.

СкАТо-Трои^кон

Ctpr'UKOH Ллкры

глакняА БИБлютекя.
Опись

ЗР-

^ДЦЗ

г.

СвАто-Таоицкой СсрпЕкон Лдкры

глакняА БИБлютекя.
Опнсл jA§S

№

.........

г.

Щ'Г'А'

;

іСВЯТЫЯ МБ С ТА

РУССКОЙ ЗЕМЛИ.|

ІШИІІІІІ IMMTItl
ай!»

>,< «® і,і в& ;,«& у Ах <й5,<

Af

Шзеа&

^%Я

ѣт

йзданіе учрежденной по ВЫСОЧАЙШЕМУ повелѣнію Министром;
Ііароднаго Проевѣщенія Постоянной Коммисіа народныхъ чте^-

0.-ПЕТЯРБУ_РГЪ_18.М

(J

х^

V

1

вдоя МѢСТА

тт зщді^

ООІѢВЕЦКІЙ
HOHAGTHP.b.
p.

щАКСИМОВА.

СЪ 10-ю РАСКРАШЕННЫМИ КАРТИНАМИ.

ИЗДАНІЕ

УЧРЕЖДЕННОЙ

НІРОДНАГО

ПО

ПРОСВѢЩЕШЯ

В Ы GJO"TA

Й ПІ Е'Ти

ПОСТОЯННОЙ

САНКТ-ПЕТЕРБУР

1872.

У

КОММИСІИ

ПОВЕЛѢНІЮ
НАРОДНЫХЪ

МИНИСТРОМЪ

ЧТВНІЙ.

Довводено

цензурою.

С.-Летербургъ.

10 ноября 1872

года.

маня***
БИБЛИОТЕКА.
СССР

и

I. »■ H—L '

2007097692
Тияотрафія

В. Н. Плотникова. (На Петербург,

стор.,

Колпинск.

ул.,

д.

№ 23).

Архангельск

набережная

отъ

Кузнечихи.

I

.

скіе

Тремя дорогами
богомольцы до

вославныхъ
■

достигаютъ

одного

русскихъ

монастырей,

Сбловецкихъ

благочестивые

самыхъ
до

рус-

далекихъ пра-

святой

и

зна-

Первый
большое число оогомольцевъ,
идетъ по рѣкѣ
Сѣверной Двинѣ
на
Архангельска Здѣсь съ древнѣйшихъ временъ монастырь
держалъ свои
болыпія морскія суда, наз. лодьями и
отличавшіяся отъ другихъ судовъ золочонымъ крестомъ
на- передне! мачтѣ. Суда эти при благопріятной погодѣ
попадали черезъ разстояніе въ 300 верстъ моремъ изъ
Архангельска въ Соловки дня въ 2 — 3, но при встрѣч-*
ныхъ вѣтрахъ болтались въ морѣ иногда дней по
10
и 12, иногда
при крѣпкихъ противныхъ
вѣтрахъ, въ
виду самаго монастыря, принуждены были уходить назадъ, искать надежной пристани. Суда эти были плоскодонныя, неуклюжія,
съ лрямыми
парусами,
которыми
управлять очень трудно; болѣе способны были они къ прибрежнымъ плаваніямъ и къ перевозкѣ клади, а не людей.
Лѣтъ 10—12 назадъ тому, ихъ оставили. Монастырь
завелъ пароходы и, облегчивъ плаваніе, увеличилъ чрезъ
то количество своихъ посѣтителей.
Другой путь въ Соловки идетъ черезъ деревню Сороку и посадъ Суму, отъ которыхъ до монастыря
120
и 80 верстъ, также моремъ: оба эти селенія лежать на
берегу Бѣлаго мооя. Этимъ путемъ пользуются жители^
Петербурга и сосіднихъ съ нимъ губерній. Я восполь-*
зовался самымъ ближайшимъ морскимъ путемъ — третьимъ— отправившись изъ г. Кеми, отъ котораго считаютъ
до Соловецкаго монастыря 60 верстъ: 30 верстъ между
менитой

путь,

по

обители

изъ

которому

чудотворцевъ.

движется самое

і*

4

_

морскими
рить

островами

тамъ,— или

и

30

—

верстъ

открытымъ

полымъ,

какъ

гово-

моремъ.

Изо всѣхъ приморскихъ селеній ѣздятъ большею
частію на мелкихъ судахъ, наз. карбасами, конечно на
морскомъ разстояніи въ сотню верстъ не всегда надежныхъ и
безопасныхъ. Впрочемъ, въ межонное лѣтнее
море

время,
часты
говые,

и не

скоро

сильны

попутные въ

волнёнія
къ

по-долгу

или

и

остается

если дуютъ, то

обитель:

вѣтры не
лѣтніе, т. е. бере-

болыпаго
обыкновенно

они не разводятъ

тамошному

по

спокойньшъ,

взводня,

и

Бояться нѣтъ болыпихъ причинъ;
бѣломорскіе поморы— великіе искусники въ

перестаютъ.

тому-же

морѣ. На

этихъ

судахъ

сплошь

и

рядомъ

сидятъ

въ

бабы и дѣвки, и только у руля мущина или кормБабы тамъ впрочемъ дерзаютъ и не на такія морскія
плаванія, а пускаются и въ самыя дальныя. Чсрезъ г.
Кемь идетъ Самое меньшее число богомольцевъ, почти
что только свои, но съ Двухъ другихъ путей собирается'
такъ много, что когда при мнѣ
высыпали въ срединѣ
іюля монастырскія кружки, въ нихъ оказалось 15 тыс.
руб. асе. Не забудемъ при этомъ, что богомольцы, по
большей части народъ простой и бѣдной. Богачей и
купцовъ бываетъ не очень много. Ежегодно набирается
въ монастырь до 6 тыс. Одновременно бываетъ иногда
до 2 тыс. человѣкъ. Постоянно живетъ при монастырѣ
около 400' чел., въ томъ числѣ до
200 чел. монаховъ
и до 120 работниковъ.
При Нихъ инвалидная команда
изъ 50 солдатъ для охраненія монастыря, какъ крѣпости.
При выходѣ въ море вездѣ одинъ и тотъ-же обывеслахъ

щикъ.

чай. Везутъ

ли монахи, везутъ ли крестьяне, — когда все

рулевой, говорить, снявши шапку: „ Господи,
благослови!" Кто-нибудь изъ знающихъ и привычныхъ
отвѣчаетъ: „Святые отцы благословляютъ!" „Праведные
Бога молятъ! " — подсказываетъ третій.— Аминь!" должны
сказать
всѣ и помолиться на всѣ четыре стороны,
чтобы благополученъ былъ опасной морской путь.
Одѣлавъ поворотъ судна непремѣнно по солнцу, от-

готово,

„

правляются

вдаль.

Парусь поднять. Мы поплыли въ
ворстъ S часовъ, на попутномъ вѣтрѣ,

море.
и

Плыли 60

только въ от-

морѣ

крытомъ

балъ

шли на

острова,

скалы,

называемые

усаженныя

До него карбасъ огиКузовами: голыя каменный

веслахъ.

мхомъ,

усыпанныя

на

то

время

поспѣвшей ягодой морошкой, или махлаками и черненькой вороницой. На нѣкоторыхъ островахъ виднѣлись
промысловыя избушки, въ которыхъ береговые жители
весною
и осенью
сторожатъ морскихъ звѣрей
и мор- *
скую рыбу: семгу,
сельдей, навагу и проч.
Ближніе къ Кеми острова называются русскими,
а дальные нѣмецкими.
На первыхъ, покрытыхъ кустарниками

и

зеленью,

обыкновенно

пасутся

стада домаш-

оленей. Нѣмецкіе Кузова состоять изъ'
камней, на которыхъ любятъ спать морПро кое-какіе изъ острововъ словоохот-

нихъ кемскихъ
кучитолыхъ

скіе звѣри.

разсказываютъ преданія: одни очень
другія свѣжія,— на тотъ разъ, когда я ѣхалъ,
даже прбшлогоднія.
Изъ старыхъ я слышалъ такое, про луду, называемую в&ракой нѣмецкой. Плыли по морю нѣмцы, въ тѣ
ливые проводники
старыя,

времена

еще,

когда

они

завидовали

.

.

нашему

житью

на

Бѣломъ морѣ. Плыли нѣмцы къ монастырю, прослышавъ
про его богатства, чтобы ограбить. Пристали къ этому
острову, стали пищу
варить.
Одинъ взлѣзъ на гору,
увидалъ монастырь во всей красотѣ,
да и пригрозилъ:
„недолго тебѣ теперь красоваться: вотъ придемъ, весь
разнесемъ
по
камушку
Сказалъ и превратился въ
камень; камнемъ стали и всѣ его товарищи. На такое
преданіе натолкнули вѣроятно тамошній народъ камни
на островѣ, въ сумерки похожіе на человѣческія фигуры.
Второе преданіе на то время, было прошлогоднимъ.
Въ тотъ годъ продолжалась крымская война "и англичане съ французами отбивали у насъ Севастополь; послали два парохода и въ Бѣлое море вредить нашимъ
селеніямъ и мѣшать морскимъ промысламъ. Опасно было
пускаться и въ Соловки, чтобы
не попасть
въ
плѣнъ:
два такихъ дѣла уже были. Однако нѣкоторые смѣльчаки взялись доставить богомольцевъ. Поѣхали на авось,
но не безъ опаски. Вдругъ изъ-за одного острова дымокъ
показался: не кому быть, кромв англичанъ. Наши обошли островъ, спрятались. Осмотрѣвшись, полѣзли въ гору

л

—

дровецъ

поискать,

теплину

6

—

развести,

кашицы

сварить.

У нѣкОторыхъ были ружья. Поднялись на гору, нашли
избушку. Подъ горой замѣтили чужихъ людей цѣлую
кучку: кто въ растяжку лежитъ и трубку куритъ,
кто
стоить и на вѣтеръ
посвистываетъ.
Увидали и они
ніашихъ, увидали видно и ружья: закричали. Бросились
подъ гору,

за весла хватаются; одинъ оступился въ воду

заревѣлъ, что было мочи. Другой хромой кувыркомъ
полетѣлъ подъ гору. Всѣ сѣли въ шлюпку и уплыли,
только смѣху оставили на острову много. Сигары оставили, котелокъ съ мясомъ, спички восковыя. На англій©кихъ судахъ отпущенъ былъ всякой сбродъ, навербованный въ кабакахъ. Хоропгихъ воиновъ было мало, и
бояыпихъ и худыхъ дѣлъ они не могли дѣлать и особенный впрочемъ не сдѣлали. Сожгли двѣ деревни,
бросали бомбы въ монастырь, но объ этомъ рѣчь послѣ.
Въ такихъ разговорахъ уходить время; безъ нихъ
было бы очень скучно. Спопутные острова пустынны
и

и дики;

*

открытое море

печальнѣе. Надо лѣснымъ жителямъ долго привычтобы полюбить виды моря, когда его не оживляютъ селенія, когда оно кажетъ водяной степью и при
этомъ освѣщается такимъ солнышкомъ, какъ наше сѣверное. По дорогѣ
между прочимъ
пріобрѣтаемъ слѣдующія предварительныя свѣденія: монастырь выставляетъ бочку
съ
ворванью,
для
безплатной смазки
богомольческихъ сапоговъ; монастырь три дня кормитъ
богомольцевъ даромъ сытною и здоровою трапезою въ
общей келарской, и желаетъ за то посильныхъ и легкихъ услугъ, въ видѣ, напримѣръ, чистки сельдей, сегодня выловленныхъ для богомоЛьческаго же потребленія.
Для пожертвованій и притомъ, доброхотныхъ; выставлены кружки, — особой платы не взимается и требованій на то нѣтъ никакихъ. Прежде каждому богомольцу
давали на дорогу хлѣба и кое-какихъ случайныхъ припасовъ, — теперь это старинное обыкновеніе
оставлено
и сохраняется только для почотныхъ.
Тогда дается
хлѣбъ, масло, рыба и икона св. Зосимы и Савватія,
иногда видъ Соловецкаго монастыря.
Но вотъ блеснула среди полудня яркая звѣздочка:
еще

кать,

I

окрестные виды наводятъ тоску;

Видъ Соловецкаго Монастыря.

А:. ^ЧГѴ&И

блеснулъ золотой крестъ обители Соловецкихъ утодВсѣ набожно перекрестились. До монастыря
приблизительно было верстъ 20.
Скоро изъ звѣздочки стало свѣтлое маленькое об-

это

никовъ.

видать на небѣ, и надо было думать,
свѣтлое облачко слились всѣ бѣлыя и сѣрыя
монастырскія строенія. Облачко скоро стало измѣнять
такихъ не

лачко;

въ

что

и

намъ

превратилось

все-таки

битымъ
иначе;

воды,

уже

по прежнему
къ

небу.

плаваетъ
какъ

бы

островъ

бѣлое

ни

одного

не

острова

морѣ,

на

а на

пятно,

и

словно прине

кажетъ

небѣ

около

облако.

Такой видъ далъ
опредѣлять на
и

простое

кажетъ вонзеннымъ,

Море

цамъ

монастырь

въ

возможность
глазъ и

ошибиться

привычнымъ

время,

лишь

на

мореход-

когда лридемъ

въ

полчаса.

Вотъ отдѣлилась колокольня отъ церквей, выделибашни отъ стѣны; видно еще что-то многое. На-

лись

право

бѣлѣется

рыхъ

монастырь

Заяцкихъ острововъ, на котосвоихъ' лошадей и коровъ.
За ними два острова Муксалмы, на которыхъ пасутся
монастырскіе бараны. Прямо передъ нами самый главный и огромный островъ— Соловки, изъ-за котораго не
видать острова Анзерскаго,
чтобы разомъ увидѣть всѣ
владѣнія богатаго и знаменитаго монастыря, удаленнаго
отъ жилыхъ мѣстъ ипоставденнаго „на отоцѣ океанаморя", какъ говорили и писали въ старину. Шесть большихъ острововъ принадлежать этой обители. Въ 1836
церковь

держитъ

году исполнилось четыреста

лѣтъ,

какъ на этомъ пуетын-

уединенія и построилъ первую деревянную келью преп. Зосима, приплывшій вмѣстѣ съ преп.
Германомъ, черезъ годъ послѣ смерти преп. Савватія.
Сюда въ 1 465 г. они впошгвдствіи перевезли мощи преп.
Савватія.
Это мѣсто находится теперь въ двухъ верстахъ отъ
нынѣшняго монастыря; здѣсь стоить часовня преп.
Зосимы, а въ полуверстѣ отъ нея другая часовня преп.
Германа. Самый же монастырь выстроился потомъ на
томъ мѣстѣ, куда перешли оба святые сподвижники и
соорудили деревянную церковь во
имя
Преображенія
Господня съ придѣломъ Святителя и Чудотворца Ниномъ

мѣстѣ

искалъ

.

—
.

.

8

—

у .'-•

.

'

Сюда въ Д465 г. они впослѣдствіи перевезли
мощи Прел. Савватія,
умершаго
на
морскомъ
берегу
на р. Выгѣ, въ селеніи Сорокѣ. Теперь изъ деревянной
церкви — великолѣпная каменная, съ роскопшымъ рѣзколая.

ньшъ

иконостасОмъ,

нижняго

которомъ

въ

считаютъ

яруса

иконахъ

на

больше 15

ризахъ

въ

однаго
пудовъ

серебра. Теперь вмѣсто чугунной доски клепала, или
каменной била, по стуку котораго собиралась братія
на

молитву

пр.

игумена

Зосимы,

—

огромные

колокола,

и лаекаютъ слухъ богоколоколѣ 527 пуд.; въ другомъ,
называемомъ
Борисовичемъ, какъ и многое множество
другихъ кодоколовъ,
какіе любилъ лить и жертвовать
царь Борись
Годуновъ, — въ Ооловецкомъ Борисовичѣ
1100 пудовъ. Между иконами одна явленная святителю
Филиппу Московскому, бывшему здѣсь игуменомъ и
называемая Хлѣбенною; другая Оосновская, явившаяся
въ древнія времена при морской губѣ, называемой Сосновскою. Теперь вмѣсто деревяннаго
забора обители
св. Спаса и ев? Николая, „что на Соловкахъ", построенной препод. Основателями ея — каменная стѣна. Отѣна

которые

мольцевъ.

эта

оживляютъ пустыню

Въ

одномъ

складена изъ

ней,

громадныхъ дикихъ

связанныхъ

кирпичами,

твердыню, которая
дни поражаетъ

построеніе
Нѣкоторые

и

громадою

искусствомъ

камни

и

нѣкогда была

въ

гранитныхъ кам-

представляетъ
неодолима

ивъ

силъ,

истраченныхъ

самой

кладки и

длину

болѣе 3

7 четвертей;

такую
наши
на

ея

сооруженія.

маховыхъ сажень;

нѣкоторыхъ бодѣе 500 пудовъ вѣсу. По нѣкоторымъ можно безъ
лѣстницы добраться по стѣнѣ до самаго верху. Глядя
на нее, поражаешься необыкновеннымъ видомъ, какого
не
даютъ
никакія видимыя по Руси сооруженія.
Постройкѣ ея исполнится скоро 300 лѣтъ. Разнообразныя зданія: пять церквей монастырскихъ,
двѣ колокольни, братскія кельи, въ стѣнахъ больницы, по угламъ
башни, все вмѣстѣ взятое представляетъ такой красивый видъ, что можно имъ залюбоваться. Послѣ однообразная безлюдья монастырски видъ поразилъ насъ,
пока наше утлое суденко пробиралось Соловецкой губой
къ монастырской пристани, между рядами
гранитныхъ
въ

толщину отъ

6

до

въ

;

К

~h

ЕТ0

.

u

•

*

—

именъ

жены

по

разсыпанныхъ

скалъ,

деревянныхъ

жествомъ

описанія

и

эти

9

—

заливу

и

крестовъ.

случаевъ

и

заставленныхъ

На

мысли,

благочестивыми
это
обыкновеніе.

сохраняющими

по

какимъ

поморами,

кресты

мяо-

крестахъ надписи

соору-

издавна

богомольцевъ
прямо
противъ
гостинницы,
построенной
для пришельцовъ внѣ монастырской
стѣны. Въ одномъ
номерѣ помѣщается нѣсколько. Для каждаго полагается
кровать и для всѣхъ на послугу
монахъ-гостинщикъ,
который о всякомъ пріѣзжемъ тотчаеъ спѣшитъ извѣДеревянная

монастырская

пристань

принимаетъ

стить настоятеля.

Отошла
чемъ,

запертъ

вленъ

обычай

венные
раду,

храмы,

прежде

онъ,
не
но

былъ запертъ. Впро— нѣтъ
издревле
устаноне
входить въ
божест-

монастырь

всенощная:

или
только

и

не

нежели

не

вступать

за

искупаться

монастырскую

ог-

Св. озерѣ. Всѣ
прямо съ карбасовъ,
въ

спѣшатъ сдѣлать это, и идутъ туда
лодій и пароходовъ, не смотря ни на какую погоду.
Въ озерѣ вода необыкновенно чистая, мягкая на вкуоъ
Ил. почитается
здоровѣе воды всѣхъ 97 озеръ, наполняющихъ главный Соловецкій островъ. Святое озеро
лежитъ близь самыхъ монастырскихъ стѣнъ съ восточной стороны.
Съ озеро чъ соединено воспоминаніе о великихъ
трудахъ
и
хозяйственныхъ заботахъ св. Филиппа,
бывшаго здѣсь 18 лѣтъ игуменомъ
и. вызваннаго
Грознымъ царемъ Иваномъ въ Москву на престолъ
всероссійской митрополіи. Подъ его неусыпнымъ попеченіемъ обитель взошла на степень великаго благоустройства. Слѣды тому сохранились до сей поры и
видны между прочимъ и на св. Озерѣ: два канала для
стока излишной вешной и дождевой воды и для спуска
на два постава лѣсопильнаго
завода.
Заводъ пилитъ
лѣсъ и покупной, и собственный для монастырскихъ
построекъ. На другомъ каналѣ внутри монастыря
каменная мукомольная мельница; здѣсь-же машины сѣять
и

вѣять

кую.

крупу

Пятый

шестой

на

три

толчея,

сорта:

лучшую

,

среднюю

и низ-

сукновмщЩЖВфсти пестах*,
готовящая дубъ щжтвщктя кожъ, але-

поставь

—

СОСР
га. В. Ч. Редка»

—

бастра, и проч. На той
иортомойня, ,гдѣ бѣлье,
струею

мылоеь

воды,

мѣднымъ

шимъ

удобно

10

же

—

водѣ,

повыше

спущенное

теперь

котломъ:

нэ

устроена

въ

мельницы

печь

подъ

больдѣло

прачешное

немъ

—

крюкахъ, прежде

Особенно заботился объ
этомъ водяномъ приспособлении
озера и о расширеніи
его св. Филиппъ, даже и въ то время, когда жиль
въ
Москвѣ митрополитомъ. Во время жизни на острову
ев. Угѳдникъ Божій обращалъ особенное свое попеченіе
на. то, чтобы сдѣлать островъ удобнымъ
къ
обитанію:
ѳеушилъ его болота, прорывшп каналы
и
сведя
воду
въ опредѣленное число озеръ;
очистилъ
лѣсъ, завелъ
пашни; старался воздѣлать землю, чтобы ослабить суровость климата. Въ настоящее время жестокихъ морозов* на острову не бываетъ, очень рѣдко доходятъ они
до 20 градусОвъ. Снѣга выпадаютъ обыкновенные; весна
начинается около половины мая; лѣтомъ жары иногда достигаютъ до 20 граду совъ. Въ первыхъ числахъ іюня
природа расцвѣтаетъ зеленью и цвѣтами; воздухъ очень
здоровъ. Осень, которая продолжается до первыхъ чйеелъ ноября,
обыкновенно сопровождается туманами.
Самый долгій день лѣтомъ почти 22 часа, самый коротки 2 часа и 4 минуты. Въ маѣ иіюнѣ вовсю ночь
можно свободно заниматься чтеніемъ.
Святитель Филиппъ, всея Россіи чудотворецъ, поетроилъ два каменные собора
съ огромною трапезою,
устрѳилъ порядокъ
заготовленія лучшей и здоровой
трапезы, умножилъ домашній рогатый скотъ и построилъ для него отдѣльный коровій дворъ. Завелъ на оссправляютъ

монахи.

тровахъ лапландскихъ
не

переводятся

тамъ;

оленей,

которые

построилъ

и

до сихъпоръ

кирпичные

заводы,

приспѣшни, провелъ и прочистилъ по дикому
гладкія и надежныя дороги; для облегченія
работниковъ приспособилъ разныя машины. Для

ваменныя
острову

трудовъ
варки

квасу

устроилъ

огромные

котлы и чаны,

торые входитъ по десяти сороковыхъ

къ

трудамъ своимъ

рилъ

мѣстъ

монастырь

грознаго

ко-

вкладами,

дачами

новыхъ

рыбной ловли и для выварки морской соли;
двѣ поморскія волости ; съ землями и крестьями.

для

подарилъ

вниманіе
богатыми

въ

бочекъ. Привлекъ
царя, который ода-

іъ

отр.

-t

*

.

Прежде чѣмъ войдемъвъ
Ззницѣ Святителя и мощамъ
монастыря,

монастырь поклониться гропреподооныхъ

соорудителей

— оглядимся.

Прежде

всего
въ

изгладимымъ

поражаетъ

слухъ

необычайное
Воспоминаніе

памяти

ской
птицы
чаекъ.
всѣ богомольцы и

о

помнятъ

и

остается

количество
о

уносятъ

томъ

прежде

нихъ

немор-

много-

Чаекъ этихъ на острову, какъ мухъ въ
гостепріимной избѣ, гдѣ валяется хдѣбъ
углахъ. Раннею весною прилетаютъ эти дикія и крикливыя птицы, для высиживанія дѣтей внутри
обители. По завѣту преподобныхъ основателей ея птицу не только не убиваютъ, но еще и прикармливаютъ.
Для этого существуетъ обыкновеніе выносить изъ-за
трапезы
хлѣбъ, и чайки несмѣтными стадами ожидругого.

го

сытой и
во всѣхъ

даютъ

этихъ

клюютъ за

лаютъ внутри

хватаютъ

выходовъ,

сапоги:

до

ограды

того
и

за

платья,

полы

онѣ обручнѣли! Гнѣзда дѣ-

защищаютъ

храбростью, а за разореніе
боятся вырывать изъ рукъ

большою
Пищу не

ихъ съ

мстятъ пометомъ.
столь

и

прожорливы,

что

полуфунту печонаго хдѣба.
Около послѣднихъ чиселъ марта онѣ являются въ монастырь первыми вѣстниками весны: прилетаетъ сначала
одна или двѣ, съ громкимъ крйкомъ облетаютъ
монастырь, садятся на крестъ и затѣмъ отлетаютъ. Черезъ
несколько дней прилетаетъ стая, къ половинѣ апрѣля
глотаютъ однимъ

все

разомъ

по

несмѣтное множество кричать днемъ
и разнообразно. Новые выводки
Св. озерѣ; осенью, по разказамъ монаховъ,
ихъ

и ночью

пронзительно
на

ютъ въ кровавую

драку

съ

прилетающими

учатся
вступа-

воронами,

и
въ
монастырѣ на
здѣщнихъ отшельниковъ
Уже съ половина августа чайки въ открытомъ морѣ,
когда пустѣетъ отъ богомольцевъ монастырь. Съ поло-

которые

цѣлую

вины

и остаются

зиму.

Птица

октября

до

на

острову

оживляетъ

половины

мая

кращается всякое сообщеніе;

съ

на

монастыремъ

семъ

мѣсяцевъ

пре-

онъ

дѣлается полною обителью отшельниковъ. Около береговъ Соловецкаго острова море замерзаетъ верстъ на 10
такъ

дѣ

называемымъ

появляется

припайкомъ

сало,

которое

или

отъ

торосомъ.

морозовъ

На вогустѣетъ

—

и

превращается

ледъ,

трами

въ

море,

отдѣляющее

вные

приливы

собою

это

полей,

то

и

—

ниласа.

струею

отламываетъ

монастырь отъ
отливы на

пловучіе
въ видѣ

некрѣпко замершій
Ниласьі — припайки вѣ-

шороховатый,

носящій названіе
и водяною

12

льды
горъ.

матерой

шесть

и

уносить

земли.

чаоовъ

Ежедне-

носятъ

безпр»станно, то
Велика^ при этомъ

въ

въ

съ

видѣ

опасность

тѣхъ, кто желаетъ въ это время переправиться
на
Соловки. Въ монастырь никто уже и не ѣздитъ.
Олучаевъ переправы на авось и съ крайнею безотлага-

для

тельною

нуждою

Въ іюнѣ
мольцами,

насчитываютъ очень

монастырь

когда море

начинаетъ

немного.

наполняться

очистится и весь ледъ изъ

богоБѣла-

го моря вынесетъ черезъ Горло въ Ледовитый океанъ.
Послѣдуемъ за богомольцами во святыя ворота, внутрь
обители преподобныхъ Соловецкихъ чудотворцевъ.
Передъ святыми вратами три часовни: одна въ память чуда
надъ просфорою св. Зосимы— потому и называется просфоро-чудовою.
Просфору эту, полученную
изъ
руки
Св. Зосимы, выронилъ богомолецъ.
Собака, бѣжавщая сзади, хотѣла проглотить, но изъ
просфоры
исшолъ
огонь
и попалилъ собаку. Другая
часовня— Петровская— въ память посѣщенія монастыря
Петромъ Великимъ; третья — въ память посѣщенія вел.
кн. Ёонстантиномъ Николаевичемъ. Всѣ часовни камѳнныя,
въ видахъ исключенія, потому что, по положенію
крѣпостей, каковою считается и Соловецкій монастырь
и
въ
немъ
живутъ
солдаты и держится артиллерія,
всѣ зданія внѣ стѣнъ должны быть деревянныя, чтобъ
на случай прибытія непріятеля, ихъ можно было сжечь
и не давать для мѣста укрытія. Въ св. вратахъ выставлена
и та пушка,
которая сбила руль у англійскаго
парохода, стрѣлявшаго по монастырю, вънедавную войну
въ Крыму. Пушка эта теперь позолочена.
Мимо ряда.каменныхъ келій, которыя составляютъ
вторую внутренную
монастырскую
стѣну, черезъ широкой дворъ, мы вступаемъ на каменное, крыльцо, которое проводить насъ на паперть главной монастырской
святыни и древности:
къ дверямъ собора Спаса Преображенія. Соборъ выстроенъ каменнымъ при св. игу-

Перенесете

мощей

П

реп.

Савватія

Препод.Зосимою

съ

Выгъ ріъки

въ

Соловки

.

•

•

*

»

.;

—

13

—

менѣ Филиппѣ въ 1566 года, на мѣстѣ ветхой деревянной церкви, построенной преп. Зооимою. На лѣвой
стѣнѣ у дверей сохраняется икона, опаленная ядромъ,
пущеннымъ
его

монастырь

въ

англичанами

ооборѣ,

своды

въ

1854

котораго

во

бомбардированія
Въ Преображенскомъ

время

году.

поддерживаются

двумя

огром-

придѣловъ. Въ главномъ старинный рѣзной иконостасъ, сооруженный 1697 году Императоромъ Петромъ Великимъ, послѣ посѣщенія
имъ
обители, „его Государевою казною". На правой сторонѣ иконостаса — старинная чудотворная икона — Божіей
матери
Сосновская, явившаяся въ давнее время при
морской Оосновской губѣ Соловецкаго острова; на лѣвой икона Богоматери Хлѣбенная, явившаяся св. игумену Филиппу.
Въ стѣнѣ собора, близъ иконостаса,
подъ аркою помѣщена рака св.
Филиппа, изъ которой
взяты были нетлѣнныя мощи Святителя и увезены отсюда
въ Успенскій
соборъ г. Москвы. .
' Въ связи съ соборомъ Спаса съ сѣверной стороными

колоннами,

пять

Преподобническая церковь,
во имя св. Зосимы
и Савватія Соловецкихъ чудотворцовъ.
На южной сторонѣ его, подъ устроенными нарочно арками, въ серебрянныхъ
недавно
отлитыхъ въ Петербургѣ
ракахъ
почиваютъ
подъ
спудомъ
мощи
Св. Угодниковъ. Эта
церковь построена въ одно время съ Преображенскимъ
ны

—

соборомъ.
Далѣе

Св. Николая Чудотворца и, въ смежсоборная каменная колокольня. Между
нею и Прегіодобническою— соборная церковь
Успенія
Богоматери съ огромною братскою трапезою и келарскою кельею: внизу ея хлѣбопекарня, надъ нею колокольня съ боевыми часами и два придѣла, устроенные
еще св. Филиппомъ въ 1557 г. Монастырь живетъ по
уставу общежитія, преданному св. Основателемъ и соградителемъ обители.
„Игумены и священницы, и соборные
старцы
и вся братія ядятъ и піютъ въ трапезѣ;
ѣства, всѣмъ ровна, а по келіямъ опричъ немощной
братіи отнюдь столы не бываютъ. Изъ трапезы выносу
ѣствѣ и питію не бываетъ. Одежду
всякую и обувь
даютъ всѣмъизъ казны; а келіи священницы и братія,
ности

съ

церковь
нею,

—

кому
въ

изойдется,

14

—

покупаютъ,, а которые не купятъ

казенныхъ живутъ.

А

доходу священникомъ

и они

и.бра-

тіи, служебвжкомъ въ монастырь и по волостѣмъ по прии по всѣмъ службамъ указнаго нѣтъ ни которово,
потому
что
всѣмъ всякая потреба отъ казны."
Когда, ослабѣвалъ чинъ общежитія, съ особенными
стараніемъ хлопотали о томъ, чтобы установить его вновь.
Извѣстны по этимъ дѣламъ три царскія грамоты, присланный изъ Москвы. „И мы, слыша удивляемся (говорится въ одной), что въ такой честной лаврѣ и въ чудотворномъ
мѣстѣ такое ослабное житіе имѣти начинаютъ. И вы-бъ, богомольцы наши, впредь того остерегали и надъ таковыми, которые похотятъ житіе имѣти
ослабно и мірскимъ дѣломъ уклонятися, или начнутъ
питье держати и внѣ
монастыря
исходити и
молвы
творити, — возбраняли". Подругой грамотѣ воспрещалось
отдѣльное житіе покельямъ: „Вѣдомо намъ учинилось,
что въ Соловецкій монастырь оъ берегу привозятъ вино горячее и всякое красное
нѣмецкое питье и меяъ
прѣсной, и держатъ-то всякое питье старцы по кельямъ, а на погребъ не ставять. И которые братья охочи пьянаго
питья пить, и они своихъ мѣръ, простаго
сѣчонаго квасу безъ хмѣлю не доквашеннаго, не пьютъ
казомъ

за

столомъ

и

носятъ

по

кельямъ

и квасять въ кельяхъ

пьянства бываютъ
И вы бъ, игуменъ съ братіею, то
пьяное питье у тѣхъвелѣливыимать и смиряли монастырскимъ всякимъ
смиреньемъ.
А у пріѣзжихъ бы людей
и

напиваются

вражда

и

до пьяна, и

отъ

того

мятежи.

питья досматривали и отбирали".
Дослѣдній обычай обыска соблюдается до сихъ поръ;
отобранное вино сохраняется подъ монастырскимъ замкомъ до обратнаго отъѣзда изъ монастыря того человѣка,
который привезъ вино. Правило о винѣ соблюдается съ
большою строгостію, потому чтовъ извѣстные дни въ гопьянаго

въ

ду
или
и

въ

монастырѣ

заздравныя

другихъ

древнія

квасу,

за
чаши

трапезою
при

полагаются

царскихъ

заздравицы

тезоименитствахъ

Въ такихъ случаяхъ даже и
кромѣ прѣснаго меду или сычонаго
нерѣдко и романея послѣ трапезы.
трехъ поименованныхъ церквей по-

торжествахъ.

времена,

позволялась

Отдѣльно

отъ

,

Благословеніе

Арсенія

Прел.

Зосимою

передъ

своею

кончиною

—

строена

15

—

больницѣ церковь во имя
Московскаго; но еще ранѣе
Благовѣщенія, надъ Святыми вра-

монастырской

при

св.

Филиппа

ея

пятая

митрополита

церковь

тами.

Въ церквахъ этихъ ежедневно совершаются три
обѣдни: ранняя въ Преподобничеекой церкви, съ отправленіемъ молебнаго пѣнія у мощей чудотворцевъ Зоеямы и Савватія, въ 7 часовъ утра; 2-я ранняя въ больничной церкви Святителя Филиппа, въ 6 часовъ, и 3-я
поздняя, соборная,
лѣтомъ въ холодной церкви Прео<5раженія Господня, зимою въ теплой Успенской въ 9
часовъ. Вечернее
пѣніе начинается въ первыхъ двухъ
церквахъ
въ
4 и б часовъ; соборное же въ 6 часовъ
пополудни. Утреня въ 3 часа по полуночи; соборное пѣніе
въ 6 часовъ пополудни, за которымъ, согласно древнему

уставу,

правило

и

съ

молитвою

оправляется
тремя

вседневное

канонами,

общее

акафистомъ,

церковное

помянникомъ

на сонъ грядущимъ.

Между службами богомольцы осматриваютъ зданіяи
службы монастырскія. Имъ показываютъ ризницу, отличающуюся особеннымъ богатствомъ въ облаченіяхъ и церковной утвари. Изъ ризъ достопримѣчательны: бѣлая полотняная съ оплечьемъ изъ толковой матеріи, данная иовгородскимъ
архіепископомъ преп. Зосимѣ; въ которой
онъ и священнодѣйствовалъ, и риза Святителя Филиппа изъ камчатной двуличной матеріи и 14 ризъ сь каменьями высокой цѣны, 8 митръ съ драгоцѣнными же
камнями и. т. д. Покрышка съ шубы Св. Филиппа, палашъ защитника отечества кн. Михаила Васильевича

Скопина-Шуйскаго, сабля другаго защитника кн. Дмитрія Михаиловича Пожарскаго. Клепало каменное и
зазвонный колоколъ временъ Св. игумена Зосимы. Въ
книгохранилищѣ
уставъ
и
патерическія наставленія
преп. Зосимы, служебникъ Св. Филиппа, его же уставъ
и псастырь съ возслѣдованіемъ, его же часословъ и проч.
книги
Авраамія Палицина — защитника отечества въ
смутное
безгосударное время Московскаго царства,
бывшаго келаря Троицкой Лавры, скончавшагося и погребеннаго здѣсь, въ Соловкахъ.

Въ

монастырскихъ

приспѣшняхъ

есть

все,

въ чемъ

16

—

—

можетъ нуждаться,

монастырь

мѣстъ и
кирпичный,

жилыхъ

будучи

столь удаленъ отъ

Заводы:

на столь долгое время.

канат-

ный,
прядильный, сѣтной,
красиленный,
сукновальный, салотопенный, кожевенной, солодовенный,
лѣсопильный. Мастерскія живописцовъ, рѣщиковъ, гранильщиковъ,
серебрениковъ, часовщиковъ, мѣдниковъ,
елесарей, плотниковъ, каретниковъ, стеколыциковъ, шорпечатающихъ эстапы

никовъ, даже печатниковъ,

съ ли-

Соловецкихъ чудотворцевъ, планами и видами монастыря:— вообще представители всѣхъ ремеслъ.
Монастырь является такимъ образомънетолько въ видѣ
богатаго помѣстья, но и цѣлаго болыпаго благоустроенного города.
Покупаетъ онъ на сторонѣ только пшеками

вино,

ницу,

ховъ, сукно
ное

рожь,

нѣкоторое

и

свое, или
напр.

какъ

камлотъ

верхней

одежды

мона-

Всо остальбогомольцами,

количество соли-

приносится

холстъ,

для

и

жертвуется

полотно,

нитки,

и

притомъ

такъ,

избытокъ монастырь можетъ продавать на сторону.
Чорнорабочіе также даровые, по обѣтамъ при случаѣ
опасностей, особенно на такъ наз. выволочныхъ про*мыслахъ. У монастыря богатыя сельдяныя ловли лучшихъ
сельдей на всемъ Бѣломъ морѣ. Около монастыря вылавливается морской
звѣрь, вытапливается сало: все
предметы
сторонней торговли. Бараньи стада даютъ
мѣха на монашеекіе тулупы, мясо поступаетъ на потребу рабочихъ. Ежегодные обильны, 4 вклады и правильное хозяйство обѣщаютъ монастырл впередъ несчетные годы. Я помню одну трапезу будіичную. Намъ
подавали четыре блюда: холодное — соленпя сельди съ
что

I

41

лукомъ,
сомъ,

перцомъ

уху

шуюся

намъ

гречневую

Трапеза
каѳедры

концѣ

и

уксусомъ,

треску

вкуснѣе
съ

длится въ

жйтій

стерляжьей

коровьимъ

масломъ

сметаной и квасельдей, показав-

со

сегодня выловленныхъ

изъ

и,

наконецъ,

кашу

и киелымъ молокомъ.

молчаніи, при чтеніи съ
по Четьи-Минеѣ. Въ
богородицына хлѣбца, освящае-

глубокомъ

святыхъ

разносятъ кусочки

того

дня

послѣ такой сытой и вкусной трапезы.
Внутри монастыря четыре часовни; въ одной почиваютъ
мощи
Преп. Германа, въ другой мощи Преп.
Иринарха, третья подъ 'олтаремъ. Преображенскаго
маго

—

собора,
Зосимы

въ

которой

и

четвертая

матери, наз.

п

почивали
часовня,

—

чудотворныя

гдѣ

мощи

явилась икона

Преп.
Бого-

Хлѣбенною.

стѣнъ церковь при кладбищѣ
Онуфрія Великаго и церковь Андрея
на
Заяцкомъ острову, 4 и восемь часовенъ
въ разныхъ мѣстахъ главнаго Соловецкаго острова.
Одна воздвигнута на пути въ Анзерскій скитъ
на томъ
мѣстѣ, гдѣ погребены умершіе и убитые изъ
Внѣ

монастырскихъ

Преп.
Пёрвозваннаго
во

имя

войска

московскаго,

присланнаго для осады монастыря,

немъ раскольники.
Часовня эта
Таборскою: таборомъ стояло царское войско цѣлыхъ десять лѣтъ
и не могло одолѣть,
по крѣпости
монастырскихъ
стѣнъ, засѣвшихъ въ немъ бунтовщиковъ. Это были Соловецкіе монахи, не принявшіе церкогда

заперлись

въ

наз.

Никономъ. По усмирет
были по разнымъ
русскимъ
монастырямъ,
а сюда присланы были новые.
Монастырь взятъ царскимъ войскомъ въ 1677 г.
На главномъ Соловецкомъ островѣ шесть пустынь
для благочестивыхъ
отшельниковъ, съ часовнями при
нихъ. Исакіевская въ
9 вер. отъ монастыря, Савваті-

ковныхъ книгъ,

ніп

бунта

исправленный.

монахи

всѣ

разосланы

11 -ти съ кельями для промышляющихъ на
рыбу и для сѣнокосцовъ. Сосновская пустынь
въ 18 верстахъ, при морской Оосновской губѣ для рыбаковъ, вылавливающихъ лучшихъ сельдей, которые
вкусомъ своимъ превосходятъ
извѣстные голландскіе.
Іисусова пустынь, куда уединялся (за 2'/ вер. отъ монастыря) св. Филиппъ для безмолвной молитвы и бргомыслія. Эта пустынь наиболѣе посѣщается богомольцами. Мы отправляемся и въ самыя дальныя, поперегъ
главнаго Соловецкаго
острова,
имѣющаго 25 верстъ
^ъ длину Но прямой линіи и 16 верстъ въ ширину.
Мы на лошадяхъ поѣхали въ Анзерскій скитъ, густымъ чищенымъ лѣсомъ, среди котораго проглядываютъ луга, усыпанные цвѣтами и ягодами: морошкой, брусникой, клюквой, черникой, голубихой и вороницой и
разныхъ роддвъ грибами.
Видимъ малину, красную и
черную смородину, рябину,
черемуху. Среди деревьевъ
евская

въ

озерахъ

2

береза,

ольха, осина, ель, сосна, ива,

—

ничего

похожаго

—

со

18

—

всѣми сосѣдними мѣстностями
Природа словно огорчилась,

на

Бѣлаго
въ бепослѣднія

берегахъ

истощонная

моря.

болотахъ и, собравши
тѣ же лѣса, которые столь
знакомы
людямъ съ верхней Волги. Видимъ поля съ
рожью, видимъ васильки, поютъ птицы: зяблики, малиновки, и все это такъ не похоже на архангельскій край,
и все это такъ веселитъ и радуетъ сердце, наболѣвшее
отъ мертвыхъ пустынь холоднаго края. Въ лѣсной трёвдѣ водятся лисицы, иногда дорогія чернобурыя, зайцы,
бѣлки, песцы. Нѣкоторыя приплываютъ вновь съ береговъ на бродячихъ льдинахъ. Ъхали мы
лѣсомъ около
двухъ часовъ.
Открылась поляна, на концѣ которой
стоить избушка. Въ ней живутъ два монаха-перевоіцика.
Мы на берегу пролива или салмы, черезъ % который надо
переправляться въ карбасѣ на ту сторону или на островъ
Анзерскій, который на половину меньше СолоВёцкаго.
/Ьзды моремъ или салмой пять верстъ; на греблѣ
реговыхъ
силы,

мы

тундрахъ и

произвела

острову

плыли полтора часа, потому что напали на такъ наз.

сувой, т. е. на
да встрѣтилась

'

на

то
съ

время,

морѣ вобереговъ ц на

когда приливная на

отливомъ

воды

отъ

то мѣсто, гдѣ двѣ
встрѣчныя воды затрудняютъ плаваніе. Мелкія волны бьютъ въ бока карбаса, какъ камнями бросаются. По пути попадалась звѣрь-бѣлуха, потому что недалеко губа,
въ которую
очень
охотливо

•йдетъ сельдь, а

за

нею

на

охоту

выплываетъ

и

этотъ

сальный звѣрь. Она играла, т. е. выстала у самаго карбаса. Можня было видѣть, какъ бѣлуха выбросила струйку воды въ видѣ
фонтана и затѣмъ зашипѣла. Зашипитъ столбъ воздуха, который за биралъ звѣрь къ себѣ
въ

легкія,

чрезъ ноздри й— точь въ точь такъ, какъ ши-

насосѣ, когда покинуть
Прошипѣвши, бѣлуха-звѣрь опять опрокиводу хватать сельдей разомъ цѣлыми приЗвѣря этого бьютъ на водѣ для сала.

питъ воздухъ въ
поршень.
нулась

въ

горшнями.

Часовня
мѣстѣ, куда
скаго

скита

на

оставленномъ

Анзерскомъ

острову

построена

приходилъ отшельникъ — основатель

Елеазарій

и

становилъ

тутъ

на томъ

Анзер-

выточенную,

шъ^ё^вЩЩШ' посуду. Посуду брали проѣзжавші'ё

по-

Св-Троии,кій

скитъ

на

Анзерскомъ

островіь.

19

-

моры

и

-

i

1

нее что-либо изъ потребнаго
обыкновенно хлѣбъ и другіѳ съѣстные

оставляли за

св. схимника:

для
при-

2Ѵ версты отъ часовни мы шли до каменнаго скиАнзерскаго, раскинутаго въ ложбинѣ со своими каменными кельями и таковою
же небольшою церковію.
Церковь во имя св. Троицы; отъ нея до монастыря
Соловецкаго 22 версты. Слава о подвигахъ Елеазара
привлекла къ нему
нѣкоторыхъ иноковъ и мірскихъ
людей для безмолвнаго сожительства. Здѣсь долгое время жилъ въ послушаніи и знаменитый исправитель церковныхъ книгъ, впослѣдствіи всероссійскій
патріархъ,
Никонъ. Въ скиту служба вседневная, и каждодневно
исправляется особое, монашеское правило. Въ каменной
Троицкой церкви находится чудотворная икона Знаменія. За олтаремъ церкви каменная часовня, въ которой
почиваютъ мощи преп. Елеазара Анзерскаго чудотворца
подъ спудомъ, а по сторонамъ — могилы двухъ его богоугодныхъ учениковъ, монаховъ Никодима и Никифора.
Нѣкогда скитъ этотъ былъ самостоятельнымъ монастыремъ, независимымъ
отъ Соловецкаго. На Анзерскомъ
острову четыре часовни и одна пустынь, на мѣстѣ, гдѣ
временно жилъ св. основатель скита. При пустынѣ одпасы.

2

та

на

деревянная

келья.

Въ Анзерскомъ
нейку, чтобъ везти
скитъ, до котораго

стѣ
ра

началась

скиту

эта высокая,

Голгоѳа, чрезвычайно

Гора эта
мой серединѣ Анзерскаго
весьма

насъ

посадили

Голгоѳу
считаютъ 67*
на

трудно.

въ

верстъ.

словно

крутая:

опять

ли-

На второй,

вер-

сахарная голова, го-

взойти

на

приходится какъ
острова

на

Іисусо-Голгоѳскій

и

нее

разъ

имѣетъ 87

прямо
въ

са-

саженъ.

высоты.

Дорога побѣжала
ми

въ

виду

Словно

горы.

нашими

винтомъ

свѣтлыхъ

поставленная

главами

скитская

между высокими деревьясверкающихъ

на

у подошвы

облакахъ, бѣлѣлась

церковь

положившій

наі
послѣ /

крестъ

образомъ первое основаніе
По завѣщанііріе]^^
щерр. употребленіе рыбы и молочной пищи, кромѣ
и

т^^ь^І^Д^

такимъ

надъ

далеко-далеко

Здѣсь первоначально жилъ Елеазаръ, а
іеро-схимонахъ Іисусъ, водрузившій здѣсь

верху.
него

о.іеръ,

\

ски-

году.

су

б-

\

—

20

—

ёйы^й'^Шйсенья^^ановлено

неусыпное чтеніе
Псалтири. Надъ могилою Іисуса не служатъ молебновъ,
служатъ Однѣ панихиды. Церковь во имя Распятія Господня.

,01 'Видъ

съ

горы

Безбрежное

ленъ.

и

со

море

скитской колокольни
и

неоглядная даль отрадно

бойкою, богатою лѣсною
острова. Съ другой стороны

сливаются съ

глазъ

растительностью

поразите

-

для

и луговою
пустынное

группѣ острововъ, наз. Большими
и Малыми Муксалмами, на которыхъ пасется монастырскій скотъ, видна часовня св. священно-мученика Власія: при ней скотный дворъ и двухъ-этажныя кельи.
Между Муксалками разливается прол'ивъ съ необыкновенно быстрымъ теченіемъ воды, которая усиливается
море

примыкаетъ

къ

еще сверхъ Того порогами, Пороги эти носятъ названіе Желѣзныхъ воротъ, трудно одолимыхъ гребнымъ карбас'омъ вЪ сухую воду и едва доступныхъ при приливѣ. Въ самомъ узкомъ мѣстѣ этихъ ворОтъ, съ одного
берега на другой перекинуть мостъ для перехода ско•йРй оленей. За Муксалмами выясняется группа острововъ Заяцкихъ также съ; бѣлою церковью. И вотъ правѣё йхъ и ближе, весь въ зелени, огромный Соловецкій,
межъ деревьевъ

котораго сверкаютъ кресты на

полномъ

блескѣ Полуденнаго лѣтняго солнца.
Съ Голгоѳской колокольны, на которой вѣчно ходить крутой вѣтеръ,
хотя бы
подъ горою и на морѣ
была полная тишь и гладь,— глазъ бы не оторвалъ отъ
всего, что рисуется и красуется внизу. Холмъ Голгоѳа
до того высокъ, что виденъ съ моря
верстъ за 50 и
ДЬ того своеобразенъ, что чаекъ, одолѣвающихъ крикомъ внизу, въ Анзерскомъ скиту, — въ здѣшномъ Голгоѳскомъ не могли прикормить. Не водятся также здѣсь
и голуби: и только вброны, Да орлы могутъ вить здѣсъ
_„.

гнѣзда

и

прилетаютъ

кормиться

отъ

остатковъ сухоя-

денія^ скитскихъ' старц;евъ. " к ";
Гора и скитъ, какъ мьі сказали, оказываютъ услуги
морёходамъ, служа маякамъ, видиіиымъ издалека. Видйжот э съ1 т^Ш°ве,сМ і[ Ш^ Зелени монастырь Соловецкій^Ьо11
всѣмъсвоимъ

наличнымъ землянымъ

дьями, служйлъ также

службы,' йб

не

богатствомъ и угопЬмОрамъ однймъ,

Голгофе -Распятскій

скитъ

на

Сіъкирной

горіъ

Анзерскаго

острова

—

21

—

'Отечеству и не случайныя, а4 сознательный и
величайшія службы.
T0Z0 ]
Взглянемъ съ высоты Соловецкой Голгоѳы на дѣянія знаменитаго и высокочтймаго правОславныМъ нарѳа

вешу

домъ далекаго

Промыслъ

монастыря

Божій

Соловецкаго.

поставилъ

монастырь

въ етранахъ

пуСтынныхъ, населенныхъ дикими языческими народами,

ийвѣстными подъ общимъ именедъЛопи, т. е. Лопарей.
Они, по свидѣтельетву лѣтописца того времени, жили,
какъ
дикіе звѣри въ непро'ходимыхъ пустыняхъ и въ
каменныхъ разёѣлинахъ. Бога истиннаго не разумѣли,
тогда
его и за Бога
каменіемъ звѣря убіетъ, камень
почитаеть и аще палицею поразитъ,
палицу боготвоН
ритъ." Но соорудил ся вблизи ихъ православный ЙЬР
нйстырь, и пошли изъ него иноки съ проповѣдью креста И Евангелія,— и теперь Лопари всѣ и издавна крбщоные. Между русскими
же людьми монастырь твердо
укрѣпилъ православную вѣру: русскіе поморы— люди
набожные, благочестивые, между ними нерѣдкость больше начотчики.
Не такъ давно изъ нихъ однихъ Ш 11
ставлялись
крылосные
хоры
въ
самомъ
монастьфѣ 5
Соловецкомъ. Великому дѣду распространенія хрйстіанства,
проповѣди вѣры
Христовой послужить Ооловецкій монастырь съ честію и славою. Изъ послуШанія его вышли и такіе сподвижники, какъ Святитель
ФиЛйппъ, исправитель церковныхъ книгъ Патріархъ
Ник'нъ, защитникъ отечества Авраамій Палицынъ и
другіе. Мощи двухъ иноковъ Вассіана и Іоны почиваютъ въ Пертбминскомъ монастырѣ, на берегу Бѣлаго
моря, у Унскихъ роговъ. Мощи двухъ другихъ, Іоанна
но

когда

себѣ

кто

чрево

поставляли и,

насытить,

„аще

Логина, въ приходской церкви села лренги, также
берегу Бѣлаго моря.
Получая отъ усердія московскихъ царей и новгсй- 1
родскихъ богачей
угодья
съ
рыбными
ловлями, цѣ- J
лыя селенія съ землями и крестьянами, СоловеЦкій мои

на

настырь

сталъ

на

сѣверѣ богатымъ

владѣльцемъ. Въ

тѣ времена народъ еще не былъ прикрѣпленъ къ землѣ,
всякой ходилъ и искалъ себѣ мѣста. СадиЛся тамъ, гдѣ
было любезнѣе, на сроки! на осевши Юрьевъ день

Ц2

—

ше

всего

охотнѣе

и

жилось

—

народу

л^щга^^^дф/іуш^авд^ще^дь

Соловецкія
а

потому

были

льготы

мягче

Ооловецкихъ

на

и

,

(

Н^

^рнастырскихъ

^щ^щрв^'щъ монахоізъ.
и

уступчивѣе другихъ,
берегамъ Бѣлаго

земляхъ, по

охотливѣе сбирался народъ и засиживался долькабалами на вѣчныя времена. Въ этомъ дѣдѣ
Соловецкій монастырь послуяшлъ отечеству тѣмъ, что
моря,

ше,

съ

населилъ

домъ
сщмъ

именемъ

бирая

съ

патывалъ

и

0

русскія
легкія

несудимыя

и людскимъ

студеныя

подати,
по

грамоты,

отвѣчалъ

свѣтскрй

людьми

богатства,; ^іщпйдъ

отдаленныя

народа

крестьянинъ
суду

страны;

пустынныя

увеличить

только

страны.

монастырь
которымъ

передъ

власти только по

за

ЪІ

рус-

Со-

выхло-

виновный

настоятелями,

дѣламъ убійства,

{Щз^р;евъ Монастырь обязывался

тру-

защищать

а

кражъ

кресть-

нападенія лихихъ людей ^ напірх^ ,недоброхотовъ,
обзывавшихся общимъ
именемъ
каенскихъ
нѣмцовъ. На свои деньги монастырь строилъ тамъ
Щь л 9;ТЪ

остроги

изъ

цѳфллалъ къ

частоколовъ,
нимъ

пищали,

содержалъ
ружья

и

ратныхъ

пушки,

Щ>охъ -

л

Въ 1580 г.

людей,

свинецъ

и

40И

Оничковъеъ 3 тысяч, человѣкъ на
монастырекомъ иждивеніи не только отбился отъ нѣмцевъ, но и одержалъ надъ ними побѣду. Такихъ набѣвоевода

говъ

монастырь

пилъ

за

Россіею

отбилъ болѣе
ту

границу,

десяти
которая

и

и

чрезъ то
теперь

укрѣотдѣ-

Швеціи и Норвегіи. Подвергаясь самъ
на открытомъ морѣ нападеніямъ иноземныхъ мореходцовъ, монастырь защитился крѣпкою стѣною, которая
и теперь поразительна для глаза, о чемъ мы
и имѣли
случай сказать въ началѣ нынѣшней бесѣды нашей.
Крѣпость служила твердымъ оплотомъ государственной
гщнт$ы на сѣверѣ и надежнымъ убѣжищемъ
поморскимъ крестьянамъ отъ набѣговъ
финляндцевъ. Когда
останавливалась вражеская сила на крѣпостной твердынѣ и разбивалась подъ ея стѣнами, тогда и споръ
и .борьба со врагомъ кончались. Врагъ считалъ себя пошЬжденнымъ и отечество наше заключало миръ и пользоляетъ насъ

отъ

,

,

Нъ

С G/vtikop/,'.

Соловецкій

Архимандригъ

(нынгъ епископъ)

А/ІЕКСАНДРЪ.

сто

23

тШШг,''.

те

—

цовъ

100

отъ

своею

казною

ными

изъ

которыя
скимъ,

23

—

150 чёловѣкъ

до
и

дополнялъ

собственныхъ

Соловёцкій

набранЦарскія войска,
границамъ непріятель 1воинами,

крестьянъ.

земли къ

ходили внутрь

еодержалъ

монастырь

стражу

монастырь

также

снаряжалъ

и

ео-

Въ тяжкія времена отечественныхъ бѣдствій,
междоусобій и самозванце въ, Соловецкая' обитель посылала
денежный
пожертвованія:
знаменитому воеводѣ Скопину-ІПуйскому
послано было
отсюда на наемъ войскъ 2 т. руб., — сумму
по
тому
времени В'есьма значительную.
На помощь царю Василію Шуйскому съ Ооловковъ отправлено 3548 руб.
серебряною монетою, 150 золотыхъ ефимковъ и ложка
серебряная, т. е. все, что было цѣннаго. На войну съ
поляками
въ 1632 г. отправлено
было 10 т. руб. и
потомъ для расчота съ ратными людьми еще 4000 руб.
серебряною монетою; въ слѣдующую войну съ ними-теще
13 т. руб. сер., и еще 20 т., и т. д., до тѣхъ поръ,
пока была сильна монастырская казна и въ сердцахъ
иноковъ, отрѣшившйхся отъ міра, горяча была любовь
держалъ

къ

свой

на

коштъ.

отечеству.

Любовь

эта

не

остыла

Соловецкой обители

и

въ

въ

враги наши послали войска
поль, и въ

тоже

время

нихъ и не

памятные
въ

измѣнила славѣ

намъ

Крымъ

дни,

подъ

отрядили военные

когда

Севасто-

пароходы въ

Бѣлое море. 7 іюля 1854 года англійскія суда въ продолженіи 9'Д часовъ* бросали
въ
монастырь
бомбы,
гранаты, картечь и 3-хъ пудовыя, 96-ти фунтовыя, ЗѲ-ти
и 24-хъ фунтовыя каленыя ядра.
Вотъ что я слышалъ въ Соловецкомъ монастырѣ объ
этОмъ патріотическомъ подвигѣ нашихъ отшельниковъ.
Настоятелемъ монастыря былъ въ то время архиман^
дритъ Александръ, награжденный наперстнымъ на георгіевской дентѣ крестомъ, украшеннымъ драгоцѣнными
камнями.

■.

Ходили
тятъ

достовѣрные

идти въ

стырскаго

и

что :

!

англичане : хо-

Приняты были всѣ мѣры
сдѣлана была батарея съ пушками.

монастырь.

предосторожности:

ОХотнйкамъ

слухи,

ббтомольцамъ выданы ружья
6-го іюля сторожа съ

арсенала.

изъ

мѳна-

монастыр-

^-24-

етШ башни увидѣли двѣ судна? ©днр изъ нихъ встало
прямо противъ монастырской батареи и пустило ядро
въ Святыя ворота, но ядро попало въстѣну. За этимъпервымъ знакомь военныхъ дѣйствій посдѣдовалъ
второй
-выстрѣлъ и третій. Монастырская батарея отвѣчада

выстрѣломъ, — непріятельское судно отошло и,
въ виду богомольцевъ и монаховъ, стало производить
починку руля. Ночь на 7 число всѣ въ монастырѣ проудачнымъ

вели

спокойно

молитвѣ

на

на

и

стражѣ.

Утромъ прислана отъ непріятедя бумага. Въ ней
обвинялся монастырь за выстрѣлы, хотя они и были
отвѣтными. Предлагалось коменданту (т. е. архимандриту) отдать свою шпагу черезъ три часа, и обезоружить
весь гарнизонъ т. е. около 20 рядовыхъ) черезъ шесть
чаеовъ. Монастырь послалъ рѣшительный отказъ на непріятельское судно. Здѣсь начадреьдок^щатедьные перегоры и

разговоры.

Отчего. вы
непріятель.

не

—

барановъ?

давали

—

спрашивалъ

Оттого что вы— враги .наши.
Мы бы вамъ заплатили деньги.
— Денегъ вашихъ не надо.
Монастырь въденьгахъ
нуждается. Монахи всѣмъ обезиечены отъ обители.
— Дали бы намъ барановъ, мы бы васъ не трогали.
—

—

не

—

Барановъ

отреклись отъ

и

мы

не

міра

потому

дадимъ,

по

монашескому

что,

хотя

обѣту,

но

мы

при-

любимъ его и молимся за него
Государя.
— Ну, такъ мы будемъ стрѣлять.
Itf А мы будемъ молиться.
—
Отрѣлять/ мы начнемъ сегодня же, около 8 ча-

надлежимъ отечеству,
.

за своего

и

С0ВЪ<
—

къ

и

gj

q«

Намъ

от

А

остается сказать

тому времени

успѣть

о

срокф

этомъ

приготовиться

къ

братіи
смер-

обрядамъ нашей церкви.
'ti&ttiti
Непріятель началъ разводить пары* готовясь къ нападенію,---въ трехъ монастырскихъ церквахъ началось
богослуженіе, а изъ соборной Спаса Преображенія поти по

тянулся

|

і -'■

.крестный

ходъ

съ

чудотворными иконами

;

і

и8

'.:

й щі

во-

тшишщ

1

Планъ

Соловецкаго

монастыря.

25

—

монастыря

кругъ

крышею

ною

Лишь

по

—

крѣпостной стѣнѣ,

подъ

деревян- 1

ея.

шествіе по стѣнамъ
ente половины крёстнаго : хода, раздался

только потянулось

совершило

орудій,

и

не

оглу-

шительный грохотъ

отъ

пули,

нѣ-

которыя проносились

надъ головами молившихся и

бѳго-

завизжали

незначительная часть которыхъ успѣла про-

мольдевъ,

браться на то время въ, монастырь.; .'..,
' ' |
ѵВъ виду крестнаго хода ядрами пробивало крышу,
висѣвшую надъ головами богомольцевъ; бднр Ядро уда|;

рило

соборную

въ

паперти

попалило

и

лись

болѣе 9

ный

ходъ

,

часовъ,

вернулся

главу,

другое

образъ.
даже
въ

Гулъ
и въ

соборъ

пробило
пальба

и

Въ

это время

ни

монахи

и

ненріятель успѣлъ

гостинницу

до

того,

ни

на

продолжат

пѣли

расщепать

'что

перестройка. Это было самое
поврежденіе. Затѣмъ изъ людей -не

убитаго,

крышу,

пять

«г-

коренная

шое

.

то время, когда крест-

мрлебныхъ нѣній.
колотить одну

,,

раненагр.

и

рас-

потребовалась
важное и. больбыло ни одного
.ьгтщ о|

Послѣдній выстрѣлъ произведешь былъ въ то время,
когда монастьірскій кблеколъ возвѣстидъ наступленге
вре мени молебнаго пѣнія заступницѣ усердной— Вожіей
Матери Казанской, наКанунѣ дня Ея празднованія.
V
Когда все стихло* архимандритъ съ соборомъ старт
цевъ совершалъ; благодарственное молебное пѣніе. Ан-

глійская

эскадра отправилась въ ту сторону
лежитъ грродъ Кемь.

отъ

мона-

стыря,.^

Скоро непріятель 1 иррпалъ изъ виду, и болѣе въ
монастырь не возвращался. Монастыре для враговъ затянуло туманомъ: для насъвысвѣтлило его высокимъ
патріоитческимъ подвигомъ, о которомъ всѣ потомки наши не

забудутъ.

-вея
■^н
ОН

1!

<!'"

ОБЪЯСНЕНИЕ ПЛАНА МОНАСТЫРЯ.
~чГЫ

.'!

■лшшт і

-от-

Господня:

if Соборъ Црѳображенія

4

>

5

>

Благовѣщеиская.

Церковь

3

>

Архангельска.
Бѣлыя.
41 Огородцы Мочастырскіеі
42 Кладовые амбары для съѣстныхъ,
39
40

;

Николая Чудотворца.
Соборная Успенская. '
Ов: Филиппа, больничная.

2

дахъ.

гГШГ

51 Церковь
52 Шлюзъ
той

54

.

55
56

.

,( l u

27 Никольская.

ІІѴі -

'■ "

«Л*

--З&гПрядйленная/ HOWOTf)
32 Бѣлая.
33 Ворота Святыя.

Изба
Изба

57

Сухой

58

Сарай

59

-

.

VT

озера

и

уголья.

ирядилъщиковъ.

выкладенный
бочкарной.

Плотничій.

камне;

-■■ѵйХІ

столяров*, и

Іілртниковъ

61
>
огородная.
62 Часовня -Св. 'Филиппа/
63 Амбаръ и погрѳбгь для сушоной

алп

J"
<Ш

.сІКО

г

і

64

•BS'Wbr

Погребъ

дѣі

портомойня

и

каналъ,

для

въпоі

воды, которою

кузнецовъ.

для
для

Онуфрія.

кзъ

спуску

мельяица

>•

6,0 Изба

д^Хаіглі '.-

30 Архангельская.'

•' л

<£■')

для

( в:

Кузница каменная.
Амбаръ для желѣза

53

22 Амбары [хлѣбные
23 Изба для водолеевъ.
24; СтѢны монастырем

к.іадб.:

сводонъ каналъ

вуетъ

•28 КвасовареняаЯіОО

лавки.

.

20 Сушило.
21 Солодовня.

ІдаІЗІйішяЬ'- Ьйпенская

и

ШІ

L

,16 Погребъ.,
І7 Общая кухня и кельи.
18' Мельница мукомольная водяная.
і1'9сЩ0ртоиойня вододѣйсгвующая.

29 Поваренная.

припасовъ,

43 Часовня йип. (Іетра 1.
44 Гостиная мужская.
45 Гостиная Для отличныхъ.
Гостиная Йип. Петра I.
47 Гостиная женская.
Кухня для Женской Гостиной.
49 Сараіі судовой и бочкарная изба.
50 Каналъ, коймъ выпускается
изъ ost]
лишвая вода въ заливъ гаванской,
чрі
которой устроенъ каменной моетіѵ на а

п

8 Кельи Архимандричьи.
9 Кельи Наиѣетничъи и Братскія.
10
>
Братскія и мастерскія)! 1
11 Пороховые погреба.
12 Палата кладовая казённая.
13
>
Чеботарная и портная.
14
>
' Иконрписная.
15
>
Кладовая кожевенная.

t

>

довыхь

"6 Колокольца Соборная.
.йіЧасовня Св. Германа,

>

nmowau

сельдяной'

съ

'Тчті

-аыбаройъ.

6&іР»бирфта?№Яв1Г
»
для рыба'ковъ.
б7 : Амбіір*:Соляііой/'^

і і ко:.

,у

66

ДаіШіЮШовіфеЗря-

Ш Сальной. ; (1Ѵ

Оіі.ЫМ$аОШісІ'

-if HilMoM03 B!hrMoqo'foa

о

,

жошадол

■■'

-

1

Л, Ѵ ІІ

Щр э эртноід щ
■щ0шют он иі

Цѣна
съ

пятнадцать

№

конѣекі

раскрашенным!

картинами,
»*•»«

?

;::^гГ^^Щ^-;дШ; ѵГІ^.;;'І

'^t^~J ;:

:

<- -

«аветевжявй

.

«SSSgsmggggs^!

*£*'*.:

*J*'\

.«авв^а^іггаи^сйг^і

2007097692
'-'""