Б Б К 84 Р 7
Г 90

в

Рекомендовано
качестве пособия для внеклассного чтения
в средних школах, колледжах и гимназиях

Художник Надежда АНТИПОВА

Г 90 ГРУШКО Е.А., МЕДВЕДЕВ Ю.М. Словарь русских суеверий,
заклинаний, примет и поверий. — Нижний Новгород: «Русский
купец» и «Братья славяне», 1995. — 560 с.
ISBN

5—88204—036—1

Уникальный словарь исследования народной мудрости — русских
суеверий и поверий от древнейших времен до наших дней. Книга
послужит не только интересным чтением, но и своего рода учебником
жизни «для стара и млада».

ББК 84 Р7

© Е.А.Грушко, Ю.М.Медведев, 1995
© Оформление, издательская марка
«Рудский купец», 1995

ISBN

5—88204-036—1

исполнена есть
земля дивности...
ОТКРЫВАЯ п е р в ы й на Руси словарь суеверий, читатели
н а в е р н я к а задаются вопросом: а когда же родились эти самые
суеверия, к о т о р ы е в знаменитом собрании живого великорус­
ского я з ы к а В.И.Даля толкуются к а к «вера в чудесное, сверхъ­
естественное, в ворожбу, г а д а н и я , п р и м е т ы , з н а м е н и я » ? В са­
мом деле — когда?
Многие, отвечая на этот вопрос, назовут V I I I — I X века на­
ш е й э р ы , время становления и расцвета К и е в с к о й д е р ж а в ы .
И о ш и б у т с я . . . на несколько т ы с я ч лет. Ибо история государ­
ства и история народа далеко не всегда совпадают.
Совпадают и с т о р и я народа и история я з ы к а . Я з ы к же н а ш
родился в непроглядной тьме времен. Тогда среди н а ш и х сла­
в я н с к и х пращуров, первобытных о х о т н и к о в , господствовали
родоплеменные отношения, которые были подчинены к а к
внутренней — б ы т и й н о й , бытовой — и е р а р х и и , так и рели­
гиозной — я з ы ч е с к о й . Я з ы ч н и к и обожествляли силы приро­
ды. Мать-Сыра З е м л я , Царь-Огонь, Царица-Вода были для них
ж и в ы м и божествами, н а к а з у ю щ и м и за з л ы е д е я н и я — и воз­
д а ю щ и м и за добрые. Это касалось и великого множества мел­
к и х б о ж к о в : духов рек, р о щ , холмов, деревьев, оврагов, цве­
тов, п е щ е р , овинов, бань, ж и л и щ . Духов следовало з а к л и н а т ь
(так родились з а к л и н а н и я ) , заговаривать (заговоры), приносить
им ж е р т в ы . В ту пору бытовало убеждение, что лучше всего
это получалось у людей п о с в я щ е н н ы х — волхвов, ведунов,
знахарей. П о м и м о своих р е л и г и о з н ы х обязанностей, они вели
счет д н я м , м е с я ц а м , годам по календарю, с в е р я я с ь с луною,
солнцем и звездами, подмечали погодные я в л е н и я , истолко-

в ы в а л и я в л е н и я небесные и т.д. Все было в их власти: ук­
рощать и насылать болезни, порчу, повелевать с т и х и я м и , пред­
угадывать будущее, заботиться, чтобы д у ш и у м е р ш и х блажен­
ствовали в мире и н о м . . .
Б ы л а еще и особенная причина, почему ведуны и в о р о ж е и
получили власть над людьми. От сотворения мира существу­
ют запреты абсолютные и безусловные д л я сообщества чело­
веческого. Н а п р и м е р , запрет на антропофагию: не поядай
плоть подобного тебе, не вкуси ч е л о в е ч и н ы — иначе на тебя
о б р у ш и т с я безумие и род твой в ы р о д и т с я . И л и запрет на ин­
цест: не в о з ж е л а й матерь свою, дочерь свою, сестру свою —
не то будешь плодить уродов и п л е м я твое угаснет. Эти за­
преты настолько п р о н и к л и в н а ш у плоть и кровь, что соблю­
даются даже в н ы н е ш н и й технотронный век. Сколь же страш­
н ы м и и н е о д о л и м ы м и казались они в глубокой древности! И
они, и д е с я т к и , сотни других, порожденных г о р ь к и м опытом,
неуемным воображением. Не в ы р ы в а й из могил мертвецов. Не
о т р е к а й с я от отца с матерью. Не богохульствуй. Не плюй в
огонь. Не о с к в е р н я й воду. Не руби дерев в поймах р е к . Не
убивай самок и д е т е н ы ш е й з в е р ь я . . .
Ж и з н ь нашего далекого предка-охотника ц е л и к о м зависе­
ла от удачи: сегодня густо, а завтра пусто. Тем пристальнее
в г л я д ы в а л с я он в м и р б о ж и й , п ы т а я с ь распознать промысел
н е з р и м ы х сил, у п р а в л я ю щ и х его судьбою. Переход славянс­
к и х племен к земледелию во II т ы с я ч е л е т и и до нашей э р ы
заставил уже буквально каждого п а х а р я в н и к а т ь в закономер­
ности земледельческого к а л е н д а р я — ведь от у р о ж а я зависе­
ла судьба его с е м ь и . Тут на первое место в ы д в и н у л с я опыт
п р о ш л ы х п о к о л е н и й : их советы, п р и м е т ы , поверья, передава­
емые из рода в род к а к изустно, т а к и письменно, поначалу
в зарубках, чертах, резах, с л а в я н с к и х рунах и т.д.
Ко времени В л а д и м и р а Красное С о л н ы ш к о К и е в с к а я Русь
я в л я л а собою могущественную д е р ж а в у с единой — язычес­
к о й — религией, где пантеон богов возглавлял громоносный
П е р у н . Православие, заимствованное нами у В и з а н т и и , т а к и
не смогло ни тогда, ни сейчас победить я з ы ч е с т в а . Да, «бого­
м е р з к и е » р у к о п и с и и к н и г и , все эти т р а в н и к и , з е л е й н и к и ,
ц в е т н и к и , сносудцы," г р о м н и к и , м о л н и я н и к и и и ж е с н и м и
сожигались возами. Да, к а п и щ а я з ы ч е с к и е вместе с идолами
беспощадно у н и ч т о ж а л и с ь . Да, в е щ и е ж е н к и и з н а х а р и запытывались насмерть. И даже естественный, веками проверенный
опыт о б щ е н и я с п р и р о д н ы м и с и л а м и в ы с м е и в а л с я к а к неве­
жество, лжемудрствование, а слово «суеверие» приобрело зна­
чение святотатства. Но д у ш у народную, всегда обращенную к
своей златокудрой я з ы ч е с к о й младости, не переделаешь. На-

род впитал в себя и новую веру, з а щ и щ а в ш у ю всех слабых и
с и р ы х , в о з в е л и ч и в а в ш у ю страдальцев, и остался при старой,
обожествлявшей и человека, и к а м е н ь , и ц в е т о к . Так роди­
лось двоеверие, ж и в у щ е е в к а ж д о м истинно русском. Двоеве­
рие, в котором п р и ч у д л и в а я в я з ь х р и с т и а н с к и х о т к р о в е н и й
переплелась с п р е д а н и я м и суеверной с т а р и н ы .
«Народное слово — этот чудесный родник ж и в о й мысли,
сам собою в ы б и в а ю щ и й с я из потаенных недр ж и з н и , — запе­
чатлело в своей бездонной глубине с к а з а н и я , о т р а ж а ю щ и е в
себе многовековую работу м я т у щ е й с я , сбивающейся с п р я м ы х
путей, но все же неуклонно-неизменно с т р е м я щ е й с я к свету,
з а т е м н я е м о й , но не затемненной, стихийной д у ш и » , — писал
в начале нашего в е к а в к н и г е «Народная Русь. К р у г л ы й год
с к а з а н и й , поверий, обычаев и пословиц русского народа» поэт
Аполлон К о р и н ф с к и й .
К сожалению, в России достаточно поздно — с конца XVIII
века — начали з а п и с ы в а т ь п а м я т н и к и суеверной с т а р и н ы , в
то время к а к п е р в ы й греческий «Сонник» б ы л записан Артемидором еще в I веке нашей э р ы . Труды Ломоносова, Чулкова, к н и г и Афанасьева, Сахарова, Снегирева, Забелина, Бурце­
ва, З а б ы л и н а , Буслаева, Максимова, Зеленина до революции
читались с не м е н ь ш и м интересом, чем «История государства
Российского» К а р а м з и н а . Затем наступил и з в е с т н ы й семиде­
с я т и л е т н и й провал в р а з в и т и и национальной идеи: кафедры
народоведения разогнали, историю н а ш у переписали и изолгал и , к н и г и , что не были у н и ч т о ж е н ы на «празднованиях сож­
ж е н и я к н и г и документов ц а р с к и х сатрапов», сослали в спец­
х р а н ы и н а л о ж и л и запрет на п е р е и з д а н и я .
Результат, к а к говорится, превзошел о ж и д а н и я . Н ы н е в
России нет института Русского Народа. Нет Музея с л а в я н с к и х
культур. Не составлена Р о с с и й с к а я э н ц и к л о п е д и я . Нет скольнибудь емкого свода фольклора. Н а л и ц о культурное одичание
и физическое в ы м и р а н и е целого народа.
Л и ш ь в последние несколько лет, почувствовав угрозу са­
м о у н и ч т о ж е н и я , н а ш е общество начало всерьез обращаться к
«преданьям с т а р и н ы глубокой». Переиздан гениальный труд
А.Н.Афанасьева «Поэтические воззрения с л а в я н на природу»,
в ы ш л и к н и г и С.В.Максимова, И.П.Сахарова, М . И . З а б ы л и н а ,
«Словарь с л а в я н с к о й м и ф о л о г и и » . . . Пусть к н и м добавится и
«Словарь р у с с к и х суеверий», авторы которого сознают, что
составить полный реестр всего чудесного, волшебного, фантас­
тического и в то же время житейски-необходимого, чем пе­
реполнена народная п а м я т ь , невозможно, к а к невозможно пе­
ресчитать все звезды на небе, листья в лесу, п е с ч и н к и на бе­
регу... и слава Богу, что это так, ибо нет ничего скучнее, когда

поэзия и тайна подвергаются учету. Русские же суеверия —
это сплошь поэзия и тайна вековечной народной мудрости.
Задача перед авторами стояла более с к р о м н а я — попытать­
ся создать бесхитростный учебник народной ж и з н и , где игра­
ют, сверкают, бьют через к р а й и м н о г о в е к о в а я мудрость, и
острая, не п р и т у п и в ш а я с я с течением времени наблюдатель­
ность, где п р о с т о д у ш н а я к р е с т ь я н с к а я м а г и я соседствует с
изощренностью европейского, наносного, злобного чернокни­
жия.
Хотелось бы, чтобы в н а ш у к н и г у охотно з а г л я д ы в а л и и
стар и млад. З а г л я д ы в а л и , р а з м ы ш л я л и , в с л у ш и в а я с ь в во­
лшебные з в у к и , в о з н о с я щ и е с я из глубин заповедного прошло­
го. Х о т я словарь — не только о п р о ш л о м . Он обращен и в
будущее. Не з р я ведь сказано: «Помни старину: кто при ней
ж и л — тебя п о м я н е т » . И е щ е : «У того беда на носу висит,
кто не чтит п р и м е т и не слушает старых людей».
Пусть же нам поможет уберечься от бед ж и т е й с к и х и нрав­
ственных «Словарь русских суеверий»!

август
В АВГУСТЕ дуб богат ж е л у д я м и — к счастью.
Если л и с т ь я на деревьях в августе желтеют снизу — ран­
ний о з и м ы й сев будет х о р о ш . .
П о л е т е л в этом м е с я ц е пух с осины — спеши за подосино­
виками.

АГАТ
ЕСЛИ его с о ж ж е ш ь и д а ш ь пить б о л я щ и м , п о м о ж е т он от
падучей б о л е з н и , * и духов нечистых изгонит, и при болях в
ж е л у д к е поможет, и аппетиту придаст.
Ч е р н ы й агат с б е л ы м и ж и л к а м и показывает в с я к и е опас­
ности, к о т о р ы е предстоят человеку, н о с я щ е м у этот таинствен­
ный камень.
Он дает в о з м о ж н о с т ь о д е р ж и в а т ь победы над в р а г а м и , а
т а к ж е и м е т ь счастье в игре.

А г н е ц (ягненок)
ВИДЕТЬ агнца во сне означает спокойствие и т и ш и н у ; в
поле пасущегося — предзнаменует в н е з а п н ы й страх, с и л ь н ы й
испуг.
Покупать его — утешение в горести; продавать его — но­
вые х л о п о т ы ; нести его на голове — н е о ж и д а н н ы е вести;
убить его — мучение и огорчение.
*

Н е п о н я т н ы е с л о в а м о ж н о н а й т и в «Словаре с т а р и н н ы х с л о в » , п о м е щ е н н о м

в конце книги.

аграфена

КУПАЛЬНИЦА
(АГРАФЕНА-ЛЮТЫЕ КОРЕНЬЯ)

Д Е Н Ь этот празднуется б и ю л я . * На Аграфену обязатель­
но моются для здоровья в б а н я х , где пол застилают свежей
травою и п а р я т с я с в е ж и м и в е н и к а м и , с в я з а н н ы м и из целеб­
н ы х трав. В е н и к и , сломленные на Аграфену, весь год счита­
ются чудодейными, только в к а ж д о м из них непременно дол­
ж н о быть по ветке от березы, о л ь х и , черемухи, и в ы , л и п ы ,
смородины, к а л и н ы , р я б и н ы и по ц в е т к у разных сортов.
В ночь с Аграфены на Иванов день существует обычай «вы­
к а т ы в а т ь р ж и » , то есть м я т ь р о ж ь , в а л я я с ь по полосе: это
придает зерну особую крепость.
Л и х и е м у ж и к и и бабы в глухую полночь на Аграфену сни­
мают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут
в заветных местах к л а д ы .
Собирают крапиву, ш и п о в н и к и другие колючие растения,
которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед.
Крестьяне, для п р е д о х р а н е н и я себя от ведьм, кладут в этот
день на о к н а х жгучую к р а п и в у , а в д в е р я х с к о т н ы х дворов —
молодое осиновое дерево, вырванное непременно с к о р н е м .

Ад

(преисподняя)

В КРОМЕШНОМ аду, куда после смерти попадают грешные
д у ш и , пылают огни костров, к и п я т и бурлят к о т л ы с горючею
смолою. Ч е р т и подбрасывают дрова, а г р е ш н и к и в котлах ва­
рятся-мучаются под недреманным о к о м самого Сатаны, не ве­
д а я ни мгновения п е р е д ы ш к и , разве что на Б л а г о в е щ е н ь е и
на Пасху, когда, говорят, даже в аду никого не терзают в оз­
наменование Светлого Христова и м е н и .
Д у ш у грешную, в ад уносят черти, это их добыча, а ведь
они сами, своими и с к у ш е н и я м и довели человека до пагубы, до
греха, а значит — до ада!
В преисподней Сатана сидит на своем троне, д е р ж а на ко­
л е н я х Иуду, х р и с т о п р о д а в ц а и с а м о у б и й ц у , с к о ш е л ь к о м в
р у к а х , из которого всем бесам отпускаются деньги на разные
расходы по делам соблазнов и в з ы с к а н и й за содеянное греш­
н ы м и людьми.
В аду черти катаются верхом на самоубийцах и возят на
них воду и смолу д л я котлов.
* Д а т ы в е з д е п р и в о д я т с я п о новому с т и л ю .

Небольшие, но глубокие я м ы на лугу и болоте — «черто­
вы о к н а » , вход в ад. В с я к а я пропасть, овраг, пещера, коло­
дец может быть входом в ад или вообще на тот свет. Врата
адовы охраняются с т р а ж н и к а м и - ч е р т я м и , львом, собакой,
змеей.
Ад — пропасть с к и п я щ е й смолой.
Ад, увиденный во сне со всеми его мучениями и огнем, оз­
начает видевшему его, чтобы он переменил свое дурное пове­
дение, р а с к а я л с я и обратился к Богу с чистосердечным пока­
янием.
Из ада уйти предвещает богатому несчастье и печаль, а
бедному — утешение и облегчение в его судьбе.

АДАМОВА ГОЛОВА
ЭТО трава стрелков и охотников. В р е м я сбора ее — Ива­
нов день (7 июля), окуривание охотничьих снарядов, чтобы до­
быча не могла от н и х у й т и , — В е л и к и й четверг на Страстной
неделе. Беречь ее надо в укромном уголке, с к р ы т н о от всех.
Л у ч ш е всего действует адамова голова при охоте на д и к и х
уток.
В старинных «Травниках» встречаются и другие интерес­
ные советы:
«Рвать ее с крестом Господним и говорить «Отче н а ш » , и
другие триста молитв, и принести ее в дом, в котором чело­
век порчен, и дать е м у пить, и дать ж е н е чреватой, к а к ей
в р е м я и скоро родить. А кто дьявола и л и е р е т и к а хочет ви­
деть, корень настоять в освященной воде и в ы п и т ь , а потом
носить при Себе сорок дней, и у в и д и ш ь в воздушных волнах
демонов. А кто хочет строить мельницу водяную, п о л о ж и ту
траву на п о д у ш к у к запруде, и та запруда вовеки н е р у ш и м а
будет; а кто хочет высоко лазить — с ней ужаса нет, и з е м л я
к а ж е т с я близко. Она же к посеку и ко в с я к о й ране присыпать
годна».

АЗБУКА
АЗБУКУ видеть во сне безграмотному значит горе и непред­
виденные хлопоты, а ученому — счастье и успех в его пред­
п р и я т и я х ; читать азбуку знающему ее — знак дурной, а не­
знающему — б л а г о п р и я т н ы й ; писать азбуку — неудовольст­
вие тому и другому.

АИСТ
АИСТ прежде был человеком. Однажды Б о г дал ему мешок
с гадами и велел выбросить его в море, в огонь, закопать в я м у
и л и оставить на в е р ш и н е г о р ы . Ч е л о в е к из любопытства раз­
в я з а л м е ш о к , и вся нечисть расползлась по земле; в наказа­
ние Бог превратил человека в аиста, чтобы он о ч и щ а л землю
от гадов. Со стыда у аиста покраснели нос и ноги.
Аисты имеют человеческие п а л ь ц ы , душу; понимают я з ы к
человека; плачут слезами; молятся Богу (это их клекот); вместе
справляют свадьбы; к а ж д а я семейная пара неразлучна и в слу­
чае гибели одного из супругов другой добровольно идет на
смерть вслед за н и м ; аист даже может п о к о н ч и т ь с собой из
ревности!
Если аист п о к и н у л гнездо на к р ы ш е и перенес птенцов,
быть в доме пожару или в него попадет м о л н и я .
Эти п т и ц ы охраняют избу от пожара: если и загорится, так
начнут носить в к л ю в а х воду и заливать огонь.
Обидеть аиста, разорить его гнездо — н а к л и к а т ь на свою
голову великую беду!
Аист над чьей-то избой пролетит — к родам.
У кого-то совьет гнездо в трубе — к богатству.
Перенесет гнездо свое с дома на другой — быть беде тому
х о з я и н у , от которого улетел аист.
Л е т я щ и й аист представляет здоровье, резвость, у р о ж а й ,
брак.
Н е п о д в и ж н ы й — боли в ногах, смерть, засуху, безбрачие.
Стоящий — в ы с о к и й лен.
П а р а аистов — замужество или роды.
П р и встрече с п е р в ы м аистом деньги в к а р м а н е сулят бо­
гатство, к л ю ч и — изобилие, а пустые к а р м а н ы — у б ы т к и .
К р и к первого аиста, у с л ы ш а н н ы й н а т о щ а к , приносит не­
счастье или предвещает битье посуды в течение года.
П р и виде первого аиста нужно за ним бежать, приседая, и
к у в ы р к а я с ь , чтобы не болели ноги;
прислониться к дереву или к плетню, чтобы не болела спина;
завявать узел на ш н у р к е от шейного креста, чтобы летом
не видеть змей;
взять из-под ноги землю и бросить ее в воду, чтобы не было
блох.
В некоторые семьи, где х о з я й к а бесплодна, но ко птицам
Б о ж и и м добра, а и ст ы потихоньку п р и н о с я т н о в о р о ж д е н н ы х

деточек, к о т о р ы х уносят из р а я : то м л а д е н ц ы , у м е р ш и е кре­
щ е н ы м и ; согрешить они не успели, поэтому им может б ы т ь
дарована новая ж и з н ь .

АЛАТЫРЬ-КАМЕНЬ
НА В О З Д В И Ж Е Н Ь Е (27 сентября) змеи собираются в к у ч и ,
в я м ы , п е щ е р ы , я р ы , на городищах, и там я в л я е т с я светлый,
белый камень, к о т о р ы й змеи л и ж у т , н а с ы щ а я с ь им, и изли­
зывают весь; это и есть бел-горюч к а м е н ь А л а т ы р ь .
Говорят т а к ж е , будто л е ж и т А л а т ы р ь - к а м е н ь на острове
Б у я н е и наделен с а м ы м и чудесными свойствами, ибо это всем
к а м н я м камень и всем к а м н я м отец. Из-под А л а т ы р ь - к а м н я
текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление,
то есть ж и в а я вода. На Алатырь-камень садится красна-девица З а р я , прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и
пробудить весь м и р от ночного сна. Именем этого камня скреп­
л я е т с я чародейное слово з а к л и н а т е л я : «Кто сей к а м е н ь изгло­
ж е т , тот мой заговор превозможет!» Ну а уж это — дело со­
вершенно немыслимое.

АЛКОНОСТ
ЕСЛИ СЕМЬ Д Н Е Й подряд стоит безветренная погода, зна­
чит, р а й с к а я птица Алконост, которая сложенье имеет птичье,
а л и к ж е н с к и й и п р е к р а с н ы й , несет я й ц а «на к р а е м о р я » , но
не высиживает их, а погружает в морскую глубину.

АЛМАЗ
АЛМАЗ черной воды полезно носить ж е н щ и н а м от беспло­
дия.
Если алмаз-камень носит воин на голове или на левой сто­
роне при о р у ж и и , это спасает его и сохраняет от противников,
и от распрей, и от нападения нечистых духов.
А л м а з о т г о н я е т от н о с я щ е г о его п р е г р е ш е н и я и н о ч н ы е
в и д е н и я . Этот к а м е н ь смертельную отраву выдаст: если отра­
витель к алмазу приблизится, то запотеет к а м е н ь .
Если алмазом коснуться бесноватого, и л и л у н а т и к а , или
человека, которого посещают п р и з р а к и , эти люди от болезней
своих п о п р а в я т с я .
Найти во сне алмаз предвещает великое счастье, особен-

но ж е н щ и н е ; потерять — предвещает в и д е в ш е м у сей сон по­
терю чего-то необычайно ему любезного и драгоценного, а так­
же совершенную остановку в его п р е д п р и я т и я х .

АМАЗОНЫ
ТАК Н А З Ы В А Ю Т ж и т е л е й дальних ю ж н ы х стран, темно­
л и ц ы х д и к а р е й . Л и к их свиреп и воинствен, всегда наготове
л у к со стрелами, все непрочь поесть человечины.

Аметист
ЭТОТ К А М Е Н Ь нежно-розового цвета избавляет от пьянст­
ва, отдаляет л и х и е мысли, отгоняет от х о з я и н а воров, делает
разум добрым и во всех н а ч и н а н и я х подает помощь.
Если кто из аметиста настой изопьет, это даст неплодным
детей, отраву погасит, воинов от врагов обережет и приведет
к победе, да еще в ловле д и к и х п т и ц и зверей подсобит. Если
же на аметисте выгравирован лев, и человек постоянно носит
перстень с т а к и м к а м н е м , то будет обладать несказанной храб­
ростью.

Ангел
З В Е З Д Ы — это о к о ш е ч к и на небе Б о ж и е м , из к о т о р ы х
смотрят на белый свет с в я т ы е ангелы Господни. Сколько лю­
дей в мире, столько и ангелов. У к а ж д о й ж и в о й души свой
ангел-хранитель. Н а р о д и т с я человек — и нового ангела посы­
лает Бог беречь его от греха наносного, от у х и щ р е н и й нечис­
той силы. Вырубит ангел новое о к о ш е ч к о из Б о ж ь е г о терема,
сядет у него и смотрит — глаз не спускает с доверенного его
попечению с ы н а з е м л и . А сам к а ж д о е дело земное в к н и г у
небесную записывает. А л ю д я м к а ж е т с я , что все это звезды
сверкают! Умер человек — захлопывается ставенка, падает его
звезда с выси небесной на грудь земную.
Когда звезда падает — это ангел за д у ш о й усопшего по­
летел. Если успеешь, не дав угаснуть этой и с к о р к е , пожелать
чего-нибудь, то все исполнится: ангелы на этом перелете ни­
к о м у ни в чем не отказывают.
После смерти кого-либо ангел умершего ж и в е т в доме со­
рок дней, и поэтому в течение означенного времени н и к т о не
д о л ж е н садиться под божницу. Тут же на гвозде вешают поло-

тенце, до которого н и к т о не смеет дотрагиваться. В сороковой
день одна и л и две бабы провожают ангела с хлебом, солью и
пивом и при этом голосят о п о к о й н и к е .
Когда в к о м п а н и и вдруг все замолчат, то говорят, что в это
в р е м я пролетел ангел.
Кто на правом боку спит, заспит своего ангела-хранителя.
Плевать через правое плечо не следует: ведь там незримо
стоит ангел-хранитель, все добрые дела человека учитывает,
ну а слева таится черт, стережет малую промашку, так на него
и плюй!
На ночь избу следует подпахать, подмести, чтоб ангелам
чисто п р о х а ж и в а т ь с я .
Во сне ангела видеть — з н а к величайшего счастья и ра­
дости; потерять его — пропустить б л а г о п р и я т н ы й случай к
чему-нибудь выгодному.
Молитва
ангелу-хранителю:
«Ангел мой, сохранитель м о й ! Сохрани мою душу, у к р е п и
мое сердце на в с я к день, на всяк час, на в с я к у минуту. Поут­
ру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречис­
того образа. Враг-сатана, отшатнись от м е н я на сто верст —
на тысячу, на мне есть крест Господен!»

АНИС
ЭТО Р А С Т Е Н И Е «движет помысл постельный я к о м у ж ь я м ,
тако и ж е н а м . М у ж е с к у же полу от п р и я т и я семени в брашне
спермы п р и б а в л я е т » .

АНТИХРИСТ
ТАК Н А З Ы В А Е Т С Я противник Христу, ж и в о е воплощение
Сатаны. Он я в и т с я перед концом мира и в т о р ы м пришестви­
ем С п а с и т е л я , сосредоточит все зло, существующее на земле,
д л я борьбы против христианской ц е р к в и .
Р о д и т с я он от ж е н ы - б л у д н и ц ы , к о т о р а я откроет окно на
голос сладкозвучного п е н и я п т и ц ы , а та ударит ее к р ы л ь я м и
по л и ц у , и: в тот же час она зачнет Антихриста.
Его приход отметят з н а м е н и я и л о ж н ы е чудеса. С сатанин­
ской гордостью А н т и х р и с т сядет в храме к а к Бог и силой за­
ставит п о ч и т а т ь себя, ничего н е л ь з я будет ни продать, ни ку­
пить без п е ч а т и А н т и х р и с т а на правой р у к е или челе. Тогда
лето не даст д о ж д я и наступит голод. Ц а р с т в о А н т и х р и с т а

к о н ч и т с я с п р и х о д о м С п а с и т е л я . Н е ч и с т ы е духи во главе с
Антихристом будут низвергнуты во т ь м у к р о м е ш н у ю — глу­
бина ее дна не имеет.
Антихристовым (звериным) числом было 666, под которым
скрыто и м я апокалиптического з в е р я .
Старообрядцы утверждают, что Антихрист воцарился уже
давно, в то самое в р е м я , когда в Москве началось исправле­
ние церковных к н и г , что Москва есть Вавилон — и притом ан­
тихристова царства, что настало уже в р е м я к о н ц а света.
А н т и х р и с т а м и в разное в р е м я н а з ы в а л и Г р и ш к у Отрепь­
ева, П е т р а I , Н а п о л е о н а Б о н а п а р т а , Г р и г о р и я Р а с п у т и н а ,
Адольфа Гитлера.
Н е к о т о р ы е верующие в Антихриста, з а ж и г а я свечу, всег­
да м о л я т с я ночью до п е н и я петухов, в о ж и д а н и и наступления
грядущего Страшного суда. И только после того, к а к подадут
голос первые петухи, л о ж а т с я спать.

АНТОНОВ ОГОНЬ (ГАНГРЕНА)
ВИДЕТЬ эту болезнь во сне есть з н а к дурной; иметь им
зараженную часть тела предвещает смерть кого-либо из дру­
зей или родных.

AHЧУТKA
ОБЫЧНО этого нечистого зовут анчутка беспятый. Полевые
анчутки имеют вид м а л е н ь к и х ж е н щ и н и м у ж ч и н . Среди них
есть о в с я н н и к и , к о н о п е л ь н и к и , п р о с о н н и к и , р о ж н и к и , картоф е л ь н и к и , д и к у ш н и к и и др. В каждом растении живет свой
анчутка, н о с я щ и й и м я того растения, в котором находится.

Аппетит
ИМЕТЬ великий
родных и друзей.

аппетит

во

сне

предвещает

удаление

от'

Апрель
Д Е Н Ь М а р и и Е г и п е т с к о й (14 а п р е л я ) по старому стилю
приходился на 1-е число, а считается, что в этот день просы­
пается домовой, и потому нужно всячески обманывать друг

друга, чтобы сбить его с т о л к у . Отсюда и п о в е л с я о б ы ч а й :
«Первый апрель — н и к о м у не верь».
В апреле вообще д е в у ш к и стараются обмануть к а к можно
больше людей в уверенности, что в таком случае ж е н и х и не про­
ведут их, а напротив, они будут водить молодых людей за нос.
К а к о в а погода на 1 апреля, на Дарью-пролубницу, такова
и 1 о к т я б р я будет, и наоборот.
К а к о в а погода 8 а п р е л я , такова она будет и 8 о к т я б р я , и
наоборот.

АПТЕКАРЬ
ВИДЕТЬ
ный торг.

во сне аптекаря предвещает обман и л и невыгод­

АРБУЗ
ВО СНЕ есть арбуз здоровому предвещает неисполнение
его надежд и печаль; а больному — скорое освобождение от
болезни.

Арлекин

(клоун)

ВИДЕТЬ его во сне — знак минутной горести, плутовства
и обмана; иметь на себе одежду арлекина п р е д в е щ а е т неудо­
вольствие, н а с м е ш к и и оскорбления.

АРМИЯ
ВИДЕННАЯ

во

сне

армия

предзнаменует

пожар.

Арсенал
ВИДЕННЫЙ во сне склад оружия означает,
его у с л ы ш и т что-либо о военных д е й с т в и я х .

что

видевший

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ
(МИХАИЛ-АРХАНГЕЛ)
А Р Х А Н Г Е Л М и х а и л з а ж е г огонь от з е н и ц Г о с п о д н и х и
принес на землю.

Н а М и х а и л а - А р х а н г е л а в о з л о ж е н а Господом о б я з а н н о с т ь
перевозить души праведных через огненную реку, отделяющую
земную, п р е х о д я щ у ю ж и з н ь от загробной, вековечной.
Когда Господь воспылал гневом на Сатанаила и его при­
с н ы х , из ангелов п р е в р а т и в ш и х с я в аггелов, он повелел Ми­
хаилу-Архангелу, н а ч а л ь н и к у ангельского воинства, низвер­
гнуть врагов рода человеческого с небес в преисподние бездны
земли, что и было исполнено в точности. Сатанинское воинст­
во попадало на землю в разные места: в леса, р е к и , крестьян­
ские подворья, вот и п о ш л и с той поры в о д я н ы е , л е ш и е и до­
мовые.
Кто перед днем архистратига М и х а и л а (21 ноября) постит­
с я , того и м я будет написано на Господнем престоле.

АРШИН
А Р Ш И Н на кровать не класть — п о к о й н и к будет.

АСТРОЛОГ
ВИДЕТЬ или говорить во сне с астрологом
ет, что человек этот будет в чем-то обманут.

предзнамену­

AУKA
ЭТО ДУХ леса, к о т о р ы й , в отличие от прочей н е ж и т и , не
спит ни зимой, ни летом. Сам А у к а м а л е н ь к и й , п у з а т е н ь к и й ,
щ е к и надутые. Ж и в е т он в избушке, проконопаченной золо­
тым мохом, вода круглый год — от талого льда, помело — мед­
в е ж ь я лапа. З и м о й ему особое раздолье, когда л е ш и е с п я т !
Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзывать­
ся сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в г л у ш ь или бу­
релом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор,
пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном,
обо всем забыв.

АФИШИ
РАЗНОСИТЬ во сне афишки значит с л ы ш а т ь л о ж н ы е слу­
хи; их читать предвещает сплетни и клевету; сочинять их
— т щ е т н ы й труд, а иногда бесчестие.

БАБАЙ
ЗЛОЙ ночной дух, старик с котомкой или большим меш­
ком, в к о т о р ы й он я к о б ы забирает непослушных детей. Когда
приходит ночь, бабай из огорода и л и из леса приходит под
окна и сторожит. У с л ы ш и т к а п р и з ы , детский плач — начи­
нает шуметь, ш у р ш а т ь , скребется, стучит в о к н о . Правда, он
всего л и ш ь пугает непослушников, но никого не крадет: зачем
ему л и ш н и е хлопоты?

БАБКИ
ВИДЕТЬ во сне бабки значит разные слухи;
— удовольствие и радость.

БАБОЧКИ

в

них играть

(МОТЫЛЬКИ)

БЕЛОЙ бабочки-капустнички, б е л я н к и , по лугам много —
жди у р о ж а я на мед.
Если м о т ы л ь к и н и з к о летают — к у р о ж а ю я д р и ц ы .
Бабочку во сне видеть — знак непостоянства; поймать ее
— знак н а р у ш е н и я вверенной т а й н ы .

БАБЬЕ л е т о
С 14 С Е Н Т Я Б Р Я Св. Симеон бабье лето наводит, и длится
оно две недели.
Бабье лето ненастное — осень сухая.

Много т е н е т н и к а на бабье лето — к ясной осени и холод­
ной з и м е .

БАГОР
ВИДЕННЫЙ

во

сне

багор

означает

злоключение.

БАЗИЛИК
САДИТЬ или в руки брать
щает небольшую болезнь.

это растение

во

сне

предве­

БАЛ
БАЛ во сне предвещает удовольствие; быть на балу и при­
нимать в нем участие — п р и я т н ы е вести, радость, счастье и
поправление состояния.

БАЛКОН
ВИДЕТЬ во сне у своего дома балкон
успешное окончание начатого дела.

—

означает

честь и

БАЛЬЗАМИН
ЦВЕТОК бальзамина,
ресть и слезы.

увиденный

во

сне,

предвещает

го­

БАНКА
ВО СНЕ всякая пустая банка знаменует препятствие в де­
лах, а чем-либо наполненная — противоположное первому.

БАННИК ( Б а е н н и к )
ЭТОТ К Р О Ш Е Ч Н Ы Й злобный с т а р и к а ш к а , одетый только
в л и п к и е л и с т ь я , о т в а л и в ш и е с я от веников, ж и в е т в кресть­
я н с к и х б а н я х . Говорят, он не любит тех, кто позднее полуно­
чи моется в бане; если человек ночью о к а ж е т с я там один, бан­
ник может его до смерти з а ш п а р и т ь или к а м н е м убить. Иног­
да он любит злобно подшутить над ж е н щ и н а м и , и, заслышав

ужасное храпение, вой за каменкой или хохот и свист, им надо
к а к можно скорее бежать прочь. Если баба в бане станет бра­
ниться и посылать своих детей к черту, баенник может содрать
с нее к о ж у с головы до ног.
Чтобы он не п р о к а з и л , не вредил в новой бане, надо под
порог закопать черную к у р и ц у , прежде не зарезав, а задушив
ее и не о щ и п а в перьев.
Ч т о б ы задобрить б а е н н и к а , е м у о с т а в л я ю т в бане к у с о к
ржаного хлеба, густо посыпанный солью. Полезно т а к ж е ос­
тавить в к а д у ш к а х немного воды и хоть м а л е н ь к и й кусочек
мыла, а в углу — в е н и к .
На ночлег банный пускает в том случае, если путник веж­
ливо попросит у него позволения: «Хозяинушко-батюшко! Пус­
ти ночевать!» Такого прохожего б а н н и к охраняет от в с я к о й
нечистой с и л ы . Б ы л случай, когда л е ш и й хотел однажды за­
мучить человека в бане, а банник не позволил: «Нет, нельзя,
он у меня просился!» У банного х о з я и н а спрашивают разре­
ш е н и я , когда желают истопить баню: «Банный хозяин, дай мне
баню истопить!» — и так т р и ж д ы .

БАНЯ
Б А Н И считаются местами нечистыми, потому что нечистая
сила в них селится, но ходить м ы т ь с я в баню д о л ж е н в с я к и й :
кто не ходит, тот не считается добрым человеком.
С крестом в баню не идут; его снимают и оставляют в до­
мах. То же самое, к с т а т и , делают и ж е н щ и н ы перед мытьем
полов.
Все вообще, из чего моются, с ч и т а е т с я н е ч и с т ы м : т а з ы ,
кадки, ушаты, шайки, ковши в банях.
П и т ь в бане воды, приготовленной для м ы т ь я , хотя бы она
была ч и с т а я , — н е л ь з я . Т а к ж е и вода в р у к о м о й н и к а х счита­
ется нечистою, и ею нельзя даже выполоскать посуду, не то
что пить.
Если есть охота увидеть черта или другую н е ж и т ь в бане,
надо зайти туда в ночное время и, заступив одной ногою за
порог, скинуть с ш е и крест и п о л о ж и т ь его под п я т к у .
В третий пар, то есть после двух перемен моющихся, в баню
ходить опасно: моются в это время баенник и другие нечис­
тые.
В бане нельзя стучать или громко говорить, иначе баенник
рассердится и напугает.

Банник

В ы й д я из бани, ее х о з я и н а надо поблагодарить.
О болезни, неизвестно откуда п р и к и н у в ш е й с я , говорят: «Из
бани вынес». .
Б а н и щ е — место поганое.
Если поставить на месте сгоревшей бани избу, то либо одо­
леют к л о п ы , либо м ы ш ь испортит весь скарб, а там ж д и и
нового пожара.
На Аграфену К у п а л ь н и ц у Л ю т ы е к о р е н ь я (6 июля) парят­
ся в банях с целебными травами.
В деревнях д е в у ш к и после бани з а к и д ы в а ю т веник через
себя в реку: если потонет, то на этот год п о м р е ш ь .
Б а н н ы м и в е н и к а м и , составленными из р а з н ы х трав и ве­
ток, гадают о своем будущем, бросая с к р ы ш и бани: если ве­
н и к упадет в е р ш и н о й к погосту, то умрешь, а не вершиной,
так ж и в а останешься. Ну а куда веник к о м л е м упадет, туда и
замуж идти.
Ч и х н у т ь в бане — получить долг.
Если кто пожелает быть н е в и д и м ы м , тот д о л ж е н во в р е м я
Христовой заутрени п р и й т и в баню и, н а й д я там ее х о з я и н а ,
к о т о р ы й в это в р е м я обыкновенно спит, с н я т ь с него ш а п к у и
бежать с нею, к а к м о ж н о скорее в церковь.
Успеешь добежать, прежде чем банник проснется, — бу­
дешь обладать ш а п к о й - н е в и д и м к о й , иначе же банник догонит
и убьет.
Приготовлять баню во сне — грядут слухи о военных дей­
ствиях; видеть баню пустую — горесть и печаль; раздеться,
не входя в баню, — неудовольствие, скоро забываемое; войти
в
слишком жаркую
или в слишком холодную
баню
значит
и м е т ь д о м а ш н и е неприятности, более и л и менее огорчитель­
ные.

БАРАБАН
УВИДЕННЫЙ во сне барабан значит неважную
барабанный бой — пустые и л о ж н ы е слухи.

потерю;

БАРАН
ПОЙМАТЬ во сне барана предвещает преодоление в с я к и х
препятствий; есть баранину значит торжество над неприяте­
лем.

БАРАНЕЦ
В Н И З О В Ь Я Х Волги водится животно-растение баранец.
Оно приносит плод, п о х о ж и й на я г н е н к а ; стебель его идет че­
рез пупок и в о з в ы ш а е т с я на две п я д и ; ноги мотаются, рогов
нет, п е р е д н я я часть к а к у рака, а з а д н я я часть к а к совершен­
ное м я с о . Б а р а н е ц ж и в е т не сходя с места до тех пор, пока
имеет вокруг себя п и щ у . Говорят, в старину из меха баранца
даже ш а п к и ш и л и .

БАРВИНОК
ЭТОТ ЦВЕТОК, в ы с у ш е н н ы й на полуденном солнце вместе
с ж е л е з н я к о м и п р е в р а щ е н н ы й в м е л к и й порошок, дает лю­
бовь м у ж ч и н и ж е н щ и н , только нужно смешать его с п и щ е й
или питьем.

КЛОНЯ
ЧИТАТЬ во сне басню самому — удовольствие и радость;
слушать, как другой читает, — скука, горесть и л е г к а я бо­
лезнь.

БАТАЛИЯ
ВИДЕННАЯ во
рестные вести.

сне баталия означает

преследование

и

го­

БАХРОМА
ПРИСНИВШАЯСЯ

бахрома

предзнаменует

хлопоты.

БАШ И БАШИХА
В ТУЛЬСКОЙ губернии находятся два к а м н я — Б а ш и Баш и х а , или Б а ш и , к о т о р ы х чествуют около П е т р о в а дня (12
июня). Тамошние ж и т е л и уверяют, что это б ы л и люди: м уж
и ж е н а либо к у м с кумою, после смерти обратившиеся в кам­
ни, но сохранившие кое-какие вполне человеческие черты ха­
р а к т е р а . Н а п р и м е р , как-то они повздорили м е ж д у собой, и
Б а ш и х а за непокорность получила от Б а ш а удар сапогом, так

что в к а м н е долго был виден отпечаток сапога и даже гвозди
каблука.
Есть н а к а м н я х рубцы: говорят, что Б а ш рубил Б а ш и х у
ш а ш к о ю , а другие уверяют, что какой-то человек из любопыт­
ства их п ы т а л с я порезать. Следствием было бесплодие п о л я ,
на которых стоят Б а ш с Б а ш и х о ю , ослепление того человека
и смерть его после продолжительной болезни. От ударов этих
в и д н ы были н а к а м н я х к р а с н ы е п я т н а . . .
Когда хотели определить в е л и ч и н у В а ш е й и о т к р ы т ь сто­
рону, н а х о д я щ у ю с я в земле, то, по мере у с и л и я подрыть их,
они осаживались в н и з и старались остаться с о к р ы т ы м и .
Б а ш и многим в сновидениях оказывают помощь. Например,
в одном доме вымерли все овцы, и х о з я й к е во сне было повеле­
ние поклониться чудесным к а м н я м и взять из-под них земли;
тогда, мол, овцы перестанут помирать. Это на деле оправдалось.
Где брали у Вашей землю, у ж е образовалась большая я м а .
З е м л я полезна д л я р а з м н о ж е н и я скота и от п о р ч и , а о с к о л к и
В а ш е й почитаются врачеванием от зубной боли.
Р а с с к а з ы в а ю т про одного к р е с т ь я н и н а , к о т о р ы й п ь я н ы м
надругался над Б а ш а м и , за что у него о т н я л и с ь р у к и и ноги,
и не прежде он и с ц е л и л с я , к а к н и з к о п о к л о н и л с я Б а ш а м и
помолился им о спасении.

БАШМАКИ
ВИДЕННЫЕ
во сне башмаки и всякая другая обувь есть
знак добрый; шить их богатому предвещает убыль и бедность,
а в с я к о м у ремесленнику — радость и большой б а р ы ш ; поте­
рять башмаки — знак приобретения и м е н и я .

БАШНЯ
ВИДЕТЬ во сне башню — знак в о з в ы ш е н и я , а находяще­
муся в государственной службе это предвещает награду, повы­
ш е н и е чина или благоволение начальства.

БДЕНИЕ, БДИТЬ (НЕ СПАТЬ)
ВОЗЛЕ умершего спать нельзя — надобно о х р а н я т ь покой­
н и к а , чтоб черти его не у к р а л и . Если м и м о дома д в и ж е т с я
похоронная процессия, всех с п я щ и х в доме надобно разбудить,
не то душа умершего может забрать с собой душу спящего: сон

— это почти что смерть (см. статьи). Кто-то в семье должен
проводить бессонные ночи возле новорожденного и р о ж е н и ц ы ,
да и ей самой не дозволяется спать сразу после родов: следу­
ет остерегаться, чтобы нечистая сила не подменила ребенка.
К т о из новобрачных п е р в ы й заснет в брачную ночь, тот
п е р в ы й и умрет. Утром к а ж д ы й из них старается встать по­
раньше, чтобы первенствовать в семейной ж и з н и .
Взрослым спать в Сочельник нельзя — кто заснет, тот про­
спит царствие небесное.
Н е л ь з я спать во в р е м я Пасхальной всенощной, потому что
Бог не простит грехов, не даст доли; будет нанесен ущерб хо­
зяйству, скоту, урожаю — полягут хлеба, лен, все посевы, тра­
вы на покосах.
Ч е л о в е к будет сонлив весь год, проспит свою долю, забо­
леет, ослепнет, заснет навсегда, будет встречать летом много
змей, не найдет клада, грибов, я и ц , д и к и х уток и т.п.
Следует бдить на Юрьев день, иначе голова весь год будет
болеть.
Не надо спать на заходе солнца: м о ж н о заснуть навеки, на­
падет л и х о р а д к а , ребенок будет п л а к а т ь по ночам и т.д.

Бегать
ВО СНЕ бегать — з н а к счастливого п р е д з н а м е н о в а н и я ,
благополучия; бегать в страхе — надежное у б е ж и щ е ; бегать
быстро, скоро — неожиданное счастье; бежать за своим не­
приятелем — знак победы и выгоды; бегать нагому — ухищ­
р е н и я родных; видеть во сне
людей, бегающих друг за дру­
гом, — ссоры и брань; если же бегающие дети, то это предве­
щает хорошую погоду и радость; если бегающие вооружены
палками и другими орудиями, это знаменует близкую войну,
раздор и р а з р ы в д р у ж е с к и х связей; если больному приснится,
что он бегает, то это дурной з н а к , п р е д в е щ а ю щ и й ему и л и
усиление болезни, или самую смерть; если беременной женщи­
не п р и в и д и т с я , что она бегает, то счастливо р а з р е ш и т с я от
бремени.

Беда
ЗА ОДНОЙ бедой всегда ж д и другую, готовься к ней, что­
бы не была неожиданностью; недаром говорят: «Одна беда не
ходит», « П р и ш л а беда — отворяй ворота».

З н а ю щ и е люди уверяют: «У того беда на носу висит, кто
не чтит примет да не слушает с т а р ы х людей!»

Бедность
ЕСЛИ богатому приснится великая бедность, это знак, что
он должен помогать н е и м у щ и м ; а если бедному она приснится,
то это ничего не значит, ибо это его обычное состояние.
Видеть во сне бедного, просящего милостыни, есть напо­
минание нам н а ш и х обязанностей: человеколюбия, сострадания
и христианского м и л о с е р д и я .

Бедовики (Бездольные)
НЕКОТОРЫЕ люди так и родятся на свет горемыками; беда
от н и х никогда не о т в я з ы в а е т с я : что бы они ни делали, обре­
чено на неудачу, н е в з и р а я на все их с т а р а н и я . И помощь бес­
полезна: есть поверье, что бедовику ни в чем к а к самому не
спорится, т а к он и в постороннее, сочувствующее семейство
приносит несчастье. Поэтому его лучше в доме не д е р ж а т ь .

Безмен
УВИДЕННЫЙ

во сне

безмен

предзнаменует

нечто

важное.

скорую

печаль,

БЕЗОБРАЗНЫЙ
ПРИСНИТЬСЯ
себе безобразным
скорбь, а иногда и болезни.

значит

Безумный
СДЕЛАТЬСЯ во сне безумным предзнаменует худое окон­
чание начатого дела; больному предвещает скорое освобожде­
ние от болезни; человеку огорченному — утешение в горести.

Б е з ы м е н ь (след, тень)
П Р И З Р А К - Д В О Й Н И К ; п р и в и д е н и е перед с м е р т ь ю ; дух
умершего неестественной смертью, утонувшего, самоубийцы.
Во всем п о х о ж на человека, но своего л и ц а не имеет и по без-

личью носит маску того, к е м хочет показаться. Увидеть тако­
го д в о й н и к а — к смерти. Так называют и п р и з р а к , образ че­
ловека, в ы з в а н н ы й в зеркале во время г а д а н и я . В заговорах
к помощи безыменя обращаются колдуны, ж е л а я испортить че­
ловека. В лесу у осины, обратившись л и ц о м на запад, колдун
просит всех «умерших, убитых, з а б л у д я щ и х , н е к р е щ е н ы х и
безыменных» встать и повредить такому-то.

БЕЛАЯ БАБА
Н О С И Т Е Л Ь Н И Ц А болезни; дух судьбы; образ смерти. Что­
бы белая баба не вошла в дом и не п р и ч и н и л а несчастья, под
к р ы л ь ц о м зарывали кобылью голову, в е ш а л и косу над воро­
т а м и и л и н а в е р х н е м к о с я к е дверей, в т ы к а л и под м а т и ц е й
можжевеловую ветку, п р и к о л а ч и в а л и к порогу подкову. Пе­
ред кончиной у м и р а ю щ и й иногда видел смерть в образе жен­
щ и н ы , одетой в белое. Странница в белом — вестница судь­
бы; со с в е ч к о й в р у к а х она п о я в л я е т с я перед п у т н и к а м и и
предсказывает будущее.

БЕЛАЯ ЛОШАДЬ
В Р Я З А Н С К О Й губернии, на кладбищах старинных, распо­
л о ж е н н ы х вблизи болот, с л ы ш н ы бывают песни да свист. Из
болота выбегает на м о г и л к и белая лошадь, обегает все, при­
слушивается к земле, раскапывает ее и жалобно плачет над по­
к о й н и к а м и . Зачем она бегает, что слушает, о чем плачет, —
н и к о м у неведомо. Ночью над м о г и л к а м и п о я в л я ю т с я огни и
перебегают на болото. К а к загорятся они, так видно к а ж д у ю
могилку, а к а к засветятся, так видно, что и на дне болота ле­
ж и т . Пытались люди поймать белую лошадь, дознать, кто свис­
тит, кто поет, поймать огонь на могилках и на болоте — да
не тут-то было...
Говорят, здесь когда-то было побоище. Сражал ись не на
живот, а на смерть русские к н я з ь я с татарами, и начали по­
ганые одолевать, к а к вдруг, откуда ни возьмись выезжает на
белой л о ш а д и неведомый богатырь со своей сотнею — и да­
вай бить ворога! Побил он татар чуть ли не всех, да на беду
подоспел о к а я н н ы й Б а т ы й : он убил богатыря, а белую лошадь
загнал в болото.
С тех пор белая лошадь ищет своего хозяина, богатырская
сотня поет и свищет: авось удалец о т к л и к н е т с я !

Белена
ЭТО РАСТЕНИЕ может вызвать дождь после долгой засу­
хи. Если сок белены влить в серебряную ч а ш к у , та немедлен­
но р а з л а м ы в а е т с я на к у с к и . Если белену, высушенную и пре­
вращенную в п о р о ш о к , с м е ш а т ь с кровью молодого зайца и
положить эту смесь, сохраняемую в ш к у р е того же зайца, гденибудь на о т к р ы т о м месте близ леса, то к этому месту собе­
рутся зайцы со всех окрестностей стадами и будут там толпить­
ся до тех пор, пока зайца с беленою не уберут.

Б е л е н н о е МАСЛО
МАСЛО это служит болеутоляющим средством, но д е р ж а т ь
его в бутылочке нужно к р е п к о з а к у п о р е н н ы м : от запаха его,
разносимого по воздуху, особенно в теплой комнате, человек
раздражается и начинает искать беспричинной ссоры.
От н а т и р а н и я беленным маслом человек может летать по
воздуху.

Б е л к а (векша)
Р А Н Н Я Я белка голубая — р а н н я я весна будет.
Коли белка в П о к р о в (14 о к т я б р я ) чиста (то есть уже вы­
л и н я л а ) , то осень будет хороша.
Б е л к а на пути — к худу.
Если случайно белка в деревню забежала, быть для всей
деревни беде.
В е к ш а по городу пробежала — к войне.

Белое
ВО СНЕ надевать, на себя что-нибудь белое — з н а к очень
х о р о ш и й и предвещает освобождение от ложного обвинения,
оправдание оклеветанной невинности и чистоту нравов.

Белун
Е С Л И В КОЛОСИСТОЙ р ж и п о к а ж е т с я с т а р и к в белой
одежде с посохом в руках и с сумою на носу и поманит чело­
века с просьбою утереть себе нос, эту просьбу надо непремен-

но исполнить: из сумы посыплются деньги, а Б е л у н исчезнет.
Не з р я о внезапно разбогатевших говорят: « М у ж и к с Белуном
подружился».

Белые звери
ПРИСНЯТСЯ белые звери —
или предметом своей любви.

грядет

свидание

с

друзьями

Белые п т и ц ы
УВИДЕННЫЕ
вести.

во сне

белые

птицы

предвещают

радостные

Белье
ЗИМОЙ долго белье не сохнет — л ь н ы н е х о р о ш и будут.

Бельмо
ЕСЛИ на глазу бельмо, терновник надо и з ж е ч ь и пепел в
глаза засыпать.
Помогает, если мазать бельмо совиной ж е л ч ь ю .
Можно вдувать в глаз к в а с ц ы , с м е ш а н н ы е с я и ч н ы м бел­
ком.
Во сне видеть у себя на глазу бельмо — знак дурной; если
увидел на правом глазу, будешь обманут мужчиною, а если на
левом, то ж е н щ и н о ю .

Берег
ПРИСНИВШИЙСЯ
ночью
берег
предзнаменует
бедному
поправление его состояния, больному — излечение, а т я ж е щ е муся — счастливое окончание его дела; вообще же берег оз­
начает спокойствие и счастье.

Береза

.

ЭТО БЛАГОСЛОВЕННОЕ дерево, некогда у к р ы в ш е е Бого­
родицу и Христа от непогоды, а Св. П я т н и ц у от преследова­
ний нечистого, черта.

Березу хорошо посадить р я д о м с домом д л я благополучия
семьи, по случаю р о ж д е н и я ребенка, д л я з а щ и т ы от м о л н и и ,
для о т п у г и в а н и я зла и т.п.
Ч т о б ы получить богатый у р о ж а й , в т ы к а ю т в поле березо­
вые ветви.
Полено з а к а п ы в а ю т под порогом новой к о н ю ш н и , чтобы
велись к о н и , а т а к ж е бросают после в ы п е ч к и хлебов в печь,
чтобы я г н я т а были б о л ь ш и м и .
Заткнутые под к р ы ш е й дома, оставленные на чердаке бере­
зовые ветки защищают от молнии, грома и града. Если их бро­
сить на огородных грядках, будут отгонять гусениц от капусты.
Н а к а н у н е д н я Ивана Купала березовые ветки в т ы к а ю т над
дверьми хлевов, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам
и навредить им; на рога коровам надевают березовые венки для
з а щ и т ы от ведьм.
Если бить захворавшего ребенка прутом, болезнь тут же его
отпустит.
Если под растущую березу в ы л и т ь воду, оставшуюся после
к у п а н и я больного ребенка (или просто снести к ней д и т я , осо­
бенно девочку), то болезнь перейдет к дереву; надо только не
забыть сказать заговор, вроде этого, от грудной ж а б ы :
« Б р о ш у ж а б у под березов куст, чтоб не болело, чтоб не
щемило».
Обращаясь к березе с просьбой об исцелении", скручивают
над больным в е т к и , у г р о ж а я не отпускать до тех пор, пока
болезнь не отступится от человека.
Д е в у ш к а , на Троицу первой с е в ш а я в тени завитой бере­
зы, первая из подруг выйдет замуж, еще в т е к у щ е м году.
Впрочем, многие считают, что береза знается с нечистой
силою и оттого может быть д у р н ы м , недобрым деревом. Так,
говорят, будто она, посаженная близко к дому, вызывает жен­
ские болезни у его обитательниц.
Наросты на стволах этих деревьев образуются от ж е н с к и х
проклятий.
Говорят т а к ж е , будто с березы спускаются русалки, особен­
но с к р и в о й и п л а к у ч е й (ветки которой свисают до земли).
Т а к ж е березы называют «деревьями духов». В них вселяются
духи умерших девушек, которые выходят по ночам и насмерть
затанцовывают случайных п р о х о ж и х .
Под одиноко растущей березой п о к о и т с я душа умершего
насильственной смертью, и вместо сока в ней струится кровь.
Погибшая д е в у ш к а превращается в березу.

Ведьма может надоить молоко с березовых ветвей; она ле­
тает по ночам не только на помеле или хлебной лопате, но и
на березовой п а л к е .
Ж е н щ и н , в которых во время приступа вселяется бес (кли­
к у ш ) , во время приступа «бросает» на березу.
В березовые ветви на Т р о и ц у в с е л я ю т с я д у ш и у м е р ш и х
родственников.
К о л и береза прежде ольхи лист распустит, то лето будет
сухое, а если ольха наперед — мокрое.
К о л и на Ю р ь я (6 м а я ) березовый лист в п о л у ш к у , то к
Успенью (28 августа) п о л о ж и ш ь хлеб в к а д у ш к у .
Если убитую змею повесить на березе, пойдет дождь.

Березовый сок
ИЗ Б Е Р Е З Ы течет много соку — к дождливому лету.
На М а к с и м а (11 мая) больных начинают отпаивать березо­
вым соком, и в этот день он наиболее целебный.

Беременность
В Д Е Н Ь З а ч а т и я Св. А н н ы (19 декабря) — беременным ба­
бам пост.
В А н н и н день б е р е м е н н ы м з а п р е щ а е т с я в течение суток
п р и н и м а т ь с я за какую-либо существенную работу.
Ж е н щ и н е в эту пору непременно нужно отстранять от себя
все неприятности и не смотреть на предметы уродливого вида,
с т р а ш н ы х зверей, безобразных людей: в противном случае она
может родить ребенка, лицо или образ которого будет иметь
большое сходство с ж и в о т н ы м или тем уродом, которого она
часто видела или которого испугалась.
Во время беременности ж е н щ и н ы ее ангел-хранитель берет
части у земли, или воды или у ж е л е з а , или у к а м н я , или у
дерева, или у о г н я , или у какой-нибудь в е щ и , и что кинет на
зарождающегося младенца, таков в нем будет и дух.
Беременной нельзя заготовлять белья д л я младенца, не то
он ж и т ь не будет.
Если сорока стрекочет, беременной к ней выходить не дол­
ж н о : это может статься ведьма, к о т о р а я испортит или даже
выкрадет из утробы ребенка.
Ч е р е з картофель и другие плоды з е м л я н ы е брюхатой пере­
ступать вредно: не дай Б о г , в ы к и н е т !
Б е р е м е н н а я не идет в к у м ы : к р е с т н и к умрет.

Ей т а к ж е нельзя быть свахой, д р у ж к о й на свадьбе, учас­
твовать в похоронах, обмывать п о к о й н и к а .
Смелая ж е н щ и н а может дать из своих р у к медведю хлеб
или мед и подождать, к а к о й голос или звук он издаст: рык­
нет — ж е н щ и н а родит девочку, а если з а м ы ч и т — м а л ь ч и к а .
Если беременная ж е н щ и н а левой ногой вперед выступает
— Мальчик родится, правой — девочка.
Если у ж е н щ и н ы плод на правой стороне, если сидя она
п р о т я г и в а е т правую ногу, х о р о ш о ест — р о д и т с я м а л ь ч и к ;
охотно слушает песни, выставляет левую ногу, плод в левом
боку и причуд много — девочка.
Если п е р в ы е три месяца беременности л е г к и — родится
м а л ь ч и к , т я ж е л ы — девочка.
С брюхом ходить — смерть на вороту носить (то есть бе­
ременная ж е н щ и н а д о л ж н а очень беречься).
Когда ведут корову на случку, беременная д о л ж н а с н я т ь
ф а р т у к и т р и ж д ы ударить им корову, чтобы приплод был хо­
роший.
Во время засухи беременную обливают водой, чтобы вы­
звать дождь.
Если при п о ж а р е она обойдет дом, огонь стихнет.
Беременной в просьбе нельзя о т к а з ы в а т ь , особенно когда
речь идет о еде, не то м ы ш и могут погрызть одежду.
Когда ж е н щ и н а в тягости, ей нельзя смотреть на огонь, не
то у ребенка п о я в и т с я родимое пятно.
Ей з а п р е щ а е т с я стоять и сидеть на пороге, на м е ж е , нахо­
диться на перекрестке, на кладбище, подходить к строящемуся
дому, выходить из дома после захода солнца.
Д л я з а щ и т ы от нечистой с и л ы , сглаза, порчи беременной
следует всегда иметь при себе предметы-обереги: красные шер­
с т я н ы е н и т к и , лоскуты, л е н т ы , ш н у р к и , которые обвязывают
вокруг пальца, р у к и , ш е и , пояса; пучок разноцветной п р я ж и ,
з а в я з а н н ы й м е р т в ы м узлом; ж е л е з н ы е п р е д м е т ы — и г о л к у ,
нож и т.п.; щ е п к и от разбитого молнией дерева, уголь; кусо­
чек к и р п и ч а от печи, соль и пр.
Чтобы обеспечить благополучное течение беременности и,
прежде всего, п р е д о т в р а т и т ь в ы к и д ы ш , беременной следует
пить дождевую воду с опрокинутого вверх дном ведра, ни в
коем случае не вступить в след к о н я и т.п.
Во избежание трудных родов не переступать через ж е р д ь ,
оглобли, хомут, в е н и к , перелезать через забор, через о к н о ,
перешагивать через топор, в и л ы , грабли и т.п.

По п я т н и ц а м не следует расчесывать волосы, чтобы не оби­
деть П а р а с к е в у П я т н и ц у , к о т о р а я д о л ж н а п р и й т и на помощь
во время родов.
Б е р е м е н н о й н е л ь з я брать в р у к и веревку, проходить под
ней, чтобы пуповина не обмоталась вокруг ш е и ребенка и не
задушила его.
По этой же п р и ч и н е запрещается переступать через ткац­
кую основу, н а м а т ы в а т ь н и т к и .
Во избежание р о ж д е н и я близнецов беременной не следует
есть двойных (сросшихся) плодов.
Если беременная ест на ходу, д и т я будет п л а к с и в ы м ; ест
заячье мясо — п у г л и в ы м ; ест т а й к о м — будет вором.
Беременную женщину видеть во сне — знак весьма добрый
и знаменует у м н о ж е н и е богатства, почестей и славы. Беремен­
ным себя во сне видеть — бедному предвещает поправление
его состояния и приобретение богатства, а богатому, напротив,
потерю всей или некоторой части собственности, печаль, заботу
и р а з н ы е н е п р и я т н о с т и ; ж е н а т о м у сей сон п р е д з н а м е н у е т
смерть ж е н ы и л и , по к р а й н е й мере, болезнь ее, а холостому
значит, что он в скором времени возьмет себе богатую и до­
бродетельную ж е н у .

БЕРИЛЛ
ЭТОТ К А М Е Н Ь цвета морской воды, с выгравированной на
нем я щ е р и ц е й или жабою, имеет свойство п р и в я з ы в а т ь людей
к труду, то есть тот человек, к а к бы ленив ни был, обязательно
сделается трудолюбивым. Если дать кому-нибудь выпить воды
с этого к а м н я , в з я т о й из к л ю ч а , то к обладателю его люди
будут иметь особую симпатию и привязанность.
Зеленый берилл, с выгравированным на нем драконом, при­
дает, неустрашимость воинам, но мало способствует в любви.
Ж е н щ и н а м , носящим его в серьгах или в виде медальона, при­
носит благополучие в семейной ж и з н и .

БЕСНОВАТЫЕ
Л Ю Д И , в к о т о р ы х в о ш е л дьявол.
Бесноватых отличают от сумасшедших: безумие последних
постоянно, бесноватые же выходят из себя при приближении
с в я щ е н н ы х предметов — креста, и к о н ы и других. Они произ­
носят богохульные слова и стараются плюнуть на с в я т ы н и .

Бесноватыми чаще становятся ж е н щ и н ы , чем мужчины, но
во в р е м я п р и п а д к а ж е н щ и н у не могут у д е р ж а т ь пять-шесть
здоровых м у ж ч и н : такую силу придает ее телу дьявол.
Дьявол входит в человека при следующих обстоятельствах:
от д у м ы и о г о р ч е н и я , злобы и брани ч е р н ы м словом по наве­
ту з л ы х людей, во время еды — когда е ш ь на ходу и пересту­
пая порог.
Д ь я в о л овладевает п р о к л я т ы м и л ю д ь м и . Н а п р и м е р , мать
с к а ж е т в сердцах сыну или дочери: «Чтоб тебя паралич раз­
бил, о к а я н н а я сила!» — и обречет тем ребенка черту. Такие
дети — бесноватые — ж и в у т недолго, а после смерти их д у ш и
отходят дьяволу.

Бессонница
СПАТЬ люди оттого не могут, что на них воздействует не­
чистая сила ж е н с к о г о полу: ночница, полночь, полуночница,
щекотиха-будиха и прочие. От них у детей приключается бо­
лезнь «ночная плакса».
Чтобы избавиться от злых бессонных духов, нельзя ложить­
ся спать без м о л и т в ы и не перекрестившись.
После захода солнца не качать пустую колыбель.
Искупав ребенка, не выливать воду во двор.
Н е л ь з я оставлять на ночь пеленки на дворе.
Чтобы не л и ш а т ь младенца сна, не следует давать вечером
из дома хлебную лопату и ж а р из своей печи.
Если при посещении р о ж е н и ц ы гость не присядет х о т я бы
на мгновение, новорожденный будет страдать бессонницей.
Поскольку з а я ц либо вовсе не спит, либо спит с открыты­
ми глазами, нельзя в присутствии ребенка его упоминать и л и ,
у к а ч и в а я , называть д и т я з а й ч и к о м .
Б е р е м е н н ы м не следует есть зайчатину.
Чтобы отпугнуть нечистую силу, отнимающую сон, на ночь
подкладывают под подушку металлические или колющие пред­
меты (ибо нечисть боится всякого железа): нож, топор, иглу,
ключ, замок, веретено, гребень и т.п.
Выставляют с целью оберега на ночь за дверь переверну­
тую вверх п р у т ь я м и метлу, п о д в е ш и в а ю т к м а т и ц е с т а р ы й
веник, крестят о к н а и двери кочергой, оставляют кочергу на
ночь под колыбелью.
Если собрать со всех углов домашний мусор и насыпать под
подушку, это тоже излечит от бессонницы.

Помогают и так называемые п о к о й н и ц к и е предметы: при
плохом сне человека окуривают свечой, побывавшей в руках
умирающего, либо подкладывают под подушку зуб мертвеца, либо
сыплют за ворот рубашки человеку, страдающему бессонницей,
песок с могилы никем не оплакиваемого покойника и т.п.
П о д у ш к а , набитая собранными по ч у ж и м дворам курины­
ми п е р ь я м и , тоже замечательное средство.
П р и л е ч е н и и детской бессонницы и ночного плача носят
ребенка в к у р я т н и к , когда вечером куры у ж е сидят на насес­
те, или в загон д л я свиней, где его на мгновение укладывают
на подстилку.
Можно походить с ребенком на руках посреди овечьего ста­
да, чтобы овцы « к р и к отблеяли».
От бессонницы помогают растения с названием типа сонтрава, сон-дрема, д р е м о т н и к , д р е м к и .
Чтобы ночница, не имела доступа к с п я щ е м у , в колыбель
к ребенку или под п о д у ш к у взрослые кладут в е н к и из освя­
щенной зелени; на пороге дома оставляют ветки освященной
вербы; окуривают кровать тмином, у к р о п о м .
С у ш е н ы м и цветами д р е м ы осыпают постель и порог дома,
и перед сном ч и т а ю т заговор от бессонницы:
«Заря-Заряница, красная девица! Возьми бессонницу, а
м л а д е н ц у дай сон и доброе здравие!» Но произносить заговор
надо не г л я д я на дверь или с з а к р ы т ы м и г л а з а м и : если заго­
в а р и в а ю щ е м у заглянет в глаза ночница, то надолго привяжет­
ся к нему.

БИРЮЗА (ФЕРЮЗА)
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК с к о н я упадет, этот камень сохранит его
от убиения. Своему владельцу приносит он радость. Если кто
носит его при себе, того никогда не убьют, потому что никог­
да не видели сей к а м е н ь на убитом человеке.

БИТЬ
ВО СНЕ бить своих подчиненных означает их послушание;
жену свою — значит, что она неверна; бить людей неподвла­
стных — потерпеть от чего-нибудь убыток и вообще предве­
щает что-то н е п р и я т н о е ; самому себя бить з н а ч и т дорогу.
Биту быть во сне от другого — знак х о р о ш и й и предвещает
приобретение в а ж н ы х выгод от чего-нибудь.

Благовещенье
ПРАЗДНУЕТСЯ оно 7 апреля. В этот день архангел Гавриил
воспел Марии о будущем рождении Христа.
На Благовещенье Богоматерь засевает все нивы земные с
небесной высоты. Архангел Гавриил водит соху с запряжен­
ным в нее белым конем, а Мать Пресвятая Богородица разбра­
сывает из золотой к о ш н и ц ы всякое ж и т о п р и г о р ш н я м и и в это
ж е самое в р е м я устами б е з м о л в н ы м и , сердцем г л а г о л я щ и м
молит Господа о ниспослании благословения на будущий уро­
ж а й . Поэтому везде начинается пахота: Б о г благословил зем­
лю на сеянье.
На Благовещенье и Пасху г р е ш н и к о в в аду не мучат.
Кто в п я т н и ц у перед Благовещением постится, от напрас­
ного убийства сохранится.
Благовещенье — день начала весны, день « о т к р ы т и я зем­
ли», пробуждения ее ото сна, выхода из земли гадов, змей,
л я г у ш е к , м ы ш е й , насекомых, п о я в л е н и я нечистой с и л ы ; пора
прилета п т и ц , пробуждения пчел, медведей.
Особое значение этого дня в том, что на Благовещенье со­
лнце на восходе играет: переливается р а з н ы м и цветами.
На Благовещенье надо совершать очистительные обряды,
цель которых — отпугнуть и отогнать в ы л е з ш у ю из земли не­
чисть.
Д л я з а щ и т ы скота от волков бьют в металлическую посу­
ду, звонят в к о л о к о л ь ч и к , к р и ч а т ; волк будет держаться от
скота на т а к о м расстоянии, на какое распространяется звук.
З м е й о т г о н я ю т огнем, п о д ж и г а я мусор, т р я п к и , старую
обувь, солому, к о н с к и й и коровий навоз и т.п.
Д л я з а щ и т ы от мух, блох и других насекомых стараются
при еде не проронить ни к а п л и , ни к р о ш к и .
На, Благовещенье запрещается подметать в доме и особен­
но выбрасывать мусор на огород или в поле: от этого разво­
дятся сорняки.
...Благовещенские костры — з а щ и т а от болезней, сглаза и
нечистой с и л ы .
Каково будет Благовещенье, таковым и весь год о к а ж е т с я ,
поэтому надо быть здоровым, с ы т ы м , хорошо одетым, иметь
при себе деньги.
В одну из благовещенских просфор запекают копейку, и
кому т а к а я Просфора достанется, тот будет считаться счастли­
вым и удачливым, ему поручают начинать сев и другие рабо-

т ы . Кусочки просфоры кладут в семена, зарывают по углам
поля от града и засухи, кладут в п е р в ы й сноп, в сусек, чтобы
м ы ш и не ели зерна; просфору берут с собой при засеве, при­
вязывают к с е я л к е , используют для л е ч е н и я л и х о р а д к и и т.п.
И к о н у Благовещенья ставят в кадку с яровым зерном, пред­
н а з н а ч е н н ы м д л я посева, п р и г о в а р и в а я при этом: «Матерь
Б о ж и я ! Гавриил-Архангел! Благоволите — нас урожаем благо­
словите: овсом да рожью, я ч м е н е м , п ш е н и ц е й и всякого ж и т а
сторицей!»
На Благовещенье окуривают дымом одежду от з и м ы , болез­
ней и злых ч а р . Ж г у т соломенные постели, старые лапти, ска­
чут через огонь.
Умываются в источнике и р е к е , чтобы не было коросты.
Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других ого­
родных растений: когда они п о р т я т с я , то посыпают их этой
золою.
В этот день п т и ц а гнезда не вьет, девка косы не плетет,
иначе куры будут «расчесывать» г р я д к и .
К у к у ш к а без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.
Если этим днем к у р и ц а или гусь снесут я й ц о , из него вы­
с и ж и в а е т с я урод или к а л е к а .
На Благовещенье под дымом не сидят, огней в избах но­
вых не жгут: иначе м о л н и я лен в ы ж ж е т ; печь не топят, еду
не готовят во избежание градобития.
Н е л ь з я на Благовещенье надевать новую одежду, не то по­
рвешь враз или непоправимо испор тишь .
Кто на этот день счастливо играл в о р л я н к у , тот весь год
будет деньги в ы и г р ы в а т ь в эту игру.
Если на Благовещенье ветер, иней и туман — к урожайно­
му году.
Д о ж д ь — родится рожь, мороз — у р о ж а й на грузди.
Звезд мало на небе — я и ц мало будет.
Солнечный день — пшеница уродится.
Развеснеет на Благовещенье — много морозов впереди.
Благовещенье без ласточек — холодная весна.

БЛАЗНЯ (МАНА, МОРОКА)
Н А В А Ж Д Е Н И Е , п р и з р а к . Может показаться в любом мес­
те: дома, в лесу, в поле. Ни одна б л а з н я не обходится без
у ч а с т и я н е ч и с т ы х духов, к о т о р ы е п о м р а ч а ю т разум челове­
к а , з а с т а в л я я видеть то, чего нет на самом деле. П о н и м а я ,

что перед н и м в и д е н и е , п р и з р а к , человек все же не может
отделаться от навязчивого образа. Б л а з н и бывают в домах, где
п р о и з о ш л а ссора. После того, к а к х о з я и н дома разругается с
кем-нибудь, б л а з н я н а ч и н а е т п е р е к и д ы в а т ь п а л к и , посуду,
помет и со стола все с к и д ы в а е т . От блазней большого вреда
нет, к р о м е испуга, первого п о т р я с е н и я , н е д о у м е н и я и беспо­
койства.

Бледность
ВО СНЕ бледным быть предвещает видевшему, что он в
тот день ни в чем не будет иметь успеха.

Блекота
ЭТА ТРАВА очень могущественна. Кто д е р ж и т ее в р у к а х ,
не боится н и к а к о й опасности. Б р о ш е н н а я в воду, она может
п р и в л е к а т ь рыб и делать их р у ч н ы м и .

БЛИНЫ
ПОСТОРОННИМ з а п р е щ е н о смотреть, к а к п е к у т б л и н ы ,
иначе они не зададутся.
Одолженную под б л и н ы сковороду возвращают не пустую,
а с последним блином, причем держат ее не г о л ы м и р у к а м и ,
а сковородником.
Кто печет блины на п о м и н к и , печется о н а с ы щ е н и и д у ш и
покойника.
Выставляя блинную опару для поминок, х о з я й к и становят­
ся напротив месяца и п р и ч и т ы в а ю т : «Месяц ты, м е с я ц , золо­
тые твои р о ж к и , серебряные н о ж к и ! В ы г л я н ь в оконце, подуй
на опару!»
На Масляной неделе — первый блин за упокой. Его кла­
дут на слуховое о к о н ц е — «для р о д и т е л е й » , п р и г о в а р и в а я :
«Честные н а ш и родители! Вот для вашей д у ш и блинок!»
Б л и н а м и от Родительской субботы (поминальной) к о р м я т
овец, чтоб я г н и л и с ь .
П е р в ы й блин в Сочельник овцам — чтоб я г н и л и с ь .
Блины во сне видеть знаменует прибыль и удовольствие;
их есть —- знак дурной и значит убыток; продавать их — при­
ч и н и т ь кому-нибудь большое неудовольствие; покупать их —
приобретать новых хороших друзей.

БЛОХИ
ВИДЕТЬ во сне блох и клопов предвещает скуку и неудо­
вольствие; искать их — знак д о м а ш н и х беспокойств и хло­
пот; их есть во сне — в е л и к а я горесть и с кем-нибудь ссора.

Блуждающие огни
ЕСЛИ НА БОЛОТАХ или могилах вспыхивают ночью огонь­
к и , то это бродят души усопших: утопленников, удавленников,
у м е р ш и х неестественной смертью, погибших от запоя и т.п.
Синие огоньки, г о р я щ и е на могилах и л и курганах, разво­
дят русалки.
Б л у ж д а ю щ и е о г о н ь к и в л е с а х , на б о л о т а х , на к л а д б и щ а х
у к а з ы в а ю т на з а р ы т ы е там к л а д ы . На месте, где л е ж и т к л а д ,
м о ж н о увидеть свечку или золотого петуха. Тогда нужно ска­
з а т ь : « Ч у р , ч у р , с в я т о место, — чур Б о ж ь е да мое». Если
этого не с д е л а т ь , то к л а д у й д е т в з е м л ю на б о л ь ш у ю глуби­
ну.

БЛЮДО
ЛИЗАТЬ во сне блюдо значит не и м е т ь успеха у з н а т н ы х
и богатых людей; блюдо во сне разбить значит л и ш и т ь с я ми­
лости и покровительства прежнего благодетеля своего.

БОБР
ПОЙМАТЬ во сне бобра — знак приобретения знакомства
с людьми, достойными у в а ж е н и я .

БОБЫ
НА И С А К И Я (12 июня) сажают бобы, п р и г о в а р и в а я : «Уро­
дитесь, бобы, и к р у т ы и в е л и к и , на все доли, на старых и ма­
лых! »
Д л я гадания на бобах берут сорок один боб и разделяют их,
без счету, на три части. Берут первую часть в руку, а другою
начинают о т с ч и т ы в а т ь по четыре бобинки, о т к л а д ы в а я их в
стороны, до тех пор, пока в руке будут оставаться три, два или
один боб. Этот остаток кладут в первую л и н и ю , подле первой

части. Потом берут вторую часть и поступают сходно, берут
третью часть, отсчитывают так ж е , остаток кладут в первую
л и н и ю , подле третьей части. После того составляют вторую
линию из бобов, отлагаемых т а к ж е , в три п о р я д к а . Третья
л и н и я составляется без счету, в три п о р я д к а , из бобов, остав­
ш и х с я от первой и второй л и н и и . Таким образом, устроивши
три л и н и и , в к а ж д о й по три п о р я д к а , приступают к отгаду на
бобах.
Второй п о р я д о к в первой л и н и и ворожеи называют «голо­
вою», третий в этой же л и н и и «рукою», второй порядок во
второй л и н и и «сердцем», т р е т и й п о р я д о к в третьей л и н и и
«ногою на подходе».
«Голова» предвещает мысли, веселости, быстроту, состоя­
ние ученое; «рука» предзнаменует богатство, бедность; «серд­
це» говорит, впереди печаль или радость; «ноги на подходе»
означают приезд и отправку в путешествие, получение вестей,
посылку, исполнение ж е л а н и й .
Равное число бобов в п о р я д к а х означает препятствие к ис­
полнению ж е л а н и й . Ворожеи в этом случае говорят: «Голова
печальна, сердце грустно, рука пуста, ноги в остановке». Не­
ровное число бобов, нечет в порядке предвещает все доброе,
хорошее, благоприятное. Ворожеи тогда говорят: «Голова ве­
села, сердце радостно, р у к а полна, ноги на подходе».
Видеть во сне бобы з н а ч и т и м е т ь с к е м - л и б о р а з д о р и
брань.

БОГ (ГОСПОДЬ, СПАС)
НЕБО п р и н а д л е ж и т Богу, а з е м л я дьяволу.
Если в К р е щ е н с к у ю полночь (на 19 я н в а р я ) ч а ш а с водой
сама к о л ы х н е т с я , в ней можно увидеть Господне К р е щ е н и е .
Сорок дней ходит Спас по земле: с Воскресения до Возне­
с е н и я , потому и з е м л я так я р к о зеленеет, т а к и м и благовони­
я м и р а й с к и м и благоухает в это в р е м я . К Вознесеньеву дню все
цветы весенние зацветают — Христа-батюшку в небесные сады
потаенной молитвою провожают. Даже соловьи поют звонче!
Бог ударил кремнем о кремень — посыпались ангелы, ар­
хангелы, херувимы, с е р а ф и м ы . Черт ударил кремнем о кре­
мень — посыпались л е ш и е , домовые, р у с а л к и , бабы-яги.
На кого Бог, на того и люди.
Бога прогневишь — и смерти не даст.
Мана манит, да Бог хранит.

БОГАТСТВО
Ч Т О Б Ы СТАТЬ богатым, умываются в В е л и к и й четверг с
серебра и золота;
под п о д у ш к у новорожденного кладут деньги;
трясут к о ш е л ь к о м или хватаются за м о н е т ы при появле­
нии молодого месяца, при первом куковании к у к у ш к и или при
первом прилете аиста.
В ц е р к о в ь крестить несут младенца на к о ж у х е , чтоб был
богат.
Ч е р н ы е т а р а к а н ы — п р и з н а к и богатства и и з о б и л и я , поэ­
тому при новоселье их переносят в новый дом; их исчезнове­
ние предвещает п о ж а р .
Тараканов не изводят совсем, а выносят из избы «лишних»:
ж е н щ и н а в одной рубахе т р и ж д ы объезжает верхом на поме­
ле избу, п р и г о в а р и в а я : «Гребу и мету л и ш н и х т а р а к а н о в и
посылаю их за богатством».
В Ч и с т ы й понедельник утром н а т о щ а к о б ъ е з ж а ю т избу на
ухвате и л и кочерге, чтоб из дому богатство не у п л ы л о .
Богатство может принести цветок п а п о р о т н и к а , если его
у х и т р и т ь с я сорвать в ночь на Ивана Купалу.
Б е р е м е н н а я ж е н щ и н а , ж е л а ю щ а я будущему ребенку богат-ства, не д о л ж н а брать ничего в з а й м ы .
Богатство м о ж е т быть наградой за скромность и воздержа­
ние, поэтому в начале пахоты и сева едят одно толокно с ква­
сом, чтобы р а з ж а л о б и т ь землю бедностью и чтобы она дала
богатый у р о ж а й .
В одной избе р а з н ы м и вениками не мести — разойдется по
углам богатство.
Богатым себя видеть во сне бедному значит приобретение
богатства, а богатому — утрату, иногда болезнь. Богатство
приобретать во сне к р а ж е ю значит быть кем-нибудь обману­
тым; приобретать его торговлею предзнаменует почести и ува­
ж е н и е д о с т о й н ы х людей; приобретать его дракою и силою
значит бесчестье.

БОЖИТЬСЯ
КТО Б О Ж И Т С Я напрасно, в шутку, или без нужды, или во
л ж и , а т а к ж е , кто имеет привычку сквернословить при э т о м , —
того рано или поздно постигнет несчастье.

БОЙ
ВИДЕТЬ во сне кулачный бой значит иметь со своими не­
п р и я т е л я м и ссору и брань.

БОК
П Р И М Е Ч А Й погоду не по облакам, а по своим бокам.
Кто на правом боку спит, заспит своего ангела-хранителя.

Б о л е з н ь (БОЛЬНОЙ)
НА СВ. АПОСТОЛА ИАКОВА (13 мая) на чужбине бродят
тощие, заморенные болезни.
На к а ж д у ю болезнь полагается особый дух, и к а ж д ы й из
этих духов имеет свой вид, н а п р и м е р , д л я л и х о р а д к и — ба­
бочка, д л я оспы — л я г у ш к а , для к о р и — еж и т.п. Сверх про­
чих существует еще особенный бес, насылающий неожиданные
и беспричинные острые боли, пробегающие схватками в руках,
спине и ногах. Такой бес называется притком, отсюда и обыч­
ное вы ра жение — «попритчилось».
В с я к и й человек бывает одержим во сне р а з л и ч н ы м и болез­
н я м и : водяные, г о р я ч к и , л и х о р а д к и всяк д о л ж е н претерпеть
грех ради н а ш и х к а к наказание Б о ж и е . Но Бог, по милосер­
дию своему, посылает эти болезни человеку во время сна, и
если кто-нибудь, п р е т е р п е в а я во сне недуг, будет разбужен
прежде о к о н ч а н и я его, тогда д е л а е т с я болен той болезнью,
которая посетила его во сне и сама собою кончилась бы, ког­
да бы больной не проснулся не вовремя.
Если кто перешел дорогу перед гробом умершего от болез­
ни, она входит в того человека, потому о внезапно захворав­
шем говорят: «Знать, он п о к о й н и к а перешел!»
Если больной на бок к стене л о ж и т с я , отворачивается, то
умрет.
Говорит о дороге, о к о н я х — умрет.
Если к дому больного, где он л е ж и т , бабы проторили до­
рогу, ему не в ы ж и т ь .
Если больной внезапно вздрогнет, это з н а к , что ему Смерть
в очи поглядела.
Если кто болеет, то его надо помазать тестом теплым, лицо,
руки и ноги, и псу дать: ест — ж и в будет больной, а не ест

— умрет. И л и ч а ш у от больного надо в ы л и т ь на пса: если ли­
зать себя станет, то больной в ы ж и в е т , а вострясется, к а к бо­
лезнь того трясет, то умрет б о л я щ и й .
Если пес не доедает еды после больного, тому не в ы ж и т ь .
Если трудно больной чихнет — будет ж и в .
От мора и болезней х о з я и н опахивает двор на жене, а все
бабы на себе ночью опахивают деревню, раздевшись донага.
П р и повальных болезнях «пересекают» мертвому путь: пе­
ред погребальным шествием рубят косарем поперек дороги.
Тех больных, кто ушибся-разбился, надо в ы н о с и т ь на то
самое место, где п р и к л ю ч и л а с ь т а к а я беда, и молить землю о
п р о щ е н и и : «Прости, сторона, Мать-Сыра Земля!»
Вынося в лес одежду больного, говорят д л я отвода болезши «Приходи вчера!» или: «Не твое — не хватайся, а возь­
мешь — так и майся!»
На Максима (11 апреля) больных начинают отпаивать бе­
резовым соком.
Б о л я щ и м дают в ы п и т ь святой воды с печною золою.
Б о л ь н ы х на з о р ь к е спрыскивают ключевой водою — д л я
излечения.
Если воду д л я больного берут из проточного места, из реки,
то нельзя з а ч е р п ы в а т ь против т е ч е н и я .
Больного во сне видеть и его посещать предвещает радость,
приятное известие и утешение в несчастии. Больным быть во
сне предвещает здоровому болезнь, а больному — исцеление
от оной; впрочем, сей сон вообще означает остановку в с я к и х
дел. Больницу видеть во сне и в нее ходить предвещает бед­
ность и оскудение.

БОЛИ БОШКА
ДУХ Л Е С А , ж и в у щ и й в я г о д н ы х местах, пуще всего на
к л ю к в е да бруснике. Сам он большеголовый, р у к а с т ы й , неук­
л ю ж и й , о д е ж к а .— рвань в з а п л а т а х . Н о с и к востренький, а
глаза — не п о й м е ш ь , не то печальные, не то х и т р ы е . Прики­
нется ж а л к о н ь к и м с т а р и ч к о м , выйдет навстречу и просит по­
мочь найти утерянную кошелку, корзинку или еще что-нибудь.
Н е л ь з я поддаваться на его уговоры, к а к бы ни у м о л я л . Усту­
п и ш ь — н а ч н е ш ь о его потере думать, смотреть по сторонам,
н а к л о н я т ь с я , и с к а т ь — вскочит боли-бошка на шею, голову
петлей стянет, будет водить по лесу. Голова разболится, заблу­
д и ш ь с я — и вовсе пропадешь.

БОЛОТНИЦА
ЭТО РОДНАЯ сестра русалкам, тоже водяница, только жи­
вет она на болоте, в белоснежном цветке к у в ш и н к и с котел ве­
личиной. Она неописуемо прекрасна, бесстыдна и прельститель­
на, а в цветке сидит, чтобы спрятать от человека гусиные свои
ноги, вдобавок — с ч е р н ы м и п е р е п о н к а м и . Завидев человека,
болотница начинает горько п л а к а т ь , так что в с я к о м у хочется
ее у т е ш и т ь , но стоит сделать к ней хоть ш а г по болотине, к а к
злодейка набросится, задушит в о б ъ я т и я х и у т а щ и т в топь, в
пучину.

БОЛОТНЯНИК
ДУХ БОЛОТА, ж и в е т там с ж е н о й и д е т ь м и . Ж е н а его —
б о л о т н и ц а , дева, у т о п ш а я в болоте. Б о л о т н я н и к — родич во­
д я н о г о и л е ш е г о . Он в ы г л я д и т к а к седой с т а р и к с ш и р о к и м ,
ж е л т о в а т ы м л и ц о м . Обернувшись м о н а х о м , обходит и заво­
дит п у т н и к а , з а в л е к а е т его в т р я с и н у . Любит г у л я т ь по бе­
регу, пугать и д у щ и х через болото то р е з к и м и з в у к а м и , вздо­
х а м и ; выдувая воздух в о д я н ы м и п у з ы р я м и , г р о м к о причмо­
кивает.
Б о л о т н я н и к л о в к о подстраивает л о в у ш к и д л я несведущих:
к и н е т лоскут зеленой т р а в ы , и л и корягу, или бревно, — так
и манит ступить, а под н и м — т р я с и н а , глубокая топь! Ну а
по ночам выпускает он души детей, утонувших н е к р е щ е н ы м и ,
и тогда на болоте перебегают-перемигиваются блудячие синие
огоньки.

БОЛОТО
ВИДЕТЬ во сне болото — знак бедности и предстоящих
в е л и к и х трудов; в болоте увязнуть — значит попасться в об­
ман; болотною дорогою идти предзнаменует препятствие во
всех делах.

БОЛТУН
ПРИСНИВШИЕСЯ
болтун
или
болтунья
значат
происшествие, которое выведет из терпения и п р и ч и н и т много не­
удовольствия видевшему сей сон.

БОРОВИК
ПОЧТИ то ж е , что л е ш и й , дух бора, р о щ и . Имеет вид гро­
мадного медведя, но без хвоста, чем и отличается от настоя­
щего з в е р я . П и т а е т с я ж и в о т н ы м и , хотя Иногда заедает и лю­
дей.
Когда люди х о т я т увидеть борового, чтобы сговориться с
ним о благополучном выпасе скота, о том, чтобы вернул про­
п а в ш и х в лесу (человека л и , скотину ли), и з л е ч и л от привя­
з а в ш е й с я в бору болезни, — берут к о ш к у в лес и начинают
ее д у ш и т ь . З а с л ы ш а в к о ш а ч ь е м я у к а н ь е , боровик выходит к
человеку и вступает с н и м в переговоры.

БОРОВИКИ
М А Л Е Н Ь К И Е с т а р и ч к и , в е р ш к а в два, хозяева грибов —
груздей, р ы ж и к о в ; под н и м и и ж и в у т .

БОРОДА
ИМЕТЬ во сне длинную и густую бороду — добрый знак
и предвещает с о в е р ш е н н ы й успех во всех п р е д п р и я т и я х ; чер­
ная борода п р е д в е щ а е т печаль и слезы; рыжая — обман и
у х и щ р е н и я ; бороду брить или вырывать — потеря достояния,
л и ш е н и е почестей или смерть родных и друзей.
С трудом брить бороду и недочиста значит трудное и не­
удобоисполнимое дело и предприятие тщетное; вырывать бо­
роду другому знаменует великую печаль и оскудение тому, у
кого ее в ы р ы в а ю т .
Девице во сне видеть у себя бороду предвещает скорое и
выгодное замужество; з а м у ж н е й ж е н щ и н е видеть себя с боро­
дой предзнаменует смерть мужа; беременной ж е н щ и н е этот сон
предвещает, что она родит сына.
Бороду стричь ножницами другому значит д л я видевшего
сон убыток и печаль, а тому, к о м у он стриг, — прибыль и ра­
дость; бороду мыть во сне — великое огорчение и несчастие,
которое, однако ж, скоро минуется; бороду чесать во сне зна­
менует окончание в с я к и х ссор и распрей; бороду седую видеть
— знак великой чести.
Бородою обрасти предзнаменует важную выгоду и успех в
предприятии.

БОРОДАВКА
ЧТОБЫ СВЕСТИ бородавку, над нею завязывают узелок на
нитке, а потом н и т к у зарывают в цветочный горшок и не вспо­
минают о ней. Когда н и т к а сгниет, сойдет и бородавка.
Можно обмыть ее три раза дождевой водой, с к о п и в ш е й с я
в я м е большого к а м н я ; смазывают ее пеной и л и н а к и п ь ю от
г о р я ч и х , с ы р ы х сосновых дров.
Разрезать я б л о к о ниткою, натереть бородавку обеими поло­
в и н к а м и , с л о ж и т ь и завязать их тою же н и т к о ю , а потом за­
копать в навоз. Когда сгниет яблоко, тогда и бородавка сойдет.
Их натирают с ы р ы м мясом или с в и н ы м салом, а потом за­
к а п ы в а ю т кусок или отдают собаке.
Делают на щ е п о ч к е столько зарубок, с к о л ь к о у человека
бородавок, п р и к о с н у в ш и с ь к к а ж д о й соответствующей заруб­
кою.
В я ж у т на алой ш е л к о в о й ниточке у з е л к и , о б м е р я я к а ж д у ю
бородавку вокруг, и бросают на дорогу — кто поднимет эту
щ е п к у или ш е л к о в и н к у , на того перейдут б о р о д а в к и .
Во в р е м я убыли л у н ы проводят рукою по стене, на кото­
рую падает л у н н ы й свет, а потом поглаживают бородавку этой
рукою. Так повторяют целую неделю, и потом бородавка про­
падает.
Обводят пальцем в деревянной избе сучок, куда падает лун­
н ы й свет, а потом водят пальцем по бородавке. Через несколь­
ко дней сойдет.

БОРОНА
УВИДЕННАЯ
надежд.

во

сне

борона

предвещает

исполнение

всех

БОРОТЬСЯ
БОРОТЬСЯ
брань.

во

сне —

знак дурной,

п р е д в е щ а е т ссору и

БОСИКОМ
ЕСЛИ накануне вешнего Егорья (б м а я ) не ступить боси­
ком на пол, то летом ни одной змеи не будет.

Если при первом выгоне скота в поле кто-нибудь бос, то
волки будут.
Б о с и к о м по грибы пойдешь — старые грибы соберешь. •
Босым видеть себя во сне предзнаменует бедность, нужду,
а иногда и болезнь.

Босоркун (ветряник)
ГОРНЫЙ дух, к о т о р ы й вздымает с и л ь н ы й ветер и летает
с ним незримо. Кто его пытается поймать, того он убивает си­
лою ветра. Б о с о р к у н в ы з ы в а е т засуху, навевает на людей и
скотину болезни — п о в е т р и я .
Особенно вредят босоркуны людям ночью на Ивана Купалу (7 и ю л я ) , день Л у к и (26 декабря) и Св. Георгия, покрови­
теля скота (6 м а я . ) .

БОЧКА
УВИДЕННАЯ

во

сне бочка

предвещает

пирушку. .

БОЯЗНЬ
ЗИМОЙ бойся волка, а летом — медведя.

БРАГА
ЕСЛИ брагу шубой п р и к р о е ш ь , шум в доме будет.

БРАНИТЬСЯ
КОГДА домовой д у ш и т , отогнать его м о ж н о только креп­
кой русской бранью, к а к , впрочем, и черта.
Браниться с кем-нибудь во сне — знак не всегда дурной,
ибо, кроме неудовольствия, часто предвещает п р и м и р е н и е с
неприятелем.

БРАТЬЯ
ВИДЕТЬ во сне братьев и сестер
дости; с ними говорить — досада;
знак долголетия.

— з н а к прибыли и ра­
видеть их мертвыми есть

БРЕВН0
ПРИСНИВШЕЕСЯ бревно, которое
чит препятствие в п р е д п р и я т и и .

лежит

на

дороге,

зна­

БРОВИ
БРОВИ нависли — злоба на м ы с л я х !
Срослые брови сулят счастье.
Б р о в и ч е ш у т с я — к поклонам, свиданию, к слезам, к при­
езжему.
Это предвещает т а к ж е смотреть на п о т н ы х лошадей, кла­
н я т ь с я дорожному, иногда — благодарить его за одолжение.
П р а в а я бровь ч е ш е т с я — к свиданию с другом, к л а н я т ь с я
м у ж ч и н е , будут хвалить.
Левая — встреча с лицемером, кланяться женщине, бранить
будут.
Брови и ресницы во сне видеть у себя длиннее обыкновен­
ного — знак оскудения и бесчестия богатым; бедным и масте­
ровым — знак радости и счастья; брови густые и черные —
значит общее у в а ж е н и е , успех в любви и приобретение богат­
ства; брови и ресницы выпавшие знаменуют бесчестие, горесть,
измену любимого предмета, совершенное разорение.

БРОД/НИЩА
ДЕВИЦЫ-КРАСАВИЦЫ с д л и н н ы м и волосами, охранитель­
н и ц ы бродов.
Они ж и в у т вместе с бобрами в тихих заводях, подправля­
ют и стерегут броды, мощенные из хвороста. Перед в р а ж ь и м
наступлением бродницы незаметно разрушают брод, направляя
н е п р и я т е л я в топь или омут.

БРЮХО
ВО СНЕ иметь тощее или прорванное брюхо означает из­
бавление от н е п р и я т н ы х хлопот; видеть его большим против
обыкновенного — знак п р и у м н о ж е н и я и м е н и я и приобретения
славы; брюхо раздувшееся, но пустое значит бедность и не­
счастье; брюхо больное иметь предвещает домашние неприят­
ности и заботу.

БУЗИНА
Б У З И Н Н А Я трость обладает волшебным свойством обере­
гать и з а щ и щ а т ь п у т н и к а от опасных зверей и з л ы х людей.
Н а к а н у н е д н я Всех Святых (через неделю после Пасхи) сре­
зать бузинную ветку, с нижнего к о н ц а выдолбить м я г к у ю сер­
дцевину и в эту пустоту положить волчьи глаза, я з ы к и от трех
зеленых я щ е р и ц , сердце собаки и три л а с т о ч к и н ы х сердца —
все это превращенное в порошок. Надо е щ е добавить порош­
ка ж е л е з н я к а и п р и к р ы т ь набалдашником.

Букет
ВИДЕННЫЙ
во сне букет из разных
минутную радость и непрочное счастье.

цветов

предвещает

БУЛАВКА
ОТ ЗЛОГО глаза в неприметном месте надо крест-накрест
з а к а л ы в а т ь булавки.
Б у л а в о ч к а из н а р я д а молодой х р а н и т с я подругами и обе­
щает счастье, а д е в у ш к е — скорое замужество.
Б у л а в к у на себя к о н ц о м не подымай.
Если найденная булавка л е ж и т к тебе головой, то вспом­
нил п р и я т е л ь ; если острием — з л о у м ы ш л я е т враг.
Б у л а в к у н и к о м у передавать не следует, чтобы с тем чело­
веком не р а з д р у ж и т ь с я , а уж если нельзя обойтись, то сперва
надо уколоть в р у к у тому, кому давать п р и х о д и т с я .
Видеть булавку во сне — знак небольшой ссоры.

БУМАГА
УВИДЕННАЯ во сне чистая бумага есть знак невиннос­
ти; исписанная — сплетки и клевету
знаменует; печатанная
— оправдание от обвинения и у ч и н е н и я наговоров; изрисован­
ная — обман и ложь.

БУРЯ
ВИДЕТЬ во сне бурю предвещает ссору; быть убитым бу­
рею — недоверчивость к н а ш и м словам; видеть бурю, убива­
ющую другого, — знак обиды и в а ж н о й потери.

Бутылка
НА СТОЛЕ д о л ж н о стоять нечетное количество бутылок, и
пустые надо тотчас убирать под стол, чтоб не пустела «полная
чаша» в хозяйстве.
Видеть во сне бутылку предвещает хорошую попойку; пус­
тая бутылка — з н а к большого ш у м а по-пустому; бутылка,
чем-либо наполненная, знаменует видевшему ее, что он скоро
будет пьян.

Бухало
СКОЛЬКО раз бухало будет бухать, по стольку кадей хле­
ба будешь молотить с овина.

БЫК
ВИДЕТЬ во сне быка — з н а к н а г о н я я от начальства или
от старшего; если кто увидит, что бык его пободал, то дол­
ж е н беречься, чтобы ему не отказали от з а н и м а е м о й должнос­
ти.

ВАЗА
ВИДЕТЬ во сне вазу пустую, но целую — много болтовни
по-пустому; ваза с цветами — веселая беседа; ваза разбитая
— п р о п а в ш и й труд, ничем не н а г р а ж д е н н ы й .

ВАЗИЛА
ЕСЛИ на к о н ю ш н е вдруг у в и д и ш ь крошечного человечка
с к о н с к и м и у ш а м и и к о п ы т а м и , знай, что это — вазила: он
в с я ч е с к и заботится о л о ш а д я х , оберегает их от болезней, а
когда они на выпасе, в табуне, — и от х и щ н о г о з в е р я .

ВАЛ
УВИДЕТЬ

во

сне

земляной

вал

—

препятствие

в делах.

Варенье
ВАРИТЬ во сне варенье из мелких ягод значит горесть и
слезы, из крупных фруктов — хлопоты и заботы; есть его —
прибыль.

ВАСИЛЬКИ
ВАСИЛЬКИ сварить в воде и ту воду давать п и т ь подвер­
ж е н н ы м обморокам — всегда поможет!
Кто часто в а с и л ь к и нюхает или в еде п р и н и м а е т , у того
насморк проходит, восстанавливается обоняние, а т а к ж е ути­
хает головная боль.

Василиск
ПЕТУХАМ раз во сто лет разрешено снести я й ц о ; называ­
ется оно с п о р ы ш о к , и если девка проносит его шесть недель
под м ы ш к о й , из него в ы л у п и т с я василиск.
Василиск делается оборотнем или соединяется со з л ы м че­
ловеком, с к о л д у н о м . Н е к о т о р ы е из в а с и л и с к о в имеют тело
драконово и п е т у ш и н у ю голову, и от взгляда этого существа
люди умирают на месте.
В человеке, с н и м слившись, василиск жи вет незримо, но
исполняет все п р и к а з а н и я мачехи своей, выносившей его под
м ы ш к о й : приносит ей золото, мстит за нее тем, на кого она
зла, и прочее.

вдова
НОСИТЬ вдове серьги — грех.
Вдова не д о л ж н а быть в ц е р к в и , когда венчают.
Вдовство, виденное во сне, есть знак довольства и
ти, а з а к л ю ч е н н ы м предвещает освобождение.

радос­

ведро
ДЕВКА с полными ведрами попалась навстречу — к добру;
с пустыми — к худу.
Поп, да девка, да порожние ведра — к плохим вестям.
Если ступить на то место, где ведро недавно стояло, по телу
пойдут л и ш а и .

ведьма
У ВЕДЬМ непременно есть м а л е н ь к и й хвостик, и они об­
л а д а ю т способностью летать на помеле.
Ж и в у т они м е ж д у людьми и, ничем не отличаясь днем от
обыкновенных баб и старых девок, ночью расчесывают воло­
сы, надевают белую рубаху и в этом н а р я д е , верхом на поме­
ле, венике и л и ухвате, о т п р а в л я ю т с я через трубу на вольный
свет.
На Ивана Купалу (7 июля) ведьмы собираются на Л ы с о й
горе: это ночь ведьм, оборотней, колдунов и прочей нечисти.
Ведьме д л я е е п р о к а з н е о б х о д и м ы : н о ж , ш а л ф е й , рута,

ш к у р а , кровь и когти черной к о ш к и , убитой на перекрестке,
иногда т а к ж е и трава тирлич. Из пепла купальского костра
ведьма варит зелье ночью в г о р ш к е и, ухватив помело, уно­
сится с дымом в трубу.
На Васильев вечер (13 я н в а р я ) ведьмы скрадывают м е с я ц
с неба, если его неожиданно заволокло тучами и л и случилось
затмение. Они могут красть дожди, унося их в м е ш к е или в
завязанном горшке; похищать росу, насылать град, бурю и про­
чее.
Иногда ведьме удается оседлать человека, и он, увлекаемый
ч а р а м и , выносит ее на себе через трубу и возит по свету до
упаду.
Ведьмы могут «держать обилие», то есть заключать в себе
и хранить огромные запасы денег, ж и т а и д а ж е зверьков, до­
с т а в л я ю щ и х п р о м ы ш л е н н и к а м богатый пушной товар.
На пророка М а л а х и ю (16 я н в а р я ) голодные ведьмы задаивают коров до смерти.
В к а н у н Егорья-вешнего (6 мая) бродят ведьмы по кресть­
я н с к и м дворам, отворяют ворота, срезают с них с т р у ж к и и
в а р я т в подойниках. Это отнимает у соседских коров молоко.
От сего у х и щ р е н и я можно уберечься только молитвою, осмот­
рев в канун Юрьева д н я ворота, и если о к а ж е т с я что-то не­
ладное, замазать оставленные ведьмами н а р е з к и грязью, на­
бранной у воротной п р и т о л о к и .
В ночь с Лукова (5 мая) на Егорьев день выходят на луга
ведьмы, устилают траву белой, тонкой холстиною; к а к намок­
нут холсты, напитаются росою, так и сделаются пагубными для
коров. Заберется ведьма в к о р о в н и к , накроет т а к и м холстом
скотину — тут к ней вся л и х а я болесть и п р и в я ж е т с я .
На Егорья-вешнего следует оберегать от ведьм молитвою не
только луга, дворы, но и р е ч к и с к о л о д ц а м и , чтобы они не
могли напустить своего злого лиха на с к о т с к и й водопой.
В Иванову ночь (на 7 июля) ведьмы делаются наиболее опас­
н ы м и , а потому следует класть на пороги и п о д о к о н н и к и кра­
пиву, чтобы з а щ и т и т ь себя от их нападения.
Ведьма перевязывает в ы м я у коровы своим волоском — и
та больше не доится.
Ведьма не только сама выдаивает коров, но д а ж е , воткнув
н о ж в соху, цедит из нее молоко, а х о з я й с к а я корова его те­
ряет.
Если ведьме надо что-то, сосчитать, она не говорит нормаль­
но: один, два и т.д., а произносит особые слова: 1 — одион, 2

— другиан, 3 — тройчан, 4 — черичан, 5 — подон, б — лодон, 7 — с у к м а н , 8 — д у к м а н , 9 — левурда, 10 — дыкса, 11
— одино, 12 — попино, 13 .— д в и к и к р ы , 14 — хайнам, 15 —
д а й н а м , 16 — сповелось, 17 — сподалось, 18 — рыбчин, 19
— дыбчин, 20 — к л е к .
Ведьма — тот же оборотень. Она может вселиться в чер­
ную сороку, свинью, собаку, а особенно — в черную к о ш к у .
Если ночью на тебя напала черная к о ш к а или собака и ты
ее как-то изувечил (отрубил ухо, лапу и т.д.), а утром окажет­
с я , что з н а к о м а я баба подобным же образом изувечена, но сие
тщательно с к р ы в а е т , можно не сомневаться, что это — ведь­
ма, п р и н и м а в ш а я образ черного животного.
Если вдруг рядом с домом застрекочет сорока, то беремен­
ной ж е н щ и н е выходить к ней не д о л ж н о : это может оказаться ведьма, которая испортит или даже выкрадет из утробы ре­
бенка.
Ведьмам в день Светлого Христова Воскресенья дается от
дьявола сила, при помощи которой они становятся невидимы­
м и . На церковной службе они стоят спиною к ц а р с к и м вра­
там, но их из народа н и к т о не видит. Только когда священ­
ник выходит со с в я т ы м и дарами из ц а р с к и х врат, он может
видеть этих ведьм.
Чтобы узнать, к а к а я из соседок ведьма, крестьяне прибе­
гают к т а к о м у средству. В день заговенья нужно в з я т ь в рот
кусочек творогу, п о л о ж и т ь его за щ е к у , но не есть, и т а к и м
образом лечь спать. На следующее утро, то есть в понедельн и к на первой неделе Великого поста, этот кусочек творогу
надобно в ы т а щ и т ь из-за щ е к и и прибрать. Когда пойдешь го­
веть, то его надобно в з я т ь с собой. В день п р и ч а с т и я Святых
Тайн человек, у которого с собой кусочек творогу, будет ви­
деть и знать, к а к и е из говеющих в ц е р к в и ж е н щ и н ведьмы.
П р и ч е м - п р и р о д н ы е , которые с хвостами, прознают о заветном
кусочке творогу, и их не удастся узнать, а все, которые полу­
чают свое ведьмовство при передаче от других, будут видны
тому человеку к а к на ладони.
Ведьмы бывают природные и невольные. Если колдун ро­
дит девку, а та — еще одну, а та девка — тоже девку родит,
она на возрасте сделается природной ведьмой. А невольными
становятся те ж е н щ и н ы или молодые д е в и ц ы , которые неос­
торожно п р и н я л и какую-то в е щ ь из р у к у м и р а ю щ е й ведьмы
(с нею передался ч е р н ы й дар ведьмовства) или улеглись спать
на ведьмину перину.
Говорят, умеючи и ведьму бьют! Изгоняют их 31 я н в а р я ,

на Афанасия-ломоноса, в Афанасьевские м о р о з ы . Это самое
подходящее в р е м я , потому что в эту пору они летают на ша­
баш и там теряют п а м я т ь и силы от излишнего веселья. Для
и з г н а н и я надобно тайно заговорить печные трубы, забить под
к н я з е к к л и н ь я и рассыпать по загнетке заранее собранную из
семи печей золу. Если ведьма ступит на нее босой ногою —
тут же и разобьет себе голову.
Если увидишь черное животное, в которое вселилась ведь­
ма, его бесполезно бить палкою, кочергою и т.п. до той п о р ы ,
п о к а не запоют п ет у х и : все удары будут о т с к а к и в а т ь . Б и т ь
ведьм следует т е л е ж н о й осью, и не иначе, к а к повторяя при
каждом ударе слово «раз», а сказать «два» значит себя сгубить,
так к а к ведьма того человека изломает. Р у к о ю ведьму следу­
ет бить наотмашь, то есть от себя, оборотив ладонь.
Если над воротами п р и к р е п и т ь сальную свечу, ведьма мо­
ж е т испугаться и не придет сюда задаивать коров.
Трава чернобыльник противна ведьмам и охраняет от них
двор и дом.
12 августа, на Силу-святителя, ведьмы обмирают оттого, что
опиваются м о л о к о м . Если обомрет ведьма, т а к ее ничем не
пробудить. Есть только одно средство: ж г и скорей п я т ы соло­
мой
- все дело пойдет на лад. А умирает ведьма, если не
прибегнуть к этому средству, страшнее страшного: под ней и
з е м л я трясется, и в поле звери воют, и от ворон во дворе от­
бою нет, и скот нейдет во двор, и в избе все стоит не на мес­
те. Если пожечь ведьме п я т к и , не только пройдут все эти стра­
хи мимо, но и сама она никогда не захочет на молоко взгля­
нуть, а не то чтобы корову задоить!
Чтобы напугать ведьму, напустившую мор, молодая девка
должна ночью бить сполох (набат).
Чтобы спасти коров от нападения ведьм, ставят на воро­
тах и по углам скотного двора осины, срубленные или вырван­
ные с корнем.
Ведьму можно приковать к месту, притянув ее тень гвоздем.

ведьмак
КАК И ВЕДЬМА, он может быть п р и р о ж д е н н ы м и научен­
н ы м . У прирожденного нет волос, бороды, усов и прочих при­
знаков мужественности, зато у него есть небольшой хвостик с
четырьмя волосками; изображение в зрачках перевернуто вверх
ногами.

У ведьмака две д у ш и : человеческая и демоническая.
Душа в е д ь м а к а м о ж е т в ы х о д и т ь ночью из тела через от­
верстие под к о л е н н о й ч а ш е ч к о й , под бедром и л и под копчи­
ком.
Ведьмак способен быть оборотнем, он превращается в к о н я ,
мотылька, волка и т.п.
Его, к а к и ведьму, м о ж н о распознать: если под церковным
порогом з а к о п а т ь косточки ножек я г н е н к а , тогда ведьмак не
сможет в ы й т и из ц е р к в и ; если в к и п я щ у ю воду бросить кон­
скую подкову и к а м е н ь , то ведьмак будет мучиться и придет
в дом, чтобы в ы л е ч и т ь испорченную им корову.
Ведьмак знает всех ведьм и колдунов, управляет ведьма­
ми, которые держат перед ним отчет.
Н а к а н у н е Рождества и Пасхи ведьмаки собираются на пе­
рекрестках дорог, там танцуют и веселятся.
Часто ведьмак использует свои способности д л я сведения
счетов с недругами: может вынуть у человека глаза и вернуть
их на место без какого-то вреда, подуть в рот и вынуть все
зубы, посмотреть в глаза т а к и м взглядом, что человек сейчас
же разболеется и через несколько дней умрет.
Ведьмак умеет у п р а в л я т ь пчелами, разгонять тучи.
Вообще говоря, н е к о т о р ы е в е д ь м а к и умеют делать л и ш ь
добро: заговаривают болезни, лечат людей и ж и в о т н ы х , запре­
щают ведьмам делать зло, з а щ и щ а ю т людей.
Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут нескон­
чаемые д о ж д и .
Ведьмак не теряет своей силы и после смерти: дерется на
могилах с м е р т в е ц а м и , не пропуская их в село, и всегда по­
беждает.

Великан
ВИДЕТЬ
во сне
великана
и
всякое уродливое животное
есть знак торжества над врагами и совершенный успех в пред­
приятии.

Веник (ГОЛИК, п о м е л о )
ВЕНИК рассыпался -- к неожиданности.
Растрепался — х о з я й к е битой быть.
Из в е н и к а прут в ы с к о ч и л — к новости.
Ч е р е з помело ш а г а т ь — т я ж е л о детей родить.

На помело не ступай — судороги п о т я н у т .
Р а з н ы м и в е н и к а м и в одной избе мести — богатство разой­
дется по углам.
Голик, в с т р е т и в ш и й с я на свадебном пути, опасен д л я бла­
гополучия молодых, особенно если поставлен на дороге вниз
комлем, с т о й м я . П р и этом д р у ж к и непременно останавлива­
ются и три раза крестообразно хлещут себя плетью; то же де­
лают и все другие. В голике заключается нечистая сила, от
которой только т а к и можно избавиться.
Когда хлеб печется, не мети веником избы: спорину выме­
тешь!
Если под печью л е ж и т голик или сидит л я г у ш к а , то хле­
бы испортятся.
Во время града в ы к и н ь помело во двор — град пройдет.
Если, подметая пол, обмести ноги парню, то его не будут
любить девки и л и невесты ему не н а й т и : невеста будет его
объезжать.
По венику, вернее, с его помощью, и гадать можно о су­
ж е н о м - р я ж е н о м . Делается это т а к . В то в р е м я , когда все уй­
дут на Водосвятие в день Б о г о я в л е н и я Господня (18 я н в а р я ) ,
д е в у ш к а берет в е н и к и начинает мести комнату: к а ж д ы й раз,
взмахнув направо, она произносит молитву, а взмахнув нале­
во, поминает нечистую силу. После того делает черту углем
посредине пола и становится направо, то есть на место, отме­
тенное с молитвою, и говорит следующее: «Суженый-ряженый!
Явись передо мной, к а к лист перед травой!» Н е к о т о р ы м пос­
ле этого лицом к л и ц у , в 12 часов д н я , я в л я е т с я черт в виде
будущего жениха и останавливается на той стороне, к о т о р а я
была заметена с п р и з ы в а н и е м его и м е н и . И з г н а т ь нечистую
силу, насмотревшись на облик будущего ж е н и х а , можно крест­
ным знамением и словами: «Чур меня!»
Гадание по банному венику смотри в статье «Баня».
Б а н н и к ж и в е т в куче н е о ш п а р е н н ы х б а н н ы х в е н и к о в , а
домовой обитает под в е н и к о м из избы. П о э т о м у при переез­
де на новое ж и л ь е о б я з а т е л ь н о надо брать с собой с т а р ы й
веник.
Старый веник нельзя выбрасывать вблизи дома или на до­
роге, где на него может наступить человек или животное, —
это грозит болезнями, особенно коростой, чесоткой, бессонни­
цей и другими бедами. Его т а к ж е нельзя с ж и г а т ь в печи, т а к
к а к это в ы з ы в а е т ветер, бурю, нашествие нечисти — в ш е й ,
клопов, тараканов, а т а к ж е ссоры и раздоры в семье.

Вслед человеку с дурным глазом бросают в е н и к ; им бьют
п о й м а н н у ю ведьму и л и п о д м е н ы ш а ; в е н и к о м бьют о порог
дома, п р о г о н я я чужого домового, вредящего хозяйству.
Чтобы з а щ и т и т ь свадебный поезд от п о р ч и , дорогу расчи­
щают веникомЕсли масло плохо сбивается, маслобойку надо бить старым
веником или п о д л о ж и т ь веник под нее.
Если при тканье рвется нить, сквозь в е н и к д е в я т ь раз про­
ливают воду и выливают на дверные петли.
Чтобы хорошо в ы п е к а л с я хлеб, на п р и п е ч к е жгут Старый
в е н и к , бьют им по дну д е ж и .
П р и пожаре обходят со старым веником дом.
П р и первом выгоне скота подкладывают в е н и к под порог,
трут им корову, к р о п я т скот водой с в е н и к а .
Когда корову ведут на случку, ее погоняют с т а р ы м березо­
в ы м веником или бьют им, чтоб она «погуляла».
Веником бьют плодовые деревья, чтобы вызвать хор оший
урожай.
Чтобы к у р ы д е р ж а л и с ь своего дома, на чердак по праздни­
к а м забрасывают в е н и к .
Д л я з а щ и т ы ц ы п л я т о т х и щ н ы х п т и ц подвязывают веник
и с т а р ы й лапоть на угол дома.
Старый веник втыкают в грядки с чесноком, капустой,
огурцами, в поля растущего льна, р ж и , чтобы уберечь их от
порчи и с т и х и й н ы х бедствий.
Д л я и з б а в л е н и я ребенка от ночного к р и к а водят его по
дому, обметая новой метлой.
.
Кладут его у печи и т р и ж д ы обметают с головы до ног.
Бьют его веником на пороге.
З а ш и в а ю т д е в я т ь прутиков в одежду ребенка.
Выбрасывают одежду ребенка вместе со с т а р ы м веником в
окно.
Если ребенок долго не начинает ходить, кладут ему меж­
ду ног в е н и к , затем рассекают его и раскидывают п р у т ь я .
- Во время засухи в е н и к и п р и м е н я ю т с я д л я в ы з ы в а н и я до­
ж д я : бросают в колодец сухой веник или разбрасывают прутья
от веника на перекрестке.
С этой же целью ж г у т на перекрестке двенадцать старых
веников.
Д л я остановки дождя или отгона тучи выбрасывают из дома
веник, часто с хлебной лопатой, кочергой и т.п.; забрасывают
метлу и кочергу на к р ы ш у .

Д л я облегчения предсмертных мучений перебрасывают ве­
н и к через к р ы ш у дома.
После выноса п о к о й н и к а веник выбрасывают вместе с му­
сором и щ е п к а м и от гроба.
Веник, виденный во сне, предвещает слугам и с л у ж а н к а м
от их господ брань и ссоры, а господам — с кем-нибудь ссо­
ру; веником из комнаты выметать сор значит счастливый ус­
пех в п р е д п р и я т и и , а иногда приобретение богатства; веником
выметать сор на улицу есть знак н а р у ш е н и я какой-то тай­
н ы , а иногда з н а к смерти кого-либо из д о м а ш н и х ; веником
мести погреб, подвал, конюшню или сарай предвещает неуда­
чу в делах.

Венок
КОГДА ХОДЯТ на Троицу развивать на березах в е н к и , то
гадают о будущем: у в я д ш и й или самостоятельно развивший­
ся венок сулит смерть или безбрачие.
Видеть во сне венок из цветов — з н а к х о р о ш и й и предве­
щ а е т великое удовольствие видевшему сей сон; у в и д е в ш е м у
такой венок у себя на голове обещает он успех в предприятии.
Венок из роз м у ж ч и н е обещает неудачу, а ж е н щ и н е — неча­
я н н у ю смерть; венок из желтой фиалки знаменует болезнь и
великое несчастье во всем; венок из пальмы или мирты хо­
лостым и н е з а м у ж н и м предвещает брак, а ж е н а т ы м и замуж­
н и м обещает здоровых детей, знаменуя при том: пальмовый
— сына, а миртовый — дочь; вообще венки всем благоприят­
ны и предвещают всякое счастье, к а к о е в мире ж е л а т ь долж­
но; лавровые и дубовые венки знаменуют почести и уважение,
в о з в ы ш е н и е и приобретение славы; венец золотой холостым
и незамужним предвещает брак, ж е н а т ы м и замужним —
смерть видевшему его; вообще сей сон д л я бедных людей не­
благоприятен, богатым угрожает болезнью; венец из серебра ни
д л я кого не бывает хорош, больным всегда предвещает смерть,
а здоровым обещает болезнь и с л е з ы ; венок железный или
стальной предвещает хлопоты, труд и заботу; венок из плю­
ща предвещает приобретение нового знакомства и дружбы, он
вообще есть знак согласия, п р и м и р е н и я и взаимного располо­
ж е н и я ; венок из виноградных лоз т о р г у ю щ и м винами предве­
щает выгодный сбыт своего товара, приобретение барыша, сло­
вом, все хорошее, но прочим л ю д я м сей сон неблагоприятен,
предвещает им болезнь от пьянства и вообще всякое несчас-

тие; венок из писчей бумаги предвещает невыгодную тяжбу,
ссору и я б е д н и ч е с т в о ; венок из фольги, поддельных цветов,
слюды, мишуры и тому подобное знаменует обман, неудоволь­
ствие и л о ж н ы х друзей. Сон о потерянном венке предвещает
совращение.

верба, вербное воскресенье
ЕСЛИ ХОРОШО цветет верба, п а ш н я будет удачной.
На вербной мороз — я р о в ы е хлеба х о р о ш и .
Верба распутицу ведет, гонит с р е к и последний лед.
Кто вербу сажает, сам на себя заступ готовит (то есть ум­
рет, когда из той вербы м о ж н о будет вытесать лопату).
С этим днем связан шуточный вопрос: «Когда воскресенье
бывает в субботу?» Дело в том, что церковный праздник вос­
кресения Святого Л а з а р я приходится на субботу вербной неде­
ли — предпасхальной недели, шестой недели Великого поста.
Вербное воскресенье проходит под знаком о с в я щ е н н о й вер­
бы. Растение это, особенно с е р е ж к и , р а с п у с т и в ш и е с я п о ч к и ,
в этот день считается целебным, наделенным особой силой.
В Вербное воскресенье бабушки запекают в хлебцы шишеч­
ки вербы и обязательно с к а р м л и в а ю т его с к о т и н е , особенно
больной.
. П р и д я от заутрени, х о з я и н бросает веточки вербы в п и щ у
д о м а ш н е й с к о т и н е , в надежде, что это предохранит скот от
падежа. Несколько веток в т ы к а ю т под к р ы ш у дома или хле­
ва, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и до­
мой возвращалась исправно, не терялась бы в лесу.
На Егория (6 мая) скот в поле п е р в ы й раз выгоняют вер­
бою с Вербного воскресенья.
Если съесть девять вербных сережек, это предохранит от
лихорадки.
П о ч к и освященной вербы советуют есть бесплодным жен­
щинам.
В с я к и й трус, ж е л а ю щ и й избавиться от своего недостатка,
д о л ж е н по приходе от заутрени в Вербное воскресенье вбить
в стену своего дома к о л ы ш е к освященной вербы — средство
это если и не превратит труса в героя, то, во в с я к о м случае,
прогонит природную робость.
В о з в р а щ а я с ь из ц е р к в и с о с в я щ е н н ы м и п р у т ь я м и вербы,
хлещут и м и малых детей и скотину, п р и г о в а р и в а я : «Вербахлест, бей до слез», в надежде, что это прибавит здоровья.

Ветки вербы, принесенные из ц е р к в и , в случае летней гро­
з ы , в особенности града, выбрасывают на двор, потому что от
этого гроза п р е к р а щ а е т с я и град перестает и д т и .
О с в я щ е н н а я верба, б р о ш е н н а я п р о т и в в е т р а , п р о г о н я е т
бурю, а б р о ш е н н а я в п л а м я останавливает действие о г н я .
Воткнутая в поле — сберегает посевы.

верблюд
УВИДЕННЫЙ во сне верблюд есть з н а к богатства и тер­
пения; на нем сидеть — знак медлительности. Верблюжье мясо
есть — предвещает долговременную и т я ж к у ю болезнь.

веревка
ВИДЕТЬ

во

сне веревку

—

замешательство,

усталость.

вертеп
ВО СНЕ увиденные
тешествие водою.

вертеп

и

подземелье

предвещают

пу­

веселье
КОЛИ П Е Р В Ы Й день в году веселый, то и год будет т а к о й .
Веселье, виденное во сне, предвещает огорчение наяву. Ве­
селые люди — знак веселой и счастливой ж и з н и ; а злые и скуч­
ные люди, напротив, знаменуют бедственную ж и з н ь .

весна
Р А Н Н Я Я весна — п р и з н а к того, что летом будет много не­
погожих дней.
Рано затает — долго не растает!
Весна до Благовещенья (7 апреля) — много морозов впереди.
По холодной весне градобойное лето.
Когда в е с н а ' к р а с н ы м и д н я м и снег сгоняет — родится хлеб.
Если на Евдокею (14 марта) принести из лесу сучьев и про­
топить и м и печь, то и весна будет т е п л а я .
На Сорок мучеников (22 марта) сорок п т и ц весну несут.
На Трифона с Н и к и ф о р о м (2 апреля) бабы-хозяйки идут с

концом обетного холста в поле, истово бьют земные поклоны
во все стороны белого света, а затем, оборотясь л и ц о м к вос­
ходу солнечному, в ы к л и к а ю т : «Матушка-весна, вот тебе новая
новинка!» После этого холст расстилают на м е ж е , а сверху
кладется кусок пирога. По старому поверью, весна брала себе
это приношение, и в благодарность одаривала чествовавших ее
богатым урожаем льна, конопли — на новые холсты.
Если весной встретить белого зайца, снег обязательно еще
выпадет.
Весенняя вода течет медленно — народу будет т я ж е л о .
Весной вода идет, а лед д е р ж и т с я — к плохому году.
Если весна холодная — осень будет т е п л а я , потому и по­
говорка: «Сеешь в шубе — ж н е ш ь в рубахе». Если весна до­
ж д л и в а я и п р о т я ж н а я , осень т а к а я же — и наоборот.

веснушки
ЧТОБЫ не было веснушек, надо утереть лицо п е р в ы м яич­
ком от рябенькой к у р и ц ы .
Веснушки у себя на лице во сне видеть предвещает тому,
кто в самом деле не имеет веснушек, счастье и выгоды; а тому,
у кого есть в е с н у ш к и , — слезы и новые заботы.

весы
ВИДЕННЫЕ

во сне весы

предвещают

т я ж б у перед судом.

ветвь
ВО СНЕ ветвь с зелеными листьями держать в руках —
знак счастливого окончания, чужого дела; ветвь без листьев
значит вмешаться в чужое дело не на радость себе; ветвь со­
рвать с зеленого дерева есть з н а к великого у р о ж а я плодов,
приобретение выгод от земли и дерев; сорвать ветвь с засох­
шего дерева есть знак бедности вообще и н е у р о ж а я плодов и
з е м н ы х овощей.

ветер

(ВИХРЬ)

ВЗЫГРАЛ в и х р ь — перед погодой.
Если на Маланьин день (13 января) в ночь ветер дует с юга,

год будет ж а р к и й и благополучный. С запада — к изобилию
молока и рыбы, с востока — на у р о ж а й ф р у к т о в .
Коли на Е м е л ь я н а (21 я н в а р я ) ветер с юга — лето грозное.
На Ефрема (8 февраля) ветер понесся — к сырому году.
Отколе ветер в Евдокею (14 марта) — оттуда и во все лето.
На Евдокею т е п л ы й ветер — мокрое лето, ветер с севера
— холодное лето.
На Федота (16 марта) занос — ветер, метель, — то все сено
снесет: долго травы не будет.
На Сидора (27 мая) сиверко — и все лето таково.
На Л у к у (16 июня) ю ж н ы й ветер к у р о ж а ю я р о в ы х , севе­
ро-западный — к с ы р о м у лету; восточный — к наносным бо­
лезням.
На И с а к и я (16 августа) вихри — к к р у т о й з и м е .
Если 16 августа дует ветер с ю ж н о й стороны и к р у ж а т с я
по дороге п ы л ь н ы е смерчи, то ж д и зимою б о л ь ш и х снегов.
На Стратилата (21 августа) т е п л я к , ветер с юга, — п о ш л и
овсы на спелость.
Ю ж н ы й ветер на Иансона (10 сентября) приносит здоровье.
На Астафья (3 о к т я б р я ) примечай ветер: северный к стуже,
ю ж н ы й к теплу, западный к мокроте, восточный к вёдру.
На П о к р о в (14 о к т я б р я ) ветер с востока — з и м а холодная.
Откуда ветер на Солноворота (25 декабря), оттоле будет дуть
до Сорока мучеников (дня равноденствия, 22 а п р е л я ) .
П е р в ы й гром при северном- ветре — холодная весна, при
восточном — сухая и т е п л а я , при западном — м о к р а я , при
южном — т е п л а я , но много червя и н а с е к о м ы х будет.
Посев р ж и при северном ветре родит крепче и крупнее.
Ветер за солнцем — к хорошей погоде.
16 августа д о п р а ш и в а ю т вихорь о зиме. Кто-нибудь берет
с собою нож и петуха и идет на перекресток. К а к только там
начинает виться п ы л ь н а я воронка, гадатель вонзает нож в середину ее, д е р ж а в это в р е м я к р и ч а щ е г о петуха за голову.
Затем производился самый допрос «летучего духа полуденно­
го», и в и х р ь отвечал на задаваемые ему вопросы. Все пред­
сказанное им сбывалось с замечательной точностью.
В к а н у н Митрофана (17 июня) не л о ж и с ь спать рано, сове­
туют старики: в этот вечер приглядываются, откуда ветер дует.
Тянет с полудня — яровому х о р о ш и й рост. Ветер с гнилого
угла (северо-запад) ж д и ненастья. Ветер с восхода (восточный)
— к поветрию (повальным болезням). Сиверок (северо-восточ­
ный) — р о ж ь д о ж д я м и заливает.

Существует т а к ж е обычай м о л и т ь ветер под М и т р о ф а н а .
Старые старухи с х о д я т с я д л я этого за о к о л и ц е й ввечеру, пос­
ле заката солнечного, и, по данному с т а р е й ш е й з н а к у , прини­
маются в ы к р и к и в а т ь по ветру, р а з м а х и в а я р у к а м и , следующее
з а к л и н а н и е : «Ветер-Ветрило! Из семерых братьев Ветровичей
с т а р ш и й брат! Ты не дуй-ка, не плюй дождем с гнилого угла,
не гони трясавиц-огневиц из Неруси на Русь! Ты не сули, не
ш л и - к а , Ветер-Ветрило, лютую болесть-помаху на православ­
н ы й народ! Ты дуй-ка, из семерых братьев с т а р ш о й , теплым
теплом, ты пролей-ка, Ветер-Ветрило, на р о ж ь - м а т у ш к у , на
яровину-яровую, на поля-на луга дожди т е п л ы е , к поре да ко
времечку! Ты сослужи-ка, б у й н ы й , службу да всему царству
христианскому: м у ж и к а м - п а х а р я м на радость, м а л ы м ребятам
на утеху, старикам со старухами на прокормленье, а тебе, буй­
ному ветру, над с е м е р ы м и братьями старшому-большему, на
славу!»
Это з а к л и н а н и е имеет н е п р е о д о л и м у ю с и л у над в е т р а м и
и з а с т а в л я е т их п о м о г а т ь честному люду к р е с т ь я н с к о м у , ко­
т о р ы й с т р е п е т о м п р и с л у ш и в а е т с я ко в с я к о й п е р е м е н е по­
годы.
В северных г у б е р н и я х Р о с с и и с а м ы й о п а с н ы й в е т е р —
с е в е р и к . Это с т а р и к , и с т а р и к с у р о в ы й . В е т р ы то помога­
ют, то п р е п я т с т в у ю т рыболову. Они едут на т р о й к а х и дуют,
п о д н и м а я то в с т р е ч н ы й , то п о п у т н ы й ветер. Е с л и он попут­
н ы й , н о дует с л и ш к о м в я л о , п р о и з н о с я т с л е д у ю щ е е закли­
нание: «Сивушки-бурушки, вещие в о р о н я ш к и , пособите,
д р у ж к и , п о м о г и т е . К а к моего д е д у ш к у с л у х а л и , к а к моего
б а т ю ш к у с л у х а л и , п о с л у ж и т е и мне верою-правдою, силою
крепкою!»
Если п о п у т н ы й ветер дует с л и ш к о м с и л ь н о , то начина­
ю т его п р о с и т ь д у т ь п о т и ш е : «Перестань! И ш ь , р а з г у л я л с я !
Ч т о т ы , потише!» С н и м а ю т ш а п к у , п р о с я т , и если ветер не
ослабевает, г р о з я т е м у к у л а к о м и грозно п р и б а в л я ю т : «Го­
в о р я т тебе, п е р е с т а н ь ! Не смей!»
Когда с и л ь н ы й в и х р ь п о д н и м а е т с я на лугу и л и в п о л е ,
ж е н щ и н ы , у б и р а ю щ и е сено, д о л ж н ы з а а м и н и т ь его: «Аминь!
А м и н ь ! » — а г р а б л я м и в это в р е м я п о д д е р ж и в а т ь сено в
копнах. З а а м и н е н н ы й вихрь скоро утихает.
В и х р я м и п о л ь з у ю т с я к о л д у н ы , чтобы с н и м и п е р е с л а т ь
л ю д я м п о р ч у , б о л е з н и ; поэтому в о в р е м я в и х р я советуют
д е р ж а т ь рот з а к р ы т ы м .
Во сне ветер тихий и приятный п р е д в е щ а е т счастливое

о к о н ч а н и е н а ш и х д е л , а ветер порывистый и сильный зна­
менует р а с с т р о й с т в о в с о с т о я н и и и п р е п я т с т в и е в д е л а х .

вечер
КАКОВА В Е Ч Е Р Н Я Я з а р я , таков и другой день. Теплый
вечер на Св. апостола И а к о в а (12 сентября) и звездная ночь
— к урожаю.

вёдро
НА П О Л У З И М Н И Ц У (6 ф е в р а л я ) вёдро — весна придет
красная.
Вёдро на Благовещенье (7 апреля) — к п о ж а р а м .
Вёдро на Еремеев день (.14 мая) — хороша хлебная убор­
ка, ненастье — всю зиму будешь помнить его да м а я т ь с я .

вещица
ТАК Н А З Ы В А Ю Т некоторых ведьм.
В е щ и ц а кладет свое тело под ступу, а сама сорокой улета­
ет в трубу. Потому и саму сороку называют в е щ и ц е й (как во­
рону — вещуньей).
В е щ и ц а выкрадывает ребенка из утробы с п я щ е й матери, а
взамен похищенного д и т я т и кладет в утробу г о л и к , головню
или к р а ю ш к у хлеба.
Б е р е м е н н ы е ж е н щ и н ы , чтобы в е щ и ц а не подменила ребен­
к а , в отсутствие м у ж е й л о ж а т с я спать, надев на себя что-ни­
будь из м у ж н и н о й одежды или подпоясавшись м у ж н и н ы м по­
ясом.
В е щ и ц а м и иногда называют т а к ж е демонов судьбы, духов,
п р е д с к а з ы в а ю щ и х беды и несчастья.

ВИЛКА
ВИДЕННАЯ

во

сне

вилка

знаменует

убийство.

ВИЛЫ
ВИЛЫ во сне сломать — будешь иметь победу над врага­
ми.

вино
ВИДЕТЬ во сне вино — знак пролития крови; пить его чис­
тое знаменует приращение силы и умножение богатства; пить
смешанное с водою з н а ч и т н е и з б е ж н у ю болезнь; белое вино
пить — знак удовольствия, радости и приятного провождения
времени в веселом обществе; пить вино мутное значит печаль
и досадное и з в е с т и е , а иногда богатство; напиться допьяну
сладкого вина предвещает новое знакомство и дружбу с важ­
ною особою; напиться допьяну воды — знак ложного упрям­
ства, л о ж н о й славы и смешного хвастовства; вином мыться —
з н а к потери и у б ы т к а .

ВИНОГРАД
ПРИСНИВШИЙСЯ виноград предвещает плач и слезы; ви­
ноград есть спелый предвещает великую п и р у ш к у ; есть зеле­
ный виноград — небольшое неудовольствие, преследуемое ве­
л и к о й выгодой; есть сухой виноград
предзнаменует потерю,
заботы и огорчение; топтать виноград ногами — знак побе­
ды над врагами; есть красный или черный виноград — зна­
чит с л ы ш а т ь у п р е к и ; есть белый виноград — з н а к невиннос­
ти и великой славы; виноград собирать — великое огорчение
и слезы.

виселица
ВИДЕТЬ
во сне виселицу — бесчестие, посрамление и недоброжелательство ждет.

в и с о к о с н ы й год
ЭТОТ год т я ж е л ы й и на людей, и на скотину.
Смотри т а к ж е статью «Св. Касьян»

вихорево г н е з д о
ТАК Н А З Ы В А Ю Т т о н к и е в ы с о х ш и е в е т о ч к и березы и л и
ветлы, спутанные клубком во время в и х р я . Среднее «деревце»
из такого гнезда берут, когда идут на суд и л и на прием к ве­
л и к и м мира сего и л и на поле. Его тайно д е р ж а т в сапоге д л я

удачи в день судилища или битвы. Подобно разрыв-траве, вихорево гнездо может р а з р у ш и т ь вражеское о р у ж и е своим при­
косновением.

ВИХРОВОЙ

(дедушка

Безрукий)

ДУХ, н а х о д я щ и й с я в вихре.
Эти духи вредят ч е л о в е к у , п р и ч и н я ю т болезни, нервные
расстройства.
Сильный, р а з р у ш и т е л ь н ы й вихрь, к о т о р ы й проносится вес­
ной, с р ы в а я к р ы ш и с домов и амбаров, называется к р ы ш е н н и к о м . В нем во главе с д е д у ш к о й б е з р у к и м переносится с
места на место нечистая сила.

ВИХРЬ ч е р т
ЭТО НЕЧИСТАЯ сила, к о т о р а я , увидев, что поднимается
гроза, бежит от нее подальше, чтобы не поразила стрела ИльиП р о р о к а . Ж е л а ю щ и й увидать вихрь-черта, к а к учат с т а р и к и
и старухи, должен, с н я в ш и с себя крест и н а к л о н и в ш и с ь , по­
смотреть между ног. Вихрь п о к а ж е т с я в образе огромнейшего
человека, м а ш у щ е г о р у к а м и и бегущего сломя голову.

ВИШНИ
ЕСЛИ П Ч Е Л Ы садятся на в и ш н е в ы й цвет, в и ш н и уродят­
с я , если нет, я г о д ы не будет.
На Спиридона-солноворота (25 декабря) нарезают вишневых
веточек и ставят их в воду. Если они зацветут на Рождество
(7 я н в а р я ) , то в следующем году будет урожай на садОвые пло­
ды.
П о к а лист с в и ш е н не опал, сколько бы снегу ни выпало,
оттепель его сгонит.
Есть во сне вишни — знак удовольствия и славы; если они
сладкие — п р и я т н ы е новости, если горькие — значит, слезы.

внуки
ВНУКОВ или потомков своих видеть
радости и великого удовольствия.

—

знак

утешения,

ВОДА
ВОДА ЧИСТА к а к никогда — к дождю.
П у з ы р и на воде — к ненастью, к пущему дождю.
На Антипа-половода (24 апреля) если р е к и на вскроются,
то лето плохое.
На Л а в р е н т и я (23 августа) смотри в полдни на воду: к о л и
тиха, то осень будет т и х а я , а зима без вьюг.
Перед С п о ж и н к а м и (28 августа) с т а р и к и ходят на воду на­
блюдать за течением. Если р е к и , озера и болота не волнуемы
ветром и лодки с т о я т спокойно, то примета гласит, что осень
будет т и х а я и зима пройдет без метелей.
На Андрея Первозванного (13 декабря) послушивают воду:
тихая вода — хорошая зима, шумная — морозы, бури, метели.
От воды всегда ж д и беды.
Плевать на воду — все равно что матери в глаза.
В источниковых водах самая л у ч ш а я та, что течет против
восхода солнечного, а к о л и вытекает от запада, то она вредна
и различные недуги наводит человеку.
Вода, о с в я щ е н н а я на Богоявление (7 апреля), — с в я т ы н я ,
д о л ж н а стоять под и к о н а м и . При болезни надобно пить ее на­
т о щ а к . Эта вода, сберегаемая к р у г л ы й год до новой, никогда
не портится (не затхнет и не мутится), а если случится чтонибудь подобное, это о б ъ я с н я е т с я п р и к о с н о в е н и е м к сосуду
чьей-либо нечистой р у к и .
В верхних слоях освященной в ч а ш а х воды заключаются
наиболее благоприятные с и л ы .
Когда речной лед пройдет по рекам и р у ч ь я м , едва очис­
тится вода, надобно бежать на берег, зачерпнуть воду пригор­
ш н я м и и т р и ж д ы у м ы т ь л и ц о , голову и р у к и : надолго будешь
избавлен от болезней!
Вода слышит и понимает человеческую речь. Н е л ь з я реку
проклинать даже во время наводнения: запомнит и еще хлеще отомстит.
Если воде напакостить, засорять ее, скрывать в ней преступ­
л е н и я (прятать к о н ц ы в воду), она пошлет на лиходея болез­
ни, излечить которые можно только одним способом: испро­
сив прощения у воды.
Прощение у воды испрашивается также больным и обездо­
ленным. Чтобы избавиться от своих недугов, на воду опускают
кусочек хлеба с поклоном:
«Пришел-де я к тебе, матушка-вода, с повислой да с повин-

ной головой, прости м е н я , простите и вы, водяные деды и пра­
деды!» Отступая по одному шагу назад, до трех раз повторяют
этот приговор с поклоном, и во все время з а к л и н а н и й старают­
ся ни с к е м не разговаривать, не оборачиваться, не наложив на
себя при этом крестного з н а м е н и я .
Отчерпывание воды состоит в том, что при болезни домаш­
них ж и в о т н ы х или ввиду какой-либо н е п р и я т н о с т и окачива­
ют водою крест и л и м е д н ы й образок, стараясь спускать эту
воду на уголья, облепленные воском, или спрыснутые богоявленскою водою. В то же в р е м я читают про себя молитвы, про­
и з н о с я т п о ж е л а н и я и к р о п я т и п о я т тех, кто нуждается во
врачебной п о м о щ и .
Если бросить в воду три уголька и попросить ее смыть с
хворого х и т к и и п р и т к и , у р о к и и п р и з е р ы , скорби и болезни,
щипоты и ломоты, злую худобу, затем понести за сосновый лес,
за осиновый т ы н , а потом у м ы т ь с я ею, — то больной выздо­
ровеет.
Н а ш е п т ы в а н и е на воду, которую должен испить недужный,
придает ей целебные свойства.
Гаданием на воду можно отыскать вора. Там, где случилось
похищение, собирают подозрительных людей, пишут и м я каж­
дого на к л о ч к а х бумаги, ставят на стол огромную ч а ш у с во­
д о й . В о р о ж е я берет з а п и с к и и бросает туда по о д н о й . Ч ь я
именно б у м а ж к а в ы п р ы г н е т из воды, тот признается винова­
тым.
Б о л ь ш а я часть к р е с т ь я н не доверяет этому гаданию; дру­
гие считают его только тогда действительным, когда произво­
д я т на священном студенце, ознаменованном каким-либо важ­
ным событием.
Воду видеть во сне чистую предвещает благополучие, а
мутная знаменует печаль и горесть; вода вообще значит изо­
билие и богатство; вода теплая означает болезнь; вода холод­
ная значит здоровье; пить теплую воду — з н а к опасности и
преследования от врагов р а з д р а ж е н н ы х ; пить воду холодную
означает душевное спокойствие и преданных друзей; вода ос­
вященная означает чистоту и непорочность, т а к ж е и здоровье;
вода кипящая з н а м е н у е т с м е р т ь после т я ж е л о й б о л е з н и ;
упасть в воду — з н а к гонения от неприятелей; видеть во сне
воду у себя над головою означает б а р ы ш ; ходить по воде —
знак торжества и успехов п р е д п р и я т и я ; видеть воду, выходя­
щую из такого места или такого предмета, из которого она
не может выходить, означает т щ е т н ы й труд, заботы и огор-

ч е н и я ; черпать воду — знак полезного приобретения; видеть
пересыхающую воду знаменует перемену погоды и самих об­
стоятельств видевшего сей сон; перепрыгнуть через воду зна­
чит свершение какого-либо трудного дела; нести воду в раз­
битой посуде или в другом каком-то предмете, где она не
может держаться, — знак вреда и убытка, причиненного тай­
ными н е п р и я т е л я м и ; этот сон т а к ж е знаменует воровство, при­
чиненное н а ш и м и д о м а ш н и м и ; если ты видел во сне, что вода
держалась в разбитой посуде, это знаменует, что ты своим бла­
горазумием отвратил у г р о ж а в ш и е тебе несчастья; если ж вода
вытечет из крепкой посуды, то это з н а м е н у е т неизбежную
потерю чего-нибудь или смерть кого-либо из родных; пролить
воду в комнате — знак великой печали и забот; видеть воду
стоячую и чистую означает препятствие в п р е д п р и я т и и ; сто­
ячую, но мутную видеть — з н а к н е о ж и д а н н о г о богатства.
Холодную воду видеть означает запутанные дела. Журчание
воды слышать есть знак пустых слухов.

ВОДКА .
ВО СНЕ пить водку — знак непрочного удовольствия.

водосвятие
НА ВОДОСВЯТИЕ (19 я н в а р я ) в одном из водоемов, на из­
давна установленном месте, делается прорубь, Иордань (в по­
добной, по преданию, к р е щ е н был Иисус Христос). После мо­
лебна больные к у п а ю т с я , чтобы и з л е ч и т ь с я .
На Водосвятие и сама прорубь, и место вокруг нее облада­
ют чудесной силою.
После Водосвятия в т ы к а ю т в прорубь палку, чтобы голуби
или пчелы плодились, а т а к ж е кнут, чтобы лошади ш л и ко
двору.

ВОДЯНКА
ЭТА Б О Л Е З Н Ь м о ж е т п р и в я з а т ь с я о т т о г о , что ч е л о в е к
ночью выпил воды, а ведь это в р е м я власти в с я к о й нечисти,
вот она и пробралась в воду и поразила неосторожного.
От в о д я н к и надо с разваренного или заваренного сверчка
воды выпить.

Водяной
ЕСЛИ С ЛЕВОЙ полы какого-то человека постоянно капа­
ет вода, если место, где бы он ни сел, постоянно о к а з ы в а е т с я
м о к р ы м , а когда он начнет причесываться, с волос струится
водица, то это, несомненно, водяной, п р и н я в ш и й образ чело­
века и в ы ш е д ш и й на белый свет.
Кто с водяным ладит — у того и дождь вовремя в поле, и
рыбы в неводах вдоволь.
На Никиту-гусепролета (16 апреля) водяной просыпается от
зимней с п я ч к и , и его нужно непременно задобрить. Д л я это­
го его угощают, у т о п л я я чужую лошадь и п р и г о в а р и в а я : «Вот
тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да ж а л у й нашу
семью!» Т а к ж е бросают ему гуся без головы, которую относят
в п т и ч н и к , чтобы домовой, с л е д я щ и й за поголовьем домашней
п т и ц ы , не заметил урону.
Со всякой новой мельницы водяной подать возьмет, то есть
утопит здесь человека.
Если водяной портит м е л ь н и ц ы и разрывает плотины, то
знахари в ы ж и в а ю т его, в ы с ы п а я по утренним и вечерним зо­
р я м в воду по м е ш к у золы.
Когда в половодье от весеннего т а я н и я снегов или долгих
проливных дождей выступит река из берегов и стремительным
напором волн поломает мосты, плотины и м е л ь н и ц ы , это зна­
чит, что водяные подпили на свадьбе, предались буйному ве­
селью и в своей гульбе р а з р у ш и л и все встречные преграды.
Ж е н я т с я водяные на русалках и к р а с и в ы х утопленницах.
Если идет по лесу грохот и треск падающих деревьев и в
то же время далеко раздается во все стороны плеск волн, это
значит, водяные дерутся с л е ш и м и .
Водяной получает таинственную власть над теми людьми,
к о т о р ы м судьба определила утонуть, поэтому н е к о т о р ы е не
р е ш а ю т с я оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судь­
бы не уйти.
Иные боятся купаться после захода солнца: «Какое теперь
купанье, теперь водяной зажил!» Самым опасным д л я купания
считается неделя перед праздником Ильи-Пророка (2 августа):
в это время водяной ищет себе ж е р т в и разве самый отчаян­
н е й ш и й человек решится купаться на Ильинской неделе!
Если к у п а л ь щ и к войдет в реку без креста, да е щ е в неука­
занное в р е м я , особенно поздней осенью, то м о ж н о не сомне­
ваться, что его утопит водяной.

Некоторые омуты в речках и озерах считаются «темными»:
это те с а м ы е места, где ж и в у т в о д я н ы е , и п е р е п л ы т ь комунибудь это место в р е к е значит утонуть.
Если труп у т о п л е н н и к а через некоторое в р е м я будет выта­
щен раздутым, посинелым и вообще безобразным, говорят, что
это водяной подменил крещеного человека безобразным «об­
меном», а тело в з я л к себе, и в с я к и й тогда пренебрегает тру­
пом утонувшего и ж а л е е т того, кто остался у в о д я н у ш к и .

ВОДЯНОЙ В0Р0БЕЙ
ВОДЯНОЙ воробей питается водяными червями и так ловко достает их из реки

ВОЖЖИ
П О Т Е Р Я Ш Ь в о ж ж и — будет упадок в хозяйстве.
Видеть новые вожжи во сне означает успех в деле, а ста­
рые и рваные знаменуют печаль и расстройство дел.

воздвиженье
ВЫСОКО л е т я т гуси в Воздвиженье (27 сентября) — к вы­
сокому половодью, н и з к о — к малому.
На п р а з д н и к Во здв иженья гады и другие пресмыкающиеся ж и в о т н ы е уходят в какие-то неведомые теплые страны, ко­
торые называются в ы р и е м . Туда же улетают и ласточки.
А еще говорят, что в этот день все змеи и у ж и сползаются
в одно место под землю, к своей матери, где и проводят всю
зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит к а к
бы сигналом, р а з р е ш а ю щ и м гадам выползать из чрева мате­
ри-земли и ж и т ь на воле. Вот почему на праздник Воздвиженья
на весь день тщательно запирают ворота, двери и к а л и т к и из
боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не
заползли по о ш и б к е на двор и не спрятались где-нибудь под
н а в о з о м . и л и соломою.
Если на Воздвиженье змея укусит человека, то ей не уполз­
ти: в наказание она останется мерзнуть в зимнюю стужу.
Л е ш и е вместе с оборотнями и прочей н е ж и т ь ю тоже счи­
тают Воздвиженье каким-то особенным для себя днем. Л е ш и е ,

н а п р и м е р , сгоняют в этот день в одно место все подвластное
им зверье, к а к бы делая ему осмотр перед наступающей зи­
мою. В лес по этой причине на Воздвиженье ходить нельзя.
День В о з д в и ж е н ь я п р и н а д л е ж и т к числу тех, в которые не
следует н а ч и н а т ь н и к а к о г о важного и значительного дела, т а к
к а к все, начатое в этот день, или к о н ч и т с я полной неудачей,
или будет бесполезно и безуспешно.
В то же в р е м я на Воздвиженье ставят обетные ц е р к в и , ча­
совни или просто п р и д о р о ж н ы е к р е с т ы в благодарность за из­
бавление от зла, напасти, морового п о в е т р и я , лихого попуще­
н и я . Совершаются крестные ходы вокруг деревень, что ограж­
дает от всякого лиха на ц е л ы й год. Подымают и к о н ы и д л я
обхода полей с молитвою о будущем урожае. Молятся праздни­
ку и о болящих-страждущих, чтобы Господь воздвиг их с одра
болезни. «С верою помолиться праведному человеку на Воздвиж е н ь е в день, так Ж и в о т в о р я щ и й крест и со смертного л о ж а
подымет!» — говорят в народе.
Происходит в этот день борьба между честью и нечестью,
поднимаются одна на другую две с и л ы : правда и кривда, свя­
то и несвято... Д р о ж и т , сотрясается от их столкновения зем­
л я . Но вот воздвигается из недр ее Свят-Господен крест — и
тает, к а к воск, от о г н я , все злое-нечистое, побеждает все пра­
ведное, все чистое, и так до с к о н ч а н и я века веков.

воздух.
ВИДЕТЬ во сне чистый и свежий воздух предвещает друж­
бу и всеобщее у в а ж е н и е , п р и м и р е н и е с н е п р и я т е л е м , откры­
тие или отыскание потерянной или п о х и щ е н н о й в е щ и , побе­
ду наД з а в и с т н и к а м и , в ы и г р ы ш т я ж б ы , счастливое путешест­
вие — одним словом, сей сон имеет самое доброе и благопри­
ятное значение.
Воздух нечистый, туманный, мрачный зна­
чит огорчение, болезнь, п р е п я т с т в и я — короче, имеет совер­
шенно противоположное значение п р е ж н е м у сну. Воздух ти­
хий и благоухающий предвещает с п о к о й н у ю ж и з н ь , ч и с т ы е
н р а в ы , честные и п р и я т н ы е общества, успех в делах и счас­
тливое совершение путешествия.

вознесенье
КТО В П Я Т Н И Ц У перед Вознесеньем (сороковой день пос­
ле Пасхи) постится, от потопления в воде схоронится.

На Вознесеньев день разверзается твердь небесная над каж­
дой церковью. Некоторым благочестивым людям, доживающим
последний год ж и з н и , дано от Бога видеть, к а к из разверзших­
ся небес опускается к главному ц е р к о в н о м у я б л о к у лестница.
Сходят по ней ангелы и архангелы и все с и л ы небесные, ста­
новятся в два ряда по бокам лестницы и ожидают Христа. К а к
ударят в к о л о к о л , т а к и поднимается-возносится Спас с греш­
ной земли. Немногим дано видеть эти чудеса, но есть еще та­
кие люди на свете. «Не будет провидцев-праведников — не сто­
я т ь и свету белому!» — утверждает вещее народное слово.
На Вознесеньев день возносятся вместе с Господом на небо
все обиды земные — прощаются все сотворенные за год грехи.
Утром на Вознесенье плачет Мать-Сыра-Земля росою обиль­
ною по удаляющемся с нее Христе. Эта вознесенская роса наде­
л я е т с я в е л и к о й целебной силою. П о т о м у и собирают ее опыт­
ные лекарки-знахарки с цветов на поемных лугах. «Если знать
такое слово заветное да пошептать его над вознесенскою ро­
сою, да в ы п и т ь б о л я щ е м у дать — в с я к о е л и х о к а к рукой сни­
мет!»
В честь Вознесенья пекут «лесенки» из ржаного теста. Если
вынести их на ниву да поставить по одной в к а ж д о м углу за­
гона, так и р о ж ь пойдет расти быстрее и вырастет в ы ш е ро­
ста человеческого. Только все это надо делать с тайною молит­
вою да с опаскою от глаза лихого, с о г л я д к о й от недоброго,
завидущего человека, а то не выйдет н и к а к о г о толку.
На Вознесенье завивают березку: если она не завянет до
П я т и д е с я т н и ц ы (Троицы, п я т и д е с я т ы й день после Пасхи), то
тот, на кого она завита, проживет этот год, а девка выйдет
замуж.

ВОЙНА
ВОЙНУ предвещают различные небесные я в л е н и я : появле­
ние кометы, лунные или солнечные з а т м е н и я , фигуры ратни­
ков с мечами на небе или на луне, красное солнце, солнечнок р а с н ы й з а к а т , красные столпы по сторонам восходящего со­
л н ц а , обилие падающих звезд.
Войну предсказывают и я в л е н и я п р и р о д ы : к р а с н ы й дождь,
с и л ь н ы й в е т е р , н е о б ы ч н о б о л ь ш о й у р о ж а й хлеба, большое
количество грибов, ж е л у д е й , белых бабочек, в о л к о в , белок,
м ы ш е й , огромные с к о п л е н и я аистов, воронов, много рождаю­
щ и х с я мальчиков и т.п.

В предстоящем году следует ждать войну, если в рождес­
твенскую или новогоднюю полночь раздастся стук телеги; если
у с л ы ш а т ь звук множества шагов, п р и л о ж и в ухо к чурбаку для
рубки дров.
В о л к и прокладывают свой путь в те стороны, где есть или
будет война.
У х о д я щ и м на войну дают с собой р а з л и ч н ы е амулеты: ка­
мень «громовую стрелку»; змеиные я й ц а ; сбитую с дерева из
р у ж ь я омелу; иголку, согнутую в кольцо т а к , чтобы острие ее
вошло в у ш к о ; какую-либо частицу тела умершего внебрачно­
го ребенка; спряденную, сотканную или с ш и т у ю за одну ночь
рубаху или лоскуток от нее.
Если мать приедет к сыну на войну, повидаться, его неми­
нуемо скоро убьют.
Видеть во сне войну предвещает гонение, а иногда п о ж а р .
Воина видеть вооруженным — знак безопасности и т и ш и н ы ;
если он с нами ласков, это означает приобретение новых дру­
зей; если же он груб и сердит, то это означает ссору с друзь­
я м и или р о д н ы м и . Воина видеть собравшегося в поход боль­
н ы м и с т а р ы м л ю д я м предвещает смерть, а прочим — заботу,
хлопоты и печаль. Войско видеть во сне предвещает усталость;
если оно идет на тебя — знаменует горесть, у н ы н и е и ску­
ку; если оно делает маневры — предвещает исполнение всех
твоих надежд.

ВОЛК
С ИЛЬИ-ПРОРОКА (2 августа) о т к р ы в а ю т с я волчьи норы.
13 н о я б р я в о л к и с т а я м и — предвещает голод, мор, войну.
С Юрья-холодного (9 декабря) начинают подходить к сель­
с к и м задворкам волчьи стаи за добычею: ведь что у волка в .
зубах — то Егорий дал!
На Анну (19 декабря) волки сходятся, а разбегаются после
выстрелов на Крещенье (19 я н в а р я ) .
Если при первом выгоне скота в поле кто-нибудь бос, то
волков накличет.
Волчата в ы в о д я т с я там, где волк завоет во в р е м я пасхаль­
ной Всенощной, и бывает их столько, сколько дней пришлось
в этом году на мясоед от Рождества до Великого Поста.
Волк на пути — к добру.
Волк на деревне — к неурожаю.
В о л к и под селением зимой — к голоду.

Волки воют под ж и л ь е м — к морозу и л и к войне.
Если волки воют по залесью да белки скачут по о п у ш к а м ,
надо ж д а т ь либо морового поветрия, либо войны.
Если в лесу п о я в л я е т с я много р ы щ у щ и х волков, значит,
они идут на войну, а л е ш и й потешается.
Вой волков стадами — к голоду.
Если навстречу свадебному поезду бросить высушенное вол­
чье сердце, то молодые будут ж и т ь несчастливо.
Волчья шерсть считается одной из з л ы х сил в р у к а х чаро­
деев.
Волки боятся колокольного звона. Поддужный колокольчик
отгоняет их от проезжего. «Чует нечистая сила, что к р е щ е н ы е
едут!» — говорят я м щ и к и .
Д л я предохранения скота от волков, в зимнюю пору под­
б и р а ю щ и х с я по ночам к задворкам, в обычае обегать о к о л и ц у
с к о л о к о л ь ч и к о м в р у к а х , п р и ч и т а я под звон: «Около двора
ж е л е з н ы й т ы н , чтоб через этот тын не попал ни л ю т ы й зверь,
ни гад, ни злой человек!»
Под горшок в хлеву подкладывают камень и говорят:
«Гложи, волк, свои бока!» — чтобы волк не съел коровуш­
ки.
Первое я й ц о от черной к у р и ц ы спасает скот в поле от во­
лка.
Волчий зуб и коготь оздоровляют больные очи.
Печень волчья, в ы с у ш е н н а я с вином, излечивает все внут­
ренние болезни.
Волка во сне видеть — з н а к ссоры с человеком с и л ь н ы м ,
с к у п ы м и бессовестным;
быть волком укушенным — з н а к
притеснения от сего человека и зло, им причиненное; убить
волка — знак торжества над сильным н е п р и я т е л е м ; поймать
волка предвещает примирение с п р и я т е л я м и ; драться с волка­
ми значит ссору и брань с кем-нибудь; на волке верхом ехать
знаменует торжество над у х и щ р е н и я м и сильного н е п р и я т е л я ;
есть волчье мясо значит преодолеть н е п р и я т е л я ; волчью стаю
видеть во сне предвещает убыток.
Надо заметить, что число волков, виденных во сне, всегда
равняется числу несчастных годов, которые нам еще провес­
ти должно.

ВОЛНЫ
Б А Р А Ш К И на волнах — к буре.

Волосень
ДУХ Б О Л Е З Н И — «костоеды». Мучает ж е н щ и н , п р я в ш и х
под новый год. Объедает палец, а из него выпадает нечистая
кость. Н а к а з ы в а е т п р я х , в з я в ш и х с я за работу в п я т н и ц у .

волосы
ДЕВКА на Благовещенье (7 апреля) косы не плетет: иначе
к у р ы будут «расчесывать» г р я д к и .
П р и расчесывании оставить п р я д ь волос незаплетенной зна­
чит дорога из дому.
Сбились в к л о к волосы в бороде или на голове — это знак
любви домового.
Если домовой ночью подергает ж е н щ и н у за волосы — ос­
терегайся, жена, не вступай в спор с м у ж е м , не то побьет.
Если после с т р и ж к и волосы разбрасывать, голова будет бо­
леть; следует собрать их, завернуть и заткнуть под стреху или
тын.
Волос своих никогда и н и к о м у не давай, д а ж е на п а м я т ь
не посылай: они могут попасть во всяк ие р у к и , в том числе и
дурные; надо беречься, чтобы порчу не навели.
Волосы и ногти следует хранить, ибо на том свете придет­
ся за к а ж д ы й волосок давать отчет.
Если волосы о с т а в л я т ь на полу, в ы м е т а т ь их и топтать,
будет болеть голова, появится ревматизм и другие т я ж е л ы е бо­
лезни.
Срезанные волосы у больных лихорадкой, г р ы ж е й или стра­
дающих от сглаза и испуга для их и з л е ч е н и я забивают в двер­
ную притолоку осиновыми к о л ы ш к а м и , закладывают в дупло
осины и т.п.
П р и крестинах волосы ребенка выстригают, закатывают в
воск и бросают в купель, гадая о судьбе новорожденного: за­
к р у ж и т с я комочек — к счастью, ну а пойдет ко дну — к смер­
ти.
Р а с т р е п а н н ы м ж е н щ и н а м (и с п о д о т к н у т ы м подолом) во
в р е м я грозы ходить нельзя — громом убьет.
С черным в лес не ходи, с р ы ж и м баню не топи, пальца в
рот не клади, лысому не верь, с к у р ч а в ы м не в я ж и с ь !
Р ы ж и й да к р а с н ы й — человек опасный.
Ч е р н ы й волос — звонкий голос.
У кого на голове ж е с т к и е волосы, у того сердитый нрав.

Ж е с т к и й волос сварлив ж и в е т .
Чтобы сделать волосы черными, надо сварить в масле ореш­
ки ч е р н и л ь н ы е и развести в теплой воде ж и д е н ь к о , а потом
в ы м ы т ь волосы и бороду, в ы с у ш и т ь и намазать этой смесью,
а после обмотаться п л а т к а м и , и когда они высохнут, а р у к и ,
к о и м и п р о б у е ш ь в о л о с ы , перестанут п а ч к а т ь с я , надо снова
в ы м ы т ь водою — и черен будешь.
Т а к ж е у кого волосы ж е л т ы , надо п и т ь ж у р а в л и н ы е я й ц а ,
с вином с м е ш а н н ы е , — черны будут.
Ч т о б ы волосы не росли, надо истолочь стекло да смешать
с к о з л и н о й ж е л ч ь ю , а потом помазать то место, где надо их
вывести.
Виденные во сне волосы короткие и курчавые значат го­
ресть и несчастье;
волосы гладко причесанные п р е д в е щ а ю т
дружбу и окончание бедствий; волосы всклокоченные — ску­
ка, горесть, оскорбление и ссора; волосы, небрежно упадающие
на плечи, знаменуют смерть родного или друга; не мочь во сне
отличить своих волос от чужих — з н а к т я ж б ы и продолжи­
тельных трудов.
Иметь во сне волосы столь длинные, как женские, знаме­
нует малодушие, робость и обман от ж е н с к о г о пола; видеть
свои волосы длиннее и чернее обыкновенного значит умноже­
ние почестей и богатства; видеть во сне, что волосы рассыпа­
ются, предвещает разорение и бедность; что волосы побеле­
ли — значит совершенное истощение сил, упадок и разорение
и м е н и я , а иногда болезнь.
Видеть женщину совсем без волос предвещает голод, бед­
ность и болезнь.
Видеть мужчину без волос — з н а к изобилия, богатства и
здоровья.
Волосы чесать во сне — знак р а з в я з к и запутанного дела;
волосы в косу плести предвещает, что запутаешь какое-либо
дело и за долги попадешь в тюрьму; стричь волосы другому
предвещает прибыль тому, кого стригут; стричь волосы само­
му себе предвещает неожиданную печаль и досаду, а иногда
несчастие, бедность и даже болезнь; волосы мазать салом зна­
менует оскорбление от другого человека, мазать же их пома­
дою или духами предвещает почести и уважение; видеть во­
лосы вылезшими — сон весьма дурной и означает оставление
нас в беде н а ш и м и д р у з ь я м и и родными; видеть волосы рас­
тущими на ногах, руках, груди и лице предвещает неожидан­
ное счастие, умножение богатства и поправление с о с т о я н и я .

В0Р0БЕЙ
ЕСЛИ ВОРОБЬИ з и м о й д р у ж н о собирают пух и перья воз­
ле к у р я т н и к о в , утепляют свои у к р ы т и я , значит, через несколь­
ко Дней будут м о р о з ы .
Воробьи веселы, п о д в и ж н ы , д р а ч л и в ы — к хорошей пого­
де.
Гнезда вьют — к вёдру.
Дружно чирикают
к теплу.
В п ы л и купаются и л и щебечут — дождь называют.
Воробей в избу влетит — с л ы ш а т ь о п о к о й н и к е .
Только воробей завивает гнездо на Благовещенье, но это —
п т и ц а о к а я н н а я и не знает п р а з д н и к а . Воробей потому счита­
ется символом христопродавца, что когда распинали Спасите­
л я , воробьи его палачам гвоздочки в клювах подносили. За то
они не х о д я т , а меленько припрыгивают: л а п к и у них вере­
вочкой с в я з а н ы навечно.
На исходе августа, а иные говорят на Семен день, 14 сен­
т я б р я , ночи оттого т е м н ы , что в эту пору черт меряет воробь­
ев под гребло: с к о л ь к о войдет, у н и ч т о ж и т , а иную часть от­
пускает на волю. Поэтому в эту пору воробьев нигде не вид­
но: все к черту слетаются.
Во сне воробья поймать означает приобретение нового зна­
комства; ловить его и не поймать значит стараться приобрести
чью-нибудь любовь и не успеть в том; воробья застрелить зна­
чит достигнуть своей цели в чем-нибудь;. воробья щипать озна­
чает поймать простачка и его обирать; воробья упустить зна­
чит не уметь пользоваться своим счастьем.

ВОРОН, ВОРОНА
ВОРОНЫ в кучу собираются — к ненастью. Купаются —
т о ж е . К а р к а ю т стаей летом — к ненастью, зимой — к моро­
зу~ Воронье под тучи сбивается — быть морозу.
Если на П л а т о н а и Р о м а н а (1 д е к а б р я ) ворона ходит по
дороге — к . т е п л у .
Ворона к р и ч и т на-полдень — к теплу, на север — к холоДУ-

Ходит, разинув рот, — перед грозой.
Вороны играют вверху, т о л к у н ы толкутся — к вёдру.

Если вороны играют на лету — ж д и вёдра.
Ворон к а р к а е т — к несчастью, ворона — к ненастью.
Ворон — п т и ц а в е щ а я , приносит недобрые вести, ж и в е т он
триста лет и все оттого, что питается одной только мертвечи­
ной.
Ч е р е з к о т о р ы й двор ворон п е р е л е т е л к а р к а я , там будет
п о к о й н и к . Ворон к а р к а е т на ц е р к в и — к п о к о й н и к у на селе,
к а р к а е т на избе — к п о к о й н и к у на дворе.
Ворон по дороге ходит — к ворам.
Кто в лесу поет и увидит ворона, тому н а т к н у т ь с я на во­
лка.
Есть у воронов свой царь-ворон, и сидит он в гнезде, сви­
том на семи дубах.
Ворон купает своих детей в В е л и к и й четверг (Страстной не­
дели, последней перед Пасхой) и приносит д л я этого воду в
гнездо свое в выеденном я й ц е .
На Мартынов день (14 апреля) вороний п р а з д н и к : к а ж д ы й
старый ворон в этот день отпускает своих годовалых воронят
на отдельное гнездо — на особое ж и т ь е .
Ворон, во сне виденный, предвещает несчастие и немилость
и т а к ж е предвещает он мужу неверность ж е н ы , а ж е н е — не­
верность мужа; летящий на человека ворон предвещает ему
смерть; ворон каркающий обещает дурную погоду, неприятные
вести и горесть.
Ворону видеть во сне сидящую значит скорое окончание
старых дел; ворона или ворону убить — з н а к торжества над
неприятелем; ворону поймать значит избегнуть какого-нибудь
несчастья; воронье мясо есть предвещает голод и бедность.

ВОРОТА
ВОРОТА — опасные места, где обитает нечистая сила. На
них могут сидеть злые духи, п о д ж и д а ю щ и е младенцев, кото­
р ы х несут из ц е р к в и после к р е щ е н и я . Чтобы их обмануть, ре­
бенка передают, м и н у я ворота, через окно и л и забор. Участни­
к а м свадьбы следует тоже остерегаться переходить через во­
рота, а л у ч ш е перелезть через забор или п р о л о ж и т ь новый
проход в заборе — от греха подальше!
Проданную скотину ведут со двора задом наперед через зад­
ние ворота, чтоб не увела с собою удачу.
Ворота не следует с т а в и т ь на-полночь, то есть на север,
иначе в с я к а я ч е р т о в щ и н а одолеет и в ы ж и в е т из дому.

Если приснятся ворота обвалившиеся, это предвещает ви­
девшему сей сон в з я т и е его под с т р а ж у и посажение в тюрь­
му; видеть ворота горящие предвещает смерть кому-нибудь из
д о м а ш н и х и изредка — смерть того, кому с н и т с я .

ВОРЫ
НА Б Л А Г О В Е Щ Е Н Ь Е (7 апреля) воры заворовывают д л я
счастья на весь год.
Воры с т а р а ю т с я в о в р е м я П а с х а л ь н о й з а у т р е н и у к р а с т ь
какую-нибудь вещь у м о л я щ и х с я в ц е р к в и , но т а к , чтобы ни­
кому и в голову не п р и ш л о подозревать его. Тогда смело во­
руй целый год и н и к т о тебя не поймает!
Р а н н я я к у к у ш к а (прежде листа на дереве) — ворам неуда­
ча.
На м е р т в ы й сон воры обводят хозяев дома, куда п р и ш л и
красть, мертвою рукою (взятой от мертвеца из могилы), мер­
т в ы м и зубами или л ю б ы м и другими м е р т в ы м и к о с т я м и .
От воров вокруг двора обносят человеческий череп.
Ч е р н а я собака, ч е р н а я к о ш к а и ч е р н ы й петух в доме спа­
сают от воров.
Вор на солнце не глядит, а глянет — так глаза вытекут.
Ч т о б ы изобличить вора, надо взять церковную свечу, из­
вестную под именем «забидящей», и п р и л е п и т ь перед образом
н и ж н и м концом вверх, чтобы Господь т а к и м образом поворо­
тил душу вора, навел на него и возвратил украденное.
Когда что-нибудь в доме покрадено будет, а вор неизвестен,
д л я его о т ы с к а н и я у п о т р е б л я ю т следующие средства: берут
псалтырь, у щ е м л я ю т между листами ключ и д е р ж а т , подняв­
ши обоими у к а з а т е л ь н ы м и пальцами, а кто-нибудь читает пса­
лом: «Бог богов, господь глагола, и призва землю от востока
до запада». И если прямо на вора загадано будет, то в и с я ч а я
псалтырь сама собою начнет вертеться.
Так же вешают и решето — и оно при имени вора вертеться
начнет.
Еще берут ружье и, з а р я д и в его и взведя к у р о к , кладут на
стол и велят всем целовать дуло, а когда станет целовать вор,
то к у р о к сам спустится — и ружье, выстрелив, убьет его.
Воровать во сне разные вещи значит безопасность и успех
в начатом деле; быть пойманным в воровстве з н а ч и т , что
воспрепятствуют в н а ш е м п р е д п р и я т и и , а т а к ж е измену лю­
бимого человека; воровать во сне деньги, платье и съестные

припасы предвещает нам недостаток в сих предметах; лишить­
ся сих предметов через воровство предвещает смерть нас са­
мих или близкого родственника нашего или хорошего прияте­
л я . Видеть во сне воров, тайно вошедших в дом, — знак хо­
рошего состояния дел.

ВОСК
ИЗ ДОМУ воску выносить не д о л ж н о , ибо это приносит
убыль пчеловодству.
Некоторые р а з б о й н и к и так заговорены бывают, что ника­
к а я пуля их в з я т ь не м о ж е т . Но тогда следует пулю облепить
воском — и она неминуемо поразит заговоренного.
Гадают на воске следующим образом: растопляют его и вли­
вают в стакан с холодной водой, а потом делают предсказания
по образовавшимся ф и г у р а м .
Виденный во сне воск есть знак дурной: здоровому предве­
щает болезнь, а больному — смерть.

ВОСTPУXA
Ж И В Е Т он за печкою и караулит воров. Вострухина острого
слуха ничто не у т а и т с я , т а м , где он ж и в е т , ничего плохого
приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже кра­
соту и непорочность юных дев, к а к честь и достояние дома,
бережет Воструха!

ВОСХОД

СОЛНЦА

ЯСНЫЙ восход солнца на Св. апостола И а к о в а (13 мая) —
вёдрое лето.
Восход солнца на М о к и я (24 мая) б а г р я н ы й — грозное и
пожарное лето.
Во время восхода солнца стоит духота — к ненастью.
Светлое облако перед восходом солнца — хороший день.
Темноватое — пасмурный или д о ж д л и в ы й . Меняющее цвета
или красноватое — к дождю.
Восход при полуденном ветре — к порывистому ветру и не­
погоде. Если при этом лучи солнца темнеют, то ожидай грозы.
Кучею облака при восходящем солнце — к перемене погоды.
Рано солнце всходит — быть дождю.
Все дела, совершенные до солнечного восхода, успешны.

восходить
ВО СНЕ
и почестей.

восходить

вверх

знаменует

умножение

богатства

ВПРОК
В П О Л Н О Л У Н И Е солений не солить, ничего впрок не го­
товить — пропадет.

ВРАГИ
ВИДЕТЬ во сне своих врагов и с ними говорить — знак
спасительной недоверчивости; их победить предвещает выиг­
р ы ш т я ж б ы ; с ними играть и шутить — выгодное оконча­
ние дела и п р и м и р е н и е с н е п р и я т е л я м и ; быть пойману вра­
гами знаменует замешательство и остановку в делах; поймать
самому своего неприятеля — знак точного о п р о в е р ж е н и я всех
его у х и щ р е н и й .

ВРАЧ
ПРИСНИВШИЙСЯ врач знаменует утешение в горести; по­
сещение врача знаменует выгоды и прибыль.
Самому во сне врачом быть предвещает неожиданную ра­
дость.

ВСАДНИК
ВИДЕННЫЙ во Сне всадник предвещает успех в к а к о м то деле. Видеть его слезшего со своей лошади предвещает по­
терю чего-нибудь.
Видеть садящегося на лошадь — находку.

вселенная
НА Ж Е Л Е З Н О М дубе держатся вода, и огонь, и з е м л я , а
корень его п о к о и т с я на Божественной силе.
З е м л я п о к о и т с я на воде, к а к на блюде, простерта силою
всеблагого Бога!
З е м л я на трех к и т а х стоит; когда они с боку на бок пере­
валиваются, случаются з е м л е т р я с е н и я .

В огненном море ж и в е т Великорыбие — огнеродный к и т ,
змей Е л е а ф а м , на к о е м з е м л я основана. Из уст его исходят
громы пламенного огня, из ноздрей его исходит ветер буйный,
в о з д ы м а ю щ и й огнь геенский. Когда всколеблется кит-змей —
начнется светопреставление.
Творец основал хрустальное небо на семидесяти тьмах ты­
сяч ж е л е з н ы х столбов.
Небо — престол Б о ж и й , а з е м л я — подножие его.
Небо — риза Господня, небеса — престол его, земля — под­
ножие.
Неро — терем Б о ж и й ; звезды — окна, откуда ангелы смот­
рят.
Старый м е с я ц Бог на звезды к р о ш и т .

Всесвятская неделя
БЫВАЕТ она после Троицы (воскресенье, пятидесятый день
после Пасхи), и на этой неделе особенно действенны любовные
заговоры.
Л и х и е люди, у м ы ш л я ю щ и е злобу на своего ближнего, вы­
нимают в эти дни у него след.
На Всесвятской неделе ходят в гости к п о к о й н и к а м , на
м о г и л к и , и здесь все угощаются, о с т а в л я я угоститься и лежа­
щ и м в земле сырой.
Местами угощают не одних п о к о й н и к о в , но и д о м о в ы х :
уходя из дому, оставляют стол н а к р ы т ы м и уставленным ку­
ш а н и я м и и н а п и т к а м и . Великое счастье ожидает того домохо­
з я и н а , к о т о р ы й , в е р н у в ш и с ь домой, найдет все приеденным и
выпитым.

встреча
ВСЯКАЯ встреча по пути из дому на пороге, на к р ы л ь ц е
— нехороша.
Если встретятся поп, монах, м о н а х и н я , девица, ж е н щ и н а ,
с в и н ь я или л ы с а я лошадь, то в пути успеха не будет.
Если к т о в с т р е т и т с я с п о л н ы м и в е д р а м и и л и с у ш а т о м
воды, то ждет успех в намерении.
Когда навстречу попадетея старуха с ведрами — это к бла­
гополучию, с веником — к худу, с л у к о ш к о м — к счастью,
пустая — не быть пути.
П р и выносе п о к о й н и к а из дому родственники берут с со-

бой п ш е н и ч н ы й пирог и л и кусок холста, в к о т о р ы й заверну­
ты восковая свеча и монета. Эти предметы называются «встречн и к » , «первая встреча» и л и «подорожная». Их д а р я т перво­
му встречному д л я того, чтобы п о к о й н и к у простился его пер­
вый т я ж к и й грех.
Встреча во сне с мужчиною предвещает успех в предпри­
я т и и ; с женщиной, н а п р о т и в , — о с т а н о в к у и п р е п я т с т в и е ;
встретить во сне человека уже умершего есть знак болезни,
а иногда и самой смерти.

встречник
ЕСЛИ ПО ДОРОГЕ несется навстречу в и х р ь к р у т я щ и й с я ,
будь осторожен: это злой дух-встречник, к о т о р ы й спешит за
д у ш о й умирающего, преступника и л и у б и й ц ы .
Неосторожного п у т н и к а он может у т а щ и т ь с собою, и тог­
да н и к т о и нигде более не увидит его. Спастись от встречника можно только одним способом: сразу бросив в вихрь ост­
рый нож.
Тогда смерч рассеется, а нож, у п а в ш и й на дорогу, окрасит­
ся кровью.
Но этот опыт очень опасен: раненый черт может жестоко
отомстить.
Если наклониться и взглянуть между ног на такой столб,
можно увидеть дьявола.
Некоторые уверяют, что в подобных столбах пыли, находят­
ся п р о к л я т ы е м у ж ч и н а и ж е н щ и н а .
Если к р и к н у т ь : «Вызы, вызы!» — в и х р ь сделается злее, а
если закричать: «Натолку чесноку да в зад забью!» — то вихрь
совершенно взбесится и может наделать бед: к и н у т ь с я на дом
и сорвать к р ы ш у , сломать дерево и л и оборвать с него листья
и т.п.
Также говорят, будто в к р у т я щ е м с я вихре воздуха праздну­
ют свадьбу ведьма с чертом. Они н е з р и м ы , но если бросить во
встречника нож, нечистые тут же я в я т с я во плоти и пойдут в
услужение к смельчаку.

ВШИ
ВИДЕТЬ во сне вшей — знак хо ро ший и предвещает бо­
гатство; очищать их с себя и вычесывать значит избавляться
от какой-нибудь печали и хлопот.

вывеска
ЕСЛИ
ПРИСНИТСЯ
богатая
вывеска,
это
предвещает
окончание важного дела, ложную дружбу, тщетную надежду
на кого-нибудь — и вообще этот сон не с л и ш к о м благоприя­
тен; видеть вывеску старую и некрасивую есть знак неблагоп­
р и я т н ы х вестей.

ВЫГОВОР
ПОЛУЧИТЬ во сне выговор от друга предвещает неболь­
шую размолвку с н и м , а от неприятеля — з н а к п р и м и р е н и я
с ним.

ВЫКИДЫШ
П Р Е Ж Д Е В Р Е М Е Н Н Ы Е роды и в ы к и д ы ш предупреждает
сырое к у р и н о е я й ц о , если носить его сорок недель за пазу­
хой.

выстрел
СЛЫШАТЬ
во сне пушечный или ружейный выстрел
пред­
вещает получение писем, с л ы ш а н и е новостей, а иногда совер­
шенное разорение.

ВЬЮГА

(метель)

НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО (7 я н в а р я ) метель
пчелы
хорошо роиться будут.
В Крещенье (19 я н в а р я ) метель — на Святой (т.е. Пасхаль­
ной) неделе метель.
На Е ф и м и я (2 февраля) метель — вся м а с л я н и ц а метель­
ная.
Метель на Аксинью-полузимницу (6 ф е в р а л я ) сметет к о р м .
В Сретенье (15 февраля) вьюга дорогу перебегает, корм под­
метает (к неурожаю).
Коли на Н и к о л у (19 декабря) след заметает, дороге не сто­
я т ь — будет оттепель.
Вьюгу во сне видеть — знак больших хлопот, ссоры с силь­
н ы м неприятелем и запутанности дела.

ГАДАНИЕ (ВОРОЖБА)
Л У Ч Ш Е Е в р е м я гаданий — Н о в о г о д н я я ночь, ночь перед
Рождеством, С в я т к и , К р е щ е н ь е . Об этих г а д а н и я х написано в
соответствующих с т а т ь я х (см.). Вообще же Русь гадает в лю­
бое время!
Вечер на Е к а т е р и н у (7 декабря) — тоже время ворожбы.
Д е в у ш к и перед сном кладут под п о д у ш к у кусок хлеба и зага­
дывают: к а к о й с у ж е н ы й придет кусок разломить?
О замужестве гадают на гумне: д р у ж н ы й стукоток услыш и т с я — идти в большую семью; один молотит — за одино­
кого.
Запекают иглу в хлеб, и если она попадется девке острием
на я з ы к — к замужеству.
П о д с л у ш и в а ю т у ц е р к о в н ы х дверей ночью: к о л о к о л ь ч и к
зазвенит — замужество пророчит, глухой стук — могилу.
Бросают к а м е н ь в воду: коли забурчит, то м у ж будет вор­
котун.
Если на гадании петух в зеркало поглядит, то ж е н и х ще­
голь будет.
Чтобы гадание сбылось, надо перед сном класть гребень в
головы.

ГАДЮКИ
ГДЕ-ТО Ж И В У Т семь братьев-гадюк. Если убить одного из
н и х , то остальные шесть, непременно о т ы щ у т убийцу и отомс­
тят ему: у ж а л я т т а к , что смерть наступит мгновенно.
Д е т е н ы ш и гадюки п о я в л я ю т с я на свет не из я и ц , а уже
ж и в ы м и з м е й к а м и . Во время р а з р е ш е н и я от бремени гадюка

обвивается вокруг дерева хвостом вверх и старается пожрать
своих в ы п а д а ю щ и х д е т е н ы ш е й . Н е м н о г и м счастливчикам уда­
ется спастись от зубов м а т е р и . С п е р в ы х дней существования
ожесточенные своей матерью, гадюки до самой смерти прино­
сят только зло. Поэтому убить гадюку — доброе дело, за ко­
торое сорок грехов снимается с человека.
Отвар из убитой гадюки используют в колдовских ц е л я х :
если полить этим отваром любую п и щ у и съесть ее, то м о ж н о
приобрести дар п о н и м а н и я я з ы к а ж и в о т н ы х и п т и ц .
В ы с у ш е н н а я голова первой увиденной весной и убитой га­
д ю к и , если ее повесить на ш е ю , излечивает любую лихорад­
ку.
От у к у ш е н и я гадюки в заговорах обращались к Царице-гадн и ц е : «На море, на океане, на острове Б у я н е сидит Царицагадница, она сидит и говорит: «Я не у к у ш у , я отверну свои
гады в о д я н ы е , лесовые, степовые и все гады подколодные от
раба Б о ж и я такого-то».

тоеты
ВИДЕННЫЕ во сне газеты и журналы обозначают обман,
л о ж ь и н а с м е ш к и ; их читать значит быть кем-то обманутым.

Галки
ГАЛКИ с к р и к о м вздымаются высоко, р о я м и , — перед до­
ждем и бурей.
Ч е ш у т с я — к ненастью.
Стаями летают — к дождю.
Г а л к и на вечер собираются гурьбой и к р и ч а т — к ясной
погоде. В т а к и х с л у ч а я х говорят: «Галки тепла н а к р и ч а л и » .
Г а л к и и вороны, с и д я щ и е с к р и к о м перед домом, особен­
но утром, — к худу.
Если на к р ы ш е дома соберется множество галок и ворон,
значит, в нем будет свадьба.
Галки, виденные во сне, означают дурную погоду и непри­
ятелей.

гвоздики
РВАТЬ во сне цветы гвоздики предвещает
рового младенца в родне видевшего сей сон.

рождение

здо­

гвоздь
ГВОЗДЬ найти — к неприятности, потерять — иметь встре­
чу с врагом.
Гвозди видеть во сне — знак д о с т и ж е н и я желаемого; вко­
лачивать их в стену холостому предвещает женитьбу и счаст­
ливую ж и з н ь , а ж е н а т о м у — у м н о ж е н и е его семейства и бо­
гатства.

гелиотроп
ЭТОТ К А М Е Н Ь с выгравированным на нем голубем делает
человека из жестокого — мягкосердечным, из больного — здо­
ровым, из несчастного — счастливым, девушкам предзнаменует
счастливое супружество, родителям обеспечивает почет от де­
тей.

ГЛАЗА
КТО ЧАСТО смотрит на звездную россыпь, у того глаза бу­
дут з о р к и е .
У кого глаза горят, о том и молва идет.
Глаза свербят и л и зуд под глазами — в тот день п л а к а т ь .
Левый глаз к слезам свербит, правый — на милого глядеть.
П р а в ы й глаз ч е ш е т с я к смеху, л е в ы й — к слезам.
Подслеповатый — с придурью, пучеглазый — с дурью.
Если сядет на глазу я ч м е н ь , надо тому, кто его уже и м е л ,
слегка плюнуть больному в глаз и л и поднести к нему к у к и ш ,
п р и г о в а р и в а я : «Ячмень, я ч м е н ь , вот тебе к у к и ш , что хочешь,
то и к у п и ш ь , к у п и себе топорок, секи себя поперек!» — и бо­
лезнь от этого скоро пройдет.
Роса, собранная до восхода или при восходе солнца на.Ива­
нов день (7 июля), считается целебной при болезнях глаз. Боль­
ной сам д о л ж е н пойти на луг и п р о м ы т ь росою глаза.
Глазами во сне быстро смотреть значит благополучие; гла­
зами худо видеть предвещает недостаток в деньгах или какойнибудь убыток; одного глаза или обоих лишиться знаменует
болезнь и л и смерть детей; глаза больные иметь значит про­
ступок, в котором скоро раскаешься, предвещает т а к ж е смерть
родителей, детей и друзей; видеть глаза косые в самом деле
косым ничего не обещает, а прочим предвещает остановку в

их делах, расстройство с о с т о я н и я и ссору с д р у з ь я м и ; много
глаз иметь во сне знаменует счастье и успех во в с я к о м пред­
п р и я т и и ; видеть глаза не на своем месте — знак дурной и
предвещает слепоту видевшему сей сон.

ГЛИНА
ВИДЕННАЯ во сне глина предвещает смерть всякому,
по своему ремеслу с ней не общается.

кто

ГЛИСТЫ
ГЛИСТЫ

видеть

во

сне значит о т к р ы т ь н е п р и я т е л е й .

глупец
ПРИСНИВШИЙСЯ глупец есть знак скучной и неприят­
ной беседы. Глупым сделаться во сне предвещает потерю когонибудь из друзей и р о д н ы х .

ГЛУХАРЬ (ГОНОСТАРЬ)
ВЕЩАЯ птица, которую, в о т л и ч и е от обыкновенного глу­
х а р я , н и к т о н и к о г д а не видел. Р а с с к а з ы в а ю т , что глухари,
подобно домовому, предрекают судьбу хозяевам дома, приле­
т а я только к тем с е м ь я м , в к о т о р ы х вскоре д о л ж н о случить­
ся большое несчастье или радостное событие. Глухарь садит­
ся на дымовую трубу и к р и ч и т до тех пор, пока его не услы­
ш а т х о з я е в а . Если ему н е удастся разбудить своим к р и к о м
людей в первую ночь, то он прилетает во вторую и кричит еще
громче. Ч т о б ы узнать, что предрекает птица, нужно спросить:
«К добру или к худу?» Но если х о з я е в а дома п о ж е л а л и бы
остаться в неведении относительно своего будущего, им следует
убить г л у х а р я .

ГЛУХОТА
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК оглохнет, надо напустить ему в ухо воро­
новой ж е л ч и . Помогает т а к ж е смесь сала свиного, сала кури­
ного и лукового соку, которую следует капать в у ш и . По триж­
ды следует з а к а п ы в а т ь сучье молоко — и слух вернется.

гнездо
ОМЕЛА — чертово гнездо, с этим растением надо быть по­
осторожнее.
В гнезде черного дрозда можно о т ы с к а т ь к а м е н ь , принося­
щ и й счастье; в гнезде орла — огневик, или орлов камень, охра­
н я ю щ и й его обладателя от о г н я , болезней и п о р ч и .
Если во в р е м я ж а т в ы найти м ы ш и н о е гнездо с м а л е н ь к и м
к а м у ш к о м внутри и дать его скоту, он будет хорошо плодородиться.
В гнездо аиста к и д а ю т куриное я й ц о , чтобы к у р ы несли
я й ц а столь ж е к р у п н ы е , к а к аистиные.
Гнездо ремеза, и м е ю щ е е одно отверстие, вешают на палку
и ударяют с с о р я щ и х с я супругов, чтобы восстановить согласие.
Им же окуривают р о ж е н и ц у и л и , освятив на Пасху вместе с
к у л и ч а м и , окуривают к о р о в .
Чтобы к у р ы были плодовитыми и неслись только на сво­
ем дворе, в гнездо наседки кладут рождественскую солому.
Видеть во сне гнездо птичье — з н а к х о р о ш и й ; найти его
с птицами значит п р и б ы л ь , а пустое — о к о н ч а н и е дел; гнез­
до змеиное, крокодилово или зловредного насекомого предве­
щает великое беспокойство.

гноевая
ЛИХОРАДКА, н а п а д а ю щ а я в то в р е м я , когда свозили на­
воз на поле. Бороться с ней следует так ж е , к а к с другими ли­
хорадками (см. статью).

говеть
ОТГОВЕВ, надо к у п и т ь с в я з к у баранок или бубликов и раз­
делить со всеми п р и я т е л я м и , чтобы увидеться с н и м и на том
свете.

ГОВОРИТЬ
М Е Ч Т Ы и планы свои вслух не в ы с к а з ы в а й , чтобы не пе­
реговорить их: и н ы м и словами, чтобы не разлетелись они по
ветру, чтобы завидущий человек, не сглазил.
Не высказывай недоброжелателю своих надежд: начнет

нарочно отговаривать, осуждать, остерегать — да и перегово­
рит, испортит дело или замысел.
Ч т о б ы заставить несловоохотливого ч е л о в е к а много гово­
рить, нужно незаметно п о л о ж и т ь ему за пазуху я з ы к собаки
и хвост сороки. Если и это не поможет, то берут из головы
свахи три седых волоса и кладут их неприметно, на шею тому
ч е л о в е к у , коего х о т я т р а з г о в о р и т ь . П р е д в а р и т е л ь н о волосы
нужно смочить слюною ж а б ы .

В СУХОЙ год зайцев больше, чем в с ы р о й — м ы ш е й .

ГОЛОВА
ГОЛОВА свербит к головомойке: грядут неприятности, бра­
н и т ь будут; а иногда — предстоит челом бить кому-то.
Голову ломит — к ненастью.
С вечера голову чесать — болеть станет.
Не играй ш а п к о й — голова будет болеть.
Видеть во сне голову без тела заключенному предвещает
освобождение, а п р о ч и м — брань с с и л ь н ы м врагом; голову
седую видеть есть знак приобретения у в а ж е н и я , знак радос­
ти; мыть свою голову — к р а з л у к е с р о д н ы м и и д р у з ь я м и ;
мыть чужую голову — з н а к р а з р ы в а дружеской связи с тем
человеком.
Отрубить во сне кому-то голову предвещает успех в пред­
п р и я т и и и победу над врагами; отрубить голову человеку во­
оруженному значит вступить в службу к какой-нибудь важной
особе и быть ей полезным; отрезать голову цыпленку или дру­
гой птице у з н и к у предвещает освобождение, больному — вы­
здоровление, огорченному — утешение, обремененному долга­
ми — уплату оных, возвышающемуся в достоинствах — успеш­
ное продолжение в том, озабоченному и опечаленному — ра­
дость и успокоение, бедному — поправление состояния; видеть
голову, отрубленную официальной особою, означает участие в
ее удовольствиях, успех и в о з в ы ш е н и е ; видеть у себя отре­
занную голову младенцем или ребенком предвещает больному
смерть, а здоровому — возвышение и почести; видеть отре­
занную у себя голову разбойником — 'предвещает смерть де­
тей, родителей, родных и л и друзей, мужа или ж е н ы , лише­
ние наследства и расстройство и м е н и я ; видеть у себя отрезан-

ную голову по приговору судебному предвещает избавление от
скуки и всякого неприятного дела; впрочем, однако ж, сей сон
весьма несчастлив б а н к и р а м , м а к л е р а м и к у п ц а м ; видеть у
себя голову, подобную арапской, предвещает дальнее путешес­
твие; видеть у себя во сне голову меньше и иначе образован­
ную, нежели обыкновенно, есть знак м а л о у м и я , рабства и бес­
честия; видеть голову свою больше обыкновенной — возвыше­
ние чинов, в ы и г р ы ш т я ж б ы и преодоление н е п р и я т е л е й , куп­
цам сей сон знаменует большую п р и б ы л ь и весьма выигрыш­
ный торг, больным же предвещает усиление болезни; иметь
во сне распухшую голову — знак богатства и прибыли; видеть
у себя во сне волчью голову или другого диковинного зверя
предвещает с о в е р ш е н н ы й успех в п р е д п р и я т и и , победу над
врагами и у в а ж е н и е от сограждан; чувствовать во сне боль
головную есть знак потери кредита или доверенности; иметь
во сне две головы холостым и н е з а м у ж н и м предвещает брак,
а прочим — посещение приятного общества; держаться во сне
руками за голову семейным л ю д я м предвещает смерть коголибо из их семейства, а одиноким людям такой сон знамену­
ет счастие и успех в п р е д п р и я т и я х ; голову плешивую иметь
во сне есть знак дурной и предвещает бедность.

ГОЛОВНЯ
ГОЛОВНЯ имеет силу против дьявола.
Ее носят по п о л я м перед севом хлебов — о т г о н я я , отпуги­
вая нечистую силу.
Головнею очерчиваются при гаданиях на росстанях: черти
не могут перейти черты круга.

ГОЛОС
О Б Л А Д А Т Е Л Ь Н И Ц А М х о р о ш и х голосов н е л ь з я петь н а
улице после захода солнца, потому что ведьмы, обретающие в
это время особую силу, могут л и ш и т ь их голоса.
Если невеста во в р е м я свадьбы охрипнет или л и ш и т с я го­
лоса, если сорвется голос у кого-нибудь из п о ю щ и х в ц е р к в и
во в р е м я в е н ч а н и я — все это может повлечь за собой смерть
одного из новобрачных.
Если с какого-то высокого места человек что-нибудь гром­
ко к р и к н е т (например, свое и м я ) , с к а ж е т и л и пропоет, то там,
где будет с л ы ш е н его голос, град не побьет посевов, звери не

тронут скот, холодный т у м а н не повредит всходам, летом не
будет змей и злодей на такое расстояние не подойдет к дому.
П о т е р я в ш е м у голос н у ж н о есть печеный чеснок н а т о щ а к .

голубь
ГОЛУБИ в вёдро п р я ч у т с я — к ненастью.
Голубей бить и есть грех — это с в я щ е н н а я птица, ибо в его
образе я в и л с я Господь М а р и и .
К недоброму человеку голубь не летит.
Под которой кровлей голуби водятся, там п о ж а р а не будет.
Если белого голубя бросить на п о ж а р , огонь погаснет.
Голубь в окно влетит — кому-то умереть; иногда означает
вести.
Голубей во сне видеть предвещает честь и удовольствие в
семейной ж и з н и ; голубку поймать — холостому ж е н и т ь с я , а
ж е н а т о м у знаменует рождение дочери; голубя поймать — де­
вице замужество, а з а м у ж н е й ж е н щ и н е рождение с ы н а . Голу­
бя убить предвещает оскорбление кого-нибудь из друзей.

ГОЛЫЙ
ВИДЕТЬ себя во сне голым есть знак болезни, бедности,
оскорбления и труда; бегать голым знаменует л у к а в ы х родных
и недостойных д р у з е й ; видеть себя голым в бане есть знак
радости, удовольствия; видеть голым своего друга или знако­
мого предвещает ссору с н и м и ; видеть голым незнакомого че­
ловека предвещает н е о ж и д а н н ы й испуг.

ГОРА
ПРИСНИВШАЯСЯ гора о з н а ч а е т п р е п я т с т в и е
в делах;
всходить на гору — т щ е т н ы й труд и усилие по-пустому, труд­
ное предприятие, а т а к ж е неблагоприятное путешествие; схо­
дить с горы есть з н а к маловажного успеха в н и ч т о ж н о м пред­
п р и я т и и . Падение с горы означает низвержение в ж и з н и , из­
гнание или заключение в темницу.

ГОРБ
ВИДЕТЬ у себя горб ж е н а т ы м предвещает рождение детей,
а холостым — у м н о ж е н и е богатства.

ГОРЛО
УВИДЕТЬ во сне распухшее горло предвещает болезнь; гор­
ло перерезать кому-то — видевший сей сон кого-то невольно
огорчит; иметь перерезанное горло и не умереть значит ис­
полнение надежд и успех в п р е д п р и я т и и .

ГОРОД
ЕСЛИ ВО СНЕ приснится многолюдный и изобильный го­
род — это знак благополучия и успеха во всех делах; город,
поврежденный землетрясением, предвещает бедность, голод и
опустошение; город горящий предвещает болезнь, голод, войну
и моровую язву.

ГОРОХ, ГОРОШИНЫ
РАССЫПАТЬ горох — к слезам.
Много в стручках ч е р н ы х горошин — к неблагополучному
сбору плодов.
Если весною, убив змею, разрезать ей брюхо, положить туда
три горошины и з а р ы т ь в землю, то потом вырастет цвет. Его
надо сорвать в полдень и л и в полночь, з а к а т а т ь ч и с т ы м и ру­
к а м и в воск и п о л о ж и т ь в рот: так можно узнать, что у каж­
дого человека на уме.
Горох раскидывают по углам или бросают в печь для душ
умерших: говорят, голодные души с плачем ходят по дому, где
забыли этот о б ы ч а й .
Если в повозку бросить стручок с девятью или двенадцатью
горошинами, то можно остановить лошадей.
Тот, кто съест горох натощак, приобретет способность сгла­
зить кого-нибудь.
Чтобы наслать болезнь, надо закопать под д и к о й грушей
п р и у б ы в а ю щ е й луне г о р ш о к с г о р о х о м : у ч е л о в е к а будет
столько чирьев, с к о л ь к о в горшке г о р о ш и н .
Бородавки, л и ш а и , мозоли, рожу м о ж н о вылечить, если к
болячке прикоснуться горошиной, а потом бросить ее в печь.
Увиденный во сне горох предвещает слезы; горох хорошо
сваренный есть означает увеличение почестей, громкую сла­
ву и все хорошее; есть горох сырой предзнаменует ссору с со­
седом и л и другом.

ГОРЧИЦА
ПРИСНИВШАЯСЯ горчица в зернах есть знак дурной
предвещает брань и слезы; горчицу есть — к печали.

и

ГОРШОК
КОЛИ ЗА У Ж И Н О М весь горшок дочиста выедят, то заут­
ра будет вёдро.
Г о р ш к и легко в ы к и п а ю т через к р а й — к ненастью.
Если горшок с к а ш е й в печи треснул, худо будет.
Ц в е т о ч н ы й г о р ш о к лопнул — быть горю.
Под горшок в хлеву подкладывают к а м е н ь и говорят: «Гло­
ж и , волк, свои бока», — чтобы волк не с ъ е л к о р о в ы .
Г о р ш о к , из которого обмывают п о к о й н и к а ( к а к и другие
с в я з а н н ы е с ним предметы: мыло, гребень, солому) относят на
рубеж с другим селеньем, на чужое поле, з а к а п ы в а ю т во дво­
ре, в доме, бросают в реку, вешают на с а м ы й в ы с о к и й кол из­
городи.
Если умирает х о з я и н , то горшок, из которого его обмыва­
л и , надо з а к о п а т ь под к р а с н ы й угол, чтобы не переводился
домовой; если кто-то из семьи — отнести на рубеж поля, что­
бы п о к о й н и к не я в л я л с я и не стращал.
Разбитый горшок видеть во сне предвещает болезнь в а ш и х
работников; горшок крепкий видеть означает поправление до­
м а ш н и х дел; горшок разбить — кто-то из с л у ж а щ и х умрет.

ГОРЯЧКА
ЕСЛИ В ДЕРЕВНЕ появляется горячка, то из дома, где ока­
зываются больные, не позволяют в ы хо д и ть н и к о м у и других
туда не пускают, чтобы сама г о р я ч к а не п р и к и н у л а с ь добрым
человеком и не в ы ш л а на улицу, других себе в ж е р т в у соби­
рать.

гости
ЕСЛИ И Д Е Ш Ь к кому-нибудь в гости, нужно дома присесть
и немного посидеть, чтобы там хорошо п р и н и м а л и .
Не бойся гостя сидящего, а бойся гостя стоящего (то есть
бесконечно болтающего на пороге).

Если н о ж упадет — в гости придет м у ж ч и н а , в и л к а или
ложка — женщина.
Принимать во сне гостей значит навлечь на себя ненависть
кого-нибудь.

ГРАБЛИ
ВИДЕТЬ во сне грабли —

знак п р е п я т с т в и я в делах.

ГРАД
ПОЙМАТЬ градину и съесть — к добру.
Во время града в ы к и н ь помело во двор — ненастье пройдет.
Град целый год будет бить по той дороге, по которой жен­
щ и н а несла убитого ею ребенка.
Если на кладбище зарыть заложного п о к о й н и к а (самоубий­
цу), особенно висельника, ж д и жестокого града.
Град, во сне виденный, означает смущение и печаль, а иног­
да о т к р ы т и е в а ж н о й т а й н ы .

ГРАНАТ

(виниус-камень)

ЭТОТ К А М Е Н Ь веселит человеку сердце и отгоняет кручи­
ну. У того, кто носит его во рту, речь и с м ы с л к судебным
делам и з о щ р я ю т с я . И тот человек, к о т о р ы й гранат при себе
имеет, всегда л ю д я м п р и я т е н .

ГРАЧИ
ЕСЛИ Г Р А Ч И прилетели до Е в д о к и и - п л ю щ и х и (14 марта),
быть лету мокрому, а снег рано сойдет.
Коли грачи в день Герасима-грачевника (17 марта) на гнездо
л е т я т — будет д р у ж н а я весна.
Грачи летом пасутся на траве — скоро будет дождь.

гребень
Г Р Е Б Е Н Ь — символ женской доли, а потому новорожден­
ной девочке нужно перерезать пуповину на гребне, чтобы из
нее в ы ш л а х о р о ш а я п р я х а (мальчику — на топоре).
Расчесав волосы, гребень надо сразу убрать, ни в коем слу-

чае не оставлять на виду, не класть на стол, на окно, на дежу,
иначе на это место, к а к говорится, ангел не сядет.
Н о в ы м гребнем сначала надо расчесать к о т а или собаку,
чтобы зубья дольше не ломались.
Если выпадают волосы — чесать их п р я д и л ь н ы м гребнем.
Гребень, к о т о р ы м расчесывают покойника, считается нечис­
т ы м : его бросают в реку, чтобы поскорее уплыла смерть, или
забрасывают в нехоженое место, и л и кладут в гроб.
Ч т о б ы ребенок спал спокойно, в колыбель кладут гребень
или веретено.
Ч т о б ы ж и т о было ч а с т ы м , к а к зубья у гребня, его кладут
в м е ш о к с семенами или перемешивают им семена, подготов­
л е н н ы е к севу.
Ч т о б ы у овец было больше ш е р с т и , их расчесывают греб­
нем, а потом вычесанную ш е р с т ь и с л о м а н н ы й гребень броса­
ют в загон.
Чтобы гадание сбылось, надо на ночь класть гребень в го­
ловы.
Гребень на свадьбу дарить — к бабьему счастью.
Гребнем во сне чесаться означает приобретение нового зна­
комства, успех в любви и в ы и г р ы ш т я ж б ы .

ГРИБЫ
Г Р И Б Ы на стене дома выросли — к богатству.
Если посмотреть на гриб, да т а к и оставить, не сорвать, он
все равно больше расти не будет.
Коли грибовно, так и хлебовно.
Грибы, во сне виденные, предвещают долгую ж и з н ь .

ГРОБ
ЕСЛИ КТО перешел путь перед гробом умершего от болез­
н и , то эта х в о р ь м о ж е т в ж и в о г о в о й т и , и тогда г о в о р я т :
«Знать, он п о к о й н и к у дорогу перешел».
Забыть к р ы ш к у от гроба в том доме, откуда вынесли по­
к о й н и к а , — б ы т ь там в скором времени другому п о к о й н и к у .
Если гроб не в меру велик — быть в доме е щ е п о к о й н и к у .
Щ е п у от гроба следует вывозить вон со двора, но не ж е ч ь :
на том свете умершему ж а р к о будет, — а пускать по воде.
П р и в и д е в ш и й с я гроб — к смерти знакомого либо кого-то
из дальних родственников.

Увиденный во сне гроб означает перемену состояния; в гробу
спать больному предвещает смерть, а здоровому — препятст­
вие в делах.

ГРОЗА
ОТ БОЖЬЕГО гнева и Б о ж ь е й милости (грозы) не у й д е ш ь .
На Б л а г о в е щ е н ь е (7 а п р е л я ) гроза — к теплому лету, к
урожаю орехов.
В грозу нельзя п р я т а т ь с я под развесистыми деревьями, под
густой хвоей, оставаться на лошади или в телеге, потому что
н е з р и м а я д л а н ь Ильи-Пророка мечет на землю м о л н и и , что­
бы поразить бесов, а эти п р и к р ы т и я считаются нечистой си­
лой вполне для себя н а д е ж н ы м и . Небесная огненная стрела,
однако, находит их и разит без пощады и разбору, убивая изза бесов и людей. Вот почему, д л я з а г р а ж д е н и я себя от дьяво­
ла, кроме общепринятого обычая крестить рот при зевоте, из­
д р е в л е у с т а н о в и л о с ь благочестивое п р а в и л о к р е с т и т ь с я при
в с я к о й в с п ы ш к е м о л н и и со словами простой м о л и т в ы : «Свят,
свят, свят!»
Во в р е м я грозы нельзя быть с растрепанными волосами, в
подоткнутом платье: во всем этом может а н ч у т к а беспятый,
иначе говоря — бес — у к р ы т ь с я .
Во в р е м я грозы нельзя причесываться: не одну такую бабу
грозовая стрела забила насмерть, других же оглушила.
В такую пору в с я к у ю посуду в избе надо опрокинуть, если
она пустая; налитую следует поспешно закрестить, чтобы черт
в нее не нырнул незримо.
Хорошо во в р е м я грозы посыпать ладан на уголья в печи
или на раскаленную сковородку, так к а к черт святого ладану
боится.
В это время надо выбросить из дому кота, не то он притя­
нет молнию, и м о ж е т случиться п о ж а р .
П о ж а р от грозы заливают п а р н ы м молоком от черной ко­
ровы.
Видеть во сне грозу — предвестие слухов о войне; быть
убитым грозою предвещает обман от л о ж н ы х друзей.

ГРОМ И МОЛНИЯ
ГРОМ зимой — к сильным ветрам, а м о л н и я — к скорой
буре.

П е р в ы й гром при северном ветре — будет холодная весна;
при восточном — сухая и теплая; при западном — м о к р а я ; при
ю ж н о м — т е п л а я , но много ч е р в я и н а с е к о м ы х будет.
Если первый гром с полудня (с юга), то грозное лето бу­
дет.
На Святой (Пасхальной) неделе гром — к у р о ж а ю .
Глухой гром — к т и х о м у дождю, г у л к и й — к з а т я ж н о м у
ливню.
М о л н и я после грозы — к дождю.
Громовой гул — это р ж а н и е небесных к о н е й .
В день И л ь и - П р о р о к а всегда бывает г р о м , а если его не
будет, то в этот год кого-нибудь убьет громом.
Если гром в постный день, этим летом будет хороший улов
рыбы.
За первым вешним громом выбежать — примета гласит, что
богат будешь.
Когда гром гремит, выноси лопату во двор, чтобы на этот
год п о к о й н и к а в доме не было.
Небесный огонь (молния) посылается на землю неспроста:
правосудие Б о ж и е к а р а е т им н е р а с к а я н н ы х г р е ш н и к о в . Поэ­
тому гасить пожар от грозы, Б о ж и й пламень, считается гре­
хом.
П р и первом громе говорят: « П о ш л и , Господи, тихую воду
да теплую росу!»
Если при первом весеннем громе подпереть спиною дерево
или деревянную стену, то спина болеть не будет.
Чтобы иметь лошадей добрых, в теле, следует класть в ко­
нюшне кусок дерева, расщепленного громом.
Гром во сне слышать предвещает препятствие в предпри­
я т и я х , иногда — печаль и новые вести.
Молнию во сне увидеть вдали предзнаменует веселье и ра­
дость; молнию видеть, упавшую близ нас, предвещает заточе­
ние, ссылку или изгнание из отечества.
Если она упала на голову или на наш дом, это предвеща­
ет погибель.

ГРОМОВАЯ

стрем

Ч Т О Б Ы БЕС во время грозы не с п р я т а л с я в доме, полезно
д е р ж а т ь на чердаке громовую стрелку, или чертов палец: ски­
п е в ш и й с я или вообще в к а м е н ь сплавленный песок, конусооб­
разный к а м е н ь в виде пальца.

громовые ключи

(гремячие)

К Л Ю Ч И , бьющие из-под к а м н я , образованы во время гро­
з ы , от удара м о л н и и — огненной стрелы И л ь и - П р о р о к а , а по­
тому они с в я щ е н н ы , вода в них целебная.

ГРУДЬ
ВО СНЕ видеть собственную грудь здоровому предвещает
здоровье и радость; видеть грудь, покрытую волосами, мужу
значит выгоду и прибыль, а ж е н е — смерть м у ж а ; грудь изра­
ненную видеть означает любовную страсть и печальное извес­
тие; грудь полную и крепкую видеть предвещает долгую ж и з н ь
и приобретение богатства на старости лет.

грумантский

пес

ЕГО ОЧЕ Н Ь боятся и честят русские, ж и в у щ и е на Груманте
(на Шпицбергене). Ч т о б ы несколько задобрить грумантского
пса, кидают первого убитого оленя на утес, и м е ю щ и й назва­
ние Болван Без Ш а п к и .
Грумантский пес ж и в е т в к а м е н н ы х у щ е л ь я х , вместе с сестрами-цингами.
(см. статью
«Цинга»).
Он имеет вполне человеческие слабости: если мимо остро­
ва плывут суда, нагруженные ромом и вообще с п и р т н ы м , до
коего пес большой охотник, он подымает ю ж н ы й ветер, ломает
снасти, губит суда, а плавающие бочонки уносит на свой пус­
т ы н н ы й остров, где нет ни деревца, ни л и с т и к а , ни сучка.
Охотник, ж е л а ю щ и й снискать дружбу и расположение гру­
мантского пса, о т п р а в л я е т с я ночью во в р е м я новолуния в пе­
щеру, н а х о д я щ у ю с я близ вышеназванного утеса; берет с собой
н о ж , к о т о р ы м , п р и ш е д ш и в пещеру, очерчивает вокруг себя
к р у г и в т ы к а е т н о ж вне круга. Тогда ему с л ы ш и т с я г р о м к и й
собачий лай, н и к о м у иному не с л ы ш и м ы й . Спустя некоторое
время, в самую глухую полночь, вбегает огромный, с т р а ш н ы й ,
ч е р н ы й пес.
Этот зверь н и к о м у более не будет в и д и м ,
станет хорошо за н и м ходить, г р у м а н т с к и й
л о в у ш к у неисчислимое число песцов, наведет
ки целые стада д и к и х гусей и у к а ж е т места
изобильных дорогим пухом.

а если охотник
пес пригонит в
на дуло винтов­
гагачьих гнезд,

груши
ВИДЕТЬ во сне, будто ешь спелые груши, означает сладос­
тное удовольствие; дикие, кислые знаменуют печаль и огорче­
ние.

ГРЫЖА
П Р О К А Л Ы В А Н И Е у ш е й у маленьких детей предупрежда­
ет г р ы ж у и золотуху.
А ношение серьги в левом ухе — вернейшее предохрани­
тельное средство против г р ы ж и у м у ж ч и н .
От г р ы ж и надо мазаться к о н с к и м мозгом.
Помогает
собачья кровь.

ГРЯЗЬ
НА П А Р А С К Е В У — Г Р Я З Н И Х У (27 о к т я б р я ) большая г р я з ь
— через четыре седьмицы наступит н а с т о я щ а я з и м а .
Коли в Кутью (иначе, на Рождество, 7 я н в а р я ) т р о п и н к и
г р я з н ы , оттепель, то будет урожай на гречу.
К а к под копытом грязно (весной и осенью), корова молока
добавит.
Грязь, виденная во сне, предвещает несчастье; быть забрыз­
ганным грязью предвещает бедность и п о н о ш е н и е ; по грязи
ходить — знак будущей болезни.

губы
Г У Б Ы чешутся — гостинцы есть или целоваться.
Когда губа или щ е к а во время сна вспухнет, значит, бла­
гая муха укусила.
Губы иметь во сне алые значит, что ваши друзья и родные
здоровы; иметь больные губы — знаменует болезнь детей или
родственников;
губы распухшие иметь предвещает несчастье
любезной нам особы.

гумно
П Р И Н А Ч А Л Е умолота з а т ы к а ю т на счастье по нескольку
кольев по углам гумна.

гусли
ВИДЕТЬ во сне гусли и на них играть предвещает счас­
тливое окончание н а ш и х дней, радость и п р и я т н у ю беседу.

гусь
ГУСЬ стоит на одной ноге, поджав другую, — к морозу.
Под к р ы л о нос п р я ч е т — к холоду.
Гуси хлопают к р ы л ь я м и — к морозу, полощутся — к теп­
лу.
Лебедь летит — к снегу (поздней осенью), а гусь — к до­
ж д ю (ранней весной).
Гуси высоко л е т я т — воды будет много при разливе, низ­
ко — мало.
Ныряют — к дождю.
На Никиту-гусепролета (28 сентября) задабривают водяно­
го, бросая ему гуся без головы, которую относят домой, что­
бы домовой, к о т о р ы й ведет счет поголовья домашней п т и ц ы ,
не заметил убытку.
Гусей иметь во сне есть знак приобретения почестей и ува­
ж е н и я ; гусиное гаканье слушать предвещает л о ж н ы е слухи и
сплетни; гуся поймать или заколоть предвещает ссору с же­
ной или с л ю б и м ы м предметом.

ДАРИТЬ
Н Е Л Ь З Я дарить ни ножа, ни н о ж н и ц , ни принимать булав­
ки — разве что у к о л о т ь слегка передающего или отдать мел­
кую монетку, то есть к а к бы к у п и т ь эту в е щ ь .
Д а р и т ь железо, чугун — к н е п р и я т н о с т я м , медь — к пе­
ч а л и , серебро — к слезам, золото — к п р и я т н о м у и благопо­
лучному исходу дела.

дверь
ДВЕРЬ скрипит — не к добру, а то и к прямому несчастью.
Если дверь вдруг сорвется с крючьев, это считается за ве­
ликую беду. Сия примета предвещает или разлад в семье, или
смерть кого-нибудь из домочадцев, или п о ж а р , или мор оспен­
ный.
Если умирают новорожденные, выбивают двери с косяка­
ми и заставляют х о з я й к у р о ж а т ь в сенях. Бабка подает мла­
денца задом в избу, так же и принимает.
Во сне дверь изломать — знаменует заключение в тюрь­
му; двери горящие или изрубленные видеть во сне предвеща­
ет смерть кому-нибудь из д о м а ш н и х , а иногда тому, кто сей
сон видел.

двоедушник
СУЩЕСТВО, способное совмещать в себе две д у ш и : чело­
веческую и д е м о н и ч е с к у ю . Обычно он ведет себя днем к а к
любой другой человек, а ночью сразу же засыпает глубоким
сном, т а к что его невозможно разбудить. В это в р е м я он бро-

дит вне своего тела в обличье пса, з а й ц а , к о н я и т . п . Если
бродящего д в о е д у ш н и к а кто-то будет з а д е р ж и в а т ь , он может
убить своей силой и л и силой ветра, к о т о р ы й он воздымает в
гневе и от которого нет спасения.
Спящего двоедушника м о ж н о разбудить, перевернув его на
постели головой на место ног, но после сего насильственного
пробуждения он будет болеть не менее двух недель.
Иногда после смерти двоедушника его ч и с т а я д у ш а идет на
тот свет, а нечистая становится у п ы р е м .

дворец
ПРИСНИВШИЙСЯ

дворец

—

знак

почестей

и

уважения.

ДВОРОВОЙ
Ж Е Л А Ю Щ И Й увидеть дворового должен к а к можно скорее,
желательно первым, получить от с в я щ е н н и к а по окончании за­
утрени на Св. Пасху красное я й ц о ; вместе с н и м надо унести
домой свечку, которую держал в руках во время службы.
После этого ночью, до петухов, надо взять в одну руку заж­
ж е н н у ю свечку, в другую — я й ц о и, став перед отворенной
дверью хлева, сказать следующее: «Дядя дворовой, приходи ко
м н е , не зелен, к а к дубравный лист, не синь, к а к речной вал,
приходи т а к и м , к а к о в я, — а я тебе Христовское я и ч к о дам!»
После этих слов из хлева выйдет м у ж и к в таком же о д е я н и и ,
к а к и с п р а ш и в а ю щ и й , и наружность его будет такова ж е : од­
н и м словом, придет дворовой в образе его д в о й н и к а . Он готов
в с я ч е с к и м у ж и к у с л у ж и т ь и помогать, в оба глаза глядеть за
его хозяйством и всячески ему радеть, но взамен требует толь­
ко т а й н ы их с в и д а н и я , чтобы ни в сонной грезе, ни в пьяном
виде, ни отцу, ни матери, ни попу не говорилось о встрече и
условии. Если м у ж и к отступится от слова, дворовой с о ж ж е т
избу, переведет весь скот и н а к о н е ц доведет о б м а н щ и к а до
такого о т ч а я н и я , что он сам наложит на себя р у к и .
Чтобы дворовой не изломал, не погубил новорожденного яг­
ненка или теленка, их надо к а к м о ж н о скорее унести в избу
и сунуть головою в устье печи: к а к говорится, подомлить, срод­
нить с домом.
Дворовой холит и гладит только вороных и серых лоша­
дей, остальные масти недолюбливает, а уж белых на дух не
переносит.

Ч т о б ы дворовому п р и ш е л с я по нраву новый конь немилой
масти, его вводят во двор не иначе к а к через шубу, разостлан­
ную в воротах вверх овчиною.
Ч т о б ы у с м и р и т ь дворового, в к о н ю ш н е на п о т о л к е надо
повесить убитую сороку, не держать белых к о ш е к , белых со­
бак и лошадей, так же к а к и сивых, соловых и буланых.
В Михайлов день (21 ноября) следует ублажить и задобрить
дворового, не то он уйдет со двора, а на свое место п р и ш л е т
лихого, то есть черта. Рано поутру, до белой з о р ь к и , старая
бабка д о л ж н а вынести ч а ш к у с пивным суслом и поставить на
поветь. Затем, перед полуднем, х о з я и н садится на лошадь, лю­
бимую дворовым, и ездит на ней взад-вперед по двору, в то
время к а к старуха, стоя на к р ы л ь ц е избы, будет махать во все
стороны помелом, п р и г о в а р и в а я : « Б а т ю ш к а дворовой! Не ухо­
ди! Не разори двор, ж и в о т и н у не погуби! Л и х о м у пути-дороги
не кажи!» После этого помело обмакивают в дегтярницу, и гденибудь на дворе проводится дегтем полоса. Это называется «от­
мечать на лысине д е д к и зазубрину». Завидев ее, л и х о й чуть
ли не за версту обходит двор, где блюдут обычаи с т а р и н ы .
С п о м о щ ь ю дворового м о ж н о и на с у ж е н о г о гадать. На
С в я т к а х нужно спуститься на третью ступень л е с т н и ц ы , веду­
щ е й в хлев, и, нагнувшись, посмотреть п р о м е ж ног: дворовой
предстанет в образе будущего ж е н и х а .

девичьи

ЗОРИ

Д Р Е В Н Е Р У С С К О Е н а з в а н и е трех звезд подле М л е ч н о г о
П у т и . Когда-то они были т р е м я сестрами-красавицами, кото­
рые поведьмились и связались с Огненным Змеем, а потом вы­
яснилось, что они были п р о к л я т ы на роду. Вот и досталось им
после смерти худое ж и т ь е : век гореть з о р я м и , да и тех уж
почти не видно, только три п я т н ы ш к а еле-еле р а з г л я д и ш ь .

девка, д е в и ц а , д е в у ш к а
ЧТОБЫ НАПУГАТЬ ведьму, напустившую на деревню мор,
девке ночью бить сполох (набат).
П о п , да девка, да порожние ведра — дурная встреча.
Девка иглой уколется — похвалу у с л ы ш и т и л и влюблена.
Л о к о т ь ушибет — холостой парень вспоминает.
Будет обувь наоборот, в разные стороны, ставить — вовек
себе пару не найдет.

«На Трофима (2 о к т я б р я ) не проходит счастье мимо: куда
Трофим, туда и оно за ним!» — с этого д н я д е в и ц ы начинают
п р и г л я д ы в а т ь себе ж е н и х о в .
Если д е в у ш к а нечисто в ы м е л а пол, у нее будет к о р я в ы й
жених.
Если умрет д е в и ц а , на похоронах раздают д а р ы , к а к на
свадьбе.
Девушку видеть во сне есть знак радости; девушек многих
вместе видеть предвещает увеличение богатства; с девушкою
играть во сне знаменует веселое общество и п р и я т н у ю беседу.

девочка
ЕСЛИ больше девочки родятся, в этот год в о й н ы не будет.

девясил
ЭТО РАСТЕНИЕ сорвать накануне Иванова д н я , высушить,
истолочь и смешать с росным ладаном, потом сделать ладан­
ку и носить не с н и м а я девять дней, а после этого з а ш и т ь в
платье любимой особы, но так, чтобы ей было невдомек. Дей­
ствие девясила оттого так велико, что он з а к л ю ч а е т в себе де­
в я т ь чародейных сил.

деньги

(монета)

Монету найти — к богатству.
Деньги найдешь утром натощак — к худу.
Отдавать деньги вечером нехорошо — не будут водиться.
В понедельник расчетов не производят и денег в долг не
дают, чтобы не т а я л и , к а к воск, в течение всей недели.
П р и первой к у к у ш к е б р я к н и в кармане деньгами, чтоб во­
дились.
Если увидишь справа от себя н а р о д и в ш и й с я м е с я ц и пока­
ж е ш ь ему хоть к о п е й к у медную, перевода деньгам не будет!
Выщербленные деньги обещают прибыль, поэтому их обя­
зательно храни в к о ш е л ь к е .
Кто хочет занять деньги, должен положить травы земляни­
ки в карман и смело идти к ростовщику — отказу не будет.
Деньги во сне считать означает значительную прибыль;
просто видеть деньги — знак досады; деньги серебряные мел­
кие означают хлопотные дела; деньги золотые знаменуют ус-

пех в п р е д п р и я т и и ; деньги медные предвещают печаль и сму­
щение; деньги получать от кого-нибудь знаменует хлопоты и
труды; деньги найти предвещает богатство в будущее в р е м я ;
деньги потерять есть знак горести и слез.

дергач
ЕСЛИ ДЕРГАЧ к р и к н е т прежде перепела, то лошади во все
лето будут худы; если же перепел к р и к н е т прежде дергача, то
л о ш а д и будут с ы т ы .

дерево
ДЕРЕВО одно р а н ь ш е других распустилось — к благополу­
чию.
Если боишься сглазить, постучи т р и ж д ы по дереву.
В грозу надо прислониться спиной к деревянной стене или
дереву — спина болеть не будет.
В новолунье дерево не рубят — сгниет.
В Купальскую ночь (на 7 июля) деревья переходят с одно­
го места на другое и разговаривают друг с другом.
Б ы в а ю т мстительные деревья, которые непременно отомс­
т я т порубщику и доведут его до смерти.
Грешит т я ж к о д а ж е тот, кто решит срубить старое дерево,
о т н и м а я у него заслуженное право на ветровал, то есть на ес­
тественную, стихийную смерть. Такой г р е ш н и к либо сходит с
ума, либо ломает себе руку—ногу, либо скоропостижно умира­
ет. Подобная участь постигает и того, кто решится срубить де­
рево, посаженное р у к а м и человека и взлелеянное и м . Кроме
того, запретны деревья в так называемых заповедных рощах.
В сосновых и еловых лесах живут буйные деревья. Им при­
суща особая р а з р у ш и т е л ь н а я сила, с к р ы т а я и т а й н а я , угадать
й у к а з а т ь которую могут л и ш ь колдуны. Буйное дерево, сруб­
ленное и попавшее вместе с другими бревнами в стены избы,
без в с я к и х п р и ч и н р у ш и т все строение и о б л о м к а м и давит
насмерть н е о п ы т н ы х и недогадливых х о з я е в . Д а ж е щепа от
т а к и х бревен, со злом п о л о ж е н н а я л и х и м человеком, ломает
и разрушает целые м е л ь н и ц ы .
Н е л ь з я рубить дерево, которое с к р и п и т , ибо это в е р н ы й
п р и з н а к того, что в нем мучается человеческая душа: срубив­
ш и й себе такое дерево заставит ее искать себе новое приста­
н и щ е , за что может поплатиться увечьем, ж и з н ь ю .

Срубленное плодовое дерево плачет, и эти слезы падут на
голову того, кто дерево погубил: он д о л ж е н умереть.
Те девицы, к о т о р ы е не р а з в и л и з а в и т ы й на березе венок,
будут деревьями п р о к л я т ы .
Если в саду внезапно засохнет плодовое дерево и л и хотя бы
один из его сучьев, в семье кто-то умрет.
У каждого человека имеется дерево-двойник, которое при
порубке его человеком-двойником истекает кровью, но, сруб­
ленное, обладает чудодейственной силой. Если сделать из та­
кого дерева стол, он никогда не оскудеет с ъ е с т н ы м и припаса­
ми; а телега или л ы ж и , тесанные из него, при одной мысли о
путешествии перенесут человека куда угодно.
В некоторых деревьях живут души невинно погибших в лесу.
Днем душа покоится в дереве, а ночью блуждает по округе.
Если на могиле безвинно убитого человека, душегуб кото­
рого неведом, посадить дерево, оно рано и л и поздно изобли­
чит убийцу.
Во сне деревья зеленые или в цвету видеть предвещает за­
бвение горести прошедшей, радость и нечаянное удовольствие;
деревья поваленные,
горящие или разбитые молнией
означа­
ют скуку, горесть, печаль и о т ч а я н и е ; деревья без цвета зна­
менуют хлопоты по делам; сухие пророчат нечаянную потерю
чего-нибудь или во зло употребленное доверие; деревья, покры­
тые плодами, означают богатство; рубить дерево есть знак
ж е с т о к о й болезни и л и в а ж н о й потери; влезть на высокое де­
рево означает могущество и почести, а т а к ж е приятное извес­
тие; упасть с дерева знаменует видевшему сей сон, что он ли­
ш и т с я милости какой-либо важной особы; собирать плоды с
деревьев предвещает получение наследства; видеть себя превра­
щенным в дерево предзнаменует болезнь; дерево переломить
есть знак какой-нибудь потери.
Прививать деревья во сне ж е н а т ы м
детей, а холостым — женитьбу.

предвещает

рождение

ДИВИИ ЛЮДИ
ГДЕ-ТО на берегах Волги есть З м е и н а я пещера, где обита­
ют дивии люди — получеловеки об одном глазу, одной руке
и одной ноге, к о т о р ы е , чтобы сдвинуться с места, принужде­
ны складываться надвое, и тогда бегают с изумительной быс­
тротой. А е щ е там п р и к о в а н к стене п е щ е р ы Стенька Р а з и н ,
которого сосет за сердце летучий змей.

ДИКАЯ БАБА
П О М О Щ Н И Ц А ведьм и колдунов. Ее подсылают к л ю д я м ,
чтобы делать им разные пакости. Р о ж е н и ц а м , молодым мате­
р я м они подменивают детей собственными в е д ь м и н к а м и , ко­
т о р ы е не ж и в у т дольше семи лет и очень з л ы и глупы. Д и к и е
бабы сосут к р о в ь у м а л е н ь к и х детей, отчего те бледнеют и
хиреют.
Д и к а я баба-летун является во сне или н а я в у молодым муж­
ч и н а м златокудрою красавицею.
Очаровывает она и ж е н а т ы х , так что они уходят от своих
ж е н , и, пока летавица сама не оставит мужчину, н и к а к а я сила
не вернет его ж е н е .
Летает с помощью сапог-скороходов; если же их снять, те­
р я е т сверхъестественную силу, послушно идет за человеком,
у к р а в ш и м ее сапоги, и верно ему служит.
Застать дикую бабу можно в поле или в огороде, где растет
горох, до которого она большая охотница.

дикинькие

мужички

СУЩЕСТВА небольшого роста с огромной длинной бородой
и хвостом, сродни л е ш и м . Б р о д я т по лесу, перекликаясь в глу­
хую полночь с т р а ш н ы м и голосами, нападают на людей, с хо­
хотом щекочут их по всему телу к о с т я н ы м и пальцами, пока
они не умирают.

ДИЧЬ
ДИЧЬ ловить во сне означает приобретение богатства; дичину есть предзнаменует выгоду и пользу от н а ш и х неприяте­
лей.

дни
В КАКОЙ день недели Благовещенье (7 апреля), в тот день
во весь год н и к а к о г о дела не н а ч и н а й .
В понедельник, среду и п я т н и ц у н и к а к о г о дела не н а ч и н а й .
В понедельник деньги не выдавай — всю неделю расходы.
С п о н е д е л ь н и к а — на всю неделю (то есть удача и л и не­
удача).

П о н е д е л ь н и к и п я т н и ц а — т я ж е л ы е д н и ; в т о р н и к и суббо­
та — л е г к и е .
В дорогу о т ъ е з ж а й во вторник либо в субботу.
Ч т о Бог ни даст, а в среду (либо в п я т н и ц у ) не прясть.
Кто в четверг до восхода солнца умоется с серебра и с я й ц а ,
здоров и чист будет.
В п я т н и ц у работать — грех.
По п я т н и ц а м м у ж и к и не пашут, бабы не прядут.
В п я т н и ц у кур на я й ц а не сажают: ц ы п л я т а не ж и в у т .
Кто в п я т н и ц у дело начинает, у того оно будет п я т и т ь с я .
Свечу от трех заутрен (на п я т н и ц у , субботу и воскресенье)
зажигают при родах.
Нет легче д н я против субботы (и т я ж е л е е понедельника).
Несчастливые дни:
Я н в а р ь имеет семь т а к и х дней: 2, 4, 7, 11, 13, 20, 28.
Февраль — три д н я : 11, 18, 21.
Март — п я т ь дней: 1, 3, 13, 21, 17.
Апрель — четыре д н я : 1, 14, 18, 28.
Май — три д н я : 5, 7, 8.
И ю н ь — два д н я : 11, 21.
Июль — три д н я : 7, 17, 26.
Август — три д н я : б, 21, 23.
Сентябрь — один день: 18.
О к т я б р ь — два д н я : б, 16.
Н о я б р ь — три д н я : 5, 8, 17.
Декабрь — ч е т ы р е д н я : б, 12, 19, 25.
Люди, родившиеся в эти дни, не обладают здоровьем, умом
и бывают недолговечны. Эти дни т а к ж е неудачны для к а к и х либо в а ж н ы х и серьезных предприятий. Для брачующихся они
тоже не сулят успеха в семейной ж и з н и , а т а к ж е и в делах.
Влюбленным в эти дни грозит измена со стороны прекрасного
пола. Д л я о х о т н и к о в они представляют полнейшую неудачу.
З а х в о р а в ш и е плохо п о п р а в л я ю т с я , п у т е ш е с т в у ю щ и м грозят
опасности. Торговцам и п р е д п р и н и м а т е л я м — у б ы т к и , если
они в эти дни будут совершать к р у п н ы е с д е л к и . Артистам и
х у д о ж н и к а м эти дни не приносят успеха. Сны в эти дни бы­
вают н е п р и я т н ы й т а к ж е несбыточны.

доброе слово
СКАЗАВ кому-то что-то доброе, надо т р и ж д ы плюнуть че­
рез плечо или постучать по дереву.

дождь
КЛЮЧАМИ от дождей владеет Св. Марк (его день 18 м а я ) ,
оттого ему о ниспослании дождя и м о л я т с я .
На первый дождь (или после засухи) надо говорить: «Ма­
терь Б о ж и я , подавай дождя на наш ячмень, на барский хмель!»
На Благовещенье (7 апреля) дождь — родится рожь.
Благовещенский д о ж д и к предвещает т а к ж е много грибов и
спорый ход красной р ы б ы .
Дождь на А к у л и н у (20 апреля) — х о р о ш а к а л и н а .
На Святой д о ж д ь — добрая р о ж ь .
Дождю на Р а д у н и ц у — не обрадуешься.
Коли в мае дождь, будет и р о ж ь .
Сколько в мае дождей, столько лет быть урожаю.
На Ю р ь я (6 мая) дождь — скоту л е г к и й год.
В день М о к и я (24 м а я ) мокро — все лето мокрое будет.
На Самсона (10 июля) дождь — до бабьего лета сыро и до­
ждливо.
Коли дождь на Петров день, то сеногной будет.
На Троицу дождь — много грибов.
М а к р и д а (1 августа) м о к р а — и осень м о к р а ; суха — и
осень суха.
Ильинским (2 августа) дождем умываются, окачиваются от
призора.
На Ильин день дождь — будет мало пожаров, вёдро — мно­
го.
И л ь и н с к а я П я т н и ц а без д о ж д я — пожаров много.
До И л ь и поп д о ж д я не умолит, после И л ь и баба ф а р т у к о м
нагонит!
И л ь я словом дождь держит и низводит.
На Казанскую Богоматерь (4 ноября) дождь л у н к и нальет
— зиму приведет.
Если дождь на Иоанна Милостивого (25 ноября), то отте­
пели до Введенья (4 декабря).
Если куры не п р я ч у т с я от д о ж д я , то он будет продолжи­
тельным.
Б о л ь ш и е дождевые пузыри — к ненастью, к пущему до­
ждю.
Дождь при солнце — к скорой перемене погоды и к про­
должительному ненастью.
Дождь пополам с с о л н ы ш к о м по утопленнику плачет, либо
в этот день праведный помер.

Кто в дождь выедет в дорогу, его ждет благополучие, к а к
и во всяком п р е д п р и я т и и .
П е р в ы м весенним дождем смачивают голову, чтобы воло­
сы росли т а к же быстро, к а к м а й с к а я трава.
Д о ж д ь вообще означает благодать, изобилие, поэтому если
он прольется на свадебный поезд, это к счастью.
Попадет к а п л я д о ж д я за шиворот — к неожиданности.
Виденный во сне дождь тихий, без бури, ветра и грозы,
обещает выгоду и прибыль земледельцу, но помешательство,
убыток и потерю купцу, х у д о ж н и к у и ремесленнику; сильный
дождь с градом, вихрем, громом и бурею предвещает огорче­
ние, скуку, неудовольствие, убыток богатым, но совершенный
успех в делах бедным.

ДОКА
ТАК НАЗЫВАЕТСЯ человек, к о т о р ы й может отговорить,
то есть отвратить всякое чародейство и порчу, но сам ника­
кого чародейства производить не хочет и л и не в силах.

ДОКТОР

(ВРАЧ)

ПРИСНИВШИЙСЯ доктор есть з н а к радости, этот сон
предвещает утешение в горести; посещение врача знаменует
выгоды и п р и б ы л ь .
Самому врачом во сне быть предвещает неожиданную ра­
дость.

ЕСЛИ ВО СНЕ долги с больного требуют, это предвещает
ему в е л и ч а й ш у ю опасность; если он их заплатит, это означа­
ет неизбежную смерть.
Приснившаяся смерть должника предвещает и вам убыток.

ДОМ (ИЗБА)
ЕСЛИ П Р И П О Р У Б К Е леса д л я строительства дома первая
срубленная лесина з а ц е п и т с я при своем падении за другое де­
рево и не упадет на землю, больше рубить лес не следует, иначе
дом будет несчастлив.

З а к л а д ы в а я избу и л и дом, под угол п р я ч у т деньги д л я бо­
гатства, шерсть д л я тепла, ладан д л я святости.
Ворота и окна дома нельзя выстраивать на север, не то чер­
ти в ы ж и в у т .
Построив новый дом, надо непременно обновить его свадь­
бою, иначе х о з я и н может умереть.
Под старость не строй дом, не то скоро у м р е ш ь .
Ч и н и избу до П о к р о в а (14 о к т я б р я ) — не то не будет в ней
тепла.
После Христовой заутрени (и обедни) бывшие в церкви бе­
гут домой со всех ног, хотя бы и за несколько верст, потому
что у некоторых существует суеверное убеждение, что у того,
кто первый прибежит домой, работа в году пойдет всех круче.
На ночь избу подпахать и подмести, чтобы ангелам чисто
прохаживаться.
Сухое дерево в срубе избы — к счастью.
Солнце в доме играет — к радости.
Стены трещат — в ы ж и в а е т хозяев кто-то.
Дупло в срубе — не к добру.
П е р е д н и й угол избы трещит — к худу, несдобровать хозя­
ину.
В н е ж и л о м доме одна н е ж и т ь .
Дом строить во сне означает радость и утешение в горес­
ти, женитьбу и приобретение богатства; видеть дом, колебле­
мый землетрясением, предвещает опасность и потерю или не­
выгодную т я ж б у тому, к о м у дом п р и н а д л е ж и т и л и кто в нем
живет; дом свой развалившимся видеть значит ссору с сосе­
д я м и или смерть х о з я и н а ; дом свой убрать есть знак рожде­
н и я сына и п р и б ы л и ; дом свой горящим видеть и необрушившимся — богатым предвещает п о в ы ш е н и е в ч и н а х , а бедным
приобретение богатства; но видеть его обрушившимся предве­
щает великое несчастье. Домашних своих во сне целовать знак
х о р о ш и й , о б е щ а ю щ и й приятное известие. Изба приснившая­
ся означает трудную работу.

домовой (дедушко, суседко, хозяин)
НА Е Ф Р Е М А С И Р И Н А (10 февраля) домового закармлива­
ют, о с т а в л я я ему к а ш у на загнетке. Г о р ш о к обкладывают во­
круг горячими угольями. Ровно в полночь х о з я и н выходит изпод печи и у ж и н а е т . С той поры он целый год бывает смирен
и услужлив.

На Симеона (16 ф е в р а л я ) п р и в я з ы в а ю т к л о ш а д и к н у т ,
р у к а в и ц ы , онучи — д л я у с м и р е н и я домового: если он задума­
ет лошадей мучить, да забоится, р е ш и в , что человек какойто верхом сидит.
12 а п р е л я , на Иоанна Л е с т в и ч н и к а , многие крестьяне бо­
я т с я ходить по двору, ибо домовой в этот день и вечер бесит­
ся и не узнает своих домашних, п р и ч и н я я л ю д я м и ж и в о т н ы м
в с я к и й вред. Говорят, у него в начале весны спадает старая
ш к у р а , и от этой боли он колобродит; или на него находит
чума, вроде к а к у собак; и л и что в этот день он дерется с не­
чистой силою; а и н ы е утверждают, будто он ж е н и т с я на ведь­
ме.
Домовой добродетельнее прочей нечисти — он отступился
от Сатаны: к а к народ в ы р а ж а е т с я , от черта отстал, а к людям
не пристал.
Домовой не злой, а более п р и ч у д л и в ы й п р о к а з н и к . Кого
полюбит и л и чей дом полюбит, тому служит, ровно в кабалу
к нему пошел. А уж кого невзлюбит, так в ы ж и в е т и, чего до­
брого, со свету с ж и в е т .
Домовой, к а к и вся нечисть, ходит только в ночи и осо­
бенно перед светом, но, в отличие от п р о ч и х , не пугается пер­
вого к р и к а петуха.
К о г д а х о з я е в а л е н и в ы е и н е р а д и в ы е , домовой помогает
им з а п у с к а т ь х о з я й с т в о , мучает людей до того, ч т о д а в и т по
ночам чуть ли не до с м е р т и и л и вовсе с б р а с ы в а е т с посте­
лей.
Если люди со своим домовым живут в ладу, то нипочем не
следует с н и м расставаться: п е р е е з ж а я в новый дом, надо по­
скрести под порогом, собрать мусор в совок и посыпать его в
новой избе: не п р и м е т и ш ь , к а к с этим мусором переберется на
новое место «хозяин». На новоселье надо принести ему гор­
ш о к к а ш и и со всем в о з м о ж н ы м уважением сказать: «Дедуш­
ка домовой, выходи домой. Иди к нам жить!» Коли не пере­
звать с собою в новую избу, он и сам переберется, но со злос­
ти станет пакостить.
Если домовой сядет на лошадь, которую не любит, то при­
ведет ее к утру всю в м ы л е , и вскоре л о ш а д ь спадет с тела.
Т а к а я скотина, значит, пришлась не ко двору, ее непременно
должно сбыть.
Если суседко колтун сколтунил, значит, конь не ко двору
пришелся.
Домовой простоволосых ж е н щ и н не любит: по его старин-

ным воззрениям, к а ж д а я з а м у ж н я я ж е н щ и н а д о л ж н а непре­
менно носить п л а т о к . Простоволосым он сбивает волосы в кол­
тун, т а к же поступает и с н е р я х а м и . А к а к а я р а ч и т е л ь н а я
х о з я й к а ему п о н р а в и т с я , о той он денно и нощно печется: во
сне наплетет ей несчетно маленьких к о с и ч е к . Ей хлопотно —
поди расчеши, а ему радость — п р и у к р а с и л свою любимицу.
Если домовой ночью подергает ж е н щ и н у за волосы — ос­
терегайся, ж е н а , не вступай в спор с м у ж е м , не то побьет.
Загремит в поставце посудой — х о з я й к а , поосторожнее будь
с огнем, не урони искру.
Если ночью с п я щ е м у на грудь в образе серой, д ы м ч а т о й
к о ш к и навалится домовой и давит, надо поспешить спросить:
«К добру и л и к худу?» — и он ответит человеческим голосом,
но тихо, словно ветер л и с т ь я м и прошелестит.
Суседко гладит мохнатой рукой — к богатству, теплой —
к добру вообще, холодной и л и ш е р ш а в о й , к а к щ е т к а , — к
худу.
К радости домовой скачет, песни мурлычет, смеется; иног­
да, поигрывая на г а р м о ш к е , предупреждает о скорой свадьбе.
Домовой по ночам частенько щ и п л е т с я , отчего остаются
с и н я к и , к о т о р ы е , однако, не болят.
Если домовой у трубы на к р ы ш е заиграет в заслонки, бу­
дет суд из-за какого-то дела и обиды.
Домовой по ночам стучит и возится, в ы ж и в а я х о з я и н а .
Увидеть домового в ш а п к е — самый дурной з н а к .
Если, садясь за работу х о з я и н а , «дедушко» п р и к р ы в а е т
голову его ш а п к о ю , значит, предрекает его смерть.
Если с л ы ш и т с я плач домового — быть п о к о й н и к у .
Если он ночью кого-то обмочит, тот человек заболеет.
Когда идет б о л ь ш а я н е о ж и д а н н а я беда, домовой извещает
о ее п о я в л е н и и , в е л я собакам р ы т ь среди двора я м ы и выть
на всю деревню.
Перед чумою, пожаром и войною домовые в ы х о д я т из села
и воют на выгонах.
Домовой не любит зеркала: и н ы е полагают, что его можно
в ы ж и т ь этим средством из той к о м н а т ы , где он проказит.
Когда он душит, отогнать его можно только к р е п к о й рус­
ской бранью.
Чтобы помириться с рассерженным домовым, следует под­
л о ж и т ь под печку нюхательного табаку, до которого он боль­
ш о й о х о т н и к , и л и сделать любой п о д а р о ч е к : р а з н о ц в е т н ы й
лоскут, горбушку хлеба.

Ч т о б ы у н я т ь л и х о г о домового, з н а х а р ь ровно в полночь
р е ж е т петуха, в ы п у с к а я к р о в ь н а г о л и к . Этим г о л и к о м о н
выметает все углы в избе и во дворе, вместе с п р и ч и т а н и е м
р а з н ы х заговоров.
Чтобы усмирить домового, х о з я и н машет по всему двору
л у т о ш к о й , и л и в т ы к а е т н о ж над дверью, или изображает ме­
лом кресты на потолке, притолоках и прочем. В к р а й н е м слу­
чае служат в доме молебен, окуривают с к о т и н у ладаном, кро­
пят ее святой водою.
Домовой — тот же оборотень: иногда он катится комом сена
и л и бежит собакою, к о ш к о ю .
Увидать домового — к беде, к смерти.
Ч т о б ы увидеть домового, н у ж н о надеть на себя в Пасхаль­
ную ночь л о ш а д и н ы й хомут, п о к р ы т ь с я бороной, зубьями на
себя, и сидеть м е ж д у л о ш а д ь м и целую ночь. Если повезет, то
у в и д и ш ь старика — маленького, словно обрубочек, всего по­
крытого седенькой шерстью (даже ладони у него волосатые),
сивого от древности и п ы л и .
Но следует быть о с т о р о ж н ы м : домовой не терпит, когда за
н и м подсматривают, и по его у к а з к е л о ш а д и начинают бить
к о п ы т а м и по бороне и могут до смерти забить нескромного и
любопытного.
Домового можно увидать во время Светлой заутрени, в хле­
ву, в заднем углу.
Чтобы вызвать домового, надо в Пасхальную полночь ска­
зать: «Хозяин, стань передо мной, к а к лист перед травой: ни
черен, ни зелен, а т а к и м , к а к о в я; а я принес тебе краснень­
кое яичко,» — и он п о я в л я е т с я .
Есть еще способ его увидеть: скатать такую свечу, которой
бы х в а т и л о , чтобы с ней простоять в Страстную п я т н и ц у у
Страстей, а в субботу и воскресенье у заутрени; тогда между
утреней и обедней в Светлое воскресенье з а ж е ч ь свечу эту и
идти с нею п р я м о в хлев и л и к о р о в н и к : там у в и д и ш ь дедуш­
к у , к о т о р ы й сидит, пригорюнившись, в углу и не смеет тро­
нуться с места. Тут можно с ним поговорить.

ДОМОВОГО дитя
ИНОГДА в разных частях ж и л ь я вдруг слышится — и толь­
ко кому-то одному — плач ребенка. Это плачет д и т я домово­
го. В этом случае можно п о к р ы т ь платком то место, откуда
с л ы ш и т с я плач (скамью, стол, лавку), и «домовичка», мать,

не находя скрытого ребенка, отвечает на задаваемые ей вопро­
сы, л и ш ь бы о т к р ы л и ей д и т я т ю ; спросить у нее тут м о ж н о
что угодно!
Дочь домового вечно юна. Она ж и в е т в д е т с к о м с о с т о я н и и
до тех п о р , пока о т е ц ее не войдет в с н о ш е н и я с ч е л о в е к о м ;
д о ж д а в ш и с ь этого, она получает в о з м о ж н о с т ь л ю б и т ь челове­
к а ; р а н о и л и поздно это о б р а щ а е т с я в страсть, но предметом
этой страсти может б ы т ь т о л ь к о ч е л о в е к , ж и в у щ и й под од­
ной к р ы ш е й со з н а к о м ц е м ее о т ц а . Если он о ч а р у е т с я краса­
вицею — а дочь домового всегда к р а с а в и ц а ! — тогда он по­
гиб.
Она я в л я е т с я к человеку во сне, п о д д е р ж и в а я его страсть;
потом я в л я е т с я я в н о и тогда н а ч и н а е т с я между н и м и страш­
н а я д л я всех м у ж ч и н связь, ибо дочь домового ненасытима и
ревнива в высшей степени, в своей любви постоянна и неумо­
лима. Она всегда с любовником — даже, прилюдно, ибо незрима
ни д л я кого, кроме него, — и ни один ш а г его не я в л я е т с я
д л я нее тайною.
Коли мужчина, наскучив этот страшной любовью, бросит
ее, она отомстит ему: безумными с н о в и д е н и я м и с ума сведет
и л и доведет до самоубийства того, к т о послабее. Ну а если
попадется человек твердый, в состоянии противиться прельще­
н и я м ч а р о д е й к и , тогда она страдает и и щ е т себе друга у ж е
между л е ш и м и .

ДОРОГА ( п у т ь )
ЕСЛИ НА РОЖДЕСТВО путь хорош — к у р о ж а ю гречи.
На Св. Апостола И а к о в а (13 марта) не в ы е з ж а ю т в путь,
не и с к у п а в ш и с ь в мартовской снеговой воде, к о т о р а я почита­
ется целебной и чудодейной.
В дорогу о т ъ е з ж а й во вторник либо в субботу.
К о г д а в с т р е т и в ш и й п у т н и к а с п р а ш и в е т е г о : «Куда т ы
и д е ш ь ? » , тот д о л ж е н поскорее возвратиться домой, иначе от
слова «куда» случится неудача.
Следует с п р а ш и в а т ь т о л ь к о : «Далеко ли?» — иначе пути
не будет.
Ц ы г а н перейдет дорогу — х о р о ш о , еврей — к худу, тата­
рин — к обнове.
Е с л и перед дальней дорогой ворон к а р к а е т , ревет ветер,
грохочет буря, или просто человеку с л ы ш а т с я т а к и е з в у к и , то
в дороге его подстерегает беда н е м и н у ч а я .

Н а с т у п и т ь на ч у ж о й след в дороге — к неудаче.
Если кто-то ж е л а е т к а к можно скорее у в и д е т ь с я с отъез­
ж а ю щ и м в дорогу, тот, возвратись к порогу, д о л ж е н оглянуть­
ся вслед о т ъ е з ж а ю щ е м у .
Когда о т п р а в л я ю т с я куда-нибудь в путь, н е х о р о ш о , если
печь о т к р ы т а .
Если же печь в это время т о п и т с я , то с т а в я т в устье ее
лучинку, к а к бы з а к р ы в а я ее.
Отправляя кого-то в путь-дорогу, х о з я й к и д о л ж н ы открыть
заслонку и распахнуть дверь, чтобы теплое в е я н и е домашнего
очага следовало за п у т н и к о м , оберегая его на ч у ж о й сторонке
и непрестанно напоминала о родной земле.
Мести или м ы т ь полы за ушедшим или у е х а в ш и м не сле­
дует тотчас и д а ж е в этот же день: к а к бы не замести дорогу
назад!
Опасно о т п р а в л я т ь с я в путь до п е н и я петухов: пропоет —
и тогда с о б и р а й с я , тут уж н и к а к а я н е ч и с т ь тебе не будет
страшна.
До п е н и я петухов гуляют т а к ж е м е р т в е ц ы , поэтому ночью
опасно идти мимо к л а д б и щ а .
Иногда п у т н и к у встречаются м ы ш и , в большом количест­
ве п е р е х о д я щ и е дорогу, и при этом с л ы ш и т с я будто бы свист
и хлопанье кнутом: это черт гонит м ы ш е й , и если кто разда­
вит хоть одну, непременно заблудится.
Во в р е м я метели черти играют с ведьмами и сбивают лю­
дей с дороги.
Во в р е м я б л у ж д а н и я надо читать псалом 90-й: « Ж и в ы й в
помощи В ы ш н я г о » , и если прочтешь с верою этот псалом, то
непременно н а й д е ш ь дорогу.
Те ж е , кто не знает его, переворачивают крест с груди на
спину, с т р я х и в а ю т одежду, полы засучивают назад, дугу пе­
репрягают назад к о л ь ц о м , и сделав это, п р а в и л ь н ы й путь на­
ходят.
Во сне идти дорогою удобною и прямою есть з н а к радости,
благополучия и успеха; дорогою скользкою и трудною идти
предвещает убыток, неудовольствие и огорчение; дорогою тя­
желою идти означает печаль и страх; но, пройдя какою бы то
ни было, выйти наконец на ровное и чистое место есть весьма
благоприятный сон, к о т о р о й знаменует все хорошее, чего толь­
ко в этой ж и з н и о ж и д а т ь можно. Проселочною дорогою во сне
идти означает дурное поведение. Дорожных видеть во сне оз­
начает новую заботу.

ДОСКА
ДОСКУ во сне тесать означает ссору с кем-нибудь; доску
переломить предвещает прервание д р у ж б ы с кем-нибудь; до­
ску сломанную склеить означает з а к л ю ч и т ь мировую с непри­
ятелем.

ДОЧЬ
ВИДЕТЬ во сне свою умирающую дочь означает принуж­
дение судом заплатить все свои долги; дочь видеть у себя ро­
дившуюся предвещает убыток и расстройство состояния.

ДРАКА
ПРИСНИВШАЯСЯ
драка с дикими зверями богатому че­
ловеку предвещает болезнь и досаду, а бедному — богатство и
всякое благополучие.

ДРАКОН
ВИДЕТЬ во сне дракона предзнаменует приобретение бо­
гатства, получение сокровища и посещение знатных особ и лю­
дей должностных.

ДРЕМА
В Е Ч Е Р Н И Й и л и ночной дух в образе доброй с т а р у ш к и с
м я г к и м и , л а с к о в ы м и р у к а м и или же в обличье маленького че­
ловечка с т и х и м у б а ю к и в а ю щ и м голосом.
В сумерках Дрема бродит под о к н а м и , а когда темень сгу­
щ а е т с я , то просачивается сквозь щели и л и проскальзывает в
дверь.
Дрема приходит к д е т я м , закрывает им глаза, поправляет
одеяло, гладит по волосам; со взрослыми этот дух не так не­
ж е н и порою навевает к о ш м а р ы .

ДРОВА

(полено)

ДРОВА горят с треском — к морозу.
Если К Т О , неся беремя дров или одно полено, уронит его

— быть гостям. То ж е , если г о р я щ а я головня вывалится из
печки.
Дрова колоть во сне знаменует преодоление врагов.

ДРОЖЖИ
ЕСЛИ ПРИСНИЛОСЬ,
ж е день п ь я н .

что

выпил

дрожжи,

будешь

в

тот

ЕСЛИ НА СВ, ФЕДОТА (31 мая) дубовый лист развернул­
с я , то з е м л я п р и н я л а с ь за свой род.
Коли на Федота-овсяника на дубу м а к у ш к а с опушкой, бу­
дешь мерить овес к а д у ш к о й .
На дубу лист в п я т а к — быть яровому т а к .
Лист на дубу развивается — в эту пору щук хорошо ловить.
Зеленые листья с дуба опадают — к голоду.

ДУГА упала — не к добру.

дупло
ДУПЛО в срубе — не к добру.

духов день
. КТО В ПЯТОК перед сошествием Св. Духа (пятьдесят пер­
вый день после П а с х и или первый день после Троицы) постит­
с я , от острого меча сохранен будет.
Перед солнечным восходом на Духов день Мать-Сыра Зем­
ля открывает все свои секреты. Люди ходят слушать клады,
помолясь перед тем Святому Духу, припадая ухом к земле. И
о т к р ы в а ю т с я им все несказанные т а й н ы недр земных и под­
земных, но только в том случае, если кладоискатель ведет пра­
ведную ж и з н ь .
Духова дня к а к огня страшится бродящая по земле нечисть.
На этот праздник во время Божественной службы сходит с неба
с в я щ е н н ы й пламень, испепеляющий всех з л ы х духов, попада-

ю щ и х к нему. И бегут, мечутся бесы, проваливаются в бездны
подземные. Но и в бездне бездн настигает их сила Господня.
Старухи сушат и толкут в ступе принесенные от обедни на
Духов день цветы и бережно х р а н я т п о р о ш о к на случай бо­
лезни кого-нибудь в семье. Достаточно вовремя о к у р и т ь боль­
ного благовонным д ы м о м этого п о р о ш к а из священного цве­
та, чтобы недуг п о ш е л на п о п р а в к у . Этим же дымом-духом
з н а ю щ и е всякое слово и всякое зелье люди берутся изгонять
бесов из о д е р ж и м ы х , или порченых и к л и к у ш .
На сошествие Св. Духа развивают б е р е з к и , бросают венки
в воду: если тонет — к несчастью, плывет — к добру.

ДУХОВНАЯ
ПИСАТЬ

во

сне духовную

предвещает

долгую ж и з н ь .

ДУША
Д У Ш А — искра небесного о г н я , к о т о р а я и сообщает очам
блеск, крови — ж а р и всему телу — внутреннюю теплоту. И
ж и з н ь возможна только до тех пор, пока горит это внутрен­
нее п л а м я ; погасло оно — и ж и з н ь п р е к р а т и л а с ь . До сих пор
говорится: «Погасла ж и з н ь . . . » У м и р а ю щ и й испускает душу в
пламени.
Во время обмиранья или летаргического сна душа покида­
ет тело и странствует на том свете.
После к о н ч и н ы человека душа его начинает новую ж и з н ь ,
замогильную.
После р а з л у к и с телом душа до шести недель остается под
родной кровлею, пьет, ест, прислушивается к и з ъ я в л е н и ю пе­
чали своих друзей и родичей, а только потом улетает на тот
свет.
На третий день по смерти приводит ангел-хранитель осво­
божденную от т е л е с н ы х вериг д у ш у на п о к л о н е н и е к Богу.
Если в третины будет какое-либо молитвенное п р и н о ш е н и е во
храме Б о ж и е м на помин д у ш и , то ей дается утешение от скор­
би и она радуется.
С третьего по д е в я т ы й день ходит д у ш а по мытарствам —
с ангелом, п о к а з ы в а ю щ и м ее просветленному взору райские
блаженства и адские м у ч е н и я .
На д е в я т ы й день посещает добродетельная д у ш а место со­
в е р ш е н и я п о к о й н ы м при ж и з н и добрых, угодных Богу дел, а

грешную ведет ангел по пути содеянных ею прегрешений, вос­
станавливая их в ее п а м я т и .
В сороковой день приводит ангел-хранитель уходившуюся
с н и м по мытарствам душу к подножию престола Господня —
на последнее поклонение Творцу. Потому-то и совершается в
этот день особо усердное моление об упокоении п о ч и в ш и х ра­
бов Б о ж и и х .
После и с т е ч е н и я ш е с т и н е д е л ь н о г о с р о к а пекут л е с е н к и ,
чтобы душе влезть на небо.
В с я к а я душа к р е щ е н а я просит погребения. Не похоронить
— душу убить.
Д у ш и у м и р а ю щ и х младенцев п р я м о идут в царство небес­
ное; но это только в том случае, если дети б ы л и к р е щ е н ы .
Н е к р е щ е н ы е же младенцы становятся жертвою нечисти-нежи­
ти, будучи обречены на вечное блуждание над болотными тря­
синами в виде подвластных водяному духов, проявляющих свое
присутствие м е р ц а ю щ и м и огоньками. Многие из них с тече­
нием времени превращаются в к и к и м о р , т в о р я щ и х волю не­
чистой силы. Другие некрещеные младенческие д у ш и стано­
в я т с я русалками, особенно если мать утопила своего ребенка.
П р и с л а н н ы й м л а д е н е ц т а к ж е с ч и т а е т с я добычею н е ч и с т о й
силы.
Д у ш и н е к р е щ е н ы х детей через семь лет уносятся на воз­
дух и просят себе к р е щ е н и я три раза. Если кто у с л ы ш и т этот
зов и подаст им к р е щ е н и я , говоря: «Я тебя к р е щ а ю И в а н да
М а р ь я , во и м я Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь!» — тог­
да они будут в з я т ы ангелами, а в противном случае — дьяво­
лами.
У г р е ш н и к о в ангелы душу сквозь ребра вынимают, чтобы
т а к а я только и досталась Сатане.
Д у ш и к а ю щ и х с я г р е ш н и к о в возвращаются в виде светляч­
ков.
Кто печет блины на п о м и н к и , печется о н а с ы щ е н и и души
покойника.
Кто спит с застегнутым воротом, успит (придавит) свою
Душу.

ДЫМ
НА БЛАГОВЕЩЕНЬЕ (7 апреля) под дымом не сидят — то
есть не ставят горячего, не жгут нового огня и выходят спать
в сени да клети.

Д ы м столбом — к морозу или вёдру.
Волоком стелется по земле — к дождю либо к снегу.
Д ы м в курной избе высоко ходит — к плохой погоде.
П а х н е т дымом — к войне.
Цым во сне видеть есть знак л о ж н о й с л а в ы .

ДЯГИЛЬ
:

КТО ЕСТ траву д я г и л ь к у д р я в ы й , н и к а к о й порчи от ере­
т и к о в не боится.
Если грызть к о р е н ь — сердце возвеселится.
В ш а п к е носить — люди любить будут.

дятел
ДЯТЕЛ рано стучит, в я н в а р е е щ е , — к ранней весне.
Стучит в марте — п о з д н я я будет весна.
Д я т е л мох в избе долбит, в стены колотит — к покойни­
ку.

евангелие
СВ. Е В А Н Г Е Л И Е следует брать не иначе к а к с благого­
вением, с п о н и к ш е ю главою и после крестного з н а м е н и я .

св.

е г о р и й (Георгий, ЮРИЙ)

СВ. ЕГОРИЙ перед своим вешним днем (6 мая) садится на
белого к о н я и о б ъ е з ж а е т все леса, собирая отовсюду зверей
д и к и х и отдавая им свои х о з я й с к и е н а к а з ы н е р у ш и м ы е . Вся
ж и в а я тварь у Егорья под р у к о й . Каждому зверю идет от него
свой п р и к а з наособицу: чем к о р м и т ь с я , где п р о м ы ш л я т ь до­
бычу. Не з р я говорится: «Ловит волк роковую овцу».
Егория Храброго, Св. Георгия, называют покровителем вол­
к о в , волчьим п а с т ы р е м . Говорят: «Что у в о л к а в зубах, то
Егорий дал,» — мол, если и задавил волк скотину, это про­
изошло с дозволения волчьего п а с т ы р я .
Не бери на Ю р ь я шерсть в р у к и , не то волк скотину пере­
режет.
Егорьевская (та, что рождена на Егория) корова всегда ко­
молая.
О коровах т а к м о л я т с я : «Защити мою к о р о в у ш к у , Св. Его­
р и й , Св. Власий и Протасий!»
На Ю р ь я дождь — скоту л е г к и й год, а гречи недород.
На Юрья роса — не надо овса (то есть сена будет вволю для
скота); снег (снежная крупа) — у р о ж а й на гречу.
Не следует в Егорьев день браниться и вообще шуметь —
убьет громом.
Если накануне вешнего Егория не ступить босиком на пол,
то летом не будет ни одной змеи.

еда, есть
КТО БЫСТРО ест, быстро и работает; л е н и в ы е ж е , напро­
тив, едят медленно. Опытные хозяева при найме работника са­
ж а ю т его сначала п о к о р м и т ь , чтобы получить представление
о его качествах, а уж потом заключают договор.
Во в р е м я ученья нельзя есть, не то заешь выученное.
Есть и читать разом нельзя: п а м я т ь проглотишь.
Не е ш ь впотемках — дети воры будут.
Когда ешь на ходу и л и переступая порог, тобою может ов­
ладеть дьявол.

еж
ВИДЕННЫЙ во сне еж
хитрого н е п р и я т е л я .

предвещает лукавого

человека и

ель
МНОГО еловых ш и ш е к — к у р о ж а ю я р о в ы х .
Если срубишь вековую ель, готовься к н е п р и я т н о с т я м : это
может оказаться ж и л ь е лешего, и тогда он будет долго изде­
ваться над преступником, вплоть до того, что с о ж ж е т у него
овин и заплутает в лесу.
Ель засохла в саду и л и возле дома — к переселению, хотя
и нескорому.
Увиденная во сне ель мореходам знаменует счастливый ус­
пех в п р е д п р и я т и и , а другим — леность и праздность.

ерш
Е Р Ш , п о п а в ш и й с я в первую закинутую сеть, — к неудач­
ному лову.

ефилия
ЭТА ТРАВА встречается в д и к и х лесах-полях и вся по­
к р ы т а д л и н н ы м и волосками. Ее хорошо давать человеку, который не растет или горбат: в смеси с травой плакун пить три
месяца. Она же помогает при о ж о г а х : н а п а р и в , следует ефилию пить, только в лечении сем не переусердствовать.

ЖАБИЙ к а м е н ь
ЕСЛИ ИЗ Ж А Б Ь Е Й головы добыть синий к а м е н ь , а потом
д е р ж а т ь его во рту, м о ж н о не опасаться н и к а к о г о о т р а в л е н и я .

ЖАВОРОНОК
ОДНА ИЗ ч и с т ы х , Б о ж ь и х птиц: ж а в о р о н к и , к а к и ласточ­
к и , в ы н и м а л и колючие тернии из тела распятого Христа.
Употреблять в п и щ у его запрещено, убивать — грех.
На з и м у ж а в о р о н о к превращается в м ы ш ь . Стужу он про­
водит в м ы ш и н о й норе, в поле под к а м н е м , под комом земли,
в борозде или в м е ж е . В середине з и м ы переворачивается на
другой бок и спит до весны, а летом принимает п р е ж н и й об­
лик.
А е щ е говорят, будто он зимой находится высоко-высоко
в небе. Ангелы д е р ж а т его в р у к а х , н е ж а т и ласкают, пока не
блеснет первая м о л н и я и не р а с к р о ю т с я небеса, куда в это
в р е м я ж а в о р о н к а м позволено бывает заглянуть.
Ж а в о р о н о к прилетел — к хорошей погоде.
Видеть во сне поющего жаворонка — з н а к благополучия;
многих жаворонков видеть означает скорое повышение в чи­
нах и достоинствах.

ЖАЖДА
ВО СНЕ ЧУВСТВОВАТЬ жажду и не иметь возможности
ее утолить
предзнаменует великую горесть;
чувствовать
жажду и утолить ее чистою, свежею водою знаменует богат­
ство и удовольствие; утолить жажду водою мутною и испор­
ченною предзнаменует огорчение, а иногда легкую болезнь.

ЖАТВА
ЕСЛИ В КОНЦЕ ж а т в ы , з а ж и н а я последний сноп, люди бу­
дут болтать или ссориться, скотина зимой будет хворать и ре­
веть.
Во в р е м я ж а т в ы ж н е ц ы стараются н а й т и на одном стебле
самое большое число колосьев. Если т а к о в ы х найдется двенад­
цать, стебель называется ж и т н о й м а т к о й , или спорыньей. На­
ш е д ш и е эти колосья х р а н я т их к а к зеницу о к а в продолже­
ние всего года, п р и б е р е г а я их к посеву, во в р е м я которого
рассеивают их п е р в ы м и с твердой надеждой на получение от
них обильного у р о ж а я .
Жатву во сне видеть в необыкновенное время означает, что
начатое дело не к о н ч и т с я прежде наступления времени насто­
я щ е й ж а т в ы ; видеть жатву в надлежащее время не знамену­
ет ничего.

железное колесо
ДРЕВНЕРУССКОЕ название А р к т и ч е с к о г о пояса. Там за­
к л ю ч е н ы т а т а р ы , что насильничали триста лет на Руси, и их
заключению не будет к о н ц а . Заточены те татары в ж е л е з н ы й
дом; а дом "тот стоит от земли до неба, на ж е л е з н о м колесе.

железо
ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ и благополучия д о м а ш н и х , а т а к ж е д л я
у б е р е ж е н и я от нечистой силы надо з а р ы т ь под порогом желе­
зо от старого плуга с заговором: «Чтобы Господь давал здоровья
на многие лета; чтобы ничто им не вредило, к а к не вредит
этому железу; чтобы здоровы были, к а к это железо, люди, кои
через него будут переступать».
Железо во сне ковать значит ссору или брань иметь с кемнибудь; железо раскалить предвещает пролитие крови; желез­
ные крупные вещи означают безопасность, а мелкие — заботу
и гонение; железом торговать — знак убытка и несчастия.

желтуха
ОТ Ж Е Л Т У Х И берут ж и в у ю щ у к у и г л я д я т на нее, пока
она не уснет.
Против ж е л т у х и лучшее средство — носить на себе я н т а р ь .

желуди
ЕСЛИ В С Е Н Т Я Б Р Е много желудей — много снега перед
Рождеством.
Много желудей — к теплой зиме, к плодородному лету.
Желуди во сне видеть предвещает бедность, голод и доро­
говизну.

желудок
ВО СНЕ иметь пустой желудок значит освободиться от ка­
кого-то трудного дела; иметь желудок толще и полнее обык­
новенного — знак п р и р а щ е н и я богатства и приобретения сла­
в ы ; иметь желудок распухший, но пустой предвещает бед­
ность и несчастье; иметь желудок голодный значит ревность,
с т а р а н и я и в з ы с к и в а н и я средств д л я п о п р а в л е н и я дурных об­
стоятельств; чувствовать боль в желудке предвещает домаш­
ние хлопоты, заботы и неприятность.

жемчуг
Ж Е М Ч У Г есть символ целомудрия; д е в у ш к и , носящие его
в о ж е р е л ь я х , бывают очень к р о т к и и счастливы, в замужест­
ве хорошие х о з я й к и и м а т е р и .
М у ж ч и н е ж е м ч у г не приносит счастья и делает обладате­
ля его слабым человеком.
Истолченный с сахаром в м е л к и й порошок, ж е м ч у г избав­
ляет от чумной и болотной л и х о р а д к и , унимает биение сердеч­
ное. Дать обессиленным ж е м ч у г с сахаром — он убыстрит ток
крови.
Ж е м ч у г и , к а к и люди, подвержены болезням. К а к только
сердце ж е м ч у г а , из которого исходит его красота и ему одно­
му свойственный отлив, начинает болеть, он делается тусклым,
теряет прозрачность, блеск. Впрочем, жемчуг можно вылечить,
если непорочная девица сто один раз искупается с ним в море.
Увиденный во сне жемчуг предвещает бедность и горесть;
доставать его из моря означает голод и дороговизну; низать
его на нитку предвещает скуку и уединение; найти жемчуг
пророчит слезы и огорчение; потеря жемчуга — окончание ка­
кого-либо неприятного дела.

жена
Ж Е Н У не бить — ей м и л у не быть.
Не верь коню в поле, а ж е н е в воле!
Если есть подозрение, что ж е н а неверна, надо на с у к о н н ы й
плат положить совиное сердце, подсунуть ей под левый бок —
и она во сне откроет, провинилась ли перед м у ж е м .
Чтобы выведать неверность ж е н ы , употребляют также траву
к а н у п е р , имеющую свойство у с ы п л я т ь ж е н щ и н у под вечер. И
во сне она все расскажет, все свои т а й н ы откроет.
Подобные же свойства имеет следующее гадание: мужу в
отлучке помыться в бане, потом вспотеть и обтереть все тело
полотенцем. Когда воротится он домой, потное полотенце тай­
к о м надо п о л о ж и т ь жене под подушку. Едва она заснет, к а к
расскажет м у ж у про свою без него ж и з н ь .
Ж е н а , заставившая гневливого м у ж а своего носить при себе
кусочек оленьего рога, будет и м е т ь удовольствие видеть его
постоянно в добром с собою согласии.

жених
10 Н О Я Б Р Я , на Н е о н и л у и П а р а с к е в у , д е в к и м о л я т с я о
хороших женихах.
Чтобы п р и в о р о ж и т ь ж е н и х а , надобно п о к о р м и т ь с заслон­
ки петуха, говоря при этом: «Как бы эта заслонка д е р ж а л а с ь
своего у с т ь я , т а к бы и петух д е р ж а л с я своего дому, а ж е н и х
— невесты».

ЖЕНЩИНА (БАБА)
П Е Р В Ы Й СПАС (14 августа) бабьи грехи замаливает: жен­
щ и н а м прощаются на небесах все их незамоленные грехи.
Бабе грешно резать или колоть птицу, а уж четвероногое
ж и в о т н о е — и подавно.
Ж е н щ и н е в ее месячные дни не следует подходить к т а к и м
в е щ а м , которые находятся в б р о ж е н и и : к бочонку, где дела­
ется уксус, иначе он испортится, к хлебной к в а ш н е .
Печеный ею в эту пору хлеб легко и скоро плесневеет, вино
легко киснет; но п я т н а красного вина (не подкрашенного ис­
кусственно) гораздо легче в это время в ы м ы в а ю т с я из столо­
вого белья.

Если баба перешагнет через хомут и л и оглоблю, лошади в
пути т я ж е л о будет.
Если к дому, где больной л е ж и т , бабы проторят дорогу, то
ему умереть.
Жену или женщину видеть во сне означает болезнь; видеть
многих женщин предзнаменует у г р ы з е н и я совести; слышать
женский голос предвещает перемену места; видеть женщинубрюнетку пророчит опасную болезнь; если она имеет длинные
и красивые волосы, это значит выгоду, честь и громкую сла­
ву; видеть женщину-блондинку
больному предвещает смерть,
а здоровому — о п р о в е р ж е н и е какой-либо клеветы и приобре­
тение н е о ж и д а н н о й в ы г о д ы ; видеть женщину белую лицом
заключенному предвещает освобождение, больному — излече­
н и е , а здоровому — неожиданную выгоду; женщину видеть
черную лицом или смуглую предвещает лихую болезнь в про­
д о л ж е н и е н е с к о л ь к и х д н е й ; беременную видеть знаменует из­
вестие; видеть женщину красивую лицом для м у ж ч и н ы есть
знак радости, удовольствия и здоровья, а для ж е н щ и н ы — знак
ревности, ссоры, сплетней и пересудов; видеть женщину не­
знакомую предвещает неожиданное известие; видеть женщи­
ну косую значит вредную л о ж ь .

жердяй
ЭТО КАКОЙ-ТО п р е д л и н н ы й и претоненький нечистый (от
слова «жердь»). Он ш а т а е т с я иногда ночью по у л и ц а м , загля­
дывает в о к н а , греет р у к и в трубе и пугает людей. Это жал­
к и й шатун, к о т о р ы й осужден век слоняться по свету без тол­
ку и смысла.

жеревенок
ЕСЛИ Ж Е Р Е Б Е Н О К по з о р я м много играет — волки
съедят. Если народится много ж е р е б я т , травы будут худы и
зимою сено будет дороже.
Видеть во сне жеребенка есть знак остановки в начатом
деле.

жернов
ВИДЕТЬ

во

сне жернов

предвещает

прибыль.

жертва,

жертвенник

Ч Т О Б Ы ГОРОД или крепость стояли н е р у ш и м о , следовало
принести им жертву: положить в основание (то есть зарыть под
фундамент) то существо, которое первое э т и м днем попадется
на глаза строителям, и неважно, было этой ж е р т в о й животное
и л и человек.
Строить во сне жертвенник предвещает великую радость, а
т а к ж е вступление кого-нибудь из родных в духовный сан; жер­
тву приносить есть знак великой благодати и благоденствия.

живописец
РИСУЮЩЕГО человека
л о ж н у ю дружбу.

видеть

во

сне

знаменует

обман

и

животные
КРУГЛОГО к о п ы т а (животных об одном копыте) не едят.

живучка
ТРАВУ ж и в у ч к у сажают на к р ы ш а х , чтобы гром в избу не
ударил и не разрушил ее.

ЖИЛЫ
ВО СНЕ видеть жилы есть знак горести.

ЖИМОЛОСТЬ
ХОРОШО пахнет жимолостью — к д о ж д ю .

ЖИРОВИК
ОДИН ИЗ МНОГОЧИСЛЕННЫХ с л а в я н с к и х духов, а зовут
его так потому, что он любит ж и т ь в тепле или в подполье,
незримо вертится возле х о з я й к и , занятой приготовлением еды,
любит лизнуть блины да оладьи по п ы л у — с ж а р у . Возится
по ночам с немытой посудой, в ы л и з ы в а я ее. П р о к а з и т не со
зла, а просто от с к у к и или по свойству своего веселого нрава,
забавляясь.

ЖИТНИЦА
ЖИТНИЦУ во сне строить холостому предвещает женить­
бу, а женатому — умножение богатства; житницу ломать же­
натому предвещает смерть ж е н ы , а холостому разорение.

ЖИХАРЬ
ДОМАШНИЙ злой дух. Где в доме он ж и в е т , в точности
неизвестно, но он опасный сосед: в отсутствии матери крадет
детей из з ы б к и , но в ее присутствии сделать это не р е ш а е т с я .
Если мать бывает в ы н у ж д е н а уйти из избы, то, чтобы обезо­
пасить д и т я от ж и х а р я , кладут в зыбку н о ж н и ц ы и вертяной
к а м е н ь , а под зыбку, на пол, кладут с т а р ы й в е н и к . Если при­
н я т ь эти м е р ы , ж и х а р ь о к а з ы в а е т с я бессильным.

жуки
ВЕСНОЮ ловят жуков и примечают: если у них на передних
л а п к а х больше зародышей, то летом следует сеять раньше, и
тот сев будет лучше; если в середине, то должно сеять в сред­
нюю пору, а если на задних, то поздний сев будет выгоднее.
Ж у к и ж у ж ж а т к непогоде.
Видеть во сне жука (или кузнечика, сверчка и стрекозу)
означает с к у ч н ы х говорунов, д у р н ы х м у з ы к а н т о в , убыток от
ж а т в ы и дурной исход болезни.

ЖУРАВЛИ
НА И О А Н Н А П Р Е Д Т Е Ч У (11 сентября) ж у р а в л и на Киев
(на юг) п о ш л и — ж д и ранней з и м ы .
Если ж у р а в л и летят высоко, не спеша и «разговаривают»
— будет стоять х о р о ш а я осень.
Если на И р и н и н день (1 о к т я б р я ) л е т я т ж у р а в л и , то на
П о к р о в (14 о к т я б р я ) надо ждать первого мороза; а если их
не видно в этот день, то раньше Артема (2 ноября) не ударить
ни одному морозу.
В этот день р е б я т и ш к и за околицей «следят журавлей». За­
видев стаю, они принимаются в ы к л и к а т ь : «Колесом дорога, ко­
лесом!» — потому что этот в ы к л и к может заставить п т и ц вер­
нуться на болотину и тем задержать п р и б л и ж е н и е с т у ж и .
Ж у р а в л ь в село залетел — к ненастью.
Ж у р а в л и летают высоко — к дождю.

ЗАБОР
НА УСТИНА (14 и ю н я ) не городи т ы н а , не ставь забора,
не то п о ж а р на двор придет.
Во сне строить забор предвещает покровительство и защи­
ту от в а ж н ы х особ; ломать забор есть сон дурной и угрожает
разорением.

ЗАГОВЕНЬЕ
НА ЗАГОВЕНЬЕ не шьют — ногтоеда пристанет; в головах
не ищут — черви у с к о т и н ы будут.

ЗАГОВОР (ВОРОЖБА)
ТОЛЬКО ТОТ, кто умеет произнести заговор к а к следует,
не одним я з ы к о м , но и душою, соблюдая при том все установ­
ленные для сего, по таинственному преданию, п р и е м ы и ус­
л о в и я , — только тот преуспеет в своем деле.
Многие заговоры читаются н а т о щ а к , на пороге, в чистом
поле, л и ц о м к востоку, на ущерб л у н ы , по л е г к и м д н я м (втор­
н и к , среда, суббота), или, наоборот, по черным д н я м , если за­
говор принадлежит ч е р н о к н и ж и ю ; другие произносятся на ве­
тер, над проточной водой, на восходе или на закате солнца под
осиной, под с в я з а н н ы м и сучьями двух березок (от лихорадки),
над ковшом и л и черепком воды, над волосами, н о г т я м и или
следом (собранной землею из-под чьей-то ступни) того челове­
ка, кого надо испортить и л и влюбить; почти все заговоры чи­
таются шепотом или про себя, чтобы н и к т о об том не з н а л —
не ведал.

Если употребить заговор во зло, то, пусть оно и не удалось,
человек л и ш а е т с я способности заговаривать: с к а ж е м , заговор
от червей предназначен д л я с к о т и н ы и л о ш а д е й ; если же им
заговорить червей на собаке, это один раз удастся, но впредь
у ж е черви никогда и нигде того з н а х а р я не послушаются.
У з а г о в о р щ и к а д о л ж н ы быть все зубы ц е л ы , иначе насто­
я щ е г о толку в ворожбе не будет.
Заговор действует только на верующих в его силу.
Не стоит доверяться силе целебных снадобий, если они за­
ранее не наговорены или не нашептаны тут ж е , на глазах боль­
ного, так к а к г л а в н а я сила врачевания з а к л ю ч а е т с я в словах
заговора, а снадобья служат л и ш ь успокоительным средством.
Заговор д о л ж е н произноситься полушепотом, чтобы не ус­
л ы ш а л непосвященный человек (иначе ворожба не будет иметь
н и к а к о й силы) и сопровождаться определенными д в и ж е н и я м и
р у к , чтобы у д е р ж а т ь силу слов или «запечатать з а м о к » .
Чтобы заговор непременно сбылся, в конце следует сказать:
«Кто бел-горюч к а м е н ь - А л а т ы р ь и з г л о ж е т , тот мой заговор
превозможет!»
Обнаружив заговор гласно (открыв н е п о д х о д я щ е м у челове­
ку), сам р и с к у е ш ь л и ш и т ь с я способности заговаривать: будешь
молоть одни бессмысленные слова.
Передать силу заговора м о ж н о только младшему л е т а м и .

ЗАКАТ (ЗАХОД СОЛНЦА)
СОЛНЦЕ сильно при закате светит — к большому ветру.
Красно заходит — к ветру.
Заходит в облако — другой день ненастный.
Тупые и редкие лучи солнца при закате — к дождю.
Когда с о л н ы ш к о з а ш л о , новой к о в р и г и не починай — ни­
щета одолеет.
Когда солнце село, не бросай сор на улицу — пробросаешься.
На закате хлебом и деньгами не ссужают.
П р и заходе солнечном денег не считать, расчетов не сво­
дить.

ЗАКОЛОТЬ
САМОМУ СЕБЯ во сне заколоть значит вмешаться в не­
п р и я т н ы е , дела и хлопоты; быть заколоту от другого означа­
ет препятствие в начатом деле.

ЗАЛОМ (ХЛЕБНАЯ ЗАВЯЗКА)
ЭТО Б О Л Ь Ш О Е несчастье д л я х о з я и н а того поля, где залом
п о я в и л с я . Собранные в жгут, и связанные колосья делаются на
с о к р у ш е н и е хозяйства з л ы м и людьми.
Ч т о б ы о т в р а т и т ь бедствие, з н а х а р ь велит х о з я е в а м п о л я
брать из хлева то место, где ночуют свиньи, п о л о ж и т ь в теле­
гу, з а п р я ч ь н е е з ж е н н у ю л о ш а д ь и с к а к а т ь по полю во весь
скок.
Если п о к л а ж а упадет с телеги, это недобрый п р и з н а к . А
если довез ее до п о л я , надо н а к р ы т ь залом этой п о к л а ж е ю , не
к а с а я с ь е е р у к о ю . П р и к о с н о в е н и е п р е д в е щ а е т плохой сбыт
будущего хлеба. Потом следует ехать не оборачиваясь, иначе
нечистая сила голову на сторону свернет. Дома запрягают ез­
ж а л у ю лошадь, кладут на телегу л о ш а д и н ы й навоз и вновь
едут к полю. Навозом обсыпают кругом весь залом. Теперь зло
д о л ж н о обойти поле стороною.

ЗАМОК
ПРИСНИВШИЙСЯ
ную болезнь.

великолепный

замок

предвещает

труд­

ЗАНАВЕСКА
РАЗОРВАЛАСЬ занавеска — к ссоре между подругами.

ЗАПАДНЯ
ПОПАСТЬСЯ во сне в западню значит вмешаться в чужое
дело и, по пословице, иметь в чужом п и р у похмелье.

ЗАПЕЧНИК
ВЕСЕЛЫЙ, любящий пошутить домашний дух, живущий
за печкою. Пропадет ли у х о з я й к и что-то, разобьется ли по­
суда — все это проделки з а п е ч н и к а .

ЗАПИСКА
ЧИТАТЬ во сне записку значит с л ы ш а т ь о себе молву.

ЗАРАЗА
ПРИСНИВШАЯСЯ зараза предвещает благополучие и уро­
ж а й хлеба; быть самому зараженным знаменует расстройст­
во с о с т о я н и я и неминуемую бедность.

ЗАРНИЦА
С ПЕТРОВА д н я (8 и ю л я ) зарница хлеб зорит.

ЗАРЯ, ЗОРЬКА
НА СЕМЬ утренних зорь выставляют приготовленное для
посева зерно.
На Власия (24 ф е в р а л я ) выставляют на три утренние зорь­
ки на мороз в с я к и е семена, а потом подмешивают их в меру
при будущем посеве в надежде на обильный у р о ж а й . Это на­
зывается «делать семенное». На первую утреннюю зорьку вы­
ставляется и л у ч ш и й из всей п р я ж и моток — от этого ровнее,
белее, больше и добротнее делается вся п р я ж а .
Б а г р я н а я з а р я с Парамонова д н я на Андреев (13 декабря)
— будут сильные ветра.
По цвету зорь гадают не только о погоде, но и о судьбе: и
в том, и в другом случае с л и ш к о м я р к и й (багряный, крова­
вый) цвет не предвещает добра.
До утренней зари не гляди в окно — нечисть бродит!
Н а у т р е н н е й з а р е , после п е р в о г о д о ж д я , надо с к а з а т ь :
« З а р я - з а р я н и ц а , к р а с н а я девица, по лесу ходила, к л ю ч и по­
т е р я л а , м е с я ц видел, солнце скрало».
Видеть во сне утреннюю зарю предвещает будущее благо­
получие; а видеть зарю вечернюю предзнаменует болезнь.

ЗАОПАТЬ

МЛАДЕНЦА

Б Е С П Е Ч Н Ы Е , а от того к р е п к о с п я щ и е или п ь я н ы е жен­
щ и н ы сонными часто придавливают своих младенцев, спящих
в их постели. Это и называется — заспать. Д у ш а этого ребен­
ка не увидит уже ц а р с т в и я небесного. Чтобы спасти невинную
душу, матери должно с т о я т ь в ц е р к в и три ночи, очертившись
кругом, — это делает с в я щ е н н и к . В первую ночь будут ходить
мимо нее бесы и, нося ее младенца, ей показывать. Во вторую
ночь будут д и т я давить, бить, щ и п а т ь и соблазнять ж е н щ и н у

в ы й т и из круга: тотчас-де отдадут они ей младенца! Но сле­
дует знать: только в ы с т у п и ш ь из круга, сделаешься добычею
дьявола. И на третью ночь терзают ребенка несказанно, стра­
щ а я мать, что, не выйди она, его замучают до смерти. Но к а к
скоро петухи пропоют, черти исчезнут и оставят мертвого мла­
денца, коего можно похоронить к а к д у ш у христианскую, ибо
мать его своими страданиями отмолила.

ЗАСУХА
ВИДЕТЬ
друзьями.

во

сне

засуху

предвещает

ссору

с

родными

и

затмение
ЗАТМЕНИЕ бывает оттого, что злой дух скрадывает свет
Б о ж и й и впотьмах ловит христиан в свои сети.
Если приснится солнечное затмение, это предзнаменует ве­
л и к и й убыток, а лунное означает небольшую потерю.

ЗАТЫЛОК
ЗАТЫЛОК чешется — к печали.

заусенцы
ПОЯВИЛИСЬ заусеницы — злой человек против тебя чтото з а м ы ш л я е т .

ЗАЦЕПИТЬСЯ
Е С Л И , ВЫХОДЯ из дому, з а ц е п и ш ь с я за что-нибудь —
о п я т ь скоро тебе в этом доме быть.

ЗАЯЦ
ЕСЛИ З А Я Ц — Б Е Л Я К рано белеет и з а й ц ы с осени ж и р н ы ,
будет внезапная и холодная зима.
З а й ц ы д е р ж а т с я около ж и л ь я — к морозам.
Если встретишь весною белого зайца, то снег обязательно
еще выпадет.

З а я ц по селению бежит — к п о ж а р у .
Встретить его на пути — к худу.
З а я ц охотнику дорогу перебежал — неудача.
Кто кусочек мяса заячьего съест, будет красавцем.
З а й ц е в л о в и т ь м о ж е т не в с я к и й , а л и ш ь тот, кто знает
«словинку», — особый заговор, к о т о р ы й может человеку под­
сказать л е ш и й .
Н а с т о я щ и е о х о т н и к и к ловле зайцев приступают к а к к ка­
кому-нибудь священнодействию. Перед отправлением в поле
все петли окуриваются: для этой цели служит растение багуль­
н и к . П р и выходе из дома читают молитву или «словинку» и
стараются из деревни уйти незамеченными. Д а ж е говорить о
том, что кто-то, например, ушел петли ставить, запрещено. Да
и привезти добычу лучше неприметно для посторонних. Сохра­
ни Б о г , если ч у ж о й кто-то зайца из петли украдет: после это­
го хоть ловлю бросай — и попадаться з а й ц ы не будут, и воро­
ны поклюют п о п а в ш и х в с и л к и , и т а к далее.
Зайца во сне видеть есть знак слабости; убить зайца —
обман и потерю; есть зайца — знак здоровья; белый заяц зна­
менует дружбу и успех, а серый — огорчение.

звезды
ЗВЕЗДЫ родились от брака солнца с месяцем.
6 я н в а р я — рождественский вечер, первый сочельник, Свят
вечер — не едят до звезды.
Коли в Кутью (иначе говоря, на Рождество, 7 я н в а р я ) небо
звездисто — богатый приплод скота, много ягод и гороху.
Васильева ночь (с 13 я н в а р я ) звездиста — к урожаю ягод.
Мало звезд на небе в я н в а р е — к ненастью.
З в е з д н а я ночь на Б о г о я в л е н и е (18 я н в а р я ) — урожай на
горох и я г о д ы .
Я р к и е к р е щ е н с к и е (19 я н в а р я ) звезды плодят белых я р о к .
На Трифона (14 ф е в р а л я ) звездисто — п о з д н я я весна.
Если с вечера накануне Сретенья (15 марта) небо будет усе­
я н о звездами, то з и м а еще не скоро начнет п л а к а т ь , весна на
Руси зацветет позднее обыкновенного.
На Власия (14 ф е в р а л я ) и Онисима (28 февраля) овчары
о к л и к а ю т звезды, чтобы о в ц ы я г н и л и с ь . Разбросав у о к о л и ц ы
овечью шерсть и став на нее, пастух говорит: «Засветись, звезда
я с н а я , по поднебесью на радость м и р у к р е щ е н о м у ! Загорись
огнем негасимым на утеху православным! Ты з а г л я н ь , звезда

я с н а я , на двор к рабу Б о ж ь е м у такому-то! Ты освети, звезда
я с н а я , огнем негасимым белоярых овец у раба Б о ж и я ! К а к вам
по поднебесью нет числа, так у раба Б о ж и я уродились бы овцы
поболее того!»
На Льва Катанского (5 февраля) нельзя смотреть на пада­
ющие звезды: в этот день их видеть — худая примета, пред­
вещает смерть самому увидевшему или кому-то из его семьи.
На Иванову ночь (7 июля) звездно — много грибов будет.
На Прова (25 о к т я б р я ) сильное мерцание звезд синими от­
т е н к а м и — к снегу.
Если звезды летом я р к о блестят — зной впереди.
25 о к т я б р я наблюдают звезды и гадают по н и м о погоде и
урожае.
Мигают звезды — к перемене погоды.
П ы л а ю щ и е — к ветрам и сухому году.
Звезды падают к ветру.
П а д а ю щ у ю звезду и н ы е н а з ы в а ю т М а н ь я к о м и г о в о р я т :
«Аминь, а м и н ь , рассыпься!» — веря, что это полетел Огнен­
ный Змей. Это может быть знак чьей-то смерти, и, увидев та­
кое, говорят: «Чья-то душа закатилась!»
Обычно п а д а ю щ а я звезда о з н а ч а е т к о н ч и н у п р а в е д н и к а .
П р и этом т р и ж д ы говорят «аминь» и к р е с т я т с я .
Кто увидит падающую звезду и успеет сказать желание, оно
сбудется—не минуется.
Звезды бывают блудячие (планеты) и хвостатые (кометы).
Эти последние всегда я в л я ю т с я не то к войне, не то к голоду,
либо к какому-нибудь другому народному бедствию.
В какую сторону о святках звезда упадет, когда на нее смот­
рит загадавшая ж е л а н и е девушка, в той стороне и с у ж е н ы й
ее ж и в е т .
Коли звездисто и Стожар (созвездие Плеяд) горит — иди
смело на медведей.
Видеть во сне ясные и яркие звезды знаменует успех во
всяком п р е д п р и я т и и ; звезды тусклые и темные означают не­
удачу в п р е д п р и я т и и и огорчение; звезды падающие видеть
предвещает смерть родных или друзей.

зверь
НА И Л Ь И Н Д Е Н Ь (2 августа) зверь и гад бродит по воле.
П о я в и т с я много зверья в соседних с селами лесах — к го­
лодному году.

Б е ж и т зверье из лесу неведомо куда — к лесному пожару
или к засухе.
Ствол р у ж ь я надо обмывать в крови убитого зверя, чтобы
меткое было.
Убитого зверя не д е р ж и в поле — худо будет.
Видеть во сне диких зверей значит иметь разговор с непри­
ятелем; зверей ручных, кротких видеть предвещает свидание
с другом; зверей диких ловить — поссориться с кем-нибудь;
зверей домашних ловить значит вступить с кем-нибудь в дру­
ж е с к и е или любовные с в я з и . Хищных зверей видеть означа­
ет сильных н е п р и я т е л е й и их у х и щ р е н и я .

зевать
ЗЕВНУВ, надо сразу перекрестить рот, чтобы заградить туда
вход нечистому духу.
Кто не крестится во время зевоты и л и хотя бы не прикры­
вает рот ладонью от нечистика, у того перекосит рот.
Если двое зевают одновременно, значит, им вместе водку
выпива ть.

землетрясение
ВИДЕТЬ
или
чувствовать во
сне землетрясение угрожа­
ет опасностью к а к нам самим, так и н а ш е м у достоянию; если
в и д е в ш и й сей сон н а х о д и т с я на службе, то это предвещает
выговор от начальства; если во время землетрясения портится
или разрушается какое-нибудь здание,
это предвещает смерть
важной особы.

земля
ПАХАТЬ-ЗАСЕВАТЬ землю русский народ научили его не­
бесные покровители: Господь за золотым плугом шел, Св. Петр
погонял, Матерь Б о ж и я семена носила и сеяла.
На Симона Зилота (23 мая) з е м л я и м е н и н н и ц а — грех па­
хать.
Коли земля не промерзла, то и соку не даст: после теплой
з и м ы неурожай.
З е м л я из-под первой весенней сохи, тайно положенная в
избе, изгоняет к л о п о в .
В земле деды-прадеды лежат, из земли всякое слово слышат.

З е м л я сотворена к а к человек: к а м е н ь я — тело ее, вместо
костей — к о р н и , вместо ж и л — древеса, вместо власов былие
имеет, вместо к р о в и — ее воды.
Кто не захватит с собою в чужедальный путь горсть родной
земли, никогда не увидит родины.
Если собрать на семи утренних зорьках по горсти земли с
семи могил заведомо добрых п о к о й н и к о в , то эта з е м л я будет
спасать собравшего ее от в с я к и х бед-напастей.
Кто сыновним поклоном не поклонится земле-матери, вы­
ходя впервые по весне в поле, на гроб того она н а л я ж е т не
пухом л е г к и м , а т я ж е л ы м к а м н е м .
Чтобы о х р а н и т ь с я от бед, надо беречь за б о ж н и ц е й , за об­
разом Всех С к о р б я щ и х Радости, щепоть земли, в з я т о й из-под
сохи на первой весенней борозде.
З е м л я не всякого после смерти п р и н и м а е т ! Тех ей не угод­
но, кто знается с нечистой силою, продавая душу христианс­
кую делать всякое лихо другим л ю д я м .
Землею, смоченной в слюне, знахари заживляют раны, оста­
навливают кровь, а т а к ж е прикладывают ее к больной голо­
ве: «Как здорова з е м л я , т а к бы и моя голова была здорова!»
Во сне видеть землю черную означает горесть, уныние и
задумчивость; видеть ее покрытую травой означает нечаян­
ную радость и п р и б ы л ь ; землю рыть, вспахивать или боро­
нить предвещает в е л и к у ю п р и б ы л ь , плодородие и успех во
всех делах.

земляная

свечка

ТРАВА з е м л я н а я свечка исцеляет з а п о р ы .

3ЕРКАЛО
РЕБЕНКУ не показывать зеркало, чтоб не был пуглив.. Опас­
но это также и тем, что ребенок долго не будет говорить, или
зубы у него будут трудно резаться, болеть, или увидит он в зер­
кале, чего доброго, свою старость — и сам вмиг состарится.
Зеркало разбить — к худу, его надо поскорее выбросить:
нет ничего страшнее д л я людей, чем смотреться в разбитое,
треснувшее зеркало, ибо можно черта увидеть.
Если ушел из дому и что-то забыл, возвращаясь, непремен­
но погляди в зеркало, а то пути не будет.
З е р к а л а в доме, где п о к о й н и к , з а в е ш и в а ю т с я , чтобы его

д у ш а не могла в н и х отразиться, а потом п о к а з ы в а т ь с я отту­
да, до смерти пугая ж и в ы х .
Запрещено смотреться в зеркало ж е н щ и н а м во в р е м я ме­
с я ч н ы х , беременности и после родов, ибо в это время она счи­
тается нечистой и перед ней «открыта могила».
Если зеркало поднять над головой так, чтобы в нем отразил­
ся молодой месяц, то увидишь столько лун, сколько Луне дней.
Гадание в зеркале — из всех видов ворожбы самое действен­
ное. Совершается оно во в р е м я с в я т о ч н ы х вечеров (перед Ро­
ждеством или Крещеньем), во дворе, при лунном с и я н и и , но
при необходимости — во в с я к и й день и в любом п о м е щ е н и и .
Л у ч ш и м временем д л я гадания признается полночь, а услови­
ем — полное молчание.
В уединенной к о м н а т е ставят на столе,, напротив друг дру­
га, большое и маленькое зеркала. Гадающая садится перед зер­
к а л о м , обставленным свечами, и смотрит в него, говоря: «Су­
ж е н ы й , р я ж е н ы й ! П о к а ж и с ь мне в зеркале!» — и неотступно
д у м а я об сем. В это время в большом з е р к а л е начинают пока­
з ы в а т ь с я одно за другим двенадцать з е р к а л . К а к скоро зерка­
ла будут наведены (станут т у с к л ы м и , их п р и х о д и т с я полотен­
цем вытирать), в последнем из них отразится загадываемый
предмет: это с у ж е н ы й , в ы з в а н н ы й поневоле гаданием, незри­
мо приходит в к о м н а т у и смотрит в зеркало через плечо своей
суженой. Она д о л ж н а осмелеть и рассмотреть все черты л и ц а ,
платье и другие п р и м е т ы . Когда к о н ч и т свой обзор, к р и ч и т :
«Чур сего места!» П р и этом п р и в и д е н и е внезапно исчезает.
Если не зачураться, п р и з р а к садится за стол, что-нибудь кла­
дет на стол... если набраться храбрости и зачураться только в
этот миг, то предмет, п о л о ж е н н ы й на стол, останется гадаю­
щ е й в залог будущей встречи. Потом о к а ж е т с я , что оставлен­
н а я вещь была «похищена» у ж е н и х а именно в то время, когда
происходило гадание!
Зеркало, виденное во сне, означает и з м е н у ; смотреться в
зеркало больному знаменует смерть, а здоровому — болезнь.

ЗИМА
НА СЕРГИЯ (8 о к т я б р я ) начинается, а с Матрены зимней
(22 ноября) устанавливается зима.
Зима без трех позимков не ж и в е т .
К а к о в ы П л а т о н и Р о м а н (30 ноября), т а к о в а и зима.
В а р в а р а (17 д е к а б р я ) мостит, Савва (18 д е к а б р я ) гвозди
вострит, а Н и к о л а (19 декабря) прибивает.

Зима длится по медвежьему хотению: к а к повернется он на
Спиридона-солноворота (25 декабря) в своей берлоге на другой
бок, так и зиме ровно половина пути до весны осталась.
Со Спиридонова д н я зима ходит в медвежьей шкуре, сту­
ч и т с я по к р ы ш а м и будит по ночам баб-хозяек: топить печи.
Если зима идет в этот день по полю, за нею вереницами сле­
дуют метели и просят себе заделья. Если на повороте солнце
заглянет в лес, то осыплет деревья инеем, по реке пройдет —
под следом своим кует воду на три а р ш и н а .
На Сретенье (15 февраля) зима встречается с летом, замо­
розить его хочет, но сама от своего хотенья только потеет.
Если на ночлеге зимою ворона сидит на в е р х у ш к е дерева,
в сторону ветра, то на другой день будет т и х а я погода; когда
:
же она сидит в н и ж н и х частях дерева и п р я ч е т с я между вет
вей, то следует о ж и д а т ь ночью или на другой день ненастья.
Холодная зима — благодать: предвещает у р о ж а й .
Сильно блестят зимою звезды — к морозу.
Снежная зима предвещает хороший рост трав.
Гнилая — у р о ж а й я ч м е н я .
Если зимою вьюги — летом ненастье; если зимою иней —
летом роса.
З и м а морозная — лето ж а р к о е .
' Теплая — летом холодно.
З и м о й сухо и холодно — летом сухо и ж а р к о .
Зима с н е ж н а я — лето дождливое.

зимник
ЕСЛИ ЗИМОЮ заходит из лесу в деревню старик неболь­
шого роста, с б е л ы м и что снег волосами и длинной седой бо­
родой, с н е п о к р ы т о й головою, босой, в теплой белой одежде
и с железной булавой в р у к а х , — ж д и жестокой с т у ж и , кото­
рую предвещает появление З и м н и к а .

злыдни
З Л Ы Е ДУХИ, к р о ш е ч н ы е существа, которые, украдкой по­
селившись за печкой, приносят дому всяческие несчастья. К а к
бы ни было велико богатство х о з я и н а , оно быстро сгинет, а на
смену довольства придет нищета. Не зря говорят: «Просились
з л ы д н и на три дни, а и в три года не выживешь!»
О происхождении злыдней — м а л е н ь к и х женщин-невиди-

м о к , без я з ы к а , глаз и у ш е й , — р а с с к а з ы в а ю т следующее.
Давным-давно в одном болоте ж и л а з м е я . Однажды она обви­
ла за шею черта и стала его кусать. На к р и к черта в ы с к о ч и л
Люцифер — сам Сатана — и бросил черта вместе со змеею в
к и п я щ у ю смолу. П о д н я л с я ж у т к и й смрад, Л ю ц и ф е р в ы т а щ и л
змею, ударил ею себя по заднице — и стала з м е я злыдней.
Вместо д у ш и у нее черт с горшком, внутри которого разные
мерзости: их-то з л ы д н я и раздает л ю д я м .

змея
В СТАРОДАВНИЕ времена было на Руси всякого гада пол­
зучего видимо-невидимо: к и ш м я к и ш е л и кругом змеи-гадюки,
не было от них ни проходу, ни проезду. Однако послал Бог че­
ловека знающего, з а к л я л он змеиный-народ на в е к и вечные
— и отныне это с а м ы й сильный заговор против з м е и н ы х уку­
сов: «Змея М е д я н и ц а ! Зачем ты, всем з м е я м с т а р ш а я и ббльш а я , делаешь т а ки е и з ъ я н ы , кусаешь добрых людей? Собери
ты своих те.ток и д я д е й , сестер и. братьев, всех родных и чу­
ж и х , вынь свое жало греховное у раба Б о ж и я такого-то. А если
ты не в ы н е ш ь своего ж а л а , то н а ш л ю на тебя грозную тучу,
она тебя каменьем побьет, молнией п о ж ж е т . От грозной тучи
нигде ты не у к р о е ш ь с я : ни под землею, ни под межою, ни в
поле, ни под колодою, ни в траве, ни в с ы р ы х борах, ни в тем­
н ы х лесах, ни в я м а х , ни в дубах, ни в норах. Сниму я с тебя
двенадцать ш к у р с р а з н ы м и ш к у р а м и , сожгу тебя, развею по
чисту полю. Слово мое не перейдет ни в в е к , ни вовек!»
На И с а к и я (12 июня) змей с к о п л я ю т с я , выползают из .всех
нор. Идут они поездом на свадьбы змеиные. Укусит в этот день
змея человека — не заговорить н и к а к о м у колдуну-знахарю.
Старые люди предостерегают: на И с а к и я ходить по лесам-лу­
гам с опаской-оглядкою!
Б день И в а н а Купала (7 июля) слепая змея м е д я н к а полу­
чает зрение на ц е л ы е сутки и потому делается очень опасной:
бросаясь на человека, к а к стрела, может пробить его насквозь.
На Артамона (25 сентября) змеи в с п я ч к у * впадают, уходя
в леса, в я р ы , в я м ы , а иные лезут по деревьям в теплый край
— в ы р и й , до весеннего пригрева.
На Воздвиженье (27 сентября) на земле остается только та
з м е я , к о т о р а я у к у с и л а человека, а потому ей з а к р ы т путь в
в ы р и й и д а ж е в те я м и н ы , где г р е ю т с я — с п я т з м е и : она будет
в наказание всю з и м у мерзнуть.

На Воздвиженье надо тщательно запирать ворота и двери,
чтобы змеи, ползущие к своей змеиной матери под землю, не
заползли по ошибке на двор или в дом человека и не спрята­
лись там.
Там, где собрались змеи под землею, я в л я е т с я с в е т л ы й ,
белый камень; змеи лижут его, насыщаясь, и излизывают весь:
это и есть бел-горюч к а м е н ь Алатырь.
На Егория зимнего (9 декабря) змеи и м е н и н н и ц ы , и в этот
день в лес ходить н е л ь з я , хоть и зима: у ж а л и т ь могут.
Если поймать змею с короной на голове (с р о ж к а м и ) и,
приготовив особым образом, съесть, будешь понимать разговор
огня с огнем, травы с травой, ж и в о т н ы х и п т и ц .
Змеиные р о ж к и толкут в порошок и дают пить в случае
какой-нибудь внутренней болезни.
Если предстоит идти на поединок, в исходе коего ты не
уверен, убей змею черную саблей или ножом, вынь у нее я з ы к ,
заверни в зеленую или черную тафту, положи в левый сапог
и на том же месте обуйся. Иди прочь, но не о г л я д ы в а й с я . А
если кто спросит, где ты был, — ничего не говори. Тогда и
придет к тебе удача.
Змеи водяные оттого не кусаются, что Стенька Р а з и н их
заговорил.
Если убить змею и повесить на березу, пойдет дождь.
К о ж а змеи, сброшенная во время л и н ь к и и у к р а д к о й под­
л о ж е н н а я под подушку какому-нибудь человеку, может стать
причиною его смерти.
И з м е я своих черев не ест.
Змею выше глаз не подымай.
З м е я на деревне — к болезням.
Кто змею убьет, тому прощается сорок грехов.
Укусив человека, змея тотчас ползет к воде. Если укушен­
н ы й успеет напиться воды, а еще лучше —- окунуться в воду
раньше нее, то выздоровеет.
Д л я лечения з м е и н ы х укусов, растравив рану, кладут на
нее чертогрыз — растение, о котором говорят, что черт пере­
грыз у него главный корень, а Бог отрастил несколько малень­
ких корешков. .
П р и у ж а л е н и и змеином можно п р и л о ж и т ь к ране т а к ж е
и з ж е в а н н ы й корень любистка и у ж а ч к и , у ж о в н и к , медуницу,
т е р т ы й свежий к о р е н ь конского щ а в е л я .
«Змеиной травой» называется трава вероника, поскольку
считается, что Бог ее создал для у н и ч т о ж е н и я я д о в и т ы х змей.

И д я по я г о д ы , надо положить цветок вероники в б а ш м а к , что­
бы з м е я не укусила.
М а р ь и н корень имеет свойство отгонять змей, поэтому его
носят на кресте.
Если рано утром набросать на о т к р ы т ы х д л я солнца мес­
тах с в е ж и х веточек руты, то все змеи выползают, жадно по­
ж и р а ю т ее и вскоре околевают.
Ясень змей о ц е п е н я е т . Когда надо п р о й т и через змеиное
болото или опасную тропу, бери с собой ясеневую палку.
Если с п я щ е м у на полу или на земле пригрезилось, будто
он пил очень студеную воду, если его тошнит по утрам, мере­
щ и т с я , словно внутри что-то ворочается, а ж и в о т раздувает­
с я , то можно не сомневаться, что туда во время сна с откры­
т ы м ртом заползла з м е я . Такого страдальца поят парным на­
говоренным молоком, с м е ш а н н ы м с к о н о п л я н ы м маслом: надо
в ы п и т ь столько, с к о л ь к о желудок вместить м о ж е т , — потом
п р и в я з ы в а ю т его за ноги в ж а р к о натопленной бане к потол­
ку и д е р ж а т до тех пор, пока не вырвет у него, к а к говорит­
с я , черенки — и с рвотою змея выходит.
Виденная во сне змея означает неприятелей х и т р ы х и лю­
дей неблагодарных, а т а к ж е обольщения и лукавства; видеть
змею, ползающую из стороны в сторону, знаменует зависть,
болезнь, заточение в тюрьму и другие несчастия; убить змею
значит восторжествовать над врагами х и т р ы м и и завистливы­
ми.

знамения
НА ТИМОФЕЯ (23 июня) происходят разные з н а м е н и я . В
этот д е н ь х о д я т - б р о д я т п о земле в с е в о з м о ж н ы е п р и з р а к и ,
«близнящие глаз человеческий». Старые люди в и д я т то стада
м ы ш е й , пасущихся по гумнам, — к голодному году; то волчьи
ватаги на полях — к скотскому падежу; то стаи черна воро­
н ь я , л е т я щ и е , туча тучей, из-за лесу на деревню, — к поваль­
ному мору людей. Бывает, если кто припадет ухом к земле,
с л ы ш н о , к а к она стонет стоном — к пожару, люд честной жалеючи. Иному, особенно зоркому, человеку может представить­
с я , будто по озимому полю огонь перебегает, на яровое дымом
тянет. Это к бездождию: выгорят хлеба, свернет зерно, ско­
сить придется всю ниву на к о р м скоту... Тимофеевские зна­
м е н и я грозой грозят! Счастливо то село, где ни одному чело­
веку ничего не привидится в этот т я ж е л ы й день!

10 д е к а б р я — З н а м е н и е (от и к о н ы Б о ж ь е й Матери в Нов­
городе). Старики тоже ожидают в с я к и х знамений и более, чем
когда-либо, внимательно п р и г л я д ы в а ю т с я ко всему, в ж и з н и
и в природе, в этот день: и тучи небесные, и звезды частые,
и ветры б у й н ы е , и все голоса природы говорят д л я них своим
в е щ и м я з ы к о м , п р е д в е щ а ю щ и м и доброе, и худое, и лихое, и
желанное. Всему придается какое-нибудь особенное значение.

знамя
ВИДЕТЬ во сне распущенное знамя — знак торжества над
н е п р и я т е л е м , в е л и к о й радости и покровительства от знатной
особы.

ЗНАХАРИ
ЗНАХАРИ от колдунов отличаются тем, что не приступа­
ют к делу без креста и м о л и т в ы . Заговоры их в основе своей
состоят из обращений к Богу и с в я т ы м угодникам к а к цели­
телям.
11 м а я , если день т у м а н н ы й или д о ж д л и в ы й , знахари бе­
рут обетные л а д а н к и , в ы х о д я т на перекресток и ждут: не по­
веет ли теплый ветер с полудня? К а к только начинает т я н у т ь
ю ж н ы й ветер, выставляют ему навстречу свои л а д а н к и и осо­
быми нашептами загоняют в них ветер, чтобы после, положив
ладанку на больного, излечить его этим ниспосланным из-за
теплых морей снадобьем.
На П а н т е л е й м о н а - ц е л и т е л я (9 августа) собирают добрые
т р а в ы , идущие на пользу болящему люду. З н а х а р к и служат
с в я т о м у молебны, чтобы он наставил их разум на успешное
врачевание.
З н а х а р и заставляют быть в е щ и м п о м о щ н и к о м их гаданий
у г р я : его кладут на горячие уголья и, по направлению п р ы ж ков, угадывают место, где воры у к р ы в а ю т похищенное.
Из старых пчеловодов получаются самые л у ч ш и е знахари,
потому что пчела и человека умудряет.
На П р о к л а (3 декабря) знахари проклинают скрывающую­
ся в подземных недрах нечисть лукавую — чтобы не выходи­
л а она и з своих нор к а к м о ж н о дольше, чтобы к а к м о ж н о
меньше мутила ж и з н ь человеческую.
Знахаря или волшебника во сне видеть обозначает обман,
лукавство и хитрость.

ЗОЛА
РАССЫПАТЬ золу — к ссоре.
Чтобы ребенок не к р и ч а л , его о к а т ы в а ю т водою, положив
туда золы от трех печей: избяной, горничной и банной.
П е ч н а я зола со Страстного четверга, п я т н и ц ы и субботы
охраняет капусту от ч е р в я .
Золу из печи подмешивают в первые семена р ж и , оберегая
ее от градобоя.
В Ч и с т ы й четверток золу выносят в к у р я т н и к , чтобы куры
неслись.
Если золой посыпать полы в к у р я т н и к е , то к у р ы станут
нестись еще л у ч ш е .
Хлебные с к и р д ы и стога сена предохраняют от м ы ш е я д и
тем, что насыпают под них с четырех сторон золу от сожжен­
н ы х на домашнем очаге к л о ч к о в сена и хлебных колосьев.

ЗОЛОТО
ПРИСНИВШЕЕСЯ золото означает напрасно
потерянное
время; найти его знаменует прибыль и выгоду; потерять зо­
лото — убыток и смерть кого-нибудь из родных.

золотое

МАСЛО

ПОУТРУ встав, не е в ш и , или ввечеру, часа через три-че­
тыре после к у ш а н ь я , п р и н и м а т ь его к а п е л ь по п я т ь , и делать
так подряд шесть недель.
Оно вернет человеку угасшие с и л ы , и семя мужское при­
бавит, однако в то время все волосы у человека вылезут. Но
бояться на следует, ибо вскоре о п я т ь они нарастут. Смешан­
ное с водкою, золотое масло выгоняет мокроту, лечит ломоту
в суставах, "подагру, в о д я н к у тоже исцеляет.
О том, к а к делать золотое масло, смотри статью «Оловян­
ное масло».

зрение
ИМЕТЬ во сне острое зрение предвещает счастье и успех
во всех п р е д п р и я т и я х ; иметь зрение мутное означает бедность
и препятствие в делах; лишиться зрения предвещает смерть
родителям, д е т я м и л и б л и ж а й ш и м родственникам.

зубы
З У Б Ы во время еды с к р и п я т — на чужой хлеб.
Не плюй в окно — зубы болеть станут.
У кого редкие зубы — не будет долго ж и т ь .
Все зубы у з а г о в о р щ и к а д о л ж н ы быть ц е л ы , иначе он за­
говаривать на сможет.
Если у ребенка долго зубы не режутся, надо проколоть чер­
ному петуху гребешок к о с т я н ы м или д е р е в я н н ы м гребнем, и
кровью помазать ребенку десны.
Когда у детей падают зубы, надо стать спиной к печке, за­
к и н у т ь зуб через себя и с к а з а т ь : « М ы ш к а , м ы ш к а ! На тебе
костяной зуб, а мне дай железный!»
Зуб выпадает ночью, во время сна, с кровью — к смерти
близкого человека, без крови — постороннего.
У т и ш и т е л ь зубной боли — с в я т о м у ч е н н и к А н т и п (24 апре­
л я ) . Можно взять мелкую монету и, подержав ее несколько раз
на больном зубе, пробить насквозь и повесить на иконе Св.
Антипа в надежде, что он избавит от страданий.
М ы ш ь и оглодки грызть — зубам здорово.
На ч и х к о ш к и с к а ж и : «Будь здорова!» — зубы болеть не
станут.
Чтобы не болели зубы, надо змею ж и в у ю добыть, вынуть
из нее ж е л ч ь из ж и в о й , чтобы з м е я и без ж е л ч и уползла, и
зуб мазать — боль тотчас пропадет. Однако если змея без жел­
чи не поползет, в том лечении толку не будет.
Следует для и з л е ч е н и я зубов поймать крота, потереть его
пальцем, а потом прикоснуться к больному зубу, говоря: «Крот и к , к р о т и к ! Я пальцем своим из тебя всю боль выпускаю и
свои больные зубы излечаю!» После этого зубы полоскать ут­
ром и вечером к и с л ы м уксусом, пока боль не пройдет.
От зубной боли: отрез рябинового прута, надколотый начет­
веро, п о л о ж и т ь на зуб и п р и ж а т ь , пока не выздоровеет. Одна­
ко после этого нельзя несколько лет есть р я б и н ы .
Когда разболятся зубы, берут осиновый сучок и т р и ж д ы
читают над ним заговор: «На море на О к и я н е , на острове на
Б у я н е стоят высокие три дерева, под теми деревьями л е ж и т
з а я ц ; переселись т ы , зубная боль, к тому зайцу!» После того
осиновый сучок прикладывают к больным зубам.
Можно т а к ж е п о л о ж и т ь на зуб два обрубочка круглого ко­
р е ш к а или п р у т и к и обыкновенного к о р н я д и к о й з е м л я н и к и и

д е р ж а т ь их, слегка стиснув, чтобы п а л о ч к и л е ж а л и одна на
другой и не п е р е к а т ы в а л и с ь .
Ч т о б ы не болели зубы, следует всегда вставать с постели
левой ногой.
Д л я и з л е ч е н и я зубной боли необходимо всегда сохранять
дома небольшой осколок разбитого молнией дерева. Малень­
к и й кусочек этого дерева, положенный на больной зуб, мгно­
венно уничтожает в с я к у ю боль.
Семена белены кладут на р а с к а л е н н ы й к и р п и ч или сково­
родку, и дым пропускают в о т к р ы т ы й рот во в р е м я зубной
боли. От этого на сковороду валятся м а л е н ь к и е белые черви;
после этого боль п р е к р а щ а е т с я .
То же случится, если п р и л о ж и т ь к левой р у к е цветы лю­
тика.
В сногадателъной науке зубы означают родных и л у ч ш и х
друзей. Передние означают друзей или родных в б л и ж а й ш е м
колене; верхние означают м у ж ч и н , а н и ж н и е — ж е н щ и н ; глаз­
ной зуб с правой стороны знаменует отца, а с левой — мать;
большие зубы коренные означают б л и ж а й ш и х родственников
или друзей х о р о ш и х .
Видеть у себя зубы красивые, крепче и белее обыкновен­
ных, означает радость, благополучие, дружбу и приятное из­
вестие от родных; видеть у себя зубы неровные, одни длин­
нее других, означает семейственную ссору и т я ж б у за наслед­
ство; чистить зубы значит давать деньги родным; видеть у
себя растущий новый зуб значит у м н о ж е н и е семейства через
рождение младенца; иметь зуб гнилой или иначе попорченный
означает смерть кого-либо из родных или друзей; видеть во
сне, что зубы качаются, предвещает болезнь или огорчение
через родных или друзей.
Беззубым себя видеть — знак
раты чего-нибудь драгоценного.

потери

имущества или

ут­

ВЗЯТЬ к р а п и в ы , соли, яичного ж е л т к а , с м е ш а т ь и три д н я
мазать то место, где зудит, — все и з л е ч и т с я .

ЗЯБЛИК
З Я Б Л И К прилетел — к холоду.

ИВА
ИВА рано п о к р ы л а с ь инеем — будет п р о т я ж н а я весна.

ИВАН КУПАЛА
(ИВАНОВА НОЧЬ, ИВАНОВ ДЕНЬ)
В НОЧЬ накануне Ивана Купалы (7 июля) девицы опуска­
ют на речные волны венки с з а ж ж е н н ы м и л у ч и н к а м и или свеч­
к а м и , завивают венки из иван-да-марьи, лопуха, богородицкой
травы и медвежьего у ш к а . Если венок тонет сразу, значит, су­
ж е н ы й разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок до­
льше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка
дольше погорит, та проживет долгую-предолгую ж и з н ь !
В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а пото­
му следует класть на пороге и на п о д о к о н н и к а х крапиву, что­
бы з а щ и т и т ь себя от их нападения.
Н у ж н о з а п и р а т ь лошадей, чтобы ведьмы не у к р а л и их и
не поехали на них на Лысую гору: ж и в о й оттуда лошадь уже
не воротится!
В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд мас­
ло, которое признается средством против недугов.
Росою в Иванову ночь умываются д л я красоты и здоровья.
В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места
на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста
листьев; беседуют м е ж д у собой ж и в о т н ы е и даже травы, ко­
торые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Л и х и е м у ж и к и и бабы в глухую полночь снимают с себя
рубахи и до утренней зари роют коренья или и щ у т в завет­
н ы х местах к л а д ы .

Травы и цветы, собранные на Ивана Купалу, почитаются
более целебными, чем собранные в другой день. И м и окури­
вают больных, борются с нечистью, бросают в затопленную
печь во в р е м я грозы, чтобы предохранить дом от удара мол­
нии, их употребляют д л я п р и с у ш к и и о т с у ш к и . . .
Когда рвут т р а в ы , говорят: «Земля-мати, благослови м е н я
травы брати, и трава мне мати!»
Собирают крапиву, ш и п о в н и к и другие колючие растения,
которые сжигают, чтобы избавить себя от бед. Если через ку­
пальский костер перепрыгнешь, з а щ и т и ш ь себя от порчи. Кто
в ы ш е прыгнет, тот счастливее год п р о ж и в е т .
В Иванову ночь собирают траву богатенку, которую втыка­
ют в стену на и м я каждого из семьи; чей цветок скоро завя­
нет, тому и л и умереть в этот год, и л и захворать.
Под корнем чернобыльника отыскивают земляной уголь —
средство от падучей болезни и черной немочи.
Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и в л о ж и т ь в
углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой ( ж е л т ы й и
фиолетовый ц в е т к и растения) будут между собою разговари­
вать, а вору покажется, что разговаривают х о з я и н с х о з я й к о ю .
Д е в у ш к и собирают двенадцать трав (чертополох и папорот­
н и к обязательно) и кладут под подушку, говоря: «Суженыйр я ж е н ы й , приходи в мой сад гулять!»
В полночь надо не г л я д я набрать цветов и положить под
подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных
т р а в . Если набралось, в этом году з а м у ж в ы й д е ш ь .
Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая:
«Трипутник-попутник, ж и в е ш ь при дороге, в и д и ш ь малого и
старого, у к а ж и моего суженого!» - и он п р и с н и т с я .
На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через
свое стадо м е д в е ж ь ю голову и з а р ы т ь посреди двора, тогда
среди скота падежа не будет.
В углах скотного двора ставят осины, вырванные непремен­
но с корнем, — д л я предохранения от ведьм.
В Иванов день считается и м е н и н н и к о м сам водяной, кото­
р ы й терпеть не может, когда в этот особенный день в его цар­
ство лезут люди, и мстит им тем, что топит неосторожного.
Ранним утром бабы «черпают росу». Д л я этого берется чис­
тая скатерть и сосуд, с которыми и отправляются на луг. Здесь
скатерть таскают по росе, а потом в ы ж и м а ю т росу в сосуд и
умывают лицо и р у к и , чтобы прогнать всякую «болесть», что­
бы на лице не было ни угрей, ни п р ы щ е й .
Купальской росой кропят кровати, чтобы не водились клопы.

До Иванова д н я ж е н щ и н а м не следует есть н и к а к и х я г о д ,
иначе у н и х будут у м и р а т ь малые дети.
Если на И в а н о в день перелезать двенадцать огородов, лю­
бое ж е л а н и е и с п о л н и т с я .
В день И в а н а К у п а л ы слепая змея м е д я н к а получает зре­
ние на ц е л ы е с у т к и и потому делается очень опасной: броса­
я с ь на человека, к а к стрела, м о ж е т пробить его насквозь.
На И в а н а К у п а л у топят бани и, в о т к н у в в в е н и к и т р а в у
иван-да-марья, п а р я т с я д л я у л у ч ш е н и я з д о р о в ь я .
П о л е з н о в этот день купать больных л о ш а д е й .
С Иванова д н я ставят молоко в к р и н к а х под росы — коро­
вы л у ч ш е доиться будут,

ИГЛА
ЕСЛИ ИГОЛКУ у к р а д к о й воткнуть в платье, не будешь бо­
я т ь с я порчи.
П р о т и в сердца две иглы накрест спасают от сглазу.
Д е в к а палец иглой уколола — м и л ы й вспоминает или к т о то ее х в а л и т ь будет.
Гадать на и г л а х д о л ж н ы т о л ь к о о п ы т н ы е ворожеи, но ни­
к а к не сами д е в у ш к и , иначе гадание не сбывается. Ворожеи
берут две и г л ы , натирают салом, опускают в с т а к а н с водой.
Если и г л ы потонут, худой п р и з н а к ; если с о ш л и с ь вместе, это
предвещает скорое замужество; разошлись одна против другой
— есть п р е п я т с т в и я к свадьбе со стороны недоброжелателей;
р а з о ш л и с ь в р а з н ы е стороны — вечная н е з а м у ж н я я ж и з н ь .
Иглы видеть во сне значит сплетни и пересуды.

ИГОША
КАКОЙ-ТО УРОДЕЦ без р у к — б е з ног, он родился и умер
н е к р е щ е н ы м . Обитает то тут, то там и п р о к а з и т , к а к кики­
м о р ы и домовые, особенно, если к т о не захочет признать его,
невидимку, за домового, не кладет ему за столом л о ж к и и лом­
тя хлеба, не в ы к и н е т ему из о к о ш к а ш а п к и и р у к а в и ц .

ИГРА
ВО СНЕ играть на любом музыкальном инструменте зна­
менует радость и удовольствие; слышать музыку значит при­
я т н ы е вести. Игрушки детские, во сне виденные, знаменуют
н и ч т о ж н ы е п р е д п р и я т и я и маловажные дела.

иероглифы
ВИДЕТЬ их во сне — значит в м е ш а т ь с я в запутанное, не­
разрешимое дело.

изумруд
И З У М Р У Д , по сведениям древних «Зелейников», «цветом
зелен, а добывают его в тех местах, где медную руду копают.
Если источенный изумруд в питье п о л о ж и т ь , он умерит смер­
тоносный яд и з а ж и в и т укусы з л ы х гадов. Истолченный изум­
руд весом с семь я ч м е н н ы х зерен, п р и н я т ы й внутрь при питье,
избавляет человека от смертельной о т р а в ы .
Если на изумруд глядеть долго, тогда зрак человека укреп­
л я е т с я , и глаза от всевозможных недугов в здравии сохраня­
ю т с я , и тому, кто носит его, это к а м е н ь веселье придает.
Изумруд, истолченный в порошок, п р и н я т ы й с питьем,
излечивает п р о к а ж е н н ы х , а т а к ж е помогает при печени и бо­
лезнях желудка».
На изумруде выгравировывают изображение какой-нибудь
п т и ц ы — соловья или скворца, и это служит продлению че­
ловеческой ж и з н и . Если о п р а в и т ь его в платиновое к о л ь ц о ,
м о ж н о очень часто видеть вещие сны. Этот к а м е н ь т а к ж е слу­
ж и т символом целомудрия.

изурочье (уроки)
ЭТО ЗАОЧНАЯ п о с ы л к а порчи: в п и щ е , по воде, по ветру.
Колдун-лиходей выйдет на улицу, встанет против ветра, ска­
ж е т к а к о е ему н у ж н о злое слово, ветер п о д х в а т и т — и кто
п е р в ы й дохнет, тот и изурочится.
П р о т и в уроков хорошо пользует вода, если ее т р и ж д ы пе­
р е с н я т ь с к а м е н к и в бане. Д л я этого з а ч е р п н у т а я в к о в ш вода
в ы л и в а е т с я на к а м е н к у и снизу снова подхватывается в к о в ш .
Этой водой о к а ч и в а ю т с я и пьют ее. П р и этом говорят: «Как
на к а м е н к е — н а м а т у ш к е подсыхает и подгорает, так на рабе
Б о ж ь е м таком-то подсыхай и подгорай!»

ИКОНА (ОБРАЗ)
НАСТАВНИК живописного, иконного дела — Иоанн Богос­
лов (9 о к т я б р я ) . Согласно преданию он из простого пастуха гу­
сей чудом сделал искусного иконописца.

И к о н ы вносят в дома и обносят в о к р у г деревень, чтобы
отогнать з л ы х духов.
Если у ч е л о в е к а дурно идут дела, несмотря на его усерд­
ные м о л и т в ы , он, помогая себе в ж и т е й с к и х нуждах, снимает
с образа оклад.
Если в к о м п а н и и с о в е р ш а е т с я что-нибудь н е п р и с т о й н о е ,
образа задергивают пеленою.
Спускают на воду и образ, с т о я в ш и й перед п о к о й н и к о м .
Старые образа нельзя выбрасывать, а дозволяется опускать
их в реку, с к а з а в ш и : «Прости»; но тот, к т о найдет образ на
воде, должен почитать такую находку з н а к о м благодати.
Когда образ несут, его д е р ж а т высоко над головою, и в с я к ,
кто встречается, д о л ж е н к реститься и к л а н я т ь с я .
Уважение к и к о н е не Дозволяет говорить, что образа поку­
паются. Говорят: «Меняются». Х о з я и н , ж е л а я п о м е н я т ь ста­
р ы й образ на н о в ы й , приносит его в и к о н н у ю л а в к у , оставля­
ет и кладет деньги; если продавец находит, что дают дешево,
то, не говоря ни слова, отодвигает от себя деньги, и покупатель должен п р и б а в л я т ь , п о к а купец не сочтет достаточным.
Если икона сгорит, н е п р и л и ч н о так сказать, а следует вы­
р а з и т ь с я : «Выбыла», к а к и о сгоревшей ц е р к в и надо с к а з а т ь :
«Она вознеслась», а не «сгорела».
Из у в а ж е н и я к и к о н а м считается грехом прикоснуться к
л и к у святого.
Поругание и к о н наводит гнев Б о ж и й на целый к р а й .
Снять д л я к л я т в ы и к о н у — п о т я н у т ь (поднять) р у к у на
Бога.
Упавшая и к о н а — к п о к о й н и к у .
П о ж а р ы обходят или становятся по углам их с и к о н а м и .
Образом Неопалимой К у п и н ы спасаются не только от огня,
но и от о г н е в и ц ы , от антонова о г н я , от о г н е в и к а летучего —
болезней, с в я з а н н ы х с ж а р о м .
Видеть во сне икону есть знак великой радости и благопо­
лучия.

ИКОТА
НАПУСКНАЯ болезнь, вид порчи. Силою чародейного слова
нечистый дух з а к л и н а е т с я на чье-нибудь и м я ; быстро летит он
на к р ы л ь я х ветра, и п е р в ы й встречный, к т о носит ознамено­
ванное и м я , делается его ж е р т в о ю .
Иногда н а г о в а р и в а ю т и к о т у на к а м н и или н а с е к о м ы х , и

тот, кто запнется о т а к о й камень или проглотит летучую мош­
ку, подвергнется и с т я з а н и я м злобного демона.
Одной из разновидностей икот я в л я е т с я «немуха», лиша­
ю щ а я больного дара речи. Чтобы в ы л е ч и т ь «немуху», больно­
го ведут к икотнице-говорухе, знахарке и в ее присутствии вре­
менно о н е м е в ш и й начинает говорить. Духа и к о т ы почти не­
возможно и з г н а т ь из тела страдающего е ю . Со смертью боль­
ного икота не у м и р а е т , а вселяется в очередную ж е р т в у из
круга знакомых и родственников больного, не в добрый час по­
м я н у в ш у ю ч е р т а в присутствии умирающего. Когда и к а е т с я ,
говорят, что д у ш а пузыри пускает — или с Богом беседует.
И к а т ь т я ж е л о — быть обругану, легко — п о м я н у л кто-ни­
будь. Чтобы узнать, к т о именно вспоминает, загадывают когонибудь из з н а к о м ы х , смачивают мизинец правой р у к и слюною
и проводят им по правой брови: если на пальце о к а ж е т с я во­
л о с и н к а , з н а ч и т , все правильно — вспоминает тот, на кого
было загадано.
И к о т а — к вёдру, ломота — к ненастью.
Если человек и к н у л , следует сказать: «Добром, так вспом­
н и , а злом, так полно!»
Чтобы прекратить икоту, трижды «Богородицу» прочитать.
Чтобы, перестать и к а т ь , надобно п о д н я т ь р у к у с н о ж о м ;
подуть на м а к о в к у и к а ю щ е м у ; положить на нее к л ю ч , ломоть
хлеба; наконец, п о г р ы з т ь капустной к о ч е р ы ж к и .

ИЛЬЯПРОРОК ( и л ь и н д е н ь )
И Л Ь Я - П Р О Р О К (его п а м я т ь отмечается 2 августа) принад­
л е ж и т к с а м ы м п о п у л я р н ы м с в я т ы м , наравне с Н и к о л а е м Угодником и Св. Георгием. И л ь я — святой суровый, грозный,
к а р а ю щ и й , но в то же в р е м я щ е д р ы й , н а д е л я ю щ и й . Он могу­
ч и й распорядитель с а м ы х с т р а ш н ы х — и благодетельных сил
природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посыла­
ет на землю плодородие. На Ильин день вся нечистая сила, спа­
саясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зве­
рей — зайцев, л и с и ц , к о ш е к , собак, волков и т.д.
И л ь я развозит по небу воду для всех с в я т ы х , и если рас­
плескает малость, то на земле дождь идет.
Гроза с л у ч а е т с я , к о г д а И л ь я - П р о р о к п о небу н а ш е с т и
жеребцах скачет. Гром же происходит от стука по небесной
мостовой к о л е с н и ц ы святого, который гоняет нечистого духа
или змия. Молнии — стрелы, коими И л ь я поражает злую силу.

Кто в п я т о к перед И л ь и н ы м днем постится, от в е ч н ы х мук
избавлен будет.

именины
КОГДА И М Е Н И Н Н И К садится за стол, ему дают пирог с
к а ш е ю и разламывают над его головою. Ч е м более на него про­
сыплется к а ш и , тем счастливее будет его ж и з н ь в течение всего
4
года.
В день и м е н и н необходимо что-нибудь разбить из посуды,
хотя бы и нарочно, — на счастье.
Если в день именин неудачно испекутся пироги, то именин­
н и к умрет в том же году.

ИМЯ
Н А Р Е Ч Ь ребенка именем праведника — к добру, а именем
м у ч е н и к а — к худу.
Р а с к р ы т ь и м я до к р е щ е н и я — т я ж к и й грех, к о т о р ы й мо­
ж е т повлечь за собой смерть новорожденного.
До к р е щ е н и я д и т я м о ж н о наречь к а к и м - н и б у д ь временным
именем, н а п р и м е р , Богдан, то есть д а н н ы й от Бога.
Не следует н а з ы в а т ь ребенка именем людей, ж и в у щ и х в
том же доме, не то один из тезок д о л ж е н умереть.
Нельзя давать новорожденному и м я умершего ребенка, что­
бы он не наследовал его судьбы. '
Можно наречь именем умершего деда или бабки, если они
б ы л и счастливы и у д а ч л и в ы : судьба наследуется через поко­
ление.
.
Если у ж е н щ и н ы рождаются одни девочки, она д о л ж н а дать
последней свое и м я , чтобы следующим р о д и л с я м а л ь ч и к .
Чтобы обмануть болезнь, приставшую к ребенку, надо вре­
менно назвать м а л ь ч и к а именем д е в о ч к и и наоборот.
Если человек о к а з а л с я , ночью на п е р е к р е с т к е и л и на клад­
б и щ е , а т а к ж е находится в опасном состоянии (больной, бере­
м е н н а я ж е н щ и н а , р о ж е н и ц а ) и вдруг с л ы ш и т неведомый го­
лос, о к л и к а ю щ и й его по и м е н и , он ни в к о е м случае не дол­
ж е н отзываться: этот голос может принадлежать нечистой силе,
ибо порча носится в воздухе и ищет ж е р т в ы .
Слышать произносимым во
смерть или неудовольствие.

сне

свое

имя

предзнаменует

и н е й (КУРЖАК, ОПОКА)
БОЛЬШОЙ иней — к хлебородью.
Б о л ь ш о й иней во всю зиму — т я ж е л о е лето д л я здоровья.
П у ш и с т ы й — к вёдру.
К о л и ива рано покрылась инеем, будет п р о т я ж н а я весна.
На Г р и г о р и я Н и к и й с к о г о (23 я н в а р я ) иней на стогах — к
мокрому году.
В Матрену (.22 ноября) иней на деревьях — к морозам.
Если до Егорьева дня (9 декабря) бывает к у р ж а к зимой, то
сев овсов к о н ч и т с я до Е г о р и я вешнего.
Иней на Н и к о л у (19 декабря) — к у р о ж а ю .
Перед Н и к о л о ю — овсы х о р о ш и .
На зачатие Св. А н н ы (22 декабря) к у р ж е в и н а на деревьях
— к урожаю.
На пророков Аггея и Даниила (29, 30 декабря) иней — теп­
лые с в я т к и .
Если много и н е я на деревьях на Рождество, таков и цвет
будет на хлебе.
Иней, виденный во сне в надлежащее время, не предвеща­
ет ничего, а в необыкновенное время знаменует неожиданную
прибыль и н е ч а я н н у ю радость.

ИОАНН п р е д т е ч а (ИВАН п о с т н ы й )
КТО В ПЯТОК перед рождеством Иоанна Предтечи (11 сен­
тября) постится, от всякого недостатка и скудости сохранится.
На Ивана Постного круглого не едят, щ е й не в а р я т : кочан
напоминает отрубленную голову Иоанна Предтечи.
На Постного-Предтечу не рубят к а п у с т ы , не срезают м а к ,
не копают к а р т о ф е л я , не рвут я б л о к , не берут в р у к и косаря,
топора, заступа, ибо т а к же была отрублена голова Иоанна
Предтечи.
В этот день нельзя петь и плясать, ибо пляскою Саломея
выпросила у ц а р я Ирода голову К р е с т и т е л я .

исповедаться
ВО СНЕ исповедаться знаменует человеку, чтобы он пере­
м е н и л свой образ ж и з н и и сколько возможно старался испра­
виться.

источник
ВИДЕТЬ во сне источник или ключ чистой воды предве­
щает больному здоровье, а здоровому — изобилие; если же вода
мутная и нечистая, то сон приобретает противоположное зна­
чение; видеть источник в своем доме предвещает выгоду и
прибыль.

ичетик
ЗЛОЙ дух из рода в о д я н ы х и п о м о щ н и к их. Не обладает
силою своего могучего сородича, да и сам помельче, хотя та­
кой же зеленый, весь облепленный п и я в к а м и и водорослями,
выплывает в сопровождении л я г у ш е к и водяных гадов. Любит
играть в к а р т ы , п и т ь б р а ж к у и пакостить по-мелкому: зали­
вать посевы, с м ы в а т ь к л а д к и , подмывать мосточки и крутые
берега.
К а к и водяной, не упускает случая затянуть под воду ре­
бенка или подвыпившего взрослого.
Спит с Н и к и т ы осеннего (18 сентября) до Н и к и т ы вешне­
го (16 апреля).

июнь
ЕСЛИ П Е Р В Ы Е два д н я июня льет дождь — весь месяц су­
хой.
Если 3 июня дождь, то 3 декабря снег с к р у п о й , и наобо­
рот.
Если ночи теплые, м о ж н о о ж и д а т ь обилия плодов.
Сильные росы в этом м е с я ц е — к плодородию, а частые
туманы обещают у р о ж а й грибов. '

ИЮЛЬ
ТУЧИ простираются по небу полосами — будет дождь.
И ю л ь с к и м утром трава сухая — к ночи о ж и д а й д о ж д я .
С утра туман стелется по воде — будет х о р о ш а я погода.
Если в июле м о ж н о мысленно повесить ведро на рог меся­
ца — быть суше; если же «ведро» падает — к дождю. Эта при­
мета подсказывает погоду за одну—две недели.

КАБАК
ВИДЕТЬ во сне кабак
жестокую головную боль.

и

в

нем

пьянствовать

предвещает

КАДИЛО
УГОЛЕК выпал из к а д и л а при к а ж д е н и и о к о л о п о к о й н и к а
— скоро другой будет.
Видеть во сне кадило есть знак д р у ж е л ю б и я и благодар­
ности; кадить у церкви иногда предвещает великое благопо­
лучие, больному означает смерть, а здоровому — слух о по­
койнике.

КАДКА
ПРИСНИВШАЯСЯ
пустая
кадка о з н а ч а е т
убыток;
полненная чем-нибудь — и з о б и л и е , п р и б ы л ь и б а р ы ш .

на­

КАЖЕНИК
К А Ж Е Н И К — человек, которого обошел (обвеял вихрем)
л е ш и й , из-за чего случаются потеря п а м я т и , помешательство,
безумный бред, столбняк.
К а ж е н и к не то делает, что видит, не то говорит, что слы­
ш и т ; что ни задумает, все выйдет наоборот. В речи его ни
смысла, ни толку нет, печаль его неисходима.
К а ж е н и к а отчитывают знахари на пророка Малахию (16 ян­
варя).

Чтобы исцелить к а ж е н и к а , на него надевают белую рубаш­
ку навыворот, семь зорь подряд сажают подле вереи, под ве­
тер, поят т р а в я н о й росой, окачивают водой из нагорного студенца.

КАЗНЬ
ВИДЕТЬ во сне чью-нибудь
свободы и д о с т о я н и я .

казнь

означает л и ш е н и е чести,

КАЛАЧ
ЕСЛИ З А В И Д У Щ И Й человек хочет навести беспричинный
страх на владельца роскошного сада, он д о л ж е н в ы л е п и т ь из
сырого теста к а л а ч и повесить на дереве.

камень
ПОД ГОРШОК в хлеву подкладывают к а м е н ь и говорят:
«Гложи, волк, свои бока!» — чтобы волк не съел к о р о в ы .
Если камни начинают отпотевать (делаются сырыми) — это
предвещает с к о р ы й дождь.
Во сне камень с земли подымать пророчит неудачу в де­
лах; камнем бросать в других значит говорить о других дур­
но; драгоценный камень потерять значит л и ш и т ь с я кого-то из
родственников;
покупать
драгоценные
камни
предвещает
честь, уважение и приобретение с л а в ы . Каменистою дорогою
идти означает труд и мучение.

КАНАТ
ПРИСНИВШИЙСЯ канат означает остановку
в предпри­
я т и и , а иногда этот сон предвещает о т ы с к а н и е п о т е р я н н о й
вещи.

КАНДАЛЫ
ВИДЕТЬ во сне кандалы есть знак с а м ы й дурной, ибо он
знаменует болезнь, остановку в делах и заключение в тюрьму;
холостым предвещает женитьбу.

капель
НА СРЕТЕНЬЕ (15 февраля) капель — урожай на пшеницу.
Д л и н н ы е к а п е л ь н и к и — долгий лен.
Капель с сосульками — к. у р о ж а ю к о н о п л и .

капуста
К А П У С Т Н Ы Е семена из кочней надобно выбирать если не
на Воздвижение (27 сентября), то на Благовещение (7 апреля):
ни воздвиженской, ни благовещенской к а п у с т ы мороз не бьет.
Но при засевании капусты надо пересыпать семена из р у к в
р у к и , иначе вместо нее уродится брюква.
Капусты в четверг не садят, чтоб черви не поточили.
П е ч н а я зола со Страстного четверга, п я т н и ц ы и субботы
охраняет капусту от ч е р в я .
От червей на капусте по концам г р я д ы следует садить кра­
пиву.
Если веником, к о т о р ы м отмахивались от оводов, покропить
капусту, из нее выйдут все черви.
Есть во сне капусту предвещает скуку и горечь; цветную
капусту есть предзнаменует приобретение почестей без вся­
к о й прибыли.

картина
УПАВШАЯ к а р т и н а — к несчастью.
Приснившиеся картины — знак обмана, лести и ухищре­
ния; картины рисовать предвещает успех в предприятии; кар­
тины продавать есть знак ложной д р у ж б ы ; картины поку­
пать значит п о д р у ж и т ь с я с человеком к о в а р н ы м и з л ы м .

карты, к а р т е ж н и к и
ИГРАТЬ в к а р т ы , с и д я к месяцу спиной, — к проигрышу.
К а р т ы и ч е р н и л ь н и ц а на столе — к ссоре.
Когда в первый раз запоют «Христос Воскресе» на Пасху,
надо иметь в руках пикового туза и вместо «Воистину воскрес»
сказать попу: «Винный туз есть», — тогда с этим тузом мож­
но сделаться н а с т о я щ и м н е в и д и м к о й и все. доставать. Непло­
хо т а к ж е , о т п р а в л я я с ь в церковь слушать Пасхальную заут­
реню, в з я т ь с собою колоду карт и в подобном же случае от-

ветить: « К а р т ы здесь». На второе провозглашение «Христос
Воскресе» следует сказать: «Хлюст здесь», а на третье — «Туз
здесь!» Это святотатство, по убеждению к а р т е ж н и к о в , может
принести несметные выгоды, но только до тех пор, пока свя­
тотатец не покается.
Играть в карты во сне со своим неприятелем значит до­
ставить врагам случай над собою торжествовать; выигрывать
значит рассориться с другом; не выигрывать предвещает об­
легчение в горести.

СВ. KAСЬЯН
29 Ф Е В Р А Л Я — К а с ь я н завистливый, з л о п а м я т н ы й , недо­
б р о ж е л а т е л ь н ы й , н е м и л о с т и в ы й , скупой.
К а с ь я н а потому празднуют только раз в четыре года, что
он три года подряд в свои именины был п ь я н и только на чет­
в е р т ы й год у н я л с я : вот потому ему и положено быть именин­
н и к о м через три года.
В некоторых губерниях Касьян не считается святым и даже
не признается русским!
Глаз К а с ь я н а опасен настолько, что 29 ф е в р а л я предпочти­
тельно не выходить из дому, особенно до солнечного восхода.
Ж е л а т е л ь н о даже вообще проспать до обеда, чтобы т а к и м об­
разом переждать самое опасное в р е м я .
К а с ь я н на скот взглянет — скот валится, на дерево — де­
рево сохнет.
К а с ь я н у подчинены все ветры, он д е р ж и т их на двадцати
ц е п я х за двадцатью з е м л я м и . В его власти спустить ветер на
землю и наслать на людей и скотину мор.
Св. К а с ь я н у т р и четверга празднуют: на с е д ь м и ц к о й , на
Масленой и на Святой неделе — чтоб не перекосил!

КАША
НА ВАСИЛЬЕВОЙ к а ш е ( в а р я т ее 13 я н в а р я , в с т а р ы й
Новый год) гадают на весь год. Если полезет из гнезда (то есть
из г о р ш к а ) Васильева к а ш а — ж д и беды всему дому.
Нехорошо т а к ж е , к о л и треснет т о р ш о к : не обойтись тогда
хозяйству без немалых прорух!
Снимут с к а ш и пенку — и опять новое предвещание: красно
к а ш а упреет — ж д и счастья-талану, белая она — всякое лихо
впереди.

Если выдались счастливые п р и м е т ы , съедают к а ш у дочис­
та, если худые — бросают вместе с г о р ш к о м в прорубь.
К а ш а в печи р у м я н и т с я — летом к дождю, зимой к снегу.
Когда в а р и в ш а я с я в печи к а ш а п о д н и м е т с я в ы ш е к р а е в
г о р ш к а и будет и м е т ь н а к л о н н о с т ь назад п е ч и , — п р и з н а к
счастья и и з о б и л и я , а когда в устье печи — потеря, урон, ра­
зорение дому.
К а ш а из г о р ш к а вылезет из печи — к худу, в печь — к
добру.
Кашу во сне есть бедному знаменует поправление состоя­
н и я , а богатому — расстройство богатства.

к а ш е л ь
ОТ КАШЛЯ п и т ь я ч н у ю воду с сахаром.
Виденный во сне или слышимый кашель означает
ность.

нескром­

КАШКА
МНОГО в п о л я х белой к а ш к и — быть сеногною.

КВАШНЯ
ПРИСНИВШАЯСЯ
полненная чем-нибудь

пустая квашня означает бедность;
на­
знаменует приобретение богатства.

кедровые шишки
СОБИРАТЬ

во

сне кедровые шишки

означает добрых детей.

КИГАЧИ
ДРЕВНЕРУССКОЕ название П о я с а Ориона. К и г а ч и впяте­
ром ездят по небу на колесницах, по т ы с я ч е верст в час. Ког­
да они становятся на небе на постой, на земле поют петухи.
К и г а ч и т а к и е же люди, к а к и м ы , только ростом и дородст­
вом они в е л и к а н ы .

КИКИМОРА
НЕДОБРЫЙ дух крестьянской избы. Р о д и т с я она у крас­
ной девицы от З м е я Огненного, а потому п р о к л я т а еще до сво­
его р о ж д е н и я . От этих п р о к л я т и й детище пропадает из утро-

бы матери, и нечистая сила переносит его за тридевять земель,
к злым колдунам, где оно и нарекается к и к и м о р о й , з л ы м ле­
тучим духом. К семи годам-вырастает заклятое детище, науча­
ется в с я к о м у недоброму волшебству.
С виду к и к и м о р а тонешенька, малешенька, голова с напер­
сточек, а туловище не толще с о л о м и н к и . Н о , несмотря на свое
убожество, видит она далеко по поднебесью, скорей того бега­
ет по земле.
Н и к е м не знаючи, пробирается к и к и м о р а в крестьянскую
избу, н и к е м не ведаючи, поселяется за печку. Отсюда и вы­
ходит она по ночам, чтобы п р о к а з и т ь с веретенами, п р я л к о й ,
вязаньем, начатой п р я ж е й . Берет бабье рукоделье и садится
на своем излюбленном месте — в правом от входа углу, подле
самой печи.
Сидит л и , прядет ли к и к и м о р а — беспрестанно подпрыги­
вает на одном месте. Только и с л ы ш н о , к а к свистит на всю
избу веретено, к р у т я т с я н и т к и .
Впрочем, хоть к и к и м о р а и прядет, толку от той работы нет.
Перепутает н и т к и , скомкает куделю, а потом уберется за печ­
ку, чтобы и там стучать к о к л ю ш к а м и , пугая м а л ы х детей.
Но это еще ничего — так, озорство! Вот если п р и в и д и т с я
она с п р я л к о й на передней лавке, быть в доме п о к о й н и к у .
Если кого невзлюбит — всех из избы выгонит своими при­
чудами. Н и ч т о к и к и м о р е не по сердцу: и печь не на месте, и
стол не в том углу, и с к а м ь я не по той стене. П р и н и м а е т с я
она все бросать, ш в ы р я т ь , перестанавливать.
Так же плохо, если уйдет она из избы ж и т ь в к у р я т н и к .
Всем курам перья повыщиплет! Можно, конечно, в курятни­
ке повесить «куриного бога» — это к а м е н ь с природной сквоз­
ной дыркою и л и отбитое г о р л ы ш к о к у в ш и н а .
Избавиться от к и к и м о р ы можно и с помощью верблюжьей
ш е р с т и , положенной под шесток с приговором:
«Ах т ы , гой-еси, к и к и м о р а домовая, выходи из горюнина
дома скорее!»
Можно все в избе перемыть настойкой горького к о р н я па­
поротника: к и к и м о р а его очень любит и за угождение может
всех оставить в п о к о е .
Но самое лучшее и надежное — призвать на Герасима-гра­
ч е в н и к а (17 марта) з н а х а р я и особыми, п о т а й н ы м и заговора­
ми изгнать непрошенную гостейку!
На с в я т к и к и к и м о р а рождает детей. Новорожденные выле­
тают в трубу на улицу, где и ж и в у т до К р е щ е н ь я (19 янва­
р я ) . Они называются ш у л и к у н ы .

КИНЖАЛ
УВИДЕТЬ кинжал во сне означает получение известия от
отсутствующих; заколоть им кого-нибудь предвещает торжес­
тво над н е п р и я т е л е м ; быть им заколотым означает получить
известие о чьей-нибудь смерти.

КИПАРИС
ПРИСНИВШИЙСЯ
ловеку.

кипарис

предвещает

смерть

этому

че­

КИТ
ВИДЕТЬ

во сне кита

предвещает великое

несчастье.

китеж-град
ГРАД К И Т Е Ж , к а н у в ш и й под озеро Светлояр во времена
Б а т ы е в а н а ш е с т в и я и по сю пору стоит ц е л ы й , и люди в нем
ж и в у т , только туда попасть почти невозможно. Говорят, если
очень глубоко нырнуть, можно увидеть к р ы ш и и купола кит е ж с к и х ц е р к в е й , и резные боярские терема, и городские сте­
н ы , и у л и ц ы , и народ, к о т о р ы й своими делами з а н я т . Только
над всем городом растет лес подводный, ч е р н ы й , с т р а ш н ы й :
в е т к и , к о р н и сплелись, и туда не поднырнуть н и к а к .
Если с верою на Светлояр придти, оползти его на к о л е н я х
т р и ж д ы , помолиться —- у в и д и ш ь перед собой ворота в Китежград и о т к р ы в ш у ю с я дорогу. И старцы к и т е ж с к и е из-за ворот
будут з в а т ь , чтоб заходил благочестивый ч е л о в е к . Тут надо
идти сразу, а чуть з а м е ш к а е ш ь с я — и ничего уже не у в и д и ш ь
никогда больше.
З и м о й на Светлояре лед бывает чистый-чистый! Надо най­
ти местечко, снег разгрести — и тогда можно весь Китеж-град,
с х о р о н и в ш и й с я на дне от поганых басурман, увидеть.

КЛАД
КЛАД не в с я к о м у дается: х о з я и н его и по с м е р т и своей
бродит тихо вокруг и стережет его строго и ч у т к о . Да и пря­
чут клад не просто так, а с зароком. Кто его знает, тому клад
и дается в р у к и .

Клад слушается всегда последнего заговора.
Если в чистом поле ночью завиднеется огонь, это значит,
«Дедка горит», то есть покровитель всех кладов указывает, где
х р а н я т с я сокровища.
Клад, говорят, «просушивается» — то есть выходит нару­
жу огоньками. Исстари существуют могущественные средства,
при помощи к о т о р ы х можно одновременно узнать и место на­
х о ж д е н и я клада, и способ добычи его. Беда только в том, что
эти средства даются нелегко. Таковы цвет папоротника, раз­
рыв-трава, ш а п к а - н е в и д и м к а и косточка-счастливка. П е р в ы й
хотя и принадлежит к числу бесцветковых растений, но в ночь
на Ивана Купалу (7 июля), когда, по народному убеждению,
все цветы на земле достигают наивысшей с и л ы расцвета, го­
рит несколько мгновений огненно-красным отливом. Вот этотто момент и должен уловить кладоискатель, чтобы обеспечить
за собой успех.
Нечистая сила, о х р а н я ю щ а я клад, очень хорошо знает та­
инственные свойства папоротника и, со своей стороны, прини­
мает все меры, чтобы н и к о м у не позволить овладеть цветком.
Она преследует смельчаков д и к и м хохотом и исступленными
воплями, н а в о д я щ и м и ужас даже на человека неробкого десят­
к а . Однако на все эти острастки нечистой с и л ы следует не об­
ращать внимания, хотя, к а к говорят, не было еще случая,
чтобы самый хладнокровный смельчак остался равнодушным
по всем этим ужасам.
Но зато бывали случаи, когда папоротник сам собой попа­
дал некоторым счастливцам, задевавшим его нечаянно ногою,
в лапоть. С той поры такие избранники все узнавали и виде­
л и , замечали д а ж е место, где зарыт клад, но л и ш ь только,
п р и д я домой, разувались и р о н я л и цветок, к а к все знания ис­
чезали и счастье переставало улыбаться и м .
Н е к о т о р ы е думают д а ж е , что стоит п о л о ж и т ь цветок за
щ е к у в рот, чтобы стать н е в и д и м к о й . Впрочем, д л я последней
операции придумана особая косточка-невидимка, которую на­
ходят в разваренной черной к о ш к е .
Разрыв-трава к л а д о и с к а т е л я м и также отыскивается в ночь
на Ивана Купалу. С ее помощью м о ж н о ломать все з а м к и , со­
к р у ш а т ь все препоны и разрушать все преграды. Но и она,
подобно папоротнику, д е р ж и т цвет не дольше того времени,
которое полагается д л я прочтения символа веры и молитв Гос­
подней и Богородичной.
Сверх таинственных обрядов и с л о ж н ы х приемов, из кото-

р ы х ни одного н е л ь з я позабыть, д л я искателей кладов приду­
м а н ы еще заговоры и д а ж е м о л и т в ы :
«Пойду в чистое поле, во леса дремучие, за черные г р я з и ,
через окиян-море. А здесь стоит столб, а на нем сидит СпасП р е с в я т а я Богородица. За болотом немного положено — мне
приходится взять. Отойди же ты, нечистая сила, не вами поло­
ж е н о , не вам и стеречь». П р и розыске таинственных сказоч­
н ы х цветков главная мольба заключается в том, чтобы «черт
поиграл им да о п я т ь отдал и не ш у т и л бы, не глумился над
рабом Б о ж ь и м » . В самодельных же молитвах, п р и д у м а н н ы х
д л я р а с к р ы т и я клада, рассчитывают на то, чтобы силою слов
и знамением креста с о к р у ш и т ь нечистую силу, приставленную
сторожить клад, и «отчитать» с а м ы й клад. Впрочем, п р я м о й
н у ж д ы в этом о т ч и т ы в а н и и не имеется, но требуются особые
благочестивые п р и е м ы в тех случаях, когда над кладом нахо­
д и т с я или часовня, или поставлен крест, и л и висит на золо­
той цепи и к о н а Б о г о р о д и ц ы в золотой ризе, или ж е , н а к о н е ц ,
подвешена одна л а м п а д к а . И то, и другое, и третье знаменует
присутствие клада, к о т о р ы й с п р я т а н с т а к и м зароком, чтобы
н а ш е д ш и й его п о с т р о и л ц е р к о в ь и л и ч а с т ь приобретенного
разделил н и щ и м или разнес по ч т и м ы м монастырям. Народное
воображение — д а ж е над кладами великого чародея и беспри­
мерного богача Стеньки Р а з и н а — поставило в некоторых мес­
тах и к о н ы Богоматери и повесило неугасимые л а м п а д ы .
. Когда, при п о м о щ и папоротника или заговора, клад будет
найден, то кладоискатель еще не может считать свое дело окон­
ч е н н ы м , так к а к мало найти клад, но нужно еще уметь в з я т ь
его. И н ы м счастливцам не надо ни молитв, ни з а к л и н а н и й , ни
в ы з ы в н ы х к н и г , ни руководителей — к ним сами клады на­
п р а ш и в а ю т с я ; а у и н ы х неудачников у ж е найденные, откры­
т ы е , — из р у к уходят, не даются.
Во сне найти клад означает небольшое несчастье.

кладь
П О Р Ч А п р и к л ю ч а е т с я от клади, которую чародеи зашива­
ют новобрачным в п о д у ш к и или п е р и н ы . Это ж е н с к и й волос,
спутанный к о м к о м , косточка, в з я т а я на кладбище, три лучин­
к и , опаленные с двух концов, и несколько ягод егодки (волчь­
их ягод).
П е к у т т а к ж е д л я клади л е п е ш к и с р а з н ы м и снадобьями и
угощают ими или подкидывают, чтобы сами приговоренные на­
ш л и и съели.

Знахарь устраняет от молодых порчу тем, что опаляет кладь
на огне, уносит на речку и спускает на воду.

метка
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ,
что
делаешь клетку,
это означает
приобретение богатства через нанесение другому вреда; клет­
ки ломать несчастным означает нечаянную помощь, а другим
— разрушение их п р е д п р и я т и й .

клетник
СУЩЕСТВО, ж и в у щ е е в клети, кладовой, п о м о щ н и к домо­
вого. По ночам устраивает смотр вещам, перекладывает их с
места на место, ш у м и т . Если осерчает на х о з я и н а , м е ш к и с
мукой порвет, зерно разбросает, зимой в морозную ночь дверь
отворит, летом в д о ж д ь к р ы ш у прохудит. М о ж е т дурить и
проказить безо в с я к и х поводов, п р и ч и н я я постоянное беспокой­
ство хозяевам, принося у б ы т к и .
Роста к л е т н и к , к а к и все подобные ему д о м а ш н и е духи,
очень маленького, с д л и н н ы м и волосами и бородой, одежда в
муке.
Днем к л е т н и к отсыпается, а ночью выходит проказить.

кликуши
ВСЕ Б О Л Е З Н И , к о т о р ы м и ч а щ е всего страдают ж е н щ и н ы ,
к а к н а п р и м е р , к л и к у ш е с т в о и вообще порчи всякого рода (ис­
т е р и к и ) , п р и п и с ы в а ю т с я , бесспорно, бесам. П р и ч е м сами жен­
щ и н ы твердо и непоколебимо убеждены, что это бесы всели­
лись внутрь испорченных, что они вошли через неперекрещенн ы й рот во время зевоты или в питье и еде. Виновны бывают
и злые колдуны.
К л и к у ш и то плетут в с я к и й вздор, то пророчествуют, то
к р и ч а т голосами р а з н ы х ж и в о т н ы х , то в ы к л и к а ю т иvя того,
кто их испортил. Подобные болезни ученые доктора лечить не
умеют; тут помогают только опытные з н а х а р и .

клопы
ЗЕМЛЯ из-под первой весенней сохи, тайно положенная в
избу, изгоняет клопов.

Видеть во сне клопов предвещает скуку и неудовольствие;
искать их — знак д о м а ш н и х беспокойств и хлопот; их есть
во сне предвещает великое неудовольствие и с кем-нибудь ссору.

КЛЮЧИ
НЕ КЛАДИ ключей куда попало, не стучи и м и , не бросай
на стол, а то выйдет ссора в доме.
Во сне ключи от замка потерять значит л и ш и т ь с я чрез
смерть родителей, д р у з е й и л и п о к р о в и т е л е й ; ключи найти
предвещает приобретение, прибыль, а девице — вступление в
замужество.

КНИГА
ЕСЛИ У Ч И Ш Ь по книге, то, о к о н ч и в , должен ее з а к р ы т ь ,
не то все позабудешь, а ее будет читать дьявол.
Когда с я д е ш ь есть, не з а к р ы в к н и г и , з а е ш ь п а м я т ь .
Во сне книги сочинять значит потеря времени и денег; чи­
тать веселые книги есть знак радости и удовольствия.
Читать книги важные и высокие по предмету знаменует
добродетель и мудрость.
Переписывать хорошие книги означает приобретение по­
л е з н ы х знаний.

КОЖА
ВИДЕТЬ во сне черную кожу предвещает измену прияте­
лей; кожу красную видеть знаменует п и р у ш к у у кого-то на
свадьбе; кожею торговать предвещает успех во всяком пред­
приятии.

козел
Ч Е Р Т И козла не любят, домовой терпеть не может: оттого
и д е р ж а т их на к о н ю ш н я х , чтобы з а щ и т и т ь с я от дворовых и
домовых.
Козел и коза, виденные во сне, предзнаменуют ссору, брань
и даже драку; видеть их целое стадо предвещает получение
наследства.

козырек
К О З Ы Р Е К от ф у р а ж к и отскочил — п о т е р я т ь друга.

колдун
К О Л Д У Н Ы бывают природные и добровольные, но разни­
цы м е ж д у ними нет н и к а к о й , кроме того, что последних труд­
нее распознать в толпе и не т а к л е г к о уберечься от них.
П р и р о д н ы й к о л д у н имеет свою г е н е а л о г и ю : д е в к а родит
девку, эта вторая приносит третью, а р о д и в ш и й с я от третьей
м а л ь ч и к сделается на возрасте колдуном, а девочк а ведьмой.
Впрочем, п о м и м о этих двух категорий колдунов существу­
ют, хотя и очень редко, колдуны н е в о л ь н ы е . Дело в том, что
в с я к и й колдун перед смертью старается н а в я з а т ь кому-нибудь
волшебную силу, и н а ч е ему п р и д е т с я долго м у ч и т ь с я , да и
Мать-Сыра Земля его не примет. Поэтому з н а ю щ и е и осторож­
ные люди т щ а т е л ь н о избегают брать у него из р у к какую-ни­
будь в е щ ь , даже сами родные стараются д е р ж а т ь с я подальше,
и если больной попросит пить, то не дают из р у к , а поставят
к о в ш и к так, чтобы он сам мог до него д о т я н у т ь с я . Рассказы­
вают,, что один к о л д у н позвал д е в к у и говорит: «На тебе!» Та
догадалась: «Отдай тому, у кого в з я л » . Застонал он, заскри­
пел зубами, посинел весь, глаза налились к р о в ь ю . В это вре­
мя п р и ш л а проведать его п л е м я н н и ц а ; он к ней: «На, — го­
ворит, — тебе на память!» Та спроста п р и н я л а пустую руку
— захохотал он и с к о н ч а л с я . Е с л и колдун перед смертью не
передаст н и к о м у своего дара, к нему придет перед последним
вздохом черт, сдерет с него к о ж у , одну ее только и оставив в
доме, а тело у т а щ и т в преисподнюю.
Д л я «невольного» колдуна возможно п о к а я н и е и спасение:
их о т ч и т ы в а ю т с в я щ е н н и к и и отмаливают в м о н а с т ы р я х , д л я
«вольных» ж е , д а в ш и х дьяволу расписку своею кровью, нет
ни того, ни другого.
Самая смерть колдунов имеет много особенностей. П р е ж д е
всего, к о л д у н ы заранее знают о смертном часе (за три д н я ) ,
и, к р о м е того, все они умирают п р и б л и з и т е л ь н о на один ма­
нер. Чародеев бьют судороги, и настолько сильно, что они не
умирают на л а в к а х и полатях, а непременно около порога и л и
под печкой. Если над таким колдуном станут читать псалтырь,
то в полночь он в с к а к и в а е т и ловит чтеца.

Колдуны перед с м е р т н ы м и с т р а д а н и я м и успевают дать ро­
д н ы м словесное з а в е щ а н и е : если умрет в поле — не вносить в
избу, умрет в избе — выносить не ногами вперед, по обычаю
всех православных, а головой, и у первой р е к и заблаговременно
остановиться, перевернуть труп в гробу н а в з н и ч ь и подрезать
п я т к и или подколенные ж и л ы .
Все твердо знают, что необходимо тотчас ж е , к а к только
зароют могилу колдуна, вбить в нее о с и н о в ы й кол с целью
помешать этому п о к о й н и к у подыматься из гроба, бродить по
белу свету и пугать ж и в ы х людей.
Умирают колдуны непременно очень долго, так как им ука­
зано мучиться сверх положенного. Одна к о л д у н ь я , н а п р и м е р ,
у м и р а л а ц е л ы х шесть дней: к вечеру совсем умрет — затих­
нет, положат ее на стол, а наутро она о п я т ь залезает в под­
полье и снова ж и в а . В ы т а щ а т ее оттуда, а она о п я т ь начина­
ет мучиться: к о р е ж и т ее и ломает, вся она посинеет, высунет
раздутый я з ы к н а р у ж у и не может с п р я т а т ь . Дивится народ,
а не догадается с н я т ь конец (верх к р ы ш и ) и л и хотя бы одну
ж е р д о ч к у , чтобы облегчить предсмертные с т р а д а н и я .
Самые похороны колдунов — вещь далеко небезопасная, и,
з а р ы в а я их в землю, надо смотреть в оба, чтобы не случилось
какой-нибудь беды. Так, на похоронах одного колдуна кресть­
я н е не з а м е т и л и , к а к дочь его, слепо п о в и н у я с ь воле умерше­
го, положила в могилу свежей с ж а т о й р ж и . Сейчас же после
этого грянул г р о м , н а ш л а грозовая туча с градом и выбило
полевые посевы. С тех пор к а ж д ы й год в день похорон этого
к о л д у н а стало постигать деревню «Божье н а к а з а н и е » , так что
к р е с т ь я н е н а к о н е ц р е ш и л и м и р о м р а з р ы т ь могилу, в ы н у т ь
г н и л о й сноп — и только тогда все успокоилось.
П о с в я щ е н и я в колдуны сопровождаются обрядами, смысл
к о т о р ы х повсюду сводится к одному — к отречению от Бога
и царствия небесного и затем к продаже д у ш и своей черту. Д л я
первого довольно снять с ш е и крест и с п р я т а т ь его под пра­
вую п я т к у или п о л о ж и т ь и к о н у на землю вниз л и к о м и встать
на нее ногами, чтобы затем в т а к о м п о л о ж е н и и говорить бо­
гохульные к л я т в ы , произносить з а к л и н а н и я и выслушивать все
р у к о в о д я щ и е наставления Сатаны. Л у ч ш и м временем д л я это­
го, конечно, считается глубокая полночь, а наиболее удобным
местом — п е р е к р е с т к и дорог, к а к излюбленное место нечис­
той силы. Удобны т а к ж е д л я сделок с чертом бани, к кото­
р ы м , к а к известно, приставлены особые д у х и .
П р и з а к л ю ч е н и и договоров и н ы е ч е р т и доверяют к л я т в а м

на слово, другие от грамотных требуют р а с п и с к и кровью, а
неграмотным велят кувыркаться ведомое число раз через столь­
ко-то н о ж е й , в о т к н у т ы х в землю.
Когда все обряды благополучно о к о н ч е н ы , к посвященно­
му на всю ж и з н ь его приставляются д л я услуг м е л к и е бойкие
чертенята. Ч е р т и не только исполняют все их п о р у ч е н и я , но
даже надоедают, требуя д л я себя все новой и новой р а б о т ы .
Ч т о ни придумают чародеи — все ч е р т я м нипочем, одна заба­
ва: пошлют иные колдуны на' елке хвою считать, каждую игол­
ку перебрать, чтобы бесы искололи себе л а п ы , и з о ш л и кровью
от уколов, а они сказывают верным счетом да еще самодоволь­
но у х м ы л я ю т с я . Л и с т ь я пошлют ли считать, а осиновый лист,
к а к известно, н е п о д а т л и в : без ветру и з г и б а е т с я , без устали
ш е в е л и т с я , у х в а т и т ь себя л а п а м и не д а е т с я . Долго ч е р т и с
н и м и бьются; пот с н и х льется градом несмотря на то, что на
осине листьев м е н ь ш е , чем иголок на е л к е , — однако и гла­
зом з а к а з ч и к едва успел мигнуть, к а к работа у чертей окон­
чена. Вбил один к о л д у н в озеро к о л и оставил конец над во­
дой: «Заливайте, — говорит, — к о л решетом». И по сю пору
черти трудятся!
Если колдун не найдет во всякое время немедленной работы
чертям, кои являются к услугам его, то они его растерзают.
Существуют д н и , когда к о л д у н ы особенно охотно соверша­
ют свои ч а р ы : 1, 2, 4, 6, 11, 12 и 19 я н в а р я ; 11, 17, 28 фев­
р а л я ; 1, 4, 14 и 24 марта; 3, 17, 18 а п р е л я ; 7 и 8 м а я ; 17
и ю н я ; 17 и 21 и ю л я ; 20 и 21 августа; 10 и 18 сентября; 6 ок­
т я б р я ; б и 8 н о я б р я ; 6, 11 и 18 д е к а б р я . Понедельник и пят­
ница тоже считаются п о д х о д я щ и м и д н я м и . Равноденственные
дни принадлежат колдунам, к а к и воробьиная ночь, посвящен­
н а я ведьмам и ч е р т я м .
Есть растения, ж и в о т н ы е и д а ж е вещи, которые помогают
колдовству: ф и л и н ы , совы, черные, безо всякого п я т н ы ш к а ,
к о ш к и , л я г у ш к и , змеи и в ся ки е п р е с м ы к а ю щ и е с я гады без­
различно к а к и е ; 12 ж е л е з н ы х н о ж е й — д л я п р е в р а щ е н и я в
оборотней; осиновая зола, добытая у соседей в В е л и к и й чет­
верг, сажа из церковной печи; травы: разрыв-трава, любжа,
иван-да-марья и др.
Д л я изобличения колдунов в некоторых местах знают три
средства: вербную свечу, осиновые дрова и р я б и н о в ы й прут.
Если зажечь умеючи приготовленную свечу, то колдуны и кол­
д у н ь я покажутся вверх ногами. Р а в н ы м образом стоит исто­
пить в В е л и к и й четверг (на Страстной неделе) осиновыми дро-

вами печь, к а к тотчас все колдуны придут просить золы. Ря­
биновая же палочка помогает опознавать этих недоброхотов во
в р е м я Светлой заутрени: они стоят спиной к иконостасу.
Чтобы убедиться, точно ли колдун какой-то человек и про­
дал душу дьяволу, следует 7 апреля, на Б л а г о в е щ е н ь е , после
утрени сесть на лошадь, к а к у ю не ж а л ь , л и ц о м к хвосту, и
ездить по селению не оборачиваясь. Когда в ы е д е ш ь за околи­
цу, смотри на трубы. В это время нечистая сила проветрива­
ет колдунов и их м о ж н о увидеть в и с я щ и м и на воздухе вниз
головою. Однако если р е ш и ш ь обернуться назад, то нечистая
сила разорвет л о ш а д ь в к л о ч к и , а сам или у м р е ш ь со страху,
и л и останешься вечно сумасшедшим.
К о л д у н а м о ж н о «запереть», то есть сделать неспособным
в ы й т и из какого-то п о м е щ е н и я . Д л я этого при входе колдуна
в дом с т а в я т с приговором ухват вверх р о ж к а м и . С той же
целью при входе его садятся на с к а м е й к у и считают до девя­
ти, а затем произносят: «Сук заткну, еретика запру». П р и этих
словах надо вставить палец в сучок с к а м ь и . Если сделать это
незаметно д л я к о л д у н а и сразу же по его п о я в л е н и и , то он
теряет силу испортить кого бы то ни было.
Существуют средства л и ш и т ь колдуна навсегда волшебной
с и л ы . Д л я этого надо срезать ему бороду и л и разбить нос т а к ,
чтобы в ы т е к л а к р о в ь . Колдун будет обессилен, если брызнуть
ему в лицо к р а с н ы м вином, соком редьки, водою, взятой при
первом громе, и л и напоить его водою с ладаном, поднести к
сердцу его ж е л е з н ы й н о ж , назвав в глаза колдуном.
Убить колдуна м о ж н о только тележной осью по спине.

колено
ЭТО СНОВИДЕНИЕ всегда означает трудную работу д л я
человека. Быть раненым в колено означает беспокойство и по­
мешательство в тех делах, к о т о р ы м и преимущественно зани­
мается человек, в и д е в ш и й сей сон; колена распухшие видеть
предвещает огорчение, болезнь, труд, убыток, вред, препятст­
вие или замедление в п р е д п р и я т и я х ; видеть колена усталые
значит болезнь; стоять на коленях означает благочестие, сми­
рение, труд и замешательство в делах; ползать на коленях изза болезни ног означает потерю и м е н и я , несчастья и болезнь
с л у ж а щ и х ; видеть колени иссохшие или обрезанные и не мочь
ommolo ходить предвещает бедность по неимению работы; ви­
деть больные колени вдруг излеченными означает перемену
бедности в богатство, горести в радость.

колесо
КОЛЕСА скрипят к бедности или ссэх
оре с соседями.

колодец, колодезники
НА П Е Р В Ы Й СПАС (14 августа) следует с в я т и т ь к о л о д ц ы .
Если в колодец бросить н о ж , то пойдет д о ж д ь .
Не пей из чужого колодца — своя вода не потечет.
Ж у р а в е л ь у к о л о д е з я скрипит — к перемене погоды.
Колодезь в и з ж и т — к пожару.
Тому, кто хочет копать колодец, надо в ы х о д и т ь из дому по
утренним з о р ь к а м до семи раз и просматривать з о р к и м гла­
зом, где первый т у м а н л о ж и т с я .
«Выйди на семь зорь — у в и д и ш ь семь белых озер, на ко­
тором хочешь, на том и колодец роешь!» — говорят о п ы т н ы е
колодезники.
На Федора Стратилата (21 и ю н я ) к о л о д е з н и к и опрокиды­
вают сковороды, чтобы в ы з н а т ь , где есть водяная ж и л а , и га­
дают об этом по «земляному поту» — по степени сырости ско­
вороды.
После Ю р и я холодного (9 д е к а б р я ) деревенские старожи­
л ы , проводив з а к а т солнечный, в ы х о д я т на двор к колодцам
и «слушают воду». Если она не ш е л о х н е т с я , это предвещает
теплую зиму. Если же из колодца раздаются какие-нибудь зву­
к и , значит, надо ж д а т ь с и л ь н ы х морозов и л ю т ы х вьюг.
Колодец видеть во сне означает п р и у м н о ж е н и е и м е н и я ,
черпать воду из колодца, если она чистая и прозрачная, пред­
вещает выгодный брак, а если мутная, это знаменует несча­
стливый брак или болезнь; давать эту воду пить другим, если
она чистая, знаменует, что мы будем способствовать
к уве­
личению их состояния; если ж вода мутная, это означает, что
мы будем способствовать расстройству их дел; пить воду и
получать от нее отрыжку означает потерю и м е н и я , смерть
мужа, ж е н ы или детей.
Падение в колодец предвещает обиду, оскорбление от лож­
ных друзей; видеть колодец в таком месте, где его прежде
не было, значит устройство нового полезного заведения, и если
в и д е в ш и й сей сон ж е н а т , то он предвещает ему р о ж д е н и е по­
к о р н ы х и добродетельных детей, больному же сей сон предве­
щает обретение здоровья.

колокол
РУССКИЕ л и т е й щ и к и , собираясь отлить к о л о к о л , отвлека­
ют внимание праздной и докучливой толпы какою-нибудь но­
востью, в ы д у м к о й и л и вестью, которую молва пускает по го­
роду. От этого о т л и в к а л у ч ш е удастся и в к о л о к о л е не будет
пузырей.
П р и первом ударе к о л о к о л а во время Благовеста не крес­
т я т с я ; за вторым к р е с т я т с я , за третьим к л а н я ю т с я .
П р и Благовесте после третьего удара дьявол бежит прочь
от человека. Вся сила бесовская в это в р е м я проваливается в
преисподнюю.
Заслушав звон к о л о к о л а , нечистые духи и ведьмы улета­
ют к а к м о ж н о д а л ь ш е , иначе звон охватит их своими-звука­
м и , к а к волнами, и завертит в с т р а ш н о м вихре, словно лег­
кую лодочку в водовороте.
Когда в окрестностях п о я в л я е т с я холера или другое повет­
рие, одна из девиц деревни или селения д о л ж н а забраться на
колокольню в полночь т а й к о м от всех и бить в к о л о к о л тре­
вогу: ж и т е л и в испуге выбегают на улицу, а она т а к же неза­
метно воротится домой. Делается это, чтобы прогнать ведьму,
насылающую м о р .
К л и к у ш , больных л и х о р а д к о ю ставят под к о л о к о л во вре­
мя звона, дабы изгнать бесов болезней из их тела.
Если выйти из дому, войти в него, к о н ч и т ь что-либо в са­
мом начале звона — предвестие добра.
Если звон к о л о к о л а ясно раздается — будет ясно, если глу­
хо — дождь.
К о л о к о л звонит сам собою — к пожару.
Когда у человека отымется я з ы к , обливают водой колоколь­
н ы й я з ы к и п о я т больного.
Видеть во сне колокол означает силу и могущество; видеть
его без языка означает бессилие и слабость.
Слышать звон колоколов — предстоят пустые и л о ж н ы е
слухи, ссора, прельщение и раздор.
Звонить в колокола значит иметь с кем-то перебранку или
тяжбу.
Колокольню строить есть з н а к силы, в о з в ы ш е н и я й могу­
щества.
Ломать колокольню предвещает потерю чести, доброго име­
н и , а с л у ж а щ е м у л и ш е н и ю места.

колокольный мертвец
(колокольный мужик)
НЕЧИСТЫЙ дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из
тех, кого не п р и н и м а е т з е м л я после смерти. Если в полночь
забраться на колокольню, можно увидеть его с и д я щ и м в углу,
в белом к о л п а к е . Сорвешь с него к о л п а к — будешь маяться
всю ж и з н ь : к а ж д у ю ночь к о л о к о л ь н ы й мертвец будет ходить
под о к н а м и , прося надеть к о л п а к , а станешь одевать — тут и
п р и д у ш и т злой к о л д у н . Т а к ж е к о л о к о л ь н ы м м у ж и к о м назы­
вается привидение, боящееся колокольного звона и падающее
вниз во время первых трех ударов набата, — поэтому многие
осеняют себя к р е с т н ы м знамением только при четвертом уда­
ре. Вообще, ц е р к в и , часовни, колокольни ночью с л у ж и л и при­
б е ж и щ е м упырей, ж и в ы х мертвецов и чертей, исчезающих с
первым к р и к о м петуха.

колотье
ВО СНЕ
койство.

чувствовать

колотье

знаменует

домашнее

беспо­

КОЛПАК
ИМЕТЬ во сне колпак на голове
ление настоящего места.

предвещает скорое остав­

колыбель (ЗЫБКА)
П О Р О Ж Н Е Й к о л ы б е л и не к а ч а й , не то д и т я ж и т ь не бу­
дет. Н е к о т о р ы е уверяют, что от этого ребенок всего л и ш ь не
будет спать, однако опасность в том, что от к а ч а н и я пустой
зыбки у матери вскоре родится другой ребенок. По той же при­
чине не следует позволять качать зыбку одновременно двоим.
На очеп колыбельный ничего не вешай — ребенок спать не
будет.

КОЛЬЦО
УМЫТЬСЯ дождевой водою с золотым кольцом на пальце
— богат будешь.

Если один из супругов теряет обручальное кольцо, ему суждена скорая смерть.
Кольцо или перстень видеть во сне холостому предвещает
женитьбу, приобретение д р у ж б ы или нового знакомства.
Иметь кольца золотые на пальцах предзнаменует возвы­
ш е н и е в достоинствах, у м н о ж е н и е почестей и приобретение
власти.
Получить кольцо в подарок з н а ч и т безопасность; д а р и т ь
кольцо предвещает потерю; потерять обручальное кольцо зна­
менует смерть того из супругов, чье кольцо потеряно.

КОЛЮКА
ТРАВУ к о л ю к у следует собирать только в П е т р о в к и (12
и ю л я ) , не иначе к а к по вечерней росе, а х р а н и т ь в к о р о в ь и х
п у з ы р я х , не то п о т е р я е т с я добрая п о л о в и н а ее в о л ш е б н о й
силы.
Колюка придает необыкновенную меткость ружью. Если его
о к у р и т ь этой травою, ни одна п т и ц а не улетит из-под выстре­
ла.

КОМАРЫ

(МИЗГИРИ)

« К О М А Р И Н Ы Й Н А Р О Д » по осени у л е т а е т - у н о с и т с я на
к р ы л ь я х осеннего ветра на теплые моря, где и зимует зиму,
чтобы, расплодившись, вернуться на Русь в мае, на Лукерьюк о м а р н и ц у (26 м а я ) .
После И л ь и н а д н я (2 августа) к о м а р ы д о л ж н ы перестать
кусаться.
П о я в л е н и е комаров поздней осенью — к м я г к о й з и м е .
Много комаров — быть хорошему овсу.
М и з г и р я убьешь — сорок грехов сбудешь, ибо комары, жа­
л и л и Спасителя на кресте.
К о м а р ы толкутся — к вёдру.
Много комаров — готовь коробов (по ягоды), много м о ш е к
— готовь л у к о ш е к (по грибы).

комета
КОМЕТА, виденная невооруженным глазом, — к в а ж н ы м
м и р о в ы м событиям.
Звезда с хвостом, комета, — к войне.

О кометах говорят: «Огненный Змей кому-то деньги понес!»
Видеть во сне комету предзнаменует ссору, раздор, войну,
моровую я з в у и голод.

КОНОПЛЯ
Ж Н Е Ц А М своим к о н о п л я морок в голову наводит, мере­
щ а т с я и м опасные п р и з р а к и .
Е с л и м у ж ч и н а часто п р и е м л е т с е м я к о н о п л я н о е , у него
истребляется сперма.

КОПНА ( с т о г ,

сноп)

2 АВГУСТА И л ь я - П р о р о к в поле к о п н ы считает.
На И л ь и н день стогов не мечут — спалит грозой.
На П о к р о в (14 о к т я б р я ) з а к а р м л и в а ю т с к о т и н у пожинальн и к о м — последним снопом нынешней ж а т в ы — ив этого д н я
ее держат дома.
В овине оставляют необмолоченным один сноп на другой
год — для у р о ж а я .
Увиденные во сне снопы с колосьями предзнаменуют богат­
ство и прибыль; снопы в я з а т ь значит з а п у т ы в а т ь дела свои.

КОРА
КОРА, во множестве п о т р е с к и в а ю щ а я весною на березах и
других деревьях, п р е д с к а з ы в а е т на будущее в р е м я продолжи­
тельную, веселую и сухую погоду.

КОРАБЛЬ
ПРИСНИВШИЙСЯ корабль означает радость; быть на ко­
рабле значит п у т е ш е с т в и е ;
небольшой корабль о з н а ч а е т бо­
лезнь; корабль, идущий на всех парусах, знаменует п р и я т н о е
известие. Кораблекрушение видеть означает великое несчастье,
но заключенному и т о м я щ е м у с я в неволе предвещает освобож­
дение, а больному смерть.

коренья
НА АПОСТОЛА СИМОНА (23 мая) копают коренья на зелье.

КОРЗИНА
ПРИСНИВШАЯСЯ корзина
ства рождением младенца.

означает

приумножение

семей­

КОРМИЛИЦА
ВИДЕТЬ во сне кормилицу означает труд и огорчение; ви­
деть ее кормящей младенца предвещает п р о д о л ж и т е л ь н у ю и
трудную болезнь, а беременной ж е н щ и н е сей сон предвещает,
что она родит девочку, к о т о р а я будет недолговечна.

КОРОВА
О КОРОВАХ так молятся: «Защити мою коровушку, Св. Егорий, Власий и Протасий!»
Агафья-коровница (18 февраля) оберегает коров от болез­
ней.
На Власьев день (23 ф е в р а л я ) п е к у т сдобные м о л о ч н ы е
п ы ш к и в честь «коровьего п р а з д н и к а » , к о р м я т ребят и пода­
ют н и щ и м . Одну п ы ш к у берегут на б о ж н и ц е до нового Власьева д н я , т а к к а к это — лекарство от скотьей болести: стоит
только н а к р о ш и т ь ее в месиво, да с молитвою ко Власию дать
больной ж и в о т и н е — и у нее все к а к р у к о й снимет.
Корова без к л и ч к и — мясо. Надо ее непременно именовать,
иначе не минуть скоро зарезать.
П р и в е д я в дом к у п л е н н у ю корову, ее надо н а к о р м и т ь в
первый раз на печном заслоне.
Егорьевская корова комола (рожденная на Е г о р и я ) .
Если принесет корова двойней о д н о ш е р с т н ы х — к добру,
р а з н о ш е р с т н ы х — к худу.
Куда стельная корова головой л о ж и т с я — на полночь или
на полдень, — туда и о т е л и т с я .
Чтобы стельная корова принесла телку, а не бычка, хозяйка
едет доить ее в последний раз верхом на с к о в о р о д н и к е .
К а к под к о п ы т о м м о к р о (весной и осенью), т а к корова мо­
л о к а прибавит.
«Море под коровой, р е к а молока!» — п о ж е л а н и е дойнице.
П о д о й н и к а не ставь на стул или к а д к у — молоко к выме­
ни присохнет.
Л и ш н и й глаз при д о й к е коровы портит ее.

Если корова перестанет доиться, то кто-нибудь из счастли­
вых в семье, обыкновенно девушка или ребенок, д о л ж н ы «вы­
купить» ее у х о з я й к и или к о р о в н и ц ы за г р о ш . Корова с того
времени станет собственностью покупателя и будет о п я т ь до­
иться.
Если под корову нечаянно подлетит ласточка, у той будет
кровавое м о л о к о . Ч т о б ы избавиться от этого, ее надо подоить
сквозь обручальное к о л ь ц о .
Если корова перестала доиться, возможно, что в ы м я пере­
в я з а л а ведьма своим волоском, и надо его о т ы с к а т ь .
Чтобы спасти коров и телят от нападения ведьм, ставят на
воротах и по у г л а м скотного двора о с и н ы , срубленные и л и
вырванные с корнем.
Когда по весне п е р в ы й раз выпускают коров на пастбище,
надо н а к р о ш и т ь хлеба и давать на заслоне к о р о в е , пригова­
р и в а я : « К а к этот заслон к а ж д у ю ночь стоит на своем месте,
т а к бы н а ш а к о р о в у ш к а к а ж д у ю ночь с т о я л а в нашем дво­
ре».
В ы г о н я я п е р в ы й раз к о р о в у в поле, х о з я й к а з а с т а в л я е т
ее переступать ч е р е з п о л о ж е н н у ю в воротах к л ю к у , а потом,
у д а р я я этой к л ю к о й , п р и г о в а р и в а е т : «Тели т е л о к , т е л и те­
лок!»
Ч е р н а я корова идет впереди стада — к пасмурной погоде,
пестрая — к вёдру, к р а с н а я — к хорошей погоде.
Чтобы проданная корова не тосковала о п р е ж н и х хозяевах,
п р и в ы к л а к н о в ы м , они д о л ж н ы дать ей новую к л и ч к у .
В дымное окно коров скликать — сами будут домой ходить.
Под г о р ш о к в хлеву кладут к а м е н ь и г о в о р я т : « Г л о ж и ,
волк, свои бока!» - чтобы волк не съел к о р о в ы .
Корова м ы ч и т — х о з я и н будет сердит.
На Н о в ы й год черт выгоняет своих коров пастись к устью
какой-нибудь р е ч к и , и если обойти это место с иконой, то черт, ,
хотя и выскочит и коровы разбегутся, но двух-трех все-таки
м о ж н о успеть з а х в а т и т ь . К о р о в ы эти зовутся « х в а т а н н ы е » ,
проклятые.
. Корову видеть во сне предвещает п р и б ы л ь ; коров доить
значит пользу от начатого дела; корову продавать значит по­
терпеть убыток в своих делах.
Быка видеть во сне — з н а к нагоняя от начальства или от
с т а р ш и х ; если же кто увидит, что бык его пободал, то чело­
веку следует беречься, чтобы ему не о т к а з а л и от занимаемой
должности.

КОРОВЬЯ КОЖА
ПОД РОЖДЕСТВО носят коровью к о ж у к проруби и там
с а д я т с я на нее, о ч е р т и в ш и с ь кругом от проруби при п о м о щ и
о г а р к а , нарочно д л я того заготовленного. В полночь в ы х о д я т
из проруби в о д я н ы е ч е р т и , берут к о ж у с тем, к т о сидит на
ней, в ы с л у ш и в а ю т заветное ж е л а н и е : н а п р и м е р , н е в и д и м к о ю
побывать в доме ж е н и х а , и л и в ц а р с к о м д в о р ц е , и л и за три­
д е в я т ь земель, — и мгновенно уносят, куда велено. О к о н ч и в
дело, ж е л а ю т завладеть храбрецом и л и смелой д е в и ц е ю , си­
д я щ е й на к о ж е , и л е т я т к проруби так быстро, к а к могут,
чтобы погрузиться в воду, и тут уж следует поскорее зачу­
р а т ь с я , в ы к р и к н у в : «Чур того места!» — и н а ч е ждет неми­
н у е м а я гибель.

КОРОВЬЯ с м е р т ь
СУЩЕСТВО, несущее погибель всему к р е с т ь я н с к о м у стаду,
ж и в е т в народном в о о б р а ж е н и и и доныне. Я в л я е т с я оно на
Агафью (18 февраля) в образе безобразной, злобной старухи,
у которой, вдобавок ко всей ее уродливости, р у к и с грабля­
м и . По старинному поверью, она никогда сама в село не при­
ходит, а непременно завозится и л и заносится прохожим-про­
е з ж и м человеком.
Чтобы оберечься от беды, деревенские ж е н щ и н ы бьют ее
(машут по воздуху) осиновыми поленьями, а если не поможет,
совершают по осени древний, таинственный обряд о п а х и в а н и я
деревни, ибо за пахотную черту Коровья Смерть не ходит.
Н а к а н у н е с вечера обегает все дворы старуха-повещалка,
с о з ы в а в ш а я баб на заранее обусловленное дело. Те, кто был
согласен идти за нею, умывали р у к и , в ы т и р а я их полотенцем,
принесенным повещалкою.
М у ж и к и (от м а л а до велика) д о л ж н ы были во время свер­
ш е н и я обряда сидеть по избам и не выходить, чтобы избежать
беды великой.
Н а к о н е ц наступал заветный час — полночь. Баба-повещалка в надетой поверх шубы рубахе выходила к о к о л и ц е и билаколотила в сковороду. На ш у м собирались одна за другою жен­
щ и н ы — с ухватами, кочергами, помелами, к о с а м и , серпами,
а то и просто с увесистыми дубинами в р у к а х . Скотина давно
вся была заперта к р е п к о - н а к р е п к о по х л е в а м , собаки — на
п р и в я з и . К околице притаскивалась соха, в которую и запря-

гали повещалку. Зажигались пучки лучины, и начиналось
шествие вокруг деревни. Она троекратно опахивалась «межеводною бороздою». Д л я у с т р а ш е н и я ч у д и щ а , способного, по
словам сведующих в подобных делах людей, проглатывать ко­
ров целыми десятками сразу, в это время производился страш­
н ы й ш у м : кто чем и во что горазд, причем произносились раз­
л и ч н ы е з а к л и н а н и я и пелись особые, приуроченные к случаю
песни. Если при о п а х и в а н и и попадалось навстречу какое-ни­
будь животное, или храни Бог, человек, на него накидывались
всей толпой, гнались и старались убить и л и прогнать подаль­
ш е . Поверье гласило, что облик того встречного существа при­
нимала сама К о р о в ь я Смерть.
Есть д л я избавления от нее еще одно старинное средство:
весь скот с вечера внезапно согнать на один двор и обставить
его строго караулом. С рассветом хозяева д о л ж н ы сами раз­
бирать скотину, к а ж д ы й свою, в ы п у с к а я ее осторожно по од­
ной из ограды. Останется одна корова, л и ш н я я , н и ч ь я , — онато и есть Коровья Смерть. Ее д о л ж н о взвалить на поленницу
и сжечь.

КОРОМЫСЛО
НЕ ШАГАЙ через коромысло — к о р ч а потянет.

КОРОНА
. ПРИСНИВШАЯСЯ золотая корона на голове означает бла­
госклонность государя или покровительство сильного вельмо­
ж и , т а к ж е уважение сограждан, п о д а р к и и выгодное предпри­
ятие.

коршун
СЯДЕТ на чью-либо избу к о р ш у н — к добру.
Тот человек, к о т о р ы й носит голову этой п т и ц ы на своей
груди, всеми очень любим, а т а к ж е имеет п о л н ы й успех меж­
ду к р а с и в ы м и ж е н щ и н а м и . Если гребень петуха натереть
кровью к о р ш у н а , то петух навсегда л и ш и т с я п е н и я , а кури­
ца, если проделать то ж е , будет летать.
Увиденный во сне коршун предвещает п р о д о л ж и т е л ь н у ю
болезнь, часто очень опасную и смертельную; застрелить кор­
шуна значит спокойствие и б л а г о п р и я т н ы й случай.

КОРЫТО
ТРЕСНУЛО к о р ы т о — к развалу хозяйства.
Увидеть во сне корыто холостому предвещает женитьбу,
а ж е н а т о м у — рождение дочери.

КОСА
КОСА на дворе звенит — к покосу.
Коса, з а р ы т а я в пороге, охраняет от з л ы х людей.
Виденная во сне коса предвещает больному смерть, а здо­
ровому неожиданное несчастье.

КОСАРИ
ГОЛОВУ Млечного П у т и исстари называют Косари; голова
эта состоит из ч е т ы р е х косарей, которые секут и рубят вся­
кого встречного на небесном пути.

костер
С 30 НА 31 Д Е К А Б Р Я ночью р а з ж и г а ю т костры за околи­
цами деревень. Когда огонь разгорится особенно сильно, в него
бросают трех слепленных из снега к у к о л . Если с к о р о загаснет
под снеговыми к у к л а м и п л а м я , то с в я т к и будут богаты явны­
ми д н я м и , если же костер долго будет тлеть-дымиться, то надо
ж д а т ь буранов-метелиц да ж е с т о к и х морозов — т а к и х , что
даже и п т и ц а на лету станет мерзнуть.

кости
И КОСТИ по родине плачут: в некоторых могилах на чуж­
бине слышен вой русских костей.
У кого о к а ж е т с я д л и н н ы й к о н е ц сломанной куриной груд­
ной к о с т о ч к и , у того ж е л а н и е , т а й к о м загаданное, сбудется.
Когда ломают вдвоем косточку, то приговаривают: «За кем
долгий конец, тому долго и ж и т ь » .
Кости от пасхального я г н е н к а или поросенка, птицы и т.д.,
зарывают на ниве, чтобы градом ее не било.
Существует н е к и й подземный слон, к о т о р ы й живет и ро­
ется под землею, к а к крот, но никогда не выглядывает нару­
жу, и только по смерти земля изрыгает его кости.

Виденные во сне кости мертвых знаменуют в е л и к и й труд
и смертную опасность; собирать их означает неминуемое ра­
зорение.

кость

неВИДИМКА

Д Р Е В Н Е Й Ш Е Е колдовское средство. По мнению ведьм и
колдунов, следует отыскать черную к о ш к у , на которой ни еди­
ного волоса не было бы другого цвета, и, убив ее и ободрав,
сварить в котле. Затем выбрать все кости и, п о л о ж и в перед
собой, сесть перед зеркалом. Каждую кость надобно класть себе
на голову и при этом смотреться в зеркал о. Когда при к а к о й то кости себя в зеркале не у в и д и ш ь — она и есть кость-неви­
д и м к а . С нею м о ж н о куда угодно ходить, делать что угодно
— и н и к о м у о том ведомо не будет.

СВ. К О С Ь М А И Д А М И А Н
(кузьма и демьян, кузьминки)
КТО П Е Р Е Д ДНЕМ святых Косьмы и Д а м и а н а постится, от
смертного греха избавлен будет.
Эти с в я т ы е — п о к р о в и т е л и б р а к а , к у з н е ч н ы х ремесел и
домашней птицы. К ним обращаются с просьбой сковать свадь­
бу и брак н а к р е п к о и навечно.
В день К о с ь м ы и Д а м и а н а , на к у р ь и и м е н и н ы , убивают
кочета в овине. Старший в доме сам выбирает петуха и сам
отрубает ему голову топором. Ноги п е т у ш и н ы е выбрасывают
из избы — д л я того, чтобы водились к у р ы , а самого петуха
в а р я т и за обедом съедают всей семьей.
К у з ь м и н к и — девичий п р а з д н и к . Д е в и ц ы готовятся к это­
му дню загодя, запасая припасы на пир веселый. Домовитые
люди зорко следят за своими насестами в эту пору, потому что
п р и п а с а ю т с я к п и р у ш к е т о л ь к о в о р о в с к и м способом: и н а ч е
счастья ни девичьего, ни молодецкого не в и д а т ь .

кофе
ГАДАНИЕ на кофе — самое надежное и опасное, потому
что всегда сбывается. Кофейную гущу кладут в чайную чаш­
ку, накрывают ч а й н ы м блюдечком, потом опрокидывают, что-

бы г у щ а пристала к стенкам ч а ш к и . Снимают блюдечко, чаш­
ки ставят поодаль на столе, на блюдечко наливают воды; взявши ч а ш к у за дно, погружают т р о е к р а т н о , п р о и з н о с я : «Вер­
ность, дружба и согласие». После этого поднимают ч а ш к у и
начинается гадание сообразно т е н я м и з н а к а м , отражающим­
ся на кофейной густоте.
Тень человека имеет два з н а ч е н и я : влюбленным предска­
зывает свидание, л и ш е н н ы м имущества — вечную пропажу.
Тени з д а н и й всегда п р е д с к а з ы в а ю т б о г а т ы м с ч а с т л и в ы е
п р е д в е щ а н и я , бедным — худые о ж и д а н и я , щ е д р ы м — неча­
янное обогащение.
Тени земель и растений предсказывают в е ч н ы е раздоры,
худые з а м ы с л ы , р а з р ы в любовных с в я з е й , неудачи в делах,
тоску, грусть.
Тени ж и в о т н ы х предсказывают опасность от з л ы х людей,
неблагоприятную дорогу, огорчительные письма, известия о
расстройстве дел, опасение за друзей и влюбленных.

кошель
КТО носит в к о ш е л е орех-двойчатку — богат будет.
Увиденный во сне пустой кошель означает бедность, а
полненный чем-то знаменует изобилие.

на­

КОШКА
К О Ш К А в печурку — стужа на двор.
К о ш к а л и ж е т хвост, прячет голову — к ненастью.
П о л скребет — к вьюге, стену — к ветру и л и непогоде.
Мордочку п р я ч е т — к морозу либо к ненастью.
К о ш к а клубком — на мороз.
К р е п к о спит — к теплу.
Л е ж и т брюхом вверх — к ж а р е .
Моется, л и ж е т лапу — к вёдру.
К о с т ы л ь ставит (заднюю лапу поднимает) — к вёдру.
К о ш к а на человека т я н е т с я — к обнове.
Моется — гостей намывает (зазывает). Теплая и л и холод­
н а я лапа, которою умывается, означает добрых и л и недобрых
гостей.
Л о ш а д ь от к о ш к и сохнет (от собаки добреет) почему и не
берут с собою к о ш к у в дорогу.

Н е л ь з я называть, л а с к а я , к о т я т м ы ш а т а м и : мать их загры­
зет.
Если ночью на грудь навалилась серая к о ш к а — это домо­
вой давит. Надо его сразу спросить: «К добру и л и к худу?»
— и выслушать ответ.
Кто спит С к о ш к о й , у того л я г у ш к и в голове заводятся.
Если к о ш к а что-нибудь обнюхала, это у ж е поганое, нельзя
есть человеку, потому что оно осквернилось.
Если к о ш к а съест вареного гороху, то оглохнет.
Во время грозы в ы к и н ь кота из дома, иначе притянет мол­
нию и будет п о ж а р .
Нечисть п р я ч е т с я в черную к о ш к у на свят И л ь и н день (2
августа), когда Илья-Пророк сыплет с неба огненными стрела­
ми.
- На черную к о ш к у можно в ы м е н я т ь у нечистой силы шап­
ку-невидимку и неразменный рубль.
К о ш к а может в темноте разглядеть нечисть, поэтому, ког­
да она ночью нервничает, может статься, что видит призра­
ков.
. На ч и х - к о ш к и говори ей: «Будь здорова!» — зубы болеть
не будут.
П р и переходе в новый дом вперед пускай к о ш к у и петуха.
Кто к о ш е к любит, будет ж е н у любить.
Кто любит-бережет кошек, того этот хитрый зверь охраняет
от всякой напрасной беды.
Трехшерстная к о ш к а приносит счастье тому дому, где жи­
вет; с е м и ш е р с т н а я я в л я е т с я еще более в е р н ы м залогом благо­
получия.
К о ш е к бить н е л ь з я : когда на том свете придется лезть по
крутой горе и нечем будет зацепиться, они снабдят из друж­
бы своими к о г т я м и тех, кто был с ними при ж и з н и добр.
К о ш к а так ж и в у ч а , что только д е в я т а я смерть и может ее
уморить.
Кота убить — семь лет ни в чем удачи не видать.
Погладить к о т а — л у ч ш и й способ избавиться от усталости
и напряжения.
Приснившиеся кот и кошка означают ложных друзей, а так­
же измену со стороны родных; бить их или убить до смерти
означает заключение или смертную казнь преступникам; кош­
ку сидящую или лежащую видеть — несовершенный успех в
предприятии;
видеть
кошку
озлобленную
и
кидающуюся
на
человека — быть обкраденным от воров х и т р ы х и лукавых.

КРАПИВА
ОТ Ч Е Р В Е Й на капусте по концам г р я д к и садят к р а п и в у .
Если держать к р а п и в у в руках вместе с травою тысячелист­
н и к а , она предохранит от всякого страха.
Носить вместе со змеевиком и натереть ею р у к и — помо­
ж е т наловить много р ы б ы .
Вместе с чертополохом брать на охоту — будет большой
успех в добыче.
Если н а к о п а т ь к р а п и в н о г о к о р е н ь я , и с с у ш и т ь , истолочь,
просеять через сито, а потом н а т и р а т ь л и ц о , р у к и и ноги —
никогда зябнуть не будешь.
Е ж е л и ж е н а желает, чтобы м у ж ее ж а р ч е любил, следует
его стрекотать к р а п и в о ю по я г о д и ц а м .
Для исцеления от болезней 6—7 июля, на Аграфену Купаль­
н и ц у и И в а н а Купалу, набрасывают в печь ж г у ч е й к р а п и в ы и
на ней п а р я т с я .
Б о л ь н ы х старух и хворых людей в ы н о с я т в баню на жгу­
чей крапиве и п а р я т ею.
Н а к а н у н е Иванова д н я собирают к р а п и в у и кладут на ок­
нах и порогах домов, чтобы отдалить от себя ведьм, л е ш и х и
нечистых духов.
Крапива одарена свойством определить, будет ли больной
ж и т ь или умрет. Д л я этого в только что отлитую больным мочу
положить свежей к р а п и в ы и дать ей сутки мокнуть. Если по
истечение суток к р а п и в а сожмется и потеряет цвет, больной
умрет. Когда же к р а п и в а останется зеленой и к а к бы свежею,
больной выздоровеет.
Если приснится, что обжегся крапивою, это предвещает
неудачу в п р е д п р и я т и и .

КРАСАВИЦА
ВИДЕТЬ во сне красавицу и с нею говорить предвещает
дурную погоду, непрочность преходящих благ и минувшее удо­
вольствие.

KPЕСT
КРЕСТЫ с т а в я т в избах, над о к н а м и , над воротами, над
д в е р я м и , на р а з н ы х других местах: около дорог, при въездах,
по к р а я м улиц, на перекрестках, на п о ж н я х , на высоких бе­
регах, над м о г и л а м и и проч.

Крест на гайтане носят на шее от р о ж д е н и я до смерти: та­
кое распятие иногда называют чертогоном.
Крест с к р у ж к о м налепляют на праздничном или свадеб­
ном пироге.
Крестом ограждают себя в самых р а з н ы х случаях: при зе­
в а н и и , при п о м и н а н и и нечистой с и л ы , при испуге и тому по­
добное.
Святой крест считается знамением м и р а и союза. В с я к и й
договор и л и обещание по своей важности подтверждается це­
л о в а н и е м к р е с т а , а н а р у ш е н и е т а к о г о договора н а з ы в а е т с я
преступлением против крестного ц е л о в а н и я .
П р и погружении Святого и Ж и в о т в о р я щ е г о Креста в воду
из нее, силою и наитием Святого Духа, и з г о н я е т с я дьявольс­
к а я скверна, и потому в с я к а я вода становится безукоризнен­
но чистою, святою, то есть снабженной благодатью врачевания
недугов не только телесных, но и д у ш е в н ы х .
С крестом и поясом не ходят в баню: их снимают и остав­
л я ю т в доме. Так же поступают ж е н щ и н ы перед мытьем по­
лов.
Грех с н и м а т ь крест с ш е и , когда человек идет
на р е к у
купаться да и опасно: водяной утопит.
Те люди, которые поменялись тельными крестами, обяза­
ны быть з а д у ш е в н ы м и д р у з ь я м и и помогать один другому во
всех случаях ж и з н и .
От п а д е ж а с к о т а на воротах дегтем рисуют к р е с т ы и л и
в ы к а п ч и в а ю т их четверговой свечой.
Коль чудится, т а к перекрестись!
Лучше умирать, но креста не целовать (попусту не божить­
ся).
На К р е щ е н с к и й сочельник (18—19 я н в а р я ) ставят меловые
к р е с т ы по к о м н а т а м д л я отогнания нечисти.
Крест, виденный во сне, предвещает благосостояние, счастье
и торжество над всеми бедствиями; кресту молиться обеща­
ет получение подарков; крест нести на себе предвещает го­
ресть и злополучие; крест найти есть знак торжества; поте­
рять его знаменует распутную ж и з н ь , за которую в свое вре­
мя последует достойное н а к а з а н и е .

крестины
«НЕ К Р Е Щ Е Н , т а к и Богдан!» — всех ребят до к р е щ е н ь я
зовут Богданами.

К крещеному младенцу дьявол не смеет даже прикоснуться.
Дать в к р е щ е н и и и м я преподобного — к счастью младен­
ца, и м я мученика — к несчастью.
По воду д л я к р е щ е н ь я ходи без коромысла, не то крест­
н и к горбат будет: один горб только и н а ж и в е т !
Чтобы ребенку легче ж и л о с ь на свете, надо ставить на окно
ч а ш к у с водой, когда его понесут к р е с т и т ь .
Чтобы мальчик вырос большим, в ы с о к и м , его надо на крес­
тильном пиру поднимать над головою к потолку или же вы­
плескивать к потолку рюмку вина.
Кума, к л а д я высоко на п о л к у к о в р и ж к у , говорит: «Чтоб
крестник т а к о й большой вырос!»
Если рубашку, в которой крещено первое дитя, потом наде­
вать по очереди на всех последующих детей, все они полюбят
друг друга.
На крестинах в т ы к а ю т деньги в пирог и приговаривают:
«Стоять бы ему (новорожденному), бодриться, к а к деньги тор­
чат!»
Если воск с з а к а т а н н ы м и волосами при к р е щ е н и и тонет в
купели, младенец ж и т ь не будет.
Если гости на крестинах не доедят к а ш и своей, то крест­
н и к будет рябой.
Видеть во сне крестины предвещает счастье и благополу­
чие.

святое

крещение

НА К Р Е Щ Е Н И Е (19 я н в а р я ) отверзаются небеса, и к т о из
людей в этот день к р е щ е н , тому быть с ч а с т л и в е й ш и м челове­
ком на всю ж и з н ь .
Накануне К р е щ е н и я ставят меловые кресты на стенах, две­
р я х , притолоках всех строений.
Если в полночь вода в р е к а х к о л ы ш е т с я , м о ж н о увидеть
Господнее К р е щ е н и е . На Крещение х о д я т за водой на реку.
Почерпнув воды, приносят ее домой и сохраняют: вода эта мо­
ж е т стоять несколько лет в закрытом сосуде не портясь, только
бы никто нечистый к ней не п р и к а с а л с я .
Говорят т а к ж е , что в Крещенье бывает т а к а я минута, на
которую вода в к о л о д ц а х и р е к а х п р е в р а щ а е т с я в хорошее
вино.
Кто родился на с в я т к и , д л я о ч и щ е н и я грехов купаются в
проруби.

Если на Крещенье в р е к а х и прудах рыба ходит с т а я м и ,
то п ч е л и н ы е рои будут в этот год очень х о р о ш и .
В этот день детям присмаливают немного волосы, чтобы они
не боялись волков.
В К р е щ е н с к и й сочельник убирают снег со стогов и броса­
ют в колодец, чтобы были спорина и подспорье, д а ж е если не
выпадет ни к а п л и д о ж д я .
На этот день собирают снег д л я бани: снеговая баня все
исправит, красоты прибавит.
К р е щ е н с к и м снегом белят холсты.
Если небо повсюду пасмурно, хлеба будет много; если, на
одной только восточной стороне, то хорошо уродится р о ж ь , а
на западной — овес, на ю ж н о й — просо, на северной — гре­
ча.
На К р е щ е н ь е В полдень синие облака — к у р о ж а ю .
В этот день едят блины, чтобы был хороший урожай хлеба.
На Крещенье с к о т и н у к о р м я т хлебом, на верху которого
начертан крест.
Если на Крещенье подымаются сильные в и х р и , это к хо­
р о ш е м у роению пчел.
К о л и в этот день собаки много лают, будет много зверя и
дичи.

КРОВАТЬ
ВИДЕТЬ во сне кровать предвещает дорогу; лежать на
кровати означает в е л и к у ю опасность; красиво убранная кро­
вать знаменует свадьбу.

КРОВЬ
СОБРАННУЮ после к р о в о п у с к а н и я к р о в ь нельзя ставить
на п е ч к у и л и на л е ж а н к у , не то ж а р или воспаление у боль­
ного у с и л я т с я .
З а ж а т ь сучок в избе — кровь станет.
П р и сильном кровотечении из носа в з я т ь в каждую руку
по к л ю ч у и по к у с к у мела и стиснуть к у л а к и .
Подсунуть кусочек б у м а ж к и или дробинку под я з ы к .
М о ж н о в з я т ь з а м к н у т ы й в и с я ч и й замок и дать к р о в и ка­
пать сквозь дужку: д о л ж н а остановиться.
Р у к о ю , противоположной ноздре, из которой идет кровь,
достают под л о к т е м поднятой другой р у к и м о ч к у уха — вско­
ре кровь остановится.

Видеть во сне кровь свою текущую предвещает головную
боль, мигрень и л и ч а х о т к у ; видеть кровь, текущую у друго­
го, значит небольшую прибыль д л я него; видеть крови много
чистой означает богатство и выгоду; кровь себе пускать во сне
означает убыток и слабость; кровью плевать есть знак болез­
ни или стыда; в крови замаранное платье носить предвеща­
ет свидание с к р о в н ы м и , то есть с р о д н ы м и .

КРОКОДИЛ
ВИДЕННЫЙ во сне крокодил
ние от с к р ы т н ы х врагов.

означает

несчастье

и

гоне­

КРОЛИК
МНОГО к р о л и к о в в селе — к голоду.

КРОТ
КОГДА К Р О Т Ы И ХОМЯКИ начинают выбрасывать из сво­
их норок землю, это з н а к , что надо сеять овес.
Если кроты с осени натаскивают в свои норы много ж н и в ь я
или соломы, зима предстоит холодная.
Приснившийся крот знаменует в е л и к и й , но т щ е т н ы й труд.

КРОШКИ
У КОГО К Р О Ш К И изо рта в а л я т с я , тот скоро умрет.

крут
КРУГОВАЯ л и н и я , н а ч е р т а н н а я н о ж о м , з а ж ж е н н о ю лучи­
ною, свечою или углем, защищает человека от зловредного дей­
ствия колдовства и п о к у ш е н и й нечистой силы. Ч е р е з круго­
вую черту не может переступить ни злой дух, ни ведьма, ни
с а м а я смерть. П р о т и в ч у м ы и других повальных болезней опа­
хивают кругом деревни и села. П р и добывании кладов и цве­
та папоротника, п р и совершении р а з л и ч н ы х ч а р и произнесе­
н и и з а к л я т и й очерчивают себя круговою л и н и е й , д л я о х р а н ы
о т демонского н а в а ж д е н и я . П е р е д Р о ж д е с т в о м дают к у р а м
к о р м , о к р у ж а я его цепью или обручем, чтобы они клали я й ц а

дома. В н е к о т о р ы х губерниях в п л а м я п о ж а р а бросают обруч
с квасной ш а й к и , чтобы огонь сосредоточился в одном месте
и не распространялся дальше.

КРЫЛЬЯ
ВО СНЕ иметь крылья и летать з а к л ю ч е н н о м у предве­
щ а е т о с в о б о ж д е н и е , б о л ь н о м у — и с ц е л е н и е , а здоровому —
п р и о б р е т е н и е б о г а т с т в а и в о з в ы ш е н и е в достоинстве и чи­
нах.

КРЫСЫ
ОДОЛЕЛИ к р ы с ы — к несчастью.
Когда в доме их появилось много, в о з м о ж н о , тварь эту домовой напустил, чтобы в ы ж и т ь хозяев.

К Р Ы Ш А (КРОВЛЯ)
НА К Р Ы Ш Е трава выросла — к у р о ж а ю .
Сажают на к р ы ш е траву ж и в у ч к у , чтобы уберечь дом от
удара грома.
Виденная во сне кровля з н а м е н у е т в о з в ы ш е н и е ;
кровлю
крыть на своем доме означает поправление расстроенных дел;
кровлю, сорванную с дома, видеть больному знаменует, смерть,
а здоровому — уничтожение всех его п р е д п р и я т и й и замыслов.

кувшин
КУВШИН упал — к неожиданности.

кудрявый

купырь

ТРАВА к у д р я в ы й к у п ы р ь считается л у ч ш и м противояди­
ем и даже может предохранять от будущей отравы, если съесть
этой травы н а т о щ а к .

кузнец
ЕСЛИ Б Р О С И Т Ь в горн разрыв-траву, то кузнец не сможет
работать: ничего железного не скует.

кузнечик
К У З Н Е Ч И К И замолкают — к грозе.
Если к у з н е ч и к заберется в ж и л ы е п о к о и и будет трещать,
значит, в ы ж и в а е т х о з я е в из дому.

куколь
ТРАВА к у к о л ь растет среди ж и т а и, в ы с у ш е н н а я , ядови­
та: пьянит человека, разум его мутит. Н а д о ее беречься, что­
бы в п и щ у или в хлеб не попала.

КУКУШКА
К У К У Ш К А без гнезда за то, что завила его на Благове­
щенье (7 апреля).
К у к у ш к а — в е щ а я п т и ц а . С к о л ь к о раз она п р о к у к у е т ,
столько лет и будешь ж и т ь на свете.
Чтобы она подольше куковала и не улетала с ветки, нуж­
но, подкравшись к дереву, перевязать его поясом.
Голос к у к у ш к и вблизи ж и л ь я иногда может с л у ж и т ь пред­
вестием свадьбы.
Кто впервые услышит к у к у ш к и н голос на тощий ж е л у д о к ,
тому год сулит несчастья.
К у к у ш к а кукует — горе вещует. Когда с л ы ш и т кто куко­
вание к у к у ш к и справа от себя — ему ж и т ь благополучно и бо­
гато; слева — несчастливо; в л и ц о — много лет здравствовать,
а сзади себя у с л ы ш и т — скоро умрет.
Если эта п т и ц а залетит в деревню — к пожару.
П р и первой к у к у ш к е б р я к н и в кармане деньгами, чтоб во­
дились.
Р а н н я я к у к у ш к а (прежде п о я в л е н и я листа на дереве) —
ворам неудача.
К у к у ш к и н голос кто впервые весной у с л ы ш и т , в тот бы час
из-под правой ноги взял земли и в доме своем посыпал, в этом
году блохи туда не пойдут.
Если к у к у ш к а впервые закукует при восходе солнца и на
зеленом дереве, то год будет у р о ж а й н ы й , а если на ночь и на
голом дереве — будет голод и мор.
К у к у ш к а до Егорья (6 мая) — к падежу скота.
Когда к у к у ш к а закукует, надо, чтобы семена уже засеяны
б ы л и ; а если в амбаре еще лежат, к плохому году.

К у к у ш к а , часто и сильно подающая голос весною, — пред­
вещает теплое в р е м я .
К у к у ш к а к л и ч е т на сухом дереве — к морозу.
На Петров день (12 августа) к у к у ш к а подавилась ватруш­
кой (то есть перестала куковать). В этот день д е в к и к р е с т я т
кукушку.
Эта птица перестанет к у к о в а т ь , когда р о ж ь з а к о л о с и т с я .
Говорят: « К у к у ш к а ж и т н ы м колоском подавилась».
Виденная во сне кукушка предвещает здоровье и удоволь­
ствие; слушать ее пение означает веселую беседу и п р и я т н ы е
разговоры.

С ТАРАСИЯ (10 марта) опасно спать днем и вечером — кумаху н а с п и ш ь . До этого д н я кумаха не смеет нападать на лю­
дей — ее стережет домовой, а дальше теряет над нею силу.
Кумахою называют особенную лихорадку, п о я в л я ю щ у ю с я
в начале марта. Ж и в е т она в дремучем лесу с сестрами-лихо­
р а д к а м и , которые подробно описаны в статье «Лихорадки».
Б о л ь н ы е кумахою в ы х о д я т на те места, где хворь в н и х
вселилась, обсыпают вокруг себя ячневого крупою и, раскла­
ниваясь на все стороны, говорят: «Прости, сторона, Мать-Сыра
З е м л я ! Вот тебе к р у п и ц на к а ш у , вот и тебе, кумаха!» Снова
раскланиваются на все стороны и идут домой с уверенностью,
что непременно будут здоровы.

кумовство
НАСТУПИЛ на ногу — к у м и т ь с я будешь.
Беременную не зовут в к у м ы — крестник умрет.
Кто, пообедав и перекрестясь, опять сядет есть, у того крес­
т н и к и мрут.
21 я н в а р я , на Емельяна и Василису, п р и н я т о угощать кума
с кумою: это приносит здоровье д е т я м .
Кум да кума, п р и х о д я в гости, приносят в подарок брусок
мыла и полотенце и, вручая его, говорят: «Вот вам мыльце да
белое белильце д л я к р е с т н и к а » .
Кум дарит к р е с т н и к у крест, а кума — « р и з к и » : т к а н ь , в
которую воспреемники принимают младенца из к у п е л и .
В прощеный день (последний день перед В е л и к и м постом),
по обычаю, кум к куме с м ы л о м , а кума к куму с п р я н и к о м .

купаться
КТО УТРОМ в В е л и к и й четверг искупался прежде ворона,
здоров будет.
Во сне видеть, будто купаешься в чистой воде, — значит
успех в п р е д п р и я т и и и здоровье; в мутной — знаменует гибель кого-либо из родных и друзей.

курдуши
З Л Ы Е духи, помогающие колдунам в их работе.
После благополучного о к о н ч а н и я обрядов п о с в я щ е н и я в
к о л д у н ы , к ним на всю ж и з н и приставляются д л я услуг мел­
к и е бойкие чертенята-курдуши. Они относят в нужное место
в е щ и , снятые с заразного больного, дабы другого намеченного
испортить относом. И з а к л я т ы й порошок бросают по ветру на
обреченного. И щ е п о т к у следа со следа, и волосы с головы
ж е р т в ы принесут колдуну — все прихоти его исполнят!

курица
К У Р И Ц А летает по избе — к морозу.
Стоит на одной ноге — к стуже.
Куры хвостами вертят — к метели.
Рано начинают л и н я т ь осенью — к теплой зиме.
Наседка сажает под себя ц ы п л я т — к ненастью.
Если куры не п р я ч у т с я от д о ж д я , он будет продолжитель­
ным.
Куры кудахчут — к ненастью.
К у р и ц у с а ж а ю т н а я й ц а т а й к о м , без п о с т о р о н н и х , я й ц а
подкладывают из х о з я й с к о й ш а п к и , или шубы, и л и вообще из
меховой в е щ и , чтобы приплода было больше.
В п я т н и ц у к у р на я й ц а не сажают: ц ы п л я т а не ж и в у т .
Наседку сажают, когда скот с поля идет.
Не свистать и не печь я и ц там, где сидит наседка.
Не следует с п р а ш и в а т ь х о з я й к у , с к о л ь к о у нее дойных ко­
ров, сколько к у р несется, сколько наседок это не к добру.
В Ч и с т ы й четверг золу выносят в. к у р я т н и к , чтобы куры
неслись.
Если к у р и ц ы в Н о в ы й год все смотрят в одну сторону, уро­
дится горох.
14 ноября, на Козьмодемьяна, к у р я ч ь и и м е н и н ы : к у р и ц у
на стол.

На Спиридона-солноворота (25 декабря) кур закармливают
гречихой из правого рукава, чтобы раньше неслись.
На Рождество (7 я н в а р я ) не к о р м я т к у р , чтоб огородов не
копали.
На Сильвестра (15 я н в а р я ) окуривают к у р я т н и к , заговари­
вают лихоманку, чтобы куры здоровы были.
Чтобы к и к и м о р а кур не воровала, вешают над насестом, на
л ы к е , отбитое г о р л ы ш к о кувшина.
Если курица петухом поет — не к добру; ей следует свер­
нуть голову и бросить через порог, п р и г о в а р и в а я : «На свою
голову, не пой, к у р и ц а , петухом!» Отсюда возникла поговор­
к а : «Не пой, к у р и ц а , петухом, не бранись, баба, с мужиком!»
Первое я й ц о от черной к у р и ц ы спасает скот в поле от вол­
ка.
Куры кричат на насесте — к, домашней ссоре.
Дерутся — к гостям.
С насеста ночью слетают — быть беде.
К у р и ц а с насеста упала — к переполоху.
В избу вошла — к новостям.
Сало куриное с л и ц а коросту сгоняет.
Если где случилось п о х и щ е н и е , о т к р ы т ь вора поможет ку­
р и ц а . Правые и виноватые собираются вечером в одну избу,
тушат огонь и в ы п у с к а ю т курицу, обсыпанную сажею. Обхо­
дя правых, она прикасается к н и м , но, приблизившись к вору,
бежит прочь и не подпускает его к себе. Потом зажигают огонь
и смотрят: кто о к р а ш е н сажею, а кто нет? Виноватым призна­
ется тот, кого к у р и ц а не испачкала.
Видеть во сне курицу поющую есть знак горести и с к у к и ;
несушку видеть означает прибыль и б а р ы ш ; наседку с цып­
лятами вместе — потеря и убыток; слышать куриное клох­
тание — знак радости и удовольствия.

КУРИНАЯ СЛЕПОТА
НАЗВАНА эта болезнь куриною потому, что ее напускают
злые люди, с о с к а б л и в а я ножом, к о т о р ы м зарезывают с т а р ы х
к у р и ц , и п у с к а я по ветру на того, кому х о т я т отомстить или
навредить.
Люди, страдающие куриной слепотою, нагибаются над ка­
душкою с дегтем и говорят следующее: «Деготь, деготь! Возь­
ми от меня куриную слепоту, а мне дай светлые глазушки!»
Делают так потому, что деготь находится в родстве с к у р и н о й

слепотою и из ж а л о с т и берет на свое попечение бродягу-сле­
поту. После того больной должен идти на перекресток, сесть
там и будто бы и с к а т ь что-нибудь. Если кто-то из п р о х о ж и х
спросит, чем он з а н и м а е т с я , д о л ж е н с к а з а т ь : «Что найду, тебе
отдам», — а затем утереть рукою глаза и м а х а т ь на прохоже­
го. От и с п о л н е н и я этого обряда исчезает к у р и н а я слепота.
От этой болезни следует т а к ж е смотреть в д ы р о ч к у доски,
где выпал сучок.
От куриной слепоты сидят над паром вареной воловьей пе­
чени и едят ее.
Очень полезной при т а к о й болезни считается вода, в з я т а я
с того места, где р е к а берет свое начало, и л и с тех мест, где
река не мерзнет по з и м а м .

КУРОПАТКИ
ВИДЕННЫЕ
во сне куропатки
о з н а ч а ю т обхождение с
ж е н щ и н а м и л у к а в ы м и , х и т р ы м и и неблагодарными, которые
своим распутством вовлекают м у ж ч и н в порочную ж и з н ь .

КУРЯЧИЙ БОГ
КАМЕНЬ с отверстием посередине, к о т о р ы й вешают в ку­
р я т н и к , чтобы к и к и м о р ы не давили кур.
Если болят зубы, надо куриного бога крест накрест прило­
жить к щеке.

кусты
ПРИСНИВШИЕСЯ кусты и кустарник всякого рода пред­
вещают препятствие в н а ш и х делах; прятаться в кустарни­
ке означает неизбежную погибель.

кухня
ВИДЕННАЯ во сне кухня со всеми принадлежностями зна­
чит счастливое состояние всех д о м а ш н и х ; стряпать в кухне
есть знак женской болтовни и сплетен; видеть кухню горящую
предвещает смерть повару, или к у х а р к е , и л и кому-то из слу­
жащих.

ЛАБИРИНТ
УВИДЕННЫЙ
нибудь т а й н ы .

во

сне

лабиринт

означает

открытие

какой-

ЛАВР
ПРИСНИВШЕЕСЯ
лавровое
дерево
знаменует
благополу­
чие и удовольствие; собирать лавровые листья есть знак по­
беды над н е п р и я т е л е м или приобретение наследства.

ЛАДАН (ЛАДОН), ЛАДАНКА (ЛАДОНКА)
ЗАПАХ ладана имеет силу отгонять з л ы х духов, для чего
его и к у р я т в известные дни и п р а з д н и к и по всем к о м н а т а м .
В грозу его насыпают на печь или на раскаленную сково­
роду, чтобы отпугнуть черта.
В предохранение от колдовства и сглаза подвязывают на
том же ш н у р к е , вместе с крестом, сумочку с ладаном. А те,
кто родился в сорочке, носят ее в ладанке до смерти.
З а ш и т ь орех-двойчатку или т р о й ч а т к у в л а д а н к у — избе­
ж а т ь многих болезней.
Ни с того, ни с сего пахнет ладаном — к п о к о й н и к у .
Видеть во сне курящийся ладан — скоро у с л ы ш а т ь весть
о покойнике.

ЛАДОНЬ
ЛАДОНЬ горит — кого-нибудь бить.
Ладони чешутся — деньги считать.

П р а в а я ладонь зудит — к прибыли (получать), левая — к
у б ы т к у (отдавать).
Приснившаяся ладонь голая знаменует бедность и недоста­
ток, а ладонь, покрытая волосами, означает изобилие и богат­
ство.

ЛАЗУРИТ
ЭТОТ К А М Е Н Ь приносит счастье только брюнетам и брю­
н е т к а м , а л ю д я м светловолосым сулит несчастье; р ы ж и м пред­
знаменует хорошую судьбу.

ЛАМПАДА
ВИДЕТЬ
во
сне
горящую лампаду
означает любовную
страсть и труд; лампаду потухшую видеть значит удаление
от дел.

ландыш
ПРИСНИВШИЙСЯ

ландыш

означает

невинность.

лапти
НА СВЯТКИ л а п т и плести не годится — в семье к р и в о й
народится.
Кто на Герасима-грачевника (17 марта) в новые л а п т и обу­
е т с я , у того весь день будет ш е я с к р и п е т ь .
Если на огурцах много пустоцвета, х о з я й к а старается най­
ти где-нибудь старый лапоть и приволакивает его ногою в свой
огород. П и н к о м забрасывает его в огурцы, приговаривая: «Как
густо сей лапоть п л е л с я , так чтобы и огурцы мои плелись!»
Ч т о б ы т а р а к а н ы пропали, надо взять их столько, с к о л ь к о
ж и л ь ц о в в доме, а потом в лапте переволочь через порог и
дорогу.
И з н о ш е н н ы е л а п т и часто п р и в е ш и в а ю т у к р ы ш с к о т н ы х
дворов, чтобы скотина хорошо велась, чтобы н и к т о ее не сгла­
зил.
Частенько от п я т и д е с я т и до ста и з н о ш е н н ы х лаптей при­
вешивают при входе в ворота от сглаза, ибо если злой чело­
век глянет на них и удивится, он уже ничего не сможет ис­
портить своим недобрым взором.

Если вокруг огорода на к а ж д ы й к о л надеть по старому лап­
тю, черви капусту не съедят, м о ш к а не н а в а л и т с я и к о ч а н ы
будут здоровые.

ЛАРЧИК
ПРИСНИВШИЙСЯ
ларчик,
наполненный
з н а к и з о б и л и я , а пустой — з н а к бедности.

чем-нибудь,

есть

ЛАСКА
ЕСЛИ КТО П О Ж Е Л А Е Т обладать даром п р о р и ц а н и я , про­
видеть будущее, он д о л ж е н съесть сердце этого зверька.
Собака, с ъ е в ш а я сердце и глаза л а с к и , навсегда перестанет
л а я т ь , к а к бы зла она ни была.
Видеть ласку во сне знаменует ссору, а иногда — злую и
порочную ж е н щ и н у ; больным сей сон предвещает смерть.

ЛАСТОЧКА
Р А Н Н И Е л а с т о ч к и — к счастливому году.
Кто при первой ласточке умоется молоком, бел будет.
Если эта п т и ц а не вернется по весне на старое гнездо —
там будет п о ж а р .
Благовещенье (7 апреля) без ласточек — холодная весна.
Л а с т о ч к и отлетают в три раза, в т р и Спаса: 14, 19 и 29
августа.
На Симеона С т о л п н и к а (14 сентября) л а с т о ч к и вереницами
л о ж а т с я в озера и к о л о д ц ы .
Л а с т о ч к и летают высоко — к вёдру.
Ш н ы р я ю т н и з к о — на дождь.
Если л а с т о ч к а пролетит под коровою, та начнет доиться
кровью; птица делает т а к потому, что кто-то из этой семьи
разорил ее гнездо. Вдобавок у этого человека будут невыводи­
мые веснушки.
Кто убьет ласточку, к о т о р а я признается х о з я й к о ю , домахою, тот не будет удачи иметь в скотоводстве.
Ласточка в окно дома влетит — к п о к о й н и к у .
Увиденная во сне ласточка означает мудрость супруги или
невесты; видеть ее гнездо предвещает счастье и благоденствие
тому дому, у которого оно приделано; видеть ее влетевшую
в дом значит получить известие от родных или друзей.

лебедь
Л Е Б Е Д Ь в воде моется — к ненастью.
Если лебеди летом р а с к р и ч а л и с ь — завтра будет дождь.
Лебедь летит к снегу (поздней осенью), а гусь — к дождю
(ранней весной).
Увидеть во сне лебедя означает богатство и силу; лебедьчерный предвещает ссору с д о м а ш н и м и ; слышать лебедя по­
ющего означает неизбежную смерть.

лев
ЧЕЛОВЕК, подпоясанный ремнем, сделанным из к о ж и льва,
обладает решительностью и смелостью.
Если дать больному поесть мяса льва, он скоро поправит­
с я , а здоровый, отведавши этого мяса, убережется от болезни.
Мясо надо ж а р и т ь на растительном масле, есть сразу, очень
горячим.
Приснившийся лев означает свидание с государем или важ­
ной особою; льва прикованного видеть значит заключение в
т е м н и ц у или изгнание из отечества; есть львиное мясо пред­
знаменует богатство, честь и славу; ехать на льве верхом зна­
чит удостоиться д р у ж б ы важного л и ц а ; сражаться со львом
значит вступить в ссору с в а ж н ы м н е п р и я т е л е м ; найти льви­
ную добычу или часть собственного тела его бедному чело­
веку предвещает поправление состояния, а богатому — неча­
я н н о е у м н о ж е н и е его с о к р о в и щ ; львицу видеть со львятами
означает семейное счастье.

лев
ЛЕД трещит — к морозу.
ЕСЛИ на Марию Египетскую (14 апреля) лед сходит быстро
— то год будет л е г к и й , х о р о ш и й .
Коли лед на П о л и к а р п о в день (15 апреля) и л и на Никитуисповедника (16 апреля) не у ш е л , весь весенний лов на нет
сойдет!
Когда вешний лед по затонам и озерам не тронется, а по­
тонет, год будет т я ж е л ы й .
Если на Мартынов день (22 ноября) гусь выйдет на лед, то
будет еще плавать в воде (придет оттепель).

Лед на Волге не становится в светлую ночь (в полнолуние).
Если лед на реке становится грудами, то и хлеба будут гру­
д ы , а если гладко, то и хлеба будет г л а д к о .
Приснившийся лед зимою ничего не означает, а в необык­
новенное время знаменует перемену погоды.

ледащий (лядащий)
ДУХ СОЛОМЫ, весь з а п у х ш и й от сна, с соломой в голове.
Его н и к т о никогда не видел, т о л ь к о с л ы ш н о , к а к он зевает.
Многие н е ч и с т и к и зимою с п я т , но л е д а щ и й в этом деле заво­
д и л а . Разбудить его никто не м о ж е т , к р о м е матушки-весны.
Просыпается он всегда недовольным и, бодрствуя в летнее вре­
м я , с нетерпением ждет конца лета, чтобы опять уснуть в куче
свежей соломы. Если летом кто у с л ы ш и т вздохи да зевоту, а
ж и в о г о существа р я д о м нет, — это л е д а щ и й .

лежатъ
ВО СНЕ лежать на постели предзнаменует дорогу; ле­
жать вместе с безобразным человеком предвещает болезнь и
досаду.

лекарство
ЕСЛИ СНИТСЯ, что с трудом принимаешь лекарство, это
значит ссору с кем-то из б л и з к и х людей; принимать его охот­
но означает беспечность; давать его другому предвещает не­
ожиданную выгоду; извергать лекарство через рвоту означа­
ет с л ы ш а т ь о банкротстве; извергать его через нижние прохо­
ды — у с п е ш н ы й ход дел.

лен
НА ФЕДОТА (31 мая) семь дев сеют лен.
3 и ю н я , на Олену-льносейку, п р и н и м а ю т с я с е я т ь л е н , и
если что-то мешает, надо хоть горсть с е м я н в этот день бро­
сить в землю, ибо посеешь на Олену — будут д л и н н ы е л ь н ы .
Перед севом льна старухи собирали по паре я и ц , пекли их,
затем раскладывали в м е ш к и с семенами и в ы е з ж а л и на поло­
су, где прежде п р и н и м а л и с ь за з а в т р а к , а уж потом за посев.

С к о р л у п к и я и ц д о л ж н ы быть привезены домой: там старухи
т о л к л и их и подбавляли в к о р м к у р а м : чтобы неслись л у ч ш е .
Чтобы бел-волокнист уродился лен, его надо сеять на мо­
лодой м е с я ц , а если надо собрать побольше с е м я н — в полно­
луние.
Чтобы лен б ы л х о р о ш , при его посеве баба раздевается до­
нага, чтобы лен, г л я д я на ее наготу, с ж а л и л с я и подумал: «Эта
баба — бедная, у нее даже р у б а ш к и на теле нет, надо будет
п о ж а л е т ь ее и получше уродиться.» Это называется «обманы­
вать лен».
Д л я хорошего льна бабы кладут в м е ш о ч е к с семенем пе­
ч е н ы е я й ц а , а м у ж и к , к о т о р ы й будет лен сеять, должен под­
брасывать их к а к м о ж н о в ы ш е , потому что чем в ы ш е подбро­
сит — тем в ы ш е вырастет лен.
Видеть во сне лен означает приобретение выгоды сверх вся­
кого о ж и д а н и я ; его сеять значит получение чести.

ЛЕС Т Р Е Щ И Т — мороз будет с т о я т ь долго.
Если зимою ш у м и т лес — о ж и д а й оттепели.
В полнолуние дрова, лес, хворост рубить не следует: червь
поточит.
Если худо говорить, про кого-нибудь из б л и з к и х , идучи ле­
сом, да не сказать при этом: «На сухой лес будь помянут!» —
с тем, о ком велась речь, случится какое-нибудь л и х о .
Говорят, что заблудившегося в лесу человека зверь не тро­
нет, потому что он — забава лешего, которому захотелось по­
ш у т и т ь . Ч т о б ы и з б а в и т ь с я от б л у ж д а н и й , надо в ы в о р о т и т ь
платье н а и з н а н к у и снова надеть — л е ш и й отпустит.
Приснившийся
густой,
непроходимый
лес
знаменует
труд­
ную работу; ходить по лесу бедному предвещает прибыль, а
богатому — стыд и вред; вырубать лес значит торжествовать
над своими н е п р и я т е л я м и . Заблудиться в лесу предвещает не­
счастье и препятствие в делах.

лесавки
ЭТО Л Е С Н Ы Е духи, дед и бабка лешего. Они очень малень­
к и е , серенькие, п о х о ж и е на е ж е й . Обитают в прошлогодней
листве, бодрствуют с к о н ц а лета до середины осени. Все это
в р е м я веселятся, водят хороводы, поднимают листву, шелес-

тят, шебуршат, к о п о ш а т с я — маленькие л о х м а т ы е клубочки
за короткое время н а т р у д я т с я , умаются, а потом долго с п я т .

лестница
ВИДЕТЬ во сне лестницу предвещает возвышение и при­
обретение у в а ж е н и я ; восходить на нее предзнаменует громкую
славу; сходить с нее значит мучение и труд; сверх того сей
сон предвещает дорогу.

лето
ЛЕТО бурное — з и м а с м е т е л я м и .
Дождливое — зима с н е ж н а я , м о р о з н а я .
Сухое, ж а р к о е — зима малоснежная, но м о р о з н а я .
Урожайное предвещает холодную з и м у .
К а к о в о лето, т а к о в о и сено.
Сырое лето и т е п л а я осень — к долгой з и м е .
Дождливое лето хуже осени'.

леший
ЕСТЬ Л Е Ш И Й в каждом лесу, но особенно любит еловые.
Одет он к а к человек — к р а с н ы й к у ш а к , л е в а я пола каф­
тана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, к а к все
носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу,
левый — на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, будто
угли. К а к бы он т щ а т е л ь н о ни с к р ы в а л свое нечистое проис­
хождение, ему не удается это сделать: если посмотреть на него
через правое ухо л о ш а д и , л е ш и й отливает синеватым цветом,
т а к к а к к р о в ь у него с и н я я . Б р о в е й и ресниц не видно, он
к о р н о у х и й (правого уха нет), а волосы зачесаны налево.
Л е ш и й отличается от прочих духов особыми свойствами,
присущими ему одному: если он идет лесом, то ростом равняет­
ся с самыми в ы с о к и м и д е р е в ь я м и . Но в то же в р е м я , выходя
д л я прогулок, забав и ш у т о к на лесные о п у ш к и , он ходит там
малой б ы л и н к о й , н и ж е травы, свободно у к р ы в а я с ь под любым
я г о д н ы м листочком.
Н а с т о я щ и й л е ш и й нем, но голосист: умеет петь без слов и
подбадривает себя хлопаньем в л а д о ш и . Поет он иногда во все
горло (с т а к о й же силой, к а к ш у м и т лес в бурю) почти с ве­
чера до полуночи; он не любит п е н и я петуха и с первым вы-

к р и к о м его немедленно замолкает. Н о сится л е ш и й по своим
лесам к а к угорелый, с ч р е з в ы ч а й н о й быстротой и всегда без
шапки.
Л е ш и е умеют хохотать, а у к а т ь с я , свистать и п л а к а т ь пол ю д с к и , и если они д е л а ю т с я бессловесными, то л и ш ь п р и
встрече с н а с т о я щ и м и ж и в ы м и людьми.
Л е ш и е «обводят» человека, то есть всякого углубившегося
в ч а щ у с целью собирать грибы или ягоды они либо заведут в
такое место, из которого н и к а к не выбраться, либо напустят
в глаза такого тумана, что совсем собьют с толку, и заблудив­
ш и й с я человек долго будет к р у ж и т ь по лесу на одном и том
же месте. К а к и в с я к а я нечисть, л е ш и й особенно охотно шу­
тит над п ь я н ы м и : п ь я н ы й д л я него — клад! Ч т о б ы сбить че­
л о в е к а с пути, л е ш и й превращается в сосну, ель и при этом
принимает ненатуральное положение по отношению к странам
света: например, с северной стороны сосна д о л ж н а иметь сучья
р е д к и е и к о р о т к и е , а с ю ж н о й — частые и д л и н н ы е , а л е ш и й
делает наоборот. И л и у е л к и д о л ж е н быть с северной стороны
мох, а он представит иначе — вот человек и сбивается с пути.
Однако во всех т а к и х п р и к л ю ч е н и я х л е ш и й все-таки не
ведет людей на п р я м у ю погибель, к а к делает это н а с т о я щ и й
дьявол. П р и т о м от проказ лесного хозяина можно легко отчу­
раться, конечно, прежде всего молитвой и к р е с т н ы м знамени­
ем, а затем при п о м о щ и известных приемов, к о т о р ы м учат с
малолетства, по заповедям отцов и прадедов. Т а к , заблудивше­
муся рекомендуется присесть на первой колоде, снять с себя
и* в ы в о р о т и т ь н а и з н а н к у носильное платье, а затем в т а к о м
виде надеть на себя. Обязательно при этом т а к ж е левый ла­
поть надеть на правую ногу или правую р у к а в и ц у на левую
руку. Если в беду попали двое и л и трое, им следует всем пе­
ремениться одеждой, предварительно выворотив ее н а и з н а н к у
(в этом случае рекомендуется подражать обычаю того же ле­
шего, у которого все навыворот и наизнанку). Можно точно
так же вызволиться из беды, проговоривши любимую поговор­
ку лешего, которую удачливые люди успели подслушать у него
издали: «Шел, нашел, потерял». А кто спохватится закричать:
«Овечья морда, овечья шерсть», — перед тем л е ш и й исчезает
с к р и к о м : «А, догадался!»
Если завел тебя в чащобу леший, надо и мысленно, и движе­
нием сделать вид, что поворачиваешь и идешь налево, а самому в
тот же миг быстро пойти вправо — тропинка и отыщется.
По народным в о з з р е н и я м , л е ш и й служит к а к бы бессозна-

т е л ь н ы м о р у ж и е м н а к а з а н и я за вольные и невольные грехи
человека. Н а п р и м е р , л е ш и й на виду у всех унес м у ж и к а в лес,
потому что тот, и д я на к о л о к о л ь н ю , ругался непотребным сло­
вом. Еще сильнее карает л е ш и й за произнесение п р о к л я т и й ,
и если случится, н а п р и м е р , что р о ж е н и ц а , п о т е р я в ш и в му­
к а х родов в с я к о е терпение, п р о к л я н е т себя и ребенка, то ре­
бенок считается собственностью лешего с того момента, к а к
только замер последний звук произнесенного п р о к л я т и я .
В лесу л е ш и й я в л я е т с я полноправным и неограниченным
х о з я и н о м : все звери и п т и ц ы н а х о д я т с я в его ведении и по­
винуются ему безответно. Особенно подчинены ему з а й ц ы . Они
у него на полном крепостном праве, по крайнем мере, он даже
имеет власть проигрывать их в к а р т ы соседнему лешему. Не
освобождены от т а к о й же зависимости и беличьи стада, и если
о н и , переселяясь н е с м е т н ы м и п о л ч и щ а м и и забывая в с я к и й
страх перед ч е л о в е к о м , забегают в большие города, причем
скачут по к р ы ш а м , обрываются в печные трубы и прыгают
даже в окна, — то дело ясное: л е ш и е целой артелью вели азар­
тную игру и побежденная сторона гнала п р о и г р ы ш во владе­
н и я счастливого с о п е р н и к а .
Если хочешь, чтобы л е ш и й в лесу чем-нибудь помог: вер­
нул, например, заблудившуюся корову, подвел под ружье охот­
н и к а дичь, не дал заплутаться, то следует написать эту прось­
бу на бересте и наколоть в лесу на березовый сучок.
Ночью в лесу свистеть н е л ь з я , иначе л е ш и й отзовется та­
к и м свистом-ревом, что сам себя со страху позабудешь и уж
точно дороги не н а й д е ш ь .
Человек, ж е л а ю щ и й снискать милость лешего, должен пе­
ред Ивановым днем (7 июля) пойти в лес и, н а й д я осину, сру­
бить ее так, чтобы она вершиною упала на восточную сторону;
на пне срубленной осины, став лицом на восток, он должен на­
гнуться и, глядя между ног, сказать следующее: «Дядя л е ш и й ,
покажись не серым волком, не черным вороном, не елью жа­
ровою: покажись т а к и м , к а к я!» Когда л е ш и й появится, он потребует в благодарность за помощь не хвастать этим знакомст­
вом перед сотоварищами человека, не то к р е п к о н а к а ж е т : весь
скот загубит и самого хвастуна безвыходно в лесу заплутает.
В ночь на Агафона-огуменника (4 сентября) надо осматри­
вать снопы и к а р а у л и т ь их от потехи лешего. В эту ночь он
выходит на луга и гумны «потешиться над соломкою»: пере­
кидывает снопы с одного гумна на другое или развязывает и х .
Но если х о з я и н к а р а у л и т свое гумно, надев тулуп навыворот,

обвязав голову полотенцем, взяв д л я обороны кочергу и очер­
т и в ш и с ь кругом, то н и к а к о й л е ш и й к его гумну не подойдет.
Если у в и д и ш ь в лесу полосу в ы р в а н н ы х с к о р н е м деревь­
ев, непроходимую от множества в а л е ж и н ы , следует знать, что
на этом месте была свадьба лешего с лешухой. Н е л ь з я д о ж и т ь - ,
ся в летнюю пору д л я о т д ы х а на лесной дороге: если человек
будет мешать свадебному поезду, его потом уходит счастливецж е н и х или сразу растопчет. Удар грома во время свадьбы пре­
вращает всю компанию л е ш и х и лешух в росомах, оттого этого
з в е р я и считают п р о к л я т ы м . Плод, п р о и с ш е д ш и й от соития
этой четы, — к а к о е - т о ч у д и щ е , и м е ю щ е е получеловеческий
вид, безобразное и прожорливое. Его родители употребляют все
средства, чтобы подменить этим ребенком христианского мла­
денца (см. статью «Обменыш» ).
С П о к р о в а (14 о к т я б р я ) л е ш и е перестают колобродить по
лесам. П р и расставании со своею полною волею они ломают
немало деревьев, вырывают с к о р н я м и кусты, разгоняют зверье
по норам, а затем, на Е р о ф е я (15 о к т я б р я ) , и сами провали­
ваются в землю до самой весны. Ц е л ы й день воют они, стара­
ясь п е р е к р и ч а т ь ветер, и ни м у ж и к , ни баба, ни ребята ма­
л ы е не подойдут в этот день к лесу, из б о я з н и , чтобы лесной
х о з я и н не натешился над ними напоследок: «Леший — не свой
брат, переломает к о с т о ч к и не х у ж е медведя!»

лигурий
ДРЕВНЕЕ наименование к а м н я гиацинта. Он таится во лбу
морского чудовища — е х и д н ы , к о т о р а я до пояса имеет образ
прекрасной ж е н щ и н ы , а от пояса — змиеногий зверь. Купа­
я с ь , ехидна оставляет свой глаз — л и г у р и й — на берегу, и
тому, кто сможет его украсть, он откроет все подземные со­
кровища.
Л и г у р и й способен всему мертвому в о з в р а щ а т ь ж и з н ь . Од­
н а ж д ы этот к а м е н ь был в з я т на корабль, где м е ж д у запасов
провизии находились соленые п т и ц ы , и эти п т и ц ы все о ж и л и
и разлетелись от его чудесного в л и я н и я .

ЛИЛИЯ
ВИДЕТЬ во сне лилию означает невинность; слышать ее
запах в необыкновенное время означает тщетную надежду; ви­
деть летом цветущую лилию означает счастливую невинность.

лимон
ВО СНЕ лимон есть означает получать неприятность в чу­
ж о м деле.

ЛИПА
ТОТ, КТО С Р У Б И Т Л И П У , заблудится в лесу.
.
Л и п а засохла в саду — к плохой перемене в ж и з н и .

ЛИСА
ЛИСА на пути — к худу.
В село забежит — к худу.
На Мартынов день (27 апреля) л и с и ч к и - с е с т р и ч к и переби­
раются из с т а р ы х нор в новые. После этого на лису нападает
к у р и н а я слепота: т р и д н я и т р и ночи она ничего не видит,
сидит на новом гнездовище да дремлет, пока ей ворона не ста­
нет клевать голову.
Во сне видеть лису предвещает внезапное нападение воров;
сражаться с лисицею значит иметь дело с х и т р ы м и коварным
человеком; видеть лисицу ручную значит притворную любовь
л у к а в ы х с л у ж а щ и х , употребляющих в а ш у слабость вам во зло,
а себе во благо.

ЛИСТИН
СТАРЫЙ слепой дух, предводитель лесавок (см. статью),
его ж е н а и помощница — баба листина. Они не страшные, хотя
пугать любят. Л и с т и н — слепыш весь из листьев, баба его —
с туловом из мха, вместо рук — еловые ш и ш к и , на ногах на­
с т о я щ и е л а п о т к и . Они не т а к и е буйные и шустрые, к а к лесавк и : сидят в куче листьев подле п н я и л и оврага и командуют
— к о м у когда шелестеть. Осенью сначала л е г к и й шепоток слы­
ш и т с я : это л и с т и н с л и с т и н о й советуются и дают л е с а в к а м
заделье. А потом у ж е раздается шелест да ш у м , к р у ж а т с я хо­
роводы опавшей л и с т в ы : то лесавки играют.

ЛИСТЬЯ
ЕСЛИ С ДЕРЕВА листья не чисто упадут, будет строгая зима.
Лист, осыпавшись осенью, лежит лицом кверху — к недоро­
ду на другой год, а изнанкою (мохнатой стороной) — к урожаю.

Коли на К о з ь м о д е м ь я н а (14 ноября) лист остается на дере­
ве, то на другой год будет мор.
П о з д н и й листопад — на т я ж е л ы й год.
Когда лист с дуба и березы упал чисто, будет л е г к и й год
д л я людей и для с к о т а .
Есть весною на кусте (лист на дереве) — есть и под кус­
том (корм д л я скота).
По л и с т ь я м растений можно гадать. И м е н а возлюбленных
п и ш у т на них з а о с т р е н н ы м углем и бросают на ветер. Если
листок взовьется в ы с о к о , это з н а ч и т , что ц е л ь скоро будет до­
стигнута и ж е л а н и е и с п о л н и т с я ; если понесется н и з к о по вет­
ру, это предвещает получение письма от интересующего тебя
человека; полетит и завертится в воздухе — к свадьбе и л и к
с к о р о м у веселому празднеству. Если л и с т о к упадет и будет
л е ж а т ь на одном месте — предстоит болезнь. Если п о к а т и т с я
по земле, п р и в с к а к и в а я , — п р и з н а к очень х о р о ш и й : повыше­
ние по службе и л и к л у ч ш е й перемене ж и з н и .
Гадают по л и с т ь я м ч а щ е всего при западном ветре, утром
и л и вечером. В п е р в ы й день по новолунии гадание признает­
ся наиболее действенным. Самыми л у ч ш и м и д л я гадания счи­
таются л и с т ь я молодой березки или о с и н к и .
Видеть во сне опадающие листья предвещает опасную бо­
лезнь.

лихо

(горе)

ЗОВУТ его е щ е Л и х о Одноглазое, ибо оно сослепу бросает­
ся на кого попало, не разбирая ни богатого, ни бедного, ни пра­
вого, ни виноватого. Л и х о — в о п л о щ е н и е неразборчивости,
несправедливости судьбы, Р о к а . И н о й раз Л и х о обойдет вели­
кого г р е ш н и к а , да навалится на хорошего, трудолюбивого че­
ловека: и дом его сгорит, и поля побьет градом, да и сам не
будешь знать, куда деваться от болезни, а Л и х о все сидит на
шее — и ноги свесило!

ЛИХОРАДКИ
НАЗВАНИЕ это происходит от слов «лихо радеть», то есть
действовать в чей-нибудь вред, заботиться о ком-нибудь со
злобным намерением, с лихостью; другие общеупотребительные
н а з в а н и я : л и х о д е й к а , л и х о м а н к а («манья» — п р и в и д е н и е в
виде старой и т щ е д у ш н о й ж е н щ и н ы , «манить» — лгать, об-

манывать). Л и х о р а д о к девять или двенадцать к р ы л а т ы х сес­
тер, дочерей ц а р я Ирода; они обитают в м р а ч н ы х подземель­
ях ада и представляются з л ы м и и безобразными девами, чах­
л ы м и , з а м о р е н н ы м и , чувствующими всегдашний голод, иног­
да д а ж е слепыми и б е з р у к и м и .
Одна из них — с т а р ш а я — повелевает своими сестрами и
посылает их на землю мучить людской род: «Тело ж е ч ь и зно­
бить, белы кости к р у ш и т ь » .
28 я н в а р я Мороз или З и м а выгоняют их, вместе с нечис­
тою силою, из ада, и л и х о р а д к и ищут себе пристанища по теп­
л ы м избам и нападают на « в и н о в а т ы х » . На заре этого д н я
предусмотрительные с т а р у ш к и омывают наговоренною водою
п р и т о л о к и у дверей, дабы з а г р а д и т ь вход в избу н е з в а н ы м
гостьям. Поверье это обусловливается теми простудами и оз­
нобами, которые так обыкновенны в холодную пору з и м ы .
О весенних болезнях думают, что они запираются на зиму
в с н е ж н ы е горы (ад) и с и д я т там до начала оттепелей; когда
же солнце сгонит снег и отогреет землю, о н и , вслед за веш-.
ними испарениями, разбегаются по белому свету — тощие, за­
моренные — и с жадностью бросаются на неосторожных. Уже
с Тарасия (10 марта) опасно предаваться сну с раннего вече­
ра: можно наспать лихорадку.
Подобно Смерти и в л а д ы к е демонов (Сатане), л и х о р а д к и
сидят в подземных вертепах, заключенные в цепи, и вылета­
ют мучить народ только тогда, когда будут с н я т ы с них эти
железные оковы. Старшая и злейшая из сестер-лихорадок при­
кована к железному стулу двенадцатью цепями и в правой руке
д е р ж и т косу, к а к сама Смерть; если она сорвется с цепей и
овладеет человеком, то он непременно умрет.
Сбрасывая с себя о к о в ы , л и х о р а д к и прилетают на землю,
вселяются в людей, начинают их т р я с т и , расслаблять суставы
и л о м и т ь кости. И з м у ч и в одного, л и х о р а д к а переходит в другого; при полете своем она целует избранные ж е р т в ы , и от
п р и к о с н о в е н и я ее уст человек немедленно заболевает; к о м у
обмечет болезнь губы, о том говорят: «Его поцеловала лихо­
манка»...
Л и х о р а д к и в своих названиях описывают те м у к и , которы­
ми к а ж д а я из них терзает больного. Вот эти н а з в а н и я : 1) Трясея (Трясица) — от глагола «трясти». 2) Огнея, и л и Огненная:
«Коего человека поймаю (говорит она о себе), тот разгорится
а к и пламень в печи», то есть она производит внутренний ж а р .
3) Л е д е я , или Озноба (Знобея, Знобуха): а к и лед знобит род

человеческий, и кого она мучит, тот не может и в печи со­
греться. 4) Гнетея: она л о ж и т с я человеку на ребра, гнетет его
утробу, л и ш а е т аппетита и производит рвоту. 5) Грудица —
л о ж и т с я на груди, у сердца, и п р и ч и н я е т хрипоту и х а р к а н ь е .
6) Глухея — налегает на голову, ломит ее и закладывает у ш и ,
отчего больной глохнет. 7) Ломея, или Костоломка: «Аки силь­
н а я буря древо л о м и т , т а к о ж е и она ломает к о с т и и спину».
8) П у х н е я — пускает по всему телу отек (опухоль). 9) Жел­
т е я : эта ж е л т и т ч е л о в е к а , «аки цвет в поле». 10) К о р к у ш а ,
и л и К о р ч е я — р у ч н ы е и н о ж н ы е ж и л ы сводит, то есть кор­
ч и т . 11) Глядея — не дает спать больному (не позволяет ему
с о м к н у т ь очи, э т и м о б ъ я с н я е т с я и данное ей и м я ) ; вместе с
нею приступают к человеку бесы и сводят его с ума. 12) Нев е я ( м е р т в я щ а я ) — всем л и х о р а д к а м сестра с т а р е й ш а я , она
всех п р о к л я т е е , и если вселится в человека, он у ж е не избег­
нет смерти.
Л и х о р а д к и боятся собачьих удавок, с о в и н ы х гнезд, блох,
если кто, о том не з н а я , съест в хлебе, абракадабры — песни
ведьм — и в особенности некоторых заговоров.
Советуют перед о ч е р е д н ы м п р и с т у п о м п е р е м е ж а ю щ е й с я
л и х о р а д к и зачернить у себя лицо, а иногда и все тело и наде­
вать чужую одежду, дабы злобные сестры больного не узнали
и л и , испугавшись, отстали.
В период облегчения м о ж н о уйти из дому, куда-то скрыть­
с я : случалось, что болезнь, в е р н у в ш и с ь и не н а й д я ж е р т в у ,
отступала.
Д л я излечения от л и х о р а д к и заваривают к и п я т к о м суше­
ную летучую м ы ш ь и дают эту воду пить больному.
Хорошо помогает п о л о ж е н н ы й в изголовье л о ш а д и н ы й че­
реп. .
Д л я и з л е ч е н и я носят н а шее т е л ь н ы й к р е с т , в з я т ы й и з
могилы.
Сухую л я г у ш к у носить в ладанке - т о ж е хорошо.
Следует т а к ж е р у к и и ноги перевязать к р а с н ы м и шерстя­
ными нитями.
В а р ят в моче больного три к у р и н ы х я й ц а , выносят вместе
с горшком в муравейник и там зарывают. Когда муравьи унич­
т о ж а т я й ц а , л и х о р а д к а пройдет.
От л и х о р а д к и больной должен три д н я на голой ладони, в
р у к а в и ц е , носить н е с к о л ь к о хлебных зерен. Во в р е м я присту­
па их сеют, а когда взойдут ростки, следует их растоптать,
раздавить. Болезнь будет уничтожена.

З а в я з ы в а ю т в лесу, над головой больного, два сучка бере­
зы, приговаривая: «Покинешь — отпущу, не п о к и н е ш ь — сама
сгинешь!»
Остригают волосы и ногти больного, просверливают в оси­
не дыру, оставляют там состриженное и заколачивают дыру
камешком.
Внезапно, с молитвою, окачивают больного во время озно­
ба мартовской водой или Б л а г о в е щ е н с к о й .
Сажают л я г у ш к у за пазуху, чтоб забралась в нее зараза.
Во в р е м я п р и с т у п а г о в о р я т : « П р и х о д и вчера!» — чтобы
запутать болезнь и сбить с толку.
От л и х о р а д к и спасает проглоченный восковой ш а р и к , слеп­
л е н н ы й из двенадцати к р о ш е к воску, с н я т ы х двенадцать раз
во в р е м я ч т е н и я Страстей от свечки, к о т о р а я во в р е м я служ­
бы з а ж и г а е т с я двенадцать раз.
В Страстную п я т н и ц у свечой, п р и н е с е н н о й от Страстей,
рисуют крест над дверью, чтобы отпугнуть болезнь.
Перед приступом л и х о р а д к и , за час и л и долее, обкладыва­
ют м и з и н е ц левой р у к и внутренней пленой куриного я й ц а .
К о ж и ц а эта вскоре плотно прилипает и присыхает, а что­
бы уберечь ее, палец слегка обматывают т р я п о ч к о й . В то са­
мое в р е м я , когда д о л ж н а быть л и х о р а д к а , в м и з и н ц е появля­
ется ж е с т о к а я боль; вместо вторичного приступа — то же са­
мое; а за третьим разом вся болезнь к о н ч а е т с я .
От л и х о р а д к и и других болезней купаются в р е к а х , родни­
к а х и колодцах, а после к у п а н и я в ы т и р а ю т с я чистой тряпи­
цею и вешают ее на соседнее дерево или р а к и т о в куст; вместо
т р я п и ц ы вешают т а к ж е рубашку Или лоскут от своей одежды
и оставляют до тех пор, п о к а не истлеет. С нею истлеет и
хворь.
Во сне чувствовать лихорадку значит иметь чрезмерные
и безрассудные ж е л а н и я .

ЛИЦО
ПРИСНИВШЕЕСЯ лицо, свежее, веселое и румяное, пред­
вещает полезные услуги от добрых людей; видеть лицо сухо­
щавое и бледное знаменует скуку, бедность и дороговизну.
Лицо мыть водою означает р а с к а я н и е и угрызение совес­
ти; лицо белить и румянить предвещает стыд и посмеяние от
людей; лицо закрывать означает несчастную совесть.

ЛИШАЙ
ЕСЛИ ХОДИТЬ по тому месту, где валялась лошадь, будут
л и ш а и на теле.
От л и ш а я : в з я т ь поту с окна или слюней, обвести сучок в
бревне избы, а потом л и ш а й — и с к а з а т ь : «Ни ш и р е , ни дале,
тут тебе и быть, на сем месте тебе и пропасть!»
Л и ш а й присекают огнивом, п р и г о в а р и в а я : «Огонь, огонь,
возьми свой огник!»

ЛОБ СВЕРБИТ — челом бить: с правой стороны — муж­
чине, с левой — ж е н щ и н е .
Приснившийся свой лоб большой и открытый означает ве­
л и к и й ум и благоразумие; на лбу видеть рану означает откры­
тие т а й н ы ; иметь лоб стальной, бронзовый, мраморный, же­
лезный или другой какой означает н е п р и м и р и м у ю вражду, за­
висть и злобу, но е ж е л и видевший сей сон занимается торгов­
лею, то о н ы й предвещает е м у в е л и к и й б а р ы ш и в ы и г р ы ш .

ЛОДКА
ПЛАВАТЬ во сне в лодке знаменует радость, благополучие,
успех в п р е д п р и я т и и , если во в р е м я п л а в а н и я погода т и х а и
вода спокойна; если же погода бурная и река волнуется, то сон
имеет противоположное первому значение; лодку опрокинутую
видеть означает л о ж н ы е слухи.

ЛОЖКА
В Л О Ж К У дуть
Оставить л о ж к у
Л о ж к а , забытая
Л о ж к а или хлеб
Ложкой в край

— грех.
на столе о т к р ы т о й — к голоду.
на столе, — к гостю.
за обедом выпадает — гость с п е ш и т .
посуды стучать — к ссоре.

ЛОКОТЬ
ЛОКОТЬ ч е ш е т с я — к горю или на новом месте спать.
Если девка локоть ушибет — м и л ы й вспоминает.

ЛОМОТА
ЛОМОТА

— к ненастью, икота — к вёдру.

ЛОПАТА
КОЛИ ГРОМ загремит, выноси лопату во двор.

ЛОШАДЬ (КОНЬ)
ЭТА Ж И В О Т И Н А благословенная: она зарывала младенца
Христа в солому (а свиньи отрывали).
На Симеона (16 февраля) п р и в я з ы в а ю т к лошади кнут, ру­
к а в и ц ы , онучи — д л я о т о г н а н и я домового, чтобы подумал,
будто человек верхом сидит — и не м у ч и л ж и в о т и н у .
Если на Феофана (25 марта) лошадь заболеет, то все лето
работать не станет.
«Будь гладка, к а к я и ч к о ! » — говорят на Пасху, поглажи­
в а я лошадь я й ц о м .
Н и к о л а в е ш н и й (22 мая) считается покровителем лошадей,
ему заказывают молебны с водосвятием, чтобы уберег коней
от волков и медведей и даровал табунам здоровье.
14 августа, после первого Спаса, поят лошадей через сереб­
ро. В последний р а з в ы к у п а н н ы х в Спасов день, их приводят
на другое утро к колодцу, бросают в него серебряный пята­
ч о к , з а ч е р п ы в а ю т воды, отпускают в бадью другой, «завет­
н ы й » , п я т а ч о к и п о я т к о н я . Исполнением этого обычая дума­
ют умилостивить домового. Н а п о е н н ы е через серебро лошади
добреют и не боятся лихого глаза. Монета, опускаемая в бадью,
д о л ж н а с к р ы т н о от всех д о м а ш н и х и, тем более, от посторон­
них храниться в к о н ю ш н е под теми я с л я м и , из которых ест
сено эта лошадь. Т а к и м образом двор ограждается от конско­
го падежа.
На Фрола и Л а в р а (31 августа) л о ш а д и н ы й п р а з д н и к : кро­
п я т л о ш а д е й , у к р а ш а ю т , их, п р и к а р м л и в а ю т . На л о ш а д я х в
этот день не работают, не то падеж будет.
Н е к о т о р ы е люди умеют л о ш а д е й з а г о в а р и в а т ь т а к , ч т о ,
хотя бы к у п и в ш и й ее ж и л за триста верст, она прибежит к
старому х о з я и н у , пренебрегая в с я к и м и опасностями. Веря в
это, п о к у п а ю щ и й д о л ж е н постараться через з н а х а р я снять с
лошади «уход».

Если домовой сядет на лошадь, которую не любит, то при­
ведет ее к утру всю в м ы л е , лошадь спадет с тела. Она при­
шлась не ко двору и ее непременно следует сбыть.
Коли домовой по-своему завьет у л о ш а д и гриву, нельзя ее
трогать, а то он рассердится и испортит лошадь.
На к о н ю ш н е надо д е р ж а т ь козла д л я о т о г н а н и я злого дво­
рового.
Двужильную л о ш а д ь зарывай во дворе, не то падет за нею
еще двенадцать л о ш а д е й .
Ч т о б ы иметь коней добрых, в теле, следует д е р ж а т ь в ко­
н ю ш н е кусок дерева, разбитого громом.
Л о ш а д ь от к о ш к и сОхнет, от собаки добреет, потому не бе­
рут с собой к о ш к у в дорогу.
Ч е п р а к из барсовой к о ж и вреден д л я л о ш а д и .
Когда лошадь храпит, следует спросить: «Друга чуешь иль
недруга?»
На ч и х л о ш а д и говори: «Будь здорова!» — и обругай.
Если ходить по тому месту, где в а л я л а с ь л о ш а д ь , будут
л и ш а и на теле.
Р ж е т конь — к добру.
Топает — к дороге.
К о п ы т а у лошадей потеют — к тецлу.
З и м о й конь л о ж и т с я , катается, спит на назьму — к теп­
лу.
Втягивает н о з д р я м и воздух д о р о ж н ы й — дом близко.
Ф ы р к а е т в пути — к дождю и л и к доброй встрече.
Л о ш а д ь трясет головой и вскидывает ее — к ненастью.
Х р а п и т — к вьюге:
Если дорогой р а с п р я ж е т с я к о н ь , быть беде неминучей, в
доме нездорово и л и ж е н а неверна.
Споткнется к о н ь при выезде со двора — лучше воротить­
с я , чтобы не в ы ш л о какого худа.
Конь воина обнюхивает — убитым быть.
Хомут, с н я т ы й с потной лошади, я в л я е т с я у знахарок ле­
чебным средством: надеть его на лихорадящего — всю хворь
к а к р у к о й снимет.
Вода из недопитого лошадью ведра тоже может облегчать
разные болезни, если у м ы т ь с я ею с наговорным словом.
От л и х о р а д к и п о л о ж и т ь в изголовье больного л о ш а д и н ы й
череп.
К о н с к и й череп страшен для нечистой с и л ы . Если в дерев­
ню н е ж и т ь повадилась, вокруг о к о л и ц ы и л и дворов надо на­
т ы к а т ь на п а л к и к о н с к и е черепа.

Приснившаяся лошадь по большей части имеет значение
благоприятное; ездить на ней знаменует с о в е р ш е н н ы й успех
в деле; ловить означает приобретение.
Лошадь вороная означает ж е н у богатую, но злую, т а к ж е
убыток и вред в имуществе; лошадь белая знаменует ж е н у кра­
сивую лицом и добродетельную, а т а к ж е у м н о ж е н и е богатст­
ва.
Видеть лошадь с норовом значит замешательство и пре­
пятствие; лошадь ковать значит труд и т я ж к у ю работу; ло­
шадь, бегающую на свободе, видеть предвещает наступление
счастливого времени и исполнение всех н а ш и х ж е л а н и й ; ехать
верхом в обществе других ездоков означает счастье и прибыль,
а в обществе дам предзнаменует несчастье и измену; видеть
на своей лошади едущего постороннего человека предвещает
о т к р ы т и е супружеской неверности; видеть лошадь с длинным
и густым хвостом пророчит п о м о щ ь друзей во в с я к о м предл р и я т и и , счастье и успех в н а м е р е н и я х и выгодный брак; ло­
шадь смирную видеть и на ней ездить значит веселье и бла­
гополучие; лошадь покупать предвещает новые вести; лоша­
дей видеть в упряжке означает хорошее состояние дел. Видеть
сбрую конскую предвещает нечаянную поездку.

луг
ВИДЕТЬ во сне луга и по ним гулять предвещает благо­
получие имеющим недвижимость, а прочим знаменует замеша­
тельство в делах.

луговичок
ДУХ ЛУГОВ, м а л е н ь к и й з е л е н ы й человечек в одежде из
травы.
Он помогает и с п о д т и ш к а л ю д я м во в р е м я сенокоса и счи­
тается дитятею полевого (см. статью). Бегает по лугам и ло­
вит птиц в п и щ у своему родителю.
Луговичок бывает очень сердитым, когда люди покос про­
зевают: гонит траву в б у й н ы й рост и т а к заплетает ее, что ни
срезать, ни разорвать; а то и сушит траву на к о р н ю . Если при­
дут косари не в пору, м о ж е т косу не только враз затупить, но
и сломать.

лук
НА СВ. САЗОНТА (20 сентября) начинается уборка лука,
но если испечь хоть одну л у к о в и ц у р а н ь ш е , чем весь он будет
собран с огорода, то у р о ж а й посохнет.
Кто ест л у к , того Бог избавит от вечных м у к .
Если на Е в с т и г н е я - ж и т н и к а (18 августа), есть сырой л у к с
хлебом, солью и квасом, то будешь здоров и л и к о м светел.
Л у к , толченный с солью, п р и к л а д ы в а ю т к бородавкам, и
те исчезают.
Во время морового поветрия или и н ы х п р и л и п ч и в ы х болез­
ней нужно р а з в е ш и в а т ь в комнатах с в я з к и л у к о в и ц , отчего не
проникает в дом зараза да и воздух о ч и щ а е т с я .
П р и скотском падеже нанизывают на н и т к у поболее луко­
виц и чесночных головок и п р и в я з ы в а ю т на шею д о м а ш н и м
ж и в о т н ы м , чтобы не заразились.
Если приснится, что ешь лук, это предвещает о т к р ы т и е
т а й н ы , по большей части д л я нас н е п р и я т н о й , и очень часто
означает ссору с н и з ш и м и себя.

лук
ОРУЖИЕ лук, увиденное во сне, есть знак раздора и враж­
ды; из лука стрелять иногда означает утешение, но чаще оби­
ду и оскорбление; лук изломать больному предвещает смерть,
а здоровому — потерю чего-нибудь.

лукоморье
В ЛУКОМОРЬЕ есть люди, которые 26 ноября умирают, а
2 3 а п р е л я о ж и в а ю т . Это к у п ц ы , т о р г о в ы й н а р о д . П е р е д
смертью они сносят все свои товары в одно место, где зимою
соседи могут их брать за определенную плату безо всякого об­
мана. С бессовестными п о к у п а т е л я м и они расправляются вес­
ной, при своем о ж и в л е н и и , ибо во сне смерти ведут точный
учет покупок, а к а к сие происходит — неведомо.

лунл (месяц)
Л У Н А имеет в л и я н и е на л у н а т и к о в (ночеходов), на месяч­
ные дни ж е н щ и н , на рост растений и развитие цветов, на при­
л и в ы воды в м о р я х , на перемену погоды.

Рога луны остры и я р к и — к вёдру, к р у т ы — к морозу.
Я с н а я , круторогая луна зимой — к стуже, летом — к вёдРУ.

Тусклый круг и два красноватых, скоро пропадающих, око­
ло луны зимой — к морозу, красный круг — к ветру, прерван­
ный — к снегу.
Крутой месяц — к холоду.
Зеленоватая о к р а с к а луны — признак наступления сильной
засухи.
На Афанасия Афонского (18 июля) м е с я ц на восходе игра­
ет — к урожаю.
Красноватый круг летом около л у н ы , скоро п р о п а д а ю щ и й ,
— к вёдру.
Кольцо вокруг луны — к ветру.
На Е в л а м п и я (23 о к т я б р я ) рога месяца к а ж у т на ту сторо­
ну, откуда быть ветрам.
Если зеркало поднять над головой т а к , чтобы в нем отра­
з и л с я молодой м е с я ц , то у в и д и ш ь столько лун, с к о л ь к о луне
дней.
И г р а т ь в к а р т ы , сидя к м е с я ц у спиной, — н е п р е м е н н ы й
проигрыш.
Когда в новолунье меняется погода, молодой м е с я ц обмы­
вается.
«Новичок у м ы л с я — и нас обмоет», — то есть когда дождь
на Евдокию (14 марта), все лето будет мокрое.
Если молодой месяц в три д н я обглядится (будет я с н ы м ) ,
то весь будет вёдрый, а когда три д н я дождь то весь ненаст­
ный.
Когда месяц родится вниз рогами (на юг), то зимой весь
будет теплый, летом ж а р к и й ; вверх (на север) — зимой холод­
н ы й , летом ветреный; рога кверху, но н и ж н и й к р у т о й , верх­
ний отлогий — первая половина месяца будет холодная, ле­
том ветреная; если же верхний рог крутой, н и ж н и й отложе —
та же примета на вторую половину месяца.
Посев на молодую луну — к урожаю.
В новолуние дерева не рубят.
П е ч и класть на новолуние — теплее будут.
На молодой м е с я ц рыба клюет.
Кто родился в новолунье, ж и в у ч , долговечен.
Захочет молодой м у ж и к выделиться из большой семьи —
надо поджидать новолуния счастливого, чтобы множилась «собина» на новом месте, а не шел старый достаток на убыль.

Кто увидит новую луну с правой стороны, тот будет в те­
чение месяца получать доход, п р я м о — ни то ни се, а слева
— расход.
Если кому-то посчастливится увидеть справа народивший­
ся м е с я ц , надо п о к а з а т ь ему хоть к о п е й к у медную, тогда пе­
ревода деньгам не будет.
Если новорожденный месяц п о я в и л с я слева, надо ему по­
к л о н и т ь с я в пояс, чтобы з а щ и т и л от болезней.
Во время новолуния не к а ж и луне пустой м о ш н ы : век пуста
будет.
От р о ж д е н и я молодого месяца до п о л н о л у н и я — счастли­
вые дни, а к а к пойдет луна на ущерб, в ы п л ы в е т и всякое не­
счастье на белый свет.
Богоявление (18 я н в а р я ) под полный м е с я ц — к большому
разливу.
В В е л и к и й четверг полнолуние — весной большая вода.
В полнолуние дрова, лес, хворост рубить — сгниет, червь
поточит.
В это время соленого не солить, ничего впрок не готовить.
Лес, вырубленный на ущербе л у н ы , сгниет.
В эту пору ни новой избы не начинают строить, ни печей
не кладут.
На Васильев вечер (13 я н в а р я , под старый Н о в ы й год) ведь­
м ы скрадывают м е с я ц .
П я т н а на луне изображают, к а к Бог к о р м и т первых людей
готовым хлебом; и л и что К а и н убивает А в е л я : брат закалыва­
ет брата в и л а м и . К а и н и Авель на луну навсегда посажены в
ознаменование страшного братоубийства.
Л у н н ы й свет п р и в л е к а е т русалок и другую нечисть, а по­
тому считается опасным д л я людей. Особенно вреден он для
б е р е м е н н ы х ж е н щ и н и н о в о р о ж д е н н ы х , т а к что н е л ь з я им
выходить (выносить ребенка) из дому ночью, когда светит луна,
и даже л о ж и т ь с я спать т а к , чтобы на с п я щ е г о падал л у н н ы й
свет.
Во в р е м я б е з л у н и я , то есть с м е н ы месяца, он освещает за­
гробный м и р .
Видеть во сне луну во всем ее блеске означает счастливую
любовь, здоровье ж е н ы и приобретение богатства; новую луну
видеть предвещает дорогу; ущерб луны, значит смерть началь­
н и к а ; луна темная знаменует смерть и л и болезнь ж е н ы , ма­
тери, сестры, дочери, потерю денег, погибель на дороге, болезнь
головную или глазную; луну темную, но проясняющуюся ви-

деть ж е н щ и н е предвещает прибыль, а м у ж ч и н е — повышение
чина и у в а ж е н и я ; полная луна ж е н щ и н а м пророчит добрую
славу и общественное уважение; ворам и душегубцам — до­
стойные их н а к а з а н и я , больным — смерть, а мореплавателям
— к о р а б л е к р у ш е н и е ; видеть луну ослепительной белизны де­
вице и вдове предвещает скорое з а м у ж е с т в о , а ж е н щ и н е —
рождение прекрасной дочери, холостому знаменует доброде­
тельную невесту, а ж е н а т о м у — рождение сына, золотых дел
мастерам, ювелирам, банкирам и к у п ц а м — счастливое про­
изводство дел; видеть две луны значит несомненное и значи­
тельное п р и р а щ е н и е богатства.

лучина
Л У Ч И Н А т р е щ и т и мечет и с к р ы — к ненастью, к морозу.
То ж е , если нагару на ней Много.
Грех бить детей или д о м а ш н и х лучиною: от этого на всех
в д о м е сухотка нападет.

ЛЮБОВНИК
ВИДЕТЬ во сне любовника или любовницу знаменует не­
приятное воспоминание о п р о ш е д ш е м , а т а к ж е означает стыд
и бесчестие.

люди

(человек)

ВСЕ ЛЮДИ в этом мире с т р а н н и к и .
Ч е л о в е к состоит из восьми частей: сердце от к а м н я , тело
от земли, кости от облаков, ж и л ы от мглы, к р о в ь от м о р я ,
теплота от огня, очи от солнца, дух от Святого Духа.
Все свойства людей, качества харак тер а зависят от преоб­
л а д а н и я какой-нибудь из этих частей: от земли тело — тот
человек с к р ы т е н и неговорлив, от м о р я — с п о к о й н а я кровь и
холодность в человеке, от огня — вспыльчивость, от солнца
— сила и бесстрашие, от ветра — л е г к о м ы с л и е , от облаков —
похотливость, от света — святость, т я г о т е н и е к небесному,
отречение от земного.
Видеть во сне много людей есть з н а к с т р а х а ; люди мо­
лодые, увиденные во сне гораздо б л а г о п р и я т н е е , н е ж е л и ста­
рые.

ЛЯГУШКА (ЖАБА)
ЭТО Б Ы В Ш И Е люди, затопленные в с е м и р н ы м потопом; у
н и х , к а к и у людей, по п я т и пальцев на р у к а х и ногах: четы­
ре долгих, а один к о р о т е н ь к и й . П р и д е т в р е м я , и они снова
станут людьми, а м ы , ныне ж и в у щ и е , обратимся в л я г у ш е к .
По д р у г и м п о в е р ь я м , л я г у ш к и — п р о к л я т ы е Богом и л и
человеком люди: з а к л я т ы е . Б и т ь их — грех.
Говорят т а к ж е , что л я г у ш к и п р о и з о ш л и от п р о к л я т ы х матерьми младенцев.
Кто убьет л я г у ш к у , тому на том свете подадут л я г у ш а ч и й
пирог.
Убивать л я г у ш е к т а к ж е боятся потому, что они могут вце­
питься в того, кто захочет это сделать, и тогда л я г у ш к у ни­
чем не оторвешь, придется с ней помирать.
Если убить л я г у ш к у , пойдет неостановимый дождь.
Чтобы отомстить кому-нибудь, колдун берет ж и в ы х змей
и л я г у ш е к , высушивает их в печи, растирает в м е л к и й поро­
ш о к , завязывает порошок в холстину и кладет в навоз. Спус­
тя некоторое время из к а ж д о й п ы л и н к и образуется потомст­
во. Едва н а р о д и в ш и х с я тварей разбрасывают по дворам, где
они размножаются до невозможности. Н е к о т о р ы е подсыпают
такой порошок в питье своим врагам, и во внутренностях не­
счастных ж е р т в п о я в л я ю т с я гнезда жаб и змей. Страдальцы
обкладывают грудь и ж и в о т ягодами свежей м а л и н ы и земля­
н и к и , полагая, что от этого гады выползут наружу.
Образ громадной л я г у ш к и принимает дьявол во время об­
р я д а п о с в я щ е н и я в к о л д у н ы . Человек, р е ш и в ш и й стать кол­
дуном, идет в баню, кладет под п я т у крест и отрекается от
Бога, обещая душу Сатане. После этого из-под п о л к а выско­
чит л я г у ш к а : сначала м а л е н ь к а я , потом станет расти, расти и
разрастется во всю баню. Тогда учитель-чародей велит посвя­
щаемому влезть в разинутую пасть л я г у ш к и — и тот беспово­
ротно сделается колдуном.
До первой грозы л я г у ш к а не к в а к н е т .
Если л я г у ш к и заквакают и опять замолкнут (от холода), то
холодно будет хлебу красоваться.
Жаба в траву выползла — к дождю.
Л я г у ш к и по суше прыгают — к дождю.
Квакают — к ненастью.
Л я г у ш к и к р и ч а т : «Пора сеять!»

На Н и к о л у вешнего (22 мая) л я г у ш к а квачет — овес ска­
чет, то есть время его сеять настало.
Если первое к в а к а н ь е л я г у ш к и п р и ш л о с ь н а с к о р о м н ы й
день, коровы будут давать больше молока.
П р и первом весеннем к в а к а н ь е надо к у в ы р к а т ь с я по зем­
ле, чтобы быть здоровыми и чтобы не болела спина.
Увидеть первую л я г у ш к у в траве — к удаче, в воде — к
несчастью, вверх ж и в о т о м — к п о к о й н и к у .
Если во в р е м я багрения рыбы попадется кому-то л я г у ш к а
на багор, тому не удастся поймать ни одной р ы б ы , х о т я бы
он несколько раз м е н я л и место, и багры.
Если под печью сидит л я г у ш к а или л е ж и т голик, то хле­
бы и с п о р т я т с я .
Ж а б а поселилась в саду — к добру.
Н е л ь з я жаб брать в р у к и — бородавки н а ж и в е ш ь !
Если под голову с п я щ е м у п о л о ж и т ь жабу в г л и н я н о й по­
суде, ему м о ж н о п р и ч и н и т ь н е п о п р а в и м ы й вред, вплоть до
смерти.
У того, кто убьет л я г у ш к у , или рука отсохнет, или глаза
болеть будут, или тот человек опухнет, его будет рвать выпи­
тым молоком, другие л я г у ш к и покусают, не то убитая л я г у ш к а
сама придет ночью и задушит, а у д е в у ш к и отберет красоту.
Л я г у ш к а и ж а б а обладают такой силой взгляда, что могут
сглазить человека и л и животное.
Когда л я г у ш к а смотрит на человека, она пересчитывает ему
зубы, и они от этого выпадают.
Если жаба плюнет человеку в глаза, он ослепнет.
Л я г у ш к а в доме — предвестье прихода н е ж е л а н н ы х гостей,
несчастья, смерти в доме.
Сыр от ее присутствия становится ноздреватым.
П о л о ж и л я г у ш к у за пазуху — не будешь бояться щекот­
ки.
Если разнять д е р у щ и х с я змею и л я г у ш к у п а л к о й , то с ее
помощью м о ж н о расстроить любовные о т н о ш е н и я , бросив ее
между мужчиной и ж е н щ и н о й , или у н я т ь борющихся врагов,
р а з н я в их этой же п а л к о ю .
От л и х о р а д к и — высушенную л я г у ш к у носить в л а д а н к е .
Жабу во сне видеть означает вступить в с в я з ь с людьми
к о в а р н ы м и , х и т р ы м и и л е г к о в е р н ы м и . Кваканье лягушек
слышать значит слушать разговоры глупцов и несносных вра­
лей.

мавзолей
МАВЗОЛЕЙ
или великолепную гробницу видеть во сне зна­
менует-выгодные дела или ycпex в п р е д п р и я т и и ; строить его
предвещает женитьбу, брак и рождение детей; если он разва­
ливается, это предвещает болезнь; упасть в гробницу значит
бедность и огорчение.

МАГНИТ
ДОБЫВАЮТ его, к а к учат травознаи древности, в И н д и и ,
в горах возле морского берега.
Если муж этот к а м е н ь носит при себе, бывает мил он своей
ж е н е , если носит ж е н а — то же доставляет он и е й . Этот ка­
мень положи в изголовье ж е н е , к о т о р а я м у ж у верна, — та и
сквозь сон м у ж а своего тотчас о б н и м е т , а к о т о р а я п о м и м о
м у ж а блудит — та с постели сразу слетит, словно кто-то ее
спихнул.
От этого к а м н я приходят во сне в и д е н и я с т р а ш н ы е и пу­
гающие. Если м а г н и т истереть помельче и посыпать на уголь­
н ы й ж а р , тогда покажутся вьявь дивные дела и страшные, т а к
что человеку невозможно станет видеть их.

май
СКОЛЬКО в мае дождей, столько лет быть у р о ж а ю .
Май холодный — год хлебородный,
В мае родиться или ж е н и т ь с я — весь век п р о м а я т ь с я .

МАК
ПРИСНИВШИЙСЯ

мак

предвещает

смерть.

МАЛИНА
РЯСНАЯ м а л и н а — к у р о ж а ю хлеба.
Настой ц в е т к о в м а л и н ы — п р о т и в о я д и е от укуса змей и
ужаления скорпионов.

МАНЬЯК
ТАК НАЗЫВАЮТ падающую звезду. Е щ е след М а н ь я к а на­
зывают Белым путем. М а н ь я к всегда падает с неба на тот двор,
где девица у т р а т и л а невинность; т а к ж е в его виде нечистые
духи и Огненный З м е й посещают т о с к у ю щ и х вдовиц и л и оди­
н о к и х баб, у к о т о р ы х м у ж ь я у ш л и в дальние к р а я на зара­
б о т к и . П р и виде М а н ь я к а от греха следует с к а з а т ь : «Аминь!
Р а с с ы п ь с я ! » Е щ е г о в о р я т , будто это б л у ж д а ю т п р о к л я т ы е
люди, и они с к и т а ю т с я с места на место до тех пор, пока не
будут п р о щ е н ы .

МАРТ
МАРТ сухой да м о к р ы й май — будет к а ш а и к а р а в а й .
Гром в марте — п р и з н а к плодородия.
Вода из мартовского снега — целебная: она от веснушек и
от загара.
П е р в ы й снег в марте считается благодатным, его собирают
и воду из него берегут д л я пользования против болезней.
К у р ы , н а п и в ш и с ь талой мартовской воды, начинают хоро­
шо нестись.
В марте первое я й ц о — у воронихи.
Ч а с т ы е т у м а н ы — дождливое лето.
Сухой март — к плодородию, м о к р ы й — к неурожаю.

МАРТЫШКА
ВИДЕТЬ во сне мартышку значит и м е т ь во сне свидание
с человеком н е з н а к о м ы м или п р и е з ж и м ; она т а к ж е означает
неприятелей л у к а в ы х , но слабых.

МАРЬИН корень
МАРЬИН корень имеет свойство отгонять змей, поэтому его
надо носить на кресте.

МАСКАРАД
ПРИСНИВШИЙСЯ
маскарад
з н а ч и т обман
и
участвовать в нем знаменует успех в п р е д п р и я т и и .

хитрость;

МАСЛО
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ, что ешь масло, это з н а к будущей
зависимости между родными; сбивать масло предзнаменует со­
вершенное спокойствие в семействе; масло пролить — неиз­
б е ж н а я потеря; маслом облиться — з н а к выгоды; масло со­
бирать предвещает в е л и к у ю выгоду.

МАСЛЯНИЦА
НА МАСЛЯНОЙ неделе первый блин —

за у п о к о й .

мать
ВО СНЕ видеть мать знаменует великое
прибыль; с нею говорить есть знак п р и я т н ы х
вместе жить предзнаменует великое счастье
успех в делах; мать свою видеть умершую
счастье и убыток.

благополучие и
новостей; с нею
и совершенный
предвещает не­

мебель
ПРИСНИВШАЯСЯ

мебель

есть

знак

богатства

и

прибыли.

мед
ВИДЕТЬ во сне, будто мед ешь, добрый з н а к :
лах и счастливое завершение дороги.

успех в де­

медведь
МЕДВЕДЬ — это человек, п р е в р а щ е н н ы й колдуном в зве­
р я . Поэтому он сам на человека не нападает, л и ш ь из мести
за нанесенную ему обиду или за совершенный человеком грех.
Собака лает на медведя так ж е , к а к на человека.
- Медведь прежде был человеком: это д о к а з ы в а е т с я тем, что

он умеет ходить на задних лапах, имеет похожие на челове­
ческие глаза, любит мед, водку и прочее.
Медведи — оборотни за свое негостеприимство: ц е л а я де­
р е в н я не пустила п у т н и к а переночевать, за что ее ж и т е л и и
были обращены медведями.
Медведь выходит из берлоги на Антипа-водопола (24 апре­
л я ) , и одновременно со вскрытием берлоги в с к р ы в а ю т с я р е к и .
З и м а длится по медвежьему хотению: к а к на Спиридонасолноворота (25 декабря) повернется м и ш к а в берлоге на дру­
гой бок, так и зиме ровно половина до весны осталась.
К о л и звездисто и С а ж а р (созвездие П л е я д ) горит — и д и
смело на медведей.
Медведь на пути — к добру.
Очи медвежьи, на левое плечо п р и в я з а н н ы е , вылечивают
застарелую лихорадку.
Кто хочет брови черные иметь, д о л ж е н их салом медвежь­
им мазать, но беречь глаза: попадет в н и х сало — ослепнет
человек.
Приснившийся медведь означает богатого, сильного, смелого
и жестокого, но искусного н е п р и я т е л я ; попасться в лапы к
медведю значит гонение и преследование н е п р и я т е л я , от ко­
торого, против всякого о ж и д а н и я , счастливо избавишься.

межевичок
Б Р А Т луговичка, сынок полевика. Он такой же маленький,
в одежде из травы, но не зеленый, а черный. Бегает по меже,
охраняет ее; так же к а к и брат добывает п и щ у своему родите­
лю. Наказывает тех, кто нарушает межу, переходит ее незакон­
но; устанавливает и поправляет в е ш к и , помогает работающим
хозяевам в поле. Но если находит спящего на м е ж е человека,
то наваливается на него, шею травою заплетает и душит.

мел
ВО СНЕ писать мелом означает т щ е т н ы й труд и хлопоты
по-пустому.

мелисса
ЕСЛИ В Ы С У Ш Е Н Н У Ю зеленую мелиссу п р и в я з а т ь на шею
быку, он пойдет за тем человеком неотступно.

мелководье
НА П Р Е П О Л О В Е Н Ь Е мелководье — р а з л и в а не будет.

мельница (ветряк)
КТО ХОЧЕТ строить водяную мельницу, д о л ж е н положить
траву Адамова голова на подушку к запруде, и та запруда во­
веки н е р у ш и м а будет.
Со в с я к о й новой м е л ь н и ц ы водяной подать возьмет — то
есть утопит человека.
В е т р я к с к р и п и т — буря будет.
Ветряную мельницу видеть во сне стоящую спокойно означает опровержение л о ж н ы х слухов и клеветы; сильно действу­
ющую — предвещает новые сплетни и несправедливую молву.

метель
ПРОИЗВОДЯТ ее черти. В метель они справляют свадьбы
или похороны, на к о т о р ы е с ъ е з ж а ю т с я со всех сторон и к р у ж а т с я в с н е ж н ы х в и х р я х вместе с ведьмами и колдунами.
В метель вылетают чародеи, чтобы поплясать над трупом
сбившегося с пути и замерзшего человека.
Метель поднимается над мертвым телом, ее вой — заплач­
ки нечистой с и л ы .
В метель бесы с мертвецами-колдунами заводят путников
в темные леса. Но сила их — до первых петухов, после этого
они возвращаются в болото и могильные я м ы . Сбившийся С
пути д о л ж е н остановиться и просить Бога, чтобы он прояснил
голову, читать м о л и т в ы «Да воскреснет Бог» и «Отче н а ш » .
Чтобы не заблудиться в метель, надо переодеть обувь с пра­
вой стороны на левую и обратно; навощенную н и т к у с завя­
занным на конце узлом положить поверх снега — куда пока­
ж е т узел, там и спасительная дорога. Хорошо запастись чаро­
дейным кольцом: к и н у т ь его перед собой, сказав: «Кольцо мое,
кольцо, не ударь в г р я з ь лицом!», — и оно выведет на чаро­
дейный путь.
Молитва от нечистых духов читается в бурю, ветер, метель:
«Да воскреснет Господь Бог твой, да расточатся враги твои на
море-океане, на острове Кургане, где сам Иисус Христос крес­
т и л с я , на небеса возносился, ангелы Б о ж и й р и з а м и у к р ы в а л и

от темной ночи, от грозной тучи, от бури-ветра, от врага-су­
постата, от зла человека-ненавистника и от напраслинных слов.
Ч у р наше место! Ч у р н а ш е место! Ч у р н а ш е место!»

месть
ДЛЯ О Т М Щ Е Н И Я обиды врагу ставят в ц е р к в и свечу ком­
лем вверх.

меч
ПРИСНИВШИЙСЯ меч, ясный и чистый,
знаменует
здо­
ровье и телесную силу, а заржавленный, попорченный означает
болезнь и слабость; мечом кого-нибудь ранить знаменует ссо­
ру с тем человеком.

мигрень
ВО

СНЕ

ощущать мигрень

пророчит

неудачу

в

делах.

МИНДАЛЬ
ЕСЛИ м у ж ч и н а и ж е н щ и н а принимают сладкие я д р а мин­
д а л я , в обоих м н о ж и т с я сперма и т я г а друг к другу.
Видеть во сне миндаль и есть его плоды значит замеша­
тельство в делах и труд, впоследствии вознагражденный счаст­
л и в ы м успехом; собирать такие плоды предвещает слезы о
чем-нибудь.

МИР
ВО СНЕ мир видеть означает печаль и с л е з ы .

МОГИЛА
НАД КАЖДОЙ могилой — Свят Дух.
После утрени в п е р в ы й день П а с х и ходят христосоваться
с у с о п ш и м и , з а р ы в а я я й ц о в могилу.
Все новобрачные, повенчавшиеся в октябре-ноябре, непре­
менно д о л ж н ы в Д м и т р и е в день (7 ноября) навестить могил­
ки своих р о д н ы х . Сама молодая печет особые п о м и н а л ь н ы е

пироги, которые, по завету седой с т а р и н ы , остаются на могил­
ках — в дар усопшим, ведь Дмитриев день п о к о й н и ч к и на Русь
ведут, говорят в народе.
Тот, у кого на к л а д б и щ е схоронен кто-нибудь из родных и
б л и з к и х , д о л ж е н после к а ж д о й церковной службы, на которой
он б ы л , «привернуть», то есть зайти к родному п о к о й н и к у на
м о г и л к у и поклониться ему.
З е м л и ц а с семи могил добрых людей спасает от всех бед.
От л и х о р а д к и на шее носят тельный крест из м о г и л ы .
Ч т о б ы не с л и ш к о м тосковать п о п о к о й н и к у , н а т и р а ю т с я
п р о т и в сердца з е м л е й из м о г и л ы : «Ком м о г и л ь н о й з е м л и к
сердцу — скорбь о т л я ж е т » .
М о г и л ь н и к и самоубийц о к р у ж е н ы п р и з р а к а м и темной си­
лы.
Неподалеку от Вологды существует могила Аники-воина, на
к о т о р у ю к а ж д ы й п р о х о ж и й , п о о б ы ч а ю , к и д а е т ветку и л и
прут, отчего н а к а п л и в а е т с я с течением времени большой во­
рох, к о т о р ы й в один из дней и с ж и г а е т с я . На этой могилке
едят блины и в ы п и в а ю т .

можжевельник
В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ парят к р и н к и можжевельником,
чтобы верх был х о р о ш и й , то есть с л и в к и .
Видеть во сне разбросанный по улице можжевельник есть
знак слухов о п о к о й н и к е .

Мозоли
МОЗОЛИ болят — к ненастью.

мокрец
С УТРА мокрец распустился и остался р а с к р ы т ы м весь день
— к хорошей погоде.

мокуша
НОЧНОЙ дух, ходит по ночам прясть шерсть и стричь овец.
Если у овец сильно вылезает шерсть, говорят: «Мокуша остриг­
ла». Ее не видят, но по ночам с л ы ш а т урчание веретена, ког-

да она работает. В ы х о д я из дома, щ е л к а е т веретеном о бру­
сок, о полати. Если она недовольна х о з я й к о й , то остригает у
нее немного волос.

МОЛИТВА
ОСОБЕННОЙ СИЛОЙ, охраняющей от нечистой силы и вся­
кого зла, наделена молитва «Да воскреснет Б о г » .
О чем о т к р ы т о м у небу помолишься в Богоявленскую ночь
(18 я н в а р я ) , то и сбудется.
М а т е р и н с к а я молитва со дна моря достанет!
В р а з н ы х с л у ч а я х следует м о л и т ь с я :
от избавления от ч у м ы и эпидемии — иконе Боголюбской
Б о ж ь е й Матери,
от слепоты — Казанской Б о ж ь е й Матери,
от зубной боли — Св. А н т и п и ю ,
от вора и обидчика — Иоанну Воину,
д л я успехов в науке или при начале изучения грамоты —
Св. Н а у м у или Св. Козьме и Дамиану,
от головных болей — Иоанну Предтече,
о л о ш а д я х — Св. Ф р о л у и Лавру, Н и к о л е вешнему,
об овцах — Св. Анастасии,
о сновидениях и сне — Св. Д е в я т и М у ч е н и к а м ,
о разрешении от трудных родов — Зачатию Св. Анны и Св.
Анастасии-узоразрешительнице,
о совете и любви м е ж д у мужем и ж е н о й — Св. Евангелис­
там,
об исцелении больного — образу Богоматери Всех Скорбя­
щих,
на море от бури и вообще о путешественниках — Св. Ни­
колаю-Чудотворцу,
о благополучном лове рыбы — Св. апостолу Петру,
о коровах — Св. Власию,
о скоте — Св. Егорию,
о бездождии — Св. Илье-Пророку,
о свиньях — Св. Василию Великому,
о пчелах — Св. Зосиме и Савватию,
о курах — Св. Сергию, а т а к ж е бессребреникам Козьме и
Дамиану,
о гусях — Св. Никите-Мученику, гусепролету,
об у к р о щ е н и и гнева в человеке — Св. пророку и царю Да­
виду,

от глазных болей — Мине Е г и п т я н и н у , Лаврентию-Архи­
диакону, Логину Сотнику,
от л и х о р а д к и — Св. Марою, Св. Ф о т и н и и и л и В а с и л и ю
Новому,
от г р ы ж и — Св. Артемию,
от б е с ч а д и я — Св. Р о м а н у - Ч у д о т в о р ц у , Св. И п а т и ю , от
трудных родов — Богородице Феодоровской или Св. Екатери­
не,
если м у ж возненавидит ж е н у — Св. Гурию, Самону и Авиве,
о здравии младенцев — Богородице Т и х в и н с к о й , Симеону
Богоприимцу,
от р о д и м ч и к а — Св. Н и к и т е ,
от оспы — Конону Саврийскому,
на иконное писание — Иоанну Богослову,
о сохранении от смерти без п о к а я н и я — Св. П а и с и ю ,
об изгнании з л ы х духов — Св. Н и ф о н т у или Марофу,
о сохранении целомудрия — Св. Мартимиану, Иоанну Мно­
гострадальному, Моисею Угрину, Ф и н а и д е ,
от запоя — Св. Вонифатию, Моисею Мурину,
от грозы — Богородице Неопалимой Купине, Н и к и т е Бо­
городскому,
о защите девиц и покровительстве сельским работам — Св.
Егорию,
об обретении п о к л а ж и и б е ж а в ш и х рабах — Федору Тиро­
ну,
от чарования — Св. К и п р и а н у и Устинии.

МОЛОКО
В ПОДОЙНИКЕ молоко пенится — к дождю.
С Иванова д н я (7 июля) ставят в к р и н к а х молоко под росы
— к о р о в ы лучше доиться будут.
Если корова обнюхает подойник, молоко будет тягучее и
л е г к о осядется; чтобы исправить это, следует напоить из по­
дойника быка.
Кто при первой ласточке умоется молоком, бел будет.
Чтобы отвести от ребенка в сяки е п р и з о р ы , в первой бане
моют его водой, забеленной молоком.
Видеть во сне или пить молоко предвещает заключение
дружбы с ж е н щ и н а м и ; пролить молоко значит убыток, а же­
н а т ы м — смерть ж е н ы или детей.

молчание
3 Д Е К А Б Р Я , на Св. Иоанна-молчальника, следует больше
п о м а л к и в а т ь , не болтать я з ы к о м : «Не говорить вздору — не
выносить из избы сору».
Когда в к о м п а н и и вдруг все замолчат, то говорят, что в это
время пролетел ангел.
Если кто, с и д я в к о м п а н и и , вдруг п о л о ж и т ногу на ногу,
то последует м о л ч а н и е .

МОНАСТЫРЬ
ПРИСНИВШИЙСЯ монастырь
предвещает видевшему сей
сон, чтобы человек п о к а я л с я в грехах и переменил свое пове­
дение.

монеты
ВО СНЕ
делать монеты на монетном
дворе
знаменует
прибыль и счастливую будущность; делать фальшивые моне­
ты есть знак стыда и бесчестия.
Видеть золотую монету означает огорчение.
Серебряную — у м е р е н н о с т ь , а медную — з н а к в е л и к о г о
счастья.

монумент
ВО СНЕ воздвигать монумент значит иметь успех в де­
лах; монумент видеть предзнаменует разговор со знатной осо­
бою, а иногда и с самим государем.

море
МОРЕ видеть во сне чистое и спокойное предзнаменует ра­
дость и благополучное устройство своих дел.
Море мутное и слегка волнующееся предвещает успех в на­
ших желаниях и намерениях.
Море совершенно спокойное означает остановку в делах, и
особенно в торговых.
Море, сильно волнующееся, предвещает потерю, горесть и
неудачу в п р е д п р и я т и я х .

МОРКОВЬ
ЕСЛИ кто имеет при себе морковь, то не убоится ни пол­
зущего гада, ни з в е р я дикого.
Приснившаяся морковь
предзнаменует
болезнь.

МОРОВАЯ ДЕВА, МОРОВАЯ ЯЗВА (МОР)
МОРОВАЯ ДЕВА — так н а з ы в а ю т в с я к у ю повальную бо­
лезнь. П о к а з ы в а я с ь в деревне, она обходит дома, просовывает
р у к у в окно или дверь и м а ш е т к р а с н ы м п л а т к о м , навевая на
хозяев и домочадцев смертельную заразу. П р и ее п о я в л е н и и
ж и т е л и запираются в своих избах, не о т к р ы в а ю т ни о к о н , ни
дверей, и только с о в е р ш е н н ы й недостаток припасов и голод
заставляют их н а р у ш а т ь эту предосторожность.
Моровая Язва — о л и ц е т в о р я е т с я ж е н щ и н о ю огромного ро­
ста (иногда на ходулях), с р а с п у щ е н н ы м и косами и в белой
одежде; она р а з ъ е з ж а е т по свету в повозке или заставляет ка­
кого-нибудь человека носить себя по городам и селам; своею
костлявою рукою она веет на все четыре стороны к р о в а в ы м
или огненным п л а т к о м — и вслед за взмахом ее п л а т к а все
кругом вымирает.
Приснившийся мор предвещает счастье и благополучие, а
т а к ж е у м н о ж е н и е богатства.

МОРОЗ
НА ЕВДОКИЮ (14 марта) мороз п р и л у ч и т с я , т а к и март
на нос садится.
На Сорок Мучеников (22 марта) пекут из р ж а н о й или ов­
с я н о й м у к и сорок ш а р и к о в — «со'роки святые-колобаны зрлотые» — и по одному ш а р и к у выбрасывают к а ж д ы й день за
о к о ш к о , п р и г о в а р и в а я : «Мороз-красный нос, вот тебе хлеб и
овес, а теперь убирайся подобру-поздорову!» Мороз, наевшись
хлебных ш а р и к о в , уйдет до следующего года и не станет ме­
ш а т ь в весенних работах.
С Сорока М у ч е н и к о в осталось до З о с и м ы - п ч е л ь н и к а (30
августа) сорок у т р е н н и к о в (морозов).
Если у т р е н н и к и с этого д н я продолжаются постоянно, то
лето будет теплое.
На Благовещенье (7 а п р е л я ) мороз — грузди х о р о ш и .
В В е л и к и й четверг мороз — т а к под кустом и овес. Надо
приговаривать: «Мороз, мороз, не бей н а ш овес!»

В ночь на Светлое Воскресенье мороз — горох не родится.
На Егорья (6 мая) мороз — гречи х о р о ш и .
На Егорья мороз — будет просо и овес.
От Н и к о л ы (22 мая) осталось 12 у т р е н н и к о в , к о л и не вес­
ной, то до Семена д н я (14 сентября).
На И л ь и н день (2 августа) и к а м е н ь прозябнет (утренники
бывают).
С 21 н о я б р я , с Михаила-Архангела, з и м а морозы кует.
С Матрены-зимней (22 ноября) морозы прилетают от же­
л е з н ы х гор.
С 28 ноября, со д н я Гурия, Самсона и А в и в ы , с л ы в у щ и х в
народе зубными ц е л и т е л я м и , уже не растаять в ы п а в ш е м у сне­
гу. Морозы-железные носы берут с этой поры такую силу, что
даже вся нечисть л и х а я убегает с земли в свои бездны преис­
подние, где и с к р ы в а е т с я до самых с в я т о к .
Коли на Аггея (29 ноября) с и л ь н ы й мороз, то он простоит
до К р е щ е н ь я (19 я н в а р я ) .
З и м о ю бегает по у л и ц а м н и з е н ь к и й с т а р и ч о к с д л и н н о й
седой бородою — Мороз. Бегает и стучит. От его стука начи­
наются трескучие морозы и р е к и сковываются льдами. Если
ударит он об угол избы, то непременно бревно треснет.
Его д ы х а н и е производит сильную стужу. И н е й и сосульки
— его слезы, его з а м е р з ш и е слова. Снежные о б л а к а — его во­
лосы.
На д в е н а д ц а т о й п л е ш и мороз л о п а е т с я : когда с т о я т жес­
т о к и е холода, надо н а с ч и т а т ь с вечера д в е н а д ц а т ь л ы с ы х по­
и м е н н о , н а з в а в п о с л е д н и м самого л ы с о г о , у к о т о р о г о голо­
ва к а к ладонь, от бровей до з а т ы л к а : на нем-то мороз и лоп­
нет.
Видеть во сне сильный мороз зимою не означает ничего, а
в другое годовое время предвещает дороговизну съестных при­
пасов.

МОРСКАЯ СВИНКА
МОРСКАЯ с в и н к а на море играет — перед дождем и бу­
рею.

МОРЩИНЫ
СКОЛЬКО у человека м о р щ и н над носом, столько раз ему
суждено овдоветь.

MOСT
ВО СНЕ мостом идти означает труд; видеть красный или
разрушившийся мост знаменует в е л и к и й страх; упасть с мос­
та предзнаменует нечаянную потерю чего-нибудь.

МОСТОВАЯ
ПРИСНИВШАЯСЯ
чужих людях.

мостовая

есть

знак

дурного

приема

в

мох
ЕСЛИ В КОЛОДЕЦ бросить мох, пойдет д о ж д ь .

МОХОВИК
ДУХ М Ш И С Т Ы Х БОЛОТ, я в л я е т с я л ю д я м в образе свиньи
и л и барана. П и т а е т с я р а с т е н и я м и , но иногда заедает детей.
Это самый м а л е н ь к и й из лесных духов по сравнению с бо­
ровиком и л е ш и м .
П о д ч и н я е т с я лесному царю, делает то ж е , что все лесовые:
заводит в глубь своих владений, чтобы там погубить челове­
ка.
Средства спасения от моховиков те ж е , что и от л е ш и х .

МОШКА
МНОГО летом м о ш е к — готовь л у к о ш е к (по грибы).
Коли на Мефодия (3 июля) носится в воздухе тенетник и
м о ш к а , будет улов перепелов.

МОШНА
ВО ВРЕМЯ н о в о л у н и я не к а ж и луне пустой м о ш н ы : в е к
пуста будет!

МРАМОР
ВИДЕТЬ

во

сне мрамор

предвещает

простуду.

МУKA
ОВСЯНОЮ мукою, смешанной с х о р о ш и м и белилами и ва­
ренной в воде, обмывают л и ц о , чтобы оно было белым и чис­
тым.
Видеть во сне муку означает смерть соседей; жечь муку
означает внезапное разорение.

КОГДА ЛЕТОМ муравьи наносят большие кучи, то о ж и д а й
ранней и холодной з и м ы .
Если вокруг м у р а в е й н и к а много его обитателей — к хоро­
шей
погоде.
Если муравьи п р я ч у т с я — ж д и сильного ветра, дождя, гро­
зы.
Когда п о я в л я ю т с я к р ы л а т ы е муравьи, сеют хлеб.
Муравьи в доме — к доброй перемене ж и з н и .
М у р а ш к и в воде — к счастью.
Видеть во сне муравьев есть знак п о к у ш е н и я на какое-либо
дело; муравьев ничего не делающих видеть есть знак совершен­
ного разорения; работающих — успех в деле, плодородие, де­
ш е в и з н а на все съестные припасы и вообще знак благоприят­
ный.

муравьиное

масло

В ИВАНОВУ Н О Ч Ь (7 июля) на муравьиных кучах соби­
рают в сосуд масло, которое признается ц е л и т е л ь н ы м средст­
вом против р а з н ы х недугов.

МУХА
П Е Р В Ы М с ж а т ы м снопом, к о т о р ы й вносили в дом, выго­
н я л и мух и д р у г и х н а с е к о м ы х , п р и г о в а р и в а я : «Мухи, вон!
Идет х о з я и н в дом!»
Муха кусает до И л ь и н а дня (2 августа) — питается, а пос­
ле И л ь и н а — запасается.
Мухи льнут и л и больного кусают — к ненастью.
Ж у ж ж а т — к ссоре в доме.
Во щи попала — к подарку либо к гостинцу.

З и м о й в доме появилась — к мертвецу, кусает — к холоДУ.

Убьешь муху до Семена дня — народится семь мух,- убь­
е ш ь после Семена д н я — умрет семь мух.
На Семен день (14 сентября) в р е п н ы х гробиках хоронят
мух, а в щ е п к а х — т а р а к а н о в . От этого погибают все мухи и
тараканы.
Злую муху осенью з а к о п а т ь в землю — прочие не будут
кусаться.
Видеть во сне мух предвещает гонение от людей з л ы х и
досаду.

мухомор
МНОГО мухоморов — к хорошим грибам.
По своему действию мухомор я д о в и т : это сильное нарко­
тическое средство; им протравляют бумагу или ткань для унич­
т о ж е н и я мух. Попробовавший настойку мухоморную попада­
ет грибу во власть и.доходит до самоубийства.
Впрочем, этот гриб употребляется к а к лекарственное сред­
ство: берут мухомор, разрезают его на части и, п о л о ж и в в бу­
т ы л к у , к р е п к о з а к у п о р и в а ю т . Затем б у т ы л к у з а к а п ы в а ю т в
землю, где она д о л ж н а находиться в течение шести недель.
После сего срока бутылку выкапывают и образовавшейся в ней
мазью м а ж у т больные места, пораженные р е в м а т и з м о м .

МЫЛО
МЫЛО за пазухой спасает от порчи.
На мыло произносят любовные заговоры: «Как мыло к телу
льнет, так бы и м у ж к ж е н е льнул!»
Мыло видеть во сне значит поправление состояния и по­
мощь от друзей и л и богатых родных.

МЫШИ
М Ы Ш Ь в избе высоко гнездо совьет — снег выпадет, не­
погода будет.
Если полевые м ы ш и летом натаскивают в свои норы мно­
го хлеба, то надо о ж и д а т ь холодной и продолжительной з и м ы .
Если м ы ш и отрывают норы на теплую сторону — зима бу­
дет суровая.

Сено едят — к худому покосу.
Если полевая м ы ш ь в хлебе на корню вьет гнездо высоко,
то ц е н ы на хлеб будут в ы с о к и е , и наоборот.
Хлебные с к и р д ы и стога сена предохраняют от м ы ш е я д и
тем, что посыпают под н и х с ч е т ы р е х сторон золу от сожжен­
ных над д о м а ш н и м очагом к л о ч к о в сена и хлебных колосьев.
На Св. Трифона (14 февраля) заговаривают м ы ш е й .
Если повесить убитую и засушенную сороку там, где водит­
ся много м ы ш е й , то в короткое в р е м я они вовсе повыведутся.
Трава песий я з ы к заставляет их навсегда убегать из того
п о м е щ е н и я , где они обитают.
М ы ш и развозились, п и щ а т — к голоду.
Р а н н и й цвет г р е ч и х и , вой волков стадами, много м ы ш е й ,
либо м ы ш ь совьет гнездо во р ж и — к голоду.
М ы ш и из дому бегут — перед п о ж а р о м .
И з г р ы з у т одежду или обувь — к смерти того человека.
М ы ш ь и оглодки есть — зубам здорово.
Если м ы ш ь попортит какой-нибудь товар — к скорой его
продаже и л и п р и б ы л и .
Укусит кого-нибудь в доме — к н е п р и я т н о с т я м и л и не­
счастью.
М ы ш и пищат — к свадьбе.
Осмелели, вьют гнезда в доме в я в н ы х местах — хозяев
выживают.
Если поедят н е у б р а н н ы е о с т а т к и у ж и н а , у х о з я е в будут
болеть зубы.
М ы ш ь за пазуху попадет — быть беде.
Видеть во сне мышь означает хитрую н а с м е ш к у от пороч­
ной ж е н щ и н ы .

мясо, м я с о е д
СОЛЕНОЕ м я с о , солонина, приготовленное во в р е м я ново­
л у н и я , никуда не годится и очень скоро портится.
Если 10 июня мясоед придет в среду или п я т н и ц у , гово­
рят: «Мясоед с постом побранился».
Приснившееся сырое мясо означает радость и удовольствие;
мясо вареное во сне есть означает пользу и л и б а р ы ш , сопря­
ж е н н ы е с н е к о т о р ы м трудом; мясо сырое есть п р е д в е щ а е т
ущерб в и м е н и и , а иногда смерть кого-нибудь из д о м а ш н и х ;
мясо испорченное есть предзнаменует огорчение и досаду.

наводнение
ПРИСНИВШЕЕСЯ наводнение
рение и в а ж н ы е п р и к л ю ч е н и я .

означает

совершенное

разо­

НАВОЗ
ВЫВОЗИ навоз в Родительскую неделю (после Пасхальной)
— хлеб уродится.
Навозом п о к о й н и к о в греют — раскидывают его на Рождес­
тво и К р е щ е н ь е по двору и поджигают, «чтоб родителям на
том свете тепло было».
Увидеть во сне навоз, сложенный в кучу, означает прибыль
и б а р ы ш , а мастеровому — выгодную работу; навозом зама­
раться знаменует счастливый успех в п р е д п р и я т и и ; быть замарану навозом от кого-нибудь предзнаменует ссору с тем че­
ловеком.

НАВЬИ
ДУХИ м е р т в ы х , враждебные человеку; воплощение смер­
ти, существа без плоти, которые д в и ж у т с я при д в и ж е н и и мыс­
ли об у м е р ш и х . В старину считалось, что причиною смерти яв­
л я е т с я навья к о с т о ч к а , к о т о р а я с о х р а н я е т с я в разлагающем­
ся трупе.
Навьи п о я в л я ю т с я после полуночи в виде облаков, напоми­
нающих человека, парятся с нечистью в четвертом пару в бане,
оставляя после себя на золе следы, слегка напоминающие ку­
риные.

НАИЗНАНКУ
НАДЕТЬ что-то н а и з н а н к у — п ь я н у и л и биту быть.

НАКОВАЛЬНЯ
ПРИСНИВШАЯСЯ

налет

наковальня

—

к

ссоре.

(мечта)

ЛЕТАЕТ по ночам к л ю д я м , т о с к у ю щ и м по п о к о й н и к а м ,
чтобы извести и х . Мечта и л и налет могут быть в и д и м ы толь­
ко д л я тех, кого они посещают, остальные замечают л и ш ь си­
я н и е . Сделать налет в и д и м ы м способны л и ш ь колдуны. Д л я
этого колдун берется рукой за п я т к у и д е р ж и т ее «со словом»,
с заговором.
Л е т я щ а я мечта, налет тогда остановится, з а к р у ж и т с я ,
п о к а не п р е д с т а н е т ч е л о в е к о м . Отпустит к о л д у н п я т к у —
налет снова о к а ж е т с я н е в и д и м к о й и л и р а с с ы п л е т с я . Чтобы
н а л е т н е п у г а л с п я щ е г о , его о б к л а д ы в а л и к р е с т и к а м и и з
л и п ы , с т а в и л и т а к и е к р е с т и к и на о к н а х , д в е р я х , в заслоне,
в трубе.
Н е к о т о р ы м к о л д у н а м удается договориться с п о к о й н и к о м ,
чтобы он перестал беспокоить ж и в ы х . Н а п р и м е р , при появле­
нии налета к о л д у н ы его увещевают: «Куда ты идешь? Мерт­
вые к ж и в ы м не ходят. Аминь! Мое место свято!» Другие спа­
саются тем, что кладут на ночь под голову списанную молит­
ву ангелу-хранителю (см. статью). К у р я т в доме ладаном,
корнем плакуна.

намной
НОЧНОЙ дух, приходит к человеку во в р е м я сна, давит
спящего до с и н я к о в . Если эти с и н я к и будут болеть — к худу,
если они нечувствительны — все пройдет благополучно.

НАПЕРСТОК
ВИДЕТЬ во сне наперсток знаменует т щ е т н ы й
боты, а т а к ж е л о ж н у ю молву и пустые слухи.

поиск

ра­

НАПИТКИ
УМЕРЕННО
пить во сне разные напитки означает уте­
шение в горе, вспоможение в несчастье и покровительство знат­
ного человека; но употреблять напитки с излишеством пред­
вещает стыд, бесчестие, з л о к л ю ч е н и я и болезнь.

НАРОСТ
ВИДЕТЬ во сне у себя на какой-нибудь части тела нарост
женатому предзнаменует рождение детей, а холостому — вы­
годную женитьбу.

НАРЫВ
ЕСЛИ ЧЕСНОК сварить, истолочь и п р и л о ж и т ь к нарывам,
он выведет гной.
Во сне видеть нарывы у себя на ногах означает заботу,
огорчение и труд без выгоды; на руках и локтях — скуку,
печаль, потерю времени и и м е н и я ; на спине — знаменует тор­
жество над н е п р и я т е л е м и з а в и с т н и к а м и , а т а к ж е означает
общее презрение; впрочем, общее значение нарывов и опухо­
лей есть для к а ж д о г о благоприятно, ибо они по большей части знаменуют у м н о ж е н и е богатства, но л и ш ь если во сне тебе
не будет противно или страшно — в таком случае сон приоб­
ретает неприятное значение.

НАСЛЕДСТВО
ВО СНЕ получить
бедность и горесть.

наследство

предзнаменует

разорение,

НАСЫПЬ
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ, что во дворе у себя делаешь насыпь,
это к п р и у м н о ж е н и ю богатства, а иногда — к перемене жи­
лища.

НАХОДКА
ВО СНЕ

находку иметь предвещает

исполнение ж е л а н и й .

небо
В БОГОЯВЛЕНСКУЮ ночь (18 я н в а р я ) , перед утреней, небо
отверзается, и в с я к а я молитва, и д у щ а я от сердца, будет услы­
шана и исполнена.
Во сне видеть небо чистое и светлое д о р о ж н ы м предве­
щает счастливый путь, больным — выздоровление, что-то по­
т е р я в ш и м — возвращение потерянного, и щ у щ и м работы — на­
ходку ее, задумавшим жениться — выгодный брак; небо мрач­
ное и покрытое облаками означает болезни и неудачу во вся­
ком п р е д п р и я т и и ; небо горящее предвещает гонение от силь­
ной особы, а т а к ж е знаменует недостатки и голод; небо, усе­
янное звездами, означает о т к р ы т и е тайны и покровительство
знатной особы.

невеста
В ПОДОЛ невестина платья в т ы к а ю т булавку против сгла­
за.
Кто помогает обшивать невесту, тот помолодеет.
Когда убирают невесту, какая-то счастливая супруга должна
ей вдеть серьги, тогда молодая тоже непременно будет счас­
тлива.
«Я иду — и вы идите за мною!» — говорит невеста, дер­
гая на девичнике за п р а з д н и ч н ы м столом скатерть за угол, от­
чего прочие девки скоро в ы х о д я т з а м у ж .
Булавочку из убора невесты подруги подбирают на счастье
и скорое замужество.

невод
НА НЕВОД не ступать и не плевать: рыба не станет водить­
ся.

НЕ В ЧАС ОКАЗАТЬ
ЭТО О НЕДОБРОМ п о ж е л а н и и , в ы р а ж е н н о м в то в р е м я су­
ток, которое всецело подвластно нечистой силе, когда у нее
у ш к и на м а к у ш к е : м е ж д у полуднем и часом д н я или между
полуночью и часом ночи.
Всякое п р о к л я т и е , высказанное в эту пору, сбывается сра­
зу же и неумолимо.

недоброе

слово

ЕСЛИ КТО-ТО при тебе произнесет слово недоброе, надо сра­
зу отчураться: «Чур тебе на язык!» или: «Типун тебе на язык!»
— и злобное п о ж е л а н и е не сбудется.
Чтобы недоброе пророчество — к а р к а н ь е ворона — не сбы­
лось, надо с к а з а т ь : «Чтоб ты свою голову прокаркал!»
Советуют т а к ж е сказать: «На свою голову!»
П р и недобром слове следует сказать: «На сухой лес будь
помянуто!»

ненастье
НЕНАСТЬЕ в воскресенье перед Масленой — к урожаю гри­
бов.
На Е р е м е я (14 мая) ненастье — всю з и м у п р о м а е ш ь с я .
К ненастью болят м о з о л и , г о р я т п а л ь ц ы , л о м и т р а н ы и
ушибы.

НЕПРАВДА
Н Е П Р А В Д О Й свет изойдешь, да назад не воротишься.
Неправду во сне говорить предвещает печаль и слезы.

неразменный

рубль

ЕГО М О Ж Н О в ы м е н я т ь у нечистого на черную к о ш к у или
продать за него черту на перекрестке в полночь жареного в
перьях гусака. П о я в и т с я нечистых много, но отдать гусака сле­
дует только за серебряный рубль. Потом надо идти п р я м о до­
мой, не о г л я д ы в а я с ь и ни с к е м не р а з г о в а р и в а я . Ч е л о в е к а
будут о к л и к а т ь , уговаривать вернуться, сулить несметные со­
к р о в и щ а , но если обернешься, очутишься в болоте — и с пус­
т ы м и р у к а м и . Ну а добрался с рублем до дому, так будешь
богат целую ж и з н ь , ибо отданный рубль всегда будет к тебе
возвращаться.
Только следует помнить, что сдачи с этого рубля брать нель­
з я : иначе он сгниет. Впрочем, ни у одного своего владельца
рубль долго не з а д е р ж и в а л с я : рано или поздно нечистая сила
обольщала человека, он брал сдачу — и тут же вместо денег
у него о к а з ы в а л с я г л и н я н ы й черепок.

нетопырь

(летучая

мышь)

ЛЕТУЧИЕ м ы ш и разыгрались — к вёдру.
Н е т о п ы р ь в дом залетел — к беде.
Сушеного н е т о п ы р я носят за пазухой ради здоровья и л и
счастья; или заваривают к и п я т к о м и дают пить д л я исцеле­
н и я больным, л е ж а щ и м в горячке или гнетенице.
Видеть во сне летучую мышь означает с к р ы т ы х неприяте­
лей и различные н е п р и я т н о с т и .

не

УЗНАТЬ

НЕ У З Н А Т Ь кого-то знакомого — к его внезапной прибы­
ли, богатству.

НЕХОРОШИЙ (ЛЕТУН, НОСАК)
ЭТО СУЩЕСТВО, похожее на огненный в е н и к , летает по
воздуху и через печные трубы проникает в дом. Выводится из
я й ц а , которое петух снесет раз в три года. Если сразу не за­
метить — петух растопчет. Кто это я й ц о сохранит, тому не­
х о р о ш и й будет носить деньги и масло, беря их там, где они
оставлены неблагословенно.

НЕЧИСТАЯ СИЛА
(нечисть, нежить,

злые

духи)

БОГ УДАРИЛ кремнем о кремень — посыпались ангелы,
архангелы, с е р а ф и м ы . Черт ударил кремнем о кремень — по­
сыпалась нечистая сила: л е ш и е , домовые, русалки, бабы я г и
И прочее.
Когда Господь воспылал гневом на Сатанаила и его при­
с п е ш н и к о в , из ангелов п р е в р а т и в ш и х с я в аггелов, он повелел
Архангелу М и х а и л у свергнуть их с небес в преисподние без­
дны, что и было исполнено в точности, но часть сатанинского
воинства попадала на землю в разные места: в леса, р е к и , на
к р е с т ь я н с к и е п о д в о р ь я , оттого с той поры п о ш л и на земле
водяные, л е ш и е , домовые.
Е щ е вот так говорят: Бог при столпотворении Вавилонском
наказал смешением я з ы к о в народ, д е р з н у в ш и й проникнуть в
тайну в е л и ч и я Господа, и определил его на вечные времена

стеречь воды, леса и прочее. Кто в момент н а к а з а н и я был в
доме — сделался домовым, в горах — горным, в лесу — ле­
ш и м и так далее. Н о , несмотря на силу греха, раскаяние вновь
может обратить злые духи в человеческие существа.
Н е ч и с т а я с и л а — бесплотные существа, о л и ц е т в о р я ю щ и е
собою самое зло, исконные враги человеческого рода: они не
только наполняют пространство Вселенной, не только проникают
в ж и л и щ а , делая многие из них необитаемыми, но даже вселя­
ются в людей, преследуя их беспрестанными искушениями.
Сонмы з л ы х духов н е и с ч и с л и м ы . Очень мало на Б о ж ь е м
свете заповедных, с в я т ы х мест, в которые они не дерзнули бы
проникать: д а ж е православные х р а м ы не освобождены от их
д е р з к и х нашествий, н а п р и м е р , под Пасху, в день выноса пла­
щаницы.
На Рождество (7 я н в а р я ) нечистая сила до того наглеет, что
может о б ъ я в и т ь с я на посиделках, и тут девкам надобно вни­
мательно смотреть на н е з н а к о м ы х п а р н е й : не к о п ы т а м и ли
ноги? не торчат ли в к у д р я х р о ж к и ? не п р я ч е т с я ли под ру­
бахою хвост?
На К р е щ е н с к и й сочельник (18—19 я н в а р я ) ставят на сте­
нах меловые кресты д л я отогнания нечисти.
24 февраля, на Власьев день, надо з а щ и щ а т ь избы от ле­
тающей нечистой с и л ы . Печные трубы глухо-наглухо закры­
ваются в ь ю ш к а м и и д а ж е , д л я пущей надежности, замазыва­
ются т о н к и м слоем г л и н ы и окуриваются чертополохом. Не­
чисть вылетает в это время из преисподней в виде п т и ц и за­
глядывает в трубы: там, где не позаботятся оградить себя от
вторжения этих незваных гостей, злые духи поселяются до тех
пор, пока их не в ы к у р я т с помощью з н а х а р я . А до его появ­
л е н и я они всегда успеют наделать всевозможных хлопот не­
осмотрительным хозяевам. Бывает, что весь дом вверх дном
перевернут, все перебьют, переломают — хозяева хоть беги вон!
Достается и соседям, и д а ж е случайным п р о х о ж и м , замешкав­
ш и м с я возле такого неблагополучного дома. «Черные да лука­
вые — не то что м ы ш и , с н и м и потруднее сладить!» — гово­
р я т в народе.
4 м а я , на Св. м у ч е н и к а П р о к л а , п р о к л и н а ю т н е ч и с т у ю
силу, заковывающую тепло в ледяные о к о в ы . П р о к л я т и я вы­
кликают старухи, в ы х о д я за деревенскую о к о л и ц у и становясь
лицом к западу. Соблюдением этого обряда м о ж н о на целое
лето оградиться от в с я к и х у х и щ р е н и й злой нечисти, а кроме
того, охраняется скот.

На 7 и ю л я , на Ивана Купалу, п р о к а з ы н е ж и т и (домовых,
в о д я н ы х , л е ш и х , русалок).
На свят-Ильин день. (2 августа) нечистая п р я ч е т с я в чер­
ную к о ш к у от огненных небесных стрел.
К и п р и а н и Устинья (15 октября) спасают от нечистой силы,
чар, наваждений и з л ы х духов.
Е с л и кто-нибудь, ночуя в лесу с собакою-двоеглазкою (с
белыми п я т н а м и над глазами, которыми она видит нечистую
силу), у с л ы ш и т её беспричинное ворчание, пусть поторопится
у н я т ь ее, чтобы не раздразнить лешего, к о т о р ы й , к а к и вся
нечисть, не терпит л а я собак вообще, а двоеглазок — в осо­
бенности.
С вечера и до первых петухов положено бродить по земле
в с я к о й нечисти.
Домовой т е ш и т с я , л е ш и й заводит, а водяной топит.
В с я к а я н е ж и т ь бессловесна. Своего обличья у нее нет, она
ходит в л и ч и н а х .
Злые духи научают людей ч е р н о к н и ж и ю .
В н е ж и л о м доме ж и в е т одна н е ж и т ь .
От злого глаза и нечистой силы можно оберечься, схватив­
шись за железо.
Чтобы избавиться от н е ж и т и , народ прибегает к посту и
молитве, к богоявленской воде, к свечке, в з я т о й в п я т н и ц у со
Страстей, которой к о п т я т крест на притолоке в дверях; пола­
гают т а к ж е , что не дблжно ставить ворота на полночь, на се­
вер, иначе в с я к а я нечисть в ы ж и в е т из дому.
Если человека бьет лихорадка и л и почудится, что его ктото зовет по имени, а рядом нет никого, надо мысленно ска­
зать: «Приходи вчера!» — и нечистая сила, растерявшись, от­
станет.

нечуй-ветер
ЭТА ТРАВА, по с к а з а н и ю чародеев, растет зимою по бере­
гам и озерам.
Тот, кто обладает ею, всегда м о ж е т остановить ветер на
воде, избавить себя и судно от потопления, н а к о н е ц , ловить
рыбу без неводов.
День для собирания травы нечуй-ветер — 14 я н в а р я , под
Васильев вечер, в глухую полночь. В это время-нечистая сила,
прогуливаясь по озерам и рекам, бросает траву нечуй-ветер для
у н и ч т о ж е н и я бури. Люди з р я ч и е не могут находить это рас-

тение: одни только слепые от р о ж д е н и я чувствуют присутст­
вие его. Когда они наступают на эту траву, их в слепые глаза
словно кто-то колет и г л а м и . Бели они успеют п о д н я т ь и схва­
тить ее не р у к а м и , а ртом, тогда обладают ее силою.

НИВА
НА ТРЕТИЙ СПАС (29 августа) ж е н щ и н ы , к а т а я с ь по сжа­
той ниве, приговаривают: «Нивка, нивка, отдай мою силку: на
пест, на колотила, на молотила, на кривое веретено!»

угодник
(николай-чудотворец), николин день

НИКОЛА

ВТОРОЙ после Бога заступник людей, покровитель земле­
д е л и я и скотоводства, х о з я и н земных вод, милостивый святой,
заступник от всех бед и несчастий.
В свой день (19 декабря) он спускается с небесных полей
на оснеженную землю и шествует по Руси, обходя ее из кон­
ца в к о н е ц . И убегают от него все духи т ь м ы , к а к м о л н и и
Ильи-Пророка, б о я щ и е с я сурового взгляда Св. Н и к о л а я .
На Н и к о л и н д е н ь зови друга, зови ворога — оба будут
друзья.

нитки
ДЕВЯТЬ н и т о к красной тесьмы или гаруса на шее служат
предохранением детей от с к а р л а т и н ы , и л и к р а с н у х и .
Д л и н н а я н и т к а — ленивая девка.
Видеть во сне нитку или нить означает скрытность и тай­
ные поступки; нитки распутывать значит о т к р ы т ь тайну; за­
путывать — необходимость содержать в тайне свои поступ­
к и ; нитки мотать предзнаменует скуку и досаду.

нищий

(МИЛОСТЫНЯ,

СУМА)

ОТ С У М Ы да от тюрьмы не з а р е к а й с я , ты подашь — мо­
жет, и тебе в несчастье подадут (или помогут).
Кто нищего презирает, никогда не будет богат.
Встретить нищего с полной сумою — к счастью.
Во сне раздавать милостыню есть знак прибыли; получать

ее предвещает печаль и огорчение. Приснившийся нищий озна­
чает д о м а ш н ю ю н е п р и я т н о с т ь ; стоять с нищим, просящим
милостыню, значит в е л и к о д у ш и е , благотворительность, чело­
веколюбие.

новорожденный

(младенец)

ВСЯКОМУ ч е л о в е к у п р и его р о ж д е н и и п р и с т а в л я е т с я
дьявол и ангел. Оба они не оставляют ч е л о в е к а ни на одну
минуту, причем ангел стоит по правую сторону, а дьявол —
по левую. Между ангелом-хранителем и дьяволом-соблазните­
лем постоянная в р а ж д а . К а ж д ы й из них з о р к о следит друг за
другом, уступая с о п е р н и к у л и ш ь в зависимости от поведения
человека: радуется, у м и л я я с ь , ангел при виде добрых дел; ос­
клабляется, хохочет и хлопает в ладоши довольный дьявол при
виде п о с л у ш а н и я его з л ы м наветам.
Ангел записывает все добрые дела, дьявол учитывает злые,
а когда человек умрет, ангел спорит с д ь я в о л о м о г р е ш н о й
душе его. Кто из двух победит — известно единому Богу,
Впрочем, до того времени на в с я к и й час готово д л я утеше­
н и я молитвенное слово:
«Ангел мой, сохранитель м о й ! Сохрани мою душу, укрепи
мое сердце на в с я к день, на в с я к час, на всякую минуту. По
утру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистова образа. Враг-Сатана, отшатнись от м е н я на сто верст
— на тысячу, на мне есть крест Господень!»
М л а д е н е ц , р о д и в ш и й с я первого ч и с л а и л и в н о в о л у н и е ,
будет долговечен и счастлив.
Н о в о р о ж д е н н о г о п р и н и м а ю т в отцову рубаху, чтоб отец
любил, и кладут на к о с м а т ы й тулуп, чтоб был богат.
Нагого новорожденного нагая бабка обносит вокруг бани,
п р и г о в а р и в а я : «Заря-зарина, заря-скорина, возьми с раба Бо­
ж и я , младенца такого-то, з ы к и и р ы к и дневные и нощные!»
Если новорожденный т я ж е л о заболел, следует подать его в
окно н и щ е н к е : если, ничего не ведая, примет — ж и т ь будет.
И л и продать за серебро ч у ж и м л ю д я м — болезнь его «потеря­
ет» и отступит.
Новорожденную девочку следует купать в белом белье, что­
бы была н е ж н а и бела.
Чтобы предохранить новорожденного от сглазу, кума берет
из п е ч к и уголь и, в ы й д я не перекресток, перекидывает через
себя.

Новорожденному сунуть в рот печеное я б л о к о — не будет
пьяница.
П р и выборе имени бегают за ворота и спрашивают и м я пер­
вого встречного и л и встречной, с м о т р я по полу ребенка; такое
же дается и новорожденному; в е р я т , что д и т я оттого будет
и м е т ь счастливую будущность. До н е к о т о р о й поры (до кре­
щенья) и м я младенца скрывают, з а м е н я я его л о ж н ы м , чтоб не
сглазили.
Видеть во сне младенца означает т щ е т н о е п р е д п р и я т и е ,
в е л и к и й труд и заботу, т а к ж е знаменует детские глупые за­
теи; младенца слышать плачущего есть з н а к р а с к а я н и я о со­
деянной глупости.

новоселье
ПОСТРОЙКА нового дома влечет за собою скорую смерть
хозяина.
Говорят, кто в новый дом первый ступит, тот до году ум­
рет, потому и пускают первыми к о ш к у или петуха.
Перебираясь в новый дом, в старом лучше не оставлять сор,
чтобы злые люди не навели по н е м у порчу; напротив, надо
в з я т ь с собою этот сор и в нем перенести на новое место до­
мового.
На Семенов день (14 сентября) переход в новый дом осо­
бенно счастливый.

НОВЫЙ

год

ЕСЛИ НА НОВЫЙ ГОД небо звездное — к урожаю.
Сильный мороз и м а л ы й с н е ж о к — к у р о ж а ю , а если теп­
ло и нет снега — к неурожаю.
Ж е л а я узнать, будет ли наступающий год у р о ж а й н ы м , сле­
дует, п р и д я от з а у т р е н и , в ы й т и на п е р е к р е с т о к , н а ч е р т и т ь
п а л к о й или пальцем на снегу или земле крест, п р и л о ж и т ь с я
к тому месту ухом и слушать: если п о с л ы ш и т с я , что едут с
грузом, год будет у р о ж а й н ы й , если к а ж е т с я , что пустые — не­
урожайный.
Т а к ж е идут на гумно и зубами выдергивают из к а д у ш е к
б ы л и н к и : если выдернется с колосом, п о л н ы м зерна, год бу­
дет у р о ж а й н ы й , если нет — пустой.
В Н о в ы й год выдергивают из к а д у ш е к по горсти колосьев
всякого хлеба и, связав их с н о п и к а м и , ставят на ночь на от-

к р ы т о м месте: тот из н и х , к о т о р ы й к утру покроется инеем,
обещает у р о ж а й .
Очищают двенадцать л у к о в и ц от верхних ч е ш у е к , насыпа­
ют на к а ж д у ю л у к о в и ц у по кучке соли и кладут их на ночь
на печь. Смотря по тому, на к а к о й луковице за ночь соль смокреет, такой по счету месяц и будет д о ж д л и в ы й .
Если в Н о в ы й год постучать по стволу яблони или груши,
то на этом дереве будет обильный у р о ж а й .
Если в новогоднюю ночь и день ясно, год предстоит пре­
красный.
Чтобы обеспечить благополучие нового года, ему следует
устроить радостную, приветливую встречу.
К а к о в новогодний стол, так будешь питаться и весь год.
Не следует в этот день платить долгов — не то весь год
будешь расплачиваться.
Если на Н о в ы й год что-либо случилось с человеком, то бу­
дет целый год случаться.
Н о в ы й год гости — весь год гости.
Если в этот день кто-то чихает, то к своему благополучию
— весь год будет счастливым.
Коли день новогодний веселый, счастливый, то и год та­
ков будет, и наоборот.
Под Н о в ы й год д е в у ш к и метут под столом, и если кто-то
из них найдет зерно — к замужеству.
После у ж и н а девицы ходят подслушивать под окна: если
Богу молятся, то з а м у ж скоро в ы й д е ш ь .
Ч т о б ы узнать, к а к о г о роста будущие ж е н и х или невеста,
надо пойти в сарай с дровами и наугад в з я т ь полено. По его
длине и рассуждают о загадываемом.
Д е в у ш к и д о л ж н ы в первый день Нового года надевать все
новое и до вечера несколько раз переодеваться, чтобы у всех
всегда велись обновы.
Ж е н щ и н ы в этот день не д о л ж н ы играть в к а р т ы , не то
куры будут клевать огурцы.
В Н о в ы й год л о ж а т с я на ток, где молотят хлеб, и слуша­
ют: если под гадающим застучит, он в будущем году умрет,
если зазвенит — будет женат (девушка выйдет замуж), если
с л ы ш н а будет молотьба — разбогатеет.
На ночь наливают в л о ж к и воды по числу членов семьи и
выставляют на мороз. Если в чьей-то л о ж к е вода замерзнет
я м о й , тот умрет в этом году, а у кого бугром, тот проживет
еще очень долго. И л и иначе: пузыри — к долговечности.

Н а к а н у н е Нового года односемьяне берут по прутику и ста­
в я т рядом в снег во дворе: чей п р у т и к упадет, тот на буду­
щ и й год умрет.

НОГИ
ПОДОШВЫ ч е ш у т с я — к дороге, ноги горят — к пути.
Ноги ломит — к ненастью.
Ногу п р и ц е п и т ь (задеть за что-нибудь) — кто-то торопит­
ся.
П р а в а я нога в дороге прежде левой зябнет — к добру.
Наступил кому-то на ногу — к у м и т ь с я будешь с н и м .
Если кто-нибудь, с и д я в к о м п а н и и , вдруг положит ногу на
ногу, наступит молчание.
У того, кто разувается, н а ч и н а я с левой ноги, никогда не
будут болеть зубы.
Ступить с постели левой ногой прежде правой — на день
настроение испортить.
Кто невесел, с у т р а б р ю з ж и т — л е в о й ногою с постели
встал.
Н о г а м и сидя болтать — черта т е ш и т ь (качать).
Коли ноги теплы у покойника, то зовет еще кого-то за собою.
Во сне ноги целовать кому-то означает р а с к а я н и е , оскор­
бительное п р и з н а н и е и перемену с о с т о я н и я ; видеть ноги, уку­
шенные змеею или другим ядовитым существом, означает пе­
чаль и скуку; мыть ноги в тазу или лохани означает жад­
ность;
чувствовать,
что
кто-то
щекочет
подошву
вашей
ноги, предзнаменует разорение от льстецов и к о в а р н ы х людей;
видеть, что вам утирают ноги благоухающими травами, зна­
чит уважение и любовь от подчиненных; мыть самому свои
ноги предзнаменует скуку, огорчение, семейную неприятность
и грудную болезнь; ноги отрезанные у себя видеть означает
трудность и убыток; иметь ноги легкие и способные для танцевания означает радость, удовольствие, д р у ж б у и всеобщее
благорасположение; видеть у себя ноги горящие есть знак ве­
личайшего несчастья; видеть у себя ноги больные знаменует
облегчение в трудах и счастливый путь; видеть ноги опухшие
знаменует потерю, вред и убыток, а т а к ж е предвещает болезнь
и л и смерть друзей; видеть у себя три или четыре ноги зна­
чит заболеть ногами, а к у п ц у знаменует с о в е р ш е н н ы й успех в
его д е л а х , особенно е с л и он торгует на м о р е ; видеть ноги
оплывшие или
наполнившиеся кровью
предзнаменует богатст-

во и счастливую ж и з н ь не только видевшему сей сон, но так­
же его родным и слугам; видеть ноги изломанные и вывих­
нутые означает потерю, убыток, остановку или помешатель­
ство в путешествии или болезнь служителей; видеть у себя де­
ревянную ногу предвещает перемену с о с т о я н и я из хорошего в
дурное. Икры у ног полные и мягкие видеть во сне означает
болезнь и препятствие в делах; икры жесткие и худые значат
твердость, постоянство и силу.

НОГТИ
НОГТИ цветут ( б е л я к и по ним пошли) — к обнове, гостин­
цу, к перемене ж и з н и .
Кто обрезает ногти во в т о р н и к и четверг, тот получает за­
усеницы на п а л ь ц а х .
Остригая ногти, надобно с к л а д ы в а т ь и х р а н и т ь при себе
обрезки, чтобы на том свете м о ж н о было влезть на Сионскую
гору, в царство небесное.
П р и ногтоеде в ы з ы в а ю т «волосатиков» из больного места,
п о л о ж и в на него по три п у ч к а р ж а н ы х колосьев и несколько
раз облив щ е л о к о м г р е ч и ш н о й соломы.
Видеть во сне ногти длиннее обыкновенных знаменует ве­
л и к у ю прибыль; короче обыкновенных есть з н а к потери и не­
удовольствия; обрезать их себе означает бесчестие, вред и се­
мейную ссору; ногти вырывать знаменует стечение всех не­
п р и я т н о с т е й , угрожает болезнью и даже самой смертью.

нож
НЕ ИГРАЙ с н о ж о м — ссора будет.
Н о ж и к упадет и воткнется острием — к ссоре.
Не е ш ь с н о ж а — будешь сердитым.
Н о ж дарить не к добру.
Не оставляй н о ж а на ночь на столе — л у к а в ы й зарежет.
Не е ш ь с н о ж а — будет колотье.
Если о ж и д а ю т к у м и р а ю щ е м у с в я щ е н н и к а с д а р а м и , то
кладут нож на стол д л я острастки смерти.
Нож или ножницы приснившиеся — знак ссоры, насилия
или оскорбления, з н а к обмана и л ж и ; получить удар ножом
— подвергнуться оскорблению или насилию; видеть много но­
жей, лежащих в куче, знаменует обиду и ссору; ножи видеть,
крестообразно лежащие, предвещает войну или убийство; нож

от кого-то брать — следует беречься от н е п р и я т е л е й ;
кому-то давать — и с к а т ь погибели своего врага.

нож

НОС
НОС Ч Е Ш Е Т С Я — и л и в р ю м к у глядеть, или к радостной
вести.
Переносица — о п о к о й н и к е с л ы ш а т ь .
Н о з д р я — к родинам или крестинам.
Сбоку чешется — к вестям..
К о н ч и к носа — в р ю м к у глядеть, вино пить.
Не смейся носом: надуха пристанет (то есть сопеть будешь).
Нос залегает, сера в ушах к и п и т — к ненастью.
Во сне видеть нос залегший свой означает притеснение от
сильнейшего, неверность и измену со стороны д о м а ш н и х или
друзей; нос иметь больше обыкновенного означает умножение
богатства, власти и дружбу с могущественным человеком; со­
всем не иметь носа означает противоположное; потерять нос
значит вести распутную ж и з н ь ; иметь два носа означает раз­
дор и драку.

НОЧЬ
К Н О Ч И не поминай чертей.

НОЯБРЬ
ЕСЛИ В ЭТОМ МЕСЯЦЕ снег л я ж е т на сырую землю и не
растает, то весной рано и дружно зацветут п о д с н е ж н и к и .
Если снег выпадет на мерзлую землю, надо о ж и д а т ь хоро­
шего урожая хлеба.
Коли в ноябре лед на реке становится грудами, будут хле­
ба груды.

НЮХАТЬ
ЧТО-НИБУДЬ
ну состояния.

во сне нюхать означает

прибыль и

переме­

0БДЕРИХА

(обдерышек)

Б А Н Н Ы Й дух (см. также статьи «Банник», «Баня»), от­
л и ч а ю щ и й с я необыкновенной жестокостью. За малейшее на­
рушение банного ритуала н а к а з ы в а е т . Б о л ь ш и м прегрешени­
ем считается мытье в бане в одиночку, особенно в третий пар,
к о т о р ы й уготован обдерихе. На третью смену специально д л я
обдерихи оставляют в к а д у ш к е немного г о р я ч е й воды, а на
полке кусочек м ы л а . С вошедшего в ее пору человека обдериха сдирает кожу, вешает на печку-каменку, а тело забивает под
пол, в щ е л и .
Всякое ночное посещение бани, особенно с похвальбой, что
чертей бояться не стоит, карается обдерихой. Н а к а з ы в а е т она
и тех, кто не оставит ей мыла и л и воды. В следующее посе­
щение бани она плеснет на провинившегося к и п я т к о м или за­
душит угаром.
Если кто выйдет из бани с поцарапанной или разодранной
спиной, значит, обдериха драла.
Видели обдериху под полком в бане: в полуночье она мо­
ж е т показаться к о ш к о й с ш и р о к и м и г о р я щ и м и глазами.

ОБЛАКА
В К Р Е Щ Е Н Ь Е (19 я н в а р я ) облака синие на полдень — к
урожаю.
Красные облака до восхода — к ветру, синие — к дождю;
красные при закате — к вёдру.
П о м ы с л ы н а ш и от облак небесных.
Видеть во сне упавшее облако означает великое удивление;
видеть его над собою предзнаменует честь и возвышение.

ОБМАН
ЕСЛИ КОГО ОБМАНУТ именем уехавшего, у того дома ссо­
ра готова.
Во сне обманывать кого-нибудь предвещает стыд и поно­
шение.

Обменыш
ОДНО ИЗ Л Ю Б И М Ы Х з а н я т и й бесов — похищение детей.
Дьявол подменяет своими ч е р т е н я т а м и н е к р е щ е н ы х чело­
веческих младенцев. Б е з разбору черти уносят и тех, к о т о р ы х
в сердцах п р о к л и н а ю т матери, и т а к и х , к о т о р ы м в недобрый
час скажут неладное (черное) слово, вроде: «Хоть бы черт тебя
унес». Уносят и м л а д е н ц е в , о с т а в л е н н ы х до к р е щ е н и я без
надлежащего присмотра, то есть когда младенцам дают заснуть,
не перекрестивши их, дают ч и х н у т ь и не поздравствуют ан­
гельскую душу, не пожелают роста и здоровья. Особенно не
советуют зевать в б а н я х , где обыкновенно р о ж е н и ц ы проводят
первые дни после родов. Нечистая сила зорко сторожит и поль­
зуется к а ж д ы м случаем, когда р о ж е н и ц а вздремнет или оста­
нется одна. Вот почему о п ы т н ы е повитухи стараются не по­
к и д а т ь матерей ни на одну минуту, в к р а й н е м случае, при
выходе из бани, крестят все углы. Если же эти меры предос­
торожности не будут п р и н я т ы , то мать и не заметит, к а к на
к р ы ш е з а ш у м и т с и л ь н ы й ветер, спустится н е ч и с т а я сила и
обменяет ребенка, положив под бок р о ж е н и ц ы своего лешачонк а , или обменыша.
Эти о б м е н ы ш и бывают очень тощи телом и к р а й н е урод­
л и в ы : ноги у н и х всегда тоненькие, р у к и висят плетью, брю­
хо огромное, а голова непременно большая и с в и с ш а я на сто­
р о н у . Сверх т о г о , о н и о т л и ч а ю т с я п р и р о д н о й тупостью и
злостью и охотно покидают своих п р и е м н ы х родителей, ухо­
дя в лес. Впрочем, ж и в у т они недолго и часто пропадают без
вести или обращаются в головешку.
Что касается судьбы п о х и щ е н н ы х детей, то черти обыкно­
венно носят их с собой, з а с т а в л я я раздувать н а ч а в ш и е с я на
земле п о ж а р ы . Но бывает и иначе: п о х и щ е н н ы е дети отдают­
ся на воспитание русалкам или п р о к л я т ы м д е в к а м , у которых
они остаются, п р е в р а щ а я с ь впоследствии: девочки в русалок,
мальчики в леших.

Сюда ж е , к н е и з в е с т н ы м «тайным л ю д я м » , или к самим
дьяволам, поступают «присланные дети», то есть случайно за­
душенные м а т е р я м и во в р е м я сна. И в том, и в другом слу­
чае душа ребенка считается погибшей, если ее не спасет сама
мать постоянными молитвами в течение сорока дней, при стро­
ж а й ш е м посте.
Ребенок, унесенный «тайными людьми», делается сам «тай­
н ы м человеком»: невидимо бродит по белому свету, отыски­
вая себе п р о п и т а н и е . Пьет молоко, оставленное в горшках неблагословленным, снимает с к р ы н о к сметану. Если же ребенок
похищен дьяволом, то последний помещает его в тесной и тем­
ной темнице. Х о т я в темнице нет ни о г н я , ни к и п я щ е й смо­
л ы , к а к в к р о м е ш н о м аду, зато ребенок навсегда л и ш а е т с я
света и будет вечно проклинать свою мать за то, что она не
уберегла его.
Впрочем, д л я м а т е р и , осыпаемой у п р е к а м и посторонних и
страдающей от личного р а с к а я н и я , имеется из этого мучитель­
ного п о л о ж е н и я выход. Необходимо три ночи простоять в цер­
кви на молитве; но беда в том, что не в с я к и й с в я щ е н н и к раз­
решает это. Тем не менее несчастные матери слепо веруют, что
если ребенка п о х и т и л и «тайные люди», то он, по молитве,
я в и т с я на своем месте ц е л ы м и, по окроплении святою водою,
останется н е в р е д и м ы м .
Чтобы не о б м е н я л ребенка нечистый, советуют класть ему
в головы в е н и к с первой бани, к о т о р ы м в ы п а р я т родильницу.

ОБМИРАТЬ, ОБМОРОК
ВО ВРЕМЯ о б м и р а н ь я , или летаргического сна, душа по­
кидает тело и странствует на том свете. Ее в это время водят
по мытарствам, спрашивают в з е м н ы х делах отчета, так что
человеку п р и х о д и т с я самому видеть и врата р а я , и наблюдать
адские м у к и . Вернувшись, он бы и рад поведать о том, что
видел, но не м о ж е т : наложен под страхом смерти и вековеч­
ного горения в геенне огненной запрет на некие три слова...
а к а к и е , он и сам не помнит, и потому, опасаясь сказать за­
претное, и вовсе ничего не рассказывает о том, к а к побывал
на том свете.
Если кто-то упадет в обморок, надо з а ж е ч ь две в о щ а н ы е
свечи и подкурить у него под носом.

ОБМОРОЧИТЬ
ЭТО О З Н А Ч А Е Т представить вещь или я в л е н и е и н ы м , чем
оно есть на самом деле, иначе с к а з а т ь — отвести глаза, в чем
большие мастера ц ы г а н е , а среди русских — к о л д у н ы и ведь­
м ы . Учит их этому нечистая сила, прежде всего — л е ш и е , ко­
торые весьма горазды морочить добрых людей.
Надо быть о с т о р о ж н ы м в общении с ц ы г а н а м и , к о т о р ы е ,
н а п р и м е р , войдя в дом и у в и д я там деньги или ценные в е щ и ,
умеют обернуть их м е р т в ы м и м ы ш а м и и тан х о з я й к у обморо­
чат, что она с радостью от этих «мышей» избавится, отдав их
п о п р о ш а й к а м , а сама потом за голову хватается.
Не советуют умные люди т а к ж е покупать лошадь у цыга­
на: к у п и ш ь чистокровного жеребца, а домой на к л я ч е при­
едешь, так обморочит л у к а в е ц !

ОБНИМАТЬ
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ,
что обнимаешь родных
или друзей,
это значит измену; незнакомого обнимать — предвещает до­
рогу.

ОБОЗ
ВИДЕТЬ во сне большой обоз предзнаменует хлопоты и до­
саду.

ОБОЗНАТЬСЯ
КОГДА ЧЕЛОВЕКА по ошибке принимают за другого, ему
в скором времени будет какая-нибудь прибыль.
Обознаться в человеке — к свадьбе или п о к о й н и к у .

ОБОИ
ПРИСНИТСЯ, что рисуешь обои, — это значит удоволь­
ствие без выгоды; обои видеть значит обман и во зло употреб­
ленную доверенность; обои горящие — знак ущерба или смер­
ти х о з я и н а дома.

оборотень
КОЛДУН, зная и м я человека, может сделать его оборотнем,
а потому и м я необходимо утаивать и н а з ы в а т ь с я и н ы м , вы­
мышленным.
В п ы л у злобы и м щ е н и я колдуны и ведьмы творят ч а р ы и
оборачивают своих недругов навсегда или на срок з в е р я м и .
Т а к и х невольных оборотней называют в о л к о д л а к а м и , потому
что всего ч а щ е их представляют в виде волков. Это — более
с т р а ж д у щ и е , чем зловредные существа; они ж и в у т в берлогах,
р ы щ у т по лесам, воют по-волчьи, но сохраняют человеческий
смысл и почти никогда не нападают на деревенские стада; толь­
ко нестерпимый голод может понудить их искать себе пожи­
в ы . Нередко бродят они возле родного села и, когда завидят
человека, смотрят на него так жалостливо, к а к будто умоля­
ют о п о м о щ и ; случалось замечать при этом, что из глаз бед­
ного оборотня струились в три ручья слезы; сырого мяса, ко­
торое ему предлагают, он не берет, а б р о ш е н н ы й кусок хлеба
поедает с жадностью.
Средства, употребляемые колдунами и ведьмами для пре­
в р а щ е н и я людей в оборотней, следующие.
Звериные
шкуры.
Крестьяне уверяют, что в старые годы случалось, с н и м а я
ш к у р у с убитой в о л ч и ц ы или медведицы, н а х о д и т ь под нею
бабу в сарафане. Есть рассказ, к а к на охотничьей облаве уби­
ли трех волков, и когда стали снимать с них ш к у р ы , то под
первою н а ш л и молодого ж е н и х а , под второю — невесту в ее
венчальном уборе, а под третьей — м у з ы к а н т а со с к р и п к о ю .
Волшебные
наузы.
Чтобы превратить свадебное сборище в стаю волков, кол­
дуны берут столько ремней или мочалок, сколько нужно обо­
ротить л и ц , нашептывают на них з а к л я т и я и потом этими рем­
н я м и или мочалами подпоясывают обреченных, которые тот­
час же и становятся в о л к о д л а к а м и . Такой оборотень не иначе
может получить п р е ж н и й человеческий образ, к а к разве ког­
да чародейный пояс изотрется и лопнет; но и после избавле­
н и я долгое в р е м я бывает д и к , сумрачен и не скоро навыкает
людской речи.
К о л д у н ы и ведьмы превращают людей р а з л и ч н ы м и зверя­
ми и п т и ц а м и , у д а р я я их з е л е н ы м п р у т и к о м , п а л к о ю и л и
плетью (кнутом-самобоем). Удару волшебного прута придается
двоякое значение и в п р е д а н и я х о волкодлаках и оборотнях:
им превращаются люди в звериные образы, и, наоборот, им же

разрушается сила з а к л я т и я , и п р е в р а щ е н н ы е возвращаются в
среду людей.
К а ж д ы й оборотень, превращенный колдуном в волка, име­
ет полное сознание, что он — человек, и только внешне схож
со зверем. Ему очень легко возвратить настоящий человеческий
облик, надо только надеть на него с н я т ы й с себя пояс, на ко­
тором должны быть сделаны узлы, при навязывании коих каж­
дый раз нужно повторить: «Господи помилуй!» П р и этом волчья
шкура спадает — и пред избавителем появляется человек.
Чтобы самому превратиться в волка, надо слева направо
перекинуться через двенадцать н о ж е й , в о т к н у т ы х в осиновый
пень. Перед этим следует натереться п о д м ы ш к а м и чудодей­
ственной тирлич-травой.
Когда п о ж е л а е ш ь снова сделаться человеком, надо переки­
нуться через тот же пень справа налево. Но беда, если кто-то
уберет хоть один н о ж : никогда уже оборотень не сможет сно­
ва стать человеком!
Говорят т а к ж е , что оборотень просто перекидывается, уда­
р я я с ь оземь; он п р е в р а щ а е т с я в к о ш к у , собаку, сову, петуха,
ежа, даже в клубок ниток, в кучу пакли, овчину, камень, коп­
ну сена и прочее. Днем редко удается увидеть оборотня, но уже
в сумерках он начинает п р о к а з и т ь и гуляет всю ночь напро­
лет. И з р е д к а в лесу встречаешь его с т р а ш н ы м зверем или чу­
довищем; но всегда только м е л ь к о м , потому что он никогда не
даст рассмотреть себя путем. Нередко он мгновенно, на гла­
зах насмерть испуганного прохожего, оборачивается несколь­
ко раз то в одно, то в другое, исчезая под пнем, или кустом,
или на ровном месте, на перекрестке.
Некоторые уверяют, что оборотень и есть Коровья Смерть,
и что он в этом случае сам оборачивается коровою, обыкно­
венно черной, к о т о р а я гуляет со стадом под видом приблуды,
или п р и ш а т и в ш е й с я к о р о в ы , и украдкою напускает порчу на
скот.
Есть поверье, будто оборотень — д и т я , умершее некреще­
н ы м , или какой-то вероотступник, душа коего нигде на том
свете не п р и н и м а е т с я , а здесь гуляет и п р о к а з и т поневоле.
Люди-оборотни, п р и н я в ш и е образ животного, чтобы причи­
нить человеку вред или д а ж е изувечить его (например, если
укусит оборотень-свинья, человек может умереть!), сами без
труда переносят наносимые им увечья или р а н ы .
В проточных водах и особенно часто на омутах, в глубине,
встречаются оборотни в виде рыбы: они обыкновенно против
воды стоят, хвостом встречь течения, а не по воде, к а к насто-

я щ а я рыба. Ч т о б ы против них оберечься, рыболовы д о л ж н ы
знать «слово».
19 ф е в р а л я , в Вуколов день, надо м о л и т ь с я об ограждении
от оборотней, п е р е в е р т ы ш е й . Одно п о м и н о в е н и е и м е н и Св.
Вукола при встрече с оборотнем заставляет того совершенно
обессилеть.

обувь
ЕСЛИ ДЕВУШКА будет ставить свою обувь наоборот, в раз­
ные стороны, она никогда не найдет себе п а р ы .
Во сне видеть обувь красивую означает честь и выгоду,
происходящую от усердия подчиненных; обувь дурную видеть
знаменует стыд и болезнь.

овес
В В Е Л И К И Й Ч Е Т В Е Р Г мороз — т а к под кустом и овес.
Надо приговаривать: «Мороз, мороз, не бей наш овес!»
Овес т о л к и , пока киселем не запахнет.
Во сне сеять овес значит поссорить друзей между собою;
собирать его предвещает успех в п р е д п р и я т и и ; рассыпать его
означает ссору с кем-нибудь.

овечий

сВОРОБ

ТЕПЛЫМ настоем этого растения моют р у к и в тех случа­
я х , когда после с т р и ж к и овец на р у к а х п о я в л я е т с я с ы п ь и
чувствуется чесотка.

ОВИН
ВО СНЕ строить овин холостому предвещает женитьбу,
ж е н а т о м у обещает п р и у м н о ж е н и е богатства.

а

овинник (гуменник)
КАК ВИДНО из названия, живет этот дух в овинах (на гум­
нах) — с т р о е н и я х , где крестьяне снопы сушат. Сидит о в и н н и к
в самом дальнем углу подлаза днем и ночью — глаза горят
к а л е н ы м и у г о л ь я м и , к а к у к о ш к и , да и сам он п о х о ж на ог­
ромного кота — весь ч е р н ы й и л о х м а т ы й , сажей и з м а з а н н ы й .
Суждено овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся боль­
ше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою сно-

пов, наблюдать за временем и с р о к а м и , к а к и когда з а т о п л я т ь
о в и н , не п о з в о л я т ь делать этого под б о л ь ш и е п р а з д н и к и . В
случае н а р у ш е н и я этого завета, бывало, т а к пихнет в бок ос­
л у ш н и к а , что тот едва соберет д ы х а н и е ; ну а на худой к о н е ц ,
разгневавшись, м о ж е т и сам овин поджечь. Не дозволяет он
т а к ж е с у ш и т ь снопы во время с и л ь н ы х ветров и безжалостно
за это н а к а з ы в а е т .
О в и н н и к умеет л а я т ь по-собачьи, хлопать в ладоши и хо­
хотать, когда удается ему наказать нерадивого х о з я и н а .
Овинник считается самым зловредным из всех духов, окру­
ж а ю щ и х к р е с т ь я н и н а в его повседневной ж и з н и : если залютует, ублажить его нелегко! Разве что принести к овину пи­
роги и петуха; петуху у входа отрубают голову и кровью кро­
пят по всем углам, а пирог оставляют в подлазе. Вообще, уго­
щ е н и е и почет о в и н н и к любит так ж е , к а к все его нечистые
сородичи. Опытные хозяева не иначе начинают топить овин,
к а к попросив у «хозяина» позволения. А после того, к а к му­
ж и к сбрасывает последний сноп, прежде чем идти домой, об­
р ащ а ет с я к овину л и ц о м , снимает ш а п к у и с н и з к и м покло­
ном говорит: «Спасибо, батюшка-овинник: п о с л у ж и л ты ны­
нешней осенью верой и правдой!»
Овины, к а к и бани, — излюбленное место девичьих гада­
н и й . П р и х о д я т сюда на Васильев вечер, в полночь, между вто­
р ы м и и третьими петухами (излюбленное время у о в и н н и к а и
самое удобное д л я заговоров). С а м а я с м е л а я п р о т я г и в а е т в
о к о ш к о руку и спрашивает: «Овинник-родимчик, суждено ли
мне по н ы н е ш н е м у году замуж идти?» Погладит о в и н н и к го­
лой рукой — д е в у ш к е ж и т ь замужем бедно, погладит мохна­
той — богато ж и т ь . А если никто ее не трогал — значит, в
девках предстояло сидеть.
Надо еще добавить, что в своем владении, в овине или на
гумне, о в и н н и к не любит ночлежников, и ни один благоразум­
н ы й человек не согласится в одиночку ночевать в овине, бо­
я с ь быть з а д а в л е н н ы м ;

ОВОД
МНОГО оводов — к урожаю огурцов.
Если в е н и к о м , к о т о р ы м отмахивался от оводов, окропить
огурцы, с них черви уйдут.
На М о к р и д у (14 августа) оводы кусают последний день.
Овод укусил — к неприятности.
Видеть во сне овода знаменует гнев; убить его значит вос­
торжествовать над н е п р и я т е л е м .

ОВОЩИ
ВО СНЕ овощи рвать или собирать предзнаменует слезы;
сладкие овощи есть значит радость и удовольствие; горькие и
кислые предвещают ссору, несогласие и раздор.

ОВРАГИ
КОГДА ВЕСНОЙ о в р а ж к и заиграют и о п я т ь замерзнут, бу­
дет помеха д л я у р о ж а я .

ОВСЯНКА
НА М А Т Р Е Н У (19 апреля) о в с я н к а п р и л е т е л а из теплых
краев и затянула свою песенку: « П о к и н ь сани, возьми воз!»

ОВЦЫ
В Д Е Н Ь Рождества Христова (7 я н в а р я ) х о з я и н у не годит­
ся со двора идти: овцы заблудятся.
П е р в ы й блин в сочельник овцам — от мора.
13 марта, на В а с и л и я - к а п е л ь н и к а , излечивают детей, стра­
д а ю щ и х овечьей о д ы ш к о й : в о д я н к о ю . Ребенка, закутанного в
о в ч и н н ы й тулуп, м а т ь кладет подле порога, а отец в это вре­
мя загоняет овец в избу, а потом о п я т ь гонит из избы. Овцы,
переходя через больное д и т я , уносят с собою детскую болезнь.
Перед первым выгоном овец на пастбище следует сказать,
г л я д я на небо: «Месяц ты, месяц, серебряные р о ж к и , золотые
твои н о ж к и ! Паси-береги о в е ц м о и х , к а к п а с е ш ь - б е р е ж е ш ь
я р о к небесных, звезды частые!» Недаром же про м е с я ц и звез­
ды есть загадка: «Овцы не с ч и т а н ы , пастух рогатый».
Видеть во сне овцу предзнаменует исполнение ж е л а н и й ;
овец дерущихся видеть означает труд, усталость и мучение;
овец стричь означает получение наследства.

огненный змей
О Б О Г Н Е Н Н Ы Х следах м е т е о р и т о в г о в о р я т : «Огненный
Змей пролетел!»
Это — воплощение змеиной хитрости и с и л ы , которое ле­
тает над селами и проникает в избы одиноких девушек и жен-

щ и н . Если Огненный Змей полюбит девицу, то зазноба неис­
ц е л и м а вовек. Т а к о й зазнобы ни отчитать, ни заговорить, ни
отпоить н и к т о не берется. В с я к и й видит, к а к Огненный Змей
летает по воздуху и горит огнем неугасимым, а не в с я к и й зна­
ет, что он, к а к скоро спустится в трубу, то очутится в избе
молодцем красоты несказанной. Не любя, полюбишь, не хва­
л я , п о х в а л и ш ь , говорят с т а р у ш к и , когда завидит девица та­
кого молодца. Умеет оморочить он, злодей, д у ш у красной де­
в и ц ы п р и в е т а м и ; усладит он, губитель, речью лебединого молоду молодицу; заиграет он, безжалостный, р е т и в ы м сердцем
девичьим; затомит о н , н е н а с ы т н ы й , ненаглядную в горючих
о б ъ я т и я х ; растопит о н , варвар, уста алые на м е д у — н а сахаре.
От его поцелуев горит красна девица р у м я н о й зарей; от его
приветов цветет красна девица к р а с н ы м с о л н ы ш к о м . Б е з З м е я
красна д е в и ц а сидит во тоске, во к р у ч и н е ; без него она не гля­
дит на Б о ж и й свет; без него она сушит, с у ш и т себя!
А на самом деле у Огненного З м е я голова ш а р о м , спина
к о р ы т о м , и д л и н н ы й - п р е д л и н н ы й хвост — иногда до п я т и са­
ж е н ь . П р и л е т а я на свое место, он рассыпается и с к р а м и , ко­
торые вылетают к а к бы из решета, а летает т а к н и з к о , что
бывает виден от з е м л и не с в ы ш е с а ж е н и .
Самого посетителя сторонним людям не видно, но в избе
с л ы ш е н его голос; он и на вопросы отвечает, и сам говорить
начинает. Сверх того, посещения его з а м е т н ы и потому, что
возлюбленные его начинают богатеть на глазах у людей, хотя
в то же в р е м я в с я к а я баба, к которой повадился З м е й , непре­
менно начинает худеть и чахнуть (говорят: « П о л у н о щ н и к на­
пущен»); а и н а я и з в о д и т с я до того, что помирает и л и конча­
ет самоубийством (все случаи ж е н с к и х самоубийств приписы­
ваются Змею). Есть, впрочем, средства избавиться от посеще­
н и я З м е я . Совестливая и с т ы д л и в а я баба спохватится и обра­
т и т с я к к о л д у н ь я м за советом, а уж те у к а ж у т , к а к узнать,
кто по ночам приходит: н а с т о я щ и й ли м у ж и л и сам нечистый.
Д л я этого они велят в то в р е м я , к а к избранница сидит за сто­
лом с О г н е н н ы м З м е е м и угощает всем, что он п р и н о с и т и
выставляет, уронить со стола какую-нибудь в е щ ь и затем, под­
н и м а я ее, н а к л о н и т ь с я и поглядеть: не к о п ы т а м и ли ноги, не
видать ли м е ж д у н и м и к о н ч и к а хвоста? Если затем окажет­
с я , что п р и л е т е в ш и й подлинно нечистый, то, чтобы избавить­
ся от него, надо сесть на порог, очертиться кругом, расчесы­
вать волосы и в то же в р е м я есть коноплю. Когда же Змей
спросит: «Что ешь?» — надо отвечать: «Вши». Это ему столь

не по нутру, что он пихнет в бок и л и больно ударит, но с того
случая больше летать не станет.
Х о д я т повсеместно слухи о т о м , ч т о от Огненных З м е е в
ж е н щ и н ы р о ж а ю т детей, но б о л ь ш е й частью недолговечных
( « к а к р о д и л с я , т а к и ушел под пол») или п р я м о м ё р т в ы х . Ро­
ж д е н и е уродов точно так ж е п р и п и с ы в а е т с я участию З м е я ,
причем бабки-повитухи, к о т о р ы е ходили п р и н и м а т ь т а к и х де­
тей, зачатых от нечистой с и л ы , р а с с к а з ы в а ю т , что дети родят­
ся « ч е р н е н ь к и я , л е г о н ь к и я , с к о р о т е н ь к и м хвостиком и ма­
л е н ь к и м и р о ж к а м и » . П о м о щ ь о к а з ы в а ю т с т р а н н и к и . Они, о т
всех подобных п р о к а з нечистой с и л ы в образе Огненных Зме­
ев, пишут на б у м а ж к а х сорок раз псалом: «Да воскреснет Бог»
— и велят надеть на крест и носить, не с н и м а я .
Когда летит Огненный З м е й , его м о ж н о остановить, толь­
ко надо набраться храбрости и с к а з а т ь : «Тпру!» Тут его обо
всем можно с п р а ш и в а т ь , и он правду с к а ж е т . А когда надума­
е ш ь его отпустить, рубашку от ворота на себе разорви, иначе
З м е й не улетит, а будет за тобою в л а ч и т ь с я и твердить: «От­
пусти! Отпусти!» — пока до смерти не замает.

ОГОВОР
П О Р Ч А м о ж е т п р и к л ю ч и т ь с я от оговора, когда «не в час
молвится». Рассказывают, например, т а к о й случай: в ы ш л а баба
после родов рано на улицу, к ней подошла соседка и ск азал а:
«Сидела бы л у ч ш е дома». Баба испугалась, заболела, у ней
разлилось м о л о к о , и в конце концов она умерла.

ОГОНЬ
ОГОНЬ дан л ю д я м самим Б о г о м , к о т о р ы й ниспослал его с
небес на помощь первому человеку по и з г н а н и и его из р а я .
Когда человек очутился в безвыходном п о л о ж е н и и и не знал,
к а к готовить себе пищу, Бог послал м о л н и ю , к о т о р а я раско­
лола и з а ж г л а дерево, и тем п о к а з а л способ добывания столь
чтимого и признаваемого с в я т ы м «живого» о г н я .
Другие легенды признавали два о г н я : адский и небесный,
а одна из легенд говорит, что до первого греха первых людей
о г н я на земле не было. После же г р е х о п а д е н и я о т в о р и л и с ь
адские врата, и п л а м я вырвалось оттуда и появилось на зем­
ле, чтобы п р и ч и н я т ь людям вред п о ж а р а м и , обманывать
в с п ы ш к а м и на местах кладов, смущать огневидным появлени-

ем на воздухе самих бесов в виде к р ы л а т ы х змеев и т.д. Кро­
ме адского о г н я , б ы л послан с неба и тот огонь, к о т о р ы м за­
ж и г а л и с ь ж е р т в ы , приносимые Богу, и устранялись многочис­
л е н н ы е бедствия, п о с е щ а в ш и е людей и д о м а ш н и х ж и в о т н ы х
в виде р а з л и ч н ы х болезней. Н е с о м н е н н ы м считается л и ш ь то,
что на болотах огни зажигают в о д я н ы е , чтобы з а м а н и в а т ь и
топить неосторожных путников; на кладбищах огонь горит над
могилами праведных людей; на местах кладов зажигают огонь,
д л я обмана л е г к о в е р н ы х , о х р а н и т е л и з а р ы т ы х с о к р о в и щ —
духи-кладовики.
К р а с н ы й огонь в печи — к морозу, белый — к оттепели.
С Б л а г о в е щ е н ь я (7 а п р е л я ) о г н я не дуют (дня п р и б ы л о ,
утром и вечером светло).
Не дуй на Б л а г о в е щ е н ь е огня — не будет головня (то есть
пожара).
В навозницу в ч у ж о й дом о г н я не дают: р о ж ь сопреет.
Над К у п а л ь с к и м огнем с т а р у ш к и сжигают сорочки, в з я т ы е
с больных детей, и от сего обряда п р е к р а щ а ю т с я болезни.
С Фролова д н я (31 августа) з а с и ж и в а ю т , то есть работают
при огне, ретивые, а с Семена (14 сентября) л е н и в ы е .
С Семена дня обзаводятся новым огнем — иногда древес­
н ы м , ж и в ы м , в ы т е р т ы м и з дерева.
В п р а з д н и к огня из дому не давай: скотина будет дохнуть.
И с к р ы из о г н я — к опасности.
В огонь п л е в а т ь не следует, потому что потом на я з ы к е
повскакивают п у з ы р и или п р ы щ и к и .
По этой же причине не следует дуть на огонь свечи, а нуж­
но загасить его п а л ь ц а м и .
Видеть во сне огонь есть знак гнева и опасности; огонь уме­
ренный видеть у себя в камине или печи означает совершен­
ное здоровье тела и души, а т а к ж е изобилие, п и р у ш к у с друзь­
я м и ; сон, противоположный сему, означает ссору, расточение
имущества, иногда — получение н е п р и я т н ы х известий; видеть
огонь, угасший сам по себе, предвещает болезнь, недостаток в
деньгах и потерю места; огонь, зажженный без труда, озна­
чает добрых детей, к о т о р ы е принесут честь своим р о д и т е л я м ;
видеть свечу, зажегшуюся само собою, имеет то же знаменование; если ж е н щ и н е п р и с н и т с я , что свеча сама собою загоре­
лась в ее р у к а х , это з н а ч и т , что она будет беременна и благо­
получно родит д и т я , которое будет счастливо всю свою ж и з н ь ;
огонь разводить и не мочь его поддержать означает стыд и
вред, а больному предвещает смерть; трогать огонь и не чув-

ствоватъ боли означает успех в п р е д п р и я т и и , несмотря на все
усилия завистников; видеть себя горящим в сильном огне пред­
вещает болезнь и преимущественно горячку; видеть другого го­
рящим в огне предвещает смерть тому, кого видел; видеть кро­
вать свою, объятую огнем, предвещает смерть тому, кто обык­
новенно спит на этой кровати; раздувать огонь богатым пред­
знаменует неожиданную неприятность, а бедным — прибыль.

ОГОРОД
18 МАРТА, на Конона-огородника, следует выкопать на сво­
ем огороде т р и л у н к и с приговором: «Одна л у н к а д л я суши,
другая д л я м о ш к и , третья д л я ч е р в е й » . После этого огород­
н а я растительность не будет страдать ни от засухи, ни от мош­
к и , ни от ч е р в я .
Вечером на Пелагею (17 м а я ) о п ы т н ы е огородницы выно­
сят на участок надтреснутый г о р ш о к , кладут в него выдерну­
тую поблизости с корнем к р а п и в у и ставят г о р ш о к на самую
середину средней г р я д ы . Это делается в ограждение огорода от
нападений в р а ж ь е й завидущей силы нечистой, чтобы ела она,
п р о к л я т а я , одну к р а п и в у жгучую, не прикасалась ни к чему
взрощенному трудом праведным.
Полезно повесить на к а ж д ы й к о л огородный по старому
лаптю. Они о х р а н я ю т капусту от ч е р в я и способствуют росту
кочанов.
Если на И в а н о в день (7 и ю л я ) перелезть двенадцать огоро­
дов, любое ж е л а н и е исполнится.
Видеть во сне огород и ходить по нему предзнаменует ве­
л и к и й труд и хлопоты по д о м а ш н и м делам.

огурцы
«НА Ф И Л И П П А да на Ф а л а л е я (2 июня) досевай огурцы
скорее!» С а ж а т ь о г у р ц ы следует с к р ы т н о от всех соседей и
даже д о м а ш н и х , не п р и н и м а ю щ и х участия в этой работе. Осо­
бенно следует с к р ы в а т ь от любопытного в з г л я д а первую заса­
ж е н н у ю гряду, а тем более — первый в ы р о с ш и й на ней огу­
рец. Его з а к а п ы в а ю т в потаенном месте на огороде, к а к бы
принося в ж е р т в у Фалалею и Ф и л и п п у .
Если будет много ж е л т ы х , п о б л е к ш и х огуречных плетей,
значит, чей-то лихой, недоброжелательный глаз подсмотрел «на
росту» первый огурец.
Если на огурцах много пустоцвета, то на Константина-огу-

р е ч н и к а , 3 и ю н я , х о з я й к а старается н а й т и где-нибудь с т а р ы й
лапоть и п р и в о л а к и в а е т его ногою в огород, а потом бросает
в о г у р ц ы , п р и г о в а р и в а я : «Как густо сей л а п о т ь плелся, т а к
чтобы и огурцы мои плелись!»
Соленые о г у р ц ы в день Воздвиженья (27 сентября) следу­
ет в с т р я х н у т ь в к а д к е или бочонке: чтоб л у ч ш е хранились.
Видеть во сне огурцы и их есть здоровому предвещает не­
исполнение его надежд и печаль, а больному — скорое осво­
бождение от болезни.

одежда
ЕСЛИ С О Б И Р А Е Ш Ь С Я куда-то идти и наденешь что-то на­
и з н а н к у , в пути ж д е т неприятность.
П л а т ь е н а и з н а н к у — либо п ь я н , либо бит будешь.
Плюнуть на платье невзначай — терпеть напраслину.
Если у з а м у ж н е й ж е н щ и н ы при надевании юбка заверну­
лась, значит, в этот год ж е н щ и н а родит.
Видеть во сне одежду обыкновенную
не имеет н и к а к о г о
особенного з н а ч е н и я ; одежду богатую на себе видеть обеща­
ет богатому честь и возвышение в ч и н а х , а бедному несчастье,
больному же — смерть;
платье замаранное или изорванное
видеть на себе — з н а к п е ч а л и и н е с ч а с т ь я ; платье новое
иметь на себе предвещает радость, п р и б ы л ь и успех в делах;
видеть свои платья в огне означает скуку, клевету, оскорбле­
ние, потерю удачи и ссору с д р у з ь я м и ; видеть на себе одеж­
ду светлую, яркую предвещает возвышение' в достоинствах,
увеличение славы и умножение богатства; платье потерять зна­
чит л и ш и т ь с я чести; платье женское иметь на себе мужчи­
не означает обман, а женщине иметь на себе мужское платье
знаменует соблазн. Юбку видеть на себе холостому предвещает
женитьбу, а ж е н а т о м у — ссору с ж е н о ю ; м у ж ч и н е надевать на
себя юбку значит, что он будет кем-то оклеветан.

одеяло
ОДЕЯЛО упало — к приходу доброго человека.

одоен-ТРАВА
ПАСТУХУ надо д е р ж а т ь ее при себе, и скот расходиться
не будет. Если захочешь зверей к себе приручить, им надо дать
к о р н я этой т р а в ы .

ОДОЛЕНЬ-ТРАВА
ОНА Н А З В А Н А т а к потому, что одолевает всякую нечис­
тую силу; этим и м е н е м в н е к о т о р ы х местностях обозначают
белую и ж е л т у ю к у в ш и н к у (купальницу, водяной прострел).
Оба вида — и белоцветная, и ж е л т о ц в е т н а я — пользовались у
н а ш и х предков особенным р е л и г и о з н ы м у в а ж е н и е м .
К т о найдет одолень-траву, тот, по свидетельству народно­
го « Т р а в н и к а » , «вельми себе талант о б р я щ е т на з е м л и » . От­
вар ее помогает от зубной боли и о т р а в ы и, сверх того, при­
знается за л ю б о в н ы й н а п и т о к , способный пробудить н е ж н ы е
чувства в сердце ж е с т о к о й к р а с а в и ц ы . С к о р н е м одолень-травы пастухи обходят стадо, чтобы ни одна с к о т и н а не утра­
тилась.
В с я к и й , кто о т п р а в л я е т с я на чужбину (особенно торговый
человек), должен запастись этой травою: «Где ни пойдет, много
добра о б р я щ е т » . Собираясь в дальний путь, осторожные люди
ограждают себя следующим з а к л я т и е м : «Еду я во чистом поле,
а во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! Не я
тебя поливал, не я тебя породил; породила тебя Мать-Сыра
З е м л я , поливали тебя девки простоволосые,, бабы-самокрутки.
Одолень-трава! Одолей ты з л ы х людей: л и х о бы на нас не ду­
м а л и , скверного не м ы с л и л и : отгони ты чародея, я б е д н и к а .
Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы н и з к и е , озера
синие, берега к р у т ы е , леса темные, п е н ь к и и к о л о д ы . . . Спря­
чу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и
во всей дороженьке...»

ожерелье
ПРИСНИВШЕЕСЯ

ожерелье

ожившие мертвецы

есть

знак

чести

и

уважения.

(упыри)

УПЫРЕМ становится после смерти человек, р о ж д е н н ы й от
нечистой силы или испорченный ею (будущего у п ы р я можно
узнать по двойным р я д а м зубов); у м е р ш и й , через гроб кото­
рого п е р е с к о ч и л черт в образе черной к о ш к и ; « з а л о ж н ы й »
п о к о й н и к (самоубийца) или колдун.
Н о ч а м и у п ы р и встают и з м о г и л , обуреваемые ж е л а н и е м
сосать кровь с п я щ и х людей.

К о г д а народ п о д о з р е в а е т к а к о г о - т о п о к о й н и к а в т а к и х
с т р а ш н ы х ночных прогулках, его в ы к а п ы в а ю т из могилы и,
увидев, что он вовсе не похож на мертвеца, а наоборот, свеж
и р о з о в о щ е к , будто ж и в о й , вбивают ему в сердце о с и н о в ы й
кол, а потом сжигают труп на осиновом костре.
П р и этом следует остерегаться струи черной к р о в и , кото­
рая хлынет из злобного сердца, не то, если хоть к а п л я на когото попадет, останутся на теле н е и з л е ч и м ы е я з в ы . Ну а когда
разгорится костер, поползут в разные стороны ч ё р н ы е ж а б ы ,
гадюки и черви, и надобно следить, чтобы ни одна из этих
н е ч и с т е й не сбежала, ибо с нею у п ы р ь м о ж е т у с к о л ь з н у т ь ,
чтобы потом возродиться — и вновь в е р ш и т ь свои у ж а с н ы е
дела.
Если до сорокового д н я со смерти какого-то человека ис­
печь блины и выставить их на окно на ночь, то м о ж н о накли­
к а т ь п о к о й н и к а , к о т о р ы й придет и з с в е ж е й м о г и л ы блинов
отведать.
П о к о й н и к и до сорокового д н я могут п р и х о д и т ь по н о ч а м ,
чтобы выместить запоздавшую и л и неостывшую злобу и свес­
ти неоконченные при ж и з н и расчеты с н е м и л ы м и соседями,
особенно т е м и , к т о их в эту пору п о м и н а е т н е д о б р ы м сло­
вом.

озеро
ВИДЕТЬ во сне озеро
л и к у ю опасность.

и в

нем

плавать предзнаменует ве­

ОКНО
ЕСЛИ ОКНА при двойных рамах потеть начинают — к уси­
лению мороза.
Если 5 ф е в р а л я , на Тимофея-полузимника, морозные узо­
ры на окне в ы ш е поднимаются по стеклу — морозу продол­
ж а т ь с я , ветки наклонились — к оттепели.
Не плюй в о к н о — зубы болеть станут.
П р и поминках вывешивают из окна полотенце, платок или
кусок т к а н и , а на подоконнике ставят с т а к а н с водой, чтобы
душа приходила у м ы в а т ь с я и вытиралась полотенцем.
Ч е р е з окно нельзя плевать, выливать помои и выбрасывать
мусор, т а к к а к под ним стоит ангел Господен.

В д ы м н о е о к н о к о р о в с к л и к а т ь — сами будут д о м о й хо­
дить.
Видеть во сне окно отворенное есть з н а к дурного состоя­
н и я семейных дел; окно затворенное,— противоположное зна­
ч е н и е ; вылезать в окно предзнаменует б а н к р о т с т в о ; упасть
в окно — невыгодная т я ж б а . Увидеть дом без окон — к смер­
ти.

ОКТЯБРЬ
О К Т Я Б Р Ь С К И Й гром — зима бесснежная.
Иней — к сухой и солнечной погоде, к вёдру, теплу.
С к а к о г о числа в о к т я б р е начнется н е д е л я , с того числа
весна откроется в апреле.
Коли лист дуба и березы чисто упал — л е г к и й год впере­
ди, не чисто — к строгой, суровой зиме.
Если много орехов, а грибов нет — з и м а будет с н е ж н а я и
суровая.

олень
НА И Л Ь И Н день (2 августа) олень к о п ы т о обмочил: вода
холодна, купаться больше нельзя.
Оленя видеть во сне предвещает хлопоты и дела, а т а к ж е
выгоду; убить его предзнаменует получение наследства от ста­
рого родственника или торжество над н е п р и я т е л е м слабым и
т р у с л и в ы м ; оленя быстро бегущего видеть есть знак замедле­
н и я о к о н ч а н и я начатого н а м и дела; за оленем гоняться зна­
менует тщетное и с к а н и е счастья; оленя поймать означает ус­
пех в п р е д п р и я т и и .

ОЛИВКИ
ПРИСНИВШИЕСЯ оливки на дереве заключенному пред­
вещают освобождение, больному — выздоровление, а прочим
— заключение нового союза дружбы и л и любви; оливки, на
земле лежащие, знаменуют труд и работу без в с я к о й выгоды;
о л и в к и собирать знаменует прибыль. Оливковое дерево в не­
к о т о р ы х с л у ч а я х означает смерть больному, но по большей
части сходно в своем значении с лавровым деревом — симво­
лом успеха.

оловянное

МАСЛО

ВЗЯТЬ чистого олова и чистый платок п о л о т н я н ы й и ж е ч ь
его на олове, и к а к только он сгорит и пепел будет собран, на
олове п о я в и т с я н е к и й ж е л т ы й м а с л я н и с т ы й налет. Его надо
собрать перстом и м а з а т ь п р о к а ж е н н ы е места до полного ис­
ц е л е н и я . Подобным же образом делается золотое масло (см.
статью).

ОЛЬХА
ВЕТКИ ольхи в т ы к а ю т в землю по к р а я м п о л я д л я защи­
ты от града и непогоды.
Кусочки к о р ы кладут в одежду новобрачным, чтобы убе­
речь их от порчи.
К у п а н ь е в воде (ручье, реке), о м ы в а ю щ е й к о р н и о л ь х и ,
предохраняет от болезней.
На ольхе много сережек — к урожаю овса, а много ш и ш е к
— к урожаю я ч м е н я .

омут
Н Е К О Т О Р Ы Е о м у т ы в р е ч к а х и озерах н а з ы в а ю т с я темны­
м и : в них ж и в у т в о д я н ы е , и переплыть это место в реке зна­
чит напрасно рисковать ж и з н ь ю .

опухоль
ВИДЕТЬ во сне на себе опухоль предвещает прибыль и ум­
ножение богатства.

ОРГАН
ВИДЕТЬ во сне орган и пуще того — на нем играть пред­
вещает смерть кого-либо из родных; слышать игру другого оз­
начает получение наследства.

орел
П О Я В Л Е Н И Е п а р я щ е г о орла над войском с л у ж и т предвес­
тием победы.

Если на кого в ы ш е с т о я щ е е лицо гневается, тому надо но­
сить под левой пазухой правое орлиное о к о , завязанное в пла­
т о к . Этого орла н у ж н о поймать непременно на Иванов день о
вечерне, понести на росстани и заколоть острой тростью. Ле­
вое око того же орла, смешанное с коровьей кровью, употреб­
л я ю т рыболовы и о х о т н и к и : иссушить, з а в я з а т ь в синий пла­
ток и п р и в я з ы в а т ь к удочке или подложить в с и л к и — добы­
чи премного будет.
Приснившийся орел, летающий в вышине, означает счаст­
ливое исполнение всех намерений; видеть орла, летящего пря­
мо на нас, есть з н а к почестей и у в а ж е н и я ; летать, сидя на
орле, по воздуху, предвещает н е и з б е ж н у ю погибель; видеть
орла мертвого богатому предвещает разорение, а бедному —
счастье и поправление с о с т о я н и я ; орла кормить предвещает
п р и я т н о е известие.

орехи
УРОЖАЯ на орехи двух лет сряду не бывает.
Урожай на орехи — урожай хлеба на будущий год.
Если много орехов, а грибов нет, з и м а будет с н е ж н а я и
суровая.
Кто носит в кошеле орех-двойчатку (а лучше тройчатку) —
богат будет. З а ш и т ь его в ладанку — избежать многих бед.
Во сне видеть, будто собираешь орехи, значит близкие сле­
зы.

ОРЛОВ

камень

В ГНЕЗДАХ этих птиц можно отыскать орлов камень, ина­
че н а з ы в а е м ы й огневик, которым птица оберегает своих птен­
цов. Он может и человека охранить от порчи, поветрия и вся­
к и х зол.

оружие
ВИДЕТЬ во сне оружие воинское предвещает беспокойст­
во, печаль и огорчения, а военным сей сон предвещает выступ­
ление в поход и в лагерь.

ОСА
ОС МНОГО — к засухе.

осень
НА СЕМЕНА (14 сентября) ясно — осень в ё д р я н а я , солнеч­
ная.
Если много т е н е т н и к а , д и к и е гуси садятся, з а й ц ы не беле­
ют, а скворцы долго не отлетают — осень п р о т я ж н а я и сухая.
Теплая осень — к долгой з и м е .
Если осенью л и с т ь я березы начинают ж е л т е т ь с в е р х у ш к и ,
то весна будет р а н н я я , а если снизу — то п о з д н я я .
П т и ц ы п е р е л е т н ы е осенью в ы с о к о л е т я т — снегу много
будет, а н и з к о — мало.
Если журавли л е т я т высоко, не спеша и «разговаривают»,
будет стоять х о р о ш а я осень.
Куры осенью начинают рано л и н я т ь — к теплой зиме.
Гром в сентябре предвещает теплую осень.
Паутина стелется по растениям — к теплой осени.

ОСИНА
НА ОСИНЕ п о ч к и большие — к урожаю я ч м е н я .
Осина в с е р е ж к а х — у р о ж а й на овес.
К а к осина з а д р о ж и т , так и скот в поле сыт.
Убитого у ж а следует повесить на осине, иначе он оживет
и укусит.
Осина — особенное дерево. На нем удавился Иуда, продав­
ш и й Христа за т р и д ц а т ь серебреников, — оттого и лист на
осине вечно д р о ж и т .
Осиновым колом пробивают грудь и л и спину у п ы р я , бьют
его наотмашь О С И Н О Е Ы М поленом и сжигают на осиновом кос­
тре.
Осиновыми к о л ь я м и и л и поленьями бьют Коровью Смерть
при опахивании деревни.
Чтобы спасти коров и телят от нападения ведьм, ставят на
воротах и по углам скотного двора осины, в ы р в а н н ы е с кор­
нем.
В осиновый пень в к о л а ч и в а ю т волосы и ногти больного,
чтобы избавить его от л и х о р а д к и .
Разбитые параличом д о л ж н ы л е ж а упираться ногами в оси­
новое полено.
Такое же полено, засунутое в куль негашеной извести, не
дает ей сыреть и париться, а положенное в посудину с кваше­
ной капустою не дает той бродить и перекисать.

Осиновые дрова, когда и м и п р о т а п л и в а е ш ь печь, уничто­
жают всю сажу, т а к что вовсе не н у ж н о труб чистить.
Осина, самое мягкое и негодное дерево, дает самые прочные
торцы д л я мостовой.

ОСОТ-ТРАВА
В « Ч А Р О Д Е Й Н Ы Х ТРАВНИКАХ» об этом привычном на­
звании сказано следующее: «Трава Осот добра к тем, к т о ее
знает: тот человек талант (то есть удачу) о б р я щ е т . А растет
красна и светла, л и с т о ч к и к р у г л е н ь к и е , что д е н е ж к и , собой в
п я д ь , а цвет р о в н ы й . Ту траву надобно при себе д е р ж а т ь тор­
говым л ю д я м : носи при себе где ни пойдешь, много добра обр я щ е ш ь , и от людей честь будет, и в е л и к о ю славою тот чело­
век вознесется. А корень ее светел, к а к воск...»
Видеть во сне осот — з н а к п р е п я т с т в и я в делах; срывать
его значит и м е т ь огорчение от родных и л и друзей.

ОСПА
ОСПА называется поветрием, потому что наносится з л ы м
ветром.
Она с клювом ходит, оттого и пятнает человека щербинка­
ми.
От этого, говорят, поможет, если три горошины перебирать
счетом т р и ж д ы по д е в я т и раз, с ч и т а я : «Ни раз, ни два, ни
три...» Оспины м о ж н о с л и ц а согнать, если мазать салом во­
лчьим.
П р и эпидемии оспы в тех домах, где еще не было больных,
навешивают з а м о к на дверные с к о б к и : д л я болезни, значит,
вход заперт.

ОСТРОВА МАКАРИЙСКИЕ
СУЩЕСТВУЮТ где-то б л а ж е н н ы е М а к а р и й с к и е острова:
там сытовые р е к и — к и с е л ь н ы е берега и л и молочные р е к и —
медовые берега; д е в к а выйдет, одним к о н ц о м коромысла уда­
рит — готовый холст поднимет; другим зачерпнет — н и т к и
ж е м ч у г а в ы т я н е т ; стоит там береза—золотые сучья, и корова
— на одном рогу б а н я , на другом — котел; олень с финико­
вым деревом на лбу и птица Сирин, иначе р а й с к а я — перья
непостижимой красоты, пение сладостное, л и к человеческий
— там ж и в у т , и много чего еще.

отдание
28 Я Н В А Р Я празднуется «отдание» — народ ничего не дол­
ж е н делать, чтобы не н а к л и к а т ь на себя гнева ведьм и колду­
нов, к о т о р ы е могут посредством волшебства развести во внут­
ренностях человека р а з н ы х гадов.

отек
ОТ ОТЕКА помогает о в с я н ы й кисель с воском.

отец
НОВОРОЖДЕННОГО принимают в отцову рубаху, чтоб отец
к р е п к о любил.
Отца новорожденного потчуют л о ж к о й к а ш и , круто посо­
ленной и поперченной, п р и г о в а р и в а я : «Солоно и горько ро­
жать!»
Видеть во сне отца своего означает великую радость и удо­
вольствие; видеть его мертвым предзнаменует расстройство в
семейных делах.

ОТНОС
ПОРТЯТ относом не у м ы ш л е н н о и не по злости, а ненаро­
к о м : делано было на другого, а подвернулся посторонний и
н е п о в и н н ы й ч е л о в е к , подобрал по ж а д н о с т и наговоренную,
«порченую» вещь.
Отхаживают в т а к и х случаях тоже з н а х а р и , но необходи­
мо, чтобы они были сильнее тех, к о т о р ы е наслали порчу.
Самый способ л е ч е н и я отличается большой простотой: зна­
х а р ь должен пойти на распутье, где с к р е щ и в а ю т с я дороги, и
бросить там узелок с з а ш и т ы м и в ней золой, углем и кусоч­
ком глины от печного чела. Т а к и м относом отводится порча
от того больного, к которому знахарь был позван.
Но относ имеет свою опасную сторону, так к а к в с я к и й , кто
первым наткнется на отнесенный узелок, непременно будет ис­
порчен. А это, в свою очередь, влечет дурные последствия д л я
первого больного, уже и з л е ч и в ш е г о с я от порчи при помощи
узелка: когда его душа в свой смертный час станет выходить
из тела, Сатана с к а ж е т ангелу Б о ж и ю : мол, эта душа моя, она

зналась со мною, приносила мне на распутье хлеб-соль. Так что
порча и с н я т а я неистребимо вредоносна и д л я ж е р т в , и для
напустивших ее.

ОТРУБИ
ВИДЕТЬ во сне, будто отруби ешь, предвещает великую
бедность и неурожай; отруби рассыпать на землю предвеща­
ет ссору и брань с родными; отруби подбирать знаменует при­
мирение.

ОТРЫЖКА
КОГДА Н А Ч И Н А Е Т С Я о т р ы ж к а , говорят, что душа с Бо­
гом беседует.
Горло поет (отрыжка) — либо брагу пить, либо битым быть.

оттепель
ОТТЕПЕЛЬ с з а м о р о з к а м и в п р о щ е н ы й день (последний
день м а с л я н и ц ы ) — к у р о ж а ю грибов.

ОХОТА
З Е Л Ь Е стрелков, ловцов, о х о т н и к о в — трава Адамова го­
лова. Время сбора ее — Иванов день (7 и ю л я ) ; окуривание сна­
р я д о в о х о т н и ч ь и х , чтобы добыча не могла от н и х у й т и , —
В е л и к и й четверг. Б е р е ч ь ее надо в у к р о м н о м уголке, с к р ы т н о
от всех. Л у ч ш е всего действует она при охоте на д и к и х уток.
На Пасху охотники специально я в л я ю т с я в церковь с ружь­
я м и , и к а к только в первый раз запоют «Христос Воскресе»,
они стреляют в воздух в полной уверенности, что этим выстре­
лом убьют черта и обеспечат себе удачную охоту в течение
года.
12 ноября — п р а з д н и к о х о т н и к о в , с т а р а ю щ и х с я убить под
него (если пороша выпадет) хоть з а й ц а , с ч и т а я полную неуда­
чу дурною приметою д л я всей охотничьей п о р ы . Недоброе су­
лит им, однако, и встреча с волком в этот день.
Во сне быть на охоте и травить крупных зверей значит
преодоление с и л ь н ы х н е п р и я т е л е й и н и з л о ж е н и е их; а тра­
вить мелких зверей значит совсем противоположное. Видеть
охотника с ружьем и собакою предвещает прибыль и успех в

п р е д п р и я т и и . Охотою забавляться и выезжать в поле с со­
баками означает т щ е т н о е и с к а н и е счастья; с охоты возвра­
щаться с затравленными зверями означает несомненную вы­
году.

ОЦАРАПАТЬ
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ,
что сам себя оцарапал, это значит
быть самому причиною своего несчастья; быть оцарапану кош­
кою предзнаменует болезнь и огорчение от л о ж н ы х неприяте­
лей; оцарапаться терновником предвещает расстройство состо­
я н и я и потерю места.

ОЧКИ
ПРИСНИВШИЕСЯ
лии.

очки

есть

знак

немилости

и

меланхо­

ПАВЛИН (ПАВА)
ВИДЕННЫЕ во сне павлин или пава знаменуют приобре­
тение богатства и славы; видеть павлина, распускающего свой
хвост, означает богатство, жену-красавицу, м у ж а , возвышен­
ного в ч и н а х и достоинствах, а т а к ж е благоволение вышесто­
ящих.

ПАДАТЬ
Н О Ж И К со стола падает во время обеда — к гостю, в и л к а
или л о ж к а — к гостье.

ПАКЛЯ
П А К Л Я из пазов вылезла — к долгам.

ПАЛКА
ВО СНЕ снится, будто имеешь в руке палку, — предве­
щает дорогу, а иногда н е п р и я т н ы е вести; опираться на пал­
ку означает болезнь; бить палкою незнакомого человека про­
рочит прибыль.

ПАЛЬЦЫ
П А Л Ь Ц Ы м е ж пальцев накрест не складывать: так покой­
н и к в гробу л е ж и т .
П а л ь ц ы горят — к несчастью.

Д е в к а палец иглой уколет — похвалу с л ы ш а т ь .
Если с к а ж у т тебе что-то злое и л и похвалит человек с дур­
н ы м глазом, надо у к р а д к о й два пальца скрестить, чтоб лихо
не пристало.
Видеть во сне, что обжег пальцы, есть з н а к зависти; паль­
цы обрезанные видеть предвещает смерть друзей и л и служа­
щ и х ; иметь на руке более пяти пальцев знаменует
новые свя­
з и , дружество, счастье, п р и б ы л ь и наследство.

ПАПОРОТНИК
НОСИМЫЙ на голом теле папоротник з а щ и т и т от всех та­
инственных укусов, колдовства и в л и я н и я з л ы х духов. Защи­
щает поля от града, дома от грома. Дьявол к нему питает глу­
бочайшее о т в р а щ е н и е , оттого и не п о я в л я е т с я , где он растет.
П а п о р о т н и к цветет под Иванову ночь. Б у т о н его раскры­
вается с треском и разрывается золотым и л и к р а с н ы м крова­
вым пламенем, нестерпимым д л я глаза. Оттого его еще зовут
жар-цвет, свети-цвет, Перунов цвет.
В то время, когда он цветет, и к л а д ы в ы х о д я т из земли,
горят синими о г о н ь к а м и .
Расцветает п а п о р о т н и к л и ш ь на одно мгновение: нечистые
духи срывают его и уносят в свои в е р т е п ы . Не успеешь гла­
зом моргнуть, к а к он блеснет и исчезнет.
Кто желает добыть цветок папоротника, д о л ж е н накануне
праздника Купалы отправиться в лес, в з я в ш и с собою скатерть
и н о ж , потом н а й т и куст п а п о р о т н и к а , о ч е р т и т ь около него
н о ж о м круг, разостлать скатерть и, сидя в з а м к н у т о й круго­
вой черте, не сводить глаз с растения; к а к только загорится
цветок, тотчас же должно сорвать его и с п е ш и т ь домой, на­
к р ы в ш и себя скатертью, и дома тем же с а м ы м ножом разре­
зать палец или ладонь, а в рану в л о ж и т ь ц в е т о к . Тогда все
тайное и сокрытое будет ведомо и доступно. Жар-цвет — к а к
бы к л ю ч д л я в с я к о г о клада, к о т о р ы й без этого редко к о м у
дается.

ПАРАМOH-TPAВA
«ТРАВА П а р а м о н видом черноволоса, однако наверху жел­
т а я ш а п о ч к а » , — гласят «Травники». Растет она подле болот.
Если пить ее с м о л о к о м , будешь з а щ и щ е н от черной немочи
и от нечистой с и л ы .

ПАРИК
НАДЕВАТЬ во сне на голову парик значит запутаться в де­
лах; парик потерять означает смерть благодетеля и покрови­
теля.

ПАРУС
ПРИСНИВШИЕСЯ
убежище.

корабельные

паруса

означают

верное

ПАРША
ЕСЛИ ПО ТЕЛУ п о ш л и парша или шелуди, берут ящери­
цу и жгут ее в пепел, а потом э т и м пеплом посыпают боль­
ные места.
Помогает т а к ж е отвар растения девясил.
Во сне иметь паршу на теле предвещает у м н о ж е н и е бо­
гатства и славу.

ПАСТУХ
ПО СТАРИННОМУ обычаю, пастуха о к а ч и в а ю т водою пе­
ред первым выходом на Юрьево пастбище (ибо первый выгон
с к о т и н ы в поле на Юрья-Егория, 6 м а я ) , а потом угощают его
с подпасками мирскою я и ч н и ц е ю .
Когда придет в р е м я спускать скот на пастьбу, пастух
у
в с я к о й с к о т и н ы п р о м е ж у ш е й и с к р е с т ц а состригает к л о к
шерсти и з а к а т ы в а е т его в ч и с т ы й воск. Этот ш а р и к он впос­
ледствии п р я ч е т под к а м е н ь , около того места, куда обычно
ходит стадо на водопой, и п р е д в а р и т е л ь н о ч и т а е т Длинный
заговор, причем ш а р и к этот д е р ж и т в одной руке, а в другую
берет в и с я ч и й з а м о к . И сам пастух, и все хозяева к р е п к о ве­
р я т в охранительную силу этого заговора. Перед первым вы­
гоном скота на пастбище производится еще особый обряд «об­
хода», необходимый для того, чтобы стадо не расходилось ле­
том и не блуждало бы по лесам. Заключается этот обряд в том,
что пастух обходит стадо со свечой, с которой стояли Светлую
заутреню. Часть этой свечи он заделывает в свой берестяной
рожок и уверен, что на звук такого р о ж к а скот станет сходить­
ся скорее и охотнее, а х и щ н ы е звери быстрее убегать прочь.
От л е ш и х запасаются пастухи «спуском», то есть особым

заговором, при помощи которого к о л д у н ы о т ы с к и в а ю т поте­
р я в ш е е с я животное, и сами этими ч а р а м и руководствуются.
Б а т о ж о к пастуха т о ж е обладает магической с и л о й . Делают
его из р я б и н ы , а на нем отмечают зарубки — по количеству
ног в стаде. От него зависит удой. Т а к ж е говорят, что если его
перебросить через скотину, ее не будет уводить л е ш и й . В день
первого выгона скота пастух всегда держит батожок под мыш­
к о й , затем им же погоняет стадо на пастбище и втайне от всех
з а к а п ы в а е т его в сыром месте. По о к о н ч а н и и пастьбы выка­
пывают батажок и сжигают, после чего труд пастуха закончен.
Видеть во сне пастуха знаменует устройство своего состо­
я н и я и приведение в порядок своих дел.

ПАСХА

(СВЯТАЯ

НЕДЕЛЯ,

с в е т л о е ХРИСТОВО в о с к р е с е н ь е )
С ПЕРВОГО д н я Светлой недели Христос в сопровождении
Св. Апостолов ходит по земле, вплоть до Вознесения. Одеты
небесные с т р а н н и к и в н и щ е н с к и е рубища, а потому и невдо­
мек никому, кто о н и . Ходят они, испытуя людское милосер­
дие, награждают в е л и к и м и и богатыми м и л о с т я м и добрых и
карают злых людей.
С первого д н я Светлого Христова Воскресенья отверзаются
р а й с к и е врата и остаются отворенными до последнего д н я .
Счастлив тот, кто умрет о Пасхе: тому п р я м а я дорога в рай­
с к и е селения праведных. Потому с т а р и к и м о л я т Бога, чтобы
умереть в этот день. К т о удостаивается т а к о й милости, того
хоронят с к р а с н ы м я й ц о м в правой р у к е . «Умер на Пасху —
и я и ч к о в руку», — говорят в народе.
На Святой неделе п р е к р а щ а ю т с я адские м у к и .
От П а с х и до самого Вознесения Христова Сатана в аду ле­
жит ничмя, не шелохнется.
На Святой дождь — добрая р о ж ь .
Если на Пасху рано заносятся к у р ы да к р у п н ы е я й ц а не­
сут, то и ранние овсы выйдут лучше поздних.
П я т н и ц а на Святой неделе — прощенье, п р о щ е н н ы й день:
тесть с тещей зовут з я т я и его родных на молодое пиво.
Кто проспал заутреню во вторник на Святой неделе, того
в этот день обливают холодной водой.
Б а б ы - х о з я й к и берегут первое на П а с х у я й ц о от черной ку­
р и ц ы : оно спасает скот в поле от волка.
Первое я й ц о , полученное в Христов день П а с х и , никогда

не д о л ж н о п о р т и т ь с я , если оба п о х р и с т о с о в а в ш и х с я привет­
ствовали друг друга пасхальным приветствием от чистого сер­
дца. Поэтому многие х р а н я т его на б о ж н и ц е в течение целого
года — до новой П а с х и .
Такое я й ц о еще потому надо беречь, что если его переки­
нуть во время пожара через забор, то огонь погаснет.
После утрени в п е р в ы й день Пасхи ходят христосоваться
с у с о п ш и м и : зарывают я й ц о в могилу.
«Будь гладка, к а к яичко!» — говорят на Пасху, поглажи­
вая лошадь я й ц о м .
Во время воскресного Пасхального восхода с т а р и к и расче­
сывают волосы с п о ж е л а н и е м , чтоб у них было столько вну­
ков, с к о л ь к о волос на голове, старухи умываются с серебра,
золота и красного я й ц а , думая оттого помолодеть и разбога­
теть. Иные стараются поужинать и лечь спать до заката сол­
нечного, д у м а я , что если не сделать этого, то нападет кури­
ная слепота.
З н а м е н у я победу света над т ь м о ю с м е р т и ( В о с к р е с е н и е
Христово), зажигают перед церковью и по холмам костры во
время Светлой утрени.
Н а Светлую н о ч ь ж г у т п о п л о щ а д я м с м о л я н ы е б о ч к и :
уголья от них потом собирают и, отнеся домой, берегут вмес­
те со свечами, с к о т о р ы м и стояли заутреню. Н е к о т о р ы е кла­
дут эти уголья под застрехи к р ы ш , уверенные, что предохра­
няют свой двор от грозы.
В воскресенье со Светлой седьмицы на Ф о м и н у неделю —
проводы Пасхи. В этот день собирают все оставшиеся от празд­
ничного застолья кости и, благословись, н е с у т и х на поле, где
и зарывают. Это должно охранять посевы от градобития. Иные
полагают, что эти кости надо беречь в избе и бросать в топя­
щуюся печку во время летних гроз.
По старому обычаю, в Святую ночь, после п е н и я «Христос
Воскресе», стреляют холостыми з а р я д а м и из р у ж е й , торжест­
вуя этим победу над нечистой силой и тьмою.
Зачерпнутой в роднике в Пасхальную ночь воде придается
особая сила. Ею окропляют дома и амбары, видя в этом залог
счастья и довольства. Но наполнить ведра и донести их домой
надо молча: если будет при этом произнесено хоть одно сло­
во, вода эта, по у в е р е н и я м старых людей, теряет свою силу.
На отданье Пасхи не плюй в о к о ш к о — нищего убьешь.
Чтоб д и т я раньше ходило, надо провести его по полу во
время Святой П а с х и .

Если в Светлую заутреню стать в уголке ц е р к в и , д е р ж а т ь
в левой руке серебряную монету и на первое приветствие свя­
щ е н н и к а «Христос Воскресе!» вместо « В о и с т и н у Воскресе»
ответить словами «Антмоз маго», — от э т и х слов монета по­
лучает чудодейную силу, к о т о р а я может возвратиться ее хо­
з я и н у д а ж е из воды и о г н я . Б р о ш е н н а я в ч у ж и е деньги, она
вернется и приведет за собой все другие, между к о т о р ы м и на­
ходилась.
В Пасхальную ночь все черти бывают отчаянно злы, так что
с заходом солнца м у ж и к и и бабы боятся в ы х о д и т ь на улицу:
в к а ж д о й к о ш к е , собаке и л и свинье они в и д я т оборотня, чер­
та, п р и к и н у в ш е г о с я этим ж и в о т н ы м .
Если на П а с х у поцеловать замок у ц е р к в и , то непременно
у в и д и ш ь ведьму; а если в ы й т и с пасхальным я й ц о м на пере­
к р е с т о к и п о к а т и т ь я й ц о вдоль по дороге, непременно долж­
ны будут в ы с к о ч и т ь черти и проплясать т р е п а к а . В Пасхаль­
ное воскресенье м о ж н о д а ж е узнать, кто в деревне я в л я е т с я
ведьмой и с к о л ь к о их: д л я этого в з я т ь в рот заговоренный
творог и стать у ц е р к о в н ы х дверей, д е р ж а с ь за дверную ско­
бу: ведьмы будут проходить, и по хвостам их м о ж н о сосчитать
всех до единой.
Во в р е м я П а с х а л ь н о й службы многие д е в у ш к и т и х о н ь к о
шепчут:
«Воскресение Христово! П о ш л и мне ж е н и ш к а холостого, в
чулочках да в порточках!»
Д е в к и в этот день умываются с красного я й ц а , чтобы сде­
латься к р а с и в ы м и , становятся на топор, чтобы крепче было
тело и т.д.
Воры заворовывают на Пасху на ц е л ы й год, к а р т е ж н и к и
бормочут свои з а к л и н а н и я , о х о т н и к и «убивают черта» (см.
соответствующие
статьи).
Если собака во в р е м я Пасхальной утрени будет л а я т ь на
восток — к п о ж а р у , на запад — к несчастью.

ПАХАТЬ (ОПАХИВАТЬ)
ДО УСПЕНЬЯ (30 августа) пахать — л и ш н ю ю копну вес­
ной нажать.
На ночь избу подмести и подпахать, чтоб ангелам чисто
прохаживаться.
От мора и болезней х о з я и н опахивает двор сохою на ж е н е ,
а бабы на себе опахивают деревню, раздевшись догола.

паук, п а у т и н а ( т е н е т н и к )
ЕСЛИ В З И М Н Е Е ВРЕМЯ пауки очень деятельно свою па­
утину ткут, взад и вперед бегают, друг с другом дерутся, ве­
шаются на новых н и т я х , это означает, что через девять-десять
дней наступит холод; если п а у к и п р я ч у т с я , будет оттепель.
П а у к не раскидывает летом своих сетей с о б ы ч н ы м стара­
нием перед дождем и л и бурею; нередко перед наступлением
непогоды п а у к и сами уничтожают сотканную и м и же паути­
ну и поспешно забираются в щ е л и ; если паук снова принима­
ется за работу или заделывает и з ъ я н ы в своих тенетах, это
предвещает перемену погоды к лучшему; когда же он прила­
гает к своей работе особое старание — будет я с н а я погода.
Если летом п а у к о в не видно — н е м и н у е м о будет д о ж д ь ,
если их множество — надо ж д а т ь долгой хорошей погоды.
Осенний тенетник летает на ясную погоду, на вёдро.
П а у к над кем-нибудь спустился с потолка — к счастью.
Если кто-то внезапно съест паука, будет страдать водянкою
или опухолью в ж и в о т е .
Видеть во сне паука знаменует т я ж б у ; убить его означает
потерю денег или какой-то драгоценной в е щ и ; паутину сни­
мать в своем доме означает перемену ж и л и щ а .

перебаечник
ЗЛОЙ д о м а ш н и й дух. П о я в л я е т с я только ночью и не лю­
бит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров, ис­
торий, рассказываемых поздно, перед сном, можно расслышать
его т и х и й плач и глухие сдержанные стоны, прерывисто-крат­
к и й голос. Ж е л а т е л ь н о не заговаривать с ним, добра не будет:
от этого можно опасно заболеть. Порою перебаечник мелькнет
в темноте в образе маленького, неповоротливого с т а р и ч к а —
и пропадет из виду.

ПЕРЕЖИНЧИК, ПЕРЕЖНИЦА
Ч А Р О Д Е И , к о т о р ы е з а н и м а ю т с я п е р е ж и н о м п о л я , получа­
ют от этого колдовскую силу и обилие р ж и на своем поле в
ущерб пережатому. М е л ь н и к сразу узнает зерно п е р е ж и н ч и к а :
у колдуна оно с к о н ч и к а обкусано или обломано. Д е л е ж к и со­
вершают обыкновенно н а к а н у н е 24 или 26 и ю л я над озимой

р о ж ь ю . За полночь п е р е ж и н ч и к пережинает три поля сосед­
них' деревень. Д л я этого он становится у крайнего овина де­
ревни и идет, подсекая р о ж ь наискось с крайнего овина, вы­
ходя на к р а й другой деревни. В эти дни к р е с т ь я н е сторажат
п о л я от п е р е ж и н ч и к о в , но в и д я т не к о л д у н о в , а з в е р я и л и
человека с о г н е н н ы м и глазами. Поэтому к р е с т ь я н е стараются
узнать злодея до этого срока. За неделю—две до ж а т в ы идут
в поле, засеянное р о ж ь ю , где к а ж д ы й д о м о х о з я и н н а ж и н а е т
по небольшому снопу р ж и . Снопы несут в деревню, свалива­
ют на околице и поджигают. Если в деревне есть к л и к у ш и (см.
статью), то, увидев зарево, они в ы к л и к а ю т и м я ведьмы-пе­
р е ж н и ц ы . Считается т а к ж е , что от с о ж ж е н и я первых снопов
у п е р е ж н и ц ы выгорит весь хлеб. Ведьму можно вызнать и сле­
д у ю щ и м образом: за несколько дней до ж а т в ы н а ж а т ь сноп
полыни и с ж е ч ь его в бане, а обгоревший сноп повесить на
воротах, отчего у п е р е ж н и ц ы хлеб в поле станет полынью.

перекресток
в

ПЕРЕКРЕСТОК — место опасное: там черти я й ц а к а т а ю т ,
с в а й к у играют
(см. также статью «Встречник»).

перелет-трава
РАССКАЗЫВАЮТ, что она сама собой переносится с мес­
та на место. Цв ет ее сияет р а д у ж н ы м и к р а с к а м и , и ночью в
полете своем он к а ж е т с я падучей звездочкой. Счастлив, кто
сумеет добыть этот прекрасный цветок: все ж е л а н и я его бу­
дут немедленно исполнены.

перепел
ВИДЕТЬ во сне перепела знаменует н е п р и я т н о е известие;
поймать его значит с кем-нибудь поссориться; перепела упус­
тить значит п р и м и р и т ь с я с п р и я т е л е м ; перепела убить —
восторжествовать над неприятелем.

переполох

(переполог)

ОТ П Е Р Е П О Л О Х А надевают ребенку рубаху задом напе­
ред.

ВИДЕТЬ

во

сне перец означает

неприятное происшествие.

песиглавцы
НА КАКОМ-ТО восточном море есть с т е к л я н н ы е острова,
на которых ж и в у т люди со л ь в и н ы м и ногами, но более всего
там людей с песьими головами, песиглавцев. Они огромны ро­
стом и очень с т р а ш н ы видом, свирепы нравом и весьма воин­
ственны. Ни один путешественник, на тот остров п о п а в ш и й ,
ж и в ы м оттуда не уйдет.

песий язык
ЭТА ТРАВА, п о л о ж е н н а я с сердцем л я г у ш к и , привлекает
к тому месту всех о к р е с т н ы х собак; повешенная же на шею
собаки заставляет ее к р у ж и т ь с я до смерти. Кроме того, если
эту траву п о л о ж и т ь по всем углам п о м е щ е н и я , где в о д я т с я
м ы ш и , они разбегутся.
Если же положить эту траву под подушечку левой ноги и
так ходить, то это заставляет всех встречных собак удержать­
ся от л а я , а к о ш е к от м я у к а н ь я .
Ну и, разумеется, песий я з ы к — первое средство при укуш е н й и ч е л о в е к а б е ш е н ы м ж и в о т н ы м : н а заре раннего утра
в ы к а п ы в а ю т корень сего растения и, мелко изрубив его, за­
пекают в хлебе, к о т о р ы й потом дают есть больному. Но при
этом необходимо, чтобы больной ничего не знал о содержимом
в хлебе.

песня, петь
МОЛОДЕЖИ не советуют петь до з а п а ш к и полей, да и во­
обще пение вблизи полей считается грехом.
Кто в лесу поет и увидит ворона, тому наткнуться на вол­
ка.
На У с е к н о в е н и е головы И о а н н а П р е д т е ч и (11 с е н т я б р я )
нельзя петь и плясать, потому что Иродова дочь Саломея имен­
но п л я с к а м и и п е с н я м и выпросила отрубить голову Иоанна.
Петь во сне знаменует горесть и слезы. То же — видеть
певца или певицу
поющих.

песок
УВИДЕННЫЙ
тности.

во сне песок есть з н а к сомнения и

неизвес­

петр и феврония
Д Е Н Ь П е т р а и Февронии (8 июля) считается счастливым
д л я любви, в п а м я т ь об этих с в я т ы х , муже и ж е н е , которые
свой век п р о ж и л и в великой любви и верности, несмотря на
к о з н и о к р у ж а ю щ и х и нечистой силы, и д а ж е умерли в одно
и то же время. Похороненные в разных местах, они чудесным
образом оказались в одном гробу — больше их и не разлуча­
л и . С тех пор П е т р и Ф е в р о н и я стали символом вечной, неру­
ш и м о й любви.

петров

день

КУПАНИЮ на Петров день (12 июля) придается особое зна­
ч е н и е : речное к у п а н и е в этот день о ч и щ а е т от любодейных
грехов.

петров

крест

21 Я Н В А Р Я , в день Василия зимнего и Емельяна-перезимн и к а , м о ж н о в ы л е ч и т ь человека, коего треплет застарелая ли­
хорадка, травою л и х о м а н н и к о м , которую е щ е называют Пет­
ров крест.

п е т р о в ы БАТОГИ
СИЯ ТРАВА, по у в е р е н и я м древних « З е л е й н и к о в » , упот­
ребляется ведьмами д л я порчи девиц: «Если к о т о р а я напьет­
ся чего-либо с соком этой травы, то будет ч и л и к а т ь сорокою».

петунья
ЭТО САДОВОЕ растение имеет свойство сохранять от опь­
я н е н и я . Стоит только перед отправлением на п и р у ш к у принять
две л о ж к и п о р о ш к а этой травы и запить л о ж к о ю оливкового
масла, к а к н и к а к о й хмель не будет страшен.

петух
П Е Р В Ы Е петухи — полночь, вторые — до зари, третьи —
заря.
Если петух запел летом раньше д е в я т и вечера — к дождю.
Петухи к р и ч а т в п е р е м е ж к у с л я г у ш к а м и — перед бурей и
дождем.
Ночью поют не вовремя — к ненастью.
Если не вовремя поют зимой, при с и л ь н ы х морозах, то сту­
жа уменьшится.
П е т у х и к р и ч а т — ворочайся на другой бок.
Петухи распелись ни с того ни с сего — к вестям.
Петухи всю ночь поют — не к добру.
П р и переходе в новый дом наперед пускают к о ш к у и пе­
туха.
Петух головой трясет — к беде в доме.
Если много петухов в селе н е о ж и д а н н о распоются — к по­
койнику.
Постель п о к о й н и к а на три д н я в ы н о с я т в к у р я т н и к , чтоб
петухи отпели.
Эта птица оберегает от п о ж а р о в , потому и ставят деревян­
ного или железного петуха на к о н ь к е к р ы ш и .
Поет петух — на небе к заутрене з в о н я т , а к а к перестанет
петь — так и всему миру к о н е ц .
Когда петух к ночи поет р а н ь ш е в р е м е н и , то видит черта
и гонит его.
П р и к р и к е петушином говорят: «Свят дух по земле, диавол сквозь з е м л и » .
Первого к р и к а петуха из всей нечисти не пугается только
домовой.
Н е л ь з я д е р ж а т ь петуха на дворе д о л ь ш е семи лет: семигодовалый я й ц о снесет, а из этого я й ц а з м е й вылупится на па­
губу люду православному.
Видеть во сне петуха означает м у ж е с т в о ; поющего пету­
ха видеть з н а ч и т радость и благополучие: несущего яйца —
п р и б ы л ь без с л а в ы ; дерущихся петухов видеть — означает
брань, ссору и раздор.

петушковы

пальцы

П Р И П А Р К А из травы П е т у ш к о в ы п а л ь ц ы разгоняет жел­
в а к и и в с я к и е затвердения.

печать
ВИДЕТЬ во сне крепкую печать означает благополучие;
ломанную — расстройство в делах.

из­

печь
П Е Ч И класть под новолуние — теплее будут.
Сильная т я г а — на мороз, слабая — на сырую погоду.
К р а с н ы й огонь — к морозу, белый — к оттепели.
Огонь в п е ч к е трещит — к морозу.
В п е ч и , в ы т о п л е н н о й с вечера, зола наутро п о т у х н е т —'
перед морозом, а перед оттепелью останется ж а р .
П л а м я мигает — к д о ж д ю .
Уголь из п е ч к и в ы с к о ч и л — к сердитому гостю.
Печь в з м о к л а — к слезам х о з я й к и .
Ухает — к уходу из дому.
К и р п и ч выпал — к худу.
Перед р а с к а л е н н ы м устьем печи ставят страдающих нерв­
н ы м и б о л е з н я м и («от переполога»).
О к р а й печи заставляют тереться больным горлом.
От простуды больной бросает в п ы л а ю щ у ю печь н а й д е н н ы й
на берегу р е к и камень, п р и г о в а р и в а я : «Как к а м е н ь на береж­
ку р е к и б ы л сух, так бы у м е н я , раба Б о ж и я , ноги были сухи,
не боялись ни стужи, ни морозу, ни м е т е л и ц ы , и с к о л ь он те­
перь г о р я ч , т а к будьте и в ы , ноги, горячи!»
Под з а щ и т у печи отдают д о м а ш н и х ж и в о т н ы х : н а п р и м е р ,
п р и к л а д ы в а ю т к ней только что п о я в и в ш и х с я на свет т е л я т .
Это н а з ы в а е т с я «подомлить» — п р и у ч и т ь к дому.
Если по нужде продают с к о т и н у и завидуют тому, к т о ку­
п и л , то в ы щ и п ы в а ю т у нее к л о к ш е р с т и , кладут в трубу или
за печь и говорят: «Сохни, к а к эта шерсть!» — и с к о т и н а у
покупателя не поведется.
Покуда хлеб печется, на печь не садись — хлеб испортится.
С вечера 18 февраля следует печные трубы крепко-накрепко
з а к р ы т ь , д а ж е замазать глиною, а на з а г н е т к а х п о к у р и т ь чер­
тополохом. В этот день вылетают из ада нечистые духи в виде
п т и ц и заглядывают в печные трубы. Где не предпримут мер
предосторожности, через печку в дом проникнет нечистая сила.
Видеть во сне печь означает богатство и довольство; уме­
ренный огонь в ней знаменует изобилие; сильный огонь в ней
п р е д в е щ а е т перемену в ж и з н и ;
печь развалившуюся видеть
угрожает скоропостижной смертью.

пещера
ВИДЕТЬ
по морю.

во

сне

пещеру

означает дорогу

или

путешествие

ПИВО
ВО СНЕ видеть пиво
лезнь.

— неудовольствие,

а иногда и бо­

пила
ПРИСНИВШАЯСЯ

пила

есть

знак

успеха

в

делах.

ПИРОВАТЬ
ВО

СНЕ

видеть,

будто

пируешь,

есть

знак дороги.

ПИРОГ
КОГДА ВЫНИМАЮТ пироги из п е ч к и и пирог перевернет­
с я — к прибыли.
Когда и м е н и н н и к садится за стол, у него над головой раз­
ламывают пирог с к а ш е ю , и чем более н а ч и н к и на именинни­
ка просыплется, тем его ж и з н ь будет счастливее в течение года.
На А р с е н и я - п ш е н и ч н и к а (21 мая) пекут п ш е н и ч н ы е пиро­
ги и угощают ими не только гостей, но и каждого прохоже­
го, ибо п р о х о ж и й — человек Б о ж и й . Д л я этого с т а р и к и вы­
ходят с п и р о г а м и д а ж е на п е р е к р е с т к и дорог и п о д ж и д а ю т
с т р а н н и к о в . «Быть худу, — говорят они, — если вернешься с
обетным пирогом назад домой, а еще хуже — если съесть его
самим: не найдется ни странника, ни прохожего — скорми этот
пирог птицам!»
Во сне пироги или пирожное делать означает радость и
прибыль; пироги покупать богатому предвещает болезнь, бед­
ному — поправление с о с т о я н и я .

ПИСАТЬ
ВО СНЕ

писать означает труд и хлопоты.

письмо
ВИДЕТЬ во сне, что пишешь письмо к другу или получа­
ешь от него, означает п р и я т н о е и з в е с т и е ; п и с ь м о п о т е р я т ь
значит поссориться с кем-нибудь; письмо читать предвещает
счастье и благополучие.

питье
КОЛИ ПИТЬЕ ночевало непокрытое, то оно погано: мало
ли к а к о й нечистый дух его попробовал или в посудину плю­
нул!
Не пей нападкой (ставши на колени или л е г ш и на ж и в о т )
— подтолкнет черт л о п а т к о й !

ПИЯВКА
П Р И С Н И В Ш А Я С Я п и я в к а означает жадность и коварство.

ПЛАВАТЬ
УВИДЕТЬ во сне, будто плаваешь в море,
подобное, есть знак радости и сладострастия.

реке

и

тому

ПЛАЩ-ТРАВА
ДОБЫВАЕТСЯ это чудесное растение в Иванов день (7 июля)
на утренней заре.
К о р е н ь и цвет ее обладают великою силою: они смиряют
н е ч и с т ы х духов, делают их п о с л у ш н ы м и воле человека, унич­
т о ж а ю т ч а р ы колдунов и ведьм, спасают от дьявольского ис­
к у ш е н и я и в с я к и х недугов. Крест, сделанный из п л а к у н а и
надетый на бесноватого, изгоняет из него поселившихся бесов,
потому что вырос он из самой Богородицы, п л а к а в ш е й по сво­
ему р а с п я т о м у сыну.
П л а к у н открывает к л а д ы и заставляет демонов п л а к а т ь .
Кому посчастливится найти и выкопать корень плакуна, тот
д о л ж е н произнести над ним такое з а к л я т и е : « П л а к у н , плакун!
П л а к а л ты долго и много... будь ты страшен з л ы м бесам, по­
лубесам, старым ведьмам к и е в с к и м ; а не дадут тебе покори-

щ а , утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, з а м к н и в
я м ы преисподние...»

ПЛАТОК
НОСОВОЙ п л а т о к н а й т и и подобрать — к слезам.
П л а т о к носовой д а р и т ь н и к о м у нельзя, иначе будут в него
п л а к а т ь при р а з л у к е : надо за него дать хоть малую монетку:
«купить» или «продать».
П л а т о к ж е н щ и н е н а и з н а н к у на голову н а д е т ь — б и т о й
быть.
Носовой платок во сне потерять означает претерпеть от
кого-нибудь побои и л и получить стыд и бесчестие.

ПЛАЧ
ЕСЛИ ПО Н О Ч А М в доме слышен неизвестно чей плач, это
домовой вещует: б ы т ь п о к о й н и к у !
Во сне видеть, что плачешь, предвещает радость и утеше­
ние наяву.

плевать
НЕ ПЛЮЙ н а п р а в о — там ангел-хранитель, плюй налево
— там дьявол-искуситель.
На отдание П а с х и не плюй под о к о ш к о : н и щ е г о убьешь.
Н е л ь з я плеваться, иначе на том свете будешь лизать горя­
чую сковородку.
Плевать на воду — все равно что матери в глаза.
В огонь плевать — весь дом обижать.
Н е ч а я н н о п л ю н у т ь на себя — терпеть в скором в р е м е н и
напраслину.
Сам себя о п л ю е ш ь — либо пьяну, либо биту быть. Е щ е го­
в о р я т : обнова будет.
Плевать на кого-то во сне предвещает ссору с тем челове­
к о м ; самому быть оплевану больному предзнаменует выздо­
ровление, а здоровому — болезнь и поношение.

плесень
КТО ЕСТ хлеб с плесенью, будет хорошо плавать.
Плесень на в е т о ш и — к у р о ж а ю р ы ж и к о в .

плечи
НЕ ОГЛЯДЫВАЙСЯ через левое плечо — неровен час, уви­
д и ш ь черта, к о т о р ы й там т а и т с я , следит за ч е л о в е к о м и под­
талкивает его на неблагие дела.
Во сне иметь плечи крепкие и возвышенные более обык­
новенного заключенному предвещает скуку, горесть и наказа­
н и е ; прочим знаменует силу телесную и благополучие; плечи
распухшие иметь предвещает болезнь.
Ж е н щ и н а м , ведущим распутную ж и з н ь , этот сон обещает
прекращение богатства.

плешь
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК п л е ш и в , ему следует в з я т ь коневью брю­
ш и н у , сжечь, пепел мелко истолочь, просеять, с м е ш а т ь с де­
р е в я н н ы м маслом, потом помазать голову и п о в я з а т ь п л а т к о м ,
— волосы и нарастут.
Видеть себя во сне плешивым значит потерять кого-то из
родных или х о р о ш и х друзей.

плотники
С П Л О Т Н И К А М И , к о т о р ы е избу рубят, надо честь честью
обращаться, чтобы не заговорили избу на голову х о з я и н а .
Если п л о т н и к и , достраивая дом, начнут у к р а д к о й пригова­
ривать:
«Дому не стоянье, дому не ж и т ь е , кто п о ж и в е т , тот и по­
мрет», — и бревна начнут тесать не вдоль, а п о п е р е к , то за­
ведутся черви и до тех пор станут точить стены, пока изба
не развалится.
Если п л о т н и к и п о д л о ж а т под м а т и ц у с в и н о й щ е т и н ы , в
доме заведутся черти.
Если вобьют в передний угол избы гвоздь от гроба, то кто
из ж и л ь ц о в ни войдет в горницу, сразу в первом углу увидит
п о к о й н и к а , а чужие не в и д я т ничего.

победа
ВИДЕТЬ во
менует слезы.

сне,

будто

одержал

над

кем-то

победу,

зна­

ПОБОИ
ПОЛУЧАТЬ во сне от кого-то побои имеет значение раз­
личное: от начальства — предвещает выговор за у п у щ е н и я
по службе; от подчиненных — н е п р и я т н ы е известия.

ПОБРАТИМЫ
Б Р А Т А Ю Щ И Е С Я не на ж и з н ь , а на смерть, давая обоюд­
ные к л я т в ы в неразрывной дружбе, м е н я ю т с я тельными крес­
тами и вручают друг другу по горсти земли. Ее следует з а ш и т ь
в ладанку и всегда носить на шее.

ПОВАР
ПОВАРУ н е л ь з я сдирать к о ж у с палой с к о т и н ы : в с я к о е
мясо из-под его р у к будет казаться падалью.

ПОВОД
ПОВОД, узда, подпруга, дуга, чресседелъник, хомут и сед­
ло — в с я к а я утварь такого рода, увиденная во сне, есть знак
хороший для всех людей вообще и предвещает исполнение же­
л а н и й и н а м е р е н и й ; изорвать и л и п о т е р я т ь повод есть знак
весьма дурной.

ПОГОДА
П Р И М Е Ч А Й погоду не по облакам, а по своим бокам!
Какова погода на Г р и г о р и я Богослова (7 февраля) с утра до
полудня, т а к о в а будет п е р в а я половина будущей з и м ы ; а с
п о л у д н я до в е ч е р а п р е д в е щ а е т погоду во в т о р о й п о л о в и н е
зимы.
К а к о в а погода на Сретенье (15 ф е в р а л я ) , т а к о в а и весна
будет.
На Анну-холодницу (20 августа) к а к о в а погода до обеда —
такова зима до д е к а б р я , к а к о в а после обеда — такова после
декабря.
С Кондрата и Игната (4 октября) погода продержится без
изменений четыре недели.
Если на Платона и Р о м а н а (1 декабря) случится в течение

д н я перемена погоды, то сколько раз последует она, стольким
же переменам подвергнется и зима.
Видеть во сне пасмурную погоду есть з н а к о с т а н о в к и в
п р е д п р и я т и я х , а иногда знаменует болезнь; солнечная имеет
противоположное значение.

П0ГРЕБ
ПРИСНИВШИЙСЯ
винный
погреб
означает
тайные
и
с к р ы т ы е плутни; в нем бражничать означает стыд и посрам­
ление от л о ж н ы х друзей.

ПОДАГРА
ВО СНЕ иметь подагру в руках молодым л ю д я м предзна­
менует грудную боль и личную опасность; старикам предвещает
болезнь, а иногда и самую смерть; иметь во сне подагру в но­
гах знаменует болезнь среди с л у ж а щ и х .

ПОДАРКИ
ДЕЛАТЬ во сне подарки другим знаменует разорение и рас­
стройство состояния; получать подарки означает выгоду и при­
быль в доме.

ПОДКОВА
Н А Й Т И подкову и повесить ее у двери и л и на стену — к
счастью.
Во сне эта находка знаменует подарок или покупку лоша­
ди.

подколенка
П О Д К О Л Е Н К И ч е ш у т с я — к дороге.

подойник
НЕ СТАВЬ на стул или на к а д к у подойник: молоко у ко­
ровы присохнет.

подол
ПОДОЛ у п л а т ь я заворотился — битой быть (или к корыс­
ти).
Если у д е в к и часто подол м о к р ы й либо в г р я з и , то м у ж
будет п ь я н и ц а .
Если подол юбки при надевании нечаянно загнется, то пред­
сказывают бабе р о д ы .
С а ж а я хлебы в печь, подымай подол, приговаривая: «Поды­
м а й с я , хлеб, выше!»

ПОДОШВЫ
ПОДОШВЫ ч е ш у т с я — к дороге: быть сапогам за плеча­
ми!
Приснится, что подошва
слышать о покойнике.

отвалилась,

—

к

покойнику

или

подполяник
Ж И В Е Т он в подполье, нравом злой и часто затаскивает к
себе девок, п р о к л я т ы х матерью, приживает с ними детей. Что­
бы увидеть его, надо спуститься на три ступени по лестнице,
ведущей в подпол, нагнуться и поглядеть промеж ног.

подсолнечник
ЕСЛИ СОРВАТЬ подсолнечник в августе и вместе с волчь­
им зубом завернуть, а потом спрятать в п о я с , это избавит его
обладателя от воров и сохранит к нему общее расположение.

ПОДТЫННИЦА
ТАК НАЗЫВАЕТСЯ болезнь, к о т о р а я начнется, если уста­
л ы м с в а л и ш ь с я под изгородь в лугах и з а с н е ш ь на м о к р о й
траве.

ПОДУШКА
ЕСЛИ ПОДУШКИ и перины делаются легче, в ы ш е надува­
ются, то ж д и ветра или дождя.

Если собака воет беспрестанно, переверни под собой подуш­
ку и с к а ж и : «На свою голову!» — сразу перестанет.

поединок
ВИДЕТЬ во сне поединок или дуэль предвещает ссору с до­
машними или друзьями.
Драться самому на дуэли есть з н а к весьма дурной, ибо оз­
начает стыд, посрамление и бесчестие.

ПОЖАР
Д Е Р Ж А Т Ь в исправности п о ж а р н ы е снаряды — и с к у ш а т ь
Бога, потому п о ж а р н а я бочка и стоит без обручей.
Когда пожар начинается от молнии, значит, с неба спустил­
ся на к р ы ш у п л а м е н н ы й петух.
Б о ж и й огонь (пожар от грозы) — грешно гасить. Его сле­
дует заливать молоком от черной к о р о в ы .
П р и пожаре, происшедшем от м о л н и и , н е л ь з я к р и ч а т ь .
Б ы т ь близ погоревшего дома новому п о ж а р у , когда к о н и
около него не стоят на месте и бьют к о п ы т а м и .
Если вокруг п о ж а р а стать добрым людям с и к о н а м и Неопа­
л и м о й К у п и н ы , то дальше огонь не пойдет.
Если я й ц о , к о т о р ы м впервые в заутреню на П а с х у похрис­
тосовались, п е р е к и н у т ь через п о ж а р , то он у й м е т с я .
Тот же результат, если п е р е к и н у т ь через огонь белого го­
лубя.
У кого п о ж а р , того к ж и л о й избе не подпускать.
Во в р е м я п о ж а р а затапливают печь в доме, соседнем с го­
р я щ и м : огонь против огня не выстоит.
Баба, у которой в момент п о ж а р а бывают регулы, месяч­
ное о ч и щ е н и е , обегает три раза вокруг г о р я щ е г о дома и тем
препятствует д ь я в о л у переносить огонь с г о р я щ е г о дома на
соседние.
Во в р е м я п о ж а р а нельзя курить, петь и л и свистеть.
Виденный во сне пожар предвещает потерю и убыток; ви­
деть один или несколько домов, горящих огнем ярким и чис­
тым, но не сильным, означает перемену с о с т о я н и я , а иногда
только перемену к в а р т и р ы .
Огонь порывистый и с сильным дымом знаменует опасную
болезнь, остановку в п р е д п р и я т и я х , а иногда скоропостижную
смерть.

покойники

(мертвецы, усопшие)

ИКОНА упала — к п о к о й н и к у .
П о к о й н о г о следует к а к м о ж н о скорее с н я т ь с постели и
п о л о ж и т ь на стол: д у ш а его мучается за к а ж д о е п е р ы ш к о в
перине или п о д у ш к е .
Человека, к о т о р ы й перед смертью ел картофель, выносят
из дому не в ворота, а разобрав одно п р я с л о изгороди.
Коли ноги теплы у покойника, то зовет еще кого-то за собою.
Если двое в семье умерли в один год, то не м и н о в а т ь и
третьему из того же дома умереть.
П о к о й н и к одним глазом г л я д и т — себе спутника высмат­
ривает.
Если человек умер с о т к р ы т ы м и г л а з а м и , то еще кого-то
выглядывает.
Если у мертвого талое (не отвердевшее) тело, то и другой
скоро будет из того же дома.
Сор при п о к о й н и к е в ы м е т а т ь — вскорости всех из дому
вынести!
Уголек из к а д и л а (при к а ж д е н и и о к о л о п о к о й н и к а ) в ы п а л
— скоро другой м е р т в ы й будет.
Вода, которой обмывали п о к о й н и к а , считается верным, но
опасным средством от запоя. Иногда готовят на этой воде и
п и щ у — еще более надежное средство. Однако рассказывают
о ж е н щ и н е , к о т о р а я , наготовив на воде от обмытого мертвеца
к а ш и , н а к о р м и л а м у ж а - п ь я н и ц у , и он ел, ел, ел все с боль­
шой жадностью, поел все, что было в доме, а потом накинул­
ся на свою ж е н у и загрыз ее до смерти...
Если на усопшем был м е т а л л и ч е с к и й ш е й н ы й к р е с т и к , то
его снимают, а вместо него надевают к и п а р и с н ы й , потому что
Спаситель был распят на к и п а р и с н о м кресте.
П о к о й н и к а обмывают непременно вдовы. Солому, на кото­
рой п р о и с х о д и л о о б м ы в а н и е , тотчас с ж и г а ю т п о д а л ь ш е о т
дома. Образ, с т о я в ш и й перед мертвым, спускают на воду.
Саван надо ш и т ь на живую н и т к у и от себя, иначе весь дом
перемрет.
П о к о й н и к а обмывают и одевают к а к д о л ж н о , но вместо
верхнего платья надевают холщевую рубаху, разрезанную спе­
реди и подпоясанную, а на голову надевают ш а п к у . В гроб
кладут листья от веника, в головы, вместо п о д у ш к и , куделю.
Если п о л о ж и т ь во гроб п о д о р о ж н ы й посох и новую обувь
(или обуть п о к о й н и к а в новое), это облегчит ему трудности
предстоящего путешествия в м и р иной.

Зеркала завешивают, чтобы п о к о й н и к не мог там отразить­
ся.
Мертвому в р у к и дают полотенце или платок, чтобы было
чем отереть пот во время Страшного суда.
Усопших младенцев надо непременно подпоясывать: во-пер­
в ы х , д л я того, чтобы их по первому взгляду на том свете рас­
познать православных от татарчат или ж и д е н я т ; а во-вторых,
чтобы малюткам, гуляя по вертоградам небесным, можно было
собирать за пазуху виноград.
Если умрет девица, то на похоронах раздают дары, к а к на
свадьбе.
Когда мертвого выносят, надо на в р е м я запереть ж и л ь ц о в
в доме и сказать: « П о к о й н и к один из дому вон!»
П р и смертности от мора усопшего выносят вперед головою.
Р о д н ы м нельзя нести гроб, чтобы не подумали, будто они
рады смерти.
Усопшего следует нести со двора вскачь, потому что он в
последний раз здесь веселится, а т а к ж е чтобы больше не было
в доме смертей.
П р и отвозе мертвого лошадь на кладбище перепрягают сыз­
нова.
Постель усопшего на три д н я выносят в к у р я т н и к , чтобы
петухи отпели.
Когда человек умер, надо поставить воду на о к н о , чтобы
д у ш а обмылась, а снаружи на углу избы повесить полотенце:
шесть недель душа у м ы в а е т с я , шесть недель утирается.
На т р е т и й день образ покойного и з м е н я е т с я , на д е в я т ы е
с у т к и разрушается-распадается тело, на сороковой день — ис­
тлевает сердце. В этот день усопший последний раз обедает за
х о з я й с к и м столом, д л я чего и ставят ему прибор.
Порою усопшие в виде л е г к о к р ы л ы х п т и ц навещают сво­
их родичей.
П о к о й н ы е родители в день свадьбы своих детей сходят на
землю дождевой тучею, чтобы благословить молодую чету.
После п о к о й н и к а сорок дней хмельного не берут в рот.
Мерку с п о к о й н и к а кладут с ним в могилу.
П р и повальных болезнях пересекают гробу путь: рубят ко­
сарем поперек дороги.
Гул в трубе — душа п о к о й н и к а п р и ш л а .
Чтобы не слишком тосковать по мертвому, натираются
п р о т и в сердца землей из м о г и л ы : «Ком могильной земли к
сердцу — скорбь о т л я ж е т » .

Ч т о б ы не бояться мертвого, бросают ком з е м л и в могилу;
т а к ж е советуют х в а т а т ь покойного за ноги.
Когда тело зароют, п р о в о ж а ю щ и е с а д я т с я на могилу, едят
и пьют водку. З а т е м , уходя, берут с собою к о м земли с моги­
лы. Вернувшись домой, открывают заслонку и смотрят в печь,
а землю кладут в р у к о м о й н и к и водою с этой земли умыва­
ются. Все это д е л а е т с я , чтобы не опасаться п р и з р а к а упоко­
ившегося.
В с п о м и н а я у м е р ш е г о , следует п е р е к р е с т и т ь с я и с к а з а т ь :
«Земля пухом» и л и : «Царство небесное».
Мертвецы всегда враждебны ж и в ы м . Д а ж е с л и ш к о м боль­
ш а я п е ч а л ь по у м е р ш и м осуждалась м у д р е ц а м и , ибо навий
м о ж н о н а к л и к а т ь , к а к бы призвать к себе своей тоскою, а зна­
чит, отдать им себя во власть.
Мертвым — мертвое царство, ж и в ы м — ж и в о е , поэтому от
о б щ е н и я с потусторонним м и р о м люди д о л ж н ы всячески ос­
терегаться. С к а ж е м , нельзя п а р и т ь с я в бане после полуночи:
в эту пору п р и х о д я т на свой ш а б а ш нечистые д у х и и мертве­
ц ы . Но уже к о л и забрел в баньку з а п о з д а л ы й к у п а л ь щ и к , на­
добно быть н а с т о р о ж е : к а к у с л ы ш и ш ь за спиною тихий ше­
пот, к а к у в и д и ш ь к у р и н ы е следы, вдруг в о з н и к ш и е на золе у
п е ч к и , — б ы с т р е н ь к о осеняй себя крестом и беги в чем есть,
хоть бы и вовсе н а г и ш о м , не то н а с т и г н у т н а в ь и , отнимут
душу... Ну а чтобы задобрить их, надобно непременно оставить
после себя в бане хоть обмылочек, хоть н е м н о ж к о воды на дне
ш а й к и — пусть придут п о к о й н и ч к и , пусть по.тешатся в бань­
к е , к а к при ж и з н и тешились!
Видеть во сне мертвого человека обещает спокойствие и
совершенное счастье; мертвого целовать з н а м е н у е т долгую
ж и з н ь ; дарить ему какую-либо вещь есть з н а к потери и убыт­
ка; видеть его лежащим в гробу предвещает болезнь; видеть
умершим человека, который жив и здоров, з н а ч и т скуку, пе­
чаль и п р о и г р ы ш т я ж б ы ;
видеть вновь умершим человека,
к о т о р ы й давно уже умер, предвещает смерть кому-то из род­
ных и друзей; говорить с мертвым есть з н а м е н и е переменить
свою ж и з н ь и исправиться; быть мертвым самому пророчит
благосклонность знатного человека, богатство и долгую ж и з н ь ;
быть
погребенным
заживо о з н а ч а е т
или
скоропостижную
смерть, или перемену состояния; мертвого ожившим видеть
предвещает замешательство в делах, вред и у б ы т о к . Еще го­
ворят, что покойника во сне видеть, предвещает перемену по­
годы.

ПОКРОВ
П Р А З Д Н И К П о к р о в а (14 о к т я б р я ) повелся с давних пор,
еще когда Б о г о р о д и ц а странствовала по земле. Случилось ей
зайти в одну деревню, где ж и л и забывшие о Боге и о в с я к о м
милосердии л ю д и . Стала проситься Матерь Б о ж и я на ночлег
— нигде ее не пустили, везде с л ы ш а л а она один ответ: «Мы
не пускаем странников!» У с л ы ш а л эти жестокосердные слова
проезжавший по небесной стезе над деревнею Илья-Пророк. Не
смог снести он т а к о й обиды, причиненной Деве Марии,. — и
на о т к а з а в ш и х Божественной страннице в ночлеге низринулись
с неба громы-молнии, полетели огненные и к а м е н н ы е стрелы,
посыпался град величиной с человеческую голову, полил ли­
вень, г р о з и в ш и й затопить всю деревню. В с п л а к а л и с ь испуган­
ные нечистивцы — и пожалела их Богородица. Развернула она
покров свой и п р и к р ы л а им деревню, чем и спасла своих обид­
чиков от поголовного истребления. Дошла благодать неизречен­
ная до сердца г р е ш н и к о в , растопился давно не т а я в ш и й лед
их ж е с т о к о с т и : сделались все они с той п о р ы добрыми и гос­
теприимными.
Н а к а н у н е П о к р о в а молодые деревенские ж е н щ и н ы сжига­
ют в овине свои старые соломенные постели. Этим молодухи
предохраняются от призора и недоброго глаза. Старухи сжи­
гают в это же самое время и з н о ш е н н ы е за лето лапти, д у м а я
«прибавить себе ходу на зиму».
Р е б я т и ш е к в этот день обливают водою сквозь решето на
пороге хаты в предохранение от з и м н и х простуд.

ПОЛ
ЕСЛИ ВО ВРЕМЯ подметания пола обмести ноги парню, то
его не будут любить д е в к и , и л и ему не н а й т и хорошей невес­
т ы : она будет о б х о д и т ь — о б ъ е з ж а т ь его.
Если после м е т е н и я пола остались от в е н и к а л и с т ь я , это
п р и з н а к того, что будут гости.
Если девушка не чисто мела пол, у нее будет к о р я в ы й м у ж .

полдень
В П О Л Д Е Н Ь м о ж н о сеять только п ш е н и ц у ; остальное про­
падет.

п о л е (нива, ж н и в а )
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК оставит в поле обсевок, то кому-то из его
семьи умереть. Огрех в пашне не к добру!
Убитого зверя не д е р ж и в поле — худо будет.
Если на п о л я х и л и лугах вдруг п о я в л я ю т с я зеленые и л и
ж е л т ы е к р у г и , з н а ч и т , ведьмы здесь п л я ш у т по ночам.
Кто на К и р и к а и Улиту ж н е т (28 и ю л я ) , тот М а н ь я к а ви­
дит.
На Илью-Пророка (2 августа) н и к т о не д о л ж е н работать в
поле: ни жать, ни к о с и т ь , ни убирать сена — иначе Илья-Про­
рок в гневе спалит уродившееся ж и т о и сено.
Упорных о с л у ш н и к о в , не п о ч и т а ю щ и х его, Пророк убива­
ет громом.
Н а к а н у н е Спаса-Преображения (19 августа) заклинают сжа­
тые п о л я : происходит «заклинание ж н и в ы » . Это делается д л я
того, чтобы н е ч и с т а я сила не поселилась на ж н и в е и не вы­
ж и л а с п а ж и т е й с к о т а , осенним п а с т б и щ е м которого будут
пустующие после сеновоза поля. Р а н о поутру, на белой зорь­
к е , в ы х о д я т на п о л я старики и старухи и з а к л и н а ю т , оборот я с ь л и ц о м к востоку: «Мать-Сыра З е м л я ! У й м и ты в с я к у ю
гадину нечистую от приворота, оборота и л и х о г о дела!» Поли­
вают землю к о н о п л я н ы м маслом из принесенной из дому по­
судины и з а к л и н а ю т , оборотясь л и ц о м на запад: «Мать-Сыра
З е м л я ! Поглоти ты нечистую силу в бездны к и п у ч и е , в смолу
горючую!» К югу говорят: «Мать-Сыра З е м л я ! Уйми ты все
в е т р ы полуденные со ненастью, уйми п е с к и с ы п у ч и е со ме­
телью!» И о б р а щ а ю т с я напоследок к северу: «Мать-Сыра Зем­
л я ! Уйми ты ветры полуночные с тучами и морозами!» Вслед
за э т и м и словами разбивают оземь с к л я н к у с маслом. Сущес­
твует поверье, что сила этого заговора действительна т о л ь к о
на один год, и следует повторять его к а ж д о е лето на второй
Спас.
На Семена (14 сентября) с д о б ы т ы м из сухого дерева жи­
вым огнем ходят в поле, окуривают ниву в предохранение от
всякого лиха, п р и т к и и призора.
Видеть во сне поле, покрытое хлебом или овощами, озна­
чает великое богатство, приобретенное безо в с я к о г о труда; хо­
дить по ровному и гладкому полю значит счастливую и бла­
гополучную ж и з н ь , а по полю неровному и бугристому ходить
предзнаменует несчастье и остановку в делах.

полевой (полевик, ж и т н ы й д е д )
ЭТО ДУХ, о х р а н я ю щ и й хлебные п о л я . В отличие от про­
чей н е ж и т и , любимое время его — полдень, когда и м о ж н о
увидать этого маленького старичка с телом ч е р н ы м , к а к зем­
л я , с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колось­
ев и т р а в ы .
Ж и в е т он в поле только весной да летом, во время всхода,
роста и созревания хлебов. С началом ж н и т в а наступает д л я
него н е л е г к а я пора: п р и х о д и т с я бегать от острого серпа да
п р я т а т ь с я в н е д о ж а т ы х полосках. В последнем снопе — по­
следний приют его. Потому и с м о т р я т на этот сноп старые
люди с особым почетом: или н а р я ж а ю т его и с песнями несут
в деревню, и л и переносят в ж и т н и ц у , где х р а н я т до нового
сева, чтобы, засеяв вытрясенные из него зерна, умилостивить
п о к р о в и т е л я полей, дав ему возможность возродиться в новых
всходах.
П о л е в и к а не назовешь д о б р я к о м , любит он шутить с чело­
веком ш у т к и н е х о р о ш и е : то с тропы собьет, то заведет в бо­
лото, а уж пьяного такое заставит наработать, что потом хоть
топись от стыда!
Говорят, с п о л е в и к о м особенно часто м о ж н о встретиться у
м е ж и (границы полей). Спать, н а п р и м е р , в т а к и х местах ни
за что нельзя: д е т к и полевиков, м е ж е в и ч к и и луговички (см.
статьи), бегают здесь и ловят п т и ц р о д и т е л я м на обед. Если
же найдут с п я щ е г о человека, то навалятся на него и задушат.
К а к и все духи, ж и т н ы й дед любит, чтобы его задабрива­
ли к а к можно ч а щ е . Глухими ночами уходят з е м л е п а ш ц ы по­
дальше от п р о е з ж е й дороги, к какому-нибудь рву, и. приносят
в д а р п о л е в и к у несколько я и ц и старого, безголосого петуха
— притом т а к , чтобы никто не видел, иначе полевик рассер­
д и т с я . А в этом случае немало может он н а п р о к а з и т ь в п о л я х :
и в с я к у ю истребляющую у р о ж а й гадину напустит, и вообще
весь хлеб перепутает, так что вырастет среди р ж и п ш е н и ц а , а
м е ж проса — я ч м е н ь ; задобренный же станет всячески обере­
гать ниву з о р к и м х о з я й с к и м глазом.
Е с л и в о р ж и в с т р е т и ш ь сердитого н и щ е г о , к о т о р ы й при
встрече с людьми сердито грозит им пальцем, это служит пред­
вестием всеобщего н е у р о ж а я и голода в следующем году, а
пророчит н и к т о и н о й , к а к сам полевик.
Если х о з я и н небрежно убрал у р о ж а й , оставил в поле ко­
л о с ь я , н а б у д у щ и й год м о ж н о ж д а т ь недорода: з а п р и м е т и в

много оставленных колосьев, ж и т н ы й дед собирает их и пере­
носит на участок того хозяина, где хлеб убран начисто, береж­
ливо; поэтому там, где ж и т н ы й дед подобрал колосья, оказы­
вается неурожай, а там, куда перенес, бывает обильная жатва.

ПОЛОВИЦА
ПОЛОВИЦА с к р и п и т — к худу.

полотенце

(УТИРАЛЬНИК)

ЕСЛИ У Т И Р А Л Ь Н И К из-под пирога, б р о ш е н н ы й на застре­
ху, не с к а т и т с я , то будет х о р о ш и й у р о ж а й .
Двоим друзьям враз одним полотенцем утираться — к ссоре
или на том свете разодраться. Мужу и ж е н е — к разладу.
П о к о й н и к у в р у к и дают полотенце, чтоб было чем пот с
л и ц а утереть во в р е м я Страшного суда.
Во сне утирать полотенцем, лицо и руки означает дорогу.

ПОЛОТНО
ПРИСНИВШЕЕСЯ полотно означает дорогу,
а холостому
предвещает женитьбу;
полотно разрезать на куски означает
несчастье, разрыв д р у ж б ы и л и любви; полотно ткать пред­
вещает счастливую и благополучную ж и з н ь .

ПОЛОТЬ
ВИДЕТЬ во сне, будто полешь негодную траву, значит тор­
жество над н е п р и я т е л я м и и преодоление п р е п я т с т в и я в делах;
вырывать траву хорошую знаменует совсем противоположное
прежнему.

полудница
ЭТО КРАСИВАЯ высокая девушка, одетая во все белое, с во­
лосами золотыми, к а к солнечные лучи. Летом, во время жат­
вы, она бродит по полосам ржи и если кто в самый полдень
работает, того берет за голову и начинает вертеть, пока не на­
трудит шею до жгучей боли. А малых ребят, бегающих без при­
смотра, заманивает в р о ж ь и заставляет долго блуждать там.

Любит п о л у д н и ц а п л я с а т ь . Иной раз у в и д и т д е в у ш к у , бро­
сившую ж а т в у и п р и л е г ш у ю вздремнуть, разбудит — и при­
мется уговаривать п у с т и т ь с я в п л я с : мол, к т о кого перепля­
шет. Так и н о с я т с я вместе по п о л я м — п о л у г а м до вечерней
зари без устали! Д е в и ц а у ж е обомрет, нога за ногу у нее за­
плетется, а полудница з н а й себе порхает, будто м о т ы л е к , знай
приплясывает да напевает песни д и в н ы е . П о к а е щ е н и к о м у не
удалось п е р е п л я с а т ь полудницу, ну а если с ы щ е т с я т а к а я мас­
терица, говорят, одарит ее полудница невиданно богатым при­
даным! •

полунощница
П О Л У Н О Щ Н И Ц У иначе называют лунатизмом, а людей, ею
страдающих, — н о ч е х о д а м и . Эту болезнь изгоняют семью пру­
т и к а м и или сорочкою ребенка, которую м е р я ю т взад-вперед и
накрест н и т к о ю , всучивают меж двух п р я д е й ее и потом кла­
дут под порог, чтобы ночеход не смог ее переступить.

ПОЛЫНЬ
МНОГО на п о л я х п о л ы н и — к неудачному сбору хлеба.
Если приснится, что ешь полынь или пьешь настой из нее,
это предвещает болезнь.

поминки

(родители)

В ЗЕМЛЕ деды-прадеды л е ж а т , из земли в с я к о е слово слы­
шат.
Под Рождество и К р е щ е н ь е (7 и 19 я н в а р я ) ж г у т навоз по­
среди двора, чтоб р о д и т е л и на том свете согревались. Когда
зимою после т р е с к у ч и х морозов придет вдруг оттепель, гово­
рят: «Родители в з д о х н у л и » , — то есть м е р т в ы е п о в е я л и , до­
хнули теплым ветром.
Кто после трехдневного поста о т п р а в и т с я на кладбище в
ночь накануне Р о д и т е л ь с к о й поминальной субботы, он увидит
тени не только у с о п ш и х , но и тех, кому суждено умереть в
продолжение года.
Первый на м а с л я н и ц у блин кладут на слуховое оконце «для
родителей», п р и г о в а р и в а я : «Честные н а ш и р о д и т е л и ! Вот д л я
вашей души блинок!»
Б л и н а м и от Р о д и т е л ь с к о й к о р м я т овец, чтоб я г н и л и с ь .

После Трифона с Н и к и ф о р о м (3 м а я ) о к л и к а ю т родителей.
Все п о ж и л ы е да старые старухи идут на к л а д б и щ е , к а ж д а я на
могилу своих родственников, и начинают причитать-вопить ис­
т о ш н ы м голосом.
Во вторник на Русальной неделе поминают у т о п л е н н и к о в
и удавленников: родственники за упокой д у ш и разбивают на
их могилах красные я й ц а , п р и з ы в а я при этом обряде русалок,
к о т о р ы м оставляют в ж е р т в у часть блинов, п р и н е с е н н ы х д л я
поминовения.
Если на Р а д у н и ц к и х п о м и н к а х встречаются помолвленные
ж е н и х и невеста, то они д о л ж н ы земно к л а н я т ь с я — к а ж д ы й
могилам своих богоданных сродников — и просить благосло­
в е н и я их «на любовь, да на совет, да на племя-род».
Если у одного из с и д я щ и х на п о м и н к а х нет т е н и , он ско­
ро умрет.

ПОП
Д Л Я У Р О Ж А Я в а л я ю т попа по ниве и п р и г о в а р и в а ю т :
«Уроди, Бог, повальный хлеб!»
Если у попа распоясался п о я с , то ж е н щ и н а в селении ско­
ро родит.
П о п , да девка, да порожние ведра — дурная встреча.
П о п , монах дорогу перейдет — к худу.
Видеть во сне попа, священника здоровым предвещает бла­
гополучие и счастие, больному — смерть, а п р е с т у п н и к а м —
о т к р ы т и е их преступлений.

поперхнуться
ЕСЛИ КТО П О П Е Р Х Н Е Т С Я и л и п о д а в и т с я , надо к л а с т ь
ломоть хлеба ему на т е м я или тереть переносье у к а з а т е л ь н ы м
пальцем правой р у к и .
В разговоре поперхнешься — з н а ч и т , хотел соврать.
П е р в ы м глотком и л и куском поперхнуться — гость на обед
спешит.
В чужом доме поперхнуться — через год о п я т ь там будешь.

ПОПУГАЙ
ПРИСНИВШИЙСЯ
тайны.

попугай

означает

открытие

какой-то

попутник
ТРАВА попутник, иначе — подорожник, имеет свойство за­
лечивать небольшие раны и в ы т я г и в а т ь воспаление.
Т а к ж е его подвешивают п у ч к а м и во дворе д л я отогнания
в с я к и х гадов ползучих, ибо з м е я попутника на дух не пере­
носит.

ПОРОГ
ХОЛОСТОМУ м у ж ч и н е не годится сидеть на дверном по­
роге — а то ни одна д е в у ш к а за него замуж не пойдет.
Ч е р е з порог не здороваться, не беседовать, чтоб черти не
разлучили.
Ч е р е з порог ничего не п р и н и м а т ь и не разговаривать: по­
ссоришься, либо дети немые будут.

портрет
ВИДЕТЬ во сне свой портрет значит с л ы ш а т ь о себе суж­
д е н и я посторонних людей.

ПОРЧА
П О Р Ч А приходит от сглазу или от призору. Б ы в а е т , что ее
напускают на ветер: при попутном ветре берут ком снега, или
з е м л и , или горсть п ы л и и говорят, бросив все это по ветру:
«Кулла, кулла! Ослепи такого-то, вороные, голубые, к а р и е ,
белые, красные о ч и ! Раздуй утробу его толще угольной я м ы ,
в ы с у ш и его тело тоньше луговой травы, умори его скорее змеи
медяницы!»
Ч е р е з наговоренную с и л ь н ы м колдуном в е щ ь достаточно
перешагнуть, на зачарованное место стоит сесть, чтобы захво­
рать!
Если гвозди, в ы т а щ е н н ы е из гроба, бросить на к о н ю ш н е ,
л о ш а д и заболеют.
З е м л я из свежей м о г и л ы , соль из семи печей, з а ш и т ы е в
чью-либо обувь, ч е л о в е к а п о р т я т : калечат.
П о р ч у о т х а ж и в а ю т назад п я т а м и , то есть и д у ч и задом на­
перед.
Тот колдун, к о т о р ы й п р и ч и н и л порчу, с н я т ь ее уже не в

с и л а х , — надо и с к а т ь другого, хотя бы и слабенького. И на­
оборот: если свой колдун успел обезопасить от в с я к и х ч а р , то
ч у ж о м у тут нечего делать. Последнее всего виднее замечается
на свадьбах, около к о т о р ы х преимущественно и сосредоточи
вается деятельность колдунов.
Чтобы избавить молодых от порчи, колдунов обыкновенно
зовут на свадьбы в качестве почетных гостей, причем пригла­
шенного еще в д в е р я х избы встречает сам х о з я и н н и з к и м по­
к л о н о м , со с т а к а н ч и к о м в о д к и . Вторую ч а р к у колдун попро­
сит сам и затем у ж е смело начинает кудесить с доброй целью
предупредить возможность п о р ч и : берет из рук х о з я й к и под­
несенный хлеб и соль, разламывает хлеб на к у с о ч к и , круто по­
сыпает солью и разбрасывает по сторонам. П л ю н у в ш и три раза
на восток, входит он в избу, осматривает все углы, дует в них
и плюет, потом в одном сыплет рожь, в другом свою траву,
в остальных двух золу: р о ж ь против порчи, траву на здоровье"
молодых. Оглядит пристально пол: не набросано ли желтого
п о р о ш к а — ведомого опасного зелья; заглянет в печь: не ки­
нуты ли на загнетку с угольями такие травы, от которых смрад
д у р м а н и т у всех головы, а у и н ы х баб в ы з ы в а е т рвоту (быва­
ли случаи, когда поезжане из-за этого смрада п о к и д а л и избу
и свадьбу отсрочивали). Затем колдун выходит на двор и т р и '
раза обходит л о ш а д е й , н а з н а ч е н н ы х для поезда под ж е н и х а и
невесту. З а г л я д ы в а е т под хомут: не положил ли какой-нибудь
недоброхот р е п е й н и к а и л и и н ы х к о л ю ч е к . В избе обсыпает
молодых рожью, заставляет проходить через разостланный под
ноги ч е р н ы й п о л у ш у б о к и э т и м вконец и з в о д и т н а в е я н н у ю
порчу. П р о в о ж а я до ц е р к в и , он на каждом перекрестке и под
к а ж д ы м и воротами (которые считаются самыми опасными
местами) шепчет з а к л и н а н ь я . Из-под венца велит ехать дру­
гой дорогой. На свадебном п и р у принимает первые ч а р к и и
напивается прежде всех до полного бесчувствия. Только тогда
его увозят домой с в ы г о в о р е н н ы м и п о д а р к а м и , сверх денег:
холстом и р а с ш и т ы м и в узор, но не в к р есты полотенцами.
В лесных захолустьях еще ж и в ы рассказы о том, к а к це­
л ы е свадебные поезда л и х и е люди оборачивали в волков, к а к
один н е п р и г л а ш е н н ы й колдун высунул в окно голову и кри­
ч а л е х а в ш е м у по селу поезду: «Дорога на лес!» — а колдун
приглашенный отчуровывался своим словом: «Дорога на поле!»
— и с соперником сделалось то, что у него выросли такие рога,
что он не мог высвободить головы из окна, пока на обратном
пути не простили его и не освободили. Другой раз под ноги

передней л о ш а д и к о л д у н бросил р у к а в и ц у на волчьем меху, и
л о ш а д ь з а ф ы р к а л а , остановилась к а к в к о п а н н а я и задержала
весь поезд, к о т о р ы й д о л ж е н совершить свой путь без помех и
препятствий.
Против всех этих козней колдунов придумано бесчисленное
множество с а м ы х р а з н о о б р а з н ы х , хотя и м а л о д е й с т в е н н ы х ,
средств: тут и л у к , и чеснок, и я н т а р ь , и ладан, столь нена­
вистные ч а р о д е я м , и крест, н а ш и т ы й на головной п л а т о к не­
весте, и монета, п о л о ж е н н а я ей с наговором в ч у л к и , и игол­
ки без у ш к о в , з а ш и т ы е в подоле п л а т ь я , и л ь н я н о е с е м я , на­
сыпанное в обувь. Все эти меры предосторожности обыкновенно
составляют заботу свахи, хотя у колдуна, в свою очередь, при­
пасен гороховый стручок о девяти горошинах — средство, пе­
ред которым ничто не устоит.

посев ( с е в )
НА СЕМЬ у т р е н н и х зорь выставляют приготовленное д л я
посева зерно.
Я р к а я игра звезд при первом яровом севе — к богатой яровине.
Н а п е р в ы й п о с е в , о п а с а я с ь недоброго г л а з а , в ы е з ж а т ь
ночью.
В новолунье сеять — червь поест! (Впрочем, есть и другое
мнение: посев на молодую луну — к урожаю).
Когда к у к у ш к а закукует, надо, чтобы семена засеяны были;
а если в амбаре л е ж а т е щ е , а уже к у к у ш к а закукует — к пло­
хому году.
Л я г у ш к и к р и ч а т : пора сеять!
На Ивана Нового (1 м а я ) засевают м о р к о в ь со свеклою, но
прежде, рано поутру, семена смачивают в р о д н и к о в о й воде.
П р и этом следует опустить в родник медные деньги, чем обес­
печивается х о р о ш и й у р о ж а й овощей.
На п а м я т ь о б н о в л е н и я Цареграда (25 м а я ) не сеют, чтоб
градом не выбило хлеба.
На день с в я т о й м у ч е н и ц ы Вассы (4 и ю н я ) не сеют, не па­
шут — этот день пережидают, чтоб поля не засорились, василь­
ки не уродились.
П р и посеве бобов следует приговаривать: «Уродитесь, бобы,
и к р у п н ы , и в е л и к и , на все доли, на старых и м а л ы х , на весь
м и р крещеный!»
На третий Спас (29 августа) загадывают о посеве. Б е р у т из
последнего, д о ж и н о ч н о г о снопа три колоса. В ы л у щ е н н ы е из

н и х зерна зарывают в трех местах. Если раньше и л у ч ш е всех
взойдут зерна первого колоса, значит, л у ч ш и й у р о ж а й даст
ранний сев, второго — средний, третьего — поздний.
Коли до Фрола (31 августа) не отсеешься, ф р о л к и и родят­
ся (цветочки).
Во сне сеять семена означает богатство, счастье, радость и
здоровье.

ПОСТ
ПОСТ — в рай мост!
В посты не следует д а ж е упоминать слово «мясо» и л и «го­
вядина», а говорить: «скоромь» и притом приговаривать: «По­
м я н и , Господи, на Светло Христово Воскресенье (или на Ро­
ждество Христово!»)
Кто во все четыре поста постится, за того все ч е т ы р е еван­
гелиста!
Кто не соблюдает постов, ест скоромное, у того будет ря­
бая невеста.
Если р е б я т и ш к и в пост просят молока, им следует сказать,
что молочко улетело на березку.
Ясные, солнечные д н и в Рождественский пост — к хоро­
ш е м у урожаю.
Кто перед Рождеством Христовым постится, узрит перед
смертью пресвятую Богородицу.
Кто в п я т н и ц у перед Рождеством П р е д т е ч и п о с т и т с я , от
всякого недостатка и скудости сохранится.
У кого к чистому понедельнику Великого поста скоромь в
зубах навязнет, тот чертей во сне видит.
Р е к а вскрылась в постный день — к о р о в ы будут недойные.
К т о в п я т о к на первой неделе В е л и к о г о поста п о с т и т с я , не
умрет напрасной смертью.
Кто в п я т о к на Страстной постится, от н е п р и я т е л я сохра­
нен будет.
На средокрестной неделе Великого поста, когда пост пре­
л о м л я е т с я пополам, пекут из теста к р е с т ы , а р е б я т и ш е к по­
к р ы в а ю т решетом и л и к а д к о й и бьют сверху п а л к о й , чтобы
с л ы ш а л и и п о м н и л и , к а к пост преломился пополам. В среду
средокрестной недели запекают в один из хлебов д е р е в я н н ы й
крест — на счастье того, к о м у он достанется.
Кто в п я т о к перед Благовещеньем постится, от напрасного
убийства с о х р а н и т с я .

Кто в п я т о к перед сошествием Св. Духа п о с т и т с я , от меча
острого сохранён будет.
Кто в п я т н и ц у перед Вознесением постится, от потопления
в водах сохранится.
Если на П е т р о в пост выбежит из лесу олень, его следует
п р и н я т ь за дар Б о ж и й и съесть в первое же воскресенье пос­
ле Петрова д н я .
Кто в п я т н и ц у перед И л ь и н ы м днем п о с т и т с я , от в е ч н ы х
м у к избавлен будет.
Кто перед Успеньем п р е с в я т о й Б о г о р о д и ц ы п о с т и т с я , от
п о к у ш е н и я лукавого и т р я с а в и ц ы сохранится.
Кто перед днем Косьмы и Дамиана п о с т и т с я , от смертного
греха избавлен будет.
Кто перед днем архистратига Михаила п о с т и т с я , того и м я
написано будет на Господнем престоле.

посуда
В ДЕНЬ И М Е Н И Н необходимо разбить, хотя бы и нарочно,
что-то из посуды.
Т р е щ и н ы в д е р е в я н н о й посуде — к беде.
На пиру посуда бьется — к счастью х о з я и н а .
Загремит домовой в поставце посудой — х о з я й к а , поосто­
рожнее обращайся с огнем, не урони и с к р у .
Посуду н е п р и к р ы т у ю о с т а в л я т ь н е л ь з я (ведро, к а д у ш к у ,
кастрюлю) — к и к и м о р а или другая нечисть плюнуть м о ж е т .
Видеть во сне медную посуду значит иметь добросовестных
с л у ж а щ и х ; видеть серебряную посуду означает скорбь и не­
счастье; торговать ею предвещает поправление с о с т о я н и я . Ви­
деть посуду столовую: тарелки, блюда и прочее — означает
течение нашей ж и з н и , к о т о р а я , судя по достоинству виденной
п о с у д ы , б ы в а е т с ч а с т л и в а и л и н е с ч а с т л и в а ; посуду видеть
стеклянную: рюмки, стаканы и прочее
— означает положе­
ние наших дел.

потеря
ЕСЛИ ЧТО-ТО п о т е р я е т с я , «перевязывают черту бороду»:
обвязывают н о ж к у стола п л а т к о м , говоря: «Черт, черт, поиг­
р а й , да о п я т ь отдай!»
О вещи, к о т о р а я только что была под р у к а м и и вдруг про­
пала, говорят: « Л у к а н ь к а хвостом н а к р ы л » .

Что-нибудь во сне потерять больным предвещает
а прочим какое-нибудь неприятное п р и к л ю ч е н и е .

смерть,

ПОТОЛОК
ЕСЛИ ПРИСНИТСЯ,
что потолок
на тебя обрушился,
это значит подпасть под немилость начальства и получить за
что-то выговор; потолок новый делать значит приобрести бла­
госклонность важного л и ц а .

ПОХОРОНЫ
П Р И ПОХОРОНАХ следует ж е р т в о в а т ь свечу на икону,
деньги на церковь, м у к у — просвирне.
Н е ч а я н н о встретить похороны — к благополучию, из дому
увидать — не к добру.
После выноса тела пол в избе мыть родниковой водой.
После отправления в церковь хозяин дома д о л ж е н , накло­
н и в ш и с ь к земле, в з г л я н у т ь из-под саней или телеги на ноги
лошади, чтобы она потом не спотыкалась (лошадь споткнется
— скоро другого п о к о й н и к а повезет!); и л и же в хомут с той
же целью в т ы к а ю т иглу без у ш к а .
После того, к а к гроб зарыли в могилу, надо милостыню ни­
щ и м раздать, п о к а бабы голосят и п р и ч и т ы в а ю т : душе путь
легче.
Носилок с похорон в дом не возвращают.
С похорон — п р я м о на п о м и н к и , а больше ни к к о м у не
заезжать: иначе смерть к тому человеку п р и в е з е ш ь .
С похорон домой — т а к руки к печи (надо их погреть, что­
бы не занести домой смерть).
После похорон надо з а л о ж и т ь дров в печь, чтобы прогнать
смертный холод.
Где пролилась кровь убитого, там и погребай его.
Грех переносить д л я погребения на к л а д б и щ е с р а ж е н н ы х
по дорогам стрелами грома небесного, убитых м о л н и е й . Они
находят себе покой там, где были застигнуты волей Б о ж и е й .
Застигнутых смертью в пути хоронят возле п р о е з ж и х до­
рог.
Богоугодное дело — о к а з а т ь помощь при погребении бед­
ного человека. Л и ш е н н ы е погребения становятся в е ч н ы м и му­
ч е н и к а м и - с к и т а л ь ц а м и . Б л у ж д а ю т их д у ш и по свету, пресмы­
к а ю т с я вместе с т у м а н а м и по сырой земле; плачут они крова-

в ы м и слезами, стонут т я ж к и м стоном от своего горя велико­
го. Я в л я ю т с я они во сне б л и з к и м людям — просят-молят их
о предании земле. И с п о л н и т с я это их ж е л а н и е — и скиталь­
честву конец.
Увиденный во сне одр погребальный предвещает дорогу и
счастливое окончание всех дел. Погребенье во сне видеть озна­
чает избавление от в с я к о г о зла, а т а к ж е успех в п р е д п р и я т и и .
Погребенье видеть родственника, друга или знатного вельмо­
жи означает счастье, богатство, получение наследства и важ­
ную женитьбу. Погребенным быть заживо во сне знаменует
злосчастье во все продолжение остальной ж и з н и . Похороны ви­
деть человека неизвестного, незнакомого
знаменует злословие,
клевету и ложные вести.

пояс
ПОЯС с н а в я з а н н ы м и на нем узелками с ч и т а е т с я действен­
н ы м оберегом от нечистой с и л ы . Если есть опасность п о р ч и ,
его не снимают ни днем, ни ночью, кроме тех случаев, когда
н у ж н о в баню идти.
П р и надевании пояса следует произнести т а к и е слова: «Во
и м я Отца, и Сына, и Св. Духа, а м и н ь . Заговорю тело белое и
закреплю крепче стали и булату, крепче меди и укладу, крепче
ж е л е з а н е м е ц к о г о , к р е п ч е тугого л у к а и к а л е н о й с т р е л ы , и
п о д п о я ш у своим з а г о в о р н ы м поясом, и з а м к н у в т р и д е в я т ь
з а м к о в и тридевять к л ю ч е й , и п у щ у кл ючи в Океан-море, и
в з я л а их щ у к а ; к а к щ у к у из моря не поймать, т а к и раба Бож и я такого-то не о т м ы к а т ь , а кто ключи достанет, тот и отм ы к н е т . Аминь.»

ПРАЧКА
ВИДЕТЬ во
щ е н н ы х дел.

сне

прачку

предзнаменует

исправление

запу­

преполовенье
ЕСЛИ НА П Р Е П О Л О В Е Н Ь Е (25-й день после Пасхи) мел­
ководье, то разлива не будет.
В Преполовенье, говорят, «Богородица Волгу п е р е п л ы л а » .
Один раз, повествует легенда, гнались за Богоматерью раз-

б о й н и к и , а она была с младенцем на р у к а х . Б е ж а л а , бежала,
г л я д ь — река. Она и бросилась в воду, но с младенцем грести
было трудно, одной-то рукой, вот и взмолилась Пресвятая Дева
своему младенцу: «Сын мой м и л ы й , дай мне третью р у к у , а
то п л ы т ь мне невмоготу!» Тут и появилась у нее третья рука,
и Богородица благополучно достигла противоположного бере­
га: и сама спаслась, и Христа спасла. С тех пор и празднует­
ся день Преполовенья.

привидение
УВИДЕТЬ во сне привидение, если оно не безобразно и оде­
то в белое платье, значит утешение и радость; если ж одето
в черное и страшно, знаменует тщетные у с и л и я и обман.

приворотное зелье

(любжа)

ТАК Н А З Ы В А Ю Т средство или зелье д л я п р и в о р а ж и в а н и я
любви — присушку, и л и , наоборот, избавления от немилого —
отсушку.
Н а п р и м е р , любит м у ж и к чужую бабу. Ж е н а просит сове­
та.
«Посматривай на двор, где петухи дерутся, — рекоменду­
ет ведьма, — возьми на том месте земельки горсточку и по­
с ы п ь ее на постель твоей р а з л у ч н и ц ы . Станет она с м у ж е м
т в о и м вздорить, — и о п я т ь полюбит он тебя, к а к прежде».
Д л я присухи девиц советуют в ы н а ш и в а т ь под левой мыш­
к о й в течение н е с к о л ь к и х дней баранки и л и п р я н и к и и ябло­
к и , конечно, прежде всего снабженные наговорами, в к о т о р ы х
и заключена г л а в н е й ш а я , тайно действующая сила.
Только исходя из уст в о р о ж е е к , слова эти имеют силу «пе­
чатать» чужое сердце и з а п и р а т ь его на з а м о к , но и то л и ш ь
в том случае, когда при этом имеются в р у к а х : наговорные
к о р е н ь я , волосы любимого человека, клочок его одежды и т.п.
Подкладывают молодым ребятам голик под сани, если же­
лают, чтобы кто-нибудь из н и х в текущем году не ж е н и л с я ,
с ж и г а ю т его волосы, чтобы он ц е л ы й год х о д и л к а к потерян­
ный.
Если же в ы п а ч к а т ь ему поддевку или шубу бараньей
к р о в ь ю , то и вовсе его н и к т о любить не будет.
Но самое действенное средство в л ю б о в н ы х делах — это
т а и н с т в е н н ы й т а л и с м а н , к о т о р ы й добывается из черной кош-

ки и л и из л я г у ш к и . Из первой, разваренной до последней сте­
п е н и , получается «косточка-невидимка», д е л а ю щ а я человека,
к о т о р ы й ею владеет, н е з р и м ы м . Косточка равносильна сапо­
гам-скороходам, ковру-самолету, суме-хлебосолке и шапке-не­
в и д и м к е . Из л я г у ш к и достают две «косточки-счастливки», с
о д и н а к о в ы м успехом с л у ж а щ и е к а к д л я п р и в о р о т о в , т а к и
отворотов, возбуждающих любовь или в ы з ы в а ю щ и х отвраще­
ние.
Добываются эти к о с т о ч к и очень легко: стоит в ы в а р и т ь в
к о т е л к е совершенно черную к о ш к у — и получается «крючок
и в и л о ч к а » , или стоит посадить в муравейник двух л я г у ш е к ,
чтобы получить «крючок и лопаточку». К р ю ч к о м задевают ту,
которую желают привлечь к себе (или незаметно п р и ц е п л я ю т
ей на платье). В и л о ч к о й или лопаткой отталкивают от себя ее
ж е , когда успеет она надоесть и л и совсем опостылеет.
Но следует п о м н и т ь : от муравьиной к у ч и надо уходить за­
дом наперед, чтобы л е ш и й не мог догнать, когда пойдет ис­
к а т ь следов; тогда оба следа будут вести в лес, а из лесу сле­
да не будет. В и н ы х случаях советуют по 12 ночей к р я д у хо­
д и т ь к тому муравейнику и обходить его молча три раза: толь­
ко на тринадцатую ночь дается в руки подобное с о к р о в и щ е .
Неудача постигает л и ш ь в том случае, когда пристегнутый к
п л а т ь ю крючок о т м е ч е н н а я девица не проносит на себе т р и
недели кряду и т . п .
Очень силен «любовный приворот» с помощью змеиных чар.
Надо пойти в лес, р а з ы с к а т ь там гадюку, потом заранее заго­
воренною палкой-рогулькою п р и ж а т ь змею к земле и продеть
через змеиные глаза иголку с н и т к о ю . П р и этом обязательно
д о л ж н о произносить слова: «Змея, змея! К а к тебя ж а л к о сво­
их глаз, так чтобы раба Б о ж и я любила м е н я и жалела!» По
в о з в р а щ е н и и домой надо поскорее продеть платье приглянув­
ш е й с я красной д е в и ц ы этой иголкою, но тайно от всех, а от
нее — наособицу. Если удастся проделать все это — любовь
п р и в о р о ж е н а н а в е к и . Д р у г и е з н а х а р и подают совет: у б и т ь
змею, вытопить из нее сало, сделать из сала свечку и зажи­
гать ее в с я к и й раз, когда з а м е ч а е ш ь остуду у любимого чело­
в е к а . «Сгорит з м е и н а я свеча, и любовь погаснет — и щ и дру­
гую!» — приговаривают ведуны.
Вот к а к советуют п р и в о р а ж и в а т ь на соль: «Как соль люди
в я с т в е любят, т а к бы. м у ж ж е н у любил!» — и посыпать ее
м у ж у в' пищу.
На м ы л о надобно сказать: «Коль скоро м ы л о с л и ц а смо­
е т с я , столь бы скоро и м у ж ж е н у полюбил».

С ж и г а я ворот р у б а ш к и и подсыпая пепел м у ж у в п и т ь е ,
приговаривают: « К а к р у б а ш к а к телу льнет, т а к и м у ж бы к
ж е н е льнул».
Если подмешать мужчине в питье грудное молоко, женскую
к р о в ь , взятую во в р е м я ее м е с я ч н ы х дней, и л и пот, его лю­
бовь к той ж е н щ и н е будет приворожена навечно.
Молодая к о ж и ц а , в з я т а я со лба гнедого ж е р е б е н к а , обла­
дает чудодейственной силой в любовных д е л а х . Н о с я щ и й ее
непрестанно при себе, з а ш и т о й в полотняную т р я п о ч к у на гру­
ди, будет иметь н е и м о в е р н ы й успех среди прекрасного пола.
Разрезать яблоко пополам, в середину его положить записку
с именем любимой особы и в ы л о ж и т ь на солнцепек — по мере
того, к а к яблоко сохнет, будет возлюбленная сохнуть по тебе.
Непревзойденным любовным средством считается д е в я с и л .
Если его сорвать н а к а н у н е Иванова д н я , до восхода солнца,
высушить, истолочь и с м е ш а т ь с росным ладаном, потом но­
сить в ладанке, не с н и м а я д е в я т ь дней, а затем у к р а д к о й за­
ш и т ь в платье любимой особе, то любовь поразит ее т а к же
сильно, к а к в д е в я с и л е з а к л ю ч е н ы девять таинственных сил.
Б а р в и н о к , в ы с у ш е н н ы й на полуденном с о л н ц е вместе с
ж е л е з н я к о м и п р е в р а щ е н н ы й в мелкий п о р о ш о к , дает любовь
м у ж ч и н и ж е н щ и н , если его подмешать в п и щ у или питье.
Надо знать, что всевозможные приворотные зелья и любов­
ные заговоры имеют особую силу на Я р и л и н о й неделе, на Тро­
ицу.

ПРИКРЫШ-ТРАВА
П Р И К Р Ы Ш используют против злых наговоров на свадьбы.
Когда невесту приведут от венца в ж е н и х о в дом, знахарь за­
бегает вперед и кладет эту траву под порог. Молодую заранее
предупреждают, чтобы она, при входе в свое новое ж и л и щ е ,
порог перепрыгнула. Если все обойдется честь-честью, то ж и з н ь
молодухи в м у ж н и н о й избе будет идти мирно и счастливо, и
к о л и на чью голову и о б р у ш и т с я злое л и х о , т а к это на тех,
к т о у м ы ш л я л против счастья молодоженов.
Собирают п р и к р ы ш - т р а в у в осеннее время — с Успеньева
д н я до Покрова-зазимья (с 28 августа по 14 о к т я б р я ) , покры­
вающего землю снегом, а девичью красоту — брачным вен­
цом.

ПРИСТАНЬ
ПРИСНИВШАЯСЯ
пристань или гавань есть з н а к радос­
т и , выгоды и п р и я т н ы х известий; также она означает друзей
и л и благодетелей, у которых мы всегда м о ж е м н а й т и п о м о щ ь .

ПРИТКА
П О Р Ч А случается от п р и т к и , которая считается много при­
вязчивее сглаза и трудно распознается, отличаясь с а м ы м и мно­
г о с л о ж н ы м и и з а п у т а н н ы м и п р и з н а к а м и . В них мудрено ра­
зобраться: то ли это «схватило» вдруг, без в с я к о й п р и ч и н ы ,
то ли это п р и п а д о к , в ы з в а н н ы й старым в н у т р е н н и м повреж­
д е н и е м , внезапно и неожиданно обострившимся, то л и , нако­
н е ц , хворь, п р и к и н у в ш а я с я в бане.

ПРОЛИТЬ
ЧТО-ТО ВО
из домашних.

СНЕ ПРОЛИТЬ

означает ссору с

кем-нибудь

ПРОРУБЬ
КОГДА НА БОГОЯВЛЕНЬЕ (18 я н в а р я ) прорубь (Иордань)
полна воды, р а з л и в будет большой.
Во сне видеть прорубь есть знак великой опасности.

ПРОСИТЬ
Ч Т О Б Ы У КОГО-НИБУДЬ выпросить что-нибудь, прежде
н у ж н о этого человека обойти три раза к р у г о м .

ПРОСО
КОЛИ ДО И В А Н А (7 и ю л я ) просо с л о ж к у , то будет и в
ложке.

ПРОСТРЕЛ-ТРАВА
ЕСЛИ КТО Х О Ч Е Т , чтобы дом его был безопасен от грозы
и п о ж а р а и чтобы ж и т ь е в нем было счастливое, тот д о л ж е н
сорвать прострел-траву и п о л о ж и т ь ее под основное бревно зда­
н и я , уверяют русские травознаи.

Она избавляет от порчи и залечивает р а н ы , нанесенные ос­
трым орудием.
Когда д о м а ш н и й скот заболевает прострелом (род падучей
болезни), то з н а х а р и советуют п р и в я з ы в а т ь эту траву к рогам
захворавших животных.
Название прострела дают р а з л и ч н ы м травам; давно утратив
сознание, что «прострелом» обозначался чудесный цветок, дей­
ствующий подобно громовой стреле (насквозь пронизывающей,
п р о с т р е л и в а ю щ е й ) , народ и щ е т под этим и м е н е м травы, кото­
рые бы по форме их стебля и л и к о р н я м о ж н о было назвать
простреленными.

простуда
ХОРОШО помогает от простуды л о ж к а овечьего м о л о к а ,
с м е ш а н н а я с медвежьей ж е л ч ь ю да гороховым зерном, и эту
смесь н а т о щ а к следует п и т ь д в а ж д ы .

прощение
ЕСЛИ КТО ЗАХВОРАЕТ в лесу или после к у п а н и я , а сам
знает за собою какой-то грех против этого водоема (например,
плевал в него) или леса (рубил там дрова, пакостил непристой­
но), — то не излечиться ему н и к а к и н а ч е , кроме к а к пойти
на реку или в лес и попросить п р о щ е н и я т р и ж д ы , к л а д я при
этом земные п о к л о н ы и оставив какое-то п р и н о ш е н и е , л у ч ш е
всего красное я й ц о . Если после п р о щ е н ы х слов да спиной это­
го человека вдруг п о с л ы ш и т с я ш у м , словно выстрел, — зна­
чит, он п р о щ е н и будет здоров. -(См. также статьи «Вода»,
«Земля».)

ПРЫГАТЬ
ВИДЕТЬ
пустякам.

во

сне,

будто

прыгаешь,

ПРЫТКА

(СПОРЫНЬЯ)

—

значит,

хлопотать по

ДУХ У Д А Ч И , к о т о р ы й р о ж д а е т с я вместе с ч е л о в е к о м и
умирает вместе с н и м — и л и же переходит к другому. К а к о в
дух у того и л и иного человека — т а к он и в ж и з н и успевает.
Этот дух помогает, выручает. Если же п р ы т к а переходит к дру­
гому, это сразу видно: говорят, «к такому-то п р и ш л а в т о р а я
молодость».

ПРЯЖА, ПРЯЛКА, ПРЯСТЬ
ЧТО БОГ ни даст, а в среду и в п я т н и ц у не прясть.
Кто в п я т н и ц у прядет, с в я т ы м родителям глаза к о с т ы р к о й
запорашивает.
Н е л ь з я о с т а в л я т ь ниток на веретене к воскресному и праз­
дничному д н ю , чтобы не рвались.
В с в я т вечер, на Рождество (7 я н в а р я ) , тугие клубки пря­
ж и мотать, чтоб к о ч н и капусты туги б ы л и .
Вечером перед Рождеством ж е н щ и н ы ни за что не оставят
кудели на п р я л к е , чтобы к и к и м о р а не вздумала вместо них
сесть за работу.
Если д е в у ш к а н е д о п р я д е т кудели н а к а н у н е Р о ж д е с т в а ,
п р я л к а придет за нею в ц е р к о в ь при венчании и м у ж подума­
ет, что она Бог весть к а к а я л е н т я й к а .
На Онисима (28 февраля) з а р н я т п р я ж у : выставляют мо­
т о к на у т р е н н и к , и вся п р я ж а от этого будет бела.
В Б л а г о в е щ е н ь е (7 апреля) на суровую п р я ж у не г л я д я т .
Если п р я с т ь на Гавриила (7 и ю н я ) , работа не впрок. В этот
день ж е н щ и н ы спешат з а к о н ч и т ь работу, а тем, кто еще пря­
дет, говорят: «Не пойдет».
Не к л а д и п р я с л и ц ы на стол — сорок грехов н а ж и в е ш ь .
Коли проездом у в и д и ш ь в о к н о , что бабы прядут, — воро­
тись, пути и удачи не будет!
Н и т к у п е р в о у ч е н к а - п р я х а д о л ж н а с ж е ч ь и съесть, чтобы
работа спорилась.
Если девка навивает початок туго и ровно, то хорошо бу­
дет ж и т ь с м у ж е м .
Во сне прясть длинные нитки означает дорогу; прясть ни­
тки короткие знаменует болезнь;
рвать или резать пряжу
предвещает смерть.

ПСАЛТЫРЬ
П Р И ПОМОЩИ псалтыря гадают на судьбу. П и ш у т запи­
с о ч к и с ж е л а н и я м и , вкладывают их в псалтырь, туда же вкла­
дывают к л ю ч винтовым концом, а круговой конец веревочкою
с в я з ы в а ю т с к н и г о ю . Потом просят беспристрастного челове­
ка ключ с псалтырем д е р ж а т ь на пальце. После этого в о р о ж е я
т а й н о ч и т а е т какой-то псалом. Если в это в р е м я з а в е р т и т с я
псалтырь на пальце, это хороший признак — и гадание доброе.
Если к н и г а не вертится — гадание не сулит доброго. Такой род

гадания производится и другим образом: о т к р ы в а ю т по про­
изволу п с а л т ы р ь и случайного ч е л о в е к а з а с т а в л я ю т ч и т а т ь .
Потом начинается толкование прочитанного.

ПТИЦЫ

(ПТАШКИ)

НА Б Л А Г О В Е Щ Е Н Ь Е (7 апреля) птица гнездо не завива­
ет, а к о л и ослушается, у нее о т н и м у т с я к р ы л ь я и она будет в
силах только ходить.
Если на М а р к а (11 м а я ) п т а ш к и л е т я т на к о н о п л я н и к , бу­
дет урожай конопли.
На Афиногена (29 и ю л я ) п т а ш к и задумываются.
Д о м а ш н я я птица о щ и п ы в а е т с я к ненастью, вольная — к
вёдру.
Если м е л к и е п т а ш к и купаются в п ы л и — ж д и д о ж д я .
П е р е л е т н а я п т и ц а течет с т а я м и — к дружной весне.
П т и ц ы вьют гнезда на солнечной стороне — к холодному
лету.
П т и ц а х о х л и т с я — к непогоде.
На море п т и ц ы я в л я ю т с я внезапно и скользят по волнам
— перед дождем и бурею.
П т и ц а залетает в дом — к беде. Надо успеть поймать ее и
сорвать голову, с к а з а в : «Прилетела на свою голову!» — тогда
беда обойдет стороной.
Ч у ж о й п т и ц ы не с ч и т а т ь — с г л а з и ш ь .
Порою усопшие в виде л е г к о к р ы л ы х птиц навещают сво­
их родных.
Гадание по птицам заключается в том, что гадающий встре­
чает птицу, задумывает о чем хочет и по их пению или кри­
ку решает о заданном. Гадают больше на сову, ф и л и н а , воро­
ну — по к р и к у ; соловья, малиновку, канарейку, щегла, сквор­
ца, ласточку — по пению; на к о р ш у н а , орла, ястреба, журав­
ля — по полету; по стуку — на д я т л а и т.д. Много и различ­
но гадают на к у к у ш к у . В ы с о к и й полет к о р ш у н а означает ра­
дость; ж у р а в л я — н е п р и я т н ы е вести; орла — письмо от ми­
лого человека или от близкого родственника. Если ворона кар­
кает, сидя на доме, — к д у р н ы м в е с т я м , на дереве — к бла­
гополучию; сова к р и ч и т жалобно — к печали, аукает — к но­
вости, п и щ и т — к хорошей весточке. Ф и л и н ржет — к непри­
я т н о с т и , свистит — к радости, охает — к болезни, стонет —
к перемене в ж и з н и . П е н и е соловья по утрам дудкой — к пе­
чали, а щ е л к а н ь е — к радости, к о л о к о л ь ч и к о м — к свадьбе,
дудочкой — к веселью. К е н а р ь когда щ е л к а е т , — к ссоре, ког-

да поет т о н к и м голоском — к тоске и получению н е п р и я т н ы х
вестей. Скворец поет весело — к успеху, тихо — к грусти,
г р о м к о — к ссоре, р а з н ы м и голосами — к перемене ж и з н и .
Во сне птиц ловить значит удовольствие и п р и б ы л ь ; уби­
вать их знаменует вред и у б ы т о к ; стрелять в них значит
тщетное нападение от н е п р и я т е л е й ; птиц многих вместе ви­
деть означает пустую болтовню и л и т я ж б у ; птиц дерущихся
видеть п р е д з н а м е н у е т ссору и л и с к о р у ю м и р о в у ю ; видеть
птиц, летящих прямо к нам, предвещает потерю; слышать
их поющих знаменует великую радость и удовольствие; слы­
шать их говорящих знаменует с ч а с т л и в ы й успех в делах; ви­
деть себя превращенным в птицу означает п р е у м н о ж е н и е бо­
гатства; видеть ночных птиц, к а к ф и л и н а , сову, летучую м ы ш ь
и др., имеет весьма дурное предзнаменование и предвещает ос­
тановку во всех делах н а ш и х ; видеть хищных птиц — орла,
ястреба, сокола, к о р ш у н а и др. — богатым знаменует умно­
ж е н и е богатства, а бедным — еще большую бедность.

ПУГОВИЦА
ПУГОВКОЙ остегнуться — п ь я н или бит будешь.

пуля
ЗАГОВОРЕННОГО человека можно убить только серебряной
или золотой пулею, но м о ж н о т а к ж е обыкновенную ружейную
пулю облить воском и ею стрелять — это поразит ч а р о д е я .

пупок
ВИДЕТЬ во сне пуп или пупок предзнаменует дурное из­
вестие о состоянии родителей и л и детей, а иногда и самую
смерть и х .

пух
ПРИСНИВШИЙСЯ

пух

означает

глупые

замыслы.

пущевик
ЛЕСНОЙ ДУХ, ж и в у щ и й в непроходимой чащобе — пуще.
У него р у к и , к а к сучья, к о т о р ы м и он зацепляет п у т н и к а , сры­
вает одежду, норовит в ы к о л о т ь глаза — не пускает в свои вла-

д е н и я ! Сверкающие очи, к о с м а т ы е зеленые волосы, то кустом
к о л ю ч и м п р и к и н е т с я , то к о р я г о й , то веткою сухою. В чаще
своей п у щ е в и к т у ш и т и останавливает лесные п о ж а р ы . В его
владениях вечный м р а к и п о с т о я н н а я в л а ж н а я прохлада сре­
ди самого ж а р к о г о лета. Здесь в с я к о е д в и ж е н и е невольно за­
мирает, в с я к и й к р и к пугает до д р о ж и . Чувство непобедимого
ужаса туманит разум — редко кто выйдет из лесу, избавив­
шись от гнета п у щ е в и к а .

пчела,

пчеловодство,

пчельник

П Ч Е Л А — Б о ж ь я угодница: доставляет воск на свечи.
П ч е л ы потому с в я т ы , что п р и л е т а л и ц е л ы м роем к распя­
тому на кресте Спасителю, выпивали кровавый пот, выступав­
ш и й на его челе, и тем облегчали страдания его.
Кроме того, они ж а л и л и руки бичевавших Христа, а так­
же разносили по всему белому свету первую весть о Воскресе­
нии Христовом.
На многих пчельниках есть ручейки и колодцы, а над ними
ставят часовенки с образом святой соловецкой д в о и ц ы : Зосимы-Савватия, покровителей пчел. Вода из такого родника счи­
тается целебной от многих болезней, в том числе от изнури­
тельной л и х о р а д к и .
П р и б и в ш и й с я к часовенке ч у ж о й рой считается освящен­
ным свыше и оберегается с особым т щ а н и е м .
К улью с ним подносят в роенье — при пересадке — каж­
дый новый рой, к а к бы на поклонение, при этом п о м и н а я свя­
тых покровителей.
В день И л ь и - П р о р о к а (2 августа) можно работать т о л ь к о
на п ч е л ь н и к е , ибо п ч е л а — Б о ж ь я п т а ш к а , Б о ж ь я работни­
ца.
Труд на церковь Б о ж и ю о х р а н я е т ее от гнева И л ь и . Он ни­
когда не ударит молнией в улей, х о т я бы за н и м и у к р ы л с я
нечистый.
От пчелы ничто ни на земле, ни под землею не укроется:
все она с л ы ш и т , все видит, обо всем Богу говорит.
Доброго человека и пчела не ж а л и т .
У ж а л е н н ы й человек считается п о г р е ш и в ш и м в этот день
против Святого Духа.
З л о м у — н е п р а в е д н о м у л у ч ш е не водить п ч е л ы !
П ч е л а у ж а л и л а — б ы т ь ссоре.
На день з а ч а т и я Св. А н н ы (22 декабря) пчеловоды, воро-

тясь от заутрени, в х о д я т в о м ш а н и к и , где стоят ульи, и, по­
т о л к а в к а ж д ы й из н и х , говорят:
«Как вы, м у ш к и благодушные, зачалися д е т ь м и от всеми­
лостивейшего Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, на дело,
зачинайте вы белые и ж е л т ы е воски, густые меды Господу Богу
и чудотворцам Зосиме и Савватию вдосталь, а м н е , рабу Божию, в пожиток».
Свеча от Великого четверга, поставленная в о м ш а н и к , обес­
печивает на осень о б и л ь н ы й медосбор, оберегая в то же вре­
мя пчельник от сглазу.
В Страстной четверг надобно принести к а м е н ь и закопать
его в землю подле новой пасеки, п р и г о в а р и в а я : «Так, к а к этот
к а м е н ь тверд, так бы отвердеть льстивому ч е л о в е к у или жен­
щ и н е , которые помысел злой помыслят на мою пасеку, во веки
веков, аминь!»
П р и основании нового п ч е л ь н и к а следует с т а в и т ь чистую
посуду с водой на том месте, где задумано водить пчел. Если
на другой день утром прибудет воды в посудине, это считает­
ся х о р о ш и м п р и з н а к о м , а, не дай Б о г , убудет — нет п р и м е т ы
хуже д л я пчелиного хозяйства.
Обнося пчельник изгородью, на к о л ь я н а т ы к а ю т лошади­
ные черепа, чтобы отпугивать в с я к у ю нечисть.
Убить пчелу — грех на ш е ю н а в я з а т ь ; у к р а с т ь колоду с
пчелами — святотатство.
П р и б л у д и в ш и й с я рой сулит счастье. Если ж е т а к о й рой
з а л е т и т не в улей, а в подполье, это еще более с ч а с т л и в ы й
п р и з н а к ; тому, кто не станет его оберегать, падет на голову
беда неминучая.
Воск из дому самому выносить не д о л ж н о , т а к к а к в этом
убыль пчеловодству.
Если осетровую кость воткнуть в улей, п ч е л ы будут хоро­
шо водиться и нести к себе мед из ч у ж и х ульев и бортей.
Е с л и п ч е л ь н и к н а п е р в ы й , м е д о в ы й Спас (14 а в г у с т а ) ,
не з а л о м а е т сота, с о с е д с к и е п ч е л ы в ы т а с к а ю т у него весь
мед.
От н а п а д е н и я ч у ж и х пчел на свои ульи о х р а н я ю т с я т а к :
делают три осиновых кола и, перекрестясь, сколачивают по­
среди пасеки; потом, п о л о ж и в на н и х в е н и к , говорят: «Сади­
тесь, ч у ж и е пчелы, на осиновые к о л ы и на в е н и к — и отсюда
не отходите!»
Если пчелы рано з а к у п о р и в а ю т с я , то будет р а н н я я и стро­
гая з и м а , а если заводят в другой раз детку, то впереди про­
д о л ж и т е л ь н а я и т е п л а я осень.

Когда пчелы сильно летят к своим ульям, будет д о ж д ь .
Сидят на стенках улья — к сильной ж а р е .
На к а к о й хлеб п о ш л а пчела — тот на зерно будет весьма
хорош.
Если пчелы садятся на в и ш н е в ы й цвет, в и ш н и у р о д я т с я ,
если нет — в и ш е н не будет.
П ч е л ы роем гудят на цветущей рябине — завтра будет яс­
ный день.
П е р е д засухою п ч е л ы становятся злее, ч а щ е ж а л я т .
Пчел видеть во сне к р е с т ь я н и н у знаменует п р и б ы л ь и ба­
р ы ш , а горожанину — беспокойство и хлопоты по делам; пчел
ловить значит торжество над неприятелем; убивать их озна­
чает вред и убыток.

пшеница
К О Л И в Ч и с т ы й четверг г о р я щ и е свечи донесены от церк­
ви д о м о й , то будет у р о ж а й я р о в о й п ш е н и ц ы .
Сей пшеницу на Симона Зилота (23 мая) — родится золо­
то.
Собирать во сне пшеницу предвещает большую горесть и
слезы.

ПЬЯНСТВО
ВО ВСЯКОГО человека, которого бьет х м е л е в и к (страдает
запоем), непременно вселяется черт, и владеет он з а п о й н ы м в
полную силу: я в л я я с ь в человеческом виде, манит его то в лес,
то в омут. А так к а к бес выбирает себе место п р я м о в сердце,
то и не бывает тому несчастному нигде покоя и места от страш­
ной т о с к и .
П о к а догадаются и с ц е л и т ь такого человека единственным
н а д е ж н ы м средством — о т ч и т ы в а н и е м , то есть пока не про­
читают над ним все псалтыри три раза, к о в а р н ы й враг чело­
веческого рода не перестанет с м у щ а т ь его и производить свои
козни.
Д л я п ь я н и ц ч е р т и приготовляют в водке особого червя (бе­
лого, величиной с волосок): проглотившие его делаются горь­
кими пьяницами.
П е р в ы м и ж е р т в а м и при забавах нечистой с и л ы я в л я ю т с я
о б ы к н о в е н н о п ь я н ы е л ю д и ; однако черт любит, говорят,
п ь я н ы х , потому что т а к и х людей ему легче н а т а л к и в а т ь на
в с я к и й грех.

Быть во сне пьяным означает умножение богатства, а боль­
ному выздоровление; не пив горячих напитков, быть пъяну,
есть знак дурной и означает бесчестный поступок.
Быть пьяным, чувствовать тошноту или боль в голове
предзнаменует воровство и домашнее расстройство.

ПЯТИЛИСТНИК
ЕСЛИ ЭТУ ТРАВУ подложить в постель, человек получит
бессонницу и никогда не уснет.

св.

ПЯТНИЦА

ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА — покровительница усопших
д у ш . Монастыри все ее — кладбищенские и л и , к а к н а з ы в а л и
в старину, «божедомки».
П я т н и ц а я в л я л а с ь покровительницей убогих и н и щ и х во
всей Древней Р у с и и около этих церквей (обычно выстроен­
н ы х на подоле, у р е к , возле самой воды) во всех местах сели­
лась н и щ а я братия своими хатами и логовищами. Где не было
в о д ы , т а к непременно р ы л и к о л о д ц ы и пруды.
Вот к а к ж е н щ и н ы молились П я т н и ц е о д о ж д е : когда на­
ступает время ж а т в ы , одна из деревенских старух, л е г к а я на
руку и этим достоинством всем известная, отправляется в поле
ночью и сжинает п е р в ы й сноп. Связав его, ставит она на зем­
лю и три раза м о л и т с я в это время П я т н и ц е , чтобы помогла
рабам Б о ж и и м (помянет всех ж е н щ и н своей деревни, на ко­
т о р ы х , п о х о з я й с к о м у обычаю, л е ж и т обязанность ж н и т в а ) .
П р о с и т старуха об о к о н ч а н и и без скорбей и болезней т я ж е л о й
р а б о т ы , молит П я т н и ц у быть заступницей от л и х и х людей,
особенно тех, к о т о р ы е умеют делать заломы.
З а т е м берет она свой сноп и, крадучись от всех, несет его
в свою избу.
В с я к а я встреча при этом — недобрый з н а к .
П я т н и ц у т а к ж е почитают покровительницею женского ру­
к о д е л ь я , особенно п р я ж и .
Она очень строго следит, чтобы в ее день, п я т н и ц у , жен­
щ и н ы не п р и к а с а л и с ь к работе, — и сурово к а р а е т о с л у ш н и ц .

РАБОТА

(дело)

ВСЯКУЮ работу добрые л ю д и советуют н а ч и н а т ь , когда
подрастает светлый м е с я ц .
Не р а з р е ш а е т с я в первый день года в ы п о л н я т ь т я ж е л у ю и
грязную работу: и н а ч е весь год пройдет в сплошном т я ж е л о м
труде без отдыха.
К а к дело н а ч н е ш ь , т а к оно и пойдет, т а к и о к о н ч и т с я .
Если работать на заговенье, м о ж н о получить заусеницу или
ногтоеду.
На Акулину (26 июня) не работают, чтобы гречи х о р о ш и е
были.
На Марию М а г д а л и н у (4 августа) в поле не работают —
гроза убьет.
Кто на П а л е я - П а н т е л е й м о н а (9 августа) работает, у того
гроза спалит хлеб.
Если п р и с н и т с я , что правою рукою работаешь, это знаме­
нует успех и счастье, а работать левой рукою означает неуда­
чу в делах.

PABНИHA
ВИДЕТЬ во сне обширную и приятную равнину
ет радость и успех в п р е д п р и я т и и .

РАДОСТЬ
ВО СНЕ радость

—

н а я в у печаль.

предвеща­

РАДУГА
ОДНА радуга — к хорошей погоде, двоит и л и троит — к
ненастью.
В ы с о к а я и к р у г л а я радуга — к вёдру, пологая и н и з к а я —
к ненастью.
«Радуга-дуга! Не пей н а ш у воду!» — говорят, в е р я , будто
после радуги дождю скоро к о н е ц : она воду в себя вбирает.
Во сне видеть радугу на восточной стороне означает доволь­
ство, богатство, восстановление расстроенного состояния; раду­
га с западной стороны есть добрый знак для богатого и дур­
ной для бедного; видеть радугу подле себя или прямо над голо­
вой знаменует перемену состояния, болезнь, "а иногда смерть;
т а к ж е — расстройство родственных и дружеских связей.

РАЗБИТЬ
КУВШИН разбить — к благополучию, б у т ы л к у — к беде,
р ю м к у — пьяному быть.

РАЗБОЙНИК
ВО СНЕ видеть, будто попался в руки разбойникам, пред­
в е щ а е т смерть р о д н ы х и л и детей, а т а к ж е потерю и м е н и я ;
быть убитому от'разбойников означает л и ш е н и е наследства.

РАЗВАЛИНЫ
ПРИСНИВШИЕСЯ развалины есть знак
делах и торжества над н е п р и я т е л е м .

счастья,

успеха

в

РАЗЛИВ
ЕСЛИ НА М А Р И Ю ЕГИПЕТСКУЮ (14 апреля) р а з л и в , то
т р а в ы много будет.

РАЗРЫВ-ТРАВА
ЛИСТЫ ее имеют форму крестиков, а цвет подобен огню.
Р а с п у с к а е т с я она в полночь на Ивана Купалу и д е р ж и т с я ро­
вно столько времени, сколько нужно, чтобы прочитать «Богоро-

дицу» и «Отче н а ш » . Где она растет — мало к о м у ведомо; до­
стать ее весьма трудно и с о п р я ж е н о с большою опасностью,
потому что всякого, кто найдет ее, ч е р т и стараются л и ш и т ь
жизни.
Если п р и л о ж и т ь разрыв-траву к запертой двери или замку,
они немедленно р а з л е т я т с я на части, а если бросить в кузни­
цу — ни один к у з н е ц не в состоянии будет сваривать и ко­
вать ж е л е з о , хоть бросай работу! Р а з р ы в - т р а в а ломает и все
другие м е т а л л и ч е с к и е с в я з и : сталь, золото, серебро и медь.
Воры, когда им удастся добыть эту траву, разрезают себе
палец, вставляют ее внутрь разреза и потом з а ж и в л я ю т рану;
от одного п р и к о с н о в е н и я такого пальца з а м к и отпираются и
с в а л и в а ю т с я с дверей и с у н д у к о в . Если п р и к о с н у т ь с я э т и м
пальцем к человеку, он с к о р о п о с т и ж н о умирает.
Ч т о б ы достать р а з р ы в - т р а в у , надо в п о л н о ч ь , н а к а н у н е
Иванова д н я , забраться в д и к и й пустырь и косить траву до тех
пор, пока переломится ж е л е з н а я коса: этот перелом и с л у ж и т
з н а к о м , что лезвие к о с ы ударило о разрыв-траву. В том мес­
те, где свалится коса, д о л ж н о собрать всю срезанную зелень и
бросить в ручей или реку: о б ы к н о в е н н а я трава поплывет вниз
по воде, а разрыв-трава против т е ч е н и я — тут ее и бери!
Р а с с к а з ы в а ю т , что добыть ее м о ж н о е щ е т а к и м образом:
о т ы с к и в а ю т гнездо ч е р е п а х и и в ы ж и д а ю т в р е м я , когда оно
опустеет. Тотчас же его о г о р а ж и в а ю т ж е л е з н ы м и г в о з д я м и ,
вколотив их в землю, и п р я ч у т с я . Когда черепаха возвраща­
ется и обнаруживает, что не может одолеть железной изгоро­
ди, она уползает, но вскоре возвращается, д е р ж а во рту некую
траву, к о т о р а я тотчас разрушает ж е л е з н у ю преграду. Тут уж
надо траву у черепахи о т н я т ь , в ж и в и т ь ее в порез на левой
руке — но не на правой, иначе в правой о р у ж и я не у д е р ж и ш ь ,
оно будет у н и ч т о ж е н о ! — и р а з р ы в - т р а в а будет с л у ж и т ь ее
обладателю верой и правдой.

РАЙ
РАЙ прежде п о м е щ а л с я у в п а д а н и я рек Тигр и Евфрат в
море, но б ы л отделен от з е м л и после п р е с т у п л е н и я Адамова.
Видеть во сне рай есть знак в е л и ч а й ш е г о благополучия и
предвещает счастье всему семейству.

РАКИ
Р А К И на берег в ы х о д я т — к ненастью.

Много раков в реке — к х о р о ш е м у улову р ы б ы .
От л и х о р а д к и : р а к а вином настоять и пить.
П о в е с и в рака за к л е ш н ю на дереве, покуда он не начнет
п о р т и т ь с я , можно с этого дерева согнать гусениц.
Подобным же образом сделав в доме, можно извести сверч­
ков.
Приснившийся рак есть знак раздора, печали и досады, а
т а к ж е медлительность в исполнении намерений.

РАКОВИНА
ВИДЕТЬ во сне пустую раковину
мени и л и ш е н и е д о в е р е н н о с т и ;
предзнаменует удачу в делах.

предвещает потерю вре­
а видеть полную раковину

РАНА
ЕСЛИ КТО при работе сильно порубится или порежется, то
надо белую ветошку, напоенную раствором н а ш а т ы р я , прило­
ж и т ь к р а н е , чтобы пропиталась кровью, а потом просушить
ее у п е ч и . К а к т р я п к а высохнет, т а к и кровь д о л ж н а остано­
виться. Но сушить следует бережно, чтобы пар не валил, иначе
рана будет болеть.
Во сне перевязывать рану предвещает услуги, за которые
з а п л а т я т неблагодарностью; рану получить от волка или дру­
гого хищного зверя з н а ч и т несчастье, причиненное л о ж н ы м и
д р у з ь я м и ; рану залеченную видеть значит поношение славы
и чести.

РАНЬ
КТО В В Е Л И К И Й Ч Е Т В Е Р Г л е г к о и рано встанет, будет
рано во весь год вставать.

РАССАДА
СЕЙ РАССАДУ до Егорья (б мая) — будет капусты доволе.
На И р и н ы - р а с с а д н и ц ы (18 м а я ) рассаживают рассаду, при­
говаривая:
«Не будь голенаста, а будь пузаста, не будь пустая, а будь
т у г а я , не будь к р а с н а , а будь вкусна, не будь стара, а будь
молода, не будь мала, а будь велика!»

Рассада пьет поливку — впереди сухой сенокос, а не вби­
рает воду — м о к р ы й .

рассвет
СКОРО в я н в а р е рассвет з а н и м а е т с я — непременно будет
снег.

РАСТИ
У КОГО быстро растут волосы — человек счастливый, ногти
— несчастный.

ребенок
ГОВОРЯТ, дети до своего р о ж д е н и я ж и в у т в безвестных
пространствах небесных миров, откуда и прилетают в урочнопредопределенный срок в виде белых бабочек-мотыльков, что­
бы вселиться в новорожденного ребенка.
Детки-малолетки видят во сне райские сады, благоухающие
розами.
Счастлив тот сын, к о т о р ы й уродился обликом в м а т у ш к у
родимую; та дочь счастлива, к о т о р а я п о х о ж а на отца.
Тот ребенок уродится красивее, нося которого под сердцем,
мать ч а щ е смотрела на м е с я ц , чем на звезды.
Р о д и в ш а я с я двойня — предзнаменование счастья тому
дому, где она родилась.
У кого детей много, тот не забыт от Бога.
Чтобы дети не у м и р а л и во младенчестве, надо до крестин
продеть ребенка три раза в л о ш а д и н ы й хомут.
Т а к ж е советуют брать в кумовья первого встречного, даже
и незнакомого — если согласен.
Если ребенок умрет н е к р е щ е н ы м , то нужно раздать бедным
сорок т е л ь н ы х крестов.
У кого умер ребенок, до П р е о б р а ж е н ь я (19 августа) не ешь
я б л о к , чтоб твоему д и т я т и на том свете они достались.
Не х в а л и ребенка — сглазишь!
Чтобы уберечь от сглазу похваленного ребенка, матери сле­
дует т р и ж д ы облизать ему л и ц о и к а ж д ы й раз сплюнуть на­
земь. То же делается и при к у п а н и и .
Чтобы отвести от ребенка в с я к и е п р и з о р ы , п е р в ы й раз его
моют водою, забеленной молоком.

13 о к т я б р я , перед П о к р о в о м , обливают детей на пороге из
решета — д л я убережения от зимней простуды.
Р е б е н к а до шести недель нельзя ни выносить, ни показы­
вать постороннему, иначе его тотчас с г л а з я т .
До году его не стричь, а стричь после этого т о л ь к о раз в
год, на В е л и к и й четверг, да на шубе, чтоб богат был.
До году ему рубахи из нового холста ни в коем случае не
ш и т ь : не саван!
Р е б е н к а отымают от груди в т а к о й день, когда нет и м е н и н
какого-либо Святого м у ч е н и к а .
Как только д и т я встанет впервые на ноги, мать д о л ж н а к а к
м о ж н о с к о р е е провести н о ж о м м е ж д у его с т у п н я м и , чтобы
р а з р е ш и т ь нехождение и разрезать невидимые п у т ы .
Чтоб пошел быстрее, провести его п е р в ы й раз по полу на
Пасху.
13 марта, на В а с и л и я К а п е л ь н и к а , м о ж н о и з л е ч и т ь детей,
с т р а д а ю щ и х овечьей о д ы ш к о й , и н а ч е г о в о р я — в о д я н к о ю .
Закутанного в о в ч и н н ы й тулуп ребенка м а т ь кладет подле по­
рога; отец погоняет овец в избу, а потом из избы. Овцы, пе­
реходя через ребенка, уносят с собою болезнь.
С 7 и ю н я п о я в л я ю т с я худые, вредные росы, и если ребе­
нок заболеет, значит, он бегал по медяной росе. От нее не скоро
избавишься!
Больного ребенка для начала следует сбрызнуть с уголька:
м о ж е т быть, его просто сглазили.
В с а м ы х трудных д е т с к и х болезнях, когда родители уже
отчаялись в его ж и з н и , следует ребенка подать н и щ е й в окош­
к о . Если она примет его Христа ради, он выздоровеет.
М а л ы м д е т я м не давать целоваться: долго немы будут.
Р е б е н к у не п о к а з ы в а т ь зеркала, чтоб не был п у г л и в .
На очеп к о л ы б е л ь н ы й ничего не в е ш а й : д и т я спать не бу­
дет.
Ч т о б ы д и т я не к р и ч а л о , его о к а т ы в а ю т водой на родимом
месте — то есть где родился. В эту воду следует положить золы
из трех печей: избяной, горничной и банной.
Д л я того же мальчику кладут под голову лук со стрелами,
девочке — веретено и приговаривают: «Щекотиха, будиха, вот
тебе лучок (или пряслице), играй, а младенца не буди!»
Чтобы ребенок не вырос левшой, его нельзя к л а с т ь на ле­
вый бок спать.
Если у р е б е н к а долго зубы не р е ж у т с я , надо п р о к о л о т ь

черному петуху гребень к о с т я н ы м или деревянным гребешком,
и кровью помазать детские десны.
Когда у детей падают зубы, надо стать спиною к п е ч к е ,
перекинуть зуб через себя и сказать: «Мышка, м ы ш к а ! На тебе
к о с т я н о й зуб, а мне дай железный!»
На Семен день (14 сентября) дети проходят постриги и саж а н и е на к о н я при переходе из младенчества (по четвертому
ГОДУ)-

И м е н н о с Наумова д н я (14 декабря) следует н а ч и н а т ь обу­
чать детей грамоте, ибо святой Н а у м вострит ум.
Если позволить ребенку лизать рогатку, он н и к о г д а грамо­
те не в ы у ч и т с я .
Если ребенок сперва с к а ж е т «папа», а т а к ж е если он ро­
д и л с я с косичкой, то вслед за н и м родится сын, а если ска­
ж е т «мама», то дочь.
Ребенка с кормилицею видеть во сне предвещает продол­
ж и т е л ь н у ю опасность, но если такой сон п р и с н и т с я беремен­
ной ж е н щ и н е , это означает, что она родит дочь, которая бу­
дет недолговечна, или скоро л и ш и т с я своего м у ж а ; ребенка
воскового видеть во сне есть знак важной дружбы; видеть мно­
гих детей, бегающих по дому, предвещает не и м е ю щ е м у де­
тей хлопоты по делам, а и м е ю щ е м у напоминает сей сон, что­
бы он больше заботился о воспитании их, а т а к ж е — радость,
удовольствие и благополучие.

редька
ЕСЛИ КТО из любителей редьки или редиски будет резать
ее н о ж и к о м не сверху, а н а ч и н а я с ростка, то х о т я и много
ее съест, о т р ы ж к и редечной не будет.

река
ЕСЛИ НА АНТИПА-ВОДОПОЛА (24 апреля) не вскрывают­
ся р е к и , не разливается п о л а я вода, нельзя ручаться за хоро­
ший урожай.
Р е к и вскрываются в 14 часов д н я .
Р е к а вскрылась в постный день — коровы будут недойны.
Виденная во сне река, широкая и быстрая в течении, оз­
начает опасность и погибель; тихая и спокойная — знак бла­
г о п р и я т н ы й , в особенности хорош он д л я судей, т я ж у щ и х с я
и путешественников; река мутная имеет противоположное зна-

чение и угрожает видевшему сей сон немилостью важного вель­
м о ж и ; река чистая, входящая в нашу комнату, означает по­
сещение знатной и добродетельной особы, но река мутная,
врывающаяся в комнату и портящая мебель, знаменует на­
силие и притеснение от врагов; видеть реку, выходящую из
нашей комнаты, угрожает нам бесчестием, болезнью, а иног­
да и самой смертью.
Ходить по реке, как по суше, предвещает в о з в ы ш е н и е ; ви­
деть реку, ручей или источник пересохший означает разоре­
ние.

РЕПА
ЕСЛИ ВОДОЙ, в которой варена репа, о м ы в а т ь ч и р ь и или
коросту, тело вскоре станет гладким и ч и с т ы м .

репейник
ПРИСНИВШИЙСЯ
слезы.

во

сне

репейник

означает

горесть

и

ресницы
У КОГО Н Е Т Р Е С Н И Ц , тот считается чертом и л и , во вся­
к о м случае, подозрительным человеком, ибо у настоящего чер­
та ресниц нет.
Если в ы в а л и л а с ь р е с н и ч к а , п о л о ж и ее за пазуху — будет
подарок. .
Если р е с н и ц ы растут т а к , что лезут в глаза и мучительно
колют их, н у ж н о р а з м о ч и т ь в воде вишневую с м о л к у и этой
водой глаза п р о т и р а т ь .
Т а к ж е советуют зеленое стекло м е л к о истолочь и с м е ш а т ь
с козьей ж е л ч ь ю , а потом мазать т а м , откуда р е с н и ц ы рас­
тут.

решето
И З Р Е Ш Е Т А сбрызгивают малых детей н а к а н у н е Покрова
(14 о к т я б р я ) от п р и з о р у и будущих простуд.
На решете при поиске воров гадают д в о я к о .
Первый способ: берут решето, утверждают его на указатель­
ном пальце, в ы т я г и в а ю т р у к у в сторону, а потом перечисля-

ют имена тех людей, на которых пало подозрение. На чьем
имени р е ш е т о повернулось, тот и почитается вором.
Второй способ т а к о в : к р е ш е т у п р и в я з ы в а ю т н о ж н и ц ы ,
приглашают двух посторонних человек, к о т о р ы е устанавлива­
ют к о н ц ы н о ж н и ц на своих средних п а л ь ц а х , и в о р о ж е й к а
спрашивает: «Белый у к р а л ? Ч е р н ы й ? Р ы ж и й ? Седой?»
Когда решето на каком-то цвете волос к о л ы х н е т с я , начи­
нают в ы я с н я т ь следующие п р и м е т ы , составляя к а к бы словес­
ный портрет предполагаемого вора.
Видеть во сне решето означает х л о п о т ы по п у с т я к а м .

РЖАНИЦА, РЖИЦА
ЭТО ПОДОБИЕ П о л у д н и ц ы (см. статью «Полудница»),
только ж и в е т она во р ж и .
Из злобных побуждений р ж и ц а может сплести несколько
стеблей р ж и , и тогда поле считается п р о к л я т ы м . Спасти та­
кое поле может только о п ы т н ы й знахарь, а ч е л о в е к у несведу­
щему т а к а я п о п ы т к а может стоить ж и з н и . Еще р ж а н и ц ы ус­
траивают п р о ж и н ы — д о р о ж к и во р ж и , в в е р ш о к ш и р и н о й ,
которые проходят из одного к р а я загона до другого и по ко­
торым все колосья с р е з а н ы .

РИСОВАТЬ
ПРИСНИВШЕЕСЯ рисование
ной дружбы.

есть

знак

прочной

и

прият­

РОВ
ВО СНЕ видеть ров или рвы в поле и при дороге дорожным
• предвещает остановку в пути, а другим — безопасность в их
делах и успех.

РОГА
ВИДЕТЬ во сне рога на голове у другого з н а м е н у е т не­
счастье видевшему сей сон; иметь самому рога значит власть,
силу и торжество над неприятелем; рога бычьи или другого сви­
репого животного видеть означает гнев, гордость, дерзость, на­
казание и бесчинство.

родимец
СВЕЧУ от утрени В е л и к о й п я т н и ц ы з а ж и г а ю т , когда ре­
бенка бьет родимец.

РОДИНКА,

родимое пятно

РОДИНКА на таком месте, что самому видно, — к худу, а
не видно — к добру.
Родимое п я т н ы ш к о — к счастью: « Р о д и м и н к а у счастли­
вого!»

РОДЫ

(РОДИЛЬНИЦА,

роженица)

П Р И РОДАХ молятся Анастасии-узоразрешительнице (6 ян­
варя).
Свечу от трех заутрень (на п я т н и ц у , субботу, воскресенье)
з а ж и г а ю т при трудных родах.
День и час родов с к р ы в а ю т , о т в л е к а я в н и м а н и е соседей и
даже домашних заставляя на это время под каким-нибудь пред­
логом отлучиться. Если родить в тайне, это произойдет лег­
к о , в противном случае — т я ж е л о : родильница должна мучить­
ся за душу каждого человека, к о т о р ы й знает, что она в это
время рожает.
Через полено шагать — т я ж е л о детей р о ж а т ь .
На родильнице не должно быть ни одного узла, даже и косу
расплетают.
Трава колун помогает при трудных родах.
П р и м у к а х р о ж е н и ц у обводят вокруг стола т р и ж д ы , рас­
творяют ц а р с к и е врата, заставляют м у ж а песок боронить.
Когда п р и х о д и т п о в и в а л ь н а я бабка, она д о л ж н а с к а з а т ь :
«Отпирайте, отпирайте! — Отперли, о т п е р л и . — З а п р я г а й т е ,
запрягайте! — Запрягли, запрягли. — Поезжайте, поезжайте!
— Едет, едет!» Это делается для того, чтобы родильница по­
скорее р а з р е ш и л а с ь от бремени. Потом бабка берет к в а ш н ю ,
замешивает в ней ржаное тесто и приговаривает: «Я тебя, кваш о н о ч к а , творю не с вечера до утра, так бы и рабе Б о ж и е й
такой-то мучиться один часок минутный!» И дают родильни­
це п р и н и м а т ь это тесто с л о ж к и .
Все, что ни родится на день Гавриила (8 а п р е л я ) , уродли­
во, неспоро.
Кто родится в новолунье, ж и в у ч , долговечен.

В сорочке родиться считается счастливым: это значит быть
з а к л ю ч е н н ы м при р о ж д е н и и в п у з ы р е с головы до ног, к а к в
я й ц е . Эту тонкую перепонку, в ы с у ш и в , зашивают в т р я п о ч к у
или в ладанку и носят вместе с крестом. Это даст на всю ж и з н ь
счастье новорожденному.
Только что р о д и в ш е м у с я ребенку сунуть в рот печеное яб­
локо — не будет п ь я н и ц а .
Видеть во сне роды означает радость и благополучие; если
роды были нескольких младенцев, это знаменует с о в е р ш е н н ы й
успех во всех делах и великое счастье; если роды 'тяжелы и
несчастливы, значит неудачу в н а м е р е н и я х . Рожать сына,
если т а к о й сон приснится ж е н щ и н е , к о т о р а я на самом деле не
беременна, означает полный успех во всех п р е д п р и я т и я х ; если
сон такой увидит девица, это знаменует ей радость, пиршест­
во, т а н ц ы и другие забавы и удовольствия; если м у ж ч и н е —
прибыль, в ы и г р ы ш и богатство. Повивальную бабку видеть
предвещает будущее счастье и о т к р ы т и е т а й н ы .

рождество

ХРИСТОВО

Н А К А Н У Н Е Рождества, в самую полночь, отверзаются не­
бесные врата, и с высот заоблачных сходит на землю Сын Бо­
ж и й . П р е с в е т л ы й рай во в р е м я этого торжественного я в л е н и я
о т к р ы в а е т взорам праведников все свои с о к р о в и щ а неоцени­
мые, все т а й н ы . Все воды в р а й с к и х р е к а х оживают и прихо­
дят в д в и ж е н и е ; и с т о ч н и к и претворяются в вино и наделяют­
ся на эту в е л и к у ю ночь чудодейственной силою; в р а й с к и х
садах на деревьях распускаются цветы и наливаются золотые
яблоки.
Если кто о чем будет в полночь на Рождество молиться, все
исполнится, сбудется, к а к по-писанному!
В Рождественский сочельник ничего не едят до первой звез­
ды.
К т о перед Рождеством Х р и с т о в ы м постится, узрит перед
смертью Пресвятую Богородицу.
В этот день х о з я и н у не годится со двора идти: о в ц ы заблу­
дятся.
Рождество не встречают в печальной одежде.
Если за праздничным столом поесть пирога с воробьями, то
на весь год будешь легок и скор.
В п е р в ы й день после Рождества н е л ь з я за з а в т р а к о м пить
воду, не то летом будешь страдать от ж а ж д ы .

На этот п р а з д н и к н е х о р о ш о , когда в дом первой войдет
ж е н щ и н а , — весь год здесь будут бабы хворать.
Кладут в к а ш у изюм и мед, затем к а ж д ы й кладет свою лож­
ку углублением в н и з , ставят поверх пирог и н а к р ы в а ю т ска­
тертью. Утром, п р и д я из ц е р к в и , с м о т р я т : ч ь я л о ж к а перевер­
нулась, тот умрет.
Ж г у т навоз посреди двора, чтоб родители на том свете со­
гревались.
За сколько дней до Рождества с л у ч и т с я и н е й , за столько
дней до Иванова д н я (21 мая) погода будет благоприятная д л я
весенних посевов.
К а к а я погода после Рождества, т а к о в а же будет и послеПетрова д н я (25 июля).
Если М л е ч н ы й П у т ь полон звезд и светел — к вёдру, тускл
— к ненастью.
В Рождественскую ночь обильный к о р м и первый блин —
скоту.
На ужине заставляют р е б я т и ш е к л а з и т ь под стол и ц ы к а т ь
ц ы п л я т а м и , чтобы хорошо водились к у р ы .
Не к о р м я т к у р , чтобы огородов не к о п а л и .
С Рождества до К р е щ е н ь я (19 я н в а р я ) охотиться на п т и ц
и зверей — грех, с охотником несчастье случится.
В рождественскую ночь — самое в р е м я на ж е н и х о в гадать!
Слушают под о к н а м и , и к а к о е слово п р е ж д е будет произнесе­
н о , по тому и предсказывают свою судьбу.
Берут в темноте из поленницы полено, и если оно гладкое,
то м у ж будет х о р о ш и й , а если суковатое, с т р е щ и н а м и , — то
д у р н о й , с е р д и т ы й . А другие полагают, что если полено суко­
ватое, быть девице за богатым, а гладкое — за бедным.
На ночь надо сделать из прутиков мостик, положить его под
подушку, приговаривая: «Кто мой суженый, кто мой р я ж е н ы й ,
тот переведет м е н я через мост», — ну а потом только г л я д и ,
к т о во сне п р и с н и т с я .

РОЖЬ
НА А Н И С Ь Ю - П О Л У З И М Н И Ц У (6 ф е в р а л я ) гадают о буду­
щ е м урожае: на ночь ставят четверик р ж и и утром смотрят:
если р ж и к а ж е т с я больше, будет у р о ж а й , меньше — не будет.
На Святой д о ж д ь — добрая р о ж ь .
Золу из печи подмешивают в первые семена р ж и , оберега­
я с ь от градобоя.

Р о ж ь , п о с е я н н а я на С и л у (13 августа), о з и м а я , р о д и т с я
сильно.
Посев р ж и при северном ветре родит к р е п к о и д р у ж н о .
Когда р о ж ь цветет, нельзя холстов белить.
Р о ж ь н е ч а я н н о просыпать — к удаче.

РОЗЫ
ВИДЕТЬ во сне в своем доме цветущие розы означает ра­
дость и благополучие здоровому, а больному — смерть; видеть
во сне розы в необыкновенное время имеет совершенно проти­
воположное значение; видеть розы алые предвещает великую
радость и п р и я т н о е известие.

РОК
ОТ Б О Ж Ь Е Г О гнева и Б о ж ь е й милости не у й д е ш ь .
З е м н а я ж и з н ь — неоглядная нива, по которой, с м е н я я друг
друга, проходят толпы сеятелей. Ч т о посеет человек, то и по­
жнет!
Старят человека не годы, а горе.
Умирает не старый, а тот, кому час воли Б о ж и е й пробил.
Кому быть на виселице, тот не утонет.
К о м у с к о р о м н ы м к у с к о м подавиться, хоть век постись, а
к о м а р а проглотишь — п о д а в и ш ь с я .
Кому сгореть, тот не утонет.
К о м у суждено о п и т ь с я , тот обуха не боится.
Кому повешеному б ы т ь , того грозой не убьет.
Ловит в о л к роковую овцу.
Стреляй в куст — п у л я виноватого найдет.
К т о после трехдневного поста о т п р а в и т с я на к л а д б и щ е в
ночь накануне Родительской субботы, то увидит тени не только
усопших, но и тех, к о м у суждено умереть в продолжение года.

РОМАШКА
Ц В Е Т Ы р о м а ш к и , з а в а р е н н ы е , от многих внутренних бо­
лезней ц е л е б н ы . Они красоту волосам и л и ц у придают, а так­
же д е в к и гадают на р о м а ш к е , о т р ы в а я лепестки и приговари­
в а я : «Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу п р и ж м е т ,
к черту пошлет, своей назовет, в п о р о ш о к сотрет»... Ч т о цве­
ток сулит, то в любви и сбывается.

Увиденная во сне ромашка ж е н щ и н а м предвещает
а м у ж ч и н а м — досаду и неудовольствие.

болезнь,

РОСА
Р А Н Н Я Я роса летом, а осенью иней — к вёдру.
Роса мочит по з о р я м , дождь по порам!
В е ч е р н я я роса х о р о ш а , рога л у н ы остры — к вёдру.
На Е г о р ь я (6 м а я ) роса — будут добрые проса.
На Ю р ь я роса — не надо к о н я м овса.
На Ю р ь я к а т а ю т с я по нивам — по росе — д л я здоровья.
Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.
П р и этом она в р е д н а д л я с к о т а , и ею п о л ь з у ю т с я з л ы е
з н а х а р к и и з н а х а р и , п р и г о в а р и в а я : «Будь здорова, к а к Юрь­
ева роса!» У к о р о в от нее о т н и м а е т с я м о л о к о , т е л я т а слеп­
нут.
Росы с Федора (21 июня) — к у р о ж а ю льна и к о н о п л и .
Лечебные травы и коренья кладут под Иванову росу (7 ию­
ля).
Сильная роса на И в а н а — к у р о ж а ю огурцов.
У м ы т ь с я Ивановской росою да левой рукой — картежни­
кам к в ы и г р ы ш у .
С И в а н о в а д н я с т а в я т в к р и н к а х молоко под росы, чтоб
коровы лучше доились.

РОЩА
ВИДЕТЬ во сне рощу и в ней гулять одному означает уеди­
нение и скуку.
Гулять в ней со множеством народу предвещает веселое
общество и удовольствие.

РУБАХА (СОРОЧКА)
НА РОЖДЕСТВО не надевай чистой рубахи, разве обновишь
суровую, а то ж д и н е у р о ж а я .
Р у б а ш к у н а и з н а н к у надеть — всенепременно п ь я н или бит
будешь.
Если сорочку, в которой крестили первое д и т я , надевать по
очереди на всех последующих, то все в семье любить друг друга
будут.
Над Купальским костром (7 и ю л я ) старухи сжигают сороч-

к и , в з я т ы е с больных детей, и от сего п р е к р а щ а ю т с я болез­
ни.
Н а д е т а я в п я т н и ц у рубаха приманивает блох.
Видеть во сне, будто надеваешь на себя белую рубаху,
предзнаменует счастье в будущем; снимать ее с себя есть знак
обманутой надежды.
Иметь на себе рубаху изорванную предвещает благополу­
чие и приобретение.

рубин
ЭТОТ К А М Е Н Ь дает обладателю его
ш е с т в и я х претерпевать в с я к и е л и ш е н и я ,
удачу во многих п р е д п р и я т и я х .
Ж е н щ и н е рубин дает счастье в любви
она будет носить его в кольце, надетом на

много с и л ы в путе­
а т а к ж е он приносит
и супружестве, если
мизинец левой р у к и .

ружье
ЕСЛИ Р У Ж Ь Е на праздник з а р я ж е н о , то и с п о р т и т с я .
Чтобы- ружье м е т к и м было, ствол его надо обмывать в кро­
ви убитого з в е р я и потом о к у р и в а т ь травой к о л ю к о ю (см.
статью ).

РУКА
Р У К И горят — бить кого-то будешь.
Стынут — кто-то о тебе злословит.
Л о м и т — к ненастью.
Н е м ы т ы м и р у к а м и хлеб брать нельзя, а то будет изжога.
Р у к и о скатерть в ы т и р а т ь — на пальцах будут заусеницы
или волдыри на л а д о н я х .
Р у к и в головы не к л а д и — п а м я т ь проспишь.
Е с л и четыре ч е л о в е к а , здороваясь или п р о щ а я с ь , попадут
друг другу р у к и крест-накрест — быть свадьбе.
Видеть во сне руку отрубленную, сожженную или отсох­
ш у ю предзнаменует смерть самого лучшего и преданного слу­
ж а щ е г о вашего п р е д п р и я т и я , а т а к ж е и самому этот сон пред­
вещает несчастье очень большое и неотвратимое; если сон при­
виделся з а м у ж н е й ж е н щ и н е , то пророчит смерть ее мужа или
старшего из детей; иметь руку, покрытую шерстью, предве-

щ а е т з а т о ч е н и е ; мыть руки означает труд и б е с п о к о й с т в о ;
смотреть себе на руки предвещает
болезнь; иметь руки рас­
пухшие предвещает п р и б ы л ь и выгоду; иметь руки белые и
гораздо красивее обыкновенных знаменует счастливое и выгод­
ное о к о н ч а н и е в а ж н ы х дел, любовь п о д ч и н е н н ы х ' и д р у ж б у
равных;
иметь руки
или
пальцы
короче
обыкновенных
есть
знак неверных с л у ж и т е л е й и во зло употребленной довереннос­
ти; иметь руки белые и полные богатому знаменует заключе­
ние дружеских связей, приятное общество и успех в любовных
делах, а бедному скудость и горесть; иметь много рук означа­
ет счастье, силу и п р и р а щ е н и е богатства, но р а з б о й н и к а м , во­
рам и всякого рода бездельникам сей сон знаменует о т к р ы т и е
их преступлений и строгое за них н а к а з а н и е .

РУКАВИЦЫ

(перчатки)

ПОТЕРЯТЬ п е р ч а т к у — к несчастью.
Если п и т а ю щ и й зло к о л д у н бросит р у к а в и ц у поперек до­
роги свадебному поезду, это непременно поведет к худу. «И
маленькой р у к а в и ч к о й большой поезд испортить можно!» —
говорят старые л ю д и , советуя новобрачным о т ч и т ы в а т ь с я осо­
бым заговором от колдунов и злодеев.
Во сне надевать на руки рукавицы или перчатки есть знак
чести.

румянец
ВО СНЕ румяниться непотребным ж е н щ и н а м и всем муж­
ч и н а м угрожает о с м е я н и е м и поношением, а ж е н щ и н а м чес­
тного поведения предвещает уважение от людей.

РУСАЛКИ ( в о д я н и ц ы , ш у т о в к и )
КАЖДАЯ у т о п л е н н и ц а может обратиться в русалку, если
купалась без креста.
Русалки ж и в у т в кристальных дворцах, построенных на дне
р е к и . У них есть ц а р и ц а , с а м а я к р а с и в а я и м у д р а я . Б е з ее
позволения р у с а л к и не могут не только погубить, но д а ж е ис­
пугать человека.
У русалок м е ж перстов есть перепонки, к а к у гуся; и н ы е
уверяют, что вместо ног у н и х раздвоенный рыбий хвост.

Следы их остаются и з р е д к а на морском песке, но увидеть
это можно, только застав их врасплох; в противном случае они
перерывают песок и заглаживают следы.
Р у с а л к и любят глухие и пустые воды.
Б о л ь ш е й частью они м о л о д ы , с т р о й н ы и соблазнительно
хороши. Х о д я т нагие и л и в белых сорочках без пояса, а зеле­
ные волосы всегда р а с п у щ е н ы . Ж и в у т д р у ж н о , в и т а ю т под
водой, но в ы х о д я т и на берег. Р е з в я т с я , поют, ш а л я т , хохо­
чут, качаются на б л и ж н и х к реке деревьях, вьют плетеницы
из водяных цветов и у к р а ш а ю т с я и м и , и если залучат к себе
живого человека, то щ е к о ч у т его для своей потехи до смерти.
Русалки до того прекрасно поют, что слушатель готов вни­
мать их пению днем и ночью, не сходя с места.
Защекотав доверчивого мужчину, русалка уносит его в свое
ж и л и щ е , где он о ж и в а е т и делается ее м у ж е м ; о к р у ж е н н ы й
невообразимой роскошью, он начинает там новую ж и з н ь , не­
понятную д л я земных людей. Пользуясь всевозможным доволь­
ством, этот человек не м о ж е т лишь одного — хоть на мгнове­
ние оставить водяное царство.
Если при русалке есть гребень, то она может затопить и
сухое место: доколе она ч е ш е т мокрые волосы, дотоле с нее
будет струиться вода; если ж на русалке и волосы обсохнут,
то она умирает.
Р у с а л к и м а н я т к себе прохожего, если он ночью прибли­
зится к месту их и г р и щ (днем они почти не в ы х о д я т ) , иногда
гонятся за н и м , но далеко от берега р е к и или озера не отхо­
дят, потому что боятся обсохнуть.
Р у с а л к и слывут г а д а л к а м и и могут п р е д с к а з ы в а т ь девуш­
к а м судьбу, а т а к ж е загадывать загадки. Если неосторожная
девица не отгадает трех загадок, ее могут увлечь на дно реч­
ное.
На Троицу, в Русальную неделю, в о д я н и ц ы надолго выхо­
д я т в леса. М у ж ч и н е в эту пору тем т о л ь к о м о ж н о уберечься,
что надеть два креста: о д и н на спину, другой на грудь, чтобы
ни спереди, ни сзади к нему было не подступиться.
Говорят, ш у т о в к и бегают в эту пору нагие и непрестанно
к р и в л я ю т с я , , т а к что в и д е в ш и й хоть одну из них будет всю
жизнь кривляться.
Для жительства р у с а л к и выбирают себе п л а к у ч и е березы,
потому в Русальную неделю деревенские д е в у ш к и непременно
ходят завивать березки, чтобы водяниц задобрить: связывают
р а з н о ц в е т н ы м и л е н т а м и березовые ветви, на к о т о р ы х так лю-

бят те качаться при луне, которая д л я них светит ярче обыч­
ного.
Р у с а л к и а у к а ю т с я между собой, п л я ш у т , в о д я т веселые
хороводы. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще
и зеленее, там хлеба обильнее. Если они к а т а ю т с я по гречи­
хе, их называют гречухами.
Однако от русалок не столько пользы, с к о л ь к о вреда: ког­
да они плещутся в воде, играют с бегущими волнами или пры­
гают на м е л ь н и ч н ы е колеса и вертятся с н и м и , то не преми­
нут спутать у р ы б а к о в сети, а у м е л ь н и к о в попортить жерно­
ва и п л о т и н ы . Они могут насылать на поля с о к р у ш и т е л ь н ы е
бури, проливные д о ж д и , р а з р у ш и т е л ь н ы й град; похищают у
з а с н у в ш и х без м о л и т в ы ж е н щ и н н и т к и , х о л с т ы и полотна,
разостланные на траве для выбеливания; потом краденой пря­
ж е й завивают свои березки.
Самое верное средство, чтобы русалки отвадились, — по­
л ы н ь , «трава о к а я н н а я » , к а к ее называют русские з е л е й н и к и .
Только пользоваться ею надо умеючи. Уходя после Троицына
дня в лес, следует непременно брать эту траву с собою. Русал­
ка — девка л ю б о п ы т н а я ! — непременно подбежит и спросит:
«Что у тебя в р е к а х : полынь или п е т р у ш к а ? » — «Полынь»,
— следует ответить. «Брось ее под тын!» — г р о м к о выкрик­
нет она и побежит м и м о , и тут-то надо успеть бросить эту тра­
ву в глаза русалке: никогда она тебя больше не тронет. Если
же ответить: « П е т р у ш к а » , — то русалка с к р и к о м : «Ах ты,
моя душка!» — набросится на человека и п р и м е т с я щекотать
до тех пор, пока он не упадет б е з д ы х а н н ы м .
Р у с а л к и в ы х о д я т из воды еще перед Светлым Христовым
Воскресеньем, за день до Пасхи, когда обносят кругом церк­
ви п л а щ а н и ц у . В этот день вообще вся нечисть т а к и норовит
напакостить добрым людям! В храме тогда следует запирать
покрепче двери, чтобы не вбежали р у с а л к и .

русь
«КОТОРАЯ з е м л я всем землям мати?» — спрашивается в
«Голубиной книге», объясняющей основы мирозданья, и дается
ответ: « С в я т о - Р у с ь - з е м л я всем з е м л я м мати!» «Почему ж е
Свято-Русь з е м л я всем землям м а т и ? — А в ней много люду
х р и с т и а н с к о г о , о н и веруют в веру к р е щ е н у ю , к р е щ е н у ю —
Богомольную, самому Христу, Ц а р ю небесному, и Его Мате­
ри, Владычице, В л а д ы ч и ц е Богородице, п о к л о н я ю т с я ; на ней

с т о я т ц е р к в и апостольские, богомольные, п р е о с в я щ е н н ы е : они
м о л я т с я Богу распятому...»

РЫБА
О ЛОВЛЕ р ы б ы м о л я т с я Св. апостолу П е т р у (12 и ю л я ) , а
т а к ж е Алексею — человеку Б о ж ь е м у , п е р е п л ы в ш е м у море в
р е ш е т е . В его д е н ь , 30 м а р т а , прядут н е с к о л ь к о н и т о к д л я
сети, чтобы рыба всегда ловилась.
Перед, тем, к а к забросить удочку, надо поплевать на чер­
в я к а , чтобы х о р о ш о клевало.
Попалась м е л к а я р ы б е ш к а — надо посечь ее со с л о в а м и :
«Пошли отца, п о ш л и мать, пошли тетку!» — и отпустить о п я т ь
в реку, чтоб взамен ловились более к р у п н ы е р ы б ы .
Если в засушливую пору рыба перестанет идти на приман­
к у , это обещает с к о р ы й д о ж д ь . В народе г о в о р я т : « Н у ж е н
д о ж д ь — п о к л о н и с ь матушке-водице, пусть р ы б к у от клева
отучит!»
К солнечным д н я м большая рыба подходит к берегам.
Рыба плещется в воде — к хорошей погоде.
Не клюет — перед дождем.
Богатые рыбой годы сулят солидный у р о ж а й хлебов.
5 октября, на пророка Иону, в народе считается за грех есть
рыбу: вероятно, в воспоминание о пребывании И о н ы во чреве
кита.
В Волге водится ж е л е з н и ц а , или б е ш е н а я рыба. Она счи­
тается опасною: если поешь ее, то сойдешь с ума, а потому,
в ы л о в и в , ж е л е з н и ц у бросают обратно в реку.
Б е ш а н и ц а (иначе рыба-верховодка) п о к а з ы в а е т с я к падежу
скота.
Если в сети валом валит рыба, значит, р ы б а к этот по нра­
ву водяному, и тот нагоняет ему улов.
На Семен-день (14 сентября) выметывается из воды угорьрыба и ходит-перескакивает по лугам, по росе на три в е р с т ы .
Она смывает с себя все свои л и х и е болести на пагубу челове­
к у . Потому з н а ю щ и е люди и не советуют в ы х о д и т ь до спада
росы в этот день на берег р е к и . Угорь слывет на Руси запрет­
ной рыбою. М о ж н о его есть, говорят с т а р и к и , только когда
семь городов наперед обойдешь — н и к а к о й я с т в ы не н а й д е ш ь ,
да и тогда запрещено в к у ш а т ь голову и хвост у г р я .
Если щука плеснет хвостом перед рыбаком, он скоро умрет.

Д е т я м , пока они не научились говорить, не дают есть ни
р ы б ы , ни ухи, и н а ч е они долго будут н е м ы .
Видеть во сне рыбу разного цвета и величины знаменует
больному усиление его болезни, а здоровому — ссору, оскор­
бление и мучение; рыбу, умершую в воде, видеть есть знак
обманутой н а д е ж д ы ; рыбу ловить крупную предзнаменует ра­
дость и прибыль; ловить мелкую рыбу знаменует горесть и
разорение; .рыбу есть предзнаменует счастье и богатство; рыбу
сырую есть предвещает убыток и потерю в р е м е н и ; рыбу кор­
мить означает торжество над х и т р ы м н е п р и я т е л е м .

РЫНОК
ВИДЕТЬ во сне рынок или многолюдную площадь купцам
предвещает успех в их т о р г о в ы х делах и оборотах, а прочим
знаменует веселье и приятное общество.

РЮМКА
ПРОЛИТЬ р ю м к у — быть во хмелю или скоро побывать на
веселой п и р у ш к е .
Р ю м к у разбить — п ь я н ы м быть.

РЯБИНА
ХОРОШО цветет р я б и н а — к урожаю льна.
Если рябины в лесу много — осень д о ж д л и в а я , если мало
— сухая.
Много ягод на рябине предвещает строгую зиму, посему и
заготавливают тогда р я б и н о в ы й квас, слабительный и прохла­
д и т е л ь н ы й , предвидя на з и м у воспалительные болезни, нераз­
л у ч н ы е с холодами.
От зубной боли отрез рябинового прута, н а д к о л о т ы й начет­
веро, положить на зуб, и несколько лет затем не есть ряби­
ны.
Б о л ь ш о й у р о ж а й на р я б и н у — к т я ж е л о м у году, оспе или
войне.
Р я б и н а — мстительное дерево. Кто ее срубит или сломит,
тот скоро сам у м р е т , и л и в его доме м е р т в е ц будет.
Во сне рябину есть предзнаменует огорчение и с л е з ы .

ОДЕЛЯ
ВИДЕТЬ во сне саблю предвещает сильную распрю;
чить в подарок есть знак удовольствия.

полу­

САВА-ТРАВА
«СТРАШНА та трава! — уверяют чародеи. — Когда чело­
век найдет на нее в поле или в лесе, то умом с м я т е т с я . Ро­
стом невелика, от земли чуть знать, на ней пестрянки по всей,
а в корени черви и наверху. Добра ловить зверей. Аще кто что
украдет — трава с и я повернется к нему, только положи ее на
его след; или если кто ставит поставухи (то есть с и л к и , кап­
к а н ы ) , ты положи той травы подле дороги — удачи и пути ему
не будет!»

НА СПИРИДОНА-СОЛНОВОРОТА (25 декабря) садовники,
встряхивая яблони, говорят: «Спиридоньев день, подымай
вверх!»
Святитель Василий В е л и к и й (14 я н в а р я ) — хранитель са­
дов от червя и в с я к о й помехи, поэтому и на Васильев вечер
следует в с т р я х и в а т ь яблони д л я у р о ж а я .
Взяв от соседа плодовую п р и в и в к у и л и отводок для сада,
следует п о л о ж и т ь около его дерева монетку, чтобы ветка похорошему привилась.
Если в саду з а с к р и п я т без ветру деревья, это предвещает
болезнь х о з я и н а .

Сад поздно зацветает относительно соседских — к смерти
хозяина.
Видеть во сне сад означает радость и удовольствие; в саду
гулять или его обрабатывать знаменует будущее благополу­
чие.

САЛАТ
ПРИСНИТСЯ,

что

ешь салат,

—

жди

неудачи

в делах.

САМОВАР
САМОВАР зимою гудит — к морозу.
Самовар играет — гостей зазывает: кто мимо пойдет — всяк
зайдет.
Самовар у ш е л (выкипел) — к гостям.
Уголек из самовара в ы л е т и т — к тому ж е .
Самовар п и щ и т — из дому хозяев в ы ж и в а е т .

САМОУБИЙЦА
САТАНА в аду р а з ъ е з ж а е т на самоубийцах, к о т о р ы х назы­
вают «черту баран». Одних запрягает вместо лошадей, других
сажает за кучера править. Сам Сатана сидит в карете вразвал­
ку, понукает и подхлестывает. По временам заезжает он на них
на землю в к у з н и ц ы и подковывает там бараньи к о п ы т а , по­
добно л о ш а д и н ы м .
Чтобы все самоубийцы, у т о п л е н н и к и и удавленники навер­
н я к а попали во власть нечистой с и л ы , их стараются похоро­
нить там, где они с о в е р ш и л и над собой этот т я г ч а й ш и й грех.
Их могилы совсем без креста, д а ж е вне к л а д б и щ е н с к о й ог­
рады, ч а щ е всего в ж а л ь н и к а х — общих могилах, а то и пря­
мо на росстанях, где черти в свайку играют.
Дерево, на котором повесился самоубийца, надо непремен­
но срубить, иначе на нем еще кто-то повесится.
Самоубийца «ходит» после смерти, ч а щ е всего семь лет, в
своем п р е ж н е м облике, п о я в л я е т с я в полнолуние, в полночь
на месте своего самоубийства: повесившийся — в лесу, на де­
реве, где он свистит, к р и ч и т , р а с к а ч и в а е т с я ; у т о п л е н н и к — в
воде или около воды на берегу; увидев человека, самоубийца
старается догнать его и з а т а щ и т ь в реку.
На могилу самоубийцы сыплют несколько п ш е н и ч н ы х зе-

рен и наблюдают издали: птица не клюет — значит, и не надо
поминать п о к о й н и к а , и с к л ю ч а я Д м и т р и е в о й субботы (8 нояб­
ря) или Д н я Всех Святых (28 и ю л я ) , когда покупают кренде­
ля и п р я н и к и и раздают людям, а богатые раздают я й ц а (одно
я й ц о стоит сорока поклонов). Если же в и д я т , что птица к л ю ет зерна, то к и д а ю т их потом на могилы в продолжение года
и даже двух, с к о л ь к о не надоест.
Р а с с к а з ы в а ю т , что один Самоубийца я в л я л с я родне во сне
и просил не п о м и н а т ь его, потому что он от этого о п у с к а е т с я глубже; е щ
и у них непрестанно поджаривают п о д о ш в ы ног.
Если перед тем, к а к п о к о н ч и т ь с собой, человек произне­
сет и м я Господне, самоубийство произойти не сможет.

САПОГИ
САПОГИ скрипят — к обнове.
Видеть во сне, будто новые сапоги у тебя на ногах, —|
предзнаменует радость, прибыль и успех в делах; разные са-,
поги предвещают бедность и боль в ногах.

САРАЙНИК
ДУХ, МЕСТОМ Ж И Т Е Л Ь С Т В А которого я в л я е т с я с а р а й .
Помогает незримо поддерживать там п о р я д о к , но может наказать нерадивого хозяина, например, завалить плохо сложенные
дрова. П р о к а з н и к и колоброд, п о м о щ н и к дворового.

САРАНЧА
САРАНЧА летит — к неурожаю.

САРДОНИКС
КАМЕНЬ кровавого цвета; если выгравировать на нем со­
кола или орла, сделает его обладателя более счастливым, дает
успех в любви: верность ж е н щ и н обладателю этого к а м н я де­
лается рабской.
Ж е н щ и н а , к о т о р а я носит этот к а м е н ь , оправленным в зо­
лото, бывает очень счастлива в замужестве.

САХАР
ЕСТЬ
востей.

во сне сахар

СВАДЬБА

п р е д в е щ а е т получение

(СВАТОВСТВО,

приятных

но­

BЕHЧAНИЕ)

ВСЕ СВАТОВСТВА д о л ж н ы заканчиваться с последним днем
апреля, ибо ж е н и т ь с я в мае — п о к а е ш ь с я , всю ж и з н ь прома­
ешься!
Всякое предложение о сватовстве в мае считается обидным
и д а ж е з а з о р н ы м . О семействе, где п о м ы ш л я ю т в это в р е м я о
свадьбе, пронесется худая молва.
Если свадебное рукобитие устроится на К р е щ е н и е (19 ян­
варя), когда отверзаются небеса над землею, то ж и з н ь ново­
брачной четы пройдет в мире и счастии.
Покров (14 октября) самое время свадеб и сватовства. Девки
приговаривают: «Бел снег землю п р и к р ы в а е т , не м е н я ль, мо­
лодую, з а м у ж с н а р я ж а е т ? » И л и : « Б а т ю ш к а - П о к р о в , п о к р о й
сыру землю и м е н я , молоду!»
Кто на К а з а н с к о й ж е н и т с я (5 ноября) — счастлив будет.
Если д о ж д ь смочит свадебный поезд, это к счастью, ибо
дождь вообще означает благодать, изобилие.
Ч т о б ы предупредить порчу свадьбы от недоброго кудесни­
ка, к о т орый может всех обратить в волков, все гости и поез­
жане подпоясываются поверх рубахи в я з а н ы м , а не плетеным
пояском, в котором тьма у з е л к о в . Колдун ничего не сможет
сделать, не р а з в я з а в всех узелков или не сняв с человека та­
кой пояс.
Если ж е н и х с невестой перед в е н ч а н и е м дадут к л я т в у в
будущей верности друг' другу над к о л о д ц е м , брак их будет
нерушим, а любовь вечной.
Во в р е м я в е н ч а н и я кто п е р в ы й из новобрачных ступит на
подножие, тот будет властвовать; у кого свеча длиннее и л и у
чьих д р у ж е к , тот больше п р о ж и в е т . Если венец д л я облегче­
ния не надевают на голову невесты, народ считает т а к о й брак
недействительным, незаконным, и предсказывает беду; если же
над головою уронят венец, то и подавно.
Если невеста под венцом уронит платок, а ж е н и х подни­
мет, то скоро умрет.
Перед приходом молодых от венца старухи кладут под по-

рог незапертые з а м к и , а когда молодые их перешагнут, зашелк и в а ю т их. К л ю ч же бросают в воду и л и в к о л о д е ц , чтобы
м у ж у с ж е н о й ж и т ь согласно.
То же делают при первом приезде ж е н и х а в дом невесты,'
чтобы свадьба была успешнее и выгодный ж е н и х не отказал­
ся.
Во сне играть свадьбу означает л и ш е н и е верного друга,
иногда — помешательство в делах; больному сей сон знамену­
ет смерть.

сверчок
СВЕРЧОК в избе летает — к смерти либо п о ж а р у .
Сверчки пропадают, если в комнате повесить живого р а к а
за к л е ш н ю , покуда он не начнет п о р т и т ь с я .
Чтобы вылечить водянку, пьют воду, в которой разваривали
сверчка.

свет
НЕЧАЯННО завидеть в своем доме свет — к счастью.

светлячки
НА И В А Н А К У П А Л У (7 июля) п о я в л я ю т с я с в е т л я ч к и .
С в е т я щ и х с я ч е р в я ч к о в - с в е т л я ч к о в считают д у ш а м и каю­
щихся грешников.

свеча
НАГОРЕЛА свеча — будет долгоносая невеста.
Свеча грибком — будет письмо с той стороны, откуда на­
гар.
Невзначай свечу погасить — н е ж д а н н ы й гость.
П р и произнесении п р о к л я т и я на погибель врага необходи-j
мо погасить з а ж ж е н н у ю свечу. Она называется задушной, и л и
забидящей. Иногда ее зажигают с нижнего к о н ц а и л и , л о м а я
пополам, затепливают с середины.
Три свечи на столе — к п о к о й н и к у .
П р и соборовании свеча упадет комлем к порогу — больной
умрет.

Свеча, слепленная из растопленного ж и р а мертвеца, дела­
ет н е в и д и м ы м ее обладателя.
Свечу от утрени В е л и к о й п я т н и ц ы з а ж и г а ю т , когда ребен­
ка бьет р о д и м ч и к .
Ставя ко гробу в ц е р к в и свечу, говорят: «Кого проводят со
свечой, тот тебя и встретит со свечой!»
Воск со свечи на п а н и к а д и л е , в з я т ы й в п е р в ы й день Пас­
хи, кладут в п ч е л и н ы й улей.
Ч т о б ы увидеть домового, нужно скатать такую свечу, что­
бы ее хватило простоять в Страстную п я т н и ц у у Страстей, а в
субботу и воскресенье у з а у т р е н и , тогда м е ж д у заутреней и
обедней, в Светлое Воскресенье, з а ж е ч ь эту свечу и идти с нею
домой, п р я м о в хлев или к о р о в н и к : там у в и д и ш ь дедушку,
к о т о р ы й сидит, п р и т а и в ш и с ь в углу, и не смеет тронуться с
места. Тут м о ж н о с н и м и поговорить.
Бес в грозу боится г о р я щ е й с в е ч к и , с которой молились в
Страстной четверг.
Х о р о ш и и пасхальные, а того лучше — богоявленские све­
чи.
Коли в Ч и с т ы й четверток г о р я щ и е свечи донесены от сто­
я н и я домой, то будет у р о ж а й я р о в о й п ш е н и ц ы .
Д е в у ш к и , в е р я в силу Покрова (14 о к т я б р я ) содействовать
брачному союзу, спозаранку бежали в ц е р к о в ь и ставили све­
чу празднику.
Существовало поверье: кто раньше поставит свечу, тот рань­
ше и замуж выйдет.
По пламени свечи м о ж н о гадать на судьбу. Тихое п л а м я
означает тихую, ровную ж и з н ь без особенных волнений и не­
удач. Более я р к о е , с перемигиванием — ж и з н ь поинтереснее;
совсем я р к о е , с потрескиванием — очень веселую, бурную, со
многими п р и к л ю ч е н и я м и ж и з н ь . Тусклое п л а м я — ж и з н ь пе­
чальна и недолговечна. Красное — к горю, желтое — к радос­
ти, цвета червонного золота — к очень хорошей ж и з н и . Пла­
мя с копотью — к несчастью.
Видеть во сне горящую сальную свечу предзнаменует успех
в делах, больному — выздоровление, холостому — скорую же­
нитьбу; если она потушена — это пророчит болезнь, горесть
и у н ы н и е ; делать самому сальные свечи есть знак радости и
удовольствия. Восковые свечи зажигать самому означает ро­
ждение детей; гасить — смерть детей. Подсвечник со свечою
холостому предвещает женитьбу, женатому — рождение детей,
а больному — смерть.

свинец
ГАДАНИЕ на свинце очень распространено у девиц. Рас­
тапливают свинец, вливают в холодную воду — и наблюдают:
на к а к у ю сторону будут отделяться п а р ы , на ту девице и быть
замужем. Если с в и н е ц будет представлять ц е р к о в ь — скорая
свадьба, гроб — с к о р а я смерть.

СВИНЬЯ
ЧЕШЕТСЯ с в и н ь я — к теплу или к ненастью.
В и з ж и т — к ненастью или к ссоре.
Солому таскает — к буре.
Хрюкает — не к добру.
Спит — к холоду.
Попадется с в и н ь я навстречу — пути не будет.
Сено ест — к худу.
Землю роет — быть беде!
Когда с в и н ь я опоросится, не следует на поросят ч у ж о м у
глазу смотреть, иначе она весь свой приплод пережрет.
Свиней в хлев загонять есть нельзя — поросят поедят.
Свиней о к л и к а т ь , г л я д я в о к н о , — в огород не пойдут.
Покуда свиньи не улягутся — угар в голове не пройдет.
На Анисью-желудочницу (б я н в а р я ) в а р я т свиную требуху
и гадают о погоде зимой по печени и селезенке.
Б ы л а у с в и н к и золотая щ е т и н к а , да в г р я з и з а в а л я л а с ь ,
запачкалась — вот и о т н я л и .
Не пинай свиньи — свороб п р и к и н е т с я .
Видеть во сне поросенка или свинью о з н а ч а е т ч е л о в е к а
праздного, скупого, от которого нельзя ничего получить при
ж и з н и , но многого м о ж н о о ж и д а т ь после с м е р т и .

СВИСТ
СВИСТЕТЬ — о т в р а щ а т ь от себя л и к Б о г о р о д и ц ы , а свис­
теть в доме — к опустошению его.
Кто свищет в ключ, тот просвищет п а м я т ь .
Свистеть в доме — п л о х а я п р и м е т а : все деньги просвис­
т и ш ь . Кроме того, нельзя свистеть (а т а к ж е петь и курить) во
в р е м я пожара. Свист вообще считается грехом, ибо это под­
р а ж а н и е ч е р т я м . Не з р я о свистунах говорят: «Засвистал, к а к
черт».

Свистом на море можно н а к л и к а т ь бурю, подобно тому, к а к
призывается она звоном колоколов и р е з к и м к р и к о м х и щ н ы х
п т и ц ; при стихающем попутном ветре м о р я к и нарочно свис­
тят «по ветер».
Водяной не любит, когда беспокоят его сон свистом, и опро­
кидывает за то лодку, а пловца увлекает на дно р е к и .

СВЯТИТЬ
В П Е Р В Ы Й Спас (14 августа) святи к о л о д ц ы , венки хлеб­
ные.

СВЯТКИ
Я Р К И Е звезды во все святочные (от 7 я н в а р я до 19 янва­
ря) ночи — урожай хлебов будет добрый, и пчелы роиться
хорошо станут, и гречиху-дикушу сеять можно" без опаски пе­
ред градом, и овцы я г н и т ь с я примутся дружнее дружного.
Темные с в я т к и — м о л о ч н ы е к о р о в ы ; светлые с в я т к и —
ноские к у р ы .
О с в я т к а х гнутой работы не работают: обручей, полозьев и
прочего," не то приплода скота не будет.
В какую сторону о святках звезда упадет, когда на нее смот­
рит девушка, в той стороне и с у ж е н ы й ее ж и в е т .
Насыпают перед к а ж д ы м гостем овес, пускают петуха, и к
к о м у он подойдет, тому идти замуж или ж е н и т ь с я .
На с в я т к и д е в к и стучат л о ж к о ю в ворота, п р и г о в а р и в а я :
«Гавкни, г а в к н и , собаченька, где мой с у ж е н ы й живет?»
Ч т о у с л ы ш и ш ь в с в я т о ч н ы е вечера под о к н а м и , того и
жди.
Любое гадание на с в я т к и — самое действенное.

СГЛАЗ (ПРИЗОР,

озык)

БЫВАЮТ глаза у людей хорошие, добрые, счастливые и на­
оборот — дурные: «Черный глаз, к а р и й глаз, помилуй нас!»
От недоброго глаза отчитывают по три — двенадцать зорь.
П р и встрече с человеком, известным своим недобрым гла­
зом, надо мысленно сказать: «Недобрый глаз, не гляди на нас»,
— и в воображении чем-то н а к р ы т ь его, например, обычным
стаканом.
От сглазу употребляются т а к и е средства: п р и к у с и т ь себе

я з ы к , показать к у к и ш , сплевывать через левое плечо три ра­
за, стучать по дереву т р и ж д ы , н а ш е п т ы в а т ь на воду, которой
у м ы в а е ш ь с я и л и которую пьешь, надевать белье н а и з н а н к у ,
утаивать настоящее и м я ребенка, н а з ы в а я его другим, подку­
ривать в доме волосом, умываться с серебряной л о ж к и , отчи­
тывать заговором...
Н а у з ы , или чародейные узлы на поясе, предохраняют от
озыка.
Лечение п р и з о р а : берут воды непитой, не отведанной ни­
к е м , в ы н и м а ю т из п е ч к и три уголька, достают четверговой
соли. Все это кладут в с т а к а н , дуют над ним три раза, потом
плюют три раза в сторону. После сего внезапно сбрызгивают
больного три раза, дают три раза хлебнуть, вытирают грудь
против сердца.
З а с т а в л я ю т р у б а ш к о ю о б т и р а т ь л и ц о , а остальную воду
выливают под притолоку. Н е к о т о р ы е к т а к о м у составу добав­
ляют кусочек мха, вынутый из угла, другие читают над во­
дою молитву.
Чтобы избегнуть сглаза, ж е н щ и н е и д е в у ш к е нужно, по­
гладив рукой себя по заду, потом погладить той же рукой по
лицу, говоря: «Как ты у меня неглазливая, так и я бы неглазл и в а я была!»
На Прокла (25 июля) собранная роса — особенная: ею из­
водится о ч н ы й призор.
Нагого новорожденного от сглазу нагая бабка обносит во­
круг бани, п р и г о в а р и в а я : «Заря-зарина, заря-скорина, возьми
с раба Б о ж и я такого-то, младенца, з ы к и и р ы к и дневные и
нощные!»
Чтобы предохранить новорожденного, кума берет из печ­
ки уголь и, в ы й д я на перекресток, перекидывает через себя.
Домой надо воротиться не о г л я д ы в а я с ь .
Если кто заметит матери, что младенец ее красив или здо­
ров, словом, похвалит, ей следует против сглазу облизать ему
лицо т р и ж д ы и к а ж д ы й раз сплюнуть на землю. То же дела­
ется и при к у п а н и и .
Л и ш н и й глаз при дойке коровы портит ее.
Все предписанные стариной действия с семенами и расса­
дою надо предпринимать в одиночестве: «Чужой глаз — что
лихой ворог, завистлив, а зависть — что р ж а в ч и н а : весь уро­
ж а й поедом съест!»
Когда свинья опоросится, не следует на приплод дурному
глазу смотреть, иначе свинья всех поросят поест!

селенит
КАМЕНЬ цвета молодой т р а в ы , с в ы г р а в и р о в а н н о й на нем
ласточкой или ж а в о р о н к о м , дарует н о с я щ и м его успех во всех
п р е д п р и я т и я х и способствует х о р о ш и м о т н о ш е н и я м м е ж д у
людьми.
Этот камень следует носить коммерсантам и ремесленникам.

сельдь
СЕЛЬДЬ — рыба м о р с к а я ; очи ее ночью светятся, что све­
ч и . Ходит сельдь в е л и к и м стадом.
У кого свербота на груди, должен разрезать сельдь вдоль
да п р и л о ж и т ь — свербота перестанет.
И л и кого укусит бешеная собака или змей морской — так­
же п р и л о ж и т ь , и весь яд выйдет.

семена
К Р А Д Е Н Ы Е семена лучше родятся.
Из с е м я н не есть ни зерна: черви заведутся.
(См. также статьи
«Капуста»,
«Посев».)

сено
ДО И Л Ь И Н А Д Н Я (2 августа) в сене пуд меду, после Иль­
ина — пуд навозу.
Семь отроков (17 августа) сено сгноят.
Видеть во сне сено, имеющее приятный запах, предвеща­
ет важное и приятное д л я нас происшествие; не имеющее за­
паха или дурно пахнущее — пропажа какой-нибудь в е щ и .

сентябрь
ГРОМ в сентябре предвещает теплую осень.
П о к а лист с вишен не опал, сколько бы снегу ни выпало,
оттепель его сгонит.
П а у т и н а стелется по растениям — к теплу.
Много желудей в сентябре на дубу — к лютой зиме, а так­
же большому снегу перед Рождеством.
Ч а с т ы е и сильные туманы, бывающие в сентябре, особен­
но без ветра, п р и ч и н я ю т разные болезни людям слабого здо­
ровья.

сердиться
ВО СНЕ сердишься

—

и с п ы т а е ш ь радость наяву.

сердолик
К А М Е Н Ь этот, оправленный в платину, имеет свойство ос­
т а н а в л и в а т ь кровотечение.
Обладателю его дарует он счастье, только носить его сле­
дует тайно, чтобы не видели другие.

сердце
СЕРДЦЕ л е ж и т под грудной костью, и когда говорят, что
болит под л о ж е ч к о й , это на самом деле сердце болит.
П р о т и в сердца две иглы накрест — спасают от порчи.
Ком могильной земли к сердцу — скорбь о т л я ж е т .
Во сне иметь сердце большое и изнывающее предвещает
опасную болезнь; сердце уязвленное иметь старый предвеща­
ет неприятное известие, а молодым. — заключение любовного
союза; не иметь сердца или потерять его означает нечаянную
смерть, а иногда торжество над н е п р и я т е л е м .

серп
21 Ф Е В Р А Л Я — день Захария-серповидца. Его так назы­
вают, потому что в одном из пророческих сновидений святой
видел л е т а ю щ и й по воздуху свиток, изогнутый наподобие ог­
ромного серпа. Оттого в этот день достают з а т к н у т ы е в пе­
реборку сеней серпы и к р о п я т их Крещенской святой водою,
п р и г о в а р и в а я : «Не о б е р е ж е ш ь вовремя к р и в о г о серпа — не
н а ж и в е ш ь в поле снопа!»
Серп упал — к хорошему ж н и т в у .
Увиденный во сне серп предзнаменует вред и несчастье.

серьги
Н Е В Е С Т Е д о л ж н а серьги вдеть счастливая ж е н а , чтоб и та
была счастлива. '
Если ' з а м у ж н я я ж е н щ и н а не носит в ушах серег, ей суж­
дено овдоветь.
Вдове носить серьги грешно.

Видеть во сне серьги есть знак т щ е с л а в и я и суетности.

,

сети
ПРИСНИВШИЕСЯ

сети

означают

перемену

погоды.

сидеть
МЕЖДУ ДВУХ СЕСТЕР или братьев сидеть — вскоре же­
ниться или замуж в ы й т и .
Если с и д и ш ь между д е в к а м и , скорей 'загадай ж е л а н и е —
сбудется.

симтарин-трава
ОДНО ИЗ Л У Ч Ш И Х приворотных зелий. Симтарин — четверолистник: « П е р в ы й лист ж е л т , другой синь, третий черв­
лен, а четвертый багров». Урочное время д л я сбора — Ивано­
ва ночь. «А под к о р н е м той травы — человек, и трава та вы­
росла у него из сердца. Возьми человека того, разрежь ему пер­
си, вынь сердце. Если кому дать сердце того человека, исгаснет по тебе...»

СИНИЦА
В Ф Е В Р А Л Е с и н и ц а начинает петь п р о т я ж н о , ж а л у е т с я на
бескормицу: «В пуне светится, в пуне светится!» В марте, когда
чувствуется п р и б л и ж е н и е весны, она поет: «Куй, кузнец, лемяши!» — а то и побранит м у ж и к а - н е р я х у за неумелое обра­
щение с кормом: «Тилямой, тилямой!»
30 о к т я б р я , на Св. З и н о в и я и З и н о в и ю , праздник «зинек»синичек. .
Эти зимние гостейки русской деревни слетаются на облю­
бованное место ц е л ы м и стаями и веселятся, о г л а ш а я воздух
своим пересвистом: «Не в е л и к а п т и ч к а с и н и ч к а , а и та свой
праздник помнит».

СИНЯКИ
ДОМОВОЙ по ночам иногда щ и п л е т с я , отчего остаются си­
няки, которые, о д н а к о , не болят.

сирень
НАЙТИ в сирени п я т ь лепестков — к счастью, три — к не­
удаче.

СКАЗКИ
СЛУШАТЬ

во

сне сказки

знаменует

разные слухи.

СКАЛЫ
ПРИСНИВШИЕСЯ скалы есть знак труда и работы; с тру­
дом восходить на них означает поздний успех в делах; схо­
дить с них таким же образом предзнаменует потерю родных
или друзей; скалу развалившуюся видеть знаменует торжест­
во над неприятелем и их у х и щ р е н и я м и .

скатерть
ЕСЛИ ГОСТЬ, которого ждут к обеду, не п р и ш е л вовремя,
н у ж н о потрясти скатертью на столе — и он непременно скоро
придет.
Если гости уйдут домой прежде, чем скатерть с н я т ь со сто­
ла, то ж е н и х и о т к а ж у т с я от х о з я й с к и х невест.
Скатертью р у к и у т и р а т ь — будут заусеницы, а не то и ли­
шаи!
Не постилай с к а т е р т и надвое: двойню р о д и ш ь .
К а к о в а длинна в кутью (на Рождество, 6 я н в а р я ) б ы л и н к а
из-под с к а т е р т и , т а к о в и лен будет.
Если скатерть п о л о ж е н а н а и з н а н к у — есть не наесться!

скипетр
ПРИСНИВШИЙСЯ один скипетр есть знак радости и бла­
гополучия; много — предзнаменуют бедность и несчастье.

СКОВОРОДА
Ч Т О Б Ы СТЕЛЬНАЯ корова принесла т е л к у , а не б ы ч к а ,
х о з я й к а едет доить ее в последний раз верхом на сковород­
нике.
Ч а п е л ь н и к —- сковородник — соскочил — ж д и гостя.

СКОРБЬ
КОМ могильной земли к сердцу — скорбь о т л я ж е т .

СКОТ, CKОTИНA, СТАДО
ПОКРОВИТЕЛИ скота — Св. Модест (31 декабря) и Св. Власий (24 февраля).
В В е л и к и й четверток стегают скот вереском, чтоб не ля­
гался.
На Егорья (6 мая) надо стадо сгонять и о к л и к а т ь : «Храб­
рый ты наш Егорий, ты спаси н а ш у скотину!»
П р и выгоне скота на Юрьеву росу п р и в я з ы в а ю т к хвосту
первой в стаде к о р о в ы зеленую ветку: сметая с т р а в ы ночную
росу, она к а к бы обеспечивает изобильный удой всем и д у щ и м
вслед за нею коровам.
Скот на первую пастьбу выгоняют освященной вербой, хра­
н я щ е й с я в коровнике с Вербного воскресенья. «Егорий ты наш
храбрый, — в ы к л и к а ю т старухи, — ты паси н а ш у с к о т и н к у
в поле и за полем, в лесу и за лесом, от волка хищного, от
медведя лютого, от зверя лукавого!» Выгон происходит на ут­
ренней заре, когда е щ е д ы м я т с я луга росою: она дает коро­
вам богатый удой и делает их т у ч н ы м и и здоровыми.
Перед первым выгоном стада на пастбище с т а р и к и выхо­
дят вечером в луга и в ы к л и к а ю т : «Волк, волк, с к а ж и , к а к у ю
ж и в о т и н к у облюбуешь, на к а к у ю от Е г о р ь я н а к а з тебе вышел?» После этого идут домой, заходят в овчарню и схваты­
вают первую попавшуюся под руку овцу. Она обрекалась на
ж е р т в у зверю; ее резали, отрубленные голову и ноги бросали
в поле, а остальное мясо ж а р и л и и варили д л я самих себя и
для у г о щ е н и я пастухов.
Впервые выгоняемое на весеннюю пастьбу стадо окропля­
ют святой водой.
П р и первом в ы г о н е скота н а п о д н о ж н ы й к о р м г о в о р я т :
«Мать-Сыра З е м л я ! Уйми ты всякую гадину нечистую от при­
ворота и лихого дела!» — и выливают наземь к у б ы ш к у мас­
ла.
Если при первом выгоне скота в поле кто-нибудь бос, то
волки будут.
С Федосьи-колосяницы (11 июня) начинают скотину кор­
мить сочнями и хлебными б а р а н к а м и , с надеждою, чтобы она
более плодилась.

На И л ь и н день (2 августа) не в ы г о н я ю т скот на пастбище
в поле. В этот день о т к р ы в а ю т с я волчьи норы, и весь зверь
бродит на свободе. Р а з г н е в а н н ы й пророк м о ж е т п о р а з и т ь и
выгнанную в поле скотину, и пастуха.
25 сентября, на Федору и Р у ф и н у , не выгоняют скотину со
двора: в ы г о н и ш ь — беду нагонишь!
Первое я й ц о от черной к у р и ц ы спасает скот в поле от вол­
ка.
Скот л о ж и т с я под кровлю — к ненастью, а на дворе — к
вёдру.
Если скотина глухо м ы ч и т , д ы ш и т и роет землю, то будут
буря и дождь.
Проданную скотину ведут со двора задом наперед в задние
ворота, чтобы не увела удачу.
Если по нужде продают скотину и завидуют тому, кто ку­
п и л , то в ы щ и п ы в а ю т у нее клок шерсти, кладут в трубу или
за печь и говорят: «Сохни, к а к эта шерсть!» — и скотина не
поведется.
Скотину лучше колоть в полнолуние, потому что ущерб нет
м е с я ц — и скот худеет на глазах, с тела спадает.
От падежа скота разводят в канаве ж и в о й огонь, добытый
трением дерева, и прогоняют через него стадо, а огонь разда­
ют на всю деревню.
Если в полночь у к р а с т ь заставку с водяной м е л ь н и ц ы и
з а р ы т ь в воротах своего дома, то падеж скота не дойдет до
него.
Скотину, от мора павшую, закопать под воротами вверх но­
гами.
От п а д е ж а скота на воротах к о п т я т свечами или рисуют
дегтем кресты. Если все же пала скотина, надо с нее, умер­
ш е й , с н я т ь к о ж у , продать, а на те деньги к у п и т ь сковороду
да есть с нее в с я к и й день — более мора скота не будет.
Изношенные лапти в большом количестве привешивают под
навесами у к р ы ш скотных дворов на лицевую сторону, чтобы
скотина в с я к а я велась, чтобы ее н и к т о не изурочил и не сгла­
зил.

СКРИПКА
ВИДЕТЬ до сне скрипку есть знак веселого общества и уда­
чи в любовных делах; играть на скрипке в концерте означа­
ет утешение; играть на ней в уединенном месте предвещает
похороны.

след
ПО СЛЕДУ напускают порчу: злые люди вынут землю изпод ступни проходящего человека и бросят ее на дерево, от­
чего хворь не пройдет до тех пор, пока дерево не засохнет, а
с ним вместе и порченый человек не помрет. Освободить от не­
счастья в т а к и х случаях может л и ш ь с а м ы й о п ы т н ы й знахарь.
Но если бросить землю на воду, то и знахарь помочь не в си­
лах, к а к бы ни старался. Он только с к а ж е т : «Сделано к р е п к о
и завязано туго — мне не совладать; одна теперь тебе надеж­
да на спасение, если была в сапогах соломенная подстилка».
В ы н у т ы й след в м е ш о ч к е подвешивается в чело печи, а в
трубе з а м а з ы в а ю т с я глиной волосы обреченного; начнет зем­
ля и глина сохнуть — сухота обуяет и того человека.
Нашептать, умеючи, над вынутым следом — значит связать
волю того, чей след, по р у к а м и ногам.
И з м е р я ю т ш и р и н у ш а г а человека л у ч и н к о ю — и сжигают
ее со з л ы м приговором: от этого у ж е р т в ы отнимаются ноги.
Чтобы избавиться от последствия вынутого следа, нужно
отыскать на полу волосы больного и бросить их по ветру, а еще
действеннее — сжечь под Благовещенье белье страдающего.
Наступить на чужой след в дороге — к неудаче или ноги
будут болеть.

слепота
ЧТО СЛЕПО родится, того не едят (котята, щ е н я т а и т.п.).
Слепца встретить — к пожару.
Видеть во сне себя слепым — к близкой потере детей или
родственников.

СЛИВЫ
ВО СНЕ есть сливы

предзнаменует болезнь.

СЛОВО
ЕСЛИ двое с к а ж у т одновременно одно и то же слово, зна­
чит, скоро будут гости и л и , по к р а й н е й мере, придет за чемнибудь посторонний человек.

слон
УВИДЕННЫЙ во сне слон предвещает опасность, а иног­
да и смерть; ездить на слоне предвещает у м н о ж е н и е богатст­
ва, получение чинов и приобретение славы; слона кормить или
поить предвещает услугу в а ж н о й особе, к о т о р а я достойно воз­
наградит за то.

смерть
СМЕРТЬ — час воли Б о ж и е й .
На Смерть, к а к на солнце, во все глаза не г л я н е ш ь ; от нее
нельзя ни о т к у п и т ь с я , ни отмолиться.
Смерть косит и загребает человеческие ж и з н и , к а к коса и
грабли — полевую траву; ж н е т род человеческий, к а к серп —
колосья. Она к а к бы в ы н и м а е т незримую пилу и, п о т и р а я ею
по к о с т я м и становым ж и л а м , расслабляет человека — и он
падает, словно подпиленное дерево; наконец, Смерть, работая
заступом, роет л ю д я м свежие м о г и л ы .
Смерть — это п у т е ш е с т в и е в д а л е к и й , неведомый к р а й ,
потому и говорится: отойти к праотцам, в иной м и р , а молит­
ва, читаемая над у м и р а ю щ и м , зовется отходною.
Смерть имеет вид д р я х л о й старухи с косою в р у к а х и л и
даже скелета, отчего ее и называют курносою.
Об избавлении от напрасной смерти молят Св. Садока (2 но­
ября).
' Если больной н е о ж и д а н н о в з д р о г н е т , это з н а к , что е м у
Смерть в очи поглядела.
Если о ж и д а ю т к у м и р а ю щ е м у с в я щ е н н и к а с д а р а м и , то
кладут нож на стол д л я острастки Смерти.
Кто скоро засыпает, недолго проживет.
Люди мрут — нам дорогу трут. П е р е д н и й заднему — мост
на погост.
Ш е л к о в а трава заплетает след — з н а т ь , моего милого в
ж и в ы х нет.
У кого умрет ребенок до П р е о б р а ж е н и я (19 августа), тому
не есть яблок, чтоб дали их детям на том свете.
Злые люди приговаривают к смерти новорожденного: «Из
баньки да в ямку!»
Если дети умирают, пеленают их после к р е щ е н и я на том
месте, где стояла к у п е л ь .

Матери п л а к а т ь об у м е р ш и х д е т я х грех, потому что, кото­
рый младенец помер, это, говорят, Богу свечка у ш л а . Ребенок
до семилетнего возраста пойдет непременно в рай, а младенец
двух или трех лет может д а ж е попасть в ангелы.
Н е л ь з я п л а к а т ь еще и потому, что дети, от слез родителей,
уходят глубже, а если по детям не плачут, то они возносятся.
Но детям по у м е р ш и м родителям непременно следует п л а к а т ь !
Если умерли двое из одной семьи, то не миновать и треть­
ему.
П а д а ю щ а я звезда — знак чьей-то смерти, потому, увидев
такое, обыкновенно говорят: «Чья-то душа закатилась!»
Д л я облегчения смертной агонии стараются говорить тихо
и не ш у м е т ь , а больного з а к р ы в а ю т чем-нибудь белым.
П о к а больной не умер, н и к т о не смеет п л а к а т ь и голосить.
Смерть, увиденная во сне, предвещает б л и з к и й брак.

смех
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК накануне большого праздника веселится
и смеется, то в праздник он будет п л а к а т ь и скучать.
Кто с м е ш л и в , тот и слезлив.
Глупый всегда громко хохочет, а человек благоразумный —
едва тихо улыбается.
Кто часто и много смеется, тот не м о ж е т ничего утаить.
Кто очень мало смеется, тот остроумен и трудолюбив.
Смеется ребенок во сне — значит, его тешат ангелы.
Видеть во сне смех — слезы наяву.

СМОЛА
СМОЛА вытопилась из избы на улицу — к худу.

СМОРЧКИ
УРОЖАЙ с м о р ч к о в — к урожаю проса и гречи.

снег
СНЕГ трещит — к морозу, к ногам пристает — к оттепели.
Сильно хрустит под ногами - к стуже.

Коли 3 декабря снег пошел, то 3 и ю н я пойдет дождь.
Если б декабря моросит снег и ветер с севера, то б июня
будет ветер с севера и дождь побрызгает.
На Крещенье собирают снег д л я бани: снеговая б а н я кра­
соты прибавит, а т а к ж е д л я беления холстов и от разных не­
дугов.
На Богоявление (19 я н в а р я ) снег х л о п ь я м и — к у р о ж а ю ,
я с н ы й день — к неурожаю.
На Сретенье (15 ф е в р а л я ) утром снег — у р о ж а й р а н н и х
хлебов; если в полдень — средних; если к вечеру — поздних.
На Е в д о к е и (14 марта) снег — у р о ж а й , т е п л ы й ветер —
мокрое лето, ветер с севера — холодное лето.
Вода из мартовского снега — целебная. Она же от весну­
шек и загара.
В Страстную среду обливают с к о т и н у снеговой водой.
Коли в марте снежок задувает, то будет у р о ж а й на огоро­
дину и я д р и ц у .
В Благовещенье (7 апреля) снег на к р ы ш а х есть — будет
•и на Егорья (б мая) в поле.
'
На Ю р ь я (6 мая) снег — у р о ж а й на гречу; дождь — гречи
не будет;
Если первый снег на Сергия (6 о к т я б р я ) , то зима устано­
вится на Михайлов день.
Если снег выпадет на Покров (14 о к т я б р я ) — счастье мо­
лодым.
Не покрыл Покров снегом — не покроет и Рождество (7 ян­
варя).
К о л и Дмитриев день (8 ноября) по снегу, то и С в я т а я по
снегу, а Дмитриев по голу — и Святая по голу.
П е р в ы й прочный снег падает в н о ч и .
П е р в ы й снег выпал — сорок дней до з и м ы .
Много снега — много хлеба; много воды — много т р а в ы .
Б о л ь ш о й иней, бугры снега, глубоко п р о м е р з ш а я з е м л я —
к хлебородию.
Когда снег привалит вплотную к заборам — плохое лето;
когда есть промежек — к урожаю.
На котором амбаре снег — из того покупай хлеб (потому
что он сух: над прелым хлебом снег наперед сходит).
Коли снег долго л е ж и т глыбами — скоту легко будет.
Если снег идет мелко и редко, то следует о ж и д а т ь большой
и долговременной с т у ж и ; когда же идет густой снег и хлопь­
я м и — будет теплая погода.

Видеть во сне снег и лед зимою ничего не предзнаменует,
а во всякое другое время т а к о й сон к р е с т ь я н и н у предвещает
хорошую и обильную жатву, к у п ц у и г р а ж д а н с к и м чиновни­
к а м — остановку в их делах, военным л ю д я м сей сон обеща­
ет победу над неприятелем. Собирать его означает тяжбу; есть
его — минутное удовольствие.

снегирь
СНЕГИРЬ под о к н о м зимой з а ч и р и к а е т — к оттепели.
Зимою с н е г и р ь поет на снег, вьюгу и с л я к о т ь .

СОБАКА
СОБАКА по снегу в а л я е т с я — к вьюге.
Катается — к дождю и снегу.
Мало ест, много спит — к ненастью.
Скучает, траву ест — к дождю.
Ж м е т с я к хозяину, заглядывает ему в глаза — к несчастью.
Если собака во время Пасхальной заутрени лает на восток
— к пожару, на запад — к несчастью.
Если собаки много лают в К р е щ е н ь е , будет много зверя и
дичи.
На И л ь и н день (2 августа) собак а к о ш е к не пускают из
и з б ы , чтобы в н и х не с п р я т а л с я черт; коего И л ь я - П р о р о к по­
разит своей м о л н и е й .
Собаки играют — к свадьбе.
Собака перебежала дорогу — неудача.
Трется около и д у щ и х по улице — к подарку.
Лает — к встрече с другом.
Роет норы — б ы т ь в доме п о к о й н и к у .
Крох не ест после больного — он скоро умрет.
Воет, опустив морду, — к п о к о й н и к у ; подняв, — к пожаРУ.
Собачий вой — на вечный покой.
Лошадь от к о ш к и сохнет, от собаки добреет, потому соба­
ку хорошо брать с собою в дорогу.
Если собака, стоя на лапах, качается — х о з я и н у выпадет
дорога.
Собака на человека потянулась — к к о р ы с т и .

П о д у ш к у под собой перевернуть и с к а з а т ь : «На свою голо­
ву!» — собака на дворе выть перестанет.
П р и виде свирепо л а ю щ е й собаки следует проговорить три
раза: «Щенилась с л е п а я , теперь будь немая!» — причем каж­
д ы й раз плевать налево.
Не бей собаку: и она была ч е л о в е к о м , да обращена в пса
за п р о ж о р л и в о с т ь .
Не п и н а й собаку — судороги п о т я н у т .
Собаку грешно к л и к а т ь человеческим и м е н е м .
Кто после собаки ест, у того горло распухнет.
Чтоб собака не сбежала, у нее в ы р ы в а ю т к л о к шерсти на
загривке.
Чтоб не бесилась — ее щ е н я т протаскивают сквозь колес­
ную ступицу.
Собаку м о ж н о целовать в морду, а не в шерсть, к о ш к у —
наоборот.
Н е к о т о р ы е собаки имеют над к а ж д ы м глазом по белому
пятну. Эти п я т н а зовутся другими г л а з а м и , а собаки т а к и е
— д в о е г л а з к а м и . Н а с т о я щ и м и г л а з а м и они в и д я т обычные,
вещественные предметы, а глазами-пятнами — нечистую силу.
Л е ш и й , н а п р и м е р , т а к и х собак терпеть не м о ж е т .
Если идет б о л ь ш а я н е о ж и д а н н а я беда, домовой извещает о
ее п р и б л и ж е н и и тем, что велит собакам р ы т ь среди двора я м ы
и выть на всю деревню.
Виденная во сне собака означает верного друга; с собакою
играть — то же самое; играть со многими собаками значит
скупость; белая собака предвещает благополучие, а черная —
измену друга; собака бешеная есть знак в е л и ч а й ш е й опаснос­
ти; собаку злую видеть означает постыдную любовь; видеть
драку собаки с кошкой означает ссору с л о ж н ы м другом; ви­
деть свою собственную собаку означает друга верного, предан­
ного и неустрашимого; видеть собаку, дерущую одежду на нас,
означает клевету и плутовские у х и щ р е н и я человека низкого
и подлого, к о т о р ы й старается п р и ч и н и т ь нам вред; если соба­
ка кусается, это означает горесть, причиненную неприятеля­
ми; видеть собаку со многими головами знаменует преступле­
ние и достойное за него н а к а з а н и е ; видеть во сне собак мно­
гих дерущихся заставляет опасаться.действия клеветы и завис­
ти; видеть собаку лающую есть знак злословия, видеть мно­
гих собак, сбежавшихся в кучу, предвещает войну. Слышать
во сне собачий лай — много шуму по-пустому.

СОБАЧЬЯ

СТАРОСТЬ

ОТ ДЕТСКОГО недуга «собачья старость» ребенка «перепе­
к а ю т » , то есть сажают его на лопату и т р и ж д ы наскоро всо­
вывают в затопленную печь.

COВА
СОВУШКА — в до в ушк а бедокурная!
Если в деревню п р и л е т и т сова, сядет на к р ы ш у дома и бу­
дет к р и ч а т ь , то в этом доме, а может быть, и во всей деревне
будет большой п о ж а р .
Сова близ дома к р и ч и т — к новорожденному.
Сова не принесет добра.
Сова сторожит к л а д ы .
Сова имеет с в о й с т в а н е о б ы к н о в е н н ы е . Е с л и сердце э т о й
п т и ц ы п о л о ж и т ь вместе с левой н о ж к о й и л и хотя бы с одним
когтем на к р е п к о с п я щ е г о человека, он сейчас же будет рас­
с к а з ы в а т ь , что думает делать в будущем, и выдаст все свои
сокровенные т а й н ы .

СОЛДАТЫ
ПРИСНИВШИЕСЯ
солдаты
означают
открытие
тайны,
больному глазами сей сон предвещает исцеление, а заключен­
ному — освобождение.

солнце

.

СОЛНЦЕ — всевидящее око Творца.
У кого совесть нечиста, тот не взглянет п р я м о в глаза сол­
нышку.
Вор на солнце не взглянет, а взглянул — т а к и тлаза вы­
текут!
П я т ь раз в году солнце играет: на Рождество (7 я н в а р я ) ,
на Богоявление (18 я н в а р я ) , Благовещенье (7 а п р е л я ) , Светлое
Воскресенье, Пасху и Иоанново рождение (7 и ю л я ) .
Солнце играет на стене дома — к радости.
К а к с о л н ы ш к о зайдет, не заводи ни с кем спора.
Из темного облака солнце п о я в л я е т с я с б о л ь ш и м ж а р о м —
к грозе.

Солнце п а р и т и т и ш и н а в воздухе — к большой грозе и
дождю.
Различного цвета л у ч и восходящего солнца — к пасмурной
или дождливой погоде.
То же предвещает ж е л т ы й , белый и л и зеленый восход сол­
нца.
Круг около солнца, не р а з д е л я ю щ и й с я при исчезновении,
— к доброй и сухой погоде. Если к р у г разорвется, то со сто­
роны разрыва будет ветер. Если круг т е м н о в а т ы й , зимою это
предвещает стужу, летом — дождь и ветер. Круг зеленоватый
или красноватый перед восходом или заходом — дождь или
ветер на несколько дней.
Столбы (солнце с у ш а м и , пасолнцы) — к л ю т ы м морозам.
Если на Спиридона (25 декабря) светло, солнечно, то новогодье простоит морозным, я с н ы м ; если хмуро и на деревьях
повиснет иней — т е п л ы м и п а с м у р н ы м .
25 д е к а б р я , при повороте на лето, солнце о б р я ж а е т с я в
праздничный сарафан и к о к о ш н и к и едет в теплые страны, а
на Иванов день (7 июля) солнце в ы е з ж а е т из своего чертога
навстречу к своему супругу Месяцу.
На Спиридона-солноворота надо о к л и к а т ь солнце поскорее
повернуться на лето: «Красно с о л н ы ш к о , в дорогу в ы е з ж а й ,
з и м н и й холод забывай!» Потом следует к а т а т ь с горы зажжен­
ное колесо, з н а к солнца, — тогда, говорят, оно к людям милостивеет и поскорее ведет весну.
На Е ф и м ь я (2 ф е в р а л я ) в полдень солнце — р а н н я я весна.
На Сретенье (15 февраля) заклинают с о л н ы ш к о , чтобы оно
выглянуло и показало, что зима действительно встретилась с
весной: « С о л н ы ш к о - в е д р ы ш к о , в ы г л я н и , красное, из-за горгоры! В ы г л я н и , с о л н ы ш к о , до вешней поры!»
Весной, когда солнце начинает пригревать, ему надо петь
веснянки, п р и в л е к а я его тепло: «Солнышко-ведрышко, выгля­
ни в о к о ш е ч к о ! Твои д е т к и плачут, по к а м е ш к а м скачут, сыр
колыпают, в о к о ш к о кидают!»
На Василия Парийского (6 апреля) солнце в кругах — к
урожаю.
Если на Благовещенье (7 апреля) день к р а с н ы й , то весь год
будет п о ж а р н ы й .
На Родиона-ледолома (21 апреля) встреча солнца с месяцем:
добрая — я с н ы й день и хорошее лето, худая — ненастье и
плохое лето.
Если 11 м а я солнце — это верное предзнаменование того,

что сестры-лихоманки отпустят болящего, которого перед этим
натерли м а р т о в с к и м снегом и напоили березовым соком. Если
д о ж д ь или туман — делать этого не стоит.
С Петра Афонского (25. июня) солнце на з и м у — лето на
жары.
На Св. Тихона (29 июня) солнце идет т и ш е .
На Петров день (11 июля) с о л н ы ш к о играет.
С Успенья (30 августа) солнце засыпает.
Видеть во сне восходящее солнце знаменует п р и я т н ы е но­
вости и благополучие; солнце заходящее — л о ж н ы е слухи и л и
потерю чего-нибудь, если ж е н щ и н е п р и с н и л с я т а к о й сон, это
предзнаменует ей рождение сына; солнце мрачное, красное и
покрытое облаками есть знак п р е п я т с т в и я в делах, т а к ж е бо­
лезнь детей, л и ч н а я опасность и глазная боль, однако же сей
сон благоприятен д л я людей, которые имеют н е п р и я т е л е й , и
д л я тех, которые имеют п р и ч и н у с к р ы в а т ь с я ; видеть солнеч­
ные лучи вокруг своей головы знаменует великую славу и честь,
преступникам сей сон предвещает прощение и помилование за
чистосердечное п р и з н а н и е ;
видеть солнечные лучи,
проника­
ющие во внутренность ваших комнат,
предвещает болезнь,
но если они освещают все п р е д м е т ы , н а х о д я щ и е с я в в а ш е й
к о м н а т е , это предвещает прибыль, в ы и г р ы ш , честь и благопо­
л у ч и е , ж е н а т о м у иногда — р о ж д е н и е с ы н а , к о т о р ы й - б у д е т
блистать своим умом и добродетелью.
Войти в дом, где светит солнце, знаменует
великого богатства; видеть солнце, упавшее на
щает в е л и к и й убыток.

приобретение
дом, предве­

соловей
СОЛОВЕЙ начинает петь, когда может напиться росы с бе­
резового листа.
Кто при первом соловье скинет рубаху, того блохи кусать
не будут.
Запоет соловей на другой день после Еремея-запрягальника (15 мая) — будешь с хлебцем.
Вознесеньева ночь слывет за соловьиную. Грешно птицу в
это время подстерегать — ловить. Кто поймает — тому ни в чем
ц е л ы й год спорины не будет, вплоть до нового Вознесения (со­
роковой день после П а с х и ) , когда вознесутся на небо с Госпо­
дом все обиды з е м н ы е .
Когда я ч м е н ь к о л о с и т с я , соловей замолкает.

СОЛОМА
СОЛОМИНКА к хвосту к у р и ц ы пристала — п о к о й н и к бу­
дет.
Солому, на к о т о р о й л е ж а л п о к о й н и к , надо с ж и г а т ь за во­
р о т а м и , к а к м о ж н о дальше от дому.
Видеть во сне раскиданную солому знаменует бедность и
печаль; солома, связанная в пучки, означает радость и удоволь­
ствие.

СОЛЬ
ЕСЛИ К У Ш А Н Ь Е пересолено, значит, с т р я п у х а в кого-то
влюблена.
Соль В огонь бросать — к ссоре.
Соль взмокла — к оттепели.
Соль просыпать — быть ссоре; во и з б е ж а н и е этого нужно
или рассмеяться, и л и дать себя ударить по лбу, и л и посыпать
голову рассыпанной солью.
Грех куском м а к а т ь в соль.
П о д а в а я соль смейся, не то поссоришься.
Если солью, перекаленной на Благовещенье и л и в Страст­
ной четверг, посыпать тесто ржаное, спечь колобаны да кро­
ш и т ь их потом по малости в месиво недомогающему скоту —
помощь будет немалая!
Четверговая соль — целебная: ее к а л я т в В е л и к и й четверг
вместе с квасной гущею.
Видеть во сне соль есть знак мудрости; соль есть означа­
ет болезнь; соль просыпать предвещает ссору.

СОМ
ЭТА Р Ы Б А — чертов конь, на нем водяной ездит, а пото­
му в н е к о т о р ы х м е с т н о с т я х его не советуют у п о т р е б л я т ь в
п и щ у . Однако пойманного сома не следует бранить, чтобы не
услыхал водяной и не вздумал отомстить за него.

СОН (СНИТЬСЯ), СПАТЬ
УСЛЫШАВ вечером о злом, страшном, надо сказать: «Не
к ночи будь помянуто!» — чтобы к о ш м а р ы не снились.

Если сонный о т п ы х и в а е т с я — скоро умрет.
Кто спит с застегнутым воротом, успит свою душу.
Кто на правом боку спит, заспит своего ангела-хранителя.
Кто скоро засыпает, долго не п р о ж и в е т .
Кто спит с к о ш к о й , у того л я г у ш к и в голове заводятся.
Сны следует истолковывать следующим образом:
в первый день луны сны бывают с ч а с т л и в ы ,
во второй виденный сон не исполнится,
в третий сон несправедлив,
в четвертый счастлив и исполнится,
в пятый сон л о ж е н и никогда не исполнится,
в шестой д о л ж н о остерегать и хранить в тайне все виден­
ное,
в седьмой берегись, сон исполнится,
в восьмой сон справедлив, надо ж д а т ь исполнения,
в девятый скоро исполнится,
в десятый сон исполнится на счастье,
в одиннадцатый исполнится через четыре д н я ,
в двенадцатый запомни свой сон,
в тринадцатый сон несбыточен,
в четырнадцатый исполнится через неделю,
в пятнадцатый остерегайся рассказывать свой сон,
в шестнадцатый сбудется к полному удовольствию,
в семнадцатый исполнится в тот же день,
в восемнадцатый не скоро ожидай исполнения,
в девятнадцатый сон исполнится, ежели через три д н я по­
вторится,
в двадцатый с в е р ш и т с я , к о л и заутра будет дурная погода,
в двадцать первый сон л о ж е н ,
в двадцать второй не п ы т а й с я разгадывать сон,
в двадцать третий запомни свой сон,
в двадцать четвертый сон счастлив,
в двадцать пятый сны истолковываются наоборот,
в двадцать шестой сон решительно несправедлив,
в двадцать седьмой исполнится, к о л и снился дотоле дваж­
ды и л и многажды,
в двадцать восьмой сны бывают обманчивы,
в двадцать девятый будь уверен, что сон исполнится в ско­
ром времени,
в тридцатый будь осторожен, сон исполнится в то же утро.
Говорить во сне — к беседе н а я в у .
Смеяться — к печали, плакать — к радости.

СОН-ТРАВА
РАССКАЗЫВАЮТ, что о д н а ж д ы при начале з и м ы медведь
о т к о п а л неведомый к о р е н ь , лизнул его н е с к о л ь к о раз и у ш е л
в берлогу спать; у в и д я то, человек и сам лизнул корень, пос­
ле чего рухнул наземь и проспал в лесу до самой весны. Ког­
да он пробудился, люди у ж е пахали землю и с е я л и хлеб. Это
и был корень сон-травы.
Н а з в а н и е баснословной сон-травы народ с в я з ы в а е т с теми
из з е м н ы х з л а к о в , сок, отвар и запах к о т о р ы х производят на
человека одуряющее действие; т а к о в ы мандрагора, известная
у нас под именем сонного з е л ь я , одурь, белена, дурман, дре­
ма, д р ем у ч к а , гори-цвет. Сон-трава обладает пророческою си­
лою: если п о л о ж и т ь ее на ночь под изголовье, она п о к а ж е т
человеку его судьбу в сонных в и д е н и я х ; думают т а к ж е , что
в с я к и й , з а с н у в ш и й н а э т о й т р а в е , приобретает способность
предсказывать во сне будущее.

СОНЯШНИЦА
ТАК НАЗЫВАЕТСЯ врачевание от брюшных болезней. Зна­
харь требует миску, в которую вошло бы три б у т ы л к и воды,
пеньку и к р у ж к у . М и с к у ставит больному на ж и в о т , пеньку
з а ж и г а е т . К а к скоро з а г о р и т с я , обматывает больного. Ч е р е з
обожженное место выходит болезнь, к о т о р а я тут находилась.
П е н ь к у потом кладут в к р у ж к у , а к р у ж к у ставят в миску. В
это в р е м я читаются заговоры, без к о т о р ы х врачевание счита­
ется недействительным. Потом больному дают выпить эту воду
— и он становится здоров. Но не следует забывать, что все дело
тут — в заговорном слове!

СОР
СО СВЯТОГО Рождественского (7 я н в а р я ) вечера до 14 ян­
в а р я не выметают из избы сор — чтобы в Н о в ы й год его, весь
собранный в кучу, сжечь на дворе. Этим о х р а н я е т с я у р о ж а й
сада и огорода от гусениц, червей и других врагов плодонося­
щ е й растительности.
«На Федору (9 июня) не выноси из избы сору!» — гласит
народная мудрость. В н и м а я ей, благомысленные деревенские
х о з я й к и не метут и з б ы , чтобы не было худа.

Сор при п о к о й н и к е вымести — всех из дому вынести!
Если на ночь в ы к и н у т ь сор из избы, за порог, с к о т и н а бу­
дет дохнуть.
Если свой сор выбросить на чужую усадьбу, а в твоем доме
нелады или болезнь, то м о ж н о т а к и м образом зачаровать со­
седа и перенести на него свои беды.
Вечером не в ы н о с я т из дому сора, чтобы не было ссоры.

СОРОКА
ПОД СТРЕХУ лезет сорока — к вьюге.
Если она возле о к н а сидит, значит, с к о р о будут гости, а
если в доме есть больной, он скоро выздоровеет.
В сени залетела — к ворам.
Сорока даром не стрекочет: то ли к гостям, то ли к вес­
тям.
Если сорока стрекочет, то беременной ж е н щ и н е выходить
к ней не д о л ж н о : это может быть ведьма, к о т о р а я испортит
или даже в ы к р а д е т из утробы ребенка, поэтому она — птица
нечистая. П е р е к и н у л а с ь же в сороку Марина М н и ш е к , ведь­
ма, когда п р и ш л о с ь ей худо, и вылетела из о к н а своего тере­
ма. За это сорока п р о к л я т а была.
В Москве нет сорок, потому что одна из н и х выдала боя­
рина К у ч к у , убитого на том месте, где теперь Москва, — и
была п р о к л я т а у м и р а ю щ и м ; митрополит святой Алексий за­
претил сорокам л е т а т ь на Москву, потому что под их видом
залетали ведьмы; п р о к л я т ы они т а к ж е за то, что у благочес­
тивого м у ж а унесли с о к н а последний кусок сыру, к о т о р ы м
он питался.
На Сороки (22 марта) сорока кладет в свое гнездо сорок
веточек.

СОРОК м у ч е н и к о в
В ЭТОТ Д Е Н Ь (22 марта) из теплых стран прилетают со­
рок разных п т и ц , и первая из них — ж а в о р о н о к , оттого и в
домах ж а в о р о н к о в из теста пекут, чтобы п р и в л е ч ь весну.

СОРОЧИЙ

шавель

ЭТА ТРАВА ростом маленькая, листья — что д е н е ж к и . Она
тем полезна, что в смеси с салом м е д в е ж ь и м в т р и д н я выле­
чит укус бешеной собаки, и л и змеи, или у ж а .

сосед
ВИДЕТЬ во сне соседа или соседку означает более или
нее опасную болезнь.

ме­

СОСНА
УРОЖАЙ на сосновые ш и ш к и — у р о ж а й на я ч м е н ь .

сотворение

МИРА

Б Е Л Ы Й СВЕТ взят от Господа, солнце красное — от л и ц а
Б о ж и я , млад-светел м е с я ц — от грудей его, зори белые — от
очей Б о ж и и х , звезды частые — от ризы его, в е т р ы буйные —
от Свята-Духа, мир-народ Б о ж и й — от А д а м и я , кости креп­
к и е — от к а м е н и , телеса — от сырой з е м л и .
Когда не было еще ни земли, ни неба, одно только синее
море, среди этого м о р я стояли два дуба, а на дубах сидели два
голубя; голуби спустились на дно моря, достали песку и ка­
мней, от к о т о р ы х и создались з е м л я , небо и небесные свети­
ла. .
Когда Бог сотворил землю, повелел он идти л и в н ю . П о л и л
дождь. Воззвал Творец к птицам — повелел им разносить воду
во все стороны света белого. Налетели п т и ц ы — ж е л е з н ы е носы,
стали исполнять повеление Создателя. И наполнились водою
все овраги, к о т л о в и н ы , все р ы т в и н ы земли, отсюда и в з я л и с ь
моря, океаны и реки.
«Книга Голубиная», о б ъ я с н я ю щ а я все про сотворение мира
и белый свет, упала с неба, в ы ш л а из тучи.

сочельник
П Е Р В Ы Й блин в сочельник — овцам от мора.
Р о ж д е с т в е н с к и й с о ч е л ь н и к местами зовется к у т е й н и к о м :
невесты гадают на кутью, для чего берут л о ж к у ее и плеска­
ют на дверь. Кто после этого п е р в ы й отворит дверь и загово­
рит, то подмечают предмет его разговора, соответственно чему
и будет ж е н и х у д е в и ц ы , гадавшей на кутье.
В к р е щ е н с к и й сочельник стелют «Христовскую» с к а т е р к у
и, усевшись за стол в глубокой т и ш и н е и молчании, прини­
маются за у ж и н ; при этом строго наблюдают за тем, чтобы на

с к а т е р к у не упало к р о ш е к . Отужинав, снимают скатерть и за­
глядывают под стол, где ищут три зерна: р ж а н о е , пшеничное
и я ч м е н н о е . Это п р и з н а к будущего хлебородья. Если зерен нет
— год будет плохой, н е у р о ж а й н ы й .

СПИНА
СПИНА болит — непогоду сулит.
Ч т о б ы спина не болела от п о л е в ы х работ, надо, увидя в
первый раз по весне пролетающих ж у р а в л е й , лечь на траву и
семь раз п е р е к у в ы р к н у т ь с я через голову и л и перевернуться с
боку на бок, п р и г о в а р и в а я : «Журавель, журавель, у тебя ш е я
колом, а у м е н я спина колесом, а не крюком!»
Спина болеть не будет, если п р и первом весеннем громе
подпереть дерево и л и деревянную стену.
Если человек выходит из дому и его хлопнут по спине ру­
к о й , хотя бы и н е ч а я н н о , — счастья ему не будет.
Видеть во сне свою спину есть знак несчастья и горестной
старости; спину переломленную, у я з в л е н н у ю или б о л я ч к а м и
покрытую иметь значит домашнее неудовольствие и ссору меж­
ду родными.

СПОРЫШ
Ц А Р Ь — К О Л О С , покровитель и з о б и л и я , с е м я н и всходов,
ж и в у щ и й в двойном колосе, — воплощение плодородия. В об­
л и к е кудрявого светловолосого ю н о ш и ходит по п о л я м , охра­
няет их от в с я к и х бед.

споткнуться
СПОТКНЕШЬСЯ — кто-то тебя с бранью помянул.
Кто, идучи домой, споткнется, у того дома ссора готова.

СРАЖАТЬСЯ
ВО СНЕ видеть, будто сражаешься и побеждаешь, есть
знак х о р о ш и й и предвещает успех во в с я к о м деле; но быть
побежденным есть з н а к дурной и означает неудачу во всех
п р е д п р и я т и я х . Сражение видеть есть знак преследования от
сильного н е п р и я т е л я .

сретенье
ЕСЛИ НА СРЕТЕНЬЕ (15 февраля) напьется петух воды —
наберется п а х а р ь беды, то есть зима з а т я н е т с я .
По погоде на Сретенье судят об урожае трав, д л я чего бро­
сают поперек дороги п а л к у и наблюдают: если заметет ее, то
и к о р м д л я скота подметет, то есть сено будет дорого.
Коли на Сретенье к а п е л ь , то будет у р о ж а й на п ш е н и ц у .
Освященную в этот день в ц е р к в и воду дают пить умираю­
щему п р и ч т е н и и отходной м о л и т в ы , а т а к ж е пользуют ею
т я ж е л о больных. Этой же водой окропляют о т п р а в л я ю щ и х с я
в путь.

ССОРА
ЕСЛИ КОМУ вздумается возбудить ссору среди з н а к о м ы х ,
с и д я щ и х за столом, н у ж н о в з я т ь ч е т ы р е л а п к и я щ е р и ц ы и
положить незаметно под скатерть. Не пройдет и нескольких
минут, к а к все п р и с у т с т в у ю щ и е начнут к р и ч а т ь и спорить,
оскорбляя друг друга.

ССЫЛКА
ВИДЕТЬ во сне кого-то сосланным в ссылку есть з н а к ос­
корбления и слез; самому быть сослану предзнаменует совер­
ш е н н ы й успех в деле, несмотря на у х и щ р е н и я н е п р и я т е л е й и
завистников.

СТАВНИ
СТАВНИ зимой с к р и п я т — к оттепели.

становище
ДРЕВНЕРУССКОЕ название Млечного П у т и .
Становище наполнено с т а р ы м и с л у ж и в ы м и басурманами.
По нему-то и х а ж и в а л и т а т а р ы на Святую Русь п р я м о от же­
лезных гор.
Когда-то на Становище басурманка кормила свое д и т я груд­
ным молоком. Д и т я не умело сосать молоко, оно и разлилось
по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу ста-

рые с л у ж и в ы е . А эти с л у ж и в ы е до того д о ж и л и , что не вла­
деют от старости ни р у к а м и , ни ногами. Зато вместо них по­
ставлены настороже четыре Косаря (см. статью), которые се­
кут и рубят всякого.

СТАРОСТЬ

(СТАРИК,

СТАРУХА)

ПОД СТАРОСТЬ не строить нового дома, не ш и т ь обновы,
особенно белья, не то скоро у м р е ш ь .
Если навстречу попадется старуха с ведрами — к благопо­
лучию, с в е н и к о м — к худу, с л у к о ш к о м — к счастью, пус­
тая — не быть пути.
Видеть во сне старика или старуху вообще предвещает
счастье; но старик в особенности значит мудрость, а стару­
ха — л и ш н ю ю болтовню.

СТАТУЯ
ПРИСНИВШАЯСЯ статуя есть знак скуки и печали; ста­
туям поклоняться есть знак глупости в в ы с ш е й степени.

стекло
СТЕКЛА потеют — к перемене погоды и л и к бане.
Стекло, увиденное во сне, о з н а ч а е т обман и опасность;
стекло разбить значит отклонить от себя угрожающую нам
опасность и л и обман.

стена
ПРИСНИВШАЯСЯ стена перед н а ш и м л и ц о м означает
труд и препятствие в делах; влезть на высокую стену знаме­
нует преодоление в е л и к и х п р е п я т с т в и й ; сидеть на высокой
стене знаменует верх благополучия нашего; видеть стену, ок­
руженную водой со всех сторон, есть знак немилости; перепрыг­
нуть через стену означает радость и удовольствие.

степовой
Ж И В Е Т он в ш и р о к о й степи. «Степовой — не домовой, в
подпечек не посадишь! — говорят краснословы. — Степовому
не п о к л о н и ш ь с я — и степь за темен лес покажется!»

Степной х о з я и н несется в к р у т я щ и х с я в и х р я х . Иногда он
«показывается», и не к добру такое появление! Вздымаются,
бегут по дорогам сивые в и х р и , сталкиваясь друг с д р у ж к о й на
перекрестках. И вот из толпы их, в самой середине-воронке,
поднимается Степовой: с и в ы й , к а к вихрь, в ы с о к и й с т а р и к с
длинной пепельной бородою и развевающейся во все стороны
копной волос. П о к а ж е т с я , погрозит старческой к о с т л я в о й ру­
кою — и с к р о е т с я .
Беда тому путнику, к о т о р ы й , не благословясь, выедет* из
дому да в полдень попадет на степную дорогу, где к р у т и т с я
п ы л ь н а я толчея в и х р е й . «Бывали случаи, что т а к и пропада­
ли люди!» — гласит седое народное слово.

степь
ВИДЕТЬ степь во сне предвещает огорчение и провал всех
начинаний.

стерляжий

ЦАРЬ

Ж И В Е Т он в реке Суре, которая впадает в Волгу. Е щ е в
стародавние поры там поселился и уходить никуда не жела­
ет. Устоище его — в глубокой я м е на самом дне Суры. Убра­
но оно дорогими с а м о ц в е т н ы м и к а м е н ь я м и и ж е м ч у г о м . Там
и ж е н а его ж и в е т , п р е к р а с н а я русалка.
В я с н ы е лунные ночи выходит она на песчаный берег, са­
дится на к а м е н ь и золотым гребнем расчесывает свои зеленые,
к а к тина, волосы. С ней и с у д а р ь — с т е р л я ж и й ц а р ь выплыва­
ет. И если кто из рыбаков увидит эту ночную картину, то хоть
совсем лов бросай: ни одной с т е р л я д к и ему уж больше не по­
падется!

СТОЖАР
ЧУДЕСНЫЙ цветок с м е л к и м и к р а с н ы м и лепестками, рас­
т у щ и й в глухом лесу. Если человек непочтительно относится
к природе (рубит молодые деревья, вырывает грибы с грибни­
цею, браконьерствует и т.д.), то будет непременно н а к а з а н :
цветок вцепится, к а к р е п е й н и к , в складки одежды, а ночью
возгорится мгновенным пламенем, спалив избу. Оттого его еще
называют Стожар—огненосец.

СТОЖАРЫ

(САЖАР-звезда)

ТАК В ДРЕВНОСТИ прозывали Б о л ь ш у ю Медведицу. Это
созвездие благоприятствует о х о т н и к а м о т ы с к и в а т ь зверей, но
медведи ж и в у т под ее защитою, хотя за воровство, совершен­
ное в н е з а п а м я т н ы е времена, Сажар наводит сон на медведей
на всю зиму. Когда Стожары г л я д я т на землю, медведи быва­
ют с м и р н ы и не нападают на человека. Поэтому о х о т н и к а м
лучше всего пускаться в лес, когда Сажар-звезда светит.

СТОЛ
Ч И Х Н У Т Ь за столом — к приезду кого-то из дальних род­
ственников.
Стол перевернулся — к д р а к е .
Н е л ь з я за стол садиться по тринадцать человек и подавать
кому-то соль — это влечет за собой несчастье, потому что на­
поминает измену И у д ы .
Не ходи от стола кругом (то есть в противоположную сто­
рону, а в о з в р а щ а й с я , откуда п р и ш е л ) , не то заблудишься в
лесу.
Бумагой со стола не в ы т и р а й — к ш у м н о й ссоре.
Ладонью к р о ш к и со стола не с м а х и в а й — будешь те же
к р о ш к и на том свете выпрашивать.
На Рождество (7 я н в а р я ) спутывают ноги столу, чтобы скот
не бегал.
Приснившийся стол есть знак радости; накрывать на стол
знаменует изобилие; стол изломанный означает болезнь ж е н ы ,
а иногда и ее смерть, холостому же предвещает расстройство
в его д о м а ш н и х обстоятельствах.

СТРАСТНАЯ

неделя

ВО ВТОРНИК Страстной недели делают «соченое» молоко:
рано поутру, е щ е до рассвета, сметают по закромам конопля­
ное и л ь н я н о е с е м я , перемешивают, толкут в ступе и разво­
дят водою. Д о м а ш н ю ю скотину хорошо поить т а к и м молоком
для охраны от в с я к и х болезней, но и лечение, и приготовле­
ние пойла д о л ж н ы быть совершены ранней зорькою й втайне
от м у ж и к о в . Если скотина не пьет молока, значит, быть худу:
на нее каким-нибудь злым человеком напущена порча — и на
весь ее приплод.

В Страстную среду скотину обливают на дворе водою, на­
таянной из снега, собранного по оврагам, и посоленною про­
шлогоднею «четверговой солью». Эта вода предохраняет двор
от всякого напуска на ц е л ы й год.
К а к о в а погода на В е л и к и й четверг, таково и Вознесенье.
В В е л и к и й четверг мороз — т а к под кустом и овес. Надо
приговаривать: «Мороз, мороз, не бей наш овес!»
К о л и в этот день холодно, так весна холодна до седьмой
недели, если дождь — то м о к р а я .
Полнолуние — большая вода;
Коли в Ч и с т ы й четверток г о р я щ и е свечи донесены от сто­
я н и я домой, то будет у р о ж а й яровой п ш е н и ц ы .
Этот день считается в е л и к и м днем обновления на предсто­
я щ и й год всего крестьянского хозяйства.
Стегают скот вереском, чтоб не л я г а л с я .
П а р я т к р и н к и м о ж ж е в е л ь н и к о м , чтоб был х о р о ш и й верх
(сливки).
Поутру к о р м я т петухов на печной заслонке, а в к у р я т н и к
выносят золу и посыпают ею пол, чтобы куры хорошо неслись.
В полночь, после первых петухов, приходит на землю на­
с т о я щ а я весна.
В эту же полночь ворон, заботливый отец, купает детей
своих. И там, где е щ е не сбежала полая вода, надо прорубать
на речке прорубь для вороньей купальни. Это приносит счастье;
кроме того, ворон, в е щ а я птица, в благодарность за помощь,
оберегает двор и ниву от х и щ н и к о в .
В В е л и к и й четверг болышуха, проснувшись, будит ребят и
велит им кусать п а л ь ц ы рук и ног сквозь ворот своей рубахи,
к а к это ни трудно, — д л я того, чтобы не болели п а л ь ц ы . По­
том, в з я в ведро, идет на колодец и, принеся воду, опускает в
нее серебряную монету — д л я здоровья и чистоты, д л я при­
были в доме.
Д е в у ш к и в этот день бегут умываться на х м е л ь н и к до во­
роны (то есть пока ворона еще не з а к а р к а л а ) , п р и г о в а р и в а я :
«Как хмель любят добрые люди, так бы и меня любили».
Вообще кто в этот день и с к у п а л с я прежде ворона, будет
здоров.
Д е в к и с бабами ходят окачиваться водою под куриной на­
сестью — д л я красоты и долголетия.
Легко и рано в этот день встал — встанешь рано во весь
год.
С Великого четверга не принято мести хаты вплоть до свет-

лого п р а з д н и к а П а с х и — из опасения засорить глаза лежаще­
му во гробе Христу.
Старые люди советуют в этот день п е р в ы й раз подстригать
волосы годовалому ребенку (раньше — грех!).
Девицы подрезают к о н ч и к и своих кос — чтобы росли длин­
нее и гуще.
В этот день к а л я т соль с квасной гущей: четверговая соль
— целебная.
Свечу от четверговой всенощной дают в р у к и трудно боль­
ным или м у ч а ю щ и м с я родильницам.
Этими же свечами в ы ж и г а ю т кресты на потолках и при­
толоках д л я отогнания нечисти. Если такую свечу з а ж е ч ь в
грозу, м о ж н о не бояться громовых ударов.
В В е л и к и й четверг утром жгут солому и к л и к а ю т при этом
мертвых, поминая их едой и питьем, топят баню, сыплют золу
на пол и п р и з ы в а ю т : «Мойтесь!» После этого м о ж н о увидеть
на золе следы, похожие на- птичьи, — следы н а в и й , мертве­
цов.
Кто в п я т н и ц у на Страстной постится, от н е п р и я т е л я со­
хранен будет.
В Великую субботу, перед с у м е р к а м и , заклинают утренни­
ки-морозы: просят их не губить я р о в ы х хлебов, льна-коноп­
ли.
П е ч н а я зола со Страстного четверга, п я т н и ц ы и субботы
охраняет капусту от ч е р в я .
На Страстной неделе ограждают поля от з л ы х духов. Пар­
ни и д е в к и с з а ж ж е н н ы м и л у ч и н а м и , м е т л а м и и к н у т а м и в
р у к а х садятся верхами на лошадей и с д и к и м и к р и к а м и ска­
чут по у л и ц а м , поднимая невообразимый шум, пугая чертей.
Потом все мчатся в поле, ставят две п а л к и и строят вокруг
них тесную изгородь: чтобы нечисть не п р о ш л а .
На Страстной неделе происходит угощение водяного. Д л я
этого рыболовная артель сбрасывается и покупает старую к л я ч у
— без торгу, за первую спрошенную цену, чтобы показать: д л я
у г о щ е н и я такой важной особы ничего не ж а л ь ! Трое суток ло­
шадь откармливают к о н о п л я м и , ж м ы х а м и и хлебом. В послед­
н и й вечер намазывают ей голову соленым медом и убирают
гриву м е л к и м и к р а с н ы м и л е н т о ч к а м и . Перед самым «угоще­
нием» спутывают лошади ноги в е р е в к а м и и надевают ж е р н о в
на шею. Наступает час з а к л и н а н и й — полночь. Л о ш а д ь ведут
к р е к е . Б о л ь ш о е несчастье, если речной воевода не жалует
у в а ж е н и я : лошадь не тонет. Водяной всю зиму л е ж и т на реч-

ном дне и спит глубоким сном. К весне, и з р я д н о проголодав­
шись, он просыпается и начинает ломать лед и до смерти му­
ч и т ь рыбу — назло рыболовам. Но если примет у г о щ е н и е , де­
лается п о к л а д и с т ы м , сговорчивым, стережет рыбу, гонит ее в
невода, переманивает из других р е к , спасает р ы б а к о в на во­
дах во время бурь.
Три д н я и т р и ночи ждет речной в л а д ы к а на Страстной
неделе своего у г о щ е н и я . Не д о ж д а в ш и с ь , передушит всю рыбу
в реке, а затем п о к и н е т ее н а в е к и !

СТРАШНЫЙ СУД
(светопреставление,

конец

света)

ЗЕМЛЯ п р е ж д е л е ж а л а на трех к и т а х ; когда один умер,
последовал потоп и другие перевороты. Когда перемрут они все,
настанет к о н е ц света.
Светопреставление непременно произойдет в одну из Вели­
к и х суббот н а к а н у н е Т р о и ц ы .
П о к о й н и к у дают в руки полотенце и л и платок, чтобы было
чем утереть пот со лба во время Страшного суда.

стрекоза
МНОГО стрекоз — к засухе.

стрелы
ГАДАНИЕ по стрелам осуществляется т а к . Кладут в кол­
чан тринадцать стрел, предварительно сделав на них какие-ни­
будь з н а к и и л и ч е р т о ч к и , потом вынимают их из к о л ч а н а и
разгадывают задуманное. Потом стреляют в цель, и если стрела
попадает, то задуманное сбывается в точности; если пролета­
ет мимо с ж у ж ж а н и е м , это значит н е п р и я т н ы е вести; когда
тихо — означает печаль близкого человека; с т о н к и м пением
— очень хорошо; если стрела, п о п а в ш а я в цель, переламыва­
е т с я , это з н а ч и т т я ж е л у ю болезнь кого-то и з б л и з к и х и л и
смерть и х .
Гадали по стрелам и другим способом: п я т ь их к л а л и в
к о л ч а н , на первой писали — «исполнится», на второй — «ско­
ро», на третьей — «любит», на четвертой — «нет», а на пос­
ледней ничего не писали.

Потом колчан з а к р ы в а л и , стрелы п е р е м е ш и в а л и , вытаски­
вали одну из них и по написанному судили-рядили о задуман­
ном.
Приснившиеся стрелы есть з н а к о т в р а щ е н и я от дел и
склонности к праздности. Стрелять во сне из лука значит уте­
шение.

СТРИЖИ
НА СИДОРА (27 мая) —
носят тепло.

прилет с т р и ж е й , которые при­

стук
СТУК И ТРЕСК в доме от н е о ж и д а н н ы х п р и ч и н — к по­
койнику.
Приснившийся стук предвещает какие-то вести.

стул
ВИДЕТЬ во сне стул есть знак чести; на нем сидеть пред­
вещает отличие по службе, а купцу знаменует убыток.

суд
ЕСЛИ увидишь во сне суд, это пророчит нужду и печаль;
судей видеть предвещает т щ е т н у ю трату и напрасную забо­
ту.
Если же человек, в и д е в ш и й сон, находится под судом или
имеет т я ж б у , это предвещает проволочку его дела; перед су­
дом я в и т ь с я во сне знаменует о т к р ы т и е какой-то т а й н ы .

СУД БОЖИЙ
БОГ. ш е л ь м у метит — в с я к и й г р е ш н и к , неправедный чело­
век в чем-то несчастлив, небеса его обязательно, пусть и не­
я в н о , наказывают за все свершенные злодейства.
Двум спорщикам дают зажженные"лучины или свечи — чья
р а н ь ш е сгорит, тот и неправ.
Баб, заподозренных в ведьмовстве, бросают в воду, связав
р у к и и ноги: если пойдет ко дну, значит, невиновна и ее надо
спасать; ну а ведьму, к а к известно, вода не п р и н и м а е т .

судороги
СОБАКУ ногами не бей — судороги потянут!
От судорог носят в к а р м а н е медный г р о ш , кусочек серы и
р ж а н о г о хлеба или з а ш и в а ю т в п о д в я з к у что-нибудь серого
цвета.

сундук
ВИДЕТЬ во сне пустой сундук означает бедность;
ненный чем-нибудь предвещает изобилие и богатство.

напол­

суседко
ДУХ, к о т о р ы й ж и в е т едва ли не в печи — на шестке — и
прозванный так за свое охотное сожительство с людьми. Он
очень м а л е н ь к и й и его почти не видно, однако известно, что
это м у ж к и к и м о р ы . Одет он в огромную, не по росту, лохма­
тую ш а п к у . Суседко очень доброжелателен и старается своев-.
ременно упредить людей о могущих быть бедах.

суслик
МНОГО сусликов — к хлебу.

сухотка

(степь)

ДЕТЕЙ, с т р а д а ю щ и х этой болезнью, кладут на некоторое
в р е м я в раздвоенное дерево, потом т р и ж д ы д е в я т ь раз обхо­
д я т с н и м и вокруг дерева и вешают на его ветви сорочку с
больного. По в о з в р а щ е н и и домой купают ребенка в воде, взя­
той из девяти рек или колодцев и обсыпают золой из семи
печей.

сучок
ЗАЖАТЬ сучок в избе — кровь станет.

СЫН
ВИДЕТЬ
убыток.

во

сне сына

и с ним

говорить знаменует вред

и

СЫР,

СЫРНИКИ

ВИДЕТЬ во сне сыр или сырники предвещает препятствие
и обман; их есть предзнаменует выгоду и прибыль.

СЫЧ
НА ДОМУ к р и ч и т — в ы ж и в а е т х о з я и н а .
По ночам хохочет — к д о ж д ю .

ТАБАК
ПРОИЗРОС табак на могиле блудницы из ее чрева, а из го­
л о в ы вырос хмель.
Перед ненастьем табак льнет к к р ы ш к е т а б а к е р к и ; перед
вёдром к р ы ш к а ослабевает.
Видеть во сне, будто нюхаешь табак, есть знак минутно­
го удовольствия;
табак нюхательный рассыпать
предвещает
досаду, а иногда ссору с кем-нибудь из родных; табак курить
означает т щ е т н ы е хлопоты по делам н и ч т о ж н ы м .

ТАЛИСМАН
КТО Ж Е Л А Е Т быть в ж и з н и счастливым и благополучным,
иметь успех и удачу в любви, тому следует носить при себе
талисман — вещь, оберегающую его удачу. К а к правило, это
счастливые к а м н и того месяца, в котором вы родились:
гранат — я н в а р ь ,
аметист — февраль,
я ш м а — март,
сапфир — апрель,
изумруд — май,
агат — июнь,
рубин — июль,
александрит — август,
хризолит — сентябрь,
аквамарин — октябрь,
топаз — ноябрь,
бирюза — декабрь.
Многие камни-талисманы обладают таинственной силою:

агат означает долголетие,
а к в а м а р и н — неудача и надежда,
алмаз — невинность,
альмадин — преданность,
александрит — счастливое начало,
аметист — сердечное спокойствие,
берилл — счастье,
бирюза — успех,
г и а ц и н т — верность,
гранат — постоянство,
изумруд — с ч а с т л и в а я любовь,
опал — несчастье,
рубин — забвение, горесть в любви,
сардоникс — супружеское счастье,
сердолик — счастливый союз,
сапфир — раскаяние,
топаз — дружба,
халцедон — нежность,
х р и з о л и т — выздоровление,
хризопраз — изменчивое счастье,
я ш м а — храбрость и сдержанность.

ТАРАКАНЫ
Ч Е Р Н Ы Е т а р а к а н ы водятся — к добру.
Из дому бегут — к п о ж а р у .
Чтобы т а р а к а н ы пропали, нужно в з я т ь их столько, сколь­
ко ж и л ь ц о в в доме, и в лапте переволочь через порог и доро­
гуТ а к ж е советуют бабе брать между ног помело и клюку и в
одной рубахе объезжать три раза свой дом, приговаривая: «Гре­
бу и мету л и ш н и х т а р а к а н о в и посылаю их за богатством».

ТЕАТР
ВИДЕТЬ во сне театральное представление означает ми­
нутное удовольствие и непрочную радость; балет предвещает
радость, удовольствие, а иногда получение наследства; видеть
представление комедии означает счастливое окончание нача­
того дела; видеть большую оперу знаменует беспорядок и рас­
стройство в делах; представление комической оперы означает
соблазн, развращение и л и ш н и е хлопоты по п у с т я к а м ; пред-

ставление драмы предзнаменует неожиданную радость и не­
чаянное получение п р и я т н ы х известий; представление траге­
дии означает огорчение, потерю и м е н и я , друзей или родных.

телега
ПРИСНИВШАЯСЯ телега богатому предвещает убыток и
разорение, а бедному — поправление его с о с т о я н и я ; в телеге
ехать б е д н о м у н и ч е г о не з н а м е н у е т , а б о г а т о м у о з н а ч а е т
смерть.

теленок
ТЕЛЕНКА по спине не гладь — захилеет.

тело
УВИДЕННОЕ
во сне человеческое тело означает следую­
щее: голова обозначает начальство, родителей и учителей; гла­
за, губы, груди и печень означают детей; уши, плечи, колени
— братьев и сестер; щеки, сердце и легкое — супругов; зубы
— всех д о м а ш н и х ; руки и ноги — служителей и подчиненных;
кровь и кости — родственников; пуп, или пупок — родите­
лей; и при виде э т и х членов тела во сне все события д о л ж н о
относить к тем л ю д я м , к о т о р ы е под ними разумеются.

темница
ПРИСНИВШАЯСЯ темница означает остановку в делах;
в темницу быть посаженным знаменует благополучие; жить
в ней постоянно — знаменует утешение в горести; быть выпущену из темницы предвещает смерть.

темнота
ТЕМНОТА во сне есть знак неизвестности и сомнения;
темноте блуждать предзнаменует скуку и огорчение.

в

тень
ЕСЛИ У ОДНОГО из с и д я щ и х на п о м и н к а х нет тени, он
скоро умрет.

Приснившаяся тень своя
выполнимое ж е л а н и е .

знаменует

ложное

счастье

и

не­

тепло
НА БОГОЯВЛЕНЬЕ (18 я н в а р я ) день теплый — хлеб будет
т е м н ы й , то есть густой.

терновник
ВИДЕТЬ во сне терновник значит з л ы х соседей; быть пре­
вращенным в терновник — великое мучение; уколоться о него
значит л и ш и т ь с я места, должности и л и и м е н и я .

тетерев
ТЕТЕРЕВ весной бормочет: «Продам шубу, продам шубу —
к у п л ю балахон!» А осенью: «Продам балахон, продам балахон
— куплю шубу!»
Видеть во сне, будто ловишь тетерева, — предвестие же­
нитьбы.

ТИГР
ПРИСНИВШИЙСЯ тигр знаменует н е п р и я т е л я злого, ко­
варного, н е п р и м и р и м о г о ; повергнуть его на землю означает
успех в делах; убить его есть знак б л а г о п р и я т н ы й , обещаю­
щ и й великое богатство.

ТИНА
ВИДЕТЬ во сне тину означает неудовольствие;
в тине — опасная болезнь, стыд и поношение.

увязнуть

ТИРЛИЧ-ТРАВА
ЕЕ СОБИРАЮТ под Иванов день на Лысой горе, близ Днеп­
ра, под К и е в о м , где обиталище ведьм и ч е р т е й . Из т и р л и ч а
в ы ж и м а е т с я сок, к о т о р ы м оборотни натирают свои подмыш­
к и при свершении ч а р .
Ведьмы всячески стараются эту траву истребить, чтобы ли-

ш и т ь всех прочих с и л ы оборотничества, а к о л д у н ы и чародеи
дорожат т и р л и ч е м , к а к с о к р о в и щ е м .

ТКАТЬ
НА РОЖДЕСТВО (7 я н в а р я ) т к а т ь грешно: несчастье уго­
дит в праздник.
В к а к о й день придется Сретенье (15 ф е в р а л я ) , в такой день
во весь год нельзя сновать основ, н а ч и н а т ь ткачество, чтобы
не встретиться в недобрый час с волком.

ТОВАР (ПРОДАЖА, ТОРГОВЛЯ)
В Н О В Ы Й ГОД первому покупателю отдавай товар за де­
шевую цену, п р и д е р ж и в а я с ь пословицы: «Дорог почин».
Если товар з а л е ж а л с я , следует н а г о в о р и т ь на мед: « К а к
п ч е л ы р о я т с я , т а к бы к такому-то человеку к у п ц ы д л я его
товару сходились!» П о т о м этим медом у м ы в а т ь с я торговцу.
Корову продают с п о д о й н и к о м , а лошадь — с недоуздком.
Если какой-то товар упал с п о л к и н е ч а я н н о — быть ему
первым делом продану.
То ж е , если м ы ш и товар подпортили.
Во сне торговать предвещает прибыль и богатство.

тонуть
УВИДЕТЬ во сне, будто тонешь, предвещает прибыль; то­
нуть по оплошности или хитрости другого означает потерю,
убыток и л и р а з о р е н и е ; видеть, как тонет кто-то другой,
означает радость и л и торжество.

ТОПАЗ
ИЗ ВСЕХ ТОПАЗОВ с а м ы й л у ч ш и й тот, что цветом к а к зо­
лото, а темный не т а к хорош.
Кто топаз при себе носит, тот и гнев людской, и телесные
похоти усмиряет. Если топаз положить в к и п я щ у ю воду, она
ж е ч ь с я не будет, т а к что с м о ж е ш ь его вынуть голой рукой.
Топаз также помогает тем, кто к а ш л я е т кровью, защища­
ет от волчанки.
П о л о ж е н н ы й внутрь р а н ы , этот камень унимает кровотече­
ние и ж ж е н и е .

ТОПОР
Ч Т О Б Ы ДЕВКЕ стать телом к р е п к о й , надо стать на топор.

т о т с в е т (МИР иной)
ВСЯКАЯ пропасть, овраг, колодец, пещера может быть вхо­
дом на тот свет.
П у т ь д у ш и на тот свет проходит через мост в виде тонко­
го волоса, бревна, настила и т.п. (часто его ш и р и н а зависит
от того, н а с к о л ь к о д у ш а г р е х о в н а ) , пролегающего над про­
пастью с к и п я щ е й смолой — адом. Г р е ш н ы е д у ш и срываются
и попадают в ад, а праведные проходят в рай.
П у т ь в м и р и н о й нелегок. Пересекают дорогу загробного
п у т н и к а не т о л ь к о овраги, горы и леса, но даже река огнен­
н а я . П е р е в о з и т ч е р е з эту р е к у Св. М и х а и л - А р х а н г е л д у ш и
п р а в е д н ы х , п р и н и м а я и х , к а к л ю б я щ а я м а т ь детей, в свои
о б ъ я т и я . Г р е ш н и к и ж е , не оставляющие по себе на земле доб­
р ы х дел, оглашают берега этой р е к и напрасными воплями-сто­
н а м и : не соглашается в з я т ь . и х в свою ладью грозный архис­
тратиг М и х а и л . Много их тонет в водах огненных, погружа­
ясь на дно — в м у к и вечные.
Кто обмирал и был на том свете, тому, под страхом веч­
ных мучений, з а п р е щ е н о говорить три слова — но неизвестно
к а к и е , оттого о б м и р а в ш и е молчат о том, что видели.
Наперед п о к о й н и к а в могилу бросают г р о ш д л я в ы к у п а
места в ином м и р е .
У кого умрет ребенок, до Преображения (19 августа) не есть
я б л о к , чтобы дали детям на том свете.
Отговев, надо к у п и т ь с в я з к у баранок или бубликов и раз­
делить со всеми п р и я т е л я м и , чтобы увидеться с ними на том
свете.

ТРАВА
ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ понимать разговоры трав, надо в лесу
поймать змею с короной на голове и, приготовив особым об­
разом, съесть.
Утром трава пахнет сильнее обычного — к дождю.
В ночь на Ивана Купалу (7 июля) собирают лечебные и вол­
шебные коренья и травы.
Петров крест, Адамова голова — т р а в ы от всех страстей.

Видеть во сне зеленую траву предзнаменует радость, ис­
полнение ж е л а н и й и надежд, а больному предвещает выздоров­
ление; траву увядшую видеть предвещает болезнь; траву ско­
шенную видеть больному знаменует смерть, а здоровому — не­
удачу в его делах.

траур
ПРИСНИВШИЙСЯ траур предзнаменует заботу о к а к о м то н е в а ж н о м деле; носить траур означает радость и счастье.

ТРИЛИСТНИК
С У Ш Е Н Ы Й т р и л и с т н и к иметь в доме — к благополучию.

ТРОИЦА
НА ТРОИЦУ (воскресенье, п я т и д е с я т ы й день после Пасхи)
дождь — много грибов.
На Троице в воскресенье срубали березку и водили хоро­
воды, а потом бросали в р е к у с к р и к о м : «Тони, Семик, топи
сердитых мужей!»
Ц в е т ы , вместе с травой у с т и л а в ш и е на Троицу во в р е м я
службы ц е р к о в н ы й пол, подбираются богомольцами, приносят­
ся домой и тщательно сберегаются под б о ж н и ц е й . И м и поль­
зуют вперемешку с другим кормом больную домашнюю живо­
тину, особенно к о р о в .
На Троицу обметают могилы пучками цветов, принесенных
из ц е р к в и , от т р о и ц к о й обедни. Это называется «глаза у ро­
дителей п р о ч и щ а т ь » .

ТРОН
ПРИСНИВШИЙСЯ трон
в чинах и достоинствах.

означает

счастье

и

возвышение

ТРУБА
Е С Л И В Ы К И Н Е Т ИЗ Т Р У Б Ы (вырвется пламень вверх), то
в нее с л е д у е т о п у с т и т ь ж и в о г о г у с я : р а с п у ш и в в и с п у г е
к р ы л ь я , гусь может погасить п л а м я .
В трубе воет — не к добру.

Гул в трубе после похорон — д у ш а п о к о й н и к а п р и ш л а .
Если домовой у трубы на к р ы ш е заиграет в заслонки —
будет суд из-за какого-то дела и обиды.

трусость
ВСЯКИЙ ТРУС, ж е л а ю щ и й и з б а в и т ь с я от своего недостат­
к а , д о л ж е н в Вербное воскресенье, по п р и х о д е от заутрени,
вбить в стену своего дома к о л ы ш е к освященной вербы — сред­
ство это, если и не превратит труса в героя, то, во всяком слу­
чае, прогонит природную робость.

ТРЯПКА
ЕСЛИ КТО-ТО наступит на т р я п к у , брошенную после пе­
р е в я з к и раненого и л и ухода за больным, тот и сам заболеет.

ТУМАН
КОЛИ НА БОГОЯВЛЕНЬЕ (18 я н в а р я ) на реке т у м а н ы —
хлеба будет много.
На Феофана (25 марта) туман — у р о ж а й на лен, коноплю.
Туман на М о к и я (24 мая) — к м о к р о м у лету.
На К а л и н и к а (11 августа) туман — припасай закром под
овес и я ч м е н ь .
Туман падает и не поднимается — к вёдру, поднимается —
к ненастью.
С тумана либо роса, либо дождь.
Когда от гор и лесов после тумана исходят п а р ы , будет не­
настье.
П е р в ы й т у м а н лета — верная грибная примета.
Туман утром стелется по воде — будет солнечная погода.
Где по з о р я м первый туман л о ж и т с я , там копай колодец.
Видеть во сне поднимающийся к небу туман
предзнаме­
нует радость, удовольствие и счастье; туман, падающий на
землю, видеть — предзнаменует огорчение, печаль и скуку.

ТУРМАЛИН
Т У Р М А Л И Н Ы черного цвета носят ж е н щ и н ы блондинки
д л я поддержания дружбы с н у ж н ы м и л ю д ь м и , а т а к ж е с под­
ругами.

Т у р м а л и н с в ы г р а в и р о в а н н ы м на нем ц в е т к о м р о м а ш к и
носят от могущих быть несчастий и других случайностей.
М у ж ч и н ы носят его в д е л а н н ы м в чугунное к о л ь ц о на ука­
зательном пальце левой р у к и , д л я успеха в к о м м е р ч е с к и х де­
лах, а молодые люди — д л я храбрости.
Д е в у ш к и , н о с я щ и е его в виде медальона, бывают здоровы
и склонны к труду и к семейной ж и з н и .

тучи
ДО И Л Ь И Н А Д Н Я (2 августа) тучи по ветру — после Иль­
ина дня пойдут против.
Сбежались т у ч к и в одну к у ч к у — б ы т ь ненастью.
Усопшие родители в день свадьбы своих детей сходят на
землю, дождевой тучею, чтобы благословить молодую чету.

увивать
ВО СНЕ убивать человека незнакомого означает безопас­
ность; убивать во сне отца и мать з н а м е н у е т в е л и ч а й ш е е
несчастье во всех н а ш и х п р е д п р и я т и я х ; убивать животных
предвещает торжество над н е п р и я т е л е м .

УБОРЫ
ВСЕВОЗМОЖНЫЕ
уборы
во
сне
видеть,
покупать
или
надевать
значит богатство;
потерять
или разорвать такой
убор есть знак вреда и у б ы т к а .
' -

УГАР
ПОКУДА свиньи не у л я г у т с я , угар в голове не пройдет.

уголь
УГОЛЬЕ на загнетке само собой разгорится — к морозу.
Н а г о р е в ш и й уголь на лучине к р у п и т с я — к морозу.
Уголь из п е ч к и в ы с к о ч и л — к сердитому гостю.
Уголь из самовара вылетел — к гостю.
Уголь попал в к у ш а н ь е — к добру.
Кто, не соблюдая чистоты в сарае или на дворе, кладет свой
помет где попало, и особа эта известна, то берут из печи рас­
каленное уголье и сыплют на тот помет, отчего все седалище
у неопрятного человека паршивеет.
Уголья во сне есть означает вред; видеть уголья раскален­
ные значит преследование от н е п р и я т е л е й , с т ы д и поношение;
видеть уголья погасшие означает смерть и л и опасную болезнь.

уторь
НА СЕМЕН-ДЕНЬ (14 сентября) в ы м е т ы в а е т с я из воды на
берег угорь-рыба и ходит-перескакивает по лугам, по росе на
три версты. Она смывает с себя все свои л и х и е болести на па­
губу человеку. Потому знающие люди и не советуют выходить
до спада росы в этот день на берег р е к и .
Угорь слывет на Руси запрещенной рыбою. Можно его есть,
говорят с т а р и к и , только когда семь городов наперед изойдешь
— н и к а к о й я с т в ы не н а й д е ш ь , да и тогда запрещают в к у ш а т ь
голову и хвост у г р я .
З н а х а р и заставляют угря быть в е щ и м п о м о щ н и к о м их га­
д а н и й : они кладут его на горячие уголья и по направлению
его п р ы ж к о в с т а р а ю т с я угадать место, где в о р ы з а п р я т а л и
похищенное.
Угорь — родич водяного з м е я , но за м е л к и е п р е г р е ш е н и я
ему наложен запрет на ж а л о : не тронуть ему в е к и вечные ни
человека, ни з в е р я !
Сердце этой рыбы обладает удивительным свойством. Если
кто-то съест его г о р я ч и м , то будет обладать даром ясновиде­
н и я , а т а к ж е приобретет искусство предсказывать судьбу че­
ловека.
Видеть во сне пойманного живого угря з н а м е н у е т клеве­
ту и злословие; мертвый угорь предвещает с т р а д а н и я и го­
ресть.

УГОЩАТЬ ВО СНЕ друзей означает л е н ь и нерадение во
всех делах; угощать людей незнакомых означает расточитель­
ность и небрежение о своем состоянии.

УДАР (ЩИПОК)
П Р И В Я З Ы В А Е Т С Я порча, когда сильный колдун, проходя
мимо бабы, к а к бы ненароком щипнет ее спереди или хлоп­
нет сзади, да е щ е и прихвалит: « К а к а я ты, ш у т , гладкая!»

УДАЧА
КЛАДУТ п я т а к под п я т к у на удачу.

удельница
ДУХ-ПОХИТИТЕЛЬ доли, счастья, судьбы и д а ю щ и й дру­
гой удел в ж и з н и : болезнь, смерть, уродство. Гений злого рока:
ч е р н ы й , волосатый, р а с т р е п а н н ы й .
Они преждевременно вынимают младенца из материнской
утробы и уродуют его, мучают родильницу.
Если беременная ж е н щ и н а спит навзничь, нараспашку, без
пояса, а на столе оставлен н о ж , удельницы вынимают им мла­
денца.
Оттого рождаются уроды или живот о к а з ы в а е т с я пустым,
хотя бы налицо были все п р и з н а к и беременности.
Подобно ведьмам и в е щ и ц а м , у д е л ь н и ц ы летают сорока­
ми и при в с т р е ч а х р а с с к а з ы в а ю т друг другу о своих з л ы х
делах.
Удельницы нападают на человека, и тогда с ним случает­
ся удар или родимец: они бьют и ломают его тело.
Д л я излечения одержимого садят на три соломенных крес­
та, он спит на них шесть недель; призывают в заговорах-за­
к л я т и я х Илью-Пророка, чтобы он п р и ш е л «на черном обла­
ке и на огненной к о л е с н и ц е , и натянул бы лук свой, и спус­
тил бы калену стрелу, и убил бы врага, и очистил бы врага
от ж и л ь н е - т р я с у щ и х ударов».
Удельницы имеют доступ к человеку в злые минуты д н я ,
в полдень и на закате солнца. Они п о к а з ы в а ю т с я на росста­
н я х : черные, с д л и н н ы м и р а с п у щ е н н ы м и волосами.
На росстанях ставят к р е с т ы , после чего удельницы исче­
зают.

УДОД
УДОД К Р И Ч И Т — не к добру.
Кто пожелает быть очень толстым, тот д о л ж е н носить при
себе глаза этой п т и ц ы .
А тот, кто мечтает иметь успех в торговле и избежать об­
мана, д о л ж е н носить при себе голову удода.

УДОЧКА
ВИДЕТЬ во сне удочку и ловить ею рыбу
и во зло употребленную доверчивость.

означает

обман

ужи
УЖ В К Л У Б О К с в и л с я — к морозу.
Уж, к о т о р ы й ж и в е т в подполье ж и л о г о дома, выходит изпод пола в ту пору, когда маленькие р е б я т и ш к и , подобрав под
себя н о ж к и , едят с молоком к а ш у .
У ж и отгоняют от людей вредных змей и не отходят от че­
ловека, а иногда, в п о л з ш и на грудь, л е ж а т до тех пор, пока
человек не проснется.
Когда кто-то на у ж а наступит, если успеет с к а з а т ь : «Ах!
Ненароком!» — то уж его не у ж а л и т .
На Семен-день (14 сентября) у ж и выходят на берег, ходят
по лугам на три версты.
Б е й ужа в и л а м и .
Убитого у ж а следует повесить на осине, иначе он оживет
и укусит.
З н а х а р и использовали у ж о в ы й ж и р в лечении некоторых
болезней. Чтобы ж и р в ы т о п и л с я , подвешивают ужа без жел­
т и з н ы на хвосте ( ж е л т и з н а — п р и з н а к того, что он уже при­
ч и н и л какое-то зло человеку) на солнцепеке, к а п а ю щ и й ж и р
собирают в п у з ы р е к и дают пить — например, страдающим от
запоев или тем, кого бьет х м е л е в и к .

ужин
ЕСЛИ ЗА У Ж И Н О М весь горшок дочиста выедят, то завт­
ра будет вёдро.
Если м ы ш и поедят неубранные остатки у ж и н а , у х о з я и н а
будут болеть зубы.

узлы
Ч Т О Б Ы ИСПОРТИТЬ кого-либо, необходимо в з я т ь шерстя­
ную н и т к у и н а в я з а т ь на ней у з л ы . Эту н и т к у бросают в та­
ком месте, в котором мог бы наступить на нее тот, кого нуж­
но испортить. П р и з а в я з к е восьми двойных узлов говорят сле­
дующие слова:
« 1 . Выйду на улицу. 2. Б р о ш у в чисто поле. 3. В росста­
н и . 4. М е ж дворы. 5. В луга. 6. В м о р я . 7. В леса. 8. В зыбу­
чие болота.» А потом: «Хотя и здесь оставлю, куда пойдет, тут
и очутится».

Говорить это следует вечером, б ы т ь без креста, желатель­
но убить накануне черную к о ш к у .
Коль скоро тот, на кого порча п р е д н а з н а ч е н а , наступит на
заговоренную н и т к у , он споткнется и с к а ж е т какие-то сквер­
ные слова. Едва слово прозвучит, к а к порча начнет действо­
вать
Приснившиеся узлы
значат з а м е ш а т е л ь с т в о ;
узлы завязы­
вать означает запутать другого в свои дела; узлы развязывать
знаменует поправление н а ш и х или ч у ж и х дел.

уксус
ВИДЕТЬ во сне уксус красный о з н а ч а е т личное оскорбле­
ние; уксус белый значит обиду, нанесенную другому; пить ук­
сус означает неудовольствие, досаду и раздор между домашни­
ми; уксус испортившийся пить п р е д в е щ а е т болезнь.

УЛИКА-ТРАВА
В СТАРЫХ «ТРАВНИКАХ» о н е й п и ш е т с я вот ч т о : «Сама
она красно-вишневая, глава у ней к у в ш и н ц а м и , а расцветет она
— то к а к ж е л т ы й ш е л к , а листье л а п к а м и . Когда разлучат м у ж а с ж е н о ю , и если м у ж ж е н ы не лю­
бит или ж е н а м у ж а , то ее надобно растолочь м е л к о , давать в
питии и говорить:
«Как т ы , трава, п р и к л о н и л а главу свою в землю, т а к бы
п р и к л о н и л и они м е ж себя главы свои всею душою и р е т и в ы м ,
сердцем, думою и мыслью хоть бы до веку, до гробовой до­
ски

УЛИЦА
ПРИСНИВШАЯСЯ

улица

пророчит

дорогу,

а

иногда

лас­

к о в ы й прием в ч у ж и х л ю д я х .

УМЫВАТЬСЯ
ПОСЛЕ ТОГО, к а к умоешься, нельзя с т р я х и в а т ь воду с рук:
от этого черти п л о д я т с я . Сколько упадет б р ы з г , столько будет
и чертей.
Если болит ж и в о т , надо н а п и т ь с я и у м ы т ь с я с громовой
стрелки.

Ч т о б ы не было в е с н у ш е к от загара, у м ы в а ю т с я водой из
мартовского снега.
Кто при первой ласточке умоется молоком — бел будет.
Кто в Ч и с т ы й четверг до восхода солнца умоется с серебра
и с я й ц а , здоров и чист будет.
И л ь и н с к и м дождем (2 августа) у м ы в а ю т с я от призора.

урод
ПРИСНИВШИЙСЯ

урод

означает

неудачу

в

делах.

УРОЖАЙ
НА ПРОРОКА И Л Ь Ю (2 августа) надо «завязать Илье бо­
родку»: к о н ч и в ж н и в о , оставить к л о к на будущий у р о ж а й .

у с п е н и е п р е с в я т о й БОГОРОДИЦЫ
КТО П Е Р Е Д УСПЕНИЕМ Пресвятой Богородицы (28 авгус­
та) постится, от п о к у ш е н и я лукавого и т р я с а в и ц ы сохранит­
ся.

УСТАЛОСТЬ
Л У Ч Ш И Й способ и з б а в и т ь с я от у с т а л о с т и — п о г л а д и т ь
кошку.

усы
УСЫ чешутся — к свиданью, поцелуям, гостинцам, лаком­
ству.

УТВАРЬ ЦЕРКОВНАЯ
ВИДЕТЬ во сне утварь церковную
гополучия и милости Б о ж и е й .

—

знак

великого

бла­

утин
КОГДА О Б Ъ Я В И Л И С Ь сильные боли в крестце и л и разло­
мило в пояснице т а к , что не продохнуть, это з н а ч и т , что к
человеку п р и в я з а л с я «утин». В этом случае надо п о л о ж и т ь
больного ж и в о т о м на порог избы, в з я т ь тупой косарь в руку,

легонько п о с т у к и в а т ь по спине болящего и вступать с утином
в переговоры, в ы с п р а ш и в а я его и в ы с л у ш и в а я ответы: «Что
рублю?» — «Утин с е к у . » — «Руби г о р а з д о , ч т о б ы в е к не
было!»

у т и н о е гнездо
ДРЕВНЕРУССКОЕ название П л е я д . Оно населено д у х а м и ,
и в последний день новолуния горит я р к и м и о г н я м и , потому
что там бывает п р а з д н и к . По я р к о м у свету м о ж н о угадать по­
году всего месяца.

УTKA
УТКИ к р и ч а т и п л е щ у т с я на дождь, а т и х и на грозу, на
гром.
Утки к у п а ю т с я в п ы л и на сухой земле — перед бурей и
дождем.
Приснившаяся домашняя утка
предвещает прибыль;
дикая
— убыток, вред.

утопленник
У Т О П Л Е Н Н И К — к стуже или к ненастью.
Вынутого из воды у т о п л е н н и к а н е л ь з я при о т к а ч и в а н и и
класть на землю: непременно умрет.
Утопленник сидит на дне р е к и или озера на к о р т о ч к а х и
хватает неловких к у п а л ь щ и к о в в охапку, а потом топит и х .
К а к правило, утопленник утонул не сам собой, а его ста­
щ и л водяной. Он сперва уволакивает человека под воду, а по­
том заверчивает до смерти. Иногда всовывает в хворост, водо­
росли, под к а м е н ь , и, только н а т е ш и в ш и с ь , выбрасывает мер­
твого. Обыкновенно это значит, что утонувший чем-то к р е п к о
обидел воду и ее п о в е л и т е л я .
Если труп у т о п л е н н и к а через некоторое время будет выта­
щен раздутым, п о с и н е в ш и м и вообще безобразным, говорят,
что это водяной подменил тело крещеного человека безобраз­
н ы м «обменом», а тело в з я л к себе, и в с я к и й тогда пренебре­
гает трупом утонувшего и жалеет того, кто остался у водянушки.
Самоубийцу, к о т о р ы й бросился в воду, н е л ь з я поминать на
молитве за упокой: это грех для поминающего.

утро, у т р е н н и к
НА Ю Р Ь Я (6 м а я ) ясное утро — ранний сев; я с н ы й вечер
— поздний.
Красное утро на Устина (14 июня) — р о ж ь красно открасуется.
Если на Анну (10 августа) утренник х о л о д н ы й , то и зима
холодна: Анна приносит у т р е н н и к и .
Если на П а р а м о н а (12 декабря) утро красное — быть и все­
му декабрю я с н ы м ; к о л и П а р а м о н со снегом — ж д и метелей
вплоть до Н и к о л и н а д н я (19 декабря).

ухват
УХВАТ соскочил — ж д и н е ж д а н н ы х гостей.

уши
В УШАХ ч е ш е т с я — к новорожденному.
Звон в ушах з и м о й — к оттепели, летом — к ненастью.
В правом ухе звенит — к теплу, в левом — к холоду.
Сера в у ш а х к и п и т , нос залегает — к ненастью.
В правом ухе звенит — к добрым вестям, в левом — к ху­
дым.
Если в у ш а х з в е н и т , то загадывают что-нибудь, а потом
кого-нибудь спрашивают: «В котором ухе?» — и если он от­
гадал, то ж е л а н и е сбудется.
В у ш а х звенит — кто-нибудь л и хом поминает.
' Правое ухо горит — хвалят и л и правду говорят; левое —
напраслину.
Если у ш и горят, то заглазно над тобой издеваются.
Уши чешутся — к вестям, к дождю.
Ухозвон, кости свербят — путь будет.
Уши свербят по новорожденному у з н а к о м ы х .
Видеть во сне, будто уши заткнуты, богатому и вельмо­
же предвещает упрямство, жестокость и во зло употребленную
власть, если же в и д е в ш и й сей сон бедный человек, то это оз­
начает его дурную нравственность и скверное поведение, ко­
торые д о л ж н о е м у п е р е м е н и т ь , если т а к о й сон п р и в и д и т с я
ж е н щ и н е , то знаменует ее расточительность; иметь ухо ране­
ное или разрезанное означает измену друга, к о т о р ы й во зло

употребит н а ш у доверчивость, а т а к ж е знаменует о т к р ы т и е
тайны; иметь более двух ушей есть знак друзей и верных слу­
ж и т е л е й ; лишиться во сне ушей предвещает ссору с друзьями;
иметь уши длиннее обыкновенных есть знак болезни.
Безухим
видеть себя во сне предзнаменует л о ж н ы е слухи и сплетни,
на к о т о р ы е не должно обращать в н и м а н и я .

ушив
Ч Т О Б Ы и з л е ч и т ь у ш и б , прикладывают к нему еловый пе­
пел в смеси с ж е л т к о м я и ч н ы м .
Тех, кто сильно ушибся или разбился, надо выносить на то
самое место, где п р и к л ю ч и л а с ь т а к а я беда, и молить землю о
п р о щ е н и и : «Прости, сторона, Мать-Сыра Земля!»
Чтобы ушиб не разболелся, следует вовремя с к а з а т ь : «Ба­
т ю ш к а , свято место, не ты на м е н я н а ш л о , а я на тебя, уж
прости м е н я , Христа ради!»

ФАБРИКА
ВИДЕТЬ во сне фабрику и по
людство и хлопоты по делам.

ней ходить означает много­

ФАКЕЛ
ПРИСНИВШИЙСЯ
щего благополучия.

горящий

факел

в руке

есть

знак

буду­

ФАРТУК
РАЗВЯЗАЛСЯ ф а р т у к — к н е о ж и д а н н ы м гостям или слу­
ч а й н о й встрече с подругой детства.

ФРАНКМАСОНЫ (ФАРМАЗОНЫ)
Н У Ж Д А Ю Щ И Й С Я в ф а р м а з о н е и его д ь я в о л ь с к о й , бого­
противной п о м о щ и выходит в поле на раздорожье, разрезает
м и з и н е ц правой р у к и и кровью из раны подписывает бумагу,
согласно которой душа его после смерти поступает в собствен­
ность дьявола. После этого в ы к у п и т ь д у ш у к р а й н е т я ж е л о .
Н е р а з м е н н ы й рубль называли « ф а р м а з о н с к и м » .
Б е л а я ш л я п а искони служит символом фармазонства. Так,
по деревням ездит какой-то человек в белой ш л я п е , о б р а щ а я
легковерных людей в свою веру за то, что наделяет их боль­
ш и м и д е н ь г а м и . О н списывает с о в с я к о г о , п р и н я в ш е г о э т у
веру, портрет, и увозит к а р т и н у с собою Б о г весть куда. Если
же впоследствии новый последователь ф а р м а з о н щ и н ы изменит

ей, то белая ш л я п а ударяется в поличье отступника — и тот
немедленно умирает.
Если портрет ф р а н к м а с о н а , х р а н я щ и й с я в его братстве,
почернеет, — значит, вступивший изменил секте. И тут сто­
ит только одному из фармазонов выстрелить в портрет, к а к
оригинал немедленно умрет, несмотря ни на к а к о е расстояние.
Кто подслушает кого-нибудь из фармазонов т а й н о , тот ог­
лохнет.

ФЕВРАЛЬ
КАКОВА погода 1 числа, таков и весь февраль.
В феврале снег прилипает к деревьям — тепло будет.
Копыта у лошадей потеют — к теплу.
Если февраль д о ж д л и в ы й , то т а к и м и же будут и весна, и
лето, а если погодливый, это предвещает сушь.
Много инея на деревьях — будет много меду.
Дует ветер, а и н е я нет — быть бурану.
Если на Тимофея-полузимника (4 февраля) по стеклу снеж­
ные побеги поднимаются вверх — морозу продолжаться, на­
клонились — к оттепели.

ФЕНИКС
ПРИСНИВШАЯСЯ птица феникс знаменует необыкновен­
ное происшествие, а т а к ж е л о ж н ы е вести.

ФИАЛКИ
РВАТЬ ВО СНЕ фиалки есть з н а к радости и удовольствия.

ФИЛИН
Ф И Л И Н не к добру хохочет!
К р и к филина поблизости селения — к большой беде, к по­
жару.
Ф и л и н , «совкин деверь», — постоянный спутник лешего,
с ы ч и — его гонцы.
Когти филина следует носить при себе д л я з а щ и т ы от ча­
родейства.

Если филин и ворон к р и ч а т , сидя на к р о в л е , быть в доме
покойнику.
Видеть во сне филина предвещает п о ж а р и л и другое ка­
кое несчастье.

ФЛЕЙТА
ВИДЕТЬ во сне флейту и играть на ней предзнаменует за­
мешательство, ссору и проигранную т я ж б у .

ФОМИНА н е д е л я (РАДОНИЦА)
ВО ВТОРНИК на Фоминой неделе (следующей после Пас­
хи) о к л и к а ю т первый весенний дождь: « П о л и в а й , дождь, на
бабину рожь, на дедову п ш е н и ц у , на д е в к и н лен — поливай
ведром!»
Если небо и в п р я м ь брызнет весенним д о ж д е м , то все ки­
даются наперебой умываться им, что д о л ж н о приносить
счастье.
Если же в этот д е н ь ударит первый гром, ж е н щ и н ы и де­
в у ш к и у м ы в а ю т с я через золотые к о л ь ц а д л я сохранения кра­
соты и молодости.
На Ф о м и н у неделю, в субботу, обегают к л а д б и щ а с ножа­
ми в р у к а х , в о с к л и ц а я : «Бегите, бегите, з л ы е духи!» Этим
думали облегчить загробные страдания покойников, уходивших
из этого мира в страну, где царствовала з л а я нечисть.
В этот же день происходит изгнание с м е р т и . Со всего села
собираются в полночь старые и молодые ж е н щ и н ы и, вооруж а с ь метлами, к о ч е р г а м и , у х в а т а м и и в с я к о й д о м а ш н е й ут­
варью, гоняются по огородам за н е в и д и м ы м п р и з р а к о м и вы­
к л и к а ю т смерти п р о к л я т и я . Ч е м дольше и ревностнее устра­
шают п р и з р а к , тем надежнее м о ж н о избавиться от в с я к о й по­
вальной болезни на лето.
Главное событие недели — поминовение родителей — на
Ф о м и н у совершается не только на к л а д б и щ а х , но и дома. Хо­
з я й к и оставляют на ночь на столе к у ш а н ь я в полной уверен­
ности, что п о к о й н и к и , наголодавшиеся за з и м у , заглядывают
в эту пору в свои прежние ж и л и щ а повидаться со сродника­
м и . «Не угости честь честью п о к о й н и к а - р о д и т е л я о Радоницу
— самого на том свете н и к т о не помянет, не угостит, не по­
радует!»

ХАЛАТ
ЕСЛИ СНИТСЯ,
что
надеваешь на себя халат,
значит
впутаешься в хлопотливые дела, которые, однако ж е , впослед­
ствии принесут большую выгоду.

халцедон
ЭТОТ КАМЕНЬ предохраняет от раздоров и судебных т я ж б .
В путешествии он оберегает от несчастий.
Е с л и на х а л ц е д о н е в ы г р а в и р о в а н всадник с к о п ь е м , это
помогает победить на войне, а т а к ж е в борьбе с п р о т и в н и к о м .
Если халцедон носить вделанным в амулет, х о з я и н его бу­
дет иметь способность отыскивать к л а д ы .

ХВОРОСТ
ВИДЕТЬ

во

сне хворост

означает

наших

неприятелей.

хеноник
ТРАВА эта растет подле рек. Стебель у нее темный, наверху
кустики, от которых дух исходит весьма т я ж е л ы й . Трава очень
полезна д л я коней: к ранам прикладывать, а если черви у к о н я
в ране или в брюхе, заваривать хеновник водой и давать пить.

хлев
НА А К С И Н Ь Ю - П О Л У Х Л Е Б Н И Ц У (б ф е в р а л я ) гадают о
цене на хлеб: вечером его взвешивают, а поутру — снова. Если
вес убавился за ночь, цена понизится, если прибавился — по-

в ы с и т с я , а если вес не и з м е н и л с я , то и цена останется пре­
жней.
Хлеб сеять на ущербе месяца нехорошо: зерно выйдет то­
щее.
П о л е , засеянное в новолунье, дает густой, ч и с т ы й хлеб,
созревающий на диво с к о р о ; в полнолуние посеешь — тихо
станет расти хлеб, зато умолотистее будет.
На день Св. Агафьи освящают в ц е р к в и хлеб, н а т ы к а н н ы й
к у с к а м и соли, а затем вешают его на рога коров.
О ту пору, когда хлеб цветет, нельзя белить холстов: по
зерну б е л я к и пойдут — плесень.
На к а к о й хлеб п о ш л а пчела, тот на зерно будет хорош.
На день Успения П р е с в я т о й Богородицы (28 августа) свя­
т я т н о в ы й хлеб. Это п р о и с х о д и т за обедней, когда к а ж д ы й
х о з я и н приносит с собою свежеиспеченный к а р а в а й . До воз­
в р а щ е н и я с н и м из ц е р к в и н и к т о не ест ни к р о х а : все дожи­
даются «свяченого к у с к а » . Р а з г о в л я ю т с я в тот день прежде
всего хлебом. Остаток к а р а в а я тщательно завертывают в чис­
тую холстину и кладут под образа. К у с о ч к а м и его пользуют
б о л я щ и х , твердо веря в его целебную силу и силу Б о ж ь е г о
благословения. Считается б о л ь ш и м грехом у р о н и т ь х о т я бы
к р о ш к у от такого к а р а в а я на пол, а тем более — растоптать.
Х л е б н ы е с к и р д ы и стога сена х о з я е в а п р е д о х р а н я ю т от
м ы ш е я д и тем, что насыпают под них с ч е т ы р е х сторон золы
от с о ж ж е н н ы х на д о м а ш н е м очаге к л о ч к о в сена и хлебных
колосьев.
Хлебород перед строгой зимой.
Бабу, к о т о р а я месит хлебы, надобно приветствовать: «Спорина в квашню!»
С а ж а я хлебы в печь, х о з я й к а подымает подол, приговари­
вая: «Подымайтесь, хлебы, выше!»
Когда хлеб печется, не мети избы: удачу в ы м е т е ш ь .
Когда один хлеб вынут из печи ранее прочих и разрежут,
то все остальные испортятся.
Если под печью л е ж и т голик и л и сидит л я г у ш к а , то хле­
бы опадут.
Хлеб в печи раздвоился — к отлучке одного из семьи.
Коли белый хлеб печется с головою (сбоку вылезет ком) —
к безголовью (падежу с к о т и н ы ) .
За ужином хлеба не починать, спор будет!
Когда с о л н ы ш к о з а к а т и л о с ь , новой к о в р и г и не резать —
нищета одолеет!

Каравай надо нарезать с головы — с к р а я , который несколь­
ко повыдался.
Хлеб за обедом выпадает — гость спешит.
В начале и конце обеда, д л я счастья, с ъ е ш ь кусочек хлеба
с солью.
К т о плесневелый хлеб ест, тот х о р о ш о плавать будет и не
станет бояться грозы.
К р о х у наземь уронить — грешно.
Не сорить, не р о н я т ь ни одной к р о ш к и хлеба, иначе будет
голод и н е у р о ж а й .
Отламывать л и ш н и й кусок, когда есть недоеденный, озна­
чает, что кто-то из родных голодает.
Если после у ж и н а о с т а в л я е ш ь на столе недоеденный хлеб,
значит, о с т а в л я е ш ь там свое счастье.
Если кто-то за столом вынужден будет подать другому соль,
то д о л ж е н в ту же м и н у т у з а с м е я т ь с я , у л ы б н у т ь с я или же
бросить в солонку кусочек хлеба и с к а з а т ь : «Хлеб с солью не
бранятся!» — а иначе последует ссора.
Видеть во сне, что ешь белый хлеб, богатому ничего не
предвещает, а бедному — поправление с о с т о я н и я ; черный —
бедному ничего не означает, а богатому предвещает бедность
и оскудение; есть хлеб горячий означает неожиданное обви­
нение; хлеб покупать в с я к о м у знаменует прибыль и счастье;
хлеб продавать — хорошее состояние домашних обстоятельств.

хлевный
Ж И В Е Т этот д о м а ш н и й дух в хлеву, отличается от прочих
своей добротой и помогает содержать в п о р я д к е х л е в ы .

хлопотун
ДУХ МЕРТВОГО колдуна; дьявол, использующий внешнюю
оболочку, к о ж у трупа умершего колдуна для того, чтобы по
ночам сосать кровь и заедать ж и в ы х людей. Хлопотуны под­
ж и д а ю т момент, когда в чьей-либо семье п о я в и т с я п о к о й н и к :
к а к только душа его расстанется с телом, хлопотун входит в
п о к о й н и к а . Тогда в семье одно несчастье следует за другим.
Хлопотуны могут п р и н я т ь ч у ж о й облик и проникнуть в свою
(то есть в ту, где умер колдун, чей облик он п р и н я л ) и л и чу­
ж у ю семью, тогда не только из этого дома, но и из деревни
станут пропадать люди — хлопотун их поедает. Убить его мож-

но ударом п л е т к и от нехолощеного к о н я , т е л е ж н о й осью, но
только наотмашь и с первого раза, так к а к второй удар ожи­
вит хлопотуна.

хмель
НОСИТЬ при себе сухой хмель — избавляет от болезни и
порчи.
Р а н н и м утром Страстного четверга д е в к и у м ы в а ю т с я н а
х м е л ь н и к е , п р и г о в а р и в а я : «Как люди хмель любят, так бы и
меня любили!»

хозяева
Н О Ж И К туп — х о з я и н глуп, с к а т е р к а черна — х о з я й к а
глупа.

холера
ЭТА ПОВАЛЬНАЯ Б О Л Е З Н Ь летает над д е р е в н я м и в виде
о г р о м н о й ч е р н о й п т и ц ы со з м е и н ы м и г о л о в а м и и хвостом.
Летает она ночью, и где заденет воду ж е л е з н ы м к р ы л о м , там
разразится мор. Зовут ее в народе Птица-Юстрица.
От холеры уходят в нетопленую баню, залезают на полок
и притворяются у м е р ш и м и . Т а к ж е запирают двери в домах:
болезнь р е ш и т , что никого нет, и уйдет.

ХОЛОД
КОЛИ НА ЕВДОКИЮ (14 марта) х о л о д н о , с к о т к о р м и т ь
л и ш н и е две недели (то есть весна вся будет холодная).

хомут
ЕСЛИ Б А Б А перешагнет через хомут и л и оглоблю, лоша­
ди т я ж е л о будет.
Хомут упал — к долгам.
У кого дети умирают, надо п р о с а ж и в а т ь их до трех раз в
хомут.
На шею порченого надевают хомут, с н я т ы й со вспотевшей
лошади, и т р и ж д ы поворачивают вокруг ш е и .

П р и этом хомут — название одного из видов порчи. «На­
деть на кого-то хомут» означает л и ш и т ь его всякой с и л ы .
Д а ж е на растение надеть хомут м о ж н о : оно почернеет и
сгниет.

ХОМЯК
КОГДА х о м я к рано таскает большие запасы, будет внезап­
н а я , холодная зима.

хорек
ХОРЕК кур переест — к несчастью.

ХРАП
КТО Х Р А П И Т , тому п р и в я з а т ь под правую м ы ш к у олово,
и он будет спать т и х о .

ХРИЗОПРАЗ
ЭТОТ КАМЕНЬ с выгравированным на нем львом дает силу
и неустрашимость воинам, благополучие и успех путешествен­
н и к а м , удачу — о х о т н и к а м .
Те ж е н щ и н ы , которые носят его вделанным в золото, счаст­
ливы в семейной ж и з н и .
Молодым людям он сообщает энергию, д е в у ш к а м предзна­
менует хорошую судьбу.

ХРИПОТА
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК охрипнет и горло затечет, нужно собрать
шелковую траву водяную и отвар ему в горло л и т ь . Помога­
ют т а к ж е п ш е н и ч н ы е отруби в смеси с укропом: заварить их
и пить.

ХРОМАТЬ
ХРОМОЙ — человек подозрительный и н а в е р н я к а водится
с нечистой силой: ведь дьявол тоже п р и х р а м ы в а е т !
Во сне видеть себя хромым означает смерть Кого-либо из
служителей.

цветы
ЦВЕТЫ в доме вянут — к обнове.
Хорошо растут — к добру.
Если в доме ругаются, цветы гибнут.
Перед дождем цветы сильнее пахнут.
Кто найдет в ц в е т к а х сирени л и ш н и й лепесток — к сча­
стью.
Видеть во сне, что рвешь цветы, о з н а ч а е т в е л и к о е сча­
стье.
Цветы, видеть, держать в руках или нюхать в необыкно­
венное время з н а ч и т горесть, досаду, иногда болезнь, в над­
лежащее же время означает сей сон у т е ш е н и е , удовольствие и
радость.
Цветы полевые собирать и нюхать значит горесть, поте­
рю, слабость тела и ума.
Белые цветы означают невинность, чистосердечие и добрые
нравы.
Желтые знаменуют трудность и небольшое препятствие в
делах.
Красные почти всегда значат болезнь или д а ж е смерть.

целовать
МЛАДЕНЦА не целовать — немым останется.
Если у кого волдыри на губах, это его л и х о р а д к а поцело­
вала.
Во сне получать поцелуй от незнакомого человека значит
н а х о д к у ; поцелуй получить от женщины незнакомой — об­
ман и обольщение.

цена
ЕСЛИ НА А К С И Н Ь Ю - П О Л У Х Л Е Б Н И Ц У (6 и ю н я ) цена
хлебу н и з к а я , то до нового хлеба не подымется — и наоборот.

цепь
ВИДЕТЬ во сне цепь есть знак задумчивости; цепь оборвать
женатому предвещает ссору с женою, а заключенному освобож­
дение; цепь золотую надевать на себя холостому предвещает
женитьбу, а женатому — рождение детей.

церковь
ВО СНЕ видеть, что созидаешь церковь, знаменует счастье
и благополучие в в ы с ш е й степени; входить в церковь значит
благотворительность и честное поведение; молиться в церкви
Богу з н а ч и т утешение и радость; разговаривать в церкви зна­
менует учинение преступления и достойное за то наказание;
сидеть или лежать в церкви означает перемену рода ж и з н и .
ЦИНГА
НА СЕВЕРНЫХ островах и землях Ц и н г а ходит в ъ я в ь , ви­
д и м а я всем, и говорит, к а к человек.
Это с т р а ш н а я старуха, вроде дочерей ц а р я Ирода. У ней
есть умение принимать на себя различные образы: например,
я в и т с я путешественнику или п р о м ы ш л е н н и к у в образе моло­
дой ж е н ы , и несчастный предается сладостному сну, к о т о р ы й
переходит в смерть.
Когда ветер свистит на безбрежных просторах, Ц и н г а по­
казывается в к р у т я щ е м с я вихре, пляшет и поет страшную пес­
ню:
«Здесь все нагие! Здесь нет ни п е н и я церковного, ни звону
колокольного! Здесь все нагие!»
Частенько ее видят стоящей на корме двенадцативесельного
карбаса с веслом, а ее сестры — те же л и х о м а н к и (см. статью
"Лихорадки") — сидят за гребцов, р а з р я ж е н н ы е в пух и прах,
но оттого не менее ж у т к и е .
Главное — их не задевать, не о к л и к а т ь , не показывать сво­
его страху — и они проедут м и м о .

ЦИФРА
ПРИСНИВШИЕСЯ цифры означают с к у к у и досаду; еди­
ница означает общество, два — сплетни, три — разговор о
деле, четыре — т щ е т н ы й труд, пять — с и л ь н ы й спор, шесть
и больше — обман и л о ж ь .

ЦЫПЛЯТА
Ц Ы П Л Я Т А жалобно п и щ а т — к болезни х о з я и н а дома.
П р я ч у т с я — к сырой погоде.

ЧАЙ
Ч А Й пролить — к нечаянному недоразумению.
В стакане и л и ч а ш к е ч а и н к а плавает — к подарку.

ЧАЙКИ
Ч А Й К А прилетела — скоро лед пойдет.
Ч а й к и много купаются — к ненастью.

ЧАСЫ
Ч А С Ы упадут — к смерти х о з я и н а .
Остановятся от неизвестной причины — к скорой перемене
жизни.
Бьют в неурочное в р е м я — к беде.
Х р и п я т — не к добру.
З в е н я т — получить долг звонкой монетой.
Видеть во сне часы напоминает о должном употреблении
времени; часы, бегут вперед — предвещает смерть; отстают
— з н а к долгой ж и з н и .

ЧАХОТКА
НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ говорят, что, если кто-то страдает ча­
х о т к о й , надо ему зарезать корову и лезть по ее брюху до гор­
л а — и тогда минет болезнь.
Правда, неизвестно, пробовал ли кто на себе сие средство
или нет.

человек
ЕСЛИ женщине
приснится человек приятной наружности,
это предвещает радость, удовольствие и здоровье; м у ж ч и н е же
т а к о й сон знаменует досаду и тщетное беспокойство о какомто деле.

червец
НА ПРОКЛОВ Д Е Н Ь (21 июля) является сама собою кумаха
— к р а с н а я к р а с к а природного п р о и с х о ж д е н и я , иначе говоря
— ч е р в е ц . Она з а н о с и т с я в е т р а м и в н а ш и п о л я из т е п л ы х
стран, свивается в клубок и первому встречному счастливцу
подкатывается под ноги. Кому так повезет в этот день, у того
будет сплошное благополучие круглый год.

черви
З Е М Л Я Н Ы Е черви наружу выползают — к ненастью.
Ч е р в и пропали — к засухе.
Ч е р в я к через дорогу ползет — значит, и д у щ и й в путь уви­
дит или у с л ы ш и т что-нибудь необыкновенное.
Видеть во сне червей есть знак прибыли и б а р ы ш а .

черемуха
КОГДА ЗАЦВЕТАЕТ черемуха и стоят холода — они так
и называются: черемуховые, — то бывает х о р о ш и й улов ле­
щей.

череп
ОТ ВОРА вокруг двора обносят человеческий череп.
Л о ш а д и н ы е черепа, н а т ы к а н н ы е на к о л ь я забора, предох­
раняют от мора.

черепаха
С ПОМОЩЬЮ черепахи можно о т ы с к а т ь разрыв-траву (см.
статью).
Приснившаяся черепаха означает медлительность в испол­
нении н а ш и х н а м е р е н и й .

ЧЕРНИКА
В Д Е Н Ь КАЗАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ (21 июля) к о л и чер­
н и к а поспевает, то поспеет и р о ж ь .
Ч е р н и к и чем больше летом с ъ е ш ь , тем здоровей будешь!

ЧЕРНИЛА
ВИДЕТЬ во сне чернила предвещает хлопоты по делам, а
иногда примирение с неприятелем; пролить чернила непремен­
но знаменует ссору.

ЧЕРНОБЫЛЬ,

ЧЕРНОБЫЛЬНИК

ЭТО Р А С Т Е Н И Е , вид полыни, иногда еще называют травою
забвения.
Н а к а н у н е Иванова д н я вьют из этой т р а в ы в е н к и , смотрят
сквозь н и х на з а ж ж е н н ы й огонь и надевают их на головы; кто
этот обычай соблюдает, у того в течение целого года не будут
болеть ни глаза, ни голова.
Н а в а р о м из ч е р н о б ы л я , собранного на Иванов день, обмы­
вают коров, чтобы они давали больше м о л о к а .
К т о эту траву принимает в питье или я с т в е , будет ограж­
ден и от укусов д и к и х зверей, и от колдовства.
Х р а н и т ь ее в горнице — дух нечистый станет избегать этот
дом.
У ж е н щ и н отвар чернобыля вызывает в ы к и д ы ш и .
К о р е н ь ч е р н о б ы л ь н и к а п р е д о т в р а т и т все б е д с т в и я , если
бросить его в огонь 24 раза и произнести вол шебн ые слова:
«Сгори и унеси все мои скорби».
Трава чернобыльник противна ведьмам и о х р а н я е т от них
двор и дом.
В Иванову ночь под корнем этого растения отыскивают зем­
л я н о й уголь, к о т о р ы й пользует от падучей болезни и черной
немочи.

ЧЕРНОКНИЖНИКИ
ЭТО К О Л Д У Н Ы и колдуньи, имеющие у себя черные кни­
ги; ф а р м а з о н ы . Под черны ми к н и г а м и подразумеваются ста­
р и н н ы е р у к о п и с и , к н и г и с заговорами и ч а р а м и , целительны­
ми с л о в а м и и м о л и т в а м и , а т а к ж е в о л ш е б н ы е , м а г и ч е с к и е
к н и г и , предназначенные д л я в ы з ы в а н и я бесов.

Волшебные к н и г и , содержащие в себе д ь я в о л ь с к и е наваж­
дения, написанные волшебными — каббалистическими — зна­
к а м и , а по большей части вообще нолями-кружками, также на­
зываются ч е р н ы м и к н и г а м и . Они и вправду имеют ч е р н ы й пе­
реплет, да и научают черному, нечистому ремеслу, занесенно­
му на Русь из д а л е к и х ю ж н ы х стран, враждебных духу хрис­
тианскому, и православному в частности. К н и г и эти находят­
ся преимущественно у колдунов, и по н и м злодеи призывают
дьявола, своего н а с т а в н и к а . Но если ч е р н а я к н и г а попадет в
р у к и не колдуна, а н а п р и м е р , простодушный человек возьмет,
не ведая, из рук у м и р а ю щ е г о и, ничего не подозревая, откро­
ет ее, то вмиг его обступит множество чертей и начнет про­
сить работы. Когда он о к а ж е т с я не в силах дать им работы,
так к а к они все вмиг исполняют, то черти непременно утащат
его к себе в ад. И с т и н н ы е же ч е р н о к н и ж н и к и , з н а я , к а к и х
работ черти о к о н ч и т ь не в состоянии, т а к и е и дают и м : на­
пример, заставляют вить к а н а т ы из песка и л и из солнечных
лучей и т а к о в ы м и т а с к а т ь из м о р я китов и другие т я ж е с т и —
и тому подобное. Ч е р т и , не в силах в ы п о л н и т ь подобных ра­
бот, бывают н а к а з а н ы за это, а потому к н а с т о я щ и м чернок­
н и ж н и к а м с просьбами о работе не пристают.

черный

цвет

В Ч Е Р Н У Ю сороку, свинью, собаку, а особенно — в чер­
ную к о ш к у может оборотиться ведьма.
Ч е р н а я собака, ч е р н а я к о ш к а и ч е р н ы й петух в доме спа­
сают от вора.

ч е р т ( а н ч у т к а , в е с , дьявол, САТАНА)
Ч Е Р Т СМУЩАЕТ, бес подстрекает, д ь я в о л нудит (принуж­
дает), Сатана творит л ж и в ы е чудеса д л я соблазна, однако все
это одно и то же — нечистая, злая сила!
17 я н в а р я , накануне Б о г о я в л е н и я , гоняют черта из дерев­
ни чертополохом и святой водой.
На Симеона (14 сентября) черт меряет воробьев четверика­
м и , под гребло, убивая всех, сколько войдут в меру, и отпус­
к а я их из-под гребла (см. также статью «Воробьиная ночь»).
Бес в грозу боится г о р я щ е й свечки со Страстного четвер­
га, пасхальных и богоявленских свечей.
Черти подвержены многим л ю д с к и м слабостям и привыч-

к а м : любят ходить в гости друг к другу, не прочь попировать,
напиваются допьяна, любят к у р и т ь табак. Самозабвенно игра­
ют в к а р т ы и кости. Проигрывают все, что есть за д у ш о й , —
а душа им полагается н а с т о я щ а я , т а к а я ж е , к а к у людей.
Ч е р т и на п е р е к р е с т к а х сходятся и играют в свайку, в баб­
ки и л и бьются на к у л а ч к а х ; любят т а к ж е собираться на ко­
л о к о л ь н я х , а в ж а р к у ю пору д н я залазят под густые, навис­
ш и е ветви больших елей, где темно и прохладно. В городах
же собрание чертей происходит на чердаках, где они нередко
поднимают ужасную возню, бегают, дерутся, в о з я т с я и вооб­
ще производят у ж а с н ы й беспорядок и ш у м . Если же на чер­
дак кто взойдет с огнем, они тотчас же превращаются в ко­
ш е к и немедленно разбегаются прочь.
Чтобы разогнать чертей, следует только «наматюкать» их,
то есть, к а к и домового, к р е п к о по-русски обругать. От этого
они тотчас убегут, т а к к а к ужасно не любят и боятся руга­
тельств.
Черт ладану боится, поэтому хорошо его в грозу насыпать
в печь и л и на раскаленную сковородку.
Когда что потерял, говорят: «Луканька хвостом п р и к р ы л » ,
и л и п е р е в я з ы в а ю т «черту бородку»: завивают н о ж к у стола
платком, приговаривая: «Черт, черт, поиграй, да о п я т ь отдай!»
Ногами под л а в к о й к а ч а т ь — черта т е ш и т ь .
К ночи не поминай чертей, анчуток — иначе эти беспятые
будут тут к а к тут!
Ч е р т и — востроголовые, к а к п т и ц ы сычи, а т а к ж е хромые.
Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во в р е м я
сокрушительного п а д е н и я всего сонма бесов с неба. Ч е р т и ле­
тели с неба сорок дней и сорок ночей, и кто где упал, тот там
и остался х о з я и н о м : водяные в воде, домовые в доме и т.д.
Так к а к на землю было свержено нечистой с и л ы очень много,
то она, во избежание в р а ж д ы и ссор, очертила свои владения
кругом. Этот круг возымел особое действие и силу: в с я к и й ,
п о п а в ш и й в него и переступивший след нечистого, обязатель­
но блуждает и без помощи особых средств из него не выйдет,
не избавится от дьявольского н а в а ж д е н и я .
Смущать человеческий род соблазном или завлекать лукав­
ством — п р я м а я цель дьявольского пребывания на земле. Ис­
куситель всегда н а л и ц о : зазвенело в левом ухе — это он ле­
тал сдавать Сатане грехи того человека, сделанные за день, и
вот теперь прилетел назад, чтобы снова стать на страже и вы­
ж и д а т ь случая и повода к соблазнам. Искуситель, по народно-

му представлению, неизбежно н а х о д и т с я у человека с левого
боку и шепчет е м у в левое ухо о т а к и х з л ы х д е я н и я х , к а к и е
самому человеку и на ум не п р и ш л и бы без к о в а р н ы х наветов
черта.
Ч е р т и уважают тех людей, к о т о р ы е ж и в у т и поступают по
научению и х . У т а к и х может быть все, чего они только по­
ж е л а ю т . Зато они всегда во власти дьявола! После смерти та­
кого человека м я с о его ч е р т и п о ж и р а ю т , только к о ж у оставив
родным, а д у ш у берут в ад и определяют на место по заслу­
гам.
Черт всегда готов п р и ц е п и т ь с я к человеку, к о т о р ы й чтото делает без креста и Б о ж и я благословения! «Черт попутал»,
— говорят все, неожиданно в п а в ш и е в п р е г р е ш е н и я или ис­
п ы т а в ш и е неудачу в н а ч и н а н и я х .
Любимейшее з а н я т и е чертей — соблазнять ж е н щ и н . Сто­
ит поскучать молодой бабе по у ш е д ш е м на заработки м у ж е , в
особенности же вдове по у м е р ш е м , к а к бесы и готовы у ж е на
утеху и на услуги. Пользуясь способностью п е р е к и д ы в а т ь с я
(принимать в с я к и е л и ч и н ы ) и ловкостью в соблазнах и волокитствах, бесы добиваются п о л н ы х успехов.
Помогает от н и х избавиться н а к и н у т ы й на беса л о ш а д и н ы й
недоуздок. Н а щ у п ы в а ю т у с о б л а з н и т е л я с п и н н о й хребет —
такового обычно у этих оборотней не бывает. Помогает черто­
полох — к о л ю ч а я сорная трава, равно ненавистная всей нечис­
той силе. П р и г л а ш а ю т т а к ж е в дом с в я щ е н н и к а с л у ж и т ь мо­
лебен; п и ш у т во всех углах мелом и дегтем к р е с т ы . . .
От связи с ч е р т я м и рождаются черные, глупые и злые дети,
которые могут ж и т ь очень недолго, так что их д а ж е н и к т о не
видит.
Всего ч а щ е черти принимают образ ч е р н о й к о ш к и , почему
во время грозы догадливые деревенские хозяева всегда выбра­
сывают ж и в о т н ы х этой масти за дверь и на улицу, с ч и т а я , что
в них присутствует злой дух (отсюда в ы р а ж е н и е , что при ссо­
ре пробегает между людьми черная к о ш к а ) . Не менее того чер­
ти облюбовали образ черной собаки, свиньи, змеи, волка, со­
р о к и и других черных ж и в о т н ы х . П е р е в е р т ы в а ю т с я они даже
в к л у б к и ниток, в вороха сена, в к а м н и и пр. Вообще черти
принимают самые разнообразные ф о р м ы , к а к и е только способ­
но допустить п ы л к о е людское воображение, однако же не без
некоторого ограничительного законного предела. Такой предел
существует и упорно оберегается: не всегда, н а п р и м е р , реша­
ются черти представляться коровой, с а м ы м дорогим и полез-

н ы м д о м а ш н и м ж и в о т н ы м , да подобному п е р е в е р т ы ш у и са­
м а я глупая баба не поверит. Не дерзают злые духи прикиды-,
ваться петухами — в е с т н и к а м и п р и б л и ж е н и я светлого д н я ,
к о т о р ы й столь ненавистен в с я к о й злой с и л е , и голубями —
самой чистой и невинной п т и ц е й в целом мире, п а м я т у я , что
сам Творец удостаивал п р и н и м а т ь на себя образ этих м и л ы х
и л а с к о в ы х воркунов из царства п е р н а т ы х . Точно т а к ж е ни­
кто не видал злой н е ж и т и в ослиной ш к у р е , так к а к всей их
нечистой породе, со времени я в л е н и я Х р и с т а на земле, стало
известным, что сам Господь благоволил избрать осла д л я сво­
его победоносного ш е с т в и я во Святой град, к прославлению
своего божественного и м е н и и у ч е н и я .
К а к о й бы образ ни п р и н я л на себя д ь я в о л , его всегда вы­
дает с и л ь н ы й , очень г р о м к и й голос с примесью у с т р а ш а ю щ и х
и з л о в е щ и х звуков («дух со страху захватывает»). Иногда он
каркает черным вороном или стрекочет проклятой сорокой. По
черному цвету ш е р с т и ж и в о т н ы х и п т и ч ь и х перьев тоже рас­
познается присутствие х и т р ы х бесов, и притом именно бесов,
потому что, н а п р и м е р , колдуны и ведьмы, в отличие от чер­
тей, бывают п е р е в е р т ы ш а м и белых и серых цветов. Зато при
всяком п р е в р а щ е н и и черти-дьяволы т а к искусно прячут свои
острые р о ж к и и подгибают и свертывают д л и н н ы й хвост, что
нет н и к а к и х сил у л и ч и т ь их в обмане и остеречься их.
У чертей и м е ю т с я излюбленные места д л я постоянного и л и
особенно частого п р е б ы в а н и я . Охотнее всего они населяют те
трущобы; где дремучие леса разрежаются с п л о ш н ы м и полоса­
ми недоступных болот, на которые никогда не ступала чело­
веческая нога.
Б о л о т н ы е ч е р т и ж и в у т с е м ь я м и : имеют ж е н , п л о д я т с я и
м н о ж а т с я , с о х р а н я я свой род на бесконечные времена. С их
детьми, б о й к и м и и шустрыми чертенятами ( х о х л и к а м и ) , та­
к и м и же ч е р н ы м и , м о х н а т ы м и и в ш е р с т и , с д в у м я острыми
рогами на м а к у ш к е и длинным хвостом, не только встречались
деревенские русские люди, но и входили с ними в разнообраз­
ные с н о ш е н и я .
«В тихом болоте черти водятся», — верит народ.
«Было бы болото, а черти будут», «Не ходи при болоте:
черт у ш и обколотит», — советует множество пословиц.
Черта, дьявола во сне увидеть есть з н а к дурной, знамену­
ю щ и й человеку, чтоб он п о к а я л с я и не умер в грехах; видеть
дьявола с копытами, когтями и хвостом предвещает муче­
ние и о т ч а я н и е ; разговаривать дружно с дьяволом знаменует

измену, отчаяние, потерю имущества или самой ж и з н и ; быть
унесенным дьяволом есть знак в е л и ч а й ш и х несчастий; быть
преследуемым дьяволом и бежать от него с ужасом предве­
щает гонение от знатной особы, п р и з ы в к суду и вообще не­
п р и я з н ь от сильного врага. Дьявола бить и низложить во сне
предвещает торжество над врагами, славу й отомщение силь­
ному; видеть многих дьяволов вместе есть дурной признак для
больного, а другим людям это предвещает скуку, горесть, силь­
н ы й гнев и болезнь.

ЧЕРТОВА ДЮЖИНА
ТРИНАДЦАТЫЙ за стол не садится, не то быть кому-то по­
койником.
Н а ч и н а т ь дело тринадцатого числа, да е щ е в понедельник,
— самое гиблое дело.
Тринадцатого ч и с л а черти особенно в н и м а т е л ь н ы к роду
людскому, оттого э т и дни и считаются неудачными, опасны­
ми.

чертополох
НОСИТЬ эту траву залитой воском в ладанке — одно из са­
м ы х н а д е ж н ы х средств уберечься от и с к у с и т е л я . З а ш и в а ю т
чертополох на Феоктистов день (17 я н в а р я ) — тогда же и чер­
тей гоняют из дому.
Стебли чертополоха следует варить в з а к р ы т о й посуде, ос­
тудить, а потом отваром м ы т ь спину и бока, когда ломит и
колет от простуды.

ч е р т у БАРАН
«ЧЕРТУ баран», то есть добровольная ж е р т в а бесам, — са­
моубийца, тот, кто совершает поджог, убийство по злой воле
(по внушению дьявола). Все душевнобольные и ненормальные
суть люди порченые, волею которых управляет нечистая сила,
кем-либо н а п у щ е н н а я и зачастую н а т а л к и в а ю щ а я на злодея­
ние — себе на потеху. Тешат эти люди черта — делают из себя
д л я него «барана» — в тех случаях, когда вздумает бес про­
катиться, погулять, потешить себя, а то и просто возить на них
воду, к а к на существах совершенно безответных, беззащитных,

подобно овцам, и вполне подчиненных. Д л я того-то, собствен­
но, и выбрано это самое кроткое, безответное животное. Оно
же у бесов любимое, в п р о т и в о п о л о ж н о с т ь к о з л у , которого
черти боятся от самого сотворения мира (вот почему д е р ж а т
до сих пор козлов на к о н ю ш н я х ) .
Кроме того, на самоубийцах на том свете сам Сатана разъ­
езжает т а к и м образом, что запрягает одних вместо лошадей,
других сажает за кучера править, а сам садится на главном
месте вразвалку, понукает и подхлестывает.

ЧЕРТЫХАТЬСЯ
Б О Л Ь Ш О Й ГРЕХ Ч Е Р Т Ы Х А Н Ь Е . Оно почитается причи­
ною многих болезней.
Черт ведь т а к и норовит ухватить за я з ы к не только того,
кто его п о м я н у л , но и кто у ш и развесил. Поэтому при упоми­
нании чертова и м е н и надо креститься или хотя бы отплевы­
ваться.

чеснок
ЕСЛИ В А Р Е Н Ы Й и толченый чеснок п р и л о ж и т ь к нары­
вам и ч и р ь я м , они исчезнут без следа.
От духа чеснока бегает в с я к и й я д о в и т ы й гад. Однако есть
чеснок с л и ш к о м много — вредно для глаз.
П р и н и м а т ь в меру — избавишься от глистов, и н у т р я н ы х
жаб, и змей.
Если змея укусила человека, следует укушенное место ма­
зать чесноком, и з о ж ж е н н ы м в деревянном масле.
Волшебный, заговоренный чеснок выращивают, посадив его
в землю, положенную в сырое освященное я й ц о . Тогда он рас­
цветает в самую Купальскую полночь (7 и ю л я ) .
Обладающий таким растением мог творить чудеса, общаться
с нечистой силою и всякими ч а р о д е я м и .
М о ж н о даже, к а к на коне, ездить верхом на ведьме, хотя
бы и в другие с т р а н ы .

ЧИБИС
Ч И Б И С Ы с вечера кричат — к ясной погоде.

чигирь-звезда
ДРЕВНЕРУССКОЕ название Венеры. Эта звезда предсказы­
вает человеку счастье или несчастье.
Если собрался ехать куда, смотри на звезду: когда она про­
тив твоей дороги стоит, ехать не стоит.
В первый, одиннадцатый и двадцать первый дни месяца
звезда находится на востоке, и в этот день нельзя н а ч и н а т ь
строить дома и х о д и т ь с обнаженной головою.
Во дни второй, двенадцатый и двадцать второй Ч и г и р ь сто­
ит между востоком и полуднем, и все рожденное в этот день
будет коряво и бесплодно.
Во дни т р е т и й , т р и н а д ц а т ы й и д в а д ц а т ь т р е т и й Ч и г и р ь
стоит на полудне, и в эти дни нельзя купаться и даже в баню
ходить: «изойдешь лихом и л и у ч и н и т с я переполох», то есть
т я ж е л о заболеешь.

чистотел
ЕСЛИ ЭТУ ТРАВУ носить при себе, ее х о з я и н будет ж и т ь
всегда со всеми в м и р е и выиграет любую т я ж б у на суде.

ЧИТАТЬ
ЗАКОНЧИВ ч и т а т ь , к н и г у тотчас з а к р о й , не то ее черт до­
читает!

Читать во сне романы, театральные и другие легкие со­
чинения означает у т е ш е н и е и радость; читать духовные сочи­
нения знаменует счастье и к а к телесное, так духовное здоровье.

ЧИХАТЬ
Ч И Х Н Е Ш Ь в понедельник н а т о щ а к — к подарку.
Во вторник — к п р и е з ж и м .
В среду — к вестям.
В четверг — к похвале.
В п я т н и ц у — к свиданию.
В субботу — к исполнению ж е л а н и й .
В воскресенье — к гостям.
Уверяют и иначе: в понедельник ч и х н е ш ь — к прибыли.
Во вторник — д о л ж н и к и наедут.

В среду — станут тебя хвалить.
В четверг — будешь сердиться.
В п я т н и ц у — к письму и л и нечаянной встрече.
В субботу — о п о к о й н и к е с л ы ш а т ь .
В воскресенье — в гостях будешь.
Если трудно больной ч и х н е т — останется ж и в .
Никогда не надо забывать с к а з а т ь человеку: «Будь здоров!*
— не то черт р е ш и т , что ты е м у смерти ж е л а е ш ь , и подсуе­
т и т с я , чтоб чихающего сгубить.
Сколько раз ч и х н е ш ь в и м е н и н ы свои, столько лет прожи­
вешь.
Ч и х н у т ь в бане — получить долг.
За столом — к приезду д а л ь н и х родственников.
Когда придет к о м у к а к а я - т о м ы с л ь в голову, а кто-то дру­
гой в это в р е м я н е о ж и д а н н о ч и х н е т , з н а ч и т , задуманное сбудется. Тут надо с к а з а т ь : «Правильно!» — а потом ч и х н у в ш е г о
поздравствовать.
Видеть во сне, будто чихаешь, означает здоровье.

ЧУДИНКО (ПУТАНКО)
ПОДОБИЕ к и к и м о р ы , в о п л о щ е н и е злого начала. П л о х и е
люди закладывают его в виде маленькой т р я п и ч н о й или дере­
вянной к у к л ы под бревно дома во время строительства. Чудинко пугает ж и л ь ц о в по ночам стуком и треском. Особенно си­
лен он в заброшенных домах.
И з б а в и т ь с я о т него м о ж н о , т о л ь к о у н и ч т о ж и в к у к о л к у .
Те, к о м у надоедают п р о к а з ы ч у д и н к а , д о л ж н ы з в а т ь знаха­
ря на подмогу и л и , на худой к о н е ц , к о л о т ь в и л а м и в ни­
ж н и е бревна избы с п р и г о в о р о м : «Вот тебе, вот тебе, за тото и вот за это!»

чудится
ЧУДИТСЯ, так перекрестись!
Это происходит от н а у щ е н и я нечистой с и л ы и есть к а к бы
предсказание будущего. П р е и м у щ е с т в е н н о чудится л ю д я м с
Н и к о л и н а д н я (19 декабря) до К р е щ е н и я (19 я н в а р я ) , т а к к а к
в это время Сатана повелевает своим слугам ходить по земле
и предсказывать л ю д я м их судьбу, чтобы люди чертей за это
уважали.

чужой
В Ч У Ж О М дому поперхнуться — через год о п я т ь там бу­
дешь.

чулок
НАДЕТЬ н а и з н а н к у ч у л о к — п ь я н и л и бит будешь.
Если, забывшись, л я ж е ш ь спать в одном ч у л к е , то придет
тот, кого ж д е ш ь .
Во сне надевать чулки шелковые, тонкие означает бед­
ность; нитяные и бумажные — з н а ч и т посредственное состо­
я н и е ; шерстяные знаменуют радость и изобилие. Снимать их
значит печаль и бедность; иметь на себе изорванные чулки
означает печаль и бедность, несчастие и даже смерть кого-то
из родни.

ЧУМА
П Р И Б Л И Ж А Я С Ь к городу и л и д е р е в н е , она т о ч и т свои
стрелы, и к о м у случится на ту пору в ы й т и в поле — в того и
стреляет, а затем у ж е входит в самое село или город. Оттого
первые заболевающие с т р а ш н ы м недугом бывают п р и е з ж и е и
с т р а н н и к и . Н а р а в н е с ведьмами Ч у м а м о ж е т о б о р а ч и в а т ь с я
к о ш к о ю , лошадью, коровою, птицею и клубком п р я ж и ; где она
п о к а ж е т с я — там начинают выть собаки, туда прилетает во­
рон или ф и л и н и, садясь на к р о в л ю , к р и к о м своим предвеща­
ет беду. У в е р я ю т , что во в р е м я в л а д ы ч е с т в а Ч у м ы петухи
хрипнут и з а м о л к а ю т , а собаки теряют способность л а я т ь и
только ворчат и с визгом бросаются на у ж а с н у ю гостью. Пе­
т у ш и й к р и к и к о л о к о л ь н ы й звон п р и з н а н ы за целебное сред­
ство против болезней. По народному убеждению, собака ода­
рена чрезвычайно т о н к и м чутьем и острым з р е н и е м ; она уз­
нает присутствие нечистых духов, чует п р и б л и ж е н и е Ч у м ы и
Смерти и к и д а е т с я на них, к а к верный с т р а ж д о м о х о з я и н а и
его семьи. Когда собака воет — это считается з н а к о м , что она
видит Смерть. Отсюда возникли поверья, ч т о Ч у м а боится со­
бак, что у петухов она отымает голос и вырывает хвосты и что
там, где владычествует нечистая сила смерти — зараза, уже
не раздаются ни п е т у ш и н ы й к р и к , ни собачий л а й .
От Ч у м ы заливают водой в одну ночь по всей деревне огонь,

а потом разносят по дворам древесный, и л и ж и в о й огонь, до­
б ы т ы й трением.

ЧУМИЧКА (РАЗЛИВНАЯ ЛОЖКА)
ПРИСНИВШАЯСЯ
чумичка
или излишней роскоши.

есть

знак

расточительности

чур
ИМЯ ДРЕВНЕГО славянского бога сохранилось в обиходе
до н а ш и х дней. Ч у р был покровителем поземельных владений,
всякого имущества, о х р а н я л дома от нечистой с и л ы , а пото­
му, найдя что-то, надо сказать: «Чур, мое!», а если говорят тебе
что-то неприятное, необходимо зачураться: «Чур тебе на язык!»
Ну а если испугался и л и что-то ужасное п о к а ж е т с я , н у ж н о ,
конечно, перекреститься, но не помешает и древнего Чура по­
м я н у т ь , с к а з а в ш и : «Чур м е н я , чур!»

ШАЛФЕЙ
Ш А Л Ф Е Й , п о л о ж е н н ы й в стеклянном п у з ы р ь к е под навоз,
с к о р о п р е в р а щ а е т с я в ч е р в е й . Если этих ч е р в е й в ы с у ш и т ь ,
истолочь в порошок и бросить в огонь, то произойдет грохот,
н а п о м и н а ю щ и й отдаленный гром и л и выстрел.

ШАПКА
КТО ИГРАЕТ своею ш а п к о ю , у того заболит голова.
С а ж а я наседку, нужно класть под нее я й ц а из ш а п к и , что­
бы больше приплода было.
Ш а п к а и ключи на столе — к ссоре.
Увидеть домового в ш а п к е — с а м ы й дурной з н а к .
Приснившаяся цветная шапка означает радость и удоволь­
ствие; шапка черная знаменует печаль и слезы; шапку поте­
рять с головы означает болезнь родителей или н а ч а л ь н и к о в ;
шапку новую купить есть знак благоволения сильного вель­
можи.

ШАПКА НЕВИДИМКА
НАДО Н А Й Т И цветок Адамова голова (см. статью), ко­
торый расцветает около Иванова дня (7 июля), и положить его
в ц е р к в и под престол, чтобы он пролежал сорок дней. Затем,
когда его вынуть, он получает такую чудодейственную силу,
что, если д е р ж а т ь его в руке, будешь видеть всю .нечистую
силу. Тогда можно сорвать с лешего ш а п к у , надеть на себя —
и станешь т а к же невидим, к а к н е ч и с т и к . В этой ш а п к е де-

лай что угодно: н и к т о не увидит и не узнает! Но перед смертью
надо ш а п к у бросить в реку, чтобы черти забрали ее обратно,
не то замучают, затерзают душу твою в аду за то, что их до­
бро не отдал!

ШАШКИ
ВИДЕТЬ во сне, что играешь в шашки со знакомым чело­
веком, означает ссору с н и м , к о т о р а я тем же и к о н ч и т с я , к а к
закончилась игра в ш а ш к и ; игра с незнакомцем означает тщет­
н ы й труд и убыток.

шелк
УВИДЕТЬ во сне шелк знаменует богатство и возвышение
чинов; шелками торговать значит радость и прибыль.

шерстнатый
НОЧНОЙ демон, д а в я щ и й с п я щ е г о человека.
Он м о х н а т ы й , обросший м я г к о й шерстью; р у к и , к а к у че­
ловека, — гладкие, с острыми д л и н н ы м и ногтями; имеет длин­
н ы й хвост.
Ч а щ е он давит ш у т я , а сердить его нельзя — может всерь­
ез задушить!

шерсть
ЕСЛИ ПО Н У Ж Д Е продают с к о т и н у и завидуют тому, кто
купил, то выщипывают у нее клок шерсти, кладут в трубу или
за печь и говорят: «Сохни, к а к эта шерсть!» — и скотина не
поведется.
Избавитьтся от к и к и м о р ы можно с помощью верблюжьей
шерсти, положенной под шесток, с приговором:
«Ах ты гой-еси, к и к и м о р а домовая, выходи из горюнина
поскорее!»
Кто берет под Ю р ь я (6 мая) шерсть в р у к и , у того волки
овец перережут.
Тело в шерсти — в добре ж и т ь .
Во сне шерсть прясть означает у б ы т о к , а иногда и бо­
лезнь.

шесток
ЕСЛИ Х О З Я Й К А о п р я т н о содержит шесток, то ее дети не
будут возгрявы, то есть сопливы.
Ш е я зачесалась — предстоит уехать на родину.
И н ы е говорят: к п и р у ш к е или к побоям.
Видеть во сне шею вообще Означает честь, богатство и на­
следство; иметь шею длиннее и толще обыкновенного значит
в о з в ы ш е н и е в ч и н а х и достоинствах и приобретение богатст­
ва и с л а в ы ; иметь шею короче обычного знаменует противное
вышесказанному; иметь шею, свернутую на сторону, означа­
ет стыд, убыток или несчастие.

шитье
Н Е Л Ь З Я з а ш и в а т ь одежду на человеке, не то з а ш ь е ш ь его
ум.
Под старость не ш е й обновы, особенно белья, — не то ско­
ро у м р е ш ь .
П у г о в и ц ы на себе не п р и ш и в а й : п а м я т ь з а ш ь е ш ь .
Если на Рождество Христово (7 я н в а р я ) шьют, в доме сле­
п ы ш родится.

ШИШ
НЕЧИСТАЯ сила, ж и в у щ а я обычно на обочинах и играю­
щ а я свадьбы свои, когда на п р о е з ж и х дорогах в и х р и подни­
маются столбом. К «шишам» посылают в гневе докучных или
н е п р и я т н ы х людей.
«Хмельные ш и ш и » бывают у д о п и в ш и х с я до белой горяч­
к и : до чертиков. Голова ш и ш а с кулачок, нос д л и н н ы й и верт­
л я в ы й — в точности ш и ш — или к у к и ш .

ШИШИГА
М А Л Е Н Ь К О Е , горбатое существо, брюхатое, холодное, с
сучковатыми р у к а м и . Набрасывается на з а з е в а в ш и х с я прохо­
ж и х и т а щ и т их в воду.
В отличие от всем известного водяного, ш и ш и г а обитает в
к а м ы ш а х , предпочитает м е л к и е р е ч у ш к и и водоемы. Днем
отсыпается, п о я в л я е т с я только в с у м е р к а х .
Можно предположить, что ш и ш и г а состоит в родстве с ши­
ш о м , ибо напоминает его м е л к и м и п а к о с т я м и .

ШКОЛА
ВИДЕННЫЕ во сне школа и школьники иногда означают
труд и заботу, а иногда хитрость и плутовские уловки; видеть
взрослому, что он учится в школе, предзнаменует о т к р ы т и е
тайны.

ШЛЯПА
УПАЛА ш л я п а — с братом не поладишь.

шмель
Ш М Е Л И летают — к д о ж д ю .

ШПАГА
НОСИТЬ во сне шпагу знаменует честь и уважение; шпа­
гу обнажить и ею драться предзнаменует лишение чести и на­
казание за преступление.

ШТАНЫ
ВИДЕТЬ во сне штаны значит поссориться с кем-то; на­
девать на себя штаны рваные предвещает потерю чего-нибудь
нужного; штаны новые надевать знаменует прибыль и неожи­
данную находку.

Шуба
Ш У Б А упала — к шуму, к очень большой ссоре в семье.
Если брагу шубой п р и к р ы т ь , ш у м в доме будет.
Молодых супругов сажают на мохнатую шубу, в ознамено­
вание привольной ж и з н и .
Стричь ребенка п е р в ы й раз следует на шубе: богат будет.
Видеть во сне, что надеваешь на себя шубу, зимою ниче­
го не означает, а летом знаменует этот сон печаль, горесть и
несчастье.

Шуликуны

шуликуны
ЭТИ Н Е Ч И С Т И К И п о я в л я ю т с я на сочельник из трубы и
уходят под воду на К р е щ е н ь е . Уверяют, будто плодят их ки­
к и м о р ы . Бегают ш у л и к у н ы по улицам с г о р я ч и м и у г л я м и на
ж е л е з н ы х сковородках или с ж е л е з н ы м к а л е н ы м крюком в ру­
к а х , к о т о р ы м могут з а х в а т и т ь человека-пьяницу: к р у ж а т его,
толкают в грязь, могут д а ж е в прорубь з а м а н и т ь . Иногда ез­
дят на ступах или п е ч к а х . Ростом ш у л и к у н ы с кулачок, ноги
к о н с к и е , изо рта п ы ш е т огонь; носят с а м о т к а н н ы е к а ф т а н ы ,
к у ш а к и и остроконечные ш а п к и .

шутить
ВО СНЕ

шутить значит

горевать н а я в у .

щавель
ПРИСНИВШИЙСЯ щавель есть знак неблагоприятный и
предвещает неудачу в делах; щавель собирать значит платить
долги.

щегол
ВИДЕТЬ во сне щегла — к путешествию.

щеки
Щ Е К И чешутся или горят — к слезам.
Видеть во сне щеки полные и румяные означает умноже­
ние богатства, успех в делах и торжество над неприятелями;
щеки впалые и бледные предвещают уныние, горесть и оста­
новку в делах.

щекоткл
КТО Щ Е К О Т Л И В , тот и ревнив.

щетка
ВИДЕТЬ во сне, будто щеткою чистишь платье, значит
разрыв дружеских связей с человеком хитрым и лукавым.

ЩИ
ЕСЛИ ВО ЩИ попадет таракан или муха — к свиданию.
Уголек — к счастью.

ЩУКА
ЕСЛИ В З Я Т Ь в р у к у ж и в у ю щ у к у и глядеть на нее, поку­
да она не заснет, м о ж н о извести желтуху.
Хребтовую щучью кость вешают на воротную притолоку —
от морового п о в е т р и я .
Щ у ч ь и зубы надо носить на ладанке — это оберегает от
укусов я д о в и т ы х з м е й .
На Матрены-наставницы (8 марта) щ у к а хвостом лед раз­
бивает.
Если щ у к а плеснет плесом перед р ы б а к о м , то е м у недолго
жить.
Коли печень (или и к р а ) в щ у к е к голове толще — р а н н и й
посев будет лучше, а к хвосту — поздний.
Видеть во сне щуку знаменует болезнь.

эхо
ЕСЛИ ЭХО в я н в а р е далеко уходит — морозы крепчают.
Звук эха от к р и к а в летнюю пору вечером в поле обещает
на следующий день хорошую погоду..
На Мефодия-перепелятника (3 июля) после дождя дети идут
в такое место, где» раздается звучное эхо, и к р и ч а т : «Гнилая
колода, г н и л а я колода, будет завтра погода? К о л и будет —
отгукни-ись, а не будет — заикни-ись!» Если отголосок немой
— непогода п р о д о л ж и т с я . Звучное эхо предвещает вёдро.
Эхо — о т к л и к нечистой силы: в лесу — лешего, около до­
мов — домового, о к о л о бань — б а е н н и к а , овинов — овинни­
к а , ну а на воде -_ водяного.

ЯБЛОКО
ЯБЛОКО со стола упадет — м и л ы й придет.
Невзначай съесть пьянице натощак кислое яблоко — к
трезвому дню, а съесть трезвому человеку — к удаче в д е л а х .
У кого умрет ребенок, тому до яблочного Спаса (19 авгус­
та), не есть яблок, чтобы д е т я м на том свете досталось.
Н о в о р о ж д е н н о м у печеное я б л о к о в рот, ч т о б ы не в ы р о с
пьяницей.
Во сне есть яблоки сладкие и спелые означает радость, удо­
вольствие, забаву; если они кислые, сей сон значит ссору, до­
саду, соблазн.

ЯГА БАБА
НЕЧИСТАЯ СИЛА ж е н с к о г о пола, не и м е ю щ а я мужа. Со­
бою она огромного росту и столь грузна,, что сидит в избе на
п е ч н о м столбе, ноги на л а в к а х , груди на п о л к а х , голова на
ш е с т к е ; ездит в ступах и п о ж и р а е т людей.

ягненок
ЯГНЯТА к р и ч а т — к х о р о ш е й погоде.
Кости пасхального я г н я т и сжигают и удобряют и м и огород
д л я отогнания з а в и д у щ е й и нечистой с и л ы .

ягодицы
ПРАВАЯ ягодица чешется — к болезни, левая — к корысти.
Видеть во сне ягодицы свои в ранах значит л и ш и т ь с я де­
тей и л и потерпеть убыток в своем состоянии; иметь ягодицы

больше и толще обыкновенных
многочисленное потомство.

означает

радость,

здоровье

и

ЯГОДЫ
ДО ИВАНОВА Д Н Я (7июля) ж е н щ и н а м не следует есть ни­
к а к и х ягод, иначе будут у м и р а т ь дети у той, к о т о р а я не осте­
р е ж е т с я искуса.
Ягоды видеть во сне есть з н а к слез; их есть сушеные или
вареные в сахаре означает п р и б ы л ь ; есть ягоды сырые пред­
вещает болезнь.

яд
ВИДЕТЬ во сне яд знаменует опасную болезнь, смерть и мо­
ровую я з в у .

язык
Я З Ы К п р и к у с и ш ь — значит, кто-то тебя бранит.
К о г д а о т ы м е т с я я з ы к , т о обливают водою к о л о к о л ь н ы й
я з ы к и ту воду дают п и т ь болящему.
Во сне иметь язык распухший означает страсть к болтов­
не, неумение х р а н и т ь т а й н ы и говорливость, всем надоедаю­
щую; язык в ранах предвещает болезнь ж е н е или близкой род­
ственнице; язык какого-нибудь животного предзнаменует лю­
д я м у ч е н ы м славу.

ЯЙЦО
ЕСЛИ Я Й Ц О , к о и м впервые у заутрени на П а с х у похрис­
тосовался, п е р е к и н у т ь через Пожар, то огонь погаснет.
К т о умрет на П а с х у , тому я и ч к о в р у к у — на том свете
христосоваться.
После утрени в п е р в ы й день П а с х и х о д я т христосоваться
с у с о п ш и м и , з а р ы в а я я й ц о в могилу.
По весу первого куриного я й ц а весной з а к л ю ч а ю т об уро­
жае.
Не свистеть и не печь я и ц там, где сидит наседка.
Я й ц а , предназначенные под наседку, не следует переносить
через реку или ручей, потому что от этого не будет ц ы п л я т ,
а н у ж н о , непременно в ш а п к е , переносить с места на место,
чтобы к у р ы были с м о х н а т ы м и ногами и х о х л а м и .

«Как я и ч к о это кругло, т а к о в а бы и л о ш а д к а моя была!»
— говорят, п р и г л а ж и в а я по весне л о ш а д ь п е р в ы м я и ч к о м .
Первое я й ц о от черной к у р и ц ы спасает в поле от волка.
Кто утрет л и ц о п е р в ы м я и ч к о м р я б е н ь к о й к у р и ц ы , у того
не будет веснушек. .
Если ежедневно есть по я й ц у или два, сваренные в с м я т к у
и приправленные горчицею месяца два, н и к о г д а не будет ни
геморроя, ни геморроидальных п р и п а д к о в .
В а р я т в моче тяжелобольного три к у р и н ы х я й ц а , выносят
их в м у р а в е й н и к , разбивают и з а к а п ы в а ю т вместе с г о р ш к о м .
Когда муравьи у н и ч т о ж а т я й ц а , л и х о р а д к а д о л ж н а п р о й т и .
Если носить сорок недель за пазухой сырое куриное я й ц о ,
это обережет от в ы к и д ы ш а и п р е ж д е в р е м е н н ы х родов.
Скорлупу от в ы е д е н н ы х я и ц следует д а в и т ь на м е л к и е час­
т и , иначе, если она попадет на воду, р у с а л к и построят себе из
нее кораблик и будут плавать на зло и смех к р е щ е н ы м л ю д я м ,
а если скорлупа останется на дворе и в ней н а к о п и т с я доро­
ж н а я вода, да вдобавок сорока напьется, то у того, кто выки­
нул скорлупу, будет л и х о р а д к а .
Гадание на я й ц а х очень популярно среди молодых д е в и ц .
Б е р у т теплую воду, с т а к а н и распускают в нем я и ч н ы й белок.
П р и этом п о я в л я ю т с я р а з л и ч н ы е ф и г у р ы , и по ним-то начи­
нается гадание.
Т а к , фигура, о т р а ж а ю щ а я ц е р к о в ь , п р е д в е щ а е т д е в у ш к е
скорую свадьбу, а п о ж и л о й ж е н щ и н е — смерть. Фигура, от­
р а ж а ю щ а я корабль с парусами, предвещает з а м у ж н е й скорое
п р и б ы т и е м у ж а , д е в у ш к е — отдачу з а м у ж на сторону, моло­
дому человеку — отдаленное путешествие. Если белок вдруг
опустится на дно с т а к а н а , это угрожает о п а с н ы м бедствием,
смертью, п о ж а р о м , вечною незамужнею ж и з н ь ю . .
Видеть во те яйца есть знак прибыли и пользы; раздавить
их предвещает ссору с кем-то из д о м а ш н и х , досаду и неудо­
вольствие; яйцами раздавленными замараться предвещает пре­
следование н е п р и я т е л е й ; яйца белые собирать означает при­
быль; яйца есть умеренно знаменует спокойствие и довольст­
во; есть их безо всякой меры предвещает вред и болезнь. Жел­
ток яичный знаменует выгоду и успех.

ЯКОРЬ
ПРИСНИВШИЙСЯ якорь означает
ние наших п р е д п р и я т и й и надежд.

несомненное

исполне­

ЯНВАРЬ
ХОЛОДНЫЕ я н в а р и подряд почти не повторяются.
Если я н в а р ь в п р о ш л о м году был т е п л ы й , то я н в а р ь этого
года будет холоднее.
Я н в а р ь холодный — июль сухой и ж а р к и й , но не ж д и гри­
бов до осени.
Коли в я н в а р е м а р т , бойся в марте я н в а р я .
Если в январе частые снегопады и метели — в июле час­
тые д о ж д и .

ЯНТАРЬ
ВИДЕТЬ во сне янтарь
знаменует ж е л т у х у .

предвещает

слезы;

есть

их

пред­

ясень
Я С Е Н Ь змей оцепеняет.
Кора, лист, д а ж е зола, даже платье и л и п л а т о к , вымочен­
ные в отваре я с е н я , умиротворяют в с я к у ю змею, л и ш а ю т ее
возможности кусаться, повергают в оцепение и делают послуш­
ной воле з н а х а р я .

ЯСНО
НА ЕВДОКЕЮ (14 марта) ясно — будет на о г у р ц ы и груз­
ди урожай.
На Фаддея (3 сентября) ясно — еще четыре недели простоит
х о р о ш а я погода.

ЯТРЫШНИК
ЭТОМУ Р А С Т Е Н И Ю , иначе называемому к у к у ш к и н ы слез­
к и , свойственно делать бег лошади б ы с т р ы м и н е у т о м и м ы м .
Д л я этого н у ж н о к овсу п о д м е ш а т ь г о р с т ь я т р ы ш н и к а ,
н а р е з а н н о г о на м е л к и е к у с о ч к и , и пред т е м в р е м е н е м , к а к
ей н у ж н о б е ж а т ь , с м а з а т ь брюхо и ноги о л е н ь и м ж и р о м , на
ш е ю п о в е с и т ь два в о л ч ь и х зуба — и н а к о р м и т ь в о л ш е б н о й
смесью.

яхонт лазоревый
ТОМУ, КТО при себе его носит, я х о н т тела прибавляет и
красоту л и ц у придает, л и ш н и й пот унимает и с м и р я е т телес­
ные похоти, заставляет человека быть ч и с т ы м и добрым, вся­
кую нечисть с глаз и тревоги с чела изгоняет, усмиряет бо­
лезни желудка.
Того, кто носит его в перстне, камень делает спокойным и
к л ю д я м честным, н а б о ж н ы м , м и л о с т и в ы м , д у ш е в н ы м ; он и
и з м е н ы о т к р ы в а е т , и отгоняет страхи. Ч и р ь и , что возникают
во время морового п о в е т р и я , одним прикосновением исцеля­
ет.

ячмень
Ч Т О Б Ы ЭТУ Б О Л Е З Н Ь и з л е ч и т ь , надо у к о л о т ь г л а з н о й
я ч м е н ь зерном я ч м е н я и отдать это зерно к у р и ц е .
Обвести обручальным кольцом и прочитать молитву.
Подавить я ч м е н ь к о л ь ц о м , поцеловать глаз и сплюнуть.
Повесить иглу на нитке перед глазом и смотреть на нее хоть
ц е л ы й день, пока не и з л е ч и ш ь с я .
Перво- или последнерожденному из братьев или сестер сле­
дует п о к а з а т ь к у к и ш больному глазу, но чтобы никого п р и
этом не было, и с к а з а т ь : «Ячмень, я ч м е н ь , вот тебе к у к и ш ,
что захочешь, то себе и к у п и ш ь , к у п и себе топорок, секи себя
поперек!» Проговорив это т р и ж д ы , провести по я ч м е н ю паль­
цем.

ЯШМА
ЗЕЛЕНАЯ я ш м а предохраняет от укуса змей и других ядо­
в и т ы х гадов. Ее н у ж н о носить в кольце на безымянном паль­
це левой р у к и .
Видеть во сне яшму означает веселое общество и приятную
пирушку.

ящерица
Я Щ Е Р И Ц А появилась на свет из я и ц черта и может сгла­
зить и околдовать человека.
Она может прогрызть к о ж у человека и добраться до само­
го сердца.

Ч е л о в е к , у к у ш е н н ы й я щ е р и ц е й , д о л ж е н к а к м о ж н о быст­
рее бежать к воде и н а п и т ь с я , чтобы спасти себе ж и з н ь . Если
он сделает это скорее я щ е р и ц ы , то она погибнет; в противном
случае умрет он сам.
В то же время я щ е р и ц а спасает человека от укуса змеи:
если вблизи спящего о к а ж е т с я ядовитая гадина, я щ е р и ц а впол­
зает ему за пазуху и щ е к о ч е т , п о к а он не проснется.
Я щ е р и ц а берет себе хвост от гадюки, и сама может превра­
т и т ь с я в змею, если у нее не оторвется хвост. А он, в свою
очередь, тоже превращается в у ж а и л и гадюку.
Если разрубленную на части я щ е р и ц у полить жабьей водой
(то есть настоянной на мертвой жабе), она срастется вновь.
Если бить я щ е р и ц у кнутом или посечь им на к у с к и , а по­
том хлестать скотину, то скотина будет худеть и иссохнет.
Если подмешать в еду куски я щ е р и ц ы , то из них выведутся
м а л е н ь к и е я щ е р к и , которые задушат человека, когда клубка­
ми будут выходить через горло.
Ведьмы сушат я щ е р и ц , стирают их в п о р о ш о к , подмеши­
вают его кому-нибудь в водку, и человек умирает.
Если д е в у ш к а хочет п р и в о р о ж и т ь п а р н я , она может дать
ему отвар из с у ш е н ы х и истолченных я щ е р и ц . Но если отвар
простоит х о т я бы с у т к и , он превратится в отраву, от которой
человек сходит с ума, а потом умирает.
Говорят, что солнце плачет, когда увидит убитую ящери­
цу, поэтому ее следует зарывать в землю.
Е с л и двух б о р ю щ и х с я я щ е р и ц р а з о г н а т ь п а л к о й , т о е ю
впоследствии можно разгонять тучи.
Чтобы изгнать из избы клопов и т а р а к а н о в , ж и в у ю яще­
р и ц у сажают в м е ш о ч е к и подвешивают к м а т и ц е .
Если я щ е р и ц а заглянет в окно дома, она погибнет.
Я щ е р и ц а л е ж и т возле дома кверху брюхом — ж д и в нем
пожару.
Увидев весной первую я щ е р и ц у , нужно разостлать пояс и
перегнать ее через него, а затем опоясаться им — и тогда не
будет болеть спина.
Б о л ь н ы м и р а х и т и ч н ы м детям надо давать пить воду с зо­
лой от сожженой я щ е р и ц ы .
Ж и в ы х я щ е р и ц и змей поджаривают в г о р ш к е на медлен­
ном огне и полученным ж и р о м смазывают ульи для примани­
в а н и я ч у ж и х или д и к и х пчел.
Я щ е р и ц а на солнце греется — к холоду.

СЛОВАРЬ
СТАРИННЫХ СЛОВ
АГГЕЛ — злой дух, дьявол, Сатана. Т а к называют ангелов,
п р и м к н у в ш и х к Л ю ц и ф е р у в его бунте против Бога и низверж е н н ы х с небес в бездны преисподние.
А Г Н Е Ц — я г н е н о к ; иносказание непорочности.
А Р А П — ч е р н о к о ж и й , негр.
А Р Х И С Т Р А Т И Г — военачальник; в применении к МихаилуАрхангелу — н а ч а л ь н и к ангельского воинства.
А Р Ш И Н — мера длины — примерно 0,7 метра; сама п а л к а в
эту длину к а к п о р т н о в с к а я принадлежность.
Б А Б К И — игра.
Б А С У Р М А Н Ы — нехристи, неправославные.
Б А Н И Щ Е — место, где стояла баня.
Б Е Р Е М Я — охапка, п р и ж а т а я к ж и в о т у .
БЛАГОВЕСТ — звон в один (средний) к о л о к о л д л я предвещен и я о службе в ц е р к в и и звон во время службы.
Б Л И З Н Я Щ И Е — от слова «блазниться» — чудиться, то есть
призрачные.
«БОГОРОДИЦА» — к р а т к о е название м о л и т в ы «Богородице,
Дево, радуйся...»
Б О Ж Н И Ц А — полочка и л и ш к а ф ч и к для и к о н , образов, свя­
той воды, Евангелия и т.д.
Б Р А Ш Н О — кушанье.
БУХАЛО — выпь.
Б Ы Л И Е — трава.

В Е Л И К И Й ПОСТ — семь недель поста перед П а с х о й .
ВЕРЕТЯНОЙ К А М Е Н Ь — ж е р н о в .
В Е Р Е Я — вал на пойме, на луговой стороне р е к и .
ВЕРТЕП — пещера; с к р ы т ы й притон.
ВЕРТОГРАД - сад, в и н о г р а д н и к .
ВЕТОШКА — ветхая т р я п о ч к а .
В И Н Н Ы Й ТУЗ — п и к о в ы й (вини — то ж е , что п и к и ) .
В О Л Ч А Н К А — болезнь.
ВОРОЖЕИ — г а д а л к и , з н а х а р к и .
В О Щ А Н Ы Й — восковой; натертый воском.
ВСЕХ С К О Р Б Я Щ И Х РАДОСТИ - название и к о н ы Богомате­
ри.
В Ы Р И Й — и р и й , рай с л а в я н с к и й .
ВЕДРО — я с н а я , солнечная погода.
ГАЙТАН — ш н у р о к д л я креста.
ГОВЕТЬ — готовиться к исповеди и причастию, постясь и по­
с е щ а я церковь.
ГОЛОВНЯ — обгорелое поленце; сорная болезнь в з л а к а х .
ГОРН — печь д л я к у з н е ч н ы х работ.
ГОРОДИЩЕ — здесь: р а з в а л и н ы .
Г О Р Ю Н И Н — страдалец.
Г Р Е Б Л О — д о щ е ч к а , к о т о р о й сгребают и р о в н я ю т с ы п у ч и е
продукты.
Д Е Ж А — к в а ш н я , тесто.
ДЕРГАЧ — луговая п т и ц а коростель.
Д Р У З Г А — сор, сухой лист, мусор.
ДУХОВНАЯ — письменное, законно составленное распоряже­
ние об имуществе; последняя в о л я .
Е Р Е Т И К — нечестивец.
Ж И Т О — немолотый хлеб.
З А Б И Д Я Щ А Я СВЕЧА — поставленная против обидчика.
ЗАГНЕТКА, ЗАГНЕТОК — я м к а на предпечье, куда сгребает­
ся ж а р .
ЗАГОВЕНЬЕ — прощеное воскресенье, к а н у н Великого поста.
ЗАСТРЕХА — н и ж н и й к р а й кровли.
КАДИЛО — ц е р к о в н ы й сосуд на цепочках, в к о т о р ы й на ж а р
кладется ладан.
К А Ж Д Е Н И Е — курение благовоний.

К А П Е Л Ь Н И К И — сосульки.
К А Р Б А С — многовесельная парусная лодка на северных ре­
ках и морях.
К Н Я З Е К — в е р х н и й с т ы к стропил.
КОЛОТЬЕ — приступы боли, к о л и к и .
КОЛТУН — с в а л я в ш и е с я волосы.
КОМОЛАЯ КОРОВА — безрогая.
К О Р Ч А — судороги.
КОСТЫРКА — ж е с т к а я к о р а растений, и д у щ и х на п р я ж у .
К О Ш Н И Ц А — к о ш е л к а , корзина.
К Р О П И Т Ь — обрызгивать (например, свячоной водою).
К У Д Е Л Я — лен, приготовленый к п р я ж е .
КУМИТЬСЯ — совместно крестить детей.
К У Т Ь Я — к а ш а с изюмом из я ч м е н я , п ш е н и ц ы , риса; по это­
му слову называется и сочельник, когда кутью едят.
Л А Д А Н К А (ЛАДОНКА) —
сумочка с ладаном, которую но­
сят на шее вместе с крестом.
Л Е М Я Ш И — лемехи, часть плуга.
Л И Х И Е м у ж и к и и бабы — здесь: знающиеся с л и х и м , т.е. чер­
том.
Л И Х О М А Н К А — то ж е , что лихорадка.
ЛОКОТЬ — мера д л и н ы от л о к т я до к о н ц а среднего пальца.
Л У К А В Ы Й - черт.
Л У К А Н Ь К А — то ж е .
Л У Т О Ш К А — л и п о в а я палка без к о р ы .
ЛЫКО — липовая кора.
МАНА — п р и з р а к .
М А Т И Ц А — брус поперек всей и з б ы , на котором настлан по­
толок.
М Е Ж А — борозда; граница земляного участка.
Н А Б А Т — звон в к о л о к о л , знак тревоги.
Н А В О З Н И Ц А — пора вывоза навоза в поле.
НАЗЕМ — навоз.
Н А Л О Ж И Т Ь НА СЕБЯ Р У К И - покончить с собой.
Н Е Р У С Ь — не Русь, всякое другое государство.
ОБЕРЕГ — талисман, о х р а н я ю щ и й от бед.
О Б Е Т Н Ы Й ХОЛСТ — сотканный по обету, обещанию; в честь
какого-то д н я или о б ы ч а я .
ОВИН — строение д л я с у ш к и хлебных снопов.

О В Ч И Н А — здесь: к л о к овечьей ш е р с т и .
ОДИНКОМ — один, сам, в одиночку.
О М Ш А Н И К — к л а д о в а я , закут д л я мелкого скота.
О Н У Ч И — п о р т я н к и , подвертки.
О Р Е Ш К И Ч Е Р Н И Л Ь Н Ы Е — наросты на дубовых л и с т ь я х в
виде о р е ш к о в , из к о т о р ы х вываривается ч е р н а я ж и д к о с т ь .
ОСТЕГНУТЬСЯ — здесь: застегнуть пуговицу не на свое мес­
то.
ОТДАНЬЕ П А С Х И — м и л о с т ы н я н и щ е м у в день П а с х и .
ОТСУШКА — средство, отнимающее любовь.
ОЧЕП — к р ю к д л я к о л ы б е л и .
ПАДУЧАЯ — э п и л е п с и я .
ПАХТАТЬ — взбалтывать, сбивать (например, масло из сли­
вок), после чего остается сыворотка — пахтанье.
П Е Н Ь К А — волокна к о н о п л и , из к о т о р ы х в и л и веревки.
ПЕРСИ — груди.
ПЛЕТЕНИЦЫ — венки.
ПЛЁСО — рыбий хвост.
П О В Е Д Ь М И Т Ь С Я — сделаться ведьмой, з н а т ь с я с нечистой
силой.
ПОВЕТЬ — к р ы ш а над двором.
ПОГОДА — здесь: непогода.
П О Д Д У Ж Н Ы Й к о л о к о л ь ч и к — з в е н я щ и й под дугою лошади­
ной у п р я ж к и .
ПОСЕКАТЬ — ранить.
ПОЧАТОК — здесь: веретено с навитой на него нитью.
П Р И З О Р Ы — сглаз, вид порчи.
П Р И С Л А Т Ь М Л А Д Е Н Ц А — нечаянно придавить во сне.
П Р И С У Ш К А — средство, п р и в о р а ж и в а ю щ е е любовь.
П Р И Т К И — вид порчи.
ПРОСВИРКА (ПРОСФОРА) — церковный пресный хлебец, знак
тела Христова.
П Р О С В И Р Н Я — место, где стряпают просвиры.
П Р И Ч А С Т И Е СВ. ТАИН — ц е р к о в н ы й обряд.
П Р Я С Л И Ц Е — веретено.
ПСАЛОМ — церковное песнопение.
П С А Л Т Ы Р Ь — сборник псалмов.
П У Н Я — амбар.

П Ч Е Л Я К — пчеловод.
ПЯТОК — здесь: п я т н и ц а .
РАЗВЕСНЕЕТ — наступит весна, повеет весной.
РОДИМЕЦ — падучая младенцев, воспаление мозга с корча­
ми.
РОССТАНИ — здесь: перекресток дорог.
СВАЙКА — вид и г р ы .
СВЕРБИТЬ — чесаться.
СВЕТОПРЕСТАВЛЕНИЕ - к о н е ц света.
СЕДЬМИЦА — н е д е л я .
СКОРБИ — здесь: вид порчи.
СОБИНА — достаток, удача.
С О Ч Е Л Ь Н И К — вечер и ночь перед Рождеством и Крещень­
ем.
СПЕХ — здесь: спелость.
СПОЛОХ — здесь: то ж е , что набат; сигнал тревоги.
С П О Р Ы Н Ь Я , С П О Р И Н А — здесь: удача.
СТАНОВИЩЕ — стан, место р а с п о л о ж е н и я .
«СТРАСТИ» — молитва «Страсти Господни».
СТРАСТНАЯ Н Е Д Е Л Я — и н а ч е с т р о г а я : п о с л е д н я я н е д е л я
Великого поста.
СТУДЕНЕЦ — к л ю ч , родник, озеро.
СЫТА — медовая вода.
ТАЛАН — удача.
Т Е Н Е Т Н И К — паутина.
ТОЛКУНЫ — м о ш к а р а .
ТОЩИЙ ЖЕЛУДОК — пустой, н а т о щ а к .
Т Ы Н — ограда, забор из кольев.
УРОКИ — вид п о р ч и .
УСТОИЩЕ — становище, место р а с п о л о ж е н и я .
УХОДИТЬ — здесь: замучить.
Ц А Р С К И Е ВРАТА — двери в ц е р к в и , средние в иконостасе,
где царь стаивал на службе.
ЧЕЛО — здесь: п е р е д н я я часть печи.
ЧЕРЕВО — ж и в о т .
Ч Е Р Н А Я Н Е М О Ч Ь — паралич.
ЭКЗЕРЦИЦИИ — упражнения.
Я Д Р И Ц А —• немолотая крупа, о ч и щ е н н а я от лузги.

БИБЛИОГРАФИЯ
1) АНТОНОВИЧ В.Б. Колдовство. Д о к у м е н т ы , процессы, ис­
следования. СПб., 1871.
2) АФАНАСЬЕВ А . Н . Поэтические воззрения с л а в я н на при­
роду, т. 1—3. СПб. 1865—1869.
3) Б А Й Б У Р И Н А . К . Ж и л и щ е в обрядах и представлениях вос­
точных славян, Л . , 1983.
4) БАРСОВ Е.В. Северные с к а з а н и я о лембоях и удельницах
/В сб.: Труды этнографического отдела Русского географичес­
кого общества, т. 13, к н . 3, вып. 1. М., 1874.
5) БАРСОВ Е.В. П р и ч и т а н и я северного к р а я , ч. 1. М., 1872.
6) БОГАТЫРЕВ П.Г. Верования великоросов Шенкурского уез­
да /В сб.: Этнографическое обозрение, № 3—4. М., 1916.
7) Б О Н Д А Р Е Н К О В. П о в е р ь я крестьян Тамбовской губернии
/В сб.: Ж и в а я старина, в ы п . 1. СПб., 1890.
8) Б У Р Ц Е В А . Е . Н а р о д н ы й календарь примет, обычаев и по­
верий на святой Р у с и . СПб. 1911.
9) БУСЛАЕВ Ф . И . Бес /В кн.: Буслаев Ф . И . Мои досуги, ч . 2 .
СПб., 1886.
10) ГЕОРГИЕВСКИЙ А. Народная демонология /В сб.: Олонец­
к и й сборник. Материалы д л я истории, географии, статистики
и этнографии Олонецкого к р а я , в ы п . 4. Петрозаводск, 1902.
11) ГРАД К И Т Е Ж . Н и ж н и й Новгород, 1989.
12) ДАЛЬ В.И. О повериях, суевериях и предрассудках рус­
ского народа. М.; 1880.
13) Д А Л Ь В.И. Пословицы русского народа, т. 1—2. М., 1984.
14) Д А Л Ь В.И. Толковый словарь живого великорусского язы­
ка, т. 1—4. М., 1980.

15) ЕРМОЛОВ А.С. Народная сельскохозяйственная мудрость
в пословицах, п о г о в о р к а х , п р и м е т а х , т. 1—4. СПб., 1902—
1905.
16) З А Б Е Л И Н И.Е. История русской ж и з н и с древнейших вре­
мен, т. 1. СПб., 1876.
17) З А Б Ы Л И Н М . И . Русский народ. Его обычаи, обряды, пре­
д а н и я , суеверия и п о э з и я . М., 1860.
18) ЗАВОЙКО Г . К . В е р о в а н и я , о б р я д ы и о б ы ч а и великору­
сов В л а д и м и р с к о й г у б е р н и и /В сб. Э т н о г р а ф и ч е с к о е обо­
зрение № 4 . М . , 1901.
19) ЗАВОЙКО Г.К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке /В
сб.: Этнографический сборник. Труды Костромского научного
отдела по изучению местного к р а я , в ы п . 1 3 . Кострома, 1917.
20) ЗВОНКОВ А. Очерк верований к р е с т ь я н Елатомского уез­
да Тамбовской губернии /В сб.: Этнографическое обозрение, к н .
2. М., 1889.
21) З Е Л Е Н И Н Д . К . Описание рукописей ученого архива Рус­
ского географического общества, в ы п 1—3. П г . , 1914—1916.
22) З Е Л Е Н И Н Д . К . Великорусские с к а з к и Вятской губернии.
П г . , 1915.
23) З Е Л Е Н И Н Д . К . Восточнославянская э т н о г р а ф и я . М., 1991.
24) З Е Л Е Н И Н Д . К . Великорусские с к а з к и Пермской губернии.
П г . , 1914.
25) З Е Л Е Н И Н Д . К . Очерки русской м и ф о л о г и и . П г . , 1916.
26) З Е Л Е Н И Н Д . К .
Тотемы-деревья в с к а з а н и я х и обрядах
народов. М . — Л . , 1937.
27) КАК М У Ж И К ВЕДЬМУ ПОДКАРАУЛИЛ. Н и ж н и й Новго­
род, 1992.
28) К А Р Н А У Х О В А И . В . С у е в е р и я и б ы в а л ь щ и н ы /В сб.:
Крестьянское искусство СССР. Искусство Севера, в ы п . 2. Л . ,
1928.
29) К Л И Н Г Е Р В. Ж и в о т н о е в античном и современном суеве­
р и и . К и е в , 1909—1911.
30) К О Л Ч И Н А. Верования крестьян Тульской губернии /В сб.:
Этнографическое обозрение, № 3. М., 1899.
31) К О Р И Н Ф С К И Й А.А. Н а р о д н а я Русь. К р у г л ы й год сказа­
н и й , поверий, обычаев и пословиц русского народа. М., 1901.
32) КОСТОЛОВСКИЙ И. Из народных суеверий, примет и обы­
чаев Еремейцевской волости Рыбинского уезда /В сб.: Этно­
графическое обозрение № 3. М., 1901.

33) КОСТОМАРОВ Н . И . Очерк д о м а ш н е й ж и з н и и нравов ве­
ликорусского народа в X V I и X V I I столетиях. СПб., 1860.
34) К Р У Г Л Ы Й ГОД. Р у с с к и й земледельческий календарь. М.,
1989.
35) КУМА-ЧАРОДЕЙКА. Н и ж н и й Новгород., 1993.
36) МАКСИМОВ С В . К р ы л а т ы е слова. М., 1959.
37) МАКСИМОВ С В . Куль хлеба. М., 1982.
38) МАКСИМОВ С В . Н е ч и с т а я , неведомая и к р е с т н а я сила.
СПб., 1903.
39) МАКСИМОВ С В . Год на Севере, ч. 2. СПб., 1864.
40) МАНСИККА В. Представители злого начала в русских за­
говорах /В сб.: Ж и в а я старина, в ы п . 4. СПб., 1909.
41) М А Т Е Р И А Л Ы ПО РУССКОЙ ДЕМОНОЛОГИИ. /В сб.: О
суевериях русского народа. СПб., 1994.
42) МИЛОВИДОВ Ф . Ф . Ж а б а и л я г у ш к а в народном миросо­
зерцании. Харьков, 1913.
43) МИФОЛОГИЧЕСКИЕ РАССКАЗЫ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ
ВОСТОЧНОЙ С И Б И Р И . Новосибирск. 1987.
44) НИКИФОРОВСКИЙ Н . Я . Простонародные п р и м е т ы и по­
верья, суеверные о б р я д ы и обычаи, легендарные с к а з а н и я о
л и ц а х и местах. Витебск, 1897.
45) НОВЕЙШИЙ СНОТОЛКОВАТЕЛЬ. М., 1829,
46) П Е Р С О Н А Ж И СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. К и е в , 1993.
47) ПЕСНИ, С О Б Р А Н Н Ы Е П . Н . Р Ы Б Н И К О В Ы М , т. 3. Петро­
заводск, 1991.
48) ПОПОВ А. Изборник с л а в я н с к и х и русских сочинений и
с т а т е й , внесенных в «Хронографы» р у с с к о й р е д а к ц и и . М.,
1869.
49) ПОПОВ Г. Русская народно-бытовая медицина. СПб., 1903.
50) П Р О Б Л Е М Ы СЛАВЯНСКОЙ ЭТНОГРАФИИ, Л . , 1979.
51) РОВИНСКИЙ Д.А. Русские народные к а р т и н к и , т. 1—3.
СПб., 1881.
52) РУССКИЙ ДЕМОНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. СПб., 1995.
53) РЯЗАНОВСКИЙ Ф.А. Демонология в древнерусской лите­
ратуре. М., 1915.
54) САДОВНИКОВ Д . Н . Сказки и предания Самарского к р а я .
СПб., 1884. •
55) САХАРОВ И . П . С к а з а н и я русского народа. М., 1989.
56) СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ДЛЯ ОПИСАНИЯ МЕСТНОСТЕЙ

П Л Е М Е Н КАВКАЗА, вып. 1—40. Т и ф л и с — М а х а ч к а л а , 1881—
1929.
57) СЕЛИВАНОВ В.В. Год русского земледельца. Владимир,
1902.
58) СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ. М., 1995.
59) СЛОВАРЬ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. Н и ж н и й Новго­
род, 1995.
60) СНЕГИРЕВ И . М . Русские в своих пословицах, к н . 1—4.
М., 1831—1834.
61) С Н Е Г И Р Е В И . М . Р у с с к и е п р о с т о н а р о д н ы е п р а з д н и к и и
суеверные о б р я д ы , в ы п . 1—4. М., 1837—1839.
62) СОКОЛОВА В.К. Весенне-летние календарные обряды рус­
с к и х , у к р а и н ц е в и белорусов: X I X — начала X X веков, М.,
1979.
63) Т Е Р Е Щ Е Н К О А . В . Б ы т русского народа, в ы п . 1—8. М.,
1847—1848.
64) Т И Х О Н Р А В Р В Н . Н . П а м я т н и к и отреченной русской лите­
ратуры, т. 1—2. М., 1863.
65) УШАКОВ Д . Н . Материалы по народным верованиям великоросов /В кн.: Р у с с к о е колдовство, ведовство, знахарство.
СПб., 1994.
66) Ф Л О Р И Н С К Й Й В.М. Русские простонародные т р а в н и к и и
л е ч е б н и к и . Собрание м е д и ц и н с к и х рукописей X V I и X V I I сто­
л е т и й . К а з а н ь , 1879.
67) ХОТИНСКИЙ М.С. Рассказы о темных предметах. СПб.,
1861.
68) ЧАРОДЕЙСТВО, ВОЛШЕБСТВО, ЗНАХАРСТВО И ВСЕРУССКИЕ Н А Р О Д Н Ы Е ЗАГОВОРЫ. СПб., 1914.
69) Ч Е Р Е П А Н О В А О.А. М и ф о л о г и ч е с к а я л е к с и к а Русского
Севера. Ленинград, 1983.
70) ЧУЛКОВ М.Д. Абевега русских суеверий. М., 1886.
71) ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ РУССКОГО СЕЛЬСКОГО
Н А С Е Л Е Н И Я X I X — начала X X в . М., 1990.
72) ЭТНОГРАФИЯ И М Е Н , М., 1971.
73) ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ О Ч Е Р К И , Л . , 1990.
74) ЯВОРСКИЙ Ю. Галицко-русские поверья о д и к о й бабе /В
сб.: Ж и в а я старина, в ы п . 3—4. СПб., 1898.

Исполнена есть земля дивности
А

5

Август
Агат
Агнец (ягненок)
Аграфена Купальница
(Аграфена — Лютые Коренья)
Ад (преисподняя)
Адамова голова
Азбука
Аист
Алатырь-камень
Алконост
Алмаз
Амазоны
Аметист
Ангел
Анис
Антихрист
Антонов огонь (гангрена)
Анчутка
Аппетит
Апрель
Аптекарь
Арбуз
Арлекин (клоун)
Армия
Арсенал
Архистратиг Михаил
(Михаил-Архангел)
Аршин
Астролог

9
9
9

,

,

10
10
12
12
13
14
14
14
16
16
16
18
18
19
19
19
19
20
20
20
20
20
20
22
22

Аука
Афиши

22
22

Б
Бабай
Бабки
Бабочки (мотыльки)
Бабье лето
Багор
Базилик
Бал
Балкон
Бальзамин
Банка
Банник (баенник)
Баня
Барабан
Баран
Баранец
Барвинок

23
23
23
23
25
25
25
25
25
25
25
26
28
28
29
29

-

Баталия

29

Баш и Башиха
Башмаки
Башня
Бдение, бдить (не спать)
Бегать
•
Беда
Бедность
Бедовикв (бездольные)
Безмен
Безобразный
Безумный
Безымень (след, тень)
Белая баба
Белая лошадь
Белена
Беленное масло
Белка (векша)
Белое
Белун
Белые звери
Белые птицы
Белье
Бельмо
Берег
Береза
Березовый сок
Беременность
Берилл

29
30
30
30
31
31
32
32
32
32
32
32
33
33
34
34
34
34
34
35
35
35
35
35
35
37
37
39

..

:

*

I
,

•

~

„

Бесноватые
Бессонница
Бирюза (ферюза)
Бить
Благовещенье
Блазня (мана, морока)
Бледность
Блекота
Блины
Блохи
Блуждающие огни

39
40
41
41
42
44
45
45
45
46
46

Бобр
Бобы
Бог (Господь, Спас)

46
46
47

Божиться
Бой
Бок
Болезнь (больной)
Боли-бошка
Болотница
Болотняник
Болото
Болтун
Боровик
Боровики
Борода
Бородавка

48
49
49
49
50
52
52
52
52
53
53
53
54

-.

Босиком
Босоркун (ветряник)

54
55

Боязнь

55

Братья
Бревно
Брови
Бродница
Брюхо
Бузина

55
56
56
56
56
57

Булавка
Бумага
Буря
Бутылка
Бухало
Бык

57
57
57
58
58
58

Ваза
Вазила
Вал
Варенье
Васильки
Василиск
Вдова
Ведро
Ведьма
Ведьмак
Великан
Веник (голик, помело)
Венок
Верба, Вербное воскресенье
Верблюд
Веревка
Вертеп
Веселье
Весна
Веснушки
Весы
".'
Ветвь
Ветер (вихрь)
Вечер
Вёдро
Вещица
Вилка
Вилы
Вино
Виноград
Виселица
Високосный год
Вихорево гнездо
Вихровой (дедушка безрукий)
Вихрь-черт
Вишни
Внуки
Вода
Водка
Водосвятие
Водянка..
Водяной
Водяной воробей
Вожжи
<
Воздвиженье
Воздух
Вознесенье
Война
Волк

.<

ч

л

:

'.

59
59
59
59
59
60
60
60
60
64
65
65
68
69
70
70
,...70
70
70
71
71
71
71
75
75
75
75
75
76
76
76
76
76
77
77
77
77
78
80
80
80
81
83
83
83
84
84
85
86

Волны
Волосень
Волосы
Воробей
Ворон, ворона
Ворота
Воры
Воск
Воструха
Восход солнца
Восходить
Впрок
Враги
Врач
Всадник
Вселенная
Всесвятская неделя
Встреча
Встречник
Вши
Вывеска
Выговор
Выкидыш
Выстрел
Вьюга (метель)

:

87
88
88
91
91
92
93
94
94
94
96
96
96
96
96
96
97
97
99
99
100
100
100
100
100

Г
Гадание (ворожба)
Гадюки
Газеты
Галки
Гвоздики
Гвоздь
Гелиотроп
Глаза
Глина
Глисты
Глупец
Глухарь (гоностарь)
Глухота
Гнездо
Гноевая
Говеть
Говорить
Год
Голова
Головня
Голос
Голубь
Голый
Гора

.-

.'

101
101
103
103
103
104
104
104
105
105
105
105
105
106
106
106
106
107
107
108
108
109
109
109

Горб
Горло
Город
Горох, горошины
Горчица
Горшок
Горячка
Гости
Грабли
Град
Гранат (виниус-камень)
Грачи
Гребень
.
Грибы
Гроб
Гроза
Гром и молния
Громовая стрела
Громовые ключи (гремячие)
Грудь
,
Грумантский пес
Груши
Грыжа
Грязь
Губы
Гумно
Гусли
Гусь

i

.'.
;

"

109
110
110
110
111
111
111
Ill
112
112
112
112
112
113
113
114
114
115
116
116
116
117
117
117
117
117
118
118

д
Дарить
Дверь
Двоедушник
Дворец
Дворовой
Девичьи зори
Девка, девица, девушка
Девочка
Девясил
Деньги (монета)
Дергач
Дерево
Дивии люди
Дикая баба
Дикинькие мужички
Дичь
:
Дни
Доброе слово
Дождь
Дока
Доктор (врач)

,

,. 119
119
119
120
120
122
122
124
124
124
125
125
126
128
128
128
i 128
129
130
131
131

Долг
Дом (изба)
Домовой (дедушко, суседко, «хозяин»)
Домового дитя
Дорога (путь)
Доска
Дочь
Драка
Дракон
.-.
Дрема
Дрова (полено)
Дрожжи
Дуб
Дуга
Дупло
Духов день
Духовная
Душа
Дым
Дягиль
Дятел

131
131
132
136
137
139
139
139
139
139
139
141
141
141
141
141
143
143
144
145
145

6
Евангелие
Св.Егорий (Георгий, Юрий)
Еда, есть
Еж
„.
Ель
Ерш
Ефилия

146
146
148
148
148
148
148

-

Ж
Жабий камень
Жаворонок
Жажда
I
•.
Жатва
Железное колесо
Железо
Желтуха
Желуди
Желудок
Жемчуг
Жена
Жених
Женщина (баба)
Жердяй
Жеребенок
Жернов
Жертва, жертвенник
Живописец

-

149
149
149
150
150
150
150
151
151
151
152
.' 152
152
153
153
153
154
154

Животные
Живучка
Жилы
Жимолость
Жировик
Житница
Жихарь
Жуки

- I

'.
'..
.*.

| • •• •
„

,

|)

„

...

„

154
154
154
154
154
156
156
... 156

™

„

.

з УР
Забор
Заговенье
Заговор (ворожба)
Закат (заход солнца)
_
Заколоть
Залом (хлебная завязка)
Замок
„
Западня
„
Запечник
Записка
Зараза
_
Зарница
Заря, зорька
Заспать младенца
Засуха
Затмение
Затылок
Заусеницы
Зацепиться
Заяц
Звезды
Зверь
_
Зевать
„
Землетрясение
Земля
Земляная свечка
Зеркало
_
Зима
Зимник
Злыдни
Змея
Знамения
Знамя
_
Знахари
Зола
Золото
_
Золотое масло
Зрение
Зубы

„

_
„
_

..
.

„

_
..
„

_
.

„

_
<

„
_

_

„
„

_

.'.

„

157
157
157
158
158
159
16»
159
159
159
159
161
161
161
161
162
162
162
... 162
162
162
163
164
166
_ 166
166
16Т
I6T
168
170
„. 170
172
175
176
176
178
178
178
178
179

Зуд
Зяблик
И

181
181

Ива
Иван Купала
(Иванова ночь, Иванов день)
Игла
Игоша
'.
Игра
Иероглифы
Изумруд
Изурочье (уроки)
Икона (образ)
Икота
Илья-Пророк (Ильин день)
Именины
Имя
Иней (куржак, опока)
Иоанн Предтеча (Иван Постный)
Исповедаться
Источник
Ичетик
Июнь
Июль

182
v

182
185
185
185
186
186
186
186
187
188
190
190
191
191
191
193
193
193
193

К
Кабак
Кадило
Кадка
Каженик
,
Казнь
Калач
Камень
Канат
Кандалы
Капель
Капуста
Картина
Карты, картежники
Св. Касьян
Каша
Кашель
Кашка
Квашня
Кедровые шишки
Кигачи
Кикимора
Кинжал
Кипарис

•.

.-.

194
194
194
194
195
195
195
195
195
196
196
196
196
197
197
198
198
198
198
198
198
201
201

Кит
Китеж-град
Клад
Кладь
Клетник
Кликуши
Клопы
,
Ключи
Книга
Кожа
Козел
Козырек
Колдун
Колено
Колесо
Колодец, колодезники
Колокол
„
Колокольный мертвец
(колокольный мужик)
Колотье
Колпак
Колыбель (зыбка)
Кольцо
Колюка
Комары (мизгири)
Комета
Конопля
Копна (стог, сноп)
Кора
Корабль
Коренья
Корзина
Кормилица
Корова

201
201
„
_
201
„......™m.„.
204
205
„.....—.............................
205
_ . „ „ „ . . „ „ _ . „ . . 205
—.—
205
206
206
206
.
206
„
207
207
„
211
. 212
212
_
214
~™

215
215
—._
_
215
„
215
215
216
..... 216
216
217
217
217
~ 217
„. ... ...........
217
_.
—.
218
218
....... ..
218
— . . „ „ — - ~

-

Коровья смерть
Коромысло
^
Корона
Коршун
Корыто
Коса
Косари
Костер
Кости
Кость-невидимка
Св. Косьма и Дамиан
(Кузьма и Демьян, Кузьминки)
Кофе
Кошель
_
Кошка
Крапива

„

...

_
—..

—

_

..

.....

„

-.
_

_

..... 220
222
222
„
222
223
223
223
223
223
224

„
„
„

224
224
225
225
228

Красавица
Крест
Крестины
Святое Крещение
Кровать
Кровь
Крокодил
Кролик
Крот
Крошки
Круг
Крылья ,
Крысы
Крыша (кровля)
Кувшин
Кудрявый купырь
Кузнец
Кузнечик
Куколь
Кукушка
Кумаха
Кумовство ..:
Купаться
Курдуши
Курица
Куриная слепота
Куропатки
Курячий бог
Кусты
Кухня

..т.

,

.•

228
228
229
230
231
231
232
232
232
232
232
234
234
234
234
234
234
235
235
235
236
236
238
238
238
240
241
241
241
241

Л
Лабиринт
Лавр
Ладан (ладон), ладанка (ладонка)
Ладонь
Лазурит
Лампада
Ландыш
Лапти
Ларчик
Ласка
Ласточка
Лебедь
Лев
Лед
„
Ледащий (лядащий)
Лежать
Лекарство
Лен
Лес

242
242
242
242
243
243
243
243
244
244
244
245
245
245
246
246
246
246
248

Лесавки
Лестница
Лето
Леший
Лигурии
Лилия
Лимон
Липа
Лиса
Листин
Листья
Лихо (горе)
Лихорадки
Лицо
Лишай
Лоб
Лодка
Ложка
Локоть
Ломота
Лопата
Лошадь (конь)
Луг
Луговичок
Лук
Лук
Лукоморье
Лува (месяц)
Лучина
Любовник
Люди (человек)
Лягушка (жаба)

,

248
250
250
250
254
254
255
255
255
255
255
256
256
260
261
261
261
261
261
262
262
262
265
265
266
266
266
266
269
269
269
270

м
Мавзолей
Магнит
Май
Мак
Малина
Маньяк
Март
Мартышка
Марьин корень
Маскарад
Масло
Маслянаца
Мать
Мебель
Мед
.-н
Медведь
Межевичок....

,

Л

,
,

272
272
272
272
273
273
273
273
273
274
274
274
274
274
274
274
275

Мельница (ветряк)

276

Мигрень

277

Можжевельник

;

Монумент
Море

;

278

281
281

Моровая дева, Моровая язва (мор)
Мороз
Морская свинка

283
283
285

Мост!
,
Мостовая
Мох
Моховик
Мошка
Мошна
Мрамор
Мука
,.
Муравьи
Муравьиное масло
Муха
Мухомор
Мыло
Мыши
Мясо, мясоед

286
286
286
286
286
286
286
287
287
287
287
288
288
288
289

н
Наводнение
Навоз
Навьи
Наизнанку
Наковальня
Налет (мечта)
Наиной

,

290
290
290
292
292
292
292

Наперсток
Напитки
Нарост
'.
Нарыв
Наследство
Насыпь
Находка
Небо
Невеста
Невод
Не в час сказать
Недоброе слово
Ненастье
Неправда
Неразменный рубль
Нетопырь (летучая мышь)
Не узнать
Нехороший (летун, носак)
,
Нечистая сила
(нечисть, нежить, злые духи)
Нечуй-ветер
Нива
Никола Угодник
(Николай-Чудотворец), Николин день
Нитки
Нищий (милостыня, сума)
Новорожденный (младенец)
Новоселье
Новый год
Ноги
Ногти
Нож
_
Нос
Ночь
Ноябрь
Нюхать

292
294
294
294
•. 294
294
294
295
295
295
295
296
296
296
296
297
297
297
297
299
300
.

т

:

300
300
300
301
303
303
306
307
307
308
308
308
308

о
Обдериха (обдерышек)
Облака
Обман
Обменыш
Обмирать, обморок
Обморочить
Обнимать
Обоз
Обознаться
Обои
Оборотень
i
Обувь
Овес

.'

309
309
310
310
312
313
313
313
313
313
315
317
317

Овечий свороб
Овин
Овинник (гуменник)
Овод
Овощи
Овраги
Овсянка
Овцы
'.
Огненный Змей
Оговор
,
Огонь
Огород
Огурцы
Одежда
Одеяло
Одоен-трава
Одолень-трава
Ожерелье
Ожившие мертвецы (упыри)
Озеро
Окно
Октябрь
Олень
Оливки
Оловянное масло
Ольха
Омут
Опухоль
Орган
Орел
Орехи
Орлов камень
;
Оружие...
Оса
Осень
Осина
Осот-трава
Оспа
Острова Макарийские
Отдание
Отек
Отец
Относ
Отруби
Отрыжка
Оттепель
Охота
Оцарапать
Очки

,

'.

317
317
317
319
320
320
320
320
320
322
322
324
324
326
326
326
327
327
327
329
329
330
330
330
331
331
331
331
331
331
332
332
332
332
333
333
334
334
334
335
335
335
335
336
336
336
336
337
337

п
Павлин (пава)
,
Падать
Пакля
Палка
Пальцы
Папоротник
Парамон-трава
Парик
Парус
Парша
Пастух
Пасха (Святая Неделя,
Светлое Христово Воскресенье)
Пахать (опахивать)
Паук, паутина (тенетник)
Перебаечник
Пережинчик, пережница
Перекресток
Перелет-трава
Перепел
Переполох (переполог)
Перец
Песиглавцы
Песий язык
Песня, петь
Песок
Петр и Феврония
Петров день
Петров крест
:
Петровы батоги
Петувья
Петух
Петушковы пальцы
Печать
Печь
Пещера
Пиво._
Пила
Пировать
Пирог
Писать
Письмо
Питье
Пиявка
Плавать
Плакун-трава
Платок
Плач...„
Плевазь...

т

.'

,

.'
,

338
338
338
338
338
339
339
341
341
341
341
343
346
347
347
347
348
348
348
348
349
349
349
349
351
351
351
351
351
351
352
352
353
353
354
354
354
354
354
354
355
355
355
355
355
356
356
356

Плесень
Плечи
Плешь
Плотники
Победа
Побои
Побратимы
Повар
Повод
Погода
Погреб
Подагра
Подарки
Подкова
Подколенка
Подойник
Подол
Подошвы
Подполяник
Подсолнечник
Подтынница
Подушка
Поединок
Пожар
.-.
Покойники (мертвецы, усопшие)
Покров
Пол
Полдень
Поле (нива, жнива)
;
Полевой (полевик, житный дед)
Половица
Полотенце (утиральник)
Полотно
Полоть
Полудница
Полунощница
Полынь
Поминки (родители)
Поп
Поперхнуться
Попугай
Попутник
Порог
Портрет
тт.
Порча
Посев (сев)
Пост
Посуда
Потеря
Потолок
Похороны
Пояс

356
357
357
357
357
358
358
358
358
358
359
359
359
359
359
359
360
360
360
360
360
360
361
361
362
365
365
365
366
367
369
369
369
369
369
371
371
371
372
372
372
373
373
373
373
376
377
378
378
379
379
380

Прачка
Предоловенье
_
Привидение
Приворотное зелье (любжа)
Прикрыш-трава
,
Пристань
~
Притка
|
Пролить
.
Прорубь
Просить
„
Просо
Прострел-трава
Простуда
Прощение
Прыгать
_
Прытка (спорынья)
Пряжа, прялка, прясть
Псалтырь
.'
Птицы (пташки)
Пуговица
Пуля
Пупок
_
Пух
_
Пугцевик
Пчела, пчеловодство, пчельник
Пшеница
Пьянство
Пятилистник
Св. Пятница

.
_

:

~

.

..

»

_

-

380
380
381
381
384
385
385
385
385
385
385
385
386
386
386
386
387
387
388
389
389
389
389
389
390
393
393
395
395

Р
Работа (дело)
Равнина
Радость
Радуга
_
Разбить
_
Разбойник
Развалины
Разлив
Разрыв-трава
Рай
Раки
Раковина
„
Рана
Рань
Рассада
Рассвет
Расти
Ребенок
Редька
—
Река

^.
~
_

~

_
..

„

_

—

„

_

„

396
396
396
397
397
397
397
397
397
398
398
399
399
399
399
400
400
400
403
403

Репа
Репейник
Ресницы
Решето
Ржаница, ржица
Рисовать
Ров
Рога
Родимец
Родинка, родимое пятно
Роды (родильница, роженица)
Рождество Христово
Рожь
Розы
Рок
Ромашка
Роса
Роща
Рубаха (сорочка)
Рубин
Ружье
Рука
Рукавицы (перчатки)
Румянец
Русалки (водяницы, шутовки)
Русь
Рыба
.
Рынок
Рюмка
Рябина

.

л

404
404
404
404
405
405
405
405
406
406
406
407
408
409
409
409
410
410
410
411
411
411
412
412
412
415
416
417
417
417

G
Сабля
Сава-трава
Сад
Салат
,
Самовар
Самоубийца
Сапоги
Сарайник
Саранча
Сардоникс
Сахар
Свадьба (сватовство, венчание)
Сверчок
Свет
;
Светлячки
Свеча
Свинец
Свинья
Свист

'.

:

418
418
418
419
419
419
420
420
420
420
421
421
422
422
422
422
424
424
424

Святить
Святки
Сглаз (призор, озык)
Селенит
Сельдь
Семена
Сено
Сентябрь
Сердиться
Сердолик
Сердце
Серп
Серьги
Сети
Сидеть
Симтарин-трава
Синица
Синяки
Сирень
Сказки
Скалы
Скатерть
Скипетр
Сковорода
Скорбь
Скот, скотина, стадо
Скрипка
След
Слепота
Сливы
Слово
Слон
Смерть
Смех
Смола
Сморчки
Снег
Снегирь
Собака
Собачья старость
Сова
Солдаты
Солнце
Соловей
Солома
Соль
Сом
Сон (сниться), спать
Сон-трава
Соняшянца
Сор
Сорока

,

:

(

."
'.

426
426
42S
427
427
427
427
427
428
428
428
428
428
429
429
429
429
429
430
430
430
430
430
430
431
431
432
433
433
433
433
434
434
436
436
436
436
438
438
441
441
441
441
443
444
444
444
444
446
446
446
448

Сорок мучеников
Сорочий щавель
Сосед
.'
Сосна
^
Сотворение мира
Сочельник
Спина
Спорыш
Споткнуться
Сражаться
Сретенье
Ссора
Ссылка
,
Ставни
Становище
Старость (старик, старуха)
Статуя
~
Стекло
Стена
Степовой
Степь
Стерляжий царь
Стожар
Стожары (Сажар-звезда)
Стол
Страстная неделя
Страшный суд
(светопреставление, конец света)
Стрекоза
Стрелы
Стрижи
Стук
Стул
.-.
Суд
Суд божий
Судороги
Сундук
Суседко
Суслик
Сухотка (стень)
Сучок
Сын
Сыр, сырники
Сыч

•

~

:

,

-

1

448
448
449
449
449
449
450
450
450
450
451
451
451
451
451
452
452
452
452
452
453
453
453
454
454
454
458
458
458
459
459
459
! 459
459
460
460
460
460
460
460
460
461
461

т
Табак
Талисман
Тараканы
Театр
Телега

462
462
463
463
465

Теленок
Тело
Темница
Темнота
Тень
Тепло
Терновник
Тетерев
Тигр
Тина
Тирлич-трава
Ткать
Товар (продажа, торговля)
Тонуть
Топаз
Топор
Тот свет (мир ивой)
Трава
Траур
Трилистник
Троица
Трон
Труба
Трусость
Тряпка
Туман
Турмалин
Тучи

V
Убивать
Уборы
Угар
Уголь
Угорь
Угощать
Удар (щипок)
Удача
Удельница
Удод
Удочка
Ужи
Ужин
Узлы
Узлы
Уксус
Улика-трава
Улица
Умываться
Урод
Урожай

465
465
465
465
465
466
466
466
466
466
466
467
467
467
467
468
468
468
469
469
469
469
469
470
470
470
470
471

*

ш

•<

.'

<

:

.".

472
472
v. 472
472
473
473
473
473
475
475
475
476
476
476
477
477
477
477"
477
478
478

Успение Пресвятой Богородицы
Усталость
Усы
Утварь церковная
Утин
Утиное гнездо
Утка
Утопленник
Утро, утренник
Ухват
Уши
Ушиб

478
478
478
478
478
479
479
479
480
480
480
481

.'
1
,

Ф
Фабрика
Факел
Фартук
Франкмасоны (фармазоны)
Февраль!
Феникс
Фиалки
Филин
Флейта
Фомина неделя (Радоница)

482
482
482
482
483
483
483
483
484
484

X
Халат
Халцедон
Хворост
Хеноник
Хлеб
Хлевный
Хлопотун
Хмель
Хозяева
Холера
Холод
Хомут
Хомяк
Хорек
Храп
Хризопраз
Хрипота
Хромать

..:
:

1
>..../.

.~.

.".

а
,

ii.

„

489
•.

485
485
485
485
485
487
487
488
488
488
488
488
489
489
489
489
489

д
Цветы
Целовать
Цена

490
490
491

Цепь
Церковь
Цинга
Цифра
Цыплята

491
491
491
492
492

.-.

ч
Чай
Чайки
,
Часы
Чахотка
Человек
Червец
Черви
Черемуха
Череп
Черепаха
Черника
Чернила
Чернобыль, чернобыльник
Чернокнижники
Черный цвет
Черт (анчутка, бес, дьявол, Сатана)
Чертова дюжина
Чертополох
Черту баран
Чертыхаться
Чеснок
Чибис
Чигирь-звезда
Чистотел
Читать
Чихать
Чудинко (пуганко)
Чудится
Чужой
Чулок
Чума
Чумичка (разливная ложка)
Чур

:

...

493
493
493
493
494
494
494
494
494
494
495
495
495
495
496
496
501
501
501
502
502
502
504
504
504
504
505
505
506
506
506
508
508

ш
Шалфей
Шапка
Шапка-невидимка
Шашки
Шелк
Шерстнатый
Шерсть
Шесток

509
509
509
510
510
510
510
512

Шитье
Шиш
Шишига
Школа
Шляпа
Шмель
Шпага
Штаны
Шуба
Шуликуны
Шутить
Щавель
Щегол
Щеки
Щекотка
Щетка

512
512
512
513
513
513
513
513
513
515
515
516
516
516
516
516

щ
Щи
Щука

:..

516
517

э

.1

Эхо
Я
жжжжшшяжжжжтжй
Яблоко
Яга баба
Ягненок
Ягодицы
Ягоды
Яд
Язык
Яйцо
Якорь
Январь
Янтарь
Ясень
Ясно
Ятрышник^
Яхонт лазоревый
Ячмень
Яшма
Ящерица
Г.
Словарь старинных слов
Библиография

518

:

519
519
519
519
520
520
....520
520
522
523
523
523
523
523
524
524
524
524
526
531

ГРУШКО Елена Арсеньевна
МЕДВЕДЕВ Юрий Михайлович
СЛОВАРЬ
РУССКИХ СУЕВЕРИЙ,
ЗАКЛИНАНИЙ, ПРИМЕТ И ПОВЕРИЙ
Художник

Надежда Антипоеа

Корректоры Г а л и н а В О Л К О В А и Н и к о л а й Ж У Р А К О В С К И Й
Сдано в набор 17.04.95. Подписано в печать 16.08.95
Формат 60x84/16. Бумага газетная
Гарнитура Школьная. Уч.-изд.л. 33,52. Тираж 25000 экз. Заказ 2177
ЛР

М

060517

Оригинал-макет

от

IS.01.9Z

изготовлен

в компьютерном центре фирмы «Русский купец»
603000, г. Нижний Новгород, а/я 076
Набор Г а л и н ы В О Л К О В О Й
Компьютерная

верстка

Николая

ГОЛЯГИНА

Отпечатано в ГИПП "Нижполиграф"
603006, Нижний Новгород, ул. Варварская, 32
ISBN

5—88204—036—1