Павел Глоба
Двойное кольцо
Зодиака
Минск
Авестийская школа астрологии
2012
Содержание
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака	9
24 знака Зодиака	10
Воинство Вайю	14
Условия проявления знаков Верхнего Зодиака	19
Зоны знаков Верхнего Зодиака и пограничные градусы	24
Роль человека Верхнего Зодиака	26
Отличительные особенности человека Верхнего Зодиака	31
Сверхспособности человека Верхнего Зодиака	38
Влияние генетики в судьбе человека Верхнего Зодиака	43
Знаки Верхнею Зодиака	45
Часы " гЪ	49
Мифология знака	50
Характеристика предстали гелей знака	51
Задача	54
Ключевая планета: Прозерпина	55
Искушения	56
Представители знака	60
Вашингтон Джордж	60
Эйнштейн Альберт	6 /
Дизель Рудольф	62
Можайский Александр Федорович	63
Беккерель Александр Эдмон	64
Анкетиль-Дюперрон Абрахам Гиацинт	66
Монтень Мишель	67
Бердяев Николай Александрович	68
Горький Максим	69
Ибсен 1 'енрик	7 /
Римский-Корсаков Николай Андреевич	73
Вадим Роже	75
Тарковский Андрей	77
Пегас -	79
Мифология знака	80
Характеристика представителей знака	81
Задача	83
Ключевая планета: Венера	83
Искушения	84
Представители знака	86
Петр III	86
Иванов Порфирий	87
3
^одержание
Микеланджело Буонарроти	89
Бах Иоганн Себастьян	91
Хармс Даниил	92
Линдберг Чарльз	95
Сфинкс _	99
Мифология знака	100
Характеристика представителей знака	104
Задача	107
Ключевая планета: Меркурий	108
Искушения	109
Представители знака	110
Святитель Феофан Затворник	110
Ванга	114
Штраус Давид Фридрих	115
Курчатов Игорь Васильевич	118
Рабле Франсуа	119
Эйзенштейн Сергей	120
Браун Ева	123
Древо -t>	125
Мифология знака	126
Характеристика представителей знака	130
Задача	131
Ключевая планета: Юпитер	132
Искушения	136
Представители знака	137
Заратуштра	137
Амвросий Оптинский	139
Толкиен Джон Рональд Руэл	142
Браге Тихо	145
Майкельсон Альберт Абрахам	148
Фабр Жан Анри	149
Клаузиус Рудольф Юлиус Эмануэль	151
Змееносец
Мифология знака
Миф об Аждахаке
Миф о Фаэтоне
Миф об Асклепии
Миф о Вайю, хранителе границ и Стихийных Духов
Миф о Шатаваэше и Рази
Миф о птице Феникс
Характеристика представителей знака
153
155
155
160
161
162
167
172
173
4
Содержание
Задача	178
Планета-диспозитор: Фаэтон	179
Ключевая планета: Плутон	185
Искушения	187
Представители знака	194
де Голль Шарль	194
Хасбулатов Руслан Имранович	199
Парацельс	203
Пирогов Николай Иванович	208
Босх Иероним	211
Даль Владимир Иванович	212
Винер Норберт	215
Магеллан Фернан	’	220
Ворон	~	225
Мифология знака	227
Характеристика представителей знака	230
Задача	233
Ключевая планета: Нептун	233
Искушения	235
Представители знака	236
Лютер Мартин	236
Левенгук	240
Нобель Альфред	242
Барнард Кристиан	246
Кальман Имре	247
Беко Жильбер	248
Пастырь ~ Г'	251
Мифология знака	252
Античные мифы о созвездии Волопаса	252
Авестийские мифы, раскрывающие мистерию знака Пастыря 254
Зверинец подсознания	257
Характеристика представителей знака	263
Задача	265
Ключевая планета: Уран	266
Искушения	267
Представители знака	268
Конфуций	268
Потемкин Григорий Александрович	275
Черненко Константин Устинович	281
Ибн Сина (Авиценна)	283
Цейс Карл Фридрих	286
Уэллс Герберт Джордж	287
5
Содержание
Лем Станислав	290
Фолкнер Уильям Каберт	292
Товстоногов Георгий Александрович	294
Мастроянни Марчелло	295
Всадник /7р J *	297
Мифология знака	298
Характеристика представителей знака	303
Задача	305
Ключевая планета: Марс	305
Искушения	306
Представители знака	308
Ягайло	308
Людовик XVI Бурбон	310
Марат Жан Поль	314
Монгольфье Жозеф Мишель	316
Достоевская Анна Григорьевна	319
Коэльо Пауло	321
Колесница "	'	325
Мифология знака	326
Характеристика представителей знака	329
Задача	332
Ключевая планета: Солнце	332
Искушения	334
Представители знака	336
Николай I	336
Шекспир Уильям	339
Байрон Джордж Гордон	341
Вяземский Петр Андреевич	343
Шукшин Василий Макарович	345
Тухманов Давид Федорович	347
Паскаль Блез	347
Амундсен Руаль	348
Корабль О	353
Мифология знака	355
Характеристика представителей знака	362
Задача	364
Ключевая планета: Хирон	365
Искушения	366
Представители знака	368
Петр I Великий	3 68
Фламель Николя	3 70
6
Содержание
Магницкий Леонтий Филиппович	374
Томсон Уильям, лорд Кельвин	3 75
Кондратюк Юрий Васильевич	377
Гауди Антони	380
Ахматова Анна Андреевна	384
Бах Ричард	386
Григ Эдвард Хагеруп	388
Маккартни Пол	390
Охотник .7 Ь	393
Мифология знака	394
Характеристика представителей знака	398
Задача	401
Ключевая планета: Луна	401
Искушения	405
Представители знака	407
Николай II	407
Данте Алигьери	410
Дойл Артур Конан	413
Вагнер Рихард	416
Пуанкаре Анри Жюль	420
Сахаров А ндрей Дмитриева ч	424
Даль Олег Иванович	427
Кит	- $	429
Мифология знака	430
Характеристика представителей знака	432
Задача	435
Ключевая планета: Сатурн	436
Влияние Азы на знак Кита	437
Искушения	438
Представители знака	440
Екатерина I	440
Елизавета II англ.	442
Ленин	*	443
Гитлер Адольф	445
Декарт Рене	446
Монро Мэрилин	447
Луспекаев Павел Борисович	450
Двойное кольцо Зодиака в мировой астрологии	453
Космические циклы	457
Миротворный цикл	457
7
Содержание
Эпоха разделения Добра и Зла	460
Галактический цикл	461
Прецессионый цикл	463
Эра Водолея	464
Двойное кольцо Зодиака в прецессионном цикле	466
Переходные периоды	468
Мистерия Пегаса в прецессионном цикле	471
Барэсмальный подход	4 72
Планетные циклы	474
Время Пегаса	475
Ингрессии планет	477
Двойное кольцо Зодиака в астрогеографии	481
Земля как микрокосмос	481
Нулевой меридиан	483
Знак Часов в астрогеографии	487
Базовый меридиан	488
Цивилизационный меридиан	490
Проекции знаков Зодиака на земном шаре для мировых про- 491
цессов
Виртуальная система координат нашего мира	505
Литература	508
8

24 знака Зодиака
Авеста повествует, что Господь Бог Ахура-Мазда создал Не-
бо и Землю, т. е. мир высший, идеальный, мир идей, прообразов,
и мир телесный, воплощенный, в котором мы сейчас живем и с
которым себя отождествляем. Мир высший называется Меног, а
мир воплощенный — Гетиг. Изначально, по замыслу Творца, эти
миры должны быть взаимосвязаны, Небо и Земля должны непо-
средственно соприкасаться. Однако на мир Гетиг напал Ангра-
Манью, дух-разрушитель, отпавший от замысла Божьего. Ангра-
Маныо изначально было поручено Творение одной из половинок
мира, а именно мира Гетиг, но он реализовал свое право свобод-
ного выбора и предпочел ничего не делать. Творцу Ахура-Мазде
пришлось создавать и мир Меног, и мир Гетиг, а после этого Ан-
гра-Манью напал на уже созданное не им Творение. После напа-
дения на воплощенный мир Гетиг возникла необходимость замк-
нуть Зло в кольцо ограниченного времени, чтобы оно не могло
вечно паразитировать на Благих Творениях Ахура-Мазды. Следо-
вательно, мир воплощенный, мир Гетиг, тоже стал развиваться в
рамках замкнутого времени, а мир идеальный, мир Меног, в ко-
торый Зло не допустили, остался в вечности, во времени неогра-
ниченном.
Для связи между мирами Меног и Гетиг был создан проме-
жуточный мир Ритаг. Это мир, хранящий информацию. Человек
имеет возможность проявляться в трех мирах: он несет в себе ис-
кру Божью, духовное начало, связанное с миром Меног; вопло-
щенное тело, которое относится к миру Гетиг; душу, сохраняю-
щую информацию и относящуюся к миру Ритаг. Следовательно,
именно через человека на Земле должно происходить взаимодей-
ствие миров Меног и Гетиг, именно человек должен быть про-
водником Благодати Божьей из мира Меног в воплощенный мир
Гетиг. Так как взаимосвязь миров Меног и Гетиг осуществляется
только через мир Ритаг, то выбор души человека в сторону Добра
или Зла определяет, выполнит ли человек свою задачу по восста-
новлению связи между мирами.
10
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Божественный закон для воплощенного мира Гетиг сохраня-
ют 12 знаков Зодиака. Они дают полную информацию о времени
мира, о его развитии, о месте человека в мире, о том, как себя
вести, что надо делать, чтобы нормально эволюционировать и
быть защищенными от Зла в нашем воплощенном мире. 12 зна-
ков Зодиака, этого «круга жизни», связаны с кольцом замкнутого
времени, которое течет из прошлого через настоящее в будущее,
и в котором имеется начало и конец. В Авесте это время называ-
ли термином Зерван Карана, или Зерван Даргахвадата (долгоса-
мовластный). Во времени Зерван Карана все рождается и умира-
ет: человек, животное, растение, звезда, галактика. Гак происхо-
дит потому, что мир Гетиг пока еще является ловушкой для зла.
В мире же идеальном, высшем, мире Меног, нет места злу.
Этот мир развивается в неограниченном времени Зерван Акарана,
и там действуют иные законы. Время в мире Меног может течь
по-разному, вектор времени может быть направлен в разные сто-
роны (от прошлого к будущему или от будущего к прошлому, от
настоящего к вечному или от вечного к настоящему и г. д.) в за-
висимости от сущности того, кто перешел в этот мир. Для гою
чтобы это представить себе, необходим качественно иной уро-
вень сознания. Некоторые фантасты и ученые интуитивно подо-
шли к такому пониманию законов Времени. Например, академик
Н. А. Козырев занимался моделями временных циклов.
Знаниями о законах Времени, о законах мира Меног, облада-
ли зерваниты, носители древнейшего учения Авесты. Зерваниты
относились к этим знаниям сакрально, как к святыне, и передава-
ли их только изустно от учителя к ученику, чтобы избежать ис-
кажений. Несмотря на последующие гонения и преследования
зерванитов, живая традиция не прерывалась в течение многих ве-
ков до настоящего времени. Астрология, изучающая законы Вре-
мени, считалась Божественной наукой, и ей был посвящен один
из 22 насков Авесты, Надар-наск. Зерваниты говорили, что время
Зерван-Акарана проявляется для любой сущности, которая побе-
дила зло в себе. Абсолют, Зерван, дарует человеку, как награду,
возможности выбирать себе вектор времени, возможности управ-
н
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
лять временными процессами. Для этого необходимо победить в
себе все 4 формы зла:
1)	зло в форме страха, демона Аз, т. е. необходимо очищение
на уровне тела и избавление от страха за тело, за расставание с
телом,
2)	зло в форме Друдж, т. е. лжи, маскировки, вируса,
3)	зло в форме Люцифера, т. е. гордыни, отождествления себя
с Творцом,
4)	зло в самом человеке в латентной форме, которое может
проявиться из-за гордыни, что он победил все три формы зла.
Зерваниты учили, что известный нам Зодиак из 12 знаков яв-
ляется только половиной доступной для нашего понимания ин-
формации о Божественном законе. Вторую половину информа-
ции хранит так называемый Верхний Зодиак, который вместе с
привычным нам Нижним Зодиаком составляет систему двойной
спирали, двойной свастики Зервана, позволяющей выходить из
замкнутого круга на качественно новый уровень. Всего знаков
Верхнего и Нижнего Зодиаков 24, как и 24 часа в каждых сутках.
Солнечные сутки — это время, за которое Земля поворачивается
вокруг своей оси, и этот микроцикл отражает большой миротвор-
ный макроцикл, поэтому 24 часа в сутках отражают в микро-
структуре Двойное кольцо Зодиака. Иногда за 24 часа человек
может полностью поменять и перевернуть всю свою жизнь. Зер-
ваниты говорили, что 12 ночных часов суток связаны с Нижним,
привычным Зодиаком, а 12 дневных — с Верхним Зодиаком. По-
лучается, что мы живем пока еще во тьме, наш мир поражен
злом. Верхний же Зодиак связан с дневными часами и миром Ме-
ног, миром Божественного света.
Вместе Нижний и Верхний Зодиак составляют единую двой-
ную спираль, как спираль ДНК. Полностью эта двойная спираль
Зодиака проявится, когда наш мир станет полноценным, когда
Ангра-Манью будет окончательно побежден и вытеснен из наше-
го мира. Об этом говорит Авеста, и об этом же повествуется в
одной из последних глав Апокалипсиса, что будет новое небо и
12
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
новая земля. И там же говорится о 24 старцах, которые сидят пе-
ред престолом Агнца и прославляют Господа Бога.
В Авесте сказано о Небе Нижнем, которое охраняет Землю, и
о Небе Верхнем, невидимом Небе, которое охраняет чертоги Бо-
га. 12 знаков Нижнего Зодиака раскрывают статьи Небесной
Конституции, следуя которым, мы получаем возможность макси-
мальным образом избавляться от зла в себе и блокировать зло в
мире. 12 знаков Верхнего Зодиака являются окнами в мир выс-
ший, горний мир, который при нынешнем положении дел только
соприкасается с нашим миром на границах знаков Нижнего Зо-
диака.
Между миром Меног и миром Гетиг находится граница, пус-
тота, которая разделяет эти миры, так как Тьма и Свет не смеши-
ваются. Через границу между нашим миром и миром высшим не
может проникнуть ничто оскверненное тьмой. Перейти из одного
мира в другой, из мира Гетиг в мир Меног сейчас возможно толь-
ко через пустоту и смерть тела, которое привязано к миру Ге гиг.
Даже душа после смерти не может перейти эту преграду, если
она отягощена грехами.
Душа человека, хоть и привязана к телу на Земле, в мире Гс-
тиг, но обладает возможностью выхода в мир высший, мир идей.
Законы, которые описывают жизнь нашей души вне мира Гетиг
(внутренний мир человека, жизнь во сне и г. д.), а также жизнь
души после смерти тела, раскрываются через мистерии 12 знаков
Верхнего Зодиака.
В астрологической практике обычно работают с 12 знаками
Нижнего Зодиака. Однако в определенное время двери Неба от-
крываются, и на границах знаков Нижнего Зодиака проявляются
знаки Верхнего Зодиака. Тогда на Земле могут происходить не-
обычные события и рождаться необычные люди. Личности и
судьбы таких людей невозможно объяснить исходя из информа-
ции 12 знаков Нижнего Зодиака. Учение о Двойном кольце Зо-
диака является стержневым в авестийской астрологии, и этим она
принципиально отличается от других систем.
Верхний и Нижний Зодиаки образуют вместе двойную сва-
стику, причем Нижний Зодиак связан со свастикой по часовой
13
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
стрелке, а Верхний Зодиак — со свастикой против часовой стрел-
ки. Свастика является символом вращения Неба вокруг Земли, а
двойная свастика является символом вращения двух Небес, кото-
рые раскручиваются в разные стороны. Нижний Зодиак, охра-
няющий законы нашего замкнутого во времени мира, является
круглым, а Верхний Зодиак представляет собой эллипс. Эллипс
напоминает о яйце как прообразе мироздания. Это яйцо расколо-
лось после нападения Ангра-Манью, и основной эллипс остался в
идеальном мире Меног, а в мире Гетиг, воплощенном мире, про-
явился круг, более замкнутая и жестко заданная система. Эллипс
является более свободной формой развития системы, чем круг,
так как у него имеется большая и малая окружности, как два ва-
рианта выбора. В эллипсе можно ускорять процессы, изменять
их. Если рассматривать оба Зодиака в проекции на плоскости, то
эти две плоскости пересекаются в двух точках. Так как пересека-
ются круг и эллипс, то точки их пересечения делят Нижний Зоди-
ак не пополам, а на две неравные части. Первая точка пересече-
ния Нижнего и Верхнего Зодиаков попадает на границу Овна и
Тельца, а вторая — на границу Скорпиона и Стрельца. Данные
две границы находятся в особом положении, так как в этих мес-
тах мир Меног и мир Гетиг соприкасаются наиболее близко. На
границе знаков Овна и Тельца проявляется знак Верхнего Зодиа-
ка, который называется Китом и в котором раскрываются Ниж-
ние врата нашего воплощенного мира. На границе знаков Скор-
пиона и Стрельца находятся Верхние врата и проявляется знак
Змееносца.
Воинство Вайю
Граница, которая отделяет мир Меног и Гетиг, — это пустота,
вакуум, хранилище огромной первозданной энергии, изначально
отпущенной на создание двух миров. Из этой пустоты Ахура-
Мазда создал мир идеальный — Меног и мир воплощенный —
Гетиг. Когда Ангра-Манью напал на воплощенный мир Гетиг и
оказался в ловушке замкнутого времени, границу между мирами
14
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
стал охранять Изед (Архангел) Вайю, что в переводе означает
«владыка пустоты, владыка границ, вакуум». Вайю иногда изо-
бражали как большого Золотого Паука, который улавливает зло в
виде мух в свои сети. Вайю обволакивает пустотой и не позволя-
ет Ангра-Манью прорваться в мир Света. Согласно авестийскому
мифу, Вайю гонял Ангра-Манью по всему мирозданию, когда тот
напал на мир Гетиг и оказался в ловушке замкнутого времени.
Ангра-Манью пытался вырваться, но везде встречал Вайю, встре-
чал пустоту. В этой пустоте Ангра-Манью не за что зацепиться,
нет формы, в которую он мог бы внедриться и паразитировать.
Пустота, вакуум содержит колоссальное количество резерв-
ной, непроявленной энергии, и Вайю является се хранителем.
Вайю является владыкой стихийных духов, которые находятся
вне выбора между Светом и Тьмой. Во время Фрашсгирда,
Страшного суда, эти стихийные духи будут призваны в воинство
Света и должны будут сделать выбор между Добром и Злом. Ко-
гда Ангра-Манью будет побежден, тогда Верхний и Нижний Зо-
диаки вновь станут взаимно проникать, восстановится первона-
чальный Зодиак из 24 знаков.
Многие народы сохранили части древней традиции, древних
знаний об устройстве мира и почитали Вайю под разными име-
нами. Он считался владыкой стихийных сил и хранителем всех
Фравашей, хранителем Древа Хаомы, которое, coi ласно авестий-
ским мифам, взрастило всех предков. Скандинавы почитали
Вайю под именем Одина, владыки стихийных духов, который ви-
сел на Древе и которому открылись 24 руны. Действительно, 24
знака Верхнего и Нижнего Зодиаков дают ключ к толкованию
РУ».
Вайю охраняет границы двух миров, чтобы Зло нс могло на-
рушить законы нашего мироздания, чтобы наш воплощенный
мир имел четкие константы. Например, чтобы вода всегда кипела
при 100°С, а замерзала при 0°С; чтобы металл плавился при оп-
ределенной температуре; чтобы любое зло и любое добро, порож-
денное выбором человека, получало воздаяние благодаря дейст-
вию закона причинно-следственных взаимосвязей в рамках жест-
ко заданного времени, текущего от прошлого через настоящее к
15
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
будущему, т. е. чтобы свято охранялось право свободного выбора
человека и необходимость нести ответственность за этот выбор.
Система Зла очень хочет нарушить константы нашего мира, вне-
сти в мир хаос, беспорядок, чтобы уйти от наказания, выскочить
из закольцованного времени. Поскольку Свет и Тьма не смеши-
ваются, и само Зло ни при каких условиях не может прорваться в
мир Меног, то все усилия системы Зла направлены на искушения
человека. В воплощенном мире Гетиг только человек имеет вы-
ход в мир Меног, только он получил в дар от Господа Бога право
свободного выбора. Благодаря выбору между Добром и Злом че-
ловек либо замыкает Зло само на себя, лишает его возможности
паразитирования на Благих Творениях, либо отдает свое время и
силы Злу, подпитывая его и оттягивая его неминуемую гибель.
Вайю имеет два проявления: в авестийской традиции разли-
чают Белого и Черного Вайю. Белый Вайю — это тот, кто охра-
няет границу промежуточного мира, соприкасающуюся с миром
Меног, миром Света, а Черному Вайю приходится охранять гра-
ницу со стороны темных слоев астрального мира, царства Ангра-
Манью. Поэтому Черный Вайю проникся эманациями Ангра-
Манью и сам не понимает, что творит. Он является тенью Белого
Вайю, и через него прбходят и правда, и ложь, и хорошее, и пло-
хое, и добро, и зло одновременно. Состояние вне выбора превра-
щает ту часть промежуточного мира, которую должен охранять
Черный Вайю, в мир (полного бреда, хаоса и абсурда. Так как
Вайю является владыкой стихийных духов, то через стихийных
духов, попадающих под влияние Черного Вайю, в мир Гетиг, в
наш воплощенный мир может войти хаос и бред. В скандинав-
ской мифологии Черный Вайю — это Локки, брат-близнец Оди-
на, который играет роль пересмешника, не ведает, что творит, и
вносит в мир хаос.
На границах двух] соседних знаков Нижнего Зодиака про-
слойка промежуточного мира Вайю, отделяющего Свет и Тьму,
утончается до минимума, и мир Меног соприкасается с миром
Гетиг. На границе знаков можно говорить о выходе за пределы
нашего ограниченного мира. Любая планета, находящаяся точно
на границе знаков нащего Зодиака, попадает в необычные усло-
16
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
вия, сталкивается с совершенно иными законами бытия, с иным
течением времени. Можно говорить о необычном ходе судьбы по
ее функциям, о возможных мутациях, качественных изменениях.
При этом резко усиливается борьба Света и Тьмы, так как Зло
очень хочет выскочить из закольцованного времени, уйти от сво-
его неминуемого конца. Резко возрастает двойственность прояв-
лений человека по функциям этой планеты, идет борьба между се
светлой стороной, связанной с миром Меног, с Ангелом-
покровителем, и се демонической составляющей. Планету как бы
разрывает на две половинки, поэтому для рожденного в эго время
человека характерны мутации, переходы из одного состояния в
другое, броски в разные стороны. Душу человека, не очистивше-
гося от зла, разрывает на части, се темная сторона тянет в одну
сторону, а светлая в другую. В данном случае накал страстей в
его судьбе невозможно объяснить исходя только из законов во-
площенного мира. В душе и геле человека происходя! непонят-
ные процессы, поскольку Свет и Тьма борются за его душу. Если
он уходит от выбора между Светом и Тьмой, го эго может дове-
сти его до разрушительных взрывов.
Если человек родился в го время, когда планетами были от-
мечены границы знаков Зодиака, то он является «погранични-
ком», зачислен в воинство Вайю. В зависимости от его выбора,
причем нс только сознательною, по и бессознательного выбора
его души, могут реализоваться три сценария жизни:
1)	Человек сознательно выбирает Добро и поступает но
Божьим законам. Тогда он очищает свое бессознательное, сжига-
ет родовую грязь, освещает Светом разума все глубины души и
становится проводником Благодати мира Меног в мир Гетиг. Он
вступает в воинство Белого Вайю и охраняет законы нашего ми-
роздания, поддерживает мир в равновесии, вносит высший поря-
док. Высшее проявление в данном случае — эго состояние пря-
мого контакта, диалога с высшим миром, с ангелами-
хранителями, с Изедами. Это состояние рун, получения открове-
ния, как открылись руны Одину. Перед человеком раскрывается
глубинная суть явлений, он видит прошлое, понимает причины
17
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
происходящего и предвидит будущее. Со стороны он может вос-
приниматься даже как юродивый, так как реально может осозна-
вать и видеть происходящее в двух мирах и ведет себя необъяс-
нимо для окружающих. Например, Ванга реально видела пред-
ков, которые окружали пришедшего человека, разговаривала с
ними, и они давали ей информацию о прошлом и будущем. Бла-
годаря такому человеку распутываются нити судеб, он может
управлять своей судьбой и может помочь другим увидеть и раз-
вязать кармические узлы.
2)	Человек нс делает сознательный выбор между Добром и
Злом, живет по инерции бессознательного и попадает под влия-
ние Черного Вайю. Через него в мир входят хаос и бред, он дово-
дит себя и окружающих до состояния полного абсурда и бес-
смысленности происходящего, еще больше запутывает нити су-
деб. Через него для других людей тоже может идти информация,
но в ней содержится и правда, и ложь, она еще больше уводит с
истинного пути. Он сам не ведает, что творит. Он может высту-
пить проводником виртуальной реальности, которая искажает
константы нашего мира, восприятие другими людьми этих кон-
стант. Своим неразумением и увлечением виртуальной реально-
стью такой человек способствует Злу. Он раскрывает двери для
проникновения в наш мир бесовщины из промежуточного мира,
охраняемого Черным Вайю. Он обрекает сам себя на полную
виртуальность собственного существования, попадает в искажен-
ный промежуточный мир, из которого не существует выхода.
Душа его попадает в плен промежуточного мира, в котором вра-
щается всю жизнь и последующие воплощения, как змея, кусаю-
щая свой хвост. Поэтому и в авестийской традиции, и в христи-
анстве всегда предупреждали против увлечения виртуальной ре-
альностью, практиками расширения сознания, измененными пси-
хическими состояниями, которые являются очень опасными для
нашей души.
3)	Человек делает выбор в сторону Зла, искушаясь сверхспо-
собностями, противопоставляя себя миру и отождествляя себя с
Творцом, тем самым раскрывая двери для проникновения бесов-
18
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
щины в наш воплощенный мир Гетиг. Усилиями таких людей бе-
сы пытаются получить себе физические тела через клонирование,
когда создается тело, лишенное Божественной души, которым,
следовательно, завладевают бесы. Либо через таких людей созда-
ется виртуальная реальность на Земле, которая искажает Божест-
венные законы (вмешательство в генетику, тоталитарные обще-
ства, создание оружия массового уничтожения и т. д.). Ангра-
Манью использует такого человека как заложника, покупая его
душу, и через него пытается прорваться к дверям небесным, най-
ти лазейку в мир Меног. Души таких людей ценятся на несколько
порядков дороже, являются лакомым куском для системы Зла. В
обмен на их выбор, на их душу исполняют их желания, причем
дают им что-то конкретное: деньги, славу, власть, земные удо-
вольствия, но в итоге после долгой работы на систему Зла они
получают «пенсию» в аду.
Условия проявления знаков Верхнего Зодиака
Знаки Верхнего Зодиака проявляются в нашем мире только
на границах между знаками Нижнего Зодиака и при условии на-
хождения на этих границах планет. Только планеты обладают
энергией, позволяющей раскрыть двери Неба и проявить инфор-
мацию знаков Верхнего Зодиака. В зависимости от того, какие
планеты находятся на границе и сколько их, можно говорить о
том, что двери Неба либо слегка приоткрыты, либо раскрыты,
либо распахнуты полностью.
Любая планета на границе знаков делает более тонкой грань
между мирами Меног и Гетиг, между Небом и Землей. Поэтому
всегда обостряется борьба за выбор человека в это время. Темные
силы пытаются похитить свет. Светлые силы в противовес этому
посылают лучики света, часть Божьей силы, чтобы пробудить ве-
ру в душах людей. Если в это время рождается человек, то его
душа изначально облучена Божественным светом, подключена к
источнику света, и перед ним стоит задача сохранить этот свет и
передать его другим. Такой человек считается отмеченным, но за
19
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
его выбор идет особенно ожесточенная борьба. Николай Гуми-
лев, у которого было несколько показателей на возможные про-
явления Верхнего Зодиака, писал об этом так: «Наша свобода —
только оттуда бьющий свет». Действительно, этот свет дается че-
ловеку, чтобы он выполнял свою задачу в жизни. Причем задача
человека при наличии в его гороскопе планет на границах знаков
более серьезная, чем у остальных людей. Чем больше приоткрыта
планетами дверь в мир Меног, тем более ответственная задача
поставлена перед родившимися в это время людьми. Рассмотрим
варианты проявления Верхнего Зодиака в гороскопе:
1)Для полноценного открытия дверей мира Меног и прояв-
ления одного из знаков Верхнего Зодиака необходимо наличие
соединения не менее 3 планет по обе стороны границы двух со-
седних знаков Нижнего Зодиака, причем одна из планет должна
быть минорной. Чем ближе к границам знаков находится соеди-
нение планет, тем сильнее раскрывается дверь и проявляется в
судьбе необычное действие знака Верхнего Зодиака. Если на гра-
нице находится стеллиум планет, то двери Неба раскрываются
полностью. Если же в этот стеллиум входит Солнце, то действие
Верхнего Зодиака проявляется особенно ярко.
2)	Если на границе знаков находится Солнце в соединении с
любой минорной планетой, то оно может заменить 2 планеты, и
происходит полноценное открытие дверей мира Меног. Солнце в
соединении с мажорной планетой на границе знаков включает
полноценно Верхний Зодиак в том случае, если мажорная плане-
та находится в особом положении, либо является диспозитором
солнечного знака, либо считается ключевой планетой знака
Верхнего Зодиака, в котором находится. Например, в случае со-
единения Солнца и Прозерпины на границе знаков Весов и Девы
происходит полноценное раскрытие дверей Неба.
3)	Луна в соединении с минорной планетой тоже может за-
менить 2 планеты, но полноценное раскрытие дверей Неба про-
исходит в том случае, если Луна находится в знаках, в которых
имеет особое положение, т. е. в Раке, Тельце, Скорпионе, Козеро-
ге и Близнецах. Во всех других знаках Луна в соединении с пла-
20
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
нетой на границе знаков может открыть двери Неба, только если
эта планета попадает в особое положение, либо является диспо-
зитором знака, в котором находится Луна, либо считается ключе-
вой планетой того знака Верхнего Зодиака, в котором находится.
Например, полноценно включает Верхний Зодиак соединение
Луны в Рыбах и Марса в Овне, либо соединение Луны в послед-
них градусах Девы и Прозерпины в начале Весов, либо Луны в
конце Весов и Хирона в начальных градусах Скорпиона.
4)	Если на границе знаков находятся в соединении три даль-
ние планеты, то для полноценного открытия дверей Неба они
должны быть сильно выражены в гороскопе человека. Например,
в его космограмме выделены знаки, которыми управляют эти
дальние планеты, или они входят в число трех главных планет
гороскопа (являясь владыкой рождения, алькокоденом или анаре-
той), в то время как в мировых гороскопах, в гороскопах госу-
дарств, городов соединение дальних планет на границе знаков
работает в полную силу без дополнительных условий.
5)	Если в гороскопе человека одно из светил находится точно
на границе знаков, т. е. он родился в момент ингрессии (перехода
через границу знаков) светила в орбисс для Солнца ±1' и для Лу-
ны ±15' от границы знака, можно говорить о проявлении Верхне-
го Зодиака. Если человек рожден во время ингрсссии других пла-
нет, то это говорит о потенциальной возможности включения
Верхнего Зодиака, но нс является показателем изначальною пол-
ноценного раскрытия дверей Неба.
6)	Фиктивные планеты учитываются, как половинка плане-
ты, поэтому для полноценного проявления Верхнего Зодиака они
должны находиться либо в стеллиуме планет на границе, либо в
планетарном ядре, в котором две другие планеты занимают силь-
ное положение в знаках, причем одна из них должна быть минор-
ной. Например, раскроет двери ядро на границе знаков, в котором
Хирон находится в последних градусах Тельца, а Меркурий с Бе-
лой Луной — в начале Близнецов. При этом надо учитывать, что
все фиктивные планеты на границе знаков остро ставят задачу
21
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
выбора между Добром и Злом, и их роль может резко усилиться,
если человек вовлечен в коллективные процессы.
7)	Если человек рожден в затмение на границе знаков, то
соединение Солнца с Лунным Узлом по обе стороны границы
знаков полноценно проявляет знак Верхнего Зодиака.
8)	Особым образом отмечены два знака Верхнего Зодиака, в
которых происходит пересечение двух Зодиаков. Это знак Змее-
носца, расположенный на границе Скорпиона и Стрельца, и знак
Кита, расположенный на границах Овна и Тельца. Положение
планет по обе стропы от этих границ в орбисс ±7,5° даже, если
между планетами не образуется аспект соединения, все равно
включает Верхний Зодиак. Расположение одного Солнца или Лу-
пы в орбисе +30' от границы между Овном и Тельцом или Скор-
пионом и Стрельцом является достаточным для того, чтобы про-
явились знаки Кита или Змееносца, соответственно.
9)	Все знаки Верхнего Зодиака связаны с определенными
звездами, поэтому если в гороскопе имеется ядро планет в зоне
Верхнего Зодиака (±7,5° от границы знаков), но не по обе сторо-
ны от границы знаков, и при этом проявлена звезда, соответст-
вующая этому знаку Верхнего Зодиака, то перед человеком рас-
крываются двери Неба.
10)	Две планеты в соединении по обе стороны от границы
знаков слегка приоткрываю! двери Неба, делают эту границу
прозрачной и могут включить Верхний Зодиак при определенных
дополнительных условиях. Если это две дальние планеты, то они
должн!ы быть информационно взаимосвязаны и иметь сильное
положение в гороскопе человека. Например, при соединении Са-
турна с Ураном (два управителя Водолея) или Урана с Нептуном
(управитель и элеватор Водолея) на границе любых знаков можно
говорить о приоткрытой двери Неба, если в космограмме челове-
ка выражен знак Водолея. Чем ближе к границе знаков происхо-
дит соединение дальних планет, тем больше будет открыта дверь
в мир Меног.
22
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
В гороскопе человека могут быть также показатели на воз-
можности включения Верхнего Зодиака при определенных до-
полнительных условиях. Тогда говорят о латентных, спящих
знаках Верхнего Зодиака в гороскопе. Это происходит в сле-
дующих случаях:
а)	если Солнце или Луна находятся в 1° или 30° любого знака
(выходя за пределы точного орбиса соединения с границей зна-
ка);
б)	вблизи границы одного из знаков в орбисе 7,5° находи гея
ядро планет, включая минорную;
в)	по обе стороны от границы знаков в орбисе 1 7,5° находи г-
ся не менее трех планет, включая минорную, между которыми не
образуется аспект соединения, но при этом управители двух со-
седних знаков, в которых находятся планеты, образую! между
собой рецепцию.
Во всех этих случаях в переломные исторические эпохи (сей-
час именно такая эпоха) в жизни обладателя такого гороскопа
может включиться соответствующий знак Верхнего Зодиака. Од-
нако для этого необходимо дополни тельное действие коллектив-
ного резонансного поля. Такой человек должен осознать себя ча-
стью определенного эгрегора (светлого или темного) и получить
инициацию от учителя (светлую или темную), которая подклю-
чит его к этому эгрсгору. Включение коллективного резонансно-
го поля возможно и при каких-то чрезвычайных обстоятельствах,
которые ставят человека перед жестким выбором между Добром
и Злом. В любом случае открытие дверей Неба и проявление
мистерии знака Верхнего Зодиака в судьбе обладателя гороскопа
со спящим Верхним Зодиаком возможно только при условии его
сознательного выбора. Без его воли и согласия никто не сможет
его инициировать, подключить к эгрегору и тем самым пробу-
дить спящий знак Верхнего Зодиака.
В космограмме может быть проявлено несколько знаков
Верхнего Зодиака. Иногда в космограмме выражено два знака,
очень редко — три, но нет ни одного человека, у которого были
23
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
бы включены все знаки Верхнего Зодиака. Если в гороскопе вы-
делено три знака Верхнего Зодиака, то судьба человека становит-
ся сверхзначимой, а его выбор очень сильно влияет на исход бит-
вы между Светом и Тьмой. Даже если в космограмме проявлен
один знак Верхнего Зодиака, то за душу человека идет особая
борьба, даже если сам он ничего об этом не ведает. В худшем
случае, если человек выбирает Зло, он становится марионеткой в
руках системы Зла, а в лучшем случае, если он выбирает Добро и
спасает свою душу, то вокруг него спасается много других лю-
дей, так как его пример вдохновляет многих.
Зоны знаков Верхнего Зодиака
и пограничные градусы
В идеальном варианте 24 знака в проекции на эклиптику
должны занимать расстояние 360°: 24= 15°. К потенциальным
зонам знаков Верхнего Зодиака относится 15 градусов, располо-
женных на расстоянии ±7,5° от границ нынешних знаков, а 15
градусов в центре нынешних знаков остаются связанными с
Нижним Зодиаком. Таким образом, зона от 0° до 7°30' Овна в
идеале должна относиться к первому знаку Верхнего Зодиака —
Часам, а истинный Овен должен начинаться только с 7°30' и про-
стираться до 22°30'.
Однако в нынешнем состоянии мироздания такое деление
знаков надо учитывать только в том случае, если выполняются
перечисленные в предыдущем параграфе условия проявления
знаков Верхнего Зодиака. Если в гороскопе человека включен ка-
кой-либо из знаков Верхнего Зодиака, то его влияние тогда рас-
пространяется на всю зону ±7,5° от границы обычных знаков
Нижнего Зодиака. На Земле не рождаются люди с проявленными
всеми 12 знаками Верхнего Зодиака, поэтому в подавляющем
большинстве случаев зоны знаков Верхнего Зодиака остаются
спящими. Только когда планеты раскрывают двери Неба и про-
является один из знаков Верхнего Зодиака, тогда пробуждается и
соответствующая ему зона.
24
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
В идеале для полноценного включения какого-либо знака
Верхнего Зодиака должны быть отмечены планетами не только
граница обычных знаков, но и пограничные градусы, связанные с
зоной этого знака. Например, в гороскопе ядро планет находится
по обе стороны границы Овна и Рыб и проявляет знак Верхнего
Зодиака, который называется Часы. Если при этом другие плане-
ты либо дома гороскопа попадают точно в 8° Овна и 23° Рыб,
можно говорить, что двери Неба распахнуты полностью, и Часы,
как знак Верхнего Зодиака, полностью сформирую! личность и
судьбу человека.
Пограничные градусы, разделяющие зоны знаков Нижнего и
Верхнего Зодиаков, являются отмеченными. Эго все 8 и 23° зна-
ков Нижнего Зодиака. Причем в каждом из этих градусов особым
образом выделяюг пограничную зону, составляющую 1 15' от се-
редины этого градуса, т. е. от 7° 15' до 7°45' и от 22° 15' до 22°45'.
Если в гороскопе человека не менее трех планет находится в по-
граничных зонах пограничных градусов, либо в случае нахожде-
ния там одного из светил достаточно и двух градусов, можно го-
ворить о формировании дополнительных качеств личности и
судьбы. Например, если в гороскопе Солнце находится в
7°20' Льва и Марс в 22°35' Близнецов, то человека можно счи-
тать «пограничником».
Влияние пограничных градусов формирует странный харак-
тер «пограничника», он подвержен мутациям, изменениям. Его
судьба становится менее устойчивой, в ней отсутствует что-либо
постоянное и прочное. Душа «hoi рапичника» постоянно нахо-
дится на грани миров, в мсждумиркс, поэтому многие события
проходят мимо него. Он получает возможность стать наблюдате-
лем событий и постоянно изменяться и приспосабливаться к бы-
стро меняющимся внешним условиям. Он становится носителем
знаков и знамений для других людей, так как через него проявля-
ется иной мир, но сам он об этом нс ведает. Любое действие та-
кого человека несет некий многозначный смысл, даже если сам
он об этом нс догадывается. Его сопровождают чудесные явле-
ния, знамения, над ним всегда установлен незримый покров и не-
зримое водительство. Любые его отклонения в сторону выбора
25
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Добра или Зла сразу же сопровождаются внешними событиями в
виде наказаний или наград. Причем он обладает огромной воз-
можностью выживания, и после достойного прохождения тяже-
лых испытаний перед ним раскрываются еще большие возможно-
сти. Жизнь таких людей — это жизнь странников, которым не
дают возможности остановиться.
Если в гороскопе выделены пограничные градусы, это не
означает, что обладатель гороскопа является человеком Верхнего
Зодиака. Он является «пограничником», мутантом, и судьба его
становится непредсказуемой. В судьбе «пограничника» имеются
возможности качественного роста и освобождения от зависимо-
стей, условностей и долгов. Однако от его выбора зависит, в ка-
кую сторону произойдет качественное изменение. В худшем слу-
чае он может деградировать и разрушить все свои прошлые дос-
тижения, в лучшем случае — может за короткое время стать со-
вершенно иным и преобразиться, освободиться от сковывающих
проблем. Даже в случае падения и деградации, после стрессовой
ситуации, ломки «пограничник» может сделать другой выбор,
что позволит ему восстановиться и начать все по-новому. По
планетам, находящимся в пограничных градусах, всегда имеется
огромный потенциал преображения и достижений.
Роль человека Верхнего Зодиака
Душа ребенка, рожденного при открытых дверях Неба, когда
планеты проявляют хотя бы один знак Верхнего Зодиака, получа-
ет огромную порцию Божественного света, перед которым наш
солнечный свет кажется тусклым. Человек становится отмечен-
ным, он не просто так живет на земле, а воплощает некий замы-
сел Божий, некую идею, так как облучен светом мира Меног, ми-
ра идей. Его душу при рождении наделяют Светом для того, что-
бы осветить Тьму и вытеснить ее из нашего мира. Своим выбо-
ром он либо ускоряет Фрашегирд, либо оттягивает, отодвигает
райское состояние на Земле, позволяя Злу еще больше паразити-
ровать на Благих Творениях этого мира. Наличие в гороскопе хо-
26
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
тя бы одного из знаков Верхнего Зодиака полностью переставля-
ет акценты в его трактовке. Знак Верхнего Зодиака становится
самым главным показателем в судьбе.
Включение Верхнего Зодиака при рождении создает условия
повышенной опасности для новорожденного, поскольку на его
душу сразу же начинается настоящая охота. Отмечено, что при
открытом Верхнем Зодиаке детская смертность увеличивается и
души младенцев сразу же переходят в мир Меног, так как двери
Неба открыты. Тот же, кто выживает, проходит через огромное
количество искушений в жизни. К человеку Верхнего Зодиака
всегда приставлен мелкий бес, которого он должен переиграть,
никогда не играя по бесовским правилам. Темные силы пытаются
переманить его на свою сторону, чтобы использовать свет его
души как приманку для вовлечения других людей в поле греха,
тем самым пытаясь оттянуть расплату за злодеяния. Права на
ошибку человек Верхнего Зодиака не имеет, потому что может
стать проводником хаоса и виртуальной реальности в наш мир.
Его посылают в воплощенный мир, наоборот, чтобы оградить
этот мир от хаоса и вернуть к первоначальной гармонии. От его
выбора зависит, к какому Вайю он примкнет — Черному или Бе-
лому. В любом случае вокруг человека Верхнего Зодиака всегда,
как мухи, вьются темные силы и стихийные силы хаоса, бреда и
абсурда.
Человек Верхнего Зодиака рождается нсотягощенным земной
кармой, чтобы иметь больше шансов выполнить свою сверхзада-
чу по вытеснению Тьмы из нашего мира. Изначально стерильно
чистая его душа в нашем оскверненном злом мире рискует очень
быстро испачкаться. Это равносильно появлению человека в бе-
лоснежной одежде в грязном свинарнике. Ему придется прила-
гать гигантские усилия, чтобы сохранить свою чистоту, иначе
очень скоро его одежда станет такой же грязной, как и все во-
круг. Без обретения суперзащиты такому человеку не только со-
хранить чистоту, но и просто выжить трудно. Точнее, он может
прекрасно устроиться в этом мире, но при этом стать очень гряз-
ным, адсорбировать на себе больше грязи, чем все окружающие.
На душу такого человека охотится легион бесов, он притягивает
27
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
массу искушений. Защититься он может, только сохраняя контакт
с Верхним миром, с теми, кто его сюда послал, и выполняя свою
сверхзадачу. У него не существует другой альтернативы, кроме
как научиться делать сознательный выбор, духовно развиваться и
очищать своим светом окружающий мир. Если же он не выпол-
няет эту задачу и его душа теряет связь с миром Меног, то его
духовное падение бывает очень низким, и ударяется он больнее,
так как это падение с большой высоты.
Все отмеченные Верхним Зодиаком люди живут в нашем ми-
ре в состоянии постоянной войны и нс имеют права на ошибку.
Им изначально очень мною дано, много вложено в их душу из
мира Меног. Им дана возможность менять существующие прави-
ла игры в этом мире, когда темные силы превышают свои полно-
мочия. Даже одно присутствие человека Верхнего Зодиака, если
он просто живет и не нарушает Божьи законы, раздражает бесов.
Поскольку он сам не слушается бесов, то и другие люди, ориен-
тируясь на него, тоже перестают их слушать, и тем самым свора-
чивается время для Зла.
Самым главным для человека Верхнего Зодиака является вы-
полнение своей особой миссии в нашем мире: быть хранителем
космических законов и напоминать о них остальным людям. Он
должен быть носителем чистоты, прежде всего в идее, подавая
пример и помогая другим людям разобраться в идее Света и идее
Тьмы. Через него в мир вносят светлые идеи, он должен хранить
веру, религию, помогать другим людям в духовном развитии.
Обычный человек, у которого не проявлен Верхний Зодиак,
должен быть хранителем законов воплощенного мира, которые
раскрывают 12 знаков Нижнего Зодиака. Перед обычным челове-
ком поставлена задача по восстановлению и поддержанию гар-
монии и равновесия в нашем мире. Ему нельзя уходить от реше-
ния земных задач, надо творить Благие дела: растить и воспиты-
вать детей, пахать землю, строить дома, сажать деревья и т. д. Он
должен быть хранителем экологического равновесия в мире, при-
умножать его богатства, а также своим нормальным образом
жизни, радостью и смехом вытеснять из этого мира дьявола. В то
время как человек Верхнего Зодиака должен быть хранителем за-
28
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
конов мира Меног, законов Неба на Земле. Он не от мира сего,
поэтому для него главной задачей является хранить Благую
мысль, хранить идею единства мира. Его главная битва со Злом
происходит на внутреннем плане, в душе, где ему необходимо
устоять перед искушениями. Ему важно сохранить и приумно-
жить изначально полученный свет мира Меног и очищать души
других людей этим светом, помогая им в духовном развитии. Он
должен быть хранителем религии, хранителем астрального мира.
Именно представители Верхнего Зодиака имеют силу молиться
за других людей, за весь мир, их молитвы доходят до Неба, по-
этому им можно уходить в монастыри. В то время как человек
Нижнего Зодиака даже в монастыре будет вести земной образ
жизни, и молитва его будет от мира сего. Поэтому в древности
считалось, что, прежде чем уйти в монастырь, обычный человек
должен выполнить свой земной долг, связанный с продолжением
рода и гармонизацией земной жизни.
Для каждого из представителей 12 знаков Верхнего Зодиака
существует своя мистерия, строго определенная роль в коллек-
тивном потоке, выполнение которой для них более важно, чем
выполнение задачи по Восходящему Узлу в их гороскопе. Если
человек Верхнего Зодиака выполняет свою задачу, то получает
суперзащиту, у него раскрываются свсрхспособности, так как его
душа соединяет два мира — мир Гетиг и мир Меног. Если же он
уходит от сознательного выбора между Добром и Злом, живет
инерцией бессознательного, то сон его разума рождает чудовищ.
Отсутствие выбора для человека Верхнего Зодиака приравнива-
ется к выбору в сторону Зла. Если он не выполняет задачу, по-
ставленную знаком Верхнего Зодиака, то сразу же лишается за-
щиты, быстро пачкается сам и других вовлекает в поле греха. Его
душа попадает в мир Черного Вайю, мир пересмешника Локки, и
он становится проводником хаоса и абсурда в воплощенный мир.
В его жизни начинается полный бред, все сбывается с точностью
до наоборот. Он живет в неком виртуальном мире, гениально об-
рисованном в стихах Даниила Хармса, — это мир абсурда и хао-
са, живущий по своим законам, в котором все непредсказуемо
меняется и постоянным остается только сам бред. В гороскопе
29
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Даниила Хармса было выражено два знака Верхнего Зодиака
(знак Пегаса в космограмме и Часы в гороскопе), поэтому он ге-
ниально обрисовал свой собственный внутренний мир и видел
абсурдность окружающей действительности. Для любого пред-
ставителя Верхнего Зодиака показателем правильности пути яв-
ляется происходящее вокруг него. Как только в его жизни начи-
нается хаос и бред, это является для него сигналом об уклонении
от выполнения своей задачи.
В худшем случае человек Верхнего Зодиака может попасть на
службу в систему Зла и стать источником искушения для многих
людей. Дьявол прилагает все усилия, чтобы усыпить его разум и
использовать его светоносную душу как приманку для обольще-
ния других. С его помощью дьявол пытается уловить как можно
больше других людей в свои сети и продлить за их счет время
своего существования. Вокруг человека Верхнего Зодиака всегда
вьются демоны, слетаясь, как мухи на сладкое. Поэтому ему обя-
зательно надо задумываться о смысле жизни и духовно развивать-
ся. Ему противопоказано жить только бытовым срезом, просто
работать на земле и растить детей. Если он не будет поддержи-
вать канал связи с миром Меног, то погубит не только свою ду-
шу, но на него, как на живца, будут улавливать души других лю-
дей. Вокруг такого человека всегда идет астральная битва, и сво-
им выбором он раскачивает чаши весов Добра и Зла в мире. Тем-
ные силы через него пытаются внести в мир хаос, разрушение,
чтобы оттянуть свое поражение, а светлые силы дают ему Свет,
чтобы осветить Тьму этого мира и вытеснить ее посредством его
выбора. Чем больше представителей Верхнего Зодиака будет пе-
реходить на сторону дьявола, тем больше он будет укрепляться.
Такие люди являются некими ступеньками лестницы на Небо, по
которым дьявол пытается туда взойти. Следовательно, они сразу
же выбывают из светлого воинства и пополняют воинство бесов-
ское, а после смерти становятся бесами в аду.
От выбора человека Верхнего Зодиака зависят судьбы огром-
ного количества людей. Если он хотя бы не нарушает космиче-
ские законы, то уже благодаря этому может быть восстановлено
райское состояние на Земле. Если хорошо ему, то хорошо и всем
30
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
окружающим. Такие люди являются примерами для других, и ес-
ли они не слушаются бесов, то и другие люди тоже не поддаются
на искушения, и благодаря этому Тьма вытесняется из нашего
мира. Через человека Верхнего Зодиака Светлые силы получают
связь с нашим миром, поэтому главным в его жизни является вы-
полнение задачи по знаку Верхнего Зодиака, выраженному в его
гороскопе.
Отличительные особенности человека
Верхнего Зодиака
Человек Верхнего Зодиака рождается при открытых дверях
Неба, поэтому его душа облучена светом мира Меног Луч боже-
ственного света, осенивший душу при рождении, не означает, что
человек раскрыл в себе Хварпу. Хварна может быть проявлена у
человека Верхнего Зодиака, но она может быть и у человека
Нижнего Зодиака. Хварна раскрывается в человеке как награда за
исполнение Божественного закона, за сознательный выбор в сто-
рону Света. Она всегда связана с сознательным выбором, ее не-
обходимо заработать и удержать, соответствовать ей. А грибу том
Хварны является свобода действий, чтобы поддерживать испол-
нение Божественною закона в мире. При этом проявленная у че-
ловека Хварна ставит его в положение повышенной ответствен-
ности за все слова и поступки, поскольку другие люди бессозна-
тельно ориентируются на выбор хварноносца. Он как скажет, гак
все и вздрогнут, прислушаются. Другие люди воспринимают лю-
бые его слова, даже полный бред, как указание к действиям. Он
может просто так сказать, нс задумываясь, а его слова оставят
глубокий след в душах людей. Так происходит потому, что окру-
жающие чувствуют в нем силу Хварны, силу свободы, меняю-
щую предопределение. Если хварноноссц сознательно станови гея
предателем Света, нарушает космические законы, использует
данную ему свободу действий в корыстных целях, то превращает
Хварну в Антихварну и получает мету на теле, что он предатель.
При этом он может искупить свое предательство, отработать дол-
31
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
ги и восстановить Хварну, поскольку осознание космического за-
кона у него имеется.
Человек Верхнего Зодиака — это необязательно человек с
проявленной Хварной. Он может и не осознавать четко космиче-
ский закон. Однако всем представителям Верхнего Зодиака необ-
ходимо раскрыть в себе Хварну, чтобы получить защиту Неба и
выполнить свою задачу. Рождение при раскрытых дверях Неба
говорит о том, что душа человека была облучена Светом и имеет
постоянный канал связи с миром Меног. Это контакт с Идамом,
который представляет собой бессмертную сущность человека,
его идеальный первообраз, пребывающий в мире Меног, во вре-
мени Акарана, в вечности.
У каждого есть Идам, поэтому человек существует одновре-
менно и во времени Карана, и во времени Акарана. При помощи
Идама все мы прописаны в раю, в мире Божьем. Идам олицетво-
ряет наше последнее идеальное тело, которое должно быть со-
ткано из Атара, Небесного огня и меняться под действием мысли.
Через Идам человеку открывается многомерный высший мир, че-
рез Идам он может воспринимать Господа Бога, обращаться к Бо-
гу. Сокровенные знания раскрываются перед человеком тоже че-
рез Идам. Древние представления об Идаме отразились в мифе о
братьях-близнецах Поллуксе и Касторе, представляющих собой
двойственный образ человека, одновременно смертного и бес-
смертного. Совесть тоже является одним из проявлений Идама.
Путь эволюции — это путь познания Идама, обретения единства
с ним. Познание Идама для человека — это одновременно позна-
ние самого себя и познание Господа Бога.
Контакт с Идамом осуществляется через душу, которая отно-
сится к миру Ритаг и соединяет два мира — Меног и Гетиг. По-
этому чем чище душа человека, тем он мудрее и тем скорее его
молитвы доходят до Господа Бога. Чистота души во многом оп-
ределяется той информацией, которую человек получает от 126
предков 7 колен, формирующих его бессознательное. Отмаливая
грехи предков, можно очистить свою душу.
У каждого человека душа имеет две половинки. В мифах ска-
зано, что одна половинка души попала в плен воплощенного, ма-
32
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
термального мира, а вторая — это спящая Психея, которая нахо-
дится в мире Ритаг и пробуждается только временами. Это наша
андрогинная половинка, у мужчин она женская, а у женщин —
мужская. С андрогинной половинкой души мы общаемся в фазе
глубокого сна без сновидений, в это время приборы фиксируют
очень большие всплески активности головного мозга. Связь с
бессмертной половинкой души воспринимается как приобщение
к Хаоме, как состояние блаженства и просветления. Для обычно-
го человека такие состояния могут открываться во сне или в ред-
кие минуты просветления. Некоторые пытаются насильственно
взломать двери Верхнего мира, употребляя алкоюль или нарко-
тики, но попадают при этом только в низшие слои астрального
мира и расплачиваются за это разрушением личности.
У человека Верхнего Зодиака контакт с высшей половинкой
души может происходить и в бодрствующем состоянии, посколь-
ку его душа изначально облучена светом мира Меног. Благодаря
этому он имеет постоянный канал связи с миром Меног, его душа
соединяет два мира. Отсюда вытекают необычные способности,
характер и поведение человека Верхнего Зодиака. Несмотря па
то, что в гороскопах таких людей могут быть проявлены разные
знаки Верхнего Зодиака и они сами могут находиться на разных
уровнях духовного развития, всем им присущи одинаковые отли-
чительные способности:
1)	Человек Верхнего Зодиака оказывает огромное влияние на
души окружающих людей, которые бессознательно ориентиру-
ются на его выбор. Главную ценность представляет его душа, со-
единяющая два мира, проводящая свез Неба на Землю и распро-
страняющая поле Благодари на окружающих людей. Если он вы-
полняет свою задачу и нс нарушает космический закон, то ему
радостно на душе, и так же радостно и всем окружающим. Мож-
но говорить, что человек Верхнего Зодиака наделен Хаомой, под-
ключен к коллективному информационному потоку. Если он не
раскроет в себе Хварну, не будет духовно расти и делать созна-
тельный выбор, не будет выполнять свою задачу по знаку Верх-
него Зодиака, то может стать марионеткой в руках бесов. Дьявол
33
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
пытается усыпить его разум и использовать его душу как при-
манку, чтобы уловить в свои сети души других людей, которые,
как бабочки, летят на свет его души. Поэтому для человека Верх-
него Зодиака остро встает вопрос о духовном развитии и созна-
тельном отношении ко всему происходящему. В древности детей
с проявленным Верхним Зодиаком отмечали при рождении и от-
давали в духовные школы.
2)	Человеку Верхнего Зодиака присуща некоторая неулови-
мость психологических качеств, он является мутантом и не под-
ходит под жесткие определения. Он многолик, и его характер не-
возможно описать однозначно. Окружающим очень трудно со-
ставить о нем какое-то определенное мнение, дать полный пси-
хологический портрет личности. Разные грани характера по от-
дельности можно описать, а цельная картина не складывается,
что-то в нем может притягивать, что-то отталкивать. Разные лю-
ди характеризуют его совершенно по-разному. Даже у одного и
того же человека мнение о нем в разное время может меняться на
диаметрально противоположное. Человек Верхнего Зодиака име-
ет канал связи с миром Меног, с Идамом, и поэтому находится в
процессе постоянных изменений. Его душа не отождествляет се-
бя только с той половинкой, которая попала в плен материально-
го трехмерного мира, а живет в многомерном мире, поворачива-
ясь к окружающим разными гранями.
3)	В нашем трехмерном мире человек Верхнего Зодиака чув-
ствует себя немного неуютно, все материальное, земное играет
для него не такую важную роль, как для большинства людей. Он
может абстрагироваться от бед, горя, радости, не так реагирует на
острые и болезненные для других события. В чем-то он воспри-
нимается как ненормальный, неадекватный событиям, как юро-
дивый, неприспособленный к решению бытовых вопросов, а в
чем-то он гораздо более нормален и адаптирован, чем другие.
Судить такого человека по земным меркам невозможно, он выхо-
дит за рамки обычных представлений. Человек Верхнего Зодиака
не от мира сего и не должен привязываться к земным благам и
удовольствиям. При этом дьявол всегда подсовывает ему земные
34
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
искушения в виде славы, денег, предлагает богатства этого мира
в обмен на его светоносную душу. Если он поддается искушени-
ям гордыней, властью, славой, богатством, телесными удовольст-
виями, то это становится для него более губительным, чем для
обычных людей, он падает гораздо ниже. Когда представитель
Верхнего Зодиака поддается на искушения, то в его жизни на-
блюдается полное несоответствие между гениальными прозре-
ниями и поступками. Он может проповедовать великие идеалы, а
жить совершенно по-другому, тем самым скатываясь на антимис-
терию Верхнего Зодиака. Для него жизненно важным является
единство мыслей, слов и дел.
4)	Для человека Верхнего Зодиака характерна очень насы-
щенная внутренняя жизнь. Когда мистерия Верхнего Зодиака
проявляется полноценно, внешние обстоятельства жизни могут
быть неяркими, человек может оставаться всю жизнь на одном
месте, однако при этом он проживает исключительно яркую внут-
реннюю жизнь. Для него огромную роль играет его внутренний
мир, т. е. жизнь не от мира сего. Внутри себя он должен устоять
перед искушениями, в своей душе выиграть астральную битву со
Злом. Тогда он получает доступ к коллективному информацион-
ному полю, ему приходят идеи, открытия, раскрываются тайны
мироздания.
5)	Для человека Верхнего Зодиака огромную роль играет
внутренний диалог с совестью, поскольку канал связи с Идамом у
него открыт. Этот канал связи с Верхним миром всегда дается
Господом Богом и никогда дьяволом, но последний как раз и пы-
тается перекрыть этот канал, искушая сделать выбор в сторону
Зла. Человеку Верхнего Зодиака приходится постоянно обосно-
вывать самому себе все свои действия, поэтому он пос гоянно на-
ходится в состоянии выбора. Если он выбирает идею Света —
идею объединения, поддержания гармонии, уважения права сво-
бодного выбора других, выполнения своей задачи и помощи дру-
гим людям своим светом, то получает постоянный приток сил и
идей из мира Меног. Если же выбирает идею Тьмы — выделение
себя из мира, гордыню, самоутверждение и навязывание своей
35
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
воли другим, то канал связи с миром Меног перекрывается. Тем
не менее его душа все равно выделяется в коллективном поле и
служит приманкой для душ других людей. Причем человек Верх-
него Зодиака всегда считает, что живет по совести, и чем ниже
духовно падает, тем больше считает себя всегда правым. Он и так
часто неадекватен окружающему миру, а если духовно опускает-
ся, то может творить беспредел, но считать, что поступает пра-
вильно. Психика у него в таком случае деформируется, смешают-
ся приоритеты: незначимые события и факты он начинает вос-
принимать преувеличенно важными, а на подлинно важные зна-
ки, совпадения, события не обращает внимания.
6)	Человеку Верхнего Зодиака присуще умение посмотреть на
себя со стороны, разотождествление с собственным «Я». Время
от времени ему может казаться, что он и его личность, которая
сформирована под воздействием воспитания, привычного образа
жизни, не совпадают. Для обычного человека такое раздвоение
личности является признаком нарушений психики, шизофрении,
а для человека Верхнего Зодиака эта особенность является нор-
мой. Часто он свою личность и свое тело воспринимает скептиче-
ски, видит свое несовершенство, поскольку может смотреть на
себя глазами второй, высшей половинки души, спящей у обыч-
ных людей.
7)	Для представителей Верхнего Зодиака характерно явление
«наката». Большую часть времени они ведут себя, как обычные
нормальные люди, но иногда на них что-то находит, накатывает-
ся. Человек становится другим, проявляется не по своей привыч-
ной психологии, не как изначально сформированная личность и
даже сам забывает обычное состояние. Потом «накат» сходит, и
он снова становится нормальным. В моменты «наката» пробуж-
дается вторая, высшая половинка души, и человек без всяких
наркотиков подключается к коллективному информационному
полю, получает прозрение. Эффект «дежа вю», когда человек
предвидит то, что должно произойти в следующий момент, либо
когда ему кажется, что он уже был в этом месте, тоже обусловлен
проявлениями связи с высшей половинкой души. Эти состояния
36
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
призывают открыть в себе высшую сущность и осознать контакт
с Верхним миром.
8)	Поскольку связь с Верхним миром осуществляется через
андрогинную половинку души, человек Верхнего Зодиака более
целостен и гармоничен. К сожалению, на настоящем уровне раз-
вития мы не можем подняться до понимания высшей сексуально-
сти, высшей любви, поэтому целостность души, присущая чело-
веку Верхнего Зодиака, воспринимается другими людьми как по-
вышенная сексуальность, обаяние, магнетизм. Данная характери-
стика относится ко всем представителям Верхнего Зодиака, толь-
ко для каждого знака в разной форме. Окружающие тянутся к
ним, считают их сексуально привлекательными, даже если сами
они нс придают этой стороне жизни особого значения.
9)	Огромную роль для человека Верхнего Зодиака играет сон.
В фазе глубокого сна он общается со своей андрогинной поло-
винкой, высшей частью души, причем это происходит ежедневно
и позволяет ему получать информацию, учиться во сне. Люди
Верхнего Зодиака во время сна живут очень насыщенной жиз-
нью, к ним приходят откровения, причем нс только личного пла-
на, но и относительно всего человечества. Всем представителям
Верхнего Зодиака желательно вести дневник сновидений. Дмит-
рий Менделеев открыл свою таблицу элементов во сне, Ностра-
дамус вел дневник снов-откровений. Обычный человек тоже мо-
жет в редких случаях получать во сне откровения, а для предста-
вителей Верхнего Зодиака это норма. Они по-настоящему живут
во сне, сон для них становится другой реальностью. Просыпаясь
и опять засыпая, они могут погружаться в продолжение сна, и это
продолжение может повториться и через день, и через месяц, и
через два. Они подключены к Верхнему миру и живут в нем. Сны
у них настолько яркие, что нс все их даже можно перенести в наш
мир, не все передать, поскольку там они были другими и в дру-
гом измерении. Они, как правило, спят больше, чем обычные лю-
ди. Если человек Верхнего Зодиака недоспал, то плохо себя чув-
ствует, так как недополучил райского состояния, не зарядился
энергией. Нарушения сна и постоянные недосыпания действуют
37
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
на него катастрофически, он начинает деградировать. Нормой сна
для представителей Верхнего Зодиака является треть суток, т. е. 8
часов для связи с миром Меног, но они любят спать больше, так
как для них фаза глубокого сна — это райское наслаждение.
10)	Для человека Верхнего Зодиака очень большую роль иг-
рают приметы, и им важно наблюдать за приметами и знаками
как подсказками правильности пути.
Если все отмеченные психологические феномены присущи
человеку, то это является показателем сильно действующего
Верхнего Зодиака. Такой человек является отмеченным, и за его
душу идет особая битва. Ему очень важно не ошибиться в выборе
пути в жизни.
Сверхспособности человека
Верхнего Зодиака
Человеку Верхнего Зодиака приходится выполнять сверхза-
дачу в жизни — вытеснять из воплощенного мира Тьму, напоми-
нать людям о космических законах и помогать им в духовном
развитии. Он имеет гораздо меньше прав на ошибку, чем другие
люди, поскольку живет в состоянии постоянной войны и своим
выбором оказывает огромное воздействие на окружающих. Ему
дана возможность менять существующие правила, когда темные
силы превышают свои полномочия. Само присутствие на Земле
такого человека раздражает бесов. Ему дана сила Света для вы-
полнения своей миссии. Отказ от выполнения программы по зна-
ку Верхнего Зодиака приводит к тому, что бесы укрепляются. Ес-
ли такой человек не выполняет свою миссию, то лишается защи-
ты Неба и ему же самому становится хуже.
Для выполнения своей сверхзадачи, своей миссии человек
Верхнего Зодиака наделяется сверхспособностями и сверхполно-
мочиями, но при этом резко возрастает ответственность за их ис-
пользование по назначению. Если простых людей судят по их по-
ступкам, то людей, отмеченных Верхним Зодиаком, судят даже за
38
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
помыслы. Поскольку их душа имеет канал связи с миром Меног,
их Благие мысли могут материализоваться, воплотиться в Благие
дела. Мир Меног — это мир мысли, поэтому не успел человек,
отмеченный Верхним Зодиаком, что-то подумать, как уже и по-
лучил это. Если он замыслил дурное, то становится проводником
хаоса и разрушений в мир, так как через него бесы получают си-
лы творить беспредел. Дурные мысли такого человека в адрес
других людей могут привести к реальным негативным последст-
виям. В лучшем случае его молитва за других людей может по-
мочь им в трудную минуту, а доброе слово может спасти отчаяв-
шуюся душу. Чем сильнее раскрыты двери Неба при рождении
человека, тем больше дана ему сила материализовать мысли. Это
дано, чтобы он выполнял свою задачу, чтобы оградил мир от хао-
са и вернул утраченную гармонию. Права на ошибку человек
Верхнего Зодиака не имеет, так как при малейшем нарушении он
становится проводником не Света и порядка, а хаоса и виртуаль-
ной реальности. Его очень быстро вербуют бесы, и он становится
их марионеткой.
Основным мифом для человека Верхнего Зодиака является
авестийский миф о Машйа и Машйане, первопредках человечест-
ва. Господь Бог, Ахура-Мазда, дал первой паре людей всю ин-
формацию об их предназначении: о том, что они должны стать
отцом и матерью человечества, и о том, что они должны думать,
говорить и делать Добро и не поклоняться бесам. Пока Машйа и
Машйана исполняли завет Ахура-Мазды, они были полностью
защищены. Когда же они сказали первую ложь, что мир создал
дух-разрушитель Ангра-Манью, то этим укрепили бесов. Сразу
же после первой лжи Машйа и Машйана лишились связи с миром
Меног и почувствовали голод. До этого перволюди питались
солнечным светом, фотосинтезом, так как, согласно мифу, вы-
росли из стебля ревеня. Далее, чем больше Машйа и Машйана
шли на поводу у бесов, тем больше усиливали Тьму в мире и са-
ми страдали и деградировали. Из этого мифа вытекает еще одно
предостережение для человека Верхнего Зодиака: если он один
раз оступился, даже в мыслях допустил беса, то потом скатывает-
ся все больше и больше, низко падает.
39
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Человеку Верхнего Зодиака даны возможности работы со
временем, причем он может ими пользоваться бессознательно,
например, за короткое время выполнить сложнейшую работу.
Наше биологическое, субъективное время очень четко реагирует
на связь с Идамом. Даже обычный человек, когда духовно растет
и творчески себя реализует, усиливает связь с Идамом и воздей-
ствует на свои биологические часы — выглядит моложе и энер-
гичнее сверстников. Для человека Верхнего Зодиака раскрывают-
ся огромные возможности управлять своими биологическими ча-
сами, поскольку канал связи с Идамом у него открыт изначально.
В его жизни наблюдаются феномены мира Акарана, в котором
находится Идам, биологическое время ускоряется или замедляет-
ся, может останавливаться или идти в обратную сторону. Человек
Верхнего Зодиака может очень долго сохранять молодость, если
он выполняет свою программу и сохраняет связь с Идамом. Он
может даже на каком-то этапе измениться, включить процесс
омоложения организма. Если же он уходит от выбора, от выпол-
нения своей задачи и живет бытовым срезом, то связь с Идамом
ослабевает, и ему труднее устоять в астральных битвах, преодо-
леть искушения. Тогда в его жизни могут происходить обратные
феномены, раннее старение, выпадение из объективного течения
времени. Тогда на привычную работу он тратит гораздо больше
времени, чем обычный человек.
В худшем случае, если человек Верхнего Зодиака выбирает
Зло и становится марионеткой в системе Зла, через него в мир
может приходить оттяжка расплаты для темных сил. При этом
сам он может избегать расплаты за злодеяния при жизни, долго
жить и быть защищенным темным эгрегором, но эту силу и время
жизни он получает за счет других, отнимает у своих потомков,
как, например, Каганович, который был человеком Верхнего Зо-
диака. Он лично взрывал храм Христа Спасителя, был главным
идеологом большевиков, перечеркнул историю страны и погру-
зил народ в виртуальную реальность, а сам прожил до 98 лет.
На земном плане, т. е. в плане своего тела, человек Верхнего
Зодиака защищен больше, чем другие люди. На высшем уровне,
когда он выполняет свою задачу, он получает возможности
40
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
управлять физическими процессами своего тела. В каждом чело-
веке есть искра Божья, Огонь, который в зороастризме называет-
ся Атаром, воплощением Небесного Огня. Атар дает каждому че-
ловеку защиту на уровне тела, так как Огня боятся все бесы. В
течение жизни человек должен приумножить свой изначальный
Огонь, нарабатывать Атар, духовно совершенствуясь. Это выс-
ший духовный потенциал, который позволяет алхимически пре-
образить элементы физического тела. Благодаря наработанному
Атару зороастрийские маги могли выдерживать ордалии, когда
им выливали на грудь расплавленную медь. Духовный потенци-
ал, наработанный христианскими святыми, позволял их телам
обходиться без пищи, терпеть любые лишения. Алхимический
процесс, связанный с Атаром, описан в Бундахишне. Там повест-
вуется о последней ордалии для всех душ, когда по земле потекуг
реки расплавленного металла. Тот, кто наработал много Огня,
будет воспринимать расплавленный металл, как парное молоко, а
для кого-то это будет жутким испытанием. Все, кто дойдут до
финиша, обретут новые тела, обладающие возможностью ме-
няться под воздействием мысли. Благодаря Атару Благая Мысль
превращается в Благое Слово и Благое Дело, сила Огня позволяет
материализовать мысли.
Наработанный духовный Огонь, Атар, дает человеку возмож-
ность абсолютной адаптации к окружающему миру и возмож-
ность стать полностью гармоничной сущностью. Поэтому каж-
дому человеку необходимо нарабатывать духовный Огонь, Атар.
Человек Верхнего Зодиака имеет в этом преимущества, так как у
него есть постоянный канал связи с Идамом, позволяющий полу-
чать Небесный Огонь. Это дает ему защиту на уровне тела и воз-
можности материализовать мысли. Только сделав выбор в сторо-
ну Зла, он сам может перекрыть себе этот канал связи с миром
Меног.
Через человека Верхнего Зодиака может идти размывание
границ Добра и Зла; через него в мир могут входить хаос, абсурд,
оттяжка расплаты. В лучшем случае он является воином границ,
поддерживающим константы нашего мира в равновесии, возвра-
щающим мир к гармонии, сворачивающим время для Зла.
41
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Для того чтобы пройти по лезвию бритвы и не оступиться в
жизни, чтобы переиграть бесов, которые, как на работе, пристав-
лены к человеку Верхнего Зодиака, ему важно соблюдать опреде-
ленную технику безопасности.
Во-первых, человеку Верхнего Зодиака ко всему в жизни на-
до относиться осознанно, поскольку любые его действия имеют
огромный смысл и последствия. Ему лучше семь раз продумать, к
чему приведет то или иное действие, слово и даже мысль.
Во-вторых, человеку Верхнего Зодиака необходимо выпол-
нять программу знака Верхнего Зодиака, выраженного в его го-
роскопе. Тогда он получает полную защиту и даже бессознатель-
но делает правильный выбор. Уклонение от выполнения своей
задачи для него равносильно выбору в сторону Зла.
В-третьих, поскольку Верхний Зодиак связан со свастикой
против часовой стрелки, человеку Верхнего Зодиака важно нико-
му не навязывать свою инициативу, а решать проблемы по мере
возникновения и думать об общем благе, о том, не навредит ли он
какими-либо своими действиями другим людям, окружающему
миру.
От выбора человека Верхнего Зодиака зависит много людей,
он сильно влияет на судьбы своих потомков, иногда даже на
судьбы целых народов, наций, государств. За его душу всегда
идет ожесточенная борьба. Зло ненавидит такого человека по оп-
ределению, так как при рождении ему уже открылось Небо, и он
имеет силу свернуть время для Зла. Ему обязательно надо выпол-
нять свою задачу, свой долг и вступать в бой с бесами, а не пы-
таться с ними договориться. Для того чтобы не стать марионет-
кой в системе Зла, ему необходимо учиться делать сознательный
выбор, различать Добро и Зло. Он должен духовно развиваться и
раскрывать Хварну, не зарывать таланты в землю.
42
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Влияние генетики в судьбе человека
Верхнего Зодиака
Человек Верхнего Зодиака притягивает силу всех предков. В
скандинавском мифе Один висел на Древе предков вверх ногами,
и там ему открылись руны. Один — это тот же Вайю, который
является хранителем Древа Фравашей. Так и рожденный при рас-
крытых дверях Неба человек должен стать хранителем родового
древа, распутывать нити судеб, вносить в мир порядок и вытес-
нять зло, очищать корни родового древа. Причем он связан с на-
следственностью не только своего рода, но может выходить через
свой род на предков своею народа, нации, даже первопредков
всего человечества.
Чем выше он духовно поднимается, тем больше может распу-
тать наследственных проблем не только своих предков, но и об-
щечеловеческих. В его жизни могут проигрываться проблемы
первопредков: мистерия Гайомарта, т. с. разобщение всего чело-
вечества; первичный выбор Машйа и Машйаны и их грехопаде-
ние, первородный грех, описанный в Библии; проблемы библей-
ского Хама (сына Ноя, который увидел пьяного отца и позвал по-
смотреть на это братьев), т. е. проблема осуждения предков; про-
блемы библейского Каина, убившего брата, и т. д. Своим пра-
вильным поведением, выполнением своей программы он может
очищать грехи всего человечества, сжигать грязь коллективного
бессознательного, если в данной мистерии сделает правильный
выбор.
Человек Верхнего Зодиака может выйти на наследственноеть
очень дальних предков рода и реализовать все лучшее в гене гике.
В нем может пробудиться глубинная генетическая память древ-
них ариев, и тогда он интуитивно правильно понимает авестий-
ское учение, может четко ориентироваться в действующих в мире
законах и выборе между Добром и Злом. Для человека Верхнего
Зодиака очень остро встают проблемы нации, эгрегора, с которым
он связан. Перед ним стоит задача воспроизвести в себе лучшее,
что было в целой нации, народе, и не дать прорасти худшему, от-
молить грехи целой нации, не повторить ее ошибки. Поэтому ему
43
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
очень важно знать геноскоп, свои корни, сознательно разобрать-
ся, что было хорошего и плохого в его роду, народе, нации.
Если у человека Верхнего Зодиака смешано несколько кровей
разных национальностей, то его задача усложняется. Ему придет-
ся сознательно разбираться, в чем сильны и в чем искусились
русские, белорусы, украинцы, евреи, немцы, татары, поляки и
т. д. На таком человеке висит огромный груз проблем, как это
было у Ленина, человека Верхнего Зодиака, в генетике которого
были крови евреев, немцев, русских, калмыков, поляков, шведов,
датчан, украинцев. Чем меньше смешано кровей в человеке, тем
легче ему сознательно разобраться в ошибках предков и все от-
работать. Для человека Верхнего Зодиака, получившего наслед-
ственность разных народов, чтобы справиться с тяжелой задачей
и нс искуситься, необходимо четко выполнять программу своего
своего знака. Тогда его будут вести на уровне интуиции лучшие
предки, и если он выполняет свою задачу, то может пробудить в
себе силу всех предков, выйти на лучшее в генетике разных на-
родов и получить сверхспособности.
Если же человек Верхнего Зодиака уклоняется от выполнения
своей задачи, живет личной жизнью, не развивается духовно, то
становится очень уязвимым с точки зрения генетики и может
платить за грехи своих предков. Гороскоп человека Верхнего Зо-
диака сильно открыт перед геноскопом, поэтому ему важно знать
о своей наследственности и отмолить грехи предков. Для этого
ему дают колоссальные силы мира Меног.
В качестве примера можно привести короля Франции Людо-
вика XVI, который расплатился за грехи своих предков и был
казнен во время революции. Этот король вел нормальный образ
жизни, был хорошим отцом и мужем, работал в мастерской, даже
был изобретателем и усовершенствовал гильотину, но в результа-
те его обвинили во всех грехах и послали на эту гильотину. Он
был типичным представителем Верхнего Зодиака, поскольку в
его гороскопе на границе Льва и Девы находилось ядро планет,
включающее Солнце, Юпитер и Меркурий. Следовательно, перед
ним стояла задача выполнить программу одного из знаков Верх-
него Зодиака, знака Всадника, которая предполагала активную
44
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
позицию в борьбе со Злом, укрощение стихийной силы револю-
ции. Уклонение от такой позиции и поиски компромиссов с рево-
люционерами сделали этого короля жертвой, заплатившей за все
грехи французских королей перед народом.
Знаки Верхнего Зодиака
Знаки Верхнего Зодиака хранят информацию о законах выс-
шего мира, мира Меног, о таинствах Вселенной. Через них рас-
крывается нс только задача человека на Земле, но и его задача но
отношению к Небу, к космической битве Добра и Зла. Проявлен-
ные знаки Верхнего Зодиака указывают на роль человека с точки
зрения общей расстановки сил во Вселенной, частью которой он
тоже является, и на его роль в высшем мире, куда Зло нс допус-
кается. Поскольку сознание большинства людей ориентировано
главным образом на познание законов воплощенного мира, вос-
приятие информации знаков Верхнего Зодиака затруднено. Прак-
тически невозможно дать адекватное логическое описание харак-
теристик знаков Верхнего Зодиака исходя из представлений на-
шего воплощенного мира. Данные характеристики должны быть
многомерными, как многомерен мир Меног, а мы привыкли ви-
деть мир в трехмерном пространстве. Поэтому любые описания
многомерных характеристик знаков Верхнего Зодиака обычным
языком можно сравнить с процессом изображения на плоскос ти
объемного трехмерного предмета. Задача логического описания
информации знаков Верхнего Зодиака сопоставима по сложности
с задачей объяснения слепому различных оттенков цвета или
глухому — звуковых нюансов.
Для передачи информации знаков Верхнего Зодиака в наи-
большей степени подходит мифологическое описание, которое
обращается не только к логическому рациональному восприятию,
но и к иррациональному. Информация Верхнего Зодиака может
открыться в символических образах. Однако даже обращение к
мифологии и символике позволяет дать только бледное подобие,
45
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
как черно-белое изображение ярчайшей гаммы красок, насыщен-
ной внутренней жизни представителей Верхнего Зодиака.
Несмотря на все трудности описания характеристик знаков
Верхнего Зодиака, необходимо совершенно четко знать главную
программу, связанную с тем или иным знаком. Эта программа
определяет сверхзадачу, миссию, которую должен выполнить на
Земле человек Верхнего Зодиака. Все знаки Верхнего Зодиака
связаны со свастикой против часовой стрелки, поэтому все они
включают в коллективные процессы и ставят перед необходимо-
стью жить общими интересами и внести вклад в коллективный
поток.] Однако каждый знак указывает на определенную про-
грамму в коллективном потоке. Выполнение этой программы яв-
ляется обязательным для представителя Верхнего Зодиака. В
лучшем случае, если он соответствует своему предназначению,
то получает защиту Неба и ему обеспечиваются условия для ус-
пешно|го выполнения его сверхзадачи. В худшем случае, если он
уклоняется, отказывается от предназначения, то становится очень
уязвимым, лишается защиты Неба и может стать марионеткой в
системе Зла. У такого человека не имеется альтернативы, укло-
нение 'от выбора равносильно для него выбору в сторону Зла. Он
либо выполняет свою задачу и работает под защитой Неба, либо
его быстро вербуют бесы, и тогда он становится источником
обольщения для других и другим людям закрывает путь на Небо.
Уклонение от выполнения своей задачи сразу же усиливает бе-
сов, и вместо мистерии знака Верхнего Зодиака в судьбе человека
разыгрывается антимистерия. Поэтому всем представителям
Верхнего Зодиака необходимо строго следовать предписаниям
выраженных в их гороскопах знаков Верхнего Зодиака. Им нель-
зя жить по инерции бессознательного: сон разума рождает чудо-
вищ в их судьбе и судьбах окружающих людей.
Каждый из 12 знаков Верхнего Зодиака ставит свою задачу,
предлагая при этом свою определенную динамику жизни и так-
тику поведения. Если человек не следует такому небесному
предписанию, то становится жутким провокатором, через него в
мир проходят разрушительные силы. За ошибки людей, не вы-
полняющих своего предназначения по знаку Верхнего Зодиака,
46
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
Авестийские символы знаков Нижнего и Верхнего Зодиаков
расплачиваются их близкие, семья, потомки. Чем больше такой
человек задействован на коллективные процессы, тем большему
количеству людей придется расплачиваться за его ошибки, он
может вовлечь в поле греха целый народ, государство, как это
сделали Ленин, Гитлер.
Для каждого знака Верхнего Зодиака можно определить не-
кий ключевой миф, показывающий, что необходимо делать, что-
бы соответствовать своему предназначению, и что делать проти-
вопоказано. Для некоторых знаков имеется два варианта поведе-
ния, две стратегии, возможность выбора своей роли в мифологи-
47
Авестийское учение о Двойном кольце Зодиака
ческом сценарии. С каждым знаком Верхнего Зодиака можно
связать Благие Дела, которые необходимо выполнять, и, наобо-
рот, поступки, на которые больше всего будут провоцировать бе-
сы, чтобы проигралась антимистерия знака.
Мифологические сценарии 12 знаков Верхнего Зодиака выте-
кают из характеристики соответствующих им созвездий. Необхо-
димо только учесть, что некоторые современные названия со-
звездий отличаются от древних. Символический ряд, связанный с
характеристикой созвездия, позволяет описать задачи и особен-
ности представителей соответствующего знака Верхнего Зодиака.
Видимые невооруженным глазом на небе фигуры 12 созвез-
дий, связанных со знаками Верхнего Зодиака, могут быть также
индикаторами наличия у человека одной из 12 Высших Хварн.
Если на теле человека имеется группа из нескольких одинаковых
родинок, напоминающих по форме очертания созвездия, соответ-
ствующего выраженному в его гороскопе знаку Верхнего Зодиа-
ка, можно говорить об изначальной отмеченности. Печать Хвар-
ны Верхнего Зодиака свидетельствует о наличии некоего таланта,
способностей, которые получил человек и которые помогут ему
выполнить задачу по знаку Верхнего Зодиака. При этом человек
несет ответственность за полученный дар, и тем более важно для
него не обольститься и не использовать свои способности во зло.
В каждом созвездии имеется главная звезда, мистерия которой
также помогает раскрыть информацию знака Верхнего Зодиака.
Программу и тактику поведения для каждого из знаков Верх-
него Зодиака помогает также понять ключевая планета этого зна-
ка. В качестве ключевой выступает планета, имеющая сакраль-
ную обитель в расположенном рядом знаке Нижнего Зодиака.
Ориентир на лучшие проявления по функциям ключевой планеты
помогает представителям Верхнего Зодиака реализовать постав-
ленную перед ними ответственную задачу. Через функции клю-
чевой планеты можно увидеть главные искушения и провокации,
к которым будет их склонять дьявол, чтобы с помощью человека
Верхнего Зодиака внести в мир разрушения. Для представителя
каждого знака Верхнего Зодиака необходимо знать и преодолеть
свое искушение.
48

Часы — первый знак Верхнего Зодиака.
Созвездие: Цефея, звезда Альдерамин.
Открывает Верхний Зодиак знак, который находится на стыке
знаков Овна и Рыб и называется Часы. Все начинается с Часов,
это первый знак, и он же является последним. С этим знаком свя-
зано приполярное созвездие Цефея («цифирь, цифра» происходят
от этого же корня). Звезда Альдерамин, а Цефея, является звез-
дой 2-й величины и в созвездии находится на правой «руке» Це-
фея. Звезда несет очень хорошую информацию, дает преодоление
искушений, инициацию, духовную власть и педагогические спо-
собности. Люди с выраженной звездой Альдерамин показывают
пример другим, они сохраняют творческие способности и энер-
гию на долгое время, имеют крепкое физическое тело. Мистерия
этой звезды связана с возможностью стать священником и пропо-
ведником, она определяет хорошие организаторские способно-
сти, способствует популярности и престижу, позволяет расши-
рять сферу своей деятельности и помогать другим людям.
Мифология знака
В древности в очертаниях созвездия Цефея видели не мифи-
ческого царя Эфиопии Цефея, мужа Кассиопеи и отца Андроме-
ды, а именно механизм для отсчета времени. Контур, соединяю-
щий главные звезды этого созвездия, напоминает домик, как часы
с кукушкой. С этим созвездием ассоциировались песочные, сол-
нечные или водяные часы. Символом этого созвездия является
также любой механизм, прибор, машина, которая в микрострук-
туре повторяет Божественный механизм мироздания. В наших
широтах созвездие Цефея никогда не заходит за горизонт, всегда
находится вблизи полюса. С ним связаны начало и конец любого
цикла, любого деяния. Это Часы, отмеривающие время и храня-
щие время.
Изучение двойной звезды р Цефея привело к открытию цело-
го класса переменных звезд, получивших название Цефеид. Чет-
50
Верхний Зодиак: знак Часы
кая зависимость между светимостью этих звезд и периодом из-
менения их блеска позволила создать методики измерения рас-
стояний в дальнем космосе, т. е. Цефеиды служат мерой шкалы
межгалактических расстояний. Более того, изучение Цефеид по-
зволило ученым установить зависимости между периодом изме-
нения блеска и возрастом этих звезд, и на этой основе делать вы-
воды о путях образования звезд в галактиках.
Развитие мира начинается с Часов, т. с. с организации, упоря-
дочения времени. Время для нашего мира нс является хаотич-
ным, оно имеет свой закон, систему, свой порядок, мерность, по-
вторяемость, цикличность. Нулевая точка Овна — это точка су-
перначала, точка большого взрыва, которая содержи! в себе всю
историю Вселенной, весь космогснезис. Символика созвездия
Цефея выводит на Зервана, и весь Е^ерхний Зодиак начинается с
дыхания Зервана. С Часами связана изначальная данность, под-
чинение ритму. С Часами ассоциируется также колокол, на опре-
деленном этапе включается бой Часов. Колокол отгоняет бесов и
устанавливает ориентир, эталон, включает определенный ритм.
Характеристика представителей знака
Людей, отмеченных Часами, можно охарактеризовать как
хранителей времени. Они обладают бессознательными способно-
стями включать и выключать циклы, устанавливать границы и
отмерять каждому по заслугам. Их можно назван» Часовщиками.
Даже в буквальном смысле им в жизни приходится постоянно
сталкиваться с часами, вплоть до работы на часовом заводе, где
они могут быть самыми классными специалистами. Часовщикам
даны сверхспособности работы со временем, и они живут энерги-
ей времени. Время является для них реально растяжимым поня-
тием. Они могут бессознательно воздействовать на ход времени,
расширять и сжимать, останавливать, ускорять, включать и вы-
ключать временные циклы. Эти способности позволяют им вли-
ять на субъективные временные циклы не только в своей жизни,
но и воздействовать на субъективное восприятие времени други-
51
Верхний Зодиак: знак Часы
ми людьми. Каждому человеку свойственно субъективное вос-
приятие времени, у каждого свои хроноритмы, которые, оказыва-
ется, могут быть управляемы. Рядом с Часовщиком другие люди
могут ощущать эффект замедления или ускорения субъективного
течения времени.
Часы как механизм, отмеряющий время, могут быть останов-
лены, включены в новый ритм. Если Часовщик себя на что-то на-
строит, он может сломать любой старый ритм и станет жить но-
вым ритмом. В своей жизни он может в любой момент остано-
вить часы, стереть прошлое и заново начать новый цикл, начать
жизнь по-новому с любой точки отсчета. Своим выбором он мо-
жет даже повернуть время вспять, вернуть временные циклы. То-
гда в его жизни начинают повторяться ситуации, которые были в
юности. Если какой-то жизненный сценарий проигрался негатив-
но, то Часовщик имеет возможность стереть эту информацию так,
что для него лично не будет никаких последствий, даже в памяти
не сохранится горький опыт. Потом этот же сценарий он начина-
ет реализовывать заново, с чистого листа раскручивать другой
вариант того же самого. В его жизни проявляется мистерия Ча-
сов, он является владельцем этих Часов, мастером часовых дел.
Любая программа, которую включает Часовщик, является ус-
тановочной. Его слова и действия, как программа, запускают це-
лый часовой механизм. Если он постоянно опаздывает, то замед-
ляется ход времени у других, окружающие начинают тормозить в
развитии. Он может сказать другому человеку, что с ним случит-
ся что-то, и у человека начинается процесс изменения жизни, ло-
маются старые жизненные ритмы и устанавливаются новые. Ча-
совщику даются силы включать новые ритмы и стирать старые,
когда другие начинают воспринимать время по-новому. В луч-
шем случае Часовщик осознает все происходящее, понимает, в
каком мире живет, частицей какого Божественного механизма
является. Он понимает, что от его выбора, от выполнения своей
задачи зависят, как от колесика в часовом механизме, глобальные
процессы в мире. В таком случае он становится провидцем, ему
открывается, чем закончится тот или иной процесс, открывается,
52
Верхний Зодиак: знак Часы
как любое событие развернется во времени. По началу любого
дела Часовщик может судить о его завершении.
Если в гороскопе Часы включены минорными планетами, это
вносит дополнительные особенности в судьбу и характер Часов-
щика. Эти две минорные планеты выступают в роли первой и по-
следней планеты планетарной лестницы космограммы, следова-
тельно, проявления по их функциям очень сильно отражаются на
психологии человека. В данном случае первая планета, планета
самоутверждения, дающая стимул к действиям, осознанию себя
как личности, и последняя планета, являющаяся источником под-
сознательных страхов, «ахиллесовой пятой», тесно взаимосвяза-
ны, и через них проходят самые большие искушения в жизни, так
как они открывают Верхний Зодиак. К тому же по этим планетам
очень рано проходят Точка Жизни и Точка Смерти, формируя
основу личности, которую в дальнейшем очень трудно перевос-
питать, изменить извне. Эти проблемы возможно корректировать
только сознательными усилиями самого человека. Очень многое
в характере и судьбе Часовщика зависит от родителей и от пер-
воначальной среды, в которой он воспитывался. При прохожде-
нии в раннем детстве Точки Жизни и Точки Смерти по первой и
последней планетам космограммы родители либо помогаю! ре-
бенку скорректировать проблемы по этим планетам, либо их усу-
губляют.
В жизни Часовщика все может повторяться, как заведенная
шарманка. Он может постоянно попадать в один и тог же круг,
встречаться с людьми с одними и теми же именами, датами рож-
дения, которые создают для него одни и те же проблемы. С точ-
ностью часового механизма в его судьбе может вес повторяться
— даты, события, люди. Например, тс же имена мужей, жсп, дру-
зей, повторяющиеся номера квартир, куда бы он пи переезжал,
одни и те же ситуации. Часовщик может очень рано попасть в
мир Локки, мир хаоса и абсурда, и ему надо выходить из этого
круга. Для него очень важно научиться осознавать происходящее
и проявлять лучшие качества планет, которые раскрывают двери
Неба. Только тогда у него появляется возможность вырваться из
порочного круга и выполнить программу знака, навести полный
53
Верхний Зодиак: знак Часы
порядок не только в своей жизни, но и помочь другим людям об-
рести свое место в мире, вписаться в естественный ход времени и
ускорить свою эволюцию.
Внешность Часовщиков сразу же отражает выполнение ими
программы знака. Поскольку они должны быть хранителями за-
конов времени, то их отношение ко времени быстро отражается
на внешности. Если Часовщик ничего не делает, не выполняет
свою программу, тратит время напрасно, то на каком-то этапе у
него происходит сбой временного цикла, он вдруг резко стареет.
В его жизни начинает проигрываться «Сказка о потерянном вре-
мени» Евгения Шварца. Это страшная сказка, в которой мальчи-
ки и девочки, бесцельно тратившие время, в один момент превра-
тились в стариков, так как их время украли и омолодились злые
старики и старухи. Данный сюжет является предупреждением для
всех Часовщиков, которым нельзя бесцельно тратить время. При
этом Часовщик может в любой момент пробудиться и включить-
ся в новый временной ритм. Если он начинает правильно жить во
времени, не теряет его попусту, вписывается в природный ритм,
то у него включается процесс омоложения, разглаживаются мор-
щины, седые волосы темнеют, тело становится молодым и силь-
ным. На эту тему тоже существует много сказочных сюжетов,
например, сказка о молодильных яблоках и т. д. Следовательно,
Часовщикам ни в коем случае нельзя бесцельно тратить время,
иначе они создадут проблемы и себе, и окружающим.
Задача
Перед Часовщиками стоит задача быть хранителями законов
времени и давать другим людям понятие истинного времени, по-
нятие о ценности каждого мгновения ограниченного времени Ка-
рана и понятие о времени Акарана, вечности. На высшем уровне
Часы символизируют вечность, поскольку мир Меног развивает-
ся во времени Акарана. На уровне воплощенного мира Часы рас-
крывают мистерию замкнутого времени Карана, ограничивающе-
го зло, и наделяют способностями воздействия на хроноциклы.
54
Верхний Зодиак: знак Часы
Это магические Часы с эффектом либо потерянного времени, свя-
занного с отсутствием развития, либо эффектом полной синхрон-
ности естественному течению времени. Через Часовщика в мир
должно войти понимание истинной ценности времени. Он дол-
жен помочь другим людям вписаться в естественный процесс
развития мира, способствовать эволюции других людей во вре-
мени, помогая им найти свое место в Божественной системе ми-
ровой гармонии. Для этого ему самому необходимо осознать Бо-
жественный замысел и жить синхронно естественному ритму ми-
ра. Часы — это некий Божественный механизм, Божественный
проект всего мироздания, четкая система с соподчиненное гью
всех частей.
Естественное течение времени — это календарный цикл, ба-
зовый ритм мироздания. Если сам Часовщик живет по календар-
ным циклам, в естественном ритме мира, то другие люди бессоз-
нательно на него ориентируются и тоже начинают жить по кален-
дарным циклам, хранящим изначальную гармонию мира. Причем
когда человек живет в естественном временном потоке и разви-
вается синхронно с миром, выполняя свою роль в общей системе
мировой гармонии, он не тратит сил напрасно и не стареет.
Ключевая планета: Прозерпина
Для выполнения программы знака Часовщикам необходимо
ориентироваться на высшие качества Прозерпины чувство
долга, настрой на бескорыстное служение, четкое осознание сво-
его места в мире, четкий размеренный образ жизни в соответст-
вии с естественным ритмом природы. В лучшем случае Часовщи-
ку должны быть присущи такие черты характера как предельная
собранность, исполнительность в работе, чувство долга, точность
и пунктуальность, огромная работоспособность, умение учесть
все детали и по отдельной части восстановить целостную картину
явлений и событий, аналитические способности, способности к
абстрактному мышлению, стремление к познанию окружающего
55
Верхний Зодиак: знак Часы
мира. Многие ученые, открывшие фундаментальные законы ми-
роздания, были Часовщиками.
В лучшем случае Прозерпина наделяет внутренним понима-
нием своего места в мире и осознанием значимости каждого че-
ловека в едином Божественном механизме, пробуждает генетиче-
скую память. Жизнь такого человека, если он выполняет свою за-
дачу, становится совершенно четкой, упорядоченной и размерен-
ной, как часовой механизм. В его судьбе происходит четкая сме-
на событий: заканчивается одно, начинается другое, причем под
бой часов на Спасской башне. Их жизнь течет в соответствии с
естественным развитием мира. Они могут не знать, когда восход
Солнца, но вставать точно на восходе. На восходе Луны у них
начинается эмоциональный подъем. Их жизнь проходит по при-
родным часам, ей присуща абсолютная целесообразность и раз-
меренность, и в ней не происходит ничего лишнего. Поскольку
человек живет синхронно с мировыми процессами, то он не ста-
реет, долго остается молодым, сохраняется во времени.
В худшем случае Прозерпина может сформировать характер
человека-робота, винтика в паразитической системе, который ве-
дет себя, как бездушный механизм. В его жизни очень многое по-
вторяется — даты, события, люди. В судьбе наблюдается эффект
заведенной шарманки, когда крутится одна и та же тема. Часы
его жизни вообще могут остановиться, так как они нуждаются в
заводе. Тогда такой человек попадает в стоячую волну времени, и
в его судьбе ничего не происходит, он становится никаким, вы-
ключенным из потока событий.
Искушения
Часы являются одним из самых главных знаков Верхнего Зо-
диака, поскольку через этот знак запускаются временные циклы.
Время —i- самая большая ценность в нашем мире, а Часовщик яв-
ляется проводником времени. Темные силы пытаются им мани-
пулировать, чтобы воспользоваться энергиями времени, которые
проходят через Часовщика в мир. Ему приходится проходить че-
56
Верхний Зодиак: знак Часы
рез массу искушений, так как он обладает бессознательными спо-
собностями работы со временем, может включать и выключать
временные циклы, причем не только себе, но и другим людям.
Вся система Зла очень боится времени и очень хочет прорваться
сквозь временной барьер, выскочить из рамок ограниченного
времени. Зло мечтает создать машину времени, чтобы уйти от
наказания и быть вечно молодым. Именно отсюда вытекает такой
повышенный интерес к геронтологии, омоложению, продлению
жизни любыми способами, к поискам эликсира вечной молодо-
сти, вмешательству в генетику, клонированию и т. д.
Часовщикам удается прорваться сквозь временные барьеры,
так как они имеют выход во время Акарапа, выход в мир иной,
куда Зло не допускается. Часовщикам удастся делать открытия,
которые позволяют раздвинуть барьеры времени, но их откры-
тиями в первую очередь стремится воспользоваться система Зла,
чтобы продлить время своего существования. Через таких людей
приходят в наш мир законы Высшего мира. Так как Ангра-
Манью и вся система Зла ограничены в познании, то им очень
нужны Часовщики, через которых открываются высшие истины,
через которых идет Свет в наш мир. Знание законов Высшего
мира без соответствующей духовной основы и очищения от зла в
нашем мире небезопасно. Как только Часовщики начинают де-
лать открытия, которые меняют представления о законах миро-
здания и которые могут быть использованы во зло, их убирают из
воплощенного мира. Представителям Верхнего Зодиака откры-
ваются высшие истины, но они должны относиться к этому са-
крально, посвящать только духовно подготовленных людей,
осознавать, что их знания могут быть использованы в разруши-
тельных целях. Умение хранить молчание и ко всему в жизни от-
носиться осознанно требуется для всех представителей Верхнего
Зодиака. Для Часовщиков это приобретает еще большую акту-
альность из-за того, что им открываются самые сокровенные за-
коны мироздания, связанные со временем.
Часы представляют собой механизм, отмеряющий время,
причем этот механизм может быть остановлен и включен в новый
57
Верхний Зодиак: знак Часы
ритм. Следовательно, Часовщик имеет способности своими сло-
вами, действиями влиять на восприятие времени другими людь-
ми, даже целого поколения. Любая ошибка Часовщика вносит де-
струкцию во время этого мира, и многие процессы в нем стано-
вятся несинхронными, происходит разбалансировка коллектив-
ных процессов. Если у Часовщика спящее сознание, сон разума,
то его душу очень быстро улавливает система Зла. Такой человек
ощущает себя винтиком в некой системе, теряет осознание своей
личности. По его мнению, любая личность тоже должна быть
винтиком в тоталитарном механизме государства. Посредством
такого Часовщика системе Зла удается превратить целое поколе-
ние в винтики в бездушной системе, работающие от звонка до
звонка, не имеющие своего мнения и живущие по навязанным им
лозунгам. Используя Часовщика, Зло пытается замедлить естест-
венный процесс эволюции человечества, отбросить целые народы
назад в историческом развитии. Благодаря Часовщику можно
стереть прошлое целого народа, отрезать народ от корней, за-
черкнуть историю, заставить целое поколение воспринимать
время по-новому.
В качестве примера можно привести исторически зафиксиро-
ванный эпизод, который произошел во время ареста Временного
правительства в 1917 году. Среди тех, кто производил арест, был
Владимир Александрович Антонов-Овсеенко, Часовщик, рож-
денный 21 марта 1884 г. Первое, что он сделал, когда арестовы-
вали Временное правительство, — это остановил часы и сказал,
что время выключено и с этого момента начинается новая эра.
Своими словами и действиями он стер прошлое, выключил вре-
менной цикл развития страны и включил совершенно другой
ритм, в котором жизнь всех пошла совсем по-другому. Советские
люди стали по-другому воспринимать историю, относиться к
прошлому, по-другому стали жить во времени, строить совсем
другие планы на будущее. Часовой механизм государства Рос-
сийского был отброшен назад, и время пошло по-другому. На
протяжении существования Советского государства повторились
все этапы исторического развития, которые уже прошло челове-
58
Верхний Зодиак: знак Часы
чество, причем в самой уродливой и дикой форме, но в ускорен-
ном темпе. Началось с первобытнообщинного строя, когда ни у
кого не стало никакой собственности — эпоха военного комму-
низма. Дальше наступил рабовладельческий строй, когда создали
колхозы, когда огромная часть населения страны была отправле-
на в лагеря и превратилась в бесправных рабов. Так же как рабы
строили пирамиды, великие сооружения древности, так и у нас
началось строительство великих плотин, каналов, заводов и т. д.
На смену рабовладельческому строю пришел феодальный, когда
партноменклатура получила такие же привилегии и полномочия,
как князья, графы, герцоги, а большинство народа работало за
трудодни или минимальную зарплату. Дальше на смену пришел
дикий капитализм. Все эти феномены развития во времени связа-
ны с Часами, именно Часовщиков отбирают, чтобы включать но-
вые временные циклы, в которых жизнь идет как бы по-новому и
стирается прошлое. Используя Часовщиков, Зло получает воз-
можность отрезать народ от традиций, от опыта предшествую-
щих поколений, отбросить назад в развитии, затормози гь естест-
венный процесс эволюции.
Часовщиков судьба часто выталкивает как первопроходцев.
Они, сами того не ведая, могут явиться источником обольщения
для многих, закрыть другим путь на Небо, затормозить других
людей в их развитии. Любая пустая трата времени, необязатель-
ность, суета и размытость сознания сразу же делает Часовщика
источником обольщения для других. Он затягивает их в бесцель-
ную трату времени, уводит от понимания своего истинного места
в мире, тормозит окружающих в их духовном развитии. Если же
он правильно живет во времени, то помогает другим вписаться в
естественный природный ритм, восстановить глубинное понима-
ние единства и гармонии мироздания и найти в этой стройной
системе свое место. Показателем правильности пути для Часов-
щиков является полное вписание во время, в природные ритмы,
четкий размеренный образ жизни, реализация лучшего из накоп-
ленного в генетике опыта предков и ясное понимание своего мес-
та в мире.
59
Верхний Зодиак: знак Часы
Джордж Ванине ’тон
22.02.1732 15:12: 9 с. д.; 26 i. д.
Бридж-Крик, Виргиния (38° 10’ с. т.: 76°52’ з. д.: поправка: 0)
Представители знака
Вашингтон Джордж, главнокомандующий американ-
ской армией во время войны за независимость в Северной Аме-
рике и первый президент США. В его космограмме на границе
Овна и Рыб находилось соединение Венеры в 30° Рыб и Сатурна
в 3° Овна. Обе планеты были в особых положениях в знаках
Нижнего Зодиака, следовательно, могли раскрыть двери Неба.
Ключевая планета Часов, Прозерпина, при этом находилась в Ра-
ке в квадратуре к Сатурну. Двери Неба при рождении будущего
основателя США были только приоткрыты, но чем больше он
осознавал свою роль в политике и включался в коллективное ре-
зонансное поле, становился частью эгрегора страны, тем в боль-
шей степени могло проявиться действие Верхнего Зодиака.
60
Верхний Зодиак: знак Часы
ХП
Альберт Эйнштейн
14.03.1879 11:45: 29 с. д.: 22 л. д.
Ульм (48°24' с. ш.; 09°59' в. д.; поправка: 0)
Джордж Вашингтон выступил создателем повой государственной
структуры, одним из основателей двухпартийной политической
системы в США, под его председательством была выработана
Конституция США, действующая с некоторыми поправками до
сих пор. Можно сказать, что Джордж Вашингтон открыл новую
эру в истории Америки.
ЭЙНШТеЙН Альберт, немецкий ученый, получивший
мировую известность как автор теории относительности. Ему
удалось убедить других, что время — понятие относительное.
Для системы Зла это питательная среда, поскольку если время
относительно, то можно пытаться его растянуть, чтобы уйти от
расплаты. В его гороскопе знак Часы был проявлен через Солнце
в 24° Рыб, точку МС в 28° Рыб, Меркурий в 4° Овна и Сатурн в
61
Верхний Зодиак: знак Часы
5° Овна. Управляющий ходом времени в нашем замкнутом мире
Сатурн находился в падении в знаке Овна, и такое ущербное по-
ложение планеты провоцировало на слом общепринятых устоев в
науке.
Дизель Рудольф, немецкий инженер, создатель двигате-
ля внутреннего сгорания с воспламенением от сжатия. Впервые
выдвинул идею такого двигателя и довел ее до широкого внедре-
ния в промышленности и на транспорте, используя нефть в каче-
стве дешевого источника топлива. Жизнь изобретателя закончи-
лась трагически — он утонул в Ла-Манше в возрасте 55 лет. В
гороскопе Дизеля на границе Рыб и Овна находился большой
стеллиум планет Солнце в 28° Рыб, Нептун в пограничном по-
ложении в 23° Рыб в соединении с Меркурием и Восходящим
Узлом, а Венера попадала в 3° Овна. Таким образом, при рожде-
нии Рудольфа Дизеля дверь Верхнего Зодиака была широко рас-
пахнута, и он обладал всеми особенностями Часовщика. Его изо-
бретение включило новый этап в техническом развитии челове-
чества и одновременно нанесло огромный урон экологическому
равновесию природы, в то время как задачей Часовщика является
поддержание равновесия и целостности окружающего мира, со-
хранение гармонии и вписание в естественный цикл природы.
Для выполнения программы знака Рудольфу Дизелю важно было
не поддаться искушению славой и деньгами, к чему могло под-
талкивать ущербное положение Венеры в Овне. Это искушение
усугублялось антирецепцией между Солнцем и Венерой, причем
Солнце к тому же попадало в градус экзальтации Венеры. Клю-
чевая планета Часов, Прозерпина, находилась в своей обители в
Деве и на Асценденте гороскопа. Такое положение позволило Ру-
дольфу Дизелю не только выдвинуть оригинальные идеи, но и
реализовать их на практике, оказав огромное влияние на будущее
развитие цивилизации.
62
Верхний Зодиак: знак Часы
ХГ
Рудольф Дизель
18.03.1858 15:41; Ос. д.; 4 л. д.
Париж (48°4У с. ш.; 02°20' в. д.; поправка: 0)
Можайский Александр Федорович, русский воен-
ный моряк, контр-адмирал, который вес свое свободное время
посвятил исследованиям и строительству летательных аппаратов.
В 1881 году Можайский получил первую в России привилегию на
изобретение «воздухолстатслыюго снаряда» и начал постройку
самолета с двумя паровыми двигателями. Испытания первого са-
молета закончились неудачей. Можайский вошел в историю как
изобретатель, пытавшийся на практике построить пилотируемый
человеком самолет. В космограммс изобретателя Солнце находи-
лось в 1° Овна в соединении с Плутоном в 3° Овна и Меркурием
в 25° Рыб. В этот же стеллиум на границе знаков входила Черная
Луна в 22° Рыб, что усиливало искушения по знаку Верхнего Зо-
63
Верхний Зодиак: знак Часы
Александр Федорович Можайский
9(21).ОЗ. 1825: 1 с. д.;3 л. д.
Санкт-Петербург (59°55’ с. ш.: 30°15' в. д.)
диака, могло уводить в иллюзии, провоцировать на испытание
несовершенной модели самолета.
Беккерель Александр Эдмон, французский физик,
сын французского офицера и физика Антуана Сезара Беккереля.
Александр Беккерель продолжил исследования отца в области
фосфоресценции, дал научную классификацию явлений фосфо-
ресценции и установил ряд закономерностей, что имело важное
значение для дальнейшего развития науки. В его гороскопе Часы
были проявлены стеллиумом планет, включающим Солнце в точ-
ном соединении с Сатурном в 4° Овна, Восходящим Узлом во
2° Овна, Хироном в 30° Рыб, Плутоном в 28° и Белой Луной в
27° Рыб. Как истинному Часовщику, Александру Беккерелю лег-
ко удавались феномены работы со временем, в частности он
64
Верхний Зодиак: знак Часы
Александр Беккерель
24.03.1820 12:51:4с. д.: Пл. д.
Париж (48е’49' с. ш.; 02°20' в. д.; поправка: 0)
создал прибор-фосфороскоп для наблюдения кратковременных
процессов свечения. Поскольку в стеллиум на границе знаков
входил Восходящий Узел, Беккерель оказал сильнейшее влияние
не только на будущее развитие науки, но и на своих прямых по-
томков. Его сын, Антуан Анри Беккерель, также стал физиком,
продолжил исследования отца и даже получил Нобелевскую пре-
мию (в его гороскопе тоже отмечен знак Верхнего Зодиака
Древо). Изучая действие различных люминесцирующих веществ
на фотопластинки, Антуан Беккерель открыл радиоактивное из-
лучение солей урана, что впоследствии привело Пьера Кюри и
Марию Склодовскую-Кюри к открытию радиоактивности. Жан
Беккерель, внук Александра Беккереля и сын Антуана Беккереля,
тоже стал известным физиком.
65
Верхний Зодиак: знак Часы
А нкетилъ-Дюперрон
07.12.1731 12:09; 22 с. д.; 9л. д.
Париж (48°49' с. ш.; 02°20’ в. д.; поправка: 0)
Анкетиль-Дюперрон Абрахам Гиацинт, француз-
ский востоковед, благодаря трудам которого Европа в конце
XVIII века познакомилась с переводами текстов из Авесты. Ан-
кетиль-Дюперрон родился в Париже и учился на священника, но
его страсть к изучению восточных языков привела к тому, что он
решил посвятить всю жизнь исследованию культуры Востока.
Период с 1755 по 1761 годы он провел в Индии, где в штате Гуд-
жерат познакомился с парсами, потомками иранских зороастрий-
цев, и изучил их обычаи, культуру и древние языки — авестий-
ский, древнеперсидский и среднеперсидский — для перевода
священных текстов Авесты. Вернувшись во Францию, Дюперрон
перевел на французский язык и опубликовал рукописные тексты
Авесты, привезенные им из Индии. Эти публикации открыли
66
Верхний Зодиак: знак Часы
Asc
Мишель Монтень
28.02.1533 (ст. стиль) 11:27; 25 с. д.; 6 л. д.
Перигор (45° 15' с. ш.; 00°50' в. д.; поправка: 0)
Авесту для Европы и положили начало целой эпохе изучения
авестийского языка и зороастрийских текстов. В гороскопе Анке-
тиля-Дюперрона Луна находилась в 30° Рыб в соединении с Са-
турном в 28° Рыб, что обеспечило возможности раскрытия дверей
Неба и проявления мистерии Часов.
Монтень Мишель, французский философ и писатель,
живший в XVI веке. Известен его труд «Опыты». Он выступил
создателем нового литературно-философского жанра эссе (в пе-
реводе с французского — «опыт») в виде размышлений над кон-
кретными историческими фактами. Современники не поняли его
творчество, но он был оценен по заслугам в XVIII веке. В его го-
роскопе Часы включены стеллиумом планет на границе Овна и
Рыб, включавшим Хирон, Прозерпину, Нептун, Белую Луну,
67
Верхний Зодиак: знак Часы
Солнце и Черную Луну. Солнце и Черная Луна выходили за пре-
делы границы Верхнего Зодиака, но поскольку они находились в
соединении с планетами на границе, то их также можно отнести к
Верхнему Зодиаку, на них тоже падал отсвет Божественного све-
та из открытой двери в мир Меног.
Бердяев Николай Александрович, религиозный
философ-мистик. В его гороскопе Часы были проявлены стел-
лиумом планет, включавшим Солнце в 28° Рыб, Луну в 24° Рыб,
ретроградный Меркурий в 30° Рыб и Венеру в 3° Овна. Следова-
тельно, Часы проявились в полную силу, определив характер и
судьбу философа. В молодости он считал себя марксистом, был
арестован за революционную деятельность, исключен из универ-
ситета и выслан на три года в Вологодскую губернию. Во время
ссылки Николай Бердяев, как настоящий Часовщик, полностью
изменил свое мировоззрение. Он стал придерживаться метафизи-
ческого идеализма и присоединился к движению богоискательст-
ва. Бердяев был активным участником культурной жизни так на-
зываемого Серебряного века, написал много статей и несколько
книг, занимался изучением и сопоставлением различных религи-
озных и философских учений и направлений от глубокой древно-
сти до современности. После революции 1917 года он основал
«Вольную академию духовной культуры», которая просущество-
вала три года. В 1922 году Бердяев был выслан из СССР и уехал
на так называемом «философском пароходе». За границей он
принимал участие в создании «Русского научного института»,
был редактором журнала «Путь». Философские воззрения Бер-
дяева были противоречивыми, они сочетали христианские и эк-
зистенциалистские мотивы. Он выступил как один из первых
критиков современной техногенной цивилизации и как яростный
противник большевиков. Философ получил известность на Запа-
де и оказал большое влияние на развитие французского экзистен-
циализма. Умер Николай Александрович от разрыва сердца в
1948 году в своем доме (который он получил в наследство) под
68
Верхний Зодиак: знак Часы
Николай Александрович Бердяев
6(18).03.1874 00:20; 0 с. д.; 29л. д.
Киев (50°26' с. ш.; 30°31' в. д.; поправка: 2)
Парижем. За две недели до этого он завершил свою последнюю
книгу «Царство духа и Царство кесаря».
Горький Максим, известный пролетарский писатель,
буревестник революции, на которого ориентировалось целое по-
коление. Своими произведениями он вдохновил очень многих
людей на революцию и стал творческим идеологом большевиков.
В гороскопе Максима Горького большое скопление планет нахо-
дилось в знаке Рыб, а Солнце с Нептуном были в знаке Овна.
Между планетами, находившимися вблизи границы Рыб и Овна,
не образовывался аспект соединения, но наблюдалась рецепция
управителей двух этих знаков: управитель Рыб Нептун попадал в
знак Овна, а управитель Овна Марс находился в Рыбах. Посколь-
ку писатель жил в переходное время, то рецепция управителей
69
Верхний Зодиак: знак Часы
Максим Горький
16(28).03.1868 00:59; 7 с. д.; 4л. д.
Нижний Новгород (56°20' с. ш.; 44°00’ в. д.; поправка: 0)
истерию Часов через планеты, находив-
ал во время пребывания на Капри ду-
двух соседних знаков при определенных дополнительных усло-
виях могла пробудить м
шиеся в «спящей зоне» Верхнего Зодиака, т. е. от 22°30' Рыб до
7°30' Овна. В гороскопе ^орького в эту зону попадали Солнце,
Хирон и Юпитер. Дополнительным условием пробуждения мис-
терии Верхнего Зодиака стал сознательный выбор писателя, ко-
гда он примкнул к большевикам и включился в коллективное ре-
зонансное поле. Горький Записал свои главные произведения на
революционную тему и
ховным объединителем йс|ей эмиграции. Он был признан писате-
лем, который в наиболыре|й степени воздействовал на умы целого
поколения, особенно мод^дежи, студентов и всех тех, кто мечтал
о переустройстве общест^ц. Ключевая планета Часов Прозерпина
в гороскопе Горького находилась в Деве в VII доме и в соедине-
нии с Восходящим Узлб\|, что также способствовало исключи-
тельному влиянию произведений писателя на умы целого поко-
70
Верхний Зодиак: знак Часы
ления. На его произведениях, пронизанных революционной
идеологией, воспитывалась масса людей. Ценили Горького и в
писательской среде, Лев Толстой разговаривал с ним на равных.
Крупнейшие писатели, Куприн и Бунин, считали себя его учени-
ками. Это происходило потому, что в гороскопе Горького вклю-
чился Верхний Зодиак. Максим Горький как Часовщик задавал
некий камертон, имел возможность крутить часовой механизм,
связанный с цивилизацией.
По сути, Горький стал Часовщиком революции, перевел
стрелки часов в духовном смысле назад. Сталин гениально это
прочувствовал и назвал Горького «часовых дел мастером рево-
люции». Максим Горький своими произведениями придал рево-
люции идеологический пафос, восполнил нехватку романтики,
создал псевдорслигиозный, идеалистический ореол. С его помо-
щью большевики завели Часы в обратную сторону. Именно по-
этому они так держались за Горького, Сталин вернул его с Капри
на родину и больше не выпускал. Настоящая фамилия Горького
— Пешков, и его, действительно, как пешку, большевики исполь-
зовали в своих целях. Максим Горький родился в год Орла, и по
году рождения у него была поставлена задача стать хранителем
царского достоинства, государственности и царской власти.
Горький же выступил как разрушитель монархии и тем самым
утратил связь с Небом и стал пешкой в руках большевиков.
Ибсен Генрик, норвежский драматург, поэт, прозаик и
публицист. Родился в семье коммерсанта и начал работать уче-
ником аптекаря в провинциальном городке, одновременно пыта-
ясь писать и публиковать драматические произведения. В 22 года
принял решение переехать в столицу и стать профессиональным
литератором. Поскольку в его гороскопе были сильно выражены
Часы, ему удалось включить новый цикл в судьбе, отрезать про-
шлое. Солнце в гороскопе Ибсена находилось почти точно на
границе Овна и Рыб (29°57' Рыб) и при этом в соединении с рет-
роградным Меркурием в 25° Рыб и Плутоном в 6° Овна. Такой
71
Верхний Зодиак: знак Часы
Генрик Ибсен
20.03.1828 13:41; Ос. д.; 6л. д.
Шиен (59° 14' с. ш.; 09°35' в. д.; поправка: 0)
человек мог не только включать себе любые циклы, но и влиять
на развитие во времени нескольких поколений.
В своей жизни Ибсен несколько раз менял мировоззрение,
переставлял акценты в своем творчестве. В его ранних пьесах и
поэмах очень сильно сказывалось влияние романтизма древних
скандинавских саг, национального фольклора, в них присутство-
вали мифологические персонажи в виде троллей, гномов и домо-
вых. Прозерпина, как ключевая планета Часов, давала ему воз-
можность раскрыть культурное наследие далеких предков.
На определенном этапе в творчестве Ибсена произошел пере-
лом к реализму, на первый план была поставлена сильная лич-
ность, выделяющаяся из окружающей среды, «плывущая против
течения» и бросающая вызов закосневшему обществу. Эти идеи
оказали сильнейшее влияние на умы многих, стали призывом к
свободе и обновлению духовной жизни. Позднее Ницше реализо-
вал это в образе «сверхчеловека». Идея сильной личности, проти-
72
Верхний Зодиак: знак Часы
вопоставляющей себя окружению, явилась для самого Ибсена ис-
кушением, которое привело его к антимистерии Часов. Вместо
выполнения программы объединения, уважения к личности каж-
дого человека и глубинного понимания мировой гармонии, он
внес идею разобщения и выделения части из целого. Это винтик
Часов, который забыл о своей программе в Божественном меха-
низме мироздания. Пристальное внимание Ибсена к свободе
творчества и духовной жизни личности определялось положени-
ем Прозерпины, ключевой планеты Часов, в знаке Льва и в твор-
ческом аспекте к Меркурию. В лучшем случае, если бы прояви-
лись лучшие качества Прозерпины, такое положение должно бы-
ло способствовать творчеству, вносящему идею объединения и
ценности каждой личности как носительницы Божественного на-
чала. В худшем случае это привело к раздроблению мира на от-
дельные части, на сильных личностей, не понимающих своего
места в мире и противопоставляющих себя целому.
В дальнейшем творчество Ибсена стало все больше уходить в
сферу символизма, концентрироваться на описаниях внутренних
импульсов, влечений и психических переживаний героев, внеш-
ний мир для которых проявлялся как пугающий и иррациональ-
ный. Ибсен прожил 78 лет, но последние годы жизни не мог пи-
сать из-за тяжелой душевной болезни. Он оказал влияние на
формирование мировоззрения нескольких поколений. Литера-
турные критики считают, что творчество Ибсена связало воедино
три века: романтизм XVIII, реализм XIX и было оценено только в
XX веке. Так, в России в начале XX века норвежский драматург
был одним из кумиров интеллигенции, его пьесы ставили во мно-
гих театрах.
Римский-Корсаков Николай Андреевич, русский
композитор, педагог, дирижер, общественный деятель. Он проис-
ходил из древнего дворянского рода, с 12 лет учился в петербург-
ском Морском корпусе, по окончании которого участвовал в
дальнем плавании к берегам Америки, но потом полностью
73
Верхний Зодиак: знак Часы
Николай Андреевич Римский-Корсаков
6(18).\03.1844 14:53; 0 с. д.; 29 л. д.
(58°31 'с. ш.; 31°17' в. д.; поправка: 0)
стал профессором Петербургской консер-
духовых оркестров. Для композитора был
др. Римский-Корсаков оказал огромное
[узыкальной культуры, стал главой круп-
школы и воспитал около 200 учеников,
пвестных композиторов. В его гороскопе
посвятил себя музыке,
ватории, директором бесплатной музыкальной школы и инспек-
тором военно-морских
весьма характерен интерес к русскому фольклору, особенно к са-
мым глубинным его пластам, как в его операх «Садко», «Сказа-
ние о невидимом граде Китеже», «Сказка о царе Салтане», «Ка-
щей Бессмертный» и
влияние на развитие n
нейшей музыкальной i
среди которых много i
оба светила попали в знак Верхнего Зодиака. Солнце находилось
в 29° Рыб в соединении с Луной в 24° Рыб и Ураном во 2° Овна.
Все феномены Верхнего Зодиака были в полной мере проявлены
в характере и судьбе композитора. Ему удавалось полностью ме-
нять свою жизнь, включая на определенных этапах совершенно
новые временные циклы, связанные с композиторской деятельно-
74
Верхний Зодиак: знак Часы
стью, преподаванием, общественной деятельностью, писатель-
ской работой.
Уникальные способности Часовщика позволили Римскому-
Корсакову раскрыть таланты и включить циклы творческой реа-
лизации для своих многочисленных учеников. Действием Верх-
него Зодиака можно объяснить интерес и чутье композитора к
мифологии, сказкам, глубинным слоям фольклора. Прозерпина,
как ключевая планета знака, наделила его огромной работоспо-
собностью и подключила к генетическому информационному
фонду целого народа, что определило яркий национальный коло-
рит его самобытного творчества. Благодаря усилиям Римского-
Корсакова были завершены неоконченные оперы «Борис Году-
нов» Александра Бородина и «Хованщина» Модеста Мусоргско-
го. Это были его друзья, входившие вместе с композитором в
знаменитую «Могучую кучку» (творческое содружество россий-
ских композиторов, основателем которого в конце 1850-начале
1860-х годов был Милий Балакирев, а со временем неформаль-
ным лидером стал Римский-Корсаков). Все участники этого со-
дружества, кроме Милия Балакирева, не были профессиональны-
ми музыкантами и при этом создали гениальные произведения.
Римский-Корсаков родился в год Барана и выполнял календар-
ную программу года, связанную с почитанием традиций предков,
укреплением корней, жестким исполнением своего долга.
Вадим Роже (настоящее имя — Роже Владимир Племян-
ников), режиссер, который выступал в роли Пигмалиона и помо-
гал своим возлюбленным стать кинозвездами. Его первой женой
была Бриджит Бардо. Первый фильм Роже Вадима «И Бог создал
женщину» сделал и актрису, и режиссера знаменитыми. Бриджит
Бардо стала секс-символом поколения. Вторую жену, датскую
актрису Аннет Стройберг, Роже Вадим также снял в двух филь-
мах. Первого сына Роже Вадиму родила Катрин Денев, с которой
они жили гражданским браком и которая также стала знамени-
той. С известной актрисой Джейн Фондой Роже Вадим прожил в
75
Верхний Зодиак: знак Часы
Роже Вадим
26.01.1928 23:00; 11 с. д.; 5 л. д.
Париж (48°49' ш.. 02°20' в. д.. поправка: 1)
браке 8 лет, снимал ее как режиссер, и она родила ему дочку. По-
следняя жена Роже Вадима, Мари-Кристин Барро, с которой он
познакомился в 60 лет, была театральной актрисой, и он поставил
для нее спектакль. В гороскопе режиссера на границе знаков на-
ходилось соединение Луны в 28° Рыб с Юпитером и Ураном в
1° Овна. Луна попадала в градус экзальтации Венеры, и такое по-
ложение наделяло Роже Вадима исключительной силой обаяния
и умением очаровывать своих избранниц. Положение Юпитера и
Урана в знаке Часов позволило режиссеру включить новый цикл
в кинематографе, цикл полной свободы от любых условностей в
показе отношений между мужчиной и женщиной.
76
Верхний Зодиак: знак Часы
Андрей Тарковский
04.04.1932 08:42: 15 с. д.; 28 л. д.
Юрьевец (57° 18' с. ш.; 43°06’ в. д.: поправка: 3)
ТаркОВСКИЙ Андрей, режиссер, известный по фильмам
«Зеркало», «Андрей Рублев», «Солярис», «Сталкер» и др. Сын
поэта и переводчика Арсения Тарковского. В гороскопе Андрея
Тарковского Часы были проявлены соединением Луны в 25° Рыб,
Восходящего Узла в 'll0 и Белой Луны в 29° Рыб с Марсом в
1° Овна. Две планеты септенера — Луна и Марс, находившиеся в
соединении на границе Овна и Рыб, определили огромную роль
детства и родителей в судьбе режиссера. Один из своих фильмов
— «Зеркало» — режиссер посвятил воспоминаниям детства. Ас-
цендент гороскопа Андрея Тарковского попадал в 4° Рака, точно
на Солнце его отца. Поскольку в космограмме Андрея Тарков-
ского были включены Часы, то с точностью часового механизма
многое из жизни отца повторялось в судьбе и творчестве сына.
77
Верхний Зодиак: знак Часы
Стихи отца долго не печатали, фильмы сына тоже не сразу вы-
пускали в прокат. Первая жена Андрея Тарковского, Ирма Рауш,
была удивительно похожа на его мать, Марию Вишнякову. Сына
он назвал в честь деда Арсением, а сын во втором браке получил
имя Андрей. У Арсения Тарковского было три брака, и у Андрея
Тарковского было два официальных брака и сложная история
взаимоотношений с одной шведкой во время съемок за границей
фильма «Жертвоприношение» в 1985 году, после которых по-
явился его третий сын, Александр. Даже признание в обществе
Андрей и Арсений Тарковские получили одновременно, в 1962
году. В судьбе режиссера многое повторялось, он хотел вырвать-
ся из этого круга, остался работать за границей, но это мало что
изменило, только отрезало от родных и родины. Андрей Тарков-
ский умер на 55-м году жизни и вошел в историю как режиссер-
новатор. Все его фильмы оказывали огромное эмоциональное
влияние на зрителей и становились событиями в мировом кине-
матографе.
78
I
Пегас — второй знак Верхнего Зодиака.
Созвездие: Пегаса, звезда Альферац.
На границе знаков Рыб и Водолея проявляется знак Верхнего
Зодиака Пегас, или Крылатый Конь. С этим знаком связано со-
звездие Пегаса и звезда Альферац, полное название которой «Си-
рах аль-Фарас» в переводе с арабского означает «пуп коня».
Раньше эту звезду всегда связывали с созвездием Пегаса, а сейчас
ее относят к созвездию Андромеды. Альферац связана с больши-
ми почестями, резкостью проявлений, умением всего добиваться
самостоятельно, а также с хозяйственностью и накопительством.
Мифология знака
Мистерия Пегаса, Крылатого Коня, достаточно ярко пред-
ставлена в древнегреческой мифологии, где приведены две вер-
сии его происхождения. По одной из них, Пегас возник из крови
горгоны Медузы, которую победил Персей (дословно «человек из
Персии»). Горгона Медуза была страшным персонажем, одним
взглядом она превращала людей в каменные статуи. После гибе-
ли из ее крови, упавшей на землю, появился Пегас (в переводе с
греч. «pege» означает «источник, бурное течение»). По другой
версии, Пегас был зачат Медузой от Посейдона и выпрыгнул из
ее туловища, когда Персей отрубил ей голову. Пегас летал с бы-
стротой ветра, жил в горах и большую часть времени проводил на
Парнасе в Фокиде и Геликоне в Беотии. Когда гора Геликон, ус-
лаждаемая пением муз, стала расти до неба, то по воле Посейдона
Пегас остановил ее рост, ударив копытами в вершину горы. Пегас
обладал способностью ударом копыт о землю выбивать источни-
ки. Так, на горе Геликон у рощи Муз после удара копыт Пегаса
возник источник Гиппокрена («источник, ключ коня»). Фиалко-
вая вода этого источника дарует вдохновение поэтам, в нем ку-
паются музы и водят вокруг него хороводы. Пегас возносит дос-
тойных к источнику вдохновения, а также уносит в иной мир —
80
Верхний Зодиак: знак Пегас
на Парнас. Он является символом поэзии, фантазии, вдохновения,
преображения мира, героизма, романтики.
По одной версии мифа, Посейдон отдал Пегаса своему сыну
Беллерофонту, а по другой — герой Беллерофонт смог поймать и
укротить Пегаса с помощью золотой уздечки, которую дала ему
Афина. Оседлав Пегаса, Беллерофонт с воздуха поразил из лука
Химеру, чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хво-
стом дракона. Пегас помогал герою и в других подвигах, до тех
пор пока Беллерофонт не попытался взлететь на Крылатом Коне
на Олимп. Разгневанный Зевс наслал овода, который ужал Пега-
са, и обезумевший от боли Крылатый Конь сбросил Беллерофоп-
та. По другой версии мифа, Беллерофонт пытался взлететь на
Олимп, но взглянул вниз и упал от страха, а Пегас продолжил по-
лет. Пегас доставлял на Олимп для Зевса громы и молнии, кото-
рые ему ковал в своих подземных чертогах Гефест.
В авестийской традиции есть Крылатые Кони, Копи Митры,
несущие Солнце. Солнце олицетворяет Хварну, поэтому Крыла-
тый Конь связан с несением Хварны. Крылатые Кони являлись
также символом Фравашей. Они приносили людям небесные да-
ры от небожителей, давали возможность соприкоснуться с Верх-
ним миром, получить вдохновение и пророческий дар. Крылья
Пегаса символизируют полет, а сам символ коня связан с неукро-
тимым поступательным движением.
Характеристика представителей знака
Согласно мифу, Пегаса мог оседлать только герой — человек
с Хварной. Человек, рожденный под этим знаком, может сопри-
коснуться со всеми музами, раскрыть таланты в разных областях
искусства и науки, он может пробудить в себе огромный творче-
ский потенциал. Он получает доступ к накопленной в коллектив-
ном поле информации, ему позволено соприкоснуться с источни-
ком вдохновения и обладать гармонией. Это ему дано, чтобы
вдохновить других, дать другим идеалы. С Пегасом связан твор-
ческий процесс, высота духа, дерзновение, высокий полет оди-
81
Верхний Зодиак: знак Пегас
ночки, прорвавшейся к Верхнему миру. Следовательно, с этим
знаком связано и огромное искушение гордыней. Если в мисте-
рии Часов человек должен ощутить себя частью Божественной
системы, винтиком Часов и вписаться в общую гармонию мира,
то в мистерии Пегаса идет осознание творческих возможностей
личности. На первый план выходит высочайшая роль личности,
которая может оседлать Крылатого Коня, очень высоко поднять-
ся и менять события в мире.
Крылатый Конь — это творческая воля, которая долетает до
Неба и спускается на Землю. У рожденного под знаком Пегаса
растут крылья, а крылья — это дерзновение духа, желание по-
знать и раскрыть все тайны, подняться выше земного притяже-
ния. Такому человеку присуще желание прорваться к Небу, же-
лание подняться над другими. В худшем случае — это талант и
дерзновение духа, помноженные на гигантскую гордыню. Худ-
шая мистерия Пегаса — это мистерия Люцифера с крыльями,
падшего ангела. Это бывший ангел, получивший соприкоснове-
ние с тайнами, возгордившийся и упавший. На среднем уровне
это может быть Икар, опаленный Солнцем и упавший. Как Икара
в небо направил Дедал, так и на крыльях Пегаса другие могут
пытаться прорваться в Небо, получить недозволенное, раскрыть
несвоевременные знания. Чтобы не умножать зло в мире и само-
му не стать жертвой, рожденный под этим знаком человек дол-
жен понимать, зачем ему даны крылья, и выполнять свою про-
грамму. В лучшем случае для представителя этого знака харак-
терны высокие устремления духа, бескорыстие, вера, молитвен-
ные помыслы, возносящие к Небу. Тогда перед ними открывается
Высший мир, и их наделяют пророческим даром.
С одной стороны бесспорна связь Крылатого Коня с источни-
ком, с истоками, с прошлым, что раскрывает для представителей
этого знака возможности соприкоснуться с глубинным опытом
предков, с историей, возможности переосмыслить и преобразить
накопленный в прошлом потенциал. С другой стороны с Пегасом
связаны пророческий дар и возможности моделирования будуще-
го, поэтому очень важно осознавать, какие идеи вносит предста-
витель этого знака в коллективное поле. Он может создавать вир-
82
Верхний Зодиак: знак Пегас
туальную реальность, псевдогармонию, давать ложные идеи, на
которые будут ориентироваться другие.
Под этим знаком рождаются яркие творческие личности, ко-
торых невозможно не заметить, которые живут по вдохновению,
настроены на открытия, насыщены идеями. Характер у Крылато-
го Коня строптивый и резкий, в худшем случае он может выдох-
нуться, упасть с высоты, если возгордится. Таких людей некий
порыв несет в Небо. Они не могут остановиться, управлять собой
и часто работают на износ. В лучшем случае они находятся в по-
стоянном творческом горении, развитии и высшем устремлении к
Небу. Такие люди, если оседлают Крылатого Коня, то могут тво-
рить до конца жизни, постоянно реализовать свои идеи, как будто
неведомая сила их выносит, помогает.
Задача
Хварна, суперталанты, творческое вдохновение, пророческий
дар, возможности высоко взлететь даны представителям этого
знака для того, чтобы указать путь в Небо другим, помочь разли-
чать добро и зло, дать живую воду из источника вечной жизни.
Они способны открыть для других гармонию Божественного ми-
ра, тайны мироздания как Замысел Божий, дать идеалы, вдохно-
вить и окрылить других, показать пример силы духа человека. Им
дают возможности открыть будущее и дать пророчества, чтобы
принести людям спасение и помощь, вселить веру в Бога.
Ключевая планета: Венера
Представителям этого знака доступны все формы гармонии.
Ключевая планета знака дает им возможность быть под покрови-
тельством всех муз, раскрыть таланты в разных областях. Если
они выходят на ангельскую сторону Венеры, то вносят в мир
идеалы красоты и гармонии, вдохновляют других.
В мифе о Пегасе имеется одна важная часть, раскрывающая
худшее проявление представителей этого знака, если они иску-
83
Верхний Зодиак: знак Пегас
шаются и делают ставку на демоническую сторону Венеры. Пе-
гас возник из крови горгоны Медузы, и в нем может проявиться
эта дурная наследственность. Горгона Медуза своим взглядом
обращала людей в камни, т. е. полностью тормозила в развитии,
делала их рабами материи. Если Пегас поддается искушению
деньгами, чувственными удовольствиями, становится материали-
стом и отрезает себя от Неба, то не только сам духовно дегради-
рует, но и превращает окружающее общество в закоснелый, не-
развивающийся, застывший механизм, тормозит развитие интел-
лектуальных и культурных процессов.
Венера, как ключевая планета знака, формирует очень харак-
терную для Пегасов невинную внешность, весьма притягатель-
ную для других. Пегасики изначально обладают гармонией, при-
чем их грехи очень долго не отражаются на внешности. Они мо-
гут быть совершенно разложившимися типами, но при этом со-
хранять ангельскую внешность и оставаться притягательными
для окружающих, могут творить зло с невинными голубыми гла-
зами.
Искушения
Пегасы могут летать очень высоко, и это порождает гордость
талантами, сверхчеловеческую гордыню. Поэтому для Пегасов
главным условием выполнения их задачи является скромность.
Герой, наделенный Хварной, должен быть скромным и достойно
выполнять свой долг. В противном случае очень велико искуше-
ние оторваться от земли, от прошлого, отрезать себя от корней,
от Фравахара, поставить себя в центр мира и считать, что можно
прожить без Бога. Пегас дает возможность долететь до Неба и
получить недозволенное. Он рождает творцов, которые дерзают
сравниться с Божественным замыслом. С ним связаны космиче-
ские масштабы, желание преодолеть земное притяжение и по-
знать все тайны. Искушением Пегаса являются научные откры-
тия, которые могут навредить человечеству. Он, как Икар или
Прометей, может прорваться в запредельное и дать другим не-
84
Верхний Зодиак: знак Пегас
своевременные знания. Используя представителей этого знака,
Зло пытается взлететь на Небо, следовательно, всем Пегасам не-
обходимо четко осознавать, кто и каким образом воспользуется
их открытиями и готово ли к ним человечество в духовном раз-
витии. Под этим знаком рождались многие творцы, которые сво-
им творчеством приносили пагубу для человечества.
Поскольку, согласно мифу, Пегас возник из крови горгоны
Медузы, то это накладывает огромную двойственность на прояв-
ления представителей этого знака в нашем мире. Их чистоту, не-
винность, устремления к небу, творческое горение могут исполь-
зовать темные силы. В основе действий Пегасиков всегда нахо-
дится какая-то жертва, причем очень часто темная. В худшем
случае они приносят в жертву других, с невинным видом творят
жуткое зло в мире. В лучшем случае они могут пожертвовать
своими амбициями, своим «эго», своим временем, чтобы дать
другим идеальные примеры, показать силу духа.
Для выполнения программы Пегаса очень важна наследст-
венность. Такой человек очень сильно завязан на генетическую
программу и в большинстве случаев становится таким, какими
были его предки. Если предки были нормальные, то Пегасу легче
пройти искушения и выполнить свою задачу.
Если же хоть один из предков был преступником, монстром,
как горгона Медуза, то невинный Пегасик может быстро «испор-
титься» и упасть с Неба. Вся его невинность, чистота, благие по-
мыслы, благие намерения будут создавать для других огромные
искушения, вести других в пропасть. Окружающие бессознатель-
но ориентируются на Пегасика, а он может говорить об идеалах и
делать гадости. Из таких людей получаются самые страшные
обольстители с невинными глазами. Поэтому представителям
этого знака необходимо знать о своих предках и отмаливать их
грехи. Для работы с прошлым им даются огромные силы, им
важно не повторить ошибки предков, эмоционально правильно
реагировать на события и не противопоставлять себя другим лю-
дям.
85
Верхний Зодиак: знак Пегас
Представители знака
Петр III, российский император в 1761 - 1762 годах. Сын
дочери Петра I Анны Петровны и герцога Карла Фридриха. Им-
ператрица Елизавета Петровна объявила его в 1742 году своим
наследником, и герцог Шлезвиг-Голштинский Карл Петр Ульрих
перекрестился в православие и стал великим князем Петром Фе-
доровичем. Однако будущий император остался поклонником
короля Фридриха II Прусского и чуждался всего русского. Когда
Петр III вступил на престол, то очень скоро вызвал всеобщее не-
довольство и возмущение тем, что пренебрегал русскими обы-
чаями, насаждал прусские порядки в армии, вопреки интересам
России заключил союз с Фридрихом II и готовился послать рус-
скую армию сражаться за интересы другой страны, своей далекой
родины. Еще в 1745 году он вступил в брак с принцессой Софьей
Фредерикой Августой, которая в России получила имя Екатери-
на. В отличие от мужа Екатерина, наоборот, делала все, чтобы
стать русской и добиться расположения русского общества. Она
вела себя скромно и приветливо, принимала все русские обычаи,
выстаивала многочасовые службы в церкви и соблюдала право-
славные посты и праздники. Екатерина возглавила оппозицию в
гвардии и свергла мужа с престола. Петр 111 безуспешно пытался
собрать войско, потом подписал акт об отречении от престола,
был арестован и вскоре убит офицерами, которые его охраняли.
В гороскопе Петра III на границе Рыб и Водолея находилось
соединение Солнца и Меркурия, и туда же попадала точка зенита
в разрушительном 4° Рыб. В его судьбе проигралась мистерия
Пегаса, но в негативном варианте, он сам стал жертвой. Ключе-
вая планета Пегаса Венера находилась в Козероге в разрушитель-
ном 19°. К активным действиям Екатерину подтолкнули намере-
ния мужа отправить ее в монастырь.
Поскольку Петр III был представителем Верхнего Зодиака,
его судьба имела большой резонанс в обществе. Под именем
Петра III выступали многие самозванцы, а в народе ходили слу-
хи, что царь пострадал за намерение освободить крестьян.
86
Верхний Зодиак: знак Пегас
Петр 111
21.02.1728 11.39; 8 с О., 13 л. <).
Киль (54°23' ш., 10° 10' д. поправка. 0)
Иванов Порфирий, автор системы оздоровления «Дет-
ка», имеющей многочисленных последователей. До 35 лег он был
обычным деревенским парнем, заболел раком и сам себя исцелил
через закаливание и голодание. После этого посвятил всю жизнь
идее оздоровления человечества. Порфирий Иванов начал актив-
но пропагандировать мысли о том, что причиной всех бед и бо-
лезней людей является отрыв от Природы. Он ставил экспери-
менты на себе: в самые сильные морозы ходил босиком и в одних
трусах, выдерживал стодневное сухое голодание, находился по
нескольку часов под водой и т. д. У него открылись незаурядные
целительские способности, и он помогал обрести здоровье неиз-
лечимым с точки зрения традиционной медицины больным.
Порфирий Иванов стремился показать миру, что человечество
должно развиваться не через совершенствование техники и тех-
нологий, которые губят природу, а через раскрытие внутренних
87
Верхний Зодиак: знак Пегас
Порфирий Иванов
19.02.1898 02:37; 5 с. д.; 27л. д.
с. Ореховка (48° 17' с. ш.; 39° 12' в. д.; поправка: 3)
заложенных в организме человека. Неоднократно он
резервов,
обращался со своими идеями к властям и просидел в тюрьмах и
психбольницах в общей сложности 12 лет. Официальное призна-
ние он получил незадолго до смерти, в 1983 году, в возрасте 85
лет. I
Объяснить незаурядную судьбу и способности Порфирия
Иванова невозможно, если не учитывать проявление Верхнего
Зодиака. В его гороскопе Солнце находилось в 1° Рыб в соедине-
нии с Венерой во 2° Поскольку обе планеты находились по одну
сторону от границы знаков Рыб и Водолея, то изначально дверь
Неба не была раскрыта. Для того чтобы включилась мистерия
Пегаса, была необходима дополнительная сила пробужденного
духа (Солнца), когда Порфирий Иванов попал в экстремальную
ситуацию и смог преодолеть свою болезнь, проявив силу духа.
После этого полностью поменялась его личность, и он посвятил
свою жизнь служению идее, оседлал Крылатого Коня. У Порфи-
88
Верхний Зодиак: знак Пегас
рия Иванова появилась непонятная стихийная сила, которая не-
удержимо несла, давала энергию проводить все новые экспери-
менты над собой, раскрывать новые возможности человека. Клю-
чевая планета Пегаса Венера находилась в соединении с Солн-
цем, была «сожженной», что определило его идею о гармонии с
Природой, восприятие мира как живого организма и колоссаль-
ные силы для восстановления этой гармонии, возможности вли-
ять силой духа на тело. Даже само обливание холодной водой яв-
ляется частью мистерии Пегаса, так как Крылатый Конь мог уда-
ром копыта выбивать источники. Вода, которой обливал людей
Порфирий Иванов, в его руках становилась целебной, а личный
пример целителя вдохновлял и окрылял послсдовагелей. Как уже
упоминалось, герой Беллерофонт, оседлавший Крылатого Коня,
был наказан за святотатство, когда вознамерился взлететь на Пе-
гасе на Олимп. Многолетние попытки обращения Порфирия Ива-
нова к властям со своей программой оздоровления заканчивались
арестами, высылками, психбольницами. Порфирий Иванов обо-
жествил Природу, стихийное начало, но Природа это только
творение Божье. Поэтому Порфирий Иванов нс смог реализовать
высшую мистерию Пегаса и указать другим путь в Небо.
Микеланджело Буонарроти, итальянский скульптор,
живописец, архитектор и поэт, в гороскопе которого на границе
знаков Рыб и Водолея находился стеллиум планет, включавший
Луну, Меркурий, Хирон и Прозерпину. Невозможно дать харак-
теристику этому титану исходя только из выраженного знака
Рыб, в котором находились оба светила. В его личности и судьбе,
в его ярчайшей творческой жизни, постоянном горении и движе-
нии явно прослеживалась мистерия Пегаса. Микеланджело тво-
рил до самого конца, до 90 лет. Через него проявились титаниче-
ские силы Крылатого Коня, неудержимо стремившегося к небу.
Гуманистические идеалы эпохи Возрождения, воплощенные в его
творениях, определили развитие европейского искусства на не-
сколько веков. Свои монументальные произведения в камне и ог-
89
Верхний Зодиак: знак Пегас
Микеланджело Буонарроти
06.03.1475 (ст. стиль) 02:26; 29 с. д., 28 л. д.
Капрезе (43°38' с. ш., 11°59' в. д., поправка: 0)
ромные живописные работы он творил без помощников, надеясь
только на свои силы. Даже подход к работе у Микеланджело был
совершенно особый: он не обрабатывал каменные глыбы равно-
мерно со всех сторон, а заранее предвидя будущий образ, углуб-
лялся в камень в одних местах и оставлял другие нетронутыми.
Особенности формирования Микеланджело как художника во
многом определила Венера, ключевая планета знака, которая на-
ходилась в ущербном положении в знаке Овна. С одной стороны
это воспевание героических порывов духа, извечного стремления
человека к красоте и гармонии, а с другой — трагизм одинокого
творца во враждебном мире. Неукротимый порыв в Небо при не-
укрощенной гордыне оборачивался для художника падением с
высоты. Его произведения преследовал рок, они уничтожались,
разрушались, на огромных росписях появлялись трещины. Гран-
диозный проект, которым Микеланджело занимался в течение
последних 30 лет жизни — строительство собора Св. Петра и ан-
90
Верхний Зодиак: знак Пегас
Иоганн Себастьян Бах
31.03.1685 04:30; 11 с. д., 26 л. д.
Эйзенах (50° 59' с ш.. 10° 19' в. д., поправка: 0)
самбля Капитолия в Риме, — был завершен только после его
смерти. Скульптурное произведение «Оплакивание Христа» Ми-
келанджело создал для своего надгробия и сам же его разбил
(позже оно было собрано одним из учеников).
Бах Иоганн Себастьян, гениальный немецкий компо-
зитор и органист, оставивший огромное творческое наследие
(свыше 1000 произведений в различных жанрах). Бах происходил
из рода потомственных музыкантов. Хорошая наследственность
позволила ему реализовать высшую мистерию Крылатого Коня,
проявленного в его гороскопе соединением Луны и Нептуна на
границе знаков Водолея и Рыб. Ключевая планета Пегаса Венера
находилась в знаке своей экзальтации в Рыбах, настраивая на
восприятие небесной гармонии. Иоганн Себастьян Бах был глу-
91
Верхний Зодиак: знак Пегас
боко верующим человеком, поэтому смог противостоять главно-
му искушению знака Пегаса — гордыне. Его произведения — это
вершина в музыке, они, действительно, и возносят к Небу, и ок-
рыляют, и вдохновляют. Наличие Верхнего Зодиака объясняет
мощь и невероятную силу воздействия музыки Баха, постоянное
творческое горение композитора, его необыкновенную работо-
способность и плодовитость и как музыканта, и как отца 20 де-
тей. Даже фамилия этого гениального человека напоминает о
мистерии Пегаса. «Бах» в переводе означает «ручей», а согласно
мифу, Пегас выбил на горе Геликон источник вечной жизни, ис-
точник вдохновения, из которого вытекали ручейки.
Хармс Даниил (Даниил Иванович Ювачсв), поэт, в горо-
скопе которого знак Пегаса был проявлен соединением Сатурна в
30° Водолея, Луны в 1° Рыб и Марса в 3° Рыб. Мистерия Пегаса
указывает на огромную роль наследственности, предков в про-
хождении искушений и выполнении программы знака, а у Да-
ниила Хармса двери Неба были раскрыты соединением двух пла-
нет, олицетворяющих отцовский и материнский принцип. В фор-
мировании его характера огромную роль играло детство и роди-
тели. Появился на свет будущий поэт во время кульминации ре-
волюции 1905 года, когда вооруженные восстания прокатились
по всей стране. Отец Даниила, Иван Павлович Ювачев, был сы-
ном полотера Зимнего дворца, который получил штурманское
образование, служил на флоте, а затем стал народовольцем и был
приговорен к смертной казни через повешение, замененной на 15
лет каторги. За время каторги Иван Ювачев из атеиста стал хри-
стианином-мистиком, а по возвращении в Петербург написал и
издал несколько проповеднических книг под псевдонимом Ми-
ролюбов. Мать поэта, Надежда Ивановна, была начальницей за-
ведения для освободившихся из тюрьмы женщин.
Будущий поэт получил хорошее образование, увлекался ми-
фологией, историей, литературой и с детства отличался склонно-
стью к мистификациям, эпатажу, фантазиям и сочинительству.
92
Верхний Зодиак: знак Пегас
Даниил Хармс
17(30). 12.1905 09:07: 14 с. д.; 5л. д.
Санкт-Петербург (59°55' с. ил., 30°15' в. д., поправка: 2)
Свой псевдоним — Хармс — он взял в 17 лет, на цикле Мер-
курия, и вскоре этот псевдоним был закреплен за ним при вступ-
лении во Всероссийский Союз поэтов. Позже поэт использовал
разные модификации этого псевдонима и вводил другие. В пере-
воде с французского псевдоним означает «обаяние, шарм, чары»,
а в переводе с английского «вред, нужда, несчастье», что
вполне соответствует сути творчества поэта. Своих друзей-
единомышленников Даниил Хармс обрел среди кружка поэтов-
авангардистов так называемого «Ордена заумников». Основным
кредо членов этого кружка было утверждение, что в земном мире
все подвижно, изменчиво и многовариантно, что здесь не может
быть истины в последней инстанции, а возможны только разные
формы философско-этического диалога. Исходя из этого члены
кружка не стремились к публикации своих произведений, а це-
лью их писания был сам процесс творчества. Знаменательна над-
пись на книге, которую подарил Хармсу художник К. Малевич:
93
Верхний Зодиак: знак Пегас
«Идите и останавливайте прогресс». Учитывая, что в мифе Гор-
гона Медуза, из крови которой возник Пегас, взглядом превраща-
ла людей в камни, останавливала любое движение, это пожелание
приобретает страшный контекст.
Даниил Хармс стал одним из основателей авангардной груп-
пы «Объединение реального искусства», которая пыталась про-
водить шокирующие публичные выступления и была объявлена
классовым врагом. Три года лагерей для поэта заменили ссылкой
в Курск, из которой он вернулся опять в Ленинград. Авангардные
стихи Хармса практически не публиковались, но печатались его
стихи и рассказы для детей.
Солнце в гороскопе поэта находилось в знаке Козерога, а его
управитель Сатурн попадал в Верхний Зодиак, что определило
мучительные поиски смысла жизни, высшей цели и огромную
роль отца в его жизни и творчестве. Ключевая планета Пегаса
Венера находилась в знаке Стрельца, поэтому поэт болезненно
реагировал на отсутствие гармонии в социуме, на идеологиче-
скую фальшь.
Хармс описал в стихах живущий по своим законам мир аб-
сурда и хаоса, в который попадает человек Верхнего Зодиака, ес-
ли не выполняет программу своего знака и разрывает связь с Не-
бом. В этом мире все меняется, изменяются константы мирозда-
ния, но постоянным остается сам бред и абсурд. Об этом гени-
ально сказано в одном из его стихотворений, которое называется
«Постоянство веселья и грязи»:
Вода в реке журчит, прохладна,
И тень от гор ложится в поле,
и гаснет в небе свет. И птицы
уже летают в сновиденьях.
А дворник с черными усами
стоит всю ночь под воротами,
и чешет грязными руками
под грязной шапкой свой затылок.
И в окнах слышен крик веселый,
и топот ног, и звон бутылок.
94
Верхний Зодиак: знак Пегас
Проходит день, потом неделя,
потом года проходят мимо,
и люди стройными рядами
в своих могилах исчезают.
А дворник с черными усами
стоит года под воротами,
и чешет грязными руками
под грязной шапкой свой затылок.
И в окнах слышен крик веселый,
и топот ног, и звон бутылок.
Луна и солнце побледнели,
созвездья форму изменили.
Движенье сделалось тягучим,
и время стало, как песок.
А дворник с черными усами
стоит опять под воротами
и чешет грязными руками
под грязной шапкой свой затылок.
И в окнах слышен крик веселый,
и топот ног, и звон бутылок.
14 октября 1933
В августе 1941 года Даниила Хармса арестовали по доносу за
пораженческие настроения, за то, что он предрекал осаду и го-
лодную смерть Ленинграду. Чтобы избежать расстрела, он симу-
лировал сумасшествие, и умер 2 февраля 1942 года в тюремной
больнице в отделении психиатрии.
Линдберг Чарльз, американский летчик, совершивший
20-21 мая 1927 года первый одиночный беспересадочный
трансатлантический перелет из штата Нью-Йорк в Париж. Чарльз
Линдберг окончил летную школу и некоторое время очень ус-
пешно выступал на публике, исполняя трюки в прыжках с пара-
шютом. Он решил выиграть приз в 25 000 долларов за перелет
через Атлантику, убедил нескольких предпринимателей финан-
сировать свой проект и сам принял участие в разработке конст-
95
Верхний Зодиак: знак Пегас
Чарльз Линдберг
04.02.1902 02:30; 20 с. д.. 25 л. д.
Детройт (42°20‘ с. из., 83°03 ' з. д.; поправка: 6)
рукции самолета. Успешный перелет через Атлантику сделал
летчика знаменитым, он стал национальным героем и объездил
многие страны мира. Свою жену, Энн Спенсер Морроу, он также
обучил летному искусству, и они вместе совершали полеты по
всему миру, составляя схемы новых маршрутов для различных
авиакомпаний.
В гороскопе Чарльза Линдберга знак Пегаса был раскрыт
ядром планет, включавшим Венеру, Марс и Меркурий. Мистерия
Крылатого Коня очень ярко проигралась в характере и жизни
знаменитого летчика, он жил в воздухе, смог обуздать стихийную
силу. Как представитель Верхнего Зодиака, Линдберг проявлял
живой интерес ко всем новым исследованиям, и по его рекомен-
дации были поддержаны эксперименты профессора Роберта
Годдарда, которые затем привели к развитию ракетной техники и
спутников в США. Позже Линдберг проявил большой интерес к
исследованиям по разработке искусственного сердца, принимал
96
Верхний Зодиак: знак Пегас
участие в экспериментах по применению первого аппарата ис-
кусственного кровообращения. В предвоенные годы Линдберг
совершил тур по Германии, где знакомился с достижениями
авиации. Он восхищался успехами авиационной промышленно-
сти Германии и в 1938 году принял из рук Германа Геринга орден
Германского Орла, что вызвало в США осуждение и обвинения
летчика в поддержке нацизма. С началом Второй мировой войны
Линдберг выступил против вступления США в войну и даже по-
дал в отставку из военно-воздушных сил США.
В мистерии Пегаса главным искушением является сверхчело-
веческая гордыня, которая в слепом стихийном порыве может пе-
реступить через общечеловеческие ценности. Это искушение
Линдберг не прошел, когда восхищался успехами нацистской
Германии, гем более что он как представитель Верхнего Зодиака
сильно влиял на формирование общественного мнения.
После нападения Германии на американский флот Чарльз
Линдберг подал прошение о возвращении на военную службу, но
получил отказ и участвовал в войне в качестве гражданского лет-
чика. После войны он работал консультантом начальника ВВС
США и в 1954 году получил звание бригадного генерала ВВС.
Линдберг много путешествовал и активно занимался обществен-
ной деятельностью. Он выступал в защиту различных экологиче-
ских программ, в частности против развития сверхзвуковых са-
молетов, которые наносят вред атмосфере Земли. Знаменитый
летчик умер от рака 26 августа 1974 года в своем доме на Гавай-
ских островах.
97


Сфинкс — третий знак Верхнего Зодиака.
Созвездия: Орла, звезда Альтаир; Лебедя, звезда Денеб.
На стыке знаков Водолея и Козерога проявляется знак Верх-
него Зодиака — Сфинкс. Сфинкс является самым загадочным
персонажем, сочетающим четыре стихии и четыре существа —
быка, льва, орла и человека. Задние ноги сфинкса — бычьи, пе-
редние — львиные, голова — человеческая, а крылья — орлиные.
Это единственный из символов Верхнего Зодиака, который ука-
зывает на полиморфное существо. В остальных символах нс на-
блюдается такого оборотничсства, совмещения двух природ
разумной, человеческой, и инстинктивной, животной. Сфинкс яв-
ляется символом загадки и тайны, которую необходимо разга-
дать, вопросов, на которые надо дать ответы.
Мифология знака
Мистерию этого знака Верхнего Зодиака раскрывает древне-
греческий миф о царе Эдипе. В этом мифе Сфинкс был женского
рода, и звали ее Сфингой. Сфинга считалась порождением хтони-
ческих чудовищ Тифона и Эхидны и была послана в город Фивы
в наказание царю Лаю. Она задавала прохожим загадки и убивала
всех, кто не смог их разгадать. Загадку Сфинги («Кто из живых
существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером
на трех?») разгадал Эдип. После этого Сфинга была вынуждена
броситься в пропасть и разбилась насмерть. Благодаря победе на
Сфингой Эдип стал царем Фив и женился на вдове царя Лая Ио-
касте. Однако победа над Сфингой в конечном итоге принесла
Эдипу несчастье. Оказалось, что Иокаста, вдова Лая, была мате-
рью Эдипа. Когда-то Лаю и Иокасте было дано пророчество, что
их сын убьет отца. Супруги решили избавиться от опасного ре-
бенка и приказали бросить его на горе Киферон, предварительно
повредив ему ноги. Но мальчика спас пастух и отдал бездетному
царю Полибу на воспитание. Ребенка назвали Эдипом («пухлоно-
гим»). Когда Эдип подрос, он пытался узнать у дельфийского
оракула о своем происхождении, но вместо этого получил пред-
100
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
сказание, что убьет своего отца и женится на матери. После этого
Эдип решил покинуть дом своих приемных родителей, которых
он считал родными, и ушел странствовать. На перекрестке трех
дорог он поссорился с каким-то знатным мужчиной в колеснице,
который в гневе ударил юношу по голове, а Эдип в ответ нанес
ему смертельный удар посохом. Не придавая особого значения
дорожной ссоре, Эдип продолжил путь и оказался в Фивах, где
победил Сфингу, ответив на ее вопрос, и стал царем. Однако по-
сле периода счастливого правления, когда у него родилось четве-
ро детей, на Фивы обрушились несчастья. На вопрос о причине
несчастий дельфийский оракул объявил, что фиванцы должны
найти убийцу прежнего царя Лая, который живет среди них. В
ходе расследований Эдип выяснил, что убитый им когда-то знат-
ный путник был его отцом и царем Фив Лаем, и что его жена и
мать его детей является одновременно и его матерью. После это-
го Эдип выколол себе глаза, со временем был изгнан из Фив и
стал странником. Печальная участь постигла также всех детей
Эдипа: дочери были несчастливы, сыновей он проклял и предска-
зал им гибель в сражении за власть над Фивами, что и сбылось,
несмотря на попытки братьев противостоять пророчеству отца.
Миф о Сфинге и победившем ее Эдипе предупреждает о ро-
ковой роли предсказаний в судьбе человека. Родители Эдипа Лай
и Иокаста стали жертвами предсказания и хотели изменить судь-
бу, прибегая к недопустимым методам, пытаясь убить своего ре-
бенка. Эдип тоже был запрограммирован пророчеством дельфий-
ского оракула и убил своего отца, поддавшись гневу и не ведая,
кто перед ним, а затем женился на своей матери. После всех по-
трясений, когда Эдип сам себя ослепил, отказался от власти и
остался жить во дворце, окруженный заботой детей, он опять
поддался искушению гордыней и проклял своих сыновей за то,
что они, по его мнению, нс оказали ему должного почитания.
Своим пророчеством он запрограммировал своих детей на взаим-
ное уничтожение. Сыновья Эдипа пытались избежать этого про-
рочества, царствуя по очереди каждый по году, но потом ими ов-
ладело властолюбие, и они стали враждовать. В конечном итоге
братья убили друг друга, так и не завершив спор за власть. Весь
101
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
род Эдипа стал жертвой пророчеств, жертвой рока и фатума. На-
чало фатума в роду было положено царем Лаем, который в юно-
сти отплатил царю Пелопсу за гостеприимство тем, что совратил
и похитил его сына Хрисиппа. Разгневанный Пелопе пожелал
Лаю погибнуть от руки собственного сына.
Миф об Эдипе является трансформированным авестийским
мифом. В древнеиранской культуре часто встречаются образы
Сфинксов, сочетающих человеческие, бычьи, львиные и орлиные
черты. Этот образ символизирует все 4 знака Неподвижного Кре-
ста Нижнего Зодиака. Это знаки Тельца, Льва, Скорпиона и Во-
долея, которые считаются кармическими и фатальными, именно в
них находятся сакральные обитель и экзальтация Лунных Узлов.
Знаки Неподвижного Креста соотносили с фундаментальными
религиозными истинами, с жестким предопределением. В хри-
стианской традиции четырех евангелистов изображали вместе с
символами знаков Неподвижного Креста: со святым Лукой соот-
носили образ Тельца; со святым Марком — Льва; со святым Ио-
анном Богословом был связан образ Орла, как высшей ипостаси
Скорпиона; со святым Матфеем — образ ангела или человека,
льющего воду, т. е. знак Водолея. Сфинкс является символом фа-
тума и рока, загадок природы, которые необходимо отгадать,
чтобы овладеть этой силой. Он поднимает также вопрос о роли
предначертаний, рока и фатума в жизни и насколько человек пра-
вомочен знать предначертанное. Со Сфинксом связана сфера по-
знания, связаны вечные загадки, вопросы и коаны, которые или
ставят человека в тупик, или меняют его жизнь.
Высшая мистерия этого знака Верхнего Зодиака раскрывает-
ся через созвездие Орла, с которым связана вершина земных дос-
тижений. Это высшая отмеченность, власть, которая накладывает
тяжкое бремя и является тяжелым крестом. Малейшие нарушения
приводят к падению, року и фатуму. В символике созвездия мож-
но увидеть Орла со львиными когтями на вершине горы. Это мо-
жет быть и орел, клюющий Прометея, и образ орла как демиурга,
пожирающего в слепом порыве свои же творения. Эта мистерия
проигралась у Эдипа, проклявшего своих же сыновей. В авестий-
ской традиции Орел считался птицей Ахура-Мазды, а также
102
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Митры. Орел был также символом правителей, царей. В Древнем
Иране выбираемый царь, прежде чем взойти на престол, должен
был пройти сложный экзамен у пиров (духовных наставников),
которые засыпали его разными коанами, загадками. Пока он не
давал правильных ответов на все вопросы, не решал все задачи и
не выигрывал шахматную партию у каждого из 7 пиров, его не
признавали царем, шахиншахом. Главная звезда созвездия Орла
— Альтаир — символизировала орлиное око и была связана с
Митрой, со строжайшим исполнением долга, закона, справедли-
востью, властью, а также всевидением, прозорливостью, предска-
заниями, возможностью видеть будущее и огромным кругозором.
Знак Сфинкса также связан и с созвездием Лебедя. В древно-
сти созвездие Лебедя называли Северным Крестом, так как глав-
ные звезды созвездия образуют па небе характерную фигуру кре-
ста. С этим созвездием ассоциировались фатум и огромная роль
предначертаний. С созвездием Лебедя связан миф о Зевсе, кото-
рый превращался в лебедя и спускался с высот Олимпа в Спарту
к прекрасной Леде, жене царя Тиндарея. От Зевса Леда родила
двоих детей - прекрасную Елену, из-за которой позже разгоре-
лась Троянская война, и сына Полидевка (Поллукса), которого
Зевс наделил бессмертием. От мужа Тиндарея Леда родила дочь
Клигсмсстру и сына Кастора.
С созвездием Лебедя связан также древнегреческий миф о
прославленном певце и музыканте Орфее, который своей игрой
покорял не только людей, но и богов, и стихии природы. Орфей
участвовал в знаменитом походе аргонавтов за Золотым руном и
своей игрой усмирял волны. Когда жена Орфея Эвридика внезап-
но умерла от укуса змеи, он отправился за ней в царство мертвых.
Игрой па лире и пением Орфей очаровал жителей подземного
царства. Аид, растроганный печальной музыкой Орфея, согла-
сился вернуть Эвридику в царство живых при одном условии:
Орфей должен идти за Гермесом, который выведет его из под-
земного царства, и Эвридика будет следовать за ними, при этом
Орфей не должен оглядываться назад, смотреть на Эвридику, по-
ка не войдет в свой дом. Орфей согласился с таким условиям и
отправился по узкой тропинке, ведущей наверх, на солнечную
103
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
землю. По пути он никак не мог услышать сзади шагов Эвриди-
ки, и его стали мучать сомнения, идет ли следом его жена. Когда
до конца пути осталось несколько шагов и солнечные лучи нача-
ли пробиваться на тропинку, рассеивая мрак подземного царства,
Орфей не выдержал и обернулся назад. Он увидел только тень
Эвридики, которая мгновенно растворилась во мраке царства
мертвых. Орфей нарушил условие Аида и навсегда потерял Эв-
ридику. Долго горевал Орфей, пока не погиб трагически, растер-
занный вакханками, которых наслал на него Дионис. Гнев Дио-
ниса Орфей навлек на себя, так как не почитал его и считал вели-
чайшим богом Гелиоса. Зевс превратил Орфея в лебедя и вознес
на Небо в виде созвездия Лебедя, а лира Орфея стала сиять на
Небе как созвездие Лиры.
Характеристика представителей знака
Людей, отмеченных влиянием Сфинкса, можно охарактери-
зовать как роковых и загадочных. Им открываются загадки миро-
здания, они могут проникнуть в любые тайны, раскрыть вариан-
ты будущего. На них сваливается груз знаний, но выдержать его
могут только достойнейшие.
В худшем случае с мистерией Сфинкса связаны слова Еккле-
зиаста: «Во многой мудрости много печали, и кто умножает по-
знания, умножает скорбь» (Книга Екклезиаста, или проповедни-
ка, 1,18). Такому человеку необходимо соизмерять желания все
узнать, раскрыть вес тайны со своими возможностями справиться
с открывшейся информацией. Эти знания могут быть для него
слишком тяжелым, непосильным грузом. Эдип проявил любо-
пытство и вопрошал дельфийского оракула о своем прошлом, а
ему открыли страшный вариант будущего, и он не смог противо-
стоять роковому предсказанию, был им полностью запрограмми-
рован. Именно страшный груз знания будущего толкнул его по-
кинуть дом приемных родителей и реализовать самый жуткий ва-
риант судьбы. Мудрости Эдипа хватило, чтобы разгадать загадку
Сфинкса и получить власть, но именно это еще больше сжало
104
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
кольцо фатума в его судьбе, привело к браку с собственной мате-
рью и сделало трагичной не только его судьбу, но и судьбу всех
его детей, близких, даже всего царства, которым он правил. Бу-
дущее открывается не для того, чтобы быть рабом и фатально
реализовать худший вариант, а для того, чтобы человек сделал
правильный выбор и стал свободным. Люди, рожденные под зна-
ком Сфинкса, очень часто являются фаталистами и распростра-
няют свой фатум на других. Они поддаются искушению свести
судьбу с несколькими вариантами в одну фатальную линию и
замкнуть ее в роковой круг.
Полученные знания, информация о будущем позволяет
Сфинксам в лучшем случае не допустить ошибок и тем самым
реализовать наиболее достойный вариант судьбы. Если бы Эдип
смог усмирить свое самолюбие и не поддался гневу в дорожной
ссоре с седовласым знатным человеком, уступил бы ему, как
старшему, дорогу, то его отец Лай остался бы жив, следователь-
но, разомкнулось бы кольцо фатума в судьбе Эдипа. Знания о бу-
дущем раскрываются для того, чтобы человек смог увидеть вари-
анты и стал свободным, а не рабом судьбы. Однако для этого он
должен четко различать Добро и Зло и разобраться в причинно-
следственной взаимосвязи событий. Знания, наполненные Боже-
ственной Благодатью, позволяют раскрыть варианты будущего
другим людям, чтобы предупредить о неправильном выборе, ко-
торый сожмет их жизнь в кольцо фатума, и раскрыть вариант вы-
бора, который сделает их свободными и счастливыми.
Сфинкс является полиморфным образом, он совмещает чело-
веческое, разумное и инстинктивное, животное начала. Следова-
тельно, для представителей этого знака характерна сила разума,
логики, но не менее важна роль инстинктивного начала в форми-
ровании их характера. Они являются своеобразными оборотнями,
наделенными колоссальной силой, которую должен обуздать ра-
зум. Для них очень важно облагородить свои инстинктивные
проявления и выйти на тотем. У разных представителей этого
знака может быть совершенно разное соотношение двух природ
— разумной и инстинктивной. Если, как у Эдипа, верх берет ин-
стинктивное начало, это приводит к фатуму, усиливает роковые
105
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
факторы судьбы. Если же человек делает ставку на разумное на-
чало, учится контролировать свою инстинктивную природу, он
может разомкнуть кольцо фатума, разгадать загадку Сфинкса и
получить свободу, выбрать лучший вариант будущего.
Жизнь представителей этого знака можно сравнить с непре-
рывной шахматной игрой. Им приходится обдумывать каждый
свой шаг, ни в коем случае не допуская поспешных действий и
слов, которые могут перевернуть всю жизнь, как у Эдипа. Им
нельзя действовать, поддаваясь инстинктивной природе, так как
это может внести в их жизнь и жизнь всех окружающих людей
фатум, сделать жертвами рока. Всем Сфинксам постоянно прихо-
дится отвечать на поставленные вопросы, рассчитывать свои хо-
ды, продумывать варианты реализации событий в зависимости от
сделанного выбора. Они либо становятся мудрецами и могут от-
ветить на любой каверзный вопрос, либо сами ввергают себя в
фатальное и бесперспективное будущее и проигрывают шахмат-
ную партию своей судьбы. Для того чтобы эту партию не проиг-
рать, им надо заранее ее продумать. Они должны иметь свою чет-
ко скоординированную жизненную программу, чтобы моделиро-
вать варианты этой партии. Сфинксы обладают способностями
моделировать события, но для этого они должны взвесить все
«за» и «против» в любой ситуации и не делать никаких лишних
шагов. С любым новым человеком им надо сразу же смоделиро-
вать все ситуации, просчитать, как себя с ним вести. Если пред-
ставитель этого знака хоть немного ошибется в любой ситуации,
то получит мат. Тогда он пострадает сам, и как минимум постра-
дают его семья, род, родители, дети, а как максимум — пострада-
ет и народ, страна, если он является правителем, как Эдип.
В мистерии Сфинкса можно выбрать для себя одну из двух
ролей: либо самому озадачивать других загадками, как Сфинкс,
либо разгадывать загадки, как Эдип. Если не придерживаться од-
ной из этих ролей, то сама жизнь начинает загадывать загадки.
Каждая из этих ролей предполагает определенную стратегию в
жизни, от которой нельзя уклоняться, иначе получишь мат в
шахматной партии судьбы и станешь жертвой рока. Из предста-
вителей этого знака получаются отличные шахматисты, следова-
106
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
тели, программисты, математики, которые решают логические
задачи. В худшем случае они ставят фатальную программу дру-
гим, зомбируют, лишают права выбора. Они говорят правду, но
не истину. Они дают знания, которые умножают скорбь мира и
лишены Божественной Благодати.
Сфинкс — это нечто нереальное, химера, которая существует
в виртуальном мире. Это некий фантом, который может рассы-
паться от соприкосновения с реальностью. Сфинкс (Сфинга) бро-
сился в пропасть и погиб, когда Эдип ответил на его вопрос. От-
сюда следует присущее представителям этого знака стремление
жить виртуальной реальностью, создавать утопию и сказку де-
лать былью. Они могут жить в грязи и хаосе, но считать, что у
них все прекрасно. Их иллюзорный мир может разрушиться, и
тогда они теряют смысл жизни и становятся фаталистами. Сфин-
ксы стремятся материализовать свои мысли и если сами живут
виртуальной реальностью, то могут воплощать свои утопические
идеи в жизнь. Им удается воплощать химеры. Они могут внушать
другим людям иллюзорные представления о мире, и окружающие
им верят, слушают и идут по указанному варианту будущего.
Задача
Перед рожденными под знаком Сфинкса людьми поставлена
задача научиться разбираться в причинно-следственной взаимо-
связи событий, просчитывать все возможные варианты будущего,
чтобы найти и реализовать лучший вариант судьбы, вариант дей-
ствий на земле, и помочь в этом другим людям. Для выполнения
этой задачи они сами должны четко различать и разделять Добро
и Зло. Им позволено получить любую информацию о прошлом,
настоящем и будущем, им приоткрываются даже тайны вечности,
загадки мироздания. Это дано им для того, чтобы найти дорогу в
лабиринте судьбы, распутать кармические узлы прошлого и уви-
деть варианты будущего. Они, как никто другой, должны пони-
мать, что будущее имеет варианты в зависимости от выбора меж-
ду Добром и Злом, сделанного человеком. Их задача и состоит в
том, чтобы увидеть лучшие варианты будущего и отсечь нега-
107
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
тивные. Они должны дать другим информацию, чтобы сделать
людей свободными, а не рабами судьбы. Другие люди прислуши-
ваются к их словам и идут по указанному ими пути. Они должны
сами понять смысл жизни, высшую цель человека на земле и по-
мочь другим вернуть смысл жизни, найти свою цель и указать
путь к этой цели, путь к вершине, путь отдачи долгов прошлого и
восстановления связи с Небом. Им даны знания, чтобы они про-
будили других к действиям, совершенствованию, победе над ро-
ком, над своими слабостями и грехами.
Ключевая планета: Меркурий
Для выполнения программы знака необходимо ориентиро-
ваться на высшие качества Меркурия, который имеет сакральную
обитель в знаке Водолея. Представителям этого знака надо по-
стоянно учиться, обязательно быть образованными и грамотны-
ми. Знания необходимы им, чтобы научиться различать Добро и
Зло и раскрыть в себе Хварну, Божью Благодать. Тогда они могут
разобраться в причинно-следственной взаимосвязи событий. Они
могут тогда познать варианты будущего других людей и дать
другим информацию, помочь другим нс допустить ошибок, кото-
рые ввергнут в фатальный круг проблем.
Если Сфинксы сами понимают высший смысл жизни, то мо-
гут найти лучший вариант пути и указать его людям, вывести их
к Небу. Если же они сами утратили связь с Небом, то могут да-
вать один плохой вариант будущего, говорить правду, но нс ис-
тину. В таком случае они лишают будущего других, заставляют
других фатально реализовать негативный вариант развития собы-
тий. Они уводят тогда и себя, и других в пропасть, в бесперспек-
тивное будущее, усиливают фатум в жизни. Все варианты судь-
бы, которые Сфинкс раскрывает для себя и других, могут сбы-
ваться. Он говорит то, что сбывается у него и других людей. Он
может погрузить окружающих в виртуальную реальность, загнать
в тупик, материализовать своими словами утопию, химеру. Для
Сфинксов очень важно научиться контролировать все сказанное,
108
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
обдумывать все свои слова заранее, учитывая возможные послед-
ствия для окружающих.
Представителям этого знака важно воспринимать всех, как
родных, и уметь контактировать со всеми. Если они начинают
гордиться своими знаниями, то быстро становятся марионетками
в руках Зла. Предсказание Сфинкса может лишить других смысла
жизни, сделать рабами судьбы. Он должен быть предельно честен
и скромен. Чем достойнее и скромнее он себя ведет, тем больше
знаний получает, перед ним раскрываются загадки мироздания,
любые тайны. Он, сам того не ведая, способен на очень многое.
Искушения
Больше всего представителей этого знака искушают на чай-
нах, любопытстве. Они могут получить любую информацию, но
это потом заставляет их броситься в пропасть, как бросилась в
пропасть Сфинга, когда разгадали ее загадку. Любопытство под-
толкнуло Эдипа обратиться к дельфийскому оракулу, и получен-
ное предсказание запрограммировало его на самый негативный
сценарий судьбы. Представители этого знака могуч запрограмми-
ровать себя на все, что угодно, и это у них сбудется. Система Зла
пытается через таких людей навязать всему человечеству тупико-
вый вариант будущего, провести программу гонки вооружений,
создания оружия массового уничтожения. Эдин в порыве гнева
пророчествовал своим сыновьям, что они будуч сражаться за
власть и убьют друг друга, и его дети не смогли противостоять
этой программе, фатально ее реализовали. Через таких людей мо-
гут проходить знания, которые умножают скорбь мира.
Еще одно искушение для представителей этого знака — фа-
тализм, покорность року. Чем больше они поддаются своей ин-
стинктивной природе, страстям, тем большими фаталистами ста-
новятся. Рожденные под этим знаком часто бывают роковыми
людьми, которые распространяют поле своего фатума на окру-
жающих. Они и сами могут стать жертвой предсказания, настро-
ить себя на рок и фатум, и других людей обольщать неизбежно-
стью, невозможностью что-либо изменить в судьбе. Они могут
109
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
закрывать другим путь к Небу, лишать смысла жизни, уводить в
тупиковый вариант. Через них Зло пытается посягнуть на выбор
других людей, чтобы свести разветвленный путь в будущее в од-
ну линию и замкнуть эту линию в кольцо, похитив их время жиз-
ни. Сфинкс может выступить как змей-искуситель, раскрываю-
щий правду, но не истину, и лишающий свободного выбора, пре-
вращающий людей в рабов судьбы.
Еще одним искушением для Сфинкса является жизнь в вир-
туальном мире, в иллюзиях. Если они не учатся, не пытаются ра-
зобраться в законах мироздания, путают Добро и Зло, то могут
искать рай на земле, жить в своих фантазиях и видеть реальный
мир в искаженном свете. При этом они пытаются воплотить свои
утопические идеи в жизнь. Поскольку к их словам, к той инфор-
мации, которая проходит через них, прислушиваются другие лю-
ди, то из них могут получаться создатели ложных учений, идео-
логии. Поскольку у них имеется сила внушить другим людям
любую идею, поставить программу действий на будущее, то из
них могут получаться очень опасные идеологи, которые способ-
ны увести человечество на тупиковый вариант будущего, превра-
тить людей в зомби, воплотить утопию, сделать реальный мир
химерным. Поскольку им верят и их идеи подхватывают другие,
им обязательно надо научиться различать Добро и Зло, познать
космический закон, чтобы не стать марионеткой в системе Зла.
Представители знака
Святитель Феофан Затворник, в миру Георгий Ва-
сильевич Говоров, родился в 1815 году в семье священника и по-
лучил строгое религиозное воспитание. Георгий Говоров учился
в духовной семинарии и как лучший из своего курса был отправ-
лен в 1837 году для продолжения образовании в Киевскую ду-
ховную академию. За год до окончания академии Георгий Гово-
ров подал прошение о пострижении в монашество, и его просьба
была удовлетворена, он был пострижен в монахи с именем Фео-
фан. После окончания духовной академии он был смотрителем
по
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Святитель Феофан Затворник
10(22).01.1815: 7 с. д.; 12л. д.
с. Чернавское, Орловская губ. (52°29' с. ш.; 38°03 ’ в. д.)
духовного училища, потом ректором Новгородской семинарии. В
преподавательской работе он огромное внимание уделял накоп-
ленному в христианстве аскетическому и психологическому опы-
ту. Шесть лег Феофан провел на Востоке, работал в составе Рус-
ской Духовной Миссии в Иерусалиме и посетил все исторические
места Палестины и Египта. В эти годы Феофан изучил греческий,
еврейский, арабский и французский языки, обучился иконописи и
близко познакомился с живой традицией пустынножителей-
аскетов и иноков древних восточных обителей. На Востоке он
получил доступ к древнейшим рукописям и начал заниматься со-
биранием рукописей и печатных изданий, которые потом в тече-
ние всей жизни переводил с греческого языка на русский. В 1856
году Феофан получил пост настоятеля посольской церкви в Кон-
стантинополе, потом возглавлял Санкт-Петербургскую духовную
академию, с 1859 года был епископом в Тамбовской, а потом во
Владимирской епархиях. Проповеди Феофана на Тамбовской ка-
И1
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
федре были изданы в двух томах. В это же время он написал бо-
гословский труд «Письма о христианской жизни».
В 1866 году, в возрасте 51 года Феофан подал прошение об
увольнении «на покой» простым иноком в Вышинскую пустынь.
Члены Синода пришли в недоумение, но удовлетворили его
просьбу, назначив настоятелем Вышинской пустыни. По приезде
в Вышу Феофан сложил с себя должность настоятеля и оставался
в течение 6 лет простым иноком. В 1872 году он начал затворни-
ческую жизнь, которая продолжалась 22 года. Он никого (за ис-
ключением нескольких человек) нс принимал у себя в келье, но
ежедневно получал и отвечал на многочисленные письма. Сам
Феофан о своем затворе писал шутливо, что у него затвор не на-
стоящий, поскольку он говорит со своим келейником, ходит по
балкону и всех видит, ведет переписку, ест, пьет и спит, что у не-
го не затвор, а просто уединение. За время пребывания в Вышин-
ской пустыни была создана основная часть духовных произведе-
ний святителя Феофана. С 1869 по 1877 годы в журнале «Домаш-
няя беседа» печатались письма святителя о духовной жизни, об-
ращенные к широкому кругу читателей. Среди его трудов особое
место занимают нравоучительные произведения и описания пути
к достижению идеала христианской жизни. Одновременно он за-
нимался переводами древних восточных церковных учителей и
аскетов. Важнейшим из выполненных им переводов является
«Добротолюбие». Святитель Феофан ушел в мир иной в 79 лет,
не дожив до дня рождения несколько дней. В 1988 году святитель
Феофан Затворник был причислен к лику святых, как «подвиж-
ник веры и благочестия, оказавший глубокое духовное влияние
на возрождение современного ему общества».
При рождении будущего святителя был открыт Верхний Зо-
диак — на границе Водолея и Козерога находился стеллиум пла-
нет, включавший Солнце, Меркурий, Венеру, Сатурн и Черную
Луну. Четыре планеты септенера, сильно влияющие на личность
и судьбу человека, попали в знак Сфинкса, следовательно, мисте-
рия этого знака Верхнего Зодиака была определяющей в жизни
Феофана. Нахождение Черной Луны в знаке Верхнего Зодиака
многократно усиливало искушения на пути выполнения задачи
112
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
знака. Только на высшем уровне духовного развития человека
появлялась возможность раскрыть глаза другим людям на приро-
ду зла и уберечь от искушений, от тупиковых путей в жизни.
Белая Луна находилась в 1 ° Рака, связанном с нападением
духа-разрушителя на воплощенный мир и почитанием Огня, как
единственного неоскверненного Благого Творения. Огромную
помощь в становлении характера будущего святителя оказала его
семья и полученное им религиозное воспитание в рамках строгой
православной традиции. Всю жизнь Феофан стремился раскрыть
глубинные истоки христианского учения, собирал и переводил
труды древних подвижников-аскетов, на практике постигших вес
трудности духовного пути. Восходящий Узел в знаке Рака при-
зывал к глубинному постижению традиций и эмоционального
мира человека, а положение Заходящего Узла в знаке Козерога
позволяло опереться на накопленный многими поколениями ас-
кетический опыт духовного совершенствования. Болес того,
Лунные Узлы находились в соединении со звездами Канопус и
Вега и включали магическую ось, что вносило в судьбу Феофана
фактор чудесного везения и позволяло оставить глубокий след в
коллективном бессознательном, влиять на ситуации в обществе.
Тау-квадрат от Лунных Узлов на Юпитер в Весах дал возмож-
ность быстро добиться успеха в преподавательской и религиоз-
ной карьере, при условии выполнения программы Лунных Узлов.
Нахождение Марса в 13° Стрельца, градусе Огня жрецов, и Вене-
ры в 9° Водолея, апостольском градусе, еще больше подчеркива-
ло необычные дарования и религиозный склад личности.
Однако главная задача в судьбе будущего святителя была
связана со знаком Сфинкса. Ему необходимо было самому на
практике пройти путь духовного совершенствования и помочь
другим найти дорогу к Небу. Феофан добросовестно выполнял
все служебные обязанности, которые на него возлагались, но по-
стоянно писал, что хотел бы оставить мир и сосредоточиться на
духовной жизни. В речи при принятии епископского поста он
выразил свою покорность Воле Божьей и сравнил свою жизнь и
разнообразную деятельность с шаром, без шума катящимся по
направлению сообщаемых ему ударов. Как человек Верхнего Зо-
из
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
диака, он полностью осознал необходимость жизни по свастике
против часовой стрелки, думая о благе других, и научился под-
чинять свои личные интересы общим. Благодаря такому отноше-
нию к жизни Феофан смог накопить необходимый опыт для реа-
лизации своей главной задачи, определенной знаком Сфинкса.
Судьба предоставила ему возможность побывать в исторических
местах христианства, ознакомиться с опытом аскетической жизни
и древними рукописями. Ключевая планета Сфинкса Меркурий
находилась в этом же знаке, наделяя слова и писания Феофана
огромной силой воздействия па души других людей. В его пись-
мах к духовным детям простота и доступность изложения соче-
тались с глубиной проникновения в проблемы внутренней жизни
человека. Святитель Феофан Затворник оказал огромное влияние
на умы многих современников, помог очень многим на практике
найти свой путь к Небу и прожил на земле 79 лет, большой цикл
Меркурия, ключевой планеты Сфинкса.
Ванга, известная болгарская пророчица. В ее гороскопе на
границе Козерога и Водолея находились в соединении Меркурий
и Уран. Поскольку Меркурий является ключевой планетой
Сфинкса, можно говорить о проявлении Верхнего Зодиака. Двери
Верхнего Зодиака раскрылись полностью после экстремальной
ситуации, когда в 12 лет Ванга попала в ураган. Она полностью
ослепла, но затем обрела духовное зрение и стала видеть судьбы
людей. Ей открывалось прошлое и варианты будущего тех, кто
приходил за помощью. Ванга говорила, что может найти лучший
вариант в рамках судьбы, но не в ее воле менять предначертание,
менять душу. Она видела, к кому надо послать человека лечиться,
кто из врачей может реально помочь, называла имена профессио-
налов, с которыми не была знакома. Сохранилось предание о
Всаднике на огромном белом коне, посетившем Вангу незадолго
до Второй мировой войны и возвестившем ей о грядущих тяже-
лых событиях в мире и о ее миссии — передавать людям вести об
их пропавших на войне близких.
1 14
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Ванга
31.01.191 / (ст. стиль) 00:24; 28 с д., 15 л. д.
Струмица (41°24' с ш.; 22°45' в. О., поправка: 1:30)
Штраус Давид Фридрих, немецкий философ, историк,
теолог и публицист. Штраус родился в 1808 году в семье торгов-
ца и получил религиозное воспитание, учился в духовной семи-
нарии и готовился к пасторской деятельности. После изучения
трудов Гегеля он отказался от духовной карьеры и стал репетито-
ром по древним языкам и философии. В 24 года Давид Штраус
стал читать лекции по философии, которые сразу принесли ему
громкую славу. Знакомство с философией Гегеля полностью пе-
ревернуло его религиозное мировоззрение и подтолкнуло напи-
сать книгу «Жизнь Иисуса Христа в критической переработке».
Штраус пытался в своей книге доказать, что евангельские пове-
ствования являются совокупностью мифов и коллективным твор-
чеством общин. Философ развил свою теорию образования
115
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
VHI
Давид Фридрих Штраус
27.01.1808 03.23; И с. д., 29 л. д.
Людвигсбург (48°53 с. ш., 09° 1Г в. д., поправка: 1)
мифов и пытался найти в евангельских сказаниях отзвуки месси-
идей и сюжетов из Ветхого Завета. Он провел аналогии с
Заветом и на основании этого многое из земной жизни
Христа объявил мифом, а не реальными историческими
, это вызвало такой резонанс и протест в обществе, что
м, и в моральном смысле, он считал себя не вправе поль-
анских
Ветхим
Иисуса
событиями. Книга Штрауса привлекла к себе огромное внимание
и вызвала ожесточенную полемику. Штраус был уволен из уни-
верситета. Когда его попытались пригласить читать лекции в
Цюрихе
его отправили на пенсию в 30 лет. Философ пострадал и в мате-
риально
зоваться пенсией и отдавал ее на развитие учебных заведений, а
сам стал зарабатывать свободной литераторской деятельностью.
Вскоре Давид Штраус женился на певице и на 5 лет, пока
длился
ности Е
его стихов. Однако после того как брак распался, он вернулся к
этот брак, переключил свое внимание с научной деятель-
а поэтическую, впоследствии была опубликована книга
нб
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
научной работе и стал мрачным, раздражительным и склонным к
одиночеству. Он не мог оставаться на одном месте и постоянно
переселялся из одного города в другой. Штраус опубликовал ряд
трудов по истории, философии и богословию. В конце жизни он
издал свою последнюю книгу «Старая и новая вера». В ней вме-
сто христианства Штраус предлагал новую религию, основанную
на вере в естественнонаучный прогресс, а в качестве культа «но-
вой религии» должно было выступить искусство. Книга вызвала
шум в обществе, многократно переиздавалась и подвергалась
очень сильной критике. В этой книге непонятным образом соеди-
нялись радикальный подход к религии и философии с крайне
консервативными взглядами в отношении политического устрой-
ства общества.
В гороскопе философа в знак Сфинкса попадали оба светила,
Меркурий и Хирон. Мистерия этого знака определила и стран-
ную личность философа, и его судьбу, и противоречивое миро-
воззрение. В его личности сочетались различные дарования
научные, педагогические, поэтические. Меркурий, ключевая пла-
нета Сфинкса, находился в этом же знаке, что придавало огром-
ную силу словам философа, позволило ему очень быстро завое-
вать популярность чтением лекций, а его книги оказывали оше-
ломляющий эффект на умы людей. Штраус понимал опасность
публикации своих книг, но не мог противиться року, сделавшему
его странником-одиночкой. Он сам включил роковые факторы
судьбы, поскольку не прошел искушение гордыней и выступил в
роли идеолога. В его мировоззрении сочетались, как у Сфинкса,
несовместимые элементы радикализма и консерватизма. Предло-
женная им «новая религия» была химерой, утопией, которую с
его помощью система Зла пыталась внедрить в умы людей, чтобы
увести их с истинного пути, направить коллективное бессозна-
тельное на тупиковый путь развития.
117
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Игорь Васильевич Курчатов
30.12.1902(12.01.1903); 27 с. д„ 14л. д.
Сим (54°59' с. ш., 57°41 в. д., поправка: 4)
Курчатов Игорь Васильевич, физик, академик, орга-
низатор и руководитель работ по атомной науке и технике в
СССР, трижды Герой Социалистического Труда. Под его руко-
водством был сооружен первый советский циклотрон и открыто
спонтанное деление ядер урана, создан первый в Европе ядерный
реактор, первая советская атомная бомба и первая в мире термо-
ядерная бомба, а также первая в мире промышленная атомная
электростанция. В космограмме ученого знак Сфинкса был про-
явлен стеллиумом планет, включавшим Венеру во 2° Водолея и
Сатурн в 30° Козерога, а также Белую Луну в 25° и Солнце в
21° Козерога. При этом ключевая планета Сфинкса Меркурий на-
ходилась в 9° Водолея в соединении с Азой.
118
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Франсуа Рабле
04.02.1490 (ст. стиль) 04:14, 29 с д.. 15 л. д.
Шпион (47° 12' с ш., 00° 14’ в. д., поправка: 0)
Рабле Франсуа, французский писатель, в гороскопе ко-
торого был открыт Верхний Зодиак — на границе Водолея и Ко-
зерога находился стеллиум планет, включавший Меркурий, Бе-
лую Луну, Венеру, Сатурн и Уран. Рабле прожил интересную и
необычную жизнь. Его отец был землевладельцем и юристом, а
Франсуа ушел из имения отца в монастырь. В 37 лет он оставил
монастырь и занялся изучением различных наук: медицины, ал-
химии, астрологии, археологии, топографии, юриспруденции. За-
тем он всю жизнь скитался, был странствующим врачом и лекто-
ром. В 42 года Рабле издал роман «Пантагрюэль», который имел
шумный успех у публики, но был запрещен за свободомыслие. За
20 лет Франсуа Рабле издал еще 3 книги романа «Гаргантюа и
Пантагрюэль», из-за которых ему приходилось скрываться от
119
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
преследований властей за границей. Знаменитый роман был на-
писан в комическом стиле и сочетал жанры фольклора и фанта-
стики, тем не менее ярко и полно отображал все стороны жизни
французского общества и культуры эпохи Возрождения. Доктор
медицины Франсуа Рабле считал, что смех обладает исцеляющей
силой и освобождает от всяких эффектов, замутняющих созна-
ние. Творчество Франсуа Рабле оказало огромное влияние на по-
следующее развитие французской литературы.
Эйзенштейн Сергей, режиссер, сценарист, педагог, тео-
ретик искусства. Эйзенштейн родился в обеспеченной семье
главного архитектора Риги и получил хорошее домашнее образо-
вание, владел в совершенстве многими языками, занимался фото-
графией, рисованием, ставил любительские спектакли. Окончив
Рижское реальное училище, он обучался в Петроградском инсти-
туте гражданских инженеров. В 1918 году Эйзенштейн вступил в
ряды Красной Армии и работал на агитпоездах. Для того чтобы
попасть с фронта в Москву, он начал заниматься японским язы-
ком и поступил на отделение восточных языков Академии Ген-
штаба. В Москве он работал художником-декоратором театра
«Пролеткульт», учился на режиссерских курсах и в 1922 году
стал режиссером Первого Московского рабочего театра. В авто-
биографии Эйзенштейн писал, что был самым непримиримым
поборником нового искусства, выступал против традиционалиста
Станиславского и оппортуниста Таирова. В 1924 году он перешел
работать в кино и в 1925 году выпустил свой первый фильм
«Стачка». В этом же году за рекордно короткие сроки Эйзен-
штейн снял фильм «Броненосец «Потемкин», который имел
шумный успех. Американская киноакадемия признала его луч-
шим фильмом 1926 года, а в 1958 году на Всемирной выставке в
Брюсселе этот фильм возглавил список 12 лучших фильмов всех
времен. В 1929 году Эйзенштейн был командирован в Западную
Европу и Северную Америку, где знакомился со звуковым кино,
читал лекции и доклады о киноискусстве и снял документальный
фильм о Мексике. В 1932 году он вернулся в Россию, продолжил
120
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Сергей Эйзенштейн
10(22). 01.1898; 8 с. д., / ./. <)., солнечное зат мение 4 22.01 1898
Рига (56°57' с. ш., 24°06' в. <)., поправка: 0)
режиссерскую работу и стал преподавать во ВГИКе. Оп снимал
фильм «Бежин луг» о Павлике Морозове, который был подверг-
нут критике и снят с производства. Другой его фильм, «Алек-
сандр Невский», получил Сталинскую премию. Во время войны
Сергей Эйзенштейн работал над фильмом «Иван Грозный», пер-
вая часть которого тоже была удостоена Сталинской премии,
вторая часть завершена в 1945 году, но показана только в 1958-м.
Сталин предложил Эйзенштейну переработать вторую часть
фильма, но очередной инфаркт в ночь с 10 на 11 февраля 1948 го-
да привел к смерти режиссера.
В космограмме Сергея Эйзенштейна знак Сфинкса был про-
явлен соединением Солнца с Луной в Водолее и Венеры с Восхо-
дящим Узлом в Козероге. Положение двух светил в Верхнем Зо-
диаке наделяло личность режиссера необычайными творческими
способностями и силой воздействия на окружающих. Неслучайно
его фильм «Броненосец «Потемкин» был признан классикой ки-
121
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
нематографа. Поскольку Восходящий Узел попадал в знак Верх-
него Зодиака, от выполнения задачи по знаку Сфинкса зависело
будущее самого режиссера и пути развития кинематографа. Две
стороны мистерии Сфинкса — желание все познать, получить
новую информацию, и создание виртуальной реальности — оп-
ределили судьбу Эйзенштейна. Он был рожден в затмение, кото-
рое происходило при открытом Верхнем Зодиаке, поэтому фа-
тальность судьбы и ответственность за сделанный выбор возрас-
тала многократно.
Ключевой планетой Сфинкса является Меркурий, поэтому
главный выбор между Добром и Злом представителям этого зна-
ка необходимо сделать в сфере передачи информации. Сергей
Эйзенштейн получил разностороннее образование, имел возмож-
ность работать с любой информацией, ему обрывались все тай-
пы, все исторические архивы. Он получил возможность познако-
миться с культурой всего мира, встречался с известными людьми
в России и на Западе. И в то же время изучал в Берлинском ин-
ституте сексологии феномен гомосексуализма. В гороскопе ре-
жиссера в знаке Близнецов находилась Черная Луна в соединении
с Нептуном и Плутоном. Это положение давало очень сильное
искушение создать виртуальную реальность, псевдоцелостность
и дать другим псевдоидсалы, которые уведут на тупиковый путь.
Искушение в сфере информации толкало Эйзенштейна стать но-
ватором, отрицающим все устоявшиеся и проверенные временем
формы в искусстве. Положение Белой Луны в знаке Тельца ука-
зывало на путь сохранения светлого фонда мирового искусства и
продолжения его лучших традиций, путь создания семьи и нако-
пления духовных ценностей, а режиссер непримиримо боролся с
защитниками дореволюционной культуры. Из автобиографии из-
вестно, что в 1934 году Сергей Эйзенштейн женился на Пере
Аташевой, которая стала его помощницей, секретарем, биогра-
фом, но с которой он сохранял странные платонические отноше-
ния. Умер режиссер в полном одиночестве в своей квартире, в
которой возле батареи отопления постоянно находился гаечный
ключ, чтобы в случае сердечного приступа постучать по трубе
соседям. В роковой день соседи не успели прийти ему на помощь.
122
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
Ева Браун
06.02.191200:30, 21 с. О.; 18л. д.
Мюнхен i/8 08' с. iu.; П°12’ в. д.; поправка h
Браун Ева, любовница Адольфа Гитлера, с которой он об-
венчался за 15 часов до смерти. Ева Браун воспитывалась в доб-
ропорядочной буржуазной семье. Она была веселой и активной
блондинкой с хорошей фигурой, увлекалась спортом, фотографи-
ей и музыкой. В 17 лет Ева поступила на работу в фотоателье. В
1929 году на работе состоялось ее знакомство с сорокалетпим
Адольфом Гитлером, который был уже известным политиком.
Более тесное сближение с Гитлером произошло через три года,
после того как покончила с собой любовница Гитлера Анжела
Раубаль, которая считалась его домработницей. Первая ночь с
будущим фюрером привела Еву в состояние шока из-за мазохист-
ских наклонностей Гитлера, однако со временем ей даже стали
нравиться его сексуальные отклонения. В 1935 году Ева Браун
123
Верхний Зодиак: знак Сфинкс
предприняла попытку самоубийства, приняв большую дозу сно-
творного, однако ее спасли врачи. Летом 1944 года Гитлер запре-
тил Еве появляться в Берлине. Она сама осознавала смертельную
опасность возвращения в Берлин, но не могла представить свою
жизнь без фюрера. В феврале 1945 года, повинуясь роковому
влечению, она приехала в Берлин, чтобы провести вместе с Гит-
лером в подземном бункере последний отрезок жизни. В ночь с
28 на 29 апреля они официально обвенчались, причем невеста
была в черном платье, которое любил Гитлер. Днем 30 апреля
Ева Браун раздала свои вещи и драгоценности прислуге и приня-
ла цианистый калий.
В ее гороскопе знак Сфинкса был проявлен соединением
Меркурия в 29° Козерога и Урана в 1° Водолея. Уран находился в
своей обители, а Меркурий являлся ключевой планетой Сфинкса,
поэтому можно говорить о проявлении в судьбе Евы Браун мис-
терии Верхнего Зодиака. Особенно сильно эта мистерия начала
включаться, когда Ева стала любовницей Гитлера и осознала себя
частью нацистского эгрегора. Положение Урана в первом градусе
предупреждало, что Ева может стать жертвой окружения, если
сама не сделает сознательный выбор, нс разберется в вопросах
Добра и Зла. Фактически в личности и судьбе Евы Браун проиг-
ралась худшая сторона Сфинкса, связанная с покорностью року.
Она могла бы избежать роковой судьбы, если бы не поддалась на
искушение роскошной жизни, искушение стать любовницей из-
вестного политика, который был на 23 года старше ее, принадле-
жал к другому поколению. Если бы она сделала ставку на гармо-
нию в любви, на создание прочной семьи, то смогла бы реализо-
вать счастливый вариант судьбы, поскольку в знаке Тельца и в
VII доме ее гороскопа находилась Белая Луна в соединении с Са-
турном. Положение Черной Луны в знаке Козерога подталкивало
к достижению высокого положения в обществе любой ценой, и
такой выбор включил негативный вариант судьбы. В жизни Евы
Браун проигралась негативная сторона мистерии Сфинкса, и она
стала роковой женщиной, не смогла вырваться из кольца фатума.
124

Древо — четвертый знак Верхнего Зодиака.
Созвездие: Лиры, звезда Вега.
На границе Козерога и Стрельца проявляется знак Верхнего
Зодиака Древо, который связан с мировой осью, стержнем, объ-
единением нижнего и верхнего миров. Корни Древа находятся в
Земле, а вершина — на Небе. Это ось мироздания, Древо Жизни,
генеалогическое древо человечества. Знаку Древа соответствует
созвездие Лиры, в котором находится звезда Вега. Во времена
Арктиды, Золотого века, когда на Земле был закон, именно на
Вегу указывала земная ось. Когда Вега снова станет полярной
звездой, на земле восторжествует космический закон. Созвездие
Лиры в древности называли созвездием Черепахи, которая была
символом стабильности. Древний миф повествует, что именно на
черепахе, плавающей в океане, стоят три слона, на которых поко-
ится Земля. Главная звезда созвездия Лиры — Вега проявляется
как «Золотой Ключик», открывающий клады прошлого, источни-
ки информации. Вега в зерванитских текстах названа звездной
станцией сил Света, а созвездие Лиры — Небесным Ежом. Со-
гласно авестийскому мифу, на эту звездную станцию напали си-
лы Зла, но были отброшены, причем сам Ахура-Мазда принял
облик Небесного Ежика, тысячами иголок поражающего порож-
дения Зла. Небесный Ежик, побеждающий Тьму, был символом
Саошианта, Спасителя Мира, избавителя, а также символом аб-
солютной защиты и гармонии. В настоящее время это созвездие
называется Лирой и связано с гармонией, музыкой сфер, голосом
Зервана.
Мифология знака
Согласно авестийскому мифу, после того как дух-разруши-
тель Ангра-Манью расчленил первочеловека Гайомарта, из его
семени, попавшего в землю, выросло дерево, напоминающее ре-
вень, и из этого дерева возникла первая человеческая пара,
Машйа и Машйана. Этот миф свидетельствует, что все люди свя-
126
Верхний Зодиак: знак Древо
заны единым генетическим корнем, а крона Древа человечества
достигает Неба. Символ Мирового Древа — это символ единой
системы, которая роднит всех людей и дает им возможность дос-
тичь Неба.
Символика Древа связана с информацией, управлением на-
следственностью, с генетикой, родом, вечностью. Это символ
коллективной кармы. В авестийской традиции это Фравахар,
Древо Фравашей, проникающее одновременно в разные миры и
вершиной достигающее Гарадманы, первоначального Света, чер-
тогов Ахура-Мазды. Древо Фравашей обеспечивает преемствен-
ность поколений, традиций, хранит всю информацию о прошлом
и всех возможных вариантах будущего. Информацию, которую
человек наработал в жизни, он несет в иной мир через Фравахар,
благодаря Древу Фравашей человек может воплотиться на Земле.
Древо Жизни, Фравахар, содержит в свернутом виде инфор-
мацию обо всех законах мироздания и обо всем, что может слу-
читься с миром, всех вариантах его развития. Фравахар содержит
информацию обо всех, кому суждено родиться, и обо всех воз-
можных вариантах их судеб, обусловленных использованием пра-
ва свободного выбора между Добром и Злом. Вес люди, живущие
на Земле, относятся к одному Фравахару, Древу Жизни, потому
что у всех нас единый генетический код. Личное генеалогическое
древо человека, древо его рода, является веточкой на древе наро-
да, древо народа в свою очередь является ветвью на древе расы, а
все вместе роды, народы, нации, расы образуют единое Древо че-
ловечества. Человечество входит в единое космическое Древо
Жизни, которое объединяет все Творения Господа Бога.
К символике этого знака относится также Древо Хаомы, свя-
зующее мир земной и небесный, которое, согласно авестийскому
мифу, было растерзано духом-разрушителем Ангра-Манью при
нападении на Землю, но дало начало всем растениям. Древо Хао-
мы разбросано по всем частям Земли и ждет своего возрождения,
так как после Фрашегирда, в конце эпохи разделения, оно про-
растет. В древнем мифе сказано, что каждый человек должен вы-
растить растение, в котором заключена частица Хаомы. Тогда по-
сле Фрашегирда эти выращенные растения сольются в единое
127
Верхний Зодиак: знак Древо
Древо Хаомы. Предание о том, что каждый человек должен поса-
дить дерево, взято из Авесты. Это одно из Благих Дел, которые
должен сотворить человек, чтобы способствовать возрождению
единого Древа Хаомы. Это Древо является хранителем целостно-
сти, хранителем рая, который был у человека.
Мировое Древо хранит память поколений, память о том, что
происходило в жизни у всех носителей разумного начала. Оно
должно обеспечивать абсолютную защиту на уровне передачи
наследственной информации, открывать человеку память всех
поколений и роднить его со всеми, живущими на земле. Это Дре-
во должно хранить коллективное поле всего человечества и да-
вать ощущение родства с другими людьми, как потомками Гайо-
марта, обеспечивать возможность чувствовать точно так же, как
другой человек, и нс только в настоящем, по и в прошлом, и бу-
дущем. Когда Апгра-Манью уничтожил, расчленил единое Древо
Хаомы на заре времен, оборвалась цепь памяти человечества,
«времен связующая нить», люди лишились чувства родства с
другими. Каждый ощущает себя обособленным, утрачена связь с
общим коллективным полем, которое хранило Древо Хаомы. По-
этому люди могут любить и уважать друг друга, но могут также и
ненавидеть, не понимать, становиться врагами. Хаома была даро-
вана людям Господом Богом, чтобы они не теряли ощущения
родства, чтобы не было эгоизма и разделения, чтобы причинение
вреда своему ближнему воспринималось как нанесение вреда са-
мому себе.
Сейчас Хаома восстанавливается путем веры и религии.
Кулы приготовления напитка Хаомы, напитка, который дает со-
прикосновение с Небом, с бессмертием, занимает особое место в
авестийской традиции. Торжественное жертвоприношение Хао-
мы в зороастрийском богослужении называется ясна (в переводе
с авестийского означает «жертва») и символизирует бессмертие
души и стабильность космического порядка. Согласно авестий-
ской мифологии, первым выжал сок Хаомы для жителей телесно-
го мира добродетельный муж Вивахвант (внук Хаошьянги Пара-
дата, первого земного царя, установившего законы для людей).
Двое из его сыновей — Тахма-Урупи и Йима — получили цар-
128
Верхний Зодиак: знак Древо
скую Хварну, им передалось благословение Гайомарта. Вторым,
кто отжал целительный сок Хаомы для людей, был Атвйа, пото-
мок царя Йимы в восьмом поколении. В награду за это ему был
послан сын Траэтаона, который победил змея Аждахака. Третьим
жрецом Хаомы стал легендарный целитель Трита, а четвертым —
Порушаспа, далекий потомок Арья, младшего сына Траэтаоны, и
отец пророка Заратуштры. Пророк Заратуштра был зачат своими
родителями, после того как его отец Порушаспа совершил очи-
стительный обряд, облачился в чистое одеяние и выжал сок Хао-
мы, который затем смешал с молоком и выпил вместе с женой
Дукдауб. Boxy Ман, Благой Помысел, явился Заратуштре на 30-м
году жизни и известил о его миссии в тот момент, когда Заратуш-
тра зашел в реку за водой для приготовления Хаомы.
С этим знаком Верхнего Зодиака связана также символика
Древа Познания Добра и Зла и библейское сказание об изгнании
Адама и Евы из рая. От самого человека, от чистоты его души за-
висит, какой плод сорвет он с Древа Познания, какой генетиче-
ской и кармической информацией воспользуется. С Древом По-
знания связано искушение сразу же сорвать незаслуженный плод,
оторваться от корней и остаться одиноким либо вернуться к кор-
ням, истокам, очистить их и получить заработанный плод, под-
ключиться к духовному эгрсгору. С Древом связана передача ин-
формации, сохранение лучшего, селекция, отбор (естественный и
искусственный). Древо это генетика, в которой сохраняется
информация обо всем: добром и злом, о плохом и хорошем, о
Благих Делах и преступлениях, ошибках, грехах.
В скандинавских мифах упоминается Мировое Древо
ясень Иггдрасиль — объединяющее 9 миров. Мир людей, земной
мир называется там Мидгардом, или «срединным миром». Под
ясенем Иггдрасилсм находится священный источник Урд и жи-
вут три девы: Урд, Верданди и Скульд. Это норны, ведающие
судьбы людей. Каждый день они черпают воду из источника и
поливают Иггдрасиль, чтобы он не засох. Каждый день к свя-
щенному источнику съезжаются боги-асы по мосту Биврест и
вершат там суд. На вершине ясеня сидит мудрый орел, а корни
гложет дракон Нидхегг. По стволу ясеня бегает белка и соединяет
129
Верхний Зодиак: знак Древо
миры, а листву ясеня объедают четыре оленя. Именно на Иггдра-
силе девять дней и девять ночей висел главный ас, Один, и там
ему открылись руны. Иггдрасиль символизирует вертикальную
космическую ось, вокруг которой вращается все мироздание.
В мифологии северных народов считают, что именно по вет-
вям Мирового Древа отправляется в мистическое путешествие
душа шамана, поэтому символика Древа была распространенной
деталью украшений шаманских костюмов.
Характеристика представителей знака
Люди, рожденные под этим знаком, имеют очень странный и
трудно разгадываемый характер, как айсберг. С одной стороны
они очень основательные и устойчивые, привязанные к корням,
которые уходят в глубинную систему и образуют симбиоз с дру-
гими системами. С другой стороны они умеют быть абсолютно
разными, поскольку могут воспользоваться генетической памя-
тью и раскрыть в себе потенциал любого из предков, всю наслед-
ственную информацию. Древняя символика созвездия Небесного
Ежа также определяет характер людей, рожденных на границе
Стрельца и Козерога. Ежики отличаются колючестью, независи-
мостью, непредсказуемостью нрава, жизнеутверждением, уни-
кальными способностями, которые могут скрываться под не-
взрачной внешностью.
Такому человеку открываются любые источники информа-
ции, поскольку он владеет ключами к коллективному бессозна-
тельному человечества. У него проигрывается сказка о деревян-
ном человечке Буратино (он же итальянский Пиноккио), которого
вырубил из полена папа Карло. Они владеют золотым ключиком
от потаенной дверки, который получили от черепахи Тортилы.
Рожденный под знаком Древа человек имеет ключ к любой ин-
формационной системе, которая накоплена человечеством. Древо
— это родовая информация, а кто владеет информацией, тот пра-
вит миром, может управлять всеми процессами на земле, управ-
лять наследственностью, генетикой. Мозг такого человека — это
130
Верхний Зодиак: знак Древо
суперкомпьютерная система со множеством взаимосвязей, как
корневая система дерева.
В лучшем случае представитель этого знака является храни-
телем рода, воплощает в себе всю его карму и может менять на-
следственную родовую информацию, вплоть до коллективной
кармы народа, расы, человечества. Древо является также симво-
лом целительства души и тела, преображения на основе незыбле-
мости и устойчивости. Если же рожденный под этим знаком че-
ловек не делает сознательного выбора, духовно не пробуждается,
то может расплачиваться за весь род, на нем в таком случае про-
игрывается принцип кармического воздаяния. Если же он подда-
ется искушению гордыней, то может проиграть мистерию дерева,
приносящего горькие и даже отравленные плоды, как анчар, опи-
санный в одноименном стихотворении А. С. Пушкина.
Задача
Перед представителями этого знака поставлена задача сохра-
нения и передачи другим всего лучшего, накопленного в коллек-
тивном опыте рода и человечества. Они могут объединить других
людей в общность, дать другим защиту под кроной Древа. Они
должны быть защитниками Мирового Древа, обеспечивающими
преемственность поколений, восстанавливающими чистоту тра-
диций, стирающими дурную наследственную информацию и воз-
вращающими к первоистокам. Им позволено воспользоваться на-
копленной генетической информацией, опытом всего человечест-
ва, чтобы взрастить плод Древа. Они должны подобрать ключи к
любой информационной системе и указать другим путь в Небо.
Им дана возможность выступить в роли патриархов, основателей
нового эгрегора, нового народа, человека нового типа. На таких
людей равняются другие, как на эталон, видят в них опору, стер-
жень.
131
Верхний Зодиак: знак Древо
Ключевая планета: Юпитер
Для выполнения задачи знака Древо необходимо проявить
лучшие качества Юпитера. В авестийской традиции считается,
что на высшем уровне через Юпитер проявляется сам Творец ми-
ра Ахура-Мазда. Поэтому с Юпитером связано творческое нача-
ло, начало демиурга, вседержителя мирового закона, а также сам
космический закон. В греческой мифологии с Юпитером соотно-
сили Зевса, который царил на Олимпе и утверждал порядок и за-
коны на Земле. В более приземленной ипостаси с Юпитером свя-
зывали законодательство и высшую власть, а также учителей, ко-
торые помогают другим разобраться в космическом законе и де-
лать правильный выбор.
Представителям знака Древо надо быть носителями космиче-
ского закона, который един для всей Вселенной, но отражен в
разных национальных традициях и религиях, адаптированных к
различным историческим этапам развития человечества. Им из-
начально дают возможность познать космический закон, выйти
на первоистоки, проникнуть по корневой системе Древа к чистой
информации, которая была дана при Творении мира и которую
передавали из поколения в поколение в виде религий и традиций.
Они получают доступ к генной памяти всего человечества, ключи
к накопленной в коллективном поле информации и могут вос-
пользоваться опытом всех предшествующих поколений.
Для представителя этого знака очень важно соблюдать пре-
емственность поколений, чтобы не отрезать и себя, и других лю-
дей от корней, от живительной силы традиций, передающихся из
поколения в поколение. Как на вершину Древа можно забраться
только с корней, так и на общечеловеческие ценности можно
выйти только последовательно и постепенно. Если человек знает
и почитает свой род, своих предков, постепенно он поднимается
до понимания задач своего народа, своей нации, а дальше посте-
пенно дорастает до общечеловеческих проблем. Если же сразу
оторваться от корней, традиций и пытаться подняться по стволу
Древа, то теряется живительная связь с Фравахаром, и человек
становится уязвимым, ему труднее различить Добро и Зло. Когда
132
Верхний Зодиак: знак Древо
проповедуются идеи смешения и нивелирования народов, рас,
традиций, религий, создается питательная среда для вирусов зла.
Познать и понять общечеловеческие ценности можно только
посредством своих корней, традиций, которые подключают к
Древу Жизни. Пока мы не разберемся в том, что было хорошего и
плохого в нашем роду, народе, расе, пока не восстановим связь с
Фравашами — хранителями рода, народа, расы, мы не получим
доступа к Кроне Древа. Различные оккультные направления и
секты, прикрываясь общечеловеческими ценностями, наоборот,
призывают сразу же прорваться к вершине Древа и сорвать за-
претный плод, тем самым отрывая человека от земли, корней и
лишая защиты предков, делая его уязвимым и управляемым.
Рожденные под знаком Древа люди могут разобраться в этом
и очистить религии и традиции от позднейших наслоений, от ис-
кажений, внесенных людьми и уводящих с истинного пути. Зара-
туштра пришел, чтобы очистить от искажений учение Авесты.
Иисус Христос говорил, что пришел не нарушить закон, но ис-
полнить. Как крона дерева дает защиту многим, гак и высшие
представители этого знака могут защитить и спасти очень мно-
гих. Они должны передать другим систему мировоззрения, кос-
мический закон и тем самым спасти тех, кто примет Божий закон
и станет поступать в соответствии с ним.
Древо символизирует Фравахар, объединяющий души всех
людей в единое целое, поэтому рожденные иод этим знаком мо-
гут менять информацию, накопленную в коллективном бессозна-
тельном, могут влиять на память рода, народа, даже всего чело-
вечества. Высшее проявление этого знака связано с образом спа-
сителей и пророков, которые в своих действиях полностью ис-
полнили космический закон и тем самым указали другим людям
путь на Небо. Плод Древа, который они должны взрастить, — это
показать на практике действие космического закона, стать про-
водником Воли Божьей и дать другим ключи к пониманию этого
закона. Им дается возможность делать открытия во всех родовых
религиях и управлять генетикой. Они очищают корни Древа Фра-
вахара и видоизменяют коллективную карму человечества. Под
этим знаком пришел в мир Иисус Христос (Рождество отмечают,
133
Верхний Зодиак: знак Древо
когда Солнце проходит точку зимнего солнцестояния), Спаси-
тель, который взял на себя карму человечества и изменил наслед-
ственную информацию. Высшие представители этого знака очи-
щали весь генофонд и давали возможность родиться человеку но-
вого типа, новой расе, новой формации, новому народу. Это очи-
стители родовой, национальной и общемировой наследственной
информации.
Все основоположники монотеистических религий, в которых
признают действие Творца мироздания, рождались под этим зна-
ком. Пророк Заратуштра родился при скоплении планет на гра-
нице Стрельца и Козерога; Рождество Христово отмечают под
этим знаком; пророк Мухаммед, дата рождения которого неиз-
вестна, но отмечается мусульманами 16 января; дата рождения
Моисея, основоположника учения древних иудеев, тоже отмеча-
ется возле точки зимнего солнцестояния. Будда родился в май-
ское полнолуние, но он не был основоположником демиургиче-
ской религии. В буддизме раскрывается путь в Нирвану, т. с. к
абсолюту, Зервану, минуя Творца мира Ахура-Мазду. Учение
Будды не затрагивает действие Творца-Демиурга в нашем мире.
Учение Конфуция, который родился вблизи осеннего солнце-
стояния, тоже не затрагивает действие Творца, а признает закон
равновесия Вселенной и роль предков. А все основатели мировых
монотеистических религий родились под знаком Древа. Это вос-
становители Мирового Древа. Иисус Христос говорил: «Уже и
секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее
доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Евангелие от Мат-
фея, 3,10).
Высшие представители этого знака имеют возможность стать
спасителями других людей, всего рода, народа, человечества, ес-
ли они сознательно и добровольно возьмут на себя карму других
и очистят Древо, хранящее генетическую информацию. Иисус
Христос был распят на деревянном кресте, воскрес и раскрыл
людям дорогу к Небу, дорогу в рай. С образом Древа связан де-
ревянный крест, который надо на себе пронести. Согласно древ-
нему мифу, Заратуштра был привязан к сухому дереву и сожжен,
пророк превратился в столб света и попал на небо, а сухое дере-
134
Верхний Зодиак: знак Древо
во, к которому привязали Заратуштру, после этого расцвело. Если
представитель этого знака до конца выполняет космический за-
кон, он дает другим людям абсолютную защиту.
В худшем случае под этим знаком рождаются лжеучителя,
лжепророки. Они отрезают других людей от их корней, перепи-
сывают историю, лишают памяти о золотом фонде прошлого,
бесценном опыте предшествующих поколений. Они дают чело-
вечеству отравленный плод, а другие им верят, ориентируются на
тот закон, который они вносят в коллективное поле.
Представителям этого знака даны силы воспользоваться всем
потенциалом, накопленным в роду, народе, общечеловеческом
Фравахарс, и взрастить плод Древа, дать миру нечто повое. Этот
плод либо будет выводить других к Небу, либо сбивать с истин-
ною пути, по в любом случае он будет сильно влиять на инфор-
мационное поле человечества. Если они делают ставку на высшие
качества Юпитера и исполняют Божий закон, ощущая себя толь-
ко проводниками Воли Божьей, то их плод раскрывает другим
глаза на истинное устройство мира, даст ключи к пониманию
действия космического закона на практике.
Если же они проявляют своеволие, поддаются гордыне и
стремятся навязать свой закон другим, самоутверждаются на вла-
сти, пытаются сами выступить в роли творца виртуальной реаль-
ности, вмешаться в естественный ход событий, то их плод отрав-
ляет коллективное информационное поле, закрывает другим до-
рогу в рай. По программе своего рождения они играют в коллек-
тивном поле роль Древа, оси мироздания, патриарха, на которого
другие бессознательно ориентируются. Поэтому тот горький
плод, который они преподносят миру, принимается очень многи-
ми, теми, кто еще духовно не пробудился и нс сделал сознатель-
ный выбор между Добром и Злом.
135
Верхний Зодиак: знак Древо
Искушения
Со знаком Древа связан образ Древа Познания Добра и Зла,
запретный плод которого привел к изгнанию Адама и Евы из рая.
Под этим знаком рождаются очень опасные искусители челове-
чества, которые дают человечеству запретный плод, закрываю-
щий дорогу в рай. Они дают полузнания, лишенные морально-
нравственной основы, которые провоцируют поставить себя на
место Творца. Поскольку представители этого знака могут вос-
пользоваться опытом всех предков, у них получается создать не-
что искусственное, лишенное искры Божьей. Система Зла пыта-
ется использовать их уникальные возможности работы с наслед-
ственной информацией, чтобы проникнуть в запретный плод ге-
нетики. С их помощью пытаются создать клонов, нс обладающих
душой, лишенных защиты Фравахара, следовательно, телами ко-
торых могли бы управлять бесы. С помощью таких людей пыта-
ются создавать генетически измененные продукты, несущие ис-
каженную информацию, вместо естественной передачи наследст-
венности. Все ученые, срывающие запретные плоды с Древа По-
знания и получающие от этого корыстные результаты, являются
искусителями других, с их помощью система Зла пытается увести
человечество к пропасти грехопадения и полного изгнания из рая.
Искушение гордыней и властолюбием подталкивает предста-
вителей этого знака к созданию тоталитарных сект и социальных
систем и попыткам сформировать человека «нового» типа. Это
человек с «новым» мышлением, отрешенный от корней, от рели-
гии предков, со спящей совестью, следовательно, полностью
управляемый системой Зла и превращенный в винтик в тотали-
тарной системе. Такая попытка была предпринята Иосифом Вис-
сарионовичем Сталиным, который родился с Солнцем на границе
знаков Стрельца и Козерога и который пытался лишить весь на-
род корней, заставить поверить в искусственный рай на земле.
Для представителей этого знака искушением является жела-
ние переписать историю, внестл в коллективное поле ложную
информацию о прошлом, привить другим ложную память. По-
скольку они владеют ключами к коллективному информацион-
Ц6
Верхний Зодиак: знак Древо
ному полю, могут влиять на коллективную память, то именно с
их помощью система Зла пытается лишить человечество защиты,
оторвав от национальных традиций, от религии предков, от глу-
бинной памяти о космическом законе.
Стремление навязать свой закон другим и вмешаться в есте-
ственный ход событий лишает представителей этого знака связи
с Небом. Из них тогда получаются лжепророки и лжеучителя, ко-
торые уводят других из-под защиты Древа Фравахара, лишают
людей нравственного стержня, самодостаточности и независимо-
сти. Через них Зло пытается создать в социуме искусственную
среду, искусственный рай, который дезориентирует людей и де-
лает полностью зависимыми от социальных законов.
Представители знака
Заратуштра, пророк и реформатор древнего учения ариев,
основоположник исторически первой монотеистической религии,
названной зороастризмом. Зороастризм оказал огромное влияние
на формирование более поздних монотеистических религий. За-
ратуштра выступил в качестве восстановителя и очистителя
древнейшего учения о космическом законе. Он вернул учение
древних ариев к изначальным истокам, очистил от позднейших
наслоений в виде языческого идолопоклонства и кровавых жерт-
воприношений. Его проповеди сохранились в виде 17 гимнов
(Таты), в которых воспевается единый Творец мира Ахура-Мазда
и указывается путь к Богу через Благие Мысли, Благие Слова и
Благие Дела. Зороастризм является жизнеутверждающей светлой
религией. Основной постулат зороастризма говорит о неприми-
римой борьбе Добра и Зла и конечной победе Добра и Света.
Свет и Добро вечны и бесконечны, они были и будут всегда, а
Зло возникло в результате использования права свободного вы-
бора и ограничено во времени. Ареной битвы является все миро-
здание, и человек, как высшее из Творений Ахура-Мазды, участ-
вует в этой битве. Благодаря сознательному выбору всего челове-
чества в сторону Добра будет достигнута окончательная победа
137
Верхний Зодиак: знак Древо
Заратуштра (гипотетический гороскоп в системе Джамаспа)
i	20.12.2073 до н. э. О8.\26; 4 с. д.; 6 л. д.
(53°27' с. ш.; 59°04'в. д.; поправка: 0)
над Злом. Астрология является чрстью авестийского учения, и
гороскоп человека раскрывает мисГгерию битвы Добра и Зла в его
жизни.
Историки признают реальность существования личности За-
ратуштры, но расходятся во мнении относительно времени и мес-
та его рождения. Современные ученые-иранисты и лингвисты от-
носят рождение пророка ко II тысячелетию до н. э., а до этого в
науке было распространено мнение о том, что Заратуштра жил в
VII - VI веках до н. э. Профессор Мэри Бойс, известная англий-
ская иранистка, на основании своих многолетних исследований
сделала выводы о рождении Заратуштры в середине II тысячеле-
тия до н. э., причем на территории нынешней России. Согласно
древним зерванитским текстам, ^ророк Заратуштра родился во
время соединения Юпитера с Смурном в дни зимнего солнце-
стояний. На основании этого свидетельства был ректифицирован
гипотетический гороскоп пророка. Солнце в данном гороскопе
13^1
Верхний Зодиак: знак Древо
находилось в 1° Козерога, Сатурн в 4°, Меркурий в 8° Козерога, а
Юпитер в 27° Стрельца. Это уникальный гороскоп, в котором
был полностью проявлен знак Древа, причем в соединении на
границе знаков находились Сатурн и Юпитер. Сатурн определяет
внутренний нравственный закон человека, систему ценностей, а
Юпитер — закон внешний, закон общества, который должен со-
ответствовать космическому закону. Положение этих планет в
знаке Древа ставило сверхзадачу и давало свсрхсилы, чтобы
взрастить плод Древа — восстановить чистоту учения Авесты и
указать другим людям путь к Небу. Уникальное соединение Вос-
ходящего Узла с Белой Луной в оппозиции к Заходящему Узлу с
Черной Луной в гороскопе пророка указывало на его миссию дать
людям ориентиры четкого разделения Добра и Зла и указать путь
для окончательной победы Света.
Луна в данном гороскопе находилась в самом конце знака
Водолея, приблизительно в 30°. Современная точность расчетов
эфемерид Луны на столь отдаленный период времени не позволя-
ет вычислить ее положение с точностью до градуса. В наступив-
шую с 2003 года эру Водолея, когда секундная стрелка космиче-
ских часов перешла в 30° Водолея (см. главу «Двойное кольцо
Зодиака в мировой астрологии»), можно ожидать, что память о
Заратуштре и его миссии должна возродиться с новой силой в
мире и особенно в российском этносе, связанном с архетипом
знака Водолея.
АмврОСИЙ Оптинский, преподобный старец, который
жил в XVIII веке в Оптиной Пустыни, принимал ежедневно тол-
пы людей и отвечал на десятки писем. Он имел дар глубокого
проникновения в душу собеседника, умел найти слова и тон, по-
нятный каждому, с любым человеком говорил на доступном ему
языке. После посещения преподобного Амвросия люди уходили
умиротворенными и радостными. Он давал советы и в духовной
жизни, и в трудных ситуациях, и решении любых житейских во-
просов, таких как устройство водопровода, постройка печи или
139
Верхний Зодиак: знак Древо
приобретение усадьбы. Свои наставления он часто давал в полу-
шутливой форме, от которой не уменьшался их глубокий смысл.
К нему обращались за духовными наставлениями известные лю-
ди того времени: Ф. М. Достоевский, Н. В. Гоголь, Л. Н. Толстой,
В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев и др. Все приходящие были для
него равны, будь то известный писатель или простой крестьянин.
По словам современников, для великого оптинского старца не
было мелких вопросов, он вникал в любые жизненные обстоя-
тельства собеседника и помогал их разрешить. Амвросий Оптин-
ский стал прототипом старца Зосимы, которого Ф. М. Достоев-
ский описал в романе «Братья Карамазовы». Несколько раз
Л. Н. Толстой встречался с Амвросием Оптинским и описывал в
своем дневнике то впечатление святости и духовной чистоты, ко-
торое производил на него великий старец. После последней
встречи в 1890 году писатель вышел в раздражении, а сам препо-
добный Амвросий был сильно взволнован и смог только произ-
нести, как приговор: «Горд очень».
Известна дата рождения Амвросия Оптинского, который до
пострижения в монахи был Александром Гренковым, шестым
сыном в многодетной семье пономаря села Большая Липовица
Тамбовской губернии. Его дед также был священником. Назвали
новорожденного в честь Александра Невского, так как он родил-
ся в день памяти этого святого, 23 ноября по старому стилю в
1812 году, когда шло отступление наполеоновской армии. В кос-
мограмме Амвросия Оптинского знак Древа был выражен соеди-
нением Луны в конце Стрельца и Меркурия с Сатурном в начале
Козерога. При этом ключевая планета знака, Юпитер, попадала в
Лев и была в соединении с Прозерпиной. Из жития будущего
святого известно, что он перед окончанием духовной семинарии
сильно заболел и дал обет уйти в монастырь, если выздоровеет.
После выздоровления Александр Гренков еще 4 года откладывал
уход из мирской жизни, работал домашним учителем детей одно-
го помещика, а потом преподавателем греческого языка духовно-
го училища. Он был очень веселым и жизнерадостным челове-
ком, у него было много знакомых, большой круг общения, его
постоянно приглашали в гости. Александр долго не решался рас-
1|40
Верхний Зодиак: знак Древо
Амвросий Он тит кий
23.11(05.12). 1812: 20 с. д.: 3 :i. д.
с. БольшаяЛиповица (52°33' с. ш.: 4/° 10 'в. д.)
статься с миром, но потом в один день все бросил и убежал в Оп-
тину Пустынь. Вся последующая жизнь святого была связана с
этим монастырем, оптинский старец Лев (Леонид) сразу же раз-
глядел в молодом человеке будущего подвижника и стал его пер-
вым духовным учителем. Вскоре после принятия сапа иеромона-
ха Амвросий тяжело заболел и нс восстановился после болезни.
До самого конца жизни (прожил 79 лет) он был очень слаб телес-
ным здоровьем, но при этом поражал удивительной силой духа.
Амвросий Оптинский принимал толпы людей и для всех находил
силы, чтобы полностью разобраться в проблеме, с которой при-
шел человек, найти выход и указать верный путь, дать совет,
предупредить о возможных опасностях и, главное, исцелить ду-
шу, вселить в нее веру и оптимизм.
141
Верхний Зодиак: знак Древо
Толкиен ДЖОН Рональд Руэл, английский писатель, лин-
гвист, преподаватель и переводчик, автор всемирно известных
книг «Хоббит», «Властелин колец» и др. Распространенное сей-
час произношение фамилии писателя на русском языке как Тол-
киен является не совсем корректным. Более правильно было бы
произносить его фамилию как Толкин, так как сам писатель под-
черкивал происхождение своей саксонской фамилии от немецко-
го слова tolkuhn, означающего «безрассудный смельчак». Предки
писателя по отцовской линии были ремесленниками, родом из
Саксонии (Германия) и переселились в Англию только в XVIII
веке. По материнской линии писатель унаследовал бретонские,
кельтские корни.
Родился Толкиен в Южной Африке, а когда ему исполнилось
три года, родители вернулись в Англию, где вскоре умер его
отец. Мать через некоторое время сменила вероисповедание, пе-
решла из протестантов в католики. Этим поступком она отрезала
себя и детей от родни, оказалась в очень тяжелом материальном
положении и через 4 года умерла от сахарного диабета. После ее
смерти Джона и его брата опекал католический священник, оба
мальчика получили прекрасное образование. Джон проявил вы-
дающиеся способности к языкам и обучался в Оксфордском уни-
верситете, увлекался древнеанглийским и древнеисландским
языками, древнескандинавской мифологией.
Еще в студенческие годы Толкиен сам стал изобретать языки
и вскоре начал писать эпос «Сильмариллион». По его словам,
сконструированные им языки требовали для себя пространства,
где они могли бы функционировать и развиваться, кроме того, он
хотел создать для Англии ее собственную мифологию по образцу
скандинавской. После окончания университета его призвали в
армию, так как началась Первая мировая война. Он воевал, был
ранен, потом начал преподавать англосаксонский язык и зани-
маться переводами. После публикации детской книги «Хоббит»
он получил литературное признание и по заказу издательства
стал писать продолжение — трилогию «Властелин колец». Этим
трудом он занимался с 1938 по 1954 годы, причем книга пере-
142
Верхний Зодиак: знак Древо
Джон Рональд Ру>л Толкиен
03.01.1892 19:15; 19 с. д.: 4 л. д.
Блумфонтейн (29°08' ю. ш., 26° 13' в. д., поправка: 0)
росла рамки детской литературы. Многолетний труд увенчался
оглушительным успехом, издание романа в 1955 году принесло
Толкиену славу и богатство, его книга стала мировым бестселле-
ром. В своих книгах писатель создал целый мир со своей мифо-
логией, историей, языками, географией. В последние годы жизни
он готовил к публикации «Сильмариллион», грандиозный зное о
сотворении вымышленного автором мира, о расах, населяющих
землю вместе с человеком, об истории развития этого мира, язы-
ках, географии, социальном устройстве, о битве Добра и Зла. Пи-
сатель так и не закончил этой работы, и «Сильмариллион» был
издан его сыном Кристофером.
В гороскопе Джона Толкиена в знак Древо попадал ретро-
градный Меркурий. Обычно одной планеты недостаточно, чтобы
раскрыть двери Верхнего Зодиака, однако в творчестве писателя
явно прослеживалась мистерия знака Древа. Кроме Меркурия,
еще две планеты (Луна и Сатурн) находились в первых градусах
143
Верхний Зодиак: знак Древо
разных знаков, к тому же Сатурн попадал в разрушительный гра-
дус, связанный со Змееносцем. Огромную роль в раскрытии две-
рей Верхнего Зодиака в судьбе Толкиена сыграли родители. Отца
он потерял очень рано, а мать была фанатично верующей жен-
щиной, которая ради идеи смогла отречься от родных и от их ма-
териальной помощи. В те годы между католиками и протестанта-
ми шла непримиримая борьба, и смена вероисповедания воспри-
нималась как предательство. Под влиянием матери Толкиен стал
глубоко верующим человеком. Он гордился мужеством матери и
настоял, чтобы его жена тоже отреклась от протестантской веры
и перешла в католичество, покинув всех родственников и друзей.
Меркурий в гороскопе писателя находился в самом начале
1 ° Козерога и был ретроградным. При этом Юпитер, ключевая
планета Древа, попадал в знак Рыб и в соединение со звездой
Ахсрнар, священной звездой, которая связана с выжиганием зла и
позволяет концентрировать энергию всех предков. Меркурий,
Юпитер и Восходящий Узел в Тельце образовали творческую
конфигурацию Корабль. Все это позволяет говорить о включении
программы знака Древа и о сильнейшем влиянии творчества
писателя на коллективное бессознательное. Раскрытию дверей
Верхнего Зодиака способствовало изучение Толкиеном древних
языков, поскольку в его гороскопе на границе знаков находился
ретроградный Меркурий и пробуждал глубинную генетическую
память. Так, в незаконченной повести писателя «Потерянная
дорога» его герой неожиданно узнает, что на выдуманном им
языке говорили в Атлантиде. Самого Толкиена, как он писал, всю
жизнь преследовал сон, в котором огромная черная волна
поглощала деревни и поля, причем один из его сыновей
унаследовал этот же сон. Гибель Атлантиды описана писателем в
«Сильмариллионе». В мистерии Древа человеку позволяют
раскрыть наследственную информацию рода, народа, расы,
человечества, что и проигралось у Толкиена. Он вышел на
древнейшую мифологию, историю, на глубинную традицию. В
трилогии «Властелин колец» писатель частично воспроизвел
древний арийский миф о Фравашах — хранителях великого
кольца, Круга Времени. У него даже приведено описание
144
Верхний Зодиак: знак Древо
древолюдей, которые появились в начале времен и хранили в
своей памяти списки всех воплощенных существ, т. е.
наследственную информацию. Программа знака Древо включает
возможность выступить в роли основателя нового эгрегора,
нового народа. Фактически Толкиен создал свой волшебный мир,
свою вселенную, но при этом он не претендовал на то, что его
мир является чем-то большим, чем фантазия.
Браг е Тихо, выдающийся датский астроном и астролог,
конструктор астрономических приборов и создатель первого в
Европе крупного астрономического центра. Он родился в семье
высшей знати Датского королевства. Мальчик рано проявил ин-
терес к наукам и в 12 лет стал студентом Копенгагенского уни-
верситета. Наблюдение предсказанного солнечного затмения
произвело на подростка такое сильное впечатление, что астроно-
мия стала любимой наукой, которой он посвятил всю жизнь. Он
также занимался астрологией и алхимией. Тихо Браге предсказал
смерть турецкому султану Сулейману Великолепному в 1566 го-
ду, в период лунного затмения, и предсказание сбылось. В том же
1566 году на дуэли Тихо Браге повредили нос, и с тех пор он всю
жизнь носил протез, изготовленный из золота и серебра и при-
клеенный специальным составом. В 1572 году Браге обнаружил
сверхновую звезду в созвездии Кассиопеи, которая наблюдалась
невооруженным глазом в течение 17 месяцев. Ученый написал
свое первое сочинение «О Новой звезде», в котором приводил и
астрологические толкования появления сверхновой звезды. Бла-
годаря книге он стал известен в Европе и был приглашен прочи-
тать свой первый и последний курс лекций по астрономии и дру-
гим наукам в Копенгагенском университете.
Тихо Браге унаследовал от отца родовое поместье, был со-
стоятельным человеком и хотел построить на свои средства об-
серваторию на юге Германии, где климат благоприятствовал про-
ведению астрономических наблюдений. Однако король Дании,
чтобы удержать известного ученого на родине, предложил ему
145
Верхний Зодиак: знак Древо
Тихо Браге
14.12.1546 (ст. стиль) 09:54; 8 с. д., 21 л. д.
Кнудструп (55°59’ с. ш., 13°08 ' в. д.; поправка: 0)
государственную помощь в строительстве и оснащении обсерва-
тории. Браге согласился и построил на острове недалеко от Ко-
пенгагена знаменитую на всю Европу обсерваторию Ураниборг,
снабженную первоклассными астрономическими инструментами,
изготовленными под его руководством. В течение 21 года он с
группой помощников проводил наблюдения небесных тел и дос-
тиг фантастической для своего времени точности наблюдений на
угломерных инструментах без оптики. Он составил таблицы реф-
ракции, обнаружил два неравенства в движении Луны, доказал,
что кометы и новые звезды являются небесными телами. Более
того, Браге делал астрологические выводы, вытекающие из появ-
ления комет. Известно, что он пользовался славой не только как
астроном, но и как астролог, составлял индивидуальные гороско-
пы и давал прогнозы, предсказал судьбу многим сильным мира
сего, изучал циклы соединений Юпитера и Сатурна. Младшая се-
стра Тихо Браге, Софья, помогала ему и стала первой женщиной-
146
Верхний Зодиак: знак Древо
астрономом и образованнейшей женщиной своего времени. В
конце жизни Тихо Браге был вынужден эмигрировать из Дании,
так как к власти пришел новый король, и обсерватория Урани-
борг была заброшена. Умер он в Праге 13.10.1601 года. В по-
следние годы его помощником был И. Кеплер, который затем на
основе наблюдений Браге вывел свои знаменитые законы движе-
ния планет.
В гороскопе Тихо Браге знак Древа был открыт соединением
Солнца в 3° Козерога, Меркурия в 1 ° Козерога и Сатурна в
28° Стрельца. Ключевая планета знака, Юпитер, при этом нахо-
дилась в 9° Водолея, градусе экзальтации Нептуна. Отсюда выте-
кает объяснение неординарного характера и судьбы Тихо Браге.
Он был богатым и знатным человеком, но полноетью отошел от
привычной жизни окружения, посвятил свою судьбу изучению
тайн природы, неба, занимался астрономией, математикой, аст-
рологией, алхимией. Более того, соединение планет на границе
знаков попадало также и на границы X и XI домов гороскопа, со-
бытийно притягивая в его жизнь программу Сфинкса, заставляя
разгадывать загадки окружающего мира, строить гороскопы и
делать предсказания, которые сбывались. От Юпитера образова-
лись кармические аспекты к Меркурию и Сатурну и творческий
аспект к Солнцу, поэтому чувство долга и творчество были не-
разрывны в характере и судьбе Тихо Браге. Проявлениями знака
Древа можно объяснить его интерес к законам мироздания. Он нс
признавал гелиоцентрическую систему мира и взамен предложил
свою систему, сочетающую систему Коперника (он родился через
три года после смерти Николая Коперника) и систему Птолемея.
Тихо Браге считал, что Солнце и Луна движутся вокруг Земли,
стоящей в центре мироздания, а планеты вращаются вокруг
Солнца.
147
Верхний Зодиак: знак Древо
Майкельсон Альберт Абрахам, американский фи-
зик, лауреат Нобелевской премии. Он родился в семье торговца
Самуила Михельзона в польской части Пруссии. В 2 года родите-
ли увезли его в США, где он окончил Военно-морскую академию
и служил на флоте. С юности интересовался наукой, особенно
проблемой измерения скорости света. Будучи офицером ВМС
США, Майкельсон начал усовершенствовать метод измерения
скорости света, предложенный Леоном Фуко, и в 26 лет произвел
на кустарной установке первые измерения скорости света. Эта
идея преследовала ученого всю жизнь, он несколько раз возвра-
щался к ней, проводил все более сложные измерения, совершен-
ствовал методики и техническое оснащение. В 1924- 1926 годах,
когда Майкельсон уже стал всемирно известным ученым, первым
в истории США лауреатом Нобелевской премии по физике, пре-
зидентом Национальной академии наук США, он снова вернулся
к проблеме измерения скорости света. Майкельсон выступил ру-
ководителем знаменитого эксперимента по измерению скорости
света на дистанции в 22 мили. В течение двух лет геодезическая
комиссия США тщательно выверяла данную дистанцию, чтобы
обеспечить максимально возможную точность измерения рас-
стояния. Затем еще два года проводились эксперименты с помо-
щью оптического метода. В ходе проведения этих экспериментов
постоянно возникали проблемы в виде лесных пожаров, которые
приводили к помутнению зеркал, затем сильное землетрясение в
1925 году нарушило с таким трудом измеренную дистанцию. В
мире появлялись все новые методы измерения скорости света, но
Майкельсон не оставлял своей идеи. Свой последний экспери-
мент он начал проводить в 1930 году, пытаясь измерить скорость
света в закрытых трубах длиной более 1,5 км. Он умер после 36-
го из намеченных 233 измерений. Известен ученый и по опыту,
доказавшему независимость скорости света от скорости движе-
ния Земли. Майкельсон совместно с Э. У. Морли провел этот
опыт задолго до создания специальной теории относительности,
экспериментальным обоснованием которой он мог бы стать. Уче-
ный известен также своими изобретениями в области оптических
148
Верхний Зодиак: знак Древо
Альберт Абрахам Майкельсон
19.12.1852:4 с д., 9л. д.
Стрельно, Вост. Пруссия (52°38' с. ш., 18° 10' в. д.)
приборов, а в последние годы жизни он занимался измерениями
угловых диаметров звезд.
В космограмме Майксльсона на границе знаков Стрельца и
Козерога находился стеллиум планет, включавший Солнце в
28° Стрельца, ретроградный Меркурий в 1° Козерога, Марс в 8°
Козерога, Хирон в 5° Козерога и Заходящий Узел в 29° Стрельца.
Знак Древо был полностью проявлен, и его мистерия постоянно
подталкивала ученого сорвать запретный плод познания, лишен-
ный морально-нравственной основы.
Фабр Жан Анри, французский энтомолог и писатель.
Фабр не был профессиональным ученым, он работал школьным
учителем в провинции и все свободное время посвящал изучению
насекомых. Только в возрасте 55 лет он смог реализовать свою
149
Верхний Зодиак: знак Древо
Жан Анри Фавр
21.12.1823 15:45, 5 с. д., 19л. д.
Сен-Леон (46°24' с. ш., 03°4Г в. д., поправка: 0)
заветную мечту: приобрел участок земли в деревне, превратил
этот участок в полевую лабораторию и всю оставшуюся жизнь
(он прожил 92 года) занимался любимым делом. До него насеко-
мых изучали главным образом в виде мертвых экземпляров. Фабр
же исследовал их в естественной среде обитания, проводил дол-
гие часы в наблюдениях и их результаты изложил в 10 томах
«Энтомологических воспоминаний». Эти книги публиковались в
течение почти 30 лет и принесли ему признание в научном мире.
Более того, книги были написаны прекрасным литературным
стилем и в доступной форме, поэтому вызвали интерес не только
ученых, но и широкой публики, они продолжают издаваться и
пользуются успехом до сих пор. Многие из биологов стали зани-
маться этой наукой благодаря знакомству в юности с книгами
Фабра. Виктор Гюго назвал его «Гомером насекомых». Фабр был
противником теории эволюции Дарвина и считал биологические
виды неизменными с момента творения. В его гороскопе знак
150
Верхний Зодиак: знак Древо
Древо был проявлен мощнейшим стеллиумом, включавшим
Солнце в 30° Стрельца, Меркурий в 4° Козерога, Нептун в
7° Козерога и Уран в 11° Козерога. Фабр опередил свое время, он
начал изучать насекомых в естественной среде обитания, а не в
лаборатории. Другие ученые пришли к этому только в 30-е годы
XX века, когда появилась новая наука — этология, изучающая
генетически обусловленное поведение животных. Фабр считается
одним из основоположников этой науки.
Клаузиус Рудольф Юлиус Эмануэль, немецкий
физик, один из основателей термодинамики и молекулярно-
кинетической теории теплоты. Одновременно с У. Томсоном он
дал формулировку второго начала термодинамики: «Теплота нс
может сама собой перейти от более холодного тела к более теп-
лому». Он доказал, что при таком переходе в природе должны
происходить какие-либо изменения, компенсирующие этот пере-
ход. Клаузиус ввел понятие энтропии и выдвинул теорию о теп-
ловой смерти Вселенной. Она была ошибочной, так как Клаузиус
распространил принцип возрастания энтропии замкнутой систе-
мы на всю Вселенную. Теория вызвала много возражений, и были
придуманы многочисленные эксперименты, опровергающие кон-
цепцию тепловой смерти.
В космограмме Клаузиуса на границе знаков Стрельца и Ко-
зерога находилось ядро планет, включавшее Меркурий в
30° Стрельца, Уран и Нептун в 4° Козерога и проявляющее знак
Древо. Юпитер при этом находился в Овне в соединении с Са-
турном и попадал в градус падения Сатурна, а Сатурн распола-
гался в градусе экзальтации Солнца. От соединения Юпитера с
Сатурном образовывался творческий аспект к Урану с Нептуном,
находившимся в знаке Древо. Положение ключевой планеты
Древа в градусе падения Сатурна предупреждало о возможных
ошибках при активном проявлении по ее функциям. Клаузиус
выдвинул ошибочную теорию, когда попытался применить зако-
ны замкнутой системы ко всему мирозданию.
151
Верхний Зодиаку знакДрево^
Рудольф Клаузиус
02.01.1822; 18 с. Юл. д.
Кеслин (54° 11' с. ш.; 16°11' в. д.)
152

Змееносец — пятый знак Верхнего Зодиака.
Созвездие: Змееносца, звезда Рас-Альхаг.
На границе знаков Козерота-и Стрельца находится знак Верх-
него Зодиака Змееносец. Этот знак особо выделен, так как через
него происходит смычка двух Зодиаков — Верхнего и Нижнего.
Именно в этом знаке находятся Верхние Врата, раскрываются
двери Неба и двери замкнутого мира. Это Врата рая, которые
Змееносец охраняет. Мистерия Змееносца — это очищение от зла
и размыкание кольца ограниченного времени, победа над фату-
мом прошлого и выход из круга воплощений. С' мистерией Змее-
носца также связано 14 особых градусов в Нижнем Зодиаке. Это
королевские и разрушительные градусы. Кроме этого, 1 ° Овна и
30° Рыб (которые относятся к зоне другого знака Верхнего Зо-
диака, Часам) мистсриально связаны и со знаком Змееносца, как
ключевым знаком, в ко юром смыкаются два Зодиака. Таким об-
разом, Змееносец, единственный из знаков Верхнего Зодиака,
включает тридцать градусов и представлен в мире Гетиг.
В авестийской астрологии этот знак называли Чародат или
Шародат. «Дат» — это «имеющий» (слово «дать» происходит из
этого древнего корня), «чара, шара» — это «змея» (отсюда слово
«чары»). Со змеей всегда связывали и кольцо рока, фатума, и ис-
кушения, и возможность менять кожу - превращения, транс-
формации, чары, колдовство. В названии «Чародат» заключался
нс только смысл «имеющий змею, держащий змею», но и «чаро-
дей, маг». Со знаком Чародата, Змееносца, Змесдсржца связана
возможность победить свою карму и выйти из круга, колеса во-
площений, превратив в светлый путь всю жизнь, став воплоще-
нием мифа.
Знак Змееносец раскрывает двери Неба и дает в руки челове-
ку невероятную свободу и силы Верхнего мира, но от его выбора
зависит, как он распорядится этой силой. Он либо вовлекает дру-
гих в коллективный грех, искушая их полной свободой действий
и затягивая в кольцо змея, кольцо рока, либо размыкает это коль-
цо и выводит их из фатума. От его слов и поступков зависят жиз-
ненные пути многих людей, которые с ним связаны, которые на
154
Верхний Зодиак: знак Змееносец
него замыкаются. Рожденным под этим знаком дано гораздо
больше сил и возможностей, чем другим людям. Ко всем пред-
ставителям Верхнего Зодиака неприменимы те законы, по кото-
рым мы оцениваем и судим других людей. К Змееносцам это от-
носится в еще большей степени, поскольку они либо могут вне-
сти в мир гораздо больше разрушений, либо стать проводниками
Света.
Мифология знака
Со знаком Змееносец, или Змседержец, связаны многие ми-
фы, раскрывающие разные грани проявления мистерии этого зна-
ка и позволяющие каким-то образом воспринять ограниченным
земным сознанием удивительную многоплановую космическую
мистерию.
Миф об Аждахаке
Образ змея — это с одной стороны образ колеса Шаншар, ко-
леса Сансары. С другой стороны эго образ петли Ангра-
Манью. В-третьих — это кольцо, которое мешает вырваться из
рока (змея, кусающая свой хвост). В-четвертых эго пожираю-
щий изнутри тот самый Змей-искуситель, который все больше и
больше делает человека рабом. В авестийской традиции этот
Змей-искуситель ноет название Аждахак. Причем изначально
Аждахак, постоянно описываемый в Авесте, не был злым, но
поддался гордыне и попал в петлю Ангра-Маныо. Эта петля
сдавливает все больше и больше от воплощения к воплощению,
мешает проявлению свободы. Змей Аждахак препятствует на пу-
ти к освобождению из колеса Шаншар. Его шкура представляет
собой все формы иллюзий человека. Только когда человек оболь-
стился переливами на шкуре Змея-искусителя, тогда он попал в
его власть, попал в петлю Зла. Завораживающий взгляд Змея
тормозит на пути эволюции, приводит к сомнениям. Болес того,
этот Змей постоянно сбрасывает шкуру, то есть направляет чело-
155
Верхний Зодиак: знак Змееносец
века на ложные пути в жизни. От воплощения к воплощению че-
ловек может хвататься за шкуру Змея и идти по ложному пути.
Библейский образ Змея-искусителя тоже относится к этой мисте-
рии.
Со змеем Аждахаком связано самое страшное проявление
Друджи, которая живет в душе человека и в окружающем мире.
То, что в Авесте названо мерзкой и зловонной Друдж, — это
ложь, искажение истины, перестановка понятий. Ложь, Друдж
способствовала тому, чтобы человечество стало рабом этого
Змея-искусителя, не могло вырваться из-под влияния его глаз. В
авестийских мифах было подчеркнуто, что этот Змей многогла-
вый. В русских сказках тоже описан многоглавый Змсй-Горыныч.
Шесть глаз Змея связаны с шестью его порождениями от Ангра-
Маныо. Как глаза горгоны Медузы обращали в камень, так и
шесть глаз этого змея Аждахака могут видоизменить сущность
каждого человека, если человек не противопоставит Змею три
священных понятия — Благая Мысль, Благое Слово и Благое
Дело.
Шесть глаз этого Змея — это шесть так называемых махадай-
вов, дайвов, дэвов, то есть сущностей, в которых персонифициру-
ется один из путей Тьмы. Каждый человек, через которого прояв-
ляется махадайв, является одержимым чем-то. Эти шесть порож-
дений Зла могут разорвать, уничтожить, сделать человека служи-
телем Тьмы, зомби. Поскольку в проявленном мире есть и Свет, и
Тьма, то мы всегда должны знать и помнить об этих злых сущно-
стях, об этих дайвах, которые в нас самих тоже заключены. И ес-
ли светлое начало в нас выражено через Амеша-Спента, то тем-
ное начало, теневая наша природа выражена через махадайвов,
которые являются персонификацией Тьмы, воплощением Зла и
воплощением для каждого из нас темного пути. В древнем мифе
сказано, что Аждахак посмотрел на первого человека Гайомарта,
и из страшных глаз его вырвались туманы. Каждый из этих тума-
нов воплотился в страшное злокозненное существо, и все они ра-
зорвали первого человека Гайомарта, разбросав его по всему ми-
ру. Эти шесть глаз Змея пытаются поразить каждого из нас, как
потомков Гайомарта.
156
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Каждый человек может стать на путь Тьмы, на тропу Ангра-
Манью. Самой страшной одержимостью является служение са-
мому Ангра-Манью. Каждый из нас служит ему верой и правдой,
потому что каждый считает себя миром, замкнутым в себе. Как
только мы делаем первый шаг по пути разделения, выделения се-
бя из общности и внутри себя проигрываем самый первый непра-
вильный выбор, который сделал Ангра-Манью, то сразу попада-
ем в его петлю, мифологически связанную с образом Змея-
искусителя. Образ змея Аждахака —- это и обобщенный образ
вечного заключения в тюрьму, рабства всего человечества.
Однако каждый из нас не только служит Ангра-Манью, но и
постоянно делает выбор между Добром и Злом. Все человечество
находилось в таком смешанном состоянии до начала космиче-
ской эпохи Разделения. Во время эпохи Разделения будут отде-
ляться одни сущности от других, овцы от козлищ, зерна от пле-
вел. Это будет происходить в течение всей космической эпохи
Разделения, в течение 8,5 миллиона лет. Все человечество сейчас
находится лишь на пороге разделения Добра и Зла. Отдельный
человек может в принципе вырваться из этого ада, из петли Ан-
гра-Манью, из колеса 11! ан шар в течение одной жизни, если очи-
стится от зла, от всех порождений Ангра-Манью. Мистерия
Змееносца связана с такой возможностью освобождения из коль-
ца рока, из кольца Змея, петли Зла.
Знак Змееносца вбирает в себя весь круг, все колесо кармы
Земли, в нем смыкаются и размыкаются кольца рока. 11оэтому он
состоит из двух половин, символизирующих золотую и серебря-
ную змею (или белую и черную змею). Змея с черной головой
связана с последними 7 градусами Скорпиона, другая, с белой го-
ловой, — с 7 первыми градусами Стрельца. Отсюда вытекает
ключевой смысл той части Зодиака, которая называется Via
combusta, то есть «сожженный путь». Via combusta ставит перед
необходимостью сжечь зло в своей душе, одержать победу над
змеей с черной головой, вернуть душе состояние Хаомы, ощуще-
ние единства с миром. Часть Зодиака, которая называется «ал-
мазным», или «светлым», путем, связана с необходимостью
157
Верхний Зодиак: знак Змееносец
удержать змею с белой головой и проверяет на несение Хварны,
выполнение светлой миссии в мире.
В авестийском мифе Змееносец удерживает не две, а три
змеи. Это тройная спираль, тройное кольцо, которое нужно пре-
одолеть, разомкнуть, для того чтобы полностью преодолеть все
действие, всю печать судьбы, всю печать рока, поставленную на
человека. Размыкание этого тройного кольца связано с очищени-
ем на уровне трех миров — Меног, Ритаг, Гетиг — через Благую
Мысль, Благое Слово, Благое Дело.
Древний авестийский миф, связанный со Змееносцем, описан
Фирдоуси в I томе «Шахнаме». Царь Аждахак (Загхак) жил в да-
лекую эпоху и правил 1000 лет. Сначала он был нормальным
правителем, но допустил к себе дьявола, который пришел к нему
под видом простого человека и рассыпал перед ним хвалы, стал
льстить, вознес до небес. Душа царя поддалась на лесть, раскры-
лась, и он решил одарить льстеца своей милостью, предложив
исполнить его желание. Дьявол попросил разрешения поцеловать
царя в оба плеча. Царь Аждахак великодушно разрешил, и после
этих поцелуев у него из плеч выросли 2 огромных страшных
змеи. Царь попытался рубить их, но змеи вырастали снова и сно-
ва. Тогда он собрал мудрецов и попросил совета, многие давали
советы, но ничего не помогало. Затем под видом врача к царю
пришел дьявол и дал совет, как можно приручить змей, чтобы
они служили, продлили ему жизнь, помогли победить всех врагов
и править 1000 лет. Дьявол пообещал царю, что змеи обеспечат
ему возможность вечной жизни, вечной молодости и вечного по-
знания, дадут возможность, не умирая в этом мире, побывать в
мире ином и раскрыть высшие тайны. За это царь всего-навсего
должен был кормить змей человеческими мозгами: когда змеи
будут сытыми, они станут сговорчивыми и исполнят любые же-
лания.
Царь Аждахак согласился, принял предложение дьявола и
стал ежедневно кормить змей мозгами двух юношей. За это змеи
укрепляли долголетие царя, 1000 лет он побеждал всех врагов,
змеи исполняли его желания. Однако сам он стал воплощением
Зла, симбиоз со Злом превратил его в трехглавого змея Аждахака.
158
Верхний Зодиак: знак Змееносец
За годы его правления зло множилось в мире. Так продолжалось
до тех пор, пока не вмешался герой Траэтаона (Фаэтон, Фари-
дун). Так как срубить змей было невозможно, можно было только
дать им другую пищу, Траэтаона заменил мозги юношей на бара-
ньи. От этой пищи змеи временно ослабли, от Аждахака ушла си-
ла. Тогда Траэтаона скрутил змей, хвост первой змеи засунул в
пасть второй, а хвост второй — в пасть первой, таким образом
змеи стали кусать свой хвост. Затем Траэтаона сковал Аждахака
и поместил в жерло потухшего вулкана Демовенд, где он и пре-
бывает до Фрашегирда, Страшного суда. В конце времен, соглас-
но мифу, Аждахак должен вырваться на какое-то время, но будет
окончательно побежден героем Керсаспой.
Этот авестийский миф раскрывает главный смысл мистерии
Змееносца. Человек может получить сверхвозможности, может
продлить свою жизнь, если вступит в сговор со Злом и продаст
ему душу. Если он позволит паразитировать на себе и образует
симбиоз со Злом, то переродится в новое симбиотическое суще-
ство, неотделимое от системы Зла. В таком случае он получит
все, что желает, но станет безвольной игрушкой в руках темной
силы.
Согласно древнему мифу, дьявол (Ангра-Мапыо) потом
отомстил Траэтаонс за то, что тот лишил власти и приковал к
жерлу вулкана его любимое создание, Аждахака. Он подстерег
Траэтаону, когда тот летел на огненной колеснице но небу и за-
ставил отклониться от пути. Герой Траэтаона дрогнул, испугался
и разбился, раскололся на огромное количество осколков, кото-
рые образовали пояс астероидов. Поэтому астероиды, как остатки
древней планеты Солнечной системы (Траэтаона, Фаэтон), связа-
ны с мистерией Змееносца. Астероиды являются символом рас-
кола нашего мира, и этот раскол необходимо устранить и воссоз-
дать единую планету Фаэтон. Только таким образом можно вый-
ти из порочного круга, который также является символом знака
Змееносца.
159
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Миф о Фаэтоне
Древний миф о планете Траэтаона (Фаэтон) больше известен
в греческой интерпретации как миф о Фаэтоне, незаконнорож-
денном сыне бога Солнца, Гелиоса, и океаниды Климены. Фаэтон
вырос в Восточной Эфиопии и гордился своим происхождением
от бога Солнца. Он осмелился поставить себя наравне со своим
ровесником и таким же гордецом Эпафом, сыном Зевса и Ио, ко-
торый поднял Фаэтона на смех и высказал сомнение в его боже-
ственном происхождении. Разгневанный Фаэтон обратился за
помощью к матери Климепс, а опа отослала его к отцу Гел носу.
Фаэтон отправился через Индию к восходу солнца, где находился
дом Гелиоса. Там он попросил у Гслиоса знамения, чтобы убе-
диться в своем происхождении. Гелиос, чтобы развеять сомнения
сына, пообещал ему исполнить любое желание. Фаэтон попросил,
чтобы отец предоставил ему на один день управление крылатой
солнечной колесницей. После такой просьбы Гелиос горько рас-
каялся в своем обещании и предупредил сына об опасности
управления колесницей смертным человеком. Он рассказал о
крутом пути, огромной высоте, об отвесном спуске к морю, о
страшных животных, встречающихся па этом пути, и просил сы-
на отказаться от своего желания. Фаэтон настаивал на своем, и
Гелиос не мог нарушить данное слово, должен был выполнить
обещание. Он напутствовал Фаэтона в управлении колесницей:
предостерег, чтобы тот не гнал коней, а крепче держал поводья,
гак как кони сами бегуч очень быстро, и чтобы придерживался
стези, проложенной колесами на небе, не спускаясь ниже и нс
поднимаясь слишком высоко. Не слушая слов отца, восторжен-
ный Фаэтон впрыгнул в колесницу, запряженную четырьмя кры-
латыми конями, которые дышали огнем. Как только кони замети-
ли, что колесница непривычно легка, они бросились в сторону с
дороги. Фаэтон пытался сдержать их, но когда взглянул вниз на
землю, побледнел от страха. Не зная, что делать, он не решался
ни отпустить коней, ни сдержать их. На небесной дороге вдруг
появились страшные небесные звери, особенно Скорпион со
своими клешнями. Фаэтон в страхе бросил вожжи, и кони понес-
160
Верхний Зодиак: знак Змееносец
лись еще дальше от проложенного пути, то высоко поднимаясь
над землей, то приближаясь к ней слишком близко. Землю охва-
тило пламя, гибли целые города, горели леса и поля, кипели реки.
Родина Фаэтона, Эфиопия, стала пустыней, а ее жители почерне-
ли и остались такими навсегда. Зевс услышал мольбы о помощи и
бросил молнию в Фаэтона, потушив пламенем пламя. Фаэтон
упал далеко от родины в стороне солнечного заката, в волны реки
Эридан.
Главным предупреждением этого мифа является опасность
сверхчеловеческой гордыни. Если человек захочет взойти на небо
по приставленной лестнице с грязными руками, то нс только сго-
рит сам, но и оставит за собой выжженную дорогу. Это одно из
проявлений Змееносца. Фаэтон мог сделать и другой выбор, ко-
гда пришел к отцу. Если бы он смог сжечь свои обиды и укроти гь
гордыню, тогда бы он действительно подтвердил свое происхож-
дение от Гелиоса, и его жизнь превратилась бы в светлый путь.
Миф об Асклепии
В авестийских мифах говорится, что Траэтаона знал целеб-
ные травы и после победы над Аждахаком лекарствами из них
исцелил людей от болезней, которые свирепствовали на земле во
время царствования Аждахака. Поэтому одно из проявлений мис-
терии Змееносца связано с целительством как освобождением из
петли Зла, в которую попали люди вследствие неправильного вы-
бора. Эта сторона мистерии Змееносца была использована древ-
ними греками в мифе об Асклепии (в римской мифологии Эску-
лап), боге врачевания, непременным атрибутом которого были
две змеи. Асклепий в греческой мифологии был сыном Аполлона
и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену. Когда те-
ло Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул
из ее чрева младенца Асклепия и отдал на воспитание мудрому
кентавру Хирону. Хирон обучил Асклепия искусству врачевания.
Асклепий пытался стать благодетелем человечества, улучшить
жизнь людей, решил избавить человечество от смерти, болезней,
161
Верхний Зодиак: знак Змееносец
всех исцелить. Однако первыми к нему пришли самые наглые,
поскольку нормальные люди скромные. В результате получилось,
что, желая всех облагодетельствовать, он облагодетельствовал
только подонков. Нормальные люди в это время болели и умира-
ли, потому что для них не оставалось помощи с Неба. Асклепий
хотел исцелить и избавить от болезней и страданий всех. Однако
в мире должен действовать закон причинно-следственной взаи-
мосвязи, и люди должны отрабатывать свою карму. Более того,
Асклепий пришел к дерзкой мысли воскрешать мертвых и вос-
кресил сына Тесея Ипполита, сына Миноса Главка и царя Капа-
нея. За эго Зевс убил Асклепия неруном, так как только он обла-
дал правом даровать бессмертие. Этот миф предупреждает, что
если представитель знака Змееносца не разобрался в законах ми-
роздания, ему опасно пытаться сделать этот мир лучше. Он в та-
ком случае может сгореть и сам, и разрушить других. Очень час-
то Змееносцы искушаются желанием всех облагодетельствовать,
сделать как лучше, применяя сверхсилы Верхнего мира и нару-
шая действие законов Нижнего мира, который является ловушкой
для Зла.
Миф о Вайю, хранителе границ
и Стихийных Духов
В Авесте сказано, что после заключения договора между
Ахура-Маздой и Ангра-Манью, дух-разрушитель Ангра-Манью
был замкнут во Тьму и для него пошел отсчет времени, часы на-
чали отсчитывать замкнутое время (Карана). Через 9000 космиче-
ских лет это время договора должно истечь. Дух-разрушитель
понимает, что в этом времени он замкнут. В каждом человеке, в
каждом созданном Творении тоже отсчитывается время Карана,
т. е. время, замкнутое в нас, текущее в одну сторону. Это физио-
логические часы, которые говорят о том, что мы осквернены, что
наше тело не вечно, следовательно, должно умереть. Однако в
человеке, как Благом Творении Ахура-Мазды, есть также и Свет,
выход на время Акарана, на вечность. Ангра-Манью пытается
162
Верхний Зодиак: знак Змееносец
прорваться сквозь кольцо времени, через завесу Карана, выско-
чить из замкнутого, закольцованного времени в вечность, куда
ему ход заказан. Он стремится прорваться в Верхний мир через
выбор человека. Существует граница между двумя мирами, кото-
рую охраняет Вайю, владыка границ, хранитель Пустоты, ваку-
ума. Пустота является хранилищем всех стихий, которые еще не
реализованы, не задействованы в борьбе между Светом и Тьмой,
то есть хранилищем гигантских сил и потенциальных энергий,
нереализованных возможностей. Носители осознания этих сти-
хий называются Стихийными Духами и находятся в промежутке
между воплощенным миром и невоплощенным, в промежутке
между замкнутым Временем Карана и Временем Акарана, то есть
Вечностью. Ахура-Мазда держит Стихийных Духов как резерв в
космической битве и для охраны границ.
В каждом человеке как микрокосмосе тоже есть Стихийное
начало, которое заключает гигантские силы и возможности. Во
сне, причем в фазе глубокого сна без сновидений, человек кон-
тактирует со своим Стихийным Духом. Человек абсолютно не-
уязвим изнутри только во время сна без сновидений, когда он
как бы проваливается непонятно куда, внутрь своей сущности и
обретает зеркальную сферу, полную защиту. Тогда в нем проис-
ходят совершенно непонятные алхимические процессы. Вот это
и есть состояние Вайю в нас. Каждый человек связан со своим
Стихийным Духом, то есть как бы с неким джинном из «1001 но-
чи». Каждый человек — это Аладдин, у которого есть свой
джинн, выходящий из лампы. Волшебная лампа Аладдина это
наше состояние сна без сновидений. Мы в этом бессознательном
состоянии берем лампу, и появляется джинн, то есть появляется
наш старик Хоттабыч. Для Вольки Хоттабыч был воплощением
его собственного Стихийного Духа, который служил только ему.
У каждого из нас есть такой Стихийный Дух. Мы имеем право
его приручить, и он станет нашим Духом-спасителем. Но мы
можем его озлобить, и он станет злым духом, Духом-
разрушителем. В сказке о старике Хоттабыче было два джинна,
но второго передержали в бутылке, и он стал злым. У каждого из
нас два Стихийных Духа — один мужской, другой женский. Это
163
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Духи-хранители мужского и женского начала в каждом из нас,
рационального и иррационального, левой и правой половины
мозга.
Такой же образ невидимого Духа, который связан с исполне-
нием желаний, со скатертью-самобранкой, есть в русских сказ-
ках. У Иванушки-дурачка был такой дух-невидимка. Есть сказка,
в которой описан Стихийный Дух, и у него даже там есть имя —
сват Наум. Он помогает человеку расправляться с врагами, но не
проявляется. Это нечто невидимое, дух-невидимка, воплощаю-
щий стихию. Он помогает своему повелителю, потому что с ним
связан. Контакт со своим Стихийным Духом можно осуществить
только в фазе глубокого сна. В этом состоянии нас ведут, явля-
ются нашими проводниками два наших Духа-Хранителя, Сти-
хийных Духа. Во сне без сновидений, в состоянии Вайю, можно
получать информацию непосредственно, архетипическим спосо-
бом, минуя рациональное осмысление. Это информация не от
мира сего, поэтому она защищена от влияния Зла и корректиру-
ет нашу душу, корректирует судьбу. Эта информация защищает
психику человека от зомбирования и внушения, восстанавлива-
ет целостность души. В фазе глубокого сна происходит пере-
ключение нашего аккумулятора на питание свыше, от мира Ме-
ног, что позволяет получить иммунную прививку от Зла на
уровне души. Человеку было бы очень трудно сражаться с дья-
волом в этой реальности, если бы ему не помогали во время
снов. Однако если человек не относится ко сну как к сакрально-
му действию, засыпает в издерганном состоянии души, зацик-
ленной на материальной стороне жизни, то во сне его душа по-
падает в сферу Черного Вайю, в нижние слои астрального мира,
и ему снятся кошмары либо сны — проекции его повседневных
забот, проекции зависимостей и иллюзий. После таких снов че-
ловек пробуждается с тяжелой головой и невыспавшимся. А по-
сле нормальных снов, когда душа соприкасалась с миром Ме-
ног, человек пробуждается просветленным и отдохнувшим.
У большинства людей Стихийные Духи спят. До тех пор по-
ка человек духовно не готов с ним работать, лучше, если Сти-
хийный Дух спит. Придет время, человек будет готов — Сти-
164
Верхний Зодиак: знак Змееносец
хийный Дух может пробудиться. Его можно пробудить разными
путями. Когда люди начинают из любопытства лезть куда не на-
до, куда их не просят (фактически поддаваясь на зов Змея-
искусителя), начинают заниматься магическими практиками, це-
лительством, то есть когда они начинают соприкасаться с за-
предельным миром, то могут разбудить своего Стихийного Ду-
ха. Особенно бередят своих Стихийных Духов люди, впадающие
в транс, занимающиеся спиритизмом. Когда кто-то спит, а его
постоянно тормошат, изводят, мешают спать, то, естественно,
спросонья он может натворить неизвестно что. Так же и Сти-
хийный Дух, если проснется преждевременно, пока еще человек
духовно не готов, то проявляется эффект полтергейста. Потом
Стихийный Дух может снова заснуть. Если же его изводить по-
стоянно, действовать ему на нервы, то он может проснуться
окончательно. В таком случае, если человек духовно не готов,
если не очистил свою душу, в его жизни начинается полный ха-
ос, неразбериха, полтергейст, проявляются разные фокусы, от
которых страдает и он, и его окружение. Вокруг такого человека
создается какое-то деформированное поле, поле чернухи, поле
проявления Стихийных Духов, у него все начинает рассыпаться,
валиться, происходят провалы во времени.
В сказке Аладдин потер лампу, и из нее вылез джинн, кото-
рый спал очень долго, но проснулся, протер глаза и начал все
крушить. Если озлобить Стихийного Духа, то этот дух будет
мстить той местности, где человек живет. Он будет Духом-
разрушителем, злым духом, будет требовать разных жертв. Ан-
гра-Манью ведь готовит силы для последней битвы и пос гоянно
забирает и забирает из резерва Стихийных Духов. Причем делать
это он может только через выбор человека. Изначально Стихий-
ные Духи вне выбора, они заряжаются полем того человека, с ко-
торым впервые сталкиваются после своего пробуждения. Чем
больше пробуждается и переходит на сторону Ангра-Манью
Стихийных Духов, тем больше истончается прослойка между
Тьмой и Светом. Когда-то резерв Стихийных Духов будет ис-
черпан, следовательно, потребуются наши Стихийные Духи,
прирученные нами, чтобы они смогли отразить первый удар Ан-
165
Верхний Зодиак: знак Змееносец
гра-Манью. Стихийные Духи связаны с границами, и задачей че-
ловека, особенно с проявленным Верхним Зодиаком, является
участие в охране границ и отражении натиска Ангра-Манью. Ес-
ли сам человек духовно пробудился, начал раскрывать Хварну,
то его Стихийный Дух тоже пробуждается и становится его по-
мощником и защитником границ от нападения Ангра-Манью. В
знаке Змееносец происходит смычка двух миров, поэтому про-
слойка Пустоты, вакуума, Стихийных Духов утончается и резко
усиливается борьба за выбор человека, рожденного под этим зна-
ком. Либо он приручает своего Стихийного Духа и тем самым
защищает границу между Светом и Тьмой, либо через него в мир
входит хаос.
Наши Стихийные Духи являются также водителями по всем
мирам, по всем пространственно-временным коридорам, для них
не существует временного и пространственного барьера. Мы
можем попасть с ними куда угодно, в какое угодно время, про-
странство. Их покровитель Вайю является одним из хранителей
Божественных законов мироздания, то есть законов истинной
астрологии. Здание системы астрологических знаний базируется
на Вайю, в ее основе находится пустота, вакуум. Мы никогда не
должны гордиться тем, что познали, что нам открылось.
Именно для астрологов, как ни для кого иного, необходимо
иметь свободное, чистое, вакуумное сознание. Вайю является
покровителем астрологов, пророков, ясновидцев. Психологиче-
ское состояние Вайю, т. е. свободное, чистое, вакуумное созна-
ние просто необходимо для человека, который готовится к выхо-
ду из воплощенного мира, из колеса воплощений, т. е. для Змее-
носца.
Главная звезда созвездия Змееносца Рас-Альхаг связана со
Стихийными Духами, через нее проявляется владыка Стихийных
Духов Вайю. Высшая мистерия этой звезды связана с освобож-
дением от кармы, размыканием кольца рока, выходом из колеса
воплощений, сверткой времени и возможностью разомкнуть две-
ри нашего мира. Звезда указывает на духовную миссию челове-
ка, водительство других людей и на целительские способности.
166
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Миф о Шатаваэше и Рази
Вайю — это хранитель Пустоты, хранитель всех стихий, хра-
нитель неведомых спящих сил, мира Стихийных Духов. Вайю —
это эманация Зервана, потенция, то, что может быть раскрыто как
гигантские силы, энергия, материя. Это вакуум, из которого рож-
даются миры. Высшее проявление Вайю — это Шатаваэш, Изсд,
который разделяет миры, является сторожем всех тотемов, всех
священных животных. Он охраняет стихийное начало в каждом
человеке, в каждом творении. «Шат» — в переводе с авестийско-
го означает «чистый, истинный», «Ваэш, Вайта» от слова
«Вайю» — «пустота, вакуум», поэтому Шатаваэш — это «чистая,
истинная пустота, истинное состояние, чистая, первичная изна-
чальность». Шатаваэш является Стражем прошлого и Стражем
запада. В его имени заключен смысл хранителя изначальной Пус-
тоты, гигантских сил, пребывающих в частности в каждом мик-
рокосмосе (то есть человеке). Он является хранителем этих Сти-
хийных Духов, которые не могут показаться в своей истинной
форме, но проявляются в контакте с другими и ведут себя, как
тотемы, как проводники между мирами. Шатаваэш связан со
звездным куполом неба — он его держит. В авестийском мифе
сказано, что когда Ангра-Манью напал на Небо, Шатаваэш спас
его от разрушения. Когда Ангра-Манью раскачивал Небо, Шата-
ваэш лежал на земле и подпирал Небо своим фаллосом. Этот
символ был позднее заимствован греками в виде мифа об Атлан-
те, подпирающем Небо.
Шатаваэша называли «тот, кто открывает звезды перед взо-
ром человеческим». Это единственный из Стражей Неба, с кото-
рым связано прошлое человечества, Золотой век, когда все были
невинными и когда человека в современном виде вообще не бы-
ло. Шатаваэш связан с генной, кармической памятью и отправля-
ет нас в те времена, когда произошло разделение на женскую и
мужскую половины, на полярности. После этого разделения воз-
никла необходимость защиты человеческого рода. Защитником
человечества не мог выступить сам Шатаваэш, так как он должен
удерживать Небо. Однако с Шатаваэшем связан также и принцип
167
Верхний Зодиак: знак Змееносец
защиты. Для того чтобы человечество не осталось обездоленным,
чтобы каждый мог чувствовать защитный покров Божий, Шата-
ваэш отделил от себя женскую сущность, Рази. Согласно мифу,
когда Шатаваэш держал Небо, чтобы оно не упало, Великие Изе-
ды долго пытались добиться, чтобы он освободил Душу — свою
женскую сущность, но она не выходила из него. Только когда
Спента-Манью подошел к нему, то грудь Шатаваэша разверзлась,
и из левой стороны грудной клетки вышла женщина в виде Чис-
того Света, его сестра, супруга, которая произошла от него и ста-
ла называться Рази. И тогда Спента-Манью взял Рази за руку и
подвел к тому Древу, по которому восходили Машйа и Машйана.
Этот древний миф похож на библейский сюжет об Адаме и Еве,
прародителях человечества. Рази, женская сущность Шатаваэша,
является хранительницей всего рода человеческого, ведущего на-
чало от Машйа и Машйаны. Эта женская сущность, Рази, посто-
янно приобретает новые формы и является воплощением женст-
венности, потому что именно женское начало рождающее. Рази
не полна без Шатаваэша, но является защитницей человечества.
В конце времен Рази должна соединиться со своим прародителем
Шатаваэшем. Из всех Стражей Неба только один Шатаваэш раз-
делился на две половинки. Шатаваэш возвращает нас к изначаль-
ному состоянию, безличному, которое было в начале этого мира
до вторжения Ангра-Манью. Поэтому в каждом из нас Шатаваэш
проявляется как то, что было до выбора между Добром и Злом,
как возвращение в райское состояние.
С Шатаваэшем связана самая главная сила, которая использу-
ется человеком и может быть для него источником гармонии. Это
очень благородная сила, потому что от гармонии, красоты, блага
и счастья бегут бесы. Соединение мужчины и женщины в любви,
радости и счастье в авестийской традиции считалось канониче-
ским, приравнивалось к священнодействию. Любые отклонения
от канона и нарушения в этой сфере порождают огромное коли-
чество преступлений. Так происходит, поскольку вирус зла втор-
гается в самое святое святых естества людей, в то, что связывает
нас с Божественной силой, с тройным потоком Ардвисуры Ана-
хиты, проливающимся на каждого человека и дающего ему жиз-
168
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ненные силы производства новых поколений. Ардвисура Анахита
является хранительницей тройного потока небесной реки, это ог-
ненный поток лавы, оживляющий живых и карающий мертвых.
На теле человека этот поток проходит по трем каналам через по-
звоночник. В авестийской традиции правый канал называется
Арэдви, левый — Сура, средний — Анахита. Это сила жизни, от-
ражение Небесной воды жизни. Этот огненный поток должен
спуститься сверху и раскрыть центры-каршвары по всему позво-
ночнику, которых 16, как Благих земель на Земле. Тело человека
становится тогда прообразом идеального мира, в котором рас-
крываются все Благие земли, все центры нервосплегений на по-
звоночнике.
Индусы называли эти центры чакрами и учитывали только 7
из них, а огненную силу называли Огненным Змеем, Кундалини,
вылезающим из низа позвоночника. Однако эта огненная сила
имеет только остаточный эффект внизу позвоночника. В норме
она должна открыться сверху, через верхний центр-каршвар, или
по-индусски, чакру Сахасрару, 1000-лепестковый лотос. Рас-
крыться верхний центр сможет, когда человек будет готов. Когда
он пробудит в себе Хварну и очистит подсознание, вернет со-
стояние Хаомы, тогда поток небесной огненной реки спустится
сверху вниз по каналам его позвоночника. Если пользоваться
практиками, направленными на подъем силы Кундалини снизу,
не зная, что за этим стоит, и не освободившись от латентных ви-
русов зла, то вместе с этой силой поднимаются и другие пробле-
мы, пробуждаются латентные вирусы, наследственные болезни,
вся грязь подсознания. Хотя на первых порах многое у такого че-
ловека может получаться, у него будет состояние эйфории, уси-
лится потенция, он будет что-то творить, но потом в результате
перенапряжения неподготовленной психики и тела может либо
пострадать психика, либо развиться предынфарктное состояние,
либо пробудятся наследственные болезни. Насильственное уско-
рение естественных процессов к добру не приводит, так как про-
игрывается миф о несвоевременном появлении духа, которому
очень хотелось быть первым и который стал впоследствии духом-
разрушителем, Ангра-Манью.
169
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Для того чтобы человеку открылась огненная сила жизни, не-
обходимо очистить свое подсознание, привести себя в гармонию.
Сексуальная энергия непосредственно связана с силой жизни, с
огненным потоком Арэдви, иначе не было бы ощущения радости
при соединении с противоположным полом. Любые осквернения
в роду, грехи предков, неправильные выборы, которые унаследо-
вал человек и которые хранятся в его подсознании, мутят эту во-
ду жизни, превращая ее в грязь. Детей с ранних лет необходимо
воспитывать так, чтобы они относились к сексуальной жизни, как
к сакральному понятию. В вопросах взаимоотношений с проти-
воположным полом пс должно быть никакой лжи, мути, грязи,
иначе это сразу же осаждается в подсознании и отражается на то-
темах, не позволяя достичь гармонии.
Изначально человечество было задумано другим, гармонич-
ным и совершенным, не употребляющим мясо, нс пьющим водку,
не блудодействующим, не ругающимся матом и г. д. То, что было
изначально у наших первопредков, — это соединение в любви,
возвращающее их к состоянию целостности, утраченному раю.
Как только Машйа и Машйана восхвалили Ангра-Манью, сказали
первую ложь, у них появилось чувство голода. Потом чем больше
они грешили, тем больше деградировали, и их лишили влечения
друг к другу. Это было наказание Божье. Потом влечение восста-
новили, но в самое святое внедрился вирус. Поэтому любое от-
клонение от канона в сексуальных отношениях приводит к тому,
что огромные силы отдаются злу. Любое же каноническое соеди-
нение в любви и радости действует на человека, как непонятная,
неведомая Благодать, сваливающаяся манна небесная, вспыхи-
вающий свет, безначальный и бесконечный, как соприкосновение
временного с вечностью. В одно мгновенье перед человеком от-
крывается вечность, и он при этом не теряет головы. Это Шатава-
эш и Рази подключают мужчину и женщину к истоку жизни, к
огненному потоку Арэдви, к этой очистительной гигантской силе
Вселенной, которая смывает всех паразитов. Это та самая огнен-
ная сила, которая проявится в конце Вселенной. Это сила огнен-
ной ордалии, через которую все пройдут на Последнем Суде. Для
чистых людей эта огненная лава покажется парным молоком,
170
Верхний Зодиак: знак Змееносец
скорее всего материнским, восстанавливающим гармонию и пол-
ноценность, а грешников этот поток будет обжигать, очищая от
зла.
Поскольку в знаке Змееносца находятся Врата рая, то Шата-
ваэш имеет к этому знаку особое отношение. Согласно мифу,
Шатаваэш держит Небо, Врата рая, и помогает ему в этом Рази.
По древнему авестийскому мифу, когда Шатаваэшу стало совсем
невмоготу одному подпирать Небо, пришла Рази и стала подпи-
рать Небо спиной, помогая Шатаваэшу. Рази и Шатаваэш соеди-
нились, и от этого соединения родилась атмосфера, которая стала
компенсацией расколотого каменного Неба. Поэтому к атмо-
сферным явлениям и облакам в древности относились, как к ука-
зателям на пути в жизни, в определенные дни календаря по фор-
ме облаков читали символические знаки-нодсказки правильности
сделанного выбора. Согласно мифу, при соединении Шатаваэша
и Рази на землю пролился невидимый «золотой эликсир», «золо-
тая сила», «золотой дождь» и напитал все растения и животных.
От этого «золотого дождя» у всех живых существ появилась спа-
сительная сила инстинкта, сила самосохранения, помогающая им
выживать на земле. Этот тантрический миф был использован у
многих народов. У древних египтян на папирусе были рисунки,
на которых богиня неба Нут соединялась с богом земли Гсбом.
Шатаваэш — это великий, блистающий, сверкающий всад-
ник. Иногда его изображали в виде всадника, иногда в виде кен-
тавра, иногда побеждающим змею. Он является также держате-
лем всех трех Фарнов: царя, воина и священника. Высший смысл
Шатаваэша заключается в охране, защите и пробуждении косми-
ческого огня. Свечи, светильники тоже являются символами Ша-
таваэша. Они отгоняют бесовщину и способствуют соединению
высшего начала в людях, указывают путь к Небу.
171
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Миф о птице Феникс
Со знаком Змееносца связан также миф о птице Феникс. На
далеком Востоке в стране вечного счастья, где нет ни болезней,
ни смерти, ни страха, ни злодеяний, ни житейских забот, ни бурь,
но растет вечнозеленая роща, посаженная в честь Солнца, и бьет
из-под земли чудесный источник живой воды, живет одна птица
— Феникс. Это птица не ручная и слушается только одного хо-
зяина — светлоликое Солнце. На заре Феникс окунается в свя-
щенные воды и пьет из живительного источника, а затем взлетает
на самое высокое древо и начинает петь, приветствуя зарю. Ни-
какая песня на земле не может сравниться с той, что поет Феникс
в лучах восходящего солнца. Тысячу лет живет Феникс в свя-
щенной роще, как управитель и священник райских садов, ве-
дающий тайны Солнца. Когда проходит тысяча лет, время стано-
вится в тягость чудесной птице, и, повинуясь судьбе, Феникс по-
кидает родную землю. Чудесная птица летит в наш мир, в Сирий-
ские пустыни, в Финикию и ищет уединенную рощицу. Там Фе-
никс садится на самую высокую пальму, названную в его честь
финиковой, и вьет себе гнездо. Устелив гнездо ароматными ли-
стьями, Феникс готовится расстаться с жизнью без страха и пол-
ный веры. От солнечных лучей нагревается его тело, и жар поро-
ждает пламя, в котором тело птицы превращается в массу, а затем
в округлое яйцо. В этом яйце формируются заново все члены
птицы, и Феникс выходит из этого яйца. Земная пища не подхо-
дит райской птице, и для Феникса из звездных краев падает пища
богов — нектар и амброзия. Так Феникс растет и принимает
прежний облик: алый цвет оперения, на хвосте алое смешивается
с желтым, на голове сверкает корона, как отражение славы Солн-
ца. Когда Феникс обретает полную силу, он поднимается в небо,
чтобы возвратиться домой. По пути он залетает в священный
храм и предстает восхищенным взорам людей. Все воздают по-
чести Фениксу, которого сопровождает свита из других птиц, ка-
ждая из которых считает за честь оказаться в его свите. Порадо-
вав людей и птиц, Феникс улетает домой, в священную райскую
рощу. Таков удел птицы Феникс — рождаться от самого себя,
172
Верхний Зодиак: знак Змееносец
проходя через врата смерти. Только умирая, он может воскрес-
нуть — прежним, но в то же время иным, похожим на себя и не
похожим.
С Фениксом, Жар-птицей, связана мистерия преображения в
огне, возможность стать другим в течение одной жизни, возмож-
ность выйти за пределы ограниченного мира, возможность воз-
рождаться, вставать на ноги после любых падений и потрясений.
Характеристика представителей знака
Змееносцы должны укротить своих змей и разомкнуть кольцо
фатума, полностью очистить родовую и личностную карму, пре-
одолеть печать рока и стать свободными личностями. Выполнить
эту задачу чрезвычайно трудно. Делая такие большие ставки в
игре, они рискуют полностью откатиться назад, сжечь все дости-
жения и превратить свою жизнь в выжженную пустыню. В то же
время им дается возможность умирать и возрождаться заново,
быть птицей Фениксом, поэтому в их жизни чередуются контра-
стные периоды, то полное падение, то невероятный взлет. В зави-
симости от сделанного ими выбора их жизнь на каком-то этапе
превращается в пустыню, но затем может стать наполненным
смыслом оазисом. Третьего им не дано, у них вся жизнь построе-
на на абсолютном контрасте и постоянной борьбе, динамике,
преодолении.
Такой же контрастный характер присущ представителям это-
го знака. В нем спаяны, неразрывно соединены две крайности
жизнь и смерть. С одной стороны в типичном Змееносце прояв-
ляется безжизненная пустыня, сожженная дорога. Он сжигает все
на своем пути, проявляет холодность, рассудочность, механи-
стичность, безразличие к жизни и окружающим. Он встает в по-
зицию безразличного наблюдателя и разрушает все, что создал до
этого, превращая все вокруг в выжженную землю, бесплодную
пустыню. С другой стороны, выжигая и разрушая до основания
свое прошлое, он может неожиданно возродиться, воскреснуть
для жизни. Тогда в нем начинает проявляться неукротимая по-
173
Верхний Зодиак: знак Змееносец
требность жить, он встает на ноги и за короткое время из инфан-
тильного существа превращается во взрослого человека, яркого и
творческого. В многогранном характере Змееносца одновременно
уживается два начала, в равной степени ему присущие. С одной
стороны — пессимизм, холодность, рассудочность, мертвящий
философский взгляд на жизнь: он считает, что жизнь бессмыс-
ленна и неинтересна. С другой — абсолютно беззаботное и жиз-
неутверждающее мировоззрение, он умеет просто жить и радо-
ваться жизни, радоваться тому, что есть Солнце, хорошие люди.
И то, и другое вместе присуще Змееносцу, что формирует очень
странный и непонятный окружающим характер. Змееносец всегда
стремится держаться над ситуацией, быть героем-одиночкой. Он
не такой, как все, он белая ворона в стае черных воронов, он как
бы отверженный.
Для Змееносцев очень характерно стремление залезть в за-
претное, познать тайны иного мира. Иллюстрацией этому может
служить образ доктора Фауста с его холодным умом, стремлени-
ем к познанию мира с одной стороны и горячим сердцем, любо-
вью — с другой. Он превратил свою жизнь в полную пустыню,
сжег на корню возможность личного, малого счастья. Мистерия
доктора Фауста — это мистерия Змееносца. Поскольку доктор
Фауст был по характеру настоящим Змееносцем, то в его жизни
должен был появиться Мефистофель. В то же время рядом с ним
должен был находиться и Ангел-Хранитель. У любого предста-
вителя Верхнего Зодиака, а у Змееносца особенно, с одной сторо-
ны — демон, с другой — ангел, за его душу идет ожесточенная
борьба. Иоганн Вольфганг Гете не изобразил рядом с доктором
Фаустом ангела, увидел только Мефистофеля, следовательно, ге-
ниальный поэт сам зациклился на темной силе, ярко и красочно
описал темную сторону жизни, а светлая осталась непроявлен-
ной.
Змееносец умеет полностью сжигать за собой мосты. Он де-
лает огромные ставки в жизни и умеет все сжечь, чтобы потом
полностью восстановиться. Он умеет начать с нуля на любом
этапе в жизни и все построить заново. Перед истинным Змеенос-
цем раскрываются все запреты, его желания осуществляются,
174
Верхний Зодиак: знак Змееносец
мысли материализуются. Однако, как только его желания мате-
риализуются, он сразу же скатывается на Via Combusta, «со-
жженный путь» (как это произошло с Фаэтоном после исполне-
ния его желания Гелиосом). Только тогда, когда он пройдет весь
«сожженный путь», сгорит до основания, как птица Феникс, он
сможет все начать с нуля и выстроить свою судьбу заново. В от-
личие от мистерии Сизифа, у которого не было выбора, который
был поставлен в безвыходную ситуацию (катить в гору один и
тот же камень, который постоянно скатывался вниз), Змееносец
всегда имеет выбор. Он, как доктор Фауст, постоянно находится
под искушением, и для него главным является пройти точку вы-
бора. Как только у Змееносца в земной жизни все налажено, все в
порядке, как только он успокаивается на чем-то, когда ему, как
доктору Фаусту, так и хочется сказать: «Остановись мгновенье,
ты прекрасно!», сразу же все разваливается, и он скатывается на
сожженный путь. Для него главным является не останавливаться,
а идти все время вперед.
Змееносец не заслужил право на покой, ему не дают останав-
ливаться, зацикливаться на чем-либо, сразу же откатывают назад
на «сожженный путь». У любого другого человека в жизни может
быть период остановки, консерватизма. Змееносцу же необходим
постоянный духовный рост. Бездействие и консерватизм ему
противопоказаны, он тогда сгорает сам и оставляет выжженную
пустыню вокруг себя. Любая остановка в развитии, даже психо-
логическая, чревата полным уничтожением того, что он построил
до этого. Программа его жизни не предусматривает никаких ос-
тановок, только вперед, только движение. Каждый последующий
шаг Змееносца вытекает из суммы его предыдущих поступков.
Колесница Гелиоса, которой он взялся управлять, движется не-
удержимо, поэтому любая остановка, зацикливание на чем-либо
приводят к неуправляемому процессу, его просто сметает с пути,
он откатывается назад в развитии. В жизни Змееносца постоянно
должно быть движение, духовное развитие, поиски, постоянное
самосовершенствование, выбор пути, моделирование ситуаций.
175
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Змееносцам приходится труднее, чем остальным людям, по-
тому что им нельзя притормаживать, замыкаться на чем-либо.
Змееносец может жить в нечеловеческих условиях, которые для
него совершенно нормальны. Вся его жизнь — это серия сраже-
ний, у него постоянно возникают ситуации, в которых ему никто
не помогает и все зависит только от него. Если он упустит ситуа-
цию из-под контроля, дрогнет, не будет героем, то будет откат
назад, полное сгорание, выжженная дорога. Змееносец должен
быть героем. Ключевыми понятиями к характеру и жизни Змее-
носца являются образы героя-одиночки, белой вороны, птицы
Феникс, заклинателя змей, доктора Фауста.
Если Змееносец духовно не растет, не находится в постоян-
ном движении, то в нем идет постоянное противоборство двух
тенденций. С одной стороны для него характерна усталость от
жизни, наплевательское отношение к ней, внутренняя опусто-
шенность. У него есть внутреннее ощущение «сожженного пу-
ти», он думает: «Зачем мне нужна эта жизнь, зачем я здесь нахо-
жусь?». Его тяготит несовершенство земной жизни, он не нахо-
дит в ней смысла, поэтому хочет уйти, все сжечь и забыть. С дру-
гой стороны, в нем проявляется невероятная жажда жизни, его
постоянно тянет к познанию, к чему-то высшему, необычному.
Змееносец является птицей Фениксом, сгорающей и возрождаю-
щейся. Это человек странной и необычной судьбы, которая вре-
менами представляет собой выжженную землю, а временами —
расцветающий и благоухающий оазис. Когда он отрекается от
всех зависимостей, когда ему ничего не нужно лично для себя, то
к нему все приходит. Все его личные желания исполняются, ко-
гда он о них забывает. До тех пор, пока Змееносец не осознает
свою миссию и не станет выполнять свою программу, все к нему
приходит с задержкой, опозданием, когда ему уже ничего не
нужно. Либо, наоборот, его желания могут сразу осуществиться,
но как только они материализуются, он сразу же скатывается на
сожженный путь, и ему приходится сгорать до основания и все
начинать заново. Он должен научиться удерживать змей, стать
заклинателем змей, иначе они же его пожрут.
176
Верхний Зодиак: знак Змееносец
В знаке Змееносца находятся Верхние Врата, смычка двух
миров, и на этой границе усиливается контроль всех Стражей
Времени, особенно Стража Прошлого Шатаваэша. Поэтому если
в гороскопе человека сильно проявлен знак Змееносца, то собы-
тия его жизни могут либо замедляться, либо ускоряться. У него
может быть до какой-то поры стертая жизнь, но потом в течение
короткого времени он как бы сгорает, может проявиться очень
ярко, все наверстать. Для Змееносца трудно делать какие-либо
прогнозы. Все прогнозы у него могут сбываться либо с ускорени-
ем, либо с замедлением, либо вообще нс сбываться. На нем могут
прокалываться самые лучшие предсказатели. Змееносец может
вносить коррективы в свою судьбу, может снимать действие ро-
ковых факторов. Роковые события в жизни людей происходят,
поскольку над ними тяготеет прошлое, действует закон причин-
но-следственной взаимосвязи: то, что было в прошлом, имеет не-
обратимые последствия в будущем. Если это прошлое скорректи-
ровать, то будущее не будет таким роковым. Змееносец может
своим выбором корректировать прошлое, он может, размышляя о
причинах тех или иных событий, устранить эти причины и снять
фатум с будущего. Следовательно, он может вносить коррекцию
в прогнозы, на нем прогнозы не срабатывают, потому что он
снимает причины, порождающие события. До тех пор пока Змее-
носец ничего нс знает о прогнозе, этот прогноз реализуется, но
как только он получает информацию и начинает размышлять о
себе и своем будущем, он может проглатывать многие события,
проживая их на внутреннем плане.
Окружающим людям трудно понять характер Змееносца, он
ведет себя странно, двойственно, он как бы нс из нашего мира, с
ним трудно общаться, непонятно, как к нему подойти. Нормаль-
ные люди это чувствуют, и из-за этой странности Змееносец сра-
зу же попадает в разряд белых ворон. Для него очень характерно
сочетание несовершенной человеческой природы (а у низших
Змееносцев даже низменных человеческих черт) со сверхчелове-
ческими высшими качествами, прозрениями, мудростью. Он уме-
ет подниматься над собой и сжигать свою низменную природу,
становясь совершенно другим. Как только другой человек при-
177
Верхний Зодиак: знак Змееносец
выкает к нему, считает, что изучил и полностью его контролиру-
ет, Змееносец вдруг становится абсолютно другим, поворачива-
ется совершенно другой стороной. Он показывается в нашем
трехмерном мире другой гранью из четырехмерного мира, в ко-
тором пребывает. Поскольку у большинства людей восприятие
мира трехмерное, то Змееносец остается для них загадкой. На са-
мом деле эта загадка разгадывается из другой системы коорди-
нат.
Задача
Перед представителями этого знака поставлена задача укро-
тить змей, научиться управлять собой, победить все страхи и за-
висимости, качественно измениться и разомкнуть кольцо рока.
Змееносец должен сжечь зло в себе и возродиться на новом уров-
не, сам стать свободным и распространить поле свободы на дру-
гих людей. Он должен дать другим людям полное понятие о сво-
боде выбора и вариантах судьбы, должен стать учителем свобод-
ных людей, помогающим разобраться в Добре и Зле, воспиты-
вающим героев. Задача Змееносца состоит в открытии канала
связи между двумя мирами — Гетиг и Меног. Он должен разомк-
нуть кольца змей, которые отрывают нашу жизнь от Высшего
мира. Он должен помочь людям победить извечный страх смер-
ти, помочь им уходить в иной мир без страха, легко прощаясь со
своим телом.
Поскольку в Змееносце происходит соприкосновение двух
миров, это накладывает дополнительную задачу на всех предста-
вителей знака. Если главной задачей всех представителей знаков
Верхнего Зодиака является сохранение законов Верхнего мира,
то перед Змееносцами поставлена еще и дополнительная задача
по восстановлению целостности воплощенного мира. Поэтому
они не имеют права уходить от мира сего, как представители дру-
гих знаков Верхнего Зодиака. Им обязательно необходимо найти
свое место в обществе, чтобы собрать разрушенный Фаэтон.
178
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Планета-диспозитор: Фаэтон
В знаке Змееносца происходит соприкосновение Верхнего и
Нижнего миров, поэтому для этого знака, кроме ключевой плане-
ты, можно ввести планету-диспозитор, как для всех знаков обыч-
ного Зодиака. В качестве планеты-диспозитора знака Змееносца
должен выступать Фаэтон. В планетарной сетке Фаэтон был свя-
зующим звеном между Юпитером и Сатурном, между законами
общности и внутренними ценностями личности. Юпитер — это
социум, общность, соборность, человечество как вид, а Сатурн —
эго человек как индивидуум, его внутренний стержень, внутрен-
ний закон. Фаэтон должен был обеспечить взаимосвязь между
видовым и индивидуальным началом, между нравами отдельного
человека как личности и правами общности людей, обеспечи-
вающими сохранение всего человечества. Фаэтон был утрачен,
раскололся на отдельные фрагменты, образовавшие пояс асте-
роидов. После этой космической катастрофы начались жуткие
перекосы во взаимодействии личности и общности, между об-
щим и частным, между тем, что способствует выживанию чело-
вечества как вида, способствует общему, и гуманитарными пра-
вами отдельной личности. Вопрос решался либо в сторону при-
оритета прав общности за счет подавления личных интересов и
прав человека, либо в сторону получения неограниченных прав
отдельными личностями за счет общности.
Фаэтон являлся соединителем индивидуального и общест-
венного начал, поэтому пока он нс был разрушен, каждый инди-
видуум ощущал себя единым с общностью других индивиду-
умов, звеном в общем организме. Каждый человек легко вписы-
вался в общность и нс нарушал равновесия, нс вмешивался в ин-
тересы и свободу выбора других людей. Сейчас этот период на-
зывают Золотым веком. Тогда каждый занимался теми вещами,
которые он должен был делать для всех, и при этом максимально
реализовал свои таланты и способности, сам эволюционировал
вместе с общностью. В те времена не было зависти, так как каж-
дый четко понимал свою роль, знал свое место в общем потоке и
не стремился выделиться из общности. Когда Фаэтон раскололся,
179
Верхний Зодиак: знак Змееносец
стали появляться различные социальные утопии об идеальном
устройстве общества. Попытки реализовать эти мечты на практи-
ке терпят крах и приводят к еще большим разрушениям, пока
расколотый Фаэтон не будет восстановлен совместными усилия-
ми человечества. До тех пор в обществе побеждает либо общест-
венная целесообразность за счет ущемления прав личности, либо
господствует индивидуализм, когда личность не считается с пра-
вами других и законами общности.
На представителей знака Змееносца возложена особая задача
по восстановлению Фаэтона, поэтому они обязательно должны
найти свое место в обществе и вписаться в общий ритм. Если
Змееносец духовно растет, он всегда знает и находит свое место в
обществе. Он знает себе цену и занимает свою экологическую
нишу, то место, которое соответствует его способностям, ни
больше и ни меньше. Следовательно, Змееносцы обладают често-
любием, но в меру, не больше, чем необходимо для реализации
их программы в обществе.
Поскольку Фаэтон раскололся на астероиды, пояс астероидов
также имеет к Змееносцу особое отношение. Астероиды с одной
стороны несут на себе печать Фаэтона, но с другой стороны —
печать раскола и разрушения, печать действия Ангра-Манью,
разрушившего планету Фаэтон. Все астероиды попали в сферу
влияния сил Зла и несут потенциальную угрозу для Земли и че-
ловечества. Астероиды предупреждают нас о том, во что может
вылиться слишком яркая индивидуальность и гордыня. Фаэтон,
сын Гелиоса, возгордился и потерял Хварну. Астероиды — это
осколки проблем неправильного использования Хварны. Они
свидетельствуют, что какие-то силы остались, но не используют-
ся по назначению, а создают помехи, препятствия. Пояс астерои-
дов расположен между Марсом и Юпитером, поэтому Юпитер
скрыт от нас завесой астероидов, т. е. космическим мусором.
Юпитер выполняет функции проводника космического закона
для Солнечной системы, а пояс астероидов мешает нам воспри-
нимать Небесный закон, вносит помехи и искажения в коллек-
тивное бессознательное.
180
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Через астероиды проявляются мелкие бесы, которые пытают-
ся склонить отдельного человека и все человечество заниматься
мелочными проблемами, отвлекая от главного в жизни. Чем
больше астероидов проявлено в гороскопе человека, тем больше
препятствий, мелких проблем и помех отвлекает его от главного
направления судьбы, от решения жизненно важных задач. Асте-
роиды вносят искажения и в психологию человека, пытаясь под-
толкнуть его к деградации, мешая реализовать Божий дар, талан-
ты и провоцируя потратить время и силы на пустые занятия. Бес-
цельно потраченное время и разбазаренные способности подпи-
тывают систему Зла. Поэтому в авестийской астрологии астерои-
ды учитывают как показатели, создающие помехи и искажающие
восприятие мира человеком. Любой выраженный в гороскопе ас-
тероид создаст психологическую привязку и зависимость, от ко-
торой трудно избавиться и на которой человека ловит бес. Дейст-
вие астероида приводит к зацикливанию на какой-то частной
проблеме, причем у человека вначале даже может что-то полу-
чаться в этом направлении. Человек может быть нормальным во
всех отношениях, но в сфере, на которую указывает астероид, у
него формируется неадекватное восприятие реальности, возника-
ет «пунктик», бред, появляется идефикс, желание чего-то дос-
тичь. Чем больше он погружается в навязанные астероидом про-
блемы, тем дальше уходит от главных задач своей жизни. В худ-
шем случае он может так зациклиться на этой проблеме, что ста-
нет аутичным. В этой сфере у него появляется устойчивый бред,
за который он даже может пожертвовать жизнью. Какие бы от-
резвляющие удары судьбы он ни получал, все равно возрождает-
ся, как птица Феникс, и занимается бессмысленной деятельно-
стью. Влияние астероидов замусоривает сознание, и человек не
видит вещей в истинном свете, не воспринимает информацию
объективно и делает массу глупостей.
Каждый астероид вроде бы проводит какую-то информацию,
однако на самом деле дает обольщение знаниями, которые явля-
ются пустыми и для человека, и для окружающих. Это частные
знания, ни к чему не приводящие, не имеющие практической
ценности и уводящие с истинного пути. Из разрозненных вроде
181
Верхний Зодиак: знак Змееносец
бы правильных фактов выстраивается псевдосистема, которая за-
путывает и сбивает с пути больше, чем ложь. Под влиянием асте-
роидов раскрывается какая-то информация, но она несвоевремен-
на, не помогает в данный момент восстановлению целостного
восприятия мира. Астероиды создают помехи в восприятии вре-
мени, когда человек не вписывается в естественное течение вре-
мени и становится асинхронным, неадекватным миру.
Астероиды, как осколки Фаэтона, имеют непосредственное
отношение к Змееносцу. Пояс астероидов является символом
«сожженного пути» и раскола Фаэтона, поэтому вес астероиды
неравнодушны к Змееносцу. Следовательно, все негативное
влияние астероидов проявляется в концентрированном виде у
представителей этого знака. Именно поэтому Змееносцы могут
совершать массу нелепых и бессмысленных поступков, могут
производить впечатление полных глупцов, особенно в житей-
ских, бытовых вопросах. В этой сфере их легко купить, обмануть,
они могут заниматься совершенно бредовыми вещами, причем
упорно за них цепляться. Ангра-Манью очень хорошо использует
астероиды, играет ими, как шариками, чтобы обмануть, пустить
пыль в глаза. Эта астероидная пыль отвлекает заманчивыми пер-
спективами, легким достижением цели, а на самом деле является
полуправдой, которая хуже, чем прямая ложь. При столкновении
с явной ложью человек понимает, что его обманывают, исполь-
зуют. Полуправдивую же информацию очень трудно различить, и
при этом она очень заманчиво искушает быстрым получением
желаемого. Под действием астероидов на первых порах можно
быстро что-то получить, но потом потерять все. У человека появ-
ляется бессмысленная надежда, а конечный результат — как в
игре в наперстки. Каждый из астероидов пускает пыль в глаза,
чтобы человек видел вещи в искаженном свете и превратил свою
жизнь в выжженную пустыню. «Сожженный путь» наполнен
космическим мусором, и этот мусор необходимо сжечь. Причем
астероиды постоянно поставляют этот мусор, являясь космиче-
скими мусоросборниками.
Задачей Змееносца является сборка Фаэтона, а для этого не-
обходимо сжечь астероидный мусор, очиститься от него, хотя бы
182
Верхний Зодиак: знак Змееносец
даже ценой смерти и возрождения. Поэтому всем Змееносцам не-
обходимо учитывать положение астероидов в их гороскопах.
Принимают во внимание соединение астероидов с планетами или
куспидами домов в пределах одного градуса, и только для четы-
рех главных астероидов, связанных с осквернением одной из сти-
хий, орбис соединения увеличивают до ±3°. Астероиды, соединя-
ясь с планетами гороскопа, подвергают искушениям и вовлекают
в решение бессмысленных проблем. Они все работают на Ажда-
хака, увеличивают иллюзии, расщепляют сознание, таким обра-
зом превращая мозги людей в питательное вещество для Аждаха-
ка. Нахождение астероида в соединении с куспидом дома горо-
скопа приводит к деформации проблем всего дома. Все астерои-
ды расщепляют сознание и отправляют в иллюзорный мир, по-
этому необходимо значь, на каких проблемах пытается зациклить
человека астероид, и противостоять этому влиянию, снимать эти
блоки сознания.
У Змееносцев имеется возможность воздействовать на асте-
роиды, они могут сжигать этот космический мусор, разоблачать
маски Зла. Астероиды как космический мусор отражают на физи-
ческом уровне астральную грязь в виде злобы, зависти, обид и
разделения между людьми, которая скапливается в коллективном
бессознательном человечества. Если Змееносцы выполняют свою
программу, то получают возможность сжигать эту грязь и очи-
щать коллективное поле. Знак Змееносца состоит из двух поло-
винок, и если астероиды проявляются на «сожженном пути», то
на «алмазном пути, дороге жизни» они не действуют, гам прояв-
ляется Шатаваэш, восстанавливающий утраченную целостность и
гармонию. Шатаваэш срывает маски и ставит астероид на место,
позволяет разобраться во лжи. Шатаваэш является хранителем
прошлого, изначальной истины, а астероиды пытаются помешать
ее познанию.
Мистерия Фаэтона заключается в том, что он должен быть
восстановлен, но возможно это будет только после избавления от
всех астероидных помех и очищения коллективного бессозна-
тельного. В древнем авестийском мифе о Траэтаоне (Фаэтоне)
сказано, что когда Ангра-Манью растерзал его на куски и сожрал,
183
Верхний Зодиак: знак Змееносец
то поперхнулся фаллосом Траэтаоны, вставшим поперек глотки у
Зла. Именно посредством этого фаллоса, который охраняет
Страж прошлого Шатаваэш, Траэтаона будет восстановлен. Ша-
таваэш раскрывает первичный инстинкт, позволяющий безоши-
бочно ориентироваться в информации, чувствовать, нужна ли эта
информация, своевременна ли она. Страж прошлого позволяет
стереть изнутри проблемы, навязанные астероидами. Он позволя-
ет вернуть память о Гайомарте и воспринимать мир как целост-
ный организм.
Если в гороскопах всех остальных людей астероиды дейст-
вуют однозначно плохо, создавая помехи и препятствия, сби-
вающие с истинного пути, то при выраженном знаке Змееносца
появляется возможность направить действие астероида в нужное
русло. Каждый астероид воздействует только на какую-то одну
сторону сознания и жизни, пытаясь зациклить человека на этой
проблеме и вытеснить все остальное. У Змееносцев, выполняю-
щих свою миссию, появляется возможность адекватно восприни-
мать информацию, предлагаемую астероидом, и использовать ее
по назначению, не забывая о главном. Если же Змееносцы чуть-
чуть оступаются, отклоняются от выполнения своей главной за-
дачи, то бесы мгновенно закручивают их в колесо. Астероиды
пытаются заставить Змееносца отвлекаться на мелочи, на пыль.
Именно это отвлечение на второстепенные задачи приводит
Змееносцев к тому, что они не реализуют то, что могли бы реали-
зовать, и скатываются на «сожженный путь». Поэтому любому
Змееносцу важно обратить особое внимание на выраженные в его
гороскопе астероиды и определить те заманчивые перспективы,
которые они сулят и которыми они будут пытаться отвлекать его
от главной задачи. Кроме этого, астероиды в гороскопе всегда
предупреждают, во что может вылиться непомерная гордыня.
В Солнечной системе пояс астероидов удерживают в упоря-
доченном состоянии, не позволяют им разбежаться по всей сис-
теме две планеты-гиганты Юпитер и Сатурн. Юпитер своим по-
лем сдерживает астероиды и заставляет их вращаться в виде поя-
са вокруг Солнца. Он ловит отклонившиеся астероиды — рядом с
ним вращаются две группы астероидов с циклом 10-12 лет. Са-
184
Верхний Зодиак: знак Змееносец
турн тоже ловит своим полем оторвавшиеся астероиды, и они
вращаются рядом с ним. Таким образом, Юпитер и Сатурн вно-
сят порядок в систему астероидов. Так же и Змееносцы должны
удерживать в равновесии коллективное поле. Когда они обретают
внутренний стержень, систему ценностей (Сатурн), находят свое
место в обществе (Юпитер) и выполняют свою миссию учителя
свободных людей (т. е. людей с Хварной), то тем самым способ-
ствуют восстановлению целостности мира, восстановлению Фа-
этона и воссоединению Гайомарта.
Ключевая планета: Плутон
Плутон наделяет Змееносцев свсрхсилами, чтобы жить на
пределе возможностей, одержать победу над страхами и научи ть-
ся управлять своей инстинктивной природой. Ключевая планета
знака позволяет им выживать в любых экстремальных ситуациях
и возрождаться из пепла. Плутон дает Змееносцам колоссальные
возможности воспользоваться силами и защитой целого эгрсгора.
Поскольку Плутон является дальней планетой, цикл которой на-
много превышает человеческую жизнь, осознать и научиться
правильно пользоваться сверхсилами этой планеты очень трудно.
С Плутоном связана энергия Кундалини, которая является отра-
жением космической огненной силы в человеке. Если поднимать
эту силу различными практиками, нс очистив и не подготовив
должным образом душу и тело, то она может сжечь человека,
выжечь его нервные центры. Эта же сила может довести до
страшной гордыни и самоутверждения. При помощи этой силы
можно воздействовать на ситуацию вокруг. В худшем случае, ес-
ли человек поддастся на искушения, он может удержать эту силу
с помощью симбиоза со Злом и стать карапаном, воздействовать
на волю других людей.
Силы, которыми наделяет Плутон, могут нести большую
опасность миру. Если Змееносец поддается на искушения и всту-
пает в симбиоз со Злом, то может получить сверхчеловеческие
силы от темного эгрегора. В таком случае он может уходить от
185
Верхний Зодиак: знак Змееносец
наказания при жизни, может жить достаточно долго и не болеть,
но за счет перебрасывания своих проблем на других людей. Сам
он перерождается и становится частью темного эгрегора, кото-
рый его защищает до тех пор, пока он реализует разрушительную
программу. Он может перебрасывать свои проблемы на других,
причем делать это очень тонко. Тогда вместо него расплачивает-
ся окружение, как в мифе об Аждахаке платил весь народ, змей
питали человеческими жертвами.
Если Змееносец духовно не растет, не учится делать выбор
между Добром и Злом, то пробуждение огненной силы Кундали-
ни может сжечь его. Если он не удерживает эту силу и не направ-
ляет ее на Благие Дела, то скатывается на «сожженный путь»,
разрушая и себя, и окружающих.
Если же Змееносец не поддается на искушения и выполняет
свою миссию, то получает огромную силу и защиту светлого эг-
регора. Тогда он постоянно подпитывается из неведомого источ-
ника. Он может работать не покладая рук, мало есть и спать, бы-
стро восстанавливаться. Это к тому же исцеляющая сила, которая
позволяет продлевать жизнь тела, сохраняя его в равновесии. Но
эта сила не может удерживаться внутри человека, она требует
выхода. Она всегда дается для Благих Дел, для помощи другим
людям, для выполнения миссии Змееносца. Если человек не от-
дает ее миру, то она разрушает его изнутри, требует выхода. Чем
больше он использует эту силу для Благих Дел, тем больше к не-
му возвращается, причем не за счет других людей, а с Неба. Это
поток огненной силы, стекающей по позвоночнику и разливаю-
щейся по всем 16 нервным центрам, Благим землям тела. Пробу-
ждать эту силу надо не практиками по подъему энергии Кунда-
лини, а через очищение души и раскрытие Хварны. Когда чело-
век готов, огненный поток спускается с Неба.
Благодаря этой силе можно разомкнуть кольца рока, кольца
змей и стать совершенно свободным. Для такого Змееносца рас-
крываются Двери Неба, и он нормально воспринимает иной мир.
Более того, другие люди бессознательно ориентируются на него и
тоже не поддаются на искушения, становятся свободными людь-
186
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ми. Плутон дает силу разорвать цепи рока и фатума, победить
страхи и из раба превратиться в свободного человека.
В авестийской традиции Плутон (Рамман) был владыкой под-
земного мира и не пускал монстров на землю, у него была сила не
допускать разрушений, сила, сдерживающая взрыв, т. е. большая,
чем у взрыва. Плутон наделяет Змееносца возможностями сдер-
живать темные силы, которые стремятся внести разрушения в
мир. Змееносец может удержать в равновесии противоборствую-
щие силы, чтобы в мире не было столкновений различных груп-
пировок, не было бессмысленной борьбы и жертв. Плутон дает
Змееносцу силы удержать мир от хаоса и разрушений.
Искушения
Все мифы, связанные со Змееносцем, с одной стороны свиде-
тельствуют об огромных силах и возможностях, а с другой — о
больших искушениях, особенно гордыней. Поскольку в Змеенос-
це происходит соприкосновение двух миров, через представите-
лей этого знака Зло пытается прорваться на Небо, и они подвер-
гаются огромным искушениям в жизни. Для всех Змееносцев ха-
рактерна гипертрофированная подверженность искушениям. Они
могут нс видеть беды под собственным носом. Причем ошибки
Змееносцев имеют страшные последствия и для них самих, и для
окружающих людей. Ошибки Змееносцев приводят к полной де-
формации и их самих, и окружающего мира. Змееносцы нс имеют
права на ошибку, так как у них сразу же вырастают "змеи", как у
Аждахака, они перерождаются в монстров (может, и не внешне,
но внутренне) и сами этого не замечают. Вокруг Змееносцев все-
гда накаляются страсти, за их душу идет наибольшая борьба.
Самым страшным в мистерии Змееносца является то, что
представители этого знака могут вступать в симбиоз со Злом.
Людей Нижнего Зодиака дьявол может обмануть, обольстить без
всякого договора. А для представителей Верхнего Зодиака одной
лжи недостаточно, в их поле ложь разоблачается, маски быстро
срываются. Темные силы не могут их долго обманывать, так как
187
Верхний Зодиак: знак Змееносец
за их души несут ответственность светлые силы. Поэтому носи-
тель обмана быстро раскалывается в поле Змееносца, его обман
разоблачается, сама ситуация проявляет его. Более того, если
Змееносец не поддается на искушения и не позволяет Злу на себе
паразитировать, то любое негативное воздействие на него сразу
же возвращается обратно обидчику, у которого начинаются либо
проблемы со здоровьем, либо события идут против него, либо его
даже могут убрать из жизни.
Темным силам нужны именно представители Верхнего Зо-
диака, чтобы через них прорваться на Небо. Однако дьяволу надо
не просто их обольстить, а с ними договориться, купить их. При-
чем дьявол готов платить большую цену в виде денег, драгоцен-
ностей, недвижимости, почестей, власти в социуме, определен-
ных возможностей для удовлетворения тщеславия. В обмен на
душу представителей Верхнего Зодиака дьявол должен предло-
жить что-то материальное, причем не в завуалированной, а пря-
мой, конкретной форме. В воплощенном виде дьявол не сущест-
вует, поэтому он приходит к человеку через своих служителей,
людей, которые сделали выбор в сторону Зла, и предлагает некий
договор. Человека ставят перед духовным выбором: либо пере-
шагивать через совесть и иметь за это что-то конкретное, либо
оставаться с совестью, но без заманчивых возможностей в со-
циуме. Причем дьявол не может обмануть представителя Верхне-
го Зодиака в плане выполнения материальных обещаний, дейст-
вительно платит ему за сделанный выбор в сторону Зла огово-
ренную цену. Однако в конечном итоге Зло все равно обманывает
человека, так как его плата ограничивается рамками материаль-
ного мира. После смерти обнаруживается, что цена, за которую
человек перешагнул через совесть и продал душу, несоизмерима
с ценностью самой души. Эта дьявольская полуправда хуже от-
кровенного обмана. Представители Верхнего Зодиака, сделавшие
выбор в сторону Зла, являются для дьявола некими ступеньками,
по которым он пытается прорваться на Небо. Сами они выбывают
из светлого воинства и пополняют воинство бесовское.
Змееносцы в этом отношении наиболее показательны, так как
мистерия этого знака предусматривает не просто договор, но и
I
188
Верхний Зодиак: знак Змееносец
симбиоз, полное срастание с системой Зла. Змееносцы могут по-
лучить сверхчеловеческую силу и возможности, если вступят в
симбиоз со Злом. Если они поддаются на искушения (особенно
их ловят на гордыне и сверхвозможностях) и заключают договор
с дьяволом, то перерождаются в совершенно другое симбиотиче-
ское существо. Змееносец, совершающий грехопадение, превра-
щается в Аждахака. Он становится неотъемлемой частью систе-
мы Зла и постоянно поддерживает эту систему кровавыми жерт-
воприношениями. Если он позволяет Злу паразитировать на себе,
то сам становится безвольной игрушкой в руках темной силы, ко-
торая его использует. При этом ему дают иллюзию свободы, ил-
люзию жизни.
Внося в мир разрушения, Змееносцы подпитывают систему
Зла, и взамен опа позволяет им долго жить, сохраняет их физиче-
ское тело, чтобы использовать, как куклу, как марионетку, как
вывеску для прикрытия своих дел. Они являются воплощением
симбиотической системы с порочным кругом взаимной поддерж-
ки. Это устойчивая система замкнутого порочного круга, заколь-
цованного времени. Пока сохраняется этот порочный круг Зла, он
питает всю систему. Разрушить этот круг, эту порочную систему
крайне трудно, для этого необходимы какие-то невероятные уси-
лия извне. Пока жива темная система, темный эгрсгор, частью ко-
торого становятся Змееносцы, живы и они сами. В мифе об Аж-
дахаке Траэтаона подменил змеям пищу, только тогда они ослаб-
ли, и он смог их скрутить и приковать Аждахака.
В качестве примера реализации худшей мистерии Змееносца
можно привести Лазаря Моисеевича Кагановича, который про-
жил долгие годы, почти сто лет (98 лет), был идеологом больше-
виков и взорвал храм Христа Спасителя. При жизни он не полу-
чил воздаяния, несмотря на то, что загубил столько душ. За него
расплачивались другие, как за Аждахака приносили в жертву
других. Каганович был типичным Змееносцем, так как родился во
время ингрессии Солнца, за несколько минут до точного пересе-
чения Солнцем границы знаков Скорпиона и Стрельца. Он всю
жизнь питал змей, и змеи питали его. Он жил, пока была жива
питающая его система власти, пока был жив коммунистический
189
Верхний Зодиак: знак Змееносец
эгрегор. Каганович умер 26 июня 1991 года — и сразу начался
развал Советского Союза.
Змееносцы, вступившие в симбиоз со Злом, умеют так пере-
брасывать свои проблемы на других, что платят все, кроме них.
Более того, они получают возможность продления своей жизни за
счет времени, похищенного у других людей, за счет чьих-то моз-
гов. Такие Змееносцы как бы питаются временем других людей,
рядом с ними другие начинают стареть. Вступившие в симбиоз со
Злом Змееносцы деформируют временные циклы и при этом
внутри перерождаются и нуждаются в постоянной подпитке чу-
жими мозгами. Достижения других людей приписываются им.
Все это пробивает жуткую брешь между Небом и Землей, и такие
Змееносцы становятся тормозом и помехой для развития всего
человечества.
Змееносцы должны быть держателями Верхних врат, так как
в этом знаке граница между Небом и Землей становится очень
тонкой. Согласно мифу, дьявол обольстил Аждахака вечной мо-
лодостью и вечным познанием, т. е. возможностью быть одно-
временно и в этом мире, и в другом, возможностью одновремен-
но жить и на Земле, и на Небе. Искушением Змееносца является
попытка раскрыть Верхние врата, не умирая в земной жизни.
Смерть — это всегда великий переход, а Змееносцы хотят овла-
деть законами, раскрывающими Верхние врата и позволяющими
быть одновременно в двух мирах. Если бы им это удалось, то
произошло бы смешение миров, проникновение Верхнего и
Нижнего миров. Верхние врата закрыты для Зла, но, используя
Змееносцев, Зло пытается раскрыть двери астрального, промежу-
точного мира, чтобы воплощались кошмары подсознания, при-
зраки, привидения, чтобы бесовщина могла проявиться в вопло-
щенном мире. Кольца змея — это путаница, когда трудно разо-
брать, где истина, где ложь, где смерть, где жизнь. Если допус-
тить такую путаницу, дьявол стал бы неуловим. Поэтому знак
Змееносца является наиболее излюбленным темными силами.
Когда планеты раскрывают двери этого знака, Зло становится
очень активным, хитрым и изощренным, его очень трудно изло-
190
Верхний Зодиак: знак Змееносец
вить. Вокруг представителей этого знака идет огромная раскачка
сил Зла, накал страстей. Вокруг них всегда ходит приставленный
лично к ним Мефистофель и обязательно предлагает что-то кон-
кретное. Однако только своим выбором Змееносец может разо-
рвать связь с Небом и, вступив в симбиоз со Злом, превратиться в
Аждахака.
Со Змееносцем также связано искушение паразитированием,
принятием чужой системы, чужого разума. Вокруг Змееносцев
всегда находятся паразиты, которые хотят использовать, их как
марионеток. Змееносцы даже могут считать, что контролируют
этих паразитов, что могут с ними договориться, а на самом деле,
вступают с ними в симбиоз и сами перерождаются. Следователь-
но, любому Змееносцу нельзя позволять паразитировать на себе.
Они же, наоборот, носятся с подонками, лелеют их, сами под-
кармливают паразитов, которые их же потом и пожирают. Рубить
этих паразитов бесполезно — они, как змеи, вырастают снова и
снова. Пытаться с ними договориться гоже бесполезно, так как
это приводит к нарастанию порочной системы, образованию
замкнутого круга. Паразиты предлагают Змееносцу вступить с
ними в симбиоз, договориться, а затем используют его, как ма-
рионетку. Они его сохраняют и защищают, потому что им выгод-
но, чтобы он питал их, давал идеи, работал на них.
Перед Змееносцем встает проблема паразитов, потому что он
сам не любит брать на себя ответственность, хочет полной свобо-
ды и независимости. Он подвергается искушению перебросить на
кого-то свои проблемы, старается переложить ответственность на
других, а сам желает только управлять процессом, держать змей.
В таком случае он притягивает паразитов, которые используют
его идеи, фактически питаются его мозгами, как змеи в мифе об
Аждахаке. Он считает, что держит этих змей и может управлять
процессом, а на самом деле вступает с ними в симбиоз, и змеи
начинают расти у него из плеч, пожирают его. Он тогда делает
зависимыми других людей — образуется порочный круг. Сам он
может стать некой ширмой, вывеской, за которой скрываются
другие силы и используют его. Только высший Змееносец может
быть Змеедержцем, а у всех остальных змеи растут из плеч.
191
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Для любого Змееносца важно не подпускать к себе дьявола,
не поддаваться на лесть и не позволять ему целовать себя в плечи
ни при каких обстоятельствах. Искушение лестью может привес-
ти их к грехопадению. Представители этого знака должны быть
строже всех остальных людей, всегда оценивать, какие последст-
вия могут быть от любых его слов и обещаний. Чем больше кто-
то лебезит перед ними и льстит, тем более строгими они должны
быть, чтобы не получить себе такую проблему, как у Аждахака. В
самых сложных ситуациях Змееносцу, чтобы не превратиться в
Аждахака, важно ни у кого не просить помощи, кроме Господа
Бога. Даже если ему очень плохо, он должен умереть и возро-
диться самостоятельно. Тогда ему продлят жизнь светлые силы, и
он качественно изменится, как Феникс, станет воплощением
светлого пути, воплощением мифа.
Еще одно искушение для Змееносцев состоит в том, что они
хотят быть хорошими для всех, облагодетельствовать других лю-
дей, поддаются на жалость. Асклепий лечил всех, болезни исчез-
ли, исчезло воздаяние за нарушение Божьего закона, нарушился
закон причинно-следственной взаимосвязи событий, и люди ста-
ли считать себя слишком крутыми, забыли о Боге, о законе. Не-
умеренное добро, которое человек приносит другим, и желание
всех осчастливить приводит к еще большему злу. Человек, кото-
рый не получает воздаяния за свои поступки, избегает наказания
при жизни, начинает считать, что ему все позволено и теряет им-
мунитет. Более того, такой человек становится марионеткой,
управляемой системой Зла, которая его руками осуществляет
свои преступления. Поэтому желание всех осчастливить, одарить,
исцелить приводит Змееносцев к огромным проблемам, к увели-
чению зла в мире. Это искушение очень важно преодолеть имен-
но Змееносцам, потому что они имеют реальные возможности
для реализации своих желаний, а другие люди имеют только же-
лания, но без возможности их исполнения. Змееносец должен
думать о других, учитывать их уровень духовного развития и
возможные последствия своих слов и действий для других людей.
Змееносец обладает колоссальными возможностями вовле-
кать в свое поле других людей, целые коллективы, даже народы.
192
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Если он пытается взобраться на Небо, как Фаэтон, будучи смерт-
ным человеком, т. е. не очистившись от зла, то может сгореть сам
и оставить за собой выжженную землю. Поэтому ему необходимо
справиться со своим эго, не допуская ни завышенной, ни зани-
женной самооценки. Ему необходимо учиться делать правильный
сознательный выбор, различать Добро и Зло, осознавать послед-
ствия своих слов и поступков и для себя, и для других людей.
Сознательный выбор в сторону Добра позволяет Змееносцу рас-
крыть Хварну и контролировать одну из змей. Для контроля над
второй змеей он должен укротить свое бессознательное, победить
страхи, комплексы, зависимости. Именно страх сковал смертного
Фаэтона, и он отпустил поводья, пс справился с управлением ог-
ненной колесницей. Для победы над страхами Змееносцу необхо-
димо восстановить состояние Хаомы в душе. Ему важно не про-
тивопоставлять себя другим людям, а почувствовать свое родство
с ними и единство с миром. Только тогда он сможет преодолеть
все искушения и выполнить свою задачу. Только тогда он сможет
стать Змеедержцем, освободиться от жесткой зависимости, от ро-
ка, разорвать кольцо предопределения и получить полную свобо-
ду выбора. Если он делает правильный выбор и нс оставляет злу
места для паразитирования, не позволяет дьяволу целовать себя в
плечи, не подпускает его к себе ни при каких обстоятельствах, то
тем самым он получает полную свободу и распространяет се во-
круг себя. Те, кто на него ориентируется, тоже получают понятие
о вариантах судьбы, осознают себя свободными людьми.
193
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Представители знака
Де ГОЛЛЬ Шарль (Шарль Анри Жозеф Мари де Голль),
генерал, бывший президент Франции, родился в аристократиче-
ской семье, воспитывался в духе патриотизма и получил религи-
озное образование. В юности будущий генерал увлекался истори-
ей и культурой Франции и считал, что смысл его жизни состоит в
подвиге во имя своей страны. По семейной легенде, один из
предков де Голлей участвовал в походе Жанны д'Арк. Де Голль
писал в мемуарах, что в детстве он в своих снах сражался вместе
с Жанной д'Арк. Уинстон Черчилль шутил, что генерал де Голль
страдает «комплексом Жанны д'Арк».
С дстс! ва будущий генерал отличался упорством и настойчи-
востью, постоянно тренировал свою память и в зрелом возрасте
мог наизусть слово в слово читать речи длиной в 40 страниц. Еще
в юности он проявил особый интерес и способности к литерату-
ре, истории, философии и военному делу. Де Голль поступил в
военное училище и, окончив его, сражался на фронтах Первой
мировой войны, был ранен в бою, попал в плен. Вернувшись во
Францию после окончания войны, он поступил в высшую воен-
ную школу. Де Голль стал писать книги и статьи, в которых про-
анализировал итоги войны и предложил свою военную доктрину,
сильно отличающуюся от принятой в то время. Он рисковал
карьерой военного, но в итоге маршал Петен назначил де Голля
своим адъютантом. В 1940 году после нападения Германии на
Францию де Голль получил чин генерала и был назначен коман-
диром танковой дивизии. Во время поездки в Англию для пере-
говоров с Черчиллем де Голль узнал о перемирии правительства
Франции с Германией и остался в Англии. В оккупированной
Франции генерал был объявлен дезертиром и приговорен к
смертной казни за предательство. Де Голль, находясь в Англии,
начал формировать организацию «Свободная Франция» и Вре-
менное правительство Франции. Он считал, что если Франция
капитулирует и примирится с немцами, то независимо от исхода
войны, даже если страна будет освобождена от захватчиков ино-
странной армией, презрение других наций отравит жизнь многих
194
Верхний Зодиак: знак Змееносец
IX
Шарль де / 'олль
22.11 1890 03:47: 6 с. д., Юл. д.
Лилль (50°34 с. ш., ОЗ°О6 в. д., поправка. О)
поколений французов. Для французов де Голль стал символом
Сопротивления, а его голос, звучавший дважды в день по радио с
призывами к борьбе, — символом свободы. В 1942 году под зна-
менами «Свободной Франции» сражалось около 70 тысяч солдат.
Благодаря усилиям генерала де Голля Франция, которая фор-
мально состояла в союзе с нацистской Германией, после оконча-
ния войны как страна-победительница получила право на свою
оккупационную зону в Германии и место в Совете Безопасности
ООН.
В августе 1944 года, сразу после освобождения Парижа, де
Голль возвратился во Францию и во главе Временного прави-
тельства приступил к восстановлению экономики страны. Он
провел национализацию крупнейших предприятий и социальные
реформы. В политической жизни Франции в то время шла борьба
за власть, временный парламент готовил новую конституцию. Де
Голль в этой борьбе занял тактику «над схваткой», не поддержи-
195
Верхний Зодиак: знак Змееносец
вая ни одну из партий. Он был настолько уверен в своем автори-
тете среди народа, что до последнего момента не оказывал от-
крытой поддержки даже партии своих сторонников. В итоге был
принят предложенный временным парламентом вариант консти-
туции с ограниченными полномочиями президента. Де Голль
стал жертвой своей позиции невмешательства и в январе 1946 го-
да вынужден был уйти в отставку. До 1953 года он пытался ак-
тивно заниматься политикой, оставаясь в оппозиции, но так как
вернуть власть законным путем не представлялось возможным,
де Голль ушел с политической арены в тень.
Тем временем политическая ситуация во Франции стала кри-
тической из-за волны забастовок в стране и нарастания нацио-
нально-освободительных движений во французских колониях.
Над страной нависла угроза гражданской войны, начался прави-
тельственный кризис. 15 мая 1958 года де Голль выступил по ра-
дио, а 16 мая президент Франции обратился к де Голлю с пред-
ложением занять пост премьер-министра. Была принята новая
конституция страны, наделявшая президента очень большими
полномочиями, а в декабре этого же года де Голль был избран
президентом. За время его президентства экономика страны на-
чала бурно расти, франк стал твердой валютой, получили незави-
симость африканские колонии Франции. Вооруженные силы
страны были выведены из-под командования НАТО, и Франция
создала и провела испытания собственного ядерного оружия. В
1965 году де Голля переизбрали на пост президента. Вскоре он
объявил, что Франция в международных расчетах переходит от
долларов к золоту и потребовал от США обменять 1,5 млрд дол-
ларов на золото под угрозой выхода Франции из НАТО и ликви-
дации баз НАТО на ее территории. США были вынуждены удов-
летворить это требование.
В 1968 году во Франции начались студенческие волнения и
призывы к отставке президента. Де Голль пошел на социальные
реформы, и ситуации стабилизировалась. Однако потом он сам
вынес на референдум проект о реорганизации сената и новом
территориально-административном делении Франции с условием
своей отставки в случае отклонения проекта. 27 апреля 1969 года
196
Верхний Зодиак: знак Змееносец
этот проект был отвергнут 52% избирателей, и 28 апреля де
Голль добровольно ушел в отставку с поста президента. Он оста-
вил Франции одну из самых стабильных политических систем в
Европе и конституцию, по которой страна живет до сих пор.
В гороскопе де Голля Солнце в 30° Скорпиона и Меркурий в
3° Стрельца открывали знак Змееносца, определяя необычные
способности и судьбу генерала. С детства он жил идеей подвига
во имя Франции и готовил себя к выполнению своей миссии. Для
человека, рожденного под знаком Змееносца, необходима посто-
янная динамика в жизни, и де Голль это чувствовал, постоянно
учился, даже обладая огромной властью. Он написал более де-
сятка книг по теории военного искусства и оставил мемуары.
Дважды ему приходилось брать на себя бремя управления стра-
ной в кризисном состоянии, на грани катастрофы и гражданской
войны, и оба раза он смог восстановить порядок, экономическую
и политическую стабильность. Выраженный знак Змееносца по-
падал во II дом гороскопа, что указывало на сценарий реализации
мистерии Верхнего Зодиака. В этом же доме находился Заходя-
щий Узел в соединении с Венерой. Лично для себя де Голль не
желал земных благ. Биографы отмечают, что генерал был прост и
скромен в быту. Проблемы II дома приобретали в гороскопе де
Голля мистериальное значение. Это был самый значимый дом го-
роскопа по всем срезам: альмутен Юпитер являлся алькокодсном,
управители были взаимосвязаны аспектами, в доме находилось
Солнце, а также сигнификатор II дома Венера, анарета Меркурий
и Заходящий Узел. Болес того, куспид II дома попадал в разру-
шительный градус, указывая на мистериальность событий в этой
сфере жизни и огромную роль личного выбора по проблемам до-
ма. Альмутен II дома Юпитер находился в IV доме в соединении
с альмутеном VI дома, поэтому для де Голля наведение на родине
порядка в экономике было долгом, служением. Вторым по зна-
чимости в гороскопе являлся VIII дом, альмутен которого Мер-
курий был анаретой, а сигнификатор Плутон, абсолютный алько-
коден, находился в самом VIII доме, и туда же попадал Восходя-
щий Узел. Плутон был важен в гороскопе и как ключевая планета
197
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Змееносца, что еще больше усиливало роль личного выбора по
проблемам VIII дома.
Ретроградный Плутон находился в градусе падения Хирона, в
соединении с изгнанным в Близнецах ретроградным Нептуном и
в оппозиции к Солнцу с Меркурием в Змееносце. Такое положе-
ние определило и главную задачу, и главные искушения в судьбе
де Голля. Он обладал действительно уникальными возможностя-
ми удерживать экстремальные ситуации, мог сам возрождаться,
как Феникс, и восстанавливать порядок в стране. Он дважды вы-
водил Францию из глубокого кризиса. Причем тактика генерала
была гибкой, и большую роль в ней играла тайная подготови-
тельная работа. Этому способствовало также положение Солнца
в 30° Скорпиона, градусе Паука, мастера интриги, умело органи-
зующего закулисную игру, держащего в руках нити связей и уме-
ло манипулирующего людьми. Градус Солнца давал колдовское
обаяние, умение убеждать и потрясающее терпение с возможно-
стью за короткое время добиться отличных результатов. Де Голль
очень умело использовал в интересах своей страны разногласия и
противоречия союзников во время Второй мировой войны. Так
Франция смогла получить оккупационную зону на территории
Германии и место в Совете Безопасности благодаря поддержке
Сталина. Де Голль убедил Сталина в том, что Франция поможет
установить в ООН баланс сил. Он всегда поражал напором и
стремительностью, когда добивался своих целей, но за этим стоя-
ла тщательная закулисная работа и умение выжидать подходя-
щий момент. 12 лет он ждал возможности во второй раз взойти на
вершину власти и получил такую возможность в момент кризиса
в стране, причем обрел власть с гораздо большими полномочия-
ми, чем у его предшественников. Биографы отмечали, что де
Голль отличался таинственностью, никого не посвящал в свои
планы, выслушивал коллег, но никогда ни с кем не советовался.
Де Голля многие считали заносчивым и авторитарным поли-
тиком. Действительно, положение Черной Луны во Льве и в X
доме предупреждало о таких проблемах. Положение Солнца в
Змееносце также указывало на огромные искушения гордыней,
которые приходилось преодолевать генералу. Де Голль сам гово-
198
Верхний Зодиак: знак Змееносец
рил, что человека нельзя представить без изрядной доли эгоизма,
надменности, жестокости и хитрости, и считал, что все это про-
щается, если эти качества помогают совершить великие дела. В
то же время при всей внешней авторитарности он дважды добро-
вольно отказывался от власти и уходил в отставку.
Белая Луна в гороскопе де Голля находилась в 1 ° Тельца,
градусе триумфа и долгой борьбы, рассчитанной на успех, и по-
падала в VII дом. Во время войны, когда генерал оказался в пол-
ностью зависимом от союзников положении в Англии, он с само-
го начала вел себя на равных с Черчиллем и Рузвельтом, и это
помогло ему отстоять права и престиж Франции. Он смог вывес-
ти страну из унизительного положения к признанию равноправ-
ным союзником. Во внешней политике де Голль придерживался
курса на стабилизацию равновесия в мире и обретение Францией
и всей Европой независимости от двух супердержав — СССР и
США, выступал с критикой войны США во Вьетнаме. Белая Луна
в его гороскопе давала квиконсы к Солнцу и Меркурию во II до-
ме, указывая на возможные повторы ситуаций. Действительно, де
Голль дважды выводил экономику страны из кризиса в стабиль-
ное положение.
Для де Голля, как настоящего Змееносца, было очень харак-
терно стремление подняться над ситуацией, над суетой этого ми-
ра и остаться в роли беспристрастного арбитра. Он никогда от-
крыто не поддерживал интересы той или иной стороны, партии,
сословия, а стремился по возможности найти поддержку одно-
временно у всех. Он рано осознал свою миссию и нашел свое ме-
сто в обществе. Несмотря на все ошибки, он все же выполнил
свою задачу и стал национальным героем Франции.
Хасбулатов Руслан Имранович, последний Предсе-
датель Верховного Совета Российской Федерации, ученый-
экономист, член-корреспондент РАН. Он родился в Грозном, но
детство и юность провел в Казахстане, куда депортировали че-
ченцев. Хасбулатов окончил юридический факультет МГУ, затем
199
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Руслан Имранович Хасбулатов
22.11.1942 19:23: 6 с д. . 15 л. д.
Грозный (43°2() ' с ш., 45°42’ в. О., поправка: 31
аспирантуру экономического факультета МГУ, защитил канди-
датскую, а затем докторскую диссертацию. С 1978 года он пре-
подает в Российской экономической академии им. Плеханова. В
1990 году Хасбулатов был избран народным депутатом России от
Грозненского округа. 10 июля 1991 года он стал и. о. Председате-
ля Верховного Совета Российской Федерации и принимал актив-
ное участие в подавлении августовского путча 1991 года, затем
выступил против ареста Анатолия Лукьянова. В событиях рос-
сийского конституционного кризиса 1993 года Хасбулатов играл
одну из главных ролей. Он возглавлял Верховный Совет, кото-
рый объявил импичмент президенту Ельцину и назначил
президентом Александра Руцкого. В Москве начались беспоряд-
ки, лидеры оппозиции повели толпу на штурм телецентра в Ос-
танкино. 4 октября 1993 года Белый дом был обстрелян танками
и взят штурмом. Хасбулатов вместе с другими лидерами оппози-
ции был помещен в следственный изолятор Лефортово. В февра-
200
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ле 1994 года он был освобожден из-под стражи по амнистии Го-
сударственной думы. С 1994 года Руслан Имранович Хасбулатов
заведует кафедрой мировой экономики Российской академии
им. Плеханова. В 1994 году он выезжал в Чечню, пытаясь высту-
пить в роли миротворца и организовать переговоры между пре-
зидентом Чечни Джохаром Дудаевым, лидерами чеченской оппо-
зиции и российскими властями. В этом же году он организовал
«Миротворческую миссию профессора Хасбулатова», к которой
присоединились вооруженные группировки антидудаевской оп-
позиции. С началом боевых действий в Чечне профессор Хасбу-
латов вернулся в Москву и продолжил преподавательскую рабо-
ту. В 2003 году он заявлял, что намерен баллотироваться в прези-
денты Чеченской Республики, но участия в выборах не принял.
В космограмме Руслана Имрановича Хасбулаюва знак Змее-
носца выражен очень сильно, поскольку на границе Стрельца и
Скорпиона находится ядро планет, включающее Солнце, Венеру
и Меркурий, причем Солнце попадает в 30° Скорпиона. Эти пла-
неты располагаются в V доме, поэтому мистерия Змееносца со
сгоранием и возрождением наиболее драматично должна прояв-
ляться через творческое раскрытие, а также через театр в жизни,
инсценировки и авантюры. Выбор по планетам (особенно но
Солнцу в сторону самоутверждения) мог привести к такой твор-
ческой инсценировке, как противостояние властей осенью 1993
года, закончившееся стрельбой из пушек по Белому дому. Клю-
чевая планета Змееносца, Плутон, в гороскопе Хасбулатова рас-
полагается во Льве, знаке своей экзальтации, и во II доме. Упра-
вители II и V домов (Солнце и Плутон) находятся в рецепции. По
гороскопу определяется задача творческой реализации, которая
раскроет другим людям истинные ценности и будет способство-
вать укреплению гармонии и стабильности в мире. Плутон имеет
ретроградную фазу, предупреждая об огромной силе воздействия
на коллективное поле и о фатальности ошибок. В то же время
творческий аспект от Плутона к ядру планет в Змееносце даст от-
личные возможности регенерации и возрождения после испыта-
ний.
201
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Ядро в Змееносце входит в Большой Крест вместе с Узлами,
Луной и Ураном, причем Заходящий Узел находится в королев-
ском 30° Водолея, также связанном с мистерией Змееносца, а Лу-
на вместе с Ураном открывают еще один знак Верхнего Зодиака
— Охотник. Таким образом, в гороскопе Хасбулатова проявлена
ось двух противоположных знаков Верхнего Зодиака, Змееносца
и Охотника. У Хасбулатова уникальная космограмма, позволяю-
щая очень сильно влиять на коллективное поле и либо сдержать
хаос и восстановить порядок в обществе, либо вовлечь многих в
разрушительные процессы. Более того, его гороскоп отмечен
включением двух звездных осей — через Asc и Dsc проявлена
магическая ось (звезды Сириус, Канопус и Вега), а на куспиды VI
и XII попадают звезды Альдебаран и Антарес, включая ось ката-
строф. Обладая таким уникальным гороскопом, Хасбулатов дей-
ствительно мог очень сильно влиять на ход событий и во время
путча 1991 года, и конституционного кризиса 1993 года, и чечен-
ских событий. Как истинный Змееносец, сам он всегда получал
возможность восстанавливаться и начинать все с начала, однако
оставлял за собой сожженную землю. Миротворческая миссия
Хасбулатова в Чечне в 1994 году перед началом военных дейст-
вий также вписывается в программу Змееносца, удерживающего
противоборствующие силы в равновесии. Однако чтобы выпол-
нить такую программу, Хасбулатову необходимо было полно-
стью преодолеть двойственность по всем планетам, попадающим
в Змееносец. Особенно важно было справиться со своими амби-
циями и ничего не хотеть лично для себя, тогда бы он смог выйти
на высшую мистерию Змееносца и не допустить военного столк-
новения у себя на родине. Белая Луна в его гороскопе находится
в Весах, в IV доме и в соединении с Нептуном, альмутеном X до-
ма. Хасбулатов мог бы стать национальным лидером, защитив-
шим свой народ от гражданской войны. Однако Черная Луна в
Раке и XII доме провоцирует пойти на закулисные интриги. От
Черной Луны идет тригон к Марсу в V доме, подталкивая к тай-
ной борьбе за лидерство. Известно, что в свое время Дудаев оце-
нил миротворческую миссию Хасбулатова как попытку вернуть-
ся на политическую арену, спровоцировав войну.
202
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Хасбулатов проявляется как истинный Змееносец, его дейст-
вия бывают непоследовательными и необъяснимыми с обычной
точки зрения. Он часто производит странное впечатление на
окружающих. Достаточно вспомнить его поведение во время
штурма Белого дома, когда он отрешенно наблюдал за всем про-
исходящим. Такому человеку трудно давать оценки, и только с
течением времени все становится на свои места.
Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гоген-
гейм), знаменитый средневековый врач и алхимик. Родился в
обедневшей дворянской семье в Швейцарии. Его отец был вра-
чом аббатства Айнзидсльна, а мать до замужества была смотри-
тельницей в больнице при монастыре. В его роду были и другие
предки, занимавшиеся врачеванием. Ребенка назвали в честь це-
лителя древности Теофраста. Позже он выбрал себе новое имя —
в честь известного врача древности Цельса, стал называть себя
Парацельс, т. е. «подобный Цсльсу». Парацельс получил первые
знания по медицине, алхимии и астрологии от отца, а затем по-
бывал в различных университетах Европы и самостоятельно
учился всю жизнь. Он много странствовал по миру, изучал и ме-
таллургию, и алхимию, и каббалистику, и медицину, и астроло-
гию. Особое внимание он уделял практической стороне медици-
ны и учился у знахарей, повитух, цирюльников, банщиков, кол-
дунов, цыган и т. д. В 1526 году он был назначен городским вра-
чом в Базеле, а затем и профессором университета. Парацельс
впервые начал преподавать не на латыни, а на немецком языке,
что привлекло много слушателей, но считалось неслыханной дер-
зостью. Подражая Лютеру, который сжег папскую буллу на пло-
щади, Парацельс на глазах у студентов тоже сжег труды класси-
ков медицины Авиценны, Аверроэса, Галена и др. Он объявил
себя реформатором медицины и развивал собственную теорию и
практику лечения. Его называли «Лютером в медицине».
Вокруг деятельности и мировоззрения Парацельса разверну-
лись острые дискуссии, одно его имя вызывало в обществе смя-
тение и возмущение. У него были верные последователи, по-
203
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Парацельс
09.11.1493 (ст. стиль) 23:49: 3 с. д.: 1 л. д.
Айнзидельн (47°15' с. ш.: 08°47' в. д.; поправка: 0)
клонники, ученики, но и непримиримые враги, недоброжелатели,
противники. В 1529 году Парацельсу из-за преследований и угро-
зы тюрьмы пришлось вернуться к прежней жизни странствующе-
го лекаря и алхимика. Он так и провел остаток жизни в дороге, не
создал семью и не оставил детей. Умер Парацельс 25 сентября
1541 года в Зальцбурге. При жизни было издано несколько его
книг по медицине, философии и алхимии. Сразу после смерти
стало быстро увеличиваться число последователей Парацельса, и
уже в 1575 году в Базеле начало издаваться 10-томное издание
его сочинений. Он обрел огромную посмертную славу, его имя
для многих стало синонимом успешного врачевания, в его честь в
настоящее время называются многочисленные медицинские цен-
тры.
Парацельс считал, что врач должен быть и алхимиком, и аст-
рологом, и философом, и магом. При этом у него должно быть
главное качество — милосердие, так как внутреннее морально-
204
Верхний Зодиак: знак Змееносец
этическое состояние врача определяет результат лечения. Пара-
цельс изучил и привнес в медицину широкое использование раз-
личных химических элементов и соединений, начал выделять из
растений действующие вещества и применять в виде экстрактов и
эликсиров, использовал минеральные источники для лечебных
целей, ввел понятие о дозировке лекарств, искал и применял спе-
цифические средства при различных болезнях. Его можно счи-
тать предтечей современной фармакологии, гомеопатии и психи-
атрии.
В гороскопе Парацельса оба светила попадали в знак Змее-
носца: Солнце находилось на «сожженном пути», а Луна — на
«светлом». В его жизни проигрался миф о целителе Асклепии,
который хотел облагодетельствовать человечество и всех выле-
чить от болезней. Парацельсу, чтобы реализовать лучшую сторо-
ну мистерии Асклепия, необходимо было преодолеть искушение
гордыней, на которое указывало Солнце на «сожженном пути».
Многие факты биографии свидетельствуют, что он так и нс спра-
вился с этой проблемой. Он сторонился коллег и резко их крити-
ковал, объявил, что «его башмаки больше смыслят в медицине,
чем авторитетные врачи древности», и публично сжег учебники
медицины. Парацельс низвергал авторитеты и сражался на ду-
элях, одевался вопреки принятым в обществе условностям и вел
достаточно хаотичный образ жизни. Ему приписывали и гру-
бость, и пьянство, и распутство, но это были нравы того времени.
Причина его смерти осталась неизвестной, одни утверждали, что
он умер от сердечного приступа, другие — в результате пьяного
дебоша, а третьи — что его сбросили с обрыва враги.
О Парацельсе ходило много разных разговоров и слухов,
причем мнения были полярными, у него было много почитателей
и много врагов. Солнце и Луна попадали в III дом, самый значи-
мый в его гороскопе. В этом же доме находились в соединении
альмутен Плутон и сигнификатор Меркурий в аспекте полунона-
гона к Солнцу. Парацельс всю жизнь странствовал и учился, со-
бирал любые практические сведения, рецепты и снадобья, кото-
рые могли помочь в лечении. Он общался с различными людьми
— от профессоров университетов и знатных покровителей до цы-
205
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ган и бродяг. Элеватор III дома Прозерпина была в ущербном по-
ложении в Рыбах в VII доме и образовывала творческий аспект к
Солнцу — Парацельс все же смог из разрозненных осколков зна-
ний создать свою систему и реально излечивал больных. Ключе-
вая планета Змееносца, Плутон, находилась в Скорпионе, в III
доме и давала силы для вытягивания смертельно больных, для
излечений на грани возможного. Больные полностью доверяли
Парацельсу, а его слово обладало магической силой и оказывало
психотерапевтический эффект, стимулировало включение внут-
ренних резервов в организме больного.
Луна в гороскопе Парацельса находилась на «светлом пути»,
наделяя душу стремлением к идеалам. Парацельс воспринимал
весь мир как одушевленный. Он говорил об архее, высшем ду-
ховном принципе, который регулирует жизнь человека и благо-
даря которому возможно исцеление. Луна попала в градус паде-
ния Прозерпины, что позволяло Парацельсу интуитивно подби-
рать необходимые лекарства и дозировки. Чем более бескорыстно
он стремился помочь больным, тем больше открывалось ему зна-
ний. В то же время 1 -й лунный день его рождения предупреждал,
что на уровне проповеди, учительства, философии Парацельс
может легко запутаться и раскрыть двери астральной защиты.
Рожденный в 1-й лунный день имеет детскую наивную душу, ко-
торую легко обольстить и которая нуждается в защите. Этот че-
ловек может стать первооткрывателем, первопроходцем в какой-
то области, но для него важно реализовать свои идеи, не облекая
их в слова, не стремясь выступить в роли учителя. Для него очень
важна позиция ученика в жизни, ему нужно больше слушать дру-
гих, чем говорить самому. Чем больше он пытается облечь собст-
венные идеи в словесную форму, тем больше запутывается сам на
уровне идеологии и уводит с истинного пути других. Зло ловит
его на комплексе мессии, желании облагодетельствовать все че-
ловечество, и в таком случае своей болтовней он возмущает, раз-
дражает одних и обольщает других.
Все это очень ярко проигралось в судьбе Парацельса, кото-
рый неоднократно подвергался преследованиям по мировоззрен-
ческим причинам. Он предложил миру свое систематизированное
206
Верхний Зодиак: знак Змееносец
изложение «оккультной пневматологии» — одного из мистиче-
ских направлений философии. В своей теории духовного мира
Парацельс явился наследником и продолжателем идей гностиков,
неоплатоников и герметистов, чьи учения были объявлены ере-
сью и запрещены христианской церковью. Главный смысл этих
учений состоял в декларировании, что мир является порождени-
ем Зла и что возможность спасения существует только через по-
знание («гносис») и только для избранной категории людей (так
называемых «духовных» людей — «пневматиков»). Как только
последователь этих учений поддавался на искушение гордыней и
принимал постулат о своей избранности и возможности обладать
тайным знанием («гносисом»), он мог позволить себе персе тупить
через общепринятые законы морали и нормы поведения. У Пара-
цельса, в гороскопе которою оба светила открывали знак Змее-
носца в III доме, было огромное искушение гордыней в области
познания. Он считал, что не существует запретного для человека
знания, изучал астральный мир, применял магические практики,
занимался созданием гомункулуса (искусственного человека).
На Асценденте его гороскопа находился ущербный Юпитер в
Деве, что указывало на желание добиться признания и славы.
Еще больше усугублял проблемы проявленный градус падения
Прозерпины, управлявшей I домом и находившейся на Десцен-
денте. Чем больше Парацельс пытался выступить в роли филосо-
фа и учителя, разрушая общепринятые нормы и авторитеты, гем
больше притягивал к себе врагов. Пока он странствовал по миру,
учился, применял на практике открывшиеся ему знания, лечил
других, сам был полностью защищен. Но когда он объявил себя
создателем учения, стал писать книги, проповедовать, то притя-
нул проблемы, причем и событийные, и на уровне здоровья.
До сих пор Парацельс остается загадочной и неоднозначной
фигурой в истории: велик его вклад в развитие химии и медици-
ны, но также значима его роль в распространении и развитии ок-
культной философии и практики. Парацельс иногда именовал се-
бя «отшельником из Гогенгейма». Родовая фамилия Гогенгейм в
переводе с немецкого означает «высокий дом, замок», символи-
чески соответствуя мистерии Змееносца, в котором находятся
207
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Верхние врата Зодиака. Парацельс всю жизнь боролся со смер-
тью и пытался найти эликсир бессмертия, раскрыть Верхние вра-
та Зодиака, но обрел бессмертие иного рода благодаря своему са-
моотверженному труду врача.
Пирогов Николай Иванович, хирург, анатом, естест-
воиспытатель и педагог, член-корреспондент Санкт-Петербург-
ской академии наук. Будущий знаменитый хирург очень рано
осознал свою цель и в 14 лет уже поступил в Московский уни-
верситет на медицинский факультет, а затем продолжил обучение
за границей. В 26 лет Пирогов был избран профессором Дерпт-
ского университета, а в 30 — возглавил кафедру госпитальной
хирургии в Медико-хирургической академии в Петербурге, где
обучал военных хирургов и сам делал операции. Пирогов впер-
вые начал проводить анатомические исследования, применяя так
называемую «ледяную анатомию», т. е. исследуя замороженные
трупы, в результате этого появилось новое направление — топо-
графическая анатомия. Изданный Пироговым первый анатомиче-
ский атлас стал событием в практике хирургии, им до сих пор
пользуются студенты. В 1847 году Пирогов отправился на войну
на Кавказ, где впервые применил в полевых условиях эфир для
наркоза и провел более 10 тысяч операций. В 1855 году во время
Крымской войны Пирогов подал прошение об отправке на фронт
и был назначен главным хирургом осажденного Севастополя.
Там он впервые стал использовать гипсовые повязки при перело-
мах, чем избавил от ампутации конечностей многих солдат и
офицеров. В Севастополе Пирогов практически заложил основы
новой отрасли хирургии — военно-полевой. Благодаря великой
княгине Елене Павловне, супруге великого князя Михаила Пав-
ловича, сына Павла I, в 1854 году в Петербурге была основана
община сестер милосердия, из которой потом родился Россий-
ский Красный Крест. Пирогов поддерживал начинание великой
княгини и по ее просьбе выступил в роли организатора и руково-
дителя обучения и практики сестер милосердия во время Крым-
208
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Николаи Иванович Пирогов
13(25) 11 1810 01:50:8 с д., 27л. д.
Москва (55°45 с. ш., 37°35' в. д.: поправка: 2:30)
ской войны, вопреки бытовавшим в то время мнениям о неумест-
ности и невозможности для женщин жить и работать в тяжелей-
ших военных условиях.
После поражения российских войск в Крымской войне Пиро-
гов доложил Александру II о проблемах в армии и попал в неми-
лость, был отправлен попечителем учебного округа в Одессу.
Там он попытался провести реформу народного образования, но
встретил непонимание со стороны властей и ушел с поста. Через
некоторое время Пирогов был уволен с государственной службы
без права на пенсию и поселился в своем имении «Вишня» неда-
леко от Винницы, где открыл бесплатную больницу и продолжал
оперировать больных. Последние два года жизни он много вре-
мени посвятил написанию своей последней книги, посвященной
вопросам философии и мировоззрения, которую назвал «Вопросы
жизни» и далее добавил: «Дневник старого врача, писанный ис-
ключительно для самого себя, но не без задней мысли, что, может
209
Верхний Зодиак: знак Змееносец
быть, когда-нибудь прочтет и кто другой». Умер Пирогов 23 но-
ября 1881 от рака верхней челюсти. Тело было забальзамировано
его лечащим врачом Д. И. Выводцевым по методике самого Пи-
рогова и погребено в мавзолее, в котором сохраняется до сих пор.
В гороскопе Пирогова знак Змееносца был выражен Мерку-
рием с Белой Луной на «сожженном пути» и Солнцем — на
«светлом». Ключевая планета Змееносца, Плутон, находилась в
Рыбах в VI доме и при этом образовывала магический аспект к
Солнцу. Пирогов делал уникальные операции, ему открывались
тайны медицины, удавалось излечивать больных, от которых от-
казывались другие врачи, его новшествами и методами пользу-
ются и современные хирурги. Куприн написал о нем рассказ
«Чудесный доктор».
Змееносец в его карте рождения попал в III дом, самый зна-
чимый в гороскопе, и главные искушения в жизни были связаны
со сферой познания. Сигнификатор III дома Меркурий находился
в терминальном положении, объединяя проблемы II и III домов и
подталкивая к постоянным поискам новых знаний и реализации
их на практике. На склоне лет Пирогов писал о себе, что он был
материалистом вследствие незнания законов материи, но с года-
ми все больше стал задумываться о мировом разуме, мировом
мозге, о том, что человеческий мозг не является единственным
проводником мысли и что жизнь не ограничивается биологиче-
ским организмом. Элеватор III и сигнификатор VI дома Прозер-
пина находилась во Льве в XI доме и в соединении с Черной Лу-
ной, что определяло искушения самоутверждением через науку,
экспериментирование. Прозерпина управляла XII домом, отве-
чающим за естественный уход из жизни, и ее соединение с Чер-
ной Луной спровоцировало на поиски научных методов сохране-
ния тела после смерти. Пирогов сам изобрел методику бальзами-
рования и распорядился о сохранении своего тела, так как его,
как Змееносца, волновала идея личного бессмертия. Он умер на
обращении Черной Луны за несколько часов до своего соляра,
который попадал в ауру солнечного затмения в Змееносце, в
30° Скорпиона. Он реально смог сохранить свое тело, но в этом
проигралась худшая сторона мифа Змееносца.
210
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Иероним Босх
05.11.1450 (ст. стиль) 19:52; 29 с. д.; 2 л. д.
Антверпен (51°11' с. ш.; 04°28' в. д.; поправка: 0)
БОСХ Иероним (Иероен ван Акен), нидерландский живо-
писец, которого считают одним из основоположников пейзажной
и жанровой живописи в Европе, родился в семье потомственных
художников по отцу, а мать происходила из семьи резчика по де-
реву. Босх заключил брак с девушкой из богатой и знатной семьи,
которая принесла ему значительное состояние и предоставила
право полностью им распоряжаться. В этом браке не было детей,
но благодаря браку Босх получил положение в обществе и воз-
можность писать так, как он хотел. Он считается предшественни-
ком сюрреализма, его называют «почетным профессором кошма-
ров». Картины Босха представляют смесь алхимической симво-
лики, средневековой фантастики, фольклора, сатиры. Он высмеи-
вал человеческие грехи и пороки, сочно и ярко описывал страш-
211
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ные сцены и изображал бесовщину. При жизни его картины поль-
зовались широкой популярностью, особенно в Испании и Порту-
галии. Испанский король Филипп II распорядился повесить кар-
тину Босха «Семь смертных грехов» в своей резиденции-
монастыре, чтобы размышлять о греховности человеческой при-
роды. После смерти художника он был практически забыт и
вновь открыт на рубеже XIX - XX веков. Известно, что Босх не
поддерживал связи с официальной церковью, а вступил в Братст-
во Богоматери, замкнутую элитарную секту.
В гороскопе Босха Змееносец был выражен стеллиумом пла-
нет, включавшим Солнце в градусе экзальтации Урана (новатор-
ство в творчестве), Черную Луну в 30° Скорпиона, Меркурий в
1° Стрельца и Луну в градусе падения Прозерпины. Все это со-
единение находилось в V доме гороскопа, что определило склон-
ность художника концентрироваться на самых низменных прояв-
лениях человеческой натуры и отражать их в своем творчестве.
Ключевая планета Змееносца, Плутон, попадала в знак Льва и
была в соединении с Заходящим Узлом, следовательно, судьба
ставила перед художником задачу жизнеутверждающего творче-
ства, он должен был дать миру произведения, воспевающие кра-
соту духовного начала в человеке и силу любви. Босх же поддал-
ся на зов Черной Луны в Змееносце и воплотил на холсте кошма-
ры подсознания, материализовал бесовщину, заражая коллектив-
ное поле страхом и уничтожая веру в светлое начало.
Даль Владимир Иванович, писатель, этнограф, лин-
гвист, лексикограф, врач. Родился в семье принявшего русское
подданство датчанина Иоганна Даля, врача, лингвиста и богосло-
ва. Мать Даля была дочерью немца Христофора Фрейтага, зани-
мавшегося переводами немецких писателей на русский язык.
Владимир Даль окончил Петербургский морской кадетский кор-
пус и служил на флоте. В 25 лет он вышел в отставку, окончил
медицинский факультет Дерптского университета и стал хирур-
гом-окулистом. В 1831 году он принимал участие в войне с поля-
212
Верхний Зодиак: знак Змееносец
В.шдимщf Иванович Даль
10(22) 11.1801, 7 с. д., 16л. д.
Луганск (48°34 с. ш., 39°20' в. д.)
ками и даже получил от Николая I орден за переправу войск че-
рез реку, где Даль выступил в роли инженера-изобретателя: сам
навел мост и впервые применил электрический ток при миниро-
вании и взрыве этого моста после переправы войск. Жизнь воен-
ного врача предоставила Владимиру Далю возможности позна-
комиться с жителями разных областей России, и он очень рано
стал собирать этнографический материал. В 1832 году вышла из
печати книга русских сказок, обработанных Далем, которая сразу
попала в список запрещенных книг. После этого он долго не мог
печататься под своим именем и взял себе псевдоним Казак Лу-
ганский (в честь Луганского завода в Екатеринославской губер-
нии, где он родился). Семь лет Владимир Иванович прослужил в
Оренбурге как чиновник по особым поручениям при военном гу-
бернаторе. Он приезжал в Петербург и участвовал в лечении
Пушкина после ранения на дуэли, вел дневник болезни, присут-
ствовал при кончине поэта, получил от него перстень-талисман, а
213
Верхний Зодиак: знак Змееносец
потом писал протокол вскрытия тела погившего. В 1838 году за
коллекции флоры и фауны Оренбургского края Даль был избран
членом-корреспондентом Петербургской Академии наук. В 40-х
годах XVIII века он жил в Петербурге и был чиновником по осо-
бым поручениям Министерства внутренних дел, написал по зака-
зу начальства военно-учебных заведений учебники ботаники и
зоологии, опубликовал ряд повестей и очерков и все это время не
оставлял медицину. Потом 10 лет Владимир Иванович Даль за-
нимал пост управляющего Нижегородской удельной конторой,
что позволило ему собрать богатейший этнографический матери-
ал. После выхода в отставку в 1859 году он поселился в Москве.
В это время он начал издавать «Толковый словарь живого вели-
корусского языка», за который был удостоен звания почетного
академика, а также напечатал капитальный труд всей жизни «11о-
словицы русского народа». В последние годы жизни Даль увле-
кался спиритизмом и трудами Сведенборга. В 1871 году он при-
нял православие, так как до этого был лютеранином. Умер Вла-
димир Иванович Даль в Москве 4 октября 1872 года. Он оставил
большое и разноплановое научное и литературное наследие,
опубликовал множество очерков и статей по медицине, гомеопа-
тии, лингвистике, этнографии, а также сказки, повести, комедии.
Лингвистику и этнографию, свое главное дело в жизни, он вы-
брал интуитивно и в этой области был самоучкой. Даль изучил на
практике множество русских говоров и мог по двум-трем словам
определить местожительство человека, но не мог дать научную
характеристику этих диалектов. Главному труду своей жизни
«Толковому словарю» он отдал 53 года. До сих пор этот словарь
является уникальным по своему значению и знаком всем, кто за-
нимается изучением русского языка.
В космограмме Владимира Даля Солнце попадало в
30° Скорпиона и было в соединении с Меркурием в 7° и Хироном
в 11 ° Стрельца. Это мощное ядро планет раскрывало знак Змее-
носца и позволяло найти ключи к любой информации, творчески
реализовать себя в различных областях знаний. Ключевая плане-
та Змееносца, Плутон, попадала в 4° Рыб, разрушительный гра-
дус. Проявления мистерии Змееносца в судьбе Даля становились
214
Верхний Зодиак: знак Змееносец
еще более значимыми для общества, поскольку в его космограм-
ме в соединении находились Юпитер и Сатурн в Деве, символи-
зируя сборку Фаэтона. Мощный Тау-квадрат на Солнце и Мерку-
рий от Сатурна с Юпитером и Плутона указывал и на огромные
силы в достижении творческих замыслов, и на необходимость
постоянного роста, динамики в жизни. Владимир Даль действи-
тельно только благодаря личной энергии, трудолюбию и упорст-
ву смог реализовать задачи, поставленные по оппозиции ключе-
вых для Змееносца планет в знаках Рыб и Девы. Он смог собрать,
записать и дать миру накопленный поколениями пласт народного
творчества в виде диалектов, пословиц, сказок, песен и другого
фольклорного материала, и благодаря этому оставил свой след в
истории.
Винер Норберт, американский ученый, математик, осно-
воположник кибернетики и теории искусственного интеллекта.
Его предки по отцовской линии проживали в Белостоке (входив-
шем в то время в состав Российской империи). Его отец, Лео Ви-
нер, обучался в Германии, переехал в США в конце XIX века, где
работал преподавателем языков и через некоторое время стал
профессором кафедры славянских языков и литературы в Гар-
вардском университете. Отец был всесторонне образованным че-
ловеком, полиглотом и стал целенаправленно развивать способ-
ности сына, занимаясь с ним по собственной программе, в кото-
рой главное внимание уделялось математике и языкам. Норберт в
детстве был «вундеркиндом»: читать начал в 4 года, в 7 лет читал
научные книги из отцовской библиотеки, изучал древние языки, в
11 — окончил среднюю школу, в 14 — получил степень бакалав-
ра искусств. В 18 лет Норберт Винер стал доктором философии
по специальности «математическая логика». После этого Гар-
вардский университет выделил ему стипендию для учебы в Кем-
бриджском (Англия) и Геттингенском (Германия) университетах.
Винер вернулся в Америку с началом Первой мировой войны. В
1919 году он стал преподавателем кафедры математики в Мас-
215
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Норберт Винер
26.11.1894 13:43: Н с. д.; 29 л. д.
Колумбия (38°57' с. ил., 92°20' з. д., поправка: -6)
сачусетском университете и до конца жизни оставался сотрудни-
ком этого университета. Он опубликовал ряд книг по математике,
стал профессором. В 30-е годы Винер познакомился с мексикан-
ским ученым-физиологом Артуром Розенблютом, который про-
водил семинары, объединявшие представителей различных наук.
Это знакомство натолкнуло Винера на мысль о более широком и
синтетическом подходе к наукам. В 1934 году он получил при-
глашение прочитать курс лекций в Китае и на обратном длитель-
ном пути по океану написал роман «Искуситель» о судьбе учено-
го-изобретателя, опубликованный в 1959 году.
Во время Второй мировой войны Винер работал над при-
кладными проблемами, связанными с нуждами авиации, зенит-
ной артиллерии, вопросами автоматического управления различ-
ными системами и пришел к выводам, что системы управления
должны обладать обратной связью. Он сформулировал требова-
ния к вычислительным машинам, которые превращали их из
216
Верхний Зодиак: знак Змееносец
вспомогательных и полностью зависимых от человека аппаратов
в самообучающиеся и приобретающие определенную долю само-
стоятельности. В 1943 году вышла его статья в соавторстве с Ро-
зенблютом и Байглоу с набросками кибернетического метода.
Винер задумал написать книгу об этом методе, у него возникла
идея создания новой науки, изучающей процессы получения,
хранения и переработки информации, а также управления и кон-
троля. В 1946 году в Париже на конференции по математике он
смог уговорить издателя финансировать написание такой книги.
Свою знаменитую книгу Винер опубликовал в 1948 году, а в
качестве названия долго искал слово, которое бы объединило
идеи управления, информации и связи. Его привлекло греческое
слово «кибернетика», которое первым употребил Платон, а в XIX
веке Ампер предложил называть гак науку об управлении чело-
веческим обществом. Полное название книги, которая стала од-
ной из самых популярных в XX веке, было: «Кибернетика, или
Управление и связь в животном и машине». Эта книга вышла в
неотредактированном виде с многочисленным ошибками, так как
Винер, с раннего детства страдавший близорукостью, к этому
времени приобрел еще и катаракту обоих глаз, видел совсем пло-
хо и ожидал операции по замене глазных хрусталиков. Тем нс
менее идеи Винера совершили переворот в сознании людей, его
имя приобрело большую популярность. Книга стала модной, ки-
бернетические идеи широко использовались писателями-
фантастами, рисующими ужасное будущее для человечества в
случае «бунта машин». В 1950 году появилась еще одна книга
Винера по кибернетике — «Использование людей людьми». В
последующие годы Винер много ездил по миру, пропагандируя
свои идеи. Он написал еще несколько книг по кибернетике, а
также 2 книги воспоминаний о своей жизни: «Бывший вундер-
кинд» (1953 г.) и «Я — математик» (1956 г.), которые пользова-
лись большой популярностью. В последние годы Винер интере-
совался проблемами нейрологии, биологии и генетики. Свою по-
следнюю книгу по кибернетике, изданную в 1963 году, он назвал
«Акционерное общество Бог и Голем». В феврале 1964 года Ви-
217
Верхний Зодиак: знак Змееносец
нер опубликовал свое последнее интервью «Машины изобрета-
тельнее людей» и умер 18 марта 1964 года.
Норберт Винер считается создателем новой науки — кибер-
нетики, науки об общих закономерностях процессов управления
и передачи информации как в человеке, так и машине. Основопо-
ложником теории управления и автоматического регулирования
сам Винер считал Дж. К. Максвелла. Заслугой Винера было то,
что он понял и сформулировал принципиальное значение инфор-
мации в процессах управления как машинами, так и живыми ор-
ганизмами и смог широко пропагандировать значение киберне-
тики.
В гороскопе Винера оба светила открывали знак Змееносца, в
который также попадали Венера и Белая Луна. Соединение Луны
с Белой Луной определило для ученого возможности раннего
раскрытия способностей и огромную роль детства, родителей,
наследственности. Это же соединение объясняет повышенный
интерес Винера к вопросам нравственности и моральной ответст-
венности ученого за свои разработки. Он постоянно выступал
против использования достижений науки в разрушительных во-
енных целях.
Обращает на себя внимание редкая конфигурация аспектов
стерилизации, так называемый «Могильник», образованный ме-
жду соединением Солнца с Венерой в Змееносце, Заходящим Уз-
лом в Деве и Сатурном в Скорпионе на вершине. Аспекты стери-
лизации создают в судьбе человека условия проявления его лич-
ности как части системы и позволяют ему стать творцом некой
искусственной системы. Фактически Винер, опираясь на потен-
циал Заходящего Узла в 30° Девы, воспользовался научным опы-
том, наработанным всем человечеством, он обращался к разным
направлениям науки и смог объединить их в новом качестве, став
отцом кибернетики. Худшая сторона аспектов стерилизации —
это создание бездушных механизмов, которые несут разрушение
в мир, что проявилось в виде идеи Винера о «бунте машин», под-
хваченной фантастами, идеи искусственного интеллекта. Лучшая
сторона аспектов стерилизации — это служение высшим идеалам
и абсолютно здравый взгляд на мир, очищение от всех иллюзор-
218
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ных представлений. Поскольку в гороскопе Винера был проявлен
Верхний Зодиак, действие конфигурации «Могильник» включи-
лось в раннем возрасте, определив и влечение к наукам, и огром-
ную роль отца, взявшегося за образование сына по своей системе
и превратившего его жизнь в сконцентрированный процесс обу-
чения. Винер писал в своей книге, что фактически с самого ран-
него детства он посвятил свою жизнь непрерывной учебе, не от-
влекаясь на привычные детские занятия. Интеллектуальный уро-
вень ребенка и ускоренное прохождение им обучения вырвало
Норберта из среды детей, и он с детства общался со взрослыми
людьми.
В гороскопе ученого положение Черной Луны в Водолее и
нахождение при этом Урана в градусе экзальтации Черной Луны
указывало на огромные искушения в области открытий, новых
идей, которые он мог внести в коллективное поле. Об этом же
предупреждал и 29-й лунный день его рождения. Идея написания
книги по кибернетике пришла Винеру в 1946 году, как раз в то
время, когда в символической прогрессии Черная Луна дошла до
соединения с Восходящим Узлом и Асцендентом его гороскопа.
Его не остановили даже проблемы со зрением, указывавшие на
необходимость переосмысления своего мировоззрения, видения
мира. Винер ушел из жизни ровно через 18 лет — через два цикла
Черной Луны и цикл Узлов после того момента, как начал писать
свою знаменитую книгу. Причем транзитная Черная Луна на мо-
мент смерти находилась в знаке Стрельца, связанном с мировоз-
зрением и идеологией, и подходила к соединению с его Солнцем.
Поскольку в гороскопе Винера в знак Змееносца попадали
оба светила, у него были огромные возможности внедрять свои
идеи в коллективное информационное поле, он смог очень широ-
ко распропагандировать идеи кибернетики, искусственного ин-
теллекта. Можно также обратить внимание на тот факт, что в го-
роскопе ученого были сильно выражены астероиды, причем са-
мые большие: Меркурий находился в точном соединении с Пал-
ладой, Веста и Церера попадали в Змееносец в соединении со
светилами. Любые астероиды вырывают из естественного тече-
ния времени, воздействуют на восприятие времени человеком, и
219
Верхний Зодиак: знак Змееносец
в худшем случае он становится асинхронным, вне естественного
потока. Винер очень рано выпал из времени, писал о своем детст-
ве и юности, что был белой вороной, вундеркиндом и не вписы-
вался в проблемы своего поколения. Только после вступления в
брак он смог обрести внутреннее спокойствие и стать более адек-
ватным миру. Он очень тепло отзывался о своей жене и писал в
автобиографии, что только благодаря ее любви и советам смог
достичь полного самообладания и справиться с комплексом
«бывшего вундеркинда». Он смог уловить идеи новой науки —
кибернетики, которые витали в воздухе, смог их структурировать
в систему и популярно преподнести обществу. Однако он дал
миру преждевременные знания, к которым общество было еще не
готово. Кибернетика еще больше сориентировала человечество
на технократический путь развития, подтолкнула к еще большей
зависимости от достижений науки и техники и увела от познания
истинных ценностей мира. Поскольку эти знания были не син-
хронны с естественным течением времени, к ним сразу же притя-
нулись бесы, этими знаниями сразу же воспользовалась система
Зла в разрушительных целях. В лучшем случае, если бы Винер
разобрался, что наука имеет дело с закономерностями физическо-
го мира, отражающими действие единого космического закона, он
смог бы указать другим путь к истинным ценностям и свободе.
Магеллан Фернан, португальский мореплаватель, руко-
водивший экспедицией, которая совершила первое кругосветное
плавание. По происхождению Магеллан был дворянином, родил-
ся на севере Португалии. Он участвовал в завоеваниях порту-
гальцами Восточной Индии и Малакки, был ранен в Марокко. В
1516 году Магеллан разработал и представил португальскому ко-
ролю Мануэлю I проект плавания западным путем к Молуккским
островам за пряностями, согласно которому, хотел найти пролив
на юге Америки, соединяющий Атлантический океан и «Южное
море». Получив отказ от португальского короля, Магеллан пред-
ложил свой проект испанскому королю Карлу V и получил
220
Верхний Зодиак: знак Змееносец
Фернан Магеллан
11.11.1480 (ст. стиль) 12:44, 5 с д., 9 л. д.
Лиссабон (38°43' с. ш., 09°09' з. д., поправка: 0)
одобрение. 20 сентября 1519 года в морс вышла флотилия из 5
судов, численность экипажей которых составляла 265 человек, и
направилась к берегам Бразилии. В январе 1520 года все суда от-
правились из Бразилии на юг вдоль побережья, обследуя при-
брежные земли, названные Магелланом Патагонией. После зи-
мовки, подавления бунта на трех кораблях и потери одного из
них 21 октября экспедиция открыла пролив, который теперь но-
сит имя Магеллана, и неизвестную землю, названную Огненной
Землей. Один из кораблей не захотел продолжать путешествие на
запад и вернулся в Испанию, а оставшиеся 3 корабля вышли в
«Южное море», которое Магеллан назвал Тихим, так как им со-
путствовала хорошая погода в пути. Однако плавание затянулось,
и на кораблях начался голод, цинга, моряки стали умирать. Толь-
ко 16 марта 1521 года, наконец, появились острова, где морепла-
ватели смогли получить продукты. Магеллан назвал их острова-
ми Лазаря, а позже их стали называть Филиппинскими острова-
221
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ми. На этих островах Магеллан, желая подчинить местное насе-
ление испанской короне, вмешался в войну между местными
правителями и был убит 27 апреля 1521 года, а корабли срочно
покинули острова. Потеря опытного капитана привела к тому,
что, находясь почти у цели пути, экспедиция три месяца не могла
достичь Молук-кских островов. Когда же корабли добрались до
островов и пряности были закуплены, экспедиция разделилась:
одно судно полностью обветшало и было сожжено, другой ко-
рабль отправился на восток, в испанские владения в Панаме (он
потом был захвачен португальцами), а третий корабль — «Вик-
тория» — проплыл длительный путь вокруг Африки, и 18 чело-
век возвратились в Испанию, впервые совершив кругосветное пу-
тешествие. Продажа груза пряностей не только окупила все за-
траты на экспедицию, но даже принесла прибыль испанскому ко-
ролю.
Благодаря организованной Магелланом экспедиции была до-
казана шарообразность Земли и наличие единого Мирового океа-
на. Сам Магеллан не предполагал совершать кругосветное путе-
шествие, а только хотел найти западный путь к Молуккским ост-
ровам, закупить пряности и вернуться назад. Участники экспеди-
ции вели тщательный счет дней, но поскольку у них не было хро-
нометра и счет дней они вели по времени местного полудня, то
оказалось, что их календарь отстал на целые сутки. Так моряки
впервые столкнулись с эффектом удлинения суток при движении
на запад из-за суточного вращения Земли, для учета которого
позже была разработана система часовых поясов.
В гороскопе Магеллана знак Змееносца был выражен стел-
лиумом планет, включавшим Солнце в 29° Скорпиона, Венеру с
Нептуном в 3° Стрельца и Уран в 7° Стрельца. Энергетика Верх-
него Зодиака позволила Магеллану убедить испанского короля,
он нашел единомышленников и стал первооткрывателем в море-
плавании. Тем не менее Магеллан, как яркий представитель знака
Змееносца, реализовал мистерию Фаэтона. После исполнения его
желания испанским королем, когда Магеллан получил в управле-
ние флотилию, он вступил на путь Фаэтона. Магеллан взял на се-
бя ответственность за жизни большого числа моряков в экспеди-
222
Верхний Зодиак: знак Змееносец
ции, масштабы и сложность которой плохо себе представлял. На-
до отдать ему должное, он не дрогнул, как Фаэтон, и не упустил
управления огненной колесницей. Несмотря на все трудности, он
вел флотилию намеченным курсом на запад, к островам пряно-
стей. Однако другие моряки не были готовы к такой героической
экспедиции, что привело к бунту командиров других кораблей и
жестокой расправе с ними, а затем во время пересечения Тихого
океана к массовой гибели моряков из-за голода. Несмотря на это,
Магеллан шел намеченным курсом и не терял веру в благополуч-
ное завершение плавания. Только когда он отклонился от наме-
ченного курса и ввязался в междоусобный конфликт на островах,
то был убит. В мистерии Фаэтона существует опасность «сжечь»
других, и из 265 моряков в Испанию после кругосветного плава-
ния вернулись только 18 человек. Особенно тяжело пришлось
морякам после гибели Магеллана, когда они долго блуждали
практически у цели своего путешествия, а затем оставшиеся ко-
рабли разошлись в разные стороны. Причем команда корабля, от-
правившегося в обратный путь на восток, попала в плен к порту-
гальцам и закончила свои дни в рабстве в Индии. Фактически
Магеллан проиграл мистерию падения Фаэтона, но его мужество
и самоотверженность во время тяжелейшей экспедиции было
оценено потомками: в его честь был назван пролив, а также две
ближайшие к нам галактики — спутницы нашей Галактики —
Магеллановы Облака.
223

• М104
О
за	Corvus
Ворон — шестой знак Верхнего Зодиака.
Созвездие: Ворон, звезда Альгораб.
На границе знаков Скорпиона и Весов находится знак Верх-
него Зодиака Ворон. В древности этот знак также называли пти-
цей Сенмурв, или Сирин.
Ворон в авестийской традиции считался священной птицей,
наидрагоценнейшим созданием Ахура-Мазды. Ворон питается
падалью, поэтому считалось, что именно он способствует преоб-
ражению души, освобождению се от мертвого тела. Ворона изо-
бражали с железным клювом и считали слугой Митры. Он строго
исполнял Небесный закон, защищал душу от демона смерти, ко-
торый набрасывается на тело сразу после смерти. За то, что Во-
рон отгонял демона смерти от души человека, в награду ему дос-
тавалась пустая оболочка души — тело. Кости Ворон не трогал, и
сухие очищенные кости умершего потом хоронили. Этот древний
арийский обычай сохранился у зороастрийцев до настоящего
времени. В мифологии различных народов особое внимание уде-
ляется повадке воронов выклевывать глаза у мертвых. В зороаст-
ризме считается, что демон смерти входит именно через глаза
умирающего человека, если тот боится умирать. Поэтому глаза
после смерти считаются самой оскверненной частью тела, и Во-
рон с них начинает истреблять демоническое осквернение.
Ворон — это чистильщик-санитар, абсолютно свободный и
не зависимый ни от чего. Он хоть и клюет падаль, но сам являет-
ся чистой птицей, не разносит заразу, а наоборот, препятствует ее
распространению. Главная звезда созвездия Ворона, Альгораб,
считается в настоящее время зловещей звездой. Это именно та
падаль, которую Ворон должен преобразовать, склевав ее. На вы-
соком духовном уровне эта звезда наделяет силами выполнить
задачу Ворона — посредника между мирами. Она дает пророче-
ский дар и возможность быть санитаром-чистильщиком, восста-
навливающим справедливость и выживающим в самых нечелове-
ческих условиях.
226
Верхний Зодиак: знак Ворон
Мифология знака
С Вороном связано очень много мифов у разных народов. Он
всегда выступал вестником смерти с одной стороны, а с другой
— вестником иного мира, был посредником между миром живых
и миром мертвых. В мифах Ворон является вещей птицей, но ча-
ще выступает вестником беды, несчастий, предсказывает смерть,
нападение врагов, предупреждает об опасностях. Он также счита-
ется мудрой птицей, живет триста лет и владеет тайнами. Он даст
советы героям, указывает зарытые в земле клады. В скандинав-
ской мифологии спутниками Одина были два Ворона, которые
каждое утро отправлялись собирать сведения о том, что происхо-
дит в мире, а потом рассказывали Одину. Одного из них называ-
ли Хугин («думающий»), а второго — Мунин («помнящий»),
В митраизме в первых веках нашей эры было 7 ступеней по-
священия в мистерии Митры, и первая ступень называлась «Кор-
вус» (Ворон), т. с. вестник, проводник, свободный и независи-
мый, не отягощенный никакими проблемами.
В славянских сказках Ворон был связан с чудесными источ-
никами живой и мертвой воды, он мог проникать в подземный
мир, где находились эти источники, и приносить воду в мир над-
земный. С помощью живой и мертвой воды, которую приносил
Ворон, воскрешали героев, восстанавливали их тела и оживляли.
В греческой мифологии Ворон был спутником целителя Аскле-
пия. Ворон был также вестником Аполлона и, согласно мифу, из-
начально имел блестящее белое оперение, но был наказан Апол-
лоном за обман (либо дурные вести об измене нимфы Корониды)
и стал черным. Существует и библейская легенда о Вороне,
проклятом Ноем за то, что, выпущенный узнать, нс закончился ли
Всемирный потоп, он нс вернулся назад. В шумерском эпосе о
Гильгамеше Ворон, наоборот, считается благим вестником, так
как он нашел сушу и не вернулся на лодку во время Всемирного
потопа. С Вороном в мифологии разных народов связывают так-
же образ и культурного героя, и шамана, и трикстера.
В древности в созвездии Ворона видели немного другую
символику. С этим созвездием ассоциировалась вещая птица
227
Верхний Зодиак: знак Ворон
Сенмурв, царь всех птиц, который живет на Древе Хаомы (Древе
Всех Семян, исцеляющем от Зла, Древе Познания Добра и Зла). В
иранской мифологии Сенмурва изображали в виде огромного ор-
ла или грифона (льва с орлиной головой и крыльями), а позднее
как полиморфное животное с головой льва или пса и крыльями
орла, покрытого рыбьей чешуей. С этой птицей связывали пред-
ставления о справедливости и считали ее сторожем, охраняющим
потусторонний мир. В авестийских мифах сказано, что когда эта
птица взлетает с Древа Хаомы, то у того вырастает тысяча вет-
вей, а когда она садится на Древо, то обламывается тысяча веток
и семена разлетаются по всему миру. С Сенмурвом связывали
воздаяние, рок, фатум, приговор судьбы, неотвратимость дейст-
вия запредельных сил, которые меняют жизнь других людей.
В эпосе «Шахнамс» Фирдоуси фигурирует вещая птица Си-
мург, причем в двух ипостасях — доброй и злой. Добрый Симург
нашел, унес в свое гнездо и воспитал брошенного в горах мла-
денца Заля, будущего отца героя Рустама (Ростема). Позднее Си-
мург отговаривал Рустама от поединка с Исфандияром, открывая
ему, что убивший Исфандияра столкнется с несчастьями, погиб-
нет сам и изведает многие муки на том свете. Однако Рустам ос-
тался непреклонным в своем желании сразиться. Тогда Симург
вручил Рустаму волшебную стрелу и открыл, что убить против-
ника можно только в глаз, а все его тело неуязвимо. Рустам убил
Исфандияра волшебной стрелой Симурга, но вскоре сам попал в
волчью яму, вырытую для него братом, и был там убит. В араб-
скую эпоху в XVI - XVIII веках изображение Симурга использо-
валось как эмблема Ирана наряду с государственным гербом.
В славянской мифологии встречается Семаргл, сказочная по-
луптица-полусобака. Райская птица Сирин, которую изображали
в виде птицы с женской головой и приписывали ей чарующий го-
лос, тоже связана с этим знаком.
В греческой мифологии на мистерию этого знака выводят по-
луптицы-полуженщины сирены, произведенные на свет музой
Мельпоменой от речного бога Ахелоя и завлекавшие моряков пе-
нием на острые скалы своего острова. Одиссей, когда возвращал-
ся из мира теней, проплывал мимо острова сирен, но был преду-
228
Верхний Зодиак: знак Ворон
прежден нимфой Цирцеей и залепил своим спутникам уши, а се-
бя повелел привязать к мачте, чтобы не попасть во власть оболь-
стительного пения сирен. Когда он услышал их пение, то забыл
обо всем на свете, хотел броситься в море и плыть к ним. Знаками
умолял он товарищей освободить его от веревок, но те еще креп-
че привязали Одиссея.
С этим знаком связан неотвратимый зов судьбы, гипнотиче-
ское воздействие, которое делает человека кроликом, идущим в
пасть удава. Однако поддавались на зов сирен только те, кто имел
хоть какую-то двойственность, какую-то слабость, кто отступал
от закона. Так, Орфей не только сам не поддался на зов сирен, но
своей игрой на арфе заглушил их пенис и спас от чар сирен арго-
навтов. Миф о фракийском певце Орфее, который своим пением
очаровывал не только людей, но за ним следовали дикие звери,
двигались деревья и утесы, реки останавливали свое течение,
также относится к знаку Ворона.
Созвездие Ворона расположено рядом с созвездием Чаши, и
их обвивает созвездие Гидры. В древности в созвездии Чаши ви-
дели Чашу Хаомы, а в Гидре — Ужа. Причем с Ужом была связа-
на символика постоянных перемен и умения адаптироваться к
быстро меняющемуся миру. Уж считался священной змеей, сим-
волизировавшей одновременно мудрость и юмор и помогавшей
справиться психологически с любыми трудностями. В Литве до
сих пор сохранились воспоминания о народных обычаях держать
дома ужей, что считалось лучшим лекарством от кручины.
Таким образом, три древних созвездия Ворона (Сен му рва),
Чаши и Ужа были связаны с понятием Хаомы. Птица Сснмурв
жила на Древе Хаомы. Ворон приносил чашу с живой и мертвой
водой, и иногда его называли хранителем Хаомы. Хаома это
Божественный напиток, дарующий истинное знание о законах
мироздания, причем невербальное знание. Хаома снимает покры-
вало со всех тайн и освобождает душу от страхов и зависимостей.
Зло пытается похитить Хаому и превратить ее в антихаому (нар-
котики, алкоголь и т. д.), которая тоже расширяет сознание, но
дает полузнания и делает душу зависимой от псевдоэйфорических
состояний, превращает человека в раба. Поэтому в созвездии Ужа
229
Верхний Зодиак: знак Ворон
стали видеть также и Гидру, пытающуюся завладеть Чашей Хао-
мы, которую охраняет Ворон. Древнегреческие сирены также
предлагали морякам антихаому, завлекая их на верную гибель.
В авестийской мифологии описана также священная птица
Варагн, ширококрылая и стремительная в полете, в перьях кото-
рой заключена чудодейственная сила. В мифе сказано, что если
взять перо этой птицы и провести им по телу, то снимается кол-
довское заклятие врага. Обладателя такого пера никто не сможет
ни убить, ни околдовать злыми чарами; это талисман, дарующий
удачу и победу. Священная птица Варагн упоминается и в мифе о
Траэтаоне. Когда Йима в третий раз утратил царскую Хварну, она
стала пребывать в небесах, сопутствуя Митре. Аждахак хотел за-
получить Хварну для себя, и тогда Хварна улетела за край земли
и опустилась в океан Ворукашу, на самое дно, под охрану покро-
вителя вод Апам-Напата. После того как Траэтаона получил бла-
гословение Вертрагны на бой с Аждахаком, Хварна устремилась
к нему в облике чернокрылой птицы Варагн. Птица Варагн при-
несла Траэтаоне победу и удачу. Этот миф также можно соотне-
сти со знаком Ворона, символизирующим исполнение приговора,
карающим за несправедливость и поддерживающим установлен-
ный порядок на земле.
Характеристика представителей знака
В зависимости от уровня духовного развития могут формиро-
ваться разные типы людей, рожденных под знаком Ворона. Ворон
является двойственной птицей, и такая же двойственность чаще
всего присуща представителям этого знака. С Вороном всегда ас-
социируется карканье, и такой человек действительно каркает,
его слова обладают колоссальной силой. Часто представителям
этого знака присущи хорошие ораторские способности. В худшем
случае он нагоняет тоску, вызывает страхи, является предвестни-
ком несчастий. Он может даже из лучших побуждений, желая
предупредить, накаркать неприятности. Своим карканьем он ма-
териализует негативные мысли, призывает разрушительные силы
230
Верхний Зодиак: знак Ворон
иного мира и провоцирует реализовать худший вариант развития
событий. Ворон может оказать своеобразную «медвежью услугу»
— захотел согнать муху с чужой головы и стукнул клювом по
темечку. Для представителей этого знака очень свойственно та-
кое поведение, если они духовно не растут, не осознают свои си-
лы и не учатся контролировать свои мысли и слова.
Среди Воронов рождаются также стукачи, которые мелочно
задалбливают окружающих, зацикливаясь на чужих промахах.
Таким способом они стремятся восстановить справедливость.
Представителям этого знака дается возможность вершить право-
судие, быть исполнителями приговора для других людей, но в
этом они могут перейти черту и дойти до крайностей. Система
Зла пытается использовать их как палачей, берущих на себя пра-
во вершить суд над другими людьми. В самом худшем случае
представитель этого знака может стать садистом, глумящимся
над другими людьми. Таким был известный маньяк Чикатило, в
гороскопе которого в знак Ворона попадали Солнце, Луна и Чер-
ная Луна. Он отпускал себе все грехи, называл себя чистильщи-
ком и оправдывал свои злодеяния тем, что расправлялся с отбро-
сами общества — проститутками, ворами и т. д.
Одно из проявлений представителей этого знака связано с
мифом о сиренах. Под этим знаком рождаются роковые женщи-
ны, которым присущи обольстительность и магнетическое при-
тяжение. Они прокалывают мужчин на их слабостях по отноше-
нию к женскому полу. В мифе Одиссей забыл обо всем на свете,
услышав пение сирен, не мог совладать с собой, хотел броситься
в воду на верную гибель, о которой был заранее предупрежден.
Его спасло то, что он был привязан к мачте корабля. Поэтому
встреча с роковой женщиной-сиреной всегда проверяет мужчину
на внутренний стержень, на систему ценностей и умение управ-
лять собой. Это и проверка души на двойственность, на вирусы
зла, которые откликаются на обольстительную музыку. Орфей
умел извлекать иную музыку из своей арфы, и эта музыка защи-
тила души аргонавтов от пения сирен. Очень часто представители
этого знака обладают музыкальными способностями, среди них
много известных музыкантов и певцов. Так, знак Ворона в боль-
231
Верхний Зодиак: знак Ворон
шей или меньшей степени выражен в гороскопах Иоганна
Штрауса-младшего, Имре Кальмана, Жильберта Беко, Ирины
Аллегровой, Мадонны, Майкла Джексона, Валерия Сюткина,
Бритни Спирс и др.
Не только женщины, но и мужчины, рожденные под этим
знаком, обладают возможностью разрушить и уничтожить любо-
го человека, у которого имеется хоть какая-то двойственность,
слабинка, путаница понятий Добра и Зла. Вороны прокалывают
любого человека, оказывают гипнотическое воздействие, в их по-
ле раскрываются слабые места других людей. Представитель это-
го знака может выступать в роли удава, притягивающего кроли-
ков, но и сам может притягиваться к каким-то ситуациям, как
кролик к удаву, сам может быть носителем рока и фатума. С
представителями этого знака связан образ палача и жертвы, при-
чем палач всегда притягивает свою жертву, а жертва — своего
палача. Палач и жертва — это оборотные стороны одной медали,
человек может в одних ситуациях выступать как жертва, а в дру-
гих — как палач. Очень многие садисты в личной жизни были
подкаблучными мужьями, как, например, Чикатило был трусом и
подкаблучным мужем. Образ палача-жертвы — это самый худ-
ший вариант реализации для представителей знака Ворона.
Лучшая сторона представителей этого знака связана с проро-
чеством, мудростью, причем Ворон выступает не от себя, а как
вестник Митры, вестник справедливости, проводник между ми-
рами. Ему поручено объявлять другим приговор судьбы и быть
носителем воздаяния. При этом он абсолютно свободен, не отя-
гощен земными проблемами, отрешен от мирской суеты и нахо-
дится в свободном парении, ему присущи полная неуязвимость и
независимость. Зло не может воздействовать на него извне, если
он сам не сделает выбор в сторону Зла изнутри. Если Ворон вы-
полняет задачу своего знака, то на него не действуют никакие
проклятия и чары, он никогда не болеет, ему не страшна никакая
инфекция, он ничего не боится, даже смерти. Более того, в его
поле другие люди получают защиту и не болеют, так как ему да-
на сила для сдерживания распространения заразы, инфекций. Та-
кой Ворон может адаптироваться к самым тяжелым условиям
232
Верхний Зодиак: знак Ворон
жизни и хорошо себя чувствовать. Он выступает как чистильщик,
преобразующий падаль, избавляющий мир от грязи, вирусов и
заразы. Это санитар, эколог, целитель. Чем больше он выполняет
самой грязной работы по очищению мира, тем больше получает
сил и долго живет. На высоком пути Ворону дается мудрость и
возможность брать на себя чужие проблемы, выступать в роли
санитара-целителя душ других людей. Он может пробуждать со-
весть у других людей и помогать им освободиться от страхов, от
вирусов зла.
Задача
Перед представителями этого знака поставлена задача стать
носителями справедливости, защищающими порядок и равнове-
сие в мире. Они должны быть вестниками и пророками, возве-
щающими волю Неба и объявляющими справедливый приговор
другим людям. Они должны быть также чистильщиками-
экологами, освобождающими мир от скверны, от зла и восста-
навливающими гармонию на земле. Они могут жить в тяжелей-
ших условиях и выполнить ту тяжелую работу по очищению ми-
ра от грязи, которая не по силам больше никому. Если они вы-
полняют свою задачу, то им дается пророческий дар и силы пре-
образовать души д�