Безбожник у станка № 17 1931

Похожие

Организация и методика антирелигиозной работы

Государственный архив Псковской области. Путеводитель

Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет. 1917-1932. Сборник

Государственно-конфессиональные отношения в Советской Киргизии (1917-1991 гг.): Сборник документов и материалов. Часть 1

Текст

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

•Г

ЖУРНАЛ И.

„пгтТЙ к XVII-му МЕЖДУНАРОДНОМУ ЮНОШЕСКОМУ ДНЮ

Рис. Н.

Да здравствует Международный Юношеский День!

Да здравствует международная пролетарская революция!

ДолОй Капитализм и его верных оруженосцев — религию и социал-фашизм!
интересы самой безбожной работы

Наши достижения в области коллек-
тивизации огромны. Темпы, намеченные
XVI парт’сездом и ЦК в этом отноше-
нии, перевыполнены. Необходимо по-
этому со всей серьезностью поставить
вопрос о всемерном закреплении до-
стигнутых результатов и тем самым и
вопрос о дальнейших темпах коллекти-
визации. Именно этот вопрос ставит и
решает постановление ЦК ВКП(б) от 2
августа 1931 г.

Отмечая достигнутые успехи, ЦК ре-
шительно подчеркивает, что «мерилом
завершения в основном коллективиза-
ции того или иного района или области
является не обязательный охват всех
100% бедняцко-середняцких хозяйств,
я вовлечение в колхозы не менее 68—
70% крестьянских хозяйств с охватом
не менее 75—80% посевных площадей
крестьянских хозяйств».

Это,указание ЦК говорит о том, что
с точки зрения задачи социалистической
реконструкции сельского хозяйства 68—
70% коллективизации при охвате 75—
80% площади посева являются тем, что
уже дает нам в руки стратегические клю-
чи, что уже ставит социалистический сек-
тор в господствующее положение, де-
лает его решающим и основным. При
этих условиях гнаться во что бы то ни
стало за всеми 100% теперь же, немед-
ленно— было бы не только излишним,
нс и ошибочным, так как завоевание
стратегических высот требует, в целях
прочного обеспечения окончательного
успеха сосредоточения внимания и сил
на закреплении этих высот и позиций.
Это — необходимое условие правильной
не только военной, но и классовой стра-
тегии и тактики. И оно вовсе не озна-
чает прекращения наступательных дей-
ствий. Наоборот, эти наступательные
действия из этого условия вытекают
с необходимостью, и речь здесь идет
лишь о том, чтобы это дальнейшее на-
ступление было максимально обеспечен
но, чтобы чрезмерно быстрое движение
вперед (100% немедленно, во что бы то
ни стало!), без укрепления базы не соз-
дало лишних трудностей и препятствий.

Исходя из установленного мерила,
имеющего для данного момента глубо-
чайшее стратегическое значение, ЦК по-
ставил— в ряде районов, в которых

процент коллективизации и охват по-'
севной площади уже значительно (в не-
которых до 90—95%) превысил указан-
ное мерило,— считать коллективизацию
в основном законченной. Эти районы:
Сев. Кавказ (без некоторых националь-
ных районов),.Нижняя Волга (без Кал-
мыцкой области), Средняя Волга (Лево-
бережье), Украина (степь), Украина (Ле-
вобережье), Крым, Урал (зерновой рай-
он) и Молдавия. В этих районах указан-
ная выше задача, т. е. закрепление до-
стигнутых результатов, является абсо-
лютно необходимой и центральной. ЦК
поэтому дает директиву, чтобы.- парт-
организациями этих районов в центр
их работы было поставлено «организа-
ционно-хозяйственое укрепление колхо-
зов в их нынешней, артельной стадии
развития: организация труда, постанов-
ка дела учета, проведение сдельщины,
борьбы за качество работы, организа-
ция высокотоварных колхозных ферм,
создание кадров».

Однако помимо основных районов,
где коллективизация уже в основном
завершена, мы имели и ряд других зер-
новых районов. В отнощении к ним по-
становление ЦК точно так же решитель-
ным образом предостерегает от нездо-
ровой погони «за раздутыми процента-
/ ми коллективизации» и предлагает за-
кончить в основном коллективизацию в
1932 г., сосредоточивая «внимание ра-
ботников на закреплении имеющихся
достижений в области коллективизации
и развивая усилинную работу по орга-
низационно-хозяйственному укреплению
колхозов».

К этим районам относятся: зерновые
районы ЦЧО, Западной Сибири, Казак-
стана, Башкирии, Восточной Сибири,
Дальневосточного края, а также хлоп-
ковые районы Средней Азии, Казакста-
на и Закавказья и свекловичные рай-
оны Украины и ЦЧО.

С особенной силой ЦК предостерегает
от «погони за раздутыми процентами
коллективизации» все остальные районы,
в том числе и районы потребляющей
полосы,— в частности нашу Московскую
область,— устанавливая для них срок
завершения в основном коллективиза-
ции — 1932/33 год. В этих районах точно
так же вся работа по дальнейшему во-

влечению бедняцко-середняцких хо-
зяйств в колхозы должна вестись та-
ким образом, чтобы f в максимальной
степени была улучшена организацион-
но-строительная работа, чтобы достиг-
нутые результаты были максимально
закреплены. Это прежде всего должно
относиться к льняным и овощным кол-
хозам.

Таково содержание постановления ЦК
ВКП(б) о «темпах дальнейшей коллек-
тивизации и задачах укрепления кол-
хозов». Его хозяйствонно-политическое
значение огромно. Оно говорит о ре-
шающих наших успехах, оно точно
ориентирует партию и всех трудящихся
в новых условиях, созданных достигну-
тыми результатами, оно вооружает пар-
тию и трудящихся для дальнейшей
окончательной победы. Партия, как
всегда, выполнит директиву своего
штаба, опираясь на свои «приводные
ремни» — на миллионы трудящихся.
Союз воинствующих безбожников — это
один из важнейших «приводных рем-
ней» ВКП(б),— и совершенно ясно, что
его задача — немедленно и со всей
энергией бросить свою четырехмилли-
онную армию на проведение в жизнь
постановления ЦК партии, сочетая ре-
шения этой задачи со своей непосред-
ственной задачей антирелигиозной про-
паганды, обусловливая и обеспечивая
тем самым успешное разрешение и той,
и другой.

Безбожники должны прежде всего,—
и это особенно относится к безбожни-
кам Московской области,—-действи-
тельно, на деле и немедленно повернуть-
ся «лицом к деревне», т. е. сделать то,
что они должны были уже давно сде-
лать. Направить силы в деревню, нала-
дить, укрепить свою шефскую работу,
глубоко и прочно внедриться в колхо-
зы, сочетать антирелигиозную работу с
их повседневной хозяйственно-произ-
водственной жизнью, возглавить куль-
турно-бытовую жизнь в целях ее пере-
стройки и переделки и в целях облег-
чения проведения мероприятий пар-
тии,— вот что должны делать безбож-
ники, вот чего от них требуют и партия
и интересы самой безбожной работы.

ИН. СТУКОВ

Решительная борьба на два Фронта—против правых и „левых" внутри
партии и против примиренчества—необходимое условие завершения сплош-
ной коллективизации и ликвидации кулачества как класса в сроки, наме-
ченные постановлением ЦК, окончательного разрешения задачи социалисти-
ческой реконструкции нашей деревни

(«П f А 8 Д А»)
Ы В А Н И Е

РАЗВЕРТ

ванного, МвХ;
следких дост
стичеепого хо

Ускорить Формирование

центральная задача в области

сельского хозяйства

Снабжение рабочих центров мя0олц: маслом,
молоком и другими продуктами животноводства
было до последнего времени наиболее узким ме-
стом.

Кулаки, бывшие люди, попы, сектантские гла-
вари об’ясняли это по-своему:

— Понастроили колхозов — вот и нет мяса.

Между тем главной причиной недостаточного
снабжения продуктами животноводства являлось
именно то, что эта отрасль сельского хозяйства
была наи/мепее обобществленной. В то же вре-
мя эта отрасль в период «головокружения от
успехов» наиболее пострадала от «левых» заги-
бов, правооппортунистической спячки и кулац-
кого вредительства.

Теперь, когда партия успешно разрешила зер-
новую проблему и добилась решительных сдви-
гов в деле развития технических культур (хло-
пок, лен, свекла), во весь рост встает проблема
животноводства. В этом отношении обращение
ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 30 июня о развер-
тывании социалистического животноводства яв-
ляется историческим документом.

Расширить и упрочить социалистическое жи-
вотноводство, окончательно преодолеть трудно-
сти в снабжении рабочих масс предметами пи-
тания, дать уже через год достаточное количе-
ство мяса, масла и молока—так поставлена за-
дача:

ЦК партии и СНК Союза считают работу но
созданию и укреплению социалистического жи-
вотноводства— совхозов и колхозных товарных
ферм — центральной задачей ближайшего вре-
мени в области сельского хозяйства.

«1931 и 1932 годы,— говорится в обращении,—
должны быть годами такого же решительного
перелома в области развертывания животновод-
ства, какими были 1929 и 1930 годы в деле ор-
ганизации социалистического зернового хозяй-
ства».

Наш путь

Попы, кулаки, сектантские заправилы и их
агентура в партии — правые оппортунисты — не
видели иного выхода, кроме развития животно-
водства в единоличных (говоря яснее,— кулац-
ких) хозяйствах. Они толкали наше сельское
хозяйство на капиталистический путь развития.

По что давал этот путь мелкому крестьянину?

«Капитализм,— говорил Ленин,— осуждает мел-
кого крестьянина на1 вечную маяту, па бесполез-
ное расхищение труда, ибо тщательнейшей уход
за скотом при недостатке средств, при недостат-
ке корма, при худом качестве скота и пр.
равносилен бесполезному расхищению труда».

Вместе с тем распыленные единоличные хо-
зяйства не могут обеспечить целиком наши воз-
растающие потребности в продуктах вообще и в
частности в продуктах животноводства. Оставляя
их в таком виде, мы, как это указывал нам
Ленин, сохраняем почву для роста мелких
капиталистиков-кулаков, эксплуататоров бедняц-
ко-середняцких масс, т. е. почву для реставра-
ции капитализма. , (

Ликвидируя кулачество как класс на основе
сплошной коллективизации, партия тем самым
избрала другой путь. Это —• путь строительства
крупного социалистического животноводческого
хозяйства. Это путь совхозов и колхозов, про-
веренный уже на опыте разрешения зерновой
проблемы и технических культур.

От первых успехов —
к новым победам

Прошло немного больше года с того момента,
как партия приступила к строительству круп-
ных животноводческих совхозов и колхозных то-
варных ферм,— и мы за этот короткий срок уже

добились выдающихся успехов в строительстве
социалистического животноводства.

У нас уже имеется 616 крупных мясных, мя-
со-молочных и масляно-молочных совхозов «Ско-
товода», Маслотреста и республиканских живот-
новодческих трестов с общим поголовьем свыше
2 000 голов скота; 450 совхозов «Свиновода» с
поголовьем 650 000 свиней; 116 совхозов «Овце-
вода» с поголовьем в 3,3 миллиона голов овец;
90 совхозов «Птицетреста» с поголовьем в мил-
лион голов птицы и т. д.

В стадах совхозов собраны лучшие местные
и импортные породы скота, дающие возможность
улучшить и повыашгь общую продуктивность
стада.

Наряду с этим быстро выросла сеть колхозных
товарных животноводческих ферм. Число мо-
лочных колхозных ферм на 1 июля достигло
7 580 со стадом в 745 000 коров. Количество сви-
новодческих ферм достигает 10 000, где насчиты-
вается 245 тыс. свиноматок и общее поголовье
составляет 665 тыс. штук. Число инкубаторно-
птичьих станций достигает 70 с поголовьем
птицы 1,8 миллиона штук и с количеством ин-
кубаторов на 17 000 000 яйцемест. Растут овце-
водческие фермы, конские рассадники и т. д.

«В лицо колхозных товарных ферм и инкуба-
торных птицеводных станций —• подчеркивает
обращение ЦК партии СНК Союза — найдена фор-
ма создания обобществленного животноводства и
птицеводства, наиболее соответствующая нынеш-
ней артельной стадии развития колхозного хо-
зяйства и наряду с совхозами, наиболее быстро
решающая задачу создания крупного товарного
животноводства».

Эта форма коллективного животноводства име-
ет крупные преимущества. Колхозные товарные
фермы дают высокую товарность: до 70% по мо-
локу и маслу вместо 10—20% в единоличных
хозяйствах и вместо 10—30% в обычном обоб-
ществленном колхозном стаде. И эта форма за-
служивает всемерной поддержки со стороны
всех партийных и советских органов.

Животноводческие совхозы и колхозные товар-
ные фермы организованы недавно, но уже начи-
нают играть крупную роль в снабжении страны
продуктами животноводства.

В 1931 году обобществленное животноводство
даст государству около 150 000 тонн мяса, де-
сятки тысяч тонн масла и т. д. Треть всех пла-
новых заготовок масла дают животноводческие
совхозы и колхозные товарные фермы.

Наряду с успехами в развитии социалистиче-
ского животноводства в первый же год обнару-
жились дополнительные трудности по сравнению
с зерновым хозяйством. В снове этих трудно-
стей лежит крайняя отсталость кормовой базы,
отсталость малопроизводительного мелкого кре-
стьянского потребительского животноводства, не-
обходимость вести огромное строительство при
недостатке строительных материалов, острая не-
хватка кадров, знакомых с ведением крупного
животноводческого хозяйства и т. д. При значи-
тельных количественных успехах отстают каче-
ственные показатели.

Прошлой зимой во многих колхозах наблюда-
лись: недостаточное кормление, плохой уход за
скотом, бесхозяйственность, большой отход мо-
лодняка и пр. Преодолеть все эти недостатки —
боевай задача всех партийных и советских орга-
низаций. Необходим решительный поворот вни-
мания к разрешению животноводческой пробле-
- мы, к строительству животноводческих совхозов
и колхозных товарных ферм.

В 1931 году должен быть заложен твердый
фундамент для дальнейшего быстрого развития
социалистического животноводства с тем, чтобы
обеспечить п в этой последней, пока еще слабо
обобществленной отрасли сельскохозяйственного
производства, победу действительно организо-

стад

Первой практической задачей по развертыва-
нию социалистического животноводства является
расширение стада совхозов и колхозных товар-
ных ферм.

К концу 1931 г. «Скотовод» должен довести
свое стадо до 2,8 млн. голов, «Свиновод»—до
1,9 млн. голов, Маслотрест — до 180 тыс. го-
лов. молочные республиканские тресты — до 230
тыс. коров, «Овцевод»—до 4,8 млн. голов, Со-
юзсахар — до 140 тыс. коров и 40 тыс. свиней.
Оленеводческий трест—до 200 тыс. голов, пти-
цеводтресты — до 3 млн. голов, Молоко-колхоз-
центр — до 1,5 млн. дойных коров, Свиновод-
колхозцентр — до 700 тыс. свиноматок. Инку-
баторптицецентр — до 10 млн. голов птиц.

Чтобы выполнить это ответственное задание,
необходима поддержка со стороны всех общест-
венных организаций, в этом числе такой раз-
ветвленной. как Союз воинствующих безбожни-
ков.

Особое внимание надо обратить на выращи-
вание молодняка. На Колхозцентр возложено
дополнительное задание вырастить в 1931/32 году
5,5 млн. телят, 3,5 млн. поросят и 3 млн. ягнят.
Этот молодняк должен быть получен как за счет
покупки колхозами приплода скота, так и путем
обобществления части приплода. Надо спасти от
ножа сотни тысяч молодняка, надо сохранить
от падежа тысячи поросят и телят и создать ши-
рокую базу для роста обобществленного скота.

Подведем кормовую базу
под социалистическое
животноводство

Центральным вопросом в деле разрешения жи-
вотноводческой проблемы является создание проч-
ной кормовой базы. '

В первое время своей деятельности многие сов-
хозы и колхозы не обратили должного внимания
на сеноубирвуtи силосование кормов. Поэтому
прошлой зимой в ряде совхозов и колхозов бы-
ла нехватка кормов, сильное истощение и даже
гибель скота от бескормицы.

В этом году животноводческие тресты обрати-
ли серьезное внимание на посев кормовых куль-
тур «Скотовод» засеял 128 проц, плана, «Свино-
вод»— 104 проц., Маслотрест—112 проц., «Овце-
вод»—121 проц, и т. д. Животноводческими сов-
хозами в общем засеяно полтора миллиона гек-
таров кормовых культур.

Однако до последнего времени, несмотря на
значительные уопехи, в ряде районов план сено-
косной кампании не был выполнен целиком. Не-
обходимо наверстать потерянное и собрать укос
(отаву).

Серьезнейшее внимание должно быть обраще-
но па заготовку силоса. План силосования, уста-
новленный для животноводческих совхозов и
колхозов в размере 10 млн. тонн, должен быть
безусловно перевыполнен. Надо твердо помнить,
что только обеспечив прочную кормовую базу
мы выполним директивы партии и- правитель-
ства о развертывании социалистического живот-
новодства.

Обеспечить енот помеще-
ниями

Расширить обобществленное стадо, а в особен-
ности сохранить и вырастить молодняк невоз-
можно без достаточного количества помещений.

Прошлой зимой наши совхозы потеряли почти
половину приплода ищенно вследствие недостат-
ка сухих и теплых .помещений для скота. Строи-
тельство в совхозах не было своевременна закон-
чено, и значительную часть скота пришлось рас-
ставить па зиму в колхозы и крестьянские хо-
зяйства, а скот, поставленный в совхозы, был
размерен в тесных, сырых и холодных поме-
щениях.

Обращение партии и правительства требует
от партийных и хозяйственных организаций за-

1831 и 1832 годы должны быть годами такого же решительного перелома
в области развертывания животноводства, каким были 1829 и 1830 годы
в деле организации социалистического зернового хозяйства.

(Из постановления ЦК ВКП (б) и СНК СССР о животноводстве)

Д. МЕЛЬНИКОВА

новому учебно

религией

государственный музеи
ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

/KPS. 14г • &**

ПИ°НЕР: То8арищи педагоги, комсомольцы и безбожники! Помните,-враг тоже готовится
™у 1 иДУ«

Б,ДЬТе "а ГК?’ “"а-ового врага проникнуть своими щупальцами
кончить строительство помещений для скота в
совхозах не позднее 15 ноября. Отпуская срочно
материал для строительства, правительство тре-
бует повышения качества построек, а также ис-
пользования для строительства местных ресурсов.

Кадры —социалистическо-
му животноводству

Больше всего нашему животноводству недоста-
ет хорошо подготовленных, знающих людей. Не-
достаток кадров тормозит повышение удоев и
и выход товарной продукции. В недостаток
опытных руководителей и рабочих упирается
уменьшение отхода молодняка, снижение яло-
вости скота, уменьшение себестоимости продук-
ции и т. д.

В целях обеспечения животноводческих сов-
хозов и колхозных товарных ферм надлежащими
кадрами руководящих работников и специалис-
тов, ЦК партии и СНК Союза дали директиву
довести в 1932 году в каждом совхозе число
специалистов высшей квалификации до 6—8 че-
ловек и средней квалификации до 15—20 чело-
век, и в каждой колхозной товарной ферме —
до 2—3 специалистов высшей и средней квали-
фикации. Эта задача должна быть выполнена
как путем развертывания соответствующей сети
вузов и техникумов, так и путем подготовки и
переподготовки через курсовую сеть.

Внимание мелкому живот-
новодству

До последнего времени мелкое животновод-
ство (свиноводство, кролиководство и птицевод-
ство) не пользовалось должпым вниманием. Ме-
жду тем эта отрасль животноводства имеет ог-
ромное значение в деле мясного снабжения. По-
этому правительство и партия предлагают уде-
лить особое внимание развитию этих скороспелых
видов животноводства.

Свиноводхолхозцентру поручено откормить и
сдать государству в 1932 г. не менее 2 миллио-
нов голов свиней. Кроме того перед всеми кол-
хозами, не имеющими свиноводческих и птице-
водческих ферм, поставлена задача организовать
в каждом колхозе коллективное выращивание и
коллективную продажу государству от 10 до
50 свиней в откормленном виде (в зависимости
от местности колхоза), в районах овцеводства —
от 10 до 50 овец, в районах птицеводства—от
10 до 500 голов птицы и районах кроликовод-
ства — от 100 до 300 кроликов.

Животноводство в нацио-

нальных

айонах

Крупное значение имеет развитие обобщест-
вленного животноводства в национальных жи-
вотноводческих районах (Среднеазиатская рес-
публика, Казак-стан, Киргизия, Бурято-Мон-
голия и др.

В этих полукочевых и кочевых районах раз-
вертывание обобществленного животноводства
связано с постепенным переходом от кочевого
скотоводства к более культурному ведению хо-
зяйства.

В этом отношении большую роль уже начали
играть машинно-сенокосные станции.

Первые 108 машино-сенокосных станций уже
на 30 июля выполнили установленный для них
план сенокошения в 2,4 млн. гектаров. В буду-
щем году ЦК партии и СНК Союза предлагают
развернуть сеть станций в количестве не ме-
нее 350 станций.

Вместе с тем необходимо развертывание под-
собных, потребительского характера посевов
хлебных культур и овощей в районах, до насто-
ящего времени являющихся исключительно жи-
вотноводческими.

Осуществление всей этой намеченной ЦК про-
граммы будет означать крупнейшую победу пар-
тии на самом трудном участке социалистической
реконструкции сельского хозяйства.

Не медля ни часу, партийные и советские ор-
ганизации, а вместе о ними и Союз воинствую-
щих безбожников должны по-боевому взяться
за проведение в жизнь решений партии и пра-
вительства.

Теснимый со всех сторон классовый враг — ку-
лачество и его агентура: попы всех религий —
напрягает все свои силы, чтобы помешать социа-
листической стройке, разложить колхозы изну-
три. Эти попытки будут особенно проявляться
в животноводческих районах, имеющих еще не-
высокий процент коллективизации. Тем выше
должна быть классовая бдительность, тем напря-
женней должна быть борьба за новый колхозный
прилив, за выполнение планов развития живот-
юводства.

Д. ВОЕВОДИН

' Борьба за молодежь — один из боевых лозунгов
буржуазии. Молодежь становится центральной
фигурой в рационализированном капиталисти-
ческом предприятии; она заменяет квалифици-
рованных стариков, поскольку неуклонно и не-
изменно снижается так называемая «смертная
черта», та грань, достигнув которой нынешний
рабочий выходит в тираж; сейчас рабочий в 40
лет даже при благоприятной экономической кон’-
юнктуре в наиболее развитых капиталистических
странах представляет собой уже - как бы произ-
водственный труп.

Именно нынешняя молодежь будет в первую
очередь послана в траншеи, когда антисоветские
происки и межимпериалистические противоречия
заговорят пушками. Ей в руки будет дана вин-
товка. Но у буржуазии достаточно оснований
опасаться, как бы эта винтовка ле дала залпа
в сторону тех, кто посылает молодежь на убой.

Далее: трудящаяся молодежь, захваченная эко-
номическим кризисом, убеждающаяся в прогрес-
сирующем бессилии капиталистической системы,
захватываемая в орбиту назревающих грандиоз-
ных революционных ураганов,—• устремляется
вон из порочного круга капиталистического бы-
тия, обрекающего па нищету, лишения и голод
миллионы трудящихся.

И буржуазия мобилизует все свои силы, чтобы
дезориентировать юношу, затуманить мозг пеле-
ной мистических исканий.

Мы попытаемся дать некоторое представление
о тех орудиях, посредством которых производят-
ся вывихи мозгов и сознания молодежи, парали-
зуется классовое пробуждение, повергающее в
такую тревогу буржуазий.

Ибо надо сказать, что это пробуждение идет
действительно в исключительно быстром темпе,
оно наступает и нарастает сокрушительной и гпоз-
ной лавой.

Фабрикация покор-
ных

1. Жон в Трокадеро

«В зале Трокадеро—все, что есть в Париже
священного — от скромных кюре до лучшего цве-
та епископата включительно; рядом с ними, увы,
и молодые рабочие, с’ехавшиеся из провинции
внушительной массой в 1 200 человек, а сверх
того по меньшей мере 3 000 гостей, заполнивших
ярусы.

Черные сутаны и сверкающие тонзуры, белые
знамена, обрамленные красной кэймой, а кое-
где и мрачное облачение доминиканского мона-
ха— такова среда, в которой очутились юные
навербованные пролетарии.

Это заседает конгресс ЖОК (христианская ка-
толическая рабочая молодежь).

Генеральный секретарь ЖОК в демагогической
речи рассказывает об усилиях организации во-
влечь в свои ряды рабочих-юношей; он сообща-
ет также, что ближайший международный кон-
гресс жосистов состоится в Риме в присутствии и
под благословением самого папы.

Едва окончил секретарь свой доклад, как свер-
ху раздаетсяя громкий голос одного из наших
ребят: . i 1 '•

— У меня есть вопрос: почему ораторы забыли
в своих речах упомянуть о рационализации и
об угрозе империалистической войны?

В ответ в зале поднимается буря: буря же
сопровождается ливнем: с верхних ярусов плы-
вет вниз туча комсомольских листовок и друж-
ное пение «Интернационала»; жосистские ищейки
мчатся по горячим следам комсомольцев, жосисты
указывают шпикам на наших ребят. Их вывода-,
кивают в фойэ, где полицейские зверски их
избивают, вызывая протесты даже со стороны
некоторых жосистов. Пятерых комсомольцев от-
правляют в полицейский участок.

Буря утихла. Председательствующий, призвав,
собрание к спокойствию и об’являя инцидент
исчерпанным, произносит по адресу комсомоль-
цев вкрадчиво и елейно:

— Братья коммунисты, хотя вы нас ненавидя-*
те, мы все-таки вас любим...— И плавно течет
его речь.

Но кто он этот ЖОК, конгресс которого так жи-
вописно изображен газетой французского ком-
сомола «Авангард»?

за МОЛОДЕЖЬ

2. Левиаа>аиы и мелкая
рыбешка

Но предварительно два замечания. Кроме
ЖОК существует еще «УМСА», (читай ИМКА,
которую называют также «У», (уай) — раскройте
любую американскую газету, и вы найдете та^г—>
эту таинственную «У» которая в переводе на
русский язык называется ХОЛМ (некоторые го-
ворят— ХАЛМ); затем существует «YWCA»
(ИВКА), затем СБУМ, затем ЕСН (Эк) — и т. д.
и т. п.— имя же им легион.

Все это не тайные заклинания духов и не
марки патентованных изделий — это всего только'
сокращенные названия маленькой частицы ог-
ромного количества союзов, кружков, организа-
ций, созданных церковью всех вероисповеданий
в странах буржуазного мира — на Западе, на Во-
стоке в Америке и рассчитанных по преимуще-
ству на уловление душ рабочей молодежи. Эти
церковные организации — щупальцы, посылае-
мые капиталом в рабочую среду, проникающие
во все поры рабочего' быта, чтобы воспитать по-
слушных богу и следовательно покорных ка-
питалу рабов, покорное пушечное мясо в гряду-
щей империалистической войне и интервенции.

Богат, изощрен и ловок враг. Надевая маску
опекуна п покровителя, он создает так называ-
емые филантропические организации, преиспол-
ненные елейнейшего милосердия; он выступает
и под видом заботливого охранителя и даже бор-
ца за интересы рабочего юноши, учреждая юно-
шеские организации и организации профсоюзного
типа; он проявляет трогательную заботливость о
душе юното пролетариата и тащит его в свои
библейские курсы, кормит его густопсовым ми-
стицизмом, отвлекая от «бренной жизни» в заоб-
лачные выси «горных истин»; он организует до-
суг юноши, учреждая поповские спортивные сою-
зы, прогулки в горы, танцевальные вечера под
эгидой архангелов; он преисполняется иногда не-
выразимой жалостью к безработным юношам и
девушкам и организует для них выдачу горячей
похлебки, изготовленной на поповском елее: ее
проглатывают, слушая одновременно пастырскую
проповедь.

Все это — грандиозная фабрика верных христи-
ан, которые, по словам пражского архиепископа
Лейтермица, являются тем самым и наипучшими
подданными. Здесь ведется серийная фабрика-
ция христиан, массовая штамповка покорных
слуг.

ХОМЛ он же УМСА (Христианский союз мо-
лодых людей) универсален и насчитывает до
полутора миллионов членов. Число членов гер-
манского католического союза молодежи перева-
лило за 400.000. Бельгийский ЖОК набухает с
большой быстротой по преимуществу за счет
молодых крестьян, приходящих в город, на фаб-
рики и заводы, его число доходит до 100 тысяч —
четверть рабочей молодежи этой страны.

Наряду с левиафанами существует и мелкая
рыбешка — бесчисленное множество маленьких и
средних организаций местного масштаба, руко-
водимых местным кюре, пастором, патером, — сло-
вом священниками самых различных рангов,
самых разнообразных калибров. В общем и це-
лом, по довольно скромным подсчетам христиан-
скими организациями в странах капитала охва-
чено что-то около 3 миллионов юношей и деву-
шек,. но влияние их идет за пределы членского
состава организаций, захватывая в свою орбиту
и посторонних (нечленов).

Но «слово божие» отнюдь но является досто-
янием одних только союзов. Ибо всякие «ней-
тральные», спортивные бойскаутские и прочие
союзы являются неизменно агитпропами буржу-
азии в массах рабочего молодняка и пользуются
тем же патентованным средством, той же духов-
ной сивухой, которая, подобно тому, как яд
кураре парализует двигательные центры орга-
низма,— задерживает и парализует классовую
энергию пролетариата.

3. Жон — спаситель христиан-
ских душ

ЖОК — организация «боевая», как заявляют
неоднократно его вожди.

В этом отношении весьма любопытна передо-
вая статья в одном из номеров «Бюллетеня ру-
ководителей» ЖОК за 1930 г. под шумным заго-
ловком: «Акт завоевания».
1> статье мы читаемi

«Ответственные руководите;!и жоеистского дви-
жения сто раз повторяли, что главная часть жо-
систской деятельности должна развеваться пне
самой организации. К сожалению, несмотря на
эти многократные .призывы, многие местные ру-
ководители не понимают до сих пор того, что
есть неиболее существенного в деле ЖОК.

ЖОК создан потому, что большая масса моло-
дых людей, работающих по найму, ускользает
от какого бы то ни было воспитательного воз-
действия. Они не посещают ни церкви, ни
скаутских отрядов, ни драматических или спор-
тивных католических, кружков. Они не посеща-
ют также образовательных курсов социалисти-
ческой молодежи.

«Вот почему ЖОК к формированию групп дру-
жинников (буквально — militants —• воителей), ко-
торые идут в среду рабочей молодежи туда, где
она находится обычно, в самую гущу работы, в
кафе и т. д. Там, беседуя, они подымают все
значительные вопросы, которые могут интересо-
вать молодого рабочего».

Но нужно готовить кадры этих самых «мир-
ских миссионеров труда», по выразительной тер-
минологии ЖОК. II ЖОК создает специальные
«отделы кадров». Цитированный автор передо-
вой сравнивает эти курсы, группы, слеты по
созданию кадров с темп школами, где во время
войны 1914—1918 гг. в ускоренном порялке кл-
еили офицеров.

Любопытная аналогия и выразительная ассо-
циация.

«Бюллетень руководителей» предписывает каж-
дому жоснстскому активисту повсюду, где бы он
ни находился, говорить о ЖОК, его задачах и
целях, о журнале и его содержании, всеми ме-
рами его распространяя среди молодых рабо-
чих. рассказывать, о чем шла беседа на послед-
нем заседании «ячейки» и т. д. Он должен да-
вать добрые советы в духе тех задач, которые
стоят перед ЖОК. Этого лгало. Ему вменяется в
обязанность развлекать рабочую 1 молодежь по
дороге на завод и обратно,. на прогулках в салу
какой-нибудь песенкой, стихами, которые он
разучил у себя в ЖОК. Он должен, конечно,
прочитывать все жосистские брошюры, распро-
странять афиши и листовки. Он должен, с дру-
гой стороны, держать руководство ЖОК в курсе
всего, что творится вокруг, делиться опытом, со-
общать о настроениях молодых рабочих, а также
о свободных местах на фабрике или заводе, где
они работают, для того чтобы предоставить его
в первую очередь жосисту.

«Жосист-активист заботится о том, чтобы вскры-
вать все, что могло бы сделать трудовую среду
более моральной, более чистой, более верной со
всех точек зрения. Он предпринимает шаги к улу-
чшению среды, в которой живет оп и его това-
рищи».

«Очевидно,— замечает все тот яге бюллетень.—
41 о для осуществления всех этих задач должным
образом, жосист-активист должен обладать храб-
ростью. гордостью, должен быть настоящим хри-
стианином, подавая всегда и везде хороший при-
мер, представляя всем взорам живой облик Хри-
ста...»

Но знаем, как велико число этих живых мо-
делей христа,— одно несомненно, что чрезвычай-
но сложная, тонко продуманная машина, которая
захватывает своими зубьями молодеягь, прихл.
дящую большей частью из деревень, вскормлен-
ную на дрожжах закона божьего в приходской
школе, нашпигованную воскресными проповедя-
ми попа в местной церкви, лишенную навыков
классовой борьбы.

4. Из тезисов для руководства
жосистсиих групп на октябрь-
декабрь

"I • э

Раздел первый. Радость христианской дружбы

1. Молодой рабочий или служащий нуждается
в верных друзьях, которые помогли бы ему, уте-
шили его, вели бы с ним задушевные беседы.

2. Молодой рабочий или служащий должен
выбират^ себе друзей с большой тщательностью,
ибо трудно отвязаться от опасных друзей тем,
кто с ними сблизился.

3. Самый главный д]>уг молодого рабочего или
служащего — это сам Иисус: жосист должен иа •
учиться наилучшпм образом ' познавать Иисуса,
подражать ему, говорить с ним как с близким.

4. Жосист должен связаться дружбой с кем-
иибудь из' лучших членов своей секции ЖОК,;
избирая друга, он должен испрашивать совета
руководя. । ’ Р’

Раздел второй: христианский труд и радость

1. Работа, выполненная по-христиански, доста-
вляет радость, ибо она делается старательно. Лю-
бят свою работу те, кто знает свое ремесло’ и
выполняет его с прилежанием.

2. Работа, выполненная по-христиански, доста-
бляет радость, ибо рабочий-христианин сознает
выполняя работу у хозяина, он выполняет тем
самым господню волю и при том совершенству-
ется сам беспрерывно, неуклонно повышая свое
благополучие в вечности.

3. Работа, выполненная по-христиански, доста-
вляет радость, ибо рабочнй-христишнин сознает
свою доблесть: он знает, что бог создал чело-
века для труда на протяжении самой большой
части человеческой жизни.

Это тезисы для проработки в местных орга-
низациях и для руководства. Опи дают конден-
сированный сгусток общей установки ЖОК —
как прямой агентуры фабрикантов.

5. Кольпинг занимается исце-
лением социальных недугов

По рабочая молодежь не живет вне времени и
пространства. Рационализация, 10-часовой рабо-
чий день, безработица бьют по молодняку в та-
кой же мере, как и по взрослому рабочему. Хри-
стианские организации реагируют на безработи-
цу. Делают это они обычно весьма своеобразно.

Покажем это иа примере «Союзов подмастерь-
ев», иначе называемых по имени основателя со-
юзами «Кольдинга», существующих в ряде стран
Европы и CACIH, насчитывающих несколько сот
тысяч членов, объединяющих учеников л под-
мастерьев в мелкой промышленности.

Учреждая биржи труда, кассы помощи, сто-
ловые и пр. для безработных «Колышнтп» в то
же время ведут агитацию «против использования
бедствия в интересах крайних партий». Один из
номеров газеты «Кольиипгсблатт» посвящен це-
ликом вопросу о безработице. Топ этого номе-
ра — это общий демагогический тон Колыпинта в
этой области. Мы читаем в передовой велеречи-
вые излияния колышнтовского златоуста: «Блед-
ный призрак безработицы бродит вокруг, выса-
сывая из сердец наших дух и силу, радость и
надежду». Он призывает не стыдиться безрабо-
тицы, которая «является следствием рационали-
зации». Но, отдав дань недовольству, он же рас-
пинается дальше.

' «Но берегите свою рабочую силу... Обрати,
друг мой, внимание на самого себя. Разве ты не
замечаешь, как становишься все радикальнее,
как растет в тебе недовольство, как постепенно
теряешь ты интерес к профессии и вместо этого
занимаешься всевозможным политиканством».

Вот этого и боится охранитель капитала и
стремится отвлечь нарастающее негодование в
русло пассивности, парализовать религиозной
моралью, пугая воображение юноши его возмож-
ным обесценением:

«Разве ты не замечаешь, как замирает в тебе
темп, как затихает ритм в твоей душе, в твоем
организме». «Ты «становишься непунктуальным,
Ненадежным, ты привыкаешь кушать, не рабо-
тая. Твоей рабочей силе угрожает обессиление».

Выводы: берите любую работу, какая попадет-
ся вам, как бы за нее ни платили, но работай-
те. Все ясно и понятно.

Какой же издевкой звучит это беспокойство за
моральное состояние юношей, которые-де при-
выкают кушать не трудясь. Но эта издевка сдо-
брена христовым елеем: она подана под видом
заботы о душе.

Кольпинг понимает однако бессмысленность
своего предложения юноше взять любую работу,
ибо голодный юноша в этом совете не нуждается,
он просит этой работы, пока он наивный кбль-
пинговец, он требует ее, если он уже политиче-
ски зрел. Работы нет; нет и любой работы; до-
суга у юноши чрезвычайно много и это — опасный
досуг,— он дает возможность встречаться с
«опасными элементами», с красными, соприкос-
новение с которыми таи: заразительно.— но этого,
именно этого, больше всего боится безымянный
вождь «кольпингов». агент поповского центра,
агент капитала. II «Кольпинг» берется за органи-
зацию этого досуга, за его выполнение. В одном
из номеров (Й 6, 1930) дается разработанный
в деталях образец распределения недели безра-
ботных, иод наблюдением мёстпрго союза.

Вот он:

Понедельник: посещение музеев, старинных
церквей в окрестностях, работа над приведением
в порядок заводского или фабричного двора,
склада и т. д.

Вторник: до обеда — доклады на общеобразо-
вательные темы; после обеда—- профучеба, прак-
тическая и теоретическая.

Среда: прогулка за город, гулянье и спорт на
воде.

Четверг: до обеда уроки грамоты — немецкого
языка и арифметики.

Пятница: до обеда—• уроки счетоводства и
бухгалтерии; вечером — игры.

Программа на субботу отсутствует — очевидно:
«выходной день». ' л

Воскресенье:
проповеди.

Любопытно

-J ;nun iijhu ри ммп

. удалены религиозные моменты. Разумеется это

трюк: организация предпочитает вести свою
агитацию'завуалированно, .чтобы захватить в свою
орбиту и те круги, которые стоят в стороне от
религиозных организаций, либо порвали уже с
ними. Программа вместе с тем составлена с та-
ким расчетом, чтобы действительно отвлечь
юношу от той «праздности», которая лгать всех
пороков, а красных пороков прежде всего.

в. «О, слуги, будьте послушны
вашему хозяину!

Два слова о печати, особой специфической
печати, задача которой дополнить известную
обработку молодняка. Поповских журналов та-
кое несметное множество, как и самих органи-
заций. Это — серьезное орудие.

Одна из них — это тип журнала, выходящего
раз в месяц, об’емом в 20—40 страниц, по-
мещающего рассказики, стишки, сентенции на
благочестивые темы с иллюстрациямпг. Это тин
в о с п и т ат е л ьп о - р азв ле кате ль н ого жу р н ал а («Ю п г -
лайд», «Вахт» в Германии, «Юнгшар» в Швей-
царии, «Юнгендвахт» в Австрии и т. д. и т. п.).
В них помещаются отрывки из библии с их точки
зрения наиболее назидательные,- - вроде послания
Павка к эфесяиам:

«О, слуги, будьте послушны вашему земному
хозяину, относитесь к нему со страхом, с чи-
стым сердцем, как если бы он был сам Христос.
Не будьте подобны тем, кто притворяется и ду-
мает только о том, чтоб понравиться людям,
будьте слугами христа, которые исполняют волю
бога всем сердцем своим. Служите охотно, как
если бы он (хозяин) был господом, а не челове-
ком. Вы зна.ете, что всяк получает за то доброе,
что творит, будь то раб или хозяин...»

Другой дин журнала «для актива, для вожа-
ков». Здесь дается учеба, здесь учат, как учить
других. Вы находите исследования на тему:
«как сделать изучение библии интересным». Это
поистине героический замысел. Здесь обширные
статьи по вопросам нравственного совершенство-
вания, о безработице, о том, разрешает ли би-
блия бастовать (конечно не разрешает), об охра-
не труда, о профобразовании, о работе среди
детей, о миссионерах. Это невообразимая смесь
поповской ерундистики с социальной демагогией
и дешевыми назидательными изречениями, вы
найдете и такие шедевры глупости, дребедени и
лжи:

«Что это значит» б или 7? Это обозначает
противоречие между большевизмом и христиан-
ством, между русской советской республикой, и
странами Запада, между нигилизмом и старым
от бога установленным порядком. Святым числом
народа Израиля и ветхого завета была семерка,
ока восходит к истокам мироздания, ибо ска-
зано:

«В шесть дней создавал бог небо и землю, а
на седьмой отдохиул от трудов своих». Так
1 лите я уже, свыше 1 900 лет под ряд. Во время
Великой французской революцйп пытались было
ввести десятидневную неделю: девять дней ра-
ботай — десятый отдыхай. Из этого ничего не
вышло. И вообще до-статочпо хорошо известно,
что в человеческой жизни число семь играет
большую роль. Мальчик в 14 лет вступает в пе-
риод своего созревания; в 21 год этот период
заканчивается, а затем по истечении 6 или 7
седьмиц у мужчин и женщин наступает полоса
упадка, нередко сопровождаемая тяжелыми за-
болеваниями. 'Седьмой день отдыха, необходим
человеку для внутренней жизни и для служе-
ния богу.

И вот этот-то самый святой день отдыха от-
менило советское правительство безо всякой
предварительной подготовки, одновременно отме-
нив все религиозные праздники и введя непре-
рывную работую неделю. Вместо семидневной
недели введена пятидневка. Пять дней новой
недели получают следующие названия: I
Маркс, 2 — Ленин, з — Йитерпационал, 4 — Ин-
дустриализация, 5 — Коммуна (напечатано в
жупнале «Фюрер Динст»).

Так борется капитализм, опираясь на религию,
па попов, за свое существо ванне, за удержали г
под своей властью рабочий класс, особенно мо-
лодое поколение. Задача комсомола и задача
безбожников состоит в том, чтобы мобилизовать
свои силы для завоевания рабочей молодежи
на свою сторону, на сторону пролетартой рево-
люции,— и под углом этой задачи в мюдовские
дни/развернуть широкую антирелигиозную ра-
боту среди рабочей молодежи, превратив ее в
дальнейше?м в работу постоянную и системати-
ческую.
С/

И, ЭЛЬВИН
Пролетарская молодежь ~

НА БОРЬБУ С РЕЛИГИЕЙ

Детские ясли при колхозе «Серп и молот» (с. Мячиково,
Моем. обл.). На снимке: дети под присмотром няни отды-
хают на свежем воздухе

Демонстрирующая в 'Международной юноше-
ский день свою классовую солидарность, свое
боевое единство в борьбе против капитала,
пролетарская молодежь всего мира пи па минуту
по должна забывать необходимости самой актив-
ной борьбы с религией.

Одной из стратегических задач классового вра-
га как за границей, так и внутри СССР я-вляет-
(я — овладеть молодежью.

Буржуазия строго различает молодежь, свою,
буржуазную, и молодежь пролетарскую. Органи-
зуя—-в капиталистических странах — первую в
боевые фашистские союзы для борьбы с рево-
люцией. в отношении пролетарской молодежи
буржуазия (проводит иную тактику. Жестоко
преследуя революционные организации пролетар-
ской молодежи, буржуазия, с другой стороны,
стремится бороться с революционными настрое-
ниями рабочей молодежи путем разлагающего
воздействия на классовое сознание последних.

Задачей буржуазии является парализовать в
рабочей молодежи классовое сознание, задушить
в ней сознание своих классовых обязанностей,
привить ей выгодные для буржуазии идеи ува-
жения к буржуазному правопорядку, т. е. от-
влечь эту молодежь от классовой борьбы.

Наилучшим орудием в руках буржуазии для
такого воздействия на рабочую молодежь явля-
ется религия.

Совершенно по такому же рецепту действуют
и религиозники внутри СССР, борясь за моло-
дежь, пытаясь путем соответствующего религи-
озного воздействия Не только отвлечь молодежь
от участия в -социалистическом -строительстве,
по и сделать ее; орудием для антисоветской
борьбы.

В плену религиозной
школы

Ассортимент средств, какими пользуются цер-
ковники для подчинения рабочей молодежи сво
ему влиянию, чрезвычайно разнообразен.

В капиталистических странах для такой дея-
тельности поповщины открывается тем больший
простор, что ей обеспечено полнейшее содействие
vc стороны буржуазной правительственной власти.

Прежде всего религиозники овладевают шко-
лой. Образование пролетарской молодежи, далее
в тех ограниченных размерах, в каких оно до-
пускается буржуазией, должно быть обязательно
религиозным. Вот почему последние годы — годы
обострения классовых противоречий и классовой
борьбы —ознаменованы усилением религиозно-
го обучения молодежи, провозглашением обяза-
тельности этого обучения.

•'•Преподавание «закона божия» ставится во гла-
ву угла школьного обучения. Обязательность
обучения «закону божию» признана соглашением
фашистской Италии с римским папой. Обяза-
тельность религиозного обучения во всех на-
родных школах установлена также соглашением
Ватикана.

Декларативное провозглашение «свободы»
школьного преподавания в некоторых капита-
листических странах (например, в Америке) в
действительности означает воспрещение обуче-
ния, способного в какой бы то ни было мере по-
колебать власть религиозного дурмана над соз-
нанием учащейся молодежи. Пример суда над
учителем Скопсом, вздумавшим в американской
школе знакомить молодежь с дарвинизмом, через-
вычайпо показателен.

О практике школьного обучения рабочей моло-
дежи в капиталистических странах весьма крас-
норечиво свидетельствует например случай в
Фонс-Фойсдорфе (в 'Австрии, где поп — зако-
ноучитель Кнотт так избил школьника — сына
безбожника — за б’гказ от выполнения религиоз-
ных обрядов исповеди и причастия, что на теле
мальчика остались кровавые рубцы. Между тем
официально, т. е. на бумаге, австрийский закон
воспрещает принуждать детей к выполнению ре-
лигиозных обрядов!

Помимо систематического отравливания моло-
дежи религиозным обучением, поповщина осу-
ществляет и систему внешкольного воздействия
на молодежь. На тему о наилучших способах ов-
ладения молодежью религиозники пишут спе-
циальные книги — руководства. Одно из таких
руководств вышло например в прошлом году по
Франции п принадлежит иезуиту Ланду. Ланд
рекомендует поповщине организовать сеть школ
для малышей и детяслей, с тем чтобы таким
путем не только держать в своих руках мо-
лодежь, но и воздействовать на родителей. Ус-
тройство таких школ и яслей, поучает Ланд,
позволит установить постоянную связь с работ-
ницами, которые несколько раз в день будут
приходить со своими малышами А это в свою
очередь даст возможность проникнуть во внут-
реннюю, домашнюю жизнь рабочей семьи и за-
воевать ее доверие! -•

Указания Ланда настолько подробно и тща-
тельно разработаны, что предусматривают систе-
му особых карточек, на которых записывается
жизнь каждой рабочей семьи. Такие карточки
Ланд рекомендует завести попам, чтобы быть
в курсе всех событий личной жизни рабочей
семьи и тем: успешнее подчинять ее своему вли-
янию.

Таким путем поповщина стремится соткать
вокруг каждой рабочей семьи крепкую религиоз-
ную паутину.

Постав
и предателей

Обработкой в стенах школы отнюдь не огра-
ничивается воздействие поповщины на моло-
дежь.

Религиозники организуют молодежь в особые
союзы, целью которых является борьба с рабо-
чим движением. Примером подобных религиоз-
ных союзов может служить руководимый по-
пами французский «Союз христианской рабочей
молодежи».

Задачей этого союза являйся поставлять ка-
питалистам столь желанны необходимые для
них кадры преданных хс/^Щван старших рабо-
чих (мастеров), доносчиков^ щ шпионов, составля-
ющих привилегированную* верхушку рабочего
класса. .

• Воспитываемые этим христианским союзом
’«рабочие» за свою верную службу капиталистам
высоко ценятся последними. Достаточно сказать,
что в то время как масса французской рабочей
молодежи действует от безработицы — члены
этого христианского союза не только не чувству-
ют безработицы, но имеют возможность выбирать
наиболее выгодные п хорошо оплачиваемые ме-
ста.

До каких, так. сказать, подробностей доходит
стремление поповщины удержать молодежь под
своим влиянием, можно судить по такому нап-
ример эпизоду.

Два года тому назад французский епископ
Сюар был озабочен созданием международной
организации молодежи (главным образом жен-
ской) с целью борьбы с «нравственной распу-
щенностью современности», порождаемой-де... «не-
скромностью женских мод»!

Итак, от установления стандартов, отвечающих
религиозным канонам фасонов женских юбок, и
до воспитания квалифицированных предателей
рабочего движения — везде усердствует ? попов-
щина, стремясь не упустить малейшей возмож-
ности подчинить молодежь своему воздействию.
Вполне естественно, что, если религиозники не
оставляют вне своего изощренного внимания да-
же вопроса о покрое платья для молодежи, то
не могут они оставаться бездействующими, где
речь идет о СССР.

И действительно, натравливание молодежи про-
тив СССР составляет одну из важнейших забот
заграничной поповщины.

Во время кампании «крестового похода про-
тив СССР» в Германии например школьников за-
ставляли заучивать особые антисоветские мо-
литвы и посылали распространять на улицах
антисоветские листовки. Зато за выступления
против поповской клеветы и в защиту СССР
школьников сажали в тюрьмы. И в современной
подготовке капиталом военного нападения на
СССР дело не обходптся без привлечения к это-
му делу религиозио-мюлодежных организаций.

Показательно в этом отношении недавнее
сообщение о том. что посетившая на днях Лат-
вию чехословацкая делегация с участием рус-
ских белогвардейцев не забыла нанести визит
также римскому союзу христианской молодежи.

Религия на службе врагов

соцстроительства

Внутри СССР классовый враг также ведет
упорную борьбу за сохранение остатков своего
влияния на молодежь, также используя, в осо-
бенности для этой цели, религию.

Молодым советским безбожникам необходимо
твердо помнить, что всякая недооценка важности

Комсомольская бытовая коммуна при
ФЗУ вагоноремонтного * завода (ст.
Москва 2-я). На снимке: хозчасть
выдает продукты дежурному коммунару
Политические заключенные Панчо Митек
и Стойко Тодоров, которые I мая
были взягы жандармами из Плевекской
тюрьмы (Болгария) и с тех пор «исчезли
без следа»

антирелигиозной работы, всякое ослабление этой
работы обязательно используется классовым вра-
гом.

Отступающий классовый враг показывает мак-
симум изобретательности по части уловления мо-
лодежи в религиозные сети, а каждый запутав-
шийся в этих сетях молодой рабочий или ра-
ботница, крестьянин или крестьянка — это поте-
ря для армии строителей социализма.

Бездеятельности безбожников и ВЛКСМ там,
где она имеет место, классовый, враг противопо-
ставляет повышенную и разностороннюю актив-
ность. Об этом говорят факты.

В с. Тракомировке (Киевск. окр.) с целью при-
влечения к себе молодежи, местный поп орга-
низовал кружок... по подготовке в вуз!

В Новгороде сектанты организовали команду
физкультурников, а в с. Березовском баптисты
устраивали «лыжный пробег христианской мо-
лодежи». । : '

Общеизвестна работа сектантов по организации
среди молодежи кружков: музыкальных, хоровых,
кройки и шптья п т. п.

В ряде мест религиозники выпускали моло-
дежные стенгазеты (даже под таким откровенно
контрреволюционным названием, как «Голгофа
России»), а в Москве (в Лефортове) существовал
даже баптистский детский клуб.

Известны также сектантские молодежные круж-
ки— все эти «христомолы», «бапсомолы» и т. п.
В этом отношении сектанты умеют проявлять
достаточную изобретательность, питая своеобраз-
ную романтику среди молодежи, создавая подчас
подпольно-религиозные кружки и ячейки моло-
дежи под цветистыми названиями, вроде «кусти-
ков отряда юного винограда», «юных пионеров
христа», «христовых зернышек» и т. п.

В других случаях религиозники завлекают к
себе молодых прямым подкупом.

В Ленинграде баптисты дарили молодежь за
вступление в баптистский струнный оркестр —
«на память» —’Музыкальные инструменты.

Недавно «Комсомольская правда» сообщала, что
в Н. Шешминском районе (Татария) в секту
евангелистов перешли двое комсомольцев, полу
чив за это по корове.

В погоне за молодежью религиозники умеют
и «партизанить».

В с. Троицком (Тверск. окр.) дьякон местной
церкви ходил по улицам с балалайкой, теша
молодежь музыкой и, «кстати» беседуя с ней
насчет «оскудения веры» и «краха большеви-
ков»; таким же «партизаном» был и подвизавший
ся в с. Верховье (Тверск. окр.) поп Пегальский —
бывший цирковой клоун. Этому ловкому попу
путем устройства у себя дома настоящем клуба
для молодежи с пением, музыкой, радио и са-
моличным представлением цирковых номеров
удалось развалить местную комсомольскую
ячейку.

Разве не красноречив этот беглый перечень
фактов? Разве не сигнализирует он о необходи-
мости постоянного, неослабного внимания и дей-
ственности в антирелигиозной работе среди мо-
лодежи?!

К отпору врага

Работа религиозников не проходит бесплодно.
Обработанные ими отдельные представители мо-
лодежи подчас проявляют себя активными вы-
ступлениями.

В Твери студент местного пединститута пытал-
ся в своей лекции доказывать, что Христос —
это историческая, реальная личность, создавшая
систему морали.

Это выступление приобретает особенное значе-
ние, если принять во внимание, что лекция была
прочитана в рабочей аудитории, на вагонном
заводе.

Хороша подобная «производственная целе-
устремленность» культработы, пытающаяся скло-
нить рабочую аудиторию к поповской морали!
Хорош образец содействия такого «культработ-
ника» выполнению пятилетки в четыре года!

В беседенской ШКМ (Курск, окр.) 12-летний
школьник-сектант сорвал урок, посвященный
коллективизации и мясозаготовкам, крича «не
надо коллективизации, не надо мясозаготовок».
Выходит, что сектанты оказались более способ-
ными воспитателями, чем учитель этой ШКМ!

Разве, наконец, не являются тревожными сиг-
налами такие факты, когда комсомольцы с. Ба-
ланды (Татария) участвуют в религиозных «по-
хоронах» партийца, а секретарь комсомольской
ячейки в с. Волчьей Слободе (Татария же) уча-
ствует в субботнике по... ремонту церкви?!

Ш ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

6 чем, как истории религии к

антирелигиозно х_______ х щ,и

классовый враг), свидетельствуют эти факты? '<

В лице религии рабочая молодежь всего мира
имеет одинаково непримиримого врага. И в ус-
ловиях капиталистического мира, и в Стране
победившей революции религия играет одинако-
вую контрреволюционную роль.

В первом случае религия претендует \быть
плотиной против бурно растущей революционной
волны, во втором — организатором сопротивления
социалистическому наступлению. В обоих случа-
ях религиозники борются не только за овладе-
ние молодежью, но с полным единодушием бо-
рются и против революционной и безбожной мо>
л одежи. Они добиваются например от бавар-
ского буржуазного правительства (в Германии)
издания специальной инструкции об усилении
преследования движения пролетарских безбож
ников. Эта инструкция предписывает неукосни-
тельно привлекать к ответственности и карать
за антирелигиозную пропаганду среди молоде-
жи школьного возраста.

Больпкй массовый антирелигиозный митинг в
самом большом зале Берлина Спорт Паласе —
бал разогнан недавно на основании чрезвычайно-
го декрета правительства Бртонипга.

В безбожном СССР религиозники, лишенные
правительственной поддержки, прибегают в борь-
бе против антирелигиозного движения среди мо-
лодежи к «своим средствам», подчас террористи-
ческого свойства. Если например один кантор
ограничился требованием об удалении из сина-
гоги верующего еврея за то, что сын последнего
вступил в комсомол, то в других случаях мы
имеем факты кровавой расправы с молодыми без-
божниками.

Убийство в с. Красном Карачае (Карачаевск,
обл.) пропагандиста-комсомольца Чехова по на-
ускиванию местной «святой» служит наглядным
примером террора со стороны.религиозников.

Антирелигиозный фронт — этот классовый рево-
люционный фронт пролетарской молодежи — не-
обходимо должен быть всячески укреплен па ан-
тирелигиозном участке.

Мобилизация рабочей молодежи всего мира на
борьбу против' религии и смотр состояния ан-
тирелигиозной работы среди Молодежи должны
быть включены в число задач Международного
юношеского дня. МЮД должен стать днем де-
монстрации и укрепления также и интернацио-
нального безбожного фронта.

Разоблачение классовой сущности религии и
ее союза с капиталом, разоблачение в частности
роли религии в деле подготовки военного напа-
дения на СССР, борьба против релишозпого
обучения и за материалистическое воспитание и
образование молодежи, кампания за выход из
религиозных организаций, взаимная информация
о состоянии антирелигиозного движения, обмен
опытом практической работы — вот примерный
перечень практических вопросов, которые дол-
жны быть включены в план проведения МТОД.

Религия — это один из костылей обреченного
капитализма.

В день МЮД рабочая молодежь всего мира
должна провозгласить свою твердую решимость —
сокрушить этот костыль!

ОРБИС '

Витебский чулочно-трикотажный ‘комбинат

На снимке: наружный вид главного корпуса комбината, готового н пуску
Долг каждого коммуниста разоблачить, что лозунги бури^^й *ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
пацифистов о „борьбе за разоружение0, о „примирении Наридив>",и„1или-
жении“ бывших вражеских стран являются не лозунгами сближения
народов и обеспечения мира, а прикрытым созданием фронта против СССР.

. \ (XI пленум инки)

жализма"

С первых дней своей независимости Полина
вела и продолжает вести до сих пор враждебную
по отношению к СССР политику, отвечающую
делим и замыслам крупных империалистических
держав.

Для характеристики антисоветской роли Полыни
приведем оценки представителей английской и
французской буржуазии, высказанные ими в
прошлом году, в связи с 10-летией годовщи-
ной польско-советской войны:

«В историческом прошлом Польша неоднократ-
но защищала Европу от азиатского нашествия,—
говорил английский твердолобый лорд Абердоп,—
по никогда заслуги Польши не были столь круп-
ны, как в 1920 г., ибо никогда еще опасность
вс была столь грозной для нас.

Задача политических писателей поэтому явля-
ется— раз’яснить общественному мнению, что
в 1920 г. Польша спасла Европу. Нужно раз’яс-
нить, что сохранение сильной Польши в гармо-
нических отношениях с западноевропейской ци-
вилизацией есть необходимость, ибо Польша —
это барьер против азиатского нашествия».

Представитель империалистической Франции
господин Жоссеро на эту же тему не менее вы-
разительно заявил:

«Боязнь сжимала сердце каждого, кто отдавал
себе отчет в положении тогдашней Европы (ко-
^гда красные войска находились под Варша-
вой.— Роом). Ваш (т. е. Полыни.— Роом) враг
был врагом всех цивилизованных стран, так как
угрожал и политическому порядку, установлен-
ному версальским договором».

Сама польская буржуазия откровенно призна-
ется в том, что она призвана служить барьером
для капиталистической Европы, ограждающим от
«большевистской опасности».

Внешнеполитическая под-
готовка войны

В области внешней политики усилия Полыни
* направлены к укреплению военных связей как
с Францией, так и со своими непосредственными
соседями и прибалтийскими странами.

С Францией Польша связана рядом военных
договоров, содержание которых сводится к тому,
что на 'Случай войны против Советского союза,
Польша выставляет живую силу, а Франция
обязуется обеспечить эту армию военным иму-
ществом и инструкторскими кадрами. Эти дого-
воры свидетельствуют о теснейшей связи, кото-
рая установлена в работе польского и француз-
ского генеральных штабов. В частности эта связь
персонально поддерживается французским гене-
ралом Лероном.

Польша очень тесно связана с Румынией.

В январе текущего года в Бухаресте вновь
был перезаключен польско-румынский военный
договор, направленный исключительно против
СССР.

, Часто в Бухарест наезжает тот же ген. Лерон,
играющий роль арбитра во взаимоотношениях
обоих штабов.

Особую связь Польша имеет в Прибалтике с
эстонским офицерством.

Маленькая Эстония является об’ектом особых
«забот» «великой» Польши. Через Эстонию Поль-
ша ведет работу по сколачиванию блока всех
прибалтийских стран.

Наконец, с целью обеспечить себе материальную
военную базу. Польша заключила в 1920 г. дого-
вор с Чехо-Словакиой, имеющей, как известно,
высоко развитую военную промышленность.

Таким образом, линия польского фашизма в
области внешней политики направлена в сторо-
ну закрепления существующих военных блоков и
союзов и привлечения к антисоветскому походу
возможно большего количества новых «союзни-
ков».

Эту же цель преследовали и «аграрные» кон-
ференции, организуемые в последнее время Поль-
шей под руководством Франции. Эти конферен-

ци не столько служили целям действительной
борьбы с экономическим кризисом, сколько мо-
билизацией сил против СССР.

Все хозяйство—на
войны

ельсы

Польша, как известно, переживает исключи-
тельный по остроте и глубине экономический
кризис во всех областях народного хозяйства.

Только за один 1931 г. (а кризис начался с
середины 1929 г.) общая продукция промышлен-
ности уменьшилась на 20%. По отдельным от-
раслям сокращение производства достигает 40—
50%.

Безработицей охвачено 540 тысяч, или 50%
всего промышленного пролетариата.

Сельское хозяйство задыхается от необычайного
падения цен, не покрывающих, как правило из-
держек производства. Цены на хлеб за послед-
ний год упали от 20 до 45%.; цены на мясо
(а для Польши большое значение имеет вывоз
свиней) понизились на 40—50% по сравнению с
ценами 1929 г. Потери крестьянства от падения
цен составляют за последний год около одного
миллиарда злотых. Его задолженность государ-
ству выражается в сумме 2 млрд, злотых. Сель-
ское хозяйство, по признанию министра земле-
делия представляет собой «кладбище».

Среди общего кризиса процветают только две
области промышленности: химическая и воен-
ная.

Продукция первой держится на высоком уров-
не. Если в связи с кризисом сократилось про-
изводство заводов, вырабатывающих удобрения
для сельского хозяйства, то зато сильно выросли
продукция азотистых веществ, имеющих наиболь-
шее значение для войны.

Год тому назад (стало быть уже в разгар кри-
зиса) был пущен новый крупнейший химкомби-
нат, на постройку которого из скудных средств
бюджета было израсходовано 100 млн. злотых.

Военная промышленность особенно интенсивно
начинает развертываться с 1925—1926 г., т. е.
с приходом к власти фашистского правительства
Пилсудского.

С об’явлением войны польские авиозаводы, ко-
торых раньше Польша не имела, будут выпускать
ежемесячно 80—100 самолетов; имеется собствен-
ный авиомоторный завод; налажено производ-
ство пулеметов и арторудий; получйло разви-
тие изготовления противогазов, наконец в послед-
нее время приступлено к изготовлению собствен-
ных автобронемашин и танков. Рост военной
промышленности виден из следующих цифр:
в 1920/21 г. работали 5 военных заводов, 1930—
32 (приводятся только крупные заводы).

В настоящее время усилия польского фашиз-
ма направлены не столько на строительство но-
вых заводов (Кроме сугубо специальных) сколь-
ко на милитаризацию всей «гражданской» про-
мышленности. Сейчас Польша не только удов-
летворяет собственные потребности по основным
гидам вооружения мирного времени, но и экс-
портирует часть продукции военной примышлен-
тети за границу.

Так например, в 1926 г. было вывезено взрыв-
чатых веществ на сумму в 88 тыс. злотых; в
1927 г. — на сумму в 270 тыс., а в 1928—
на 888 тыс. Вывоз идет главным образом в
Румынию и прибалтийокие страны. В целях
подготовки войны затрачивают огромные суммы
на постройку военно-морского порта в Гдыне,
масштаб и размеры которого намного пресыща-
ют нужды наличного флота и хозяйственные по-
требности страны. Наконец в последнее время
состоялась передача крупнейшей жел.-дор. ма-
гистрали Верхняя Оилезия — Гдыня в рук$ фран-
цузского военного концерна «Шнейдер-Крезо».

' Таким образом, в области внутренней эконо-
мики политика польского фашизма направлена
к тому, чтобы, имея достаточно мощные кадры
военной промышленности, милитаризовать эко-
номику страны-

Фашизация страны

Фашизация госаппарата идет по линии мили-
таризации органов власти и обеспечения их до-
статочным кадром политически благонадежных
работников.

Во всех министерствах созданы крупные воен-
ные отделы, разрабатывающие вопросы моби-
лизации различных ведомств на случай войны.
Во всех органах власти сидят посаженные спе-
циально для этой цели офицеры — пилсудчики.

Особенно большую работу ведет фашизм р об-
ласти организации и развития воепно-фашистоких
союзов, предназначенных в мирное время для
борьбы с революционным движением в стране
и являющихся надежнейшей опорой господству-
ющих классов.

Во время войны эти союзы должны стать по-
литическим центром, обеспечивающим «крепость»
действующей армии и служить ядром для орга-
низации повстанческих отрядов в тылу красных
войск.

Само собой разумеется, что на них, как и в
мирное время, возлагается целиком задач! обес-
печения порядка внутри государства, т. е. по-
лицейских функций.

В настоящее время общая численность гоенно-
фашистских союзов достигает 1 250 тыс. чел. Ими
охвачены б. военнослужащие, мелкобуржуазные
слои города и зажиточная кулацкая моло-
дежь деревни. Большинство членов союзов прохо-
дит основательную военную выучку; союзы распо-
лагают достаточным количеством оружия и по су-
ществу представляют собой скрытые вооружен-
ные силы. К настоящему моменту имеются
следующие военно-фашистские организации.
Стрежелец — 600 тыс., союз жел.-дор. служащих—
40 тыс., союз деревенской молодежи — 60 тыс.,
«Гарцер» (бой-скауты)—100 тыс. Кроме того
имеются до 20 союзов б. военных, общей чи-
сленностью до 400—500 тыс. чел. Из них наи-
более мощным является «Федерация защитни-
ков родины^. Характерно, что во главе «Союза
бывших повстанцев» стоит известный нам по ч
своим бандитским набегам на СССР ген. Кулак- '
Балахович.

Фашизация страны происходит при поддержке
социал-демократов, при помощи которых фашизм
пытается проникнуть даже в рабочие организа-
ции, в кооперацию, в крестьянский культпросвет
и учреждения.

Демонстрация бастующих текстильщиков
Борьба с революционным
и национально-освободи-
тельным движением

Борьба с революционным и национально-осво-
бодительным движением также входит составной
частью в план подготовки к войне.

Здоровье и стойкость фронтов во время войны
зависит прежде всего от спокойствия в тылу.

Польская буржуазия, при поддеряске соц. фа-
шистов, проводит политику «успокоения» тыла ’
огнем, мечом и религиозным дурманом, как это
показала история подавления национально-ос-
вободительного движения на Зап. Украине и как
об этом свидетельствуют ежедневные полицей-
ские бои с безработными и бастующими.

На требования олодних масс «хлеба п ра-
боты» буржуазия твечает свинцом и отравляю-
щими газами. Рет олюционные организации ра-
бочего класса и крестьянства подвергаются не-
слыханному террору.

Компартия — в подполье.

Польский фашизм проводит политику угнете-
ния трудящихся масс нацменьшинств и насаж-
дает на восточных окраинах, т. е. в Зап. Бело-
руссии н на Зап. Украине, целые поселки во-
енных колонистов (так наз. «осадников»), чис-
ленность которых превышает свыше 20 тыс.- чел.

О степени национального угнетения нетто ль-
ского населения лучше всего свидетельствуют
факты участия нацменьшинств в органах само-
управления и школьная политика фашистов. "

Уездные органы самоуправления (так назы-
ваемые сеймики понятого) при уездных админи-
стративных управлениях избираются ио принци-
пу «национального представительства». Вот как
это представительство выглядит в действитель-
ности.

По Зап. Белоруссии и Волыни (сев. части За-
пади. Украины) мандаты распределены следую-
щим образом:

28% поляков имеют в своих руках 47% ман-
датов; 25% белоруссов — 22,2% мандатов, 32%
украинцев — 20,8%, 10% прочих национальнос-
тей—10%.

Школьное дело. Из общего количества 9 800
нач. школ в Западной Белоруссии и Западной
Украине, 30% поляков имеют 6 821, или 69%
всех школ.

По отдельным воеводствам польское засилье
выглядит прямо-таки чудовищным. Так. напри-
мер. в Полесье, где из общего количества 1 077
школ 10% поляков имеют 1 009, пли 93.6% всех
школ, 53% украинцев имеют 3, или 0,3% всех
школ.

Экономический гнет не менее тяжел.

Зап. Белоруссия и особенно Западная Украи-
на — это области, с одной стороны, наиболее кру-
пного земледелия, а с другой — наиболее острого
земельного голода миллионных масс трудящего-
ся крестьянства. Сельскохозяйственный налог
здесь в четыре раза выше, чем в коренной
Польше.

Национальная политика, фашизма в самой ар-
мии проявляется прежде всего в том, что тру-
дящиеся Украины и Белоруссии совершенно не
допускаются к службе в а в ио- и бронетанковых
частях. 1 : У !

Военные

ia сходы

I Голый а ‘содержит огромную рёгулярну ю ар м и к >
численностью в 310 тыс. чел., т. е. 1 солдат при-
ходится на 100 чел. гражданского населения.

Кроме регулярных частей имеется свыше 2
миллионов обученного резерва, не считая воен-
но-фашистских организацпйз

Расходы на армию непрерывно растут. Вот что
Говорят цифры официального военного бюджета.

В 1930 г. военный бюджет составлял 837 млн.
злотых, тогда как в 1926 г. военный бюджет
составлял 689 млн., а в 1931 г.— 947,7 млн. зло-
тых.

Для сравнения укажем, что в 1931 г., в ус-
ловиях жесточайшего кризиса, на подготовку -вой-
ны было ассигновано 947,7 и на полицию 125
млн. злотых,— между тем на строительство народ-
ных школ по всей стране предназначено всего
лишь 1 млн. злотых. Вряд ли требуются еще
другие доказательства военного характера поль-
ского государственного бюджета, который ложится
тяжелым бременем (в 150 злотых) па плечи каж-
дого трудящегося.

Армия и ее техническое
оснащение

Средства трудящихся Польши идут на созда-
ние мощной армии, предназначенной для борьбы
с рабочими и крестьянами СССР.

За последние годы фашизм добился крупных
успехов в деле технической оснастки вооружен-
ных сил.

Нужно учесть, что также сильно возросли ка-
чественные свойства вооружения. Устарелые ти-
пы автобронемашин и танков заменены новей-
шими образцами. Винтовки и пулеметы почти во
всех частях введены одинакового, весьма совер-
шенного образна. Боевые качества самолетов по
крайней мере в два раза повысились по срав-
нению с 1924 г.

Подготовка тыла к войне

Капиталисту дозарезу нужен «классовый мир».
Чтобы никто ничем не возмущался. Чтобы нс
было забастовок, демонстраций, восстаний. Что-
бы солдат хорошо воевал, рабочий производил
снаряды, крестьянин — хлеб.

Гражданский мир во время войны — вот идеал
буржуазии.

Что же она для этого делает?

Какими средствами воздействия в этом на-
правлении и а массы обладает буржуазия?

Фашистская Польша везде и всюду держит
верных себе людей. Она держит в своих руках
печать, кино, церковь, искусство, школы. Кроме
того терроризирует судом, тюрьмой, полицией,
жандармерией.

На службе (капиталистов состоит социал-дс^
мократия — главная опора капитализма. Ей вру-
чена почетная должность придворных лжецов и
обманщиков масс. Им поручено готовить тыл к
войне. На них вся надежда. И эти лакеи (вы-
полняют свою задачу с энергией и даже энту-
зиазмом, стараясь «доказать», что путь к соци-
ализму ведет не через диктатуру пролетариата
и гражданскую войну, а через парламент, рефор-
мы, соглашения, а поэтому, мол, трудящиеся дол-
жны помотать капиталистам укреплять «нацио-
нальное богатство» и «процветание», помогать соц-'

фашистам бороз В

ыии обязаны « Р государственный музеи

жуазйи, ее чест^вИИИИ^ истории религии
казать опасноещыьшшщК- ,

Сов. союз близок к гибели, что он не пролетар-
ская страна, а страна, где «кучка насильников»
угнетает народ, не хочет ни с кем жить в мире
и готовится при помощи штыка насадить всюду
советскую власть.

Они доказывают, что рабочему западных стран
нечего защищать Советский союз. Что, наоборот,
свержение большевиков будет на пользу русско-
му рабочему.

Так обрабатывают и подготовляют народные
массы к войне против СССР; не говоря об этом
открыто, польские «социал-фашисты ведут беше-
ную борьбу против коммунистов в собственной
стране.

Вот какова программа действия соц.-дем. в
подготовке надежного тыла на случай войны.

Попы всех мастей за пу-
леметом । '

Польская буржуазия, как и вся 'Мировая бур-
жуазия, стала усиленно 'применять н такое ста-
рое и испытанное орудие, как религия.

По для пас это картина знакомая. Ио (впервые
.«божьи» люди вмешиваются в военные дела
.«грешных» людей на «грешной» земле. Во всех
армиях есть «священнослужители». При чинах,
при орденах. Они — политобработчики забитого,
приниженного польского солдата. Они выступа-
ют во всех богослужениях с пастырским словом
о послушании власть имущим классам, о необхо-
димости ‘самопожертвования солдата для роди-
ны в счет будущих небесных благ и т. д. Аги-
тация за веру в польской армии поставлена ши-
роко. В Польше государственная религия — ка-
толическая.

Между папой и польской военщиной неразрыв-
ная связь. Попы бронируют для всех верующих
католиков-солдат теплые местечки’ в «царстве
небесном», а Пилсудский — такие же теплые ме-
стечки попам, но не на том свете, а в армии.
Согласно договору католическая церковь имеет
в армии широкое иоле действия. Содержится
большой штат попов -под руководством епископа
армии в чипе генерала.

Единственно реальной силой, борющейся с фа-
шизмом, социал-фашизмом и религией, является
компартия Польши, работающая в неслыханно
трудных условиях подполья.

Из 13 тысяч ее членов свыше половины на-
ходится в тюрьмах и па каторге, но, несмотря на
это. она руководит и возглавляет всю революци-
онную борьбу польского пролетариата и трудя-
щегося крестьянства.

Рабочий класс и крестьянство Полыни своей
революционной повседневной борьбой, проводи-
мой под руководством польской компартии, по-
казали, что их политическое развитие гораздо
выше, чем эго предполагают опричники из фа-
шистского и соц.-фаш. лагеря.

Трудящиеся массы Полыни хорошо видят ио-
циалистический рост пашей страны, и из них
они все чаще и тверже делают правильные ре-
волюционные выводы, и прежде всего тот вывод,
что единственный выход для польского пролета-
риата— это борьба против буржуазии, ее верных
слуг социал-фашистов и религии, защита СССР—
первого в мире пролетарского государства.

Н. Роомм.

Бывало, мудрили деды:
«Без бога не до порога».
Но всюду их ждали беды,
Плеть, сума да острога.
Порой кричали; «Хлеба!»
Ответ был: «Поститесь... Верьте..,»,—
И веруя в блага неба,
Мечтали о счастьи смерти./
Шли рабские дни и ночи...
Но жизнь подвела итоги:
В семнадцатом взял рабочий
Решающие винтовки.
И в памяти: с колоколен
Под яростный отзвук меди
Не раз пулемет церковный
Бил,

В революцию метясь.
Все ясно!

Диктует память:

Стало и дедам яснее...
Почувствовали цепями
Цепочки крестов на шеях...
А нынче у домен ярких
Напряжены мышцы круто,
Становится небу жарко
От знойных фабричных суток.
За счастье — не в пять, в четыре,
Без бога — у нас дорога
Ложится светлей и шире.
Рабочая масса
Руки
Приносит работе класса,

Веря «законам науки,
От божеских отреклася.
Церквей наступает затишье,
Дурман религии тает,—
Лесом строительных вышек
Иаша страна обрастает!
Так новое мчит к победе,
И помня веков несчастье,—
Под небом безбожным
И деды

Строят

Земное

Счастье!

АЛЕКСЕЙ ВЛАДИМИРОВ
О строительстве ДВОРЦА

и сносе хромо „христа спасителя"

В соответствии с решениями июньского пле-
нума ЦК ВКП(б), мы приступили к капитальным
работам в области социалистической реконструк-
ции городского хозяйства Москвы и других голо,
дов СООР.

В реализации этих директив крупнейшее зна-
чение имеет постановление правительства о стро-
ительстве Дворца Советов. Решение о постройке
Дворца Советов было принято еще I с’ездом
советов СООР в 1922 году. До настоящего
времени однако мы не имели возможности при-
ступить к реализации указанного решения. Те-
перь же, на основе достигнутых успехов, мы
имеем все необходимые для этого предпосылки.

В постановлении Совета строительства Дворца
Советов о конкурсе на составление проектов,
опубликованном 18 июля в «Известиях» и
«Правде», следующими словами говорится о наз-
начении Дворца Советов.

«Дворец Советов должен быть специально при-
способлен для массовых с’ездов и собраний.
К Дворцу Советов должен быть обеспечен до-
ступ широких масс и демонстраций рабочих и
трудящихся. Дворец должен быть оборудован
всеми видами благоустройства, и обеспечивать
техническое обслуживание массовых постановок
больших концертов и кино. Дворец Советов в
целях его наибольшей доступности трудящимся
массам будет расположен в центре Москвы —
на набережной Москвы-реки, па площади • меж-
ду Саймоиювским проездом. , Волхонкой и Ле-
нинкой. со сносом храма «христа спасителя» и
соседних строений, до улицы Ленивки.

Постройка такого Дворца. Советов то^ет
серьезной, тщательной разработки соответствую-
щих архитектурных проектов с привлечением
к их оценке широких трудящихся масс; Дворец
должен быть монументальным сооружением, вы-
дающимся как по своему архитектурному оформ-
лению, так в по своему художественному месту
в 'общем архитектурном виде Москвы».

В беседе с представителем газеты «Советское
искусство» начальник строительства тов. Крюков
сообщил сведения, из которых можно видеть,
какое исключительно важное политическое и
культурное, бытовое значение будет иметь Дво-
рец Советов. Об’ем здания намечается от 700 000
до 1000 000 кубометров. Вместимость — около
25 000 тысяч человек. Главный зал рассчитан на
15 000 тысяч человек, второй—-на 6 000 тысяч,
две аудитории по 500 и две по 200 человек.

«Перед строителями,— говорил тов. Крюков,—
’поставлено задание, чтобы архитектурно-худо-
жественный замысел Дворца был выражен в мо-
нументальной форме и соответствующих масшта-
бах, дающих возможность видеть здание с са-
мых отдаленных окраин Москвы. Идея монумен-
тальности Дворца естественно требует соответ-
ствующего внешнего оформления. Отсюда не ис-
ключена возможность облицовки всего здания
мрамором или другими естественными породами.
Строительство Дворца Советов будет закопчено
к концу 1933 года».

Решение о постройке Дворца Советов свиде-
тельствует о наших крупных успехах, благода-
ря которым мы пмеем возможность развернуть
такое капитальное строительство. Необходимо
оказывать максимальное содействие этому строи-
тельству.

В настоящее время уже ириступлеио к целому
ряду подготовительных работ и в том числе к
работе по сносу б. храма «христа спасителя»
В соответствии с этим стоит напомнить о про-
шлом этой церкви и ее значении в истории борь-
бы против революционного движения.

Бывший храм «христа спасителя» относится
к числу тех церквей, которые были построены
специально для. культа милитаризма и шовиниз-
ма как идеологической крепости помещиков и
буржуазии для борьбы с революционным движе-
нием. Документы свидетельствуют, что церковь
построена «в память» руоско-фрапцузокой войны
191.2 года по желанию Александра I Романова,
объявленному в манифесте от 25 декабря
1812 г.

Первоначальное место постройки было избра-
но на Воробьевых горах. Руководителем строи-
тельства Александр Романов утвердпл академика
живописи Вптберга. Согласно его проекту было
куплено 23 254 крепостных крестьянина, руками
которых царские «строители» рассчитывали соз-

дать поповский центр мирового значения. Подго-
товительные работы для постройки на Воробье-
вых горах продолжались с 1821 по 1827 год.
Крестьяне работали в каторжных условиях, и
многие из них погибли па этой работе, многие
ослепли, мпюгие сошли с ума.

Постройка на Воробьевых горах окончилась
полным крахом. Оказалось, что избранное место
для постройки не годится. Царские «строители»
во главе с московским генерал-губернатором и
митрополитом разворовали около 900 000 рублей.
Убыток составил 4 132 560 рублей.

По распоряжению Николая Палкина (так на-
зывал Николая I Романова Лев Толстой) новая
постройка началась уже в 1839 году на нынеш-
нем месте. Вместо проекта академика Вптберга
(Витберг предполагал построить три церкви од-
ну над другой в соответствии с определенным
классовым расчетом агитационного воздействия
i£a посетителей) Николай Палкин утвердил про-
ект архитектора Топа. На новом месте работы
продолжались до 1833 года, и открытие храма
«христа спасителя» было приурочено к корона-
ции Александра III Романова. Эта. постройка
стоила 15 123 163 рубля.

Бывший храм «христа спасителя» имел много
образчиков ярко выраженного культа монархизма
и милитаризма. Эта классовая тенденция 'Оказа-
лась также и в архитектурном устройстве. Так
например, /весь нижний коридор кругом главного
церковного помещения имел назначение восхва-
лять «подвиги» генеральско-офицерского состава
царской армии п других представителей эксплоа-
таторских классов в эпоху русско-французской
войны. Один из приделов на верхнем этаже был
посвящен «святому Николаю» в честь Николая
Палкина, а второй придел назвали приделом
«святого Александра» в честь Александров Ро-
мановых (I, II, и Ш).

- В пщкнем коридоре было по-мещено 177 мра-
морных досок, на которых был вырублен тесост
царских манифестов эпохи 1812—1814 гг., слит-
ки генералов и офицеров, участвовавших в сра-
жениях, «отличившихся» в них, раневых и
убитых. О солдатском пушечном мясе церков-
ная информация гласила кратко: выбыло нижних
чипов столько-то.

Характер скульптурных украшений и живопи-
си внутри церкви вполне соответствовал ее ос-
новному классовому назначению как театрализо-
ванного церковного агитационного пункта, вос-
хвалявшего монархизм и милитаризм. Со стороны
Волхонки на стене церкви крупными буквами
была помещена надпись: «господи, силою твоею
возвеселится царь». С этой же стороны можно
было видеть группу скульптурных фигур, изоб-
ражающих сцену благословения князя Пожар-
ского архиепископом Деонисисм.

В конечном счете все основные скульптурные
украшения и картины внутри церкви были ля-
казаны па те или другие монархические и ми-
литаристические сюжеты. Основная цель — реак-
ционная пропаганда — была выражена очень яс-
но. Со стен церкви на посетителя смотрели изо-
бражения благочестивых святых: эисплоатато-'
ров — князей и княгинь, царей и цариц. Тут же
имелся соответствующий текст. Например па
свинке в руке святого Александра Свпрокого
была надпись: «Терпите, братия^

.ты, да, избавитеся мутЬтПУ^ньГ». Отсюда"7посетп-

ДШЙ "ЯЬлать вывод, что.
км необходимо безропотно переносить эксплоата*
цито во имя надежды на фантастическое «небес-
ное царство».

Выполняя все эти изображения, скульпторы и
художники тем самым выполняли социальный
заказ эксплоататорских классов, считавших нуж-
ным максимально использовать искусство для
'своих классовых целей монархической и мили-
таристической агитации. Все, что имеет какое-ли-
бо значение из этих произведений снято и будет
использовано в наших музеях. Таким образом
никакого ущерба не будет нанесено.

В течение всех лет своего существования, с
1883 года и вплоть до Октябрьской революции.
хТШгчхриста спасителя» был подлинной крепо-
стью эксплоататорских классов.

Царское правительство назначало сюда попов,
с особенно тщательным подбором и награждало
их всяческими отличиями и орденами. По цар-
скому приказу еще в 1880 году было утвержде-

но особое «общество хоругвеносцев» при храме
«христа спасителя», состоявшее из купцов, гене-
ралов, попов и царских чиновников. Эта «об-
щественность» должна была помогать и помога-
ла местному духовенству в его разнообразной
контрреволюционной деятельности..

О классовом назначении бывшего храма «Хри-
ста спасителя» свидетельствовал также царский
манифест от 20 мая 1883 тода. Тут говорилось,
что назначение церкви заключается в том, чтобы
«свидетельствовать пред лицом всего мира, сколь
свят ц неразрывен из века в век союз любви и
взаимной веры, связующей моиархов России с
верпоподапным народом».

Угнетатели и'эксплоататоры, как известно, все-
гда стремились обманывать массы угнетаемых
для укрепления своей власти.

Классовая роль бывшего храма «христа спаси-
теля» особенно ярко сказалась в годы революции
1905 года, в эпоху «генеральной репетиции» Ок-
тября. По специальному заданию царского пра-
вительства и церковного начальства тут устраи-
вали пышные монархические выступления, от-
сюда распространяли контрреволюционную ли-
тературу, здесь произносили речи с призывами
и избиению деятелей революционного движения.

В 1912 году в связи с юбилеем войны 1812 го-
ла около храма «христа спасителя» был открыт
памятник Александру III. Открытие этого памят-
ника произошло с участием множества попов и
жандармов. Открытие было организовано в фор-
ме религиозно-монархического выступления, яр-
ко подчеркнувшего классовую роль храма «Хри-
ста спасителя».

В Октябрьские дни 1917 года белогвардейцы,
при поддержке попов, использовали колокольни
храма «христа спасителя» в качестве площадок
для пулеметов, обстреливавших наши части.
С благословения патриарха Тихона тут было
организовано антисоветское об’единение, особое
«братство» храма «христа спасителя» развернув-
шее разнообразную антисоветскую работу. В
1922 году при пз’ятии ценностей м.сстпое духо-
венство вело агитацию против из’ятия ценно-
стей ’для покупки хлеба голодным.

Из всех этих фактов можно видеть, что клас-
совая роль храма «христа спасителя» соответ-
ствовала его историческому назначению как опор-
ному пункту эксплоататорских классов, потра-
тивших на эти стены многие миллионы рублей,
выкачанных от рабочих и крестьян.

Поповщина и ее лакеи в целях борьбы про-
тив строительства Дворца Советов исподтишка
ведут контрреволюционную агитацию против сно-
са б. храма «христа спасителя».

Наша задача — разоблачить классовую сущ-
ность этих выступлений и слухов. Место пост-
ройки между Саймоновским проездом, Волхон-
кой, Ленивкой п набережной Москвы-реки наибо-
лее удобно для постройки Дворца Советов. В то-
же время бывший храм «христа спасителя» вов-
се не являлся древним памятником и не имеет
значения ценного исторического пли художест-
венного памятника. Об этом свидетельствуют да-
же сами буржуазные историки искусства, как
например, Виктор Никольский. Вместе с тем все
предметы и картины, имеющие какую-либо цен-
ность, переданы в музей.

На место очага поповского дурмана мы постро-
им новый центр нашей культурно-политической
жизни. Тысячи и десятки тысяч строителей со-
циализма будут собираться в Дворце Советов
для руководства нашим соцстроительсгвом, для
творческой коллективной культурной работы.
f Наша безбожная задача—всемерно помочь
строительству Дворца Советов путем участия в
кейку рее, чтобы великая эпоха Октября, эпоха
пролетарских революций, в которую в качество
органического звена входит воинствующий ате-
изм, борьба, с религией,— получило должное ото-
бражение в архитектуре Дворца Советов.

Б. К.

I
f

„Медвежий

праздник((

— Ничего, н

проходя вперед

будем. 'Медведь хороший. И

Кешка долго снимал шубы, распутывал шарфы

на шее и охал от густого запаха, стоящего в из-
бе. Пахло вяленой рыбой, ворванью, кожей, ды-

По санной дороге, чуть темнеющей на снеж-
ной глади Татарского пролива, едет гиляцкая
нарта1. На передке нарты верхом сидит гиляк
Васька. На нем короткая дошка из оленьей шку-
ры, высокие тюленьи торбоза и собачья шапка
с ушами до пояса. Он держит палку с железным
наконечником и покрикивает на правую собаку
в третьей паре, которая, запутавшись в постром-
ках, упала и волочится по снегу, как мешок.

— Ах, шаман 2 тебя возьми, проклятая,— вор-
чит Васька.— Пор3, Мишка, пор! — кричит он пе-
редовой собаке и втыкает острый конец палки
в снег. Палка эта служит ему тормозом.

Васька соскакивает с нарты и бежит к запу-
тавшейся собаке. Он поднимает ее за загривок,
распутывает постромки и дает пинок ногой. Со-
бака с визгом снова ложится и, обернувшись
на заднюю пару, скалит зубы.

Нарта стоит. Васька, топоча замерзшими но-
гами, подходит к задку. Здесь укутанный в бар-
наульскую шубу, а сверху еще в длинную оленью
доху, лежит, не шевелясь поп Кешка-

Васька везет его из города к себе в деревню

крестить сына. В деревне ждет попа не только
жена Васьки, но и сосед Васькин, у которого

сынишка родился еще прошлой весной. Возить

же Ке:

ин

за девяносто верст из города к каж-

дому новорожденному не стоит: собак жалко. Да
и сам-то поп вовсе не нужен шлякам. Но водка

давно уже вышла, и Васька с самой осени как

следует не выпивал.

Ехать же в город ему все равно надо* * было.
Васька сдал там в кооператив сотню белок, три
лисы и немного другой пушнины. Там же он,
кроме водки, купил еще муки, табаку, соли и все

наполовину дешевле, чем продает купец-китаец
Лутуза, который приезжает к ним с Сахалина.
Поэтому Васька не жалеет, что поехал в город и,
оборачивая к попу Кешке свое скуластое лицо,
улыбается:

— Скоро наша деревня. Вон под тем мысом.

— Когду будем? — глухо спрашивает Кешка,
вбирая голову в воротник дохи.

— Как приедем, так и будем — говорит серьез-
но Васька.— Еще солнце будет стоять.

Он поглядывает на бледное, словно затвердев-
шее от мороза небо и цокает языком.

— Цо, цо, ветер с Петровской косы, однако
да, буран будет.

— Что ты говоришь?—испуганно кричит Кеш-
ка, высовывая из дохи рыжую бороду. Он смот-
рит налево. Оттуда, с Охотского моря, дует сту-
деный ветер. В секунду от густого инея седеет
борода Кешки и слипаются веки.

Васька, еще раз подняв голову, снова цокает:
— Э-э однако, да бурана не будет.

Кешка тревожно смотрит на Ваську, не пони-
мая все-таки, будет пли не будет буран, но он
знает, что спрашивать бесполезно, все равно тол-
ку не добьешься.

— Едем, едем скорей, а то пропадешь тут с
тобой,— кричит он Ваське.

Васька садится на передок и вынимает из
снега палку. Мишка, поводя стоячими ушами и
сг?аля острую, волчью морду, вскакивает. Под-
нимаются и остальные собаки.

— Тах-тах, Мишка,— раздается сзади Васькив
голос и собаки, подняв шерсть на спине, мчат
карту, как перышко. Это не надолго. Как просты-
ня лежит дорога,— ни пятнышка, ни поворота.
Собаки быстро устают и .начинают бежать трус-
цой. , 1 ' i |1 ® |

Все богатство Васькино — собаки. Их у него
тринадцать. Это полпая нарта — больше не за-
прягают. У других гиляков победней их по де-
вять, по шесть и даже по три. Но совсем без
собак в деревне гиляка нет. Это не гиляк, зна-
чит, и не хозяин.

Гиляку без собак нельзя. На собаках он па
тюленью охоту едет, когда вскроется на проливе
фарватер. На собаках он по соседяй в тости верст
за сто отправляется. На собаках он в город от-
возит мясо оленье, шкуры, рыбу, а раньше и
почту возил из Николаевска на Сахалин. Со-
баку он в крайнем случае и в котел отправит.

Лошадь гиляк держать не станет. Лошадь
юкалу4 не ест. Для нее нужен овес, сено, нуж-
на телега и хорошая дорога. И что он на ло-
шади станет делать? Хлеба он не сеет, травы не
косит и дорога-то тут одна — по льду зимой, да
по воде летом.

1 Сани.

а Колдум.

® Стон!

* Сушеная рыба—горбушка или кета.

Верст сорок через пролив от васькиной дерев-
ни, на Сахалине, русские крестьяне-колхозни-
ки и лошадей имеют и покос у них прекрас-
ный, и хлеб хорошо растет. Васька это знает, по
он не любит новшеств и с большим неудовольст-
вием слушает рассказы о том, что при советской
власти многие гиляки стали косы себе отрезать,
рыбу артелью ловить, детей отдают учиться, ле-
чатся у докторов, а в стойбище Тымах пробуют
и землю пахать, огороды разводить.

Он, Васька, косы своей йи за что не отрежет.
Тонким хвостиком торчит она у него из-под
шапки и вздрагивает, когда он, повернувшись к
Кешке, кричит:

— Вон Сахалин, смотри, Кешка!'

Слева над белым простором пролива чуть вид-
неется голубеющим шнуром далекий берег Саха-
лина.

Вдруг собаки, бежавшие трусцой, рванулись
немного в сторону и кинулись вперед Кешка
опрокинулся на спину от неожиданности, а Вась-
ка, ухватившись за передок и отчаянно разма-
хивая палкой, кричал:

— Пор, Мишка! Чуй, чуй!

Но Мишка на этот раз не слушал. Впереди на-
встречу неслась другая нарта.

Васька видел, как на встречной нарте гиляк,
размахивая рукой,. кричал что-то и заворачивал
нарту вправо.

Васька видел, как на встречнй нарте гиляк,
вольно сворачивать с дороги на целину, обходя
рвущихся к нему чужих собак. Не свороти Мишка
с дороги — долго бы пришлось гилякам бить пал-
ками сцепившихся зверей и быть бы одному, а
то и обоим в убытке.

Уж миновав друг друга, нарты остановились.
Васька пошел назад к встречному гиляку, и
сняв -оленью варежку, протянул ему руку.

Васька знает, что это — гиляк Ванька из со-
седнего стойбища и что он косы не носит.

— Кото везешь?— спрашивает Ванька.

— Попа Кешку,— отвечает Васька,— а ты
куда?

— В город еду. Жену с сыном везу. Имя да-
вать буду.

— Какое имя дают?

— Какое хочу.

— А дорого берут?

— Говорят, ничего в совете не берут.

— Ой, неправда,— вздыхает Васька и про-
щается.

Он садится снова на нарту, кричит на собак
и начинает петь о том, что Ванька-гиляк врет,
что поп Кешка возьмет у Васьки лису, что снег
белый, а дорога длинная и скоро будет стойбище.

Собаки почуяли деревню. Высунув языки и на
бегу хватая зубами снет, они вынесли нарту на
пригорок и выскочили на широкую улицу гиляц-
кого становиша.

У Васькиной избы нарта стала. Собаки легли,
тяжело дыша.

С нарты слез поп Кешка и, шатаясь под тя-
жестью двух шуб и навороченной па нем одеж-
ды, пошел в избу.

Васька, привязав нарту к столбу, чтобы соба-
ки не убежали, пошел за ним.

В сени Кешка еще не вошел, когда услышал
оттуда лязг цепи и ворчание прикованного к
задней стенке медведя.

— Опять медведя завел,— сказал Кешка, кре-
стясь,— и не грешпо тебе, Васька, а еще право-
славный гиляк!

Рис. Е, ЕВГАНА

мом и потом немытого человеческого тела.

От раскаленной железной печки несло жаром
На низких нарах у степы сидели старший сы-
нишка и жена Васьки с малым на руках. Кешка
сел тоже на пары и стал сворачивать цыгарку.

— Ну, что, здорово друга,— заверил он по-
гиляцки,— крестить будем. Только вот чаю на-
пьемся. Иди. Васька, распрягай нарту. И водоч-
ки принеси, там у меня в Камалине закутано.

Васька вышел к собакам.

Когда оп внес в избу муку, табак, покупки и
снял доху, на нарах уже стоял низенький ки-
тайский столик, и Кешка пил густой кирпичный
чай с лепешками и соленой кетой. Васька под-
сел и тоже налил себе кружку. Чай выпили мол-
ча. Потом Васька закурил трубочку, пыхнул раза
три и дал жене покурить. Потянулся за трубоч-
кой и пятилетний сынишка. Он и 'ему дал по-
сосать.

— Теперь можпо и поговорить,— сказал Кеш-
ка,— у тебя, значит, одного крестить.

— Одного.— ответил Васька.

— Так, что-ж, это можпо. А что нынче охота
хорошая?

— Какая охота. Плохая охота,— пожаловался
Васька,— стрихнин дорогой, порох дорогой. Все
дорото. На прошлой неделе травил лису—ушла.
Травил другую — ушла. Десяток белок настре-
лял и домой пошел. Вот и вся охота. Только

лыки сломал.

— А мне гиляки в городе рассказывали,—стро-
го сказал Кешка,— что ты чернобурую лису за-
травил и пять красных. Счастье, говорят, Вась-
ке привалило.

Кешке хотелось знать, что есть у Васьки на са-
мом деле, чтобы не продешевить за крестины.

—‘ И-и, неправда,— Васька закачал головой,—
какое у Васьки счастье? Счастья у Васьки пет.
Все худо.

— Грех, Васька’, неправду говорить. Бог за
это наказывает. Все равно узнаю.

— Да, грех,— вздохнул печально Васька и за-
курил еще трубочку.— У соседа Ваньки—вот
счастье. Рысь убил, двух медведей убил, лису-
огневку затравил,— перечислял он по пальцам,—
и теперь гуляет, водку пьет.

Кешка вспомнил про водку.

— А ну-ка, дай мне, что-то с дороги никак не
согреюсь. И себе наливай.

Выпили по полкружки водки, закусили рыбой
и обоим стало лучше.

У Васьки глаза блестят, ч лицо морщится от
улыбки и оп начинает хвастать.

Он рассказывает, что на самом деле не Ванька,
а он — Васька — охотник двух медведей убил и
лису затравил, только не огневку, а просто чеп-
нсбурую. Хорошая лиса. И думает он ее на вин-
честер выменять. В городе в магазине видел сов-
сем новый винчестер и недорого. Немного к ли-
се прибавить и будет винчестер.

Старый Кешка крякает. Чернобурую лису и
ему хочется и^ть.

Миссионерствует оп, среди гиляков, насаждая
православие, уже лет тридцать пять, и знает их
хорошо. Немногих гиляков привел он к право-
славию. Больше в язычниках осталось и шама-
ну поклоняются. Но зато немало и лис, и пес-
цов, и огневок попало в его руки.

— Может быть и не чернобурая вовсе.— сом-
нительно качает головой Кешка.— А просто ты
хвастаешь!

— О-о, зачем так говоришь,— Васька вдруг
обижается и лезет на нары. Покопавшись где-то
в углу, он вытаскивает лису.

Лиса действительно чернобурая. Кешка это ви-
дит хорошо. Но он все-таки берет лису, дует в
шерсть и. отвернувшись в темный угол, сильно
встряхивает, потирая рукой. С шерсти сыпятся
искры. Их так много, что кажется будто нежный
мех горит фосфорическим светом. И Кешка зна-
ет. что это настоящая огневка лиса, за которую
так дорого платят в городе.

— Ничего,— равнодушно замечает Кешка,—не-
важная лиса.— И кладет ее рядом с собой.

Васька беспокойно тянется за лисой.

— Ну так вот,— удерживает его Кешка,— за
крестины отдай эту лису и будем квиты.

— Нет. пет, шибко дорого,— Васька мотает го-
левой.— Как можпо? Нельзя лису давать. Вась-
ка даст двадцать белок за крестины. Васька даст
тридпать белок. Васька лису не даст.

— Ну. как хочешь,— спокойно говорит Кешка,
возвращая .тису.— Только, если не дашь, окрещу
сына я Васькой. Будет Васькой зваться. А за
лису Иваном назову. Иван Васильевич будет.

Васька, собиравшийся было уже запрятать ли-
су. останавливается.

Он молчит и курит, нажимая пальцем на тлею-
щий в трубке огонек.
Рис. Е. ЕВГАНА

Жена постукивает ножом, кроша на нарах ли-
стовой манчжурский табак и поглядывает укориз-
ненно на Ваську. Ей хочется, чтобы сына звали
Иваном.

Ваське самому это очень хочется. Редкого гиля-
ка зовут Иваном. Все Васька, да Васька, да Миш-
ка. Его самого зовут Васькой, да семь собак у
него Васьки, и сынишка старший Васька, и от-
ца Васькой звали. А Иваном не всякого зовут.

Жалко Ваське лису отдавать, но честь дороже.
Васька кряхтит и кладет лису на нары — око-
ло попа Кешки.

— Крести Иванам,— вздыхает он.

Кешка надевает крест и начинает готовиться к
крестинам. Потом до поздней ночи ходили к
Ваське гости и лили водку. Когда же водки не-
хватило, стали лить дешевую самогонку, кото-
рую делают и продают по стойбищам китайцы.

Гости быстро хмелели, становились болтливы-
ми, рассказывали об охоте, о тюленьем промы-
сле и рыбном лове, и о том, что завтра насту-
пает великий «праздник медведя».

• В разгар пирушки вошел молодой гиляк Алек-
сей. Он из стойбищного сельсовета и без косы,
он тоже сел и поздравил Ваську с сынам Ива-
ном, но водки не пьет. За это Васька обиделся
на него и хмурился. Но Алексей положил ему
руку на колено и с сожалением сказал:

— Дурак ты, Васька. За что ты Кешке доро-
гую лису отдал, когда есть сейчас советский за-
кон и можно без попа сына Иваном назвать.
Лучше бы ты нам эту лису отдал на новую юрту,
.в которой будет учиться твой сын.

Уж второй раз слышит об этом Васька сегодня
и сердито задумывается.

Он вдруг вспоминает, что у отца его и деда
не было такого бога, как у Кешки, а были свои
боги и гораздо больше, чем у него. И кажется
ему, что тогда было лучше.

Блестя глазами, ан рассказывает, что скоро
«медвежий праздник». Священного медведя при-
куют к столбу. Придет шаман, и все гиляки в
деревне будут стрелять из лука в медведя.

Но только он, Васька, попадет ему стрелой в
сердце. Шаман будет плясать и кричать, вся де-
ревня будет есть вкусное мясо и славить Вась-
ку-охотника.

Гости пьяно качались и кричали:

— Это правда!.. Скоро «праздник священного
медведя».

И над головами их слоями плавал табачный
дым.

Васька вышел из избы. Из темноты прикован-
ный медведь посмотрел на нето синими, мер-
цающими глазами. Васька плюнул в эти глаза
и выскочил на улицу. Была полночь. На фио-
летовом небе перекатывались голубые всполо-
хи — отголоски далекого северного сияния. Снега
зеленели, как травы, и ярко блестели, словно
смазанные жиром звезды.

Вдруг поднялся звериный вой и пошел к небу.

Выли все собаки, сколько их было в стойбише.
Гиляцкая собака не лает, хотя и называется лай-
кой. Она умеет только выть. И полночь — точ-
ный час этого воя. Из сотен собачьих глоток
несся он, страшный и древний, как эта безлюд-
ная земля. И казалось, что сама пустыня снеж-
ная воет голосом, истошным от морозного ужаса.

«Медвежий праздник» в этом году обещал быть
особенно веселым. Двух медвежат купил богатый
Митька у сахалинских гиляк и выкормил их бру-
сникой и орехами. Одного годовалого дал Паш-
ка, еще не старый, кривой гиляк, прекрасный
каюр и стрелок из лука. И одного медведя дер-
жал у себя Васька. Он сам поймал его позапрош-
лой весной, убив медведицу, -сам воспитывал и
откармливал к празднику.

Радость и благополучие сулили гиляки стойби-
щу Чоми. Никогда в одной деревне не было
столько медведей на празднике. Гостей ожида-

лось много. Тынские и варкинские гиляки, не
добывшие медведей, собирались на праздник в
Чоми. Орочоны из Де-Кастри и тунгусы с Охот-
ского берега пригнали на ярмарку оленей. На их
длинных нартах лежали в тючках расшитые тор-
боза, дохи, опушенные выдрой и белкой, рука-
вицы с бисерным узором.

На краю деревни, в избе у шамана Ная, при-
езжие корейцы варили из картошки черную ква-
коу, распространяя зловоние.

Три дня возили Васькиното медведя прикован-
ным к колоде по гиляцким становищам, призы-
вая на юрты добро и благополучие. На четвер-
тый, с утра, медведя стали водить по Чомам.
Его шея и туловище 15ыли схвачены длинными
цепями и ремнями. Концы их одержали десять
сильнейших гиляков; среди них был Митька и
Пашка, оба немного пьяные и хмурые. Ни впра-
во, ни влево медведь не мог двинуться и шел
только* вперед, взрывая снег, проваливаясь и ревя.
'Так подошел он к васькиной юрте и остановился
у амбарчика, где так долго сидел на цепи и где
его хорошо кормили. Васька со всей семьей вы-
шел навстречу. Сам шаман, старый Най, позд-
равил его.

— Благодать посещает дом твой, Васька,— ска-
зал он.— У твоей торты остановился зверь, при-
носящий счастье, благость и обилие.

Васька вздохнул. Недаром сказал шаман эти
ласковые слова. Он ждет за них благодарности.
Васька вынес ему тридцать белок, тех самых, ко-
торые думал сначала отдать Кешке за крестины.
Потом он поклонился медведю и сказал:

— Пусть каждого гиляка посетит счастье и
обилие.

Жен.а Минга, тоже кланяясь и приседая, под-
несла медведю на толстой палке лепешку. Горя-
чий жар стекал с румяного теста, застывал в воз-
духе и падал на снег уже твердый.

Медведь с’ел и облизнулся. Сынишка васькин
принес ему туисок с брусникой. Он поставил его
на снег и присел возле на корточки. Медведь
вытянул морду, словно собираясь есть, но вдруг
он посмотрел на знакомый туисок, на мальчика
и рванулся. Кто-то крикнул. Натянулись со скри-
пом ремни и пени. Васька выхватил нож, но
Минга еще раньше успела ударить медведя по
морде той самой палкой, с которой она только
что угощала его лепешками. Она была сильна,
как все гилячки, и зверь, подняв огромную го-
лову, скалясь, даже не успев встать на дыбы,
отползал назад.

Мальчик сидел на снегу испуганный, без шап-
ки, с окровавленным лицом. Он был только оца-
рапан. Минга подняла его и унесла в юрту.
С улыбкой и завистью смотрели ей вслед жен-
щины. Велика была милость священного гостя.
Оп остановился у юрты, принял угощение и оста-
вил след своих когтей на липе сына. Какое же
еще счастье может желать себе гиляк?

Медведя повели дальше. Его водили не просто
от избы к избе, а спускались на пролив, дела-
ли крюк и возвращались в деревню. Да будет
счастлив весенний улов!

Во многих юртах с торжеством ждали медведя.
Кедровые орехи, рыба, брусника, даже мясо бы-
ло приготовлено для его угощенья. У своей из-
бы Митька шепнул что-то Пашке, и оба натянули
цепи. Медведь остановился. Не у одного Васьки
на нарах ночует удача.

В полдень медведя повели на пролив, поста-
вили на дыбы и цепями привязали к столбу.

Почти у всех гиляков есть штуцеры, винчесте-
ры, обрезанные бердапы и даже винтовки. Но
медведя не убивают пулей. Для этото хранятся
дедовские деревянные луки, отполированные ды-
мом и временем.

Васька с тайной гордостью снял с крюка свой
лук, кажущийся на стене игрушечным, ненуж-
ным. Но когда Васька поставил его рядом с собой
на пол. то оказалось, что луг был выше Васьки.
Черный из мореного ясеня, с подкладкой из ки-
тового уса, он звенел от слабого щелчка. Васька
с усилием перегнул ето два раза туда и обратно.
Все было в исправности: и лыковые перетяжки,
и кобылка, и желтая полупрозрачная тетива из
жил сохатого.

Колчан и стрелы Минга достала из-под нар..
Их закинул туда, играючи, сынишка. Васька сер-
дито посмотрел на сына и жену — он не любил
беспорядка. Но и стрелы оказались в исправно-
сти. Железный наконечник был остер, древко из
жимолости не отсырело, только перья на конце
были чуть помяты.

В медведя уже стреляли, когда Васька с женой,
с сыном, с гостями пришел на прплив. Семь стрел
уже торчало в распятом звере. И каждый охот-
ник прибавлял новую. Но только попав в сердце,
можно убить медведя. Далеко впереди, на льду
бегали отчаянные мальчишки, собирая тупые и
ржавые стрелы. Низко по белому горизонту полз-

ло солнце. М
кровью.

Пашка стрел:

мое сердце. И все же медведь еще жил. Васьк*
выпустил только одну стрелу. Она ударила как
будто ниже сердца, но медведь вдруг перестал
реветь. Лобастая голова его упала набок, словно
тяжело ему стало смотреть на смерть свою, на
мутное солнце, на черные мысы, на близкую тай-
гу за избами. Он широко развел лапы, потом свел
их, обняв собственную грудь, ломая стрелы, и
повис на цепях.

Стало тихо. Потом громко заплакала жена
Васьки, вскормившая и воспитавшая зверя. За-
плакал сын ее, с головой, обмотанной тряпками,
заплакала старуха Патха, жалевшая все живое,
даже белок. И Боженков был благодарен им за
эти слезы: не один он пожалел зверя.

Пашка для верности добил медведя топором.
Васька получил первый кусок мяса. Пашке —
лучшему стрелку — досталась печенка, самое же
ценное— шкуру и голову — унес шаман для та-
лисмана. И гостей пригласили к опию. Похлебка
из буды — китайского проса и жеванной рыбы —
была уже готова; чашки с ханшипой и кваквой
наполнены. Каждый строгал себе палочку, чтобы
жарить медвежатину. Гиляки ели ее полусырой,
слегка обжарив.

С треском плавился жир, поднимая чадное
пламя, румянилась корка по краям, в морозном
воздухе тонко пахло жареным.

После многих месяцев, проведенных Васькой
на одной рыбе, на вонючем нерпичьем жире и
сухих лепешках, так мучительно хотелось мяса,
что у него дрожали пальцы и губы.

Гиляки редко едят мясо. Вот почему с таким
торжеством и обрядами гиляки убивают медве-
дя, почему, раздобыв где-нибудь свинью, они не
вносят ее в юрту через дверь, а втаскивают через
окно, и вся деревня сбегается на этот праздник.

Васька с жадностью ел медвежатину. Его нож,
как смычок, ходил вверх и вниз у самого рта,
отрезая кусочки. II было удивительно, как он
не обрежет губ.

Заходило солнце. Мерцал лед, очищенный от
снега. Радиусом ходили по нему тени.

Старуха Патха устраивала музыку. Подвесив
ясеневый шест па тонкой бичевке, она искусно
била по ном палочками. Получался звонкий при-
ятный шум, словно близко где-то в пахучем бо-
гульнике бежала вода.

Бродил шаман между кострами, собирая в ша-
манский бубен медные деньги.

Ластились у ног щенки, выпрашивая об’едки.
Таял снег вокруг костров.

С Амура надвигались сумерки.

Вдруг слева, с высокого берега, на котором сто-
яла юрта сельсовета, раздалась песня. Показалась
небольшая толпа. Люди несли над головой заж-
женное смолье. Красноватый дым качался над
толпой. Пахло горелой хвоей. Многие гиляки бро-
сили «медвежий праздник» и побежали смотреть,
что это придумал молодой Алексей. Он был
способен придумывать всякие штуки и называл
себя комсомольцем.

Человек десять, тоже молодых гиляков, держа-
ли его, они несли на плечах топопьт. лопаты л
пилы. У Алексея в руках был красный флаг с
обледенел бревном. Они шли к месту, где долж-
на была строиться новая юрта-школа. Здесь ку-
чей были навалены свежие бревна и возле них
еще вчера была расчищена от снега большая пло-
щадка.

Молча положили молодые первый венец юрты,
потом запели странную песню, которую сложил
сам Алексей:

«Светлртй ветер идет к нам с Заката по вели-
кой тропе жизни».

Эта песня показалась Ваське очень хорошей.
Он, и несколько гиляков, еще хмельных немного
от ханшины, тоже взялись за бревна. Потом
присоединились и друтие. Ведь не могут же
работать одни молодые. Это было бы недостойно
гиляков и охотников.

«Светлый ветер плывет к нам по великой
тропе жизни»,— повторили они, и начали скла-
дывать второй венец новой юрты.

Р. ФРАЕРМАН
ЗА БЕЗБОЖНЫЙ

ДНЕПРОСТ РОЙ

Па долю наших «безбожников» выпала ответ-
ственнейшая задача — строить социалистический
электрогигант п промышленный комбинат.

Мы сейчас имеем уже два. гиганта: Днепре-
строй,— это плотина, гидро-электростанция и
шлюз п Днепрокомбинат,— это строительство
сети заводов, рассчитанной на электроэнергию
, Дпспроетроя.

В состав Днеприкомбипата входят строящиеся
заводы: высококачественной металлургии, элек-
тростали, алюминиевый ферросплав и химиче-
ский. Само строительство раскинуто па. десятки
километров. В настоящее время нами проводится
высоковольтная линия по дороге: Днепропе-
тровск — Каменское— Донбасс, и 1 мая 1932 г.
все эти заводы должны начать работать дне-
провским током.

Вот эта задача, поставленная перед нами нашей
партией, и выдвинутый встречный план* проле-
тариями Дпспроетроя об окончании строитель-
ства in а шесть месяцев раньше срока наклады-
вают на наших безбожников обязанность быть
передовиками, застрельщиками в борьбе за 'Вы-
полнение наших планов, показать образцы боль-
шевистских методов работы, образцы соцсорев-
нования и ударничества.

Лаша. организация, несмотря па ряд трудно-
стей в нацией работе, как-то: разбросанность
строительства, текучесть рабочей силы, отсут-
ствие работников в райсовете (один работник при
союзе, он же председатель и секретарь райсовета)
все же имеет ряд достижений, как например:
рекордную кладку 500 тыс. кубометров бетона,
окончание двух мостов через новый и старый
Днепр на шесть месяцев раньше срока.

Ударные безбожные бригады стояли и стоят во
главе строителей социалистического гиганта.
Ударничество и соцсоревнование поставлено во
главу утла всей пашей антирелигиозной работы.
Не па словах, а на деле безбожники Диеп ро-
строй осуществляют ленинскую установку о не-
обходимости сочетания антирелигиозной пропа-
ганды с задачами классовой борьбы и соцстрои-
тельства.

Безбожное ударничество растет качественно п
количественно: с 11 ударных безбожных бригад
на 1 января 1931 г. на сегодняшний день мы
выросли до 60. из них 4 цеховые, 2 паровозных
и крановая база, которая вызвала на соревнова-
ние крановую базу правого берега, пожарная
часть левого* берега об’явила себя ударной нм. Ем.
Ярославского, которая также вызвала пожарную
часть правого берега. Вот перед нами договор
ударных безбожных бригад:

«I. Уилотштть 8-часовой рабочий день, свое-
временный выход и уход с работы. II. В корне
изжить непроизводительное хождение куда бы
то ни было и прогулы. III. Лучшее использова-
ние рабочих в группах и рационализация спо-
собов работы. IV. Удешевить себестоимость ра-
боты па 25% за счет изжития прогулов, •повы-
шения качества работы, пи одной переделки и
брака, зависящих от работающих групп. V. Пра*
пильное п экономное расходование материалов,
ни одного куска доски, бруса вне дела. VI. Ве-
сти жестокую борьбу с потерями. VII. Изжить

Безбожный ударный цех Костромской
об^диненной шорной мастерской глухо-
немых

самым решительным образом всякое рвачество
в группах. VIII. Группы, подписавшие настоя-
ши й договор, закрепляются до конца, строитель-
ства».

Аналогичный договор имеется и от группы
женщин-бетонщиц плотины левого берега.

А вот заявление грузчиков экспедиции правого
берега.

«В ячейку СВБ.

ЗАЯВЛЕНИЕ.

Мы. грузчики экспедиции правого берега груп-
пы тов. Мокрового, об’являем себя ударной без-
божной бригадой. Обязуемся выполнять все то
обязательства, которые стоят перед нами на на-
шем строительстве и по антирелигиозной работе,
в чем и расписываемся».

Такне .же заявления ячейка получила и от
группы тт. Мпяяйло, Харитонова и Чинчевпча

А вол и два ударных безбожных паровоза.
Ai’Al 11 и 32. заключившие между собой договор,
которой гласит следующее:

«Хозполптическпй договор иа соцсоревнова-
ние между безбожными паровозами № 11 н 32.
I. Снижение расхода угля па. 10%. II. Сниже-
ние расхода керосина па 5%. III. Снижение рас-
хода вискозин на 5%. IV. Обтирочный материал
па 5%. V. Набивка — на 5%. VI. Состояние пар.
пю%. VII. Уменьшить чистку па 35%. VIII.
Уменьшить снабжение иа 15%. IX. Снизить себе-
стоимость на 33%. X. Регулярно посещать тгроиз-
водствеп'/пые совещания».

Районный совет СВБ шефствует над одним
из пролетов плотины левого берега, тде безбож-
ники в свои выходные дни или после работы
идут на работу на плотину. Безбожники активно
участвуют в ликвидации прорывов. Одними без-
божниками школ отработано на прорывах
11571 час за 1930/31 г.

12 июля районный совет СВБ об’явил штур-
мовой поход безбожников на плотину, где ра-
ботало до 200 чел., и сейчас каждый день без-
божники работают па. прорывах.

В проведении важнейшей кампании по реали-
зации займа третьего, решающего безбожники
были впереди.

Ударная безбожная бригада деревообделочного
цеха лесокомбината на своем собрании постано-
вила следующее:

«Мы. рабочие ударной безбожной бригады тов.
Illanor.a. обсуждйя решение рабочих московского
Электрозавода о выпуске займа, третьего, решаю-
щего, учитывая тот небывалый размах соцстроп-
тельства, приветствуем их решение и присоеди-
няемся к ним целиком. С нашей стороны добав-
ляем. что, подписываясь все па месячный зарабо-
ток, мы заработную плату будем удерживать че-
рез сберкассу. Вызываем последовать нашему
примеру весь лесокомбинат и всех рабочих».

Ударная безбожная бригада тов. Волкова алю-
миниевого завода. — все как один—подписалась
первая па месячный заработок на сумму 4 500
руб. и была занесена па красную доску.'

Безбожная бригада, котельного цеха. Ц. М. М.
пля сам реализовал 20 000 руб. из общей суммы
по отделу в 51 000 руб.

Что касается показателей работы бригад, то
имеем следующее:

Ударная безбожная бригада тов. Волкова по
плану должна сделать обшивку кружал сводов
в 13 кв. метров,— сделала в 18 кв. метров; уста-
новку свода по зада пню за 26 дней бригада де-
лает' за. 22 дня. Эта бригада получила переход-
ное знамя.

Безбожная бригада котельного цеха Ц. М. М.
на клепке турбин гидростанции дала подлинно
большевистские темпы: вместо 200 заклепок дала
зло заклепок. • Смена тов. Ботвинова (рукдвод
безбожной бригады), работающая па 2-й рожар-
ной трубе, дала 233 заклепки, вместо 200. Эг\-
работу должны были сделать за. 2% дня, a c;i”-
лали за 1% дня. В отношении брака: если рань-
ше бригада, давала 100—120 заклепок брака, то
сейчас только 20 заклепок.

Но успокаиваться па этом мы конечно по мо-
жем, ибо еще далеко у нас не все бригады яв-
ляются передовыми и ведут за собой массу.

Мы имеем и таких безбожников, которые свой
план не выполняют. Этому обстоятельству рай-
онный совет и уделяет сейчас свое внимание.

Мы должны добиться того, чтобы безбожни-
ки по па словах, а на деле были застрельщика-
ми. передовиками, ведущими за собой всю
остальную массу -вперед па перевыполнение про-
пои од ст ве нны х пл а н о в.

АНШТЕЙН

гидрЬстанции Д tiiruu I run

добилась мировых

РЕКОРДОВ

Районный совет СВБ Дпспроетроя шефствует
над одной из турбин гидростанции № 1. Ячейкой
СВБ ГЭСа проведена большая работа среди удар-
и нков-безбожников.

Дни 10 и И августа были днями решительного
большевистского наступления за перевыполнение,
встречных планов. Безбожники гидростанции по-
казали, что при правильной организации тру-
да, распределений и пспользоваппп рабочей си-
лы, , подготовки инструментов и 100% затрузкп
механизмов можно добиться подлинных ударных
темпов работы.

Безбожники ГЭС пи встречному плану адми-
нистрации должны были дать за 10 -часов 190
сегмеитов. 10 августа, безбожники дали не за
ю часов, а за 7 часов 10 минут 780 сегментов.

11 августа дали за 4 часа. 30 мин.— 730 сег-
ментов.

Эти большевистские цифры достигнуты благо-
даря вышеуказанных мероприятий.

Безбожники Дпепростроя кладут все свои си-
лы иа то, чтобы первого мая 1932 года (па 6 ме-
сяцев раньше срока) паши гиганты получили
Днепровский большевистский ток!

। А,

НАДЕЯТЬОГ

В начале апреля на заводе «Точность» (Ок-
тябрьский район) была организована ячейка СВБ.

В первое же время в ячейку было завербовано
60 человек. Молодая ячейка энергично принялась
за дело. За три месяца своего существования
ячейка проделала большую работу.

По заводам и жактам района было распро-
странено 300 об’явлепий с условиями поступле-
ния па заочные антирелигиозные курсы СВБ.

Сама ячейка послала иа антирелигиозные кур-
сы 5 человек. Активные безбожники организо-
вали редколлегию п издают свою заводскую га-
зету «Безбожник».

Во время экскурсии безбожники провели об-
следование антирелигиозной работы в селе Ко-
ломенском, под Москвой.

В этом селе имеется большой огородно-овощной
колхоз «Гигант». Никакой антирелигиозной ра-
боты там не ведется. Около колхоза недалеко
«работает» церковь. В ней всегда полно моля-
щихся.

— Верующих много, а а.птирелпгл'озную работу
гостй некому,— заявляет секретарь сельсовета,
она же комсомолка. В колхозе даже не видят
а итирелигиозной литературы.

После обследования ячейка СВБ держит связь
с этим колхозом и посылает туда бесплатно ап-
тп.религозпую литературу (газету «Безбож-
п и к»). Кроме того ячейка, посылает хлитературу
в деревню Ольгово, Яхрому, Андреевское и дру-
гие.

Ячейка СВБ первой в районе по своей иници-
ативе начала сбор на постройку подводной лодки
«Воинствующий безбожник». Было собрано 132 р.
20 коп.

Безбожники провели два собрания и лекцию с
химическими опытами. В Октябрьском райсовете
СВБ ячейка возглавляет сектор «Работы с анти-
религиозной книгой и газетой».

Во время обеденных перерывов на заводе
безбожники помогают проводить в жизнь все ди-
рективы партии и борются с прогулами.

Надо надеяться, что и в будущем ячейка СВГ.
па заводе «Точность» не ослабит своей работы и
будет .развивать и углублять антирелигиозную
пропаганду.

И. МЯКОТИН.
Оправдали звание

БЕЗБОЖНИНОВ-УДАРНИКОВ

Широко р.Фкинулось болото Белима. Плотным
кольцом обступил его с трех сторон молодой,
я местами и старый /юс. (’ четвертой стороны
на бугре раскинулось село Старый Вышков.

Медленно растет торс]), ио зато быстро растет
его добыча. Памятен 1925 г. Впервые здесь при-
ступили к разработке торфа. Первый год дал
добычу в 4 или. кирпичей. В последующие годы
кривая добычи быстро шла вверх. 1930 г. дал
уже выработку в 2% раза большую, чем 1925 г.
Ныло вырезано 10 млн. кирпичей.

Третий год пятилетки — решающий в деле
выполнения пятилетки. Он же и многого требует
от торфа.

Программа боевых действий на торфоразра-
ботках Белимьг — это план добычи в 17 млпг.
кирпичей.

Торф Белимы идет в ночи крупных спи-
чечных фабри к союза: «Волна революции» и
«Ревпуть».

В последнюю пятидневку мая приступили в
этом году на торфянике к резко торфа. Отряд
рабочих в 200 чел. приступал к сезону 1931 г.
Шли дожди. Небо заволоклось темной завесой
дождевых туч. И тогда из-за бугра, где стоит
село Старый Вышков, точно грязные ручьи, по-
ползли вниз к болоту слухи:

— Бог сердится и с горя плачет, что рабо-
таете для антихристова дела. Уходите с ра-
боты.

Это можно было услышать из уст старушек,
которые везде «приветствовали» рабочих.

За шесть дней мая было вырезано 444 тыс.
кирпичей торфа. Мало, очень мало.

После дождей в июне на работу вышло не-
много больше 150 рабочих. Поверив уговорам
церковников, часть рабочих не вышла, па ра-
боту.

Л оттуда пз-за бугра, где еще до сих пор гор-
до возвышается открытая церковь, где в пас-
хальные дни молодежь стреляет из пугачей,
пугая, собак и взбудораживая село, оттуда, где
в рождеств’О' напивается и во имя триста изби-
вают друг друта,— церковники подготовляли но-
вые удары по торфяному фронту.

Появился сделанный из торфяных кирпичей
к реют па болоте. Пустили слух, что «нечистая ‘
сила» собирается карать за дола, во имя анти-
христова дела.

Открыто .выступать боялись. На выдумки же
враг мастер. В тихие летние ночи 'зазовет к се-
бе какой-нибудь Петрищев парня с торфяни-
ка, а назавтра парень не выходит на работу,—
и в сводке за день будет написано: «недовыпол-
нение па 5 тыс. кирпичей».

В июне добыто 5 800 тыс. кирпичей торфа.

К концу нюня число рабочих скатилось до
100 человек. Чтобы выполнить программу, ста-
ло) ясно всем, 'надо напрячь всю анергию и
силу. Ударные же бригады, пригретые жаркими
лучами солнца, сладко дремали. Только и зна-
ли, что носили звание ударников. По воскре-
сеньям устраивались гулянья. Напивались вдре-
безги пьяными, сквернословили.

А культработа, а антирелигиозная? Она где-
то была. В шкафу сельсовета хранился запертый
двумя замками журнал «Безбожник у станка».

После воскресенья глядишь, то того, то этой
нет на работе. Прорыв углублялся, как карьер.
Это было не секретом. Классовый враг радост-
но потирал руки.

❖

В борьбе за торФ

Тверской городской совет безбожников и ве-
черний аитирелигпозный университет органи-
зовали из местных культурных сил несколько
бригад для ведения массовой безбожной работы
среди торфяником.

Бригады на всех тверских разработках прове-
\тп ряд лекций, бесед и докладов о вреде ре-
лигии для соцстроительства, орган изовали ячейки
ОВБ и нз числа безбожников создали ударные
артелп и бригады по торфодобыче.

Ударники-безбожники свое звапие ударников
оправдывают на деле. Они изо дня в день по
только выполняют, но значительно перевыпол-
няют суточные задания по добыче торфа; они
служат для всех примером большевистской борь-
бы за торф.

Безбожная артель тов. Соловьева им. Ярос-
лавского па Краснопресненской разработке еже-
дневно выполняет суточное задание па 140%.
Она же на собрании после доклада о вреде ре-

Опи пришли 18 июля в 2 часа дня. Уже
кончали обед. Рабочие высыпали па крыльцо
столовой посмотреть па прибывших гостей.
Гостей было человек 80. Все молодые. Самому
младшему нынешней весной минуло 14 лет.
«Старикам» было по 18 лет.

Быстро распространилась весть о приезде без-
божников ФЗУ им. КИМ на помощь торфо-
разработкам. В этот же день всем стало извест-
но, что фабзавучппки будут работать и в вос-
кресенье.

— Еще дети! — соображал классовый враг.

— Давай попугаем, авось дело выйдет,— ре-
шили церковники:

«Удирайте, пока не поздно, не режьте торф,—
надорветесь. Требуйте от отцов обратной отсыл-
ки вас к станкам».

Некоторые поверили, испугались.

Уходя с разработок, оправдывались:

Старые рабочие говорят, что нс справимся, ну
и нечего надрываться.

Они не сумели раскусить врага, как следует.
Но это были единицы.

Вся остальная масса осталась. 19 июля рано
утром ребята вышли на торфяное болото. Мно-
гие из них — дети заводов — еще ни разу не ви-
дели, как добывается торф, пи разу не держали
иод’емпика в руках. Ясно, работа шла не
так хорошо. Из карьеров неслись насмешки:

— А еще безбожники! Сопли-то утрите рань-
ше. Вот так прислали помощников!

Все же в этот день провернули 80 тыс. штук
торфа. Второй день дал те же результаты. Так
дальше работать нельзя было. Кругом насме-
хались:

— Это за то, что в воскресенье работаете.

Тут ребята решили дать отпор вздорным слу-
хам организацией ударных бригад и разверты-
ванием соцсоревнования. Заключили договоры
между бригадами.

Здесь же было решено не поддаваться прово-
кациям церковников. В следующие дни работа
улучшилась. Рой насмешек пошел на убыль. Фаб-
завучипки готовились к воскреснику.

Всем как одному выйти — решили безбожники.
Воскресный день удался наславу. С утра тор-
фяные болота запестрели ребятами. Работали
на резке, ворочке и укладке, ибо всего лишь две
рабочие бригады вышли на работу, остальные
рабочие ио вышли.

Работали с охотой, желая доказать безбожную
работу. Бригада Доронцова дала укладку в 90
кубометров вместо 60'. Бригада Вагина по резке
подняла производительность с 1 000 до 2 000
кирпичей торфа.

Это окончательно обезоружило врага. А без-
божники все лучше и лучше работали. 27 июля
уже две бригады уложили по 90 кубометров
торфа.

28 июля' бригада Шишкина вырезала 3 000
штук.

В результате своей работы ФЗУ им. КИМ
вырезало 50 тыс. кирпичей торфа, уложило 1 000
кубометров и перевернуло 550 тыс. штук торфа.
Ударники получили от торфкома благодарность.

Но главное и основное остается в прежнем ни-
куда негодном состоянии: антирелигиозной ра-
боты на Белпмовских разработках нет./ Ее подо
развернуть немедленно.

АР. ЭПШТЕЙН

лигии вынесла решение, чтобы добиться выра-
ботки 150%* суточного задания. И решение это
артель сейчас выполняет.

Торфяники артели Новичкова, Васильевской
разработки, на общем собрании об’явили себя
ударппками-безбожниками и увеличили выра-
ботку до 170% суточного задания, вместо 150
160%. вырабатываемых сейчас.

— Среди нас пет верующих,—говорится в ре-
золюции торфяников артелп Новичкова.— Мы все
внимание, все силы и энергию отдадим на раз’-
ясиение широким массам торфяников о вреде
религии для дела 'соцстроительства.

Но мало этого. Безбожная ударная артель Но-
вичкова вызвала на соцсоревнование другие ар-
телп разработки п обязалась но окончании се-
зона по торфодобыче вступить всей бригадой в
колхоз.

Все члены артелп Новичкова — члены Союза,
воинствующих безбожников. ТВЕРСКОЙ

Постройка овощного комбината в Москве.
На снимке: Плотники Абрухин, Носов
и Лукин, идущие впереди по еыполне-
нию задания

Кладбище — ОЧА Г РАЗВРАТА

Церковные мракобесы придумали пословицу:
«Свято место не бывает пусто». Пожалуй, они
.правы. Святые места всегда бывают заполнены
какой-либо гадостью.

. Вот например в Москве так называемое «не-
мецкое» кладбище является открытым местом
разврата и грабежа.

Здесь свила себе гнездо шайка грабителей.
По вечерам прилично одетые девушки заводят
знакомство с молодыми парнями. Потом де-
вушки приводят парней в заранее условленные
места, где находятся и грабители. Очередная
«жертва» раздевается до-лота и отпускается на
волю в совершенно голом виде, «в чем мать ро-
дила».

По соседству с немецким находится Семенов-
ское кладбище. Здесь есть небольшая православ-
ная церковь. Когда-то православные цвркви же-
стоко преследовали сектантство. Но вот в настоя-
щее время и церковь7!! сектанты примирились и
стали близкими друзьями по одурачиванию от-
сталых масс.

II теперь в помещении церкви в первом этаже
служат церковники, а па втором — помещаются
баптисты.

У баптистов в определенные дни и часы по-
ют заунывные песни. Затем начинается «пропо-
ведь», причем в этих «проповедях», рассказывая
какую-нибудь притчу, сектантские проповедника
тонко намекают на советскую власть, на «при-
теснения», и т. д.

После «проповеди» наступает настоящий кош-
ма]). Женщины бьются в истерике, плачут на-
взрыд и т. д.

Мне думается, нс нора ли прекратить все эти
безобразия, творимые и сектантами и церковни-
ками па московских кладбищах.

Так например, па Ваганьковском кладбище
(об этом уже писали в «БУС») церковники уст-
раивают целые облавы в погоне за вновь прибы-
вающими покойниками, которых, по мнению не-
нов, нужно еше «отпевать».

В Пролетарском районе рабочие ряда фабрик и
заводов обратились в райсовет с ходатайством;
закрыть Рогожское кладбище и превратить его
в районный парк культуры и отдыха.

Теперь па Рогожском кладбище уже прекра-
щено захоронение и с весны будущего года бу-
дут развернуты работы по строительству район-
ного парка культуры и отдыха.

Пора поднять вопрос о превращении и других
кладбищ в районные парки культуры и отдыха.
Слово за вами, безбожники! \

ДЕНИСОВ.

) В порядке предложения —Ре д.
** Г-* •*** X •***•*

Строим подводную лодку -----

„ВОИНСТВУЮЩИЙ БЕЗБОЖНИК1'

При МОС СВБ создан штаб. Московская об-
ласть должна собрать до 1 февраля 350 000
рублей.

Кампания по сбору средств на подводную лод-
ку «Воинствующий безбожник* развертывается
с каждым днем. Московская область получила
задание собрать на постройку лодки до 1 фе-
враля 350 тыс. рублей. При Московском област-
ном совете СВБ создан областной штаб по сбо-
ру средств на подводную лодку.

Что сделано штабом? Областной штаб разослал
по районам Москвы и области контрольные ци-
фры, послал .в низовые организации директив-
ное письмо с практическими указаниями, как
проводить сбор на постройку подводной лодки
« В о и н с тв у ю щ п й безбожник».

Всем райсоветам СВБ предложено организо-
вать при советах штабы, при ячейках посты по
обору.

15 августа областной штаб принял участие в
массовке Центрального дома Красной армии, по-
священной сбору средств на подводную лодку.

В культбазе профсоюза совторгслужащих и в
центральном Парке культуры и отдыха намечено
провести антирелигиозные доклады и массовые
выступления.

Необходимо отметить недопустимое отношение
профсоюзных и комсомольских организаций к
кампании обора средств на подводную лодку
«Воинствующий безбожник».

Областной штаб по сбору средств при МОС
СВБ несколько раз предлагал МОСПС выделить
своего представителя в штаб. МОСПС представи-
теля не прислал. Также не присылает "своего
представителя и Московский областной комитет
комсомола. В МОК ВЛКСМ говорят:

— Дайте нам человека, а мы его назначим...

Областной совет Осоавиахима также не 'при-
сылает своего представителя. Представитель, вы-
деленный Московским бюро юных пионеров, не
пр с являет никакой активности.

В райсоветах СВБ

— Сталинский совет СВБ получил контроль-
ные цифры по сбору средств на подводную лод-
ку в размере 13 750 рублей. Райсовет СВБ про-
вел разверстку по ячейкам СВБ.

— В Пролетарском райсовете СВБ дела идут
неважно. Райсовет не знает, как идет сбор
средств на местах. Работники райсовета говорят:

— Не прошла еще кампания по сбору средств
на тракторную колонну, а тут новая кампания
подоспела.

— Ленинский райсовет СВБ получил развер-
стку на постройку лодки в сумме 36 000 рублей.

Ва совещании секретарей и актива СВБ Ле-
нинского района принято решение развернуть
работу по сбору средств на постройку подводной

лодки «Воинствующий безбожник». При райсо-
вете создан штаб. На заводах и фабриках выде-
лены постовые, которым поручено каждую пяти-
дневку информировать штаб о ходе кампании.
Ячейки СВБ Ленинского района, получив кон-
трольные цифры вызывают друг друга на со-
ревнование.

— В Фрунзенском райсовете СВБ создан штаб
по сбору средств. Штаб приступил к работе
и дал разверстку на места.

В районе в фонд постройки подводной лодки
собрано 140 рублей.

— В Замоскворецкий райсовет СВБ предложе-

но всем ячейкам на предприятиях организовать
посты. На многих предприятиях посты уже ор-
ганизованы и начали свою работу. Районный штаб
в Замоскворечье создан только 18 августа.

— Сокольнический райсовет СВБ наметил ряд

конкретных мероприятий для перевыполнения
контрольного задания (27 000 руб.) по сбору
средств на подводную лодку. Райсовет предпо-

лагает организовать несколько платных вечеров
гипнотизера И. И. Павлушина (член президиу-
ма Сокольнического райсовета СВБ) в клубах

района. В Сокольническом районе организован
штаб по сбору.

В ячейках СВБ

— В 66-м почтовом отделении безбожкор
«БУС» тов. Коврига провела беседу о значении
кампании обора средств на подводную лодку
«Воинствующий безбожник». Создана базовая
ячейка СВБ, намечено провести субботник.

— В ячейке СВБ при правлении Курской же-
лезной дороги намечено организовать несколько
субботников в фонд постройки лодки.

— Ударная безбожная бригада рабочих на
компрессорных машинах (завод «Электропровод»
Москва) постановила отчислить в фонд построй-
ки лодки 1% месячной зарплаты и вызывает на
соревнование безбожную бригаду тов. Васькова
(бригада сверловщиков и строгальщиков).

— В ячейке СВБ на заводе «Серп и молот»
ничего еще о кампании не знают. Секретарь ячей-
ки СВБ не поставил даже вопроса о кампании
на бюро ячейки СВБ.

— Ячейка СВБ фабрики «Пролетарий» (Ленин-
ский район, Москва), приняв контрольную цифру
в 2 500 рублей, вызывает на соревнование ячей-
ку СВБ завода «Красный пролетарий».

'— Безбожники МГЖД приняли контрольную
цифру в 4000 рублей и вызывают на соревно-
вание безбожников электрической станции
МОГЭС.

— Завод «Красный факел» обязался собрать
3 000 рублей и вызывает на соревнование фаб-
рику «Красный Октябрь».

— Первый с
ну го цифру ПС
рублей и выз

— Завод «Ис

ку лодки 1 000 рублей и вызывает фабрику «Но-

рая заря».

— Фармазавод имени Карпова принял кон-
трольную цифру в 2 500 рублей и вызывает на
соревнование завод имени Ильича.

— Фабрика имени Калинина обязалась собрать
2 000 рублей и вызывает на соревнование фаб-
рику имени Фрунзе.

— По инициативе ячейки СВБ на новострой-
ке «Господшипникстрой» инженерно-технические
работники и служащие управления строитель-
ства в количестве 200 человек отработали 7 ча-
сов в фонд постройки подводной лодки.

— Мособлстройсоюз, об’едпняющий свыше
СО общестроительных и специальных артелей,
горячо откликнулся на призыв III пленума ЦС
СВБ о постройке подводной лодки «Воинствую-
щий безбожник». Правление Мособлстройсоюза
разослало всем правлениям артелей обращение
с призывом развернуть кампанию по сбору
средств. Правление Мособлстройсоюза собрало
в фонд постройки лодки 300 рублей. Необходимо

и другим союзам промкооперации поддержать
цример МОСС и принять активное участие в
кампании.

— По ячейкам калужской организации СВБ
проходит эстафета по сбору средств на подвод-
ную лодку. На 15 августа собрано 541 рубль.

— В ячейке СВБ на фабрике «Плодоовощ»
МОСПО № 1 успешно идет сбор средств на под-
водную лодку. Контрольная цифра в 65 рублей
будет, по словам секретаря ячейки СВБ, ’пере-
выполнена.

— По инициативе секретаря ячейки СВБ
тов. Масютйна безбожники 24-го отделения ми-
лиции первыми в Сокольническом районе вы-
полнили контрольное задание (50 руб.) по сбору
средств на подводную лодку.

— На заводе № 2 «Пресс» проведены беседы о
кампании. Выбран постовой тов. Кузекянц.

— На дрожжевом заводе ячейка СВБ к сбору
средств на подводную лодку не приступила.
«Ждут» директив от Замоскворецкого райсовета
СВБ, который еще не организовал штаба.

Как видно из этой сводки, кампания по сбору
средств на подводную лодку «В. Б.» не везде еще
развернута как следует. В некоторых районах,
как например, Пролетарский и Замоскворецкий,
не торопятся создать даже районные штабы по
сбору средств. Райсоветы и ячейки СВБ должны
широко и планово развернуть кампанию по сбо-
ру средств.

Никакого самотека!

Безбожники Московской области должны со-
брать 350 000 рублей.

Подводная лодка «Воинствующий безбожник»
должна быть и будет построена.
/

Бригада рабкоров журнала
«Безбожник у станка»

ВНИМАНИЕ

Бобрикам

. Бобрики — одно из крупнейших новых социа-
листических сооружений в СССР. Это новое под
напором большевистских темпов и непоколеби-
мой воли рабочего класса, безгранично доверяю-
щего своей коммунистической партии, меняет
лицо необозримого поля старого Подмосковья.
Но<вый город — новый энерго-химический ком-
бинат— является очередных ответом сомневаю-
щимся и не верящим в дело превращения Стра-
советов из аграрно-индустриальной в инду-
стриально-аграрную. Будущий производственный
эффект социалистического комбината очевиден
не только для нас, но и для заграницы.

Успех хода Бобрпковского строительства тре-
бует гибкого, конкретного оперативного руковод-
ства во всех деталях строительства. Это подтвер-
ждается массой крупных недостатков, которые
до сих пор не изжиты.

Устранимы ли недостатки на строительстве?
Выполним ли план строительства этого гиганта?
Они устранимы. План выполним. Это признают
хозяйственные, партийные и профсоюзные орга-
низации Бобриков. Они неоднократно в своих
приветственных речах, рапортах и резолюциях
подтверждали реальность плана. Они обязались
директивное письмо ЦК ВКП(б) еще от 31 ок-
тября 1930 г. выполнить. Письмо указало Боб-
рикам программу практических действий. Оно,

прямо сказать, разжевало всю сущность и при-
чины трудности строительства, указав конкрет-
ные пути преодоления этих трудностей. Руково-
дителям комбината оставалось только приложить
руки к делу, проявить способность, энергию и
большевистскую решительность к выполнению
директив ЦК ВКП(б).

Однако опыт работы бобриковских организа-
ций подтверждает, что письмо ЦК не получило
немедленного претворения его в жизнь, не во-
шло в повседневную практику работы строящих-
ся заводов, рудников, шахт, хозоб’единений
и т. п. Бобриковские профорганизации еще не
могут отрешиться от широковещательных декла-
раций и общих резолюций. И указания ЦК не
кашли своего места в их практической работе.

План I квартала недовыполнен на 42%. Май
давал еще более глубокий прорыв. План за 2 де-
кады июня недовыполнен: *

по Шатовской плотине на 52,7%,

по ЦЭСУ — на 38,8%,

по Любовскому мосту — на 9%,

по Химкомбинату — на 21% и т. д.

В чем причина систематического недовыполне-
ния плана, несмотря на объявления штурмов,

соц субботнику

и пр. (июнь)? Наряду с не-

достаточным проведением единоначалия, пра-
вильной организации труда, использованием ме-
ханизмов, отсутствием хозрасчета,— на строи-
тельстве слабо поставлена массовая политико-
воспитательная работа. Значительная часть ра-
бочих заражена старым бытом, старым взглядом.
«Троицыны» и «николины» дни еще глубоко си-
дят в головах строительных рабочих.

Никакого планового руководства со стороны
культсектора постройкома и культсектора облает*

кома культполитработой нет. Моно составило еди-
ный план культполитобслуживания Бобриковско-
го строительства, но руководствоваться им труд-
но. Он непонятен. Он без определенных практи-
ческих установок. Как, на каких участках и в
какой мере должна строиться воспитательная ра-
бота? Методом ли антирелигиозной работы? В ито-
ге,—в этот план никто не заглядывает.

Борьба за ликвидацию неграмотности поднята
на известную высоту исключительным энтузиаз-
мом группы студентов-практикантов. Местные
силы не закрепляют этой работы.

План обеспечения культурно-массовой работы
оборудованием красных уголков, радио, фото и
пр.— отсутствует.

Клуб северного участка, радиоузел, библио-
тека замкнулись «в свою скорлупу. Художествен-
ная работа не пронизана политико-производст-
венным, антирелигиозным содержанием. ,

На строительстве 60—65% молодежи в возра-
сте от 16 до 22 лет предоставлены сами себе.
Культвоспитательная безбожная работа до их
бараков не доведена; ячеек СВБ фактически нет.

Строитель-полурабочий, полукрестьянин не
может стать проводником социалистических идей
в деревне, если мы не воспитаем его в нашем
классовом духе.

Успех Бобриковского строительства будет за-
висеть от коренной перестройки массовой рабо-
ты. Борьба за освобождение рабочего на Бобри-
ках от влияния мелкобуржуазных предрассуд-
ков, религиозного дурмана и старых пьяных тра-
диций,— вот то, что властно диктуется и что не-
обходимо широчайшим образом развернуть.

С. У,
Второй год

ВСЕОБУЧА

И АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ

РОСПИТАНИЕ

14 августа исполнилась годовщина с момента
опубликования исторического постановления
ЦИК СССР <о введении всеобщего обязательного
обучения.- «Проведение обязательного первона-
чального 'Образования во всей стране, по всему
Союзу будет .величайшей победой не только на
культурном, но и на политическом и на хозяй-
ственном фронтах»,— говорил тов. Сталин па
XVI с'езде партии.

Под руководством партии наша страна доби-
лась этой победы. В день годовщины всеобуча
Центральный комитет профсоюза работников
просвещения от имени полумиллионной армии
учителей рапортовал партии и правительству:

«8а истекший учебный год (1930/31) намечен-
ный план всеобщего первоначального обучения
в количестве 14 060 000 детей перевыполнен.
В начальной школе в 1930/31 учебном году
обучалось 15 540 539 детей, или 110,5 проц,
плана».

Указывая достижения всеобуча по отдельным
республикам, Центральный комитет работников
просвещения в своем рапорте писал:

«По наши достижения заключаются не толь-
ко в количественном охвате детей. Советская
школа достигла больших успехов в деле поли-
технизации. По РСФСР прикреплено к заводам
97,5 проц, школ ФЗС, прикреплено к колхозам
и совхозам и МТС 92,6 проц. ШКМ начальных
школ — 65,6 проц. По УССР прикреплено к пред-
приятиям 75 проц, всех школ. По БССР при-
креплено к предприятиям 80 проц, всех школ.
Значительная масса школ Советского союза ор-
ганизовала мастерские и рабочие комнаты.

Несмотря! па эти (Крупнейшие исторические
достижения, наша школа требует к себе еще
большего внимания и заботы рабоче-колхозной
общественности. Всеобуч нужно укрепить, под-
вести под него, более широкую материальную
базу, полностью вовлечь всех ребят в школу и,
самое главное, улучшить качество всей школь-
ной работы. Без коренного улучшения качества
работы наша школа не будет удовлетворять по-
требностям гигантского социалистического стро-
ительства. Новый учебный год — второй год все-
обуча— должен пройти под знаком борьбы за
улучшение качества работы пашей школы, за
превращение ее в подлинную социалистическую
школу. «Надо бороться за то, чтобы школа дей-
ствительно вооружила подрастающее поколение
необходимыми знаниями, чтобы школа поли-
технизировалась по-настоящему, чтобы она да-
вала подлинно коммунистическое воспитание»
(Н. К. Крупская — «Очередные задачи всеобуча»).

В борьбе за качество школьной работы на Со-
юз воинствующих безбожников ложится очень
большая задача. Религиозные предрассудки и
традиции являются громадной враждебной си-
лой как в деле овладения общими и техниче-
скими знаниями, так и в деле коммунистического
воспитания. Воспитать подлинных строителей со-
циализма, глубоко преданных делу рабочего
класса, можно только ведя непримиримую борь-
бу с враждебной пролетариату религиозной иде-
ологией. Борьба за качество школьной работы
требует борьбы за качество антирелигиозного
воспитания подрастающего поколения, требует
перевода антирелигиозной работы в школе на
более высокую ступень.

До сих пор антирелигиозная работа в школе
проводилась большей частью .кампанейски, в
дни религиозных праздников. Во втором году
всеобуча цужно сделать антирелигиозную рабо-
ту в школе систематической и постоянной, чтобы
вся учеба в школе была связана с антирелигиоз-
ным воспитанием и чтобы безбожная работа на-
чалась с первых же дней учебного года. СВБ
должен в сентябре провести конференции и сове-
щания как групп юных безбожников, так и работ-
ников просвещения.

Антирелигиозное воспитание нужно связывать
с политической работой школы. Политехнический
труд и образование будут давать ребятам более
глубокое понимание природных сил и уменье
управлять ими, что закладывает твердый фунда-
мент для материалистического, антирелигиозного
мировоззрения. Политехническая школа связана
с предприятием, колхозом или МТС. Школа яв-
ляется неот’емлемой частью своего предприятия.
Ее план работы должен быть включен в единый
план работы своего предприятия. Это даст воз-
можность всемерно расширить и поставить па
правильные рельсы общественно-полезную рабо-
ту юных безбожников, благодаря которой мы не

Только оградим ребят от религиозного дурмана,
но и воспитаем из них непримиримых борцов с
религией.

Большое внимание необходимо уделить формам
и методам антирелигиозной работы среди детей.
Перестройка работы школьных ячеек СВБ и
групп ЮВБ по маршрутам, отдельные конкрет-
ные задания, полное изжитие механического
переноса форм работы среди взрослых на рабо-
ту среди детей, усиленная разработка живых
форм работы, доступных детской природе и увле-
кающих ребят,— вот те задачи, которые нужно
обязательно осуществить в новом учебном году.

Борьба за качество антирелигиозного воспи-
тания требует усиления методического руковод-
ства учительской массой, ряды которой в свя-
зи с всеобщим обучением наполнились новыми
кадрами, и научно-педагогической разработки ря-
да проблем антирелигиозного воспитания; изу-

Накаг рабочих-избирателей

ОЛЖЕН

БЫТЬ ВЫПОЛНЕН

Неширокий тротуар Тверской улицы сузил
забор, которым обнесено здание церкви.

За забором -видны холмы извести, цемента и
ряды бревен и теса.

Вокруг колокольни до самого луковицеобраз-
ного купола вздымаются леса.

В двух самых верхних этажах колокольни гу-
сто разместились колокола самых разнообразных
размеров — от колокольчика, который «под ду-
гой звенит» до колокола, которым можно при-
крыть, как шапкой, дюжины полторы дородных
батюшек!

— А... Значит леса возведены для того, чтобы
колокола — того, на переплавку. Недаром зна-
чит мы внесли в наказ пункт о закрытии Васи-
лия Кесарийского,— соображаете вы. Но для
чего тогда цемент, известь и доски? И вы, нако-
нец, открываете истину:

— Да это ж ремонтируется церковь!..

Вход в церковь не с самой Тверской, а с пе-
реулка. С улицы можно попасть только в часов-
ню, где идет бойкая торговля как в овощной
лавке. Только здесь товары более возвышенные:
ладонки, крестики, иконки, поминанья, свечечки
по 40 коп. штука и свечпщп по 2 с полтиной и

3 рубля.

Чем дороже свеча — тем больше внимания к
покупателю, тем короче путь в царство небесное.

Купив тот или иной товар, .покупатели молятся
той или иной размалеванной доске и затем це-
луют эту доску в то место, где губами верую-
щих «сосмыгапа» краска до самого дерева.

Вот вошла в часовенку пожилая «мадама». На
голове у пей маленькая, с полоскательницу,
шляпка с большим пером. Лицо покрыто вуалью.
Она помолилась во все углы часовенки и обра-
тилась к упитанному с блудливыми глазами про-
давцу:

— Окажите, молодой человек, какой божьей
матери я должна свечку поставить? Я скорблю
и сердцем болею.

Ее голос был хрипл и гнусав и подсказывал,
почему она под вуалью.

— Непременно-с Марин Магдалине. Она то-
же с мол оду блудницею была, а вот удостоилась...

— Прошу не оскорблять. Я — дворянка.

И «мадама.» рассерженно бросила 40 коп.
медью на прилавок п, поспешно схваДив свечку,
воткнула ее перед Марией из Магдалы, перекре-
стилась, поцеловала руку блуднице и вышла.

Минут через десять в часовенку вошли две
молочницы с порожними бидонами. Они купили
свечки по рублю и стали совещаться — кому-бы
л с ставить?

Опытный продавец ехидно ухмыльнулся и по-
советовал:

— Непременно-с Марии Магдалине. Она с мо-
лоду тоже девицей была-с.

Молочницы поставили магдальской девице све-
чи, помахали руками со лба на живот, поцело-
вали то самое место куда приложилась «мада-
ма» и пошли к себе в деревню, унося заразу.

В часовне молятся наспех.

Чтобы помолиться как следует, обстоятельно,
надо пройти с переулка в ворота и затем через
садик попасть в церковь.

В садике — скамеечки. На них всегда можно
встретить десятка полтора старух и подозри-
тельных «старцев», которые от времени до вре-

релйгиоз!
к отдел
особенное^

чение
подход
телей,
лах и т. д. Наши научно-исследовательский пе
дагогические учреждения должны взяться за эту
работу, если они всерьез хотят повернуться ли-
цом к практической работе школ.

Задачи, стоящие на школьном антирелигиоз-
ном фронте, очень обширны и сложны. Их мож-
но выполнить лишь совместными усилиями СВБ,
органов народного образования и профсоюза Раб-
прос, комсомола и пионерии. Надо развернуть
беспощадную борьбу с имеющейся в рядах этих
организаций оппортунистической недооценкой ан-
тирелигиозного воспитания, являющегося одним
из важнейших участков борьбы за качество
школьной работы, за воспитание новых кадров
строителей социализма.

Н. АМОСОВ

меня закатывают слезящиеся от старости глаза
к небу и со вздохом повторяют:

— О, господи, господи,— да приидет царствие
твое, да расточатся врази твоя!

По вечерам в садике постоянно собираются лю-
ди на своеобразные собрания, где на повестке
дия всегда один вопрос — как попасть в царство
небесное и что для этого надобно делать.

Оказывается; что это дело совсем доступно-* 3 4 * * * В.
Стоит только «забыта земное», молиться о спасе-
ний’ души — и все в порядке. Зачем там что-то
строить, выполнять с превышением встречные
планы заданий, подписываться на заем? Мо-
литься надо, братцы,—вот что!

А молиться есть где.

Церковь Василия Кесарийского вмещает наро-
ду сколько угодно. А если не входят, то для
тех попы отделено проводят душеспасительные
беседы иа открытом воздухе. Тем более что в
попах недостатка нет. Их здесь целых шесть.
Седьмой самый басистый недавно арестован пе
то за укрытие золота, не то за драку.

А драка была как говорится на большой па-
лец. Где там хулиганы дерутся в темных пе-
реулках! Тут подрались при ярком свете свечей
и лампад, при стечении «народы многая».

Драка была 2 августа, когда происходило
богослужение в честь громовержца «Ильи про-
рока». Подрались из выручки. Так как в этот
день церковный староста обходил с кружкой
церковь три раза и выручка была большая.
В кружку один поп засунул руку. Староста от-
толкнул его. Поп дал сдачи. На помощь старо-
сте бросился председатель церковного совета и
двинул по «ошуго и одесную». Началась свалка.
Кровавились носы и пухли синяки под глазами.
А вы говорите, что в наше время не проливается
«кровь за веру христианскую»!

Многое можно было бы рассказать про храм
Василия Кесарийского, что на Тверской-Ямской
улице.

Через улицу плакат:

ЗАВЕРШИМ СПЛОШНУЮ КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЮ.
ЛИКВИДИРУЕМ КУЛАЧЕСТВО КАК КЛАСС НА
ЕЕ ОСНЭВЕ

А на мраморе стен Кесарийского золотые бук-
вы призывают:

ВОЗЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, ЯКО БРАТА,
ПРОЩАТЬ ВРАГАМ СВОИМ, ПВО ВСЕ ЛЮД а

БРАТЬЯ

Василий Кесарийский ремонтируется. -Кто-то
отпустил строительные материалы для ремонта
церкви, тогда как для ремонта домов строймате-
риалы еле сыщешь.

Василий Кесарийский занимает огромное по-
мещение, которое почти пустует из-за отсутствия
«прихода».

Василий Кесарийский является рассадником
заразных болезней и лживых, контрреволюцион-
ных слухов. !

Василий Кесарийский — последний оплот мо-
сковской поповщины.

Согласно наказа рабочих избирателей депу-
татам в Моссовет, церковь Василия Кесарийского
должна быть закрыта и ее помещение должно
быть использовано' под культучреждеиие.

Наказ должен быть выполнен, а «строители»,
отпустившие материал для ремонта церкви, дол-
жны быть как следует «отремонтированы»!

ГАЭМИ
Воздушный корабль в Дрнтине

Северный полюс... Здесь существует только
одна страна света — юг.

Звезды здесь не восходят и не заходят, а опи-
сывают по небу круги, оставаясь все время па
одной п той же высоте над горизонтом. Здесь
нет суток — или вернее, здесь сутки равны на-
шему году: солнце раз в году всходит и раз
в году заходит. Нет здесь и нашего полдня, ибо
солнце остается в течение суток па одной и
той же высоте.

Таков этот, поныне еще далеко не изучен-
ный пункт земного шара, продолжающий притя-
гивать к себе полярных исследователей.

Но ученых манит не один лишь северный
полюс. Подробное исследование прилегающих к
полюсу полярных районов также представляет
громадный научный и практический интерес.

Прежде всего в полярных странах 'Находится
источник тех льдов, которые приплывают в бо-
лее южные части северных морей и грозят ино-
гда гибелью судам. Тат; погиб незадолго до
мировой войны громадный океанский пароход
«Титаник», -столкнувшись с приплывшей из по-
лярных областей ледяной глыбой. Изучение дви-
жения льдов в полярных областях позволит обес-
печить большую безопасность судоходства.

Далее, полярные страны оказывают сильное
влияние на климат Европы и северной части
Азии.

Арктика — лаборатория -нашей погоды, кухня
холодов и циклонов земного шара. Дальнейшие
ус/псхи метеорологии в значительнейшей море
зависят от продолжения всесторонних исследо-
ваний Арктики. \

1>олее точное предсказание погоды возможно
лишь после того, как ученые лучше ознакомят-
ся с климатом полярных стран.

Наконец близ северного полюса находится так
называемый магнитный полюс. Явления земного
магнетизма до сих пор наукой вполне еще не
разгаданы. Почему именно стрелка компаса своим
острием всегда направлена на север—это еще
полностью не об’ясиено. Подробное изучение
области, где расположен магнитный полюс, без
сомнения прольет свет на этот остающийся не-
I >азрсше н и ы м вопрос.

По изучение полярных стран представляет еще
огромный интерес и в хозяйственном отношении.

Если десять — двадцать лет назад полярные
страны представлялись нам бесплодной ледяной
пустыней, то теперь, после ряда открытий в этих
областях, стало ясно, что полярные области под
своими ледяными покровами таят немало бо-
гатств.

Перед нами стоит задача — изучить принадле-
жащие Советскому союзу полярные области, вы-
явить их богатства.

В деле планомерного изучения нашего севера
важную роль сыграла состоявшаяся в конце ию-,
ля полярная экспедиция па германском дирижаб-
ле «Цеппелин».

Экспедиция эта была намечена уже пять лет
назад конференцией международного общества
«Аэроарктика», но несколько раз откладывалась,
так как инициаторы экспедиции- не могли изы-
скать необходимые средства.

Весьма характерно для положения науки в бур-
жуазных государства, что средства ла полет «Цеп-
пелина» в Арктику были даны только тогда, ко-
гда наметилась возможность встречи «Цеппели-
на» с предполагавшим отправиться к северному
полюсу на подводной лодке .капитаном Вилькин-
сом.
/

Эта встреча представлялась владельцам ино-
странных газетных трестов достаточно «сензг-
ционпой», чтобы порядком нажиться на ней.
Когда же Вплъкинс отменил свое плавание, ко-
роли буржуазной прессы отказались субсидиро-
вать полет «Цеппелина». Научные исследования,
как бы они ии были важны, сами по себе мало
интересуют монополистов газетных сенсаций.

Полет «Цеппелина» оказался возможным лишь
благодаря деятельной л организационной лоддер*
'жк? Советского союза.

Как устроен „Цеппелин"

Строительство дирижаблей за границей нача-
лось с применения мягкой оболочки.

Мягкие дирижабли строились преимуществен-
но в Германии и Франции.

Но дирижабля с мягкой оболочкой оказались
не в состоянии успешно соперничать с аэро-
планами. Хотя грузопод’емность мягкого дири-
жабля значительно выше грузопод’емнооти аэро-
плана самой мощной конструкции, однако уп-
равление мягкими дирижаблями представляет
18

крупные трудности. Кроме того безопасность по-
летов па мягких дирижаблях далеко пе ооеспс-
чена.

С развитием воздухоплавательной техники за-
границей окончательно утвердился тип жест-
кого дирижабля, т с. дирижабля с цельнометал-
лическим остовом.

Создателем жесткого дирижабля является зна-
менитый германский инженер Цеппелин. «Устрой-
ство «ЛЦ 127»—цеппелина, на котором был со-
вершен полярный полет, в общих чертах таково:

Каркас (остов) дирижабля сделан из легкого,
но весьма прочного металлического сплава, так
называемого дур-алюмпния. Каркас разделен
на ряд отдельных камер — отсеков.

В «ЛЦ 127» таких отсеков 16. В каждом отсе-
ке помещается баллон из прорезиненной газоне-
проницаемой материи. Баллоны наполнены подъ-
емным газом — водородом. Каждый кубический
метр водорода поднимает несколько более i ки-
лограмма. Так как общий об’ем баллонов дири-
жабля —105 тыс. куб. метров, то таким образом
содержащийся в дирижабле газ способен подни-
мать и удерживать в воздухе 120 тонн. При этом
газ сохраняет свою ‘под’емную силу в течение не-
скольких дней.

Снаружи каркас дирижабля покрыт специаль-
ной прочной материей — чехлом, который прида-
ет всему остову совершенно гладкую поверхность.
Через все «тело» дирижабля проходят несколько
обширных коридоров. Они служат не только для
сообщения между различными частями дирижа-
бля (следует иметь в виду, что длина дирижабля
равна 231 метру), по и для помещения в них гру-
зов. По бокам дирижабля па стальных троссах
висят 5 гондол яйцеобразной формы. В них по-
мещаются моторы в 550 лошадиных сил каждый.
В пижней части корпуса дирижабля примыкает
пассажирская гондола.

Для того чтобы оценить все преимущества цеп-
пелина в качестве средства транспорта, доста-
точно учесть следующие цифры:

Грузопод’емность цеппелина равна 107 тоннам—
20 пассажиров и 15 тонн багажа. Скорость поле-
та: средняя 110 километров, предельная —130.
Но бесспорно наиболее красноречивой цифрой
является та, что характеризует дальность полета
цеппелина — 6 250 километров.

Во время кругосветного путешествия цеппелин
покрыл 32 тыс. километров, сделав при этом
лишь несколько посадок. Дальность полета яв-
ляется тем свойством цеппелина, которое при-
обретает особенно важное значение для Совет-
ского союза.

При наших огромных пространствах и относи-
тельно слабо развитой железнодорожной сети на
окраинах, металлические дирижабли должны
явиться мощным средством связи.

Дирижабли могут сыграть огромную роль в
организации «сношений и связи центра с такими
далекими окраинами, как Владивосток, Камчат-
ка, крайние пункты Средней Азии и т. д. Осо-
бенное значение приобретает дирижабль для
изучения л освоения советского севера. Полярный
полет цеппелина полностью это подтвердил.

В 100 часов

«Цеппелин» вылетел из Ленинграда 26 июля.
Па следующий день дестиг уже земли Фряпца-
Посифа.

Земля Франца-Иосифа, представляющая собою
многочисленную группу островов, является са-
мым северным пунктом в советской части по-
лярной области.

С высоты 1 200 метров «Цеппелин» произвел
воздушную фотос’емку очертаний и поверхности
всех островов, входящих в состав земли Франца-
Иосифа.

28 июля дирижабль уже летел над Северной
землей а, 29 — над. Новой землей, всюду про-
изводя аэрофотосъемки и метеорологические наб-
людения.

«Цеппелин» находился в полете всего лишь
100 часов. Но за этот непродолжительный про-
межуток времени «Цеппелин» покрыл... юооо
километров — огромную дистанцию, равную рас-
стоянию между Москвой и Владивостоком!

Уже эти две цифры—10 тысяч километров в
течение 100 часов — показывают, что дирижабль
является незаменимым средством сообщения в
Арктике и могучим орудием полярных исследо-
ваний.

В недавние времена полярной экспедиции по-
надобилось бы несколько лет, чтобы осуществить
исследования по маршруту «Цеппелина».

Но дело не только в громадной экономия вре-
мени, а также и в безопасности, но и в том, что
дирижабль позволяет применить новейшие на-
учные методы географических и метеорологиче-
ских исследований,

Ш ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

Воздушная истории религии

•экспедиции весьма т и гаты Лоем

точно указать на то, что за 100 часов полет.i
открыт ряд новых островов в районе Северной
земли, выяснен рельеф (характер поверхности)
этой страны, обнаружена-на полуострове Таймы-
ре высокая горная цепь и т. д.

Громадный интерес представляют исследования
состояния верхних слоев атмосферы при поме-
щу так называемого радиозонда конструкции
советского ученого тгроф. Молчанова.

Радиозонда: представляют собой воздушные,
баллоны, автоматически передающие при помощи
небольших передатчиков ряд метеорологических
данных; температуру воздуха, атмосферное дав-
ление, силу и направление ветра и т. д.

Радиозонды могут быть запущены на весьма
значительную высоту — свыше" 10 километров -
в тот разреженный слой атмосферы, который на-
зывается стратосферой.

Если исследование этого слоя вообще чрез-
вычайно важно (в частности для завоевания стра-
тосферы самолетом), то применение радиозон-
дов^ «штурмующих» небо в наиболее загадочных
районах земного шара, .представляет особое зна-
чение.

Мы вплотную подходим к разгадке многих ме-
теорологических тайп. А это позволит пауке усо-
вершенствовать дело предсказания погоды и тем
самым нанести новый удар различным религиоз-
ным предрассудкам, связанным с явлением атмос-
фер ы. ' - •

Дирижабль на анти-
религиозном Фронте

Полет «Цеппелина» имеет значение для бозбож
кого фронта пе только с этой точки зрения. Ко-
нечно успехи метеорологии — залог новых побед
науки в борьбе с религией. Но дирижабль явля-
ется мощным орудием борьбы с религией и в
том смысле, что, пролетая над далекими окраи-
нами, гигантский воздушный корабль демонстри-
рует небывалую силу современной техники, ее
поразительные победы над пространством, над
всякими таинственными силами. И не только де-
монстрирует: несомненно, в с^мом ближайшем
будущем наши северные окраины будут связа-
ны с центром регулярными рейсами дирижабле!!.

Пропеллеры воздушного корабля будут гудеть
там, где до сих пор олень и собака были поляр-
ными «экспрессами».

Громадные культурные и хозяйственные гори-
зонты раскроются благодаря этому перед со-
ветским севером.

То будет конец беспомощности отсталых север-
ных народностей перед «таинственными» силами
природы, то будет конец власти шаманов.

Капиталистические государства смотрят па ди-
рижабль главным образом как на одно пз ору-
дий войны. Для нас же дирижабль —одно из
орудий хозяйственной и культурной связи цент-
ра с окраинами, один из рычагов социалистиче-
ского строительства и в частности путь вытес-
нения социалистической техникой религии. По-
этому организации СВБ должны принимать самое
активное участие в кампании за развитие дири-
жаблестроения в Советском союзе.

Только в руках победонос

кого пролетариата наука
и техника являются ору-
дием искоренения рели-

гии и всяческих суе-
верий» орудием подлинного

завоевания природы, орга

низации ее стихийных сил

на пользу и счастье всего

человечества
НАЧИНАЕМ СМОТР

МУ

Чего нехватает многим

(Биологический музей имени Тимирязева при Комакадемии).

Нужны ли такие
музеи?

В нашей речи музей является синонимом мер-
твого, неподвижного, закоснелого. Мы например
говорим: «Эта машина устарела - ей в музей
пора».

И в самом деле, что такое большинство наших
музеев — кладбище «мертвых вещей? Чинно висят
картины в картинных галлереях. Какую обще-
ственную функцию они выполняют?

Какую широкую массовую работу ведут ра-
ботники музеев?

Биологический музей имени Тимирязева при
Комакадемии — одно из немногих счастливых
исключений.

Этот музей помещается в Москве, на Миусской
площади, в здании Коммунистического универ-
ситета им. Свердлова. Он ставит своими задача-
ми популяризацию естествознания среди широ-
ких масс и антирелигиозную пропаганду. Весь
подобранный материал подчинен единой цели —
внедрению в массы правильного материалисти-
ческого миропонимания.

Материал этот достаточно богат, насколько по-
зволяет тесное помещение музея. Здесь имеется
немало живых животных, привлекающих любо-
знательное внимание посетителей: череатаха, змеи,
настоящий, хотя и небольшой, аллигатор, ряд
птиц, рыб, насекомые, лягушки. Больше всего
водных животных. Маленький электромотор бес-
прерывно накачивает воздух в водоемы.

А кроме того— скелеты, препараты животных
н отдельных их частей, фотографии, рисунки.

В других комнатах — ботаническая часть, мно-
жество живых растений. Здесь также ставятся
опыты, хотя и более длительного характера, ио
имеющие большой практический интерес: опы-
ты с прививками, столь важные для садоводов;
здесь показано также лечение больных растений,
проводимое в основном по тому же принципу,
что и лечение животных и людей: ь живые тка-
ни растений вводятся лекарства—химические
вещества, непосредственно воздействующие на
организм.

Весь этот живой и мертвый материал строго
систематизирован, подчинен определенным те-
мам. Вот тема — происхождение человека. Ее
можно проследить на экспонатах детально. По-
следовательное развитие животного мира, про-
стейшие низшие животные, рыбы, птицы, мле-
копитающие с я, обезьяны, зародыши животных и
человека.

Вот отдел— «Нецелесообразное в природе»: «ку-
рица с выросшей сзади третьей лапой; ягненок-
циклоп с одним глазом, восьмью ногами, одной
головой и четырьмя ушами; сросшиеся телята,
фотография знаменитых «сиамских близнецов» —
сестер сросшихся вместе, так что их нельзя
было разъединить, не умертвив. Драгоценный ма-
териал против «премудрого промысла божия».

Дальше—материалы, иллюстрирующие нас-
следствепиость и передачу потомству различных
признаков, обусловливающих разнообразие ви-
дов.

А вот — наглядные доказательства того, как
человек по своей воле делает то, что религия
приписывает боту: вмешивается в ход естествен-
ного отбора и заменяет его искусственным, созда-
вая новые породы животных и растений. ГТ еще
более глубокое вмешательство в органическую
жизнь путем воздействия на внутреннюю секре-
цию животных: человек по произволу ускоряет
и замедляет их рост, выращивает более или
менее густую шерсть, меняет окраску и жипо-
вые отложения.

Путем изменения внутренней секреции и при-
мешивания в пищу препаратов желез внутренней
секреции можно заставить птицу вылинять,
чтобы затем на пей выросло новое перо.

И теперь лаборатория ироф. Б. М. Завидов-
ского, организовавшего музей, разрабатывает ме-
тод повторного урожая пера и пуха у гусей.
С одних и тех же гусей уже собрано четыре
«урожая». Ясно, какое огромное экономическое
значение для нашего птицеводства имеют эти
опыты. Поэтому иллюстрирующие их чучела птиц
также привлекают живое внимание посетите-
лей. Другие чучела показывают, как воздейст-
вием на внутреннюю секрецию можно изменить
пол животного,— курицу превратить в петуха.

Но все это пожалуй, можно видеть и в дру-
гих подобных музеях. Но не везде вы найдете
«действие».

Здесь оно есть

Здесь ставятся интереснейшие опыты для эк-
скурсантов, показывающие возможность само-
стоятельной жизни отдельных органов убитого
животного. Из кролика или кошки вынимается
сердце и через него пропускается раствор, близ-
кий к солевому составу крови. II сердце долго
бьется. Где же «душа», будто бы заключающая-
ся в сердце?

Такие же опыты ставятся с изолированными
отрезками кишок животных, они также само-
стоятельно и долго живут в растворе.

Но музею мало опытов в его стенах. II он от-
правляется в Парк культуры и отдыха и там,
в научно-популярном павильоне, повторяет свои
опыты, расширяет свою аудиторию.

Он берет шефство над клубом завода «Дуке»
и выезжает туда со -своими опытами, с научно-
популярной и агитационной работой.

Он организует передвижные выставки в кол-
хозах. Здесь он широко использует свой агро-
ботанический отдел, где иллюстрировано колхоз-
ное и совхозное строителмтво, даны биологиче-
ские основы коллективизации сельского хозяйст-
ва и показано значение машинизации для раз-
вертывания социалистического сектора.

Музей выходит па Миусскую площадь, в сквер.
Здесь он сажает различные лекарственные расте-
ния и снабжает их этикетками *с указанием наз-
вания и значения каждого растения. Пусть рабо-
чий, не -знающий о музее и его работе, натолк-
нется па лес здйсь. К работе в сквере привлече-
ны дети, учащиеся окрестных школ. Здесь по-
сажены также медоносные растения; здесь име-
ются модели -севооборота, ле-сиая школа (выра-
щивание древесных побегов и изучение их). Ру-
ками юных натуралистов здесь ставятся опыты
с прививками, с искусственным опылением.

Работа музея еще далека от совершенства, и он
сам это сознает. Сейчас намечена реорганизация
музея, имеющая целью дать марксистскую экспо-
зицию эволюционной (дарвинской) теории и
показать классовую борьбу вокруг нее, приводя-
щую между прочим к знаменитым «обезьяньим
процессам» и преследованию ученых-эволюцио-
нистов в буржуазных странах (Америка).
f

Эта экспозиция должна также показать борь-
бу с механистическими и идеалистическими те-
чениями и у нас.

Но и все то, что уже сделано музеем, дает нам
право поставить вопрос: в чем же поичина того,
что этот музей, в противоположность многим дру-
гим, так активен, что он не замыкается в четы-
рех стенах, идет в массы?

Причина не только в том, что во главе его
стоит хорошее руководство, но и в том, что он ор-
ганизационно построен иначе, чем другие музеи.
Он существует и работает как часть , более ши-
рокой, целостной организации, а именно: лауч-
но-иследовательское учреждение (лаборатория
профессора Завадовского) и производственное
предприятие (колхоз) музей—учреждение мас-
совой культурной работы (Парк культуры и от-
дыха).

Таков должен быть принцип организации каж-
дого музея в СССР. Каждый музей должен быть
тесно связан с научным, исследовательским уч-
реждением: или производственным предприяти-
ем. Тогда он будет чувствовать потребность и
иметь возможность итти в массы, вести широкую
популяризатор с ку ю р а боту.

Мы требуем перестройки всего музейного дела
в СССР по этой трехсменной схеме: научное уч-
реждение (производстве)— музей — массовая ра-
бота.

Мы спрашиваем, художественные музеи, Му-
зей революции, Антирелигиозный, Красной ар-
мии и флота, Политехнический, Музей народове-
ния, коммунального хозяйства, педагогические и
другие: с каким научным учреждением или про-
изводственным предприятием вы связаны? Если
не связаны, то когда свяжетесь и координируете
с ним работу? Какую массовую работу вы ве-
дете? И если не ведете, то когда займетесь ею?

Когда? Время не ждет! Музеи должны немед-
ленно включиться в строительство социализма.
Они должны перестать быть кладбищами, соб-
ранием бездейственных вещей.

А. Р, ПАЛЕЙ

В Сертиево-Троицкой лавре, -ставшей музеем,
экскурсантов сопровождают и дают им поясне-
ния... уборщицы (!). Научным сотрудникам по-
сетители надоели видно «хуже горькой редьки».

Долго, долго стучали экскурсанты 11 августа.
Наконец, за стеклами входных дверей показы-
лбеь заспанное лицо уборщицы (очевидно опа
дремала на митрополичьих перинах).

Митрополичьи покои... Целая галлерея мона-
хов и -царей. Кладовая портретов. Что тут ан-
тирелигиозного? Кому вёе это нужно?!

" В кустарном отделе, среди веселых игрушек—
витрина с резьбой из жизни Христа.

Витиеватая надпись призывает: «Моли бога о
нас, преподобный отче».

Христос тащит крест. Христос -молится. Кое
на кого сильно действует обаяние этого реак-
ционнейшего образа. Мрачнеет лицо приезжей
истерички (их не мало слетается сюда «взгля-
нуть на былое величие лавры») вот, вот дрожа-
щие губы прошепчут:

— Бедный христосик...

Старательная надпись извещает о работах
инока Амвросия.

Серебряная рака, золотая лампада, фигуры хри-
стосиков.

Искусство минувших времен. Не спорим!

Ио весь этот блеск, вместе с обстановкой не-
искушенный посетитель воспринимает прежде
всего зрительно. И на психику колеблющегося вся
эта ослепительная церковная утварь действует
так. как это нужно попам.

Пет убедительного разоблачения классовой сущ-
ности религии.

Нужны ли нам вообще такие музеи?

ПЕТР АВЕРЬЯНОВ.

Где же

БЕЗБОЖНАЯ РАБОТА

В ИЗМАЙЛОВСКОМ ПАРКЕ

культуры

« отдыха

В Сталинском районе находится измайловский
Парк культуры и отдыха. Он расположен в коль-
це крупных заводов -и фабричных предприятий.

Большой измайловски!! парк является местом
отдыха трудящихся не только Сталинского, но
и Пролеспарокого района. Посещаемость парка
огромная. Громадная территория парка еще не
вся освоена для работы.

Много и очень много еще в парке места для
развертывания работы, строительства новых па-
вильонов и т. д.

Теперь посмотрим, как работают в парке об-
щественные организации и в особенности Ста-
линский райсовет СВБ, помещающийся почти ря-
дом с парком.

Надо сказать, что Сталинский райсовет СВБ
не развертывал в парке антирелигиозной рабо-
ты в течение всего летнего времени.

Сталинский райсовет СВБ, как говорят, «почил
на лаврах».

Десятки тысяч людей, посещающих парк, не
уносят с собой хорошей бодрой культурной
зарядки. Ни в одном месте парка не читаются л
не проводятся антирелигиозные беседы или лек-
ции.

До сих нор в парке нередки случаи драк, ху-
лиганских выходок, 'задирания «чужих» и т. д.

Лишь одна организация развернула- в парко
работу — это Осоавпахим. Он устроил в парке
лагерь, организовал передвижные выставки, име-
ет лекторов и т. д.

Конечно безбожные организации знают, как
организовать передвижные выставки, проводить
доклады и т. д.

Почему же Сталинский райсовет и безбожный
актив Сталинского района ничего не делают?
Вот уже три месяца, как работает парк, а анти-
религиозной работы в измайловском парке —
нет п нет.

Когда же проснутся безбожники Сталинского
района и Сталинский райсовет СВБ?

В, А. МОКИЕНКО
vs WB

лицом,
к

еревне

Руководствуясь решениями XVI партс’езда,
VI с’езда советов и V пленума МК ВКП(б), без-
божники Московской области за последнее вре-
мя добились значительных успехов в деле уча-
стия их в социалистической реконструкции сель-
ского хозяйства.

Проведенный Московским областным советом
СВБ весной этого года смотр работы 12 без-
божных колхозов лишний раз доказал значи-
тельные сдвиги антирелигиозного движения сре-
ди колхозников.

Московский областной совет СВБ, всесторонне
проверив работу безбожных колхозов выявил
из них четыре лучших и премировал к весенне-
посевной кампании сеялками.

Выполнив на 123% контрольные цифры по
разверстке ЦС СВБ сбора средств на постройку
тракторной колонны для ЦЧО, безбожники Мос-
ковской области на добровольно собранные ими
средства приобрели и передали к весенне-по-
севной кампании 8 тракторов в МТС Сандовского
Сараевского, Спартаковского и Ряженого районов.

Не ограничиваясь этим, продолжая доброволь-
ный сбор средств, проводя субботники и т. д.,
безбожники Московской области добились того,
что к осенней уборочной кампании передают Мо-
локовскому району еще 20 тракторов, поставив
своей задачей организовать там МТС «Москов-
ский безбожник».

Московский областной совет СВБ послал О
бригадами и лекторами в сельскохозяйственные
районы более сорока антирелигиозных выста-
вок, тем самым принимая участие в уборочной
кампании.

Но можно ли на этом успокоиться? Конечно
нет!

Следует прямо сказать, что в 'соответствии
о тем, что мы обязаны и можем сделать,— сде-
лано очень и очень мало.

Прежде всего абсолютное большинство город-
ских организаций СВБ, райсоветов и ячеек до
сего времени не выполнило постановления Мос-
ковского областного совета СВБ о шефстве го-

Справа налево и—в тупик

(Маленький фельетон).

Любили, крепко любили4 слушать церковный
звон председатель Смородинского сельсовета
Дружинин и секретарь Борисов.

Но в последнее время все реже и реже стала
разноситься малиновая трель с колокольни ста-
ринной церкви.

— Что ж, батюшка, попусту звонить — говорил
пономарь попу,—все равно народ не приходит.

• И вот однажды, встретив на улице попа, обес-
покоенные смородинские сельсоветчики стали
всячески уличать его:

— Ты что ж это — растуды твою туды — сры-
ваешь богослужения, а?

— Мы тебя к судебной ответственности при-
влечем, понял?

Поп был так перепуган угрозами представи-
телей власти, что на другой день рано утречком
поспешно смылся из Смородина. Так что судить
попа за срыв не удалось.

Это было в феврале. А в июне сельсоветчики
вспомнили, как их тогда крыли за защиту церк-
ви, и решили:

— Исправить допущенную .ошибку.

Но как исправить? как?

Председатель сельсовета долго сосал обгрызан-
ный карандаш, ерошил волосы, стискивал ладо-
нями виски, но никак не мог ничего придумать.
На другой день утром в сельсовет вбежал обра-
дованный секретарь и закричал:

— Есть, придумал!

И вот на самом видном месте, у смородинского
кооператива, ветер начал трепать об’явление:

Смородинский сельсовет, Камышинского
района, Нижневолжского края, сим бб’яв-
ляат, что если коллектив верующих ,яв най-
дет священника и если в течение недели

родских организаций СВБ над деревней и систе-
матической работе по укреплению антирелигиоз-
ного фронта в подшефных районах и колхозах.

Вопрос шефства, передача опыта и помощь в
работе городских организаций СВБ деревен-
ским имеют огромное значение для успехов
борьбы против классового врага—кулака и его
союзников церковников и сектантов, т. е. ре-
лигии.

Недооценивать этого, оппортунистически от-
носиться к этому — значит об’ективно помогать
классовому врагу.

Наша партия в непримиримой борьбе с пра-
вым и «левым» оппортунизмом добилась по
СССР решительных успехов в борьбе за сплош-
ную коллективизацию и ликвидацию кулачества
как класса на этой основе.

Постановление ЦК ВКП(б) 2 августа 1931 г.
«о дальнейшей коллективизации и задачах укре-
пления колхозов» ставит перед Московской обла-
стью задачу завершенпя в основном коллекти-
визации в 1932—1933 гг. усиления влияния на
укрепление колхозов.

В разрешении этих задач обязаны практиче-
ски принять участие и безбожники, развертывая
одновременно и в связи . с этим широчайшим
образом антирелигиозную работу, создавая но-
вые безбожные организации, укрепляя всемерно
существующие.

Необходимо немедленно безбожникам городских
организаций решительно повернуться лицом к
деревне, мобилизовать все свои силы па помошь
подшефным районам, колхозам и селам, пере-
дать им опыт своей организационной работы,
практически помочь в уборочной и осенне-по-
севной кампании и усилить культурно-просве-
тительную работу.

Необходимо организовать на заводах, изготов-
ляющих сельскохозяйственные машины (как
«Серп и молот», Люберецкий и т. п.), особые
штурмовые, ударные безбожные бригады. Эти
бригады должны поставить перед собой задачу
выполнения решения июньского пленума ЦК
ВКП(б) о «сдаче в срок уборочных машин».

Надо усилить и сбор средств на тракторную
колонну «Московский безбожник» с тем, чтобы
организовать к областной конференции в Москов-
ской области еще одну МТС — «Московский без-
божник».

РЕВЯКИН

в церкви не ;будет богослужения — церковь
будет закрыта.

27 июня 1931 года. Предсельсовета

Дружинин.

Секретарь Борисов.

Смородинские граждане совсем равнодушно от-
неслись к об’явлению. Некогда было. Хлеб пос-
пел. Убирать надо.

А сельсоветчики лихорадочно считали дни.
Семь дней яко в воду канули. Сельсоветчики
радостно потирали руки и спешили донести о
своей победе на антирелигиозном фронте испол-
кому:

№ 1066, 6 июля, 1931 года.

В течение семи дней верующие не по-
дыскали попа. Поэтому церковь закрыли.

Председатель Дружинин.

Секретарь Борисов.

Но эту победу президиухМ рика отметил стро-
гим выговором всему составу Смородинского
сельсовета. А они обиделись и спрашивают:

— Выходит значит, что никакой антирелиги-
озной работы и вести не надо?

Надо! Надо, товарищи, бороться с религией
путем широкой массовой антирелигиозной и
культурно-просветительной работы. Эту работу
должны вести каждодневно, сочетая вопросы
антирелигиозной пропаганды с повседневной ра-
ботой, безбожные ячейки, партийные и комсо-
мольские и все культурные силы города и села.

И только тогда можно снимать колокола, пре-
вращать очаги дурмана в культурные учрежде-
ния.

Но по административному нажиму, а по требо-
ванию масс!

М. ГАЙ,

Что не

очки

Классовый враг с ростом нашей социалисти-
ческой стройки, чувствуя свою неминуемую ги-
бель, становится все наглее и наглее.

Недавно в селе Мидовском, Ивановской обла-
сти, дьячок убил активного безбожника, селькора
Каткова. А в селе Нельша церковники сожгли
антирелигиозный клуб, в то время когда там шел
безбожный спекгакль.

Однако ни эти факты, ни постановления XVI
партс’езда не подействовали на усиление анти-

религиозной работы в районах Ивановской обла-
сти. Профессиональные организации, ячейки СВБ

и партийный комитет Тейковского района смо-
трит на антирелигиозную работу как на «вто-
ростепенную».

Райком партии до сего времени не нашел воз-
можности заслушать отчет о работе райбюро
СВБ. Но дело в том, что и самого-то райсовета
СВБ до сих пор не было и пет.

Никакого руководства ячейки безбожников не
имели. Секретарь ячейки СВБ фабрики «Смы-
чка» — поп деревни Кондраково — для повыше-
ния своего «культурного» уровня записался на
курсы к попадье Гусевой. Ячейка СВБ при селе
Корнно отказалась помочь крестьянам выселить
попа Якиманского из общественного дома, кото-
рый по постановлению общего собрания должен
быть использован под клуб.

В селе Веска избач-партиец Стулов на пред-
ложение организовать ячейку безбожников от-
ветил: «У нас ее нет и быть не должно». В селе
Бюрченко безбожники предложили партийной
ячейке помочь им организовать кружок безбож-
ников, но секретарь партячейки Волгина сказа-
ла: «Никаких круждов нам не надо, мы обходим-
ся и без них».

Приведенные факты говорят о том, что рай-
онные руководители носят оппортунистические
очки и сквозь них не видят всей важности и
необходимости антирелигиозной работы как ча-
сти развернутого социалистического наступления.
Они смазывают сущность и необходимость ан-
тирелигиозной работы и тем самым помогают
классовому врагу.

Н. БЕЗБОЖНИК

А где безбожная
работа?

Азербайджан — центр черного золота, центр
хлопка.

Ни в одном районе Азербайджана не имеется
антирелигиозных кружков. Безбожные организа-
ции имеются только в центре республики — в
Баку.

А что делается в районах?

Например в Бардинском районе орудует баха-
истская (мусульманская) секта.

В селе Мирзали Бейли, в том же Бардинском
районе, имеется религиозная лечебница, где
больных лечат травами, причитаниями и т. д.
«Заведует» лечебницей мулла Джафар.

В районном центре мусульмане (мулла Джа-
милам, мулла Мамишом, Джабафан, Гафаром) и
бахаисты (Кара Шемшилом, Исакан, Мешеды,
Карим Шерифов) ведут агитацию за религиозный
быт.

Им никто не мешает.

До района не доходит ни одного антирелиги-
озного журнала или газеты.

Некоторые ответственные работники находятся
в «плену у старого быта». Например зампред-
седателя райфо Сед Али в дни религиозного
праздника «рамазана» подарил мулле Сед Ме-
риш мешок пшеницы. Местный райсоюз отпу-
скает продукты и промтовары, предназначенные
для крестьян и служащих районных учрежде-
ний. Бахаисты использовывают это положение и
агитируют среди крестьян, что советская власть—
это «горе божие», посланное на нас за то, что
мы «не соблюдали корана» и т. д.

В Агдамском районе, имеющем 8 крупных
уездов, секретарь окружкома ВКП(б) т. Шахба-
зов не допустил бригаду ФЗУ фабрики им. Пе-
тра Алексеева (Москва) вести антирелигиозную
работу среди крестьян и колхозникив.

Мотивировка:

— У нас и так колхозы в упадочном состоя-
нии.

Мнение секретаря окружкома «поддерживал»
также и председатель Окрколхозсоюза.

Пора покончить с оппортунистическим отно-
шением к антирелигиозной пропаганде.

Нужно категорически поставить перед Азербай-
джанской организацией СВБ вопрос об усилении
антирелигиозной работы в отсталых районах
республики.

М. Т, ТЕЙМУРОВ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ музеи

ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

Симфонический оркестр 2*го интернационала, исполняющий венский марш под названием „Интервенция против

СССР11 _ • '

ДирижируеТ г-н Капитал, благословляет папа Пий Х1-ый.

РЕШЕНИЯ ПЛЕНУМА

НА БУМАГЕ

МОСКОВСКИЕ БЕЗБОЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Июньский пленум ЦК ВКП(б) вынес ряд ре-
шений в связи с уборочной кампанией, рекон-
струкцией транспорта и развитием городского
хозяйства. Со ‘ времени пленума прошло более
двух месяцев. За это время решения пленума
с большевистской настойчивостью проводились
в я^пзнь. . ,

Как выполняли и 'приводили в жизнь решения
июньского пленума ЦК ВКЩб) московские без-

• Ложные организации?

Тотчас же после пленума Центральный совет
ОВБ предложил всем звеньям СВБ: прорабо-
тать решения июньского пленума ЦК ВКП(б) —
и на- их основе наметить ряд конкретных меро-
приятий.

Со своей стороны Центральный совет СВБ

предложил вниманию безбожных организаций
примерные основные меропрития (организация
конкурсов-соревнований между1 ячейкамп СВБ
колхозов, 'совхозов и МТС на лучшее юбслужи-

_ ванне и участие в уборочной, хлебозаготовитель- провести несколько субботников в подшефном
ной и осенне-посевной кампаниях, посылка в районе и совхозе.

выходные дни уборочных и ремонтных • брпгад ',7
в подшефные или близлежащие .колхозы, посыл-

ка агитбрцгад на полевые работы, организация
субботников в помощь железнодорожному и
водному транспорту, организация детских пло-
щадок, шефство над улицами и т. д.).

Обращение Центрального совета СВБ было ши-
роко и своевременно опубликовано в антирели-
гиоэной печати i (смотри газету «Безбожник»
№ 34 от 25 июня текущего года).

Как же отозвались на это обращение ЦС СВБ
райсоветы СВБ, ячейки и активные безбож-
ники?

Мы, имея, правда, неполные < сведения, мо-
жем констатировать, что в области выполнения
решений июньского пленума ЦК ВКЩб) москов-
ские безбожные организации сделали очень и
очень мало.

Московский областной совет СВБ командиро-
вал для массовой работы в 21 район области про-
пагандистов и инструкторов с передвижными ан-
тирелигиозными выставками (сроком не менее
Ю дней), но тот же МОС СВБ до 15 августа не
дал местам никаких указаний о то-м, как без-
божники должны включиться^в работу по выпол-
нению решений пленума ЦК ВКЩб).

Райсоветы СВБ, лишенные .руководства, ни-
чего не предпринимают.

Безбожкор «БУС» тов. ЭДоухов сообщает из
Калуги, что районная Калужская организация
СВБ еще не приступила к выполнению решения
июньского пленума ЦК ВКП(б).

В Москве, в Фрунзенском райсовете, СВБ так-
же ничего не сделано.

Причипа: с мая районная организация СВБ не
имеет председателя (он переброшен на другую ра-

боту), а члены президиума — в отпусках.

Дзержинский райсовет СВБ прорабатывал ре-
шение июньского пленума ЦК ВКП(б) два раза:
на пленуме райсовета и на об’елиненном заседа-
нии Сокольнического и Дзержинского райсоветов
СВБ. Что конкретно сделано; в районе? ч

8 ячеек Дзержинского района приняли участие
в прополочной кампании в подшефных селах.
Организована одна бригада, которая будет пос-
лана в колхоз во время уборочной кампании.

Все улицы разбиты на 4 подрайона, и к каж-
дому из них прикреплен ответственный член пре-
зидиума (для улиц и проведения там антирели-
гиозной работы). '

Намечено послать одну ремонтную бригаду в
колхоз (с завода «Борец»).

Сокольнический райсовет СВБ, проработав ре-
шение июньского пленума ЦК ВКП(б) на расши-
ренном президиуме, предложил проработать этот
вопрос и всем ячейкам СВБ района.

Как выполняются решения пленума в Соколь-
ническом районе? Раз’ездные бригады Москов-
ско-казанской железной дороги послали-во время
уборочной кампании в подшефное село трех без-
божников, а раз’едные бригады Северной желез-
ной дороги послали двух безбожников в подшеф-
ный колхоз.

Фабрично-заводские ячейки ОВБ (2-й дерево-
обделочный завод», 2-я обойная фабрика, завод
«Красный богатырь» и Салициловый завод) вклю-
чились в работу по выполнению решений июнь-
ского пленума. у у ..

Сокольнический райсовет СВБ организовал .рейд

и взял под наблюдение ремонт домов по Ащеуло-
ву переулку: дома №№ 14/5, 2/12, 12, 6, 10. •

В этом рейде приняв

НК

участив раз’ездные бри-

НЕ ВКЛЮЧИЛИСЬ ЕЩЕ В РАБОТУ

гады Северной железной дороги. Намечено
вести рейд [и на, Каланчевской площади.

про-

— Посылались ли в выходные дни ремонтные
и уборочные бригады в подшефные пли близле-
жащие колхозы? — спросили мы в Краснопрес-
ненском райсовете СВБ.

— Может быть и посылались отдельными ячей-
ками па места^с, но у пас об этом сведений
нет,— ответили в райсовете.

Агитбригады на полевые работы безбожники-

Красной Пресни не посылали. Ничего не де- • ‘ 0 и рунзенского райсовегов ничем нельзяj

лается и по шефству над улицами.

В Октябрьском районе фабрично-заводские

ячейки. СВБ принимают участие в прополочно-
уборочной кампании. Так, безбожники завода
«Точность» совместно с партактивом участвова-

: лйа в субботнике в колхозе «Пробуждение». Кро-
ме того по инициативе райсовета СВБ был орга-
низован субботник в Коммунистическом районе.

по и по-боевому включиться в работу по вы-
полнению решений июньского пленума ЦК

В ближайшее время .райсоветом СВБ намечено

Ячейка СВБ первого завода «Точность» по
своей инициативе берет'шефство над одной из
улиц района (Столешников переулок) и будет
добиваться, чтобы этот переулок был образцо-
вым по чистоте.

Ячейка СВБ предполагает провести среди не-
организованного населения, живущего в Сто-

лешниковом переулке, подписку . на антирели-
гиозную литературу.

еще и не про-

Бауманский райсовет СВБ

рабатывал июньского пленума ЦК ВКП(б).

— У нас, знаете ли, загрузка,— отговаривается
председатель райсовета СВБ.

Но все же Бауманский райсовет СВБ, после
беседы с бригадиром «БУС», обязался перед без-
божной общественностью:

Взять шефство над одной из улиц района, до-
биваясь превращения ее в показательную в са-
нитарно-гигиеническом отношении. Добиваться
также переименования поповских названий
улиц в революционные.

Провести субботник в помощь железнодорож-
ному транспорту.

В осенне-посевную кампанию послать бригаду
в подшефный район.

Надо надеяться, что это не останется только
на бумаге и что Бауманский райсовет выпол-
нит свое обещание.

По договору социалистического соревнования с
Пролетарским райсоветом СВБ, безбожники Ста-
линского района предполагают взять под свое
наблюдение» 4 улицы района.

К каждой улице будут прикреплены отдельные
ячейки СВБ:

1. Шоссе энтузиастов — ячейки СВБ завода
«Электропровод», «Нефтегаз строя», ВСУ и 17
школы.

2. Электрозаводская улица—ячейки СВБ «Эле-

ктрозавода» и фабрики Щербакова.

3. Красноказарменная улица — ячейки
Московской пехотной школы и артполка.

СВ Б

4. Большая Семеновская улица — ячейки ч СВБ
инструментального завода-втуза,-комбината «Мои-
трикотаж» и завода «Мастяжарт».

Кроме того, безбожники Сталинского района
(также по договору с Пролетарским райсоветом
СВБ) приняли на себя обязательство отработать
в колхозах и совхозах 250 трудодней.

Первая партия будет работать в колхозе «Крас-
ная гряда» 19 августа.

Но надо сказать, что проводя в жизнь отдель-
ные решения пленума, Сталинский райсовет СВБ
еще сам «не прорабатывал» постановления июнь-
ского пленума ЦК ВКП(б).

Очень плохо обстоит дело в Ленинском райсо-
вете СВБ. Здесь решения июньского пленума
ЦК ВКЩб) не проводятся в жизнь. Секретарь
райсовета СВБ тов. ’ Черкасов говорит так:

— Мы имеем связь с шефским обществом, но
ничего не сделали ввиду отсутствия средств.
Имеются у нас и агитбригады, но мы их не мо-
жем послать, также за отсутствием средств. Же-
лезнодорожного транспорта у нас *в районе ндт —
вмешиваться в чужие (?) районы не приходится.

Вот какое «отношение» к постановлениям пле-
нума ЦК ВКП(б) в Ленинском райсовете СВБ.

А между тем в том же Ленинском районе в
ячейке СВБ, по Хавако-Шаболювокой улице дом
№ 11, в жактовской ячейке были проработаны с
домохозяйками решения июньского пленума ЦК

В клубе ;
список лите

Г! это сде^

бы

z п ы

нее время в от езд <£^‘1Ир.ч и поспи Щ: ива.; и
сделала больше, чем Ленинский райсовет СВБ>

Среди сезонных рабочих и в Сокольническом
парке культуры и отдыха райсовет СВБ провел
30 бесед и лекций на темы, связанные с вы-
полнением решений июньского пленума.

Подводя итоги, можно указать, что большин-
ство райсоветов СВБ Москвы (за исключением
Дзержинского, Сокольнического и отчасти Октя-
брьского районов) почти ничего не сделали и
ничего не предприняли для реализации поста-
новления июньского пленума ЦК ВКП(б).

оправдать. ч.

' Эти прорывы нужно срочно ликвидировать. Со 1
стороны ‘МОС СВБ должно быть проявлено не-
медленное оперативное вмешательство.

Не должно быть' спящих и отстающих.

Все безбожные организации должны пемедлен-

Бригада рабкороз «Безбожника у станка»:

p. В ВЕРЗИЛОВА; А. А. ШИПОВ (Фрунзенский
антирелигиозный университет). А. М. СЕРЕБРЯН-
НИКОВ (завод «Пресс»), П. И. ДЕНИСОВ (завод
«Электрозавод»), Т, П. ЗИКЕЕВ (Ленинский рай-
он), И.' П. МЯКОТИН (завод «Точность»), И. И.
ПАВЛУШИН (Сокольнический район), С; ДОЛ-
НЫКОВ (редакция «БУС»).

Безбожная работа
на местах

В мастерских Курской железной дороги, Мос-
ква I, антирелигиозная работа замерла совсем.

Это было бы понятно, если бы в мастерских,
не было активных работников. Но надо сказать,
что секретарь партийной ячейки мастерских тов.
Куркин является одним из активных работников
по безбожной линии. Тов. Куркин работал рань-
ше в МОС СВБ ’и был председателем райсовета
СВБ. Но теперь у тов. Куркина наверное опусти-
лись руки, и он, будучи секретарем партячейки.,
не обращает никакого внимания на развитие ан-
тирелигиозной работы.

Областной совет СВБ выделил штурмовую*
бригаду для поднятия антирелигиозной работы
в Бауманском районе.

Нам, двум бригадирам (из Ленинского района),
было поручено оживить и поднять на должную
высоту антирелигиозную работу в мастерских
Курской железной дороги. г

Что же мы нашли в цехах мастерских? Ве-
лась ли там антирелигиозная работа? J 1
. Оказалось, что в вагонном и электрических це-
хах антирелигиозной работы не было, но в то же
время в этих цехах на религиозный праздник,
«па. троицын день», были прогулы.

В вагонном цехе мы провели два доклада, в
электрическом цехе — беседу, выступали также
во время слета, ударников и говорили о значении
безбожной работы.

После докладов и бес/зд были выделены това-
рищи для работы в качестве секретарей ячеек
СВБ. Безбожные ячейки в вагонном и электри-
ческом цехе уже приступили к работе и устано-
вили связь с Бауманским райсоветом СВБ.

Немного лучше шла ^безбожная работа в цехе
проводников. Здесь руководит безбожной рабо-
той тов. Сечен. В ячейке СВБ 240 человек.

Ячейка распространяет в поездах много анти-
религиозных '? журналов, Так, в течение одного
месяца было,^распространено 600 экземпляров
журнала «Безбожник у станка», 200 экземпляров
журнала «Деревенский безбожник» и 700 экзем-
пляров журнала «Безбожник».

Конечно, это большое достижение. Но плохо
то, что ячейка СВБ не организовала ни одного
кружка «Безбожник» и не ведет систематической
антирелигиозной пропаганды.

— У нас безбожники по роду работы, часто
бывают в раз’ездах,— говорят в ячейке СВБ.

Но это плохое оправдание.

Бригадиры оживили антирелигиозную работу в
цехах, и работа началась, но только Бауманско-
му райсовету СВБ надо почаще заглядывать в
курские мастерские и иметь неустанное наблю-
дение над ячейкой СВБ.

П. С. ДРОЗДОВ

(Фабрика «Пролетарий»)

ЛАМИХИН

(Ленинский антирелигиозный университет)

Переживаемый этап социалистического строи-
тельства как никогда, во всю ширь поставил пе-
ред СВБ задачу подготовки антирелигиозных кад-
ров.

Успехи социалистического строительства, не-
посредственное, живое и активное участие в нем
Миллионных трудящихся масс города и деревни,
широчайшем размахе антирелигиозной ра-
боты —• вызвали небывалый отход миллионных
ммасс трудящихся от религии в сторону пере-
щелки их религиозного представления о мире на
. материалистическое понимание природы и об-
. I щества.

Это ставит перед СВБ задачу подготовки ши-
роких антирелигиозных кадров, достаточно глу-
боко и всесторонне подкованных, которые смог-,
ли бы не только разоблачать классовую сущ-
ность религии, но и смогли бы помочь мцесам
^выработать вместо религиозного — матерйалисти-

* ческое мировоззрение, увязать антирелигиознук)
работу с социалистическим строительством.

I Положение с подготовкой кадров в Московской
.областной организации СВБ пе соответствует тре-
бованию моьмента.

В прошедшем — 1930/31 учебном году мы^дме-
|ли провал по области низсвой сети учебы.

Облсовет не располагает даже сведениями не
только о кружках, закончивших работу, но и
работавших.

Лучше обстояло положение с антирелигиозны
ми университетами, которые выпустили 95 че-
ловек, провели массовую вербовку в 1 200 слу-
шателей, и их силами проделали большую прак-
тическую работу: сделали более 1 000 докладов,
развернули общественно-политическую работу,
в основном, разрешили все- организационные
вопросы (помещение, средства, педагогические
и руководящие кадры и др.).

*
*

Но положение антирелигиозных университетов
недостаточно крепко,— оно не дает оснований
организации «почить па лаврах». Наряду с эти-

ми достижениями в состоянии антирелигиозных
нивероитетов имеем также крупнейшие недос-
атки, как например: небывалый отсев слуша-
слей (в 70%), кампанейский характер практики,
^достаточный процент (30%) рабочих среди
юпчивших, плохое состояние организационно-
го д плоского руководства, недостаточно широко
развернутое социалистическое соревнование и
дарничество, неумение включить всех окончив-
ши в антирелигиозную работу (включено 50%).

Не совсем хорошо обстоит дело также и на
заочных антирелигиозных^ курсах, которые, хо-
я и сумели навербовать *800 заочников, по не
•могли их закрепить, не давали им конкретных
аданпй, но включили в антирелигиозную рабо-

, в результате — отсев 70%.

В общем, в прошедшем учебном году органп-
ация не разрешила поставленную перед собой
адачу. Срыв выполнения этой задачи об’ясня-
ггся, во-первых, недооценкой многими райсове-
ами и ячейками важности подготовки кадров,
силу чего не было мобилизовано внимание чле-
ов СВБ и всей общественности на развертыва-
ли и обеспечении определенными условиями
нтирелигиозной учебы; во-вторых, недооценкой
нбгими местными партийными, профессиональ-
ыми, комсомольскими и др. организациями
качения антирелигиозпой работы и отсюда

растеризует,

антирелигиоз-

•7

ник не «'слишком-то умного»

непредставление условий для

гой учебы (невключение в общий план культ-
аботы, необеспеченно руководителями^ сред-
твами и др.); в-третьих, несоответствие с
•тапом социалистического строительства программ
.ружков и их громоздкость; в-четвертых, сла-
)ость организационно-методического руководства
лтирелигиозиых университетов; отсюда неуме-
ше включить их в практическую работу, слабое
развертывание соцсоревнования и ударничества;
ьпятых, отсутствие на книжном рынке соот-
етствующей литературы (учебников, методраз-

к • • ш

(ГДРЕС РЕДАКЦИИ: Москва, угол Столешникова и Петровки д. Кг 11

I,БЕЗБОЖНИК у СТАНКА- Тел. 1 S9 62

антирелигиозных кадров

работок и др.), подготовленных кружководов-
преподавателей; в-шестых, крайне слабое руко-
водство отдела кадров областного совета анти-
религиозной учебой в процессе учебного года,
почему не было проявлено борьбы с недооцен-
кой учебы со стороны PC и ячеек СВБ' и, в- *
седьмых,—• антирелигиозная печать недостаточно
уделяла внимания вопросам учебы, пе вскрыва-
ла фактов халатности и расхлябанности руково-
'дителей ячеек и советов СВБ.

В наступающем учебном году областной орга-
низации СВБ необходимо сосредоточить внима-
ние па развертывании учебной сети, перестроив
их работу.

Расширить сеть основного звена подготовки
кадров раймасштаба, открыв антирелигиозные
отделения при комбинатах рабочего образования.
Орехово-Зуево, Коломна, Егорьевск, Подольск.
Тула, Рязань (РАУ), не допуская свертывания
их по примеру прошлого года.

Нужно заставить МОНО обеспечить их все-
ми возможностями для нормальной работы (пе-
дагогические силы, средства, организационно-ме-
тодическое руководство). Во вновь открываемых
отделениях и существующих университетах пе-
ренести центр иа вопросы активизации мето-
дов работы, повседневности практической рабо-
ты. слушателей, развертыванию соцсоревнования
и ударничества среди слушателей. Переключить
далее заочные антирелигиозные курсы на под-
готовку кадров для совхозов и • колхозов, ново-
строек и районов, далеко отстающих от желез-
ной дороги. - Увязать заочную учебу с очной,
обеспечить эти -курсы раз’ездными ипструкто-
рами, всех заочников включить в антирелигиоз-
ную работу, нагружая йх индивидуальными за-
даниями, с учетом их желания и подготовки.

Антивелигиозпый радиоуниверситет приобре-
тает особое значение в подготовке кадров и по
• области.

Советам и ячейкам СВБ необходимо йокрнчить •
с безразличным отношением к радиоуниверсите-
там и принять. меры к оказанию всемерной по-
мощи при развертывании радиоаудитории вер-
бовки слушателей, и нагрузить их конкретной
работой. . ~

Основное внимание райсоветов и Ячеек СВБ
сосредоточить на развертывание низовой ' сети
учебы — антирелигиозных кружков.

Городские и фабрично-заводские райсоветы
должны выполнить контрольные цифры област-
ного совета, организовав 20% кружков по отно-
шению к количеству ячеек (т. 6. на 100 ячеек —
20 кружков). Обеспечить кружки кружководами,
используя для этого учительство, партийных про-
пагандистов и слушателей. Обеспечить учебни-
ками и наглядными пособиями (диапозитивами,
иллюстрациями, передвижными выставками и
др.). Нагрузить кружководов конкретной анти-
религиозной работой.

Кроме всех этих форм подготовки кадров,
райсоветы и ячейки СВБ должны использовать
педтехникумы, совпартшколы и различные кур-
сы (трактористов, колхозного культактива и др.),
добиваясь включения в их программы вопросов
антирелигиозной пропаганды.

Во все организуемые кружки, радиоаудитории,
заочные курсы, антирелигиозные отделения КРО
и университеты и т.. д.

В течение августа и сентября провести широ-
кую кампанию вербовки слушателей, мобилизуя
вокруг нее внимание слетов СВБ и общественно-
сти и используя районную и заводскую печать,
проводя беседы п вечера.

Развертывание сети кружков, антирелигиоз-
ных отделений, радиоаудиторий, РАУ использо-
вание педте'хникумов, совпартшкол п курсов, а
также обеспечение бесперебойности их работы и
качества работы необходимо вести методами соц-
соревнования, ударничества и общественного
буксира. , 1 :

Для наиболее пли
дов работы необхэд!

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

ИСТОРИИ РЕЛИГИИ
опыт тех-

иической учебы Электрозавода и Планового ин-
ститута, выпустить «заем антирелигиозной уче-
бы» и «заем качества антирелигиозной учебы»
(последний для РАУ), создав для- поощрения,
распространения и реализации займа при облсо-
вете, райсоветах и ячейках СВБ фонды для пре-
мирования лучших.

Безбожкорам, ячейкам СВБ и райсоветам не-
обходимо в антирелигиозной печати, а также ис-
пользуя заводскую и районную печать, вскры-
вать факты расхлябанности, халатности н недо-
оценки учебы со стороны ячеек, советов СВБ,
партийно-комсомольских и профессиональных
организаций, освещать ход учебы, опыт лучших
кружков, радиоаудиторий и др.

В настоящем году не должно быть срыва в
работу по подготовке кадров.

Внесением самокритики, соцсоревнования,
ударничества и общественного буксира добьемся
выполнения решений III пленума ЦС СВБ и лик-
видируем отставание этого участка антирелиги-
озной работы от вопросов социалистического
строительства.

Н. ЗАБОЛОТНЫЙ

БИБЛИОГРАФИЯ

/ .л

Племенной бог. Роман Л. Рахманова. Изд.
Гихл, 1931 г., 135 стр. ц. 1 р. ю к.

Название романа случайно и не обосновано.
Можно было бы назвать его н по-другому.

Описывается случай из жизни советских сту-
дентов, когда выходец из кулацкой среды пы-
тался обмануть общественность сокрытием соци-
ального и национального происхождения.

Все развитие романа вертится вокруг трех-
четырех лиц, а пролетарская студенческая об-
щественность так и не показана. Описание ве-
дется в каком-то нарочито манерном стиле или
просто беостильно: «лиловая запись манила, как
афоризм на песке», «Слезы так и бегут. Ревет,
как кур во щи... Кстати, мне нужно в уборную»
и тому подобное. f

Длинноты стиля переходят порой в болтли-
вость. Этому способствуют частые экскурсы ав-
тора в сторону от основной линии романа, в си-
лу какой-то погони за мелкими анекдотами, со-
вершенно ненужными, вроде анекдотов с су-
пругами Шевелевыми (стр. 12), Каролиной (стр.
13)„ жареными скрипками (стр. 6), Матвейкиной
лошадью (9), Лешой-Микой (стр. 29) и др.

Не удивительно, что описание растянулось на
целых 134 стр. Есть описание баптистов и их
богослужебных собраний, но это описание не
вскрывает по-настоящему контрреволюционной
сущности баптизма и не мобилизует; читателя
против сектантства. Хуже того: в романе изобра-
жена баптистка Тася/убежденная сектантка, та-
кими чертами, что даже комсомольцы в романе
признают Тасю «очень милой девушкой» (стр.
107). И она* действительно, выглядит симпа-
тично в описании Рахманова: честная, убежден-
ная, способная на самопожертвование, проявля-
ет любовь к ближнему, ухаживает за больными.
Вот, что значит быть хорошим баптистом.

Зачем написан и издан этот роман—трудно
сказать. Для описания же очередной вылазки
классового врага, которого автор неправильно ха-

(стр. 108), достаточно было бы короткого расска-
за и совершенно незачем было подкрепление
двух-трех давно известных истин, писать целый
роман в 135 страниц.

Автору надо было бы проделать в своем , ро-
мэне, примерно такую же операцию, какую ге-
рой Ефрем продел ( с своей литературной ра-
ботой: написал страниц двадцать пять, а стал
перечитывать, вычеркивать лишнее п оставалась
всего одна фраза, имеющая право на признание
бесспорной (стр. 88). Тогда, может быть, полу-
чилась бы интересная и полезная книга.

Ответственный редактор Ин. Стуков
Зав. художеств, частью М. Черемных

рздатель «Московский рабочий» 18-я тип. УПП ОГИЗ. Москва, Варгун. гора, 8. Зак. 1160. Гиз. № 1512. Тир. 45 000 Уполномоч. Главлита № В—-3844
7 '
Рис. А РАДАКОВА.

Пролетарский район реши
кладбище и превратить е.

(из сообщения наших безб.

ПОКОЙНИК СПРАВА: Никак страшный суд наступает! Вишь, как архангел Михаил наяривает в медную трубу.
Надо вставать! \ । i ' • ч

ПОКОЙНИК СЛЕВА: Брось трепаться. Я, брат, недавно умер и перед смертью читал в „Рабочей Москве", что
большевики окаянные на месте нашего кладбища устроили парк культуры и отдыха. Ложись, давай догнивать!
Теперь, брат, не воскреснешь: отменено! __ _____‘

____- - _ л,- г-—V J—