некоторые так сказать «берут работу
на дом», но для этого им приходится снимать отдельную квартиру. Q
Часть мальчиков работает на собственный страх и риск, другие предпо-
читают отдавать половину дохода агентству в обмен на защиту Такие
конторы, разумеется, не называют себя открыто продавцами гомосексу-
альной любви, а пристойно называются «агентствами эскорта».
Есть и свои гомосексуальные бордели, именуемые «домами отдыха»
(может быть, они это у нас переняли?) или салонами эротического масса-
жа. Некоторые мальчики просто дают объявления в газету, предлагая
услуги «эро-массажиста»
397
Потребитель однополой любви в Англии в среднем трезвый, хорони»
обеспеченный, образованный и неплохо воспитанный человек примерно
35 лет от роду Более половины из них женаты (приходится делать это
ради социального статуса, но сердцу нс прикажешь, так и хочется стянуть
штаны со смазливого мальчишки).
Как ни странно, голубые мальчики любят прикидываться гетеросексу-
алами: почему-то клиентов это возбуждает и они платят больше.
Было проведено множество исследований с целью выяснить, чго для
такого мальчика является главным мотивом: деньги или гомосексуаль
ные ощущения. Подсчитывали и гак и эдак, сколько среди мальчиков
проституток гомо-, гетеро- и бисексуалов. По-моему, такие «исследова-
ния» изначально недостаточно продуманы Обычный здравый смысл
подсказывает, что лены и, несомненно являются в таком деле «фактором
1», но и без вполне определенных гомосексуальных наклонностей ред-
кий мужчина заставит себя прикоснуться к другому мужчине без глубо-
чайшего отвращения.
Полагаю, такой взгляд на мотивы мужской проституции подтверждает
приведенный Львом Клейном рассказ одного английского кинеда (маль
чика-проститутки):
«Он не использовал много смазки, и мне было чертовски больно,
но он дал мне денег, фунтов 20, а когда тебе тринадцать, это
много. Когда я покинул его. я чувствовал себя ужасно грязным, все
было так странно. Я пришел домой и сразу принял ванну... Он был
явно неумелым любовником. Он знал, что делает мне больно, пото
му что я вскрикивал, но. в общем, я не хотел, чтобы он вытащил,
не хотел делать сцену, потому что был немного испуган. Но потом
я вернулся домой и думал над тем. что мы делали, и стал дрочить.
И. знаете, идея росла, и я ходил туда снова три или четыре раза...
Во всяком случае, это было удивительное переживание и. по моему,
это было очень ценное переживание. Не знаю, как в долговременной
перспективе... Это как вода под мостом, я не думаю об этом».
Опросы «мальчиков» показывают, что их больше заботит собственная
нетрадиционная сексуальна ориентация, а не то. что они берут деньги за
свои услуги Вознаграждение смущает их не более, чем гонорар пред-
ставителя свободной профессии. В целом, в гомосексуальном мире купля-
продажа секса занимает большее место, чем в мире традиционных поло-
вых отношений.
Вроде бы отношение покупателей к своим постоянным мальчикам не-
сколько лучше, чем в случаях обычной гетеросексуальной проституции.
За те несколько лет. пока длится эта связь, «папашка* (sugar daddy)
старается пристроить мальца к какому-нибудь делу (учебе или работе).
398
учит и воспитывает его. Ну, что ж. Древняя Греция знала примерно такие
же отношения между мужчинами.
В европейских городах заведения, где можно купить однополую лю-
бовь. имеют тенденцию располагаться поближе друг к другу В результа-
те славу «голубых» получают целые городские кварталы
Мужчины-проститутки, продающиеся женщинам, остаются редкостью
и в Европе. В этом деле чаще встречается не продажа одного или не-
скольких половых актов, а периодические встречи с одним и тем же моло-
дым человеком или переход на более или менее продолжительное сожи
тельство, оплачиваемое дамой В XIX веке для таких мужчин существова-
ло специальное название - «альфонс» <по имени героя романа Дюма-
сына. кажется)
В 1990-е годы проституция в Европе переживала некоторый подъем
волна девушек из стран СНГ и Восточной Европы принесла моду на но-
вых красавиц. История «белых рабынь» стала повторяться. За каждую
вывезенную женщину западные бордели платили примерно по S2000
Истории обманов с фальшивыми приглашениями на работу в шоу бизне-
се и т.п. широко известны и в повторении не нуждаются
Некоторым девушкам удавалось включиться в зарубежный секс-биз-
нес по собственной инициативе и не попасть при этом в рабство Такие
девицы приезжали, например, на турецкие курорты с задачей заработать за
лето $3000, вернуться домой в Молдавию или на Украину и открыть там
магазинчик.
Маркиз де Сад. если верить полицейскому протоколу, составленному в
конце XVIII века, явился в Париже в публичный дом и потребовал аналъ
ного секса Отказа он не принял, возник скандал В общем, маркиза, и до
того уже известного своими выходками, упрятали в Бастилию, где он смог,
наконец, без помех заняться литературным трудом. Симпатичный, между
прочим, был мужчинка (его портрет см. на вклейке СП)
По поводу анального секса, который так любил де Сад (может быть,
потому и любил. что женщине это. как правило, больно), точно установле-
но. что при гетеросексуальном контакте (то есть один мужчина плюс одна •<
женщина) вероятность заражения СПИДом в пять раз выше, если сноше-
ние производится в задний проход (имеется в виду без презерватива) В
общем, думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь
Разумеется, анальное сношение (если оно происходит по взаимному
согласию партнеров) должно производится исключительно с использова-
нием презерватива Для этой цели выпускают кондомы повышенной проч
ности с названиями вроде «Голубая луна» Как вы догадались, предназна-
чены эти изделии прежде всего для гомосексуал истов.
J99
Проститутки, как правило, сразу оговаривают категорический отказ
от анального секса дело это опасное, одно неосторожное движение и
разрыв слизистой оболочки прямой кишки обеспечен Так поработаешь
раз-другой-трети и и выйдешь на инвалидность по «горячей сетке» (мрач-
ная шутка).
Зато оба вида секса являются неотъемлемой частью гомосексуальных
отношений Лев Клейн приводит такое письмо английского юноши:
«Мне 18 лет. У меня есть друг, ему 24 года. Он симпатичный.
Он очень хорошо ко мне относится. Однажды он подошел ко мне и
сказал: «Я дам тебе денег, а ты за это переспишь со мной несколь
ко ночей». Я сначала смутился, а потом согласился. Сумма была
заманчивая. Хотелось ее заработать. Нет, у меня все есть. И одеж
да. и обувь. Я не жалуюсь на своих родителей. Я с ним переспал. Мы
с ним целовались, ласкались, он носил меня на руках. Обнаженного.
Все описывать не буду, чем мы занимались. Я смущался, даже иногда
плакал, но это были прекрасные ночи. Он мне сказал, что я очень
красивый, и что он хотел бы постоянно со мной встречаться. Я
стараюсь к нему не ходить, но у меня ничего не получается. Меня
как будто толкают туда. Меня тянет к нему. Меня даже деньги
перестали интересовать. Нравится само занятие. Но он продол-
жает мне их давать. Он добрый и хороший. Да. он педик. Он запре
щает мне встречаться с другими мужчинами. Неужели я действи
телъно голубой? У кого мне еще спросить об этом? В больницу я не
пойду. Я боюсь и стесняюсь».
Я бы ответил этому молодому человеку дружок, гы действительно го-
лубой и, видимо, никем другим уже не будешь. Тебе пора подумать о том.
что проституция сама по себе - не самое достойное из занятий Кроме
того, надо постараться не заразиться самому и не стать источником зара-
жения для других.
ОстороЖно: дети
С начала 1990-х годов питерская проституция начала молодеть В 1993м
в городе впервые были зарегистрированы 8-10-летние проститутки.
Привожу выдержки из текста, помещенного в интернете под названием
«Детская проституция в Санкт-Петербурге»:
«(.-) группа сотрудников Социологического института РАН on
росила около пятидесяти подростков, занимавшихся продажей любви
в Петербурге. Социологам практически не удалось найти детей (до
12 лет), вовлеченных в занятие проституцией. Из всех опрошен
ных лишь двое мальчиков подходили под эту возрастную катего
рию: им было около 11 лет. Остальные опрошенные были подростка
400
ми в возрасте от 12 до 15 лет, хотя некоторые из них и выглядели
значительно моложе своего истинного возраста - как раз лет на
девять десять.
Проституцией промышляют как девочки, так и мальчики. При
этом несовершеннолетние девочки-проститутки выглядят обычно
старше своего возраста (иногда очень значительно), а мальчики -
моложе...
Из бесед с подростками социологи сделали вывод, что доля гомо
сексуальной проституции среди подростков преобладает. Но дале
ко не всегда это обусловлено склонностями клиентов к педофилии -
нередко взрослые покупатели любви просто не могут найти себе
взрослых партнеров и в итоге обращаются к услугам детей: это и
дешевле, и проблем меньше. В последнее время мальчиков, занимаю
щихся проституцией, стало заметно больше.
Один психолог рассказал мне историю своего пациента - 12 лет-
него отрока. Мальчик ушел из дома из-за постоянных пьянок и
скандалов, которые устраивала его мать вместе со своими сожи
телями. На улице подростка подобрал мужчина на красивой маши-
не. Отмыл, накормил и стал пользоваться его услугами. Иногда он
продавал его другим любителям детского секса. Психологи говорят,
что желание воспользоваться услугами мальчиков обусловлено за
частую не столько склонностью к гомосексуальным отношениям,
сколько стремлением доказать собственную «крутость».
Из разных источников известно о нескольких так называемых
местах в городе, где можно «снять» малолетних проституток обо-
его пола: на Невском, возле станции метро «Площадь Восстания»,
в Екатерининском саду, в центре игровых автоматов в Гостином
дворе, в ряде ночных клубов и притонах, расположенных в много
комнатных коммунальных квартирах в районе Песков. Есть ин
формация, что иногда клиенты находят себе проституток маль
чиков в компьютерных клубах. Найти малолетних секс работки
ков можно и у Правобережного рынка, а также в районе станций
метро «Пролетарская», «Обухове», «Ломоносовская». Часто подро L
стковая проституция становится следствием наркомании, кото *
рая также молодеет...
Сами подростки, занимающиеся предоставлением сексуальных
услуг, отрицают наличие какой либо серьезной организации или «кры
ши» со стороны преступных группировок.
С другой стороны, известно, что подростки проститутки неред
ко работают не самостоятельно, а с сутенерами. Но подростковая -
проституция не приносит большого дохода — детям платят мало: •
60 — 200 рублей за сеанс, для иностранцев - чуть дороже. Иногда,
401
если их ангажируют на неделю, подростки могут заработать $600
700. Но часто денег им не платят вообще.
В то же время существует и организованная система доставки
подростков в гостиничные номера к иностранцам, поиск для них
клиентов в некоторых ночных клубах (недалеко от таких клубов
обычно снимаются квартиры, где клиент может получить опла
ченные услуги). Иногда подростков приглашают на съемки порно
(видео и фото), но далеко не все соглашаются на это.
В большинстве случаев проститутками становятся подростки
из социально неблагополучных семей. Но встречаются и вполне бла
гополучные дети. Известно, что некоторые девочки уже в 7-м. 8-м
или 9-м классе осознанно выбирают себе этот путь — к этому
может подтолкнуть и поиск острых ощущений, и самоутвержде
ние себя в качестве женщины — объекта желания. Говорят, что
такому выбору может способствовать наличие у подростка комп
лекса неполноценности в связи с реальными или мнимыми внешни
ми недостатками. Деньги далеко не всегда являются главным в
мотивации подростков, занимающихся проституцией. Заработан
ные средства обычно тратятся на развлечения: пиво, десерты, игро-
вые автоматы. (Некоторые клиенты расплачиваются с подрост
ками не деньгами, а одеждой, продуктами или предоставлением
жилья на какое-то время.)
О фактах насильственного вовлечения подростков в проститу
цию практически ничего неизвестно. Дети не заявляют об этом в
правоохранительные органы - возможно, потому, что не считают
себя жертвами. Хотя случаи продажи своих детей родителями
(которым обычно нужны деньги на водку) имеют место.
В «агентства по оказанию интимных услуг» и «массажные ка
бинеты» несовершеннолетних брать опасаются — если «накроет»
милиция, это реальный шанс попасть под статью «Вовлечение в
преступную деятельность несовершеннолетних». А потому, когда
в агентство приходит новая девушка, у нее первым делом требу
ют паспорт.
Участие детей в создании порнопродукции - еще одна форма ис-
пользования их в сексуальном плане. Хотя число задействованных
в этом бизнесе детей неизвестно, можно с уверенностью сказать,
что оно достигает нескольких тысяч в год. Очень маленькие дети,
по видимому, просто не понимают того, во что их вовлекают взрос
лые. В случаях с детьми постарше главным движущим фактором
служат деньги, однако иногда «сотрудничество» достигается с
помощью угроз и шантажа. Порой на такие съемки соглашаются
подростки, ищущие способы «проникнуть в мир кино».
402
Очень часто порнозвездами становятся дети, убежавшие из дома
(их число, по разным оценкам, составляет от 70 тысяч до 1 милли-
она в год). Обычно у ребенка, сбежавшего из дому, нет никакого
реального представления о том. на какие средства он будет суще-
ствовать: лишенные семьи и жилья, такие дети неизбежно стано-
вятся жертвами порнодельцов и сутенеров».
О детской проституции в Петербурге в 1996 году ежемесячник «Пче-
ла» писал, что организацией этого черного дела в городе заняты 250 свод-
нических агентств. Детишек приводят на дом. но только проверенным
клиентам, поэтому по телефону заказывать маленькую девочку или ма-
ленького мальчика - бесполезно: никто не хочет нарываться на милицей-
скую засаду.
По ночам под детскую проституцию употреблялись помещения бань и
саун. Зарабатывали несмышленые правонарушители от 5 до 50 тысяч
рублей за оральный секс и от 30 до 200 тысяч рублей за «нормальный»
половой акт Цены указаны, разумеется, доденоминапионные.
Тратили деньги детишки на (ладкое. на марихуану, на игровые автома-
ты Говорят, что на порносеансы их пускают за •натуроплату»: охранни-
ки забавляются с малолетками.
Если вы думаете, что, рассказывая это вам. я не испытываю жалости и
отвращения, то напрасно. Врач довольно легко примиряется с пороками
взрослых людей, но дети...
В начале 1990-х годов некто НА Петрова издала текст под названием
«Плач поколения», где совершенно в духе своих предшественниц, дам-
аболиционисток конца XIX века, сетовала на то. что девочки на уроках по
этике и психологии семейной жизни спрашивали учительницу нс о девичь-
ей гордости и женской чести, а о том, как надежнее предохраняться. Госпо-
же Петровой было невдомек, что гордость и девичья честь - понятия, отно-
сящиеся исключительно к частной жизни граждан, и никакое казенное
учреждение, в том числе и средняя общеобразовательная школа имени Пав-
лика Морозова не может заменить здесь семью. Если девушке эти понятия
внушили в семье, она не станет обсуждать их с чужой тетей. Если нс вну- 2
шили, тем более говорить не о чем .Это старая советская болезнь подменять *
личное общественным, а общественное государственным
Группа pucka сегодня
(Заболевания, передаваемые половым путем)
Человек вообще и мужчина в особенности существо крайне ирраци- «
опальное. Он может чистить зубы два раза в день и требовать каждое ?
утро свежую рубашку, мыть руки перед каждым приемом пищи, а потом- 71
403
взять ла и переспать с совершенно незнакомо»! женщиной, да еще и не
паленая при этом презерватива! Не надо быть врачом-инфекционистом
или эпидемиологом, чтобы сообразить, насколько невелика вероятность
серьезно заболеть от невычищенных зубов и насколько велика - от почти
прямого контакта собственной крови с кровью другого человека (а чем,
если не контактом «кровь-кровь* является любой половой акт. происхо-
дящий без применения механических средств защиты?).
Пало понять простую истину: человек эволюцией не приспособлен к
столь тесным контактам с десятками и сотнями других людей Заражение
при этом абсолютно неизбежно Я уже приводил слова одного из класси-
ков французской венерологии: «Мечта о здоровой проститутке это уто-
пия*.
Повторяю, человек просто нс рассчитан природой на слишком много
численные интимные контакты с представителями того же биологическо-
го вида. Не может он при этом оставаться здоровым (во всяком случае,
если не пользуется презервативом) Я говорю это нс как моралист, а как
врач и только врач свободные половые контакты без презерватива обя-
зательно заканчиваются заражением А там уж кому как «повезет» -
кому СПИД, кому - гепатиты (их несколько видов), кому - сифилис, гоно-
рея или еще одно-два, а то и три заболевания из десятка тех, что в соответ-
ствии с современной медицинской терминологией именуются заболевани
ячм, передаваемы ми по юным путем
Исчезнет ди проституция?
В истории человечества были по меньшей мере две эпохи, когда каза-
лось, что с продажной любовью можно будет покончить раз и навсегда
Эпоха Просвещения закончилась Великой Французской революцией
Декреты Конвента закрыли публичные дома. Однако прошло всего лишь
несколько лет. и проституция нс только ожила, но и расцвела пышным
цветом. Наполеоновские воины привели к перемещениям огромных люд-
ских масс. Это были почти исключительно молодые здоровые мужчины,
оставившие дома жен или невест, к тому же, как это всегда бывает на
войне, живущие одним днем («кто знает, вернусь ли?»). Города завоеван-
ные и города дружественные предоставляли победителям кров, пропита-
ние и. разумеется, женщин. Толпы маркитанток сопровождали армии Эти
женщины тоже не были суровыми девственницами
Солдат редко возвращался с войны богатым На что же он тратил и
свое жалование и доходы от мелкого мародерства, тоже неизбежного на
любой войне? - Па выпивку и на женщин Вот вам и расцвет древнейшей
профессии, по крайней мерс, на театре военных действий А что, после
> «- 404
ухода оккупантов веселые женщины возвращались к мирному труду, сно-
ва становились ткачихами, швеями и няньками? Ой. вряд ли. И тянулся
за каждой военной кампанией длинный шлейф проституции.
Второй период всеобщего очарования и строительства «царства Божь-
его на земли» застали наши деды и прадеды. Великая Октябрьская соци-
алистическая революция навсегда покончила и с денежными отношения-
ми. не неравенством полов, и конечно, с проституцией. Денежные отноше-
ния были возобновлены уже примерно через четыре года (а за это время
все окончательно развалилось, и страна безмерно одичала), и проституция
возродилась в тот же день. Не надо думать, что она умирала совсем в
эпоху военного коммунизма. Нет, просто девушкам приходилось брать с
клиентов натурой: хлебом, солью, спичками, мануфактурой, самогоном, а
то и «марафетом* (популярный в те времена кокаин).
В начале XX века в Германии II Гирш писал:
«Посредством простого sic volo, sic jubeo [лат.: я так хочу, я так
приказываю; так говорят о приказе, отданном без учета реальной
обстановки - И.К.] нельзя уничтожить ни проституцию, ни пре
ступления или какой бы то ни было другой порок, который являет
ся следствием существующих социальных условий. Если женские
союзы и другие общества подают петиции об уничтожении профес-
сиональной проституции, то. как ни симпатична сама цель, нельзя
не заметить, что этим путем ничего ровно не достигается. Соере
менное общество в состоянии уничтожить вертепы разврата -
это вопрос денег и строительного искусства, но до тех пор, пока
существуют пороки и нищета, они. будучи выгнаны из одного вер
тепа, будут искать и всегда найдут другой вертеп».
Как было показано в начале этой книги, после появления алкоголя и
денег проституция не исчезала никогда. Может быть, исчезнут алкоголь и
деньги? Вы как думаете? Если это случится, сообщите мне по адресу:
Санкт-Петербургский Центр Простатологии
Российской Академии Естественных Паук,
191123, С.-Петербург. Фурштатская ул., 47/11, /
Тел. (812) 320 7600, тел/ факс (812) 279 2582. 0
E-mail: centr@prostata.ru
Web: www.prostata.ru,
и я сразу же скажу вам. когда исчезнет проституция.
Так что ответ на вопрос, исчезнет ли проституция, прост и очевиден -
нет, не исчезнет. Во всяком случае, ясно, что ни при нашей жизни, ни в
обозримом будущем этого не случится Надо думать не об уничтожении «
этой «позорной язвы эксплуататорского общества», а об ограничении се
отрицательного влияния на общество (болезни, растление малолетних,
405
экономические потери и т.п ) Подчеркиваю. в них словах нс содержится
совет официально признать проституцию как нормальный вид бизнеса и
официально регламентировать ее.
Что делать? Регламентировать, запрещать
или просто не замечать? Доводы pro et contra
Сначала доводы в пользу регламентации:
• Будет поставлен заслон, пусть частичный, на пути распространения
заболеваний, передаваемых половым путем
• Поскольку между достижением мужчиной половой зрелости и вступ-
лением его в брак проходит, по меньшей мерс, несколько лет. надо дать
ему возможность относительно безопасно удовлетворять спои физиоло! и
четкие потребности.
• Хотя бы часть проституток будет выведена из-под влияния преступ-
ных элементов (сутенеров или по-русски «котов») В публичных домах
клиента будут обслуживать. а не грабить (так называемый «хипес»)
• В публичных ломах будут локализованы проявления нестандартно-
го сексуального поведения. Мужчины, страдающие различными отклоне-
ниями полового влечения, будут, хотя бы частично, удовлетворять его в
публичных ломах, избавив, таким образом, от своих посягательств поря
дочных женщин
• «Сухой закон» в Соединенных Штатах в 1920-1930-е годы и кампа-
ния по борьбе с пьянством и алкоголизмом у нас в эпоху перст тройки с
треском провалились Они не только нс ограничили винопитие, ио сказоч-
но обогатили тех. кто и не думал подчиняться закону Может быть, лучше
легализовать и локализовать порок, чем безуспешно запрещать его? Дру-
гой пример - аборты Во многих странах, особенно там, где преобладает
католическое население, аборт, производимы!! не по медицинским показа
ниям, считается очень серьезным преступлением. У нас - совсем иначе
Доводы за отмену запрещения абортов были те же: женщины, мол. все рав-
но будут прерывать нежелательную беременность, только делать они это
будут не в медицинском учреждении. а у себя на дому или у полукрими-
нальной «бабки» Результат - болезни, а иногда и гибель женщин.
А теперь доводы против регламентации:
• Взимать налоги с публичных домов считалось аморальным даже в
XIX веке. Хотя соблазн был велик: тратить казенные лены и на медицинс-
кое обслуживание борделе!! всегда было жаль Если нс взимать налогов <
содержательниц, то придется выделять деньги из бюджета. Федеральные
органы непременно «повесят» эти расходы на местные бюджеты Те будут
вынуждены увеличивать налоги с других видов деятельности, например с
питейных заведений (как это, опять же делалось до Революции). Финанси-
рование Комитету будет осуществляться нерегулярно и не н полной мере
Служащие Комитета будут выступать н средствах массовой информации <
заявлениями о том. что. если деньги немедленно не поступят, они распустят
девушек и города захлестнет мутная волна заразы.
• Не платящие налогов чааачы получают возможность траппь ог-
ромные суммы на подкуп чиновников, что будет способствовать дополни-
тельному расцвету коррупции
• Врачебно-милипейский комитет (или как уж там назовут орган по
контролю за организованной проституцией) при основании своем полу
чит структуру, которая гут же окажется не соответствующей поставлен-
ным перед ним задачам Комитет вступит в бесконечную эпоху кадровых
преобразований. Медицинский отдел сразу заявит о несоответствии шта-
тов нагрузке. Милиция гут же попытается «повесить» на Комитет и ос-
мотры свободных проституток, отлавливаемых на улицах (чтобы иметь
законное основание избавиться от этих лам. поместив их на лечение в
полузакрытое медицинское учреждение) Комитетские врачи наотрез от
кажутся И те. и другие выскажут спои беды в телекамеру. Старушки
возмутятся тем. что вообще показывают такую нечисть.
• Часть денег выделяемых на систему регламентации, пропадет неиз-
вестно как и неизвестно где. Сообщения об этом также станут резервны-
ми материалами в программах новостей Но воскресеньям и праздникам
обыватель будет получать с телеэкрана «дежурное блюдо» под названием
«наши с вами денежки, с таким трудом выделенные на контроль нал про-
ституцией. опять украли*. Журналисты получат постоянную гему для
вопросов представителям исполнительной власти Каждый работник
средств массовой информации знает, что иногда информационный поток
резко ослабевает, а заполнять газетные страницы и эфирное время чем-то
надо. Вот вопрос о разрешении легальной проституции и станет резерв-
ной темой для заполнения таких «мертвых сезонов» «А теперь давайте
вернемся к давно наболевшей проблеме регламентированной проституции
Сегодня мы пригласили к нам в редакцию для обсуждения этой гемы
(следует должность, фамилия высокопоставленного чиновника. чаще мес-
тного, но иногда и федеральною уровня)» Какому губернатору не надо
ест отвечать на подобные вопросы телеведущих? В результате уже скоро
он вызовет начальников местных правоохранительных органов и скажет
«Все, хватит, закрывайте эти лавочки Через неделю доложите о ликвида
ции последней».
• Укрепится организованная преступность. Публичные дома буду г ис-
пользоваться преступными группировками для прикрытия своей деятель-
407
пости (отмывание денег, хранение краденого, ведение секретных перего
воров и т.п ).
• Порядок на улицах не укрепится В районах сосредоточения борде-
лей уличная преступность окажется существенно выше, чем в благопрш
гойных частях городов
• Женщине, пожелавшей вернуться к трудовой жизни, значительно
труднее уйти из публичного дома, чем «с улицы». Ее будут запугивать
содержательница борделя и находящиеся на ее содержании вышибалы
• Без замены общегражданского паспорта на какой-либо специальный
документ (аналог дореволюционного «желтого билета») обеспечить явку
обитательниц публичного дома на медицинские осмотры будет трудно.
Выдача же такого документа будет явным нарушением Конституции и.
кроме того, «заклеймит» женщину, увеличит психологический барьер на
пути возможного возвращения ее к нормальной жизни.
• Усилится вербовка женщин в публичные дома, будет налажен обмен
женщинами между борделями, не всегда добровольный, раздадутся голоса
о возрождении в XXI веке работорговли
• Спрос увеличит предложение. Бордель - реклама разврата Муж-
чина. постеснявшийся связываться с женщиной на улице, под покровом
ночи все же пойдет в веселый лом.
• Гарантированы протесты граждан из близлежащих домов «У нас но
дворе играю дети, а тут эти»...
• Добровольно далеко не каждая проститутка захочет официально быть
признанной таковой и, тем самым, oi-раниченной в правах. Значит, кого-то
придется наделить правом объявлять женщину проституткой В XIX веке
это делала полиция по доносу агента. В наше время подобное поражение в
правах без судебного приговора - немыслимо. Сколько будет таких дел в
наших перегруженных судах? Как сложится судебная практика? Гаранти-
рованы жалобы агентов («мы их ловим, а суды отпускают»). Кто пойдет сви-
детельствовать в суде по таким делам? Мужчины-покупатели продажной
любви? Ни в коем случае. Значит, и возбуждение дела и его прохождение в
суде будут целиком основаны на информации, представляемой правоохрани
тельными органами, а это, опять же. противоречит современным представле-
ниям о правах человека.
• Критерии понятия «проституция» нечетки. Получение денег за по-
ловое сношение от случайного мужчины доказать непросто. Что делать?
Организовать провокацию: выделить агентам деньги на оплату проститу-
ток и записать акт передачи на видеопленку? Или воспользоваться мече-
ными купюрами? В последнем случае понадобятся понятые. Да и кто
пойдет на подобную работу, а если пойдет, сможет ли общество хоть в чем-
то доверять такому человеку?
408
• Многие мужчины дают деньги своим любовницам, отчего последние
вовсе не становятся проститутками Число люден живущих в конкубина
те («гражданский брак») огромно, особенно в больших городах. Обяза-
тельно будут попытки (исходящие, например, от соседей) облыжно объя-
вить женщину проституткой.
• Придется основать не только врачебно-милицейский комитет, но и
милицию (полицию) нравов или официально признать ее существова-
ние там, где она уже есть и работает под другими названиями При
неизбежном расширении штатов такой полиции на службу в нее придут,
и том числе, и весьма подозрительные личности. Тут же появятся обви-
нения в жестокости, вымогательстве и прочих правонарушениях со сто-
роны агентов
• Солон создал первые публичные дома (Греция. VI век до Р X ) «чтобы
уберечь святость брака от безумств молодежи* Задачей этих заведений
было отведение в безопасное русло избытка половой энергии холостяков,
чтобы они и не затевали связей с замужними женщинами Тогда связь с
замужней женщиной рассматривалась как тяжкое преступление, иногда
каравшееся смертью Сейчас это - просто неблаговидный поступок Та-
ким образом, главная причина организации публичных домов исчезла.
• Из развитых стран, на опыт которых мы. хотим того или не хотим,
периодически оглядываемся, регламентированную (узаконенную) прости-
гуцию имеют у себя только Нидерланды. Но там в ресторане можно ле-
гально купить «травку»... Сказав «а», не будем ли мы вскоре вынуждены
сказать и «бе» Мы похожи на голландцев ничуть нс больше, чем россий-
ские березы на голландские тюльпаны.
• Из-за постоянной нехватки сил и средств, выделяемых на принуди-
тельное медицинское обследование, оно быстро выродится в простой ос-
мотр половых органов и кожных покровов. Хорошо, если при этом будут
соблюдаться элементарные правила асептики и не возникнет дополни-
тельной опасности переноса заболеваний. Очень может случиться, что
доктор будет просто получать деньги и ставить штампики «Врачебный
осмотр произведен. Дата..., подпись л
• У свободной проститутки все же сохраняется право отказать в «об-
служивании» хотя бы явно больному клиенту, н публичном доме она не
имеет и такого остатка свободы
• В публичных домах поддерживаются слишком уж высокие «нормы
выработки» (до двух-трех десятков половых актов за сутки).
• В борделе проститутка быстрее спивается, чем тогда, когда она зани-
мается своим промыслом на свободе. ft
• Последнее, но, возможно, главное: совсем не доказано, что введение м
регламентации сколько-нибудь уменьшило заболеваемость венерически-и
409
ми болезнями Периодические медосмотры не могут дать гарантии от за-
ражения Тем не менее, у мужчин такая иллюзия возникнет, и тс. кого
страх заболеть, прежде удерживал от покупки любви, теперь эту любовь
купит и. возможно, заразится.
Я старался привести здесь все известные мне доводы как за. гак и
против легализации проституции и введения системы контроля за ней
Выбор за вами, дорогой читатель. Честно признаюсь, я пока не пришел к
определенному выводу о том, что же будет для нашего общества лучше -
организовать контроль или оставить все как есть Подумайте и решите, а
если напишете нам. будет еще лучше. Паш адрес:
Санкт-Петербургский Центр Простатологни
Российской Академии Естественных Наук,
17 11. Фурштатская ул.. С.-Петербург. 191123
Тел. (812) 320 7600. тел факс (812) 279 2582.
E-mail ccntr@prostata.ru
Web: www.prostata.ru
z\ пока я повторю слова, сказанные двумя серьезными исследователя-
ми этой проблемы - русским и немецким почти сто лет назад. Вот к каким
выводам пришел Бородин:
«Борьба с проституцией путем регламентации или путем аболи
ционизма оказалась бесплодной и таковой она и должна быть, так
как ни то, ни другое не устраняет основных причин проституции. Не
имела успеха и борьба с отдельными формами проявления проститу
ции. Искоренить одиночную проституцию еще труднее, чем закрыть
дома терпимости, по понятным причинам. Активная борьба с про
ституцией, таким образом, невозможна. Невозможна в том смысле,
что ее нельзя вести круто, издавая запретительные постановления
против тех или других проявлений проституции. Борьбу эту нужно
вести исподволь, уничтожая все те причины, которые лежат в корне
проституции, которые ее порождают. Для этого нужно заботиться о
поднятии благосостояния населения, о возможно широком распрост
ранении просвещения, о предоставлении женщинам возможности тру-
диться. об искоренении алкоголизма этого главного возбудителя к
порочной жизни и обусловливающего порочную наследственность и
вырождение, наконец, о правильной постановке вопроса о браке. Этим
путем, хотя, может быть, и очень не скоро, удастся добиться того,
что проституция сделается лишней, ненужной, уничтожится как
спрос на нее, так и предложение. Возможно даже, что все это произой-
дет само собою, без всякого постороннего вмешательства.
410
Пока же. на основании всех исторических и современных дан
ных, приходится, к сожалению, мириться со злом, терпя прости
туцию. Но терпеть проституцию, допускать ее существование, не
значит совершенно безразлично относиться к ней. Нужно только
бороться не с самым фактом существования проституции, а с
тем злом, которое от нее происходит: сдерживать ее в известных
пределах, чтобы она существовала лишь постольку, поскольку она
пока необходима и неизбежна. Предоставленная самой себе, про
ституция, как мы могли убедиться в этом на многих примерах,
становится слишком большим злом».
Л вот пространное, но. на мой взгляд, очень содержательное заключение
Флекснера:
«Очевидно. что проституция гораздо больше распространена, чем
это кажется при поверхностном наблюдении; она пустила глубо
кие как индивидуальные, так и общественные корни: полицейская
регламентация оказалась совершенно излишней для поддержания
общественного порядка и определенно вредной в деле борьбы с вене
рическими заболеваниями. (...) Возникает вопрос: наводит ли евро
пейский опыт на какие нибудь мысли, которые могли бы служить
заключением этой книги?
Каково бы ни было мнение о наилучшем методе, одно является
неопровержимым. — проституция явление чрезвычайно изменчивое.
Каково бы ни было ее современное положение, оно могло бы стать
еще хуже. Если устроить бордели, которые будут находить обита
тельниц где и как им угодно, если община перестанет интереса
ваться состоянием улиц, продажей спиртных напитков и увесели
тельными заведениями, то при таких обстоятельствах число про-
ституток неминуемо должно увеличиться и объем проституции
расширяться, следствием чего явится рост расточительности и
заболеваний.
Обратное положение также совершенно справедливо. Если про
ституция и приносимое ею зло могут увеличиться под влиянием
социальных мероприятий, то социальные же мероприятия могут
их уменьшить. Если ничем не ограничиваемая эксплуатация и
афиширование порока ухудшают положение, то ограничение эксп
луатации и афиширования улучшают его. Я этим не хочу сказать,
что такое ограничение таит в себе бесконечные возможности. Но
я все-таки думаю, что, изучивший проблему проституции в Евро
пе. имеет полное основание утверждать, что подавлением борделей
и торговли белыми рабынями и соблюдением общественного поряд
ка уже многое достигнуто, несмотря на одновременное возникнове '
ние новых проблем как следствие роста городов и накопления бо у\
411 -о____________
гатств; далее можно с уверенностью утверждать, что предел eoj
можных достижений еще не достигнут.
Чего можем мы ожидать от репрессивных мер. предпринимае-
мых общиной? Проституция, как я уже говорил в главах о спросе и
предложении, это — феномен, слагающийся из сложного соотноше
ния личных факторов и социальных условий. Если рассматривать
проституцию с этой точки зрения, то от принудительных (даже
очень настойчивых) мероприятий нельзя ожидать ее уничтоже
ния. Для проведения принудительных мероприятий должно польза
виться аппаратом полиции. Но полицейский аппарат служит также
для многих других целей и потому он должен быть тщательно
охраняем от разложения. Мы видели, что соприкосновение с про
ституцией представляет собою большую опасность для честное
ти и активности полиции. Поэтому ей нельзя навязывать боль
ших обязанностей, чем она в состоянии нести. Каковы могут быть
размеры этих обязанностей, должно быть установлено для каж-
дой общины в отдельности, а в больших городах даже для отделы
ных частей ее. Там. где дисциплина и умение управлять стоят на
должной высоте, от полиции можно смело требовать больше, чем
там. где то и другое проявляется в недостаточной мере; там, где
общественное мнение активно и ясно выражено — требования мо-
гут быть еще выше; там. где местные организации могут наблю
дать, обжаловать, преследовать — опасность, что полиция ока
жется несостоятельной, доведена до минимума.
Но даже при самых благоприятных условиях сама сущность этого
аппарата и сложность современной жизни воздвигают преграды,
на которые очень скоро приходится наталкиваться. Репрессивные
полицейские меры могут быть направлены, главным образом, про
тив профессиональных проституток и лиц их эксплуатирующих.
Полиция в этом деле призвана выполнять важную функцию: ей
надлежит уменьшать соблазн, устранять приманки и понижать
возможность деморализации. Но поскольку дело касается лично
проститутки, то репрессии применяются лишь после того, как
женщина уже потерпела крушение. Полиция наказывает за совер
шившийся уже факт. Подавление само по себе бессильно в отноше
нии самого факта. — оно не может его уничтожить, в больший
стве случаев оно не может даже изменить его: прибегая к таким
мерам, можно только надеяться отпугнуть начинающую и удер
жать ее от этого пути; к несчастью, ужасы будущего не отпуги
вают начинающую, так как она в начале никогда не верит, что ей
суждено опуститься на самое дно. Если, таким образом, прости
туция слагается из несовершенства человеческой природы и несо
412
вершенных общественных условий, то грубой силой, применяемой
en masse [франц.: полностью, целиком - И.К.], ее невозможно иске
ренить; ее надо предупреждать, а не подавлять; это предупрежде
ние должно действовать в двух направлениях: уничтожить источ-
ники предложения и направить спрос в другое русло. Система по
давления для полного развертывания своих возможностей должна
была бы обладать сетью учреждений, какой она в действительное
ти нигде не располагает. Я уже не раз указывал на бесполезность
денежных штрафов и краткосрочных тюремных заключений, ко
торые до сих пор почти всюду применялись. Для того, чтобы систе
ма принуждения хоть отчасти достигала своей цели, она должна
пытаться изъять профессиональную проститутку из ее обычного
образа жизни и подготовить ее к другому образу жизни. В соответ
ствии с размерами агрессивного действия должны быть организо
ваны исправительные заведения, рабочие колонии, госпиталя и тому
подобные учреждения. В данное время ни один город не обладает
достаточным количеством таких учреждений.
Следующим слабым пунктом является то. что вся эта систе
ма направлена только против женщины. Для проституции необхо
димы два участника. Представим себе, что все публичные дома
закрыты, все разгуливавшие по улицам проститутки арестованы:
благодаря этому, соблазн и внушение уменьшены, а в соответствии
с этим уменьшается и спрос. Но все таки остается еще значи
тельный спрос, который нельзя уничтожить репрессивными мера
ми против публичных женщин. Соблазн устранен, но ведь влечение
осталось. Удовлетворение его стало труднее и дороже. Но эти пре
пятствия при существующем объеме предложения преодолимы;
предложение, не особенно бросающееся в глаза, недосягаемо для по
лицейских репрессивных мер. Отчасти изменена форма предложе
ния, но она не исчезла с рынка.
Подавление встречает еще и другие затруднения. Проституция
очень часто явление паразитарное, цепляющееся за другие феноме
ны, иногда за совершенно невинные, нужные и даже абсолютно не- 4
обходимые отрасли общественной жизни или общественных тра *
диций. Разгуливание по улицам и бордели суть проявления прости
туции в самой явной, простой и неприкрытой форме и потому срав
нительно легко поддаются влиянию полицейского метода. Но если
проституция вкрапливается в повседневную жизнь общества, хитро
пользуясь теми формами, в которых проявляется деловая или об
щественная жизнь, а также формами отдыха и увеселений. — тог -
да затруднения становятся значительно серьезнее. Более грубая »
форма проституции легко досягаема, я говорю легко потому, что el
413
самой природе ее нет никаких причин, которые бы делали ее недо
ступной воздействию хорошо управляемой общины, хотя до сих
пор это еще нигде не удалось; но проблемы, возникающие при более
рафинированных формах, могут быть решены только путем воз
действия иных влияний и иных органов.
Я этим не хочу сказать, что подавлением ничего нельзя достиг
нуть. Наоборот, в момент своего применения оно ведет к улучше
нию, а при длительном применении его влияние еще усиливается.
Но проституция, как угрожающая проблема все таки будет суще
ствовать. Подавление — это. в сущности, то. что врачи называют
симптоматическим лечением; оно может достигнуть немного боль-
шего. чем уменьшение вредных последствий, но оно не может изле-
чить самую болезнь. Самое явление не уменьшается параллельно
изменению его форм.
Что случилось бы в таком городе, как Лондон, если бы полиция,
побуждаемая и контролируемая активным общественным мнени
ем. достигла бы всего, чего достичь возможно? Исчезло бы разгулива
ние по улицам, носящее непристойный характер; перестали бы су
шествовать объявления о brothels; питейные заведения строго при
держивались бы закона о недопущении проституток; явные формы
фиктивных профессий были бы уничтожены, или стали бы. по край
ней мере, более сдержанными и менее доступными; проститутки
исчезли бы из вестибюлей и фойе варьете и т. д. Сутенер, эксплуа
татор. заинтересованность третьих лиц подвергались бы строгому
контролю, и тем самым был бы отчасти подорван зависящий от
них тропический расцвет проституции. Мы можем также предпо
ложить, что энергичные и разумные гигиенические меры сократили
бы распространение болезней и дали бы возможность проводить бо
лее быстрое и полное лечение. Одним словом, проституция как агрес-
сивное и навязчивое явление, была бы в большей или меньшей мере
ликвидирована и ущерб, наносимый болезнями, был бы уменьшен.
Что было бы всем этим достигнуто? Соблазн вступить на путь
порока был бы уменьшен: общие размеры проституции и сфера дея
тельности каждой проститутки были бы сокращены; экономичес
кая расточительность стала бы меньше; количество болезней по
шло бы на сокращение: деморализация женщины была бы менее пол
ной. менее безнадежной; все это — очень ценные преимущества.
Хорошо продуманные, хорошо составленные и проведенные законы
могли бы этого достигнуть. Каждое цивилизованное общество,
пользуясь всеми доступными ему средствами, может, в конце кон
цов, если оно действительно захочет, путем активного вмешатель
ства уменьшить размеры проституции и зла. связанного с ней.
414
А ведь это стоило бы предпринять: ведь задача эта, собственно
говоря, разрешима, хотя, как я уже говорил, ее нигде еще не разре
шили. Мы не льстим себя надеждой, что такое прямое нападение
на порок освободит нас от различных усилий, которые необходимо
будет направить против других явлений. Дальнейшие результаты
зависят от социального изменения структуры всего общества и
отдельных его сторон. Поскольку проституция является резуль
татом невежества — закон и полиция беспомощны, здесь может
помочь только просвещение. Поскольку проституция — продукт
умственной и моральной дефективности — закон и полиция бес
сильны, только предусмотрительный надзор государства может
оказать влияние. Поскольку проституция — результат естествен
ного влечения, только рационально поставленная общественная
жизнь действительно сможет ее предотвратить. Поскольку раз
витие проституции зависит от употребления спиртных напит
ков. безбрачия, разрушения семьи, низкой заработной платы, тя-
желых условий труда, то есть от одного или от совокупности тех
явлений, в отношении которых современная совесть просыпается -
улучшение может наступить только благодаря изменениям, выз
ванным воспитанием, религией, наукой, гигиеной и просвещенным
дальновидным государственным управлением. Наша позиция по
отношению к проституции, поскольку затронуты эти факторы,
не может вылиться в обособленную исправительную и репрессив
ную политику, ибо на наш взгляд проституция должна расе мат
риваться. как часть более обширной проблемы, с которой она тесно
связана. Цивилизация мобилизовала все свои силы против тубер
кулеза. алкоголизма и всяких других зол. Она намеревается всту
пить в такую же борьбу и с более грубыми формами профессиональ
ной проституции. Рано или поздно она должна довести эту борьбу
до победного конца. И это будет настоящая борьба — та борьба,
которая потребует огромного мужества, самоотречения, веры и
напряжения всех сил человечества».
В любом случае я попросил бы и тех, кто «за», и тех, кто «против»
сделать две вещи:
рассуждая о возможности, желательности и г.д. регламентации секс
услуг, постоянно помнить, что государство российское никогда (офици-
ально, по крайней мере) не извлекало доходов от проституции пусть даже
дважды легальной;
— прежде, чем окончательно решить «за» вы или «против», вниматель-
но прочесть мою кишу. Количество невежественных и самонадеянных
высказываний в этой области просто потрясает, причем тенденции к уве-
личению серьезности что-то не заметно,
415
Сексуально активный муЖчина — его проблемы и
разочарования в современном Петербурге
Удивительно, сколь разных взглядов придерживались люди на то, ка
кая частота половых сношении является нормальной Высокоморальные
дамы (н строгой одежде и почему-то обязательно в пенсне) всерьез утвер-
ждали. что для здоровья женщины безопасны только один, максимум два
акта в неделю. Не верите? Послушаем госпожу Дрентельн, автора уже
неоднократно цитированного мною сочинения под названием <О прости
ту ни и с точки зрения динамики жизни» (1908):
«Говорят обыкновенно, что проституция существует потому,
что современные условия жизни не позволяют мужчинам свободно
соединяться с нормальными женщинами и жить, следовательно,
нормальной половой жизнью. Интересно разобрать, какое количе
ство нормальных женщин потребовалось бы, взамен известного
числа проституток? То есть, если бы все проститутки были заме
нены нормальными женщинами, то сколько бы таковых оказалось?
Если принять во внимание, что каждая проститутка принимает
от 3 до 30 мужчин в сутки, то при 40 000 проститутках, имею
щихся. например, в одном Петербурге, даже при 10 гостях, в сред
нем это означает уже 400 000 женщин, имеющих ежедневно одно
половое сближение или, если принять за норму мужской потребно
сти двукратное или однократное сношение в неделю (то есть, помна
жив эту цифру на Зя и на 7), то это составляет уже от 1 400 000 до
2.800,000 женщин, живущих соответствующей нормальной поло
вой жизнью (допуская, что дву или однократное сношение нормально
и для женщины, хотя это, конечно, не так. потому что и эта
норма является для женщин слишком большой, если мужчина хоть
сколько-нибудь сообразуется с потребностью и состоянием здоро
вья женщин). Очевидно, что население Петербурга, исчисляющееся
в 1 400 000 жителей, за вычетом 40 000 его проституток, то есть
1 360 000 человек, искусственно увеличивается для надобностей
мужчин на 1 400 000, или даже до 2 800 000 фиктивных женщин.
Если то и другое число разделить на 120 000 мужчин, населяющих
Петербург, то получаем на 100 мужчин 1200 и даже 2400 женщин.
Вот каково взаимоотношение полов в жизни.
Создается такое положение, при котором мужчина требует
такого количества женщин, которого не производит природа. Имея
полигамические наклонности, мужчина при таком положении дела,
развивает их в высокой степени. Очевидно, что корень полового и. в
значительной степени, и женского вопросов гнездится здесь.
416
Один этот пример, уже с очевидностью, показывает нам. до ка-
кой степени в настоящее время нарушено равновесие полов, предус-
мотренное для человека природой. Несомненно, что здесь мы имеем
настоящее перепроизводство мужской половой деятельности, дале-
ко ушедшее за пределы нормы. Это перепроизводство вполне соот
ветствует тому, о котором говорит нам физиология: эта бьющая
в глаза непропорциональность численности мужских и женских
половых продуктов, непропорциональность, которая сразу поража-
ет наблюдателя своею полною несообразностью.
Уклад нашей жизни, развивающийся в подобном направлении, пред
ставляет картину, как будто женщин производится неизмеримо
больше. На самом же деле, этих избыточных женщин не существу-
ет: на их месте стоит пустое пространство, нуль, так как эти
женщины фиктивны».
Поняли? Все дело в том, что мужчина - загадка (если не ошибка)
эволюции, ему надо женщин больше, чем есть в природе. Поэтому он и
позволяет существовать проституции, куда стекает избыток мужской по-
ловой энергии. Как это она не заметила, что повторяет один из любимых
доводов ре г. имен т ирис тов ?
Поистине, нет ничего более лживого, чем статистика в руках предвзя-
того человека. Уверен, что если бы госпожа Дрентельн не кривила душой,
она сказала бы прямо, что и один раз в неделю для ее здоровья - слишком
большая нагрузка А, подумав, добавила бы: «А вообще, кому это надо?»
попробуйте объяснить слепому, что такое светло-зеленый...
Я прочел все, что только мог, на тему о проституции Мне случалось, по
долгу моей врачебной службы, обстоятельно беседовать с представителя-
ми обеих сторон - продавцами и покупателями сексуальных услуг Я
знаю, какой урон наносят здоровью заболевания, передаваемые половым
путем. Но я ни разу нс слышал даже намека на то, что женщина заболела
оттого, что имела более двух половых сношений в неделю. С 1900-х годов
природа человека не изменилась, так откуда доктор Дрентельн взяла эту
цифру (1-2 половых акта в неделю)? Женская душа - потемки, даже,
если эта женщина-врач.
Немногочисленные сторонники регламентации (почти все они были
врачами-сифилидологами) называли статистические данные, приводимые
аболиционистами, «никуда не годными» и «не заслуживающими дове-
рия». Вообще, здесь действовал удивительный закон: чем меньше было
врачей в данной местности, тем «лучше» были там показатели заболевае-
мости, в том числе и венерической. Причины понятны: случаи заболева-
ния регистрирует врач, а если врача нет, то нет и факта регистрации (хотя
само заболевание, разумеется, есть)
417
Доктор П.Е. Обознснко, сторонник регламентации, предупреждал сво-
их противников о недопустимости слишком примитивного подхода к ста-
тистике. В качестве иллюстрации он приводил следующее забавное рас-
суждение после англо-бурской войны общая заболеваемость в Минской
губернии существенно снизилась, значит, война англичан против буров
положительно повлияла на здоровье жителей Минска и его окрестностей
Все-таки, почему же, почему так плохо сочетаются высокая сексуаль-
ная активность и нравственность? Может быть, что-то не так в самой
нашей системе брака? Может быть прав Владимир Вольфович, когда эпа-
тирует всю страну предложениями о введении многоженства в России?
Ответ придет сам собой, когда вы дочитаете мою книгу.
А пока представьте себе мужчину, которому это нужно 365 раз в году
в течение трех лет. - Почему трех? Да потому, что четвертый год - висо-
косный, и в нем на один день больше! Так вот. представим себе мужчину,
которого ни огорчения в бизнесе, ни легкая простуда, ни обычный для
нашего города гиповитаминоз, ни усталость, - в общем, ничто не отвлекает
от постоянного ощущения «хочу, он, хочу». Думаете, такие мужчины пере-
велись? Они всегда были и в немалом числе, просто о них мало слышно
потому, что меньше всего они любят разговоры о сексе, им нужен сам секс.
Разговор на подобную тему совсем уж выбивает такого мужчину из ко-
леи, а ему ведь надо как-то дотянуть до вечера, надо иногда и работать
Кстати, такие мужчины смотрят порнофильмы только в юности и в старо-
сти. На вопрос: «Тебе что. не интересно?», - с тоской во взгляде отвечают:
«Это все равно, что показывать собаке мясо».
Итак, вы представили себе такого мужчину? А теперь допустим, что он в
молодости и по любви женился на женщине с весьма умеренным сексуальным
темпераментом. В первые годы поддерживать приемлемую для обоих супру-
гов частоту интимных контактов помогала свежесть ощущений. А потом у
женщины постепенно снизилось количество слизи. вырабатываемой стенками
влагалища, и обеспечивающей гладкое (в прямом смысле слова) протекание
полового акта. По настоянию мужчины акты все равно происходят относитель-
но часто, и женщина постоянно ощущает боль и дискомфорт («у меня там все
Л натерто»). Само ожидание боли еще сильнее подавляет выработку слизи Тут
У уж не до оргазма, женщине надо только как-то перетерпеть.
Обычные попытки уклонения («ах, оставь, я устала») уже не помогают,
основной инстинкт мужчины так и рвется наружу, к тому же на вполне
законных основаниях («ты мне жена или нет?») Приходится женщине
сочинять себе несуществующие болезни и от них лечиться. «Ты не знаешь,
J у меня... В общем, мне доктор сказал...». Если ничего не предпринять,
ссоры будут следовать одна за другой и впереди замаячит развод (врачи
говорят, что мужчины не любят недотрог).
418
Ну и куда идти бедному мужчине? Посоветовать ему всерьез подумать
об онанизме? Как-то не вяжется это со статусом женатого человека.
Хорошо, если он солидный дядя, и у него есть сотрудницы (Кто подумал
«секретарша» - постыдитесь.) Правда, мода подавать в суд па сексуаль
ные домогательства скоро проникнет и к нам. как раньше проникли все
прочие тлетворные влияния давно прогнившего Запада. К тому же слу
жебный роман очень усложняет служебные отношения. Все мужчины знают
грубоватую поговорку, которая в литературном переводе звучит пример
но так: «Не занимайся сексом там. где работаешь». Так что шуры-муры на
службе - выход временный, хлопотный и ненадежный Один заслужен-
ный старый врач повторял своим ученикам, что для служебного романа
необходимо строгое выполнение грех условий:
— отсутствие подчинения друг другу по службе:
полное отсутствие иллюзии относительно совместного будущего;
— абсолютная конспирация
А теперь подумайте, подходит ли вам такая жизнь.
Подруги жены? - Это самый короткий путь к семейному краху, а все-
таки хочется своих детей воспитывать самому Да и мысль о том, что с
твоей женой будет спать чужой дядя и ты даже не сможешь набить ему
морду - угнетает.
Случайные знакомые? Поиск романтических увлечений требует нео-
граниченного запаса времени и некоторой счастливой легкости чьи 1ей, а
кто у нас в достаточной степени бездельник, чтобы волочиться за женщи-
нами. да еще без гарантии успеха? Бегаешь, волнуешься, деньги, опять же,
тратишь, а она: «Потом, не сейчас Я не готова». А тебе и самому это надо
не сейчас, тебе это позарез надо было уже позавчера, вчера и сегодня, и
завтра тоже будет очень надо.
Постоянная любовница? А они бывают постоянные? Через полгода
(максимум!) она спросит: «Ну. и как ты представляешь себе наши даль-
нейшие отношения?». И дальше: «А как ты ко мне относишься?» Да
никак ты к ней не относишься, тебе до отношений еще дожить надо Об
отношениях гы сможешь немного подумать только после первых трех-
четырех раз (желательно с получасовыми или лаже часовыми перерыва
ми, чтобы не слишком уставать) А пока у тебя в голове одна мыль «Ка-
раул! Она меня вот-вот или выставит, или посадит на голодный паек
Опять искать кого-то Боже праведный, скорее бы старость!». Кроме того,
как показывают наши собственные наблюдения (возможно, субъективные
и неточные), редко какая любовная связь длится более четырех лет Мо-
жет быть и правда, скорей бы старость...
Ну и куда пойдет такой мужчина? В публичный дом? Так ведь их нет,
и. скорее всего, не будет, по крайней мере, легальных и надежных, хотя бы ।
419
«УТВЕРЖДАЮ»
8 октября 1903 года
За Министра Внутренних Дел
Товарищ Министра Зиновьев
ПОЛОЖЕНИЕ
об организации надзора за городской проституцией в Империи
1. Организация учреждений,
ведающих надзор за городской проституцией
Надзор за проституцией сосредоточивается в одном учреждении -
Врачебно-Полицейском Комитете, находящемся в ведении местной поли-
ции, или же санитарные и полицейские действия по надзору распределя-
ются между двумя учреждениями, из коих одно находится в ведении по-
лиции, а другое в ведении Общественного установления
1 Местный Губернатор или Градоначальник (где таковой имеется)
постановляет, которая из двух родов организации, изложенных в п. 1. це-
лесообразная для данного города
2. Проекты организации надзора за проституцией в городах согласные
сейм положением, утверждаются Губернаторами или Градоначальниками,
в подлежащих случаях по предварительному соглашению с местными
общественными установлениями. В случае отступлений от настоящего
положения, необходимых по местным условиям, проекты представляются
в Министерство Внутренних Дел на утверждение
А. Организация Врачебно Полицейских Комитетов, круг
и порядок их действий
1. В губернских городах Врачебно-Полицейский Комитет находится
под председательством Вице-губернатора или же Градоначальника (в го-
родах где таковые имеются, чинами Комитета состоят: инспектор местно-
го врачебного отделения; старший врач полиции или городовой врач,
врачи уездный и военный (по назначению военного или морскою ведом
ства); врач, заведующий больницей или отделением для сифилитиков, де-
путат от военного или морского ведомства и член-распорядитель
2. В уездных городах состав Врачебно-Полицейского Комитета следу-
ющий Председатель - Начальник местной полиции; члены • врачи уезд-
ный, городовой и военный, депутат от военного иди морского ведомства и
член-распорядитель (он же делопроизводитель).
436
3. Если под надзором Комитета имеется значительное число проститу-
ток, то для освидетельствования таковых при Комитете состоят особые
врачи, коим при осмотрах помогают назначенные для сего повивальные
бабки или фельдшерицы.
4. Член-распорядитель приводит в исполнение постановления Комите-
та. Порядок действия его определяется особой инструкцией, издаваемой
Комитетом.
5. Членом-распорядителем назначается один из штатных чиновников
местной полиции, на него возлагаются обязанности по делопроизводству
или для исполнения сих обязанностей назначается особый чиновник. Во
Врачебно-Полицейских Комитетах, в коих полагаются особо назначаемые
член-распорядитель, делопроизводитель, смотровые врачи и смотрители,
таковые определяются на основании штатов, представляемых на утверж-
дение в установленном порядке.
6 Исполнение постановлений Комитета возлагается на чинов наруж-
ной полиции или же для этой цели при Комитете состоит потребное число
смотрителей.
7 Круг действий Комитета распространяется на весь город ц ближай-
шие загородные места в уезде, при содействии, в последнем случае, уезд-
ной полиции
8. Обязанности Комитета следующие:
а) Розыск и привлечение к законной ответственности тайных прости-
туток; содержателей тайных притонов разврата, сутенеров и лиц, способ-
ствующих тайному разврату.
б) Подчинение проституток врачебно-полицейскому надзору и осво-
бождение от него, с отдачей в подлежащих случаях проституток на пору-
ки, попечение о беременных, больных, несовершеннолетних проститутках
и возвращающихся к честному образу жизни и содействие обществам и
установлениям, стремящимся к уменьшению проституции
в) Выдача разрешений на открытие домов терпимости и поднадзорных
притонов. Надзор за ними. Закрытие их.
г) Организация врачебных осмотров и амбулаторного лечения на смот-
ровых пунктах проституток, страдающих сифилисом и венерическими
болезнями Отправка в лечебные заведения проституток, подлежащих
больничному лечению.
д) Наблюдение за исполнением установленных для проституток со-
держательниц ломов терпимости и поднадзорных притонов правил и при-
влечение виновных в нарушении таковых к законной ответственности.
9. В своей деятельности по надзору за проституцией Комитеты руко-
водствуются следующим:
437
а) Женщины, занимающиеся тайным развратом, привлекаются к надзо-
ру секретно, через смотрителей или чинов общей полиции после постанов-
ления о том Комитета, при чем подчинение женщины надзору по поста-
новлению Ком1ггета может состояться лишь при добровольном ее на то
согласии. В случае отказа проститутка привлекается к судебной ответ-
ственности. согласно 44 ст. Уст. о Наказ
6) Женщины, не достигшие 18 лет. не могут быть допущены к промыслу
развратом и отдаются на попечение родственников, попечителей, благо-
творительных учреждений или установлений, на кои законом возложено
попечение о неимущих
в) За подчиненными врачебно-полицейскому надзору проститутками
Комитетом устанавливается секретный или же явный надзор Первому
подлежат все проститутки домов терпимости. При секретном надзоре
документы на жительство находятся на руках у проституток и они
могут во всякое время беспрепятственно выехать из города. При яв-
ном надзоре проституткам взамен документов на жительство Комитета
выдаст временные свидетельства, при выезде же проститутки в другой
город Комитет выдает ей проходное свидетельство, а документы ее пе-
ресылает в полицию той местности, в которую проститутка выбыла.
Женщины, имеющие родителей, попечителей или мужей, могут быть
подчинены явному надзору лишь с ведома таковых, если место житель
ства их известно.
г) Секретный надзор за проститутками должен быть введен повсемес-
тно наряду с явным надзором Проститутки при подчинении надзору по-
лучают медицинские листки (санитарные билеты) установленной Коми
тетом формы, в коих помечаются врачом результаты осмотров В сих же
документах печатаются установленные для проституток правила.
д) Дома терпимости подчиняются особым санитарным правилам, изда-
ваемым подлежащей властью. В домах терпимости воспрещается торгов
ля спиртными напитками, устройство всякого рода увеселений, нахожде
ние детей и родственников содержательницы и проституток, за исключе-
нием родственниц, подчиненных врачебно-полицейскому надзору, а также
наем прислуги моложе 35 лет.
е) В дома терпимости проститутки допускаются лишь по достижении
совершеннолетия (21).
ж) Долговые обязательства не могут служить препятствием к немед-
ленному выходу проститутки из дома терпимости.
з) Прислуга и содержательницы домов терпимости не могут занимать
ся проституцией, в противном случае прислугу зачисляют в разряд про-
ституток и подчиняют врачебно-полицейскому надзору, а хозяйке воспре-
щают дальнейшее содержание дома и подчиняют тому же надзору
438
и) В поднадзорных притонах (дома свидании) разрешается содержатель-
ницам таковых допускать к свиданиям с мужчинами только проституток,
подчиненных врачебно-полицейскому надзору В этих пригонах воспреща-
ется торговля спиртными напитками и устройство всякого рода увеселений.
i) Осмотры проституток производятся согласно инструкции, изданной
местным Врачебным Управлением, врачами обладающими, по возможнос-
ти. специальной подготовкой. В помощь врачам при осмотрах могут быть
назначаемы исключительно лишь фельдшерицы или акушерки. Полицей-
ские чины не могут присутствовать при самом акте врачебном осмотра
к) Женщин домов терпимости осматривают врачи в тех же домах, где
они проживают, или на осмотровых пунктах, специально предназначен-
ных для врачебных осмотров. Проститутки-одиночки осматриваются вра-
чами исключительно на осмотровых пунктах.
л) Проститутки, заболевшие сифилисом или венерическими болезнями,
подвергаются обязательному лечению в больнице или амбулатории ос-
мотрового пункта, смотря по роду болезни. При отправлении проститутки
в больницу должны быть приняты меры к охране ее имущества По вы-
писке из больницы проститутки должны явиться на другой день в Коми-
тет для осмотра.
м) Комитет должен получать из больницы сведения только о выписан-
ных из нее проститутках но не о всех пользовавшихся от сифилиса и
венерических болезней женщин
н) Высылка не вполне излеченных от сифилиса или венерических бо-
лезней проституток на родину как административная мера взыскания
приводится в исполнение по излечении проституток.
о) Комитет освобождает проституток из-под надзора лишь после гою.
как будет дознано, что они оставили промысел разврата.
п) Комитеты пользуются содействием местной полиции, поручая ей ис-
полнение своих постановлений.
Б. Организация Полицейских Комитетов для полицейского надзора
3а проституцией и городских санитарных 61оро. ведакэщих
санитарным надзором 3а проституцией, круг и порядок действий
сих учреждений
1. Вся полицейская часть надзора за проститутками в городе сосредо-
точивается в учреждаемом для сей цели Полицейском Комитете. Сани-
тарная часть надзора поручается особому санитарному бюро, устроенно-
му для сего на средства городского общественного управления или зем
ства. согласно выработанному ими проекту.
439
2. Проекты организации Полицейского Комитета и санитарного бюро
утверждаются в порядке, изложенном в § 3 сего положения
3. В губернских городах председателем и членами Полицейского Ко-
митета состоят лица, поименованные в § 1 разделе «а» сего положения, и,
кроме того, член Городской управы или уездного земства.
4. В заседаниях Комитета, в случае надобности, по приглашению Пред-
седателя, участвует врач городского санитарного бюро, заведующий вра-
чебными осмотрами проституток.
5. При Комитете, для исполнения его поручений по надзору за прости
тутками, могут состоять особые смотрители или же обязанности их испол-
няются чинами местной полиции.
6. Комитет о своей деятельности по надзору за проституцией руковод-
ствуется основаниями, изложенными § 9 отдела «а», сего положения. В
круг деятельности Комитета входят обязанности по надзору, указанные в
§ 8 того же раздела, за исключением организации врачебных осмотров и
амбулаторного лечения на осмотровых пунктах.
7, Городское санитарное бюро для надзора за санитарным состоянием
проституток, домов терпимости и поднадзорных притонов учреждается по
постановлению Городского общественного управления или подлежащего
земства.
В. Врач, заведующий санитарным бюро, а равно врачи для осмотра про-
ституток, назначаются городским общественным управлением или зем-
ством.
9. Означенные в § 8-м врачи руководствуются в своих действиях инст-
рукцией, выработанной подлежащим общественным управлением и утвер-
жденной местным Врачебным Отделением.
10. К предметам ведения санитарного бюро относятся:
а) производство врачебных осмотров проституток, присылаемых Ко-
митетом на осмотровые пункты, и организация на этих пунктах амбула
торного лечения проституток, страдающих сифилисом и венерическими
болезнями;
6) направление в больницу проституток, подлежащих больничному
лечению и освидетельствованию их на другой день по выписке из боль-
ницы;
в) сообщение Полицейскому Комитету о проститутках, уклоняющихся
от врачебных осмотров;
г) ведение санитарных статистических листков и отчетности по дея-
тельности бюро и представление отчетов за каждое полугодие в местное
общественное управление для препровождения Комитету;
440
д) наблюдение за санитарным состоянием домов терпимости и надзор-
ных притонов;
е) наблюдение за исправным содержанием и снабжением всеми необ-
ходимыми принадлежностями смотровых пунктов (амбулаторий) Пунк-
ты эти устраиваются общественным управлением и открываются после
предварительного осмотра пункта Врачебным Инспектором,
II. Правила для проституток, содержательниц домов терпимости
и поднадзорных притонов разврата
А. Правила для проституток
1. Проститутка обязана в точности выполнять правила, которые поста-
новлены и впредь издаваемы будут Комитетами, ведающими надзор за
проституцией За неисполнение этих правил проститутки привлекаются
к законной ответственности.
2. Проститутка обязана подвергаться освидетельствованию во всякое
время, когда Комитетом или санитарным бюро это будет признано нуж-
ным. При обычном порядке все проститутки обязаны являться к врачеб-
ным осмотрам не менее двух раз в неделю.
3. Проститутки могут проживать в домах терпимости или же на особых
квартирах, в последнем случае, отнюдь не более как по две в одной кварти-
ре. О всякой перемене жительства проститутка обязана заявить Комитету.
Проституткам воспрещается жить в местах продажи крепких напитков (в
трактирах, пивных и проч ), равно и самим содержать таковые.
4. Проститутки, оказавшиеся по освидетельствовании врача, больными
сифилисом или венерическими болезнями, в тот же день обязаны явиться
в больницу, в противном случае они отправляются туда через смотрите-
лей или полицию.
5. Проститутки должны беспрекословно предъявлять медицинские би-
леты или листки посетителям, если они желают удостовериться в их здо-
ровье.
6. Проституткам воспрещается показываться в окнах занимаемых ими
квартир в непристойном виде, затрагивать на улицах прохожих и зазы-
вать их к себе, ходить на гуляньях и в общественных местах по нескольку
вместе, а также занимать в театрах места бельэтажа или в первых рядах
кресел партера.
7 Каждая проститутка должна по указанию врача применять необхо-
димые для хранения здоровья предосторожности. Во время месячных
очищений проститутка не должна заниматься промыслом разврата.
8. Проститутки в случае беременности или заболевания какой-либо
44!
болезнью, должны объявлять об этом врачу Комитета, производящему ос-
видетельствование, и исполнять его указания по сему случаю
9. Для предохранения себя от заражения проститутки имеют право ос-
матривать половые органы и белье у посетителей, прежде сообщения с
ними.
10. Проститутки могут оставлять дома терпимости во всякое время.
Денежные претензии по счетам между проститутками и содержательни-
цами подлежат судебному разбирательству и нс служат препятствием к
оставлению ими домов герпимости.
11. Все сделанное содержательницей для публичной женщины белье,
платье, обувь и т. п., остается в собственности проститутки, если она про-
была в доме терпимости не менее года; если же она оставит дом ранее
сего срока, то содержательница обязана возвратить только те вещи, кото-
рые проститутка имела до поступления в дом терпимости и которые запи-
саны содержательницей в книгу установленной Комитетом формы
Б. Правила для содержательниц домов терпимости
I Дома терпимости дозволяется открывать исключительно женщинам
и притом не моложе 35 лет.
2. Женщина, желающая открыть дом терпимости, подает в Комитет проше-
ние, прилагая свой паспорт и свидетельство местной полиции об отсутствии
препятствий к содержанию ею, просительницей, означенного заведения.
3. По осмотре избранной просительницей квартиры для помещения дома
терпимости, комиссией, состоящей из врача, представителя полиции и чле-
на распорядителя, Комитет, в случае, если признает ходатайство проси-
тельницы заслуживающим удовлетворения, выдает: 1) Свидетельство на
право открытия и содержания дома терпимости, 2) экземпляр сих правил
и 3) форму для ведения списка живущих у нее женщин.
4. Содержательницы домов терпимости обязываются подписками в гом,
что будут соблюдать все правила содержательниц, как те, кои уже поста-
новлены. так и те, которые могут быть вновь изданы.
5. При подаче прошений об открытии домов терпимости содержатель-
ницы обязаны представить письменное согласие домовладельца или уп
равляющего домов, в котором предполагается открыть заведение. При
заключении на такие квартиры контрактов, необходимо всегда оговари-
вать, что в случае требования администрации о закрытии дома терпимос-
ти, действие контракта прекращается.
6. Квартиры, избираемые для домов терпимости, должны быть удалены
от церквей, училищ, школ и общественных учреждений не менее как на
150 сажен Помещения должны быть сухие и достаточно светлые, не могут
442
помещаться в подвалах, а входы воспрещается устраивать прямое улицы,
как в торговые заведения
7 Содержательницы должны жить непременно в квартирах, где поме-
щены их заведения. Если они находятся замужем, то при них могут жить
и мужья их, с тем только, чтобы сии последние имели отдаленное помеще-
ние от комнат, занимающихся публичными женщинами, а также и от ком-
нат, предназначенных для приема посетителей, и отнюдь не вмешивались
в управление заведением.
8. Содержательницы нс должны держать при себе детей старше трех-
летнего возраста, жилиц и родственников, если никто из последних не
состоит в числе публичных женщин.
9. Содержательницы не могут переводить своих заведений в новые квар-
тиры до получения на то разрешения Комитета.
10. Содержательница может закрыть содержимый сю дом терпимости,
когда пожелает, донося об том полиции и Комитету. Передавать сноп
заведения другим лицам содержательница может не иначе, как с разреше-
ния Комитета.
И. В дом терпимости дозволяется содержать публичных женщин не
более того числа, которое будет означено в свидетельстве, выданном от
Комитета на право содержания означенного заведения.
12. Для каждой публичной женщины должна быть особая комната, и
необходимое количество носильного и постельного белья.
13. Содержательницы обязаны вести, по установленной Комитетом форме,
книпг, в которой записаны живущие в заведении женщины и не могут
допускать к промыслу в заведении посторонних женщин, к составу содер-
жимых ими проституток нс принадлежащих
14 Содержательницы домов терпимости, виновные в допущении в свои
дома проституток моложе 21 года, привлекаются к судебной ответствен-
ности по ст. 44 Уст. о Наказ, издан. 1885 года. После двукратной винов-
ности в сем содержательниц, они лишаются права содержания домов тер
пи мости.
15. Содержательницы домов терпимости при поступлении к ним про-
ститутки. не имеющей медицинского билета, не допуская ее к промыслу,
обязаны представлять проститутку в Комитет, который выдает ей, взамен
паспорта, установленной формы билет; о поступлении я дом терпимости
проституток, имеющих уже медицинские билеты, а равно о выезде их из
дома, содержательницы немедленно доводят до сведения Комитета
16. Содержательницы обязаны представлять два раза в неделю к осви-
детельствованию живущих у них проституток, которые должны в точнос-
ти исполнять предписания врача по хранению здоровья. Свидетельство-
вание женщин врачом производится в заведениях, где он имеют житель-1
ство, или же на осмотровых пунктах Женщин, оказавшихся больными
сифилисом или венерическими болезнями, содержательницы в тот же день
представляют в больницу. Всех вообще больных проституток домов тер-
пимости хозяйки этих домов должны доставлять в больницу и лечить на
свой счет
17 Содержательницы должны иметь в надлежащей исправности инст-
рументы, необходимые по указанию врача для осмотра женщин, стол, на
котором производится такое освидетельствование, и потребное количе-
ство эсмарховских кружек, для обмывания половых частей женщин.
18 Содержательницы домов терпимости должны требовать, чтобы жен-
щины, у них живущие, содержали себя опрятно, не занимались промыслом
во время месячных, строго соблюдали предписания врача относительно
предохранительных от заражения мер и не прибегали к каким-либо сред-
ствам для истребления беременности. При сомнении в состоянии здоро-
вья какой-либо из женщин, живущих в домах терпимости, содержательни-
цы обязаны, отнюдь не допуская подобных женщин к сообщению с муж-
чинами. немедленно представлять их к врачебному освидетельствованию
19. Окна, выходящие на улицу, должны быть постоянно плотно закры-
ты днем занавесками, а вечером и ночью, когда зажигаются огни. - ставня-
ми и шторами из материи, нс пропускающей света
20 Все малолетние вообще и воспитанники низших и средних учеб-
ных заведений не допускаются в дома терпимости
21В приемной комнате, на видном месте на стене, должно быть поме-
щено объявление о том. что всякий посетитель, желающий удостовериться
в состоянии здоровья избранной им женщины, вправе требовать предъяв-
ления ею медицинского билета.
22. В домах терпимости строго воспрещается торговля вином и таба-
ком. Во время приема посетителей не допускается музыка, игра в кости,
карты, шашки и т и Воспрещается вывешивание портретов ВЫСОЧАЙ-
ШИХ Особ на стенах заведения О всех происшествиях в заведены сле-
дует тотчас извещать местную полицию.
23. Содержательницы домов терпимости не могут промышлять развра-
том сами, не допускают к тому своих ключниц и прислугу и не должны
принимать в помещении заведения гостей женского пола. Уличенные в
разврате содержательницы лишаются права на содержание дома терпи-
мости и подчиняются надзору
21 Содержательница не имеет права требовать от женщины, находя-
щейся у нее в доме, платежа более трех четвертей получаемого сей после-
дней дохода и должна давать ей. сообразно средствам публичного дома,
помещение, освещение, отопление, сытый и здоровый стол, необходимое
444
белье, платье, обувь и вообще все то, что нужно для существования. и что
не составляет предмета прихоти или роскоши
25. Четвертая часть дохода остается на руках у публичной женщины, и
она этими деньгами сама располагает. Содержательница не вправе требо-
вать, чтобы предметы прихоти или роскоши женщина, у нее находящаяся,
непременно покупала у нее.
26. Женщины могут оставлять дома терпимости во всякое время когда
пожелают. Денежные претензии содержательниц на женщин не могут
служить препятствием к оставлению последними дома терпимости Пре-
тензии по счетам между содержательницами и женщинами подлежат су-
дебному разбирательству.
27. Все вещи, .заготовленные содержатсльшпигми для женщин, как-то платье,
белье, - обувь и проч . остаются в собственность женщины, если она пробыла
в заведении не менее года. Если женщина выйдет из заведения ранее этого
срока, то содержательница обязана возвратить ей только те вещи, которые
она принесла с собою, или сделала на свой счет и которые должны быть
записаны содержательницею в книгу установленной Комитетом формы
28. Дома терпимости должны быть закрыты в дни, перечисленные в ст 145
уст. о пред, и пресеч. преет, т. XIV по ирод. 1902 года. В остальные празднич-
ные дни публичные заведения остаются закрытыми до окончания обедни
В. Правила для содержательниц поднадзорных
притонов разврата
Женщина, желающая содержать поднадзорный притон разврата, долж-
на подать о том прошение в Комитет, прилагая свой паспорт.
Содержательница притона допускает к свиданию с мужчинами в своем
притоне исключительно только проституток, подчиненных врачебно-поли-
цейскому надзору, причем проститутки, не бывшие на врачебном освиде-
тельствовании более семи дней, к свиданию с мужчинами не допускаются
Все вообще малолетние и воспитанники низших и средних учебных за-
ведений в поднадзорные притоны не допускаются. В притонах воспрещает-
ся торговля спиртными напитками и устройство всякого рода увеселений.
Поднадзорные притоны состоят под непосредственным надзором Ко-
митета. Полиция имеет наблюдение за сохранением в сих заведениях ти-
шины и должного благочиния, наравне с прочими обывательскими квар-
тирами.
За неисполнение сих правил содержательницы притонов подвергаются
ответственности на основании общих судебных уставов и. если признано
будет Комитетом нужным, то, кроме сего, им запрещается содержание по-
добных заведений.
445
Литература
Апэ. Проституция СПб.: Гидра, 1906. 22 с.
Афанасьев В., Скоробогатов С. Проституция в современном Саикт-Петербурге
В кн.: Петербург начала 90-х: безумный, холодный, жестокий. СПб Ноч-
лежка. 1994. Йзд-е 2-е.~ С.105-110.
Басов Н. Валентина. Жанна и другие// Огонек. 1994, № 8 - С 26-28.
Безобразов II. В. О современном разврате М тин. Снегиревой, 1900 90 с
Бентовин Б. Дети-проститутки. СПб.: тин Сапер. 1910 - 64 с.
Блох И. История проституции / Пер. с нем.СПб.: АСТ-Пресс. 1994 - 544 с
Бойль Н. Торговля женщинами / Пер. с англ СПб., 1914 - 14 с.
Бородин Д Н. Алкоголизм и проституция СПб тип. Виленчик, 1910 - 119 с
Броннер В.М. Борьба с проституцией в РСФСР | прилож к кн. Флекснер Л
Проституция в Европе. М.: Изд-е НКЗ, 1926.- С.289-357
Броннер В.М. Проституция и пути ее ликвидации. М.-Лл Госмедиздат, 1931 - 48 с
Василевские Л. А. иЛ.М. Проституция и новая Россия Тверь Октябрь. 1923 - 136 с
Вяткин Г На борьбу с проституцией. Новосибирск Заисмботделепие ОГИЗ.
1931 32 с.
Гальперин С.Е. Проституция в прошлом и настоящем. М Изд-е НКЗ 1928 - 40 г
Гирш II. Преступления и проституция как сощиальные болезни. / Пер с нем
СПб тип. Минкова, 1898.- 102 с.
Голод С.И. Социально-психологические проблемы проституции // Всех семипар
«Задачи и пути совершенствования антиалкогольной анти наркотической
пропаганды» М., 1988 - 23 с.
Голод С.И. XX век и тенденции сексуальных отношений в России СПб.: Але-
тейя. 1996. (гл. 4-я Проституция: современное состояние и перспективы -
С.98-133.
Греммчешкии Д. Современный строй и проституция. (Современная б-ка пз-на
Сытина). 1906 - 31 с.
Далыпон Г. Социальный недуг. К вопросу о проституции и приютах Св Магда-
лины. СПб.-Мл Вольф, 1884 - 90 с.
Дрентельн Е.С. О проституции с точки з|кния динамики жизни М Изд-во
Брейтнгама. 1908,- 130 с.
Дюна-сын А. Кающиеся магдалипы // Проституция и ее жертвы Сб.переводов
статей Рабюто, Дюма-сына и Лекура. М., 1873.- С 192-204.
Егоров Б Ф Русские утопии XIX века // Звезда 1996 № 12,- С 175-190
Елистратов А. Проституция в России до революции 1917 i |прилож к кн Флек-
снер А Проституция в Европе. М 1!зд-е НКЗ. 1926,- С.260-288|
Есипов В. Секс за 10 тысяч. Детская проституция процветает в Петербурге// Пче
ла. 1996,№ 12 1997, № 1.-С.13-14.
446
Ка.чпф.чейер II. Проституция как общественно классовое явление и обществен-
ная борьба с нею / Пер с нем /I Дешевая б-ка т-ва «Знание», № 233 СПб,
1907 - 192 с.
Канкарович И. Проституция и общественный разврат. СПб.: тип. Безобразова,
1908 - 200 с
Карон А.Н. Проституция и новый быт Серия: Половой вопрос н общедоступных
очерках. № 9. Изд-е 3-е. Светоч, 1927,- 32 с.
Клейн Л. С. Другая любовь: Природа человека и гомосексуальность. СПб Фо-
лио-пресс. 2000 - 864 с.
Когут Л.К., Козлова Е.Л., Слуцкий Е.Г. Проституция среди молодежи и «сексу
альная революция» н России. Социологические исследования // Школа
гуманитарных паук СПб. 1993 № 1 (спецвыпуск) - С 45-50.
Крестовский В.В. Петербургские трущобы: В 2 т.. 6 кн. М.: Эксмо-нресс. 1998
Т.2. 4.5.- С.242-262. 369-381, ч 6 - С.574-5*3
ЛассД.И По пути к ликвидации проституции М.. Изд-во НКСО, 1931 33 с.
Лебина Н Б Теневые стороны жизни советского города 20-30 годов // Вопр исто-
рии. 1994. № 2.-С 30-42.
Лебина Н.. Шкаровский М. Деталь ночного пейзажа// Родина. 1994. № 1 - С 61-66
Лебина Н.Б.. Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге (40-е гг. XIX в - 40-е
гг. XX в.). М.: Прогресс-Академия, 1994 - 221 с.
Лекур. Проституция в Лондоне В кн.: Проституция нее жертвы Сб. перевод ст
гг Рабюто, Дюма-сына и Лекура. -М., 1873.- С.205-219.
Летописец слухов: Неоиубл. воспоминания Н.П Бурнашева/Предисл., нубл. и ком
мент. А.И.Рейтблата // Новое лит. обозрение. 1993, № 4 - С.162-174
Матюше нс кии А. И Половой вопрос и половые отношения СПб.: тип Север,
1908 - 131 с.
Муказов М.К. Дети улицы I. Малолетние проститутки. СПб тип Юделевича.
1906
Недешева В Невский проспект. СПб.: тин МВД, 1906.
Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни СПб Тип Тренлоба,
1910 Выи. 1-3,- 96 с.
О проституции. Составитель Г-ий П.М М.: тип Сытина. 1888
Обозненко НЕ. Вопрос об упорядочении проституции и о борьбе с нею на двух
международных совещаниях 1899 года
Окороков В Международная торговля девушками для целей разврата и меры к
се прекращению М тин. Левенсон, 1892.- 63 с.
Оствальд Г. Типы берлинских проституток / Пер с нем. М Марс, 1908 88 с.
Папприц А. Общественные и экономические причины проституции / Пер с нем
СПб.: тип Орлова. 1904 - 48 с.
Положения докладов, подлежащих обсуждению в 2-й секции / Первый Всероссий
скнй съезд для борьбы с торгом женщинами и его причинами. СПб., 1910
14 с.
Положения докладов, подлежащих обсуждению в 3-й секции / Первый Всероссий-
ский съезд для борьбы с торгом женщинами и его причинами СПб 1910 -
27 с.
Петрова Н.А. Плач поколения. СПб. Арсис. 1993
Приклонский И Проституция и ее организация 1903.
Проституция в России. Картины публичного торга. СПб., 1908,- С. 127-172
Проституция и меры борьбы с пей Смоленск, 1925,- 52 с.
447
Рабюто О проституции в Европе с древних времен до конца XVI века // Прости-
туция и ее жертвы. Сб перевод.ст. гг Рабюто. Дюма-сына и Лекура М .
1873 - С. 1-126
Ротиков К Эпизод из жизни «голубого» Петербурга // Невский архив Ист.-
краевед, сб. СПб., 1995 Вын.З,- С.449-466
Статистика Российской Империи Проституция По обследования 1 августа 1889 года
Под ред. z\ Дубровского Идд-е Центр стат комитета СПб , 1890 - 160 с
Тарнавский В.М. Проституция и аболиционизм СПб.: Карл Риккер. 1888 - 261 с.
Труды Первого Всероссийского съезда для борьбы с торгом женщинами и его
причинами СПб . 1911 -Т.1 - 334 С
Труды Первого Всероссийского съезда для борьбы с торгом женщинами и его
причинами Т 2. СПб.. 1912
Труновы Б. u М. По высочайшему указу // Нева. 1993, № 3 - С.278-284
Флекснер А. Проституция н Европе М.: Изд-е НКЗ, 1926 - 368 с. с ирилож
Фукс Э Иллюстрированная история эротического искусства / Пер с нем М
Республика. 1995,- 448 с.
Шевен К. Борьба с проституцией / Пер. с нем Саратов: тип. Шелыорн, 1902.- 34 с.
UIкаровский М. В. Ленинградская проституция и борьба с пей в 1920-е годы // Не-
вский архив Ист.-краевед.сб. М.-СПб Athcncum-Фепикс, 1993 - С 387-410
Шкаровский М. Семь имен «кошки»: расцвет наркомании в 1917-1920-е годы И
Невский архив: Ист.-краевед, сб. СПб., 1995. Вын.З.- С 467-477
Шойбен Е. Белые рабыни (продажа девушек в гаремы и притопы разврата) /
Пер. с датск СПб. 1912,- 206 с.
Шперк Э. К статистике сифилиса в женском населении г. С -Петербурга СПб
1987
Ярмонкин В Больной вопрос СПб.: Тин. МПС, 1894 - 25 с
СОДЕРЖАНИЕ
Зачем это изучать?...........................................5
Что такое проституция? Всякий ли корыстный секс является проституцией? .. 7
Причины проституции: невинная жертва общества или врожденно
порочное существо? ............................................... 10
Теория Ломброзо (врожденная порочность отдельных женщин
как причина превращения их в проституток).................. 10
Классовая теория проституции ................................. 13
Синтетические теории проституции ................... .. 16
Краткий очерк всемирной истории проституции с древнейших
времен и до середины XIX века..................................... 21
Когда возникла проституция? Когда впервые женщина продала
свое тело? .................................................21
Проституция в Древнем мире................................. 25
Проституция в Средние века .............................. 30
Проституция Нового времени............................... 37
Проклятие продажной любви - сифилис....................... 42
Проституция в Европе в период от середины XIX века
до Второй мировой войны............................................45
У падок евроборделя .,...................... .. ........... 45
Белые рабыни (торговля живым товаром) .................. — .56
Типы европейских проституток ............................. 61
Европейские приюты для падших душ —........................ 65
Рождение аболиционизма................................... 66
Обречена ли регламентация па неэффективность? ............. 76
Способствуют ли публичные дома
сдерживанию венерической заболеваемости?................... 62
Публичный дом и нрава человека........................... 66
Ранняя история российской проституции (от былинных
времен до 1843 года)...............................................89
Проституция и борьба с ней в допетровской Руси ............ 89
Проституция в Петербурге от основания города
до создания Врачебно-полицейского комитета (1703-1843)......98
Бесплатный блуд па лоне сельской тишины .................. 109
449
Проституция в трале Святою Петра в период регламентации
(1843-1917)........................................................ 111
Изменения в российских законах, связанные
с реформой Перовского........................................111
Почему в Петербурге было так много проституток? .............117
Билетные и бланковые камелии и шилу шпицы (классы питерских
про ституток) ........................................... 119
Где располагались бордели и сколько их было в Петербурге?... 123
Всеобщая перепись российских проституток: год 1889-й........ 125
Сколько стоило женское тело?............................... 128
Как часто проститутки болели сифилисом?..................... 131
Внутреннее устройство и распорядок дпя веселого дома......... 133
• Условия труда» обитательниц публичных домов.............. 135
Пополнение рядов (вербовка новых проституток)............... 143
Движение личного состава домов терпимости................... 146
Внешнее обслуживание (дачи, курорты, ярмарки) .............. 148
Петербургские дома свиданий................................. 151
Петербургские гостиницы и меблированные комнаты............. 153
Свободные проститутки .......................................153
Тайные проститутки ..........................................157
Трущобы и ночлежки...........................................161
Алкоголь и проституция.......................................164
Петербургские рестораны, кафе и трактиры как место встречи
покупателя и продавца...................................... 166
Мастерские, заводы и фабрики .............................. 175
Развратнейшее из зрелищ - театр и балет..................... 176
Петербургские улицы и парки................................ 179
Содержательницы, «коты» и прочая малопочтенная публика...... 189
Проституция и национальный вопрос ......................... 200
Происхождение, возраст и образовательный уровень
петербургских проституток.................................. 207
Дефлорация возраст и обстоятельства потери девства
будущей проституткой ........................................216
Белые рабыни в России .......................................216
Детская проституция ....................................... 223
Дети проституток - велики ли были их шансы па нормальную
жизнь?.......................................................240
Последователи де Сада и фон Захер-Мазоха.....................242
«Другая любовь», но тоже за деньги
(гомосексуальная проституция)............................ .. 244
450
Военная служба и продажная любовь....................... 251
Наказания за проституцию, сводничество и т.п. .... 253
«Женщина ли в чем не виновата»' иптелдшхчпскнй комплекс вины .. 251
Развитие аболиционизма в России........................... 256
Вениамин Тарновский как зеркало русской регламентации 277
Петербургские Магдалины (попытки исправления грешниц) 291
Олень и обезьяна, или зачем женщине равноправие? ......... 308
Воздерживайся, кто может' ............................... 311
Мастурбация - единственный абсолютно безопасный вид гекса 311
Эпоха заката домов терпимости ............................ 317
Продажа тела под грохот пушек (Первая мировая война) ......318
Социализм — могила проституции (1917-1985)........................320
Временный спад на рынке гекс-услуг в нюху военного
коммунизма............................................. 320
Кокаина серебряным иней .............................. — 326
Новый потребитель проституции - нэпман .................. 328
Суды над содержателями борделей........................... 340
Административные меры против проституции ................ 313
Проституция в период развитого сталинизма (1930-1953)..... 357
Проституция па фоне оттепели и застоя (1953-1985)....... . 378
Проституция времен демократии (ПН Зезюлин)....................... 380
Интердевочки как новая социальная прей тонка.............. 380
Черный хлеб питерской проституции .........................383
Call girls , ............................................ 386
Столичные проблемы проституции... ............. 388
Продажный секс в российской провинции .................. 389
Секс па развалинах Империи ............................ 392
В странах доживающего социализма , ................... 395
Проституция в П1ХО11 уютной Европе . 396
()сторожио1 дети ..... 100
Группа риска сегодня (заболевания, передаваемые
половым путем) 403
у
Исчезнет ли проституция?................................ 404
Что делать? Регламентировать, запрещать или просто
не замечать? Доводы pro et contra..........................406
Сексуально активный мужчина - его проблемы и разочарования
в современном Петербурге ........................... 416
Искусство эротической фантазии н XX веке..........................420
Прощание с читателем .................................... 422
Приложения................................................. 424 я\
Литература............................................. 446 М
451
Игорь Князькин
История
петербургской
проституции
Редактор Светлана Иванова
Компьютерная верстка Евгения Шевчик
Оформление Николаи Воронцов
Подписано в печать 11.0*03 Формат 70x100 Печать офсетная.
Гарнитура •Peterburg* Объем 39.0 и. л Тираж 1000 jk.i Закал 952
Отпечатано в типографии ООО «СПб СРП «Павел» ВОГ»
196620 С -Петербург Павловск ул Коммунаров, 16