Орган Союза евангельских христиан—баптистов
Н? 10	9	ДЕКАБРЬ, 1939 г.
БЛАГОДАРИМ ЗА ВАШ ТРУД
ИЕ ЗАКРЫТА дверь СПАСЕНИЯ
Библейская Миссия — Славянского Евангельского общества. Мало кому из верующих а нашей стране известно, с какими трудностями встречаются Библейские общества, издающие духовную литературу. Но зато нам хорошо видны результаты их труда. Получив свежеотпечатанную Библию, за-думается о том, как она достается Библейским обществам.
Недавно у нас побывали сотрудники миссии из запади ©германского г. Шток-штата. Мы имели возможность побеседовать с директором Библейской Миссии Славянскою Евангельскою общества Иваном Яковлевичем Паульсом. Вот что он рассказал:
— Самым сложным из трех этапов, на которые мы делим нашу работу, является сбор пожертвований. Средства не сыпятся на нас как из рога изобилия: прежде чем что-то получить, мы проводим большую разъяснительную и организационную работу. Добровольные пожертвования поступают в нашу Миссию от христиан Европы. Канады, Австралии, Новой Зеландии. Верующие этих стран доброхотно жертвую'^ средства, видя в этом своё участие в деле пропозе.^и Евангелия по всему мирД Не менее сложным дело® является перевод и печатание духовной литературы на русском языке и, наконец,
заключительный этап — доставка.
С момента введения новых таможенных правил в Советском Союзе (с марта 1988 года и по настоящее время) Библейской Миссией — Славянского Евангельского общества доставлены вашему братству Библии, Евангелия, библейские словари, справочники, сборники духовных песен и другая духовная литература. Для пересылки мы использовали различные пути: авиапочтой отправлено 80 тыс. посылок по 2—3 кг. каждая: железной дорогой — 82 контейнера по 200—300 кг; автомобильным транспортом — 15 машин по 20 тонн в каждой, и так на сегодняшний день около 500 тонн Как вы видите, работники Миссии исчисляют отправленную литературу уже не экземплярами, а тоннами.
— Иван Яковлевич, а во что обходится Миссии доставка литературы, к примеру, в одном автофургоне?
— Литература, посылаемая в одном автофургоне оценивается в 250—300 тыс. марок, на ваши деньги это 80—120 тыс. рублей. Доставка такой машины в Советский Союз обходится в 6— 7 тыс. марок (2—2,5 тыс. рублей).
— Вам известно, что литература, поступающая из-за рубежа, распределяется между церквами для продажи? Как вы к этому относитесь?
— Я вполне одобряю полу че:гие средств за прислан
ную нами литературу. Мы считаем, что таким образом наша Миссия оказывает материальную поддержку вашему братству. А о ваших нуждах в связи со строительством церквей и благовестием нам хорошо известно. Известно и то, что добровольные пожертвования ваших членов, рассчитанные в среднем на одного человека, к сожалению, слишком малы. В этом отношении нужна разъяснительная работа в церквах, Я думаю, что вполне оправдано, если верующие будут приобретать литературу за деньги. Но часть литературы должна раздаваться бесплатно на евангелизационных собраниях.
— Благодарим за Ваш труд и желаем благословения все.м работникам вашей Миссии.
Еще и еще раз хочется воскликнуть: Слава Богу за открытую дверь для поступления к нам духовной литературы! Это поистине — милость Божия к нашей стране.
Будем же благодарны всем тем братьям и сестрам, кто жертвует свои средства на благородное дело — еванге-лиаацию нашей Родины, кто вкладывает свой труд в перевод, печатание и доставку этой необходимой литературы к нам, и оценим по достоинству их труд перед Господом в молитве о них.
РЕДАКЦИЯ.
Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола. I Ин. 3.8.
В наши дни многих интересует, кто такие целители, парапсихологи, i ипнотизеры, экстрасенсы,. Некоторые представители печати и телевидения пытаются объяснить людям, что это всего лишь проявление скрытых возможностей человека, что эти люди, якобы, пребывают в энергоинформационном режиме более высокого уровня, обладают повышен пой чувствительностью, а излучение их глаз и рук сильнее, нежели у обычных людей. Но это всею лишь новые фразы, слова, прикрывающие издревле известные действия сатанинской силы.
Обратимся за ответом к Слову Божьему: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. и не удивительно, потому что cuji сатана принимает вид Ангела Света, а потому не великое дело, если и служители его прини-ч мают вид служителей прав-1 ды, но конец их будет по " делам их», «ибо тот. кто гадает, ворожит, чародействует,  вызывает мертвецов, занижается волшебством делает неугодное в очах Господа и прогневляет Его».
Библия имеет однозначное отношение к проявлению различных, обольщающих людей нечистых духов, которые особенно активизируются в последнее время,
Мне могут возразить, чго речь идет об исцелении сотен людей и это — благо для человечества, и нужно как можно шире использовать возможности альтернативной медицины.
О. как глубоко заблуждается тот, кто хоть на мгновение подумал, что все это благо, такой человек не знает, к какому печальному концу приводят подобные подарки от.диавола — отца лжи. Сатана борется против Иисуса Христа. Он ведет эту борьбу особенно усиленно в наши дни, предчувствуя, что недолго осталось ему царствовать и совращать людей.
Нужно признать, что «целители» обладают реальной силой, действительно, несколько способной улучшить физическое здоровье. Но те, кто рекламирует их помощь, умалчивают о том, что после таких сеансов у пациентов значительно сокращается жизнь: они умирают раньше, чем если бы они пользовались традиционной медициной. Имеются статисти-ческие^данные. подтверждающие этот факт.
Большинство людей желают любой ценой избавиться от страданий, они не хотят постигнуть_ спасительного смысла страданий. Тело у таких людей является главенствующим над душой, оно подавляет запросы человеческого духа. Такой человек готов отдать все, чтобы купить еще один час, месяц.
юд той жизни, к которой он привык.
Что же касается всевозможных предсказателей судеб и ясновидящих, то Евангелие ясно говорит, что дух прорицания — это нечистый дух. В деяниях апостолов описана служанка, одержимая духом прорицания, которая своими способностями приносила доход своим хозяевам. Она говорила не ложь, а правду: следуя за апостолами «она кричала, говоря, что эти люди — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения» Казалось бы, что тут плохою? Наоборот, она как бы помогала люцям обратить особое внимание на посланников Божиих. Но апостол Павел, вознегодовав, повелел именем Иисуса Христа нечистому духу выйти из нее.
Почему он сделал это? Дело в том, что в апостоле Павле жил Дух Божий, который указал ему, что такое свидетельство неугодно в очах Божиих: нечистый дух сковал пту бедную ж* чци ну, и она должна была делать то, что делал живущий ч ней дух. И в наше гремя люди используют прорицания для свети выгоды, как это делали хг зясса этой служанки.
Но для Господа дор<м сам человек, и Он сделал все. чтобы освободить человека от сетей диавола. Вот почему дух Апостола Павла возмутился, и он именем Иисуса Христа повелел нечистому. духу выйти "з женщины. Подобных прооицадаелей и сегодня очень много. Их используют для предсказания судьбы, нахождения преступников, получения различных сведения... Об этом можно долго говорить, но все ото неугодно в очах Божиих. Сатана может открыть человеку ту или иную информацию, но при этом он душу человека подчиняет законам плоти, заглушая желания бессмертной души, тем самым делает людей своими рабами, увлекая в погибель.
Благодарение Богу, что Он так возлюбил этот мир. что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Пего не погиб, но имел жизнь вечную И для того, чтобы разрушить дела диавола и освободить человека, и пришел наш Спаситель Иисус Христос, и умер на Голгофском кресте.—Праведник за неправедных, и Своею смертью Он одержал победу над смертью и адом, и диаволом.
Обращение к «целителям» губительно потому, что в таком случае человек добровольно отдает себя во власть тех, кто объявляет себя обладателем сверхчеловеческих способностей Они на короткое время избавляют человека от страданий, нс тем самым лишают его права на покаяние перед Богом и права на вечную жизнь.
^Окончание на 4-й стр.).
2 стр.
«ХРИСТИАНСКОЕ СЛОВО»
ДЕКАБРЬ, 1989 г.
Передо мной кусок колючей проволоки, который я взял с собой на память с территории учреждения, которое называют «места не столь отдаленные». Эти места действительно недалеки от пас, и их гораздо больше, чем мы предполагаем. О них на п о м и: 1 а ют замысловатые наколки на теле тех, кто уже на свободе, солдаты с красными погонами, небольшие грузовики с железными будками и решетчатыми дверями, специальные вагоны для перевозки заключенных, внуши юльпые полированные двери с красными табличками «Народный суд» и многое, многое другое. И, в конце концов, сами лагеря, обнесенные несколькими высокими заборами, обвитыми колючей проволокой, сетками, паутиной электрических проводов, вышки с вооруженными солдатами. Самым же серьезным напоминанием являются изуродованные, исковерканные человеческие судьбы.
В последнее время христиане получили возможность знакомиться с жизнью заключенных, проводить духовные концерты и проповедовать Слово Божие в исправительно-трудовых колониях. Итак,-мы — служители и хор евангельских церквей Алма-Аты — прибыли в И ТУ Через КПП прошли по списку, группами по пять—шесть человек. За спиной закрылась железная дверь, и мы оказались в небольшом тамбуре, действительно изолированные от всего мира. Двинулись по узкому коридору из колючей проволоки к последней двери. Послышался сигнал, дверь автоматически открылась, и мы вступили на территорию колонии.
Перед нашим взором предстала унылая картина, а точнее не картина, а суровая действительность: по забору серпантином вьется двойная оцинкованная колючая проволока, кусок которой я теперь храню. Проволока заползла и на крыши помещений, прилегающих к забору. Всюду проволока А внутри — узкие асфальтированные дороги, убогие бараки, какие-то плакаты. призываютцие к единству наций, клуб, столовая, радиорубка с прожекторами. И на эту картину кто-то смотрит уже три, кто-то пять, а кто-то и все десять лет, Десять лет за колючей проволокой! Несладко.
К великому счастью, мы приехали сюда не отбывать наказание, нас привели сюда не под конвоем, мы здесь по доброй воле. Мы прибыли сюда послужить, утешить, посочувствовать и зажечь искорку надежды. Трудно сказать, все ли получилось у нас как надо, но мы старались передать все, что получили сами по милости Христа: веру, радость, прощение, уверенность, что наша жизнь находится в любящих руках Небесного Отца.
Еще не вся группа верующих переправилась на территорию колонии, как репродуктор громко объявил, несколько путая местами некоторые слова: «Внимание! В клубе учреждения состоится концерт духовных христиан». Простительно, ведь никому и в голову не приходило что когда-то придется говорить что-либо, связанное с христианами. Но Слово Божие живо и действенно. Сюда, в далекую ко-
лонию поселка Заречный, сегодня пришел Спаситель. Пришел, как когда-то в Назаретскую синагогу сказать: «Дух Господень на Мне: ибо Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу». Лк. 4, 18.
Взоры людей разных возрастов и разных национальностей обращены к нам с пристальным вниманием: идем в сопровождении военной свиты в клуб учреждения. Вдоль дорожки — люди с бритыми головами, в черных кирзовых сапогах и в черных робах. Стоят и жадно смотрят на нас. Приветствуем: «Добрый день». А бывают ли здесь добрые
дни? Бывают. Только един— последний. В воздухе стоит запах кирзы. А со стороны столовой, ветерок доносит запах баланды. Клуб уже наполнен до отказа. От черных роб и сапог кажется, что в зале темновато. Здесь же — Совет родственников, который помог организовать зту встречу.
Минут десять идет итоговое собрание: выступает с докладом капитан — начальник отряда. Затем он разрешает нам начать служение. На трибуну поднимается пресвитер В. А. Цуканов, представляет -нас и говорит о цели нашего посещения. Многие, впервые услышав тут обращение «дорогие друзья», вытирают
слезы. Ведущий гприглашает всех встать,' и под сводами лагерного клуба звучит хоровое пение молитвы «Отче наш». Совершается молитва, служение продолжается. Звучат гимны: «Взгляни на Голгофу», «Христа люблю», проповедь о блудном сыне, о любви Бога к грешному человеку, о помилованном Варавве. Служители говорят о миссии Христа, «который пришел отпустить узников греха на- свободу», о том, что во дворе Пилата не Христа судили, а нас — грешных людей, каждого в. отдельности. Осудили и вынесли суровый приговор: возмездие за грех — смерть. «Только нас, как Варавву, отпустили, а за преступления наши на Голгофу пошел Иисус Христос. Все взял на Себя.
Заканчивая служение, пресвитер А. Г. Евстратенко читает слова' из Библии* «Утешайтесь надеждою» и призывает обрести надежду на Бога, который дает новую жизнь на земле и потом, после всех скорбей и печалей временной жизни—в вечности
Затем выступает начальник отряда: «Я думаю, — говорит он, — что это у нас не последняя встреча, в будущем мы ещё будем встречаться. Сегодня все мы услышали много теплых слов о матери, об отце, о Боге. Здесь было сказано много и других слов, которые мы
должны не забывать. Я благодарю пришедших товарищей за такой хороший концерт и за то, что все мы выслушали о сокровенном».
Звучит прощальный гимн «Мы вам желаем - счастья». И желающим, а их оказалось очень много, были розданы Евангелия. 05 Сколько жаждущих... «Мне! Дайте мне1 Мне!..» Маловато, всем не хватило.. Обещали привезти еще.
Затем начались беседы. Братьев окружили толпы заключенных и задавали самые разнообразные вопросы. Я тоже оказываюсь в толпе новых друзей и отвечаю на их вопросы: «Кто вы по нации? Где вы учились? А что Евангелие — книга международная? Где нам теперь брать крестики? Напишите пожелание. Подарите что-нибудь на память».
Особо запомнилась беседа с молодым узбеком: «Мы из мафии, то-есть, организованной преступности. Получили большие сроки оа коррупцию по узбекскому делу. Слышали? Скажите, простит ли нас когда-нибудь Господь?»
Его зовут Нурмахамбат. Его сердце жаждет прощения. Нет, он совсем нс против того срока, который заработал, ему нужно -другое: со что бы то ни стало смыть свою вину ке только перед людьми, но и перед Богом. И успокоить встревоженную совесть. Пишу ему , пожелание: «Познаете цетину, и истина сделает . вас,. 3 -свободными», — Иисус Христос.
«Нурмахамбат, поделись своим впечатлением о сегодняшней встрече». Включаю магнитофон. Нурмахамбат говорит уверенно, с огоньком новой надежды: «Я никогда ке сталкивался с этим, а сегодня, впервые столкнувшись с религиозными понятиями, убедился в том, что это очень глубокая тема, которая в самом деле очищает '’человека и дает ему какой-то стимул Д-ля .жизни. Для более крепкой жизни. Я даже не подозревал, что у нас в Алма-Ате существует такая передовая часть людей, которая смотрит на жизнь намного трезвее, так гуманно, вот даже о том, что вы говорили о милосердии, о всеобщем прощении. Это небывалое после такого режима содержания, десятилетиями длившегося. Ваше дело —свято». Я поправляю его: «Не наше дело, это дело Христа». Нурмахамбат все понимает . Он в прошлом работник органов внутренних дел. А сегодня он узник, простой узник.
Была и такая просьба узников: «Бы там где-нибудь скажите о том, что здесь, как и в других местах, многие сидят невиновно». Это уже печальней всего, страдать за чужое преступление. Невольно вспоминаются слова Екклесиаста: «Видел я под солнцем место суда, а там — беззаконие; место правды, а там неправда».
«На свободу» выходили тем же порядком Дай силы, Господь, в Твоем Духе благо-Еествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем проповедовать слепым прозрение, рабам освобождение и узникам открытие темницы.
Идут письма из колонии с просьбой почтой пделать Новый Завет, Библии.
Павел ОЗЕРКОВ.
пос. Фабричный Алма-Атинской обл.
Господь благословляет вышедших трудиться
Верующие церкви небольшого городе Гекели Талды-Курганской области спешили закончить ремонт молитвенного дома к празднику Жатвы. И когда настал день торжества, пригласили всех близких и далеких. Более 200 человек стали участниками бого
служения Благодарения, причем половина из них впервые пришли в Дом Молитвы. В конце служения двенадцать душ обратились к Господу, . и многие из присутствующих приглашенных получили Библии и Евангелия. Еще долго служители беседовали с ново
обращенными и всеми желающими. Был показан фильм «Иисус Христос — свет миру», привезенный братом В. Зинченко из Манилы.
Сейчас в церкви сорок пять членов. В 1985 году сюда переехал из Талды-Кургана мо
лодой брат Павел Ломов с семьей. Сейчас брат является диаконом, исполняет служение пресвитера, учится на Заочных библейских Курсах. После настоятельных приглашений Павла Ломова Бог расположил сердце пожилого служителя И. И. Рудковскго, и в 1988 году он с супругой переехал из Алма-Аты в Текели. А в текущем году откликнулись на
призыв к служению два молодых брата — Андрей и Николай Прокошины. Оставив столичный город. Алма-Ату, они поселились с семьями в Текели.
Церковь растет духовно и численно. В 1989 году прошло два крещения. Господь благословляет вышедших трудиться на Его ниве.
ДЕКАБРЬ, 1989 г.
яХРИСТКАНСМОЕ СЛОВО»
Мир вам, находящиеся в заключении за свои преступления дорогие братья во Крите и друзья, не познавшие еще радости спасения.
Дорогой друг, в 17 лет довелось мне познать все «прелести» тюремной жизни. Я был осужден на три года, потом, находясь в заключении, получил второй срок — 6 лет, и еще — 6 лет. Итак, за моими плечами осталось 15 тяжелых и горьких лет заключения.
Сейчас мне 32 года. Я узнал новую жизнь во Христе. Получил свободу не только физическую, но и духовную. Как не похожи радость и счастье, которые я приобрел, -— на те временные наслаждения, которые я имел, находясь в заключении: наркотики, карты, водка, курение. Ты прекрасно дн^ещь, чем приходится расплачиваться за минутное забвение, которое дают водка и наркотики, на какие поступки могут толкнуть пагубные привычки. Я прошел через вс© это и понимаю тебя. Я хочу, чтобы ты задумался, ради чего ты совершил свои преступления? Карты, грабеж, воровство — что дали они тебе?
Ты гнался за призрачным счастьем, хотел богатства, наслаждений, и что же ты сейчас имеешь7 Ничего! Ничего, кроме жалкого временного забвения в пьянстве, наркотиках и ужасной расплаты потом. Я прошел через все это. Я пытался даже найти справедливость в том замкнутом мире, в котором ты находишься, но тщетно. В результате я еще больше осложнял свою и без того нелегкую жизнь. Я много раз сидел в изоляторе, на строгом режиме, в «буре», на особом режиме в одиночке, был я и в «крытой». Многие знают меня, и многих знаю я. Поэтому я от всей души прошу прощения у всех, кого когда-то сбидел, у всех, кто когда-то пострадал из-за меня.
Я хочу, чтобы все вы испытали то счастье, которое испытал я, когда принял Христа в свое сердце, и стали моими братьями по вере. Сомневаться в том, что есть Бог сегодня не приходится. Те, кто отвергает Бога и восстает против него, обречены на вечные мучения. Хотя диавол еще имеет силу, но время его подходит к концу, также и всех тех людей, которые уловлены в его сети.
Но не думайте, что только вы, находящиеся в заключении, находитесь в неволе у диавола. В его сети попадают очень многие люди, находящиеся и не в тюрьме. И если они думают, что они свободны, то они просто слепы. Ибо всякий человек, не познавший Иисуса Христа, как личного Спасителя, пребывает в рабстве греха и мучительного плена. Но и тот человек, который думает, что ему уже нет прощения за все зло, которое он сделал, тоже неправ, он ошибается, если так думает. Поэтому, друг, если ты находишься в таком состоянии и пустил свою жизнь по течению греховой жизни, знай, что любящий нас Господь Иисус Христос прощает всех, кто просит у Него прощения.
Христос дает спасение всем, кто обращается к Нему. Вот почему Господь наш назван «Спасителем мира». И сегодня Он говорит всем; «Придите ко Мне все страждущие и обремененные и найдете покой душам Вашим». В Библии написано: «Душа согрешающая, сна умрет..». Грех ведет к гибели, но есть выход, об этом говорит Господь: «И беззакон-ник, если обратится от всех грехов свокх^м&те: вделал и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет». «Все преступления его, какие делал он, не припомнят
ся ему; а правде своей, которую будет делать, он жив будет». «Разве Я хочу смерти беззаконника?, — говорит Господь Бог, — не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?». Посему Бог призывает: «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешили вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать? Ибо я не хочу смерти умирающего, но обратитесь и живите». Иез. 18 21-32.
Друзья мои, вы видите, что Библия свидетельствует о том, что Бог желает, чтобы всякий грешник обратился к Богу, покаялся перед Спасителем нашим Господом Иисусом Христом и имел жизнь не только на земле, А если же кто из вас думает, что он жив, то это горькое заблуждение, ибо грех, живущий в человеке, умертвил его душу. Так же и я когда-то думал о том, что я живу, думал о себе, что я в общем-то неплохой человек, и есть те, кто гораздо хуже меня. Когда-то я надеялся, что
Станьте братьями
смогу сам изменить русло своей жизни. Но прошло время, и немалое, прежде, чем я увидел и понял всю свою несостоятельность, все свое бессилие. Да и понял ли бы я это сам без Бога, Который по милости Своей великой и любви однажды коснулся моей греховой души и пробудил меня к жизни новой7
Долгих 12 лет Господь проводил меня через все, допуская при этом, то или иное обстоятельство, куда я попадал по собственной воле. И таким образом жизнь моя протекала до того момента, пока душа моя, окончательно переполненная греховной тяжестью, не возопила к Богу. Я практически и так не жил, а медленно умирал, а тут уже несколько раз наступали такие моменты, когда подступала смерть и физическая.
Случилось так, что попав в карцер на 15 суток, я пробыл там 60 дней, а оттуда был направлен на три месяца в одиночную камеру. Мое одиноч? ное заключение затянулось до 9 месяцев, и только в последние несколько дней до выхода из одиночной камеры я стал всерьез думать о Боге. До этого я несколько раз говорил с теми, кто считал себя верующим или был из семьи верующих; видел я и тех, кто отбывал срок за то, что проповедовали Слово Божие, но их я почему-то избегал, никогда не пытался понять, что они за люди. А те, с кем я мог говорить о Боге, дали мне записанную молитву «Отче наш». Несколько раз при обыске у меня ее отбирали, но я уже заучил ее наизусть и переписывал для других.
Накануне карцера ко мне попали книги: «Существует ли загробная жизнь» и «Иаков и Иосиф», я успел прочитать только несколько страниц из них перед тем, как надолго попасть в изолятор. Я был очень озлоблен, отношения с людьми складывались трудно, о Боге я думал редко и все искал выхода из своего положения. Но после долгого одиночества я начал понемногу понимать, что мою жизнь сможет изменить только Бог. Все чаще я стал читать молитву «Отче наш», и в груди у меня просыпалась надежда на какую-то новую жизнь. Я мысленно просил Бога, чтобы Он помог мне понять, есть ли Он, и если есть, то повел бы меня по правильному пути. Во
мне нарастало предчувствие чего-то небывалого.
Я находился в тюрьме в
местечке Боровое Архангельской области. И вот в воскресенье, 27 октября 1986 года, я проснулся в каком-то торжественном состоянии. День был банный, а в тюрьме это означает почти праздник, и когда я вернулся в свою камеру, у меня было ощущение, что Бог видит меня и понимает мое желание очиститься от груды моих грехов. Я молился, плакал, просил прощения у Бога за каждый мой грех. Сколько времени продолжалась моя молитва я не знаю, но новые чувства 'стали наполнять мою душу — я почувствовал себя счастливым, чистым ребенком, я ощущал такую легкость в душе, такую радость, что словами передать невозможно, И любовь ко всем, и в первую очередь к тем, кого я считал своими врагами, заполнила мое сердце.
Я старался не причинять ни малейшего беспокойства охранникам, иной раз даже отказываясь от положенной прогулки. Вернувшись в общую камеру, я, несмотря йа скуд-
МОИМИ
ное питание, раздавал все, что мне перепадало из продуктов. От одного только я решительно отказывался: приобретать курево для кого-либо из заключенных. Я чувствовал, что все, от чего освободил меня Господь, — курение, алкоголь, наркотики — я никому не должен помогать доставать. Мое внутреннее состояние было необыкновенным: находясь в заключении, среди жестоких людей, я чувствовал себя полностью под защитой. Бога.
Господь говорит: «Й никто не похитит из руки Моей». 41 сегодня, друзья мои, это обетование Божие реально в моей жизни. Даже более того, сегоня мне, некогда такому грешному и недостойному, дается по милости Христа и Его любви не только жизн& в его чудном свете и истине, но и возможность говорить об этой радостной жизни другим, пока еще ее не имеющим. И в первую очередь я хочу сказать об этом вам, тем, с кем когда-то я был и кому ео многом был подобен.
Я обращаюсь к каждому, кто бы он ни был, и уверяю, что вы можете коренным образом изменить свою жизнь. Каждому из вас дается такая возможность, какая была и в моей жизни, — обратиться к Богу Отцу Небесному, обратиться к Спасителю всего мира Иисусу Христу и получить эту великую милость: прощение грехов своих, полное об
Старший пресвитер В. А. Мицкевич дает наставление новым членам церкви г. Осташкова, принявшим крещение на озере Селигер.
новление души своей и возвращение к Господу нашему Иисусу Христу. Поэтому, друг, не медли! Проснись! Встань из /иергвых! Обратись и живи! Знайте, что Библия говорит: «Дни лукавы». Бойтесь потерять навсегда эту возможность, ибо никто не знает, когда прервется его жизнь.
Библия говорит о нашей жизни, что она, как пар над землей, являющийся на малое время и исчезающий. Так же знайте и о том, что мы сейчас живем в последнее время перед пришествием Христа. О признаках этого времени говорит Библия. Но не надо страшиться пришествия Господа, а напротив, нужно радоваться этому. Безусловно, Бог страшен для тех, кто еще не примирился с Ним. А пока еще есть время, но ведь скоро времени может уже и не быть. Об этом говорит нам книга Екклесиаста: «Всему свое время и всякой вещи под небом»'. «Время рождаться и время умирать; время насаждав и время вырывать посаженное...». Там многое перечислено, но обратите внимание на то, что первым стоит рождение человека и его смерть. Пока же Господь говорит: «Се стою у двери и стучу». Друзья, но ведь дверь вашей жизни может быть в любое время затворена. Тогда уже невозможно будет встретиться с Иисусом Христом как с Другом и Спасителем, но придется встретиться с Ним как с грозным и справедливым обвинителем и Праведным Судьей!
Спешите примириться с Богом, пока еще взывающим к нам чрез Слово Писания: «Омойтесь, очиститесь, удалите деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды». «Тогда придите и рассудим, — говорит Господь — Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю».
«Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослу-жителей, и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая». Ин. 21, 7-8. Да не будет такого с нами, друзья, ибо для многих, избравших преступный путь, даже эта жизнь земная есть сущий ад земной. Зачем же нам ад в жизни потусторонней? Поэтому я хочу закончить это обращение к вам, находящимся в заключении, словами Господа нашего Иисуса Христа, сказанными о раскаявшемся грешнике: «Как вам кажется, если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он 99 в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о 99 незаблудившихся... Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Мат. 18, 12—14.
Виктор МЕРЛЕВ. 
В СЕРДЦЕ ОСТАЛАСЬ
РАДОСТЬ
После беседы с братьями из церкви станицы Елизаветинская Краснодарского края в сердце осталась радость. Оставив свои семьи и церковь, братья уезжали в Читу, чтобы там в течение месяца благовествовать об Ирсусе Христе.
Разоренные, заброшенные российские города и села... Как много там израненных грехом душ, никогда пе слышавших Слово Божие и никогда не державших в руках Библию. Они ведут непосильную борьбу с грехом и надают в изнеможении И во время рассказа братьев о том, как Господь вложил в их сердца желание посвятить свое свободное время делу благовестия, невольно вспоминались слова: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных...» — Пр. 24, 10—11.
А. Н. Дьячков, С. Г. Горбунов, С. А. Нефедов и В. А. Рус уезжали в Читу. Расхо-дь на их поездку поместная церковь взяла на себя. Жены с большим пониманием отнеслись к намерениям молодых миссионеров и согласились остаться одни с малолетними детьми.
Две из них на время отсутствия мужей поселились в одном доме — вместе у них оказалось восемь детей. Старшему — шесть лет, младшему — девять месяцев. И смышленные малыши на вопрос, где их папы, отвечают: «Папа уехал проповедовать грешникам».
В Москве братья получили ' духовную литературу и официальный документ, удостоверяющий их личности и имеющуюся при них кино-проектную аппаратуру.
На наш вопрос, что является основной помехой в их служении, братья ответили: слово «баптист»-. В далеких российских селах и городах, куда весть о нашем вероучении доходила в искаженном виде, это слово носит только отрицательную окраску. Проповедуя людям, эти братья называют себя просто евангельскими христианами, чтобы смысл слов был понятен даже непосвященному человеку.
Может быть нам всем следует задуматься, под каким именем выходить на благовестие, чтобы не смущать души людей и не создавать препятствия в служении?
Расставаясь с нами, братья просили молиться за них, за успех их поездки. Они твердо убеждены, что основа плодотворной миссии — благословение Божие. И мы радовались, видя, что рука Божия сопутствовала им.
Н. АБРАМОВА.
4 стр.
«ХРИСТИАНСКОЕ СЛОВО»
ДЕКАБРЬ, 1989 J.
ПРОПОВЕДНИК
ЕВАНГЕЛЬСКОЙ
ИСТИНЫ
К НЮлетию со дня рождения И. С. Проханова
В текущем году исполнилось 120 лет со дня рождения Илана Степановича Проханова. Трудно отыскать среди русских подвижников Евангелия личность, вызывающую до сих лор противоречивые мнения. Немало ходит среди верующих устных рассказов, иногда с явной легендарной окраской, из жизни Проханова. Почему же по прошествии многих лет ореол таинственности вокруг фигуры Проханова не исчезает? Пожалуй, главная причина коренится а необычайно сложном, деятельном характере и богато одаренной натуре Проханова.
Дух глубоких исканий пробудился у него в самые ранние годы. Величественная природа Кавказа, беседы с верующими родителями, чтение Пушкина, Лермонтова наводило на серьезные размышления о смысле жизни. Учась во Владикавказском реальном, Ваня Проханов неожиданно познакомился с философией буддизма и сочинениями Шопенгауэра. Идеи немецкого философа-пессимиста пользовались большой популярностью не только в русских студенческих кругах, но и у крупнейших деятелей науки и культуры. Шопенгауэр какое-то время занимал гениальный ум Льва Толстого, который восхищался его философскими построениями. Оказавшись в орбите общего преклонения перед рассуждениями индийских мудрецов и Шопенгауэра, юный Проханов особого
восторга не испытывал, Сложная философия повергала душу в страшное смятение. «Уже в семнадцатилетнем возрасте я был настолько проникнут горестью жизни, как Будда в своей молодости, когда он узрел болезнь, старость, страдание и смерть, — обеспокоенно слушал Ваня чтение жизнеописания Шопенгауэра на собраниях философского кружка. — Нельзя указать другой цели нашего бытия, кроме уразумения, что лучше бы нас совсем не было».
Все бедствия и страдания по учению Будды и Шопенгауэра происходят от стремления человека к жизни. Следовательно, для достижения покоя надо подавить волю к жизни, раствориться в нирза-не и приветствовать смерть. Может на самом деле прав Шопенгауэр? Для чего все труды, если смерть положит конец человеческим исканиям? Надо ли жить? — Подобные размышления теснились в голове у Вани, когда он уединился в домашней комнате. —-А как же душа7 Будда отрицает существование души.. Ваня остановил свой взгляд на отцовском ружье Одно движение и победа... Победа ли? Бог сотворил небо и землю. Он создал и меня... Значит должен быть какой-то смысл в моем появлении на свет.., На столе прямо перед собой он увидел записку, на которой крупными буквами было написано: «Любите ли Вы Христа!?». Ваня взял с полочки Ма
ленькое Евангелие и, раскрыв наугад прочитал: «Я есмь путь' и Истина и Жизнь...». В ту ночь Проханов стал христианином Заливаясь слезами, он молился Спасителю. Бог озарил кающуюся душу светом Высшей Истины. Ваня мгновенно уразумел, что во Хри-< сте сокрыты все сокровища^ премудрости и ведения. Выхсд из тупиков был найден и обретена достойная человека цель жизни: идти за Христом, делать добро, любить живогф Бога и людей. Как радостно, было Проханову придти к сознанию, что учение Христа,! это не запутанная система философии, не идеология, о; жизнь со Христом, жизнь для Христа, жизнь во Христе, жизнь, с избытком.
Полоса лично пережитых, духовных исканий сделала в дальнейшем Ивана Степанович ча чутким другом молодежи.. Огромная евангелиэационная1 .работа началась у Проханова! .с организации .кружков хри-стинской молодежи. В январе. .1905 года в пригороде Петербурга на частной квартире одного верующего он созвал молодежное собрание. Пред-, чувствуя грядущие перемены в общественной жизни России, юные воины Христа вместе с Прохановым молились Господу о религиозной свободе и возможности создания евангельских церквей. Через» «Братский Листок» Иван Степанович в 1906“ году призвал молодых людей объединиться, в группы, кружки и общества для разнесения Царства Божия по лицу земли русской.! .В апреле 1908 года в /Аоскве собирается первый объединенный съезд представителей
• молодежи евангельских хрис-. тиан и баптистов, который положил начало образования союза Христианской молодежи.
В. ПОПОВ.
ТАМБОВ.
(Окончание следует).
ие закрыта
ДВЕРЬ ШЕШ
(Окончание.
Начало на 1-й стр.).
На западе к «сатининским услугам» прибегают не только когда плохо со здоровьем, но и в тех случаях, {когда не везет в любви, ког-|да боятся конкуренции в бизнесе... Везде процветает волшебство, заклинания.. И не в этом ли причина Глубокого морального падения человеческого общества.
Гипнотические методы, лечение с помощью космической энергии, — это всего лишь разные слова, за которыми часто скрывается сатанинская сила. Эта сила не 'имеет власти над рожденным свыше человеком, живущим по слову Божьему, однако обращение верующих к оккультным методам лечения могут привести к самым тяжелым последствиям: к духовной катастрофе.
В наше время ни для кого не секрет, что оккультизм стремится к официальному признанию. Цель оккультистов заключается в том, чтобы доказать, что Христос был одним из экстрасенсов. Сегодня «целители», пользуясь для своих действий средствами массовой информации, утверждают, что они делают больше , чем мог сделать Иисус Христос. Сатана, чтобы обольстить людей, являлся в образе ангела света, а сегодня его служители хотели бы доказать, что делают нечто подобное тому, что совершал Христос. ‘Но это коварный подлог. ^Христос исцелял и воскре
шал Своей божественной силой, силой Духа Святого, давая жизнь и телу, и душе, Экстрасенсы же, пользуясь, как они говорят «неизвестными человечеству» возможностями, взамен временной физической помощи берут в диавольский плен человеческую душу. Вспомните классический пример: Фауст получает от Мефистофеля молодость, здоровье, возлюбленную и все блага— но какой ценой? Ценой вечной гибели собственной души. В мире есть только две силы — сила добра и сила зла И добро, сделанное во имя Бога, черпает силу в Боге. Но чудеса, творимые не во славу Божию, а для человеческого самоутверждения, имеют источником силу богопротивника и гор-
-деца — диавола.
Дорогой Друг, пользующийся силами, природа которых не известна тебе самому, если ты понимаешь, что делал неугодное в очах Господних, то для тебя еще не закрыта дверь спасения, воспользуйся правом на прощение у Бога, оставь свое заблуждение, как ото делали люди в первые века христианства: «многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие собрали книги свои, сожгли их перед всеми». Деян. 19. 18—1Э.
Л. СЕРГИЕНКО, пресвитер.
г. Мытищи
Московской об л.
В сентябре на заочных Библ и неких курсах ВСЕХБ в этом ГОДУ' как и в предыдущих, сделан новый 17-й набор курсантов. Братья съехались на занятия со всех концов нашей огромной страны. Многие из них уже несут служение пресвитеров или дьяконов в поместных церквах, почти все имеют семьи. Разумеется, курсанты различаются и по образованию, и по уровню подотовлеи-ности, и по национальности, но их объединяет одно большое желание учиться, постигать богословские дисциплины.
Мы разговариваем с заведующим отдела подготовки служителей ВСЕХБ братом М. Я. ЖИДКОВЫМ.
ВОПРОС: Михаил Яковлевич, вы сказали, что среди курсантов четыре миссионера. Что вы имели в ВИДУ?
ОТВЕТ: В этом наборе у нас будут обучаться братья, которые по нашему приглашению оставили места прежнего жительства, большие церкви, в которых они состояли членами и поехали туда, где есть особая нужда в служителях. Но я думаю будет больше пользы, если мы побеседуем с этими братьями.
И Михаил Яковлевич пригласил троих из них для беседы. Мы предложили всем им одинаковые вопросы.
1. С какими трудностями вы столкнулись, когда решились на миссию?
Брат Иосиф: Основной трудностью для меня было уехать из Бельц в Смоленскую глубинку. Когда я решился на это, у меня появилось много «советчиков», которые стали меня отговаривать, убеждать, чтобы я этого не делал. Да и самому тяжело решиться оставить устроенную, комфортабельную жизнь, большую церковь с хорошим хором...
Брат Рувилк Когда я два года назад приехал из Бельц в Читу, у меня основные трудности возникли во взаимоотношениях с местным уполномоченным Совета по делам религии. Он не мог смириться с мыслью, что в его области религиозная жизнь получит развитие. Но
Со всех страны— сейчас Господь помог, и те, кто препятствовали в служении, начали помогать.
Брат Савва: Я в Смоленскую область приехал благодаря Иосифу. Хотелось ему помочь — убеждал многих последовать его примеру, но никто не соглашался, я решил поехать сам. Проблемы начались, как только приехал в Ельню. Первое — это жилье. Вторая проблема в том, что в магазинах плохо с продуктами, если сравнивать с Черновцами, откуда мы переехали. Для обеспечения семьи приходится работать на двух работах, плюс к этому служение в церкви. Домой прихожу поздно, но и тогда не всегда есть возможность отдохнуть. Приходит кто-то из верующих со своими проблемами, и мы беседуем иногда и до полуночи. Но самые главные проблемы — духовные. Во-первых, когда я ехал сюда, мне сказали, что здесь в общине 50 человек. И каково же было мое разочарование, когда придя на первое воскресное служение, я увидел семь старушек и одного старичка, Да и те, когда узнали почему я приехал, стали просить, чтобы
я возвратился назад. Конечно, потом я понял, что это была работа этого брата-старичка, который сумел так повлиять на общину, но ведь все это нужно было пережить Решение любого вопроса, направленного на улучшение жизни и служения общины, приходилось брать штурмом. Но сейчас, слава Богу, положение на-
КОНЦОВ учиться лаживается.
II. Какие благословения вы уже испытали на новом месте?
Брат Рувим: Это великое благословение Божие — видеть людей, жаждущих слушать о Христе. А здесь, несмотря на то, что при населении области 1.000.000 человек всего 16 верующих. Люди очень желают читать Слово Божие, слушать его. Не так давно мы провели празднование 1000-летия крещения Руси. Для этого нам предоставили Дом культуры. Была сделана видеозапись и уже дважды по местному телевидению передавали ее. А сразу после праздника в местной газете появилась статья на полстраницы под заголовком: «Во славу Христа». А самое главное — это теплые отзывы людей, которые ничего раньше не знали о вере, о Христе. Невольно вспоминаются слова Иисуса Христа: «Я послал вас жать».
Брат Савва: Мы испытали необыкновенные благословения Божии в служении благотворительности. Нас пригласили в районную больницу, и мы уже несколько месяцев усердно трудимся в
службе психологической' помощи общества • милосердия: По вечерам, в пятницу и субботу, в течение трех часов мы ведем в больнице дежурство. Ведь обласкать всеми забытую старушку, как свою мать, сказать ей несколько теплых слов утешения или, к примеру, взять на руки оставленную родителями полуторагодовалую Машеньку, погулять е ней по" улице, учить ее выговаривать слова, это дело не трудное, но очень важное. Если мы хотим, чтобы было меньше слез на земле, мы не ос 4 танемся в стороне от этого труда. А Господь обильно благословляет и тех, кто трудится.
Брат Иосиф: Наша община сейчас насчитывает трид-цать девять человек. Недавно у нас было крещение, крестилось девять человек. Это был действительно праздник, праздник не только церкви, но и всего поселка. На озере, где проходило это служение, присутствовало1 около 5000 человек. Слава Богу, мы верим, что церковь* будет расти.
ВОПРОС: Михаил Яковлевич, каковы перспективы миссионерской деятельности нашего братства?
ОТВЕТ: Недавно мы О группой молодежи посетили город Благовещенск. Когда-то в этих местах были большие церкви, а сейчас некому трудиться. И такое положение по всему Дальнему Востоку и Сибири. Мы приглашаем братьев, и прежде всего молодых, во имя Господа откликнитесь на нужду этих регионов! Если у вас нет возможности переехать на постоянное место жительства, приезжайте на месячный отпуск. Ведь даже • за месяц при благословении.. Господнем многое можно сделать. П. НИКОРА.
курсант, пресвитер,
г. Николаев.
ОБЪЯВЛЕНИЯ
Церкви и группы езангель-ских христиан-баптистов Центральной России испытывают большую нужду а служителях.
В пресвитерах и руководящих братьях нуждаются следующие церкви1
В Калининской области — Ржев, Весьегонск, Торжок, Бологое, Осташков.
В Тамбовской области — Мичуринск, Рассказово.
В Смоленской области — л. Игоревская.
В регентах нуждаются сле-1 дующие церкви Калининской 'области: Калинин, Кимры, В. Волочек.
С предложениями обращаться к старшему пресвитеру по данным областям В. А. •Мицкевичу или старшему пресвитеру по РСФСР В. Е. Логвиненко по адресу: 109028, г. Москва. Малый Вузовским пер., дом 3.
а
Как мы сообщали ранее, в скором будущем предполагается создание христианских сельскохозяйственных поселений, в которых будут расположены фермерские хозяйства, вспомогательные технические службы, а так же больница и другие учреждения службы милосердия.
В настоящее время просим откликнуться желающих принять участие а создании христианского комплекса и имеющих следующие специальности: строители, механики, верители с/х машин, животноводы, зоотехники, ветеринары, агрономы, овощеводы, врачи и медсестры.
С предложениями обращаться в редакцию «Христианского слова» по адресу: 109028, Москва, лер. Малый Вузовский, д. 3. с пометкой «Христианское хозяйство».
Подписано к печати 20 декабря 1989
Адрес редакции: 109028, пер. Малый Вузовский, 3. Типография «Гудок». Ул. Станкевича, 7. Зак. 3093 РЕДКОЛЛЕГИЯ.