/
Автор: Цулукидзе А.
Теги: рабочий класс собрание сочинений марксизм классовая борьба социал-демократия
Год: 1945
Текст
К
г»
\ >- г/
К'.
** lib
к*.
ж
* \r ’I
и п
НТ»/’.
I*
I V'
.йи’
L.
L4
иЧ
ггч
Ту
Ч’.Т
!
ч
»Л. г
Я ЛЬ »•/
4й*
к -
• 1
[Я
и
•Ч< -
V /.
-К
К
VV.
/ к
Т
гл\
Им
rut**
V
%Г|М
* 7Л»
’. л..l'\r.
• v.<
’ i
’K' J
Vl>.
• л
к <
*» . j
139
ii!
л.’Х, '<
• V
;<;:> ¥.: .:p/
. . v - л ’i . . •
Л';..
' 0?
J ?<.;.i>v • *
t X?
X-WJI; xi-xiy
I библиотека’
ЛЕНИНА /
Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!
СОЧИНЕНИЯ
Перевод с грузинского
под РЕДАКЦИЕЙ
II. Ill А Р И Я
И З Л. Л Т Е А Ь С Т В О
««Зараз В о с т о ка»
Т Б И А И С И
1945
ПАМЯТИ АЛ. ЦУЛУКИДЗЕ
Есть деятели, имена которых пролетариат не забудет.
Они умерли, они ушли от нас навсегда, но их святые
тени витают над нами и шепчут: «Боритесь за со-
циал и з м!».
Честь и слава их теням!
Их уже нет среди нас, они покоятся в могилах, но их
благородные образы, образы, украшенные терновыми вен-
цами, встают перед нами и говорят: «Боритесь за
свобод у!».
Честь и слава их образам!
Они уш|ли, они умолкли, но их угасавший, ослабевший
от пребывания в тюрьме голос все еще звенит у нас в
ушах: «Отомстите!».
Честь и слава их пробуждающему голосу!
Александр Цулукидзе принадлежит к таким деятелям,
и пролетариат не забудет его.
«Ахали Цховреба» («Новая Жизнь») № 5, 25 июня 1906 г.
Перевод с грузинского.
НОВЫЙ ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ*
(Лалиони 1 «Пирали Давладзе» —‘«Моамбе» 2
1895 г. IV—V)
В последнее время по адресу нашей литературы разда-
ются упреки, ее обвиняют в мелочности, упадочничестве,
бессодержательности. Беллетристику 90-х годов сравнивают
главным образом с литературой 60-х годов, с горестными
причитаниями отмечают упадок первой и восторженно вспо-
минают большую идейность, большую содержательность
второй. Однако до сих пор никто не обосновал своего мнения
по этому вопросу. Указывают, будто почти во всех других
странах имеет место такое же явление и доказывают вообще
реакционность литературы (разумеется, без оснований).
В чем выражается эта реакция и свидетельствует ли о
ней сама действительность? Вопросы эти как будто уже
разрешены, и никто не дает на них ответа. Мы вовсе не на-
мерены распространяться об этом, заметим лишь мимоходом,
что это обвинение неправильно, оно лишено всяких факти-
ческих доказательств; оно является результатом незнания
предмета, а не выводом научной критики!; оно руководст-
вуется только своеобразной симпатией и антипатией, а вов-
се не содержанием жизни и литературы, их сравнением и
взвешиванием. Перелистайте наши газеты и журналы, вы
там не найдете спокойной, беспристрастной, сознательной
критики. Везде и всегда только общие фразы: наша лите-
ратура переживает упадок, она не стоит даже и тени пред-
шествующей литературы, й т. п. Верно ли это? Вспомним
* Мы печатаем эту статью с большим запозданием. — Примеча-
ние редакции газ. «Кв а л и»".
Э. Ниношвили, Мела-
111. Арагвиспирели ' и др.
как просто и
часто и бы-
причиной этого
, поме-
«Моамбе» за 1895 г. Разбор этой
вышедшие в последние 1оды повести
ния, Д. Эристави, Д. нТкотбрые из них с боль-
ШИМ искусством рисуют жизненные карш ь
ясно изображают важнейшие факты! Если нам
r'ipt tdviho оценить ту или иную повесть,
является наше собственное незнание жизни. Такое равноду-
шие вовсе не порождено равнодушием нашей натуры; в ос-
нове его лежит незнание собственной страны, непонимание
об'ективных условий.
Я хочу в данный момент побеседовать с вами об одном
грузинском художественном произведении, которое три I ода
тому назад было напечатано в журнале «Моамбе», но для
большинства осталось совершенно незамеченным.’
Я имею в виду повесть Лалиони «Пирали Давладзе»
щенную в 4—5 номерах
повести, выяснение ее обрззов покажет нзм, нисколько прав-
диво выражает она «сокровенные запросы» жизни, какие зна-
чительные и весьма содержательные явления затронуты в
ней, как глубоко и просто передает их автор. Итак, обра-
тимся непосредственно к повести Лалиони.
Автор пошел поглядеть на деревенские пляски и «вспо-
миная свое пройденное детство, то блаженное время, когда
и он с нетерпением мчался на пляски», внимательно наблю-
дает эту возрожденную картину.
Вот молодой парень и девушка пляшут лекури **. Он
«восторженно следит за их стройными движениями, но вдруг
одно неожиданное
на дороге показались
крестьяне
ловек 22-
лицо выражало 1 ордость и отвагу». Это был арестант
комый автора, Иван Давладзе. Автор знал Вано еще _________
пиком, «а теперь этого Вано с уже отросшими усами и боро-
его ’ппс'тп' ° СИЛ юношу’ вели в тюрьму». Автор вспоминает
прошлую жизнь и повествует читателю следующее-
Иван был сыном того Георгия Давладзе
пХ Мп°Л0Д0СТЬ Пр°Вел В дРУЖине .и был уволен
после получения «прапорщичьих эполетов». Он вернулся
Впервые г. Ной Жордания5 . ’
•• ллЛ',»?Ег;,?татью .Де’гел"
} Р II грузинским национальный танрп .
зрелище прервало его удовольствие:
четыре человека; трое из них были
.вооруженные ружьями, а четвертый, молодой че-
23 лет, был одет в нарядную чоху; его красивое
, зна-
маль-
который всю
со службы
: к
обрэтил внимание из эту
годов».-
повесть.
«бе в ДеРе
в свое врг
родители ,
малейшая ।
ioiox.... Чт(
служили...
Вано, по со
гетское горе
ным мальчи
jH признался
гам я лучш<
к отдали Ва
не помогла,
дурного ПОВ€
плохие отме'
ему, вследст
ща. Через tj
службы, но с
нуться ДОМ01
будто стал з
деле он прих.
время у сосе.
стьянина Сам
’ыл сын крес
Двенадцат
•;е этого мая
Купец
зуе порядки
'а°ил много
3аРнща.м, он >
,’РП° ВЫСОКС
, рговых дела
рв%ХгЗЯИН:
(*3 ЛЯТ?
%ой ле
* 2 Че-™Е
.Л °ГакТ011У к
к “5,пан|
m 1ет 2?
йГ"0 «
'’"’AW.,
НОВЫЙ ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Э- Ниношвили MD
.рагвиспирели’ч 1ела-
орые из них с к Др'
ртины, как прост°‘1ь-
-ЛИ нам часто *0 и
сть. причиной
зни- „Так<* равной
4ашеи натуры; в S
граны, непонимание'
1ть с вами об одном
и, которое три года
е «Моамбе», Но Д1!|
ученным.*
гн! Давладзе», поме.
I S9o I. Разбор этой
ам, насколько праз-
» жизни, какие зна-
вления затронуты в
автор. Итак, обра-
зе пляски и «вспо-
енное время, когда
.нимательно наблю-
лу т лекури **. Он
жениями, но вдруг
его удовольствие:
трое из них были
ртый, молодой че-
юху; его красивое
был арестант, зяа-
1 Вано еше маль-
тми усами и боро-
Автор вспоминает
о следующее:
-зе который всю
/волен со слухов
ъ Он вернулся-
вне на эту
и/, ГОДОВ’-'
г,п. - Р е
новость
себе в деревню, где у него было именьице, позволявшее ему
в свое время считаться дворянином и даже не бедным.
«Родители души не чаяли в маленьком Вано и баловали его.
Малейшая головная боль у мальчика вызывала целый пере-
полох.... Что только не делалось для него!» Даже обедни
служили... «не прогневали ли святого?» Уже оперившегося
Вано, по совету одной знакомой женщины, отдали в озур-
гетское городское училище. «Вано был от природы способ-
ным мальчиком, но сразу же возненавидел школу. Наконец,
он признался родителям: «Я предпочитаю духовное училище,
там я лучше буду учиться». На это и родители согласились
и отдали Вано в духовное училище. Но смена школы делу
не помогла. Вано и тут учился плохо, считался мальчиком
дурного поведения и в конце учебного года он получил
плохие отметки. За это Вано оскорбил учителя и пригрозил
ему, вследствие чего 18-летнего Вано исключили из учили-
ща. Через три года Вано уехал в Батум, якобы в поисках
службы, но скоро весть о смерти матери заставила его вер-
нуться домой. «По просьбе отца Вано остался дома и как
будто стал заниматься домашним хозяйством, но на самом
деле он приходил домой только ночевать, проводя остальное
время у соседей». .Однажды он был приглашен в дом кре-
стьянина Самсона Тарадзе на крестины. Крестным отцом
был сын крестьянина Тимофея Каладзе, Нико.
Двенадцатилетнего Нико отец отдал в семью одного
купца в Озургеты. «Ради бога,—сказал он купцу,—вырасти
мне этого мальчугана,выучи его торговле; пусть он послужит
тебе 5—6. лет даром, может быть когда-нибудь и выйдет в
люди». Купец принял мальчика. Нико скоро усвоил торго-
вые порядки, наловчился в торговле, но вместе с тем
усвоил много неприятных привычек. Приглядевшись к то-
варищам, он хорошо понял, кому можно сбывать негодный то-
вар по высокой цене. Он знал, что сельчане не искушены в
торговых делах, и самые простые вещи продавал им втридо-
рога». Хозяину очень понравилась преданность Нико, и че-
рез два года он назначил ему жалованье. Нико только и
мечтал о том, чтобы как-нибудь стать человеком денежным.
Через пять лет Нико, уже искушенный в торговых делах
молодой человек, переехал в Батум. Там он поступил к одно-
му богатому купцу па хорошее жалованье, а впоследствии
стал и компаньоном своего хозяина. Теперь Нико—молодой
человек лет 27—28, у пего собственная торговля в Батуме.
Он страстно хотел казаться всем богачом, вид у него всегда
был самодовольный, одевался он чаше по-европейски, Вог
во всем отважный и дерзкий,
>1 бип kvmom с. Тарадзе. Среди других гостей
этот-то Нико и бы тУкже |ПЛемянРни,ца ХоЗЯйки, молоденькая,
Тарадзе находи. < > д ЭТу девушку и сейчас беспо-
койнТХда! за .нею. Всегда и во всем отв кный и
коино следи. себя бессильным и даже приниженным.
<<КтоРЬзнает Укак Нино отнесется сегодня к Нико? Он ведь
богатый человек и постарается понравиться всем», думал
Вано В этот момент он ненавидел и презирал Нико. «Надо
мне скорей достать денег, и тогда все устрою»,- вдруг мель-
кнуло у него в голове. В это время явился и Нико.
«Слушай, в чем дело, почему так долго заставляешь нас
ждать! Не мог ли соизволить придти немного раньше, не мнишь
ли ты себя большим человеком?»—деланно-шутливым тоном
обратился к нему Иван. — «Перед тобой-то я должен изви-
ниться», — иронически ответил Нико. «Конечно, должен
извиниться, мужик!»—с гневом проговорил Иван, но вмеша-
лись другие, и наступило молчание. Потом, в середине обеда,
Иван обратился к Нико с тостом на «аллаверды». «Не могу
выпить, не чувствую жажды»,—ответил Нико. Этот ответ выз-
вал отпор, и возмущенный Иван «ударил Нико по голове бу-
тылкой, наполненной вином»... Прошло некоторое время после
этого случая, и в Гурии произошло ограбление. В числе дру-
гих стали подозревать и Ивана,; в деревне говорили, что это
подозрение было результатом доноса С. Тарадзе. который
затаил злобу в связи с случаем на крестинах. Иван скоро
сумел бежать из тюрьмы, стал пиралом * и предводителем
«[розной» шайки. К тому времени Нико женился на Нино.
Хотя это и было против желания девушки, но подкупленный
отец насильно выдал свою дочь замуж. Супружество, как и
следовало ожидать, было очень плохое. Затем Иван напал
на Нико И убил его. После этого и пирал жил недолго. Как-
-° НОЧЬЮ сидевшие в засаде солдаты открыли по Ивану pv-
светомЮ СТрельбу’ и бРавый пирал навсегда распрощался со
жизни,
сладким
Д Эр<ИС1
гельно
КИМИ MV
гжели э
ужели 01
скользко
лены к »
ЛО время
действов;
врагов. Т
родину, о
блаженств
ным. так
его собсп
оно удов
очередь о
чом в рук
грена крем
иую сторс
праздно bi
упражнени
дается в б
зительство
Отию Мес:
Но взамен
зы нужд ено
ЭД господ
я°м которо
жадной ж и
г°лько зваг
„ TfK «окончилась их повесть г
нои» , НО ее явное содержание —
вырванный из гущ.и самой жизни
«Обломок былого величия», законный
моды дворянина Георгия и нелюбимый
п и Л л „°1Н°Рме ® уголкоа ГРУзии, в гурий(.
** Строка из поэмы Ш. Руставели «Витязь
словно смутный сон ноч-
неприкрашенный факт,
Иван Давладзе, этот
сын вышедшего из
пасынок современной
»
разбойников называют
Соб«лся К г
Iм былым'
"Рошлом
Чк1НЯШНей '
‘ьпгетнего ‘
о тигровой шкуре».—Р е д.
НОВЫЙ ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ
реди других госТей
зяикн, мОлоденьКа\и
ку И сейчас беспо*
гважный и Aep3KHCs
даже приниженным’
к Нико? Он ведь
ться всем, а
взирал Нико. «НаДи
грою», вдруг мель-
2Я и Нико.
1ГО заставляешь нас
го раньше, не мнишь
ао-шутливым тоном
•то я должен изви-
«Конечно, должен
кт 11ван, но вмеша-
[, в середине обеда,
шверды». «Не могу
ко. Этот ответ виз-
Чико по голове бу-
соторое время после
дение. В числе дру-
в говорили, что это
Тарадзе. которы;
стинах. Иван скор
* и предводители
» женился на Нино,
и. но подкупленный
Супружество, как г.
Затем Иван напа
[ жил недолго. Как-
.рыли по Ивану РУ
• да распрощался -1
смутный сонД
окрашенный <Н;
ан Давладзе
1СЫНОК соврем^
назН»310’
,ачбойнико1
реД-
л ровой шкур6 ’
жизни, совсем еще молодым прощается с этим «горько-
сладким светом». Тариэл Эпнате Ни.ношвили и Нестор
Д. Эристави" точно так же плохо, бессмысленно, 'бессодержа-
тельно кончают свою короткую жизнь. Борются они креп-
кими мускулами, но везде и всегда терпят поражение. Не-
ужели эти поражения вызваны простой случайностью? Не-
ужели они до сих пор не научились крепко держаться на
скользком жизненном пути? Нет! Ибо они не приспособ- •
лены к жизни, а жизнь не приспособляется к ним. Бы-
ло время, когда крепкие мускулы, мужество, уменье ловко
действовать мечом оберегали нашу маленькую страну от
врагов. То было время воинств, когда дворянство обороняло
родину, отражало врагов, а у себя дома проводило время в
блаженстве и в пирах. Труд для дворянства был необязатель-
ным. так как трудящийся элемент — крестьянство являлось
его собственностью, и свои скромные патриархальные нужды
оно удовлетворяло усилиями своих крепостных. В свою
очередь оно оказывало крепостным покровительство, с ме-
чом в руках охраняло ворота родины, и вся его история оба-
грена кровью. «Изменился мир. колесо завертелось в обрат-
ную сторону» и заржавленное оружие дворянства теперь
праздно висит на стене. Разве только иногда кто-либо ради
упражнения ополчится на своего же брата, но он не нуж-
дается в борьбе против внешнего врага, находясь под покро-
вительством других. Хоть на богатырского коня посадите
Отию Месхи *, он уже не будет тем, кем был верхом на муле.
Но взамен дворянство, конечно, потеряло и благодарствен-
ную службу крестьян. Крепостные ушли от него, и оно само
вынуждено обслуживать себя. Случается часто, что вчераш-
ний господин экономически является рабом того, господи-
ном которого был он сам. Дворянство, как сословие, в совре-
менной жизни является лишним наростом, у него осталось
только звание без содержания, без смысла. Оно уже не яв-
ляется господином положения. Теперь господином положе-
ния является только тот, кто более ловко и искусно приспо-
собился к потребностям современной жизни. Но гордые сво-
им былым величием, спесивые воспоминанием о своем
прошлом, сегодняшние «рыцари нашей страны» не могут
примириться с своим ничтожеством, не попадают в тон се-
годняшней музыки, и они против своей воли должны уйти с
нынешнего пира, их присутствие в качестве гостей никому
М с с X и грузинский
и ирод HI.|ii
герой. — Ре д.
„ п-гп.л« Тиков и герой повести Лалиопи
не доставляет удовольствия. I ак
Иван, воспитанный в баловстве и
праздным пирушкам и удово ",СТВ|О’М „мрпиости
тает себя выше других, не выносит надменности
“г » вХТбя "Хенн.. и свобод,.....................кать свое
мнение перед дворянином Иваном Давладзе;
Вот как художественно изображает автор один психоло-
нежности, привыкший к
Он но традиции счи-
Нико, не-
сын мужика Тимофея, и раз-
гический момент:
«Во время обеда один из гостей спросил Нико:
В Батуме у меня есть один приятель, Ив.шан I дзе.
Может быть ты его знаешь... Интересно, как его дела?
— Дела его недурны,— ответил Нико.
— Почему им не жить хорошо, бога ради! У них нет
недостатка ни в деньгах ни в различных товарах. О чем еще
мечтать им на свете?—>начал Самсон.
ночи
чсм-нибу,
хождение
рячился !
Вы ВИ
ИЯ грузин
вернуть п
й гневно
дения, емт
хочет откр
ничего не
всем, он ч;
когда ожи.
Нино от не
человек и
рей достать
в голове. /
— В наше время у кого деньги — тот и человек, — под-
твердил слова хозяина другой гость.
— Одни лишь деньги ничего не значат, дружище, если
сам. человек не годится, если он не имеет хоть маленького
образования! — заметил третий.
— Неужели без денег ты чего-либо добьешься, хотя бы
и имел большое образование?—самодовольно заявил Нико.
Если ты богат, значит и образован. Да и что ты назы-
ваешь образованием? Человек
рошо одевается
тить и врага и
жизнь. Не будь у него денет,
и обувается,
друга. Одним
сладко ест и сладко пьет, хо-
по достоинству может встре-
словом, ведет просвещенную
не было бы ведь и всего этого.
своим образованием, а о
Я знаю многих, которые кичатся
куске мчади* мечтают.
Иван —iJe^e ска?кУ’ взволнованным голосом начал
ан, если человек низкого происхождения ему ни лень-
ги и ничто другое не помогут. Посади его ’
золоте, он своих низких повадок не сможет
Но что может дать пустое —
хождение? Кто теперь обращает
ие. Сколько таких дворян, которым - - -
не отломит и которые готов,, п чп "
заложить? Давно у‘ ДВе К0Г1еЙ1
изменить!
।олое дворянское проис-
(. у.з на происхожде-
и куска мчади никто
л - -----хи семью свою
. ые времена! Теперь человеком
* Мчади — грузинское
название кукурузного хлеба.
пирает нога
тых, с удоь
ни и самодч
дворянское
происхождеч
мчади никтс
семью свою
человеком п
гает». Ивана
«изнь еде ла.
феодального
хозяйства. О
’ыи ПОМЫшл
двумя
сам чувств
>°е, более
*не«. и по е
2И это новое
где '
«о до 3,
Что за
в ТВО1
Говоря
ЧТо мч;
Ч не
WH повести Лад
хменности ник*;
Ка Тимофея
одно выражат
гзе?
НОВЫЙ ТИН В НАШЕЙ ЖИЗНИ 7
ости,
’ч по традиции”" *
i-менности Нркп 'ч'
ка Тимофея."
отип Раз.
ь свОе
автор один псих,
’сил Нико:
ель, Ивлиан Г—дзр
как его дела?
со.
а ради! У Них 1|й
товарах. О чем еще
г и человек, — под.
почитается тот, кто обладает личным достоинством и хоть
чем-нибудь да располагает. Одно лишь дворянское проис-
хождение—пустышка, о нем уж лучше и не говорить!—го-
рячился Нико».
Вы видите, какой антагонизм существует между этими дву-
мя грузинами. Один скорбит об утрате бы!лых времен, мечтает
вернуть прошлое, ненавидит все, что отрицает его величие,
и гневно утверждает, что «если человек низкого происхож-
дения, ему ни деньги и ничто другое не помогут». Он не
хочет откровенно признать, что происхождение совершенно
ничего не значит, хотя «отважный и дерзкий всегда и во
всем, он чувствовал себя бессильным и даже приниженным»,
когда ожидал у С. Тарадзе прихода Нико. «Кто знает, как
Нино отнесется сегодня к Нико? Он ведь богатый
человек и постарается понравиться всем». — «Надо мне ско-
рей достать денег, и тогда все устрою» — мелькнуло у него
в голове. А другой с насмешкой упоминает о прошлом, по-
пирает ногами все, что для первого составляет святая свя-
42 г. дружище, если
-т хоть маленького
|г. *
.обьешься, хотя би
льно заявил Нико
(а и что ты назы
и сладко пьет, хи
ству может ветре-
-дет просвещенную
। ведь и всего этого,
образованием, а о
м голосом начал
ния, ему ни день-
о хоть по горло в
ет изменить!
дворянское проио
-. на происхожде
уска мчади НИКТО
,ейки семью св0^
Теперь человеко-’
м-ба-
тых, с удовольствием отмечает преимущества нового време-
ни и самодовольно изрекает: «Что может дать пустое, голое
дворянское достоинство? Кто теперь обращает внимание на
происхождение? Сколько таких дворян, которым и куска
мчади никто не отломит и которые готовы за две копейки
семью свою заложить? Давно ушли былые времена! Теперь
человеком почитается тот, кто хоть чем-нибудь да распола-
гает». Ивана и Нико примирить невозможно, так как сама
жизнь сделала их врагами. Первый — представитель старого
феодального времени, второй — детище нового, денежного
хозяйства. Один — рыцарь, другой — мелкий буржуа, кото-
рый помышляет стать крупным, большим буржуа. Между
этими двумя типами происходит непримиримая борьба. Иван
и сам чувствует свое бессилие, он ищет другие средства,
другое, более мощное, чем бутылка, оружие, и таким ору-
жием, и по его мнению, являются деньги! Но как приобре-
сти это новое оружие? Он обращается к отцу: «Надо продать
землю, где прежде стоял дом. Сейчас у меня такое
дело, что должен достать 250 рублей во что бы то ни ста!ло».
— Что за дело такое, сынок? И так постепенно тает
имение в твоих руках! И мчади для пропитания не будет у
нас. не говоря уж о другом!—заметил Георгий в отчаянии.
— Что мчади, в одном ли мчади блаженство? Н и ч е г о
тебе больше на свете не надо! К свиньям
этакую жизнь! Десяти рублей не можешь
мир переверни!—воскликнул
раздраженный Иван.
В этих словах выразились
ства Ивана. «Ничего теое больше на >
говорит он родителю,
стать»,
менной
что он
отказаться от своей
бит больше жизни,
накипавшие чув-
надо»,—
______________«Десяти рублей не можешь до-
Он сам подтверждает свое
Ж И 3 Н И ’ « К св и н ь я м Э Т с! к \ ю
безоружен и его ждет поражение
возлюбленной Нино,
если он не , .
где расположена дверь в сокровищницу жизни
знаю, как иначе мог поступить
торговле, законными сред-
ой ничего не мог бы добиться.
то Иван Давладзе перестал бы
сословного бессилия. Взявшись
быть предста-
за торговлю, он
ничтожество в совре-
жизнь!». Он видит,
что он должен
которую он лю-
достанет денег. Он понял,
—; но ключа
не находит. Чтобы приобрести
новое оружие, он прибегает к старому оружию — насилию.
Пускает в ход мускульную силу, совершает разоой и дь.
бывает 800 рублей. Я не
Иван. Непривычный к труду,
ства ми
бился,
вителем
превратился бы в торговца, и другой мелкий буржуа спал
бы рядом с Нико. Стало быть, Иван прибегнул к един-
ственному средству для того, чтобы добыть деньги. За пре-
ступлением последовала кара, за карой—разбойничество, и
наш герой навсегда простился с жизнью. Борьба Ивана —
это бессильная, бесплодная, лишь последняя борьба уми-
рающего. Совершенно иначе борется и действует Нико Ка-
ладзе; он пользуется оружием, соответствующим современ-
ному строю. Без сомнения, он побеждает, и если автор сде-
лал Пико жертвой пирала, то это является фактом, лишен-
ным оощественного содержания.По нашему мнению естибы
Лалиони борьбу между этими двумя типами -
кается его повесть, логически
лекся бы фантастическим зовом сердца и не отоше
жизни и в конце повести, он не сделал бы
Ивана, оставил бы победу до конца за этим
Хотя здесь победа только физическая
геризующая борьбу между этими
оы-ла закончиться тем чем nua т,лтг •
Пусть подобные случаи и ‘ встречаХТТ' В СЭМ°Й
не менее для происхоляшРй Р Довольно часто, тем
шве классовой борьбы они не хХ<Хны°М Н&ШеМ °бЩе‘
ся действительным отображение^ ип Р” ’ °Ни не являют'
шественной жизни. ел нашеи современной об-
лишь последняя борьба уми-
Нико, г
убиваТЬ
На
денежно
мегов, fi
ЩМЫ
замкнут'
удовлетв
водством
скольку
не могу'
м ы м в ы i
ворять п
димы ми
нужен и
Деньги н
во дет ВО '
все стар;
жизнь. Э
днем, дл
средства,
трудом, д
ся Иван
третьим —
ща совре:
мок былс
ственном
покинул с
ся забыть
должен с.\
поводе со
сочтены, (
Ны>> навек
, с которой начи-
довел бы1 до конца, не ув-
_____________________;л бы от
Нико жертвой
новым типом,
но повесть, харак-
двумя типами, должна
жизни и в конце повести,
т
пР°дает з(
РНТь Потрс
^ать куте;
•'°Юв и т
^Дство.м
?ет на э
еи попыт
НОВЫЙ ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ
воскл'«»й
• накипавшие 4Vb
..свете «е надо*
и не мо
чтожество
кизнь!»: Он вид;
ие> *1Т0 он дОл5
о. которую он J
Денег. Он поня.,'
ЖИЗНИ, но ключ,
т. Чтобы приобрест
оружию — -
шает разбой и д(:.
наче мог поступил
ц законными сред,
ся.
бы
Чув
Ь До.
совре.
г
J
~ насилию,
о
быть предста-
за торговлю, и
'едкий буржуа ст
прибегнул к един,
ыть деньги. За пре
—разбойничество,
о. Борьба Ивана-
едняя борьба ум:
действует Нико К.
гвующим соврем?,
если автор еде
фактом, лишен-
гея фактом, лишен-
му мнению, еслибо
ми
которой начн-
конца, не ув-
отошел бы О-
Нико жертвой
НОВЫМ ТИПОВ
и не
бы
этим
но повесть, хараК'
1я типами.^
ся в самой
овольно
IHOM Ь.
ы; они
современной
дОЛЖ®
жизни
часго.у'
нашем обш;
не
до-
В самом деле, кем же должен быть этот всесильный
Нико, которого даже острый кинжал Ивана не должен
убивать? Об’ясним это чудо.
На место прежнего натурального хозяйства появилось
денежное хозяйство: для приобретения необходимых пред-
метов, для удовлетворения насущных потребностей необхо-
димы «деньги». Прежде, когда эти потребности, ввиду
замкнутости жизни, были очень малы и ограничены, все
удовлетворяли свои нужды собственным домашним произ-
водством. Незачем было ходить далеко. Но сегодня, по-
скольку старый патриархальный строй осложнился и люди
не могут все нужное производить у себя, стало необходи-
мым выйти за пределы своего очага, рынок стал удовлет-
ворять потребности всех. В эту эпоху становятся необхо-
димыми и деньги, как всеобщее мерило — товар. «Металл»
нужен и полезен всем, ибо им можно приобрести все.
Деньги необходимы в таком хозяйстве, где началось произ-
водство товаров. Они—всеобщий кумир, все стремятся к ним,
все стараются их приобрести, чтобы без нужды прожить
жизнь. Это желание не имеет предела, оно растет с каждым
днем, для его удовлетворения изобретают всевозможные
средства. Некоторые пытаются сделать это силой, другие—
трудом, третьи — ловкостью и обманом. К первым относит-'
ся Иван Давладзе, ко вторым — производитель-рабочий, к
третьим—-Нико Каладзе. Двое последних — кровные дети-
ща современной экономической жизни, а первый — «обло-
мок былого величия», чуждый, незваный гость на обще-
ственном пиру; жизнь опередила его намного, он еще не
покинул старые пределы, ему против своей воли приходит-
ся забыть свое прежнее господство. Спокойный шаг он
должен сменить бегом, если хочет участвовать в общем хо-
роводе современной жизни. В противном случае дни его
сочтены, его жизнь очень коротка и «рыцарь нашей стра-
ны» навеки должен проститься с краем, «где он родился
и вырос». |
Пока позволяет дедовское и отцовское добро, Иван
продает земли и выручает деньги, чтобы ими удовлетво-
рить потребности своей бессодержательной жизни, продол-
жать кутежи и попойки, приобрести охотничьих собак и со-
колов и т. д,- Но когда именье ушло из рук, единственным
средством добывания денег остается разбойничество. И он
и дер на это средство, не отказывается к от этой цосд,ед-.
ней попытки. Но тщетно! Приобретение силой чужой соб-
сгвенности воспрещено,
требованиям современного
Он не может приспособиться у
строя, и жизнь выбрасывает его
вон- . , „ прчорского добра не было. Он
У Нико 7^®СКког1а отец отвел его к одному купцу с
был еще ребенком. П.1ГТИ мне этого мальчугана, выу-
просьбой: «Ради бога, 5__6 лет даром, мо-
чи его торговле; пусть он послужи еос т'ИМО(Ьей
жет быть, д - с те чаться человеком, неооходимо
осознал: для того, чтооы сделаться ,
научиться торговать, надо приобрести- деньги, он нс нахо-
дит других средств выпрямиться и окрепнуть^ в сегодняш-
ней жизни. В прежние времена Тимофей, чгооы оолегчить
себе ежедневный труд, не расстался бы с сыном, оставил
бы его дома, но сегодня он посылает сына на более при-
быльное дело. Там он ждет спасения как для сына, гак и
для себя; земля не дает ему столько, чтобы удовлетворять
сегодняшние сложные и. разнообразные потребности; он на-
ходит другой путь. Это—путь коммерции, и по этому пу-
ти направляет он свою надежду — сына.
И сын оправдал отцовские надежды. Нико быстро изу-
чил торговые порядки и впоследствии стал даже самостоя-
тельным торговцем, т. е. стал хозяином денег, приобрел
капитал. Ремесло Нико — купля и продажа, в этом делеон
Г Г Т Г Г\ Z4 ГТ --- °
। знал «кому
, он знал,что
и этим пользо-
«самые простые вещи
сохранил он и в зре-
., де-
можно дешевле и
приобрел большой опыт в молодости. Хорошо
можно сбывать негодный товар по высокой цене;
сельчанин не искушен в торговых делах»,
вался наш молодой торговец, даже
продавал втридорога». Это свойство , ...
лом возрасте, так как оно крайне необходимо торговцу
визом которого является: купить как
продать как можно дороже.
Раз в обществе возникло товарное производство,
воцарилось денежное vnor-л-—-
посредником между/ потребителем
между сельчанином '
продукцию сельчанина — ~
вые материи, т. к. сельчанин
непосредственные сношения
их вдвое дороже. Посредс
ги. Посредством таких
давать прибыль. Фабричные
ночным ценам, так как ему
. сколько стоят те или иные
• • м» '•
зары ВТР^
знает, оя
Крестьяяи
выгалыиае
3 банке я
спешит ту
ступил ср(
в момент i
подает жа.
рублей ост
няк-кресть',
ко платить
иие две к
пользуется
бирает ее т
Нико с
зя нет тепе
иобрабатыЕ
рзеный вия>
гое хозяйст
хозяйство, Нико
и I
и фабрикантом. Он . .
— домотканные шерстяные
не в г* ...
с фабрикантом;
твом денег он
операций он заставляет
товары он приобретает
хорошо ' '
товары.
стал необходимым
крупным капиталом.
1 дешево покупает
сое[ояниц установить
-> а продает он
приобретает день-
свой капитал
' по ры-
естно, в какое время
он продает те же то*
пых меропр
ские заправ
тонне узако
' тежде верну
| питал его
других.
Таков б
I только один
Хвтор знако
не на базаре
смотрим, как
Лалион и.
В гостят
тодливо ух;
ОСЯТСЯ к бо
лво не толь
^ед сыном
ш раньше
^рит он о б*
Мом —
НОВЫЙ ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ
11
ет приспособиться.
тзнь выбрасывает
добра не было. Q,
до к одному купцу (
ОГо мальчугана, выу
•>е 5—6 лет даром, эд
v-"-' и Тимофй
он не нахе-
; сегоднящ.
с сыном, оставил
на более при-
д
пооы удовлетворяв
потребности, он на-
ИИ, И по этому И
лове ком, необходим
деньги; он не нахе-
репнуть в сегоднящ.
ей, чтобы облегчиц
ы ~
сына . й
сак для сына, таки
I. Нико быстро нзу
стал даже самостоя
эм денег, приобре
ажа, в этом делео.
Хорошо знал «ком!
й цене; он знал, чк
X», и ЭТИМ ПОЛЬЗА
мне простые вещи
;ранил он и в зре-
)ДИМО торговцу, Д'"
можно дешевле и
^Г’-’^-Изводств^^ т. f
с/ал необходими/
Р У1 /' I ы w кап и там
лсшезо покупает
бранные и шелко-
Юянии установить
ю; а продает он
приобретает день-
------ капитан
’риобретает но pi*
то. /; какое врем
продаст те же
вл нет свой
вары втридорога. Сельчанин настоящих цен на товары не
знает, он ничего не понимает в рыночном колебании цен.
Крестьянину нужен товар, и он его покупает. И тут Нико
выгадывает, и тут его капитал возрастает. Продается ли
в банке имение какого-нибудь обнищавшего князя. Нико
спешит туда и тотчас же приобретает это новое имение. На-
ступил срок уплаты по векселю у дворянина, которому
в момент нужды Нико дал взаймы денег под проценты. Нико
подает жалобу, получает исполнительный лист и за тысячу
рублей оставляет за собой десятитысячное имущество. Бед-
няк-крестьянин, на которого посыпалось множество налогов,
но платить нечем, бежит к Нико и закладывает ему послед-
ние две кцевы* земли- В течение нескольких лет Нико
пользуется доходами с этой земли, а потом и совсем при-
бирает ее к рукам.
Нико стал также обладателем имения; ни у одного кня-
зя нет теперь такого количества угодий. Но зато он умеет
и обрабатывать землю, развел плодовые деревья, устроил прек-
расный виноградник, одним словом, начинает вести культур-
ное хозяйство. Он располагает средствами для всевозмож-
ных мероприятий. Рабочие — в его распоряжении, деревен-
ские заправилы заискивают перед ним и -всякое его безза-
коние узаконят. Если он что и израсходует, то только в на-
дежде вернуть вдвойне. Везде он извлекает прибыль, и ка-
питал его постепенно возрастает. -Он богатеет на нищете
других.
Таков более полный образ Нико, Лалиони же изобразил
только один эпизод из его жизни, а не всю его жизнь.
Автор знакомит нас с Нико только на крестинах и дома, а
не на базаре, во время совершения торговых сделок. По-
смотрим. каков Нико дома и в гостях. Каков он по повести
Лалиони.
В гостях у Тарадзе Нико спесив, сами хозяева за ним
угодливо ухаживают, гости преклоняются и с почтением от-
носятся к богачу-куму. Этот господин, в свою очередь, при-
нимает все, как должное. Он явно замечает свое преимуще-
ство не только перед беспомощными крестьянами, но даже
перед сыном Георгия Давладзе. этого дворянина, который
был раньше его господином. С уверенным спокойствием го-
ворит он о большом значении своей персоны: «Теперь чело-
веком почитается тот, кто обладает личным достоинством
и хоть чем-нибудь да располагает». .....-
* Киева — по-грузински 0,4 десятины.— Р е д, -
он это говорит с целью бахвальства, чтооы пока-
преимущество перед Иваном, но в его словах вы-
основной смысл сегодняшней жизни. I >, что
экономисты обосновали многими исследован.:
Нико^ыразил коротко и просто. В этих словах заклю-
пики вын сегодняшней нашей жизни. Отрицание
исчезновение навсегда замкнутого
---------1—новое клас-
проникновение в нашу
Хотя
зать свое
ражен
публицисты -
ями, 1
чено все содержание
сословного деления, исчезновение навес д<
патриархального способа жизни, и вмесго.энно
совое деление наше! о общества,
страну международной торговли и промышленности—вот в
чем основной смысл нашей современной экономической
жизни. Это и есть то обстоятельство, вследствие которого
Иван выбит из колеи и теперь «мяч и поле» оставляет за
Нико. Сам Нико хорошо чувствует это и он этим гордится,
хотя его гордость низкая, его нравственная природа мелоч-
на. грязна и корыстолюбива. Деньгами он побеждает на
базаре, деньгами же старается завоевать то чувство, которое
достигается сродством душ, умственным равенством и нрав-
ственной чистотой. Он хочет жениться на Нино и для осу-
ществления этой цели обращается за содействием к Макри-
не. Чтобы доставить удовольствие своему «благодетелю» и
«богатому» куму, Макрине запирает Нино в комнате и
туда входит Нико. Увлеченный голой страстью, он старается
овладеть девушкой. Ни гнев, ни упреки, ни мольбы девуш-
ки не отрезвляют его, опьяненного отвратительной похотью.
Хрупкость, беспомощность девушки не останавливают его,
он все же прибегает к силе.
«Это недостойно солидного человека — силой брать
слабую девушку и унижать ее, пусти руку, ради бога!»—
дрожащим голосом умоляет бедная девушка. Тут Нико опять
прибегает к своему надежному оружию и говорит: «Ни од-
девушка в Гурии не будет жить так, как ты Ты будешь
жить там, где захочешь, в твоем распоряжении будет все
что только создано богом. Будешь хорошо есть п пить J
тебя будет богатый выезд И отен tram п- "
лен,-он у меня в обиде не ос пнет яТ к°СТаНется дово’
Д. Эристави — Нестора котта С, - Вопомните героя
стнои женой крестьянина. «Нестоо1 Нестоп! ы Д 4J
Не губи моего-мужа и детей Поизмю Р' Н Губи МеНЯ’"
знай бога...» — умоляла рыдающаяже,'щи„7 Но0”™' Ч>*
чаяние, никакие душетчтнпо - Жснщ.ина. Но никакое от-
на озверевшего Нестора.Р Нико в-^аЙном™83 Не дей,ствУют
Нестора, он—тоже «рыцарь» но лслучае напоминает
И царь», но только более ловкий, более
извоР°тлИВЬ'
иием, обеша
богатство; о
кой прима УК
[{ескалько д(
пСКОрб^МИС
сынка, ибо от
хак отнесся Т
автор так ху
ЧТО мы позве
«На друг'
сону.
—Чем ты
чал разгневан
л прощу тебе
— Батоне
потом серди с
на минутку
вошел к Нине
выходи, говор;
везде так пост
турного, если
Нико — состоя:
с ним в Гурии
тержать твою
— Но как
Добрый
Haw значение
стремится
.30^ДОЧЬ б\
д тебя дети '
i,Ko тебе в'
‘ЖСИМ
Йе7?ла -Моя
(II -г
ничего
Успокой
ила моя ко
ч "еРез не‘
'ничего
w яд,°:ка'
“ ЗОЧЬ \t
> Дочь
зхвальства, ЧТоб
но В его cm? По’
ней жизни ?аЪ
-многими исспа0; *
• В этих слова
шей жизни. Отп ц
навсегда 3-п,?ИЦа111
СТО этого-новое"’
проникновение в"К <
Ромышленности^Л
•енной эковоми,"
> вследствие коД
и поле» оставляет
о и он этим гордИТ(
^япая природа мело
У1И он побеждает .
ГЬ ТО ЧУВСТВО, КОТОр
1-м равенством и нр5
4 на Нино и для ос
содействием к Мак;
>ему • «благодетелю»
Нино в комнате
лрастью, он старает
и, ни мольбы деву:
ратительной похоть
е останавливают &
НОВЫЙ ТИП В 11ЛШКЦ жизни
изворотливый, чем Нестор, он действует и силой и убежде-
нием, обещает дочери разоренного дворянина роскошь и
богатство; он хорошо знает современные болячки, знает, ка-
.кой приманкой можно заманить сегодняшнюю молодежь.
Несколько десятков лет тому назад невозможно было такое
оскорбление дочери . дворянина со стороны крестьянского
сынка, ибо он мог за это поплатиться жизнью. Но посмотрим
как отнесся к поведению Нико отец Нино, Максим. Здесь
автор так художественно и правдиво передает одну сцену,
что мы позволим себе процитировать еще несколько мест.
«На другой день разоренный Максим прибежал к Сам-
сону.
—Чем ты ответишь мне теперь, продажная тварь?—кри-
чал разгневанный отец на Макрине. — Думаешь ли ты, что
я прощу тебе мое оскорбление?
— Батоно *, ты сначала узнай,
потом сердись на меня, — отвечала
на минутку вышла из-дому, и
вошел к Нино, поздоровался с нею
выходи, говорит, за меня замуж. Просвещенные люди теперь
везде так поступают, мир от этого не рухнул. Что же будет
дурного, если уладим это дело? Дай бог тебе здоровья,
Нико —состоятельный человек. Кто может ныне равняться
с ним в Гурии? Ведь не скажешь ты, что он не сумеет со-
держать твою дочь богато? Чего тебе еще надо?
— Но как же я выдам свою дочь за мужика, да еще
за сына Матэ Каладзе? Что скажет свет?
— Добрый человек, кто же в нынешние времена при-
дает значение дворянскому происхождению! Каждый чело-
век стремится к хорошей жизни. Он человек богатый,
твою дочь будет холить, и ты не останешься в обиде.
У тебя дети, которых надо воспитать. Если понадобится,
чем дело
ему Макрине, — я
Нико
и
оказывается
завел разговор
>века — силой бра'
руку, ради бога!»-
/шка. Тут Нико опя’
> и говорит: «Ни (У
, как ты. Ты будеш
оряжении будет ай
>ошо есть и пить. ?
зой останется дов
я?/. Вспомните геР"
>й овладевает несчг
гор! Не губи меня.
хоть родство, пря
[ииа. Но никакое
лова не действуй
I случае наломила
более ловкий, °0,
Нико тебе вмиг достанет тысячу рублей. После этих слов
Максим успокоился и вместо гнева тихо спросил: «А что
ответила моя крошка?».
Через несколько дней Максим внушает Нино:
«Ничего, дочка, он хороший малый и очень богатый,
барыней будешь жить!» — «Бедный отец, ты оказал-
ся в нужде и продаешь меня», — всхлипывая, отве-
тила дочь. Максим получил от Нико четыреста рублей и
выдал дочь замуж. «Нуждающийся» отец на все махнул
* Батоно — грузинское выражение почтительного обращения к
собеседнику. — Р е д.
14
на чувства дочери, на то «что
за деньги продал дочь.
нашей деревне развратителем нрав-
наоушителем традиций; кто нарушил в деревне
у кто начал торговать родительски-
ми чувствами, кто вне. разлад между родителями и деть-
ми между мужем и женой, между соседями,—дены и и их
владелец Нико. Нико разоряет крестьян и дворян, а йогом
сам покупает дочь у отца. Экономическая эволюция дала
ему это первенство. Если до сих пор деревней распоряжал-
ся" барин-госпойин, сегодня ею распоряжается Нико. И раз
деревня попала в такие экономические сети, ее возврат к
прошлому невозможен, волей-неволей она должна итти по
этому пути. Ясно, что такое положение является следствием
развития нашей общественной жизни. Торговый капитал
неизбежно возникает там, где только начинается товарное
производство. «Чем меньше развито производство,—говорит
К. Маркс. — тем, следовательно, больше будет сосредоточи-
ваться денежное состояние в руках купцов».* Следовательно,
развитие производства, его рост суживают арену деятельности
торговца, так как его место занимает крупный капиталист.
Но первый является предтечей второго, он расчищает ему
путь, разумеется. ~ --------*“ ------- - ~
соединенные между собою железными дорогами,
в водоворот мирового
ции. Вот что об этом говорит тот же автор: «Его (торгового
капитала) существование и развитие, до известных пре-
делов, само оказывается историческим условием необходи-
мым для развития капиталистического способа производства
’I *аК пРедваРиаельн°е условие сосредоточения денежных
волстиГп^™ 2 Так КаК капиталистический способ произ-
водства предполагает производство для торговли сбыт
варов оптом, а не единичным покупщикам
предполагает купца, — ’ ’
своих личных потребностей мп т>
--- 1 110 в своем акте покупки со-
С другой сторо-
способствует тому,
и более характер
чтобы все более и более
рукой — на оскорбление,
скажет свет», на месть, и
Вот кто оказался в
ственности, :
спокойную, тихую жизнь,
кто внес
действовать
способствуют
зать то,
производство
в сегодняшней жизни, когда все страны,
-втянулись
рынка и стали на путь европеиза-
гатств РазРа<
смотрите, как
резаны, Заказ
:)Т0 облегчает
тем самым ра
'Эти сообр
,ИТЬ вывод, ч
СТрОЯ. Он ЯВ.Т!
рую так хор01
лиони обрисов
долг критики -
сказать нам о
дов и тем самь
шественном по
Нашим желани-
кое внимание ;
ственно-экономи
гое художестве)
торые образы э
"Дробной его '
?е сведущей и
0Ь| взять на себ
то-
следовательно
™к^аю11^его не удовлетворения
средоточивающего акты покупки “многих
чтобк1СеппРаЗВИТИе кУ'печеск°то капитала
чтобы производству придать все
производства меновых стоимостей
обращать продукты в товары»***.
** п’ Маркс «Капитал», т. III, Стр.
*** К Midkc4 <<7<С'ЮВа ЦулУКИд-зе. —
марке «Капитал», т. Ill CTn or.
’ стр, 261, изд. 89^ г
260, изд. 1896.
По
•4‘Й
£г?л£
НОВЫЙ ТИП в НАШЕЙ ЖИЗНИ 15
очерк, на то <Чт.
ал дочь.
азвратителем Нрай
нарушил в деревне
эвать родительски,
одителями и деть,
ями.—деньги и их
и дворян, а потом
;ая эволюция дата
>евней распоряжа.т.
тется Нико. И р3з
:ети, ее возврат к
1 должна итти по
тляется следствием
Торговый капитал
чинается товарное
зводство,—говорит
удет сосредоточь
о.* Следовательно,
арену деятельности
гпный капиталист.
он расчищает ему
когда все страны,
рогами, втянулись
а путь европеиза
о: «Его (торгового
о известных прэ-
товием. необходи-
оба производства,
очения денежных
:ий способ произ-
>рговлн, сбыт то-
IM. следовательно
я удовлетворения
акте покупки со-
С другой сторо-
юсобствует тому,
। более характер
ice более и б°,1ее
Разумеется, по мнению Маркса, всему этому должны со-
действовать и другие условия. Но что у нас этому очень
способствуют другие условия — это ясно. Достаточно ука-
зать на то, как мы тесно связаны с западно-европейским
производством, сколько рудников и других природных бо-
гатств разрабатывают уже теперь у нас в Грузии *. По-
смотрите, как изрезаны, а в будущем еще более будут из-
резаны, Закавказье и Северный Кавказ железными дорогами,
что облегчает перевозку товаров и передвижение людей и
тем самым расширяет рынок для производства.
Эти соображения, по нашему мнению, позволяют сде-
лать вывод, что Нико — провозвестник капиталистического
строя. Он является первой ласточкой нового времени, кото-
рую так хорошо обрисовал автор «Пирали Давладзе». Ла-
лиони обрисовал те образы, которые он нашел в жизни, и
долг критики — раз’яснить и исследовать ее настоящее, рас-
сказать нам о судьбе этой известной птицы у других наро-
дов и тем самым облегчить труд желающим работать на об-
щественном поприще и обучить действительному лечению.
Нашим желанием было лишь еще раз привлечь обществен-
ное внимание к этому явлению, показать, на какой обще-
ственно-экономической почве могло появиться у нас подоб-
ное художественное произведение, и охарактеризовать неко-
торые олразы этого произведения. Что касается полной и
подробной его характеристики, это дело предоставляем бо-
лее сведущей и научно-вооруженной критике. Мы не могли
бы взять на себя такую трудную задачу.
Газета «Квали», №№ 44, 45 п 48
от 25 октября, 1 и 22 ноября 1898 г.
1896.
* См. по этому вопросу «Квали» 1898 г. № 4 t
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО г. ГЕОРГИЮ ЦЕРЕТЕЛИ
Господин Георгий!
В вашей статье «Кутаисский земельный банк и партии
интеллигентов» вы коснулись вопроса, заслуживающей)
исключительного внимания. В жизни народов Европы, где
социальные условия гораздо более сложны, mhoi о обще-
ственных вопросов привлекают внимание большинства; для
различных слоев общества различные вопросы являются
головоломными, и если какой-нибудь факт или случай ста-
новится достойным общественного внимания, предметом
всеобщего обсуждения, словесных споров и полемики (как,
например, в настоящее время дело Дрейфуса), этот факт,
безусловно, должен быть типичным и в нем должны быть
сосредоточены интересы всех классов. Выборы руководителя
одного какого-либо банка не могут привлечь внимание все-
го народа и увлечь его, так как банк служит интересам
лишь одной части народа; только эта часть принимает уча-
стие в обсуждении пригодности или непригодности этого
учреждения, лишь она горячится и принимает близко к
сердцу ei о успех или неудачу, а другие ломают себе го-
лову над более интересующими их вопросами. Совершенно
иначе обстоит дело у нас, где общественная жизнь сравни-
пР0Ш'е' г^е классовое расслоение общества является
не определившимся процессом, где
еще друг с другом
открыто, где общество походит на смешение таких
еще незаконченным,
классовые интересы
не столкнулись
веществ, которые с
отдаляются друг от
совершенно обособленные места "в пространстве. В
одних принимаются другими
течением времени все более и более
друга, чтобы в конце концов занять
период, разумеется, интересы
такой
за свои 'и
также и
инстинкти
обдуманно
а инстинк-
НИК), он и.
правляет i
Имени
го, что б<
кроме «ка.
ничего не
лишь де ж
явления с
этого учре;
щихся в н
и определи'
высказать г
я убежден,
места на ст
ность вы ска
По ваш
борьбы и вс
тельство, чт
дельцев и т
Дящий для
прежние хоз
'-Ооственност
подыскали
•'правляющи;
®ек- которые
Рнте. господ:
-Задался, н-
щ°й. сердцех
пкмуся V.
^ла рьКЛас
и Оо сво
ПпВеРй-М в т\
» общ'
®10Риел
СТВо пГЛИ Иэб
совр2аско‘Пол
"°
’ГИЮ ЦЕРЕТЕЛИ.
цельный банк и пар-
-риса. заслуживаю^
народов Европы,
сложны, много ок
- О.-ЬШИНСТВЗ’ ’
ные вопросы являк
ь фзкт или случай с
внимания, предмет
лоров и полемики (i
Дрейфуса), этот ф;
л в нем должны бь
Выборы руководите
Товарищ Сталин со своими соратниками А. Цулукидзе,
Л. Кецховели и В. Курнатовским.
С картины худ. д. Волгина
привлечь вниманием
банк служит интере.
а часть принимает г
л непригодности эт
1 принимает близко
ругле ломают себе;
вопросами. Соверши
ственная жизнь сра!'
ние общества яв>
и имея процессом,
еще друг с ДР);
1ит на смешение т
ни все более и
конце концов^
пространстве,
принимаются
друг»
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО г. ГЕОРГИЮ ЦЕРЕТЕЛИ
17
за свои интересы, вопросы, наболевшие для одних, заботят
также и других. В этом случае всегда действуют скорее
инстинктивно, чем по определенной программе; нет разумно
обдуманного, критически обсужденного подхода к вопросу,
а инстинкт не всегда ведет к безошибочному приспособле-
нию, он часто отвлекает от действительных средств и на-
правляет на ложный путь.
Именно это, по нашему мнению, является причиной то-
го, что большинство общества увлечено «банковиадой» и
кроме «калистратовщины» или ее «оппозиции» никого и
ничего не желает признавать. Конечно, в такое время
лишь действительный анализ подобного психологического
явления с выяснением действительного значения самого
этого учреждения — банка и с выявлением интересов борю-
щихся в нем сторон даст возможность выяснить истину
и определить правильную точку зрения. Потому и мы хотим
высказать несколько замечаний по поводу ваших статей. И
я убежден, что редакция «Квали» не пожалеет небольшого
места на страницах журнала, чтобы и другим дать возмож-
ность высказать свое мнение.
По вашему мнению, главнейшей причиной всей этой
борьбы и возникновения разных партий является то обстоя-
тельство, что банк раньше был в руках крупных землевла-
дельцев и управляющим банка был человек, вполне подхо-
дящий для защиты интересов феодалов; но сегодня, когда
прежние хозяева фактически потеряли все права и банк стал
собственностью торговцев и промышленников, последние
подыскали себе подходящего управляющего, и таким
управляющим является К. Чикваидзе. Он как раз тот чело-
век, который полностью отвечает их интересам. Вы гово-
рите, господин Георгий, что К. Чикваидзе «только чутьем
догадался, на чьей стороне сила, и переметнулся туда: ду-
шой, сердцем и даже карманом примкнул к вновь народив-
шемуся классу, которого интеллигенция оппозиции оскор-
била (?!) своими грубыми нападками»... Мы сами признаем
и верим в ту непоколебимую истину, что история всех на-
родов и обществ (конечно, не первобытных времен) являет-
ся историей разнообразных форм классовой борьбы; и мы
не могли избегнуть этого всеобщего закона, и наше обще-
ство раскололось на разные элементы, и в нем развивается
современный капиталистический, классовый антагонизм.
Только ваша мысль нам все же кажется ошибочной, и вот
ио какой причине: почему вновь народившийся класс избрал
осве.
предо-
1|е1,.„от Фа
к11''и сое
оооротные средства и тем самым
более
18
отвечаете: «Хотя они
именно
(торговцы-п
К Чикваидзе? На
' промышленники) высоко ценили деловую и ра-
зумную речь кш Кирилла Лордкипанидзе на оанковс«ом со-
брании но управляющим, они его не хотели иметь-«он
задушит нас, господа, своей старательностью, будет торо-
пить со взносами недоимок и все наше заложенное недви-
жимое имущество продаст с торгов». Так говорил вновь
народившийся торгово-промышленный класс, возражая оппо-
зиции, защищающей интересы крупных землевладельцев.
Мы считаем, что вы ошиблись в распределении ролей,
и вновь народившийся класс как раз говорит то (в вашем
изложении), что должен говорить и на самом деле всегда
говорит крупный землевладелец. Действительно, достаточно
хоть немного быть знакомым с условиями экономической
жизни и иметь представление о классовых интересах, что-
бы соответственно распределить эти роли. Землевладелец,
который из патриархального по своей природе строя поне-
воле попал в денежное хозяйство и для удовлетворения
современных потребностей заложил в банке свои отцовские
и дедовские угодья, всегда являлся неаккуратным и плохим
плательщиком процентов по своим долгам, ибо он денег
не оборачивает, не торгует (иначе ведь он был бы торгов-
цем); для взноса процентов в банк ему необходимо или до-
ждаться урожая с поместья, или продать землю. И то, и
другое является длительным процессом, и ‘поэтому он часто
обращается с просьбами: продлите срок, дайте оправиться
и т. п. Именно они-то и говорят: «Он задушит нас, госпо-
да, своей старательностью, будет торопить со взносами не-
доимок и все наше заложенное недвижимое имущество про-
даст с торгов». Только торговец, который является кровным
ZZ СГеМеНК0Г0 Денежного хозяйства И который Обера-
ру? ппн/1 деньги ™ь ДЛя того> чтобы заставить их да-
ать прибылц, не об ят таким страхом Тоогово-ппомыш-
ленному к'лассу банк нужен тт ™ Tnm „ Л’ °РГ0В0 промыт
нящегося там капитала облегчи" “ nocpwc™“ хра'
™™ „ЛИ производство не останавливались
Д пп Торгоацы и промышленники берут
на время в надежде что - ^ерут.
Денег они поднимутся на Hnr7~T'n С пом°Щью этих
приобретут собственныеС обооотш?^^ банкавских денег
быстрее двинут вперед .СВое делоЫе ередства и тем самым
легким способом разбогатеют За ним а Ремесло’ т' е- более
гда уверен, что он вернет атм „ я деньги- торговец все-
Р СТ эти деивг« к назначенному сроку,
ь себе дело, чтобы тор-
j из-за отсутствия
' деньги из банка
в короткий срок с помощью этих
банк (>ка--
ояя ^°Р°Т
к Таково
промыпктен.
слышали '>
кваидзе бу
торговцы И
ибо такой '
так и пром!
ратность в
натурально!
втором слу1
вития торге
что тот мет
разрешения
правоту наш
мы можем
Мы тол
наблюдается
ненно для 1
шийся клас<
победой ин-
ное, т. е. ч'
лившегося г
ЧУ, г. Георг
иышленный
не умеет за)
классовой €
потому, что
33 его хала'
«ого класса.
Выше, полис
Уышленнико
к- Чикваидз
Н°И тактики
тг°Ряк>. кла
СНе«Ь1 и не
апоОСЯ
вполне
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО г. ГЕОРГИЮ ЦЕРЕТЕЛИ 19
отвечаете- «v
J3e на бан,кОв и I
не хотели иЛ1ет>
ЛЕНОСТЬЮ, бу,2' '
ше заложенное Л
». Так говори»
класс, возражая »
х землевладел ’
Распределении
говорит то (в ™
на го,,»».. v ващ
все!
Достаю,
виями экономичее;
совых интересах т
роли. Землевладе;
природе строя по!
ДиЯ удовлетвори
банке свои отцов-,
аккуратным « плох
влгам, ибо он де;
ь ОН был бы тор!
неооходимо или;
1ать землю. И то
, и поэтому ОН Ч!
ж, дайте оправит
задушит нас, гос
ить со взносами
распределении
» » z—» .. - * 1 * 4
на самом деле
-твительно
смое имущество ir
[й является кровя
ва и который обо
бы заставить их-
f. Торгово-промк
)ы посредством х
дело, чтобы т
гсь из-за отсутстг
ут деньги из ба-
ж с помощью э’
[ банковских Де
цства и тем
ремесло, т- е. $
сны и, торговец г
азначеииому СР('
и банк оказывает помощь торговцу и промышленнику, уско-
ряя оборот денег.
Таково значение кредитного учреждения в современной
промышленности. Быть может, г. Георгий, вы и вправду
слышали от какого-нибудь Шолома, что, дескать, К. Чи-
кваидзе будет более уступчив, снисходителен и т. д., но
торговцы и промышленники, как класс, этого не скажут,
ибо такой взгляд противоречит тенденции как торгового,
так и промышленного капитала. Неповоротливость и неакку-
ратность в денежных делах присущи скорее представителям
натурального хозяйства, чем хозяйства денежного, ибо во
втором- случае кредит есть одно из первейших условий раз-
вития торговли и промышленности. Мы как раз убеждены,
что тот метод исследования, которым вы вооружились для
разрешения этого вопроса, 'в действительности подтверждает
правоту наших положений, а не ваших, и если понадобится,
мы можем более обстоятельно обосновать это утверждение.
Мы тоже полагаем, что в Кутаисском земельном банке
наблюдается столкновение классовых интересов. Несом-
ненно для нас и то, что в нем укрепился вновь народив-
шийся класс, но победа К. Чикваидзе об’ясняется вовсе не
победой интересов этого класса. Если вы докажете обрат-
ное, т. е. что К. Чикваидзе избран по милости вновь наро-
дившегося класса для защиты его интересов, тогда я заме-
чу, г. Георгий, что этот вновь народившийся торгово-про-
мышленный класс очень плохо inoi-иимает свои интересы и
не умеет защищать свое «я», а это противоречит принципу
классовой борьбы. Почему? — спросите вы меня. Именно
потому, что они, по вашему мнению, избрали К. Чикваидзе
за его халатность, которой, по мнению торгово-промышлен-
ного класса, он будет руководствоваться в ведении банков-
ских дел. Такое ведение банковских дел, как мы сказали
выше, полностью противоречит интересам торговцев и про-
мышленников. Мы полагаем, гчн Георгий, что избрание
К. Чикваидзе вовсе не явилось прямым результатом разум-
ной тактики в столкновении классовых интересов. У пас, по-
вторяю, классовые интересы еще до такой степени не вы-
яснены и не определены для представителей вновь народив-
шегося к’ласса.что совершенно невозможно сравнивать их с
вполне осведомленными, критически мыслящими и деятель-
ными представителями классов в Европе. Достаточно отме-
тить тот факт, что вместе с торговцами-1промы1шленниками и
мелкими собственниками1 в избрании К. Чикваидзе принима-
ли участие не один и не два крупных землегсыдсльца, что-
бы решительно утверждать, что здесь имеет место не дей-
ствительная защита классовых интересов, в лиц . икваи-
дзе был избран не действительный представитель эаих ин-
тересов. Нет сомнения, что в подобных неопр деленных
условиях решающее значение .имеют всякие ловкие прие-
мы -и неблаговидная агитация. Поэтому мы удив-
ляемся, г-н Георгий, что вас смущает и беспокоит острая
фраза г-на Н. Николадзе «Коль истратил, пройдешь!».
В заключение я хочу задать вам еще один вопрос,
inH Георгий! Вьи говорите, между прочим: «...даже карманом
примкнул (К. Чикваидзе) к вновь народившемуся классу»,
которого «интеллигенция оппозиции оскорбила своими гру-
быми нападками». Невидимому, это оскорбление и вас за-
дело, г. Георгий, но как совместить учение о классовом
антагонизме известного ученого сторонником которого вы
сами себя выдаете, с вашим покровительственным тоном в
отношении «вновь народившегося торгово-промышленного
класса»?
Газета «Квали», № 16 от 18 апреля 1899 г
>lx землевладе
сь имеет мест,
>есов: в лице к
представитель
1О6НЫХ неопрД.
эт всякие
Поэтому м в.
1ет и беспокоит ;;
гстратил, пройдещ !
1ам еще один “
)чим: «,..даже '
ародившемуся
оскорбила своими’'
оскорбление и №
учение о классе
аронником которого
ателье । венным тон,'
ТОр: ОВО-Пр0МЫШ»
’1ьИа,
о не'
БЕСЕДА С
ЧИТАТЕЛЕМ
2 16 от 18 апреля 18!
Чем об’яснить, читатель, что у нас так редки книги с
научным содержанием? В то время, как в других странах
читатель не справляется с большим количеством книг и
имеет их на выбор в любой отрасли науки, тебе, мой гру-
зинский читатель, приходится искать их чуть ли не с фо-
нарем Диогена; о выборе и думать не приходится, просто
нечего читать. Разве наш народ не представляет собой об-
щества, чтобы у нас занялись социологией ? Е с/л и бы у нас не
возникало общественных вопросов, то что же могли бы озна-
чать столько разглагольствований нашего общества «об обще-
ственных делах»? Значит, нет у нас и общественных дея-
телей? Неверно. И мы живем общественной жизнью, и мы
занимаемся общественными делами, и у нас есть обще-
ственные деятели, только наша общественная жизнь, в
сравнении с жизнью других, еще молода и поэтому наши
общественные дела мельче, и «переполох» вокруг них чаще
всего вызывается личными моментами. Наши общественные
деятели вооружены небольшими знаниями, но не следует,
читатель, унывать: все растет, все развивается, и мы так-
же растем и развиваемся. Сегодня мы уже не те, кем были
вчера; а сегодняшний день готовит нам совсем другую бу-
дущность; наши думы и чаяния меняют цвет, они изме-
няются.
Наш идеал должен быть в грядущем; настоящее инте-
> ресно постольку, поскольку оно является фундаментом бу-
дущего. Постоянное изменение является законом природы, си-
ле которого не может противостоять никакое упрямство и
,< старому строю. Каждое значительное соци-
приверженность к старому и 1га умственное движс.
альное изменение кладет свои свой nQ_
нне, вследствие Хзтаеетсн, социальная психо-
думает долговечнее самого этого строя,
Ходив™ ее Поэтому и литература в течение некого.
X времени продолжает оставаться под
психологии, пока новый общественный стропне создаст
новую вполне очевидную социальную обстановку. Это
должно навсегда искоренить остатки прошлого из совре-
менной жизни и тем самым утвердить новую социаль-
ную психологию. Сегодня наша общественная жизнь пере-
живает такой исторический момент, когда здесь и там
бледно светят идеологические представления, создан-
ные патриархальным строем, и носителями этих коптилок
являются и наши «присяжные» публицисты. С другой сто-
роны, на развалинах натурального хозяйства поднимается
пробившаяся из его недр промышленность и с ней вместе
пускает корни новое воззрение на жизнь, совершенно отлич-
ное от порождаемых натуральным хозяйством воззрений и
стремлений. Так как наша экономическая жизнь быстрей
пошла вперед и на основе под’ема производительных сил
мы приблизили наше производство к рынкам других стран,
то экономические вопросы стали перед нами, как сфинкс,
и разгоревшаяся в иностранной литературе полемика нашла
свой отзвук и на страницах нашей периодической печати.
Литература зеркало жизни. Развитые, сложные об-
щественные отношения требуют более развитого и глубо-
кого знания и идеологии,, и в процессе своего дальнейшего
развития они и в самом деле создадут, вырастят здраво-
мыслящих и юлковых идеологов. В нашей малоразвитой
стране, которая недавно стала на новый путь, нельзя най-
ти исследователей общественной жизни, вооруженных боль-
шими знаниями, но сама жизнь в процессе своего развития
создает и выращивает идеологов; ;;
отсталая страна может воспользоваться
вых народов, то смело можем сказать, и недалеком оу-
ЕщИЛНЗС ПОЯ®ИТСя целая группа исследователей общест-
в!шИи вХп/н?УЖеННаЯ солидаыми знаниями. Так было
езде и всегда. Наука росла вместе с жизнью сама жизнь
создавала науку а не нятеа жизнью, сама жизнь
тельного паХтио ntнаука~ ж'Ивнь. За время своего дли-
аельного развития разум создал много напоав пений
рии, составляющих единую цепь Рулении
и если мы вспомним, что
: примером передэ-
что в недалеком бу-
и тео-
развитии человеческой
1Ждое значите к u
}токнаумстве^(
меняет свой
ТСя- социальна^
ее самого Эт*аЧ
атУРа в течение0 °*
ЬСя под влиЛЛ
нный строй X 1,1
’ьную обстановка
И прошлого Л
ФДИТЬ .HOBVJO ° с«
«СТВкоНаЯ ЖИ«*
^ёдставления*0^,
«гелями этих Л
шц-исты. С др,г‘;
хозяйства под»,,
‘ННОСТЬ и С ней „
[знь>о совершенно от;
хозяйством воззрели;
1 че. а я жизнь быс
производительных
- рынкам других ст
•ред нами, как ф
за туре полемика ни
периодической лечат
взвитые, сложные
зе развитого и га
се своего дальней®
дут, вырастят здм
В нашей малоразвр
вый путь, нельзя;
ти, вооруженных б
щессе своего раза?
ПоДНИ)и:
I
ели мы вспомним,
ся примером пер
, что в недалеком
сследова телей
и знаниями. Так'
жизнью, сама #
За время своего г
о направлений **
азвитии человек
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ
мысли. Между звеньями этой цепи имеется неразрывная
связь, так же как и между различными историческими эпо-
хами, создавшими различные теории и представляющими
собой единую, непрерывную историю. Прошлое рождало на-
стоящее, а в настоящем, очевидно, заложен зародыш бу-
дущего. Именно поэтому человек в состоянии использовать
знания прошлого и настоящего для определения будущего,
и именно таким путем создал человек науку. Он пользо-
вался ОПЫТОМ прошлого, ВНОСИЛ В ЭТОТ ОПЫТ улучшения во
время борьбы за существование и, таким образом, приоб-
ретая постепенно все больше и больше знаний, облегчал
свою жизнь. Он создавал науку, для того чтобы облегчить
условия жизни, и действительно достиг этого высоким раз-
витием современной техники. Человек освободился от раб-
ства перед природой и сам стал ее господином. Но в про-
цессе этого развития как сама человеческая жизнь, так и
наука, особенно наука об обществе, прошли на своем
пути много зигзагов и извилин. Причина этого ясна,
если вспомним, что вопросы общественной жизни яв-
ляются сложными и острыми. Разные части общества
интересуются ими по-разному, поэтому исследователи,
увлеченные по преимуществу желаниями и идеалами,
придавали общественной науке суб’ективный характер и
тем самым ' подрывали ее действительную научную поч-
ву; с этого неверного пути до сих пор не сумели сойти
многие писатели. Но вместе с тем, хотя из общественной
науки нельзя совершенно изгнать желания и идеалы, ибо
эта наука является зеркалом, отражающим общественные
группировки, классовый антагонизм, она все же сошла с
этого опасного пути и поняла, что, как говорит один ученый,13
«не дело науки восхвалять или порицать социальные факты,
она не должна выдумывать планы грядущего обществен-
ного строя, а разъяснять действительную и неизбежную за-
висимость будущего от настоящего; в настоящем всегда
кроется зародыш будущего, и наука должна показать, как
рождается новое из того или другого общественного строя».
Для этого недостаточно только знания исторических
фактов и их стройного и красивого изложения. • Необхо-
дим научный метод, который выяснит характер этих фак-
тов, найдет связь между явлениями. «Исторические познания,
—говорит Менгер,—могут служить лишь материалом, на осно-
вании которого мы получаем возможность созидать законы
явлений». Именно для установления этих законов необходим
, имтоппй свяжет воедино многообраз-
метод исследовании Даст нам знание законов обще-
ные исторические фак те ов и ошибо,< в0.
"“т ^Хему мнению, принципиально ра
териалист’ичесюим пониманием истории, которое отвергла
теорию многих факторов исторического процесса и про-
возгласило один фактор- экономическое строение обще-
ства Это вовсе не означает, как полагают некоторые наши
невежды-публицисты, что все сложные явления историче-
ского развития должны быть об яснены только влиянием
экономического -фактора, «История, говори! Лабриола, —
вовсе не представляет голого скелета экономических отно-
шений); она обнимает и все то, что покрывает этот скелет».
Теория эта еще не закончена, она требует многих научных
исследований и обоснований. Этого же мнения придержи-
вается германский ученый Адольф Штамлер, который по
этому вопросу недавно выпустил книгу: «Хозяйство и
право».14 То же самое повторяют и многие марксисты, ко-
торые больше интересуются прогрессом и развитием науки,
чем узко партийными интересами. Но каждый из них при-
знает, и это неоспоримый факт, что метод исследования най-
ден, биение пульса социального строя уже определено и
науке остается лишь заново обработать исторические ис-
точники.--т. е. впредь ее задача — посредством этого метода
снять с исторических фактов ту шелуху, которая наслаи-
валась вокруг них в процессе поступательного движения и
развития. Книга римского профессора Антонио Лабриола о
материалистическом понимании истории более ярко осве-
щает новую теорию и, возможно, у многих развеет те сом-
нения, которые искажают и совершенно лишают научного
характера научную теорию. Книга Лабриола в данное' время
переведена на русский язык и тем самым стала более до-
ступной для грузинского читателя. Но для того чтобы ра-
32Т0Л<,СТРЖаНИе 9Т0“ КНИГИ сделать еще более доступ-
иекотот ie ^мЛтп К°'Г° °^щества’ Мы хотим кратко изложить
Эта книга напяп И ознакомить с ними читателей «Квали».
облегчит гоузинХпС дру,ГИМи подобными книгами, намного
му ™:,?гТоТ,от,гь на яв>яия °5-
мяться в них и тем самым получить P™' ГЛУ “ МУ'
диться от некоторых традиционных
«К вопросу
стр, 11,
возможность освобо-
взглядов, найти настоя-
с материалистическом взгляде на
историю». СПб, 1898,
I
9
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ 25
зогие марксисты,
каждый из них г
щее значение вещей и освободиться от умственного рабст-
ва в отношении некоторых наших «присяжных» публици-
стов. Это является необходимым предварительным «чисти-
лищем» для тех, кто стремится хоть немного приблизиться
к подлинной науке, выяснить окружающие социальные ус-
ловия, выбраться из потемок и осветить себе путь. Вот
поэтому и прошу вас, читатель, послушать немного А. Лаб-
риола. Поверьте, этот человек является настолько разумным
мыслителем, что слушая его вы не будете терять время
даром, и мы получаем от этого материал для сегодняшней
беседы.
II
•— - длдд звания -.
я уже опред: :щ
исторические
— - — о >1 э т ' j г! j мет
тсу. которая нас.
гель;-сого дв иженк
Антонио Лабр иол;
аи более ярко ос
юг их развеет те с
о лишают науж
иола з данное вре
аы и стала более;
для того, чтобы
> еш£ более ДОФ
и.'л к ратко изложи
читателей «Квз-1
и книгами, нал®
ретд та явления
рения, глубоко 5-
363ЛОЖНОСТЬ ОСВ®
ЛЯДОВ, найти яа&
чзгл*®
«Так как дарвинизму своей теорией происхожде-
ния видов, — говорит Лабриола, — удалось разрушить
последнюю цитадель метафизической неизменяемости ве-
щей, рассматривая организм как фазисы и моменты
естественной истории, то сочли возможным применить
законы и принципы, которым подчиняется животная
жизнь, к исторической жизни человеческих обществ.
Дарвинизм политический и социальный, как эпидемия,
охватил умы многих мыслителей — главным образом
адвокатов и декламаторов социологии—и отразился, как
модная теория, даже на обыденном языке политиков.
На первый взгляд кажется, что есть нечто основатель-
ное и заслуживающее внимания в упомянутых попытках,
которые, впрочем, сильно страдают и злоупотреблением
аналогиями, и поспешностью в заключениях. Без сомне-
ния, человек—животное и связан с другими животными от-
ношениями сродства и происхождения. Он не имеет ника-
ких привилегий происхождения и основного строения.
Его организм представляет только частный случай общей
физиологии. Первая территория, которую он занял, была
девственная, нетронутая приложением труда почва. Он
встретился лицом к лицу с суровыми условиями борьбы за
существование, которая влекла за собой соответствующие
формы приспособления. Это послужило началом к выработке
рас (белой, черной, желтой, с курчавыми волосами, при-
плюснутыми носами и т. д.), но не последующих социаль-
но-исторических формаций, каковы народы и нации. Мы не
имеем еще возможности созерцать более ц.ли менее полную
картину действительной жизни первобытного человека и
определить характер того интервала, благодаря которому
жизнь
Всякая
пнями
напр., у
человека оказалась оторванной от жизни животного,
форма социальной
(даже 1
жизни с обычаями и учрежде-
' ’ • самая простейшая, которая нам известна, как
австралийских племен) отделяет большим интервалом
жизнь человека от жизни животных. Если мы станем рас-
сматривать gens materna, классический тип которого наи-
вен Морганом у ирокезов, мы встретим там уже довольно
развитые общественные формы; на ступенях социальной
жизни кажущейся нам примитивной (напр., австралийские
дикари), не только сложный язык отличает их от живот-
ных,—а язык является условием и орудием, причиной и
следствием общественности, — но и употребление разнооб-
разных искусственных средств и орудий для удовлетворе-
ния своих жизненных потребностей. "
что даже
показывает,
создалась уже
которая является условие:»!
по тому, насколько развита
создавшие ее и живущие в
ступень дикого состояния
Все это
примитивной жизни дикаря
известная искусственная среда,
дальнейшего прогресса. Смотря
эта искусственная среда, люди,
ней, ставятся на ту или иную
или варварства. История жизни человеческих обществ на-
чинается тоща, когда создалась уже искусственная среда».
Когда началась историческая эпоха, уже действовали
и экономические законы — человек стал обрабатывать зем-
лю, которую труд совершенно изменил. Вот с этого време-
ни и начинается борьба между людьми за овладение луч-
шей искусственной средой. Борется раб с господином, под-
данный с правителем, побежденный с победителем; идут
вперед, отступают, останавливаются на одной и той же
ступени, но к животной жизни никогда не возвращаются,
т. е. всегда удерживают в руках искусственную среду. Сле-
довательно, история прежде всего должна изучить эту
искусственную среду, выяснить ее возникновение и изме-
нение, ее сущность. Разумеется, природные условия были
пРОбпп°Дп"МЫ КаК В прош'лом’ так » в настоящем; если рань-
е природа давала нам первобытные орудия, например, ка-
мень для выделки топора, то теперь она' способствует круп-
Д“ая каме"™й уголь Но природкые
который находат^ьпп^ оамм с°бой. Развивается человек.
Этими средствами онТздает'6 нов™6 ” Н“Ые средСТ“'г
улучшенные орудия труда Н°°Ые услоаия 11 “здаеГ
Ку он изобретает ^шГч СВ01° ИСТОРИ'Ю постольку, посколь-
у изобретает и улучшает орудия труда, покоряет силы
прироДЬ’
ствеяную
рЫВИО И-1*
тия; ПОЭТ'
созданная
борьбы з<
изменяет
создает д<
того пост г
зываем г
менял соц
создало у
ч е с к о г с
человечест
юристы, п
ний, стали
шений раз
сударств з
лагали, чт
тов и пл а.
дение чел(
ний и пла
но она не
сознательш
потребности
и развивав
этих орган
повторяемо
Рин предел
нет ни зар
начального
Р°Дой. Пре
т°Рое запе1
СТв°м проц
нрошлое и
Ст®° нашей
Истории. те
!°го> что и
^Р^тся г
JHTb L
в этой
1акой
ПО]
Как
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ
2?
от ЖИЗНИ Жив
обычаями и v °T8t'
>ая нам известЪ
большим интерО
Если мы стан//
‘И тип которого
<м там уже до*
ступенях
(напр., австралийс
личает их от
орудием, причиной
-Рсоление разно
ГИЙ для удовлетвс
Все это показыв;
икаря создалась
1я является услок
ну, насколько разв
шие ее и живупд
ТЬ ДИКОГО СОСТОЯ:
зеческих обществ
искусственная сре;
)ха, уже действок
ал обрабатывать 3:
i. Вот с этого врв
ми за овладение:
б с господином, я
с победителем; к
та одной и тон
гда не возвращаю’
сственную среду, i
толжна изучить
озникновение и
здные условия б-
т а сто я ш ем; если Р-
орудия, например,
на способствует к?
ТОЛЬ. Но пр**
Развивается че>
ле и новые ср«
> условия и с'
) ПОСТОЛЬКУ, п/
руда, покори
природы — одним словом, поскольку он создает себе искус-
ственную среду. Сложные последствия этой среды беспре-
рывно влияют на человека, становятся причиной его разви-
тия; поэтому неосновательно было бы предполагать, будто
созданная человеком история является результатом простой
борьбы за существование. Верно, борьба за существование
изменяет и улучшает органы животных, время от времени
создает даже новые, но она все же не является причиной
того постоянного прогрессивного движения, которое мы на-
зываем историческим процессом. Человек постепенно из-
менял социальные условия и тем самым изменялся са>м. Это и
создало у идеологов представление о прогрессе «ч е л о ве-
че с «ко г о духа». Богословьи утверждают, что истории
человечества предшествовал заранее определенный план;
юристы, подметившие изменение форм различных учрежде-
ний, стали считать причиной сложных социальных отно-
шений разум; политики, по мнению которых правители го-
сударств могут намечать цели и даже осуществлять их, по-
лагали, что вся история является плодом желаний, проек-
тов и планов правительств. По нашему же мнению, пове-
дение человека не является плодом преднамеренных жела-
ний и планов; хотя действия человека и создают историю,
но она не является продуктом критической мысли или
сознательной воли. Действия, вызванные необходимостью,
потребностями и внешними условиями, дают человеку опыт
и развивают его внутренние и внешние органы. В число
этих органов, являющихся результатом приобретенного и
повторяемого опыта, нужно включить интеллект. Вся исто-
рия представляет собой изменение ряда условий. Здесь
нет ни заранее намеченной цели, ни уклонения от перво-
начального принципа совершенствования, от борьбы с при-
родой. Прогресс—только эмпирическое представление, ко-
торое запечатлевается в нашем разуме потому, что посред-
ством прошлого мы имеем возможность оценить самое
прошлое и более или менее предугадать будущее. Достоин-
ство нашей теории—в ее методе исследования и понимании
истории. Теория исторических факторов возникла вследствие
того, что историки, дающие внешнее описание факторов,
стараются по возможности стройно и художественно изло-
жить читателю разные исторические случаи из прошлого.
В этой попытке писатель ищет исходную точку, начало,
чтобы как можно лучше исполнить роль повествователя.
Такой исходной точкой пришлось признать какой-нибудь
А. Ц У Л
> однако дальнейшее наблюдение убедило
что действует не каждый фактор в отдельности а все
ЧТ А „тле па друга и таким образом
его,
фактор, однако дальнейшее
торы воздействуют друг на Дру^а
дают историю.
Хотя исторические факторы и
ну, но их нельзя считать и простой
принадлежит к научному знанию, ” _
и развивалось; необходимость разобраться® многообразии че-
ловеческих действий породила теорию исторических факторов.,
Было бы ошибочно с нашей стороны думать, будто мони-
стическая теория может одним взмахом разобраться в слож-
ном общественном строе. Экономическая структура, на ко-
торой строится общественная жизнь, является не простым
механизмом, из которого механически, автоматически рож-
дались закон, нравы, мысль, чувство, идеология и пр.
Возникновение этой надстройки является очень сложным и
з ап утанн ы м п ро цесс о м.
Смена идей и взглядов происходила медленно и посте-
пенно. Ясно, что и у Маркса и Энгельса были в истории
свои предшественники, хотя впервые эти два ученых обо-
сновали монистическую теорию. Разве кто-либо из их
учеников когда-нибудь утверждал,
было предшественников?
пенниками н о в о г о
_________ о
соз-
не представляют исти-
ошибкой. И эта теория
которое постепенно росло
Разве
что у его учителей не
эти факты стали более нагляд-
конце XVIII в. Англия пережила
большую промышленную революцию, а во Франции* произо-
шли великие социальные (изменения. Материалистическое
понимание истории возникло под влиянием определенных
исторических условий; это было вовсе не результатом сопри-
косновения и совпадения идей этих двух писателей
дои всей науки, созданной новой
жизнь пролетариата. Следовательно,
в данное время и в данном месте'
думать, что то же самое могло произойти везде
Тогда почему бы не предположить,
города, в которых господствовало рабство
мя развить 'Современную технику> Почему
ели, что Аристотель мог написать «М
стичеокой партии», или человеку всех времен
• и придти в голову современные 1
этих изооретений не нужны были ни г- ’
НИ потребности, ни многократно повторенные
ними после того, как в
ни потребности
, а побе-
жизнью. Эта жизнь —
новое учение возникло
и было бы ошибочно
..: и всегда,
что древнегреческие
могли в то вре-
не допустить мы-
«Манифест коммуни-
и стран мог-
'Современные изобретения, что для
- определенные условия,
! опыты?
Эконо
МОЖИЫМИ
чении с°й
ция едена
венные кл
том ПрОСГ'
ний. Они
ными мат<
деле, кто :
на развали
происходи'
В другое?
ство, что
себе труд
ста городо
шения, рас
бедности с
добными
Здесь — на
теории: ес'
Возникают
наконец, т
следи ий —
мету своих
Действ ител
ляется сам,
трастов; он
воречие; ка
течение де
РУю форму
"ышленном
Если его б
^ествовани
она являете
Явственно
•тишь внещ
Ничег0 болт
п Этот вс
?°"os,v не
ала погово
Посколт
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ
29
хение Убедив
1ельности, а Все е
таким образ»'*
с.
III
представляют и.
диокой. И эта И’
рое постепенно''’’
ься в многообраз'
:торических фак,
Думать, будТ0 ,
1 разобраться в "
ая структура, на
является не прост,
, автоматически р6
о, идеология и
с я очень сложны#
ла медленно и по;
льса оыли в исто'
эти два ученых of
зве кто-либо из
э у его учителей
['/ими п р едшet
ы л и ф а к т ы со
стали более нагл
в. Англия пере®
во Франции прои.
Материалистичеп
1янием определена
ге результатом сок
ух писателей, а №
гзнью. Эта жизнь
вое учение возни
было бы ошибо
>йти везде и в/
что древнегречес
тво, могли в то '
ыу не допустить»
«'Манифест ком#!
времен и стряи
юбретения, ч/.
тределенные Ус>
енные опыты»
Экономические законы навсегда покончили со всевоз-
можными иллюзиями и стали руководящими началами в изу-
чении социальных явлений. Великая промышленная револю-
ция сделала для всех ясным то положение, что общест-
венные классы и их взаимоотношения не являются продук-
том простой случайности 'или чьих бы то ни было жела-
ний. Они порождены исторически и социально определен-
ными материальными условиями производства. В самом
деле, кто не замечал бедняка-пролетария, который появился
на развалинах мелкой собственности? Кто не знает, как
происходит этот переход из одного социального положения
в другое? Ни для кого не составляет тайны то обстоятель-
ство, что деньги, превратившись в капитал, притягивают к
себе труд свободных людей: кто не наблюдал быстрого ро-
ста городов, где рядом с богатством, как бы для его укра-
шения, растет и бедность, и что жертвами нового вида
бедности становятся женщины и дети? Наблюдение за по-
добными картинами породило общественную критику.
Здесь — начало социологии, в этот период возникают
теории: естественного права, общественного договора и пр.
Возникают различные формы утопического социализма и,
наконец, появился современный материализм. Этот по-
следний — не суб’ективная критика, он не навязывает пред-
мету своих взглядов, а предмет раскрывает самого себя.
Действительным и безошибочным критиком общества яв-
ляется само общество. Общество состоит из антитез и кон-
трастов; оно в собственной же среде развивает свое проти-
воречие; как только это противоречие переходит в новое
течение действительности, оно безусловно побеждает ста-
рую форму. Разрешение современных антитез суждено про-
мышленному рабочему, чего, быть может, он сам и не знает.
Если его бедность, с одной стороны, необходима для су-
ществования современного общества, то с другой стороны,
она является основанием классового саморазвития. Неужели
нравственность, искусство, религия и знание являются
лишь внешними^ выражениями экономических условий, и
ничего больше?
Этот вопрос часто повторяют противники материализма.
Поэтому необходимо хотя бы вкратце коснуться его. Сна-
чала поговорим о нравственности.
Поскольку человек живет в обществе, он, очевидно,
30
A.
Члены общества взаимно
» ‘
взгляды друг ДРУга,
го факт. Но факт этот
изменяется вместе с
факт не может быть
ложной может
пояснить или
нравственность,
и •
имеет и
на идеи
и нравы,
жизни и
тил, что
Истинной или
пытается
факт всегда является истинным
полагают, что желание может возникнуть в
разуме и без причины, что об ясняется тем
ределенной потребности; начало
искать в социальных условиях,
суб’ективная педагогика, выдвигая общие
шения человека
соответствии с
Таким способом можно воспитать
рового, человеколюбивого — одним
всеми достоинствами. Но педагоги
ли суб’ективная педагогика создать
пригодную
могут создать только утопию.
да. В отвлеченном’ рассуждении
прекрасного человека
вивается и совершенствуется
этом благоприятствуют внешние условия
живет.
1 влияют
они имеют общие обычаи
’ зависит от социальной
нею. Еще Аристотель заме-
истинным и не истинным,
быть та система, которая
дополнить факт, но сам по себе
Сторонники свободы воли
'человеческом
что они не
знают физиологии. Желание всегда является продуктом ол-
нравственности нужно
Индивидуалистическая и
педагогика, выдвигая общие условия улуч-
устанавливает отвлеченные принципы, в
которыми должен воспитываться человек,
человека морально здо-
словом, украшенного
забывают одно: может
педагогика создать социальную среду,
качестве почвы для этих достоинств? Они
но реальную почву — никог-
, конечно, можно воспитать
но в действительности человек раз-
постольку, поскольку ему в
в которых он
Как может крестьянин освободиться от того суеве-
рия. которое является продуктом его земельного рабства я
незнания социального механизма? Как может современный
ра очий, даже через день не наедающийся досыта, жить
так, как жил ремесленник средних веков, т. е. спокойно и
е.цветно? Разве современный купец может проявить бес-
печность и мужественность римского гражданина?
онечно, то'/1ько круглый невежда может предполагать
что индивидуальные нравственные качества
века соответствуют его экономическому
не живет замкнуто в своем классе, все
Друг на друга. Влияние среды г~
плетаются между собой, г"
каждого человека находилось в
нои общественной жизнью класса.
«рсД’пр»" р™ию ПХатоакоторыб₽,ИОЛа “ayKV' Г0СГ
, id.io которых он находит в со-
циальных.
дрОИЗВОДС.
ЧТО 0,1
। историй,
! религия и
К сож
! ложен и е э
[ позволяет
I рае.мых А.
Может
такой небо
влиться не
своему дру
я тебе пип
нИ налисат:
Грузин;
быть, даже
было врем:
। написать кс
| размышлял
ниманию че
жет вырази
I тагом недос
мером этогс
вина. Свою
в нескольки
полулисте и
Не удив
большой КН!
I мыслей.
каждого чело-
положению; никто
классы влияют
и традиции так тесно пере-
ттобы развитие
не живет замкнуто
что невозможно.
соответствии с отвлечен-
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ
31
1 взаимно Bnu
ют общие „б"*
сит от соцнаЛ'
Аристотель Зя 1
" и »е ИСТОвд,
система, “»
. «о сам по «
ики свободы Boj
в чс-товеческо,
тем, что они ,f
гея продуктом oil
твенности нуад,
дуалистическая;
е условия улу»
гные принципу, ।
тываться человек
жа морально зд'
•вом, украшенног
зают одно: мода
эциальную сред
достоинств? Он
то почву — никог
можно воспитан
>сти человек раз
поскольку ему i
, в которых 01
:я от того суеве
зльного рабства
джет современны
ся досыта, жни
т. е. спокойно
сет проявить бе.
да н и н а ?
жет предполагав
за каждого чело
/сложению; ник’
классы влияк
т так тесно пер<
чтобы развил1
ст вии с отвлече
циальных условиях, в характере производительных сил и
производственных отношений, и приходит к заключению,
что «в одно и то же время человек не творит несколько
историй; все эти мнимые отдельные истории (искусство,
религия и т. д.) составляют единую историю».
К сожалению, читатель, здесь мы должны оборвать из-
ложение этих разумных мыслей, так как размер статьи не
позволяет нам коснуться всех интересных 'вопросов, разби-
раемых А. Лабриола в своей книге.
Может быть, удивишься, читатель, что автор сумел в
такой небольшой книге поместить так много мыслей? Уди-
вляться нечего. Выдающийся ученый Паскаль письмо к
своему другу закончил следующими словами: «Прости, что
я тебе пишу длинное письмо, но у меня не было време-
ни написать более короткое».
Грузина это, несомненно, удивит, и ты, читатель, может
быть, даже рассердишься на меня: если у тебя, дескать,
было время написать длинное письмо, то разве не легче
написать короткое? Нет, читатель! То, над чем человек
размышлял более продолжительное время, изучению и по-
ниманию чего он посвятил больше времени, он всегда мо-
жет выразить коротко. Многословие является лишь резуль-
татом недостаточного изучения предмета. Прекрасным при-
мером этого русский ученый К. Тимирязев называет Дар-
вина. Свою теорию, которая теперь обоснована и изложена
в нескольких толстых томах, он первоначально изложил на
полулисте и послал в Линнеевское общество.
Не удивительно после этого, если А. Лабриола в не-
большой книге высказал и выяснил множество разумных
мыслей.
Журнал «Квали», №№ 19, 22 и 23
от 9 и 30 мая и 6 июня 1899 г.
юла науку, гоС-
эн находит ₽
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Какую бы страницу истории человечества вы ни откры-
ли, на какую бы эпоху вы ни обратили внимание, в жизнь
каког о бы народа ни вникли, если вы не находитесь под
властью одурманивающего предвзятого мнения, а проник-
лись настоящей любознательностью, безусловно заметите,
что всегда и везде общество состоит из различных элемен-
тов. Жизнь народа состоит из столкновения и борьбы именно
vnln а;1емент01В- ,и движение вперед тем быстрее и не-
удержимее, чем могущественнее сталкивающиеся друг с апу-
бо1ш^изХб0СП°ЩаДНееЛ безжалостнее их борьба и чем
Если пяик Р тают °'РУДИ^ борьбы и совершенствуют их.
™вь,л “;’аДе'У'еж™ "еРИ“Д своего развития, когда
об-елинени..^ собственником, он совместно с другими,
00 единенными усилиями подчинял себе k
роды, то впоследствии, возмужав L
наряду с силами природы, подчинил
собствештостью —°£Ь1. .полностью воспользоваться
у - » v х I
о о тк И и улучшения своего
суровые силы при-
возмужав, став собственником, он,
цтпб,, „..........* и других, себе подоб-
исиош™ °СТЬЮ “^пользоваться своей
ия гиптДаТЬ с,ИЛы подчиненных для обра-
ия имения.
1аким образом, вместе с 1част1мг»й
никла необходимость превращения в обстастУ0"”*0 В°3'
века; появилось рабство и ппгпГ собственность и чело-
дом, столетие за столетием а это 1т°Г° 1Проходят 'Г'°Д за г0'
Дит, наоборот, оно до настоящею’Л"°Шение никуда не ухо-
лее укрепляется. За все это впемя ®Р Мени все более и бо-
ку, казалось т0 черным, то „ТОЛ,ЬК'° меняло ©крас-
но содержание оставалось
времени все более и бо-
то белым,
одним и тем же;
ег о форма изменялась,
в древности—•
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
рабство, в средние века—крепостничество, а в современном
капиталистическом строе—наемный труд; на одной стороне—
сила, на другой—бессилие; на одной стороне—богатство, бла-
женство, на другой—нищета, несчастье. Вот в чем краткое
содержание длинной истории, и это содержание всегда при-
влекало внимание мыслителей. Главнейший вопрос, который
история поставила перед человечеством, заключается в сле-
дующем: в чем причина этого раскола, как и когда будет
уничтожено это поразительное противоречие? Множество
различных ответов давалось на этот вопрос, много чернил
и бумаги было израсходовано на его разрешение, но боль-
шинство этих ответов оказалось мечтой. Прописываемые
снадобья не могут излечить этот общественный недуг, а
жизнь ставит между разными частями
прочные грани, и таким образом мечта
действительность — действительностью.
че с в а вы ни отк;
1 внимание, в ад1
не находитесь е
мнения, а прок
безусловно замети-
з различных элем
ия и борьбы ими
тем быстрее ие
ющиеся друг с да
тее их борьба о
совершенствуют з
•его развития, кое
твместно с друга
суровые силы пр
собственником, и
других, себе под»
ользоваться свое
иненных для о»?
собственностью »
ствеиность и че
роходят год за г
ние никуда не У*
1и все более ’
народа еще более
остается мечтой, а
Этот вопрос' еще
более обострился после того, как развитие производитель-
ных сил ясно показало всем, что развитие культуры, эконо-
мический рост и обогащение мира не обеспечивают боль-
шую часть человечества, именно в этот период еще более
углубляется та пропасть, которая существует между богаты-
ми и бедными. Первые богатеют еще больше, вторые же
беднеют еще страшнее.
Изобретения последних столетий, полностью подчинив-
шие человеку суровые силы природы, вызвали расцвет про-
изводства, удвоили производительность труда и внесли в
сокровищницу человечества мндго материальных и духов-
ных богатств, но они не освободили человека от рабской
зависимости от другого, не вызва ли расцвета в положен ни
большинства,'ничем не улучшили его имущественного поло-
жения. Наоборот, они еще более поработили это большин-
ство. еще более разорили его, отстранив от веселого обще-
ственного пира, вынудили к голодному бродяжничеству на
улице. Вот что еще более изумляло друзей человечества—
мыслителей. Они пишут и говорят больше прежнего, рецепты
поступают тысячами, но от этих лекарств больному стано-
вится еще хуже. Оказывается, это какой-то удивительный
больной! Изготовленные в аптеке лекарства ему не помогают,
мази не облегчают ран. Похоже, что это какая-то особенная
болезнь, необходимо лечение иным способом... Одним из та-
ких лекарей был известный экономист XV"111 столетия Ро-
u иг меняло ок?- берт Мадьтус, по мнению которого причина этого несчастья
ФорИй изменяв заключается В размножении людей. Народонаселение растет
же: в дреВ'И°сТ11'
существования;
без изменения,
было мечтой,
существования, и ооль-
^ительн,
-Ь'1И есть
*4 •
>о
Это
гораздо быстрее, чем средства
шинство голодает. Поэтому следует применять такое лекар-
ство: запретить жениться всем, у кого нет достаточного со-
стояния. а кто женат — лишить ег о различными средства-
ми возможности иметь-потомство и т. п. Это лекарство ока-
залось негодным, ибо выяснилось, что причина несчастья не в
размножении. После этого народонаселение продолжало уве-
личиваться; еще более возросли средства существования;
но только эти средства накопились в руках меньшинства и
тем самым прежнее положение осталось
Роберт Мальтус был ученым, но его учение
далекой от действительности.
Наивный и добрый Роберт Оуэн все свое состояние по-
святил этому делу. Он стал помогать угнетенным и прини-
мал все меры к тому, чтобы улучшить их положение. По
его мнению, главной причиной такого бедственного сущест-
вования является то, что рабочий соперничает с собственни-
ком фабрики, не мирится с его обращением. А это обгоня-
ется необразованностью и безнравственностью рабочих. Поэ-
тому главнейшей целью Оуэна было нравственное просвеще-
ние трудящихся. Будем совершенствовать народ в нрав-
ственном отношении, говорил Роберт Оуэн, и улучшится его
имущественное положение. Для достижения этой цели он
открыл образцовую фабрику, основал школы и различные
учреждения для трудящихся, но эти симпатичные начинания
подняли на ноги несколько бедняков, облегчили участь де-
сяти, двадцати, сотни людей, но вопрос тем не менее остал-
ся нерешенным, и нравственная проповедь не могла уничто-
жить имущественное неравенство. Слово, как бы ни было
оно искренно и 'благонамеренно, лишь тогда может превоа-
титься в дело, когда оно соответствует существующим эко-
номическим отношениям, в противном случае оно остается
«гласом вопиющего в пустыне».
Сен-Симон, Фурье, Луи Блан и многие другие великие и
лаже мелкие писатели составляли множество проектов, си-
но все составленные ими планы были сданы
и действительность ясно
великими г мечтателями,
искренними побуждениями и
или менее оторванными от
стем и планов,
в архив исторических документов,
доказала нам, что все они были
правда часто увлеченными
благородным делом, но более
действительности.
*
«Что же, в таком случае, эта действительность?»—нетер-
пеливо воскликнет раздраженный читатель. Ответа на этот
. - • . • - J'-.-;’
„ не ИШ1
ВООР°С й
, самой
й,т.гя в тех •
которые с
заставляют д
ант нам: это
веские отнс
вырваны и CTJ
расти и плод г
ектаром ДЛЯ
ется туда, г;
будет свиреп ст
3 современном
а больше тот
пей. А хозяи1
аадлежат мате]
мет платить
жую физическ
техникой, тот
нет и.ста-новит
остается тому,
га товара, кто
силу другому, •
Ч не располаг
и только тем.
зары. что создс
обогащает карх
быть дово;
Только его про:
’’ это необход;
ценная сила вн
заров.
Т«и« обра
«У
чЛ де'н*
О
ТОТ °бщш
кУ‘Ньту-рор
' МиРа. Ка
как
A
и
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
-----——-------------------- ---
Написанное может помочь только разоб-
-
J
где производит-
меновых ценно-
тот, кому при-
дти товары, кто
приобретать чу-
вопрос не ищи, дружище, в книгах, его можно наити только
в самой жизни.
раться в тех сложных и многообразных социальных услови-
ях. которые создают эту действительность, развивают ее и
заставляют действовать по-своему. Действительность гово-
рит нам; это должно быть так, пока существующие эконо-
мические отношения в (корне не изменятся; пока корни не
вырваны и ствол не перерублен, ветви будут распускаться,
расти и плоды дерева будут попрежнему горько-сладкими:
нектаром для одних и отравой для других; богатство тя-
нется туда, где больше богатства, а бедность ;еще больше
будет свирепствовать там, где находятся нищие и голодные.
В современном строе больше богатства там,
ся больше товаров, где создается больше
стей. А хозяином этих последних является
надлежат материалы, из которых готовятся
может платить деньги за их обработку и
жую физическую силу. Кто может пользоваться развитой
техникой, тот производит больше товаров, больше приобре-
тает и.становится экономически еще более сильным. Но что
остается тому, кто является настоящим производителем это-
го товара, кто вследствие отсутствия средств отдает свою
силу другому, так как сам он не имеет орудий производст-
ва, не располагает необходимыми материалами? Он облада-
ет только тем, чем можно переработать и изготовить все то-
вары, что создает действительную ценность товара и тем
обогащает карманы хозяина,—физической силой. Он дол-
жен быть доволен, если взамен получит дневное пропитание.
Только его пропитание необходимо не только лично для не-
го, это необходимо и для самого дела, чтобы его восстанов-
ленная сила вновь была применена для производства то-
варов.
Таким образом богатство растет, богатый богатеет, бед-
няк последние .физические силы отдает на обогащение дру-
гого, своими мучениями радует других, и, наконец, испусти-
вши дух где-нибудь в подвале, он, забытый всеми, будет
зарыт в безвестной могиле. Вот что нам повсюду показыва-
ет действительность. -о . ;
уЭто и есть злободневный вопрос человечества, это и
есть тот общий недуг, который внесен в общественную
жизнь культурой, тот червь, который подтачивает устои все-
общего мира. Как встретили наши публицисты этот подкрав-
шийся недуг, какими врачами они оказались, какое лекарство
V JI
недуг к
преподнесли? Никакого лекарства! Они утверждают, что этот
нету к нам не проникнет, что организм нашего .народа за,-
шишен от такого заболевания. Нам нужно только заимство-
вать культуру, взять к себе все то хорошее, что имеется у
других а скверное оставить там же; если же это. скверное
попытается проникнуть к нам, мы не должны его пропускать.
Построим фабрики и заводы для удвоения производитель-
ности труда, введем европейскую технику, а все то дурное*
что создано современным строем в Европе, мошенническое-
торгашество, бедность и нищета, проституция, преступность
и другие подобные пороки, от которых гак i орько стонут и.
вздыхают передовые страны,—нам не нужно, не будем при-
нимать. Будем проповедывать нравственность, преследовать
мошенников, уничтожим проституцию, всякого рода преступ-
ность, и тогда у нас останется чистая, беспорочная цивили-
зация; тем самым мы накопим силы и должным образом да-
дим отпор и внешним врагам. Так разглагольствуют наши,
«присяжные» публицисты, так понимают они историю обще-
ственного развития, и не удивительно, что они чуждаются
всякой новой идеи, которая не согласуется с -идеалами уста-
ревшего строя. Они не понимают того, что все то, что пу-
гает их, присуще современному производству, не замечают
неразрывной связи между ними. Эти два явления, из кото-
рых одно является причиной, а другое — следствием, они
рассматривают и разбирают совершенно независимо друг от
друга.
Там, куда проникает цивилизация и прививается со-
временное крупное производство, бедность является неизбеж-
ным злом; это, если хотите, является одним из условий раз-
вития нового хозяйства, и пока это производство не стало
достоянием истории, указанное условие непрерывно способ-
ствует его развитию, ускоряет его. Таким образом, наряду с
замечательными произведениями культуры, цивилизации при-
сущи в нравственном отношении отвратительные свойства;
она во всех странах приносит с собой и хорошие и дурные
стороны вместе, как причину и следствие,. И поэтому невоз-
можно оторвать их друг от друга, принимать или отвергать
по выбору. Это—мечта, а действительность нам говорит дру-
гое. спасение не в том, что предлагают наши публицисты,
роповедь не насытит голодного, филантропия не может вы-
чить всех из нужды и народ не получит от этого спасе-
нктр мгыои Угнетенным элементам, всем, попавшим в мрач-
ни hv'vmo6 пНЫе Условия’ тонущим в давящих тисках жиз-
’ смочь прежде всего понять свое положение, раз’-
ЯСЯИТЬ-иаНИ
«осознан и
дела. Никто
сделает он
улучшить У
к0 больше
ством от ук
иые носят е
I ясно ПОНЯ1
качестве ор}
Вы можете п
го наилучш?
те же самые
и другие, ж(
вопрос, дол;
сказать: вот
условия — и
жизнь. Вот
нам указывав
наших пмбли
Давно у;
чество, Редк(
113 деревни,
ные хныкань
ревню, отниу
лзования и.
j таком духе
И ИМ ВТ(
-‘и восседаю
кивают с
;'° нежелате
а тем вг
Bve? а 1 *
«и Ще б°'
н ь’ °стаютс
0 дРУгому.
Как раз ,
<° Част
СП1
утверждают Чт
м нашего iHapo *
:но только - 0Да
ошее, что ;
ми же это
1ЖНЫ
ения произво
ку, <
>опе:
1TV
3аиМС;:
имееТ(,'
ern “*'!
° 'Л₽°ПУС1
_ -'Дите
се то д
мошенник
^уция, преступи
так горько стон
ужно, не будем У
«ность, преследо»:
сякого рода прео
рочная цив?
голжны.м образец
шлагольствуют j.
‘ они историю oi
что они чуждак
гся с идеалами)
что все то, что
одству, не замен
за явления, из к
е — следствием,
независимо друг
я и прививается
ь является неиз(
;ни.м из условий
юизводство не с
непрерывно спс
ям образом, наря.
ры, цивилизации
1тительные свой-
и хорошие и ДУ'
те. И поэтому
и мать или отве?
:ть нам говор*11
т наши публий*
троп и я не може1
/ч.ит от этого с
попавшим в
авящих тискву
свое полож®**’1
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 37
яснить те условия, в которых они живут, и пробудить в них
самосознание, чтобы они сами же исправили свои скверные
дела. Никто не может сделать столько для другого, сколько
сделает он сам для себя; каждый старается так или иначе
улучшить условия своей жизни, вырвать для себя как мож-
но больше места, чтобы свободно дышать. Итак, за лекар-
ством от указанного недуга не следует ходить далеко, боль-
ные носят его с собой, надо только дать им знать об этом
и ясно понять, чтобы они, используя это знание и понимание в
качестве оружия, упорно расчищали себе тернистую дорогу-
Вы можете помочь только в пробуждении самосознания, для че-
го наилучшим педагогом и .прекрасной школой являются
те же самые условия, в которых они живут и откуда как вы, так
и другие, желающие понять и разрешить этот злободневный
вопрос, должны черпать знание и опыт. Долг публициста
сказать: вот в каких условиях ты находишься, вникни в эти
условия — и все поймешь, действуй — и облегчишь свою
жизнь. Вот это и есть единственное снадобье, на которое
нам указывает сама действительность, а советы и проповедь
наших публицистов являются пустой мечтой.
Давно уже в нашей литературе жалуются на ростовщи-
чество. Редко попадается номер газеты с корреспонденцией
из деревни, в которой не раздавались бы однообраз-
ные хныканья: ростовщичество нас душит, разоряет де-
ревню, отнимает у крестьянина последние средства суще-
ствования и, обнищавшего, заставляет перебираться в город.
В таком духе жалуются живущие в деревнях корреспонден-
ты, и им вторят наши публицисты, в глубоком размышле-
нии восседающие в своих рабочих комнатах в городе; они
выискивают средства, с помощью которых можно устранить
это нежелательное явление, стряпают разнообразные проек-
ты, а тем временем ростовщичество попрежнему свирепст-
вует, еще больше укрепляется, и таким образом их про-
екты остаются мечтами, а действительность учит совершен-
но другому.
Как раз эту действительность еще в 40-х годах понял
и дал понять миру один германский ученый , слово и дело
которого часто наводят ужас на наших писателей, предпо-
читающих спокойствие. На основе изучения исторических
фактов он ясно определил причины и следствия ростов-
(настоящее и ожидаемое будущее
SSffSi***' !*!!" *1*
следовании этого явления
раз'ясним с
После того
хозяйство сменило старую форму
дуктов превратилась в
всег-
поч-
и как можно короче и проще
его значение вообще.
как в нашей общественной жизни денежное
хозяйства и часть про-
товар, т. е. их стали выносить на
рынок для продажи и менять на деньги, 'Возникло ростов-
щичество. Там, где возникает потребность в деньгах,
да появляются и элементы, удовлетворяющие эту потреб-
ность. Для удовлетворения многочисленных потребностей,
новой жизни дворянство стало .искать денег, ему недоста-
точно было только питаться и по-простецки одеваться; для
поддержания своего «блистательного» достоинства оно стре-
милось к роскошной жизни, к различным городским развле-
чениям, к богатой одежде и т. п. Для этого необходимы
были деньги. Доходов с имения ему нехватало, а своих
вкладов в банках у него не было, чтобы в случае нужды
выносить и транжирить. Стало быть, нужно было каким-
нибудь иным путем приобретать богатство. Перед ним не-
медленно появился ростовщик, низко поклонился и с
тением сказал: «Князь, тебе нужны деньги, я охотно дам
их, только опасные теперь настали времена, взамен я дол-
жен получить что-либо, за что можно зацепиться, ну, хотя
бы твое имение». Князь очень удивлялся, что уже не верят
волоску его усов, как это было встарину, но ничего не ос-
тавалось делать, как согласиться на все условия, так как
приближалась зима и он должен был с семьей перебраться
на жительство в город. Таким образом ростовщик берет в
залог имение, давая взамен необходимую сумму денег.
Но ростовщик имеет дело не только с князьями, и
крестьяне не дают ему покоя: «Помоги, кум, деньги нужны
дозарезу...».;^ мелкий производитель, который не лишился
еще орудии производства благодаря безжалостной конку-
ренции. ищет денег для приобретения сырья, хочет произ-
rnompft1-08^’ вывезТи его на Рынок и выручить несколько
DOMV нёЛЯтЯ0ГтВаТНЬ п'оденным тРУД«м крестьянин, кото-
Р у хватает заработанного тяжелым трудом на то что-
LT».Z °СТеЙ “ОеГО У-атить всев^«-
.... 11 ВОКРЬ1ТЬ расходы, вызванные обществен
сам внимательно следа “Фото К1°®?ИКУ- И Р°С™Т
помощь всем но так чтоб Я НуЖДа’ и идеТ
’ Так, чтобы обеспечить и свои интересы
ными обычаями.
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ожидаемое б,
> взглядами Э
:но короче , Р1)
И Про;
ЗОЙ жизни пРц
’й«ва и ЧаДсе«*
стали выносц?
^.-возникло и
-ть в деньгах, ».
>яющие эту
мых- потред,’
Денег; ему №j(J
Щки одеваться,
’стоинства оно’о
1 городским раз;
этого необход
^хватало. а св/
ы в случае нух
уж но было каю
во. Перед ним
жлонился и с в
1ЬГП, Я ОХОТНО ;
ена. взамен я j
щепиться, ну, х
, что уже не ве;
г, но ничего не
условия, так
семьей перебран
ростовщик бере:
) сумму денег.
князьями.
сум, деньги нуя
)рый не лиш»'
зжалостной ко’
ирья, хочет пр
вручить веско.'
крестьянин, т
рудом на то,
уплатить вД
данные обшеб’
ику. И ростов®
•ж да, и
и свои интер
или, вернее говоря, извлечь выгоду. Стесненные обстоятель-
ствами соглашаются на любые условия, и наш «кум» изо-
дня в день увеличивает свои деньги, приобретает имения и
становится маленьким «князем», разумеется, соответствую-
щим новому времени. То, что теряют другие вследствие
нужды, он забирает себе, как владелец даваемых взаймы
денег. Если с одной стороны князь, мелкий производитель
и крестьянин беднеют, то с другой стороны богатеет ростов-
щик, в его руках накапливаются деньги, и таким образом
постепенно создается капитал. Разумеется, если у крестья-
нина нет земли для обработки, если у производителя нет
орудий производства, чтобы завести собственное предприя-
тие, то они не будут нуждаться в денежном займе, а если бы
и нуждались, то никто не дал бы им денег взаймы. Если они
будут занимать деньги на пропитание, то и это они могут
сделать под чужое поручительство, чужим доверием. Но
это—частный факт, не имеющий общественного характера.
Поэтому ростовщичество возможно только там, где у насе-
ления имеется хоть что-нибудь. Крестьянин может на за-
имствованные деньги приобрести производственные мате-
риалы и произвести товары. Когда развивается крупное про-
изводство и тем самым мелкие производители теряют по-
следнюю свою собственность, тогда ростовщичество исчезает
и место ростовщического капитала занимает более крупный
и более мощный промышленный капитал. Поэтому ростов-
щик всегда консервативен, он не хочет, чтобы изменились
существующие экономические отношения, у него более вы-
годное поприще там, где распространено только мелкое
производство. товаров мало и производятся они в небольших
количествах, куда не проникло еще крупное производство
" не разрушило столь милой -'ердцу ростовщика обстановки.
Вот здесь ростовщик распоряжается совершенно свободно,
здесь он является маленьким царьком, и никто не может
вырвать его владения из его когтей, пока не появится бо-
лее сильный соперник, пока не разовьется промышленность
и не прогонит его оттуда. Проекты «наших» — сплошная
мечта, об этом свидетельствует сама действительность. Но-
то время, когда ростовщичество является главной формой
экономической жизни, достойно сожаления в двух отноше-
ниях: во-первых, вместо того чтобы развить производитель-
ные силы, оно ослабляет их, и, во-вторых, оно душит v
людей всякую пробудившуюся мысль, всякое стремление,
погружает действительность в мрак и тем самым укрепляет
40
л. ц у л у к и д з к
это странное положение. Но ростовщичество является необ-
ходимым предшественником капиталистически! о производ-
ства, так как оно разрушает сословное величие, уничтожает
феодальную собственность, подрывает основы крестьянско-
го хозяйства и тем самым под, отовляет почву, создает ус-
ловия для развития крупного производства.
Вот одно главнейшее условие: безземельные, кочующие
люди с готовностью встречают будущего «барина», про-
тягивают ему руки и говорят: «Возьми нас, заставь рабо-
тать и дай средства к существованию, а то мы почти уми-
раем с голоду». А он только этого и ищет и с чувством
гордости ведет их к заводским воротам. А другим важней-
шим условием является то, что он накапливает деньги,
приобретает капитал, т. е. создает необходимые орудия
для начала производства. Таким образом, хотя ростовщик
умом и сердцем — консерватор, но по своей деятельности—
он настоящий революционер, подрывает фундамент старого
строя и на его развалинах строит новый. Обнищание мел-
кого производителя зависит от многих случаев, и всеми
этими случаями пользуется наблюдающий за ним ростов-
щик и немедленно начинает выжимать из него соки. Ска-
жем, у крестьянина пал вол, после чего он вынужден бро-
сить обработку земли, пока не приобретет нового вола.
Здесь он попадает в руки ростовщика, занимает деньги и
дает в залог свою землю, из которой ростовщик извлекает
прибыль до уплаты долга. Но так как крестьянин не в со-
стоянии уплатить свой долг, то поэтому «кум» долгое вре-
мя пользуется заложенной землей. Поскольку уменьшенного
дохода уже совершенно нехватает и без того несостоятель-
ному крестьянину для удовлетворения своих потребностей,
он постепенно все больше и больше влезает в долги, ни-
как не может вырваться из сильных когтей ростовщика, и
наконец последний забирает все крестьянское имущество.
Но самым удобным моментом для ростовщика является
срок уплаты: налогов крестьянином. У последнего нет ника-
кой другой возможности уплатить этот долг, как только
опять влезть в долг, и поэтому источником для него яв-
ляются деньги ростовщика. Если крестьянин обращается к
ростовщику, — значит его вынудили обстоятельства, и у
него не осталось никаких других средств выйти из положе-
ния. Он и сам прекрасно понимает, как опасно попасть в
сети «кума», на примерах соседей он знакомится с его характе-
ром и нравами, но что ему делать, если экономические за-
№Р'
Л >« 10
ВОЛИ, ,
тельствз.
бы мы ни
шику, те
И т. П., он 9
рэстовшика,
ростовщику
нужду. Изме
производите,
нию. поставг
годен. был б
связанные с
ствами уплат
дытогда р
будет поп риг
ли это? Как
отношения, г
когда наряду
сильнее дави
женин, крест]
руку за пом о
пустых слов.
помещику, ца
и для всего
ростовщику,
1тать безземе
характер этот
8 Древней Гр
ние века, и
Рззоряет на се
ларый быт
новое. -
* 2е Условия
13в°Дства.
, какому
^Работка
СТ1*ческим
Д1Я rn "
св°его р,
. д пР°извод
8 «°тря.
и
И там.
со
МЕЧТА II ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ество явЛяет
этического пп
величие, v
основы креСт,То*
т ПОчвУ, со3да^
ства. мает
емельные, коч
1ег0 ««арина
и нас. вставь''
’ то мы почт Л
Денг
о№
• А Другим
накапливает
обходимые
>м.ихотя ростов^
зоеи деятельное^
офундамент став'
й. Обнищание J
случаев, и все
' - - - - а ним р ост
из него соки. С
он вынужден б;
эетет нового во
занимает деньга
зстовщик извлек
рестьянин не в:
труднения забрасывают его то туда, то сюда и снова тол-
кают к порогу ростовщика?! Это происходит помимо его
воли,-он только исполняет то, что ему повелевают обстоя-
тельства. Он покорный раб этих обстоятельств, и сколько
•бы мы ни проповедывали крестьянину: не ходи к ростов-
щику. он тебя губит, все отнимет, не пожалеет ни в чем
и т. п., он эти.сочувственные слова часто меняет на серебро
ростовщика, опять идет к нему, так как кроме обращения к
ростовщику у него нет никакой возможности удовлетворить
нужду. Измените экономические условия, дайте мелкому
производителю средства к самостоятельному существова-
нию, поставьте его в такие условия, чтобы он не был го-
лоден, был бы в состоянии одеваться и мог удовлетворить
связанные с обычаями потребности, сумел бы своими сред-
ствами уплатить всякие налоги и покрыть другие расхо-
ды,—тогда ростовщик вынужден будет убраться, у него не
будет поприща, все будут гнать его в шею. Но возможно
ли это? Как вы хотите изменить подобные экономические
отношения, каким образом можно обеспечить крестьянство,
когда наряду с удесятеренными потребностями на него еще
сильнее давит помещик, и чтобы выйти из такого поло-
жения, крестьянин вынужден опять-таки к «куму» протянуть
руку за помощью. Что вы можете дать взамен этого? Одних
пустых слов для него недостаточно: он должен платить деньги
помещику, царю, деньгами удовлетворять потребности семьи,
и для всего этого он безусловно вынужден обратиться к
«кум» долгое г
льку уменьшен»;
того несостояте
воих потребное
езает в долги,
тей ростовщика,
янское имущее,
стовшика являе'
среднего нет ни
долг, как тй
ком для него
тин обращает:-
•стоятельства, и
выйти из
опасно попасу
гит ся с его xapat
экономические'
ростовщику, сначала влезать в долги и в конце концов
стать безземельным, бесприютным бродягой! Общественный
характер этого процесса везде был и остается одинаковым.
В древней Греции и Риме, во всех странах Европы в сред-
ние века, и ныне у нас ростовщичество душит деревню,
разоряет население, постепенно разрушает • старый строй,
старый быт и вместо них вносит нечто новое, развивает это
новое, и там, где этому способствуют и другие историче-
ские условия, становится предшественником крупного про-
изводства. Существование этих условий у нас не подлежит
никакому сомнению. Крупное горнорудное производство,
разработка нефти и других природных богатств капитали-
стическим способом нашли готовыми важнейшие условия
.для своего развития. Трудящийся элемент, лишенный ору-
дий производства, щедро предлагает свою физическую си-
лу этим новым отраслям и в большом количестве влива-
ется в «отряды босяков» современных народов.
4^’
БИБЛИОТЕКА
ИМОЫЙ
Таким образом, ростовщичество г—врожденный недуг
изменившихся экономических условий, родное детище де-
нежного хозяйства. и, стало быть, его появление в нашей,
жизни было неизбежно; его никакими средствами нельзя
искоренить при тех же условиях, но оно готовило и гото-
вит почву для капиталистического производства, оно само
станет' жертвой этого явления и тем самым исполнит свою
историческую миссию.
Мы согласны с той мыслью, что возможно несколько
смягчить жестокие последствия ростовщичества, облегчить
мелкому производителю способ перехода из одних условий
в другие, но полное его уничтожение и освобождение от
него экономической жизни превышает наши силы, это —
пустая мечта, действительность же раскрывает перед нами
другую картину, и если мы хотим внести какую-либо лепту
в современную жизнь, мы должны вникнуть в нее и' не
пожалеть соответствующих слов и дел. *
•I
Газета «Квали» №№ 42, 43 от 17
и 24 октября 1899 г.
нее if
42
1И» №№
I 1899 г.
своей
И действительно,
бы исторический
возможно неско-
: и освобождение‘
г наши силы э-
скрывает перед ;
ти какую-либо*
икнуть
р Д'
Л
IP J
врожденнь
• Р°днс* дети’^
появление Ще
« средствам
5НО ГОТОВИЛО
оизводства, ОНо f
амым исполни0
ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
зависит от
всякий во-
каким-нибудь общественным
в свою очередь опирает-
жизни
наоборот, тем больше подрывают
почвы:
У каждой эпохи есть свои задачи, свои злободневные-
вопросы, в которых проявляется ее характер и которыми
определяется ее значение, — говорит Эрнст Бехер в
замечательной книге «Рабочий вопрос»,
какую бы эпоху вы ни взяли, на какой
момент ни обратили ваше внимание, всегда и везде обнару-
жите этот закон общественного развития. Иначе и быть не-
может, так как всякий общественный строй
определенного экономического уклада жизни,
прос, всякая задача вызваны
строем, а так как этот строй
ся на определенный экономический уклад
на какую-либо эпоху, то поэтому каждая
двигает для разрешения свои собственные вопросы
рячо обсуждает их, для их выяснения создает целую на-
уку, обогащает беллетристику, поэзию и вообще искусство.
Всякое произведение духовной культуры рождается в опре-
деленных материальных условиях, и чем больше кричат
«непрошенные» защитники разума о том, что якобы разум
творит все условия
они основы знания, поскольку лишают его твердой
и истинной мощи.
Если мы будем отрицать непреложные законы и силе-
разума отдельных людей будем приписывать всемогущество-
в развитии общественной жизни, тогда все наше будущее
должны признать делом случая и ожидать появления како-
го-либо гения, чтобы он облегчил нашу страдальческую
жизнь и по своей ппихоти
к нашему счастью и к неудовольствию проповедников этого-
1'4
оолегчил
вращал
колесо
44
„о тиг Всякий гений лишь тогда про-
взгляда, дело Условив со-
являет свою * “ стремлениям и благоприят
ответствуют его действиям и I возможно лишь „
'омУЮслЛаеЩесли идеи гения совпадают со смыслом самой
изни е если его .идеал является необходимым выводов
з у овий'современной жизни. Великий талант может толь-
ко указать обществу его истинный путь и направление, вы-
яснить положение тех элементов общества, которые неиз-
бежно стремятся к определенному будущему, а сам он дол-
жен на корабле науки пуститься по мощным волнам обще-
ственной жизни и обратить на пользу самого оошества это
определенное направление. Таким образом, юн подчиняется
общественному закону, и подчиняется для того, чтобы са-
мый этот закон направить на благополучие народа. Разве тот
факт, что человечество использовало закон тяготения в сво-
их целях, доказывает, что этот закон уже перестал быть
законом? Наоборот. Таким образом, социальные условия ро-
ждают гениев, создают науку и развивают человеческий
разум.
Политическая экономия также имеет породившую ее
эпоху; это — буржуазная эпоха. В то время, когда развитие
производительных сил шло быстрым темпом, когда между
промышленниками происходила борьба не на жизнь, а на
смерть, и для завоевания рынков не брезгали никакими за-
конными и незаконными средствами, когда так явно и ре-
шительно столкнулись между собой разные общественные
группы — противоположные элементы—и выявились клас-
совые противоречия, — экономические явления неволь-
но привлекли внимание мыслителей. Это было в XVII и
XVIII столетиях. После этого издано множество книг эко-
номического содержания, явилось человечеству не мало эко-
номистов и по сей день литература всех стран обогащается
экономическими книгами; только ни одной науке не выпало
на долю в такой короткий срок столько теорий, разноречи-
вых вяглядов, как политической экономии. Ничего удиви-
тельного в этом нет. Причина кроется в самом характере
предмета. г
птп1П0ЛИТИЧеСКаЯ эконом'ия изучает существующие между
водстра и°ТХТИЯ В пР0ЦеССе Разв™ товарного произ-
водства и ооращения. Разумеется, в этом процессе происхо-
ХгойCXc°BoeeZr“HTePe“B: °ДНа ''Руппа дайствуег в ущерб
.другой, свое благополучие стооит ня ч?*
у принт на чужом несчастьи. нс
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
45
тОг
альные
ияи " благ"?
» возможно
“> числом
юходимым Чк, !|
талант может”*
и направлен!,."
™>. которые”'^
1емУ, а сам »Я
1НЫМ .волнам об.
амого обществ/
эм- -ОН подчи,няе;
.ля 1 ого, чтобы
е народа. разве.
он тяготения в с
/же перестал б1;-
альные условия;
вают человечек
!Т породившую
МЯ, когда развит
-том, когда меж
не на жизнь, а
згали никакими
да так явно и:
ные обществе®:
л выявились п
явления невос
о было в XVII
эжество книг $
еству не мало з
стран обогащай
й науке не вы®
теорий, разноре
ги. Ничего
з самом хараи’
равномерное распределение богатства порождает различие-
в стремлениях и взглядах разных элементов народа, клас-
совое положение определяет (мировоззрение и нравы, про-
тивопоставляет интересы одних интересам других, сталкива-
ет желания одних с желаниями других, в результате чего
нарушается гармония, и грань между различными группами
увеличивается с каждым днем. Легко представить себе, на-
сколько сложной должна быть наука, выясняющая этот про-
цесс. 'насколько животрепещущим и злободневным является
ее предмет; достаточно учесть все это, чтобы примириться с
тем, что до второй половины нашего века главнейшие вопро-
сы политической экономии не могли считаться выясненными
Н разрешенными. Поэтому весьма интересно вспомнить те мо-
менты, которые способствовали развитию политической эко-
номии, ознакомиться с тем путем, по которому она шла до
настоящего времени, а также с тем, что она представляет'
собою сегодня. Для этого необходимо несколько оглянуться
на прошлое и перелистать исторические страницы возник-
новения политической экономии, как науки. В этих страни-
цах мы в первую очередь вычитаем имена физиократов * я
среди них имя Франсуа Кенэ, написанное самыми крупными
буквами.
Учение физиократов было мощным протестом против-
заплесневелой покровительственной системы, которую вы-
думала вновь народившаяся промышленность и использовала
в качестве орудия для своего укрепления. Дни старого фео-
дального строя были сочтены, на развалинах натурального»
хозяйства торгово - промышленная буржуазия постепенно
возводила для себя башни и для своего усиления самым
безжалостным образом добивала умирающего и топтала но-
гами его святая святых: нравы, обычаи, мировоззрение,
устои внутренней и внешней жизни. Но насколько она была
сильна в этой борьбе с обреченным на тот свет, т. е. со
своим соседом внутри страны, настолько же она оказалась
бессильной в борьбе с внешним врагом, со своим соперни-
ком-промышленником, который уже успел прочно обосно-
* Система меркантилизма, по нашему мнению, не создала школы
в политической экономии; она свои принципы строго л научно не
разработала. Поэтому мы эту систему не выделяем в самостоятель-
ный раздел, а будем ее касаться только попутно для выяснения i
других учений
гствуюшие ),ел
товарного npft
процессе npoii-
гействует в
ом несчастья.
46
, что где больше де-
разумеется, приходи-
государстве не^
и для достиже-
больше и поку-
к удивительным
ваться на мировом рынке и был вполне подготовлен к смер-
тельной борьбе. В этот период молодой промышленности
нужна была чья-либо помощь, И в этом случае ее защитни-
ком выступило само государство со своей покровительствен-
ной системой, которую называют меркантилизмом. Эта си-
стема ослабляла силы внешнего врага тем, что облагала вы-
сокой пошлиной товары, ввозимые из заграницы, а этим
пользовался отечественный промышленник, который прода-
вал свои товары по высокой цене. Государство принимало все
меры к тому, чтобы в его стране накоплялось богатство, и для
этого изобретало тысячи разных средств. Читателю, должно
'быть, в настоящее время хорошо известны те поразительные
меры, при помощи которых старались приобретать богатство.
Богатство измеряли деньгами, считали, что где больше де-
нег. там и богатства -больше. Отсюд.
ли к тому логическому заключению,
обходимо собрать как можно больше денег
ния этой цели продавать заграницу товаров
пать там меньше. В этих целях прибегали
средствам: напр., история английского законодательства по-
вествует нам о многих интересных положениях: между про-
чим, был издан так называемый статут «о расходовании»,
требовавший, чтобы каждый иностранец, ввозивший товары
в Англию, при выезде полностью израсходовал все получен-
ные за свой товар деньги. Это делалось для того, чтобы
иностранец не вывез деньги заграницу.
Такова была покровительственная система
ставила на
в истории часто
отношений
уклада, меркантилизм также оказался более продолжитель-
ным, чем ге производственные отношения, которые имели
место в эпоху смены феодализма капиталистическим стро-
ем. Промышленность развилась, и отныне покровительствен-
ная система душила ее и связывала по рукам и ногам Она
хотела свободно развернуть свои мощные ’ силы но все
•еще была стеснена1 своим устарелым оружием
Вот в это время выступили на сцену физиокоаты де-
виз которых «Laissez faire, laissez пя«Рг физиокРать1> д-
экономической жизни полную свобпТ ^ пРовозглащад В
лучшим представителем этой школы ТоФраисуа Кенэ быЛ
дениях мы встречаемся с бсХ ТОлько в его произве-
.изложением этой системы Пплнп ‘ НЫм и пространным
И системы. Произведения других физиокра
которая по-
моги и укрепила молодую промышленность. Но
1 юридическое выражение экономических
живет дольше вызвавшего и породившего его
сцену физиократы, де-
провозглашал в
из ИСТОРИИ, ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
.подготовлен к
10и промЬШ1*Л
случае ее , Ч
-й покровИТеаЧ-
1’НТИЛИЗМОМ ?CT5f
что облагав
заграницы я *
ИК, который Пз-
>ство принимав
ОСЬ богатство ‘
• Читателю
* - -Рази^
'обретать боГат
1Т0 где боЛьщеТ;
зумеется, npftxo
ов больше ,и ПОк;
и к удивительна
конодательства г
ениях: между пр
«о расходовании
ввозивший товар
довал все получе-
ДЛЯ ТОГО, ЧТОЙ!
тов разбросаны по журналам и газетам и не представляют
.единого целого*. По мнению Кенэ, для разумной экономи-
ческой жизни необходима полная свобода. Всякой силе мы
должны предоставить свободное развитие, каждый человек
.по своему усмотрению должен создавать свое богатство,
так как естественный закон сам по себе определит для
каждого его долю, и все будут удовлетворены. Вмешатель-
ство государства в экономические дела народа будет лишь
задерживать нормальное движение, будет мешать естествен-
ному течению экономической жизни.
'«Следует поддерживать полную свободу торговли, — го-
ворит Кенэ,—так как самое надежное и выгодное для наро-
да и государства управление внутренней и внешней торгов-
лей заключается в установлении полной .свободы конку-
ренции» **. Теперь все мы хорошо знаем, что выражает
эта дешевая свобода: она означает еще большее огра-
ничение свободы. В экономической жизни только сильный
пользуется этой свободой и лишает слабого последних
остатков свободы. Но этот крайний взгляд был вызван дру-
гой крайностью: меркантилизм, т. е. ограничение свободы
торговли и промышленности, вызвал к жизни такой проти-
воположный взгляд, ибо изменившаяся экономическая жизнь
требовала совершенно обратного. Благодаря покровитель-
ственной системе жизнь крестьянина была весьма затрудни-
тельной: все необходимые ему предметы ценились втридо-
тема, которая и
умышленность. Н
ге экономичен
породившего е?
ее продолжите.:
I, которые имел
[истичесюим стр/
покровительстве
сам и ногам.
е силы, но s'
ием.
рога, все налоги и расходы, которые возрастали с каждым
днем благодаря частым войнам во Франции, ложились бреме-
нем исключительно на мелких земельных собственников, на
и без того обнищавшее крестьянство- Поэтому главное вни-
мание физиократов было направлено на эту сторону эконо-
мической жизни, на трудящийся элемент деревни.
По этой-то причине, указывал Кенэ, в основу их учения
легла та мысль, что сельское хозяйство является главней-
шей формой экономической жизни. Не следует забывать, го-
ворил Кенэ, что «земля есть единственный источник богатств,
одно только земледелие, умножает последние»***. Торгов-
ля и промышленность только меняют форму того, что дает
физиократы,
провозглашу
райсуд Кенэ оь
о в его про^:
и пространна
рут их физи^
* В продолжение двухсот лет замечательный . труд Кенэ был
^потерян для ученых. Только в 1895 году австрийский ученый Бауэр
нашел его в архиве Парижской национальной библиотеки, среди бу-
ysr Мирабо; в 1896 г. Британская экономическая ассоциация
впервые издала это произведение.
** Кенэ Франсуа. «'.Выбранные места», М. 1896, стр. 77.
*** Там же, стр. 70.
> не могут
•О торговля
е до того
®*
|же> уЖе ПРМ»
-да происходи *
лея товар. Но «
ализ этого
j область
ИИ
-Л 04
- 0#;
ВЗГ„1Я.
эконо11(
выросли и р
указывает к •
так как за н<
своими това-
ли своими това:
ВВОЗЯТ, ОПЯТЬ В1,
ется. Только зещ
(produit net), TOj
и на это нужно oi
земли, по мнева
ние за труд,
сет народное бок
эоизводителем, со:
общества являют;
сие налоги и расх
охода, получаем®
латы рабочих, кот
•генные потребност
ть привилегии т
э также платеж
жизнь, понял св-
еского производи
куда капиталист!)
। своего зарожде
:я прибавочная с
здана прибавок-
учил своей ПЛЗ.:
воил даром,
эительные богат
дное количелво
ость. Но Кенз ’
ил эту приоавс
О заметил ту <
ВОЧЯОЙ с.
я его зрения *
• ио подобный
co
X
сз
—•
о
S
с
м
земля, сами по себе они ничего создавать не moi ут. Физио-
краты раньше всех поняли ту истину, что торговля нс мо-
жет создать новую стоимость. Товар, еще до того, как его-
вынесут на рынок и подготовят к продаже, уже приобрел
новую стоимость, как раз в то время, когда происходил са-
мый процесс производства и вырабатывался товар. Но они
не сумели дать ясное определение и анализ этого взгляда
и лишь забросили плодородные семена в область экономи-
ческой науки, где эти семена впоследствии выросли и рас-
цвели. Товар, ввезенный из заграницы, указывает Кенэ,
не представляет дохода для государства, так как за нега
народ должен уплатить или деньгами или своими товара-
ми. Таким образом, взамен того что ввозят, опять вы-
возят, и от этого народу ничего не остается. Только земля
может дать государству чистый доход (produit net), толь-
ко обработка земли выгодна и полезна, и на это нужно об-
ратить главнейшее внимание. Обработка земли, по мнению
Кенэ, кроме того что дает вознаграждение за труд, соз-
дает и сверхстоимость, которая составляет народное богат-
ство. Земледелец является настоящим производителем, соз-
дателем богатств, остальные же члены общества являются
его наемными служащими. Поэтому всякие налоги и расхо-
ды должны взыскиваться с чистого дохода, получаемого
от обработки земли, а не с заработной платы рабочих, кото-
рая еле-еле удовлетворяет основные жизненные потребности.
Этим физиократы хотели уничтожить привилегии тог-
дашнего высшего сословия и сделать его также плательщи-
ком налогов. Кенэ предвосхитил новую жизнь, понял свой-
ство вновь народившегося капиталистического производства'
и отметил тот настоящий источник, откуда капиталистиче-
ское производство черпает средства для своего зарождения
и развития. Этим источником является прибавочная сто-
имость, т. е. часть товара, которая создана прибавочным
трудом, за которую трудящийся не получил своей платы и
которую собственник предприятия присвоил даром,—приба-
вочная стоимость, которая создает поразительные богатства’
современных народов, производит огромное количество то-
варов и развивает крупную промышленность. Но Кенэ отме-
тил этот факт односторонне, он заметил эту прибавочную
стоимость только в обработке земли и не заметил ту отрасль
производства, которая на основе ©той прибавочной стоимо-
сти создает еще больше богатства. Из поля его зрения ускольз-
нуло то же свойство фабрик и заводов; но подобный науч-
JFJ-
v#
пер. г
3 M Xi -
-$•
uHoaoii
B^f не-
' боль*
m
4 ГОСТОВ
. назвать
i ЭлОНО-
.. J now-
1КЛ1ИЯ KOV
re. В свое>
ным мет0^г-
зКЭНОМичеС‘
интереса м,
щитить втт
тяется заш
том, которс
действует т
вает то, чт<
устраняет и
побудит ка;
невыгодное?
так, как ем;
ную свобод;
благоденствт
Здесь ч
мысли имею
же принцип;
только в но
еще говорит
кого состоит
употреблять
рассудит, ес.
явное на сил
Это есть воп
Ника, так и
вэспрещать <
«ы.м для себ
вполне поло
Работника: т;
Ресе, то он j
“ Раб
4 чтобь
°*?О « ,
начЛ'ак ВиДт
прин«
Принт? <<Бо:
Hej
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ 49
* ..—ка————:
ный анализ крупного производства в его время был невоз-
можен, так как капиталистическое производство только-что
начинало укрепляться, его характер для современников был
неясен; поэтому и Кенэ не смог выяснить эту новую фор-
му производства и торговли. Он обратил главное внимание
на земледелие и в нем нашел зерно истины, ибо в его вре-
мя землевладельцев и земледельцев было больше, чем тор-
говцев и промышленников, и легче было обнаружить .и
определить интересы, возникающие на основе земледелия,
чем неразвитые классовые противоречия недостаточно разви-
той промышленности. Это ясно видно и из того, что он не
заметил, в чем главная причина всякого неравенства, богат-
ства и бедности. «Собственность как над недвижимыми, так
и движимыми богатствами, — говорит Кенэ,—должна быть
гарантирована их законным владельцам, так как обеспечен-
ность собственности является основным фундаментом эко-
номического строя общества. Без -этой обеспеченности тер-
ритория осталась бы невозделанной. Не нашлось бы ни соб-
ственника, ни фермера, готовых произвести издержки, необ-
ходимые для того, чтобы придать ей ценность и начать ее
обработку, если бы обладание землей и продуктами не было
гарантировано тем, которые произвели затраты на эти из-
держки»*. Конечно, для современного человека ясно, что
только на этой частной собственности основан нынешний
общественный строй, на этой почве происходят классовые
столкновения и схватки, и пока существует эта обществен-
ная форма, до тех пор не будет уничтожен -порожденный
ею социальный порядок Только частной собственностью
об’ясняется тот факт, что трудящийся получает лишь сотую
долю того; что произведено 'его трудом, а остальные девя-
носто девять сотых идут собственнику капитала и мате-
риалов. Для работы необходим материал, этот материал
находится у капиталиста, у собственника, -— следовательно,
то, что вырабатывается из этого материала, берет капита-
лист, присваивается им, а работнику за труд дается лишь на
пропитание. Но этот сложный процесс был непонятен для
Кенэ. Он достоин нашей благодарности за то, что подобные
факты подметил хотя бы только в области земледелия и
тем самым впервые указал нам истину.
Таким образом, физиократы вообще, в частности Кенэ,
начертали на своем знамени девиз свободы конкуренции,
об’явили землю единственным источником богатства, ча-
* Кенэ Франсуа. «Выбранные места», М. 1896, стр. 70—71.
А. Ц У Л У К И Д з К
стную собственность (признали орудием общественного бла-
гополучия а торговлю и промышленность — бесполезной
для жизни формой. Но среди столь многих ошибочных
мыслей было несколько зерен истины, которые пробили се-
бе путь в науке и жизни, нашли для себя настоящую поч-
ву. Именно, что человеческое общество не представляет со-
бой спаянного общими интересами и стремлениями едино-
го целого, а разделено на группы, и противоречия интересов
этих групп составляют великое содержание истории; что
только труд может создать ценность и выработать ту при-
бавочную часть, которая питает и обогащает народ; что цен-
ность никогда не создается в процессе торговли и что зара-
ботная плата удовлетворяет только необходимейшие потреб-
ности желудка, что вследствие этого государство должно
ожидать доходов не из этого источника и признать основой
дохода ту прибавочную ценность, которая становится соб-
ственностью состоятельных сословий, и тем самым произ-
вести более приемлемое распределение богатств... Вот це-
лый ряд прекрасных идей, которые в науке вызвали боль-
шой интерес к общественным вопросам и по наслед-
ству перешли к потомству.
Посмотрим, как ими воспользовались впоследствии.
II
Кто не слышал имени Адама Смита, кто из экономистов
не касался его экономического учения, какое можно назвать
руководство по политической экономии, чтобы вы не нашли
в нем имя Адама Смита? Но я не думаю, чтобы все хоро-
шо понимали его историческое значение в развитии эконо-
мической науки; сомневаюсь, чтобы многие прочли вдум-
чиво все три тома его «Богатства народов», не потому, что
невозможно или очень трудно прочесть три книги, а пото-
му, что в этом об емистом произведении не проводится еди-
ная идея, излишнее многословие и смешение мыслей меша-
ют ^неопытному читателю понять истинные взгляды авто-
ра, с интересом и увлечением прочитать его до конца и по
окончании с удовольствием заметить: «Я все хорошо по-
ял». о огромное значение А. Смита в поступательном
движении экономической науки несомненно.
Ошибочно было бы полагать, будто Адам Смит являет-
ся отцом политической экономии, основателем экономиче-
ской науки, но несомненно то, что он в эту область знания
вне^ ольшую лепту, создал целую школу, естественная эво-
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ 51
1 “вЩествен,,
юсть — Ое w«|
' “НОГИХ »шж
которые ппп-
“вя наст^
' ж представ
стреМ.1е„ия ’
этиворечия и
тжание истор], *
1 выработать ?
Щает народ; '
торговли И
5ходимейшие по»
государство д !
> и признать oaio;
>рая становится
и ТсМ самым пм
- богатств... Вот
науке вызвали бо.
’Сам и по нас;
'ь впоследствии.
кто из экономит
<акое можно назв
чтобы вы не наи
1Ю, чтобы все м
е в развитии »
ногие прочли в:
[.ов», не потому, •
три книги, а №
не проводится е:
тение мыслей
1ные взгляды 25
его до копив и
«Я все хорошо'
। в постулате^
тио.
Адам Смит я .
1вм аконо’
э7у область*
у, естествен^'
люция которой укрепила эту науку на надежном фундамен-
те. В своем исследовании Адам Смит пользовался дедуктив-
ным методом. Его исходная мысль заключалась в том, что в
экономической жизни человек всегда следует своим личным
интересам, все его действия направлены к тому, чтобы за-
щитить эти интересы. Ясно, что если каждый человек яв-
ляется защитником своих интересов, то и общество в це-
лом, которое представляет совокупность отдельных людей,
действует так, как это для него лучше, принимает и усваи-
вает то, что считает выгодным для себя, а то, что вредно,
устраняет и отбрасывает. «Личная выгода,—говорит Смит,—
побудит каждого искать более выгодное дело и оставлять
невыгодное» *. Следовательно, дайте человеку действовать
так, как ему диктуют его интересы, предоставьте ему пол-
ную свободу,—и тогда увидите, что установится всеобщее
благоденствие.
Здесь читатель безусловно догадается, что истоки этой
мысли имеются в учении физиократов. Это повторение того
же принципа «Laissez faire», та же ошибочная крайность,
только в новой форме, в более научной оболочке. Вот, что
•еще говорит Смит по этому поводу: «Все имущество бед-
ного состоит в его силе и в ловкости его рук; мешать ему
употреблять эту силу и эту ловкость так, как он заблаго-
рассудит, если он никому не причиняет этим вреда, есть
явное насилие над этой первоначальной собственностью.
Это есть вопиющее нарушение законной свободы как работ-
ника, так и того, кто хотел бы дать ему работу; это значит
воспрещать одному работать, как он найдет более выгод-
ным для себя, а другому нанимать его работу. Можно
вполне положиться на благоразумие того, кто нанимает
работника: так как здесь дело идет о его собственном инте-
ресе, то он может рассудить лучше всякого другого о спо-
собности работника. Заботливость, выказываемая законода-
телем, чтобы не получил работы человек неспособный,
столько же нелепа, как и стеснительна» **.
Как видите, Адам Смит взял в качестве руководящего
начала принцип физиократов и с его помощью приступил к
писанию «Богатства народов». Но, конечно, только этого
принципа1 недостаточно было для разрешения вопросов об
экономических явлениях; для этого нужны были факты, и
* А. Смит. «Исследования о природе и причинах богатства на-
уродов», пер. Бибикова, СПб, 1866, т. I, стр. 250.
** Там же, стр. 283—284.
он извлек эти факты из современной ему жизни. Поэтому
и нам необходимо заранее познакомиться с теми условия-
ми в которых Адам Смит создавал 'свое произведение.
Как и всегда, в XVIII столетии сельское производство,
двигалось вперед крайне медленным темпом. Ремесленное
производство в городах еле дышало, каждая большая ма-
стерская, в которой изготовлялись разнообразные изделия,
раздробилась, разложилась, и возникло множество мелких
предприятий для производства различных товаров, т. е. по-
явилось большее разделение труда. Напр., если раньше
один ремесленник изготовлял целую повозку, то впослед-
ствии несколько человек отдельно друг от друга готовили
ее составные элементы: плотник, кузнец, маляр, седельщик
и т. д. Но когда капиталист основал предприятие для про-
изводства повозок, он всех этих мастеровых загнал в одно
помещение, раздал всем материалы и заставил каждого де-
лать свои специальные предметы, потом все произведенные
предметы соединялись вместе, чтобы получить целую по-
возку. Так развилось мануфактурное производство.. Нет со-
мнения, что причиной этого развития был быстрый рост
обмена. Развитие обмена само по себе вызвало поиски рын-
ка и следствием этого явилось завоевание для развиваю-
щегося капитализма таких прекрасных рынков, как Амери-
ка, . Африка,. Азия.• Потребности этих новых рынков удво-
или производство, для более быстрого темпа понадобилось
разделение труда, а- капиталист нашел- более выгодным для
себя об’единение этого, разделенного труда,, когда он по-
строил фабрику и собрал в ней вместе различных произвог
дителей.-.Для производства нужен был рабочий, который
соединил бы свою физическую силу с материалом и тем соз-
дал бы товар. 1аким рабочим,, разумеется, мог пригодиться
только тот, у которого не было своих материалов, орудий
(иначе он сам бы завел производство) и который располагал
свободой предоставить свой труд в пользование другому,
имеющему материал и орудия, продать ему на время свою
физическую силу; одним словом, нужны были свободные,
лишенные всякого имущества люди. В Англии в то время
их было достаточно. Английские землевладельцы, пользо-
вавшиеся большими привилегиями, сосали кровь мелких
собственников-крестьян. Для расширения своих поместий
они изгоняли крестьян с насиженных мест и занимали их
земли. «...Лендлорды, говорит Роджерс,—где только могли,
захватывали загородями большие полосы земли и таким об-
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
53
ему жизни п
ься С «Ми Ь
« произведен^
5НОООРазные изд
' множество Ме-
ельское
ых товаров
Напр., если
повозку
оыстрый
рац
Т0 ВПО;
г от друга го '
щ, маляр, седель[
предприятие ДЛя.
ровых загнал В,'
?а 1 а в1 л каждого
м все произведен:
получить целую
роизводство.. Нет
был
вызвало поиски'
зание для развив
рынков, как Ай
новых рынков у;
темпа понадобш
более выгодным
труда., когда оа
: различных при
л рабочий, коп
атериалом и тем
гея. мог пригож
: материалов, ору
। который распой
дльзование ДРГ
ему на время с
ны были свобод
Англии в то-
е-в ла дельны, п-у
шали кровь
га своих пои-
меет и заним^-
— т де только >-
’ земли и
разом сокращали общинные пастбища» *. Другой, более из-
вестный автор говорит: «Крупные феодалы, скорее вопреки
королевской власти и парламенту, создали несравненно
большее число пролетариев насильственным изгнанием кре-
стьянства с земель... и захватом их общинных земель» **.
Много было примеров подобных грабежей и в других стра-
нах. В Германии наблюдалось множество случаев таких
бессовестных насилий, изгнания крестьян и присвоения их
имущества.
«Уже в XII веке в Саксонии,—говорит Камп ф мейер***,—
крестьяне жаловались на насильственные захваты их ле-
сов... В «Freidank»**** говорится очень ясно: «Князья силой
покорили себе весь мир — камни, воду и лес»
Таких фактов можно привести множество, но и приве-
денных достаточно, чтобы понять, какое количество готовой
рабочей силы оказалось в распоряжении развивающейся
мануфактуры. Эта изгнанная безземельная, не имеющая ни-
каких средств масса стекалась в город и за дешевую цену
продавала свою физическую силу. Это было её единствен-
ным источником существования.
Такова была обстановка в Англии, когда Адам Смит
приступил к писанию своего произведения. После этого
нам легче оценить его произведение, понять, как он вос-
пользовался содержанием современной ему жизни.
Как я уже сказал, мануфактура была в Англии главной
формой производства и тем фундаментом разделения труда,
на котором возникла эта форма производства. Именно с
этого и начал Адам Смит свое сочинение. Первую книгу он
начал с анализа разделения труда: «Самые важные усовер-
шенствования в производительной силе труда и значитель-
нейшая часть искусства, быстроты и смышленности в тру-
де, или в его приложении, вызваны, по всей вероятности,-
разделением труда ...но возможно большее разде-
ление труда вызывает в каждом производстве соответ-
ствующее ему увеличение в производительной силе труда.
Эта выгода, повидимому, породила разделение различных
ремесе'л и занятий». *****
* Роджерс. «История труда и заработной платы в Англии с XIII
по XIX век», стр. 236.
* * К. Маркс. «Капитал», т. I, стр. 628, изд. 1898 г.
* ** «Очерки из истории немецкой культуры», стр. 12.
* *** Произведение немецкой дидактической поэзии XIII века. —
Прим. К а м п ф м е й е р а.
* **** (.мит Адам. «Исследования о природе и причинах богатства
народов», СПб. 1866, т. 1, сто. 99—100.
В доказательство этого Смит приводи! извсомый при-
мер разделения труда в булавочном производстве. Адам
Смит не сказал ничего нового о разделении груда, но тог
факт, что он обращает на разделение труда такое внимание,,
вполне характеризует его, как экономиста мануфактурного»
периода. Потом он переходит к стоимости товара, чго в си-
стеме политической экономии является i лавным вопросом.
Посмотрим, как справился А. Смит с этим вопросом?
«...Ценность каждой вещи для хозяина ее, если он не ду-
мает пользоваться ею и употребить ее сам, а намерен про-
менять ее на другую вешь, равна количеству работы, какое
он может купить или заказать за нее».
Но Смит не сумел провести эту истину до конца, со-
шел с этого правильного пути и признал, что это положе-
ние было истинным лишь тогда, когда общество не было
разделено на капиталистов, рабочих, землевладельцев, фер-
меров, а представляло одно целое, состоящее из равноправ-
ных элементов, члены которого в качестве простых произ-
водителей меняли между собой товары, а в настоящее
время стоимость товара равняется сумме заработной платы,,
чистого дохода и ренты. Эти три части составляют дей-
ствительную стоимость товара. По мнению А. Смита это раз-
личие между предшествующей и последующей стоимостью
возникло вследствие того, что труд в современном буржуаз-
ном обществе основан на разделении труда. Но Смит
забывает, что для разделения труда вовсе нет необходи-
мости в обмене. Мы хорошо знаем, например, что у неко-
торых народов развито разделение труда, хотя они и не
занимаются обменом.
Таким образом, Смит не выяснил и не об’яснил настоя-
щего источника стоимости; к труду он прибавил именно те
части, которые создаются самим же трудом и составляют
лишь различные формы богатства, созданного прибавочной
стоимостью.
После такого ошибочного анализа стоимости автор вы-
ясняет зараоотную плату. От чего зависит заработная плата
рабочего? О i чего она бывает разной в различных произ-
водствах? Что является ее мерилом и решающим факто-
ром? На эти вопросы Адам Смит дает 'Следующий ответ:
1) с'т удовольствия и1ли неудовольствия, доставляемого
самим занятием^; 2) от легкости и дешевизны, или от труд-
ности и большой стоимости, сопровождающих его изучение;
3) от постоянства доставляемой им работы или от сопро-
вождающих его перерывов; 4) от большего или меньшего
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
30ДИт кзв
произволе^
злении TpfTB4
труда такое.’«о
1иста мануфак>
?ст” т°вараФ>
-я главнь1М
' с этим >
П: *
1чествУ работы"'
истину до конца
йал’ ято это i
та общество Не
eAIv-c3ЛаДельцев :
ояшее „з рав^
стве простых пр!
1РЬ1, а в Haciof
те заработной пж
ТИ составляют;
ию А. Смита это?
щующей стоимоп
временном бур®
1 труда. Но 6
эвсе нет необад
!пример, что ум
?уда, хотя они и
настоял
не об’яснил нап
прибавил имен»
>удом и состава
данного прибаво!-
тоимости автор;
ит заработная л-
различи ы х пр'
решающим Фа
следующий №
шя, доставляй
ИЗНЫ, ИЛИ отф
>щих его изуче
от/л или от
пего или меИЬ
доверия, возлагаемого на человека, избирающего занятие;
5) ст степей и вероятности успеха или неудачи. Несомнен-
но, что естественной платой, вознаграждением за труд яв-
ляется именно то, что сделано, создано этим трудом. В
первобытном обществе именно так и было: то, что произ-
водил человек своим трудом, ему и принадлежало, то, что
создавал каждый, являлось и заработной платой. Но такое
положение продолжалось недолго. Как только возникла
частная собственность, отношения между людьми измени-
лись, созданная трудом и потом вещь уже не является за-
работной платой человека. Теперь несколько частей этой
продукции берет собственник, владелец материалов и ору-
дий производства, рабочему же остается лишь малая часть.
Во всяком производстве необходимы материалы и орудия,
которыми рабочий не обладает, эти материалы и орудия
дает ему капиталист, заранее выплачивает ему заработную
плату и таким образом содержит его, пока работа не будет
закончена.
Разумеется, все ошибки Смита, которыми богато его
сочинение, вызваны неправильным разрешением того во-
проса, который является основой всех экономических во-
просов. Он отбросил истинный источник стоимости —
труд и свел ее (стоимость) к другим составным элементам.
Что же удивительного в том, что основанные на этой те-
ории стоимости и вызванные ею многие вопросы были для
него туманными и он не смог их разъяснить и нам. Теперь
мы хорошо знаем, что капиталист заранее никогда не вы-
плачивает рабочему заработной платы, что это лишь фанта-
зия, мечта, а в действительности происходит как раз обрат-
ное. Капиталист берет в долг у рабочего, он всегда должен
ему, часто это обнаруживается в тех случаях, когда жесто-
кий фабрикант увольняет рабочего и не дает ему заработ-
ной платы. Человек уже проработал целую неделю или №?
сяц,; хотя он и не выработал всех товаров, не закончил пол-
ностью дело, но часть работы все же выполнил. Он требует
также часть платы за проделанную часть работы, но и ее не
может получить. Стало быть, кто у кого заимствует, кто ко-
му должен? Рабочий или капиталист, присваивающий его
труд? Адама Смита вообще считают сторонником трудяще-
гося элемента, он сам также выдает себя за его защитни-
ка и действительно высказывает немало прекрасных мыс-
лей. Но на самом деле он, сам того не замечая, является
выразителем и защитником идей имущих. Рабочий день он
считает чем-то постоянным и неизменным, а действитель-
ность учит нас совершенно другому. Разные исторические
эпохи, различные страны дают нам разнообразные факты
из жизни рабочих, а не те пять положений, которые пере-
числяет Смит. Заработная плата большей частью зависит ог
сознательности самих трудящихся, она определяется тем,
насколько твердо защищают они свое «я». Но эта идея о
постоянстве и неизменности является животворящей идеей
современного строя общественной жизни. По мнению Сми-
та, существующие условия по своим принципам как раз со-
ответствуют высшему уровню культуры; надо только кое-
где отЩлифовать общественную жизнь, и исчезнут все не-
ровности, все станут счастливыми и довольными. Адаму
Смиту была совершенно 'непонятна та единственная абсо-
лютная истина, что все изменяется, нет ничего вечного и
непреходящего.
Журнал «Квали» №№ 46, 47, 48 н 49
от 14, 21 и 28 ноября и 5 декабря 1899 г.
—
зн
;ен!1и' к°тоРЬ1(Л
н частью за?
* «феделяе*«
<Я>. Но ЭТа я ’
кизотворящейй-
и- По ^4**
икципам каЛС:
(В ОТВЕТ г. В. Ц-и|0)
В №№ 70, 71 газеты «Иверия» г. В. Ц-и вторично вы-
ступил против «Квали», с той только разницей, что теперь
он ругается более сдержанно и тратит больше времени и
чернил на выяснение предмета. Приятная перемена! Теперь
и у нас появилось желание (вступить в полемику и по ме-
ре возможности разобраться в спорном вопросе. Заранее
предупреждаем г. В. Ц-и, что в нашей статье не будет не-
пристойных выражений, личных оскорблений, и от него то-
же требуем соответствующей вежливой, спокойной словес-
ной полемики. Только при этом условии возможно всесто-
роннее рассмотрение и выяснение предмета и удовлетворе-
ние справедливых требований читателя. Итак, приступим
прямо к делу.
«Земля, капитал, труд!»—кричит вульгарная полити-
ческая экономия. «Имение, капитал, труд!» — кричит
г. Н. Жордания. «Влияние явно и несомненно», — еще гром-
че заявляет нам г. В. Ц-и. Мы отвечаем, что здесь незамет-
но никакого влияния, так как даже сходства нельзя найти!
«Заработная плата, прибыль и рента—суть три первона-
чальных источника как всякого дохода, так и всякой мено-
вой ценности. Всякий иного рода доход в результате приво-
дится к тому или другому из этих трех источников», — го-
ворит Адам Смит.* Эта тройственная формула, как ее на-
зывает Маркс, стала удобным доводом для вульгарной по-
литической экономии, ставящей своей целью доказать, что
существующий строй прекрасен, что он неизменен,—разу-
меется, к удовольствию и благополучию господствующей
А. Смит. «Исследования о природе и причинах богатства на-
родов», СПб. 1866, т. I. стр. 173—174.
буржуазии. Таким образом вульгарная политическая эко-
номия доказывала, что источником всякого дохода
являются эти три элемента: земля — земельная рен-
та, капитал — прибыль, труд — заработная плата; в них —
источник общественного богатства, с их помощью раз-
вивается культура современной Европы, ее материальные
и духовные сокровища. Уничтожьте один из этих элемен-
тов/ и погибнет эта «прекраснейшая из прекрасных» ци-
вилизация.
Теперь зададим вопрос: что общего -между этим и «име-
нием», «капиталом» и «трудом» г-на! Жордания? Только —
внешняя форма, наименование, а по существу они совер-
шенно противоположны. Он, согласно учению Маркса,
единственным источником богатства признает труд и с этой
точки зрения исследует патриархальное хозяйство, характер-
ными чертами общественных отношений которого являют-
ся землевладение и крепостничество; затем выясняет ха-
рактерные свойства пришедшего на смену указанному хо-
зяйству капитала, который представлен в современном ка-
питалистическом способе производства и в -победоносной
буржуазии, дает исторический обзор развития труда, его-
настоящего и будущего, раз'ясняет взаимоотношения этих
трех элементов, противоречия классов и их смертельную
борьбу между собой и, отмечая прогрессивный элемент сов-
ременной действительности, по -мере возможности указывает
будущий путь, проложению и расчистке которого должен
служить «Хвали»*.
Таким образом он охарактеризовал три исторических
категории и существующую между ними тесную связь. Ста-
ло быть, г. Жордания вопроса о земле коснулся постольку,
поскольку это характеризует феодальный строй, а труда и
капитала постольку, поскольку они участвуют в возникно-
вении и развитии капиталистического строя и создают поч-
ву для будущей эпохи. Для сравнения приведем здесь одно
место из известного «Манифеста»:
«...мы видели, что средства производства и обмена, на
основе которых сложилась буржуазия, были созданы в фео-
дальном обществе. На известной ступени развития этих
См. «Квали» 1898 г. №№ 1, 2, 3, 4. Удивительно, что г. В. Ц-и
не приводит ни одного места из этих статей, не передает их со-
держания, только выписал из них несколько слов, да и то из
11 С|Р01|т п.1 них несколько фельетонов. Таким способом:
по говорить обо всем, только такие разговоры всегда лишены;
основания и ругань становится материалом, заполняющим статью17.
-J Ч
F •.
НАШИ РАЗНОГЛАСИЯ 50
и ц
•1ЬКо.
?ению Vi
>Р Дания? т0
Ушеству оНи
5 учению Ма '
-труд и с :
хдрап»
! ' - ° рог О ЯВЛЯЛ
ятем выясняет J
-Чу указанному >
в современном;
И в по бед оно®
азвития труда, t
соотношения э:
хозяйство
I их смертельш
вный элемент с
эжности указ®
которого до»
три историчес»
средств производства и обмена отношения, в которых про-
исходили производство и обмен феодального общества,
феодальная организация земледелия и промышленности,
одним словом, феодальные отношения собственности, уже-
перестали соответствовать развившимся производительны??!
силам. Они тормозили производство, вместо того, чтобы его
развивать. Они превратились в его оковы. Их необходимо
было разбить, и они были разбиты.
Место их заняла свободная конкуренция, с соответ-
ствующим ей общественным и политическим строем, с эко-
номическим и политическим господством класса буржуазии».
Есть ли в статьях Жордания что-либо противоречащее
этому и не сослужили ли эти статьи хотя бы маленькую
службу завету Маркса?
А г. В. Ц-и упрекает -нас, сотрудников «Квали»: вы,
дескать, Маркса не понимаете, и рекомендует нам послу- 11
шать -его, г-на В. Ц-:и.
Послушаем!
«Капитал и труд? И здесь невозможно найти сходство
или различие. Капитал—понятие социальное, а труд—своего-
рода природное явление, свободная игра физиоло-
гических сил человека».
К сожалению, эта «свободная игра» сфинксом стоит пе-
ред человечеством и ежеминутно твердит ему: разгадай
меня или я тебя сожру! Допустимо ли, чтобы глубокий
знаток Маркса и приверженец его экономического учения
так жестоко насмеялся над всем творением -своего учителя?!
гесную связь. С;
)снулся поста®
строй, а труд
вуют в возник
•я и создают ж
введем здесь о;
:тва и обмена,
и созданы в
и развития з-
мьно, что г. В-Ь
не передает
слов, да и
н. Таким сг>оС,
и всегда ли®!'
«яюшим с гать»
Раз’ясним наши разногласия:
Предметом исследования экономической науки является
не тот труд, который создает потребительную стоимость,
такую стоимость, которая переходит от производителя не-
посредственно в руки потребителя, или труд производителя,
который сам потребляет продукт своего труда. Она иссле-
дует только тот труд, который создает меновую стоимость,
т. е. товар- для рынка, для продажи. Именно такой труд ис-
следует Маркс в трех томах своего «Капитала». Что такое
меновая стоимость, как не то отношение, в котором нахо-
дится один товар к другому? Одним словом, здесь проти-
вопоставляются друг другу два разных товара. Это — об-
щественный акт, вне общества он невозможен. Как мы зна-
ем из произведения Маркса, та прибавочная стоимость, ко-
торая является мотивом производства, не создается в про-
цессе самого обмена, она создается в процессе производ-
ства, ее создает производитель своим трудом. Следователь-
но, труд является основой общественных отнош е-
ний, главным нервом социальной жизни, т. е. труд с с т ь
'явление социальное. Конечно, мы имеем в виду
^абстрактный труд, труд вообще, а не конкретный^ который
создает потребительную стоимость. «Абстрактный труд —
это меновая стоимость, меновая стоимость сама может
быть капиталом, и не только может быть, меновая стои/-
мость является существенным свойством капиталистическо-
го строя»,—товорит г. В. Ц-и. Как раз потому труд, созда-
ющий меновую стоимость, и представляет собою со-
циальное явление, что он является характерным
признаком капиталистического способа производства, до-
бавим мы с своей стороны. Отрицать это — значит
отвергать учение Маркса и повторять мысли тех эко-
номистов, согласно учению которых капитал является
источником богатства, а труд — его необходимым под-
собным орудием. «Что же в таком случае означают при-
веденные мною слова Маокса, что труд есть абстракция и
т. д.?» — скажет нам В. Ц-и. Они означают только то, что
труд сам по себе в своем «природном существовании», не-
зависимо от исторических условий, не является социальным
явлением. Но только это вовсе не означает, что труд вооб-
ще лишен этого значения, что он всегда и везде независим
от общества.
В определенных исторических условиях труд является
таким же социальным явлением, как капитал. Вот что го-
ворит Маркс: «Главные деятели самого этого (капиталисти-
ческого) способа производства — капиталист и наемный ра-
бочий — суть только воплощения, олицетворения капитала
и наемного труда; определенные общественные характеры,
которыми оощественный процесс производства запечатле-
вает личности» . Отсюда ясно, что главные действующие
лица общественного производства—капиталист и наемный
рабочий — являются только выразителями капитала и
труда; стало быть, труд, как и капитал, есть явление об-
щественное и не 'может быть независимым от общества.
«Третья особенность эквивалентной формы заключается в
том, что частный труд, труд частных лиц, становится фор-
мой своей противоположности, трудом в непосредственно об-
1
К. Маркс, «Капитал», т. III, стр. 729, изд. 1896 г.
НАШИ РАЗНОГЛАСИЯ
'1еДоз
—
мы имеем Д
2к*Ретный У?
о-трактный >
'Мость сад1атРП
ЫТь’ меновая'^
J калитаЛИст ;
П( ЭМУ w
авляет собою
Я€ТСя хаРактер'
производства
.ать это
> м ы ел
капитал
необходимым "в
iae означают л?
есть абстракции
ают только то,,
ушествовании»,
ляется социалыв
ет, что труд во;
и везде независ
являет
Характер8,
т° — знал
7 и тех я
ЯВЛЯЙ
иях труд ЯВЛЯЙ
итал. Вот что ।
того (капита.тас
ист и наемный'
творения капит;
зенные характер
одства залечат
ные действуют
ал ист и наем»
аями капитала
есть явление
ым от обшест
я заключаете
становится Ч'
посредственно
щественной форме».* Раз труд выступает в общественной
форме, то он есть явление социальное.
Вообще для доказательства и осознания этой мысли
необходимо иметь в виду всю экономическую систему
Маркса, а выхваченными здесь и там цитатами, независимо
оч' целого текста, ничего нельзя выяснить.
Продолжим наши замечания.
Если бы труд не был социальным явлением, он не мог
бы стать предметом исследования политической экономии,
ибо политическая экономия, как дисциплина социальной
науки, не исследует факты вне социальных явлений. Кроме
этого, не забывайте, г. В. Ц-и, что труд имеет очень дол1-
гую историю, он прошел через многие социальные формы,
прежде чем достичь сегодняшнего положения. Труд раба,
труд крепостного и труд современного рабочего-пролетария
не похожи друг на друга и представляют различные исто-
рические моменты в развитии "человечества. А простая «иг-
ра сил», т. е. трата рабочей силы,- посредством которой че-
ловек «способствует обмену веществ между собой и приро-
дой», этот физиологический процесс везде и всегда был и
останется одним и тем же. Дело в том, в каких условиях
происходила эта «игра: сил», о труде каких общественных
отношений идет речь. Интересна именно его общественная
сторона, и только она становится предметом Исследования
общественной науки. А труд как «игра сил» — дело физио-
логии, и политическая’экономия не занимается им1Я/
Этим закончим мы пока беседу по данному вопросу.
Но еще одно замечание: мы не сомневаемся, что г. В. Ц-и
Маркса читал, может быть читал и сто раз, но мы глубоко
убеждены в том, что его взгляды совершенно противоречат
экономическому учению Маркса и он по ошибке под видом
«марксизма» преподносит- нам немарксистские взгляды.'
Именно в этом заключаются наши разногласия.'
у 1 i? м А’ T’i ЛVWO T
Журнал «Квали», № 15 от 9 апреля 1900 г..
* К. Маркс «Капитал», т. 1, стр. 24, изд. 1898 г.
1896 г.
н
•^внесли «ске
*«». Если Х(
Р'-ЖНИМ, «с
' бЬ1Л0 К
Ъ' спора.
Нэчнем гп -
ч “иставить
! П°СКОЛЬЕ
уйхого серье
‘ Дт даже ®
?>»ание *
; «»’:т"вст
Наверно
очень рассердила г. В. Ц-и;
«Иверии» лишь спустя три-
«невежества», а то, не
бы еще более суровым. А теперь его
нас, не причинив никакого вреда,
отслужим молебен, а марксисту из
согласовать эти два слова) предложим
, оказывается,
Наша статья, оказывается
-хорошо еще, что ученый из
четыре месяца выступил по поводу
дай бог, гнев его был
бомба пролетела мимо
В честь спасения мы
«Иверии» (невозможно
несколько марксистских замечаний. Г-н В. Ц-и
не может понять, почему Ной Жордания «натравил» (прек-
расная вежливость!) на него А. Цулукидзе, а сам не ответил.
Напоминаем г. В. Ц-и, что в принципиальный спор могут
' вмешиваться не только те, чьи статьи разбираются, но и
всякий, кого интересует затронутый вопрос и кто имеет же-
лание высказать овое мнение. Таков, г. В. Ц-и, литературный
• обычай
крайне нужный и почетный,
В Ц-и удивляет также наше предупреждение: устра-
полемики ругань и поношения и обсуждать только
спора. Разве «квалисты» не ругаются еще больше?—-
он. Но ведь я — А. Цулукидзе, и вы имеете дело
U Т Г
(РсуЛИ»,
дану», <ВЬ1П
ипатки». И,
яасиая, и такс
ион момент,
ается, об ясни
вжио соедини
з ваших же i
верно, его (Н
зазрядка везд<
юательно, эт
амтом, и я сч
дан собирал
кратно вам. Hi
зторое, признат
Щ>... Каюсь.
«читал, но я
ло-мое налег
караете, я
‘Перейдем к у«
® «Квали»
нить из
предмет
говорит
только со мной, г. В. Ц-и. Разве ругань других должна стать
.для вас предметом подражания?! «Нечего хвастать тем,—•
продолжает наш «воспитатель», — что в ваших статьях не
будет ругательных слов». Кто же хвастает?! Разве это хва-
стовство, когда я предлагаю оппоненту: не будем ругаться,
• будем обсуждать вопрос спокойно и вежливо. Удивительно,
что вы не знаете того, что делаете сами. Вы не знаете, что
такое хвастовство, а на деле хвастаете. Вот, напр., с какой пом-
пой говорит г. В. Ц-и в начале своей статьи. что Ной /Кор-
дания отступил и лишил его возможности доказать, что он
« СТ Р А ИНАЯ П Р ЕТ ЕН ЗИ Я »
63
сердила г. в ц.
ЛИШЬ спустят»
^ежества», а то.'
>зым. А теперь’е.
никакого вре;
н, а марксисту
слога) предлож '
Ц-и, оказывает;
«натравил» (пр;
, а сам не ответ
льный спор мог
оазбираются, но
с и кто имеет»
Ц-и, литература;
упреждение: уст;
обсуждать тольт
:я еще больше'
и вы имеете X
тих должна сП'
) хвастать тем.-
1зших статьях
?! Разве это $
будем ругатьсг
тво. Удивител*
1ы не знаете.4
зпр., с какой (1'"
и что Нои /**
доказать, чТ0'.
никакого серьезного образования не получил и ничего це по-
нимает даже в области той науки, за исключительно хоро-
шее знание которой -ему присвоили «диплом». Вот это и
есть хвастовство: претендуете на то, чего пока не дока-
зали. Наверное, г. В. Ц-и и похвастал незаметно для себя.
> Недаром говорится: с кем поведешься, от того и наберешь-
ся. Г-н В. Ц-и несомненно перенял это -свойство от «Ахал-
Мосули»;;10 этот последний как раз угрожал: Ноя Жордания
«сомну», «выпотрошу», «кожу сдеру» и «повалю на обе
лопатки». И вы согласитесь, читатель,—операция очень
опасная, и такой ассистент, как г. В. Ц-и, очень нужен в
такой момент. В. Ц-и просит меня доказать, что он ру-
гается, об'яснить, что значит «сдержанная ругань» и как
можно соединить эти два слова. Доказать легко, приведу
из ваших же признаний. В № 71 «Иверии» вы признаете:
«верно, его (Ноя Жордания) я назвал самодуром
.(разрядка везде наша), но...». Это «но» для меня вовсе не
обязательно, это лишь об’яснение факта; факт же остается
фактом, и я считаю это руганью. И этого достаточно. Я не.
обязан собирать ваши рассыпанные перлы и подносить их
•обратно вам. Ищите сами, если это вам нравится. Об’яснить
второе, признаться, для меня труднее. «Сдержанная ру-
гань»... Каюсь, подобного выражения я нигде не слышал и
не читал, но я всетаки употребил эти два слова вместе.
Это—мое маленькое изобретение, и если за это вы меня
покараете, я заслужу звание мученика. В. Ц-и изрекает:
«Перейдем к ученому (?) из «Хвали», который на страни-
цах «Квали» доказал свое, извиняюсь за это
слово, невежество». («Иверия», № 70). Хотя вы и
произнесли «скверное» слово, но тут же добавили «изви-
няюсь». Если хотите, вот это я и называю, по сравнению
с прежним, «сдержанной руганью». В свою очередь мы
спросим г. В. Ц-и: где слыхано; «блистающая, как хрусталь,
литературная нежность-хрупкость!!!» «Несомненно, будет
поэтом». -’9
Это было кратким вступлением, а теперь вернемся к
предмету спора.
Начнем со слов г. В. Ц-и; «Он (т. е. я) изволил заме-
тить, что г. Н. Жордания «постольку коснулся вопроса о
земле, поскольку это характеризует феодальный строй».
Никто не может отрицать, что феодальный строй можно
противопоставить капиталистическому. Что он вопроса о
земле «коснулся постольку, поскольку это характеризует
феодальный строй» — ясно, и за это никто не будет упре-
кать вас, но этим еще не доказывается то, «что вопроса о
земле всегда (?) и необходимо (?) нужно касаться так, как
это характеризует феодальный строй» и что имение «суще-
ствует только (?) в феодальную эпоху».
А кто это утверждает, г. В. Ц-и, что «имение сущест-
вовало только в эпоху феодализма»- и что «земельная
собственность» есть неизменный абсолют и не
является различной в различной обстановке? Вы же соглас-
ны с тем, г. В. Ц-и, что феодальный строй можно противо-
поставить капиталистическому? Согласны, что г. Н. /Иорда-
ния «постольку коснулся вопроса о земле, поскольку это
характеризует феодальный строй», согласны, что «общест-
венные организации, возникшие на базе землевладения, бы-
ли различны..в эпоху феодализма и в эпоху капитализ-
ма?! В чем было это различие? В том, что в «феодальную
эпоху» основой социальных отношений являлась собствен-
ность на землю; земля и утвержденное на ней крепостниче-
ство были содержанием тогдашней жизни, все политиче-
ские и юридические учреждения определялись и вдохновля-
лись ими. Короче говоря, в ту эпоху имение было главней-
шим нервом жизни и его размером определялись права и
привилегии его собственника. При капиталистическом строе
«имение» теряет свою «первоначальную» силу, богатство-
стало измеряться количеством товара, мерилом всего явля-
ются деньги, и само имение превращается в товар; самовоз-
растающая стоимость является характерным признаком но-
вой эпохи, капитал становится двигателем жизни и показа-
телем изменившихся условий. Вот в каком смысле можно
противопоставлять «имение» «капиталу». «Земельная соб-
ственность существовала во все исторические эпохи, а капи-
тал—нет»,— указывает нам г. В. Ц-и.. Но сегодняшняя
земельная собственность — другого рода, она сама стано-
вится частью капитала и, как таковая, противопоставляется
земельной собственности феодальной эпохи. Сегодня она
обладает меновой стоимостью, вчера же она обладала толь-
ко потребительной стоимостью.
...«Вы могли бы сказать, что прежняя эпоха отлича-
лась от современной тем, что тогда обработка земли имела
большее значение, чем промышленность, а теперь, наобо-
рот, превалирует промышленность...» Так исправляет нашу
ошибку г. В. Ц-и; он разрешает нам сравнить и противопо-
ставить «обработку земли» — «промышленности»! Что озна-
I *2 большее
Ит0 что зе>
*т а ’ что на
:»»»»зСТВЛ
Это бы.
рождение: «а
Ьть>? Что так
LT0 означает 1
дедовательно, н
рСТ КЗ ПИТЗ Л, Kd
1ЕИИОЙ ЖИЗНИ. 3
до и есть эпо:
иьный строй I
ЗИЙ вывод из ,
жтаем г. В. L
тайское му
живопоставлен
:вы, г. В. Ц-и,
«Капитал и
я или различие.
иидзе и проче.
О «труд сам по
'ваяется социалт
в своей ст,
Штный- труд.
ЭД? статье». О
! г- В. Ц-и нет
'!3°пь» г. В. Ц
ЭДможна, и с
*«» ».obL ;
. '°Рие места
1 чт Ра ([
’Ч.вда му’
!uTnv ое явлс
•* Но в
Чу v °че<ь
Д* 7
«СТРАН П АЯ ПРЕТЕНЗИЯ»
65
ito «имен
СУОД
е^.ц
)ВКе? Вы жеТЛ
рои МОЖНО npou
-К ЧТО Г. н 5!
1ле- ПОСКОЛЬКУ
[асны, что «об®
землевладения|
~ ---Оху калита-
что в «феодал
являлась собсп
та ней крепости»
зни
ГОДИСЬ и ВДОХНО!
ение было главе
ределялись прав:
алистическом ст
» силу, богатг
ерилом всего ж
я в товар; саот
ным признаков
М ЖИЗНИ И ПОЕ
РОЙ можно пр;
«Обод
е г о лии
ком смысле лот
«Земельная t
ские эпохи, аге
Но сегодняш
, она сама си
|ротивопостав.1£?
юхи. Сегодня
о та обладала!'
:няя эпоха №
бтка земли
, а теперь.
к исправляет
лить и про!’’
тиости»! ЧтО<
чает утверждение: «в прежние времена... обработка земли
имела большее значение»? По нашему мнению, оно озна-
чает то, что земля имела большее значение, чем другие
орудия, что на ней был основан тогдашний социальный
строй, сельское хозяйство являлось главной отраслью
производства. Следовательно, было такое время, когда зе-
мельная собственность являлась главнейшим жизненным
нервом. Это была, скажем, эпоха феодализма. Что означает
утверждение: «а теперь, наоборот, превалирует промышлен-
ность»? Что такое промышленность? Производство товаров.
А что означает производство товаров? Господство капитала.
Следовательно, ныне наступило такое время, когда господст-
вует капитал, капитал является двигательным нервом совре-
менной жизни. Значит, была эпоха «земельной собственно-
сти» и есть эпоха «капитала», как характеризующие фео-
дальный строй и капиталистический строй. Таков логиче-
ский вывод из дозволенных г. В. Ц-и взглядов. Поэтому
заявляем г. В. Ц-и, что мы, по его совету, «нашли в себе
гражданское мужество, откровенно признаемся, что такое
противопоставление...» совершенно справедливо. Ну, теперь
и вы, г. В. Ц-и, найдите в себе подобное мужество!
«Капитал и труд! И здесь невозможно найти сходст-
во или различие», — говорил я. Против этого восстал г. Цу-
лукидзе и прочел мне целую лекцию. Он наставляет, что:
а) «труд сам по себе в своем природном существовании, не
является социальным явлением», но это именно я и утвер-
ждал в своей статье; б) что социальный характер имеет аб-
страктный-труд. Точно то же самое признавал и я в упомя-
нутой «статье». Одним словом выходит так, что между мной
и г. В. Ц-и нет ничего спорного! Но поглядите на «наход-
чивость» г. В. Ц-и: он преуспевает в полемике там, где она
невозможна, и стряпает целый большой фельетон. Итак,
вернемся вновь к «Нашим разногласиям». Напомним В. Ц-и
некоторые места из его прежних статей. «Капитал — поня-
тие социальное, а труд своего рода природное явление, сво-
бодная игра физиологических сил человека» («Иверия»
№ 70). Поэтому, по мнению В. Ц-и. невозможно сравнивать
социальное явление—капитал с физиологическим явлени-
ем—трудом. Но возможен еще, как признает сам г. В-Ц-и, и
иной, абстрактный труд, который имеет социальный харак-
тер, но и здесь сравнение и противопоставление невоз-
можны, учит нас г. В. Ц-и. ибо абстрактный труд состав-
ляет меновую стоимость, а «меновая стоимость сама может
быть капиталом, и не только может быть,—меновая стой-
мость является характерным свойствам капиталистического
строя» Одним словом, по мнению г. В. Ц-и, труд, как со-
циальное явление, нельзя противопоставить капиталу. Вот
именно против этого положения мы будем возражать и
теперь В прежней своей статье мы i* доказа ic.ihctbo воз-
можности противопоставления абстрактного труда капиталу
привели одно место из Ш тома «Капитала» Маркса, которое
г В. Ц-и даже не изволил удостоить вниманием, и он с
обычной важностью поучает нас: «Надо помнить, что III
том «Капитала» остался у Маркса недоработанным, и пото-
му мы не должны принимать каждую фразу этого тома за
непреложную истину». Верим и признаем, но и вы,
г. В. Ц-и, должны были это помнить, когда, как просо, сы-
пали на читателей цитаты из этого III тома и невнятно
твердили: «отсюда мы должны вывести такое заключе-
ние...» Я сам осмелился заметить вам, что трудно доказы-
вать что-либо вырванными там и сям цитатами, а теперь
вы нас поучаете тому же. Во всяком случае посмотрим,
каковы ваши соображения по поводу приведенной мною
цитаты. «Следовательно, здесь сам Маркс (именно «сам
Маркс»!) противопоставляет друг другу капитал и труд
(sic:), но, г. Цулукидзе, неужели на труд всегда надо смо-
треть, как на наемный труд?» Кто вам сказал, г. В. Ц-и,
что «на труд всегда надо смотреть, как на наемный труд»?
Разве не я вам заметил, что «труд раба, труд крепостного
и труд современного пролетария не похожи друг на друга и
< моменты в раз-
нашу статью в «Квали» № 15).
представляют собою разные исторические
витии человечества»? (Gm. ' _ __________ _ _________
I -н В. Ц-и, такого «маститого» ученого, как вы, не удержит
эта соломинка, вы свалитесь куда-нибудь в дурное место!
\огда речь идет о капитале и его эпохе, несомненно, мы
должны иметь в виду наемный труд. А ведь такой труд-
и с этим согласен, — можно противопоставить капи-
талу Приведем и другое соображение. Рабочая сила есть
Н0СТ1Д; энергия, которые заложены в человеческом ор-
рабочей силы, это — сама работа
Рабочая сила, как энергия-
социальное-
ганизме. «Потребление
или труд», — говорит Маркс
плтпаЛп2СТ1>' еСТ- Я1Вление только физиологическое; трата
Поэтом\/Ннп1 ЭТ°И СИЛЬ1 ТРУД-—есть явление
вип ея; П ВТ уДивление> что- мол, Маркс не мог обмол-
виться подобными словами («Иверия» № 70),—совершенно
. / ’ I ’
Маркс, «Капитал», 1898, т. I, СТр. 131.
«СТРАННАЯ ПРЕТЕНЗИЯ» 67
5ыть, менова
1 капиталисты "
U-и, ТруСд>
г.ав"ть кап^Д"
буДем в»зраь
10Г0 труда кап
1Ла>> Маркса К)’
вниманием. °!
ДО ПОМНИТЬ
работанным’
Цразу этого
изнаем. но
от да, как просо
1 тома и .Невй'г
Ди такое заклц,
что трудно док
цитатами, а те
случае . посмотр
приведенной и
арке (именное
ЧТО
TOJlf
капитал и i;
'Д всегда надо (
1 сказал, г. В. I
на наемный тру.
, труд крепост;
ж и друг на друг
ie моменты в:
в «Квали» ЛК
<ак вы, не у дер
дь в дурное мег
хе., несомненно,
ведь такой тру.'
ивопоставить»
Рабочая сила
в человеческой
то — сама ?с
ила, как
элот ическое; Ь
пение
экс не
? 70)
СОНИВ-1
мог
совер^
неосновательно, так как эта мысль есть прямой логический
вывод из экономического учения Маркса. В процессе про-
изводства товара труд, с одной стороны, создает потреби-
тельскую стоимость, а с другой—меновую стоимость вооб-
ще; в этом главное противоречие. В первом случае'
труд не является социальным, а во втором он яв-
ляется социальным. В чем выражается его социальный
характер? Производство носит кооперативный характер,
производство товара в капиталистическом производстве
происходит только на началах сотрудничества, и потому то-
вар носит общественный характер, как продукт обществен-
ного производства. Кто присваивает этот продукт производ-
ства? Частное лицо. Таким образом, товар, способ производ-
ства которого является общественным, в процессе присвое-
ния становится частным, превращается таким путем в капи-
тал и противопоставляется работнику, который создал этот
капитал; в этом и проявляется противоречие, здесь—источ-
ник борьбы труда с капиталом. Поэтому их противопостав-
ление в современном обществе неизбежно. Как должна кон-
читься эта борьба? Орудия производства должны стать об-
щественной собственностью, и тем самым продукты обще-
ственного производства станут собственностью всех трудя-
щихся, т. е. общественной собственностью. Тогда труд
явится основой для распределения продуктов труда, сегодня
же продукты груда являются частной собственностью. Та-
ким образом, оказывается, тогдашний труд и труд совре-
менный, капиталистический, являются различными и по-
этому и с этой точки зрения возможно противопоставление
труда капиталу. Тот, кто тратит рабочую силу, борется с
тем, кто присваивает созданный им товар, а не «живой с
мертвецом», здесь происходит борьба между людьми а не
между «человеком и природой», как уверяет нас г. В. Ц-и.
Подобный взгляд является своего рода фетишизмом, кото-
рый вообще затуманивает действительные отношения меж-
ду людьми. Это является, г. В. Ц-и, тем взглядом, который
пытается затушевать действительные противоречия и припа-
сать природе то противоречие, которое порождено социаль-
ными отношениями. Таким образом, противоречие царит в
отношениях между людьми, из которых одни являются
представителями капитала, а другие—представителями наем-
ного труда; не только возможно, но и необходимо противо-
поставить друг другу два противоположных понятия. Мы и
это признаем, если хотите, гражданским мужеством, и сове-
(Ж А. Ц У Л У к И Д 3 Е_____________
тусм и вам проявить такое же мужество, иначе ваш «мзрк-
сизм» будет марксизмом «Иверии», а не для Иверии *
Наконец, я прослушал вашу «речь» о негодности «лжи»
и о великом значении «истины», только ничего нового в
ней не обнаружил, кроме того, что вы, оказывается, лише-
ны «человеческой искренности и порядочности», так как
говорить, будто я «потому» защищаю невежество Н. Жор-
дания, что он является моим «вождем».—может только та-
кой публицист, который личные мелочные интересы выдает
за твердое убеждение и на других смотрит через подобные
очки. У меня нет вождя и я не нуждаюсь в чьем-либо води-
тельстве.
Пусть ваше подозрение будет следствием вашего «чув-
ства» ко мне, я доволен и тем, что защищаю то, во что
верю, не могу вашу «фальшь» принять за истину и учителя
из «Иверии» не могу признать приверженцем учения
Маркса.
«Хочешь не хочешь, поверь мне и покайся!»—пристает
г. В. Ц-и. Это и называется «странная претензия».
Газета «Квали», № 33 от 13 августа 1900 г.
ЮТСЯ pv
все стра
ются ж
самые о'
реноситс:
книг, ж\
менты ч
общении
ми; не г
делаются
нашему ?
окая лит
критиков
Дям неве
почву во
письма ж
просов, у
Уступает
° существ
вает не j
Достояние
МаССы Ч]
Чтение ра
В гр\
Ние, что'
?ЛУ= нац
Ипра .щгов: «И^рия»'rPyCWJ. _ р е д
Л°бРОГО г
Ссс0Держ
“иначе Ва
\для Ивер“,"
► ° негодное,".
эКо ничего и
оказывается
рЯДОЧНОСТи» ’111
невежество' [Л
«.—может 1О,1Ь*
ные интересу,
нгрит через *
-ь в чьем-либо s
Де.твибм вашего
защищаю то. Во
за истину и учи
риверженцем ‘у,:
i покайся!»—при
претензия».
от 13 августа 1»|
В наше время, когда промышленность и торговля дела-
ются руководителями экономической жизни и политики,
все страны света с лихорадочной поспешностью опоясыва-
ются железными дорогами; телеграфные сети сближают
самые отдаленные пункты земного шара; мысль быстро пе-
реносится с одного конца земли на другой при помощи
книг, журналов, газет; все это сближает разнородные эле-
менты человечества. При таком материальном и духовном
общении подражание и мода делаются обычными явления-
ми; не говоря уже о модных платьях и шляпах, модными
делаются теории, мнения, мысли. К ряду таких явлений, по
нашему мнению, относится и модный пессимизм. Грузин-
ская литература заразилась этой модой и устами наших
критиков, пессимистически настроенных, преподает читате-
лям неверие в жизнь. Пессимизм, находящий плодотворную
почву/ во всех современных обществах вследствие груды
весьма жгучих, но не легко поддающихся разрешению во-
просов, у нас проявляется в грубой форме. Анализ явлений
уступает место благим пожеланиям, которым не суждено
осуществиться на деле, а потому апатия к жизни овладе-
вает не вникшими в смысл жизни критиками и делается
достоянием нашего подрастающего поколения, огромной
массы читающей публики. Иа эти мысли навело меня
чтение рассказа Д. Клдиашвили «Злоключения Камушадзе».
В грузинской литературе и обществе установилось мне-
ние, что беллетристика у нас измельчала, потеряла свою
силу; наши шестидесятники будто закончили собою разви-
тие художественной литературы, нам не вернуть уже этого
доброго старого времени, мы обречены, будто, на чтение
бессодержательных, пошлых, подчас вредных повестей—
Р<? 3
словом, замечается ухудшение, регресс в полном смысле
этого слова.
Так ли это? Что мы можем требовать от беллетриста?
Ведь только верного изображения действительности в жи-
вой художественной форме? С таким требованием если мы
обратимся к беллетристам 90-х годов, то нам представится
совершенно иная картина. Перечитайте содержательные рас-
сказы Эг. Ниношвили. ;Не из жизни ли выхвачены типы
«Рыцаря нашего времени», «Писаря Моисея», «Симона»,
«Гогия Уйшвили» и т. д. Если желаете узнать состояние
пульса нашего общества, то возьмите «Моамбэ» за 1895 год,
№№ IV-V, где вы найдете повесть Лалиони «Разбойник
Давладзе»;в том же журнале помещены: Д. Эристави—«Кто
виноват?», Д. Клдиашвили—«Мачеха Саманашвили», которая
служит блестящим психологическим выражением natunx
несложных, но весьма важных общественных отношений в
деревне.
Остановимся на последнем произведении этого автора.
Читателям «Нов. Об.» уже известно содержание «Злоклю-
чений Камушадзе». а потому нам незачем повторять его.
Чтение этого произведения приятно и полезно не потому,
чтобы можно было наслаждаться красотою стиля или изо-
щрять свое воображение поэтическими сравнениями,—нет!
Если вас, читатель, интересует не столько поэзия, сколько
жизнь, если вы с душевным трепетом следите за материаль-
ным и духовным развитием народа, вы много интересного
для себя найдете в «Злоключениях Камушадзе». Когда-то
состоятельный дворянин Отия Камушадзе впадает в бед-
ность и терпит лишения. -Из горделивого потомка рыцар-
ских предков он превратился в простого земледельца, труд
которого, однако, не оплачивается; и «в поте лица», голо-
дая, не имея возможности платить государственные повин-
ности, .он постоянно находится под гнетом связанных с
этим положением обстоятельств. Заем по «батманам» ку-
курузы у соседей, безустанная трата своей рабочей силы,—
ничто его не спасает от материальной необеспеченности к
«йедоедания». Но следуя традициям и желаниям старухи-
матери, рассчитывая на обновление жизни в семейной об-
становке, он при помощи сельского пройдохи «аблаката»
идет под венец с городской девушкой Соней. Новая об-
становка с перво 1'0 же дня произвела удручающее впечатле-
ние на молодую жену. Отия не щадит сил для полевых
работ, но это его не спасает от- невыносимой нуяеды. НаблЮ-
ЗАМЕТКИ ЧИТАТЕЛЯ
71
ПОЛНОМ f(
ц
'вать от бет-,
,ств,ительнОс**
греоойани’ -
Т° нам пред?
адерлате *>-
и вь,хваче*':
Моисея»,
те узна’:
<Моамбэ»
1алиони
«Разбо,
тавич
аманашвизд»1К
выражением на
венных отношещ.
иении этого авт
одержание «3.101
зачем повторять
полезно не пот
'Тою СТИЛЯ ИЛИ!
сравнениями,-
зько ПОЭЗИЯ, СКО.'
ведите за матер?
.1 много интерес
амушадзе». Когд
|дзе впадает в!
)го потомка ри:
о земледельца,-
в поте лица», г
/дарственные №
гнетом связан^
по «батманам»
»ей рабочей си.'-
необеспеченной
желаниям стар
зни в семейной
рой дох и ^зб.1ге
( онёй. Новая
зучаюшёе в^
сил лля
мой нуяедьь
дательная Соня, потеряв всякое терпение, обращается к -му-
жу со следующими словами: «Отия, нам нельзя больше
здесь оставаться! Давно я хотела тебе это сказать: нам
нельзя рассчитывать на лучшее будущее, оставаясь в дерев-
не. Мы должны уйти отсюда».
— Куда, милая, куда могу я уйти!
— Туда, где можно рассчитывать на свои рабочие силы!
В город!
Отия горько улыбнулся.
—- Мне ли итти в город?!
— Почему же... Там все будет.
— Для этого надо иметь знание, опыт... Куда я гожусь
со своим невежеством!
— Решено — идем, — убедительно повторяла Соня.
— Куда итти?—вопрошает удивленный Отия, и этим
вопросом автор открыл целое миросозерцание, психологиче-
скую борьбу земледельца, его консервативный склад ума,
боязнь новизны, старание «как-нибудь» улучшить свое по-
ложение, оставаясь в деревне прикрепленным к земле. Как!?
Покинуть деревню, проститься с знакомыми полями, где
он рос и резвился, забросить дом и двор, леса, соседей,
изменить традициям, заветам и бежать куда-то, зачем-то!..
Но жизнь устами жены подсказывает ему решение во-
проса. Ведь нельзя же в самом деле «вздыхать и думать
про себя» о голодной смерти, работать с рассвета до позд-
ней ночи и всетаки недоедать, видеть, как сохнет жена
от .горя,—нет, все это невыносимо. Надо уйти, решает Отия.
Уйти туда, где люди находят спасение, где много средств
и дорог! После такого решения он задумчиво присел, но
сидеть ему не удавалось; встал, сошел -с балкона, обошел
двор, с какой-то непонятной горечью смотрел он в этой
тьме на каждую вещь. Его сердце кипело, сжималось. Не-
счастный Отия прощался со всем своим добром, которое
его преследовало, принуждало искать счастья где-то далеко.
Изменившиеся условия жизни с жестокой необходимо-
стью изменяют весь умственный кругозор земледельца, де-
лают его изменником заветам отца, жертвою нового поло-
жения вещей. Это—-крупный факт в нашей общественной
жизни и один из главных пунктов «аграрных вопросов».
Малоземелье гонит сельчанина в город искать более выгод-
ное применение своей рабочей силы.
Можно споритр, и спорят о том, такова ли участь
всех мелких пртизводителей в деревнях, нет ли средств
дл*я пресечения этого зля, вроде кооперативных ювари-
теств п т. д. Об этот вопрос ломается много копий добро-
совестными (исследователями экономической жизни, по уж
одно это доказывает существование такого факта, как мас-
сового явления. Уже ни для кого не тайна, что нужда го-
нит мелкого производителя в промышленные центры. Это
верное отражение действительности в литературе есть до-
стоинство данного произведения. Д. Клдиашвили сумел ма-
стерски передать психологическое состояние разорившего-
ся дворянина, он показал нам, что сословие это, потеряв
свое экономическое могущество, одними юридическими
привилегиями не может противостоять напору беспощадной
экономической борьбы. Новая жизнь требует от него новой
сил ы.
'Орудия, которыми его предки отражали удары неприя-
телей, должны замениться трудом и знанием. Оно должно
слиться с жизнеспособным трудящимся элементом, который
носит в себе задатки лучшего будущего, и в тяжелой борь-
бе, умственно и нравственно совершенствуясь и сплачиваясь,
расчищает путь к новой жизни.
Пореформенная жизнь наша создала типы Мклавадзе
(Ниношвили), Давладзе (Лалиони) и Камушадзе (Клдиа-
швили).
Первый — слабый отпрыск грузина-воина, расточающе-
го всю свою энергию на вино и драки; для борьбы у него—
кинжал и геркулесовы руки; все должно ему подчиняться,
перед ним преклоняться, как перед потомком великого
предка,, попирать личность только для того, чтобы рас-
правлять свои «орлиные крылья», это — его удовольствие и
когда хилый,
им сельский
выстрелом из револьвера
. ________________________________________|, с тою однако
_____________________________'о пр ев о сход-
ен прибегает к дру-
как их достать? Трудиться
он решается старым орудием —
себе новое орудие—деньги. Он
, но разбойников не терпит развивающееся
и ему дорога—в' Сибирь.
Отия Камушадзе фактически
словных привилегий,' '
средства к-
жертвою этого удовольствия он сам делается
но самолюбивый, несправедливо оскорбленный
учитель Спиридон Мциришвили ।
убивает его. Второй—Давладзе—двойник его,
разницей, что для сохранения своего сословной
ства в борьбе с «купеческим сынком»
гому средству—к деньгам. Но
— «не по чину», in вот г~
кинжалом и силою отвоевать с
совершает разбой
гражданское общество,
отказался от своих со-
он трудом, хочет отвоевать у природы
существованию, но, гонимый «недоеданием», бе-
‘J
ЗАМЕТКИ ЧИТАТЕЛЯ• 73
л дары нег-
анием. Оно
*• ементом, коц*
- к в 7 яжелой б-
5?^ь и сллачива
!а типы Мвдие
<а.м шадэе <Кл;
жит в город. Последний тип—жизнеспособнее, и его жизнь
делается предметом серьезных наблюдений и исследований.
Д. Клд1иаш®или1—знаток деревенской жизни, и все рас-
сказы его из этого мира блещут тонкой наблюдательно-
стью. Но в последнем своем произведении автор не удов-
летворился этой задачей и набросал контуры городской
жизни. Его действующие лица переселяются в город; здесь
Отия покупает на вырученные от продажи своего имуще-
ства деньги участок земли и строит дом. По уверению
автора, такие «недовольные» деревней образовали здесь це-
лый поселок; они ждут только «удобного случая», чтобы
вполне приспособиться к «новой жизни» и более уже не
возвращаться к своим полям и лесам.
Каким должен быть этот «случай», каким образом они
его выжидают и какова та «новая жизнь, к которой они
должны приспособиться»? Намеки автора кажутся мало
правдоподобными; не думает ли автор устроитт, их жизнь
в довольстве и счастье? Едва ли. Ведь он изображает дей-
ствительность, а в действительности этого не бывает....
Впрочем, подождем, что в будущем расскажет нам
этот талантливый бытописатель.
г. Батум.
воина, расточаю:
Ля борьбы у на
о ему подчиняв
потомком вели
того, чтобы:
;го удовольств»
ается, когда хил.
знный им сельс
мом из револьз.
его, с тою oJ
лозного превоо
1 прибегает к Д'
остать? Трудив
га рым орудий
р /дие—деньги,
гит развиваю^
ибирь. я !
лея от СВОИХ-
юевать V ПР^(
недоеданием».
«Повое обозрение» № 5567 от 19 декабря 1900 г
I
(Веко Л Ь 3 ь)
определенное
отношения
помещика-
оощественная жизнь
русло. Старые экономические
корне и руководящую роль
замке, величественно возвы-
ныне присвоило себе новое
жизнью руководит бур-
роли буржуазии
«жизни Карт-
вступила
Наша
историческое
изменились
крепостника, замкнувшегося в
спавшемся на горных вершинах,
сословие. Вместо феодала сегодня
жуа. Рост и развитие этой руководящей
является очевидной тенденцией современной
ли»1; наши публицисты, утомленные в борьбе против этой
тенденции на литературном поприще, часто сами же, собст-
венными усилиями содействуют ее утверждению, и слыши-
мые время от времени вопли «тбилисцев» являются лишь
последним актом борьбы «обреченного на смерть». Это хо-
рошо чувствовал еще в 1894 г. наш публицист г. Н. Нико-
ладзе, когда он в № 8 «Моамбе» писал: «Для успеха наше-
го дела требуется, чтобы как можно скорее, как можно
больше росло бы у нас так называемое среднее сосло-
*|* г 1
вие..
науку,
ли. а ----- --------, ,
жение покажется странным. Они с
нравится буржуазия, осужденная
хотите ее.
КТ0’ как г1ог|угай, воспринимает европейскую
ЛИШ! нХ0.ИЗВЛеКаеТ И Усваивае''1 не знания и мыс-
ания, лишь слова, тому это наше сообра-
удивлением скажут: вам
европейской наукой, вы
'себя, а не для Европы».
Да, мы хотим ее для
* Эта статья является переработанной
статьи автора, которая в настоящее время i
вана22.
* * Разрядка везде принадлежит автору.
выдержкой из большой
может быть опублико-
>1.1
I . * . «I
75
a в опреде.^
lecKHe отношс:
роль помещ?,
ичеотвеяно воз;
своило себе но;
ю руководит б
роли буржуа;
Ой «жизни fc
рьбе против з!
о сами же, соб.
иен ию, и слыв
• являются лк
смерть». Это J
(цист г. Н. Н»
Для успеха наг
эрее. как мок
р е д н е е со:
лает европейй.
е знания и и»
>то наше coof
ием скажут- ’
ской наукой,
не для Евр0'"
р/ . ой из
- . быть олублг
«...Лишь это среднее сословие—буржуазия—выводило всег-
да и всюду и впредь будет выводить народ и страну из ни-
щеты и рабства, невежества и неравенства. Да и никак не-
возможно, чтобы это было иначе. Верно, все это буржуа-
зия делает всегда скорее для собственной пользы; потому
она провозглашает справедливость, потому она добивается
порядка и свободы, что без всего этого она сама могла бы
стать жертвой более сильного...» После этих слов прошло
почти 10 лет, и в течение этого времени мы так свыклись
с ростом и развитием «осужденной буржуазии», что смело
можем утешить нашего публициста — сегодня никто не бу-
дет удивляться его словам, только, может быть, спросит
кто-либо поклонника «среднего сословия»: что делает или
что может оно сделать для нас? Да, сегодня, когда рост
среднего сословия у нас для всех стал яснее ясного, пора
уже выяснить его значение в нашей жизни, в деле возрож-
дения нашего национального самосознания. И с этим имен-
но вопросом обращаемся мы ко всякому, кого интересует
общественная жизнь и кто способен работать для нее. Прав-
да. ответ на это уже дал нам духовный наследник г. Н. Ни-
•коладзе—Ар. Джорджадзе. Он об’явил нам: наша буржуа-
зия сделает все, что она сделала в других странах,—разо-
вьет язык, создаст отечественную литературу, утвердит на-
циональное самосознание, возродит производительные силы
на грузинской почве и тем сулит нашей стране материаль-
ный и умственный прогресс. Для этого необходимо, чтобы
и мы посодействовали ему. и лишь для этой цели автор
приступи^ к поискам «общей почвы», и в этих поисках он
затерялся в царстве мечтаний, а мы попрежнему остались
«без почвы», вследствие чего мы сами же вынуждены от-
ветить на поставленные нами вопросы.
«Что делала и . чем занималась» европейская буржуа-
зия для развития национальной культуры, обогащения род-
ного языка, утверждения науки на отечественной почве и
возрождения отечественной литературы?
Все элементы английской нации, все классы ее гово-
рят, пишут и мыслят на одном языке, и развитие этого язы-
ка и литературы было осмысливанием их экономического
противоречия. Фактором, развивающим язык и двигающим
его вперед, здесь нужно признать буржуазию: она развива-
ла науку на национальной почве, совершенствовала литера-
туру, толкала вперед и обогащала ее. Это так и должно бы-
ло быть, так как лини, этот класс был обеспечен в жизни,
только он имел свободное время и средства для просвещения
и образования, и это было необходимо для упорядочения
и ведения его промышленных дел. Буржуазия нуждалась в
расширении торговли и промышленности, а для этого и го-
сударственная власть должна была строиться в соответствии
с ее желаниями; а это устройство возможно было лишь на
национальной почве; для нее жизненным вопросом являлся
определенный рынок, который должен был предоставить ей
преимущества перед соперничающими с ней в торговле на-
циями и принести ей несметные богатства. Поэтому нацио-
нальная особенность, национальная самобытность представ-
ляли необходимое условие для ускорения ее движения
вперед; буржуазия должна была защищать свою собствен-
ность перед судом на родном языке, должна была воспи-
тывать своих детей на этом же языке в качестве чиновников,
купцов, промышленников. Всюду вокруг господствовал род-
ной язык. Защита интересов буржуазии в литературе требо-
вала усовершенствования родного языка. Научные про-
изведения, которые были главным условием ее развития,
либо писались на родном языке, либо немедленно перево-
дились. Одним словом, она не могла существовать без
родного языка, без него она не могла шагу ступить вперед
для упрочения своего благосостояния. Защита своего язы-
ка, утверждение своего национального самосознания и на-
циональной самобытности означали расширение националь-
ного производства. На международном рынке буржуазия
должна была противопоставить другим свое национальное
«я», свои товары с английским ярлыком она должна была
переправлять за тридевять земель, где приобретенное имя и
величие еще более обогащали и возвеличивали ее. Нацио-
нальный прогресс представлял для нее жизненный вопрос.
Ведь и г. Н. Николадзе откровенно признал: «...верно, вес
это буржуазия всегда делала скорее для собственной поль-
зы», однако, так или иначе, всетаки «старалась и действо-
вала». Так было , у других.
У нас же даже эта миссия в малой степени выпала на
долю нашей буржуазии. Для грузинской буржуазии гру-
зинский язык не представляет необходимой надобности:
правосудия она ищет на другом языке, собственность
может закрепить посредством другого языка, наукой зани-
мается в других местах, даже простые торговые рекламы
она пишет на чужом языке, из семьи она вовсе изгнала
рддной язык, детей ее окружают европейские «гувер*
L ‘ ДЛЯ ГТ гч
'Куазия hv-л
' а Д-™ э Д*
'Ться «От»?
эжно было Д
И “опросом "*
ь,л проста**
ней 8 торГо "'
8а- поэто„Л
'«ытаость пре*'
=иия ее
ь свок> соба
олжна была во'
’честзе чиновнщ
господствовал •
1 литературе ™
[Ка- Научные;
эвием ее развит
немедленно лер^
существовать(
iry ступить впе;
1Щита своего я;
амосознания и
ирение национа'
рынке буржуа;
-вое национала
она должна би
г обретен ное им
т ива ли ее. Hau;
жизненный вол?
ал: «...верно,:
собственной №'
>алась и дейся
У ДРУГИХ И У НАС
гепени выпала
буржуазии
ио и надобнон
обственность
ка. наукой 31
орг оные рехл
а вовсе из^'
псйские
нантки», какую-либо грузинскую газету она выписывает
разве только в благотворительных целях, да и то эта газе-
та часто лежит на письменном столе нераскрытой, и, как
несколько лет тому назад признался на одном собрании
один кутаисский интеллигент, разве только «по субботам,
для развлечения» прочтет ее; она больше нуждается в чу-
жом языке и в чужой литературе для защиты своих инте-
ресов. Словом, грузинский язык представляет для нее нечто
лишнее, и часто дочь какого-либо грузина, которая в дет-
стве, возможно, бегала по нашей деревне босая, сегодня
жеманно спрашивает кавалера: «А что такое джинчари?».*
Грузинский буржуа покушает от чужестранцев, продает боль-
шей частью в чужую страну, внутренний рынок также не
требует от него знания родного языка, сын его не станет
чиновником, зная только грузинский язык, свободные про-
фессии—адвоката, врача и др. требуют знания чужого язы-
ка. и чем более они будут заниматься на чужих языках,
тем лучшими специалистами они становятся. Ученый, по
происхождению грузин, пишет научное произведение на
чужом языке, и если по патриотическим соображениям на-
пишет научный труд на грузинском языке, этот труд года-
ми лежит нетронутым на полках «Общества по распростра-
нению грамотности». Для грузинской буржуазии националь-
ный прогресс и развитие не представляют жизненного во-
проса.
Так обстоит дело у нас.
«Выходит, что грузины обречены на уничтожение, их
существование оказывается невозможным?»—с нетерпением
будет спрашивать читатель. Несомненно, те блаженные дни,
которые выпали на долю европейских языков и литерату-
ры, науки и вообще национального самосознания, для нас
представляют отдаленное будущее, но тем не менее, по на-
шему мнению, все же возможны, так как если в Европе
буржуазия была фактором духовного развития нации, у нас
таким фактором является материально не обеспеченный, ио
духовно вновь возрожденный трудовой народ.
Таким образом, у нас роль буржуазии в укреплении
национального самосознания совершенно ничтожна; в этом
ей не благоприятствуют общие политические и экономиче-
ские условия, общественные отношения усиливают и укре-
пляют ее на почве другой нации; родина для нее—лишь
* Грузинское название очень распространенной в деревнях кра-
пиру. - Ре д.
территориальные границы, где она и на чужом языке хоро-
шо ведет свои промышленные дела, и поэтому ее значение
в укреплении национального самосознания очень мало. Если
в Европе буржуазия стояла во главе национального роста,
у нас во главе этого дела стоит другая часть нации; по-
следняя вынуждена способствовать этому росту и исполь-
зовать его в качестве почвы для своего укрепления. И мы
также должны служить самосознанию этой части народа и
в этом видеть программу нашей «национальной» деятельно-
сти. Пусть осуждают нас! Не осуждают лишь тех, кто ни-
чего не делает.
Газета «Квали» № 52 от 25 декабря 1902 г.
на чужом ЯЗк
“ поэтому е.ь'
лння очень ''
“«"опально;
^гая иягг. г
его .™реп.1е„ *
эт°й част„ '
нонильной» , *
ОТ Липп. ' .ДеЯТС
«е
ОТ 25 1Р1гзЯ.
'КкабРя |эд
МОИ ВПЕЧАТЛЕ11 И Я
(ПС) ПОВОДУ V С’ЕЗДА ЧИАТУРСКИХ
МАРГАНЦЕПРОМЫШ ЛЕН НИКОВ)
Я стоял на галерке кутаисского театра, глядел вниз на
бурное собрание, на красноречиво выступавшего перед со-
бранием председателя совета, и невольно мысли увлекли
меня в прошлое. Вспомнил то время, когда я жадно искал
произведения Маиашнили23 и, затаив дыхание, внимал
сведениям о его жизни и судьбе. Когда же я впервые
ближе увидел недавно возвратившегося в Грузию Георгия
и услышал его разговор, я почувствовал какую-то необы-
чайную радость. Здесь, где я встречался лишь с суетливо-
стью, коварством, где чувства человеческого достоинства и
бодрости были притуплены, увлекательные идеи уже угас-
ли, а самоотверженную деятельность и ..искреннюю любовь
находил только в книгах, — я увидел человека, который
только-чт.о. вернулся с поля битвы, честно волновался за
правду, ободрял своих собратьев и- самоотверженно и неук-
лонно шагал, по опасной тропе. Энергичное лицо, непре-
клонная решимость, смелая мысль—все это смешалось в
моей голове — я стоял и созерцал. Я созерцал радостно,
созерцал долго, и каждый миг был для меня чем-то обо-
дряющим, придающим силу. Усилием воли я обратил свои
мысли на действительность и почувствовал с горечью, что
все это было лишь в прошлом... Опять «наше давнишнее»
ничтожество, и окунувшись в него, «обновленный» Геор-
гий стоял передо мною, п в эту минуту вместо удоволь-
ствия я испытывал презрение и ненависть: только мечтой
я* цеплялся за утерянное прошлое, настоящее же терзало
мое сердце и мучило меня. Где же то волнение, которое
80 A. Ц V Л У К и Д 3 Е
на «галерке» искало своего преданного друга, где же та
простота, которая руководила сложными общее [венными де-
лами где же самоотверженность за справедливость, кото-
рая будила надежду в сердцах угнетенной части общества
и служила надежным путеводным факелом? Его сегодняш-
нее волнение с презрением обращается к «галерке», запу-
танные мысли притупляют остроту общественного дела,
истина вызывает в нем противодействие, и чтобы погасить
свет истины, он даже вооружился заржавленными рыцар-
скими доспехами.
В зале замечается движение трех разных элементов:
большая часть противников теперешнего совета, которую
интересы непосредственных производителей заставляют го-
ворить правду; меньшее количество из них, которое по об-
щественным мотивам борется с бездеятельностью и самоуп-
равством совета, и группа преданных рабов председателя
совета, вооруженных рыцарей, которых возглавляют про-
славленные представители нашей интеллигенции. Очарова-
тельная картина! Та интеллигенция, которая в течение десяти
лет якобы вела разумную борьбу за искоренение «рыцарской»
борьбы и поражением одной личности как-будто наносила по-
ражение несправедливости, защищаемой кинжалами, а пора-
жение посредством избирательных шаров считала нрав-
ственной победой и была этим довольна, — сегодня эта ин-
теллигенция становится под защиту тех же кинжалов,
большинство голосов увеличивает ее моральную храб-
рость и свою победу она основывает только на этом. А
председатель совета Зданович, окруженный этой надеж-
ной силой, при содействий маленького председателя собра-
ния топчет всех, кто осмеливается ему возражать, беззубым
остроумием заглушает и затушевывает действительную кри-
тику, а если и этим остроумием не удается скрытр правду',
угрозами и ревом преданного «войска» всетаки достигает
своей цели. Зданович говорит, его слушают ему рукопле-
щут, кричат «ура», а для противников всегда есть заказан-
ная фраза: «Молчать, не хотим слушать, ничего нового не
скажете!...» и т. п. Только этим обгоняется то поразитель-
ное явление, что обоснованный и смелый отчет ревизион-
ной комиссии, который председатель совета якобы полно-
стью опроверг, хотя сам же вынужден был признать пра-
вильность каждого пункта обвинения ('конечно, мимоходом
и путем своеобразного затушевывания), был отвергнут ’со-
бранием и ревизионной комиссии вынесли порицание.
МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ
ного ЛРУГЭ ,
1 спРаведл„ '4
!тенн°й част„Ос,‘.
акелом ? gr °бц.
‘тся л «галер<ег°<
’ оощеста енР%
'Еие> и чтобь? 0
^Р^авленным?0'
)ех разных а.
|него t0Eep««
гХх
х радов пред;’
£члигенции. q4t
’орая в течением
оренение «рыцаро
как-будто нано®
I кинжалами, at
паров считала»
на, — сегодня зп
1ех же кинж
моральную j
только на эти
енныи .этой нг:
председателя №
возражать, беззг
действительную!
ется скрыта прт
всетаки дос®
лают, ему ру№
всегда есть зМ
>, ничего ново:
ет с я то поразит
1й отчет реви>
вета якобы К'
был признай’
/нечно, мимо'-
был отвергЮ'1
/и по^инан^
Г-н Зданович признал отмеченные 'Ошибки бухгалтерии,
но счел их совершенно незначительными; он сам же под-
твердил, что совет дал взаймы «Марганцевому товарище-
ству», председателем которого состоит сам г. Зданович,
5.000 рублей, но при этом заявил: «Мы это сделали потому,
что члены товарищества «Марганец» — бедные люди, и
нашим нравственным долгом было протянуть им руку». Он
также признал, что совет сам повысил себе жалованье, но
доказывал: «Господа, жалованье, которое вы нам назначи-
ли, оказалось для нас недостаточным». Не мог он отрицать
и того, что заместитель председателя совета получал жало-
ванье и за тот период, когда он не исполнял своих обязан-
ностей, но при этом заметил, что возможно «разноречивое
толкование» этого вопроса. Он недвусмысленно признал и
то, что больница действительно находится в таком состоя-
нии, как это рисовали на собрании, но что, дескать, делать,
когда нехватает средств? А между тем по этой статье со-
вет сделал 15 тысяч рублей экономии. Г-н врач поклялся
перед собранием, что сведения о том, будто он из
293 дней пропустил 169, — выдумка; но один из членов ре-
визионной комиссии усомнился в правильности этой клят-
вы и указал собранию на живой факт: вот, господа, до-
вод—уже две недели продолжаются наши собрания, и
г. доктор безотлучно на них присутствует, а между тем в
больнице нет врача, и двое больных уже скончались вслед-
ствие отсутствия врачебной помощи.
Одним словом, отчет ревизионной комиссии подтвер-
дился, ио собрание большинством голосов его отвергло, и
за эту услугу (так как отчет был неприятен г. Здановичу),
ревизионной комиссии вынесли порицание. За что, чита-
тель, за что? По этому предмету никому не дали больше
говорить, и наша блестящая интеллигенция со своей свитой
поспешно, безоговорочно и безрассудно требовала: «Пори-
цание ревизионной комиссии! Не хотим прений!..»
отчегУ совета еле успел высказаться лишь один из
членов оппозиции—Н. Чичинадзе. Но с каким трудом, ка-
кой борьбой добился он этого права! Г-н Иван (он же Кита)
Абашидзе -1 тотчас же вскочил и крикнул своим единомы-
шленникам: «Уходите, не слушайте!» И его свита вышла
из зала в то время, когда оратор с документами в руках
доказывал бездеятельность совета, его ничтожество и раз-
яснял обществу действительное положение вещей. Его речь
показала всем, кто не имел предвзятого мнения, искренно
относился к; делу и не был схвачен за горло, что ни од-
но из постановлений предыдущего общего собрания, пе-
реданных совету для исполнения, этим последним не
было осуществлено. Совет не выполнил даже тех реше-
ний, которые были вынесены по предложению самого
председателя совета, самим Здановичем были признаны
неотложными. Главнейшие нужды рабочих были остав-
лены без всякого внимания человеколюбивым архиин-
теллигентом. Там, где были действительные нужды, у
совета денег не оказалось; когда нужно было делать
общественные дела, совет
в пределах сметы. Это,
ральными соображениями!
не расходовал средств даже
видите ли, диктовалось мо-
Но повышение собственного
жалованья совет счел допустимым и прекрасно сочетал свои
желания с принципами морали. Оратор доказал, что
постройка «великолепной» бани, которая превысила сме-
ту на 100 тысяч рублей, — результат самоуправства со-
вета; по поводу самых необходимых предложений он
жалуется на безденежье и хныкает, а между тем строит
нечто такое, что требует теперь же громадного пе-
рерасхода и в последующем ежегодного ассигнования
14—15 тысяч рублей при доходе менее 4 — 5 тысяч
рублей в год. А земля, на которой построена баня и
которая заарендована у монастыря, оказывается, являет-
ся спорной, и весьма возможно, что в один прекрасный
день наш совет вынужден будет убраться оттуда со своей
«великолепной» баней.
Оратор доказал, что
ром Зданович уверенно
нию как о собственности
владении и распоряжении
доказал также совершенную
го бюро, так как у совета
ников для собирания
родник «Богатырь», о кото-
докладывал прежнему собра-
«Товарищества», находится во
Управления железных дорог;
непригодность статистическо-
нет никаких новых источ-
и новая «статистика»
сведении
ничем по существу не отличается от старой. Опять
то же ненадежное основание, те же сомнительные цифры,
что признает и сам автор.
Наконец, г. Чичинадзе установил и то что после
птвАпгЭН Х l ;JKr0B всякий разумный человек должен
ергнуть совет и его председателя, и если этого
тоИЛтТТ’ Т° м°ЛЬК0 ПОТОМУ, что основанием нового
товарищества «Марганец» г. Зданович накинул на шею
в товарищества крепкую веревку, конец которой
МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ
г°Рло
М ' Л°Ч’
ae-w
общего ’ Что
,„лум по
,олнил да*е т
предлоге. r’f<(
,иче? был^“ «
раоочих к, пРиз
,ВеК«.1Ю5ив “’« «
:твительНыг *.
нужно fi., -Ч
:одозал СЛ?° *
ЛИ тгъг •
5ек₽адо «*£
*то₽ Доказ?1
°?ая превьпц,'
самоупра^
а МД*ЯЛ°**
с , -'1еЖДу тем СГ)
Ае гРомадного
одного
менее 4 — i
х f *
* построена ба
сказывается
з один Г’
ься оттуда со св
ас'ИГНов;
О ft
явл
прекра;
> О Г а тырь», о i.
прежнему со'
тва», находим
железных до;
есть статист:
хих новых ио:
говая «стати :п
07 старой. От
пштельные Й
и то, что №>
человек Д<$
г, и если $
снованием н0;
л а кинул на
колеи
он ловко держит в руках и тем: самым всякому не-
покорному, независимому человеку грозит удушением
и уничтожением. Оратор все это установил, но тот-
час же после его речи интеллигенция с помощью сво-
ей свиты потребовала утверждения отчета совета без
обсуждения и прений. Большинством голосов отчет утвер-
дили и тем доставили председателю совета большое удо-
вольствие.
Председатель другого, подобным же образом зна-
менитого учреждения, который когда - то красноречиво
говорил о развращенности приказчиков и о нежела-
тельных последствиях предоставления им воскресного
и праздничного отдыха, в благодарность за речь, ска-
занную тогда Здановичем, в которой он окутанные
тайной «подвиги» местного кредитного банка назвал «че-
стной и безукоризненной деятельностью», — патетически,
с артистически загоревшимися глазами и страстной же-
стикуляцией уверял собрание: «Я видел эту заме-
чательную баню, видел этот величественный дом — про-
возвестник культуры и цивилизации, высокий, красивый,
громадный, — для омовения нечистоплотных, грязных,
неумытых, и поверьте мне, что каждый рабочий, про-
быв там хоть один час, богу за вас будет молиться,
ваше имя будет для них незабываемо и бессмертно». И
эту болтовню наградили криками «ура», и это неумное
оправдание признала заслуживающим доверия наша «разум-
ная» интеллигенция.
Вот каково было сегодняшнее собрание, вот как
«интеллигентно» ведет себя наша интеллигенция, вот
как действует и г. Зданович, а им вторят некоторые ме-
стные журналы и газеты. Литература способствует по-
пранию правды в угоду отдельным личностям, и такая
литература выдает себя за защитницу истины и чести!
Даже тогда, когда ее священные права попирают но-
гами и представителям печати за требование мест для
сидения грозят изгнанием вон из помещения, некото-
рые литераторы, вместо того чтобы смело поднять го-
лос в защиту своих прав, рабски склоняют спины и
непрощенно извиняются за других, подлизываются, свой
действительный долг приносят в жертву насилию, ко-
варству, несправедливости и бесстыдному своеволию.
Я вижу все это, и мечта снова уносит в прош-
лое; с болью в сердце сравниваю его с настоящим,
Т?РЬ1И сегод.
эиденным т7я :
;ывает общ
практичеСКуВу I
1 Маиашвй^
:33аНе
», № 4 от 26
январ, ।
84
Л. Ц У л У К И Д 3 и
1ляжу на того же человека, который сегодня ниже-
мера Михайлова считает непревзойденным талантом и
вместо знаменитых писателей указывает обществу в ка-
честве примера на его знания и практическую деятель-
ность, >и невольно убеждаюсь, что Маиашвилм уже на-
шел себе вечный покой в теплом саване Здановича. Ми;>
тебе, бывший человек! > н пик
1'азата «Квали», № 4 от 26 января 1903 г
лЛ jv
(КРИТИ1
7 мая
ванную и
кусно охар
стзенной ж
Шую прогр
лет, и за э
на эту «пр;
оживления.
жизнь, а щ
скУю пресс
потухли.—р
Раздаются :
чего не гот
молчание '
молодой ч
^зе> избрат
?>28. Ника
®ОГО иссле;
?нн°е, скс
'бРал
*а1°Щие ц
вы с
КРЫТО
пое «л—
ik it *
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ25
(КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО ПОВОДУ «ПРОГРАММЫ»
г. АР. ДЖОРДЖАДЗЕ)
7 мая 1894 года на могиле Эгн. Ингороква 26 прочувство-
ванную и толковую речь произнес С. Джибладзе27. Он ис-
кусно охарактеризовал новую обстановку в .нашей обще-
ственной жизни и вкратце обрисовал также соответствую-
щую программу действия. После этого прошло почти десять
лет, и за это время немало литературных стрел обрушилось
на эту «программу» и на нашу жизнь. Это было время
оживления, роста и развития литературы. В России тогда
два общественных направления боролись между собой не на
.жизнь, а на смерть. Искры этой борьбы попали и в грузин-
скую прессу и, не успев превратиться в- пламя, поневоле
потухли,—разумеется, временно; теперь лишь здесь и там
раздаются хриплый лепет, бессодержательная болтовня, ни-
чего не говорящие ни уму, ни сердцу. Наступило всеобщее
молчание. Но это молчание нарушил выдвинутый временем
молодой человек. Этот молодой человек—г. Арчил Джорджа-
дзе, избравший ареной своих упражнений «Цнобис пурце-
' ли»28. Никакой новой идеи он не провозгласил, никакого но-
вого исследования не написал, он только собрал ранее ска-
занное, скомпилировал по-своему и предстал перед нами в
роли нового публициста в 1901 г. Достоинство его заклю-
чается лишь в том, что он впервые в грузинской прессе со-
'брал воедино разбросанные в разных местах мысли, выра-
жающие целое направление, и, обновив старое оружие, от-
крыто выступил против врага. Такой противник всегда бо-
лее желателен и с ним легче и приятнее вести дискуссию.
но так как разбор его
про-
г ру-
ну ж-
^ественнс
Нова, она
А. Джорджадзе.
автор,—разделилось на груп-
этих групп имеет свое осно-
о _ _ _ __<-• __ л
86
По этим соображениям и мы с удовольствием беремся за1,
перо, чтобы поделиться с читателями своими мыслями.
Правда, это было в 1901 г., т. е. после этого проходит вто-
рой год. правда, у многих уже не осталось прежнего инте-
реса в отношении этих статей, вследствие чего наша статья,
быть может, будет признана запоздалой, но если примем
во внимание, что разбираемые вопросы являются вопросами
современности и так же интересны сегодня, как и год.
назад, мне будет простительно это запоздание, тем более что-
оно произошло по независящим от меня внешним причинам.
Поэтому с прежней охотой приступим к делу.
Начнем, читатель, словами
«Наше общество,—говорит
пы. Разумеется, возникновение
ванне в самом обществе, в самой материальной жизни на-
рода. Землевладелец и земледелец, промышленник, торго-
вец и поденный рабочий живут во взаимных экономических,
противоречиях. Этого мы не можем отрицать. Но несмотря
на это, в нашем же обществе имеют место такие явления,
которые не только ослабляют эти противоречия, но и соз-
дают почву для общности практических действий этих
тивоположных групп. Эти явления учат нас тому, что
зия вступила в такую историческую эпоху, когда нам
но не деление и распыление общества, народа, а его со-
единение и превращение в единое целое». **
Так начинает г. А. Джорджадзе поиски «общей почвы
для действий». Как видит читатель, «основание возникнове-
ния групп» у нас автор находит «в самом обществе, в самой
материальной жизни народа», он не может отрицать того,
что «землевладелец и земледелец, промышленник, торговец
ПОДейИt
,р»Т»8»Ре
жизни та-
ПИ.13 В та
ленив и I
и превраь
стить дел
должен «
ное и ра£
для st с го
мость. По
интеллиге
сознание
знанием и
может ун
обществе,
об’единит’
взаимных
статье * т
«следует
з общест]
телеги, а
обладают
собственна
генция ст
она свобо
жизни», р
опроверже
а°жет бь
ния «науч
оказывает
НаРОД и ]
ДаРа. Пот
Правда, это удовольствие уменьшилось после того, как
г. А. Джорджадзе счел позволительным для публициста списывать-
слово в слово материалы из словаря Брокгауза, не ссылаясь на.
источник. Ь отличие от А. Джорджадзе мы считаем, что словари
здают^я вовсе не для того, чтобы по ним сочинялись публицисти-
ческие статьи. Во-первых, преступно списывать, а во-вторых, преступно
щищать этот поступок. Такой «конец» молодого публициста изряд-
мыслей интересен независимо от автопа
екаем. н ’
** «Цнобис пурцели», №1416, «Почва
.Н0.Л.Моеньшил отмеченное выше удовольствие,
мы пера из рук не выну
>1Ра..т ’Uhoi
ьаЙ^ска
05а*сТЗе °за
оба т
общего действия».
для
*
87
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ПРН'
действия
гитаем,
чннялнсъ
теки «общей пс;
юзание возник
: обществе, в $
жет отрицать '
я ш лен ник. торге7
• те^ более
Гтт>, Ч »
’ ПРИЧЦ;':
кто имеет
эту необходи-
сделать
есть
сегодня. -В°П₽Ос‘
здание —
I внешним
живут «ВО
своей второй
что
после того.
публициста с®11*
i своими ,с«
ЭТ0Г0 ПРОХОД^
алось npe*Hs^
1Ие чего наЩа ° *
ЭИ, НО Ст31
»2,г
разделилось на г
пп имеет свое о-
риальной жизни
эо мышлениях, тор
иных экономичен
>ицать. Но неси-
есто такие явлен
поречия, но и t.
действий этих г
нас тому, что Г
•ху, когда нам?
народа, а его»
и поденный рабочий живут во взаимных экономических
противоречиях». Но вместе с тем он подмечает в нашей
жизни такие явления, которые учат нас, что «Грузия всту-
пила в такую историческую эпоху, когда нам нужно не де-
ление и распыление общества, народа, а его объединение
и превращение в единое целое». Кто же должен не допу-
стить деления и распыления общества и народа, кто же
должен «об’единить и превратить в единое целое» разделен-
ное и распыленное общество? Несомненно тот,
для этого достаточно сил и кто осознает
мость. По мнению г. А. Джорджадзе, это может
интеллигенция, ибо по его словам «интеллигенция
сознание и разум жизни и действие сообразно с этим со-
знанием и разумом». Стало быть, автор признает, что разум
может уничтожить то, «основание» чего лежит «в самом
обществе, в самой материальной жизни народа», примирить
об’единить те элементы общества, которые
взаимных экономических противоречиях». В
статье * г. Арчил Джорджадзе упорно убеждает нас
«следует крепко подчеркнуть ту мысль, что роль человека
в общественной жизни не похожа на роль спицы в колесе
телеги, а похожа на роль самого колеса, что его
обладают творческой силой и что его нравственность имеет
собственную двигательную силу. Таким образом, интелли-
генция становится на твердую почву только тогда, когда
она свободна от рабства якобы об’ективного (независимого,
--------------1 и бесцельного) процесса общественной
и уничтожение такого рабства «основывается на
Посмотрим,
бессмысленного и бесцельного) процесса
жизни», и уничтожение такого рабства
опровержении некоторых «научных суеверий».
может быть этот же материал пригодится для опроверже-
ния «научных суеверий». Гнездом разума г. А. Джорджадзе',
следовательно,
должны быть лишены этого
дара. Потому двигателем колеса судьбы этих последних яв-
ляется указанный небольшой круг людей, он руководит об-
щественной жизнью «сообразно с разумом». Мысль эта не
нова, она стара. Миром управляет разум,—утверждали про-
светители прошлого столетия. «Критически мыслящая лич-
оказывается, считает небольшой круг людей
народ и широкое общество **
ссылав
ЧТО С*5
nv6;-
ix, «и
-ГО публицист
) так как рз’Ъ
ера из РУ®
«Цнобис пурцели», № 1510, «Исторический материализм и
практическая деятельность интеллигенции».
Употребляем оба термина.- «народ» и «общество», хотя
мнению оба они выражают одно и
обществе в данное время укрепилось
ляем оба термина для удобства
по нашему
то же понятие. Но поскольку в
их различие, мы также упогреб-
понимания. ’ ' »1 ’
но'ть является творцом и пушводнтслсм исн.фии», повто-
ряют и сегодня в России ученики автора «Исторических
писем». По мнению этой группы мыслителей, первейший
вопрос состоит в том, как должна протекать история, что
является чистейшим идеалом, чтобы «критически мыслящая
личность» повернула руль истории соответственно этому
идеалу. Говоря словами г. А. Джорджадзе, «человек и его
действия должны иметь смысл, цель и устремление, а об'ек-
тивный процесс жизни не имеет ни смысла, ни цели, ни
устремлений». Интеллигенция должна освободиться от «раб-
ства якобы об’ективного (независимого, бессмысленного и
бесцельного) процесса общественной жизни» и «действовать
сообразно с разумом и сознанием». Эту же мысль в 70-х
годах выразил автор «Исторических писем» в введении к
«Истории мысли» следующим образом: «Суб’ективное созна-
ние требует от личности такой деятельности, которая бы
содействовала реформам общества в направлении убежде-
ний личности и движению истории в смысле прогресса по
этим убеждениям. С этой точки-зрения, и только с этой,
личности суть деятели всех общественных изменений, источ-
ники прогресса и регресса истории, насколько они созна-
тельно участвовали в этих процессах. Они одни суть
реальные предметы социологии и истории, потому что со-
знание присутствует лишь в них» *.
Давайте разберемся, как г. А. Джорджадзе использовал
завещанные предшественниками «идеи и стремления»? Бес-
смысленной и бесцельной жибни автор противопоставляет
мысль, действие, стремление человека. Что представляет со-
бой «бессмысленная» жизнь и в каких отношениях с нею
находится «мыслящий» человек?
Франклин назвал человека «животным, делающим ору-
дия». По мнению Ч. Дарвина, изобретением орудия человек
гышел из животного состояния и развился как физически,
так и умственно. «Труд начинается с изготовления ору-
Дий»...^ «.. л руд создал самого человека», — говорит один не-
мецкий ученый.2". Искусственное орудие — это удлинение
естественных органов человека, человек приобрел его в про-
цессе еорьоы за существование и облегчил этим орудием
суровое влияние природы. Человек этим создал новую со-
циальную культуру, поскольку его отношение к природе со-
вершенно изменилось. Хотя с созданием искусственного
* Миртов (псевдоним Лаврова П П
мысли», 1875, т. I, стр. 18.
— Р е д.)
«Опыт истории
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
89
ем ист0рии
тора «Исто^
жителей, Ри <
отекать исто?
эпически м2-
►ответственно (
адзе’ <<человеЛ
\ стремление Л
мысла нц’а^
- эдиться **
“•» и <де4
V же Мыель з •
в EBe^«i
С;, э активное СО]
1ьиссти, которая
вправлении убе?
и-МЬтх-ле прогорев)
И Т о л Ь к о с э i
►lx изменений, ист
а с к о л ь к о он и со?
. Они О Д Н и с
)ии, потому что
ижадзе исполя
I стремления»?!
э противопоставь
[то представляет
отношениях с
ям, делающим
кем орудия чел:
лея как физичеь
изготовления
— говорит ОДИН
е — это ул*
приобрел его
-1ЧИЛ ЭТИМ °Р'
создал нов?*
тение к природ
ем искусе^'
ед.) ‘Опыт *
•орудия не была создана какая-либо новая сила природы,
•однако новые органы, поставившие человека в новые отно-
шения с природой, изменили его экономическую организа-
цию, и тем самым его психическая жизнь получила новое
содержание. Изменились и отношения между людьми, и их
духовная природа приспосабливается к этим новым отноше-
ниям. Раз орудие вошло в употребление, оно одинаково до-
ступно для общественного труда и пригодно для всех, ибо
общественная- жизнь представляет собой взаимоотношения
людей; изолированного, живущего вне общества человека
история не знает, и об'ектом социологической науки являет-
ся только общественный человек. Поэтому и ору-
дия производства являются общественными и всякое изме-
нение этих орудий изменяет как отношение людей к при-
роде, так и взаимоотношения людей. Существование
является главнейшим вопросом как в жизни низших живот-
ных, так и в жизни человека, и жад решением этого вопро-
са его мысль всегда работает в большей или меньшей
степени. Орудия производства — единственное условие его
существования, и различие этих условий порождает разли-
чие в общественной организации. Автор одной «об’емистой
книги»30 эту мысль раз’ясняет так:
«В зависимости от характера средств производства эти
общественные отношения, в которые вступают производите-
ли друг к другу, эти условия, при которых они обменива-
ются своими работами и участвуют в совокупном производ-
стве, будут, конечно, различны. С изобретением нового ору-
дия войны, огнестрельного оружия, неизбежно изменилась
вся внутренняя организация армии, преобразовались те отно-
шения, при которых отдельные личности образуют армию и
могут действовать как армия, изменилось также отношение
различных армий друг к другу.
Итак, общественные отношения, при которых произво-
дят индивидуумы, общественные производ-
ственные отношен ия, изменяются, преобра-
зуются с изменением и развитием мате-
риальных средств производства, производи-
тельных сил. Производственные отношения
в своей совокупности образуют то, что н а з ы-
в а ю т общ е с т в е. н н ы м (и отношениями, общ е-
с т в о м. и притом образуют общество, находящееся на
определенной ступени исторического раз-
ви гия, общество с своеобразным отличительным ха-
рактером»
Именно эта материальная основа — состояние произво-
дительных сил — и есть тот об'ективный процесс, который
определяет «мысли и стремления» суб’екта и дает им то-
или иное направление. Этот об’ективный процесс осуще-
ствляется через посредство тех же суб’ектов, но действия
последних, направленные на защиту существования, устанав-
ливают вообще такие отношения, которые, возможно, не
входили, и в большинстве случаев не входят, в намерения
и расчеты каждого отдельного члена общества.
Взаимоотношения суб’ектов и условия этих взаимоот-
ношений представляют собой тот об’ективный процесс, кото-
рый не подчиняется побуждениям и желаниям частного че-
ловека, личности и направляет течение общественной жизни
в определенное историческое русло. Изменение орудий про-
изводства создает новые отношения между суб’ектами, и в
новой действите!льности обновляется, развивается и идеоло-
гическая сфера. Всякая действительность имеет две сторо-
ны: положительную и отрицательную. Одна сторона — это
существующая, старая форма, которая при своем наивыс-
шем развитии порождает новую силу для своего же собст-
венного уничтожения. Новые производительные силы заме-
няют устаревшую социальную организацию, и поэтому лич-
ность может лишь осознать эту действительность и примк-
нуть к какой-либо из ее сторон. Примыкая к старому
• чг • » чг. т-*- —--
ж и вше му, личность
ляет наступление
концов умирает
стью. Защищая
«повивальной
но новым»,
жение впер* , _____
ности. Известная фраза Гегеля:
зумно, все разумное — действительно»
тельности, которая призвана заменить
ляется фундаментом, животворящим
ко такая действительность разумна и желательна и достой-
на преклонения. Разумно только то, что содействует на-
ступлению неизбежного будущего, и потому оно является
действительностью. Напрасно затвердили эту фразу поклон-
ники заплесневевшей общественной жизни и ею стараются
оправдать всякую грязь, представив ее разумной. Гегель,,
который в истории видел только движение и исследовал
действительность посредством диалектического метода, не
препятствует расцвету
неизбежного результата
с отмирающей
личность
от-
нового, замед-
и в конце
действительно-
выступает в роли
которое «беремен-
Л1 ускоряет дви-
новой действитель-
на-
новое,
бабки» д\ля обш.ества,
«облегчает ему роды»
и сама развивается в
: «Все действительное —
» касается той действи-
□ отмирающую и яв-
началом нового. Толь-
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ . 91
СОСТояниР
зный прОцДе пр0,
5'екта и 7; Ч
ЗНЫЙ процес>
Д б ектов. Но с °ft
шествования Дейс'
вторые, Воз;М
- входят. R „
общества. НаЧ
овия
™В!|ь>йЭ?^
желаниям частч?
обществе^
~е°РУ-«
н И Ида
ть имеет ДВе г.
ьдиа сторона.
пРи своем н®
ИЯ своего же С(/
отельные силы j
ЦИЮ, и поэтому;
итедьнссть и при,
к старому,
нового, за,
и в й
леиствите,':
? и поэтому
гьтата
зыступает в р;
кс тс рое «бери
81 ускоряет :
новой дей.пвит
(ействителыюе-
сгется тсй дейг
т.лираюшую и
алом нового, !•
!. :ательна и Ж
и . содействуя
ГО му ОНО Я8^
эту фразу ай)
in и ею
раз; мной.
. ,Л
‘С И ** *”v*
мог представить жизнь как нечто застывшее и назвать,
преходящую заплесневевшую действительность разумной.
Его действительность — в движении, идеал его — в буду-
щем, но он в основу истории положил идею, а другой его
соотечественник эту самую идею поставил на фундамент
производственных отношений и гегелевским же методом
принялся за исследование современной общественной жизни
и нарисовал человечеству неизбежное будущее и достижи-
мый идеал. Согласно этому исследованию, только тот идеал
является разумным и нравственным, который представляет
собой неизбежный продукт общественной жизни. Поэтому
противопоставление «об’ективного» и «бессмысленного» про-
цесса жизни идеалам личности, его «мыслям и стремлени-
ям» с научной точки зрения неправильно и бесплодно. Меж-
ду ними нет естественного противоречия. Это противоречие
господствует тогда, когда личность увлекается утопически-
ми идеалами, строит планы будущего независимо от жиз-
ненных условий и стремится к такому будущему. Это про-
тиворечие невозможно, когда личность «действует сообраз-
но с осознанной действительностью». «У человека должны
быть стремления и идеалы», — говорит нам г. А. Джорд-
жадзе. Разумеется, должны быть, но такие, которые воз-
можно осуществить; а осуществить возможно только тот
идеал, который соответствует реальным условиям жизни и
заключает в себе ту сторону действительности, развитие и
победа которой обеспечиваются ходом самой истории. Та-
кая тесная связь между идеалом и общественной жизнью
пугает некоторых мыслителей, в их числе и г. А. Джорджа-
дзе. «Как же так, неужели я должен приспособиться к
грязной и отвратительной жизни и из этой скверной дей-
ствительности черпать свои идеалы?» — упрекает нас субъ-
ективист, поносящий «об’ективный процесс», и упрекает так
потому, что он не замечает двойственности жизни, рядом с
отвратительным не видит тех элементов, которые предве-
щают общественной жизни лучшее будущее, для него оста-
ются незамеченными противоположные стороны жизни. Это
поняли основоположники диалектического материализма,
и потому их стремления более идеальны, их идеалы в нрав-
ственном отношении намного выше идеалов некоторых за-
щитников идеализма, и то будущее, которое они обрисова-
ли и изложили на бумаге на основе изучения общественной
жизни, служит для большей части человечества надежным
светочем в их борьбе и движении вперед по тернистому, на.
.92
.А. Ц У Л У К И Д 3 Е
истинному пути. И это потому, что их идеалы и стремления
отражают резальные условия. И если кю-либо и ;ж^ласт соз-
дать идеал, противоречащий этим условиям, и служить
ему_это будет пустой мечтой, а не выражением будущего,
основанным на научном знании. TaKOio человека постигнет
такая же судьба, какая постигла в-сех мыслителей-утопис-
тов. Блестящие, привлекательные, часто поэтические карти-
ны ' жизни обновленного человечества, вышедшие лишь из
недр разума Сен-Симона, Фурье, Т. Мора, Дж. Рескина и
их собратьев, уже принадлежат историческому прошлому,
ибо рекомендованные ими средства не соответствовали
реальным экономическим отношениям и являлись греблей
против течения общественной жизни.
Всякое действие человека, которое является рассчитан-
ным., т. е. основано на изучении реальных условий жизни
и на опыте, более надежно и плодотворно. А этот опыт был
бы невозможен, если -бы жизнь субектов не подчинялась
определенным социальным законам; каждое явление было
бы случайным, зависимым от настроения человека, а поль-
зоваться подобным материалом для практических действий
невозможно. Опыт, приобретенный изучением прошлого,
полезен только в том случае, если те явления, которых ка-
сается опыт, повторяются, когда одна и та же причина
вызывает одно и то же следствие; без этого и изучение
прошлого теряет свое значение, и действия самого человека
становятся лишенными плановости и расчетливости, так как
он не может знать, какие последствия влекут за собой те
или иные явления- Для разрешения этого вопроса у чело-
века «е оставалось бы других средств, кроме своих пред-
ставлений и желаний, а для понимания истории все это—
ненадежные средства. Следовательно, нам необходимо осо-
знать эту зависимость идеала от реальных условий, выяс-
нить настоящие потребности жизни и сообразно с ними
выработать свой идеал. Разве этим унижается достоинство
человека, ослабляется его деятельность? Его достоинство
как будто унизилось и тогда, когда теория Дарвина уста-
новила родственную связь человека с четвероногим живот-
ным, но и этому «научному суеверию» скоро пришел коней.
Человеческую деятельность не может ослабить сознание
того, что его идеал должен быть выражением необходимо-
го процесса общественной жизни и что нужно действовать
только в соответствии с этим. Напротив, человек лишь тог-
.да берется за дело с большей верой и энергией, когда он
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ТО-Л Ибо
VIO в и ям
Ь1рЗЖ^НИб
с>
г - ~ _
П°Же;
и
1 мы‘-чителед°?*
° п «ичесиХ*
вь1шедщИе „е Ка;
Дж. ре?
; :че;«'1У »р5
не с00™етсС
" ЯВЛЯЛИ£ь W
является Ра;
’Ных усл0Вий С
но- А этот оп4
3 Не КОД::;,.;
ждое явление &
гя человека, а №
j-i^-ine.vi прош,1
зления, которых
и та же при?
3 ЭТОГО И изуче
: ’Я СамОГО Ч2Л0Е
че тли в ости, таг
стекут за собой
го вопроса у че-
кроме своих of
истории все зт
м необходимо
ых условий, ВЬ
сообразно с в ’
кается до стоив"
Его достояв
рия Дарвина )>
! зеро ног и и №
оро пришел
слабить co3ii;
: и ем необхо^
{ужно действу
человек ЛИШЬ’
неигией,
убежден, что его деятельность непременно принесет плоды,
что его желание—не пустая мечта, а стремление, продикто-
ванное самой жизнью, что ему способствует развитие самых
реальных отношений и вся жизнь служит залогом успеш-
ного осуществления его идеала. Человек приспосабливается
к этой необходимости только для того, чтобы использовать
ее в свою пользу. Закон тяготения господствует всегда и
везде, человек вынужден подчиниться этому закону, но его
разум использовал это подчинение и в свою очередь под-
чинил его деятельности, направленной на улучшение обще-
ственной жизни. Человек подчиняется всякому физическому
закону, но как только осознает этот закон, он старается
использовать его в своих целях. Посредством изучения фи-
зических законов человек стремится изобрести новые ма-
шины, и поскольку его цели и средства соответствуют об-
ш.им действиям физических законов, постольку он несом-
ненно добьется изобретений. Чем лучше он .знает в процес-
се этой работы характер физических законов, тем свобод-
нее его деятельность, ибо он не направляет свои силы ту-
да, где он может встретить больше препятствий, т. е. где
его деятельность будет связана и скована. Точно так же
поступает человек и в сфере общественной жизни. Посред-
ством изучения, общественной жизни человек использует
реальные силы этой жизни на пользу общества, стремится
к достижению соответствующего идеала, и чем сознатель-
нее, тем с большей энергией стремится вперед, к цели. Че-
ловек действует свободно, когда он понял условия социаль-
ных отношений, так как его деятельность направлена туда,
где для действий больше свободы и меньше препятствий.
Поэтому мы можем вместе с другими повторить, что
«свобода есть познанная необходимость»,32
и напрасно г. А. Джорджадзе по-старинке ищет противоре-
чин между этими двумя понятиями. Вот как определяет ав-
тор это противоречие: «•Свобода (разрядка автора,) — это
достижение определенной цели, стремление к этой цели.
Свобода—отрицание всяких препятствий, которые стоят на
человеческом пути. Свобода — это деятельность согласно
мысли, стремлению и идеалу человека». *
Выше мы отметили, каковы отношения между «целью»,
«мыслью», «стремлением», «идеалом» человека и развитием
производите|льных сил. Первые зависят от этих сил и оггре-
ХОб’
«Цнобис пурпели». № 154Р. «Fine одна отвлеченная беседа»
.деляются ими; поэтому сознательно выработанный идеал и
стремление к этому идеэлу есть И'спользовсшие этих самых
сил. В этом смысле мы можем принять полностью положе-
ние, выдвинутое г. А. Джорджадзе: «Свобода есть отрица-
ние всех препятствий», так как осознание реальных отноше-
ний ведет к отрицанию этих препятствий.
«Необходимость, — продолжает г. А. Джорджадзе, —
есть течение определенного слепого процесса, отрицание
исправлений, улучшений, стремлений. Необходимое не есть
предвестник блага, так как всякая нравственная оценка из-
гнана из необходимого процесса общественной жизни. Необ-
ходимость и свобода—это противоположности. Поскольку
господствует первая, постольку ущемляется вторая. Между
ними борьба, та именно борьба, следы которой мы видим
в жизни, когда мы приступаем к деятельности за установ-
ление лучшего будущего, лучшего строя».
Необходимость вовсе не является отрицанием исправ-
лений, улучшений, стремлений, а, наоборот, она все это
включает в себе. Об этом свидетельствуют ход историче-
ского процесса до сих пор и существенные противоречия
сегодняшней действительности, которые выражаются в том,
что продукт общественного труда находится в руках част-
ных собственников, что производитель должен производить
орудиями, принадлежащими непроизводителю, и что произ-
водители в своей совокупности находятся в непримиримом
•антагонизме с собственниками продуктов их труда.
Первобытный человек, являясь покорным рабом при-
роды, вынужденным об’единиться с себе подобными для
того, чтобы вырвать у скупой природы свое ежедневное
пропитание, не был собственником; орудиями производства
члены общества владели сообща, и потому их «коллектив-
ный дух» выражал эти взаимоотношения. Человек был ра-
бом как природы, так и той общины, к которой он принад-
лежал, личности не было видно, она была растворена в об-
ществе, и коллективное однообразие сводило к нулю и
уничтожало различие личных достоинств. Только с разру-
шением этих отношений и развитием частной собственности
стала развиваться личность; новое производство и неравно-
мерное распределение продукции производства освободили
человека от рабства в отношении природы и общества, но
в то же самое время сделали его рабом самого человека,
рисвоение неодушевленных предметов повлекло за собой
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
95
эгрлботанный
ьзование этц
ь полностью ХЛ
-вобода есть
ие реальны
и й.
Дж орд
процесса, Отп .
Необходимое *
1СтвенНая 0
ве«НОЙ Ж1,зн„»
юности. П..У
ет'я ВТ0Рая. м,
которой Мы »
явности За уп,:
я». 4
Х °ТЦ(
Жа4зс
к
отрицанием и®
'°рот. она все
Д '7 ход исторг
-иные противоре;
выражаются в;
ится в руках Ч;
должен произвол
гелю, и что пр?
'я в непримирим
их труда.
орным рабом I
5е подобными ;
свое ежеднез-
иями произвол'
му их «коллег
. Человек был
юторой он при-'
а растворена 5
сдило к нуле
. Только с F-
ной собствен»
одетво и нерл-
। детва освоб^
, и обшеет^
самого че.^
,влекло за F
.подчинение одушевленных; человек стал господином чело-
века, и тем самым социальная жизнь получила совершенно
новое содержание. После этого частная собственность, и в
соответствии с ней порабощение человека человеком, имеет
длинную историю, но сущность ее остается почти неизмен-
ной: один человек является господином другого; рабство,
крепостничество и современный свободный труд—только
разные формы этого господства; но постепенные измене-
ния ведут к обобществлению собственности и освобождению
человека от рабства, что и личности предвещает полную сво-
боду. Крепостничество — ослабленное рабство, когда лич-
ности предоставляется больше юридических прав, даже
клочок собственности, когда она не носит наименования
«пария». Современное производство сделало институт раб-
ства невозможным, освободило человека от рабства и тем
расширило поприще деятельности для юридически свобод-
ного трудящегося.
Но почему современная жизнь должна остановиться на
этой точке, когда элементы для ее развития уже существу-
ют? Пусть г. А. Джорджадзе присмотрится внимательно к
историческим фактам и к бьющим перед его глазами вол-
нам жизни, хотя бы к жизни «сегодняшней Картли»! Но
это означало бы вникнуть в действительность, наш же пуб-
.лицист предпочитает мечту...
Стало быть, необходимость исторического процесса са-
ма ведет к освобождению личности от «бесцельной и
бессмысленной» жизни, ведет к тому, чтобы личность пере-
ступила «из царства необходимости в царство свободы».33 В
этом смысле мы можем оказать, что ход исторического разви-
тия является телеологическим.* Между свободой и необходи-
мостью нет никакого противоречия, если необходимость
познана, если осознан идеал. Мы признаем только такой
идеал, а кто желает других идеалов,—несомненно, его сво-
бода ограничена и необходимость облечет его в крылья меч-
ты, для того чтобы кружиться «вокруг» действительности.
После сказанного легко выяснить и роль интеллиген-
ции. -Согласимся с г. А. Джорджадзе и скажем, что «интел-
Гермином «телеологический» мы пользуемся не в том значении,
которое ему вообще придается мыслителями-метафизиками; мы хотим
голько отметить этим течение общественной жизни к определенному
худущему. Эта определенность не есть предпамеченная цель людей,
она является действием об'ективиых сил, «бесцельным» и «безидеаль-
•11ым» стечением социтльно-исторнческих условий в целом.
дв л. пулу к и д э е
г . — - — — ----—
лигенция есть сознание |И разум жизни и действие сообраз-
но с этим сознанием и разумом». Если «интеллигенция есть
сознание жизни и действие сообразно с этим сознанием»,
тогда какое может быть противоречие между «бессмыслен-
ним» об’екТивным процессом и интеллигенцией? Ведь ин-
теллмгенция должна осознать общественный процесс и дей-
ствовать сообразно с ним. Если нет противоречия, и при
этом об’екти'вный процесс нашей жизни учит, что и у нас
существуют элементы, находящиеся во «взаимных экономи-
ческих противоречиях», и «наше общество разделилось на
группы», то как же можно бороться против того, что «име-
ет свое основание в самом обществе, в материальной жизни
народа»? Ведь это не было бы действием сообразно с соз-
нанием жизни!
«Разум и действие сообразно с разумом», — говорит еще
г. А. Джорджадзе. Посмотрим, что такое этот разум. Ока-
зывается, это нечто такое, что совершенно игнорирует «осо-
знание жизни и деятельность сообразно с нею». Но ведь
разум не является свалившейся с неба манной, он развивает-
ся в определенных условиях и может пользоваться опреде-
ленным материалом; ведь он сам является результатом исто-
рических изменений и продуктом внешних условий. Разум,
выработавшийся в социальной жизни, является социальным
понятием и поэтому может проявить то или иное действие
только .в соответствии с существующими социальными сила-
ми. И Аристотель являлся «разумом», т. е. интеллигентом,
но его взгляд на рабство, думаю, сегодня не может понра-
виться нежной душе г. А. Джорджадзе. Адам Смит, Рикардо
также были «разумом», т. е. интеллигентами, но современ-
ный им общественный строй считали неизменным, вечным
и «сообразно с этим сознанием» старались здесь и там слег-
ка отшлифовать общественную жизнь, тогда как сам г. А.
Джорджадзе признал, что существующий строй рано или
поздно должен измениться. 1
Марксисты (не смущайтесь, г. А. Джорджадзе, не на-
ши, хотя бы европейские), которые находят непримиримый
антагонизм между классами современного общества и
«мысль», «идеал», «стремления» людей подчиняют «бес-
смысленному, объективному процессу жизни», — эти марк-
систы тоже ведь «разум», т. е. интеллигенты, однако их
мировоззрение не согласуется со взглядами ’ Аристотеля,
Смита, Рикардо и тем более г. А. Джорджадзе. Г-н Илья
Чавчавадзе—тоже ведь «разум», т. е. интеллигент, н0
г. А. Джорджадзе со страниц «Моамбе» возвестил нам
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
97
i и Действие Р
«интел.тигеЛ
’ С Этим <2?*
между*
тагенцией? р Ь|(
>нный проце^4
протмворечкя1
tH Учит, Что ’ ”
«взаимных экп!
?ство раздел,?08’
н о4еПИлол
>сгив того. чТо
материальной *;
«ем сообразно/
МОМ»,—rogQ^
сое этот разум (
тно игнорирует'<
но с нею». Но -,
чанной, он разв)к
ютьзоваться опр
ся результатом!,
них условий. Pt-
(правда, почтительно, но все так и...), что экономические
взгляды поэта не удовлетворяют его, не .согласуются с его
«разумом», он хочет теперь вдохнуть новый дух в «разум»
автора «Кациа адамиани». Быть может, только тот являет-
ся «разумом», т. е. интеллигентом, кто по-джорджадзевски осо-
знает жизнь и действует 'сообразно с его «разумом»?
Но ведь тогда г. А. Джорджадзе был бы непогрешимым
римским папой. Мы не верим, чтобы он взял на себя та-
кую роль... Почему в таком случае существуют противоре-
чия между интеллигентами, почему оказалось столько «ра-
зумов», которые хотят действовать по-своему? Вероятно
потому, что и разум, оказывается, изменяется сообразно с
временем и обстоятельствами. А у нас, как поучает сам
г. А. Джорджадзе, «общество разделилось на группы»...
«Землевладелец и земледелец, промышленник, торговец и
поденный рабочий живут во взаимных экономических про-
тиворечиях»... Или, короче говоря, борьба между экономи-
ческими группами в полном разгаре. «Поглядите-ка на нашу
страну, как она изменилась!» Именно поэтому и возникают
противоречия и между «разумами», т. е. между интеллиген-
тами. Они также вынуждены действовать сообразно с этой
гвляется социад
э или иное дей
действительностью и разделиться, распылиться, что при-
водит к столкновению идеала одного с идеалом другого
1 социальными f постольку, поскольку в экономической жизни одна общест-
т. е. интеллигеи
ня не может по-
ддам Смит. Ринг-
итами, но совра
ей змеиным, веч;
:ь здесь и там г
тогда как сам т
ий строй рая5
венная группа находится в противоречии с другой. Интел-
лигент волей или неволей должен стать на сторону той или
иной группы. Там, где содержанием общественной жизни
является столкновение интересов противоположных групп
и победа одной группы основана на поражении другой,
нельзя быть любвеобильной нянькой для всех!; интеллигент
должен питать из недр своего «разума» или одну группу
или другую; разум может воздвигнуть башню своей мечты
на острове Томаса Мора, но разум не может включиться в
Джорджадзе, и
едят нелрими?'
чисто обшеД:
подчиняют
эти*
одии0
ядами Ар^
ьрджадзе. и
щпелдше-'1'
р * вознести
изни», -
ы енты,
практическую деятельность и при этом добиваться того,
чтобы и волки были сыты и овцы целы, чтобы его сна-
добья одинаково излечивали всех.
«С крушением сословного строя, с установлением
единообразного законодательства и уравнением юридических
и политических прав,—.отвечает нам на это г. А. Джорд-
жадзе,*—был разрушен фундамент и сословной интеллиген-
ции»...
* «Циобис иурцелн», № 1438, «Что такое интеллигенция»,
После великой революции европейская интеллигенция
состояла из буржуазии, и миссией этой буржуазии было
создание демократических учреждений, их защита и разви-
тие— согласно знаменитой «Декларации прав человека».
Для достижения этой цели буржуазия пролила много кро-
ви и тем выполнила свой долг перед народом. Таким обра-
зом, «сама буржуазная интеллигенция име-
ла тем большее значение, чем менее она
была буржуазной и чем более она была п р о-
н и к н у т! а д е м о к р а т и ч е с к и м и и н т е р е с а м и».
(Разрядка автора) *. Для кого буржуазия «пролила кровь»
и перед кем «выполнила свой долг»? Опять-таки для
буржуазии и перед буржуазией, — отвечаем мы; и
то же самое говорят все известные историки, начи-
ная с Луи Блана **. Буржуазия боролась за уничтожение
феодальных привилегий, буржуазия искала свободные ра-
бочие руки, буржуазия добивалась полной свободы торгов-
ли. Она ковала свободу для того, чтобы фабрики свободно
заработали, но, освободившись от оков феодализма, она
накладывает еще более тяжелые оковы на других. Эти
«другие» были как раз те, которых буржуазия заставила
разбить оковы феодализма и которых она вела за собой
проповедью «свободы, равенства и братства». Она их пора-
ботила, уже гнушается быть с ними в братстве, и их сво-
бода барахтается у нее в кармане с червонцами. Да, имен-
но за это и только за это боролась буржуазная 'интеллиген-
ция.;*'* и в этом отношении у нее большие заслуги. Это до
такой степени простая мысль, что для ее понимания не нуж-
но было даже ездить в Европу, ее можно было усвоить
и здесь. Стоило только взять в руки книжку «Моамбе» за
август 1894 года, где в отделе внутреннего обозрения
Н. Николадзе повествовав о следующем: «Лишь это среднее
сословие, буржуазия, выводило всегда и всюду народ и
страну из нищеты и рабства, невежества и неравенства. Да
и никак невозможно, чтобы это было иначе. Верно, все
эго б у р ж у а з и я всегда делает скорее для
собствен н о й польз ы. П о т о м у она устава в-
. I и в а е т с н р а в е д л яг в о с т ь, д о б и в а е т с я поря Д“
к.а и с в ободы, что без всего этого она сама
|10^Ис‘. иурнели», № 1438. «Что такое интеллигенция».
* ** Д’ <<^СТОРИЮ Французской революции», т. I.
пл пли а'е 111 тогдашних деятелей было много симпатичных для нас
*1114 ю ’т'10 МЫ ГОВОРИМ 00 пятеллигепц11и вообще, а не об отдельных
• * * Ill С/ Q I у 1,
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
71 !,"Нтеъ
лра» U;
этой
[I; Защи^
тип
1я пролила
народом.
ази* «прос^ :
т>? Опять.так-
отвечаем w
lbu историки
тась за ’
гена.та
]нэй свободы
Опять
\-HH4TOii
в_°бодные
,Ы фаорики сад
сов феодализм,
> ~ ы на других,
буржуазия засти
могла бы стать жертвой более сильного»
и не могла свободно пустить в ход свои фабрики, не нашла
бы свободных производителей, т. е. не увеличила бы своего
богатства и не было бы капитала, а без этого она жить не
может,—добавим мы от себя, так как г. Н. Николадзе с
трудом пошел даже на то, что сказал. Но что ему остава-
лось делать, поскольку мечта не так увлекает его, как
г. Арчила Джорджадзе, и он Дпиж-е стоит к «Действитель-
ности».
«Интеллигенция,—говорит г. А. Джорджадзе,—имела
тем большее значение, чем менее она была буржуазной и
чем более она была проникнута демократическими интере-
сами». Верим. Но что же такое в представлении автора
«демократические интересы»? Ответ на этот вопрос дадут
нам его «основная мысль для руководства действием» и его
«программа», возникшая на «общей почве». Итак, перейдем
к его «основной мысли» и к его «программе» на «общей
почве» и разберем их.
гства». Она их:
братстве, и их
рзонцами. Да, ю
жуазная инте.т
--.ие заслуги. Эт
; понимания не-
ожно было га
книжку «.Moaxfe
гр е ня его обозр
«Лишь это су
и всюду нг?
э и неравенств
паче. Верно,-'
? т с к орее •
она уста?
в а е т с я по/
того о н а т
Г-н А. Джорджадзе желает «назвать три главнейших во-
проса нашей жизни, для разрешения которых наши проти-
воположные группы могут развить общую деятельность».
Он имеет в виду: «а) защиту грузинского языка, б) созда-
ние грузинской торговли и промышленности и в) закрепле-
ние сельского хозяйства Грузии за грузинами».* «Земля и
язык являются двумя основными факторами нашего наро-
да—земля и ее продукция составляют экономическую осно-
ву жизни; язык и все то, что выражается посредством язы-
ка (литература, мышление и пр.), должны считаться духов-
ной или психической основой жизни»... «Содержание эко-
номических отношений охватывает: крестьянина и его от-
ношение к землевладельцу; рабочего и его отношение к
промышленнику»... «Содержание культурной жизни состав-
ляю!. развитие литературы, искусства и науки утвержде-
ние нашей индивидуальности и нашей миссии», — так разъ-
ясняет автор «почву общего действия» во второй статье **.
Язык, торговля и промышленность, сельское хозяйство
' ч7<-ллигеяаи”-
Г. 1. лВ
< нмпатичны1 *
> . не об
* «Цнобис пурцели»,
** «Цнобис пурцели»,
просу».
№ 1416. «Почва для
№ 1490. «Раз’яснеппя
общего действия».
но национальному во-
__ вот «почва общего действия». * 1о язык, торговля и про-
мышленность, сельское хозяйство • ibcc эго в совокупно-
сти, по словам автора, «составляет содержание нашей на-
циональной жизни». Стало быть, по главнейшим вопросам
нашей общественной жизни нет ничего спорного и проти-
воречивого, «в их разрешении могут развил ь оощую дея-
тельность противоположные группы». Таким образом, ока-
зывается, и само существование этих групп не имеет осно-
вания, постоянная борьба противоположных экономических
групп не имеет под собой почвы, и мы удивляемся, как
это удалось г. А. Джорджадзе установить, что «возникно-
вение этих групп имеет свое основание в самом обществе,
в материальной жизни народа»? Это какая-то -своеобразная,
необыкновенная логика. Давайте рассмотрим ее ближе и
выясним, в чем тут дело. Начнем с торговли и промышлен-
ности. «Экономические успехи Грузии, — говорит автор,* —
увеличение количества грузинских торговцев и промышлен-
ников, а также рост количества рабочих в городах следует
считать не почвой для классовой борьбы, а необходимым
условием национального возрождения нашего народа. Гру-
зина-капиталиста, т. е. торговца и промышленника, мы
должны противопоставить не рабочему-грузину, а тому чу-
жеземному элементу, который захватил в свои руки моно-
полию купли-продажи. Грузин-рабочий, будь то наборщик,
портной, сапожник или сторож, должен быть проникнут той
же национальной идеей. Правда, таким способом
его материальное положение в течение не-
которого в р е м е н и не у л у и ш и т с я заметно,
поскольку противоречия между т р у д о м и
капиталом не могут быть устранены нацио-
нальны м о р у ж и е м, но г р у в и н с к и й т р у-
д о в о й народ в ы н у ж д е н с в- о и частные и н т е-
р е с ы п о с т а в и т ь ниже интересов национал ь_
н ы х и тем доказать зрелость своего обще-
ственного с а м-о с о з н а н и я». Обратимся к действи-
тельное ги, как знать, быть может г. А. Джорджадзе опять
угощает нас плодами своих мечтаний?
Итак, «увеличение количества грузинских торговцев и
промышленников, а также рост количества рабочих в го-
родах следует считать не почвой для классовой борьбы, а
неооходимым условием национального возрождения нашего
«Цнобис пурцели», № 1416, «Почва для общего действия».
Io язык
— все -1-г. Рг%
с%.
► т РЗЗВИТЬ A' ,i f
, 0ощл
обРазол
J имеет
Э»ОНо,;
"ляец.
«Воз}:
°бм
своеобп;
ее 6jjj
пРощ
р^,
нашего народа
промышленник
‘ '-РУЗину, а R
л в свод руКЯ).
!» °УДь то набор
1 ОЫТь проникнут
а ким cnocoi
г- в течение
и мт с я замет
и< д у трудои
гранен ы на»
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 101
ЭТО t
со«ржаян'
° главней
ч!го «ор^ >*
Таким ।
х групп не
ЛОЖНЫХ -
' Л1Ы УДИв.
«овить, что
ние в самом
какая-то
-V МО гр Им
орговли и
И’ говорит
7 3 И Н С КИЙ Г
частные и«
о в нац ион;
> своего об'
»атимся к Д№-
Джорджадзе (
н ских торгов^
/ на рабочих J
/ассовой борв-
^рождения №>
народа ..» Во-первых, борьба классов и национальное 'воз-
рождение вовсе не исключают друг друга, наоборот, оба
эти явления имеют общий источник — развитие торговли и
промышленности — и составляют- друг для друга необхо-
димое условие развития. Об этом свидетельствует вся ев-
ропейская история; возрождение торговли и промышленно-
сти обусловило развитие всех народов; разрозненные, рас-
пыленные части Грузии были экономически связаны воеди-
но благодаря возрождению торговли и промышленности; и
процесс этот со дня на день все более развивается, чтобы
в конце-концов весь народ впрячь навеки в одно ярмо и по-
вести Азию по европейскому пути. Ни одна из европей-
ских наций не миновала классовой борьбы и ни одна не су-
мела удержаться «на почве совместных действий», хотя у
них были проповедники не хуже Джорджадзе. Один только
Бастия стоил нескольких Джорджадзе, но даже его гармо-
ническая теория не сумела уничтожить классовую борьбу,
и действительность развивалась, минуя его.
Современное капиталистическое производство построе-
но на прибавочной стоимости, которая предстаЕ|ляет собой
неоплаченный труд, даром присвоенный труд рабочего. Труд
есть единственный источник стоимости, и для умножения
и увеличения последней необходимо увеличение первого.
Как можно больше труда и как можно меньше оплаты
труда-—-вот к чему стремится собственник орудий произ-
водства. Как можно меньше труда и как можно больше
оплаты труда — вот в чем заключается постоянное стремле-
ние производителя. Это взаимоотношение между двумя эле-
ментами общества является характерным свойством капита-
листического способа производства, необходимым условием
его существования, и поэтому развитие торговли и про-
мышленности представляется развитием этого противоре-
чия. «Увеличение количества торговцев и промышленников
и рост количества рабочих в городах» создают «почву для
классовой борьбы», и об этом жизнь вовсе не будет спра-
шивать г. А. Джорджадзе, хочет ли тот'|признать это «поч-
вой для классовой борьбы» или нет. Впрочем, этого не мо-
жет отрицать и сам г. Джорджадзе. Он повествует нам:
«Противоречия между трудом и капиталом не могут быть
устранены национальным оружием». «Правда, таким спосо-
бом (т. е. об'единением на национальной почве) его (т. е.
рабочего) материальное положение в течение некоторого
времени заметно не улучшится... но грузинский трудовой на-
102
J
po t, вынужден (?) свои чак.1ные мпн |и сы hoi i<ibhi(, ниже
общих интересов и тем доказать зрелость своего обществен-
ного самосознания». Вот замечательный образчик «демокра-
тических интересов» автора! Большинство нации, несомнен-
но, составляет «трудовой народ», производитель, который
производит богатство страны, кормит остальные части на-
ции и составляет главную экономическую силу обществен-
ной жизни. Только его интересы составляют общий интерес
и защита этих интересов будет действительной защитой на-
ционального существования. А по словам Джорджадзе,
общее национальное дело требует забыть и отбросить эти
•. интересы и на их место 'Поставить на первом плане (инте-
ресы меньшинства, более состоятельной части нации, так как
«грузинский трудовой народ вынужден свои частные интере-
сы поставить ниже общих интересов»,хотя -сам же Джорджа-
дзе признает
что, «правда, таким
к а я и т а л о м
и е н ы и
положение
•Говоря иначе, пусть народ живет в бедности, забудет
молчит. Этого требуют общие интересы;
«общие интересы»
за эти инте-
свои интересы, :
стало быть, по словам г. Джорджадзе
являются интересами буржуазии. Оказывается
ресы буржуазии взволнованно бьется его «демократическое»
сердце, и мы удивляемся, чего обижается наш публицист,
когда на это ему справедливо указал Н. Жордания *.
Рассмотрим, однако, насколько наш «трудовой народ»
докажет «зрелость своего общественного (самосознания»,
если он поверит г. А. Джорджадзе и, 'Вооружившись без-
молвным терпением, приступит к «выполнению» «какой-то»
программы.
, Что такое общественный класс? Совокупность тех лю-
дей, общественных элементов, которые имеют общие инте-
ресы. <>ти интересы возникли на почве борьбы за существо-
вание; (история этой борьбы является историей возникнове-
ния и осознания этих интересов. Новые экономические
отношения лишили большинство населения орудий произ-
водства ц материалов труда и сделали их собственностью
меньшей части общества и таким образом создали две про-
См. его «Маша современная пресса», №№ 23, 24, 25.
вия и
щита и
просом
произ®о
«ячееку
нут Ы й
была л г
еше не
воз моле-
лен ы. К
с ними
вает то;
увлекай
Но
нужн ы
можем
денег м
обществ
обществ
городах
мическо
чем за к.
городах
люции.
Поэтому
зоречия
зию пре
чему Qi
чтобы и
зрострщ-
Ден
ся В ГО]
ВаР ЯВ.1!
пР°Дажи
СТвенны
п°И'сках
ТеРиад ,
есы поставит,
Ь своего обть Ч
Мазчик
10 наци«. О
зводитедь ?01|’=
'стальные ’ч*°Ч
“ СМУ общ J
,ют о»щэд
•льной защ, ?
™а'> Джор2
гь " <”«pocj'
первом планер
-сти нации, „
’и частные
„Т’ же
-----। ..............У.- :-- — - - . у . - ... — -- - . •--. -г. л»
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 103
бедности, забр
общие интерес
общие интерес
Тся, за эти ии
демократически
и а ш публики
’Иордания *
fтрудовой нарк
1 самосознаш
дружившись &
нию» «какой-я
у и ноет ь тех .»
общие и»1
5ь/ за суще®
ией возникно*
экономичен
[ Орудий Лро,:
собственно®
шдади дне
тивоположные друг Другу экономические группы. Это
обстоятельство создало для большинства одинаковые усло-
вия и способствовало возникновению общих интересов, за-
щита ,и сносное осуществление которых стали для него во-
просом жизни и смерти. Это большинство, состоящее из
производителей, стало представлять определенную эконо-
мическую категорию, жизнь превратила его в класс, проник-
нутый общими интересами. Но первоначально эта группа
была лишь классом дтя капитала; имея общие интересы, она
еще не представляла класса для себя, так как эти интересы и
возможность их осуществления были незаметны, не выяв-
лены. Когда эта группа осознала свои интересы и сообразно
с ‘ними начала действовать, она стала классом и для себя.
«Зрелость своего общественного самосознания» она доказы-
вает только осознанием этих интересов в противоположность
увлекательной мечте нашего «демократа».
Но дело в том, что г. А. Джорджадзе полагает: «Нам
нужны люди, имеющие деньги, так как без денег мы не
можем использовать богатства нашей страны, так как без
денег мы не в состоянии обеспечить успех какого бы то ни
было грузинского общественного начинания, будь то театр,
общество распространения грамотности или издательское
общество; нам нужны размножившиеся и скопившиеся в
городах массы рабочих, которые создадут почву для эконо-
мической эволюции нашего народа». Вот, оказывается, в
чем заключается «почва общего действия». Скопившиеся в
городах рабочие нужны г. А. Джорджадзе для какой-то эво-
люции, а богачи — для основания разнообразных обществ.
Поэтому между ними должны быть уничтожены и проти-
воречия; они рука об руку должны приступить к осуществле-
нию программы г. А. Джорджадзе. Почему автор не задаст
себе вопроса: откуда возникают эти люди с деньгами и по-
чему скопляются рабочие в городах? Неужели для того,
чтобы первые на свои деньги основывали общества по рас-
пространению грамотности, а вторые создавали почву для
эволюции?!
Деньги являются орудием обмена товаров, а «окопившие-
ся в городах рабочие»—'производителями этих товаров. То-
вар является таким предметом, который изготовляется для
продажи; изготовляют его те «люди», которые лишены соб-
ственных орудий производства и «скопились в городе» в
поисках хлеба. (Собственник орудий производства дает ма-
териал и орудия производителю для выработки товара; вза-
21,
мен этого производитель nopiynaci среде!вл для cboci о су-
ществования, а произведенную продукцию за вычетом этих
средств сдает собственнику орудий произволе i ва. Эга выда-
ваемая производителю плата составляет мизерную часть то-
го труда, который израсходовал производитель, и поэтому
остальной, прибавочный, труд производителя дает соб-
ственнику товаров прибавочную стоимость. Короче го-
воря, прибавочный труд производителя присваивает се-
бе тот, кто сам не , является производителем. Таким
образом, продукция общественного производства, соз-
данная соединенными силами производителей, стано-
вится частной собственностью отдельного лица только
потому, что он яв|ляется собственником орудий и материа-
лов труда. Это существенное противоречие современного ка-
питалистического производства порождает постоянный, не-
примиримый антагонизм между производителем и собствен-
ником орудий производства. Рост торговли и промышлен-
ности означает увеличение производства товаров, но так как
это последнее означает обострение указанного противоречия,
то поэтому «общая почва» постепенно ускользает из-под ног,
борьба между классами становится сознательной, и против-
ники, закаленные и получившие опыт, с большими знания-
ми и уменьем следят друг за другом для нанесения пора-
жения. Именно здесь пожевал г. А. Джорджадзе перекинуть
«мост», но так как подобные мосты всегда разрушались и с
одной, и с другой стороны, и даже пешеходные мостики вы-
держивают недолго, то автор пока-что только на бумаге
чертит свой проект, и то таким образом, что его мост не
может укрепиться ни на одной, ни на другой стороне.
Что должно примирить этих противников, каким обра-
зом можно уничтожить это коренное противоречие? «Гру-
зинский трудовой народ вынужден свои частные интересы
поставить ниже общих интересов и тем доказать зрелость
своего общественного самосознания», — отвечает нам г.
Джорджадзе и этим ответом сам же признает, что это при-
мирение не имеет никакого реального основания, что оно
должно произойти ради какого-то отвлеченного понятия, по
увещеванию интеллигенции. Народ должен это сделать для
того, чтобы «доказать зрелость своего общественного са-
мосознания...». Да, перед вами стоит армия «босых», возник-
шая в страданиях и мучениях, у которой меньшая, но бо-
лее сильная часть оощества вырывает изо рта кусок хлеба,
вырывает не на короткое время и не случайно а постоянно,
;iBa для
——— —- - —— W — ——— . — ’ — - 1 — I. — - > i --------- • • _ •• - , . -^гMrtx.-iJ
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 105
Я—— П .. I П .......—I
Родства. эт
мзерную
•дитель.
хителя ’
йь-
. часть':
” ПЧ
ДЗбт
ость- Короес
л?исваивае '
юдителем i :
эоизводствз 4
одителей
“ :^а w
Р> И МЗТ&;
^зременног?
постоянный .
-нем и собств;
1и и промыта
варов, но такв.
- О ^pOTHBopeq;
ьзает из-под®
явной, и прок,
^ьшими заааг
занесения л^.
зе лерекии-
ье.'э на бум:
-- ’ о его мост
! стороне.
>з, каким обр.
воречие? «Г;
:тные интерес
лазать зрело."
вечает нам
ЧТО ЭТО яр
2 И ИЯ, ЧТО*
о понятия.'
сделать -
а лостоа
систематически! Этот грабеж превратился в условие ее су-
ществования, и только осознанием этого противоречия, вы-
яснением условий этого грабежа, укреплением классового
самосознания сможет «народ» смягчить свои страдания и
приблизиться к вожделенному будущему. И в это время он
слышит сверху наставительный голос: «В терпении обретешь
ты спасение души твоей, обними своего противника и забудь
страдания твоего сердца; хотя этим твое положение не
улучшится, но зато ты докажешь «зрелость своего обще-
ственного самосознания», и тем самым будет сделано боль-
шое «общее» дело». Голос этот—поистине глас вопиюще-
го в пустыне! Об этом свидетельствует вся прошлая исто-
рия Европы, изучение сущности сегодняшней действитель-
ности и даже увещевания г. А. Джорджадзе, которые в мо-
мент острых столкновений звучат детским лепетом и для
тяжело раненых не могут пригодиться даже средством
первой помощи. Таким образом «умножение грузинских тор-
говцев и промышленников и рост количества рабочих в
городах», вопреки увлекательным мечтам публициста, пре-
вращают действительность в почву Для классовой борьбы,
и это совершенно не мешает тому, чтобы то же самое стало
условием «национального возрождения нашего народа».
По мнению г. А. Джорджадзе, «политико-экономическое
положение Грузии таково, что нашему народу необходимо
экономическое об’единение. Это об’единение, основа н-
ное на широком разделении тр у д а, а не на
к л а с с о в о м а н т а г о « и з м е (разрядка автора), необхо-
димо для нашего национального или человеческого прогрес-
са». Что значит разделение труда и чем оно вызывается? Раз-
витием торговли и промышленности, а это последнее, как
мы видели выше, означает возникновение и дальнейшее уг-
лубление классового антагонизма. Так что на этой «почве»
об’единение невозможно, нужно искать другую почву, и эта
«другая почва», оказывается, не что иное, как «покровитель-
ственная система», которая, видите ли, является необхо-
димым экономическим средством об’единения Грузии. Про-
читав эти строки, мы были удивлены, так как для нас не-
постижимо, какими средствами г. А. Джорджадзе думает в
I рузии, политически зависимой от России, ввести такое за-
конодательство, которое поставило бы в особые условия
продукцию грузинской промьгшленности, облегчило бы ей
конкуренцию с европейской и российской промышлен-
ностью, создало бы ей собственные рынки и изгнало бы чу-
жеземцев из ее владений?... Но неюко|лыкими строками ниже
мы убеждаемся, что г. А. Джорджадзе «покровительствен-
ную систему» понимает совершенно по-'иному, и эю cine
больше удивило нас. «Первым пунктом нашей программы,—
продолжает автор, — является введение и о к р о-
витсльотвенной с и с т е м ы д л я р <1 з м н о ж с н 'И.я
и укрепления грузинских торговцев. Для до-
стижения этой цели необходимо основание
то р гот ы х синдикатов и товариществ, так как
таким способом возможно из небольших
средств создать крупный торговый капи-
тал» (разрядка автора).*
Что такое покровительственная система? Разные наро-
ды в разное время выходят на путь торгово-промышленного
развития; у ранее вышедших больше опыта и знаний, у них
больше сил и средств. Благодаря развитой технике их
продукция чище, разнообразнее и при этом продается де-
шевле для завоевания широких рынков. Разумеется, только-
что возродившийся народ, который переживает первую ста-
дию развития промышленности, не имеет возможности про-
давать товары, такого качества по той ,же цене и потому он
не выдерживает конкуренции с чужеземной продукцией, не
находит рынков и тем самым попадает в тяжелое положе-
ние. Вот в это время правительство оказывает покровитель-
ство своей отечественной промышленности тем, что обла-
гает высокими пошлинами товары, ввозимые из заграницы,
повышает их цены и делает недоступными населению,
которое вынуждено обращаться к продукции отечественно!!
промышленности. Таким образом, отечественная промыш-
ленность становится хозяином 'внутреннего рынка и свои-
ми скверными товарами долго господствует в пределах сво-
ей родины. Вот такую меру называют «покровительствен-
ной сипемой», или протекционизмом. Эта система, с одной
стороны, укрепляет молодую промышленность, выращивает
и развивает ее, укрепляет торговцев и промышленников, но,
с другой стороны, долгое ее господство невыносимо для
потреби 1еля, гак как за худший товар ему приходится пла-
тить втридорога. Такова эта система, которая имеет в Ев-
ропе длинную и многообразную историю.
Синдикаты и товарищества представляют собою совер-
шенно другие экономические понятия.
Острая конкуренция промышленников выбрасывает на
• * «Цнобис пурцели». №
программы».
1454, «Ио поводу нашей экономической
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
/07
покровителе
{ному, и это ;
ией "PWpw,?
по ?
Разные цаг
“промышленйоц
!\знаний,УЙЙ;
технике и
1 --"-'Дается >
.меется, толш
эет первую ста-
зможности npfr
не и потому о;
Ду кцией, н
гжелое полом
локровител
тем, что ofc-
из заграниц
и н асел ениь
отечественна
‘иная промыв-
эынка и свон-
пределах свет
зови тельствев-
гтема, с ода
э, выращивав
пленников, №
ЫНОСИМО Л»
4 ХОДИТСЯ Hlf
'имеет в &
собою сове?
'>]>асывает "
рынок огромную массу товаров, но рынок не может освоить
такое количество богатства, и .много товаров остается не-
реализованным. Вследствие этого возникают экономические
кризисы, которые несут «бедствие» многим промышленни-
кам; на арене борьбы остаются только,, сильные и они с -из-
лишком покрывают убытки неурожайных годов доходами
урожайных годов, так как число конкурентов сокращается
и они на время 'становятся монополистами. Но такие кризисы
являются постоянными, они происходят периодически,
вследствие того, что с каждым днем труднее становится вы -
яснение потребного для рынка количества товаров; кризисы
также в свою очередь становятся острее и беспощаднее. И
вот для смягчения этой остроты, для ослабления этой
жестокой конкуренции фабриканты, капиталисты создают
синдикаты, товарищества и тем самым вместо нескольких
хозяев, шресле,дующих противоположные интересы, выступа-
ет один хозяин в лице правления синдиката, проникнутого
едиными стремлениями и интересами.
Таким образом, синдикат — это об’единение промыш-
ленников для защиты их общих интересов. Как видите,
«покровительственная система» и синдикат—это совершен-
но разные понятия, и г. А. Джорджадзе безбожно путает
их. Мы тем более обращаем внимание читателя на это об-
стоятельство, что: 1) по словам г. А. Джорджадзе, введение
«покровительственной системы» для укрепления и развития
грузинской торговли является «первым пунктом его прог-
раммы», и ио нашему мнению, -нужно было, чтобы он полнее
и яснее разобрался в главнейшем пункте своей программы;
2) молодой публицист, который от имени европейской науки
так усердно и солидно повествует нам об экономических
вопросах, был обязан не смешивать такие ясно опре-
деленные в науке экономические понятия и не пода-
вать читающему обществу такую, основанную на ложных
научных принципах, программу. Но для успокоения «демо-
кратического» сердца г. А. Джорджадзе необходимо ближе
выяснить, какое значение имеют синдикаты для промыш-
ленности вообще и для «трудового народа» в частности.
Когда конкуренция между капиталистами после их об’-
единения уступает место их общей работе, общество выну-
лсдено приобретать товары по более дорогой цене, так как
оо единенные капиталисты становятся монополистами рынка
и ус 1 анавливаюг на товары такие цены, какие им угодно.
Примеров этому множество, приведем несколько из них: союз
английских промышленников соли немедленно поднял цену
на соль. Вот как росли цены с 1889 г.. I '
На обыкновенную соль
На соль для масла
с 7 ш. 6 и. ДО 13 in. 6 п.
» 7 » 6 » » 15 » 6 »
» 8 » 6 » » 16 » 6 »
» 13 » 6 » » 35 » 0 »
приводит цены «а рафинад
севере - американским
1888
I сорт II сорт Ill сорт
На каликутскую соль
На крист, соль для домаш. уп.
«New - York Shipping List»
1-го и 2-го сорта, контролируемые
сахарным тр ес т о м:
1887
Ьсорт И сорт III сорт
3 ян. 511/,,.. 4,44 4,38
31 » 513/i« 4,75 4,31
«Во-вторых, опасность лежит в том,—говорит Ф Клейн-
вехтер, — что картели и еще более тресты пользуются
ZZ “-тированным положением, чтобы эксплоати-
ЕовитеяРтРм ’ И00, очевидно> положение последних ста-
Хелей/** п/Же’ Ч6М МеНЬШе конкУРенЦия среди работо-
вопппг о ПочемУ и как это 'Происходит? Ответ на этот
вопрос дает нам тот же Шенланк:
уменьшеьшя ко пш *В пеРеп'Р0,ИЗВ0Д'ства ведется посредством
гтво ппЛ количества создаваемых товаров, т. е множе-
больше не нуяед^тесяСЯОХднЙр еГ^б фабриК" в них
сокращалось значительно то ?ем ир °Ы пРоизводство « не
ствии другой гпаПНкт“ ’ м ее остается в деи-
введени!РУв шипоко? а* ТИВ К составлению картелей—
шевлять производство с!У6 ВСвХ среД|СТ'в> способных уде-
требление .всех технииог Дс' °ТН°СИТся прежде всего, упо-
сложнейших машин делаюпш0ВерШеНСТВ0ВаН'ИЙ’ лучших и
вой рабочей пи/пт’ ‘/°Щих громадное количество жи-
преобладай не которых в эконом1иГРаНДИ°3'НЬ1е пРедпРИЯБИЯ’
принимает характер пбгоп? °К°М цаР'ст®е все более
мелких и средних предппи пп 1„стодо„го Режима, подавляют
прекратить производство Че шТ’г К0Т0Рые вынуждены
синдикатами, чем центоашчЛп Р обла'сть, захватываемая
• Ц «Трализованнее заведывание делами, тем
пм1гап.11<~’ВеДе1'ИЯ В3?1л'г- 113 К11иги Бруно Шенланк «Промысловые син-
дикаты», Одесса, 1895, стр. 44.
Клеинвехтер Ф. «Промышленность» М. 1896, стр. 128, статья из
r.Handworterbucn der Staatwisse/ischaften4.
енно поднЯ1
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
109
15
16
цены «а Раф,,
а иерикзд(в;
1888
П сорт
б1/’
эворит ф.
сты
Kiefc
ПОЛЬЗ}Т01;
!ТО0ы эксплоат.
--J - -"I е д них er?
1я среди рабов
О гвет на этг
гея посредстве
>з, т. е. множ
фабрики в №
)изводство и i
остается в де
[ию картедей-
дпособнык уде
кде всего )>
ний, лучших
количество ж?
е предприяж
гстве все бог
ла, подавляя
ые вынужден
захватыван-
ие делами,
пышнее развертывается щвет современной промышленной
техники. Ни одно изобретение не остается без применения;
в фокусах индустрии сосредоточивается все больше подро-
стков и женщин, тогда как квалифицированные взрослые
рабочие вынуждены праздновать».
«Каждый шаг вперед в деле синдикатов не уменьшает
резервной рабочей армии, а, напротив, увеличивает ее кад-
ры», т. е., говоря проще, несет трудящимся голод, бесприют-
ное бродяжничество и страдания. Вот что сулят нам синди-
каты! Их рост и развитие несомненно являются необходи-
мым следствием экономического развития нашей страны, по
это — буржуазное дело; устройство дел фабрикантов мы дол-
жны предоставить им самим, так как настоящий защитник
интересов «трудового народа» не может заниматься делами
его противников
этим заботам о
можно будет начать служить своему истинному идеалу?
Там, где торговля и промышленность развиты и буржуа-
зия крепнет, неизбежно существует
класс
интеллигентские усилия, чем позже
жизни, об’единенная физическая
дадут прочную социальную силу, которая в состоянии будет
справиться и с сильным. Идеологи буржуазии так затемня-
ли глаза обществу, уверяли рабочий клас’с: «Ваши интере-
сы требуют усиления, обогащения торговцев и промышлен-
что они и вас
ему не до этого. К тому же, где предел
торговцах и промышленниках? Когда же
другой общественный
и ему как раз в этот первый период больше нужны
, когда сами условия
и умственная работа соз-
ников, так как вы должны быть убеждены
не позабудут, и общее «национальное» дело сделают». Эти
песни не раз слышала европейская демократия. Сегодня их
повторяет у нас1 г. Арчил Джорджадзе. но толыко тщетно,
никого он не убедит этим, а действительность свернет и
обрежет крылья, которые он расправил для публицистиче-
ского порхания.
Г-н А. Джорджадзе наряду с синдикатами упоминает
также о товариществах, но не говорит, о каких именно то-
вариществах идет речь, какого они типа и какая у них
программа (у него вообще такое обыкновение). Несомненно
(это явствует и из последующих статей) он имеет в виду рабо-
чие товарищества: профессиональные союзы, хозяйственньк
товарищества и др. Достаточно напомнить г. Арчилу Джор
джадзе, что основоположник того направления, против кото
рого он стряпает «программы» пли, вернее, заимствует и?
у Бернштейна, нс менее ценил такие товарищества, по толь
t
ромысловые <-
_ 128, ста^"
110
А. Ц У Л У К и Д 3 Е
ко в интересах развития классового самосознания, а не для
его забвения, для укрепления своей «почвы», а не для не-
кания «общей» почвы. Вот что он писал в 1869 г. (т. е. 32
годами раньше г. Арчила Джорджадзе) в «Лейпцигской ра-
бочей газете» старшему кассиру союза рабочих-металлистов
Г ермании:
«Никогда не должно соеди1Цять профессиональные союзы
с какой-либо политической партией или ставить их в
зависимость от нее. если только они должны выполнить
свои задачи; сделать это — значит нанести им смертельный
удар. Профессиональные союзы суть приготовительные шко-
лы социализма. В союзах из рабочих вырабатываются со-
циалисты, так как в союзах ежедневно ведется перед их
глазами борьба с капиталом. Все политические партии, ка-
кого бы то ни было направления, без исключения, вооду-
шевляют массу рабочих только на время; профессиональ-
ные союзы, наоборот, связывают массу рабочих надолго;
только они в состоянии представить действительную рабо-
чую партию и противопоставить си/лу могуществу капитала.
Раз значительная масса рабочих пришла к мысли, что ее
положение должно улучшиться, то пусть себе они принад-
лежат к какой угодно партии. Когда же материальное поло-
жение рабочего улучшится, тогда он может больше посвя-
тить себя воспитанию детей, его жена и дети не будут вы-
нуждены ходить на фабрику, сам он может больше заняться
образованием своего ума, заботой о своем теле». *
Таким образом, этот союз развивает самосознание ра-
бочих, улучшает их материальное положение, закаляет для
борьбы и противопоставляет другой общественной группе,
а «почва общего действия» исчезает, как прошлогод-
ний снег, и наш публицист опять остается без почвы под
ногами. Таковы когти действительности! Отсюда мы можем
заключить, что первый пункт «программы» г. А. Джорджа-
дзе оказался непригодным для создания «почвы общего
действия».
«Защита грузинского языка»—это первый вопрос, ко-
торый I. А. Джорджадзе выдвинул для «совместных дей-
ствий». мы его поставили на второе место, ибо выяснение
сущности Topi овли и промышленности во многом поможет
в понимании вопроса о «защите языка».
Г.с 1ЦГе<!тр"е|4 ’4 <<Рабочий ТРУД ® Западной Европе». Примечания:
МЕЧТА И ДЫ'ЮТВИТГЛ ЬПОСТЬ
111
Язык является орудием духовного общения, которое
требует применения, того или иного направления. Жизнен-
ные потребности ставят каждую общественную группу в
определенные условия, а эти условия создают ей соответ-
ствующую цель и к достижению этой цели направлено вся-
кое социальное оружие; после того как общество расколо-
лось на группы и борьба между ними стала содержанием
истории и нервом жизни этих групп, и орудие этой жиз-
ни — язык, выражающий духовную сторону их социаль-
ных отношений, используется каждой общественной груп-
пой по-своему, направляется на защиту своих интере-
сов. «Язык и все то, что выражается языком (литера-
тура, мышление и пр.), можно считать духовной или пси-
хической основой жизни». Но так как «землевладелец и
земледелец, торговец, промышленник и поденный рабочий
живут во взаимных экономических противоречиях», то и
эта «психическая основа» должна соответствовать этим
противоречиям. С развитием интересов противников разви-
вается и язык, и в его развитии принимают участие все эле-
менты общества, точно так же как все воюющие одинаково
стараются улучшить военное оружие. Но духовное оружие
отличается от последнего тем, что оно более нежно, слож-
но и выражает многообразные стремления. Поэтому язык
легко принять за «общую почву». Поскольку он употреб-
ляется всеми, он представляет «общую почву», зак же как
арена борьбы; но поскольку этим духовным оружием вы-
ражается скрытое социальное противоречие, постольку оно
является оружием для взаимного поражения. Нечего гово-
рить, что для всех желательно заострить это оружие, раз-
вить его, но это развитие становится не «почвой для сов-
местного действия», а оружием для уничтожения этой поч-
вы - Пока существуют современные условия жизни пока
не будет вырвано с корнем основное противоречие то тех
Поэтому утверждение, что язык, литература
дороги, ничего не выясняет. Это значит только иои'торять
мысль, не имеющую никакого
самосознания. Именно по этой
стороны вопроса о языке, как
самым резко выступаем против
укоренилось в обществе. Господству такого представления 'не раз’л
.™ТВ0“а1И туман,ше рассуждения по этому предмету даже некоторых
наших приицилиальмых единомышленников. Но лора доложить ко-
^Tff м
как он е
для всех одинаков;
> шаблонную
значения для развития общественного
причине мы касаемся принципиальной
орудии социальных оти'диеиий, и тем
того прелстинления о язике, которое
3 сно-
7 у манны м рассужяения м
гь 2 действительности.
единомышленников, s* Но лора положит о
и Bortpoc о языке поставить
пор и язык не может служить «оощей почвой». Только оу-
дущее готовит одну большую «почву» для «совместного
действия», на которой все «основы» изменятс/i, ненависть
и вражда уничтожатся. И на месте постоянного противоре-
чия появится настоящее общее стремление.
Все элементы английской нации, все его 'классы гово-
рят на одном языке, пишут на нем и мысля г, т. е. борют-
ся, и развитие этого языка и литературы всегда являлось
осознанием их экономических противоречий. Развивает
язык, двигает его вперед преимущественно буржуазия; она
развивала на национальной почве науку, поощряла литера-
туру, выращивала и обогащала ее. Это так и должно было
быть, ибо только этот класс был обеспечен в жизни; ему
было необходимо развитие и расширение торговли и про-
мышленности, ему нужен был определенный рынок, кото-
рый предоставил бы ему преимущества перед соперничаю-
щими в торговле нациями. Поэтому национальная особен-
ность была необходимым условием для ускорения дви-
жения буржуазии вперед. На родном языке она могла за-
щищать перед судом свою собственность, на этом же язы-
ке воспитывать детей в качестве будущих чиновников, тор-
говцев, промышленников; везде вокруг употреблялся род-
ной язык, и защита ее интересов в литературе требовала
улучшения родного языка. Одним словом, без родного язы-
ка она не могла существовать, не могла и шага сделать
вперед для утверждения своего благополучия. Защита сво-
его языка, укрепление своего национального существования
были необходимы ей для расширения производства и сбы-
та товаров. Она должна была на международном рынке
противопоставить свое «я» другим, свои товары с англий-
скими ярлыками переправить за тридевять земель, где при-
обретенное имя и слава еще более обогащали и прославля-
ли ее. Родной язык для нее был вопросом жизни.
На этом же языке развивался «трудовой народ», но на
этой «общей почве» борющиеся в Англии группы заостря-
ли это психическое оружие для нанесения поражения ДРУГ
другу. На английском языке была написана та народная пе-
тиция, ^с которой чартисты обратились к парламенту и ко-
торая была летописью многих страданий и мучений, сто-
нов, голода и женских и детских слез. Но в ответ на эту
петицию буржуазные журналы и газеты встали на дыбы:
как смеет «простой народ» сопротивляться? Его дело—ра-
оогать, его естественная, богом установленная обязанность
—быть покорным рабом капиталистов! Одни большой зна-
<СЫ Гц-
Яв<т
\
интересов ока-
предпринимателей даже
бессознательно следовало
впоследствии Генри Клэю
владельцев: «Правильное
неная;
T о я НН ого пр0ТИ5
ние.
почвой
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
‘ЬКо
ТНГСЛят, т
Эы всегда
юречий
НН0 бУРЖуазиГ
П0°Щряла i
гак и Должное
ечен в жизни-
!е торговли и ,т
иный рынок,,
перед еопернщ
Циональная особ
[я ускорения;
ыке она могла
>, на этом же «
X ЧИНОВНИКОВ.)
употреблялся р
ературе треба
, без родногол
а и шага едет
учия. Защита с
ого существом
оизводства и о',
у на род ном рк
товары с анг.:
ь земель, гдн
цали и про®
>м ЖИЗНИ.
ВОЙ народ*,«
4 ГРУППЫ
я поражений'
а та народив
парламенту/,
и мучении/,
о в O’-вег» .
кста ти ® <
Я? Er°J
иная °оЯ
щи
ток «общей почвы», толковый и честный исследователь ан-
глийский писатель Сидней Бэбб* говорит: «Большинство
в эту эпоху эмансипации негров
изречению, приписывавшемуся
защитнику американских рабо-
ешение векового спора между
капиталом и трудом состоит в том, чтобы рабочий, белый
или черный, был сооственностью капиталиста». В 1799 г.
на английском языке был издан тот закон, в силу которого
всякое об единение рабочих считалось уголовным престу-
плением, 1. е. I рудовому народу под страхом наказания за-
прещалось обсуждать на родном языке общие дела и дей-
ствия, запрещалось свободно выражать и раз'яснять свои
нужды в органах печати. Короче говоря, была стеснена его
духовная свобода, гак как более сильный уже успел укре-
питься на «почве общего действия». Но в этой борьбе ан-
глийская буржуазия развивала английский язык, он был
ее единственным психическим оружием для нанесения по-
ражения противнику. Нашей же буржуазии судьба в весьма
малой степени предоставила выполнение и этой миссии,
она не может оказать своей родине ту услугу, которую ан-
глийская буржуазия в целях защиты своих
зала Англии **.
Для грузинской буржуазии грузинский язык не пред-
она добивается
краях, даже
стаедяет особой необходимости: правосудия
на чужом языке, науку усваивает в других
простую торговую рекламу пишет на чужом языке; из ее
семьи грузинский язык вовсе изгнан, как не «великосвет-
ский», ее детей окружают иностранные
если она и выписывает какую-либо
только с благотворительной целью,
лежит не
несколько лет тому
таисский «интеллигент», «может
просматривается по субботам». Одним
язык для них роскошь, и часто дочка
«гувернантки»,
грузинскую газету, то
а и она очень часто
раскрытой на письменном столе, и. как признался
назад на каком-то собрании один ку-
«интеллигент», «может быть, для развлечения
словом, грузинский
какого-нибудь гру-
* См. его «Историю рабочего движения в
** Вопрос этот настолько сложен и важен
Англии», стр. 115.
, что то или иное ре-
шение весьма необходимо и в то же время трудно. Мы это .хорошо
понимаем; если же мы здесь лишь вкратце высказали наше мнение,
то лишь потому, что этому вопросу следует посвятить особое иссле-
дование. Мы будем довольны и тем, если нам удалось поставить воп-
рос на правильный путь и возбудить в нашей литературе желание
его разрешения.
ЗИН'СКОГО буржуи, КОТОрЗЯ В ДС1С1ВС OOwklKOM ./133>ИЛИ в Д2
рввне по зз бор ям, теперь жемзнно спрзш.лвисг своего «кз-
валера»: «А что такое джинчари?»
Для грузинского буржуа родной язык не является во-
просом жизни: покупает он у чужестранца, продает чуже-
странцам; внутренний рынок тоже не требует от него, что-
бы он в совершенстве знал грузинский язык; знание род-
ного языка не сделает его сына чиновником; свооодные
профессии — адвоката, врача и т. п. еще более требуют
знания других языков, и чем более они занимаются на
других языках, тем лучшими специалистами они становятся.
Ученый, грузин по рождению, свои труды пишет на чу-
жом языке, а если кто и напишет на родном языке из па-
триотических соображений, то его книги годами будут ле-
жать нетронутыми и тлеть на полках «Общества распро-
странения грамотности».
«Стало быть, грузинскому языку грозит вырождение, его
развитие оказывается невозможным, его существование—крат-
ковременным?»—нетерпеливо возразит нам г. А. Джорджадзе,
а может быть возразят и многие другие. Несомненно, те
блаженные дни, которые выпали на долю литературы, язы-
ка и науки европейских народов,— для нас пока еще пред-
мет мечтаний. Но отчаяние, по нашему мнению, было бы
необоснованным, так как если в Европе буржуазия была
силой, развивавшей духовные богатства народа, у нас та-
кой силой будет другой общественный класс. Этим классом
является материально обездоленный, но духовно вновь
возрожденный класс трудящихся. Тяжелое бремя ле-
жит на плечах этого класса, но история его запад-
ных собратьев, примеры из прошлой жизни, невыно-
симая тяжесть современных условий — все это яв-
ляется лучшей школой для его развития, и он вос-
пользуется приобретенными знаниями для благополучия
всего народа. Он должен стать знаменосцем про-
гресса жизни и совершить великое «национальное» дело!
Знаю, что мои слова у многих вызовут улыбку, для мно-
гих непонятна такая сила народа, так как их «аристокра-
тическая нежность» не может примириться с грубоватой
внешностью рабочего; они не могут понять, что под его
оедной одеждой скрывается огромная сила. Мы охотно пре-
доставим им царство мечты, ибо какое это удовольствие в
оогатых салонах думать о бедных! А мы наше будущее
вновь оудем основывать на действительности и строить на-
ши «надежды», опираясь на этот «народ». Наш «народ» на
9
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
175
грузинском языке получает начало умственного развития,
на этом языке делится со своими братьями своими горестя-
ми, в его семье (поскольку это можно назвать семьей при
современном капиталистическом строе) господствует гру-
зинский язык, он ломится в двери театров, когда идут гру-
зинские спектакли, затаив дыхание, слушает грузинского
«лектора», и потому и «национальная деятельность» в на-
шей стране с самого начала становится делом народа. Об-
щественные вопросы — народный театр и другие подобные
учреждения с самого начала принимают определенный ха-
рактер, становятся на определенную почву: призваны ли
они будить самосознание народа или душить это самосо-
знание, скрывать, замазывать противоречие интересов обще-
ственных групп? На выполнение первого требования рабо-
тает сам народ, а на выполнение второго требования рабо-
тает буржуазия. И если последняя идет на какие-либо рас-
ходы или участвует сама, то именно в этом смысле. Это и
превращает буржуа в «народного деятеля», и чем больше
растут противоречия групп, тем шире размах этой дея-
тельности. Из числа многих других «дел» только это и вы-
пало на долю нашей буржуазии для создания «общей поч-
вы». Этот момент является и впредь будет являться очень
интересным для промышленников, ибо, как бы то ни было,
сознательная, набившая руку группа всегда сможет в своих
целях использовать и эти буржуазные «упражнения», и в
этом отношении эта «деятельность» также будет полезной,
но почва для «общего действия» и здесь окажется зыбкой,
ибо каждый «действует» по-авоему. В то время как народу
доставляет удовольствие и духовную пищу пьеса «Ткачи»
Гауптмана, когда он с неослабным вниманием слушает лек-
тора, раз’ясняющего и раскрывающего истинный смысл от-
ношений между трудом и капиталом и знакомящего с дей-
ствительностью, буржуазная «народная деятельность» уго-
щает зрителей веселенькими водевилями вроде «Дядины
шутки» или «Рассказ Киколы», да и то жалуется на народ:
вот сколько работаем для вас, а вы все еще кричите о ка-
ком-то антагонизме, не можете успокоиться, неблагодарные...
Теперь рассмотрим третье и последнее «нечто», «для
разрешения которого противоположные группы нашего об-
щества могут развить совместную деятельность»: удержа-
ние грузинского сельского хозяйства в руках грузин.
«Третьим пунктом нашей экономической программы,—
говорит г. А. Джорджадзе, — является вопрос о грузин-
ской земле. Но нашему мнению, мы должны обратить на
116
А. Ц У Л У К И Д 3 В
этот вопрос главное внимание, иоо земля, наряду с языком
и племенным родством, является одним из первейших фак-
торов национальной жизни...»
«Соображения, будто большинство наших дворян уже-
потеряло землю, — лишены основания. 11о официальной
статистике (1894 г.) в Тифлисской и Кутаисской губерниях
в частной собственности находится 2.491.426 дес., а из этого-
количества 2.075.782 дес. принадлежат дворянству. С 1894 г.
это количество более или менее уменьшилось (а всетаки
на сколько? — А. Ц.) в виду продажи больших имений
в Тифлисской губернии, но тем не менее оно осталось до-
статочно большим (а всетаки каким? — А. Ц.). Собствен-
ность крестьян в этих обеих губерниях составляет только-
416.644 дес. В настоящее время дело идет так, что физио-
номия сельского землевладения со дня на день коренным
образом меняется» * **.
Для доказательства того факта, что дворянство наше-
еще не потеряло землю, г. А. Джорджадзе сослался на
официальную статистику и назвал одну большую цифру!
Ну, и что же он -доказал этой цифрой? Абсолютно ничего.
Автору надо было привести цифры нескольких лет, путем
их сравнения установить увеличение или уменьшение зем-
левладения. Сведения за один год ничего не могут об’яс-
нить, ибо мы не знаем (от автора), было ли до 1894 г.
больше или меньше и что произошло после 1894 г., увели-
чилась ли площадь частного землевладения или уменьшилась,
и насколько? Автор просто заявляет, что «с 1894 г. коли-
чество это более или менее уменьшилось», по он
забывает то обстоятельство, что это «более или менее» не
является доводом и вовсе не пригодно для заполнения ста-
тистических сведений. Такие же цифры он приводит и
относительно крестьян. Сообщив нам, что в Англии... «число-
мелких собственников постепенно растет» ***, г. А. Джор-
цжадзе настойчиво продолжает: «И у нас после отмены кре-
«Цнобис пурцели», № 1455, 1901. «По поводу нашей экономи-
ческой программы».
** Там же.
С- развитии сельского хозяйства и промышленности Западной
вропы г. А. Джорджадзе пространно повествует читателю. См.
«Цнобис пурцели» №№ 1535-1537, 1582 и 1583-статьи «Город и
преимущественно заимствованы У
Ьернштеина, кое-где буквально списаны без кавычек. Напр. сравни-
те стр. 111, 112, ИЗ, 114, 115 книги Бернштейна «Исторический
материализм» с №№ 1582 и 1583 «Цнобис пурцели». Поэтому мы не
МЕЧТА II ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ЛЯ, наряду с
из первейших^
наших двор®
ЛЯ. По офидищ
стамеской гуЦц
.426 дее., адп
лворянству. С %
лишилось (а в®
Я больших Ш
рр ОН. О О О*Т‘НЛС)\»Ъ.
L А. Ш- Cob
составляет ж
\ет так, кто
? на день кор®.
о дворянство Е
жадзе сослали
ну большую ЩИ
[* Абсолютно вин
скольких лет, иг
ли уменьшение;
тего не могут из
было ли до 1№
юсле 1894 г., ук
ня или уменьши.’
что «с 1894 г. i
уменьшилось»,
более или мене
для заполнений
ты он привод
го в Англии... у
ет» ***, г- А- *
ic после отмени
ПОВОДУ HaUJeii ,,Z
постного права наблюдается не процесс постепенной поте-
ри крестьянами земли, а, наоборот, процесс приобретения
крестьянами земли в .собственность при малейшей возмож-
ности. В Тифлисской губернии крестьянам принадлежат
120.182 дес., в Кутаисской—262.515 дес.»*. Дело в том,
чтобы при помощи цифр выяснить самый процесс, а гово-
рить о том, что у дворян столько-то земли, у крестьян
столько-то, без указания того, сколько у них было раньше
и как идет теперь их экономическое развитие, — является
пустым словесным упражнением, детской игрой в цифры.
Или совсем не надо приводить цифры и рассуждать о пред-
мете теоретически, или же пользоваться цифрами основа-
тельно, в соответствии со статистическим методом. Разу-
меется, и мы могли бы привести несколько цифр для дока-
зательства иного положения, но поскольку мы считаем
аграрный вопрос весьма сложным и серьезным и поскольку
его разрешение требует подробного и тщательного иссле-
дования, .в данный момент у нас нет возможности стати-
стическими данными обрисовать состояние нашего сельско-
го хозяйства. Для этого у нас нет необходимых данных,
и если бы они даже были, то должны были бы стать предметом
отдельного исследования, а не придатком полемической
статьи. Для нас в данный момент достаточно коснуться
теоретической стороны рассуждений г. А. Джорджадзе, что-
бы разрушить воздвигнутую им башню своих мечтаний и
сделать ее жертвой действительности.
У наших крестьян, как признает и сам г. А. Джорджа-
дзе, земли очень мало, но какое это может иметь значение,
когда «характерным свойством нашего крестьянина является
индивидуализм, желание приобретать землю и укрепиться
на ней», — повествует нам г. А. Джорджадзе. А у крестьян
какой же нации нет этого свойства? И француз, и немец,
и бельгиец, и русский — все они обладают «желанием при-
обретать землю и укрепиться на ней». Все любят то место,
где «они родились, выросли и стреляли стрелы», где «по-
чиют их отец и дед»**, где все знакомо и дорого; их миро-
воззрение не выходит за пределы их деревни, их повсе-
'°^1>1шленности Э--
:*'гвует читателе
583 — статьи ей-
гпенно заимстао.
кавычек. Наир.,
тштейна «Истер1*
риели». Позтои')'
считаем нужным разбирать эти статьи, ибо лучше критиковать ерн-
штейна по его книге. По правде говоря, не так уж приятно критико-
вать списанное и поневоле слово .в слово повторять то, что уже на-
ч’исано об оригинале.
* Там же.
** Слова из
«ста в и. — Р е д.
известного стихотворения грузинского поэта Р. Эри-
дневная забота и горе ограничиваются э.-'.i .тсрс впей, их.
счастье или несчастье завися! 01 oioi / ?лесы, земля оыл<ь
их единственной кормилицей в течение многих веков, и что-
удивительного в том, что они имеют «желание приобретать
ее и укрепиться на ней», о'то—естественный закон, кото-
рому все одинаково подчиняются, и он не составляет отли-
чительного «свойства» грузинского крестьянина. Все дело в
том, насколько осуществимо это «желание». Ведь такое
«желание» было и у фламандских рабочих. Вот что писал
о них в 1850 г. бельгийский экономист Дюкпетью: «...фла-
мандский же рабочий, напротив, покоряется самым суровым
лишениям, не покидая своего места; не изменяя своих при-
вычек. он сокращает расходы на питание; жертва рутины,
он изнемогает над своим ремеслом, не пытаясь бросить
его. Если же у него и является слабое желание итти искать
работы в другую провинцию или в другую страну, то чаще
всего осуществлению этого желания мешает незнакомство с
языком; если нет препятствий и с этой стороны, то думы
о деревне, о семье, тоска по родине не замедлят вернуть
его домой. Тщетны оказались все попытки приспособить ра-
бочих-фламандцев к земляным работам вне Фландрии: они
отказались один за другим от предложенных им выгод,
предпочитая вернуться к тяжелому труду под домашней
кровлей».
«.Между тем, здесь речь идет о том самом населении,
которое считается в настоящее время одним из самых по-
движных в Европе...» — добавляет с своей стороны Эмиль
Вандервельде." Всем хорошо известно, как экономическая
нужда привела в движение наше крестьянство. Сваны, ра-
чинцы, имеретины, кахетинцы, карталинцы в огромных ко-
личествах стремятся в город и ищут работу. Да, у них не-
хватает средств существования у себя дома, и они уходят
на сторону; но и то, что они имеют в деревне, за ними не
обеспечено; это доказывается положением хизан.зв Приве-
дем несколько примеров:
1) «В сел. ^Думацхо помещик отобрал у хизана 2/4 дес.
пашни, готовой под сев, и разрушил забор его виноград-
ника». '
2) «В сел. Сатине в 1891 г. помещик пожелал, заключить
с крестьянином арендный договор; но так как крестьянин-
Дюкпетью в кн. Вандервельде
тяга в деревню», М. 1903, стр. 52.
«Бегство в города и обратная
-:ху! из
с:вб::
и
f В "РОМЕЙ
И ОНИ П'.
Ж
» щ
р
МЕЧТА И
ДЕЙСТВИТНЛЬНОСТ»
: -
снлой отозвал v
1 *
v него 50 рублей и даже квитанции не выдал о
помещик
после
так как в противном случае
? -каз а л ся, помещик
брал
чении денег».
3) «В 1 ори 12 лет тому назад, когда
дележа получил свою долю земли, он принудил хизач
ключению арендного договора,
угрожал прогнать их с земель» * **
Подобные факты имели место и раньше; в 1869 г. даже
щфии^кии губернатор обратил внимание на такие факты
доложил о них кому следует ц
ропрдятия, которые он считал необходимыми для облегчения
положения хизан - Его предложения были оставлены сет
внимания,
предложения, и в 1876 г. было решено
нужные^ материалы о положении хизан и
к выработке некоторых мер. 3 июня 1891
«Положение о хизанах в Тифлисской
пункта 5 этого «Положения»,
указал на некоторые ме-
зновь повторил свои
сначала собрать
затем приступить
г. было издано
1 Кутаисской губер-
г пункта о этого «1 Юложения», «помещику
предоставляется право отбирать у хизан землю, для этого
нужно только предупредить крестьянина об этом решении
за год раньше». Согласно пункту 7, помещик обязан возме-
стить сгоняемому' с земли
насаждения и постройки, которые последний
земле и которые не принадлежат
ление ничем не помогало крестьянину,
было выгодно уплатить деньги и отобрать землю. Но, пред-
вызвал среди помещиков
забыли про «общую
г. публично об’-
эгу борьбу дво-
прав'ительству со
сделал нас жерт-
U
НИЯХ». В сил\
двойную цену за
произвел на
помещику. Такое добав-
ибо часто помещику
ставьте себе, этот пункт вс
большее недовольство; они совсем
почву», «народную деятельность» и в 1893
явили этому закону войну. Как и всегда,
рянство начало просьбами и обратилось к
. слезами на глазах: «Погибаем, новый закон
/вами крестьян; навеки преданное родине высшее сословие
\ отдано на поругание бывшим крепостным, спасите, отмените
то, что издано два года назад в виде закона». Как вам из-
вестно, предложение губернатора об облегчении положения
хизан рассматривалось и разрешалось
лет, но вопли дворянства в 1893 г. оказались настолько тро-
гательными
предложение губернатора об облегчении
течение двадцати
что немедленно был издан новый закон, отм.'-
желал,
как xpeerrf
* Эти сведения взяты Ивановичем пз статьи Заварова «Обезземе-
ливание крестьян» («Русское богатство»).
** Подробно об зточ см. указанную статью.
ЕЯЮЩ.ИЙ прежний. В силу нового закона помещик имеет
право прогнать крестьянина с земли, когда ему угодно, и
платить за насаждения и постройки не в двойном, а в оди-
нарном размере; таким образом еще оолес оолегчили ото-
брание земель у хизан. Если примем во внимание, что ко-
личество хизан очень значительно (более 50 тысяч), то пой-
мем, насколько ужасно такое положение. ЧИН
Все это хорошо известно и г. А. Джорджадзе, об этом
он даже сам как-то повествовал читателям, но что могут
означать такие факты там, где «у крестьянина есть желание
приобретать землю и укрепиться на ней»! Но ведь этот
факт является одним из множества подобных фактов, кото-
рые тисками скручивают крестьянина и гонят с «общей
почвы» на бродяжничество в поисках куска хлеба. Г-н А.
Джорджадзе и сам прекрасно чувствует, что «сельское зем-
левладение со дня на день коренным образом меняется»,
знает и то, что «наше дворянство держит в руках прадедов-
скиеземли, отягченные долгами», которые посте-
пенно ускользают из рук. Больше того, он понял и то, что
«наш производитель не сидит крепко на земле, которую он
обрабатывает», хотя «наш крестьянин имеет сильное жела-
ние укрепиться на ней». Одним словом, многое выяснил и
знает г. А. Джорджадзе, одно только он не уяснил себе и
не понял, да и не хочет понять, и потому не знает; то, что
одно только «желание» не может противостоять ходу эко-
номического развития! По, оказывается, г. Джорджадзе кро-
ме желания нашел и материальные средства. «Поможем,—
говорит он,—крестьянству в деле приобретения земли. То,
что оно не сможет приобрести, сохраним за грузинами. Для
этого необходимо учредить у нас специальный банк». Ка-
кого же характера должен быть этот банк? «Об этом мы
поговорим потом»,—возвещает автор. Только впоследствии
он ничег о не сообщил нам об этом, и мы вынуждены сами
разобраться, без его помощи. Так как г. А. Джорджадзе
принципиально придерживается того мнения, что земля —
это орудие производства—«должна перейти в руки произ-
водителя, т.-е. крестьянина» *, то, несомненно, указанный
.анк эн хочет основать главным образом для этих произ-
водителей. Таким банком является «Крестьянский банк», функ-
* «Цнобис пурцели», № 1478.
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
-1 'JU 31;
НО ЧТО
_> жеми
) ведь 31
фактов, ©
гонят с «общ
у ска хлеба. Г-и
что «сельскоеа
5 о азом меняете
з руках прадеж
> которые ж
и понял и ю, т
земле, которую.
сильное At..
многое выясни
«ина есть
и»!
не уяснил себе
не знает: то,?
>стоять ходу $
Джорджадзе г
тва. «Поможел-
тения земли,;
а грузинами,-
тьный банк»..
к? «Об этом1
ько влослед.'т
вынуждены
А. Джордж-
я, что зем.-'
ги в руки им-
енно, 'ук^:'
ля этих яр;
•кий баям*-1’
ционирующий в России с 1882 г. и основанный будто бы
для «закрепления» земли за крестьянами *.
Чего добился этот 'банк в России? Этот банк—такое же
коммерческое учреждение, как и все другие банки. У него
свои собственные интересы, которые вынуждают его сохра-
нять свое имущество в целости и не потерять хотя бы то,
что он выдает. Поэтому необходимо, чтобы заемщик был в
имущественном отношении надежным. Банк выдает ссуды:
1) сельским обществам, если эти общества ручаются друг
за друга; 2) товариществам, состоящим не менее, чем из
трех лиц, с взаимным ручательством последних, и 3) част-
ному лицу, обязательно члену общины, в размере не более
125 рублей, и владельцу частного хозяйства не более 500
рублей. Ссуда дается краткосрочная (241/г года) из 8У2 про-
центов и долгосрочная (34]/2 года) из 7% процентов. При
закладывании и продаже необходимо соблюдать все фор-
мальности сделки, подавать прошения установленного образ-
ца и т. д. Отсюда ясно, что получение ссуды составляет
сложный процесс (поручительство, прошение, оформление
документов), при этом трудно выплачивать 7г/-2 и 8У2 про-
центов бедняку-крестьянину, и поэтому получателем ссуд
из банка всегда выступает состоятельный крестьянин; по-
купка же земли при посредстве этого банка совершенно
убыточна. Вот что говорит об этом один русский писатель:
«Как официальные, так и частные исследования доказывают,
что при посредстве банка крестьяне покупают землю по
повышенным ценам» **.
Причина этого1 заключается в том, что благодаря бан-
кам спрос на землю возрастает, а представители других со-
словий деревни и торгаши своим соперничеством повы-
шают цену на землю, и таким образом покупатель земли
при посредстве банка платит больше, чем без его посред-
ства. Разумеется, сельский пролетариат и та часть кресть-
янства, у которой нет земли для своего пропитания, — а
* Может быть г. А. Джорджадзе возразит нам, что проекти-
руемый им «Национальный банк» ничего общего не будет иметь с
Крестьянским банком. Но так как автор пока еще не о.б’яснил нам
план своего «Национального байка», то мы и берем для примера та-
кое учреждение, которое в России окрылило надеждой многих 'Иска-
телей «общей почвы» и было признано, а кое-кому и теперь кажет-
ся. >диим из целебных средств. Принцип кредитных учреждений вс
всех банках один и тот же.
* См. «Сев. вестник» 1890 г. № 6, К. Ч-ва «Крестьянский банк»,
стр. 9.
именно такие и составляют оолыпиново и у iidv, и в Рос-
сии, -_ лишены и этой невыгодной помощи, иоо они в
отношении кредита люди «ненадежные». 'Хроме других не.
достатков, проистекающих из негодности самой организа-
ции и недостатков банковского устава (об этих недостатках
мы здесь не говорим), отмеченные выше темные стороны
неизбежны, они составляют вообще характерные черты кре-
дитных учреждений, и поэтому 'Крестьянский банк не по-
может мелкому собственнику деревни, не двинет вперед
его хозяйство, не остановит роста экономической нужды
крестьянства, не уничтожит экономического противоречия,
а значит и «общей почвой» тоже не пригодится.
И в деревне мы замечаем то экономическое расслоение,
которое является неизбежным результатом и условием раз-
вития промышленности; и в деревне появляются наши Дрои-
д.зе, которые каждое новое изобретение, предназначенное
для усиления беспомощного соотечественника, используют
в своих интересах; и здесь возникло и углубляется то про-
тиворечие, благодаря которому при феодализме свободно
высасывали жизненные соки из производителей и обычно
«по-отечески» превращали их в наследственную собствен-
ность. Новые условия жизни привели к осознанию этого
противоречия, осветили действительное отношение и тем са-
мым «общую почву» сделали еще более отдаленной мечтой
и окончательно спели ей отходную... «Землевладелец и зе-
мледелец живут во взаимном экономическом противоре-
чии»,—говорил нам г. А. Джорджадзе. и к несчастью для
его «программы» эго положение оказалось правильным.
После этого что же остается делать, как не увещевать, уве-
щевать и еще раз увещевать, чтобы «трудовой народ поста-
вил свои частные интересы ниже общих интересов и тем
доказал зрелость своего общественного самосознания».
Вспоминается один маленький анекдот: мать только-чго
убаюкала своего ребенка, взяла свётТГльник и направилась в
Другую комнату. «Мама, куда уносишь светильник, боюсь
темноты!» крикнул ей вслед ребенок. «А ты разве не
знаешь, что бог вездесущ, он тебе и без светильника по-
светит, мои милый, а светильник нужен мне в другой ком-
нате». ответила мать и собралась уйти, но ребенок испу-
ганным голосом воскликнул: «Не хочу, мама, нет! Возьми
бог а себе, а светильник оставь мне!». Именно такой ответ
приходит мне на ум каждый раз, когда нам предлагают
«программы» джорджадзевского типа. «Возьмите себе ваши
отвлеченные великие дела, а нам оставьте «маленький све-
тво
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 123
“'-'МОЩц ’"8:
*>* АРОме’
7й Само/Р?
(О6 э*их иеЭ
яше темные Д°С1?
f зктерные Чепс4
'Ьянский е°?ы
“в '
>к°НОМИчеЛ'! «
>1ше
тильник», освещающий наш тернистый жизненный путь.
Пусть великий светоч светит вам, а мы| предпочитаем «ма-
ленький», — ответит им тот, кто должен «доказать зре-
лость своего общественного самосознания».
Рассло-.;
ше- предназначь
Анвика, ИСпад
. 3 1 луоляется 10;
реодализме сзс
водителей и ofc
* J Е е Н И у ю ’СОбс;;
к осознанию ;
отношение И ТО|
е отдаленной и
Землевладелец л
[ическом протез
и к несчастью:
залось правиль-.
с не увещевать,
уд овей народ з
[их интересов г
ого самосож'
: мать тотьК'1-
inn и нзправи..-
светильник, I*
«А ты Я.
;ез светильне
мне в ДРУ*
мп ребенок'
лет! №
[менно
нам пРеЛ
'чтмите себе
„ ^але^'
мама,
Выводы:
1) Философское мировоззрение г. А. Джорджадзе, ко-
торое объективному процессу общественной жизни противо-
поставляет мысли и стремления суб’екта,—мечта, так как
об’ективный процесс включает в себя мысли и стремления
суб’екта и определяет их. Этот об’ективный процесс совер-
шается посредством тех же суб’ектов, и поскольку «мысли
и стремления» человека соответствуют жизненному процес-
су, постольку обеспечивается и прогресс жизни, и личность
обретает свободу посредством познания необходимости.
2) Интеллигенция не есть одно целое, нераздельная
группа, так как противоречия интересов современной обще-
ственной жизни порождают несколько противоположных
идеологических направлений, и всякая мысль, высказанная
для выяснения общественных вопросов, означает защиту
какого-либо из этих направлений. Поэтому «мысли и стрем-
ления» интеллигентов возникают на разных «почвах», и
вследствие этого они разноречивы и многообразны.
3) «Демократические интересы» г. А. Джорджадзе—
буржуазны; затушевывание классовой борьбы означает для
него общий интерес, которому «трудовой народ» должен
принести в жертву «свои частные интересы». Но так как
этот «народ» составляет большинство и его интересы оли-
цетворяют общие интересы, то г. А. Джорджадзе под ви-
дом национальных интересов защищает интересы непроиз-
водительного меньшинства. Именно это обстоятельство и
делает «интересы» автора не демократическими, а подлин-
но буржуазными.
4) Общая почва совместной деятельности противопо-
ложных групп—а) защита грузинского языка, б) создание
грузинской торговли и промышленности и в) сохранение гру-
зинского сельского хозяйства в руках грузин—оказывается
ненадежной почвой, вопреки утверждению г. А. Джорджа-
дзе. Развитие торговли и промышленности само создает
почву для классовой борьбы; грузинский язык, как средство
духовного общения, стало быть и как выразитель мате-
риальных противоречий, не является той почвой, на котз-
пой борющиеся стороны могут забыть предмет своей борь-
оы, затушевать жизненные вопросы. Грузинская буржуазия.
яз±а'< <,
СЛСВИЯ
ЭВ гтп~ '
РаЧ
И-Ч
«яи0?**
с
“ок» иис'Д Ч
л>-нктэз «Ч
“wy, BFr"’-
Л слОВИя
0 «мы,—
3еННОй у
, <<лрогРЗ-Ч11ь,"
-зывает „а "•«)
° Действии
№йхи этл
4Т° их действия';
паломникам о:^
^УДлицисту; его :
_и-’~~'г с заоблат-
разбитое сер;.
Титульный лист книги А. Цулукидзе «Отрывки из
политической экономии» — 1904 г.
вследствие своих политико-экономических условий, не мо-
жет двинуть вперед развитие грузинского языка в отличие
от буржуазных классов Европы, которые двигали вперед
родной язык. Эту роль у нас должен выполнить народ; эту
тяжелую задачу социально-политические условия возложи-
ли на него, и он должен выполнить свою миссию. Автор,
оказывается, не осознал главнейших пунктов программы .и
поэтому его суждения представляют мечту, не имеющую
никакой связи с действительностью. Условия современной
общественной жизни противоречат его «мыслям и стремле-
ниям»-; примеры из прошлого общественной жизни Европы
свидетельствуют о непригодности его «программы», и дей-
ствительность в настоящее время указывает на те опреде-
ленные элементы, «почва для -общего действия» которых
только и является обоснованной. Все сторонники этих эле-
ментов справедливо могут надеяться, что их действия осве-
тит тот счастливый светоч, который паломникам осветил
путь к апостолу любви.
Этот светоч посветит и нашему публицисту; его лучи
рассеют грезы автора, и он вынужден будет с заоблачных
высот мечты спуститься на землю и «свое разбитое сердце»
.доверить действительности.
OTP
I
* -/ U .
^1СТз-ННо_лг-
В темен
часто оосу
наших жур
ныё здесь
водные, тат
с еще ботьп
ем ждет их
ли разряде
ко понятно
чтобы ПСЛ1
лом ПОПОИ!
самой гущ*
'условий пр,
«злобе днезг
ЧЫМ, и есл:
та и ДЛЯ
отыми.
1
не
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
В течение последних десяти лет в грузинской литературе-
часто обсуждаются экономические вопросы, на страницах
наших журналов и газет часто можно встретить разбросан-
ные здесь и там политико-экономические статьи, как пере-
водные, так и оригинальные. Наша общественная жизнь
с еще большей ясностью выдвинула эти вопросы и с нетерпени-
ем ждег их разрешения; она особенно нуждается в теоретиче-
ски разработанных руководящих принципах и в ясном, лег-
ко понятном, исчерпывающем изложении этих принципов,
чтобы пользоваться ими для деятельности на обществен-
ном поприще. Грузинский читатель, который вращается в
самой гуще этой жизни и для выяснения усложнившихся
условий прежде всего в родной литературе ищет ответа на
«злободневные» вопросы, часто остается неудовлетворен-
ным, и если ему позволяют знания, обращается к иностран-
ной литературе. Но эта литература не всегда соответствует
умственному развитию грузинского читателя; прекрасные
экономические руководства, составленные в других услови-
ях и для других кругов, часто оказываются для него недо-
ступными.
Экономические принципы «Капитала» до сих пор никто
не изложил по/лностью на грузинском языке. По нашему
мнению, это—большой пробел и к его восполнению должен
стремиться каждый, кто имеет на это желание и силы.
Мы не в состоянии были, конечно, целиком восполнить
этот пробел, по решили сделать первый шаг в этом напраю
. Ленин; как всегда и во всем, такой шаг является трудным
и опасным.
Нашим же/ланием было, насколько позволяли наши си-
лы, в легко понятной форме преподнести грузинскому чита-
телю хотя бы приблизительно главнейшие экономические
принципы, те принципы, которые дают надежную теоретиче-
скую почву для выработки общего мировоззрения и тем са-
мым служат человеку в качестве руководства в практиче-
ской жизни. Поэтому мы решили остановить внимание чи-
тателя на главнейших вопросах политической экономии и з
некоторых случаях, в зависимости от условий, сократили и
эти вопросы; вместе с тем, мы старались в изложении этих
вопросов сохранить явную и неразрывную связь между ни-
ми. Но все же эти вопросы выбраны здесь и там, и поэтому
наше изложение представляет собою скорее отрывки поли-
- тической экономии.
Если эти «Отрывки» хоть немного помогут читателю
в выяснении сложных экономических взаимоотношений и
облегчат ему понимание других, более полно разработанных
политико-экономических книг, мы будем считать нашу цель
достигнутой и такой результат мы сочтем лучшей наградой
. за этот труд.
Октябрь 1904 г
Тифлис
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 727
“22 2 Г угр> •>
яа'1яетСя
° ПОЗвочг,
. °°ЛЯл1
,.т.и грУзинс
[еишие
НадеЖну{0
ровоззрен^
Коз0Дст3а Я
теоре
_.о. и Те>
ан°зить BhV^
ческ°й экой аН1,е
Условий, сок?!!
|сь В и37о, Краг,ч
ИЗложенЧ),.
*> свЯЗь меж
•есь и там и ?
Ж°Рее отрывк
0 помогут W
взаимоотношенж
полно разработав
и считать нашу,'
’би лучшей нагрг
Главнейшей целью политической экономии является ис-
следование тех условий, в которых развивается современная
.общее!венная жизнь; характерным же свойством современной
жизни является производство товара. Стало быть, эконо-
мист прежде всего должен прощупать этот нерв, понять ха-
рактер товара, исследовать его возникновение и развитие.
Поэтому и мы с этого должны начать свою беседу с чита-
телем.
Товар... Кто не слышал этого слова? Сколько раз и ты,
мой читатель, произносил его, но может быть ни разу не
задавался вопросом: что такое товар, каким образом он воз-
никает и кто является его создателем? Давай займемся вме-
сте этим вопросом, и моя беседа и твое внимание может
быть помогут найти ответ. Итак, приступим к делу.
Такой предмет или такая вещь, которая пригодна в
жизни человека и удовлетворяет какую-либо из человече-
ских потребностей, одним словом, которую человек может
как-нибудь использовать, имеет потребительную стоимость.
Например: хлеб, вода, стул, сукно, шелковая ткань .имеют
потребительную стоимость, так как эти предметы потребля-
ются человеком, а некоторые из них составляют безуслов-
ную необходимость в его жизни.
Но возможно, что предмет, вещь пригодны для потреб-
ления и даже очень полезны, но несмотря на это они ни-
чего не стоят, так как доступны всем даром, бесплатно;
например, воздух, без которого невозможна жизнь, вода в
реке. Разве кто-нибудь платит за них деньги? Когда вы
дышите, никто ведь не говорит вам: вы вдохнули
столько-то воздуха и должны заплатить столько-то!
Происходит это потому, что воздух не составляет
ничьей собственности, никто его не производил, чтобы мог
сказать: это сделано мною и не могу уступить. Находясь
V реки, разве вы спрашивали у кого-нибудь позволения на-
питься воды? Но вода из той же реки, привезенная вам во-
довозом, стоит денег, вы за нее платите. Почему? А
потому, что воду, которую вы могли иметь даром в реке,
водовоз пемвез с известного расстояния к вам домой.
Он понес труд, и за этот труд вы даете ему деньги.
Следовательно, чтобы предмет, вещь приобрели стоимость,
на них должен быть затрачен труд человека; богат-
ство природы, если оно не тронуто человеческой рукой и
на него не -затрачен труд, ничего не стоит, ибо одина-
ково доступно всем. Возможно и то, что потребительная стой-
мость, т. е. пригодная вещь, является продуктом труда,
произведена рукамш человека, но не куплена; в Iрузии во
времена крепостничества нашему барину для приобретения
необходимых предметов не нужны были деньги: хлеб, вино,
шерстяные и шелковые ткани, обувь, головные уборы и дру^
гие необходимые для семьи вещи изготовлялись в самой же
семье руками крепостных крестьян; крепостной принадлежал
барину, и в качестве платы за труд крепостного, да и то
в виде большой награды, считалось достаточным, если ба-
рин бросал на него милостгивый взгляд, не браковал продукт
труда и тем давал возможность на некоторое время избег-
нуть «барской плети». Так было в прежние «благословен-
ные» времена. Но изменчивое время изменило и господ, от-
няло у них крепостных и удвоило их потребности; барин
не мог уже удовлетворять новые, возросшие потребности
доходами от отцовских имений и трудом своих «парней»,
ему пришлось перешагнуть за пределы своей семьи. В го-
родах стало шумнее, «новомодные» шелковые и шерстяные-
ткани в витринах магазинов ослепляли глаза пораженного
барина, он взялся за карман,—упаси боже отстать от каких-
то, неизвестно откуда вынырнувших, мешковатых суб’ектов!
—гордо бросил лавочнику пригоршню золотых монет, выру-
ченных от продажи имения, и взял шерстяную материю
на чоху.
«Вишь, как изменился наш свет», — думает он.
Раньше все ему дома готовили даром, а теперь вне дома за
все требуют денег. К тому же, кто этот лавочник?
Это тот самый Иваника, мать которого даром ткала бари-
ну прекрасные материи на чоху, а теперь ‘ Иваника за та-
кую же материю с сына того же б-зоина деньги взыскивает
Раньше .в семье Иваники выделывали сукно только для
того, чтобы с почтением отнести его в барским
«дворец», а теперь ткут для выноса на рынок, для продажи.
Сукно и прежде имело и теперь имеет потребитель-
ную стоимость, т. е. оно было пригодно для потребле-
ния человеком прежде, так же пригодно теперь, но теперь
оно, оказывается, приобрело еще какое-то новое свойство. Что
это за свойство и как сукно приобрело его?
Для чего привезли сукно в-город? Для обменяна что-ни-
будь другое. Раньше сукно выделывали для потребностей ба-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 129
1 ' 1 И1 «W— »« III I I —
шеэстянгю г
г
свет». — - -
м. а теперь вне -
кто ЭТОТ 33
юго ларэм х'-
теперь Ивгзий
ина деньги ззь'з
4 СУКНО ТМ*
:ти ' его в_*
2 рынок. Д--я £
, имеет
ГОДНО ^'я „,f
.дно теперь.';
>«>«** **’
ло его?
д-1я ,/JS'<
И ДЛЯ потреб
рина или собственной семьи, теперь же выделывают для обмена
.вне семьи, и его владелец вовсе не собирается потреблять его.
Раньше для него представляла (интерес только потребительная
стоимость сукна, т. е. насколько хорошо и подходящим обра-
зом оно изготовлено, теперь же оно интересует его постольку,
поскольку оно необходимо для других, подходит для обме-
на. Отныне его сукно изготовляется для обмена; такая вещь
и называется товаром. Пока хозяин изготовлял сукно для
удовлетворения личных потребностей и сам потреблял его,
это сукно1 не было товаром; но когда он изменил его назна-
чение и направил на рынок для обмена, сукно превратилось
в товар. Таким образом, товаром называется та-
кая вещь, кото р а я изготовляется для обмена.
Теперь, читатель, мы знаем, что такое товар; для нас
ясно и то, что вещь может иметь потребительную стои-
мость и не быть товаром, но такой товар, который не имел бы
потребительной стоимости, немыслим, невозможен. Ведь то-
вар надо реализовать, а какой дурак станет приобре-
тать непригодную для потребления вещь? Быть мо-
жет, и .найдется такой сумасшедший, но было бы нелепо
изготовлять товары в расчете сбыть их сумасшедшим, и в
жизни так не поступают. Поэтому товар безусловно должен
иметь потребительную стоимость.
Какое же новое свойство приобретено вещью, кроме то-
го, что она изготовлена для обмена? Никакого, но именно
в этом ее новом назначении заключается ее отличительное
свойство. Разберемся в этом.
Когда вещь с потребительной стоимостью изготов-
ляется для обмена, она приобретает меновую сто и-
мость; поэтому всякий товар имеет меновую стоимость.
Владельцы вещей, вынесенных для обмена, рассматри-
вают их друг у друга, сравнивают, высчитывают их
стоимость и лишь потом обменивают: столько-то стоит
моя вещь и столько-то твоя, — говорят они друг дру-
гу. Чем же руководствуются при этом подсчете? Степе-
нью нуждаемости, быть может ответишь, мой читатель: ка-
кая вещь кому нужнее, для него она и стоит дороже,—мо-
жешь пояснить ты. Я не согласен с твоим мнением, и вот
почему: хлеб для всех гораздо более необходим, чем золо-
тые часы, но кто будет так наивен, что променяет сторубле-
вые часы на пуд хлеба? И хлеба должно быть па сто рублей,
чтобы соответствовать стоимости часов. Поэтому нам необ-
ходимо знать, чем измеряется стоимость хлеба и часов
при обмене. В качестве потребительных стоимостей вино и
сапоги огурцы и шапки нельзя сряв’нивс! гь между собой,
между.ними нет ничего общего. Но обмен таких вещей
друг на друга, сравнение их как меновых стоимостей воз-
можно и действительно имеет место. Ясно, что меновые стои-
мости этих вещей имеют нечто общее, посредством
чего их можно сравнивать. Что пред сгавляез собой это
общее? Что общего имеют сукно на чоху, сапоги и
часы кроме того, что все они пригодны для потребления
человеком? Они имеют одно общее свойство: все они явля-
ются продуктом человеческого труда, созданы человеком.
Этот общий человеческий труд, простой физиологический
процесс, который создал разнообразные товары, и является
их общим свойством, основанием для их сравнения. Пот-
ребительная стоимость потому может превратиться в мено-
вую стоимость, т. е. стать товаром, что она является про-
дуктом человеческого труда, и при помощи этого мерила
можно один товар противопоставить другому.
Несомненно, во время обмена количество труда являет-
ся для владельца руководящим принципом. Сколько труда
затрачено на изготовление моего товара? Столько-то. А на
изготовление его товара? Столько-то,— говорит он про
себя. Если кто спросит тебя, читатель, как узнать, сколько
труда затрачено на изготовление того или другого товара,
теперь ты не колеблясь, ответишь: путем выяснения коли-
чества того времени, которое понадобилось для производ-
ства этого товара. Время ведь измеряется годом, месяцем-
часом, минутой, секундой. Стало быть, несомненно, тот то-
вар имеет большую меновую стоимость, цену, на изготов-
ление которого затрачено больше времени. Но я уже чув-
ствую, читатель, что у тебя на языке вертится одно воз-
ражение: «Судя по твоим словам,— возразишь ты мне,—
товар, изготовленный лентяем, будет стоить больше, т. к.
лентяй закачивает на работу больше времени, чем это не-
ооходимо. Работу, которую другой закончит в час, он рас-
тянет на два часа. Если это так, все станут лентяями, ре-
шив про себя, что лучше работать непринужденно, с пере-
рывами, меньше утомляться, зато выручить больше». Her,
дружище, твое возражение неосновательно. Вот что я имею
сказать в ответ на твое возражение: если лентяй затратил пять
дней на такую работу, которую другой делает за один день,
и в соответствии с этим требует за произведенный товар
пять ру лей, несомненно, ты у него товара не купишь, а
ратишься к тому, кто такой же товар сделал за один
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 131
X стоимостей Ь.
.нивать Межд *
' обмен такИ5?
?вых стоимосгц.
но, что меновые ’
общее, посрем
вставляет соц
на ч°ху,
ны для потребу
эйство: все оаду.
созданы челове,
ой физиологи^,
товары, и являв
их сравнения. I
тревратиться в
о она является t
ТМОШИ ЭТОГО
ругому.
тество труда ям;
игом. Сколько I]
а ? Столько-то. &
___ говорит Ой
как узнать, ска
или Другогож
выяснения к.
день и поэтому возьмет с тебя за него в пять раз дешев-
ле, т. е. один рубль. Следовательно, стоимость этого това-
ра будет составлять один рубль, а не пять рублей. Если бы
возможно было выработать тот же товар за полдня, то сто-
имость его была бы еще меньше, т. е. 50 копеек. Таким обра-
зом, величина стоимости товара зависит от
количества того времени, которое безуслов-
но необходимо для производства этого то-
вара в д а н н ы й п е р и о д ив д а н н о м о б щ е с т в е.
В соответствии с этим меновая стоимость может понизить-
ся, если для изготовления товара требуется меньше време-
ни. и наоборот, повыситься, если на его производство тре-
буется затратить больше труда.
Повторяю вкратце:
Всякая вещь, которая пригодна для потребления, имеет
потребительную стоимость; потребляемая вещь, которая
изготовляется для обмена, является товаром; поэтому вся-
кий товар имеет меновую стоимость. Источником меновой
стоимости является труд человека и количеством этого тру-
да измеряется стоимость товара.
Теперь мы можем ближе рассмотреть обмен товаров.
тось для проязт
тся годом, мая
несомненно, тог
>, иену, на иж
гни. Но я уже?
вертится одан
зразяшь ты м-
гоить больше, ’
ремени, чем э?
нчит в час,
га нут лентяям»,
щнуждеине. с
чить больше»^
Ю. Вот ЧТО я .
ентяй
ТОВАРООБМЕН И ДЕНЬГИ
• т—
^изведенный "
ара не кр№
п сдыз.1 й>'-
Ты легко догадаешься, мой читатель, что там, где каж-
дый сам удовлетворяет свои потребности и не нуждается в
изделиях чужих рук, товарообмен не может иметь места.
Обмен возможен только в таком обществе, где один произ-
водит одну какую-либо вещь, другой — другую, третий —
третью, и каждый нуждается в вещи, производимой дру-
гим; одним словом, где труд разделен, т. е. разные члены
общества производят разные вещи. Сегодня сапожник шьет
сапоги не для того, чтобы носить их самому; он нуждается
в сукне на чоху и хочет свой продукт обменять на продукт
производителя сукна. Поэтому он становится в какие-то
отношения с ткачом, производящим сукно. Отсюда ясно,
что меновая стоимость имеет общественный характер, вне
общества ее существование невозможно; для обмена необ-
ходимы тесная зависимость между членами общества, слож-
ные взаимоотношения между ними. Производству необхо-
дим производитель, который выделывает товар, товар б®з
хозяина не может пожалова i ь на рынок, ci о должен выне-
сти для продажи человек, противопоставить продукт своего
труда продукту чужого труда, сравнить их, рассчитать и
затем обменять. Таким образом между людьми устанавли-
ваются соответствующие производственные отношения. Но
эти отношения часто бывают скрыты, затуманены и трудно
представ им ы|; кажется, будто каждый член общества рабо-
тает для себя, будто те отношения между людьми, которые
устанавливаются в процессе обмена товаров, являются след-
ствием особенных свойств самого товара, а не следствием
того, что в обществе труд разделен и продукция этого тру-
да имеет общественный характер; будто сапожник и ткач
работают не друг для друга, т. е. труд того и другого не
является необходимым для общества, а сапоги -и сукно
имеют какие-то незримые свойства, посредством которых
они обмениваются друг на друга. На рынке мьп видим това-
ры и отсюда делаем тот вывод, будто люди вовсе не руко-
водят этим обменом, а сами товары руководят действиями
людей. Мы говорим: цена на товар повысилась, упала, но
забываем ту простую истину, что повышение или падение
цен зависит от взаимоотношений людей. Таким образом,
отношения между людьми многим кажутся отношениями
между товарами. Они не могут понять той простой мысли,
что люди в процессе производства, независимо от своей
воли, устанавливают те или иные взаимоотношения, и об-
мен товаров происходит вовсе не в силу каких-либо
внутренних свойств самих товаров, а потому, что эти това-
ры являются результатом разделения труда в обществе,
что сама стоимость товара, как мы уже знаем, зависит от
общественно-необходимого труда. По их мнению, стои-
мость сукна в 5 или 10 рублей обусловлена не взаимоотно-
шениями людей и определенным общественно-экономиче-
ским с 1 роем, а является естественным свойством самого
сукна, независимым от всяких внешних причин. Такое суе-
верие называется «товарным фетишизмом»; оно часто за-
темняет истинную природу товара, не дает возможности
распознать ее. Поэтому, когда мы говорим о товаре и то-
варном производстве, то безусловно надо избавить разум от
этого суеверия. «Товарный фетишизм» должен уступить
место ясному и разумному пониманию.
. После этого мы можем ближе познакомиться с процес-
сом обмена товаров, понять его действительный характер и
выяснить его значение в общественной жизни. Как обмени-
вается один товар па другой товар? Возьмем два товара;
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии тзл
ЮК. Qpo
тавить nn0°;X
1ИТЬ Иу р°АУкт •
еннь,е
^Уманен"*
ч'1е» <Хчце(л?
*
г > пнЛЯЮтса
вара, а не ’с
продукция Z1
то сапожник *:
'за Т " *
ва- а сапоги и с
посредством №;
.ОЬто-зле Мы ВИДИМ;
люди вовсе не;
руководят деисте
повысилась, упад
'зышение или пи
•одей. Таким обр:
кажутся отношк
Ь ТОЙ Простой Mi
независимо от с
аимоотношения, и
в силу кат-:
потому, что зга
тя труда в об®
уже знаем, завис
о их мнению, г
ювлена не взаик
5шественно-эй:-
Ы и свойством д
их причин. Taj
[змом>; оно
не «
онории ”*
ш иЧОЗВИТЬ Pj
W- ,Г "Я С 5
’ЗНаК0гШЙ
вителыыи -
,й жизии. Ь»
один пуд хлеба и пять аршин сукна; допустим, что один пуд
хлеба равняется пяти аршинам сукна; путем -сравнения мы
выразили в сукне стоимость хлеба, и всякий обмен проис-
ходит таким способом. Стоимость । одного товара можно
выразить только путем сравнения его с другим товаром.
Хлеб и сукно, как потребительные стоимости, представляют
собою совершенно разные предметы, но как меновые стои-
мости они одинаковы и поэтому возможны их сравнение и
обмен. В нашем примере сукно—простой материал, в кото-
ром хлеб выразил свою стоимость. Если мы хотим выра-
зить стоимость сукна, то будем сравнивать его с хлебом,
т. е. они меняются местами, и тем самым хлеб становится
теперь выразителем стоимости сукна. Об этом и говорят,
читатель, что один товар является эквивалентом дру-
гого, т. е. выразителем его стоимости; здесь мы единичный
товар сравниваем с другим единичным товаром: хлеб с сук-
ном.
Прежде, на ранних стадиях развития общества, когда
обмен зависел от случая и не представлял необходимого
средства жизни, ибо всякий сам изготовлял все необходимое
и чужой продукт в большинстве Случаев был для него бес-
полезен, один товар непосредственно обменивался на другой.
Это есть простая или с л у ч а й н а я ф о р м а с т о и-
мости. Но когда обмен продуктов стал частым явлением,
количество товара увеличилось,—изменилась и форма стои-
мости. Хлеб уже стали сравнивать не только с сукном, но и
со многими другими товарами. Стоимость хлеба мы можем
выразить и посредством других товаров: пяти фунтов чая,
трех стульев, шести кувшинов вина, двух пар сапог и т. п.
Ведь мы помним, читатель, что это возможно потому, чго
всякий товар является продуктом человеческого труда; для
владельца одного пуда хлеба все другие товары будут экви-
валентом его товара, а для владельцев других товаров уже
хлеб будет их эквивалентом. Следовательно, для товара без-
различно. в чем будет выражаться его стоимость. Мы можем
сравнивать и так: пять фунтов чая равны одному пуду
хлеба, три стула—одному пуду хлеба, шесть кувшинов ви-
на—'одному пуду хлеба родним словом, стоимость каждого из
этих товаров в отдельности равна стоимости одного пуда
хлеба; иначе говоря, один пуд хлеба является эквивален-
том, выражающим стоимость множества других товаров.
Разумеется, в этом отношении место хлеба может занять
чай, стул, -вино. Здесь противопоставляется не один товар
другому, а один—'многим другим товарам, и многие другие
товары—одному. Это уже не простая, случайная* форма
стоимости; она имеет уже более развитой характер и по-
этому ее называют развернутой формой стоило-
с т и. Но такая форма долго существовать не может; отсюда
лишь один шаг к последней, денежной форме. После
появления множества товаров для облегчения их обмена
становится необходимым (выделение какого-либо одного
товара, чтобы при его посредстве всегда можно было изме-
рять стоимость других товаров. И в самом деле, трудно са-
пожнику, нуждающемуся в сукне на чоху, найти на рынке
владельца сукна и предложить ему: обменяй твое сукно на
мои сапоги; владелец сукна может ответить ему: чего ты
, IB качестве денег применяли
самым необходимым то-
водить с сооои скот ,и|ли рабов
легко делить их на
в соответствие со стои-
они долго сохраняются и не легко
пристаешь, дружище, на мне новые сапоги, и других мне
не надо, а вот мне нужен поросенок к рождественскому
празднику. Следовательно, сапожник за свои сапоги должен
выручить такую именно вещь, которую примет от него вла-
делец сукна, т. к. последний может купить на нее поросен-
ка или другие товары. Одним словом, стоимость всех дру-
гих товаров должна найти выражение в этом одном товаре.
Вот этим обш.|им мерилом стоимости всех товаров являются
деньги.
Деньги—тот же товар, только такой, посредством ко-
торого можно приобрести любой товар. В древности, на ран-
ней стадии развития общества
скот, так как скот был для всех
варом. Первобытные люди в качестве денег применяли и ра-
бов, но такие товары могли играть роль денег лишь тогда, ког-
да товары обменивались редко; в настоящее же время, когда
деньги нужны на каждом шагу, нельзя было бы все время
водить с собой скот и|ли рабов, и поэтому вскоре скот и то-
му^подобные товары заменил металл. Сначала медь, потом се-
ребро и золото стали всеобщими деньгами, и по сей день
они занимают этот царский трон. Произошло это потому, что
серебро и золото легко носить с собой,
части, чтобы их стоимость привести
мостью каждого товара. ।
портятся. Все эти свойства крайне необходимы для денег, и
поэтому серебро и золото сохранили за собой господство и
преимущество перед другими товарами. Таким образом,
мены и являются единственным товаром, необходимость
о лег чения товарообмена выделила их из других товаров,
ито ы все ,товары могли выражать в них свою .меновую
отрывки из
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
экономии
-Тая. e*.1, ''*нОГце
«витой \Ч’Ч;
=• Формой
"Г: * А&
10 и ф 0 Ч
«гчеН11я ’«Ч
0;:ожво ч
л -У. S,1?
“б',ездй твое !
ему: it
и Друг?
за свои сапоги
)ую примет от и,
ку пить на нее им
дм, СТОИМОСТЬ Ws
Де в этом одном п
I всех товаров як?
J1
le
- сапоги
нок
I
к Рождеств
такой, посреди
ар. В древности.в:
шестве денег вря?
:амым необходим
е денег применял
1ь денег лишь тог;
стоящее же время, г
ьзя было бы Mt.;
этому вскоре До;
Сначала медь,®:
еньгами, и ло^
.изошло это лотс;
юй, легко деда
в соответствиеt
сохраняются и
- /)ХОДИ.МЫ т1ЯJ
за собой И
, ,.u Танин'
aPdMMu
оваром, .
их ИЗ дЛ
их tv а^'
н них
стоимость. Деньги являются средством обмена. Посмотрим
же, как посредничает это «вожделенное существо». Ты, чи-
татель, продаешь товар—сапоги, получаешь деньги, а затем
покупаешь нужный тебе товар—шапку. В прежние времена,
когда каждый хорошо знал, кто чем занимается и кому
какой товар необходим, владелец одного товара шел к вла-
дельцу другого товара и непосредственно обменивал свой
товар на нужный ему товар. Товар менялся непосредствен-
но на товар. Теперь настали другие времена: владелец то-
вара сначала должен обменять свой товар та деньги, а по-
том приобрести нужный ему товар. Иначе деньги ему не
нужны: деньги он не с’ест, не выпьет, не наденет, но при
посредстве денег может удовлетворить все свои потребности.
В настоящее время товар обменивается на деньги, а день-
ги—вновь на товар. Несомненно, что тот, кто покупает то-
вар, должен владеть деньгами; но чтобы приобрести день-
ги, он должен был продать товар; продавец товара, кото-
рый получил за товар деньги, вновь покупает товар. Вот
это и называют товарообменом, товарооборотом, а деньги—
средством товарооборота. Владелец товара продает товар,
выручает деньги и вновь покупает товар. Он и тот дру-
гой, кому он продал свой товар, потребляют купленные то-
вары; эти товары выходят из обращения, уничтожаются и
их больше не будет в обществе, деньги же попрежнему
оборачиваются в обществе, они все больше и больше отда-
ляются от их прежнего владельца и кружатся то здесь,
то там, их никто не скушает, никто не выпьет, они не унич-
тожаются, их всегда заметишь. Кажется, будто они — ка-
кая-то металлическая машина, которая шествует, привлекает
к себе со всех сторон товары, заставляет их оборачиваться;
будто товары потому и оборачиваются в обществе, что
оборачиваются деньги. На самом деле происходит совер-
шенно обратное: деньги именно потому оборачиваются, что
оборачиваются товары, происходит их обмен; товар при-
влекает к себе деньги, а не деньги привлекают товар. По-
этому оборот денег зависит от оборота товаров. Чем ско-
рее будет продан один товар, тем скорее выступит на про-
дажу другой, следовательно, тем быстрее будут оборачивать-
ся деньги. Когда продажа товара задерживается, тогда обо-
рот денег замедляется; в таком обществе мало денег. По-
этому часто думают, что причиной ослабления торговли
является отсутствие денег, в действительности же отсут-
ствие денег является .следствием ослабления торговли.
А, Ц У Л У К И Д 3 Е
Выше мы сказали, что в настоящее время роль денег
почти везде 1ВЫ1ПОЛ1Ияет золото. «А что за чертовщина бу-
мажные деньги, «ассигнации»? — нетерпеливо йо’скликиещь
ты, дружище. Если бы1 они были «чертовщиной», мы с то-
бой не так желали бы иметь их, мой читатель, но дело в
том, что в настоящее время и они выполняют функции де-
нет, и вот почему: когда государство на маленький кусочек
золота наложит метку «пять рублей», это вовсе не значит,
что действительно в этот кусок золота заключена пятирубле-
вая стоимость. Возможно, что в нем золота лишь на четыре
рубля с полтиной, но в силу закона он везде принимается
за пять рублей, и для всех обязательно принимать его по
такой цене. Допустим, что сейчас же после выпуска в этой зо-
лотой монете действительно было золота на пять рублей,
но ведь она с течением времени от употребления стирается,
стоимость ее уменьшается; следовательно, через некоторое
время она стоит меньше, но всетаки она должна прини-
маться по той же цене, как и при ее выпуске. И почему,
собственно, не принимать, когда все другие принимают и ею
одинаково можно удовлетворить потребности как тогда,
когда она действительно стоила пять рублей, так и позднее,
когда ее стоимость понизилась до четырех рублей. Одним
словом, здесь стоимость монеты узаконяется государством,
независимо от того, стоит ли она действительно столько или
нет. Если это так, если золото меньшей стоимости можно
пустить в оборот по большей стоимости, то почему в слу-
чае нужды государство не могло бы и простую бумажку
пустить в оборот вместо золота
нательной к приему? Государство на самом деле так и по-
ступает. Тем «ассигнациям». при
у нас с тобой, читатель, слюнки
сеое не представляют никакой стоимости
тт Л ~ ~ ° _ ?
и сделать ее также ооя-
дарственной власти придается
деньги. Они обязательны к приему для всех
лась нам их <—
все!.. Можно хорошо поесть,
куска хлеба------ ’
развлечений, согреть семью
стоимость, когда на них
воюпоминаиии о которых
текут и которые сами по
, по приказу госу-
стоимость. и они заменяют
. и на что сда-
гриобрести
одеться, не подвергаться из-за
ударам нагаек, приобрести книги, удостоиться
---------------------------словом, этими «ассигнациями»
.можем прожить в свое удовольствие. «Значит, выходит, что
государству легко доставать деньги, очо никогда не обан-
кротится, сколько хочет, столько и будет выпускать эти
пустые бумажки!» с видам превосходства возразишь ты
мне. Нет, дружище, желания государства также имеют гра-
ницы, оно тоже не располагает неисчерпаемым источником.
Щее вреМя
то за ч 1я Ро.1ь.
терм1>18;
®РТ°В1ЦИНОЙ^Ч
эи читатель ’ Ч
Ь!полняют гЁНо
а' Лиовсе не
золота -
он везде
тьно принима
1огле выпускав?
золота на пять м
потребления ст!
ельно, через 4
и она должна л;
?е выпуске. И >
трутне принимают
отребности как ;
рублей, так и поз;
четырех рублей. 0;
коняется государе:
1ствительно столы
шей
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
137
“ зак‘ТЮчена ПяЛ
м-‘ота лиш, г
Он везде n Hd ,f:
Ле прицру.
СТОИМОСТИ I
ости, то почему;
ы и простую fa
А * •
сделать ее таи
самом деле та»
упоминании о ®
:\ т и которые от
ости, по при®.'
иость. и они
[тя всех, и яа^'
_ _ пПиПЦ
не поД8е?гат’".
книги,
,,..ми <асси^
^Значит, в**0
/-учо нихУДа
бмтет »
। GU яг1О&'
ства
ти
и к нему нередко подкрадывается 'банкротство, если оно будет
расточать эти «ассигнации», не считаясь со своими поддан-
ными, и если не будет выпускать свои «ассигнации» в со-
ответствии с действительностью... Бумажные деньги дол-
жны быть .равны золотому запасу, для того чтобы государ-
ственная казна всегда могла разменять бумагу на золото.
К сожалению, это не всегда бывает так, и часто количество
бумажных денег превышает золотой запас государства. В
этом случае бумажные деньги теряют свою цену. Напри-
мер, если количество золота в государстве равняется ста
миллионам рублей, а бумажных денег находится в обраще-
нии на двести миллионов, несомненно, что десятирублевая
бумажка содержит в себе лишь пятирублевую стоимость.
Поэтому; такое несоответствие долго не может продолжать-
ся и ему рано или поздно должен наступить конец.
Теперь мы знаем, как посредничают деньги, как они
выполняют свое назначение, и поэтому можем познако-
миться и с другими их сторонами, с другим их назначением.
Часто случается, мой читатель, что товары покупают
без.' денег; вероятно и ты испытал это. Мы1 называем это
по-своему покупкой в долг, а в науке это называется кре-
дитом. Кредит означает доверие, доверие же очень рас-
пространено в торговле, а распространено потому, что до-
верие выгодно как тому, кому доверяют, так и тому, кто
доверяет. Для приобретения товара нужны деньги, но день-
ги не всегда бывают у покупателя, и он вынужден как-ни-
будь отсрочить уплату денег, получить товар в долг. Пред-
положим, что у владельца ткацкой фабрики нет денег для
приобретения ткацких материалов. У него деньги будут
лишь после того, как он выработает ткань и продаст ее,
т.-е. через несколько месяцев. На этот срок он берет товар
без уплаты денег, в долг.; таким образом, он становится
должником, а тот, кто доверяет ему товар, — кредитором.
Представим себе, что владелец фабрики к назначенному
сроку не сумел уплатить свой долг, а владелец ткацких ма-
териалов ждал в назначенный срок получения денег и в
свою очередь обещал эти деньги другому. Этот другой
тоже является чьим-то должником. Таким образом, неупла-
та владельцем фабрики своего долга нарушила несколько
договоров, приостановила работу нескольких предпринима-
телей. Если мы примем во .внимание, что подобные! рлучаи
происходят не с одним или двумя, а со многими, то легко
поймем, в какое затруднительное положение попадают
эти лица, связанные друг с другом, как их давит общее
несчастье. В таком 'Случае все должники и кредиiopy tq.
ряют друг к другу доверие, их расписки rep/iioi силу и вес
немедленно начинают треоовагь наличных денег. Для облег-
чения подобного затруднительного положения и придума-
ны банки. Сюда -со всех сторон стекаются свободные день-
ги, те деньги, которые не. вложены в производство, не ис-
пользованы на какое-либо дело. В случае нужды оогач, ко-
торый временно остался без денег, но .который пользуется
доверием и почетом в «коммерческом» обществе, получает
возможность обернуться при помощи чужих денег, упла-
тить долг и продолжать производство. Поэтому банк всегда
чувствует затруднения, переживаемые торговлей и промыш-
ленностью, у его касс всегда происходит общее оживление.
Банк является прекрасным барометром для выяснения «ком-
мерческой погоды». В этом учреждении постоянно происхо-
дит приток и утечка несметных денег, сюда стекаются
суммы множества мелких торговцев и промышленников,
происходит огромное скопление денег, чтобы богач мог
воспользоваться скопившимися деньгами, пустить в оборот
в свою пользу чужие деньги и еще более набить и без то-
го набитые карманы); отсюда берут деньги лишь те, у кого
есть деньги, а не имеющий денег вносить ведь не может.
Поэтому банк — учреждение богачей, полезное им, создан-
ное для них. Этот «чудесный» резервуар через один кран
постоянно наполняется, а через другой — пустеет; достаточ-
но где-нибудь задержаться течению, и резервуар опустеет,
исчерпается, и его бедствие быстро станет достоянием всей
страны.
Вот каков тот удивительный металл, который служит
кумиром для многих, содержится наподобие иконы где-ни-
будь в углу комнаты, и ему денно и нощно поклоняются.
Вспомните «Скупого» 3' Георгия Эристави, с какой любовью
и с каким благоговением относится этот герой к металлу,
с каким восторгом прислушивается он к его звону, с каким
сердечным трепетом взирает он на свой глубоко запрятан-
ный клад, который бесполезен как для него, так и д)пя ДРУ*
гих и не имеет никакого значения в жизни. Автор, оказы-
вается. обнаружил такого «скупого» только среди армян, но
если ы сегодня он присмотрелся к нашей жизни, прислу-
шался бы к голосу страны, нашему грузинскому патриоту не
пришлось бы копаться в чужой душе, так как он в сердцах
своих собратьев заметил бы раны, нанесенные этим метал-
лом, услышан бы визг и «скупого» (грузина. Удивителен
этот металл! Он охватывает своеобразным недугом ч^ове-
<НИКИ И Vn
чеки тоЛ_КреДи
ОТ РЫ В КИ 113 110 л И ТИ ’ IЕСКО Й ЭI юноми и
- ^пег.
ПОЛОЖЕНИЯ я
;аются свободнее
з производил
уучае нужды
но кот орый ТЮЗЦ
nv» обществе, .
ии чужих дени,,
о Поэтому баш-
торговлей h^;j.
ОД.ИТ общее ож
хт для выяслевдв i
ЛИИ постоянно №
денег,
ен и
нег,
б ,е набить г
ци чужих
сюда сж
промыт.»
чтобы бОТс"л
ПУСТИТЬ в й
•»
ка, независимо от его пола, возраста и национальности,
всех одинаково заставляет мытарствовать на этой грешной
земле, и хотя он теряет свое действительное назначение не
выполняет своей функции—'посредничества в процессе това-
рооборота, но зато становится идолом, божеством, предме-
том поклонения. Деньги, как сокровище, схороненное в сун-
дуке или в земле, — это прирожденный недуг, сопутствую-
щий торговле и промышленности, излечение от которого
возможно только путем излечения всего организма. Но такие
Дены и сокровище, закопанное в земле—явление редкое в
наше время все интересуются деньгами-капиталом. Такие
деньги не закапываются в землю, не запираются в сундуки
они всегда в движении, всегда—в деле, одним приносят ра-
дость, другим—горе, все находятся под их влиянием и все
их боготворят.
Познакомимся с деньга ми-капиталом
*
III
деньги лишь те,у.
тосить ведь не i
й, полезное им, №
КАПИТАЛ И ИСТОЧНИК ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ
ервуар через один
эй — пустеет; дот
и резервуар от.
станет достояние).':
Jera.n, который г
подобие иконы с
и НОЩНО ПОШ
'тави, с какой .не'
этот герой к)!:'
'И к его звон)', tr
свой глубоко зЯ-
тя него, так и
в жизни. Автор,
только среди F
. нашей жизни, у
рузинскому
.?, так как онн-у
занесенные
)?/ грузина,
ЯЗВЫ* н^!
Мы знаем, что деньги являются орудием товарооборота,
но мы еще не знаем, когда это орудие превращается в ка-
питал. Те деньги, которые крестьянин выручил за свои тру-
довые двадцать мер кукурузы и которыми он удовлетворяет
потребности своей -семьи, — не являются капиталом. Те
деньги, которые выручи(л наш помещик за проданное име-
ние и растратил в городе на кутежи и франтовство, также
не представляют капитала. Но когда торговец скупает про-
дукцию сельского хозяйства, чтобы сбыть ее в другом ме-
сте по более высокой цене, то израсходованные таким обра-
зом деньги являются капиталом. Когда фабрикант покупает
товары в качестве материалов, чтобы переработать их на
своей фабрике и продать их в виде новых товаров, то и в
этом случае вращается капитал. Каково же различие меж-
ду этими двумя видами денег? Ведь в обоих случаях мы
имеем дело с одинаковыми деньгами, но их потребление и
их назначение различны в первом и во втором случаях. В
первом случае крестьянин продает кукурузу (товар), полу-
чает деньги, на которые он покупает другой товар, необхо-
димый для семьи, скажем, ситец на платье; он про-
дает товар для. того, чтобы купить другой товар, отдает
одну потребительную стоимость, чтобы приобрести другую
ио
А. ц У л У К И Д 3 Е
потребительную стоимость; деньги туя являются лишь по-
средником между двумя товарами кукуру юй и ситцем.
Если этот случай мы выразим коротко, получим следующее:
товар—деньги—товар, или, для облегчения, обозначая пер-
выми буквами этих cIhoib: Т — Д — Т. В этом случае мено-
вая стоимость первого Т и последнего Т (товара), т. е. про-
данного и купленного, должна быть одинаковой, различие
лишь в потребительной стоимости. Возьмем теперь другой
случай: фабрикант на деньги покупает шерсть, выделывает
из этой шерсти сукно и потом продает его на деньги; здесь
фабрикант отдает деньги и в конце концов снова получает
деньги. Здесь товар является посредником между деньгами.
Если и этот случай выразим коротко, получим: деньги—то-
вар—деньги, или Д—Т—Д. Как видно из этого, читатель,
здесь деньги меняются на деньги. Удивительно, не правда
ли? Тебя не удивит, если скажут: крестьянин продал один
товар и купил другой товар; вероятно, дескать, он нуждал-
ся в ситце больше, нежели в кукурузе. Но ты удивляешься,
когда деньги обменивают на деньги. И на самом деле, с
первого взгляда это удивительно. Но когда ближе познако-
мимся с этим чудом, мы поймем, что это является движу-
щей пружиной современной жизни; обмен денег на деньги—j
главный нерв современного производства, и только те день-
ги, которые таким образом обмениваются на деньги же, и
являются настоящим капиталом. В чем же дело?
В последнем случае первый и третий товар (деньги)
имеют одинаковую потребительную стоимость, между ними
по качеству никакого различия нет; кроме того, выше мы
заметили, что возможен обмен только таких товаров, кото-
рые имеют равную меновую стоимость. Выходит, что в нашем
примере имеет место либо какое-то противоречие, либо бес-
смыслица. I фотиворечиво, если израсходованные фабрикан-
том дены и не равны вырученным впоследствии, купленное-—
проданному; бессмысленно, если они равны, ибо обменять
десять рублей на десять же рублей, сто—на сто, допусти-
мо в детской игре, но немыслимо, чтобы вся Европа, Азия
и Америка развлекались этой игрой. Но дело-то в том, что
здесь нет ни противоречия, ни бессмыслицы; нет их потому,
1то шерсть, купленную за сто рублей, фабрикант продал за
сто двадцать рублей, превратив ее в новый товар—сукно,
т. е. к израсходованным деньгам впоследствии прибавились
другие деньги. Пользуясь нашими прежними знаками И
используя для обозначения приращенных денег букйзу А, мы
ОТРЫВКИ из полИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМ ИИ
141
ЯВляют„
' ^УРУЗОЙ
°- ПОлУЧИМп
в эт°м сп,;4’
° Т (товапа '*
> одинаково ’ Л
Возь^м теп1Рг?
,ет ШеР^ь
ет его на ленкг
концов снова
ником между д '
по.-п-ЧЮ1:
но ИЗ этого „
Дивите,тыю,
срестьянин прод
ю, дескать, он нр
^е. Но ты удвддег
и. И на самом д
когда ближе®
'о это является 1-
бмен денег на де
стза, и только те:
даются на деньги;
ем же дело?
третий товар (де
стоимость, между;
; кроме того, внг
;о таких товаров
>. Выходит, что 1-
противоречие, •тл
д^одованные Ф- •
/следствии, куи-у
и равны, ибо №
сто — на сто,
1Тобы К»Ь}':
Но **•” <s-
г- нет H-v
stf.
! H0BU
дледствии
IlP* , иИ 6^:
них Дене
ОСЛИЦЫ
(
получим следующее: Д — Т — Д — А (т. е. деньги, товар,
опять деньги и приращенные деньги). К меновой стоимости
первого товара (деньгам) прибавилась еще стоимость, она
>и называется прибавочной стоимостью. Таким
образом, первоначальная стоимость не только сохраняется,
но и возрастает, количественно меняется. Вот именно такое
движение и создает капитал.
Откуда и каким образом появляется эта прибавочная
стоимость? Может быть, она возникает в процессе обмена?
Посмотрим. Допустим, для торговца настал такой счастли-
вый день, что он за сторублевый товар выручил сто двад-
цать рублей, т. е. торговец путем обмана наживает двадцать
рублей на сто рублей. Но этот же торговец, если продает
сегодня, то завтра должен покупать. Не всегда же он сумеет
обмануть других, и его могут обмануть — за сторублевый
товар вытянут у него сто двадцать рублей; одним словом,
как покупатель он теряет двадцать рублей, а как продавец
выигрывает столько же. В конце концов обманом никакой
прибыли он не может получить. Если даже допустить, что
все время один и тот же торговец обманывает других, а сам
никогда не обманывается, то и в этом случае мы не можем
об’яснить возникновение прибавочной стоимости. Прибавоч-
ная стоимость создает богатство, прибавление богатства ска-
зывается на положении страны; но как же может отра-
зиться на богатстве страны то, что торговец Петр обманы-
вает Ивана и из его кармана перекладывает деньги в свой
карман? Сумма денег остается такой же, как и прежде, и
богатство страны таким способом не может увеличиться.
Итак, возникновение прибавочной стоимости в процессе об-
мена невозможно. Но в таком случае, откуда она возникает?
Выше мы указывали, что возможен обмен лишь таких то-
варов, которые имеют одинаковую стоимость, и потому воз-
никновение прибавочной стоимости здесь невозможно. Сле-
довательно, любитель прибавочной стоимости должен найти
такой товар с потребительной стоимостью, который сам спо-
собен создать новую стоимость. Мы знаем, что только труд
может создать стоимость, но труд—принадлежность тру-
дящегося, рабочего; его товар — рабочая сила, которая в
изобилии имеется на рынке для продажи. Торговля товара-
ми возможна лишь при условии, если владельцы товаров
имеют право продавать свой товар где и как им угодно.
Только в этих условиях возможна и продажа рабочей си-
лы; она является товаром тогда, когда рабочий может сво-
бодно без разрешения других .inn ш ноль >oit,i 15 свою рабо-
чую'Силу; поэтому он не может продать свой товар —рабо-
чую силу навсегда, ибо в ыком случи* он н pnei свободу и
уже не может выступать на рынке. Короче говоря, главней-
шим условием товарного производства является полная
юридическая свобода трудящегося. Раньше, во времена раб-
ства и крепостничества крепостной был прикован к усадьбе
барина и всю жизнь работал на него; он был лишен свобо-
ды, не мог куда-либо отлучаться без разрешения барина
или наняться к кому-шиво, одним словом, не имел права
по своему желанию двинуться с места. Питание ему отпуска-
лось так же, как любой нужной скотине; свое имущество,
т. е. рабочую силу, он не мог потреблять по своей воле.
Поэтому в те времена этот товар трудно было найти на
рынке. Вторым условием также является свобода, но иная:
если рабочий имеет свои материалы для выработки какого-
нибудь товара, тогда он свою рабочую силу приложит к
обработке этих материалов. Он будет торговать своим соб-
ственным товаром, и сам не станет продаваться другому.
Если же у него нет собственных материалов, он волей-нево-
лей идет к другому, владельцу материалов, и продает ему
свою рабочую силу. Поэтому рабочий не должен иметь ни-
какой собственности, чтобы он вынес свою рабочую силу
на рынок для продажи; единственным источником его су-
ществования должна быть продажа его рабочей силы. Сло-
вом, для того чтобы фабрикант свою собственность мог
превратить в капитал, он должен найти свободного рабоче-
10 свободного в двояком смысле: свободного в своих
действиях при продаже рабочей силы и свободного от вся-
ких производственных материалов —- от собственности. Та-
ким образом, во время товарного производства мы видим с
одной стороны владельца материалов и орудий производ-
ства, с другой. стороны—лишенного всего этого, свободного
рабочего; с одной стороны богатого, с другой — бедного.
На стороне первого веселье и смех, на стороне второго —
нужда и слезы. Благодаря несчастью второго первый ли-
кует, он — счастлив.
Мы уже нашли «живой товар». Какова же меновая стои-
мость это!о товара? Чем измеряется его стоимость? Стои-
мость его такая же, как и стоимость другого товара. Изме-
ряется она тем же, чем измеряется стоимость другого товара’
тем рабочим временем, которое необходимо для' восстановлен
ия ра очей силы, для ее воспроизводства. Рабочему необхо-
мы жизненные средства, чтобы он мог сохранить и воссга-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 143
-“оиват.
1ать свой то?010:'
ае он теРя?’г!
Х* S»
'’ °н быт ->, к№:
"баять Сп°е "W
^лять по своей:
дно °ыло Яай1?
>ется свобода. но
Для выработки';
чую силу прило»-
т торговать своим
продаваться jpt
сриалов, он волей-
риалов, и продает
й не должен иметь
£ свою рабочую
м источником era
его рабочей силы,
юю собственность
йти свободного р?'
свободного в
ы и свободного №
- от собственной
оизводства мы®
в И орудий Г
всего этого,
о, с ДРУГОЙ -JJ
на стороне Bff
ю второй? пеЯ
-анова же меноВ-
я его стой I
qnVfCH 0 Г
Ь finW'OfO
•-ИМ"1"' >*
«л®*0!®*»
н
повить рабочую силу, ему нужно питаться, одеваться, по-
этому стоимость рабочей силы равна стоимости «хлеба насущ-
ного», необходимого на содержание и существование владель-
ца этой рабочей силы. Но рабочая сила нужна для производ-
ства не только сегодня, она нужна и завтра, послезавтра,
два, три, десять, двадцать лет, поэтому рабочий должен
произвести на свет и других, себе подобных, породить, вы-
растить для производства новые силы; вот именно поэтому
его «хлеб насущный» должен быть рассчитан на прокормле-
ние не только его самого, но и его семьи. Это и будет ме-
новая ‘Стоимость его рабочей силы. У этого товара есть
одно очень важное свойство, которым он отличается от
других товаров. На стоимость рабочей силы значительно
влияют умственное и нравственное развитие самого рабоче-
го, его обычаи, нравы и культурные запросы; наир, англий-
ский рабочий никогда не удовлетворится той заработной
платой, на которую соглашаются наши рабочие, там у рабо-
чего больше потребностей: английский рабочий часто пи-
тается мясом и молоком, читает много журналов, газет,
книг, ходит в театр и в другие увеселительные места, тогда
как наш рабочий о мясе только мечтает, молока в глаза не
видит, книг, журналов и газет ему никто не дает, он только
издали смотрит на входные двери театра, а вернувшись с
работы в свой сырой и грязный подвал, он не успевает и
выспаться как следует. Поэтому о такой заработной штате,
какую получает английский рабочий, наши рабочие могут
только мечтать. Однако и там и здесь мерило стои-
мости этого товара одно и то же, и всегда этим мерилом
измеряют и капиталист и рабочий. Ясно, что первый хочет
дать как можно меньше, а второй—получить как можно
больше. На этой почве между ними происходит постоянная
борьба, здесь сталкиваются между собой их противополож-
ные интересы, здесь нарушаются братство, единение и лю-
бовь, и только борьба решает вопрос о победе интересов
той иди другой стороны. Что делать рабочему? Правда,
он свободен, но эта свобода еще сильнее его сковывает:
экономически, имущественно он все же зависит от другого,
и истощенный, оставшийся без куска хлеба человек согла-
шается на тяжелые условия и спешит за своим новым гос-
подином к фабричным воротам.
И мы последуем, читатель, тайком за ним и познако-
мимся с тамошними «таинственными делами». Говорю «тай-
•И Of
ком», ибо на дверях фабрики крупными буквами написано:
«Посторонним вход строго воспрещается».
Потребление, трата рабочей силы есть работа или
труд. Во время труда между человеком и природой
происходит известный процесс, при котором между ними
происходит обмен веществ, и человек своими природными
силами—руками, ногами, головой руководит этим обменом,
чтобы придать веществу такой вид, который чем-либо по-
лезен и пригоден для человека. Поэтому во время работы
человек имеет заранее намеченную цель, и он своими дей-
ствиями осуществляет эту цель. Для достижения этой цели
человек пользуется силами природы; но для этого необхо-
димо сначала приобрести то, что подлежит использованию,
и потом
ва. Поэтому для осуществления
«живой г“_'
вообще. Посмотрим
Мы
находит
быть переработан, машину
труда, посредством которых
обработан.
надо вырвать у природы ее силы, и если сама природа не
дает. их в том виде, в каком они нужны человеку, прихэ-
дится переработать их так, как этого требует достижение цели.
Для работы безусловно необходимы три условия: 1) ц е л ес о-
образная деятельность, или самый труд,
2) п р е д м е т труд а, на который этот труд расходуется, и
3) орудия производства. Главнейшим предметом
человечеокого труда является земля, которая в готовом ви-
де дает средства к существованию (рыбу, плоды, растения
и т. д.). Все те предметы, которые дает природа в готовом
виде, являются п р и р о д и ы м и предметам ч
Но когда эти предметы переработаны человеком
уже становятся предметами труда, они называются с ы р ы м
материалом. Орудием производства является такой
предмет, который человек ставит между собой и предметом
труда и при его помощи переносит свою деятельность на
этот предмет. Таким образом, сами предметы природы ста-
новятся органами человека, которые добавляются к его ор-
ганизму, увеличивая тем и силу этого организма. Пред-
мет ^труда и орудия труда составляют средства производст-
: производства необходимы
ТРУД» и средства этого труда. Таков характер труда
, каков он сегодня.
уже на фабрике. Здесь рабочий
средства труда: сырой материал,
и множество
этот материал
Посредством орудий рабочий
материалу такой вид, какой желателен фабриканту. После!-
ьий же требует того, что нравится другим и в чем нужда*
ются друг ие, т. е, что можно вынести на рынок для прода-
в готовом виде
который должен
других орудий
должен быть
должен придать
ми буквами
отрывки из политической экономии
145
1ы есть
ловеком
котором
к своими ПР-
ОВОДИТ этим о£
который чем-.д^-
тому во время р}-
ель, и он своими
достижения этом
но для этого ня
'лежит использов-
всли сама природ
жны человеку, ®
ебует достижения
[ условия: 1) ue.it
Рабо1а
* *
‘ 41V :
>т труд расходуя;
давнейшим пред
которая в готовом
дыбу, плоды, рк.
дет природа в пл
ы человеком и •
- называются сид
зсува является:
Дк собой и прели
свою деятелж
редметы прирози-
добавляются к ei
’ого организме. '
средства пром
изво детва необхе
Таков характер'
жи. Следовательно, рабочий должен выработать товар. Мы
уже знаем, что материал и орудия труда, которые имеются
у фабриканта, сами являются продуктом прежнего труда;
теперь этот материал представляет собой средства для про-
изводства нового товара. Теперь фабрикант приобрел еще
новый товар особого свойства и вида: он купил живого че-
ловека, но купил на один день, на неделю или на год, и в
течение этого времени рабочий должен быть покорным ра-
бом своего нового «барина».
Возьмем какой-либо пример. Скажем, надо изготовить
стал. Для изготовления стола необходим разнообразный
материал: дерево, клей, гвозди, лак и т. п. Допустим, что
стоимость всех этих материалов равна 58 рабочим часам.
Дрея обработки этого материала нужны орудия труда: руба-
нок, молоток, пила и др.; но не надо забывать, что при по-
мощи этих орудий делается не только один стол, они при-
годны для производства многих столов. Предположим, что
при помощи этих орудий можно изготовить 100 столов, сле-
довательно, на изготовление одного стола расходуется одна
сотая часть стоимости орудий, т. е. в стоимость одного
стола мы должны включить только ту часть этих орудий,
которая износилась при его изготовлении, Если мы пред-
положим, что стоимость орудий равна 200 рабочим часам и,
как оказали выше, их хватает на изготовление 100 столов,
то выходит, -что на каждый стол потребуется продукт двух
рабочих часов. Таким образом, стоимость материалов и ору-
дий для изготовления одного стола составляет 60 рабочих
часов. Допустим, что рабочий обработал этот материал и
сделал стол в 30 часов; в таком случае -стоимость этого
стола будет равна продукции 90 часов (58+2+30). Словом,
действительная стоимость стола составляет столько, сколько
стоит 90-часовой труд, Сколько платит фабрикант рабочему?
Столько, сколько хватит ему на пропитание, одежду, про-
кормление семьи и т. п. Если для всего этого достаточно
6-часовой работы в день, то значит и стоимость рабочей
силы в день будет равна стоимости 6 рабочих часов. Пе-
реведем наш расчет на деньги и для облегчения примем,
что один рабочий час стоит 20 копеек. Материал и. ору-
дия— 12 рублей (60X20=1.200), плата рабочему за пять
дней (30 часов, при работе по 6 часов в день,=5 дням)—-
6 рублей (30X20=600), всего 12 рублей+6 рублей=18 руб-
лей. Вот во что обходится фабриканту один стол: его стои-
мость равна 18 рублям, поэтому он только за эту цену мо-
146
л. Ц У Л У К И Д 3 к
жет его продать. Однако подобная «коммерция» для него
невыгодна, и в таком случае лучше ему бросить свою фаб-
рику и шататься без дела. Но у него есть одно «таинствен-
ное средство», при помощи которого эта «коммерция» ста-
новится для него очень прибыльной, и он ее так легко не
бросит. Попытаемся и мы выяснить эту «тайну». Уменьшить
количество материала и орудий он не может, а если бы и
уменьшил, то уменьшился бы и общий итог; в процессе же
производства материал увеличиться не может; он должен
войти в новый товар в своем первоначальном количестве,
изменяется только его вид, а количество остается прежнее,
оно неизменно и постоянно. Так в чем же нахо-
дит опасение наш фабрикант? Кроме материала и орудий,
он приобрел «живой товар». Посмотрим, может быть именно
здесь и находит он спасение. Фабрикант нанял рабочего не
только на шесть часов, а на целый день, на 10, 12, 14 ча-
сов; примем наилучшее для рабочего условие, предположим
доброго фабриканта и допустим, что этот фабрикант застав-
ляет рабочего работать только 10 часов в день. Подсчитаем
снова; материал и орудия—12 руб., заработная плата рабо-
чему за 3 дня (30 рабоч их часов по 10 часов в день=3 дня)—
3 руб. 60 коп. (за 6 час. в дань—1 руб. 20 коп.), всего
15 руб. 60 коп.'Стоимость стола, как мы знаем, равна 18 руб.,
а фабриканту он обходится в 15 руб. 60 коп. Продает он стол
за 18 рублей, следовательно, наживает на каждом столе
2 руб. 40 коп. Это случилось потому, что рабочий вместо
шести часов работал десять часов в день. Вот где спасение,
вот где находит фабрикант «родник бессмертия». Как ви-
дишь, читатель, в нашем примере шесть часов составляют
необходимое рабочее время, в течение этого времени рабо-
чий вырабатывает только на свое существование, а что он
работает сверх этого, ему никакой пользы не приносит,
это — сверхнеобходимое время, и поэтому труд
рабочего в течение этого времени яв/ляется прибавоч-
ным трудом. За этот труд рабочий никакой платы не
получил, его бесплатно присваивает себе владелец фабрики.
В этом отличие «живого товара» от других товаров, его
особое Свойство. Другие товары входят в стоимость нового
товара не уменьшаясь и не увеличиваясь, они—постоянны;
рабочая же сила изменяется и, с одной стороны, меняет вид
самого материала, а с другой—прибавочным трудом соз-
дает прибавочную стоимость. Таким образом, сам бедный.
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
747
,05™Чция» ,
МУ бросит 1,1
есть од"Ь «О
эта
И ОН ее трц+
ТУ «тайну»ау^
е может я
и итог- в Пп М
--6 может: «„ '
в процесс
Iанальном’ «п-Л
о;таетс,'*
1 ак в чем г ’
- материала и opi
м, может быть,
ант нанял рабоче
же
jl
1ень, на Ю, 12, ц"
условие, предпол-
этот фабрикант зз,-
рабочий обогащает другого, сам слабый,—усиливает друго-
го, сам голодный,—обеспечивает другому роскошь.
Мы уже узнали, что в процессе производства создается
товар, С одной стороны, посредством материала и орудий,
с другой стороны,—применением рабочей силы. И первые
и вторая составляют капитал, следовательно, капитал —
это всякое богатство, при помощи которого
от чужого труда получается прибыль. Но из
указанных двух элементов капитала первый является посто-
янным и потому называется п о с'т о я н н ым к а п и т а-
лом, а второй изменяется ми потому называется пере-
менным капиталом. Вот этот последний и является
источником прибавочной стоимости. Раз мы выяснили ее
основу, нам легко ближе познакомиться и с ее настоящим
и будущим. Но об этом ниже.
IV
ов в день. Подсчт
заработная плата:
часов в день=3;.-
1 руб. 20 кол.), :
иы знаем, равна Lv
60 коп. Продает он:
РАБОЧИЙ ДЕНЬ
зет на каждом с
V. что рабочий в:
день. Вот где глас:
< бессмертия», й
>сть часов coni
[е ЭТого временя?
шествование, а ”
пользы
Р м я. и поэдаь
п р иог*
0
к
шествование, а *
пользы ,
шляется
чий никакой
efe владелец
Г ДРУ™*
ят в
ЗЯСЬ,
)Й с
)аво’|
./.оазоМ:
- товз^
стоим^
S-^
£10?”'“'^;
&
Выше мы говорили, что капитал делится на две части:
одна часть расходуется на орудия производства, другая —
на рабочую силу. Первую часть назовем буквой Г, вторую
буквой Д. Г представляет собой постоянный капитал, а
Д — переменный. Следовательно, первоначальный капитал
равен Г+Д; предположим, что израсходовано 300 руб.,—
из них 220 руб. на орудия производства (Г) и 80 руб. на
наем рабочих (Д); в конце процесса производства, когда
товар уже изготовлен, у на<с получится 300 рублей и еще
некоторый излишек, ибо, как нам известно, прибавочный
труд создает прибавочную стоимость. Если предположим,
что прибавочный труд равен необходимому труду, тогда к
нашим 300 руб. надо прибавить еще 80 руб., так как столь-
ко же (80 руб.) составляет заработная плата, т. е. необходи-
мый труд: 220+80+80=380. Выражая это знаками и назвав
прибавочные 80 рублей (прибавочную стоимость) буквой Е,
получим следующее: Г+Д+Е; первоначально израсходован-
ный капитал (Г+Д) увеличился и созда(л прибавочную
стоимость (Е); в нашем примере прибавочная стоимость
составляет столько же, сколько и сумма, израсходованная
на приобретение рабочей силы); следовательно, капиталист
получил вдвое ббльше того, что он выдал на зара-
ботную плату, т. е. сто процентов. Это мы выяснили
путем с р а .в н е и и я п р и б а в о ч н ого труда с мео б-
х о д и м ы м трудом, и всегда, koi да мы хо j им узнать,
сколько присваивает капиталист от рабочего даром, без оп-
латы, мы должны1 поступить следующим образом: выяснить,
в каком отношен и и находятся Д р у г к другу
необходимый и прибавочный труд,какая ра з-
ниц а существует между ними; вот это отноше-
ние и называется нормой прибавочной стоимости; следова-
тельно, норма прибавочной стоимости равняется размеру
(об’ему) эксплоатации; отсюда ясно, что чем больше при-
бавочный труд, тем выше норма прибавочной стоимости, и
уменьшение первого влечет за собой понижение второй, т. е.
ослаблёние эксплоата1ции рабочего и улучшение его поло-
жения. Необходимый труд, посредством кото-
рого рабочий воспроизводит свою рабочую
силу, т. е. производит столько, сколько ему
без условно н е ol б к о д и м о; и п/р и, баночный
труд, посредством которого он создает пр и-
б а в о ч н у ю с т о и м о с ть исключительно для ка-
питалиста, вместе составляют то рабочее
время, в продолжение которого рабочий пр о-
и з водит т о вар, — т. е. рабочий д е н ь. Предполо-
жим, что необходимое рабочее время составляет 6 часов
в день; все, что будет сделано сверх этих шести
часов, будет прибавочным трудом; если рабочий работает
восемь часов, прибавочный труд будет составлять два часа,
если он работает 10 часов -— 4 часа, еули 12 — 6, если
14— 8, если 16—10. Шесть часов он должен работать •без-
условно, ибо за это время он только воспроизводит свою
рабочую силу, зарабатывает свой кусок хлеба; но и по ис-
течении этого времени он не может прекратить работу,
ибо в противном случае производство будет убыточным для
капиталиста. Поэтому при капиталистическом способе про-
изводства необходимый труд составляет лишь часть рабо-
чего дня.
Нигде и никогда рабочий день не исчерпывается пол-
ностью необходимым - трудом; безусловно нужно затратить
прибавочный труд, чтобы фабрикант извлек из своего про-
изводства какую-нибудь «выгоду», поэтому сокращение ра"
бочего дня имеет свой предел и перейти этот предел невоз-
можно. 1 [о в свою очередь и увеличение продолжительно-
сти рабочего дня не может быть безграничным. Для рабо-
' ’ Эт° м,
° Г 0 т р х ? Ч
°г?а мы\ * Ч
за°очего Дап Hi| it
цим о5^зот ;
Т 'С Я и п‘ ’ Ч
ВОТ чтл ’
оа <Ж>ИМ<Л“'
** '
что чей п Яй1
сбавочной сто?/
понижение ВТОр?
‘ ???Шение «!
iя составляет 6;
сверх этих к
с ли рабочий ра(
гт составлять до
са. еоли 12 —6.
I должен работай
о воспроизводи’!
ок хлеба; ио и ’
ет прекратить Р
будет убыточаь
и ческой спос®.
тяет лишь ч°
не исчерлыззФ
нужно
чех из
сокрС
к.„ие
!Граяич«ь|М
IOBHO
ИЗВ
►этому
4ТИ ’т
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 149
чего физически невозможно беспрерывно работать 24 часа
(целые сутки). Рабочему нужно некоторое время для от-
дыха и юна; ему нужно кушать, одеваться, обуваться, мыть-
ся, стирать и т. п. На все это нужно время. Это и состав-
ляет физический предел удлинения рабочего дня. Но удли-
нение имеет еще и другой предел—моральный; рабочему не-
обходимо знание, а для приобретения знания нужно учиться.
Рабочий является существом, живущим в мире, и поэтому
он до/лжен хоть немного знать (если много знать ему не
позволено), что происходит в нашей жизни: следить за га-
зетами и журналами, слушать лекции, знакомиться по кни-
гам или на опыте с условиями общественной жизни, выя-
снить, кто его враги и друзья, к кому как относиться и пр.
Чем более развита страна в культурном отношении, тем
больше у рабочего этой страны таких потребностей, а чем
больше этих потребностей, тем больше духовной силы у
рабочего; благодаря этой силе он выходит из полу-
животного состояния и становится сознательным и деятель-
ным членом общества. К несчастью, этот моральный пре-
дел у нашего рабочего гораздо дальше, чем у европейского;
но, к счастью, пример европейских собратьев и культурные
успехи нашей страны приближают этот предел и предвеща-
ют нашему рабочему лучшее будущее.
Повторим, читатель, вкратце сказанное. С одной сторо-
ны, уменьшение продолжительности рабочего дня имеет
непреступаемый предеп: продолжительность рабочего дня
никогда не может быть низведена до уровня, необходимого
только для воспроизводства рабочей силы; она безусловно
должна быть выше этого уровня. С другой стороны, удли-
нению рабочего дня противостоят физические и моральные
потребности человека. Вот в этих пределах и возможно
уменьшение или увеличение продолжительности рабочего
дня.
Раз капиталист нанял рабочую сдйлу поденно, то она
ему принадлежит в продолжение целого дня. Поэтому он и
имеет право требовать от рабочего работы на целый день. Ка-
питалист—это воплощенный капитал, а назначение капитала,
как тебе известно, читатель,—неустанно увеличивать свою
стоимость, создавать прибавочную стоимость, расти изо-дня
в день. Только живой труд может вдохнуть в мертвый ка-
питал «бессмертную душу» и тем самым выявить новые си-
лы, создать богатство. Поэтому капиталист все время ста-
рается выжать последние соки из этого живого труда, вы-
сосать все, что 'возможно, и страданием истощенного про-
изводителя создать себе блаженство. I аков уж его нрав!
Когда рабочий хоть иеммого урвет из того времени, па
которое ан нанялся капиталисту, для своих нужд, 'капита-
лист станет обиженно жаловаться вам, что рабочий его об-
крадывает. и в таком случае он надменно и с угрозой обра-
тится к рабочему: «Я тебя нанял на целый день, стало быть
я вправе использовать тебя в продолжение этого времени,
как мне угодно, подобного своеволия я тебе не позволю,
это для меня невыносимо!» Рабочий покорен до тех пор,
пока он не понял настоящей стоимости своей рабочей силы
и не осознал существующих социальных усуювий, пока он
одинок и беспомощен. Но когда рабочий осознает все это
и представители труда объединятся в единый крепкий союз,
этой угрозе приходит конец, у надменности капиталиста обре-
заются крылья, и вместо покорности звучит ответ: «Верно, ты
купил мою рабочую силу наравне с другим товаром, но я отли-
чаюсь от других товаров тем, что кроме стоимости моей
рабочей силы создаю тебе новую, прибавочную стоимость,
ибо ты меня понуждаешь к прибавочному труду; за этот
прибавочный труд ты мне ничего не заплатил, он не при-
надлежит тебе по праву, по справедливости, ты не имеешь
права присваивать его. Ты можешь пользоваться моей рабо-
чей силой, но ты не имеешь права меня обирать, эксплоа-
тировать. Ты мне даешь плату за один день, а заставляешь
производить работу на три дня. Поэтому я не прошу, а
требую, чтобы ты брал от меня столько труда, сколько тебе
в действительности принадлежит. Я прекрасно знаю, что ты
этого не сделаешь по доброй воле и человеколюбию, и по-
этому я вынужден собственными силами защитить свои
права».
Таким образом, правам капиталиста .рабочий противо-
поставляет свои права. Говорят: «сила солому ломит». Толь-
ко силой приобретается право. Поэтому продолжительность
рабочего дня есть результат непримиримой борьбы и столк-
новения этих двух классов.
Бросим взгляд на историю этой борьбы в Англии. За-
ставим говорить других.*
rv„ * Все пР'иведенние здесь сведения собраны
ским правительством комиссией 40 лет тому
в разных сочинениях, откуда мы и берем их 38
выделенной англий-
назад и перепечатаны
нем
Истоще
' va- нЧ
* Л £Г° йп
, Того „
1 “оих Лч
и’ Что Ра^5-Ч
1еНН0 и
цель1й денк Роз°й
•лжевие ЭТ(1 %
Я Я J; Го ьре-
„ тебе ид /
пок°ренк*
ти своей J
ЬНЫХ условий04?
Тий °созна^
еДиный крепкий
Ност« «Ж
«учит ответ: «ве?,
• ИМ товаром,ноJf
кРО-ме стоимод,,!
рибавочную сто»
-иному труду; й ,
- заплатил, он не:
швости. ты не да
эльзоваться моей:
меня обирать, ж
ин день, а зада?
этому я не лрос
>ко труда, сколько
рекрасно знаю, чт
человеколюбию,1
илами защитить;
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 151
«Плутоватый фабрикант начинает работы за четверть
часа (иногда немного ранее, иногда немного позднее) до
6 часов утра, и (прекращает их на четверть часа (иногда
немного ранее, иногда немного позднее) после 6 часов вече-
ра. Он урезывает 5 минут от начала и 5 минут от конца
получаса, определенного по закону на завтрак, и отхваты-
вает целых! 10 минут от начала и 10 минут от конца часа,
определенного то закону на обед. Bi (субботу он работает! на
четверть часа долее (иногда более, иногда менее) после 2-х
часов по полудни. Таким образом у него составляется следу-
ющая (выгода:
До 6 часов утра 15 минут
После 6 часов вечера 15 »
От времени завтрака 10 »
От обеденного времени 20 » Всего в 5 дней:
60 минут 300 минут
В субботу
До 6 часов утра
От завтрака
После 2 час. пополудни
15 минут
10 »
1 г*
13 »
Вся недельная вы-
года: 340 минут,
та рабочий я?-,
солому ЛОМйТ>Л
му продолжит^-
гимой борьбы и'
борьбы В
-4U вылелеи^;.
1HU назад и *'
или 5 часов 40 минут в неделю. Если мы помножим теперь
это число на 50 рабочих недель. — за' вычетом двух не-
дель на праздники и случайные перерывы работ, —- то по-
лучим 27 рабочих дней».
«Если рабочий день будет протянут ежедневно на 5 ми-
нут далее нормального предела, то, в течение года, набе-
жит в пользу фабриканта 2 Уз лишних дня производства».
«Один лишний час каждый день, составленный из кусочков
времени, урезанных то там, то сям, делает из 12 годовых
месяцев — 13».
Эти «маленькие покражи» капитала на счет времени,
назначенного для еды и отдыха работников, фабричные
инспекторы называют «petty pilfenings of minutes», мелкое
воровство минут, «snatching a tew minutes», отхватывание
минут, или, как выражаются работники на своем техниче-
ском языке, — «nibbling and cribbling at meal times», t. e.
обгрызание и обгладывание времени, назначенного для еды».
«в той части городского населения, которая занимается
выделкою кружев, лишения и страдания доходят до такой
ужасной степени, какая неизвестна остальному цивилизован-
ному миру... Дети 9- и 10-летнего возраста стаскиваются с
152
л. ц у ,11 у к И д Г,
их грязных постелей в 2, 3, 4 часа угра и вынуждаются
работать, за самые жалкие 'Средства к .существованию, до
10, 11 и'12 часов ночи; в продолжение такого труда члены
их мало-по-малу теряют свой естественный об'ем, все тело
как-будто суживается, черты лица получают тупое выраже-
ние, и все их человеческое существо цепенеет и переходит
в такое безжизненное, камне подобное состояние, один вид
которого внушает ужас».
«В прошлую зиму (1862) из 19 девушек, 6 должны бы-
ли оставить фабрику вследствие бошезней, происшедших
от чрезмерного труда. Чтобы поддерживать их в бодрству-
ющем .состоянии и не дать им заснуть, я должен кричать на
них». «Дети от усталости не мопли иной раз открыть глаз;
и действительно, даже мы сами иной раз почти не в силах
держать открытыми отяжелевшие веки».
«Мне 13 лет... Мы работали прошлую зиму ежедневно
до 9 часов вечера, а позапрошлую зиму до 10 часов. В
прошлую зиму почти каждый вечер я кричал от невыно-
симой боли в из’язвленных ногах». «Когда этому мальчугану,
сыну моему, было еще только 7 лет, я таскал его на фабри-
ку, по снегу, на спине, и он работал в это время по 16 ча-
сов!.. Я часто должен был становиться на колени, чтобы
накормить его, между тем как он во все это время продол-
жал стоять у машины, которую он не смел ни оставить,
ни остановить».
«Работа лондонского работника - булочника начинается
обыкновенно около 11 часов ночи. Около этого времени он
приготовляет тесто, очень утомительный процесс... Затем он
ложится на доску, служащую в то же время крышкою для
корыта, в котором замешано тесто, и спит около двух ча-
сов, с мучным мешком под головою и прикрытый другим
мучным мешком. После того начинается быстрая и непре-
рывная работа, продолжающаяся часа четыре; раскатывание
и развешивание теста, выделка печений разных форм, са-
жанье их в печь, вынимание из печи и т. д. Температура
пекарни доходит от 75 до 90 градусов (Фаренгейта); в ма-
леньких пекарнях она скорее выше, чем ниже. Когда при-
готовление клеба, печений и т. д. уже окончено, начинается
распределение товара; значительная часть поденщиков, по
выполнении вышеописанной тяжелой ночной работы, в про-
должение дня разносит хлеб из дому в дом в корзинах, или
развозит его в тележках, или справляет какую-нибудь ДРУ'
гую работу в пекарне... Вестэндские булочники... начинают
" к сУЩестЬ%
1Ие такого >»•
13еннь1й об?Уда1
[ОлУчают Ч
° иепенееу °е^-
эе coc-rn * 11 Ч
м-‘°ЯНиР Д
! м
Ц е в_\тек R 7
^яезней' .Л0,13®!
,Жи»ать
4 ” до-^ •"?
ИНОЙ Прэ
’ № ХгТУ*
си» Heh
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 153
♦>
)ШлУю Зиму eXfr
ЗИ“У до 10*
. я кричал от Зй
Согда этому Ma,w
я таскал его ш
в это время по И
вся на колени, -
все это время
не смел ни ок
булочника яа®
около этого врек
ый процесс... Зак
е время крыт.-
4 спит ОКОЛО Я
и прикрытый:’
лея быстрая и £
четыре: радах
ний разных Ф’?'
л и т д. Темпе*1-
И * «г V *
,в (Фаренгейт- '
чем ниже.
. охонмеяо. «*
асть
, ДО" ’
ет какунф.
буЛОЧИИЙЙ"'
постоянно свою работу около 11 часов ночи и продолжают
ее, с одним или двумя, часто чрезвычайно короткими, пе-
рерывами, до 8 часов следующего утра. После того их за-
нимают до 4, 5, 6, даже 7 часов, развозкою хлеба, или
иногда печением бисквитов. По окончании дела они наслаж-
даются сном, продолжающимся около 6 часов, часто же
только 5, или даже 4 часа».
В мастерской одной лондонской модистки «деву-
шки работают по 16У1 часов в сутки, а во время
сезона им приходится работать очень часто по 30 часов сря-
ду, подкрепляя от времени до времени свою «рабочую си-
лу», отказывающую им в повиновении, приемами хереса,
портвейна или кофе. Был самый разгар сезона. Дело шло о
спешном приготовлении великолепных платьев для благо-
родных лэди, приглашенных на бал, дававшийся ради из'-
явлеиия верноподданнических чувств к только-что привезен-
ной из-за моря принцессе Уэльской. Мэри Анна работала
26% часов подряд, вместе с другими 60 девушками, разме-
щенными в двух комнатах по 30 в каждой, едва ,лм вме-
щавшей в себе и % того количества воздуха, которое необ-
ходимо для здоровья. Спали они по две на одной постели,
помещенной в какой-то вонючей конуре, состроенной по-
средством разделения одной спальни помощью досчатых
перегородок на несколько мелких коморок... Мэри Анна за-
болела в пятницу и умерла в субботу, не докончив к изум-
лению Madame Elise порученного ей бального костюма. Док-
тор... сказал: «Магу Anne Walkley умерла от слишком про-
должительной ежедневной работы, выполнявшейся в рабо-
чей комнате, переполненной людьми, и в слишком тесной и
дурно проветриваемой спальне».
«На одном прокатном заводе, где номинальный рабочий
день для отдельных работников полагался в 11% часов,
один мальчик работал 4 ночи в неделю, по крайней мере до
8% час. вечера следующего дня, и таким образом работал
он в продолжение всех 6 месяцев, на которые был нанят».
«На многих фабриках дети 1начи1нают работать с трех-
четырех лет, по чаще—ic семи, восьми лет. Все дети рабо-
тают наравне с 1вэрослыми. т. е. 16-17 часов».
«В одной портошжной школе дети работают с 8% часов
утра до1 7 часов вечера; маленькие еще дольше. Дети 7—13
лет работают по 13-14 часов».
«William Wood, мальчик 9 лет: «начал работать, когда
ему было 7 лет 10 месяцев». Сначала он «ran moulds», т, е
относил в сушильню только-что вылепленную посуду и за-
тем приносил назад шустую форму. Он приходит ежедневно
на фабрику в 6 часов утра, а кончает работу приблизитель-
но около 9 часов вечера. «Работаю я ежедневно до 9 часов
вечера; так было например в продолжение последних 7—8
недель». Итак: пятнадцатичасовой труд для семилетнего
ребенка!»
Таковы, мой читатель, факты, взятые из прошлого
Англии. А ну, представь теперь твою сегодняшнюю жизнь,
насколько юна похожа на это прошлое!
Но .и /этим не довольствуется капиталист. Он хочет за-
ставить производителя работать Bice 24 часа и для этого он
избрал особое юредство: одну группу рабочих он заставляет
работать днем, другую—ночью. Ночью, когда сама природа
требует, чтобы человеческий организм отдыхал, когда силь-
ные мира сего предаются сладкому сну или проводят время
в развлечениях, когда все вокруг притихло <и накапливает
силы для следующего дня,—в это время на фабрике гро-
мыхающая машина приказывает рабочему: останься со
мной, не отлучайся! И живой человек вынужден стоять ря-
дом с бездушной машиной в это неурочное время и
приспособлять свой утомленный организм к неутомимому
механизму машины, способствовать ее движению! Хорошо
еще, если
приходит
фабрикант
его сменяют во-времн и вторая группа рабочих
к назначенному сроку в полном составе, если
внял стонам и мучениям рабочих и хоть на рас-
свете дал им отдохнуть. К сожалению, это происходит
очень редко, и рабочий почти всегда кончает свою работу
позже установленного времени. Но послушаем опять других,
что они нам скажут по этому поводу. А /эти «другие», мой
читатель, могут рассказать очень много интересного.
«Обычай, вследствие которого мальчиков заставляют
работать посменно день и ночь,—говорит один немецкий
ученый, " — ведет, как во время особенного оживления про-
мышленности, так и во время обыкновенного хода произ-
водства, к постыдному мошенническому удлинению рабоче-
го дня. Это удлинение во многих случаях не только ужас-
но, но даже просто невероятно. Когда новая смена детей
готовится заменить ту смену, которая уже отработала свои
часы, то постоянно случается, что во вновь пришедшей сме-
не по тем или другим причинам недостает одного или не-
скольких мальчиков. (Не трудно понять, что избежать по-
добных случаев совершенно невозможно). В таком случае
3
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
подряд; а когда ему испол-
некоторые из мальчиков, уже окончивших свой рабочий
день, бывают должны заменить своих неявившихся товари-
щей. Этот обычай до такой степени общеизвестен и распро-
странен повсюду, что управляющий одного прокатного за-
вода, на мой вопрос, каким образом заменяются места тех
мальчиков, которые не явились с вновь пришедшей сменой,
отвечал мне: «Я уверен, что вы знаете это так же .хорошо,
как и я».
А вот еще несколько фактов:
«Мальчик, будучи 9 лет, работал иной раз три двенад-
цатичасовых рабочих смены
нилось 10 лет, то ему случалось иногда работать два дня и
две ночи сряду».
«Мальчик, имеющий теперь 13 лет, работал в продол-
жение всей недели с 6 часов вечера до 12 часов следующе-
го дня\; не раз приходилось ему работать три рабочих сме-
ны
12
12
14
*• 1 1Я «I
ЭМ СЭГЗс
подряд, т. е. например, с 6 часов утра в понедельник до
часов ночи во вторник». «Мальчик, в настоящее время
лет, работал с 6 часов утра до 12 ночи в продолжение
дней сряду; в настоящую минуту он оказывается неспо-
собным продолжать долее подобный труд».
Довольно! Всего не расскажешь, мой друг!
Остановимся па этих фактах и разберемся в них: како-
последствия этого невыносимого труда, как он влияет
Вы
на жизнь рабочего и насколько «вообще <необходи1ма такая
продолжительная работа для производства?
Когда в английском парламенте происходили прения по
вопросу о сокращении рабочего дня, ораторы, настроенные
в пользу капиталистов, доказывали, что уменьшение про-
должительности рабочего дня, кроме того что приведет к
упадку производства, сократит и заработную плату, и пото-
му оно вредно и для самих рабочих. Оправдала ли жизнь
это положение? Обратимся опять к фактам.*
«В 1589 году Роберт Бекер, долгое время бывший фаб-
ричным инспектором, докладывал «Ассоциации социальных
наук», что «хотя часы труда .были сильно понижены, зара-
ботная плата увеличилась в некоторых случаях на 4О»/о, а
повсеместно процентов на 12» и что такое сокращение часов
труда и увеличение заработной платы «не уменьшили како-
го-либо ткацко-прядильного производства, а поэтому не при-
I III;
м
ill I
* Цитирую из книги С. Вэбба
чий день», М. 1893, стр. 113, 115, 116.
«8-часовой рабо-
ять,
чинили ущерба нашему национальному преуспеянию». Ког-
да в штате Массачусетс ввели 10-чаюовой рабочий день,
«фабриканты и экономисты предсказывали разорение и го-
лодание». В 1880 г. Эдуард Аткинсон доложил правитель-
ственным комитетам следующее: десятичасовой рабочий
день нанес «ущерб рабочим людям, так как им приходится
работать на одну одиннадцатую меньше, чем подобным же
рабочим в других штатах». Поэтому выяснение этого во-
проса было поручено «Статистическому бюро труда». В
1881 г. Райт Каролль представил доклад, в котором дока-
зывал: «Очевидно, что МаюсачузетС в десять часов произ-
водит столько же на человека, или на станок, или на вере-
тено, сколько другие штаты производят на те же единицы
в одиннадцать или более часов; очевидно также, что зара-
ботная плата здесь стоит так же высоко, ес-
ли не выше, чем в тех штатах, где фабрики
работают более долгое время».
Этим ясно доказывается, что за сокращением продол-
жительности рабочего дня безусловно последует и повыше-
ние заработной пшаты. Это так и должно быть всегда, и
вот почему: предположим, что фабрикант должен изгото-
вить товар в течение одного дня; изготовление этого това-
ра требует 90 часов; если на фабрике установлен 15-часо-
вой рабочий день, товар могут изготовить 6 рабочих
(15X6=90), но если рабочий день сократили и вместо 15-
часового рабочего дня установили 10-часовой, то 6 рабочих
уже недостаточно, сверх этих 6 рабочих фабрикант должен
нанять еще троих, ибо 90-часавую работу, при 10-часовой
работе в день, выполнят 9 человек (10X9=90); следователь-
но, трое рабочих, которые фоннлись вне .фабрики безработ-
ными, нашли теперь работу. Если до этого рабочие отка-
зывались .работать за низкую плату, то фабрикант всегда
находил желающих, так как безработные рабочие го-
лодной смерти предпочитают даже собачью жизнь, т. е.
соглашаются на мизерную плату. Поэтому рабочие,
оставшиеся без работы, соперничают с рабочими, имею-
щими работу, соглашаются выполнять ту же работу
за меньшую плату. Но когда рабочий день сократил-
ся с 15 часов до 10 часов, трое безработных оказа-
лись нужными для производства, исчезло и их соперниче-
ство: фабрикант уже не может по своей воле снижать ра-
бочему заработную плату, у него нет возможности находить
рабочих за меньшую плату, и поэтому он вынужден по тре-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
h +=41 г
бованию рабочих повысить заработную плату. Таким обра-
зом, за сокращением продолжительности ра-
бочего Д’ня непременно следует и повыше-
ние заработной платы. Здесь ты можешь заметить',
читатель: «Все это правильно, если я работаю поденно или
помесячно, а если я работаю сдельно, то-есть получаю
столько платы, сколько штук товаров выработал, то в этом
случае несомненно, что чем продолжительнее рабочий день,
тем больше товаров я выработаю, следовательно, получу
больше заработной платы». Но и это не так уж несомнен-
но, мой друг. Возьми тот же пример и разберись: шесть ра-
бочих нанялись сдельно на выполнение работы 90 рабочих
часов, т. е. каждому рабочему на 15 часов работы в день.
Трое рабочих, которые не имеют работы и шатаются голод-
ными на улице, стараясь как-нибудь раздобыть себе средства
на пропитание, обратятся к Владельцу фабрики и скажут:
«Дай нам эту работу, твои рабочие делают тебе каждую
штуку за рубль, мы же согласны сделать ее за полтинник».
Фабриканту это и нужно, и он немедленно сообщает жела-
ние этих троих своим рабочим: «Хотите, возьмите работу
по полтиннику за штуку, если не согласны, у меня есть дру-
гие рабочие, а вы можете убираться во-свояси». Они
поневоле соглашаются на новые условия и получают подэ-
вину платы. Если до этого за 15 рабочих часов они изго-
товляли три штуки и получали три рубля, то теперь за ту
же 15-часовую работу они получаю г полтора рубля. Но если
рабочий день сократился на 5 часов и стал 10-часовым, тог-
да соперничающие рабочие также находят себе работу, и
им уже невыгодно снижение заработной платы; поэтому и
в этом случае фабрикант вынужден за 10-часовую работу
платить столько же, сколько он платил за 15-часовую. С
какой бы стороны ни подходить к этому вопросу, мы при- •
ходим к одному и тому же заключению: сокращение рабо-
чего дня ведет к увеличению заработной платы.
Возьмем, к примеру, работу портных: к праздникам у
них всегда больше работы; во время сезона всегда нака-
пливается много работы и требуется больше рабочих рук;
но как только кончается сезонная работа, рабочие остаются
без дела. И здесь происходит то же самое, о чем мы
говорили выше: если портные будут работать меньше,
им понадобится больше времени для выполнения работы, и
у портняжных рабочих работы будет больше. От этого и
общество нс пострадает, так как заранее будут знать, что
если скажем, к Рождеству понадобилсяj, новое платье,
надо заказать на месяц раньше, а не за несколько дней, как
это делается теперь. Для об осн ова имя этой мысли я при-
веду тебе, читатель, некоторые цифры. У нас, где большей
частью установлен 13-14-часовой рабочий день, рабочий по-
лучает почти в 10 раз 'меньше, чем, например, в Австра-
лии, где большей частью узаконен 8-часовой рабочий день.
По ’исследованию доктора Пескова, * на московских фабри-
ках рабочие получают меньше там, где они работают доль-
ше; а там, где был введен менее продолжительный рабо-
чий день, и заработная i плата выше. Вот цифры: на
десяти фабриках с 15-15%-часовым рабочим днем заработ-
ная плата одного рабочего ® месяц составляет 16 р. 16 коп ;
на тринадцати фабриках с 14-часавым рабочим днем зара-
ботная плата на одного рабочего составляет 17 р. 89 коп.;
на четырнадцати фабриках установлен 13-часовой рабочий
день, но заработная плата еще выше—20 р. И коп.; на
восьми фабриках работают только 11% часов в день и по-
лучают в месяц 21 р. 66 коп. Таким образом. 15-часовой
рабочий день дает рабочему в месяц 16 р. 16 к., а 11-часо-
вой—21 р. 66 к., т. е., когда рабочий работает в день на 4
часа меньше, он получает в месяц на 5 р. 50 коп. больше.
Вот чему нас учит действительность! .
Продолжительный рабочий день, кроме
того что он снижает заработную плату, и фи-
з и ч е с к и дур и о в л и я е т и а ,р а б о ч е ;г о, ослаб-
ляет его организм, уродует, мучает, рано
ввергает в н е д у г и с о к р а щ а е т ему жизнь.
Поэтому рабочий всегда живет меньше, не успевает и
состариться, как «уже одной ногой стоит в могиле».
Высчитано, что продолжительность Жизни рабочего
вдвое меньше, чем представителей высшего сословия. Он
\ юмляется непрерывной работой и теряет силы; ** для вос-
становления затраченных сил человек должен иметь соот-
ветствующее питание, ему необходим отдых, чистый воз-
дух, а рабочий всего этого лишен: полуголодный, он не
успевает и отдохнуть и проводит свою несчастную жизнь
в сыром, грязном, затхлом воздухе фабричного здания.
1,3 статьи В. Струве «Заработная плата», Энциклопе-
ДИЧе™и« словарь Брокгауза и Эфрона, т. 23, стр. 288.
«В ПапижА vu У'Ье <<Жизнь Рабочих во Франции», СПб, 1901, стр. 196:
SX.uxT '56
U'll»
приводит Оле-
F*»
iLlIII
i работает в дени
а 5 р. 50 коп. бо.
ОТИаЯ iLim- ,
3, стр. 288
СПб. М'
«К
и
о
новое
за несколько
,лЯ этой
очин день,
. наиричер, 3 \
^-часовой ра^т
зюскошм \
т они работаю у
зододаилъш ।
ъгще. Ьот Ш
' рабочий saw
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
159
м Днел;
Р-Й!
ен 13-часовой $
20 р. 11 xoj.
1 е часов в день:
м образом. 15-чь:
е.ньше. не yaw
тоит в могиле».
сть жизни
высшего сося»
ряет силы; "У1
: должен иисч
И ОТДЫХ, ЧЯСПб
: полуголодна.
,ю несчастМ *
Ус бри иного
Но может быть все это необходимо для возрождения
производства, для обогащения и укрепления нации и улуч-
шения общественной жизни? Если это так, нечего возра-
жать, читатель! Давайте, посмотрим. Разумеется, чем боль-
ше человек работает, тем больше он устает, — нужно ли
и это доказывать, читатель? Утром, когда только присту-
паешь к работе, всегда работаешь более охотно и сама ра-
бота гораздо более плодотворна: продукция выходит луч-
шего качества и количественно вырабатываешь больше,
т. к. меньше портишь материала, словом, работаешь с боль-
шим вниманием и прилежанием. Но к середине дня эта охо-
та ослабевает, к вечеру, вследствие утомления, хочешь как
можно скорее отделаться от работы и стремишься домой
отдохнуть. Сонными глазами не можешь и разглядеть как
следует работу, утомленными руками еле вертишь машину, не
можешь сосредоточиться, силы истощаются, и работа про-
текает медленнее *. Это — сегодня. Но с 'человеком, утом-
ленным сегодняшним невыносимым трудом, завтра происхо-
дит еще худшее: он устает скорее, к работе теряет охоту,
не удается работать как следует, быть может только окрик
кого-либо из начальства выведет его из этой апатии, и то
на время, на несколько минут, а потом продолжает работать
с прежней апатией, неохотно.
Совершенно иначе обстоит дело при более коротком рабо-
чем дне. Когда выходишь на работу после хорошего отды-
ха, не утомляешься чрезмерным трудом, имеешь силы для
работы, можешь ( внимательно следить за процессом ра-
боты, с охотой берешься за дело, поэтому и продуктов ра-
боты бывает больше и лучшего качества. Вот факты:
Немецкий экономист Шульце-Геверниц приводит Сле-
дующие цифры: ** «В! Германии и Швейцарии один рабо-
чий в течение одной недели вырабатывает 466 ярдов
(
чий в течение одной недели вырабатывает 466 ярдов , | К, ра-
ботает по 12 пасов в день и получает 11 шиллингов 8 пен-
сов; в Англии при 9-часовом рабочем дне вырабатывает в
неделю 706 ярдов и получает 16 шиллингов 3 пенса; в Аме-
рике при 10-часовом рабочем дне вырабатывает в неделю
1.200 ярдов и получает 20 шиллингов 3 пенса».
О чем говорит эти цифры? О том же самом: где рабо-
чий день короче, там и заработная плата выше, и выраба-
тывается' больше товаров.
* Этим и об’ясняется, что несчастные случаи на фабрике имеют
место чаще всего по вечерам и реже всего по утрам.
* * См. его работу «Крупное производство», СПб, 1897, стр. 154.
* ** Ярд—3 футам. ।
160
л. Ц У Л У К И Д 3 Е
Еще один факт из английской жизни: в 1814 году
каждый рабочий, работа®плиЙ в неделю 80 часов* получал
14 шиллингов и вырабатывал 130,7 ярда, в 18.>2 г( в те-
чение 72 часов — 221,2 ярда, а в 1890\ иоду за 54^/2 часов
вырабатывал вдвое больше 540 ярдов.
Следовательно, бога т с т в о с г р> а н ы о о л, ь-
ш е возрастает там, где продолжите л< ь ноет ь
рабочего д ня меньше, а заработная плата
рабочего больше. Ясно, что для общества, для воз-
рождения нации и создания национального богатства необ-
ходимо сокращение рабочего дня. Сокращение рабочего дня
увеличивает производительные силы нации и тем самым
улучшает условия общественной жизни. Стало быть, дело
это_’На.цИональное, необходимое и полезное для всех. По-
смотрим. кто 'И как заботился об этом общем деле. Доста-
точно нам познакомиться с развитием общественной жизни
Англии и через это знакомство получить ответ на наш
вопрос.
В начале XIX столетия, когда крупное производство
расправляло крылья и обломки старого общественного строя
с каждым днем исчезали, производитель еще не мог разо-
браться в своем положении, он страдал, мучился от голода
и холода, умирал на улице, но не понимал действительной
причины своего несчастья; он искал работу и тщетно бро-
дил вокруг работающих фабрик.
В 1826 г. й Англии таких безработных голодных бро-
дяг, обреченных на смерть, было несколько тысяч. «Хлеба
или крови!» — вопили они исступленно и безжалостно гро-
мили фабрики и заводы, ломали машины., рвали и метали
все, что попадалось им на глаза, расхищали хлеб и другие
припасы, сжигали разгромленные магазины и устремлялись
к новым для разорения. Безжалостно угнетаемый народ без-
жалостно упивался местью, не щадя ничего. Он презирал
общество и общественные учреждения; фабрики и заводы
приводили его в гнев. Он считал, что все вокруг надо ра-
зорять и громить... Истощенные голодом, утомленные борь-
бой, изведенные жестокостью законов, рабочие составили
известную хартию, которая заключала в себе всего шесть
пунктов, и обратились с этой хартией к представителям за-
конодательной власти. Вот эти пункты: 1) всеобщее изби-
рательное право для мужчин, 2) тайное голосование, 3) от-
мена имущественного ценза для выборов депутатов, 4) рав*
ноправис избирательных округов, 5) назначение депутатам
жалованья и 6) ежегодный парламент. Сторонники этой кар-
ЩИЗНц-
еДелю зф
ЯРДОВ. ‘ 39
------------~ - _ - - - • Г с - - -" Л
отрывки из Политической экономии
161
,Для общества '
сального богат’У
-обращение
,Ы на^и?
еизни Ста 1г, - G
том Обще" 8
ем «ще;,зен>.
--'Лучить ответ:;
крупное пронзи;
>гэ общественного;
и те ль еще не да,
иал, мучился от:
тони мал действк
: работу и тшеп:
|ботных голода
е сколько тысяч. <!
нно и безжалогд
ашины, рвало*
схиша.ти хлеб к
1Г23ИИЫ И VCW
угнетаемый иу
' ничего. Оз
1Ия; фабрики
то все вокруг ы-
,дом.
в рабочие t '
|а в сеое
тии были названы «чартистами». Все эти пункты, как ви-
дишь, читатель, требовали некоторых изменений ' в полити-
ческом строе, и это потому, что рабочие были убеждены,
что если они укрепятся в парламенте и добьются участия
в управлении делами страны, то этим сумеют значительно
облегчить свое положение. Они в то время еще не1 осозна-
ли действительных условий общественной жизни, не пони-
мали причин своей бедности, словом, они не разобрались в
новых социальных условиях, и потому достаточно было
некоторого смягчения промышленного кризиса, некоторого
уменьшения количества безработных, чтобы волнение за-
тихло хотя бы временно и напуганное общество успокоилось.
Но это движение обратило на себя внимание правитель-
ства. и в 1833 г. был издан первый фабричный закон, в силу
которого детям до 9 лет запрещалось работать на фабриках
и заводах, а детей от 9 до 12 лет нельзя было заставлять
работать более 8 часов в день; если рабочему не испол-
нилось еще 18 лет, ему не разрешалось работать более 12
часов в день. В 1844 г. совсем запретили ночную работу де-
тей, и законом их рабочий день был. сокращен до 7 часов.
По этому же закону девушкам моложе 18 лет не разреша-
лось работать на фабриках, а 18-летние должны были ра-
ботать не больше 12 часов в день.
Через три года, в 1847 году, был издан еще более зна-
менательный закон: был установлен 10-часовой рабочий
день. Этот закон вызвал в обществе большой переполох.
Капиталисты и их друзья экономисты доказывали, что за-
конодательное вмешательство в дела промышленности сулит
производству гибель, что здесь должна царить полная сво-
бода: пусть всякий работает, сколько хочет, и заключает
сделку на условиях, какие ему угодны. Разумеется, они пре-
красно .представляли себе
рабочего; посредством1
свободу и становился покорным рабом
осознали рабочие, они отвергли
тельство оказалось вынужденным узаконить этот отказ. Вы-
шло так, что сокращение рабочего дня вовсе не повредило
производству, а наоборот, после этого и начались удиви-
тельные успехи и рост производства. Это поняли уже и фабри-
канты и часто они сами сокращали рабочий день. Рабо-
чие же попрежнему об’едиценными силами продолжают бо-
роться за дальнейшее сокращение рабочего дня; эта борь-
ба постепенно становится все более сознательной, и поли-
тически закаленный европейский пролетариат неустанно
что означала такая свобода для
такой свободы он именно и терял
капиталиста. • Это
такую свободу, и прави-
ГЫ-
злачен \
«восемь часов работы
часов
>ть' ко
касс
РаДи саг
1
162
оттачивает свое оружие борьбы. В этом отношении, мой
читатель, он находится в хороших условиях; он имеет пра-
во устраивать собрания для обсуждения своих нужд и зло.
бсдневных вопросов, может писать и говорить все, что ему
угодно, организовать союзы, никто не имеет права безнака-
занно задевать его личность, словом, он свободен и этой
свободой пользуется надлежащим образом, готовится к бу-
дущему. Теперь уже 8-часовой рабочий день не представляет
как, например, ,в Австралии,
(и если и1 се-
восемь
идеала. В некоторых странах
уже достигли этого желательного положения
юдня еще повторяют:
развлечений, восемь часов сна и восемь шиллингов в день»
—это вовсе не значит, что восемь часов есть последний пре-
дел сокращения рабочего дня. Совсем нет! Этим рабочие лишь
выражают свое заветное желание о сокращении рабочего
дня вообще; это они наметили боевым девизом и с этим
девизом борются ныне рабочие в Европе и Америке —
везде, где они обрели свой настоящий человеческий облик,
осознали свое «я», поняли существующие условия и при-
ступили к заботе о лучшем будущем. Поэтому история
8-часового рабочего дня является историей рабочего дви-
жения, и ознакомление с первой ознакомит нас и со второй.
Давайте же перелистаем здесь и там страницы этой
истории.
История 8-часового рабочего дня связана с именем
англичанина Роберта Оуэна. Этот честный и гуманный чело-
век все свое богатство и свою жизнь посвятил делу улуч-
шения положения рабочих. Он приобрел в Нью-Ленарке
фабрику и приступил к осуществлению своего идеала; он
хотел создать для рабочих Эдем в этом мире. И в самом
деле, хотя он и не создал Эдема, но все же установил на
своей фабрике исключительно хорошие условия; он органи-
зовал для рабочих великолепные столовые, жилища, открыл
собе г венные продовольственные магазины, где рабочий мог
по дешевой^ цене приобрести доброкачественные продукты,
сеновал библиотеки-читальни, ввел 8-часовой рабочий день
и сделал раоочих соучастниками в прибылях фабрики. Это
было в 1817 году,
сошел в moi илу и вместе с ним сошла
I створи 1 ельнос 1 ь. Он еще раз доказал
твори цельные меры не могут излечить язвы рабочего клас-
са; рабочий попрежнему бродил голодный по свету, обор-
ванный и полунагой в зимнюю стужу умирал
Нью-Ленаркская фабрика временно
но через 40 лет этот честный деятель
в могилу его бла-
что подобные благо-
на улицах,
дала возможност»- не-
скольким
пользы
истории, *
предметом
^ен был [
отвержена'
В 185
; требовали
влекла внь
мое стрем-
В 1858
потребовал
длилась 6
10-часовой
в том же
борьбу не
Рабочий д<
Но пос
когда авто;
1 Фнтернацт
влек к се б
производит
прочный ф
После
з Бирмингг
«Предс
СВОИМ ДОЛГ'
'Ому и цес
'!асов труде
8ать повыц
и,лы рабоч
Работу» 4
Через •
Зван в Лон;
ЯТа след\-1.
1скУсство п,
2аат»Руе?
-_________________
л ... ““.......> г ------_____с__-
ОТРЫВКИ ИЗ П О,ЛИТИЧЕСКОЙ эконом и и
>т-ЮвНяхОТ“»Ч
11 ГовОрит. W
Не nN
он сво>г
Аразом, гОт°Ч
1ЖЙ день не; >
НапРи.мер, ^5
положения и
1ИИ день не
например
Работы^ восе1!;
1Ь ши.пИНГ(),;
. • Этим рабочие
° сокращении к
-зым девизом н .
в Европе и Амер?
пни человеческий
ующие условия е
щем. Поэтому е.
историей рабочег
такомит нас и сое
и там страницу
дня связана с
стный и гуманяш
нь посвятил те:
обрел в Ный
ению своего Ж
этом мире. Ии
то все же усп-:
цие условия; оя <•
щэвые, жилишь
азины, где
качественныес?
8-часовой Гу
у;
,Ч'Л В МОГДО
ч’о»:
ть »
щДНЫЙ п'
JL;
IJ li! 8
скольким рабочим пожить по-человечески, но рабочему
классу вообще, его подавляющему большинству никакой
пользы она не принесла. Пример Оуэна стал достоянием
истории, а 8-часовой рабочий день попрежнему остался
предметом борьбы. Вопрос о сокращении рабочего дня дол-
жен был разрешить сам рабочий, и он действительно само-
отверженно принялся за это дело.
В 1851 г. рабочие о б’я вили большую забастовку и по-
требовали сокращения рабочего дня; эта забастовка при-
влекла внимание всех рабочих и внушила им неискорени-
мое стремление к сокращению рабочего дня.
В 1858 г. забастовали' строительные рабочие и впервые
потребовали введения 8-часового рабочего дня; борьба
длилась 6 дней и молодые борцы потерпели поражение:
10-часовой рабочий день попрежнему остался в силе. Зато
в том же 1858 году рабочие рудников об'явили заводчикам
борьбу не на жизнь, а на смерть и добились своей цели.
Рабочий день был сокращен до 8 часов.
Но постоянный характер эта борьба принимает с 1864 г.,
когда автор «Капитала» основал, в Англии рабочий союз —
«Интернационал». Этот союз вызвал всеобщий интерес, при-
влек к себе внимание рабочих всех стран, крепко внушил
производителям мысль о необходимости борьбы и заложил
прочный фундамент их движения.
После этого в 1869 году на конгрессе рабочих союзов
в Бирмиигаме была принята следующая резолюция:
«Представители рабочих на этом конгрессе считают
своим долгом и; твердо намерены помогать каждому откры-
тому и честному движению, имеющему целью
часов труда, полагая, что сокращение это будет
вать повышению р------------°
силы рабочих и поможет незанятым рабочим
работу» *. : ‘ 1
Через два года (в 1871 ’г.) такой же конгресс был со-
зван bi Лондоне й на этом конгрессе была единодушно при-
нята следующая резолюция: «Производительные силы и
искусство рабочих Англии достигли такой высоты, которая
гарантирует, что восемь часов дневного труда вполне будет
отвечать коммерческим, национальным и внутренним требо-
ваниям населения; сверх того, такое сокращение необходи-
мо ради санитарных и моральных целей».
сокращение
способство-
нравственной, физической и умственной
найти себе
(Сидней) и Кокс
1893, стр. 22.
(Харольд) <к8-часовой рабочий день», М.
АЛА АЛ
h 2 i
Ц
$
’ f. л
In и
III
I
№
- ? q
к
164
л. ПУЛУ К И Д 3 к
За всеми этими собраниями, свободными прениями и
резолюциями последовали забастовки раоочих, В течение
10 лет (1870 — 1879 гг.) имели место 2.352 забастовки, ко-
торые в общем продолжались 9.030 дней, г. с. в i од в сред-
нем происходило 235 забастовок. Это еще более оживило
существовавший интерес к этому вопросу, способствовало
еще большему усилению работы по объединению разрознен-
ных сил, и в 1881 году была организована «Социал-демо-
к р а г и ч ее к а я фе де ра ци я ».
Среди практических вопросов программы этой федера-
ции вопрос о 8-часовом1 рабочем дне был поставлен на пер-
вом месте. л
В 1888 г. на Международном рабочем конгрессе в Лондоне
было постановлено: «Конгресс того мнения, что вследствие
концентрации капитала и сравнительной слабости рабочих
союзов в отношении к общему числу рабочих, дальнейшее
сокращение часов труда невозможно без содействия госу-
дарства и что в каждом производстве восемь часов должны
составлять максимальное число часов труда».
С этого времени движение постепенно развивается и
рабочие организации растут с каждым днем. Рабочие газо-
вых заводов и всеобщий рабочий союз в этом же 1888 г.
потребовали сокращения рабочего дня с 12 до 8 часов.
Почти на всех заводах рабочие добились этого сокраще-
ния даже без об явления забастовок, а кое-где была повы-
шена и заработная плата. Победа укрепила движение, окры-
лила борцов, и 8-часовой рабочий день стал в Англии все-
общим девизом.
В 1889- г. Парижский международный конгресс поста-
новил, чтобы везде были приняты меры к введению 8-ча-
сового рабочего дня и потребовал узаконения этого в поряД’
ке международного законодательства. В этих целях конгресс
об явил 1 мая международным праздником рабочих.
1 мая 1890 года имело место замечательное движение.
Собралось до 300 тысяч рабочих, с 16 трибун ораторы про-
износили речи и с воодушевлением доказывали преимуще-
ства S-часового рабочего дня и неотложную необходимость
его введения. Везде восторженно приветствовали этих ум-
ных ора торов ц полные энерпии весело встречали всеобщий
праздник рабочих. Это событие произвело на общество
сильное впечатление ,и еще раз убедило его, что предста-
вители^ труда уже соорались с силами и с неослабевающей
отв<иой стремятся к лучшему будущему. Они даже создали
со сгвенный праздник!.. В этот, день рабочие проверяют
дней.
низов
и
раоочих с волне-
часов
Qll
развива;-
Раб
*
, чтобы приобрести на
пригодным в жизни оружием
ЮИЛИСЬ ЭТОГО СОЕ
. а кое-где бы.г
тепила движение,
ень стал в Анш
~ш.с 00 Ж
вопросу, способ
об’единению м
_ана <Cow.
* •
рограм^ы 1
» был
А*
\ОбОДНЪТМИ
вки рабочих. % V
аабазд^
1
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
поставлен (
>чем конгрессе в ф
мнения, что вен;
>ной слабости р
ту рабочих, даль
без содействия
,е восемь
в труда»,
степенно
мм днем.
оюз в этом же
конгрс: •
меры к введем1
конения этого а:
В этих целю ал
никоя рабочих.
। ме ча тельное ?
16 трибун оратх.
доказывал! пу
ложную веоох-
иветствовам я
ло встречали '<><
произвело на
шло его, 41^
и и с жо&
>ыу. Они
—
свою армию, показывают противникам свою сиДту, еще тес-
нее объединяются и 'сплачиваются в борьбе за общее дело.
В 1892, 1893 и 1894 гг. представители рабочих/ несколько
раз вносили в парламент проекты о сокращении рабочего дня,
но эти проекты остались «гласом вопиющего в пустыне».
Просители были вынуждены приняться за урегулирование
своего дбла собственными силами, и действительно, в июле
1897 г. рабочие машиностроительных заводов начали боль-
шую забастовку; они требовали главным образом установ-
ления 8-часового рабочего дня, но обнаглевшие фабриканты
отвергли это требование и стали готовиться к борьбе. С
обеих сторон была, проведена большая подготовка к борьбе
и обеими сторонами тратились огромные суммы денег (ра-
бочим эта забастовка обошлась в 43 млн. руб., капитали-
стам в 51 млн.). В продолжение шести месяцев (забастовка
закончилась в январе 1898 г.) 40 тысяч
пнем ожидали! исхода борьбы. Все были воодушевлены об-
щим желанием, все стремились к одному: к 8-часовому
рабочему дню! Сорок тысяч бедняков схватились с мало-
численной, но обладавшей огромными деньгами группой
богачей и, закаленные в страданиях, непреклонные, внима-
тельно следили за действиями противника. Противник же в
это время находился в 'большой тревоге. Соединенные ка-
питалисты принуждали владельцев всех фабрик принять
участие в борьбе, присоединиться к ним. В противном слу-
чае капиталисты прибегали к следующему приему: угова-
ривали покупателей ничего не покупать от фабрикантов,
ставших в сторону; они уговорили правление одного боль-
шого банка, в котором хранились их деньги, отказать в
кредитовании тем фирмам, которые не пожелали присоеди-
ниться к ним в этой борьбе... Рабочие потерпели пораже-
ние: 8-часовой рабочий день не был установлен; были удо-
влетворены лишь незначительные требования рабочих. Ра-
бочие потерпели поражение материально, имущественно,
но они победили морально. Точно так же. как частное лицо
в продолжение десятка лет тратит несколько тысяч рублей,
Растрачивает свое здоровье в школе
будущее знания и овладеть 11|7ГМ ^nriu»»n W|yj
точно так же для английских рабочих эта забастовка была
школой, где они приобрели опыт, знания, навсегда поте-
ряли веру в человеколюбие капиталистов и окончательно
поняли, что только в соединении заключается необходимая
'шла, сила непобедимая, создающая закон и справедли-
вость, Они усвоили' эту великую заповедь полностью и тем
**<.4h*W
►
самым на будущее, несомненно,
окончательной победы.
подготовили
почву для
КООПЕРАЦИЯ
Мы уже знаем, читатель, что такое необходимое рабо-
чее время; это — то время, в течение которого рабочий
воспроизводит свою раоочую силу, I. с. делает столько,
сколько ему необходимо для существования. Мы знаем
также, что такое прибавочное рабочее время; это — то вре-
мя, в течение которого рабочий создает для капиталиста
прибавочную стоимость. Мы знаем и то, чго необходимое
и прибавочное рабочее время вместе составляют рабочий
день. Мы) ведь и то выяснили в| нашей беседе, каким обра-
зом капиталист увеличивает прибавочную стоимость по-
средством удлинения рабочего дня. Теперь я сообщу также,
что та прибавочная стоимость, которая соз-
дается посредством удлинения рабоче-
го дня, в науке называется абсолютной
прибавочной стоимостью. Это необходимо знать,
ибо прибавочная стоимость не всегда увеличивается посред-
ством удлинения рабочего дня. Она увеличивается и посред-
ством сокращения необходимого рабочего времени. Та
прибавочная стоимость, которая создает-
ся посредством сокращения необходимого
рабочего времени, называется относитель-
ной прибавочной стоимостью. Но разве . воз-
можно сокращение необходимого рабочего времени? —
спросишь ты. Да, возможно, несмотря на то, что оно яв-
ляется необходимым временем. Поясним это.
.'Капиталист, всегда стремится к тому, чтобы уменьшить
заработную плату рабочего и тем самым увеличить приба-
вочную стоимость; по это ему не всегда удается и поэтому
он вынужден прибегнуть к другому приему, к такой мере,
которая скрытно, незаметно уменьшает ту же заработную
плату. Капиталист старается сократить то необходимое ра-
бочее время, которое требуется для воспроизводства рабо-
чей силы. Рабочий в определенное время и в определенных
условиях имеет определенные потребности: он отвык хо
дить| босиком, ему нужны сапоги, зимою — теплая одежда,
по^праздникам — чистое платье и т. п. Если..в силу каких
лиоо обстоятельств для изготовления этих предметов буДет
требоваться меньше рабочего времени, этим сократится и
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
*
кадй?
COTBpWj •
.—Utl -
:тв звания. NV-
е время;
I ДЛЯ
, что
став.тяит
оеседе, и®
юавсчную сто®.с
> Теперь я coofc
гесте
-С'
** V I U . ‘
). Это необходим
да увеличивает:-
•величивается ?:
рабочего време
с ~ ь «о. Но pat
рабочего вреиа
ря на то, что я
ним это.
тому, чтобы гк-..
мым увеличить:
:гда удается и
приему, к
тает tv же з$-
ь то необхо^
воспроизводи
ЗИЯ и В ОПрТ:-'
бности: он
ою — ко#1®
т Если в i
-..r.rii
необходимое рабочее время, т. е., если необходимые рабоче-
му товары удешевятся, падает и заработная плата рабоче-
го. Спрашивается теперь, каким образом можно удеше-
вить эти товары? Под влиянием каких обстоятельств дости-
гается то, что те же предметы, на производство которых
до сих пор затрачивалось шесть часов работы, теперь могут
быть произведены в течение четырех часов работы? До-
стигается это улучшением орудий производства. Улучшенные
орудия производства дают капиталисту возможность изго-
товлять необходимые рабочему товары в более короткий
срок. Следовательно, они обойдутся ему дешевле и он мо-
жет продать их дешевле. Но мы знаем, что стоимость ра-
бочей силы измеряется тем рабочим временем, которое
необходимо для воспроизводства этой силы. Если это вре-
мя сократится, сократится и стоимость рабочей силы, т. е.
уменьшится заработная плата. Чем короче необходимое
рабочее время, тем продолжительнее прибавочное рабочее
время, прибавочный труд, т. е. тем больше прибавочной
стоимости получает капиталист. Вот именно это обстоя-
тельство и заставляет капиталиста неустанно заботиться об
улучшении орудий производства; это и есть его вечная
двигательная сила. Капиталист прекрасно знает, что улуч-
шением орудий производства и усовершенствованием про-
изводства он удешевляет товар, а посредством удешевле-
ния товара уменьшает и заработную плату. Поэтому уде-
шевление товара является необходимым условием развития
капиталистического производства.
Каким путем достигает капиталист сокращения необ-
ходимого рабочего времени? Как я уже сказал, усовершен-
ствованием производства. Но каким путем возможно усо-
вершенствовать производство? Раньше в мастерских рядом
с подмастерьями и хозяева представляли собой производи-
телей, вместе с ними тянули они ярмо труда и условия
работы были для них одинаковы. Ремесленнику нужно
было небольшое количество материала, несколько простых
орудий производства, словом, маленькая сумма денег, и для
оборота этой суммы несколько рабочих рук; он мог преду-
смотреть, какое количество товара нужно для рынка, он
оольшей частью заранее знал количество покупателей; для
удовлетворения их потребностей он и работал вместе со
своими подмастерьями; все они жили одной семьей, ели за
одним столом, одинаково одевались и одинаково трудились.
’ ченик всегда мечтал стать подмастерьем, подмастерье — •
мастером, и эти мечты были легко осуществимы. Для это-
.168
л. Ц У л У К И Д 3 Е
го нужно было только несколько лет раооты и ученья, и в
большинстве случаев действительно достигали цели. Между
ними не было той пропасти, которую мы теперь наблюдаем
между капиталистом и производителем. Небольшой капитал
удовлетворял небольшие потребност и. I !еболыпой рынок
давал небольшую прибыль, а для небольшой прибыли было
достаточно небольшого количества производителей, между
ними царила тесная связь, домашнее разделение труда,
взаимное уважение и близость. Так было при возникнове-
нии ремесла, когда начинала укрепляться городская жизнь,
из деревень создавались города и из замкнутых дверей
феодализма выходили полусвободные производители. По-
требность в деньгах постепенно увеличивалась, так как про-
изводилось больше товаров; для удовлетворения усложнив-
шихся потребностей уже недостаточно было домашнего
производства крепостных, расширялся рынок, и для его
заполнения число ремесленников изо дня в день возрастало;
но рост числа ремесленников означал обострение соперни-
чества между ними, соперничество всегда предвещает пора-
жение соперников, и поэтому союз ремесленников старался
ослабить рост числа ремесленников и тем устранить новых
соперников; с этой целью они ограничили права подма-
стерьев, затруднили им переход в мастера, удвоили .им
труд... , К/ЙяМ
Открытие новых стран, улучшение орудий производ-
ства, установление общения между народами, облегчение
передвижения, быстрота получения сведений — все это
подорвало основы ремесленного уклада и. создало почву для
широкого капиталистического производства. На то же ме-
сто, где раньше работали ремесленяик1и, для производства
того же товара, который вырабатывали ремесленники, было
привлечено^ под руководством капиталиста множество про-
изводителей, и для удовлетворения потребностей широкого
рынка началось широкое производство. Это и есть исход-
ный пункт капиталистического производства, его исток.
< тим оно сличается от прежнего производства. Это и есть
новая форма труда, и эта форма называется сотрудниче-
ством или кооперацией. Следовательно, та форма тру*
л а, при которой много производителей р а-
о т а ю г н а о д и ом и л и .хотя б ы на р а з и ы х,
но чем-ниоудь между собою связанных
произволе) в а х, н а з ьгв а е т с я сотрудничест-
вом или к о о п е р а ц и е й.
!ем определяется полезность такого объединения и чем
тем устранитэ
ичил.т права
мастер?, удзог
е орудий проц
народами, оми>
сведений - ке
я создало лотвг.
детва. На то &
СИ, ДЛЯ пройд:
f ремеслемш. к
иста множ®
гребяостей шир
). Это a ecu V
годства, его ?'
родства. Эго?'
лвается corp?
т а форт г-
- * I
> ю
улучшает это соединение производство? Мы знаем, что
рабочий на производстве создает прибавочную стоимость;
следовательно ясно, что прибавочная стоимость -всего капи-
тала тем больше, чем бо1льше количество работающих.
Если прибавочная стоимость, создаваемая одним рабочим,
равна, скажем, двум рублям, то сто рабочих создадут две-
сти рублей, тысяча рабочих —- две тысячи рублей и т. д.
Поэтому, чем больше количество рабочих на производстве,
тем выгоднее для капиталиста, тем больше прибыли полу-
чает он. Этого капиталист достигает при помощи коопера-
ции; только при помощи кооперации можно сделать то, чего
нельзя сделать при помощи труда отдельного человека.
Это знали и в древние времена, и производство первобыт-
ного общества было основано всецело на кооперации. Это
было сильным оружием первобытных людей в борьбе за суще-
ствование;; кооперация, об’единенное производство, равноправ-
ное сотрудничество создали однообразное первобытное обще-
ство, установили общее распределение продуктов труда. Ко-
операция об’единила разрозненные слабые силы членов обще-
ства, и оно использовало эти силы в качестве мощного оружия
в борьбе за существование. Без кооперации невозможны бы-
ли охота на диких зверей, рыболовство; без нее и в настоя-
щее время невозможно передвижение сорокапудовых бревен.
Тщетно цеплялись бы за него 2-3 человека, в то время
как 60 человек легко передвигают его с места на место.
Одним словом, об’единение разрозненных сил создает нуж-
ную силу и облегчает производство. Путем такого об’еди-
нения на производстве выигрывается много времени. Навер-
ное не раз видел и ты, читатель, при постройке дома вы-
строившийся сверху донизу ряд рабочих, быстро передаю-
щих друг другу строительный кирпич и тем самым уско-
ряющих и облегчающих строительную работу. Гораздо мед-
леннее шла бы работа, если бы один рабочий укладывал
кирпичи в корзину и поднимал бы их наверх к строителю.
Выстроившиеся в ряд рабочие легче и быстрее делают ту
же работу.
Очень интересно наблюдать душевное состояние рабо-
чих при кооперации. В процессе объединенного труда возни-
кает соревнование между производителями: каждый ста-
рается не отстать от товарища, опередить его или по край-
ней мере быть с ним наравне. Это самолюбие весьма чув-
ствительно для него и юн всегда старается удовлетворить
это чувство самолюбия, Кооперация очень оживляет работу,
/выравнивает разные рабочие силы ^одинаково зас гавляет всех
работать; в то же время леность отдельных лиц геряется в
общем усердном труде, и тем самым производство удваи-
вается. Часто одинаковая быстрота работы является реша-
ющим вопросом для рабочих, например, во время сенокоса:
здесь один не может отстать от другого, один не может ра-
ботать медленнее другого, если он не хочет стать жертвой
косы -своего соседа и преждевременно распроститься с жиз-
нью. Представьте себе, работа здесь До такой степени сог-
ласована, что движение рук и ног производится совершен-
но одинаково под общую песню. Ты ведь слышал, читатель,
нашу песню при полевой работе. С какой быстротой и как
равномерно размахивает мотыгой наш крестьянин под та-
кую песню! Каждый взмах рук и перестановку ног согла-
сует он с тактом песни, идет он плечом к плечу с соседом
и поет в один голос с ним, с одинаковой быстротой произ-
водит работу.* , । . /г г у мй
Таким образом, при кооперации труд является более
быстрым и продуктивным. Но для кооперации, как мы уже
сказали, необходимо много рабочих; нанять же многих ра-
бочих может только владелец больших денег. Когда капи-
талист нанимает много рабочих, у него, несомненно, долж-
но быть и большое количество материалов; в противном
случае рабочие останутся без дела. Для обработки боль-
шого количества материалов многим рабочим требуется мно-
го орудий производства. Для всего этого необходимо пер-
воначально накопить порядочную сумму денег. Нужны день-
ги для выплаты заработной платы и для приобретения средств
и орудий производства, иными словами, необходим до-
статочный постоянный и переменный капитал. Словом, на-
копление большого богатства, сосредоточение большого ко-
личества средств и орудий производства в руках частного
лица, капиталиста, является необходимым условием осуще-
ствления кооперации. И чем больше это богатство, чем
больше средств и орудий производства, тем больше об’ем
кооперации, тем шире и производство.
С друг ой стороны необходимо, чтобы этого богатства
было* лишено огромное количество рабочих'. Они вовсе не
должны иметь средств ц орудий производства, чтобы были
вынуждены наняться к капиталисту для получения куска
• Z • •» л । J у
пьгркчч Это г вопрос подрооно разработан в книге К. Бюхера «Труд и
I 1 И Г >> • • _
171
капиталист по-
главной цели: со-
л
'dll1
сила облегчает
соревнование и
IM
няются, 2)
слОЙ ;
тем самым
зании. кг* к
—
ми
впост
их
1
-
, является истоком
Эта форма живет и
X
о эе:>бхода?:
— Л» «А— .— »*Л*ЖГГ *-
каково
\Ь АЫХ 3W1 ТД>--
дрОИЗЗОД'.ТД
* ’ являете
время tt-:..
о. 035» *'
. — т-г. Г.."’;
l несомненно :
- о - ы
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
хлеба. Только в этих условиях возможно существование ка-
питалистического производства. г
Выше мы выяснили, какую пользу приносит коопера-
ция, как она оплодотворяет производство и каким образом
увеличивает прибавочную стоимость. Мы узнали, что 1) по-
средством кооперации разрозненные рабочие силы об’еди-
няются, 2) объединенная таким образом
труд и 3) создает среди производителей
ускоряет работу, оплодотворяет ее. Все эти вы-
годы дает об'единенная сиИа рабочих, но
купает на рынке силу отдельного рабочего, нанимает рабо-
чих по-отдельности; поэтому он за преимущества об’еди-
ненной силы ничего не платит, т. е. он опять-таки даром
присваивает ту прибавочную стоимость, которая создается
благодаря этой объединенной силе. Таким образом, он за-
ставляет рабочих произвести больше товаров и в то же
время платит столько же, сколько платил он прежде. Посред-
ством этого, разумеется,он достигает своей главной цели: со-
кращает необходимое рабочее время, т. е. уменьшает .заработ-
ную плату, и тем самым увеличивает прибавочную стои-
мость. Вот один путь, посредством которого он улучшает
производство. Но этот путь—лишь тропинка, он стар, так
как и сама кооперация только тогда приносит пользу, когда
капиталист не располагает другими средствами для улучше-
ния производства, когда само капиталистическое производ-
ство переживает первый период своего развития и не прио-
брело еще усовершенствованных орудий производства. По-
этому рост и развитие производства нуждались
орудиях, прогресс капиталистического
вал улучшение техники; а
увеличивало и
Кооперация
ся в одном производстве
т ал иста
ства.
укрепляется более развитая форма производства.
Мы ознакомились с истоком. Теперь перейдем к следу-
ющей- форме и выясним ее сущность.
. ? Рг ’ > '• VI
Illi
в новых
--------1 производства вызы-
улу чтение техники еще более
развивало производство.
при которой множество рабочих об’единяет-
под руководством одного капи-
кaniиг а листи ческо г о п р о и з в о д-
(едствии, когда возникает и
РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА И МАНУФАКТУРА
При кооперации отдельный рабочий не имеет возмож-
ности гфоявить свои личные достоинства; он песет общий
1 f : 4 •
i W
труд наравне с другими; он по мож( i показать и развернуть
свои способности и 1
способности бесполезно
самым незаметно растрачивалась прибавочная сила произво-
дителя. Для капиталиста, разумеется, было крайне необхо-
димо выявить и использовать эти скрытые способности для
улучшения производства, необходимо было внедрить иную
форму производства. Такой формой
труда: каждый делает то, на что он
чего он располагает большим опытом
он имеет склонность. Раньше капиталист заказывал изготов-
ление нужного количества товаров частному собственнику-
ре месленнику, и брал их от него для сбыта. Впоследствии,
когда для производства большого количества товаров тре-
бовалось много материалов и орудий производства, а у мел-
ких производителей их не было в таком количестве, капи-
талист сам раздавал им необходимый материал и орудия произ-
водства и заставлял изготовлять товары в нужном для рынка
количестве,
дился, что
постоянный
ображения,
водителей,
производство подчинил ।
Этого капиталист достигает двояким путем: 1) производите-
лей разных ремесел капиталист нанимает в качестве рабочих
и собирает их на одной фабрике; например, раньше над
изготовлением экипажа сначала должен был работать ка-
ретник, затем продукцию его работы нужно было свезти к
обойщику, оттуда—к кузнецу, от кузнеца—к маляру, и так
до завершения производства. Но когда каретника, обойщи-
ка, кузнеца, маляра и работников других ремесел капиталист
согнал в одну фабрику, они одновременно выполняют свою
работу, помогают друг другу и продукт своего труда неме-
дленно. передают другому для доработки. Раньше невозмож-
но было приступить к окраске экипажа, пока он весь не был
ютов; но на фабрике, где изготовляется много экипажей,
свою опытность в производстве. Эти
терялись в общей работе, и тем
оказалось разделение
больше способен, для
и знанием и к чему
С течением времени капиталист на опыте убе-
для увеличения прибыли крайне необходим
надзор за производством; исходя из этого св-
ои собрал под одну крышу разрозненных произ-
дал всем им соответствующую работу и все
своему наблюдению и руководству.
°Уде?
готов; но на фабрике,
всегда можно поставить дело так, чтобы одна часть экипа-
жа окрашивалась уже тогда, когда другая часть еще пере-
ходит из одних рук в другие для доработки; 2) много ре-
месленников, производителей одного и того же товара, ко-
торые до этого изготовляли товары целиком, а не только
ее часть, собираются на одной фабрике для
ра 01 ы под наблюдением капиталиста; здесь капиталист провел
-им
показать и
, В производи
обшей работ?, г\
озонная салв х.
было кракте
,\тые сйосо^йосп
было внезрач»
оказалось этс.-.
больше отк-tftt.
-,. знадаем и 1 -
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
..^ях собствен
сбыта. Впосдг
ичества товар-
эоизводстза. а > .
эм количестве, е
еэиал и орудие
в НУЖНОМ
’.лист на опыте у
крайне neote
ИСХОДЯ ИЗ З'ЛЛ
разрозненных р
иную работу г. -
чию и ужоз -
ем: 1) произа-У
р качестзе F'
пимер. рань®
7' был
,.АЧ0 было в*
а-к маляру^
уаэетника.
-;.месел
с*** Йг
Ральфа ...
я о« ;;
Ок2 <10
3 МН^° * &
4 чма чаС^ «е
част*
/КОЯ, &
разделение процесса производства товара, поручив каждому
производителю выработку одной какой-либо небольшой ча-
сти. Таким образом возникла мануфактура. Следовательно,
мануфактура есть кооперация, основанная
на разделении труда. С одной стороны, мануфак-
тура вносит в производство разделение труда: каждому
производителю поручается выработка какой-либо одной
небольшой части товара; с другой стороны, она соединяет
и приспосабливает друг к другу такие ремесла, которые
раньше существовали совершенно раздельно; она дает иную,
новую форму прежнему ремесленному производству. Но и
теперь, как и прежде, товар вырабатывается руками произ-
водителя; поэтому такое производство называется мануфак-
турой. что по-латыни означает «сделанное руками». И этот
новый производственный механизм работает при помощи
старых орудий, т. е. органов человеческого тела.
При мануфактуре товар изготовляется иди соединением
разных продуктов труда, или же переходом из рук в руки
одного и того же продукта для окончательной выработки.
Возьмем, например, часы: один делает пружину, другой—
циферблат, третий буравит маленький камень для проведе-
ния оси, четвертый готовит стрелки, пятый—винт, шестой—
крышку и т. д. В итоге из продуктов труда нескольких лю-
дей делается один товар—часы. Здесь каждый делает лишь
одну часть, и затем путем соединения многих произведен-
ных частей получается один нужный, цельный товар.
Возьмем другой пример—булавку: один вытягивает про-
волоку, другой ее выпрямляет, третий режет, четвертый заост-
ряет, пятый подготовляет кончик для головки, шестой готовит
головку, седьмой ставит головку, восьмой окончательно вы-
правляет булавку, чистит ее, и таким образом, пока булавка
будет готова, она должна пройти через руки многих людей;
здесь один и тот же предмет переходит из рук в руки и
только пройдя длинный путь принимает законченный вид.
Какую пользу приносит подобная форма производства ?
Рабочий, который ежедневно выполняет одну и ту же рабо-
ту и выделывает один и тот же предмет, становится знаю-
щим. искусным мастером своего дела; он изучает детально
все стороны работы и выполняет работу быстрее и лучше,
при этом ему не нужно поминутно менять инструменты, пе-
реносить их и самому передвигаться с места на место; си-
дит он с утра до вечера на одном месте и одинаково сту-
чит одним и тем же инструментом. Та^ким образом теряется
л
меньше времени и вЬфЬбатывае гея больше товара. Вот как
описывает эту пользу известный экономш i Адам Смит: «Ум
большинства людей складывается необходимым образом в
зависимости от их ежедневных занятий. Человек, тратящий
всю свою жизнь 'НЗ выполнение немногих простых опера-
ций... не имеет случаев упражнять свой разум.Он становится
вообще... тупым... невежественным... Постоянное однообра-
зие его жизни действует пагубным образом также и на бод-
рость его духа. Оно разрушает даже энергию его тела и
делает его неспособным проявлять свою силу... ни в чем
другом, кроме того детального занятия, которому он был
обучен».* ,
Но надо учесть еще одну весьма полезную и заслужи-
вающую внимания сторону: когда труд разделен указанным
выше способом и каждый рабочий выполняет одну простую
работу и постоянно держит в руках один и тот же инстру-
мент, тогда гораздо легче заметить недостатки этого
инструмента; поэтом у при разделении труда орудия произ-
водства улучшаются быстрее и разумнее.
Однако, если подобное специализирование рабочего
очень выгодно для капиталиста, зато на самого рабочего
разделение труда оказывает весьма вредное влияние. Когда
производитель был независимым ремесленником и выраба-
тывал товар целиком, он вынужден был сначала представить
этот товар в своем уме, до начала работы составить план
выработки. Это вызывало его умственную деятельность.
Прежде чем затратить физический труд, он занимался ум-
ственным трудом; изготовление товара для него было не
простым физическим упражнением, но и упражнением его
ума: расчет, пригонка отдельных частей друг к другу,
быстрая и точная сообразительность, новый план для каж-
дого нового товара—все это было ему необходимо во вре-
мя ] работы. Работа ремесленника была сочетанием физиче-
ского и умственного труда; производитель воспроизводил
посредством своих физических органов предмет, ранее соз-
данный в его голове. В работу он вносил мысль и ее осу-
ществление было главным; он не мог приступить к работе,
если им заранее не оыл обдуман и рассчитан предмет тру-
да, он не мог сделать ни одной части работы, если она за-
ранее не была обдумана, не мог соединить части в одно
целое, если это соединение заранее не было обдумано и
СПб 1*866 °рПРиРоде 11 причинах богатства народов», т, I,
больше
овомист Хдам^
необходимым Qfj-.
яд им. Человек.^
емногих пропив(1,
гой разум. Он m
Постоянное ох
образом лакхенц
ке энергию во it
свою силу... Bl-
ятия. холортеш
2 полезную и и .
7,-3 разделен шь
Ллода®1 o:®i*
0Лда » да ««
\ т?у» «*’
< НСв. m
Лизя^зада
%
pafc
на самого раб-
редкое влияние. L
есленником и вк.
гл сначала пред"
>а боты
зеиную
УД, он
для
составить
деятель?.'
занимал/
него бы.:
> и упражнение/:
^тей друг кт;
ювый план д.к г
необходимо»;
сочетанием фл'
/те.ть воспроиаа::
предмет, ранее-'
ти.т мысль а (у
три ступить к ft
считан прерву
таботы. если
нить части 3 ’
е было
У
осмыслено. Словом, независимый производитель-ремеслен-
ник был представителем двоякого труда; физического и
умственного. Этим обгоняются замечательные творения
средневековых ремесленников, которыми до сих -пор восхи-
щаются историки, любители красоты и изящества. Но все
это было в прошлом. После того как мануфактура развила
разделение труда до высшей точки и каждого производите-
ля прикрепила к выработке какой-либо одной маленькой,
незначительной части, умственный труд потерял свою связь
с физическим трудом; новая форма производства оторвала
их друг от друга, вырыла пропасть между представителями
умственного и физического труда и притупила умственные
способности представителя физического труда, так же как
притупила способность к физическому труду у представите-
лей умственного труда.
Разделение труда привязало фабричного рабочего к од-
ному месту, приставило его к одному маленькому делу, да-
ло ему в руки один инструмент, и он вынужден однообраз-
но и машинально выстукивать все одно и то же. У него
искривляются руки и ноги, притупляется разум, и лицо че-
ловека постепенно принимает тупое и бессмысленное выра-
жение; у рабочего теряется всякий интерес к тщательной
выделке товара; ему надоедают однообразные движения,
его чувство и разум подавлены этой маленькой работой, его
мышление не имеет простора развернуться; словом, он ли-
шен человеческой жизни, оторван от мира и безрадостно
проводит свою жизнь. Как влияет на умственные способ-
ности рабочего подобная жизнь, показывают нам следующие
факты. Назначенная английским правительством для изуче-
ния этого вопроса комиссия получила от рабочих такие от-
веты:* двенадцатилетний рабочий отвечает—«Четырежды че-
тыре—восемь; король—это тот, кому принадлежат все день-
ги и все золото; говорят, что у нас есть король и что этот
король—королева и что его называют принцесса Алексан-
дра». Другой подросток той же фабрики отвечает: «Я живу
не в Англии. Думаю, что есть такая земля, но я ничего не
слыхал о ней ранее». Четырнадцатилетний подросток гово-
рит: «Слышал я, как некоторые говорили, будто бы бог соз-
дал мир и потом утопил весь народ, кроме одного человека;
слышал я, что этот один человек был маленькая птичка».
Пятнадцатилетний рабочий: «Бог сделал мужчину, а муж-
а -<J*’
* Эти ответы и след, слова А. Смита приводятся по Марксу
«Капитал», т/ I, 1898, стр. 314—315. — Р е д.
А. Ц У Л У К И Д 3 Е
чина сделал женщину». Другой пятнадцатилетний рабочий:
«Чори — добрый человек. Я не знаю, где он живет».
Вот что говорит тот же Адам Смит: «Умственное состояние
человека в большой степени зависит от его ежедневного
труда. Человек, который постоянно проделывает одну и ту
же работу, умственно развиваться не может; наоборот, ра-
зум его ослабевает, тупеет. Однообразие жизни, несомненно,
дурно действует на его душевное состояние; оно разрушает
его организм, лишает энергии и делает его неспособным ко
всякому другому труду; такой рабочий может быть годен
лишь для той работы, которую он постоянно выполняет».
Таково разделение труда в мануфактуре. Посмотрим, чем
отличается от него разделение труда в самом обществе.
Мы знаем, что производство товара является необходи-
мым условием для развития капиталистического производ-
ства. Но производство товаров невозможно, если заранее не
дано разделение труда в самом обществе. Что же представ-
ляет собою это последнее?
Разные члены общества выполняют разную работу. Еще
в древние времена заметно такое разделение труда. Отдель-
ный член семьи не может удовлетворить все потребности
семьи, поэтому он выполняет одну какую-либо определенную
работу, другой—другую, третий—третью; таким образом,
общим трудом и разделением этого труда между членами
общества возможно удовлетворение потребностей всего
общества. Возьмем для примера древние индийские общи-
ны. Здесь большинство предметов изготовляется для удов-
летворения потребностей общины, но производство товара
не является для нее средством существования; поэтому каж-
дая индийская община живет обособленно от других; они
друг в друге не нуждаются, каждая работает на себя и са-
ма же удовлетворяет свои потребности. Когда эти потреб-
ности удовлетворены, остается еще прибавочный продукт,
в котором община в данный момент не нуждается; такой
продукт может превратиться в товар и быть обмененным н<т
товар другой общины. Но этот обмен случаен, происходит
редко и потому не представляет собой Главного нерва обще-
ственной жизни.
Посмотрите, как эта древняя община осуществила раз-
деление труда между своими членами: один является стар-
шиной, .являясь в то же время сборщиком податей, судьей,
полицейским; другой наблюдает за прибывающими и отбы-
вающими, провожает гостей из других общин до границы
ОТРЫВКИ Из ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
соседней общины; третий является пограничным сторожем,
который охраняет свои родные границы от нападения дру-
гих общин; четвертый является учителем, который вычер-
чиванием на песке учит ребят грамоте, и пр. Но поскольку
разные общины расположены в разных местах, несомненно,
все общины не могут заниматься одними и теми же дела-
ми; одна община занимается охотой, другая—рыболовством,
третья—еще чем-нибудь. Они встречаются друг с другом,
обмениваются продуктами; чем чаще происходили подобные
встречи и обмен, тем больше укреплялось разделение тру-
да: каждая из общин с большей энергией занималась сво-
им делом. Постепенное развитие этих взаимоотношений
еще более развивает и увеличивает в обществе принцип
разделения труда. Особенно ярко проявляется это после то-
го. как город отделяется от деревни и обмен становится
частым и постоянным явлением.
Во всяком случае, какую бы эпоху или жизненные ус-
ловия мы ни взяли, разделение труда в обществе по срав-
нению с разделением труда в мануфактуре имеет одну от-
личительную черту: в то время как каждый член общества
изготовляет и выносит на рынок совершенно законченный
товар, на фабрике каждый рабочий вырабатывает лишь од-
ну небольшую часть товара. На фабрике рабочий не изго-
товляет целого товара, здесь товар является продуктом сое-
диненного труда рабочих; общественное же разделение тру-
да дает возможность каждому производителю изготовить
товар целиком. Отсюда возникает еще одно большое раз-
личие: так как при общественном разделении труда отдель-
ный производитель делает товар целиком и здесь произво-
дители являются независимыми друг от друга, то у них
должны быть и собственные орудия производства и мате-
риалы; но когда многочисленные производители вырабаты-
вают отдельные части товара, а не целый товар, и они
производством тесно связаны друг с другом, тогда необхо-
димо большое количество материалов и орудий производ-
ства. которыми до того времени производители пользова-
лись в отдельности для производства товаров, собрать в од-
но место, в руках одного хозяина, того хозяина, в руки
которого переходит произведенный товар. Следовательно, в
первом случае орудия производства в маленьких количе-
ствах находятся у мелких производителей, а во втором слу-
чае эти орудия сосредоточены в руках одного частного лица.
Отсюда, само.собой вытекает одно, еще более заслужи-
вающее внимания последствие: для общественного разделе-
ния труда, т. е. для того, чтобы разньи члены общества
производили равные товары и свою продукцию выносили на
рынок для продажи, необходимо, чтобы производителям
была предоставлена свобода действий; когда производитель
выходит на рынок, он должен быть уверен, что никто у не-
го насильно не отнимет товара, никто никакого насилия
няд ним не учинит; свой говар он использует так, как ему
угодно. На фабрике же такие условия невозможны. Здесь,
наоборот, все производство основано на насилии. Раз рабо-
чий продал свою рабочую силу, он потерял и свободу, он
стал рабом капиталиста. Капиталист устанавливает условия
труда, и рабочий вынужден подчиняться этим условиям.
Здесь царствует деспотический режим, и в болоте этого
режима задыхается производитель. Здесь капиталист выра-
батывает план работы, а производители являются беспреко-
словными исполнителями этого плана. Здесь капиталист из-
дает приказы, находясь вне фабрики, а внутри фабрики дни
и ночи идет кипучая работа. Здесь капиталист ничего не
делает, но все принадлежит ему; произволите|ль же создает
все, но ему ничего не остается; здесь один наблюдает, а
тысячи работают, но желание первого—закон для вторых.
Почему это так происходит? Но сначала пойдем дальше,
постараемся лучше понять, глубже вникнуть в существо
современного пр о и зводс тв а.
М ан уф ж ту рно е р а з де л ени е тру да является св ое о бр а з -
ным средством, при помощи которого капиталист оплодо-
творяет труд, сокращает необходимое рабочее время и тем
поднимает прибавочную стоимость, увеличивает капитал.
Следовательно, капиталист таким путем достигает своей це-
ли. уменьшает заработную плату и толстеет за счет урезок
от рабочего; он умножает свое богатство и в то же время
•калечит рабочих. Поэтому мануфактура, с одной стороны,
явление прогрессивное, означающее экономическое развитие,
но с другой стороны, этот прогресс основан на угнетении,
о нищании и Э1ксплоатации рабочих. Так дорого обходится,
мой читатель, движение вперед, прогресс
Однако, мануфактурным производством капиталист
м,ожет полностью добиться желательных результа-
Т01В* а очиД здесь является специалистом, знающим Ре*
месло, а чтобы получить это знание, необходимо время. По-
этому число знающих ограничено, не так легко найти про-
' г\глп,ДИТеЛЯ в,оегда 11 везде. Поэтому капиталист, к своем)
рчению, иногда вынужден делать производителю уступ*
4
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
ю выносу
лроизводи^
производи
1ТО НИКТО У
акого наац®
т так, как
гможны. Зжт
лии. Раз pafo.
И СВОбоДу, (й
ивает условдк
)тим услад®
болоте этом
шталист вын-
ется беспр®
капиталист »
1 фабрики ж
ст ничего к
ЛЬ же соз»:
наблюдает, г
для в10?®'
ддем даль®'
в сущее»
я своеобрзз
злИСТ О1Щ-
время и тек
зает шип
зет своей и?-
। счет урезок
то же зрею
>й стороны,-
кое развит
за угнетены
го обходя^
к,и а производитель, к своему удовольствию, получает воз-
можность оказывать насилиям капиталиста кое-какое сопро-
тивление. Этим обгоняется то обстоятельство, что в эпоху
май у1 фактуры 'постоянно раздаются жалобы капиталистов:
рабочие непокорны, не подчиняются дисциплине, задержи-
вают общественное дело, портят нам жизнь, ущемляют на-
ши права и т. п. Несомненно, капиталисты очень хотели бы
выйти как-нибудь из этого неприятного положения, добить-
ся полного и безоговорочного господства, подчинить себе
все противостоящие силы, попрать личность производителя,
чтобы свободно и беззаботно, с большей быстротой увели-
чивать свое богатство, добиться славы и величия. Для это-
го необходимо было еще более улучшить производство,
усовершенствовать орудия производства. Этого требовало
также и непрекращающееся, неумолимое соперничество
между капиталистами на рынке.
Это соперничество, или конкуренция, вызванная страст-
ным желанием привлечения к себе покупателей, двигает всю
жизнь, развивает производство. Именно эта конкуренция
уничтожила господство мануфактуры, существование кото-
рой было недолговечно: ее летоисчисление начинается с по-
ловины XVI столетия, а в конце XVIII столетия она усту-
пает место новой форме производства. На сцене мирового
производства появляется машина, и пускает корни крупная
промышленность. Но об этом, читатель, в следующей беседе.
L - VII
М A III И Н Л
кали^1-"
яд* резульп
знающим Л
ю время. Я'
о найти V
тг, к свое».1
пелю у&''”
Мануфактура посредством разделения труда удваивала
производительность труда; она делила Сложную работу на
небольшие отдельные работы и каждому рабочему отводила
какую-либо одну маленькую работу; труд производителя,
ввиду его простоты и однообразия, становился машинальным,
протекал механически. Но 'Поскольку труд все же выпол-
нялся человеческими органами, поскольку рука рабочего
была главным орудием производства, невозможно было без-
граничное совершенствование и развитие этого орудия. Лов-
кость рабочего, его умение, навык, наблюдательность, сло-
вом, его мастерство, имели предел; это мастерство нельзя
было развивать до бесконечности, и последнюю грань
производитель никакими усилиями не мог переступить. Меж-
'1У тем, расширение рынка и необходимость увеличенного
выпуска товаров требовали с каждым днем улучшения произ-
водства, его ускорения, большей продук i ивносги. Суровая
конкуренция между капи галис 1ами i pt бовала удешевления
товаров удешевление Жё товаров без уд( шевления труда
для фабриканта было невыгодно; поэтому его стремление к
сокращению необходимого рабочего времени, т. е. к сниже-
нию заработной платы, еще бйлее усиливалось, окрылялось.
Жизнь, предназначенная для удовольствий капиталиста,
должна была удовлетворить и это его широкое желание. И
жизнь удовлетворила его в виде машины. ।
Мануфактура уперлась в непреодолимую границу, она
преждевременно испустила дух и все свое наследие завеща-
ла машине.
Этим у производителя была отнята его прежняя роль.
За дело одушевленного существа принялась бездушная ма-
шина.
Машина от прежнего орудия производства отличается
главным образом тем, что производственный процесс вместо
человеческих сил выполняют оцлы природы. Остались те
же орудия и те же инструменты, что и при мануфактуре,
но машина вместо одного орудия приводит одновременно
в действие несколько орудий. Машина состоит из трех ча-
стей: 1) двигательная часть, 2) передаточный
механизм и 3) исполняющий механизм, или
рабочая маш и на. .
Первая — двигательная часть приводит в движение весь
механизм; она или сама производит двигательную силу,
как, например, паровая, электрическая машина и т. п., или
же получает эту силу извне от каких-либо сил природы,
как. например, от речной воды, от ветра. Вторая часть —
передаточный механизм, при помощи колес, ремней, цепей
и многих других установок, упорядочивает все движение:
переносит вещи с одного места на другое, меняет их располо'
жение, распределяет материал. Но обе эти части, двигательная
и передаточная, движутся лишь для того, чтобы в конеч-
ном счете передать силу и привести в движение рабочую
машину, или исполнительный механизм. Этот последний
как раз и произошел от тех орудий, которыми работал про-
изводитель при мануфактуре. Таким образом, роль ману-
фактурного рабочего теперь выполняет машина.
Отсюда видно, что рабочая машина являет
с я таким механизмом, который при п о м о ш11
своих орудий выполняет ту же работу, к °'
отрывки из полит
ИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 181
дую границу, t
наследие ж
го прежняя р
сь бездушная’
'Детва отличая:
1Й процесс вг.к
ды. Остались
при ману фаг.:
1 т о дноврема
тоит из трех ч
е ре датош
! х а н и з и, и.'
в движение зг
I га тельную от
1ииа и т. п„ С
5о сил лриро;
Вторая часть-
с. ремней, г
г все движ&
’нет их paar
:ти. двигают-
чтобы s к"
ьженме рабо-
Этот после:
ми работал б'
ом, роль»1'
торую раньше выполнял производитель при
помощи тех же орудий. После того, как
орудия производства были отобраны у ра-
бочего и переданы для приведения в дей-
ствие механизму, место м а н у ф к т у р ы в про-
изводстве заняла м а ш и н а. Главнейшее назна-
чение машины то же самсе, что и назначение всякого дру-
гого усовершенствованного орудия производства: при ее по-
мощи должен быть удешевлен товар и сокращена та часть
рабочего дня, которую рабочий тратит на себя, и тем самым
должна быть удлинена та часть, продукт которой составляет
полную собственность капиталиста. В этом отношении,
разумеется, машина намного лучше прежней формы произ-
водства. Как бы ни был навострен рабочий, он не мо-
жет работать одновременно многими орудиями, а для ма-
шины это оказывается возможным. Рабочий никогда не может
с такой быстротой и равномерностью выполнять работу, как
машина; всякое движение этой последней предварительно
рассчитано по числу и по мере; этот бездушный механизм,
именно потому, что он бездушен, неутомим и поэтому мо-
жет целые годы без устали работать день и ночь, ему не
нужно времени ни для обеда, ни для сна; какое же сопер-
ничество может оказать такому неутомимому существу
человек, состоящий из плоти и крови?
Легко себе представить, насколько продуктивнее машин-
ное производство по сравнению с производством даже
весьма опытных рабочих.
«...Во времена Адама Смита, — говорит Шиппель, —
считалось чудом, что 10 рабочих, при господствовавшем
тогда мануфактурном способе производства, изготовляли по
48.000 булавок в день. Теперь же, когда вся производи-
тельная виртуозность всех тогдашних рабочих перенесена
на машины, трое рабочих, которые собственно и не произ-
водят, а только наблюдают, и которые, вероятно, совсем
иначе и «обучались», изготовляют до 7% млн. булавок».*
Тот же автор продолжает, что прежде опытный рабочий
за день мог выделать только сорок пар запонок, а теперь
один подросток посредством машины производит в день
Девять тысяч пар запонок. Вот как велика эта новая сила,
вот насколько полезнее и выгоднее ее использование! Но
капиталист и ее легко присваивает.
* Шиппель «Технический прогресс в современной промышленное гн»,
Одесса, 1898, стр. 23, ! ' •
1.82
i\. 11 У JI У К и Д 3 E
Мы уже знаем, что капиталист даром пользуется полез-
ной силой, создаваемой разделением труда и кооперацией.
Он также ничего не платит за силы природы, но эти силы
нуждаются в применении, а для их применения необходим
груд человека. Поэтому для производства при всех случа-
ях необходим производитель. Капиталист нуждается в рабо-
чем всегда и везде. С введением машин произошло лишь
одно значительное изменение: рабочие орудия производите-
ля перешли к машине. Но от этого изменения возникло
другое, весьма важное изменение; производитель превратил-
ся в простого наблюдателя за движением машины, и сам
он находится в движении только для упорядочения дви-
жения машины. Он теперь следит за всеми мелочами про-
изводства, руководит всеми силами, используемыми для
производства товаров, следит за всем процессом работы.
Одним словом, его разум познает бо'льше, он более осмыс-
ленно принимает участие в производстве.
Мы сказали, что рабочий является лишь наблюдателем
машинного производства и его труд ограничивается этим,
но тем не менее этот труд является единственным источни-
ком прибавочной стоимости. С изобретением машины в
этом отношении ничего не изменилось. Да и как могло
измениться ?
Ведь машина является орудием производства, т. е. не-
изменным, постоянным капиталом, а постоянный капитал,
как мы знаем, не создает никакой новой стоимости, он толь-
ко свою стоимость переносит на новые товары. Прибавоч-
ную стоимость попрежнему создает рабочая сила, а ма-
шина является орудием для выявления и осуществления
этой силы.
Во время работы движется вся машина, а не одна ка-
кая-либо ее часть, но при создании стоимости расходуется
лишь незначительная часть машины, та часть, которая при
употреблении изнашивается. Если, например, машина стоит
сто тысяч рублей, а в день изнашивается одна стотысяч-
ная ее часть, то к стоимости товаров, произведенных за
день, прибавляется один рубль. Здесь происходит тот же
процесс, с которым мы познакомились в предыдущей главе.
Здесь. употребляются те же орудия, и стоимость этих ору*
дни вновь входит в новую стоимость, но только разница
В том, что эти орудия приводятся в движение вместо жи-
ым механизмом; ясно, что чем Д°'
роже машина, тем больше она Удорожает товар, так как
1.500
ны и
ности
массы
рые.
мо-
про-
туры»
СПб,
процессом pt
, он более ош
1шь наблюж
аничивается эн
.твенным ипк
ни ем маши
а и как ми:
Филипповнч.
приложена к
1897, стр. 300,
при j>„
теявп
Ш.10
м пользу^
троды, вд J
менения
ва при
нуждается
произощд л
оу ДНЯ проищу
менения
о Дит ель преку®
м машины, я &
упорядочения т
ни мо-точш»
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИП ЕСКОЙ экономии
183
зодетва, т. е. к
оян.чый кз|ж
эимости, он w
жары. ПрибгЗ’
чая сила, а к
осуществлю
вносит в стоимость новых товаров большую часть. Удешев-
ление товара является главным назначением всякого усо-
вершенствованного орудия, поэтому внедрение машины в
производство лишь тогда является выгодным, когда она
выполняет это свое назначение. Когда же сможет машина
выполнять свое назначение? Машина выполняет работу про-
если одна машина выполняет рабо-
те та часть машины, которая в
расходуется и входит в стоимость
меньше, чем заработная плата 100
введения машины
которое
сократить
противном случае машина будет для
и капиталист предпочтет вновь вернуться
Этим обгоняется то
плата выше,
входят в упот-
заработная плата
, эпоха машинного
наступает позже и промышленность
черепашьим шагом. Если одна машина
многих рабочих, несомненно, она гонит
фабрик и тем самым увеличивает число
капиталист,
и
> а не олнгн
-ти расход^
ть, которая л:
, машина сю'
одна стогися
г- изведенные
f СХОДИТ тот Г.
шдушей тдт:
юсть этнх^.
только
ие вместо
, - что чей
овар,
изводите(ля. Например,
ту 100 производителей
процессе производства
товара, должна стоить
рабочих за то же время. Словом, путем
капитал должен 'сократить то рабочее время
является необходимым рабочим временем, т, е.
заработную плату;
него убыточной, ]
к прежнему способу производства,
обстоятельство, что везде, где заработная
машины более распространены и раньше
ребление. Но в отсталых странах, где
очень низка (как, например, в России)
производства
гается вперед
жет заменить
изводителей с
работных;
этом случае доброты
стенчиво и безжалостно ।
хлеба огромное количество рабочих. А
пать? Ему такое количество рабочих уже не нужно, рабо-
ту тысячи человек делает ему одна машина, и потому из
разумеется, не может проявить в
благотворительности, и он безза-
остарляет без приюта и без куска
. как же ему посту-
рабочих он оставляет 500, а 1.000 человек беополез-
подлежат изгнанию. Примеров подобной безжалосг-
огромное множество и даже трудно выбирать их из
потрясающих случаев. Мы приведем лишь некого-
•в про и з-во детве с е| иь№ охозя иствемн ы х
совершают -ныне
назад требовала
Соединенных Штатах, — говорит немецкий про-
Филиппович,— по отчету бюро пруда (Arbeitsaml)
машин 600 человек
такую работу, какая 15 (или 20 лег том”
2145 человек».* 1545 человек прибавилось к
Статья «Экономический прогресс и успехи куль-
книге Шульце—Гевернитц «Крупное пропзвоудтво»,
184
.л. Ц У Л У К И Д 3 Е
толпе безработных, и их окрестили именем бродяг! безра-
ботица означает голод, а имя бродя! и (онение, избие-
ния, тюрьмы, мучения. Слишком дорого обходится, дру.
зья, прогресс, слишком дорого!.. («>•«»
Тот же автор сообщает, что «собственники одной
громадной и давно существующей сапожной фабрики уве-
ряли, что нужен труд 500 лиц для тог о, чтооы сделать
ручной работой столько дамских ботинок, сколько у них
приготовляется сотнею человек», 400 же человек остаются
без работы, и то же самое происходит во всех областях
производства. .«Англия, например, — говорит Шиппель,—
пользуясь великими завоеваниями техники, для производ-
ства гораздо большего количества продуктов не нуждается
даже и в таком числе рабочих, как в предыдущее десяти-
летие. Английское производство при меньшем количестве
рабочих доставляет теперь гораздо больше продуктов. Та-
ким образом, изо дня в день растет толпа безработных,—
другими словами, толпа тех, которые во всякое время со-
иашаются на самую низкую, голодную плату».
«С 1874 по 1880 г. производство увеличилось с .тишком
на 20 миллионов тонн, или; на 14%, а число рабочих сокра-
тилось на 53.896, ровно па 10%».
Безжалостную конкуренцию машины почувствовали и
рабочие специальных профессий, и они не избежали ост-
рых когтей этой конкуренции, и их тоже давят тиски об-
щей нужды. «Зимою 1886 года Симс нашел, что именно
к в а л и ф и ц и р о в а н н ы е рабочие Лондона — машино-
строители, типографщики, .маляры, плотники и т. д.—невыра-
зимо страдали,; они массами толпились на доках в поисках
за работой. Симс, посетив обитателей одного квартала, сви-
детельствует о нужде «обученных» (квалифицированных')
рабочих. Мы приводим следующие выдержки: Томас
Кларк, маляр. Все семейство строго воздерживается от
спиртных напитков. Жена и шестеро детей. Вследствие
заминки в делах уже семь недель без куска хлеба. Виль-
ям Гаммон д, маляр. Много лет работал на одном и
том же месте, рассчитан вследствие сокращения числа ра’
бочих. Четверо детей. Жена только-что родила. Постель 3
закладе. От недостатка . пищи у жены нет молока. Р
чард Гард,в и к. корабельный мастер. Ушел «скитаться»
но всей Англии в поисках за работой. Семья заложила все.
имущество за 20 фунтов, и теперь совершенно без средств.
омас Га с тин г -жена и семеро дет^й, Один из них 3
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 185
)г°, Л.Н
«
... СК°‘Ш V
I?
,7/ <
' 'I np.3lt
?B « «И-..
7/'™" *
Ньше'1 коли,,
-Ue продуктов. ];
7a безработных.,
всякое время.
чату».
е<
училось с лиши
ю рабочих од
почувствовал:
те избежали г
! давят ти.ки
шел, что да-
дона — май
1 и т.д-юы;
доках в лоид
го квартала, б
шфицироваиа»
;ржки: То>':
вдерживаетл
тей. Веледа
л на °7!)0)|,.
ения чИС,'а
И.И. I*»»
Г МОЛО^3, •
т-i «««”'
'.аЮ»*"
to
больнице. Врач полагает, что болезнь от голода. Все семей-
ство умирает с голоду. Вследствие заминки в делах оно
не может найти никакой работы. Фридрих Смит, слу-
жащий в складе. Жена и семеро детей. Рассчитан вслед-
ствие застоя в деИах. Сейчас он ушел, чтобы добыть хле-
ба. Последнее имущество ушло на покупку сахара на сла-
сти /для уличной продажи. Муж и дети от недостатка пи-
тания страдают скорбутом. Роберт Эллиот, сапожник.
Уже с неделю не имеет работы вследствие застоя в делах.
Жена и трое детей. У жены недавно был выкидыш, но
она сейчас же должна была выйти из дому, чтобы зара-
ботать несколько грошей; в это время она едва могла дви-
гаться»/ -
Человек подчиняет природу, приспосабливает ее силы
для облегчения труда, упрощает тяжелую работу, застав-
ляет одного делать то, что раньше делали тысячи, тяже-
лую обязанность одушевленного существа перекладывает
на неодушевленное, но при всем этом растет армия голод-
ных и оборванных, повсюду раздаются стоны и вздохи,
жизнь большинства с каждым днем становится горше и
острее, и море слез и страдальческого пота грозит пото-
пить человечество! Почему? Для чего?.. Но пойдем дальше
и еще ближе познакомимся с этой странной жизнью, мой
читатель!
Вернемся опять к машине. «Женский и детский труд был
первым словом капиталистического применения машин».'1'
Эти бессильные существа да сих пор были непригодны для
тяжелого труда на фабрике; отныне же, поскольку машина
облегчила труд, лишила производителя его роли и оставила за
ним лишь наблюдение, участие в производстве стало доступ-
ным и слабым. Поэтому машина прежде всего вовлекла в
производство детей и женщин и тем самым превратила жену
и детей в жестоких соперников главы семьи—производите-
ля. В жестоких соперников, говорю я, ибо женский и
детский труд всегда и всюду гораздо дешевле мужского
труда. Ненасытные желания капиталиста и здесь нашли
выход. За небольшую заработную плату он заполучил со-
ответствующего работника, и он усердно начал искать
этот новый товар. Насколько распространен женский труд,
это нам пояснят следующие цифры: «Общее число гер-
манских рабочих достигало в 1891 году приблизительно
* См. Шиппель. «Современная бедность п современное
ление». СПб, 1902, стр. 111-113.
перенасе-
1 с половиной миллионов, из которых 4 с половиной мил-
лиона было женщин. Если сравнить общее число рабочих
каждой отрасли промышленности с числом занятых в ней
женщин, то окажется, что 'Последние всегда 'составляют
большинство персонала и даже, иногда, вдвое превосходят
число мужчин...» «Число женщин, занятых в английской
промышленности и в торговле, повысилось за период
от 1881—91 года в размере 37 на 10.000 человек, тогда
как за тот же промежуток времени число мужчин сокра-
тилось в размере 10 на 10.000 человек...» «В Италии на
общее число женщин старше девяти лет в 11.292.000, 2 мил-
лиона занято промышленным трудом, а 3 миллиона—земле-
дельческими работами. На шелковых фабриках работает
117.000 женщин и только 17.700 мужчин. Во всех отраслях
промышленности девочек предпочитают мальчикам...» «Во
Франции... Из этих различных статистических данных
можно вывести заключение, что женское население до-
ставляет промышленности и сельскому хозяйству все боль-
ший и больший контингент рабочей силы и, так как, с
одной стороны, число мужчин, принимающих участие в
промышленной деятельности за последние десятилетия,
оказывается более или менее неподвижным... все возра-
стающая армия рабочих пополняется теперь исключитель-
но женщинами, которые, вследствие умеренности их зара-
ботной платы, занимают место мужчин».* Вот что говорит
об этом другой ученый:** «Современное машинное произ-
водство благоприятствует более занятию женщин на фаб-
риках, чем занятию мужчин». Из статистики ясно видно,
«...что в то время как число мужчин, занятых в этих инду-
стриях, увеличилось на 53% в течение полустолетия от
1841 I. до 1(891 г., число женщин выросло на 221%». «Тен-
денция современной индустрии состоит в том, чтобы давать
женщинам относительно больше наемной работы, чем муж-
чинам». Вот с какой заботой относится, читатель, капита-
лист к слабому, нежному созданию!
Посмотрим, какова эта забота, в какие условия ставит
она женщин. Послушаем опять ученого Пеллутье: «А вот
колольщ.ицы сахара. Попросите одну из них показать вам
См. Пеллутье Ф. и М. «.Жизнь
стр. 65, 66, 69, 70. V Ь
ctp**319WJ324, <<Эволюц,,я современного капитализма». СПб,
рабочих во
• •
Франции». СПб,
1901,
1898,
...»
Эти девуш-
//
от пильной
аппарату».
от семи до
помещения
веет да
вдвое
запряженных таким образом,
Не имея возможности осво-
СП4 *
условия cW
тлутье: d з"
показать
5Щее Чи1&Вн^
$
га(.10сь «ч;
00 чыове,.,s
С'10 *У*1м
«В ИтаЛ
' 2;292-<^.
- ®д*мва^зе|
Хв»сех
мальчикам >
е на селение ;
зяйству все fc
и, так как,
!юших участие
ие десятилеп»
чым... все возр-
рь исключите:
?нности их за?.-
Вот что гиорг
fa шинное проит
кеншин на фт
тки ясно вид-
их в этих ИЦ
юлс-столетия
[а 221 % к <Т®
4. ЧТСбы
юты, чем -Ф'
татель, кзтс'-
OTl’bl 11КИ ИЗ ПОЛИ ТИЧ ECKO Й Э KOI I ОМИ и
187
не испач-
она работает, чем для уменьше-
У несчастной не мо-
мозоль. Сахар
без отдыха в
согнувшись над механической
подкладывать плитки сахара под пилу,
тех, которые прини-
маю ины сахар и переносят его к кололь-
«Работницам приходится в день пере-
восьми сот подобных ящиков с одного
в другой... Мужчины не согласились бы
з час; женщины же
» «Иногда совершея-
везти на себе тяже-
от 16 до 18 лет,
карет.
они умоляли - нас и некоторых из про-
Каково же было общее 'удивление, ког-
свою руку. Ногти на ней до половины раз’едены; оконеч-
ность пальца представляет из себя неровность, произведен-
ную порчей тела... Иной раз даже вы вместо пальца може-
те увидеть окровавленную култыгу его, которую работни-
ца прикрывает тряпицей более для того, чтобы
кать сахар, над которым
ния причиняемых болью страданий.
жет даже образоваться предохраняющая
все раз’едает...» «Эти женщины работают
продолжение десяти часов
колодкой, чтобы
Что же сказать о «носильщицах»
мают
ному
нести
конца
на эту работу даже за 50 сантимор
получают за нее только 20 сантимов
но молоденьких девушек заставляют
ло нагруженные тележки. Однажды на наших глазах двое
детей,
замешались среди
бодитыся самим,
хожих помочь им.
да оказалось, что для приведения в движение этой тележ-
ки, которую везли дети, мужчине потребовалось употре-
бить довольно значительное усилие!»
«Возьмите затем барышень-телефонисток!
ки, после безвозмездной службы в течение (нескольких ме-
сяцев, получают только 800 франков в год. Каков же их
труд и 1в каких условиях они выполняют его? Они поме-
щаются,
стидесяти, в
дух пропитан нездоровыми испарениями и
пература подымается выше 30".
течение десяти часов, подвергая этим свое здоровье очень
важным последствиям; почти все время им приходится
держать одну трубку у рта, другую у .уха, и они преры-
вают это занятие лишь для того, чтобы направлять jack-
knives (соединители). .Что же они приобретают от исполне-
ния подобных обязанностей? 'Расстройство нервов, системы
кровообращения н • дыхательных (органов. Женщина-врач
г г
они выполняют его?
Польшею частью, в количестве пятидесяти пли ше-
герметическм закрытых залах, в которых воз-
где летом тем-
ой и держатся на ногах в
188
л. Ц У Л У к и Д 8 к
Гаш-Саррант определяет в 10% ежедневное ''тело боль-
ных б ар ы ш ень -те ле ф онис ток...»
«Бесчисленные и громкие протесты заставили обратить
внимание на чрезмерный труд, которому подвержено боль-
шинство женщин, служащих в средней и крупной торговле.
Им запрещено было садиться в продолжение целого дня их
службы, каждая небольшая погрешность влекла за собой
тяжелый штраф, они подвергались постоянным притесне-
ниям со стороны надсмотрщиков, терпели непрестанные
унижения и часто являлись предметом ухаживания и позор-
ных предложений. Но это только видимая сторона условий
их труда. Каким терпением, самоотверженностью, какой «си-
лой воли» необходимо вооружиться им, чтобы привлекать
покупателей, удерживать их и прельщать; как они должны
уставать, развертывай тысячи материй, передвигая десятки
ящиков и /стараясь всевозможными ухищрениями, на поль-
зу своего хозяина, наблюдающего за ними, заставить бога-
тых дам раскрыть свои кошельки?».*
Каковы (последствия такого невыносимого труда жен-
щины вообще для рабочих? До сих пор стоимость рабо-
чей силы, т. е. заработная плата, должна была (составлять
столько, сколько абсолютно необходимо для прокормле-
ния и сохранения рабочего и его семьи. После того как
женщины и дети вынесли на рынок для продажи свою ра-
бочую силу, после того как и их сила оказалась пригодной
и достаточной для содействия работе машины, словом, пос-
ле того как этим слабым существам, членам семьи, была
дана возможность получать заработную плату, отец семьи
потерял прежнюю стоимость своей рабочей силы, его зара-
ботная плата разделилась между всеми членами его семьи,
и за ту плату, за которую капиталист до сих пор покупал
рабочую силу только одного мужчины, сегодня он поку-
пает рабочую силу и других членов его семьи. Машина вы-
манила из семьи рабочего его жену и детей, заставила их
бросить домашний очаг и выставила на рынок для про-
дажи, в то же время она уменьшила главе семьи зара-
ботную плату, т. е. сократила ему средства существования,
разрушила его семью и сократила его доход. Правда, воз-
можно, что жена, муж и дети имеют заработную плату не-
сколько большую, чем прежде имел только муж, но разве
это может возместить ту потерю, которую рабочий понес
* Пеллутье Ф. и М. «Жизнь рабочих во Франции», СПб, 1901.
НеВНое
------------ 1,1 1 1 "ТТГ« . if.TLU
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОМ экономии
189
заставили
' по L
и крупной
:ение целого
ь влекла за
сгояпным п^-
пели вепрей
саживаиия -А Wf(
а я сторона у>
шестью, какоиг
чтобы нр№№
,; как они до®
лерелвигая д®
прениями, на ®
г и. заставить
4 мог о труда »
3 СТОИМОСТЬ X
была состав'
для прокорм:
I. После того к.
трэдами свою:
1залась пригод:
ины. словом, к
знам семьи, fc.
•7а7у. отец сев
I силы, егозу
*нами его сень
сих пор ПЖС
СТ О ДНЯ ОН №
ЬИ, Машин! S:
ей, заставим
рынок для s
ве семьи £
существом--'-'
)Д. Правда. Н
тную план'"-
УТУ'/К, ио Р>:
рабочий П-
благодаря разрушению семьи? Машина оторвала женщину
от семьи и тем самым уничтожила ее роль домашней хо-
зяйки, за семьей некому следить, она остается без присмот-
ра с утра до вечера'; это уже не семья, ее можно было бы
еще назвать ночным пристанищем, 1но пристанище это не
освещено, сыро и грязно... Можете представить себе груд-
ного ребенка, брошенного без присмотра в течение несколь-
ких часов. Можете представить себе пожелтевшую от труда
и плохого ухода мать, которая в обеденное время впопыхах
бежит к ребенку, чтобы накормить его грудью; тщетно цеп-
ляется малютка за высохшие груди, тщетно ищет он в
них вкусную пищу; .можете представить себе, как в это
время страдает мать, которая теребит свой истощенный ор-
ганизм. пытается хоть силой выжать из своей высохшей
груди две-три капли молока, а ребенок плачет, (надрывается
изо всех сил, тянет грудь изможденной матери и опять
плачет. А в это время слышится фабричный гудок, прошел,
оказывается, обеденный перерыв, уже зовут на работу.
Терзаемая горем, полуголодная, с нервной дрожью остав-
ляет мать голодного и плачущего ребенка и бежит опять
к машине; она должна работать там до вечера. Женщина
стоит и работает!.. Но смотрите! Судьба уготовила несчаст-
ной новую беду: ввели новую машину, сократили количест-
во рабочих, и измученная мать остается без работы. Ее
ждет смерть от голода и холода. Она должна найти где-
нибудь пропитание, должна раздобыть себе топливо, и вот
она нищенствует, просит на улице милостыню, а блюсти-
тель порядка гонит ее тумаками, грозит арестом; разодетая
в шелка барыня при виде ее задирает нос, прикладывает к
нему надушенный платок и с чувством превосходства го-
ворит ей: «Почему ты не работаешь? Разве не лучше ра-
ботать, чем просить милостыню? Слава богу, и руки и ноги
у тебя целы». Где спасенье? У нее остается единственный
путь, омерзительный, страшный, терзающий совесть путь,
но тем не менее путь единственный. — торговля телом!...
«Общество» же клеймит ее именем развратницы и изде-
вается над ней!.. Таковы, друзья мои, когти действитель-
ности!..
Ну, а теперь посмотрим на рабочих-детей.-Маленькое
существо, с впалой грудью, пожелтевшими глазами, рас-
строенными нервами, без отдыха шевелит своим слабым ор-
ганизмом. в ожидании (нескольких грошей проводит весь
лень в отравленной фабричной! атмосфере, а ночью, исто-
СПб-|3?|
щенное, валяется в грязной /постели, чтобы на другой день
вновь приступить к работе. Предоставим слово опять f !ел-
лутье: «Бросьте взгляд, говорит один хроникер, в окна,
лишенное занавесок, на скромное жилище пролетария. Вот
его старшая дочь сидит у окна, с шести часов утра, скло-
нившись над работой. Час этот, пожалуй, и не слишком
ранний; но ведь бедняжка в полночь была еще на ногах.
Восемь часов. Она уже на улице, направляясь, с непокрытой
головой, в швейную мастерскую, где ей придется провести
десять или двенадцать часов. Вечером, возвратясь домой,
она снова принимается за иголку. Так как она работает доб-
росовестно. то соседи поручают ей небольшие работы. В
этом состоит ее главный барыш, который достигает 14 фран-
ков после, шести или семи ночей ожесточенного труда. Ред-
ко случается, чтобы она себе позволила несколько часов
отдыха. Подругам ее, приходящим за ней по воскресеньям,
ее мать, заботящаяся о хозяйстве, неизменно отвечает: «Ей
некогда, она должна работать».* ' ЙИМ
Рожер Ламбелэн. муниципальный советник Парижа,
описал в следующих выражениях («La Sicile». 1894) усло-
вия, при которых работают дети на серных копях Сицилии:
«1 руплы полуголых детей, несущих на головах тяжелые
корзины, наполненные рудой, встречаются вам на лестни-
це, и нельзя себе представить ничего ужаснее зрелища
этих бледнолицых мучеников, с угрюмыми глазами, ху-
дых, как скелеты, покрытых потом, с трудом взбирающих-
ся на высоту, слишком утомляющую их небольшие ноги.
Маленькие лампы освещают в углу группу carusi, подав-
ленных тяжестью своей ноши. Мы слышим плач, стоны,
тяжелое дыхание. Это кашляют бедные дети, стонут, спо-
тыкаются, падают, снова подымаются и продолжают вос-
шествие на свою Голгофу, так как позади идет picconiere,
вооруженный палкой с заостренным наконечником, которым
он колет их. как ослов, когда они замедляют шаг, или же
жжет им ноги своей дымящейся лампой».**
Поль Бурже привел (Outre-Mer) очень красноречивые
статистические данные относительно детского труда в Сое-
диненных Штатах.
<гр! Коннектикуте, говорит он, из 70.000 рабочих 5.000,
или 7%, моложе пятнадцати лет. Из 100 служащих на
*ч. См. в кн. Пеллутье Ф. и М.
СПб, 1901, стр. 99—100.
** Там же,- стр. 100—101.
«Жизнь рабочих во Франции»,
• । • • •
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
191
зветник riapaj
€i!e>. 1894) ус
хопях Сиш
оловах тяжел
вам на леев:
жаснее зре.т<_
t и глазами, к-
'•>м ззбюак
небольшие эо:
г carusi, noji-
!М плач,
ти, стонут, с-
родолжают »
и дот picconk-
ником,
ЭТ ШЗГ, :
красноречию
э трула в &
рабочих jv
I с.тужашм
er
сигарных фабриках в Нью-Йорке — 25 человек детей. Днев-
ной же труд на табачных фабриках 'Продолжается десять
часов. На бумагопрядильных фабриках рабочий день в
одиннадцать часов. В Детруа мальчики на фабриках рабо-
тают по девяти часов шестнадцати минут, а девочки по
девяти часов десяти минут. И заметьте, прибавляет автор,
что эти примеры взяты из жизни государств, где обраща-
лось внимание на законодательство о труде! Но трудность
жизни рабочего такова, что всюду увеличивается число де-
тей, вынужденных участвовать с ранних лет в промышлен-
ном труде. В Англии это увеличение непрестанно прогрес-
сирует в средней промышленности; по переписи 1891 год;’.,
число мальчиков возрастом от десяти до пятнадцати лет
возросло на 312, а число девочек того же возраста на 120
на каждые 10.000... То же самое можно наблюдать и в Гер-
мании. Количество работающих детей в 1888 году дости-
гало там 192.165; в 1890 году оно возросло до 241.734, т. е.
увеличилось на 20%...»*.
Нечего и говорить, что работа в этом возрасте физи-
чески калечит малышей, умственно уродует их и делает по-
луидиотами, нравственно низкими, слабохарактерными, бес-
сильными, словом, бесполезными для общественной жизни
существами... И все это происходит вследствие движения
жизни вперед, улучшения техники и вообще производства!
Да, очень дорого обходится, мой читатель, прогресс, очень
дорого!...
Но вернемся опять к машине.
Мы знаем, что и стоимость машины так же, как и
всякого другого орудия производства, по частям переходит
в стоимость товара; следовательно, чем больше произво-
дится товаров, тем меньше стоимости переносит машина на
товар, а это означает удешевление товара, что всегда вы-
годно капиталисту для сбыта товаров и конкуренции. Отсю-
да ясно желание капиталиста производить как можно боль-
ше товаров, т. е. заставить машину работать постоянно, без
отдыха. Это еще более укрепляет желание удлинить рабо-
чий день. И действительно, для капиталиста явно выгоднее
посредством 16-часового рабочего дня сделать в течение
5 лет столько же. сколько при 8-часовом рабочем дне в
течение 10 лет. Это тем более желательно и выгодно, что
современная техника, развивается и изменяется с изумитель-
во
* Там же, стр. 101—102.
ной быстротой; если сегодня применяется одна машина, то
завтра введут еще более усовершенствованную, а тем са-
мым прежняя становится уже устаревшей, взамен нее фаб-
рикант должен ввести эту новую машину. Следовательно,
чем дольше находится машина в употреблении, тем ве-
роятнее, что подоспеет новая машина и таким образом ста-
рая машина выйдет из строя. Поэтому капиталист всегда
старается выжать из машины ее стоимость, т. е. заставить
ее произвести столько товаров, чтобы в их стоимость пол-
ностью воилла стоимость машины. После этого и введение
новой машины будет для него выгодно. Кроме того,
непрерывная работа машины выгодна еще и потому, что ог
бездействия машина ржавеет и портится.
По всем этим соображениям для фабриканта крайне
выгодно непрерывное действие машины. Для этого необхо-
дима непрерывная работа производителей, а это требует
увеличения рабочего дня.
Мы ведь знаем, что машина составляет постоянный ка-
питал, а заработная плата—переменный. Ясно, что с вве-
дением машины, когда одна и та же работа выполняется
с меньшим чис/лом рабочих, постоянный капитал увеличи-
вается, а переменный уменьшается. Но мы знаем и то, что
прибавочную стоимость создает переменный капитал; стало
быть, отсюда следует один странный вывод: с введением
машин уменьшается доход капиталиста; капиталист старает-
ся ввести машину, стало быть, тем самым капиталист ста-
рается уменьшить свой доход! Не странно ли в самом деле,
читатель?
Во-первых, машина перерабатывает материалов гораздо
оольше, чем все прежние орудия производства; стало быть,
она потребует сравнительно большего количества рабочих
рук, значит тем самым увеличивается и прибавочная стои-
мость; во-вторых, посредством удлинения рабочего дня ка-
питалист при помощи небольшого количества рабочих по-
лучает ту же прибавочную стоимость, какую он получил бы
при менее продолжительном рабочем дне с большим коли-
чеством рабочих. Ясно, капиталист потому и допускает эту
«странность», что она д;ля него выгодна; ясно, что главной
целью его жизни является обогащение, и этого он легче
достигает с помощью машин. Это не опровергается и тем
обстоятельством, что, возможно, кое-где и произойдет со-
кращение рабочего дня, часто сами же фабриканты сокра-
щают ег о, не опровергается потому, что при помощи
*
при
материалов то,-
I И'• '
. ..Mill ' '
4
ййб
2 ЭТО
Wy.
тей,
ткну.
лотребдеш,
капиталу
яостъ, I. е.
в ИХ CT0WV.
ле этого «
ягодно. Крж',
ще и потому,
я.
фабриката
Дин этого
лей
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
тяет ПОСТОЯНИЫ1:
<. Ясно, что £;;
жбога выполняв
й капитал ую
мы знаем и точ-
ный капитал; с
швод: с введя:
капиталист сп;:
ым капиталист;
ю ли в самом;
ЩИЙЫ капиталист заставляет рабочего ® менее продолжи
тельное время вложить больше труда; производитель Та1ь '
ваетсявынужденным согласовать свою духовную способность
с бездушным машинным процессом .и заставить оргавд X
его тела работать с большею быстротой СлеДатИп я •'
если фабрикант и сокращает рабочий день, з™ о«™зХ
шлет это сокращение быстротой машинного процесса Мы
знаем, что с введением машин растет число безработных
увеличивается и «промышленная армиях Число безработ-’
вых увеличивается, во-первых, потому, что введение , X
вызывает окончательное баикротстэо множества мел™х
ремесленник св, жестокая конкуренция гонит мелких капита-
листов в ряды неимущих бродяг, и влияние развитой про-
мышленности охватывает и деревню, откуда множество ра-
бочих устремляется в город. В то же время машина зани-
мает место, раоочих и сокращает число I
кова одна сторона процесса. На другой
процесса мы видим следующую картину:
машин появляются разнообразные новые
ства, как, например, производство машин
имеется огромное количество голодных,
бродяг, которые за полцены идут на ра-
иства; стало
'количества
прибавочная
I рабочего Я
lecTBa работ
ую он получи'
с больших
у и долу^;
ясно, ЧТОШ"
и этого он''
ровергается:
и произойди
ОИ01Н'-1
их на работе. Та-
стороне того же
с введением новых
отрасли производ-
и т. д. Эти новые
отрасли производства поглощают производителей, и некото-
рая часть оставшихся без работы рабочих находит здесь
себе применение.
Конечно, это не может уничтожить «промышленную ар-
мию», не может разрешить вопроса о безработных, и потому
при капиталистическом производстве в распоряжении капи-
талистов имеется огромное количество голодных, оборван-
ных безработных
боту взамен своих товарищей.
О чем говорят нам описанные выше картины, чему
учит наша последняя беседа? Оторванные от семьи женщи-
ны и дети
Дания,
стерские ремесленников, прибавление к рядам
, их физические, духовные и нравственные стра-
тСТлпа голодных безработных бродяг, разоренные ма-
голодных
горожан оторванных от земли и ушедших на поиски куска
хлеба крестьян, жестокое соперничество между искателями
работы: отсюда — уменьшение заработной платы, удлинение
рабочего дня, антигигиенические условия жизни, изнури-
тельный труд, беспокойные ночи, проводимые в пьянстве и
разврате, тысячи заразных болезней, разбойничество, преступ-
ления... Достаточно и этого, мой друг! Картина, ясно, не
закончена, по достаточно немного воображения, и ты сам
Дополнишь ее, окажешься лучшим художником и более яр-
Кими красками разукрасишь ее. Поiому я ограничиваюсь
сказанным. Картина потрясающая...
Но едай ты хорошо вдумаешься, то заметишь и кое-
какие обнадеживающие признаки: женщины и дети вышли
из семьи в поисках возможности своим трудом заработать
кусок хлеба, они вместе с мужчинами оказались загнанными
на фабрику. В этих новых условиях они знакомятся с но-
вой жизнью, простая домохозяйка вместе с другими вышла
на арену общественной деятельности. Она узнает о несчаст-
ном положении мужа, отца, брата, осознает общую нужду,
разум ее выходит из старых, заплесневелых, узких рамок
и отдается мыслям об общественных вопросах; в борьбе
за существование она становится рядом с главой семьи, с
мужем, с ним вместе вмешивается в общее дело и тем са-
мым становится равной ему, настоящим другом. Она до сих
пор была экономически отсталой и бесправной. Экономиче-
ски она уже уравнялась с мужчиной и, несомненно, долж-
на уравняться и в правовом отношении; оба пола должны
использовать соединенные права для достижения общего
благосостояния. Рушится старая форма семьи, и на ее раз-
валинах должна возникнуть новая, соответствующая време-
ни и обстоятельствам..
Физические, духовные и нравственные страдания для
всех очевидны. Сознательный производитель уже хорошо
знает их исключительно вредное влияние на жизнь. Обще-
ство также вынуждено защитить свое существование от
этого общего недуга и потому вынуждено в законодатель-
ном порядке ограничить работу детей, ввести всеобщее бес-
платное обучение, чтобы избежать духовного обнищания;
физически окрепшие, умственно просвещенные производи-
тели, ясно, с большей полнотой поймут свои нужды, пой-
мут, что соперничество является общим несчастьем для
производителей, поймут, что лишь соединенными силами
смогут^они увеличить свою заработную плату, укоротить
рабочпи день и тем вдвое сократить число безработных.
л се это проложит путь для будущей борьбы, заострит ору-
жие орьбы за существование. Таков первый шаг деятель-
ности, но эта деятельность будет плодотворной лишь тог-
да^кыда она не стеснена внешними силами, когда ее сво-
бодно можно взвешивать, когда в осуществлении этой дея*
льности смогут принять участие все элементы общества,
вом, кот да сама арена деятельности достаточно широка,
л
।
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
Рач,
VIII
виде заработной
О
произвэ-
ними на
то явная
достается
страдания дз
ь уже хорош
а жизнь. Обще-
шествование т
в законодателе
как
доля и соответ-
труду ?
о распределении
не ограничена. Что нам сулит такая деятельность? На чем
«основываются наши надежды? Об этом после.
« л
3аМец,,
“ "еъ 1 *
Зал^. Чбог.
lbI-X VQV. ‘Ч
n?w
> Г,„ 3
е <
Дело и тел -.
•т°м- Она до т
зной
-сомненно. ж
ба пола додй,
иже.чия обще?
Ьи, и на ее
'тзующая врет
° обнищал
пж? произвол!.-
и нужды,
несчастьел л
1НЫМИ сиж
ту, укороти-)
) безработны
заострит оу
\ шаг дея&
!ОЙ ЛИШЬ
когда ее
НИИ ЫТОЙ
тты обще№
очно шиуг-
частицы,
между
скрытая,
и всюду
сознательнее раоо-
больше привык он к человеческим потребно-
большей заработной плате нуждается он для
потребностей; но чем меньше этих
чем больше на рынке ищущих работы и чем
и заработная плата, тем
Итак, читатель, мы выяснили, в каких условиях проис-
ходит производство товара, узнали и то, откуда получает
товар свою стоимость и вместе с тем установили источник
.прибавочной стоимости, т. е. узнали, откуда проистекает
/богатство, благодаря кому оно накопляется. Теперь обра-
тимся к жизни и науке: куда девается это богатство,
оно распределяется, кому какая достается
ствует ли доля каждого затраченному им
Значит, теперь мы будем беседовать
'богатства. Начнем с доли рабочего.
Рабочий ведь свою долю получает в
.платы; поэтому сначала поговорим о заработной плате.
Капиталист производит товар для того, чтобы получить
прибыль. Как мы знаем, капиталист получает прибыль по-
средством создания прибавочной стоимости, прибавочную
же стоимость создает рабочий; стало быть, если рабочий
полностью присвоит созданную им стоимость, то у
капиталиста не останется прибыли. Но в этих усло-
виях он не будет продолжать производство; он утруждает
себя потому, что доля рабочего составляет лишь часть соз-
данной рабочим стоимости, т. е. заработная плата является
лишь частицей созданного рабочим богатства. Капиталист по-
стоянно стремится к сокращению этой
дитель же стремится к ее увеличению;
этой почве происходит беспрерывная, то
борьба, и в этой борьбе победа всегда
только сильному и сознательному. Чем
чий и чем
стям, тем в
удовлетворения этих
потребностей,
менее они сознательны, тем ниже :
более обеспечена победа капиталиста.
При капиталистическом производстве заработная плата
рабочему, в большинстве случаев, выдается деньгами. Эти-
ми деньгами он удовлетворяет свои главные потребности;
приобретает продовольствие, одевается, обувается, нани-
мает комнату, отапливает и освещает ее и т. д. Поэтому
величину заработной платы нужно измерять тем, сколько,
может приобрести рабочий за эту плату. В Кутаисе комната
и продовольствие намного дешевле, чем в Ваку, Батуме,,
Тифлисе; стало быть, за 25 рублей в месяц в Кутаисе мож-
но удовлетворить больше потребностей, чем в других боль-
ших городах. Нередко бывает так, что за 25 рублей можно-
приобрести вдвое больше, чем за эти же деньги в другом
месте; поэтому размер заработной платы сам по себе еще-
ничего не говорит, из него мы не поймем, насколько обес-
печен рабочий получаемыми деньгами; для этого необходи-
мо знать цены на те товары, которые должен приобрести
рабочий. По счету денег может быть и много, а купить на
них можно мало. Именно по этому соображению в науке
установлено два наименования заработной платы: 1) номи-
нальная заработная плата, т. е. размер заработ-
ной платы, независимо от того, какие потребности можно
на нее удовлетворить, и 2) реальная заработная
плата, т. е. какие товары можно в действительности на'
нее приобрести, насколько она обеспечивает рабочего, или
иначе говоря: не количество денег, а количество тех пред-
метов, которые рабочий может купить на эти деньги.
Мы сказали, что заработная плата—это лишь небольшая
часть созданной рабочим стоимости, т. е. часть затраченного,
рабочим труда. Это нужно хорошо запомнить, так как ча-
сто уверяют нас, что заработная плата — это те деньги,
которые капиталист платит рабочим за определенный труд,
т. е. она является ценой труда рабочего. Если мы поверим
этим сладкоречивым людям, то вот какой вывод должны
мы сделать: цена ведь не что иное, как выраженная в
деньгах стоимость товара; если труд имеет цену, стало-
быть, он имеет и стоимость. Мы ведь знаем, что стоимость
товара измеряется тем рабочим временем, которое необхо-
димо затратить на его изготовление. Ясно, что с' этой точки
зрения и стоимость труда измеряется тем рабочим време-
нем, которое необходимо для воспроизводства этого
труда, т. е. для воспроизводства десятичасового труда не-
обходимо десять часов. Если рабочий получает полную
стоимость своего труда, то отсюда ' мы должны заклю-
чить, что он получает всю прибавочную стоимость в виде
заработной платы; оказывается, наши рассуждения—пустаж
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
197
3 Я„Ч
' кутаИСр «Ч:
г* 5
_э рублей ш-
ДЕНЬГИ В ЭДу
cay
Деньги в
Лед
1 этого необш
3 ^ee DRofif
НОГо- а кж
жжению в ш
"Даты: 1) йощ.
размер зараба.
требнкти мог
з а работай
ствительнопи s
ет рабочего, г
честзо тех пр-с
эти деньги,
лишь небои
5сть затрачеяк:
ить, так хак i
- это те д®
эеделенный ’
. 2ЛИ МЫ П^Ч®
I вызод
к выражен®1
еет ЦДО-
И, ЧТО СТОИ^:
которое
ЭТОЛ TCW
9Р*
iTO с
рабочим
зводства
ОВОГО Tpw*
юлучает п'^
должны
л.
болтовня, и прибавочная стоимость вовсе не является источ-
,пиком богатства капиталистов, этот источник целиком при-
сваивается рабочим, т. е. он получает именно столько зара-
ботной платы, сколько он затратил труда. Очевидно, здесь
. имеет место какое-то противоречие. Во-первых, немыслимо,
чтобы капиталист в этих условиях продолжал свое произ-
водство,; во-вторых, невозможно, чтобы в течение столь
долгого времени рабочий класс сам пользовался источни-
ком богатства и до сих пор оставался в крайней нищете,
в то время как другие классы всю свою жизнь проводят в
роскоши и довольстве; в-третьих, такой взгляд целиком
противоречит тем экономическим принципам, о которых мы
до оих пор вели беседу. Одно из двух: либо эти принципы
ложны, либо ошибочен вышеупомянутый взгляд. В чем
.дело ?
Дело в том, что труд, хотя он и создает стоимость то-
вара, сам по себе не является товаром. Капиталист поку-
пает на рынке не труд, а рабочую силу рабочего. Труд воз-
можен лишь после найма рабочего, стало быть, после того
.как приобретен нужный товар. До этого момента труд не
существует; ясно, что невозможно приобретение того, что
не существует. А что же капиталист приобретает? Рабо-
чую силу. Вот эта именно рабочая сила и есть товар, и
этот товар покупает капиталист. Стоимость этого товара из-
меряется именно тем временем, которое безусловно необхо-
димо для его создания, т. е. теми предметами, которые не-
обходимы рабочему для поддержания своего существова-
ния. Это время, как мы знаем, составляет часть рабочего
дня, товар же, рабочая сила, используется в течение всего
рабочего дня; стало быть, заработная плата соответствует
этой части, а не работе в течение, целого дня. Отсюда ясно,
что заработная плата является не ценой труда, а ценой ра-
бочей силы. Это различие, как видите, имеет большое прак-
тическое значение; в самом деле, если заработная плата
есть цена труда, если деньги, которые получает рабочий,
полностью соответствуют затраченному труду, тогда о чем
же спорить и говорить? Что следует—дают, зачем же спо-
рить, хныкать, зачем бастовать, противодействовать, выра-
жать недовольство, зачем бороться? Ведь у тебя же ничего
не отнимают. Но... все дело в том, что заработная плата
не является ценой труда, что те деньги, которые капита-
лист дает рабочему, не соответствуют затраченному им тру-
лу, я всегда меньше стоимости этого труда, и поэтому
1!)8 А. ЦУЛУКИДЗЕ
4
упреки несправедливы, борьба необходима... Она должна.'
разрешить большие, животрепещущие вопросы...
Следовательно, мы можем сделать следующий вывод:
заработная плата есть цена рабочей сил ы.
После этого мы можем говорить о различных формах
заработной платы. Ты наверное слышал, читатель, если сам
не испытал, что капиталист вместо денег выплачивает зара-
ботную плату товарами. Такая форма заработной платы есть
остаток «былого величия», того времени, когда господство-
вали феодальные отношения и когда крепостной обязатель-
но должен был несколько дней в неделю работать на по-
мещика, а размер заработной платы зависел от милости гос-
подина, когда крепостной бывал доволен и тем, если госпо-
дин принимал от него продукты его труда, не нахмурив
брови. Характеру современного капиталистического произ-
водства такая форма заработной платы вовсе не соответ-
ствует, но кое-где эта форма еще сохранилась, так как она
часто выгодна для капиталиста во многих отношениях: во-
первых, таким путем он затуманивает действительную плату
и в виде товаров всучивает рабочему гораздо меньше того,
что ему следует; во-вторых, этим приемом капиталист сбы-
вает рабочим свой негодный товар, заставляет их принять
такой товар, а главное то, что определение цены этого то-
вара зависит всецело от произвола капиталиста, он продает
по такой цене, какая ему заблагорассудится. Словом, этим’
способом капиталист маскирует свои подлинные стремления
и эти стремления часто выдает даже за благотворитель-
ность. Сама жизнь почти всюду кладет конец этой форме;
ее, как типичной формы заработной платы, нигде уже не
существует в промышленности. Поэтому мы рассмотрим
другие формы, те формы, которые ныне господствуют и
которые составляют отличительное свойство современного'
производства.
Гаковы две главнейших формы: 1) повременная зара-
ботная плата и 2) сдельная заработная плата.
Повременная заработная плата представляет такую фор-
му, когда рабочий нанят поденно, понедельно, помесячно, на1
год, словом, на определенное время. Вторая форма—сдель-
ная плата — означает такое условие, когда рабочий полу-
чает плату за каждую штуку товара. Чем большее количе-
ство товаров изготовлено, тем больше и плата, чем меньше
их, тем меньше плата. Рассмотрим первую формулу: повре-
менную заработную плату.
^3
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
199
с.тедуюад
а бочен
различных
читатель, еслм с;
выплачивает
тботаои плати (й.
котла тошш
постной обязате..
о работать ™ ”
4
туда, не ншде.
ктическото m.
зовсе не cook
илась, так как
к отношениях:!?
ствительнтю их
аздо меньшег
и капиталист tfc
1вляет их принт
те цены этого
з.тис та, он пж
тся. Словом, а®
«иные стрем.®-
ja благотворите:
онец этой фору
ты. нигде ухе-
мы рассмотри
; ГОСПОД СТЗ.'Ю-
гво совреме®-
повременная »г
тага.
зияет такую ?
иго, помесячно,
тая форш—rf'
да рабочий и '
большее W1'”'
лата, чей
I формуле
Наем рабочих на определенный срок капиталисту вы-
годен в таком производстве, где он больше нуждается в
хорошем, тщательном изготовлении товаров, нежели в бы-
строте, работе наспех, где качество товара имеет для него-
большое значение. В этом -случае рабочий, действительно,
вовсе не заинтересован в быстрой, напряженной работе.
Поэтому он -может выполнить свое дело прилежно, акку-
ратно, и для наблюдения за этим у капиталиста всегда
имеются в достаточном количестве надзиратели, которые
с еще большим усердием следят за работой и оади защи-
ты интересов капиталиста даже силой заставляют рабочих
быть прилежными. Наем рабочих на срок необходим так-
же в таком производстве, где невозможно оценить каче-
ство работы но частям, где для такой оценки необходимо
иметь перед собой законченный товар; при найме на срок
рабочий напрягается меньше, с большим вниманием отно-
сится к делу, он не торопится и, насколько позволяют
условия производства, работает с передышками; для него
ведь все равно: как бы много он ни работал, он всетакй
не получит больше того, что ему положено поденно, по-
этому он вовсе не заинтересован в том, чтобы работать
быстро и выработать больше.
Совсем иное дело сдельная плата.
Когда рабочий нанялся на сдельную работу, т. е. по-
лучает столько, сколько штук товара он изготовит, он ко-
нечно постоянно стремится выработать как -можно больше,
работать быстрее. Он выбивается из сил, позже прекра-
щает работу, раньше становится на работу, работает на-
пряженно, чтобы больше выработать и больше получить.
Разумеется, при такой работе качество товара снижается,
наспех изготовленный товар не может быть выполнен
тщательно и добросовестно, так что в этом случае ка-
питалист должен терпеть большие убытки. Но каким же-
он будет капиталистом, если не избегнет убытка, не изобре-
тет способа получить прибыль? Эти -способы, мой читатель,
наверное, и тебе хорошо известны, быть может ты не раз
становился их жертвой, быть может не раз обманывался
в своих надеждах: в ожидании пяти рублей часто получал
два рубля. Как это удается капиталисту? Давай, разберем-
ся вместе.
Ты; ведь знаешь, читатель, что такое брак.
Произведенный тобой товар тщательно осмотрел «хо-
зяин», повернул в разные стороны, из 20 штук пять-шесть
отбросил в сторону. «Не годится»,—произнес он. Ты же
200
Ц у Л У к и Д 3 Е
получил плату не за 20 штук, а за 14—15. 1аким образом,
он забраковал твою -работу, он же вычел из твоей зара-
ботной платы,, и взамен десяти рублей тебе досталось семь-
восемь рублей. На следующий раз ты будешь .прилежнее,
будешь работать внимательнее, сделаешь больше и лучше.
Таким образом, капиталист достигает двоякой цели: наняв
тебя сдельно — он заставляет тебя выработать больше, а
•бракуя продукцию, заставляет соблюдать хорошее качество;
большего ему и не требуется. Но он располагает еще одним
приемом; наверное и этот прием хорошо знаком тебе, мой
читатель. Давай, припомним.
В целях получения большего заработка сдельные рабо-
чие работают с большей быстротой день-два, -неделю, ме-
сяц; но когда эта быстрота становится почти обычной,
когда рабочие ежедневно производят почти одно и то же
количество товаров, вдруг видишь, что капиталист вывесил
на фабрике новую расценку товаров, снизил прежнюю рас-
ценку их и предлагает: кто хочет остаться, пусть работает
по этой расценке. Не закаленные и не привыкшие к един-
ству действий рабочие часто поневоле соглашаются на
новые условия .и довольствуются меньшей платой за боль-
шую работу. Пройдет еще некоторое время, и повторится
то же самое. Словом, посредством этого капиталист сни-
зит заработную плату до желательного размера и таким
образом еще лишнюю часть прибавочной стоимости поле-
жит себе в карман. -Кроме того, сдельная работа сильно
развивает среди рабочих нездоровое соревнование и пу-
тем различия в получаемой заработной плате ставит
людей в различные условия; таким образом она создает
ср-еди^ рабочих неравенство, разницу в положении, ослабляет
их оощую почву, мешает их об’единению. Следовательно,
если с одной стороны она развивает -силу отдельных лич-
ностей, то- с другой ослабляет союз личностей, общую со-
лидарность. Вообще же крайне напряженный труд вреден
для здоровья рабочего и преждевременно калечит его
физически.
Эта форма расширяет капиталистам арену борьбы, и
поэтому сдельная работа больше соответствует капитали-
стическому производству и в большинстве случаев капи-
талисты стремятся к ней.
Чтобы ооеспечить прилежание рабочих, капиталистиче-
ское производство изобрело еще много различных форм
заработной платы. Назовем хотя бы две из них: I) «про-
I >1* -4
Ч»»ППМ*’
• i
~‘А 4s*
чел кз таад •>•
еое доатаж
будешь
s больше \\
ЗОЯКОН
. >• I о 001&SR
хорошее тд,
юлатш m ш.
> знаком w, у
'lii
два- «е<
почга о«;.
™ °®«»'
-питаллет вывед
прежнюю и
-Я. пусть работа
эивыхшие к е>
соглашаются:
i платов
-Ж и повторит
капиталист ®
размера и таи
стоимости во:
л работа см>:
евнование и ну
й плате стат
юм она соз®
женин, ослаб®
). Следователь
отдельных ®
стей обшую
-ый труд
ю калечит :
/реяу борьбы,
твует каш
— м?;
капиталист'
i эпичных <р:/
i них: lj
ен
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 201
1 ' ' —- ... ————rnq—
товар,
делом
'б!
много усилим посвя-
хотя бы в
грессивная» заработная плата. Это такая форма, при которой
отдельные рабочие, вырабатывающие больше установлен-
ного количества, получают, кроме общей заработной платы
награду, премию. Разумеется, премию всегда получает тот
кто сильнее, ловче. Таким образом, хотя все рабочие от-
дают работе все свои силы, производят столько, сколь-
ко могут, но среди них премируют лишь десяток, ко-
торым в силу каких-либо условий удается выработать
больше. Эти -несколько рабочих выключаются из среды то-
варищей и занимают особое положение. Это тоже ведь
прием, мой читатель; 2) участие рабочих в прибыли. Эта
форма заключается в том, что рабочим, кроме их заработ-
ной платы, выплачивают из прибыли несколько процентов.
Этим средством капиталист заинтересовывает рабочих в
прибыли, в развитии производства, этот интерес зас
рабочих работать больше и производить хороший
Словом, рабочие считают дело производства своим
и поэтому берутся за> него с большим вниманием и охотой.
Разумеется, по сравнению с другими формами, эта форма
более выгодна для рабочих. Но именно поэтому она менее
распространена in до сих пор не нашла широкого приме-
нения в капиталистическом производстве.
Много других средств изобретает капиталист для уве-
личения прибылей, дорогой читатель;
щают и ученые оправданию этих средств. Вот
отношении заработной платы; ученые много старались дока-
зать, что размер заработной платы не зависит от воли ка-
питалистов, что современное производство само по себе ре-
гулирует распределение богатства страны и в этом распре-
делении капиталист ничего не может изменить, что фабри-
кант не может увеличить заработную плату в соответствии
с нуждами рабочих, поскольку с самого начала определена
и установлена сумма, предназначенная для заработной пла-
ты; капиталист не в состоянии ни уменьшить ее, ни увели-
чить. Ученые это назвали теорией «фонда заработной пла-
ты». Познакомимся с этой теорией поближе.
Согласно этой теории, во -всякой
иую историческую эпоху существует определенная часть
капитала для погашения заработной платы. Если из- вло-
женного во все производство капитала вычтем ту часть,
которая расходуется на сырье, машины и т. д., останется
именно та часть, которая должна быть выдана рабочим в
•качестве заработной платы. Стало быть, чем больше ка-
стране в определен-
с
1
1(1
«X
in ’
4
питал, тем -больше ,и эта часть, чем меньше в целом капи-
тал, тем меньше и та сумма, которая остается на заработ-
ную плату. Это с одной стороны. С другойстороны, если
рабочих ’много, то несомненно, -согласно этой творим, каж-
дому рабочему достается меньше заработной платы, так как
сумма заработной платы делится на большее количество'
частей, и доля каждого рабочего будет крайне мала; если
же рабочих мало, то и сумма разделится на меньшее коли-
чество частей, и каждому рабочему достанется больше.
Отсюда само собой ясно, какой вывод должны были сде-
лать проповедники этого учения. Для увеличения заработ-
ной платы необходимо: 1) увеличение капитала и 2) умень-
шение числа рабочих. Первое достижимо прилежанием и
старательностью рабочих, чтобы капиталисту досталось
больше прибыли. Для достижения второй цели рабочие не
должны в широких размерах обзаводиться семьей, во из-
бежание размножения; им можно обойтись и без семьи,
жизнь будет более приятной. Словом, капиталисты тут не
при чем, все зависит от рабочих: если захотят, они могут
увеличить свою заработную плату; если же нет, пусть по-
прежнему влачат жизнь в нужде. Если рабочий желает по-
лучить больше, то пусть всю свою жизнь отдает работе,
пусть старается набить карманы 'капиталиста, пусть не ме-
шает ему и не смотрит на него враждебно, пусть осознает,
что его интересы и интересы капиталиста совпадают, яв-
ляются общими, пусть поймет, что лишь путем их дру-
жеского союза можно сделать их общее дело; при этом
пусть он избегает женитьбы, обзаведения семьей, размно-
жения потомства, пусть он откажется от любви и увлече-
ний, — разве это его дело? Словом, еще и еще раз рабочий
должен особенно крепко усвоить следующие заповеди:
]) возлюби ближнего твоего (капиталиста), как самого
себя; 2) не прелюбы сотвори и 3) в поте лица своего'
обрети хлеб свой. Поэтому об’едииение рабочих для уре-
гулирования общего дела и улучшения условий труда,,
стачки и союзы для устранения конкуренции между рабо-
чими, фабричное законодательство — все это плоды мечта-
ний, выдуманные сказки, болтовня неумных людей. Такими
средствами все равно ничего нельзя добиться. Наоборот,
прибыль капиталиста уменьшится, стало быть, уменьшится,
капитал, уменьшится также и та часть капитала, которая
представляет зараоотную плату, и тем самым рабочим Д°'
станется меньше. Да, такова была наука некоторых ученых-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
и..
оугои стож;
> этой те^;
'ТНОЙ платн, '
эо.тьщее
крайне х\а®, г-,
я на денъш^ и
достанется
ДОЛЖНЫ
величения ж
ДТП’-'
ь>
III-
яи прилежав^
паписту дапал
»й цели ра'зд®
ься семьей, во ;-
ТИСЬ И 063 ад
апиталисты тп
захотят, они мог
же нет, пупы
абочий желай:
чь отдает paw;
иста, пусть ж:
ю. пусть ода.
та совпадают.
(ь путем их з
е дело; при w
। семьей, Ргз®
любви и w
несостоя-
цможет иметь эта теория в
когда она сверху донизу была построена наподобие
призванных оыть адвокатами капиталистов. Они хотели
оправдать невыносимые страдания и нужду рабочих за™
манить действительные отношения, укрепить почв'у ПОд
игами эксплоататоров и грабителей и ослабить силу еди-
нения раоочих... -у еди
Это учение появилось именно тогда, когда рабочие на--
чали вести против капиталистов ожесточенную борьбу за
улучшение условий труда, когда рабочее движение в За-
падной Европе окрепло, когда .союзы рабочих показа™
свою силу, когда сама жизнь подрывала корни этого стран
ного учения и на каждом шагу доказывала его "
те л ьн ость. Да <и какие корни
жизни
карточного домика, когда ее основная .мысль была ошибоч-
на и представляла сооой явное искажение фактов
Ясно, что не существует никакого заоанее определен-
ного фонда заработной платы; это ясно уже потому что
капиталист никогда не выдает рабочим заработную
вперед, раоочпе получают эту заработную плату
1Огда, когда уже изготовлено некоторое количество
ров, т. е. после того как создана прибавочная
Рабочий получает заработную плату спустя неделю
тод, а
Стало
бочую
имеет
также
v|
’Л
о
<Л.4
I
г
'впоследствии
> •
f
trrATj
и эта плата
I •< <
ующие запои:
г ста), как да
юте лица
рабочих дм
условий
Л,1.
...
нии между у
>ТО ПЛОДЫ №
х людей.
>иться. НЗООО)
)ьпь, уменья'
а питала, коз
пли рабочих
плату
лишь
това-
стоимость.
месяц,
при сдельной работе — когда товар уже произведен,
быть, рабочий дает капиталисту в кредит свою ра-
силу, что ясно доказывает, что капиталист не •
определенного фонда заработной платы. Вспомните
тот случай, когда после стачки капиталист вынужден
увеличить заработную плату,
становится обычной, т. е. он увеличивает ее не для избе-
жания временной опасности, а надолго, ибо для капиталиста
это более выгодно, чем приостановка производства. Из какого
же источника капиталист увеличивает заработную плату? Если
для рабочих существует определенный фонд и фабрикант
не '.может выдать больше этого фонда, откуда же он до-
стал эту «дополнительную» сумму? Ясно, что никакой опре-
деленной суммы заработной платы не существует, и в
случае необходимости он может увеличить или уменьшить
эту сумму. Но увеличение происходит в ущерб прибыли
капиталиста,
Заработная плата не может быть больше того
работает
сколько
СТОИМОСТИ
а уменьшение — в пользу этой прибыли.
что вы-
сям рабочий; она безусловно должна быть не*
ниже выработки рабочего, чтобы из прибавочной
что-нибудь осталось капиталисту. Однако зара-
V
ботная плата не может опуститься ниже того, что безуслов-
1но необходимо для существования рабочего. Вот между
.этими двумя пределами и колеблется заработная плата: то
поднимается вверх, то опускается вниз.
Посмотрим, в какую сторону больше колеблется зара-
ботная плата? Какая доля достается рабочему из того бо-
гатства, которое умножается его трудом?
Какой ответ дает на это действительность? Об этом
рассказывает один писатель:* «Возьмем Соединенные Шта-
ты, где пролетариат в силу многих причин находится в
лучших условиях, чем в других странах. Какая доля до-
стается здесь рабочему из созданного им богатства?
В 1850 г. рабочий получал i там 51 процент, а в
1890 г.— 45 процентов, стало быть доля его уменьшилась,
эксплоатация же его труда увеличилась».
В Англии с 1861 г. по 1896 г. национальный доход
увеличился, оказывается, с 832 миллионов фн. ст. до
1.600’ миллионов, в то время как заработная плата увели-
чилась с 388 до 693 миллионов. VI
Во Франции в 1890 г. национальный доход поднялся до
22 миллиардов. Однако из этих денег на долю рабочих,
ремесленников и крестьян-мелких собственников приходится
не более одной трети. Вообще, чем меньше заработная
плата, тем заметнее всякое ее увеличение. Если рабочий
получал в день пять копеек, и ему прибавили одну копей-
ку, то с большим шумом говорят: заработная плата
у в е л и ч и л а с ь н а 20 проценте в. Само собой по-
нятно, что такое увеличение не спасает рабочего от
нищеты.
В Англии заработная плата хорошего матроса доходила
в 1833 году до 60 шиллингов в месяц, в 80-х годах оста-
валась та же заработная плата. В 1833 г. типографские на-
борщики в Англии получали в среднем в неделю 36 шил-
лингов, к 8()-м годам их заработная плата не увеличилась,
а за эго же время в Англии произошли такие изменения,
что тон же заработной платой рабочему трудно было удо-
влетворить даже гораздо меньше потребностей. В то же
.время очень развилась жизнь в городах, поднялась квар-
тирная плата; если до сих пор рабочие благодаря близо-
* См. книгу
‘‘Ных Штатов».
Кароля Д. Райт «Промышленная история Соединен
л елыад оц,
i Соединенна
причин нгхоЖа
ах. Какая дщ •
им бог атам;
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
•_» 1 процент, i
я его уменьшил
».
зциональный дау
ионов фн. п.:
ютная плата увд
доход поднялся;
на долю работ
шников прит
меньше зарабо?
ние. Если раж
бавили одну кок
а б о т н а я пг
Само собой и-
сает рзоочсго
матроса дохос
80-х голах о
типографски
неделю % с
! не увеличь
такие измене-
-- »’•
биостеи.
поднялась ®
благодаря
ст,и ходили на работу пешком, то теперь они вынуждены
ездить по железной дороге или на трамвае.
Все это, разумеется, требовало больше расходов, хотя
оставалась та же заработная плата. Стало быть, в действи-
тельности заработная плата уменьшилась.
Понятно, что такое положение вызывает невыносимую'
нищету, нищета же порождает тысячи болезней, вызывает
преждевременную смерть. Одна женщина - писательница’
Симкокс говорит: «Из числа; умерших в течение одного
года больше 10 процентов приходилось на долю рабочих
домов и больниц. Не забывайте, что число жителей равно
2 с половиной миллионам; таким образом 3 с половиной
миллиона жителей нашей страны или совершенно обнищали,
и должны заняться сбором милостыни или же находятся в
таком положении, что им достаточно заболеть, чтобы пре-
вратиться в нищих». «Это еще не все,— добавляет другой
писатель,41—в Индии 20 — 25 процентов жителей умирает-
в таких бедственных условиях, что община вынуждена хо-
ронить их за свой счет. В Лондоне в центральных граф-
ствах до 40—45 процентов рабочих на старости лет впа-
дают в крайнюю нищету».
По вычислению ученого Пеллутье, в течение послед-
них тридцати лет во Франции цены на продукты повыси-
лись на 22 или 28 процентов, а заработная плата за то же
время увеличилась на 17 процентов. Если мы добавим к
этому еще то обстоятельство, что за тот же период вре-
мени увеличилась квартирная плата, то безусловно нужно
сделать тот вывод, что положение французского рабочего
в течение этого периода времени ухудшилось относительно'
и абсолютно. Вот еще цифры: В' Париже на содержание
бедных расходовалось в1 1850 г.— 5 миллионов, в 1870 г.—
10 миллионов, в 1892 г.— 18 миллионов, а в 1895 г.—
29 миллионов. О чем говорят эти факты?
Эти факты учат тому, что наряду с ростом богатства
растет и нищета, что углубляется и расширяется пропасть
между богатыми и бедными; учат тому, что два основных
класса общества разделены и противостоят друг другу; они
учат... но кто пересчитает, мой читатель, чему они учат ?
Мы ведь убедились в том, что факты учат нас многому;
значит, давайте, всегда и всюду будем вникать в эти фак-
ты, взвешивать их, будем еще учиться и соответственно'
действовать.
ИСТ°РИЯ
Предыдущая наша беседа ясно показала нам, что до-
ход рабочего — заработная плата — добыт его трудом, что
хлеб насущный добыт производителем своим потом и
• страданиями. Мы и то хорошо уяснили себе, что все бо-
гатство накопляется трудом того же производителя, но его
заработная плата является небольшой частицей этого бо-
гатства. Куда же идет остальная часть? Кто присваивает
большую часть богатства? Как называется эта часть богат-
• ства? Мы называем ее прибылью, прибыль присваивается
капиталистом. Каким образом?
Прибыль капиталиста представляет собой большую
часть той прибавочной стоимости, которую создает произ-
водитель. Это—выжатое из рабочей аилы достояние, ко-
торое присваивается не производителем, не обладателем
рабочей силы. Почему? Почему один производит, а другой
. присваивает? Это происходит потому, мой читатель, что
этот другой является собственником орудий и материалов
производства; происходит потому, что обладатель рабочей
силы лишен этих орудий, он не имеет ничего, кроме своей
рабочей силы; это дает хозяину имущества право присвоить
большую часть того, что выработано. Уклад современной
жизни устанавливает в обществе такие отношения: част-
ная собственность дает собственнику право даже на при-
своение продуктов чужого труда, богатому дает возмож-
ность еще больше обогатиться, бедному же строжайше за-
прещено переступить порог богатства, насладиться плодами
своего труда. Такова, современная жизнь, дорогой читатель.
Так давайте будем вникать опять в эту жизнь, опять
в ней же будем искать помощи и спасения, в ней же обре-
тем твердую почву. Выясним, куда идет богатство.
Мы сказали, что большую часть этого богатства капи-
талист присваивает в виде прибыли; богатство страны на-
капливается из прибавочной стоимости, прибыль составляет
большую часть этой прибавочной стоимости, а прибавочная
стоимость целиком создана производителем.
Производителя постоянно интересует норма прибавочной
лоимости, т. е. его интересует, в каком взаимоотношении
находится необходимый и прибавочный труд, насколько
они разнятся друг от друга. Это интересует его потому,
гто норма приоавочной стоимости и есть размер эксплоа-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
207
₽ЕНЧ
-Каза-1а -
оь'» его *
ли вебе ц,
РО1В<Л,Е
частице,^
Ъ? 1л,л ЗТОгов
-Тея эта Прий<-
«быль ffita?
пРиИащ!;:
: *
’Р'-ю соаде, Е
•г.лы достояние е
“м> не обладав
эоизводит, а дрГ
мой читатель, г
У-1ий и материг-
обладатель pafc
гичего, кролей
ва право при®'
/клад соврелее
отношения: г
а во даже нз и?
му дает возил
же строжайше;
ладиться плот
дорогой читак-
эту жизнь, ®
я, в ней же
огатство.
О богатства #-
(тство стргчы
шбыль сос^
ги, а пр^гл
?рма прибг^
в32ИМ00тН°®.
,. наск01
труД> fj1jf
/ет его
размер
тации, этим путем он узнает, насколько убыточно для пего
работать на другого. Но эта сторона дела вовсе не заботит
капиталиста, он обращает на нее внимание постольку, по-
скольку это помогает ему исчислить прибыль. Когда капи-
талист продает товары, его интересует не только приба-
вочная стоимость, его интересует также, сколько прибыли
получит он; -в его представлении эта прибыль проистекает
не только из переменного капитала, а из всего того капи-
тала, который он затратил в процессе производства: стои-
мость машин, различных орудий, сырья, плюс заработная
плата. Мы знаем, какая разница существует между этими
частями, что представляет собой постоянный (орудия произ-
водства, материалы) и переменный (рабочая сила) капитал;
мы знаем, что лишь этот последний создает прибавочную
стоимость, стало быть и всякую прибыль. Но для капита-
листа не существует никакой разницы между этими частя-
ми. для него все они одинаковы, он старается все затраты
возместить с прибылью. Затраты капиталиста включают
.лишь ту часть стоимости, за которую он уплатил деньги;
прибавочная же стоимость присваивается им даром, она
ему ничего не стоит, и его прибыль проистекает именно
•отсюда, из даром приобретенной части.
Производитель измеряет прибавочную стоимость пере-
менным капиталом, капиталист же — всем капиталом; капи-
талист хочет узнать: в каком отношении находится приба-
вочная стоимость ко всему капиталу? Это отношение на-
зывается нормой прибыли.
На .фабрике работа длится не день и не два. Капита-
.лист не довольствуется тем, что один раз произвел товары,
продал их и выручил прибыль; он продолжает это и даль-
ше, как можно более продолжительное время. Прибыль он
подсчитывает всегда в конце года; поэтому для него боль-
шое значение имеет годовая норма прибыли. Ясно, что
если соотношение постоянной и переменной части капитала
различно, то различна и норма прибыли. Возможно, что
норма прибавочной стоимости от обеих частей окажется
одинаковой, но норма прибыли всетаки будет различной: в
одной части норма прибыли будет стоять ниже нормы
прибавочной стоимости, а в другой — выше. Товары сбы-
ваются на рынке большей частью не соответственно стои-
мости, их цена то выше, то ниже; но так как конкуренция
и желание обогатиться обуревают всех капиталистов с
одинаковой силой и каждый старается получить хотя бы
;не меньше прибыли, чем другой, то поэтому, когда в одной
отрасли производства его прибыль снижается, он немед-
ленно переходит на другую отрасль, из одного предприя-
тия он переносит капитал в другое. Если в первой отрасли
прибыль была меньше, а во второй больше, то вследствие
нового перемещения капиталов прибыль в первой увели-
чивается, 'во второй же уменьшается. Таким образом, в ко-
нечном счете цена товара более или менее разнится от его
действительной стоимости; стоимость — это та ось, вокруг
которой вращаются на рынке цены на товары вообще.
Если взять все товары вместе, а не в отдельности, т. е. если
иметь в виду продукцию всего общества, а не частного'
предприятия, несомненно, цена этих товаров будет соот-
ветствовать их стоимости.
Норма прибавочной стоимости показывает нам, какую
часть только переменного капитала составляет прибавочная
стоимость, а норма прибыли показывает, какую часть всего
капитала — постоянного и переменного — составляет при-
быль. Стало быть, насколько переменный капитал меньше
всего капитала, настолько и норма прибыли меньше нормы
прибавочной стоимости. Если при этом мы примем во вни-
мание, что путем развития техники, введения машин и
других усовершенствованных орудий постоянный капитал
увеличивается, т. е. переменный капитал в сравнении со
всем капиталом уменьшается, то мы должны притти также
к следующему выводу: норма прибыли постепен-
но уменьшается.
Однако, если с одной стороны относительно умень-
шается переменный капитал и соответственно уменьшается
норма прибыли, то с другой стороны рост и развитие
производства увеличивают и развивают вместе с постоян-
ным^ капиталом и переменный капитал; таким образом
приоыль все же не снизится до того, чтобы производство
стало убыточным делом, и потому капиталист спокойно
продолжает свое занятие. Правда, уменьшение процента
приоыли часто гонит с родины ее родных детей—капи-
талистов в чужие страны. «Патриоты», любители богат-
ства, часто меняют «горы и долы родины на древо бес-
смертия» и bi ряде случаев навсегда переселяются в даль-
ние края,^ где неразвитое производство дает большой про-
цент прибыли, где забитый рабочий удовлетворяется мень-
шей платой. Достаточно указать на нашу, страну, где нахо-
дится в обращении большое количество иностранного капп-
Из стихотворения о родине грузинского поэта Р. Эристази.—Р е а-
'"“«аек, >
4 °4ног» 1 ’
Л , * 0 1 ®l
"Д в „ Ы1Ц.
e“ee
'3ro к " 1 * I
rfa *°®арйь^
Г^Ьйости T
•ства я „ •
’ He i|
1 OBaP03 буде
ЗЗЬ13£ет на1( «
3D7an-r ’ Ц"'
,1яет прибгво®
• какую часть все-
„ 0;тавляет л,-
w капитзл Mei
э1ли меньше нору
,}ы примел во ».
ведения машк
ооянный каши.
I в сравнении.
КНЫ ПРИТТИ ш
(ли постеле
ОТРЫВКИ из политической экономии
°сь
Ч-
Ч
бдительно глее
(^нно уменьшает;'
рост и ршт
месте с пост
таким об№
>5ы произвола
/талист спокой
>шение проле
IX детей—№
тюбителп <№'
! на древо &
еляются в Д-
т большой л?'
творяется я("
грану, оде &
странного р‘-
Эрист^'1-
^***^** ч
209
\ '
тала, где крупное производство большей частью находит-
ся в руках иностранцев, чтобы догадаться, какой мед прив-
лек этих мух из такой дали, почему они предпочли про-
свещенной Европе «непросвещенный» Кавказ.
Мы познакомились с характером прибыли, узнали, что
прибыль проистекает из прибавочной стоимости, что при-
быль эта выпадает на долю капиталиста, но мы пока еще не
знаем, что делает капиталист с этой прибылью, целиком ли
он берет ее себе или делится с кем-нибудь. Есть такие сча-
стливцы, которым ни с кем не приходится делиться, но
многие, к их неудовольствию, вынуждены уменьшить свою
довольно крупную прибыль и поделиться ею с другими.
Кто же эти соучастники?
Ты вероятно слыхал, читатель, что для начала произ-
водства фабрикант не всегда имеет собственные деньги, ча-
сто он берет их у других взаймы и взамен дает им про-
центы из прибыли. Это есть процент на капитал, который
денежный капиталист выручает за то, что он ссужает дру-
гих деньгами. Сам же он никакого' участия в производстве
не принимает, может быть он ничего не ведает о том деле,
для устройства которого у него заняли деньги. Но он несом-
ненно знает одно: в назначенный срок он должен получить
столько-то и столько-то процентов. А проценты эти фаб-
рикант должен выделить из прибыли;; это ничем иным не
отличается от прибыли, т. к. имеет одну и ту же основу,
только вырученные с одного дела деньги делят два чело-
века: один как владелец предприятия, распорядитель произ-
водства, другой — как владелец денег, который помог пер-
вому организовать предприятие. Говоря по-нашему, оба они
— братья!
У капиталиста есть еще один соучастник. Соучастник
этот—иного рода, иного типа, с ним мы должны познако-
миться ближе.
Соучастник этот—владелец земли.
Капиталист должен построить свою фабрику где-ни-
будь, он должен иметь для своего производства определенное
место, словом, капиталисту нужна земля, а у земли есть
владелец; стало быть капиталист должен у этого владельца
либо купить землю, либо взять ее в аренду; для этого он
должен уделить ему что-либо из прибыли, должен сделать
его соучастником. Владелец земли получает деньги потому,
что на его земле капиталист ведет производство, т. е. толь-
ко потому, что земля эта является его собственностью. 11а
?ТУ землю ее владельцем не затрачено никакого труда;
А. ПУЛУ К И Д 3 Е
210_______________
однако он все же получает цену, земля его все же имеет
стоимость. «Отчего это происходит ?» ^воскликнешь ты, чита-
тель. Мы ведь знаем, что стоимость создается только трудом,
так почему же земля должна иметь стоимость, если на нее
;не затрачено никакого труда? Дело в том, мой друг, что в
данном случае закон стоимости уже не действует, здесь,
благодаря монополии, земля приобретает цену без затраты
труда; земельная собственность дает собственнику это
право...
Капиталист берет в аренду землю от землевладельца,
договаривается с ним об уплате помесячно или в более пре-
до лжителыные ороки определенной суммы денег и органи-
зует производство на арендованной земле. Разумеется, эти
деньги капиталист уплачивает из прибавочной стоимости,
стало быть земельная рента — это те деньги,
которые капиталист уплачивает землей л а-
дельцу из прибавочной стоимости з а поль-
зе в а н и е з е im л е й.
Само собой понятно, что капиталист старается умень-
шить земельную ренту, землевладелец же старается увели-
чить ее, между ними происходит постоянная, незатихающая
борьба, и здесь также исход борьбы решает единственно
сила, сила общественная. По окончании назначенного срока
аренды, когда участок земли несколько улучшен и обстроен,
землевладелец заключает с капиталистом новый контракт,
увеличивает арендную плату, как-будто это улучше-
ние — дело его рук, как-будто он (что-либо затратил на это.
Что же капиталисту делать? «Сила солому ломит»; если у ка-
питалиста нет иного выхода, и при этом перенос предприятия
в другое место требует больших затрат, он волей-неволей
выну жд ен согласиться.
Общественный прогресс, развитие промышленности по-
степенно расширяет рынок, увеличивает спрос на земле-
дельческие продукты. Это происходит тем быстрее, что чи-
сло земледельцев изо-дня в день уменьшается в сравнении
с промышленными рабочими; крестьянин стремится в город,
оерется за промышленный труд, стало быть сам не произ-
водит уже хлеба, для (него другой должен производить его.
Увеличивается спрос на земледельческие продукты, а тем
самым увеличивается и цена земли, т. е. растет и рента.
се эти условия, которые увеличивают ренту, осуществля-
ются без вмешательства землевладельца, независимо от его
воли, бла!одаря действию других классов; земл'евладелел
3eJl‘1eB'W
или В более f
•мы денег л J
«виной сТО1!
110 ” »*,"
1ает з ем лев,;
мости за ПО.:
СТ старается умь
се старается уве;
мая, незатихаюг
эешает единстве
назначенного с?
учтен и обстр
М новый когорт
НТО ЭТО yj.w
ю затратил на т
ломит»; если у-
‘ренос предлрият?
он волей'Нев' •
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ 21Z
же даром пользуется трудами других, греет руки у чужого
огня, не утруждая себя, увеличивает свои доходы.
Судите сами. Например, около его земли провели во-
ду, земля его увеличилась в цене; да нескольких верстах от
его имения промышленники провели железную дорогу —
опять-таки земля его дорожает; в (соседнем городе увеличи-
лось количество жителей — цена на его землю поднимается.
Какие бы ни произвели улучшения (вблизи его имения, зем-
левладелец пользуется ими, и его доход возрастает.
И тебе хорошо известно, читатель, что качество земли,
ее плодородность не везде одинаковы: -в одном месте в руд-
никах больше руды, в другом—-меньше; в одной местности
земля дает большой урожай, а в другой—маленький; в некото-
рых местах протекает река, вода которой крайне необходима
для производства и для орошения земли,® других местах нет
рек поблизости; около одних мест проходит шоссейная или
железная дорога, другие места недоступны, нет дорог, веду-
щих к ним, а это сильно препятствует перевозке продукции
предприятия, удорожает товары и лишает возможности кон-
курировать с другими на рынке. Все это определяет разни-
цу в земельной ренте; и плохая земля дает доход, когда ка-
питалист вынужден арендовать такую землю, но дохода
здесь меньше; этот доход составляет ренту, и такую ренту
называют абсолютной рентой. На рынке товары с
плохих мест продаются по той же цене, что и товары с луч-
ших мест. Но так как такие земли дают меньше урожая, тре-
буют больше труда, перевозка их продукции обходится до-
роже, произведено больше затрат, то, несомненно, и при-
были остается меньше.
умышленности :
спрос на зг
! быстрее, чт
зется в сраз=-
ть сам не г
прои^ть
Совершенно иное дело хорошие, плодородные места.
Здесь меньшим трудом можно выработать больше, легче и
дешевле перевозить продукцию, поэтому затрат требуется
меньше. А цена продукции таких мест та же самая, что и
других. Стало быть, на таких товарах продавец выгадыва-
ет и то, что другой переплатил за труд на плохой земле,
и то. что он переплатил за доставку на рынок ввиду даль-
ности и бездорожья Словом, большая часть тех затрат, ко-
торые другой понес на плохой земле, остается в виде при-
были у арендатора хорошей земли. Эту прибыль дает та
разница, которая существует между хорошей и плохой зем-
лей. Но за эту прибыль землевладелец взыскивает с арен-
датора добавочную цену, берет с него большую ренту. Та-
кая рента называется Д и ф е р ей ц (и а л ь в о й р е н т о й.
Так или иначе капиталист в обоих случаях платит рен-
ту из прибыли, т. е. из прибавочной стоимости. Все классы
общества — торговец, землевладелец, фабрикам г, владелец
денег — без затраты своей рабочей силы присваивают то,
что создано трудящимися, и делят между собою. Труд соз-
дает богатство' богатство создает роскошь, безделье, нас-
лаждение. Трудится производитель; бездельничает и живет
в роскоши и наслаждениях тот, кто ничего не производит.
Добытое потом одного присваивает другой. Производители
составляют большинство народа, огромнейшую часть чело-
вечества; те, которые не производят, составляют меньшин-
ство, небольшие группы общества. Большая часть общества
создает, а меньшая часть присваивает, потому что первая
лишена собственности и вынуждена работать на чужой соб-
ственности. Производство имеет общественный характер, а
присвоение продукции производства — частный. Вот про-
тиворечие современного капиталистического строя. Эконо-
мическим отношениям противоречит правовой порядок.
Это противоречие порождено капиталистическим произ-
водством. Мы приблизительно ознакомились с этим произ-
водством. Обратимся к прошлой истории и выясним под-
робнее, как возникло само это капиталистическое производ-
ство, как накопился первоначальный капитал? Откуда поя-
вился лишенный всякой собственности трудящийся? Выяс-
нение этих вопросов облегчит нам уяснение противоречия
современного капиталистического производства и вместе с
тем укажет нам! тот путь, который должен вывести общест-
венную жизнь из этого противоречия.
НАЧАЛО капиталистического производства
I
J...
*• I С п ' 1
В предыдущих главах мы выяснили,. что при помощи
капитала создается прибавочная стоимость, а ' прибавочная
стоимость увеличивает капитаРт; ясно, что для создания
прибавочной стоимости должен существовать капитал, т. е.
должно оыть накоплено богатство в руках частных лид-
Как было накоплено это богатство первоначально, откуда
впервые появился капитал? - < . Mill
До сих пор мы занимались изложением того, что с
одной стороны существуют капиталисты, обладатели денег,
с Другой стороны — лишенные всякого имущества рабочие.»
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
1 алУЧаях к
тоимости. J
фабрикад,
ллы присьа^ •;
кошь, оездеЛЬ6.
иелышчад
'чего не прод-
утой. Прооод^
нейшую часть t
оставляют мед®,
шая часть общ®.
ПОТОМУ ЧТО MJK
отать на чужом-
'венный харжта,
частный. Вот т.
ого строя. 3»
вобой поряда.
тистичедан
wch с этан ч®
й и выясята»-
тическое произг
утал? Откуда Hi
рулящийся? Вш
ение лротивореч:
одства и вместе
н вывести обще.
ЖЗВОДСТВ'
что при ПОПО-
а прибавь
соз№
rf*,
го для
I ть капитал, а
частник -
о№р
IX
начально,
fOf0.
ием
бладателиу
'шества р^
которые для поддержания своего существования вынуж-
дены вынести на рынок свой единственный товар — рабочую
силу и продать его обладателю большого имущества. Мы
вкратце отметили и то, что для продажи рабочей силы
производитель должен быть юридически свободным, т. е. он
должен иметь полное право использовать свою силу где и
как он хочет. Поэтому, говорили мы, при крепостном
строе, когда крепостной был прикреплен к барской земле
и ему было запрещено отлучаться оттуда без разрешения,
осуществление капиталистического производства было не-
возможно. Для развития последнего безусловно необходимо
было освобождение крепостного от барина. Производство
требовало производителя, производитель же имел госпо-
дина, который никуда его не отпускал, не разрешал отлу-
чаться из усадьбы. Несомненно, для начала капиталистиче-
ского производства капиталист прежде всего должен был
добиться создания этого существенного условия, должен
был заняться освобождением другого. Имущий класс—бур-
жуазия— должен был постараться освободить от крепост-
ничества порабощенный, неимущий класс— крестьян. Тем
самым он должен был столкнуться с интересами крепостни-
ков, феодалов и выступить против них в роли защитника
«свободы, братства и равенства», должен был бороться за
уравнение прав. Рушился покой старого помещика, фео-
дальные отношения теряли почву и на этой почве собира-
лась укрепиться и усилиться буржуазия. Причиной этому
послужило развитие самого феодального строя. Он сам
себе вырыл могилу и сам же создал условия, которые дол-
жны были навсегда .положить ему конец.
Отличительную черту феодальных отношений состав-
ляет домашняя замкнутость. Каждая семья сама удовлетво-
ряла все свои потребности; благодаря труду крепостных
помещику не нужно было выходить за пределы своей
усадьбы, разве только на охоту или на пир к соседу; он
не был вынужден иметь какую-либо экономическую связь
с отдалённой общиной, с другим помещиком; страна была
разделена на отдельные разрозненные феодальные поместья,
и здесь помещик был полноправным господином и хозяином
как недвижимого имущества — земли, так и движимого —
крепостных. При этом постепенно увеличивалось количество
населения, а вместе с тем должно было увеличиться и
производство; но расширение производства в то .время
было возможно на основе расширения главного средства
производства того времени — земли, и это вызывало посто-
явные и* бесчисленные войны. Войны давали воинам воз-
можность 'познакомиться с новыми странами, с новой
жизнью, изучить то, чего-сами они не знали и что находилось
в этих странах, перенять новые орудия производства; это
вызывало у людей, ведших замкнутую жизнь, желание пе-
редвижения. расширяло их потребности — вообще умствен-
но развивало их. Изумительным примером этого являются
в истории крестовые походы, которые под главенством ка-
толической церкви продолжались многие годы и благодаря
которым феодальное общество Западной Европы пыталось
избегнуть малоземелья, расширить владения. Потребности
феодала всегда больше потребностей крестьянина, но зато
крестьяне находились в распоряжении феодала, он мог ис-
пользовать силу и работу крепостных сообразно своим нуж-
дам; он мог так распределить эти силы, чтобы один делал
ему орудия, другой строил дом, третий шил обувь и т. д.
Таким образом, землевладелец вносил в производство раз-
деление труда, а когда труд был уже разделен и произво-
дители усваивали свои ремесла, разумеется, было бы бес-
полезно навязывать им другое де(ло. Таким образом, поме-
щик специализировал производителей, увеличил число ое-
месленников для удовлетворения своих потребностей и тем
расшатал почву феодального строя. Феодальный строй по-
родил враждебную ему си|ту; продукция ремесленника. ча-
сто превышала потребность семьи и даже потребность самого
феодала, и потому продукцию прибавочного труда он сбывал
в ближайших общинах. Разумеется, когда ремесленнику за-
казывали работу, он сначала должен был получить разре-
шение от помещика и чем-нибудь возместить это разреше-
ние. Однако такое положение не могло существовать долго.
Техника постепенно улучшалась, ремесленное производство
росло изо-дня в день; крепостные-ремесленники уходили из
деревень и селились на новых местах, в тех местах, где
было больше спроса на их изделия. -С другой стороны,
ремесленное производство означало разделение труда, а раз-
деление груда создавало товарообмену более широкое по-
прище, чем^ раньше. Рост и развитие обмена еще более раз-
вили погрешность в товарах, увеличили и расширили рынок,
расширение рынка укрепило товарное производство, а изоби-
Л1ие‘ товаров увеличило количество торговцев, которые пе-
ревозили эти товары с одного места на другое для сбыта.
Торговцы шкали такие места, где собиралось больше
льще богатства. Здесь селились- и
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
ремесленники, так как здесь им легче было сбывать свои
изделия. Эти места превратились в рынки, где встречались
друг с другом все продавцы и покупатели; для защиты сво-
его имущества от нападения внешних врагов эти места об-
носили каменными стенами, внутри же всячески обстраива-
ли и украшали, и таким образом возникли города. Эти го-
рода вначале составляли, конечно, собственность 'феодалов,
так как были построены в их владениях, но когда горожане
окрепли, приобрели богатства, они уже не нуждались в чу-
жом покровительстве для защиты, они почувствовали око-
вы феодальной зависимости, им показались тяжелым бре-
менем всякого рода подати в пользу феодалов, и они нако-
нец об’явили жестокую борьбу своим феодалам. В этой
борьбе принимали * участие, разумеется, и ремесленники,
число которых в городах росло с каждым днем.
Таким образом, крепостной, находившийся в зависимо-
сти от своего феодала, превратился в свободного гражда-
нина, развитие феодальных отношений породило буржуаз-
ный строй, простая общественная жизнь усложнилась; то-
варное производство связало друг с другом, переплело меж-
ду собой обособленные группы; изменился политический
строй, основанный на старых экономических отношениях, и
стала необходимой новая правящая сила, сила, которая бы-
ла бы в состоянии руководить объединенными группами,
собрать в один центр все правящие силы и тем способство-
вать развитию вновь народившегося класса. Интересы 'этого
класса превратились в «общие» интересы, а защита этих
интересов — в весьма злободневный вопрос. Промышлен-
ность крепла под таким покровительством. Расширенный ры-
нок нуждался в широком производстве, а мелкие ремеслен-
ники не в состоянии были расширить производство. Тор-
говец, который выгадывал от продавца, выгадывал и от по-
купателя, постепенно богател; он лучше знал потребности
рынка и заранее заказывал ремесленникам товары, давал им
материалы, орудия производства и сразу отправлял на рынок
огромное количество товаров. От большого количества то-
варов он получал большую прибыль. Наконец, он собрал
ремесленников под одной крышей, и, как мы уже знаем, на-
чался мануфактурный период.
Так накопился первоначальный капитал. Откуда про-
изошло второе необходимое условие капитал1истич1'<к1>| <>
производства — производитель, не имеющий сооственшк i и J
Мы уже знаем, откуда и как появился юридически свобод-
216
л.
Ц У Л У К И Д 3 Е
ный производитель, но мы должны выяснить, почему был
лишен собственности этот юридически свободный произво-
дитель? Неужели ему повредила 'свобода? Неужели эта сво-
бода обязательно требовала, чтобы он был свободен также
от всякой собственности? 11роповедывавшая «равенство,
братство и свободу» буржуазия для того и предоставила
ему эту свободу, чтобы освободить его от имущества, или,
говоря попросту, обобрать? Обратимся к истории.
Кто такой был производитель? Бывший крепостной, де-
ревенский житель-крестьянин. Он освободился от помещика.
Как он жил после этого освобождения? Остановимся на
истории какой-либо страны, рассмотрим прошлую жизнь
Англии; из этой большой книги мы вычитаем много поучи-
тельного. мой читатель. ' ,
В XV веке в деревнях Англии можно было видеть та-
кую картину: беспредельные поля и луга; нигде не видно
изгороди на необ’ятных зеленеющих бархатных полях; вот
из деревни по узким тропинкам потянулись мужчины, жен-
щины, дети; все начали работать; обработали свою часть и
вернулись домой на отдых. Это были большей частью’мел-
кие собственники, и собственность каждого из них в об-
щем владении была очерчена грядами. Но таких очерчен-
ных земель было гораздо меньше, чем неочерченных. Зем-
ли было много, и большая часть ее была оставлена для
общего пользования: здесь жители пасли скот, рубили лес
на дрова и т. д. . • '
Все эти земли составляли собственность землевладельца,
лорда. Крестьяне арендовали у него эти земли. Одни из
них хотя платили аренду, но все же считались собствен-
никами, другие — настоящие арендаторы, или, как их на-
зывали, «фермеры», брали у лорда землю в аренду на
несколько лет и аренду уплачивали в назначенные сроки.
Третьи походили на арендаторов, в действительности же
они не арендовали землю, а издавна работали на опре-
деленных участках .земли и платили издавна же установлен-
ную подать. Поэтому эта подать в сравнении с новым вре-
менем была не так уж .велика. У них-не - было никакого
договора с лордом,.не было, определено и никакого срока;
они пользовались землею в силу обычая и по положению
своему скорее (были похожи на наших «хизан». Кроме них
были еще особые рабочие, которые большей частью рабо-
тали на землях арендаторов, имели немного и своей земли, и
хотя не считались участниками общего землевладения, но
ооычнб пользовались землей ' "
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
217
Здесь более всего достойно внимания то, что между
землевладельцем и арендатором никогда не существовало
письменного договора, и преимущественно руководствова-
лись обычаем. Этим крайне бессовестно воспользовались
землевладельцы, когда им понадобилось нарушить обыч-
ные отношения. Жизнь деревни совершенно изменилась, пе-
реходившие в течение веков -из поколения в поколение от-
ношения были уничтожены и развеяны одним взмахом ру-
ки... Что же случилось?
В то время на внешних рынках была большая потреб-
ность в шерсти; для удовлетворения этой потребности ан-
глийские торговцы обратились к землевладельцам: дескать,
предоставьте нам земли для увеличения овцеводства. Для
землевладельцев это оказалось весьма выгодным; шерсть
имела в то время высокую цену, стало быть и торговцы
должны! были заплатить им большие суммы денег, или же
они сами могли торговать этим товаром, тем более что обык-
новенное хозяйство уже не было выгодным’ для землевла-
дельца, так как заработная плата повысилась, а цены на
продукты остались прежние. Словом, это новое дело как
раз во-время подвернулось английским лордам, и они не-
медленно взялись за его осуществление: согнали жителей с
их насиженных мест, усадеб, заставили покинуть веками
орошаемые их потом земли, леса и луга и в огороженные
земли вместо людей пустили овец, приступили к разведе-
нию скота. Там, где до тех пор люди своим трудом добы-
вали себе кусок хлеба, где огромное множество крестьян-
тружеников добывало для своих семей пропитание, где де-
ти труда по завещанному предками обычаю сообща вели
производство, там впредь должны были пастись лишь ов-
цы, стада овец должны были топтать орошенные потом
людей зеленеющие нивы.
Скот должен был завладеть насущным хлебом челове-
ка. Вчерашний землевладелец издали глядит на свой разо-
ренный очаг, всматривается в свои любимые поля и лу-
га и видит, что все это опустошается овцами. Он убеж-
дается, что действительно вместо него на его земле водво-
рили скот, и сердце его обливается кровью, слезы высту-
пают на глазах, его охватывает гнев... Но что ему делагь,
кому пожаловаться? Он не может найти выхода...
Вот как описывает Томас Мор эту картину в своей
«Утопии»: «Чтобы дать возможность корыстолюбивым нена-
сытным коршунам, язве нашей родины, захватить и огоро
Дить целые тысячи акров земли, хлебопашца лишают его
У .7 И1
ним;
за кс
зыб-
или насилием, или
рнужден пролати
и о
при
стве
та ни
жа.т
скос
нэп
мои
лен)
дне
дол:
и в
и обманом,
так что он вь
заставляют этих бедняков удалиться:
женщин, мужей, жен, сирот, вдов, плачущих ма-
Бес-цельн о про ок и тав ш и с ь
они поневоле идут
, за что и.х вешают. Но за нищенство их
имущества или хитростью
притеснениями и обидами,
все. Так или иначе,
мужчин,
тёрей с их младенцами, со всем их ничтожным скарбом. И
вот они покидают свои насиженные места и не знают, ку
да деться. Изгнанные внезапно, они продают свои вещи за
бесценок. Бесцельно проскитавшись, пока у них ничего
не осталось, они поневоле идут по-миру с сумою или
начинают красть
забирают, как бродяг; они охотно бы работали, да нигде
не могут найти себе занятий: одного пастуха теперь доста-
точно для стада, где прежде хлебопашество требовало мно-
го рук».42
Другой автор пишет*: «И где прежде 160 человек на-
ходили себе пищу, питье, одежду и содержание, уплачивая
подати королю, теперь содержатся одни только овцы. Ведь
этим 160 человекам нужно жить; куда же им деться?.. Им
приходится скитаться из графства в графство, бродить по
государству, куда глаза глядят, кто нищенствуя, а кто и
поворовывая».
А вот еще слова третьего автора: «Огораживать и при-
сваивать общинную землю, заставлять бедняка просить и
плакать о хлебе, разрушать города и обращать их в паст-
бища — вот дела наших дней».
Всего не расскажешь, мой читатель! И то, что сказано,
достаточно ясно рисует нам ту несправедливость, которая в
то время творилась в Англии. Тысячи
ков, 1
лодных, безжалостно гонимых! Труженики
ниш
СИП
име
чевг
тем
СВОН
<Лр]
чем
стат
еще
рич:
честных тружен и -
оставленных без куска хлеба, бродящих без дела, го-
, да, - труженики!
Во теперь они и работать не могут, наводняют города и не
могут найти работу. Вот что происходит в Лондоне: «Ни в
одной христианской стране нельзя найти так много нищих,
относительно к числу жителей, как в Англии, и в настоя-
щее время их еще больше, чем было прежде».
«В Лондоне, — говорит другой, — в этом цветке мира по
своему богатству, несметное число бедняков вынуждено хо-
дить от дома к дому или сидеть на улице прося милостыню,
причем многие из них еще лежат в домах, пораженные
(яжкими болезнями, и умирают от недостатка помощи со
стороны богатых, к великому стыду твоему, о Лондон!».
, то " следующие места мы приводим из книги Е. Ченея.
Аграрные перемены в Англии в XVI веке». СПб, стр.' 20, 24, 48.
рос-
кап:
СТВ(
Раб<
Лил
Щи:
Кен
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
21!)
«В Лондоне, — говорит третий, — бедняки лежат на
улицах на соломе, а то и просто в грязи, не имея ни крова
для защиты от холода, ни пенни, чтобы купить себе пропи-
тание, и умирают, как собаки или звери, не встречая ни
жалости, ни сострадания».
Такие люди, во избежание голодной смерти, попрошай-
ничают, воруют, занимаются грабежами. За такие действия
законодательство безжалостно расправляется с ними, нака-
зывает их очень сурово.
В 1530 г. был издан следующий закон: «Престарелые
нищие, неспособные работать, получают позволение про-
сить милостыню. Напротив того, плеть и аресты для бродяг,
имеющих крепкие руки». Привязанных к тележкам, их би-
чевали до тех пор, пока по всему телу не текла кровь, за-
тем они должны были дать клятву, что возвратятся на
свою родину или туда, где провели последние три (года, и
«примутся за работу». Никто не говорит им, где или над
чем они должны работать. Однако, это показалось недо-
статочным, и через некоторое время к указанному закону
еще добавили: в случае, если бродяга будет задержан вто-
рично, его должны второй раз бить плетью и отрезать ему
ухо наполовину: если его задержат в третий раз, то он
должен быть присужден к смерти, как опасный преступник
и враг общества.
В Англии существовал и такой закон: «Неисправимым
и опасным бродягам выжигать на левом плече букву I? и
присуждать к каторжной работе; пойманных в бродяжниче-
стве вторично казнить без милосердия».
«Таким образом, — говорит немецкий ученый, — сель-
ское население сначала насильственно экспроприировали,
изгоняли и доводили до бродяжничества, а затем, при по-
мощи террористических законов, его пытали, клеймили ка-
леным железом, наказывали плетьми с целью подчинить
дисциплине наемного труда».43
С помощью таких средств росло число ищущих рабо-
ты. росло количество продавцов рабочей силы, и этим
ростом их количества пользовался только-что народившийся
капитал, становилось на ноги капиталистическое производ-
ство. Но для того, чтобы окрепнуть, капитализму помимо
рабочих рук нужны были и такие законы, которые опреде-
лили бы продолжительность рабочего дня для лиц, ищу-
щих работы, т. е. установили бы на рабочую силу такую
цену'и заставили бы рабочего работать столько времени,
чтобы это бырю выгодно для фабрикантов. И действительно,
капитал тотчас обрел такое покровительство в государстве.
В первоначальный период накопления капитала это покро-
вительство имело очень большое значение: оно, с одной
стороны, укрепляло почву для только-что вылупившегося
капиталистического производства, давало возможность вла-
дельцу денег увеличить свое имущество, накопить большое
богатство. С другой стороны, оно делало владельца рабо-
чей силы полностью зависимым от капиталиста и к удо-
вольствию последнего накладывало на рабочего тяжелые
оковы, урезывало его насущный хлеб, удлиняло рабочий
день и всеми этими средствами вынуждало трудящегося
безропотно влачить свою собачью жизнь.
Это покровительство содействовало обнищанию дерев-
ни, оно оторвало производителя от средств производства,
лишило его средств к существованию и пригнало к воротам
фабрики. Производитель до сих пор сам удовлетворял свои
потребности, он добывал средства к жизни своими материа-
лами и орудиями 'производства, жил независимо. Теперь его
оторвали от всего этого, и для поддержания своего суще-
ствования он должен вынести на продажу свою рабочую си-
лу, удовлетворить свои потребности путем продажи этой
силы, т. е. дблжен продать свою рабочую силу капиталисту,
чтобы купить на рынке кусок хлеба от того же капиталиста.
Таким образом, рынок для капиталистов расширился,
товары его расходились в удвоенном количестве, его произ-
водство увеличивалось. Увеличенное же производство нуж-
далось в большом количестве производителей; их ему до-
ставило обнищание деревни. Увеличенное производство
умножало товары, но эти товары капиталист сбывал тому
же производителю. Короче говоря, благодаря увеличивше-
муся количеству пролетариев капиталист умножал свое бо-
гатство, накоплял первой анальный капитал для дальнейшего
его роста, для последующего увеличения. Однако, для
этого роста и увеличения ему. уже нехватало внутреннего
рынка, бедняки-производители за отсутствием денег не мог-
ли купить все те товары, которые 'выбрасывались на ры-
нок, поэтому капиталист должен был искать другие места
для сбыта товаров, должен был расширить рынок, вне ро-
дины должен был искать спасения и- помощи. За этими
поисками . последовало открытие золотых и серебряных
рудников Америки, завоевание Ост-Индии, проникновение в
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
• ••
Африку. Словом, капитал вторгся в чужие страны, завоевал
рынки в чужих владениях, развернул новое производство,
и там разрушил мирный уклад жизни местных жителей, и
там лишил собственников их собственности и превратил их
в своих слуг.
К какому же выводу мы пришли ? Что собой представ-
ляет первый период капитала? Как накопился капитал?
Производитель лишился орудий производства, т. е. соб-
ственность была отнята у тех, кто своим трудом приобре-
тал и хранил эту собственность.
Для мелкого ремесленного производства безусловно не-
обходима была частная собственность: ремесленник должен
был иметь собственный материал, собственные ремеслен-
ные орудия, чтобы при помощи их вести свое ремесло,
производить товар; земледелец должен был иметь собст-
венную землю и орудия для обработки этой земли, чтобы
тем самым добыть пропитание и удовлетворить свои по-
требности. Мелкое производство развивало личность произ-
водителя и вместе с тем развивало общественное произ-
водство. При таком производстве каждый производитель
имеет немного земли и немного орудий производства, т. е.
собственность распределена на мелкие части, и поэтому в
этот период невозможен io б’единенный труд. Для об’еди-
ненного труда необходимо об’единение орудий производст-
ва, для совместной работы многих производителей необхо-
димо собрать вместе орудия производства и материалы.
Стало быть, в этих условиях невозможно разделение труда,
которое, как мы знаем, создает общественную силу для
подчинения природы, для развития производства. Словом,
медкое производство возможно лишь тогда и там, где гос-
подствуют первоначальные условия производства. Защита
и сохранение этих условий означает застой в развитии про-
изводства. топтание на одном месте, задержку прогресса
жизни. А так как жизнь требует развития, в самом мелком
производстве зарождаются силы, разрушающие и уничто-
жающие его. Разрозненные орудия производства соединя-
ются, собираются в одном месте, накопляются здесь и там,
т. е. меньшинство присваивает мелкую собственность боль-
шинства или народа. Вот именно лишение это: о большин-
ства земли и всяких орудий производства, захват немног о-
численной группой лиц всего имущества большинства, и
составляет первый период капитала. Преимущественно ia-
Ким образом накопился первоначальный кащиал.
Частная собственность, которая была приобретена по-
стоянным трудом производителей, превратилась в такую ча-
стную собственность, которая целиком основана на чужом
труде, на чужой нужде. '
Но жизнь развивается, она не может застыть и на этой точ-
ке, не может удовлетвориться и этой формой производства;
развитие производства способствует еще большему накопле-
нию капитала, пока еще разрозненных орудий производства;
число капиталистов уменьшается благодаря жестокой конку-
ренции!; в руках этого малого количества капиталистов увели-
чивается собственность, та собственность, которая основана
на чужом труде. Но эти другие в еще большем количестве
собираются в одном месте, труд с каждым днем стано-
вится все более общественным, при этом растет обнищание
трудящихся, их угнетение и ограбление, но вместе с тем
растет их самосознание, углубляется недовольство, и объ-
единенные самим процессом производства производители
объединяются для устройства общего дела; сознательная дея-
тельность этой об’единенной силы и существующее внутри
самого капиталистического пооизводства противоречие пред-
вещают уничтожение и этой формы собственности.
Каково это противоречие? Теперь мы можем ответить
на этот вопрос. , '
XI
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Развитие капиталистического производства означает
увеличение количества товаров. Увеличенное количество то-
варов требует расширенного рынка. Стало быть, завоевание
рынков является постоянным желанием капиталиста; для
этого он прибегает ко всевозможным мерам. Одной из глав-
ных мер в этом направлении является удешевление товара.
Удешевленный товар имеет больше покупателей, у чег(1
больше сбыта и приобретение его доступно для большинст-
ва; этим средством капиталист расширяет себе рынок. С
другой стороны, как мы видели из предыдущих глав, то
же самое капиталистическое производство приводит к об-
нищанию народа, лишает имущества большинство и тем ся*
мым затрудняет большей части общества покупку даже
удешевленного товара. Однако капиталист должен так или
иначе найти рынок, ему нельзя сидеть без дела, для него
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
невыгодно прекращение производства. Какого товара тре-
буется больше на рынке, на какой товар имеется больший
спрос? — этот вопрос составляет постоянную заботу капита-
листа, и он приступает к производству именно этого товара,
беспрерывно увеличивает его количество. Нельзя упускать
время спроса на этот товар, нельзя опаздывать. Ведь не он
один является капиталистом, капиталистов много, и все
они рассуждают одинаково и стараются вести при-
быльное де!ло. Все они боятся, как бы другой не опередил,
не произвел больше, не выбросил на рынок больше товаров
и не получил бы больше прибыли; ведь это означало бы
его ослабление, а ослабление при соперничестве предвещает
поражение. Один не знает с уверенностью, сколько произ-
ведет другой, последний тоже не знает, сколько товаров вы-
бросит первый на рынок для продажи; это составляет
«тайну» торговли, и вое бдительно следят друг за другом с
целью нанести поражение. На этой почве происходит же-
стокое соперничество. Это соперничество называется конку-
ренцией. Если бы производство было устроено так, что
общество само регулировало бы продукцию, тогда все про-
изводственные предприятия были бы сб’единены союзом,
между ними установились бы тесные отношения и не
имела бы места никакая «тайна». Но когда производство
находится в руках частных лиц, когда общественную про-
дукцию, то, что выработано многими производителями,
присваивают несколько лиц, когда эти лица стремятся на-
нести друг другу поражение для увеличения своей собст-
венности, тогда, разумеется, союз невозможен, и каждый
действует по своему усмотрению, соответственно своим по-
требностям. Словом, производство не упорядочено, и эго
порождает жестокую конкуренцию. Каковы последствия
этого?
рынок,
ров, а
спрос,
ство из них не
проданным товаром I
щество вложено в производство, возвращение без Дене(
лачает прекращение производства. К jiomv же
спешном порядке изготовленные товары вынесли на
для продажи. Накопилось огромное количество това-
покупателей мало, предлагаемые товары превышают
Капиталисты обманулись в своих надеждах, большин-
может ждать, вернуться им обратно с не-
никак невозможно, так как все их иму-
' оз-
!, в< ожидании
прибыли капиталист взял деньги взаймы, ему надо распла-
титься с несколькими торговцами, истекают сроки банков-
ских векселей. Везде требуются деньги. Возвращение егр
221
Л. il У Л У К И Д 3 К
без денег принесет ущерб и убытки всем, кто имел с ним
расчеты. Таким образом, убыток одного становится чувст-
вительным для многих. Так связаны и переплетены все
друг с другом. Продажа товара по пониженным ценам все
же не спасает, так как вместо прибыли получается убыток.
Одним словом, капиталисты, которые не имеют сбережен-
ных сумм, т. е. не являются владельцами больших капи-
талов, не оправляются с этим положением, не выносят та-
кого убытка и становятся банкротами. И>х банкротство убы-
точно для многих, и несчастье одного становится общим
несчастьем. Это и называют промышленным кризисом.
Как влияет кризис на различные группы общества? Вла-
делец больших капиталов не продает в это время своих то-
варов, а если и продает с убытком, то только потому, что
у него крепкий хребет, этим он не приостанавливает произ-
водства, наоборот, это под конец может быть для него вы-
годным. Если он сегодня понесет убытки, зато завтра воз-
местит их вдвойне. Вокруг него исчезли конкуренты. Много
производств прекратилось, множество рабочих рук осталось
без дела. Стало быть, капиталист будет вести свое производ-
ство, меньше тратя на заработную плату, будет выжимать из
рабочих больше прибавочной стоимости, получит прибыль
вдвойне. В этих условиях производитель вынужден согла-
ситься на все, так как его терзают и мучают голод, холод,
болезни, ему грозит гибель. Именно тогда, когда проис-
ходит кризис, т. е. когда масса товаров остается непродан-
ной, именно тогда множество производителей — рабочих,
которые нуждаются именно в этих товарах, за неимением
средств умирают от голода и холода. Амбары полны хле-
бом, кукурузой, не знают, куда их девать, что с ними де-
лать, они не потребляются и гниют, портятся; и как раз в
это время на улице голодные просят хлеба, воруют, уби-
вают собратьев, чтобы вытащить из их карманов несколько
грошей и купить кусок хлеба. Большинство голодает, а у
меньшинства в амбарах гниет неиспользованный хлеб. Разве
возможно представить себе большее противоречие, чита-
тель? •
Что же натворил кризис? Он обанкротил множество
мелких капиталистов и тем увеличил и без того большое
количество бездомных; приостановил много предприятий и
тем лишил производителей работы, т. е. уменьшилась рабо-
та, но увеличилось число ищущих работы. С другой сторо-
ны, банкротством многих мелких капиталистов воспользова-
ОТРЫВКИ ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
лось несколько крупных капиталистов, богатство мелких
скопилось в руках крупных. Крупный капиталист стал еще
более крупным, число владельцев капитала еще более сок-
ратилось, в рукал^еще меньшего числа людей выросла и
скопилась та собственность, которая основана на чужом
труде. Таким образом число трудящихся, не имеющих
собственности, увеличивается изо-дня в день, а число при-
сваивающих продукцию их труда уменьшается, уменьшается
число собственников! Говорю — изо-дня в день, так как по-
добные кризисы часты и неизбежны. Те капиталисты, кото-
рые одержали победу с помощью большого капитала, улуч-
шают производство, т. е. увеличивают количество товаров и
тем самым удешевляют их. После кризиса в течение не-
которого времени производство слабеет; это ослабление вы-
зывает в капиталистическом производстве временное общее
затишье. Но покой этот является провозвестником большо-
го оживления. В период этого покоя капиталисты собирают
силы, организуют расширенное производство, готовятся к
завтрашнему дню, и производство вновь начинает ожив-
ляться, а последствия всего этого те же, но они более
сильны и более чувствительны, так как на поле битвы
остались более сильные соперники. Улучшенное и увеличен-
ное производство выпускает гораздо больше товаров, стало
быть намного превышает спрос, и поражение также будет
более жестоким, несчастье — более общим и печальным.
Это является неизбежным, врожденным недугом капитали-
стического производства. Это ясно доказывается историей
кризисов. Начиная с 1825 г. вплоть до 1870 г. почти каж-
дые десять лет наступал кризис, и каждый последующий
кризис был сильнее предыдущего. А начиная с 1870 г. до
настоящего времени кризисы более постоянны и непрерыв-
ны и охватывают весь мир. Да, весь мир, так как жизнь
современных народов переплетена такой тесной связью, раз-
ные отрасли производства так разбросаны здесь и там, на-
ходятся друг от друга в такой зависимости, что, несомнен-
но, кризис в одном месте и в одной отрасли, значительные
изменения в производстве одной страны вызывают измене-
ния и в другой стране. Это ясно доказывает, что капитан
имеет международный характер и ни во что не ставит на-
циональные границы. Он протягивает между народами слож
ную сеть и недуги капиталистического производства де-
лает всеобщими.
Где найти спасение, чем можно устранить это положе-
226
А. Ц У Л У К II Д Е
ние? Мы оказали, что в капиталистическом производстве
кризисы неизбежны, так как главная причина кризисов —
неупорядоченность производства — является отличительной
чертой капиталистического производства. Нам отвечают:
нет! Против этого найдено верное средство, лечение этого
недуга возможно в условиях самого капиталистического
производства, упорядочить производство могут и сами ка-
питалисты. Таким средством являются синдикаты.
Рассмотрим, что такое синдикат и действительно ли он
является верным средством?
Синдикат — это союз капиталистов, I
Посредством такого союза капиталисты пытаются устра-
нить жестокую конкуренцию, свойственную капиталистичг-
скому производству, и весь тот вред и ущерб, которые при-
носит им эта конкуренция. Капиталисты какой-либо отрас-
ли производства об'единяются между собой и стремятся к
тому, чтобы ни одно предприятие этой отрасли не осталось
вне объединения, так как нахождение предприятий вне объ-
единения означает наличие конкурентов, и стало быть важ-
нейшая цель в таком случае осталась бы неосуществленной.
Разумеется, часто бывает трудно включить в союз все пред-
приятия сразу, однако, если объединяется большинство, и
притом сильнейшая часть, тогда несколько оставшихся вне
об единения малочисленных и маломощных предприятий не
могут вести опасной для сильного союза конкуренции. По-
этому эти оставшиеся вне обединения вынуждены в конце
концов, во избежание банкротства, войти в союз. Когда
синдикат развит, когда крупные капиталисты об’единены в
союз и уже не боятся оставшихся вне об’единения, тогда
синдикат полностью завладевает производством, распреде-
ляет между своими членами рынки для сбыта товаров,
чтобы они не конкурировали между собой на одном и том
же рынке, вынуждает всех участников ввести в производст-
ве одинаковый порядок и технические усовершенствования.
Этим окончательно уничтожают капиталистов, оставшихся
вне союза, и вырученную большую прибыль делят меж ту
членами в соответствии с долей каждого. Такая развитая
форма синдиката называется трестом.
Могут ли синдикаты избегнуть кризисов? Выше мы
сказали, что пока в синдикат не входят все крупные и мощ-
ные капиталисты и пока эти капиталисты конкурируют с
синдикатами, до тех пор никак невозможно избегнуть кри-
зисов. Однако и в том случае, если все капиталисты об'еди-
1 t
большинство народа изо-дня
его
f •* • .
ОТРЫВКИ. ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОЙ экономии
нятся и начнут действовать поп агипА-
невозможно избегнуть кризисов ' И 01ГНД|Иката, всетаки
отрасли производства пользуется те? синдикат одной
на рынке, увеличивает цены на то/ ЧТ° °Н единственный
убытки другим; эти же другие « Г™ и тем причиняет
сделать то же самое, и между ним,,, г°Ю очеРедь стараются
борьба. Эта борьба ожесточеннее ’ Разго'рается смертельная
жертв и дает себя Нее’ сильнее, ,влечет больше
и тем самым создают более страшное про-
. последствия
чувствовать на более долгий период.
Поэтому синдикаты еще более обостряют положение и под-
готовляют еще более поразительные кризисы. Словом, син-
дикаты не могут уничтожить существующее противоречие
•расширяют его :
тиворечие. Мы здесь не будем рассматривать
этого для производителей; после всего сказанного выше это
ясно само собой.
В синдикатах обнаруживается одна весьма знаменатель-
ная сторона. Здесь деятельность отдельных капиталистов
скрыта в деятельности всего союза, каждый из них погло-
щен этим единством, только прибыль делят все. Дело ведут
наемные люди, товары производят рабочие, а в это время
хозяев и не видать, они вовсе не нужны для производства;
это последнее развивается без их помощи, а плоды этого
развития, роста, преуспеяния получает какой-то капиталист,
который ничем не проявил себя в деле. Вот прекрасное
доказательство того, что сегодняшнее производство вовсе
не нуждается в собственности частных лиц, общее произ-
водство нуждается в общем владении и руководстве, в об-
щем распределении продукции.
Мы уже знаем, какая доля принадлежит в производстве
рабочему. При капиталистическом производстве товар деше-
веет. стало быть дешевеет и тот товар, который необходим
рабочему для существования; а то, что необходимо для его
существования, составляет стоимость его рабочей силы, ее
цену, стало быть дешевеет и этот товар, производитель за
спою рабочую силу получает меньшую цену, уменьшается
его заработная плата. Словом, вместе с развитием произ-
водства, вместе с ростом богатства растет бедность, доля
производителя в им же созданном богатстве уменьшается.
Как видим, развитие капиталистического производства озна-
чает обнищание большинства; 1
в День беднеет и при распределении богатства страны
Доля относительно уменьшается. Это также составляет про-
тиворечие существующего капиталистического произволеi ва.
' ТЯИГ 7
228 А. ПУЛУ К И Д ЗЕ
Это противоречие, несоответствие, порождает столкнове-
ние общественных групп, обостряет положение и вызывает
жестокую борьбу... В конечном .счете исход борьбы решает
сознательно примененная сила. А эта сознательность растет ।
изо-дня в день, сила эта постепенно увеличивается... :
Сама жизнь указывает путь для выхода из существую-
щего противоречия: неупорядоченность производства тре-
бует упорядочения, общее дело требует общего владения и
руководства... < • '; 1
ник
точ
бЫ;
СТЬ
вре
ско
раб
три
Ма
ме1
«Ра
ме
те;
на
ЯЗ]
•ос
ре,
ни
еп
Да
ве
пр
УХ
пс
нс
Bt
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА14
л '
«Собственники одной только рабочей силы, собствен-
ники капитала и собственники земли, соответственными ис-
точниками доходов которых являются рабочая плата при-
быль и рента, следовательно, наемные рабочие, капитали-
сты и землевладельцы, составляют три обширные класса со-
временного общества, основывающегося на капиталистиче-
ском способе производства... вследствие чего наемные
рабочие, капиталисты, землевладельцы представляют собою
три большие общественные класса?..». Так начинает Карл
Маркс последнюю главу III тома, и там же мы читаем за-
мечание редактора, от которого болью сжимается сердце:
«Рукопись здесь обрывается». Неумолимая смерть безвре-
менно вырвала перо из рук этого замечательного мысли-
теля, и там, где должен был последовать разумный ответ
на поставленный вопрос, — заставила замолкнуть вещий
язык и приостановила течение острой мысли... Да, при-
остановила, и тем задержала ясное решение вопроса, но
решение все же стало возможным, завещанное им уче-
ние, рост и развитие классовых противоречий облегчили
его преемникам труд, и сегодня для нас стало возможным
дать ответ на следующий вопрос: «Что такое класс?». От-
ветим кратко.
Для того, чтобы жить, человек до/лжен вырабатывать,!
производить вещи, необходимые для существования. Рань-
|ие члены се,мьи сами изготовляли нужные им вещи и тем
удовлетворяли потребности своей семьи. Современная жизнь
полностью разрушила замкнутость таких семей; теперь не-
возможно, чтобы каждый член общества своими собствен-
ными силами удовлетворял все свои потребности, выраоа-
Плвал, производил нужные ему вещи. Разделение труда в
230
А. ЦУ л у К и Д 3 к
обществе развило производство товара. Производство то-
вара стало движущей силой современного капиталистическо-
го строя и отличительным свойством современной жизни.
Что нужно для производства товара? Орудия производ-
ства и рабочая сила. Владельцами орудий производства яв-
ляются капита|лист и помещик, а владельцем рабочей силы—
рабочий. Капиталист на своей собственной или на помещи-
чьей земле возводит нужные для производства строения и
ставит орудия производства; рабочий производит на этом
месте, в этих помещениях, посредством этих орудий. Ка-
питалист ведет производство, помещик лишь дает в аренду
орудие производства — землю, рабочий же производит то-
вар, создает богатство страны. Капиталист старается за
меньшую плату взять в аренду у помещика землю, выда-
вать рабочему меньшую заработную плату, заставить его
работать дольше и таким образом получить от производ-
ства больше прибыли. Прибыль является его главнейшей
целью; эксплоатация производителя есть средство для
достижения этой цели. Производитель - рабочий, ра-
зумеется, стремится к противоположной цели—получить
больше заработной платы при более коротком рабочем дне;
вот его постоянное желание.
Таким образом, как капиталисты, так и рабочие вы-
полняют в производстве определенную роль. Первые — это
группа тех людей, которые богатеют чужим трудом и потом,
так как орудия производства находятся в их распоряжении,
они владеют производством и направляют его для собствен-
ной прибыли. Вторые — рабочие — группа тех людей,
которые лишены орудий производства, участвуют в произ-
водстве своим собственным трудом!; только они создают
товар — главнейшую цель производства, и они находятся
в одинаковых условиях и в одинаковых отношениях с пер-
вой группой — капиталистами. Такие группы называются
классами.
Следовательно, класс — совокупность
тех людей, которые вследствие одинаково-
го положения в производстве п р о н и кну-
ты общими экономическими интересами.
Каждый класс занимает в производстве определенное
положение и имеет определенные экономические интересы.
Эти интересы соответствуют его положению, Положение од-
ного класса улучшается во вред другому. Поэтому экономи-
ческие интересы одного сталкиваются с интересами другого-.
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА
каждый класс защищает свои интерессы; ясно, что эта за-
шита вызывает противоречие, т. е. борьбу классов. Ясно,
что борьба классов является не и з б е ж н ы м
следствием существования классов.
Общественные группы, классы ведут борьбу друг с
другом, т. к. они находятся в определенных экономиче-
ских взаимоотношениях и интересы каждого противоречат
интересам другого. Эти взаимоотношения, отношения
классов друг с другом, регулирует государство с помощью
правительства; но там, где невозможно примирение интере-
сов, это pei улирование, несомненно, происходит в пользу
какой-нибудь группы. Государственная власть защищает су-
ществующее, заботится о нем.
Следовательно, защитник существующего строя, доволь-
ный своим положением класс, является надежной опорой
правительства, этот класс требует от него больше заботы и
защиты своих интересов. Какой это класс в современном
капиталистическом строе? Ясно, тот, который доволен этим
строем, а доволен тот, который больше выгадывает, обога-
щается чужим трудом и которому доступны все блага жиз-
ни. Таким классом является класс богатых — буржуазия.
Производитель-рабочий обездолен современной жизнью —
продукт его труда переходит в чужие руки, сам же . он в
голоде и холоде испускает исстрадавшуюся душу; его здо-
ровье приносится в жертву буржуазии; его существование обе-
регают лишь в пользу других: оберегают так же, как оберега-
ют существование всякого нужного животного. Существую-
щий строй является его кровным врагом, и он вынужден
бороться с ним. Борьба со строем, как мы сказали выше,
означает борьбу с государственной властью, сопротивление
правительству. Рабочий борется против тех прав, которыми на-
делен класс богатых для ограбления^ рабочего; поэтому класс
богатых находится под крылом правительства. Последнее
является бдительным стражем интересов первого; правитель-
ство стремится укрепить завоеванные буржуазией права;ра-
бочий-пролетарий борется за уничтожение этих прав. Это
составляет его интерес. Рано или поздно он неизбежно
должен вести политическую борьбу. Поэтому все, да
классовая борьба сознательного пролета-
риата является одновременно и политиче-
ской борьбой. Защита своих экономических интересов
вынуждает пролетариат выступить против сущесгвующш о
®|^ШЙ^В0ВЙЖШВивВж1И10М1
ИИЯШ^ЯЯжВвИ1^в^^^вИ1
Ш|мкм1ии
!0вЙввВ^Ш^И^ИЖИЯ1в1^О<И1
много лучпшмъ, чЪмъ у Шиллера, теперь признавав-
пррлет&ршта,
ll^lfiliiw W i йОяЙ ' могг
пока длился террора. К<й!1ШВ^||^^мил®я, а
онъ должеиъ быль прекратиться. Ш
1111111 пришелъ конец!.. По йсззрШямь Маркса и Эигелъса,
Iiiiiliiieiiii^oi
11||1 aerapiary. Ио что такое
i||||J|||l| Если причислять с
... I........................
|' "владЬшя или привилсгироиаиваго нолоягеаЬц тогда
Ц :. оиъ будетъ абсолютным!» большиисиюмь давеяеяая
|||| ' . въ передовыхъ странах^. Но яь такотгь ®
дотъ нролетарнт» будетъ смесью чреаяшг
И||в раолнчныхъ элементовь, смесью обществе*
'^. сдоевь, еще болйе отличающихся други огь друга,
< I «тЬм-ь «народи» 1789 года; пока держатся еовремсн-
< имя имущественная отношевбя, интересы
7^' ^^'гррип> cKoplie сходны, ч-Ьмъ противоположны, ио
11 -лиши только имущее и привилегированные были бы
^||й f управднены или у нихъ было бы отнято ихь тепе-
Одна из заметок А. Цулукидзе на полях книги Э. Бернштейна
«Исторический материализм»
политического строя; экономическая борьба влечет за собой
политическую, последняя неизбежно следует за первой.
Как видишь, читатель, противоречие классовых инте-
ресов является неизбежным следствием современного строя;
противоречие интересов вызывает классовую борьбу, а эта
последняя — подготовку борцов для борьбы. Как должен
готовиться и как готовится рабочий класс к борьбе, какое
оружие лучше и острее для борьбы?
Пролетариат является классом после того, как он стал
выполнять в производстве определенную роль; он является
классом для капитала. Но до тех пор, пока этот класс не
осознал своих классовых интересов и не начал действовать
соответственно им. он не является классом для себя. Как
возникает это сознание и что для этого нужно?
Прежде всего борец должен осознать свое положение,
познакомиться с условиями существования противника, вник,
путь и уразуметь свое отношение к нему, выяснить причину
и последствия современного строя. Словом, он должен пол-
ностью осознать условия жизни, понять и другого и себя.
.Для понимания жизни необходимо собрать происходящие в
жизни факты, правильно расположить собранные факты, свя-
зать друг с другом однородные факты и затем сделать из
них соответствующие выводы. Все это требует долгого ум-
ственного труда, знания и проницательности. Ясно, это не
всем удается. Поэтому каждый класс имеет своих идеоло-
гов— выразителей его интересов, нужд ,и чаяний. Таких
идеологов имел и имеет пролетариат. Маркс и Энгельс ис-
следовали факты современной жизни, впервые сопоставили
и полностью выяснили их взаимоотношения и тем самым
ясно определили основные свойства существующего строя,
его настоящее и будущее. Они установили, что этот строй
полностью основан на эксплоатации пролетариев, что эта
эксплоатация, с одной стороны, развивает производство, а
с другой стороны, умножает пролетариев и ведет к обнища-
нию большинства человечества, для того чтобы доставить
удовольствие меньшинству; что трудящийся пролетариат по-
степенно осознает необходимость изменения существующего
строя, осознает, что частная собственность на орудия про-
изводства уже не соответствует условиям современного
производства, что это производство имеет общественный
характер и собственность также должна стать обще*
ственной; что число собственников все больше и боль-
ше сокращается, и в то же время большинство со-
I
I
ной col
нутро
ние пр<
указал
всякого
к с оз ня
вост и. I
самой и
существ
для этс
жизни т
Так]
жение г
риат и ।
ощупью
тил ему
облегчи;
более п;
Маркс? •
был бы
не было
пролетар
бочий во
бовал св(
-лога, зац
знательнс
жение пс
борьба е<
•борьба hi
ск'ая борг
Нешних I
песо coin
пути мно
в^зде ста
логц бурл
изобразит
РесЫ, ЭТИ
пролетари.
с°зые кт
8а °бстан(
Внача,
л°5лени
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА
* м ИЬV MEW 4И М I
А»
опасным и
не родился
Вместо него
Маркса вовсе
существовал,
и его исследование привело
несправедли-
, что в
в условиях
BFK, /л
путь, но только
через многие извилины. Маркс осве-
•бирает силы, необходимые для овладения
ной 'собственностью, и т. д. Таким образом, Марк
нутро современной жизни, выяснил
ние провозгласил действительные интересы пролетариата и
указал на его неизбежное будущее. Он научно разоблачил
всякого рода несправедливость, ;- ---
к сознанию необходимости уничтожения этой 1—
вости. Но оно привело к такому сознанию потому
самой жизни нашло достоверные признаки этого
существования самого пролетариата обнаружило материалы
для этого. Маркс научно доказал гнездящуюся в недрах
жизни истину и указал пролетариату на эту истину.
Таким образом, он внес сознательность в рабочее дви-
жение и указал этому движению истинный путь. Пролета-
риат и сам должен был стать на этот
ощупью и спотыкаясь
тил ему этот путь, водворил факел во мраке и тем самым
•облегчил движение вперед, сделав его менее
более плодотворным. Что было бы, если бы
Маркс? — спросит, может быть, кто-нибудь.
-был бы кто-либо другой, — отвечу я. Учение
не было случайным явлением. Пролетариат
пролетариат боролся, пролетариат искал средства борьбы, ра-
бочий .вопрос привлек всеобщее внимание и настойчиво тре-
бовал своего разрешения. Он должен был найти своего идео-
лога, защитника своих интересов. Теория должна была со-
знательно выразить его практику. Поэтому рабочее дви-
жение породило учение Маркса. Сознательная классовая
борьба есть в то же время и политическая борьба. Классовая
борьба неизбежна, следовательно, неизбежна и политиче-
ская борьба. Откуда вывели мы такое заключение? Из ны-
нешних классовых взаимоотношений, из осознания нынеш-
него социального строя. А это осознание встречает на своем
пути много препятствий. Господствующий класс всегда и
везде старается затушевать классовые противоречия. Идео-
логи буржуазии проповедью братства и единства стремятся
изобразить интересы буржуазии, как «общенародные» инте-
ресы, этим интересам, говоря словами наших публицистов,
пролетариат должен принести в жертву свои «узкие» клас-
совые интересы. Таково ощутительное влияние извне: како-
ва обстановка внутри рабочего движения?
Вначале рабочее движение вращается в узких пределах.
'Озлобленные повседневной нуждой и несчастьем рабочие
обществен-
но вскрыл
во всеусдыша-
и
часто не идут дальше ближайших средств. Даже рабочие
передовых стран часто не в состоянии поняты связь плохих
условий работы с общими социально-политическими усло-
виями. Лучшим примером этого является история англий-
ского рабочего движения.
В Англии, где 'вот уже несколько веков с поразительной
быстротой растут и развиваются торговля и промышлен-
ность, где все стороны капиталистического производства
раскрылись в значительной степени и с определенной силой,
где рабочий класс уже давно вступил в борьбу с буржуа-
капиталистами, в этой самой Англии лишь несколько лет
тому назад пролетариат стал сознавать, что классовая
борьба есть в то же время и политическая борьба.
Рабочие союзы (тред'юнионы) в Англии, сосредоточили
все свое внимание на экономической борьбе и придали
своему действию узкий профессиональный, характер. И это
легко понять. Бесчисленное количество рабочих, оставшихся
без работы, малая заработная плата, продолжительный ра-
бочий день, невыносимые гигиенические условия—вот имен-
но этот очевидный, весьма ощутительный экономический
гнет и породил у рабочих мысль о борьбе за улучшение
условий труда. Силе капитала рабочие должны были про-
тивопоставить об’единение своих разрозненных сил. Это
об’единение должно было произойти через какую-либо ор-
ганизацию. Форму же организации указывали сами условия
работы. На одном заводе оаботали рабочие одной профес-
сии. Ясно, что вначале об’единялись такие рабочие, созда-
вали союзы, поэтому эти союзы были узко-профессиональ-
ными союзами. Главным предметом заботы этих союзов
являлось увеличение заработной платы и сокращение рабо-
чего дня. Осуществление этого было возможно, если реше-
нию рабочих подчинялись все товарищи, из-за личных рас-
четов не изменяли общему делу. Это легко было осуще-
ствить среди рабочих завода, когда они были заняты на
работе, но стачка, т. е. приостановка работы, и наличие вне'
стен завода ищущих работы ставили перед рабочими сою-
зами прежде всего такой вопрос: как обеспечить во время
стачки лишенных всякого имущества рабочих и какими
мероприятиями удержать голодных, бродящих по улицам
искателей работы от попытки стать на работу вместо за-
бастовавших рабочих? Надо было оказать какую-нибудь по-
мощь. Помощь возможна двоякая: 1) выдавать бастующим
необходимые деньги из общей кассы и 2) послать неко-
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА
235
торую часть рабочих в такие места, где условия работы
лучше, рабочих мало ,и потребность в рабочих больше. Та-
ким образом, среди местных рабочих уменьшается сопер-
ничество (конкуренция), и фабрикант вынужден удовлетво-
рить пред'Я'Вленные рабочими требования. Все это требо-
вало много денег, богатой кассы, т, е„ участия в союзе воз-
можно большего числа .рабочих; существование союза дол-
жно было сулить его члену какую-либо ощутимую пользу,
удовлетворять его реальные нужды. Страхование рабочих
от несчастных случаев, старости, болезни и пр. — это было
бы для всех понятно и желательно. Всех ожидала старость,
никто не был застрахован от болезни или от другого не-
счастного случая. Именно на эту сторону и обратили союзы
главное внимание. Потребность в деньгах изо дня в день
становилась чувствительнее, поэтому союзы признали не-
обходимым увеличение членских взносов, так что в конце
концов союзы стали организацией состоятельных рабочих
определенной местности и определенной профессии, и боль-
шинство рабочих было лишено помощи союзов. Увлечен-
ные экономической борьбой, рабочие не смогли пойти
дальше этой узкой арены борьбы. Английские тред’юнирны
главным образом удовлетворялись незначительным улучше-
нием условий работы на производстве, но изменение самой
организации производства, существующего строя не вхо-
дило в их цели. Пролетарское учение — социализм не был
их идеалом, и для его достижения не стремились к осуще-
ствлению1 демократической системы в государственном
строе. Поэтому это движение—рабочее движение не было
социал-демократическим движением. Вспомним кратко это
учение, отметим главнейшие идеи социализма, чтобы оолее
ясно и более полно представить характер и направление ан-
глийских тред’юнионов.
Почему трудящимся, которые создают оогагство стра-
ны, приходится бороться за улучшение условий труда? По-
чему трудно капиталистам уступить рабочим хотя бы не-
много из того имущества, которое всецело создано раоочп-
ми? Читатель хорошо знает, почему. Потому что корни ка-
питалистического строя питаются чрезмерной эксплоатациси
рабочей силы. Эксплоатация означает присвоение продукта
труда рабочего даром, и чем большую долю потребует ра-
бочий из этой продукции, тем меньше, разумеется, при св о-
ит себе капиталист, т. е. он менее обогащается; поэтому ка-
питалист применяет всяческие средства, чтобы уменьшить за-
’I
1юди
покз
¥*!
, л»«’а
Г?йт бол
;ИЗВОДСТ
Эн~тв0 о<
"Р’ а При
Чид-А ...
236
: работную плату, увеличить рабочий день, заставить рабочего
выработать больше и уделить ему меньше из его же продук-
ции. Чем больше развивается капиталистическое производ-
ство, тем труднее становится капиталисту господствовать
на рынке, тем больше конкурентов появляется у него; для
того чтобы бороться с конкурентами и укрепиться на рын-
ке, у него имеется единственное средство: выпускать на ры-
нок как .можно более дешевый товар. Для удешевления
нужно увеличить количество товара, а для этого требуется
усовершенствованная техника. Улучшение техники в совре-
менном производстве означает, что работу тысячи и десят-
ка тысяч человек быстрее, точнее и вдобавок непрерывно
выполняют десять—сто более сложных машин. Бесчислен-
< ное. количество рабочих остается без работы, число ищу-
щих работы растет изо дня в день. Увеличение числа без-
работных обостряет конкуренцию между рабочими, а это
уменьшает заработную плату и увеличивает рабочий день,
т. к. голодные рабочие стремятся получить пищу и согла-
шаются на всякие условия работы. Это врожденный недуг
капиталистического
существования. Причина этого в том
ства составляют собственность
этими орудиями,
руя и придавливая другого, он увеличивает свое имущество
и славу. Такую собственность охраняет и защищает госу-
дарство В! лице правительства; у него* все учреждения при-
способлены для этой защиты; оно издает законы для охра-
:ны этой собственности. Увеличение этой собственности воз-
можно чужим трудом, эксплоатацией рабочего; следова-
тельно, эксплоатация узаконена, присвоение капиталистом
продукта труда рабочего даром признано в государстве за-
конным правом. Таким образом, систематический, постоян-
ный грабеж признан в жизни справедливым поступком, а вся-
кое сопротивление, всякое явное недовольство этим об’явлено
разбойничеством, злом и преступлением; преступнику грозят
карой. Для борьбы с этим «злом» государство имеет пра-
вительство, правительство имеет полицию, жандармов и
пока еще несознательную армию, которая угнетает, истреб-
,беспощадно убивает «внутреннего, врага», или, говоря
производства, неизбежное условие его
что орудия производ-
того, кто не сам работает
а заставляет работать другого; эксплоати-
не °г
1,
, «я»” с
с
,г0 ’S
У^овия
Условия ь
5^0 неимущи
да детва
ляет,
по-нашему, противников несправедливости и грабежа. Такоз,
по существу, сегодняшний строй. Борьба для улучшения
.условий труда бесплодна тогда, когда борцы забывают о
• пеооходимости искоренения этих основных причин; увели-
-.деочявается
дегтвом эт
•д пролетар:
богатство л
чным потрет
аыдинства, б
•тельной бы ст
член плолэз ;
Рост богатс
зынчение кол
№ конкурент
•’ЖТ0В ВУЗЫ в
я И должно с
'«яет как мо:
’ товара
**ят на’рын
' и огрсхп
к® ЭТИх
сргдств нс
г оло;
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА
237
а хлеб портится без потребления! По-
рабочие,
общества, а хозяевами продук-
капиталисты. частные лица,
чение заработной платы и уменьшение рабочего дня
не может разрешить «рабочий вопрос» и избавить жизнь от
несправедливости, пока неприкосновенным остается наемный
труд» пока определение условий работы зависит от частного
лица, НО' не от общества. Источником экономического гнета
и нищеты, главной причиной существующего строя явля-
ется частная собственность на орудия производства. Благо-
даря частной собственности происходит эксплоатация обще-
ственного труда. Противоречия труда и капитала должны
быть уничтожены. Как? Ответ на это дает сам нынешний
строй, условия современной жизни.
Условия капиталистического производства умножают
число неимущих, вырывают из рук производителей орудия
производства и гонят их к заводским воротам в поисках
куска хлеба. Огромное количество орудий производства со-
средоточивается в руках малочисленной группы капиталистов;
посредством этих орудий эта маленькая группа, используя
труд пролетариата, накапливает богатство и распределяет
это богатство по своему усмотрению, соответственно своим
личным потребностям. Богатство растет для удовольствия
меньшинства, большинство изо-дня в день беднеет и стано-
вится нищим; движение жизни вперед происходит с пора-
зительной быстротой, только пролетариат большей частью
лишен плодов этого движения вперед, прогресса.
Рост богатства означает увеличение количества товаров,
увеличение количества товаров на рынке вызывает жесто-
кую конкуренцию между капиталистами, конкуренция капи-
талистов вызывает промышленные кризисы. Это, безусловно,
так и должно случиться, так как каждый капиталист изго-
товляет как можно больше товаров и не знает, сколько то-
го же товара изготовляет в то же время другой; но все
выносят на рынок; вынесенные на рынок товары превышают
спрос, и огромное количество непроданных товаров гниет,
тогда как этих товаров ищут голодные люди и за неиме-
нием средств не могут приобрести.
Люди голодают,
чему происходит это? Потому что товар создают
производит большая часть
ции производства являются
меньшинство общества. Производство носит^ оощественныл
характер, а присвоение продукции — частный Это противо-
речие обнаруживают кризисы. Кризисы еще бочьше умень-
шают чийло капиталистов, спосооствуют еще олыпеи ни
2 3S
И У Л У К И Д 3 Е
щете и увеличению количества пролетариев, еще больше
углубляют противоречия между трудом и капиталом, еще
больше угнетают, мучают и озлобляют рабочего. Но в то же
время они доказывают, что производство не упорядочено,
что частные лица не в состоянии упорядочить его, что эго
упорядочение должно быть осуществлено обществом, част-
ная собственность должна смениться общественной. Ясно,
что соответственно этому должно быть устроено государ-
ственное управление, сообразно с этим должны быть выра-
ботаны общие гражданские права. Узаконенное разбойниче-
ство и грабеж должны быть уничтожены, и на их месте
должно воцариться справедливое распределение богатства
страны. Кто должен совершить это? Кто должен вернуть
труду плоды труда и кто должен соответственно этому
преобразить всю жизнь?
Ясно — большинство, которое трудится и лишено пло-
дов труда, следовательно, недовольно существующим строем
и жаждет совершенно новой жизни. Это — пролетариат. Он
должен устроить новую жизнь. Упорядочение производства
возможно посредством государственного управления, следо-
вательно пролетариат должен взять в свои руки управление
г'осудаоством. Для достижения этой конечной цели должны
быть созданы рабочие организации, к осуществлению этой
цели должны стремиться всякого рода союзы пролетариата.
Вот именно эту цель и средство упустили из виду англий-
ские тред’юнионы, их стремление ограничилось узкими рам-
ками профессиональной борьбы, и английские либералы с
удовольствием приветствовали это стремление; в парламенте
законы по улучшению условий труда проходили именно бла-
годаря этим либералам, узкая экономическая борьба, с ка-
питалистами устанавливала политический союз рабочих с
либералами, т. е. с защитниками основных интересов тех же
капиталистов. Рабочие союзы целиком подпали под власть
экономического либерализма, который очень боялся перене-
сения борьбы в общественную политику, а потому принимал
всевозможные меры, чтобы рабочие оставались в пределах
этих узких интересов. И, представьте себе, на конгрессах
рабочих союзов в 1882 г. и в 1883 г. большинством голосов
была отвергнута необходимость всеобщего избирательного
‘права.
Факты изо дня в день доказывали непригодность такой
борьбы. Образцовая стачка рабочих английских доков в
1889 году, в которой участвовали наиболее бедные и остав-
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА 2.39
шиеся вне союзов рабочие и которая еще более ясно дока-
зала необходимость расширения классовой борьбы, вскрыла
буржуазные тенденции существовавших рабочих союзов, по-
родила новую идею, твердо определила новое направление
рабочего движения в Англии. Эта идея нуждалась только в
ясном выражении, раз'яснении, требовала теоретического
пересмотра в новом смысле, чтобы борьба была плодо-
гворнс-й, чтобы движение вошло в правильное русло.
Социал-демократическое движение, которое еще во вре-
мя существования Интернационала (1864—1873) распростра-
нялось в Англии благодаря словам и делам самого Маркса,
только пятнадцать лет тому назад с помощью марксистов
завоевало прочное доверие. Под руководством марксистов
был основан социал-демократический орган и создана дей-
ствующая организация, главнейшей целью которой явля-
ется разрушение замкнутости профессиональных союзов и
превращение узкой экономической борьбы в социал-демо-
кратическое движение, т. е. в широкую классово-политиче-
скую борьбу. Как это произойдет?
Разрозненным рабочим силам необходимо об'единиться
для борьбы с существующим строем, это об’единение нуж-
дается в организации. Какой должна быть эта ор-
ганизация? Организация должна быть чисто социал-де-
мократической. Об’единение должно произойти по труп-
пам. организации должны быть созданы в разных местах.
В каком-нибудь городе рабочие об единяются для достиже-
ния общей цели, для ведения общей борьбы, для упорядо-
чения общего дела. Для ведения дел эта группа на ме-,е
имеет своих главарей — социал-демократов, они направля-
ют местное рабочее движение, руководят им, придают это-
му движению чисто социал-демократический характер и
направление. Но разрозненные организации не смогут унит
тожить существующего строя. Соединенным силам других
классов пролетариат должен противопоставить свои о еди
пенные силы. Пролетариат должен создать по-
литическую партию. Каким образом. е^тные р
ганизации существуют, их надо об единить. ак д
произойти это об’единение? Созданием такой силы -
торой будут зависеть все части, которая до <•
вать с общим положением действия всех мести . ' р,|( '
ний, должна подчинить частное целому, < политй-
дать крепкое направление, противопоставить ДР.
J
J
:
I
:1
4
1
1
я
Л
<
л
Л
и
;i
510 позй.
z
2
энечной
<
7
•:
5-:
Как
♦
I
nap-
4’
Автограф
Цулукидзе.
..Л . г.••Л W'-
I:
•e
I
t
t-
t;
:•
дей-
•ivS '-у x-XvZ: >:
, /'C-y/J у*'// г/ /
3ационЯо
^°Ф°Р-м-
рения в
10 ТогДа,
ЗЛГ Р\Т{0-
!ет ДРл
Удобно.
?я этой
}Т про-
>лемен-
i-демо-
поэто-
тэй ор-
^чания.
я«»
-о
О1И^И1Ж1111Жв
•5
7 И
Ин
заннэ-
[ без-
стоя-
:то и
.f f /
Л-л
; AS
z-
."Si
240
ческим партиям и тем самым утвердить собственную пози-
цию.
Таким образом, партия есть сознательная, организационно
оформленная часть класса. Она не есть партия, пока не оформ-
лена организационно и не объединилась для претворения в
жизнь общей .программы и тактики. Это же возможно тогда,
когда существует общий план действий и этим планом руко-
водствуются члены партии. Для общего руководства тре-
буется общий руководитель. Таким руководите/лем является
центр партии, который регулирует работу, увязывает друг
с другом действия местных организаций, по мере надобно-
сти и соответственно распределяет материальные и духов-
ные силы, готовит общие протесты и вообще по определен-
ной программе готовит партию для достижения конечной
цели. Кто должен быть таким руководителем? Конечно,
только и только социал-демократы, чтобы партия стала
чисто социал-демократической партией. Что нужно для этой
чистоты? Организации должны быть
никновения в
тем самым вся партия должна быть избавлена от таких элемен-
тов. А в рабочем клас<
крэтическое сознание
застрахованы от про-
них не социал-демократических элементов и
е много таких элементов,социал-демо-
усвоено не всеми членами класса, поэто-
му первейшей задачей социал-демократической партийной ор-
ганизации является расширение и углубление этого сознания.
Для классовой борьбы пролетариата обязательно нужна по-
литическая партия пролетариата. Партия есть организацион-
ное единство. Для осуществления этого единства требуется
общее руководство. Такое руководство является обязанно-
стью руководителей, но для выполнения обязанности без-
условно необходимы соответствующие права. Какими долж-
ны быть эти права? Это зависит от времени и обстоя-
тельств. Поэтому нужно иметь в виду определенное место и
определенное время и соответственно с ними определить
нужды партии. В данное время мы остановим внимание чи-
тателя на Российской социал-демократической партии. Как
устроены и как должны быть устроены у нас партийные ор-
ганизации? В каких условиях возможно плодотворное дей-
ствие Российской социал-демократической партии? Вот во-
просы, которы
тип. Об этих вопросах после.
Газ. «Пролетариатис брдзола»
от 1(14) января 1905 г.
интересуют сегодня каждого работника пар-
Вот уже
война!
Вот уже гс
тевшие семьи
тети воинов nj
шлемники б
Мея без дел,
:'Рай в поисках
всеянная с
Ш после м
Вдов, сдалась
™У моря.
Обществен]
‘!омко загово
'•««УЛНСЬ др
ни" * тако
'транс™01
»ч,"°В1,есте
v "Г
Не, “ ««
^Мо- и лвеят
сом ;а“еоох°др
. ^ДОЙ гч,
11ГРа СЛОВ;
Вот
война!
Вот
уже год, как на Дальнем Востоке продолжается
Игра слов: «могзаури» по-грузински странник.
уже год, как происходит истребление людей; осиро-
тевшие семьи проливают слезы; изголодавшиеся жены и
дети воинов просят милостыню; многие торговцы и про-
мышленники бросают торговлю и промышленность. Остав-
шиеся без дела рабочие тысячами странствуют из края в
край в поисках работы;
Усеянная скелетами воинов и залитая кровью крепость
Артур, после многих страданий и мук, болезней и тяжелых
стонов, сдалась. Тысячи миллионов в виде флота пошли ко
дну моря.
Общественная жизнь сильно взволновалась. Общество
громко заговорило. Общественные группы оживились и
столкнулись друг с другом на арене политической жизни.
Вот в такое время приходится обновленному «Могзау-
ри»* странствовать среди читателей. Время трудное, тяже-
лое, но вместе с тем знаменательное, полное надежд. Труд-
ности можно преодолеть, тяжесть — облегчить. Сильное оие-
ние пульса общественной жизни зовет всех к действию,
требует участия всех. Да, требуется участие всех в выясне-
нии ’Общественных вопросов- Требуется, так как оно необхо-
димо; необходимо, так как это является жизненным вопро-
сом каждой общественной группы, необходимо тем более
сегодня, когда всех одинаково охватывают общее горе и
общая радость, когда одна часть общества старается за-
хлестнуть другую и по своей прихоти силой увлечь ее за собой,
когда нс все общественные группы определены для каждо-
го явно и ясно. Именно сегодня особенно нужно разобрать-
ся в этом общем движении, полностью выяснить физионо-
мии и стремления всех частей общества, укрепить почву для
большинства и поднять его мощь, словом, необходимо боль-
ше сознательности для лучшего применения приобретенного
оружия. Если сегодня для нас желательно изменение обще-
ственной жизни, то тем более должно быть желательным
удержание в своих руках и использование плодов этого из-
менения. . ЯЦ
Мы должны стараться, чтобы взращенный нами урожай
не собрали другие, мы должны добиться того, чтобы завое-
ванное нашими усилиями не присвоили только другие. Что
нужно для этого? Сознательность и знание, т. е. осознание
того, что есть и что должно быть. Для этой цели пришли в
действие многие силы. Для того, чтобы пробудить и раз-
жечь сознание, гремит пламенное слово, и этого слова с
нетерпением ждет, ловит и осознает большинство народа...
С этой мыслью идем и мы к нашим читателям, с этой на-
деждой расправляем мы наши подрезанные крылья, с этим
чувством начинаем мы действовать в одном крохотном, тес-
ном уголке. Придет время, — отрастут крылья, крохотный
уголок превратится в широкую арену, и наша газета малень-
кой долей вольется в общую сокровищницу. Чего мы
жаждем? С этим ознакомит вас все наше будущее. На этот
раз будем кратки.
Большинство народа—вот к кому обращаемся мы; к
тому большинству, которое создает богатство и славу наро-
да. а у самого остаются от этого богатства лишь крохи: к
тому большинству. которое в страданиях и муках закаляется
для устройства новой жизни» которое именно поэтому смот-
р-п’ вперед и с героическим самопожертвованием борется со
тянущей н Ю’й. Мы имен-
о это большинство считаем культурной силой народа, и
когда нам твердят: будем заботиться о народе, не различая
еоцналь ле группы, забудем време &ые противэ-
- шя. — то этом с, уют vcrpoiTib .. .та других. аз-
ащенных трудами именно этого то то.
на. из страха перед будущим преклоняющихся перед настоя-
щим.
« М о г з аури ». Воп о мн и т е и
вложили в него свой
НАШИМ ЧИТАТЕЛЯ М!
243
Разве их дела еще надо устраивать? Разве дз.ч
ненавидят идеал большинства и по существу довольны
стоящим, способны пожертвовать общему делу свое
совое «я»? Нет! Но им этого и не советуют. u
щаются к большинству народа и говорят: «В ы забудьте
цщ узкие интересы, :
ло». Верно ли
часть народа, у которой жизнь вырвала из рук всякое иму-
щество. В качестве средства для жизни у этого большинства
осталась лишь рабочая сила, и этой силой оно развивает про-
мышленное гь, создает для других богатства, способствует ро-
сту культурной силы народа. Ошо является производителем,
лишенным всякого орудия производства, и вынуждено чужи-
ми орудиями производства увеличивать чужое богатство.
Хозяином этого богатства является меньшинство народа,
избалованное чужим трудом и разбогатевшее на несчастья
большинства. Трудится большинство. Не трудясь, присваи-
вает продукт его труда меньшинство. Капитал и труд рас-
кололись и противостоят друг другу. Рост и развитие пер-
вого означают эксплоатацию второго, и только этой эксплоа-
тацией защищает он свое существование. Стало быть, экс-
плоатация труда является вопросом существования капита-
ла, а владелец капитала должен защищать свое существова-
ние. Такова существенная черта современного производства,
и на этой почве возникают классовые противоречия.. Эти
противоречия должны быть уничтожены! Каким образом?
, .Перед нами лежит журнал
представьте себе, сколько людей
труд. Вспомните рабочих бумажной фабрики, перевозчиков
этой бумаги с одного места на другое, средства перевозки
железные дороги, корабли, .их строителей, машину, на ко-
торой печатался этот журнал, рабочих, которые создавали
эту машину, наборщиков, печатников и тысячи, десятки ты-
сяч других. Видите, сколько людей создавали этот малень-
кий предмет. Зато вы может быть останетесь довольны, чго
у вас в руках оказался такой журнал, который выражав!
ваши стремления, служит вашим нуждам и является вашим
спутником на длинном и тяжелом пути. А ну-ка, возьми ie
Другой какой-нибудь предмет, —
тоже тратились силы сотен тысяч
большинство общества я
в конечном счете :
щество. .
те, которые
[• на-
j —j клас-
совое «я»? Нет! Но им этого и не 'советуют. Всегда обра-
1 ва-
и тем самым будет сделано общее де-
)? Нет! Кто это большинство? Та
— , А ну-ка, возьмите
та же работа, на него
рабочих, создавало его
с. продавать выносит .кто-либо один,
.... __ заявился один владелец. Производило об-
а продукт производства присвоило частное лицо.
надо
изо-
Ору-
Вот
общество?
общества...
сила, силу
большинство
умножается- Охва-
общим де^лом, разби-
В конце концов выходит, что иэгото-
лицо, а
делом,
состоянии руководить этим большим
сегодняшнее производство не упо-
производство приняло
но общество не стоит во главе его.
общественным производством руко-
главе производства стоит частное
И это частное лицо разве может правильно, сообразно с по-
требностью общества, распределить продукцию производства>
Конечно, нет! Это доказывают кризисы. Что такое кризис?
Количество вынесенных на рынок товаров превышает по-
требность в них, и очень много товаров остается не реали-
зованным- За этим следует банкротство многих промышлен-
ников, рост количества рабочих, не занятых на производст-
ве, обострение общей нужды и бедности. Кризис более от-
четливо выявляет то, что составляет существенный недо-
статок производства. Почему происходит это? Именно пото-
му, что производит большинство общества, а продукцию
производства присваивает меньшинство. Частное лицо заин-
тересовано получить как можно больше прибыли; для боль-
шей прибыли требуется изготовление большего количества
товаров; в то же время он не знает, сколько того же товара
изготовляют другие. В конце концов выходит.
ви)ли больше, чем нужно было. Руководство оказалось не-
годным. Почему? Потому что руководит одно
между тем руководить надо целым общественным
Один человек не в
делом. Таким образом,
рядочено; производство увеличилось
общественный характер
Значит, нужно, чтобы
водило общество.
Почему сегодня во
лицо? Потому что в его руках орудия производства. Каким
путем должно стать во главе производства
дня производства должны перейти в руки
цель.
Каковы средства?
Для того, чтобы возглавить, требуется
создать. Эту силу готовит сама жизнь,
л ня в день увеличивается, еще больше
ценное нуждой, оно знакомится
рается, осознает и вообще готовится к его упорядочению.
Таким образом сила увеличивается, закаляется. Возросшая
и закаленная сила должна расширить арену действия, при-
нять больше участия в общих делах... Она должна завое-
вать себе широкие права... Приобретение и увеличение соот-
ветствующих средств для достижения указанной цели —
вот чего мы хотим- Мерило в наших руках, и для нас ясно
настроение сегодняшних общественных групп Ми t
по мере наших сил, способствовать выяснению ИМ
ний. Мы постараемся противопоставить э Их насгоое'
туманному и трусливому мышлению
приветствуем мы наших читателей
новым годом.
ы и ХОТИМ,
ясную .и смелую мысль
С этими пожеланиями
и поздравляем их с
Журнал «Могзаури», № 2 от 16 января 1905 г
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ г-на ГОГИЧАЙШВИЛИ46
Г-н Гогичайшвили вновь приступил к выяснению «спор-
ных предметов». В №№ 2682, 2696 и 2702 «Цнобис пур-
целн» он выступил .пропив нас с тремя фельетонами. Начал
он с поучения. «Не годится подражать во всем другому и
без понимания, некритично повторять мысли того .или ино-
го выдающегося человека», — заявил он нам с ученой сте-
пенностью. Вместе! с тем он пригрозил: «Если не у нас, то
хотя бы где-нибудь заграницей я сумею обрести более
значительное литературное имя, нежели Цулукидзе», а за-
тем приступил будто бы к «спору». Именно на этом «опоре»
и остановим мы внимание читателя, так как для всех ясно,
что «повторять чужие мысли без понимания и некритично»
не годится, и долго распространяться об этом может разве
только пустой болтун. Что же касается его угрозы «хотя бы
заграницей обрести более значительное литературное имя,
нежели Цулукидзе», то угроза эта кажется мне столь ребя-
ческой, что, по правде говоря, я не ожидал этого даже от
г. Гогичайшвили, хотя я никогда не надеялся на здравый
смысл и серьезность его суждений. Вспоминаю маленького
школьника приготовительного класса, который пристал к
товарищу и дразнит его: «Я буду заниматься лучше тебя, я
получу отметки лучше твоих, я перейду в первый к'ласс, ты
же останешься, я знаю урок, а ты нет». Так же поступает
и наш, с позволения сказать, публицист Гогичайшвили:
я приобрету заграницей литературное имя, а ты нет. я знаю
•историю негров, а ты нет, я читал Каутского и понял его,
а ты нет. Ну, разве к лицу вам, ученому, ребячество, гос-
подин доктор философии! Если не протестует ваш разум,
то хоть возраст пусть удержит вас. Я согласен игнорировать
такие «неудобные» места вашей статьи и приступить пря*
IK)/! LM 111 IPX KI Ik ПРИЕМЫ г-на ГОГИЧАЙШВИЛИ 24*
мо к «-опору». Это необходимо для того, чтобы вы обрели
«литературное имя», и. я также посодействую вам в этом
Г-н Гогичайшвили спорит;- О чем же он спорит? Пра-
вильно ли мнение Цулукидзе, -что «устройство жизни фаб-
рикантов мы должны уступить им же, так как подлинный
защитник интересов «трудового народа» не будет устраи-
вать дело своего противника, у него для этого и времени
нет; или где же предел этой заботы и когда же присту-
пить к .служению своим подлинным идеалам? Там, где раз-
вита- торговля и промышленность и буржуазия бтановится
на ноги, неизбежно существование другого общественного
класса, и ему именно в этот первый период необходимы
помощь и усилия интеллигентов»? Нет, это неправильно,—
отвечает г. Гогичайшвили.
«Разве для грузинского рабочего все равно, будут ли
капиталисты грузины или иностранцы?Нет,не все равно»,—
•сердито поучает нас наш ученый. Как же опровергает нашу
мыс/ль и как доказывает свою собственную наш «публи-
цист»? {Посмотрим.
«Есть такие лица, которые думают, что положение тру-
дового народа в буржуазный период стало хуже и невыно-
симее, чем прежде. Подобную мысль разделяет и Цулу-
кидзе. В своей книге он пишет; «Буржуазия боролась за
уничтожение -феодальных привилегий, буржуазия искала
свободных рабочих рук, буржуазия хотела полной свобо-
ды торговли'; она для того ковала свободу, чтобы заработа-
ли ее фабрики, и, освободившись от разбитых оков фео-
дализма. она надевает на других еще худшие оковы. Эти
«другие» были именно те, которых она заставила разбить
оковы, кого она повлекла за собой проповедью «братства,
равенства и свободы»... -По мнению Цулукидзе, буржуазия,
оказывается, надевает на трудовой народ оковы хуже
феодальных. Это открытие в нашей литературе мы должны
всецело признать за этим автором». Мы не знаем, намерен-
но или по ошибке искажает г. Гогичайшвили мысли своего
противника. В первом случае его поступок мы должны наз-
вать недобросовестным, ®о втором случае его (критику на-
до признать бесплодной болтовней. Искажение же мыс-
лей — факт, что доказывается приведенной выше выдерж-
кой. Мы говорили; «Освободившись от разбитых оков
феодализма, (буржуазия) надевает худшие оковы на другие
(т. е. на трудовой 'народ)». Хуже каких оков надевает о\ э-
жуазия оковы на трудовой народ? Хуже тех оков,-от кото-
248
Л. Ц У л У К И Д 3 Е
рых сама освободилась, т. е. сегодняшмие оковы трудово-
го народа тяжелее, чем те, которые были надеты на бур-
жуазию во время феодализма. Как же умозаключил г. Го-
ги чай шви ли, будто по нашему мнению буржуазия надевает
на трудовой народ оковы хуже феодальных? Это ясно:
путем искажения наших слов. Он решил привести из «Ма-
нифеста» довольно длинную цитату, чтобы сказать читате-
лям: «Смотрите, ведь я тоже марксист, я тоже признаю
«классовую борьбу, а в самом классе — классовое единство
и солидарность», признаю тот «идеал, которому среди куль-
турных (народов служат идеологи трудового народа». Все
это я признаю, но Цулукидзе и его товарищи не поняли
ни «Манифеста», ни моих убеждений». В подтверждение он
приводит из «Манифеста» одну длинную цитату, из кото-
рой видно, что авторы «Манифеста» признавали буржуазию
большой прогрессивной силой, и искажает мои слова та-
ким образом, что они противоречат Этой мысли. Г-н Гоги-
чайшвили, видимо, забыл два обстоятельства: во-первых, он
забыл то, о чем сам возвестил, — что «не годится повто-
рять мысли выдающихся людей без понимания и некритич-
но», во-вторых, он забыл народную поговорку: «У лжи ноги
коротки». Умышленно не к месту привел он цитату из «Ма-
нифеста» и вместе с тем попытался обмануть читателя.
Однако, как только г. Гогичайшвили заговорил своими
словами, он сошел с учения авторов «Манифеста» и обрел
свою подлинную обитель — буржуазное мышление.
Известно, что по мнению авторов «Манифеста» положе-
ние рабочего класса относительно ухудшается изо-дня в
день. Развитие торговли и промышленности, которое вы-
зывает развитие техники для удешевления товара, оставляет
без работы, стало быть без средств, множество рабочих рук,
и тем самым усиливает конкуренцию между рабочими и ухуд-
шает условия труда. Большинство народа впадает в нищету,
тогда как богатство увеличивается Для наслаждения неболь-
ших групп; увеличиваются вообще культурные потребности,
а большинство народа лишено средств для удовлетворения
этих потребностей. Растет «социальная нищета», т. е. боль-
шинство народа не может удовлетворить свои социальные по-
требности. Раньше, когда этих потребностей было меньше,
разумеется, наш министр двора не имел столько разнооб-
разных потребностей, сколько имеет теперь простой рабо-
чий. Средневековый князь и представить себе не мог того,
что в настоящее время доступно иногда рабочему, но раз*
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ г-на, ГОГИЧАЙШВИЛИ
249
ве из этого можно заключить, что сегодняшний рабочий
более обеспечен в жизни, чем когда-то царь и его придвор-
ные? Нет. Почему? Потому что'теперь жизнь породила во-
обще больше потребностей, но не дала народу средств для
удовлетворения возросших потребностей. Человек считается
обеспеченным настолько, насколько удовлетворены его по-
требности. Английский рабочий живет гораздо лучше наше-
го рабочего, но разве английский рабочий обеспечен? В то
время как у других классов общества наряду с увеличением
потребностей увеличиваются и средства для их удовлетво-
рения, пролетариат лишен этих средств, и тиски нужды
изо-дня в день становятся для него более ощутительными.
Таким образом, пропасть между буржуазией и пролетариа-
том углубляется и расширяется, а вовсе не уменьшается,
не заполняется. Так рассуждали авторы «Манифеста», и эту
теорию назвали в науке «теорией обнищания». А теперь
посмотрим, как же мыслит так называемый публицист
г Гогичайшвили, который всегда прикрывается авторите-
том этих авторов. Вот его слова: «И с экономической сто-
роны мы не можем сказать, будто в буржуазную эпоху тру-
довой народ более угнетен и зависим, чем он был в эпоху
крепостного строя. Зарождение и развитие торговли и про-
мышленности основано на общественном разделении труда,
разделение же труда означает оплодотворение и увеличе-
ние продуктивности экономической деятельности человека,
увеличение и дальнейший рост народно! о богатства, по-
скольку, с одной стороны, развивается техника производства
и удешевляется продукция и, с другой стороны, трудовой
народ защищает свои экономические интересы и врио р<-
тает больше влияния в обществе, постольку простой люд
в культурном отношении поднимается выше, умно
ж а ю т г я как его п о т р е б н о с т и, гак и сред
с т В а д л я и X у д о в л е т в о р е и и я* Достаточно посмо г-
реть на домашнюю обстановку среднего рабочего^ в вропе
и познакомиться с его бюджетом и повседневной жизнью,
чтобы вы убедились, насколько высок в Европе матери
ный уровень трудового народа».
О чем говорит здесь автор
жаются как потребности, так и
верения». Какой же вывод мы
Разрядка нашу.
? «У простого люда умно-
оре детва для их удовлет-
должны сделать отсюда, и
250
а. пулу к и д з к
к какому выводу на самом деле приходят ученые, подобные
г. Гогичайшвили?
При существующем строе увеличиваются культурные
потребности народа и 'средства для их удовлетворения. Про-
стой люд экономически поднимается выше. Бели народу
удается удовлетворить потребности, то его нельзя считать
бедным, он, стало быть, обеспечен.' Но ведь эти потребно-
сти растут изо-дня в день, стало быть у народа появляются
и средства Для их удовлетворения, т. е. в нынешних усло-
виях народ становится экономически обеспеченным. Стало
быть рост капиталистического производства обеспечивает
пролетариат. Тем самым пропасть между буржуазией и про-
летариатом заполняется, создается «общая почва». Вот что
хотел оказать и действительно сказал г. Гогичайшвили. По
этим вопросам он может полемизировать с нами и впредь,
и мы готовы отвечать ему, разумеется, на серьезные и со-
держательные статьи. Но он должен раз и навсегда снять
маску, пусть не скрывается он за спиной авторов .«Манифе-
ста». Почему вы боитесь авторитетов, почему не снимаете
маску, почему укрываетесь за спиной таких людей, чьи
взгляды и стремления Для вас не имеют значения и не-
приемлемы?! Оказывается, он так увлечен желанием укрыть-
ся за авторитетами, что ради этого прибегает даже к
такой уловке: для опровержения нашего взгляда и доказа-
тельства своей теории «общей почвы» он приводит в сви-
детели Карла Каутского. «Если не у нас,—говорит г. Го-
гичайшвили, — то по крайней мере в Германии есть такие
лица, которые не менее нашего противника знакомы с про-
изведениями Маркса—Энгельса. Одним из таких хороших зна-
токов является немец Карл Каутский, которого и сам Цулу-
кидзе считает наиболее истинным апостолом авторов «Ма-
нифеста». Представьте себе, этот иностранный истинный
ученик учителя не соглашается с нашим соотечественником
и, таким образом, подобно нам, опровергает авторов «Ма-
нифеста» и «насмехается» над ними. Каутский в своей кни-
ге пишет («Agrartrage», стр. 309, строка 15 сверху и сле-
дующие): «Капиталистическое общество — это единый ор-
ганизм, в котором повреждение одной части вредно отра-
жается и на других частях... Между различными классами
безусловно существует некоторая гармония интересов».
Стало быть, по мнению Каутского, в нации наряду с клас-
совыми интересами и борьбой существует и «гармония»
некоторых «интересов», а где имеется совпадение иНтере*
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ г-на. ГОГИЧАЙШВИЛИ
251
сов, там возможна не только «борьба», но и «'согласованная
культурная 'трудовая деятельность».
Таким образом, Карл Каутский, оказывается, является
сторонником «общей почвы» щ за последнее время принял
некоторым образом и теорию 'Гармонии. Как же это случи-
лось? Очень просто, мой читатель: г. |Гогичаиш)вил|и оклеве-
тал Каутского, исказил его слова и заставил его сказать
именно то, что (нужно было самому г. 1Гопичайшвили. Пере-
до мною лежит книга Каутского, раскрытая именно на том
месте, на которое ссылается г. ГО|Пичайш1В1и)л!и, и я перевожу
дословно. Каутский говорит:
«...капиталистическое общество, как и всякое другое,
представляет собой единый организм, в котором каждое по-
вреждение одной части не остается без некоторого вредного
влияния на другие части. Однако, этот факт не устраняет
классовых противоречий... Противоречие между общностью
интересов различных классов, которая, в конце концов, до
известной степени неоспорима, и несравненно более реши-
тельной противоположностью их классовых интересов дока-
зывает только, какой несовершенный организм представляет
собой капиталистическое общество, как много сил и средств
оно должно напрасно расходовать, чтобы выполнять свои
задачи. ; -
То, чем д в и ж е тс я капиталистическое
общество и чем определяется взаимное
положение различных классов, — это вовсе
не гармония их интересов, не имеющая не-
посредственного значения или имеющая это
з и а ч е н и е лишь в н е з н а ч и тельной с т е п е н и, а
прежде всего непосредственные классовые
противоположно с т и...
Эту противоположность интересов не может примирить
проповедь их гармонии, хотя и остроумно приду-
манной, но вовсе не ощущаемой».* (Разрядка везде наша).
Читатель должен иметь в виду, что Каутский здесь i э-
ворит о пролетариате и крестьянстве, и даже между
ними находит только некоторую гармонию интересов, и гэ
лишь .постольку, поскольку движущей силой он признает голь-
ко и только борьбу классов. Г-н Гогичайшвили взял из эки о
места лишь .первую фразу, приклеил к ней середину вто-
рой, конец же вовсе опустил, и; вышло, что по мнению
* См. Каутский
стр. 354—355.
«Лтяиный вопрос», русское издание 17 1899 г
Каутского противоположные классы ««могут вести согласо-
ванную трудовую деятельность». В действительности же
Каутский доказывает 1противо1полоясное этому. Движущей
силой ка1п!итал,и'сти,че«ак«ого общества он ориз1на«ет именно
борьбу классов, а где борьба—там (невозможна согласован-
ная деятельность; он называет «беспочвенной проповедью»
разговоры о гармонии интересов, т. е. считает мечтой «об-
щую почву» -антагонистических классов, их «согласованную
деятельность»! Таким образом, /г. Гогичайшвили попытался
намеренно ввести читателя в заблуждение, «неправильно из-
ложил взгляды Каутского, исходя, невидимому, из того со-
ображения, что читатели не будут иметь времени, досуга
для проверки... Вот насколько заслуживает доверия публи-
цистика нашего доктора; вот какие неблаговидные средства
применяет он для доказательства своих ложных взглядов!..
Все же (последуем за автором до конца статьи, позна-
комимся еще с несколькими образцами его полемики; тем
самым может быть мы научимся хоть одному: как не сле-
дует писать полемические статьи. Ведь и это будет полезно!
Итак, опять предоставим слово самому г. Гогичайшви-
ли: «Кажется, все мы видели, разумеется за исключением
Цулукидзе и его единомышленников (?),—что в современ-
ной экономической жизни доля грузина, как владельца
предприятий и получающего ют них прибыль, крайне мала
и незначительна. Существующей в нашем крае торговлей и
промышленностью и ныне владеют и заправляют предста-
вители других народов, а не грузины». «Цулукидзе, который
любит говорить голословно, не поверит этому (?); по его
мнению, существование в Грузии капитализма означает, что
среди грузин 'имеется много капиталистов и они стоят во
главе народного хозяйства и гражданской жизни». Затем
автор приводит 'пример из жизни негров, коим хочет убе-
дить нас, что «возможно, чтобы народ жил в капиталисти-
чески сильно развитой стране, но сам состоял бы лишь из
бедняков и был бы лишен капитала и (капиталистов». С кем
полемизирует г. Гогичайшвили? Не знаем. Разумеется, мы
никогда не принимали грузин за негров и вопреки убежде-
нию грузинского патриота глубоко уверены, что грузины в
культурном отношении стоят намного выше негров и имеют
большую долю в богатстве страны, но мы нигде и никогда
не говорили, (что «среди грузин имеется много капитали-
стов и что они стоят во главе народного хозяйства и граж-
данской жизни». Так против чего воюет г. Гогичайшвили?
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ г-иа ГОГИЧАЙШВИЛИ
253
Против ветряных мельниц. Ведь и ДощКихот часто прояв-
ил свой героизм в такой именно борьбе. Но Дон-Кихота
оправдывали средние века, действия же нашего героя двад-
цатый век ,не оправдывает. У него есть один аргумент: он
ведь ученый, и должен писать о научных вопросах, но для
того, чтобы писать, надо обладать уменьем и знанием, у
него же нет ни того, ни другого); стало быть, он должен
что-нибудь состряпать, выдумать. Быть (может, читатель, для
вас недостаточно такого аргумента, но это ваше дело, сами
и рассудите. Мы же опять (предоставим слово нашему герою.
Этот страшный человек знакомит мае со многими геройски-
ми делами. «Мы советуем Цулукидзе подсчитать, сколько
грузин служит в существующих у нас торговых и промыш-
ленных учреждениях; затем, пусть он пожалует в тифлис-
скую городскую управу и просмотрит там список и оклады
служащих самоуправления. Тогда он более ясно увидит, яв-
ляется ли одной и той же чужая и своя буржуазия?». Пре-
красный совет! Честь и хвала г. Гогичайшвили. Если бы он
потрудился еще немного и напечатал описки служащих и
размеры жалованья (он наверное все это хорошо изучал),
то мое дело облегчилось бы и я разобрался бы в спорных
предметах гораздо легче и скорее. Интересно знать, почему
в данном случае г. Гогичай,швили не приводит то место из
«Манифеста», где такой большой социологический вопрос
разрешался бы так (просто?
Со своей стороны хочу дать один совет г. Гогичайшви-
ли: пока я буду ходить по банкам, конторам и самоуправле-
ниям для просмотра списков, пусть наш ученый пожалует
на фабрики .и заводы армян, грузин и иностранцев и про-
смотрит списки заработной платы. Платит ли Манташев ра-
бочим-армянам больше, чем рабочим-грузинам, заставляет
ли первых работать меньше, живут ли они в лучших гигие-
нических условиях? Пусть расспросит и узнает, чем опре-
деляется отношение администрации фабрик и заводов к ра-
бочим: национальной принадлежностью или материальной
выгодой? Кого принимают на службу более охотно: созна-
тельного или несознательного—безотносительно к тому, яв-
ляется ли рабочий армянином или грузином? Тогда он «уви
лит более ясно, является ли одной и той же чужая и своя
буржуазия».
Каково практическое значение этой полемики? сира
шивает г Гогичайшвили и отвечает; «Если мы так пр >
странно доказываем национальное (значение экономического
прогресса, то это для того, чтобы опровергнуть взгляд Цу.
лукидзе, будто в нации . существует лишь классовый рас-
кол... И идеолог «трудового народа» должен принять актив-
ное участие в разрешении тех вопросов, осуществление ко-
торых необходимо и полезно для всей нации».
Во-первых: для чего понадобилось г. Гогичайшвили
доказывать национальное значение экономического прогрес-
са? Кто из идеологов какого-либо народа и где отрицал это
значение? Разумеется, никто и нигде. Во-вторых: когда этот
идеолог не принимал «активного участия в разрешении тех
вопросов, ооущестЕ|ление которых необходимо и полезно
для всей нации»? Он всегда принимал активное участие, и не
только на словах, в кабинете, а на деле, в самой гуще
жизни. Значит, какое же практическое значение имеет поле-
мика г. Гогичайшвили? Никакого. Что он доказал своей по-
лемикой? Что он может писать бессистемные и не имеющие
значения фельетоны.
Вообще для характеристики этого публициста мы мо-
жем сделать такие выводы:
1) продолжение разговоров о положениях, которые для
всех ясны и разжеваны (а сам говорит, что «повторение
чужих мыслей без понимания и некритично не годится»);
2) ребяческое хвастовство («заграницей обрету литера-
турное имя»):
3) искажение мысли противника по своему невежеству
(«надевает на других худшие оковы»);
4) попытка оправдать свой ложный взгляд авторитетом
Маркса—Энгельса '.(цитата из «Манифеста»);
5) намеренное искажение чужих мыслей (цитата из
Каутского); ' ,
6) приписывание противнику таких мыслей, которых
гот нс высказывал, и затем полемика против этих выду-
манных мыслей (пример негров)1;
7) разрешение социального вопроса путем проверки жа-
лованья служащих городской управы. . -мтич
Таковы полемические образцы г. Гогичайшвили.
Как видите, читатель, публицист дает весьма плохие
образцы. Мы хотели лишь предупредить читателя; поэтому,
надеемся, он простит нас, если мы заставили его потерять
немного времени, раз’ясняя не имеющие значения статьи
г. Гогичайшвили.
• *
Журнал «Могзаури», №№ 2 и 3
от 16 января и 3 февраля 1905 г.
МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ПО БОЛЬШОМУ ВОПРОСУ 18
Что такое партия? На этот вопрос автор статьи, поме-
щенной в этом же номере, отвечает:
«Об’ед мнение людей, которое ставит общую цель и
проводит общее действие для ее осуществления, называет-
ся партией. Стало быть, характерным свойством партии яв-
ляются общая цель и общее действие. Действие же невоз-
можно без плана, без системы, без организации. Организа-
ция—это тот фундамент, на который опирается партия. Она
может не иметь четко выраженной программы, детально раз-
работанной тактики,—это еще не остановит ее деятельно-
сти; но если она не имеет какой-либо организации, если
она лишена органа действия,—она не может просущество-
вать и одного дня».
Как видите, по мнению автора, для существования пар-
тии необходимы, главным образом, организация и opi ан
действия (это ведь та же организация?!), но для этою во-
все не является необходимой четко выраженная программа,
детально разработанная тактика, «это еще не остановит се
деятельности», «характерной чертой партии являются общая
Цель и общая деятельность». Остановимся и спросим авто-
ра; является ли партией общество покровительства живот-
ных, которое имеет «общую цель и Д/ля ее осуществления
проводит общее действие»? Является ли партиен о щесп о
по изданию книг, которое наметило общую цель и органи
зовало для этой цели соответствующий, орган депствия.
По определению автора и первое и второе являются парти
ями, и первое и второе характеризуются «общей целью и
общим действием».
Ясно, что автор говорит не о таких партиях, однако
его слишком «простое» определение выдвигает перед нами
такие «партии». «Она (партия) может не иметь четко выра-
женной программы, детально разработанной тактики, — это
еще не остановит ее деятельности»,—уверяет автор, и уве-
ряет тогда, когда необходимы именно ясная программа и
детально разработанная тактика для создания настоящей
партии, для «достижения общей /цели и для общей деятель-
ности». Что такое организация? Об’единение лиц для прове-
дения в жизнь одной определенной программы и устава,
выработанного для осуществления этой программы. Когда
цель действия1 (программа) не определена ясно, когда дей-
ствующие лица не уяснили себе, каким способом легче,
прямее и с меньшими жертвами достигнут они конечной
цели, тогда орган действия непригоден и такой орган нель-
зя считать партийным органом. Это означает несознатель-
ность, партия же есть сознательная часть класса, а партий-
ная деятельность — сознательная деятельность, и у 'нее и
орган действия безусловно должен быть сознательным, тол-
ковым. Что же должна претворить в жизнь организация,
если она ясно не осознала программу и способ действия
(тактику), чем должна руководствоваться она во время дей-
ствия? Она невольно должна подчиниться голосу своего
сердца, несознательному, стихийному движению, т. е. орга-
низация становится не руководительницей движения, а под-
чиненной ему, плетущейся в хвосте, руководимой другими.
Разве такую организацию можно назвать партийной, разве
«партия», составленная из таких организаций, может защи-
тить себя от тех неприемлемых, нежелательных элементов,
которые переходят из других классов со своей классовой
тенденцией и тем вызывают умственный и нравственный
разброд? Конечно, нет. Так для чего понадобилось автору
такое определение партии?
Ответ на это дают следующие места статьи:
«Возможно, что некоторые члены одного класса перей-
дут в партию другого класса, но здесь они представляют
лишь простую вспомогательную силу, гостей, и никогда не
займут места хозяев...»
«Когда партия только-что стала на ноги, когда она еще
молода и не развита, именно тогда вторжение чуждых эле-
ментов очень опасно. Они тут не довольствуются простой
МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
ПО БОЛЬШОМУ ВОПРОСУ
257
Пом°Щью> наоборот, они самих себя об’являют хозяевами
партии, ее единственными спасителями и требуют от других
подчинения. Они почти ни о чем, уже не спрашивают тех,
которых непосредственно касаются дела партии, которые
составляют главную силу партии, и распоряжаются всеми
делами согласно своей прихоти. И чтобы оправдать это
свое поведение, они часто выдумывают даже новые теории,
вроде той, что рабочие собственными аилами не в состоя-
нии усвоить высокие идеалы, они не могут итти дальше
вопроса о желудке, о прибавке к рублю пятака, они видят
лишь интересы дня и не обращают внимания на конечную
цель и т. д. Так кто же может осознать все это и дать осо-
знать рабочим? Только интеллигенты, говорят они, и тем
самым одним ударом об’являют себя главарями рабочей
партии, самих же рабочих — простым материалом и сво-
ими приверженцами. Возрождается давно усопшее учение
о герое ,и толпе. Эти несколько главарей партии — герои,
остальные же члены партии — толпа, которая беспреко-
словно должна следовать за первыми... Разумеется, «толпу»
больше увлекает социальный вопрос, «героев» же — поли-
тический, и так как последние господствуют, то утверж-
дается господство их одностороннего устремления, начи-
нается преуменьшение значения экономических вопросов,
игнорирование их и тем самым отрыв партии от класса:
гонение пришедших *, господство собственных стремлений,
и таким образом партия класса становится партией кучки
интеллигентов, что вызывает противоречия и борьбу. Боль-
шинству интеллигентов нравится, конечно, свое господство,
и от имени «большинства» оно начинает своевольничать в
партии; меньшинство борется против такого недопустимого
положения в партии и от имени «меньшинства» обращается
прямо к передовой части класса для вынесения приговора...»
Что же доказывает нам автор в! этой длинной выдерж-
ке? Коротко, что не-рабочие, интеллигенты, являю гея про-
стыми гостями в1 партии, что вступление этих гостей край-
не' опасно для .партии, так как они намерены стать госпо-
дами положения и требуют полного подчинения хозяев.
Они — «герои», которых не интересует социальный во-
прос,— призывают «хозяев» лишь к политической деятель-
ности, тем самым опошляют действительную цель движе-
ния и свое узкое интеллигентское стремление выдают за
* Видимо, автор имеет в виду пришедших в партию из масср. -Р е д
А. ПУЛУ К И Д 3 Е
народное стремление. Поэтому борется «меньшинство» про-
тив «большинства» интеллигентов. «Толпа» и интеллиген-
ция — вот два враждебных друг другу элемента в партии.
Именно интеллигенция и есть внутренний враг партии. Вы-
вод? Надо бороться с врагом, надо уничтожать, врага. Вра-
гом является интеллигенция, стало быть, партия должна из-
гнать, уничтожить этого врага. Это проповедует «меньшин-
ство» против «большинства».
Таков взгляд нынешнего «меньшинства» на партию и
ее элементы. Является ли этот взгляд правильным?
Представляет ли интеллигенция неделимое, одно целое един-
ство, члены которого своими взглядами и стремлениями не
отличаются друг от друга? Имеет ли интеллигенция общую
цель, общий идеал и ведет ли соответственно этому общую
деятельность? Да, имеет, — отвечали в России деятели се-
мидесятых годов, отвечали так именно те, которые «героям»
противопоставляли толпу и даже выдумали соответствую-
щие теории. Ныне такой взгляд отошел уже в область
истории.
Зарождение и развитие капиталистического производ-
ства развило классовые противоречия, создало противопо-
ложные общественные группы и выявило и еще более
укрепило различие элементов интеллигенции, противопо-
ложность их взглядов и стремлений. У борющихся клас-
сов в обществе появились свои сторонники, идеологичинтел-
лигенты, и приступили к соответствующей деятельности.
Интеллигенции буржуазии рабочий класс противопоставил
своих интеллигентов и с их помощью выработал теоретиче-
ское выражение рабочего движения. Рабочая интеллиген-
ция усвоила, изучила условия физического труда, поняла
их и, наученная примерами движения других передовых
наций, яркими фактами из жизни своей страны, она теоре-
тически выражает потребности практической жизни и со-
ответственно с этим составляет ясно определенную, научно
разработанную программу, а для претворения в жизнь этой
программы она совместно с практическими деятелями вы-
рабатывает четко определенные правила для действия. Она
осуществляет свою деятельность на основе этой определен-
ной программы и правил для действия. Необходима ли
популяризация этой программы и тактики? Ясно, необхо-
дима. Кто должен сделать это? Разумеется, тот, кто усвоил
программу, тактику и кто может вести соответствующую
деятельность в органе действия. А это усвоение является
МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ НО БОЛЬШОМУ ВОПРОСУ 259
главной характерной чертой «нашей» интеллигенции. Стало
быть, она имеет партийную программу и руководствуется
партийной тактикой. Почему возникает такое противоре-
чие между нею (интеллигенцией) и «толпой», как в том
уверяет нас автор/ статьи? Потому что «по их мнению, —
говорит автор, — партия — это государство, где все де-
лается бюрократически и иерархически ц дело ведется на
основе приказов и ‘Подчинения...»,. «Они проповедуют: «не
сметь свое суждение иметь» и на основе этого при-
знают « р а ска с сир о в а н и е ».
Так борется «меньшинство» против «большинства».
А кто из сторонников «большинства» говорил, что «все де-
лается бюрократически и иерархически и дело ведется на
основе приказов и подчинения»? Где и когда отвергало
большинство участие в партии передовых элементов клас-
са? Нигде1 и никогда; наоборот, известный сторонник боль-
шинства 49 давно уже указывал на это, давно, еще при фор-
мировании органов действия, он советовал, чтобы в орган
действия входило как можно больше передовых элементов
класса. Для чего автору понадобилось запутывание фактов?
Жаль только, что в настоящее время невозможно обосно-
вать все, разъяснить более обстоятельно... Здесь я поставлю
лишь один вопрос: кто такие передовые элементы? Созна-
тельные члены класса, т. е. те, которые уяснили себе по-
прище деятельности, поняли и усвоили программу и так-
тику. Это —1 сознательные члены класса, и потому они не-
пременно должны быть и членами партии, они должны при-
нимать активное участие в органах действия. Разве такой
член класса не есть интеллигент, или же разве «наш» интелли-
гент не является передовым членом класса? Различие лишь в
том, что первый занимается физическим трудом в опреде-
ленных условиях, а второй — нет. Однако для члена поли-
тической партии подобное различие вовсе не имеет значе-
ния: насколько то или иное лицо усвоило программу
и тактику 'партии, насколько принимает оно участие в ор-
гане действия — в этом суть. Если оно не усвоило про-
граммы и тактики и не принимает участия в органе дей-
ствия, то оно не пригодно в качестве члена партии, безотно-
сительно к тому, является ли такое лицо передовым рабочим
или интеллигентом. Если человек усвоил и программу и так-
тику и действует сообразно с ними, он является настоящим
членом партии, безотносительно к тому — интеллигент ли
он или передовой рабочий. Вот мерило. Оценивать с точки
зрения интеллигентности это измена классовым взглядам, ту-
Vi
5
.260
пое и беспочвенное воззрение. Несомненно, автор статьи
«Что такое партия» является интеллигентом и, стало быть,
сторонником подчинения приказам, «героем» против «тол-
пы», «распоряжающимся всеми по своей прихоти» и т. д.
Удивительно, почему он восстал против самого себя? Для
чего понадобилась ему такая проповедь? Можно было бы
бы это
мешало
назвать это похвальной самоотверженностью,
не было вредно для классового самосознания
партийному единству!..
Ж у р л а л «М огэа у р и »,
1905 г.
•Wl$
д£м
Т *!«<
если
и не
от 20
февраля
••• 1
Тепе;
что в эко
листичесь
всех стор
до и уни
ношения,
койство,
чество бе
до полно
тал — вс
га и кот»
тельной •»
сильней ш
которых
Орудий г
сожден с
его суще
свою раб
От Друг о
покупает
айном и,
Водства, ’
МЬ| видг
Другой -
валяется
Рается з.
?Ч1ага'
^ты • nr
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ 50
Теперь для всех ясно и является неоспоримым фактом,
что в экономической жизни общества господствует капита-
листическое производство. Крупное производство коснулось
всех сторон общественной жизни и своей мощью разруши-
ло и уничтожило предыдущий строй, утвердило новые от-
ношения, ускорило развитие жизни, всюду внесло беспо-
койство, создало несметные богатства и увеличило коли-
чество бедных,, безжалостно смело все препятствия и обре-
ло полное господство в современной жизни. Труд и капи-
тал — вот те две великие силы, которые питают друг дру-
га и которые вместе с тем сцепились между собой в смер-
тельной схватке; представители труда и капитала — вот
сильнейшие классы современной общественной жизни, вокруг
которых вращаются все остальные. Производитель лишен
орудий производства и юридически свободен, т. е. он осво-
божден от крепостной зависимости; для поддержания сво-
его существования он располагает лишь руками, он продает
свою рабочую силу и тем становится экономически зависимым
от другого. Капиталист, собственник орудий производства,
покупает рабочую силу от рабочего, становится его госпо-
дином и, будучи' независимым от другого на арене произ-
водства, беспрепятственно хозяйничает. На одной стороне
мы видим капиталиста, избалованного богатством, а на
другой — производителя, придавленного нищетой. Первый
является покупателем рабочей силы второго и продавцом
продукции его труда в свою пользу. Каждый из них ста-
рается за меньшую плату получить побольше: капи ыли". i
предлагает меньше заработной платы и требует больше ра-
боты, • производитель требует больше заработной плащ и
меньше работы. На этой почве между ними существует не-
примиримое противоречие. Тут постоянная борьба, и исход
ее решает сила. Раньше, в древние времена, рабовладелец
следил за рабом, заботился о нем так, как всякий хозяин
заботится о своем скоте. Раб составлял его собственность,
и он оберегал эту собственность: во время болезни—ле-
чил, во время голода — кормил, в холод — одевал его.
Одним словом, собственный интерес заставлял его охранять
жизнь раба. Совсем иным является современный капита-
лист; производитель не составляет его собственности, и по-
тому он не заботится о нем даже в той степени, в какой
хозяин заботится о своем скоте. Если рабочий заболел, —
он находит другого, если рабочему грозит смерть от голо-
да, — он подыскивает другого, также обреченного на смерть.
Никакой личный интерес не внушает капиталисту мысли
пожалеть рабочего, беречь его, заботиться о нем, спасти
его от смерти, защитить от голода и-холода и т. д. Произ-
водитель имеет лишь единственного хозяина, защитника,
попечителя: это — сам производитель; сам он должен за-
ботиться о себе, сам должен защитить себя от голода, хо-
лода, чрезмерного труда, преждевременной смерти, свыше
ждать ему нечего. Поэтому условия отношений между ка-
питалистом и производителем регулируются лишь силой. У
кого больше сил для борьбы, тот и выходит победителем.
Что создает эту силу? Эту силу дает капиталисту его иму-
щественное положение. Имущество капиталиста, или капи-
тал, дает его владельцу возможность подчинить себе мно-
жество противостоящих сил: под его влияние подпадает
законодательство, он может свободно передвигаться в лю-
бые места и обосноваться там, где ему лучше; может за-
менить упрямого, непослушного производителя другим, при-
влечь на свою сторону общественное мнение посредством
прессы и личного влияния; одним словом, он господин в
современной жизни, и он пользуется этим своим положе-
нием для своего благополучия. Производитель находится в
совершенно иных условиях: (вследствие (своего имуществен-
ного бессилия он не может заметно влиять на законодатель-
ство, не может свободно передвигаться с места на место
вследствие той же бедности; у него множество• врагов, чи-
сло его соперников растет изо-дня в день, и ради сохране-
ния существования он вынужден соглашаться на всякие
условия Соперниками его являются обанкротившиеся мел-
кие^ собственники, соперниками его .являются физически
слаоые, но пригодные в современном- производстве женшд-
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ 263
ны и дети, и многие другие, которые стучатся в двери тех
же фабрик и заводов и которые ради куска хлеба согласны
итти на полуживотную жизнь, сгибают спины и чрезмерно
трудятся, а получают мало и живут в отвратительных усло-
виях. Поэтому каждый рабочий в отдельности бессилен, он
не может устоять против мощи капиталиста, он поневоле
должен подчиниться и предпочесть голодной смерти со-
бачью жизнь. В чем его слабость? В том, что его могут за-
менить тысячи других. Если он, непокорный, уйдет, то най-
дутся другие, покорные; его выбрасывают, наказывают, его
придавят, измучают, — он бессилен; другие, ему подобные,
рады его увольнению, его изгнанию: они займут его место.
Во как же создать ему необходимую силу? Путем уничто-
жения этого соперничества, путем объединения разрозненных
сил производителей, общей борьбой против общего несча-
стья. Такую силу единства Западная Европа давно выработа-
ла, европейские рабочие давно уже осознали эту истину М) в
лице -профессиональных союзов создали такую силу, кото-
рая оказывает большую помощь угнетенным производите-
лям в их борьбе..
Что такое профессиональный союз? В чем заключается
его назначение? Как он выполняет это назначение? Какова
его история и что сулит он в будущем? Вот вопросы, от-
веты на которые и составляют содержание настоящей
статьи. I
Рабочие союзы — это обелинеиныс орг^шзации ра-
бочих; одних и тех же отраслей производства* <__ - •
порождены и взращены новым временем. < I • столк‘но_
изводство создало широкую почву ддя с '
вения групп, и на этой почве окреп да .же ос с ' , свое
изводитель; в единстве, в дружеском и нож \то ' Опужие-
боевое оружие. Он давно точит и улучшает э , f ’
длинна и замечательна история этого оттачивания, ондмно^
сообразна, но вместе с тем деятельность по у' Р Когда ра.
нию этого оружия проникнута единым с г ре м квыступле-
бочие союзы еще только окры тянисьн i о говиi ь; они
нию на поле битвы,.они намечали себе веУьм" или без.
оказывали рабочим помощь лишь при ое Д касСу вза-
работице; для достижения этой цели ^Хитие более
имной помощи. Однако, постепенный рост п р пеягель-
ясис определили лицо этих союзов, сд .<
Л. Ц У Л У К и Д 3 Е
264
ность более сознательной и изменили их цель. Подобные
кассы взаимопомощи были признаны обязанностью госу-
дарства, и в Германии, например, с 1883 г. дело орахова-
ния рабочих 'перешло, главным образом, в руки государства.
Что должны были после этого делать союзы? Много дру-
гих, более злободневных дел. Главнейшее их назначение вы-
ражалось в том, чтобы регулировать условия найма рабо-
чего. А это регулирование надо было организовать так,
чтобы условия найма были выгодны для рабочих. Поэтому
союзы стараются установить на рынке труда такие условия,
чтобы работа в этих условиях не стала для рабочих угне-
тающей, подавляющей. Мы уже отмечали, что соперниче-
ство — один из страшнейших врагов производителя. Сопер-
ничество означает переполнение рынка рабочими: число ра-
бочих превышает потребности производства, т. е. производ-
ство не нуждается в таком количестве рабочих, поэтому ра-
бочие вырывают работу друг у друга, фабрикант же нани-
мает того, кто соглашается работать за более дешевую пла-
ту. Рабочие собрались в одном месте и тем уменьшают свою
заработную плату, вообще ухудшают условия труда, а ме-
жду тем, возможно, что в| другом месте потребности произ-
водства превышают количество рабочих. Вот тут-то и ну-
жна помощь: необходимо так распределить число рабочих
по этим двум местам, чтобы соперничество, если и не
уничтожилось полностью, то по крайней мере ослабело, и
тем улучшились бы условия труда. В этой случае рабочие
союзы могут оказать помощь производителям многообраз-
ными средствами: они могут ознакомиться с состоянием
рынков труда в различных местах и посредством' бюро пе-
редать полученные сведения ищущим труда. Но если рабо-
чий, и узнает, где выгоднее условия труда, ему все же не-
возможно выехать туда за неимением денег на проезд; для
этих целей рабочие союзы имеют свою кассу и из этой
кассы выдают проездные деньги. Оказание такой помощи
возможно тогда, когда где-либо на рынке труда имеются
лучшие условия; если же эти условия везде плохие и вы-
езд рабочего не' принесет ему никакой пользы, тогда, разу-
меется, такая помощь бесполезна, не достигнет цели, и ра-
бочие вынуждены погибать в соперничестве. Тут возникает
такой вопрос: как возможно добиться того, чтобы на ры-
нок не выходило излишнее количество рабочих в поисках
работы и тем самым не. конкурировало со своими товари-
щами? Выезд в другие, .места: не имеет смысла, поскольку
Г
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
265
условия рынка в данное время везде плохи; стало быть
остается лишь одно единственное средство: чтобы рабочие
союзы содержали за свой счет оставшихся без работы това-
рищей, выдавали из кассы деньги для поддержания их
самих и их семей, т. е. рабочие союзы должны временно
обеспечить здоровых рабочих, желающих получить работу,
•и содержать их без работы за общий счет. Эти простые
средства, как мы сказали, используются для улучшения
условий труда. А среди этих условий главное место зани-
мают рабочий день и заработная плата.
Уменьшение первого и увеличение второй — вот постоян-
ное стремление производителя. Наоборот, удлинение рабо-
чего дня и уменьшение заработной платы — вот к чему
стремится беспокойная душа капиталиста. Последний при-
бегает для этого ко всякого рода законным и незаконным
средствам, но когда путь К| осуществлению этого стремле-
ния преграждается сопротивлением рабочих, капиталист
предпочитает временно с о в ер ш ен но пр и о ста н о ви т ь раб о ту,
лишь бы на будущее обеспечить и закрепить себе выгод-
ные условия. Приостановить работу он может: поддержи-
вает себя сбереженными деньгами, производит давление на
своих противников; эти же последние находятся в совер-
шенно других условиях: у них нет сбережений, и каждый
прогульный день грозит им голодной смертью. Сила—в ру-
ках капиталиста, и вот рабочие союзы: берут на себя созда-
ние силы, противостоящей силе капиталиста. В этих целях
они стараются: 1) чтобы место уволенного рабочего не за-
нял другой. 2) чтобы уволенный как-нибудь прокормился.
По чтобы это сопротивление было сильным и ощутитель-
ным, они устраивают общую стачку. Вот главнейшее сред-
ство, с помощью которого производители дают отпор си-
ле противников. Общая стачка нуждается в общей органи-
зации, в общих денежных средствах, в общей помощи.
Устройство всего этого составляет главнейшее назначение
современных рабочих союзов. Они должны так использо-
вать свое боевое оружие, чтобы либо заставить врага сдать-
ся, либо уничтожить его. Разумеется, увлеченная деньгами
натура всегда предпочтет первое, т. е. гибели предпочтет
уступку. Но помимо этого острого средства практика раоо-
чих союзов выработала одно мирное средство, которое на-
зывают коллективным со г л а ш е н и е м. Это с род-
ство заключается в том, что условия груда выраба i ываю i-
ся и принимаются посредством соглашения представителей
рабочих организаций и капиталистов, Путем соглашения
А. Ц У Л У К И Д 3 Е
как-будто мирно делается то, что должна была разрешить
война.
Таким образом, мы отметили главнейшие обязанно-
сти рабочих союзов, те обязанности, которые сама жизнь
возложила на них и которые они выполняли по мере воз-
можности. Мы указали также и на некоторые средства вы-
полнения этих обязанностей. Теперь необходимо всесторон-
не выяснить эти обязанности и средства, ознакомиться как
с сильными, так и, со слабыми их сторонами, понять, какое
средство вернее для выполнения обязанности рабочих сою-
зов, как разрешались эти вопросы в самой жизни и ка-
кой ответ может нам дать история. Для этого необходимо
остановиться на каком-либо государстве и хотя бы вскользь
познакомиться с историей рабочих союзов этого госу-
дарства. .
Древнейшей и главнейшей колыбелью рабочих союзов
является Англия. Раньше всех развив промышленность и
утвердившись на мировом рынке, Англия раньше стала и
страной развития рабочих союзов. Здесь эти союзы при-
няли совершенно своеобразный вид, и Англия, некогда слу-
жившая в этом отношении примером для других, сегодня
сама находится под влиянием примеров других стоан. Тако-
во влияние рабочих союзов Германии. Поэтому мы коснем-
ся движения и в Германии, поскольку это будет необходи-
мо для выяснения общего характера союзов.
,11
Во второй половине XVIII столетия промышленность
Англии широко пустила корни, начался ее быстрый и не-
прерывный расцвет, и она полностью овладела мировым
рынком. Жестокая конкуренция в борьбе за завоевание ши-
рокого рынка и укрепление на нем побуждает промышлен-
ников еще более ускорить производство, за короткое время
произвести большое количество товаров и вместе с тем
посредством удешевления сделать продукцию доступной
для всех и притягательной. Достижение этой цели возмож-
но оыло, главным образом, улучшением производства,
усовершенствованием техники; и действительно, в конце
XVIII столетия множество изобретений дают возможность
производству с большей быстротой и с меньшими расхода7
ми наводнить весь мир неисчислимым количеством уДе"
шевленных товаров. Вначале вошла в употребление пря-
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
267
^ильная машина Дженни. Это было в 1764 году. В 1771
году силой воды привели в движение новую машину, а в
1774 году соединили обе эти машины и привели в движе-
ние одновременно несколько тысяч веретен. Применение
Уато.м паровой силы окончательно подорвало почву старо-
го производства и заложило фундамент нового производ-
ства. В 1785 году сила пара была использована для работы
прядильной и ткацкой машин, и после этого быстрый рост
и развитие технической стороны производства постепенно
создает в общественной жизни весьма ощутительные, за-
метные изменения, разрушает и уничтожает старые отно-
шения, увеличивает и укрепляет новое производство, уста-
навливает новые порядки и тем самым ставит социальный
строй на рельсы новых отношений. Все отрасли промыш-
ленности развиваются с поразительной быстротой, арена
торговли расширяется с каждым днем, и для быстрого пе-
редвижения по этим широким пространствам развиваются и
средства сообщения и связи.
Пароходы, железные дороги, почта, телеграф наподо-
бие паутины покрыли весь мир и сблизили друг с другом
отдаленные страны, связали друг с другом до тех лор раз-
общенные края, привели в движение не привыкших к дви-
жению жителей, породили множество интересов, создали
многообразие жизни. На этой почве расправило крылья
крупное производство, оно проникло во все отрасли произ-
водства, выбросило ранее работавших мелких производителей
на улицу в поисках работы, привлекло из деревень
«искателей судьбы», словом, создало армию наемных ра-
бочих и благодаря этой армии! с большим шумом, с боль-
шей смелостью приступило к выполнению своего промыш-
ленного плана. Сегодняшний рабочий не похож на своего
прежнего собрата, он уже не имеет надежды на обогаще-
ние, не может ступить ногой в пределы другого класса, он
вынужден остаться в рамках своего класса, проникнуться
его интересами, утешиться этим и с постоянной враждой
смотреть на довольную жизнью группу людей, стоящую на
другом берегу. Между ними большая пропасть, и эта
пропасть углубляется, расширяется. Стоящие у этой про-
пасти противники заостряют боевое оружие...
Машина сделала возможным применение труда женщин
и детей, машина выбросила на улицу лишенное работы огром-
ное количество производителей, мапиина уменьшила заработ-
ную плату,’удлинила рабочий день, создала в городах грязные,
отравленные, душные жилища для рабочих, внесла туда
разврат; торговлю телом, пьянство, лживость, двуличие,
«С конца XVIII до середины XIX ст., — говорит один
экономист,* *—нищета и страдания рабочих достигают ужас-
ных, небывалых еще размеров: голодная плата, чрезмерно
длинное рабочее время, неудовлетворительные жилища и
мастерские, переутомление и дурное обращение, особенно с
женщинами и детьми, профессиональные болезни, тиф, ча-
хотка, физическое вырождение, разрушение семейной жиз-
ни, полное отсутствие всякого воспитания и образования,
грубо животные отношения между полами, неумеренное
пьянство, огрубение и одичание, тупая покорность или ди-
кое отчаяние. Образовался новый многомиллионный слой
населения — пролетариат, самым печальным отличительным
признаком которого было вырождение».
Ужасная картина! Эта картина тяжелым бременем ле-
жит на шее всех этих мучеников и они не могут понять:
почему это так происходит, какие средства должны они
применить для улучшения своей жизни? Вокруг происхо-
дило какое-то необычайное движение, везде и на всем бы-
ла заметна перемена, и вместе с тем их жизнь становилась
горше, голодные и оборванные, онц утопали в болоте раз-
врата. Вот именно в такой период пришлось английским
профессиональным рабочим союзам или, как их называют,
тред’юнионам, начать борьбу за существование. Появление
таких союзов стало возможным после того, как на одном и
том же заводе одним и тем же делом стало заниматься
множество производителей. Во время общей нужды среди
этих производителей легко родилась мысль об объединении,
и потому союзы впервые возникли там, где крупное произ-
водство собрало в одном месте рабочих, лишенных всякой
собственности, всяких орудий производства. Раскол между
трудом и капиталом, их противопоставление означает так-
же начало зарождения рабочих союзов; эти последние,
предназначенные для защиты интересов труда, должны бы-
ли быть противопоставлены силе капитала. «Положитель-
ные доказательства в пользу связи рабочих союзов, — гово-
рят лучшие знатоки истории рабочих союзов Англии С. и
Д. Вэббы, — с отрешением рабочего от владения средствами
производства дополняются отсутствием сколько-нибудь проч-
* Ностиц
етр. 14,
I авс, «Рабочий класс в Англии в :Х1Х столетии», Mi 1902,
• * ’.I * 7 «
»
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
26.9
ных рабочих союзов в тех отраслях, где такое отрешение не
имело места».”
«Возникновение самостоятельных обществ для (Сопро-
тивления предпринимателям предполагает наличность изве-
стной степени личной независимости и сиды характера». * **
Мы уже знаем, что лишение производителя орудий произ-
водства, дающее ему личную независимость, и неограниченный
произвол капитала усиливаются в конце XVIII столетия. Имен-
но в это время и зародились в Англии рабочие союзы. В
это время стали возникать тред'юнионы, начался их рост и
развитие, и этот рост и развитие часто испытывали давление
тисков законодательства. В 1799 году их совершенно пода-
вили; в этом году был издан закон, в силу которого
запрещались всякого рода союзы, а их имущество об’явля-
лось собственностью государства. В подкрепление этого
в 1800 году вновь был издан закон, который грозил катор-
гой каждому, кто примет участие в каком-нибудь об’едине-
нии, собрании, в союзах, имеющих целью увеличение зара-
ботной платы. Именно в это время был отменен закон,
который ограждал ремесленников от чрезмерного труда, сло-
вом, был упразднен закон, защищавший труд; /в то же
время было запрещено организовывать какие бы то ни
было собрания, совещания и союзы в целях улучшения ус-
ловий труда. Английское правительство, пострадавшее от
французской революции, прибегло к крайним мерам для
разорения, обуздания, угнетения народа.
«Если бы даже,— говорит Вэбб, — закон применялся
беспристрастно, все же положение той и другой стороны
нс было бы равным ввиду того, что при новом промыш-
ленном строе один фабрикант сам по себе уже эквивален-
тен многолюдному союзу. -Hd суд вдобавок был не беспри-
страстен...
Никто не преследовал ножевых фабрикантов, которые в
1814 году открыто учредили «Шеффильдский торговый и ма-
нуфактурный союз», главное правило которого воспрещало
купцам и фабрикантам платить за шеффильдские произве-
дения цены выше прошлогодних, под страхом штрафа в
100 фунтов стерлингов за всякое нарушение этого противо-
законного договора. В течение всего периода репрессии,
* С. и Д. Вэбб «История
1899. стр. 30.
** Там же, стр. 32.
рабочего
движения в Англии», СПб,
2 > О
Л. 11 У .11 У К й ,'1, 3 Е
_1 . . -___
корда тысячи рабочих подвергались наказанию за образова-
ние сообществ, ни в одном случае фабриканты не подверга-
лись преследованию за тот же проступок» *.
Разумеется, такая жестокость вызвала жестокое сопро-
тивление, а это сопротивление нуждалось в организации, и
эти организации кое-где возникли тайно. Рабочие союзы
начади свою деятельность в темноте, развивались в
этой темноте, и лишь в 1824 году они смогли выйти открыто
на свет, выступить публично. Портной Френсис Плесе сов-
местно с членом парламента Жозефом Юджем в 1824 году
внес в парламент предложение об упразднении существо-
вавших законов о рабочих союзах; это предложение было
принято, и профессиональные рабочие союзы стали разре-
шенными учреждениями. Это разрешение способствовало
возникновению многих новых союзов, во многих местах
обнаружились ранее скрывавшиеся кружки, профессиональ-
ное движение охватило страну и грозным призраком встало
перед промышленниками. Последние, разумеется, немедлен-
но подняли обычный вой и стали жаловаться; однако, не-
смотря на неблагоприятное отношение правительства, с это-
го года рабочие союзы оказались незапрещенным плодом,
и изменение этого положения! было выше всякой силы.
В этот период начал свою симпатичную деятельность
на общественной арене известный филантроп Роберт Оуэн.
Его не удовлетворял узкий характер профессиональных
союзов, он хотел разрушить профессиональные границы
между рабочими и создать общий рабочий союз, без раз-
личия пола; и личности. Умный деятель с самого же начала
понял ту истину, что борьба на узко профессиональной поч-
ве не сможет изменить существующий строй, не сможет
установить желательного уклада общественной жизни; по-
этому он хотел об’единить для борьбы всех английских
раоочих, создать «Всеобщий рабочий союз» и тем самым
приступить к изменению и улучшению общественной жиз-
ни. Ио этот толковый человек не мог должным образом
понять и осознать новые условия вновь зародившейся и про-
цветавшей общественной жизни, »и потому он невольно стал
проповедником утопических взглядов. По этим взглядам,
всякое зло проистекает от того, что не усовершенствована
природа человека, человеческий характер не является воз-
вышенным, вследствие чего люди не могут понять лучших
общественных отношений; их установившийся характер ми-
п Д. Вэбб. «История рабочего движения в Англии», стр. 51.
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
рится с современным несправедливым строем жизни и не
вызывает страдания от этой несправедливости. Поэтому
прежде всего необходимо перевоспитать рабочих и улучшить
их характер, и тогда облегчится усвоение улучшенных форм
жизни. Для осуществления этого взгляда необходимо созда-
ние «Всеобще! о рабочего союза», который станет лучшей шко-
лой и оружием для изменения существующих условий. 6 ок-
тября 1833 года .на конгрессе лондонских рабочих был органи-
зован «Всеобщий рабочий союз». Вскоре число членов этого
союза превысило полмиллиона. Делами союза .ведал исполни-
тельный комитет, который состоял из 4-х человек. Главным
назначением этого комитета являлось проведение общих
стачек.
Такая деятельность вызвала ожесточенное сопротивление
со стороны промышленников, и они прибегли к следующему
средству: они заставляли каждого рабочего при его приеме на
работу подписать условие, согласно которому он
не имел права стать членом союза. Неподготовленность ра-
бочих и слабость самой организации препятствовали дея-
тельности «Всеобщего рабочего союза». Безжалостное пре-
следование со стороны промышленников и их приспешников
—судей ослабило всеобщее воодушевление, обессилило объ-
единение, и сам Роберт Оуэн в 1834 году созвал конгресс
для ликвидации этого союза и вместо него основал другой
союз: «Союз труда, человеколюбии и знания». Тем самым
он полностью принес себя 'в жертву своему утопическому
идеалу, окончательно! сошел с более верного пути и присту-
пил к затушевыванию классовых противоречий. Последний
союз и служил, этой цели. Но такая цель нисколько не бы-
ла жизненной в условиях жестоких противоречий, явного
обострения классовой борьбы, такой взгляд оказался край-
не неуместным, неразумным и неосуществимым. Поэтому
он вскоре заглох. Общее недовольство, которое должно бы-
ло созреть во «Всеобщем союзе», после разгрома этого со-
юза вылилось в бушующие волны всеобщего движения, ко-
торое история окрестила именем чартистского движения.
Ill
Это был период промышленных кризисов,, 01
личест.во рабочих слонялось без работы. Они ПО11Ь1Т ..... .ш
сти, уничтожить существующий строи... Но они р _
несколько фабрик и заводов, а тем, koi о надо ь
жить, они пред’явили просьбу. Эта прось а, ь e Kel-oi-
Как ее называют, содержала следующие пункты.
ный парламент; 2) всеобщее избирательное право; 3) тай-
ное голосование; 4) упразднение избирательного ценза для
выборов в члены парламента; 5) жалование депутатам;
6) равные избирательные округа. Ни самоотверженная борь-
ба, ни многочисленность борющихся не смогли привести к
осуществлению этих пунктов. Оказывается, нужна была еще
большая вила, сила постоянная, неразрывно сплоченная,
борьба длительная, идейно более четко сформулированные
нужды и требования, осознанный интерес. Однако, всего
этого у борцов было недостаточно, время не создало еще
такую силу, и чартизм после десяти лет борьбы заглох.
Поражению чартизма способствовало оживление производ-
ства. Многие безработные нашли себе работу, ослабла при-
чина, побуждавшая к борьбе, и вызванное временным явле-
нием недовольство преждевременно ослабло. Ставшие на ра-
боту рабочие принялись за удовлетворение своих повседнев-
ных нужд. Безработные, по частим вовлекаемые с улиц на
фабрики и заводы, перестали бороться с существующим
политическим строем и опять предпочли тягаться с фабри-
кантами на фабриках. Таким путем укрепились профессио-
нальные союзы, и «Всеобщий рабочий союз» был предан
забвению. Профессиональные союзы предпочли стачкам
мирные переговоры и, представьте себе, захотели даже за-
ключить с фабрикантами договор о мире. Необходимость
этого мирного способа они обосновывали следующим обра-
зом: 1) это необходимо для того, чтобы заслужить уваже-
ние и внимание со стороны общества; 2) увеличение зара-
ботной платы не так уж зависит от фабриканта, поскольку
эта заработная плата находится в зависимости от рынка.
Если ищущих работы много, то, безусловно, меньше должна
быть плата; если рабочих меньше, то увеличится заработ-
ная плата. Поэтому, рассуждали они, мы должны стараться
иметь влияние на рынки и излишек рабочих- направить
куда-нибудь в другие места. Для этого необходимы два Ус*
ловля: 1) постоянное знание состояния рынка и 2) отправка
излишнего количества рабочих в другие места. Для выпол-
нения первого условия надо было организовать бюро труда,
которое должно было собирать сведения о рынке, а для
осуществления второго условия нужно было собрать
достаточную сумму денег, чтобы обеспечить возможность
выдачи рабочим денег на переезды. Вместе с тем они хоте-
ли обеспечить рабочих во время болезни и несчастных слу-
чаев. Поэтому страхование рабочих они сделади главной
< 5
> |®а:
•0 в
д прс4
став.
СЛОВ'
^аль«ые
.реждения.
-оизводите
.^деиы оь
-ёсы. Им с
куда они м<
’ «Одним
-озорит Ку-
щи которой
высших сл с
вых рабочи
испытаний,
гое отноше
дишь, чита:
приближали
ЙМ, и что
представлял
интересы,
ДОВОЛЬСТВО!
ни, удоЕ.дет
’ при этол
полит иче ск
Поэтому их
W
КУ> и люди
Возьме
SaX этот С<
ааЮШ.ИМИС5
Ньютон и
чтобы ЗЭКС
11атересов
по вк
ЧОТ.-1Ц, Как
' пэедота
’Кое необ
^ал0 на
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
стороной своей деятельности; такая деятельность требовала,
конечно, больших денет, давать же много денег могли лишь
те, кто получал большую заработную плату. Это были обу-
ченные, квалифицированные рабочие, лишь они могли пла-
тить высокие членские взносы; таким образом, тред’юнио-
ны представляли собой 'союзы состоятельной части рабочих.
Одним словом, выделилась рабочая аристократия и профес-
сиональные союзы также превратила в «аристократические»
учреждения. Большинство же рабочих, беднейшая часть
производителей, были лишены покровительства союзов и вы-
нуждены были сами заботиться о себе, защитить свои инте-
ресы. Им строго бы|ло запрещено вступать в союзы, да и
куда они могли войти со своим пустым карманом?
«Одним из существенных пунктов программы союзов,—
говорит Кулеман, — была «защита против пролазов», при помо-
щи которой поддерживалось привилегированное положение
высших слоев, в особенности замкнутость класса обучен-
ных рабочих, доступ в который был огражден введением
испытаний. С этим направлением связывалось более терпи-
мое отношение к остальным классам населения».* Как ви-
дишь, читатель, эти союзы по своему положению больше
приближались к противоположным рабочему классу груп-
пам, и что же удивительного, если такие союзы не могли
представлять интересы рабочих, не могли выражать общие
интересы, ограничили себя узкими рамками деятельности,
довольствовались некоторыми незначительными требования-
ми, удовлетворение которых якобы улучшало их положение,
и при этом вовсе вычеркнули из своей программы общую
политическую борьбу, борьбу за завоевание общих прав.
Поэтому их деятельность представляла канцелярскую перепис-
ку, и люди, ведшие их дела, стали настоящими чиновниками.
Возьмем «Об'единенный союз машиностроителей», так
как этот союз более типичен, более развит и деятелен. Вы-
дающимися руководителями этого союза были ^Вильям
Ньютон и Вильям Аллан. Союз прежде всего добивался,
чтобы закон и капиталисты признали союз представителем
•интересов рабочего класса. Разумеется, это вовсе не приш-
лось по вкусу капиталистам, которые и представить с<. е пе
могли, какие переговоры должны были они вести с какими
то представителями рабочих. Они к этому не привыкли, и
такое необычное предложение приводило их в гнев и вы
зыозало на борьбу. Однако, в конце концов капиталисты вы
* См. его «Профессиональное движение», СПб, 1901, стр. 11.
же '.предпочли пойти на переговоры, TaiK KaiK в противном
случае их ожидало сопротивление без переговоров, а это
для них всегда более опасно. Сперва капиталистов застави-
ли уничтожить ту презренную подписку, посредством кото-
рой они понуждали рабочих к выходу из союза. После это-
го они согласились и на представительство, и коллективная вы-
работка условий труда одержала победу. Несмотря на эго
примирительное учреждение, основное классовое противоре-
чие вскоре обнаружилось и заставило союз начать свою дея-
тельность с борьбы. Лондонский Исполнительный комитет
собрал мнения всех союзов и, убедившись, что все соглас-
ны с его требованиями, немедленно пред’явил их фабрикан-
там. Согласно этим требованиям, должна была быть отме-
нена поштучная, сдельная работа, а также и работа сверх
установленного срока. Капиталисты ответили угрозой: как
только где-либо начнется стачка, немедленно же уволить
всех рабочих машиностроительных заводов. Рабочие снова
попытались договориться и потребовали третейского суда,
но, как и следовало ожидать, получили отказ. Началась
бооьба, которая продолжалась три месяца. Эта борьба при-
влекла к себе внимание всего общества': союз получил мно-
го пожертвований, но все же в конечном счете победили
капиталисты. Это поражение не смогло полностью разру-
шить сильный союз, наоборот, он приобрел моральное влия-
ние. он превратился в примерную Для всех организацию, и
в течение двадцати лет почти все союзы руководствовались
его уставом и принципами. «Об’единенный союз машино-
строителей» выработал новый тип управления: вместо слу-
чайных чиновников он избрал достояннык чиновников и
назначил им соответствующее жалованье; он связал в еди-
ном центре разрозненные части, избрал Исполнительный
комитет и основал общую кассу, ввбл подробную отчетность
и частые собрания. В 1861 году союз насчитывал 22 тысячи
членов, а в кассе имел 733.980 фунтов стерлингов (до 7 мил-
лионов рублей). Это об’ясняется тем, что союз имел глав-
ным образом характер «кассы взаимопомощи»: дело страхо-
вания представляло главнейший пункт его деятельности. Это
привлекло множество членов и тем самым увеличило и иму-
щество союза; но зато тем же самым он совершенно терял лицо
боевой организации, и если мы примем во внимание, что и при
защите профессиональных интересов непрекращающееся про-
тиворечие между трудом и капиталом большей частью связано
•с борьоой между представителями этих двух экономических
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ /г
- —------------ - 11 — _
категорий, то станет ясным, что эта организация не выпол
няла даже свое! о узкого назначения, защита же общих ин
тересов пролетариата была для нее совершенно невозможна
IV
Продолжим историю. Как мы уже сказали, в течение
двадцати двадцати пяти лет большая часть союзов руко-
водствовалась той же тактикой и теми же принципами, т. е.
главным образом занималась делом страхования, была сто-
ронницей разрешения дела путем соглашения с капитали-
стами, из их программы были вычеркнуты политические
требования, и они установили непереступаемую грань между
обученными и необученными рабочими. Плутократическая
обособленность, мирная деятельность, улучшение некоторых
условий жизни в пределах существующего строя и отрица-
ние всякой политической деятельности — вот вкратце харак-
терные черты «старого тред-юнионизма» (как его называ-
ют). В 70-х годах между союзами возникают разногласия.
Эти разногласия сперва касались экономического вопроса —
заработной платы. Одна часть доказывала, что заработная
плата должна соответствовать цене товаров: когда возрастает
иена товаров, должна возрасти и заработная плата, когда
же иена товаров снижается, должна снизиться и заработная
плата; эту систему ученые экономисты называют системой
«скользящей шкалы». А по мнению их противников, зара-
ботная плата при всех случаях должна быть такой, чтобы
ее хватило рабочему на жизнь, ни в коем случае нельзя
приводить заработную плату в соответствие с ростом или
снижением пен на товары. Второй вопрос был более значи-
тельным: должно ли государственное законодательство вме-
шиваться в разрешение тех вопросов, которые касаются ин-
тересов рабочих? Одни хотели, чтобы государство узако-
нило 8-часовой рабочий день, другие же были против этого.
Но наиболее острым был следующий вопрос: о чем должны
больше заботиться профессиональные союзы? Должны ли
они оказывать помощь в борьбе за улучшение условий тру-
да или же заниматься главным образом устройством дела
страхования рабочих? Дело в том, что в кассу взаимопомо-
щи всегда стараются принимать таких членов, которые яв
ляются более молодыми, трудоспособными, одним словом,
таких, которым на ближайшее будущее помощь не понадо-
бится, но зато можно взимать с них членские взносы в тече-
ние долгого времени, — так же, как, нагцример, п
ныне частные страховые общества. Для защиты ин
рабочих такая -поли пик а «!вьигады1ван1ия» крайне вредна; для
защиты этих интересов необходимо, чтобы об’единились
все рабочие без различия пс1ла, возраста и имущественного
положения. Поэтому примирение этих двух взглядов стало
невозможно, и защитники «кассы» выделились в отдель-
ную группу. Денежные отделились от безденежных, состоя-
тельные— от несостоятельных. Это крайне ослабило союзы,
но вместе с тем заложило фундамент для более жизненного,
направления; приближался конец господства политики ари-
стократии и жизнь начала ковать новую силу, готовить в
условиях мрака новое направление. «Старые тред'юнионы»
еще раз прославили себя тем, что они на конгрессах в 1882
и 1883 гг. выступили против всеобщего избирательного права.
Изгнанные из этих союзов производители в борьбе с
капиталом постепенно начинали понимать необходимость
крепкой организации; вместе с тем они представляли себе
достоинства и недостатки существовавших организаций, и
поэтому их организация безусловно должна была отли-
чаться от прежних. Возникновению и утверждению новых
организаций способствовало несколько стачек. В июле
1888 г. в Лондоне забастовали работницы спичечной фабри-
ки и потребовали, чтобы жестокое, грубое обращение было-
заменено человечным, более порядочным обращением. Жен-
щины одержали победу. В том же году рабочие газовых
заводов образовали союз «чернорабочих» и без стачки заста-
вили уменьшить рабочий день; вместо 12-часового рабочего
дня был введен 8-часовой рабочий день. 12 августа 1889 г.
•началась знаменитая стачка, рабочих в доках. Эти рабочие
составляли беднейшую часть рабочих. Количество их всегда-
превышало спрос, и конкуренция крайне вредно влияла на
положение рабочих: маленькая плата, много работы, и то
на короткий срок; большей же частью они слонялись без
работы и, озлобленные нищетой, становились жертвой раз-
врата... Но жизнь и для них оказалась хорошей школой,
борьбе друг с другом они предпочли об’единение для борь-
бы с настоящим врагом и действительно начали эту борь-
бу. Капиталисты снизили заработную плату рабочим" доков,
однако 120 тысяч рабочих прекратили работу и потребова-
ли увеличения заработной платы. Эта многочисленная армия
совершенно не была подготовлена к борьбе: у нее не было
ни продовольствия, ни денег в достаточном количестве для
приобретения этого продовольствия. Но их самоотвержен-
ная борьба, безжалостная несправедливость капиталистов,
от 20 и
1905 г.
движения
Здесь его
Для озна-
в сп о мнить
б ИЛО
Зф
/А1
, а австра-
1 миллион 700 тысяч рублей,
качестве командиров насколько
питали^03.
)ЧИМ ДОКО3' I
потребова-
нная армия
ее не бы-10
!Честве Д;:’
Журнал «Могзаури», №№ 6, 7 и 8
н 6 марта
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ
-редна; Л1
°°'еди"«ан!
‘ ЩественНп/
-гадов °
СБ n CTaJI0
°W-
состоя-
СОЮЗу
: жизненного
клитики арц.
, СОТОВИТь В
Р'-Д ЮНИОНы»
иного права,
в борьбе с
-бходимость
авляли себе
анизаций, и
была отли-
ению новых
В июле
гной фабри-
шение было
ением. Жел-
те газовых
тачки заста-
>го рабочего
/ста 1889 г.
благородные чувства представителей труда вызвали всеобщее
сочувствие рабочих всех стран: английские рабочие союзы
дали им в помощь более полумиллиона рублей
лийские рабочие прислали
Борющийся отряд имел в
смелых, толковых и неутомимых рабочих: Берниса, Тилета.
Манна и других. Именно это столкновение убедило рабочих,
что об’единение является единственным верным оружием в
борьбе за улучшение жизни трудящихся, что это об’едине-
ние должно быть не случайным, временным, а постоянным,
оно должно быть полностью организованным, что лишь та-
кие организации могут защитить труд от насилия капитала
и тем подготовить надежную почву для окончательной по-
беды. Эта мысль из области разума перешла в жизнь, и
немедленно был создан пеювый союз необученных рабочих,
в который тотчас же записалось 30 тысяч человек. Спустя
шесть недель стачка окончилась в пользу рабочих, но зака-
ленный в борьбе союз немедленно
оезеова борющейся армии.
тоед’юнионизм». Этот союз
шенно отличен от старого,
меется. тюебует от своих
членских взносов. Ясно, что
о их всегда
э влияла на
1боты, И ТО
снялись без
ертвой Раз'
ей школой,
г для борь-
приступил к созданию
Таким путем родился «новый
по своему направлению север-
Союз бедных рабочих, разу-
ч ленов самых >н е зн а чи тельных
бедная касса не могла удовлет'
вопить всех тех потребностей, которые удовлетворялись .
старыми тред’юнионами. Новый союз совершенно отказался
от помощи своим членам во время болезни, несчастных
С|лучаев, старости* он ограничил поприще своей деятельно
сти. но в рамки своей деятельности ввел нечто такое, что
было злободневнее, нужнее и надежнее: улучшение условий
труда. Поэтому непримиримая борьба с капиталистами за
сокращение рабочего дня и увеличение заработной платы
вот цель, которую поставили себе новые союзы. Число этих
союзов увеличивается изс-дня в день, увеличивается чис^о
членов, и их деятельность принимает все более и ол
разумное и желательное направление. С этого вРеменА,.Н,.„
п р а в лени е герма нск ого с о ци а л - де мокр а т i i ч е скот о
обрело твердую почву и в недоступной Англии,
влияние растет и увеличивается с каждым дн-м.
комления с этим влиянием необходимо вкратце
историю и самого германского движения.
л л. 1121
АВТОНОМИЯ И ИНТЕРЕСЫ ПРОЛЕТАРИАТА
Наши националисты требуют национальной автономии..
По каким соображениям? Наша нация отличается от рус-
ской, национальное различие порождает особые националь-
ные нужды, эти нужды требуют особого внимания, соответ-
ствующей деятельности и соответствующего законодатель-
ства. .Могут ли удовлетворить эту .потребность находящееся
в России правительство, действующий в отдаленном месте
парламент, где будет лишь несколько представителей гру-
зин? Конечно, нет, — отвечают нам автономисты. Невоз-
можно, чтобы те люди, которые мало знают или вовсе не
знают обычаев и нравов наших коренных жителей, потреб-
ности нашей местной жизни, могли удовлетворить эти по-
требности. Они не только не смогут сделать это, но и не
пожелают, так как всегда меньше заботишься о том, чего
не знаешь, тем более, если это касается народа другой на-
циональности. Поэтому для нас безусловно необходим на
Кавказе свой собственный парламент; этот парламент будет
издавать законы, необходимые для грузинского народа,,
лучше поймет потребности своей страны, сильнее почувст-
вует болячки своих соотечественников и пропишет соответ-
ствующее лекарство; он защитит нас от национального при-
теснения и в самой нации установит братство, единство и
любовь. Так рассуждают наши националисты.
Верно ли это? Верно, если мы принимаем за нацию гру-
зинскую буржуазию, незначительную часть нации. Неверно,
если мы признаем интересы трудового народа национальны-
ми интересами, если мы хотим заботиться о большей части;
L тРе
на и
РтаР’
Пролета?,
Пересы ?' >
1эией на
доя# -
, оказывае г
иет силу и
геобходимос
он борет-Я с
своей воли,
даать свои.,
и возможн
положение,
;тво —ВОТ г
мления вр
совместного
ооганизоват
&
действия. т
ция руковс
об'единенну
дела вешан
1
дне орг ан и
зации. стан
Мление г
Дня грузин
чие без р,
СЕою силу.
Пинается,
Г9УЗИНЫ. I
^льшая с
Жжение,
ДаРя об е:
РУШена. н.
"ы заботд
Рести бол
Юности
н’ле об’ед
АВТОНОМИЯ И ИНТЕРЕСЫ ПРОЛЕТАРИАТА
279
нации и действовать ,в ее пользу. Рассмотрим, каковы инте-
ресы трудового народа, пролетариата; действительно ли эти
интересы требуют национального обособления или так на-
зываемой национальной автономии, или нет?
Пролетариат, как общественный класс, должен защи-
щать свои классовые интересы. В этом выражается его соз-
нательность, самосознание. Как должен он защищать свои
интересы? Он не может бороться с имущественно сильной бур-
жуазией на имущественной почве. Этой буржуазии, благо-
даря ее же имуществу, содействует в борьбе, укрепляет тыл
и оказывает помощь правительство. 'Пролетариату же при-
дает силу и закаляет его для борьбы сама историческая
необходимость, процесс развития. Его породил капитал, и
он борется с породившим его капиталом. Капиталист, против
своей воли, в поисках богатства вынужден численно увели-
чивать своих противников, собирать их вместе и тем дает
им возможность осознать и осмыслить свои интересы, свое
положение, социальные отношения. Сознательное един-
ство— вот боевое оружие пролетариата, его сила для сопро-
тивления врагу. Когда осознана необходимость единства,
совместного действия, надо претворить его в жизнь, надо
организовать это единство, это совместное выступление для
действия, т. е. необходима организация. Местная организа-
ция руководит местными делами; капиталисты же имеют
об’единенную политическую силу, и общие государственные
дела решаются в их пользу. Против этой силы разрознен-
ные организации бессильны. Нужно об’единить эти органи-
зации. становится необходимым создание политической пар-
тии. Только партия рабочих может оказать должное сопро-
тивление тесно объединенной силе капиталистов. И вот сего-
дня грузин и армянин, русский и еврей, словом, вег рабо-
чие без различия национальностей, стараются укрепить
свою силу. Это подсказывает им их интерес. Эта сила об -
единяется, и в этом объединении принимаем участие и мы,
грузины. И вот как раз теперь, когда этой силе нужны
большая стойкость и единство, когда ее нужно привести в
движение, нам говорят: разделитесь! Сегодня, когда благо
Даря об’единенной атаке крепость расшатана, но еще не раз-
рушена, нам советуют: разойдитесь! Как раз тогда, коти-
мы заботимся о том. чтобы укрепить будущие позиции, об-
рести больше силы и влияния на развалинах вражеской
крепости как раз тогда уговаривает имеющее силу и влля
ние об’едивевие: расвОв гесь! Быть может, они не считают
это распылением? Быть может, они не считают это разоб-
щением? Давайте выясним.
Наши националисты для получения автономии избра-
ли два пути: 1) сегвдня — обратиться с просьбой, 2) зав-
тра —обратиться с требованием через представительное соб-
рание. Еслипервый путь не подействует, должен быть испробо.
ван второй. Само собой ясно, что просьба, мольба означает
отрицание борьбы, а распространение среди народа идеи
автономии означает проповедь необходимости отделения
грузин. Таким образом, наши автономисты на деле отрица-
ют борьбу-—эту главную сиду и средство современного дви-
жения трудового народа, а его об'еди.ненную силу намере-
ны разобщить. А последствия? Ослабление «единства» и
надежда на милость бюрократии. И первое и второе ос-
лабляет борцов. Это совершенно противоречит нынешней
тактике пролетариата и потому не будет иметь успеха, но,
конечно, прекрасно характеризует авторов этой идеи.
Однако представим себе на короткое время, что нам
очень нужна национальная автономия, представим себе при
этом, что автономию нам даруют сегодня же. Что дальше?
Разумеется, мы должны взяться за устройство наших дел, а
устройство государственного управления России должны
предоставить русским. Оставим в стороне вопрос о том,
что будет с российским трудовым народом; представим се-
бе, что в России установился такой строй, при котором де-
мократические требования удовлетворены в урезанном и ис-
каженном виде. Если наши националисты опасаются того,
что каким бы демократическим ни бы!ло государство, в на-
циональном вопросе оно всетаки будет ретроградным, и ин-
тересы других наций будут принижены и попраны, то тем
большая опасность грозит этим интересам, если и сегодняш-
ние демократические требования не будут осуществлены
полностью. Это ведь ясно, читатель?
Так какую же гарантию имеют наши автономисты в за-
щите автономии, в том, что будет избегнуто насилие? Вспом-
ните Финляндию. Куда делась ее «свобода»? Вы и сами хо-
рошо знаете, куда она делась и почему она была попрана.
Отсюда ясно, что главным предметом заботы должно быть
то, чтобы Российское государство было построено на демо-
кратической основе, и все то, что мешает сегодня осущест-
влению этого, должно быть отвергнуто. Выше мы видели,
что требование автономии сегодня мешает этому, и потому
мы против такого требования. ’ ’ •
Такова судьба дарованной, пожалованной автономии.
Посмотрим, какова ^же будет автономия, полученная в ре-
зультате требований через представительное собрание.
Допустим, что российский демократический парламент
дал нам автономию. Мы принялись за ведение и регулиро-
вание наших «грузинских» дел, мы установили свои зако-
ны. Каков будет политический строй? Буржуазный. Что это
значит? Власть будет в руках буржуазии, и она постарается
установить законы, соответствующие ее интересам. Какова
главнейшая цель буржуазии? Обогащение. Чем она дости-
гает этой цели? Сбытом товаров. Какой товар может сбы-
вать наша буржуазия? Наша промышленность является
неразвитой и технически отсталой, и поэтому наша буржуа-
зия не может производить дешевый товар, выпускать пред-
меты хорошего качества. Это не дает ей возможности кон-
курировать, соперничать с другими странами. Так что же ей
делать? Она должна укрепить границы и облегчить себе
конкуренцию посредством покровительственной системы.
Народ оказывается вынужденным покупать по двойной
•цене негодные товары, и несмотря на то, что, возможно,
заработная плата рабочего количественно увеличится, ре-
ально она снизится, так как за рублевый товар нужно будет
платить два рубля. Это одна сторона вопроса- Что сулит нам
еще покровительственная система? Что еще принесет она
«свободной нации»? То, что она до сих пор принесла Рос-
сии, т. е. задержку прогресса, движения вперед, застой промыш-
ленности на низкой ступени, так как никакая сила не по-
нуждает буржуазию к усовершенствованию техники: она и
без этого легко обойдется. Таким образом, должен удли-
ниться первый период капиталистического производства.
Пролетариат же должен развиваться и получить классовое са-
мосознание; стало быть, в этой обстановке задержка в разви-
тии капитализма мешает развитию пролетариата и росту ei о
самосознания, задерживает этот рост. Таким образом, авто-
номия притупляет, во всяком случае на время, лучшее ору-
жие пролетариата — его классовое сознание.
Задержка классового развития — это вторая сторона.
Но к этому прибавляется еще и третья, не менее чувствп
тельная и вредная для пролетариата, сторона. Антоном..я
Грузии, собственные законы для грузин, особые интересы
•грузин! Настало желанное время, когда на.Кавказе У^яло-
жены национальная рознь и вражда; досягнут М попяк
'когда грузин и армянин, русский и евреи, татар и
*
4
донах
читае'
интер<
мы более отсталы, что наш7
и поэтому нуждается в осо-
Тем более нет! Разве можно
слабого от сознательного и
свободно обирала и грабила
проникнутые
по-братски, по-товарищески, рука об руку,
единым интересом, вооруженные общим оружием, во всех
уголках Кавказа стремятся к идеалу пролетариата, и с каж-
дым днем-исчезают условия, порождающие разногласия и не-
доверие между ними. Несмотря на то, что грузинская и армян-
ская буржуазия и сегодня грызутся друг с другом, грузинский и
армянский пролетариат об’единились в тесном союзе, в них
погас огонь национальной розни. И вот, в это время пре-
подносят автономию, и огонь этот вновь разгорается. А
как же ему не разгореться? Грузинский рабочий должен
вести борьбу за фабричное законодательство в одном пар-
ламенте, армянский же рабочий — в другом (однако, наши
националисты, кажется, вовсе и не предоставляют армянам
права иметь свой парламент), покровительственной системе
один должен •сопротивляться в одном месте, другой — в
другом месте и т. д. Не будь даже этого, что же может оз-
начать политическое распыление об’единенного пролетариата
на небольшом Кавказе, создание пролетариям разных нацио-
нальностей разных условий? Это не нуждается, читатель,,
в пространном раз’яонении, если вспомнить бакинские собы-
тия, столкновение рабочих грузин и армян в Батуми и дру-
гие заслуживающие внимания факты.
Быть может, нам скажут: наш пролетариат является
более сознательным, почему же он должен тащиться вместе
с несознательной частью? Но сперва опровергните то сооб-
ражение, что и для автономии огромное значение имеет то,
какой государственный строй установится в России. Опро-
вергнуть это, кажется, невозможно. Но если это так, то тем
более вредно отрывать сознательную часть от общего дела,
тем меньше будет силы в той части, которая сегодня стре-
мится к установлению в России демократического строя
Нам могут сказать и то, что
пролетариат менее сознателен
бых политических условиях,
отделить несознательного и
сильного, чтобы буржуазия
его?!
Как видите, и автономия, полученная через представи-
тельное собрание, ничего кроме вреда не принесет проле-
тариату, буржуазии же она принесет много чего. Вот пото-
му и .назвали наших националистов «буржуазной демо-
кратией». Им очень неприятно, что с них снимают маску, и
они сердятся! Пусть!
Так
цу Ж Н Ы
.Дне ч-
q чьей
вы
О той т
до.тетариат,
, должны
»?ИТ,
совые
йм этом, Д
я. Чем бс
ие у него в
заработную
дола «г осн
йния, тем
даает и оъ
означает ум
ослабление 1
г, е. для ра
пей.
Сколько
примирить ;
пяшних ус л
опасна.
Таким (
националист
’’невежестве
,1ауи говор
1ВТОНОМНОГ(
делом
Как вы не
?а°мии и
^нципу -
Калях,,
АВТОНОМИЯ И ИНТЕРЕСЫ ПРОЛЕТАРИАТА
283
Так что же делать, если российский 'парламент не из-
дает нужных нам законов, не • защищает нашего родного
языка, «не чувствует нашей нужды и выступает против нас
и «словом» и «пером»?
О чьей нужде вы говорите? О чьих соответствующих
законах вы заботитесь, о каком родном языке вы гово-
рите ?
О той нужде, о которой заботится весь российский
пролетариат, о тех законах, за которые все рабочие одина-
ково должны бороться, о том родном языке, на котором го-
ворит, читает, умственно развивается и осознает свои клас-
совые интересы наш пролетариат? Если вы печетесь обо
всем этом, то зря потратили труд на изобретение автоно-
мии. Чем больше распылится сила пролетариата, тем мень-
ше у него возможности сократить рабочий день, увеличить
заработную плату, добиться чистых жилищ, избежать про-
извола «господ». Чем больше отделится он от общего дви-
жения. тем уже будут рамки его деятельности, что ограни-
чивает и ослабляет его умственное развитие. А эта слабость
означает уменьшение потребности в книгах для чтения,
ослабление интереса к обсуждению общественных вопросов,
т. е. для развития родного языка будет меньше возможно-
стей.
Сколько бы мы ни разбирали этот вопрос, невозможно
примирить автономию с интересами пролетариата. В сегод-
няшних условиях автономия для пролетариата вредна и
опасна.
Таким образом, занавес поднят. Истинные стремления
националистов становятся для всех ясными и очевидными.
А. Цулукидзе.
Р с ,Чтп статья мною была уже написана, когда в
№№ 2807 и 2808 «Цнобис( ^пели» ^ылс. Д“-на
Хтестео что^мГ время
лами говорит нам: как ые Г1раницы не будут на-
автономного управления та мЫ не сможем;
шим делом, что оолага1ь тов] выступление против ав-
как вы не поняли ДО сих пор, j Я1ВЛЯется изменой
тономии и союза автономии (1 - ц не поступают так?
принципу демократии, и . миого говорит о не-
Гк Калами за последнее »Ре"к“1(ДЬ,м даем проявляет все
сознательности других, а сам
284
А. Ц У Л У К И Д В Е
больше несознательности. Всегда бывает так: что у кого
болит, тот о том и говорит. Заметим г. Калами, что и в
австралийских колониях — автономное управление, но по
словам Альберта Метен; «австралийские министерства мог-
ли устанавливать таможенные пошлины на товары, ввози-
мые из метрополии» (Англии!). (Метен «Аграрный и рабо-
чий вопрос в Австралии и Новой Зеландии», стр. 20).
Это во-первых. Замечу г. Калами и следующее: австралий-
ские колонии и Тасмания по договору 1901 года находятся
друг с другом в федеративном отношении и имеют феде-
ративное правительство. Представьте, г. Калами, австралий-
ская рабочая партия, по словам того же Метена, неблаго-
приятно относится к федерации, опасаясь, что «федератив-
ное правительство будет недемократично и станет оказы-
вать косвенное влияние на местное самоуправление»
(стр. 22) и «...в настоящее время уже ведется деятельная
•агитация об отмене ее» (федерации) (там же, стр. 21, приме-
чание).
Г-н Гани повторяет то же самое, но пугает нас именем
Каутского и стыдит нас: как же, дескать, вы этого не знае-
те? Почему же г. Гани думает, что мы не прочли письма
Каутского в «Правде», что это за такой недоступный доку-
мент?! Сообщаю г. Гани, что приведенное им место из Каут-
ского вовсе не опровергает нашего вывода, и по совершен-
но простому соображению: он не говорит о нашей автоно-
мии и о наших местных условиях! Мы не знаем, что скажет
Каутский по этому поводу (нам кажется, что он не согла-
сится с вами), однако мы не настолько слепые поклонники
авторитетов, что если Каутский оказал что-либо в Европе,
мы повторили бы это некритически. Для нас в сегодняш-
них условиях вредны автономия и федерация — вот вкрат-
це наша мысль, и для опровержения этой мысли мы и от
авторитетов потребуем доказательств, тем паче от вас и
подобных вам беспомощных писателей.
Автор.
Журнал «Могзаури», № 17 от 8 мая 1905 г.
5111.°чток°"5
T’Ba Ш
Pki, ввози
*blft И nS
ь. 11 Рабо.
'*•crp- w
, а5ч*вд.
аа5«>Дятгя
s,eiOT Феде-
австрадий.
!<3, неблаго.
: Федера тиз-
1Нет оказы-
правление»
Деятельная
приме-
ре именем
° не знае-
Ди письма
ный доку-
э из Каут-
совершен-
автоно-
то скажет
не сог.та-
жлонники
в Европе,
сегодняш-
от вкрат-
мы и от
от вас и
тор.
зя 1905 г-
Когда п
ви, вы непр
общества,
время поль
забавам и ,
сель и ив:
она не испг
Жизнь пред1
я довольств
гетых люде
Соверш
ступени, в
часть общее
рабочего. Ес.
отДых, удел
3 поте лица
^хватает е
йает. что ч
Шсь дозе
J3 «низших
Wt, каке
*’ нужды
*™с‘ вуа
'““ОЙ пии
р
>1Цево
Когда присмотритесь к современной общественной жиз-
ни, вы непременно заметите следующее явление: одна часть
общества, притом незначительная, ничего не делает, все
время пользуется спокойным отдыхом, может предаваться
забавам и действительно всю свою жизнь проводит в ве-
сельи и в довольстве. Ее не задели острые когти жизни,
она не испытывала голода и не знает, что такое нужда.
Жизнь предоставила ей все, не требуя взамен ничего. Покой
и довольство — вот ее удел, удел всех состоятельных и бо-
гатых людей.
Совершенно иную картину видим мы на другой, низшей
ступени, в совершенно ином .положении находится другая
часть общества, совершенно иной является жизнь поденного
рабочего. Если удел первой-
' отдых, удел другой части—<
в поте лица. Он, поденный рабочий, не знает отдыха,
спокойного сна.
богатой части общества—вечный
поденного рабочего—вечный труд
у него
Он не
пресы-
.внизу,
это за
не ве-
нехватает времени для сладкого,
знает, что такое довольство. Если первые, богатые
тились довольством, совсем иное
на «низших» ступенях: _здесь вовсе
фрукт, каков его .
дает нужды, то :
царство нужды. У другой
сносной пищи, нескольких
лрещены разные блюда,
запрещено приличное жилье; даже
ка—-и то слишком много для нас,
положение здесь,
не знают, что
вкус Если первая часть общества
здесь только нужда заполняет жизнь, здесь
•• части общества, у рабочих, нет
блюд, здесь запрещено мясо, за-
здесь запрещена теплая одежда,
сырая, холодная лачуж-
для рабочих.
• \
,о
•Ij"‘ 1 * 1 ’J3 n.,^' > 70 J g(0 .J JrtbqjG
J3°32‘'i Tyhn’i'O, o.SsXiHi ?b c..*
jX , »1 j м ,3 7). .
К J .т*:ч
и
(I
лп
□ wu
Д”
Г.
-J
id0 *jyj ГГГ*
n r*nr>'’ 01 /зэ** ;
Ч)^з\т?° Cojirjnb Ьдд^А-г Э3т>Ър
3'A? ,,ni j^n’bt 3-j^njn тару .>b (ngA^o, ’ 3:i>,
'.гЛл,,,1 °** ?A Зг>1»7»чл\оО Al\lTT) mx еГ A. _
j d-gl.b, aAj Jjh Лп^побп
iJo I x(n Ь0С,,Л ь J3ivro, 5J
r.U jo оЧ U*3‘- £00
n |Aw’«a ill •V’i'V’W in • I А л»гт»г*>
П-» bb*O I
jjb v>L.
Ьо
]п>5Э.Ь. rb JQ £->(ПЛ0
3j •mbjja-.ni 31. 3J3CJ.*
__________________ , W| r»cnn QP Mnjnofn b.^^rx-
°_________________^3* 3 ^СУП5«.» ЭэА> jaA^n
^jr^n^n, J3и mj ^Ai/ >f) ?эЗКз^,<л bato!) on)-
afpty.cn mkvjb3n? cn гли.Ьзл on Ь^Эд рнЭпо. on
t 11 ц jA0?ЛГЗ"?\]&Г)^3°^,л n1,,|1
*03 ° 43’1 ’’.r-Q1» 6"0>f 0A».b Ln^njo^ obASinb’j, apA3S bx?y.^ij,
ЬЗоАтЬ U.o^n'jn j.nGjio, ;1дт/.дЬ ЭДдА^П '3^3 J.icynbo^of.' 'ЗпЭ'Эп^лЬь.
jb b> (OSjajn j-.J '-3^3) A •» ° А ргп^дпедо^п >o o’J iboorjnbj (jb^gg^nn QJin^njiMQjg •
‘J-? ‘^дп/.ЬАд^до'Эло, An(J> Ooh I'onlj Ьо.г/>(пЬд Omj^nb; ’J^. д||д5л J-^pS^b, ьлт|
; ‘J и’»1»п‘) сд |boj njX xp. o?a ^jjui??jcn TIjol'jAmin. rtJO^CT^?* 03 Зп'лЗпЬ
gnb ‘Ig/'jA j\ b)^>’J <nj vn 0ЭЛ1 >«n ih’inb^^gjd'j, Ji(nm-> GhroiH) augb
db'Jrb, (VO ^oA Inn^yGjtn, д’ЛЗлЬ оАз ЗоЬ, оАоЗд(п nJ IoiqtJj oG d'J bo^oGb, АпЧд^Ьэу ob n(D3-
AoygXl; ob nb OYoqo oAnb Jn33Qy °,J оАЬдХэ, A.^n'.ljnybdQ b^jAb Ао^д ЪэАэ^уо
PnjjgGmb, nb jb)(C00 L^ognlm J^Q^JSAb ubbnjA3(n>n ^obo^mb. fm^n •^b>n^cn(O > 0.7]'»-»5(ддХэ, enj PoG onn-
сукЬп j»'(p (u nG^bo, Jnm 7)^0O3’J uj’HiG, UoG 3gGn3i»or AnO nb ^ЭгЛБдХЬ. A>Gb nb *(j^j3nAjgJn)t
J’b cnmiTjn, Onbn d.^gAno, AmJ oimn^b ’Jnloignb %)AcQp7 Гтэ’дЬ, (jbmgnn^n gjgnA-
^<»дХо nJ Ьэ^СдХЬ, АтОд(<т'Л0 pnb joA'tLyJnCj o3 OnAjub AmOjQrnGnQ’ Job bn(rnb bj^pb ‘-gcJ^nb
(V> 3 .b QJ> jgoA (J? njfqgo. nb дпдд^т '3д3а»1»здзо’3.1 o^jAcnXb; RggG jn дАтэЬп^^ 0A (jig xpJWg ry *
д.ёи), (л><у>Ь У(П^тЗотдгпЬо5, ^J’J^ ^З^иЗ1 Р/^З^5» з’1 ’З^ч’^ГЗ^0 ^°3,‘'i An^g-ynboj
Jm »(rn jpKg^nrno ( )Ьп-бгдгг n-f —. ; A (jogyp J AgJ.ngcAo\ cG inj QJ^j^jJAglJn^oAo»/ «л-j (voggnG obogb рейдов env-
fh>TA» A *.g‘j l оч.йг (ri'iriX >, 3,jC.nC?J')^nfn C?° ^(jQjn^n-md'Oi ?3J^333^3^O° «’^30 rJ Jmbol JjXno>;
3 и A (*) ,n 3 дг-’ b' n J 0/1 3 о А о Э G 0 n A 0 (□ ^ n J о А д c7 3 0 '0 n, G д .3 Ь о*
3o<n (jbmgAi'nbL'cr.n.cnjOob о 3 д (m 0 m. **
Pro) трАдЬп, <п‘Д cn u»»J q'i ’ •U'3$l5n (Jl^gAriXb. JoGo пЗт^тЭ, (ЦспЗ дЗ.-nJnb (вАл>(>
cnrJJnb (j-mgAm’d^oOy .-ЬЛ^^о^пгпдипЬ •дЭАодоудЬтЗо дЛо n^m-p JpGDg nl (uob j'jGoli
ftoPr'.njQdGb, A<n3 boJ-nAm oA njm J^o (co»jjnji£g?)m(o.> о?сдпЬ 3(oyn3jArAf-ob, »Am'J A^njoiAJg ongnbi,
3(р*уп?оАдгайо J^’jD^migbybnGo? ^и^К^З^З^0*Jn ^'nl ‘Зд1»ос1^дЬд(гп.7 3’J G>cnjnpro JJ3C1j,j°w
:njnbf ^n5(j iAdo oAoo, 3'»G(J nQn’-> 01J A'njmA Зо^<п^дХл JJoGq ^go^juAjib 3j3nE-
рд;тг. (О) obyyoG(Dj£T« О^о^тРоАдтХоЬ. ’ оэ j ob(ryo uinjnJ’Jnb (J'0G?3Q1 '(j1 mjAndb, jpGo лЭпфпЭ oA
j’jbiuj gi'bAyjGr^n (jb-ngAj?>nb rnXд'»дХпЬо-пj-b.1 3v4 nJ’1An> Aj^^uG nb (дзорэ» A>(o^o> ob^> (пп<лч
J-°,J u3WTJ (jXmgAcnibj oen 'j^vbj oAnb lujnAn К>32^Аъдоэ <r>ojn)G<n Jj л пЗоАдспХоЬ, дздХл
?дЬ Jrpmo 3nbn a^ljj'nijbgio. (oo 0A0 cn g Д^дд^, ОоАоэууо(д Тд1 о ’<rnmS (оо Rg.^Gg Д30С?3-н<л gb joJngjAjgnmin.
о УлЭд^А.-^ЗД ЬиЪгп^о^тдЬэ, AmnmAj идддд gcrjjnn, дАспо] jAmgoGl AmQono. ob JS^^^jnnj г A
(ПП^О Ь^Л(ТП>(Г. У (Л > J'lAncn (Djob ‘4дЗ(j чАдЬтдэ, J, л. ЬЛту(отдЛпЬ nb Go^n(^n, итЭд(т-
b G jA23^on',n Ьо^дэ^дХо ojbjb (jbmjj.^ioVn, <Jjb <у^п—дЬ AoG^g^Amgj (jbmgAr&nb •зЗанодАдЬо
Aio(ngn/ (no ^п^оЭ ojjb yjjCf^gAn, '3j^J(rynj oboAa3>‘(mxb утддтпСопнп Спдотгул, '^j^J^no qjo jn(vg-
3JJ 3^^п 2bAn3 3nb bj<? O‘M.b 7) 'JUny/in (VO ll.3> dgu^bn ЬоЬЭд^гдЧ ЭпЬ ja3jb
\.?.nbj? bb? (O> bbjy’bj^A Job Д ДЛ<»3 b3aGob o^jbmXb 33bnjo, ЭлЬелдпЬ аьч о4пЬслд<
ф£,Ал, d)Q>'(JJn (СО bb;jo ^0 bb. 3ml g^io (u> jSojcnajn^Xo on Ajb ^ЭЪо^д&Ь Job (^ехдАдЬо.
mn ЬЛ^о-тПгпЬ Х.гАист Go'jnc-b. uV*Ao(mnbAnib, ^An^Oib ojgb, bo% n^o^mjdob Jj.n-
<• о
ja.-jmajrcpji). o.3 уо>егпЬФэ1,> ^а^з?'* «эз^00^ 015 ,n>J'\ J^a^»
?g?o J^rvA nTgr»^, Ar.J Uub bfl^n fyoj^b. 3g^3 mjfcnnb (^Ao ^o cb^nfo ^JJ^-J-Ar, bj«
l.jgoAjgA"clngAn mje, on 3nl>-> bgjcoAn cn Ao Э^дЭго^оо, 0>b utr.jAgb.O. .
n b 'a j $ j., n о <n о б о а з £ a m j з з ь.- v у m j, n з ь n ь o.'
С Ц» L. .|»n'(-o <r,o>>b ЗплЬпз?^ a b елорЬп 'Эп’Л»» AjO.jngnQrj^o, eng ^oUbJmbo bj- ny
^.Д/^З.з,! Jb^o, J3AI1 (0> bh. З.А> / ™ ЭЬЧ<п .заЪА.
?1Го1Ь этО П0& ?mnbr>3fn^3W(o <h(nAp3b....>n ЬЪ.п^ЗпЭ^оЬЭаЗ
3.6 Л? АпДоч oox3..^b <u r^jbb o.ob г^Ь<пз.о,^!эт> ^^.go^ib 3>4i3o?njo
,en. ЭзА^4а.пХоЬ gVj'.b ЛСГЗ^Ь. ’, ^Ьл^.3^0 До > 3A«o ^30.3 b
;)-7Gnb b,7j.x%i^,‘o36or.A;^ 6.3ЛП 6oo>oj^o, a.»b 6ol Oj^™^ (Ь.^Л» ^A.uUJ,. a>
'OjUeMj/n ?joj6> jA.„b j>nl. \)3A» 6oyn> (j'j3 ho^ngh >0 (O^Ol.yj'Xni nJ^Gn, A q 0,3.7) nb о ’,/
t . - J. w^J. ад., аД^з-ь ьь>.Ла^ aw. ь,;з' з^и^. 3L
e-.’4> (p, •neg^b, :3 Го'.в? "10г?' ,’,^-0^^ <3 )=?п /’/З” ‘О117’ 3 J1’0 Ь>№<?п» ЗЭ
п)Ч^пл 'JnvXi г> То’-Лс oy.nnb, "j'cro-al в> ^ЫАг;31 5<^, °’
^иХ,/з.'.л\ Э^оп Л.Х.А^ Э.-\1 •"-^ ЬП
, »11Лкг» d*j L*-n <*)L А> I r\
'гл/кЗ^'-, 4 j ?cnV%^ /^b^b 533<^,
,, „» oi^>«.............. £>» 6^,,y-.r>'. ....J^. aw<i АЭ^. (П«.А>г Aw •
AvJz. Aie-> “.Л, а^ч*. <. a.b.:,c 3^..:7 <л.еА ’й-Ь”»’- f(.
£ "j 11. I . I „ 7 „,/, П'оЛ. ОП'П’,1 V-rnb 3)Лп>п.» J'TT'O b.'VQ^J.
'* ” J1 :ik)c?J» .A u3/^> ,qj” ; . r4 . • ' • *-
Мм*» eojUbl, nj«| ojy.9 < ‘b '
да чЛ> ibi. •’>'*a Ш V'-'&t
lenqinb y^'Oocpl)'
»
»•
) ii 1' p ‘Vi.jTj1,,»i .Д’» О r^05‘’,J c?i?0n4 0 Ji
b>b$qAo>
'Од 11 а
из нелегальных
листовок Батум. соц.-ДеМ*
I V
А
°.. >с<
Ь'ЗЛХгр' f г|.Дд ^A^H)
комитета.
Ут
C’.S’S
A. II У .И У К И Д 3 Е
Но наивный читатель безусловно окажет: все это — не-
правда! Мы имеем все права, мы можем приобрести теплое
и приличное жилье, мы можем купить хорошую одежду,
мы можем... Но довольно! Ладно, поверим вам на слово, что
все это вы можете. Но есть ли все это у вас? Или будете
ли вы иметь это когда-нибудь, пока существует современный
строй? Будете ли вообще иметь когда-либо? Вот главный во-
прос! Вот в чем дело! Вот вопрос, над которым многие из нас
вовсе не задумывались. Мы не задумывались над причиной
того, что одни имеют много, другие мало; одни задыхают-
ся в богатстве, другие — в нищете; один не знает, на что
тратить свое состояние, у другого ребра сходятся от голода,
от голода горит желудок.
Мы не задумывались над этим, мы не удосужились над этим
подумать. Животное настораживается, когда оно в тяжелом
положении, когда его ждет какая-либо опасность. Например,
конь ржет, заслышав завывание зверя, и мчится во весь
опор. Попробуйте-ка остановить его! йщетно. Он мчится без
оглядки, его никто не остановит, пока он сам того не за-
хочет. Пес начинает рычать, когда зверь нападает на него,,
и, представьте, не только на него, но на тот дом или на<
тот предмет, который он оберегает. Он лает, готов растер-
зать всякого зверя, всякое существо, которое стремится при-
чинить какой-либо ущерб, готов сделать его жертвой своих
клыков. Птица непременно взлетит, как только приметит
человека с ружьем, тем более, если она замечает, что он
целится в нее. Очевидно, она наблюдала, она усвоила, что-
ружье — ее враг и несет ей несчастье. Все животные при-
сматриваются к гем предметам,.которые окружают их; к тем
существам, которые помогают или мешают им, и поступают
с ними сообразно наблюдению. Во всяком случае, они пы-
таются вникнуть в происходящее вокруг них.
Мы же ни разу не задумывались над нашим преврат-
ным положением, хотя у нас есть разум—эта высшая спо-
собность, которой лишено животное; не задумывались, а
если и задумывались, если замечали современные безобра-
зия, тотчас же пытались и пытаемся утешить себя таким
соображением: не я ведь один в таком положе-
нии, почти все живут так же, как я.
Тем хуже, если почти все живут плохо! Разве из того.,
что во времена крепостничества почти все жили плохо, что
большинство населения находилось в крепостной зависи-
мости, кто-либо сделает вывод, что крепостному не нужно'
было задумываться над своим положением, чтобы как-нибудь-
,Ч111ИТЬ
^т. *аХ ' ‘
23НИТ TOfJ
все ж>
^ТИТЬСЯ
^теперь пс
думаться ь
..^•ЧШИТЬ -
^ЗМОЖНО, и
Нынешне
мйо. Оно Р
зоне— богат
ярая имеет
-азный мер.
могут лриобр
а хейстзите. я
а другие до
взысканной г.
:<рыты театрь
довольство —
Если у 1
хуа — есть ;
вдового на:
но. яехватает
Жтьства. •
Сытились
?WTb их. П
’УГОЛОДНЫЙ
f*y жизнь.
А все :
LW.
ЛИСТ (J В к и
280
улучшить это положение? Улучшение положения ведь ока-
залось возможным. Это ясно всякому, кто не слеп, кто
знает, как господа относились к своим крепостным; кто
сравнит тогдашнее и нынешнее положение? Если и теперь
почти все живут плохо, разве это значит, что мы не должны
заботиться об улучшении жизни? Наоборот, раз она плоха,
раз теперь почти все живут плохо, то поэтому и необходимо
задуматься над своим положением. Может быть возможно
улучшить его? И не только может быть, но и на самом деле
возможно, и мы постараемся выяснить это.
Нынешнее общество, как мы сказали, вовсе не одно-
родно. Оно разделено на две большие части. На одной сто-
роне— богатое меньшинство, т. е. та часть общества, ко-
торая имеет все блага жизни. Они имеют деньги — этот
главный нерв современной жизни, и поэтому имеют все,
могут приобрести любую вещь, могут жить в довольстве,
и действительно живут в довольстве. У них и шампанское,
и другие дорогие напитки, они привыкли к обильной и
изысканной пище; их слух услаждает музыка, для них от-
крыты театры, балы и прочее и прочее. Беззаботность и
довольство — вот что уготовила им жизнь.
Если у первой части общества—капиталистов и бур-
жуа — есть деньги, у другой части общества — рабочего,
трудового народа — иехватает именно денег и, следователь-
но, нехватает всего того, что приносят деньги,— отдыха и
довольства. Если капиталисты, буржуа, денежные люди,
пресытились деньгами, то рабочему очень редко удается по-
лучить их. Постоянный труд в лоте лица, скудный хлеб и
полуголодный желудок — вот его удел, вот что уготовила
ему жизнь.
А все это является следствием современного
строя.
Прежде крестьянин все свои потребности удовлетворял
собственным трудом; если ему нужна была одежда — он ткал
ее дома, сам сеял хлеб и пр. Но, с одной стороны, увели-
чились потребности, крестьянину все труднее удовлетворять
свои потребности. А с другой стороны, в производстве
появляется машина, которая облегчает труд и тем облшчасг
удовлетворение потребностей. Но машина оказывала и ока-
зывает крестьянину большое соперничество. То, что выпол-
няли двадцать, сорок, сто крестьян, теперь выполняет один
при помощи машины. Таким образом, вещь стала дешевле,
для ее выработки нужно меньше труда и отгшо стало воз-
можно, что один человек может изготовить много вещей, из-
деньги
иначе
ч
X и
раб-
вает
опять
капиталисты,
письме.
образом появилось
в главнейший
В
может
денег
ковано
* По многим
группы, отныне они будут
конкуренция. Но не всякий
может увеличить деньги;
iaCTb, лишь нерва
люди,
это происходит? Об этом
прибыли. I
I
JV
I
‘ к
от имени комитета
заняли господ-
а с другой стороны — жела-
1осиодствующим желанием,
можно больше денег, как
, чтобы тем самым укрепить
теля
21)0
готовить
то излишек
»
должен
менять <па другую вещь и ли продат!
своего товара он получает деньги и па эти деньги покупает
все необходимые вещи. Таким
ство денег, деньги превратились
можно купип. за деньги
ги — это современный властелин.
Таким образом, с одной стороны, деньги
ствующее положение в жизни
стало
другому, Об
иным способом. Взамен
господ-
товар. Все
, деньгами можно сделать все; дснь-
Каждый хочет прпобрсст
можно больше накопить
свое положение и пожить в довольстве. Таким образом
обществе возникает борьба за приобретение денег
с ней рождается
это, не всякий
только лишь одна
те же денежные
а к
и вместе
способен па
деньги увеличи-
часть общества,
говоря, буржуа-
: в следующем
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
AliOHriri КПМИТПТ *
предыдущем письме мы говорили, что не всякий
получить прибыль, увеличить деньги. И увеличение
имеет свои законы.
X величепие денег, иначе говоря, получение прибыли,
происходи। трояким образом: торговлей, ростовщичеством и
производством, вложением денег в производство.
111 1,|!|>м случае торговец покупает вещь товар, и за-
тем продает или
на другом рынке. Но это все равно. Дело в том
его словами, г
лучит прибыли,
там же, где купил, или в другом месте,
:, что, говоря
он должен получить прибыль; если он не по-
, то и торговать не станет. Он должен нолу-
или, говоря яснее, рублевый товар он должен
причинам, до сего времени листки выходили от имени
выходить
уются так
ростовщик,
деньги, но
проценты,
временная
рублей трс
копеек у i
центом. Та
по крайне»3
ежегодно i
кармана на
Вся эт
пателями, •
да. являем
мизерными
прибавляю’
мана, и т;
высосать и
Итак,
втот рост
СТве расту
®°ЛЬШу К > 1
^вод, и зт <
Мь,е обще,
Н ТОГО Д(х
чего *
нмущн
<ПЦут
продать за рубль двадцать, рубль с полтиной, а то и за два
рубля; на каждый рубль он должен получить 20 копеек,
50 копеек, а юн рубль прибыли. Таким образом, роль
торговца заключается лишь в следующем: вырвать у поку-
пателя как можно больше, всучить ему плохой товар и по-
лучить от него много денег; вот к чему стремится торговец,
вот его цель. Стало быть, ясно, что все богатство торговца
основано на ограблении покупателя, все его существование
основано на опустошении кармана общества.
Ростовщичество — другой вид получения денег в виде
прибыли. Если купец покупает за деньги товар и затем при
продаже получает прибыль, продавая рублевый товар за
рубль двадцать, рубль с полтиной, два рубля, то ростовщик
поступает иначе. Он хорошо знает, что деньги в современ-
ной жизни все, что в деньгах нуждаются многие, и нуж-
даются так сильно, что без них им грозит гибель. И вот он,
ростовщик, пользуется такой нуждой народа: он одалживает
деньги, но взамен требует проценты, и часто такие высокие
проценты, что человек сошел бы с ума, если бы вся со-
временная жизнь не была отравлена. Иногда за десять
рублей требуют в месяц 30 копеек, 50 копеек, а двадцать
копеек у нас каждый ростовщик считает законным про-
центом. Так что на каждый рубль ежегодно он получает
по крайней мере 24 копейки прибыли, к каждому рублю
ежегодно прибавляет 24 копейки, и прибавляет ведь из
кармана нашего обездоленного трудового народа.
Вся эта прибыль берется из нашего кармана: как поку-
пателями, так и заемщиками большей частью, если не все1
да. являемся ведь мы, рабочие, трудовой народ. Нашими
мизерными грошами жиреют и купец, и ростовщик. Они
прибавляют копейку к копейке, вырванные из нашею кар-
мана, и таким образом увеличивают деньги, чтобы затем
высосать из нас последнюю каплю крови.
Итак, деньги растут
________________________________—.
этот рост сравнительно невелик^.
стве растут в
большую прибыль,
завод, изготовляет
мые обществу. Но
и того достаточно.
чего же ему работать
имущих и 1 ..
ищут работы и не находят,
ростовщичества, но
. Деньги в большем количе-
производстве. Для того чтобы
денежный человек открывает фабрику,
всевозможные вещи, товары, необходи-
сам он не в состоянии работать; с него
что он следит за производством. И для
,, когда миллионы беспомощных, не-
голодных людей бродят
готовы
получить
. аТИ люди
Ули‘це’ любых
по
работать
условиях, лишь бы найти себе кусок хлеба. Современный
строй, где господствует постоянное соперничество, где каж-
дый старается разбогатеть, и разбогатеть за счет другого, этот
современный строй вырвал почву у многих крестьян, у многих
ремесленников. Крестьянин и ремесленник не смогли сопер-
ничать с теми людьми, которые приобрели машины и об-
легчили труд; потому и произошло так, что многие кре-
стьяне и многие ремесленники обанкротились, и каждый
день приносит банкротство все новых и новых. Они поте-
ряли все свое имущество, а если что и осталось у них, то
очень мало, этого нехватает для удовлетворения всех по-
требностей. Теперь они стали настоящими бедняками, ли-
шенными крова. У них нет никакого имущества, кроме своей
собственной силы, у них осталось только личное «я». Вот
кто такие сегодняшние рабочие, вот кто такие мы. Жизнь
вырвала у нас, рабочих корни, постоянное соперничество
отняло все наше имущество или же оставило столько, что
его недостаточно для удовлетворения наших потребностей,
для того, чтобы избежать голодной смерти. Жизнь вынудила
нас продать самих себя, вынудила продать нашу
рабочую силу. Мы оказались вынужденными обратиться к
тем лицам, которые организовали фабрики; организовали
только для того, чтобы получать огромные прибыли. Мы
оказались вынужденными обратиться к капиталистам, к де-
нежным людям, и просить поденной работы, чтобы продать
им несколько часов каждый день и получить взамен не-
сколько грошей. Капиталист, наш хозяин, пользуется нашим
безвыходным положением, он хорошо знает, что если мы
не найдем работы, нас ждет неминуемая смерть от голода.
Он хорошо знает, что если мы не согласимся на его усло-
вия, согласятся другие. Он хорошо знает, что бездомных
рабочих, бездомных бедняков всегда больше, чем нужно ему,
нужно вообще капиталистам. Поэтому-то он свободно может
уменьшить до предела нашу заработную плату и дать лишь
столько, сколько безусловно необходимо для
Удовлетворения наших потребностей, а все
остальное — положить в свой карман. Представьте себе, что
нас нанял хозяин завода на ежедневную десятичасовую ра-
боту и в день платит один рубль; мы же выработали рубле-
вую стоимость в продолжение 5 часов. Но капиталист не
отпускает нас домой по истечении пяти часов, не освобож-
дает от работы; он говорит, что нанял нас на целый день,
на 10 часов, и все. что мы выработаем за это время, при-
С-.,
,? сказано в/
I )то не тол
0СГИ так и г
одного капп
'ЦОИ пор я до
наметы пр;
J0 и того б с
туда ему ни‘
точная стог
Г1
^тиостей нь
Если мы
<0 жилья, I
жти дать об
поза оо т и
тля всего эт<
времени, дос)
.твенной при
наделец зав
j больше на
лется тот с с
/теет, грабя
виталист. г-
мет с нас ш
тает, а вoi
эого зависит
а делает, а
Сколько
’-аж глаза. 5
яется прям;
пов. что на
'рззи Тру ДО’
В пред»
граб?
одним;
'-Wm тэу>
с голо.
и
293
надлежит ему. И мы вынуждены согласиться, потому что,
как сказано выше, в противном случае мы потеряем работу.
И это не только наше предположение, это в действитель-
ности так и происходит в жизни, и происходит не раз, не
у одного капиталиста. Это имеет место у всех капиталистов.
Такой порядок существует вообще. Таким образом, все ка-
питалисты присваивают половину всего нашего труда, а ча-
сто и того больше. Целая половина, а то и больше нашего
труда ему ничего не обходится, он его забирает даром (при-
бавочная стоимость). Таким образом каждый капита-
лист является нашим грабителем, он бога-
теет потом рабочего. Вот где кроется причина пре-
вратностей нынешней жизни.
Если мы большей частью голодаем, если нет у нас (снос-
ного жилья, приличной одежды; если мы не имеем возмож-
ности дать образование нашим детям; если мы не в состоя-
нии позаботиться и о нашем собственном образовании; если
для всего этого у нас, во-первых, нет денег, а во-вторых, нет
времени, досуга; если мы часто не находим работы,—един-
ственной причиной всего этого является то, что капиталист,
владелец завода, наш хозяин, присваивает половину, а то
и больше нашего труда. Единственной причиной этого яв-
ляется тот 'современный строй, при котором капиталист1 бо-
гатеет, грабя нас. Стало быть, мы обездолены! потому, что
капиталист, наш хозяин, отнимает у нас часть нашего тру-
да; мы несчастны потому, что капиталист граоит нас, сди-
рает с нас шкуру. Стало быть, капиталист, и не один капи-
талист, а вообще класс капиталистов, сущее гвование кото-
рого зависит от грабежа трудового народа и который ничег )
не делает а имеет все,— является нашим кровопийцей.
Сколько бы нас ни обманывали, как бы нам ни завязы-
вали! глаза, яснее ясного, что наша обездоленная жизнь яв
ляется прямым следствием существования класса капитали-
стов, что накопленные у них миллионы продук
крови трудового на'Род;умский социал-демократический
РАБОЧИЙ КОМИ! ЕГ.
письме мы говорили, что ка™талист яв-
iTO капиталист, владелец завода, < -
что мы создаем в поте лица,
' наживает миллионы, мы же. ум- -
что таким является не один ка-
В предыдущем
ляется правите к и,
зяин, отнимает у нас то, что мы
нашим трудом он богатеет. .
раем с голоду; мы говорили
питалист, не один хозяин, такими являются все капитали-
сты, все хозяева,—все их существование основано лишь на
грабеже. Теперь поставим вопрос: какое влияние имеет в
этом деле национальность, устраняет ли национальность в
рамках одной нации этот грабеж, или, говоря иначе,—не-
ужели грузин-капиталист сдирает шкуру с грузина-рабочего,
или армянский капиталист—с армянина-рабочего, русский—
с русского и т. д.? Стоит лишь немного вникнуть в дело,
чтобы заметить, что это действительно так.
Мы знаем, например, что Манташев — армянин. У него
много рабочих-армян. Мы знаем и то, что он очень сильно
разбогател 'и богатеет, как говорится, не по дням, а по ча-
сам. Каким образом он разбогател, каким образом приобрел
огромное состояние? Он ведь лично ничего не делает, он
даже не наблюдает за производством, для этого у него есть
специально нанятый 'человек. Ясно, что он разбогател и бо-
гатеет таким же образом, как вообще богатеют люди, то-
есть он разбогател трудом рабочих. Он, Манташев. так же
относится к рабочим, как и другие капиталисты, как, напри-
мер, Ротшильд, а может и еще хуже. Мы знаем, что Ман-
ташев вовсе не различает рабочих: к армянину он вовсе не
относится лучше, нежели к грузину, русскому или татарину.
Для него все одинаковы... Его единственной целью является
получить как можно больше прибыли, с русского ли, грузи-
на, армянина, татарина, — это для него безразлично.
Или приведем другой пример. Мы знаем, что гру-
зин Пиралов имеет в Кутаисе табачную фабрику. У него ра-
ботают 200 грузин-рабочих, и представьте, он так сдирает
шкуру с грузина, что, возможно, ни один армянин не сделал
бы этого; мы знаем, что известный русский капиталист Мо-
розов имеет в разных местах России крупные фабрики. У
него ведь все рабочие—'русские, но несмотря на это он
ежегодно получает несколько миллионов прибыли, — ведь
все это от рабочих, от соплеменных ему русских рабочих.
Мы могли бы привести много таких примеров, но и сказан-
ного достаточно для того, чтобы понять, в чем тут дело.
Капиталист имеет единственную цель — получить как
можно больше прибыли, ничего иного он не ищет. Ему со-
вершенно безразлично—грабит ли он рабочих своего племени,
своей национальности, или же рабочих другого племени,
Другой национальности. Грузин-капиталист грабит грузина-
рабочего не меньше, нежели армянина;; армянин-капиталист
так же грабит армянина-рабочего, как грузина, и т. д. В этом
}^енИИ
5овека .<
их за ши
:й и гл А
ча/КД°г0'
щтят
<колом. ‘
еще больш
чий день и
Ясно, 1
капиталист,
является та
яузжапита,
нашим
веро и с п
воря. н
« у а з и я.
С друг
рабочие, у:
татары-рабс
угнетены в
рабочий на
зависимо о
ПОТОМУ. ЧТ(
дяются др\
должно им
сти и веро
чими мы ;
Раз ут
независимо
что они Д(
"и усилия
к?о раньш(
Ейские то
Пропейски
своего пол
Мы не
вторые в
1 ВсемУ <
а р к с т
они
Ре я ич
„ношении между „ИМи
йиталисты, наши хозяева ,,4 ' Различия. и если к,
человека всегда защищаем» ™ 4?°рят нам- «Мы «вмг„;
ся их защита. ои„ занять. т« к “ *** • чем заключает-
каждого. А подобными с .овам л “ лобыь“' со;Ш1т ,
хотят внести раскол сред * ас " зато™™ ПО™"У Хтиз
расколом, содрать с нас обЛи-. 1 Пользоваться эг м
еще больше, Уменьшить'заработнт"4Ь1Х внут₽енней борьбой
чни день и т. д. Р'Юотную плату, удлинять Р °?"’
Ясно, ЧТО нашим втгп» . ’
капиталист, не тотм-.д . ? является не только
является также нашим враТом
цуз-капиталист и др. ^Ороче3 говооя Р „ КаПИТалист’ ФРая'
нашим 1 ра бител ем я в л я е т ’ я *' Ш “ М в Р а *'о м,
тал и ст, какой бы н а ц и и , В С Я К И й Кап»’
вероисповедания он и - Ли ка«ого бы
воря, нашим врагом я'в п °ЫИНаче го-
Р 0А1 «ваяется вся бур-
ж у а з и я. ।
С другой стороны, угнетены не только мы, грузины-
рабочие, угнетены также армяне-рабочие, русские-рабочие,
татары-рабочие, англичане-рабочие и др. Короче говоря,
угнетены все рабочие на всем земном шаре, угнетен весь
рабочий народ, иди. говоря иначе, весь рабочий класс, не-
зависимо от национальности и вероисповедания. И именно
потому, что все рабочие варятся в одном котле, все они яв-
ляются друзьями в их общем несчастии. Поэтому для нас не
„ ...................... . ". национально-
вероисповедании; рука об руку, вместе со всеми рабо-
— - —- — — — —
должно иметь никакого значения различие в национально-
сти и вероисповедании; рука об руку, вместе со всеми рабо-
чими мы должны стараться улучшить наше положение.
Раз угнетен весь рабочий класс, угнетены все рабочие,
независимо от вероисповедания и национальности, то ясно,
что они должны стараться улучшить свое положение общи-
ми усилиями; в первую очередь ведь будут стараться
кто раньше осознал свое положение. А это — наши
пейские товарищи. Евпшпа — самый развитой край,
европейские рабочие раньше всех взялись
те,
евро-
11 вот
за улучшение
9 *
iviM/rxv,» ..ч, назвать здесь двух знаменитых людей,
середине истекшего XIX столетия положили осно-
««Кж.юх,,, движению Это Карт
В продолжение всей своей
своего положения.
Мы не можем не
которые Вс,,- х ппижению очи — •
rv всему современному раюче\\ одолженце всей своей
Маркс и Фридрих Энгельс. сна11ала у себя на родин?,
жизни они боролись с вынудило их покинуть
в Германии, а когда прав
J U I Г I X. I ' -
когда правительство вынудило их
ее/
приме
капи-
только
унич-
^еВ°
1 и я,
И с <
О И 3 о й
Мы зна
они совместно выпустили свои знамени-
в котором впервые про-
к
родину? они готовились сами и готовили народ для всеоб-
щей революции, для всеобщего восстания против всего ка-
питалист ического строя.
Еще в 1847 г.
тый «Коммунистический манифест»
звучал на весь мир величественный призыв, обращенный
рабочим всех стран: «Пролетарии всех стр
е с ь !». Они призывали рабочих всех стран
и общими усилиями уничтожить со-
шодство денег, господство класса
призывали рабочих всех
усилиями можно было и сейчас
это странное господство. Именно
сделали большой шаг вперед. С одной стороны, они
большему
заработной
он и
•сOIB ре ме н н ы й кап ита л и стич е ск и й
счастье; уничтожить тот строй
• объединиться
временное
талистов, призывали рабочих всех стран, ибо
общими усилиями можно было и сейчас можно
тожйть это странное господство. Именно с их деятель-
ности начинается современное социал-демократическое дви-
жение, которое не дает спать коронованным государям, ко-
торое наводит ужас на всех капиталистов и которое вместе
с тем вдохновляет всех рабочих, всех честных людей. Карл
Маркс и Фридрих Энгельс — это провозвестники, подлин-
ные апостолы истины, и каждый рабочий должен всегда
помнить их великую деятельность, их самоотверженность.
Наши европейские товарищи раньше осознали учение
Маркса и Энгельса и приступили к осуществлению их ве-
личественной программы, и в этом направлении они, действи-
тельно. ।
борются с капиталистами, стремятся к возможно
улучшению своего положения, к увеличению
платы, к сокращению рабочего дня; с другой стороны
стремятся уничтожить весь
строй и создать всеобщее -_________________
при котором меньшая часть общества без труда богатеет, а
большинство всегда проливает пот. но тщетно; уничтожить
этот строй и установить такой, где каждый трудящийся
может жить счастливо.
Как мы должны действовать, как должны следовать
примеру наших европейских товарищей, — мы постараемся
выяснить в следующем письме.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
I i РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
улучить; и
< Разуме
лтеть две-т
иметь при э
да рабочи
бочий и др.
рстижимо,
аенно это
/лучшение
чтобы он ж
топрос. что (
такую жизн
зал и
жт
цто же к ас
стремились
больше отн
Если европе
тельно лучш
усилиями б о
талистов; ес.
только потоо
упорную бот
ТОЛЬКО боры
борьба тем с
'’я всех тех
Эдопейца и
;чи, совестг
как-нт
- ^ечом к
/ предыдущем письме мы доказали, что нас эксплоати-
уют все капиталисты, независимо от их вероисповедания
или национальности; а теперь поставим вопрос: неужели
•
Генное пол
Й Мтобъ
болъп
Чтобь
Звание к
21)7
НИЯ
день
12 часов, а 9, часто
свою
мясных
и 8 ча-
жизнь,
блюд,
англий-
Мы знаем, что американский раоочий получает в
j_Ю рублей, в то время как мы и одного рубля не можем
подучить; и работает он не 10
сов." Разумеется, он может лучше устроить
иметь две-три комнаты, кушать несколько
иметь при этом напитки и пр. Не меньше получает
ский рабочий; почти в таком же положении французский ра-
бочий и др. Все это пока для наших рабочих не только не-
достижимо,
именно это ясно доказывает, что,
улучшение положения рабочего,
чтобы он жил сравнительно лучше
вопрос, что обеспечило европейским и американским рабочим
такую жизнь? Неужели она ниспослана не-
трудно, но
возможно
возможно,
поставим
им это даже представить себе
оказывается,
оказывается.
Но теперь
и л и
знает примера, чтобы небо послало человеку
Что же касается
стремились и стремятся к тому
больше ।____
Если европейские и
эксплоатировать
американские рабочие живут
•
талистов; ____ .
только потому что целью своих действий
упорную
поставили
Ясно, что
Ни то. ни другое. Во-первых, история еще не
что-нибудь.
капиталистов, наших хозяев, они лишь
, чтобы грабить, как можно
отнять, как можно больше эксплоатировать нас.
американские рабочие живут сравни-
тельно лучше, это потому, что они стойко и об’единенными
усилиями боролись и борются против своих кровопийц-капи-
талистов; если они живут в сравнительном довольстве. это
они
;дсрд,ж борьбу против класса эксплоататоров.
только борьба принесет нам улучшение нашего положения,
борьба тем более жестокая, что мы лишены в настоящее з?>
мя всех тех прав, которые являются достоянием каждой
европейца и американца, как. например, свобода слова, пе-
чати, совести собраний и пр. И мы должны бороться, если
хотим как-нибудь улучшить свое положение, должны бороть
ся плечом к плечу против капиталистов
.... наша
мы хотим улучшить наше сов-
этого безусловно необходимо:
как можно больше заработной
борьба? Прежде всего.
ременное положение. А ДДЯ
1) Чтобы мы подучали
платы, больше поденной г>пла™п времени отнимало у
2) Чтобы к* ~~КНП Г X. Х%я. чтобы мы рябо-
добывание куска хлеба, Ил »
ЛЛ-41ММН
I
тали меньше. Когда мы с утра до вечера обливаемся потом,
с утра до вечера вертимся у машины, ясно, мы расходуем
больше сил, быстрее ослабеваем, рано прощаемся с жизнью.
Вместе с тем у нас нет и времени задуматься над нашим
положением: чем больше устает человек, чем более он из-
нуряется физически, тем слабее работает его разум, его соз-
нание. Таким образом, продолжительный рабочий день
препятствует нам в осознании нашего положения; чем про-
должительнее рабочий день, тем больше мы угнетены, тем
меньше у нас возможности бороться с нашим врагом. По-
этому Международный конгресс рабочих в Париже в 1889 г.
постановил: стремиться ввести во всех странах
8-ч а с о в о й рабочий день. Когда рабочий день огра-
ничивается лишь 8 часами, когда вообще короче рабочий
день, мы устаем меньше, калечимся меньше, наша жизнь
продолжительнее, у нас больше возможности и в старости
жить в сравнительном довольстве; вместе с тем у нас бу-
дет больше возможности вникнуть в наше положение, неу-
томленным разумом обдумать все меры, которые избавят
нас от такого положения, взвесить хорошие и дурные сто-
роны жизни. Когда рабочий день будет длиться 8 часов, или
он вообще будет короче, тогда и капиталист, наш хозяин,
будет вынужден нанять сравнительно больше рабочих. На-
пример, если теперь, при десятичасовом рабочем дне, для
изготовления одного миллиона ящиков требуется 1000 че-
ловек, то тогда, когда рабочий день будет длиться лишь
8 часов, для изготовления того же миллиона ящиков по-
требуется не 1.000 человек, а больше, во всяком случае из
менее 1.200. Таким образом, при уменьшении рабочего дня,
когда мы взамен 10-часового рабочего дня введем 8-часо-
вой, на каждую тысячу рабочих найдут себе работу еще
200 человек. Таким образом уменьшается количество без-
раоотных. Мы же знаем, что чем больше безработных, тем
больше возможности у капиталиста уменьшить поденную
оплату — заработную плату. Кто не Слышал в таких слу-
чаях слов капиталиста: если ты не согласен работать за
80 коп. в день вместо получаемого раньше одного- рубля,
можешь уйти, другой вместо тебя будет работать и за
60 коп. И действительно, такими случаями, т. е. когда мно-
го рабочих остается без работы, во-всю пользуются капита-
листы, наши хозяева, и наоборот, чем меньше безработных,
тем легче нам вынудить капиталиста увеличить поденную
оплату, Таким образом, когда сокращается рабочий день,
г™
ротная г
'рьсн
НЬСЯ
полу’
сокр<
внес
j) Мы зь
:ТЗо вынуди;
*тей, ибо -
йчий никак
зоей семьи
:)шеииях- к
и они прев
мужской ДЗ'
;двнительи
:б0 И 311- И у
:тэк. Таким
пороиы. ?а'
а них сами
Те же, кто
в ка к о
а ЗДзрагтг
М©Ты ВС
сн ж-
'Твкнер: ме
пос
0быч
тогда многие безработные находят себе работу, и вследст-
вие этого и нам легче добиться увеличения заработной
платы, заставить капиталиста увеличить поденную nnnarv
Поэтому когда рабочий день сократится, возрастет и Ха
заработная плата. Таким образом, всякий кто желает до
биться получения большей заработной платы должен ста
раться сократить рабочий день, стараться вынудаь капи
талиста ввести 8-часовой рабочий день '
3) Мы знаем. что общее обнищание, .страшное соперниче-
ство выудили рабочего вывести на рынок свою жену исвоих
детей, ибо зараоотиая плата настолько низка, что без этого па!
бочии никак не в состоянии удовлетворить потребности всей
своей семьи. Но это ведь несчастье-несчастье во многих о-
ношениях,- когда на базаре появляются женщины и дети ког-
да они превращаются в рабочих; тогда капиталист вместо
мужской рабочей силы свободно может воспользоваться
сравнительно дешевой рабочей силой женщин и детей
ибо машину легко могут обслуживать женщина и подоо-
сток. Таким образом сильно возрастает количество рабочих
и капиталисту легче уменьшить заработную плату. С другой
стороны, работа малолетних и женщин сильно отражается
на них самих: они рано изнуряются и прощаются с жизнью.
Те же, кто выживает, кто кое-как влачит существование,
дают искалеченное, нездоровое, немощное потомство. Та-
ким образом, мы проигрываем вдвойне: с одной стороны,
уменьшается наша заработная плата, с другой стороны, кале-
чится. делается болезненным наше потомство, и ему труд-
нее будет бороться, поэтом)/- гораздо дольше будет длиться
экономическое рабство.
Но труд женщин и детей имеет такие глубокие причи-
ны, что при современном строе его полное уничтожение не-
возможно. Зато возможно его ограничение, возможно ввести
его в какое-то русло. В этом отношении нашей целью
должно быть: полное запрещение работы детям до 14-летне
го возраста, а свыше, до 18-летнего возраста, ограничение
работы во всяком случае восемью часами в день, что же
должна быть запрещена их работа по
'недели до родов и в течение одного
и за это время они должны получать
касается женщин, то
крайней мере за две
месяца после родов,
свою обычную заработную плату.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИ!I
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
I
.400
А.. ПУЛ У К И Д 3 к
№ 5
До сих пор мы говорили о том, что должно составлять
нашу ближайшую цель в борьбе с капиталистом. Мы гово-
рили, что, во-первых, мы должны стремиться увеличить за-
работную плату, во-вторых, сократить рабочий день, и, в-
третьих, ограничить работу малолетних. Все это связано
между собой: когда мы боремся за достижение одного, тем
самым мы способствуем достижению другого; когда, напри-
мер, мы укорачиваем рабочий день, увеличивается наша по-
денная оплата, и так до конца. Но этого недостаточно, это-
го еще марго; нашей целью является нечто большее.
4) Так как безусловно необходимо сокращение рабоче-
го дня, ограничение его восемью часами, то здесь невольно
возникает один вопрос: как мы должны относиться к
сверхурочной работе, например, к работе в ночное время, в
воскресные и праздничные дни, что означает сверхурочная
работа ? ।
Мы говорили, что чем продолжительнее рабочий день,
тем меньше рабочих требуется хозяину, стало быть тем
больше рабочих остается без работы, тем больше количе-
ство безработных, поэтому тем больше соперничества меж-
ду рабочими.
Каждый из нас знает, что такое голод, что он вынуж-
дает работать на любых условиях, лишь бы иметь надежду
получить кусок хлеба. Потому-то рабочий в случае голода
не обращает внимания ни на что, готов изменить своим то-
варищам, уменьшить им заработную плату. А этим поль-
зуется наш хозяин, он уменьшает заработную плату, и если
рабочие не соглашаются на это, он немедленно указывает
им на дверь и взамен их приводит новых рабочих. Это—
с одной стороны, а с другой стороны, как нам уже извест-
но, —- чем больше работает рабочий, тем меньше у него
времени задуматься над своим положением, тем более тор-
мозится дело роста нашего самосознания. Потому-то нашей
целью должно быть ( полное уничтожение работы как в
праздничные и воскресные дни, так и в ночное время, во
всяком случае после 6 часов вечера.
5) Нам необходимо быть как можно здоровее, ибо толь-
ко в таком случае сможем мы сравнительно легко и полно-
стью удовлетворить наши потребности. Поэтому мы должны
стараться избавиться от всего того, что отравляет нам
жизнь, что идет во вред нашему здоровью. Здесь мы долж-
упомяну
ДО * т р
траЖа;|Г/|
воэду:
,»К> -«ИЗШ.
л оказывав
”. не мен'
н Но и
.вИдетелями
дорвала РУ-
iTo наша ж
। это вовсе
торой степе
ЛОЖНО ПОС
цблюда.ш
количество :
ио других
зяина, капи".
Потому-то г
какого вним
его ничуть
и наших де
самим обрал
тимо застаг
ния на свое
6) В те
причинам г
невыносимы
шим потом
нем от го.т
ЭТО, вынуди
наши требо
УДовлетворг
только
Что они на;
А это <
обяза-
"°жных нес
канита
. Мы мо
>ба за р
.° и сказаз
Додж-
ны упомянуть о надлежащем гигиеническом устройстве за-
водов, т. е. завод должен быть устроен так, чтобы он не
отражался вредно на. нашем здоровья, чтобы было доста-
точно воздуха, чтобы помещение было сухим и пр. Мы всю
свою жизнь проводим на заводе, и не удивительно, что
он оказывает на нас огромное влияние! Потому-то этот во-
прос не менее важен, нежели увеличение заработной платы.
Но и этого мало. Во время работы мы часто являемся
свидетелями несчастных случаев: вдруг одному машина
оторвала руку, другому известь выжгла глаза и т. п. Ясно,
что наша жизнь ежеминутно висит на волоске! Это верно.
И это вовсе не означает, что невозможно хотя бы в неко-
торой степени сократить количество несчастных случаев;
можно поставить около машины опытных лиц, которые
наблюдали бы и ухаживали за ней, и тем самым сократится
количество несчастных случаев. То же самое можно сказать
и о других случаях, но все это убыточно для нашего хо-
зяина, капиталиста, это потребует от него немало расходов.
Потому-то на эту сторону дела капиталист не обращает ни-
какого внимания, ему совершенно безразлична наша жизнь,
его ничуть не беспокоят слезы и стоны наших родителей
и наших детей. Но раз это так, тем более необходимо нам
самим обратить внимание на этот вопрос, тем более необхо-
димо заставить, хозяина внести соответствующие измене-
ния на своем заводе, более обезопасить нашу жизнь.
должны стараться изменить
правительство удовлетворить
соответствующие средства, —
1 не «милостыней». Мы требу-
заслужили. С них достаточно и того,
6) В тех случаях, когда мы калечимся или по разным
причинам не можем работать, наше положение становится
невыносимым, о нас никто не заботится, обогащенный на-
шим потом капиталист выбрасывает нас на улицу, мы ио-
нем от голода! Поэтому мы
это, вынудить капиталиста и
наши требования, отпустить
удовлетворить по-настоящему,
ем только того, что J
что они нашим потом выстроили себе дворцы.
А это станет возможным только тогда, koi да
дено обязательное страхование от старости и
можных несчастных случаев, страхование за счет
ных капиталистов и правительства. л/чпги.,„,
v«омиЧ ................................... U.’
1 за разрешение которых долж < „ияснения того,
сказанного считаем достаточным л g такова
«*»> быть направлено наше внимание. U.M
будет вве-
от всевоз-
обеспечен-
но и
куда
302
Л. ЦУЛ У К П л 3 к
наша сегодняшняя цель, то теперь мы должны поставить
вопрос: какие у нас средства, чтобы вынудить капиталиста
удовлетворить эти наши законные требования?
Мы и раньше говорили, что капиталист, наш хозяин, по
доброй воле ничего нам не уступит, что он, как вечный
наш противник, наш враг, только и старается как • можно
больше экоплоатировать нас, как можно больше прибыли
получить от нашего труда. Поэтому т о л ь к о б о р ь б а, и
борьба упорная, — вот единственное с р е д-
с тв о, в о т е д инет в е н н о е оружие д л я д о с т и-
ж е н и я н а ш ей цел и. Но какой характер должна но-
сить борьба, в чем она должна выражаться?
Наши европейские и американские товарищи, а до не-
которой степени и мы, усвоили одно средство, самое силь-
ное и вместе с тем 'сравнительно легкое. Это —• стачка.
To-есть, когда мы уверены, что хозяин в плохом положе-
нии, мы отказываемся от работы и не возобновляем ее до
тех пор, пока хозяин не выполнит наших требований. В то
же время мы, конечно, принимаем всевозможные меры к
тому, чтобы работа на заводе не возобновлялась до тех пор,
пока наша цель не достигнута. Нам необходимо, чтобы дру-
гие рабочие, не имеющие работы, не стали бы на работу,
не заменили бы нас, ибо в таком случае мы не достигнем
цели, борьба пройдет даром.
Но здесь возникает один вопрос: какими средст-
вами провести рабочему стачку, какие у
него имеются источники, чтобы не умереть
с голоду во время стачки? Этот вопрос тем бо-
лее законен, что, как мы знаем, рабочий никогда не имеет
больше того, что необходимо для удовлетворения его самых
насущных потребностей; он не в состоянии сберечь и со-
хранить на черный день, чтобы прокормиться этим не толь-
ко в продолжение нескольких месяцев, но и нескольких не-
дель.
Единственным источником является то, что сам рабо-
чий союз, или, по-нашему, комитет, дает в таком случае ра-
бочему необходимые средства. Стало быть, необходимо
иметь для этого и для других подобных случаев специаль-
ные средства, у комитета должна быть касса. Отсюда само
собой вытекает, что мы платим установленные отчисления
в пользу этой кассы, ибо у нас в нынешних условиях нет
других средств для ее пополнения. Стало быть, касса яв-
ляется безусловной необходимостью для рабочего; чем бо-
[аЧе ’
zacca,
хозяев, бол
,0, наШИА
. нас 1!': J
вторые по;
деспот ИН с • 7
;ую Сибири
СВОИХ СИЛ,
будучи у не-
рабочих, вс
будучи У бе
хдой ко пег
нашу польз
В пред
являться н
стремиться
средства д.
Но тут са.х
улучшение
ческом стр
ский рабоч
добились т
•южение пс
годня попр
большее кс
корить вс»
иенно увел
‘W. и мы s
с_ет с собог
й°чие. они
аание свое
РУку всем
°ы поддерс
°ни не
;°гли бы!
и
♦
30 f
гаче касса, тем сильнее паяпи -
касса, тем слабее рабочий к И наобоРот> чем
силы; когда касса богата, мы’ легЛ ~~ ЭТ0 зеРкало
хозяев, больше помощи можемМ°Жем побеДить
чим, нашим обессиленным товарища^ бастУюЩим рабо-
унас больше возможностей помочь X’ ~-----------------—
которые пожертвовали собою в и честным товарища
деспотическое правительство J
кую Сибирь. Стало быть каж?!?>Вало
своих сил, безусловно долже/пп НЗШ
будучи убежден в том. что касса
JvcrCCa-ЭТО
беднее
нашей
наших
когда касса богата,
!М,
движении, которых
и сослало в дале-
товарищ, по мере
усилению кассы,
собственность всех
рабочих, всего рабочего союза г тожяшпп
_______________г _ LUWid’ служащая нашему усилению
ждой копейке
нашу пользу.
будучи убежден в том, что он получит полный ‘отчёт в ка-
что каждая копейка будет израсходована в
Б А Т У М С К11Й СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
№ 6
В предыдущем письме мы говорили о том. что должно
являться нашей ближайшей целью, к чему мы должны
стремиться в борьбе с капиталистом, а также определили
средства для достижения нашей цели и наших стремлений.
Но тут сам собой возникает вопрос: насколько возможно
улучшение нашего положения при нынешнем капиталисти-
ческом строе? Мы говорили, что американский и европей-
ский рабочие живут лучше нас, мы показали и то, как они
добились такого положения. Но несмотря на то, что их по-
ложение по сравнению с прежним улучшилось, их жизнь и се-
годня попрежнему полна нужд и лишений, сегодня еще
большее количество рабочих лишено возможности удовле-
творять все свои потребности. Конкуренция машины посте-
пенно увеличивает количество рабочих, не имеющих рабо-
ты, и мы являемся свидетелями всех тех ужасов, какие не-
сет с собой безработица. На улицах тысячами валяются ра-
бочие, они потеряли человеческий облик, они потеряли соз-
нание своего человеческого достоинства, они протягиваю!'
Руку всем прохожим, прося милостыню. Разве они не могли
бы поддерживать свое существование честным трудом, раз-
ке они не могли бы работать? Могли бы, очень хорошо
могли бы! Но это так не происходит. Нынешняя жизнь
признает их лишними, ввела вместо них бездушные маши-
.70/
А. ПУЛУ К И Д 3 1?
ны. Капиталист всегда стремится к тому, чтобы как можно
полнее устранить человеческий труд, приносящий ему столь-
ко «беспокойства», столько бессонных ночей. Взоры капи-
талиста обращены только на его миллионы, а то, что про-
исходит в гуще жизни, в водовороте жизни, сколько льется
горьких слез, сколько честных людей прощается с жизнью,
сколько славных людей теряет общество—это для него
безразлично. Он готов плюнуть на все. И действительно
плюет! Современной жизни безразлично то, что калечится
общество, безразлична та несправедливость, которая душит
всех нас; ей нипочем порабощение человека, она признает
только Ротшильдов, Манташевых, Астрров, но для нее ни-
что Иван, Петр, каждый из нас, каждый рабочий.
Современная жизнь прекрасно мирится с тем, что удел
одних—дворцы и постоянный беззаботный покой, удел
других—лачужки, голодный желудок и трудовой пот. Она
прекрасно мирится с тем, что когда первые, Ротшильды,
умирают, то вся страна волнуется: дескать, какую'знамени-
тую личность потеряли. Но кто будет поминать о том,' •
сколько честных людей было принесено в жертву его нена-
сытному желудку? Кто вспомнит о том, сколько беспомощ-
ных людей проливало слезы из-за его господства, сколько
честных людей было разорено его миллионами. Когда умрет
Ротшильд, все начинают вопить: какого, дескать, благотвори-
теля потеряла родина, как, например, сейчас вопят в Гер-
мании насчет Круппа, того самого Круппа, который на сво-
их бесчисленных заводах производил только пушки. Когда
умрет Ротшильд, телеграммы следуют за телеграммами,
чтобы известить страну; потеряли, дескать, еще одного
«денежного короля», промышленность затормозится и пр. и пр.
Когда умирает рабочий, когда прощается с жизнью тот
человек, который создал Ротшильдам состояние, об этом
никто не узнает, никто не будет поминать о нем, его
смерть никого не обеспокоит. Лишь вопли и стоны его не-
счастной жены и несчастных детей нарушат тишину семьи.
Так было прежде, так есть и теперь; насколько богатеет
одна часть общества, насколько обеспеченной становится
ее жизнь, настолько беднее становится другая часть обще-
ства. Если прежде безработица была редким явлением, те-
перь это никого не удивляет в Европе, теперь тысячи, де-
сятки тысяч, а часто и миллионы людей остаются без ра-
боты. Если прежде нельзя было и представить себе, что
человек может умереть с голоду, теперь это обычное явле-
вие- r ' L
.я. Если се
<идись и I
рить п0ТРе’
'зрство ну;
ленный стр
«ы не най/
Все это
доения клас
ременный с
буржуазны.\
угвуют ден
капиталиста
дай строй
товар соста
сгва произв
ки, земли 1
ляют собст
вся остальн
рода, лише
выше нет,
то в очень
чтобы уд от
произведет!
то поэтому
имеет маш:
м.ожность п
чтобы тем
больше укр
ство денег,
быть, весь
-а все эт
основе част
тожьте час
аь'й строй,
Iе останетс
°УДет тем
^асть ист
1та-ю быть,
временно!
'т®а произе
Рая госпс
Тг^я ни <
ние. Ясно, что наше положение относительно не улучшает-
ся. Если сейчас зарабоишя плата выше, зато сильно увели-
чились и 'потребности, зато еще труднее стало удовлетво-
рить потребности. Еще больше людей остается в нужде
царство нужды еще больше расширяется. Ясно, что совре-
менный строи не сулит нам ничего утешительного, в нем
мы не найдем опасения.
Все это зависит от строя сегодняшней жизни, от соотно-
шения классов во воем современном строе. Как известно, сов-
ременный строй, который называется капиталистическим или
буржуазным, поскольку во время этого строя господ-
ствуют денежные люди, называемые на языке иностранцев
капиталистами-буржуа, — весь современный капиталистиче-
ский строй основан на частной собственности. Здесь всякий1
товар составляет частную собственность, всевозможные сред-
ства производства, как, например, машины, заводы, фабри-
ки, земли и пр., находятся в руках частных лиц, состав-
ляют собственность лишь ничтожного количества людей. Зато
вся остальная часть общества, громадное большинство на-
кто
земли и пр., имеет воз-
рода, лишена всего этого, у нее ничего из перечисленного
выше нет, ничем она не располагает, а если и располагает,
то в очень малом количестве, и его нехватает для того,
чтобы удовлетворить все потребности. Так как средства
производства необходимы всем, но не все располагают ими
то поэтому владелец орудий производства, т. е. тот,
имеет машины, заводы, фабрики,
можность пользоваться своим исключительным положением,
чтобы тем самым приобрести большое богатство и ещё
больше укрепить свое положение. Он увеличивает количе-
ство денег, или, иначе говоря, получает прибыль. Стало
быть, весь современный строй и вытекающая из него нуж-
да — все это зиждется на основе частной собственности, па
основе частного владения орудиями производства. Унич-
тожьте частную собственность — и рухнет весь современ-
ный строй, уничтожьте деньги — и. от современною строя
не останется ничего.
будет тем же
область ।
Стало быть, частная собственность
совре м еадо й жизни
ства производства
торая господствует
тается ни с чем, >
Он будет лишь высохшим скелетом, он
j крепостничеством, которое давно отошло в
истории, и он также скоро почиет; в лоне истории.
, —• вот единственный нерв
• именно частная собственность на сред-
породила ту ужасную конкуренцию, ко-
теисрь ту конкуренцию, которая не счи-
которая’ заставляет отца изменить сыну,
сыпу
-зеком
306
товарища — товарищу, заставляет их сди-
Имеино частная собственность
брата — брату,
рать друг с друга шкуру,
породила то, что каждый предприниматель думает не о том,
чтобы как-нибудь все общество полностью удовлетворило
свои потребности; это ему безразлично, его целью является
лишь прибыль, хотя бы эта прибыль означала смерть мил-
лионов людей. (Потому-то предприниматель следует лишь за
требованиями рынка; он старается как можно больше изго-
товить тех вещей, которые могут быть проданы на рынке,
а не тех, которые необходимы обществу. Но как раз к
тому же стремится и другой предприниматель, третий пред-
приниматель, каждый предприниматель. Потому-то товаров из-
готовляется больше, нежели это нужно обществу. Потому-то
внезапно прекращается покупка товара, производство идет к
упадку, не находит сбыта на рынке. Промышленность оста-
навливается, или, как говорят, в промышленности возникает
кризис. Такой застой случается не раз и не два раза, он
повторяется по крайней мере через каждые десять лет, пов-
торяется тогда, когда расширившееся производство не нахо-
дит рынка. Ужасно выглядит в такое время общество. Вче-
рашний миллионер вдруг становится нищим, становится ни-
щим не один миллионер, а, десять, двадцать и более. В то
же время растет количество безработных. Раз все производ-
ство' останавливается, то и рабочий остается без дела, он
теряет и те несколько грошей, что получал до этого. Он
умирает ужасной смертью.
Вот каково современное капиталистическое производ-
ство! Каждый застой промышленности, каждый кризис
промышленности ясно показывает человечеству, какое зло
кроется в недрах современной промышленности, как слабо
упорядочено производство, которое приносит себе в жертву
тысячи и десятки
зывает, насколько
тысяч (производителей. Это воочию пока-
непрочно современное производство.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
Мы говорили,
сь на-стоя!
i) не увере!
унесет сча<
i всех*—в'
цельного, t
Это про'
иромылпленнс
Зсем казалос
зсех, то С</ПС
до время за
энного стро
«и руками,
иромьпллеян'
мере в 1
строй возней
для всех, с
заются, и в.м
современного
^вольной ei
угнетенных ]
галиотов. И
жого криз
ный буржуа:
Ясно, чт
положению
ЛВО СОСТОИ1
пользование!
•о - нибудь
ЗИ
№ 7
современном строе огромное боль-
шинство народа! еле влачит существование, что такие стра-
дания являются в первую очередь нашей долей, что острые
когти современной жизни сильнее всего вонзаются в нас;
мы говорили о том, какой беспорядок царит в современ-
ном строе, как душит всех и каждого страх за будущее;
здесь настоящее восстание
кто не уверен в завтт,„ ,’
принесет счастье, что ’ е'м
тив всех» ,1е
настоящая революция. Здесь ни-
дне, ,в том, что завтрашний день
сравняет его с землей. «Все поо-
ВОЛ .содержание современной жизни, и что же уди-
аительного, если такая жизнь вызывает противодействие?
Это противодействие всегда увеличивается при застое
промышленности. Если во время 1под’ема промышленности
всем казалось, что современный строй вечен, что он лучше
всех, то совсем 'иное мы видим при застое промышленности.
Во время застоя громко раздаются протесты против совре-
менного строя, этот про ।ест повторяет рабочий с мозолисты-
ми руками, сгорбившийся ремесленник, обанкротившийся
промышленник. Если до сих пор все были довольны по край-
ней мере в некоторой степени, то теперь капиталистический
строй возненавидели все, теперь он представляет собой оковы
для всех, с течением времени эти оковы постепенно усили-
ваются, и вместе с тем все громче раздаются голоса против
современного строя, все настойчивее требуют его уничто-
жения; это—'голос обездоленной ча1стц человечества против
довольной его части, голос недовольных против довольных,
угнетенных против угнетателей, голос рабочих против капи-
талистов. И именно эти голоса во время какого-нибудь ве-
ликого кризиса в будущем полностью разрушат современ-
ный буржуазный строй.
Ясно, что для того, чтобы положить конец безутешному
положению рабочего, единственное и притом истинное сред-
ство состоит в том. чтобы объединенные силы рабочих вос-
пользовались создавшимся положением во время како-
го-нибудь кризиса и уничтожили господство капта-
ла, денег, уничтожили бы эксплоатацию человека че-
ловеком, уничтожили бы присвоение чужого труда даром
теми, кто не работает. Это означает уничтожение всего сов-
ременного капиталистического строя, уничтожение частной
собственности на орудия производства. Пока существует
частная собственность на орудия производства, одному i
довеку всегда представляется возможность экаплоатировать
Другого, самому разбогатеть трудом другого, нежить
““пока всевозможные орудии
Частным лицам, совершенно немысли о.... ₽ таа всегда
Вашего положения. Владелец орудии _ р экоплоататорОМ и
пожёнке грабежа и экоплоатации
частным лицам, союерик и
на 1 п его Т1 о ложе 11 и я.
является г ООП о ди11 о м,
угнетателем. Поэтому
он всегда остается экоплоататором и
унич.
308
A. H У Л У К И Д 3 Е
равносильно уничтожению частной собственности, переходу
орудий производства от частных лиц в распоряжение обще-
ства.
Потому-то нашей конечной цедыо должно быть уничто-
жение частной собственности, построение на ее развалинах
такого строя, где всякого рода орудия производства—маши-
ны, заводы, фабрики, земли и пр.—'будут в распоряжении
общества, и желающий сможет пользоваться любым ору-
дием. Этот будущий строй называется социалистическим
строем, т. е. таким строем, где вместо частной собственно-
сти. вместо «это'—твое, а это—мое», будет существовать
полная свобода в отношении орудий производства, г др каж-
дому трудящемуся будет дано право пользоваться любым
орудием и тем самым жить честно и свободно. Этот социа-
листический строй не знает голода, не знает богатого и бед-
ного. Здесь все равны, каждый трудящийся может жить в
довольстве и счастьи. При социалистическом строе все бу-
дут счастливы, в то время как ныне одна часть общества—
трудовой народ—^испытывает нужду и страдания. Сейчас все
являются нашими господами, господами трудового народа,
все сыты нашим потом, все питаются нашей кровью. Стало
быть, социалистический строй, или социализм,—вот наша
единственная надежда, вот в чем наше спасение.
Мы доказали, что для нас безусловно необходимо унич-
тожить весь современный капиталистический строй, осно-
ванный на частной собственности, и вместо него установить
новый, социалистический строй. Но так как интересам экс-
пло,ататоров противоречит уничтожение старого строя, при
котором они, не работая, живут в довольстве, то ясно, что
они будут стараться помешать нам всеми законными и
незаконными мерами. Таково* стремление эксплоатато-
ров, таково желание господ. А господ у нас ведь бес-
численное множество. Нашими господами являются, как мы
уже сказали, класс торговцев -промышленников, буржуазия,
нашими господами являются правительство с его бесчислен-
ными чиновниками и др. Ясно, что они будут против ново-
го строя и на каждом шагу будут стараться раздавить нас;
ведь мы видим это на каждом шагу. Как только мы начи-
наем борьбу против капиталистов, тотчас же вмешивается
правительство и, разумеется, защищает промышленников.
Оно выводит против нас войска, которые, к нашему стыду,
состоят из наших же братьев—рабочих и крестьян, выво-
дит войска и пулями усмиряет нас; не одного и не двух на-
цйХ товарии
воинство»,
добы МЫ к.
оказался поб
^ечаем. то =
ййбегаег к
Таким о(
уступают п
вть свое гос
Уединении,
Д’ТЬ; И МЫ Д'
йего приспе:
борцов, но сс
родимо наше
«ой имлери i
об’единение 1
виду Маркс
и всех
шсс, рабочи
шй завет. 3-
зия и нациод
цели — б 00:
зействите тьн
возвестит чел
шитала, об
за от вечнст
жтья н а зе
Но д.1 я :
ймо захват?;
Жгожить с
дело хи ~ г
1ности п
10РяЖениеР^'
J
Но быТк
, ее „,Ь,и«’ч
: "ад
но” “fa»™,
сУЧад»о«л,
^ства. щ.
Ваться Мбщ
“°- Этот соц,,,
оогатого и бед.
может жить "в
[ строе все бу.
сть общества-
ми. Сейчас все
нового народа,
кровью.
I3.M,—вот
ение.
•бходимо
U о
т строи,
его установить
интересам экс-
го строя. При
, то ясно, что I
законными и 1
эксллоатато-
а с ведь бес-
ются, как мы
в, буржуазия,
его бесчис-чеа- ।
против НОВО' .
раздавить h2Ci i
ько .мы начи-
в.мелти'ваеЛ'1
^гшленннко®' [
нпему стЫп?
!СТЬЯН, ВЫ _
( не двухй
т
Ста .то
наша
унлч-
ОСЛО-
щ.их товарищей отправляет на тот свет это «христолюбивое
воинство». Правительство принимает всевозможные меры,
чтобы мы как-нибудь проиграли борьбу, чтобы капиталист
оказался победителем, и если мы этого иногда прямо не за-
мечаем, то это потому, что оно завязывает нам глаза, оно
прибегает к хитростям.
Таким образом, правительство и буржуазия рука об руку
выступают против нас, общими усилиями стремятся отсто-
ять свое господство. Но если наши враги находят силу в
об’единении, то ясно, что и мы должны стать на тот же
путь,и мы должны бороться тем же оружием. Правительство
и его приспешники всегда могут раздавить маленькую кучку
борцов, но совсем иное—тысячи и миллионы. Поэтому необ-
ходимо наше объединение сначала между собой в Россий-
ской империи, затем с рабочими всего мира, необходимо
об’единение всего рабочего класса. Именно это и имели в
виду Маркс и Энгельс, когда провозгласили: «Пролета-
рии всех стран, соединяйтесь!». И весь рабочий
класс, рабочие всех стран полностью выполняют этот вели-
кий завет. Весь рабочий класс, без различия вероисповеда-
ния и национальности, рука об руку стремится к великой
цели — борется за установление социализма, борется и
действительно достигнет его; в один прекрасный день он
возвестит человечеству о своем освобождении от господства
капитала, об освобождении всего обездоленного человечест-
ва от вечного гнета, возвестит об установлении полного
счастья на земле.
Но для осуществления социализма безусловно необхо-
димо захватить в свои руки всю государственную власто,
уничтожить современное государство, захватить в свои руки
все дело управления, и лишь тогда мы сумеем осуществить
нашу цель. Пока это не произойдет, пока власть находится
в руках буржуазии, все наши стремления, всякая наша оорь
ба за установление социализма будет тщетной, ибо у ржу а
-зия своими законами, своими -войсками всегда сумеет ело
Мить нашу силу, как это случилось, например, в г. в
Франции, во время восстания коммунаров
Итак, за политические права, братья. Итак к с <
му, посредством уничтожения современного юсу <р
хвата в свои руки всей государственной власти.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИ! I
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
сминал.
:фОВт_г- \£i
-ЫХ ТОЗДЭДЦ
Праздно:
^еобщей пе
йое правите,
повлек «свя
дзет спать,
ИИ. 1-е мая
9в—святая <
ня всех гр;
ства—немавг
В предыдущем письме мы выяснили нашу конечную цель,
об’яснили, что только при социалистическом строе, только при
таком строе, где не существует частной собственности
и на ее развалинах воздвигнуто общественное владение
всеми орудиями производства, только при таком строе мо-
жет быть уничтожена современная эксплоатация и установ-
лено полное счастье. Только грядущий социалистический
строй не знает эксплоатации, там не существует буржуазии,
там все трудятся, там каждый трудящийся живет честно и в
довольстве. Мы отметили также и то, что только об’едл-
ненными усилиями всей страны может быть уничтожен сов-
ременный капиталистический строй и что для этого необхо-
димо объединение рабочих всех стран. Это об’единение не-
обходимо, и оно происходит на деле. С каждым днем все
новые и новые рабочие усваивают великое учение и присое-
диняются к воинственному рабочему классу, присоединяются
к революционному пролетариату..
Наша группа., наша партия, революционная социал-демо-
кратическая партия, изо-дня в день растет, и она старается
показать свою силу противостоящему классу — буржуазии,
показать, что социал-демократия готовится уничтожить ее
господство; с другой стороны, она призывает всех трудящих-
ся стать под славное красное знамя, которое олицетворяет
борьбу за уничтожение современной эксплоатации, которое
напоминает всем рабочим о том великом дне, когда всеоб-
щее восстание об’единенных рабочих против современной
буржуазии положит конец ее господству ,и освободит обез-
доленное человечество. Именно для того, чтобы напоминать
об этом дне, именно для выражения того, что идет подго-
товка ко дню освобождения, что изо-дня в день все теснее
об’единяются рабочие группы различных стран, что револю-
ционная социал-демократия полностью уничтожит противо-
стоящий класс—'буржуазию, она (революционная социал-
демократия) пользуется каждым удобным случаем показать
буржуазии свою цель и сделать для всех ясными свои
стремления. Для этого рабочий класс устраивает демон-
страции на улицах, об’единенные рабочие отряды проходят
по улицам с красными знаменами и призывают всех тру-
дящихся попрать современное насилие и грабеж, положить
конец существующей несправедливости. Так поступает ра-
бочий класс при всяком удобном случае. Но рабочий класс
празднует о
/кем и праэ
(кого межд
0ерв°е ',ая'
оно наводил
об уничтож<
мы благогов
вестником н
жом унич-
бегают ко в
праздновав и)
риши, по к
Жь ЭТОГО '
вать теме-:.-
йс. совсем
адского и par
выслать з д;
следует бои
<зобо j -
СОЦИЗ'1'
и
строя,
против
t -
Такова цель
общей, но условия
Все европейские
бороться
рабочих всех
являются не общи-
америк а н сюи е р а б о -
современиого
У конечн,
СтРое тп,Ю
г ’то«1ькоп'
собственнг ?1!
енное
таком стр?*
ация и уст,анУ
эЦиалистическц6'
: зет честно Ив
только обедг
Уничтожен сов.
Я ^ЭТОГО необхо.
об единение не-
тДым днем все
чение н присос-
присоединяются
ия социально-
I она старается
у — буржуазии,
уничтожить ее
всех трудящих-
олицетворяй
тации, которое
когда всеоб- i
1 современной
св обод нт обез-
5ы напоминать
го идет лодга- ,
ень все теснее
т, что рево.тЮ'
кит против0"
иная
чаем показав
ясными св01!
нвает Дем°-
яды проход ।
5т всех №
2Я< ПОЛОЖА
поступает PJ
рабочий KJ
1-е мая, по-нашему 18 апреля, — это праздник
Его не празднует русское самодержав-
празднует один день, который является знаменательным
днем и празднование которого установлено решением Париж-
ского международного рабочего конгресса в 1889 г. Это-
Первое мая. *“*'“ • -a-L- -
только рабочих.
ное правительство, его не празднует буржуазия, он не уста-
новлен «святыми отцами»; в этот день не проводят бого-
служение лакеи-священники. Наоборот, всем им 1-е мая не
дает спать, этот день они всегда упоминают с проклятия-,
ми. 1-е мая празднует только рабочий класс, лишь для нас
он—святая святых, и именно поэтому этот день является
для всех грабителей — буржуазии, правительства, духовен-
ства—ненавистным, наводящим ужас. Одно лишь упомина-
ние о 1-.м мая наводит безмерный ужас на наших тиранов,
оно наводит их на мысль об уничтожении их господства,
об уничтожении эксплоатации народа. Потому и относимся
мы благоговейно к Первому мая, что оно является пред-
вестником нашего освобождения, что оно является предвест-
ником уничтожения господства1. Потому и господа при-
бегают ко всяким уловкам, лишь бы как-нибудь помешать
празднованию 1 мая. Но в Европе наши европейские това-
рищи, по крайней мере в большинстве стран, давно доби-
лись этого права, они свободно могут праздновать, устраи-
вать демонстрации на улицах. Совсем иначе обстоит дело у
нас, совсем иное положение при господстве нашего деспоти-
ческого правительства, которое готово всех демонстрантов
выслать в далекую Сибирь, загнать на каторгу. Поэтому нам
следует больше стараться, чтобы по мере возможности
славно отпраздновать наш праздник, с большей под! отовкой
встретить этот праздник, который может, если он будет
проведен умело, поднять сознательность многих несознатель-
ных товарищей, подготовить многих неподготовленных.
Празднование Первого мая подготовляет к грядущей
всеобщей революции.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
Наша конечная цель уже определена
ние социалистического строя,
стран. Цель является
ми, не одинаковыми,
чие свободно могут
V
они располагают свободой борьбы, там борьба не запре-
щена. Совершенно иное — Россия, в совершенно ином поло-
жении находимся мы. В современной России запрещена вся-
кая честная деятельность, запрещено улучшение положения
народа, борьба за это улучшение. Потому-то до тех пор, по-
ка существует самодержавное правительство, в России и
думать невозможно о социалистическом строе, его установ-
ление совершенно нельзя себе представить.
Всем нашим товарищам очень хорошо известно, что
когда мы боремся против капиталистов, тотчас же появ-
ляется правительство, вооруженное силой, которое, разу-
меется, защищает своего товарища — господина капитали-
ста, но зато всеми средствами преследует нас: арестовывает
нас, осыпает солдатскими пулями, ссылает в Сибирь.
И так поступает оно не только во время стачек, еще более
жестоко обращается оно, с нами во время демонстраций и
других подобных случаев. Оно вырывает из наших рядов
лучших товарищей. Миллионы шпиков правительства сле-
дят за каждым их шагом, и как раз в то время, когда наши
подготовленные товарищи сумели приблизиться к нам, ког-
да они стараются внести лучи сознательности в нашу мрач-
ную жизнь, — их хватает полиция, арестовывает, ,и этим
тормозится рост нашей сознательности.
Когда наши русские товарищи непрерывными стачками
1896—1897 гг. вынудили капиталистов и правительство уза-
конить 1 П/2-часовой рабочий день, то не прошло и несколь-
ких месяцев, как правительство издало циркуляр и полностью
аннулировало прежний закон. И происходит это не раз, так
происходит всегда. Такая судьба ожидает всякую нашу
борьбу, пока существует современное правительство Рос-
сии, для которого законы не писаны. Что это так — мы сей-
час увидим.
Кто управляет Россией?
Россией, как об этом говорит само русское законода-
тельство, управляет царь, который считается самодержав-
ным императором, т. е. он ни перед кем не отчитывается в
своих действиях. Он делает, что хочет, и никто не может
выступить против его желания. До упразднения крепостни-
чества он считался «почетным» помещиком, у него было
крепостных крестьян больше, чем у любого помещика; ког-
да деньги стали главнейшим нервом жизни, царь стал по-
четным богачом, у него миллионные вклады в банках, он
имеет большое количество । фабрик и заводов и земельных
угодий, Таким образом он всегда стоит на высокой ступени
->чих
,иков- <>урж.
Таким ос
зЭтом его и
-расно выло;
зример. з Ча;
дуЮ НуЖД-У
это так и до;
бороться тру
;ДИ хо 1 и J е,
Так как
-ем господ. 5
улучшения п
СТСПИЛ б ы К.
ня крепости?
з руки госло
А теперь те
руки торговп
нощь торгов:
гывает им п
гелий, борет,
интересов, на
^воевать то;
а т. д. Одни
Их пользу.
Соверше
пенно иное 1
se испытыва.
’кое нужда.
Стало б
ы и знал, р
• не только
J шею - и о
’lix> но это •
, Мы знае
’ется главкт
раз
* крупный
?рьба й
ен“° ином>
еНИе 'Полон-
, 10 «-Х п0**
W- <*» S''
* сгзН0в.
известно
0Тчас же
которое
'дина С
f ’ аРестовывает
’ в Сибирь
1чек, еще болрее
демонстраций и
3 наших рядов
жительства еле-
ля, когда наши
<я к нам, ког-
в нашу мрач-
ъшает, и этим
> ЧТО
ЛОяв.
Разу.
ыми стачками
ительство уза-
кто и несколь-
зр и полностью
го не раз, так
всякую нашу
тельство Рос-
ах — мы сей-
л и с т о в к и . з i:j
и, как всякий барин, всегда сдирает шкуру с трудового, на-
рода. Во время крепостничества он был жестоким крепост-
ником, теперь же он—жестокий капиталист; он получает
огромные прибыли путем присвоения целой половины труда
рабочих, как это делает весь класс торговцев-промышлен-
ников—буржуазия.
Таким образом царь всегда является грабителем. Только
в этом его назначение, и самодержавные цари России пре-
красно выполняли это назначение. В их имениях, как, на-
пример, в Чакве и Кахетии, трудовой народ испытывает боль-
шую нужду, нежели у каких угодно капиталистов. И
это так и должно быть: у царя больше возможностей, с ним
бороться труднее, чем с каким-нибудь |Сараджишвили * или,
если хотите, Ротшильдом.,
Так как русский царь является высшим представите-
лем господ, ясно, он должен принимать всяческие меры для
улучшения положения своих товарищей, так же, как по-
ступил бы каждый из нас. Это так и произошло. Во вре-
мя крепостничества он без всякой защиты бросил крестьян
в руки господ: дескать, если хотите, выматывайте душу!
А теперь тех же крестьян и поденных рабочих бросил в
руки торговцев-промышленников. Он старается оказать по-
мощь торговцам-промышленникам: дает им премии, прокла-
дывает и,м пути в чужие страны для сбыта различных из-
делий, борется с различными государствами за защиту их
интересов, например, он воевал с Китаем, для того чтобы
завоевать торговцам и промышленникам рынок в Китае,
и т. д. Одним словом, правительство готово сделать все в
кое законен-
самодер»33’
читывается3
то не .моЖ'-З
'я крепости"
него бы--1
лешика; ^0!
арь СГЗЛ
з банках,
и земель»)^
,кой сту^"
их пользу.
Совершенно иное положение поденного рабочего, совер-
шенно иное положение крестьянина. Сам царь ведь никогда
не испытывал положения рабочего, он ведь не знает, чю
такое нужда, голод. Он ведь никогда не был крестьяни-
ном Стало быть, для чего ему знать их положение? А если
бы и знал ради чего стал бы он стараться помочь им?
И не только не помогает, он всей своей тяжестью налег на
их шею и отравляет им жизнь. Это наверное удивит мно-
гих, но это так, и мы постараемся это доказать.
Налоги
Мы знаем, что имущество, состояние государства изме-
ряется главным образом состоянием казны. Казна >’<е попол-
няется различными налогами; но в России не все я .
* Крупный грузинский каш it а л ист. Р < А»
Л. Ц У Л У К Й Д 3 Е
налогоплательщиками, В России все общество делится на
две большие части: одна — высшее сословие, дворянство,
чиновничество, духовенство—свободна от налогов. Лишь в
последнее время ввели всеобщий земельный налог, но пра-
вительство на шесть лет освободило от налогов наше «бли-
стательное» сословие, так как оно, наше дворянство, оказа-
лось весьма покорным правительству России. Вторая часть—
трудовой народ; это — сословие налогоплательщиков. На-
сколько это трудно для трудового народа, из кармана кото-
рого пополняется почти вся казна, это мы сейчас увидим.
Согласно русским законам, каждый крестьянин — а мы
знаем, что и мы — поденные рабочие, согласно правитель-
ственному распределению сословий, принадлежим к кре-
стьянскому сословию,-—каждый крестьянин обязан платить в
пользу государства ежегодно от 5 до 15 рублей, и это в то
время, когда состоятельная часть общества, как мы уже
сказали, вовсе освобождена от налогов. Но это еще не все.
Казна большей частью пополняется из поступлений от на-
логов другого вида. Это — косвенные налоги. Правитель-
ство прекрасно знает, что если оно прямо об’явит трудово-
му народу, что каждый должен платить в его пользу еже-
годно 30-40 рублей, то это вызовет большое противодейст-
вие. Поэтому оно прибегло к большой хитрости: оно обло-
жило налогом необходимейшие для нас, для трудового на-
рода, предметы и тем самым пополняет казну. Возьмем, на-
пример, наиболее распространенный в России напиток—вод-
ку. Подсчитано, что заводчику ведро водки обходится один
рубль, а правительство то же ведро водки продает за
3 рублей. Как это случилось? Очень просто. Правительство
получает с каждого ведра водки «акциз» (пошлину) — 4 ру-
бля, но оно и этим не удовлетворяется, оно само стало за-
купать водку и на каждом ведре выгадывает 3 рубля. Та-
ким образом, оно с каждого ведра водки получает 7 рублей
прибыли. Таким же путем получает оно прибыль со всех
предметов первейшей необходимости. Везде акциз, каждая
вещь пахнет пошлиной. Возьмем, например, табак. Мы зна-
ем, что махорка стоит 6 коп., но эт.а же махорка обложена
акцизом в 2. коп. Таким образом правительство на каждые
6 коп. получает 2 коп., и это, разумеется, сверх того, что
оно взяло от торговца под названием промышленного нало-
га, от того торговца, который все свое богатство создает
на нашем рабочем труде. Стало быть, и этот налог ложится
на нашу шею. Теперь возьмем керосин; здесь, в Батуме, где
это платит
рублей состс
иьппленникг
всяком случ
нов, что В
случае из к
виде косвен
этому 200 :
тельство по.
которые то;
станет ясно.
Мы же жал
шись до де
В пред
нас сам оде:
лее косвент
было бы е
расходовал:
Прежде
пионов, ПО!
лучает с 4
вашего же
себе, на
на чт
МИЛОСТИВ!
празд:-
ДоРогие пс
не существует акцизных налогов, пуд керосина стрит 30__
50 кош, в то время как в других местах, хотя бы ~на сле-
дующей станции, тот же керосин стоит 1 руб. 40 коп.___
1 руб. 60 коп. И все это из-за акциза. Отсюда ясно,
что правительство с каждого пуда керосина получает 80 коп.
и больше. И таким же образом получает оно прибыль со
всех необходимейших предметов. Только с акциза на на-
питки в русскую казну поступает 340 миллионов рублей, на
керосин —’ 26 млн. рублей, на спички — 7 млн. рублей', на
табак — 41 млн. рублей, на железнодорожные билеты —
12 млн. рублей, на сахар — 62 млн. рублей, и почти все
это платит трудовой народ. Если из этих’ 489 миллионов
рублей состоятельная часть общества, каковы торговцы, про-
мышленники, помещики и др., и платит что-либо, то во
всяком случае очень мало. Окажем, оии| платят 60 миллио-
нов, что :в действительности превышает их долю; в этом
случае из кармана трудового народа правительство берет в
виде косвенных налогов 429 миллионов рублей. Прибавьте к
этому 200 миллионов таможенных налогов, которые прави-
тельство получает с предметов, ввезенных из заграницы, и
которые торговцы, конечно, взваливают на нашу шею, и
станет ясно, как наподобие овцы стрижет нас правительство.
Мы же жалуемся на судьбу, часто упрекаем бога, не .добрав-
шись до действительных причин!!
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
№ 10
В предыдущем письме мы об'яснили, как экоплоатирует
нас самодержавное правительство России прямыми и еще оо-
лее косвенными налогами, пошлинами разных видов, о эю
было бы еще полбеды, если бы эти неисчислимые нал°г
расходовались в нашу пользу. К несчастью, это вовсе не
Куда идут налоги?
Прежде всего, царь-барии берет себе 13 ““4
Лионов .помимо тех неисчислимых доходов, • У ‘
думает с фабрик и заводов и которые, конечно рер^ГСа
же ка₽мгжа'36₽тыдаГрублей! Теперь «яро
к себе, яа один день падае ЗЬ шс и данег
сим: на что расходует ‘«ое огр охотой картежной иг-
«милостивый» царь? Он забав ляс. > _ ’мих лювовниц
рой, празднествами, пирами, делас лошадей тратит он
Дорогие подарки. Только на соо
316
A. ПУЛУ К И Д 3 Е
столько, что на эти деньги можно было бы спасти от голода
целую губернию! И все это ведь добыто, нашим потом! На-
шими деньгами вскармливает он собак и проводит всю
жизнь с развратными женщинами, а мы умираем с голоду!
Разве это справедливо?
Из остальной части самая большая доля — 322 миллио-
на рублей — расходуется на армию, на ту армию, назначе-
ние которой, как об этом -говорит закон, состоит в «защите
государства от -внешних и внутренних врагов». Кто эти
«внешние враги»? Это другие -государства—Англия, Герма-
ния, Турция, Австрия и др. Это те государства, которые
защищают буржуазию против трудового народа, которые бо-
рются друг с другом, чтобы завоевать для своей буржуазии
как можно больше рынков, чтобы обеспечить ей как можно
больше прибыли. Именно здесь и возникает соперничество
между государствами. Именно по этой причине борется Рос-
сия с другими государствами; например, она два года тому
назад воевала с Китаем и т. д. -И для того, чтобы «милости-
вый» царь защитил нашего врага—буржуазию, -мы вынуж-
дены отдавать душу господу в далеком Китае, мы вынуж-
дены четыре года проводить в казармах, терпеть рукопри-
кладство офицеров и фельдфебелей и т. д. Если бы это
ззатэров, : е_-
-
п
-а
трогали фельд-
милиция пред-
если бы не ми-
другие места и
трудов
последние капли крови, это та
яз он и им-ек
1
‘Л
было не так, то разве для защиты родины нужна была бы
5-миллионная армия, которую имеет русский царь? Многие,
несомненно, слыхали, а может быть и помнят, что в послед-
нюю войну с Турцией у нас была так называемая «мили-
ция», т. е. временная армия, которая состояла из молодежи,
не имевшей никакой тренировки, никакой подготовки; они
не проводили в казармах по 4—5 лет, их не
фебельские кулаки, и несмотря на все это.
ставляла лучшую часть российской армии, и
лиция, то несомненно Батум, Цихисдзири и
теперь находились бы в руках турок.
Выходит, что возможно защищать родину, и возможно
не хуже, а даже лучше, не заставляя людей проводить всю
свою жизнь в казармах. Что это так, хорошо знает и рус-
ский царь, и если он говорит нам другое, то только для
того, чтобы завязать нам глаза. Назначение армии, как мы
уже сказали, состоит в защите интересов буржуазии, в за
воевании для нее рынка. Это—с одной стороны. Но глав-
ное назначение армии — защита царя и буржуазии от «вну-
тренних врагов». Кто такие эти «внутренние -враги», о ко-
торых правительство часто говорит нам? Это тот народ, из
которого царь высасывает
часть народа, которая пополняет государственную казну,
обогащает Ротшильдов, Манташевых ,и других, та часть на-
рода, которая пополняет русскую многочисленную армию; это
мы с вами, мы- поденные рабочие и наши братья-крестья-
не, это весь трудовой народ. Вот против нас и нужна прави-
тельству армия, для того чтобы устрашить нас посредством
армии, если мы окажем сопротивление правительству, если
мы начнем борьбу против наших кровопийц-капиталистов.
Что это так, — с нами безусловно согласится каждый,
кто наблюдал за нашей жизнью. Припомним хотя бы
мартовские события и тогдашние зверства правительства.
Припомним хотя бы последние события в Гурии, куда
правительство посылало целые роты для усмирения «восстав-
ших», припомним Ярославль, Ригу, Петербург и другие рус-
ские города, где «христолюбивое воинство» часто лишало
жизни десятки и сотни наших товарищей и студентов, и вам
ясно станет сказанное нами. ' ' ; "
И вот на эту армию расходуются наши деньги. Прави-
тельство России умудрилось нашими же деньгами «разорять
нас, вывести против нас нашего же брата и заставить его
стрелять в нас...
Из остальной части 20 миллионов идет на министров,
сенаторов, генералов и других; 4 миллиона получают для
пиршеств иностранные послы; 62 миллиона идут на губерна-
торов. уездных начальников, приставов, низших чинов поли-
ции. Мы знаем, кто такие министр, сенатор, посол, губерна-
тор, уездный начальник, пристав и другие. Их единственная
цель'— защитить современный строй, но так, что мы этого
часто не замечаем; их цель—прикрыть злодеяния царя, спо-
собствовать нашему вечному порабощению; в этом отноше-
нии они имеют большие заслуги перед царем. Если им стало
известно, что народ недоволен своей жизнью, что ему надоел
вечный грабеж со стороны царя и
то тотчас же обрушатся на несчастный
прикладами солдатских ружей
народа несколько «главарей», как они говорят,
' было никаких главарей, и на «их излила-
состоятельных классов,
i народ и до тех пор
бьют кулаками, прикладами солдатских пока н^род
не из’явит полную покорность. Им[Т0;11^Р,г э
если бы даже и не
ют свой гнев... „„ _А От ко-
25 миллионов расходуется ^Д^'^ется ?праведли-
торых трудовой парод никогда не у ‘ которых со-
вести, хотя бы он был прав до ‘1ебе‘’ х.отя‘ бы Он
стоятельный народ всегда оказывас гея 1е
всю жизнь проводил в грабежах...
Па военные корабли расходуется 28 миллионов, 25 мил-
лионов — на пенсии генералам, царским визирям и другим
чиновникам и их семьям. 25 миллионов идут на тюрьмы, в
которые никогда не заключаются настоящие грабители, экс-
плоататоры, какими являются царь и его чиновники, а за-
ключаются такие лица, которые борются против грабежей,
разврата 'буржуазии, царя и его приспешников. (Кроме того,
много денег расходуется на жандармов и шпиков, единст-
венное назначение которых состоит в том, чтобы следить за
действиями социалистов и других противников правитель-
ства, на жандармов и шпиков, назначение которых состоит в
искоренении всякого действия, направленного на освобожде-
ние народа.
Вот и представьте себе, как много денег расходуется;
разумеется, все эти деньги идут из нашего кармана, не при-
нося нам никакой пользы, а большая часть их используется
прямо в ущерб нам. Для’ нас правительство с трудом отпу-
скает только 3 миллиона рублей, которые расходуются на на-
родные школы во всей Российской империи. Представьте
себе, почти из 2.000 миллионов только 3 миллиона, и это на
130 миллионов жителей! Потому-то рост школ у нас идет
очень медленно, и народ вынужден за свой счет открывать
школы, если получит на это разрешение правительства. Если
и случается, что правительство отпустит несколько грошей в
помощь какой-либо школе, мы тотчас же начинаем превоз-
носить царя, словно вся казна пополняется чужим трудом, а
не нашим потом.
Но представьте себе, правительство испугалось и тех не-
многих сельских школ, которые оно открыло; оно боится,
чтобы народ не поумнел слишком и не потребовал отчета в
его разврате и грабеже. И вот оно усердно приступило к от-
крытию приходских школ, в чем ему большую помощь ока-
зывают наши «отцы» — священники; и это потому, что в
приходской школе главное место отведено не учебе — здесь
на первом месте стоит покорность царю. «Царь, — учат в
приходской школе, — избранник самого бога, и мы должны
покоряться ему, хотя бы он был развратником и глупцом».
. А между тем нам известно, что первый царь из
нынешней царской фамилии Михаил Романов был избран са-
мим народом. Таким образом, в приходских школах развра-
щается наше будущее поколение, его учат тому, чтобы оно
вечно оставалось рабом.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
13 предыдущем письме мы выяснили, куда идут налоги,
куда идут те неисчислимые деньги, которые заставляет нас
, правительство. Это последнее нашими деньгами
> в то время как мы умираем
1 нас
платить ।
проводит время в блаженстве
Г - — 1 AKV4A1 Ш1Я J 1Y1 Г1 LJClk^ 1V1
с голоду. Кроме того, оно нашими же деньгами держит "д;
п повиновении, используя различные средства: армию тюрь-
мы, жандармерию, шпиков, чиновничество, приходские
школы, духовенство и проч, и проч. Но правительство не
удовлетворяется и этим. Чтобы народ не понял действий
правительства, оно прибегло и к другим приемам. Нам из-
вестно, что в обществе имеются люди различных способно-
стей; нам известно и то, что одни понимают больше, другие
меньше, одни развиты, другие неразвиты. Правительство
обратило внимание и на эту сторону. Для того, чтобы раз-
витые и сознательные не влияли на неразвитых и несозна-
тельных, не разъясняли им грабеж со стороны правитель-
ства, оно наложило на народ тяжелые и крепкие оковы.
Оно запретило обществу рассуждать и писать о действиях
правительства; оно запретило народу собрания, чтобы он не
использовал их против правительства. Других же средств
для этой цели общество не знает. Таким образом
правительство закрыло народу путь к познанию, и позна-
ние действительно двигается у нас вперед весьма медленными
шагами. Кому способствовали обстоятельства, кто кое-как
преодолевал эти препятствия и пытался вывести народ из
темноты,— против таких людей правительство имело и
имеет более решительное и крепкое средство, против них у
него заготовлены тюрьмы, крепости, прочные железные
оковы; и в этих тюрьмах в четырех стенах удушает прави-
тельство всех честных людей, всех тех, кто пытается унич-
тожить господство правительства, его грабеж, кто борется
и призывает народ к борьбе против правительства. Для
того чтобы полностью оторвать таких борющихся людей oi
народа, оно посылает их на работу в рудники, на каторгу,
посылает в Дальневосточную Сибирь, и там, лишенные луча
жизни, лишенные честного и порядочного обращения, они
безвременно прощаются с жизнью.
Так обращается
Действительно борется против него,
кого оно в чем-либо подозревает,
ему очень помогают жандармы и
с теми, кто
всеми теми,
отношении
правительство не только
НО И ‘СО
В этом
ШПИКИ, (
повсюду, выясняют, кто где был, что говорил, ЧТО
делал и т. д.; и затем, если кого-либо признали ненадеж-
ным, нападают в ночной темноте и волокут в тюрьму, где
держат их месяцами и годами. Из сказанного ясно, что
представляет собой современное правительство России. Его
единственной целью является не то, чтобы народ жил сча-
стливо— народ для него безразличен — его целью являет-
ся как можно больше сорвать с народа различными прямы-
ми и еще более косвенными налогами, но таким способом,
чтобы сам народ никогда не понял этого. Мы знаем, к ка-
ким мерам прибегает для этого правительство: оно запре-
щает народу рассуждать о его злодеяниях и разврате, за-
прещает выяснение посредством прессы его действий, и если
кто-либо нарушает это запрещение, у него наготове темные
и сырые тюрьмы, крепкие оковы. Всем этим дело будет
устроено,— думает правительство и приводит в исполнение
свои планы. Мы знаем, с какой жестокостью исполняют
распоряжения правительства его чиновники; губернаторы,
уездные начальники, приставы, жандармы, низшие полицей-
ские чины и другие. Всем известно, что эти люди аресто-
вывают и ссылают в далекую Сибирь не только «преступ-
ников», говоря их словами, но и совершенно невинных лиц.
Кто не знает, каких людей арестовывало правительство в
марте; оно не разбирало ни правых, ни неправых,
лишь бы устрашить нас! Кто не знает, сколько не «преступ-
ных» лиц арестовало правительство во время последнего
движения в Гурии! И это произошло не только здесь, это
произошло не только в Гурии; так происходит повсеместно
в России и будет происходить всегда, пока существует
современный строй, пока народ, 130-миллионный народ, не
имеет никаких личных прав, пока каждому полицейскому
предоставлено царем право арестовывать всех сомнительных
лиц, и не одного и не двух, избивать кулаками, часто кро-
шить им челюсть, и все это безнаказанно, безответственно.
Теперь мы знаем, в чем заключается губительное свой-
ство современного строя: он противодействует всякому дви-
жению вперед, развитию народа, и все это происходит от-
того, чго Россией управляет царь, который
считается самодержавным, т. е. только он дер-
жит в руках дело управления, только он правит страной и
ни перед кем не отчитывается в своих действиях.
Один человек, как бы он ни был умен, никогда
не в состоянии хорошо управлять таким огромным го-
сударством. Русский же царь, если бы даже он и понял
нужды народа, bcoi да будет против удовлетворения закон-
ных требований народа, так как это противоречит его су-
ществованию как самодержавного правителя. Потому-то на-
род— нас, поденных рабочих и крестьянство, — русский царь
всегда считает своим врагом, страшно боится его. И такой
страх, действительно, обоснован: рабочий, крестьянин, когда
она доймут свое бедственное положение, будут стараться
избавиться от постоянного грабежа, ,и тогда дни самодер-
жавного царя России будут сочтены.
Потому-то правительство всеми мерами преследует
движение рабочих и крестьян; оно готово всех восстающих
рабочих и крестьян сде1лать жертвами солдатской пули,
лишь бы подавить движение, убить у народа надежду на
хорошее будущее. После этого ни для кого не удивитель-
но, если мы скажем, что царь не только не старается, но
никогда и не будет стараться облегчить положение народа:
уменьшить налоги, расходовать средства государственной
казны на его пользу, помочь ему в выкупе земли у дворян-
ства и проч. Об этом и думать невозможно, так же как не-
возможно думать о том, что Ротшильд раздаст нам свое
большое имущество; невозможно, так как это равносильно
уничтожению самодержавия. Поэтому ни в коей мере не-
возможно улучшение нашего положения до тех пор, пока
существует русский самодержавный царь, пока царь имеет
право безответственно сдирать с нас шкуру, пока он имеет
право закрыть нам рот, а если мы вымолвим слово осыпать
— И что это возможно, ясно
’ Всего около сотни лет тому назад
почти на всем земном шаре, в
нас пулями солдат.
И мы должны обратить на это внимание, стараться по-
ложить конец господству царя,
доказывает нам история,
такие законы существовали
том числе и в нынешних просвещенных европейских г у-
дарствах; там также истребляли народ, там также имело мс
сто безответственное самоуправство царя, i убернатора j~
ных начальников, жандармов и проч. Там оыли та_
шпики, там тоже была запрещена свобода ело <, £ ’
собраний и т. д., там тоже существовали такие
места ссылки для всех честных людей, для ' наро-
желал уничтожить господство над людьми ид ‘ е п0_
Ду свободу. Так было везде, но просвещенные * стороны
желали терпеть вечный грабеж и эксплоа ira б Оии
господ. Им надоело вечное рао ,
Царя и других
пожелали обрести свободу, об’единились, совершили всеоб-
щее восстание или революцию и кое-где вовсе уничтожили
власть царя и начали жить свободно и спокойно. В некото-
рых же странах, там, где уничтожить царскую власть оказа-
лось невозможным, ограничили права царя, лишили его пра-
ва издавать законы и сами приступили к изданию законов и
к их исполнению через своих же представителей.
БАТУМСКИЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
РАБОЧИЙ КОМИТЕТ.
За последив
большую часть
заставил ее огля;
пока еще—совсе.
с неразвитым ум
ленным к борьбе
дедовское постеп
никакой гарантии
Чтобы избавить с
ВДу. не томней н ь
Шянин —
ДЛЯ
S''С
-с
*• — _
’>7".
-
пили всеоб-
уничтожили
з. В некото-
ласть оказа-
1ли его пра-
на законов и
•АТИЧЕСКИЙ
ВНИМАНИЮ ГРУЗИНСКИХ СТУДЕНТОВ
не подготов-
что у нее отцовское и
, в то время как нет
I в будущем,
она прибегла к единствен-
►большую часть нашего
-a с неустановившимся хяпя.ктаплм
.с .неразвитым умом, очень слабым, немощным Р Р ’
ленным к борьбе за существование; г—- ’
.дедовское постепенно ускользает из рук, г
никакой гарантии на средства существования
Чтобы избавиться от несчастья, ।
K°vu;teC и1НеНН° б°Лее наде™у средству: она ‘устремилась
кпргткям,^ В0‘ МЫ видим’ как князь, дворянин, священник,
Р все °ни расстаются со своими последними
i рошами для воспитания детей, в той надежде, что послед-
ние, достаточно подготовленные к жизни, в будущем станут
опорой для своих самоотверженных родителей. Растет грузин:
кончает гимназию, с блестящими идеями направляется в
Россию и поступает в университет; новая жизнь, новые мыс-
ли, кружки товарищей, достаточно условий для развития
ума всё способствует достижению его целей, кроме не-
которых препятствий... Но что же мы видим? По окончании
курса они возвращаются на родину, но забота о них, их обуче-
ние ничем не помогают родине. В чем причина этого? Чем
об яснить, что некогда обнадеженные несчастные родители
с отчаянием говорят: «И это наша интеллигенция! Разоряется
наподобие какого-либо Шалома *, она не понимает нас, и мы
мало что понимаем в ней!».
Действительно, это печальное явление настолько сложно,
что трудно окончательно ответить на вопрос. Но по нашему
* Шалом — нарицательное имя мелких бродячих торговцев.
л •
-
3 24
A.
в «ухаживании» за девушками
? лай
ма-
при
94 от 2 мая 1896 г.
- ия
не-
кто в нем
вскользь,
ра-
кабинетах
причин является
своей
чего стонет во
— с этим разве
знакомится их
страны.
многих деревнях
только
просвещенный
мнению, одной из главнейших
знание молодыми студентами
нуждается, кто нз-за
и местечках родины,
на страницах газет
зум, и они односторонними суждениями
стараются искоренить многообразные недуги жизни. Да,
стараются! Но что может сделать старание там, где нет зна-
ния? Тогда и некоторые дружеские старания превращаются
во враждебные. «Так что же нам делать?»—спросит меня не-
много разгневанная молодежь. Отвечу просто: то время, кото-
рое вы, вернувшись на двухмесячные каникулы из холодно-
го климата России, проводите под родным теплым небом в
плясках, в кутежах и
тратьте с пользой, ознакомьтесь со своими уголками—дерев-
ней, местечком, городом, прибавьте к вашим теоретическим
знаниям практический опыт, глубже ознакомьтесь с неко-
торыми сторонами бедственной жизни народа, наблюдайте,
об’ясните трудно об'яснимые дутя теоретиков вопросы; при-
близьтесь к народу, выслушайте его горе, подружитесь с
ним, деля его горе, передайте его непросвещенному уму хотя
бы маленькое, пригодное для него, теоретическое знание, и
верьте мне, что для приличного молодого человека, у кото-
рого в сердце осталась хоть маленькая любовь к род-
ному народу, это гораздо лучше, чем «лучшие вечеринки для
развлечений». Неужели вам не доставит удовольствия, если
по вашему внушению, под влиянием вашего слова или дела
отрезвленный народ осознает, например, необходимость соз-
дания школ, которые являются первейшим средством для
поднятия духовного, нравственного и, следовательно
териального благополучия страны? Разве могут пустые пи-
рушки и веселье доставить человеку в будущем то нравст-
венное удовлетворение, чистоту совести, которые являются
продуктом добрых действий? Это вы лучше ведаете сами,
но, как видно, пока еще в нашей жизни развлечение поль-
зуется большим почетом. Но если мы не изучим тот народ,
деятельности, будут
Февраль,
эотив погруз
жасаюшим р
"?бы сообщи
я стихия са
й природы.
тязнила ее :
чтите льно ст
привыкши-
ради которого мы готовимая для
тщетны всякие разговоры.
Газ. «Ивеоия». №
А
Н О Ч Н Ы Е КАРТ И Н Ы5:1
Февраль. Страшная буря всей своей мощью борется
.против погруженной в мрак природы. Ветер воет каким-то
ужасающим ревом, несется в леса и горы, словно для того,
чтобы сообщить им о порочности мира, об его мерзости;'мощ-
ная стихия самой природы вот-вот готова смести красоту той
же природы, чтобы грязная рука человека не запятнала, не за-
грязнила ее красивое лицо. Деревья и кусты с большой
почтительностью склоняют головы перед властелином; реки,
не привыкшие к господству над.ними, вспененные, рокочут,
безжалостно сталкивая друг с другом волны, которые с си-
лой ударяются о берета и, испуганные, откатываются обратно
и вновь соединяются с рекой. Здесь и там слышны завывания
и лай волков и шакалов, что вместе с странным свистом
ветра создает какие-то страшные, причудливые звуки. Нигде
не видно света. Бессильный против стихии, человек укрыл-
ся в свою нору. Лачужка Гогия I арибадзе неуклонно
кренится вправо, словно заранее хочет лечь, чтобы уже под-
готовленной встретить смерть. А внутри—больная, при по-
следнем издыхании, Ирина тяжелыми вздохами вторит шу-
му природы вне лачуги.
— ХО..ЛОД..НО, Го..ги..я,—прерывисто стонет несчастная
Ирина, прижав к груди дрожащего от холода четырехлет-
него мальчика Вано, ,и как бы в знак того, что она может
еще двигаться, если будет согрета, бессмысленно водит вы-
сохшими покрытыми синей кожей пальцами.
— Горе твоему мужу, родившемуся в "Р00™**
Мне и дров найти негде, — дрожащим голосом ото'
1 огия и накрыл больную старым изорванным мсшко .
бойся, I 1|)11ПЭ, бог МИЛОСТИВ, ЧТО) с тобой такого, что-
бы боялась смерти? Завтра... здесь слезы прервали
('го слова, кренившееся сердце сдало, и он тихо про-
говорил про себя: «Так жить моему врагу, как она будет
жить па этом свете». Затем рукавом бешмета вытер слезы,
поднялся па ноги, хотя и сам не знал, для чего. Но в это
время прикосновение руки Ирнпэ и ее стон: хо...лод...но! —
об’яли Гогия странной дрожью, у него подкосились колени
и он начал рыдать.
Вдруг ветер резко рванул чуть приоткрытую дверь,
засвистел, завертелся в лачужке, наподобие хозяйки-не-
вестки, погасил жалкое мерцание коптилки, зато сдул золу
с очага, находившегося в середине лачужки, развеял ес и
осыпал ею голову больной, и в очаге показались три-четыре
почти совсем обуглившиеся маленькие головешки, как
бы в насмешку говорившие: «Для таких, как вы, и на-
шего света достаточно». Теперь уже разгневанный вскочил
Гогия, сделал шаг вперед, снова остановился, затем мгно-
венно повернулся и устремился к двери.
— Во что бы то пи стало достану хоть одно полено
дров, ведь жена умирает от холода.
С этими словами, выйдя наружу, он прихлопнул дверь
и удалился.
☆ Vt Уг
Ода 1 Шамше Магаладзе гордо взирала па бушующую,
стихию, ее не пугала мощь этой стихии; внутри прислуга
смело ходила и убирала со стола. Господа только-что кончили
ужин и готовились к сладкому покою.
Элнсабед, пора ложиться! Смотри, уже первый час
(в зале висели степные часы). Завтра ты должна встать ра-
но, ожидаем гостей, нужно приготовиться,- обратился Шам-
ше к своей супруге, которая в другой комнате' разговарива-
ла с «девушками».
11е прошло и получаса, как любящие друг друга супру-
ги погрузились в первый сон, и раздался сладкий храп
Вдруг девушка, почти уснувшая за почесыванием пяток ба-
рину, услышала .дай собаки.
• - Батино, батоно, наверное кто-то чужой во дворе,
слышите, как наша Мурка бешено лает!
стал
ПОДНИМИ
поднялся, всуну
крикнул парь
’ „|Ь негодяи,
*А? Что?
__ Кто так<
говорю!
дил двумя «соч
Извиняй
__ Извини к
собой РУ>Ь1
зательно. А ну,
вслед Иванэ, к<
В доме сто!
«отрели в сто
рел. Все вы бе
громко кричал:
вается, Гогия Г
И деиствит
стянулся около
Он барахтался,
«Убили,
бессов^
Что
Как
"1б| силой Bopi
вбросила на kj
^пыхнуло плах
вРатив их в не
1Цим ураганом.
Горизонт
стзла утихать.
делали
только
* Род жилого здания в Западной Грузии: доснятое строение нс
бетонных иди каменных столбиках. — Р е д.
НОЧНЫЕ КАРТИНЫ
327
-b‘7:':J дверь,
_ Х’33яЙКИ-Не.
-° сдул 30.1V
7'аззеял ее и
Рк*четыре
эвенки, как
& зы, и на-
вскочил
з®«м мгно-
а. что. — воскликнул испугавшийся Шамше
и стал подниматься с кровати. ‘ dMUJ
— Наверное, действительно кто-то
поднялся, всунул ноги в галоши, вышел в другую
и крикнул парню: «Иванэ, Иванэ, вставай бичо'
шишь, негодяй, как бешено лает собака?» ’
— А? Что? Кто ты такой?
— Кто такой? Двоюродный брат твой! Сук
говорю!
А?.. Кто ты такой? — повторил одурманенный сном
парень.
Гляпьте-ка на этого подлеца!—эти слова он сопрово-
дил двумя «сочными» линками, и Иванэ немедленно вскочил
— Извиняюсь, батоно!
чужой, —сказа!л он.
комнату
Не слы-
Вставай,
— Извиняюсь! Беги, слышишь, собака лает, возьми с
собой ружье. Да смотри, не щади, если вор, стреляй обя-
зательно. А ну, покажи свою бравость, — крикнул Шамше
вслед Иванэ, когда тот, сняв со стены ружье, сбежал вниз.
В доме стояла странная тишина. Все столпились в зале и
-70.76110
:зн;т. дверь.
а зушующую
три прислуга
j -что кончили
смотрели в сторону двери, чего-то ждали... Раздался выст-
рел. Все выбежали наружу, побежали туда, ’ где Иванэ
громко кричал: «Убил, убил я, .непутевый, — это, оказыг
вается, Гогия Гарибадзе».
И действительно, несчастный Гогия с пулей в груди ра-
стянулся около дров; рядом с ним лежало одно полено.
Он барахтался, корчился и, задыхаясь, горько бормотал:
«Убили, бессовестные, убили из-за одного по., ле., на...»
- ивовый час
Иг. 3ОТЗТЬ Р^’
:зтил:я Шам'
- ЗЗГОВЗРИВЗ-
Что делали в это время Иринэ и Вано?
Как только Гогия вышел из лачуги, буря с еще боль-
шей силой ворвалась в нее и одну из маленьких головешек
забросила на кровать больной. На изодранном ватном одеяле
вспыхнуло пламя. Оно охватило тала матери и сына и, пре-
вратив их в пепел вместе с лачужкой, соединило с оушую-
щим ураганом.
Горизонт обагрился рассветом, и стихия понемногу
стала утихать.
Газета «Иверия» № 256 от 26 ноября 1895 г.
С болью в сердце и со слезами на глазах спою я перед
гобои. Пусть наши слезы дадут знать тебе, друг (если что-
либо узраешь теперь), о тех теплых чувствах, которые свя-
зывали пас, молодую группу, с тобой мо(/юдой девуш-
кой. Мы хорошо сознаем, что в твоем лице наш уголок
потерял одного из честных и сознательных работников; хо-
рошо сознаем, насколько молода, туманна, неопределенна
паша идеологическая сфера; мы замечаем большое количе-
ство лже-интеллиген гов, путаппОсть их мыслей; мы хорошо
различаем под маской их настоящие лукавые лица и поэто-
му преклоняемся перед твоим святым прахом, который се-
годня еще раз напоминает твоим сестрам и братьям об их
настоящем долге. Они 'Поклянутся над твоей могилой, что
бескорыстно, непреклонно будут служить твоему любимому
делу. Ни страх, ни корысть не совлекут их с раз найден-
ного истинного 'пути. Всеми своими силами будут служить
они твоему пламенному завету, и это будет вечной памятью
тебе. Этим будет возложен украшающий тебя венец, до-
рогой для нас человек!
Дорогая тез
Шлю тебе i
(йй привет вы
таким трудом
йшый мною I
'жертвовал бл
ш стремления
Газета «Квали», № 22 от 24 мая 1898 г.
пушке пишу
ho маленькое
мн, но я увере
письмо, оно дон
пва и вызовет
сворить, ДУХОЕ
ЗДеь, чтобы о
/Ше минуть
Эдано. В то в|
эз?ослые и мо;
113меня люди,
Шторой я м
Штвовал об.т
‘"10Ва и советы
‘вд*бим. эти
ПОС
И 1
Парность
!1,’ЛЬю Са.
У тгебе не с к о',
Г
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
Надежде Эристави”
26 сентября 1897 г.
Дорогая тетя, мой хороший друг Надежда!
Шлю тебе привет издалека и надеюсь, что этот друже-
ский привет вызовет дружеский же отклик. Представь себе,
с каким трудом и в результате какой борьбы стал я на из-
бранный мною на долгое время путь. На время безжалостно
пожертвовал близость прекрасного края моим науч-
ным стремлениям и здесь, в сердце России, в маленькой ком-
натушке пишу письмо находящемуся далеко от меня другу.
Это маленькое письмецо должно пройти много рек, гор, до-
лин, но я уверен, что ту искренность, с которой я пишу это
письмо, оно донесет до тебя, передаст нежные, дружеские чув-
ства и вызовет такое же теплое ответное письмо. Нечего и
говорить, духовная пища в Москве неисчерпаема, но сомне-
ваюсь, чтобы она когда-нибудь дала мне почувствовать те
сладкие минуты, которые я провел с тобой. Это не удиви-
тельно. В то время , как против моего желания восстали
взрослые и молодые, стар и млад, с презрением посмотрели
на меня люди, все время сочувствовавшие мне, ты была од-
на, которой я мот дружески открыть движения моей души; я
чувствовал облегчение, когда слышал от тебя сочувственные
слова и советы. Этот союз, по моему мнению, прочен и не-
поколебим, эти минуты незабываемы, и этим об’ясняется то,
что я хочу послать с этими строками мою глубокую ла
годарцость и надеюсь, что если слова не расскажут вес
полностью, само письмо в целом все же даст те е п°чув-
ствовать благодарность автора. Здесь ставлю точку и <
шу тебе несколько слов о моих домашних ,кт-п-
С большим трудом накопил для поездки некото-
рые привели меня в Москву и здесь позво/
ЗЮ
А. И. У Л У К ИДЗ Е
рое время. Из Кутаиса ожидаю но 20 рублей в месяц. Отец,
обещал присылать. Он был очень огорчен моим неожи-
данным прощанием. Представь себе, мною слез пролил,
плакал растроганно, простился со мной именно по-роди iсель-
ски. Теперь если и ничего не будет присылать, я все же-
останусь вечно благодарным ему. Так что, Надежда, я ду-
маю что если будут способствовать обстоятельства, я до-
стигну своих целей, пусть буду жить по-собачьи. Летом
приеду на два-три месяца. Этим кончаю мое первое письмо-
и прошу тебя писать по следующему адресу: Москва, Малая.
, обстоятельства, я до-
пусть буду жить по-собачьи. Летом
приеду на два-три месяца. Этим кончаю мое первое письмо,
и прошу тебя писать по следующему адресу: Москва, Малая
Бронная, д. Гирш, кв. № ИЗ, Александру Цулукидзе.
До свиданья, мой хороший друг.
Остаюсь желающий тебе счастья твой племянник
Саша Цулукидзе.
Груз. фил. ИМЭЛ, ф. № 32, дело,- № 413, документ 3.
Архив
Надежде Эристави
18 ноября 97 г.
Моя «прекрасная сестра-друг Надя!
Получил твое письмо, в котором ты касаешься весьма',
интересующих меня вопросов. С удовольствием поделюсь
с тобой моими мыслями по этому предмету, только я хочу
говорить об этом предмете более пространно, в более об-
щей форме, а не только о себе, как о частном факте. По«
моему мнению, нынешнее супружество не представляет того
идеала, вожделенной дружбы, которые подразумеваются
под этим словом. Для того чтобы определить, каковы у нас
супружество и дружба супругов, необходимо бросить взгляд
на жизнь Европы, на историю передовых народов, чтобы
тем самым ясно увидеть то отвратительное, мерзкое, бес-
смысленное супружество, которое скрывается под маской,
дружбы. Прости, если кое-где встретишь грубые выражения,
но этого требуют ясность мыслей и искренность...
В прежние времена, когда и в помине не было богат-
ства и роскоши, какие мы видим сегодня, супружество
представляло простое разделение труда, то-есть муж'вне до-
ма или отражал врага или убивал зверям приносил его домой,
а жена являлась домашней хозяйкой, готовила пищу или что-
либо другое. Это довольно длинная история, и сейчас не
будем о ней говорить. Прошло время (очень много време-
ни), народ обрел просвещение, развилась торговля, появи-
лись богатые и бедные. И жизнь тоже изменила окраску.
«чина, ка •
03 стала
Liihhv красиЕ
дается и
^чину, но это
иная женщина
;0ДИт на улииу
.обладает ею.
эоскоши. Таков
йвы посл.едств/..
•ишь, что где н
оольше. Такая э
сомненно, мы тоя
:1вие движения
ия. Этот факт
•вропы И ОДИН Y
Голстой сорвал з
у на сцене, пок
.укавство, которь
жодятся в поче
иагодарности в;
зо, к несчастью. <
ин и я и не
С?51СТВ против НС
^«времена при
'РМ. и сегодня
Ао.'йс пока ещ
®?отив Котор
выходи J
„'‘уний, свое
иШ»а °Ь,ХС
е и В глаза
эт°т обыч;
нужны де]
ь- «ли тор
,ЧТ0 имеет
М если Это
^ЬЯЧИ’Л Сосл'
’арода>
Р°Л1Те-
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
тесяц. Отец
эим неожи-
лез пролил,
о-родитель-
, я все же-
ж да, я ду-
ства, я до-
чьи. Летом
вое письмо-
:ква, Малая,
идзе.
вник
ук идзе.
<умент 3.
>ября 97 г.
Мужчина, как более действенный стал ™вввг
начал искать удовольствие в блажен~т£ денег и
шина стала вещью, удс-йл-етвор™! Жен*
вкусы. Богатый, под видам Дбви, за деньги Т®™"
женщину, красивую фигурой и п\ ? покупает
случается и так, что богатая женшинп ’ ‘° (разУмеется>
мужчину, но это лишь перемена ролей) С
бедная женщина, которую бедность сторонь!’
ходит на улицу и торгует собой: кто больше®™' тот
и обладает ею. Одним словом женщина етппД нп1
роскоши. Таков .кратко ход нынешней ;кпзн„‘в Евро”"™
ковы последствия богатства; если понаблюдаешь то зам-
тишь, .что где народ имущественно богаче, там и разврата
больше. Такая эпона наступает сегодня и в России и и -
сомненно, мы тоже не избежим этого пути; это прямое след-
ствие движения вперед, прогресса, просвещения, обогаще-
ния. Этот факт подметили и отображали разные писатели
Европы^ и один известный русский романист Лев Толстой’
Толстой 'Сорвал занавес -со сцены и ясно показал -народу карт-и-
(ься весьма',
поделюсь
ько я хочу
более об-
факте. По,
:вляет того
зумеваются
совы у нас
ить взгляд
дов, чтобы
рзкое, бес-
юд маской,
зыражения,
выдающийся автор «Крейцеровой сонаты»,
он философски не об’яснил причины этого
предложил также научно обоснованных
ыло богат-
упружество
уж вне до-
I его домой,
цу или что-
сейчас нс
(ого време-
зля, лояви-
ia окраску.
ну на сцене, показал всю порочность, лицемерие, разврат,
лукавство, которые царят под именем супружества, любви и
находятся в почете у общества. В этом отношении достоин
благодарности ||
но, к несчастью
явления и не
средств против него. Если бы позволяло -время, я ра-з’я-снил
бы эту мысль подробнее, но отложу это на будущее. Вот
такие времена приближаются и даже уже подошли к порогу
Грузии, и сегодня мы замечаем подобные признаки, но толь-
ко у нас пока еще много следов патриархальной замкнуто-
сти, против которой борется новая жизнь. Ты знаешь, как
раньше выходила девушка замуж: она не могла иметь сво-
своей воли, она была 'рабыней родителей. Ча-
выходила замуж за такого человека, которого •
глаза не -видела. Но сегодня постепенно выды-
обычай. Теперь, когда возросли потребности
Начинается торговля. Или торгуется
— Первым вопросом яв-
богат? -служит? сколько получае!?
___ если это касается девушки,—какое у нее прида-
ное? и т. д. Сословная принадлежность, т. е. князь он или
крестьянин — это второстепенный вопрос, в то время как
раньше это было первым вопросом. Дай 'Некрасивому сын\
их желании,
сто девушка
раньше и в
хается этот
народа, нужны деньги
родитель
лнется:
Или же,
или торгуется сама дочь,
что имеет? богат? < /“
крестьянина, какому-либо Гочия, сто тысяч рублей, и он бес-
препятственно женится на дочери князя Мухранското. 11рой-
iei время, и наша жизнь все больше и больше будет при-
ближаться к жизни Европы и в I рузии возникнут разврат,
порочность, мерзость. Знаю, что ты здесь окажешь. «В гаком
случае мы’должны избрать другой путь, откажемся от про-
свещения», — возразишь ты мне. Не сумеем избрать, мой
милый друг; точно так же как мы не можем избежать нуж-
ды в деньгах, так же не можем мы избежать и этого пути,
т. к. куда проникают деньги, они всюду вносят эту мер-
зость. Много книг написано по этому вопросу, много суще-
ствует учений, и все же этот вопрос пока считается спор-
ным. С удовольствием поговорил бы о нем, побеседовал бы
о некоторых средствах, которые предлагаются учеными, но
сейчас размер письма не дает мне возможности сделать
это, и вместе с тем я боюсь, чтобы длинное письмо не на-
доело тебе. Теперь, раз ты видишь, каков мой взгляд на
супружество вообще, скажу и о себе, отвечу на твой во-
прос. С другом хочу вести дружескую беседу. Мою прош-
лую жизнь ты хорошо знаешь... Прошло время, и вследствие
некоторых обстоятельств (о них, если нужно будет, скажу
при встрече с тобой) я более или менее осознал никчем-
ность такой жизни, и следствием этого было то, что я взял-
ся за саморазвитие. В качестве
контраста с моей жизнью
,дую новую мысль, вычитанную
противодействия, прямого
я с увлечением хватался за каж-
। в книгах, за идеалы 60-х
годов (особенно), и этим путем иду до сих пор, и таким же
образом хочу проложить себе путь в будущее,
вую бессилие моего разума, „
витие... Если позволят обстоятельства
служение обществу, и в качестве орудия
тобой моим/
и несколько
тебя с этим
страннее, т,
признаюсь, э
вспоминая по
Итак,
Твой
до
веч
- Р. S- Пе>
Передай ЦуЩ
кого мужа, а
Батоно Ел
Давно хот
позволяет .мне
дел Георгия Д
Петербург и i
Вас—для пере
чувст-
и страстно взялся за самораз-
__________________, я ставлю себе целью
..________________для достижения
цели я берусь за честный подготовительный труд. Сбудется
ли это или нс г дело будущего. Но это так, мой друг!
Последние годы я чувствовал одиночество, кроме одного-
двух друзей у меня не бы) л о никого, кто бы стоял со мной
рядом и пробыл бы со мной долго (здесь же должен за-
метить, что за эти годы я провел с Д а т и к о много прият-
иА^„ВестеР°^Е„ОН.„С1ПО^°^Ствова:л ОчиЩению моей нравствен-
моей жизни он имеет
ных вечеров, ।
ности. Я этого не забуду никогда. В
•большое значение)...
Наконец, хочУДказать, что ес)ли, паче чаяния, это пись-
Д удит в 1<эе много дум о женщине и супружестве
воооще, я готов и в будущем с удовольствием делиться с
ГУ». Теперь я
яить конец та
W книгу. Пис
адига з настоя!
;ти ее снова, кг
> почти невоз
П0Р не перс
Нь[м плате;
мишком з;
“®Ут яа
др
Перес
Должен ап - ча‘
«РШ ™ять Е
We я‘'Шно
' те„е?Я
>Л "огово
б«лее „’У Яово
ПрИЯГНЫх,
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
333
тобой моими мыслями, и если нужно будет, пошлю отсюда
и несколько книжонок, которые лучше и яснее ознакомят
тебя с этим вопросом. Это письмо я написал бы еще про-
страннее, т. к. на- эту тему можно писать целые книги, но
признаюсь, эти последние строки дописываю взволнованно,,
вспоминая порочность и мерзость нынешнего общества.
Итак, до свиданья, мой незабвенный друг Надя!
Твой вечно преданный друг-брат
Саша Цулукидзе.
- Р. S- Передай привет -Самсону, Евфросине и Цуцунии.
Передай Цуцунии, чтобы она убрала отсюда своего глупень-
кого мужа, а то он выматывает мозги своей бестолковостью..
Архив Груз. фил. ИМЭЛ, ф. № 32, дело № 413, документ 4.
•Елена Ч и ч и н а д з е 58
1897 г. 21 ноября.
Батоно Еленэ!
Давно хотел написать Вам письмо, и сейчас случай
позволяет мне выполнить это мое желание. Только-что ви-
дел Георгия Деканозишвили, он заходил ко мне проездом в
Петербург и передал мне, что моего Маркса он оставил у
Вас—дл-я передачи Ною Жорд-ания. Он об’яснил это так:
«Не думал, что сумею найти тебя, и поэтому не взял кни-
гу». Теперь я снова должен обратиться к Вам, чтобы поло-
жить конец такому долгому ожиданию. Давно я ожидаю
эту книгу. Писал всюду, и вот теперь пишу Вам, т. к. эта
книга в настоящее время мне весьма неооходима, а прио pv-
сти ее снова как Вам известно, для таких как я, очень труд-
но, почти невозможно (стоит 25 руб.). Поэтому, если до сих
пор не передали Ною, прошу переслать на мое имя наложен-
ным платежом; надеюсь эта просьоа не окажется да
слишком затруднительной и для меня Ы Л ю т0
минут на -пересылку книги. Если уже ^Дали я в е’ же
и в этом слу , - ,ее у него и послать мне,
должен опять Вас просить взяи у nnnv„.v ре тем
плгяйтк т к чем скорее я получу ее, icm
яГ'Гре" 4W особенно много оросить Вас не нужно.
А теперь поговорим о другом. лрочим. Наи-
Много В "аШеЙ ЖИЗт
более приятным и значительным
'безусловно будет «преображение» наших журналов и газет.
Приятно будет изменение направления «Квали» и не менее
приятно будет приобретение «Иверии» четырьмя молодыми
людьми (как передал Георгий, Илья * пока еще ничего не
сказал определенно), тем более приятно, что первая и вторая
представляют два совершенно различных /лагеря. 11р.иличная
и продуманная полемика между ними, надо надеяться, еще
яснее определит программу обеих, возбудит в читающем
обществе интерес к науке и любознательность. Какая-либо
сторона нашей совершенно неисследованной жизни в какой-
то мере все же будет выяснена, и «непроходимый путь,
проторенный ими, все же останется»,** чтобы легче было
итти хотя бы по нему. Во всяком случае, эти факты являют-
ся признаком прогресса, нашего умственного движения впе-
ред. Действительно, прихожу в восторг, не могу быть пес-
симистом, т. к. верю в лучшее будущее, верю в прогресс.
Скажу по секрету, эти слова пишу Вам д'л я сведения
Кита, *** т. к. он изобразил почти всех наших поэтов и бел-
летристов и всю нашу молодежь пессимистами. Если муза
поэта плачет о горестях жизни, значит ли это, что для него
в жизни не остается надежды и веры? Те же поэты, на при-
мере которых Кита доказывает свою мысль, если и плачут
в одних местах, то в других .местах поют и смеются. То
же самое можно сказать о беллетристах. Во всяком случае,
из пессимистических писаний нескольких молодых людей
вряд ли критика имеет право делать какие-либо научные
выводы; это весьма слабый довод для об’яснения какого-
либо общественного явления. Что же касается «Месаме-да-
си», Кита серьезно и правильно не объяснил ее программу.
Невозможно об’яснить какую-либо научную теорию пате-
тическими местами из писаний беллетристов. Пусть г. Кита •
не забывает, что программа социал-демократов называется
«научным социализмом», ста'ло быть, она требует научного
разбора. Здесь я не буду говорить о «крючкотворстве» и
«невежестве»; решительно замечу, что употребление таких
слов требует осмотрительности (если бы даже это и было
правильно), но не следования собственному настроению. Как
идите,
Наверное>
рсь,
р.ленэ
поел
цто книг
До свидан
Всегда же
Прошу пе1
до свидан
дбой адре~
Александру Г
ЖУРН
Батоно Еле
Спешу лоб.
ственное йен эл
затем и письмо
шая переписка,
— остро замеча
меня большая,
заставила меня
меня не остался
что Ваши слова
та, и вместе с
мне удовольств:
питала» Маркса
по себе для мет
* Илья Чавчавадзе. — Р е д.
грузинс^г^^пзеспкГ^ьт^г^351 ст''Рока из знаменитого стихотворения
рузинского классика Н. Бараташвили «Мерани». — Р е д
*** Кита Абашидзе. — Рец.
рву всякую св я:
Лряющую друж
I обходимой. Нет.
Руководства, ш
быть осуществи
(Об этом п:
Совершенно
молодых
вводить. Тольк
Реходное
дыхании у т-
Против П СТа
Неп°ДГэтг>й ^а3"'
4 этовленна?
первого.
ЯСНИТ
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
видите, Еленэ, сейчас не могу продолжать. Продолжение,
наверное, последует. Просьбу мою все же повторяю и наде-
юсь, что книгу безусловно получу.
До свиданья, батоно Еленэ.
Всегда желающий Вам добра
.Саша Цулукидзе.
Прошу передать привет Варламу.
До свиданья. С. Ц.
Мой адрес: Москва, Малая Бронная, д. Гирша, кв. №113.
Александру Гр. Цулукидзе.
Журнал «Картули Мцерлоба», 1927 г., № 3, стр. 131—132.
Еленэ Чичинадзе
1897 г. 12 декабря.
Батоно Еленэ!
и сочув-
книгу, а
и вместе с тем Ваш откровенный разговор доставляет
Спешу поблагодарить Вас за такое немедленное
ственное исполнение просьбы. Посланную Вами
.затем и письмо, получил. «Я уверена, что у Вас такая боль-
шая переписка, что еще раз не удосужитесь написать мне»,
— остро замечаете Вы в конце письма. Верно, переписка у
меня большая, но во всяком случае не настолько, чтобы она
заставила меня прервать дружескую связь с Вами, чтобы у
меня не осталось времени на написание письма Вам. Боюсь,
что Ваши слова являются продуктом Вашего горького опы-
та, .. --- _ .
мне удовольствие. Напрасно думаете, что ничего, кроме «ка-
питала» Маркса, не могло напомнить мне о Вас. Маркс сам
по себе для меня будет совершенно бесполезен, если я пре-
рву всякую связь с людьми, если я отвергну морально обо-
дряющую дружбу, которая всегда и для всех является не-
обходимой Нет. Мне «Капитал» нужен только в качестве
руководства, путеводителя, светоча, все остальное должно
быть осуществлено сочувствием люде й...
(Об этом продолжим разговор потом)...
Совершенно справедливы
молодых людей, а если и есть
доводить.
реходное время. Старый строй
издыхании, устанавливается новая
поотив первого, они переплетены меж у
удивительного, если такую борь у, а Т„v4н,о.м
об’яснить и различить наша как раз >• у
неподготовленная молодежь. Мы
Ваши
, то. они все
Только я должен добавить, что
находится
жизнь;
слова, ЧТО у iHdC 'nci
же не могут ру-
наше время—пе-
при последнем
вторая борется
собой, и что же
борцов не может
отношении
только теперь начинаем
Автограф А. Цулукидзе.
А. И, У Л У К И Д 3 Е
вникать в суть жизни, стремимся к тем источникам, откуда
можем почерпнуть для этого дела надлежащее оружие; но
пока еще прошло так мало времени, мы сравнительно еще
такие дети, что не можем считать себя вполне под! отовлен-
ными. Выяснение и определение всех явлений жизни, лече-
ние социальных язв — дело весьма трудное; оно требует
больших знаний и большого прилежания. Мы пока еще не
обладаем ни тем, ни другим. Но все же есть признаки луч-
шего будущего.
Вот и теперь это письмо пишу на втором томе «Капита-
ла» Маркса и думаю; когда же настанет то блаженное вре-
мя, когда и в нашей жизни дадут плоды мысли этого
великого ученого и наше мышление получит научный ха-
рактер? Разрешение этого вопроса я вверяю Вам, и пока
Вы его будете разрешать,—скажу до свиданья и пожелаю
всяческого добра.
Саша Цулукидзе.
Журнал «Картули Мцерлоба», 1927 г., № 3, стр. 133.
Дорогая сестра Еленэ!
Хотел, согласно обычаю, в начале же письма поздравить
Вас с новым годом, но поскольку это было бы простым
формализмом, я отложил это на конец письма и начну с
благодарности, так как Ваша поздравительная телеграмма
как раз в то время и в ту минуту передала мне привет дру-
зей издалека, их сочувствие, когда у меня было нарушено
душевное спокойствие, и я старался хотя бы на несколько
минут предаться забвению; я представил себя в кругу дру-
зей (там). Новый год и здесь и там много нового принес в
литературе. Здесь—«Жизнь», «Начало», а там—новая редак-
ция «Моамбе». С восторгом приветствую эти изменения, т. к.
уверен, что молодые по-молодому (не по-детски) возьмутся
за принятые на себя обязательства, и если не смогут сделать
ничего иного, во всяком случае добьются, чтобы хотя бы по
форме сделать «Моамбе» похожим на журнал. Заранее чув-
ствую, что в нем не найду моих заветных идей, может быть
даже будут совершенно противоположные, но одна идея
во всяком случае будет симпатичной—'Служить своему на-
правлению с сознательностью и совестью. Приличный про-
тивник делает и тебя приличным, предостерегает, заставляет
задуматься, и в этом отношении его враждебность приносит
даже пользу.
. люб
лих<
вам>
3VMf
чава
му з
HOME
я уч
МИ и
мера;
люде
тое. 1
сих I
рают!
суще
один
на не
и нис
нах му
веско,
аолж 1
Форме
в 184
onpejs
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
Поэтому я желаю новой редакции новых сил и трудо-
любия. Вообще я должен признаться, мой друг, что я очень
лихорадочно слежу за мышлением противников, за их сло-
вами и поведением. Уверяю Вас, желаю найти среди них ра-
зумное, научное, «европейское» суждение. Но начиная с
«Термонии» — миленького Ф. Сахокия 57 и кончая большим
«Стражем родины»—с заклинания!ми и проклятиями—И. Чав-
чавадзе, я не нашел ничего, что соответствует современно-
му знанию, что возвышается над истасканным чувством, что
похоже на сознательную критику. Может быть, я ошибаюсь.
Укажите. Где? Когда? Скажите, и тысячи благодарностей
пошлю Вам, мой друг. Не думайте, чтобы среди своих еди-
номышленников или в своем беспомощном существе видел
я ученых, «деятелей», вооруженных великими способностя-
ми и знаниями. Нет, ведь это было бы противоречиво. Наша
неразвитая и тихо бьющая жизнь не создала пока «великих»
людей. Я только
тое, непреклонное
сих пор лучшие
раются обленить
существует такое
верю в их искренние чувства и в их свя-
служение заветам «великих» людей. До
представители человеческой мысли ста-
и не об’яснили великую задачу: почему
неравенство в природе, почему процветает
один на слезах другого, почему счастье одного воздвигается
на несчастья другого? Неужели это всегда так должно быть
и ниоткуда нельзя ждать спасения? Вот сфинкс, который, с
нахмуренными бровями, устрашающе смотрит на человечество
несколько сотен веков и которого в конце-концов сама жизнь
должна об’яснить и раскрыть. Ответ на это в туманной
форме жизнь уже дала человечеству в начале этого века. Но
в 1847-8 годах появились в Европе люди, которые ясно
определили его, и мы обязаны, как люди, внимать их голо
cv Одобрим или отвергнем—это все равно в данном случае.
Необходимо все же глубже вникнуть, дать критический ана-
лиз, серьезно обсудить. И такой взгляд постепенно укре-
пляется V нас В этом отношении меня радует новый год. И
если и ты веришь, ДРУО что 1899 год сделает шаг вперед з
этом вопросе, я тоже поздравляю теоя с этим г
желаю тебе с еще большем надеждой и бодростью встрети •
следующий год.
Вечно твой друг-брат
Саша Цулукидзе.
Привет Варламу. С. Ц. ' •
Журнал «Картули Мцерлоба», 19_7 •> - •
>•:•>:*: w
Ул\&л$
••••••••••••••••••••e*®*e*eet*e**e*»ee***e*e*.*®*e<>*e*e**e**t«*ee**»>.*e*>*t<e%***>«>®***»***»e.>e*e*t*****e«e»*«***»**e*e®ee*.
|иИИМЙЖ
_„жвж
^^^ВЙВВ'ШОйШЙИ
IIIЙ‘Л ’’' ”" ‘ ’’ '’' ’’"
v •:’?Т :w:’.^W>:::^^
.^м,w$®iOwwiiB '
•v^<»v%v»vXvX«>X*W
i»ia
• ум ::.1 ’ ‘ J ж^-я-j 'j 'й ti 'i t~ j; \
Некролог по поводу смерти А. Цулукидзе в газ. «Борьба
пролетариата».
Ивану Киладзе51
Мой брат Иванэ!
Если за книгив" кое-что поступило, .пошли мне малень-
кую частицу, т. к. я очень нуждаюсь. Конечно, если нужны
Александру,60’ целиком передай ему. Во всяком случае сооб-
щи ответ. Разумеется, это письмо преждевременно, но ведь
и ты слыхал 'пословицу: «Нужда скачет, нужда пляшет,
нужда -песенки поет».
, . , * • • Твой Саша Цулукидзе.
Г р и г о л у Цулукидзе
Дорогой отец! ’ . 1
Вчера, в среду, я вышел из тюрьмы.''11 В тюрьме чувство-
вал себя спокойно, много ел, еше больше пил и еще больше
опал. Так провел почти один месяц. Сегодня ищем комнату,
но пока не достали. Целую много раз маму, тетю, Сосико и
Катюшу. Передай привет всем знакомым и родным. Поста-
раюсь скоро увидеться с ва.ми. Мой отец, сколько неприят-
ностей доставило тебе мое пребывание в тюрьме в этот
один месяц, наверное столько удовольствия доставит тебе
это письмо,- Многократно целую всех и пожелаю долгого
счастья. . . . jivm.-.'.
Твой сын Саша.
ск он ч г
Цулук
даний
болезн
после'
НИИ В
дели с
ской I
жажда
оказал
л о» —
одного
смрад,
равля I
револю]
костью
Дости у
Ды оргг
Сражен
Пролета
пролета;
ская бес
Зиеу cq]
•^Ни (Ь?
гроб с с
'•^Утаис
Рзбочие
1Тв° вен1
СТЬЯНСТР?
Тр°б npoi
Памяти т. Александра Цулукидзе
6 июня
скончался
Цулукидзе. Он скончался после 24-дневных ужасных стра-
" в 1 час утра в г. Кутаисе
наш
родной семье,
лучший товарищ «Сандро», Александр
даний от туберкулезного менингита. По мнению врачей, эта
болезнь развилась в нем внезапно и быстро; тов. Сандро в
последнее время находился в крайне возбужденном состоя-
нии в связи с партийной работой, и «бациллы» легко одо-
лели его ослабевшие нервы,—поэтому все усилия медицин-
ской науки спасти от преждевременной смерти так сильно
.жаждавшего жизни и деятельности борца-революционера
оказались тщетными. Пал борец на поле борьбы!..
которые были вышиты на красной ленте
кутаисских учениц. И действительно,
дой---вот слова,
одного венка от
смрад, испускаемый истлевшим трупом самодержавия, от-
равлял нашего Сандро, но это нисколько не ослабляло его
революционной энергии,—наоборот, он с еще большей стой-
костью и упорством боролся за приближение счастья и ра-
дости угнетенного человечества... И вот, хрупкий ^от приро-
ды организм, который, вдобавок, в последние 4 5 лет был
заражен страшным недугом — туберкулезом, не выдержал.
Пролетариату Кавказа, и особенно его части грузинскому
пролетариату, он достаточно известен.
' Насколько знали и любили его пролетариат и деревен-
ская беднота, видно из того, с какими почестями и уваже-
нием сопровождали они прах нашего Сандро е
мбеонии) При ужасном проливном дожд-
У Р' протяжении 25-26 верст от
на своих плечах главным образом
этому’ огромное количе-
кавказского ’пролетариата и кре-
которые развевались ^еРед
до городской черты Кутаиса
ТЫСЯЧ, а за чертой горо-
Хони (Кутаисской г
гроб с останками покойного на
т. Кутаиса до м. Хони несли 't-
рабочие и крестьяне. Добавьте к
ство венков (свыше 80) от
стьянства; красные знамена,
многотысячной массы народа
троб провожало несколько десятков
* Ошибка.
г а я (2!) июня.
Цулукидзе скончался не ,
Р?в<
4 4vn"lll||1,(1
Рпг
Ры
I
L
"а ®сем
* Р) Ч|Ц(‘ц
/Р®стьян н
и''?''™’1"»
КР&СТЬЯ!Ь
Конча.
'к,,,1 проле-
может пока.
• котооыр
товарища
3 голову; не-
'Р Калачев и
вся провес*
опрпо» и без
'ня «поум-ие-
емя похорон
"Д-i и благо-
и гной демон-
перед нами
шлого, у за-
Ю пристана
'< я полиция
П>1П1.|||, <бз-
"и п<-( пи А
। 'и и ii h i кар-
ЗЯ I рпбо'1
» 110(1 |НШС|),',
ЛОИ' »ЙНОМ
КН 11/1 И- Д>1-
не vini i н
ПАМЯТИ '!•
АЛ ЕК'ФАГГДРА ЦУЛУКИДЗЕ
да до м. Хони не менее 7-8 тысяч; два специальных хора,
рабочих, которые пели марсельезу и другие революционные
песни: и вся эта масса народа, воодушевленная чувством,
единства и общности, следовала с пением за i робом, не-
смотря на грозу и ливень; речи, бесчисленное количество,
речей с момента выноса покойного из квартиры на всем пу-
ти шествия процессии до кладбища; речи на грузинском,
русском и армянском языках—речи рабочих, крестьян щ
многих других товарищей, являвшихся представителями
разных организаций кавказского пролетариата и крестьян-
ства: речи, которые все без исключения, обязательно конча-
лись призывами: «Долой самодержавие! Да здрав-
с тв у е т с о ц и а л и з м!» и проч., подхватываемыми мно-
готысячной массой... Вот как провожал кавказский проле-
тариат останки своего товарища-борца! Все это может пока-
заться невероятным, сказочным тем читателям, которые не
присутствовали на этих исторических похоронах. Но все это.
было т а к, было даже больше этого... И мы не в состоянии
описать все то, что произошло на похоронах товарища
Сандро!.. п
Администрация опустила руки и свесила' голову: не-
смотря на то, что накануне пройдоха-губернатор Калачев и
полицмейстеры обратились к нам с угрозой, вся процес-
сия с 9 часов утра до 9 часов вечера прошла «мирно» и без
присутствия «казаков»... Видно было, что полиция «поумне-
ла» после замечательных демонстраций во время похорон
наших товарищей в г. Кутаисе в начале этого года и благо-
разумно спряталась куда-то при еще более мощной демон-
страции 12 июня... . ,
По правде говоря, самодержавие показалось перед нами
в этот день, но только показалось, как тень прошлого, у за-
ставы города вместо почетного караула в лице пристава
1 ер-Антонова и десятка полицейских... Разумеется. полиция:
заранее плотно заткнула уши ватой, чтобы не слышать «бо-
гохульных» и «царехульных» слов революционной песни. А
глаза ее, без сомнения, были ослеплены величественной кар-
гиней мощного шествия бесчисленного народа за гробом;
.всего незаменимого и стойкого товарища—революционера,
социал-демократа...
Вот краткие биографические сведения о покойном'
товарище.
Происходил он из княжеской фамилии Цулукидзе. Ди-
ии режим рано выбросил его из школы. Но он не увяз вх
малы те
Про
Одного
-омуте
случи;
(ему 1
грузин
ком, к
тоека,
основа
терату]
сколь.к
вместе
нужде?
жизни,
лриним
г. Тиф;
нужден
селитьс
танизац
Имерет
Комите
ЯВЛЯЛСЯ
СКОРО (
стороны
Он
яа Кавк
и с пол
все же
того, что для со-
болиная подго-
в течение двух лет
I ли-
и вернулся с He-
г. Тифлис. Здесь он
как пролетарий, так как вы-
.омуте «прославленного» грузинского дворя.„»тва
случилось со многими отпрысками его круга с wS
Дкоторцй начинал X
ту. Жажда овладения наукой и понимание ' Р 6
циал-демократической работы необходима
тонка, увлекли его в Москву где он -
.основательно изучил лучшую политико-экономическою
тературу, особенно Маркса и Энгельса ' У
сколько пошатнувшимся здоровьем
'.вместе со своей семьей жил,
нужден был невыносимым трудом зарабатывать средствами
жизни. Вместе с тем он вел занятия
-принимал
г. Тифлисе. Такую же деятельность осуществляет он чер
в г. Битуме... ' и
в рабочих кружках и
горячее участие во всей партийной работе в
С 1902 года его здоровье заметно пошатнулось: он вы-
нужден бросить Службу и работу из-за куска, хлеба и пере-
селиться в г. Кутаи-с, где принимает активное участие в ор-
ганизации Гурийского и -Имеретино-Мингрельского комите-
тов... На II с’езде Кавказского Союза он был делегатом
Имеретино-Мингрельского комитета. Его избрали в Союзный
'Комитет, членом которого он оставался до своей смерти. Он
являлся одним . из лучших, деятельнейших членов Кавказ-
ского Союза, серьезно подготовленным и самым горячим
сторонником партийного «большинства».
Он ясно представлял себе положение партийных дел
на Кавказе, но все же, несмотря на кризис в партии, оодро
и с полной уверенностью восклицал перед смертью: «А идея
все же победит!». .____
Да, товарищ-друг, «идея победит!». И в этой победе н
малы твои заслуги перед партией...
Пролетарии и деревенская беднота не за удут ,
'одного из искренних борцов за свободу и социализм.
«Пролетариату брдзола». Орган Кавказского
Союза Р.С.Д.Р.П, №9 от 1 (14) июля 1905 г.
Перевод с грузинского.
- • - u
до -
бан
^"(186^19^”“ 1,СеМ0"“
2 «М о а м б е» («Вестник») — ежемесячный
СТИЧе?К0Г° вправления, выходил
писателя Арс. Мамулай-
журнал либерально-нацио-
в Тбилиси с 1894 г. по
з
«К вал и» («Борозда») — еженедельная ;
налистического направления. Начала выходить в Тбилиси
под редакцией Г. Церетели. В конце 1897 г. была
гр\ ппои большинства «Месаме даси» (Н. Жордания и др.) С
газета либерально-нацио-
под редакцией Г. Церетели. В конце 1897 бьм7“7риобХена
группой оольшинства «Месаме даси» (Н. Жордания и до) С это-
го времени «Кивали» становится органом грузинского легального
марксизма, впоследствии — меньшевиков; закрыта в 1904 г. по рас-
поряжению правительства.— 1.
< Н и н о ш в и л и (И н г о р о к в а) Эгнатэ' (1859—1894) — извест-
ный грузинский писатель; один из активных членов первой мар-
ксистской социал-демократической организации в Грузии «Месаме
даси».
Мелания — литературный псевдоним писателя Ник. Натидзе
(1853—1921);
Э р и с т а в и Д м и т р и й—малоизвестный грузинский писатель
конца XIX и начала XX века;
КлдИ'ашвили Д. (1862—1930) — классик грузинской литера-
туры конца XIX и начала XX века;
А р а г в и с п и р е л и Ш и о — литературный псевдоним известно-
го грузинского писателя Дедабришвили (1867—1926).—2.
5 Ж о р д а и и я Н. (род. 1869) — лидер грузинских меньшевиков—2.
6 Автор имеет в виду главное действующее лицо рассказа Э. Нино-
швили «Герой нашего времени» — Тариела Мклавадзе и героя рас-
сказа Дм. Эристави «Кто виноват?» — Нестора Укмиашвили. 5.
8
Имеется в виду статья Ф. Махарадзе «Экономическое развитие на-
шей страны», напечатанная в №№ 1, 2 и 4 газ. «Квали» за 1898 г.-ЬЧ
Цепе те пи Георгий (1842-1900) - известный грузинский
писательL вместе с Н Николадзе и С. Mecxta возглавлял «Меоре-
даси» («Вторая группа») - буржуазно-прогрессивное течение. 16.
«К а л и с т р а т о в ш и и а» - так прозвали ц —ес^б^В^
Калистрата Чикваидзе, К0Т0РЬ1'1 о'го дворянского земельного,
должность управляющего кутаисски
банка.—17.
за
и Р И М Е Т1 А II И Я
10 Лорд к И п а н и д 3 е К. (1839—1918) — грузинский общественный
деятель буржуазно-прогрессивного наиравления. 18.
Николадзе И. (1843—1928) — известный грузинский публицист.
Вместе с Г. Церетели и С. Месхи возглавлял «Меоре даси».—20.
12 Автор имеет в виду К- Маркса.—20.
13 в виду отсутствия ссылки у А. Цулукидзе, автора приведенной
цитаты не удалось установить.—23.
14 Как установлено проверкой личной библиотеки А. Цулукидзе, а
также по воспоминаниям, он не был непосредственно знаком с
работой Штаммлера «Хозяйство и право». Должно быть, он по-
знакомился с ней по реферату или по рецензии в периодической
прессе. Иначе никак нельзя себе представить, чтобы от острого
ума Цулукидзе ускользнули ревизионистские взгляды Штамм-
лера.—24. '
15 Автор имеет в виду К. Маркса.—37.
ю в. Ц-и (Церетели Василий) — один из представителей либераль-
ного народничества 80—90-х годов, впоследствии буржуазный на-
ционалист.—57.
17 в газ. «Квали» за 1898 г. №№ 2, 3 и. 4 были помещены статьи
Н. Жордания, посвященные вопросам экономического развития
Грузии.—58.
18 К статье А. Цулукидзе «Наши разногласия» редакция «Квали»
сделала два следующих примечания;
«Именно о таком труде говорил «X» и сравнивал его с силой
труда или рабочей силой, что по определению Маркса состав-
ляют руки, ноги, нервы и другие подобные органы человеческого
тела. Стало быть, рабочая сила никогда не может быть социаль-
ным явлением. Труд—только внешнее проявление внутренних сил
человека, но это проявление бывает разным в разные историче-
ские эпохи. Это — азбука учения Маркса. Мы указали одну
главу «Капитала» Маркса, где .это раз’яснено. А г-н В. Ц. спра-
шивает, где же в ней названные нами слова Маркса! Но мы вы-
писали не слова Маркса, а изложили его мысль своими словами;
если бы привели его слова, то поставили бы их в ковычках.
Неужели и для этого нужна «философия»?»
«На этом кончаем разговор об этом предмете до тех пор, пока
г-н В. Ц. не изложит содержания статей Н. Жордания и затем
не приступит к их опровержению. Слыханное ли дело, чтобы че-
ловек спорил с кем-либо и скрывал предмет спора? Почему
г-н В. Ц. ни разу не ознакомил своих читателей со статьями
Жордания? Наверное потому, чдо тогда нечего было бы «крити-
ковать», а «критики» он жаждет всем сердцем! Одним словом,
если г-на В. Ц. интересует выяснение предмета, а не что-либо
другое, то, пусть он подробно расскажет содержание разбирае-
мых статей, и| потом их разбирает. Без этого получается толче-
ние воды в ступе, а для этого мы не имее^м места».—61.
19 А х а л м о с у л и — псевдоним Ильи Чавчавадзе (1837—1907), изве-
стного классика грузинской литературы и публициста, идейного
вождя «Пирвели даси» («Первая группа») - первого
ного общественного течения в условиях феодализма
в 60 х голах XIX столетия.—63.
прогрессив-
возникшего
"«Несомненно, будет поэтом» — ироническая перефрази
ровка строчки из популярного грузинского сатирического стихо
творения, автором этого стихотворения является юморист-фельето
нист газеты «Иверия» под псевдонимом «Чиора».—63.
л Фельетон «3 а м е г к и читателя» — единственная статья, на-
писанная и опубликованная А. Цулукидзе на русском языке. По-
явление статьи в газете буржуазно-либерального направления «Но-
вое Обозрение» (1884—1905) об’ясняется, повидимому, стремлением
А. Цулукидзе^ популяризировать грузинскую литературу среди рус-
ских читателей. Должно быть это и определило спокойно-академи-
ческий тон статьи.—69.
22 «У других и у на с» является частью опубликованной через
год известной работы А. Цулукидзе «Мечта и действительность».—74.
-23 М а и а ш в и л и (Зданович) Георгий (1855—1917) — известный на-
родник 70—80-х годов. В 90-х годах переметнулся к. буржуазной
интеллигенции и стал председателем «Товарищества марганцепро-
мышленников». Впоследствии один из основателей и лидеров гру-
зинской буржуазно-националистической партии социал-федера ли-
стов.—79. . -
'24 Абашидзе Иван (Кита) (1870—1917) — литературный критик,
один из основателей буржуазно-националистической партии социал-
федералистов.—81.
25 В 1903 году в г. Кутаиси была издана отдельной брошюрой из-
вестная работа А. Цулукидзе «Мечта и действительность», на-
правленная против основоположника партии социал-федералистов
А. Джорджадзе (1872—1913), выступившего с рядом программных
статей против социал-демократов. 85.
26 8 мая 18°4 года скончался писатель Эгн. Ниношвили (Ингороква).
На его похоронах 12 мая состоялось первое публичное программ-
ное выступление марксистской молодежи (С. Джибладзе и др-1
Приводимая автором дата 7-е мая ошибочна, «о.
^27 Пжнбпйлзе С — один из основоположников первой марксист-
X7, ОРГа«иэаини в Грузии «а®.
вначале примыкал к большинству «Месаме даси»,
приь*кнул к меньшевикам. Ь мер в
«Цнобис п у р Ц е л и» — орган
партии социал-федералистов. Выходил
ском языке в г. Тбилиси. о.
Автор имеет в виду Ф. Энгельса. ^См.
вращения обезьяны в человека».
Автор имеет в виду К- Маркса. См.
1940, стр. 30.—89.
28
1922 году.—85.
буржуазно-националистическо»
1896 по 1906 г. на грузнн-
С... «Роль труда в процессе пре-
1941, стр. И.—88.
«Наемный
труд и капитал»,
346
п Р И М Е Ч А Н И Я
31 Автор имеет в виду известное место из «Капитала»: «Насилие яв-
ляется повивальной бабкой всякого старого общества, когда он>
беременно новым». (Маркс. «Капитал», 1935. т. I, стр. 603).—90.
32 Автор имеет в виду Ф. Энгельса. См. «Анти-Дюринг», 1938,
. стр. 94.—93.
33 Эти слова принадлежат Ф. Энгельсу. См. «Анти-Дюринг», 1938.
стр. 232.—95.
34 Приводимые А. Цулукидзе цитаты из книги Геркнера «Рабочий
труд в Западной Европе» принадлежат Марксу.— ПО.
85 Автор здесь имеет в виду Н. Жордания. См. статью Н. Жорда-
ния «Экономическое развитие и национальность» (1894). Избр.
сочинения, 1911.—111.
36 Хизанство («хизани»—приютившийся), как бессрочно-наслед-
ственная форма земельной аренды, существовало в Грузии еще
задолго до XIX в. Хизанами становились безземельные крестьяне
всех категорий. Такие крестьяне устраивались у помещиков, кото-
рые на основании обычного права предоставляли им соответ-
ствующие земельные угодья. Хизаны, как правило, вносили в поль-
зу землевладельца арендную плату и сохраняли личную сво-
боду.—118.
37 Э р и с т а в и Георгий (1811 — 1864) — известный грузинский
драматург, основоположник реалистического направления в грузин-
ской литературе, в 1852-53 гг. редактировал первый грузинский
журнал «Цискари» («Заря»). —138.
38 Эта и последующие цитаты приведены автором из «Капитала»
К. Маркса. См. «Капитал», СПб, 1898, т. I, стр. 191, 194, 195, 196,.
198, 201, 205, 210.—150.
39 Автор имеет в виду К. Маркса. См. «Капитал», СПб, 1898, т. I,.
стр. 209 и 210.—154.
49 К. Маркс. См. «Капитал», СПб, 1898, т. I, стр. 345.—185.
41 Автор цитаты пока не установлен.—205.
42 Цитата из «Утопии» Т. Мора приводится по книге Эдуарда Ченея
«Аграрный переворот в Англии в XVI в. по свидетельству совре-
менников», СПб, 1899, стр. 19-20.—218.
43 См. К. Маркс. «Капитал», СПб, 1898, т. I, стр. 645.—219.
Как отмечает автор в конце статьи, он собирался в следую-
щей статье коснуться основных организационных и тактических
принципов партии, но следующая статья вообще не появилась,,
очевидно ввиду последовавшей вскоре болезни и смерти ав-
тора. — 229. . г
татья «Н а ш и м читателя м» представляет собой передо-
вую статью Л(2 2 жур. «Могзаури». С этого номера еженедельный
журнал «Могзаури» («Странник») становится легальным социал-
демократическим органом. Он выходил на грузинском языке в
Тбилиси с января по ноябрь 1905 г. Всего вышел 41 номео Редак
тором журнала был Ф. Махарадзе.—241.
1 огичаишвили Ф. (рОд. 1867) - публицист-экономист fivn
жуазно-националистического направления; в 1905 году Ектиоо'
вал газету «Иверия». В настоящее впрмя ДУ редактиро-
университета. - 246. Щее время профессор Тбил. госуд.
47 См. К. Каутский. «Аграрный вопрос», 1926, стр. 270 и 271,— 251.
48 В воспоминаниях современников А. Цулукидзе отмечается, что ста.
партия» была уже набрана, когда
редакцией журнала оыло поручено А. Цулукидзе написать ответ-
ную статью. Статья была тотчас же написана в помещении редак-
ции и напечатана в том же № 6 журнала «Могзаури». — 255.
49 Автор имеет в виду В. И. Ленина. — 259.
59 Труд Ал. Цулукидзе «Рабочие союзы» остался незаконченным
в виду его болезни и последовавшей затем смерти. — 261.
51 «Калам и» — литературный псевдоним С. Пирцхалава, одного из
лидеров социал-федералистов;
«Г а н и» — литературный псевдоним Г. Ласхишвили, тоже одного
из основателей и лидеров партии социал-федералистов. — 283.
52 Эти листовки выпущены в 1902 году батумской организацией
РСДРП. Найдены пока публикуемые здесь 11 листовок. Судя по.
их содержанию, должно было быть продолжение. Пока не уда-
лось установить, был ли прекращен выпуск листовок по каким-
либо причинам, или последующие листовки утеряны. — 26/.
О О
Ал. Цулукидзе начал писать стихи и рассказы еще в учениче
ские годы ।
в 1892 году
ники
в м.
(два стихотворения, одно из них автограф, написанные
, хранятся в архиве Груз, филиала ИМЭЛ). Совре^
птмрчают что тетрадь стихов и рассказов Ал. Цулукидзе
Хоии по^ьзовалёсь’большим успехом и переходила не рук
руки. Большая часть этих произведении утеряна.-325.
В
В е р а - Джапаридзе Вера. активный член кутаисского сопиал-де.
мократического кружка. 328.
Листав и Надеж да-ДРУГ и близкая родственница Ал.
Цулукидзе.—329.
Чичинадзе t
лукидзе на имя
ния Цулукидзе в
Первое и второе
даты. Но по
но в начале
трип — лоуг Ал. Цулукидзе. Письма Ал. Цу-
тена _ др. ОТНосятся к периоду лреоыва-
лепи. ------- глпя по пето 1899 года).
Москве (с осени 8 письм0 не имеет
’ определить, что оно написа-
Елены Чичинадзе
письма датированы
содержанию можно
года.—333.
его
1899
соц.-федералист он. В насто щ и
60
61
хотел
I
ПА МЯТ
НОВЫ:!
ОТкТЫ
«СТРАТ
ЗАМЕТ
МОИ
мечт;
отрь:
В тюрьме,
успокоить
И в а и—один из владельцев типографии в г. Кутаи-
си, сочувствовал и оказывал помощь социал-демократической орга-
низации, находился в дружеских отношениях с Ал. Цулукидзе.—-338.
Ал. Цулукидзе имеет в виду деньги, которые должны 'были по-
ступить от продажи его книги «Мечта и действительность».—338.
Рухадзе Александр — рабочий типографии, член кутаис-
ской соц.-демократической организации, который набирал книгу
Цулукидзе. По своему великодушию Цулукидзе хотел уделить
ему значительную часть своего гонорара, как нуждавшемуся
человеку.—338.
конечно, он находился в тяжелых условиях,
отца.—338.
17 января 1905 года Ал. Цулукидзе был арестован и заключен
в Метехскую тюрьму, откуда он был выпущен в средних числах
февраля,
но
БЕСЕД.
НАШИ
ПАМЯТИ Ал. ЦУЛУКИДЗЕ
НОВЫЙ • ТИП В НАШЕЙ ЖИЗНИ
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО г. ГЕОРГИЮ ЦЕРЕТЕЛИ
БЕСЕДА С ЧИТАТЕЛЕМ
4
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
ИЗ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
• • •
НАШИ РАЗНОГЛАСИЯ. (В ответ г. В. Ц-и)
«СТРАННАЯ ПРЕТЕНЗИЯ»...................
ЗАМЕТКИ ЧИТАТЕЛЯ .......................... •
У ДРУГИХ И У НАС. (Вскользь) . . ...
МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ. (По поводу V, с’езда чиатурских
промышленников) .......
МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. (Критические заметки
«программы» г. Ар. Джорджадзе)
ОТРЫВКИ из политической экономии
От автора
I Товар . . . •
И Товарообмен и деньги . • •
III Капитал и источник прибавочной стоимости
IV Рабочий день • • • * *
« СОДЕРЖА ТГ И Е
V Кооперация ....... . 166
VI Разделение труда и мануфактура . . . 171
VH Машина ............................................ 179
VIII Заработная плата................................. -195
IX Прибыль и земельная рента .... . 206
X Начало капиталистического производства .... 212
XI Заключение 222
БОРЬБА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЛЕТАРИАТА .... 229
НАШИМ ЧИТАТЕЛЯМ......................................241
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ г-на ГОГИЧАЙШВИЛИ .... 246
МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ПО БОЛЬШОМУ ВОПРОСУ . . 255
РАБОЧИЕ СОЮЗЫ........................................261
АВТОНОМИЯ И ИНТЕРЕСЫ ПРОЛЕТАРИАТА .... 278
ПРИЛОЖЕН И я
листовки...................................... . 287
ВНИМАНИЮ ГРУЗИНСКИХ СТУДЕНТОВ . . . . 323
НОЧНЫЕ КАРТИНЫ ..... .'325
:НЕКРОЛОГ ПО ПОВОДУ СМЕРТИ В. ДЖАПАРИДЗЕ . . 328
ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
Надежде Эристави ... .............. 329•
>. „ ..................... 330
Елене Чичинадзе .............................. 333
» ,, .... . 335
„ . ...................... 336
Ивану Киладзе............................................. 338
Григолу Цулукидзе .... .
ПАМЯТИ т: АЛЕКСАНДРА ЦУЛУКИДЗЕ'
339
со своими соратниками А.
Цулукидзе,
худ. Д. Волгина,
на похоронах А. Цулу-
Порт р е>т А. Ц у л у к ид ,з е.
Товарищ Стали и г *
Л. Кецховели и В. Курнатовским. С картины ?
Выступление товарища Стали
кидзе. с картины худ. Вепхвадзе,
Титульный лист брошюры А. Цулукидзе «Мечта и действи-
тельность» — 1903 г.
al
E
p»ao. комитета.
•v
газ. «Борьба
смерти А. Цулукидзе
гор. Кутаиси
процессии при выходе
из
-0Э
261
323
325
328
339
343
’•к
330
333
335
2V6
212
-J99
I
16G
229
Титульный ли книги А. Цулукидзе «Отрывки из полити-
ческой экономии»— 1904 г.
Одна из заметок А. Цулукидзе на полях книги Э. Берн-
штейна «Исторический материализм».
Автограф А. Цулукидзе (на русском яз).
Одна из нелегальных листовок Батум. соц.-дем.
Автограф А. Цулукидзе (на груз. яз.).
Некролог по поводу
пролетариата».
Мом? нт по х о р онно й
на Конскую дорогу.
246
Сдано в набор 30 апреля 1945 г.
Подписано к печати 29 мая 1945 г.
Об*ем 23 печатных листа. Заказ № 1535.
Тираж 5.000. УЭ07068.
Отпечатано в типографии имени А. Ф.
Мясникова издательства «Заря Востока»
Тбилиси, пр. Руставели. 36.