Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

И, А, ТОМИЛОВ

СОВ РЕМЕННЫЕ
ЭТНИЧЕСКИЕ
ПРОЦЕССЫ
СРЕДИ
СИБИРСКИХ ТАТАР

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Н.А.ТОМИЛОВ

СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ
СРЕДИ СИБИРСКИХ ТАТАР

Издательство Томского университета
Томск - 1978

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

В работе проводится исследование этнических процессов,
развивающихоя в советский период среди сибирских татар.Под­
робно рассматриваются вопросы численности и расселения,со­
временного языкового развития , данные об изменениях в ма­
териальной и духовной культуре, быте и этническом самосоз­
нании томских, барабинских и тоболо-иртышских татар. Значи­
тельное внимание уделяется смешению этих групп с пришлыми
поволжскими татарами, бухарцами, а также сближению их с русскими•
В исследование вводится новый материал , собранный в эт­
нографических экспедициях 1969-1972 гг.,в том числе данные
этносоциологического опроса 5700 сибирских татар. В работе
ко используются статистические сведения, архивные и муые материалы. Книга снабжена семьюдесятью таблицами, ши­
рокий круг исследуемых вопросов, новизна материалов о сибир­
ских татарах, слабо изученных в этнографическом отношении,
делают ее интересной для этнографов, историков, лингвистов,
географов, отудентов гуманитарных факультетов.

Ж

Ответственный редактор - доктор исторических
наук И.С.Г у р в и ч

Издательство Тоыокого университета, 1978 г.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
В В Е Д Е Н И Е
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
В последние десятилетия в советской этнографической науке
большое внимание уделяется проблемам этнических процессов сре­
ди народов СССР. Интерес к ним вызван как научными задачами
этнографии, так и практикой советской действительности. Впер­
вые в истории, как подчеркнул Л.И.Брежнев в своей речи на УП
сессии Верховного Совета СССР, в СССР "...успешно решали на­
циональный вопрос"1^. Новые условия лизни привели в нашем мно­
гонациональном государстве к значительные изменениям облика
советских народов. Решение национального вопроса в нашей стра­
не, социалистические преобразования и культурное строительст­
во в республиках явились главными результатами деятельности
Коммунистической партии и Советского государства. Л.И.Брежнев
в "Отчетном докладе Центрального Комитета КПСС ХХУ съезду Ком­
мунистической партии Советского Союза" отметил, что "одним из
самых крупных завоеваний социализма является практическое осу­
ществление ленинской национальной политики - политики равенст­
ва и дружбы"2 ^. В развитом социалистическом обществе нашей стра­
ны "утвердилась идеология шрксизма-лекинизма, социалистическо­
го интернационализма и дружбы народов, интенсивно протекают
процессы обмена материальными ценностями, кадрами, в различных
формах усиливается взаимовлияние, интернационализация воего
уклада жизни народов. Н ш е трудящиеся каждой республики состав­
ляют многонациональный коллектив, в котором национальные осо­
бенности, органически сочетаются о интернациональными, социалис­
тическими, общесоветскими чертами н традициями"3 '. Сложение но­
вых типов этнических общностей - социалистических наций и на­
родностей, изменения в языке, в национальном самосознании, в
культуре в быте, в национальных взаимоотношениях, усиление в
целом хода общего процесса сближения народов СССР привели к не­
обходимости разобраться в методологических, теоретических и
практических аспектах этих проблем.
За последние два десятка лет объем литературы по этническим
ирод ссам значительно возрос. Изучаются яонсолидационные и ас­
симиляционные процессы как у отдельных народов, так и у групп
«ародов, расселенных в этнически сложных регионах нашей страны.
пчд работ написан по результатам исследования этнических процвс-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
4
сов в союзных республиках4 ^. Значительное количество работ в
этом плане посвящено народам самой большой республики нашей
страны - Российской Федерации . Разностороннее изучение этни­
ческих процессов позволило перейти к созданию обобщающего ха­
рактере монографий по отдельным народам и регионам СССР6 '. В
настоящее время в печати вышла сводная монография, посвящен­
ная этническим процессам в Советском Союее^'. Исследование их
тесно связано с изучением прошлой этнической истории народов
СССР, позволяющей понять особенности этнических процессов, про­
текающих в настоящее время.
Одновременно с появлением таких работ по конкретным народам
и конкретным регионам шло методологическое и теоретическое ос­
мысление проблем по этой тематике. В литературе разрабатывались
вопросы сущности и типологии этнических процессов, выявлялись
причины их развития и действие аппарата этих причин в зависимос­
ти от численности, расселения, особенностей исторического пути
те или иных народов, определялись показатели этнических про­
цессов и факторы, усиливающие или ослабляющие их развитие. Мно­
го в этом направлении сделали Ю.В.Бромлей, И.С.Гурвич, Т.А.2!дан~
ко, В.И.Козлов. Л.П.Потапов, Л.ВДомич, В.В.Покшишевский и ряд
других ученых3 '. Большой интерес вызвали, в частности, работы
Ю.В.Бромлея, позволившие многое прояснить относительно конкрет­
ного механизма действия этнических процессов, выяснив в них
роль нарушения эндогамии9 '. Новый аспект изучения семьи как
микросреды для развертывания этнических сдвигов позволили
Л.Н.Терентьевой и О.А.Ганцкой сделать ряд важных наблюдений и
выводов, значительно обогатить методику исследования10 \
В плане разработки общих положений, связанных с характерис­
тикой этнических изменений у тех или иных народов, многое дали
дискуссия и работы по проблемам типологии этнических общностей
и выделения признаков, определяющих уровень их развития11'.
Новые широкие в о б м о ж н о с т и в изучении современных этнических
процессов открывают поиоки научных сотрудников сектора конкрет­
ных социальных исследований Института этнографии АН СССР. Рабо­
ты Ю.В.Арутюняна, Л.М.Дробижевой, М.Н.Губогло, Э.К.Васильевой
н др. позволили поднять целый ряд важных вопросов в плане изу­
чения этносоциальных процессов, психологии национальных отно­
шений и других аспектов, обогатить этнографическую науку новы­
ми для нее методами1*^.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
5
Этнолингвистические исследования проводятся в Сибирском отде­
лении АН СССР13'. Важное значение имеют работы по методике
исследования современных этнических процессов, позволяющие все­
сторонне и углубленно раскрыть специфику их развития*4 ^.
Высокий уровень изучения этнических процессов у народов
СССР, значительные теоретические обобщения по данной проблеме
стимулируют дальнейшее проведение работ в этом направлении. Ис­
следование современного этнического развития отдельных народов
и этнографических групп сохраняет свое значение как в плане
дальнейшей разработки отдельных вопросов по этой проблематике,
так и в прикладных целях этнографической н а у к и * О д н о й из
важнейших задач является исследование советского образа жизни
народов СССР*6 \
В 1969-1973 гг. проблемная лаборатория истории, археологии
и этнографии Томского государственного университета проводила
обследование различных групп сибирских татар с целью изучения
этнических процессов17'.В 1974-1976 гг.работа была продолжена
в рамках Омского университета*3 ^. Собранный за эти годы мате­
риал послужил основой для подготовки настоящей работы.
Главная цель данного исследования состоит в выяснении про­
цессов, имеющих место среди западносибирских татар и расселив­
шихся среди них поволжских и приуральских татар. В работе рас­
сматриваются современные этнические процессы как внутреннего,
так и межэтнического порядка.
В условиях социализма, как это отмечается в Программе КПСС*9 ),
наряду с бурным расцветом социалистических нашей, народностей
идет все большее сближение их друг с другом, усиливается их
взаимовлияние и взаимообогащение. В данной работе значительное
место уделяется сближению сибирских татар с разными этнически­
ми группами и частичного слияния с некоторыми из них. Отмечая
прогрессивный характер таких процессов в целом, В.И.Ленин писал:
"Целью социализма является не только уничтожение раздробленнос­
ти человечества на мелкие государства и всякой обособленности
наций, не только сближение наций, но и слияние их"30).В ходе разрешения основной задачи исследования выясняется и
роль факторов, оказывающих влияние на развитие этнических про­
цессов в условиях сельской и городской местности, в различных
этнографических группах сибирских татар.
Значение исследования современных этнических процессов среди

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

6
сибирских татар заключается в том, что до сих пор не вполне
ясен вопрос о татарском этносе. В литературе отмечалось, что
в его состав включают многие тюркоязычные группы, этнические
территории которых оторваны друг от друга и сами они отличают­
ся между собой по языку, культуре и происхождению21^. Отноше­
ние сибирских татар в целом ко всем татарам и, в частности, к
татарской нации, уровень развития сибирских татар как этничес­
кой общности, степень дробности этой общности, этнические из­
менения и интенсивность их развития внутри сибирских татар,
влияние инонационального окружения - этим и другим вопросам
отведено значительное место ь данной работе. Поскольку этничес­
кие процессы среди сибирских татар имели свою историю в дорево­
люционном прошлом, в работу введена глава, специально посвящен­
ная краткой характеристике этих процессов в условиях царской
России.
Исследование культурно-бытовых процессов среди сибирских
татар помимо того, что они являются неотъемлемой органической
частью современных этнических процессов, представляет интерес
в связи с господствующим в литературе мнением (о нем подробнее
будет сказано ниже) о неспецифичности культурно-бытовых харак­
теристик сибирских татар, о почти полном их сходстве с харак­
теристиками культуры и быта кааанских татар. Здесь основное
внимание было обращено на выявление различных культурно-быто­
вых компонентов у сибирских татар, специфических черт их куль­
туры и быта, изменений в этой сфере.
Одной из задач данной работы является также рассмотрение
современных этнических процессов среди городских татар Запад­
ной Сибири (по численности в городах данного региона они, как
и вообще все татары Западной Сибири, находятся на третьем мес­
те после русских и украинцев). Исследование a m t процессов
представляется важным и для понимания хода их в целом среди тех
национальных групп городского' населения Сибири, которые в до­
революционном прошлом довольно резко отличались от русского на­
селения языком, особенностями быта и культуры, социальным по­
ложением, религией, психологическими характеристиками и образо­
вывали таким образом относительно замкнутые группировки внутри
городов. Заметим, что изучением этнических процессов среда на­
циональных городских групп Сибири никто не занимался. В то же
время судьба отдельных групп, в силу исторических причин ока-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
7
завшихся в условиях изолированности от основного костяка своей
нации или народности, представляет несомненный научный интерес.
Поскольку современное общество является социально-да£ференцированным и каждый народ подразделяется на социально-профес­
сиональные группировки, серьезное внимание этнографы и социо­
логи обращают на выяснение своеобразия этнических процессов
в различных социальных средах и социальных ситуациях. И хотя
рассмотрение этносоциальных процессов среди сибирских татар
специально не входит в задачи данного исследования (этот ас­
пект настолько объемен, что должен быть предметом специально­
го изучения), автор позволил себе в силу важности введения в
научный оборот таких статистических данных приложить к работе
соответствующие таблицы. В самой же работе по данной проблема­
тике автор ограничился по существу лишь высказыванием некото­
рых замечаний в плане выявления роли отдельных факторов в их
влиянии на развитие этнических процессов среди сибирских татар.
Источники и методика сбора материалов
Статистический материал, собранный в поездках по Западной
Сибири, охватывает практически всю территорию расселения си­
бирских татар.
В соответствии с делением сибирских татар на тоболо-иртышских, барабинских и томских22 ^ сбор данных осуществлялся по
всем этим трем крупным этнографическим группам. Среди томских
татар было обследовано татарское население всех калмакских,
чатских -и эуштинских деревень Томской, Новосибирской и Кемеров­
ской областей, среди тоболо-иртышских татар - группы тоболь­
ских, тюменских, иртышских и ялуторовоких татар, расселенных
в Тюменской области. По барабинским татарам обследованы насе­
ленные пункты Барабинского, Куйбышевского и Чановского районов
Новосииирской области.
Значительная часть материала собрана нами в экспедициях к
сибирским татарам, организованных проблемной лабораторией ис­
тории, археологии и этнографии Томского университета. Членами
экспедиций, помимо автора данного исследования - начальника
этих экспедиций, были в разные годы лаборант проблемной лабора­
тории истории, археологии и этнографии М.Трифонов, студенты
историко-филологического факультета Томского университета и

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

8
некоторые учащиеся 10-х классов средней школы * 6 г, Томска
и средней школы с. Кафтанчиково Томского района. Среди участ­
ников экспедиции несколько человек свободно владели татарским
языком. Работа первой экспедиции проходила летом 1969 г. в
местах расселения томских татар в Томской и Новосибирской об­
ластях в составе шести человек. Летом 1970 г. сбор материа­
лов был продолжен в месячной экспедиции в составе девяти че­
ловек среди татар в Кемеровской и Томской областях. В 1971 г.
работа аист ;тгитпгл в составе десяти человек проходила в июнеавгусте среди тоболо-иртышских и барабинских татар в Тюмен­
ской и Новосибирской областях.в 1972-1973 гг.продолжались ра­
боты среди барабинских татар. Экспедиции по своему характеру
были маршрутными. Крсяле того, этнографические материалы были
собраны автором исследования во время четырехмесячной стацио­
нарной работы среди татар деревень Томского района Томской
области в осенне-зимний период 1969-1970 гг., позволивший эф­
фективно применить метод непосредственного наблюдения. В сбо­
ре материалов принимали также участие студенты историко-фило­
логического факультета Томского университета, проходившие
летнюю этнографическую практику в стационарных условиях в де­
ревнях томских татар, рабочих поселках и г. Колпашево в 1970
и 1971 гг. - общее количество студентов-практикантов за два
летних сезона составило 60 человек. Одновременно с экспедици­
онными работами было проведено обследование татар г. Томска. В
1974-1976 гг. Западносибирская историко-этнографическая экспе­
диция Омского университета, комплексные антропологические ра­
боты которой проводились среди казахов, татар, телеутов, ук­
раинцев и шорцев, осуществила сбор материалов по современным
этническим процессам у тарских и тевризских татар.
Первую группу собранных источников составляют статистичес­
кие данные разного рода. По всем сельсоветам, на территории
которых работали экспедиционные отряда, были сделаны выписки
из похозяйственных книг, давшие богатую информацию о числен­
ности, национальном, половозрастном составе населения, уров­
не образования, семейном составе, состоянии личного хозяйства
и другие данные. Материалы о количестве населения в татарских
деревнях были получены нами в местных организациях практичес­
ки по всем группам сибирских татар.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
9
Важным показателем для характеристики этнических процессов,
как известно, являются материалы о смешанных браках - такие
данные были взяты нами в областных архивах ЗАГСа по всем райо­
нам и городам Томской, по пяти районам Новосибирской, по двум
районам Кемеровской, пяти районам Тюменской и двенадцати райо­
нам Омской областей. С целью выяснения определения националь­
ности при первичном получении паспортов татарами-подростками ив
национально-смешанных семей нами были произведены выписки из
формы I ъ паспортных столах отделений милиции в Томске, Колпашево, в Томском районе Томской области, Юргинском и Липсинском
районах Кемеровской области, в Ткменском районе Тюменской об­
ласти и Чановскоы районе Новосибирской области.
В почтовых отделениях г. Томска, большинства обследованных
сельских населенных пунктов были получены данные о подписке
татар на журналы и газеты на татарском и русском языках. В кон­
торе "Союзпечать" Томской области были взяты данные о выписке
периодики Татарской АССР татарами всех сельских районов и
г. Томска. Эти данные позволяют выяснить языковое и культурное
влияние татарской нации на сибирских татар средствами массовой
информации. С этой же целы, в сельских библиотеках и библиоте­
ке й 5 (бывшей русско-татарской) г. Томска производился сбор
данных о количестве литературы, читаемой татарами на русском
и татарском языках, культурно-просветительных мероприятиях, ор­
ганизованных работниками библиотек. Собрана информация о расоте сельских клубов - эти данные дали возможность выяснить ха­
рактер лекционной пропаганды (в частности, отметить случаи чте­
ния лекций на татарском языке), выявить степень использования
в художественной самодеятельности литературных и музыкальных
произведений татарских авторов, зафиксировать приезды с гастро­
лями русских и татарских сценических коллективов.
Материалы, взятые в школах разных областей Западной Сибири,
позволяют судить о распространении обучения детей на татарском
языке и преподавании татарского языка в школах. Кроме того, об
экономическом и культурном развитии татарских деревень получе­
ны некоторые данные и в других учреждениях сельской местности
(правлениях колхозов, конторах совхозов, больницах и медицин­
ских пунктах, магазинах и заготовительных пунктах).
И все же полученных в различных организациях и учреждениях
материалов было бы явно недостаточно для освещения сложных во-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
10
просов, связанных с проблемой этнических процессов среда си­
бирских татар. С целью расширения и углубления круга информа­
ции по этой тематике был организован силами экспедиций опрос
татарского населения методом интервьюирования (опросной лис7
заполняли сами участники экспедиций). В качестве образца-анке­
ты был взят один из вариантов опросного листа, разработанно­
го в Институте этнографии АН СССР для изучения современных эт­
нических процессов в Татарской АССР, проводимого сектором кон­
кретных социальных исследований под руководством Ю.В.Арутюняна.
Опросный лист был несколько переработан я дополнен примени­
тельно к сибирским условиям. При этом обор материалов таким
методом проводился нами по двум вариантам анкеты-интервью.
Среди томских татар в городах и поселках Томской области ис­
пользовался опросный лист с наибольшим объемом информации в него было включено 68 вопросов. Такой опросный лист позво­
лил охватить многие стороны современных этнических и культур­
но-бытовых процессов и получить количественные показатели,
которые невозможно добыть другими методами.
Среди тоболо-иртышских и барабинских татар был использован
опросный лист сокращенного варианта, состоящий из 24 вопросов
по языку, культуре, национальным установкам. В этот вопросник
вошли наиболее важные, хорошо апробированные и дающие досто­
верную информацию вопросы. При работе с анкетами-интервью на­
ми были учтены замечания и опыт такой работы сотрудников Ин­
ститута этнографии АН СССР23'.
Выборка людей, среди которых должны были заполняться оп­
росные листы (выборочная совокупность - ВС), в группе томских
татар была определена нами в связи о ее малочисленностью в
70$ от взрослого населения обследуемых деревень по полововрастным группам, исходя из генеральной совокупности (ГС) дан­
ных похозяйственных книг сельсоветов (табл.1). Большой маосив
опроса (общее количество заполненных опросников составило
1479 штук) позволяет правомерно экстраполировать полученную
информацию на генеральную совокупность.
При обследовании тоболо-иртышских и барабинских татар в си­
лу их многочисленности была применена так называемая райониро­
ванная выборка в варианте с пропорциональной раскладкой по по­
лу, возрасту и социально-профессиональной принадлежности (то
есть по принципу квот). Структура населения по этим характе-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
II

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
12
ристикам была определена нами на основании данных нехозяйст­
венных книг сгтьсоветов. За основу социально-профессиональ­
ной структуры была взята структура, разработанная Ю.В.Арутю­
няном24 . При разработке выборки был использован метод, пред­
ложенный Е.И.Клементьевым25'. Не вдаваясь поэтому в подроб­
ности определения выборочной совокупности, отметга! в целом,
что в ней нашли отражение этнографические группы сибирских та­
тар, типы поселений, окружающая этническая среда. В Тюменской
области опрос проводился в Вагайском, Тобольском, Тюменском
и Ялуторовском районах - было заполнено 20С0 опросных листов.
В Новосибирской области охвачены обследованием татары Куйбы­
шевского, Барабинского и Чановского районов - заполнено 703
опросных листа. Табл. 2 и 3 показывают, что пропорции по поло­
возрастным и социально-профессиональным группам при сборе ма­
териалов были в основном соблюдены, чем и достигнута репрезен­
тативность выборки. В 1976 г. 782 опросных листа были запол­
нены в Омской области среди тарских и тевризских татар.
Местами исследования городских татар стали города Томск и
Колпашево, семь городских поселков Томской области (в том чис­
ле Моряковка, Тогур, Красный Яр в др.). Татарские группы вы­
бранных населенных пунктов являются типичными для Западной Си­
бири по целому ряду характеристик - истории их формирования,
процентному соотношению со всем городским населением, половому
составу, степени признания русского языка роднш, соотношению
со всем татарским населением (табл.4). Репрезентативность вы­
борки дает возможность с некоторыми оговорками распространить
выводы по полученной статистике на все городское татарское на­
селение Западной Сибири.
В полевых условиях собирался и конкретный этнографический
материал, охватывающий разные стороны хозяйственной деятель­
ности, культуры и быта сибирских татар в дореволюционном прош­
лом и настоящем. Обследованием были охвачены все населенные
пункты томских и барабинских татар, большая часть деревень
тоболо-иртышской группы.
Составлены планы поселений, которые дают сведения о насе­
ленных пунктах в целом, о типах домов, бань, о расселении жи­
телей ио национальностям. Собран массовый материал по жилищам •
и хозяйственным постройкам. Это позволило классифицировать их,

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
-

а
1
с

h\
ь-,

ч»

ч

и

.!>•*
d ej а

c3 W <Ц
dad

* * я

сч м ь
л
M

d d а

ft я я

« * я
н d и

S83
м я s

а ^ а
* Я 8

йdя
Я Я ш
Й Й rf
4) cfi 8

3dd

s> a p
я da
ft З Й
*4 c$ 4
чаи

яяi
З ъ §>

яЗ
§Н
ччч

>

353

ty>,
1»

1Л П

Ч*

335
ЙР 9
add
;з й ц
яоь
*зя

?

ЙЯЗ

«и

4е

5» 8 о
$Я g

Э35 3
яia

к

Ч*гЯ

ь

м г,

1И

,

°?а и

И З

т

-

Я6Р

НМ

3*4
яаа
£« ч

ft я S

Таблица 3
Репрезентативность данных опроса барабинских, тобольских и тюменских татар
по социально-профессиональному показателю

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
15
Таблица 4
Репрезентативность выборки опроса городских
татар Западной Сибири1 ', °А

Абсолютное
«ело

Показатели
:городских та- городских та-: охваченных
.тар Томской . опросом
татар
•области

Доля от всего татарского населения
Доля от всего городского населения
Доля мужчин
Доля татар с родным
русским языком

48,6

50,9

50,7^'

2,1
49,7

п\
1,9°'
48,2

47,2

14,8

14,7

14.7

1) Цифры по Западной Сибири и Томской области подсчитаны по
материалам переписи населения в 1959 г.
2) Имеется в виду доля опрошенных городских татар от всех
опрошенных татар (включая сельских) Томской области.
3) Доля татар в г. Томске - 2,3$.
показать распространение разных типов в прошлом и настоящем,
а такие зафиксировать основные изменения в жилищах и хозяйст­
венных постройках.
Значительный материал получен нами по орудиям труда, сред­
ствам передвижения, предметам быта, видам орнамента, составу
пищи и формам одежды. Этот материал позволяет выделить комп­
лексы местных, поволжско-татарских и русских элементов в ма­
териальной культуре отдельных групп сибирских татар.
Собран подробный материал по семейной обрядности, праздни­
кам, религиозным верованиям (как мусульманским, так и нему­
сульманским). Основная задача при сборе фольклора состояла в
том, чтобы выяснить степень распространения татарского фоль­
клора по жанрам и степень знакомства сибирских татар с рус­
ским фольклором. Материалы по антропонимии позволяют просле­
дить изменения в составе имен татарского населения, проникно­
вение в него русских имен.
Этнографический материал собирался участниками экспедиций
в ходе бесед с информаторами и фиксации вещественных данных.
В результате поездок были собраны также коллекции предметов

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
16
культуры сибирских татар - свыше 600 таких экспонатов одано
в музеи Омска и Томска28 . Широко применялся метод непосред­
ственного наблюдения не только во время стационарной работы
автора, но и в период маршрутных акопедицнй. Члены экспедиции
наблюдали взаимоотношения татар и русских на производстве, в
нерабочее время, в клубах, учреждениях, бывали на свадьбах,
лохсронах>праздкиках (в том числе и на сабантуе). При работе
'одом постоянно использовались фотоаппараты и кинокаПри разработке темы нами использованы такие данные, опубли­
кованные в работах как дореволюционных, так и советских авто­
ров, привлечены материалы переписей населения и другие статис­
тические сведения, имеющиеся в литературе. Кроме этнографичес­
ких работ использовав такие историческая, археологическая,
лингвистическая литература и данные массовой периодической пе­
чати (ооластных и районных газет). Историографический обзор
русской и советской литературы по вопросам этнической истории
и современных этнических процессов у сибирских татар дан в
отдельной статье28 ^.
При сборе материалов значительную помощь работе экспедиций
оказали советские и партийные организации Западной Сибири, ра­
ботники колхозов и совхозов, местная интеллигенция. Автор бла­
годарит всех тех, кто помог ему в работе и сообщил ценные све­
дения по интересующим вопросам.
1) Брежнев Л.И. 0 Проекте Конституции (Основвого Закона)
Союза Советских Социалистических Республик и итогах его все­
народного обсуждения.- "Коммунист’’, 1977, К 15, о.II.
2) Брежнев Л.И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС
Ш У съезду Коммунистической партии Советского Союза. М. , 1971,
с.93.
3) Постановление ЦК КПСС "0 подготовке к 50-летию образова­
ния Союза Советских Социалистических Республик". "Правда",
1972, 22 февр.
4) Абрамзон С.М. Отражение процесса сближения наций на
семейно-бытовом укладе народов Средней Авии и Казахстана.СЭ, 1962, * 3; Аристова Т.Ф., Васильева Г.П. Об этнических
процессах на территории Южной Туркмении (о сближении курдов
с туркменами).- СЭ, 1964, № 5; Анаклычев Ш. Роль промышленных

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
17
центров в процессе сближения национальностей (на примере Турк­
менской ССР).- СЭ, 1964, М 6; Волкова Н.Г. Этнические процес­
сы в Закавказье в XIX-XX вв.- Кавказский этнографический
,
сборник , ВЫП.1У, М . , 1969; Ганцкая О.А., Терентьева Л.Н. Эт­
нографические исследования национальных процессов в Прибалти­
ке.- СЭ, 1965, № 5; Жданко Т.А. Национально-государственное
размежевание и процессы этнического развития у народов Сред­
ней Азии.- СЭ, 1972, № 5; Зинич Т.В., Наулко В.И. Культурнобытовое сближение народов Украинской ССР.- СЭ, 1972, № 6;
Моногарова Л.Ф. Современные этнические процессы на Западном
Памире.- СЭ, 1965, J6 6; Чижикова Л.Н. Об этнических процессах
в восточных районах Украины.- СЭ, 1968, № 1,и др.
5) Еелидер В.Н., Балашов В.А. Некоторые особенности совре­
менного этнического развития мордовского народа.- СЭ, 1968,
№ I; Васильев В.И. Современные этнические процессы в низовьйх
Енисея. U., 1964; Волкова Н.Г., Лавров Л.И. Современные этни­
ческие процессы.- В кн.: Культура и быт народов Северного Кав­
каза. М. , 1968; Гурвич И.С. Современные этнические процессы,
протекающие на севере Якутии.- СЭ, I960, № 5; Ихилов М.М. К
вопросу о национальной консолидации народов Дагестана,- СЭ,
1965, № 6; Кениибаев С. О взаимовлиянии национальных культур."Коммунист Татарин", 1965, * 5; Лавров Л.И. О причинах много­
язычия в Дагестане.- СЭ, 1951, Л 2; Потапов Л.П. К вопросу о
национальной консолидации алтайцев,- СЭ, 1952, № I; Сергеева
Г.А., Смирнова Я.С. К вопросу о национальном самосознании го­
родской молодежи (по данным паспортных столов отделений мили­
ции городов Махачкалы, Орджоникидзе, Черкесска).- СЭ. 1971,
№ 4; Соколова 3,П. О некоторых этнических процессах, проте­
кающих у селькупов, хантов и звонков Томской области.- СЭ,
1961, № 3; СМоляк А.В. О современном этническом развитии на­
родов Нижнего Амура и Сахалина.- СЭ, 1967, » 3; Терентьева
Л.Н. Некоторые стороны этнических процессов в Поволжье, Приуралье и на европейском Севере СССР.- СЭ, 1972, I 6; Томилов
Н.А. Процессы сближения томских татар с русским населением.В кн.: Материалы по этнографии Сибири. Томск, 1972; Он же.
Современные этнические процессы у татар городов Западной Си­
бири,- СЭ, 1972, Л 6,и др.
6) Гурвич И.С. Этническая история северо-востока Сибири,-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
18
ТИЭ, т.89, М. , 1966; Кубанские станицы. Этнические и культур­
но-бытовые процессы на Кубани. М. , 1967; Васильева Г.П. Преоб­
разования быта и этнические процессы в Северном Туркменистане.
ДО., 1969; Преобразования в хозяйстве и культуре и этнические
процессы у народов Севера. М . , 1970; Смоляк А.В. Этнические
процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина. М. , 1975; Ханаэаров К.Х. Сближение наций и национальные языки в СССР. Таш­
кент, 1963, и др.
7) Современные этнические процессы в СССР., М., 1975.
8) Бромлей Ю.В., Козлов В.И. Ленинизм и основные тенденции
этнических процессов в СССР.- СЭ, 1970, № I; Брук С.И., Коз­
лов В.И. Процессы этнического развития и принципы классифика­
ции народов.- В кн.: Численность и расселение народов мира.
Из серии "Народы мира". М . , 1962; Гарданов В.К., Долгих Б.О.,
Еданко Т.А. Основные направления этнических процессов у наро­
дов СССР.- СЭ, 1961, № 4; Гурвич И.С.Современные направления
этнических процессов в СССР.- СЭ, 1972, № 4; Он же. Этнокуль­
турное сближение народов СССР.- СЭ, 1977, № 5; Еданко Т.А.
Этнографическое изучение процессов развития и сближения социа­
листических наций СССР.- СЭ, 1964, Я 6; Крупянская В.Ю., Пота­
пов Л.П., Терентьева Л.Н. Основные проблемы этнографического
изучения народов СССР.- СЭ, 1961, Л 3; Коэлов В.И. К вопросу
об изучении этнических процессов у народов СССР (опыт исследо­
вания на примере мордвы).- СЭ, 1961, * 4; Он же. Типы этничес­
ких процессов и особенности их исторического развития.- ВИ,
1968, * 9; Он же. Современные этнические процессы в СССР (к
методологии исследования).- СЭ, 1969, № 2; Он же. Динамика
численности народов. М . , 1969; Он же. Национальности СССР.
М., 1975; Покшишевский В.В. Этнические процессы в городах
СССР и некоторые проблемы их изучения.- СЭ, 1969, № 5; Пота­
пов Л.П. О консолидации народов Сибири.- ВИ, 1955, > 10;
Хомич Л.В. О содержании понятия "этнические процессы".- СЭ,
1969, Л 5; Чистов К.В. Этническая общность, этническое созна­
ние и некоторые проблемы духовной культуры.- СЭ, 1972, № 3,
и др.
9) Бромлей Ю.В. Этническая общность и эндогамия. В кн.:
Тезисы докладов на сессии отделения истории Академии наук
СССР, посвященной 50-летию Ленинского декрета о создании РАИМК
Института археологии АН СССР и итогам полевых археологических

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
19
и этнографических исследований в 1968 г. Л., 1969; Он же. Этноо
и эндогамия,- СЭ, 1969, № 6; Обсуждение статьи Ю.В.Бромлея
"Этнос и эндогамия",- СЭ, 1970, № 3.
10) Ганцкая О.А., Терентьева Л.Н. Исследование семьи в ас­
пекте этнических процессов. М . , 1970; Терентьева Л.Н. Исследо­
вание семьи народов Поволжья и Приуралья в аспекте этнических
процессов.- В кн.: Тезисы докладов и сообщений на научной сес­
сии "Торжество ленинской национальной политики". Чебоксары,
1970; Она же. Определение своей национальной принадлежности
подростками в национально-смешанных семьях.- СЭ, 1969, № 3,и др.
11) Агаев А.Г. Народность как социальная общность.- ВФ,
1965, № II; Он же. К вопросу теории народности. Махачкала,
1965; Бромлей Ю.В. К характеристике понятия "этнос",- В кн.:
Расы и народы. Внп.1, М., 1971; Он же. Еще раз о соотношении
этнической и экономической общностей.- СЭ, 1972, № 3; Он же.
Этноо и этнография. М., 1973; Козлов В.И. Некоторые проблемы
теории нации. Ей, 1967, JS I; Он же. О понятии этнической об­
щности.- СЭ, 1967, № 2; Он же. Этнос и экономика. Этническая
и экономическая общности.- СЭ, 1970, № 6; Он же. Этнос и тер­
ритория.- СЭ, 1971, Л 6; Дащук Л.П. О формах донационалъных
этнических связей.- НИ, 1967, № 4; Он же. Опыт типологии этни­
ческих общностей средневековых тюрок и монголов.- СЭ, 1968,
№ I; Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей. (К ме­
тодологическим проблемам этнографии).- ВФ, 1964, Л II; Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах
советских ученых. - СЭ, 1967, Л 4; Чистов К.В. Указ. соч.;
Шелепов Г.П. Общность происхождения - признак этнической общ­
ности.- СЭ, 1966, № 4,и др.
12) Арутюнян Ю.В. Опыт социально-этнического исследования
(по материалам Татарской АССР).- СЭ, 1968, Л 4; Он же. Со­
циально-культурные аспекты развития и сближения наций в СССР.
(Программа, методика и перспективы исследования).- СЭ, 1972,
Л 3; Он же. Конкретно-социологическое исследование националь­
ных отношений.- ВФ, 1969, № 12; Губогло М.Н. О влиянии рассе­
ления на языковые процессы.- СЭ, 1969, № 5; Он же. Этносоциаль­
ные аспекты языковых контактов (по материалам этносоциологического исследования в Татарской АССР). М., 1970; Он же. Со­
циально-этнические последствия двуязычия.- СЭ, 1972, Л 2;

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

20

Дробижева Л.М. Социально-культурные особенности личности и на­
циональные установки (по материалам исследований в Татарской
АССР).- СЭ, 1971, If 3; Она же. Сближение культур и межнацио­
нальные отношения в СССР.- СЭ, 1977, № 6; Васильева Э.К. Этно­
графическая характеристика структуры населения г.Казани в
1967 г. (по материалам социологического исследования).- СЭ,
1968, If 5; Савоскул С. С. Социально-этнические аспекты духовной
культуры сельского населения Татарской АССР.- СЭ, 1971, J4 I;
Шкаратан О.И. Этно-социальная структура городского населения
Татарской АССР (по материалам социологического исследования) .СЭ, 1970, № 3; Социальное и национальное. М . , 1973,и др.
13) Аврорин В.А. Социолого-лингвистическое изучение функ­
ционального взаимодействия языков народов Сибири.- В кн.: Про­
блемы изучения национальных отношений в Сибири на современном
этапе (материалы к сибирскому региональному совещанию). Ново­
сибирск, 1967; Стракач Ю.Б., Тутолуков В.А. Социолого-лингви­
стические исследования в Сибири.- СЭ, 1969, № 3; Стракач Ю.Б.
К методике изучения современных этно-лингвистических процес­
сов (по материалам социолого-лингвистического обследования на­
родов Обь-Енисейского Севера).- СЭ, I9b9, № 4; Сбор и разработ­
ка материалов социолого-лингвистических исследований в Сибири
(материалы к региональной конференции). Новосибирск, 1969, и др.
14) Ганцкая О.А., Дебец Г.Ф. О графическом изображении ре­
зультатов статистического обследования межнациональных браков.СЭ, 1966, И 3; Козенко А.В. О стандартизации методик изучения
национально-смешанной брачности.- СЭ, 1978, № I; Першиц Ю.И.
О методике сопоставления показателей однонациональной и сме­
шанной брачности.- СЭ, 1967, If 4; Смирнова Я.С. Национально­
смешанные браки у народов Карачаево-Черкесии.- СЭ, 1967, If 4;
Трофимова А.Г. Материалы отделов ЗАГС как этнографический ис­
точник (по данным района 26 комиссаров г. Баку).- СЭ, 1965,
№ 5; Вопросы методики этнографических и этно-социологических
исследований. М. , 1970; Васильева Э.К., Пименов В.В., Христолюбова Л.С. Современные этнокультурные процессы в Удмуртии
(программа и методика обследования).- СЭ, 1970, Jf 2; Моногарова Л.в. Комплексная типология городов Таджикской ССР в свете
проблем этнической мозаичности их населения,- СЭ, 1972, If 6,и
др.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
21
15) УХУ съезд КПСС и задачи советских этнографов.- СЭ,
1976, Л 3, с.7.
16) Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М. Советский образ жизни:
общее и национально-особенное.- СЭ, 1976, Jfc 3; Марков Г.Е.
Советский образ жизни и проблемы этнографии.- СЭ, 1976, № 2;
Он же. Этнос, этнические процессы и проблемы образа жизни.Расы и народы, 7. М . , 1977.
17) Лукина Н.В., Томилов Н.А. О работе проблемной научноисследовательской лаборатории истории, археологии и этногра­
фии Сибири Томского университета.- СЭ, 1971, № 6. См. также
сообщение Н.А.Томилова.- СЭ, 1974, № 3, с.154.
18)
Томилов Н.А. Основные итоги работы Западносибирской
историко-этнографической экспедиции Омского университета.Материалы второй научно-методической конференции Омского уни­
верситета. Омск, 1976, с.18-19; Он же. Основные итоги работы
Западносибирской историко-этнографической экспедиции Омского
университета в 1975-1976 гг.- Материалы третьей отчетной науч­
но-методической конференции Омского университета* Омск, 1977,
с.190-192; См. также сообщения Н.А.Томилова.- СЭ, 1976, № I,
с.153; СЭ, 1977, № 4, с.153-154.
19) Программа Коммунистической партии Советского Союза.
М., 1962, O.I89.
20) Ленин В.И. Поли. ообр. соч., т.27, с.256.
21) Брук С.И., Козлов B.F. Этнографическая наука и переписи
населения 1970 года.- СЭ, 1967, № 6, с.14.
22) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар. Часть вторая.
Иад-во Казанского университета, 1968.
23) Васильева Э.К., Пименов В.В., Христолюбова Л.С. Указ,
соч.; Кондратьев В.С. Эксперимент "Ед pcs-i -facifT в этносоциологическом исследовании.- СЭ, 1970, № 2,и др.
24) Арулонян Ю.В. Социальная структура сельского населения.ВФ, 1966, Я 5; Он же. Проблемы изменения социальной структуры
советского общества. М . , 1968; Он же. Опыт социально-этничес­
кого исследования (по материалам Татарской АССР), и др.
25) Клементьев Е.И. Метод организации выборки в этно-социологическом исследовании (на материале сельского населения Ка­
релии).- В кн.: Вопросы методики этнографических и этно-социологичеоких исследований. М . , 1970.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

22

26)
Коллекции хранятся з Музее археологии и этнографии Си­
бири при Томском государственном университете им. В.В.Куйбы­
шева, (0 коллекциях этого музея см.: Лукина Н.В., Томилов Н.А.
, Этнографические коллекции Музея истории материальной культуры
при Томском университете.- В кн.: Происхождение аборигенов
Сибири и их языков. Томск, 1969), в музее археологии и этно­
графии Омского государственного университета, в Омском и Том­
ском областных краеведческих музеях.
27)
В результате поездок к томским и барабинским татарам
был отснят на 16-миллиметровой пленке этнографический фильм
об их быте и культуре.
28)
Томилов Н.А. Вопросы этнического развития сибирских
татар в дореволюционной и советской литературе.- В кн.: Этно­
культурные явления народов Западной Сибири. Томск, 1978.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Г л а в а

I

ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ СРЕДИ СИЩРСКИХ ТАТАР
В ДОРЕВОЛЩИОНШЙ ПЕРИОД15
К приходу русских в Западную Сибирь значительная часть тюрк­
ского населения средней полосы этого региона входила в состав
Сибирского татарского ханства. Границы данного государственно­
го образования простирались на севере до р.Тавды, на юге - до
ишимских степей, на западе - до Уральских гор и на востоке до Барабинской степи. Власть сибирских ханов распространялась
также на вогульские племена, жившие по Туре, и на приобских
остяков на севере. С другой стороны, часть соседних тюркских
племен либо совсем не входила в состав Сибирского ханства, ли­
бо признавала свою зависимость номинально. Видимо, независимы­
ми от сибирских ханов были тюркоязычнне племена Притомья. Отно­
сительно татар, живших в верховьях Тобола, по Туре, Исети,
Т.А.Трофимова пишет, ссылаясь на сведения Ремезовской летопи­
си, что они, "по-видимому, подчинялись другому князю"2 \ Не
столько подданными, сколько союзниками Кучума, были чаты, на­
селявшие низовья реки Чик, притока Оби2 ^. Непрочным, по-види­
мому, было объединение тюркоязычных племен Барабинской степи
с тоболо-иртышскими тюрками в одном государстве. После прихо­
да русских барабинцы отстранил ю ь от борьбы с казаками и не
помогли Кучуму4'.
Внутри Сибирского ханства у разных групп выступали на пер­
вый план черты различных социально-экономических устоев. С
одной стороны, развивались отношения ранн&-феодального типа,
с другой, наблюдались у кочевников-скоговодов и родоплеменные
отношения . Отметим также, что централизация власти в Сибир­
ском ханстве была слабая.
Эти обстоятельства обусловили некоторую замедленность раз­
вития консолидационных процессов среди тюрков средней части
Западной Сибири, но не настолько, что нельзя было говорить о
них вообще. Развитие раннефеодальных отношений, постепенное
разрушение родоплеменных устоев, рост экономических и культур­
ных связей, наличие сплошной территории расселения (не было
вклинивания иноязычных племен), родственность языков и ряд дру­
гих факторов приводили к тому, что развивались новые надпле-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ги
менные этнические общности как в рамках самого ханства, так и
на соседних ..фриториях. Прежде всего, видимо, проходил про­
цесс формирования отдельных этнических групп, а в Тоболо-Иртышском районе в едином государстве возникали предпосылки для
объединения тюркского населения в народность. Создание необ­
ходимой базы для более широких и устойчивых общностей (народ­
ностей) в рамках крупных государственно-политических объеди­
нений в период перехода от общинно-родовых порядков к феодаль­
ному обществу было в целом характерно для тюрков и монголов6 '.
К тнким предпосылкам в Сибирском ханстве следует отнести един­
ство территории, близость диалектов и говоров (тюркская осно­
ва), некоторые общие черты в культуре и быте, развитие фео­
дальных отношений, возникновение центров в виде небольших го­
родов, начальный этап распространения при Кучуме общей мусуль­
манской религии. Отметим также, что процесс консолидации в
народность в тот период протекал, видимо, на сравнительно не­
большой территории. Некоторые тюркские племена южных степных
районов, возможно, барабинцы, а также обские и томские Оуштинты) тюрки, участия в нем не принимали. В целом на данном эта­
пе процесс консолидации отдельных тюркоязычных групп ТоболоИртышского бассейна не завершился. Что касается формирования
этнических групп, то этот процесс протекал более успешно группы тобольских, иртышских и туринских татар существовали
уже в ХУ1 в.^ч
Консолидация мелких, бывших родоплеменных объединений в
более крупные этнические группы проходила позднее в рамках
Русского централизованного государства. В результате разруше­
ния родоплеменных отношений, перехода на оседлый образ жизни,
усиления контактов тюркоязычного населения Барабннской и час­
тично Кулундинской степей сложилась группа барабинских татар.
Одно из родовых (?) названий "бараба” ("барама") становится
общим этническим самоназванием для этой группы6 '. До револю­
ции, видимо, произошло вхождение ялуторовцев в группу т ш е н ских татар9 '. Протекал процесс формирования большой группиров­
ки тоболо-иртышских татар из ряда родственных групп, что вы­
разилось, в частности, в образовании единого диалекта и рас­
пространении общих черт в культуре и быте. В литературе нача­
ла XX в. отмечалось, что если татары Томской губернии разли-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
25
чаются друг от друга по группам (томские, барабинские и др.),
то "тобольские татары (имеются ввиду татары Тобольской губер­
нии - Н.Т.) по своему втнографиче окому составу и фор.лам быта
представляют из себя более иди мевее нераздельное целое"10'.
Фактически начальный этап образования этнографической груп­
пы томских татар падает на период прихода русских в Приобье.
В этническом плане томские татары формировались из трех тюрко­
язычных групп - эуштинцев, чатов и калмаков (потомков телеутов). Сам термин "томокие татары", "томские люди" употребляли
первоначально лишь относительно эуштинцев и других мелких тюркояэычных групп, населявших Притомье еще до прихода русских11'.
Чаты подкочевали сюда гораздо позднее, ухе в период русской
колонизации Сибири. Некоторое время после разгрома Кучума они
проливали по соседству о барабшщвми12', затем в конце ХУ1 в.
переселились в Приобье. В бассейне Томи они появились, вероят­
но, ухе в П-ой половине ХУЛ в., но при этом часть чатов оста­
лась по-прежнему в Приобье13 '. В 1662 г. группа телеутов (в то
время их называли "белыми калинками" в отличие ot "черных кал­
мыков" - монголов) во главе с князем Иркой Уделековым и братья- <
ми Кохановыми приняла русское подданство, присягнув в Томске14\
После этих событий северная группа телеутов осела вблизи Томока в соседстве о чатами13). Вероятно, в ХУШ в. они постоянно
обитали в районе Прхтомья^и границы их сомкнулись с границами
чатских татар1®'. А.П.Дульзон распространяет термин "томские
татары" и на обских татар, подразумевая под ними тюркоязычное
население, прокиваххцее по Оби, вблизи устья Т о ш 17К
На протяжении около трех веков наиболее многочисленные груп­
пы чатов, эуштинцев и калмаков поддерживали между собой тесные
экономические, культурные и брачные овязи. Процесс сближения
языков проходил, начиная с ХУЛ в. Собственно, ухе в то время
различия диалектов чатского, эуштинского и калмакокого не яв­
лялись препятствием для взаимопонимания18). Особенно быстро
этот процесс выравнивания языка развивался в чатском и эуштинском говорах1®), что привело затем к образованию единого гово­
ра. Калмакский говор, по мнению лингвистов, и в настоящее вре­
мя имеет ряд отличительных от чатско-эуштинского говора осо­
бенностей20'.
Существовали некоторые различия этих групп в видах занятий,
отдельных особенностях материальной и духовной культуры, в бы-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
26

ту, хотя в конце XIX - начале XX вв. они носили в большей сте­
пени вариантный характер и не всегда являлись этноразделяпцими факторами ухе в то время. Рассмотрим этот вопрос подробнее.
,Так, в томской группе распространились одинаковые виды орудий
и способы охоты, рыбной ловли и собирательства. В целом из
этих местных традиционных занятий в XIX - начале XX вв. значи­
тельно упала роль охоты, а в некоторых деревнях ею не занима­
лись вообще. В охоте томские татары использовали ружья и по­
купные железные капканы. При охоте на волков (особенно развит
этот вид охоты был среди калмаков) употребляли чекмары-дубин­
ки, волков ловили также западнями. Иногда охотники применяли
на охоте длинные ножи (клинки). На колонка, горностая и глу­
харя ставили самодельные деревянные ловушки, в охоте использо­
вали черканы и самострелы, на зайцев ставили петли2*^.
В рыболовстве основными орудиями лова у всех групп томских
татар служили сети и невода. Рыбаки объединялись в артели при
ловле неводом по три-четыре человека22 ^. Рыбу ловили удочками
(карман), переметами, "дорожками". Широко распространены были
орудия ловли корзиночного типа: морды - сутан, корчажки. Для
рыбалки в протоках использовали фитили и др. Крупную рыбу
осенью били ночью оотрогой (цацкы, салак). Иногда небольшую
речку, либо часть реки перегораживали зацрудо* (читанУ.'
В скотоводстве, роль которого в конце XIX - начале XX вв.
повысилась во всех группах томских татар, методы содержания
и ухода за скотом были одинаковы. Для пастьбы скота в теплый
период устраивали поскотины, два раза в год (до посева и пос­
ле сбора урожая) попользовали все общинные земли. Для молод­
няка и лошадей, постоянно нужных в хозяйстве, устраивали "за­
секи" - отдельные загородки внутри поскотины. Зимой за скотом
ухаживали обычно мужчины, подвозили сено, убирали навоз, кор­
мили овсом и сеном. Крупный рогатый скот держали обычно в
стайках, прикрытых жердями и соломой, или просто крытом дворе,
часто и в открытых вагонах. Теплые хлева строилиоь только для
мелкого скота и молодняка2^
Отличия в занятиях томских татар в конце XIX в. были в том,
что если у эуштинцев отсутствовало хлебопашество, среди чатов
км занимались немногие, то, наоборот, в хозяйстве калмаков оно
играло главную роль25'. В последних двух группах способы веде-

27

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ния земледелия и земледельческие орудия труда были одинаковы28^.
У всех групп томских татар до револвдии отсутствовало огородни­
чество.
У чатов и зуштинцев в XIX - начале XX вв. выдвигаются на пер­
вое место занятия промыслами - извозно-лмцицким, лесным, дровя­
ным, сенозаготовительным.
Некоторые своеобразные черты сохранялись в г р у ш ах томских
татар в средствах передвижения. Так, например, у чатов и эуштинцев были подшитые лосиными или лошадиными шкурками лыжи с выги­
бом под ступательной площадкой2 , а в калмахских деревнях этот
тип подволок не отмечен. Наоборот, прямые лыжи калмаков и эуштинцев28', видимо, не имели распространения среди чатов. Неко­
торое разнообразие наблюдалось и в голицах, но во всех группах
встречались и однотипные лыжи, например, голицы с круто загну­
тым носком и прямо обрезанным задником2^ . Основным типом лодки
у всех томских татар была долбленка с острым носом и кормой. В
то же время у калмаков и зуштинцев были и колодообразные лодки,
не имевшие в конце XIX в. распространения среда чатов.
Некоторые различия сохранились до революции между жилыми по­
стройками калмаков, о одной стороны, и постройками чатов и эуштшщев, с другой стороны. Встречались разные типы землянок и
полуземлянок. У чатов и зуштинцев они чаще всего были срубными,
с двускатными крышами, в калмахских жилищах большее распростра­
нение имели обмазанные глиной стенки из плетня и плоские крыш.
Кроме того, калмакх своя землянки строили обычно в ярах по бе­
регам рек и заводей, как и их предки телеуты. В бревенчатых же
домах всбХ томских татар наблюдалось единообразие их типов
(однокамерная изба, пятистенный дом, реве крестовой дом). Много
общих традиционных черт было во внутреннем интерьере жилищ нары, использование кошмы, ковров, печи-чувалы, расположение
постельных принадлежностей на нарах или сундуках ''горой", зана­
вески около вар, "перекладины" под потолком для подвешивания
одежды и т.д. В большинстве срубных домов отенн не белили и не
красили, пол также ничем не покрывался. Лишь о внешней стороны
жилища томских татар украшались орнаментом, расположенным на
наличь гках окон, карнизах. Встречались орнаменты одинаковые для
большинстве деревень, но имелись и отличия. Tax, например, в
узорах чатских домов гораздо больше выявлялось мотивов растителъ-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
28
ного характера, чей в эуштинских и калмакских (преимущественно
геометрических) орнаментах. Общими могут считаться отдельные
типы хозяйственных построек (загоны для скота, земляные построй­
ки, стайки, овины, амбары, сараи и бани). В то же время хотя
большее количество амбаров и сараев было зафиксировано в 1894 г.
в калмакских деревнях30', их постройки чаще были сделаны из пле­
теных прутьев. Среди чатов и эуштинцев преобладали, наоборот,
срубные и дощатые хозяйственные постройки.
Слияние чатов, калмаков и эуштинцев в группу томских татар
нашло яркое отражение и в однотипной одежде конца XIX - начала
XX вв. Но и в этой сфере материальной культуры также выявляется
различия. Своеобразные виды одежды и головных уборов отмечаны
прежде всего в калмакской одежде- женская одежда кинек, женские
штаны чамбар, прямоспинная шуба (тон), мужские штаны, сшитые из
двух пар кусков шкуры, безрукавка сырмак, шапка тагыя, сшитая из
четырех прямоугольных полос, войлочная шапка бурек31^. Все они
находят явные аналогии с телеутской одеждой32' и не встречались
в прошлом у других групп томских татар.
В пище большинство блюя было общим для всех томско-татарских
деревень. Различия в этой области скорее всего наблюдались меж­
ду разными социальными категориями татар, нежели между их этни­
ческими группами. Но в целом в материальной культуре и занятиях
прослеживались черты, которые отличали еще чатов, эуштинцев и
калмаков друг от друга.
Различия проявлялись также в области семейной обрядности. На­
пример,
в программу свадьбы обоких чатов
в XIX в. шодили
конные скачки, у остальных групп они не проводились. Даже в по­
хоронных обрядах, которые под влиянием мусульманства были общи­
ми для всех татар, отмечались отдельные особенности. Если обыч­
но покойников хоронили завернутыми в саван в могиле о нишей, то
в д. Тегильдеево (эуштинская группа) бывали случаи захоронения
в долбленых гробах. В этой же деревне вокруг могил ставили пле­
теные из прутьев круговые загороди, а для чатскнх кладбищ были
характерны срубы на могилах. В то же время отметим, что обряда
томских татар, связанные о родинами, наречением ребенку имени,
бракосочетанием, похоронами, вмели я много общих черт.
Сходными были и домусульманские религиозные верования, фоль­
клорные жанры и сюжеты. Но и здесь наблюдались различия. У кал­
маков имелись культовне места вне поселений (в горе Тешик-тау и

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
29
других местах), что почти не имело место у чатов и эуштинцев.
Отмечаются разные с ш е т ы легенд и сказок. Так, легенда эуштинцев
о том, что их предки приплыли в низовья Томи на бревне, легенды
о богатырях, перебрасывающихся топорами, об Ушае и Томи и дру­
гие неизвестны каямакам, а некоторые из них и чатам. В то хе
время сказания калмаков о богатырях Яркоби, Хамзаби, Занзаби,
Галтабие, Кашкадые, !'еркут-тае и других не знают эуштинцы и чаты.
В чатских деревнях до сих пор рассказывают легенды об арсланахсилачах, юяеты которых неизвестны в соседних селениях эуштинцев
и калмаков.
В основном процесс формирования томских татар в начале XX в.
подходил к своему завершению, но окончательного завершения кон­
солидации, видимо, не произошло. Это нашло свое отражение не толь­
ко в языке и отдельных элементах культуры, но и в распространении
разных этнических самоназваний - "яушталар", "цаттыр", "калмактар".
Изменения во внутренней структуре групп сибирских татар про­
исходили в рамках Русского государства под влиянием вхождения в
их состав бухарцев - выходцев из Средней Азии и поволжско-при­
уральских татар. В зависимости от разного удельного веса пришлых*элементов и некоторых осо ^нноотей исторического пути возникали
определенные своеобразия в языке и культуре групп. Подробно этот
вопрос рассматривает Д.Г.Тумашева. В частности, она отмечает, что
своеобразие группы Заболотных татар было связано с отсутствием
влияния на нее пришлого компонента. Тевризские татары сохраняли
традиционный облик из-за удаленности от экономических центров,
позднего принятия мусульманства и других причин. Особенность Тар­
ской группы заключается в очень раннем принятии бухарского компо­
нента. Ряд особенностей Д.Г.Тумашева отмечает и для других групп
сибирских татар, приводя данные о численности коренных и пришлых
татар, бухарцев по всем этнографическим группам^'.
Каждая территориально-этническая группа западносибирских татар
характеризовалась большей или меньшей компактностью расселения,
единством диалектальных ш ш говорных черт. Отличительным призна­
ком было наличие многих общих культурно-бытовых характеристик,
хотя отмечались и различия их во всех крупных группах ( у томских
татар - более существенные отличия в культуре калмаков, у барабанцев - отличия в культуре северных и южных групп, у тоболо-иртшд-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
30
ских татар отдельные отличия наблюдаются по всем группам). Об
общих чертах и отличиях в культурно-бытовом облике томских та­
тар мы говорили выше. Приведем некоторые данные по барабинцам.
Среди всех барабинских татар в той или иной мере распростране­
ны были следующие виды занятий - охота, рыболовство, скотовод­
ство, земледелие. С другой стороны, для конца XIX - начала
XX вв., по нашим материалам, обнаруживаются различия в хозяйст­
венных укладах северных и южных барабинцев. Некоторые дорево­
люционные исследователи обращали на это тоже внимание. Так, в
литературе отмечалось, что наиболее развитыми у северных групп
были пешая охота и рыболовство, количество скота было неболь­
шое, в прошлом отмечалось наличие оленеводства, а земледелием
занимались лишь отдельные семьи. В южных районах Барабинской
степи аборигенное население больше занималось скотоводством,
продукты которого (кока, мясо) скупались торговцами - бухарцами
и вывозились на ярмарки34', определенную роль в их хозяйстве
играли рыболовство, конная охота и частично земледелие35'.
Среди жидшц барабинских татар в прошлом встречались разнооб­
разные типы - землянки, полуземлянки, дома из дерна, метеные
мазанки и бревенчатые дома. Многие из них имели широкое распро­
странение по всей Барабе. В то же время землянки и полуземлянки,
как это отмечает Г.Н.Потанин, были характерны для севергшх барабинцев36 ^. В средствах передвижения у всех барабинцев выделя­
ются одинаковые типы лодок (остроконечная долбленка западноси­
бирского варианта37^, колодообразный бат, небольшие дощатые
лодки), лыж (выгнутые и прямые подволоки, голицы с прибивной
дощатой ступательной площадкой, голицы с бортиками), встречались
одинаковые нарты, верховые седла. Однако обнаруживается более
широкое распространение лыж в северной группе и, наоборот, вер­
ховой езды в южной группе барабинцев.
Единство культурно-бытовых черт было характерно и для тоболоиртышских татар. В.В.Храмова отмечает в работе "Западносибирские
татары", что у всех них распространены были земледелие, охота,
большую роль до революции играл извоз, общие черты отмечались
в поселениях, жилищах, одежде, пище, семейном быте, народном
искусстве. Одновременно этот же автор указывает на преобладание
у тюменских татар земледелия, у бухарцев коневодства и караван­
ной торговли, у эаболотных татар рыболовства, указывает и на
некоторые оптовые отличия между этими тюркоязычными группами

31

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

38)
Тоболо-Мртьлского бассейна
. Интересное исследование традицион­
ных свадебных обрядов сибирских татар провел недавно Ф.Т.Валеев.
Он обнаружил большую общность в этих обрядах у татар Тоболо-Иртышья. В то же время им отмечены для революционного периода и
отдельные различия в свадебных циклах тобольских, тюменских и
тароких татар. Они проявились, в частности, в обычае колыбель­
ного сговора, в сватовстве, в церемониале встречи свадебного
поезда, в обычае"очищения" молодых огнем и других обрядах39'.
Среди сибирских татар в каждой территориальной группе посте­
пенно складывалось представление о овоем единстве. Но проявля­
лось оно не столько в возникновении этнического самоназвания,
хотя и это имело место (укрепились в качестве групповых само­
названий "тоболик" (тобольские), "тарлик" (тарские), "бараба"
(барабинские)40' и др.), сколько в представлении о своем отли­
чии от других групп. С таким явлением мы встречались и в настоя­
щее время. Отвечая на вопрос опросного листа "какие группы сибир­
ских татар Вы знаете?", барабинские татары обычно говорили: "Ну,
как же, как же, томских знаем - в Черной речке, в Барабинке жи­
вут, но это уже другие татары, не наши"41'. Такое явление на­
блюдали мы и ь группе тоболо-иртышских татар, например, тюмен­
ские и тобольские татары отличали себя друг от друга.
Отметим также - что численный состав территориально-этничес­
ких групп сибирских татар был довольно непропорционален (табл.5).
Наиболее ьногочиоленнши были группы тоболо-иртышских татар, по
четыре о небольшим тысячи человек насчитывали томские и барабннские татары.
С включением бывшего Сибирского ханства и соседних о ним
территорий в состав Русского государства процесс консолидации
сибирских татар продолжался. Окончательное изживание родоплемен­
ных отношений, развитие феодальных, а в конце XIX в. и капита­
листических отношений42 ^, втягивание хозяйства сибирских татар
в экономическую орбиту Русского государства, усиление подвиж­
ности населения (в XIX в. наблюдались передвижки татар из Сиби­
ри и в Среднюю Азию43') способствовали росту теориториалъно-экономических и культурных связей между отдельными группами сибир­
ских татат). Еще в рамках Сибирского ханства наблюдались отдель­
ные передвижки тюркского населения в направлении восточной пе­
риферии. Так, имеется сведение, что ранее эуштпнцы проживали не-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
32
__
44)
далеко от г.Тобольска и были изгнаны оттуда ханом Кучумом
.
Возможно, что здесь следует говорить о небольшой группе тоболь­
ских тюрков (?). влившихся в состав эуштинцев. Но, видимо, та­
кие переселения в тот период носили спорадический
характер.
Значительные передвижки тюркоязычных племен Тоболо-Иртышского бассейна далеко на восток произошли после первого разгрома
Кучума в 1582 г. Часть тоболо-иртышских татар проникла на тер­
риторию Притомья и даже на Чулым (правый приток р.Оби). Можно
полагать, что небольшая группа тобольских татар осела в запад­
ном от Тобольска районе Заболотья40', хотя возможно, что про­
цесс тюркизации населения этих мест проходил еще даже до Сибир­
ского ханства48^. Миграции тюркоязычного населения наблюда­
лись и в связи с многочисленными набегами на эту территорию в
ХУЛ в. южных кочевников. Частые связи в этот период существова­
ли между барабинцами и тюрками Томского Прчобья (эуштишами,
чатами).А в 1628-1630 гг.в восстании против властей приняли
участие барабинские и тарские татары, калмаки (телеуты), теленгуты, чатские татары и Кучумовы "царевичи"4,7^.
Все эти связи приводили к появлению общих черт в языке и
культуре разных групп сибирских татар. L.А.Абдрахманов счита­
ет, например, что "тоболо-иртышские элементы были внесены в
общий томско-тюркский комплекс благодаря чатам"48 ^.
Сохранились связи сибирских татар друг с другом и в поедедувдий период - в ХУШ—XIX вв. Отряды сибирских служилых татар
в ХУП-ХУШ вв. нередко посылались для несения службы в различ­
ные районы Западной Сибири, где вступали в контакты с местными
татарами. Большое значение для развития этих связей имели заня­
тия сибирских татар извозом и ямщиной, в частности, перевозки
товаров в Томск, Тобольск и Тару49'. Ярмарки служили также мес­
том контактов татар. Тобольские татары часто появлялись на том­
ском рынке, воспоминание о соприкосновениях с ними сохранилось
у эуштинцев до сих пор00'. Эти связи сыграли свою роль в том
отношении, что способствовали нивелированию языковых и культур­
но-бытовых различий этнографических групп сибирских татар. В
языке это привело к образованию диалектов смешанного типа. Лаже
говор наиболее отдаленной группы томских татар - Калмыков не
составлял исключения. В нем появились сходные черты не только
с эуштинско-чатским говором, но и с тевризским и в целом с то-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

33

Таблица 5
Численность сибирских татар, бухарцев и поволжскоприуральских татар-переселенцев в конце XIX в.
(по данным переписи Г897 г.)1 ^

,

:Коренные тюр-:Поволжские :
Всего .ки (сибирские.и приураль-. Бухарцы
•татары)
‘скис татары’
:------- * .....
.кол-во .кол-во ; %
кол-во; % .кол-во; %
а) сельская местность
Тоболо-иртышская
группа
55391
в т.ч. в поселениях
с коренными татара­
50502
ми
Барабинская группа
6576
в т.ч. в поселениях
с коренными тата­
рами
5260
Томская группа
5015

37217

67,2

72192) 13,2

36217
4421

73,8
77,9

4948
1251

9.7
22,0

4421
84,0
3795^ 75,7

835
1078

15,9
'21,5

66082

45433

68,8

9548

14,4

III0I 16 ,&

60777

45433

74,7

6861

11,3

8483 14,0

1638

431

26,3

855

52,2

352 21,5

1488
114

431
I

28,8
0,9

724
ИЗ

48,7
99,1

333 22,5
-

Итого:
в т.ч. с коренными
татарами

10955 19,6
8337 16,5
4 0,1
4
142

0,1
2,8

б) города
Тоболо-иртышская
группа
в т.ч. в поселениях
с коренными тата­
рами
Барабинская группа
в т.ч. в поселениях
с коренными тата­
рами
Томская группа
Итого:
в т.ч. в поселениях
с коренными тата­
рами

-

-

I6II

221

13,7

1322

82,1

3363

653

19,4

2290

68,1

420 12,5

3099

652

21,1

2046

66,0

401 12,9

-

—

—

—

—

68

4,2

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

в) сельская и городская местность
Тоболо-иртышская
группа
57029
р т.ч. в поселени­
ях с коренными
татарами
51990
Барабинская
группа
5790
в т.ч. в поселени­
ях с коренными
татарами
5260
Томская группа
6626
Итого: 69445
в т.ч. в поселе­
ниях с коренными
татарами
63876

37648

66,0

8074

14,2

II307

19,8

37648

72,5

5672

10,8

8670

16,7

4422

76,4

1364

23,5

4

0,1

4421
4016

84,1
60,6

835
2400

15,8
36,2

4
210

0,1
3,2

46086

66,4

II838

17,0

II52I

16,6

46085

72,1

8907

14,0

8884

13,9

1) Батканов С.К. Статистические данные, показывающие племенной
состав населения, язык и роды инородцев, т.П, Тобольская, Томская
и Енисейская губернии. Спб., I9II.
2) В данное число не включены пришлые татары, расселившиеся
в Тобольской губернии вне округов с сибирскими татарами.
3) В томскую группу включены чаты, эуштинцы и калмаки (Телеутская волость) численностью 1977 человек, а такга население тех
деревень с обскими тюрками, которых А.П.Дульзон включает в группу
томских татар (1818 человек).- См., Дульзон А.П. Диалекты татараборигенов Томи, "Учен.зап.ТШИ",т.ХУ,1956,с.297-308.
боло-иртышским диалектом®* К
В дореволюционной литературе отмечалось, что по культуре и
быту томские татары очень близки тобольским татарам, а барабинцы близки к томским татарам®). В.В.Храмова также писала об об­
щем хозяйственном и культурно-бытовом облике разных групп сибир­
ских татар'"К С другой стороны, мы видели, что даже внутри
тоболо-иртышской, барабинской и томской групп в конце XIX - на­
чале XX вв. сохранялись отдельные культурные различия. Они тем
более характерны были для крупных территориально-этнических групп
коренных татар Западной Сибири.
Необходимо отметить и роль общности религии для сибирских
татар в условиях царской России. Распространение ислама с ХУ1 в.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
35
среди многих групп сибирских татар связано прежде всего с бухарпдми-переселенцами в Сибирь5"*К Мусульманская религия, проникшая
позже к томским татарам, (в первой половине ХУШ в.55Ь и к барабинцам (около 1745 г.
), способствовала сближению их с други­
ми группами сибирских татар-мусульман, создав что-то вроде замк­
нутого круга для общения их между собой. Консолидирующая роль
мусульманской религии была в этом плане весьма значительна. Под
ее влиянием распространялось осознание сибирскими татарами того
факта, что другие группы татар-мусульман являются "своими", пра­
воверными. Соблюдение определенных бытовых правил, соответствую­
щих законам шариата, укрепляло осознание сибирскими татарами
своего единства.
С другой стороны, в противовес консолидации действовала дру­
гая тенденция - широкая расселенность сибирских татар, слабые
экономические связи способствовали консервации языковых и куль­
турно-бытовых особенностей на длительный промежуток времени и
препятствовали углублению процесса консолидации. Наплыв русских
привел к сужению территории расселения сибирских татар. Появи­
лись разрывы между местами обитания томских и барабинских та­
тар57'. Меньше разобщенность наблюдалась между тоболо-иртышскими и барабинскими татарами, но и 'там русские в значительном ко­
личестве расселились на их территории. В некоторой степей" свя­
зи между группами сибирских татар ослаблялись административным
разделением - татары одной группы входили подчас в разные волос­
ти, округа. Например, чатская деревня Оры58* входила в конце
XIX в. не в состав Чатской, а Мало-Корюковской волости Томского
округа59^, одна чз восьми волостей барабинцев в 1859 г. находи­
лась в Барнаульском, в то время как остальные семь - в Каннском
округе®'. Тоболо-иртышские татары населяли Тобольскую губернию,
а барабинские и томские - Томскую губернию. Это приводило к то­
ку, что тенденция развития сибирских татар по группам сохранялась.
Развитие процессов консолидации, появление целого ряда общих
языковых и культурно-бытовых характеристик у сибирских татар в
значительной степени были связаны и с внешними факторами. Влия­
ние более развитых народов - русских, казанских татар, отдель­
ных групп из Средней Азии (получивших общее наименование сибир­
ские "бухарцы"), расселившихся в разных группах сибирских татар,
способствовали нивелированию хозяйственных, этнокультурных и

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
36
языковых особенностей этих групп. Роль в этом бухарцев - в ос­
новном узбеков, но и таджиков, уйгуров, казахов, переселявшихся
в Западную Сибирь в ХУ1-ХУШ вв., была более значительна среди
тарских, тюменских, тобольских татар, меньшее влияние они оказа­
ли на томских татар, почти совсем их не было среди барабинцев.
Вопросы их расселения, этнической истории, характеристика хозяй­
ства, культуры и быта, сравнение с сибирскими татарами в этно­
культурном плане стали объектом специальных работ Ф.Т.Валеева”1 .
Под влиянием русских более широкое распространение получает
термин "татары" в качестве этнического самоназвания тюрков сред­
ней полосы Западной Сибири. С появлением русских связаны также
самоназвание татар "инородцы", "ясашные", имеющие и социальный
смысл. Этноним "татары" укреплялся у сибирских групп и через при­
шлых из Поволжья и Приуралья татар, подавляющее большинство кото­
рых составляли казанские татары. Интересное мнение барабинцев
по этому поводу приводит Л.В.Дмитриева: "Как только они (барабинцы) ^мешались с татарами из России и как только язык у них стал
одним, и они стали называться татарами"®^К
Вообще казанские татары-переселенцы сыграли значительную роль
в нивелировании языкового и культурно-бытового разнообразия у
сибирских татар. Это нивелирование проходило в двух направлениях:
I) влияние в условиях совместного проживания в одних поселениях
либо в соседних поселениях; 2) влияние в условиях возникновения
брачных связей между этими группами и ассимиляции сибирскими та­
тарами части казанских татар. Пер
части в Сибирь ведут свое начало
ских татар казанские татары появились уже в первой половине
ХУЛ в.
. Но наиболее интенсивные переселения их падают на
XIX - начало XX вв. '. Расселение пришлых татар в Западной Сиби­
ри вызвало потребность в беспрепятственном общении их и местных
татар и способствовало преодолению языкового барьера, который
обнаружился между их разными языками. Видимо, в конце XIX - нача­
ле XX вв. была заложена почва для сближения между языком пришлых
татар в его народно-разговорной форме и диалектами языка сибир­
ских т а т а р ^ . М.А.Абдрахманов считает, что именно этот период
знаменует перелом в направлении развития местных говоров томских
татар: стало проходить смешение их с татарским языком
Эти
процессы также приводили к постепенному выравниванию диалектов
сибирских татар.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
37
Некоторую, но гораздо меньшую роль играло распространение
грамотности среди части татар Сибири. Так, например, татары
Тюменского уезда знали письменность арабской графикой (по-та­
тарски) еще в ХУЛ в., но число грамотных было невелико даже бре­
ди должностных лиц - подавляющее большинство из них вместо под­
писи ставили тамги - личные знаки собственности®®'. В сельской
местности первоначально существовала форма обучения на дому.
Учителями в таких случаях были муллы или пришельцы из европей­
ских губерний, выдававшие себя за знатоков арабского языка. Но
в целом учение сводилось почти целиком к зазубриванию корана и
других религиозных книг® '. Постепенно открывались и сельские
магометанские школь. Благодаря тому обстоятельству, что татар­
ский язык (т.е. язык казанских татар) стал языком школы, пози­
ции его постепенно укреплялись. Но преувеличивать роль школы в
тот период не следует - грамотность среди татар Западной Сиби­
ри до революции не превышала
. Число мэктебов и медресе
было незначительно, да и кроме того, литературный татарский язык
как предмет в них не изучался вообще7^ .
Нивелирующая роль пришлых из Поволжья и Цриуралья татар в
области хозяйства сибирско-татарского населения проявилась преж­
де всего в более широком распространении среди него земледелия.
Некоторые общие черты в поселениях и жилищах сибирских татар
появились также под влиянием казанских татар. К таким чертам
относятся большее озеленение деревень, появление некоторых моти­
вов растительных орнаментов на наличниках окон, распространение
отдельных общих черт во внутреннем интерьере жилищ (использова­
ние ковров, занавесок около нар и т.д.). Сильное влияние повол­
жские татары оказали на одежду сибирских татар. Последние заим­
ствовали от них некоторые типы женских рубах, камзолов, бешме­
тов, казакин, отдельные виды колпаков, мозаичные ичиги, башмаки.
Пришлые татары распространили также некоторые мясные блюда
и,
главным образом, разнообразные виды блюд из теста (балиш, паштет
и др.). Видимо, нивелирующее влияние пришлые татары оказали на
развитие обрядов, на духовную культуру сибирских татар. Так, в
свадебных обрядах татар Западной Сибири прослеживаются элементы,
отмеченные и у татар Поволжья7 2 С другой стороны, отметим,
что еще большую роль в нивелировании культурно-бытовых различий
внутри сибирских татар сыграли русские. О сближении с ними татар
мы будем говорить ниже. Наконец, определенную роль в этом процес-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
38
се сыграли выходцы ив Средней Азии, главным образом, бухарцы.
Под их влиянием стали распространяться тюбетейки среднеазиатско­
го Типа, распашные халаты, некоторые черты в интерьере жилищ,
отдельные виды пищи, свадебные обряда (в частности, конные скач­
ки ria свадьбе и др.).
Итак, к началу IX в. сибирские татары по-прежнему были рассе­
лены в средней и южной полосе Западной Сибири, но не составляли
уже сплошного массива в этой части. Этот момент ослаблял (особен­
но в ХУШ - начале XX вв.) интенсивность процесса консолидации их
в единую этническую общность, но не прекращал его. Консолидация
в языке привела к образованию диалектов смешанного типа, к обще­
му сближению их между собою настолько, что они образовали совокуп­
ность близкородственных диалектов, которые и составили язык, по
мнению Д.Г.Тумашевой, этнической общности сибирских татар73'.
Много общих черт возникло в культуре, быте, идеологии, а распро­
странение мусульманства в какой-то мере способствовало осознанию
сибирскими татарами своего единства в этих областях. Локальные
варианты культуры, многие особенности ее у разных татарских групп
не являлись этноразделяющим фактором, что характерно и для мно­
гих друга:; этнических общностей. С.А.Токарев по поводу признака
культурной общности пишет: "В пределах одного народа, более или
менее широко расселившегося, всегда выступают значительные хозяй­
ственные и культурные различия"74'. Родство групп сибирских та­
тар, общность исторического пути привели к укреплению единого эт­
нического самосознания и распространению в первых десятилетиях
XX в. общего этнонима "сибирские татары". Одновременно с ним су­
ществовали и старые этнические и локальные самоназвания.
В прошлом, например, среди томских татар широко бытовали на­
звания и самоназвания отдельных этнических групп - яушталар,
(эутатинцы), цат, мн. число цаттыр (чаты) и калмак, мн. число калмактар (калмаки - потомки телеутов)75^. Кроме того, были распро­
странены и другие этнонимы местных тюрков (также их называли при­
шлые татары) - наряду с названием "сибирские татары" были и другие
общие названия - "исашные" ("ясашные"), "инородцы"76^. Распростра­
нены они также были у тоболо-иртышских и барабинских татар. Среди
татар д.Юрт-Оры Томского округа в качестве самоназвания употреб­
лялся термин "умар татарлап" ("обские татары"), также называли
их соседи и пришлые татары7 7 ^ (этноним этот возник, вероятно, от

39

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

татарского -азвалил деревни Юрт-Оры "Умар"78^. В этой деревне
был распространен и этноним "кыштым татарлар"79'.
Таким образом, на основании некоторых признаков можно кон­
статировать, что в дореволюционный период происходило формиро­
вание этнической общности сибирских татар, но в более замедлен­
ных темпах, чем это было в ХУ1-ХУП вв. Возможности для углубле­
ния консолидации территориально-этнических групп в единую на­
родность к началу XX в. исчерпаны не были, поэтому этот процесс
на том этапе не завершился. Раздробление этнической территории
сибирских татар, возникшее благодаря массовому притоку русско­
го населения, затрудняло консолидацию томских, барабинских и
тоболо-иртышских татар и способствовало консервации групповых
языковых и этнокультурных различий. Особенностью типа этничес­
кой общности сибирских татар являлось то, что она была слабо
интегрированным этническим массивом, близким к народности, но
не адекввтным ей.Применяя понятие "этническая общность" по от­
ношению к сибирским татарам дореволюционного периода, мы исхо­
дим из утвердившегося в этнографической науке существенного ме­
тодологического положения о необходимости различать содержание
понятий "этническая общность" и "этнос". Ю.В.Бромлей пишет по
этому поводу следующее: "Наконец, представляется существенным
еще раз подчеркнуть, что понятие "этническая общность" мы при­
лагаем ко всем подразделениям этнической иерархи (начиная с
этнической группы), термином хе "этнос" именуем лишь основное
этническое подразделение"8 0 '. Прав Ю.В.Бромлей, когда он в
своей книге подчеркивает чрезвычайную сложность этнической
структура человечества, обилие вариантов этнических общностей
наряду с обилием форм существования этноса и "весьма ограничен­
ный арсенал символов (терминов)"8*). Возникшая относительная
языковая и культурная близость групп сибирских татар, с одной
стороны, и сохранение групповых этнодифферепцнрующих признаков,
о другой стороны, и позволяет определить этот этнический тюркоязычный массив как несконсолидировавшуюся в народность слабо
интегрированную этническую общность.
В изучении этнической истории сибирских татар важное значе­
ние имеет вопрос об их отношении к формировавшейся буржуазной
татарской нации в территориальных рамках Поволжья и Приуралья.
Прежде всего отметим, что пути происхождения и развития

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
40

82 )

этих двух этнических общностей в значительной мере различны '.
Именно в этой связи Х.Г.Гимади писал, что "генетическую связь
татар Поволжья и Сибири в прошлом нельзя преувеличивать”88'.
Исторический путь их развития до середины XIX в. характеризует­
ся большими отличиями, он проходил в территориально резко раз­
граниченных регионах. Экономические связи, имевшие начало еще
со времени Булгарского государства и Казанского ханства, дол­
гое время оставались слабыми. Торговля казанских купцов несколь­
ко оживилась в XIX в. До этого торговля с сибирскими татарами
была в руках бухарцев и русских.
Процессы формирования диалектов сибирских и поволжских татар,
видимо, слабо были связаны друг с другом. В языковом отношении
сибирские татары испытывали в прошлом гораздо большее влияние
тюркских народов Сибири и Средней Азии, в частности, сильное
влияние узбекского языка®^. Сближение диалектов сибирских и
поволжских татар стало интенсивно протекать на базе смешения в
сибирских условиях местных тюркских групп с татарами-переселенцами во П- й половине XIX в. В тот период это не привело к лик­
видации резких языковых, в том числе и лексических различий
между ними. Это обстоятельство часто давало поводы для насмешек
сибирских татар над казанскими переселенцами. Многочисленные
примеры этого привел в своей статье П.Г.Иванов8 .
Более сильное влияние татарско-казанский язык оказал на язык
иртышских татар. Признаки этого влияния А.П.Дулъзон находит в
текстовых материалах В.В.Радлова®6 '. Это свидетельствует о том,
что протекал длительный процесс "татаризации” тоболо-иртышского диалекта.
У сибирских татар сохранилось значительное своеобразие хо­
зяйства, культуры и быта по сравнению с казанскими татарами.
Об этом свидетельствуют данные, приведенные в литературе®^ .
Даже в тех группах, которые наиболее сильно перемешались с при­
шлыми татарами, и то сохранились культурно-бытовые компоненты
местного происхождения. Рассмотрим это положение на примере
томских татар. Их своеобразие по сравнению с поволжскими тата­
рами в XIX - начале XX вв. заключалось в занятиях охотой и ры­
боловством (это всех сибирских татар резко отличало от казан­
ских татар), в слабом развитии земледелия, в использовании осо­
бых орудий труда (охотничьих ловушек, специфических орудий ры-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
41
боловства). Типы лых и лодок томских татар были незнакомы поволж­
ским татарам. То же следует сказать и о некоторых типах жилищ
(землянки, полуаемдянки, мазанки), хозяйственных построек (заго­
ны для скота, земляные постройки). Разбросанность построек в
усадьбе и отсутствие определенного плана их размещения отличали
томских татар от казанских. В одежде также выделялось различие.
До революции среди томских татар были распространены местные ви­
ды и детали одежда - налобная повязка, женская рубаха кинек, шта­
ны чамбар, мужские штаны из овчины, местного типа шуба, безрукав­
ка сырмак, шапка тагыя, войлочная шапка бурек, короткая обувь чарык, сапоги с двумя швами. Отличие томских татар от казанских ъ
пище заключалось в том, что среди первых больпое место в питании
занимали рыба, мясо, продукты собирательства. Имелся и целый ряд
блвд (особенно рыбных, молочных и мясных), не характерных для
пищи казанских татар, но схожих с блюдами, употреблявшимися сосед­
ними тюркоязычными народами - шорцами, алтайцами, хакасами и др.
Это нашло отражение и в терминологии пищевых блюд®8 ч
Своеобразные черты обнаружились у томских татар в области се­
мейной обрядности, общественного быта и разных сторонах духов­
ной культуры. Так, свадьба томских татар отличалась некоторыми
своими моментами от свадьбы пришлых поволжских татар. Часто никах
(религиозный обряд бракосочетания) и воя свадьба проводились в
доме жениха, а у поволжских татар один из этапов свадьбы проходил
и в доме родителей невесты. Период пребывания новобрачной в доме
своих родителей после официального бракосочетания и наездов к
ней мужа, характерный для поволжских татар89\ хотя и был отме­
чен у томских татар98 \ но широкого распространения у них не по­
лучил. Менее строго выполняли томские татары различные религиоз­
ные предписания. Иногда юноша и девушка сами знакомились друг с
другом, родители подчас сквозь пальцы смотрели на встречи жени­
ха и невесты до бракосочетания. В проведении самой свадьбы это
своеобразие выражалось в конных скачках, в отдельных случаях
присутствия жениха и невесты на пиршестве, в специфических сва­
дебных песнях, плясках (в том числе и в танце невесты и жениха)
и некоторых других моментах. Особенности захоронений томских та­
тар по сравнению с похоронами пришлых поволжских татар проявля­
лись в калмакских погребениях покойников в естественной яме, за­
хоронения татарами д.
Тегильдеево
в долбленых ство­
лах, в обряде жертвоприношения над могилой (резали скот и ели

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

мясо), в надмогильных сооружениях (срубы в виде домиков). Свое­
образные черты отмечались ь жертвоприношениях томских татар,
которые устраивались летом с целью вызвать дождь, весной-с
целью отвести наводнение и принимали нередко характер увеселе­
ний. Отличия
томских татар от поволжских проявлялись и в до­
му сульманских верованиях (в остатках шаманства, в вере в боговидолов, в духов в виде кукол, в почитании священных деревьев,
в вере в духов-"хозяев" лесов, озер, рек и т.д.).
Отметим в общем, что сходные черты в культуре и быте сибир­
ски:-: и поволжских татар явились, с одной стороны, видимо, ре­
зультатом древних генетических связей (такие общие черты обна­
руживаются у сибирских татар и с тюрками Средней Азии и Алтая).
С другой стороны, некоторая близость культурно-бытового облика
возникла в результате длительных контактов и переселений казан­
ских татар в Сибирь. При этом влияние двух этнических сред бы­
ло взаимным - многое заимствовали от сибирского населения и
жившие в Сибири поволжские татары, например, занятия охотой и
рыболовством, типы лыж и лодок, отдельные блюда в пище, элемен­
ты одежды и т.д.91^. Отмечая подобие культур этих двух группи­
ровок, дореволюционные авторы чаще всего аплелировалж к одежде.
Действительно, здесь общность выотупала в более яркой форме,
хотя распространение имели и местные типы одежды, а также заим­
ствованные от русского населения. Появление типов одежды повол­
жских татар среди сибирских не всегда связывалось непосредствен­
но с переселенцами - часть ое попадала через каванских торгов­
цев, распространялась она путем веяний моды. Видимо, эта одежда
лучше соответствовала запросам
зажиточной верхушки сибир­
ских татар.
Процесс восприятия сибирскими татарами элементов культуры
и быта поволжских татар не был единовременным актом. Нередко
коренные тюрки вносили свои изменения в заимствуемые элементы,
приспосабливая их к своей культуре. Это приводило к тому, что
постепенно эти елементы культуры сибирскими татарами стали рас­
сматриваться как свои ("наш"). Таким образом, процесс заимство­
вания отнюдь не означал перехода сиб.,'роких татар на обслужива­
ние культурой поволжских татар. Наоборот, элементы казанскотатарской культуры вошли органически в состав местной культуры
так же, как и элементы русокой культуры. О явлениях такого рода

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

пишет С.И.Королев, когда рассматривает восприятие элементов об­
щемировой культуры отдельными этническими группами. При этом он
отмечает, что воспринятые элементы "становятся, по нашему мнению,
достижением местной культуры, ибо восприятие - не механический
процесс, оно требует определенного переосмысления и интеграции
заимствуемого элемента"92'.
Закрепление в качестве самоназвания сибирских татар термина
"татары" было обусловлено историческими обстоятельствами, рас­
пространение его происходило не только через казанских татар
(те сами стали называться татарами лишь в начале XX в.), но и
через русских. Важно и то, что этот этноним выразил осознание
сибирскими татарами своего единства перед лицом русских, каза­
хов, хантов, манси и др. При этом закрепление самоназвания "та­
тары" у тюрков средней полосы Западной Сибири, по данным наших
расспросов, шло в территориально-этнической форме ("я - сибир­
ский татарин, а не казанский").
Интересна в этом плане и судьба татар-переселенпев из Евро­
пейской части России. До революции между пришлыми поволжскими
татарами и коренными тюрками во многих деревнях, как правило,
возникала вражда, что приводило к расселению их в разных кон­
цах деревня, к отсутствию на первых порах смешанных браков. Это
отмечали и многие наши информаторы92'. "Раньше держались казан­
ские и сибирские татары по отдельности. Внутри своих дружные
были, а между собой (те и другие - Н.Т.) не мирились, враждова­
ли",- рассказывала нам жительница
д. Эушта Томского района
Б.Х.Тутпааова9 . Условия для розни коренились не только в суще­
ствовании социальных причин (борьба за пашни, покоен, пастбища,
равноправное положение в общине и т.п.), во и в тлеющихся языко­
вых и этнических особенностях. Некоторые наши информаторы, пе­
реселившиеся в Сибирь до революции, вспоминали, что местные та­
тары относились к ним гораздо хуже, чем русские. "Переехали к
ним, думали, что это наши, раз татары, а оказалось оовсем дру­
гой народ"95'. Это^естественно^вызывало желание пришлых татар,
в большинстве своем бывших бедняками, приспособиться к местной
этнической среде.
При поездках к различным татарским группам Западной Сибири
в 1969-71 гг. нам бросилось в глаза то обстоятельство, что жи­
тели некоторых деревень отрицали наличие в их составе в прош­
лом казанских татар. В то же время, по данным переписи 1897 г,,

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

такие группы в данных деревнях были отмечены (д.Юрт-Оры, Епанчи­
но и др.). Об атом явлении, имевшем место в томско-татарских де­
ревнях, М.Л.Абдрахманов пишет следующее: "Нельзя не отметить,
что для самих жителе,' "вкрапливание" в их состав приезжих про­
исходит почти незаметно, они считают, что у них все "свои", а
"чужих", можно сказать, нет"90^. Утрата памяти о своем былом ка­
занско-татарском происхождении частью населения подтверждает
действительно имевшее место в дореволюционный период растворение
пришлых татар з местной тюркоязычной среде. Процесс этот, види­
мо, начался гораздо раньше XIX в. Так, С.К.Патканов отмечал, что
часть татар Тобольского округа - переселенцев с конца ХУШ в.,
принадлежала к сословию инородцев и в конце XIX в. относилась к
коренным татарам97^. С другой стороны, в ряде мест наблюдалось
обратное явление - поглощение пришлыми татарами немногочисленных
местных тюрков. Для некоторых деревень томских татар это отмечал
П.Г.Иванов98 '. С.К.Патканов писал, что отдельные "инородцы" Тю­
менского и Тобольского округов перешли в сословие крестьян и вы­
делить их из состава пришлых татар не было ухе возможности"9 '.
Но, видимо, в целом этот процесс имел гораздо меньшее распростра­
нение по сравнению с процессом растворения пришлых татар в соста­
ве групп сибирских татар. Он имел место лишь в тех деревнях, где
преобладали татары-переселенцы. А таких деревень было немного.
Как видно из табл. 6, пришлые татары в конце XIX в. проживали
почти в половине населенных пунктов сибирских татар, но количе­
ство деревень о численным преобладанием пришлых татар над корен­

ными составило всего лишь 6 %. В остальных 94£ населенных пунктов
казанских татар и мишарей либо не было вообще, либо они состав­
ляли меньшинство. Таким образом, мнение С.К.Папанова относитель­
но того, что в Западной Сибири имели место процессы ассимиляции
татар-переселенцев сибирскими татарами100 \ надо считать обосно­
ванным. В то же время, поскольку речь идет о смешении групп, от­
носительно близких по языку и культуре, следует, видимо, говорить
не об ассимиляционных, а о развитии в XIX - начале XX вв. хонсолидациочных процессах в территориальных рамках расселения сибир­
ских татар, т .е . сближения я смешения этих групп с разными пока
результатами (в одних местах превалировали сибирские татары, в
других - поволжские).
Численное соотношение пришлых и сибирских татар в конце

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

а
Я |

331

Расселение сибирских и поволжско-приуральских татар в конце XIX века
(по данным переписи 1897 г . ) 1

Таблица б

45

о
я
1
ч
§

(X

Я

a

5?

ч*
г-

ю

см

О

о

o’

о*
ю

а>
гГ
н

ч«
н

ч«
н

1Л

О
сГ
Ч«

■

о

ч

о
«сГ

сГ
СО
о
со

о
см

г

о

Ч

ю

о
?
ч
о
X

§
V*.
к
О С
О
X с
О
| д со о
со а,
о, C
U
СО

со« •

у

VI
(О 0)
X С
о с;
а
О
е-ч cl*

о
•*
о

см

со

§
1
я
Р
S
А
§
'й
е°

со

со
с
**
£
&
о
5 C4J я1
я
м
о
X

in

S

к

ю

5

о
тГ
н

3
н

3

о

о
А

X
(D
я
а>
я
fc(
о
(X

8
СО

1
g
я
h
К
я
й

2
Ч
8
X
X
я
5 s
8.
а> й 3
*=£ X
(X

X
§
X
X
а
§
о

1
я
■
а
Сч
S

a

я* ч

X
я
о
9*
я
се

a
§
&
X

£.
Ч
о
8
М

j>
S« Г '
>л
S о
3 "а>
О
СХ ф
яж сa чоч1
S ® «—■
Ф ж
ж о.
| а.
а> Я «
о. с=С Ч *

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

XIX в . , приведенное в табл.5, помогает уяснить некотороые осо­
бенности этих процессов. Явное преобладание поволжских и при­
уральских татар в городах по сравнению с коренными татарами бы­
ло причиной растворения последних в новой этнической с р е д е ^ ^ .
Этот процесс частично был характерен и для томских сельских та­
тар, о чем говорилось уже выше. Меньшая широта возможных кон­
тактов сибирских и поволжско- приуральских татар наблюдалась для
барабинской и тоболо-иртышской групп. В последней группе воз­
можность этнических взаимодействий распределялась неравномерно шире она была на территории тарских, тюменских и ялуторовских
татар.
Надо сказать, что некоторые авторы преувеличивают влияние
складывавшейся в Поволжье казанско-татарской буржуазии на разви­
тие сибирских татар. По существу в сферу ее влияния, в основном
через торговлю^попадали города100' и лишь некоторые территории
сельской местности (при этом не обязательно территории сибирских
татар). Если уж вести речь о роли Казани в изменении быта сибир­
ских татар, то, видимо, в первую очередь следует учитывать зна­
чение этого города как центра мусульманской идеологии - оттуда
направлялись священнослужители, отбывавшие мечети и школы, от­
туда распространялись и печатные издания большей частью на ре­
лигиозные темы.
Таким образом, говорить о развитии консолидации групп запад­
носибирских татар о формирующейся татарской нацией для дорево­
люционного периода нет оснований. В какой-то мере в конце XIX начале XX вв. лишь создавались некоторые предпосылки для разви­
тия этого процесса в будущем. Расселявшиеся в деревнях сибир­
ских татар поволжские и приуральские татары, а также бухарцы
(в значительной мере смешавшиеся с сибирскими и казанскими та­
тарами, перешедшие на татарский язык, но сохранившие свое само­
название10^') составляли этнические компоненты, вошедшие час­
тично уже тогда в состав западносибирских татар.
В дореволюционный период сибирские татары контактировали
активно с русскими, образовавшими большинство населения сред­
ней полосы Западной Сибири*0 ^ . Часть русских проживала и в
татарских поселениях j по переписи 1897 г. доля их в этих де­
ревнях среди томских татар .составила 9,4$, среди барабинских
татар - 11,8$, среди тоболо-иртышских татар - 1,8$.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Сильноэ влияние русские оказали на группу обских тюрков,
изолированных от основной массы томских татар и принявших хрис­
тианскую веру. Это привело к ассимиляции значительной их части
русским населением. Часть калмаков и чатов, перешедших в хрис­
тианскую веру, была также ассимилирована русскими10®'. У них
участились и случаи смешанзик браков с русскими*07 *. И в насто­
ящее время томские татары помнят, что предки некоторых русских
из окрестных деревень некогда были татарами, и называют конкрет­
ные фамилии таких лиц*08 *. Клиз Тобольска и по Иртышу можно бы­
ло также встретить "русских крестьян, которым предание приписы­
вает татарское происхождение"*09*. Ассимиляция русскими проте­
кала также среди туринских и иншмских татар, частично среди
бара бинских татар*10*.
Но в целом это были эпизодические моменты. Чрезвычайно ред­
кими были случаи браков с русскими татар-мусульман. Женщины-та­
тарки вообще не вступали в такие браки, в случае же выхода рус­
ской женщины за татарина, ее фактически обращали в лзусульманку****. Слабым был процесс языковой ассимиляции - русский язык
назвали своим родным языком в 1897 г. лишь 268 тобольских и
167 барабинских татар. Более интенсивно переход на русский язык
осуществлялся в группе томских татар - родным его считали при­
мерно 47,2$ человек. Но основную массу из этих последних соста­
вили обские тюрки; среди калмаков, чатов и эуштинцев процент
татар о русским родным языком составил приблизительно 9,4$
(358 человек)**2*!
С усилением контактов с руоскгми шире распространялось сре­
ди сибирских татар двуязычие, превращаясь постепенно во всеоб­
щее явление. "Только пятилетние ребятишки не говорят по-руоски,
а некоторые говорят отлично",- писалось в прессе середины XIX в.
о барабинских татарах**8 *. К.Ильницкий сообщал, что многие из
сибирских татар-мусульман говорят по-русски не только с русски­
ми, но и между собой, и обучают своих детей русской грамоте,
чаото в русской школе** . Кроме того, в татарский язык проник­
ло много русских слов, это явление характерно было в XIX в. для
языков всех тюркских народов Сибири**8 *.
Установлению дружеских добрососедских отношений между рус­
скими и татарами в условиях царской России способствовали и об­
щие хозяйственные интересы. Так, в Томском округе рядом с д.
Юрт-Константиновка находилась русская деревня Константиновна и

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
48

неподалеку еще одна русская деревня Усть-Сосновка. У всех трех
деревень в XIX. в. была общая поскотина, скот пас общий пастух,
они совместно пользовались лесом, степными покосами, Татарской
протокой для рыболовства и т.д. Такая же картина хозяйственных
взаимоотношений с русскими была у татар томских деревень Калтай
и Кафтанчиково
.
С русским населением городов сибирские татары часто общались
во время поездок их на рынки. Как известно, значительную роль в
хозяйстве некоторых групп сибирских татар вплоть до постройки
Сибирской железной дороги играло занятие извозно-ямщицким промыслом1™ ' . Это способствовало расширению контактов сибирских татар
с русским населением более отдаленных районов. Татары перенима­
ли русские приемы хозяйства, орудия труда, жилища, обстановку,
одежду, пищу и некоторые обычаи. Переход к русским формам куль­
туры и быта, как отмечалось в литературе, был особенно заметен
на татарах Туринского, Тюменского и Томского округов'1'1^ .
Ф.Т.Валеев отмечает, что в области быта русские оказали значи­
тельное влияние на сибирских бухарцев, и оно проявилось гораздо
сильнее, чем влияние т а т а р * ^ .
В поездках 1969-72 гг. к разным группам сибирских татар н а ш
был собран конкретный материал о процессе культурного сближения
их с русскими. Установившиеся и сохранившиеся на протяжении бо­
лее трех веков тесные экономические связи трудящихся татар с
русскими приводили к обогащению их трудовыми навыками. Русские
передавали татарам более передовые метода ведения сельского хо­
зяйства, распространяли улучшенные и новые орудия труда. Весь
земледельческий цикл работ, способы животноводства, заготовки
сена, многие промысловые занятия сибирских татар в XIX - начале
XX вв. почти ничем не отличались от русских форм хозяйства. В
системе средств передвижения на первом месте у большинства си­
бирско-татарских групп находился санный и тележный транспорт,
типы которого были заимствованы ими от русского населения. Ши­
рокое распространение получили дощатые лодки русского типа.
Исключительно большое глияние окружающее русское население
оказало на развитие поселений, жилищ, хозяйственных построек.
Это выразилось в распространении прямолинейной планировки, до­
щатых типов заборов, русских изб и других типов срубных домов120-1
Влияние русских проявилось также во внутренней планировке (рус­

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
ские типы расположения печи в избах)121 \ отчасти во внутреннем
интерьере (полати, использование печи в качестве лежанки, лавки,
табуретки, столы), в распространении хлебопекарной печи, во
внешних украшениях домов (орнаменты и способы их нанесения), В
планировке усадьбы в некоторых деревнях сибирских татар просле­
живалась русская система расположения построек (в частности, в
Г-образной форме). В татарских поселениях встречались и большие
двухэтажные дома, выстроенные и меблированные по русским образ­
цам*22 К Большинство типов хозяйственных построек (бани, амба­
ры, сараи, стайки и др.) также было заимствовано татарами у
русского населения.
Сибирские татары переняли от русских отдельные виды или эле­
менты одежды, способы кройки и шитья. От русских были заимство­
ваны такие типы одежда, как женская рубаха на кокетке, мужские
рубахи (косоворотки и рубахи с отложным воротником), нижнее
белье*2^ , пиджаки, жилеты, пальто, тулупы, шубы, армяки, дохи.
Татарки восприняли от русских способы ношения платка (подвязы­
вание на затылке, закидывание конца шали на плечо), мужчины но­
сили шапки ушанки. Под влиянием русских татары перешли к ноше­
нию сапог русского покроя и валенок.
длительные контакты с русскими привели к целому ряду заим­
ствований в области пищи. От русских сибирские татары научи­
лись выпекать хлеб и другие вида мучных изделий (пироги, ват­
рушки и T.nJ,восприняли ряд молочных продуктов. При изготовле­
нии мясных блвд татары стали широко пользоваться способами жа­
рения и тушения мяса, значительное место в питании заняли раз­
нообразные виды супов, каши, появились овощные блюда, хотя до
революции их готовили редко. Появились и новые способы консер­
вирования продуктов - изготовление варенья из ягод, засолка
овощей.
В кухонной утвари и посуде значительное место занимали в
прошлом изделия местного изготовления - материалом служили де­
рево, береста и тальниковые прутья. Но и в деревянной утвари
появились образцы, заимствованные от русских и связанные в пер­
вую очередь с приготовлением теста и выпечкой хлеба и других
мучных изделий (скалка, квашня, лопата и др.). В то же время
возросло количество покупной кухонной утвари и посуды.
В семейном бите сибирских татар также выявлялось влияние
русских. В целом значительное благотворное воздействие обычаи

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
50

окружающего русского населения оказали на положение женщины в
семьях сибирских татар. Далеко не все татарки вели замкнутый
образ жизни, многие не прятались от посторонних мужчин, не
соблюдали строго обычай закрывать лицо, часто посещали своих
родных, соседей, подружек124'. Бывали случаи, когда "...умная
и энергичная женщина забирает хозяйство в свои руки и ведет
весь дом как полновластна i хозяйка", хотя власть над имущест­
вом сохранял ее муж125'. Вероятно, от русских был заимствован
обычай отпирания всех замков, приоткрывания дверей в доме во
время родов, который был зафиксирован нами у томских татар*2 .
С конца XIX - начала XX вв. в татарскую свадьбу проникает "рус­
ский элемент в виде русской музыки и пляски"1 2 В дом невесты
накануне свадьбы в некоторых селениях томских татар проводились
девишники, как и в соседних русских деревнях, или гуляния пар­
ней и девушек накануне свадьбы. Отмечались случаи совместного
празднования свадьбы стариками и молодежью. Местные муллы отри­
цательно относились к таким отступлениям от традиций и стреми­
лись всячески ограничивать их распространение силой своего ав­
торитета.
Сближению татар о русскими в области общественного быта спо­
собствовали в отдельных случаях сельские общины. Так, в Томском
округе юрты Орские объединялись по ряду моментов с русской де­
ревней Орско-Борский станец, юрты Барабанские с д. Кафтанчиково, юрты Константиновскне о д. Константиновна и т.д. 128>. Это,
безусловно, способствовало развитию контактов и культурно-быто­
вого обмена между татарам! и русскими. Среди татар распростра­
нялись русские игры (бабки, городки и да.); сами они активно
участвовали в ярмарках в русских селениях и городах. Определен­
ное влияние русских отразилось на знахарстве сибирских татар,
например, в томской группе знахари ворожили на бобах, картах,
медных монетах и т.д. В случае болезни томокие татары обраща­
лись к русским знахарям129'. Влияние русских проявлялось в об­
ласти немусульманских религиозных верований бытового порядка
(в представлениях о домовых, чертях, ведьмах и т.п.), а также
в фольклоре (сибирские татары знали многие русские сказки).
Заканчивая краткое рассмотрение вопроса о влиянии русских
на татар в хозяйстве, культуре, быте, отметим, что менее всего
это влияние было заметно в семейной обрядности. Это объясняется замкнутостью семейного быта сибирских татар, почти полным

51

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

отсутствием контактов русских и татар в этой сфере быта, резки­
ми религиозными различиями.
В то же время в отношениях между сибирскими татарами и рус­
скими наблюдались порой предубежденность и элементы враждебно­
сти. Этому способствовала также социально-экономическая и поли­
тическая обстановка царской России. В конце XIX - начале XX вв.
усиление противоречий было связано, в частности, с проведением
землеустройства. Исследуя землеустроительную политику прави­
тельства в Западной Сибири, Л.Г.Сухотина отмечает: "Прямым след­
ствием землеустроительства было не только усиление борьбы ста­
рожилов и переселенцев, но и вражда между русским крестьянст­
вом и туземным населением. Сокращая размеры землепользования
туземного населения ча общих основаниях, землеустроители отво­
дили отрезки русским креетьянам-переселенцам, что приводило к
многочисленным тяжбам и столкновениям между русским и туземным
населением и бесконечным жалобам как тех, так и других на при­
теснение со стороны их соседей"13®'. В результате такой поли­
тики в 1890-х годах были нарушены, в частности, дружеские от­
ношения татар д. Юрт-Константиновки с окружающим русским насе­
лением131 ^. Согласия у коренных татар этой деревни не было и с
бухарцами, переселившимися сюда из Томска13 . Существовали и
искусственно созданные административные перегородки у так, та­
тарское и бухарское население деревень Западной Сибири входило
в состав инородческих волостей, русское население - в состав
русских волостей.
С другой стороны, необходимо отметить, что сибирские татары
сохраняли*и своеобразие своего облика. По этому поводу относи­
тельно тобольских татар последней четверти XIX в. была выска­
зана следующая мысль: "Удивительное явление представляет эта
горсть вымирающего народа..., которая не слилась с русским на­
селением и осталась независимою в культурном и религиозном от­
ношениях"133^.
Сибирские татары и русские довольно резко отличались друг
от друга языком, своеобразием быта и культуры, религией, пси­
хологическими характеристиками, социальным положением. Это так­
же тормозило развитие процесса сближения между ними.
I)
Основанием для описания этнических процессов в дореволю­
ционный период послужили в основном опубликованные источники

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
52
и данные научной литературы, а также материалы, собранные авто­
ром в экспедициях к сибирским татарам.
2) Трофимова Т.А. Тобольские и барабинские татары. Антропо­
логический очерк.- ТИЭ, н.с., т.1, 1947, с.195.
3) Бахрушин С.В. Сибирские служилые татары в ХУП в,- Исто­
рические записки , т.1, 1937, с.60.
4) Авдеев И.И., Струкова И.П. Тобольские и тюменские татары.
(Историко-этнографический очерк).- Ж. "Омская область", 1937,
№ 3, с.68.
5) Народы Сибири. Из серии "Народы мира". М.-Л., 1956, с.475.
6) Лашук Л.П. Опыт типологии этнических общностей средневе­
ковых тюрок и монголов,- СЭ, 1968, Js I, с.106.
7) Огородников В.И. Очерк истории Сибири до нач. XIX столе­
тия, часть I. Иркутск. 1920, с.219.
8) Храмова В.В. Западносибирские татары.- В кн.: Народы Си­
бири, с.473.
9) Локальные языковые и культурные особенности ялуторовских
татар сохранялись в начале XX в. До недавнего времени считалось
существовс.ше ялуторовского говора в составе тюменских татар.Храмова В.В. Указ. соч., с.474. В 1971 г, нам приходилось на­
блюдать сохранение еще отдельных элементов культуры, отличаю­
щих ялуторовских татар от тюменских. Отличались они в дорево­
люционном прошлом друг от друга, видимо, и антропологически.Абрамов Н.А. Город Ялуторовск с его округом.- "Тобольские гу­
бернские ведомости", 1964, Л 7.
10) Россия. Полное географическое описание нашего отечест­
ва, т.16, Спб., 1907, с.270.
11) Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой поло­
вине ХУП в.- "Труды ТГУ", т.112, Томск, 1959, с.33.
12) Миллер Г.Ф. История Сибири, т.1, М.-Л., 1937, с.314,
13) Дульзон А.П. Диалекты татар-аборигенов Томи.- "Учен,
вап,
Т Л И " , Т.ХУ, 1956, с.302.
14) Умаша кий А.П. "Телеутская землица" в ХУП столетии.j
"Ученые вапиоки Горно-Алтайского научно-исследовательского
института истории, языка и литературы", йып.8, 1969, с.43,48.
15) Фишер И.Э. Сибирская история. Спб,, 1774, с.472.
16) Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное
полонение. Спб., 1891, о.43.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
53
17) Дульзон А.П. Указ. соч., с,297.
18) Tai,i же, с.303-304.
19) Абдрахманов 1.1.А. К вопросу о закономерностях диале кТноязыкового смешения (на материале тюркского говора дер. Эушта
Томского района). Автореф. дисс. на ооиск.
учен, степени канд.
филолог, наук. Томск, I960, с.1.
20) Туманюва Д.Г. Язык сибирских татар, С.165,
21) Томилов Н.А. Направления развития хозяйства томских та­
тар в конце XIX - начале XX вв.- Из истории Сибири , вып.6,
изд-во ТГУ, Томск, 1973, с,218-219.
22) Материалы по исследованию крестьянского и инородческого
хозяйства в Томском округе, т.П, Вып.Ш. Барнаул, 1900, с.206.
23) Томилов Н.А. Указ, соч., 0.2I9-22I.
24) Материалы по исследованию крестьянского и инородческого
хозяйства в Томском округе, т.П, Вып.Ш, с.145.
25) Там же, т.1. Вап.П. Барнаул, 1899, с.248-249, 256-265,
272-279, 280-281, 288-295; Абдрахманов М.А. К вопросу о зако­
номерностях диалектно-языкового смешения (на материале тюркс­
кого говора д. Эушта Томского района). Канд. дисс., Томск,
I960, с.34.
26) Томилов Н.А. Указ, соч., с.212-215.
27) МЭЭ ТГУ 1970 г., т.391-13, Л.42; МЭП ТГУ 1970 Г., л.880.
28) МЭЭ ТГУ 1970 г., T.39I-I, л.12; 18-19, 26-27; т.391-2,
л.28; т.391-7, л.36; МЭП ТГУ 1970 Г . , л.47.
29) МЭЭ ТГУ 1970 г., т.391-1, л.2,3; т.391-3, л.29; т.391-11,
Л.26; МЭП Т1У 1970 г., л.40.
30) Материалы по исследованию крестьянского и инородческого
хозяйства в Томском округе, т.1; вып.П, с.248-249, 252-255,
264 , 265 , 268-271, 280-281, 2£ 1-287.
31) МЭЭ ТГУ 1970 г., т.391-1, л.8, 38, 45; т.391-7, л.41;
т.391-13, л.6; т.391-15, л.13 и др.
32) Потапов Л.П. Одежда алтайцев,- Сборник ГЛАЗ , т.ХШ,
М.-Л., 1951, с.32,33,35,36; Историко-этнографический атлас
Сибири. М.-Л., 1961, с.335; МЭЭ ТГУ 1970 г., Т.391-7, л.6,7,41.
33) Тумаиева Д.Г. Диалекты сибирских татар в отношении к та­
тарскому и другим тюркским языкам. Автореф. дисс. на соиск. учен,
степени докт.
филолог, наук. М., 1969, с.12-15.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
54
34) Бахрушин С.В. отмечал, что бухарцы издавна торговали в
Барабе. См.: Бахрушин С.В. Сибирь и Средняя Азия в ХУI-ХУЛ вв.В кн.: Бахрушин С.В. Научные труды, т.П, ч.П. М . , 1955, с.210.
35) Миддендорф А.Ф. Бараба.- "Записки Императорской Акаде­
мии наук", т.Х1, № 2, Спб., 1371, с.94; Потанин Г.Н. Бараба.В кн.: Живописная Россия, т.Х1. Западная Сибирь. СП6..М., 1884,
с.100,102; Костров Н. Каннская Бараба.- "Томские губернские
ведомости", 1874, № 44; Храмова В.В. Указ, соч., с.478.
36) Потанин Г.Н. Указ, соч., с.102.
37) Историко-этнографический атлас Сибири, с.П4.
38) Храмова В.В. Указ, соч., с.476-485.
39) Валеев Ф.Т. Некоторые черты традиционных свадебных обря­
дов западносибирских татар.- В кн.: Материалы по этнографии Си­
бири. Томск, 1972, с.99-113.
40) Храмова В.В. Указ, соч., 0.473.
41) МЭЭ ТГУ 1971 г., т.391-1, л.14. Черная речка и Барабинка - названия деревень томских татар (чатов).
42) Фактический материал не подтверждает утверждения Х.Г.Гимади о существовании у сибирских татар на протяжении ХУ-Х1Х вв,
племен, см. его выступление на совещании по диалектологии тюрк­
ских языков.- Вопросы диалектологии тюркских языков. Казань,
I960, с.122.
43) Вишнепольский В. Медико-топографические очерки ИссыкКульского уезда Семиреченской области.- "Военно-медицинский
журнал", 1895, Л 12, 0.148.
. -г-._ ,
4 4 ) Ph- J - S t r a h t e - n U y . O d i n o r d - u n d o s i h c h ^ Ih ^ l v c n

turopi 4»d As/л. Sicckhoitn^liC- Фишер Э.И. Указ, соч., с.207.
45) Храмова В.В. Указ, соч., о.475.
46) Некоторые данные на этот счет имеются у Г.И.Еремина, за­
нимавшегося обследованием Заболотных татар.- Еремин Г.И. Доис­
ламские верования "заболотных татар" Западной Сибири (к вопро­
су об этногенезе).- В кн.: Вопросы истории СССР. Изд-во МГУ,
М., 1972.
47) Миллер Г.Ф. История Сибири, т.П, М.-Л., 1941, с.98-99.
48) Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектноязыкового смешения. Канд. дисс., с.20.
49) Материалы по исследованию крестьянского и инородческо­
го хозяйства в Томском округе, т.П. Йап.Ш, с.181.

55

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

50) МЭП ТГУ 1970 г., л.872.
51) Тутлашева Д.Г. Язык сибирских татар, ч.Н, с.167, 174,
52) Россия. Полное географическое описание нашего отечест­
ва, т.16, с.270; Головачев П.М. Сибирь. М., 1914, с.46.
53) Храмова В.В. Указ. соч., с.476-485.
54) Головачев П.М. Указ, соч., с.46; Абдрахманов М.А. счи­
тает, что среди томских тюрков распространителями мусульманс­
тва были чаты, указывая на существование у них термина "мурза",
связанного якобы с мусульманской религией. См.: Абдрахманов М.А.
К вопросу о закономерностях диалектно-языкового смешения. Дисс.,
с.21. Это представляется сомнительным, поскольку термин "мурза",
означающий у поволжских татар категорию низших дворян, был ве­
роятнее всего применен к чатам, а кстати и к эуштинцам тоже,
русскими властями точно так же, как они распространили термины
"князьцы" и "лучшие люди" на глав тюркских родов. СМ. об этом:
Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в ХУЛ в,1113, н.с., т.55, М., I960, с.ЮЗ.
55) Дульзон А.П. Указ, соч., с.309.
56) Андриевич В.К. Исторический очерк Сибири, Т.З. Томск,
1887, с.222.
57) В ХУЛ в. территории их расселения смыкались и, видимо,
были перекочевки тюрков Приобья в Еарабинскую степь, Интересный
в этом отношении документ приводит 3.Я.Бояршинова в работе "На­
селение Томского уезда в первой половине ХУП века", с.70.
58) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, часть вторая, с.5;
Гордиенко. В. Страницы истории.- Газ. "Трудовая правда" (орган
Колыванского райкома КПСС и районного Совета депутатов трудя­
щихся Новосибирской области), 1968, 13 апреля.
59) Патканов С.К. Статистические данные, показывающие пле­
менной состав населения Сибири, язык и рода инородцев, т.П.
Тобольская, Томская и Енисейская губернии. Слб., I9II, с.148.
60) Дульзон А.П. Этнолингвистическая дифференциация тюрков
Сибири,- В кн.: Структура и история тюркских языков. М. , 1971,
О.200.
61) Валеев Ф.Т. Сибирские бухарцы во второй половине XIX начале XX вв. (историко-этнографический очерк). Автореф. дисс.
на соиск. учен.степени канд. ист. наук. Ташкент, 1965; Он же.
К вопросу о материальной культуре сибирских бухарцев и Ташкент­

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

цев (коллекция предметов быта Омского краеведческого музея)."Общественные науки в Узбекистане", № I, 1963 и др.
62) Дмитриева Л.В. Заметки по языку барабинцев.- В кн.: Во­
просы грамматики и истории восточных языков. М.-Л., 1958, с.155.
63) Миллер Г.Ф. Указ. соч., с.197; Бахрушин С.В. Сибирокие
служилые татары в ХУП в . , с.58.
64) Миллер Г.Ф. Указ, соч., т.П, с.320.
65) Храмова В.В. Указ, соч., с.474.
66) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.21.
67) Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектно­
языкового смешения. Ддсс., с.39.
68) Симченко Ю.Б. Тамги народов Сибири ХУП в. М . , 1965, с.59.'
69) Иванов П.Г. К истории татарской школы в Сибири в связи с
подготовкой культурных работников среди сибирского турецкого на­
селения.- "Труды Первого сибирского краевого научно-исследова­
тельского съезда", т.У, Томск, 1928, с.136.
70) Авдеев И.И. и Струкова И.П. Указ, соч., с.69.
71) Залялетдинов Л.З. Опорный диалект в образовании татарско­
го языка. В кн.: Вопросы диалектологии тюркских языков. Баку,
1968, с.39.
72) Валеев Ф.Т. Некоторые черты традиционных свадебных обря­
дов западносибирских татар, с.99.
73) Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар в отношении к та­
тарскому и другим тюркским языкам, с.7-8.
74) Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей. (К ме­
тодологическим проблемам этнографии). ВФ, 1964, Уо II, с.44.
75) Дульзон А.П. Диалекты татар-аборигенов Томи, с.303-304.
76) МЗЭ ТГУ 1969 г., Т.363-1, л.8,19,66,67; т.363-6, л.16;
т.363-7, л.1 и др.
77) Там же, т.363-1, л.19,26,27.
78) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.5.
79) ГЛЭЭ ТГУ 1969 г., т.363-1, л.49.67.
80) Бройлей Ю.В. Этнос и этнография, с.126.
81) Там же, с.125.
82) Особенности этногенеза разных групп сибирских татар по
сравнении с этногенезом других групп и народов Сибири и сопре­
дельных территорий, наметнвш..зся этногзнетические связи и эт­
нические компоненты сибирскшс татар раскрываются в следующих

57

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

работах: Ахатов Г.Х. Диалект западносибирских татар. Уфа, 1963;
Богомолов В.Б., Томилов Н.А. К проблеме этногенеза и этнокуль­
турных связей сибирских татар (по материалам орнаментов томских
и барабинских татар).- Проблемы этногенеза народов Сибири и
Дальнего Востока. Новосибирск, 1973; Дремов В.А. Краниологичес­
кие данные о происхождении томских татар.- Материалы конферен­
ции "Этногенез народов Северной Азии , вып.1, Новосибирск, 1969;
Дульзон А.П. Диалекты татар-аборигенов Томи; Еремин Г.И. Указ,
раб. •Исхакова С.М. Древнетюркские элементы в народноразговор­
ном языке западносибирских татар,- "Советская тюркология", 1973,
й 6; Она же. Языковые контакты западносибирских татар с алтайски­
ми племенами.- "Советская тюркология", 1975, й 5; Могильников BJАнаньевское городище и вопрос о времени тюркизации Среднего
Прииртышья и Барабы.- СА, 1965, й I; Томилов Н.А. Изучение этно­
генеза сибирских татар в советской литературе (к вопросу об
угорском и самодийском компонентах).- Проблемы этногенеза на­
родов Сибири и Дальнего Востока , Новосибирск, 1973; Он же. О
некоторых этногенетичесюос и историко-культурных связях барабин­
ских татар (по данным материальной культуры).- Происхождение
аборигенов Сибири и их языков . Томск, 1973; Он же. Новые этно­
графические материалы к этногенезу сибирских татар.- Тезисы
докладов на сессии, посвященной итогам полевых зтнографичэских
и антропологических исследований в 1974-1975 гг. (май 1976 г.) .
Душанбе, 1976; Он же. О тюркском компоненте в составе сибирских
татар.- Языки и топонимия , Томск, 1976; Трофимова Т.А. Указ,
раб. и др.
83) Гимади Х.Г. Выступление на втором региональном совещании
по диалектологии тюркских языков, с.122,
84) Исхакова С.М. Лексика сибирских татар (к вопросу о взаи­
моотношениях татарского и узбекского языков). Автореф. лисе, на
соиск. уч. степени канд. филолог, наук. Ташкент, 1970.
85) Иванов П.Г. Томские татары.- "Труды общества изучения
Томского края", вып.1. Томск, 1927, с.103-104.
86) Дульзон А.П. Этнолингвистическая дифференциация тюрков
Сибири, с.200.
87) Храмова В.В. Указ. соч.; Она же. Заболотные татары."Известия Всесоюзного географического общества", т.82 , йып.2,
1950; Валеев Ф.Т. К вопросу о материальной культуре сибирских

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
58
бухарцев и ташкентцев (коллекция предметов быта Омского краевед­
ческого музея); Он же. К этнической истории тарских татар.- 'Из
истории Сибири:, выл.16, Томск, 1975; Он же. Обереги как пере­
житок доисламовских верований у сибирских татар (по данным поле­
вых этнографических наблюдений в районах Омской и Тюменской
областей).- Из истории Сибири, был. 19, Томск, 1976, и др .;
Еремин Г.И. Указ. соч.; Томилов Н.А. У татар Томской и Новоси­
бирской областей.- В кн.: Полевые работы 1969года("Из истории
Сибири", вып.2). Томск, 1969; Он же. Об изменениях в культуре
и быте эуштинских татар. Иэ истории Сибири , вып.5, Томск,
1973; Он же. Пища томских татар. Из иотории Сибири , вып.19,
Томск, 1976; Он же. Новые этнографические материалы к этногене­
зу сибирских татар, и др.; Богомолов В.Б., Томилов Н.А. Харак­
теристика орнамента томских татар.- Из истории Сибири , вып.19,
Томск, 1976; Томилов Н.А., Богомолов В.Б., Курочка Ю.И. Новые
материалы по этнографии барабинских татар.- Из истории Сибири ,
вып.16, Томск, 1975, и др.
88) Потапов Л.П. Пища алтайцев.- Сборник МАЗ , Т.Х1У, М.-Л.,
1953.
89) Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М . , 1967, с.236.
90) Костров Н. Женщина у инородцев Томской губернии.- "Сбор­
ник историко-статистических сведений о Сибири", т . 1 в ы п . 1 ,.
1875, с.28.
91) Нами это выявлено по группе томских татар. См.: Томи­
лов Н.А. У татар Томской и Новосибирской областей, с. П5 ; Он же.
Современные этнические, культурные и бытовые процессы среди си­
бирских татар. Автореф. даос, на соиск. уч««.степени кавд. ист.
наук. М., 1972, с.12,13.
92) Королев С.И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных
авторов (на материале стран Азии). М . , 1970, с.36.
93) МЭЭ ТГУ 1969-1970 гг., т.373-1, л.59,88; т.391-1, л.3,4
и др.
94) МЭП ТГУ 1970 Г., л.832.
95) МЭЭ ТГУ 1969 г., т.391-15, л.2.
96) Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектноязыкового смешения. Дисс.,с.37.
97) Патканов С.К. Указ, соч., т.П, с.120.
98) Иванов П.Г. Томские татары, с.104.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
59

39) Патканов С.К. Указ. соч., т.П, с.И7.
100) Там же.
101) В таблицу не включены деревни Западной Сибири, состоящие
целиком из пришлых татар.
102) Это явление подробнее характеризуется в главе "Современ­
ные этнические процессы среди городских татар Западной Сибири".
Ю З ) Татары Среднего Поволжья и Приуралья, с.228.
104) Ядринцев Н.М. Указ. ооч., 0.41; Россия. Полное географи­
ческое описание нашего отечества, т.16, о.269, и др.
105) Так, в 1907 г. в Тобольской губернии руоские составляли
94,16? от всего населения, в то щ е м я как татары всего лишь
3,71?. - См.: Дунин-Горкавич А.А. Этнографический состав населе­
ния Тобольской губернии в 1907 г. Тобольск, 1909, с.2.
106) Ядринцев Н.М. Начало оседлости. Исследование по истории
культуры утро-алтайских племен.- 8 кн.: Литературный сборник.
Сйб., 1885, с.163.
107) Ядринцев Н.М. Обирание инородцы, их бит и современное
положение, о.46.
106) МЭЭ ТГ7 I969-7D гг., T.363-3, л.30,31; т.391-13, л.44;
т.391-14, л.4.
109) Реклв 8. Земля и люди. Всэобдвя география, *.У1. Азиат­
ская Россия и среднеазиатские ханства. Спб., 1883, с.519.
110) Костров Н. Каннская Бераба.- "Томские губернские ведо­
мости", 1874, Я 44; Бараба (иоторнно-статшотичеокие, атнографические я экономические очерки).- "Сибирский вестник", 1893, А 53.

111) ф Э И Т 1969-70 ГГ., Т.Э6Э-2, Д.ЭО; т.391-2, л.32.
112)
ИЗ)
А 169.
114)
России.
115)

Патканов С.К. Указ, соч., т.П, о,5, 140,255.
Татары Западной Сибири,- Паз. "Русский инвалид", I860,
Ельницкий К. Инородцы Сибири и средаеавиатоких владений
Этнографические очерки. СПб., 1895, с.95.
Катанов Н.Ф. Этнографический обзор турецко-татарских пле­

мен.- "Учен.зеп.Казан.ун-та", 1894, кя.З, 0.13.
116) Материалы по исследованию крестьянского ш инородческого
хозяйства в Томском округе, т.П, Барнаул, 1898, с.95-96, 98, 283.
117) Храмова В.В. Западносибирские татары, о.479.
118) Росоия. Полное географическое описание нашего отечества,
т.16, с.250.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

60
119) Валеев Ф.Т. Сибирские бухарцы во второй половине И Х начале XX вв. (Историко-этнографический очерк), с.15.
120) К примеру, в жилищах томских татар наблюдались традиции
высокой северовеликорусской бревенчатой избы на подклете. Этот
тип был широко распространен в тот период среди русских Запад­
ной Сибири,- а*.: Еломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских,
украинцев и белоруссов (поселения, жилища и хозяйственные строе­
ния).- ТИЭ, н.с., T.XXXI, М., 1956, с.239-240.
121) Разнообразие типов планировки домов может быть объясне­
но и разнообразным влиянием русского населения, поскольку русские
переселенцы приходили в Сибирь из разных районов Европейской
части страны. В то же время в ряде групп сибирских татар обнару­
жилось преобладание в прошлом северно-среднерусского типа внут­
ренней планировки домов.- Русские. Историко-этнографический ат­
лас. М., 1967, с.139.
122) В.И. Статистическое описание Тюменского округа в про­
мышленном отношении,- "Тобольские губернские ведомости", 1862,
№ 20
123) Как особый вид нижнее белье почти у всех народов Сибири
появилось в ХУП-ХУ1!! вв. См.: Историко-этнографичеокий атлас Си­
бири, 0.227.
124} Ельницкий К. Укав. соч., о.95.
125) Костров И. Женщина у инородцев Томской губернии, о.28.
126) МЭЭ ТГУ 1969-70 ГГ., т.363-2, л.15; T.39I-I0, л.15;
МЭП ТГУ 1971 г., л.890,893,897.
127) Валеев Ф.Т. Некоторые черты традиционных свадебных об­
рядов сибирских татар, с .100.
126) Материалы по исследованию крестьянского и инородческого
хозяйотва в Томском округе, т.П. §ып.П, о.81,96,105.
129) МЭЭ 1ТУ 1970 г., т.391-1, л.28; т.391-5, л . П * Т.39Г-7,
л.33,38; т.391-10, л.16 и др.
130) Сухотина Л.Г, Землеустроительная политика правительства
в Западной Сибири в конце XIX - начале XX вв. (по материалам
Томской губернии).- Вопросы истории Сибири , вып.2, изд-вс ТГУ,
Томск, 1956, с.72.
131) Материалы по исследованию крестьянского и инородческого
хозяйства в Томском округе, т.П, с.96-97.
132) Там же, о.107.
133) .дриицев Н.М. Западно-Сибирская низменность.- В кн.:
Живописная Россия, т.П, с.74.

.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Глава вторая
ОСНОВНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В РАССЕЛЕНИИ И ЧИСЛЕННОСТИ
СИБИРСКИХ ТАТАР В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
В географическом размещении западносибирских татар с конца
XIX в. до настоящего времени существенных изменений не произо­
шло. Б.0 .Долгих западносибирских татар вместе о хантами, манси
и некоторыми другими народами отнес к категории народов^с ХУЛ в.
совсем не изменивших ши мало изменивших свое местоположение1 '.
Перемены в расселении за советский период связаны прежде все­
го о миграциями татар в города Западной Сибири областного и рай­
онного значения, частично в города Средней Азии-Танкент, Фрунзе,
Джамбул, Алма-Ата и разные районы пашей страны. Часть сибирских
татар переезжала на новостройки нашей страны (в частности, .на
лесозаготовки), в соседние русские села, а также деревни при­
шлых поволжских татар. Информаторы сообщали нам и об единичных
случаях реамиграцин казанских татар в Татарскую АССР.
Миграции татар не прекращаются и в настоящее время. Об этом
свидетельствуют, в частности, дайте нехозяйственных книг сель­
советов. Так, за 1967-1969 гг. из деревень томских татар выбы­
ли 118 хозяйств (377 человек) к прибыли 143 хозяйства (355 че­
ловек). Кроме того, 384 человека (большей частью молодежь) по­
кинули деревни единично.
О последствиях мнгрецлй свидетельствуют данные опросных лис­
тов. Основную массу в сельской местности составляют местные
уроженцы - процент их достаточно высок во всех группах (табл.7).
В число мигрантов внутри областей попала подавляющая часть всех
прямых элементов в тоболо-иртынской и барабинской группах, в
два раза ниже этот подаватель в томской группе (38,4$). Распре­
деление мигрантов из европейской части страны по всем трем
труппам одинаковое. В тоболо-иртышской и барабинской группах
количество их значительно превышает количество мигрантов, при­
бывших из разных районов Сибири, Средней Азии и Казахстана.
Несколько другое соотношение пришлых татар в томской группе.
Во-первых, в ней почти в 4,3 раза в процентном отношении больше
оказалось переселенцев из Средней Азии и Казахстана, чем у тоболо-иртышских 7 барабинских татар. Определенная часть томских
татар поддерживает родственные связи о татарами Средней Азии и

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
62
Таблица 7
Соотношение местных и пришлых татар (по данным опроса),%
коболо-иртыш­ :Барабинская : Томская : Все
с к а я группа
:группа
: группа :группы
Число опрошенных

Местные уроженцы
Пришлые татары
в т.ч. прибывшие:
из населенных пунк­
тов своей области
из разных мест
Сибири
из европейской
части страны
из Средней Азии и
Казахстана

2000

703

1479

4182

82,95
17,05

62,87
38,13

69,37
30,63

74,77
25,23

76,83

79,69

38,41

61,04

6,16

3,84

43,06

21,42

15,54

14,94

12,14

13,93

1,47

1,53

6,39

3,61

Казахстана. И, во-вторых, в этой группе оказалась значительная
часть татар - выходцев из разных мест Сибири (43#). Это обстоя­
тельство объясняется тем, что томские татары расселены и под­
держивает брачные связи в ареале Томской, Кемеровской и Ново­
сибирской областей. С административным разделением связи зтнических групп томских татар не прекратились. Даже у населения
наиболее отдаленной от эпицентра расселения томских татар (а он
расположен безусловно вокруг Томска) д. Юрт-Оры Новосибирской
области также имеется определенный круг родственников в осталь­
ных эуштинско-чатских в калмакских деревнях2 ’, хотя д. Юрт-Оры
и д. Юрт-Акбалык находятся сейчао в относительно изолированном
положении. Большее количество мигрантов из разных мест Сибири
в томской группе объясняется и тем, что Томск является одним
из наиболее крупных центров образования в Западной Сибири. При­
езжающие в этот город на учебу татары частью оседают и и близрасположенных деревнях томских татар.
В 1976 г. среди 782 тарско-тевризеких татар тоболо-иртыш­
ской группы оказалось 72,9# местных уроженцев и 27,1# пришлых
татар. В группе мигрантов 17,S# жителей живут в обследованных
пунктах до б лет, 8,0# - от 5 до 10 лет и 74,5# - свыше 10 лет.
Около 80# переездов падает на переезда внутри Омской области.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Сургут
Ханты-Мансийск

Соврем енное расселение
I 4 -

тобольски е

татары ф ф -

тарски е

татары

ЕЮ-

забол отны е та та р ы О Р -

том ски е

татары

тю м е н с к и е

барабинские

Л А -

> У д е м Ь я н с к ое

сибирских татар

-

теври зски е

татары

# • -

татары

та-

та р ы

Л од там ак у

О QoS

I/

4Тобольск
и

4

§

Усть-Ипгим

Кемерово

Кокывань
Куйбышев

О /К у р га н

Б а р г ^ ф к

О

°“ к

етропавл овск

s

' «
0

г(ft

Ч

Чт\С^~кок ЧанУ^^овосхбщу/ок

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
63

Десятая часть прямого татарского населения относится к пересе­
ленцам на европейской части отрави, в основном это люди средне­
го н стареего возраста. Примерно столько не в этой группе татар,
прибивала не разных районов Сибири в Казахстана. фнчины переез­
дов разнив. 74,4$ татар переехали по оемейвнм обстоятельствам замужество, реже женитьба, переезд к родным, 12,5$ жителей при­
были одна оо свопа родителями. Обстоятельства, связанные с ра­
ботой (поиски работ, перевод по работе, распределение после
учебы), побудили приехать в обследованные селения 11,2$ татар.
В целом полученные даяжа свидетельствуют о том, что в пос­
ледние полвека значительно ослаб переселенческий поток татар из
европейской части отрави. В сибирских татарских селениях 317
группу образовали линь около 14$ татар (табя.7). Значительная
доля переселенческого штока падает на перине послереволюцион­
ные десятилетня, особенно на 20-е row (* частности, увеличилось
количество беженцев кв Т а т р а н Динара в связи о голодом
1921-1922 гг. г К Затем он ослабевает, а • настолчее время пере­
селенческий потов оттуда в явоелеоне пункты онбцреких татар но­
сит в сельской маетности редкий характер. В больаем количестве
мигрируют повешюно-прщурахьвкжв татары а города и городив е
поселки Завалой Сибири, что я довело к ввячвтельяому рооту
городского татарского ваоалекяи. В целом появление в Запитой
Сибири нова групп мигрантов способствовало я продолжает способ­
ствовать развитию нроцвооа оближаявя оД О роии татар с поволж­
ско-приуральскими.
Значительно изменилось ооотноанне вельских ж городских та­
тар в средней полоое Западной СЖбирм. Волн я 1926 г. на территориж расселения сабдожа татар в города проживало 16,6$ та­
тар, а в 1999 г. количество в возросло до 32,6$ д о почти неизмениноейоя чнолвниоотп оальежкх татар, то в 1970 Г. доля городоких татар составила 40,6$ (табх.8).
В связи с развитей производительных о ш в советский период
участились олучаи переселения сибирских татар в долине селения,
что повлекло за собой исчезновение мелких населенных пунктов.
Кроме того, ассимиляция татар оо стороны русских в некоторых
местах привела фактически к исчезновению тюркской прослойки.
Это особенно характерно для некоторых селений Томска татар4К
В места расселения тоболо-иртш готой группы количество татар-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

64

окнх населенных пунктов о 1897 во 1971 гг. сократилось, по нашим
данным, на 13$, барабинской группы - на 48$, томской - на 53$.
Этот процесо приводит к окончательному разрушению былой вамкнутости некоторой части сибирских татар, особенно прошшоцнх в
небольших,отдаленных от вкономических центров, деревеньках.
Таблица 8
Численность татарского населения на территории
сибирских татар (по данным переписей населения) 5)
Насе­
ление

Годы

:Доля от об-:
РОДНЫМ
.щей числен ~
Всего, 'ност|Г*гооол-'^ык сво_: РУ°:еких и * « л 5 :? * ? ^ “°~:ский,
:
тыс.чел . .сикх татары.на' Т )СТИ<;_ % *

языком
! ЯРУ™®

: ненки,
. ‘А

Городское
1926
1959
.г970

18,6
48,1
78,1

15,6
32,5
40,8

94,6
85,2
78,7

4,3
14.7
21.2

I.I
0,1
0.1

1926
1959
1970
Городское
и сельское
1926
1959
1970

99,8
99,0
II3.I

64,4
67,6
59,2

98,0
96,5
94,6

1.6
4,1
6.2

0,4
0.4
0,2

118,3
147,1
191,2

100,0
100,0
100,0

97,6
92,2
88,2

2.0
7,6
И.7

0,6
0,2
0.1

Сельское

Уне в конце XIX в. подавляющее большинство татарских селонм
било расположено чересполосяо о русскими деревнями. Лишь татары
одной Эскалбинской волости Тобольского округа амеля сплошнуп
территорию . В настоящее время расположение по соседству рус­
ских и татарских населенн а пунктов - явление общераспростра­
ненное. Наблюдается и увеличение совместного прошивания татар
и русских в населенных пунктах. Так, в деревнях томских татар
численность русских достигла, по данным поховяйственкнх книг
сельсоветов, 33,4$ от общей численности населения. В некоторых

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

План д .
Условны е
_______

Ю р т -К о к с т а н т и и ов к и

обозначения: т - татарская

сем ья;

р -

русская

сем ья; тр -

г р а н и ц а меж ду т а т а р с к о й и р у с с к о й ч а с т я м и д е р е в н и

т а т а р с к о -р у с с к а я

до р е в о л ю ц и и

се м ь я

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
65
деревнях этой группы (ддЮрт-Акбалык, Юрт-Оры, Казанка) контин­
гент русских увеличивается в весенне-летне-осенний период за
счет дачников. Процент русских, проживающих в селениях тоболоиртышских татар, составляет в н а ш дни 15,5^, в селениях барабинских татар - 8,5$ от всего наличного населения. В то же вре­
мя ряд деревень продолжает сохранять характер почти чисто та­
тарских сел. Нарушился и принцип раздельного расселения семей
этих двух национальностей в тех населенных пунктах, где смешан­
ный состав образовался еще до революции. Ныне русские живут в
бывших татарских частях деревень и наоборот (в качестве приме­
ра см. план современного расселения русских и татар в д. ЮртКонстантиновка Яшкинского района Кемеровской области - рис.1).
Условия советской действительности привели к тому, что объе­
динились ранее числившиеся раздельно, а фактически слившиеся
татарские и русские деревни с одинаковыми названиями (юрты Калтайские и д. Калтай, юрты Константиновские и д. Константиновна,
юрты Кафтанчиковские и д. Кафтанчиково и да.).
В то же время за последние десятилетия усилились переезды
татар в русские села и деревни. Особенно интенсивно они стали
совершаться в связи с объединением русских и татарских деревень
в единые хозяйственные коллективы. В томской группе, например,
это привело к тому, что только по материалам ЗАГСа Томского
района за разные годы фамилии брачацихся коренных сибирских
татар встретились нам г 18 соседних русских населенных пунктах.
Все эти рассмотренные выше обстоятельства значительно расши­
рили контакты сибирских татар о русским населением и превратили
их в постоянно действующий фактор.
В некоторых районах усилились контакты сибирских татар и с
группами других народов, В Бо. ьшереченском районе Омской области
в Каргатском и Чановском районах Новосибирской области они про­
живают на территориях сельсоветов чересполосно с казахами, а в
некоторых деревнях, как, например, в д. Новокурупкаево Еарабинского района Новосибирской области сибирские татары и казахи
живут смешанно. В Тарском районе Омской области и частично в Чановском районе Новосибирской области сибирские татары общаются
с эстонцами и чувашами, которые проживают на одних с ними тер­
риториях сельсоветов. В то же время в годы советской власти
ослабли и почти совсем прекратились связи сибирских татар с хан­
тами ж манси. Так, к примеру, разорванными оказались эгнокультур

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
66
ные контакты барабинцев с хантами. Если в прошлом на стыке Барабинской степи и Васюганья ханты и барабинцы были расселены в
одних и тех же местах7 ', то в настоящее время между районами
юс проживания возник значительный разрыв в десятки километров.
За годы советской власти в связи с бурным экономическим раз­
витием неоднократно происходили территориально-административные
изменения в Западной Сибири. В результате их некоторые группы
сибирских татар, широко расселенных в средней части данного ре­
гиона, оказывались разделенными друг от друга. В середине 20-х
годов основная часть сибирских татар проживала в Сибирском
крае, но в различных его округах, а часть тоболо-иртышских та­
тар размещалась на территории Уральской области. С дальнейшим
проведением районирования и образованием новых областей терри­
ториально-административная разобщенность сибирских татар увели­
чивалась. В настоящее время основная часть тоболо-иртышских та­
тар проживает в Тюменской области в Вагайском, Нижнеталлинском,
Тобольском, Ялуторовским, Ярковеком, Исетском, Тюменском и не­
которых других районах; тарская группа сосредоточивается в
Большереченском, Тарском и других районах Омской области. Барабинские татары расселены в Новосибирской области в Барабинском,
Венгеровском, Картотекой, Куйбышевском, Кыштовскоы, Чановском,
Северном и частично в некоторых других районах. Томские татары
территориально рассредоточены в трех областях - Томской (Томокий район), Кемеровской (Юргинскнй и Яшкинский районы). Ново­
сибирской (Колыванский район). Такое расселение не способствует
укреплению связей сибирских татар друг с другом и в какой-то
степени предопределяет дальнейшее их развитие в рамках отдель­
ных территориально- этнических групп'.
В связи с тем, что в годы переписей населения сибирские та­
тары проживали в разных административно-территориальных едини­
цах, а также в связи о различной степенью детализации (во всех
переписях после 189? г. коренные татары показаны вместе с при­
шлыми) в изложении материалов переписей использовать их для вы­
яснения точной численности сибирских татар в различные годы не
представляется возможным. По данным переписей можно проследить
лишь в общем динамику численности всех татар, живших во время
перекисей населения I8&7 г., 1926, I9S9 и 1970 гг. в террито­
риальных пределах нынешних Тюменской, Томской, Омской и Ново­
сибирской областей (табл.5 и 8). Переписные материалы показы-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
67
ватт увеличение численности татарского населения с 75,2 тыс. в
1897 г. до 118,3 тыс. человек в 1926 г. Одной из причин такого
быстрого роста за 30 лет являлся усиленный переселенческий по­
ток из европейской части России в связи со столыпинской рефор­
мой, первой мировой войной и голодом в Поволжье в начале 20-х
годов. Наибольший прирост населения на данной территории пада­
ет именно на конец XIX - начало XX вв.8 ^. В плане рассмотрения
этнических процессов важно то, что если численность татарского
городского населения увеличилась за эти годы почти в 5,5 раз,
то сельское население возросло в 1,4 раза. Учитывая, что увели­
чение численности сельских татар произошло главным образом за
счет собственного прироста населения, можно предположить, что
основная масса пришлых татар оседала в городах. Из татар-переселенцев в сельской местности далеко не все устраивались на
местожительство в деревнях сибирских татар. Кроме того, некото­
рые группы переселенцев основывали новые татарские деревни,
расположенные подчас далеко от шрт сибирских татар. Таким обра­
зом, в контакты с сибирскими татарами вступала лишь часть пере­
бравшихся в эти годы в Сибирь поволжских и приуральских татар.
В 1959 г. по сравнению о 1926 г. татарское население сред­
ней полосы Западной Сибири возросло до 147,1 тыс. человек. .Рост
охватил территории Тюменской, Омской и Новосибирской областей.
Что касается Томской области, то число татар на этой территории
эа 33 года сократилось с 15,9 до 13,4 тыс. человек. Это обстоя­
тельство может быть объяснено как миграциями татарского населе­
ния в другие районы нашей страны, так и ассимиляционными про­
цессами оо стороны русских (особенно среди обских9 ' и чулымских
тюрков, а также части чатов, калмаков и эуштинцев). Кроме того,
часть чулымских тюрков привяла новый для них этноним "хакасы"10).
Отметим также, что численность сельских татар с 1926 г. по 1959 г.
не только не увеличилась, а даже немного уменьшилась (табл.8).
Численность сибирских татар по территориально-этническим
группам в 1926 г. по подсчетам В.В.Храмовой распределялась сле­
дующим образом: тюменские татары - 22636 человек, тобольские 32102 чел., тарские - II5I7 чел., барабинские - 7528 чел., бу­
харцы - II659 человек11^. Если сюда присовокупить группу том­
ских татар примерно около 4-5 тыс. человек, то общая численность
сибирских татар в этот период составляла 90 тыс. человек.
В опубликованных данных переписей населения 1959 и 1970 гг.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
68
сибирские татары выделены не были, они показаны вместе с прохит
вашими в этих местах поволжскими и приуральскими татарами.
В 1970 г. численность татар Новосибирской, Омской, Томской
и Тюменской областей составила уже 191,2 тыс.человек. Рост ох­
ватил преимущественно городское население - число татар увели­
чилось там по сравнению с 1959 г. на 62,4%, в то время как в
сельской местности на 14,2%. Во всех областях татарское населе­
ние численно выросло. Лишь в сельской местности Томской области
уменьшилось количество татар. Значительный рост татар произошел
в Тюменской области и именно в городах - городское татарское
население увеличилось там за II лет с 14,9 до 35,7 тыс. человек,
т.е. почти в 2,5 раза. Точные данные собраны нами по сельским
группам барабинских и томских татар. По нехозяйственным спискам
сельсоветов 1971 г. Барабинского, Куйбышевского, Чановского и
других районов Новосибирской области численность татар Еарабинской степи и примыкающего к ней южного края тайги составляет
8380 чел. В калмахских, чатских и эуштинских деревнях в 19691970 гг. насчитывалось 3740 татар. Если же сюда присовокупить
компактщ ) группу татар рабочего поселка Моряковка, значитель­
ную часть которого составляют бывшие жители д. Тегильдеево и
некоторых соседних русских селений (в целом они составляют око­
ло 500 человек), то для томской группы получаем цифру 4240 че­
ловек. В сельской местности на территории тоболо-иртышской
группы проживает около 70 тыс. татар. Несколько тысяч татар
расселены в Западной Сибири вне этнических территорий сибирских
татар.
Выявить внутри татарского населения группу коренных сибир­
ских татар по похозяйствеиным спискам сельсоветов невозможно,
поскольку в них регистрируется только общая принадлежность к
национальности татар. Лишь в группе томских татар по некоторым
деревням была выполнена эта работа. Пользуясь тем, что среди
местного населения сохранилось довольно четкое представление о
принадлежности определенного круга фамилий коренным жителям
этих мест, и подучив точные данные о девичьих фамилиях замуж­
них женщин, нам удалось определить число потомков калмаков по
отцовской линии в д. Зимник, Улус и Юрт-Константиновка - среди
взрослых татар их доля составляет более 4Е$. При этом распре­
деление по деревням неравномерное - выше этот процент в д.Улус

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
69
(почти 85$) и значительно ниже в д. Зимник (31$). По группе ча­
тов подсчеты произведены нами по 4 деревням - в них потомки ча­
тов составили около 40$, при том частью они проживают в семьях
совместно с пришлыми татарами и их потомками. Процесс смешения
охватил и Эушту, наиболее долго сохранявшую облик деревни с
"чистым" коренным населением. По данным М .А .Абрдахманова^в ней
на январь 1956 г. из 101 семьи лишь 45 целиком состояли из корен­
ных эуштинцев, в остальных зафиксированы пришлые татары из со­
седних чатских и калмыкских деревень и из более отдаленных райо­
нов (г.Тобольска, Башкирии и др.)12^.
При сравнении полученных данных по чатам и калмакам с мате­
риалами переписи 1897 г. оказалось, что соотношение коренных
тюрков и пришлых татар в калмакских деревнях почти не измени­
лось (в 1897 г. коренных татар в етих трех деревнях насчитыва­
лось 53,9$ от всех татар). Значительно уменьшилась, видимо, до­
ля сибирских татар в чатской группе (с 65 до 40$).
Полную картину соотношения пр ям ых и коренных татар могут
дать генеалогические схемы. Работа по их обработке еще продол­
жается, но в настоящее время выполнены отдельные подсчеты по эт­
ническому составу населения барабинско-татарских деревень Бара­
бане ко го, Чановского, Куйбышевского районов Новосибирской облас­
ти. По степени смешения с пришлыми поволжскими татарами и их
потомками выделяются два вида поселений: I) с почти чисто "пере­
селенческим" населением (например, аул Кульча Куйбышевского рай­
она) - таких деревень в этих районах немного; 2) деревни, где
наряду с основным коренным тюркоязычным населением имеется опре­
деленное чис..о переселенцев и их потомков. Последние составляют
примерно одну пятую часть татарского населения. Генеалогии позво­
ляют также выявить время прихода и вливания в состав коренных
татар тех или иных инонациональных г р у ш и отдельных представи­
телей других национальностей. В целом они выявляют сложность и
разновременность формирования этнического соотава татарского на­
селения данных районов. В качестве примера приведем сведения по
аулу Тебис Чановского района.
В данном ауле в 1971 г. числилось 101 хозяйство, а в них 500
жителей. Полавляыцее большинство населения составляют татары.
Кроме них в ауле прожигают 2 русские женщины, I украинка, I нем­
ка, I казах и I узбек. Из 160 взрослых татар- представителей
всех родственных (мужских и женских) линий аула 92 чел. (57,5$)

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
70
отнесли себя по происхождению к коренным татарам (88 барабинских и 4 сибирских), 62 чел. 39,4$ - к пришлым татарам (54 ка­
занских, 3 мишарских, 5 башкирских), 2 - просто к татарам, 3 к черкесам и I - к казахам.
При рассмотрении генеалогических схем выяснилось, что груп­
па несмешанного в этническом плане татарского населения состоит
из 88 чел. (55$), из них 36 барабинцев, 44 казанских Гагарина,
3 мишарей, 3 башкирских (уфимских) татар, I казашка и I черкесска. 72 чел. образовали группу выходцев из смешанных семей, из
которых 52 чел. определили себя барабинцами, 10 - казанскими,
4 - сибирскими, 2 - башкирскими, 2 - просто татарами и 2 черке­
сами. Наибольшее количество смешений приходится на барабинских
и казанских татар. Большинство пришлых татар переселились в Си­
бирь в конце XIX - начале XX вв.
В ялуторовской группе татар, наоборот, смешение татар ока­
залось незначительным и составило в 1977 г. 11,6$ татар от все­
го татарского населения деревень Сингуль и Яр. В этих населен­
ных пунктах количество пришлых казанских татар также небольшое 10,7$ всего населения, остальные образуют группу коренных си­
бирских татар.
В целом данные об изменениях в расселении и численности си­
бирских татар говорят о том, что роль некоторых факторов, ока­
завших влияние на развитие этнических процессов в прошлом, в
советский период ослабла. Так, изменился характер оседания при­
шлых татар - большинство их расселялось уже в первой половине
XX в. в городах, а не в сельской местности, как это было в
XIX в. С другой стороны, усилилось действие новых факторов. Стя­
гивание татар разве го происхождения в крупные седа и деревни,
расселение их совместно с русскими, переезд части сибирских та­
тар в города значительно расширили возможность контактов послед­
них с поволжско-приуральскими татарами и с русским населением.
1) Долгих Б.О. Родовой н племенной состав народов Сибири в
ХУЛ в., с.15.
2) МЭЭ ТГУ 196Э Г., Т.363-1, Л.30,31; т.363-2, л.4.
3) Г о ш в е в а Л.А. Деятельность национальных отделов по вовле­
чению нерусских народностей Сибири в восстановление народного
хозяйства (1921-1922 гг.).- Вопросы истории Сибири , йнп.1,
яад-во Томского университета, 1964, с.140.

71

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

4) Томилов Н.А. Основные изменения в расселении и численнос­
ти томских татар в советский период. - В та.: Материалы по этно­
графии Сибири. Томск, 1972, с.122.
5) Всесоюзная перепись населения 1926 г., т.1У, М.,1928;
Итоги Всесоюзной переписи населения 1999 г. РСФСР, М.,1963;
Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г., т.1У, М., 1973;
По переписи 1926 г. в подсчеты включены Барабинский, Новосибир­
ский, Омский, Тарский и Томский округа Сибирского врая; Ишимский, Тобольский и Тюменский округа Уральской области (татары
и бухарцы показаны вместе). Подсчеты по переписи 1999 г. и 1970 г.
произведены по Тюменской, Новосибирской, Омской я Томской облас­
тям. Таким образом, я&ннне 1926, 1999 и 1970 гг. относятся при
мерно к одному региону, что ж позволяет их сравнивать.
6) Патканов С.К. Статистические данные, показывавдие племен­
ной состав населения Сибири, язык я роли инородцев, т.П, с.И9.
7) Миддендорф А.Ф. Еарабе, с.94.
8) Так, численность населения Томского округа о 1890 по 1913
годы увеличилась почти в 2,5 раза. См.: Экономические очерки
Томской губернии. Томок, 1925, о.120.
9) Дульзон А.П. Диалекты татар-аборигенов Тош, о.307-308.
10) Львова Э.Л. Предварительный отчет по этнографической эк­
спедиции на р. Чулым летом 1969 г.- Полетав работа 1989 года
(На истории Сибири , внп.2). Томок, I960, с.150.
11) Храмэва В.В. Западносибирские татары, 0.474.
12) Абдрахманов М.А. Особенности диалектно-языкового смешения
в фонетике (на материала тюркского говора дер. Эуита Томского
района).- "Учен. вая.
ТЛИ", т.ХУШ. Токов, 1959 , 0.164.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Глава третья
КОНСОЯИДАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ СРЕДИ СИШРСКИХ
ТАТАР В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
В результате уничтожения Октябрьской революцией национального
гнета и эксплуатации в нашей стране
сибирские татары, как и
все народы, поднялись к новой сознательной жизни, стали актив­
но строить социалистическое общество. В 20-е годы возникли на­
циональные советы в татарских деревнях. В начале этих же годов
был организован отдел при Сибревкоме (Сибнац), в котором функ­
ционировал и татарский подотдел. При Сибнаце действовал предста­
вительный орган - Сибирский совет национальностей (Совнац). В
1924 г. были созданы национальные отделы при губисполкомах си­
бирских губерний. Организованы были национальные отделы и при
уездных исполнительных комитетах^. Эти органы многое сделали
по переустройству жизни народов Сибири, в том числе и сибирских
татар. Вопросы хозяйства, быта, культуры, образования, удовлет­
ворения нужд татар Западной Сибири были в центре их внимания.

Широкое расселение западносибирских татар, разделенность их
малочисленных групп друг от друга большими расстояниями, числен­
ное меньшинство по сравнению с большим массивом русского населе­
ния в период национально-территориального районирования в нашей
стране в 20-х годах - начале 30-х годов явились главным препят­
ствием для создания у них национальной автономии. Дальнейшее со­
циалистическое строительство в деревнях сибирских татар происхо­
дило по-прежнему в рамках разных территориально-административ­
ных единиц (областей и районов). В ходе всеохватывающей социа­
листической реконструкции сельского хозяйства, развертывания
культурной революции были созданы национальные советские и пар­
тийные кадры, среди сибирских татар появилась своя интеллигенция.
Новые складывающиеся условия советской действительности в пос­
лереволюционный период ускорили развитие этнических процессов
среди западносибирских татар.
У тоболо-нртншских татар в советский период заметно усилились
процессы нивелирования языковых и культурно-бытовых различий
локальных групп. Особенно интенсивно они протекали у тобольских,
тюменских и тарских татар. Д.Г.Тумашева отмечает в говорах этих
групп сложение общих для тоболо-иртышского диалекта норм и обра-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
73
зование наддлалектного койнэ - прообраза общенародного языка
сибирских татар2
Улучшение транспортных связей Заболотных и
тевризских татар с соседними районами привело к значительному
усилению их контактов с остальными грушами тоболо-иртышских
татар, в первую очередь с тобольскими и тарокими татарами. Это
способствовало еще более быстрому распространению общих черт
в культуре и быте этих групп.
Среди томских татар смешивание населения чатских и эуштинских деревень способствовало почти полному исчезновению сохра­
нявшихся в прошлом различий в фонетическом, грамматическом и
лексическом строе языков этих двух небольших групп, в культуре
и быте. В некоторых деревнях продолжают сохраняться отдельные
языковые особенности, часть сторожилов склонна их даже преуве­
личивать2 ^, но для большинства населения эти небольшие разли­
чия незаметны.
Одним из этнических компонентов, вошедших в состав томских
татар, являются калмаки - потомки телеутов. Часть их еще в до­
революционное время смешалась с татарами4 . При сохраняющихся
языковых и культурно-бытовых различиях и изменившемся самосозна­
нии калмаков (стали называть себя татарами) ассимиляционные про­
цессы среди калмаков со стороны татар почти перестали ощущаться
самим населением. Дальнейшее перемешивание калмаков с татарами,
нивелирование их различий в области языка, культуры и быта сле­
дует считать проявлением процесса консолидации их с чатами и
эуштинцами в группу то м о ш и татар. Различия между эуштинскочатским и калмакским говорами наблюдается и сейчас. Сохранение
связей калмаков с остальными томскими татарами, взаимодействие
двух говоров приводит к ослаблению различий между ними. Но насе­
ление даже отдельных деревень находится в разных отношениях по
близости говоров друг к другу. Наиболее близкими по языку к ча­
там и эуштинцам являются калмаки д. Юрт-Констонтиновки, сильнее
разнятся от них калмаки д. Большой Улус (эта деревня наиболее
удалена от Томска), у которых лучше сохраняются черты калмакского говора (особенностью его является близость к алтайскому
языку). В д. Зимник господствует из-за сильного смешения калма­
ков с пришлыми мишарями (основной контингент переселенцев в
этой деревне составили мишари, а не казанские татары) язык по­
волжских татар5 '. Кялмакский говор и чатско-эуштинский продол­
жают влиять друг на друга и в настоящее время в системе томеко-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
74
го диалекта татарского языка® ^.
В советский период исчезли хозяйственные различия между груп­
пами томских татар. С одной стороны, в чатско-зуштинских дерев­
нях упало значение отдельных видов промыслов, дававших в прош­
лом определенному количеству семей основной заработок (исчезли
извозно-ямщицкий, дровяной промыслы). В связи с промышленным ос­
воением района Притомья, развитием судоходства на реке значи­
тельно уменьшилось количество рыбы в Томи, и рыболовство как от­
расль народного хозяйства в послевоенные годы исчезло в д. Эуите и Юрт-Константиновке, сохрани; небольшое значение я обскочатском селении Юрт-Акбалнк (там и сейчас действует рыболовецкая
артель). Почти на нет свелась роль охоты. С другой стороны, в
этот период на первый план в татарских селениях окончательно вы­
двинулись животноводческое и зерновое направления хозяйства. В
то же время значительный шаг вперед был сделан в развитии овоще­
водческого хозяйства. Большие изменения в этих отраслях хозяйст­
ва произошли в формах организации труда. Связаны они с социалис­
тической реконструкцией, о применением современной сельскохозяй­
ственной техники. Традиционные элементы в разных отраслях хозяй­
ства и в орудиях труда в настоящее время иочезли почти полностью.
Бытуют они в небольшом количестве лишь при изготовлении рыболов­
ных снастей, самодельных лыж, корзин, долбленых лодок.
Нивелирование различий между эуштинцами, чатами и к&лмаками,
а также пришлыми татарами ж бухарцами в средствах передвижения
в наши дни осуществляется 8а счет распространения современных
видов транспорта, как общественного, кос и индивидуального поль­
зования. 29,14/5 опрошенных томских татар ответили, что они имеют
велосипеды, 11,6$ - имеют мотоциклы, а 9 человек показали, что
в их семьях есть собственные легковые автомобили. Изменения в
традиционных средствах передвижения привели к ограничению верхо­
вого и санно-тележного транспорта, исчезновению колодообрезных
лодок и сохранению лишь остроконечных долбленок и дощатых лодок,
к уменьшению значения лыжного транспорта (изредка встречаются
лишь голицы).
За прошедшие после революции десятилетия значительно обновил­
ся жилой фонд томоко-тетарских деревень - около 85$ всех част­
ных наличных домов, по данным "©хозяйственных книг сельсоветов,
было построено татарами в послевоенные годы, из них около 34$ в 60-е годы. Окончательно исчезли землянки, полуземлянки, мазан-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
75
ки и т.д., а с ними и различия в жилищах чатов, эуштинцев и калмаков. Большее распространение получили пятистенные дома с шат­
ровыми крышами. Все это привело к унификации жилищ в томско-та­
тарских деревнях. Значительно больше традиционных типов и их
черт сохраняется в хозяйственных постройках томских татар - за­
гоны, ораны, землянки и полуземлянки, приспособленные для содер­
жания домашней птицы и молодняка, применение плетеных из прутьев
стен в постройках различного назначения. В отдельных деревнях,
в особенности в калмакских селениях, сохра лютея к местные де­
тали в хозяйственных строениях.
В одежде нет различия между томскими татарами в настоящее
время даже в ее национальных формах. У кашаков, правда, сохра­
няется мужской сырмак, но он имеет теперь незначительные отли­
чия от обыкновенной ватной стеженой безрукавки (часто шьется с
накладными карманами ближе к поле). Сохранившиеся типы нацио­
нальной одежды значительно трансформировались, приблизились к
современным общесоветским формам. Исчезли различия и в пище от­
дельных групп томских татар, хотя именно в пище сохранилось боль­
ше традиционных черт, чем в других областях материальной культуры.
Много общего и в семейном быте томско-татарских деревень. Те
отличия, которые существовали в свадебном и похоронном обряде
до революции, в наше время не отмечаются. Некоторые особенности
сохраняются в разных деревнях в области домусульманских верова­
ний, фольклора, но в этих сферах духовной культуры, а также в
современном орнаментальном искусстве много и общих черт. В то же
время широкое распространение получили новые формы быта и народ­
ного искусства.
Заметим, что в целом консолидация различных тюркских компо­
нентов в территориально-этническую группу томских татар не при­
вела к распространению единого местного самоназвания среди тюрк­
ского населения на этой территории. Укреплявшийся было этноним
"томские татары" ("томтатарлар") не получил широкого бытования по данным опросных листов лишь немногим более
татар опреде­
лили себя таковыми (табл.10). В этом проявилось своеобразие про­
цесса консолидации среди тюрков, образующих группу томских та­
тар по сравнению с аналогичными процессами в других территориаль­
но-этнических группах сибирских татар, которые еще до революции
завершились возникновением общих самоназваний ("бараба", "тарлик" и др.). Одной из причин этого следует, видимо, считать все-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
76
общее распространение в советский период этнонима "сибирские та­
тары', постепенно вытеснившего не только не успевшее укрепиться
самоназвание "томские татары", но и более мелкие этнические наи­
менования.
В советский период происходили некоторые сдвиги в комплексе
этнических признаков западносибирских татар, свидетельствующие
о сохранявшейся, хотя и в ослабленном виде, тенденции консолида­
ции отдельных групп в более широкую этническую общность.
В силу исторических причин в дореволюционный период среди за­
падносибирских татар процесс языковой консолидации оказался не­
завершенным, Д.Г.Тумашева отмечает, что "языковая неоднородность
этой территории, несмотря на более поздние влияния, способство­
вавшие частичной нивелировке диалектных черт, определенным обра­
зом сохранилась до настоящего времени"7 ^. И далее она делает вы­
вод о том, что и в настоящее время продолжаются "процессы языко­
вого взаимодействия на территории сибирских татар"8'.
Эти процессы захватывают и говоры наиболее отдаленной группы
томских татар. В частности, миграции сибирских татар в различ­
ные районы и области Западной Сибири способствуют сближению их
диалектов. Большая интенсивность современной жизни и подвижность
населения привели к появлению в томских деревнях прослойки тоболо-иртышских татар. Это подтверждается и нашими опросными лис­
тами (табл. 10). Хотя данная прослойка и невелика, но благодаря
ей осуществляются языковые контакты томских татар с тоболо-иртшпскими. Из Тюменской области в Томскую в гости в период отпусков,
по случаю свадебных торжеств приезжают родственники переселен­
цев. В свою очередь и томские татары совершают такие поездки в
селения тоболо-иртышских татар. Безусловно, эти связи отчасти
и сейчас способствуют развитию языковых процессов.
В наше время диалекты сибирских татар, в результате длитель­
ного их взаимодействия, по мнению Д.Г.Тумашевой, значительно
сблизились друг о другом п приобрели характер диалектов смешан­
ного типа8 '.
Большую роль в развитии языковой консолидации на данной тер­
ритории сыграл и продолжает играть в определенной степени повол­
жско-татарский язык.
Усиление влияния его было связано в годы советской власти не
только о его народно-разговорной формой, распространявшейся бла­
годаря связям между сибирскими и казанскими татарами, но и с ли-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

77
тературной формой (литературный татарский язык стал языком юкол
сибирских татар).
,
С одной стороны, ов способствовал нивелированию языковых осо­
бенностей отдельных говоров внутри диалектов (в частности, тако­
во его действие было и на говоры томского диалекта), с другой
стороны, влияние его на сибирские диалекты в целом "было одним
из наиболее сильных факторов, способствовали! появлению у них
ряда общих черт"10'.
За года советской власти в хозяйстве, культуре и быте сибир­
ских татар произойди большие изменения, связанны^ прежде всего
с социалистическим переустройством жизни в нашей стране. Эти
сдвиги в значительной степени способствовали распространения
общих черт в культуре и быте во всех территориально-этнических
группах сибирских татар. В связи о общими интеграционными про­
цессами в СССР, распространением форм общесоветской культуры и
быта во многих сторонах материальной культуры, а отчасти и в се­
мейном и общественном быта, духовной культуре ослабла этничес­
кая специфика (табл. 9). Этому способствовала и урбанизация бы­
та большей части сибирских татар (шогне их деревни располагают­
ся близ крупных городов, с населением которых татары связаны
экономическими, культурными и родственными узами).
В настоящее время трудовая деятельность части сельских татар
Западной Сибири выходит за рамки колхозов и совхозов, проходит
в промышленной сфере. Так, много томских татар работает на са­
пого-валяльной фабрике д. Тахтамшиево, на стекольном заводе пос.
Моряковка, на прошоленикх предприятиях и в учреждениях Томска.
Последнее характерно д м жителей сел, находящихся близко от го­
роде. По данным Зоркальцевского сельского совета за 1970 г. в
Томске работало 89 татар - жителей д. Эувта. Такая же картина
наблюдается в татарских деревнях, расположенных близ Тюмени и
Тобольска. Это углубляет урбанизацию быта сибирских татар.
Много общих черт у разных груш отмечается в области хозяй­
ства и материальной культуры. В качестве основных направлений
хозяйства на первое место в последние десятилетия выдвинулись
мясомолочное животноводство, земледелие, слабо развитое до ре­
волюции. Во многих местах развивается овощеводство, в прошлом
вообще не характерное для татарских оелений. В отдельных райо­
нах расселения татар сохраняют свое значение охота и рыболов­
ство. Но ь целом уменьшение удельного веса последних видов за-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
78
Таблица 9
Степень бытования национальных черт в материальной
культуре сибирских татар
Показатели татар,%
тоболо: барабинской : томской
ИРТШСКОЙ . г р у ш ш
; группы
Число опрошенных

Ж и л и щ е
Национальные черты сохра­
нились:
- в планировке дома
- в расположении и уст­
ройстве печи
- в украшении
>
- во внешней отделке
Национальные черты не
сохранились:
О д е ж д а
Носят национальную одежду
Носят национальную обувь
Носят национальные голов­
ные уборы
П и щ а
Не знают национальных блвд
Знают 1-3 национальных блюда
Знают более 3 национальных
блюд

2000

703

1479

13,55

9,39

6,22

0,80
1,20
3,20

0,14
0,43
10,81

5,41
3,45

76,60

81,20

91,20

2,05
1,60

14,91
4,55

6,89
3,38

1,00

9,82

7,51

9,95
49,75

3,13
7,64

1,83
36,04

40,30

89,33

62,13

нятий привело к упадку некоторых традиционных средств передви­
жения, в частности, лыж и лодок. В то же время, если более ме­
нее уверенно мы можем говорить о скором исчезновении в будущем
местных типов лыж, тс о лодках этого сказать нельзя (ныне они
тлеют еще достаточно широкое распространение). За последние де­
сятилетия ослабло значение и санно-тележного транспорта. С дру­
гой стороны, среди сибирских татар неизмеримо выросла роль со­
временного механизированного транспорта.
Также в поселениях и постройках сибирских татар в этот период

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
79
появляются черты, вызванные к жизни условиями нашей действитель­
ности. К ним относятся обновление жилого фонда, появление двухя трехэтажных домов с благоустроенными квартирами, строительст­
во новых зданий общественного назначения, концентрация их в
центре селений, озелененность и благоустроенность. В наше время
увеличиваются размеры домов и число комнат в них, развиваются
процессы стандартаsatгии типов домов, гнутоеиней планировки и ин­
терьера. При строительстве домов широко используются новые мате­
риалы. Так, применение кирпича, камня и особенно бетона зафикси­
ровано нами в фундаментах 42,1% всех домов томских татар. У 68,8%
опрошенных в томской группе крыши домов покрыты железом, шифером,
толью. Внутренняя обстановка комнат значительно приблизилась к
городским образцам. В усадьбах сокращается число хозяйственных
построек, благоустраивается территория дворов,
В наборе тканей, используемых на одежду, и в составе самой
одежды произошли также значительные изменения. Резко уменьши­
лась доля одежды, пошив которой производится на дому (это лишь
частично нижняя, легкая верхняя и датская одежда). Основная
часть одежды покупается сибирскими татарами в готовом виде или
шьется по заказу в ателье и пошивочных мастерских. Все это при­
вело к тому, что подавляющее большинство населения обследован­
ных деревень в настоящее время носит одежду городского типа.
Значительные изменения произошли и в области пиши. В первую оче­
редь отметим увеличение доли овощных в мучных изданий, а также
покупных продуктов. В то же время влияние обще советской культу­
ры привело к появлению целого ряда новых блюд. В последние годы
возросла роль общественного питания в сибирско-татарских дерев­
нях, хотя оно и не доотнгло еще должного уровня. Национальные
же блюда, которые сохраняются в наши дни, образуют довольно ус­
тойчивый комплекс, многие из них (такие, как шурпа с лапшой,
балиш, баурсак, суыса и др.) являются общими для всех сибирских
татар. В домашней утвари в последние десятилетия в связи с бур­
ным экономическим развитием обследуемых районов, с повышением
материального благосостояния сибирских татар местные изделия
были вытеснены покупными, этническая специфика в этой сфере ма­
териальной культуры почти исчезла.
Коренные изменения в годы советской власти произошли и в се­
мейном быте сибирских татар. Они привели к ослаблению экономя-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
80
ческой зависимости членов семьи друг от друга и к большей само­
стоятельности их в отношениях между собой. Осуществилось равен­
ство женщины с му?"тиной в социально-экономическом и культурном
плане. В настоящее время женщина чаще бывает хранителем и рас­
порядителем денежных средств семьи. В томской группе 76,7# оп­
рошенных ответили, что в их семьях за расходом денег следит
женщина (жена, мать, дочь, сноха и др.). Многие татарские жен­
щины являются передовиками производства, некоторые занимают
руководящие посты, часть занята в сфере умственного труда в
качестве учителей, врачей, клубных работников, библиотекарей
и др.
Также и молоде.иь татарских деревень самостоятельна н ш е во
всех своих решениях. В послереволюционный период утвердилась
малая семья как форма семьи подавляющего большинства татарско­
го населения (например, среднее ко.шчество членов семьи в том­
ско-татарских деревнях составляло в 1969-70 гг. 3,56 человек).
Повышение социально-профессионального и культурного уровня чле­
нов семей сибирских татар привело к росту их культурных запро­
сов. В частности, обычным явлением стали личные библиотеки. В
томской группе их имеют 42# опрошенных татар. В целом в наши
дни активно протекает процесс сближения сельского семейного бы­
та татарского населения с бытом городских семей.
Большие изменения в последние десятилетия произошли в обря­
дах, совершаемых црп рождении ребенка, в свадьбе сибирских та­
тар. Меньше изменения коснулись похоронного и поминального об­
рядов. Значительное ослабление роли религиозного фактора тазсже
нашло отражение в семейной жизни. Наряду с сохранением нацио­
нальных традиций происходит процесс упрощения обрядности, а не­
которые обряды (в первую очередь пережиточные, вредные,- на­
пример, обряд обрезания, обряд проверки девичества у невесты и
др.) исчезли совсем или исчезают на наших глазах. Сохранившие­
ся же национальные черты оказываются обычно приспособленными
у сибирских татар к условиям современной действительности. В
тс же время в связи с повышением их культурного уровня появля­
ются и закрепляются новые формы семейных событий. Так, при рож­
дении ребенка распространилась форма семейно-товарищеского тор­
жества (у 43,86# опрошенных томских татар). Празднуется нарече­
ние имени и гражданская регистрация ребенка. Значительно реже
бывают случаи торжественной общественной регистрации ребенка в

81

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

сельсовете или ЗАГСе (у 11,22# опрошенных томских татар). Обыч­
ным явлением стали в наши дни празднования дней рождения, в
прошлом совсем не характерные для сибирских татар. При опросе
свыше 62# томских татар ответили, что они празднуют день рожде­
ния как взрослых, так и детей. Новым явлением становится и пра­
зднование совершеннолетия подростков, связанное с получением
ими паспортов, хотя этот обычай еще не так широко распростра­
нен (у 18,79# опрошенных томских татар). Комплексы новых черт в
свадебной обрядности в их наиболее "чистом" виде (торжественная
общественная регистрация брака, комсомольская свадьба) пока так­
же не получили еще широкого распространения среди сибирских та­
тар (не устоялись и их особенности). Чаще всего они перемежают­
ся с различными народными обрядами. Свадьба по народным обычаям —
наиболее распространенная форма этого празднества, многие черты
ее являются общими для всех групп сибирских татар. Новым видом
проведения захоронения среди сибирских татар являются граждан­
ские похороны, случаи проведения которых несколько участились
лишь в последние два десятилетия.
Изменения в общественном быте овязаны с усилением активности
масс. Многие татары деятельно работают в местных органах (сель­
советах, народных ж товарищеских судах, группах народного конт­
роля к др.). К примеру, в томско-татарских деревнях, по данным
опроса, около 30# жителей имеют общественные поручения. Обычным
стало широкое празднование общесоветских праздников. В ряде мест
сохраняется празднование сабантуя (в группе томских татар его
отмечаю^ 47,8# жителей). В проведении этого праздника утверди­
лись и новые традиции (подведение итогов весенне-полевых работ,
награждение передовиков, современные виды спортивных состязаний,
элементы маскарадного празднества и др.).
Повышение образования сибирских татар привело к росту их
культурного уровня я духовных запросов. Это н Лию отражение в
широком распространении чтения газет, журналов и разных видов
литературы как на татарском, так и на русском языках. Изменения
коснулись и фольклора - среди сибирских татар появляются песни
и частушки с современной тематикой. В целом в духовной жизни
сибирских татар общесоветские формы играют главенствующую роль.
Работа школ, библиотек, клубов приводит к массовому отходу на­
селения от религии и распространению атеистического мировоззре­
ния. Так, по результатам опроса белее б тыс. жителей Омской об-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
82
ласти, проведенного Омским опросным пунктом Института научного
атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС в середине
1970-х годов оказалось, что лишь 15% мусульман области посеща­
ют молитвенные собрания и 20% мусульман участвуют в религиоз­
ных праздниках и обрядах по причине искреиной веры. Степень ре­
лигиозности татар прямо связана с уровнем образования- в Омской
области более 40$ мусульман не имеют даже начального образоваВ то же время в культуре и быте сибирских татар сохраняются
некоторые специфические черты, сочетание которых является ха­
рактерным для них. Частичное сохранение национальных черт в жи­
лищах (особенно среди барабинских татар), во внутреннем интерье­
ре домов, в некоторых орудиях труда, в средствах передвижения,
в пище, в орнаментах, в семейных обрядах, обычаях, в фольклоре
создают национальный колорит народного быта и культуры этногра­
фических групп сибирских татар. Отметим, что в целом общность
культуры сибирских татар характеризуется сочетанием черт обще­
советской культуры и некоторых общих специфических элементов
национальной культуры. Одновременно сохраняются отдельные осо­
бенности быта и культуры, которые специфичны лишь для одной или
нескольких территориально-еткичестах групп сибирских татар. В
поездках к разным группам в 1969-1976гг. мы наблюдали это явле­
ние в жилищах, орнаментике, пике, некоторых обрядах, народных
верованиях и фольклоре. Глубокое изучение культуры и быта всех
групп сибирских татар, видимо, позволит в будущем раскрыть пол­
нее своеобразие их культурно-бытового облика.
Сближение между собой тюркоязычных групп средней полосы За­
падной Сибири в годы советской власти (особенно в первые десяти­
летия) нашло отражение в этническом самосознании. Укреплявшееся
среди сибирских татар представление об общности закономерно
должно было проявиться в общем самоназвании. Им стал термин
"сибирские татары". Данные спроса татарского населения деревень
трех крупных групп оибирских татар (табл. 10) показывают, что
этот этноним имеет самое широкое распространение среди них. Он
в значительной степени вытеснил старые местные и общие самона­
звания. Можно считать полностью исчезнувшими самоназвания "ясашные", "инородцы", связанные по происхождению с социальными ус­
ловиями царской России. Из самоназваний отдельных этнических
групп западносибирских татар более устойчиво сохраняются терми-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
83
ны "тюменские татары" ("тюмекник"), "тобольские татары" ("тоболик"), "эуштинцы" ("яушталар"), "барабинские татары" ("бараба").
Лишь два человека в томской группе назвали себя чатами, и никто
прямо не показал себя кялмаком. Более того, отдельные кати на­
блюдения и высказывания информаторов свидетельствуют о том, что
последние два термина воспринимаются порой татарами по отноше­
нию к себе с обидой12^. В настоящее время, если вти термины упо­
требляются иногда, то лишь по отношению друг в другу. О заверше­
нии процесса вхождения бухарцев в состав сибирских татар свиде­
тельствует изменение их этнического самосознания - только два
человека показали себя "бухарцами". Видимо, потомки пришлых та­
тар, влившихся в состав местных татар, также частично стали на­
зывать себя сибирскими.
Бытование этнонима "сибирские татары" среди томских и барабинских татар (именно в этих группах до революции крепки были
местные самоназвания) говорит, видимо, и за то, что часть их
осознает свою общность друг о другом и с тоболо-иртншскимн та­
тарами. Поэтому нет необходимости считать их группами, не вхо­
дящими в состав западносибирских татар, или даже отдельными на­
родностями, как это допускают некоторые исследователи13'. Тем
более, что объективные показатели (язык, культура в быт, нали­
чие в составе общих этнических компонентов и др.) также свиде­
тельствуют об этом.
Укреплению этнонима "сибирские татары" в качестве самоназва­
ния способствовал, в частности, отход от религии большинства
сибирских татар. В дореволюционный период осознание религиозной
общности 7 "мы мусульмане”) порой приводило к перенесению рели­
гиозного самосознания на этническое оемосо8канне ("вое татары мусульмане, значит это один народ"). В результате этническое
самосознание подменялось нередко религиозным. Часть сибирских
татар звала себя просто "мусульманами". В ваши дни, по данным
опроса, лишь один человек в группе барабинских татар назвал се­
бя "мухамедэянским татарином".
Самоназвание "сибирские татары" ("сибиртатарлар", "сибирэктар"), бесспорно,имеет этническую нагрузку, точно так же, например,
как и этноним "казанские татары" ("казанлык") у части поволж­
ских татар1 4 Но в повседневном употреблении сибирские татары
чаще пользуются термином "татары" без дополнения "сибирский".

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

84

Это I естественно. Сибирские татары живут в инонациональной
среде, главным образом в окружении русских, чаше всего им при­
ходится противопоставлять себя именно им. По функциональному
значению вторая часть самоназвания сибирских татар ("татары")
удовлетворяет именно атому самоотдичению от русского населения.
Явление такого рода (когда чужой этноним выдается за свой при
контактах с неродственными народами) наблюдали мы и по отноше­
нию к украинцам и белорусам во время контактов их с сибирскими
татарами. Татары всех белорусов и украинцев, как правило, на­
зывают русскими. Те воспринимают это как нормальное явление и
называют сами себя также русскими.
Наоборот, при контактах с поволжскими татарами, при необхо­
димости отличить себя на первый план выступает часть этнонима
"сибирский*. С этим мы сталкивались постоянно во время опроса
населения. Часто на вопрос "К какой национальности (народности)
Вы себя относите”? опрашиваемые сразу относили себя либо к си­
бирским татарам, либо к казанским, либо к мишарям и т.д. Но
подчас (зто, возможно, связано с тем, что основная масса интер­
вьюеров состояла из русских) мы получали односложный ответ "татарин", "татарка". При выяснении второй ступени самосознания
татар Западной Сибири, овяаанной с принадлежностью или непринад­
лежностью к поволжским татарам (дополнительный вопрос задавался
в форме: "А точнее какова Ваша национальность?", в действие
вступало сознание об отличии себя от казанских татар в мишарей,
информатор называл оебя общим либо местнш самоназванием сибир­
ских татар16'.
Поскольку среди части исследователей в административных ра­
ботников господствовало представление о том, что ато один народ
(а в XIX - начале XX ив. оао о ахспансиониотокимж в религиозны­
ми целями распространялось ка Татарии*®'), а для самих татар
Западной Сибири разграничение на сибирских ж поволжских татар
в советское время не играло уже существенной роли, ато привело
к тому, что в статистике разделения не проводили. В паспортах
закреплялось название "татары", не отражающее второй ступени эт­
нического самосознания. Воли же различие о поволжскими татарами
было сильное, то в документы вводились другие этнонимы. Так,
часть чулымских тюрков до сих пор пишется в паспортах "пр«чулым­
скими татарами"1”^.
Надо сказать, что термин "сибирские татары" выполняет функ-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
85
цию этнического самосознания не только в отношении потомков ко­
ренных тюрков, но и в отношении определенной части местных уро­
женцев, ведущих происхождение по одной из двух родственных ли­
ний от казанских татар или мишарей, сметавшихся с аборигенным
населением. Со стороны последних часто можно слышать объяснение
употребления этого термина по отношению к себе, которое дал нам,
например, Г.Ю.Мухамедзянов (д. Юрт-Акбалык): "Мы - потомствен­
ные сибирские татары, сибиряки, хотя наши прадедушки сюда в Си­
бирь приехали из Поволжья. Они смешались с местными татарами и
стали тоже называть себя сибирскими татарами. У жены моей тоже
деды из Поволжья, но и она считает себя сибирской татаркой, ко­
ренной"1®^ .
Название "сибирские татары" имеет и религиозное значение, но
только для тех, которые сами являются относительно недавними
переселенцами в Сибирь, обжились здесь и стали называть себд
"сибирскими татарами” по названию территории, на которой они
проживают. Этим термином пользуются и некоторые представители
других национальностей, ассимилированные татарами. Так, в д.
Тахтамышево19' среди татар, назвавших себя "сибирскими", по про­
исхождению оказались 22 казанских татарина, II бухарцев и 2 чер­
кеса. Аналогичная картина прослеживается и по другим населенным
пунктам со смешанным этническим составом.
Среди групп пришлых татар широко бытуют этнонимы "казанские
татары" я "башкирские татары". Выяснилось, что в условиях Си­
бири, оторванности от своей этнической территории в сознании
татар-пере селе нцев ослабевает равняла между отдельными группа­
ми поволжских и приуральских татар. Так, например, мишари, про­
живающие, в частности, в калмакоких деревнях^0 ■', отнесли себя
к казанским татарам.
Отметим, что некоторые татары не могли определить свою при­
надлежность к каким-либо татарским группам и назвали себя прос­
то татарами. Процент этот выше у томских татар, т.е. той груп­
пы сибирских татар, где смешение с поволжско-приуральскими та­
тарами наибольшее. Такие ответы дали в основном молодые информа­
торы. Иа этого следует весьма определенная перспектива - при
дальнейшем смешении сибирских татар с группами поволжско-при­
уральских татар, при вступлении в трудоспособный возраст новых
поколений осознание сибирскими татарами различий между этими

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
86

Таблица 10
Этнические самоназвания татар Западной Сибири
Показатели татар^%
тоболо-иртыаской
группы
Число опрошенных

Самоназвания
сибирских татар;
сибирские татары
тюменские татары
тобольские тата­
ры
иртышские татары
ялуторовские та­
тары
тарские татары
барабинцы
томские татары
эуштинцы
чаты
бухарцы
ясашные
Итого:
Самоназвания
пришлых татар:
казанские татары
башкирские (уфим­
ские татары)
мишари
кряшекы
астраханские тата­
ры
крымские татары
мухамедзянские та­
тары

2000

барабинской
группы
703

66,14

а д

томской
группы
1479

66,67
0,21
0,95

1,35
0Т05

0Т43
15,79
0*14

оТго
92,80

ЗД8
6,35
0,13

8:8
82,50

78,23
i

3,95

9,68

9,94

0,40
—
—

3,41
—
0,14

1,69
0,41
0,13

-

0,29
0,14

—

-

0,14

-

Итого:

4,35

13,80

12,17

Татары

2,85

3,70

9,60

100,00

100,00

100,00

Всего:

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
87
двумя татарскими общностями будет отходить и в дальнейшем на вто­
рой план, а в будущем когда-нибудь, возможно, исчезнет совсем.
В настоящее же время сосуществование различных уровней самокаяваний является характерным для сибирских татар и, видимо,
свидетельствует об их некоторой неустойчивости и слабой консоли­
дированное™ как этнической общности.
Это подтверждает и данные ответов тоболо-иртышских и барабинских татар на вопрос "Какие группы сибирских татар Вы знаете?"
(табл.II). Удовлетворительные сведения друг о друге имеют то­
больские и тюменские татар». Эти две группы хорошо известны и
ялуторовским татарам, в то же время их самих первые две группы
знают плохо. Частично это связано с тем, что тобольские татары
включают иногда ялу-оровских татар в состав тюменских (объясня­
ют при этом, что это одни и те же, тюменские татары). Но в це­
лом, видимо, контакты ялуторовских татар даже оо своими ближай­
шими соседями - тюменскими татарами не носят постоянного харак­
тера. Часть татар в качестве известных им групп назвала иртышских
татар - лучше они известны барабинским и тобольским татарам, мень­
ше их знают тшенокие и ялуторовские татары. Тарские татары хоро­
шо известны их соседям - тобольским и барабинским татарам. О су­
ществовании барабинцев тобольские, тюменские и ялуторовские та­
тары имеют слабое представление, 3 то да время томских татар,
расселенных гораздо восточнее барабинцев, они знают лучше. Тевризские и тарские татары живут по ооседптву и хорошо знают друг
друга. Свыше 40? их (по данным опроса 1976 г.) имеют представле­
ние о других группах тоболо-иртышских татар, в основном о тоболь­
ских и тюменских,, около 10? - барабинских татарах и 4,1? - о
томских татарах.
Барабинские татары хорошо информированы о томских татарах,
значительная часть их энает также тобольских я тюменских татар.
Хотя статистических данных такого рода по томской группе нет,
надо сказать, что татары томских деревень осведомлены о тоболь­
ских и тюменских татарах, tно несколько хуже они знают барабин­
цев. Этот факт, а также большая осведомленность барабинских татар
о татарах тоболо-иртышской группы , чем обратное знание этой груп­
пой барабинцев, может, видимо, подтвердить то положение, что ос­
новным направлением в складывании более широкой и слабо интегри­
рованной этнической общности сибирских татар являлась консолида­
ция томских татар и барабинцев с наиболее многочисленной группой то-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ее
доло-иртышских татар. Последние могли частью и не знать о суще­
ствовании томских и барабинскюс татар, но сами барабинцы и том­
ские татары, причисляя себя к сибирским татарам, знают, что ос­
новная группа их проживает в Тюменской области,в бассейне Тобо­
ла и Иртыша. С этими местами связаны и предания о Сибирском
ханстве, Кучуые, представления о том, что именно эта территория
является "родиной" сибирских татар.
Таблица II
Степень осведомленности сибирских татар о других
группах своего народа21; 1.

Тобольские Тюменские
татары
татары
Число'1опрошенных1 j j 4q
522

Знают татар:
тобольских
тюменских
ялуторовских
иртышских
тарских
барабинских
томских
эуштинцев
чатов
бухарцев
Не знают никаких
групп сибирских
татар

—

39,63
9.58
Ь,1ь
38,68
2,18
12,80

50,38
—

12,45
0,96
4,03
И 5
4,79

Нлуторовские
татары

33Q___________ 703

45,15
4о !о о
-

2,76
0,90
1,82
10,00

—

—

0,17

—

—

0,38

-

-

17,50

16,86

Ьарабикские
татары

—

28,79

35,71
29,02
4,98
14,08
32,49
—

49,22
0,43
0,14

24,89

У тоболо-иртышских тат"р осведомленность о других группах
явно зависит от степени соседства - лучше знают соседние, ху­
же - отдаленные группы. Отметим также, что знание других групп
гораздо выше у мужчин, чем у женщин (иногда в два раза - ом.:
приложение, табл.28), что объясняется, видимо, более подвижным
образом >взни мужчин и больпым проявлением интереса к истории
своего народа в его отдельным труппам.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
89
Таким образом, в советский период имели место отдельные про­
явления консолидации разных групп сибирских татар в единую эт­
ническую общность. Тенденция эта давала знать себя преимущест­
венно в первые десятилетия советской власти в условиях пробуж­
дения национального самосознания у многих народов нашей страны.
Видимо, это и привело к тому, что позднее некоторые ученые клас­
сифицировали сибирских татар как народность22'. Но в действи­
тельности процесс консолидации сибирско-татарских групп был ос­
лаблен многими объективными факторами (в первую очередь терри­
ториальной разобщенностью, расселением островками среди огром­
ного массива русского населения и др.) и не мог завершиться об­
разованием народности. Слабая внутренняя интегрированность си­
бирских татар проявляется в раздробленности этнической террито­
рии, в диалектных
и говорных различиях языка сибирских татар,
отсутствии общенародного языка, функционировании некоторых груп­
повых территориально-етнических самоназваний, недостаточной ос­
ведомленности о существовании других групп сибирских татар и
некоторых других моментах. Эти явления характерны и для ряда
других народов Сибири - хантов, селькупов, ненцев, эвенков и др.
Бросается в глаза в связи с этим их большая территориальная расселенноеть. Она же наблюдается у сибирских татар - если они и рас­
селены в одной средней полосе Западней Сибири, то некоторые их
группы отделены друг от друга подчас значительными расстояниями,
а отдельные из них довольно малочисленны. В связи с этим пред­
ставляется, что несмотря на некоторые моменты консолидации за­
падносибирских татар, развитие их по-прежнему будет проходить
в рамках отдельных этнографических групп, В литературе отмеча­
лось, что не ьсе сибирские народы имеют перспективы самостоя­
тельного развития в высшую форму этнической общности - нацию23
Видимо, сюда же следует отнести и сибирских татар, тем более
что они и не представляют единого этноса.
В то же время в советский период интенсивно развиваются в
региональных рамках процессы сближения сибирских татар с други­
ми народами нашей страны - русскими, поволжскими татарами, час­
тично казахами, манси и др. Значительные, далеко идущие послед­
ствия для развития сибирских татар имеет, в частности, прогрес­
сивный процесс сближения их с близкими по языку и культуре по­
волжскими татарами, образующими татарскую нацию. Процесс этот
развивается как через непосредственные контакты сибирских татар

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
90

с татарами-переселенцами и их потомками, так и благодаря языко­
вому и культурному влиянию Татарской АССР.
В результате революционных преобразований исчезла отчужден­
ность между сибирскими и пришлыми татарами. Информаторы отмена- j
ют, что вражда между ними окончательно прекратилась примерно в j
1920-х годах24). Там, где имелись значительные группы переселен­
цев, интенсивно происходил^ перемешивание населения. Оно имело
место в последующие десятилетия и особенно широкий размах полу­
чило среди тевризских, томских, тюменских татар. Так, например,
если в 30-40-е года нашего века браков потомков калмаков (том­
ская группа) с пришлыми татарами было заключено около 30% от
числа всех браков, то в 50-е и в начале 60-х годов они состав­

ляли уже свыше 4 0 ^ ,
Это привело к тому, что нарушились границы расселения при­
шлых и коренных татар внутри таких деревень. Если раньше приез­
жие строились обычно в стороне на краю деревень и часто разные
стороны имели свои названия26), то в настоящее время смешение
населения стерло эти деления. В ряде населенных пунктов сибир­
ских татар такое смешение привело к тому, что местные жители
стали считать, что у них в деревне почти все пришлые татары. В
других местах результат смешения был обратным - поволжские та­
тары растворялись в среде сибирских татар. Из обследованных
групп первое явление наблюдалось ярче в группе томских татар - j
там гораздо сильнее оохракяетоя и самосознание пришлых татар
(табл.10). Но и в атой группе в ряде деревень имело место об­
ратное явление. В свети о тем, что пришлые татары в общем мас­
сиве тоболо-иртышских и баребинских татар составляли меньшую
часть (что нашло отражение в значительном сохранении этнических
самоназваний сибирских татар), здесь чал» имело место раотворение их среда коренного населения. Но это растворение также не
проходило бесследно для сибироких татар.
Процесс консолидации сибироких татар с поволжскими проявил­
ся прежде всего в языке. Главную роль в этом сыграл литератур­
ный язык, опорным диалектом для возникновения и развития кото­
рого явился средний диалект татарского языка (в основе лежит
диалект казанских татар). Этот язык стал языком школ сибирских
татар, открытых после революции во всех татарских деревнях.
В Томске с целью подготовки учительских кадров было открыто та­
тарское педагогическое училище27). Позднее татарское училище

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
91
открывается в Тюмени, а затем с 1934 г, оно переносится в Тобольск.
Некоторые сибирские татары педагогическое образование получают
в Свердловске, Казани28К В 1920-х годах сфера литературного та­
тарского языка расширилась с ликвидацией неграмотности среди
взрослого населения сибирских татар. Делопроизводство было пере­
ведено на татарский язык, для этой цели готовились секретари
сельских советов на специальных курсах в Томске2 9 В Сибири в
те годы выходили газеты на татарском языке30', в городах и селах
открывались библиотеки, имевшие и литературу на татарском языке.
Некоторые из этих факторов продолжают функционировать и в наши
дни. Результатом их действия было то, что сибирские татары вос­
приняли литературный татарский язык.
Влияние этого языка на разговорный язык сибирских татар было
различным, что зависело также от наличия прослойки поволжских
и приуральских татар в сибирских деревнях. Там, где эта прослой­
ка была значительной, и постоянными были непосредственные языко­
вые контакты двух групп, коренное население фактически отказы­
валось от употребления местных форм и переходило на язык казан­
ских татар. Так, в 1920-е годы П.Г.Иванов отмечал, что "тегильдеевцы вое говорят современным казанским наречием"31'. В д. Тахтамышево, например, до револщии пришлые татары составляли около
39Jt всего тюркоязычного населения32', но по сведениям старожилов,
в тот период коренные тюрки говорили на своем наречии. В настоя­
щее время, по нашим подсчетам, доля выходцев из европейской части
страны и их потомков только среди взрослых выросла примерно до
70£, население говорит на поволжско-татарском языке.
В эуигцшско-чатских деревнях взаимодействие местного диалек­
та с языком поволжских татар привело к процессам смешения, к со­
четанию "...в них элементов оттого наречия наряду о использо­
ванием форм татарского языка"33'. При этом процесс протекал до­
вольно сложно, в частности, М.А.Абдрахманов, изучавший его сре­
ди зуштинцев, выявил следующие "формы взаимодействия татарских
и местнотюркских форм":
1) сохранениеместнотвркских особенностей;
2) сосуществование параллельных форм;
3) разграничение параллельных форм в речестилевом плане, диф­
ференциация по значению;
4) вытеснение местнотюркских форм татарскими;
5) возникновение смешанных форм, сочетающих особенности

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
9?

,«34)
местного говора и татарского языка”
Употребление тех или иных форм зависит от многих факторов от возраста говорящего (старшие и дети дошкольного возраста
лучше владеют наречием, а молодежь хуже)33^, от "степени владе­
ния литературным языком, речевой ситуации, языковой принадлеж­
ности собеседника и других факторов"36'.
Влияние татарского языка в калмакских деревнях привело к
двуязычию, то есть одновременному владению и местным говором,
и литературным языком, хотя и там процессы смешения имеют мес­
то
Наблюдения Д.Г.Тумашевой над языком сибирских татар привели
ее к заключению, что диалект томских татар подвергся более силь­
ному влиянию татарского литературного языка по сравнению о дру­
гими диалектами сибирских татар36 '. В настоящее время томские
говоры приблизились к татарскому языку * входят в систему его
диалектов3 . Этот процесс консолидации с татарским националь­
ным языком, но мнению Д.Г.Тумашевой, охватил вою систему диа­
лектов и говоров сибирских татар, которые находятся, правда, в
различны" к нему отношениях40'. А.П.Дульзон считал, что вывод,
по которому говоры иртышских татар пре,вставляют собой говоры
татарского языка, можно считать вравняыом на сянхрс шый срез
начала второй половины XX в. '.
В то же время дингвжоты отмечает незавершенность данного про­
цесса консолидации. Так, М.А.Абдрахманов пишет о том, что специ­
фикой происходящих здесь яаыковвдс процессов является то, "что
местные тюрки да считали оебя частью татарской народности, созна­
тельно противопоставляя местное наречие татарскому языку ^"разан
скому” , "российскому", в отличие от своего; "сибирского”)42'.
Жители чат око-ауштишзких деревень остаются в известной степени
двуязычными и даже трехяэыпшмя (татарский язык, родной диалект,
русский язык)43'. М.А.Абдрахманов определяет современное состоя­
ние языка томских татар я » состояние броаення”44 '. Зевав мес­
то литературного языка у тот.злое татар, поволжско-татарский язык
не стал для них общеразговорным, Это явление характерно также
для тоболо-ирчшеких а баресянских татар.
В советский период атничеекие контакты, частичное смешение
с поволжскими татарами продолжают оказывать некоторое влияние
на развитие культуры сибирс; их татар. Что касается материальной
культуры, то там зто влияюц оказывалось в Основном в первые

93

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

десятилетия советской власти. Так, например, возможно, под
влиянием пришлых татар в томско-татарских деревнях частично
распространилась промазка пазов между бревнами в жилых домах
(а иногда и всех стен), строительство домов внутри усадеб, по­
стройки для скота с двойными стенками и четырехскатными соло­
менными крышами. Эти черта не были характерны для сибирских та­
тар, но встречались в прошлом у поволжских татар4®'. Некоторое
влияние оказывали в дореволюционный период и моды татарской
одежды (главным образом, женской), распространявшиеся из Каза­
ни. Продолжалось проникновение в пищу сибирских татар отдель­
ных блюд поволжско-татарской кухни. Например, в томской труп­
пе они составляют сейчас большинство национального комплекса
блюд и признаются своими, традиционными блюдами коренной
частью татарского населения Томского Приобья. Поволжские тата­
ры способствовали большему распространению в Сибири в довоен­
ный период народного праздника сабантуя.
Значительное влияние культуры поволжских татар на татар За­
падной Сибири в советский период связано было тесно с литера­
турным татарским языком и позтому проявлялось больше всего в
сфере духовной культуры. И сейчас сибирские татары любят смот­
реть самодеятельные спектакли и концерты на татарском языке,
слушать и петь песни поволжских татар, знают и любят поэзию
Габдуллн Тукая и Мусы Джалиля46'.
Сближение сибирских татар с поволжскими проявляется порой
в возникновении представления о близооти их между собой и даже
об единстве их (о оттенком: "Мы теперь о д а народ"). Сам по
себе зтот факт знаменательный, свидетельствующий о наличии не
только процеоссв сближения, но и о развитии в советское время
прогрессивных процессов слияния сибирских татар с поволжскими
в региональных рамках Западной Сибири. В тс же время отметим,
что такое слияние не носят* пока всеобщего характера и имеет
место в настоящее время лишь среди части вала досибирских та­
тар. Некоторые авторы считают, что произошла консолидация всех
групп западносибирских татар о татарской нацией4 7 Остановим­
ся на атом вопросе несколько подробнее.
В диалектах поволжских и сибирских татар наряду с чертами
сходства, усилившимися в советский период, имеют место, по
мнению лингвистов, и значительные различия. Литературный татар­
ский язык не стал всеобщим средством общения сибирских татар.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
9 4

В последние годы замечается и уменьшение влияния литературного
языка, связанное с расширением сферы языкового общения, отор­
ванностью сибирских диалектов от татарского языка, их функцио­
нированием в иноязычном окружении. Литературный татарский язык
имел большое значение для сибирских татар. Использование его в
обучении в первые десятилетия советской власти было верным и
необходимым (в силу значительной диадектно-говорной дробности)
средством для широкого распространения образования среди сибир­
ских татар. Большую роль он сыграл в приобщении этого народа к
культуре как татарской нации, так и русского и других народов
нашей страны. Но увеличение значения русского языка, реальная
возможность путем его владения эффективнее повысить уровень
своего образования и образования своих детей приводит к посте­
пенному отказу сибирских татар от обучения детей на татарском
языке. Начиная о конца 40-х до конца 50-х годов по желанию ро­
дителей занятия во воех школах томских татар (деревни Томской,
Новосибирской и Кемеровской областей) были переведены на русский язык48'. В настоящее время ж этих школах татарокий язык
не преподается даже в качестве предмета. Такой процесс пере­
вода обучения полностью на русский язык (без преподавания и
татарского языка как предиета) завершается сейчас в деревнях
барабинских татар - в 1977 г. там осталась I начальная школа,
где обучают татарскому языку.
Обучение на татарском языке сохранялось отчасти в тоболоиртышской группе до 1972 г. Дин начала 1960-х годов Г.X.Аха­
тов отмечал, что в Тюменской области насчитывалось 150 татар­
ских школ, в том числе 6 средних, 30 восьмилетних школ49'. Но
расхождение литературного татарского языка и местных говоров
является подчас тормозом для его усвоения. По существу знаком­
ство о этим языком начинается со школьной скамьи, когда разго­
ворная речь ребенка ухе в значительной степени охвачена систе­
мой местного говора. Величие же значительных диалектизмов на
практике означает для детей изучение нового языка. Внимание
на трудности освоения сибирскими татарами литературного языка
в научной печати обратили недавно. Изучение этого вопроса
Г.Х.Ахатовым на примере тоболо-иртышских татар привело его к
выводу, что расхождения диалекта о литературным языком являют­
ся тормозящим фактором в освоении норм татарского литературно­
го языка, а также русского и иностранного языков в татарских

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
9 5

школах Сибири50 \ Предлагаемые авторш различные методы в облас­
ти освоения "чужими" звуками татарской фонетики, грамматически­
ми нормами, новым лексическим состав ом (автор замечает, что под­
час даже в самых употребительных, обыденных словах нет сходст­
ва) подчеркивают значительные расхождения между литературным
языком и местным диалектом51'.
В связи с массовыми пожеланиями татарского населения в 1972 г.
в Тюменской области обучение во всех школах было переведено на
русский язык. По данным 1978 г. в области осталось 95 школ
(64 начальных, 18 восьмилетних и 13 средних), в которых препо­
дается литературный татарский язык в качестве предмета. В го­
родской местности только в одной школе г. Тобольска ученики
9 и 10-х классов об;-чаются татарскому языку. В Омской области,
на территории которой проживают тарскне и тевриэские татары,
несколько лет тому назад насчитывалась 21 татарская школа52'.
В 1978 г. в области преподавание ведется на русском языке, а
преподавание татарского языка как предмета проводится в 8 шко­
лах, в т.ч. в I средней, в 5 вооьмилетних и в 2 начальных.
Естественным представляется желание населения окончательно
перевести обучение в школах да русский язык, поскольку и овла­
дение им нередко начинается раньше шкоды в кругу семьи и сосе­
дей, знание его является необходимостью в условиях русского
окружения, в отличие от знания литературного татарского языка.
Отвечая я 1971 г. на вопрос "В какой школе Вы хотели бы учить
детей?” , 73,26% опрошенных барабннокнх татар назвали русскую
начальную школу (22,76% опрошенных - татарскую), 91,33/5 - рус­
скую среднюю школу (4,69/5 - татарскую). Среди тободо-иртышских
татар 73,5)6 опрошенных хотели бы учить детей в русской началь­
ной школе (лишь 9,13% - в татарской начальной) и 85,6)6 в рус­
ской средней шкоде (7,05)6 - в та тарокой). Как показывают таб­
лицы 5,6,30,31 приложения, мнение зто является единодушным для
мужчин и женщин разных возрастных групп и для разных социально­
профессиональных групп. Отметим также, что 56,65)6 тобольских
и тюменских татар и 41,69^ барабянских татар в 1971 г. выска­
зались за преподавание татарского языка в школах лишь в каче­
стве предмета.
В связи о переходом сибирских татар на обучение на русском
языке, прекращением преподавания литературного татарского яэы-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
96
ка местные диалектные особенности сохраняются и наблюдается их
дальнейшее развитие и распространение. На это обращали внимание
и информаторы при беседах с нами по опросному листу.
Уменьшение роли литературного татарского языка повлекло за
собой ослабление культурного влияния поволжских татар. Понизил­
ся интерес к литературе на татарском языке. Количество ее в
сельских библиотеках сократилось, а в некоторых исчезло совсем.
Далеко не все библиотеки выписывают журналы Татарской АССР. Так,
например, в д.Юрт-Акбалык библиотека насчитывала в 1969 г. 10 130
книг, из них на татарском языке лишь 100 книг. Библиотека выпи­
сывает журналы "Казав утлары", "Азат хатын", "Чаян", "Ялкын".
Из 8 420 выданных читателям книг за первую половину 1969 г. ко­
личество книг и журналов на татарском языке составило воего 12.
Эти данные относятся к деревне томской группы, где большинство
составляют казанские татары. Для всех же остальных томско-та­
тарских деревень характерно отсутствие в библиотеках татарской
литературы и журналов на татарском языке. Б сельских библиоте­
ках тоболо-иртышских татар, где в деревнях преподавание в шко­
ле велось на татарском языке, такая литература сохраняется. Но
и там уменьшается ее количество, новая литература на татарском
языке почти не поступает, ее и не заказывают.
Часть татарских семей выписывают журналы в газеты Татарской
АССР в индивидуальном порядке. По данным почтовых отделений
томско-татарских деревень, один экземпляр выписанного журнала
или газеты на татарском языке приходятся в настоящее время на ’
35 человек. Данные, взятые во подпяопе татар 13 деревень тоболо-иртышской группы (в том ч г ч » деревни Ембаево, Тураево, Син­
гуль, Яр, Карагай, Адлагулово и др.), свидетельствуют, что в
этой группе несколько больше интересуются литературой та татар­
ском языке - один экземпляр такого журнала жли газеты приходит­
ся на 17 человек. В то же время экземпляр периодической печати
ка русском языке падает га м а л о г о третьего жителя (включая
детей) этих деревень. Дятагати выпиоки журналов на татарском
языке в Томском районе, ir да: гам Томской областной конторы
"Союзпечать", свидетельствует, что ва периодом увеличения под­
писки на такие надвига до 196 ' г. последовал в последующие три
года спад интереса х ним (табл.12). Б барабинской группе журна­
лы кз Татарской АССР выписывают буквально единицы.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

97

Таблица 12
Количество журналов на татарском языке,
подписанных в Томском районе
Наименования

Г о д ы

~ТШГ~-1955" "1 95 9"

1955"
Казан утлары
Азат хатыи
Чаян
Ялкын

9
8
—

3
20
II
—

Всего:

17

34

14
45
46
5
НО

10
16
4
30

1970--------5

7
45
33
2

33
22
2

87

62

В целом это нашло отражение и в наших опросных листах. Наи­
больший интерес к литературе на татарском языке проявляют тоболо-иртышокие татары, примерно в два раза ниже он у томских
татар. Минимальные показатели по этому вопросу у барабинских
татар (табл.13).
Отметим также, что были и случаи приезда лекторов, выступав­
ших перед слушателями на татарском языке. Но форма такой рабо­
ты не получила распространения среди всех сибирских татар. От­
части это связано с тем, что местное население из-за значитель­
ных диалектных отличий своего языка от литературного татарско­
го языка не всегда, как рассказывали сами жители, понимают
лектора.
В целом в ..атериальной и духовной культуре сибирских татар,
в их быте сохраняются (несмотря на широкое распространение эле­
ментов общесоветской культуры) некоторые своеобразные черты,
отличающие их в настоящее время от поволжских татар^ ^. Такие
черты прослеживаются в поселениях (разбросанность жилищ в неко­
торых селениях, слабая озелененкость или полное отсутствие дре­
вонасаждений в деревнях и т.д.), типах жилищ (плетеные мазанки,
бадабинцев, особенности в срубных постройках тобольских и За­
болотных татар и т.д.) и хозяйственных построек. Своеобразие
выявляется также в средствах передвижения (лыжи, лодки), в одеж­
де (например, сырмак у калмаков томской группы, местные типы
промысловой обуви и т.д.), в пище 'онепифические черты в блюдах

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
98
Таблица 13
Роль татарского и русского языков в духовной
культуре сибирских татар, %

Тоболо-иртышская
группа

Барабинская
группа

51.80
58.80

19,91
90,04

26,77
69,17

23,30
43,00

8,68
41,68

12,85
50,37

Томская
группа

Обычно читают газеты
и журналы:
на татарской языка
на русском языке
Обычно читают худо­
жественную литерату­
ру:
на татарском языке
на русском языке
Обычно читают общест­
венно-политическую
литературу:
на татарском языке
на русском языке

«
2,35
13,55

7|97

1,76
20,55

1,10
10,50

?:!1

0,54
10,07

1,7
9,15

1,14
9,25

Обычно читают научнотехническую литерату­
ру:
на татарском языке
на русском языке
Обычно читают учебную
и научно-популярную
литературу:
на татарском языке
на русском языке

0,95
15,55

Предпочитают смотреть
самодеятельные спек­
такли и концерты:
на татарском языке
на русском языке
Число опрошенных

75,65
21,85

75,42
37,55

71,13
61,12

2000

703

1479

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
99
имеются по всем группам). В обрядовых действиях сохраняются так­
же некоторые местные традиции, например, специфические свадеб­
ные песни, срубные надмогильные сооружения и др.), больше их в
области орнаментики (традиционные сочетания геометрических и
растительных узоров), фольклора (местные легенды о богатырях,
о происхождении,песни и др.), домусульманских верований. Те же
элементы культуры, которые связаны с влиянием казанских татар,
осознаются теперь сибирскими татарами довольно часто как свои
местные черты. С другой стороны, некоторые формы материальной
культуры, распространявшиеся в прошлом поволжскими татарами,
на современном этапе исчезли, вышли из употребления вообще. Так,
исчезла почти вся национальная специфика одежды сибирских та­
тар, большая часть которой была общей для них и поволжских та­
тар. Отметим, что в этой ситуации важность в данном вопросе
приобретает и сохранение памяти сибирских татар о своем былом
культурном отличии от поволжских татар. Барабинцы, например,
могут довольно обстоятельно рассказать о различии традиционных
черт своей культуры от культуры казанских татар, имевшем место
в начале XX в.
В целом коренные сибирские татары лучше осведомлены о прош­
лом своих предков, их иотории. Сохранению памяти об этом способ­
ствует исторический фольклор. Судьбы своего народа они связы­
вают с территорией Западной Сибири, считая эти места своими,
"родными". Древнюю свою историю сибирские татары отождествляют
иногда с Монголией времен Чингив-хана ("оттуда наши предки"),
но никак не с территорией Поволжья. Вообще об истории поволжских
татар они.осведомлены слабо - знают, в основном, лишь факты из
школьных учебников да историю появления их в своих и соседних
деревнях, если такие события имели место.
О различиях сибирских татар от поволжских в этническом само­
сознании говорилось уже выше. Об этом свидетельствует, в част­
ности, и тот факт, что томские татары, отвечая на вопрос "Какие
национальности ближе к Вашей по языку, культуре, быту?", до­
вольно .часто (более 25$ опрошенных) называли казанских татар,
считая их не своим, но близким народом54^. С резким падением
роли религии в жизни сибирских татар в наши дай нарушены связи
с Казанью и Уфой как бывшими центрами мусульманской религии.
Относительно поволжских татар-переселенцев следует также заме­
тить, что, видимо, основная их масса в XX в. оседала не столь-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
100
ко в сельской местности, сколько в городах. Об этом говорит
тот факт, что если на территории расселения сибирских татар
доля татар-горожан в 1970 г. составила 40,8/6 от всего татар­
ского населения, то в остальной части Сибири, включая Восточ­
ную Сибирь и Дальний Восток, она охватила 72,9$ всех татар.
Большая доля сельских татар в средней полосе Западной Сибири
объясняется именно за счет расселения на этой территории си­
бирских татар.
На наш взгляд, видимо, нельзя отождествлять полностью си­
бирских татар с поволжскими и приуральскими. Для этого прежде
всего нет единой для них совокупности этнических признаков.
Отсутствует единая территория, в большинстве деревень сибир­
ских татар пришлые татары составляют меньшинство или их почти
нет совсем, или же память об их переселении сюда с запада окон­
чательно утрачена. Тот факт, что некоторые народы также не
имеют единой территории (например, евреи, цыгане и др.) не ха­
рактерен для данного случая. Эти народы в прошлом формировались
на единой территории, история сибирских и поволжских татар (за
исключением разве что их предков, входивших в древнетюркскую
общность) этого никогда не знала. Происхождение их также раз­
лично - об этом свидетельствуют данные по этногенезу сибирских
татар55 \ В антропологическом типе сибирских татар, как отме­
чалось в литературе, более заметны монголоидные черты, чем у
пришлых татар56 . Сохраняется разница в культурной специфике
поволжских и сибирских татар. О важности этого признака Н.Н.Чебоксаров, в частности, писал: "По нашему мнению, именно куль­
турная специфика должна рассматриваться как основной признак
каждого этноса, позволяющий во всех без исключения случаях от­
граничить его от других этносов"57'.
Главным аргументом сторонников того, что сибирские татары
консолидировались о татарской нацией и составляют ныне часть
этой нации, служит факт консолидации диалектов сибирских та­
тар с татарским национальным яаыком. Но, во-первых, по этому
вопросу существуют различные мнения - бесспорным признается
этот факт лишь для тоболо-иртышских татар58'. Здесь важно еще
и то, что в сознании большинства сибирских татар преломляются
прежде всего отличия своего языка от поволжско-татарского как
в народно-разговорной форме, так и литературной, подчас они
даже, видимо, преувеличиваются. Во-вторых, наличие близких язы-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
IOI
ков или одного языка для двух или нескольких народов-явление
очень распространенное. Только один втот признак не может яв­
ляться основанием для того, чтобы считать их одним народом.
Рассматривая случаи, когда несколько народов говорят на одном
языке, В.й.Козлов пишет: "Однако эти случаи не нарушают дейст­
венности признака общности языка, так как под ней понимается
общность языка внутри народа, а не вне его"59Л Тот же факт,
что один этноним (в данном случае "татары") распространен у си­
бирских и поволжских татар, не свидетельствует еще о том, что
процесс вхождения их в один этнос завершился. У тюрков средней
части Западной Сибири данный этноним чаще выступает в форме
"сибирские татары", о чем выше уже говорилось.
Отметим также, что случаи совпадения этнических самоназва­
ний с одновременным существованием близости языков (или даже
наличием диалектов одного языка) у двух народов также не носят
исключительного характера. Так, этноним "нани" является само­
названием сразу для четырех народностей - нанайцев, ульчей, ороков и орочей, живущих в Приамурье и на Сахалине и говорящих нь
языках маньчжурской подгруппы тунгусо-маньчжурской языковой
семьи60'. Кроме того, ульчский и орокский языки рассматриваются
иногда как диалекты нанайского языка6 . Общий термин "чавчыв"
("чавчу") характерен я качестве самоназвания для оланных чукчей
и коряков, а языки их группы (группа северо-восточных палео­
азиатских языков) настолько близки, что они понимают друг дру­
га62 \ Эта близость олонных чукчей и коряков породила, в част­
ности, ошибочное мнение о чукотской принадлежности ачайваямских
оленеводов Камчатки, в действительности являющихся, как показа­
ли исследования И.С.Гурвича и А.И.АЙлеткана62^, коряками. У час­
ти эвенков и эвенов бытует общее самоназвание "орочён" ("орочел")
и отмечается значительная близость языков, входящих в одну, тун­
гусскую подгруппу тунгусо-маньчжурских языков6 4 Карелы - дю­
дики и вепсы называют себя общим термином "лююдикён" ("людиникад"), венский язык обнаруживает наиболее близкое родство с ка­
рельским (оба входят в прибалтийско-финскую ветвь финно-угор­
ской языковой семьи). А ижорцы (их определяют как самостоятель­
ную этнографическую группу, или как небольшую народность) назы­
вают себя карелами и свой язык карельским66'. Коми и кош-пер­
мяки тлеют общие самоназвания, язык коми-пермяков рассматрива­
ется как наречие языка к о ш (пермская группа финно-угорских
языков). Но в то же время эти два самостоятельных народа имеют

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

102
свои отдельные национально-территориальные образования. Приме­
ры народов с общими самоназваниями и близкими языками (или
диалектами одного языка) можно было бы продолжить как по на­
шей стране, так и по другим странам и континентам. Заметим,
что, как правило, такие народы живут по соседству друг с дру­
гом и имеют в зоне контактов смешанные группы. Нередко один
народ оказывает более силь”ое языковое и культурное влияние
на другой. И все же отсутствие совокупности признаков единого
этноса, несмотря на совпадение двух признаков, не позволяет
их считать одной народностью или нацией.
Таким образом, в советский период продолжали развиваться
процессы консолидации сибирских татар в отдельные территориаль­
но-этнические группы и лишь частично процессы сближения их
между собой.
Консолидация групп тоболо-иртышских татар привела к образо­
ванию наддиалектного койнв (прообраза общенародного языка си­
бирских татар)66^ и общих культурно-бытовых характеристик. Вну­
тренние изменения в этой группировке способствовали дальнейше­
му расширению однородности ее языковой и культурной среда. В
советский период углубились черты общности в этнокультурном об­
лике томских татар. Различными группами татар в эти года были
полностью ассимилированы сибирские бухарцы.
Некоторые моменты сближения отдельных групп сибирских татар
привели к дальнейшим сдвигам в языке, самосознании, культуре,
быте этой этнической общности. В то же время выявилась сла­
бая
степень этого процесса. Дальнейшее развитие сибирских
татар будет происходить, видимо, ш-прежнему преимущественно
в рамках отдельных этнографических групп.
В советские годы продолжали развиваться, и при том значи­
тельно интенсивнее, чем в дореволюционный период, процессы
сближения сибирских татар с поволжско-приуральскиыи, а в от­
дельных местах наблюдалось слияние их. Эти процессы консолида­
ции протекают и в настоящее время. Отсутствие совокупности при­
знаков этнической общности, единой для всех сибирских и поволж­
ских татар, пока не позволяет полностью отождествлять их друг
о другом и объединять в одну нацию. И все же развивающиеся про­
цессы консолидации сибирских татар с поволжско-приуральскими
достигли того уровня, когда диалекты сибирских татар вошли в
систему современного татарского языка,* в традиционно-бытовой

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

юз
культуре выявляется определенный пласт общих явлений, в созна­
нии сибирских татар постепенно укреплянтся представление об
их родственности с поволжско-приуральскими татарами и т.д. Все
это привело к тому, что в настоящее время сибирские татары вхо­
дят в челом в татарскую этническую общность на этнолингвисти­
ческом уровне, видимо, как ее особая региональная этническая
общность и являются частью всех татар СССР. В значительной сте­
пени этому способствовали как раз процессы консолидации сибир­
ских и поволжско-приуральских татар, которые составляют одно
из важных направлений современных этнических процессов у татар
Западной Сибири.

1) Гшшшева Л.А. Организация национальных отделов при Сове­
тах на территории Сибири (1920-1921 гг.).- Вопросы истории Си­
бири , выл.2, изд-во Томского университета, 1965.
2) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, 0.174.
3) МЭЭ ТГУ 1969 г., т.363-2, л.4; т.391-14, л.1,2 и др.
4) Радлов В.В. Этнографический обзор турецких племен Сибири
и Монголии. Иркутск, 1929, с.12.
5) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.165-166.
6) Там же, а. 167; Абдрахманов М.А. К вопросу о закономер­
ностях диалектно-языкового смешения. Диссертация, о.40.
7) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.169.
8) Там же, с.174.
. 9) Там же. 0.168.
10) Там же, с.167-168.
11) Осипов 0. По пути сближения и расцвета.- Газ. "Омская
правда", 1976, 13 октября; Он же. О чем рассказала анкета.Газ. "Омская правда", 1977, 13 февраля.
12) МЭЭ П У 1969-70 гг., т.391-14, л.1; т.391-6, л.41.
13) Дмитриева Л.В. Язык татар Западной Сибири (барабинцев
и тобольских татар). Автореф. канд. дисо. Л., 1951, с.5;
Токарев С.А. Этнография народов СССР. М., 1958, с.444.
14) Народы Европейской части СССР, т.П. М. , 1964, с.636.
15) В таблице 10 нашла отражение большей частью вторая сту- •
пень этнического самосознания татар Западной Сибири.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
16) Гимади Х.Г. Выступление на втором региональном совеща­
нии по диалектологии тюркских
языков, с.122.
17) МЭЭ ТГУ 1969 г., т.391-16, л.18,24.
18) Там же, т.363-1, л.69.
19) Деревня Тахтаыышево взята нами в качестве примера потому,
что этнический состав ее населения различен (здесь проживают
представители разных тюркоязычних народов и груш), и хорошо
выясняются группы татар по происхождению.
20) Абдрахманов М.А. 0 тюрских топонимах Западной Сибири."Ученые записки ТГПИ", т.ХХП. Лингвистические науки. Томск,
1965, с.93.
21) В опросные листы первого варианта, заполнявшиеся среди
томских татар, данный вопрос не бнл включен.
22) Храмова В.В. Предварительное сообщение о поездке к сибир­
ским татарам в Т949 г,- Архив Ин-та этнографии (Ленинград),
ф. K-I, оп.2, № 35; Народа Сибири, с.16; Тумашева Д.Г. Восточный
диалект татарского языка и его отношение к татарскому литератур­
ному языку и другим его диалектам.- Вопросы диалектологии тюрк­
ских языков. Казань, I960, с.52.
23) Потшов Л.П. 0 национальной консолидации народов Сибири.ВИ, 1955, № 10, с.66.
24) МЭЭ ТГУ 1969-70 гг., т.363-1, д.68-69; т.391-15, л.12-13;
т.391-1, л.16.
25) Подсчеты произведены по фамильному составу вступивших
в брак.
26) Абдрахманов М.А. 0 тюркских топонимах Западной Сибири,
о.93; МЭЭ ТГУ 1969-70 гг., т.321-11, л.16; т.391-1, л.9,10 и др.
27) Иванов П.Г. К истории татарской школы в Сибири в связи
с подготовкой культурных работников среди сибирского турецкого
населения, о.137.
28) Храмова В.В. Западносибирские татары, с.390.
29) Осокина В.Я. Из истории сельских советов Западной Сиби­
ри накануне сплошной коллективизации (1927-1930 гг.) - Вопросы
истории Сибири , вып.П, изд-во ТГУ, 1965, с.218.
30) Голииева Л.А. Деятельность национальных отделов по вовле­
чению нерусских народностей Сибири в восстановление народного
хозяйства, 0.133.
31) Иванов П.Г. Томские татары, с.104.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
105
32) Патканов С.К. Указ, соч., с.158.
33) Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектноязыкового сушения. Автореф. даос., с.2.
34) Там же, с.13.
35) Там же, о.2; Гордеева О.И. Некоторие особенности употреб­
ления имен прилагательных в русской речи томских татар.- В кн.:
Вопросы литературы и яэыка. Изд-во Томок, ун-та, Томск,
,
1965, с.121.
36) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.128 .
37) Там же.
38) Там же, с .20.
39) Абдрахманов М.А. Явления смешения в употреблении некото­
рых грамматических форм (на материале тюркского говора д^р. Эушта Томского района).- "Учен.зап.ТГПИ",
т.ХУП, 1958, о.230.
40) Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар, с.20-21.
41) Дульзон А.П. Этнолингвистическая дифференциация тюрков
Сибири, с.199.
42) Абдрахманов М.А. К вопросу... Автореф. дасо., о.2.
43) Абдрахманов М.А. Особенности диалектно-языкового смеше­
ния в фонетике (на материале тюркского говора л,
Эушта Том­
ского района).- "Учен.зап.ТГПИ",
т.ХУШ, 1958, с.165.
44) Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектноязыкового смешения. Диссертация, о.40.
45) Татары Среднего Поволжья и Приуралья, о.92, 106,111.
46) Кадыров И. Жемчужины народной лирики.- Газ. "Красное
анамя" (орган Томского обкома КПСС и областного Совета депута­
тов трудящихся), 1969, 15 нояб.
47) Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар в отношении к
татарскому и другим тюркским языкам, с.49; Вопросы диалектоло­
гии тюркских языков. Казань, о.120,123.
48) Гордеева О.И. Некоторые наблюдения над усвоением русско­
го языка татарами в условиях русского старожильческого окруже­
ния.■учен.зеп.ТГУ",
# 40, 1962, о.25.
49) Ахатов Г.X. Указ, соч., с.25.
50) Ахатов Г.Х. О восточном диалекте татарского языка.В кн.: Вопросы диалектологии тюркских языков. Баку, 1958, о.53.
51) Ахатов Г.Х. Некоторые особенности преподавания родного
языка в условиях восточного диалекта татарского языка.- В кн.:
Вопросы диалектологии тюркских яэнков. Казань, I960, с.101.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

106
52) Осипов 0. По пути сближения и расцвета.
53) Народа Европейской части СССР, т.П, с.634.
54) Этот вопрос был включен только в первый вариант опросного
листа, работа по которому проводилась среди томских татар.
55) Еремин Г.И. Доисламские верования "заболотннх татар"
Западной Сибири (к вопросу об этногенезе), с.409-439; Томилов Н.А. 0 некоторых этногегзтических и историко-культурных
связях барабинских татар (по данным материальной культуры);
Он же. Изучение этногенеза сибирских татар в советской литера­
туре (к вопросу об угорском и самодийском компонентах); Бого­
молов В.Б., Томилов Н.А. К проблеме этногенеза и этнокультур­
ных связей сибирских татар (по материалам орнаментов томских
и барабинских татар) и др.
56) Трофимова Т.А. Тобольские и барабинские татары. Антропо­
логический очерк; Токарев С.А. Этнография народов СССР, с.445.
57) Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей
в трудах советских ученых.- СЭ, 1967, J* 4, с.99.
56) Дульзон А.П. Этнолингвистическая дифференциация тюрков
Сибири, с.199.
59) Козлов В.И. 0 понятии этнической общности.- СЭ, 1967,
Л 2, с.105.
60) Народа Сибири, с.788, 817, 844.
61) Цинциус В.И. Сравнительная фонетика тунгусо-маньчжурских
языков. М . , 1949.
62) Народа Сибири, о.896, 950, 952.
63) Гурвич И.С., Яйлеткан А.И. Ачайваямская группа коряковоленеводов.- Краеведческие записки , вып.Ш. Петропавловск-Камчатский, 1971.
64) Народа Сибири, с.702,760.
65) Народа Европейской части СССР, т.П, 0.311,364.
66) Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар в отношении к
татарскому и другим тюркским языкам, о.27,48; Она же. Язык си­
бирских татар, 0.174.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Глава четвертая

ПРОЦЕССЫ СБЛИЖЕНИЯ СИБИРСКИХ ТАТАР
С РУССКИМИ НА С О В Р Ш Ш Н О М
ЭТАПЕ

Другим направлением этнических процессов.среди сибирских
татар является обличение их о русскими.
Основные предпосылки для его развития были созданы со­
циалистической революцией, ленинской национальной политикой ,
уничтожившими неравенство народов в навей отраве, основу для
екоодуатацня. Повышение социального н культурного статуса
сибирских татар привело к исчезновению оттенков предубежден­
ности в отношениях между татарами и русскими. Большая работа
в плане преодоления предубеждения к "русской власти", достав­
шегося в наследство от царизма, была проведана партийными и
советскими органами в первые годы советской влаоти. К формам
этой работы относились непосредственная работа организаторов
нового быте на села, проведение уездных н губернски беспар­
тийных конференций томских татар, пропаганда классовой оолидащихоя резнях национальностей в татарских газеПомощь русских советских и партийных работников в овладе­
нии формами и методами советской работы способствовала ослаб­
лению недоверия татар по отношению к русским. С проведением
в 1924 г. нового районирования, вхождением в связи с этим
татарского и бухарского населения в единые районы с русским
населением усилились межэтнические контакты на территории
расселения сибирских татар (некоторые материалы об атом
приводит, в частности, в.Т.Валеев)*'.
В последние десятилетия укрупнение коллективных хозяйств,
объединение в них в связи с чересполосным расселением на­
селения русских и татарских деревень усилило процесс сблике-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
108

ния с русскими. На первых порах коллективизации возникали,
как правило, отдельные русские и татарские артели (даже в
одних деревнях, а иногда в одной деревне возникали по два
татарских колхоза - так было, например, в томско-татарских
деревнях Калтай и Юрт-Константиновка; '. Объединение с
русскими колхозами происходило иногда уже в ЗО-х годах.Так,в 1934 i
в д. Ьрт-Константиновке русский колхоз "Красный факел" влил­
ся в татарский колхоз "Красный восток", Дальнейшим этапом
развития производстъенных связей татар с русскими в данной
местности было объединение коллективных хозяйств деревень
Юрт-Константиновка, Килино и Усть-Сосновка в 1951 г. в общем
колхозе "Красный Октябрь", на базе которого в 1957 г. был соэдан совхоз им.В.И.Ленина4'.Аналогичные процессы происходили
и в местах расселения других г р у ш сибирских татар. Факты созда­
ния смешанных русско-татарских колхозов в Западной Сибири отме­
L.в.Храмова .
чала в 50-е года L.В.Храмова
Интенсивной нивелировке различных сторон культуры и быта
сибирских татар, быстрому усвоение образа жизни окружающего
русского населения, распространению элементов общесоветской
культуры способствует и влияние таких близкорасположенных го­
родов, как Кемерово,Томск,Новосибирск,Юрга,Тюмень,Тобольск,
Омок.БараСинск и др. Многие кители связаны о н и ш экономиче­
ски. Они ездят для продажи на рынке продуктов и покупки необ­
ходимых товаров в городских магазинах. Татары некоторых де­
ревень (Эушта, Зимник, Черная речка Томской облаоти, Медянка,
Матмасы .йабаево,Каскара .Назарова и др. Тюменской области) ра­
ботают и на предприятиях, н в учреждениях соседних городов.
Часто в уборке урожая в татарских колхозах помогают русские
ребочке, служащие н студенты, приезжающие на этот период из
городов.У подавляющего большинства вельских татар имеются
родственники-горожане. Поездки в гости совершаются обоюдно
с той и другой стороны.По нашим данным, из всех спрошенных
томских татар лишь 6,635? не поддерживают родственных связей
с горожанами, а 34,755? чеке залп,что поездки в город к родст­
венникам имеют частый характер. Все это увеличивает сферу об­
щения сельских татар и расширяет горизонты дальнейшего раз­
вития их культуры и быта.
Таким образом, даже среди татарских групп, сравнительно
недавно ещё находившихся в относительной изолированности, за
года советской власти возникли предпосылки для сближения их

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
109
Таблица 14
Знание и использование татарского и русского языков
сибирокими татарами, %
<
Тоболо-иртышские татары
Свободно владеют (говорят,
читают и пишут)
татарским языком
русским языком
Свободно гжорят, но не чи­
тают и не пишут
на татарском языке
на русском языке
Понимают и могут объяснять­
ся
на татарском языке
на русском языке
Не владеют русским языком
Говорят дома о родителями
на татароком языке
на русском языке
Говорят о женой (мужем)
на татароком языке
на русском языке
Говорят с детьми
на татарском языке
на русском языке
Говорят на производстве
на татароком яаыке
на русском языка
Говорят о друзьями
на татарском языке
на русском языке
Переписываются с родными
на татарском «зыке
на русском языке
Число опрошенных

Барабинскиа
татары

Томские
татары

74,95
61* 50

71,26
72; 69

64,44
77; 28

22,75
16; 55

28,17
12,37

12j9^

i§;58
3,45

0,57
13,' 66
1,28

9;74
-

*5:18

71,27
о; 85

68,56
6J89

4 :8

77,24
1,99

66,06
9j33

71:§8

80,23
в; is

66,33
14J 47

яда

78,96
27| 17

49,09
53,82

85,80
17*85

95,02
16,22

84,38
51; 59

яда

38,55
49,35

33, 54
45,57

2000

705

1479

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
но
о русскими.
Общение с ру ссюпш на производстве и в быту, повышение
общеобразовательного уровня населения привели к увеличению
роли русского языка. Ухе в 1920-х годах отмечалось, что то­
больские татары почти все говорят по-русски6'.Даже относи­
тельно изолированной группы заболотных татар В.В.Храмова
писала в I960 г.,что они ь^е знают русский язык''.Билинг­
визм является ныне повсеместно распространенным явлением
среди сибирских татар.С объединением русских и татарских
деревень в единых колхозах, совхозах и сельсоветах вое засе­
дания и общие собрания стали проходить на русском языке6'.
Высока степень знания сибирскими татарами рус­
ского языка (табл.14). Слабо русским языком владеют люди
пожилого возраста. Ниже показатель по атому вопросу также
у женщин. Среди последних встречаются иногда люди старческого
возраста, которые русским языком не владеют совсем (Приложе­
ние, табл. 1,2).
В то же время исследования лингвистами разговорного рус­
ского языка томских татар показало, что система этого языка та­
тар отличается от системы литературного языка. Своеобразие ее
заключается в том,что помимо влияния
литературного русского
языка она испытывает влияние местных старожильческих диалектов
окружающего русского населения, с одной стороны, и, с другой
стороны," последовательное влияние родного для гово­
рящих татарского языка"®\
И, в частности, влияние по­
следнего замедляет темпы развития усваиваемого» языка10'.
В настоящее время этот процесс освоения татарами русско­
го языка в условиях возрастания роли литературного руоского
языка благодаря радио, кино, печати,несомненно,убыстряется.
Освоение русского языка начинается о детства , хотя до­
школьники однонациональных по составу населения татарских
деревень русский язык знают плохо. Поэтому в первых классах
даже в школах томских татар языковый барьер дает ещё себя
энатьШ.
"Особенно трудно учителям и детям было в первые годы пере­
вода обучения на русский
язык," - сообщил нам директор Тахтамыаевской восьмилетней школы Ш.А.Казаков12'. Для уменьшения
трудностей в овладении детьми русским языком в школах таких де­
ревень действуют подготовительные (нулевые) классы. В смешанных

Ill

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Же русско-татарских селениях в проведении такой подготовки
необходимости нет; все татарские дети, как правило, очень
хорошо знают русский язык. Иногда, наоборот, отмечаетоя
слабое знание ими татарского языка. "Дети ш и знают татар­
ский язык,но очень часто переспрашивают, не знают ш о п а
татарских слов: иногда скажешь им по-татарски что-нибудь
сделать,а они смотрят и не понимают меня, пока по-русски не
объяснишь", - сообщил нам житель С.Кафтаячихово X.К.Аллин-13'.
За время учебы в школе дети в достаточно высокой степе­
ни осваивают руоский язык. Так, в Тахтамышевской школе на
конкурсе чтецов призовые места завоевали ученики татарской
национальности1'1', хотя в школе значительна и прослойка рус­
ских детей.
В быту однонациональных по составу семей особенно широка
сфера использования татарокого языка, при общениях же на про­
изводстве, с друзьями, при переписке значительную роль играет
русский язык. Доля использования его в этих ситуациях доходит
до половины и выше воего количества опрошенных татар (табл.14).
Показатели эти немного выше у мужчин, чем у женщин, и значи­
тельно выше в группах молодого и среднего возраста (Приложе­
ние, табл. 7-9), что свидетельствует о возможности дальнейшего
увеличения роли русского языка.
Интересно и ещё одно явление, подмеченное лингвистами процв| ) заимствования сибирскими татарами слов из русокого
языка1 " . Этот процесс начался, безусловно, давно (с приходом русских на данную территорию), яо "«..особенно широ­
кий масштаб принял в наше время в связи о бурным развитием
производительных вил и распространением культуры"'-6'. В ус­
ловиях, когда уменьшается влияние литературного татарского
языка и сохраняются особенности местных говоров, русские
обозначения являются общими для представителей разных говоров
(часто даже в тех случаях, когда известны и термины поволжскотатарского языка)."Здесь русский язык, оледовательно, выпол­
няет порой функции, свойственные обычно общенародному языку",пишет М.А.Абдрахманов17'.
Ныне русский язык выполняет роль второго разговорного
языка на только во время речевых контактов с русскими, но
часто и между самими татарами.
Таким образом, близость отдельных групп сибирских татар между

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

собой базируется в настоящее время как на основе татарских
диалектов, так и на основе русского языка. Здесь имеет мес­
то явление, отмеченное и у некоторых других наций и народностей
нашей с т р а н ы ^ . Будучи следствием общего процесса сближения
сибирских татар с русскими, оно и стимулирует дальнейшее
его развитие.
В отдельных случаях в своей рвзговорной практике та­
тарское население переходит полностью на русский язык.Языко­
вая ассимиляция татар русскими имеет место, как правило.лишь
в населенных пунктах со смешанным национальным составом.При
этом переход этот может произойти не только в тех деревнях,
где татары живут совместно с русскими, но и там, где прожива­
ют группы других народов. Так, Д.Г.Тумашева приводит случаи,
когда татары, жившие смешанно с хантами в селе Верхняя Рынья
на севере Тобольского района перешли на русский язык. В такого
рода ситуациях русский язык, выполняя функции интернациональ­
ного языка, становится и основным разговорным языком для си­
бирских татар. В ряде случаев русский язык становится и род­
ным языком. Процесс этот в сельской местности не имеет широ­
кого размаха, но в целом наблюдается его развитие. Бели в
1936 г. русский язык считался родным языком для 1,6# сель­
ских татвр, т0 в 1959 г. дЛЯ 4 ,1$, в в 1970 г. для 5,2%19)
Приведенные данные свидетельствуют также о том,что не­
смотря на значительное увеличение значения русского языка в
жизни сибирских татар, их диалекты, видимо, долгое время
ещё будут играть важною роль в общении татар и развиваться
дальше по своим внутренним законам.
другим результатом усиления процесса сближения сибирских
татар с русскими является влияние культуры и быта русского
населения на культурно-бытовые процессы в татарских деревнях.
Но главную роль здесь сыграло широкое распространение обще­
советских форм культуры и быта, которое нивелировало особен­
ности национальных форм худьгуры не только сибирских татар,
но и русского населения.
Процесс сближения в eroii сфере развивался на протяжении
всех довоенных лет. В те годы проникло много русских элементов
в жилище, орудия труда, шнцу, одежду, некоторые обряды, фоль­
клор и т.д. Но бытовало и значительное количество национальных
Чвр1б)В Т0М чжслв 1 одевда

охраняла свой национальный коло-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
из

В первые послевоенные годы в особенно в 50-х годах в
деревнях сибирских татар наблюдалось ослабление националь­
ной специфики быта. Именно в эти годы В.В.Храмова отметила:
"Национальная одежда встречается изредка у пожилых колхоз­
ников, колхозная молодёжь носит обычное платье городского
покроя"21'.
Интерьер татарских домов сейчас
почти не отличается от русских. Нивелирование особеннос­
тей типов поселений, усадеб, жилых в хозяйственных построек
сибирских татар, вызванное широким распространением форм обще­
советской культуры, приводят к появлению многих общих черт
с поселениями и постройками деревень русского населения22^.
Для сближения сибирских татар и русских большое значение
имел отход большинства татарского населения от мусульманской
религии и русского-от христианства. Исчезли запреты в пище,установленные мусульманской религией, большинством жителей
не соблюдаются религиозные оооты22 . Среди татар молодого и
среднего возрастов ослабло нигилистическое отношение к упот­
реблению в пищу свинины. 24,48 % всех опрошенных нами том­
ских татар показали, что они едят свиное мясо, либо колбасы
из свинины. Показатели зги выше у мужчин - положительный от­
вет ореди них дали 33,74 %, ниже у женщин - 17,05 % опрошенных.
Значительна и возрастная разница - выше показатели употребления
в пищу свинины у молодёжи до 30 лет (около 50 % мужчин и 40 %
женщин) и очень низкие в группе татар 60 лет и более стар­
шего возраста (10,92 % мужчин и 5,88 % женщин). Отход от ре­
лигии привел в тому, что сибирские татары в настоящее время
почти не совершают обряд обрезания^Этот обряд в большинстве
деревень перестал' выполняться в поолевоенные годы24 .Ныне
лишь в исключительно редких случаях родители идут на соверше­
ние этого обряда под влиянием стариков. Изменяется и отно­
шение к атому обряду .Хотя часть татарского населения и отно­
сится положительно к нему, все же большинство (в томской
группе свыше 76 %) не одобряет совершение этого обряда.
Сохранение некоторых национальных традиций во время
семейных событий (родин, свадеб и т.п.) не является пре­
пятствием для участия в них русских соседей и друзей. Вы­
является явная тенденция к значительному уменьшению сферы
распространения религиозного обряда бракосочетаний ( никяха).

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Так, по данным опросных листов, в томской группе, лишь 25,76$
татар отмечают свадьбу по религиозному обряду. На свадьбах
пляшут обычно под аккомпанемент русских мелодий. На татарской
свадьбе жениху и невесте кричат "горько" и они должны цело­
ваться. Обычай этот под влиянием русских распространился
совсем недавно. Новое явление для сибирско-татарских деревень
свадьба, когда кто-либо п новобрачных относится к другой
национальности, часто к русской, и торжество проводится в
обстановке смешанной в национальном отношении группы. Нам
удалось присутствовать на одной такой свадьбе в д.Большой
Улус Кемеровской области, которая проходила два д ш г . В
первый день состоялась в сельсовете регистрация брака, а
затем жених и невеста (в данном случае жених был татарин,а
невеста русская) на легковом автомобиле в сопровождении
родственников и друзей невесты (которые ехали на лошадях ,
запряженных в телеги) прибыли в татарскую деревню. При встре­
че жениху и невесте поднеоли по ложке меда о маслом, а при­
ехавшим русским гостям - напиток о медом и сахаром. Никакого
религиозного обряда бракосочетания, конечно, не проводилось.
За столом произносились тосты, жениху и невесте кричали
"горько". Неудачной была попытка подать родственникам невес­
ты татарское блюдо чекчвк о цель» получения вознаграждения.
Русские ие знали об этом обычае и никак не реагировали. Кро­
ме того, свои подарки они уже отдали молодоженам.В то же вре­
мя родственница невесты, поднявшись с места, громко произ­
несла русскую присказку о счастье молодых и бросила на блюд­
це горсть медных монет.В целом свадьба проходила дружно,
пели песни, устраивали пляски и танцы, причем чувствовалось
внимание и доброжелательность оо стороны татар по отношению
к русским гостям. В таких же дружеских условиях проходила
свадьба и на следующий день в русской деревне, там, наоборот,
гостям-татарам оказывалось постоянное внимание со стороны
русских. В целом отметим,что обрядность такого типа свадьбы
не устоялась, она значительно упрощена, по своему характеру
близко подходит к форме семейно-товарищеского торжества.
Ыовым для томско-татарских деревень является участившие­
ся под влиянием русского населения и общесоветских форм быта

115

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

случаи празднования серебряных ж золотых свадеб, на которые
собираются взрослые дети, родственники, друзья и соседи.
Даже в наиболее консервативных похоронном и поминаль­
ном обрядах под влиянием отхода большинства татар от рели­
гии происходят некоторые изменения.Порядок похоронного ожи­
ла и процедуры, в основном, сохраняются прежние. Обязательным
является совершение религиозного обряда. Отметим отступления,
которые нам приходилось наблюдать самим, либо получать такие
сведения от информаторов^. Прежде всего обращает внимание
тот факт,что татарские похороны теряют зам 1утость,порой
активными участниками их отановятся и русские. Процесс ломки
замкнутости татарских похорон в некоторых деревнях начался
в 1920-х годах, когда,например, хоронили татариня-коммуниств
- несли его в гробу, играл оркестр, устраивался траурный ми­
тинг а т.п. Во в те годы эти случаи были редки. Сейчас же
гражданская панихида перед выносом тела или траурный митинг
(кли оба эти момента) становятся более чаотык явлением, во не
во всех деревнях.
Иногда покойника держат дома не одни сутки, а двое или
даже трое, что может быть связано с разными обстоятельствами,
например ,с о щественной значимостью похорон я участием рус­
ских товарищей покойного, с ожиданием прибытия издалека род­
ных. Руни у трупа складываются иногда иа груди, а не вытягива­
ются вдоль тела.
Прощаться с умершим, приходят обычно все жители деревни
разных возрастов. Разрешается смотреть на покойного и девуш­
кам. В некоторых селениях раньше зто запрещалось. После омо­
вения покойного, на него надевают, как в прошлом, длинную ру­
башку и завертывают в саван, но на мужчин,покойников, кроме
того, надевают иногда и штаны. Подчас покойник вообще в пери­
од прощания с ним лежит одетым в обычную сдежду.Поверх атой
одежды его затем обертывают белым саваном.
Перенос покойного на кладбище производится изредка в гро­
бу (кое-где выкрашенном краской), а не на носилках, иногда и
само захоронение производят в гробу, который опускают в могиль­
ную яму и ставят там либо прямо, либо в специальной нише. Но
последние случаи крайне редки. Господствует обычно захоронение
без гроба в нише, укрытой косым накатом досок. Иногда умер­
шего татарина не несут на руках, а везут на машине. На клад­
бище разрешается присутствовать мужской части молодёжи, которая

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

116
помогает в проведении захоронения. Женщины по-прежнему на
кладбище не допускаются. Присутствовать там могут лишь ста­
рушки и в очень исключительных случаях ( к примеру, в слу­
чае устройства траурного митинга на кладбище) приходят самые
близкие родственницы (жена, мать), которые все равнс долж­
ны покинуть кладбище при совершении религиозного обрадв.
На кладбище на похоронах иногда разрешают присутствовать
русским, изредка накануне похорон рытье могилы соверпается
совместно русскими и татарами. На кладбище отдается и послед­
няя дань покойнику - каждый из присутствующих бросает в мо­
гилу горсть 86Ш 1И.
Чаще на могилах ставят памятник в виде металлической или
деревянной тумбы, иногда с фотографией покойного.Сама могила
обносится деревянной или металлической загородкой. Сбычно
сверху памятника устанавливают полумесяц, но на некоторых па­
мятниках ставят пятиконечные звезды. Встречается и сочетание
звезды и полумесяца на одном памятнике. Родственники умершего
ухаживают за могилами, иногда выращивают на могиле живые цве­
ты, подкрашивают время от времени памятники. Часто это делают
женщины, которым в обычные дни (не в дни захоронений и религи­
озных праздников) не воспрещается ходить на кладбище. В неко­
торых деревнях ортодоксально настроенные старики прогоняют
женщин с кладбища.

Поминки по покойному устраивают, как и прежде, в первый
раз череа три дня, на них присутствуют обычно люди пожилого
возраота и близкие родственники. Устраивается моление, затем
проходит угощение присутствующих. Но наряду с такими поминкаш
череа три дня, в день похорон в доме умершего или в соседнем
доме организуется также угощение отаржков и старух, а после
них - угощение тех, кто активно помогал в захоронении (в том
числа и молодых лишай). Иногда на таких угощениях подается и
вино , но сами присутствующие стараются не упоминать имя по­
койного .
Некоторые татары в смешанных русско-татарских селениях
под валянием русских отмечают родительский день - посещают
кладбище, устраивают около могил угощение с распитием вине.
Влияние русских похоронных ж поминальных обрядов происходит
благодаря контактам татар и русских не только на похоронах

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

in
татар, но и на русских похоронах, что , в общем, бывает
очень часто. Некоторые татары после русских похорон присут­
ствуют и на поминках в доме покойного.
Смешение похоронных ■ поминальных обрядов русского и
татарского населения происходит такие тогда, когда хоронят
русских, долгое время пропитавших в татарской этнической
среде и адаптировавшихся к этой среде (знали татарский язык,
соблюдали некоторые обычаи татар).В этих в общем-то редких
случаях совершают религиозный обряд по мусульманским законам,
но хоронят в гробу, покойник лежит в обычной одежде, в саван
не завертывается, поминки проходят в день похорон и т.п.
В области духовных интересов сибирских татар культура и
искусство русского народа занимает также значительное место.
И прежде всего ето связано о широким распространением среди,
них русского языка. С помощью последнего татары знакомятся
с культурой и искусством других народов СССР в зарубежных
стран,что имеет большое значение для воспитания чувства ин­
тернационализма .
В настоящее время подавляющее большинство сибирских татар
читает литературу на русоком языке. Это выявляется в чтении оп­
рошенными татарами всех видов литературы
- газет и журналов,
общественно-политической литературы, учебной и научно-попу­
лярной, научно-технической, художественной литературы (табл.
13). По данным почтовых отделений шести томских деревень^
9Х% всех а 1969-1970 гг. выписанных татарами журналов соста­
вили журналы, издаваемые на русском языке. Татарское населе­
ние любит смотреть концерты и опектакли на русском языке (вы­
ше показатели у томских татар - табл.13), хорошо знает и
поет русские песни (по возрастим группам опрошенных ети по­
казатели вине у молодёжи - тебя. 15)” '. Одновременно сохра­
няется значительный интерес к татарским старинным и современ­
ным песням. Многие русские сюжеты проникли в фольклор, в ор­
наментальное искусство сибирских татар. '
Отметим в целом большую роль русской культуры и искусства
(значение ее в данном регионе,безусловно, выше, чем значение
культуры поволжских татар) в изменении духовного облика си­
бирских татар. И если до революции было заметно "отрицатель­
ное отношение татарского населения ;с насильственно внедряемой
официальной русской культуре"^1, то в настоящее время духов­
ная близость татар бааируетоя не основе как национальной те-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
118

Таблица 15
Татарские, русские и советские песни в быту томских
татар, %
до 25 25-29 30-34
года
лет
лет

50-59 60 лет
лет и более

Всего

песни
36,33 58,93 65,36 75,05 83,79 81,62
современные татар­
ские песни
45,58 55,36 55,56 54,94 52,78 33,09
старинные русские ,
26,17 28,57 38,10 36,31 40,74 20,59
песни и романсы
современные русские
песни
56,25 58,93 56,86 42,59 32,26 16,54
эстрадные песни,лю­
бительские молодеж­
6,62
ные песни
82,80 57,14 39,22 18,44 15,74

68,56

35-49
лет

Любят петь и слушать:

Абсолютное число
опрошенных

256

56

153

526

216

48,55
31,17

272

40,97
30,63
1479

терской, так и русской культуры. Более прочны позиции татарской
культуры в группе тоболо-иртышских татар.
В целом значительные изменения в материальной и духовной культу­
ре, семейном и общественном быте сибирских татар способствовали в
некоторых областях ликвидации, а в других ослаблению тех психологи­
ческих перегородок, которые существовали в отношениях их о русскими
в дореволюционный период. Об атом свидетельствуют и данные ответов
сибирских татар на вопроо "В чем Вы видите свое отличие от людей
другой национальности?” (табл.16). Низкий процент показателей по
материальной культуре свидетельствует, что различия в данной сфере
между сибирскими татарами и другими народами, живущими в данном
регионе (главным образом, руоскимн), исчезают. То же относится и к
особенностям поведения. Естественно, что главное отличив от рус-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
II»

Таблица

16

Данные ответов по вопросу об отличия сибирских
татар от других народов

Число опрошенных

Показатели татар,»/.
тоболо-иртьшской барабинской томской
группы
группы
группы
703
2000
1479
.1

Видят свое главное
отличие
в
в
в
в
в
в

языке
одежде
жилище
пище
обрядах,обычаях
религии

в особенностях
поведения

90,15
1,25
1,05
4,35
68,25
47,45

73,39
2,28
1,00
3,98
23,76
21,34

67,02
7,03
4,06
14,40
28,94

3,65

1,П

8,65

I) В опросные листы, заподнявииеоя сначала среди томских татар,
втот пункт вопроса не был включен. Вошел он лииь во второй вари­
ант опросника.
_ __ ______
■_
^ _
ских татары видят в языке. Высок процент их выделения себя
по прививку обрядов, отличие действительно имеется (особенно
в похоронном и поминальном обрядах).В тоболо-иртышской груп­
пе довольно большое количество информаторов дали ответы по при­
знаку " вижу главное отличие в религии", в баребииской группе
этот показатель ниже более, чем в две разе. Отметим,что в це­
лом показатели барвбинцев и томских татар по атому вопросу ука­
зывают' на большее их сближение с~русскими по сравнению с тоболоиртшскими татарами. Вопрос этот представляет интерео и требует
изучения. Здесь же отметим, что, по нашему мнению, коясерва-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
120
ция некоторых пережиточных традиций в группе тоболо-иртышских татар связана с целым комплексом причин (большое чис­
ло однонациональных селений, расположение их в стороне от
крупных промышленных центров, крепость соседских связей
между татарскими деревнями, более слабая подвинность насе­
ления и др.)
Процесс сближения сибирских татар и русских нашел отра­
жение и в межнациональных установках (табл.17).Так, на воп­
рос "Как Вы считаете, отражается ли национальность товарищей
по коллективу на работу?" подавляющее большинство татар (свы­
ше 80 %) ответили по варианту "Национальный состав коллекти­
ва не имеет никакого значения".
В отношении сибирских татар к межэтническим бракам также
преобладает положительная реакция. Почти для 70 % опрошенных
в барабинской и 66 % в томской группах национальность при
вступлении в брак не имеет никакого значения (ниже эти пока­
затели у ладей пожилого возраста).Хотя большинство тоболо-ир­
тышских татар предпочитает однонациональные браки, но и среди
них поч'-'ч 44 % опрошенных положительно относятся к национальносмешанным бракам. Принимая во внимание субъективный характер от­
ветов на атот вопрос, члены экспедиции просили информаторов при­
вести конкретные примеры браков татар с л а д ш и других нацио­
нальностей из близких родственников, живущих как в данной мест­
ности, так и за пределами ее, и почти всегда такие примеры
приводились.
Интерес представляет и тот факт, что когда томских татар
просиди ответить на вопрос "Какие национальности f t » ™ к Ва­
шей по яаыку, культуре и быту?", часть назвала и русских
(17,1 % от опрошенных). И хотя ив первых местах по количеству
ответов стоят тюркские народа, русские оказались вое же на
четвертом месте.Объясняется это безусловно широким общением
татар с окружающим русским населением и свидетельствует так­
же о осликении между ними. Тек, И.Ш.Багаутдинов, 64 года, жи­
тель дДрт-Акбедык объяснил нам {"Конечно,как мусульманину,
мне , возможно, бш зк н казахи, узбеки, во мы не знаем их язы­
ка и не общаемся с ними.Русских же мы считаем ближе к оебе вжднм их чаще ■ знаем русски! язык!

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

121
Таблица 17
Национальные установки
Показатели татар, у0
томской
тоооло-иртьшюкой
оараоинской
группы
группы
группы
Число опрошенных

Предпочитают
брак с людьми
своей национальности
Положительно от­
носятся к нацио­
нально смешанным
бракам
Считают,что в
разнонациональ­
ном коллективе
работать слож­
нее
Положительно относятся к работе в
разнонациональном
коллективе

2000

703

52,50

26,32

25,15

43,80

69,27

65,99

6,45

6,12

5,54

85,70

84,50

80,80

1479

Под влиянием русских стали происходить некоторые измене­
ния в составе имен и их употреблении сибирскими татарами.Ма­
териалы по антропономии, собранные в группе томских татар в
1971 г., свидетельствуют,что в оснозном состав имен, давае­
мых детям, изменился за советский период незначительно. Име­
ются случаи называния детей русскими именами (раньше этого
вообще не наблюдалось), но в целом это явление не характерно.
Влияние русских проявилось здесь в другом. Прежде всего ши­
рокое распространение получили отчества, которых до революции
татары не имели. От русских заимствована была уменьшительноласкательная форма обращения : Равиль - Равилька, Равильчик,
Розали - Розалюшка, Майсана - Майсутка и т.п.*^ Реке родите­
ли стали давать детям трудные для русского произношения и
двойные имена. Широкое распространение имеют короткие и ясно
произносимые имена - Фарид, Ахат, Равиль, Галия, Нурия и т.д.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

122

Наконец, отметим, что повсеместным является употребление
русских имен по отношению к себе наряду с татарскими. Про­
исходит это, как правило, при общении с русским населением.
Для каждого татарского имени существует его русский двой­
ник, например, Сания - Саша, Рамиля - Римма, Абдулла - Ана­
толий, Амир - Алексей, Ильэас - Илья, Нурия - Нюра, Шамиль Дмитрий и т.д.31'1
Одним из важных результатов сближения сибирских татар с
русскими является увеличение смешанных браков среди них,хо­
тя в целом их число невелико (табл.18).
Рост смешанных браков по всем группам сибирских татар
стабилен. Больше половины их составляют браки с русскими.
Выше эти показатели в томокой и тоболо-иртышской группах,
ниже в барабинской группе за счет частичного смешения их по­
мимо русских с казахами, живущими в их деревнях. В общей мас­
се смешанных браков преобладают те, в которых мужем являет­
ся татарин, а жена русская. В последние годы наблюдается вы­
равнивание с ними браков, в которые вступают о русскими татар­
ские женщины. Если учесть тот факт,что до революции выход
татарки-мусульманки 8амуж за "иноверца” был немыслим, то на­
лицо явное нарушение старого религиозного запрета.В целом коли­
чество смешанных браков заключается тобольскими и тюменскими
татарами меньше, чем томскими и барабинскими.
Данные о смешанных семьях томских татар, составленные по
:похоэяйствешши книгам сельсоветов за 1969-70 гг., раскрыва­
ют неравномерность распределения их по разным населенным
пунктам (табл.19).Более высокие показатели смешанных браков
дали деревни и селе с большинством или со значительной про­
слойкой русского населения (Калтай, Кафтанчиково, Тахтамышево). По этой категории данных также видно, что преобладающи­
ми являются браки татар о русскими женщинами.
Мусульманская религия была в прошлом главным тормозом
для заключения смешанных браков с русскими.Многие информа­
торы отмечали,что смешанные браки появились в большом коли­
честве в 40-50-е годы. Ранее этих лет они были редки и визы33)
ьали осуждение среди сородичей '.Да и в наотоящее время бы­
вают случаи заключения браков с русскими и людьми других
национальностей, которые проходят "болезненно" душ взаимоот­
ношений между родителями и взрослыми детьми, вступивпими в
такой брак. "Отец раньше говорил нем, за кого хотите, за того

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

123

и выходите замуж, а когда старшая сестра вышла замуж за
русского, то очень долго сердился, не признавал зятя.По­
мирились лишь через два года", - рассказала нам А.Абзалимова (д.Юрт-Оры)34'.
Таблица 18
Количество и состав браков сибирских татар за
1927 - 1 9 б Г годы32"
Всего
браков

Смешанные браки
-----— I - ---- ----- - ■
всего
муж - русский
цуж--татарин,
аена--отсекая
жена - татарка
кол- %
кол-- % от
кол% от
во
во от
смеш.
во
смеш.
всех
бра­
бра­
бра­
ков
ков
ков

Года

прочие
кол - %
во
от
смеш.
бра­
ков

Браки тоболо-иртышских татар
1929-1940
I94I-I950
I95I-I960
I96I-I963

1346
1314
1959
526

1928-1940
I94I-I950
1951-19ба
I96I-I963

174
426
525
128

1930-1940
I94I-I950
I95I-I960
I96I-I963

163
181
351
92

1927-1940
I94I-I950
I95I-I960
1961-1963

1683
1921
2835
746

18
33
50
21
30
56
99
32

1,3
2.5
2,6
4,0

II
15
27
8

I
I
18
10

Браки бврабинских татар
17,2 12
40,0
I
13,2 13
23,1
9
35,4
18,9 35
17
25,0 10
31,2
10

Браки томских
8
3
5,9
19 10,5
14
25
14
7,1
10 10,9
5
56
108
174
63

61,1
45,5
54,0
38,1

татар
37,5
73,7
56,0
50,0

5,6
3,0
36,0
57,6
3,3
16,1
17,2
31,2

6
17
5
3

33,3
52,0
10,0
14,3

17
34
47
12

56,7
60,8
47,4
37,6

I
3
6
3

12,5
15,8
24,0
30,0

4
2
5
2

53,5
10,5
20,0
20,0

Браки всех сибирских татар
3,3
46,4
3
26
5,6
42
13
38,9
41
76
32,8
6.1
8,4
23
23
36,5

5,4
12,1
23,6
36,5

27
53
57
17

48,2
49,0
43,6
27,0

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

iM
Таблица 19
Сытна иные семьи тоиско-татарских деревень

Населенный
пункт

Большой Улус
Зимник
Юрт-Конставтнновка
Тахтамышево
Черная Речка
Барабннка
Калтай
Кафтанчиково
Казанка
Црт-Лкбалык
Юрт-Оры
Эушта
Итого:

Число
татар­ всего
ских
семей

%

Смешанные семьи
из
% мужних с
тата­
рин,
рус­
жена
скими
рус­
ская

МУЖРУС­

прочие

СКИЙ,

жена
та­
тарка

47
146

3
8

6,38
5,48

3
6

6,38
4,11

2
3

I
3

_

59
150
102
97
53
10
40
II?
72
150

9
18
6
4
10
5
4
6
10
4

15,25
12,00
5,88
4.12
18,87
50,00
10,00
5,13
13,89
2,67

7
12
4
4
8
5
2
5
10
4

11,86
8,00
3,92
4,12
15,09
-50,00
5,00
4,27
13,89
2,67

6
7
3
2
4
5
2
3
10
3

I
5
I
2
4
-

-

2
6
2
2
2
I
-

I

*

1043

87

6,34

70

6,71

50

20

17

2

2

Но теине случаи становятся вое реже, обычно молодёжь само­
стоятельно выбирает себе спутников жизни. 2 одной деревне свое­
образная судьба постигла "домашнего муллу"3®'. Из пяти детей
его два сыне женаты на русских и две дочери вышли замуж за рус­
ских, сам он в настоящее время проживает с сыном и русской сно>хой'*5'. При ответах на вопрос об отношении к смешанным бракам,
он покааал.что национальности при вступлении в брак не имеет зшачения.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
125
Все эти данные свидетельствуют, что в недалеком будущем сле­
дует ожидать в данном регионе увеличения смешанных браков между
сибирскими татарами и русокими, И сведения 1970-х годов подтвер­
ждают это. Так, в Омской области в 1970-1973 гг .доля межнациональ­
ных браков составила 1Д,5$6 от всех браков татар, а у томских та­
тар она доотигла 2($. Усиливается и положительная реакция к меж­
этническим бракам. Так, ореди тоболо-иртышских татар в тарскотевризской группе в 1976 г. уже 6 3 , татвр считали, что нацио­
нальность при вступлении в брак не имеет значения.
Последствия таких браков бывают различными. В однонациональ­
ных татарских деревнях встречаются отдельные случаи адаптации
русских к татарской среде (как среди мужчин, так и среди женщин).
Они усваивают татарский яэык, принимают участие в обрядовой жиз­
ни и даже празднуют иногда мусульманские праздники. В деревнях
со значительной прослойкой русского населения обратная картрна,
но также не всегда. Иногда степень адаптации аависит от националь­
ного окружения в семье.
Во втором поколении национально смешанных семей наблюдаются
и отдельные случай полного слияния татар с русскими, о чем сви­
детельствуют факты изменения национального самосознания. Нами бы­
ли сделаны в паспортных отделах пяти районов Тюменской, Новоси­
бирской, Кемеровской и Томской областей выписки форм £, запол­
ненных татарами-подростками при первичном получении паспортов.
Выявлено всего 175 случаев определения овоей национальности под­
ростками - выходцами из смешанных оемей из 1в75 выписок формы I.
Из них у III подростков один из родителей является по националь­
ности русским. 77,5 % таких подростков выбрали русскую и лишь
22,5 % - татарскую национальность. Надо заметить, что в тех слу­
чаях, когда одним из родителей явдяетоя казах, украинец, узбек
или неиец, меньшинство подростков определяет себя татарами. Нао­
борот, татарскую национальность принимает большинство выходцев из
татарско-чувашоких и татарско-башкирских оемей. Но в целом удель­
ный вес всех этих перечисленных одучаев по сравнению о числом
подростков из руооко-татароких оемей, невелик. Учитывая тот факт,
что количество смешанных браков выросло в последние годы и ожидаетоп его дальнейший рост, можно предположить, что и в этих пока­
зателях через ряд лет произойдут определенные одвиги.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
126
В общем , приведенные выше материалы показывают, что по срав­
нению о дореволюционным временен процесс сближения сибирских та­
тар с русскими в условиях советской действительности получил бо­
лее значительный размах.
Выявляются тенденции дальнейшего увеличения роли русского
языка, культуры, обычаев, обрядов в киэни сибирских татар, уси­
ления контактов их с русскими в производстве, общественном и се­
мейном быте, тенденции роста смешанных татарско-русских браков,
предпочтения подростками - выходцами из смешанных семей русской
национальности и др. В настоящее время как русские, так и татары
Западной Сибири активно усваивают и развивают общесоветскую куль­
туру, Зто предопределяет в дальнейшем еще более интенсивное раз­
витие процесса сближения сибирских татар с русским населением,
а также и частичного олияния с ним.

I) Голишева Л.А. Деятельность национальных отделов по вовле­
чению нерусских народностей Сибири в восстановление народного
хозяйства (I92I-I922 гг.),'/о.130-133.
2; Валеев ф.Т. Бухарский волостной исполнительный ..омитет в
Тобольском уезде (I9I9-I924 гг.). - В СС.: Из истории Советского
Узбекистана. Ташкент, 1965, о.44,4У.
3) МЭЭ ТГУ 1969-70 гг., т.391-1,л.32; т. 39 Ы5 ,л ,2 ,
4) Там не, т.391-1,л.52-54.
5) Храмова В.В. Западносибирские татары, с.486.
6) Боя Сибирь. Справочная я адресная книга на 1924 год. Л.,
1924, c.S.
7) Храмова В.В. Заболотные татары, с.175.
8) Гордеева О.И. Некоторые наблюдения над усвоением русского
языке татарами в условиях старожильческого окружения, с.76.
9) Гордеева О.И. Некоторые закономерности влияния родного
языке на усваиваемый язык в процессе становления двуязычия (на
материале русского и татарского сибироких говоров). Автореф.
дисс. на соиск. учен.степей канд.филолог. наук. Томок,1965,с. 12.
10) Там же, о.13.

127

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

II; йльтеева Т. Учительница. - Газ. "Красное знамя" (орган
Томского областного Комитета КПСС и областного Совета депутатов
трудящихся), 1969, 2 апр.
12; МЭЭ ТГУ 1969 г., т.391-14,л.2.
13; Там же, л.1-2.
14; Токинова 3. Конкурс чтецов. - Газ. "Правда Ильича" (орган
Томского райкома КПСС и районного исполнительного комитета Сове­
та депутатов трудящихся), 1970, 12 марта.
15> Дмитриева Л.В. Язык татар
Западной Сибири (барабинцев и тобольских татар), с.II; Ахатов Г.Х. 'иалект западносибир­
ских татар. Уфа, 1963, с.133, и др.
16; Абдрахманов И.А., Гордеева О.И.О взаимодействии русских го­
воров и языка томских татар. - "Учен.эап.ТГУ",
fe 43,1962,0.173.
17) Абдрахманов U.A. Особенности диалектно-языкового смешения
в фонетике, с.12-13.
16) Исаев П.И. Нация и язык. - ВИ,1968,IS 2, о.104.
19) См. табл.8 главы "Основные изменения в расселении и числен­
ности сибирских татар в советский период".
20; Авдеев И.И. и Струкова И.П. Тобольские и тюменские татары
(историко-этнографический очерк;, с.71.
21; Храмова В.В. Западносибирские татары, с.487.
22; Томилов Н.А. Изменения в поселениях, жилищах и хозяйствен­
ных постройках томских татар в света этнических процессов. - В кн.:
Археология и краеведение Алтая (Теэиоы докладов к конференции).
Барнаул,1972,о.84-88.
23) Храмова В.В. Западносибирские татары, с.488.
Ik) 1133 ТГУ 1969-70 гг.,т.363-1,л.59; т.363-5,л.8; T.39I-I0,
л.15,37, и др.
25) Там же, т.391-1,л.29-31.
26) Там же, т.363-1,л.52-54;56-57; т.363-2,л . Ю , 21,35; т.391-2,
л.13; т.391-3,л.35-36; т.391-4,л.155; т.391-5,л.И; т.391-6,л.15,
21-22; т.391-8,л.13. и др.
27) Нам неоднократно приходилось наблюдать, как татары пост
русские и современные песни советских композиторов на свадьбах
и праздниках, при поездках на работу в поле и других ситуациях.
28) Богомолов В.Б. Традиции и новации в орнаменте сибирских
татар. - В кн.: Тезисы докладов Всесоюзной конференции, посвящен-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
1*8
■ой этнографическому изучению современности. Ыооква-Нальчик,
1975; Он хе. О некоторых историко-культурных связях томоких та­
тар по материалам орнамента. - В кн.: Материалы первой научнометодической конференции Омского универоитета. Омск,1975; Он хе.
Новые материалы по орнаменту терских татар. - В кн.: Материалы
второй отчетной научно-нетодичеокой конференции Омского универ­
ситета. Омск,1976; Богомолов В.Б., Томилов Н.А. Характеристика
орнамента томских татар; Томилов Н.А., Богомолов В.Б., Курочка
Ю.И. Указ.соч., и др.
29) Шамахов Ф.Ф. Народное образование в Западной Сибири в
конце XIX-первые годы XX вв. - "Учен.аап.ТГПИ" , т.ХУ, Томок,
1956,0.70.
30) МЗП ТГУ 1971 г., л.584,585,592,601,624 и др.
31) Там хе, л.480,511,541,601,603,623 и др.
32) В подсчеты включены данные записей актов о браке Тюменско­
го областного архива ЗАГС по Вагайскоыу, Нихнетавдинокому, То­
больскому, Тюменскому и Ялуторовскому районам, Новосибирского об­
ластного архива ЗАГС но Барабинокому, Каргатокому, Колыванскому,
Куйбышевскому и Чановокому районам, Томского облаотного архива
ЗАГС по Томскому району, Кемеровского областного архива 8АГС по
Юргинскому и Яшкинокому районам.

33) МЭЭ ТГУ 1969-70 гг., т.363-1,л.ЗО,32,61; т.363-2,л.22{
т.363-3,л.37; т.391-15,л.2 и др.
34) Там хе, т.363-3,л.15.
35) Термином "доманкй мулла" нами обоаначаютоя отарики, кото­
рые приглаиаютон меотнмм населением для совервения религиозных
обрядов, чтения молитв. Эта категория "духовеиотва” оообенно жи­
вуча среди мусульманских народов навей отравы. - Крывелев И.А.
Преодоление религиоаио-бнтовых пережитков у народов СССР. - СЗ,
1961, К* 4,0.39.
36) ИЭ9 ТГУ 1970 г., т.391-13, Д.7.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Глава пятая

СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ
СРЕДИ ГОРОДСКИХ ТАТАР
ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

В последние годы возрос интерес к проблемам формирования на­
ционального состава городов, культуры и быта городского населения
и т.д. Города о их пестрым национальным составом населения бтали
важными центрами интернационального сплочения трудящихся, сбли­
жения, а подчас и полного слияния представителей разных нацио­
нальностей . Объектом спэциальных исследований становятся и эт­
нические процессы, протекающие в городах СССР.Внимание к их изу­
чению повышается в связи с тем,что в ходе быстрого процесса урба­
низации увеличивается доля горожан в нашей стране, следовательно,
повышается и их роль в развитии этнических процессов2 '.
Большой интерес представляет вопрос.какие этнические процессы
протекают в различных городах Сибири.В силу относительно позднего
формирования ооновного состава населения сибирских городов в них
образовались разные по численности группы нерусских национальнос­
тей - как выходцев из коренных народов Сибири, так и переселенцев
из Европейской части напей страны. Наиболее многочисленные груп­
пы в сибирских городах составляют, в частности, татары. Общая
численность городских татар Сибири, по данным переписи 1970 г.
составляет 265 тыс. человек, из них 1^3 тыс. проживают в Запад­
ной Сибири^'. Значительное количество татар сосредоточивается в
настоящее время в таких крупных городах Западной Сибири, как
Новосибирск, Кемерово, Омск, Томок, Тюмень и др. Меньшая часть
городских татар расселена в небольших городах (типа )0рги, Колпашева, Асина, Ишима, Чулыме и др.) и многочисленных рабочих посел­
ках городского типа.
Формирование городских групп татар в Сибири происходило
в разные периоды и различными путяьи. Это обстоятельство опре­
делило некоторые особенности этнических процессов в раде наев-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
130

ленных пунктов. В связи с этим представляется необходимым кратко
охарактеризовать историю образования татарских групп в выбранных
для обследования объектах.
Татарское населения г.Томска сложилось исторически из раз­
нородных тюркоязычных элементов. Первыми татарами - жителями Том­
ска, построенного в 1604 г., были местные эуштинцы и чаты, обра­
зовавшие категорию "служилых татар"4) Такие группы в ХУЛ в. име­
лись во многих городах Западной Сибири8). В 1622 г. в Томске чис­
лилось 300 служилых татар6 ), в ХУШ в. количество их уменьшается
до 52 чатов и 9 эуштинцев7 ) .йцё позже такая категория вообще ис­
чезает, бывшие служилые татары и их потомки попадают в разряд
оседлых инородцев. В качестве "служилых людей" в Томск посылались
в 1-ой половине ХУЛ в. также татары из г.Тюмени, но лишь на опре­
деленный срок8 ). Томские'татары были связаны и с терскими тата­
рами, которые занимались перевозками грузов из Тары в Томск9 ),а
также с тобольскими татарами, поскольку часть томских татар ("под­
водные люди") привлекалась правительством для перевозки грузов меж­
ду Томском и Тобольском10). Эти связи, продолжавшие сохраняться
в ХУШ - XIX вв. сыграли свою роль в сближении языка томских тюрков
с языком тоболо-иртышских татар11: Отдельные семьи тобольских,
терских, тюменских татар, видимо, поселялись в Томске12'.
В ХУЛ в. в западносибирских городах на постоянное жительст­
во оседали также бухарцы (узбеки)13). Известно,что они издавна,
ещё до присоединения Западной Сибири к России, занимались в этих
местах торговлей, являясь посредниками в обмене продуктов между
народами Сибири и Средней Азии14). В первые годы строительства
Томска несколько бухарцев купили у русских властей землю около
города 1э) и образовали своеобразную бухарскую колонию.Бухарцы
представляли собой зажиточную чаоть городских жителей1 . Приток
ах из Средней Азии продолжался и в ХУШ в.17) 3 первой половине
ХУЛ в. в Томске появилась небольшая группа казанских татар18).
В ХУШ в. число татар, выходцев из Европейской части России,уве­
личивается. Но особенно усиливается переселенческое движение казан­
ских татар в XIX - начале XX вв.19)в 1764 г. в Томске насчитывалось
56 бухарцев и 38 казанских татар20). А по данным путешественника
•илька, побывавшего в Томске в 1771 г., число всех татар и бухарцев
города доходило до 200 человек21). Границы Томска расширялись,и рус­
ские в начале ХУШ в. потеснили татар и бухарцев с территории >.ртечной горы на низменный берег Томи, в район Заисточья22), полу-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Ш
чившего после этого название Татарской слобода.Такие татарские
поселения имелись в то время почти во всех крупных городах сред­
ней полосы Западной Сибири. В 1864 г. численность мусульман (ими
как раз были татары и бухарцы) в Томске составила 494 человека2 '.
В последующие года наблюдается ещё больший рост татарского насе­
ления. Однодневная перепись, проведенная в городе в 1889 году,
зафиксировала 1093 татар - постоянных жителей Томска, что состав­
ляло тогда около 3,4 % от числа всех жителей*'4'. В 1882 г. в горо­
де проживало 1419 мусульман28^. Наконец,
по данным переписи на­
селения 1897 г., в Томске насчитывалось 221 человек коренных тюр­
ков, 68 бухарцев и 1322 пришлых татарина - всего I6II человек'*'5 .
Такое увеличение численности татар произошло главным образом за
счет усиления переселенческого потока из Европейской части стра­
ны и отдельных районов Сибири.
Наличие разных по происхождению тюркоязычных групп в г.Том­
ске способствовало сближению их между собой. Проживая длительное
время совместно с татарами бухарцы постепенно забыли свой родной
язык, но некоторое время сохраняли национальное самосознание. Про­
цесс ассимиляции бухарцев татарами характерен был и для других
городов Сибири27^. Развивался в Томске также процесс смешения
местных тюрков ( представителей этнографической группы томских
татар) с пришлыми казанскими татарин и мишарями. Последние распро­
страняли среди коренных татар свой язык и культуру, подчиняя их
постепенно своему влиянию. Позиции языка казанских татар среди
тюркской группы города усилились благодаря системе татарских
училищ. Незадолго до революции в городе действовали четыре частных начальных училища и одно русско-татарское училище о общим
числом учащихся в 19Г2 г. в 290 человек28^. С 1912 г. в Томске
стала издаваться газета на татарском и русском языках "Сибирия"28^.
Процесс смешения местных тюрков о казанскими татарами и бухарцами
был характерен и для многих других западносибирских городов. Так,
применительно к Туре и Тюмени ещё в ХУИ1 в. этот процесс был от­
мечен И. Г. Георги88'.
Тесные контакты о русскими не могли пройти бесследно для
татар сибирских городов. В Томске значительная часть татар про­
живала в пред-елах города в соседстве с русским населением с 30-х
годов ХУ11 в. Хозяйственные приемы и некоторые черты культуры русских
заимствовались местными татарами Двуязычие становилось характер­
ной чертой татарского населения. Изредка заключались смешанные
браки между русскими и татарками31'. Некоторые местные тюрки были
обращены в христианство32^. Длительное совместное проживание при-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
132
33)
водило к тому, что часть их была ассимилирована русскими
Но большинство коренных татар Томска поддало в конце ХУЛ в.
под влияние мусульманской религии, распространявшейся бухар­
цами и казанскими татарами. В условиях царской России эта ре­
лигия способствовала усилению замкнутости городской группы та­
тар. Тем не менее свлихение татар с русскими в Томске продол­
жало развиваться в XIX - начале XX вв. под влиянием русско­
го языка, хозяйственных и бытовых связей. Вплоть до середины
XIX в. в втом городе происходили кулечные бои между русскими
и татарами, в основном по праздничным дням. Эти бои носили
больше характер зрелищ, но вызывали подчас и вражду. В целом
же о характере взаимоотношений етих двух национальных групп в
прошлом веке газета "Томские губернские ведомости" писала: "За­
метно, однако ж, что между русскими и татарами вековой непримири­
мой вражды не существует: в обыкновенное время они встречаясь меж­
ду ообой здороваются как хорошие знакомые, жмут руки" '.
Татарское население г.Кодпашева и обследованных городских
поселков складывалось в основном в годы Советской власти .Лишь
несколько татар проживали до революции на территории будущего
поселка Моряковка35', да ещё единичные семьи - в будущем городе
Коллаиеве, бываем в то время поселком.
В первые десятилетия XX в. численность татар Томска и Калпашава увеличилась за счет интенсивного переселения сюда беженцев
из Татарии ж Башкирии в годы первой мировой войны и во время го­
лода в Поволжье I92I-I922 гг.36' По данным Всесоюзной переписи
населения 1926 г. татарская группа Томске оостояда уже из
4152 человек. К общей численности горожан это составило 4,5%.
В Кодпашеве в 1926 г. числилось 99 татар или 7,1% от всех жите­
лей37'. В последующие годы процесс переселения татар из Поволжья
ж Приуралья
ослаб. Только 6,2% опрошенных
нами татар Томеха показали себя переселенцами из этих районов,
прибывшими сюда за последние полвека. Иваначительной оказалась
в миграция татар же Средней Азии и различных районов Сибири.Про­
цент их из всех опрощенных оказался нешогям больше 6,4%. С дру­
гой стороны, усилилась миграция татар из деревень Томской облас­
ти в город. Охало 22% опрошенных показали себя выходцами ив се­
ла, прибывшими сюда в послереволюционный период. Группу потомст­
венных горожан составляют, по нашим данным, 65,6% опрошенных.
О сравнительно недавнем формировании татарского населения г.Колпвшевя свидетельствует тот факт,что пришлыми, по данным опроса,

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
133
оказались 51,45? татар, а в городских пооелках эта цифра под­
нимается до 67,1 %. Подавляющее большинство татар этих населен­
ных пунктов по происхождению является казанскими татарами,лишь
в пос.Моряковка проживает небольшая группа потомков коренных
сибирских татар - переселенцев из соседней д.
Тегильдеево,
сильно перемешанная с казанскими татарами'"' • В 1959 г.,по
данным Всесоюзной переписи населения, в Томской области прожи­
вали 6848 городских татар39*. В г.Томске численность их состави­
ла 5515 человек.
В первые десятилетия советской власти в связи с перестройкой
социально-экономических и политически/, условий в нашей стране в
Томске усилилось смешение коренных сибирских татар (эуштинцев,
чатов) и бухарцев с казанскими татарами, начавшее развиваться
ещё в условиях дореволюционной России'10’. К этому времени в го­
роде полностью исчезли особенности в материальной культуре 'и бы­
те между бухарцами, пришлыми и местными татарами. Консолидации
тюркских групп Томска способствовало и возросшее участие их в
общественной жизни. Работа татарского клуба, открытие татарской
библиотеки41*, праздники сабантуя, проводившиеся регулярно в
1920-1930 годы негородском ипподроме и другие мероприятия знакоми­
ли городских татар о культурой татарской нации и стирали различия
в этом плане между коренными и пришлыми татарами.
Наиболее ярко процесс консолидации тюркских групп отразился
в языке.Главную роль сыграл язык казанских татар. Сфера распрост­
ранения его расширилась в связи о открытием в Томске и в сосед­
них татарских деревнях шкал о обучением детей на литературном
татарском языке (основой его является диалект казанских татар)
и с выходом в свет татарских гаэет "Азад Север" ("Освобожденная
Сибжрь"), "Север ююсылары" ("Пролетарии Сибири")4^*. В 20-х годах
открываются тюркско-татарские отделения на рабфаках вузов, татар­
ское педагогическое училище. Для членов туземгого краеведческого
кружка при Томском университете в эти годы читается курс лекций
по тюркологии. В составе его слушателей были десятки татар43*.
Больш е значение для приобщения к литературному татарскому язык
имела ликвидация неграмотности среди взрослого татарского населе­
ния. Перечисленные выше мероприятия в конечном счете привели и то­
му,что в настоящее время почти все татары г.Томска говорят на ли­
тературном татарском языке в отличие от сельских коренных татар'14*.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
134
Конеолидационные процессы среды городских тетер нашли свое
отражение и в субъективном факторе - в изменении этнического
самосознания у коренных татар и бухарцев.Разграничение на от­
дельные группы для татар в настоящее время не имеет большого
значения. Сохраняется по существу лишь память о принадлежности
н какой-либо татарской группе иди о принадлежности родителей к
тюркам разных групп, народов, или память об этом совсем утрачена.
Как видно из таблицы 21, составленной по данным опроса, число
таких татар (в большинстве молодёжь) составило 13,16 %. Почти
цолноотью, как и у сельских татар, исчезли такие самоназвания,
как "бухарцы", "эущтинцы", "чаты" ("цаттыр") - к таковым отнесли
себя лишь всего 7 человек. Смена национального самоназвания бу­
харцев свидетельствует о том,что есоимиляция их татарской средой
в Томске полностью завершилась. Этот процеос характерен был в го­
ды Советской власти для всех бухарцев Сибири, проживавших как в
городской местности, так и в сельской4®'. Более четко сохраня­
ются самоназвания "пришлых" татар - "каванские татары” и "ми­
шари". Значительная часть опрошенных определила себя "еибирокнми"и "томскими" татарами (табл.21), то есть общими самоназваниями
коренных сибирских татар данного региона. Интересным представля­
ется тот факт,что в чиоле назвавшихся этими двумя этнонимами ока­
зались и татары, предки которых переехали в Томскую губернию из
Европейской России.В их сознании з м термины прежде воего связы­
ваются о территорией проживание.
В целом тата^ш в Томске представляют собой группу о неко­
торыми традиционными чертами культуры и быта, сформировавшуюся
путем смешения тюркоязычннх групп различных народов н подпавшую
под сильное влияние языка и культуры казанских татар.Сама эта
группа постоянно оказывала и оказывает в настоящее время влия­
ние на языковые и этнокультурные процесоы среди сельских татар
Томской области, являющихся также смешанными по овоему составу.
Значительно меныний размах процессы слияния представителей
разных тюрхохих групп и народов (объединенных общим термином
"татары") принимали в Колпашево н поселках юродского типа.Это
связано с малочисленностью татарских групп в этих населенных
пунктах и большей однородностью их этнического состава. Значи­
тельное изменение этнического сознания заметно и в этих группах
- большая часть татар небольших городов и поселков Стала отно­
сить себя к сибирским татарам (табл. 21). В то же время процент
назвавшихся "казанскими татарами" для этих типов городских посе-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

135
лений оказалоя выше, чем в Томске.

Таблица 21
Пациональнов самосознание городских татар Западной Сибири

Показателя «тар//.
г. Томска
Абсолютное число

1133

Сибирские татары
Томские татары

24,36
31,96
0,27
0,18
0,62
0,27
0,08
0,18
21,44

Эуштиицы
Чаты
Тюменские татары
Тобольские татары
Чулыыокие татары
бухарцы
Казанские татары
Другие территориаль­
ные самоназвания ка­
занских татар (пен­
зенские, пермские н
т.п.)
Мишари
Кряшены
Крымские татары
Татары

2,53
4,33
-

г.Колпашева

144

44,44
2,78
—

городских поселков

246

50,81
1,22
0,81

•я

0,41
5,56

_

23,61

30,49

12,50

4,88

-

0,41

0,62
13,16

II,II

10,97

100,00

100,00

100,00

В последние десятилетия наиболее активно протекающим этни­
ческим пролессом у городских татар Западной Сибири является сближе­
ние их с русскими.Совместное проживание, общение в труде и учебе,
дружеские связи, культурные контакты в условиях городской жизни,

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
136
уравнение социального положения татар и русских являютоя основой
для такого сближения. Важное значение для итого процесоа имеет
"сквозное" расселение татар а городах среди
русских в пре­
делах улиц, кварталов и отдельных домов. В настоящее время часть
татар Томска расселена по-прежнему в районе бывшей татарской
слободы.С группой студентов-практикантов мы обошли все 9 улиц
и 12 переулков этого микрорайона, побывали в каждом доме и вы­
яснили количественный и национальный состав семей. Оказалось,
что в границах бывшей татарской слободы (Зеисточья) в настоя­
щее время проживает лишь около 30% всех городских татар, более
70% их живут разбросанно по другим районам среди русского на­
селения. В свою очередь и русские , начиная с середины XIX в. ■'
активно вклинивались на протяжении последнего отолетия в Заисточье. Сейчас они составляют 76,1/2 всего населения этого рай­
она, в то время как татары всего лишь 23,1%. Приведем данные по
этому же району о расселении в домах русских и татар. Из всех
двухквартирных домов, в которых живут татары, 60% составляют
дома, вторые квартиры которых занимают руоские (сюда входят
и дома частного владения).Количеотво трехквартирных домов со
смешанным национальным ооотавом жильцов поднимается до 89,8%,
а в домах с большим числом квартир нет ни одного, где бы жили
только татарские семьи. В Колпашевв и городских поселках наблюда­
ется такой же тип дисперсного расселения татар среди русских,
способствующий укреплению дружеских соседских отношений между
ними.
Одним из важных результатов сближения татар о русскими в
городах является распространение ороди них русского языка.В
связи о этим усиливается процесс явыковой ассимиляции со сто­
роны русских. По данным переписи 1959 г. 14,8% всех городских
татар Западной Сибири записали овоим родным языком русский в
отличив от 6,4% по переписи 1 9 2 6 г . Обращает на себя внима­
ние гот факт,что в небольших городах и городских поселках язы­
ковая ассимиляция татар происходит интенсивнее ,чем а крупных го­
родах. Так, если в Томове п 1959 г. руоскжй язык назвали овощ

родным языком 13,9%
, то в остальной городской местности 20,9% татар. В 1970 г. ето» показатель составил 21,2%.
Двуязычие сибирских городских татар - характерное явление
сегодняшнего дня. Степень свободного владения (то есть умение

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

13?

Таблица 22
Данные до этнокультурным процессам, в %
Показатели татар
г.Томска
Число опрошенных
Язык
Свободно владеют
-татарским языком
-русским языком
Обычно говорят с
родителями на
русском языке
Обычно говорят 0
женой (мужем) на
русском языке
Обычно говорят с
детьми на русском
языке
Обычно говорят на
производстве на
русском языке
Обычно читают га­
зеты и журналы на
татарском языке
-на русском языке
Обычно читают ху­
дожественную лите­
ратуру
-на татарском
языке
-на русском языке
Культура и быт
Носят национгльную
одежду.головные
уборы,обувь
Знают более трех
национальных блвд в
пище
Не употребляют в
пищу свинину
Празднуют свадьбу
по религиозному обряду
любят смотрэть спек­
такли ,концерты на
татар.языке
Национальные установки
Считают,что напиональный состав коллектива
не имеет никакого значения
Положительно относят­
ся к смешанным
национальным
бракам

г.Колпашева

'
городских сельской
поселков._ местности
206
1473

1133

144

50,46
84,99

26,39
77,78

48,06
87,38 .

15,45

15,28

16,99

21,35

30,56

40,29

31,42

43,06

46,12

14,47

76,26

70,83

88,35

53,82

17,38
79143

II, II
77,78

12,52
95,63

26,77
69,17

12,85
50)37

64,44
77,28
6,89
.

9,93

10,85
60)73

1,39
76,39

7,77
55,34

7,61

1,39

2,88

12,58

54,63

34,72

33,98

62,13

72,81

41,67

42,23

75,52

11,03

II,II

15,05

26,76

53,58

33,33

48,54

71,13

88,61

93,06

94 Д 7

80,80

66,61

86,12

83,98

88,95

138

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

говорить, читать и писать) русским языком у татар даже выше,
чем степень владения татарским языком (табл. 2 2 Г в>.По дан­
ным опросных листов выяснилось,что татарский язык сохраняет
значение основного разговорного языка. Но и роль русского
языка также велика - почти все татары пользуются им в разных
разговорных ситуациях , а свыше 26% татар городов и 30,08$
татар рабочих поселков назгали русский язык своим основным
разговорным яаыкрм.На производстве и в учреждениях татары го­
ворят только на русском языке. Наблюдается заметное проникно­
вение русского языка в семейное общение татар - в разговорах
с родителями, супругом, детьми многие из них пользуются рус­
ским или русским и татарским языками вместе (табл.22).
Углубившиеся в последние десятилетия процессы сближения
о русскими, влияние русской культуры и русского языка приве­
ли к значительной трансформации духовных запросов татарского
населения.Татары предпочитают обучать своих детей в русских
школах для того, чтобы тем было легче
получить дальней­
шее образование. Это привело к преобразованию русско-татарских
школ в школы с преподаванием только на русоком языке И хотя в
городской библиотеке » 5 (бывшая русско-татарская) Томска про­
должает сосредотачиваться литература на татарском я?'же, из
160 взрослых читателей-татар лишь 8 пользовались ею в 1969 г.
Более полные показатели о пользовании литературой на та­
тарском и русоком языках дают опросные листы. Приведенные в
таблице 22 данные свидетельствуют о большой
роли русско­
го языка в этой сфере духовной культуры городских татар. В то
же время, видимо, у определенной части татарского населения «о храняется постоянный интерео к печатным изданиям на родном языке.
Об этом говорят, в частности, данные подписки в Томске за 19641970 гг. на периодику Татарской АССР (табл.23).
Таблица 23
Количество журналов на татарском языке, выписанных в
г. Т о м о к е
Наименования журналов

Азат хатын
Казан утлары
'лян
ГЖыа
ixrero

Г о д ы
1964

1965

22

18

3j

40

53

53

1966

1967

1968

1969

23

45

73

а

ч

42

74
23

S

% ч

67

120

141

187

164

1970

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
139
Соотношение подписных периодических изданий на русском и та­
тарском языках раскрывается в данных, взятых нами в почтовом
отдалении й 28 г.Томска, обслуживающем район Заисточья. В 102
татарских семьях в 1970 г, было выписано 190 журналов и газет,
из них на татарском языке - 20. Следует также отметить,что
литературу на татарском языке читают, в основном люди сред­
него возраста, среди которых преобладают женщины. С большим
интересом татарское население посещает концертные программы
на татарском языке. Однако велика тяга татар и к выступлениям
русских сценических коллективов.
Крупные изменения произошли за годы советской власти и в
материальной культуре татарского населения городов. Ещё в до­
революционный период произошел переход от традиционных типов та­
тарских жилищ к русским. Так, в 1858 г. в губернской газете пи­
сали: "Дома у них деревянные в один и два этажа по русскому об­
разцу, в 3,5 и 7 окон, с голландскими и русскими печами. В трех
комнатах, где они живут, устроены нары, покрытые кошмами и ков­
рами’49'. Но в наши годы старая утварь я мебель исчезла, так
что интерьер домов татар не отличается от интерьера домов ос­
тального городского населения. Большинство татар сейчас даже
затрудняется описать старые жилица.
Об отличиях в одежде, наоборот, помнят хорошо. О том,что
такие отличия до революции действительно были, свидетельствует
хотя бы описание одежды татар г. Томска начала второй половины И Х
века:’Одежда татар имеет свой характер: мужчины носят камзол до
колен, из-под него к лее выходят рубаака о маленьким стоячим во­
ротником д а левой поле камзола карман; а вместо пуговиц завязки.
Сверху надевают зимою шубу, а летом - халат; на голове шитый
аракчии, а сверху его остроконечная лапка с меховым околышем;
на ногах ичиги и галоши; женщины носят длинную рубашку, сверху её
жилет, в потом камзол без завязок. Выходя оо двора они накры­
ваются халатом, кроме того некоторые носят фету; женщины пле­
тут две, а девицы три кооы"°®'. В настоящее же время у городских
татар преобладает покупная или сшитая по современным образцам
одежда.В головных уборах (тюбетейках, особом опособе подвязыва­
ния женского платка) и обуви (ичигах, которые носят дома)
очень редко сохраняются традиционные формы, да и то у ладей по­
жилого возраста.
Гораздо прочнее национальные традиции сохраняются в ш щ е татар.
Во многих семьях готовят татарские Слгута - мучные изделия чэкчак,

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ш
баурсак.пврэмэч.балеш,паштет и др., плов, мясной суп с домаш­
ней лапшой и т.п. В целом городские татары проявляют значитель­
ную осведомленность в национальной кухне - большинство из них
знает более трех татарских слюд (табл.22).Кроме того, среди
татар среднего и пожилого возраста сохраняется сложившееся
ещё в прошлом под влиянием мусульманской религии отрицательное
отношение к употреблению в пищу свинины. Однако у значительной
части городских татар (особенно среди молодёжи) укрепляется
нигилистическое отношение к это;.у запрету.!) нище городских татар
широкое распространение получили также блюда, заимствованные *,
ими от русских или приготовляемые по кулинарным книгам.В этно­
графической литературе отмечалось, что в городских условиях
черты национальной культуры населения утрачиваются быстрее”1'.
Как видно, городские татары Западной Сибири не представляют в этом
.отношении исключения.
В семейном быту и семейных отношениях произошли также значитель­
ные перемены, выразившиеся прежде всего в изменении положения чле­
нов семьи (особенно женщин и детей), в новых формах семейных
праздников ^общественная регистрация брака, комсомольская свадь­
ба и др.).Тем не менее именно в семейной" обрядности сохраня­
ются черты, отличающие татар от русских - это прежде всего об­
ряды наречения именем, свадебный, похоронный, поминальный,по­
ложительное отношение у части татар к обряду обрезания и т.д.
В то же время в праздновании родин и свадев татар появилось много
новых чарт (хотя и в этих случаях подчас совершается религиоз­
ный обряд и сохраняются национальные особенности). Так, отно­
сительно свадьбы татар, проживающих в городах Западной Сибири,
Ф.Т.Валеев отмечает, что она
носит более интернациональный
характер, чем в деревне.На них обычно присутствуют не только
татары, но и русскими представители других национальностей. На
городских свадьбах поют как национальные (татарские), так и
русские песни, танцуют современные танцы под аккордеон иди
другой кэыкалъный инструмент. Свадебный наряд молодых как в
городе, так и в деревне не отличается от свадебного наряда рус­
ских"
. Определенные, хотя н на такие значительные измене­
ния произошли также в похоронном и поминальном обрядах, в ос­
новном эти обряди сохранили свою традиционную форму.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
ш
Сохранение национальных черт в обрядах и торжествах не
препятствует сегодня тому, чтобы в них участвовали соседи и
друзья иной национальности. Лишь среди небольшой части та­
тарского населения продолжают наслвдаться некоторые пережи­
точные формы семейного быта и духовной культуры, которые спо­
собствуют сохранению замкнутости этой части татар.
Процесс сближения с русскими находит свое отражение и в
динамике смешанных в национальном отношении браков (табл.24).
Процент смешанных браков у татар Томска в 1927-1930 гг. был
даже ниже (13,2#), чем процент смешанных браков в 1925-1927 гг.
среди городских татар всей Сибири (соответственно по годам :
27)2, 20,6)?, IT#)53). В следующие десятилетия количество сме­
шанных браков значительно увеличилось.В I96I-I964гг.браки та­
тар с русскими в Томске составили 55,6# от всех браков татар и
87,2# от всех смешанных браков.В эти же годы происходило вырав­
нивание соотношения браков, в которых муж является русским, а
жена - татаркой, о браками, в которых, наоборот, мух - тата­
рин, а жена - русскся. Нарушение прежней традиции не выдавать
татарских девушек за инонациональных мужчин тлеет большое зна­
чение для дальнейшего развития процеооа сближения татар с рус­
скими.
данные табл,
24 свидетельствуют об усилении ассиыиляционнкых
процессов среди татар городов Западной Сибири.Можно заключить,
что здесь налицо прорыв эндогамности, по терминологии L.В.Бром­
лея54' , среди компактной в прошлом группы татар Томска . В 19561964 гг. в городе было зарегистрировало более 42# однонациональ­
ных ораков от о б щ е ю числа всех браков, заключенных в эти годы
татарским населением. ВцВ более высокий процент смешанных бра­
ков о русскими у татар Колпашева и рабочих поселков.
Важными для характеристика этнических процессов, как было
отмечено многими исследователями35', являются материалы об из­
менениях в субъективном факторе - национальном самосознании.
Особенно показательны в атом отношении данные об определении
представителями второго поколения национально смешанных семей
своей национальной принадлежности .Впервые методика использова­
ния материалов паспортных отделов милиция (форма I) для выясне­
ния национального самосознания подростков этих семей на приме­
ре городов Прибалтики подробно была разработана Л.Н.Терентье­
вой57'. Для того,чтобы выяснить,какую национальность избирают
татары-подростки Томска и Колпапева 'при первом получения паспор­
тов, нами били произведены выписки на всех форм I и паспортных

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
142
столах районных отделений милиции этих городов. В подсчет вклю­
чен материал за I96I-I969 i t . и за первое полугодие 1970 г .,
всего 1048 выписок. Из них 223 случая (21,3$) получения первых
паспортов юношами и девушсами из национально смешанных семей и
825 случаев (78,7$) - из однонз тональных семей. 82,9$ случаев полу­
чения паспортов из национально смешанных семей падает на сме­
шанные семьи татар и русских, веск у ю национальность избрали
86,9 $ подростков из отлетанных татарско-русских семей (нацио­
нальность татар избрали соответственно 13,1$) и 81,0$ из рус­
ско-татарских семей.
Таблица 24
Численность и состав браков у городских татар Томской
области за 1927-1964 гг.5^'
Всего
Годы

чено
браков

Смешанные браки
всего
кол-во'"'11 $

1927-1930
I93I-I935
1936-1940
I94I-I945
1946-1950
I95I-I955
1956-1960
I96I-I964

181
169
147
96
246
411
520
281

муж-татарин, «ук-русский,
жена-русская жена-татарка
кол-во
$ кол-во
$

Траки татар г.Томска
17
24
13,2
70,8
23.1
39
20
51,3
33,3
49
26
53,1
ЕО
52,1
24
48,0
52
98
34,9
54,2
189
46,0
94
49,7
281
54,0
136
48,4
63,7
179
78
43,6

2
9
15
15
25
56
70
78

8,3
23д
30,6
30,0
26,1
29,7
24,9
43,6

прочие

КОЛ-БО $
5
10
8
II
21
39
75
23

20,9
25,6
16,3
22,0
19,7
20,6
26,7
12,8

Брака татар г.Кодлашева и городских поселков
J93I-I935
1936-1940
I94I-I945
1946-1950
I95I-I955
1956-1860

15
28
17
58
76
114

3
13
12
33
48
80

20,0
43,4
70,6
56,9
63,2
70,2

I
7
12
22
24
38

33,3
53,8
100,0
66,7
50,0
47,5

I
6
7
17
30

33,3
46,2
21,2
35,4
37,5

I

33,3

4
7
12

12,1
14,6
15,0

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
143
При использовании формы I в качестве этнографического ис­
точника приходится учитывать и возможные неточности. В частнос­
ти, в 40% случаев от всех наших выписок формы I подростками не
проставлена национальность родителей,Надо полагать, что в боль­
шинстве случаев это выходцы из однонациональных семей. Но не
исключена возможность ,что кто-либо из родителей таких под­
ростков принадлежит к нетатарской национальности, в том числе
и из отцов (так, у 10% подростков, не проставивших националь­
ность родителей, отчество русское). Л.Н.Терентьева указывает
также на известную ограниченность этого источника,"обусловлен­
ную регламентацией, действующей в паопортной системе" (подрос­
ток может выбрать только национальность своих родителей)
В наших материалах ш- встретили 23 случая исправления админи­
стративными работниками данных о национальности подростка,ког­
да при наличии обоих родителей - татар подросток в форме I пи­
сал национальность " русский". В быту нам приходилось встре­
чать людей - выходцев из
русско-татарских семей, которые по
паспорту считаются русскими, но в среде окружающих их тг-'ар
говорят по-татарски, соблюдают частично
татарские традиции,
считаются татарами. У таких людей возникает подчас кгк бы двой­
ственное самосознание - в среде татвр они называют себя тата­
рами, в среде русских - русскими.
Среди чести юродских татар встречаются также двойные
(татарские и русские)имена и отчества (для удобства общения
с русскими, как они сами объясняют).
В заключение отметим,что современные этнические процессы
среди татар старых городов Западной Сибири (возникших в ХУПХУШ вв.) явились продолжением процессов, проходивших ещё в
дореволюционный период, но получили разную степень интенсив­
ности развития.
Так, в первые годы Советской власти в старых городах про­
текали процессы дальнейшего смешения тюркского населения разных
народов и групп (казанских татар, мишарей, коренных сибирских
татар, бухарцев и др.), сопровождавшиеся ассимиляцией неко­
торых из них со стороны казанских татар. Но одновременно ещё
в довоенный период на первый план в Западной Сибири выдвинулись
процессы сближения татар с русскими.
В небольших городах и рабочих поселках в силу малочислен­
ности тюркских групп сразу активно развивались процессы сбллзения татар с русским населением.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

w
В последние десятилетия во всех типах городских поселений
проходят активные межна.зональные контакты, в результате кото­
рых часть татар утрачивает некоторые элементы этнических при­
знаков, среди них наблюдаются и случаи изменения национально­
го самосознания. Более интенсивно эти процессы протекают в
небольших городах и поселках. Объяснение этого мы видим в том,
что возможность внутриэтнических контактов и браков татар в
связи с их малочисленностью и дисперсным характером расселе­
ния среди русских в таких населенных пунктах невелика.
Как показывают источники, история формирования городских
групп татар Западной Сибири происходила в раэное время. В не­
больших городах и рабочих поселках татарские группы появились,
как правило, позднее, чем в старых крупных городах,то есть в ос­
новном, уже в период Советской власти
Так как татарские груп­
пы возникли в небольших городах и поселках сравнительно недав­
но, то среди них под влиянием русских и условий городской жизни
быстро исчезали традиционные черты быта и культу]». Наоборот,
татарские группы старых городов, имеющие давнюю дореволюционную
историю своего формирования и свои сложившиеся традиции, видимо,
отчасти сохраняют этническую специфику в языке, культуре и быте.
В результате сравнения этнокультурных процессов среди город­
ских и сельских татар (табл.22) мы обнаружили почти во всех по­
казателях значительную разницу, свидетельствующую о более интен­
сивном развитии этих процессов в условиях города. Выявляется бли­
зость по некоторым показателям татар Томска и татар сельской мест­
ности (по степени владения татарским языком, чтению художествен­
ной литературы на татарском'языке, знанию национальных блюл,
отношению к употреблению в пищу свинины, предпочтению смот­
реть концерты на татарском языке, по национальным установкам и
др.) Это объясняется тем,что давние н постоянные связи татар
старых городов с сельскими татарами (в Томске интенсивные свя­
зи с сельскими родственниками в настоящее время поддерживают
50,932 опрошенных в отличив от 36,57? в Кохпаиеве я рабочих по­
селках)60', регулярность пополнения татар вышеназванных городов
за счет населения татарских деревень привели к некоторой от­
носительной тождественности этнопсихологических стереотипов этих
двух групп. Видпю, в дореволюционный период это тождество б ш ю

выражено ярче, в настолчее время наблюдается нарушение его, иду­
щее в первую очередь со стороны городских татар.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
145

1) Гарданов В.К., Долгих Б.О., Кданко Т.А. Основные направ­
ления этнических процессов у народов СССР. - СЭ,1961, fe 4,с.23.
2) Покшишевский В.В. Этнические процессы в городах СССР и
некоторые проблемы их изучения. - C3,I969,fe 5.
3) Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г., т Л У .
4) Бояршиаоза З.Я. Население Томского уезда в первой полови­
не ХУЛ века, с.112-113.
5) Бахрушин С.В. Сибирские служилые татары в ХУЛ в. - В кн.:
Бахрушин С.В. Научные труды, т.Ш.ч.П. М.,1955, с.166.
6) Миллер Г.Ф. История Сибири, т.П,с.286.
7) Потанин Г.Н. Материалы по истории Сибири. Ы.,1867,с.8.
8) Бахрушин С.В. Указ.соч.,0.166.
9) Титов А. Сибирь в ХУЛ в. М.,1890,о.19.
10) Бояршинова З.Я. Указ.соч., с.105.
11) Дульзон А.П. Диалекты татар-аборигенов Томи, с.300.
12) Россия. Полное географическое описание нашего отечества,
т.16, с.270.
13) Бахрушин С.В. Сибирь и Средняя Азия в ХУ1 и ХУЛ вв. - В кн.:
Бахрушин С.В. Научные труды, Т.1У.М.,1959, с.207.
14) Зияев X. Средняя Авия и Сибирь в ХУ1-Х1Х вв. Ташкент,1962.
15) Фальк И. Записки путешествия от С-Петербурга до Томска. Полное собрание ученых путешествий по Роооии , т.У1, СПб.,1824,
с.528.
16) Россия. Полное географическое описание нашего отечества,
I.I6, с.269.
17) Бахруиш С.В. Сибирь и Средняя Азия в ХУ1 и ХУЛ вв.,
с.208,
18) Миллер Г.Ф. Указ.соч., с.320.
19) Храмова В.В. Западносибирские татары, 0.474.
20) "Томские губернские ведомости", 1862, 12 12.
21) Фальк И. Указ.соч., 0.541.
22) Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской
империи. Часть П, кн. П. Сяб., 1786, с.427.
23) Костров U. Историко-статистическое описание городов Том*
ской губернии. Томск,1885.
24) Костров ’
Л. Однодневная перепись населения города Томска

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

146
16 марта I860 года. Томок, 1880, с.17,19,20,24.
25) Памятная книжка Томской губернии на 1884 год. Томск,1884,
0.29.
26) Патканов С.К. Статистические данные, показывающие племен­
ной состав населения Сибири, язык и роды инородцев,т.П, с.130.
27) Россия. Полное географическое описание нашего отечества,
т.Хб, с .269.
28) Город Томск. Томск,1912, с.54-55.
29) Там же, с.72.
30) Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государ­
стве народов, ч.2. СПб.,1799.
31) Очерки истории г.Томска (1604-1954). Томок,1954, о.15.
32) Бояршинова З.Я. Указ.соч., с.74.
33) Малиновский И. Прошлое Томска. - В кн.: Город Томск, с.7.
34) Кулвчные бои в Томске. - "Томские губернокие ведомости",
1958, № 27.
35) Патканов С.К. Укаэ.ооч., т.П, 0 .I6I.
36) Голишева Л.Д. Деятельность национальных отделов по вовле­
чению нерусских народностей Сибири в восстановление народного
хозяйства (I92I-I922 гг.), о.140.
37) Всесоюзная перепись яаоеленая 1926 года, т.У1, о.248-250.
38) Иванов П.Г. Томские татары, с,104.
39) Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 г. РСФСР, о.356.
40) Ядринцев Н.У. Сибирские инородцы, их быт и современное по­
ложение, с.17.
41) Вся Сибирь. Справочная и адресная книга на 1924 год, с.241
42) Дульаон А.П. Диалекты татар-аборигенов Томи, о.311; Голи­
шева Л.А. Деятельность национальных отделов по вовлечению неруоских народностей Сибири в восстановление народного хозяйстве
(I92I-I922 гг.), 0.133.
43) Иванов П.Г. К истории татарокой школы в Сибири в связи с
подготовкой культурных работников среди сибирского турецкого на­
селения, с.138.
44) Абдрахманов Ы.А. К вопросу о закономерностях диалектноязыкового смешения (на материале тюркского говора дер.Эушта Том­
ского района). Автореф. дисс. на сОиск. уч. степени канд. фило­
лог. наук, 0 .2 .
45) Валеев Ф.Т. Сибирские бухарцы во второй половине Х1Х-нача-

147

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ле XX вв. (историко-этнографический очерк). Автореф. дисс. на
соиск. уч. степени канд. ист. наук, с.16.
46) Гагемейстер Ю.А. Статистическое обозрение Сибири. Ч.П.
СПб.,1854, с.148.
47) См. табл.8 во второй главе данной работы.
48) Это объясняется тем, что большинство молодежи читать и пи­
сать по-татарски не умеет, так как обучение в школе проходило на
русском языке.
49) За Ангарский Сибиряк. Томские инородцы. - "Томские губерн­
ские ведомости", 1858, № 7.
50) Там же.
51) Хомич Л.В. О содержании понятия "этнические процессы". C9,I969,fe 5, с.84.
52) Валеев Ф.Т. Некоторые черты традиционных свадебных обря­
дов западносибирских татар, с.Пб.
53) Естественное движение населения в Сибкрае га 1925-1927 г г .
Новосибирск, 1930, табл.24, с.88.
54) Бромлей Ю.В. Этнос и эндогамия. - СЭ,1969,№ б.
55) Гурвич И.С. Некоторые проблемы этнического развития наро­
дов СССР. - СЭ.1967,» 5, с.63; Козлов В.И. Современные этнические
процессы в СССР (в методологии исследования). - СЭ,1969.№ 2,
с.64; Хомич Л.В. Указ.соч., 0.82-83, и др.
56) Иеньибе количество бреков BI96I-I964 гг.по Томску объяс­
няется тем, что в 1961 г. отсутствуют данные о национальности в
записях актов о браках за январь-апрель, июнь-июль, сентябрь-де­
кабрь, в 1964 г. - о апреля по декабрь, а о 1965 г. таковые дан­
ные в бланках вообще отсутствуют. До 1927 г. по Томоку, до 1931 г.
и после I960 г. по Колпашево и рабочим поселкам имеются лишь
единичные непредставительные данные, поэтому они не включены в
данную таблицу, или таких данных вообще нет.
57) Терентьева Л.Н. Определение своей национальной принад­
лежности подростками в национально-смешанных семьях. - СЭД969,
№ 3, и др.
58) Там же, с.29.
59) В Западной Сибири все рабочие поселки возникли, в основ­
ном, в советский период. - См.; РСФСР. Административно-территори­
альное деление на I июля 1968 года. U.,1968.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

60)
0 характере родственных связей населения города и села
в целом, о факторах, влияющих на их прочность, см.: Коган Д.М.
Связи городского и сельского населения как одна из проблем эт­
нографии города. 1 - 03,1367, № 4, с.40-50.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование этничеоких и культурно-бытовых процессов
среди сибирских татар позволяет сделать ряд общих выводов.
Развитие этнических процессов среди сибирских татар до
революции проходило в нескольких направлениях: консолидация тюркоязычного населения средней части Западной Сибири в крупные
территориально-этнические группы, частичная консолидация этих
групп в более широкую этническую общность сибирских татар,
сближение их с пришлыми поволжско-приуральскими татарами, а
также с окружающим русским населением.
Формирование крупных групп барабинских и тоболо-иртышских
(с подразделениями на тобольских, тюменских, терских, заболот^них, тевризских, ялуторовских и некоторых других) татар в ос­
новном завершилось в рамках Русского централизованного госу­
дарства в Ш - Х 1 Х вв. Что касается томской группы, то, видимо,
вплоть до революции сохранялась некоторая обособленность калмаков( потомков телеутов), хотя ооновная часть их уже причисляла
себя к томским татарам.
Процессы консолидации в условиях реннеклассозых отношении
Сибирского ханства протекали среди тобольских, иртышских, тюмен­
ских и терских татвр.По соседству в ними в лесостепной, а час­
тично и лесной полосе Западной Сибири проживали многочисленные
тюркоязычные группы, среди которых сильны были еще традиции
патриархально-родовых отношений. Процесс консолидации их с тоболо-иртышскими татарами развивался в рамках вхождения в Сибир­
ское ханство либо в рамках даиничества или союзничества с сиоирскими татарами. Он постепенно усиливался, но к приходу рус­
ских был далек до завершения.
Русская колонизация Западной Сибири способствовала боль­
шей подвижности коренного населения, перемешиванию отдельных

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
150
групп тоболо-иртышских татар с группами томских тпрков и барабинцав. существовавшие связи тюрков средней и южной части За­
падной Сибири друг с другом, распространение единой религии мусульманства (обособившего их от окружающего русского носеления) способствовали постепенному нивелированию языковых и
культурно-бытовых различий. Определенное нивелирующее влияние
на язык и народный быт сибирских татар оказали бухарцы, поволж­
ские татары, а также русские. Все же, несмотря на эти моменты
сибирские татары до революции так и не сложились в единый эт­
нос и представляли собой лишь весьма слабо интегрированную эт­
ническую общность .
С другой стороны, в тот период на территории сибирских та­
тар происходят массовые переселения в большом количестве русско­
го, а позднее и поволжско-татарского населения. Приводя к ослаб­
лению межгрупповых связей коренных татар, этот фактор вызвал к
жизни новые направления этнических процессов.
В ХУШ - начале XX вв. проходили процессы сближения татар
с та та раки-переселенцами из Поволжья и Приуралья. В некоторых
мостах имело место слияние отдельных групп. Особенно интенсивно
оно развернулось в городах. Здесь уже на том этапе местные та­
тары частично растворялись в среде казанских татар и мишарей.
В сельской местности, наоборот, чаще наблюдалось растворение
пришлых татар среди местных. Однако этнические процессы этого
направления до революции не получили повсеместного распростра­
нения.
Сближение сибирских татар с русскими ярче всего проявилось
в области языка и культуре. Влияние русского населения на си­
бирских татар вдесь уже в то время было довольно значительным.
В целом развитию этого процесса препятствовали социально-эко­
номические и политические условия царской России, резкие языко­
вые , религиозные, культурно-бытовые и этнопсихологические раз­
личия этих двух народов.
После революции направления развития этнических процессов
среди сибирских татар оставались прежними, но они получили
разную степень интенсивности, в этот период углубилась консо­
лидация в группе томских татар, в которую вошли разные этничес­
кие компоненты (эуштинцы, чаты, келмакк,бухарцы, часть пришлых
поволжских татар). В первые десятилетия советской власти сохра­
нялись лигь частично тенденции консолидации сибирских татар в

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
151
единую этническую общность - сближались диалекты, сглаживались
культурно-бытовые различия групп сибирских татар, вытеснялись
локальные этнонимы и шире распространялось самоназвание "сибир­
ские татары”. Именно в этот период окончательно завершился про­
цесс вхождения в состав разных групп западносибирских татар оухврцев. С другой стороны, широкая территориальная расселенность
сибирских татар, усилившиеся в советский период процессы межэт­
нического сближения (особенно с поволжскими татарами, русскими)
обусловили многие особенности этнических процессов в разных этно­
графических группах, не привели к упрочению внутренних связей
между ними и практически свели на нет значимость процессов внут­
ренней консолидации сибирских татар в настоящем и будущем.
Процесс сближения сибирских татар с поволжско-приуральским.,
интенсифицировался в годы советской власти в основном за счет
усиления языкового (через литературный татарский язык) влияния и
связанного с ним культурного воздействия татарской нации. Массовые
переселения татар из Европейской части страны в первое десятиле­
тие после революции, разрушение старых социально-экономических
перегородок в стране усилили процессы слияния этих двух групп на
территории Западной Сибири. Но и вти процессы на денном этапе
не завершились, что находит свое отражение в языковом своеобра­
зии, специфике культуры и быта, этническом самосознании сибирских
татар. Одним из важных реэультатов сближения сибирских тетар с
поволжско-приуральскими, по нашоиу имению, явилось, видимо, то,
что сибирские татары в настоящее время образуют особую региональ­
ную общность, входящую в целом в татарскую этническую общность
на этнолингвистическом уровне.
В последние десятилетия наиболее быстро развивается процеср
сближения сибирских тетер с окружающим русским населением, прояв­
ляющийся в двуязычии татар, восприятии многих элементов русской
и общесоветской культуры, увеличении смешанных браков и частич­
ной ассимиляции русскими отдельных групп. Это направление этничес­
ких процессов постепенно усиливается и также выдвигается не
первый план.
Большую интенсивность процессы межэтнического сближения и
слияния среди сибирских татар получили в городах. Смешение групп
поволжских и западносибирских татар явилось особенностью эт-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
152
нических процессов среди городских татар в данном регионе по
сравнению, например, с этническими процессами среди татар в
Европейской части страны, Средней Азии, Восточной Сибири. В
большинстве своем местные тюрки слились в городах с группами
поволжских татар.
С другой стороны, оолее интенсивно, чем в сельской мест­
ности, в последние десятолетил развивается и процасохближения
городских татар с русскими, которым приводит к прорыву эндо­
генности, к ассимиляции русскими чести татар. Этот процесс
является естественным и носит безусловно прогрессивный ха­
рактер.
Интенсивность и особенности современных этнических про­
цессов среди сибирских татар обусловлены комплексом разных
причин и факторов. Значительную роль в их развитии сыграли
уничтожение эксплуатации и национального гнета в результате
революционных преобразовании в СССР, новые условия социалис­
тической действительности.
Большое влияние на развитие этнических процессов среди
сибирских татар оказал черриториальныЯ фактор, широкое рас­
селение отдельных татарских групп в средней части Западной
Сибири определило слабошь развития экономических, культур­
ных и брачных сьязей между этими группами. Это обусловило не­
равномерность развития современных этнических процессов среди
сибирских татар в разных районах их проживания и дальнейшее
существование их в основном в рамках разных территориально­
этнических групп. Расселение сибирских татар чересполосно с
русскими и отчасти смешанно с пришлыми поволжскими и приураль­
скими татарами способствовало сближению и частичному слия­
нию с ними. Для интенсификации этих направлений большое значе­
ние имеет размещение инонационального населения непосредст­
венно в деревнях и селах сибирских татар. Близость или даль­
ность этих населенных пунктов к крупным городам, расселение
в экономически развитых районах накладывает свой отпечаток не
развитие этнических процессов (например, сближение о русски­
ми более активно протекает в томской группе, сконцентрирован­
ной около Томска и Юрги).

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Численное соотношение разных национальных групп в отдель­
ных районах также влияет на широту возможных контактов. Зна­
чительное преобладание русского населения в ареале расселения
всех групп сибирских татар спосооствует интенсивному сближе­
ние с ними. Малая численность казахов (в бврабинскоИ и Тарс­
кой группах) определила и частный (локальный) характер про­
цесса сближения с ники сибирских татар. Разное соотношение
пришлых поволжско-приуральских и местных сибирских татар пря­
мим образом сказывалось и на результатах смешения их друг с
другой.
В целом широкая рассоленность, малочисленность некоторых
групп, сохранение групповых особенностей языка, культуры и
быта и другие факторы предопределяют в обозримом будущем раз­
витие сибирских татар по отдельным группам. Этнокультурные
процессы и в дальнейшем, видимо, будут протекать в зависиморти от исторических особенностей сложения трех основных групп
сибирских татар и особенностей инонационального окружения. В
тоболо-иртышскои группе, можно думать, будет проходить даль­
нейшая нивелировка этнокультурных различии между тобольскими,
тюменскими, эаболотннми, тевризскими и терскими татарами. Ви­
димо, в ближайшее время в этой группе сохранится влияние по­
волжских и приуральских татар (главным образом через школы,
литературу, газеты и журналы, непосредственные контакты, при­
езды актеров ТатАССР,распространение татарских песен и др.).
Тенденция к сближении с татарской нацией более характерна в
нестоящее время именно для тоболо-иртышских татар. В оараиинскои группе также проявляется влияние поволжских татар
(оно приводит и к их частичному смешению), а влияние сосед­
них тоболо-иртышских татар не так значительно. Именно баребинские татары более четко сохраняют и в наши дни свои этнокультурные и языковые особенности, чему способствует неко­
торая их изолированность. Для этой группы также характерно
сближение с русскими и частично с казахами. В томско-татерских деревнях наблюдается продолжение активного смешения
коренных татар с пришлыми поволжско-приуральскими татарами
и их потомками. В то же время именно среди томских татар

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

154
особенно ярко наблюдается имеющее место ослабление влияния
языка и культура татарской нации на язык и культуру сибирских
татар. Одновременно в этой группе сильнее, чем в остальных
группах,наблюдается сближение (и частичное слияние) с русским
населением.
В настоящее время в разных возрастных группах наблюдается
и различная степень интенсивности развития этнических процессов.
Сближение с русскими, например, по всем показателям более ха­
рактерно для групп молодого и среднего возраста (ск. соответст­
вующие таблицы в приложении). Меньшее значение имеет фактор
разности полов, но и тут по ряду моментов наблюдается все-таки
большее следование традициям прошлого среди женщин (особенно
старших возрастных групп).
Социально-профессиональная дифференциация татарского на­
селения также самым прямым образом связана с разными показате­
лями этнических процессов. Как видно из таблиц 30-42 Приложе­
ния, более продвинутые социально-профессиональные группы обна­
руживают меньшую приверженность к традиционным установкам,
большую степень адаптации к современному уровню жизни и боль­
шую способность вступать в межэтнические контакты.
Некоторую роль продолжают играть религиозные различия и
предрассудки, связанные с ними, но это в большей степени ха­
рактерно для старших возрастных групп.
В целом усиление влияния новых условии жизни нашего общест­
ва, идущего по пути к коммунизму, дальнейшая интернационализа­
ция взглядов сибирских татар, укрупнение населенных пунктов с
пестрым национальным составом, постепенное увеличение роли
нового поколения в жизни сибирско-татарских деревень, оконча­
тельное исчезновение пережитков в отношении к женщине в та­
тарской среде, повышение культурно-образовательного уровня та­
тар разных социально-профессиональных групп, дальнейшее иско­
ренение религиозных предрассудков являются главными факторами,
обеспечивающими интенсивное развитие процесса сближения сибир­
ских татар с другими народами СССР.и,в первую очередь, с русакими. Ценный процесс является честью общей этнополитической

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
155
интеграции, развивающейся в результате взаимодействия народ­
ностей и нацик в нашей стране^. В частности, неиболее яркое
отражание этот процесс исходит в настоящий период в сфере куль­
туры и быта сибирских татар.
Собранныо нами и другими исследователями этнографические
материалы по сибирским татарам позволили выяснить, что в кон­
це XIX - начале X; е в . их материальная культура не была еди­
нообразной. Выделяются в целом элементы, местные по происхож­
дению (й, видимо, токе генетически сложные) элементы куль­
туры русского населения, пришлых поволжско-приуральских та­
тар, бухарцев. Кроме того, прослеживаются отдельные элементы
культуры казахов, алтайцев, монголов и других народов.
Видимо, на протяжении ХУП-ХУШ вв. приоритет был за тстннми чертами культуры, сильно сказывалось влияние более пере­
довых форм хозяйства и культуры русского населения, частично
распространялись элементы культуры казанских татар и бухарцев.
Более интенсивно вытеснение архаических местных черт культу­
ры стало проходить под влиянием достижений культуры русского
населения и казанских татар, видимо, лишь во [1-й половине
XIX- начале дХ вв. Так, в ряде мест в некоторых офергх мате­
риальной культуры томских татар комплекс культуры казанских
татар становится господствующим из-за большого наплыва в том­
ско-татарские деревни тагор-переселенцев. При этом отдельные
элементы поволжско-татарской и русской культуры постепенно
местными татарами стали считаться "своими" элементами. В свою
очередь пришлые татары заимствовали местные формы материаль­
ной культуры (орудия охоты, рыболовство, средства передвиже­
ния, некоторые виды одежды, хозяйственные постройки и др.).
В советский период преобладающим становится влияние рус­
ской культуры, В настоящее время широкое распространение по­
лучили общесоветскио формы материальной кулетуры, сходные у
многих народов. Одновременно сохраняются и традиционные эле­
менты, по происхождению являющиеся как местными, так и заим­
ствованными от поволжско-приуральских татар и русских ещв в
дореволюционный период. Они и составляют своеобразие мате­
риальной культуры сибирских татар.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
156

В дальнейшем с ростом сознания и культуры татарского насе­
ления, видимо, следует ожидать еще большего ослабления этничес­
ком специфики в области материальной культуры, приобретающей у
сибирских татар ярко выраженные черты общесоветекои культуры.
Уровень развития семейного и общественного уклада сибирских та­
тар в конце XIX - начале XX вв. определялся прежде всего со­
циально-экономическими условиями России того времени и в первую
очередь развитием капиталистических отношений, Значительный от­
печаток на быт сибирских татар наложило мусульманская религия.
В целом в традициях семейного и общественного быта, а так­
же в духовной культуре сибирских татар роль связей их с пришлым
поволжско-приуральским контингентом татар нашла уже в тот период
достаточно яркое выражение. В этих областях жизни сибирских та­
тар ощущалось влияние также со стороны русского населения, но
значение его было сораздо меньшим. В то же время в семейных обря­
дах, обычаях, общественном быту, народных представлениях и домусульманских верованиях, в фольклорных сюжетах и изобразитель­
ном искусстве сибирских татар в дореволюционный период явно
прослежи злись специфические черты. При этом некоторые из этих
элементов нах одилис ь в тот период в антагонизме с законами ша­
риата и с отдельными элементами быта и духовной культуры приш­
лых татар и бухарцев.
В советский период произошли коренные перемены в жизни та­
тар Западной Сибири.Новые условия социалистической действитель­
ности привели к значительной трансформации их культурно-бытово­
го облика. В первые десятилетия советской власти большую роль, в
этом процессе играло влияние быта и духовной культуры поволжс­
ких татар. В последние годы преобладает влияние русских и в це­
лом общесоветских форм культуры и быта, В то же время сохраня­
ются и отдельные традиционные элементы в семейных и обществен­
ных обычаях и обрядах, народных представлениях и верованиях,
фольклоре, являющиеся специфическими для татарского населения
этого региона.
В советский период среди сибирских татар интенсивно проте­
кал процесс изживания п-режиточннх явлений быта и духовной куль­
туры. В настоящее время он находится в стадии завершения. Актив-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
157
ноя роль новых поколений, не испытавших на себе влияние усло­
вий жизни дореволюционного периода, атеистическое мировоззре­
ние большинства сибирских татар и ряд других моментов предо­
пределяют окончательное исчезновение старых традиций и воз­
зрений, несовместимых с эпохой строительства коммунизма.
Необходимо отметить также, что в области семейного быта,
а ток!» в духовной культуре сибирских татар традиционные чер­
ты сохраняют более прочные позиции, чем в материальной куль­
туре. В то же время и здесь ясно вырисовывается тенденция
постепенного ослабления этнической специфики и интенсивного
распространения общесоветских форм культуры и быта.
В заключение отметим, что сибирские татары в этническом
плане развиваются и в наши дни в условиях широкого территориаль­
ного расселения среди других народов (в основном, среди рус­
ских), знавдтельного усиления контактов с ними, укрепления'
тенденций парохода на русский язык и на формы общесоветской
культуры и быта. Видимо, сибирские татары среди других ко­
ренных этнических образовании Западной Сибири наиболее сильно
охвачены в настоящее время процессами этнической интеграции с
другими народами.
Значительные изменения, происшедшие в жизни сибирских та­
тар в годы советской власти, успехи в развитии их хозяйства и
культуры являются свидетельством торжества ленинской националь­
ной политики в нашей стране. Вместе со всеми народами СССР си­
бирские татарн уверенно идут по пути строительства коммунисти­
ческого общества.

^Бромлей Ю.В.,Козлов В.Й. Ленинизм и основные тенденции
этнических процессов в СССР. - СЭ, 1970, Ш 1, с.7,13-14.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

D p i i o i t i i t

( T a d n m )

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

3 о

СО

Р«

гCO
CO o
►
Hо
£> CM

C- CQ
Ш О

8 8
СО М
СО ^

CD

8Я

9

cd
СМ

* е«
3.ф

СМч
ю

ОФ

К
нн

754

»=t4

8

ь о
фф

U)
м

§
й 11

8
М

8

.

^3
см

Й ®

8S
8“ 8

г- со
^ СО
CD О
СО О*

Q^
СО Ы
C
*C
>-O
H
CM
M
см со
1П to
C" C
O
Ы

8 8
СМ о

8 8
^ 4f

8 В

CD <D

lT>

?П О

CO 1
CO

Я8
м

ЫC
0O
0
8 8

8

О LO

О

1-4 0
5
CM
<o
о со

Ы

CO

8 8

со*

8 8
тг о

l

8

I

.

M

Ы l~4
£> CO
со crT

CD CM
in CO
Ы CM
CO LO

LO Ч*1
^ CO

05
CM
CD Ю

а з

со

IS 8

CO CD
CO Г-

$
8
a
3

M

8 • 3 «*

3 s

in »~4
1-4 Ы

аг- .
г в ij 3
о и кз
й qj к о г
й

Ю о cq 34 О

« £
jjjj к о

ко
по
RiBKgtr.O

йв»

| E:‘
oc-g&
о И о р; Фto & ЮWсз >,« сз
^ к? а | С ^ 0 5 А о ль а о »

О

»

8

8 8

CD Ю
1-4

я

о

Я

C
M
m cv'

3
S3
$
8

3

®

Cv* CD
CO CM
CD ГCO CM
W CM
M Ы

8 5

HH
CM

CO CM
►4

C'- CM
м ы
CO lO
1-4 НИ

CM <2
м in

5 ,2 2

1 ,4 5
2 3 ,5 9

ю ч
о>
iь
Ю Ф
со ч

83

fr* Я

S4

5 ,6 8
2 0 ,4 5

ф

ю
ю
см

269

Степеш, владения тоболо-иртышсюши татарам! русским и татарским языками
^распределение по половым и возрастным группам), в %

i

2 5,52
1 7,58

ю

7 3 ,0 3
5 3,61

<т>

1246

фф
«5
8
<£)Ю

133

Ь Ф

200

159
О

бо
Е-*
К

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

1 4,51

п

M

S3

CO

V C-

о

M

о

о

1 CD
►
H

1

1

1

1

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
160

3 8

8 8
| • •
HI HI

1

1

CD
1 £• 1

1

.

1

Ю
1 • 4*
CO

•

8 •»
CM

В °*

a
2 0 ,0 6

g 9 55
8 M“

8 °.8

о
о
Ф S
н и

8 8
CO O
Hl

5,82
4,85

2,27
'

Sfc

0 ,6 5

8 6 ,4 1

2,22

Й 3

8 8
со Q
HI
lO CD
cO hi

2,22

79,29

4 6 ,6 7

a a

1

6 ,4 5 3 1 ,1 1

о
HI

a"S

8
CM

8 •» 8 • 8 •
OHO

8 8 8
00 CM CM

i,

»

•

8* '
О
H

•M4
1 <*

' 8
О
H
о
I со

Я

ss s § §
Я

и3 о

• •
CM w
HI

1,62

о

8 8
8
*. • *
о см 00

CD 00 8
M
a g
o>

g °. ,

1

Я
C-

7,77

s rt*

8

1

o>
н CM CD
^4 l> О
см м

55,56

Степень владения барабинскими татарами русским и татарским языками
/ распределение по половым и возрастим группам/, в %

11

8 8

8 8 ^

(со ч

8 Б
i
CMin
Ю

11

8 8

i

8 Я Р
in o N
О O
M ^ CM
со см о
s

м со
CD ^
8 8*

8 8

см

H Q W «
Ю
• CO
m in•> NM
o (J) H CM
M

4,44

5 a. 8 a> .
4J* о
M

rH
8 8 !n
Щ iо
со м

3,23

О СО 00
о>• а>• о •
т!» и И
CD CD

К

1

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
161

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Таблица 4

162

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

163

8 Я
»8

8
м
м

Р8
8*8*

я а
сп

г
8
8
Г-

Я
Фм

6 9
СО ^

S

Я S
м
со
со м
88
8 8
s а
9*8*
ф
tQб
оо о
Гю оф
88
8 8
S3
8 Я

г

8 3
8 8
г г
8 8*
8 8
ю8
8 Я
8 *8
Я 8
6 9
8 6
S> 8
г г
8 *8

я

8

Распределение ответов тоболо-иртышских татар о необходимости преподавания
родного языка и обучения детей в татарской или русской школе, в %

о

ф

я

а

W
8

ф

я

8
м
я

а

о
А Г?
а т

р* р*
S 8
8*8*
S Я
S 6
а р
8*8*
8 8
8*8*
88
8*8*

00

3
СО

Я 3
8*8*

8 8
со со

6
м
8
СО

8 3
ер
я г
as
р г
8*8*
3 9
8 8
8 Я
О) ф
ю
<У>
а а
8 8*

8 8
Ф СО

9
а*
8
с\Г
8
<0
8
to

8
сГ
8
счГ
я
W
м
9
О

88
И * “*
OJ СО
О
S "'
8 .8
Фм
м
8 8
я •**
S3
со

а $
8 “
R9
Г* ^
ЗР
со
г г
8 ”
8 8
гГ V

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

|§

а

3 3 СП
3 3 HоI
3я Я
SR Б
88 8
**
Я8
© м СП
о
9 8 мH I
©£ 8
Н
| © hi
СО ©
ю3
Я8
8 8 Б
3
"1
оЙ 1П
ч4
f0c0* O
М' С^8 8 ID
4 ,7 6

Таблица б

I (А

S 3 HHII
HI
8 8“ H I
3 8 8
8 8 Ф
я
* ю HI
м от
й 8 HI
8 3 •
9 В **

88

8

с
о in
H I 00

8•>S»
8 ю
8 8
Й8
Я8
3 Я* 3 е-'
8 8
8 8
Q
©
О C- 8 а
CD HI
00 'f я»а»
1
s>
T 8 ^
C4П-C
<7
Ш CD
С*- о>
38
нч н
Г
HI
8 8
С
ШМ 1
3 °.
оТ
8§
Я•Б•
£ 8
Бю
a*
8■>Я*»
58
3 ”
ea
8 3
8 8
от о
мо
■
оч-*8м
9 .9
Р8
3 8
Я8

м

hi

©

с4-

Я Б*
© 1
8
s»а•
8м
нч 1
м
«к
HI
СО

8 °.

8

,

9 8

8

8 S

8

Я g

8

& 3

S o

Я Я

8

8 8

8 м

II
II
£9

I о За
р,

§

S

Я И

i« №
83'
I- Л
&g ss§
Й15« о га® b ® g
У д2 и О®

&«*;§ §.
О

« я

«54:

О

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

©
О
e?
Чс
\Q

4 9 ,2 0
2 1 ,6 7

Я•>2 m

CONN
LA CNJ

8 4 ,1 9
1 5 ,1 7

7 5 ,7 5
2 73

6 5 ,6 5
2 ,4 9

5 9 ,8 7
2 ,1 7

и того

165
■sf
я

VOOO
ОЧС4-

VO ON
►ANN

<M<74
-*l*K\

LA VO
►HON

p-oo

4>C*"

.00 o-

нТо

040
-а-

H O

KNH
CM

ss°

00 04
►H

5 0 -5 9
лет

fr i

Я

я

8 Я

Я Я

ON

0 4 4>
1АОО

f Й
я *

Зависимость использования татарского и русского языков тобпдовптошскими татарами в различных ситуациях от поло^возрастного по­
казателя, в %

Таблица 7

| дз
Я 4
C4J и
1 о
lA §
04
LA
CNJ

И
ft)
3 *
О
н
о
к
Ж

Ь*ю
о
§§
о
S.
04
LA Сн
Iю
Я 4
ON
КЧ
Л.
Я ‘
а и
J.S
СМ
LA

04

•

1

3

B S

S '*

0 0 4
M lA

CM0 0
VO NN

LA 0 0
0400

►H04
ao

e «

P -L A
P - LH

COCO
LA»H

0 0 ьн
ONLA

KNOJ
CNJ LA

►HON
CMLA

aoi-i
4ГГА

OKN
CMOO

Ж *5

NN-sf
ON

►Aj f
ON

s V

LAfA
a» 04

COO
Р -Г А

8 8

8 8

8 8

8 8

8 3

8

04

VO 0 4
45

8V

S fS

s a

■4 VO
LA C4

HDKN<J*

H 04
O O .

8V

CMON
4 5 -4 -

CNJV-T

VO

8 8
оСн4
С4*

-3-VD
0 4 С4

С*н о
ооm vo

00

S

ht3 чо
coo
с c a.

>v
РЭ
C O O
HCCQ

K Sf
™V

« V

0 -L A
СМчТ*

VO 0 4
►ACM

3 "

•tf-fA
C*-

ON^
4>ГА

&S;
. » •»
HH

Я
о?'
r-

IA <*OJ

LAlA
OvON

JA L A

oo

IA IA

C -lA

CMON

0-04

040
0N»-H

040

Дe«Б»
L
ACNN
*00

ooa

LA CNJ
ООО

г»vo

ON

3*»3•»

VO

0 0 IA
00

04
8о

00 VO

CNJ LA
VOfA
0> О

VO

KV
fA Q
-a-00
►ЧКЧ

SB"4

lA4f

H IA
0 0 ON
H O

CX)

OOON
►AVO

VAo
vo

O-sf

00 CNJ

VO LA

X>00
KNrA

8 8

.* 0 0
LA CM

ON О

LAp-

S

Г -0 \
OJ

C^pA
•• »
*A

LAo

ЗЯ
00o

-sfvo

SB

8V

cmoo

00

0 4 CO
ON0 4

4000
•> »

OMA

KMA
0400

Г-0Э
C^O

VO

БГ

O N fA
VO VA

Q fA
00 CNJ

►H^
LAp-

я&

L A t>

s*
►A40

ON

NVA
CVJCO
ONKN

я*
ft) о
«к
1
О 1 з: а
сосо
*< к с:
•»
§4 О
K asfr*o
a а со >>
o o e н о.

00

KNIA

\D*4
LA 04
C4- lA

та н
та ◦
о о та со о о ш я
Р и Ц П Х (-«такта

га

Я

KNLA

<74

л

ON^-

oo

CO

►ACM
LA ON
P -»A

ON
VO
04

H\fl
0-04
VO О

P-Ch

а

«V
•*£04

l A VO

ел
0 0 NN
C*--sf
ЛР

да р*»
a
о а . та о
« та п я
та ста о я та

с-« с ^ я

<7\
В

HlKi
•*

©с о
о © н ее©
О05
оо
та « «
я я а :• т та
««
а: «
1
аа
а а со н а а
а а со а а а
п п
та та о п
п п
я о пС
Оо
о >* п о о
в; о;
я к сс
ЧКК
S к к а «4 я х
IH '
•• н
•• но •• ня •• о о ••
з;
н о KSHO я да н о к та н о S О.Н о
ОДЯ со >> о . я «0 >> awco и о. та я р> С Я ->7
О 5 /-N»4 о о -q н сх о ж н о . о п н сх с о к о.

» ГС Я!
*>
4
о со о CO CO о о о со я
1н a i 4 £ I
с-4 к н я *

ГА

LAH
LA VO

►АСО
0 0 LA

КГ

-s#-

VO LA
fA ^ h

►HNN
00

LApГН&Ч
л »

1А
LA
СМ

8

ONСО
LHON

04

«=3

-1
55

oo

CM LA

4 2 ,5 0
9 ,0 0

3 *

8 3 ,0 0
2 ,5 0

©

с

М
о
т
а ата
к та
а с
•1 о
к О
о

О Q
о s та
*< -г- о

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Ч

St3
ю н

р

5> ь
Л &
Й 4

«О«О
Г-Г-

S3

яя
IOOQ
МЮ

8*8*
88
88
S3
5*8*

88
8*9
82
8Я

2 м* gv
8 8 юн юо
S* 59
соо Я 8
обю
■> •»
0(0
§00
0
88 88
1
>СО
(ОН
39
Й Я 88
со
О?
0>М
8$
ООО
Г-Ю Й 9
89 * ЯЯ*

S3 .
OlV
сам

'(О
<00>
Я*

ЁЗ 88
9*8* з а

аз
Б*8

яж
8°

88 33

мм
с-г-

88

58
S3
59
3®
35
8S
8S

38

88
9*8
89
S3
38
ЮМ*
2(0

8*3*
58
8*8*
88
ООО
0(0

осм
сосм
SB
мю
00
*^

88

оой

вв
стГаГ
IN(О

за
со
см«0

88
89 *

88

3
м

Ёй
ОН
со

8Й
8"

ст>
I*
со

5*5*

яя
«ом
СОЧ*

137

н •

88
8*5*

88
8*

8
СО
3

м
If1)1? со
Q>
СМ Ч

8
я
W
р

И

мсо
|>«Л
Л
юГ

89
Sv

93 38
8 " 3*9*
0>3
5 8 мсЬ

Яй

av

я®
за
СМО
001-4

ИЗ
S3

яв

№
o-*
38 t
•ч<г»
ООО
tv-.1 *fa
88 88
<о<о
lOHi 39 *
О
8 8 Мо»м
3® 99

за

за

9Ё

Зо>
сг»

1

А
i .

5*8
88
смо
юю

8*3*
&8

СОМ

5*8*
83
5*3*
83
3*8

вя
сом
СОЮ

аз

83

•ч*ч*
8*8*

я¥
ыю
«осМС*»
оою

88
88
3*9*
88
5*5*

55

О?О
смю

соо>
мм

осм
'♦С4*

$3

я‘в*

as?

1
§88

И *'

я 888
а | е "9 * 8 щ
о « о *о ь п »
1 и о bRg-g-.SlH
Й
8.Мо 8
ии
p -о« и|дао
« а& К
seas

S3
5*8*
(ОСМ
с5см
55

о»ю
гю
coco
1> Ю

S3

а« • л й р
ЬО|
oSE
1*4
со3 2 '2pSi 3

произволе
на та?
на рус
Говорят с

м

и 8

род
гат
на
Гое
ной
на
на

g
о

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
167

S

1 is

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
168
8 5 1P S

581
□Ш
ФН

85
®p

88

S•8 •

SP*

85

8a>5 » Я Й
o>co
5°° ю н

SS

58

*-*5

PS*

8•>8 «•
8®

85

8S

8»3*
incm
a5o

SS

85
^s*

58
$P*

8Я
inco
СМШ

58

S3

8®

C"

8*S*

з•з •»
88

P3

88*
Cr>00
COC^

8Я

SS

38

88 88
lOO
inсо 8*B*

58

88

8»5 •

й¥

8*8

58

ф-$.
MCO 8 3

SS

88

88

«До
■^co

sa

5*5*

s•s •>
8P

88

58

5»5 •

s•»s •

РЯ

НЙ

MM

^8

35,09
82)45

8 м*
СЛСМ
о•»см*

:3 8

85

58

85

88

8$

88* 8*8

вя
оТсм
м

PS

S8

88
01 впшгрвх

РЯ
SS
Р8

88
Mib

B8

83
ФО
ЮО

MM
сма>
•»
ss

8S

SS

P •8 *

О
Н•Ф
Ф*

РЯ

8*8*

PS

85

88

58

S3*
COM
cat—

ЙР
TfM
c*-e*-

8•8 »

S •>3•
1ЛФ
coin

88

83

85

8*P*

л*8*

8"

РЙ

5*8*

®*s*

88
Р*

88

SS

ss

pa

8*5*

ss

S3
•8

S3

ЙЯ

88

£v

58

85

88
<*8

ни

SS

8P

88

SB

88

58

88
NV

5Я

S3

8*8*

■*s

ss

8*8

85

58. 8Д
cog UVtf
M

Hfl)
rfЮ
COM
a>

iiA ii

a>8 8

р¥

*s

ai

*8*

Ig a g ° fife°Ela I E I

M
••
as
8•5■
§ HO
►
заи
o дн
g аP
^З
5 д н p*

1

pi? 3 а. R s a a l a s E s s a a i s a
as,
aa
'Я
« 5
! r a
i-ч^
i “5 3 £ &
ea
So
F
й &

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

166.

J 8а
#(
В 8

иIи

8

8м

Я*

8ft Я,

8 6* Й°* "

<ог-

Й8

но

S 88 88 88

|S

Ь
I
Структуре образования тобоаочфяиюквс татар ко полу, возрасту в

Я8
••
• а 98
• а 9Р

Я*

5*o

в*о* «он

8•

9а8а ЗаРа 8•8 а

я

9м

5Г

СОСО

я
CnT

83

88

88

ST

98

Ш

Is

8

s s
а
■a

ЗЙ
•а
ОР>

8а8а
09)

88
оо

88
аа
0.1

4

88 88 88
аа
Н * *й

ООО

•5

т

93

8
ил

9$

м

«°* Й Я

«я*

88

83

S5V

8 "

£а8 а
еоо

88
ON

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
170

Распределеиие национальных установок

Мужчины

Группы по
полу и

£о 25 25-29 30-34 35-49 50-59 60 лет и
лет
.лет
лет лет
лет более

Абсолютное число опрошенных
Предпочитают брак с людьми
своей национальности
Считают, что национальность
при вступлении в брак не
имеет значения
Затруднялись ответить на
вопрос
Считают, что национальный
состав коллектива скорее
HgoPfgeT, чем влияет На чеСчитают, чт-> в разнонацио­
нальном коллективе работать
сложнее
Считают, что национальный
состав коллектива не имеет
никакого значения
Считают, что национальный
состав коллектива влияет

ш ш о в ш н г

ЗаТруднядАсь ответить на
вопрос

115

26

105

269

88

151

12,61 30,77 37,14 43,50 56,81 59,60
62,61 65,38 60,95 65,76 42,05 37,75
14,78

3,85

0,74

I.I4

2,65

13,04 30,76 21,91 13,76 15,91

8,61

4,35

3,85

I.9I

0,95

3,72

5.68

6,62

79,13 61,54 69,52 77,69 75,00 69,54
3,48
-

3,85

2,66

2,60

2,27

4,76

2,23

1*14 14,57

0,66

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

171
Таблица 12
тоболо-иртышских татар по полу и возрасту, в %

Ьеяиряш
ИТОГО
764

'• До 25 25-29 30-34 35-49 50-59 60 лет и
лет
лет __лет
лет лет более____
179
50
133
429 200
255

ИТОГО
1246

43,76

37,43 32,00 48,87 66,14 60,50 75,69

57,78

52,66

54,75 58,00 47,37 37,76 37,00 20,78

38,45

3,56

2,82 10,00

2,10

2,50

3,53

3,77

8,ОС 14,29 10,26

7,50

4,71

10,51

9,50 15,29

7,79

64,80 68,00 72,93 75,52 74,00 54,12

68,78

14,59

20,67

4,24

3,91

74,27

3,76

6,00

4,51

5,36

2,39

4,47

4,00

3,01

3,96

3,00

0,39

3,05

4,51

6,16 14,00

8,26

4,90

6,00 25,49

9,87

\

11

11

8•>8 о
сосм

11

2,00
4,00

11

S«S •
смсм

.8•»
со

.8
in

•8
М

,8•
о>
м

.3

I1

,5

si
и

>S

88

Й

53
А?

5..
чГ
3.23
3.23

8■> 3 G
8 ЙВ
М
GO 3 8

14.24
25.24

О вJ

8• 8•8 • а я
Ф 3S ай
1

I P

1

ан

о в?
**

Р

1

Я
&«•
S •»
ООО

6,45
12,90

ь

1,03

Еа

36,57
9,39

§

309

Структур» образования бараОяноrax татар по поду, возрасту и

8 3*8 » 3 8
3 ►н МС^
м
«•#
Д
м
м !П
СО
►н
88 85
СО ь
to 1
юЪ ‘
8V
8 ^
ВР 38
й *<
1
я
u
U
°*¥
sv
СМ
ФСМ S S
ю
00
С М *•
1
О
8
Й м‘ м'з

18

88

за

аз

83

83

8 й5 *55

О*

11

11

11
11

1^

Ф

Н-4
1С0»
Н4
3
*0»

I1

88

m

88
М
1м
чГ

.8
О
ы

1 in
о
СМ

IS!
Hill
Р

О W
и
аяо
§сА
1|й5 5= 3а

Ц8

см

8•5 « 3 •5 •» 3
•а
зя
88

я

1,62

0>

А

0,51

11

1,72
6,90

8Г

9

8
см 1

3,23

8

Я»8 т
ы-м*

2,22
6,66

лет

50 -5 9

8

Ьа»5 » 3•3 •
МСО ЬЧСЛ
ни

2,76

"1
Зя

6
н
СМ
>»
in•» й• 1
О)
ю R
8 8»8 •>

69*0

и •

1,62
б)35

394

итого

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского
государственного университета
172

.3
ьн

оI
1 11,1 я

Hii § и о L Но
5& о я
> в*
8&
».»
•5>
о. г - в
I I I s яь >в.^

яяя
S 3 #»*■
| s s | § s | fl9g|sa
а сз в
о
©
—а>-ф со
1ф а1 Иv з
с?3
р.
/*2
я я
О
о
а
:
-С С1 ж ж
У

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
173

М
8

8
«О

a

<5
со

w

в

£
н

я
со

Распределение национальных установок томское татар по полу и возрасту

я
Сч
3

8
V
1

я

a

в

a

8

S
м

Я
to

8

Я

8

a

8*

я

8

В

а>
ы

Я

р

3

3

a

В

я

8

8

$

$

8

я

8

СО
•

8т
СО

CD

о
С4-

8

СМ

GV
со

я
сс
a

6
ф

я

a

в
Г-*

8

to

в
со
1

Я

я

8

to

a

8

8
С-

я
со
м

СО

a

со

a

8
оо

i

со

В

8

со
м

я
я

8

§}

to

-ч*
С*•»
о
о-

м

«
и

S

a•

ф

®
о

&

8

я

8
ы
го

8

я
ю
>-*
ч*
ы

м
ф

8

й

8

р

8

a

О
м

в

а

я
со

8

со

a

8

8

£

в

в

8
8

я
я
3
8

я
8
В

в
8

В

Ф
со

to
Oi

8

СО

в

rf*

1

8*

8•
a

я
8
s

м
со

я

8

со

О*
м

8
м

8

8
1

8

1

8

8
со

8

Я
8
СП

►н

<т>
со
а>
с-

in

8
Я
СО
с**

II
40® о
d o зз н
*.&а
&
о

Я
5
*
3
£
8
ё
ОЯ
аз 'О 33 F-*

ЯЬЛ
•Ч
пк:н s '+«
аз о ?з с4

О.*; 9^ О

.
со

Н Л L.
-ьо
Л о .н

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Распределение национальных установок

Группы по
полу и
возрасту

Абсолютное число опрошенных
Предпочитают брак с людьми
своей национальности
Считают, что национальность
при вступлении в брак не
имеет значения
Затруднялись ответить на
вопрос
Считают, что национальный
состав коллектива скорее
не влияет, че- влияет
Считают, что в разнона­
циональном коллективе ра­
ботать сложнее
Считают, что национальный
состав коллектива не имеет
никакого значения
Считают, что национальный
состав коллектива влияет
хорошо
Затруднялись ответить на
вопрос

Мужчины
До 25
лет

25-29
лет

30-34
лет

73

10

45

105

13,33

16,19

19,35 22,22

12,33

35-49 50-59 60 лет Ж
лет
лет более
31

45

86,30

90,00

75,56

81,91

80,65 75,56

1,37

10,00

И , II

1,90

2,22

6,86

10,00

4,44

7,62

6,45

6,67

6,67

1,91

6,45

6,89

82,22

87,62

1,37

4,45

2,85

9,59

2,22

2,74
79,45

90,00

77,42 77,78
3,23

2,22

6,45

4.44

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
175,
Таблица 15
барабинских татар’по полу и возрасту , в %

^енщшы
итого
ЗОЭ

До 25 25-29 30-34 35-49 50-69 60 лат 1
лат
дет лат лат
лет более
58

21

51

145

50

69

итого
394

15,53

15,52 33,33 23,53 40,69 44,00 40,57

34,77

81,23

7S.3I 66,67 74,51 56,56 52,00 43,48

59,90

3,24

5,17

-

1,96 2,76

4,00 16,95

5,33

6,80

8,62

4,76

3,92 4,83

8,00

4,35

6,58

4,21

5,17

4,76

5,88 6,90 10,00 11,59

7,62

62,52

67,25

60,06 82,39 71,72 66,00 59,42

68,76

2,69

5,17

3,88

13,79

4,76 1,96 4,14

5,80

4,31

4,76 5,88 12,41 22,00 18,84

13,71

4,00

Таблица 16

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

а

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
177

8} Яf» $3
ё
•

8•

* ° °s в

8

й

е

3

S

й

J8

fc• 8• 8• Я• $т
С" О О ® g

§
с
«
и

&
о
*

о»

>4

о и
«и к
о
в

о ш
я зЗ

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Таблица 18

176

обуви ж головных

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
180
8
со

g

IS

со
м

я

8

S

со
Сохранение национальных элементов в одежде, обуви и головных уборах

<0

со

Iп
8

г
>л

СО
8*
«о

8

8

см

см

#
со*

►н
со
ю

й

а*

8•>

•Л

СГ>

СО

й»
м
'р•

со

Р
СО

Я

о

ill

I I I

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

80,00 88,89 86,67 90,32 100,

Твблжца 2Г

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

8
1

8

Ф
Й

£
О

а

ОТ

а

шел
Ю р-

88
83
sa
sV
89

№
сп
я
3
м
я
Ш

а

о

0 ,9 6
7 .М

2 ,2 5
8 ,8 3

0 ,3 9

ЯР
» ••
сЗй

88

COM
O ld
cT<«*
M

as

^M
^C O

m

88
“Я
83

83
за

93
88

M* S

88

88
rf8

8И
M* 8

38

PS

MQ

o V

88

m co

0*0

38

HOT
«<гш

m cO

pp

"8
83
M
*8

8 §

£8
88
UJOJ
a5c33
83
33
88
88

U JO
c^eh
<*M
Cl

83
P)0>
M

SoR
®8

S M*

88
89
SS
3*8

« V

88

33
c o in

8$
РЯ
88

88

p JV
d

шел*
Лю

38

8 §

88
88
"9
88

cjco

1 ,0 0
2 ,5 0

Я

p-co
Юw

MCO

4 ,2 0
8 ,8 6

S

00
I c*
о

2 ,5 0

8

83
«Я
88
9Й
33
33
ЙР

33

I.4 C
8 ,8 6

оТ-в"
ТТЛ

2 ,0 0
9 ,0 0

83

2 ,7 3
0 ,3 9
1 ,1 8 1 2 ,7 6

Электронная библиотека (репозиторий)
183Томского государственного университета

4f 00
M in

8?
"Я
Д
3
m ci
oocn
«V
s

1 1

ЯЗ
HOT
39
oV
83
"8
83
COOi
M

,8
8

э‘й

1ПО>
C lin

cJV
tool
МСГ»
moo

4$

as

cOC-

ЫС0

Щ

CDCH
СМЧ*

(Л1П
u>ci

Й»

88

MM
MCM
(T)
M in

om
О

88
P3
дар

PR
P3
38
o>co

«V
H Q
COO

33
S3
88

Рй
88
cr»co
COCO

ga
38

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Данные ответов барабинснчх татар по духовной культуре

Группы по
поду и
возрасту
Абсолютное число опрошенных

Обычно читают газеты и иурнады
на татарском языке
на русском
языке
Обычно читают общ.-полит.
литературу
на татарском языхе
на русском
языке
Обычно читают научно-техни­
ческую литературу
на татарском языке
на русском языке
Обычно читают учебы: о лите­
ратуру
на татарском языхе
на русском
языке
Обычно читают художествен,
литературу
на татарском языхе
на русском
языке
Предпочитают смотрзть само­
деятельные концерты
на татарском языке
м русском
языхе

Хуичины
До 25
дет

25-29
лет

30-34
лет

35-49
дет

50-59
дет

73

10

45

105

31

19,18
93,15

20,00
90,00

20,00
97,78

19,05
81,90

29,03
74,19

1,37
6,85

20,00

4,44

9,52
15,05

12,90

1,37
8,22

10,00

2,22
6,67

9,52
6,76

6,45

12,33

10,00
40,00

4,44
15,56

12,38

9,68

10,96
80,82

10,00
70,00

13,33
71,11

4,76
53,33

29,03

56,16
73,97

70,00
50,00

82,22
35,56

87,62
30,10

83,87
32,26

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
185

Таблице 24

в зависимости от полововрастного показателя информаторов, ъ%

Женщин
25-29
лет

30-34
лет

58

21

51

29,31
96,52

42,86
4,76

29,41
90,20

15,52

4,76
14,29

3,92
11,77

0,97
6,15

8,62

9,52
14,29

1,96
5,88

0,97
92,31

1,72
20,52

4,76
23,81

7,12
54,37

10,34
70,69

76,44
44,63

50,00
65,17

60 лет
л бол.

■того

45

309

17,78
46,67

19,74
81,23

_
*

.
-

2,22
И.П

0,65
9,39

До 25
лет

.

35-49 50-59
лет
лет
145

—

50

60 лет
наболев ■того
69

394

2,90
*

20,05
60,91

8,00
2,00

—

2,03
68,02

3,45

2,00

—

0,76
4,31

3,92
7,84

13,73

2,00
2,00

“

1,27
7,36

14,29
42,86

5,88
41,18

11,72
35,17

6,00
4,00

10,14
1,45

9,90
31,73

76,19
33,33

90,20
3,14

74,76
24,76

80,00
44,00

72,46
11,59

74,36
32,23

0,69
5,52

14,00
26,00

.

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

*• •
S3

51
§ а
Сц §
е §
и В

и
§

о
2 и

О»
in fr«
I в>
о •=?

й

§
О»
►н
ы
£

2ь
1О
й 4
<0 i-1
’ Ь
R
А£
CN4
л
См
ot
«=с•=

5,11

3

3
СО
Н-4
in
с-

a
a••
м
чГ

8

й

Н -4

СОСО
н-4со
83
смсо
м

8
а»
я.я чг
сл^г ю
•м* ч*

8
см
см

(Т>со

3«
in
м

С8

8•>8«
1ПШ
СМГ-

й•» 8 8
S со 8
Й
8
1П
я
см 3
ш
« 8•
см о

й

8Я

00O'

фнн
Ло 8

a

аз*
LOCO
обCM

°‘и

^“я

ЙЙ
г-со
со*г-т
4fС'смЬа>о
осм

•Я
88

1

1

Э>
1 »н

1

1

1

й
8

8

а
cl

3
•
о

*

'

•

Я

я
со
»-ч

8
• 8
М1
3

1

'

.

1

Н-4СО
CDC-смо
н-4а»
00Н-4
тч*
смгООН-4

3
нн
см
со
ьн
со
*—4

8

СО
8
чГ
°*й м

СО

6

Ш

ш

ш

й
а»
СО»
я•
чГ
СМ
8

8*

5

a

ЙЙ
inа»
Н-Г** 3

3

53

a

м‘й

88

8

8
нн
см

.8

85

88

8

8•к
88* см
88 8

й.
р-

8

Я

ЯЙ

3

Яй

Я

й

ея
°»‘

88

я«
й

(П

ая
оо%*
сма)

яя

5

IPJи ^ н ю

8

'я
,8

I 9

! В а<й t$ о

a

83
88

8
?
ь

8

15,05
57,45

00

8.
*-«

8?
h-!V
Н-4^
а»н-4
чгн-4
ООН-1

1,67 0,78 6,45 1,19
25,53 42,19 32,26 25,00

8
к
о о
« ч
о
и
о
h
и

®8
СМ^
сосспа»
^»~4
ОсО
*ТСн -4 см
соч*
•> *
югсмссоч*
inао
оГа»
моо

ЙЙ
м юм

10,79

лет

я

х й 9 10
СО со см СО
4-4

0,91

О VC

5

a

1 ,2 7

ь*

Я
Aъ Sч

8

8й
1ПМ
смю

S•>
ш

61*1

0
m
1

8
СМ

25-29

I £
со ч

Я

ЙЗ
58
спао
►НК-4

2.38

in
0*

ю

Й
О)
СО 8»
ш
нн Ш

3,23

£5
а°
о я
СП
m
А£
1П р{
СП

со
гсо
м
со
гсо

i
па»
сОнч

8

6

3,85

Ё

8 8
а> ш

м
8
153

О

137

04
С

5,84
27,01

I(<6

;с1| й о Р Т н с Е1
о ■ й & о а Е о,о
Ь*

^4asfsss

8

й

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

СГ*

** H
A*

ю

C\J

fl

ТГ LQ
MCO

88

й
<T>

M M
CMeO

as

s
M

88
C
^O
O
ntv
aV
88
O N
H
fl)
88
C
^O
COl
H
38
86

я
8 8
я g8 g

8 к

9s-

8

- a

R

8

О

0 4

as

СЯ

fa

s я

a
* §

r

ь

й

чя

sH
8

О

ct>

s a

3

8
*LO
M
-4
<
0
M
5
1c
n
M

Я
5

88
смд

rf«

i

8*3

8

Д

с - со
eO r -

oo

M

1

•

sV
8Я
CW
O
M
00 Г -

8
4QJ
*
*8
S8
°v
S8
°*8

88
"8
. 8

Я
•

8

-6
«4f

CMUi
a> r-**
CO

MU?
in
<3F
со

**

CM

98
« V

88
o<cT
moo

P•

8 3

6

« а

£■>
* •

5

m oo

•M
*

8

‘ 5

8 8

OiO
M

.p

rf8
P

8*
o«
M f

M CO
co co

|6
м
CM

3 5

ir tc -*
w o>

ft ft
oco

Д
СО

*8
,5
8

8S
as
» •
•
°°a
88
as
evi-t
со
corмел

oo
см

ss
°‘а
,4

°sf

S 3

s

58
"8
Ю О)
«5
wV
Д
8
S8
°v
cm

PR

$

M

S 8

a
,,
0) и

88
• »
M -*

88
as
8B
aV

0> CL)

a gvt
% 5

О CM

CM

1,06

o>
lO ь

CMm

<i T

m

CM О»
0000

2 ,1 1

Я

as

cw
oco
M
£8
«. «

88

9,48

II

S3
ss
ss

8,42

1И7

88
ft ft

* У*

5

1

s

■« •

Д

•

6

s

« а

9

“ а 8 |в . p , j I I J i

15.-е 13

M K #« о

I * О N ? ! t i t * *J

llaiis, Ь Л essaj essf ne
о

о

т

за

она

р ы
о

«и а н
б

щ

p X M ^

о К s >»

о$ «

asg t | a ai ?•?* l\ta>|ъH|ta g | | | p a f l g?;?-|<i*»| 8 3
8 Sill!
8^4

SB1
gg

1 M

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
168

3 3 Р 3 Р
8* 9* 9* 8* 9

Я 8
g
О)
о
CQ

8 8

К

33 5 3 3
8*8* 9* я* а*

S3 а

8

►-» и/

£ 9

s i

Р8 8 5
8 8 Р В* 8 в*
8 8 8 8
Й 2
S р 8*8* й 8*

м
м
►
сон

а

8Й & 8
9*Р* 9*9* 9* В

р
8*

3 9

о>
8 9 8 я м
8*9* 8* р" 9*

Р 8

S

*

«

й

3

8 8*

я

а а
Я 8

8
в

3 3
8 8

3
3

& 3 3•
Я* 8* 8

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

169

Таблица 28
Степень осведомленности сибирских татар по группам
мужчин и женщин о других территориально-етнических
группах своего народа
Знают следующие
группы татар:

Всего человек
кол-во
i

Дичины
кол-во

%

233
63
27
134
90
20
77

54,06
14,62
6,26
31,09
20,88
4,64
17,87

Женщины
кол-во

i

Т р я с к и е т»ТЙВИ Г..
тюменских
ялуторовских
иртышских
омских
терских
барабинских
томских
ауитинцев
чатов
не знают

455
НО
71
243
201
25
147
а»
2
202

39,63
9,58
6,18
21,17
17,51
2,18
12,8
0,17
17,5

2
81

0,46
18,79

12л

16,88

тюменские татапы тобольских
ялуторовских
иртышских
омских
тарских
баребинсйх
томских
аувтинцев
чатов
бухарцев
ие знают

263
65
5
16
5
6
25
2
68

50,38
12,45
0,96
3,07
0,96
1,15
4,79
-

105
26
2
7

50,0
12,38
0,95
3,33
0,48
0,48
3,81
-

158
39
3
9
4
5
17
-

50,64
12,27
0,96
2,88
1,28
1,60
5,45
-

-

-

0,38
16,86

I
18

-

I

I
8
-

0,48
8,52

222
47
44
109
III

5
70

30,96
6,56
6,14
io,2
15,48
0,7
9,76

-

I

70

-

0,32
22,44

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
ISX

продаыегае таблицы 26
Знают следующие
группы татар:

Всего человек
кол-во
-

ялуторовские татага132
тюменских
тобольс.пс
149
иртышских
9
ОМ СКИХ
2
тарских
I
6
барабинских
33
томских
ауштинцев
чатов
бухарцев
не знают
95

40,00
45,15
2,76
0,60
0,30
1,82
10,00
28,79

М ужчины
кол-во
49
66
4
I
I
4
16
36

4енщщш
кол-во

*
43,36
58,41
3,54
0,88
0,88
3,54
15,93
31,86

83
83
5
I
2
15
59

*
38,25
38,25
2,30
0,46
0,92
6,91
27,19

Таблица 29
Зависимость ответов томских татар об основном
разговорном языке и обряде обрезания от уров­
ня образования нрфорыаторов, в %
Группы по образованию

Абсолютное число
опрошенных
Считают основным разговор­
ным языком
татарский язык
русский язык
оба языка
Одобряют обряд обрезания

Начальное Неполное
и полное
среднее
781

612

88,73
4,37
6,40
34,57

79,06
13,07
7,85
12,25

Среднее спе­
циальное,
всего
высшее
86

53,49
20,93
25,58
10,47

1479

82,69
9,19
в,II
23,94

т

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Таблица 30

Распределение ответов тоболо-иртыиюких татар ,
о необходимости преподавания родного языка и
обучения детей в татарской иди русской вколси
в аависимости от ооцияльно-префеоовоиальной
принадлежности информаторов, в %
Соц.-проф.
группы

Специа­
листы и
руково­
дители
высшего
звена

Спец, и
руковод.
среднего
авена

Служа- Механи­ Квалифи­
чно
ааторы цирован­
ные ра­
бочие и
колхоз­
ники

Неквали­
фициро­
ванные
рабочие
и кол­
хозники

Н

£

В

Число опрошенных

А1
67

131

126

194

Г1
168'

Считают, что род­
ной язык препода­
вать нужно

74,63

71,76

68,73

64,64

51,79

65,23

Считают, что род­
ной Я8ык препода­
вать не нужно

25,37

28,24

34,32

43,81

46,24

39,71

6,35

1.65

2,97

6,06

Затруднялись отве­
тить на вопрос

Г8
564

Хотели учить де­
тей в руоской

школе

начальной

88,06

77.10

91,27

91,75

94,67

93,14

средней

86,67

90,83

92,06

96,36

97,02

96,12

11,94
13,43

22,9
9,17

8,76
7.94

8,25
5,64

6,33
2,98

6,86
4,88

Хотели бы учить
детей в татарской
■кода
начальной
средней

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

19?

Таблица 31

Распределение ответов бвребжноюа татар о
необходимости преподавания родного языка
и обучения дете1 в татарской или русской
школсив зависимости от сопиально-дрофессиональной дринадлеинооти информаторов,
В %
^<?Ди=др<й.уП?таа
абсолютное число
опрошенных

В

А1

h

Б

II

62

49

79

Г1
46

Г2
279

Считают, что родной
язык преподавать
нужно

36,36

60,00

46,94

37,97

32,61

42,29

Считают, что родной
язык преподавать
не нужно

63,64

48,39

61,02

54,43

60,87

51,26

1,61

2,04

7,60

6,52

6,45

73,72

59,67

61,20

56,97

63,04

56,98

90,91

93,63

73,44

97,46

91,28

77,06

9.09
9.09

30,64
3,22

28,56
4,08

21,52
2,54

4,34

15,77
3,23

Затруднялись ответить
на вопрос
Хотели бы учить детей
в русской школе
начальной
средней
Хотели бы учить детей
в татарской школе
начальной
оредней

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Таблице 32
Зависимость использования татарского и русского
языков тоболо-чгртымскики татарами в различных
ситуациях от социально-профессиональной при­
надлежности, в %

Говорят с родителями
на татарском языка
на русском языке
Говорят с женой
/мужем/ на
татарском языка
на руоском языка
Говорят с детьми
на татарском языке
на русском языке
Говорят не произ­
водстве на
татарском языка
на руоском языка
Говорят о друзьями не
татарском языке
не русском языка
Переписывается о
родными на
татарском языка
на русском языке

А1
67

^2
131

Б
126

В
194

Tj
168

Г2
554

86,07
7,46

85,5
1,53

73,02 79,38 73,21 56,14
3,17 2,06 0,60 U,54

77,61
10,46

75,57
6,1

72,22 79,9 75,6 81,41
5,6 1,03 2,38 1.44

7,46
16,42

72,52
7,63

74,6 78,87 73,21 87,36
6,6 2,06 3,57 2,17

74,63
70,18

75,57
51,91

74,6 67,11 79,17 89,53
66,67 58,25 67,26 29,24

95,52
62,24

93,89
40,46

94,44 96,91 98,81 96,39
44,44 28,87 38,1 16,43

65,67
63,73

64,89
45,8

63,49 68,04 66,67 59,57
47,62 41,24 38,10 17,68

3 8

Соц.-проф.грушш
число опрошенных

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
№

Таблица S3
Зависимость использования татарского ■ русского
языков ОареОклеила татараив в раахкчных сктуацкях от социально-профессиональной принадлежнос­
ти, в %

Соц.-проф.группы

А1

«бсалвгвоа ввело
опровевных

II

Говорят дома с рсдаталями
81.62
на тат.ямша
на рус.жамка
Говорят о вено!
(цужам)
на тат.языка
100,0
на руо.языка
Говорят о детьм*
на тат.языка
90,91
«а .
на рус.языке

62

Б

В

49

79

Г1
46

*2
279

93,97
1,61

66,26 79,76
6,12 1.27

67,39 64,87
т
-

97,09
в,44

77,62 77,21
8,16 1.27

66,94 72,04
2,17 1,06

67,09
4,63

77,62 74,67
6,12 8,67

89,П
-

64,65
72,73

76,61
56,06

83,64 94,82
44,90 32,91

66,94
43,47

74.19
27,69

100,0
19,19

93,63
29,03

97,06 94,62
12,24 12,66

91,26
45,64

69,63
20,07

64,65
63,64

27,42
79,03

32,64 43,04
65,28 67,10

39,13
64,35

26,46
47,37

70,26
2,16

ЗБ

Говорят на нронаводстве
на тат.языка
на рус.языка
Говорят о друзьями
на тат.языке
на руо.языка
Переписывается о
родными
на тат.ааыха
на рус.яаыхе

h

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

IS5

Таблица 34
Зависимость использования татарского
и русского языков томскими татарами в различных
ситуациях от ооциально-профеоснональной принадлеж­
ности, в %

Соц.-проф.группы
Абсолютное число
опрошенных

Говорят дома с родителяш
на тат. языке
на рус. языке
Говорят о женой
/мужем/
на тат.яаыке
на рус.языке
Говорят с детьми
на тат.яаыке
на рус.языке
Говорят на производст­
ве
на тат.языке
на рус.языке
Говорят с друзьями
на тат.языке
на рус.языке
Переписываются
яа тет.языке
На рус.языке

А1

*2

Б

41

76

116

75,61
7,32

65,79
9,21

68,29
19,51

В

Г1

Г2

88

317

78,45
9,48

65,91
23,83

71,61
8,20

66,23
4,64

55,27
18,42

62,07
15,52

61,36
22,73

60,25
9,15

69,92
5,83

53,66
39,02

53,95
27,63

59,48
19,83

61,36
22,73

60,25
15,14

71,82
10,23

34,15
85,37

44,74
59,21

37,07
66,38

54,55
53,41

35,33
69,72

56,48
44,11

92,68
68,29

73,68
59,21

81,03
68,97

78,41
60,23

84,23
57,41

86,09
44,59

43,90
73,17

31,58
65,79

34,88
63,79

37,50
46,59

25,55
49,21

35,67
38,41

841

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

IS6
Таблица 35
Распределение национальных установок тоболоиртшскнх татар по ооциавьно-професоиональным
группам, в %
Соц.-проф.группы
Абсолютное число
опрошенных
Предпочитают брак о
людьми своей нацио­
нальности
Считают, что нацио­
нальность при
вступлении в брак
не имеет значения
Затруднялись отве­
тить на вопрос
Считают, что нацио­
нальный состав кол­
лектива скорее не
влияет, чем влияет
Считают, что в раанокациональноы
коллективе рабо­
тать сложнее
Считают, что нацио­
нальный состав кол­
лектива не имеет
никакого значения
Считают, что нацио­
нальный состав
коллектива влияет
хорошо
Затруднялись отве­
тить на вопрос

к1
67

h
131

Б

В

Г1

Г2

126

194

168

■664

63,61

*
23,88

38,17

34,92

31,44

29,17

74,63

61,91

61,11

63,40

67,86 46,13

1,49

2,29

3,96

6,16

2,97

1,26

16,42

14,60

16,08

19,07

11,91

16,42

4,48

8,10

3,96

3,09

3,57

6,97

71,64

74,81

78,40

74,21

7,46

3,06

3,17

1,66

1,78

1,44

W

1,88

2,38

2,06

0,60

4,87

82,15 71,3

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Таблица 36
Распределение национальных установок баребниских татар по социально-профессиональным груп­
пам, в %
Соц.-проф- группы
А1
Абсолютное число
опрошенных

П

Предпочитают брак с людь­
ми своей национальности
Считают, что националь­
ность при вступлении в
брак не имеет значения
Затруднялись ответить
на вопрос
Считают, что националь­
ный состав коллектива
скорее не влияет, чем
влияет
Считают, что в рааяонацноаальном коллек­
тиве работать сложнее

100,0

h.

Б

В

62

49

79

17,74

22,45

82,26

77,55

ш

Г1

г2

46

279

7,59

26,09

30,47

89,88

71,74

65,59

2,53

2,17

3,94

8,06

8,16

5,06

4,35

5,74

6.45

8,16

5,06

2,17

6,09

Считают, что националь­
ный состав коллектива
не имеет никакого
значения

90,91

72,58

75,51

88,61

91,31

77,06

Считают, что националь­
ный состав коллектива
влияет хорошо

9,09

9,68

6,13

1,27

2,17

2,87

3,23

2,04

-

-

8,24

Затруднялись ответить
На вопрос

-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
198

Таблица 37
Распределение национальны! установок томских
татар по социально-ирофесснональнлм группам,
в %
Соц.-проф. группы
Абсолютное число
опрошенных
.Считают, что в разно­
национальном коллекти­
ве работать сложнее

В

А1

h

Б

41

76

116

68

317

3,45

2,27

6,9» 8,70

«м

Г1

г2
841

Считают, что нацио­
нальный соста. коллек­
тива не имеет никакого
значения

95,12

94,74

87,93

93,18

82,02 76,69

Предпочитают брак о
людьми своей нацио­
нальности

19,61

62,63

18,97

14,77

16,40 32,69

Считают, что националь­
ность при вступлении в
брак не имеет никакого
значения

78,06

90,78

76,86

76,14

77,92 53,03

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
199

Таблица 38
Сохранение национальных черт в материальной
культуре тоболо-иртшоких татар в зависимос­
ти от социально-профессиональной принадлеж­
ности информаторов, в %
Соц.-проф. группы
Абсолютное число
опрошенных
Сохраняются националь­
ные черты в жилище

А1
67

В

h.

Б

131

126

194

Г1

г2

168

554

8,96

13,75

16,67

8,76

6,67

14,75

Носят национальную
одежду

_

1,53

0,71

1,03

..

0,64

Носят национальную
обувь

_

0,76

0,71

0,51

0,6

0,9

Носят национальные
головные уборы

—

2,29

-

0,51

0,6

1,08

Не знают националь­
ных блюд

17,92

9,17

17,46

_ 17,86

7,04

Знают 1-3 националь­
ных блюда

41.7$

43,51

49,68

_ 46,7

64,69

Знают более 3-х
национальных бдюд

40,30

47,32

33,33

35,44

38,27

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Таблица 39
Сохранение национальных черт в материальное
культуре барабинских татар в зависимости от
социально-профессиональной принадяежности
информаторов, в %
С оц.-проф.грушш

А1

Абсолютное число
опрошенных
Сохраняются националь­
ные черты в жддвде

II

Носят национальные
головные уборы
Не знают национальных
блюд

Б

В

62

49

79

Г1
46

13,92 ' 4,35

Г2
279

8,06

10,20

1,61

10,20

1,27

4,35

15,77

-

1,61

4,08

1,27

4,35

6,09

9,09

1,61

10,20

3,76

21,74

8,24

-

6,45

6,12

5,06

8,70

3,58

18,18

Носят национальную
одежду
Носят национальную
обувь

h

18,64

Знают 1-3 национальных
блюда

18,18

9,68

18,37

5,06

4,35

4,66

Знают более 3-х на­
циональных блцд

81,82

83,87

75,51

89,88

86,95

91,76

201

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Таблица 40

Чтение литературы на татарском и русском языках
1 ободо-иртышскими татарами в зависимости от со­
циально-профессиональной принадлежности информа­
торов, в %
Соц.-проф.группы

А1

*2

Б

В

Г1

Г2

Абсолвтное число
опрошенных

67

131

126

194

168

554

Обычно читают газеты и
ауряалы
на татарском языке
на русском языке

49,25
92,54

61,83
92,36

60,34
95,24

57,73
89,79

58,93
86,31

55,42
64,98

Обычно читают общеетвенно-подитжческую
литературу
на татарском языка
на русском языка

5,97
73,13

19,86
61,07

0,71
23,81

1,03
15,47

1,13
16,67

0,18
3,61

Обычно читают научнотехническую литературу
на татарском языка
ив русском языке

2,99
50,75

9,92
42,73

0,71
10,32

2,06
29,89

0,60
15,46

1,61

16,03
51,15

3,17
II,II

0,51
11,34

7,14

0,54
0,90

53,44
87,02

35,71
72,53

30,92 34,52
71.13 60,11

18,05
38,27

Обычно читают учебную
и научно-популярную
литературу
5,97
на татарском языка
68,66
на русском языке
Обычно читают худохественную литературу
ва татарском языке 46,27
92,54
на руссхом языке

-

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Таблица 41
Чтение литературы на татарском и русском языках
барабинскими татарами в зависимое ти от социально-профессиональной принадлежности информаторов,
в %
Соц.-проф.группы

h

h.

Б

В

49

79

46

21,74 18,64
86,96 66,67

Г1

Г2

/бсолютное число
опрошенных

ii

Обычно читают газеты
и журналы
на татарском языке
на русском языке

27,27
100,0

27,42
95,16

20,41
87,68

17,72
89,87

Обычно читают общ.-по­
литическую литературу
на татарском языке
на русском языке

9,09
72,73

3,23
41,94

14,29

8,86

4,35
6,52

Обычно читают научнотехническую литературу
на татарском языке
на русском языке

54,55 30,65

6,12

1,27

2.17
2.17

Обычно читают учебную
и научно-популярную
литературу
на татарском языке
на русском языке

9,09
63,64

4,84
41,94

2,04
14,29

11,39

2,17
6,52

1,08

Обычно читают худо­
жественную литературу
на татарском языке
на русском языке

9,09
72,73

11,29 12,24
80,65 63,27

6,33
68,35

4,35
62,17

3,58
35,84

62

279

0,72

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Таблица 42
Чтение лятере туры на тетероном и руоокоы языках
томскими татарами и аависныоотн от ооциальнопрофсосионально! принадлежности информаторов,
в
Соц.-проф. группы
Абсолютное число
опрошенных

%

А1

h

Б

41

76

116

В

Г1

г2

68

317

841

14,47
86,16

30,17
89,66

32,95
84,09

22,71 27,11
80,44 64,82

Читают общественнополитическую лите­
ратуру
на татарском языке
на русском языке

7,32
70,73

1.32
42,11

3,45
37,07

5,68
23,83

2,21 0,96
29,02 11,63

Читают научно-техни­
ческую литературу
на татарском языка
на русском языке

2,44
60,97

2,63
60,00

1,72
16,38

17,06

Читают учебную и
научно-популярную
литературу
на татарском языке
на русском языке

7,32
70,73

1,32
31,56

1,72 3,41
25,00 25,00

0,31 0,48
26,49 4,99

Читеют художествен­
ную литературу
на татарском языка
на русском языка

29,27
96,12

14,47
76,32

25.00
75.00

12,62 8,92
62,15 35,91

26,14
70,00

8 8

Читают газеты я журна­
лы
на татарском языке
61,22
на русском языке
92,66

0,36
2,85

8 £

6,20

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
Таблица 43
Данные ответов тоОоло-иргышских татар о
признаках близости их к людям своей националь­
ности, и процентах от всех опрошенных (2000)
Степень
значения

Видят бЛИ80С7Ь к людны своей национальности
в языке

Главное
81,25
Второсте- 2,20
пенное

в одежде в жилице

М
4,05

1.25
4,20

в пище в обря­
дах

2,55
5,45

в обыча­
ях и
привыч­
ках

30,55
9,40

26,30
9,05

в общ­
ности
проис­
хожде­
ния
19,30
2,85

Таблица 44
Данные ответов барабинских татар о признаках
близости их к людям своей национальности, в процентех от всех опроиенных (703)
Видят близость к людям своей национальности
Степень
значения в языке1 в одежда в жилице в пище в обря­ в обыча­ в общ­
дах
ях и
ности
привыч­
проис­
ках
хожде­
ния
Главное
Второ степенное

56,90

1,56

1,00

1,42

14,51

12,66

6,69

9.53

8,96

6,83

18,49

28,29

18,07

12,09

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета
205
Таблица 45
Денные ответов томских татар о признаках
близости их к людям своей национальности!
в процентах от всех опрошенных (1479)
Степень
значения „ язнкв

Главное
73,70
Второсте­
пенное
2,37

Видят близость к людям своей национальности
в одежде

в жилице

в пище

в обря­
дах

в обыча­
ях и
привыч­
ках

в общ­
ности
проис­
хожде­
ния

8,11

6,96

17,85

22,24

21,23

18,26

15,62

17,38

14,81

15,28

14,13

12,44

Таблица 46
Данные ответов татар г.Томска о признаках
близости их к людям своей национальности,
в процентах от 933 опрошенных
Степень
значения в языке

Главное
65,06
Второсте­
пенное
8,78

Видят близость к людям своей национальности
в одежде

в обыча­
ях и
пиивычках

в общв пища
ности
проис­
хождения

в жилице

в обря­
дах

5,26

2,57

14,89

21,66

35,91

14,69

12,54

10,18

9,11

9,67

12,97

18,00

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ...............
3
Постановка проблемы..........
3
Источники и методика сбора материалов ............
7
Г л а в а
I. Этнические процессы среди оибироких татар
в дореволюционный период ...........
23
Гл а в а
П. Основные изменения в расселении и числен­
ности сибирских татар в советский период 61
Г л а в а Ш. Консолидационные процессы среди сибирских
татар в советский период...........
72
Г л а в а 1У. Процесоы сближения сибирских татар о рус­
скими на современной втапе .........
107
Г л а в а
У. Современные этнические процессы среди го­
родских татар Западной Сибири ........ 129
Заключение ................
149
Приложение^ таблицы).............
158
Список сокращений .............
204

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

Н иколай

А ркадьевич

Томило*

Совреиенные втические процессы среди сибирских
татар

К 3..A BJBA Подписано к печати.. 3 P ./A V I* . . . .
Еумага типографская » 3 формат бСхб^/16 п .я - 1 3 ;* :#

уч.изд.л.Ю; усл.п.л. 12. Закав.ЗАО........
Тира* 750
Цена..1-р.ЗО.к- И5 302
Издательство ТГУ.

г .Т о м о к ,2 9 ,у д .Н и к и т и к а ,1 7

Ротапринт ТГУ. г.Т о м ск .2 9 ,ул.Никитина, 17

вкл»

Электронная библиотека (репозиторий)
Томского государственного университета

/Ш /
ToM cm iocm ftpcm em 1878

Нв/чтябиблиотека 00593515