Текст
                    ПОЛНОЕ СОБРШЕ
О ВСМЪ ВЫВШЙХЪ ВЪ ДРЕВНОСТИ и НННѢ СУЩЕСТВУЮЩНХЪ
П ПРИМѢЧАТЕ^ІЬНЫХЪ
ЦЕРКВАХЪ
ВЪ
РОССІИ.
СОСТАВЛЕНО ИЗЪ ДОСТОВѢРНЫХЪ источниковъ
Лаександромъ Ратгииньинъ*
Въ Университетской
1852.
ТИПОГРАФІИ.


ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ съ тѣмъ, чтобы по отпечатаніи представлено было въ Ценсурный Комитетъ коненное число экземпляровъ. Москва. Мая 11-го дня, 1845 года. Ценсоръ , Стат. Сов. и КавалерЪ Ивапъ Снггиргв%. 
ОПЕЧАТКИ.  Стпран. Стр. Напечатано: 9 2 по 1607. 21 27 1490 году. 57 7 Креста , въ Губернскомъ — 8 построева — 1 1 на воротахъ кремля, за ложена 79 34 въ ХУІ вѣкѣ 102 29—30 въ особомъ придѣлѣ во- иіѵія сего Святителя устрое- номъ ; 103 21 находится 104 6 Архимандрита — 16 два дни , а 27. — 19 3 класса , въ Казани. 106 И 22 Августа, въ день празд- ника 109 26 супругою 111 2 находится — существующая съ 1616 года 115 18 — 19 Святополка I. Ярополко- вича, — — 20 шестымъ 228 14 Св. Генадій • — 21 открыто, въ богатой сребропоз- дащенной ракѣ. 231 23 2 класса, 232 16 2 класса, 233 28 2 класса, 240 21 «есть» 260 18 въ началѣ ХУІ. 438 25 прообразовалъ Іерусалимъ; 454 25—26 основана и упразднена , не извѣстно 500 10 новое: 505 7 стенами — 17 — 18 Въ этомъже храмѣ 528 25 Соборная, — 27 построена — 29 находится 542 19 въ XV вѣкѣ 556 3— 4 Игу меновъ сей обители бы лъ въ началѣ ХУ вѣка 85 4 Въ началѣ ХУ вѣка  Должно читать: по 1605. ^ 1495 году Креста, существовавшаго въ Губернскомъ была построена существовавшаго на воротахъ кремля; она была заложена, въ ХІУ вѣкѣ за правымъ клиросомъ между столпами; находилось Игумена мѣсяцъ , а 27. Іюля существовавшій въ Казани. 1 Августа , за двадцать дней до празд- ника сестрою находилась К. С. Ярослава I. Владиміровича , пятымъ Св. ѲеоФила , подъ спудомъ 3 класса 3 класса , 3 класса , находилась въ началѣ XIV. служилъ подобіемъ Іерусалима основана , неизвѣстно новое знаменательное событіе: зданіями Близъ этаго же храма Соборная , существовавшая была построена находился въ ХУП вѣкѣ , Архимандратовъ въ сей обители былъ въ ХУ вѣкѣ, Въ ХУІІ вѣкѣ 
ИСТОРИЧЕСКІЯ св-БАьнт о МОНіІСТЫРИЪ и ЦЕРІІВИЪ.  МОНАСТЫРИ НЫНѢ СУЩЕСГВУЮЩІЕ : С0Л0ВЕЦК1Й, муж. 1-го класса, Ставропііі іальный, среди Бъ- лаго моря, на остров п Соловецком ъ, существуетъ съ первой по- ловины ХУ* вѣка; находится подь управ. іеніемъ Архимандрита. — Вь 1429 году Св. Савватій, удалясь изъ Валаамскаго монасты- ря для вяпдшаго пуегынножительства в ь Поморіе на рѣку Выгь, встрГіТнл ь тутъ ІІреподобнаго Германа, и они оба, водимые Ду- хомъ Божіимъ, избрали для совокупнаго пребыванія необитае- мый ннкъмъ островъ Б'Г,лаго моря, на которомъ и пребыли въ совершенномь уединеніи шесть лѣтъ, близь горы, называемой нынѣ Сѣкириою, вь 12 верст, оть нынѣшпяго Соловецкаго мо- настыря. Вь 1435 году святые труженики разлучились: Гер- манъ, оставя на время островъ и отправясь къ рвкѣ ОнегИ за какою-то потребою, когда воротился въ свою пустынь уже не нашелъ тутъ Савватія, который провидя кончину свою, перег,- халь между тшь море — и на устыі Выга, вь деревнТэ Сорокіі, 1 
2  АРХАНГЕЛЬСКОЙ  скончался, гдѣ и былъ погребенъ. На другой годъ уединеннаго пребыванія Германа на Соловецкомъ островѣ, присоединился къ нему Преп. Зосимо, который для стекшейся вскорѣ братін и основалъ на нынѣшнемъ мѣстѣ общежительную обитель, пост- . роивъ деревянную церковь Преображенія Господня съ нѣсколь- кими кельямн, а потомъ и другую церковь Николая Чудотвор- ца. По просьбѣ Св. Зосимьі, Архіепископъ Новгородскій Іона, приела лъ въ обитель, для управленія ею, Игумена Павла, кото- рый, а также и послѣдующіе за нимъ два другіе Игумпа, по кратковременномъ правленіи, отъ начальства надъ Соловецкимъ отказались, по не привычкѣ къ сѣверному климату ; іпослѣ ихъ въ 1442, по общему убѣжденію братіи, поставленъ во Игумпа Преп. Зосимо. Съ этого времени обитель начала возвышаться: упрочено чрезъ подтвердительную грамоту отъ Архіепископа и Посадника Новгородскихъ владѣніе угодьями, къ которымъ По- садница Марѳа Борецкая присоединила свои дары, пожертвовавъ въ обитель рыболовни, деревни, луга и проч. а Новогородцы снабдили церковными сосудами, облаченіями , золотомъ , сереб- ромъ и хлъбомъ. Въ 1465 году мощи Препод. Савватія пере- несены въ обитель и положены въ Преображенсііомъ Соборѣ, за алтарями коего въ послѣдствіи былъ погребенъ и самъ Зо- симо. — Въ ,1485 и 1538 годахъ случившіеся пожары обращали обитель въ пепелъ, послъ чего она каждый разъ была возобно- вляема; а сь 1552, при Игумнъ Св. Филиппъ (что послъ былъ Митрополитомъ) начаты каменныя зданія церквей, а потомъ и другихъ строепій монастырскихъ. -Въ царствование Ѳеодора Іоан- новича, между 1590-^1594, построена па монастырское иждп- веніе вокругъ обіітелп из ь гранитныхъ валуновъ, съ бойницами, амбразурами п башнями, стѣна, вышины отъ 3 до 4^> а толщи- ны до 3 саженъ, на пространства 421 саж. При строеніи ея находился здѣшней обители монахъ ТриФОНъ. — Въ 1651, по указу Царя Алексѣя Михайловича, учреждена здѣсь, вміісто пгу- мепства, Архимандрія, — Въ 1667, иноки Саловецкіе, привер- женные къ стцропечатнымъ служебнымъ кингамъ^ не приняли присланпихъ и зъ Москвы новыхъ, исправлениыхъ, возмутились, выслали Архинандрита ІосііФа изъ монастыря иу аіе внявъ увѣ;- 
г у Б б; Р н I и.  3  щаніамъ приела ннаго отъ' Царя, Ярославскаго Архимандрита Сер- гія, пребьіли непокорными; когда же главные возмутители взя- ты ВТ, Москву — ^оставшіеся чернецы, ослі'»пленные Фанатизмомъ, до того вышли изъ повиновенія волъ Государя, что заперлись въ стііНахъ монастыря и вооружились. Бунтъ продолжался 9 лѣтъ. Въ это время были посылаемы противъ мятежниковъ стрѣльцы, которые хотя и осаждали монастырь, но безъ успе- ха; наконецъ Воевода Князь Иванъ Мещерскій, по двухлетней осадѣ, овладел ъ Соловецкою обителью 1676 Января 22. Крово- пролитный приступъ въ сей день положилъ конецъ мятежу: многіе изъ бунтовщиковъ изрублены тогдажъ, или послѣ каз- нены, а некоторые посланы въ заточеніе; покорнвшіеся же церк- ви и Царю прощены и оставлены въ монастырѣ по прежнему. Цѣлый годъ послѣ этого несчастнаго событія 300 стрѣльцовъ подъ командою Воеводы и Стольника Князл Владиміра Волкон- скаго, съ дьякомъ Алмазомъ Чистымъ, стояли здіісь въ преду- прежденіс безпорядковъ. Ныніі въ этомъ зиаменитомъ монастырѣ находится 6 церк- вей: 1) Соб. Преображенія Господня; она построена первоначаль- но деревянная Препод. Зосимою «ъ 1438, а каменная заложе- на Св. Филиппомъ 1558 посвящена 6 Августа 1566. При ней 5 придьловъ, тогдажъ устроеннілхъ: а) Архангела Михаила, б) Св. Зосима и Савватія , тдъ и мощи ихъ съ 8 Апрѣля 1566 почниаютъ въ серсбряпыхъ позлащенныхъ ракахъ, на конхъ по^ ложены сверху такія же деки (вѣсомъ около 5 пудъ) , сдѣлан- ныя 1660 въ Амстердам!! усердіемъ и коштомъ Боярина Бо- риса Ивановича ЛІорозова , в) 70 Апостоловъ , г) Двунадесяти Апостоловъ , д) Ѳеодора Стратилата п е) Іоанна Дѣствичника. Подъ папертью Преображенскаго собора погребено было, 1584, твло св. Филиппа Митрополита, перенесенное сюда Игумномъ Іаковомъ изъ Тверскаго Отроча мои, ; а 1 646 Мая 30 св. его мощи поставлены были въ самой церкви . у праваго клироса , въ ракг. ; когдажъ въ 1652 году они перенесены въ Москву, то часть ихъ оставлена въ Соловецкой обители и находится те- перь въ той же ракѣ, въ особомъ сребропозлащенномъ ковчегъ. Пкоиоетасъ собора устроеііъ въ 1.697 году по повел іінію Пет- 1* 
4  АРХАНГЕЛЬСКОЙ  ра I, какъ это видно изъ надписи надъ царскими вратаэди. Под- собора двѣ каменныя часовни, построенныя въ 1753, вме- сто прежиихъ деревянныхъ; въ нихъ находятся гробницы Пре- подобнаго Германа, и мѣстно-чтимыхъ : Иринарха , Антонія пгу- мна , Василія Новгородца , Илш Архимандрита , Іоаина Свеще- носца, ОнуФрія пустынника и СтеФана трудника. — 2) Собор^ пая жъ Успенія Богородицы , построенная каменная , съ трапе- зою , св. Филиппомъ 1552 и имъ же освященная 1557 Авгу- ста 1 5 ; н адъ сею церковью , вверху , два придъла : Уськнове- нія Главы Іоанна Предтечи, въ одно время съ соборомь устро- енный, и Великомученика Димнтрія , освященный въ 1 605 го- ду; эти оба прид'Вла погорѣли 1717 Февраля 21 , послѣ чего поправлены и освящены вновь, 3) Николая Чудотворца, построе- на каменная, вмѣсто древней , и освящена около 1590 года. 4) Благовѣщенія Богородицы , надъ св. вратами , заложена 1 5 Ав- густа 1596 и освящена 1 Октября 1601 ; она въ 1745 его-; рѣла и вскоръ возобновлена. 5) Филиппа Митрополита, С7> боль- ничными кельями, построена 1687 , а потомъ вновь сооружена 1798 и освящена 16 Октября 1799 6) За монастырскою огра- дою , на кладбищ в , ОнуФрія Велнкаго , построена деревянная въ 1666 и освящена 16 Іюня 1667. — Колокольня, вышиною въ 20 саженъ , сооружена въ 1777 году. — Зданія Соловец- кой обители, составляющія 24 корпуса въ 3, 2 и 1 этажъ , всъ каменныя. — Сверхъ церквей внутри и близъ монастыря находятся 4 каменныя жъ часовни. I Ризница здѣшняя, одна изъ богатѣйшихъ въ Россіи, наполне- на драгоцѣнными вкладами Государей и вельможъ. Тутъ есть , мел^ду прочимъ, низанныя необыкновенно-крупнызіъ жемчугомъ облаченія, пожалованныя въ 1550 г. Царемъ Іоанномъ IV, и золотой кресть съ мощами, осыпанньні жемчугомъ и каменьями, даръ тогожъ Царя, въ 1558; ковчегъ напрестольный изъ сереб- ра, украшенный каменьями, въсомъ болѣе 28 Фунт., сдьланиый вь 1766; богатый ковчегъ же, пожертвованный въ 1815 годуі Великимъ Князе мъ Копстантиномъ Николаепичемъ , и огромное Ь^вапгеліе, окладъ коего серебряный позолоченный , сдѣланпый въ 1801 г., въситъ немного менье пуда. Мелсду сими цтишы- 
г у Б Е Р Н І и.  5  ми сокровищами обращаютъ на себя особенное внимапіе: бѣлая полотняная рнза Преподобнаго Зоспмы, данная ему, при постав- ленін вь санъ Игумна , Новгородскимъ Архіепископомъ Іоною , въ которой отправлялъ священнослуженіе Св. Филиппъ , упо- требляемая и нынъшппмн Архимандритами въ великіе праздни- ки; псалтирь келейная Преп. Зосимы, у которой ветхость исправ- лена св. Филиппомъ, и образъ Пресвятыя Богородицы Одигит- ріи, принесенный Преп. Савватіемъ при водвореніи его на Соло- вецкомъ островѣ. Эдѣсь же, въ ризницѣ, хранятся доспііхи спо- движниковъ Авраамія Палицына въ дѣлѣ спасенія Россіи : па- лашъ Кн. Михаила Басил. Скопина-Шуйскаго и сабля въ сереб- ряной позлащенной оправѣ съ каменьями, данная вкладомъ отъ Кн. Димитрія Михайловича Пожарскаго. Сверхъ того любопыт- ные могутъ здвсь видѣть много драгоцѣнныхъ подлинныхъ гра- зютъ Новгородскаго Веча и Марѳы Посадницы на угодья мона- стырскія. Въ оружейной па.іатѣ собрано большое количество не- менѣе достойнаго замѣчанія древняго Русскаго и иноземнаго ору- жія и знаменъ, съ изображен! емъ креста. Въ 1764 году Соловецкій монастырь включенъ въ число пер- вокласныхъ; а 1765 , по именному указу, сдѣланъ Ставропи- гіальнымъ. До учрежденія штатовъ принадлежало зіонастырю болѣе 5-т. душъ крестьянъ, въ разньтхъ недвижимыхъ пмѣніяхъ. Въ XVI вѣкѣ сосланъ былъ сюда въ заточеніе извѣстный Сильвестръ, священникъ Московскаго Благовѣщенскаго Собора , имѣвшій благодѣтельное вліяніе на нравственность Царя Іоанна IV во время его юности; сей добродѣтельный мужъ зд ьсь и по- гребенъ. Въ концѣ XVI вѣка здѣсь же принялъ иночество зна- менитый Авраамій Палицынъ, который послѣ подвиговъ своихъ къ пользѣ отечества, удалился опять сюда и по кончи нѣ своей погребенъ. Въ чнслѣ иноковъ сей обители и собесѣдникомъ Св. Елеазара Анзерскаго былъ славный Никонъ, бывшш потомъ Пат- ріархомъ. Здъсь же былъ постриженъ въ иночество сосланный въ заточеніе самозванцемъ Царь Симеонъ Бекбулатовичь , кото- рый потомъ, 1611, переведенъ въ Кирилловскій Бѣлоезерскій монастырь. Въ числѣ постригшихся здѣсь бьми также : Патрі- архъ ІосаФЪ I, Мшрополитъ Новгородскій Исидооъ , Митропо- 
АРХАНГЕЛЬСКОЙ  ^итъ Псковскій Иларіонъ , Мйтрополитъ Тобольскій Игнатій , и другіе. Петръ Великій посѣіцалъ Соловецкую обитель дважды, имен- но въ 1694 г. 7 Іюня, и 1702, 10 Августа; во второй разъ вмѣстѣ съ Царевичемъ Алексѣемъ Петровичемъ Въ память пер- і»аго Его прйбытія построена на берегу, гдв Государь пристал ъ, часовня И нЫнѣ существующая; а внутри святыхъ вратъ , на перекладинахъ, помѣщены двѣ модели тіі\ъ кораблей, на кото- рыхъ Петръ пріъзжалъ. — Въ Іюнъ 1844 посътилъ обитель Великій Князь Константинъ Николаевичь и въ память пребыва- нія Его водруженъ предъ вратами кресіь. Для поклоненія св. мощамъ Соловецкихъ Угодниковъ стекает- ся сюда со всѣхъ концовъ Россіи до 8-т. богомольцевъ еже- годно. Владѣнія Соловецкаго монастыря заключаютъ въ себѣ и нынѣ , 640 квадр. верстъ; къ нему , кромѣ Соловецкаго острова, при- иадлежитъ еще 5: Анзерскій, два Муксамскихъ и два Заячьихъ. Въ числъ угодій находится болъе ста озеръ, изобилующихъ ры- бою, а особенно сельдями. — Внъ монастыря, на островахъ, раз- сі^яны въ чащъ лъсовъ, 7 пустынь пли скитовъ , въ которыхъ 4 церкви и 12 часовены Изъ скитовъ замъчатсльнѣншіе : АН- ЗЕРСКІЙ-ТРОИЦКІЙ , на островіі Анзерскомъ , лежащемъ по- среди Онежской губы, въ 20 верстахъ отъ Соловецкаго мона- стыря. ^Скитъ этотъ основанъ Преподобнымъ Елеазаромъ , въ 1628 году. Въ немъ Соборная церковь Живоначальныя Троицы, съ придѣломъ св. Михаила Малеина , построена сперва деревян- ная Препод. Елеазаромъ, а нЫнѣшняя каменная сооружена въ 1744 на сумму, пожалованную Императрицею Елисаветою Пет- ровною, съ присоединеніемъ вкладовъ и другйхъ добрбхотныхъ дателей. Въ этомъ храмѣ почйваютъ мощи основателя , Препо- добиаго Е.іеазара. : — Каменныя двуэтажныя кельи ^существуютъ съ 1 803 года. — 2). РАСПЯТСКІЙ , также на островъ Анзер- сномъ, въ 3| верст, оть Анзерскаго скита, на горѣ, называемой Го^гоѳою. ЦеркоѴіь во имя Распятія, построена въ 1715, ижди- веніемъ Царицы Параскевы Ѳеодоровны, Царсгича Алексея Пет- ровича и Царевны Наталін Алексііевны, Ныиъ оюло сей церк- 
г у Б Е Р Н I и.  7  ви бывшихъ ке.іій, уже ньтъ и служеніе въ ней отправляіотъ по. праздникамъ пріѣзжающіе изь Соловецкаго монастыря иноки. КРЕСТНЫЙ, муж. 2 класса, на островѣ Кіи , въ заливѣ Бѣ- лаго моря, въ 8 верст, отъ материка и в ь 15 вер. оть города Онеги; находится подъ управленіемъ Архимандрита. Онъ осно- ванъ въ 1656 году Пагріархомъ Никономъ, который, плывя въ ладьи по Бълому морю изъ Аизерскаго скита и бывъ застиг- нугъ бурею, водрузилъ здѣсь крестъ, въ память избавленія сво- его отъ потопленія. Это случилось въ 1635 году , когда Ни- конъ быль еще простымъ Іеромонахомъ. На построеніе мона- стыря пожаловано отъ Царя Алексѣя Михайловича 6,000 руб. — Здвсь нынь находится 5 церквей: 1) Соб. Воздвиженія Живот- ворящаго. Креста, освященная 1661 г. самимъ Пэтріархомъ Нико- номъ; въ ней устроенъ . имъ, въ подобіе Животворящему Кресту Христову въ Палестинъ, больиюй изъ кипариснаго дерева крестъ, со многими мощами св. Угодниковъ. 2) Двуэтажная, въ которой престолы: вверху Казанскія Богородрщы, а внизу Успенія; 3) Про- исхо/кденія честныхъ древъ, 4) Іоанна Новгородскаго, подъ ко- локольнею, и 5) Всѣхь Святыхъ, на кладбищъ, освященная так- же. Никономъ въ 1661 г. — Бь этой обители жилъ въ ссылкѣ 1.2 лѣтъ Левъ ( Юрловъ ) Епископъ Воронежскій , лишенный сего сана при Императрицѣ АннЪ Іоанновнѣ и наі^азанный кну- томъ; въ 1742 г. Императрицею Елисаветою Петровною онъ, по возвращеніи ему Архіерейства , переведенъ отсюда въ Знамен- скій монастырь, въ Москву. ТРОИЦКІЙ СІЙСКІЙ, муж. 2 класса, въ 92 верст, отъ уъзд- на го города Холмогоръ и въ 1 60 верст, отъ Архангельска , на полуостровъ озера, называемаго Михайловскимъ, или Святымъ, изъ котораго вытекаетъ въ Двину мимо самаго монастыря ръч- ка сія, давшая названіе и обители; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Монастырь этоть, одинъ изъ знаменитъйшихъ по Архангельской губерніи, основанъ въ 1520 году Препод. Анто- ніемъ, который, по удаленіи изъ Шелексенской Троицкой пу- стьшн, водворился здѣсь, въ совершенно-необитаемомъ тогда мѣ- стѣ, сь иноками Александромъ, Исаіею и другими, и съ дозво- леиія В. К. Василія Іоанновича построилъ собстіенными руками 
8  АРХАНГЕЛЬСКОЙ  первоначальную деревянную церковь ев. Троицы , для котораго ірама ризы и церковная утварь присланы были Великимъ Кня- зеліъ; вскоръ построены имъ и еще двѣ церкви ; Благовѣщенія и Сергія Радонсжскаго, также деревянныя, но случнвшійся по- жаръ истребилъ какъ церкви, такъ и кельн ; Препод. Антоній опять на тѣ\ъ же мъстахь съ помощію братіп , сооруди.гь но- вые храмы и кельн, которыя опять въ 1593 г. (послѣ кончины св. Антонія) также всг» сгорѣли и съ первыхъ годовъ XVII в. уже начаты постройкою каменные храмы и прочія зданія, ныпѣ существующія. Здѣсь 6 церквей: 1) Соб. Живоначальныя Трои- цы, съ двумя придѣламн, нзъ которыхъ въ одномъ ночиваютъ подъ спудомъ мощи основателя, Препод. Антонія. Храмъ этотъ построенъ каменный въ 1606 году. Въ главноиъ иконостасѣ находится местная икона св. Троицы, писанная самимъ св. Ан- тоніемъ и еще при жизни его прославленная чудотвореніемъ : когда въ первый пожарь обитель была превращена въ пепелъ, одна эта икона осталась невредимою. Тутъ же есть еще двѣ иконы: Пресвятыя Богородицы, также писанная св. Антоніемъ и другая Іоанна Предтечи, весьма древняго письма. 2) Благоьъ- щенія Богородицы теплая съ трапезою , существуетъ каменная съ 1644 года; при ней устроенъ, 1824 г., придълъ Николая Чу- дотворца, вмъсто бывшей деревянной церкви, по ветхости унич- тоженной. 3) Митрополнтовъ Петра, Алексія и Іоны , подъ ко- локольнею; построена въ 1644 году. 4) Сергія Радонежскаго , надъ св. вратами, существуетъ каменная съ 1669 года 5), Воз- движенія Креста, въ 8 верстахъ отъ монастыря , въ уедннен- иомь мѣстѣ, въ лѣсу, построенная въ 1672 г. , въ благодар- ность св. Антонію за отвращеніе молитвами его угрожавшаго тогда неурожая; здъсь отправляется служба только три раза вь годъ: въ первое Воскресеніе Петрова поста, 1 Августа и 14 Сентября — и въ это время бывають совершаемы сюда нзь окрести ыхъ селеній крестные ходы, при стеченіи множества бо- гохмольцевъ. Обитель сія была упрв^шема сначала игумиааіи, а вь 1692 гаду учреждена Архцмандріа. 
г у Б Е Р и I и.  9  Здіігь , съ 1601 по 1607, томился въ строжайшемъ заклю- ченіи сосланный, по волъ Годунова, невинный страдалецъ , Бояринъ Ѳеодоръ ІІпкитнчь Романовъ , отецъ Царя Михаила, и постри/кенъ въ иночество подъ именемъ Филарета. Въ рилипцѣ Сійсклго монастыря хранятся многія достопамят- ныя вещи , пзъ которыхъ особенно замѣчателыіы : ризы и по- сохъ Преподоб. Антонія ; Евангеліе, писанное имъ самимъ; дру- гое Евангсліе, писанное при Іоаннъ Калить, 1339 г.; третіе, ог- ромное , висящее до 2 пудовъ , писанное въ концѣ XVII в. отличнымъ весьма крупнымъ почеркомъ, съ рисованными по по- лямъ изображеніями ; домащній келейный образъ и наперсный крестъ Патріарха Филарета; весьма древній кипарисный крестъ, украшенный золотомъ и драгоцѣнными каменьями , множество великокняжескпхъ и царскихъ подлинныхъ грамотъ; опись цер- ковному и монастырскому имуществу за собствениоручнымъ под- писаніемъ Св. Антонія , и проч. АРХАНГЕЛЬСКІЙ, муж. 3 класса , въ Губернскомъ городѣ Архангельск!} , на берегу рѣки Двины; состоитъ подъ управле- ніемъ Архимандрита. Онъ основанъ въ XII въкѣ св. Іоанномъ , псрвымъ Архіепнскопомъ Новгородскимъ , сначала нротивъ ны- нъшняго Каѳедральнаго городскаго собора ; начальство въ немъ было игуменское. На этомъ мѣстъ обитель сія существовала бо- лъе 450 лѣтъ и имъ л а церкви : 1) Соб. Архистратига Михаи- ла, съ придѣломъ великомученика Мины; 2) Иліи Пророка, те- плую, и 3) Покрова Богородицы, теплую жъ. Тутъ она претер- пъла въ XV вѣкъ нападеніе Норвежцевъ , которые приплывъ вь .іодкахъ, разграбили монастырь, сожгли церкви и умертвили иноковъ. Въ 1637 году случился въ городѣ Архангельскь по- жаръ, отъ котораго и сія обитель сгорѣла , и въ 1638 вновь основана па урочищъ Нячеры, въ Щ верст, отъ прежняго мъ- ста, гдъ и теперь находится. — Нынъ здьсь двъ каменныя церк- ви: 1) Соб. двуетажная, построенная въ 1685 г.; въ ней престо- лы : вверху Архангела Михаила , освященный Архіеппскопомъ Аѳаыасіемъ 17 Сентября 1700, а внизу два престола : Покрова Богородицы и Великомученика Мины , освященные первый въ 
10 А X Р А Н г в л Ь с к о Й 1744, а второй въ 1713 году. 2) Грузинскія Богородицы, надъ вратами; освящена 1 Ноября 1705 Архіепископол^ъ Сильвестромъ. Колокольня сооружена каменная , вместо прежней деревянной , въ 1744 году. — Архимандрія въ сей обители учреждена въ началъ ХѴШ вѣка. Названіе сего монастыря перешло и на самый город:!» Ар- хангельскъ, основанный вокругъ обители въ 1584 году, спер- ва подъ именемъ Новохолмогорска. НИКОЛАЕВСКІЙ-КОРЕЛЬСКІЙ , муж. 3 класса , въ 34 вер- стахъ отъ Архангельска , близь Бълаго моря, на устьѣ Двины; состоитъ подъ управленіемъ Игумна. Основань около І4і8 го- да знаменитою Посадницею Новгородскою , Марѳою Борецкою , на томъ мѣстъ , гдіі утонули дѣти ея , Антонъ и Феликсъ , ѣздившіе для осмотра своихъ вотчинъ. Марѳа , грамотою своею, утвердила за обителью разныя недвижимыя имЪнія , луга, то- ни, соловарницы, Въ XV же вѣкь монастырь сей былъ разорена Норвежцами , прнчемъ сожжены церкви и иноки побиты,— Ны- нъ здѣсь три церкви : 1) Соб. Николая Чудотворца , построена сначала Марѳою надъ гробами сыновей ея , а потомъ , по об- ветшаніи, заложена новая 1670, и освящена въ 1673 году. 2) Успенія Богородицы, существуетъ съ 1667 г. 3) Входа во Іе- русалимъ , надъ св. вратами. Была и еще церковь , деревянная, во имя Сріітенія Господня, съиіридѣломъ Зосимы и Савватія Со- ловецкихъ , построенная Марѳою жъ ; но она сгорѣла. Въ этой обители жили въ древности , въ числѣ братіи , Ва- сплпдъ и Феликсъ , оставившіе по себѣ память благочестивыхъ иноковъ ; тѣла ихъ погребены здѣсь. — Сюда былъ сосланъ Императрицею Екатериною I, Ѳеодосій (Яновскій), Архіепископъ Новгородскій и первенствующій членъ Сь. Сѵнода , лишенный Архіерейства за противузаконныѳ поступки ; онъ здѣсь и скон^ чался подъ стражею. I Монастырь сей замѣчателенъ тъмъ , что въ 1553 году слу-? чайно присталъ здѣсь къ берегу , первьпі разь , Англійскій ку- печескіп корабль , занесенный бурею — и сіе обстоятельство по- ложило начало торговли Англичанъ съ Русскими въ Бъ.юмъ мо- 
г у Б Е Р Н I и  рѣ ; для чего чрезъ 31 годъ и основанъ Новохолмогорскъ (что пътѣ Архангельскъ). На монастырской колокольні>, находится, между прочими, Мо- сковскіГі набатный колоколъ, съ надписью, пожалованный сю- да Царемъ Ѳеодѳромъ Алексѣевичемъ , въ 1681 году. ВЕРКОЛЬСКІЙ , муж. заштатный , во 151 верст, отъ уѣз- днаго города Пинеги , на ріікѣ того жъ имени. Основанъ око- .ю 1639 года. На семь мѣстѣ была древняя приходская села Тогу церковь Николая Чудотворца, въ которой еще съ 1577 го- да почивали мощи Праведнаго Артемія , сперва въ паперти , а съ 1583 въ придѣлѣ, и наконецъ, съ 1610 г. въ самой церкви, когда святость ихъ , по указу Митрополита Новгородскаго , бы- ла освидетельствована. Мезенскій и Кеврольскій Воевода Аѳа- насім Пашковъ, въ благодарность св. Артемію за исцъленіе отъ тяжкой боліізни сына его, устроиль тутъ на свое иждивеніе, около 1639 г., обитель, съ кельями для монашествующихъ; а къ старинной церкви пристроилъ новую , во имя Великомученика Артемія. Вскорѣ послѣ сего, въ концъ того жъ года, Николаев- ская церковь сгорѣла и надъ мощами Праведнаго Артемія сдѣ- лана часовня. Чрезъ нѣсколько времени обитель Веркольская ут- верждена грамотою Царя Алексѣя Михайловича, и 17 Ноября 16і9г., въ сліідствіе царскаго повелѣнія. Воевода Аничковъ, съ духовенствомъ , переложили св. мощи въ новую раку и пере- несли изъ часовни въ церковь Великомученика Артемія , но и сія церковь три раза подвергалась пожарамъ , отъ коихъ мощи , для сохраненія, были износимы. Наконецъ церковь Св. Артемія воздвигнута вновь каменная въ 1793 году, и переименована уже въ честь Праведнаго Артемія Веркольскаго, котораго и мо- щи тутъ почиваютъ. КРАСН0Г0РСК1Й-Б0Г0Р0ДИЦКІЙ , муж. заштатный, въ 16 верстахъ отъ уіізднаго города Пипегп , па берегу рѣкп того жъ имени, на прекрасномъ гористомъ мъств; основанъ въ 1603 го- ду благочестпвымъ пноіѵомь Макаріемъ , который и былъ пер- вымъ игумном'ь , а по кончинъ погребен ь здѣсь же. Соб. цер- ковь въ этой обители во имя Грузинскія Божіей Матери , ны^ 
12 АРХАНГЕЛЬСКОМ нѣшиее зданіе коей окончено построеніемъ въ 1735 году; в к •ней находятся двѣ чудотворны я иконы Пресвятыя Богородицы: одна Грузинская , поставленная здѣсь 22 Августа 1629 года Ярославскимъ купцомт. Григорьемъ Лыткинымъ , и нріобрѣтеіі- нал имъ отъ Персіянъ, послв пл-ьненія въ 1^2 г. Грузін; а дру- гая Владпмтрская , принесенная сюда основателемъ , игумномъ Макаріемъ , въ 1603 году ; во имя сего явленія устроеиъ при дѣлъ при главномъ престолѣ. Въ честь Грузинской иконы Бо- городицы установлено въ 1650 году общимъ празднествомъ 22 число Августа , и послъ сего дня настоящій чудотворный об- разъ бываетъ носимъ со крестами и хоругвями ежегодно въ Ар- хангсльскъ , а потомъ въ Холмогоры , при великомъ стечеиіи усердствующихъ богомольцевъ , а возвращается пъ обитель уже на '(-й недьлп Беликаго поста. Этотъ крестный ходъ установленъ 1698 г. Аѳанасіемъ , Архіепискбпомъ Холмогорскимъ. Здѣсь , ьъ обители , погребень сосланный и лишенный Бояр- ства Петромъ Великимъ, Князь Василій Васильевичь Голицынъ, ліобимецъ Царевны Софіи Алексѣевны. ТРОИІІ,КІЙ-ШЕНКУРСКІЙ , муж. заштатный , в ь уг.здном ь городѣ Шенкурскъ, О врезіени основанія сего монастыря извъ- стій нѣтъ. Здвсь три церкви : 1) Соб. Жииоиачальныл Троицы, существуетъ съ 1 637 года , 2) Благовііщенія Пресвятыя Бого- родицы и 3) Великомученицы Екатерины. Г1ЕРТ0МИНСКАЯ пустынь , муж. въ Арханге.іьскомъ уѣздѣ, на берегу Бѣлаго моря, въ Унской губѣ. Она основана въ XVII в., по случаю обрътенія на семъ мѣстъ невредимыхъ тѣлъ Соло- вецкихъ иноковь Св. Вассіана и Іоны, потонувшихъ въ Бѣломъ моръ , въ 1566 году. Сначала, по нѣкоему сновидѣнію, построе- на надъ могилою сихъ угоднрнювъ , въ 1599 году, часовня, а въ послѣдствіи времени церковь и монастырь. Ньшѣ здѣсь двѣ цер- кви: 1) Соб. Преображенія Господня, съ иридѣломъ Ѳеодора Стратилата, и 2) Успенія Богородицы, иостроенная въ 1691 го- > ду; въ пей почиваютъ подъ спудомъ мощи помянутыхъ иноковъ Вассіана и Іоны. 
г у Б Е Р Н I и. 13 Петръ Ве^икііі , въ 1694 году, застигнутый бурею на мо- р'Ь , во время пореѣзда изъ Арханге»льска въ Соловецкій мона- стырь , благополучно присталъ къ берегу у Пертоминской оби- тели и проведя въ ней три дни , поставилъ собственными ру- ками на берегу, въ память избавленія своего отъ опасности, де- ревянный огромнаго размѣра крестъ, съ голландскою надписью: Лаі ( ГЦ)^ такеп Соріеіп РІІег ѵап а сЫ І694. т. е. сеіл. крестъ поставилъ Капитанъ Петръ^ въ лѣто Христово 1694. — Подлинный крестъ, по просьбіі Архангельскихъ жителей и съ разрѣшенія Святѣй- шаго Сѵнода , перенесенъ, въ 1 806 году, въ Архангельскій Ка- ѳедральный соборъ; а въ Пертоминской пустыни поставленъ то- чно такой же. УСПЕНСКІЙ , жепскій , 3 класса , въ уѣздномъ городѣ Хол- могорахъ ; основанъ былъ сначала близь Преобралхеисклго собо- ра , въ 1694 г.: а въ недавнемъ времени переведенъ въ быв- шій Архіерейскіп домъ. Въ немъ ньшѣ двъ церкви , возобнов- ленный въ 1803 году: I) Соб. Успенія Богородицы, съ при- дѣломъ Архангела Михаила , 2) Николая Чудотворца , теплая. Сюда , въ обитель , совершается ежегодно 23 Іюня крестный ходъ изъ Холмогорскаго Собора; по какому случаю устаповленъ этотъ ходъ , неизвестно.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ: БОГОСЛОВСКІЙ , муж. въ 15 верст, оть уѣздпаго города Шенкурска; основанъ былъ, около 1460, Новгородсілпіъ Иосад- иикомъ Васильемь Степановичемъ Своеземцовымь , который, по оставленіи званія своего , прпнялъ здѣсь иночество , под ъ имс- немъ Варлаама. Мощи его почнваютъ подь спудомъ вь бывпісГі монастырской церкви Іоанна Богослова. Въ день кончины сего Святаго, 19 Іюня, бываетъ сюда ежегодно крсстныГг ходъ пзъ Шенкурска. 
14 архангельской МАКАРЬЕВСКІЙ , муж., въ 15 верст, отъ уѣзднаго города Шенкурска, былъ оснопаііъ въ 1607 году. Здѣсь церкви: I) Воз- несенія Христова п 2) Макарія Желтоводскаго. КЛОНАВСКІЙ, муж.. \ Эти обители существова- 1 ли В7> Шенкурскомъ ут.з- ВЕРХАШЁРЕНСКАЯ, пуст. муж. / дѣ; по когда онп были ос- ^ новапы и уничтожены, так- . КОДЕМСКАЯ , пуст. муж. ... І же какіе были въ нихъ I храмы, иикакихь сввді^нііі УЗДРИНСКАЯ, пуст. муж. ... у нтэтъ.  троицкій - кольсіай - печенжскій , муж. находившійся прежде въ Кольсколіъ ут.здг. , на островъ ръки Печенги. Оиъ основань быль на этомъ мѣстѣ, въ дикой пусхынъ , Преподоб- пымъ Трифопомъ, 1533 года; святый сей, вероятно, н былъ здвсь погребенъ. Чрезъ 57 лѣтъ послъ того, т. е. въ 1590 г. Декаб. 24, обитель эта разорена разбойниками, пришедшими пзъ Каяніи, которые сожгли деревянныя строеиія обители и всѣхъ нноковъ умертвили; послв этого міісто сіе и донынъ осталось въ запуствніи. Въ 1691 году монастырь построень на нопомъ м'Встг., близь города Колы, за рѣкоіо тогожъ имени, и назваігь КОЛЬСКО-ГІЕЧЕНСКИМЪ НОВЫМЪ , съ Соб. церковью Б.іаго- вѣщенія Богородицы; а въ 1764 гОду упразднеиъ и прииисаиъ кь Кольскому собору, оть котораго отдѣлень только рькою Ко- лою. — Изь числа настоятелей сей обители, бывшихъ уже по перенссепіи ея на нынѣшнее мъсто, извѣстеиъ ииокъ Іона, ко- тораго память за добродетельную жизнь уважается и ионыігь. Оиъ здьсь и погребенъ. КРЕСТИМ І1Р0ВСК1И, муж. близь Бѣлаго моря, онь основан ь бі>мъ Пренодобнымъ Виссіапомь , котораго и мощи почивають подъ спудомь здъсь, вь бывшей монастырской церкви, Преоора л^енія Господня, обрап^енной въ приходскую. О времени осиова- нія этой обители сцъдбній иикакихь нііть. 
г у Б Е Р Н I И. 15 БОГОРОДИЦКІЙ-КАНДАЛАКСКІЙ, муж. б.іизъ Бѣлаго моря, на Кандалакской губѣ , 1 О времени осно съ деревянного церковью Рождества Бого- родицы.  ванія и уничто- жения этихъ мо- настырей ничего  КОКУЕБЪ, муж. на берегу Бѣлаго моря, при устьѣ рѣки Порьп, бывшіп въ древно- сти однимт> изъ значительныхъ монастырей I неизвѣстно того края. ЯРЕНСКІЙ НИК0ЛАЕВСК1Й, муж,, на берегу Бѣлаго моря во 120 верст, оть Архангельска. Когда былъ онъ основанъ неизвистно. Здѣсь двь церкви: 1) Николая Чудотворца и 2) Со- ловецкихъ Чудотворцевъ. У первой изъ нихъ положены были мощи Преп. Іоанна , перенесенныя сюда въ 1569 г. отъ устья рѣчки Сярты , и надь ними построена тогда часовня ; а вскорѣ послѣ того положены въ той же часовне н мощи Преп. Логги- на. Потомъ, въ 1630 году, когда построена вмъсто древней но- вая перковь св. Зосимы и птія , то мощи угодниковъ Іоан- на и Логгина переі >зны въ г ^^гумномъ сей обители Вар- ѳоломеемъ, гдъ и нынѣ по^г^еаютъ - спудомъ. Церковь об- ращена въ приходскую. ЗАВОЛОЧЬСКІЙ АРХАНГЕЛіСКІЙ, м ужч, сущрствовавшій въ древности въ Холмогорскомъ уѣздѣ, близь ръкя Дтспл. Оби- тель эта славилась нѣкогда своимъ богата пюнъ и множестволіъ Утбдш.. О времени основанія ея неизвестно. ИВАНОВСКІЙ ЕМЕЦК1Й, женскій, существовавпіі до іОіХ?\ въ 177 верст, отъ Архангельска, Хо.імогорскпго уъзда, иа рѣкѣ Емцѣ, вппдпющей въ Двину. Тогда были здвсь двт. деревліПіыя церкви: 1) Іоанпа Предтечи и 2) Георгія Великомученика. Обитель эта упоминается ві первый разъ въ 1587 году; но когда ос- нована, неизвестно. Въ 1613 году Холмогорскій воевода, Кия. ь Петрь Ивановнчь ІІронскій, опасаясь набьговъ Польскихт» войскі. монастырь унпчтожилъ и ннокниь перевелъ въ Покровскій Емец- кій монастырь. покровсшй иѵіЁщай, женскій, существовавши"! до 1760 года близъ вышеписайиаго Ивановскаго монастыря. Оіи> у пом и- 
16 АРХАНГЕЛЬСКОЙ нается въ первый разъ. въ 1584 г. и былъ тогда мужскимъ, но когда именно основанъ , непзвъстно. Въ 1613 г., во время опасности отъ набѣговъ Поляковъ, монахи изъ сей обители пе- реведены въ Троицкій Сійскій мон. а сюда пом-вщены инокини изъ Ивановскаго Емецкаго зшнастыря. Вь 1760 году зданія сей обители, бывпіія всѣ деревянныя, совершенно сгорііли; послі> че- го она возобновляеіма не была, а инокини помещены въ Успен- скій Холмогорскій монастырь; МОРЖЕГОРСКАЯ или МОРЖЕВСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ пу- стынь, муж., существовавшая нѣкогда въ Холмогорскомъ уѣздѣ, на берегу Двины , съ церковью Николая Чудотворца , которая по уничтоженіи обители обращена въ приходскую. — О вре- мени основанія сей пустьши свѣдѣнін нътъ. — Здъсь въ XVI в, жилъ Преподобный Леонидъ Устьнедумскій. КРИВЕЦЮЙ , муж., бывшіп въ древности въ Холмогорскомъ уѣздѣ. Объ немъ извѣстно только то, что онъ въ 1585 году приписанъ к'ь Троицкому Сійскому монастырю , а съ котораго времени существуетъ свѣдвній нътъ. Здѣсь див церкви , обра- щенныя въ прпходскія: 1) Соб. Успенія Богородицы и 2) Трехъ Святителей Вселенскпхъ, ЧИРЦОВА пустынь, муж., существовавшая въ древности въ Мезеискомъ уѣздъ. Сввдѣнія о сей обители ограничиваются толь- ко изввстіемь, что она вьі585 году была приписана къ Троиц- кому Сійскому монастырю. КБНСК1Й , или КЯНДСКШ , муж., бывшій вь древности вь Онежскомъ уъзд ъ, на рѣкъ РСъпѣ. О времени основаиія сей оби- {' іи точнаго пзвъстія нътъ. Инокъ Пахомій , быпшгй въ ней іісі < 'мъ пгуменомъ, котораго память уважается , какъ благоче- ( іваго отшельника, пьроятно, былъ и основателемъ опой, но о когоромъ вѣкъ онъ жилъ неизввстно ; оігь здъсь и погре- бенъ. Вь 1508 году Препод. Антоній Сійскій здъсь приня іъ ииочестпо, а потомь быль Іеромоиахочъ, и проживя ііъсколько, лі.ть, уда.іплся съ двумя здвшними иноками , А.іександромъ и іоакпмомъ, въ пустыню на ръку ПІелексу. 
г у Б Е Р II 1 й. 17 ШЕЛЕКСЕНСКАЯ ТРОИЦКАЯ пустьть , муж. йа рѣкѣ Шо- лексѣ, основана была въ 1513 году Преп. Антоніезіъ СіГіскимЪ который водворился здѣсь , въ дикомъ без.ііодномъ мѣстѣ , съ двумя иноками Кіінскаго Пахоміева мон. Александромъ и Іоакп^ момъ, и построилъ церковь Николая Чудотворца. Чрезъ 7 лѣт7> уединенной жизни Преподобньніі изгпанъ отсюда крестьянами де- ревни Шелексы , и йзбравъ другую пустыню , осйовалъ тамъ послѣдствіи Сійскій мон. — Шелексенская жъ пуст., вѣроят- йо , существовала Й по удаленіи св. Антонія; о чемь однако жъ йѣтъ никакихъ свѣденій и когда она уничтожена , также не- іізвѣс^нб. ЛАМБАСКІЙ , муж. въ Йинегскомъ уѣздѣ. Подробностей о €ей обители никакихъ не извѣстно. НОВОПРИЛУЦКІЙ , муж. въ Пинегскомъ уѣздѣ , на правомъ берегу рѣки Двины . близъ деревни , называемой Аннова гора ; въ древности назывался онъ КОЗЬЕРУЧЕВСКИМЪ. Время осно- ванія его не извѣстно ; а упичі^оѵкенъ въ 1764 году. До 1770 йомѣщалась здѣсь Семинарія , переведенная въ Архангельскъ. ЛЯВЛЕНСКІИ , муж. , въ Архангельскомъ уѣздѣ. Онъ быль основанъ въ XVI в. НовгородскоЕо Посадницею Анастасіею, ко- торая надъ могилою брата ея построила здѣсь церковь Успенія Божіей Матери. Обитель сія въ 1585 году приписана к ъ Троиц- кому Сійскѳму монастыри).  ЦЕРКОВЬ: ПРЕОБРЛЖЕШЯ ГОСПОДНЯ , Соборъ древняго построейіп, въ уѣздномъ городѣ Xолмогораxъ.^ бывшій Каѳедральныімъ Хол-* могорскихъ Архіереевъ. Здѣсь погребень РаФаилъ (Краснополь^ скій), Архіепископъ Архангелогородскійь  2 
МОНАСТЫРИ НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ: ПРЕОБРАЖЕНСКІИ, муж. 2-го класса, въ Губернсколіъ горо- да Астрахани. Основанъ въ 1597 году. Здвсь три церкви: 1) Соо. двуэтажная, въ которой престолы: вверху Преображенія Господня, а внизу Казанскія Божіей Матери, съ придѣломъ Свя- тителей Василія Великаго, Грнгорія Богослова и Іоанна Златоу- стаго; 2) надъ св. вратами, Зосима и Савватія, Соловецкихт, чу- дотворцевъ; 3) въ Восточной башнѣ, всѣхъ Святыхъ. Монастырь сей до 1677 года былъ приписанъ къ дому Святѣйшаго Пат^ ріарха. Нынѣ здѣсь имѣютъ пребываніе Астраханскіе Архіереи. — Обитель находится подъ управленіемъ Архимандрита , который вмѣств съ тъзіъ и Ректоръ помещающейся здвсь же съ 177? года Семинаріи. ІТРЕДТЕЧЕВСКІИ, муж. заштатный, въ Губернскомъ городѣ Астрахани. О времени основанія его не известно. Въ йемъ три І^ркви: 1) Соб. Усѣкновенія Главы Іоанйа Предтечи, 2) Іоанна Воина^ 3) Срѣтенія Господня, съ нридѣломъ Рождества Іоанна Крестителя. БОЛДИНСКІЙ, или ОБЛОНДИНСКІЙ, муж. заштатный, близъ Астрахани, на Болдинскомъ островъ, образуемомъ рѣками Бол-* дою, КатумОю и Волгою. Когда основанъ, неизвестно. Здѣсь Со- борная церковь Воскресенія Христова, существующая , съ 1768' года. ЧУРКИНСКАЯ пуст. муж. называемая также и Спаскимъ-Ни- колаевскимъ монастырёмъ, въ 60 верст, отъ Астрахани, на устьѣ ръіѵи Чурки, впадающей въ Волгу, которая тутъ образуетъ плесъ, именуемый Чуркинскія водьі. Обитель эта построена въ 1731 году Архимандритомъ Меѳодіемъ; Здѣсі» церковь Николая Чу- дотворца* 
Астраханской г у б е р н і и. і9 БЛАГОВЪЩЕНСКІЙ, Лѵен. 3-го класса , въ Губернскомъ го- рода Астрахани, за бѣлымъ городомъ, противъ Вознесенскпхъ воротъ. Основанъ въ 1754 г. Архизіандріітомъ Меѳодтемъ на ііждивеніе Епископа Астрахапскаго Илларіона» Здѣсь Соб. цер- ковь БлаговЪтценія Богородиць]. МОНАСТЫРИ УНИЧТОЖЕННЫЕ: ТР011ЦКІЙ, муж. въ Губёрнскомъ городѣ Астрахани. Здѣсь церковь Живоначальныя Троицы , съ придѣломъ Бведенія во Храмъ Богородицы, построена 1602, а освящена 13 Сентября 1611; придѣлъ же освященъ въ 1620 году. О времени осно- ванія монастыря свъдъній нѣтъ, а известно только, что въ кои- і^ѣ XVI в. онъ уже существовалъ. — Изъ настоятелен сей обй- тели извѣстны. Архимандриты: Кириллъ, уважаемый за благо- честивую жизнь (который здьсь и погребенъ) и іосифъ, быв- шій потоімъ, съ 1659, МрітрополитОхМъ въ Астрахани и приняв- іпій мученическую кончину отъ сообщниковъ бунтовщика Стень- ки Разина.— Бъ общей братской могилѣ погребенъ пострадавшій ВМѢСТ.ІІ съ Преосвященнымъ іосифомь, Воевода Астраханскій, Князь Иванъ Семеновичь Прозоровскій. ПОКРОВСКІЙ, муж. въ 7 верст, отъ Астрахани, на рѣкѣ Лу- ковкѣ, съ церковью Покрова Богородицы, при которой придѣ- лы: Илларіона Великаго и Меѳодія Патріарха Цареградскаго. Ны- ! нѣ здѣсь загородньій домъ Астрахапскаго Арз^іерея. ЦЕРКОВЬ: УСПЕНІЯ БОЖІЕЙ МАТЕРИ, Соборъ Каѳедральньпі, въ Гу- I бернскомъ городѣ Астрахани. Онъ сооруженъ въ 1602 и пе- рестроен ь вновь въ 1710 году. — ^Здѣсь, въ придѣлѣ св. Аѳана- сія и Кирилла, погребенъ іосифъ, Митрополитъ Астраханскій іііринявшій (какъ выше сказано) мученическую Койчийу отъ со- общниковъ бунтовщика Разина. 
МОНАСТЫРИ, НЫІ1Ѣ СУЩБСТВУІОЩІЕ: УСПЕНСКІЙ - КИПРІАНОВСКІЙ, муж. въ І25 верст, отъ Глав- наго города Кишеііева, состоитъ подь унравлспіемъ Архиманд- рита. ЗдГэСь Соб. церковь Успенія Богородицы, воздвигнута и ук- рашена въ нач. XIX в. тщаніемъ Преосвященнаго Экзарха Гав- ріила (Банулеско), Митрополита Кишеневскаго и Хотинскаго, ко- торый и погребенъ подт» сею церковью. ДОБРУШСКІЙ - НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. заштатный, подъ уи- равленіемъ Архимандрита, который вміістѣ съ тііл№ есть и Рек- торъ Кншеневской Семинаріи. КУРКОБСКІЙ, муж. состоитъ подъ управленіемъ Архнмаид- урита. Здѣсь Соб. церковь Рождества Богородицы, ГИРЖАВСКІЙ-В03НЕСЕН€КІЙ, муж. заштатный, въ 60 верст, отъ Кишене7?.а; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. ГШЖУЛЬСКІЙ, муж. заштатный, подъ управл«ніемъ Игумена. ГЕРБОВЕЦКІЙ - УСПЕНСК1Й, муж. заштатный, подъ у прав ле- «іемъ Архимандрита. ШАБСКІЙ - ВОЗНЕСЕНСКІЙ, муж. заштатный, подъ у прав л е- нтемъ Игумена. ГОРОДИЩЕНСКІЙ-УСПЕНСКІЙ, муж. заштатный, подъ }тірав- лсніемъ АрхиАіандрита.  УНИЧТОЖЕННЫЙ МОНАСТЫРЬ ЗОГРАФСКІЙ - СВЯТОГОРСКІЙ, муж. существовхівшій въ древ-^ 4І0СТИ, къ котором}?^ былъ приписанъ Успенскій-Кнпріановскій мѳн. 
МОНАСТЫРИ, НЫНЬ СУЩБСТВУІ0Щ1Е: ДУХОВЪ, муж. 1-го класса, КаѳедральныГі Литовской Еііар- хіи, въ Губернскомъ города Віілыіѣ. Основа ііъ въ концѣ XVI вѣка. Здѣсь соб. церковь Сошествія Св» Духа , съ двумя прп- ді&ламш Іоанна Богослова и Цареіі Константина и Елены. Въ 1812 году обитель сія разорена иеиріятелямн и вскорѣ возоб- нэвленаг; а соборный храмь вновь великолѣпно украшенъ. Въ древности была здъсь , въ монастыръ , типографія* По ВЫСОЧАЙШЕ - Конфирмованному 14 Марта 1845 года положенііо Святѣйшаго Сѵнода , монастырь сей сдѣланъ Каѳед- ральнымъ и* Преосвященному Литовскому велѣно быть священ- но- Архимаидритомъ она го , вмѣсто Троицкаго Виленскаго мо^ настыря* ТРОИЦКІЙ , муж. 3 класса , въ Губернскомъ городъ Вйль^ нъ , состоитъ подъ уиравленіемъ Архимандрита. О времени ос- нованія его свьдіініи нътъ ; известно только , что въ XV въкѣ виъ уже сущеетвовалъ. Здъсь соб. церковь Живоначальныя Трои- цы. — До 1840 года монастырь сеп былъ заштатнымъ ; а когда Уніатскія Епархіи въ Литвъ, присоединились паки къ Гре- короссіпекой церкви ; то, по Высочайшему Указу быль сдьланъ онъ Каѳедральнымъ Литовской Епархіи , и состоялъ въ 1 клас- сѣ,- но потомъ, по ВысочАЙшЕ-КонФирхМованному 14 Марта 1845 г. положенію Святѣйшаго Сгнода, перечисленъ въ 3 классъ. Между древними настоятелями этой обители извъстен *ісв, Макарій, которьпі изъ здѣшнихъ Архнмаидритовъ хнротонисанъ въ 1490 году въ Митрополита Кіеву. 
22 В П Л Е Н С К О Й Г У Б Е Р Н I И. СУРДЕЦКІЙ - ДУХОВЪ , муж» заштатный, въ уѣздномъ го- родіі Вилькомирѣ , на берегу рѣки Сурдека. О времени основа- нія его неизвестно. Здѣсь соб. церковь Сошествія Св. Духа.  ЦЕРКВИ: НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА , въ Губернсколіъ городѣ Вияъг пъ. Здвсь погребены Литовскіе мученики , св. АнтоніГі , Іоаннъ ц ЕвстаФш, пострадавшіе въ XIV вѣкѣ за вѣру отъ Князя О^ь- герда. Празднество симъ угодникамъ установлено св. Алексѣемъ Мптрополитомъ , вскорѣ послъ страдальческой ихъ кончины. БОГОРОДИЦКАЯ , въ Губернскомъ городѣ Вильнѣ; построе- на В7э XIV вѣкѣ Ольгердомъ Кн. Литовскимъ, по принятіи имъ Христіанской вѣры. Въ этой церкви онъ, по кончинѣ (1377), и погребенъ.  МОНАСТЫРИ, НЫНѢ СУЩЕСТВУЮЩ1Е: БОГОЯВЛЕНСКІЙ , муж. 2-го класса, въ уѣздномъ городѣ Полоцкѣ; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Бъ немъ двѣ церкви: 1) Соб. Богоявленія Господня, 2) Великомученицы Екатерины, теплая. Время основанія сей обители неизвѣстно. МАРКОВЪ - ТРОИЦКІИ , муж. заштатный , въ Губерцскрмъ городь Витебскѣ; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Монастырь этотъ существовалъ прежде въ т^рецъ верстахъ отъ Витебска, на берегу Двины, гдъ — былъ осиованъ въ XVI вѣкЪ Монахомъ Маркомъ; а въ 1822 году, по предстацленсю Моги- левскаго Архіепископа ІрасаФа, онъ переведенъ нынѣшнее 
ВИТЕ Б С К О Й 23 мѣсто, въ прелсдебывшій монастырь Шаровъ. Здѣсг. три церкви: ]) Соб. Живоначалііныя троицы; 2) Николая Чудотворца, и 3) Казацскія Богородицы. ПРЕОБРАЖЕНСКШ у муж. заштатный , въ уѣздномъ городѣ Невелі^; находится подъ управленіемъ Игумеца. О времени ос- новангд его неизвестно. Здѣсь Соб. Храмъ двуэтажныи, въ ко^ торомъ престолы: вверху Преображенія Господня, а внизу Ниг- кола я Чудотворца, съ щестыо придѣлами, изъ крихъ одинъ во имя Нила Столбенскаго. ТАДУЛИНСКШ - УСПЕНСКІИ , муж. заштатный ; находится подъ управленіемъ Игумена. Когда основа нъ, неизвьстно.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ^ БОРИСОГЛЪБСКШ, муж. сз^ществовавшіГі въ древности въ Полоцкѣ. О времени основанія его точныхъ свѣдпніГг пѣтъ; въ лѣтописяхъ упоминается о немъ еще въ 1396 году. Изъ числа настоятелей здѣшнихъ, Архимандритъ Игнатій (Іовлевичь), жив- шій во второй половинѣ ХѴП вѣка, извѣстенъ былъ своею уче- ностііо; онъ здѣсь и погребеиъ. СПАСКІИ , ж:енскій, бывшій нѣкогда близъ Полоцка. Онъ ос- нованъ былъ въ ХП вѣкѣ св. ЕвФросинІею, Княжною Полоц- кою, первою здѣшнею Игуменьею, которая въ 1161 году при- несла сюда въ даръ крестъ съ надписью, мощами разныхъ свя- тыхъ ц частію Животворящаго древа, находящійся ньшѣ въ По- лоцкомъ СоФІйскомъ Каѳедральномъ Соборѣ. — Еще до основа- нія обители существовала тутъ древняя церковь Спаса, въ ко- торой были погребаемы Полоцкіе Епископы, между коими извѣ- стенъ Мина, хиротонисанный въ 1105 году. Вмѣсто этой церк- ви, св. ЕвФросинія соорудила нынѣшній храмъ, который уцѣ- лѣлъ до нашего времени; стъны его украшены Корсунскою, илд Визаптійскою живописыо; онъ въ 1579 году отданъ былъ Сте-? Фанозіъ Баторіемъ, Королемъ Польскимъ, Іезуитамъ; а въ 1820 
21 ГУБЕРНІИ.  по изгнан іи Іезуитовъ изъ Россіи, Фольваркъ сен посту пи.>гь въ казну, и нынѣ, по повелѣнію Государя Императора Николая Пав- ловича, древній Спаскій храмъ возобновленъ п атдаиъ въ вѣде- ніе православнаго Духовенства. МАРНШЪ 5 муж. существовавшій въ древности блнзъ Полоц- ка. Онъ быль основані. около 1150 года св. ЕвФроспнтеіо, Княж- ною По.шцкою. Здѣсь была Соборная церковь во имя пресвятыя Богородицы, въ которой съ XII вѣка находилась пкона Божіей Матери, писанная св. Евангелпстомъ Лукою п перенесенная сю- да изъ ЕФеса, по ходатайству Преп. Княжны ЕвФросиніи и по соизволенІЕо Императора Мануила и Цареградскаго Патріарха Лу- ки. .Икопа сія находится нынъ въ ТоропецічОмъ Покровскомъ Со- боръ (Псковской губ.). Моііастырь Маріинъ уничтоженъ вск:ьма давно и нынъ слъдовъ его никакихъ не осталось.  ЦЕРКОВЬ: СОФШ ПРЕМУДРОСТИ БОЖІЕІІ , весьма древній Соборъ въ Полоцкъ, Каѳедралъный тамошнихъ бывшихъ Уніатскихъ, а нынъ православныхъ Архіепископовъ. О временн построенія сей церкви точныхъ свъдъній нътъ ; извъстно только , что въ ХІГ въкъ она уже существовала, Св. Княжна ЕвФросинія Полоцкая жила при этомъ храмъ нъсколько вреіменй, занимаясь списыва- ніемъ священныхъ книгъ. — По завоеван іп По^юцка СтсФаномь Баторіемь, перенесенъ сюда изъ Спаскаго монастыря знаменп- тый древностію крестъ, сдъланный по волъ св. ЕвФросиніи въ 1161 году, который съ тъхъ поръ постоянно пребываетъ здъсь; въ немъ находятся: кровь Іисуса Христа, часть Животворящаго Древа, часть древа отъ гроба Пресвятыя Богородицы, мощп св . первомученика СтеФана, кровь Димитрія Солунскаго и мощи св. Пантелеймона; по краямъ креста расположены 19 образовъ раз- цыхъ святыхъ , съ Славяногреческими надписями , сдѣланныхъ съ отличнымъ искуствомъ изъ мѣлчайшей мусіи. 
МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : ТРОИЦКІЙ - Д.\НПЛОВЪ , муж. 2-го класса, въ Ц верст'Г> отъ уѣзднаго города Переслав^я-Залѣскаго,- состоптъ подъ упра- в.іеніеліъ Архимандрита, который есть и Ректорь Владимірскоіі Семинаріи. Основанъ въ 1508 году Преподобнымъ Даніиломъ- На этомъ мѣстіі было издревлѣ общее кладбище для странныхъ^ неимущихъ и погибшихъ насильственною смертію, или Убогііі До;мъ, по нримѣру Палестиискаго села Скудельнича; сюда уеди- нялся Препод. Даніплъ, бывшіГт Игуменомъ въ Горицкомъ мо- настырѣ, для моленія надъ могилами усопшихъ, которыхъ онъ нерѣдко самъ переносилъ на мѣсто погребенія; потомъ онъ по- строилъ здѣсь деревянную церковь во имя всфхъ Святыхъ; а когда нѣсколько подобныхъ ему отшельниковъ пожелали разде- лить съ нимъ подвиги иночества, то устроилъ для нихъ и кельи, и, съ благословенія Митрополита Симона, основаль обитель, ко- торая виосльдствіи увеличилась посредствомъ даровъ В. К. Ва- силія IV и Вельможъ его Іоанна и Василія Андреевичей Челя- дниныхъ; въ ней Преподобный, оставя Горицкій мон. , пребылъ въ званіи игумена до конца своей Богоугодной жизни , уважае-^ мый Великимъ Княземъ, сыновья^іъ коего, Іоанну и Юрію, былъ и воспріемнпкомъ отъ купълп. Наконецъ св. Даніиль еще соо- рудилъ большую деревянную жъ церковь Похвалы Богородицы, съ трапезою; а за 10 льть до кончины ішѣлъ утъшеніе вп^ дѣть въ своей обители и камепный храмъ св. Троицы, воздвп- нутый Васпліемь IV. — Въ продолженіе XVI в^іка въ Вели- кокняжескихъ граматахъ Даніилова пустынь была именована Новымъ Монастыремъ, что на Божъемъ Дому. Въ первыхъ гО' дахъ ХѴЦ вііка она разграблена Поляками , и хотя , по водво- реніи спокойствія въ Россіи , и была несколько возобновлена ; но въ лучшее состояніе приведена она уже въ началѣ царство- ванія Петра I : въ это время жиль здвсь въ числв иноковъ 
26 В Л А Д И М I Р С К О Й Боярннъ Князь Пванъ ІТетровичъ Борятинскій , подъ ііменемъ Ефрема , который , кромѣ значительныхъ вкладовъ , построплъ (1689) каменныя кельи, также три церкви, колокольню и ограду. Два сильные пожара, случившіеся въ 1720 и 1749 годахъ , много повредили тогдашнему благолѣпііо монастыря. Нынѣ здѣсь три каменныя церкви : 1 ) Соб. Жнвоначальныя Троицы, начатая построеніемъ въ 1530 году, по благословенію Митрополита Даніила, въ слѣдствіе завѣщанія В. К. Василія Іо- анновича и на его иждивеніе, съ придѣломъ Усѣкновенія Главы Іоапна Предтечи, въ честь дня тезоименитства крестника препод. Даніила, Кн. Іоанна ( что посліі Царь Іоаннъ ІТ ) , и освящена въ 1535 г. Впослѣдствіи времени придѣлъ этотъ упраздненъ , а въ 1660 г. устроенъ новый во имя св. Даніила ІТереслав- скаго, который возобновленъ въ 1813 году. Этотъ древній тро- ицкій храмъ, и теперь въ томъ же в пдѣ существующій , роспи- санъ внутри въ 1668 году; въ пконостасъ его, сдѣланномъ въ 1784 году, есть много образовъ стариннаго письма. Между глав- ною церковью и придѣломъ, въ аркѣ, почиваютъ открыто мо- щи Преподоб. Даніила, въ богатой серебряной ракѣ, пта[;ъ вы- соко, что кажутся лежащими на одрѣ. Сей Угодникъ Божій по- гребенъ сначала внъ соб, церкви; но чудеса, происходив шія еще при жизни его, и увеличившіяся по кончпнъ, дали поводъ Ар- химандриту Тихону, въ 1652, испросить дозволеніе Патріарха Никона на перенесеніе мощей внутрь самаго храма, гдъ и, поло- жены они подлѣ жертвенника; на нынъшнемъ же мѣстѣ нахо- дятся съ 1716 года, и троекратно были перекладываемы: 1770, Декабря 30, въ новую бронзовую раку, 1782, Октября 16, въ новый кипарисный гробъ, причемъ рака посеребрена , и 1816 , Іюля 28, въ драгоценную серебряную раку , устроенную по усердію Коммерціи Советника Крестовникова, и стоющую болѣе 42 т. руб. Последнее переложеніе совершено съ особеннымъ торжествомъ Еиискоиомъ Бладимірскимъ КсеноФОНтомъ , и св. мощи были обнесены вокругъ обители съ крестнымъ ходомъ ; съ тьхъ поръ 28 Іюля празднуется здѣсь ежегодно. Главный престолъ троицкаго собора укращенъ серебряною вызолоченною! 
г у Б Е Р II I И.  чеканного одеждою, съ рельсФными изображеніями, которая сде- лана въ 1801 году Г. Мѣщанпновыліъ. Тутъ же находится ико- на Тихвинскія Богородицы, принесенная, какъ гласить нреданіе, Преподобнымъ Даніиломъ изъ ПаФнутіева Боровскаго монаст. , гдѣ рнъ въ XV ввкѣ пррщялъ иночество. 2 ) Похвалы Божіей матери; она была прежде деревянная, построенная еще самимъ Преп. Даніиломъ; а въ 1695 г. старецъ Ефремъ (Кн. Борятин- скій) соорудилъ каменную, съ придѣломъ св. Евфимія Суздаль- скаго, своего ангела по мірскому имени ; храмь этотъ впослѣд- ствіи усердіемъ доброхотныхъ дателей былъ весьма богато укра- шенъ и иконы она го имѣли оклады съ драгоцѣнными камнями ц жемчугомъ; но пожары 1720 и 1749 г., истребили все; пос- лѣ чего и придѣлъ св. Евфимія остался упраздненнымъ, а са- мая церковь , по возобновленіи , освящена 28 Октября 1752 Еппскопомъ Серапіономъ, Викаріемъ Переела вскимъ. Здѣсь , въ трапезъ устроенъ, 1793, придъль во имя Сергія Радонежскаго, вмѣсто бывшаго съ 1700 года храма надъ св. вратами , кото- рый послѣ пожаровъ возобновленъ не былъ; тутъ же помещает- ся старая бронзовая рака, въ которой до 1816 года находился гробъ Препод. Даніила. 3 ) Всъхъ Святыхъ ; она существовала , какъ выше сказано, еще до основанія обители; а въ 1687 г. сооружена каменная тѣмъ же старцемъ ЕФремомъ , по образцу древней, и при ней, у южной стъны, устроенъ склепь, въ род в пещеры, на томъ самохмъ мѣстъ, гдъ , по преданію , находилась моленная св. Даніила, въ которой онъ тайно возносилъ мольбы къ Богу, чрезъ оконце въ церковь. При этомъ храмѣ была не- когда братская больница. — Монастырская ограда, почти на 300 сажен яхъ, построенная старцемъ Ефремомъ , была, по ветхости, возобновлена въ 1760 и 1791 годахъ, Въ одной изъ башенъ есть св. колодезь, ископанный , какъ говорятъ , самимъ Препод. Даніиломъ. Между погребенными въ обители замечательны: мать св. Да- ніила, Ѳекла (въ иноч. Ѳеодосія) , и Старецъ ЕФремъ , бывшій Кн. Бррятинскій, обогатившій обитель, который скончался 1701. Іюля 1, и погребенъ подле настоятельскихъ келій. 
28 В Л А И М I Р С К О М Въ 15 39 году учреждена здѣсь, вмѣсто Игуменства, А рхимакд^ рія, — До 1764 года принадлежало монастырю болѣе 3000' душъ крёстьянъ. Переславскга Епископъ, Серапіонъ (Латошевичъ), освовалъ нрш оной обители, въ 1753 году, Семинарпо. СПАСО - ЕВФИМІЕВЪ , муж, 2 класса , въ уѣздномъ города Суздалѣ, на берегу ръки Каменки; состоитъ подъ управленіемі. Архимандрита. Онъ основанъ въ 1352 году, по волѣ В. К. Ни- жегородскаго Бориса Константиновича, Преподобны.мъ ЕвФиміемъ,. который и былъ здѣсь первымъ Архимандритомъ. Обитель сія прежде называлась Преображенскою - Суздальскою , по главной церквп; а когда случіівшійся въ 1501 году пожаръ вел стро- ения монастыря, бывшія тогда большею частію деревянныя, об- ратиль въ пепелъ: то при возобновленіи Архимандритомъ. Кон- стантиномъ, поврежденную пожаромъ соборную церковь разобра- ли, и при семъ случал нашлп ( 1511 ) мѳиіп св* ЕвфимІя не- тленными, тогда и обитель, въ честь- сего Преподобнаго , наи- менована уже Спасо-ЕвФиміевою. Въ 1587 году, послъ втораго пожара, оставившаго въ обители развалины , возобновлена она тщаніемъ усердствующихъ и приведена опять- въ цвѣтущее со- стояніе. Здѣшняя. соб. цеоковь. Преображен! я Господня , сначала существованія обители построена св. ЕвФиміемь каменная^ и быі- ла освящена въ 1357 году; въ 1507, послѣ пожара, разобрана^ и воздвигнута вновь; а въ 1596 еще перестроена, и сдѣлавъ. къ ней придѣлъ св* Евфимія , гдъ и мощи его почиваютъ от^ крыто, поставленныя на нынѣшнее мвсто 22 Февраля 1615 г.; въ иовъйшее время устроена д.ія нпхъ серебряная позлащенная рака, въ которую они торжественно и> переложены въ 1823 г. Еяископомъ Владимірскиіѵгь Парѳеніемъ. Здѣсь, въ обители, погребены: Новгородскій Намѣстникъ Князь Іоаннь Васильевичъ Оболенскій - Стрига , и зназіеиитый освобо- дитель Россін отъ внутреннихъ н виѣшнпхъ безпокойствъ, Князь Дмитрій Михайловичъ Пожарскій, съ прочими лицами своей Фа- миліи. — Въ числв иноковъ былъ здѣсь и самозванецъ, Гриш- ка Отрепьевъ. 
г у Б Е Р Н I и.  29  Монастырь Спасо-ЕвФиміевъ извѣстенъ ъъ историческомъ от- іношеніи: здѣсь, подъ стѣнами его, въ 1445 году было крово- пролитное сраженіе Русскпхъ съ Татарами, и Б. К. Василій III Темный, съ прочими Князьями взятъ въ плѣнъ. Церковная утварь и ризница сей обители преисполнена бога- Т'ЬЙшими вещами: есть ризы, украшен и ыя жемчугомъ и драго- цѣнными каменьями — даръ Князей Пожарскихъ ; между мно- гими священными и рѣдкими предметами , хранится Евангеліе съ собственноручною подписью Кн. Д. М. Пожарскаго , и пла- щаница, шитая супругою его, Княгинею Ѳеодорою Андреевною. БОГОЛЮБОВЪ, муж. 3 класса, въ 1 1 верстахъ отъ Губерн- скаго города Владиміра, между ръками Клязьмою и Нерлью; на- ходится подъ управленіемъ Архимандрита. Онъ основанъ въ 1154 году св. В. К. Аидреемъ Юрьевичемъ Боголюбскимъ по слѣдующему случаю: В. К. Андрей, отправясь изъ Кіева въ Суз- дальскую область, взялъ съ собою икону ІІресвятыя Богородицы {известную нынѣ П0Д7» именемъ Владимірской); все путешествіе продолжалось безпрепятственно ; но на томъ мѣств, гдѣ ньшіі Боголюбовъ МОП., лошади, на коихъ везена была св. Икона, оста- новились и ннкакъ не шли далѣе; ихъ перемѣнили, думая, что усталость ихъ причиною того , но и повыл не тронулись съ зіѣста до тъхъ поръ, пока В, К. не произнесь обѣта создать тутъ церковь во имя Божіей Матери. Въ слъдствю того онъ иемедленнѳ и заложилъ каменный храмъ , который , по свидѣ- тельству ./і.Втописцевъ, быль потомъ украшенъ «иконами много- цънными, златомъ, каменьемъ драгимъ, жемчугомъ великимъ без- ц'Ьннымъ, ФИНИФТЬЮ, цатами различными и аспидными, всякими узорочьями; отнизу до верху по стьнамъ и столпамъ окована зла- томъ; двери и ободверье тож^; сѣнь отъ верха д^ деисуса вся украшена золотомъ; ерусалимъ золотой, съ каменьями дорогими; рипидіи многоцѣнныя; каидила различныя.сс При этомъ храмъ св. Кн. Андрей устроилъ послѣ и иноческую обитель , а около €я основалъ городъ Боголюбовъ , бывшій любимымъ его мѣсто- пребываніемъ: здѣсь послѣдовала и несчастная его кончина. При нащестщи Татаръ, въ 1238 году, городъ н монастырь разоре- 
30 в л А д и М I р с к о й ны, сокровйЩа похищены — и теперь существу етъ здѣсь, вмѣ- сто города, село Боголюбове; а въ монастыре соборная церковь Владимірскія Богородицы, безъ прежняго великолѣпія, съ кель- ями старинной архитектуры. Въ этомъ храмѣ находится древ- няя Чудотворная икона Божіей Матери, именуемая Боголюбскою; она написана по желанію Князя Андрея Юрьевича , въ слѣд- ствіе бывшаго ему въ Мартѣ 1157 года соішаго видѣнія. Празд-^ нество сей иконѣ совершается дважды въ годъ : 25 Марта, съ 1157 года, и 18 Іюня, съ 1771 года, въ память чудеснаго избавленія Бладиміра и его окрестностей отъ мороваго пОвѣт- рія; последнее празднество сопровождается и крестнымъ ходомъ изъ Бладиміра въ Боголіобовъ монастырь. ПРЕОБРАЖЕНСКШ, муж. 3 класса, въ уѣздномъ городъ Му* ромѣ; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Монастырь сей замѣчателенъ своею древностію: изввстно, что въ концѣ XI вѣка Онъ уже существовалъ ; но когда именно основанъ ^ свадьнш йѣтъ. Здѣсь три каменньія церкви, изъ коихъ соб. Преображе- нія Господня. Сынъ В. К. Владиміра Мономаха , Кйязь Ийяславъ , убитый въ 1096 году , былъ сначала погребенъ въ здѣпшей обители ; а потомъ останки его перенесены Въ Новгородскій Софійскій Соборъ. БЛАГОБЪЩЕНСКІЙ , муж. 3 класса , йъ уѣздномъ городі; Мурбмѣ; •находится подъ управленіемі* Игумена. На семъ мѣстѣ была церковь Благовѣщенія Богородицы , построенная В7> ХП І5ѣкѣ св. Княземъ Константиномъ Святославичемъ Муромскимъ, гдѣ онъ, по кончинѣ, и погребенъ съ супругою. Княгинею Ири- ною, и дѣтьми Михаиломъ и Ѳеодоромъ. Въ XIII в. сродникъ св. Константина, Князь Георгій Ярославичъ , возобновилъ сей храмъ, существовавшій послъ того болѣе 300 лѣтъ ; но иноче-' ской обители тогда при немъ еще не было. — Царь ІОаннъ Васильевичь, проходя, въ 1553 г., съ войскомъ подъ Казань, и мблясь въ этой церкви, произнесъ при гробахъ Муромскихъ Князей обѣтъ создать тутъ , по благополучномъ возвращении 
г у Б Е Р II I и. 31 мьнастырь. Въ слвдствіс чего, въ 1555, приступлеио къ пере- стройка ветхой Благовѣщенской церкви; при чемъ найдены мо- щи сихъ святыхъ нетленными; а въ 1 563, Царь, исполняя обѣ- щаніе, устроилъ на свой коштъ обитель, и церковь сдѣлалъ со- борною, въ которой и почиваіотъ мощи св. Князей Муродіскихъ Константина и чадь его Михаила и Ѳеодора, въ одной ракѣ. АРХАНГЕЛЬСКШ, муж. 3 класса, въ уѣздномъ городѣ Юрье- вѣ-Польскомъ; находится подъ управленіемъ Архимандрита. Мо- настырь сей въ концв ХШ вика уже существовалъ ; когда жъ именно основанъ , точных ь свѣдѣній нѣтъ, Въ немъ б церквей камеи ныхь , старинной архитектуры , изъ которыхт., : 1) соб. Архангела Михаила , съ придѣломъ Пророка Иліи; она построе- на , вмъсто древней, въ 1560 году, здѣсь почиваютъ подъ спу- домъ мощи Князя Дпмитртя Святославича Юрьево-Польскаго сына В. К. Святослава III ; онъ скончался въ пноч. и схимѣ , въ 1269 году. 2) Знамеиія Богородицы, теплая. 3) Іоанна Богослова , надъ святыми вратами. Сверхъ того , въ 1 верстѣ отъ обители , деревянная церковь Апостоловъ Петра и Павла , бывшая нѣкогда соборною въ отдѣльномъ монастырѣ (см. Пет- ропавловской Юрьево-Польскій мои.), УСПЕНСКІЙ-КОЗЬМИІІЪ , муж. 3 класса, въ Юрьево-Поль- скомъ уъздѣ , на рѣкѣ Яхромь , въ 40 верстахъ отъ Владими- ра , на урочищъ . называемомъ въ древности Хваосматыца ; на- ходится подъ управленіемъ Игумена. Онъ основанъ около 1482 года Преподобнымъ Козьмою , который и былъ здѣсѣ первымъ Игуменомъ ; мощи его почиваютъ подъ спудомъ въ Успенской , соборной церквр^ сего монастыря. Въ этомъ храмѣ находится явившаяся Препод. Козьмъ , въ 1482 году , Чудотворная икона Божіей Матери , называемая Яхромскою ; празднество которой совершается 14 Октября. Въ числѣ преемниковъ св. Козьмы извѣстньк инокъ Илларіонь, мужъ добродътельный, который здѣсь и погребенъ, и св. Мит- роФанъ, бывшій впослѣдствіи Ешіскопомъ Воронежекимъ.  (*) Эіциіілоаед. Лексик, Т. ХѴі. 
32 ВЛАДИМІРСКОЙ НИКИТСКІЙ , муж. 3 класса , въ 3 верстахъ отъ уѣзднаго города Переславля-Залескаго; находится подъ управленіемъ Ар- химандрита. Обитель эта весьма древняя ; но когда именно и кѣмъ основана , извѣстій нѣтъ ; о существованіи ея упоминает- ся въ первый разъ во второй половинѣ XII вѣка, когда посту- пилъ сюда въ число иноковъ св. Никита Столпникъ. Нынѣш- нія зданія сего монастыря — огромныя и великолізпныя — воздвигнуты при царѣ Іоаннв 1У. Въ 1611 году монастырь разоренъ Литовцами и 1646 возобновленъ , по повелънію Царя Алексія Михайловича , на казенную сумму ; при чемъ обитель ограждена каменными стенами съ башнями. — Нынв здѣсь двѣ церкви: 1 ) Соб. Великомученика Никиты , гдъ почиваютъ подъ спудомъ, въ бронзовой позолоченной ракѣ, мощи св. Никиты Столпника; на гробницѣ находятся и верпги , въ которыхъ сей Угодникъ спасался. При соборъ устроенъ во имя его придъль. Церковь эта существуетъ съ 1564 года. 2) Благовѣщенія Бо- городицы, трапезная, съ придѣломъ Николая Чудотворца. Архимандрія учреждена здѣсь въ 1716 году, по указу Им- ператора Петра Великаго и по благословенію Блюстителя Пат- ріаршаго престола. Митрополита СтеФана Лворскаго. На томтэ самомъ мѣстѣ , гдъ находился столпь св. Никиты , построена часовня. Въ день памяти сего святаго , 24 Мая , со- вершается сюда ежегодно крестный ходъ изъ города Переблав- ля-Залѣскаго. — Въ полуверсте отъ монастыря есть другая древ- н'вйшая часовня , въ которой находится каменный крестъ , по- ставленный — какъ гласиТъ преданіе— въ XII вък:в св. Княземъ Михаиломъ Всеволодовичемъ Черниговскимъ , посѣщавшимъ св. Никиту , когда еще онъ былъ живъ , н получившимъ на этомъ мвств исцѣленіе отъ болъзни. НІАРТОМЙНСКІЙ-НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. 3 класса, въ 13 верстахъ отъ уѣзднаго города Шуи ; находится подъ управле^ ніемъ Игумена. О времени основанія сего зюнасгыря свѣдѣній нѣтъ; извѣстно только, что въ ХТІ вѣкъ онъ уже существовалъ, и былъ тогда родовымъ кладбищемъ Князей Горбатыхъ-Суздаль- скихъ; послъдніе потомки этой Фамиліи, Князья Димнтрій и Васи* 
ГУБЕРНІИ. 3*5 лій , имѣліі пребываніе въ се.лѣ Горицахъ , въ 4 верста-хъ отъ обители , гдѣ видны еще слѣды ихъ теремовъ. — Въ монасты- ре три церкви : 1) соб. Николая Чудотворца, 2) Казанскія Бо- гоматери , съ придѣломъ Григорія Акрагантійскаго, и 3) Срѣте* нія Господня , надъ св: вратами. — При сей обители бываетъ ежегодно 9 Мая ярмарка. БЛАГОВЪЩЕНСКІЙ-ВЯЗНИКОВСКІЙ , муж. заштатный , въ уѣздномъ городѣ Вязникахъ; основанъ въ 1683 году. Здѣсь со- бор, церковь Благовѣщенія Богородицы. МАХРИЩСКІЙ , муж. заштатный, въ 10 верст, отъ уѣздна- го города Александрова , и въ 30 верстахъ отъ Троицкой Сер-* гіевой Лавры , на берегу ръчки Махры , при впаденіи ея въ рѣку Молохчу. Основанъ около 1360 года Преподобнымъ Сте- Фаномъ , ученикомь св. Сергія Радонежскаго. Здѣсь оиъ снача* ла построилъ малую деревянную церковь Во имя Живоначаль- ныя Троицы , трапезу и нѣсколько келій. Вскорѣ послѣ кончи- ны св. Стефана, въ началъ XV в., монастырь, состоявшій все еще изъ деревянныхъ строеній, сгорълъ и пришелъ въ упадокъ, находясь почти въ запустѣніи болѣе ста лѣтъ. Игуменъ Варлаамъ (хиротонисанный 1570 во Епископа въ Суздаль) возобновилъ , или лучше сказать , вновь построилъ обитель въ первой поло- винѣ XVI вѣка; при Самозванцахъ , въ смутное время, она бы- ла разорена и разграблена мятежниками. Царь Михаилъ Ѳеодо- ровичь , по вступленіи своемъ на престолъ , повелѣлъ ее паки возобновить и быть ей въ вѣдъніи Троицкой Лавры Архимандри- та св. Діонисія и Келаря Авраамія Палицьша. Нынѣшнимъ бла- гоустройствомъ обязана она Митрополиту Московскому Платону, при которомъ монастырь этотъ сдѣланъ самостоятельнымъ; впрочемъ начальствующіе опредѣляются сюда и до нынѣ отъ Троицкой Лав- ры. — Здѣсь нынѣ 4 каменныя церкви : 1) соб. Живоначаль- ныя Троицы , заложенная игуменомъ Варлаамомъ въ 1522 го- ду, но оконченная уже на иждивеніе Царя Іоанна Васильевича; храмъ сей освященъ въ 1551 г. ; при чемъ одежда на пре- столъ, воздухи, покровы и другіе вклады пожалованы Царицею Анастасіею Романовною; слишкомъ чрезъ 280 лѣтъ церковь, по 3 
34 В Л А Д И М I Р С К О Й случаю ветхости , разобрана въ 1 807 году п тщаніемъ Митро- полита Платона соорулсепа ныпѣшнля , двуетажная и похожая нѣсколько на СпасовпФанскую, которая п освящена пмъ 23 Ав- густа 1808,' въ ней престолы: вверху Живоначальныя Троицы; гдв Царскія врата сдѣланы зерка.іьныя, а внпзу во имя Іоанна Златоустаго. 2) Трапезная , Св. СтсФапа Махрищкаго , въ кото- рой и мощи его почпваютъ ; о времени построенія ея непзвъ- стно. 3) Препод. Сергія , на Восточныхъ св. вратахъ , устроена Митрополнтомъ Платопомъ въ 1792 году, 4) Петра п Павла , па Сѣверпыхъ вратахъ, существуетъ съ 1806 года. — До 1768 года монастырь не пмълъ даже ограды, которая тогда сдѣлапа деревянная, а Мптрополптомъ Платономъ въ 1791 году каменная съ башнями , также какъ п разныя зданія для братіи. НІІКОЛЬСКІН па БОЛОТЪ , муж. заштатный , въ уѣздномъ городѣ Переславлъ - Залѣскомъ , на берегу Переславскаго озера. Основанъ въ XIV вѣкъ Преподобііымъ Димптріемъ Прилуцкпмъ, который и былъ тутъ первымъ Игуменомъ ; а чрезъ нѣсколько лѣтъ, отошелъ пзъ сей обптелп въ Бологду, п тамъ, въ 2 верст, отъ города , у строи л ъ другой монастырь. — Въ ХѴП в. отъ случившейся моровой язвы , Никольская обитель опустошена , а въ смутное время , при Самозванцахъ , подвері лась разоренію ; послъ чего была возобновлена Затворпикомь Схимонахомъ Діо- писіемъ (который здѣсь + 1645). По прошествіи нѣсколькпхъ лътъ , когда зданія монастырскія пришли въ ветхость , стара- ніемъ Игумена Барлаама все приведено въ паилучшее состояніе и построена каменная колокольня. Здвсь ньшъ 3 церкви : 1) соб. Николая Чз^дотворца, съ двумя придѣлами, пзъ коихъ одинъ во имя Дпмптрія Прилуцкаго ; храмъ этотъ сооруженъ вклад- чикомъ Герасимомъ Яковлевпчемъ Обуховымъ. 2) Благовъщеиія Богородицы, теплая, съ трапезою, и 3) х\постоловъПетра и Пав- ла , надъ св. вратами. Обь сіп церкви построены также вклад- чиками : Елаговѣщеиская Максимомъ и Бвапомъ Щелягиными , а падвратиая Петромъ Романовымъ. Каменная монастырская огра- да устроена па пждпвепіе жившаго здѣсь на покоѣ Архимандри- та Филарета. 
г у Б Е Р Н I и.  35  НИКОЛЬСКІЙ - ТРОИЦКІЙ , муж. заштатный , въ уѣздномъ городѣ Гороховцѣ, на возвышенномъ, прекрасномъ мѣстъ. Осно- ванъ въ 1643 году. Здѣсь 3 камен. церкви : 1) соб. двуэтажн. въ которой престолы: вверху Живоначальныя Троицы , внизу Николая Чудотворца , теплая; 2) Покрова Богородицы; 3) Іоан- на Лізствичнйка. ФЛОРИЩЕВА пуст, муж. въ Гороховецкомъ уѣздѣ, на берегу рѣкп Клязьмы , на небольшой горѣ , въ 24 верстахъ отъ Го- роховца. Здѣсь былъ дремучій, непроходимый лѣсъ, и въ немъ богатые пчельники нъкотораго крестьянина , по имени Флора , прозваннаго по тогдашнему обьи<новенію Флорищемъ , отъ чего лвсъ тотъ и гора удержали названіе Флорищевыхъ, Въ первыхъ годахъ ХТП в. поселился здѣсь въ лѣсу благочестивый старѳцъ Меѳодій , съ другими тремя труисениками : пхъ деревянныя ке- ліи были на самой горѣ. По времени , когда увеличилось чи- сло отшельниковъ , привлеченныхъ славою иночсскихъ подви- говъ Меѳодгя , тогда оиь , съ помощІео окрестныхъ жите- лей , построилъ деревянную церковь Успенія Богородицы , въ которой , по неимѣнію въ чпслѣ братіи бѣдной Флорищевой пустыни ни одного Іерея, службу отправляли прпходпвшіе вре- менно нзъ другихь мѣстъ священники. Въ 1654 году пришелъ въ эту пустынь инокъ Иларіонъ (бывшій потомъ Митрополи- томъ Суздальскимъ) который, по просьбѣ старца Меѳодія, былъ посвящеиъ Патріархомъ Никономъ во Іеромонаха, а потомъ сде- лался настоятелемъ — и въ его правленіе , Флорищева обитель, при всъхъ многочисленныхъ препятствіяхъ, возвысилась на сте- 1 пень первъйшихъ пустынь въ Россіи , наряду съ Ниловою , Со- Фроніевою и Саровскою. Царь Ѳеодоръ Алексѣевпчь , полюбивъ I благочостпваго Иларіоиа , былъ дважды въ Флорищевой пусты- I ни , обогатилъ ее многими дарами н прпсутствовалъ при освя- I щеніи построенной на царскую сумму каменной соборной цер- кви. Слѣды дороги , по которой ъхалъ Царь , прнмѣтны и по- ньшъ ; въ обители же былъ построенъ , для его помъщенія, не I большой деревянный дворецъ , разобранный , къ сожалѣнію, въ 1808 году. — Соборная церковь здѣшней обители, Успенія 
30  ВЛАДИМІРСКОЙ  Божіей Матери , съ придѣломъ святыхъ Флора и Лавра , воз- двигнута каменная , вмѣсто прежней деревянной , какъ выше упомянуто, по повелѣнію и на коштъ Царя Ѳеодора Алексѣе- ііича , и освящена при немъ 30 Сентября 1682 года Смолен- скимъ Митрополитомъ Симеономъ. Храмъ этотъ имѣетъ близкое подобіе съ дворцовою церковью въ подмосковномъ селѣ Измай- ловѣ , внутренность его украшена стѣннымъ писаніемъ; а четы- ре мѣстныя иконы , Спасителя , Успенія, Кипрской Богоматери и Владимірской Богоматери, написаны, по приказанію Царя Ѳео- дора Алексѣевича , извѣстнымъ въ то время иконописцемъ, Си- мономъ Ушаковымъ. — Здѣсь , въ пустьшѣ, принялъ иночество ш скончался наставникъ Петра Великаго, Бояринъ Князь Борись Александровичъ Голицынъ. При сей обители бываетъ 15 Авгу- ста ярмарка. СОЛБИНСКАЯ, или НИКОЛАЕВСКАЯ, на БОЛОТЪ , пуст, муж. въ 40 верста хъ отъ уѣзднаго города Переслав ля - Залѣска- го , на берегу рѣки Солбы. Когда основана, неизвестно. Въ смутное время 5 при Самозванцахъ , она была разорена Поляка- ми и находилась 97 лѣтъ въ запустъніи ; а возобновлена уже по указу Императора Петра Великаго, въ 1711 году. Здѣсь двѣ церкви: 1) Соб. Успенія Богородицы, которой настоящее зданіе существуетъ съ 1731 года; 2) Николая Чудотворца, теплая, по- строенная Троицкаго Данилова монастыря Архимандритомъ Вар- лаамомъ, въ 1711 году. Обитель сначала была управляема игу- менами, а нынѣ строителями. ЗОЛОТНИКОВСКАЯ, пуст. муж. въ 30 верстахъ отъ уѣзднаго города Суздаля, на берегу ръчки Золотнички. Основана въ 1624 году инокомъ Іоною Головцьшымъ. Въ ней 4 церкви : 1 ) соб. Успенія Богородицы, съ двумя придѣлами; 2) Воздвиженія Че- стнаго Креста; 3) Казанскія Богородицы и 4 ) Всѣхъ Святыхъ. Въ сей пустынѣ принялъ, въ 1663 году, иночество св. Митро-' Фанъ, бывшій потомъ Епископомъ Воронежскимъ. і БОРКОВСКАЯ, пуст. муж. въ Вязниковскомъ уѣздѣ. Он апо- строена около 1650 года на иждивеніе Кнлзя Ивана Дмитріе-і 
ГУБЕРНІИ. 37 вича Поясарскаго. Здѣсь соб. церковь Николая Чудотворца. Въ 1775 году эта обитель распространена и зданія поправлены. ВВЕДЕНСКх\Я-ОСТРОБСКАЯ, пуст. муж. въ 4 верстахъ отъ уѣзднаго города Покрова на небольшомъ островѣ озера Влтскаго. Основана въ концѣ ХУП вѣка монахами Сергіемъ и Тимоѳеемъ, жившими прежде въ Антоніевой пуст. ( которая существовала тогда на мвстъ нынѣшняго города Покрова) , и искавшими для себя ббльшаго уединенія ; а утверждена отъ Правительства въ 1708 году Указомъ Императора Петра Великаго. Здѣсь ньшіі двѣ каменныя церкви: 1) Соб. Введенія Божіей Матери, постро- енная посль 1729 года купцомъ Ситниковымъ, украшена стѣн- нымъ писаніемъ; иконостасъ въ ней посеребреный , мѣстами съ позолотою, а иконы Греческаго письма; 2) Николая Чудотворца, съ придъломъ Архангела Михаила, теплая; она вновь построена каменная, послѣ 1729 года. Въ первыхъ годахь своего существованія обитель сія была уничтожаема: сначала она была приписана, въ 1722 году, къ Богословской пустынѣ (въ Московскомъ у ѣздѣ); а потомъ и стро- итель ея съ братіею переведены тудажъ ; а церковь здѣшняя , Введенія Богородицы, бывшая тогда еще деревянною, обращена въ приходскую; но въ 1729 году Островская пустынь, по про- шенію монаха Лаврентія, сдълана самостоятельною. Обрядъ церковной службы въ этой пустынѣ отправляется по чину Аѳонской горы; онъ введенъ здьсь бывшимъ на Востокіі^ Іеромонахомъ Клеопою. ЛУКІАІІОВА, пуст. муж. отстоящая отъ уѣздпаго города Алек- сандрова въ 10, а отъ Переславля - Залѣскаго въ 25 верстахъ* Она основана въ 1594 году, и была сначала извѣстна подъ названіемъ Богородацкой по церкви Рождества Богоматери , ко^ торая построена деревянная Священникомъ Григоріемъ, по бла- гословенію Патріарха Іова. Впослѣдствіи времени церковь сія и обитель перенесены на нынвшнее мѣсто, на урочище , называ- емое изстари ПсковшпинобО Раменье. Послѣ разорен! я въ XVII вѣкв Поляками, монастырь возобновленъ , въ 1640 году, стро- ителемъ Іеромонахомъ Лукіаномъ, почему обитель съ тѣхъ поръ 
38 В Л А Д II М I Р С К О Й и стала именоваться Лукіановоіо, — Нынѣ здѣсь три церкви : 1) соб. Рождества Богородицы, существовавшая сначала, какъ выше сказано, съ 1594 деревянная, вмѣсто коей, въ 1648 году, по я^еланію вкладчиковъ, Александра Ѳеодорова Баркова и Тимо- ѳея Николаева, сооружена такая же вновь ; а нынъшняя камен- ная построена въ 1707 году, по благословенно Блюстителя Пат- ріаршаго Престола, Митрополита СтсФана Яворскаго, 2) Великому- ченицы Екатерины, теплая; построена въ 1713 году. 3 ) Боль- ничная, Богоявленія Господня , съ придѣломъ Ѳеодора Стратп- лата, суш,ествуетъ съ 1680 года. Всъ зданія этой обители, так- же и ограда съ башнями, казіенныя. Въ день Рождества Богородицы , 8 Сентября , бываетъ при обители ярмарка.  ПОКРОВСКІЙ, женскій 1 класса , въ уѣздномъ городѣ Сз^з- далѣв Основанъ въ 1364 году В. К. Ннжегородскимъ и Суз- дальскимъ , Андреемъ Константиновичемъ. Здѣшняя соб. цер- ковь, Покрова Богородицы, построена въ одно время съ мона- стыремъ. Въ ней показываютъ гробницу первой супруги В. Василія Іоанновича , княгини Соломонін (въ иночествѣ Софіи) Юрьевны , урожденной Сабуровой , мъстно-чтимой за богоугод- ную жизнь, которая 17 лѣтъ пребыла здѣсь въ подвигахъ ино- чества и скончалась 16 Декабря 1542 года. Тутъ же, какъ нѣ- которые лъто писцы утверждаютъ, схоронена пятая супруга Ца- ря Іоанна Васильевича , Анна, изъ Фампліи Васильчиковыхъ. — Здѣсь въ обители , Лхили : Царица Марія (въ иноч. Елена) , су- пруга Царя Василія Іоанновича Шуйскаго , и Царица Евдокія , первая супруга Петра Великаго , которая съ 1698 содержалась въ заточеніи и пострижена въ иночество ; а потомъ , за уча- стіе въ дѣлъ сына ея , Царевича Ллексвя Петровича , переве- дена въ старую Ладогу , потомъ въ Шлиссельбургскую кре- пость, откуда возвращена въ Москву внукомъ ея, Императоромъ Петромъ П. 
г у Б Е Р II I и. 39 Монастырь ПокровскіГі заміічателепъ какъ по огромности II древности своііхъ зданій , такъ іт по богатству рнзніщы , въ которой сохраняются мііогія достопріімъчательныя и рѣдкія вещи. УСПЕНСКШ , жеііскій , 1 класса , въ уѣздноѵіъ город Ь Але- ксандровѣ , на берегу рѣчкіі Серы. Основа нъ въ ХТІ вѣкѣ Ца- ремъ Іоанномъ Васнльевпчемъ. — Обитель сія (прежде мужская) не рѣдко бывала резнденціею Царя Іоаина , который, окруживъ себя Опрпчнпками , здѣсь жпвалъ по нескольку времени, велъ зіонашескую жизнь , какъ настоятель ; соблюдал ь въ точности наружный пноческій уставъ; ходплт^ въ чериомъ п.іатьъ въ цер- ковь и общую съ Опричниками трапезу ; а между тѣмъ звалъ сюда на судъ подданныхъ , которые часто становилпсь тутъ же жертвами его подозрительности : еще видны слЪды бывшпхъ подлѣ обители и давно пересохшихъ прудовъ, въ которыхъ, по преданііо, погублено множество несчастны хъ. — Здъсь была учреждена Царемъ Іоанномъ и тііпограФІя , вторая по Москов- ской. — Нынъ монастырь сеп , обращенный въ 165 і г. при Царѣ Алексіь Михайловича въ жепскій и въ 1764 возведен- ный въ I классъ^ окруженъ огродшымн каменными стѣнами съ башнями , которыя построены при ЦарЪ Ѳеодоръ Аѵіексѣевпчѣ, и имъетъ б церквей, изъ коихъ двѣ соборныя: 1) Усиенія Бо- городицы , съ придѣламіі Іоаина Предтечи и Маріи Егішетскія, построеная Царемъ Іоаниомъ Васн^іьевпчемъ; при ней находятся уцѣлѣвшія еще до ныігь двѣ келіи, въ коихъ сей Царь лімълъ пребываніе. 2) /Еивоначалыіыя Троицы, также древияго постро- енія, съ придвлами Симеона Богопрііімца іі Сергія Радопежска- го. Въ этомъ соборѣ заслужпваютъ випмаііія южныя дубовыя двери , покрытыя листами красной мѣдной, нѣкогда вызолочен- ной 5 латуни , съ пзображеніями разпыхъ святыхъ , прнтчей изъ священнаго Шісанія п даже миѳологическихъ лицъ ; онѣ сдѣлапы въ 1336 году св. Васпліемъ, Архіеппскопомъ Нов- городскимъ, что доказывается надписью на нихъ. Сія драгоцен- ность , извѣстная въ ученомъ свътѣ подъ именемъ Корсунскыхь врать ^ находилась въ Новгородскомъ Софійскомъ соборѣ, а сю- да вывезена въ 1569 году Царемъ Іоанномъ Грознымъ, по по- 
40  ВЛАДИМІРСКОЙ  кореніи имъ Новгорода. Здѣсь же есть другія , западныя врата , также, по видимохму, изъ Новгорода привезенныя , которыя хо- тя и позднѣйшей работы , но замечательны простотою и вели- чіемъ древняго Греческаго искуства. 3) Покрова Богородицы , теплая. 4) Воздвиженія Креста , подъ колокольнею. 5) Ѳеодора Стратилата, на дь вратами. 6) Срѣтенія Господня, больничная. — Въ этой обители погребены двѣ сестры Императора Петра Ве- ликаго: Марѳа Алексѣевна и Ѳеодосія Алексѣевна. Царевна Мар- ѳа Алексьевна была здѣсь болѣе 8 лѣтъ въ числѣ инокинь, подъ именемъ Маргариты. Послѣ нея остались принадлежавшія ей ве- щи , тщательно сберегаемыя , какъ-то : серебряное блюдо, лож- ки , вилки съ ножемъ, стеклянная чарка съ вызолоченною под- ножкою и кубокъ съ крышкою. Портретъ ея также здѣсь на- ходится. — Между погребенными въ обители зазіѣчателенъ храб- рый Генералъ и любимецъ Петра I, Иванъ Ивановичъ Бутур- линъ. — Монастырская ризница наполнена древними и доро- гими царскими вкладами ; между прочимъ здѣсь находится зо- лотой напрестольный крестъ , съ серебрянымъ распятіемъ , украшенный жемчугомъ — даръ Царицы Наталіи Кирилловны. Въ подмонастырской слободѣ Александровской, (что ныне го- родъ) , былъ въ 1609 году военный станъ доблественнаго ге- роя , Князя Михаила Васильевича Скопина - Шуйскаго , участво- вавшаго въ спасеніи отечества. КНЯГИНИНЪ, женскій, 2 класса, въ Губернскомъ городъ Вла- димірѣ; основанъ въ концъ ХП вѣка В. К. Всеволодомъ ПІ, по желанію супруги его. Княгини Маріи, которая украсила обитель богатыми вкладами и по кончинѣ В. К. Всеволода прршяла въ ней иночество. Въ 1238 году, при взятіи Владиміра Батыемъ , монастырь сей подвергся разоренію. — Ньшъ здѣсь три цер- кви: 1) Соб. Успенія Богородицы; заложена каменная въ 1200 году и освящена Іоанномъ , Епископомъ Ростовскимъ , Суздаль- скимъ и Владимірскимъ; въ ней почиваютъ мош,и мученика Авра- амія, перенесенныя сюда изъ Болгаръ въ 1230 году; и мъстно- чтимыхь : а) Княгини Александры , первой супруги св. В. К. Александра Невскаго ; б) Княгини Вассы , второй супруги сего 
ГУБЕРНІИ.  41  Великаго Князя ; и в) дочери его , княжны Евдокіи. Тутъ же погребены : основательница обители , Княгиня Марія (въ иноч. Марѳа) , сестра ея , Княгиня Ярославля (+ 1200) и Княжна Елена, дочь Б. К. Всеволода III. 2) Казанскія Богородицы, поз- днѣйшаго построенія. 3) Іоанна Златоустаго, теплая. — Въ этой обители жила въ нночествѣ 16 лвтъ злополучная Царевна Ксе- нія Годунова до своей кончины, случившейся въ 1622 году. ѲЕОДОРОБСКІЙ 5 женскій , 2 класса , въ уѣздномъ города ІІереславлѣ-Залѣскомъ. О времени основанія его свѣдѣній нѣтъ; извѣстно только, что онъ сначала былъ мужскимъ , а въ жен- скій обращенъ около 1557 года при Царъ Іоаннъ Васильевичѣ, по волѣ супруги его Царицы Анастасіи Романовны, вскоре по- ели разрѣшенія ея отъ бремени Царевичемъ Ѳеодоромъ. — Здѣсь три каменныя церкви: 1) Соб. Великомученика Ѳеодора Страти- лата, сооруженная въ 1557 году на пожалованную Царемъ Іо- анномъ сумму. 2) Казанскія Богородицы, больничная. 3) Введе- нія во храмъ Божіей Матери, древняго построенія , съ придѣ- лами Знаменія Богородицы и св. Адріана и Наталіи. Въ этой Введенской церкви показываютъ гробницу Схимонаха Сергія , жившаго въ обители тогда, когда она была мужскою ; его па- мять почитается отъ окрестныхъ жителей, какъ инока добродѣ- тельнаго. РИЗПОЛОЖЕНСКШ, женскій, 2 класса, въ уѣздномъ городѣ Суздаль; существуетъ съ 1207 года. Въ немъ Соб. церковь Положенія Ризы Богоматери во Влахернѣ , въ которой почива- ютъ мощи жившей здѣсь въ числь инокинь св. Княжны Ев- Фросиніи , дочери св. Михаила Всеволодовича, Князя Чернигов- скаго. При нашествіи Батыя, въ 1238 году, когда Препод, Ев- Фросинія была еще жива , городъ Суздаль разоренъ Татарами ; обитель же сохранена молитвами ея и осталась невредимою. — Монастырь сей примѣчателенъ какъ по древности и красотъ зданій, такъ и по богатству ризницы и церковной утвари. ТРОИЦКІЙ, женскій, 2 класса, въ уъздномъ городѣ Муромѣ; основанъ въ 1642 году. Здъсь двъ каменныя церкви, изъ ко- ихъ соборная во имя Живоначальныя Троицы. 
42 В Л А Д И 31 I Р С К О Й ВВЕДЕНСКІЙ, жеііскій, 3 класса, въ уѣздномъ города Юрьевѣ- Польскомъ. Вь немъ двѣ каменныя церкви : 1) Соб. Введенія Божіеп Матери, и 2) Николая Чудотворца, теплая, древняго по- строенія. О времени основанія обители нзвѣстій пѣтъ.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ. РОЖДЕСТВЕНСКИ! , муѵк. бывшій Каѳедральныліъ Владимір- скихъ Епархіальныхъ Архіереевъ, В7. Губернскомъ городѣ Влади- мірѣ, въ Кремл в. Основанъ въ 1191 году В. К. Всеволодомъ III. — Здѣсь Соб. церковь Рождества Богородицы, заложена ка- менная 22 Августа 1191 года и освящена 7 Ноября 1 197, Іо- анномъ, Епископомъ Ростовскимъ, Суздальскимъ и Владпмірскнмъ; а потомъ чрезъ 22 года вновь перестроена и въ 1219 году освящена Епископомъ Спмономъ , прп св. В. К. Юріи Всеволо- довичѣ. Въ 1491 году, Мая 23, въ большой Владнмірскій по- жаръ, храмъ этотъ сгорѣлъ. — Тутъ въ продолженіп 460 лътъ опочивали мощи св. В. К. Александра Ярославича Невскаго , и отсюда перенесены 1724 по волъ Императора Петра I, въ С.-Петербургъ. Здѣсь и теперь находятся та самая икона Зна- менія Божіей Матери, которую св. Александръ носилъ прп себѣ въ своихъ походахъ. Изъ числа древнихъ настоятелей сей обители извѣстенъ Ар- химандрптъ ІІахомій , нотерпѣвшій мученическую кончину въ Златоверхомъ Усненскомъ соборѣ , вмъстѣ съ Князьями, Княги- нями и Боярами 5 прп взятіп Владимира Батыемъ , 7 Февраля 1238 года. Обитель сія уничтожена въ 1764 году. ЦАРЕКОНСТАІІТИНОВЪ, муж. съ церковью св. Равноапосто- ловъ Царя Константина и Матери его Елены. Оиъ наход[ілся прежде въ салюмъ Владпміріі , п хотя во всвхъ гіозднѣйшпхъ оппсаніяхъ показано, что сію обитель основалъ въ XIV въкѣ св. Митрополитъ Алексіій , вскорѣ по возвращеніц его изъ Орды , 
г у Б Е Р П I и.  43  гдѣ онъ былъ въ 1362 году; одііакожъ іізъ летописей видно, что еще въ 1270 году Игуменъ здѣшпіГі Ѳеодоръ хиротоніісанъ во Епископа Владпмірскаго , Суздальскаго и Нпжегородскаго : следовательно начало существованія сего монастыря должно от- нести если не къ XII , покрайнеп м-ьръ , къ первой половина XIII ввка а св. Алексѣй могъ быть только возобновит елемъ его. — Потомъ Цареконстантииовская обитель переведена , въ 1764, въ зданія уничтоженнаго Болосова монастыря, за 15 верстъ отъ Владпміра, на рѣку Клязьму; наконецъ, по Бысочайше- КонФпрмованному 18 Декабря 1843 года положенію Святѣйшаго Сѵнода , она вовсе упразднена. — Предь унпчтоженіемъ мона- стырь былъ управляемъ Архимандритами и состоялъ во 2 классѣ. ГЕ0РГІЕБСК1П, яѵенскій, во Владимірѣ. Онъ основанъ въ 1129 году Кн. Юріемъ Владпміровичемъ До.ігорукпмъ, во время кня- женія его въ Ростовъ и Суздалъ. Бремя уничтоженія обители неизввстно. Здвсь двв церкви: 1) Великомученика Георгія (нынѣ приходская) построенная въ 1129 г. и досел-В существующая; 2) Трапезная , Бведенія Богородицы , построена въ 1739 году. Бъ Георгіевскомь храмъ погребены: дочь храмоздателя, Княгиня Ольга (въ иноч. ЕвФросинія), бывшая въ замужствъ за Княземъ Ярославомъ Владшіірковичемъ Галпцкимъ , и сынъ ихъ , Князь Ѳеодоръ. БОЗИЕСЕИСКІІІ, муж. бывшій въ глубокой древности во Вла- дпмірв , у Златыхъ вратъ , и давно уясе уничтоженный. .0 вре- мени основанія этой обители свѣдъній нѣтъ; извѣстно только , что въ 1187 году она уже существовала. Къ В. К. Констан- тину 1 прпнесены Епискоиомъ Полоцкимъ , въ 1218 г., пзъ Царя-Града , св. мощп : объ руки Логгпна сотника и часть мо- щей ІМаріи ІМагдалпны ; святыня сія встречена Беликпмъ Кня- земъ торжественно и положена была въ Бознесенскозіъ мо- настырь. СПАСКІІІ, муж. существовавшій нѣкогда въ Губернскомъ городъ Владнміріі , у Златыхъ вратъ. Ііа этомъ мьств теперь 
44 ВЛАДИМІРСКОЙ  находятся двѣ церкви (обращенныя въ приходскія): 1) Преобра- женія Господня, съ придѣломъ Усѣкновенія Главы Іоанна Пред- течи, заложенная въ 1160 году св, Княземъ Андреемъ Юрьеви- чемъ Боголюбскимъ и освященная 1163. При этом церкви, ві>- роятно, въ то же время была и обитель учреждена. 2) Николая Чудотворца, трапезная, также древняго построенія. — Въ 1238 году, при взятіи Владиміра Батыемъ, монастырь сей, вмѣстѣ съ другими обителями и церквами, подвергся разоренію, и Игуменъ его Ѳеодосій , искавшій спасенія въ Успенскомъ Златоверхомъ Соборѣ, преданъ, вмѣст.в со всѣми, мучительной смерти. Послѣ чего, кажется, обитель эта уже не возникала. УСПЕНСКІЙ, муж. бывшій въ древности въ Губернскомъ го- родѣ Бладимірѣ, у Златыхъ вратъ, и давно уже уничтоженный, О времени основанія его никакихъ свѣдѣній нѣтъ. Въ 1238 году монастырь сей при взятіи Владиміра Батыемъ, совершенно разоренъ и Игуменъ его, Даніилъ, погибъ также въ Успенскомъ Златоверхомъ Соборѣ. — Здѣсь теперь находятся двѣ приход- скія каменныя церкви, бывшія прежде монастырскими: 1) Успе- нія Богородицы, 2) теплая, Богоявленія Господня. При Успен- ской церкви устроены въ 1644 году два придала : Апостоловъ Петра и Павла и Нерукотвореннаго Спасова образа. ВОЛОСОВЪ - НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. существовавшій въ 15 верстахъ отъ Губернскаго города Владиміра. Когда онъ былъ основанъ , неизвестно; вирочемъ въ началв ХУІ въка онъ уже существовалъ. Въ 1764 году сюда переведенъ изъ Владиміра монастырь Цареконстантиновъ. ДИМИТРІЕВСК1Й , муж. бывшій въ глубокой древности въ уъздномъ городъ Суздалѣ, на посадѣ. Онъ основанъ еще около 1096 года Ефремомъ Скопцомъ , Митрополитомъ КІевскимъ, и назывался тогда Митрополичимъ монастыремъ. Здѣсь, въ 1096 году, построена была помянутымъ Ефремомъ церковь св. Димп- трія Солунскаго. Во время нашествія Батыя, въ 1238 году, обитель сія разграблена и сожжена ; полагать должно, что она 
г у Б Е Р Н I и.  45  тогдажъ и рушилась : ибо о времени уничтоженія ея никакихъ свѣдѣній нѣтъ. Въ ней, въ началѣ XIII в., былъ погребенъ Ки- риллъ, Епископъ Ростовскій. ВАСИЛЬЕВСКІЙ, муж. въ уѣздномъ городѣ Суздалѣ, съ цер- ковью св. Василія Великаго (нынъ приходскою). Время основа- нія этой обители неизвѣстно; а уничтожена она въ 1764 году. Ризница ея была одна изъ богатѣйшихъ. АЛЕКСАНДРОВСКІЙ, женск. въ уѣздномъ городѣ Суздалѣ. Онъ основанъ былъ въ 1 240 году св. В. К. Александромъ Нев- скимъ ; упраздненъ въ 1764 году и обращенъ въ приходскую церковь. / КИДЕКШСКІЙ, или КИДЕК0ЦК1Й-- БОРИСОГЛЪБСКІЙ, муж. въ 4 верстахъ отъ уѣзднаго города Суздаля , на берегу ръки Нерли, въ селѣ Кидекшѣ. Онъ основанъ былъ въ 1152 году Кн. Юріемъ Владиміровичемъ Долгорукимъ на томъ самомъ мѣ- стѣ, гдѣ было становище , или съѣздъ двухъ св. братьевъ Бо- риса изъ Ростова, а Глъба изъ Мурома , на пути къ Кіеву. — Обитель сія впослѣдствіи была приписана къ Вознесенскому -Пе- черскому мои., что въ Нижнемъ-Новгородѣ; когдажъ упразднена, неизвестно. Нынъ находится здѣсь приходская Села Кидекшй , бывшая монастырскою, церковь св. Князей Бориса и Глъба, по- строенная въ 1152 году изъ бѣлаго камня ; въ ней погребены: сынъ храмоздателя, Князь Борисъ Юрьевичъ Туровскій, съ суп- ругою. Княгинею Маріею, и дочерью. Княжною Ефросиніею; ихъ каменныя гробницы видимы и теперь въ стѣнахъ церкви, съ над- писями. Въ 1675 году по случаю проникли въ гробницу Кн. Бориса и видьли одежду на его тълѣ еш,е неистлѣвшею. Сверхъ того, въ этомъ же храмѣ погребены и другіе Князья, имена ко- ихъ неизвѣстны. Въ XIII вѣкѣ^ сія церковь , по видимому, была возобновлена: ибо есть въ лътописяхъ свѣдѣніе, что въ 1239 г. ее освящалъ Ростовскій Епископъ Кириллъ. ПЕТРОВСКАЯ, пуст, муж, существовавшая нѣкогда въ 40 верстахъ отъ уьзднаго города Суздаля, съ церковью Петра 
46 В Л А Д И М I Р С К О И II Павла. О времени основанія и унпчтоженія сей обители ни- какихъ свѣдѣній нѣтъ. БЛАГОВЪЩЕНСКІЙ-ДУНИЛОБСКІЙ, женскій, въ Суздаль- скомъ уѣздѣ, въ селѣ Дуниловѣ , на берегу рѣки Тезы , въ 1 5 верстахъ отъ Шуп. Время основанія сей обители пейзвѣстно; въ первый же разъ упоминается о ней въ 1632 году. Здѣсь цер- ковь Благовѣщенія Богородицы , огромная , пятиглавая , суще- ству етъ съ 1675 года; въ ней иконостасъ сдѣланъ ко повелѣ- . нііо Царицы Евдокіи Ѳеодоровны , первой супруги Петра Вели- каго. — Въ 1764 году монастырь сей упраздненъ и церковь обращена въ приходскую- УСПЕНСКІЙ-ДУНИЛОБСКІЙ, муж. въ Суздальскомъ уѣздъ , въ селѣ Дуниловѣ , на рькѣ Тезѣ , въ 1 5 верстахъ отъ Шуи. Основанъ былъ въ ХѴП в. Бояриномъ Лопухиным!,, отцемъ Ца- рицы Евдокіп Ѳеодоровны, первой супруги Петра Великаго , и упраздненъ въ 1764 году. Церковь сей обители обращена въ Единоверческую. ВОСКРЕСЕНСКПІ, женскій, существовавшій пъкогда въ уѣзд- номъ городѣ Муромѣ, и обращенный въ 1764 году въ приход- скую церковь. О времени основанія его свѣденій нътъ. Здѣсь были ДБЪ каменныя церкви. ВОЗНЕСЕНСКПІ , женскій , бывшій въ уѣздномъ городѣ Му- роме , на посадѣ. Подробнаго пзвѣстія о сей обители нътъ. БОРИСОГЛЪБСКІЙ , мужескій въ 10 верстахъ отъ уѣзднаго города Мурома , на берегу рѣки Юшны , въ простонародіи на- зываемой Ушною 5 или Ушеііою; почему и монастыръ именовал- ся прея^де Борис оглѣбскымь Ушепсшмъ. Здѣсь три камеиныя церкви. ІІеизвѣстно , когда обитель эта была основана , упоми- нается же о ней еще въ первой половинѣ ХІУ вѣка; упраздне- на она въ 1764 году. — Въ монастыръ семъ погребенъ Князь Муромскій , Василій Лрославичъ , правнукъ св. Давида (Петра) Муромскаго* ПЕРЕМИЛОБСКАЯ-ТРОИЦКАЯ, пуст, муж., существовавшая въ 20 верстахъ отъ у іізднаго города Мурома, съ церковью /Ки- 
г у Б Е Р П I и. 47 воііачальныя Троицы , обращенною въ приходскую. О сей оби- тели никакихъ подробностей неизвѣстпо. ГОРІІЦКІЙ или ГОРІЙСКІЙ , муж. въ уѣздномъ городѣ Пе- реславлѣ-Залѣскомъ. Онъ основанъ около 1392 года св. ЕвФро- синіею, супругою В. К. Димитрія Донскаго» п былъ съ 1744 го- да каѳедральнымъ Переславской Епархіи. Здѣсь четыре камен- ныя церкви : 1) Успенія Богородицы — храмъ великолѣиный , съ пконостасомъ весьма высокой работы и отличнаго рисунка ; церковь эта построена, вмѣсто прежней, между 1753 — 1761 г. сгараніемъ Епископа Переславскаго Амвросія Зертисъ-Каменскаго, бывшаго _ впослѣдствіп Архіеппскопомъ въ МосквЪ, и имѣетъ два прпдьла: Благовъщенія и Срѣтенія Бладимірскія иконы Пресвя- тыя Богородицы; 2) Всѣхъ Святыхъ, съ трапезою ; 3) Богояв- ленія Господи.т , на колокольнъ , начатая постройкою во второй половпнв прошедшаго сто.іѣтія Епнскопомъ Геннадіемъ Кратин- скнмъ, а докопченная по смерти его и освященная около 1777 года Епнскопомъ ѲеоФилактоиъ Горскимъ, который и другіе здѣшніе храмы украсилъ внутреннимъ стѣннымъ писаніемъ ; 4) Николая Чудотворца, надъ св. вратамп. — Монастырь упраздненъ въ 1764 году и оставался Архіерейскимъ домомъ до 1788 г.; по уничтоженіи же Епархіи главная церковь обращена въ го- родской соборъ. Здѣсь въ XIV вѣкѣ постриженъ въ йночество св. Дпмитрій Прилуціѵій, а въ XVI вѣкв былъ игуменомъ св. Даніилъ Пере- славскій. — Въ одномъ изъ придѣловъ Успенской церкви но- гребенъ Еппскопъ Переславскій Геннадій Кратпнскій. Мѣсто, на которомъ построена эта обитель, называлось въ ста- рину Гбріщы. Въ Августв , съ 15 по 18 число , бываетъ здѣсь ежегодно ярмарка. КНЯЗЬ-АНДРЕЕБСКШ, муж, въ з'Вздномъ город'В Переслав- лѣ-Залвскомъ. Здѣсь съ ХШ вѣка суш,ествовала приходская цер- ковь Николая Чудотворца, въ которой тогда служилъ 30 лѣтъ въ должности пономаря Князь Андрей Смоленскій , скрывшій свое званіе и, по кончинв, тутъ погребенъ, Бпосліздствіи устро- 
48  ВЛАДИМІРСКОЙ  енъ при этой церкви монастырь, извѣстный въ ХУ вѣкѣ подъ названіемъ Никольскаго въ Дерязинѣ. Сынъ В. К Димитрія Дон- скаго, Князь Юрій, отнявъ престолъ у племянника своего Ва- силія Темнаго, приписалъ этотъ Никольскій монастырь къ Тро- ицкой обители св. Сергія Радонежскаго. — При Царѣ Іоаннѣ Васильевичѣ, когда въ 1540 году св. Даніиломъ Переславскимъ обрвтено тѣло Князя Андрея нетлѣннымъ , и обнаружилось на- стоящее званіе Угодника Божія чрезъ найденное тогда при мо- щахъ краткое описаніе его жизни , вмѣстѣ съ золотою цѣпыо и перстнемъ — принадлежностями Княжескаго сана — тогда, по повелѣнію Царя , монастырь Николаевскій переимен ованъ Енлзь-Андреевскимъ. По нѣкоторымъ извѣстіямъ онъ былъ тогда женскимъ. — Упраздненъ въ 1764 году. Въ настоящее время здѣсь находится одна приходская церковь во имя Николая Чу- дотворца , въ которой и мощи св. Князя Андрея почиваютъ подъ спудомъ, въ серебряной ракѣ. БОРИСОГЛЪБСКІЙ - ПЕСОЦКІЙ , или на ЖЕЛТЫХЪ ПЕС- КАХЪ, муж. въ уѣздномъ городѣ Переслав лѣ - Залѣскомъ. Когда былъ основанъ, неизвѣстно. По упраздненіи монастыря, въ 1764 году, иноки его переведены въ Борисоглѣбскій же мои., что на Горѣ 5 а здѣшняя церковь Бориса й Глѣба обращена въ при- ходскую ; въ ней почиваютъ подъ спудомъ мощи Блаженнаго Корнилія Затворника , о житіи котораго нѣтъ никакихъ свѣ- дѣній. БОРИСОГЛЪБСКІЙ на ГОРЪ, муж. вн:в уѣзднаго города Пе- реслав ля - Залъскаго , на берегу Перес лавскаго озера , не пода- леку отъ Никитскаго монастыря. Сюда были переведены мона- шествующіе изъ Борисоглѣбскаго Песоцкаго монастыря. Потомъ обитель эта, въ царствовапіе Екатерины П, уничтожена и обра- щена въ загородный домъ для Переславскихъ Архіереевъ, — О времени основанія ея никакихъ извѣстій пътъ. ВВЕДЕНСКІЙ. \ Женскіе , бывшіе въ уѣздномъ городѣ . „ I Переславлѣ - Залѣскомъ. Они обращены ВОЗНЕСЕНСКІИ. > ^ . 1^^/ г. I въ приходскія церкви въ 17о4г. О вре- НИКОЛАЕВСКІЙ. / мени основанія ихъ неизвестно. 
г у Б Е Р Н I и. 49 ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКІЙ , муж. существовавшій въ уѣзд- номъ городѣ Переславл; - Залѣскомъ. О сей обители упоминает- ся въ 1540 и 1584 годахъ, въ грамотахъ Царей Іоанна ІУ* и Ѳеодора Іоанновича, но о времени основанія и уничтоженія свѣ- дѣній нѣтъ. Она принадлежала въ ХѴІ вѣкѣ къ Троицкому Да- нилову монастырю. Здѣсь теперь приходская церковь , бывшая монастырская, во имя Рождества Христова. БОГОРОДИЦКІЙ - СРЬТЕНСКІЙ, женскій, существовавшій въ уьздномъ городв Переславлѣ - Залѣскомъ внутри крѣпости. Когда ^ылъ основанъ, свѣдѣній нѣтъ. Сначала строенія въ немъ были всъ деревянныя; а въ 1740 году мѣщанинъ Филиппъ Фадѣевъ Угрюмовъ построилъ двѣ каменпыя церкви, вмѣсто прежнихъ : 1) Соб. Срѣтенія Бладимірской иконы, весьма хорошей архитек- туры , и 2} Александра Невскаго ; также ограду каменную. — • Обитель упразднена въ 1764 году; а церковь Владимірскія Бо- гоматери присоединена къ древнему Спасо-Преображенскому Собо- ру и сдѣлана вторымъ Городскимъ Соборомъ; по уничтоженіи л^ъ въ 1788 году Переславской Епархіи, обращена въ приходскую. ВЕПРЕВА - УСПЕНСКАЯ , пуст. муж. въ Переславль - Залѣс- комъ уѣздѣ. Зді&сь двѣ деревянныя церкви, Успенія Богородицы и Николая Чудотворца , обращенныя въ при ходе кі я, Въ кото- ромъ вѣкіі существовала эта обитель и когда уничтол^ена, не- известно. Въ 1687 году пустынь сія была приписана къ Тро- ицкому Данилову монастырю» ^ ВВЕДЕНСКІЙ , муж, въ заштатномъ городъ Киржачѣ. Онъ юснованъ въ ХІУ вѣкѣ преподобнымъ Романомъ, ученикомъ св. Сергія Радонежскаго, на томъ мѣстѣ, гдѣ св. Сергій въ крат- ковременную свою отлучку изъ Троицкаго монастыря (см. Тро- ицкую Сергіеву Лавру ) имѣлъ пребываніе въ маломъ скитѣ. Обитель эта впослѣдствіи приписана была къ Троицкой Лавръ, и наконецъ, 1764, упразднена. Здѣсь церковь Бведенія Божіей Матери съ придѣломъ Живоначальныя Троицы , обращенная въ приходскую; въ ней почиваютъ мощи основателя сего монасты- ря , Преподобнаго Романа. 4 
50 В Л А Д И М I Р С К О Й Пять разъ въ годъ : въ Троицынъ день , 29 Ііо дя, 1 Авгу» ста , 25 Сентября и 25 Марта, бываютъ здѣсь многолюдный ярмарки. СИМЕОНОВСКІИ , муж. существовавшій нѣкогда блйзъ уѣз- днаго города Александрова. О началѣ сей обители , также и о времени упраздненія ея свѣдѣній нѣтъ ; одно только извѣстно , что въ 1635 году Патріархъ ІоасаФъ пожаловалъ ее Московско- му Новоспаскому монастырю. БОГОРОДИЦКІИ , женскій , въ уѣздпомъ городѣ Гороховцѣ* Здѣсь двѣ каменныя церкви , обращенныя въ приходскія : 1) Владймірскія Богородицы, 2) Сергія Чудотворца. Монастьірь ог- ражденъ каменными стѣнами. Неизвѣстно , когда эта обитель была основана ; уничтожена она, вероятно, въ 1764 году. ЗНАМЕНСКІИ , женскій , протиВъ уъзднаго города Горохов- ца, на берегу Клязьмы. Обитель эта, по упраздненіи въ 1764 году, приписана къ Флорищевой пустынѣ; о времени основанія ея извѣстій нѣТъ. Здѣсь двъ каменныя церкви, изъ коихъ глав- ная во имя Знаменія Божіей Матери. СВЯТООЗЕРСКІЙ-СПАСКІЙ , муж. въ 62 Верст'ахъ отъ уѣз- днаго города Гороховца , на берегу озера. Онъ былъ основанъ въ XIV вѣкѣ св. Кипріанозіъ , Митрополитомъ всея Руси, уда- лявшимся иногда въ сіе пустынное мѣсто, для уединенія. Здъсі, онъ сначала построилъ одну только церковь Спаса, и при ней для себя небольшой скитъ ; а впослѣдствіи учредилъ и оби- тель. Когда она уничтожена , не извѣстно : вѣроятно , гораздо прежде 1764 года. УСПЕНСКІЙ, муж. въ 10 всрстахъ отъ уѣзднаго города Вяз- никовъ , въ Мстерской волости, на берегу рѣки Клязьмы. Здѣсь были двѣ церкви : 1) Успенія Богородицы и 2) Николая Чу- дотворца. О времени основанія и упраздненія сей обители свѣ- дѣній нѣтъ. Здѣсь жилъ нѣкогда въ числѣ иноковъ , болѣе 50 лѣтъ , какой-то Михаилъ, котораго память за праведную жизнь уважается мѣстными жителями ; опъ зд ьсь и погребенъ. 
г у Б Е Р и I И. 51 МСТЕРСКІЙ-ВОГОЯВЛЕНСКІЙ , муж. , бывшій въ древности въ Вязниковскомъ уѣздѣ, на берегу рѣки Мстеры. Когда обитель сія основана и уничтожена, не извѣстно. Здъсь двѣ церкви, изъ которъіхъ соб. Богоявленія Господня , построена въ ХУІ вѣкѣ Князьями Ромодановскими. Тутъ находятся и вклады сихъ Кня- зей , какъ-то : старопечатное евангеліе , данное въ 1599 году, и серебряный потиръ съ надписью, принесенный въ даръ, 1563, Княземъ Васильемъ Григорьевичемъ Ромодановскимъ. ВВЕДЕНСКІЙ , женскін , въ Вязниковскомъ уѣздѣ. Въ кото- ромъ вѣкѣ существовалъ этотъ монастырь не извѣстно; уничто- женъ же онъ въ 17 64 году и церковь его, Введенія Божіей Матери, съ придъломъ Іоанна Предтечи, обращена въ приходскую. МИХАЙЛОВСКАЯ, пуст, муж, въ Вязниковскомъ уѣздѣ , съ церквами: Владимірскія Богородицы и Іоанна Предтечи. Квмъ и когда она была основана , почеліу называлась Михайловскою, и когда уничтожена , свѣдѣній нѣтъ. АНТОШЕВА, пустынь муж. существовавшая въ древности- на томъ самомъ мѣстъ , гдъ нынѣ находится уѣздный городъ ІТо- кровъ , и давно уже уничтоженная. ПЕТРОПАВЛОВСКИ! , мул^. бывшій нѣкогда близъ уѣзднаго города Юрьева - Польскаго. О времени основания и уничтоже- нія сей обители никакихъ свѣдъній нътъ. Отъ нея уцѣлѣла одн только , стоящая среди поля , деревянная церковь во имя Апостоловъ Петра и Павла , которая приписана къ Архангель- скому Юрьево-Польскому монастырю. ТРОИЦКІЙ , муж. въ уѣздномъ городѣ Шуѣ , на берегу рв- ки Тезы , на концъ города. Когда онъ былъ основанъ, точныхъ свѣдѣній нѣтъ ,* но изъ вкладовъ и другпхъ обстоятельствъ ви- дно, что онъ въ первой половинъ XVI в. уясе существовалъ; ѵни- чтоженъ я^е онъ въ 1764 году и мьсто сіе обращено въ город- ское кладбище* - — Нынѣ здѣсь двъ церкви , построенныя въ недавнемъ времени, вмѣсто ирежнихъ: 1) Живоначальйыя Трои- цы , съ иридѣломъ Успёнія Болчіей Матери, и 2) Казанскія Бо- 4* • 
52  ВЛАДИ МІРСКОЙ  городицы, гдѣ находится и древняя ея икона. Въ ризницѣ хра- нится, между прочимъ, старинное письменное евангеліе 1546 го- да; а прежде были тутъ нѣкоторыя утвари и книги, принесен- ныя въ даръ Княз. Д. М. Пол^арскимъ. — Обитель , до уни- чтоженія , пользовалась разными угодьями и вотчиною , пожа- лованными Царями Іоанномъ IV и Ѳеодоромъ Іоанновичемъ. Въ храмовой праздникъ , въ день Пятидесятницы, совершает- ся сюда изъ городскаго собора крестный ходъ. СПАСКІИ , женскій , въ уѣздномъ городѣ Шуѣ, съ церковью Преображенія Господня. О времени основанія его неизвѣстно ; упраздненъже въ 1764 году. ЗНАМЕНСКІЙ , женскій , въ Шуйскомъ уѣздѣ , въ селѣ Ле- жневѣ. Основанъ въ XVI въкѣ Марѳою Владиміровною , супру- гою Принца Магнуса, Короля ЛиФляндскаго, дочерью Князя Вла- диміра Андреевича Старицкаго , имѣвшею пребываніе въ помя- нутомъ селѣ. Здѣсь церковь Знаменія Божіей Матери, обращен- ная въ приходскую. Обитель упразднена въ 1764 году. До уни- чтоженія она была на всемъ содержаніи крестьянина села Ле- жнева, Андрея Петрова Кобы.иіна, который и все монастырское строеніе соорудилъ на свой счетъ.  ЦЕРКВИ УСПЕШЯ БОГОРОДИЦЫ, Каѳедральный Соборъ, въ Губерк^ <:комъ городъ Владимірѣ. Онъ заложенъ въ 1154 году св. В. Княземъ Андреемъ Юрьевичемъ Боголюбскимъ, конченъ въ 1 1 60, и назывался Златоверхимъ. По свидетельству Ипатьевской ле- тописи, внутренность сего собора была украшена великолепно : трое дверей церковныхъ золотыя; вездѣ дорогія каменья , жем- чугъ и всякія узорочья; паникадила золотыя и серебряныя; ам- вонъ изъ золота и серебра; верхъ церкви и 5 главъ золотыя ; -комары (своды) позолоченныя; поясъ устроенъ золотомъ и укра- шенъ каменьями; и проч. — Въ 1161 году стѣны его роспи- 
г у Б Е Р Н I и.  53  еаны по золоту, а снаружи вся церковь обложена мраморными плитами — и все это сдълано мастерами иноземными. — В. К. Андрей сверхъ того обезпечилъ содержа ніе храма десятиною въ торги и стадах ь, и приписалъ къ нему селы и слободы ; по- томъ внесъ сюда привезенную имъ изъ Вышгорода Чудотвор- ную икону Богоматери, извѣстную подъ наименованіемъ Влади- мірской , кокоторая и находилась тутъ 240 льтъ , а въ 1395 году перенесена въ Москву. — 17 Апрѣля 1184, знаменптый сей храмъ сгорѣлъ, и потомъ В. К. Всеволодомъ Ш поновленъ 1 1 89 и освященъ Епископомъ Ростопскимъ Лукою ; при Епи- скопѣ жъ Іоаннѣ вторично возобновлень, въ 1193 году. — Во время нашествія Батыя, въ 1238, когда Владиміръ былъ взятъ приступомь Татарами , Великая Княгиня съ своими родствег пи- ками, также Епископъ МитроФанъ, Архимандриты, бояре и дру- гіе Бладимірскіе жители заперлись въ этомъ храмѣ ; по двери собора были слабою защитою противъ жестокости непріятелей . которые обложили церковь деревомъ, зажг.іи, и какъ самый со- боръ, такъ и укрывавшихся въ немь предали пламени. Чрезъ н есколько лііт ь поел в сего бѣдствія , Успенскій соборъ приве- денъ , по возможности , въ прежній видъ — и долгое время былъ первенствующею церковью въ Россіи: здѣсь и послѣ пере- несенія (1328) Столицы Велико - Княжеской изъ Владиміра въ Москву, Великіе Князья Московскіе совершали обрядъ возшествія своего на престолъ , до самаго 1432 года. — Въ 1408, изве- стные иконописцы Даніилъ Черньпі и Андрей Рублевъ распи- салп ствны сего храма. — Въ нынъшнемъ положеніи церковь сія существуетъ съ 1774 года : въ этохмъ году освящена она 25 Мая посл'В возобновленія, сдѣланнаго по повелѣнію Импера- трицы Екатерины II , пожаловавшей и сумму на сей предметъ въ проѣздъ свой изъ Казани чрезъ Владиміръ, въ 1767. Между иконами находятся здѣсь : 1) Явленный образъ Бо- жіей Матери, называемый Максимовскимъ; онъ написанъ въ 1 299 году, по явлепію, бывшему въ Апрѣлѣ того года Митрополиту Бсероссійскому Максиму; празднество сей пконѣ совершается 18 Апр'Вля , и 2) Владимірскія Богоматери , списанный въ первой іГОЛвВИНѢ XIV в. св. МитрОПО.ШТОМЪ ПетрОМЪ съ ИОДсШПНОЙ 
54 В Л А Д И М I Р С К О Й Чудотворной иконы. — Здѣсь почиваютъ открыто мощи : I) св. В. К. Андрея Юрьевича Боголюбскаго , въ серебряной ракѣ, въ недавнемъ времени сооруженной ; въ честь имени его нахо- дится при соборѣ особый придѣлъ; а ^зъ иконостасѣ есть образъ сего Князя во весь ростъ , написанный — какъ изъ преданій извѣстно — на дскѣ гроба его , снятой при обрьтеніи мощей; 2) Князя Глѣба Андреевича, въ придѣлѣ, во имя его сооруженномъ; серебряная рака д ія мощей сдѣлана въ 1818 году; 3) В. К. Юрія П (Георгія) Всеволодовича , въ богатой серебряной ракѣ , устроенной Патріархомъ іосифомъ ; сіи мощи перенесены сюда изъ Ростова В. К. Ярославомъ Всеволодовичемъ въ XIII вѣкѣ ; во имя сего святаго устроенъ по правую сторону г.іавнаго ал- таря особый придѣлъ ; сверхъ того , въ соборъ находятся гроб- ницы : В. К. Ярослава II Всеволодовича ; В. К. Всеволода III Юрьевича; В. К. Михаила II Ярославича: Князя Ярослава,- сына Юрія I Долгорукаго ; Б. К. Михалко Юрьевича ; Князя Влади- міра , сына Всеволода III ; сыновей св. Андрея Боголюбскаго , Князей: Мстислава и Изяслава; Князя Бориса Даніиловича, брата Калиты; Княгини Ольги , супруги В. К. ІОрія 1 Долгорукаго • Князя Изяслава Глебовича , внука Долгорукаго ; В. К. Констан- тина I Всеволодовича ; Луки, Епископа Ростовскаго, Серапіона , Епископа Владимірскаго и Максима , Митрополита Кіевскаго и всея Руси , перенесшаго на краткое время престо лъ своп изъ Кіева во Владиміръ. Надъ Княжескими гробницами лежатъ ихъ оружія, — Въ особомъ склепѣ, наглухо закладенномъ, покоят- ся кости погибпіихъ при сожженіи сего храма Батыемъ , въ 1238 году : Княгини Агаѳіи Всеволодовны , супруги св. В. К. Юрія II; сыновей ея, Князей Мстислава, Всеволода и Влади міра; дочери ея Княгини Ѳеодоры ; невѣстокъ ея , Княгинь : Маріп , супруги Князя Владиміра, и Христины, супруги Кн. Мстислава; МитроФана, Епископа Владимірскаго; Пахомія. Архимандрита быв- шаго Рождественскаго монастыря ; Ѳеодосія , Игумена Спаскагр монастыря ; Даніила , Игумена жъ Успенскаго монастыря ; мнот гпхъ Бояръ и другихъ Владимірскихъ я^ителей. Въ Соборной ризницЪ хранится много древностей, между ког ими замечательны : полуистльвшія одѣянія Велико-Княжескія ; 
г у Б Е Р Н I и. 55 серебряное кадило 1534 года; Евангеліе 1541 года; мѣдный вызолоченный нагрудпикъ , съ дорогоЕо мусіею и проч. Также особеннаго вниманія заслуживаетъ , по высокому достоинству произведенія , живописное изображеніе крещенія Кіевлянъ при св. Бладпмірѣ, въ Почайнѣ ; картина эта — работы даровитаго художника Тончи — цѣнится знатоками въ 50-ть рублей. ДІШИТРІЯ СОЛУНСКАГО, соборъ , въ Губернскомъ города Владимірѣ ; сооруженъ въ 1194 году В. К. Всеволодомъ III (Димитріемъ) и былъ придворноіо его церковью. Здвсь до XIV вѣка находился образь Великомученика Димитрія , написанный на гробовой его доскѣ , и принесенный 10 Января 1197 года изъ Солуня во Владиміръ ; а въ 1380 году перенесенный въ Московскій Успенскій Соборъ. Древняя сія церковь, Византій- скаго стиля, сложенная изъ бѣлаго камня и существующая по нынѣ въ томъ же видѣ — не смотря на нѣкоторыя поврежде- ния, сдѣланныя во время нашествія Татаръ , въ 1238 году, и въ пожары , коимъ столь часто подвергался Владиміръ ; — она украшена по наружнымъ стѣнамъ старинною рвзьбою , изобра- жающею разныхъ птицъ, звѣрей и другія Фигуры. Съ давнихъ временъ пристроены были къ боковымъ стѣиамъ Собора два прндѣла , закрывавшіе наружный Фасад ь сего достопамятнаго храма , служащаго образцемъ Рускаго зодчества въ XII въкѣ. Государь ИмпЕРлторъ Николай Павловичь , въ бытность свою во Бладимірѣ , въ 1834 году, повелѣлъ отнять означенныя при- стройки и оставить Соборъ въ первоначальномъ его видъ. Об- стоятельство сіе было причиноЕо, что при отламываніи найдены подъ иѣсколькими новъйшими слоями штукатурки, въ арііѣ, подъ хорами , драгоцѣнныя древнія изображенія Греческаго ппсьма , альфреско, Апостоловъ, Ангеловъ, Праотцевъ и другихъ святыхъ, сиягыя Академикомъ Солнцевымъ. БОРИСА и ГЛЪБА, древняя церковь въ Губернскомъ городъ Владиміръ, существовавшая издавна деревянная; а въ 1755 году построенная каменная, съ пріідѣломъ Благовѣщенія Богородицы. Прп ней есть особая теплая церковь, во имя Апостр.іовъ Петра и Павла. 
56 В Л А Д И М I Р С К О Й ПОЛОЖЕНЫ РИЗЫ БОГОРОДИЦЫ, существовавшая нгжо- гда во Владимірѣ , на Златыхъ вратахъ , построенныхъ изъ 6ѣ- лаго камня въ 1158 году. Храмъ этотъ еооруженъ быль св. Кн. Андреемъ Юрьевичемъ Боголюбскимъ, и освященъ въИбЗ году; а дри нашествіи Батыя, 1238, разрушенъ. ВОЗДБИЖЕНІЯ КРЕСТА, въ Губернскомъ городѣ^ Владимірѣ; построена каменная Великимъ Княземъ Константинозіъ I , въ 1218 году. Ю АКИМА и АННЫ, церковь въ Губернскомъ городѣ Влади- мірѣ, на воротахъ кремля; заложена каменная 1 Мая 1196 го- да Іоанномъ , Еппскопомъ Ростовскшіъ , Суздальскимъ и Вла- димірскимъ. РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ, соборъ,въ уѣздномъ городѣ, Суз- даль. Церковь огромная. Она первоначально построена каменная въ 1148 году Великпмъ Княземъ Юріемъ Долгорукимъ; когда еще онъ былъ удѣльнымъ Княземъ, и освящена св. Нифонтомъ, Еппско- помъ Новгородскимъ, потомъ возобновлена въ 1193 году Іоанномъ, Епыскопомъ Ростовскимъ и Суздальскимъ , и покрыта оловомъ ; а въ 1222, Великимъ Княземъ Юріемъ Всеволодовичемъ заложе- на новая каменная , существующая понынѣ , вмѣсто прежней разрушавшейся, и въ 1233 украшена стъннымъ писаніемъ , а ПОЛЬ вымощенъ различнымъ мраморомъ. Чрезъ 4 года послъ того , въ нашествіе Батыя , храмъ этотъ былъ разграбленъ. « — Въ правой стѣнъ собора почиваютъ подъ спудомъ мощи св. Епи- скоповъ Суздальскихъ , Ѳеодора и Іоанна. — Здѣсь погребены : 1) сынъ В. К. Юрія Долгорукаго, Князь Святославъ; 2) супру- га В. К. Михалко Юрьевича, Княгиня Февронія; 3) Князь Юрій Андреевичъ Суздальскій, внукъ Ярослава Всеволодовича, и 4) су- пруга Князя Глѣба Георгіевича, сына Долгорукаго. Также есть и другія гробницы ХТ и послѣдующихъ въковъ; въ нихь погре- бены тѣла Князей Горбатыхъ-Суздальскихъ, Шуйскихъ (въ томъ числѣ Князь Ивант ІІвановичь Шуйскій , извѣстный воевода ХѴП в). Скопиныхъ - Шуйскихъ , Бвльскихъ и Ногтевых ь и Суздальскихъ Ешіскоповъ : НиФонта , Симеона и Ѳерапонта. 
ГУБЕРНІИ.  57  СПАСКАЯ церковь, въ уѣздномъ городѣ Суздалѣ, построена каменная въ 1152 году В. К. Юріемъ Долгорукимъ, а совер- шенно кончена сыномъ его, В. К. Андреемъ Бого лобскимъ. БЛАГОВВЩЕНІЯ БОГОРОДИЦЫ Соборъ, въ уѣздномъ городъ Муромѣ, построенъ око^о 1170 года Князем7> Юріемъ Влади міро- вичемъ Муромскимъ, праправнукомъ В. К. Святослава II. — Здѣсь была прежде Муромская Чудотворная икона Божіей Матери, при- несенная сюда изъ Кіева В. К. Константиномъ I, и находящаяся ны- нт. въ Успенскомъ Рязанскомъ соборѣ.-— Въ семъ храмѣ почиваютъ мощп св. Князя Петра (Давида) и супруги его Февроніи (ЕвФро- синіи). Здѣсь же погребенъ храмоздатель , Князь Юрій Владимі- ровичъ. — При семъ соборъ въ 25 день Іюня бываетъ ярмарка. ГЕОРГІЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА. Соборъ, въ уѣздномъ городъ Юрьевѣ-Польскомъ. Храмъ сей сначала построенъ каменный въ 1152 году В. К. Юріемъ Владиміровичемь Долгорукимъ; а вну- комъ его 5 В. К. Святославомъ III, въ 1230 , за ветхостію сло- манъ и въ 1234 вновь воздвигнутъ. Здѣсь погребенъ храмозда- тель В. К. Святославъ III , котораго память, за добродѣтельную жизнь , и до нынѣ чтится окрестными жителями. ВЛАДИМІРСКОЙ БОГОМАТЕРИ, церковь, въ уѣздномъ го- родѣ Переславлъ-Залѣскомъ. (См. Богородицкій-Срѣтенскій мои.). СПАСА - ПРЕОБРАЖЕНЫ , древнѣйшій соборъ въ уѣздномъ городѣ Переславлъ - Залъскомъ , на берегу озера Плещева , или Плесцова , называвшагося нѣкогда Клещинымъ. Онъ построенъ каменный В. К. Юріемъ Долгорукимъ , сыномъ Мономаха , въ 1152 году, весь изъ бѣлаго калшя и до сели существуетъ въ продолженіи почти семи-столътій въ томъ же видѣ. Тутъ , во времена многобожія, стоялъ истукант Купало. Ярмарка, при семъ храмъ, бывающая 23 Іюня , называется, какъ и самое мѣсто купальницею. Замечательно , что въ этотъ же день празднуется православною церковію память св. мученицы Агрипины, которая пздревлъ слыветъ въ простоиародіи подъ именем ь Аграфены-Ку- паяыпщы, — Въ семъ знадіенитомъ собор-в погребены : В. К. 
58 В Л А Д И М I Р С К О Й Димитрій I Александровичъ, сынъ его Кн. Іоаннъ Переславскій, и Князь Владиміръ Гл ьбовичъ , внукъ Юрія Долгорукаго. Въ пконостасѣ сего храма замечательны древнія иконы : Спаса-Не- рукотвореннаго , Печерскія Божіей Матери и Деиусъ. РОЖДЕСТВА ЮАННА ПРЕДТЕЧИ, церковь въ уѣздномъ го- роде Береславлѣ-Залѣскомъ ; построена въ концъ XIV вька св. ЕвФрссиніею, супругою В. К. Димитрія Донскаго. БЛАГОВЕЩЕНЫ БОГОРОДИЦЫ , Соборъ, въ уѣздномъ го- роде Гороховце , на берегу Клязьмы — церковь весьма древней архитектуры; при ней особый храмъ во имя Усекновенія главы Іоанна Предтечи , построенный , кажется , въ честь тезоименит- ства Царя Іоанна Васильевича , съ приделомъ Великомученицы Параскевы. ВОСКРЕСЕШЯ ХРИСТОВА, Соборъ, въ уездномъ городе Шуе. Здесь находится чудотворная икона Божіей Матери-Оди- гитріи , известная подъ названіемъ Шуйской, въ богатомъ окла- де , ценимомъ более 80 т. руб. Къ сей иконе все окрестные жители и даже издалека притекаютъ съ верою. Она написана въ 1654 году по окончанін мороваго поветрія , свирепство- вавшаго въ семъ году , отъ котораго городъ Шуя былъ из- бавленъ предстательствомъ Пресвятыя Богородицы. Особенное празднество сей иконе отправляется въ Іюле месяце , 1 1 и 28 числа. — Колокольня при соборе есть одна изъ огромней- Шихъ въ Россіи : вышина ея 50 саженъ ; шпиль съ крестомъ въ 15 саженъ; она заложена въ 1810 году по проэкту Ита- ліанскаго архитектора Марицелла , но доведенная имъ до 3-го яруса обрушилась въ 1819 году, и приведена къ окончанію въ томъ колоссальномъ размере, въ какомъ ныне существуетъ, уже Рускимъ крестьянино:\іъ Владпмірскаго уезда , Михайлою Сава- теевымъ. — Въ недавнемъ времени на престолъ собора устрое- на , иждпвеніемъ гражданъ, Московскимъ Фабрпкантомъ Сазпко- вьшъ серебряная чеканная одежда , въ коей весу почти 5 пуд. ВОЗДВИЖЕНІЯ КРЕСТА , приходская церковь въ уездномъ городе Шуе, Зд^сь находится икона Успенія Богородицы древ- 
г у Б Е Р и I и.  59  нѣйшаго Греческаго письма , вывезенная изъ Греціи В7> Рнмъ въ 1453 году; на ней есть надпись, изъ коей видно, что об- разъ этотъ принадлежалъ прежде, одному знаменитому Греку, бывшему при особіі Императора Ѳомы ІІалеолога, — Крестовоз- движенская церковь въ новѣйшее время отдѣлана и украшена весьма богато Шуйскимъ купцомъ Киселевымъ : иконостасъ , замечательный по изяществу рѣзьбы , стоилъ , какъ говорятъ , 200 т. руб. ; престолъ , жертвенникъ и паникадило сдѣланы бронзовыя , весьма искусно.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ: СПАСО-ПРИЛУЦКІИ , муж. 2 класса, въ двухъ верстахъ отъ Губернскаго города Вологды, на лѣвомъ берегу ръки того же имени; находится подъ управленіемъ Архимандрита, который есть и Ректоръ Вологодской Семинаріи, — Оиъ основанъ во второй половник XIV вѣка Преподобнымъ Димитріемь Прилуцкимъ , иособіемъ В. К. Днмитрія Донскаго. Обитель эта , находясь прежде въ области Новгородской, подпала въ концѣ XIV в. ра- зоренію отъ Боеводъ Московскаго Великаго Князя Василія Ди- митріевича, посланныхъ съ войскомъ противъ Иовгородцевъ, Въ 1613 году разграблена она Литовцами; при чемъ болъе 200 мо- нашествующпхъ погпбло ; потомъ , въ 1615, опять раззорена и сожжена , вмѣстіі сь Вологдою , войсками Пана Голеневскаго и Казацкаго Атазіана Баловня. — Нынъ здѣсь 6 церквей , изъ ко- ихъ 1) соб. двуэтажная; въ ней престолы: вверху Происхожде- иія Честпыхъ Древъ , съ двумя придѣлами мучениковъ Платона и Романа и Кн. Александра Невскаго , а внизу Преподобнаго Димитрія Прилуцкаго , котораго и мощи здѣсь почиваіотъ. Тутъ же находится и Чудотворный образъ сего Святаго , сопутство-. 
60 вологодской вавшій Великому Князю Іоанну III въ первый его походъ на Казань , и по украшеніи богатымъ окладомъ , возвращенный въ обитель 3 Іюня 1503 года. ^ Соборъ этотъ построенъ первона- чально деревянный Преподобнымь Димитріемъ , во имя Спаса потомъ заложенъ каменный въ 1537 году и совершень 1542. Отъ случившагося въ 1811 году пожара Соборъ сей почти весь выгоріілъ, а икона св. Димитрія Прилуцкаго, написанная вь на- чала XV вѣка Преп. Діонисіемъ Глушицкимъ , чудесно сохра- нилась. Впрочемъ въ собор в находятся и другія также древнія иконы XIV, ХУ и XVI вѣковъ. Здвсь же почиваютъ мощи св.. Князя Іоанна , внука В. К. Василія III Темнаго , и погребенъ братъ сего святаго , Князь Димитрій , страдавшій здѣсь вмъстг. съ нимь въ зЛ'очеши. 2) Обнов ленія храма Воскресенія Хри- стова , теплая. 3) Введенія Богородицы, съ трапезоЕО. 4) Всвхъ Святыхъ , больничная. 5) Вознесенія Господня , надъ св. врата- ми. 6) Алексія человѣка Божія , подъ колокольнею. — Изъ Во- логодскаго собора бываетъ ежегодно сюда, въ обитель^ крестный ходъ 3 Іюня , въ память возвращенія в г> 1503 году иконы св. Димитрія. Каменныя стѣны вокругь монастыря, съ башнямп^ построенны въ 1656 году. — Архимандрія здвсь учреждена въ 1651 году. АРХАНГЕІЬСКІЙ , муж. 2 класса , въ уьздномь городъ Ве- ликомъ Устюгѣ; состоитъ подъ управленіемъ Архиманнрита. Мѣ- сто , занимаемое нынѣ монастыремъ , называлось въ древности Чернымь ЯроМо : здѣсь Преподобный Кипріанъ, поселясь въ пу- стынъ , построялъ въ 1212 году двѣ деревянныя церкви: Вве- дснія Божіей матери и Архистратига Михаила; а въ 1216, ко- гда Вел икій Устюгъ перенесенъ съ Гледенской горы на нынъ- шнее мѣсто , св. Кипріанъ учредилъ здѣсь обите./гь , украшен- ную впослѣдствіи каменными храмами и другими здпніями. Здѣсь почиваютъ мощи основателя , Преподобнаго Кипріана. — Ыыніі въ этомъ монастырь 5 церквей , изъ коихъ двѣ соборныя: Ар- хистратига Михаила и Введенія Богородицы. — Здѣсь съ 1786 го- да жилъ на покоѣ , и по кончинв погребенъ послѣдній Епи- екопъ Великоустюжской Епархіи , Іоаннъ. — - Въ этой обители учреждена была въ 1737 году Семинарія. 
ГУБЕРНІИ. 61 СПАСОКАМЕННЫЙ - ДУХОВЪ , муж. 3 класса, въ Губерн- скомъ городѣ Вологдѣ , на концт, города , при рѣчкѣ Золотухи , прежде называемой Кодемкою; состоитъ подъ управленіемъ Ар- химандрита. Бъ концѣ XVI в. жилъ на эгомъ мѣстѣ, въ уеди- ненной хижинѣ , Преподобный Галактіонъ , который въ 1613 году , при нашествіи на Вологду Литовцевъ и Козаковъ , убитъ и погребенъ былъ Вологжанами въ топ же хижинѣ; а впослед- ствии надъ могилою его устроена церковь Знаменія Божіей Ма- тери , существующая и до нынъ ; потомъ , у сего храма, осно- вана, также въ началѣ ХУІІ в. иноческая обитель , которая до 1775 года называлась Галактіоновою пустынью; а когда сго- рѣлъ и упраздненъ знаменитый Спасокаменный монастырь, быв- шій на Кубенскомъ озерѣ (см. Богоявленская Бѣлавинская пуст.), и все оставшееся отъ пожара имущество , также и мощи св. Князя Андрея, перенесены сюда: то, по указу св. Сѵнода Галак- I тіоновская пуст, переименована Спасокаменнымъ монастыремъ. Въ 1654 году обитель сія была перестроена изъ собственной казны Царя Алексѣя Михайловича. — Нынѣ здѣсь находятся двъ каменныя церкви: 1) Соб. Сошествія Св. Духа; въ которой хранятся собранныя послѣ пожара (1477) н перенесенныя сюда изъ Спасокаменнаго монастыря мощи св. Андрея, Князя Воло- годскаго; и 2) Знаменія Пресвятыя Богородицы, теплая, въ ко- торой почиваютъ мощи Преподобнаго Галактіона; при семь храмѣ два придѣла: одинъ во имя Княгини Ольги и Равноапостольнаго Князя Владиміра, а другой во имя В. К. Александра Невскаго. ГЛЕДЕНСКІЙ , муж. 3 класса, въ двухъ верстахъ отъ уѣзд- наго города Великаго Устюга, на высокой горѣ, называемой Гле- день, между рѣками Сухоною и Югомъ , которыя здѣсь соеди- нясь , текутъ подъ именемъ сѣверной Двины ; состоитъ подъ управленіемъ Игумена. — Основанъ въ XII вѣкъ. Около сей обители былъ въ древности (съ XI до начала XIII в.) Городъ Великій Устюгъ , до перенесенія на нынѣшнее мѣсто. — Здѣсь три церкви: 1) Соб. Живоначальныя Троицы, 2) Тихвинскія Бо- жіей Матери . теплая , и 3) внѣ монастыря, св. Іоанна Устюж- скаго 5 построенная на мѣстѣ рожденія сего святаго , и прина- 
62 ВОЛОГОДСКОЙ длежавшая прежде къ отдѣльному монастырю (см. Ивановская пуст.). ВВЕДЕНСКШ, муж. 3 класса, въ уѣздномъ городѣ Сольвыче- годскѣ; находится подъ управленіемъ Игумена. Основанъ въ 1563 году. Здѣсь соб. церковь Введенія Божіей Матери , съ двумя пріідѣлами, которой нынѣшнее зданіе начато строиться въ 1680, кончено въ 1689 году; вообще храмъ сей великолѣпно укра- шенъ иждивеніемъ Г. Григорія Дмитріевича Строгонова. Внизу нодъ папертью собора устроена еще церковь Богоявленія Го- сподня. — Между погребенными въ сей обители, есть гробница Юродиваго Ѳомы, котораго память почитается окрестными жи- телями. — Въ семъ монастырѣ помѣщено Духовное Правленіе и находится домъ для пріѣзда Архіереевъ. Ризница здѣшняя , обогащенная драгоцѣннѣйшими вкладазпі Г. г. Строгоновыхъ , есть одна изъ замѣчательныхъ по всей губерніи. КОРЯЖЕМСКІЙ , муж. 3 класса , въ 1 6 верстахъ отъ уѣзд- наго города Сольвычегодска, на рѣкѣ Вычегдѣ, при впаденіи въ нея рѣчки Корял^емки ; находится подъ уиравленіемъ Игузіена. Монастырь сей основанъ въ 1535 году Преподобными Логги- номъ и Симономъ , последователями св. СтеФана , перваго Епи- скопа Пермскаго : они первоначально построили здѣсь , въ пу- стынномъ мѣстѣ , часовню и келью , а потомъ деревянную цер- ковь Николая Чудотворца , и собрали братство. Преподоб. Си- монъ, вскѳръ после основанія Коряжемской обители, удалился за 60 верстъ оттуда, въ пустыню, гдѣ впослѣдствіи устроилъ Сой- гинскій монастырь; а св. Логгинъ оставшись пастоятелемъ оби- тели, по кончинѣ своей, былъ здѣсь погребенъ, внв церкви; но чрезъ 16 лѣтъ , по некоторому видънію Устюжскому воеводе, мощи его перенесены въ самую церковь. Ныне въ Коряжемскомъ монастыре каменная соборная цер- ковь Благовещенія Богородицы, построенная въ 1665, на ме- сте древней деревянной, съ приделом ь Николая Чудотворца, где и мощи основателя. Препод. Логгина , почиваютъ подъ спу- домъ. — Въ Ризнице хранится Фелонь Преподобнаго ; а близъ церкви есть колодезь, имъ самимъ ископанный. 
г у Б Е Р II I и. 63 Въ сей обители жилъ и прпнялъ иночество въ XVI в. Пре- подобный ХристоФоръ. С0СІІ0ВЕЦКІЙ-ПРЕДТЕЧЕВСК1Й-ГЛУШИЦКІЙ, муж. 3 клас- са въ 30 верстахъ отъ уѣзднаго города Кадникова , на берегу рики Глупіицы; находится подъ управленіемъ Игумена. Здѣсь въ началѣ XV вѣка Преподобньиі Діонпсій Глушицкій , оставя прежде-основанную имъ Покровскую Глушпцкую обитель , вод- ворился , въ 4 верст, отъ оной , въ необитаемом ь мъстѣ , и по прошествіи нѣкотораго времени учреди лъ монастырь , какъ вид- но , для погребенія братіи. Эта обитель долгое время находи- лась въ зависимости стараго Покровскаго монастыря; а въ 1764 го- ду все братство того монастыря съ настоятелемъ переведено сю- да въ Сосновецкій, который и сдѣланъ самостоятельнымъ. Здѣсь нынъ соб. церковь каменная Іоанна Крестителя , по- строенная св. Діонисіемъ въ 1420 году; при ней есть придѣлъ, виосліідствіи устроенный , во имя святыхъ Діонисія и АмФИЛО- хія Глушицкихъ, Въ этомъ храмѣ , посреди церкви , почиваютъ открыто мощи Препод. Діонисія и Амфилохія, въ ракѣ, сделан- ной пждивеніемъ Гостя Бахтеяра Булгакова ; тутъ же находят- ся подъ спудомъ мощи : Макарія , преемника св. Амфилохія , Тарасія , Ѳеодосія и многихъ другпхъ Преподобныхъ. — Въ сей обители есть несколько пконъ работы Препод. Діонисія , кото- рый занимался иконописью и ръзьбоЕо ; а между ими замѣча- теленъ образъ СераФима, находящійся за правымъ клиросомъ Со- борной церкви. — Обитель Сосновецкая имѣетъ наименованіе свое отъ того, что св. Діонисій нашелъ на этомъ мѣстъ необычайной величины сосну. — Въ смутное время Самозванцевъ монастырь сей былъ разоренъ. При обители бываютъ ежегодно двѣ ярмарки : 1 Іюля и 1 Октября. ТРОИЦКІЙ-ОБНОРСЮЙ, или КОМЕЛЬСКПІ , муж. 3 класса, въ 15 верстахъ отъ уъзднаго города Грязовца, при рѣкахъ 06- норѣ и Нурмъ ; находится подъ управленіемъ Игумена. Онъ основанъ въ 1414 году Препод. Павломъ Обнорскимъ. Въ 1538 г. обитель сія разорена Казанскими Татарами , • а въ нач. ХУІІ 
64 ВОЛОГОДСКОЙ также подверглась сожженію отъ Литовцевъ , и каждый разъ была возобновляема. Нынѣ здѣсь четыре каменныя церкви : 1) Соб. Живоначаль- ныя Троицы; 2) Павла Обнорскаго, гдѣ и св. мощи его почи- ваютъ подъ спудомъ; 3) Сергія Радонежскаго, построена камен- ная въ 1546 году; при копаніи рвовъ для этого храма обрѣ- тепы мощи Преп. Павла и еще 6 другихъ нетлѣнныхъ мощей угодниковъ Божіихъ , которыхъ имена неизвестны ; 4) Успенія Богородицы , при настоятельскихъ кельяхъ. — На монастыріі показываютъ колодезь , ископанный Преподобнымъ Павломъ , и дупло въ деревѣ, гдѣ онъ жилъ три лѣта ; а въ ризницѣ хра- нится мѣдный крестъ , которымъ благословилт. его св. Сергій Радонежскій. Съ 1694 по 1764 монастыремъ управляли Архи- мандриты. КОМЕЛЬСКІИ - ВВЕДЕНСКІИ, муж. 3 класса, въ 5 верстахъ отъ уѣзднаго города Грязовца, па рѣкѣ Нурмѣ, въ такъ-назы- ваемоп Комельской волости. Основанъ въ 1497 году Преподоб- нымъ Корниліемъ, по благословенію Митрополита Всероссійскаго Симона. Здѣсь двѣ церкви: 1) Соб. Введенія Богородицы, ко- торая была первоначально, еще до основанія обители, построена малая деревянная Преподобнымъ Корниліемъ; а потомъ имъ же, въ 1517, увеличена; при ней нынѣ придѣлъ Корнилія Комель- скаго, гдѣ и святыя мощи его почиваютъ подъ спудомъ; 2) Ан- тонія Великаго, также построенная Препод. Корниліемъ. — Въ сей обители приняли иночество Преподобные : Даніилъ Шуж- горскій, Иродіонъ Илоезерскій, Симонъ Сойгнинскій и Филиппъ Ирапскій. — Настоятельство здѣсь было сначала. Игуменское ; 1693 установлена Патріархомъ Адріаномъ Архнмандрія ; а въ 1764 году переменено опять на Игуменство. Изъ числа быв- шихъ въ древности Игуменовъ извъстенъ по благочестивой жиз- ни ученикъ св. Корнилія , Лаврентій , который здѣсь и погре- бенъ. — При обители бываютъ ел^егодно двѣ ярмарки: 17 Ян- варя и 21 Ноября. КОМЕЛЬСКІЙ . РИЗПОЛОЖЕНСКІЙ , муж. 3 класса, въ 20 верстахъ отъ уъзднаго города Грязовца , при ріікахъ Кохтыщ;^ 
г у Б Е Р II I п.  65  и Лежіі , въ Комельскомъ ^ѣсу находится подъ управлепіемъ Игумена. Основанъ около 1530 года, по грамотѣ Царя Іоанна Васильевича , Преподобнымъ Арсеніемъ , бывшимъ прежде В7> Троицкомъ Сергіевомъ мои. Игуменомъ. — Здѣсь Соб. церковь Положенія Рпзы Богородицы, съ двумя придьлами, изъ коихъ одинъ во имя Арсенія Комельскаго , гдѣ и святыя мощи его почиваютъ подъ спудомъ ; а другой во имя Сергія Радонеж- скаго. Въ ризницѣ хранится Евангеліе, писанное самимъ Препод. Арсеніемъ. — До ХУ"1І вѣка управляли сею обителью строи- тели. СЯМСК1Й - РОЖДЕСТВЕНСКІЙ, муж. заштатный, въ 62 вер- стахъ отъ Губернскаго города Вологды, близъ Кубенскаго озера, Основанъ въ 1524 году. Здѣсь соб. церковь двуэтажная, въ которой престолы : вверху Рождества Богородицы, а внизу Бла- говѣщенія. Въ этомъ храмѣ находится явившаяся въ 1524 году Чудотворная икона Божіей Матери , именуемая Сямскою , кото- рой празднество совершается 8 Сентября. — При сей обители бываетъ ежегодно три ярмарки : 25 Марта , 2 Іюля и 8 Сен- тября, - ЛОПОТОВЪ - ПЕЛЫПЕМСКІЙ, муж. заштатный, въ 40 вер- стахъ отъ Губернскаго города Вологды и въ 7 верстахъ отъ уѣзднаго города Кадникова, на берегу ръки Пельшмы. Основанъ въ 1426 году Преподобнымъ Григоріемъ , бывшимъ здѣсь пер- вымъ Игуменомъ. Нынъ въ сей обители двѣ каменныя церкви : 1) Соб. во имя Собора Пресвятыя Богородицы въ Міасинііхъ, съ придѣломъ Іоанна Предтечи; 2) Григорія Пельшсмскаго , гдѣ и мощи сего Святаго почиваютъ подъ спудомъ. Названіе монастыря произошло отъ того, что основатель его, св. Григорій, былъ изъ дворянской Фамиліи Лопотовыхъ. 2 Іюля бываетъ здѣсь ежегодно ярмарка. ПРИЛУЦКШ, муж. заштатный, въ 40 верстахъ отъ уъзднаго города Ве.іикаго Устюга , при заливъ рѣки Двины. О времени основанія его свѣдѣній нѣтъ. Здѣсь Соб. церковь Николая Чу- дотворца, съ двумя придѣлами. 5 
66 вологодской СПАСОСУМОРИИЪ, муж. заштатный, въ 2 верстахъ оТѣ уѣзд- наго города Тотьмы, между рѣкъ Сухоны, Ковды и Песьяденги; находится подъ управленіемъ Игумена. Основанъ около 1554 года, по желанію Тотем скихъ посадскихъ , Преподобньшъ Ѳео- досіемъ, котораго и мощи здѣсь почиваютъ открыто. Нынѣ въ сей обители четыре церкви : 1) Соб. Преображенія Господня , построенная сначала деревянная Препод. Ѳеодосіемъ; 2) Возне- сенія Господня; 3) Александра Невскаго — великолѣпный храмъ, сооруженный въ 1803 году щедротами Государя Императора Александра I и освященный въ 1805 году ; здѣсь находится икона сего св. Князя , въ богатоукрашенномъ окладъ, прислан- ная сюда ИмпЕРАТоромъ АлЕксАндромъ ; 4) Іоанна Златоустаго , подъ колокольнею, построена въ 1810 году. — Въ ризницѣ хранится подлинное завѣщаніе св. Ѳеодосія ТотСіМскаго. Въ сей обители , въ началъ ХТИ въка , прпнялъ иночество Преподобный Вассіанъ, сснователь Тиксненской пустыни. АРХАНГЕЛЬСКІИ, муж. заштатный , въ Велико-Устюжскомъ уѣздѣ , при заштатномъ городѣ Лальскѣ. Основанъ въ ХУП вѣкѣ. Здѣсь Соб. церковь Преображенія Господня, съ прид-ьломъ Архангела Михаила. БОГОЯВЛЕНСКАЯ-БЪЛАВИНСКАЯ пуст. муж. на юговосточ- ной сторонѣ Кубенскаго озера , на островѣ , который называет- ся издревле Камеинымъ , отъ берега озера въ 7, и отъ Губер- скаго города Вологды въ 47 верстахъ , на томь самозіъ мѣстѣ гдъ прежде былъ знаменитый Спасокаменный монастырь. Оби- тель Бълавинская , находившаяся дотолѣ на островѣ Бѣлавин- скаго озера, въ 50 верстахъ отъ уѣзднаго города Кадникова , основана около 1260 года Княземъ Глъбомь Басильковичемъ Бѣлозерскимъ , сыномъ св. Василько Ростовскаго ; въ 1630 го- гу была она возобновлена ; а на нынъшнее мѣсто переведена въ 1801 году, по указу Императора Павла I. — Здѣсь, на Ка- менномъ островѣ, существова лъ болъе 500 лѣтъ Спасокаменный мужскій монастырь , основанный въ одно время съ Бълавин- скою пустьшею и тѣмъ же Княземъ Глѣбомъ Васильковичемъ , въ память избавленія его отъ потопленія во время бури на Ку- бенскомъ озер'Ві Князь Глѣбъ, приставъ къ берегу, нашел ь тутъ 
г у Б Е Р Н I и.  6?  23 отшельника, укрывавшихся на уединенномъ островѣ и имѣв- шихъ у себя только часовню. По учрежденіи обители , Князь построилъ двъ деревянныя церкви : Ііреображенія Господня и Успенія Богородицы , въ которой нисколько лѣтъ почивали от- крыто мощи св. Князя Андрея Бологодскаго , спасавшагося въ сей обители. Бъ 1472 году Сентября 3, зюнастырь и церкви сгоръли , и 1477 остатки мощей ср. Андрея, вложены стар- цемъ Мартиніаномъ въ ковчегъ. Бскорѣ посліі сего пожара Ус- пенская церковь вновь построена деревянная жъ , а въ 1481 и Преображенская сооружена каменная , уцѣлѣвшая и до ньшѣ , въ которую 10 Іюня 1650, по благословенію Маркелла, Ар- хіепископа Бологодскаго и Беликопечерскаго, первымъ Архиман- дритомъ Спасокамепной обители , Маркелломъ же , перенесены св. мощи и положены въ ракѣ , противъ лѣваго клироса. 24 Іюля , 1773 года монастырь сожженъ вторично однимъ безум- пымъ , тутъ содержавшимся ; но моща Кн. Андрея съ немно- гимъ монастырскпмъ имуществомъ спасены отъ пламени. Послѣ сего бѣдственнаго случая, Спасокаменный монастырь упраздненъ п по указу СвятЪпшаго Синода, въ 1775 году, мощи и про- чія уцъльвшія утвари отсюда перенесены и братія переведены въ Вологодскій Духовъ монастырь , который и велъно имено- вать Спасокамеппымь ; а на островъ Кубенскаго озера въ пого- рѣвшія зданія , бывшія 28 лътъ въ запустъніи , переведена , какъ выше сказано, въ 1801 году Богоявленская Бѣловинская пустьшь , въ которой ньшѣ находится двъ церкви : 1) Преоб-^ раженія Господня, существующая съ 1481 года, съ придъломі^ Богоявленія , устроеннымъ въ 1801 году, и 2) Успенія Бого- родицы, построенная, вмѣсто древней деревянной, въ 1543 го- ду ; при ней также въ 1801 году сдъланъ придѣлъ во имя Василія Блаженнаго. Обь эти церкви , по переведеніи сю- да Бъ.іавинской пустыни , возобновлены и вновь украшены. Въ Преображенскомъ соборъ погребены тъла мъстно*чтимыхъ пно- ковъ Спасокаменной обители: Игумена Кассіана н Петра; а подъ церковью 5 въ палаткѣ , Блаженнаго Василія. Бъ Х1Л'' вѣкъ здъсь быль постриженъ въ иночее^йо ІІрепо^ добный Александръ Куштскій. 5* 
68  ВОЛОГОДСКОЙ  ЗАОНИКЪЕВСКАЯ пуст. муж. въ 12 верстахъ отъ Губери- скаго города Вологды. Основана въ 1588 году Преподобнымъ ІосиФомъ. Въ ней соб. церковь Владимірс к ія Богородицы , по- строенная Преподоб. ІосиФомъ на томъ мѣстѣ, гдѣ явилась, 1588 Іюня 23, икона Богоматери, которая и находится въ оной церк- ви, и извѣстна подъ названіемъ Заоникѣевской. Здѣсь же почи- ваіотъ подъ спудомъ мощи: . основателя, Препод. ІосиФа, и двухъ его преемниковъ, Антонія и Іоанникія. — Задолго до основа- вія обители былъ здѣсь непроходиіѵіый лѣсъ , гдѣ гнііздил- ся нѣкто Аника, сильный разбойникъ; могилу его показываіотъ и до нынѣ; по имени этого разбойника и лѣсъ назывался Оим- кіевымь, отъ чего и пустынь, лежащая за симъ лѣсомъ, прозва- на Заопиктъевскою, СЕМИГОРОДНАЯ-УСПЕНСКАЯ пуст. муж. въ 30 верст, отъ уѣзд. гор. Кадникова. — Основана въ 1622 году пришедшими изъ Гл}Шицкаго Покровскаго монастыря иноками и названа Успенскою по образу Божіей Матери, который они сюда при- несли. Здѣсь соб. церковь двуэтажная, въ которой вверху пре- столъ во имя Успенія Богородицы, а внизу Іоанна Предтечи съ придѣломъ Николая Чудотворца. Храмъ этотъ существуетъ съ 1753 года. Въ Успенской церкви находится помянутая прине- сенная основателями Чудотворная икона Богородицы, изв"Встная подъ именемъ Седмигородпой, писанная св. Діонисіемъ Глушиц- кимъ въ ХУ въкъ, и прославленная чудесами въ 1593 году ; празднество сей иконъ совершается 15 Августа. Сверхъ того, тутъ же находятся два Чудотворные образа Успенія Богороди- цы и Іоанна Предтечи, привлекающіе множество .богомольцевъ. ЗНАМЕНСКАЯ пуст, муж., въ і| верст, отъ у:Ьзднаго города Великаго Устюга, на берегу рѣки Сухоны, на горі», называемой издревлъ Янковскою, по которой и пустынь имѣла прежде на- именованіе Янковской. Она основана въ 1654 году Преподоб- нымъ Филиппомъ, пустынножительствовавшимъ на семъ мѣстѣ. Здъсь церковь Знаменія Пресвятыя Богородицы , съ ириді>ломъ Филиппа, Митрополита Московскаго, въ которой почиваютъ подъ 
ГУБЕРНІИ.  69  спудомъ мощи основателя, Преподобнаго Филиппа. Церковь эта возобновлена въ 1735 году. ДЪДОВСКАЯ-ТРОИЦКАЯ пуст. муж. въ 7 верстахъ отъ у:ьзд- наго города Тотьмы, на островов рѣчки Сухоны, который издав- на называется Дгьдобстмъ. Пустынь эта основана при Царѣ Ѳео- дорт» Алексѣевичѣ , по случаю явленія на сеиъ мъстѣ иконы св. Троицы. Зд ьсь дви церкви : 1 ) Живоначальныя Троицы , древняя , въ которой находится и самая явленная икона , сто- явшая прежде въ Тотезіской Соборной церкви, а по указу Петра Великаго, перенесенная сюда ; 2 ) Покрова Богородицы , вновь построенная. — Іюля б, ежегодно , бываетъ сюда изъ города Тотьмы крестный ходъ, установленный при Петрѣ I, въ память перенесенія явленной иконы. ГОРНІЙ-УСПЕНСКІЙ, женскій 3 класса, въ Губернскомъ го- родѣ Бологдѣ. Бъ немъ три каменныя церкви: 1 ) соб. Успенія Богородицы, 2) Николая Чудотворца, съ придѣломъ Сергія Ра- донежскаго, и 3) Алексъя Человъка Божія , надъ св. вратами. О времени, когда основана сія обитель, неизвѣстно. Бъ 1762 монастырь сей сгор^лъ ; при чемъ погибли ризница и большая часть церковныхъ украшеній. ПРЕДТЕЧЕВСКІЙ, жепскій 3 класса , въ уъздномъ городѣ Великомъ Устюгѣ, на горѣ , именуемой Сокольничьею. Суще- ствуетъ съ 1262 года и былъ прежде мужскимъ. Обитель эта основана Татарскимъ Баска камъ (сборщикомъ податей) Бугаемъ, принявшимъ Христіанскую вѣру подъ именемъ Іоанна; на этомъ мъстѣ былъ дворъ сего Іоанна. — Бъ 1764 году , по уничто- женіи Преображенскаго Великоустюжскаго монастыря , инокинк изъ онаго переведены сюда — и съ твхъ поръ Предтечевская обитель обращена въ женскую. Ньшъ здёсь соб, церковь дву- этажная, въ которой престолы : вверху Трехъ Святителей , а внизу Іоанна Предтечи, съ придъломъ Димитрія Ростовскаго. 
70  ВОЛОГОДСКОЙ  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ: ТРОИЦКІЙ, муж. близъ Губернскаго города Вологды , при впаденіи ручья Кайсарова въ рвку Вологду, Онъ былъ основанъ въ 1147 году Преподобнымъ Герасимомъ , н уничтоженъ за долго еще до 1764 года. Нынѣ существуетъ здѣсь только одна древняя церковь Живоначальныя Троицы (приходская) , въ кон- торой почиваютъ подъ спудомъ мощи основателя , Препод. Ге^ расима, ВОСКРЕСЕНСКШ, муж. въ Губернскомъ городѣ Вологдѣ , на ручк^ Кайсаровѣ; въ немъ каменная церковь Воскресенід Хри- стова, обращенная въ приходскую. О времени основанія и унич- тоженія сей обители ничего неизвестно. ГРЯЗОВЕЦКІЙ-ПЕЧЕНГСКІЙ, муж. въ 20 верстахъ отъ Гу- бернскаго города Вологды, на рвкѣ Печенгв; основанъ въ 1492 году Преподобными Аврааміемъ и Копріемъ ; а уничтоженъ въ 1764 году. Здѣсь находится древняго построснія Церковь Спаса Преображенія (нынѣ приходская) , въ которой почиваютъ подъ спудомъ мощи основателей, Преподобныхъ Авраамія и Копрія. СЫНЖЕМСЩЙ-СПАСО-ЕВФИМІЕБЪ, муж. въ Кадииковскомъ у:Ё»здѣ, въ 20 верстахъ отъ Губернскаго города Вологды, на рѣ- к'В Сынжемѣ; основанъ был ь въ первыхъ годах ь XV вька Пре- подобнымъ ЕвФиміемъ, и назывался тогда Спасо - Евфиміевымъ монастыремъ. Нынъ здѣсь существуетъ только одна изъ церк- вей построенныхъ Препод. ЕвФиміемъ , во имя Вознесенія Гос- подня, которая, по упраздненіи, въ 1764, обители, превращена въ приходскую; въ ней почиваютъ подъ спудомъ двое мощей : основателя, Преп, Евфимія, и преемника его, Препод. Харитона. ГДУШИЦКІЙ-ПОКРОВСКІЙ-СТАРЫЙ , муж, въ 30 верстахъ отъ уФзднаго города Кадникова, на берегу рѣки Глущицы. Ос- нованъ въ 1395 году Црецодобнымъ Діонцсіемъ Глущицкцмъ , оъ цомощію владетеля сихъ мѣстъ , Князя Дмитрія Василье- Рйна Заозерскаго? Ъ\%съ св. Дірнисій первоначально построилт», 
г у Б Е Р II I и.  71  въ 1403, небольшую церковь Покрова Богородицы, а въ 1412 воздвпгнулъ вмѣсто ея новую , гораздо просторнѣйшую. Число монашествующпхъ въ сей обители было въ послѣдствіи столь велико , что она пмѣ.іа названіе Лавры. Въ это время, по уда- леніи св. Діонисія въ Сосновѳцкій монастырь , былъ здѣсь ІІгу- меномъ Препод. Амфилохій. — • Въ смутное время , при наше- ствіп Поляковъ и Литвы , монастырь сей быль разоренъ, вмъ- стіі съ прочими Во.іогодскими обителями , п два раза горѣлъ : въ 1614 и 1625 годахъ. — Въ XV вѣі^ѣ жилъ здъсь св. Гри- горій Пельшемскій , а въ XVI в. принялъ иночество св. Сте- Фанъ Ко.мсльскій. — Нынъ обитель сія , заключающая въ себъ деревянныя строенія , пришедшія уже въ ветхость , находится съ 1764 года въ зависимости отъ Сосновецкаго Предтечевскаго монастыря , въ 4 верстахъ отъ нея отстоящаго, откуда присы- лаются сюда иноки временно , для отправленія службы. — Да 1764 года Покровскій монастырь былъ самостоятельнымъ и Игу- мены его начальствова.ш и надъ Сосновецкимъ монастыремъ. ЛЕОНТІЕВЪ , женскій , бывшій общежительнымъ, въ Каднн- ковскомъ уъздъ , въ двухъ верстахъ отъ Глушицкаго Покров- скаго монастыря. Онъ былъ основанъ въ началѣ XV вѣка Пре- подобнымъ ДІонисіемъ Глушицкимъ; но когда уничтоженъ , не- извъстно. Здѣсь была церковь св. Леонтія, Епископа Ростовскаго. ПЕРСОВА пли ПЕРЦОВА пуст, муж. въ Грязовецкомъ уѣзт дѣ, въ 35 верстахъ отъ Вологды. Основана была въ 1499 го- ду Преподобными ОнуФріемъ и Авксентіемъ. Она упразднена еще до 1764 года. Здъсь находится церковь (обращенная въ приходскую) во имя Живоначальныя Троицы , въ которой по- чиваютъ подъ спудомъ мощп основателей обители , Преподоб- ныхъ Онуфрія и Авксентія. АРСЕНІЕВА пуст. муж. , въ 40 верстахъ отъ Губернскаго города Вологды , на рѣчкъ Маслянъ , впадаЕощей въ ръку Во- логду. Основана была въ 1529 году Преподобнымъ Арсеніемъ. Комельскимъ , который чрезъ годъ послъ того, поручивъ здФЩ-- июю обитель другому настоятелю, удалилсд на бе;^\юлвіе въ Ко- 
7й ВОЛОГОДСІСОЙ мельскій лѣсъ, — Церковь здѣшняя , по упраздненіи обители , обращена въ приходскую села , называемаго и ыынѣ Арсеньева пустынь, РАБАНГСКІЙ , муж. въ 32 верстахъ отъ Губернскаго города Вологды , при рѣкахъ Сухонѣ и Рабангѣ. Основанъ былъ въ 1448 году Преподобнымъ Филиппомъ, бывшимъ первымъ Игу- меномъ сей обители , который и погребенъ здѣсь , но въ кото- ромъ именно мѣстѣ, неизвѣстно. Монастырь упраздненъ въ 1764 году и церковь Преображенія Господня обращена въ приходскую. УСПЕНСКІЙ-КУШТСКІЙ , муж» въ 8 ^ерстахъ отъ Спасока- меннаго монастыря , и въ 45 верст, отъ Губернскаго города Вологды 5 на восточномъ берегу озера Кубенскаго , при самомъ впаденіи въ него рѣчки Кушты. Основанъ въ первыхъ годахъ XV въка , по желанію благочестивыхъ Князей Днмитрія Васи- льевича Заозерскаго (отца св. Князя Андрея Вологодскаго), су- пруги его Княгини Маріи и Князя Симеоца Ярославскаі^о , ко- торыя пригласили для сего св. Александра (Куштскаго), спасав- шагося въ пустынѣ на ръкіі Сынжемв. Здъсь были двъ церкви: 1) Успенія Божіеп Матери, построен- ная св. Александромъ , съ пособіемъ помянутыхъ Князей ; 2) Николая Чудотворца , сооруженная уже по кончинъ Препод. А.іѳксандра , по его завъщаиію , учениками его. Въ 1519 году обитель вся сгорвла; послъ чего церкви Успенская и Николаев- ская съ кельями были построены* вновь. — Въ 1764 году, по упраз^неніи монастыря , остававшаяся тогда одна церковь Ни- колая Чудотворца обращена въ приходскую ; въ ней почиваютъ цодъ спудомъ мощи основатСѵія , Преп. Александра. — Въ 3 верстахъ отъ сей обители , противъ села Ила, при деревнъ Чу- риковой , находится древняя часовня , построенная на томъ мь- ств , гдь были нъкогда дворы и терема Князей Заозерскихъ, СВЯТО- ДУКСКІЙ , муж. въ Кадниковскомъ уѣздіі, на берегу- Кубе нскаго озера. Въ глубокой древности существо валъ тутъ , при деревнъ Святая Лука , общежительный монастырь , о вре- мени основанія котораго никакихъ свіідѣній ніітъ ; въ кшщ^ 
ГУБЕРНІИ.  73  XIV* вѣка оставалась отъ этой обители одна только запустълая и разрушавшаяся церковь св. Евангелиста Луки. — Преподоб- ный Діонисій Глушицкій поселился тутъ съ братомъ своимъ Преп. Пахолііемъ , и возобповя обитель , построилъ тутъ , въ 1393 году, церковь Николая Чудотворца. Когда же св. ДІони- сій отошель въ пустыню , на рѣку Глушицу , то настоятелемъ чідъшней обители остался помянутый братъ его инокъ Пахоліій, котораго и гробница находится здѣсь подъ спудомъ. О времени уничтоженія сего монастыря неизвестно. ІІИКОЛАЕВСКІЙ , муж. существовавшій нъкогда въ Грязо- вецкомъ уііздѣ , среди озера Никольскаго , на островѣ. Обитель сія уже давно уничтожена. ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ , муж. бывшій обицежительнымъ , въ 55 верстахъ отъ Губернскаго города Вологды , и въ 10 верстахъ отъ ріікн Нурмы , при ръчк'В Ед'В ; основанъ былъ въ XV в. Препод. Иннокснтіемъ, собесъдникомъ св. Нила Сорскаго. Ньшіі здіісь одна церковь Благовъщенія Богородицы , обращенная въ приходскую , въ которой почиваютъ подъ спудомъ мощи осно- вателя, Преподобнаго Иннокентія. Обитель упразднена въ17б4г. НУРОМСКІЙ, муж. въ Грязовецкомъ увздь, при рѣкахъ Нур- МІІ и Обноръ. Основанъ былъ около 1400 года Преподобнымъ Сергіемъ Обнорскимъ. Бывшая монастырская церковь Всемило- стиваго Спаса, обращена въ приходскую; въ ней почиваютъ подъ спудомъ мощи основателя, Преподобнаго Сергія. Обитель упраз- днена въ 1764 году. — Здьсь бываетъ ежегодная ярхмарка , продолжающаяся съ 1 по 9 Августа. ВОСКРЕСЕНСКІЙ, муж. существовавши! въ древности въ Гря- зовецкомъ уѣздіі 5 на берегу рѣки Обноры. Обитель эта упоми- нается въ XIV вѣкѣ, а о врезіени основанія ея свѣдѣній нътъ. Здвсь былъ Игуменомъ ученикъ св. Сергія Радонежскаго, Спль- вестръ, котораго память п доныпѣ уважается, какъ мужа бла- гочестиваго ; онъ здѣсь и погребенъ. АВНЕЖСКІЙ-НОЗОМСКІЙ, муж. въ 60 верстахъ отъ Губерн- скаго города Вологды , близъ рѣкп Сухоны и Юрьева потока; 
71 ВОЛОГОДСКОЙ основанъ былъ около 1370 года Преподобными: СтеФаномъ Ма- хрищскимъ и учениками его, Грпгоріемъ и Кассіакомъ. Они пер- воначально построили въ бывшей тутъ пустыніі двѣ церкви : сперва Живоначальныя Троицы , а потомъ Великомученика Геор- гія и вокругъ кельи. Вскорѣ Авнежская обитель , подъ началь- ствомъ Препод. Григорія, прославилась во всѣхъ окрестностяхъ; Великій Князь Димитрій Іоанновичь Донскій прислалъ сюда вклады и книги служебныя, — Въ 1392 году обитель со- вершенно разорена Татарами и Вятчанами ; при чемъ Препо- добные Григорій и Келарь Кассіанъ съ прочею братіею уби- ты. Запустѣніе Авнежскаго монастыря продолжалось 132 го- да , до того , что даже мѣсто , гдѣ онъ существовалъ , заросло лѣсомъ. Въ 1524 году, одинъ крестьянинъ, дровоськъ, нечаян- но нашелъ мощи св. Григорія и Кассіана — и по умножив- шимся чудесамъ отъ сихъ угодниковъ , вскорѣ поставлена тутъ часовня; а въ 1560 году Царскимъ иждивеніемъ учреждена опять надъ гробами ихъ обитель и построены вновь двѣ цер- кви , Троицкая и Георгіевская. Въ 1764 году монастырь сей упраздненъ , и существующая нынъ церковь св. Троицы обра- щена въ приходскую ; въ ней подъ спудОхЛіъ прчиваютъ ныні> и мощи Преподобныхъ Григорія и Кассіана. ВМОЖСКІЙ-БОГОРОДИЦКІЙ , муж. существовавшій , веро- ятно, въ томъ мѣстъ, гдг, находится нынъ станція Вадожская , на берегу ръки Сарры. Бремя основанія и уничтоженія оби- тели пеизвѣстно. Здпсь церковь Покрова Богородицы, въ кото- рой почиваютъ подъ спудомъ мощи Преподобнаго Игнатія , пу- стынника Вологодскаго. СПА.СКА.Я-ЛОМОВСКАЯ пуст. муж. въ 60 верстахъ отъ Во- логды, близъ бывшаго города Лальска, Основана была въ XVI вѣкѣ тѣмъ же Преподобнымъ Игнатіемъ пустьшникомъ. Она на- зывалась прежде ИгнатъевскоЮ'Спаскою пустьшью, а потомъ, съ 1673 года, ^омовскимъ монастыремъ и Веухоломскою пустынью. Обитель эта упразднена въ 1764 году и церковь ея обращена приходскую. 
г у Б Е Р II I и.  73  КАТАРМШІСКШ, муж. существовавши! въ древности на озе- рѣ Катармѣ п давно уже уничтоженный. Изъ числа настояте- лей сей обители извѣстенъ только Іеромонахъ ОнуФрій , какъ благочестивый инокъ; онъ здъсь и погребвнъ ОЗЕРСКІЙ-КОМЕЛЬСКІЙ, муж. на берегу Комельскаго озера, у истока рѣки Комелы. Основанъ былъ около 1530 года Пре- подобнымъ СтеФаномъ , построившимъ сначала на семъ мѣстѣ часовню, а потомъ деревянную церковь во имя Николая Чудо- творца, и чрезъ три года иослъ того учредилъ обитель , для которой земли и угодья дарованы были отъ В. К. Василія Іо- анновича. По кончинѣ Препод. СтеФана, надъ гробомъ его устро- ена часовня, а на другой годъ мощи его перенесены въ цер- ковь. — Ныніі существуіощій здѣсь дву этажный соб. храмъ , построенъ въ 1753 году, гдъ въ нижней церкви и мощи св. Стефана почиваютъ. Въ 1811 году верхній этажъ сего храма сгорѣлъ. — На память Препод. СтеФана, 12 Ііоня, бываетъ еже- годно здѣсь большое стеченіе молящихся. РОЖДЕСТВЕНСКІЙ, на ПРИЛУКЪ , муж. существовавшій въ древности и давно уже уничтоженный. Въ этой обители, о вре- мени основанія коей ничего неизвѣстно, принялъ иночество въ XIV въкъ Преподобный Павелъ Комельскій. ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ, женскій, въ уѣздномъ городъ Велнкомъ Устюгъ; съ котораго времени существовалъ, неизвѣстно, а упразд- ненъ въ 1764 году и инокини изъ него переведены въ Пред- течевскій Велико-Устюжскій монастырь. ИВАНОВСКАЯ пуст. муж. близъ уъзднаго города Великаго Устюга, въ селъ Пуховъ, при соединеніи рѣкъ Сухоны съ Югомъ, которыя отселъ принимаютъ уже названіе Съверной Двины. Пустынь эта была основана въ концъ XV вѣка на томъ са- момъ мъстѣ, гдѣ родился св. Іоаннъ юродивый , и въ послѣд- стБІи была приписана къ Гледенскому монастырю. Здѣсь цер- ковь во имя Іоанна Устюжскаго, которая и ньшь существуетъ (см. Гледенскій мои.), 
76 ВОЛОГОДСКОЙ ЗОСИМО-САВБАТІЕВСКАЯ , пуст. муж. существовавшая въ древности въ 15 верстахъ отъ уѣзднаго города Великаго Устю- га, на нагорномъ берегу рѣки Двины, и давно уже уничтоженная. ТЕЛЪГОВЪ, муж. въ 70 верстахъ отъ уъзднаго города Ве- ликаго Устюга , при рѣкѣ Двйнѣ , на бо.іьшой Архангельской дорогъ; основанъ былъ въ 1553 году Преподобнымъ Нифон- томъ, котораго и хмощи почиваютъ подъ спудомъ въ бывшей монастырской, а нынъ приходской церкви Живоначальныя Тро- ицы. Обитель сія упразднена въ 1764 году. ТРОИЦКІЙ-ОРЛОВСКІЙ, женскій , въ бывшемъ городіі Ор- лецѣ, на ръчкѣ Моленгъ , въ 40 верст, отъ уѣзднаго города Великаго Устюга; основанъ быль Новгородцами въ XIV въкъ. Здъсь была, въ XV в , игуменьею мать св. Іоанна юродиваго , Устюжскаго, подъ именемъ Наталіи. Обитель эта существовала до начала ХУІІ въка. УСТЬНЕДУМСКАЯ пуст. муж. въ 80 верстахъ отъ уѣзднаго города Великаго Устюга, близъ заштатнаго города Лальска , на ръчкѣ Недумкѣ, у Чернаго Озера. Она основана была въ 1608 году Преподобнымъ Леонидомъ , просвѣтителемъ всей Устюж- ской страны, сначала на ръкъ Лузв, гдъ онъ срубилъ себъ келью и часовню, въ которой поставилъ принесенную имъ изъ Моржегорской пустыни икону Божіей Матери-Одигитріи, а по- томъ построилъ и церковь деревянную во имя Введенія Бого- родицы; но какъ устроенной имъ въ этомъ мѣстіі обители вре- дилъ неръдко разливъ ръки Лузы, такъ, что при всемъ стара- ніи Преподобнаго, прокапывавшаго для осушенія канавы , невоз- молсно было ей на этомъ мъстъ существовать: то и вынуждень онъ бы^ъ перенести оную на нынъшнее удобнъйшее мъсто, гдѣ построилъ также Введенскую церковь, съ придъломъ Великому- ченицы Параскевы, и освятилъ ее 25 Мая 1652 года. — Оби- тель сія упразднена въ 1764 году, и бывшая монастырская церковь обращена въ приходскую. Въ этомъ храмѣ находится помянутая Чудотворная икона Богородицы, взятая Преп. Лео- нидомъ, по явленію во снѣ, изъ Моржегорской пустыниі здѣсь же 
ГУБЕРНІИ. ночиваютъ подъ спудомъ п мощи Препод. Леонида и хранится власяница, имъ носимая. Въ 9-ю пятницу по Пасхѣ , стекается сюда изъ окрестныхъ городовъ и селеній множество богомоль- цевъ, какъ было сіе еще при жизни основателя пустыни. ТЕПЛОГОРСКАЯ пуст. муж. на берегу рѣки Вороны , въ 120 верстахъ оть узднаго города Великаго Устюга. Въ ней Церковь Рождества Богородицы , обращенная въ приходскую. Кіімъ и когда эта обитель была основана, неизвестно; упраздне- на же она въ 1764 году. ВОЛ^ОМСКАЯ пуст. муж. въ 80 верстатъ отъ уъзднаго го- рода Великаго Устюга, на верховьъ рѣки Ничменги, или Кичен- ги; основана была въ 1613 году Преподобнымъ Симономъ. Здъсь церковь Воздвиженія Честнаго Креста , въ которой почиваютъ подь спудомъ мощи основателя. Обитель эта уничтожена въ 1764 году, а церковь обращена въ приходскую. НЕГРЕНСКАЯ пуст. муж. существовавшая нѣкогда въ 90 верстахъ отъ уѣзднаго города Великаго Устюга, при рѣкахъ Су- ченгъ и Сухонъ, сь церковью Пресвятыя Богородицы. ПЕЧЕРСКАЯ пуст. муж. въ Вельскомъ уѣздѣ. Подробностей о сей обители нпкакихъ неизвестно. ЛЕВАНИДОВСКАЯ пуст. муж. въ Тотемскомъ уѣздъ ; осно- вана старцомъ Ефремомъ, но когда именно, также какіе въ ней были храмы, нерізвѣстно. Послъ того она, какъ видно, была въ запустъніи потому, что Преподобный Ѳеодосій Тотемскій возоб- новилъ ее въ ХУГ въкѣ. Уничтожена она въ 1764 году. ВВЕДЕНСКАЯ- ЗАОЗЕРСКАЯ пуст, муж., въ Тотемскомъ уѣздѣ. Основана была въ 1722 году инокомъ ЕвФиміемъ, ко- торый и былъ здѣсь первымъ строителемъ. Въ ней церковь Введянія Божіей Матери , обращенная въ 1764 году изъ мо- ластырской въ приходскую. ГО Л У ВЕНСКАЯ пуст. муж. въ Тотемскомъ уѣздѣ. О вре- мени осиованія ея и унпчтоженія , неизвѣстно. Здѣсь бываетъ ежегодная ярмарка, продолжающаяся съ 7 по 10 Тюля, 
78 ВОЛОГОДСКОЙ МАРКУШЕВСКІЙ , ИЛИ МАКСУШЕВСКІЙ , муж. въ Тотем- скомъ уБздѣ, прп рѣчкахъ Тарнагѣ и Маркушѣ, основанъ былъ въ ХѴІ в. ГГреподобнымъ Агапитомъ , по указанію св. Николая Чудотворца , въ сонномъ видѣніи ему явившагося. Здѣсь двъ церкви , построенныя сначала деревянныя Прей. Агапитомъ въ 1578 году: 1) Николая Чудотворца, гдъ находится и икона сего угодника, названная Великоръцкою; тутъ же почиваютъ мо- щп Преподобнаго основателя , подъ спудомъ ; 2) Прокопія Ус- тюжскаго. Обитель сія упразднена въ 1764 году, БАБОЗЕРСКАЯ пуст. муж. , въ 85 верстахъ отъ уѣзднаго города Тотьмы, на озерѣ , называемомъ Бабъимь, Здѣсь церковь Николая Чудотворца. О времени основанія сей обители свѣдъній нътъ ; а извѣстпо , что въ 1678 году она уже существовала. Упразднена въ 1764 году. ТИКСНЕНСКАЯ пуст. муж. въ 40 верстахъ отъ уѣзднаго го- рода Тотьмы, на ръкѣ Тикснъ ; основана была въ 1603 году Преподобнымъ Вассіаномъ, который построилъ здъсь церковь Не- рукотвореннаго Спасова образа. Нынъ отъ сей обители , давно уже упраздненной , осталась одна (приходская) церковь Преоб- раженія Господня , въ которой почиваЕотъ подъ спудомъ мощи Преподобнаго Вассіана. , БОГОРОДИЦКАЯ-ХРЙСТОФОРОВА пуст. муж. въ 27 вер- стахъ отъ уѣзднаго города Сольвычегодска и въ 20 верстахъ отъ Коряжемскаго монастыря , въ верховьи ръчки малыя Ко- ряжемки ; основана была Преподобнымъ ХристоФоромъ около 1555 года, который за пять лѣтъ до того водворился здъсь въ уединенной кельи , и по желанію другнхъ отшельниковъ, къ нему пришедшихъ , построилъ церковь во имя иконы Божіен Матери Одигитріи,' принесенной сюда Преподобнымъ, отъ кото- рой происходили многія исцѣленія. Впослѣдствіи обитель Хри- стоФорова прославилась какъ примърнымъ житіемь ея труженик ковъ и чудесами отъ иконы Богородицы проистекавшими, такь равно и открывшимся близъ монастыря цълебнымъ псточяп- комъ , отъ котораго и Царица Аиастасія , супруга Царя Іоанпа 
г у в Е Р II I и.  79  Васильевича, получила въ болѣзни облегченіе. — Въ 1572 году Препод, ХристоФоръ скрылся пзъ обители тайно и неизвѣстно куда; послѣ чего пустынь пришла въ упадокъ и приписана къ Николаевскому Коряжемскому монастырю, куда и икона Божіей Матери перенесена, — Это продолжалось 1 8 лѣтъ. Но когда , въ 1590 году, Чудотворная икона возвращена опять сюда, то обитель начала процвѣтать. Въ 1763, Богородицкая церковь со- оружена , вмѣсто деревянной , каменная. При учрежденіи шта- товъ , въ 1764, пустынь упразднена, а церковь обращена въ приходскую. Сюда и до нынъ стекается множество богомоль- цевъ на праздникъ Одигитріи 28 Іюля , также въ 9 пятницу по пасхъ и 8 Сентября. СОЙГИНСКПІ - СПАСКІИ , муж. въ 75 верстахъ отъ уѣзд- наго города Сольвычегодска, на берегу рѣки Вычегды, при впа- деніи въ нея рѣчки Сойги; основанъ былъ въ 1540 году Пре- подобнымъ Симономъ. Здѣсь двѣ церкви: 1) Преображенія Го- сподня , построенная первоначально деревянная Преподобнымъ Симономъ, и освященная 17 Мая, 1541 года; 2) Великомуче- ницы Екатерины , тдъ почиваютъ подъ спудомъ мощи основа- теля, Преп. Симона. Обитель упразднена въ 1791 году и обй церкви обращены въ приходскія. БОРИСОГЛЪБСКІЙ, муж. въ уѣздномъ городѣ Сольвычегод- скѣ, на берегу рѣки Вычегды. О времени основанія сей оби- тели, равно и о томъ, когда она уничтожена, свѣдѣній нѣтъ ; извѣстно только, что она существовала еще до 1498 года. — Здѣсь въ XVI въкъ жили Преподобные Агапитъ Маркушевскій и Логгинъ Коряжемскій, СП АСКАЯ - УЛЬЯНОВСКАЯ пуст, муж., существовавшая въ 165 верстахъ отъ уѣзднаго города Устьсысольска , на берегу рѣки Вычегды, и давно уже уничтоженная. Она была основана въ ХТ1 вѣкь св. СтсФаномъ , первымъ Епи скопом ъ и Апо- столомъ Пермскимъ. Теперь на этомъ мѣст:в Ульяновскій по- гостъ. 
80 вологодской АРХАНГЕЛЬСКІЙ , муж. въ 33 верстахъ отъ уьзднаго го- рода Яренска, при впаденіи рѣки Быми въ Вычегду, въ селе- нги Усть-Выми. Онъ существовалъ съ XIV вѣка, а уішчтоженъ въ 176 І году. (см. Архангельская Усть - Вымская церковь). ЦЫЛИБИНСКАЯ пуст. муж. въ 28 верстахъ отъ уѣзднаго города Яреііска , на берегу рѣки Вычегды ; была основана въ XIV вѣкѣ Преподобнымъ Димитріемъ, послѣдователемъ св. Сте- Фана Епископа Пермскаго. Нынѣ отъ обители осталась одна только церковь Архистратига Михаила , обращенная въ 1764 году въ приходскую , и близъ нея древняя каменная часовня , въ которой почиваютъ подъ спудомъ мощи Преподобнаго Ди- митрія.  ДРУЖИНИНСКАЯ пуст. муж.  О сихъ обителяхъ, обращен- ныхъ въ приход скі я церкви,  БОРОВИНСКАЯ пуст. муж. ( ''Р"'*^ названш, ничего неиз- вѣстно.  ЦЕРКВИ: СОФІИ ПРЕМУДРОСТИ БОЖІЕЙ , Каѳедральный Соборъ въ Губернскомъ городѣ Вологдъ; построенъ по повелѣнію Царя Іо- анна Грознаго, въ 1568 г., иноземнымъ зодчимъ, котораго имя, къ сожалѣнію , осталось неизвѣстнымъ. — При немъ придѣлъ, освященный 1588; а главный престолъ освященъ около 1687; т. е. чрезъ сто лѣтъ послѣ: ибо храмъ сей вскорѣ по сооруже- ніи вчернѣ 5 Бпалъ по неизвестной причинѣ въ опалу у Царя Іоанна, и оставался во все это время неоконченнымъ. Въ семъ Соборѣ почиваютъ подъ спудомъ мощи св. Антонія , Епископа Вологодскаго (*). Тутъ же погребены и другіе Архіереи Воло- годскіе; между ими извѣстны: Епископъ ІоасаФъ и Архіепископъ Гавріилъ, отличавшійся благочестивою жизнію.  (*) Энцнклопрдическіи Лексиконъ, из,і,андый Плюшаромь. 
г у Б Е Р Н I и.  81  УСПЕШЯ БОГОРОДИЦЫ , соборъ, въ уѣздномъ городѣ Ве- .ликомъ Устюгѣ. Въ XIII вѣкѣ онъ уже суіцествовалъ; но ко- гда изіенно построенъ былъ , свьдпнііт нѣтъ. Въ 1398 году Новгородцы , бывшіе въ раздорѣ съ Б. К. Василіемъ Димитріе- вичемъ, сожгли посады Устюга и самую соборную церковь, ко- торая была тогда деревянная. При семъ случаъ они взяли ч}^- дотворную ржону Божіей Матери , извѣстную нынѣ подъ име- немъ Устюжской , и называли ее своею плѣнницею ; внослѣд- ствіи времени она возвращена въ Устюгъ. Икона сія весьма древ- няя : она находилась здѣсь съ ХІІІ вѣка, и въ 1290 году про- славилась чудесами,* около 1567 года взята она Царезіъ Іоан- номъ Васильевичем!* въ Москву и находится теперь въ тамош- немъ Успенскомъ сооорв , но празднованіе образу (съ котораго есть списокъ ) совершается здѣсь и по нынъ 8 Іюля. — Въ тотъ же самый годъ, когда Новгородцы сожгли Успенскую цер- ковь , Епископъ Ростовскій Григорій построй лъ новую , также деревянную, которая послъ того еще дважды , подвергалась по- жарамъ: 1 Августа 1490 и 29 Іюля 1496; въ послѣдній разъ погибли всЪ иконы (кромъ чудотворной) , книги и ризница» — Неизвестно , когда сооружеиъ нынъшній каменный соборъ , за- мечательный огромностію и великолѣіііемъ. Съ 1682 по 178() годъ церковь сія была каѳедральною ВеликоустЕожскихъ Епар- хіальныхъ Архіереевъ , которые тутъ и погребены , а именно : Архіепископы — Геласій, Александръ, іосифъ, ГавріиЛъ, и Еіиі- скопы — Боголѣпъ, Лаврентій (Горка), Сергій, Варлаамъ (Ска- мницкій) , и Ѳеодосій (Голосницкіп). Здѣсьже почиваютъ подь снудомъ мощи , Блаженнаго Іоанна , Хрнста-ради юродиваго , Устюжскаго. І- ^ ПРОКОПІЯ БЛАЖЕННАГО церковь, въ уѣздномъ городъ Ве- ликомъ Устюгѣ , на берегу ръки Сухоны. Она построена в ь XIV в. на томъ мъстѣ , гдъ въ 1303 году погребень блажен- ный Прокопій , Христа-ради юродивый , котораго и св. мощи здѣсь почиваютъ , подъ спудомъ. ВОЗНЕСЕШЯ ГОСПОДНЯ церковь, въ уѣздномъ городе В(- лпкомъ Устюгіі , на иосаде, существуетъ весьма давно; ибо зд і.с^і 6 
82 ВОЛОГОДСКОЙ погребены мѣстно - чтимые , праведные Іоанніі п супруга его Марія , жпвшіе въ XIII ввкт,. ВОЗДВИЖЕНІЯ КРЕСТА, соборъ въ уѣздномъ городѣ Соль- вычегодскѣ , на крутомъ берегу рѣки Вычегды. Церковь эта, по великолізпію и древней архитектура, заслуживаетъ вниманія. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, церковь въ Сольвычегодскомъ уѣз- дъ , на устьѣ рБки Вычегды , при впаденіп ея въ Съверную Двину , въ селеніи Котласъ, Сія церковь замечательна тъмъ , что она была первая нзъ сооруженныхъ въ Зырянской землѣ св. СтеФаномъ, Енископомъ Пермски мъ, въ ХІУ вѣкъ — и здъсь этотъ новый Апостолъ началъ свою проповѣдь язычникамъ. ПОКРОВА БОГОРОДИЦЫ церковь , въ Сольвычегодскомъ уѣздъ , на берегу рѣкп Вишеры , не пода леку отъ впаденія ея въ Вычегду, въ Впшерскомъ селеніи, Здъсь находится чудотвор- ная икона Божісй Матери , свято чтимая во всей окрестности. БЛАГОВЪЩЕШЯ БОГОРОДИЦЫ церковь, въ Яренскомъ уѣздѣ , близъ устья рѣки Выми , впадающей въ Вычегду , въ 33 верстахъ отъ Яренска, и въ 73 отъ Устьсысольска , въ се- леніи называемомъ Устьвымъ , гдѣ имѣли постоянное пребыва- ніе св. СтсФанъ и его преемники , Епископы Беликопермскіе; почему и церковь эта была въ то время каѳедральноБО. Она по- строена въ XIV в. св. СтеФаномъ , который здѣсъ проповѣды- валъ Слово Божіе на Зырянскомъ языкъ. Насыпная гора , на коей стоить церковь , сдълана , какъ говорятъ, самимъ св. Сте- Фаномъ, при содвйствіи новыхъ Христіанъ. — Въ этомъ храмі> почиваютъ мощи: 1)ближайшаго преемника СтеФанова, св. Епи- скопа Герасима , пріявшаго мученическую смерть въ началѣ' XV в, , 2) св. Питирима ^ четвертаго Епископа Пермскаго , по- гибшаго во время нападенія Вогуличей на это мѣсто въ 1455^ и 3) преемника его , св. Іоны. Они , подъ пменемъ трехъ Свя-* тителей Устьвызіскихъ, благочестно почитаются и уважаются ны- иѣшними христіанами-Зыряпами ; общая память сихъ угодни- ковъ совершается ежегодно 29 Января — и въ этотъ день бы- 
г у Г> Е Р II I И. 8ІІ ваетъ здѣсь больиібе стечеиіе богомо./іьцсвъ и згіачптельііая яр- марка. — На колокольніі сей церкви есть колокол Гэ , вылитый въ Голландіи въ 1628 году , какъ видно пз'ь нѣмецкой его надписи. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА церковь , тамъ же въ Устьвыми , бьівшая тожъ Каѳедральноіо гіервыхъ Епнскоповъ Нермскихъ , и построена въ одно время съ Благовѣщеяскою, св. СтсФаномъ, на природномъ холміі , на томъ самомъ мѣств , гдѣ стояла боготворимая прежде Зырянами береза , которой пень , бывшій подъ престоломъ древняго деревяннаго храма, открыть при по- стройкъ въ 1786 году новаго каменнаго. — Здвсь существо- валъ до 1764 года мужскій монастырь (см. Архангельскій Усті»= вымскій мон.).  МОНАСТЫРИ, НЫНѢ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : УСПЕНСКАЯ - НОЧАЕВСКАЯ ЛАВРА, муж. въ мъстечки По- ^аев'В 5 находится подъ управленіемт. Епархіальнаго БЬлынско- Житомирскаго Архіерея, который съ 1833 года имъетъ здісб титулъ Свящённо-архимандрйта. Въ Успенскомъ соборъ сей Ла- вры находится Чудотворная икона Болоей Матери, именуемая Почаевскоіо , которой празднество совершается 8 Сентября; сія св. икона прийезена сюда , въ Почаевскую обитель, Греческимъ Митрополитомъ НеоФитомъ, въ 1537 году. ПРЕ0ВРАЖЕНСК1Й , муж. 1 класса , въ уѣздномъ городЬ' Острогв; находится подъ управленіемь Архимандрита. Онъ осно- ванъ въ 1624 году иждивеніемъ Княгини Ходкевпчевой. Здъсу соборная церковь Йреображенія Господня , перестробгіиая вновь' въ 1814 году. 0^ 
84  В О Л Ы Н С К О и  ЗАГАЕЦК1Й, муж. заштатный, близь селешя Загаецъ ; нахо- дится подъ управленіемъ Архимандрита , который есть и Рек- торъ Волынской Семинаріи. Монастырь сей основанъ въ 163(5 году при Кіевскомъ Митрополптт, Летрѣ Могил ѣ. Здѣсь собор- ная церковь св. Іоанна Милосткваго , съ придізломъ Петра и Павла. ОСТРОЖСКО- ДЕРМАНСШЙ-ТРОИЦКШ, муж. въ Дубнен- скомъ уѣздѣ, учрежденный въ 1822 году изъ бывшаго Уніат- скаго монастыря, находится подъ } прав^іеніемъ Архимандрита, и положенъ по штату въ 1 классв. МЪЛЕЦКІЙ - НИКОЛАЕВСКШ, муж. ЛЮБАРСК1Й - ГЕ0РГ1ЕВСК1Й, муж. ТРИГУРСКІЙ , или ТРИГОРСКІЙ - ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ, муж. КРЕМЕНЕЦКІЙ, муж. ЗАГОРОВСКІЙ- РОЖДЕСТВО -БОГО- 1 славной церкви, никакихъ РОДИЦКІЙ, муж. у подробностей неизвестно.  О сихъ монастьфяхъ, на- ходящихся подъ управле- ніеліъ Архимандритовъ, по / недавнему присоединен ію I ихъ изъ Уніи къ право -  ВОСКРЕСЕНСШЙ , женскій 2 класса , въ мѣстечкѣ Корцъ ; основанъ Князьями Корецкими. Здѣсь двѣ церкви: 1) Соб. Бо- скресенія Христова, 2) Благовѣш,енія Богородицы, теплая.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ: о СВЯТОГОРСКІИ, муж. существовавшій въ глубокой древно- сти во Владиміръ на Волыни. О времени основа нія сей оби- тели иикакихъ свѣдѣній нѣтъ ,' уничтожена она весьма давно. Здѣсь, въ XI ввкъ , скончался, на возвратиозіъ пути изъ Іеру- салима , св. Варлаамъ , первый игумен ь Кіево - Печерскаго мо- настыря. ІІ0В0ДВ0РСК1Й, муж. бывшій нѣкогда на урочищѣ, именуе- момъ Новый Двоуецъ. Обитель эта основана была въ концв 
г у Б Е Р II I и. 85 XIII вѣка св. Петромъ, впослѣдствіи Міітрояолитомъ Кіевскииъ и всея Руси, въ то время, когда сей Святитель л^илъ еще въ Волыніи. Въ началѣ XV вѣка , когда Бладимірская на Волыни Епархія приняла Унііо, то и монастырь сей обращенъ в ь Уніат- скіГі. За симъ дальнѣйшпхъ свѣдѣнгй о его суідествованіи ньтъ. .Зд'Всь находилась прежде Чудотворная икона Пресвяты я Бого- родицы, извѣстная подъ названіемъ Новодворской; она написана св. Петромъ , и при началѣ гоненгя, возникшаго отъ Уніатовъ на православие, нанесена была сперва въ Успенскій Елецкій мо- настырь , что въ Черниговѣ; а потомъ въ Благовъщенскій Су- ражицкій мои., гдѣ и теперь находится. ' СПАСКІИ, муж. на рвкѣ Рать; основанъ былъ въ концѣ ХШ вѣка также св. Петроит» , до возведен! я его въ санъ Митропо- лита всея Руси; онъ быль здѣсь Игумепомъ до 1308 года. — О времени уничтожения сей обители ннкакихь свѣдвній нѣть. НИКОЛАЕВСКИ! въ ЖИДЫЧИНБ, муж. существовавшій нѣ- когда въ Волыніи , о которомъ извѣстно то.іько 5 что онъ въ 1495 году былъ сожжень Крымскими Татарами; но о времени основанія и уннчтоженія ннкакихь свѣдѣній нътъ. УСПЕНСКІЙ - ЗАБЛУД0ВСК1Й, муж. въ мѣстечкѣ ЗаблудовГэ; основанъ былъ въ 1567 году; въ немъ церковь Успенія Бого- родицы. — Здѣсь погребенъ въ 1690 году св. младепецъ Га- вріилъ, котораго мощи перенесены отсюда, 1775, въ Троицкій Слуцкій монастырь. — Обитель эта достопамятна тъмъ , что здѣсь была устроена ТипограФІя первыми Рускими тинограФщи- ками, Дгакономъ Иваномъ Ѳедоровымъ и Петромъ Тимоѳьевымъ Мстиславцемъ , и напечатана въ 1569 году книга, подъ назва- ніемъ „Евангеліе учительное." 
в р л ы н с Іѵ о й  ЦЕРКВИ; СВ. ВіѴСііЛІЯ, въ уѣздиоміі город п Владнмірѣ Волынсічо:\іъ. Есть преданіе , что церковь сія построена въ одиіп> день , по рбѣщанію , св. Б.іадиміромъ Равцоапостольньімъ , въ благодар- ность Богу за одержанную имъ надъ Польскпмъ Королемъ по- беду. Это не могло быть иначе^ какъ въ 990 Г0ДУ> когда вой- на Владиміра сь Мечеславом ь окончилась выгоднымъ міромъ и пріобрЛтеніемъ пяти городовъ : следовательно существованію церкви, которая и теперь еще цѣла, идетъ 858-й годъ. Въ об- разе сооруженія ея точно заліѣтиа поспешность ; да и малый ея объемь подкрѣпляеть преданіе. Въ северной стѣне этой до- стопримечательной церкви есть надпись , изсеченная на камнѣ , І^оторуіо, однакожъ, невозможно разобрать , хотя и видно , что она состоите изъ славянскпхъ буквъ. — Между здѣшними ико- рамц заслужпваетъ особеннаго вниманія образъ св. Василія Вет ликаго , древняго Греческаго письма , едвалц не современный самой церкви; а въ рпзницѣ хранится рукописное Евангеліе 1411 года — • Въ конце XVI века церковь сія была лишена антиминса п запечатана Ипатіемъ Поцѣемъ , Епископомъ Владит- мірскимъ и Брестскимъ, принимавшимъ дѣятельное участіе въ цротивузаконномъ Уніатскомъ соборѣ, въБрестѣ, 2 Декаб. 1594 года; а открыта уже чрезъ 70 льтъ, когда прихожане прння?- лп Унііо. СВ. В/ѴСІІЛІЯ, въ уездиомъ городѣ Овруче , построенная въ X вѣкѣ св. Владпміром7> Равноапостольнымь, вскоре по припя- тіи Христіанской веры. Теперь на скатѣ горы , омываемой ре? кою Нориномъ, видны развалины сего храма, состоящія , боль- шею частію, изъ древняго необыкновенной величины четверо- угольнаго кирпича , а частію изъ дикаго камня — и все это связано слоемъ цемента, равкымъ толщинИ кирпича. Но эти раз- ралиньі шце столько сохранились до сихъ поръ , что могутъ дать попятіе о характер е сего достопримТ»чательпаго зданія: оно чисто Византійскаго стиля, съ весьма узкимц окнами , и имііло 
г у Б Е Р Н I и. 87 но четыремъ угламъ какъ бы башни, украшенный снаружи осо- беннаго вида пилястрами, съ лѣстиицами въ западныхъ башняхъ. Внутри на стѣшхъ сохранились еще кое - гдѣ слѣды древней )Зизантіпсі;ой живописи, альФреско. — Кѣмъ и когда разруше- на эта церковь, пеизвѣстно. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, въ уѣздиомъ іородѣ Овручѣ. Въ нем находятся двѣ древнія пконы : Пресвятыя Богородицы и Николая Чудотворца, перенесенныя сюда нзі» разрушенной Ва- сильевской церкви. О времени построенія сего храма свѣдѣцін цѣтъ.  МОНАСТЫРИ, НЫНВ СУЩЕСТВУІОЩІЕ: МИТРОФАНОВЪ-БЛАГОВЪЩЕНСКІЙ, муж. 1-го класса, Ка- ѳедральньні, въ губернском ь городѣ Воронежѣ; находіггся подъ управленіемъ Епархіальнаго Лрхіерея, который именуется Свя- щенно-архимандритомъ оиаго. Основанъ и открытъ въ 1836 г., 1 Сентября, но случаю явленія, въ 1832, св. мощей МитроФана, церваго Епископа Воронежскаго. Здѣсь пьшѣ четыре церкви : 1) соб. Благовѣщенія Богородицы, бывшая съ начала ХѴП вѣка Городским ь Соборомъ; въ ней почиваютъ открыто , въ богатой серебряной ракѣ, новоявленныя зющи св. МптроФана. Церковь эта построена была въ 1620 году деревянная Царемъ Мнха- иломъ Ѳеодоровпчсмъ н отцемъ его , Патріархомъ Фнларетомъ ; а въ 1684 св, МитроФанъ нредпринялъ соорудить каменную; храмъ быль начатъ, но въ 1699 работы остановились, по слу- Ч'"^ю оказавшихся трещинь — и соборъ достроень уже послѣ кончины сего Святителя, въ 1718, при Митрополитв Пахоміи а совершенно оконченъ и украшенъ при Епископѣ Іоакимѣ, въ 1735 году» 2) Архангела Михаила, зимняя соборная, съ придв- 
88 ВОРОНЕЖСКОЙ ломъ Тихвиііскія Богоматери; храмъ сей до учрежденія обители также быіь Городскимъ соборомъ лі существовалъ уже въ то вре^ія, когда бы.іа открыта Епархія Воронежская; но о времени первонача іьноіт постройки его, свт>дьніп нѣтъ; потомъ , по вет- хости, былъ разобраиъ п Епискополіъ Тихоиомъ 1 начать ио- Бьпі въ 1764, а оконченъ п освященъ 30 Декабря 1768 года. 3) св. МитроФана Боронежскаго, съ трапезою, построена вновь, по огкрыгіи монастыря, п освящена 26 Октября, 1839 года. 4) Рождества Христова, при Архіерепскомъ домѣ. — Въ Бла- говѣіценскозіъ соборп погребены Воронежскіе Архіереи: Архіе- пискоиъ Арсеиій, Митрополптъ ІТахомій и Епископы : Іоакимъ , Веніаминъ, ѲеоФилактъ, Іоанникій, Иннокеитій, Арсеній и Епи- Фаніп. АКАТОБЪ-АЛЕКСЪЕБСКІЙ, муж. 2 класса , въ губернскомъ город'В Воронежѣ , въ верхней части города , называемой по имени монастыря Акатовскою ; находится подъ управленіемъ^ Архимандрита, который есть п Ректоръ Воронежской Семпнаріи» Обитель сія основана въ ] 620 году, подъ пменемъ Акатовской Алексъевской пустыни, Кирилломъ, Игуменомъ бывшаго тутъ , по близости , Успенскаго монастыря, съ которымъ и находилась она подъ одніімъ начальствомъ. Когда жъ Успенскій монастырь Петромъ Великимъ, въ 1700 г., уничтоженъ и превращенъ въ Адмиралтейскую церковь: тогда объ сіи обители , по волъ Мо- нарха соединены, и въ Акатовской пустынь учреждена Ар- химандрія. Нынѣ здѣсь двѣ церкви: 1) соб. двуэтажная, въ которой пре- столы: вверху Владимірскія Богородицы, а внизу Алексѣя Митро- полита ; существуетъ съ 1674, а перестроена въ 1804 году, 2) Воскресенія Христова , воздвигнутая и великолѣпно укра- щенная въ 1819 году, БОГОРОДИЦКІЙ - ЗА ДОНСКІЙ, муж. 3 класса , въ уѣздномъ городъ Задонскѣ, при ръчкъ Тешевкѣ, впадающей недалеко отъ монастыря въ Донъ; состоптъ подъ управленіемъ Архпмандрпта. Рремя осиоваиія сей обители полагать должно въ пачалѣ ХУЛ рѣка; извіістно, что до 1627 года здѣсь существовала уже де- 
г у Б Е Р П I и.  89  ресяііііая церковь Срѣтенія Владимірскія Иконы Богоматери, по- строенная старцами Кирилломъ и Гераспзіомъ, которые, веро- ятно , п обитель тутъ устроили. — Строенія монастыря сего были сначала всь деревянныя и въ 1692 году сгорѣли до основанія ; посль чего построены вновь, но также деревянныя; а сь 1736 и въ послѣдуіоіціе годы начаты здѣсь церквп, огра- да и кельи уже каменныя. Настоятельство въ этой обители было сначала игуменское; Архимандрія же учреждена въ 1798 году. — Нынѣ здъсь двъ церкви: 1) Соб. Владнмірскія Бого- матери , построена каменная въ 1736 году, съ придѣлами Ев- севія Епископа Самосатскаго и Рождества Іоанна Предтечи, ко- торые освящены въ 1740 году. 2) Больничная, построена въ 1814 году. Въ сей обители погребены Епископы Воронеж- скіе Тихонъ I и Антоній I. — По слободв, находящейся вблизи сего зюиастыря и называвшейся Тешёвкою, и самый монастырь до 1779 года именовался Задоискимъ Теилёвсктщ а въ 1779 слобода эта сдѣлана уѣзднымъ городомъ и названа Задопскомъ, Въ минувшемъ вѣкѣ обитель эта извѣстна стала всюду потому болѣе, что здтсь пребывалъ болѣе 15 лътъ Тихонъ I, славный проповѣдникъ и благодѣтельный пастырь. ТОЛШЕВСКІИ, муж. заштатный, общежительный, въ 40 вер- стахъ отъ губернскаго города Воронежа, при рѣкѣ Усмони; на- ходится подъ управленіемъ Архимандрита. Основанъ около 1646 года иустыннпкомъ Константиномъ, и назывался прежде Коп- стаптиновскою Толщевсиою пустьшыо; — ньшъ монастырь сей у окрестныхъ жителей пзвѣстенъ подъ именемъ Толщи , или Толши. Здьсь соб. церковь Преображенія Господня. — При семъ монастыре бываетъ ярмарка. ВОЗНЕСЕНСКІЙ , муж. заштатный, въ уѣздномъ городи Ко- ротоякѣ, на берегу рѣки Дона. Основанъ около 1682 года, по указу Царя Ѳеодора Алексѣевича , а Императоромъ Петромъ I, уничтоженъ ; потомъ въ 1741 году паки возстановленъ, и зда- нія его перестроены въ 1764. — Здпсь соб. церковь Вознесе- нія Господня , съ придьломъ Казанскія Богородицы. 
90 ВОРОНЕЖСКОЙ ДОНЕЦКІЙ-ПРЕДТЕЧЕВСКІЙ , муж. заштатный , въ 25 вер- стахъ отъ уг.зднаго города Богучара, на берегу рѣкп Дона. Обн? теяъ эта основана была первоначально въ 1696 году Петромъ Велпкимъ не здѣсь , а въ самомъ Азовѣ , по взятіи сей крепо- сти у Турокъ , на томъ !\іѣстъ, гдѣ обрѣтена икона Іоанна Кре- стителя ; но когда Азовъ уступленъ Туркадгь обратно : то мо- настырь переведенъ въ 1711 году на нынъшнее мѣсто въ До- нецкую Казацкую станицу , гдѣ была некогда Проннпская пу- стынь, Здѣсь соб. церковь З спенія Богородицы , съ прпдЪломъ Іоанна Предтечн , тдъ находится и помянутая икона. УСПЕИСКШ , муж. заштатный , блпзъ уіьздпаго горо іа Ба- луекъ; оспованъ Царемъ Миханломъ Ѳеодоровичемъ въ 1613 го- ду , во время похода протпвъ Крымскпхъ Татарі,. Здьсь Соб. церковь двуэтажная , въ которой престолы : вверху Успенія Бо- жьей Матери , а внизу Николая Чудотворца , въ которой нахо- дится Чудотворная икона сего Святителя ; при нижней церкви придѣлы : во имя Димитрія Митрополита Ростовскаго и муче- ницы Параскевы, нареченныя Пятницы , устроенные въ позд- нейшее время.  ПОКРОВСКШ , женскій , 3 класса , въ губернскомъ городе Воронеже; оспованъ въ 1623 году. Здесь церковь Покрова Бо- городицы , съ придѣломъ Смолепскія Богоматери. — Обптель сія находилась прежде на половине ската горы къ ръке Вороне- жу , ниже нынешней Вознесенской церкви. УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ : ^ СПЕІІСКІИ , муж. въ губернскомъ городв Воронеже. Оігі, былъ оспованъ около 1600 года по указу Царя Бориса Ѳеодо- ровича Годунова, а упичтоженъ въ 1700 Петромъ Великимъ. Соб. церковь Успенія Богородицы , съ придъломъ Божіей Мате- ри Бсехъ Скорбящихъ Радости , (что ньшь приходская) , обра- 
ГУБЕРНІИ. 91 щеііа была тогда въ Адмиралтейскую , а иноки переведены въ Акатовскую Алексѣевскую пустынь (см. Акатовъ мон.). БОРШЕВСКІЙ, муж, въ Коротоякскомъ уѣздѣ; здѣсь соб. цер- ковь Живоначальныя Троицы. — Обитель сія считается одною изъ древнѣйшихъ по Украина , но настоящее время основанід ея неизвѣстцо ; вОіроятно, она существуетъ съ начала XVII вь- ка. Въ 1682 году, при учрежденіи Воронежской Епархіи , она была приписана къ Архіерейскому Дому ; а упразднена ъъ 1764 году. СЕМИЛУЦКІЙ-СПЛСКІЙ , муж. въ 12 верстахъ отъ губерн^ скаго города Воронежа , въ селѣ Семилукахъ. Когда былъ ос- нованъ , неизвестно ; а уничтол^енъ и обращенъ въ приход- скую церковь въ 1769 году. БНТЮЖСК1Й, муж, рь Бобровскомъ уѣздѣ , на правомъ бе- регу рѣки Битюга, противъ села Тишанки. Здѣсь церковь Жи- воначальныя Троицы. Обитель сія была основана около 1693 года, по благословенію св. МитроФана Епископа Воронежскаго , и считалась одною пзъ богатѣйшихъ въ Еиархіп. Она упразднена въ 1764 году, ШАТРИЩЕГОРСКІЙ , муж. бывщій въ глубокой древности въ Острогожскомь уѣздБ, въ меловой гор в. Обпте.іь эта бы.іа пѣкогда въ числѣ знаменитыхъ, и уничтожена уже весьма дав- но; теперь отъ нея осталась запустѣлая церковь , высъченная рнутри меловой горы и подлѣ пещера почти завалившаяся, въ ^соторой живали отшельники. ДИВНОГОРСКІЙ, муж. въ 1 8 верстахъ отъ уѣзднаго города Острогожска, при впаденіи рѣки Тихой Сосны въ Донъ , съ церквами: 1) Успенія Богородицы , при которой придѣлъ Ни- колая Чудотворца, и 2) Владимірскія Божіей Матери. Онъ бы.іъ оспованъ въ 1640 году при подошвъ ме.швой горы, на вер- ппінѣ которой находятся патуральныя пирамиды, образовавшіяся отъ обваловъ горы; иныя пзъ пнрампдъ имѣютъ вышины до 
92  ВОРОНЕЖСКОЙ  3 сажснъ; въ одной іізъ скалъ устроена еще третья церковь во имя Іоанна Крестителя, и около нея улиткообразная лестни- ца. Кельи прежнихъ пустынножителей , высѣченныя въ мело- выхъ скалахь, видиы еще и теперь. Направо отъ скалъ проко- пана пещера во внутренность горы на пространстве почти 60 саженъ. Монастырь упраздненъ въ 1786 году. — Необыкно- венный видъ горы , издалека кажущейся какимъ-то Фантастиче- скимъ городомъ , подалъ поводъ назвать ее дывпок). УСПЕНСКИІ , или ПЯТНИЦКІЙ , женскій , въ уѣздномъ го- роде Острогожске. Основанъ быль въ 1663 году иждивеніемъ Полковника Дзинсковскаго , а унич^оженъ въ 1786 году. Зде- шняя церковь Успепія Богородицы, съ приделомъ Великомуче- ницы Параскевы, нарицаемыя Пятницы, обращена въ приходскую. БОГОРОДИЦКІЙ , женскій , въ уездномъ городе Коротояке , съ церковью Казанскія Божіей Матери , которая , по упраздне- ніи въ 1764 году монастыря, обращена въ приходскую. О вре- мени основанія обители неизвестно. ПРОНИНСКАЯ, или ДОНЩИНСКАЯ пуст. муж. существовав- шая на тоиъ месте , где теперь находится Донецкій Предте- чевскій мои. — Здесь была церковь Благовещенія Богородицы. Пустынь сія основана въ 1690 году вторымъ Архимандритомъ Московскаго Донскаго монастыря , Антоиіемъ ( Удиновичемъ ). Петръ I, въ бытность свою въ Воронеже, въ 1698 году, от- далъ сію обитель Воронежскому Архіерейскому Дому, по жела- нію Святителя МитроФана , который , любя пустынь , часто со- вершалъ здесь священнослуженіе. Упраздненіе Прони некой оби- тели последовало гораздо прежде 1711 года, т. е. того време- ни , когда переведень сюда Предтечевскій монастырь. ЛЫСОГОРСКАЯ пуст. муж. съ церковьЕо Живоначальныя Трои- цы , которая обращена въ приходскую. О времени основанія и уничтоженія сей пустыни ничего неизвестно. 
МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ: УСПЕНСКІИ, муж. 2 класса , въ губернскомъ городѣ Вяткѣ; находится подъ управленіемъ Архимандрита , который есть и Ректоръ Вятской Семинаріи. Осиованъ въ 1580 году Препо- добнымъ ТриФОномъ, который и былъ здѣсь первымъ Архиманд- ритомъ. Въ немъ соб. церковь Успенія Божіей Матери, гдѣ по- чиваютъ подъ спудомъ мощи: основателя, св. ТрпФона , и Бла- женнаго Прокопія, Христа-ради Юродиваго. ВЕРХОЧЕПЕЦКІИ , муж. 3 класса , близъ уѣзднаго города Слободскаго; находится подъ управленіемъ Архимандрита. О вре- мени основанія сей обители непзвѣстно. Она существовала преж- де на берегу рѣки Чеица, въ верховьв ея, отъ чего и названіе получила. Бъ 1769 году зданія ея, бывшія деревянными, истреб- лены совершенно пожаромъ ; въ сліздствіе чего иноки п уцѣ- левшія церковныя вещи и утварь перемъщены на нынѣшиее мѣсто, гдъ прежде находился уничтоженный Богоявленскій мо- настырь. — Здѣсь нынѣ три церкви: 1) соб. Воздвиженія Кре- ста, 2) Богоявленія Господня, и 3) Михаила Архангела. СПАССКШ, муж. заштатный въ уѣздномъ городѣ Орловв ; существуетъ сь 1693 года. Здѣсь церковь Преображенія* Гос- подня. — Въ 1725 году былъ сюда переведенъ изъ села Исто- бенскаго, съ ръки Вятки, Троицкій монастырь , который чрезъ два года возвращенъ опять на прежнее мѣсто. ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ, женскій 3 класса , въ губернскомъ го- рода Бяткъ ; оскованъ въ 1624 году. — Здѣсь двъ церкви : 1) соб. Благовѣщенія Богородицы, съ придѣломъ Михаила Ма- леина, 2) Преображенія Господня. 
94 ГРОДНЕНСКОЙ ■ с? РО/КДЕСТВЕПСКШ, женскіп, 3 к.^асса, въ уѣздноліъ гбродІ5 Слободсиомъ ; здѣсь соб. церковь Рождества Христова. Когда основана сія обитель, неизвестно* 5 ІІІГ1Т0ЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ 5 Б0Г0ЯВЛЕНСК1ІІ, муж. существовавшіп б.інзъ уѣзднаго го- рода Слободскаго. О времени основанія его свѣдѣніГі нѣтъ ; а уничтоженъ, вероятно, въ 1764 году. Здѣсі» теперь помещает- ся Верхочепецкій мон. переведенный сюда поел в 1769 года. ИСТОБЕНСКІЙ - ТРОІІЦКІЙ, муж. на рвк-в Вяткѣ , въ селг. Истобенскомъ. Когда былъ основанъ, неизвестно. — Въ 1725 году обитель эта была переведена въ Спасскій монастырь , въ уѣздномъ городе Орлове, откуда, 1727, возвращена опять сюда; а въ 1771 уничтожена и ішокп ёя перемещены въ упразднен- ный Вознесенскій мон. въ городъ Со.іикамскъ , Пермской гу- берніп. МОНАСТЫРИ, НЫНѢ СУЩЕСТВУ ІОЩІЕ: СИМЕОНОВСКІИ , муж. заштатный, въ уездйозіъ городе Бре- сте- Лйтовскомъ^ еостоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Ко- гда основанъ , неизвестно. Въ немъ двѣ церкви: 1) соб. Симео- на Столпника , съ двумя приделами : Архидіакона СтеФана п — на хорахъ — Великозтученицы Варвары ; между первымъ изъ приделовъ и соборною церковью , въ арке , почиваютъ откры- то мощи Преподобно-мученика и Игумена сей обители Аѳанасія; нынешнее зданіе соборнаго храма воздвигнуто въ 1716 году; 2) Благовещенія Богородицы , съ трапез^ою. НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. заштатный, въ уѣздномъ городе Бѣлг^ ске. Здесь две церкви : 1) соб. Николая Чудотворца , 2) Успё- 
г у Б Е Р П I и. ^5 нія Божіей Матери. О времени основанія сего .монастыря свг.- ДѢНІЙ ІГІіТЪ. БОРИСОГЛВБСКІЙ , муж. въ губернскомъ городг. Гродпѣ ^ находится подъ управленіемъ Архимандрита. Подробныхъ нзві,- стій о сей обители нѣтъ.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУ ЮЩІЕ: КРЕМЕНСКІЙ , муж. 3 класса , на западномъ берегу рѣкіі Дона , въ 10 верстахъ отъ Кременской станицы; состоитъ подъ управленіемъ Игумена. Онъ основанъ въ 1711 году ; потомъ въ 1788 былъ уничтоженъ , а 1798, по прошенію Донскихъ козаковъ , пакп возстановленъ и находится нынъ на всемъ со- держаніи войска Донскаго. Здѣсь соб. церковь Вознесенія Госпо- дня, существующая съ 1712 года , и пъ это время была три раза перестроиваема. Уставъ въ этой обители общежительный подобный уставу Саровской пустыни. _  ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ, женскій, 3 класса, блпзъ станицы Усть- Медвіідицкой ; состоитъ на содержаніи Донскаго войска ; осно- ванъ въ 1665 году, п былъ прежде мужскимъ. Здѣсь церковь Иреображенія Господня, вновь построенная въ 1.754 году.  УНИЧТОЖЕННЫЙ МОНАСТЫРЬ: МИГУЛИНСКІЙ , муж. на правомъ берегу рѣки Дона ; унй-^ чтоженъ въ 1788 году и церковь Живоначальныя Троицы об- ращена въ приходскую. Бремя основанія сей обители неизвестное 
МОНАСТЫРИ, НЫНѢ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : 4 АЛЕКСАНДРОВСКО-ІЕРУСА ЛИМСКІЙ, Греческій , муж. 2 класса, въ портовомъ город!» Тагаирогѣ , основанъ въ 1805 го- ду богатымъ Грекомъ , Астрахансківіъ жителемъ , Надворііымъ Совѣтникомъ Иваномъ Аіідреевичемъ Варваци , прославившимся употреблен іемъ огромныхъ капиталовъ на пользу обществен яуіо. Сооруженіе монастыря сего стоило Варвацн болъе 600 т. руб ас*, кромѣ процентовъ съ 60 т. руб., внесенныхъ пмъ на вѣчное вре- мя въ Московскій Опекунскій Совѣтъ и опредѣленньіхъ на со- держаніе обители. Монастырь этотъ оконченъ построеніеиъ въ 1814 году и по Высочайшему повелѣнію , согласно съ же.ш- ніемъ Варваци , оставленъ въ непосредственномъ подчинен!» Гробу Господню и состоитъ подъ управленіемъ Греческаго Ар- химандрита, прпсылаемаго Іерусалимскимъ Патріархомъ. Здѣсь соб. церковь Живоначальныя Тропцы, съ придѣламн Ки. Алек- сандра Невскаго и Іоанна Златоустаго, построена ИхМъ же Вар- ваци и освящена въ 1814 году. Въ этомъ храмъ было отнято и потомъ нѣсколько времени находилось , до отправленія въ С.-Петербургъ, тъло въ Бозѣ почившаго Императора Александ- ра Павловича. — На томъ мвстѣ , гдъ совершено отпвваніе и стоялъ гробь усопшаго Императора, положена , по повел внію Императрицы Елисаветы АлексВевны, мраморная плпта; тутъ же поставлена икона, дарованная сюда Императрицею Маріею Ѳеодо- ровною (Эта икона есть та самая, которого Митрополптъ Нов- городскій Гавріилъ благословилъ Императора Александра и Иді- ператрицу Елпсавету, при ихъ обрученіи) и повѣшеиа серебря- ная лампада, прпсланная сюда отъ Іерусалпмскаго Патріарха Поликарпа, предшісавшаго здѣшнсму Архимандриту совершать на семъ мѣстъ ежедневно, поутру и ввечеру, панихиду по Им- ператорѣ Алексзндрв, что и до днесь исполняется; а 19 Ноября, въ самый день кончины, поел іі литургіи, обыкновенно происхо- 
ГУБЕРИІЙ.  97  дптъ торжественное помпновеніе о усопшемъ , дли отправ^енія котораго собпрается сюда все Тоганрогское дутовеиство. Ката- Фалкъ п балдахинъ , употребленные при печальной процесс!» , по Высочайшему повелѣнІЕО, остав.іены здъсь навсегда — пер- вьпі за гірестоломъ прндъльнаго храма Александра Невскаго , а послѣдній на правозіъ клпросѣ. Сверхъ того, Императрица Елп- савета Алексѣевна пояса ловала монастырю на вѣчное время ка- ппталъ въ 25 т, руб., для полученія въ пользу обители ежегод- ныхъ процентовъ. Противъ монастыря находится памяти пкъ Александру I, соо- рулчснный въ 1825 году обществомъ Таганрогскихъ гралчдаиъ, которые каждый годъ, 19 Ноября, посль панихиды, угощаютъ бѣдныхъ жителей столомъ. ТРОІЩКАЯ-ШІКОДІІМОВА, пуст. муж. бывшая прежде ста- рообрядческою. Здъсь соб. церковь /Кивоначальиыя Троицы, по- строенная монахомъ Никодимозіъ, по имени котораго и пустынь названа. Время основанія оной неизвестно. УиЦЧТОЖЕННЫЙ МОНАСТЫРЬ: ПУСТЫНН0-НИК0ЛАЕВСК1Й-САМАРСК1П, въ уѣздномъ го- родѣ Новомосковскіз , (что прежде назывался Самара, пли Ново- сельца). О времени основанія сей обители свьдѣній ньтъ ; из- вѣстно только, что она устроена казаками Запорожской Сѣчи^ была содержима на ихъ общую сумму и находилась въ это вре- мя подъ управленіемъ Архимандрита. Когда уничтожена , не- известно. ЦЕРКОВЬ:- ПРЕОБРАЖЕНЫ ГОСПОДНЯ, соборъ, въ Губернскомъ горо- де Екатеринославле — храмъ великолепный ; онъ заложенъ былъ первоначально въ Мае 1787 года, въ прпсутстиін Импё-- 2 
98  ЕНИСЕЙСКОЙ  ратрицы Екатерины II п Австрійскаго Изтератора ІосиФа II ; лотомъ вновь сооруженъ щедротами Императора Николая I. Тор- жественная закладка его происходила 22 Мая 1830 года.  ИЮНАСТЫРІІ, НЫНЬ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : ПРЕОБРЛЖЕІіСКПІ , муж. 3 класса , въ уііздномъ городѣ Еиисемскѣ; состоптъ подъ управ. іеніезтъ Архозіандрита. Осиованъ въ 1593 году. Здѣсь соб. церковь Преображенія Господня. ТРОЩКІІІ, называемый и МАНГАЗЕЙСКШІЪ, муж. 3 класса, въ 30 верстахъ отъ уѣзднаго города Туруханска ; находится подъ управленіемъ Игумена. Основанъ въ 1660 году, Здвсь Соб. церковь Жпвоначальныя Троицы, съ придѣломъ Б.іаговв- щенія Богородицы. РОЖДЕСТВЕНСКИ! 5 женскій, 3 класса, въ уѣздноліь города Еиисейскѣ. О времени основания этой обители свіідѣній нѣтъ ; въ началѣ ХТИ вѣка она была мужскою; а когда обращена въ женскую , непзвѣстно. Здѣсь Соб. церковь дву этажная , суще- ствующая съ 1755 года, въ которой престолы: вверху Апосто- .ювъ Петра и Павла , съ придѣломъ Николая Чудотворца , а внизу Рождества Христова , съ придъломъ Ролсдества Богоро- дицы. Бъ главномъ алтаръ сего храма одежда на престолѣ , а также и царскія врата серебряные. — Здѣсь, въ обители , ио- гребенъ отрокь Басплій, прпнявшій мученическую кончину (1622, Марта 25} въ Мангазев отъ своего господина, за цъломудріе. УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ : ВБЕДЕНСКіГі, муж. въ Красноярск^. Когда сснована и унич- тожена сія обитель, неизввстио. 
г у Б Е Р II I и. 99 ЛОСИНОБОРСКІЙ, муж, бьівшій на берегу рѣки Кети. О вре- мени основанія его и о другихъ подробностяхъ свѣдѣній нѣтъ; упраздненъ же опъ, кажется, въ 1764 году»^  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : ВОЗНЕСЕНСКІИ, муж. 1 класса, въ 4 верстахъ отъ Губерн- Скаго города Иркутска, на берегу рѣки Ангары ; состоитъ подт» управ^еніемъ Архимандрита, которьиі естЁ и Ректоръ Иркутской Семинаріи. Монастырь основанъ въ 1672 году усердіемъ Бояр- скаго сына Ивана Максимова и старца Герасима , по б^агосло- венііо Корнплія , Митрополита Тобольскаго и Енисейскаго. Вт» 1783 году обитель сія пострадала отъ пожара. — Нынѣ здт.сь шесть церквей: 1) соб. Бознесенія Господня , построена перво- начально въ 1672 деревянная, которая въ 1679 сгорѣла и по указу св. Синода, въ 1749, вмѣсто вторично ностроенной де- ревянной же, сооружена нынѣшняя каменная, и освящена 1767 Епископомь Иркутскимъ СоФроніемъ ; а послѣ пожара , во вто- рой разъ отдѣлана й освяо^ена въ 1793 году. 2) теплая, Успе*- нія Богородицы, существующая съ 1732 года, украшена внове великолѣпно, въ 1811 году; въ ней почиваютъ въ богатой се- ребряной позлащенной ракѣ мощи св. Иннокентія, перваго Епи- скопа Иркутскаго. При сей церкви придѣлы: Серггя Радонеж- скаго и ЕвФимія Суздальскаго. 3 ) Смоленск! я Богородицы , во- зобновленная въ 1809 году. 4) Преподобны хь Антонія и Ѳео- досія Печерскихъ. Здѣсь въ 1811 году устроены два придѣла: Иннокентія Иркутскаго и Алексія человѣка Божія. 5) Срѣтенія Господня, надъ св. вратами* 6 ) Тихвинскія Богородицы , дере- вянная, замѣчательная своею древностію : она существу етъ съ 1692 года; подъ нею былъ сначала погребенъ св. Иннокентій. — * Монастырь сей состоялъ прежде въ 3 класса, а въ 1-й воз- 7- 
100 ИРКУТСКОЙ ведеиъ въ 1836 году. — Въ память перенесенія мощей св. Иніюкентія съ мѣста погребенія въ соборную церковь, бываетъ ежегодно 9 Февраля изь Иркутска сюда, въ монастырь , крест- ный ходъ, установленный въ 1805 году Бешамішомъ , Еписко- помъ Иркутскимъ. ПОСОЛЬСКІЙ - ПРЕ0БРАЖЕНСК1ІІ , муж. 2 класса, во 140 верстахъ отъ уѣзднаго города Берхнеудинска , на полуденномъ берегу озера Байкала; находится подъ управленіемъ Архиманд- рита. Основанъ въ 1681 году, по указу Царя Ѳеодора Алексѣе- Бича, на сумму, изъ казны выданную, Игуменомъ Ѳсодосіемь п Іеромонахомъ Макаріемъ, посланными въ Сибирь для обращенія язычниковъ въ Христіанскую въру. Здвсь двъ церкви: 1) Соб. двуэтажная, съ престолами: вверху Преображен! я Господня , а внизу Знаменія Богородицы , построенная, вмѣсто прежней , ка- менная, въ 1706 году, Екисейскимъ купцомъ Михаиломъ Бе- ретновымъ. Во второй половинѣ ХТ11І в. Храмъ сей возобнов- ленъ; послѣ чего престолы освящены: нижній въ 1774, а верх- ній въ 1778 годахъ. 2) Николая Чудотворца. — Монастырь сей состоялъ прежде въ 3 классѣ, а во 2-й возведенъ въ 1836 году. - Мѣсто, на которомъ сія обитель существуетъ , назы- вается Лосольскимъ потому, что тутъ въ 1650 году убитъ из- меннически Московскій посолъ, ЕроФей Заболоцкій. ТРОИОКІЙ - УСТЬКЙРЕНСКІЙ , муж. 2 класса, въ уъздномъ городѣ Киренскѣ ; находятся подъ управленіемъ Архимандрита. Основанъ ііъ 1663 году. Здіісь три церкви: 1) Соб. Живона- чальныя Троицы, построенная вновь, вмѣсто прежней, въ 1790 году, 2) Надъ св. вратами , Владимірскія Богоматери , при ко- торой устроенъ въ 1793 году Иркутскимъ купцомъ Бережнико- вымь придѣлъ Алексія человѣка Божія , Василія Исповедника и Прокопія Спостника его. 3) Надъ другими вратами , огром- ный храмъ, о 9 главах ь, во имя Іоанна Крестителя , древняго построентя, освященный въ 1699 году. — Монастырь сей быль прежде 3 класса, а во 2-й возведенъ въ 1836 году. Т РО ИЦК ІЙ- СЕЛЕНГИ НСКІЙ, муж. 3 класса , въ заштатномъ городѣ Селенгпнскѣ, на лъвомъ берегу Селенги; находится подт» 
г у Б Е Р II I П. 10І управлеіііемъ Игумена. Осповаиъ нь 1081 году, по указу Царя Ѳеодора Алексеевича , посланными пъ Сибирь дла обращеніл язычнпковъ въ Хрпстіанскую впру ІІгуменомъ Ѳеодосіемъ п Іеромопахомъ ІѴГакаріем ь. Зд ьсь три церкви: 1} Соб. Живоначаль- ныя Троицы, существующая съ 1681 года, была возобновляема - въ 17 24 п 1756 годахъ; а въ недавнемъ времени вновь воз- двигнута каменная. 2) Всьхъ Святыхъ, надъ вратами , сооруже- на въ 1745 году. 3) Николая Чудотворца, теплая , съ придъ- ломъ Благовъщенія Богородицы; существуетъ съ 1724 года. — Ограда деревянная, — До 1764 года обитель сія была упра- вляема Архимандритами. ЧІІКОІІСКІІІ, муж. заштатный, въ Верхнеудинскомъ округк , въ Чикойскихъ горахь, возведенъ на степень монастыря , изь бывшаго тутъ скита , по док.іаду св. Синода , В ы с о ч а й иі е конфирмованному 16 Ноября 1835 года. Здьсь церковь Іоаина Предтечи. ЗНАЖНСКІІІ, женскій, 2 класса, въ губерпскомъ городѣ Ир- кутскъ, на берегу рѣкц Ангары. Осиованъ въ 1693 году. Здьсь трп церквп: 1) Соб. Знаменія Богородицы , съ двумя придъла- ми: Дпмитрія Селунскаго п мученика ТрнФона ; построена вме- сто прежней, въ 1760 году. 2) Преображенія Господня. 3) Ни- колая Чудотворца, съ прпдѣломъ Казанскія Богородицы. — і\Іо- настырь сей состоялъ прежде въ 3 классѣ , а во 2 возведенъ въ 1836 году. МОНАСТЫРИ, еынъ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : КРЕСТОВОЗДВПЖЕНСКІП 5 муж. заштатный, въ лбздпомъ городѣ Кизляръ. Находится подъ управленіемъ Игумена. Осио- ванъ въ 1736 году. Здъсь церковь Воздвпженія Крестъ, съ при- дълами Архангела Михаила и Казанскія Богородицы. 
102  КАЗАНСКОЙ  ЕКЛТЕРИНОЛЕБЕЖСКАЯ пуст, муж., извѣстная также подъ именемъ Наколаевскаго Черноморскаго моігастырл^ въ уѣздѣ го- рода Тамани (что былъ прежде Фанагорія); находится подъ управ- ^еніемъ Архимандрита, и состоитъ на иждивеніи Черноморскаго ' Казачьяго войска. Здѣсь двѣ церкви: 1 ) Соб, Великомученицы Екатерины* 2) Николая Чудотворца,  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУІОЩГЕ : УСПЕНСКІИ, муж. 1 класса , въ уѣздномъ городѣ Свіяжскь; находится подъ управленіемъ Архимандрита. Основанъ около 1555 года св. Германомъ, Архіепископомъ Казанскимъ , пріем- никомъ св. Гурія. Здѣсь соб, церковь Успенія Богородицы , въ которой почиваютъ мощи основателя, св. ГерхИана, въ серебряной ракѣ, и хранится тутъ же ризница сего Святителя ; мощи его перенесены сюда изъ Москвы 25 Сентября, 1595 года. Зданія этой обители весьма огромны. ПРЕОБРАЖЕНСКШ, муж. 2 класса , въ губернскоиъ городл^ Казани ; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита , который в.^іѣстіі съ тіімъ и Ректоръ Казанской Духовной Академіи. Осно- ванъ по повелънію Царя Іоанна Васильевича Грозиаго и по наз- наченііо Архіепискоца св. Гурія , въ 1556 году, св. Варсопо- ФІемь 5 который и былъ здѣсь первымъ Архимандритомъ , а въ послѣдствіи хиротонисанъ во Епископа въ Тверь. Въ этой оби-: тел и пять церквей : 1) Соб, Преображенія Господня ; построена сначала деревянная въ 1556, а потомъ , по повелѣнпо Царя Ѳеодора Іоанновцча , въ 1566 ; каменная; вторично перестроена при Архцмандритѣ Германѣ , въ 1601 году; здѣсь почиваютъ мощи основателя , ВАрсоноФІя Епископа Тверскаго , въ особомъ придѣлв , во имя сего Святителя устроенномъ ; 2) св. Николая 
г у Б Е Р Н I и. 103 Ратнаго ; 3) Велі[;о.мучепііцы Варвары , падъ св. иратамп ; 4) св. ІІпколая Ратнаго ж Гі, древняя, построенная св. ВарсаноФІелгь въ 1556 году; 5) прибольннцЁ, св. Сампсона Страннонріндіца. — Въ этой обители погребеиъ знамеиптыГі Внтіа ХД'1 вѣка , Мн- трополитъ Казанскій Ефремъ , вѣнчавшіп на царстпо Даря Ми- хаила Ѳеодоровнча , въ 1613 году. ЗПЛАНТОВЪ-УСПЕНСКІП , муж. 2 класса, близь Губернска- го города Казани ; находится подъ управлеиіемъ Архимандрита, Онь былъ сначала основанъ въ 1552 году, но новслѣнію Ца- ря Іоанна Васильевича , тотчасъ по взятіи Казани , на тоиъ са- монъ мъстъ , гдъ погребены воины , убіенные на приступь ; но какъ по прпчинъ затонленія его разливомъ вешней воды , зда- нія монастыря начали разрушаться, то въ 1560, по повелънно сего жъ Царя , и иеренесенъ онъ на ньшъшнее мъсто, гдъ во время осады Казани была н^фская ставі;а и походная церковь. ІІьпгіі въ обители три церкви: 1) Соб. Усиенія Богородицы; 2) Бсъхъ Святыхъ , теплая; 3) Надь св. вратами, двуэтажная, въ которой престолы : вверху Препод. Герасима , иже на Іорданп , внпзу Алексія _^Іитрополнта. — Монастырь сей былъ прежде 3 класса, а во 2 возведенъ въ 1836 году. Здѣсь находится учн- лпще для обучеиія Татарскпхъ , Черемисскпхъ , Чувашскнхь іі ЛІордовскпхъ дътей закону Хрнстіанскому п языкаліъ Русскому и Латинскому , основанное въ 1733 году Архіеннскопозгь Казан- скимъ ІІлларіономъ (Рогалевскизгь) , которое послѣ, при Еппско- пъ Л\ кѣ (Конашевнчѣ), преобразовано въ Семпнарію. — Внъ мо- настыря , на томъ мѣстѣ , гдъ онъ прежде существовалъ , по- строенъ памятнпкъ , съ церковью внутри его , во имя Неруко- твореннаго СпасовА образа, освященньн'і въ 1823 году; въ этомъ храмѣ , надъ гробами убіенныхъ при взятіи Казани воиновъ, со- вершается ел^егодно соборная панихида, ВОСКРЕСЕНСКІП, называемьп! ІЕРУСАЛИМОМЪ, муж. въ 7 верстахъ отъ Казани , гдѣ имѣютъ пребываніе въ лѣтнее время Казанскіе Архіереп ; находится на берегу озера Кабанья. Осно- 
104  КАЗАНСКОЙ  ванъ въ 1780 году. Здѣсь три церкви: 1) Соб. Воскресенія Хри- стова ; 2) Тихона Амаѳуитскаго , надъ св. вратами ; 3) Знаме- нія Богородицы . при Архіерейскихъ кельяхъ. КИЗИЧЕСКІЙ БВЕДЕНСКІЙ , муж. 3 класса , въ 2 верстахъ отъ Казани ; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита. Осно- ванъ въ 1701 году иилдивеніемъ Патріарха Адріана и Преосвя- щенныхъ Корнилія Новгородскаго и ГІларіона Псковскаго. — ЗдГэСь четыре церкви : 1) Бведенія Божіей Матери , съ приди- ломъ девяти мучениковъ Кизическихъ , гдѣ находятся , въ дра- гоцѣнномъ ковчегѣ, и части мощей спхъ святыхъ , перенесен- ніля сюда пзъ Кпзика тщаніемъ Патріарха Адріана ; 2) Равноа- постольпаго Князя Бладиміра • 3) Архідіакона Стсфана; 4) Іоац- на Златоустаго. Изъ сей обители, ежегодно 25 Іюня совершает- ся крестный ходъ въ Казань , съ мощами девяти мучениковъ , которыя и пребываіотъ тамъ два дни , а 27 возвращаются въ Кизическій монастырь , также съ крестами , при многочнслен- иомъ стеченіи молящггхся. ТРОИЦКІЙ-ѲЕОДОРОВСКІЙ, муж. 3 класса, въ Казани. Вре- мя основанія сей обители нензвъсто , впрочемъ въ XVII въкѣ і)на уже существовала. — Здьсь двъ церкви: I) Соб. Живона- чальныя Троицы, съ придѣломъ Ѳеодора Страгилата; 2) Проро- ка Иліи надъ св. вратами. ТРОЙЦКІЙ, муле. 3 класса, въ уѣздномъ городѣ Чебоксарахъ находится подъ управленіемъ Архимандрита, Основанъ въ 1566, году. Въ немъ три церкви: 1) Соб. /Кивоначальныя Троицы; 2) Смоленскія Божіец Матери-Одигитріи ; 3) Ѳеодора Стратилата. ПРЕДТЕЧЕВСКІЙ , муж. заштатный , въ Казани , на горѣ, близъ кръпости. Осі?ованъ въ 1577 году св, Архіепископомъ Германомъ. Здг.сь двъ церкви: 1) Соб. входа во Іерусалимъ, съ придълами Іоаина Предтечи и Іоанна Богослова; 2) Теплая, Вве- денія Пресвять?я Богородицьі, ТИХБИНСК1Й, муж. заштатный, въ уѣздномъ городѣ Цы- рильскѣ; построепъ въ 1675 году Цьівильскими гражданами въ 
г у Б Е Р и I п. 105 благодарность Богу за освобожденіе города отъ бунтовщика Стень- ки Разина. Здѣсь церковь Тихвпнскія Б ожіен Матери , гдѣ на- ходится и чудотворная ея икона. СЕМІЕЗЕРНАЯ пуст. муж. въ 17 верстахъ отъ Губернскаго города Казани , прп семи озера хъ , которыя нынѣ составляютъ улче одно озеро ; находится подъ управленіемъ Игумена. Осно- вана въ 1013 году монахомъ ЕвФпміедіъ , и называлась тогда Вознес еііскимъ імонастырезгь , по церкви , которая была прежде всего построена ЕвФпміемъ. РІынъ здъсь четыре церкви: 1) Соб, Смоленскія Божіей Матери , съ придълотъ Препод. Барлаама и Царевича ІоасаФа ІІндіііскихъ ; 2) Вознесенія Господня , теплая; тутъ находится гробница основателя пустыни ЕвфимІя; 3) Аио- стОсіа Андрея Первозваннаго ; 4) Петра и Павла , надъ св. вра- тами. Въ соборномъ храмв находится перенесенная сюда стар- цемъ ЕвФПміемъ , изъ Великаго Устюга Чудотворная икона Бо- жіей Матери , известная нынъ подъ именемъ Семіезерской, чу- десно избавившая жителей Казанскихъ отъ мороваго иовътрія , свирѣиствовавшаго въ 1654 году; въ пазіять чего, въ этотъ годъ и установлено носить ежегодно св. икону со крестами и хорухвями въ Казань, 26 Іюня , откуда возвращается она въ Семіезерную пуст, уже чрезъ мъсяцъ, 27 Іюля, въ сопровожденін множества богомо.іьцевъ. Празднество сей иконъ совершается 5, кромѣ 26 Іюня, еще п 13 Октября. Тутъ же, въ Соб. церкви, погребенъ жпвшіп здѣсь на покоь, Митропо.іитъ Казанскій, Ве- ніаминъ (Пуцекъ-Грпгоровпчъ). РАИВСКАЯ - БОГОРОДДЩКАЯ , общежительная пуст. муж. въ 30 верстахъ отъ Губернскаго города Казани, и въ 18 верст, отъ уъзднаго города Свіяжска; состоитъ подъ управленіемъ Игу- мена. Основана въ 1613 году Іеромонахомъ Филаретомъ; уставъ общежитія введенъ въ 1800 году. Въ ней 15 церквей, изъ коихъ: 1) Соб. Грузинскія Божіей матери, гдѣ находится и чу^ дотворная ея икона ; при семъ храмъ придѣлъ Живоначальныя Троицы ; 2) Преподобныхъ Отсцъ , въ Синаѣ и РаиФЪ избіеи- ныхъ, теплая, еъ трапезою и прпдѣломъ Евфимія Новгород скаго; 
106  КАЗАНСКОЙ  3) Надъ трапезою вверху, пяточис^енныхъ мучениковъ: ЕвстаФІя, Авксентія, Евгенія, Мардарія и Ореста; 4) Николая Чудотворца; 5) Неопалимыя Купины ; 6) Тихона Амаѳуитскаго ; 7) Іакова , брата Божія; 8) Гурія и ВарсоноФІя Казанскпхъ; 9) Зачатія Іо- анна Предтечи, съ придѣломъ Князей Ѳеодора, Давида и Кон- стантина Ярославскихь Чудотворцев!., 10) Алексія Человѣка Бо- жія; 11) Великомученцы Екатерины, и проч. — Большая часть спхъ церквей помещаются въ бапіняхъ ограды. — Зданія сей обители всѣ каменныя и хорошей архитектуры. — Ежегодно 22 Августа, въ день праздника Грузинской Божіей Матерп, бы- ваетъ носимъ чудотворный образъ ея, съ крестнымъ ходомъ, въ городъ Свіяжскъ, МАКАРЬЕВСКАЯ пуст. муж. близъ уѣзднаго города Свіяж- ска; находится подъ управленіемъ Игуліена. Здѣсь Соб. церковь Макарія Желтоводскаго. О времени основанія сей обители изві>- стій нѣтъ. МѴРОНОСИЦКАЯ пуст. муж. въ 7 верстахъ отъ уъздиаго города Царевококшайска , на берегу ръки Кокшангп ; основана иждивеніемъ Стрѣльцовъ и /КИтелей Царевококшайскихъ, въ 1647 году 5 по случаю явленія на семъ мвств , 1 Мая 16 47, иконы Женъ Мгроносицъ, которая и по ныніі славится чудотвореніяліп и ежегодно , съ 1 Мая, носима бываетъ въ крестныхъ ходахъ по окружнымъ городамъ; эти крестные ходы установлены въ 1677 году Митрополитомъ Казанскимъ іосифомъ. — Въ сей пустынѣ Соб. церковь во имя Женъ Мгроносицъ.  БОГОРОДИЦКІЙ, женскій 1 класса, въ Губернскомъ городъ Казани ; основа нъ въ XVI въкв , по повелѣнію Царя Ѳеодора Іоанновича , на томъ мъств , гдъ явилась 8 іеоля 1о79 года Чудотворная икона Богородицы , извѣстная нынѣ подъ назва- ніемъ Казанскія. — Здѣсь четыре церкви : 1) Соб. Казанскія Богородицы, первоначально построенная деревянная въ 1594 году; а по повельнію Царя Ѳеодора Іоанновича , выстроена ка- менная въ 1595. Храмъ сей во время приступа къ Казани бун- 
г у Б Е Р II I и.  107  товщика Пугачева , въ 1774 , сожженъ ; а въ 1791 году , по ветхости , разобранъ съ тьмъ , чтобъ по плану , апробованному Императрицею Екатериною II, и на сумму, отъ нея пожалован- ную , воздвигнуть новый великолѣпнѣйшій ; постройка начата в'ь 1799, и продолжалась 9 лѣтъ; въ сіе время дарованы были на этотъ предметъ отъ Императоровъ Павла I и Александра I немаловажныя суммы, наконецъ въ 1808 году онъ совершень и освященъ. Въ семъ храмѣ находится и самая явленная икона Божіей Матери , которой повсеместное празднество въ 8 день Іюля установлено Митронолитомъ Всероссійскимъ Антоніемъ; 2) Нерукотвореннаго Спасова образа, съ двумя прпдѣлами; 3) Му- ченицы СоФпі; 4) Іоанна Богослова, — Въ Соб. церкви погре- бен ь принявшін мученическую смерть отъ Пугачёва престарѣ- лый Генерал ъ-Маіоръ Нсфсдъ Иикитичъ Кудрявцевъ , который , при вторжепіи бунтовіЦиковъ въ монастырь, находился въ этомъ храмѣ, тутъ убитъ и полусгорѣвшеё тѣло его найдено въ раз- валииахъ сожженной церкви. — Нынѣшнія зданія сей обители, какъ-то : колокольня, кельи, больница и гостинница — всѣ ка- менныя , устроены большею частію иждивеніемъ Игуменьи Со- ФІи, Княжньі Волховской. ПРЕДТЕЧЕВСКІЙ , женскій , 3 класса . въ уѣздномь городъ Свіяжскѣ. Основаиъ Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ, въ XVI в. по покореніи Казани, Здѣсь три церкви: 1) Соб. Іоанна Предтечи; 2) Сергія Радонежскаго, построенная въ 1605 году Царемъ Во- рисомъ Ѳеодоровичемь Годуновымъ; 3) Деревянная Живоначаль- ныя Троицы, привезенная сюда по повелѣнію Царя Іоанна Ва^ сильевича , совсѣмь срубленная ; сосновыя ея бревна и теперь еще довольно крѣпки; иконостасъ въ ней тотъ же, который былъ сд'Вланъ при Царъ Іоаннѣ, кроміі царскихъ врать, внослѣдствіи времени поновленныхъ. Церковь сія ^ какъ рѣдкая п древніій- шая во всемъ городѣ , обита въ 1800 году снаружи тесомъ , длд луншаго сбереженія. 
108  К А 3 А II С К О Й  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ: НИКОЛАЕВСКТЙ, женскій, существовав шій въ уѣздномъ го- рода Чебоксарахъ. О времени оспованія и уничтожеиія сей оби- тели неизвестно. Сюда сослана была Годуновымъ Болярыня Шестова, родная бабка Царя Михаила Ѳеодоровпча. ГЕРОНТІЕВА - СПАСКАЯ пуст. мз^ж. въ двухъ верстахъ отъ уѣзднаго города Чебоксаръ, на правомъ берегу Волги, съ цер-' ковыо Преображенія Господня. Когда и кѣмъ она была осно- вана, свѣдѣній н'Ьтъ; а упразднена по докладу св. Сгнода, Вы- сочайше утвержденному въ 1838 году. Пустынь эта именова- лась также и Владішірскою. ТРОИЦКІИ - УРАЕВСКІИ, муж. въ Казанскомъ уѣздѣ. О вре- мени основанія и упраздненія его, неизвѣстно. Всѣ свъдѣнія о сей обители ограничиваются только тѣмъ , что она по указу Царя Михаила Ѳеодоровпча, въ 1625 году, приписана была къ Новоспаскому Московскому монастырю , съ крестьянами и со всвми принадлел^ащимн къ ней угодьями.  Ц Е Р М В И: БЛАГОВЪЩЕШЯ БОГОРОДИЦЫ , Каѳедральный соборъ въ Губернскомъ город в Казани, построень въ 1561 году, по по велѣнію Царя Іоанна Васильевича Грознаго. Здѣсь почиваютъ мощи св. Гурія , перваго Архіепнскопа Казанскаго и Астрахаи- скаго; тутъ же погребены и ученнки его: Іона и Нектарій, ко- торыхъ память уважается за благочестивую жизнь. МУЧЕНИКОВЪ КИПРІАНА и ІУСТИНЫ, церковь въ Губерн- скомъ городѣ Казани, въ Крем л в; построена въ ХУІ вѣкв пер- воначально деревянная въ теченіе одного дня , по повел Внію Царя Іоанна Васильевича, въ благодарность Богу за совершен- 
г у Б Е Р II I и.  109  ное покореніе Казани, бывшее въ день памяти сихъ святыхъ.— Нынъшняя каменная церковь построена, вмѣсто древней, на сумму Казанскаго дворянства п освящена 19 Мая 1801 года съ устроеніемъ двухъ придѣловъ.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУІОЩІЕ : РОЛ^ДЕСТВЕНСКІЙ - ПАФІІУТІЕВЪ , муж. 1 класса , въ 3 верстахъ отъ уѣзднаго города Боровска, при впаденіи рѣгкй Ис-^ тремы въ Протву ; находится подъ управленіемъ Архимандрита^ Основанъ въ 1444 году Преподобнымъ ПаФнутіемъ , по благо- а/іовенію св. Митрополита Іоны , при Боровскомъ Князѣ Васи- лів Ярославпчѣ на землѣ Кн. Димитрія Юрьевича Шемяки. — Въ смутное время , въ 1610 году , монастырь сей подвергся совершенному разоренію отъ Поляковъ , предводимыхъ Сапе- гою — и при семъ случаѣ защищавшій обитель Русскій воево- да , Князь Михаилъ Константиновичъ Волконскій , убитъ надъ гробомъ св. ПаФнутія, вмѣстъ съ нимъ убито болѣе 40 иноковъ и въ томъ числъ жившій на покоѣ знаменитый ІоасаФЪ , кото- рый былъ здѣсь , 1592, Игуменомъ, а потомъ Архимандритомъ Троицкаго Сергіева мои. во время осады его Поляками; опъздѣсь и погребенъ въ общей могилѣ убіенныхъ.' Нынѣ въ ПаФнутіевомъ монастырѣ пять каменныхъ церквей: 1) Соб. Рождества Богородицы, съ двумя придѣлами: Арханге- ла Михаила и Великомученицы Ирины ; сей послѣдній придѣлъ устроенъ супругою царя Бориса Годунова , Ириною ; въ немъ погребенъ бывшій здѣсь инокомъ и схимникомъ , участникъ въ убіпствѣ Царевича Димитрія , Окольничій и дядька Царя Ѳео- дора Іоанковича Андрей Петровичъ Луппъ-Клешнинъ, въ иноч. Левкій. 2) ПаФнутія Боровскаго , гдѣ п мощи его почиваютъ 
по  КАЛУЖСКОЙ  въ великолѣпйон ракѣ. 3) Рождества Христова. 4) Иліи Проро- ка. 5) св. МитроФана. — Ризница монастыря весьма богатая : въ ней сохраняется множество низанныхъ жемчугомъ и драго- ценными каменьями облаченій й золоіыхъ сосудовъ* До учреж- денія штатоЁъ принадлежало обители до 1 1000 душъ крестьяиъ въ разныхъ недвйжимыхъ имъніяхь. Св. ІосиФЪ Волоколамскій былъ здѣсь постриженъ въ иноче- ство сампмъ Прей. ПаФНутіемъ , И по кончинъ своего учителя , поставленъ во Игумена. Въ ХУІ вѣкъ принялъ иночество св. Даніилъ Переславскій. Здѣсь погребены : Епископъ Коломен- скій Герасимъ, XV вѣка, Князь Михаилъ Апдреевичъ Верейскіп и Боровскій, внукъ В. К. Димитрія Донскаго; также многіе изъ Князей Рвпниныхъ , Льи<овых7> , Оболенскихъ , Щербатовыхъ ; Действительный Каммергеръ Князь Павелъ Михапловичъ Вол- конскій , оставившій по себв память благодѣтельнаго помещи- ка , и проч. При сей обители бывают ь двѣ ярмарки: въ 10 пятницу по ІТа« схѣ и 8 Сентября. • ЛАВРЕНТІЕВЪ, муж. 3 класса ^ въ З^ верстахъ оТъ Губерн- скаго города Калуги, на рѣчкѣ Яченкѣ; съ 1 799 года Каѳедраль- ньш Калужскихъ Архіереевъ, которые здесь и имѣютъ иребываніе. Основаиъ въ половине XVI вѣка, — На этомъ месте существовала въ древности деревянная церковь , у которой въ XV веке по- строилъ уединенную хижину блаженный Лаврентій ^ Христа - ради юродивый, жившій въ домѣ Князя Симеона Іоанновича Калужскаго, и временно удалявшійся сюда для духовныхъ под- впговъ. Въ поел едствіи, по кончине сего святаго, устроена зд есь иноческая обитель. Въ ней ныне три церкви : 1) Соб* двуэтаж- ная, въ которой престолы: вверху Вознесенія Господня, съ при- дѣломъ Николая Чудотворца , а внизу Рождества Христова , съ приделами Архидіакона Лаврентія и Преподобнаго Лаврентія Ка- лужскаго , где и св, мощи его почиваютъ , подъ спудомъ. Въ сей обители погребепъ знаменитый герой , Генералъ-Лен- тенантъ Карлъ Ѳедоровичъ Багговутъ, убитый при началѣ Та- рутшіскаго сраженія , б Октября 18 1 2 года. 
г у Б Е Р II I и.  111  Здѣсь находится Калужская Семинарія , существующая съ 1616 года. ДОБРЫИ-ПОКРОВСКШ, муж. 3 класса, въ 10 верстахъ оГ7> уѣзднаго города Лихвина, па лѣвомъ берегу Оки, на урочищѣ, именовавшемся издревлв Доброе; состоитъ подъ управленіемъ Архимандрита, который есть и Ректоръ Калужской Семинаріи. Основанъ въ 1477 году. Здѣсь двѣ церкви : 1) Соб. Покрова Богородицы ; съ придѣломъ Апостола Андрея Первозваппаго ; 2) Мученйковъ Флора и Лавра, — При монастырь бываіотъ ежегодно двъ ярмарки: 18 Августа и 1 Октября. Архиманд- рія въ сей обители учреждена въ 1670 году, по указу Царя Алексія Михайловича. ЛІОТІІКОВЪ-ТРОРЩКІЙ, муж. 3 класса, въ 6| верстахъ отъ уѣзднаго города Перемышля, на Правомъ берегу Оки ; находит- ся подъ управленіемъ Архимандрита. Основанъ въ ХУІ вѣкѣ Князьями Воротынскими и получилъ наименованіе Лютовикова , по преданіямъ , отъ того , что при первоначальНомъ строеніи его былъ надзирателемъ нѣкто по прозвищу Лютикъ. Въібіі году обитель сія разорена была Литовцами ; а въ послѣдствіи времени, когда пришла въ ветхостъ, возобновлена въ 1657 го- ду Боярин омъ Богданомъ Матвѣевичемъ Хитрово, который воз- двигнулъ какъ новые храмы, такъ и прочія монастырскія строе- пія на свое иждивеніе. Здѣсь нынѣ двъ каменныя церкви : 1) Соб. Живоначальныя Троицы, съ четырьмя придълами: а) Сер- гія Радонежскаго , б) Праведнаго Филарета , в) Николая Чудо- творца и 2) Архистратрпа Михаила ; эти два послѣдніе придѣ- лы устроены въ 1821 году помѣщицею Татьяною НикиФоров- ною Щербачевою; 2) Благовѣщенія Богородицы , съ придѣломъ многострадательна го Іова ; Архимандрія въ здѣшнемъ монасты- рь учреждена 1663 года , по указу царя Алексія Михайлови- ча. — Многія изъ Фамиліи Гг. Хитровыхъ приняли здѣсь , въ обители , иночество и погребены въ Сергіевскомъ придѣлѣ. ГЕОРГІЕВСКІЙ , муж. заштатный , близъ уѣзднаго города Мещовска, на берегу рѣки Серебреновки. Основанъ въ 1681 го- 
112  КАЛУЖСКОЙ  ду. Здѣсь Соб. церковь двуэтажная, въ которой престолы: ввер- ху Великомученика Георгія,.а внизу Рождества Богородицы. ЧЕРНООСТРОВСКІЙ-НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. заштатньит^ близъ уѣзднаго города Малоярославца , на островѣ , именуемомъ пз- древлъ Чериымъ ; находится подъ управленіемъ Игумена. Су- ществуетъ съ XV вііка, а въ 1 800 году возобновленъ по усер- дііо купца Цѣлпбеева, Здѣсь двв церкви: 1) Соб. двуетажная , въ которой престолы : вверху Владпмірскія Еояиеп Матери , съ придѣломъ мученицы Параскевы ; внизу Николая Чудотворца , съ придѣломъ Аитонія и Ѳеодосія ІІсчерскихъ • 2) Корсунскія Богородицы. — Въ 1812 году, во время сраженія съ Францу- зами , обитель эта была вся разрушена ; послъ чего церкви п всъ зданія выстроены вновь и приведены въ лучшее противь прежняго состояніе ; и сверхъ того воздвигнута новая церковь Корсунскія Бол^іей Матери на сумму, дарованную Императоромъ АлЕксАНдромъ I. — При сей обители бываютъ три ярмарки: въ 10 пятницу по Пасхъ , 9 Мая и 6 Декабря. ОПТИИСКАЯ - ВВЕДЕНСКАЯ пуст. муж. въ 3 верстахъ отъ уъздиаго города Козельска на ръкѣ Жиздрѣ. ЗдЪсь три камен- пыя церкви : 1) Соб. Бведенія во храмъ Богородицы, старинной готической архитектуры ; 2) Казанскія Божіей Матери , теплая ; 3) Владимірскія Божіей Матери новъйшаго построенія. Когда основана эта пустынь , свѣдъній нътъ. При ней находится , въ уединенномъ лѣсу ^ скитъ. ТРЕСВЯТСКАЯ пуст. муж. въ 15 верстахъ .отъ уъзднаго го- рода Медьши , на рѣкѣ Вепрейкѣ. Основана Преподобнымъ Ти- .хономъ Калужскимъ , но когда именно , никакихъ свѣдѣній ие- осталось , по иричинѣ претерпѣннаго обителью разоренія Поля- ками и Литовцами въ смутное время междуцарствій. Здѣсь Соб. церковь трехь Святителей Вселенскихъ, построенная въ 1758 го- ду ; въ ней почиваютъ подъ спудомъ мощи основателя , Преп. Тихона. — Пустынь сія была съ 1697 года приписана къ Мо- сковскому Донскому монастырю; а въ 1765 году сдѣлана са- мостоятельною и начальство учреждено Игуменское. — При ней бываютъ ежегодно ярмарки: 16 Іюня и 15 Августа. 
г у Б Е Р Н I и. 113 КАЗАНСКІЙ, женскій, 3 кладса, въ Губернскомъ городт, Ка- луга, съ Соб. церковью Казанскія Божіей Матери, которая по- строена каменная въ 1726 году , вмѣсто древней деревянной. О времени основанія обители ничего не нзвѣстно.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ: ГРЕМЯЧЕВЪ - УСПЕНСКІЙ , муж. бывшій въ Лихвинскомъ (а нынъ Перемышльскомъ) у^вздъ, на правомъ берегу Оки. О времени основанія сей обители свъдѣній нвтъ; уничтожена она въ 1764 году. Здъсь каменныя церкви: 1) Успенія Богородицы и 2) Николая Чудотворца, обращенныя въ приходскія села Гре- мячева. — Монастырь сей находился на высокой горѣ, изъ ко- торой текущіе съ быстротою ручьи, производятъ журчаніе, из- далека слышимое: что и подало поводъ къ наименованію горы и монастыря Гремячими. ВЫСОЦКШ, муж. существовавшій въ древности въ уѣздномъ городѣ Боровскѣ. Здвсь церковь Покрова Богородицы, обращен- ная въ приходскую. Когда основана была сія обитель , неизве- стно , а упразднена въ 1764 году. — Въ началѣ ХУ вѣка Препод. ПаФнутій Боровскій принялъ здѣсь иночество, а потомъ и игуменомъ былъ. ШгѴРОВКИНЪ, муж. въ Перемышльскомъ уѣздѣ. Когда былъ основанъ свѣдѣній н:втъ; уничтоженъ же въ 1766 году, и ино- ки иэъ него переведены въ Бълевскую Жабынскую пустынь. Въ 1697 году обитель сія была приписана къ Московскому Дон- скому монастырю, НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. близъ уѣзднаго го-\ О сихъ обите- рода Перемышля. / ^д^ъ никакихъ РОЖДЕСТВЕНСКІЙ , женскій , въ самомъ I подробностей не- город в Перемышлѣ. у 8 
114  калужской  ІІАСТАСОВЪ - РОЖДЕСТВЕНСКІЙ \ б^изъуѣзд- |Извѣстно; Также и о  муж. г наго го АѲАНАСЬЕВСКІИ, л^енскій, съ цер- I рода Лих- ковью Аѳанасія Александрійскаго. у вина РОЖДЕСТВЕНСКІЙ , женскій, въ уѣздномъ го- рода Боровскѣ. БОРОВЕНСКІИ, муж. съ церковью Успенія Бо- городицы, въ уѣздномъ городѣ Мосальскѣ. ДОРОГОШАНСКІЙ, муж. въ Мещовскомъ уѣздѣ, съ церковью Живоначальныя Троицы, АѲАНАСЬЕВСКІИ , женскій , въ Мещовскомъ уѣздѣ. ВОЗНЕСЕНСКІЙ , женскій въ у'Вздномъ городѣ Козельскѣ, съ тремя каменными церквами: 1) Воз- несенія Господня, существующею съ 1600 года , 2) Николая ^Чудотворца , 3) Преображенія Го- сподня, изъ которыхъ первая построена въ 174 1, а вторая въ 1749 г. ГОРОДЕЧЕНСкАЯ пуст, муж., въ Серпейскомъ уѣздѣ, съ деревянною церковью.  времени основанія ихъ свѣдѣ- ній нѣтъ;у- ничтоже- ны же они  въ  1764  году и всѣ бывшія въ нихъ цер- кви обра- щены въ приход- скія.  ЦЕРКОВЬ^ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ, Каѳедральный Соборъ въ Гу-- бернскомъ городѣ Калугѣ. Нынѣшнее зданіе его воздвигнуто въ 1687 году, по усердію Анны Петровны Хитровой. Въ семъ со- бор^ находится точный списокъ съ явленной иконы Пресвятыя Богородицы, извѣстной подъ именемъ Калужской , которая нѣ- когда явилась въ селеніи Калуженкѣ ; празднество ей совер- шается дважды въ годъ: 2 Сентября, въ память избавленія го- 
г у Б Е Р и I Й. И 6 рода Калуги отъ мороваго повѣтрія въ ПИі году, и 12 Ок- тября, установленное Императоромъ Александромъ I , по благо- словенію Святѣйшаго Сгнода, въ ознаменованіе благодарности за освобожденіе сего города Отъ нашествія Фрапцузовъ въ 1812 Году; въ это время совершается съ Чудотворного иконою крест- ный ходъ вокругъ всего города.  МОНАСТЫРИ^ НЫНѢ СУЩЕСТВУЮЩІБ : ГІЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, знаменитѣйшій и древнѣйшій въ Рос- сіи мужескій мон. въ Губернскомъ городѣ Кіевѣ; сОстоитъ подъ управленіемъ Митрополита Кіевскаго, который имѣетъ здѣсь ти- тулъ Священноархимандрита Лавры. Назвапіе Печерской. полу- чила сія обитель пО двумъ пещера мъ , въ горѣ йзрЫтымъ ; первая изъ нихъ простирается на 91 саж. и имейуется ближ- нею, или Антоніевою , а вторая, на 201 саж., дальнею, или ѲеодосіевоЮі — Еще въ началѣ XI вѣка мѣсто это было нео- битаемо и покрыто густымъ лѣсомъ; во время княженія Свя- тополка I Лрополковича, Пресвитеръ церкви Петра и Павла, что на ЁерестоВѣ, Иларіонъ (который былъ послѣ шестымъ Митро- политомъ Кіевскгімъ) поселился здѣсь, ища уединенія , и выко- палъ небольшую, въ двѣ сажени, пещерку. Это было началомъ нынѣшней дальней пещеі^Ы, — Преподобный Антоній, постри- женный въ иночество на Аѳонской горѣ, возвратясь оттуда въ Кіевъ, водворился въ оставшейся по слѣ Иларіона пещеркѣ, сперва одинъ • а потомъ , когда слава о святости его жизни распро-^ странилась , нѣсколько ищущихъ спасенія отшельниковъ поже- лали раздѣлить съ нимъ уединеніе ; число братіи было съ са- маго начала только 12, и между ими находился св. Варлаамъ. Они мало по малу увеличивали пёЩеру, сДѣлали особыя кельи, 
116  КІЕВСКОЙ  или затворы подъ землю, и наконецъ между ими устроили под^ земную церковь. Но Преподобный Антоній , проведя здѣсь 35 лътъ, для большаго уединенія, отошелъ въ 1052 году, на дру- гой холмъ и тамъ ископалъ другую пещеру , нынѣ ближнею именуемую, гдѣ и жилъ до своей кончины ; а въ первоначаль- ной обители поставилъ вмѣсто себя Игуменомъ Препод. Вар- лаама. Великій Князь Изяславъ I, уважавшій св. Антонія и ча- сто бѣсѣдовавшій съ нимъ въ его уединеніи , отдалъ ему всю гору надъ пещерами, и когда въ прежней пещеръ умножилось число иноковъ , то сооружена , по благословенно Антонія, св. Варлаамомъ надъ пещерою сперва (1058) малая деревянная, а потомъ (1062) большая, также деревянная, церковь Успенія Бо^ городицы, съ кельями и оградою, уже поверхъ земли — и тъмъ самымъ положено начало наружнымъ зданіямъ знаменитой Кіево- Печерской обители. Св. Ѳеодосій, по кончинѣ Варлаама, засту- пившій его мѣсто, учредилъ чинь общежительства , также чте- нія и пѣнія церковнаго по уставу Цареградскаго Студійскаго монастыря, что и до днесь соблюдается , и уставъ этотъ сдѣ- лался потомъ общимъ для всѣхъ монастырей Русскихъ. — Въ 1073 году, Препод. Антоній и Ѳеодосій предприняли, по умно- жившемуся числу братіи, распространить обитель Печерскую, а вм:Всто деревяннаго храма воздвигнуть каменный: къ нимъ при- шли, по чудесному велѣнію Божіей Матери, изъ Греціи 1 2 ка- меноздателей (которыхъ мощи теперь почиваютъ въ ближней тіещерѣ), и послѣ многихъ совершившихся чудесъ,заложенъ былъ большой соборъ во имя Успенія Богородицы , при Митрополитѣ Кіевскомъ Георгіѣ. В. К. Святославъ II , для распространенія монастыря, даровалъ землю , а на сооруженіе храма пожертво- валъ 100 гривенъ, или 50 ф. золота, и при закладкѣ церкви первый началъ копать для нея ровъ. Знаменитый Варягъ Си- монъ , Вельможа Всеволодовъ , подарилъ Антонію на украшеніе алтаря златую цѣпь въ 50 гривенъ и драгоцѣнцый вѣнецъ, до- ставшійся ему отъ отца, Князя Варяжскаго. Но Антоній и Ѳео- досій не дожили до окончания строенія. Храмъ совершенъ уже въ 1077 году, при Игуменѣ св. СгеФанѣ; а при преемникѣ его, св. Никонѣ , иконостасною работою отдѣланъ и великолепно 
г у Б Е Р и I И.  117  украшенъ такъ, что даже крест'ь на средней г^авѣ быль сди- ианъ изъ чистаго золота, и освященъ 14 Августа въ 1089 году Митрополитомь Іоанномъ. — Бъ 1096 году, при нашествіи на Кіевъ Половецкаго Хана Боняка, церковь эта сожжена и раз- граблена; по минованіи опасности, она возобновлена, а въ 1104 украшена благолѣпно и стЬннымь писаніемъ чрезъ призванныхъ изъ Греціи художниковъ. Чрезъ 136 лътъ послъ того, (1240), во время нападенія Батыя , Печерская обитель подверглась со- вершенному разоренііо : деревянныя церкви и строенія превра- щены въ пепелъ , верхъ соборнаго храма сломанъ по самыя окна, иноки побиты, или разсѣяны — и хотя монастырь и храмъ были впослѣдствіи неоднократно возобновляемы; но на каждый разъ не надолго; ибо при повторявшихся набѣгахъ Татаръ, изъ коихъ важнъйшее было въ 1416 году отъ Хана Эдигея , они терпѣли ту же участь, такъ, что цѣлыя два столѣтія , протек- шія послг, Батыева нашествія, видѣли здѣсь только запустіініе. Въ 1470 году Князь Кіевскій и Слуцкій, Симеонъ Александро- вичъ возобновилъ и украсилъ Успенскую церковь , хотя не въ первобытномъ видѣ; но и это украшеніе не уцѣлѣло : въ 1480 году Крымскій Ханъ Менгли-Гирей сжегъ Печерскую церковь; самая же обитель и не могла быть приведена въ прежнее по- ложеніе по причинѣ безпрерывпыхъ внутреннихъ войнъ и дру- гихъ политическихъ обстоятельствъ , до самаго того времени , когда Кіевъ и Малороссія совершенно освободились отъ чуж- дыхъ властей — и тогда началась новая жизнь для знаменитой Лавры, занимающей теперь одно изъ первыхъ мѣстъ въ числ-в Рускихъ обителей. Но и въ эти смутныя времена Печерская Лавра оказала незабвенныя услуги церкви и отечеству: тамъ со- хранилась религія во всей чистотѣ своей непоколебимо , среди ухищреній западной церкви и бурь военныхъ; а вмъстѣ съ тѣмъ она была средоточіемъ и просвііщенія: ибо учрежденная въ Ла- врѣ въ 1531 году Гетманомъ Великаго Княжества Литовскаго, Княземъ Константиномъ Ивановичемъ Острожскимъ, и возобно- вленная въ началъ ХУ1І въка Архимандритомъ Елисеемъ Пле- тенецкиііъ ТипограФІя , распространяла священное писанхе. — • Въ 1718 году случивщійся пожаръ обратилъ въ аеяелъ как**. 
118  КІЕВСКОЙ  внутренность соборнаго храма, такъ и вев зданія монастырскія; библіотеку съ книгами и древними рукописями и типограФІю. Архимандритъ Іоанникій, попечительный и ревностный настоя- тель Лавры, вскорѣ возобновилъ обитель, съ помощію пожало- ванной Императоромъ Петромъ I суммы , и Успенскій соборъ освященъ Архіепископомъ Кіевскимъ Варлаамомъ, въ 1729 году, Съ тъхъ поръ Лавра , обогощаемая Государями и Вельможами Рускими, находится и до нынь въ цввтущемъ состояніи. Изъ вкладчиковъ того времени значительнѣйщіе : Гетманы — Самой- ловичъ , Мазепа , Скоропадскій , Полуботокъ , Апостолъ, Разу- мовскій; Князья — Голицыны, Меншиковы, Гагарины; ГраФЫ — Шереметевы, Румянцовы, Воронцовы; Баронъ Строгоновъ и друг. — До учрежденія штатовъ принадлежало Лаврѣ множество насе- ленныхъ имъній, въ коихъ считалось болѣе 28 т. душъ кресть- янъ. — Лаврская ризница , вмѣщающая въ себѣ много драго- ценностей, сохраняетъ, между прочимъ, облаченія, вынизанныя жемчугомъ, брилліантами и другими камнями — даръ Импера- трицы Елисаветы Петровны ; также облаченія съ жемчугомъ и драгоценными камнями. Гетмана Ивана Самойловича, Бароиа Гри- горья Николаевича Сгрогоиова и ГраФа Петра Александровича Румянцова - Задунайскаго ; богатую алмазную панагію , съ пор^ третомъ Императрицы Екатерины I; золотыя сосуды , украшен- ные разными драгоцѣнными камнями, Князя Матвѣя Петровича Гагарина ; Фельдмаршальскій жезлъ и лавровую вътвь Румян- цова ^ Задунайскаго пожертвованныя сюда сыномъ его, Канцл^- ромъ, и многія другія утвари и вещи. Иазваніе Лавры, вмѣстѣ съ ставроиигіею, монастырь сей но- лучилъ еш[е въ 1159 году, стараніемъ св. Князя Андрея Юрье- вича Боголюбскаго; и въ то же время Игуменъ Акиндинъ воз- ведецъ въ санъ Архимандрита; а съ 1786 года Кіевскіе Ми- трополцтьі стали именоваться священноарз^имандритами Лавры. Монастырь окруженъ высокою каменною оградою , или кри- цостью, прострірающеюся на 550 саж., сдѣланною по повелънію Петра Великаго ц имъ самимъ заложенною 1706 года, Августа 15. — Величественная соборная церковь и четырехъ - ярусная Ііолсікольия , црекраснѣйщей архитектуры „ столщід на вііісакой 
г у Б Е Р П I и.  119  горѣ , видны , вмѣстіі съ другими храмами и зданіями , весьма издалека; а особливо со стороны Днъпра. Колокольня сія, име- ющая вышины 431 ^^^*' построена между 1731 — 1745 годами, извѣстнымъ тогда архитекторомъ Иваномъ Шейденомъ. Нынѣ въ Печерской Лаврѣ 17 церквей: 1) Соб. Успенія Бо- городицы, двуэтажная, великолепно украшенная ; при верхнемъ храмв придѣлы: Андрея Первозваннаго , Антонія Печерскаго , Преображенія Господня , и Ѳеодосія Печерскаго ; въ нижнемъ ярусе престолы: Архистратига Михаила, Іоанна Богослова, Трехь Вселенскихъ Святителей, Архидіакона СтеФана, устроенный Князь- ями Борецкими , и Іоанна Предтечи. — Въ главной Успенской церкви, надъ Царскими вратами, находится въ богато-украшен- номъ окладѣ, первая въ Россіи по древности икона Успенія Бо- городицы , принесена я сюда , какъ утверждаютъ, изъ Царяграда святыми каменоздателями , въ 1073 году ; празднество ей со- вершается 3 Мая; тутъ же есть явленный образъ Божіей Ма- тери , именуемый Байбузскимъ , перенесенный сюда съ мѣста явленія, изъ села Байбузъ, Чигиринскаго уѣзда; празднество сей иконѣ, установленное въ 1832 году, совершается 26 Декабря. Въ алтаре престолъ и жертвенникъ обложены въ 1755 г. сре- бропозлащенными досками , въ коихъ вѣсу болѣе 1 3 пудовъ ; царскія врата также серебряныя , устроенныя въ 1713 году ГраФОмъ Борисомъ Петровичемъ Шереметевымъ и въ 1749 пе- редѣланныя , съ прибавкою серебра , сьшомъ его ГраФОхМЪ Сер- гіемъ Борисовичемъ. Богатое серебряное паникадило, среди цер- кви, вѣсящее до 8 пуд. , сооружено по усердію Императрицы Екатерины П ; другое большое же серебряное паникадило по- жертвовалъ Атаманъ Донскихъ войскъ, Данило Ефремовичъ Ефре- мовъ. — Въ Успенскомъ храме почиваютъ мощи: Ѳеодосія , II- гумена Печерскаго, въ сребропозлащенной раке, устроенной въ 1130 году тысященачальникомъ, Кн. Георгіемъ; Михаила, пер- ваго Митрополита Кіевскаго , перенесенныя сюда изъ ближней пещеры 1 Октября 1730 года, и глава св. Равноапостольнаго В. К. Владиміра , обретенная, въ 1636, Петромъ Могилою въ Десятинной церкви; предъ ковчегозіъ вмещающимъ сію св. главу, повешена золотая лампада, более 6 Фунт, весомъ , съ кистію , 
КІЕВСКОЙ  украшенною брилліантами и жемчугомъ — устроенная въ 1783 году Императрицею Екатериною II. Сверхъ того, здѣсь, въ при- дѣлѣ Архидіакона СтеФана, находится указательный перстъ сего первомученика, принесенный въ Лавру въ 1717 году изъ Мол- давскаго монастыря , именуедіаго Ніамецъ , Архіепископомъ Ро- манскимъ Пахоміемъ. Въ придѣлѣ , Іоанна Богослова надъ жер- твенникомъ, есть икона Божіей Матери, одна изъ самодревнъй- иіихъ, писанныхъ на деревѣ; она была прежде въ Кіево-Ѳеодо- ровскомъ монастырѣ , и тамъ , въ 1 1 47 году , св. В. К. Игорь И Олеговичъ молился предь нею, незадолго до убіенія (о семъ случаѣ упомянуто въ надписи на иконіі , составленной въ ХУ или ХУІ вѣкѣ). — - На главномъ престолѣ Успенскаго собора находится драгоцѣнная дарохранительница , сдѣланнад въ видѣ павильона, на 12 агатовыхъ столпахъ, присланная въ даръ Ла- ВрѢ ГоСУДАРЕіМЪ ИМПЕРАТОРОМЪ НиКОЛАЕМЪ ПлВЛОВИЧЕМЪ И ИМ- ПЕРАТРИЦЕЮ Александрою Ѳеодоровною, 5 Января 1830 года, — Въ верхнемъ этажъ собора, въ особомъ отдѣленіи , помѣщается Лаврская библіотека, — 2) Апостоловъ Петра и Павла, трапез- ная , построена въ 1108 году Княземъ Глѣбомъ Всеславичемъ Минскимъ , п возобновлена въ 1694 году. — 3) Живоначаль- ныя Троицы, надъ св. вратами, построена въ 1106 году св. Княземъ Николою Святошею Черниговскимъ; тутъ былъ въ древ- ности особый больничный монастырь, устроенный имъ же Ни- колою Святошею ; обитель эта имѣла нѣкогда отдѣльныя вот- чины, доходы и своего Игумена, который былъ въ подчиненш Печерскаго настоятеля ; о времени уяичтоженія оной свѣдьній нѣтъ. — 4) Николая Чудотворца, больничная. — 5) Всѣхь свя- гыхъ , на другихъ вратахъ , построена Гетманомъ Мазепою, — 6) Воздвиженія Креста , за оградою , при ближней пещерѣ, съ особою колокольнею, построена Полковникомъ Полтавскаго полка Герцыкомъ и освящена 13 Сентября 1700 года Митрополи- томъ Кіевскимъ Варлаамомъ. Здѣсь находится чудотворная икона Казанскія Божіей Матери. Въ семъ храмѣ царскія врата сребро- позлаш.енныя, вѣсящія болѣе 2 пудъ, устроены 1784 ; а пре- столъ и жертвенпикъ одѣты, 1786, позлащенными бронзовыми досками. Изъ этой церкви едѣланъ ходъ въ пещеру. — 7) Рож- 
г у Б Е Р Н I и.  01  дества Богородицы , съ особою колокольнею , при дальней пе- щерѣ; она была первоначально построена деревянная св. Игуме- номъ СтеФаномъ, въ XI вѣкѣ; и при ней тогда жъ былъ осно- ванъ особый муж. монастырь (см. Богородицкій, что на Кловѣ). Нынѣшняя церковь, послъ многихъ разореній отъ непріятелей, построена каменная въ 1696 году, иждивеніемі> Кіевскаго пол- ковника Степана Мокіевскаго, и возобновлена въ 1767; въ ней серебряныя царскія врата, вѣсящія 2 пуда, устроены въ 1767. — 8) Зачатія св. Анны, при дальней же пещеръ , построена, вме- сто древней обветшавшей, пъ 1 679 году, Кіевскимъ жителемъ Александромъ Новицкизіъ и возобновлена въ 1763. На этомъ мѣстъ существовала первая деревянная церковь Успенія Бого- родицы, построенная св. Ѳеодосіемъ. — Сверхъ того внутри са- мыхъ пещеръ есть несколько подземныхъ храмовъ , а именно : въ ближней пещеръ : 9) Антонія Печерскаго ; въ этой церкви почиваютъ зшщи: Игумена Антонія, Прохора Лебедника , Іоанна Постника, Іуліаніи Княжны Олшанской , мучениковъ Ваоилія и Ѳеодора и Поликарпа Архимандрита. 10) Варлаама Печерскаго, гдѣ и мощи его почиваютъ. 11) Бведенія Богородицы; тутъ мощи : Ефрема , Епископа Переяславскаго и Тита пресвитера; а за алтаремъ находятся главы мгроточныя разныхъ святыхъ, чи- сломъ 30. — Въ затворахъ ближней пещеры почиваютъ мощи: Даміана цѣлебника, Никодима просФорника, Лаврентія, Аѳанасія, Алексія , Елладія и Онисима затворниковъ , Еразма, Луки Ико- нома, Нектарія, Агапита врача, ѲеоФила, п Іоанна въ одной ракѣ, Кукши священномученика, Саввы Чудотворца, Сергія послушли- ваго , Меркурія Епископа Сімоленскаго , Пимена многоболѣзнен- наго, Нестора лѣтописца, Евстратія преподобномученика, Іереміи прозорливаго, Моисея Угрина, Іоанна многострадальнаго , Марка гробокапателя (при гробницѣ сего святаго находится мѣдный крестъ съ изображеніемъ Спасителя и святыхъ , съ Греческою надписью, XI вѣка), Николы Святоши, Кн. Черниговскаго, Гри- горія Чудотворца , Матвт.я Прозорливаго , Алппгя иконописца , Спиридона ПросФорника и Анатолія ; въ трапезѣ: Исаіи Чудо- творца, Авраамія трудолюбиваго , НиФонта Епископа Новгород- скаго, Сильвестра, Григорія иконописца, Пимена постника и Ону- 
к I Е в с к о Й  Фрія молчалпваго; по выходѣ изъ трапезы: Сисоя, ѲеоФИла, Аре- Фы, Авраамія и Исаакія затворниковъ , ОнисиФора исповѣдника, Симона Епископа Суздальскаго, Никона Игумена Печерскаго, Ѳео- Фана постника, Макарія иконописца, Анастасія діакона, 1 1-ти ка- меноздателей Печерскія церкви , Иліи Муромца , мученика Іо- анна младенца и Никона сухаго. — Въ дальней пещерѣ церкви: 12) Благовѣщенія Богородицы, (соврСхМенная устройству самихъ пещеръ) гдѣ мощи: ЕвФросиніи Княжны Полоцкой, Кассіана за- творника , Арсенія трудолюбиваго ; а при выходѣ изъ церкви : ЕвФимія Схимника, Вениамина, Тита воина, Ахила діакона и Меркурія постника. — 13) Успенія Преподобнаго Ѳеодосія, въ которой почиваютъ мощи : Макарія діакона, Пимена постника , Леонтія Канонарха, Зарія Постника, Силуана схимника, Агаѳона чудотворца и Игнатія Архимандрита ; тутъ же находится гробъ св. Ѳеодосія , въ которомъ онъ былъ погребенъ ; сверхъ того, мѵроточпвая глава одного изъ Угодниковъ Божіихъ. — 14) Рож- дества Христова, въ которой почиваютъ мощи: Логгина вратаря, Моисея Чудотворца, Лаврентія затворника, Илларіона схимника , ПаФнутія затворника, Мартирія діакона, Ѳеодора Князя Острож- скаго 5 Аѳанасія затворника , Діонисія затворника, ѲеоФИла Ар- хіепископа Новгородскаго, Зинона постника, Григорія Чудотворца, Ипатія целѣбника , Лукіана священномученика, ІосиФа многобо- лѣзненнаго, Павла послушлипаго, Сисоя схимника , Нестора не- книжнаго, Памвы затворника, Ѳеодора молчаливаго, СоФронія за- творника, Пагкратія Іеромонаха, Анатолія затворника, Аммона за- творника, Мардарія, Піора затворника, Мартирія затворника, РуФа затворника, Геронтія канонарха и Паисія; сверхъ, того, здъсь же находятся: часть мощей одного изъ младенцевъ, избіенныхъ отъ Ирода, принесенная въ Лавру въ 1620 году ѲеоФаномъ Па- тріархомь Іерусалимскимъ , и 30 мгроточивыхъ главъ разныхъ Святыхъ. — Всѣхъ извѣстныхъ мощей почиваютъ въ Печер- ской Лавръ 119. На гробницы сихъ угодниковъ, кромъ тъхъ , кои ваходятся въ затворахъ , дарованы отъ Императрицъ Анны Іоанновны и Екатерины II богатые покровы для праздничныхъ дней. 15 и 16). При настоятельскихъ кельдхъ дзь церкви: 
ГУБЕРНІИ.  123  Святителей Михаила, Митрополита Кіевскаго, п МитроФана, Епи- скопа Боронежскаго, въ недавнемъ времени устроенныя. Въ Кіево-Печерской обители приняли иночество : въ XI вѣки св. Исаія 5 бывшій потомъ Епископомъ въ Ростовѣ , и св. Ни- кита , впослѣдствіп Епископъ Новгородскій; а въ XIV вѣкь — Преподобный СтеФанъ Махрііщскій. Между погребенными здѣсь замечательны: Отецъ св. Варлаама Печерскаго и другъ Препод. Ѳеодосія, Лцъ Выпіатичъ , воевода Кіевскій; Марія, мать св. Варлаама (близъ мощей св. Ѳеодосія); Князь Мннскій Глѣбъ, сынъ Всеслава Брячиславича, построившій Петропавловскую трапезную церковь; супруга его, Княгиня Ана- стасія, до^п» Ярополка Изяславпча; Княжна Евпраксія, дочь В. К. Всеволода I; Княгиня Іуліанія (въ иноч. Марина), супруга В. К. Олгерда Литовскаго ; Митрополиты Кіевскіе : Петръ (Могила) , Варлаамъ (Ясинскій) и Варлаамъ же (Ильницкій); извѣстный Ар- химандрнтъ Печерскій Иннокентій (Гизель) ; Митрополитъ Бѣл- градскій Іустинъ (Базилевичъ) ; Василій Леонтьевичъ Кочубей , знаменитый страдалецъ, казненный безвинно за доносъ на Гет- мана Мазепу, и славнѣйшій Русскій Полководецъ, ГраФъ Петръ Александровпчъ Румянцовъ - Задунайскій ; близъ могилы сего Героя (въ Успенскомь соборъ) воздвигнутъ сыномі» его , Госу- дарственнымъ Концлеромъ ГраФомъ Николаемъ Петровичемъ, великолѣпный памятникъ. Тутъ же лежитъ тѣло основателя Лаврской ТипограФІи, Гетмана Великаго Княжества Литовскаго, Князя Константина Ивановича Острожскаго, надъ которымъ так- же находится памятникъ. ЗЛАТОВЕРХОМИХАЙЛОВСКІЙ , муж. 1 класса , въ Кіеви; находится подъ управленіемъ Викарія Кіевской Епархіи , Епи- скопа Чигирпнскаго , который съ 1799 года имѣетъ здѣсь ти- туть Священноархимандрита. •— Гора, на которой монастырь сей существуетъ , называлась въ древности чертовымъ беремищемъ потому , что здѣсь , по сосъдству идола Перунова , совершались языческія требища. Тутъ, въ 989 году, св. Михаилъ , первый Митрополитъ Кіевскій, устроилъ Дѵія иноковъ обитель и неболь- шую деревянную церковь во пт своего Ачгела , Архистратига 
к I Е в с к о Й  Михаила , которая и была тогда его каѳедральноіо. Вь тчалѣ XII вѣка , В. К. Святополкъ II (Михаилъ) Изяславичъ , распро- страннлъ Михайловскій монастырь и соорудилъ въ немъ камен- ныя зданія. Потомъ , въ XVII вѣкіі , обитель сія была дважды возобновляема: въ началѣ вѣка — Митрополитомъ Іовомъ (Бо- рецкимъ) и въ конц'П — Митрополитомъ же ІоасаФомъ (Кро- ковскимъ ). Нынѣ здѣсь три церкви: 1) соб. Архистратига Михаила, по- строенная , вмѣсто прежней деревянной, В. К. Святополкомъ II, который заложилъ ее 9 Марта 1108 года, при Кіевскомъ Ми- трополит!» НикиФоръ , и сдѣлалъ надъ нею 1 5 главъ , покры- тыхъ , вмѣстъ со всею кровлею , позолоченнымъ л^ел-взомъ; отъ чего и монастырю присвоено названіе Златоверхаго. Въ этой церкви, которая съ того времени, въ продолженіи слишкомъ 7 вѣковъ , существу етъ и понынѣ невредимо , почиваютъ мощи св. Великомученицы Варвары, перенесенныя сюда въ концъ XI вѣка Греческою Царевною Варварою , дочерьЕО Императора Але- ксея Комнина, супругою В. К. Святополка. Серебряная рака для св. мощей устроена Гетманомъ Мазепою , а потомъ передѣлана въ 1797 году; прежній же деревянный гробь, въ которомъ по- гребена была Великомученица болѣе 1500 лѣтъ тому назадъ , хранится въ ризниціі Златоверхомихайловскаго монастыря. При мощахъ золотая, съ брилліантовою кистью , лампада пожертво- вана Императрицею Екатериною П. — Въ соборѣ есть уцълъв- шія древнія мозаическія надписи , а въ алтаръ такое же изоб- раженіе Тайной Вечери. При этомъ храмѣ три придѣла, устроен- ные не ранъе XVII вѣка : Великомученицы Варвары , Введенія Богородицы и Великомученицы Екатерины. За правы мъ клиро- сомъ главнаго престола находится списокъ съ чудотворной ико- ны Новодворскія Богородицы, которой празднество бываетъ 20 Декабря. Храмовый образъ Архангела Михаила украшенъ посліі 1812 года , усердіемъ Императора Александра I, богатою ри- зою , съ драгоценными камнями. — Здъсь погребены : храмо- здатель В. К. Святополкъ, два его правнука. Князья: Святополкъ Юрьевичъ Туровскій и Глѣбъ Юрьевичъ ; также Митрополитъ Кіевскій Іовъ ( Борецкій ) и Ириней ( Фаѵіьковскій ) , Епископъ 
г у Б Е Р Н I и.  125  Ч^ігиринскій. Есть преданіе , что и Греческая Царевна Варвара , супруга Святополка II, здѣсь же погребена , хотя и нѣтъ слѣда ея гробницы, 2) Трапезная, Іоанна Богослова; эта церковь пре- жде была соборною особой женской обители (см. Богословскій мои.). 3) Домовая Епископовъ Чигиринскихх, во имя Николая Чудотворца, деревянная. Въ ЧИСЛІІ игуменовъ Златоверхомихайловскаго монастыря былъ ученый и нскуссный проповѣдникъ , Мелетій Дзикъ , который здѣсь и погреб енъ. Когда Уніяты владѣли СофІйскимъ соборомъ, то въ сіе время здѣшняя обитель была каѳедральною православныхъ Кіевскихъ Архіереевъ. Ежегодно , 4 Декабря , въ день празднества св. Великомуче- ницы Варвары, святыя мощи ея обносятся съ крестами и хо- ругвями вокругъ соборной церкви, при большемъ стеченіи бого* мольцевъ. КІЕВО-СЛУПСКІЙ-НИКОЛАЕВСКІЙ, муж. 1 класса, въКіевѣ, на берегу Днѣпра, подлѣ Пустыннониколаевскаго монастыря; на- ходится подъ управленіемъ Архимандрита. Обитель сія основана во время отдаленной древности , но когда именно , неизвестно* Она недавно (съ 1831 года) получила самостоятельность и от- делена отъ мои. Пустыннониколаевскаго , съ которымъ издавна находилась подъ однимъ начальствомъ. Здѣшняя соборная цер- ковь, построенная сперва въ началѣ XII вѣка, а потомъ соору- женная вновь въ 1713 году Кіевскимъ Губернаторомъ , Кн. Дмитріемъ Михайловичемъ Голицынымъ, во имя Николая Чудо- творца, тъсная, но высокая, въ видѣ столпа, или, по Кіевскому нарѣчію, Слупа', въ ней есть три старинныя иконы Святителя Николая. Храмъ сей извѣстень также подъ названіемъ Малаго Николая, БРАТСКІЙ - БОГОЯВЛЕНСКІЙ, Училищный, муж. 2 класса, Ставропіігіальный, въ Кіевѣ, на Подолѣ ; находится подъ упра- Бленіем7> Архимандрита, который есть и Ректоръ здѣшней Ду- хопной Академіп, На семъ м'ВстТ, существовала издавна церковь 
126  КІЕВСКОЙ  Богоявленія Господня, при которой въ 1588 году Константи- нопольскій Патріархъ Іеремія, при возвращеніи своемъ изъ Мо- сквы , куда пріѣзжалъ онъ для посвященія перваго Русскаго Патріарха, основалъ школы; въ началѣ ХУ1І вѣка они сгорѣли и ясена Мозырскаго Маршалка , Анна Гугулевичевна, въ 1615 году , отдала для помѣіценія ихъ свой домъ , находившійся на мѣстѣ нынѣшняго монастыря, и сверхъ того учредила тутъ го- стинницу для странниковъ. Школы эти состояли сначала въ вѣ- домствѣ Греческихъ Патріарховъ, изъ коихъ ѲеоФанъ устано- вилъ здѣсь, въ 1620 году, братство (отъ чего и обитель наи- менована Братскою), возвелъ его на степень ставропигіи, и учре- дилъ, сверхѣ бывшихъ школъ, еще училище для Славянскаго , Греческаго, Латинскаго и Польскаго языковъ. При внутреннихъ раздорахъ Казаковъ сѣ Поляками, монастырь бьілъ разоренъ, а въ 1622, усердіемъ, Запорожскаго Гетмана Петра Коношевича , возобновленъ. Въ 1634 году у*іилище здѣшнее наименовано Кіево-Могилянскоіо Коллегіею, въ честь извѣстнаго Петра Мо- гилы , бьівшаго тогда Архимандритомъ Печерской Лавры , на- чальникомъ училища и старшимъ братомъ сего монастыря; онъ построилъ для училища каменное зданіе и учредилъ особое от- дѣленіе для бѣДныхъ учениковъ, подъ названіемъ Бурсы. Строе- нія сій, пришедшія въ ветхость, возобновлены , 1736 , Митро- политомъ РаФаиломъ (Заборовскймъ), отъ чего и училище при- няло наименованіе Кіево-Могило-Заборовской Академіи, и назы- валось такъ до 1817 года, Въ 1658 и 1671 годаіъ зданія монастырскія п училищныя сгорѣли; послѣ чего тогда жъ были приводимы въ первобытное состояніе. — Во время ПолЬскаго владычества Кіевозіъ, Короли Сигизмундъ III, Владиславъ ІУ и Михаилъ Корибутъ, оказывали монастырю Братскому особенное покровительство , а при Владиславѣ заведена тутъ и типограФІя^ Цари Іоаннъ и Петръ Алексѣевичи и Императрица Елисавета Петровна также благоволили къ нему, Нѣкоторыя и частныя лица жертвовали достояніемъ своимъ къ улучшенію средствъ училища. — Екатерина II, при учрежденіи штатовъ , въ 1764 году, уничтожила — было Братскій монастырь, съ цѣлію обра- тить его въ главный Кіевскій Госпиталь; но въ 1787 возвела 
г у Б Е Р Н I и.  127  его во 2 классъ , возвратила Вѣ него Академііо, переведенную уже предъ тѣмъ въ Печерскую Лавру, даровала Академіи Брат- ской достаточное содержаыіе и особенный права для учащихся, въ ней; подчинила ей Переяславскую Семинарію — и съ сими способами Академія , ставъ на чреду первыхъ въ Россіи учи- лищъ, принесла неизчислимую пользу Отечеству, образовавъ мно- гпхъ пастырей, учителей и знаменитыхъ вельможъ, Въ 1819 году Академія сія получила новое устройство. Къ достопамятно- стямъ сего высшаго училища слѣдуетъ присовокупить, что здѣсь проходилъ курсъ наукъ св. Димитрій, Мптрополитъ Ростовскій; отсюда же вышли ученые пастыри: СтеФанъ Яворскій, ѲеоФанъ Прокоповичъ , РаФаилъ Заборовскій , Симонъ Тодорскій, Силь- вестръ Кулябка, Георгій Конискій и многіе извѣстные ораторы; а изъ свѣтскихъ : Князь Алекса ндръ Андреевичъ Безбородко , ГраФЪ Петръ Васильевичъ Заводовскій , Дзштрій ПрокоФьевичъ Трощинскій, Ѳедоръ Алекс. Эминъ и другіе. Въ Братскомъ монастырѣ нынѣ 4 каменныя церкви: 1) Соб. Богоявленія Господня , съ придѣломъ Рождества Іоанна Пред- течи; сооружена первоначально, Вмѣсто древней, въ 1588, сго- рѣла въ 1614; а нынѣшнее зданіе оной начато постройкою, въ 1620, Патріархоімъ ѲеоФаномъ, потомъ возобновлено, въ 1693, Гетманомъ Мазепою. Въ этомъ храмъ находится чудотворная икона Божіей Матери, явившаяся б Сентября 1654 г. , и на- зываемая Братско-Кіевскою; празднество ей совершается Сент. 6 и Мая 10 ; тутъ же есть другая икона Пресвятыя Богоро- дицы, бывшая мѣстною въ церкви св. Василія, въ Вышгород:& и въ 1622, когда Татары, громившіе , вмъстѣ съ Поляками, окрестности Кіева, для переправы своей чрезъ Днъиръ, хотѣли употребить икону сію вместо доски, она чудесно принесена во- дою къ берегамъ Кіево-подола и принята въ Братскомъ мон. Празднество ей совершается въ субботу на 5 недѣлѣ Великаго поста , а еженедѣльно , по субботамъ же , читается предъ нею торжественно Акаеистъ, при большемъ стеченіи молящихся. — Надъ царскими вратами сего храма помѣщенъ большой ручной крестъ, данный обители Патріархомъ ѲеоФаномъ. 2) Бориса п Гльба, съ трапезою, надъ коею помещается Академическая бп- 
КІЕВСКОЙ  бліотека. 3) Сошествія св. Духа, съ придѣломъ Святителя Ми- хаила Кіевскаго ; устроена на мѣсто прежней, деревянной, За- чатьевской. 4) Благовѣщенія Богородицы, называемая конгрега- ціонною, т. е. сборною для студентовъ Академіи; находится въ старомъ Академическомъ корпусѣ, котораго нижній этажъ по- строенъ Гетманомъ Мазепою ; церковь сія сооружена первона- чалыіо въ 1620 году Патріархомъ ѲеоФаномъ, а возобновлена, въ началѣ ХТШ вѣка Митрополитомъ РаФаиломъ. За алтаремъ соборнаго храма погребенъ Василій Григоро- вичъ - Барскій, извѣстный Рускій паломникъ XVIII вѣка. Въ день Богоявленія Господня, 6 Января, совершается еже- годно изъ сей обители торл^ественной крестный ходъ на рѣку Дн-Ьпръ. ЕКАТЕРИНЕНСКІИ, Греческій, муяс. 2 класса, Ставропигіаль- ный, въ Кіевѣ, на Подолѣ; состоитъ подъ управленіемъ Архи- мандрита, а прежде начальствовали здѣсь Игумены. Назначеніе властей и завѣдываніе монастыремъ , принадлел^итъ Греческой обители, что на Синайской горѣ, на границѣ Азіи съ Африкою, въ Суецскомъ перешейки , гдѣ совершился чз^десный переходъ Моисея. — Екатериненскій мои., носящій имя Великомученицы Екатерины, погребенной Ангелами на горѣ Синаѣ, основанъ въ 1738 году Греками, проживавшими въ Кіевѣ; потомъ, въ 1787 году, по повелѣнію Императрицы Екатерины II , былъ переве- денъ въ зданія уничтоженнаго тогда Петропавловскаго, на По- долѣ же, монастыря, а Екатериненскій оставался Греческимъ по- дворьемъ; наконецъ, въ 1826 году, когда Петропавловской мо- настырь назначенъ для помѣщенія Духовной Семинаріи, то штатъ Екатерининской обители, переведенъ опять на прежнее мъсто.— ^ Здѣсь три церкви: 1) Соб. Петра и Павла съ двумя придѣлами; 2) Соб. Великомученицы Екатерины, построенная въ 1742 году; въ ней находится древній списокъ съ явленной Тихвинской Иконы Божіей Матери, пожертвованный сюда, въ царствованіе Императрицы Елисаветы, Сербскаго Гусарскаго полка полковни- комъ Витковичемъ и находившиеся до 1740 года въ Финдлян- діи, въ Абовской Кавигановской кирхѣ^ бывъ похищенъ Шве- 
у Б Е Р Н I и. І2Й Дамй еще въ царствованіе Ѳеодора ІЬаиновича , при нападенігі ихъ на пределы Новгородскіе; 3) Захарія и Елисаветы. ВЫДУБЕЦКІЙ, или ВЫДЫБАЕВСКІЙ, муж. 3 класса, близъ Кіева , ниже Печерской крѣпости , на крутоімъ берегу Днѣпра ; находится подъ управленіемъ Архимандрита; а Прежде началь- ствовали здт.сь Йгумены. Обителі сііі с^аслужибаетъ Ьнимапія по І^лубокой своей древности: ибо она есть изъ гісрвьіхъ , по вве- деиіи въ Россіи Христіанской вѣры. Во времена язычества, не далеко Отсюда, на гор в, (гд'В теперь церковь трехъ Святителей или св. Васплія) былъ ^рамъ Перуна ; св. Владплііръ , тотчасъ по принятіи св. крещенія всѣми Кіевлянамп , повелѣлъ идолъ Перуновъ бросить въ Дивгтръ — онъ поплі.ілъ п стремленіемъ воды прибгіло его къ берегу; а народъ, приверженный еще къ суевѣрію, б'Вжалъ за кумироліъ и крпчаль: выдыбай (выплывай), нашо Боже! Отъ этого слова мѣсто, гді> присталъ идолъ, а по- томъ и монастырь , получили нынѣшпее пазваніе. Нвкоторые идолопоклонники хотѣли - было поставить тутъ капипіе; но В. К. Влади міръ и Митрополитъ Мпхаилъ приказали вмъсто того построить Христіанскій храмъ во имя Архистратига небесныхъ воинствъ , у котораго вскорв и обитель иноческая основана, й была въ саімомъ началв еще незначительная; но послѣ, въ XI вѣкъ , В. К. Всеволодомъ Ярославичемъ увеличена и украшена каменными зданіями; почему, въ княженіе Всеволода и нъсколь- ко времени послъ, и имѣла названіе Всеволожа монастыря св. Михаила. — Въ 1169 году она разорена и опустошена вой- сками кн. Андрея Боголюбскаго , при осадѣ Кіева; потомъ во- зобновлена въ 1181 году Княземъ Рюрикомъ Ростиславичемъ и ограждена каменными стѣнами, которыя сдѣланьі извъстнымъ тогда зодчимъ Петромъ Милонвгомъ. Посліі того Выдубецкій монастырь епде дважды подпадалъ разоренііо при взятій Кіева, въ 1202 Половцами и 1240 г. БатЫемъ , и былъ возобновля- емъ изъ суммъ Печерской Лавры. — Во времена гоненія нй православіе отъ Римско-Католиковъ , сія древняя обитель нахо- ди.4ась во власти Уніятовъ; а въ 1635 г. Польскимъ Королемъ Владиславомъ IV, по ходатайству Кіевскаго Мнтропо.іита Петрй 9 
130  к I Е в с к о Й  Могилы, возвращена Греко-Россіпскоіі церкви и приписана былз тогда къ Кіево - СоФІйскому Каѳедральному монастырю. — Въ 1786 году возведена она была во 2 классъ. Нынѣ здъсь четыре церкви: 1) Соб Архистратига Михаила ; заложена каменная великолѣпная В. К. Всеволодомъ Ярослави^ чемъ, въ 1070 году, вмѣсто прежней деревянной, а кончена въ 1088, и освящена Митрополптомъ Іоаннозіъ; послъ разоренія въ ХП в. , возобновлена Кн. Рюрикомъ Ростисласичемъ , въ 1181 году , и украшена живоппсыо ; потомъ еще возобновлена при Петріі Моги.іѣ. 2) Великомученика Георгія; иынъшній храмъ сооруженъ, вмѣсто древняго, въ исход-Ь XVII вѣка (1696) Ста- родубскимъ Полковникомъ МиклашевскИіМЪ. 3) Преображенія Го- сподня. 4) Пророка Даніп.іа. Изъ числа лрежнихь настоятелей Выдубецкаго монастыря из- вѣстенъ Игумень Сильвестръ , продолжатель Несторовой ль- тоииси. ГЕОРГІЕВСКІИ - ЛЕБЕДИНСКІЙ , муж. заштатный, въ сель Лебединъ; существуетъ со второй половины ХѴШ вька. Здвсь церковь Велико.ліученика Георгія, Въ недавнехмъ времени оби- тель сія упразднена въ слѣдствіе Высочайше - утве])Ждениаго въ 20 день Декабря 1843 года представленія Свлтъйшпго Сгнода. МОТРИНЕЦКШ - ТРОИЦКІЙ, муж. заштатный, въ Чигирин- скомъ уѣздъ, въ лѣсу, пменуемомь Мотрешшъ ; находится подъ уиравленіемъ Архимандрита. Время построенія сей обители не- нзвѣстно; первый разъ упоминается она въ 1568 году. Въ по-^ слѣдней половинѣ ХУІІ в. была она разорена По.іяками; поел в чего возобновлена въ 1685 году. — Здъсь Соб. церковь Жи- воначальныя Троицы , съ придъломъ Преображенія Господня , вновь построена въ 1800 году. Въ сей обители содержался подъ стражею около 1668 года Меѳодій Епископъ Нъжинскій и Украинскій, обвиненный въ воз- мущеніи Украйны, и послѣ переведенъ отсюда въ Уманскій мо* настырь. 
г у Б Е Р Н I и. 131 ЖАБОТИНСКІЙ - ОНУФРІЕВСКІЙ, муж. заштатный, въ уѣзд- номъ горо,ѵь Черкасахъ, на берегу рѣчки Жаботинки; состоитъ подъ уіірапленіемъ Игумена. Существуетъ со второй половины ХУІІІ вѣка. Здѣсь двѣ церкви: 1) Соб. Успенія Богородицы; 2) Преподобпаго ОнуФрія, теплая. МОШИОГОРСКІЙ - В03НЕСЕНСК1Й, муж. заштатный, въ 20 верстахъ отъ уѣзднаго города Черкасъ, на ріічкѣ Мошнѣ; нахо- дится подъ управлепіемъ Игумена. Основанъ во второй поло- винв XVIII въка. Здвсь Соб. церковь Бознесенія Господня. БЪЛИЛОВСКІЙ - ГЕ0РГІЕВСК1Й , муж. заштатный , въ 20 верстахъ отъ уѣзднаго города Махновки , въ мѣстечкѣ Бвли- ловн'В; находится подъ управленіемъ Игумена. Основанъ во вто- рой половииѣ ХѴШ ввка Княгинею КорецкоЕо, Анною Хотке- впчепоіо и до нынв содержится отъ отчпнъ и угодій, припи- санныхъ къ нему осно?5ательницею. Здѣсь двѣ церкви : 1) Соб. Великомученика Георгія; 2) Николая Чудотворца. КОРСУНСКІЙ-ОНУФРІЕВСКІЙ-ГУЛЯНИЦКІЙ , муж. заштат- ный, въ мъстечкъ Корсуни ; существуетъ со второй половины ХТШ ввка; основателемь его былъ нѣкто Григорій Гуляниц- кій. Здѣсь двѣ церкви: 1) Соб. св. ОнуФрія; 2) Рождества Бо- городицы. ВИНОГРАДСКІЙ - УСПЕНСКІЙ, муж. заштатный , въ Черкас- комъ уѣздв. Основанъ во второй половинъ ХУПІ вѣка. Здъсь Соб. церковь Усненія Богородицы, построена въ 1773 году. Названіе обители произошло отъ виноградныхъ садовъ, ее окру- жающихъ. НИК0ЛАЕБСК1И, муж. заштатный , близъ уѣзднаго города Богуслава. Основанъ во второй половинѣ ХѴПІ вѣка. Здѣсь двъ церкви: 1) Соб. Николая Чудотворца , 2) Успенія Богородицы. КИТАЕВСКАЯ пуст. муж. въ 10 верстахъ отъ Кіева, среди дебрей и лѣсовъ , приписанная къ Кіевопечерской Лавръ. Время основанія ея неизв:Встно. Въ ХТ вѣкѣ она разорена Крымскими 9* 
132  КІЕВСКОЙ  Татарами ; послѣ чего хотя существованіе ея п продолжалось, но настоящее возобновленіе и благоустройство сдѣланы въ 1 7 16 году Кіевскимъ Губернаторомъ, Кн. Дмитріемъ Мпхапловпчемъ Голицынымъ. — Ныніі здѣсь три церкви: 1) Соб. Живоначаль- ныя Троицы , съ придѣламп Сергія Радонежскаго и Димитрія Ростовскаго, построена каменная въ 1767 году, вмѣсто суще- ствовавшей съ 1716 года деревянной; 2) Трехъ Святителей Московскихъ Петра , Алексія и Іоны ; 3) Двунадесяти Апосто- ловъ. Сіи послѣднія церкви деревянныя и построены Кіевопе- черскизіъ Архнмандритомъ •/[укою. На мѣстъ, гдѣ существуетъ пустынь, былъ — какъ гласить преданіе — загородный теремъ Князя Андрея Юрьевича Бого- любскаго, прозваннаго въ народъ КапгаеМъ, отъ чего наименова- ніе сіе перешло и на основанную тутъ обитель. ГОЛОСІЕВСКАЯ, пуст. муж. въ 4 верстахъ отъ Китаевской пустыни , приписанная также къ Кіевопечерской Лавръ. Осно- вана въ половпнъ ХУІІ вѣка Митрополитомъ Петромъ Могилою, съ церковью во имя св. Великомученика Іоанна Сочавскаго, ко- торая перестроена въ 1831 году. — Тутъ находится скитъ ны- нвшняго Митрополита Кіевскаго Филарета , и въ немъ церковь Іоанна Многострадальнаго, Печерскаго. Б03НЕСЕНСКІЙ-ФЛ0Р0ВСК1П, женскій 1 класса, въ Кіевѣ, на Подол ь , на покатости горы Киселе в іш. Онъ прежде суще- ствовалъ въ кръпостп, близъ Печерской Лавры, протнвъ самыхъ святыхъ ея вратъ , гдѣ былъ основанъ въ 1566 году Мона- хомъ Іоанпомъ Богушемъ — Пулькевичемъ ; а на нынъшнее мъ- сто, гдъ находилось издавна подворье сего монастыря , переве- денъ по указу Императора Петра I, въ 1712 году, и получилъ наименованіе Флоровскаго по церкви, бывшей изстари на томъ подворьв. — ПынБ здѣсь 4 каменныя церкви: 1) Соб. Возне^ еенія Господня, съ тремя придълами; она сооружена въ 1732 году и освящена Кіевскимъ Митрополитомъ РаФаиломъ; 2) теп- лая, св. мученпковъ Флора и Лавра, съ прпдъломъ Тихвинскія Богородицы; 3) Боскресенія Христова, построенная въ 1824 
г у Б Е Р Н I и. 133 году, вместо бывшей деревянной, которая сгорѣла въ 1811 г., 4) Въ недавнемъ времени воздвигнутая, обширньйшая церковь, во имя Новояв^еннаго Чудотворца , св. МитроФана Воронежскаго. Въ этой обители приняла иночество, а потомъ и схиму, не- счастная дочь Знаменитаго Фельдмаршала ГрзФа Шереметева , Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая , пострадавшая съ му- жемъ вь ссылкѣ, въ Сибири; она здѣсь и погребена. Вознесенская церковь прел^няго монастыря; въ крепости, обра- щенная въ 1710 году въ приходскую, существовала до конца ХѴШ въка , и по повелѣнііо Императрицы Екатерины ІГ разо- брана, а на мъств ея воздвигнутъ великолъпный арсенал ь. ТРОИЦКІИ, женскіп, заштатный , близъ уъзднаго города Чи- гирина , на полуостровь , образуемолгь излучистымъ теченіемъ рѣки Тлсмина. Основанъ во второй половиыѣ ХУШ вика. — Зд'Всь дв'В церкви новвйшаго построенія и богато украшенныя: 1) Соб. Живоначальныя Троицы, 2) Преображенія Господня, съ трапезою. ЛЕБЕДЙНСКШ - НИКОМЕВСКІИ , женскій , заштатный , въ Чигири нскомъ уѣздѣ, въ лѣсу, именуемомъ Лебединъ. Основанъ аколо 1780 года. Здвсь Соб. церковь Николая Чудотворца,  ЗГНИЯТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ : НИК0ЛАЕВСК1Й на УГОРСКОМЪ, женскій, въ Кіевв , близъ Пустьшнониколаевскаго и Слупскаго монастырей , по времени ѳснованія , первая въ Россіи иноческая обитель: ибо она суще- ствовала еще во времена идолопоклонства. На этомъ мѣстѣ по- гребепъ Кіевскій Князь Аскольдъ. Нъкто Кіевлянинъ Ольма, кото- раго домъ находился еще здѣсь во времена лѣтописца Нестора, по- етроилъ (какъ извѣстно по преданію), при В. К. Святослава Игоревич^ или — быть можетъ — дажевъкняженіе св. Ольги, деревянную Цер- ковь во имя Николая Чудотворца. Присемъ древнемъ Кіевскомъ хра- мѣ, второмъ по церкви св. Иліи> Великая Княгиня Ольга, въроятно, 
134 КІЕВСКОЙ не Задолго до своей кончины, основала женскую иноческую оби-» тель, въ коей была пострижена мать Преподобнаго Ѳеодосія. Тутъ же погребена и сама основательница св. Ольга , которой мощи въ 996 году перенесены отсюда внукомъ ея , Равноапо- стольнымъ Владиміромъ , въ Десятинную церковь, Въ начал]* XII вѣка (около 1113 года) В. К. Мстиславъ 1 возобновилъ деревянную церковь св. Николая , которая потомъ совершенно истреблена огнемъ при нашествіи на Кіевъ враговъ, или въ 1 202, или 1240 годахъ. Виѣсть съ этимъ , а можетъ быть, и гораз- до преждѣ прекратилось и существованіе обители. ПУСТЫННОНИКОЛЛЕВСКІЙ , муж. въ Кіевв , прппасанныі^і къ Кіево-Слупскому монастырю, Основанъ былъ въ X вѣкѣ вско- ре по принятіи Христіанской вѣры, и до уничтоженія состоялъ въ 1 классѣ, подъ управленіемъ Архимандрита. Здѣсь 3 камен^ ныя церкви: 1) Николая Чудотворца, съ треіѵія придѣлами, по- строенная весьма великолепно Гетманомъ Мазепою въ 1690 году; она обращена въ недавнемъ времени, именно въ 1831 году, въ Военный Соборъ. 2} Покрова Богородицы. 3} Успенія Божіей Матери, подъ колокольнею. БОГОРОДЩКІЙ, на КЛОВЪ, называемый также и СТЕФА- НЕЧЬ, муж. бывшій въ древности въ Кіевв, близь Печерской обители. Онь основанъ быль св. СтеФаномъ, учеником7> св. Ѳео- досія, около 1078 года, и имѣль тогда церковь, устроенную по роразцу Влахернской, что въ Константинополь. При нашествіи ца Кіевъ Половецкаго Хана Боняка, 1096 , монастырь сей съ прочими сожженъ; по возобновленіи, онь еще существоврлъ не- сколько времени и именовался Вепгхнмъ, а въ послѣдствііі уни- чтоженъ. — Отъ сей обители осталась нынь о^і^на церковь Рож- дества Богородицы , находящаяся при дальнихъ пещерахъ (см. Шево-Печерская Лавра), ДИМИТРІЕВСКІЙ , муж. существовавшей некогда въ Кіевь,^ близъ Печерской обители. Основанъ въ 1062 году В. К. Изя- славомъ 1 (Димитріемъ) и уничтоженъ весьма давно. Здесь на- ходились церкви: 13 Соб. Великомученика Димитрія, и 2) Апо- 
г у Б Е Р Н I и.  135  столовъ Петра и Павла, построенная въ 1085 году сыномъ Б. К. Изяслава, Ярополкомъ (Петромъ) Изяславичемъ , который въ этЬГі церкви и погребенъ. Въ сей обители былъ первьшъ Игу- меноиъ св. Варлаамъ Печерскій; а послв его св. Псаія, хирото- нисанный потомъ во Епископа въ Ростовъ. АНДРЕЕВСКШ, или ЯНЧИІіЪ, женскій, въ Кіевѣ. Основанъ былъ около 1086 года Великимъ Княземъ Всеволодомъ 1 Яро- славичемъ. Здѣшпяя Соб. церковь Апостола Андрея Первозван- наго, построена Всеволодомъ 1 въ 1086 и освящена Митропо- литомъ Іоаниолгь въ 1088 году. Въ этомъ храмѣ , доныне су- ществующемъ , ночиваютъ подъ спудомъ мощи Княжны Анны (Янки), дочери Всеволода I, принявшей здѣсь иночество и осно- вавшей при обители училище для дѣвнцъ. Тутъ же погребены: Княгиня Анна, вторая супруга Всеволода I, мачиха Преп. Анны; Князь Владиміръ Андреевичъ Дорогобужскій и Пересопніщкій, внукъ Мономаховъ , и В. К. Ярополкъ II Владпміровичъ , кото- раго гробницу перенесла въ 1145 году супруга его. Княгиня Елена, изъ придѣла въ главный храмъ и поставила рядомъ съ гробницею св. Анны. Обитель сія давно уже не существуетъ. ѲЕОДОРОВСКІЙ, или ВОТЧЬ, т. е. ОТЧІЙ, муж. бывшиі не- когда въ Кіевѣ. Онъ основанъ быль въ началѣ XII вѣка В. К. Мстиславомъ I Владиміровичемъ. Отъ этой обители уцѣлѣла донынѣ одна только церковь св. Ѳеодора Тгроиа, построенная каменная между 1122 — 1X28 годами. Въ ней погребены: храмо- здатель , В. К. Мстиславъ I и его сыновья: В. К. Изяславъ II, В. К, Ростис.іавъ I и Кн. Владиміръ, сынъ Изяслава П , Князь Ярополкъ , внукъ его , Князь Луцкій , Изяславъ Ярославичъ , и внукъ Ростислава I, Князь Мстиславъ Давидовичъ. — Въ семь монастырь жилъ и принялъ схпму въ XII вѣкѣ св. Игорь II, Великій Князь Кіевскій. Въ Соборной церкви находилась одна изъ древнвйшихъ въ Россіи иконь Божіей Матери, предъ кото* тою св. Игорь молился незадолго до несчастной своей кончины; она посль перенесена въ Успенской Соборъ Печерской Лавры. ГЕОРПЕВСКІИ, муж. существовавшій въ глубокой древности въ Кіевѣ, близъ СоФІйскаго собора, и бывшихъ золотыхъ воротъ, 
КІЕВСКОЙ  ц основанный въ XI вѣкѣ В. К. Ярославомъ I, (Георгіемъ), Зд:Всь была церковь св. Великомученика Георгія, освященная 26 Ноября 1037 года; тутъ погребенъ племяиникъ Равноапостоль^ раго Владиміра, Судиславъ Олеговичъ, Князь Псковскій, приняв^ шій въ здѣщней обители иночество и схиму. — На мѣстѣ мо- настыря и древней церкви , которыхъ теперь уже и слѣдовъ нѣтъ , построена , по повелѣнІЕО Императрицы Елисаветы Пе- тровны , въ 1744 I оду , небольшад, ньшѣ существующая, цер- ковь св. Георгія , въ которой погребецъ Молдавскій Господарь Ипсилантій. День освященія прежняго Георгіевскаго храма , 26 Ноября, остался памягнымъ на вѣчныя времена : Великій Князь Яро- славъ повелѣлъ праздновать оный во всей Россіи, что и теперь исполняется (см. полный мѣсяцословъ), ИРИНЕНСКІЙ, женскій, находившійся въ Кіевѣ, въ томъ же мвстф , блпзъ СоФІпскаго Собора , противъ іожныхъ вратъ сего храма. Опъ былъ основанъ также Б. К. Ярославомъ I , около 1038 года , въ честь супруги его Ингегерды, или Ирины (си, Анны). Сколько времени продолжалось существованіе этой оби-? тел и, непзвѣстно; должно полагать , что она подпала совершен- ному разрушенііо при нападеніи непріятелей на Кіевъ въ на- чала , пли въ половинъ XIII В'Вка , если не ранѣе: ибо въ те- ченіп нвсколькихъ столѣтій даже мвсто сего монастыря было забыто до того, что устроенный во второй половинѣ XVII в:вка крѣпостной валъ, проходя здвсь, скрылъ еще болъе Фундаментъ древней Ириненской церкви, таившійся подъ буграми щебнд. Въ 1833 году открьітьі небольшіе остатки церковныхь стѣнъ, съ живописью альФреско и мозаикою, обломки колоколовъ, разньщъ церковныхъ вещей и множество древни>съ монетъ. — Близъ сего монастыря , пр словамъ Нестора , находится могила Кіев-г ^:каго Князя Дира. КИРИДЛОВСКІЙ, муж. бывшій въ Кіевѣ, на горѣ, выше По^ дола, близъ предмѣстія Куреневки. Съ самаго начала построена бм?^а на семь мВстіі В, К. Рсеволодомъ Ц Ольговичемъ, въ 1 1 44 
ГУБЕРНІИ.  137  году, каменная церковь св. Кирилла, гдѣ погребенъ и сынъ его, Князь Святославъ: при этой церкви, около 1160 года, основана была супругою Князя Всеволода Святославича Чермнаго, Маріею, дочерью Польскаго Короля Казиміра и матерью св. Михаила Черниговскаго , женская обитель , въ которой она и иночество приняла. Поели разоренія Татарами монастырь сей долго былъ въ запустьніи и возобновленъ уже въ 1607 году. Здѣсь были потомъ три церкви: 1) Соб. Живоначальныя Троицы, съ придѣ- лами: Аѳанасія и Кирилла, Михаила Архангела и Покрова Бого- родицы; въ этомъ храм'В погребена и основательница обители , Княгиня Марія. 2) Василія Великаго, съ трапезою. 3) Благовъ- щенія Богородицы , подъ колокольнею. — Впоглѣдствіи времени обитель сія обращена въ мужскую и была управляема Игуме- нами ; а потомъ , до самаго уничтоженія , начальствовали здѣсь Арз^имандриты. Въ 1688 году въ ней принялъ иночество и былъ Игуменомъ св. Димитрій (Митрополитъ Ростовскіп) ; тутъ же , въ одномъ из ь п ридъловъ Соборной церкви , погребены и родите.ш его. — Въ 1786 году , по указу Императрицы Ека- терины II, отъ 10 Апрѣля, монастырь упраздненъ; а другимъ указомъ того Лчъ года, 13 Іюля , велъно быть здѣсь Инвалид- ному Дому, который и устроенъ Генералъ-Губернаторомъ Кре- четниковымъ , въ 1791 году. Теперь тутъ помещается также Городская Больница и домъ ума-лишенныхъ. СОФІИСКІИ , муж. Каѳедральный , въ Кіевт» (см. Софійскій Соборъ), СИМЕОНОВСКІЙ , муж. существовавшій нѣкогда въ Кіевѣ. Кѣмъ и когда основана была эта обитель, свѣдѣній нътъ, а из- вестно только, что въ XII вѣкъ она уже существовала. Здѣсь былъ погребенъ убіенный В. К. Игорь II Олеговичъ; мощи его перенесены отсюда въ Черниговъ. ПЕТРОПАВЛОВСК^, муж. бывшій въ Кіевѣ, на Подолѣ. Онъ основанъ Доминиканскимъ монахомъ Іакинѳомъ, въ 1230 году , по дозволенію Короля Галичьскаго Даніила Романовича , внука В. К. Мстислава II. По присоединёніи Малороссіи , Царь Алек- 
138 К I Е В С К О Й съа Михайловичъ, въ 1660 году, обратись сію обитель въ пра- вославную; а въ 1787 году, при учрежденіи штатовъ, она оста- лась въ числ'В упичтоженныхъ и вскорѣ переведенъ сюда штатъ Екатеринннскаго Греческаго монастыря , который и находилс.т здѣсь до 1826 года. — Нынв зданія сей обители обращены въ Духовную Семинарію. Здѣіппяя огромная цсркопь, съ узкими готическими окнами^ существу етъ съ 1252 года. БОГОСЛОВСКИ! , женскій , въ Кіевѣ , на урочищѣ, называе- момъ Плоское , бмвшій 2 класса. Онъ основанъ былъ сначала въ старом'ь Кіевѣ, подли Златоверхомихапловскаго монастыря , въ 1621 году, Мптроіюлитомъ КІевскимъ Іовомъ (Борецкимъ), котораго престарѣлая супруга (пбо онъ былъ іізъ бѣлаго духо- венства) и первою Игуменьею въ немъ была. На этомъ мъст.Ь обитель существовала 90 лѣть, а въ 1711 году, по указу Им- ператора Петра I , переведена на нынѣшнее мѣсто; церковь же Іоанна Богослова, бывшая въ ней Соборною, причислена і;ъ З^^а- товерхомихапловскому монастырю. — Въ 1786 году Богослов- ская обитель упразднена. ІОРДАНСКІЙ - НИКОЛАЕВСКіГі , женскій въ Кіевъ. Осно- ванъ въ 1655 году. Здѣсь были двъ деревянныя церквп: Ни- колая Чудотворца, которая сгорѣла въ 1821 году, и Великому- ченика Днмитрія, существующая и нынъ. Обитель сія въ 1786 году упразднена и церкви обращены въ прнходскія. — Наиме- нована монастыря Іорданскимъ, по народному преданію, проис- ходить, ^будто бы, отъ того, ЧТО ВЪ находящемся подлв церкви колодцѣ інайденъ чудесно серебряной ковшъ, потерянный въ ръкѣ Іорданѣ, въ Па.іестпнѣ. СПАСК111 на БЕРЕСТОБЪ , муж. нпходивиіінся въ древности близъ ньпгЁші^яго крѣпостнпго вала Кіева , въ бывшеѵіъ селъ Берестовв , любимомъ мѣстонребываніп св. Бладиміра, Ярослава -I и прочихъ Рускихъ Князей. Обитель сія во второй половин в XI вѣка уже существовала и была , какъ съ вѣроятностію по- лагать можно , основана въ Княжеиіе Изяслава I , около 1062 года, св. Германомъ, впосл:Вдствіи Епископомъ Новгородскимъ. — 
г у Б Е Р II I И. 139 Здѣсь погребены , по словамъ лѣтописцевъ , В. К. Юрій I До^і- горукій, сестра его Евфимія, супруга Ко ломана, Короля Венгер- скаго , и первый удѣльный Князь Кіевскій Глѣбъ Юрьевичъ , сынъ Долгорукаго. — іТрп нашествіи Татаръ , въ 1240 году, монастырь сей истребленъ совершенно п уже не возни калъ бо- лѣе, уцвлѣла до нынв одна церковь Спаса Преображенія, кото- рая, послѣ долгаго запустіінія, возобновлена въ ХТП въкѣ Ми- трополптомъ Петромъ Могнлою, какъ видно изъ Греческой над- ппси, на ствнѣ. Сей примѣчательный по древности храмъ, о пятп низкпхъ куполахъ , построент, си. В. К. Владиміромъ въ 989 году; ст'Ьны его , къ счастіш, сохранились отъ разоренія 1240 года п теперь находятся въ первобытноіѵіъ вндѣ; даже стѣно- ппсь, можетъ быть и поновленная по древиимъ рпсупкамъ, имѣетъ слѣды ВизантіГіскаго искусства. БЪЛЫИ СПАСЪ, муж. бывшій въ 7 верстахъ отъ Кіева, въ древнемъ Вьтшгородѣ. Основанъ въ 1164 году Княземъ Андре- емъ Боголіобскимъ, который построилъ здѣсь церковь Преобра- женія Господня. Въ 1240 году, при нашествіи Татаръ, обитель сія совершенно разрушена. Тутъ есть древнія пещеры, частію уже обвалнвшіяся. БОГОРОДИЦКШ, женсктй, суш,ествовавштй въ глубокой древ- ности въ 7 верстахъ отъ Кіева, въ Вышгородѣ. Время основа- нія его, кажется, можно отнести къ первымъ віікаімъ Христіан- ства въ Россіп : ибо тутъ поставленъ былъ привезенный тогда изъ Царя-Града въ Кіевъ , вмѣстъ съ иконою Пнрогощею, об- разъ Пресвятыя Богородицы, писанный Лукою Евангелпстомъ, и взятый потомъ Кн. Андреемъ Боголюбскимъ во Владимірь на Клязьм'В, а оттуда перенесенный въ Москву. Монастырь сейра- зоренъ Батыемъ въ 1240 году, и теперь не осталось слв- дрвъ его. МЕЖЕГОРСКіЙ, муж. бывшій Ставропигіальнымъ^ близъ Кіе- ва и недалеко отъ древняго Вышгорода, въ глубокомъ уще- лпі, между горами , на Днвпрѣ, Онъ основанъ въ начал в XV вііка Греческими иноками. Здѣсь церкви: I) Преображенія Гос^ 
140  КІЕВСКОЙ  подня, построенная, вмѣсто прежней, по грамотѣ Патріарха Іоз- кима , отъ котораго , въ 1687, дана и Ставропигія. Сей Патрі- архъ принялъ здѣсь иночество; его партреть хранится шь цер^ КВН. 2) Петра и Павла, сооружена въ 1744 г. Кошевымъ Ата- маномъ Запорожской Съчи Кальношевскимъ, особенно пѳкрови- тельствовавшимъ монастырю, во время владычества Поллковъ. — • Лрхнмандрія здѣсь учреждена была въ 1709 году. Потомъ, вь 1786, когда обѣ церкви сгоръли, обитель упразднена и отдана въ ведомство Приказа Общественнаго Призрънія, для устроенія Инвалиднаго Дома; иноки же переведены въ Спасониколаевскій 1>юн. (Херсонской губ). Теперь здъсь помѣщается казенная Фа- янсовая Фабрика. ГЛИНЕЦК[И, муж. бывшій нѣкогда на урочищъ, извѣстномъ и нынѣ въ народіі подъ именемъ Глинещины, или Гнилещиньт^ кь Югу отъ Кіева, между селеніями Пироговымъ и Лесниками. Теперь на этомъ мѣстѣ пътъ никакихъ прпзнаковъ обители , кромѣ развалипъ какого - то зданія. Въ густомъ лѣсу, вблизи сихъ развалипъ, въ горъ, находятся замъчательныя пещеры, съ кельями , имъющія близкое сходство съ Кіевопемерскими ; онѣ, какъ извѣстно по преданію , ископаны первоначально Препод. Ѳеодосіемъ, а распространены Печорскими иноками, б-Ьжавшшш изъ Лавры въ 1240 году, т. е. во время разоренія оной Ба- тыем ъ. ГЛУШЕНСКІЙ, муж. о которомъ известно только то, что онъ супдествовалъ въ ХП вѣкѣ ; а когда основанъ и уннчтоженъ , свѣдѣній нътъ. Здъсь принялъ иночество Преподобный Гера- си мъ Вологодскій. ОВРУЦКІЙ, муж. въ городѣ Каневъ. О времени основанія его неизвѣстно. Здѣсь въ XVII вѣкъ былъ Архимандритомъ Препод. Макарій , которьиі , пріявъ мученическую смерть отъ Татаръ , 1653, былъ и погребенъ въ сей обители ; мощи его, по обра- щеніи монастыря въ Уніятскій , перенесены, 1688, въ Перея- славскій Михайловскій, а потомъ въ Переяславскій же Вознесен- скій монастырь, Здѣсь же, въ первой половинѣ ХУІІ в., былъ 
г у Б Е Р Н I и. 141 схваченъ Поляками и преданъ казни Малороссійскій Гетманъ СтеФанъ Остраница; при чемъ монастырь п церковь разграблены и сожжены. УМАНСКІЙ, муж. въ уѣздномъ городѣ Уманп. О сей обители ніікакпхь подробныхъ свѣдѣній нѣтъ , кромѣ того, что во вто- рой половииѣ ХУІІІ вѣка содержался здѣсъ подъ стражею Ме- ѳодій, Епископ ъ Нъжинскій и Украинскій ^ обвиненный въ воз- мущеніи Украйны ; отсюда онъ бъжалъ п , ио поимкѣ , от- правленъ уже потомъ въ Москву , въ тамошній ііовоспаскій монастырь. РЖІІІЦЕВСКІЙ- ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ , мужЛ о сихъ оби- съ церковью Преображенія Господня. г теляхъ никакихъ  НИКОЛЛЕВСКІЙ - МЕДВЪДЕВСКІЙ, муяс. ( "«''Р*'^"»""»  не-  церковью Николая Чудотворца,  известно.  ЦЕРКВИ: СОФІИ, ПРЕМУДРОСТИ БОЖІЕЙ, Каѳедральный Соборъ, въ Кіевѣ, о 15 главах і>. Сей знаменитьій храмъ , одинъ изъ древ- нѣйшихъ въ Россіи, заложенъ К, Ярославомъ I въ 1037 году, на томъ мѣстъ, гдѣ побеждены имъ были Печенѣги , и освя- щенъ Митрополитомъ Ѳеопемптомъ 4 Ноября 1038. Стѣны его тогдажъ роспнсаны Греческими Художниками, альФреско, и украшены иконною мозаикою, а полъ угтланъ мраморными и шиферными плитами, изъ коихъ несколько уцѣлѣло до нашихъ временъ. При немъ храмоздатель учредилъ и книгохранилище, первое В7і Россіи. Видъ сей церкви , сначала крестообразный, былъ во всемъ подобенъ Цареградской СофІйской ; но отъ мно- гихъ поздн'ЬЙшихъ перестроекъ, оный уже потерянъ. Въ 1202 году она подверглась разоренію отъ Половцевъ , помогавшихъ Кіевскому Князю Рюрику Ростиславичу во время междоусобій; а въ 1240 , при нашествіи Батыя, поврежденъ только куполъ, 
142  КІЕВСКОЙ  а утвари расхищены такъ, что во время продолжительйаго за- пуст.ьнія стѣны сего замъчательнаго храма хотя и остались цѣлы, но отъ перемѣнъ атмосФерическпх7> много пострадали. За тѣмъ, возобиовлениьиі храмъ былъ опять разграбленъ, въ концъ XV вѣка, Крымскимъ Ханомъ Менгли — Гиреемъ, который нѣкоторыя изъ вещей его переслалъ къ царю Іоанпу Васильевичу. — Бпо- слѣдствіи устроенъ былъ здѣсь мужскіп монастырь , йзвѣстнын подъ названіемъ Кіевосо^ійстго. — Въ 1596 г., когда Митро- политъ Ммхаилъ (Рогоза) , отторгшись отъ Восточной церкви, принялъ Унііо, СоФІйскій храмъ подпалъ владычеству Уніятовъ: они, обладая имъ 37 лътт>, истребили всѣ памятники Грековос- точнаго Православія и закрасили древнюю достопамятную ико- нопись по стьнайіъ, которая только въ недавнее время (1838) открыта изъ подъ пяти слоевъ побълки и покраски. По всту- пленіи па Польскій Престолъ Владислава ІУ^ Кіевскій Митропо- литъ ІІетръ Могила исходатайствовал ъ, въ 1632, возвращеніе сего храма къ Православію и въ 1634 свопмъ иждивеиіемъ обновилъ его и бывшую при немъ обитель , которую сдѣлалъ Каѳедральною. Мптрополитъ Гедеонъ (Четвертннскій) , съ посо- біемъ Царей Іоанна и Петра, вторично возобновилъ Соборъ. Около 1732 Митрополитъ РаФаилъ (Заборовскій) оградилъ СоФІйскую обитель каменною стѣною Сь огромными воротами, воздвигнулъ (1746) колокольню, называемую тогда тріумФальною, а въ Со- боръ устроилъ на свой счетъ иконостасъ съ сребропоз лащенными царскими вратами и серебряное паникадило, Украшеніе обители и Собора довершили бывшіе послъ РаФаила Митрополитами въ Кіевѣ: Тимоѳей (Щербацкій) и Арсеній (Могил янскій). Бъ 1786 году монастырь упраздненъ. Въ настоящее время Софійскій Соборъ имѣетъ , кромѣ глав- наго престола, 18 придъловъ. По правую сторону алтаря: 1) Іо- акима и Анны — тъсиый придѣлъ — нодлѣ его 2) Чуда Ар- хистратига Михаила , 3) Преподобныхъ Кіевопечерскихъ и 4) Успенія Богородицы ; по лѣвую сторону алтаря : 5) Григорія Богослова, что ньшъ во имя трехъ Святителей Московскихь, 6) Кн. Владиміра и 7) Благовѣщенія Богородицы. Изъ сихъ ири- дѣловъ крайніе — Успенскій и Благовьщенскій — устроены 
г у Б Е Р II I И. 143 Митрополптомъ Петромъ ]\Іогіі.іоіо; прочіе же иѣсколько прежде. "Въ нижнемъ II ьерхнсмъ ярз'сахъ Собора ііридіілы, также позд- нѣГішіе по построеиію : 8) Двуна десяти Апостоловъ , 9) Іоаіпіа Предтечи, что нынѣ Рождества Христова , устроенный Мнтро- политомъ Гедеоноліъ , 1689, 10) во нмл страстей Інсуса Хри- ста, 11) Воскресенія Христова, 12) Возпесенія Господня, 13) Андрея Первозваннаго , 14) Бого/івленія Господня, 15) Іоанна Богослова, 16) Преображенія Господня, 17) Николая Чудотворца и 18) Срѣтепія Господня, обновленный недавно Мптрополитомъ Евгеніемъ. — Г^іавный Софійскій престолъ устроепъ изъ Кипа- риса , по размѣру гроба Господня , и обложенъ позлащенными досками. Изъ древнихъ Мусій, уцв.іізли въ алтарь, на горнеміі мѣстіі, образъ Богоматери, въ огрозиіомі. размѣрѣ , къ которому особенно прптекають върующіе, и именуемый С тѣпою- Неруши- мою: ибо въ продоллхеніи 8 столътій онъ остался неповрежден- ным!; также нъско.іько другпхъ нзображеній, изъ коихъ замѣ- чателеиъ образъ Благовѣщеиія , гдъ Пресвятая Дѣва предста- влена съ веретеномъ въ рукъ. — На столпахъ въ Южномъ при- дѣліі, находятся двъ чудотворныя иконы, принесенныя сюда въ концѣ ХУП в., Мптрополитомъ Гедеономъ изъ бывшаго въ Чер- ниговской губ. города с/Гюбечп; первая Спасителя, а другая Бо- жіей Матери , известная подъ пазваніемъ Любеческія , которой празднество совершается 7 Мая. Тутъ же есть явленная икона Богородицы жъ, называемая Купятицкою, явившаяся 15 Ноября 1182 г. въ бывшемъ Купятпцкомъ монастырь и принесенная €Е0да въ половин'Ь ХѴП в., изъ Богоявлеискаго Ппнскаго мона- стыря; а на хорахъ помещены двь чудотворныя иконы Николая Чудотворца, именуемаго Мокрымъ. Въ семъ храмь почивают і , въ серебряной ракѣ, мощи св. Ма- карія, Митрополита Кіевскаго, убіеннаго Татарами въ 1497 году; каждое 1 Мая мощи сіи обносятся съ крест нымъ ходомъ во- кругъ Собора. Въ особомъ ковчегь хранится кость отъ правой руки св. Влади Аііра и лъвая рука Великому ч. Варвары — Тутъ же погребены: храмоздатель, В. К. Ярославъ I, котораго мрамор- пая гробница и доднесь существует ь въ придьль св. Владиміра; В. Кн. Всеволодъ 1; сьшъ его, Кн. Ростиславъ; В. Кн. Владиміръ 
144 К I Е В С К О Й II Мономахъ; В. К. Вячеславъ Владиміровичъ; Митрополиты Йіев- скіе : НикиФоръ и Кпрплл7> ; гробницъ ихъ и слѣда нт»тъ. Изъ знаменитыхъ особъ новѣйшпго времени погребены: Митро-^ политы : Гедеонъ (Четверти нскіи) , РаФаи.іъ (Заборовскій) , Лр- сепій (Могилянсктп) , Гавріпль (Креліенецкій), Самуплъ (Мислав-^ скій) , Іероѳеп (Малпцкій) , Серапіонъ (Александровскій) и Евге-^ ніп (Болховптпновъ) ; Генералъ-Фельдмаршалъ ГраФъ Иванъ Ва- Сіільевичъ Гудовичь , и иззьстныГі ученостію своею, ПротоіереГі здѣшняго Собора, Леванда. Въ 1829 году ИмпЕРАторъ Николай 1 посвятилъ сюда троФеи побъдъ Своихъ надъ Турками : ключь крііііости Силистріи , съ тремя знаменами, которыя хранятся въ шкаФѣ , за стекломъ. Древняя СоФІйская библіотека совершенно истреблена ; ныніі же существующая составилась уже въ иозднвйшее время изъ книгъ , пожертвованиыхъ Кіевскими Митрополитами, а особливо Евгеніемъ Болхойитиновымъ. ДЕСЯТИННАЯ-БОГОРОДИЦКАЯ церковь , въ Кіевт.; постро- ена каменная , во имя Рождества Богородицы св. В. К. Влади- міромъ I въ Ѳ89 году на топъ мѴ>стг„ гдѣ пострадали во вре- мя язычества св. Варяги Ѳеодо[)Ъ и Іоанн ь , а освящена въ 996 году. На содержаиіе и украшеиіе ея храмоздатель опредѣ- лилъ десятую часть своего имѣиія и доходовь ; отъ чего и по- лучила она наименование Десятинной. Въ ней по словамъ лѣ1'0- писцевъ, находилась глава св. Климента , привезенная св. Вла- диміромъ изъ Херсона, и погребены были : св. Княгиня Ольга, гробь коей переиесенъ сюда въ 996 г. изъ Николаевскаго на Угорскомь мон ; св. Равноапостольный Князь Владиміръ; супруга его, Греческая Царевна Анна; В. К. Изяславъ I Ярославичъ, и Кн. Ростиславъ Мстиславичъ, внукъ ИзясЛава I. Тутъ л>е было сначала положено тъло перваго Митрополита КіевСкаі о , св. Михаила , а около 1103 года перенесено отсюда въ ближнюю Антоніеву пе- щеру , а Потомъ въ УспеНскій СобОрѣ ІІечерской Лаврьі. Многіе преемники св. Михаила здіісь же погребены. — Въ 1202 году, во время междоусобій удѣльньіхъ Князей призванные Рюрикомъ Ро- стиславичемъ Кіевскимъ Половцы, разграбили Десятинную цер- 
г у Б Е Р II I И. 145 ковь ; а когда постигло Кіев7> ужаснѣншее бѣдствіе при ііаше-< ствіп Батыя 9 Мая 1240 года, храмъ сей бы.іъ послѣднимъ убѣжищеміз Кіевлянъ: тутъ они всѣ погибли, а церковь до осно- ванія разрушена и около 400 лѣтъ послѣ того оставалась въ развалинахъ. Въ это время жители , употребляя кпрпнчь на свои надобности, болѣе и болѣе истребляли остатки стѣнъ, кое- гдѣ возвышавшіеся надъ поверхностію бугровъ щебня . такъ , что къ первымъ годамъ XVII вѣка едва уцѣлѣлъ одинъ юго- западный уголъ сего достопамятнаго храма , изъ двухъ непол- ныхъ стѣнокъ состоящій, вышиною около 6 сал^енъ ; на одной стѣнкѣ сбереглась также (къ сожалънію) неполная надпись, вы- пуклыми буквами сдѣланная , которой смыслъ доселѣ остался неизвъстнымъ. Кіевскій Мптрополитъ Петръ Могила къ этимъ двумъ стънкамъ предположилъ пристроить на свой счетъ изъ древнихъ кирпичей другія двѣ, съ тѣмъ, чтобъ хотя несколько возобновить Десятинную церковь. Постройка начата въ 1636 г. (причемъ найденъ гробъ и глава св. Владиміра), а окончена уже по смерти сего Архіерея — и этотъ небольшой храмъ , вмъ- щавшій въ себъ два престола , Рождества Христова и Николая Чудотворца, и занимавшій едва только десятую часть простран- ства прежняго , существовалъ съ тѣхъ поръ болѣе 180 лѣть подъ названіемъ Десятишюй Николаевской церкви, или Николы Десятынтго^ по иконѣ сего Святителя, въ кемъ находившейся. Впослѣдствіи времени устроеиъ быль въ верхнемъ ярусъ еще престолъ св. Апостоловъ Петра и Павла. — Въ 1825 году про- свещенный любитель Русскнхъ древностей , Мптрополитъ Кіев- скій Евгеній , велѣлъ раскопать бугры , закрывавшее основаніе знаменитаго храма. Слъдствіемъ сихь изыскаиій было то , что обнаружено цѣлое пространство древняго Фундамента десятин- ной церкви, составлявшаго въ длину 24, а въ ширину 15 саж., 1 арш.; причемъ найдены три гроба изъ краснаго шиФера , съ человѣческимп костями , изломанная гробовая крышка бѣлаго мрамора, разные мелкіе обломки мъдныхъ и серебряныхъ вещей, остатки мусіи, или мозаики , и живописи альФреско , которою , какъ видно, украшена была внутренность церкви ; а мѣсто, тдѣ былъ древній престолъ, оказалось устланнымъ тесаными плн- 10 
]46 ІчІЕВСКОМ тами п вокругъ его мозаическій полъ изящной работы , набор- ный изъ мрамора, яшмы и стекла,* въ боковыхъ же притворахъ полы изъ плить муравленныхъ. — Иаконецъ Г. Поручикъ Гвар- діи Александръ Семеновичъ Анненковъ изъявилъ желаніе постро- ить вновь Десятинную церковь въ полномъ ея размърѣ ; для чего и пожертвовалъ значительную сумму. Сіе предположеніе Г. Анненкова Государю Императору благоу годно было утвер- дить , и по сочиненному Архитекторомъ Стасовымъ проэкту , совершена Митрополитомъ Евгеиіемъ торжественная закладка 2 Августа 1828 года; а 19 іеоля 1842 и самый вновь воз- двигнутый храмъ освяиденъ нынѣшнимъ Митрополитомъ, Фила- ретомъ (АмФитеатровымъ). Здѣсь главный престолъ Рождества Богородицы, и два придѣла: Князя Владиміра и Николая Чу- дотворца. На украгаеніе сего храма употреблены многія изъ принадлелхностей древней десятинной церкви , найденныя при разкапываніп Фундамента, какъ-то: шлиФованный красный гра- иитъ, шиФсръ, мраморная мозаика и т. п.; а живопись по ств- намъ искусно принаровлена къ старинному греческому стилю» Надь окнами въ южной стѣнѣ, снаружи, вставлены двъ кѣмеіі- ныя небольшія плиты, вынутыя изъ остатковъ древней стѣны, €ъ неразгаданною надписью, обраш,ающею вниманіе археологовъ, какъ древиъйшій и драгоцѣннѣйшій памятникь Русской пись- менности, до нась дошедшій. Подъ каменною аркою , въ прп- дълъ : Кн. Владиміра, поставлена гробница сего Равноапостола , на которой поло/кенъ образъ его со весь ростъ , а на стьнв, на вызолоченной металлической доскъ помещены рельеФНЫя сим- волическія изображенія доблестей его: мечь, дер кава, порФира , крестъ, шлемъ, щитъ и проч. а надъ ними 988 — годъ про- свііщенія Россіи свѣтозіъ пстпнныя вѣры. — Ризница сего но- ваго храма заключаетъ въ себъ, мелчду п| очимъ , драгоцѣнныя ризы и облаченія церковныя, пожертвованныя въ 1841 г. Им- ПЕРлторомъ НиколАЕмъ I. Въ главномъ алтарѣ , въ шкзфъ, хра- нятся разныя древности, найденныя при открытіи Фундамента Владиміровой Десятинной церкви. ЙЛІИ ПРОРОКА, ц. въ Кіевѣ, первая , по времени построе- енія, въ Русской землъ: она существовала еще задолго до рас- 
г у Б Е Р Н I и. 147 пространенія здѣсь Христіанской вѣры. Объ этой церкви упо- минается въ мирномъ договорѣ В. К. Игоря Рюриковича еъ по- слами Византійскимп, въ 945 году; но когда и кѣмъ она по- строена неизвѣстно. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, на УГОРСКОМЪ, ц, (см. Никола- евскій на Угорскомъ мои.) ТРЕХЪ СВЯТИТЕЛЕЙ, ц. по древности вторая "въ Кіевѣ послѣ Десятинной. Св. В. К. Влидпміръ , вскоръ по принятіи православной вѣры, построилъ ея, въ 989 году, во имя св. Ва- силія, своего ангела въ христіанствъ, на томъ холмъ, гдъ стояло капище Перуна. Потозіъ Кн. Святославъ Всеволодовичъ постро- илъ новую деревянную же церковь во второй половинъ XII вѣка; а вмѣсто оной , уже сооружена Кіевскимъ Князезіъ Рюрнкомъ Ростлславичемь каменная, которая освящена была въ 1197 г. 1 Января, Мотрополнтомъ НикиФоромъ. Теперь въ этомъ до- стопамятномъ храмъ почти ничего не осталось древпяго потому, что онъ въ 1695 году совершенно перестроенъ, съ наименова- ніемъ въ честь Вселеискихъ Трехъ Святителей: сбереглась одна только небольшая стѣпа, съ узкпмъ готнческпмъ окиомъ , какъ остатокъ зодчества XII въка.. ПРЕОБРАЖЕНІЯ ГОСПОДНЯ, древняя ц. въ Кіевѣ , въ ІТе- черской крѣпостп. Построена также св. Владиміромъ въ X вѣкъ, БЛАГОВБЩЕНІЯ БОГОРОДИЦЫ, на ЗЛАТЫХЪ ВРАТАХЪ, ц. въ Кіевъ, построена В. К. Ярославомъ 1, въ 1037 году. Сіи Златыя Брата, разрушены и съ церковью при нашествіи Та- таръ; небольшія остатки ихъ открыты въ 1832 году пзъ подь кръпостнаго вала, окружавшаго старый Кіевъ съ ХУП в:Бка. ВОЗДВИЖЕНІЯ КРЕСТА , ц. въ Кіевѣ , на той самой горѣ, гдъ — по преданію — вод^эуженъ былъ крестъ Апостоломъ Андреемъ Первозваннымъ , въ 1 вѣкъ. Храмъ сей былъ по- строенъ деревянный въ 1212 году Князе^мъ Мстиславомъ Ро- мановичемъ^ а каменный сооруженъ въ XVI ъъкъ. Впослъдствіи 10- 
148  К I Е В С К О И  времени онъ разрушился; остался одинъ только Фундаментъ, до- нынѣ видимый. АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННАГО , ц. въ Кіевѣ , на горѣ , близъ того мѣста , гдѣ существовала церковь Воздвпженія Креста. Она была прежде деревянная , а въ 1744 заложена каменная Митрополитомъ РаФаиломъ, въ присутствіи Императрицы Ели- саветы Петровны, и освящена 19 Августа 1767 года Митропо- литомъ Арсеніемъ. Проэктъ для постройки сего величественнаго храма составленъ знаменитымъ Архитекторомъ , ГраФомъ Ра- стрелли. Въ алтарѣ есть изображеніе Тайныя Вечери, въ огром- номъ размѣрѣ, писанное, какъ говорятъ, ученикомъ Рафаэля, Лео- нардомъ да Винчи, пожертвованная сюда Императрицею Екатери- ною II. — Въ настоящ,ее вредія церковь стя возобновлена на дарованную отъ щедротъ Государя Императора сумму около 20 т. руб. серебромъ. ВЛАХЕРНСКІЯ БОГОРОДИЦЫ, древняя ц. въ Кіевѣ. Когда она построена, свѣдѣній нѣтъ; пзвѣстно только, что въ началѣ ХП вііка она уже существовала : здѣсь погребенъ внукъ Б. К. Ярослава 1, Кн. Давидъ Игоревичъ, ослѣпившіп Князя Василь- ко Теребовльскаго. БОРИСА и ГЛЪБА , ц. въ Кіевѣ. Она существуетъ весьма давно. Здѣсь въ первой половинь XII вька погребенъ В. К. Всеволодь II Олеговичъ. ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ, ц. деревянная, въ Кіевѣ, близъ СоФІйскаго Собора, построена, на мѣстѣ прежней, въ 1736 году. Она замѣчательна тѣмъ ^ что здѣсь находится древній образъ Казанскія Богородицы, перенесенный сюда 20 Октября 1699 г. съ знаменитыхъ Златыхъ Ератъ , гдѣ онъ стояль , вѣроятно , со временемъ В. К. Ярослава 1. - — Въ здѣшней ризницѣ хра- нится большое Евангеліе, данное Патріархомъ Адріаномъ съ соб- ственноручною его подписью. ПЕТРА и ПАВЛА, ц. близъ Кіева, въ бывшемъ селѣ Берестовѣ, любимо^гь мѣстопребываніи св. Бладиміра, Ярослава Іипрочпхъ 
г у Б Е Р и I и.  древнихъ Кііязей. Церковь сія была построена каменная въ 1008 году Митрополитозіъ Кіевскииъ Іоанномъ; при ней былъ Пресвитеромъ Иларіонъ , хиротонисанный потомъ въ Митропо- лита Кіеву — и выкоиавшій первую пещерку для уединеннаго богомолія, на ]мѣст:в нынвшней ІІечерской Лавры. — При на- шествіи Татаръ на Кіевъ, въ 1 240 году , церковь , вмъстъ съ Великокняжескими теремами и всъмъ селеніемъ Берестовымъ , истреблены такъ, что теперь иътъ никакихъ слѣдовъ пхъ су- ществованія. СВ. ѲЕОДОСІЯ ПЕЧЕРСКАГО, церковь въ Кіевѣ, въ нѣсколь- кихъ саженяхъ отъ Лавры. Она построена на томъ мѣстѣ , гдѣ останавливались съ гробомъ св. Ѳеодосія иноки , переносившіе его въ 1090 году изъ да.іьней пещеры въ главную лаврскую церковь. Въ 1833 году храмъ сей былъ возобновленъ , и при семъ случаъ найденъ подъ престоломъ тоть самый пень, на ко- торомъ тогда стояли св. мощи. СВ. ВАСИЛІЯ, церковь, въ бывшемъ Вышгородѣ , въ 7 вер- стахъ отъ Кіево-Печерской крѣпости , на берегу Днъпра. Она первоначально построена ^деревянная, въ 989 году, св. В. К. Владиміромъ I, въ честь Ангела его имени, принятаго имъ при крещеніи. Здѣсь были положены въ 1015 году тѣла святыхъ страстотерпцевъ, Князей Бориса и Глъба, убіенныхъ Святопол- комъ Оічаяннымъ. — Въ 1029 году церковь сія сгорѣла и по- строена новая, также деревянная, В. К. Ярославомъ 1. — Чрезъ 40 льтъ послѣ того, когда она пришла въ ветхость, В. К. Из- яславъ I опять построилъ такую же деревянную , а вскор:в и каменную, въ которую были перенесены мощи Бориса и Глѣба 2 Мая 1072 года. — Въ началъ XII въка Князь Олегъ Свя- тославичъ, сынъ В. К, Святослава II, по ветхости прежняго хра- ма, соорудилъ новый, великолѣпнѣйшій, который и освященъ въ 1115 году, при В. К. Владиміръ Мономахъ , и существоза- ше его продолжалось 125 лѣтъ. При нападеніи на Кіевъ Хана Батыя, въ 1240 году , церковь сія совершенно разрушена , и съ твхъ поръ мощи Страстотерпцевъ Бориса и Глізба сдѣла шсь 
150  КІЕВСКОЙ  безвѣстными; осталось только свидѣтельство Ипатьевской лѣто- писи, что Владиміръ Мономахъ надъ гробницахми сихъ Князей — при внесеніи ихъ, 2 Мая 1115, въ новую церковь — предпо- лагалъ сдѣлать серебряный теремъ, посреди церкви; а сыновья Святослава П, Олегъ и Давидъ, хотѣли поставить мощи въ ко- мару храма, т. е. подъ сводъ ; споры о семь рѣшены жеребь- емъ, по которому исполнено желаніе дьтей Святослава II. Дру- гіе лѣтописцы добавляютъ, что Мономахъ раку сихъ угодниковъ Божіихъ украсилъ золотомъ, хрусталемъ и рѣзьбою, столь хит- рою, что Греки дивились ей. — Впослѣдствіи времени церковь ев. Басилія была построена новая, каменная; но въ 1622 году вторично разрушена Татарами; при чемъ всъ утвари и иконы погибли; уцѣлѣли только два мѣстные образа Спасителя и Бо- жіей Матери , какъ памятники варварства невѣрныхъ : первая икона, находящаяся и теперь здвсь, пмветъ на лицв отъ копья глубокую язву, въ которой запеклась кровь ; другая икона по- ложена была Татарами вмѣсто доски на мостѣ^ имц устроенномъ чрезъ Днѣпръ, брошена потомъ въ воду и, принесенная волна- ми рѣки къ берегу Подола, взята иноками Братскаго монастыря^ гдѣ и теперь находится. — Въ 1669 году церковь св. Басилід возобновлена КІевскимъ Полковникомъ Мокіевскимъ; а ^чрезъ 30 лѣтъ послѣ этого, за ветхостію , перестроена. Нынъ существуЕО- щая церковь заложена въ 1744 году. Въ ней ежегодно, 24 Іюля, совершается особенное празднество св. Князьямь Борису и Глѣбу. ПРЕОБРАЖЕНЫ ГОСПОДНЯ, ц. существовавшая въ 10 вер- стахъ отъ Кіева, въ древнемъ Бвлгородъ, что нынъ Бѣлгородка, на рѣкъ Ирпени; построена была въ 996 году св. В. К. Вла- диміромъ и при нашествіи непріятелей разрушена. Она -была }іЭѳедральною древнпхъ Бьлгородскпхъ Епископовъ. 
г у Б Е Р II I и.  ЗЮНАСТЫРЬ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩШ : ТРОПЦКІЙ, муж. заштатный, въ уьздиом'ь городь Дрогичя- ііѣ; состоит I. подті управленіемъ Игумена, О времени основанія его свѣдвнііі ньтъ. Здвсь Соб. церковь Жпвоначальпыя Троицы, съ прпдЬ.юмъ Успенія Богородицы,  МОНАСТЫРИ, еынъ СУЩЕСТВУІОЩІЕ : ІІПАТІЕВЪ, муж. 1 к.іасса, Каѳедральныіі, бліізъ Губернскаго города Костромы, на крутомъ берегу рвчіаі Костромы, при са- момъ впаденіп ея въ Волгѵ; находится подъ управлепіезіъ Епар- хіа.іьнаго Архіерея, кмѣющаго здѣсь титулъ Священноархиман- дрита. Монастырь сей основапъ въ 1330 году Татарскнмъ кня- земъ Четомъ, родонача.и^нпковъ Бояръ Годуновыхъ, познавшпмъ ІІстшшаго Бога еще за-долго до того времени: св. Петръ Мн- трополитъ, бывъ въ Ордѣ, въ началъ XIV вѣка, крестилъ Чета, по его Ячеланію, и нарекъ Захаріемъ. Новый христіанииъ, же- лая удалиться отъ соотечестсекниковъ , погрязшпхъ въ зіракѣ невѣрія, прибылъ нзъ Золотой Орды въ Россио уже послъ кон- чины Просвѣтптеля своего: на его престола былъ св. Ѳеогностъ. Захарій (Четъ), проъзжая въ Москву чрезъ Костроискіе предѣлы съ дѣтьліи свопмп и нъсколькпмп мурзами, ему сопутствовавши- ми, им-ЁЛЪ привалъ, пли отдыхъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдй те- перь существуетъ Ипатіевъ монастырь. Тутъ окъ быоіъ внезан- 
152  КОСТРОМСКОЙ  но постигнуть жестокою болъзюю и— готовясь уже къ смерти — удостоился зрѣть чудесное явленіе Пресвятой Богородицы, съ предстоящими Апостоломъ Филиппомъ и Священномученикомъ Ипатіеіѵіъ Гангрскимъ. Явленіе произошло , какъ гласить преда- ніе, на озерѣ Мерскомъ , названномъ такі» издревлѣ по народу Мери, обитавшехЛіу по берегамъ его; оно находится близь мона- стыря, и именуется нынѣ святымъ. Вслѣдствіе усердной моли- твы, Кн. Захарій получилъ облегченіе и немедленно построиль туть каменную церковь во имя Живоначальныя Троицы , сь придѣломъ Апостола Филиппа и св. Ипатія , въ которой поста- вилъ и икону, изображающую то видЬніе. Вскорѣ онь основаль туть иноческую обитель , сь каменными кельями и дубовою оградою , соорудилъ другую каменную жъ церковь Рождества Богородицы , сь трапезою и придьломъ св. Іоанна Златоустаго, и колокольню. — Дѣти и потомки Захарія особенно любили сей монастырь и обогощали его принохпеніями ; наконець онь сдьлался и родовымь кладбищемь Фамиліи Годуновыхь : ихъ гробами наполнены три усыпальницы подь нижними сводами Рождественской церкви и под ь папертью Троицкаго Собора, гдіі погребеиъ и самъ основатель, съ дьтьми и внуками. Вь исходѣ ХУІ вѣка Бояре Димитрій Ивановичъ, Иванъ Ивановичь и Бо- рись Ѳеодоровичъ Годуновы, усердствуя къ обители предка сво- его , украсили ее новыми каменными храмами , оградили таки- ми жъ стѣнами, обогатили вкладами и иконами сь драгоцѣнными ризами и довели до такого цвьтущаго положенія , что она на- зывалась тогда Пренменитою Великою Лаврою, Бь началѣ ХУД вѣка, послѣ Литовскаго разоренія, монастырь Ипатіевъ получилъ Историческую , для всѣхъ Русскихь драгоцѣнную извѣстность : здѣсь совершилось вь 1613 году принятіе престола Всероссій- скаго Михаиломъ Ѳеодоровичемь — и цьлъ еще тоть домъ, гдѣ сей юный Царь болье семи лѣть пребываль съ родительницею, и укрылся отъ иноплеменныхъ злодѣевь , искавшихъ погубить его. Въ одной палатѣ сего дома находится и портреть Героя Сусанина, пожертвовавшаго жизнію для спасенія Михаила. Брен- ные останки Сусанина перевезены сюда , вь обитель , по пове- 
г у Б Е Р II I и.  153  лѣнію Царя Михаила Ѳеодоровича; но мѣсто, гдѣ они положены, къ сожалѣнІБо, неизвѣстно. Нынѣ здѣсь 4 церкви ; 1) Соб. Живоначалыіыя Троицы съ тремя придѣлами: Священному ченика Ипатія, Апостола Филиппа и ІТреп. Михаила Малеина; сей послѣдній придѣлъ устроенъ въ позднѣйпіее время въ честь дня тезоименитства Царя Михаила Ѳеодоровича, Церковь эта была первоначально построена въ 1 330 г. Княземъ Четомъ (Захаріемъ) , небольшая каменная; а въ 1580 году Бояринъ и Конюпіій Димитрій Ивановичъ Году- новъ соорудилъ новую каменную жъ , пятиглавую , и росписалъ ея внутрепнія стѣны; она чрезъ 63 года, бывъ уже ветхою, раз- рушилась отъ жестокаго вихря, случившагося 29 Января 1649 года — и вмѣсто оной воздвигнуть, въ 1652 году , на мона- стырскую суімму, нынь суш,ествующІй обширный храмъ, въ ко- торомъ находится много иконъ, въ богатыхъ золотыхъ и сере- бряныхъ окладахъ, принесенныхъ въ даръ обители въ ХУІ в. Боярами Годуновыми ; изъ нихъ мѣстньш образъ св. Троицы , древняго письма , украшенъ золотымъ окладомъ , въ 35 Фунт, въсомъ , съ крупиымъ жемчугомъ и драгоцвнными каменьями , что по ныЕгізшней цънГэ стоптъ не менъе 100-т. руб. Къ сей иконъ привѣшены на лентахъ три достопамятныя золотыя ме- дали, съ изображеніемъ Шведскаго Короля Карла IX, прислан- ныя сюда Царемъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ въ 1616 году, какъ свидѣтельствуетъ о томъ надпись. — Надь Царскими вра- тами помъщена замъчательная въ псторическомъ отиошеніи Чу- дотворная Ѳеодоровская икона Божіей Матери, та самая, предъ которою Великая Старица Марѳа Іоанновна, молясь при много- числениомъ собраніи Архіереевъ, Вельмол^ъ и народа, 14 Марта 1613 года, изрекла согласіе свое на вступленіе сына ея, юнаго Михаила , на царство Русское. Здьсь же хранится часть Ризы Господней, присланная сюда въ 1626 году Патріархомъ Фила- ретомъ. Въ главпомъ алтарь серебряный чеканный престолъ устроеиъ въ XVI вѣкъ по усердію Боярина Дмитрія Ивановича Годунова, Свверныя, Южныя и Западныя наружныя двери Тро- ицкаго Собора , сдѣлапы также Димитріемъ Ивановичемъ Году- новымъ , и состоятъ изъ жел'Взныхъ листовъ 5 покрытыхъ ла- 
154  КОСТРОМСКОЙ  тунью , вызолоченною сусальнымъ золотомъ , по которой выче- канены разныя изображенія, изъ Священной Исторіи и Снвилли- ныхъ книгъ взятыя. 2) Праведнаго Лазаря Четверодневнаго , внизу, подъ сводами Собора, устроена въ 1768 году Епископомъ Костромскимъ, Дамаскиномъ и возобновлена въ 1822 г. Прео- священнымъ Самуиломъ; въ ней ничего нѣтъ деревяннаго: все — - даже самый иконостасъ — изъ камня ; при входѣ въ церковь, погребенъ храмоздатель , Преосвященный Дамаскпнъ, 3) Соб, теплая. Рождества Богородицы, съ трапезою , построена перво- начально Княземъ Четомъ (Захаріезіъ), потомъ, около 1586, со- , оружена новая Бояриномъ Дмитріемъ Ивановичемъ Годуновызіъ,^ а напослъдокъ за ветхостію перестроена Епископомъ Дамаски- номъ въ 1760 — 1764 годахъ, Здѣсь находится та самая икона, изображающая явленіе Князю Захарію Богоматери съ Апосто- ломъ Филпппомъ п св. Ипатіемъ, которая по желанію сего Князя написана была въ 1330- году; она дважды поновлена: въ 1605 и 1813 годахъ, и именуется въ древнихь церковныхъ описяхъ Воплощеніе Пресвятыя Богородицы. При этомъ храмъ придѣлъ Іоанна Златоустаго , находящійся въ нынѣшнемъ положеніи съ 1810 года. 4) Владимірскія Божіей Матери, при Архіерейскихъ кельяхъ ; она устроена 1759 Преосвящеішымъ Дамаскиномъ п потомъ возобновлена въ 1822 году Преосвященнымъ же Самуи- ломъ. — Въ прежнее время были въ Ипатіевской обители и еще три каменныя церкви : 1) Ѳеодора Стратплата ; 2) ІМуче- ницы Ирины; обв надъ прежними св. вратами, устроенныя въ 1586 году Бояриномъ Дмптріемъ Ивановичемъ Годуновымъ п Правите лемъ Государства Борисомъ Ѳеодоровіічемъ, въ честь те- зоименитствъ Царя Ѳеодора Іоапновича и Царицы Ирины Ѳео- доровны ; послъ Литовскаго нашествія церкви сіи оставались долго впустѣ, а при Царяхъ Іоаннъ и Петръ были возобновлены во имя Іоанна Предтечи и Апостоловь Петра и Павла- а нако- нецъ , въ 1775 5 за ветхостію упразднены. 3) Іоанна Златоус- таго , больничная, построена въ 1673, а упразднена въ 1808 году. — Каменная монастырская ограда , на 243 саж, , съ 6 башнями и 4 воротами; она сдѣлана первоначально около 1586 года Бояриномъ Дмнтріемъ Ивановичемъ Годуновымъ; а въ 1642 
г у Б Е Р Н I и. 155  перестроена и распространена Царемъ Михаиломъ Ѳеодорови- чемъ; нынѣшнія св. врата находятся на томъ самомъ мѣстіі, гдѣ были древнія , памятныя тѣмъ , что въ нихъ выѣхалъ въ Мо- скву Михаилъ, уже нареченный на Царство. Богатая ризница сей обители сохраняетъ въ себт, драгоцѣн- ные вклады Царей Бориса Годунова , Михаила Ѳеодоровича , Алексѣя Михайловича, Ѳеодора, Іоанна и Петра Алексеевичей и Императрицы Екатерины II; также главнаго вкладчика Боярина Дмитрія Ивановича и прочихъ Бояръ Годуновыхъ ; на прим. древнюю плащаницу , богато у/фашенную жемчугомъ , золотые сосуды , съ драгоценными каменьями , вѣсящіе до 10 ф. , двѣ серебряны я чаши для водоосвященія, изъ коихъ въ одной почти 12 Ф. въсомъ, и проч. Между редкостями здешними особеннаго вниманія заслужи ваютъ: посохъ чернаго дерева и золотой ковшъ, принадлежавшіе Царю Михаилу Ѳеодоровичу и хранившіеся прежде въ Московской оружейной палате , а Государемъ Импе- РАТОРОМЪ НиколАЕмъ ПдвловичЕмъ присланные въ даръ Ипатьев- скому монастырю. Сверхъ того находится Великокняжеское ме- сто Василія Димитріевича , удалявшагося сюда въ 1408 году, во время нападенія на Москву Татаръ, и другое Царское место весьма высокое , резное изъ липы , присланное въ 1613 году Царемъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ; Императрица Екатерина II , въ проездъ свой чрезъ Кострому, въ 1767 году, слушала обе- дню , стоя на немъ ; въ память чего и вырезанъ на ономъ ея вензель. Въ Ипатьевскомъ монастыре имеетъ пребываніе Епископъ Ко- стромской и помещена Духовная Семинарія. Настоятельство здесь было сначала Игуменское; а Архимандрія учреждена въ 1599 году Царемъ Борисомъ Ѳеодоровичемъ ; Каѳедральнымъ же Ко- стромской Епархіи сделанъ онъ по указу Святейшаго Сгнода , въ 1744 году. — До учрежденія штатовъ принадлежало мо- настырю более 11 т. душъ крестьяне, въ разныхъ селахъ и деревнлхъ. Ежегодно , въ день пятидесятницы , ^совершается въ Ипа- тіевъ монастырь крестный ходъ изъ Костромскагѳ Успенскаго Собора. 
156 КОСТРОМСКОЙ БОГОЯВЛЕНСКІЙ , муж. 2 класса , въ Губернскомъ городи Кострома; находится подъ управленіемъ Архимандрита, который есть и Ректоръ Костромской Семинаріи. Основанъ при В. К. Василіи Васильевич^ Темноімъ, въ XV віікѣ. Здѣсь четыре огром- ный церкви, изь которыхъ Соб. Богоявленія Господня построена БхМѣсто прежней, въ 1559 году. Монастырь обнесенъ высокою каменною оградою, на пространства 450 саженъ. БОГОРОДИЦКІЙ - ИГРИЦКІЙ , мѣстными жителями именуе- мый ПЪСОШСКИМЪ, муж. 3 класса , въ 1 5 верстахъ отъ Гу- бернскаго города Костромы; находится подъ управленіемъ Игу- мена. Существуетъ съ 1624 года. На этомъ мъств была въ древности небольшая пустыпька; называемая Игрицкою, отъ ко- торой къ началу ХУЛ вька осталась только одна ветхая запу- стѣлая церковь; въ ней, въ 1624 году, мъжду старинными по- линявшими иконами явился образъ Смоленскія Болчіей Матери — Одигитріи, невидимо обновленный ; въ честь сего Чудотворнаго образа, извъстнаго ньшв подъ назвапіемъ Игрицкаго, и построена здѣсь ньшъшняя обитель, въ которой три церкви: 1) Соб. Смо- ленскія Богородицы — Одигитріи, существующая съ 1693 года; 2) Николая Чудотворца , построенная также въ 1693 г.; 3) ОнуФрія Великаго и Петра Аѳонскаго, построена въ 1700 году. — Въ Соборномъ храмѣ находится самая явленная икона Божіей Матери, прославленная во всей окрестности: она бываетъ носима по окружнымъ городамъ и селамъ, съ крестными ходами; праз- днество сей св. иконь совершается 28 Іюля. БАБАЕВСКІЙ , муж. 3 класса, въ 35 верстахъ отъ Губерн- скаго города Костромы, на берегу Волги , при впаденіп въ нея рѣки Солоницы; находится подъ управленіемъ Игумена. О времени оенованія сей обители свъдъній нѣтъ; а известно только, чтовъ 1621 году она уже существовала. Здѣсь церковь двуэтажная, въ которой престолы: вверху Похвалы Богородицы, а внизу Нико.іая Чудотворца. Здѣсь, въ Больничной церкви сей обители, погре- бенъ жившій на покоъ Преосвященный Самуилъ (Запольскій) , Епископъ Костромскій. 
г у Б Е Р Н I и. 157 УСПЕНСК1Й - ПАИСІЕВЪ, муж. 3 класса, близъ уѣзднаго го- рода Галича, на берегу Галіічскаго озера; находится подъ упра- вленіемъ Архнмандрита. Обитель эта существуетъ весьма давно; но когда именно основана , неизвѣстно. Въ древности называ- лась она Нііколаебскою-Галцгіьскою , по церкви Николая Чудо- творца, здѣсь бывшей. Въ ХІГ вѣкѣ, когда Церковь сія пришла уже въ ветхость, Бояринъ Великаго Князя Димитрія Донскаго , Іоаннъ Овинъ, предпринялъ намѣреніе соорудить вмѣсто ея но- вую и во время постройки , получа отъ неизвѣстнаго лица икону Божіей Матери, переименовалъ Николаевскую церковь въ честь Успенія Богородицы , п икону , прославленную чудесами , поставилъ въ томъ храмѣ. Съ сего времени монастырь прозванъ Успенскимъ; а съ ХУІ въка и Папсіевымъ, въ честь св. Паисія, бывшаго здѣсь до 1504 года Архпмандритомъ, котораго и мощи почиваютъ въ Соб. церкви Успенія Богородицы. Въ этомъ же храмѣ находится и означенная икона Божіей Матери, носящая названіе Овиновской ; ей установлено праздновать 15 Августа при В. К. Василіи Васильевич^ Темномъ. — Между иноками здѣшней обители былъ иослушникомъ, въ ХТ вѣкъ, Преподоб- ный Григорій Пельшемскій. ТРОИЦКІЙ-УНЖЕНСКІЙ , муж. 3 класса , ізъ 1 5 верстахѣ отъ уѣзднаго города Макарьева На Унжѣ; находится подъ управ- леніеімъ Архимандрита. Основанъ Пренодобнымъ Макаріеліъ Ун- женскимъ и Желтоводскизіъ, въ 1439 году. Обитель сіа — скуд- ная до конца ХУ1 вѣка — состояла тогда изъ незначительныхъ деревянныхъ строеній и не была ничвмъ особенно замечательна. Въ царствованіе Ѳеодора Іоанновпча, какъ кажется, начались чу- дотворенія отъ мощей св. Макарія; посему — то поводу, вѣроятно, Царь обратилъ вниманіе на обитель: ибо прислалъ сюда въ 1596 году строителемъ бывшаго Боярина Хвостова (въ иноч. Давида), и приказаль ему доносить о всѣхъ нуждахь монастырскихъ. Но кончина Царя, вскорѣ послѣдовавшая, а за тѣмъ смутныя вре* мена отдалили на долго совершенное благоустройство Унясен- скаго монастыря. Старецъ Давидъ построплъ новыя церкви , но также деревянныя, а каменныхъ, какъ видно, не могъ, по ней- 
158  КОСТРОМСКОЙ  мѣнііо пособій , хотя и удалось ему испросить у Царя Василі/І Іоанновича Шуйскаго право на владѣніе нѣкоторыми близъ— ле- жащими селеніями. — Въ началѣ ХУП вѣка , когда Филаретъ Никитичъ томился въ плѣну у Поляковъ, Великая Старпца Марѳа Іоанновна посѣтила обитель , вмѣстѣ съ малольтнымъ сыномъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ , и молилась у гроба св. Макарія о возвращеніи Филарета. По вступленіи на Престолъ Царя Михаила и чрезъ два мѣсяца по воспріятіи родителемъ его Патріарше- скаго сана, Царь совершилъ въ 1620 году торжественное ше- ствіе въ Унженскій монастырь для поклоненія мощамъ св. Ма- карія и принесенія благодарности Угоднику Божііо за мннованіе всъхъ бѣдъ молитвами его. Для сего заблаговременно построенъ быль въ обители деревянный дворецъ. День прибытія Царя, 4 Октября, празднованъ былъ при жизни его особеннымъ торже- ствомъ до 1645 года , а съ того времени до нынѣ , совер- шается здѣсь соборная паннихида. — Въ то время обитель именовалась ул;е Лаврою , и управляема была ІІгуменомъ. Въ 1669 году всь ея деревянныя церкви и строенія, въ томъ числѣ и Царскій Дворецъ, погорѣли; посль чего церкви уже со- оружены каменныя. Нынѣ здѣсь находятся семь великолѣиныхъ церквей , изъ коихъ: 1) Соб. Живоначальныя Троицы, въ которой почиваютъ мощи св. Макарія Желтоводскаго, въ богатой ракѣ. Храмъ сей построенъ быль прежде надъ могилою Преподобнагю Макарія деревянный; Строителемъ Давидомъ сооруженъ новый въ 1596, также деревянный, съ придѣломъ Флора и Лавра, а каменный воздвигнутъ въ 1669 году. 2) Благовѣщенія Богородицы , по- строена, вмѣсто прежней деревянной, въ 1 669 г. каменная. Игу- меномъ св. МитроФаномъ, хиротонисаннымъ потомъ по Еписко- па въ Воронежъ; при сей церкви въ 1833 году устроенъ при- дѣлъ во имя св. МитроФана, и освященъ въ Іюнъ того жъ года Епископомъ Костромскимъ и Галичьскимъ Павломъ. Здѣ ь былъ еще при деревянной Благовещенской церкви придѣлъ Препо- добнаго Михаила Малеина, устроенный въ 1620 году, вскоре по отбытіи изъ обители Царя Михаила Ѳеодоровича, и сгорѣв- шій въ иожаръ 1669 года, 3) У спенія Богородицы, больничнаяу 
г у Б Е Р Н I и, 159 построена каменная въ 1735 году, на тоімъ самомъ мѣстѣ , гдв быль дворецъ Царя іМихаила Ѳеодоровича. При сеГі обители бываіотъ три ярмарки: 19 Января, 25 Мар- та и 20 Іюля. НПКОЛАЕВСКІЙ-ЛУХОВСКІЙ, муж. 3 класса, въ Юрьевцо- Поволгскомъ уѣздѣ, блпзъ заштатнаго города Луха , на берегу рѣки тогожъ пмепп , на урочищѣ Копытовкѣ ; находится подъ управленіемъ Игумена. Основанъ около 1450 года Преподобнымъ Тнхономъ, Здѣсь двіз церкви: 1) Соб. Николая Чудотворца , въ которой и мощи основателя почиваютъ; 2) Воздвиженія Креста. — Въ сей обители жилъ въ XV вѣкъ Преподобный Макарій Ун- женскій п /Келтоводскій. — 16 Іюня бываетъ здѣсь Ярмарка. ЖЕЛЬЗНОБОРКОВСКіГІ , мулч. заштатный , въ 40 верстахъ отъ уѣздпаго города Галича, п въ 15 верст, отъ уѣзднаго же города Буя. Построеиь Беликимъ Княземъ Васпліемъ Димитріе- Бпчемъ, въ XIV вѣкѣ, на томъ мѣстѣ, гдѣ была уединенная хи- жпна Цреподбнаго Іакова Галичьскаго, котораго онъ уважалъ за святость жизни и исцѣленіе отъ болѣзнп супруги его, Кня- гини СоФІп. По созданіи обители, Прей. Іаковъ былъ въ ней первымъ ІІгуменомъ. Здѣсь Соб. церковь Іоаина Предтечи , въ которой почивают ъ мощи Прей. Іакова; при семъ храмѣ придѣлъ во имя Іакова, Епископа Ростовскаго. — Назвапіе Желѣзнобор- ковскаго монастырь сей пмъетъ отъ находящихся туть желѣз- ныхъ рздниковъ п густаго бора. — Въ этой обите.пі постри- женъ въ иночество Григорій Отреиьевъ, перешедшіГі потомъ въ Московскій Чудовъ монастырь. Въ 1697 году монастырь Же- лѣзноборковскій былъ прпписанъ къ Московскому Донскому, Г0Р0ДЕЦКІЙ-П0КР0ВСК1Й, муж. заштатньні, противъ уѣзд- наго города Чухломы, на другомъ берегу озера того жъ пмени, Основанъ во второй половинѣ ХІУ ввка Преподобнымъ Авраа- міемъ. Здъсь три церкви: 1) Соб. Покрова Божіей Матерп , съ придѣломъ св. Авраамія Чухломскаго н Галичьскаго , въ кото- ромъ почиваютъ подъ спудомъ и мощп его; 2) Рождества Хри- стова, съ придѣломъ Благовзденія Богородицы; 3) надъ св. вра- 
160  КОСТРОМСКОЙ  тами, Николая Чудотворца, съ придѣломъ Великомученицы Па- раскевы, нарицаемыя Пятницы. Въ эту обитель бываетъ шъ города Чухломы крестный ходъ ежегодно въ шестое Воскресе- ніе по Пасхѣ, установленный издревле. КРИВОЕЗЕРСКАЯ-ТРОИЦКАЯ пуст, муж., при такъ называ- емыхъ Кривыхъ Озерахъ. Основана въ 1648 году. Здѣсь двъ церкви: 1) Соб. Живоначальныя Троицы , съ тремя придѣлами, 2) Преподоб. Варлаама Хутьпіскаго. МАКАРЬЕВСКАЯ пуст. муж. при слободв Решмѣ, близь Вол- ги. О времени основанія ея свѣдѣній нътъ. Здѣсь Соб. церковь Живоначальныя Троицы, съ двухмя придѣлами. * ВЫСОКОВСКАЯ- УСПЕНСКАЯ пуст. муж. въ Макарьевскомъ уѣздѣ. Учреждена въ 1820 году изъ обратпвшихшпхся къ пра- вославной церкви раскольнпковъ. Здѣсь Соб. церковь Усненія Богородицы. БВЛБАЖСКІИ - ТРОИЦКІЙ , женскій 2 класса , въ 80 вер- стахъ отъ уѣзднаго города Макарьева на Унжв, на берегу рѣки Бѣлбаши. Основанъ въ 1708 году, по указу Императора Петра Великаго. Въ немъ Соб. церковь Живоначальныя Троицы. КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКІЙ, женскій, 3 класса, въ Губернскомъ городѣ Костромѣ. Онъ былъ основанъ въ ХУ вѣкѣ, и находил- ся въ самомъ Кремлъ , подлъ Успенскаго Собора. Въ сей оби- тели имѣла пребываніе Великая Инокиня Марѳа Іоанновна , съ сыномъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ , до ІбіЗ года, и отсюда уже перешла на короткое время въ Ипатіевъ монастырь. — Въ 1773 году Крестовоздвиженскій мон. сгорѣлъ совершенно и церкви разобраны , на мѣстѣ коихъ пристроена къ Успенскому Собору теплая Благовѣщенская церковь , а инокини переведены въ зданія упраздненнаго монастыря мученицы Анастасіи , тдъ обитель сія и ньшъ находится. Въ ней три церкви: 1) Соб. Боз- движенія Креста; 2) Пололсенія Ризы Богородицы ; 3) Входа во Іерусалимъ^ теплая. 
г у Б Е Р Н I и. 161 СТАРОТОРЖСКІИ , женскій , 3 класса , въ уѣздномъ городѣ Галпчѣ, иа берегу озера, блпзъ урочища, называемаго Столбище, гдѣ еще видны остатки укрѣпленій древняго Галича. Бремя основанія сей обители иеизвъстно. Здѣсь Соб. церковь Николая Чудотворца. Монастырь сей стараніемъ нынѣшисй его Игуменьи доведенъ до наилучшаго состояиія и отличается устройствомъ п благолѣпіемъ.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ:  ЗАПРУДЕНСКІЙ-СПАСКІЙ, муж. въ 2 верстахъ отъ Губерн- скаго города Костромы, на рѣчкѣ Запруднѣ , съ церковью Не- рукотвореннаго Спасова образа. Основань былъ въ 1239 году КнязСх^^іъ Костромскимъ и Галичьскимъ Василіемъ ( Квашнею ) , сыномъ В. К. Ярослава II, на ліъстѣ явленія Ѳеодоровскія иконы Богородицы; почему, въ память дня обрѣтенія ея, 16 Августа, и установленъ сюда крестный ходъ изъ Успенскаго Костром- скаго Собора. — Въ ХУП въкъ монастырь сей именовался /іот- ріаршимь Домомъ, — Въ 1758 году Преосвященный Дама- скин ь учредилъ здѣсь Семинарію, а въ 1760, устроенъ имъ же и Загородный Архіерейскій Домъ , съ церковью Благовъщепія Богородицы. Наконецъ въ 1764 году монастырь упразднснъ и Спаская его церковь причислена къ Костромскому Успенскому Собору. АНАСТАСІЕВЪ-РИЗПОЛОЖЕНСКІЙ , женскій , существовав^ шій издревлѣ въ Губернскомъ городѣ Костромѣ , съ церквами Мученицы Анастасіи и Положенія Ризы Богородицы. О време- ни основанія сего монастыря нпкакпхъ свѣденій нѣтъ. Онъ былъ упраздняемъ дважды: въ 1764, при общелгь устройствѣ мона- стырскихъ штатовъ, и въ это время Преосвященный Дамаскинъ построилъ здѣсь, въ 1766, для пребыванія своего кельи ; по- томъ обитель возстановлена въ 1769; а на послѣдокъ, въ 1773 г., 11 
(2  К О С Т Р О М С К О И  когда сгорѣлъ Крестовоздвпженскіп мон., то, по перевода онаго сюда, Анастасіева обитель осталась уничтоженною. СЫПАНОВЪ - ТРОІЩК[Й , муж. бінзъ у ьз дна го города Не- рехты, въ 42 верст, отъ Костромы Основант, былъ въ XIV в;Ькъ Преподобнымъ Пахоміемъ , бывшимъ въ сей обители первымъ Игуменомъ. Монастырь сей упраздненъ въ 1764 году , и цер- ковь Живоначальныя Троицы, въ которой почивйютъ подъ спу- домъ мощи Основателя , обращена въ приходскую ; въ ней же находится и образъ св. Пахомія, писанный въ концѣ XIV вііка инокомъ Иринархомъ, знавшимъ лично сего Лреподобнаго. НОВОЗЕРСКЙ-АВРА АМІЕБЪ, муж. существовавшій въ древ- ности, въ уѣздномъ городѣ Галичѣ; онъ обращенъ въ 1764 году въ приходскую церковь. О времени построенія сей обители не- известно; а по всему ввроятію, полагатъ можно , что основалъ оную Преподобный Авраамій Галичьскій, въ XIV вѣкѣ, въ одно время съ Городецкимъ монастыремъ. КОЗМОДЕМЬЯНСКІИ, муж. существовавшій нѣкогда въ уезд- ном ь городе Галиче. Церковь сей обители , во имя св. Без- сребреннпковъ Козмы и Даміана, обращена въ 1764 году въ приходскую. ВАСИЛЬЕВСКШ, муж. въ уездномъ городе Галиче, съ цер- ковью св. Василія Кессарійскаго. О сей обители, когда она бы- ^а основана и уничтожена, сведеній нетъ; известно только, что въ 1632 году она еще существовала. ЗАЧАТЕЙСКІЙ, женскіи, находившіися въ древности въ уезд- номъ городе Галиче; когда и кемъ былъ основанъ, неизвестно; а упраздненъ въ 1764 году. МОНЗЕНСКІИ , муж. въ 25 верстахъ отъ уезднаго города Галича и въ 30 верст, отъ Чух ломы , на речке Монзе , при впаденіи ея въ реку Кострому, Основанъ былъ въ XVI веке Преподобнымъ Ѳерапонтомъ и ученпкомъ его , преиод. Адріа- номъ. Здесь церковь Благовещенія Богородицы, въ которой по- 
г у Б Е Р Н I и. 163 чііваютъ подъ спудомъ мощи означеиныхъ основателей; тутъ же погребенъ бывшій въ числѣ здѣшнихъ ішоковъ и прославив- шійся своею добродетельною жизнію и подвигами, труженикъ, Ѳеодосій. Обитель упразднена въ 1764 году п церковь обраще- на въ приходскую. БОГОЯВЛЕНСКІЙ , муж. существовавшій въ древности въ увздномь городъ Юрьевцъ-Польскомъ. Здѣсь , въ церкви Бого- явлейія Господня, погребенъ блаженный и Христаради — юроди- вый Симонъ, котораго память мъстнымп жителями уважается. О времени основанія и уничтоженія сей обители неизвестно. СТРОЕВО-ГОРСКІЙ-НРІКОЛАЕВСКІЙ, муж. находился за Не- рехтою, въ Сорохотскомъ стану; о врезіени его основанія и уннч- тоженія свъдѣній нѣтъ. Въ послушной вотчпнной грамотъ 1569 года значится, что Царь Іоаннъ Васильевичъ Сгроево - Горскодіу Игумену съ братіею пожаловалъ въ Сорохотской волости село Шабухино съ деревнями. Въ 1642 году разбойники разорили этотъ монастырь, убивъ въ немъ чернаго попа ІосиФа, ТРОИЦКАЯ, пуст. муж. существовавшая съ XIV" въка на рѣкѣ Ветлугъ, на томъ самомъ мѣстъ, гдъ ньшѣ находится уъзд- ный городъ Варнавинъ. Пустынь сія называлась прежде и Аап~ шангскою, по небольшой ръчкъ Лапшангѣ, впадающей подлъ ея въ Ветлугу. Она основана была Преподобнымъ Варнавою. Здъсь три церкви : 1 ) Соб. Апостола Варнавы , въ которой и мощи основателя опочиваютъ подъ спудомъ ; 2) Живоначальныя Тро- ицы; 3) Николая Чудотворца. Сіи двъ послѣднія церкви, постро- енныя учениками Препод. Варнавы , послѣ его кончины , уже не существуютъ; а первая, Апостола Варнавы, обращена въ Го- родской Соборъ. Обитель упразднена въ 1764 году. ПРЕОБРАЖЕНСКПІ, муж. , бывшій въ древности въ 5 вер- стахъ отъ уѣзднаго города Солигалича , на берегу рѣки Вочи. О времени основанія и упраздненія сей обители ничего неиз- БЪстно. Здъсь , въ церкви Преображенія Господня , находится гробница схимника Александра, котораго память , какь благоче- стиваго мужа, и до нынъ уважается окрестными жителями. IV 
164 КОСТРОМСКОМ КРАСНОГОРСКАЯ-БОДДЫРЕВА, пуст. муж. блізъ уѣзднаго города Луха. О времени основанія и унпчтоженія ея неизвѣ- стно. Церковь сей обители обращена въ приходскую. СПАСКАЯ, пуст. муж. въ 20 верстахъ отъ Троицкаго Ун- жеискаго монастыря. Когда эта пустынъ была основана, свѣдѣ- иій ннтъ; а уничтожена еще при Царѣ Михаила Ѳеодоровнчѣ, который отдалъ ее Троицкому Унженскому Монастырю. Цер- ковь здьсь Бсемилостиваго Спаса, обращенная въ приходскую. СЛОВЕНСКАЯ, и.иі НОВОСЛОВИНСКАЯ- БОГОРОДИЦКАЯ, называвшаяся и ОДіІГИТРіЕВСКОЮ, пуст, муж., о которой по- дробностей никакпхъ совершенно неизиѣстно. Здись находится Чудотворная икона Болхіей Матери , называемая Словенскою , явившаяся на семъ мѣстѣ въ 11)35 году, 23 Сентября, въ ко- торый день и празднество ей совершается.  Ц Е Р Іі О В Ь ^ УСПЕИІЯ БОГОРОДИЦЫ, Каѳедральный Соборъ въ Губерн- скомъ городѣ Костром г>, въ Кремлѣ. Существу еть съ половины ХПІ вііка. — На семъ мѣстѣ находилась въ древности деревян- ная церковь св. Ѳеодора Стратилата , которая въ 1239 году сгорѣла до осиованія — только уцѣлѣла одна икона Божіей Ма- тери, называемая нынъ Ѳеодоровскою; она, по преданіямъ, была до нашествія Монголовъ запрестольного въ Ѳеодоровскомъ Го- родецкомъ, или Радиловскомъ мои. ( мѣстъ кончины св. Алек- сандра Невскаго), и перенесена сюда въ Кострому , въ Ѳеодо- ровскую церковь; а иослѣ вышеписаниаго пожара чудесно яви- лась за три версты отъ Костромы, на ръчкѣ Запруднѣ , на со- сновомъ деревъ. Тутъ нашелъ сію икону Костромскій и Галичь- скій Князь Василіп Ярославичъ (РСвашня) 16 Августа 1239 года, и на самомъ мвстъ обрѣтенія, въ память того дня , когда сіе случилось, основалъ Спаскій Монастырь (см. Запруденскій мон.) 
г у Б Е Р Н I и. 102 а на мѣстіі сгорѣвшеГі дрезнеГі Ѳеодоровскоіі церкви воздвиг- нулъ, около 1250 года, нынѣцшііі каменный Успенскіп Соборъ съ пріідьломъ св. Ѳеодора Стратіілата, а.ітаряміі, вмБсто Восто- ка , на Западъ — единственный прнмЁръ въ Россін — чему прпчиною по лагать должно то , что мѣсто , на которомъ случи- лось чудесное явленіе Князю Баснлію Иконы Богородицы , на- ходится отъ Собора на Западъ. — Послъ того , и именно въ 1665 году, нридълъ св. Ѳеодора пристроенъ къ Собору отдель- но, съ лѣвон стороны. — Бь 1773 году. 130 время бо>іьшаго Костромскаго пожара , храмъ сен почти со всею драгоценною утварью и многими древними иконами сгорвлъ ; причемь и ко- локольня разрушилась. Императрица Екатерина II повелѣла , въ 1775 году, возобновитъ Соборъ, и для сего выдано изъ казны 12 т. руб.; а на мѣстъ погоръвшаго тогдажъ , вблизи находив- шагося, Крестовоздвиженскаго монастыря, заложенъ въ 1776 г. теплый Соборъ во пмя Богоявленія Господня , съ ко.юкольнею; что все п окончено въ 1791 году, Бь купол ь сего Собора по- мещается бпбліотека. — Явленный и Чудотворный Ѳеодоров- скій Образъ Пресвятыя Богородицы находится въ древпемъ Успенскомъ Соборѣ; пкона сія , привлекающая отвсюду множе- ство богомольцевъ, украшена зо.іотымъ ок.іадомъ , бо.іѣе полу- пуда въсомъ съ бриліантами, яхонтами , изумрудами , рубинами п другими драгоценными каменьями; празднество ей бы.ю со- вершаемо прежде 16 Августа; а съ 1613 года переменено на 14 Марта, въ память избранія въ сей день Михаила Ѳеодоро- вича на царство. — Изъ сего Собора бываютъ ежегодно кре- стные ходы съ явленною иконою : въ день пятидесятницы въ Ипатіевъ мои. а 16 Августа въ Спасо-Запруденскую церковь. — Въ Успенскомъ Соборе погребенъ храмоздатель , Князь Васплій Ярославичь. 
166  МОНАСТЫРЬ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩШ : ДУХОВЪ, муж. заштатный, въ уѣздномъ городѣ Якобштадтѣ. Здѣсь церковь Сошествія св. Духа. О времени основанія сеіі обители неизвестно.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ: БОГОРОДИЦКІЙ-ЗНАМЕНСКІП , муж. 2 класса , въ Губерн- скомъ городѣ Курскѣ; находится подъ управленіезіъ Архиман- дрита. Основанъ въ 1612 году Курскими гражданами въ бла- годарность Богу, немедленно по отступленіи 8 Сентября войскъ Польскаго Гетмана Жолкввскаго, грозившаго Курску разореніеліъ, и имълъ тогда двѣ деревянныя церкви: Рождества Богородицы и Михаила Малеина , съ придѣломъ Зосимы и Савватія Соло- вецкихъ; онѣ въ 1631 году сгорвли и были вновь построены также деревянныя, Потомъ обитель дважды подвергаласъ разоре- нію и сожженію отъ Поляковъ: въ 1634 и 1649 годахъ; послѣ чего была возобновляема; а въ 1649, по Указу Царя Алексъя Михайловича, вмѣсто бывшихъ деревянныхъ церквей и другихъ строеній, на пожалованную отъ казны сумму, воздвигнуты уже каменныя; что все и окончено до 1680 года, съ пособіезіъ доб- рохотныхъ дателей, а болѣе Князя Грпгорья Григорьевича Ро- модановскаго. Ньшв здѣсь три церкви: 1) Соб. Знаменія Богородицы, вели- колвнньш храмъ, въ недавнемъ времени сооруженный , вмѣсто прежняго , существовавшаго съ 1649 года; въ немъ престолъ обложенъ маздными позлащенными досками, съ пзображеніямн 
г у Б Е Р Н I и.  167  страстей Христовыхъ, сдѣланныхъ изъ серебра ; украшеніе это устроено въ 1771 году при Архимандритіі Виктора (Лодыжен- скомъ). Здѣсь находится чудотворная икона Знаменія Божіей Матери, называемая Корсунскою-Коренскою, явившаяся 8 Сен- тября 1295 года въ 27 верстахъ отъ Курска, на мѣстѣ ны- нѣшней коренной пустыни, и перенесенная сюда въ 1618 году изъ Боскресенскаго Курскаго Собора. Празднество сей иконъ со- вершается дважды : 8 Сентября и 27 Ноября, Она ежегодно , съ 1618, бываетъ носима въ торжественномъ крестномъ ходѣ , при безчисленномъ стеченіи Богомольцевъ , въ Коренную пу- стьшь, т. е. на самое мѣсто явленія ея, предъ начатіемъ тамош- ней ярмарки, и остается тамъ съ 9 пятницы послѣ пасхи до 1 2 Сентября. 2) Богоявленія Господня, при кельяхъ Архимандри- та, освященная 1 Апрѣля 1688 года. 3) Апостоловъ Петра и Павла, надъ св, вратами. — Бъ Лазареву субботу ежегодно со- вершается сюда крестньпі ходъ изъ Кз^рской приходской церкви Пророка Иліи. — Бъ 1736 году скончался въ этой обители Епископъ Билградскій Досиѳъй (Богдановичъ-Любинскій), соо/іан- ный сюда по навѣтамъ клеветнпковъ. — Ньшѣ въ здѣшнемъ монастырѣ имьютъ пребываніе Курскіе Епархіальные Архіереп. — - Обителью управляли сначала строители , потомъ Игумены ; а въ 1674 году учреждена здѣсь Архимандрія. ТРОИЦКІЙ, муж. 2 класса , въ уѣздномъ городъ Бѣлгородѣ, при ръкахъ Донцъ и Безелкь; находится подь управленіемъ Ар- химандрита. Основанъ въ 1599 году, по повелѣнію Царя Бо- риса Ѳеодоровича Годунова, Воеводою Кн. Григорьемъ Констан- тиновичемъ Болконскимъ , а совершенно конченъ , по грамотъ Патріарха Филарета, воеводоЕО жъ Амвросіемъ Ивановичемъ Ло- дыженскимъ. Здъсь двъ каменныя церкви: 1) Соб. Николая Чу- дотворца , въ которой погребено тѣло Епископа Бѣлградскаго ІоасаФа (Горленко), извѣстнаго по своему благочестію 2) Живо- начальныя Троицы, теплая. МОЛЧАНСКІЙ-ПЕЧЕРСКІЙ, муж. 3 класса, въ уѣздномъ го- рода Путивлѣ, при рѣкахъ Семѣ и Крынкѣ; состоить подъ управ- леніемъ Архимандрита ; а прежде сего начальство было здъсь 
168 КУРСКОЙ игуменское. О времени основанія сего монастыря точньіхъ свѣ- дѣній нѣтъ; II известно только , что онъ въ концѣ ХУІ в.Вка уже существовалъ; что доказывается хранящеюся здѣсь пана- гіею, устроенною въ царствованіе Бориса Годунова; названіе >къ Молчанскаго получнлъ онъ отъ иконы Пресвятыя Богородицы, явившейся въ 1035 году, въ 20 верстахъ отъ Путпвля, на бо- лотѣ, именуемомъ Молче, и тогда яіъ перенесенной сюда. Въ 1731 году обитель сія возобновлена Игуменомъ Моисеемъ. — Здъсь нынѣ Соб. церковь Смоленскія Божіей Матери , съ придълами , въ которой находятся двъ явленныя и чудотворныя иконы Бо- городицы : вышенцсанная Молчанская и другая Путивльская , явившаяся въ 1238 году, которымъ празднества совершаются, первой 24 Аиръля , а второй 2 Мая. — Вблизи отъ обители видны развалины древней каменной кръиости , гдѣ укрывался самозванецъ, а въ Архимапдричьпхь кельяхъ есть Кресло Лже- димптрія НИКОЛАЕВСКІЙ, муя;. 3 класса, близъ уѣзднаго города Рыль- ска; находится подъ управленіемъ Архимандрита. О времени основанія сей обители свъдѣній нѣтъ. Здѣсь три каменныя церк- ви; изъ коихъ Соб. Николая Чудотворца , построена разными вкладчиками въ 1753 году. Б0Г0Р0ДІ1ЦКШ, муж. 3 класса, блпзъ уъзднаго города Обо- янп; находится подъ управленіемъ Архимандрита. Въ немъ Соб. церковь Знаменія Божіей Матери. Когда и кѣмъ основана эта обитель, неизвестно, КОРЕННАЯ пуст. муж. общежительная , въ 27 верст, отъ Губернскаго города Курска; состоитъ подъ управленіемъ Архи- мандрита. Основана въ 1597 году, при Царѣ Ѳеодорѣ Іоанно- вочЪ, на тозіъ мьстъ, гдъ явилась чудотворная икона Знаменія Богородицы, именуемая нынъ Корсунскою-Коренскою, или Кур- скою. Икона сія обрътена Ячптслями города Рыльска 8 Сен- тября 1295 года, въ льсу, при рѣкъ Тускарѣ , на корне де- рева — ее тщетно переиосплп съ сего мѣста въ Рыльскъ: она каждый разъ являлась здъсь сиоьа, и такіізіъ образомъ остава- 
г у Б Е Р Н I и.  169  ^ась въ часовніз, для того устроенной, 302 года; а потомъ, по основаніи монастыря, находилась 18 лѣтъ въ Соборномъ храмт» онаго, откуда (1615) перенесена въ Курскъ , въ Воскресенскую Соборную церковь, а оттуда, чрезъ три года , въ Богородпцкій Знаменскій монастырь, къ которому была и самая сія пустынь приписана съ 1718 по 1764 годъ. Нынѣ въ Коренной пустынь четыре камеиныя церкви: 1) Соб. Рождества Богородицы, существующая съ 1597 года ; при ней придьль Рождества Іоанна Предтечи , позднѣйшаго устроенія. 2) Михаила Архангела, построенная въ царствованіе Бориса Ѳе- одоровпча Годунова. 3) Живоноснаго Источирша, надъ колод- цеімъ, на томъ самомъ мьсть , гдъ обрътенъ вышеозначенный образъ; построена въ 1597 году. 4) Архангела Михаила и Ве- ликомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы ,* устроена прп Царѣ Борись Ѳеодоровнчъ Годуновѣ. — При сей пустынь бы- ваетъ на 9 недьлъ посль Пасхи значительная ярмарка, извѣстпая подъ имснемъ Коренной — и въ сіе время приносится съ крест- мымъ ходомъ изь Курска и самая явленная икона, которая здѣсь пребываетъ до 12 Сентября въ церкви Живоноснаго Источни- ка, гдь къ самому колодцу, находящемуся нынъ внутри храма, сдьлана въ недавнемъ времени Архимандритомъ Паисіемъ, пре- восходнѣйшая, по образу своего построенія, льстница. Сей крест- ный ходъ учрежденъ въ 1618 году. ГЛІШСКАЯ-БОГОРОДИЦКАЯ пуст. муж. въ Путивльскомъ уѣздѣ, между небольшихь рьчекъ Обесты и Клевени, среди льса. Здьсъ три церкви пзь коихъ : 1 ) Соб. Рождества Богородицы ; 2) Иверскія Божіей Матери , надъ вратами , построена около 1832 года. О времени основанія пустыни ничего неизвьстио. МОЛЧАІІСКАЯ пуст. муж. въ 20 верстахъ оть уѣзднаго го- рода Путивля, при большохмъ болоть, называемомъ Молче , гдѣ въ 1635 году явилась икона Божіей Матери, находящаяся ны- нѣ въ самомь Путивлѣ, въ Молчанскомь Печерскомъ монасты- рь. Пустынь эта когда именно основана, свѣдьній нътъ ; а из- вьстію только, что въ 1583 году она уже существовала, и при иашествіи Татаръ па городъ Путивль, съ пач. ХУІІ въка, была 
170  КУРСКОЙ  разорена; послѣ чего болѣе 20 лѣтъ находилась въ совершен- номъ запустѣніи. Около 1630 года она возобновлена, съ постро- еніемъ новой камѣнной церкви Рождества Богородицы ; а въ 1653 , по прошенію жителей города Путивля Указомъ Царя АлЕКСѢЯ Михайловича, и штатъ иноковъ въ ней учрежденъ , но съ зависимостію отъ Молчанскаго Печерскаго монастыря. Когда же, въ 1656 году, Преподобный СоФроній вступи лъ сюда въ число братства, то пустынь сія, по прошенію его , сдѣлана самостоя- тельною , а св. СоФроній Строителемъ ея — и съ тѣхъ поръ она получила названіе Софроніевой, Здѣсь три каменныя церкви, нзъ коихъ Соб. Рождества Бо- городицы, существующая съ 1630 года, въ которой почива- ютъ подъ спудомъ мощи Препод, СоФронія. Тутъ же находится Иверская икона Божіей Матери, прославившаяся Чудотвореніями въ начала ХУШ вѣка, и пожертвованная въ обитель въ 17 13 году Сумскимъ Атаманомъ Лукьяномъ Константиновымъ , полу- чившимъ отъ нея исцвленіе, какъ свидѣтельствуетъ собственно- ручное его письмо, въ ризницъ хранящееся. ПРЕДТЕЧЕВСКАЯ пуст. муж. въ 6 верст, отъ уъзднаго го- рода Суджи, съ церковью Іоанна Предтечи. Основана въ XVII в.  ТРОИЦКІЙ, женскій, 3 класса, въ Губернскомъ города Кур- ска. О времени основанія его свѣдѣній нѣтъ ; а извъстно толь- ко, что онъ въ нач. ХУІІ въка уже существовалъ. Здъсь ка- менная Соб. церковь Живоначальныя Троицы, съ придѣлозіъ об- новленія храма Воскресенія Христова. РОЖДЕСТБЕНСКІИ женскій, 3 класса , въ уѣздномъ городь Бѣлгородъ. О построеніи его также неизвѣстно. Здѣсь Соб. цер- ковь Рождества Богородицы. ТИХВИНСКІЙ-БОРИСОБСКІЙ , женскій заштатный , Грайво- ронскаго уѣзда, въ 10 верстахъ отъ заштатнаго города Хот- 
г у Б Е Р Н I и.  171  мыжска, на правомъ берегу ръкіі Ворсклы ^ въ полуверстѣ отъ села Борисовкіі, принадлежащаго ГраФу Д. Н. Шереметеву. Оби- тель сія основана въ ХД1ІІ въкѣ знаменитымъ Фельдмаршаломъ и любпмцезіъ Петра 1 ГраФомъ Борисомъ Петровичемъ Шере- метевьтъ, и состоитъ на содержаніп потомковъ его. Здѣсь Соб. церковь Тпхвинскія Божіеіі Матерп, въ которой находится ико- на сего явленія, сопровождавшая Героя Фе.іьдмаршала во всѣхъ его походахъ.  УНИЧТОЖЕННЫЕ ЗІОНАСТЫРИ: СПАСК1Й, муж. существовавшій въ глубокой древности въ уѣзднозіъ город'В Путивлѣ , въ бывшей крепости. Обителъ сія, когда основана точныхъ свѣдѣній нѣтъ ; а известно , что въ XIII вѣкѣ она уже существовала и давно уничтожена. Здѣсь погребенъ Князь Васплій Георгіевичь Путивльскій , сьшъ Геор- гія (Игоря) Святославича Черниговскаго и Новгородсъверскаго; его надгробный камень еще и поньшіі впдѣнъ. ДУХОВЪ, муж. близъ уѣзднаго города Путивля. О времени основанія и уничтоженія сей обители ничего неизвестно; впро- чемъ въ концѣ ХУП вѣка она существовала. Въ 1697 году дана была отъ Царя Петра Алексѣевича грамота , коею мона- стырь Духовъ освобожденъ отъ суда и въдьнія Воеводъ. — К Здѣсь были церкви Преображенія Господня и Сошествія Св. ЩДуха. ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ пуст. муж. въ Путивльскомъ уьздѣ. Когда она основана п уничтожена свъдъній нътъ. \ О времени основанія сихъ ТРОИЦКШ, за КУРОМЪ, муж... 1 обителей неизвестно. Онъ I въ первыхъ годахъ ХУП / въка поступили въ зави- „ 1 спмость Богородицкаго- ЬОЖЕДОМСКШ, муж | Знаменскаго монастыря, У что въ Курскіі. 
172  КУРСКОЙ  И1ЫІІШ0ВСКАЯ пуст. муж. бывшая приписною къ Богоро- днцкому Зналтенскому жъ монастырю. Когда она основана непз- вѣстно; а уничтожена въ 1767 году. КАРПОВСКАЯ пуст, муж., о которой во все нпкакпхъ подро- бныхъ свѣдвній нѣтъ.  БЬЛОГОРСКІЙ-НИКОЛАЕБСКІЙ, муж. въ Суд- \ женскомъ уѣздѣ , въ 4 верстахъ отъ заштатнаго города Миропо^ья. Здѣсь церковь Преображенія Господня, съ придѣломъ Николая Чудотворца. ЗНАМЕНСКІЙ-ХОТМЫЖСх^ІЙ, муж. Грайворон- скаго уьзда , въ 5 верстахъ отъ заштатнаго го- рода Хотмыжска. Здъсь церковь Знаменія Бого- родпцы^ въ которой находится Чудотворная пкона Казанскія Богородицы, перенесенная сюда пзъ Кар - повской пустыни, въ 1725 году.  О времени  основаны и  уничтоже-  нья спхъ о-  оителеи не-  извѣстно.  Ц Е Р Іі в М : БОСКРЕСЕШЯ ХРИСТОВА, Каѳедралъный Соборъ , въ Гу- бернскомъ город'В Курскъ. Построенъ въ 1597 и возобновленъ въ 1733 году. Сюда, въ 1615 году, бы.іъ перенесенъ и нахо- дился три года Чудотворный образъ Божіей Матери, пзвѣстным нынъ подъ именемъ Корсунскаго-Коренскаго, до перенесенія его въ Богородицкій Знаменскій монастырь. ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ, Соборъ, въ уѣздномъ городѣ Б-Ьлгородъ. Существуетъ съ Х\1 въка. Мптрополитъ Біз.іград- скій Іустинъ (Базплевичъ) перестроил ь его въ 1705 — 1709 годахъ. — Здъсь пконостасъ, въ новъйшее время устроенный, по изящности вкуса и работы, можетъ почесться рьдііимъ. Въ семъ храмѣ погребены Архіереи бывшей Бікігородской Епархіи, 
г у Б Е Р II I и. 173 пзъ копхъ пзвѣстны Митрополиты: Ѳеодосій, Михаи.іъ, Авраа- міГі II Иларіопъ; Епископы: ЕпиФаніГі (Тпхорскій), Антоній (Чер- ііопскіп), Лука (Конашевичь), ІоасаФЪ ( Миткевичь ) и ПорФирій (Крайскій). УСПЕІПЯ БОГОРОДИЦЫ Соборъ, въ уѣздномъ городь Бѣл- город'Ь; осиоваііъ въ XVI вѣкѣ.  МОНАСТЫРИ 5 НЫНѢ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ: ТРОІІЦРхІИ, муж. 1 класса, въ уѣздномъ городѣ Слуцкѣ,- на- ходится подъ управлепіемъ Архіепископа Минскаго п Гроднен- скаго, который здѣсь пмѣетъ титулъ Священноархпмандрита. Въ семъ монастырь Соб. церковь Живоначальныя Троицы, гдѣ по- чпваіотъ мощи св. младенца Гавріила, перенесенныя сюда 9 Мая 1775 года изъ Заблудовскаго Успенскаго монастыря. Когда осно- вана сія обитель, неизвестно. БОГОЯВЛЕНСКШ, муж. 1 класса, въ уѣздномъ городъ Пин- скѣ; состоитъ подъ управ леніемъ Архимандрита. О времени осно- ванія сего монастыря, свѣдъній нътъ. Здѣсь Соб. церковь Рож- дества Богородицы, съ прндѣломъ Богоявленія Господня, древ- ней Готической архитектуры. — Тутъ находилась явленная ико- на Пресвятыя Богородицы, называемая Купятицкою, которая по завладѣніи обителью Уніятами перенесена, въ половинѣ ХУП вѣ- «ка, въ Кіево-СоФІйскій Соборъ, ВОСКРЕСЕНСКІЙ-ДИСНЕНСКІЙ , муж. заштатный , въ уѣзд- іномъ городѣ Диснѣ. Существуетъ съ 1633 года. Здѣсь двіі церк- 
174 МИНСКОЙ ви: 1) Соб. Воскресенія Христова, съ двумя придѣлами; 2) Бве- денія Божія Матеріь БЛАГОВѢЩЕНСКШ, муж. заштатный ^ въ уѣздномъ городѣ Друѣ. Здѣсь Соб. церковь Благовѣщенія Богородицы. Эта оби- тель весьма древняя, что доказывается архитектурою зданій; вре- мя основанія ея неизвѣзтно. ГР030ВСК1Й-Б0Г0СЛ0ВСКІЙ, муя<. заштатный, въ мѣстечкѣ Грозовѣ; находится подъ управленіемъ Архимандрита , который вмѣстѣ съ тѣмъ и Ректоръ Минской Семинаріи. Обитель эта основана въ 1600 году. Здѣсь Соб. церковь Іоанна Богослова. Когда основана сія обитель, свѣдѣній нвтъ. ДЬЯТЛОВСКІЙ, или ДЬЯТЛОВІІЦКІЙ , муж. заштатный, въ селеніи Дьятловичахъ; состоитъ подъ уггравлеиіемъ Архимандри- та. Существуетъ съ 1622 Года. Здъсь Соб. церковь Преображе- женія Господня.  СПАСО-ИЛЬИНСКІЙ, женскій, 2 класса, въ уѣздномъ городѣ Слуцкѣ. Время основанія его неизвестно* Здѣсь Соб. церковь Входа во Іерусалимъ, съ придълами Иліи Пророка и Іоанна Бо- гослова.  УНИЧТОЖЕННЫЕ МОНАСТЫРИ . ПЕТРОПАБЛОВСКІЙ. муж* бывшій первокласнымъ, существо- вав иіій нѣкогда въ Губернскомъ городѣ Минскѣ. Когда онъ былъ основанъ, неизвестно. По уничтоженіи, иноки изъ него переве- дены въ Вогоявленскій Пинскій монастырь. ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ муж. въ уѣздномъ городѣ Слуцкѣ; осно- ванъ былъ въ концѣ ХѴП въка Слуцкимъ жителемъ Іоанномъ Скочкевичемъ. Тутъ имѣлъ некоторое время пребываніе св. Ди- 
г у Б Е Р II I и.  175  митрій, что послѣ Митрополить Ростовсііій. о времени упичто- женія обители неизвестно. МОРОЦКІЙ-УСПЕНСКІЙ, муж* близъ уѣздиаго города Слуц- ка, на берегу рѣки Морочи. Ньтъ свѣдѣній , когда онъ былъ основанъ. Здѣсь двѣ церкви : 1 ) Живоначальныя Троицы , съ придѣломъ Николая Чудотворца; 2) Успенія Богородицы. ЕВЕЙСКІЙ-УСПЕНСКІЙ, муж. въ мѣстечкѣ Еввѣ, съ церковью Успенія Богородицы. Основанъ въ 1619 году. Обитель сія при- писана къ Духову Виленскому монастырю. КУПЯТИЦКІЙ муж. въ Пинскомъ уѣздѣ. О сей древнѣйшей обители подробныхъ свѣдѣній нѣтъ, кромъ того, что здѣсь яви- лась 15 Ноября 1182 года икона Божіей Матери, носящая ны- нѣ названіе Купятицкой , и находящаяся въ Кіевскомъ Софій- скомъ Каѳедральномъ Соборѣ. БОРИСОГЛЪБСКІЙ-ТУРОВСКІЙ , муж. бывшій въ глубокой древности въ Мозырскомъ уѣздъ, на берегу рвки Нрипети, въ мѣстечкѣ Туровт,. Здѣсь существовалъ нѣкогда городъ удѣльна- наго Княженія, Туровъ, бывшій и каѳедрою Архіеереевъ Ту- ровской Епархіи, учрежденной при В. К. Владимірь Мономахѣ, въ первой половинѣ XII вѣка, первымъ Епископомъ коей былъ св. Кириллъ. Время основанія монастыря Борнсоглѣбскаго скры- вается въ туманѣ древности; извѣстно только, что св. Кириллъ здѣсь, въ обители, принялъ иночество и потомъ заключилъ се- бя въ столпѣ, въ которомъ жилъ до 6 Марта 1114 года, т. е. до того времени, когда былъ хиротонисанъ во Епископа Туров- скаго. Быть можетъ, сей святитель по кончинѣ своей ( 28 Апр. 1120) здѣсь и погребень; но по случаю набііговъ непріятель- скихъ, могила его осталась неизвѣстною. Послѣ того, преемники св. Кирилла имѣли постоянно пребываніе свое въ здѣшней оби- тели. Въ 1596 году они приняли Унію. — Неизвестно , когда Борисоглѣбскій монастырь уничтоженъ. Теперь едва видны СЛІЗДЫ его. 
Х76 минской СТАРИЦКІЙ-ПЕТРОПАВЛОВСКІЙ, муж. въ мѣстеч- \ кѣ Старііцахъ, съ церковью Петра и Павла , находится подъ вѣдомствомъ Тронцкаго-Слуцкаго монастыря. БОРКОЛх\БОВСКІЙ - ВОЗНЕСЕНСКШ , женскій, съ церковью Вознесекія Господня; близъ мѣстечка Борко- лабова. КОЙДАНОВСКІЙ-ПРЕОБРАЖЕНСКІЙэ муж. съ цер- ковью Преображенія Господня ; въ мѣстечкѣ Койда- новѣ. ГРОЗОВСКШ-НІІКОЛАЕВСКІЙ, муж.въ мѣстечкѣГро- зовъ, приписанный къ Троицкому Слуцкому монасты- рю. Здвсь церковь Николая Чудотворца, съ прпдѣломъ Живоначальиыя Троицы.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВА ЮЩІЕ : БОГОЯВЛЕНСКІЙ-БРАТСКІЙ, муж. 2 класса, въ Губернскомъ городѣ Могиле въ, состоитъ подъ управ леніемъ Архимандрита, ко- торый вмѣстъ съ тъмъ есть п Ректоръ Могил евской Семинаріи, здѣсь находящейся. Монастырь сей существуетъ съ 1691 года; въ иемъ Соб. церковь Богоявленія Господня. ВОСКРЕСЕНСКІЙ , муж. 3 класса , въ Могилевскомъ уѣздъ , въ мѣстечкѣ Шкловѣ, состоитъ подъ управленіемъ Игумена. Осно- ванъ въ 1782 году. Здѣсь Соб. церковь Воскресенія Христова, съ придъламп св. Гурія и Почаевской Божіей Матери. Въ семъ храмѣ находится Чудотворная икона Божіей Матери Утолепія Печали.  ЧОНСКШ-УСПЕНСКІЙ, муж. 3 класса, въ Бѣлицкомъ уѣздѣ, на урочищи, называемомъ издревле Чонскій Обрубъ ; находится 
г у Б Е Р Н I и.  177  подъ управлеіііемъ Архимандрита. Основаііъ въ 1775 году. .Здѣсь Соб. церковь Успенія Богородицы. БУЙНИЦКІЙ-ДУХОВЪ , муж. заштатный , близъ Губернскаго города Могилева , на берегу Днѣпра , въ мѣстечкѣ Буйничахъ ; находится подъ управленіемъ Игумена. О времени основанія его неизвестно. Въ немъ двѣ церкви: 1) Соб. Казанскія Богородицы, 2) Сошествія Св. Духа. — Монастырь этотъ въ 1708 году, при занятіи Могилева Шведамп, подъ предводительствомъ Карла XII, раззоренъ. Здѣсь была древняя деревянная церковь Успенія Божіей Матери, которую Шведы разломали. ТУПИЧЕВСКІЙ-ДУХОВЪ , муж. заштатный въ уѣздномъ го- родѣ Мсти с лав лѣ; находится подъ управленіемъ Игумена. Осно- ванъ въ 1641 году на землѣ , принадлежавшей Шляхтичу Ту- пичевскому, отъ чего и обитель удержала до ньшѣ сіе названіе. Здѣсь Соб. церковь Сошествія св. Духа, въ которой находится чудотворная икона Божіей Матери , называемая Тупичевскою ; празднество ей издревлъ совершается дважды: 15 Августа и въ день Сошествія св. Духа, КУТЕЕНСКІЙ-БОГОЯВЛЕНСКІЙ, муж. заштатный, близъ уѣзд- наго города Орши, на берегу рѣки Кутеенки ; находится подъ управленіемъ Архимандрита. Основанъ въ 1623 году. Здъсь Соб. церковь Богоявленія Господня. Въ этой обители находи- лась прежде типограФІя, которая Патріархомъ Никономъ переве- дена въ Валдайскій Иверскій монастырь. ОХОРСКІЙ-ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ, муж. заштатный, въ Чери- ковскомъ уѣздѣ, близъ селенія Охора. О времени основанія сего монастыря неизвѣстно. Здѣсь Соб. церковь Преображенія Господня. КРОНСКІЙ - ТРОИЦКІЙ , муж. заштатный , на берегу ръчкц Кронки. Основанъ въ 1629 году. Здѣсь Соб. церковь Живона- чальныя Троицы, съ двумя придълами: Преображенія Господня и Николая Чудотворца.  12 
178 М О Г И Л Е В С К О И МАЗАЛОВСКІЙ - ПРЕОБРАЖЕНСКІЙ , жеііскій , заштатный ь Мстиславскаго уіізда , въ селеиііі Мазаловщішіі. Осііованъ въ 1665, а возобновленъ въ 1799 году ГраФИнею Чернышевоіа. Здѣсь Соб, церковь Преображенія Господн^. КУТЕЕНСКІЙ-УСПЕНСКІЙ, женскій^ заштатный, близъ уѣзд- наго города Орши, на лѣвомъ берегу Днепра. Основанъ въ 1631 году^ Здѣсь Соб. церковь Успенія Божіей Матери, гдѣ на мѣст- ной иконъ Спасителя виситъ золотая грпвна — прикладъ Царя Алексъя Михайловича. БОЗНЕСЕНСКІЙ , женскій , заштатный , въ Старобыховскомъ уііздѣ. Здѣеь церковь Бознесенія Господня деревянная , какъ и вс'Ь прочія строенія обителп. Когда этотъ монастырь основанъ неизвестно.  ЦЕРКОВЬ: ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ , приходская церковь въ ме- стечке Руднъ, Бабпновпцкаго уезда. Съ котораго времени суще- ствуетъ, неизвестно. Здесь находится явипшаяся въ 1687 году икона Божіей Матери, называемая Руденскою, которой праздне- ство совершается 12 Октября.  МОНАСТЫРИ, НЫНЪ СУЩЕСТВУЮЩІЕ : ТРОИЦКАЯ- СЕРПЕВА ЛАВРА, знаменптейшій въ Россіи муж. МОП. въ Ддштровскомъ уезде, въ 60 верстахъ отъ Москвы, при ръчкахъ Кончуре и Глпннпце, недалеко отъ бывшаго въ древ- ности городка Радонежа , блнзъ урочища Белые Богп? состонтъ 
г у Б Е Р Н I и. 179 подъ управлеиіемъ Митрополита Московскаго , мосящаго здѣсь званіе Священноархимандрита. Сія обитель находится нынѣ по- среди большаго селенія , пли полугорода, называемаго Сергіев- скимъ посадомъ, — Въ концѣ княженія Іоанна Даніиловича Ка- литы, св. Сергій (въ мірѣ Варѳоломей) сынъ Ростовскаго Боя- рина Кирилла, переселившагося послѣ въ городъ Радонежь — нынѣ село Городокъ , въ 10 верстахъ отъ Лавры — по кон- чина родителей своихъ , 22 лѣтъ , удалился въ 1336 году въ пустыню, на ріічку Кончуру, гдѣ и жиль въ глуши дремучаго Л'Вса , вмѣстѣ съ роднымъ братомъ своимъ СтеФаномъ , уже до того принявшимъ иночество въ Хатьковскомъ монастырѣ. Они сдѣлали себъ уединенную келью; а потомъ , по благословенію Митрополита св. Ѳеогноста , построили небольшую деревянную церковь, во имя Живоначальныя Троицы, въ которой совершалъ иногда литургію призываемый изъ ближняго селенія священникъ. Чрезъ нѣсколько времени СтеФанъ отошелъ въ Московскій Бо- гоявленскій монастырь , а Сергій остался тутъ жить одинъ, въ пустьшѣ, окруженный дикими звѣрями, и въ 1338 году при- нялъ иночество отъ приходившаго сюда на короткое время не- коего Игумена МитроФана. Въ теченіе послѣдующихъ за тъмъ трехъ лѣтъ , благочестивая жизнь Сергія привлекла сюда изъ окрестныхъ обителей нъсколькихъ подражателей въ отпіельни- чествѣ , которые , строя каждый для себя келью подлѣ кельи Преподобнаго , составили братство. Это было около 1341 года. Когда же число иноковъ дошло уже до 12 человѣкъ, то они съ позволенія св. Сергія , сдѣлали вокругъ келій деревянную ограду. Въ это время пришелъ опять Игуменъ МитроФанъ, по- стригшій св. Сергія, и принялъ начальство надъ возникшею оби- телью. Чрезъ десять лѣтъ послъ того , когда МитроФанъ скон- чался , Преподобный Сергій , по убѣжденію братіи , согласился заступить его мѣсто , и въ 1354 году отъ Аѳанасія, Епископа Переславскаго, посвященъ во Іеромонаха и Игумена. Вмѣстѣ съ новымъ званіемъ, онъ усилилъ еще болѣе труды и подвиги ино- ческіе, исполняя при томъ самъ всѣ монастырскія работы. Слава о его святой жизни достигла Царяграда: Патріархъ Филоѳей нрислалъ ему креетъ, парамандъ и схиму , при грамотѣ , коею 12^ 
180  МОСКОВСКОЙ  б^агословлялъ его учредить общежительство. — Послѣ того св. Сергій распрострашілъ обитель, ввелъ въ ней уставъ общежитія, устроилъ новыя для братіи кельи и соорудилъ, вліѣсто прежней малой церкви, обшнрнѣйшую. Среди подвиговъ къ спасенію души постигло св. Сергія и огорченіе отъ притязаніп старшаго брата Стефана, сюда возвратившагося , и желавшаго имить первенство въ обители. Мироліобивьиі Сергій удалился изъ Троицкаго мона- стыря за 40 верстъ, въ уединенный скитъ (см. Введенскій Кир- жацкій мои.) 5 но проживя тамъ немного времени, по просьбѣ братіи п по увѣщанію св. Митрополита Алексія, возвратился въ осиротѣвшуіо безъ него обитель, гдѣ , по многихъ чудотворен!- яхъ, п кончиль благочестивую свою жизнь. Посліэ кончины св. Сергія, общежительная Троицкая пустынь осталась въ цвѣтущемъ состояніи , обогащенная вкладами Вели- каго Князя Димитрія Іоанновича Донскаго ; вокругъ нея уже былъ посадъ , чего требовало стеченіе богомольцевъ. Но вскорѣ (1408), при нашествіи Татарскаго Хана Эдигея на Московское княженіе , обитель сія совершенно разрушена и сожжена. По удаленіи враговъ, ученнкъ Препод. Сергія и преемникъ его въ игуменствѣ , св. Никонъ, собравъ разсѣяннусо братію, построилъ новую деревянную церковь св. Троицы и кельи ; а потомъ, ко- гда обрѣтены мощи Основателя (1423) воздвигъ на томъ же мѣстѣ существующій иынѣ Троицкій соборъ, весь изъ б^ьлаго камня. Съ этого времени монастырь нача.>іъ болъе и болѣе воз- вышаться п наконецъ сдѣлался всюду славнымъ и знаменитымъ, такъ, что именовался даже городомъ и великою Лаврою; отъ него зависѣло до 30 монастырей и пустынь; а въ недвижимыхъ имѣ- ніяхъ, принадлежавшихъ къ нему до 1764 года , считалось бо- лѣе 106,000 душъ крестьянъ. — Архимандрія здѣсь учреж- дена въ 1561 году ; а названіе Лавры присвоено по йменному Указу Императрицы Елисаветы Петровны 8 Іюня 1744 года. . Троицкая Лавра есть любопытнѣйшая въ историческомъ отно^ шеніи обитель: въ ней совершилось много памятныхъ событій ; много великихъ переворотовъ, важныхъ по своимъ послѣдствіямъ# Здѣсь Димитрій Донской принялъ благословеніе св. Сергія предъ, знаменитымъ походомъ противъ Татарт^ , надъ ііоторыми победа 
г у Б Е Р II I и.  181  была предтечею освобожденія Россііі ; здѣсь умерла посліідияя междоусобная удѣлыіая брань; здѣсь молился Царь Іоапнъ предъ взятіемъ Казанп; здѣсь были поражены Поляки въ первую оте- чественную войну, и отсюда проистекали въ бъдственное время пособія деньгами царской казнѣ и хльбомъ для жителей Москвы; здѣсь былъ дважды сохраненъ Великій Петръ для блага и сла- вы Россіи. — Въ Сентябре 1608 года, Польскіе военачальники Сапѣга и Л^исовскій съ 30 т. войскомъ и 60 пушками подсту- пили къ монастырю; Князь Григорій Долгорукій и Алексг»й Го- лохвастовъ съ дѣтьміі боярскими, казаками, стрѣльцамп и иноками отстаива.іи обитель, хотя съ большимъ урономъ. Осада продол- жалась 16 мѣсяцовъ, Въ Январѣ 1610 приближеніе Князя Ми- хаила Басильевпча Скопина-Шуйскаго заставило Поляковъ уда- литься. Подвиги Тропцкаго Архимандрита св. Діонисія и Кела- ря Авраамія Палицыпа были едва ли не главною причиною осво- бождения Россіи отъ внѣшнихъ и внутреннихъ враговъ. Послѣ того , когда уже царствовалъ избранный Русскими Михаилъ , Польскій Королевичь Владиславъ, называя себя Царемъ Русскимъ, осаждалъ Москву и Троицкій монастырь; но храбрые иноки, оду- шевленные снова Келаремъ Аврааміемъ , отразили самозванца- Поляка. — Замѣчательно, что въ послѣдующія потомъ бѣдствен- ' ныя годины для Россіи, Троицкая обитель была чудесно сохра- няема: въ 1770 году, когда въ Москвѣ свирѣпствовала чума, сюда въ монастырь, открытый для всѣхъ, стекались недужные — и здъсь не было ни одного умершаго отъ заразы; многіе дая^е пзцѣлились отъ нея; въ 1812 году ненріятельскій отрядъ, уже шедшій къ Лаврѣ съ намѣреніемъ расхитить сокровища ея, воз^ вратился въ Москву съ половины дороги; въ 1830 году хо- лера не проникла въ Лавру. — Впрочемъ случавшіеся пожары, а особенно бывшіе въ 1628 , 1709 и 1746 (Мая 17) годахъ наносили зданіямъ ея значительный вредъ до того , что даже мощи св. Сергія , въ опасность отъ огня, были вьшосимы изъ Собора за ограду и сохранялись до прекращенія пожаровъ на I томъ мѣстт, , гдѣ теперь находится каменная часовня внѣ мона- стыря, устроенная пос.гь перваго великаго пожара въ 1709 году. 
московской  Бсѣ Государи Россійскіе искони оказывали особенное благого- вѣпіе къ Троицкому монастырю; посѣщали его каждый годъ, а таклхб и при необыкновенныхъ случаяхъ радостныхъ , или печальныхъ, не предпринимая ничего безъ благословенія св. Сер- гія; обогатили многими драгоценными вкладами и вотчинами ; воздвигли великолѣпныя церкви и другія зданія. Царь Іоаннъ Васильевичъ былъ крещенъ тутъ и , по крещеніи, положенъ на раку Преподобнаго Сергія. — Знаменитыя стѣвы монастыря — эта ограда отечества — на пространствѣ 642 саженъ , им.ыощія вышины отъ 4 до 7, а толщины 3 саж, , начаты въ 1513 , а окончены съ пособіемъ Царя Іоанна Грознаго въ 1547; поели разрушенія ихъ при осадв Польской, были возстановлены Ца- ремъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ ; а во время Стрвлецкаго бун- та приведены въ оборонительное положеніе ГГетромъ Великимъ который устроилъ вокругъ монастыря и крѣпостные бастіоны впослвдствіи уничтоженные; стѣны же въ нынѣшнемъ ихъ видіі возобновлены Митронолитомъ ІІлатономъ. При нихъ 8 огром- ныхъ башенъ, изъ коихъ одна, называемая Красная, превосход- ной готической архитектуры, построена при Царъ Алексіі; Ми- хайл овичъ, имѣетъ вышины 25 саженъ и оканчивается обелис- комъ , на которомь поставлена высѣченная изъ камня утка, въ память того, какъ гласитъ преданіе, что здѣсь Петръ I стрѣ- лялъ утокъ на краснозіъ прудв ; другая , Каличья , сооружена въ 1771 году вмѣсто древней, построенной также при Царъ Алексіѣ и разобранной по ветхости въ 1757 году; третья, 77лот- ничпал, или Оружейная; четвертая, Пятницкая, заключавшая въ себъ такъ называемый каменный, мгьшокъ для преступниковъ; подъ этою башнею были тайцые выходы во всю длину южной ограды, гдѣ хранились военные снаряды и оттуда дѣлались вы- лазки во время Польской осады. Въ это же время, въ 1609 году, сдѣланъ около ограды ровъ, съ двумя каменными мостами. Ньшъ въ Лавръ находится 10 церквей: 1) Соб. Живоначаль- ныя Троицы , древнвйшій Лаврскій храмъ , сооруженъ чрезъ Псковскихъ мастеровь весь изъ бѣлаго камня св. Никономъ , преемникомъ Сергія , на томъ самомъ міістъ , гд'В была могила Преподобнаго Сергія; основаніе положено ему въ начала XV віі-» 
г у Б Е Р Н I и.  183  ка , въ послѣдніе годы Княженія Василія Димитріевича ; кои- ченъ же онъ при В. К, Василіѣ Темномъ. Построеиію сей цер- ви способствовали вклады благоговѣйныхъ почитателей св. Сергія н особенно дары Князя Юрія Влади міровича Галицкаго ; живо- пись внутри, по стѣнамъ, была произведена съ самаго начала при жизни еще св. Никона, благочестивыми иконописцами Даніиломъ Чернымъ и Андреемъ Рублевымъ, которые потомъ росписывали церковь въ Московскомъ Андроніевомъ монастырѣ; жаль, что этотъ памятникъ древняго искуства не сохранился : при Царѣ Михаи- ла Ѳеодоровичѣ ( 1635 ) , по завѣщанію Боярина Богдана Ми- хайловича Нагаго , сія живопись была поновлена; а въ царство- ваніе Екатерины II (1777) опять возобновили, или совершенно переписали по золоту всю стѣнную и иконную живопись , хотя также въ древнемъ стил в. Въ недавнемъ времени (1834 и 1835) сдвланы по стѣнамъ разные Фрески. — Въ семъ соборѣ, у южныхъ дверей , почиваютъ чудотворныя мощи св. Сергія открыто , въ богатой серебряной ракѣ , вѣсящей около 26 пуд. , которая на- чата усердіемъ Царя Іоанна Грознаго, а кончена при сын'В его, Царѣ Ѳеодоръ; балдахинъ серебряный же надъ ракою сооруженъ. Императрицею Анною Іоанновною , въ 1737 году. Близъ мо- щей , въ иконостасъ , за стеклянною рамою , хранятся поручи Преподобнаго , его парамандъ , посохъ и келеййая утварь. Два образа сего святаго, здвсь же находящіеея, достопамятны тѣмъ, что сдѣланы изъ гробовой его доски ; одинъ изъ нихъ висит ь на сѣверной стѣнѣ , а другой у самыхъ мощей , надъ южны- ми дверями алтаря , — и съ этою иконою соединено еще дра- гоцѣнное воспоминайте : Царь Алексій Михайловичь и Великій Петръ возили ее съ собою во всъхъ походахъ ; а въ 1812 го- ду Митрополитъ Платонъ благословилъ ею Императора Алексан- дра на брань съ Наполеономъ ; съ того времени икона сія на- ходилась при Московскомъ ополченіи и часто бывала носима предъ полками ; а по изгнаніи враговъ изъ отечества , возвра- щена въ Лавру. Образъ этотъ сложенъ въ складни, на сереб- ряной доскъ коихъ описаны всъ тъ сражеиія, приступы , взятія крѣпостей и городовъ, при коихъ онъ былъ обносимъ. Внутрен- нія украшенія собора изумляютъ своею многоцънностію : Цар- 
184  МОСКОВСКОЙ  скія вратата, устроеныя Царемъ Михаилоліъ Ѳеодоровичемъ, балда- хинъ надъ престо ломъ и семивѣтвенный подсвѣчникъ позади его, мѣстныя паникадила и огромный хоросъ (среднее паникадило подъ куполомъ) — всѣ литыя изъ чистаго серебра ; на горнемъ вііі- стѣ находится литое л^ъ изъ золота , пожертвованное Митропо- литомъ Платономъ, изображеніе тайной вечери, гдѣ одинъ толь- ко Іуда изъ мѣди , священная утварь цѣны неиз числимой; ико- ны украшены самыми драгоценными каменьями по золотымъ окладамъ. Изъ мѣстныхъ иконъ замечательны два образа св. Троицы высркаго Греческаго стиля : одинъ писанный въ 1567 году икоиникомъ, діакономъ НикиФоромъ Грабленымъ и даяньні сюда Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ ; другой еще древнѣйшій, пожертвованный Борисомъ Годуновымъ. — Во время осады мо- настыря Поляками, въ этомъ Соборъ почти безпрерывно молил- ся народъ ; однажды въ литургію , непріятельское ядро влетѣло въ окно алтаря , пробило иконостасъ , и ударившись въ образъ Архангела Михаила , отскочило въ лъвый столпъ , отъ него въ подсвѣчникъ предъ мѣстною иконою св. Троицы , и тогда уже лало на помостъ ; въ то же самое время другое ядро пробило южныя желѣзныя врата и пролътело сквозь образъ Чудотворца Николая; образъ и теперь находится въ соборной трапезѣ и надъ плечомъ Святителя видно круглое отверстіе ,* въ южныхъ вра- тахъ также еще остался славный слѣдъ. — Троицкій Соборъ за- нимаетъ самое возвышенное мѣсто обители , которое называлось встарину маковкою ; отъ чего и весь Троицкій монастырь Ихме- новался иногда монастыремъ Св, Сергія , иэісе на маковщгъ, Въ 1805 году, попеченіемъ Митрополита Платона, главы и самая кровля надъ церковью и алтаремъ покрыты ярко-вызолоченны- зіи мѣдными листами, съ подзорами кругомъ изъ бѣлаго желъ- за. — 2) Небольшая, пристроенная къ Троицкому Собору, цер- ковь св. Никона Игумена , котораго мощи тутъ почиваютъ подъ спудомъ, въ бронзовой вызолоченной ракѣ, устроенной тщаніемъ Митрополита Платона. Церковь эта сооружена изъ бълаго камня первоначально въ 1552 году, при Царв , Іоаинѣ Васильевиче, надъ гробницею Преподоб. Никона, и иерестроена вновь св. Ар- химандритомъ Діонисіедіъ , въ 1623 году; а ствнньшъ писані- 
г у Б Е Р Н I и.  185  емъ украшена въ 1635, которое возобновлено сначала въ 1779, а потомъ въ 1840 годахъ , а съ тѣмъ вмѣстіі стараніемъ Ми- трополита Платона сдѣлана надъ ракою Преподобнаго сѣнь, вы- золоченъ иконостасъ и устроены серебряныя лптыя Царскія вра- та , ввсящія болѣе 4 пуд. которыя пожертвованы госпоичею Салтыковою ; въ 1805 году глава и кровля на семъ храмъ по- крыты золоченною мѣдыо. Подлъ сей церкви есть примыкаю- щая къ стѣнѣ Троицкаго Собора , такъ называемая Сератопов^ екая, палатка , перестроенная вновь въ 1783 году. Преданіе го- воритъ, что на самомъ этомъ мѣстъ была келья св. Сергія, тдъ удостоился онъ видѣть пришествіе къ нему Пресвятой Богоро- дицы съ Апостолами Петромъ и Іоанномъ Богословомъ; тутъ на стънѣ есть и изображеніе сего явленія. Въ сей палаткѣ почп- ваютъ подъ спудомъ мощи : св. Серапіона , бывшаго Игузіена Лавры , а потомъ Архіешіскопа Новгородскаго и св. Діонисія , знаменитаго здѣшняго Архимандрита ; тутъ же стоптъ каменная гробница ІоасаФа (Скрипицына) , Митрополита всея Руси , быв- шаго преждѣ здѣсь Игуменомъ ; близъ этой палатки погребенъ Келарь Арсеній Сухановъ, извѣстный Іерусалимскій путешествен- никъ ХѴП въка. — 3) Соб. Успенія Божіей Матери — огромнѣй- шій пятиглавый храмъ, подобный Московскому Успенскому же; сооруженъ Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ Грознымъ , а освя- щенъ въ 1585 году 15 Августа , Діонисіемъ, Митрополитомъ Московскимъ, въ присутствіп Царя Ѳеодора Іоанновича и супру- ги его Ирины Ѳеодоровны. Внутреннія стѣны его росписаны фресками въ 1681 году на вкладныя деньги Моисея, Архіеші- скопа Разанскаго. При семъ Соборъ три придѣла , въ алтаръ : Ѳеодора Стратилата п Великом учешщы Ирины (въ честь Царя Ѳеодора и Царицы Ирины) и Николая Чудотворца ; изъ нихъ первые два освящены въ одно время съ главнымъ престоломъ , а послъдній , устроенъ уже въ началъ ХУП въка и освященъ 1609 года Мая 9, въ самое время Литовской осады при громѣ непріятельскихъ пушекъ , для испрошеиія у Бога , съ помощію молитвъ сего Святителя , освобожденія отъ усилившейся между осажденными цьшготной болѣзпи , отъ которой въ шесть мѣся- цовъ погибло около 3000 человазкъ. Въ иконостасв замьчатель- 
186  МОСКОВСКОЙ  ны образа : Софіи Премудрости Божіей , называемый Новгород- скимъ, и Положенія Рпзы Господней; въ алтарѣ, за престоломъ, находится большой двуглавый орелъ , вырѣзанный изъ дерева , съ крестомъ на верху , поставленный здвсь въ память избавле- нія во время стрѣлецкаго бунта Петра I, который скрылся отъ убійцъ подъ престоломъ. — Въ Успенскомъ соборѣ погребены: родственница Царя Іоанпа Васильевича Марѳа Владиміровна , су- пруга Датскаго Принца , единственнаго Короля ЛиФляндскаго ^ Магнуса ; дочь ихъ , Королевна Евдокія ; Моисей , Архіепископъ Рязанскій ; іосифъ , Епнскопъ Вологодскіп , бывшій прежде Ар- химандритомъ въ Лаврѣ , и Августинъ , Архіепископъ Москов- скш; Подлъ собора , у западной , ствны онаго , въ отдельной глухой палаткъ погребено злополучное семейство Годуновыхъ : Царь Борисъ Ѳеодоровичь , Царь Ѳеодоръ Борпсовпчь , Царица Марья Григорьевна и Царевна Ксенія Борисовна ; они лежали прежде въ существовавшей у Собора паперти, которая въ1781 году по ветхости сломана. Тутъ же , у юго-западнаго угла Со- бора находится колодезь, ископанный самимъ св. Сергіемъ и об- рътенньш въ 1644 году, при Царѣ Алексіъ Михайловича, во время починки паперти собора, это случилось тогда именно, ко- гда монастырь нуждался въ хорошей водѣ; каменная часовня надъ колодцемъ устроена въ то же врезія. Между Успенскаго собора н колокольни, на площади, устроенъ въ 1792 году Митропо- литомъ Платономъ памятникъ , въ виді> пирамиды , вышиною въ 14 аршинъ, съ надписями, изобращаіощими всъ бывшія въ Ла- връ великія событія. — 4) Сошествія св. Духа, сооружена Ца- ремъ Іоанномъ Басильевнчемъ на память взятія Казани ; она за- ложена самимъ Царемъ , въ присутствен Царицы Анастасіи, сы- новей ихъ , Іоанна и Ѳеодора , брата Царя, Князя Юрія, и Ца- ря Казанскаго Александра ; при освященіи жь также былъ Царь, съ Царицею Анастасіею Романовною. Церковь сія впослѣдствіи украшена ІІатріархомъ Никономъ и росписана въ 1655, а по обветшаніи стъннаго письма^ оно возобновлено въ 1778 году. Подлъ церкви есть малая часовня , въ которой находится гроб- ница знаменитаго ученаго , Максима Грека. — 5) Малая церковь, во ИМЯ лвленія Богородицы св. Сергію; построена въ 1734 го- 
ГУБЕРНІИ,  187  ду по повелѣнію Императрицы Анны Іоанновиы на томъ мѣстѣ, гдъ погребенъ свидитель сего чудеснаго явленія, ученикъ и ке- лейникъ св. Сергія, Препод. Михей, котораго и мощп здѣсь по- чиваютъ подъ спудомъ ; въ 1781 году церковь эта возобновле- на и украшена Митрополитомъ Платономъ , она вся на 5 саж* въ длину и 2 въ ширину. — 6) Сергія Радонежскаго , съ ог- ромнвйшею трапезою и галлереями вокругъ. На этомъ мѣстБ первоначально была построена деревянная церковь во имя гв# Сергія, въ изъявленіе угоднику Божію благодарности за откло- неніе отъ обители новаго бѣдствія , каковаго опасались при по- явленіи внезапно подъ стѣнами монастыря войскъ Польскаго Ко- ролевича Владислава , и окончившагося достославнымъ миромъ , въ деревнѣ Деулині; 1619 заключенныиъ ; а въ 1685 году, при Царяхъ Іоаннѣ и Петрѣ , сооружена ньшѣшняя каменная , и въ присутствіи ихъ освящена 29 Іюля 1692 послѣднимъ Па- тріархомъ Адріаномъ. Желѣзная кровля надъ церковью и тра- пезою , сдѣланная въ 1746 году, послѣ пожара, артиллерій- скимъ Кузнецомъ Васильемъ Еремѣевымъ, заслуживаетъ внима- нія по особенному механическому ея устройству. Подъ церковью, въ особой палаткѣ, помѣщается любопытное въ археологическомъ отношеніи и драгоцѣнное книгохранилище изъ 3000 старопеча- тныхъ книгъ и болъе 800 столбцовъ и рукописей; въ немъ есть особенпо-замѣчательныя харатейныя рукописи, какъ наприм. Евангеліе XII или начала XIII в. и проч.; а изъ книгъ заслужи- ваютъ вииманія прина дл ежавшія св. Архимандриту Діонисію и Князю Пожарскому , съ собственноручными ихъ подписями. — Въ ЧИСЛ.В погребенныхъ подъ Сергіевскою церковью находятся : Бояринь Михаилъ Шеинъ, великій и несчастный защитникъ Смо- ленска , и Князь Дмитрій Тимоѳеевичь Трубецкій , соучастникъ Пожарскаго и Минина въ освобожденіи Москвы отъ Поляковъ. — 7) Рождества Іоанна Предтечи , надъ св. вратами ; она устроена Великимь Княземъ Василіемъ Іоанновичемъ и въ присутствіи его освящена въ 15 14 году Митрополитомъ Всероссійскимъ Варлаа- момъ , во имя св. Сергія , по древнему обычаю ставить па вра- тахъ монастырскихъ храмъ во ИхМЯ основателя обителрі ; но ко- гда, при Царяхъ Іоанн.13 и Петрв, сооружена трапезная Сергіев- 
188  МОСКОВСКОЙ  екая церковь: то, по прошенііо знаменптыхъ Строгоновыхъ, доз- волено ішъ , въ исходѣ XVII вѣка , перестроить на свое ижди- вение надвратную церковь , и въ то время наименована она въ честь Рождества Іоанна Предтечи. Въ 1745 году , въ великіГі пожаръ , сгорѣла и эта церковь ; поели чего она возобновлена съ новымъ великолѣпіемъ и освящена I Іюня 1763, въ при- сутствіи Императрицы Екатерины II; потомъ, въ 1806 году, она опять возобновлена ; при чемъ сняты бывшія дотолѣ четы- ре ма^ія главы, а оставлена одна средняя. — 8) Смоленскія Богородицы, Одигитріи; построена сначала Архимандритомъ Вар- лаамомъ въ 1736; а нынѣшняя обширнъйшая сооружена ко- штомъ и усердіемъ ГраФа Алексѣя Кириловича Разумовскаго, въ 1746 году, п освящена въ присутствіи Императрицы Елисаве- ты Петровны, Здѣсь находится чудотворная икона Одигитріи, на коей окладъ украшенъ алмазами , жемчугомъ и другими драго- цънными каменьязш , по усердію ГраФа Петра Борисовича Ше- реметева , въ 1756 году. — 9) Соловецкихъ Чудотворцевъ, Зо- симы и Савватія, при больничныхъ кельяхъ, которыя существу- ютъ съ 1635 года. — 10) Петра и Павла , домовая Архиман- дритовъ Лавры , устроена въ Палатіі , называемой Патріаршеіо , въ 1758 году, сперва во имя Казанскія Божіей Матери, а 1795 Митрополитомъ Платономъ возобновлена и украшена , съ переи- зѵіенованіемъ въ честь верховныхъ Апостоловъ. Въ комнатахъ Священноархимандрита Лавры сохраняются за- служиваіощіе любопытства два современные портрета: Архиман- дрита св. Діонисія и Царя Іоанна Грознаго. Близъ Успенскаго Собора находится огромнѣйшая, превосход- ной гражданской архитектуры , колокольня, славящаяся въ Рос- сіи высотою своею; она въ 5 этажей и имѣетъ вышины съ ку- полом ь 41 саж. 1 аршинъ, начата строеніемъ по повелѣнію Им- ператрицы Анны Іоанновны , по проекту Знаменитаго Архитек- тора Графа Растрелли, въ 1741; а окончена уже въ 1769 году, большею частію на иждивеніе Лавры. Во второмъ ярусѣ ея по- мѣщается колоколь въ 4000 пуд. а въ нил^немъ библіотека. Изъ многихъ строеній въ Лаврской оградѣ замѣчателенъ дву- этажный Царскій Дворецъ достроенный , какъ полагаютъ, Ца- 
г у Б Е Р П I и.  189  ремъ Алексіемъ Михаиловичемъ для пребыванія своего во время посѣщенія обители св. Сергія; на этомъ мѣстѣ существовал!, ни- когда Дворецъже и Царя Іоаниа Васильевича. — Въ близъ лежащемъ зданіи находится Духовная Академія , переведенная сюда, по указу Императора Александра I , въ 1814 году, изъ Московскаго Заиконоспаскаго монастыря; здѣсь помѣщалась преж- де Семинарія съ высшими классами, основанная Императрицею Анною Іоанновною, 1738, и открытая въ 1742 году. Ризница Лаврская, находящаяся въ особомъ Флигелѣ, есть бо- гатейшая во всей Россіи и преисполнена неизчислимыми сокро- вищами: тутъ, въ четырехъ палатахъ собраны дары, въ теченіе пяти столѣтій принесенные, отъ Беликихъ Князей, Царей и Им- ператоровъ Рускихъ , также и отъ другихъ лицъ ; были здѣсь безъ сомнѣнія, вклады и Димитрія Донскаго , но полагать дол- жно — они истреблены , вмѣстъ съ обителью , въ нашествіе Хана Едигея. — Подробно описать всП находящіяся здѣсь дра- гоцѣнности невозможно; довольно упомянуть кратко о заслужи- вающихъ особенное вниманіе, каковы суть: деревянные сосуды и крашенинная риза Чудотворца Сергія ; такіе жъ сосуды и кам- чатныя ризы Преподобнаго Никона; сандаліи кожаныя , бывшія 30 лѣтъ на ногахъ св. Сергія , во гробъ ; серебряное кадило 1495 года; прост$.ія, но замѣчательныя древностію, панагіи преж- нихъ Русскихъ Святителей ; много древнихъ образовъ и склад- ней, изъ которыхъ два , Корсунскіе , сохранили на себ ѣ Визан- тійскія украшенія гривнами, цатами, ряснами и монистами; крестъ Царя Юстиніана, съ надписью, принесенньні изъ Синайской горы Митрополитомъ Ираклійскимъ Діонисіемъ, въ 1624 году; одеж- да на престолъ, съ брилліантами и жемзугомъ, которую цѣнятъ въ І^ милліона рублей; золотые сосуды Великихъ Князей Ва- силія Димитріевича и Василія Васильевича, Царя Бориса Году- нова и Императрицы Екатерины II; золотое блюдо Царя Іоанна Васильевича , въ 18 ф. вѣсомъ ; драгоцѣнныя панагіи, Митропо- литовъ : Кіевскаго Арсенія (Могилянскаго) и Московскаго Пла- тона; Архіерейскія и Архимандричьи облаченія, украшенныя ал- мазами , изумрудами и крупнъйшимъ жемчугомъ; пелены , ши- тыя шелками, изъ которыхъ замечательна работы Великой Кня- 
190  московсісой  Гини СоФіи Ѳоминичны , бабки Царя Іоанна IV ; так»іё шй-ГЫе покровы на раку Прейодобнаго Сергія, съ жемчужными надпи- сями — дары Ві К. Василія Димитріевича , Царей Іоанна Ва- сильевича, Ѳеодора Іоанновича, Бориса Годунова , Василія Шуй- скаго , Михаила Ѳеодоробича и Алексія Михайловича ; Ферезь Царя Іоанна IV изъ палевой шелковой матеріи, и проч. и проч.; также замѣчаі'ельны харатейныя Евангелія : 1. В. К. Симеона Іоанновича, 1344 года; 2. въ золотомъ окладѣ , съ каменьями, 1232 года, пожалованное Царемъ Ѳеодоромъ Алексіевичемъ Боярину Богдану Хйтрову, а отъ него принесенное въ даръ оби- ' тели Ёъ 1677 году ; 3 въ серебряномъ окладѣ, В. К. Василія Димитріевича , писанное въ концѣ XIV вика ; 4 въ золотомъ окладѣ съ драгоцѣннЫми каменьями, Царя Михаила Ѳеодоровича, п другія. Между Лаврскими зданіями было одно достопамятное : это оружейная палата , гдѣ хранилось оружіе защитниковъ Троиц- кой Лавры, во время осады 1609 года; по имянному указу Ели- саветы Петровны , въ 1756 , все это оружіе отдано въ вѣдом- ство Генералъ^Фельдцёйгмейстера ГраФа Шувалова; а потомъ и самое зданіе сломано. Часть сего достопамятнаго оружія нахо- дится теперь въ Московской Оружейной Палатъ. Въ обители св. Сергія многіе изъ Угодниковъ Божіихъ про- ходили искусъ иночества : въ XIV въкѣ жили здвсь Преподоб- ные: Павелъ Комельскій и Сергій Обнорскій; въ концѣ XV вѣка жилъ Преподобный Корнилій Комельскій ; а св. Серапіонъ (что послѣ Архіепископъ Новгородскій) былъ и Игуменомъ; въ на- чала XVI вѣка былъ здѣсь Игуменомъ же Преподобный Арсе- ній Комельскій; а въ половинѣ того вѣка ту же должность за- нималъ св. Германъ, бывшій послъ Архіепископомъ Казанскимъ. Въ 1437 году здѣсь постриженъ въ иночество и по кончина, погребенъ Князь Иванъ Юрьевичъ Патріікѣевъ , сынъ Воеводы Кназя Юрія Патрикѣевича и Маріи, дочери В. К. Василія Дп- митріевича, умный Вельможа, подпавшій гнѣву В. К. Іоанна III за разныя злоумышленія. Между погребенными въ сей обители, кромѣ поименованныхъ выше, зазіьчательны: а) Инокъ Барѳоломей, 6} Василій (Сухій) и. 
г у Б Е Р Н I и.  191  >і) Исааіай молчйльиикъ — ученики св. С^ргія, чтимые по бого- угодной жизни; г) Дороѳей, ученпкъ и келейникъ св. Діонисія Архимандрита, благочестивый иногчъ; д) Бладѣтель городка Ра- донежа , давшій Преподобному Сергію землю под ь монастырь , Князь Андрей Владиміровичь , братъ Лифляндской Королевы Марѳы Владиміровны; онъ погребенъ въ самомъ Тропцкомъ Со- бора , у южной етѣны , въ углу ; е) Князь Михаплъ Львовичъ Глинскій , родной дядя Великой Княгини Елены , матери Царя Іоанна Грознаго; ж) Думный дворянинъ и любимецъ Царя Іо- анна, Борисъ Васильевичъ Воейковъ; з) победитель послѣдняго Сибирскаго Царя Кучума, Андрей Матвъевичъ Воейковъ же; и) Окольничій Ивань Ѳеодоровичъ Басмановъ , братъ пзвѣстнаго временщика Лжедимитріева, убитый разбойникомъ Хлопкою, і) Михаилъ , Епископъ Смоленскій , ХІѴ вѣка, погребенный близь того мѣста , гдъ была могила Преподобнаго Сергія, и к) Ни- кандръ, Епископъ Ростовскій, XVI вѣка. Не только мѣсто самой Лавры преисполнено на каждомъ шагу воспоминаніями или о какомъ-либо великомъ мужѣ , или о эна- менитомъ происшествіи; но и окрестности богаты историческими событіями : на горъ Волкгшѣ Архимандритъ Діонисій , Келарь Авраамій Палицынъ и весь священный соборъ, съ крестами и хоругвями, напутствовали благословеніемъ Пожарскаго и Минина съ воинствомъ на спасеніе Москвы и Отечества ; въ Тереитьев- ской рощѣ и по берегамъ Копчуры находились таборы Сапѣги и Лисовскаго ; на красной горѣ^ на крутой горть и на глиняномь оврагѣ ставили они свои туры ; на Клеменпгьевскомъ полѣ одер- жана решительная побъда надъ врагами. — Въ воспоминаніе дня снятія Поляками осады Троицкой Лавры, 12 Января (1610) бываетъ до пьтъ по стѣнамъ монастырскимъ крестное холіденіе. Изъ иностранныхъ Государей посещали Лавру : Австрійскій Императоръ іосифъ II, въ 1780, Прусскій Король Фридрихъ Вильгельмъ III , въ 1818 году ; Принцъ Оранскій , ньшъшній Король Нидерландскій , и многіе другіе знаменитые путеше- ственникн. 
192  МОСКОВСКОЙ  ЧУДОВЪ, муж. Каѳедральный 1 класса, въ Москвѣ, въ Кре- млѣ иодлѣ малаго Императорскаго Дворца , бывшаго прежде до- момъ Митрополита Московскаго. Основанъ въ 1365 году св. Алексіемъ Митрополитомъ всея Руси , въ Княженіе Дпмптрія ІоанноБича Донскаго. Прежде на этомъ мѣстъ былъ Ханскій ко- нюшенный дворъ. Святитель Алексій , бывъ прпглашенъ Ха- номъ Джанибекомъ для излъченія отъ глазной болѣзни -Ханши Тайдулы, или Тай болы , ѣздилъ въ Орду и исцѣливъ стражду- щую святыми своими молитвами , по лучи л ъ отъ нея въ даръ кремлевскій конюшенный дворъ ; а отъ Хана , кромѣ цънныхъ даровъ , льготную грамату въ пользу Росскійской церкви. По возвращеніи въ Москву , св. Алексій , на мъстѣ Конюшеннаго двора построилъ въ память чудеснаго сего событія , преклонив- шаго Хана къ доброжелательству и облегченію Православной церкви , общежительную обите.іь съ деревянною церковью , во имя Чуда Архистратига Михаила , съ придъломъ БлаговЪщенія Богородицы. Въ 1382 году въ нашествіе Тохтамыша , обитель сія опустошена огнедіъ п мечемъ ; при чемъ Архимандрнтъ Іа- ковъ и нѣсколько монаховъ убиты. Послъ возобновленія чрезъ 119 лътъ , она перестроена въ 1501 году, а въ большой Мс- сковскій пожаръ , въ Іюнв 1 5 47 , сгорѣла и 18 старцевъ съ слугами погибли 5 Царь Іоаннъ Васпльевпчь, въ 1556, привелъ ее опять въ прежній видъ , но бывшіе послѣ того пол^ары , 1626, 1701 и 1737 годовъ , истребляли монастырскія церкви и строенія, или всъ , пли нѣкоторыя, Важнъйшія возобновленія обители были въ 1679, 1769, 1799 и 1814 годахъ. Архіеші- скопъ Московски! Амвросій , кончпвшій жизнь отъ убійцъ въ 1771 году, много употребилъ своего иждпвенія на устройство и отдѣлку зданій Чудова монастыря. Внъшній входъ съ площа- ди , съ высокииъ крыльцомъ 5 устроенъ въ готическомъ вкусъ по проэкту архитектора Казакова, въ 1780 году. Монастырь Чудовъ пмѣетъ ньшѣ три церкви : 1) Соб. Алек- сія Митрополита, она первоначально построена Архимандритомъ здѣшнпмъ св. Геннадіемъ (Гонзовымъ) въ 1483 году; въ 1501 п 1535 перестроена; 1626 Мая 3 сгоръла и возобновлена Ца- ремъ Михаиломъ Ѳеодоровпчемъ , когда же она обветшала , то 
г у Б Е р н I й. т Царь Ѳеодорѣ Алексѣевичъ повелѣлъ воздвигнуть новую і строе- йіе ей начато въ 1679, а окончено въ тройственное царствова- ніе, при Архимандритѣ Адріанѣ (что послѣ Патріархъ) въ 1686 году. При ней обширная , сбѣтлая трапеза , Сь чугунныиъ по- ломъ, сводъ ея росписанъ превосходно въ новѣйшее время. Са- мая Алексѣевская церковь недоступна для женскаго пола : въ ХУІ и XVII віікэхъ въ Чудовѣ монастырѣ было весьма большое число иноковъ, которые наполняли всю церковь, и потому Царь Ѳеодоръ Алексъевичъ , при построеніи новаго храма , узаконилъ не впуск^ать Въ нее женщинъ , назначивъ имъ мѣсто въ смеж- ной Благовещенской церкви , для чего и устроены были съ пло- щади два отдельные для каждаго пола входы ; изъ нихъ одинъ въ новейшее время уже уничтожепъ , но запрещеніе входить въ Соборную церковь женщинамъ не изменилось и до ныне, оно было подтверждено и Патріархомъ Іоакимомъ , и преемни- комъ его Адріаномъ. Въ Троицкій пожаръ 1737, храмъ сей не избегъ общей участи и былъ возобновленъ щедротами Императ- рицъ Анны Іоанновны и Елисаветы Петровны. Нынешнее бла- голепное украшеніе произведено тщаніемъ Митрополита Москов- скаго Филарета : весь иконостасъ сделанъ , вместо прежняго , гладкій бронзовый, обитый серебряными листами, а царскія вра- та литыя серебряныя , въ коихъ весу 1 1 пудъ ; изящество ри- сунка , глубокая мысль при сочетаніи принадлежностей Ветхаго и Новаго Заветовь, и вообще отсутствіе пестроты во всехъ этихъ произведепіяхъ , обращаютъ должное вниманіе знатоковъ. — Въ сей церкви совершено восемь знаменитыхъ крещеній : Митропо- литъ Всероссійскій Макарій приннялъ здесь отъ купели — въ 1559 , сына Кн. Юрія Васильевича Углицкаго и Калужскаго Василія , скончавшагося во младенчестве, въ 1560 году; и де- тей Царя Іоанна IV : въ 1554, Іоанна ; въ 1557^ Ѳеодора , и въ 1556, Евдокіи; а въ 1 553 ,Казанскаго Царевича Утемишъ — Гирея; Патріархъ Филаретъ крестилъ въ 1629 году внука сво- его , будущаго Царя , Алексія Михайловича; а Патріархъ Пити- римъ , въ 1672, Великаго Преобразователя Россіи , Петра. На- конецъ, въ 1818 году , воспріялъ св. крещсніе и Государь На- следннкъ , Цесаревичъ , Александръ Николаевичъ : онъ прямо 13 
194  МОСКОВСКОЙ  изь купѣли положенъ былъ Императрицею Маріею Ѳеодоровною на раку Святителя Алексѣя ; есть преданіе , что и надъ вели- кимъ младенцемъ Петромъ было тогда совершено такое же таин- ственное посвященіе. — Церковь Алексѣевская имѣетъ сообще- ние , посредствомъ переходовъ , съ Императорскимь Дворцомъ , гди родился Царевичъ Александръ Николаевичъ ; сей дво- рецъ до 1817 года былъ домомъ Московскаго Митрополита , какъ настоятеля Чудовской обители ; въ этомъ домѣ, сооружен- номъ по проэкту архитектора Козакова , жилъ Платонъ, прини- мавшій дѣятельное участіе въ украшеніи Чудова монастыря. Его серебряные кресла , стоявшія прежде на амвонѣ, находятся те- перь въ главпомъ а.ітарѣ, — Внутреннія стѣны Собора увѣша- ны знаменами , бунчуками и ключами отъ крѣпостей , взятыми побъдоноснымъ Рускимъ войскомъ въ знаменитую Персидскую войну 1826 года ; Императоръ Николай I принесъ въ даръ на раку СБ. Алексія и медаль золотую , выбитую въ ознаменованіе доотославныхъ побѣдъ надъ Персіянами. 2) Благовъщенія Бого- родицы , рядомъ съ Алексѣевскихмъ Соборомъ. Престолъ Б.іаго- вѣщенскій былъ издревле придѣльнымъ при церкви Чуда Ар- хистратига Михаила; а на нынѣшнее мѣсто перенесенъ особымъ храмомъ въ тройственное царствованіе при Архимандритъ Адріа_ Н'Ь , 1679 ; церковь сія и съ трапезою окончена и освящена 28 Ноября 1686, Патріархомъ Іоакимомъ ; между его и Алек- сѣевскимъ Соборомъ, въ аркѣ, иочиваютъ открыто мощи Святи- теля , Алексія Митрополита , въ богатой серебряной ракъ , сдѣ- ланной сначала въ 1531 , великимъ Княземъ Басил ьемъ Іоанно- вичемъ , и возобновленной въ 1596, Царемъ Ѳеодоромь Іоан- новичемъ. Подль мощей , въ стѣпъ Алексъевской церкви , въ шкаФЪ за стекломъ , хранится унизанное жемчугомъ облаченіе св. Алексія , въ которомь обрѣтено нетлънное тѣло его , какъ то: крещатый саккосъ, епитрахиль и подризникъ; а у самой ра- ки находится его посохъ. Въ алтарѣ есть икона сего Святителя, украшенная драгоцѣнньщи каменьями , и написанная на верхней доскѣ гроба его; она изъязвлена ножемъ , въ 1682 году, отъ еретика Ѳомы Иванова , заразившагося Кальвинскою ересью. Бъ трапезь Благовещенской церкви зам:вчательны древнія иконы Ми- 
г у Б Е Р II I и.  195  2^аила Архангела, Николая Чудотворца іі Анастасіи узорѣшитель- нмцы , перенесенная СЕОда, въ 1793 , изъ упраздненной церкви, во имя ея существовавшей въ Охотномъ ряду. 3) Чуда Михаи- ла Архангела , среди монастыря , построена св. Алексіемъ Мй- трополигомъ въ 1365 году сперва деревянная, а потомъ ка- менная; въ 1501 году, при Архимандритѣ Ѳеогностъ сооруже- на новая , и освящена Митрополитомъ Сиімономъ б Сентября 1504. Храмъ сей, сохранившей еще и доньшѣ свой древній стиль, былъ обновляемъ , послг, пожаровъ , въ 1626, 1701 и 1737 ; также и въ 1779 , Митрополитомъ Платономъ. Съ сама- го начала обители былъ при этомъ храмѣ устроенъ св. Алек- сіемъ придѣлъ Благовъщенія Богородицы, по которому, въ ХУІ вѣкѣ , и самый монастырь именовался Богородѵщпимъ и Благо- вѣщсііскнмъ. Туть Святитель Алексій уготовиль себѣ и могилу, гдъ и было положено его тѣло , по кончинъ , въ 1378 году. Первое обрътеніе святыхъ его мощей было чрезъ 61 годъ , 20 Мая 1439 и при Іоаннѣ Ш, въ 1485 году, по построенію во ^ммя сего Святителя церкви , перенесены въ трапезу оной ; по увеличившимся чудесамъ , они торжественно признаны святыми въ 1519, и Б. К. Василій, первый имъ поклонился. Сей же Го- сударь устроилъ для мощей серебряную раку^ а сьшъ его, Царь Іоаннъ ІУ 5 перенесъ ихъ изъ трапезы въ самую Алексеев* скую церковь. Царь Ѳеодоръ Іоанновичъ , возобновившій , въ 1596, прежнюю раку, совершилъ переложеніе мощей самъ съ Бояриномъ Борисомь Годуновымъ , которому сказалъ при семъ случав достопамятныя пророческія слова: »Осязай святьшю, Пра^ ))витель народа Христіанскаго ! Управляй имъ съ ревностію. Ты ))достигнешь желаемаго ; но все суета и мигъ на землѣ.« Когда жъ совершена была новая Алексъевская церковь, 1686 году, то- гда Цари Іоаннъ и Петр ь Алексѣевичи , съ Патріархомъ Іоаки* момъ , въ сопровожденіи царевны Софіи , перенесли на рукахъ своихъ святыя мощи на нынѣшнее мѣсто изъ Архангельской цер- кви , гдѣ они во время строенія находились. Тутъ же , во вре- мя передѣлкй Успенскаго Собора, въ 1550 году, временно бы- ли поставлены мощи и Петра Митрополита. Благовѣщенскій при- дълъ , перенесенный отсюда кь Алексеевской церкви , достопа- 13* 
196 МОСКОВСКОІ^ мятенъ еще и тѣмъ , что въ немъ, 12 Декабря 1667 , въ при- сутствіи двухъ Греческихъ Патріарховъ Антіохійскаго и Алек- сандрійскаго , Рускихъ Архіепископовъ и всего священнаго Со- бора , снять съ Никона санъ Патріарха. — Сверхъ сего здѣсь, въ обители, были еще церкви, въ разное время уничтоженныя: 1) Великомученицы Евдокіи , на заднихъ св. вратахъ, построен- ная Царемъ Іоанномъ Басильевичемъ въ 1556 году, въ память рожденія Царевны Евдокіи ; 2) Андрея Первозваннаго (что по- томъ Воздвиженія Честнаго Креста ) при больницѣ ; она была| освящена Патріархомъ Іоакимомъ 28 Ноября 1686, а въ 1737 сгорѣла ; 3) мучениковъ Платона и Романа, крестовая, соору- женная Митрополитомъ Платономъ, и въ послѣдствіи переиме-. нованная въ честь всѣхъ Святыхъ; 4) Петра и Павла въ быв- шемъ Архіерейскомъ домѣ , что нынѣ дворецъ; 5) Козьмы и Даміана, Въ 1812 году Чудовъ монастырь былъ мѣстопребываніемъ Наполеонова Штаба и нѣкоторыхъ изъ гвардейскихъ полковъ его , которые не пощадили святыни храмовъ ; даже алтарь Со- борной церкви былъ обращенъ въ спальню Маршала Даву ; а мощи святителя Алексія , сохранившаяся невредимо во вен быв- шіе зд'Ьсь пожары 5 были низринутьі изъ раки и 10 Ноября найдены въ углу церкви Преосвященнымъ Августиномъ , кото- рый съ подобающею честію положилъ ихъ на прежнее мѣсто , - оовятивъ храмы и очистивъ ихъ отъ мерзости запустънія. Монастырская ризница заключаетъ въ себѣ многія рндкости и драгоцѣнные дары Реликихъ Князей, Царей и Бояръ. Туть хранится псалтырь, данная сюда Бояривомъ Дмитріемъ Годуно- вымъ , въ 1 600 году ; харатейный шисокъ Новаго Завѣта , со- ставленный , по преданію , самимъ Святителемъ Алексіемъ ^ по ^ сличеніи съ Греческимъ подлинникомъ , и поправленный соб- ственною его рукою , при этомъ келейномъ переводѣ приложе- на духовная св. Алексія, на пергамин* писанная, и найденная въ 1779 году Митрополитомъ Платономъ. Въ числь священныхъ церковныхъ принадлежностей замѣчательны : евангеліе Морозов- ское, печатанное 1681, въ золотомъ оклад'Ь съ чернью, укра- 
г у Б Е Р Н I и.  197  шеішое алмазами , аметистами и венисами ; золотые сосуды , принесенные въ даръ Царевною Маріеіо Алексѣевною, въ 1711, съ изумрудомъ на звѣздіі , на которомъ вырѣзана печать царя- Ѳеодора Алексеевича ; золотые жъ сосуды , данные по Вояринѣ Ильѣ Морозове, въ 1674, украшенные драгоценными камень- ями, и ввсящіе более 5 Фунтовъ. Между многими Архіерейски- ми митрами замечательна подаренная Митрополиту Платону Кня- земъ Потемкинымъ, и потому называемая Потемкинскою: митра эта есть богатейшая и лучшая изь всехъ, а по искуству и вку- су работы едва ли не единственная въ Россіи. Она осыпана вся крупными алмазами , яхонтами , сапФирами и окатистымъ жем- чугомъ , и имеете на себе двенадцать финифтяныхъ образовъ окруженныхъ лаврами изъ брилліантовъ , изумрудовъ и яхон- товь ; надъ образом ь Спасите^ія корона изъ крупныхъ брилліан- товъ ; верхъ митры укра