Р. М. МАГОМЕДОВ

ИСТОРИЯ
ДАГЕСТАНА
Часть 1

Учебное пособие по истории родного края
для 7—8 классов средней школы
Издание второе

Утверждено Министерством просвещения ДАССР

Махачкала
Дагучпедгиз
1980

ВВЕДЕНИЕ
Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Рес­
публика — неотделимая часть великого Советского Союза. С мо­
мента своего создания она входит в состав Российской Федерации.
Много в республике наций и народностей, и все они живут как
братья в единой дружной семье народов СССР. Их сплотила во­
едино наша Ленинская Коммунистическая партия.
О том, как народы Дагестана пришли к своему светлому на­
стоящему, рассказывает история.
Долог и труден был многовековой путь, пройденный дагестан­
скими народами. Дагестан расположен на мировых путях, соеди­
няющих Азию и Европу. Нередко он подвергался нашествиям ино­
земцев. Горцам Дагестана приходилось сталкиваться со степными
кочевниками, а затем на протяжении двух веков отражать натиск
армий арабского халифата. Почти два столетия длилось татаромонгольское иго. Много крови было пролито в борьбе против ту­
рецких и иранских захватчиков. Героическая борьба горцев с ца­
ризмом вызывала восхищение и сочувствие русских революцион­
ных демократов и всех передовых людей России и Европы.
Не менее упорное и ожесточенное сопротивление оказывал тру­
довой народ Дагестана местным феодальным угнетателям — борь­
ба против них в течение веков не прекращалась ни на один день.
Народы Дагестана не только выстояли в этих тяжелых условиях,
ко и дали миру признанных борцов за народное счастье, мастеров
груда, поэтов, ученых. Созданные нашими предками памятники ар­
хитектуры, предметы искусства, поэтические произведения до сих
пор восхищают и удивляют людей.
Дагестан вошел в состав России, и этот факт оказал положи­
тельное влияние на судьбу его народов, способствовал более быст­
рому развитию материальной и духовной культуры народов Стра­
ны гор, развитию революционной борьбы. Имена лучших сынов
Дагестана, отдавших жизнь за освобождение народа от власти
у| ц.'гателей, навеки останутся в памяти народов.
Паш парод любит свой родной край. «На лучших чувствах

к’

|&Й‘ *
"П
ч

К -родным местам воспитывается подлинный патриотизм советского
человека», — писал М. И. Калинин.
Изучая историю родного края, вы не только обогатите свою
память знаниями, но и научитесь лучше и глубже понимать окружа­
ющую вас жизнь, приобщитесь к трудовой и боевой славе отцов
и дед°в» загоритесь желанием приумножить ее. «Чем лучше мы
будем знать прошлое, — учил А. М. Горький, — тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение настоящего». А
знание и понимание настоящего, в свою очередь, сделает для вас
еще яснее путь к светлому будущему. •
. _
.

1. ДАГЕСТАН В ДРЕВНОСТИ.
ПЕРВЫЕ СВЕДЕНИЯ О СТРАНЕ ГОР

§ 1. Древнейшие жители Дагестана
Немало следов деятельности первоПервые следы
бытного человека обнаружено на терчеловека в Дагеритории нашей республики. Это престане
имущественно обработанные камни —
древние орудия труда. Много тысяч лет тому назад их
изготовляли люди, уже тогда умевшие пользоваться ог­
нем. Самые древние каменные орудия найдены на гра­
нице Кайтагского и Дербентского районов в местности
Чимус-Иниц, а также вблизи у совхоза Геджух.
„
Каменные орудия более позднего
н
периода обнаружены археологами в
0 щ на
местности, расположенной к северо-за­
паду от Махачкалы, западнее Избербаша, а также вбли­
зи селений Урма и Усиша и дальше—в горах у Андийско­
го озера (Кезеной-ам). В этих местах были найдены са­
мые разнообразные древние орудия — одни предназнача­
лись для резания, прокалывания, другие—для соскреба­
ния. Сделаны эти орудия труда примерно сто тысяч лет
тому назад.
Более совершенные из кремнёвых пластин найдены
в Акушинском и Гунибском районах. Особенно много­
численны и разнообразны орудия и изделия, найденные
на стоянках первобытных людей вблизи сел. Чох. Наи­
более древние из них были изготовлены около 20 тыс.
лет назад. Люди уже объединялись в родовые общины.
Сначала люди жили родственными
Материнский род группами по нескольку десятков чело­
век. Они занимались охотой, собирали
плоды, дикие злаки, съедобные растения, коренья. Это
был важный и надежный источник существования об5

I

щины, а поскольку сбором съедобных растений занима­
лись женщины, то их роль в хозяйстве и быту рода бы­
ла ведущей. Родство в те времена считалось по мате­
ринской линии, женщина была хранительницей домаш­
него очага и обычаев рода. Такая первоначальная фор­
ма родового строя называется матриархатом. Эту
стадию развития человеческого рода прошли все наро­
ды мира.

Некоторые отголоски матриархата сохранились в
старинных дагестанских пословицах ( «Родственники
отца—по имуществу, матери—по душе», «Не дружи без
разбору; если придется—дружи с братом жены», «Ку­
шай у отца—спи у брата матери» ).
Пережитки матриархата долго сохранялись и в да­
гестанских обычаях. Так, например, только женщина
могла предотвратить или остановить столкновение вра­
ждующих сторон, даже кровников. Для этого она бро­
сала свой головной платок между дерущимися. В неко­
торых местах Дагестана присягали именем жены.

4

Рис. 1. Мустьерские орудия, найденные в Усишинской долине:
1 — остроконечник, 2, 3 — скребла, 4 — рубило, 5 — дисковидныи
нуклеус.

6

Рис. 2. Неолитические орудия, найденные в Усишинской долине:
1—наконечники стрел, 2, 3—ножевидные пластины, 4, 5-—нуклеусы,
6 — орудия типа пик.

7

I

щины, а поскольку сбором съедобных растений занима­
лись женщины, то их роль в хозяйстве и быту рода бы­
ла ведущей. Родство в те времена считалось по мате­
ринской линии, женщина была хранительницей домаш­
него очага и обычаев рода. Такая первоначальная фор­
ма родового строя называется матриархатом. Эту
стадию развития человеческого рода прошли все наро­
ды мира.

Некоторые отголоски матриархата сохранились в
старинных дагестанских пословицах ( «Родственники
отца—по имуществу, матери—по душе», «Не дружи без
разбору; если придется—дружи с братом жены», «Ку­
шай у отца—спи у брата матери» ).
Пережитки матриархата долго сохранялись и в да­
гестанских обычаях. Так, например, только женщина
могла предотвратить или остановить столкновение вра­
ждующих сторон, даже кровников. Для этого она бро­
сала свой головной платок между дерущимися. В неко­
торых местах Дагестана присягали именем жены.

4

Рис. 1. Мустьерские орудия, найденные в Усишинской долине:
1 — остроконечник, 2, 3 — скребла, 4 — рубило, 5 — дисковидныи
нуклеус.

6

Рис. 2. Неолитические орудия, найденные в Усишинской долине:
1—наконечники стрел, 2, 3—ножевидные пластины, 4, 5-—нуклеусы,
6 — орудия типа пик.

7

Следующая ступень развития чес л т
ловеческого
общества — неолит
(VI—V тысячелетия до н. э.)—характеризуется боль­
шим разнообразием каменных орудий, которыми поль­
зовался человек. В этот период появились новые прие­
мы обработки камня — шлифовка и сверление. Стали
использоваться каменные топоры, тесла и даже пилки,
жернова и мотыги. Подобные орудия найдены север­
нее Махачкалы, вблизи Буйнакска, сел. Ругуджа Гулибского района, в Акушинском районе.
В период неолита в жизни людей произошла круп­
ная, поистине революционная перемена. Прежде чело­
век брал все нужное ему * у природы в почти неизмен­
ном виде, охотясь или собирая.: В эпоху неолита впер­
вые появились зачатки земледелия и скотоводства. .Че­
ловек стал приручать захваченных во время охоты жи­
вотных., .Началось изготовление посуды и других изде­
лий из глины. Во время обработки глину обжигали на
рострах. Зарождалось примитивное ткачество.
^Так постепенно человек от прежней «присваивающей
формы хозяйства» перешел к «производящей форме хо­
зяйства»^ тем самым сделал крупный шаг к высвобож­
дению из-под власти природы. ^ В Дагестане этот шаг
был сделан около 6 тыс. лет назад./
у Неолит

•„

Вопросы

и

задания

1. Назовите памятники каменного века на территории Дагестана.
2. Причины складывания материнской общины и ее отличитель­
ные признаки.
ъ? 3. Чем отличались занятия людей, живших в период, пред■ществовавший неолиту, и в период после неолита?

§2. Земледельческо-скотоводческие племена
Дагестана по данным археологии
Примерно 6 тыс. лет тому назад жители Кавказа научились добывать металл. Орудия труда стали делать из
меди. Впоследствии это привело к
огромным переменам в их жизни. Однако на протяже­
нии примерно тысячелетия наряду с медными орудиями
_Медно-бронзовый
период

л

употреблялись и каменные—отсюда и название этого
периода—энеолит1.
Жизнь первобытных людей постепенно менялась4:
стали появляться жилища (их остатки, найденные в Да­
гестане, относятся именно к этому времени). На плос­
кости это были полуземлянки овальной или четырех­
угольной формы со стенами из самана или обмазанного
глиной плетня. Остатки таких жилищ найдены южнее
Махачкалы, вблизи Великента, Гильяра, Мамраша,
Хаджалкалы, в местности Мамайкутан, около Каякента (здесь встречались также глиняные дома на камен­
ном фундаменте). В горах строились жилища с камен­
ными стенами, сложенными без скрепляющего раство­
ра. Примечательно, что иногда они имели круглую фор­
му—такую же, как жилища древних жителей Закав­
казья, Передней и Малой Азии. Это свидетельствует о
связях древних жителей Дагестана р названными стра­
нами/
При раскопках челове­
ческих
поселений эпохи
энеолита все чаще встреча­
ются предметы, свидетель­
ствующие о существова­
нии в ту пору земледелия.
Так, на одном только Великентском поселении было
найдено около семидесяти
каменных зернотерок, на
которых зерно перемалыва­
лось в муку.
По
остаткам
костей,
найденных во время раско­
пок энеолитических поселе­
ний, можно заключить, что
люди питались не только ди*
Рис. 3. Бронзовые фигурки
кими животными, убитыми
людей, Горный
на охоте, но и одомашнен­
Дагестан.
ным крупным рогатым ско­
том: были обнаружены остатки костей свиней, коз, овец.
В начале III тысячелетия до н.э. жители Дагестана
Энеолит — медно-каменный век.
литое по-гречески камень).

(Энее по-латыни медь,

освоили бронзу и стали изготовлять из нее орудия тру­
да и оружие, одновременно продолжая пользоваться
каменными орудиями.
В этот период еще не утратила своПериод
его значения охота, но оружие стало
бронзы
уже довольно разнообразным: к луку
и стрелам добавилась праща, у копий, а иногда и у
стрел появились медные и бронзовые наконечники. Из­
готовлялись бронзовые мечи и кинжалы.
В эпоху бронзы продолжало развиваться скотовод­
ство и ткачество. Общины эпохи бронзы были сравни* тельно небольшими, но гораздо более сплоченными, чем
прежде, коллективами. Жили люди в поселениях, состо­
явших из связанных между собой жилищ. На плоскос­
ти довольно часто обнаруживаются следы неукреплен­
ных поселений,—значит, существовали довольно большие и 'сильные союзы, которых, вероятно, не страшили
набеги соседей.
Жители поселений бронзового века
Отцовский
занимались в основном земледелием.
род
В более ранний период землю обрабатывали мотыгами и острыми палками, а во времена
бронзового века появилась деревянная соха, и люди на­
учились использовать для пахоты быков. Земледелие
стало не женским, а мужским делом. Гончарным и ткац­
ким делом занимались женщины, а добыванием и обра*
боткой металла мужчины.
Такой общественный порядок, в котором главенст­
вующую роль играет мужчина, а женщине отводится
подчиненное положение, носит название «п а т р и а рх а т». Разрушение прежних матриархальных порядков
началось еще в начале бронзового века, а к концу этого
периода отцовский род (патриархат) господствовал
безраздельно. Отцовский род состоял из нескольких
больших патриархальных семей. Жили они вместе, со­
обща занимались хозяйством. Несколько отцовских ро­
дов составляли племя.
Захоронение женщины вместе с умершим мужчиной
позволяет делать предположение, что, возможно, ее
убивали, чтобы она могла служить умершему и в «за­
гробном мире». Такое явление стало возможным лишь
с появлением рабства — первой формы общественного
неравенства, неизвестной в прежние времена.
10

Рис. 4. Бронзовые орудия из Турчи и Чоха.

Многочисленные находки, относя­
щиеся к концу эпохи бронзы (вторая
харачоевская
половина II тысячелетия—начало I
позднебронзовая тысячелетия до н.э.), на территории
культура
Дагестана и Чечни очень сходны меж­
ду собой, но* заметно отличаются от
находок того же времени, обнаружен­
ных в Закавказье и на Северо-Западном Кавказе. Отто­
го периода до наших дней уцелели главным образом по­
гребения (могилы). По своей форме они очень схожи: *
это углубленные в землю большие «ящики» из каменных
плит, в которые умершие клались на бок в скорченном
положении. Туда же помещали бронзовые украшения,
крупные и мелкие глиняные сосуды с пищей, поверх­
ность которых покрыта глиняной обмазкой, украшена
11

Рис. 5. Памятники Каякентско-хорочаевской культуры:
1, 2, 4 — височные подвески (Хорочай), 3 — подвески из сурьмы
(Каякент), 5 — накосники и полусферические подвески (Хорочай),
6 — сердоликовые и пастовые бусы (Хорочай), 7, 8 •— браслеты
(Хорочай), 9 — глиняный сосуд (Хорочай), 10 — глиняный сосуд
(Каякент), 11 — погребальное сооружение (каменный ящик).

12

врезными и налепными узорами. Люди того времени
считали, что душа умершего человека переселяется в
«другой мир» и ему понадобятся те же вещи, что и при
жизни: одежда, еда, украшения, утварь и т.д. По назва­
нию двух крупных могильников того времени у сел.
Каякент (Дагестан) и сел. Хорочай (Чечня) все погребения и находки такого типа получили название
арКаякентско-хорочаевской
хеологической культуры1. Пред­
меты, найденные в погребени­
ях . каякентско-хорочаевского
типа, показывают, что для жи­
телей Дагестана и Чечни того
времени главным занятием бы.и И
• ло земледелие, а также разве­
\*7
дение крупного и мелкого ро­
гатого окота, охота же давно
превратилась в подсобное за­
нятие. Люди того времени вы­
делывали большое количество
глиняной посуды разнообраз­
ных форм, хорошо освоили вы­
плавку и литье бронзы и нача­
ли делать первые шаги в осво­
ении железа. Сходство предме­
тов и погребений показывает,
что наиболее тесные связи и
общность культуры существо­
вали в пределах Дагестана и
Чечено-Ингушетии. . Однако
олово, отдельные стеклянные
Рис. 6. Памятники эпохи
украшения поступали сюда из раннего железа: 1—4 —
стран Ближнего Востока.
наконечники стрел, 5 — на
конечник копья, 6 — нож,
7 — меч, хободинский мо­
гильник.

Железный
.
век

К концу бронзового века жители Северо-Восточного
Кавказа постепенно стали осваивать новый металл —
железо. Об этом свидетельствуют находки железных
шлаков на Сигитминском поселении, шлаки эти отно1 «Археологической культурой» принято называть группу ар­
хеологических памятников (т. е. остатки поселений,
погребений,
отдельные находки), имеющих общие признаки,
относящихся к
одному и тому же времени и близких по территории.
13

сятся к концу II тысячелетия до н. э. Но железа в та
время было еще мало, и оно считалось чуть ли не «дра­
гоценным» металлом. Так, в Дагбашском могильнике
на границе Дагестана и Чечни был найден бронзовый
кинжал, рукоять которого, служившая одновременно иукрашением, была сделана из железа. Лишь в последу­
ющем тысячелетии жители Дагестана научились полу­
чать железо в достаточном количестве. Железные из­
делия, более прочные и острые, окончательно вытеснили
каменные и бронзовые. Таким образом, человек «воору­
жился» еще более совершенными орудиями труда и ору­
жием, его труд стал более производительным, и это
привело к еще большему прогрессу в развитии хозяй­
ства и культурьг первобытных людей.
Вопросы

и

задания

1. В чем различие между энеолитом и- бронзовым веком?
2. По каким причинам возник патриархат, каковы его отличи­
тельные особенности?
3. Расскажите о связях жителей Дагестана и Северного Кав­
каза.

§ 3. Происхождение и этническая
общность племен Дагестана

Дагестан известен как страна многонациональная^
с многоязычным составом населения. Ученых давно ин­
тересовало происхождение народностей Дагестана, при­
чины его многоязычия. Выяснить эти причины до сего
времени не удалось, однако исследовательская работа
продолжается. Современная наука рассматривает Да­
гестан как нераздельную часть Кавказа. Древнее насе­
ление Дагестана было связано и с Передней Азией,
вплоть до Средиземноморья.
С периода энеолита в археологической культуре Да­
гестана, Северного Азербайджана и Чечни наряду с об­
щими переднеазийскими чертами появляется и то, что
отличает ее от других археологических культур Кав­
каза (обмазка керамики и другие особенности). Это го­
ворит о том, что в тот период начала складываться этни­
ческая общность1 населения указанных территорий.
1 Этнос (греч.) — народ. Этнический — связанный с
принадлежностью к какому-либо народу.

Рис. 7. Наскальные изображения, сел. Чиркаа.

'

*

*

Во времена энеолита и в начале бронзового века у
предков нынешних дагестанцев был общий язык. Первые признаки разделения стали появляться с середины
бронзового века. Археологи установили, что процессу
разделения предшествовало усиленное продвижение
древних земледельцев в горные районы. Мы можем
предположить, что постепенному накоплению различий
в жизни (и языке) населения гор способствовали ес­
тественно-географические условия: горные хребты и
ущелья, отделявшие жителей одной долины от другой.
В горы просачивались большие группы населения За­
кавказья. Это тоже вело к появлению разнообразия в
материальной культуре и особенностях быта, а следовательно, и в языке. Некоторый, правда, значительно мень­
ший, след в культуре и языках Дагестана оставили и
племена (по-видимому, индоевропейские), проникшие
сюда в период ранней бронзы из степей Предкавказья и
Юго-Восточной Европы. Их могилы в виде глубоких ям
с нишей-выемкой у дна (так называемой катакомбой),
в которых встречается гончарная посуда, украшенная
отпечатками крученого шнура, археологи находили в
плоскостной части Дагестана, вплоть до окрестностей
Каякента.
15

Ж110 В '

4

Однако следствием освоения железа было ещё боль­
шее расселение людей. Теперь даже небольшие группы
могли успешно противостоять природе, не нуждаясь в
поддержке всего племени. Одним из результатов этого
было новое обособление племенных и территориальных
групп. Оно относится к началу первого тысячелетия до
н.э. Появились значительные различия в обрядах по­
гребения, в формах керамики. К началу первого тысяче­
летия до н.э. население Дагестана говорило уже на раз­
ных языках и возникавшие отныне новые явления обо­
значались уже разными словами. В этот период жители
гор, перегонявшие на зиму отары овец поближе к морю,
часто встречались с кочевниками предкавказских сте­
пей. Вскоре в плоскостной и предгорный Дагестан ста­
ли проникать скифы, это ещё более углубило этничес­
кие различия.
Итак, к началу первого тысячелетия до н.э. в Дагес- тане происходил процесс языкового и культурного обо­
собления различных территориальных групп населения.
Из различных племен в процессе их дальнейшего оформ­
ления образовались современные народности Дагес­
тана. Тем не менее, общность их происхождения, сходство условий жизни и постоянные хозяйственные, куль­
турные, а затем и политические связи проявлялись на
всех последующих этапах исторического существования
этих народностей.
Вопросы

и

задания

1. Что известно сегодня о происхождении народов Дагестана?
2. В какой период началось выделение этнических групп в Да­
гестане? Какие причины вызвали это явление?

■■

Р1ЯВШ^1®^^
.'

.

'

-' ’

•

'

‘

•

■ — •

^- 5 • Й,гш^ж- -^<т«₽
-^' ; ■

' ^Ш^ВЭН

7

- •

■

§ 4. Племена и народности Дагестана в
составе Кавказской Албании

* ^

'

■

■

•

•

•

.

•

Л‘^

Распространение железных орудий
дало заметный толчок развитию проАлбания — первое изводительных сил. По времени этот
государство на
процесс совпал с установлением на
Восточном Кавказе, предкавказской равнине господства
Ее народности
скифов. Их набеги в Закавказье в VIIVI вв. до н.э. способствовали рас­
паду рабовладельческого государства
Урарту, а постоянные передвижения по равнинной час­
ти Дагестана не прошли бесследно для ее обитателей.
Оседлые земледельцы Дагестана издавна были близ­
ки населению Закавказье. Учёные отмечают определён­
ное сходство в археологическом материале Северного
Азербайджана и Дагестана.
К этому периоду относятся и первые, пока скудные,
письменные источники о Восточном Кавказе. Это от­
дельные заметки в географических описаниях гречес­
ких и римских путешественников. Знаменитый древне- -греческий историк Геродот (V в. до н.э.) повествует о
народах каспиях и утиях на западном берегу Каспий­
ского моря. Плутарх, сообщая о событиях IV в. до н.э.,
упоминает албанов. Северные области Азербайджана и
большая часть Дагестана в древности назывались Ал­
банией. Об этом первом государстве на Восточном Кав­
казе подробно рассказывает древнегреческий географ
Страбон. Албанией он называл страну, простиравшуюся
от Армении до сарматов (т.е. до предкавказской плос­
кости, где кочевники-сарматы к этому времени смени­
ли скифов). В Албании насчитывалось 26 разноязыч­
ных племён. Страбон пишет, что каждое племя имело
в прошлом. своего царя, а ныне «над всеми царствует
одйн». Центром государства был город Кабала (ныне развалины около сел.Нидж в Северном Азербайджане).
Жители занимались земледелием, распахивали землю
деревянными плугами, возделывали виноград, лови­
ли осетров, которых иногда возили на продажу в Иран.
В развитой части Албании находились царь и знать
с штатом жрецов, храмовые земли, в этой же части жи­
ли и принадлежавшие храмам рабы. Правда, рабство
не являлось еще основой хозяйства, как это было в Гре17

..

ции или Риме. Даже наиболее развитые части Албании
достигли лишь раннерабовладельческого уровня.
В общественном строе Албании было много черт, при­
сущих периоду, когда совершался переход от доклас­
сового к классовому обществу (иными словами, черт
«военной демократии»). Об этом свидетельствовала и
огромная по тем временам армия албанского царя
(60 тыс. пехоты и 22 тыс. конницы).
У античных авторов мы можем найти упоминания о
таких народностях и племенах Албании, которые, по
всей вероятности, являлись предками нынешних даге­
станцев. Это, прежде всего, гелы и леги, которые жили
у северной границы Албании, по соседству с сарматами.
Дидуры могут быть отождествлены с нынешними дидойцами. Утии занимали обширную территорию. Их по­
томками считают небольшую народность удин в Север­
ном Азербайджане.
Точно датировать время объединения албанских пле­
мен пока* невозможно. Известно, что албанцы отдель­
ным отрядом выступили против Александра Македон­
ского на стороне Ахеменидской Персии. После разгрома
войск ахеменидов Александром Македонским Албан­
ский союз племен выделился в самостоятельное госу­
дарство, наподобие соседствующих с ним Армении и
Иберии (Восточной Грузии).
Когда на Кавказ двинулись римг ские войска, албаны в 68 г. до н.э. воримской агрессии свали на стороне армянского царя Ти­
грана II. Два года спустя в южные
районы Албании вторглись отряды
римского полководца Помпея. Против них выступил ал­
банский царь Оройз. Римляне разбили албанцев. Но
когда иноземцы двинулись дальше, в Иберию, албанцы
восстали и Помпею пришлось вернуться и возобновить
войну с албанцами. Вторжения римлян в южную часть
Албании продолжались до 90-х гг. н.э., но захватчикам
не удавалось продвинуться дальше Апшерона.
Со II в н.эл началось движение кочевых и полукоче­
вых племен, предвещавшее «великое переселение наро­
дов» и начало новой эпохи истории—средневековья.
Первым предвестником этого было вторжение в равнин­
ные земли Дагестана северного кочевого племени савиров. Оно ослабило Албанию.
18

Рис. 8.

Поход албанцев против кочевников.
(Из армянской рукописи).

19

В начале III в.н.э. изменилось поБорьба против ложение и на южных границах Алба*
сасанидов
нии. На развалинах Парфянского го­
сударства возникла новая иранская
держава во главе с династией сасанидов. Иранцы на­
чали планомерное завоевание Закавказья, умело ис­
пользуя междоусобные распри. Заключив мир с рим­
лянами, они захватили Армению и подчинили своей вла- _
сти Албанию. *
.
- ■
Положение осложнялось тем, что -незадолго до это­
го началось движение, гуннов через предкавказскую рав­
нину на запад. К ним примкнули савиры, и в VI в. рав­
нина Дагестана превратилась в место, откуда соверша­
лись систематические набеги гуннов и их. союзников на
Закавказье.
_
* Персы не в силах были организовать оборону Закав- ,
казья от кочевников. Они начали повышать взимаемые
с населения подати, обязывали жителей отбывать тяже­
лую трудовую повинность. Постоянные гуннские набе­
ги разоряли кавказские земли, в том числе и Албанию.
Все это привело к всеобщему недовольству, выливше­
муся в 450 г. в восстание против Персии. Во главе вос­
ставших был армянский полководец Вардан Мамико­
нян. Ему удалось разбить персов, захватить персидское
укрепление Чора у Дербентского прохода и уничтожить
его гарнизон. Однако персы сумели бросить против вос­
ставших большое войско, и 2 июня 451 г. войска Вар­
дана Мамиконяна были разбиты, а сам он погиб.
В 457 г. восстание возобновилось. Его возгла/и^албанский царь Ваче II. Восставшие вновь захватили
укрепленный город Чора. К ним примкнуло одиннад­
цать дагестанских предводителей со своими отрядами.
Персам удалось подавить восстание с помощью наем­
ных гуннских отрядов.
В 461 г. сасанидьг упразднили царскую власть в Ал­
бании и превратили страну в свой пограничный округ.
Но борьба против сасанидов не прекращалась, и они
вынуждены были пойти на уступки восставшим. Одной
из уступок было восстановление политической самосто­
ятельности Албании. Её царем стал Вачаган III
(487—510 гг.).
20

У'

-

"

"

..

'

Вопросы и задания
1. Что вы можете сказать о скифах и сарматах в Дагестане?
2. Что сообщают древние писатели о Кавказской Албании?
О каких народностях .и племенах этой страны сообщают они?
3. Рассказать об участии предков дагестанцев в борьбе с саейнидами.

§ 5. Сведения о культуре
Ж
дагестанских земель в период
существования Кавказской Албании
Тесные связи Дагестана с Восточ­
ным Закавказьем и вхождение части
Культурная общ- дагестанских земель в состав Кавкази Закавказья
скои Албании определили культурное
развитие народов Дагестана.
’ Влияние Закавказья на культурное развитие Даге­
стана особенно заметно в керамике. В Дагестане стали .

Рис. 9. Бронзовое блюдо, Южный Дагестан.
21

появляться бронзовые блюда с рельефным изображением всадников и орнаментов, представляющих карти­
ны растительного мира. Эти изображения заметно от­
личались от изображений подобных сцен на сасанидских блюдах. Более сходными с азербайджанскими
стали и фигурные бронзовые сосуды и курильницы.
В свое время на территории Дагестана получили
распространение орнаменты, близкие по форме азербай­
джанским: симметричное плодовое дерево, дерево с
обращенными к нему парами птиц и животных, стили­
зованные павлины и хищные животные. Эти орнаменты
долго сохранялись в народном искусстве Азербайджа­
на и Дагестана. Связь с древними албанскими изобра­
жениями ощущается в дагестанских скульптурах-львах
Дербента, каменных рельефах сел.Кубачи, относящих­
ся к раннему средневековью.
Еще более заметна культурная общность населения»
северной и южной частей Албании (т.е. Дагестана и
Азербайджана), если сравнивать письменные сведения
об албанской языческой религии с некоторыми поверь­
ями, долго бытовавшими в Дагестане. Известно, что
главным божеством албанцы считали Луну, ей был по-,
священ самый большой храм страны. Древним албан­
ским верованиям соответствовали некоторые представ­
ления дагестанцев, живших в древности (их отражает,
например, старинная кумыкская пословица «Луна пе­
ретянет Солнце»).
В Албании существовали «священные рощи», симво­
лизировавшие в представлении населения силы приро­
ды. Были «священные рощи» и в Дагестане —у Шалбуз-дага, в Зуберхи.
В Албании поклонялись и солнцу, и огню. Отголос­
ки поклонения источникам жизни и тепла нашли отра­
жение в древние времена и в представлениях лакцев—
они представляли Солнце в виде прекрасного юноши,
озаряющего и согревающего весь мир.
По мере того, как в древней АлбаПроникновение в нии развивались классовые отношеДагестан христи- ния, изменялась и религиозная идеоанства и зороаст- логия. В IV в.н.э. албанский царьУрризма
найр официально принял христиан­
ство. В горные дагестанские области
22

Албании, где продолжали господствовать общинные отношенйя, новая религия проникала гораздо медленнее,
а на приморской равнине, захваченной кочевниками,
маскутами и гуннами, люди совсем отказались принять
христианство. Армянский епископ Григорис начал стро­
ительство церквей в городах Албании, даже в Чора
(это городище Топрах-кала около ст. Белиджи), но ко­
чевники не захотели «расстаться» со своими богами и
близ Дербента расправились с Григорисом.
С установлением в Албании христианства связано
появление албанской письменности. Её разработал в
начале V в., одновременно с армянским и грузинским
алфавитами, армянский просветитель Месроп Маштоц,
выделив из многочисленных албанских языков как ли- '
тературный диалект гаргаров.
Ко времени распространения христианства в Вос­
точном Закавказье следует отнести и случаи проникно­
вения его в Дагестан. Очень интересная находка была
обнаружена у сел. Верхнее Лабко (Левашинского рай­
она): небольшая каменная табличка, на которой выре­
зан весь албанский, алфавит. Это школьная азбука. Ве-

Рис. 10. Бронзовый водолей, Горный Дагестан.
23

роятно, здесь обучали грамоте. Недавно в той же мест­
ности найдены и другие надписи нд камнях, сделанные
албанским шрифтом.
Известно также, что патриарший престол (резиден­
ция церковного главы Албании—католикоса) находил- ся сперва в г. Чора, вблизи Дербента.
Ненадолго в Дагестан проникала и религия сасанидского Ирана — зороастризм — с характерными длиннее
ритуалом поклонения огню и особым похоронным обря­
дом". Широкого распространения эта религия, однако,
не получила. Следы её, как сообщает арабский путе­
шественник XII в. ал-Гарнати, обнаружены лишь в сел.
Кубачи. Плиты со следами пехлевейской письменности,
* которой пользовались сасаниды, найдены пока только
в Дербенте.
Вопросы

и

задания

1- . Назовите общие черты, имевшие место в народной культуре
Дагестана и в культуре Кавказской Албании.
2. Какой памятник албанской письменности найден в Даге­
стане?

II. ДАГЕСТАН В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

§ 1. Зарождение феодальных
шений в Дагестане

отно­

Первые признаки неравенства, не
только имущественного, но и общест­
Развитие общест­ венного, проявились в-Дагестане еще
венного неравен­ в конце эпохи бронзы. В дальнейшем,
ства и возникно­ в связи с развитием земледелия, ре­
вение феодальных месла, обмена, усилился процесс раз­
отношений
деления общества на классы и выде­
ления эксплуататоров и эксплуатируе­
мых.
Раскопки и исследования могил, относящихся к пе­
риоду существования железного века, позволяют судить
О том, как увеличивались различия в количестве и ка­
честве имущества представителей различных слоев • на­
селения в последние века до н. э. Об этих различиях
можно судить по сочинениям древних историков. Сна­
чала в них говорится о «царях двадцати шести албан­
ских племен», а затем — о «едином царе». В сочинени­
ях, относящихся к IV в., упоминается о «царе леков
Шергире», затем об «одиннадцати предводителях гор­
цев», поддержавших в конце V в. восстание Ваче II
против сасанидов.
Можно сделать еще один вывод: верхушка общества
настойчиво стремилась укрепить свою наследственную
власть. Значит, она уже в то время владела собственны­
ми землями, которые не являлись общим достоянием
народности или племени. Возникновение частной соб­
ственности вело к разложению родового строя, расколу
общества на классы и зарождению феодальных отно­
шений.
Первые признаки раннефеодальных отношений заро­
дились в Дагестане в конце IV — начале V вв. н. э.
25

Раннефеодальным было Ал­
банское государство IV в.,
однако преобладающая часть
населения Дагестана продол­
жала жить общинным строем.
Как и прежде, все земли,
использовавшиеся
жителями
какого-либо селения или груп­
пы селений, считались их об­
щей собственностью и рее
важные дела решались сооб­
ща. Но земля теперь обраба­
тывалась ' не
сообща, как
прежде, скот также не яв­
лялся общей собственностью.
Если кто-либо из членов об­
Рис. 11. Подвеска с
изображением богомате­
щины попадал в беду, то по­
ри, VII век, верхнечирмогать ему должны были лишь
юртовский могильник.
ближайшие родственники, а не
все общинники. Если член общины оказывался за ее
пределами, то о его принадлежности судили не по род­
ству, как прежде, а по месту жительства. Следователь­
но, это была уже не прежняя родовая община, а разви­
вавшаяся из нее новая форма общины — территориаль­
ная. Такие общины попадали в зависимость и подчине­
ние «царям» и знатным людям.
д
В VI — VII вв. в Дагестане происдвижение^кочев- ходили события, заметно ускорившие
развитие феодальных отношений.
Продолжалось «великое переселение народов» —•
передвижение кочевников, преимущественно тюркских,
из Центральной Азии на Запад. Еще более усилилось
оно после походов гуннов в IV в. В начале VI в. племе­
ни барсилов удалось потеснить савиров и гуннов, оби­
тавших в Северном Дагестане. В середине VI в. сюда
проникли кочевые тюркские племена аваров1. Им уда­
лось сокрушить савиро-гуннский союз. Часть аваров
дошли до Дербента.
1 Известные в эпоху «великого переселения народов» авары
(или о б р ы древнерусских летописей) никакого отношения к со­
временным дагестанским аварцам не имеют.
26

Вслед за аварами в степи Предкавказья в 70-х гг. VI в. вторглись тюрстане
кюты, которым незадолго до этого
удалось основать огромное государство — Тюркский
каганат1. В 581 г. это государство распалось на два
враждебных каганата. С начала VII в. западный кага­
нат начал терять свои земли и тюркские кочевые племе­
на Северного Дагестана вышли из-под его власти. Одно
из племен, обитавших в районе устья Волги и Северо Западного Прикаспия и известное под именем хазар,
начало приобретать все большее значение. К середине
VII в. хазарам удалось объединить разрозненных ко­
чевников Северного Кавказа (савиров, барсилов, гун­
нов) и Предкавказья. Возникло многоплеменное госу­
дарство—хазарский каганат, и название «хазары»
превратилось в собирательное название для всех пле­
мен, вошедших в новый союз. Столицей хазарского ка­
ганата стал город Семендер, расположенный в примор­
ской части Дагестана.
Столь же значительные события
происходили в это время и на юге Да­
Продвижение
сасанидов в Юж­ гестана. Сасанидские цари усилили
ный Дагестан
свой контроль над Закавказьем, и
южная часть Албании подпала под
их господство. Ожидая в любое время вторжения ко-'
чевников с севера через Приморский Дагестан, сасаниды стали укреплять Каспийский проход. Сначала они
построили из сырцового кирпича (самана) стены в ук­
реплении Чора (остатки уцелели близ ст. Белиджи) и
массивные, высотой до 8 м, стены на месте нынешнего
Дербента, а в середине VI в. начали строительство ка­
менных оборонительных стен.
В самой узкой части прибрежной
• .Дербент
равнины Дагестана обнаружены сле­
ды обитания человека, относящиеся к
V в. до н. э., но возможно, что люди поселились там еще
раньше. Упоминаемый древнегреческим ученым Птоле­
меем (II в. н. э.) город «Албанские ворота» скорее все­
го был расположен именно здесь. Укрепление, воздвиг­
нутое здесь по приказу сасанидского царя Хосрова АнуХазары в Даге-

1 Каган — хан у древних тюрков и хазар.
27

ширвана, получило название Дербент1. Это были две
крепостные стены, расположенные параллельно одна
другой; они замыкались на горе крепостью Нарын - Ка­
ла. На запад от Нарын-Кала шла так называемая
Горная стена (Дагбары), достигавшая гор Верхнего
Табасарана. Общая протяженность оборонительной ли­
нии составляла 46 км. На некоторых участках Дагбары

Рис. 12. Древний Дербент.

была построена в два ряда. Высота стен достигала 8 —
12 м, толщина — 2 — 4 м. Восточные оконечности стен
уходили в море, уровень которого был на 2 м ниже ны­
нешнего. Когда уровень моря постепенно стал подни­
маться, эти стены стали хорошей защитой от волн. Око­
нечность северной стены загибалась дугой к югу, сбли­
жаясь с другой стеной. Образовались два мола и га­
вань. Проход в гавань был сравнительно узким, и его
стали перегораживать цепью.
Дербент снабжался водой из горных родников по
глиняным подземным трубам.. В крепости расположил­
ся персидский гарнизон. В самом городе и южнее стали
1 Дербент — от персидских слов дар (дверь) и банд
(застава). Арабы называли этот город Баб-ал-Абваб («ворота во­
рот»).
28

селиться персидские колонисты. Истинным строителем
дербентских укреплений был трудовой люд самых различных областей Кавказа.
Связи с персидскими поселенцами
и Закавказьем способствовали, более
Первые полити­
ческие объедине­ быстрому развитию феодальных отно­
ния в Дагестане шений в Южном Дагестане. О фео­
дальной верхушке этой части страны
можно составить представление по историческим преданиям, включенным в средневековый исторический труд
«Ахты-Намэ»1.-В этом труде говорилось о Самсаме —
владельце Микраха^и Кала-Кюри (теперь Кара-Кюре). Он был сторонником хазар и воевал с сасанидскими наместниками. Ниже по Самуру находилось владе­
ние другого местного феодала по имени Камкам. Цент­
ром его владения был Габцах. Жители Габцаха занима­
лись преимущественно скотоводством, однако имели на­
выки и в земледелии и садоводстве. Оба эти феодала
были христианами.
В состав местной верхушки - входили и персидские
наместники, получившие в Дагестане земли и поселив­
шиеся на них. Таким был упомянутый в «Ахты-Намэ»
Шах-Бани, имевший резиденцию в районе нынешне­
го сел. Ахты.
Восточные авторы пишут, что сасаниды заключали
договоры с дагестанской племенной верхушкой. Ее
представители (источники именуют их «царями») полу­
чали дорогие подарки и регулярные выплаты от шахин­
шаха. Дагестанским феодалам поручалось охранять оп­
ределенные территории. Эти территории постепенно
становились их собственностью. От персов они получи­
ли феодальные титулы («филаншах», «бограшах», «вахразан-шах» и т.п.), и это стало признаком оконча­
тельного выделения горской верхушки в феодальное сословие.
В древних книгах о сасанидах можно найти сведения о первых политических объединениях в Дагестане
но большая
1 До нашего времени этот источник не дошел,
часть его известна в пересказе историка А.-К. Бакиханова (в
его историческом сочинении «Гулистан-Ирам») и в передаче инте- .
ресовавшегося прошлым Дагестана царского чиновника* А. Ф. Д есимона.
29

VI в., возглавлявшихся местными «царями».' Вот эти
объединения:
Л айран — горная оконечность Главного Кавказско­
го хребта южнее Самура, населенная южнодагестан­
скими народностями; Маскут -г- плоскостные земли
южнее Дербента, по обе стороны Самура; Лакз — тер­
ритория бассейна р. Гюльгерычай и земли к северу от
Самура; Таваспоран — бассейн р. Рубас, нынешний
Табасаран; Филан — по-видимому, территория нынеш­
него Левашинского плато; Зирихгеран — земли, примы­
кающие ныне к сел. Кубани; Серир — территория Авар­
ского Койсу и Кара-Койсу. Кроме того, источники го­
ворят об отдельной области Дудании — возможно, это
земли дидойцев/ известные в грузинских источниках
под названием Дидоэти.
Итак, мы видим, что уже в Дагестане VI в. появились политические объединения, занимавшие опреде­
ленные территории. Такие объединения уже нельзя без­
оговорочно считать «племенными союзами», ибо пле­
мя — это категория доклассового общества, а в данных
объединениях общество было разделено на классы. Сле­
дует признать тот факт, что в VI в. началось оформле­
ние племенных союзов в народности и образование за­
чатков будущих феодальных княжеств, т. е. государст­
венной формы, присущей феодализму. Кроме зачатков
феодальных княжеств, в Дагестане оставались общин­
ные союзы.
Вопросы

и

задания

1. Какие факты свидетельствуют о возникновении в Дагестане
•феодальных отношений? Когда возникли эти отношения?
2. Расскажите о дербентских укреплениях, о времени и причи­
не, побудившей к их сооружению.
3. Расскажите о борьбе древнего Дагестана с внешними вра­
гами.
4. Назовите первые политические объединения, которые воз­
никли на территории Дагестана.

§ 2. Завоевательные войны
халифата в Дагестане

В начале VII в. на Среднем Восто­
ке происходили события, оказавшие
большое влияние на историю Перед­
ней Азии и сопредельных с ней стран.
Эти события повлияли и на историю Дагестана. На
Аравийском полуострове возникло могущественное го­
сударство — халифат. Во главе государства стояли ха­
лифы, считавшиеся преемниками Магомета. В интере­
сах арабской феодальной знати они стали вести завое­
вательные войны.
Покорив Персию, арабский халифат начал военные
действия на Кавказе. В конце 641 г. войска завоевате­
лей появились в Дагестане. Правителем в Дербенте стал
Сурака ибн-Амр, возглавлявший арабское войско. Из
Дербента арабы отправились в захватнические походы.
Город получил арабское название Баб ал-Абваб («во­
рота ворот»). И горцы, и хазары оказывали завоевате­
лям упорное сопротивление. В Дербент прибывали но­
вые подкрепления, арабы вновь совершали походы, ре­
зультатом которых в лучшем случае был захват до­
бычи.
В 656 г. в самом халифате началась борьба за власть
между родом омейядов и сторонниками Али, зятя Маго­
мета. Это вынудило арабов уйти с недавно завоеванных
земель, хазары проникли далеко на юг. Земли до р. Аракса стали их кочевьем.
К 692 г. власть в халифате перешла в руки омейя­
дов. Чтобы вернуть прежние владения, арабский прави­
тель, отправившись из Армении и дойдя до Дербента,
но не сумев там закрепиться, решил сначала вытеснить
хазар из Закавказья.
В 722 г. правителем Армении был
назначен Джаррах. Он перехитрил
Борьба народов
своего хазарского противника, прошел
Дагестана с
арабскими заво­
через Дербент и напал на дагестан­
евателями
ские земли.В результате карательной
экспедиции арабы увели из Табасара­
на около 2 тыс. пленных, из Кайтага — свыше 700
пленных, захватили 10 тыс. голов скота и много иму­
щества горцев. Преследуя хазарское войско, Джаррах
Вторжение войск
халифата в Даге­
стан

31

взял две крепости в долине р. Гамри (Хамрин), а затем
захватил город Беленджер. Ему удалось пробиться за
Семендер. Обеспокоенные прорывом арабов в глубь сво­
их земель, каган и его приближенные перенесли столи­
цу Хазарии из Семендера в город Итиль, расположен ный сравнительно далеко от границы, в устье Волги.
Джарраху удалось сделать еще один набег на Хазарию
через Дарьял, но в 723 г. хазары и дагестанцы объеди­
нились и дошли до р. Куры.-Халиф Хашим, сместил
Джарраха и назначил на его место своего брата Масламу. Однако это ничего не изменило. В 726 г. хазары
вновь ворвались на территорию страны и заняли земли,
расположенные за р. Араке.
Арабам пришлось бросить на завоевание Кавказа
более крупные силы, в результате чего хазары были раз­
биты. «Наместником Армении» снова стал, Маслама.
Умело пользуясь силой и дипломатией, Маслама подчи­
нил себе сначала южный берег Самура, затем — Лакз
и Табасаран и лишь после этого подошел к Дербенту.
Ему долго не удавалось взять крепость, в которой было
около тысячи хазар. Арабы отравили источник, вода из
которого поступала в крепость. Дербентцы оказались в
безвыходном положении. В 732 г. Дербент был взят.
Со стороны наместников омейядов прежде не было
попыток закрепиться в этом городе. Он был для них *
лишь стоянкой на пути в Хазарию. Маслама решил пре­
вратить Дербент в свой основной опорный пункт. С этого
времени Дербент стал центром той части Дагестана, ко­
торая оказалась под властью арабов, а вся завоеванная
территория, включавшая и Закавказье, вошла в намест­
ничество халифата, получившее общее название «Арме­
ния». Резиденцией наместника халифа был армянский
г. Двин, а к концу VIII в. —г. Берда в Азербайджане.
В Баб ал-Абвабе был другой наместник.
В дагестанских исторических преданиях Маслама
известен под именем Абу-Муслима. В преданиях го­
ворится, что Абу-Муслим строил мечети и насаждал
ислам. По распоряжению Масламы, в Дербенте была
воздвигнута Джума-мечсть, самая древняя и самая
большая в Дагестане.
Военные действия Масламы были не совсем удачны­
ми. После одного из крупных поражений он был смещен.
Пост наместника в 735 г. занял двоюродный брат Ма-

сламы и халифа Мерван ибн-Мухаммед, один из са­
мых жестоких завоевателей Дагестана. В 739 г., через
два года после разгрома хазар, армия Мервана начала
завоевание горного Дагестана. В горах тогда были из­
вестны два наиболее крупных княжества — Лакз и Серир. В Серире Мервану пришлось воевать целый год,
преодолевая отчаянное сопротивление дагестанцев. Из
арабских книг известно, что Мерван захватил тогда не­
сколько крепостей, причем в названии одной из них мож­
но узнать Хунзах, а другой — Кумух (Гумик). Войска
Мервана ворвались в Туман (часть Лакии ), затем захва­
тили Зирихгеран. Жители Хамрина оказали арабам
яростное сопротивление, и разгневанный Мерван прика­
зал уничтожить всех жителей главной крепости княжес­
тва. Из этого похода, сопровождавшегося грабежом,
разрушением городов, сел и истреблением людей, Мер­
ван вернулся в Баб ал-Абваб лишь к следующей зиме.
Арабам не удалось отдохнуть. Пока Мерван воевал в
горах среднего Дагестана, от халифата отошли Лакз и
Ширван. Царь Лакза Авиз отказался платить подати ха­
лифам и продолжал воевать целый год. На все покорен­
ные княжества и общинные союзы арабы наложили
большую дань. Царь Серира должен был ежегодно по­
ставлять дербентскому наместнику в рабство 1500 юно­
шей и 500 девушек и привозить в зернохранилище Баб
ал-Абваба 100 тыс. мер зерна (1 мера того времени
имела объем около литра, т. е. 0,8 кг. зерна). Жители
Тумана были обязаны поставлять 500 юношей, 150 деву­
шек и 20 тыс. мер зерна, Зирихгерана—50 юношей и 10
тыс. мер зерна и т. д. В районах, которые полностью
контролировались арабами, с каждого жителя взимал­
ся поземельный налог — харадж, а если плательщик не
был мусульманином, то добавлялся еще и подушный на­
лог — джизья.
Мерван погиб в 750 г. Жители дагестанских земель
прекратили выплату страшного налога людьми и порва­
ли всякие связи с Дербентом. Недобрая память о том
времени долго сохранялась в народе.
Еще не так давно можно было услышать поговорку проклятие: «Чтоб тебя продали в Чурул1 (Чулла)!»
1 Чурул — так назывался у дагестанцев Дербент, от прежне­
го «Чор».
2 Заказ 01214

33

4

В 750 г. власть в халифате перешла к династии аббасидов. Новый халиф решил не посылать на Кавказ
наместника, а выбрать его из числа арабов, давно жив­
ших на Кавказе. Наместником стал сын сподвижника
Мервана дербентский араб Язид из семьи Сулами.
Халиф Гарун ар - Рашид послал в окрестности Дер­
бента 12 - тысячное войско и назначил в городе нового
наместника. Однако халиф не достиг своей цели. По­
сланное в Дагестан войско было разбито жителями
Хамрина, а новый наместник оказался таким жестоким,
что восстановил против себя не только дагестанцев, но
и дербентских арабов. Сын убитого этим тираном преж­
него наместника поднял в Дербенте около 797 г. антихалифское восстание, призвав на помощь хазар и горпев. Восставшие дошли до р. Куры. Волнения продолжа­
лись 70 дней. Халиф вынужден был сменить в Дагеста­
не двух, своих высших представителей власти, а новый
наместник Иазид ибн - Мазьяд пообещал считаться с
интересами местных феодалов. Восстание пошло на
убыль, но сам факт, что оно было, говорил о близившем­
ся распаде халифата. Другим грозным предвестником
распада было широкое народное антифеодальное дви­
жение хуррамитов в Закавказье. Началось движение в
808 г., а после того, как в 816 г. его возглавил бывший
пастух Бабек, движение переросло во всенародную
крестьянскую войну. В 837 г. восстание было подавлено,
но его последствия долго даВали о себе знать на всем
Кавказе, в том числе и в Дагестане. К отголоскам вос­
стания Бабека можно отнести и выступления 842—
847 г. «Дела в Армении снова расстроились,—писал ис­
торик Якуби,—заволновалась часть арабов и отложив­
шиеся цари гор Баб ал-Абваба захватили соседние об­
ласти».
Дагестанские «цари гор» были связаны с антихалифскими элементами Закавказья. В 869 г. в Баб ал-Абвабе восстановилось правление местного арабского рода
ас - Сулами, и, хотя на Кавказе до начала X в. еще су­
ществовали наместники халифа, их власть в Дагестане
ослабевала и Ширван и Баб ал-Абваб фактически от­
пали от Халифата.
Героическая борьба дагестанских народов против
арабских завоевателей за свою свободу и независимость
длилась полтора века. Она нашла широкое отражение
.

.

’

34

в фольклоре дагестанских народов. Тяжёлы были по­
следствия арабских нашествий. Они нарушили законо­
мерный ход развития дагестанского общества, его эко­
номики и культуры.
Арабские завоеватели принесли с
Начало насажде- собой свою религию — ислам (мусульния ислама
манство). Эта религия больше соот­
ветствовала складывавшимся
фео­
дальным отношениям, чем прежние языческие верова ния дагестанцев. Вместо прежнего языческого много божия ислам утверждал единого бога — аллаха. Ислам
учил, что общественное неравенство создано «всемогу­
щим богом» и его следует терпеть. За терпение, за пови­
новение властям, за гибель в борьбе против земляков —•
«язычников» — ислам обещал райское блаженство после
смерти, а за сопротивление властям и неподчинение по­
рядкам феодального общества — страшные вечные му чения в аду. Такая религия отвечала интересам нарож­
давшегося в Дагестане класса феодалов, и они прини мали ислам в первую очередь. Основная же масса тру дящихся замечала, что ислам, как правило, сопровож дается усилением феодального угнетения, увеличением
поборов. Поэтому народ сопротивлялся исламу как но­
вой форме угнетения, и насаждение ислама в Дагестане
затянулось до XV в. К моменту отпадения Дагестана от
халифата ислам утвердился лишь в Дербенте, на плос­
кости и в предгорьях, к югу от него, и в Табасаране, т. е. в
землях, где феодальные порядки утвердились раньше и
где сильны были связи с ранее исламизированным Во ­
сточным Закавказьем.
Вопросы

и

задания

Ч. Составьте устный рассказ о самом напряженном периоде
борьбы горцев с арабскими захватчиками.
2. Расскажите о дани, которая была наложена арабами на
население Дагестана.
3. Когда Дагестан окончательно отделился от халифата?
4. Расскажите о проникновении ислама в Дагестан.

§ 3. Дагестан в X—XII веках

,

После распада халифата заметно изменилась поли тическая карта Дагестана: потерял самостоятельность

2*

35

Маскат, Дербент стал центром самостоятельного эмира­
та, отпал от Серира Гумик, Табасаран стал вассалом
Ширвана, возвысился Кайтаг. На территории сложилось
множество мелких феодальных и племенных объедине ний.
О Дербентском эмирате сохрани Дербентским
лИСЬ наиболее подробные сведения,
эмират
Эмират включал в себя земли примор­
ской равнины и часть земель Маската. Дербент был
важным узлом на великом торговом пути вдоль запад ного берега Каспия и Волги. Это был порт для судов,
плывущих из Ирана в Итиль — столицу Хазарии, и
центр торговли для горных районов Дагестана. Среди
разнообразных товаров на рынках Дербента основными
считались льняные ткани, меха, шафран, красители, а
также рабы. Власть в городе была в руках группы фео­
дальных семей арабского происхождения. Главы их на­
зывались раисами. Из числа раисов был и эмир Дербен­
та. Эмир и раисы составляли феодальную верхушку го­
рода. Им принадлежала значительная часть городских
построек и земель за стенами Дербента, которые обра батывались крестьянами-издольщиками. В Дербенте
преобладал арабский язык. Город считался пограничной
крепостью «исламского мира», обращенной против жи­
телей внутреннего Дагестана.- Отсюда предпринимались
походы специальных отрядов, сформированных из «га зиев» (т. е. воинов за веру) против язычников - горцев.
Однако в самом Дербенте происходили частые усобицы
между раисами и эмиром, не раз приводившие к смене
его правителей. Нередко происходили выступления и го­
родских низов и ремесленников против дербентских фео­
далов и купцов.
Владение Уркарахское с мусуль­
манской династией образовалось пос­
Владения Урка­
рахское и Нижле дербентских газаватских походов.
некайтагское
Правитель его носил титул «марзбан».
В Нижнем Кайтаге (Джидан) также
утвердился мусульманский правитель арабского проис­
хождения Салифан, захвативший власть в результате
борьбы с местными князьями. Подданные Уркараха и
Кайтага оставались язычниками.
36

Это владение возникло в центре
лакских земель. Среди его жителей
еще в X векш преобладало христианство, и лишь в по­
следние годы XI в. гумикцы были обращены в ислам,
проникший сюда из азербайджанского феодального кня­
жества Арран. Владением Гумик управляли «знатные
люди» (старшины).
Сериром арабы называли феодаль Серир
ное владение с центрами в Тануси и
Хунзахе. Во главе Серира стоял наследственный царь.
В его подчинении находилась группа приближенных.
Эта верхушка исповедовала христианство, проникшее в
X в. в дагестанские земли. Тогда же была построена Датупская церковь, сохранившаяся доныне в Советском
районе. Основное же население Серира, жившее в мно­
гочисленных поселениях, разбросанных по ущельям, ос­
тавалось язычниками и отчасти христианами. Все они
считались слугами и рабами царя. Царя Серира в X в.
называли «Авар».
Зирихгеран — это иранское назваЗирихгеран
ние Губачей. К XII в. ^кители его бы­
ли еще независимыми. Среди них бытовали различные
религии, но в центре этого объединения — в Кубачах —
преобладало язычество с чертами зороастризма. Жите ли Зирихгерана издавна занимались обработкой метал­
ла, выделкой оружия, кольчуг, бронзовых котлов, све ­
тильников и других металлических вещей. Эта работа
выполнялась слугами и служанками, рабами и рабыня­
ми. Дербентские правители не раз совершали безуспеш­
ные походы с целью захватить Зирихгеран и навязать
жителям ислам.
Лакзами назывались жители Юж­
Лакз
ного Дагестана. Им постоянно прихо­
дилось обороняться от дербентских и ширванских фео­
далов. К X в. часть жителей исповёдывала ислам, дру­
гая часть по-прежнему придерживалась первобытных ве­
рований. В Лакзе складывались феодальные порядки. На­
селение четко делилось на четыре сословия: привилеги­
рованных лиц, их слуг, пахарей и ремесленников. Лакз
к этому времени распался на отдельные владения, воз­
главляемые маликами. Крестьяне боролись против сво­
их угнетателей, в частности, сохранилось известие об одГумик

37

^/

<

ном таком выступлении сельских жителей против тпигских феодалов в XII в.
_ Представление о духовной культуре
Культура Даге- народов Дагестана X—XII вв. складыстана X—хи вв. вается на основе того немногого, что
уцелело в фольклорном, архитектур­
ном и декоративном наследии наших предковВ народной архитектуре давно сложился тип жили ща, приспособленного к условиям естественно-геогра­
фических зон Дагестана. Элементы народного зодчества
оказали влияние даже на архитектуру мусульманских
мечетей. Очень живучими оказались народные традиции
в архитектурном декоре. Древние народные скульптур ные украшения ворот, водосливов, стен доныне уцелели
в Дербенте—в прошлом главном опорном пункте исла­
ма. С полным правом можно предполагать, что барель­
ефы и скульптуры сохранились и в Зирихгеране.
Проникновение в Дагестан произведений на араб­
ском языке сыграло немаловажную роль в развитии да­
гестанской литературы. Появились первые труды мест­
ных авторов на арабском языке. Наиболее значитель­
ным из них была «История Дербента и Ширвана»,- («Тарих ал - Баб ва Ширван») дербентского автора XI в.,
очевидца многих событий. Из работ других историков дагестанцев уцелели лишь отрывки, вошедшие в более
поздние сочинения. До начала XIX в. сохранялась руко­
пись «Ахты-намэ», повествовавшая о временах сасанидов и борьбе с войсками халифов в Южном Дагестане.
В XI в. в Дербенте жил философ Абубекр Мухаммад
бен Муса ал - Фарадж, много путешествовавший по
странам Востока. Его трактат «Базилик истин и сад тон­
костей» дошел до наших дней. Поэт Юсуф ад-Дербенди
был придворным поэтом правителя Бахрам-шаха. О
нем знали и в Индии. Среди произведений выдающихся
восточных поэтов — Хакани, Низами, Муджира Байлакани — есть страницы, посвященные эмирам Дербента
и Серира. Книги и грамотность проникали и в другие
места Южного Дагестана. Есть известия о существовав­
ших в Цахуре с конца XI в. медресе и правоведах - факихах.
Широкое распространение в Южном Дагестане эпи­
графических надписей свидетельствует о том, что сюда
проникала арабская письменность. Но она была достоя-

Гис. 13. Металлические украшения, найденные в могильнике вблизи
сел. Агач-кала.

нием незначительной части населения: арабский язык за
пределами Дербента был известен немногим. Сохрани­
лись немногие памятники доисламской культуры Дагес­
тана. Значительная часть их была уничтожена при на­
сильственном насаждении магометанства. Тем не менее
в аварских и даже лакских землях сохранились некото­
рые грузинские надписи (преимущественно религиоз ного содержания). Следы влияния грузинской церков-

Рис. И. Христианский храм, сел. Датун.

ной архитектуры заметны в остатках церквей в Ругудже, Хунзахе, а особенно в храме в Датунском ущелье.
В целом культура этого периода несет отпечаток то­
го исторического перелома, который совершался в Да­
гестане в VII —XII вв.: переход от раннего феодализма
к его более развитым формам совпал с разрушительны­
ми нашествиями извне и изменениями существовавших
раньше хозяйственных, политических и культурных свя­
зей. Произведения культуры, выросшей на местной ос­
нове, были разрушены, а новые культурные приобрете­
ния оставались в основном,достоянием имущих классов.
40

Вопросы

и

задания

1. Перечислить политические объединения Дагестана X—XII вв.
2. Каково было политическое устройство Дербента? С# какими
землями он вел торговлю? Кто были «гази»?
3. Назовите наиболее значительное произведение, написанное
в XI в. в Дагестане.

§ 4. Борьба Дагестана против
татаро-монгольского нашествия

В первой половине XIII в. страны
Первое вторжение Азии и Восточной Европы переживали
монголов в Дате- один из труднейших периодов—период
стан
татаро-монгольского нашествия. На;
чалом его было вторжение в Дагестан
30 - тысячной монгольской армии под командованием
Субэдэя и Джэбэ., Разгромив силы феодальных госу­
дарств Закавказья, монголы в 1222 г. после взятия сто­
лицы Ширвана Шемахи подступили к Дербенту. Взять
город им не удалось. Тогда монголы пошли на хитрость.
Они предложили ширван-шахскому родственнику Ра­
шиду, управлявшему Дербентом, прислать к ним дове­
ренных лиц для переговоров. Одного из них они убили,
а остальных угрозами заставили показать, как обойти
Дербент. Этот обходной путь оказался необычайно тя­
желым: монголам часто приходилось переправляться
через пропасти, заваливая их деревьями и камнями,
трупами лошадей; пришлось бросить все награбленное
добро. ТЯк монголы дошли до Северного Кавказа, где
порознь разбили войска аланов и половцев. В 1223 г.
монгольское войско нанесло поражение южнорусским'
князьям на р. Калке. Часть половцев, разбитых монго­
лами,, отступили к Дербенту. Хитростью им удалось за­
хватить город. Правитель Дербента Рашид бежал в
Ширван. Половцы прорвались через дербентский про­
ход в Азербайджан. Бесчинства половцев в Южном; Да­
гестане и Азербайджане привели к тому, что против
них поднялись жители Ширвана, Грузии и Дагестана и
разбили их по частям, многих продали в рабство. Сын
хорезмшаха Джалаладдин, бежавший в Закавказье с
остатками своей армии, попытался организовать сопро­
тивление надвигавшимся полчищам монголов. Он хо41

тел силой сплотить государства Закавказья и Среднего
Востока, подчинить их своей власти, сделал даже по­
пытку обманом захватить Дербент. Но его действия

Рис. 15. Каменная баба, Ленинский район.

• • ■ ? ^18 вР?

ф®й^

привели, напротив, к усилению междоусобиц, всеобщему
разорению и фактически облегчили монголам захват
этих земель.
Весной 1239 г. на Дагестан обрушился новый удар.
От огромного монгольского войска, осаждавшего город
Магас в Чечне, отделился большой отряд под командой
Букдая и, пройдя весь Северный и Приморский Дагес­
тан, свернул в районе Дербента в горы и к осени до­
шел до сел. Рича. Ричинцы мужественно отражали на­
тиск завоевателей, но, несмотря на это, врагу удалось
уничтожить селение и продвинуться в глубь лакских зе­
мель. При обороне Кумуха лакское войско потеряло
1033 воина, после чего в 1240 г. монголам удалось взять
плоскость. Плоскостная часть Дагестана полностью ока­
залась под игом крупной монгольской державы — Зо­
лотой Орды, созданной ханом Батыем (Бату).
В горных землях положение было иным. Посол франВласть монголов.
чузского короля Вильгельм де Рубрук,
в Дагестане
проезжавший через Дагестан в 1254 г.,
писал: «Между морем и горами жи­
вут лезги — горцы, которые не покорны татарам».
К 1258 г. складывается другая крупная монгольская
держава, созданная^ Хулагу (внуком
Чингисхана).
Центр ее был в Северном Иране. Хулагу и его потомки
носили титул ильханов. В состав государства хулагидов вошло Закавказье и Южный Дагестан, а граница
с Золотой Ордой прошла по линии дербентских укреп­
лений. Дербент остался в руках Орды.
С 1262 г. начались междоусобные войны между Зо­
лотой Ордой и державой хулагидов. На дагестанской
плоскости от Дербента до Терека Золотая Орда созда­
ла особое владение, вроде пограничного округа. Во гла­
ве него был поставлен родственник золотоордынских ха­
нов Тама - Тогдай. Его задачей было стеречь границу.
Под * началом Тама-Тогдая находилось сторожевое
войско, а все плоскостные земли до Терека стали его
пастбищами. С 70 - х гг. XIII в. хулагиды захватили
Дербент, но южные дагестанцы не покорились им. Одна­
ко к 1301 г. хулагиды настолько укрепились в Закав­
казье, что ильхан Газанхан организовал настоящую ка­
рательную экспедицию в Лезгистан, где, по словам со­
временника, «бунтуя и восставая», скрывались в непри­
ступных горах противники ильханской власти и беженцы
43
ЙЙ &<«!Ж.>&^Ж^ '■•

из Азербайджана. В 1304 г. в предгорьях и проходах к
югу от Дербента были размещены мелкие служилые
феодалы - иранцы, несшие пограничную службу, при­
чем они получили здесь поместья.
Несколько иначе вели себя монголы-золотоордынцы на территории, расположенной к северу от Дербента.
После междоусобиц в Орде, имевших место в конце
XIII в., власть монголов на Кавказе заметно ослабела.
Расправившись с населением плоскости, но будучи не в
сцлах справиться с горцами, они предпочли действовать
в горном Дагестане с помощью дипломатических
средств. Их целью было привлечь горцев к участию в
охране южной границы Золотой Орды от вторжений хулагидов. В дагестанских исторических песнях встреча­
ются упоминания о компромиссных отношениях кумухской верхушки с монголами.
В годы правления хана Узбека (1313 — 1342)^ ме­
ждоусобные столкновения обоих монгольских госу дарств продолжались. Дербент перешел к Золотой Ор­
де. Вскоре в Золотой Орде начался затяжной период
внутренних междоусобиц. Год от года власть монголов
в Дагестане слабела. В 1380 г. после победы войск
Дмитрия Донского на Куликовом поле монгольская
власть на Северном Кавказе стала пустой формаль­
ностью.
140 лет длилась мрачная пора монгольских нашест­
вий и монгольского владычества в Дагестане. Монголы
уничтожили значительную часть дагестанского населе­
ния, плоскость полностью обезлюдела. Отчаянно оборо­
няясь, горцы сохраняли свою независимость, однако вы­
нужденная изоляция от плоскости и остального мира
привела к замедлению процесса исторического развития
Горного Дагестана. Последствия монгольских нашест­
вий давали о себе знать на протяжении веков. Крупней­
ший экономический центр Кавказа Дербент был разру­
шен до такой степени, что никогда уже не смог вернуть
своего прежнего значения.
Вопросы и задания
1. Расскажите о первых вторжениях татаро-монголов в Даге­
стан.
2. Приведите примеры сопротивления горцев татаро-монголь­
ским захватчикам.
8. Расскажите о захватнических войнах золотоо-рдынцев и
хулагидов в Дагестане.

44

III. ДАГЕСТАН В XIV—XVI ВЕКАХ
§ 1. Народности Дагестана и их
социально-политический строй
К XIV — XV вв. в основном определяются границы
территорий, населенных аварцами (и близкими к ним
этническими группами), кумыками, лакцами, даргинца­
ми, кайтагцами, кубачинцами (зирихгеранами), агуль-(
нами, табасаранцами, лезгинами, рутульцами, цахура ми. В письменных источниках упоминается также тюр­
коязычное население в районе Дербента и на севере Да­

Рис. 16. Камень с изображением льва, XIV в., сел. Кубами.

гестана. Однако это еще не были «народности» в сов­
ременном понимании слова. Территорию каждой из них
составляли земли отдельных союзов сельских обществ,
45

а также феодальных княжеств. В каждом небольшом
объединении постепенно вырабатывалась однородность
наречия, до некоторой степени н обычаев, сходство в
материальной культуре.
Процесс феодализации в дагестанских княжествах
полностью еще нс закончился. Уже имелись рабы, кре­
постные и зависимые крестьяне, но основную часть на­
селения составляли лично свободные общинники. Они
платили подати й несли повинности князю не как «хо­
зяину», а как главе государства. Подати и повинности
накладывались не на отдельных крестьян, а на общину
в целом.
Незаконченность процесса феодализации в дагестан­
ских княжествах заметна и в организации княжеской
власти. Княжеский престол здесь считался собствен ностью всего княжеского рода.
Земли лезгин
Территория, населенная лезгинами,
охватывала земли по р. Гюльгерычай,
по среднему и нижнему течению Самура и южной око -,
нечности Главного Кавказского хребта. В источниках
XIII в. мы уже встречаем название «Лекзистан» (Лезгистан). Плоскостная, предгорная и южная части этой
территории оставались до 30-х годов XIV в. под контро­
лем государства хулагидов, население ее подвергалось
жестокой эксплуатации. Постепенно южная часть лез­
гинской территории была включена в состав Ширван-

Рис. 17. Средневековый бронзовый котел.
46

ского княжества. В начале XV в. ширваншах Халихуллах построил в Ахтах крепость — пограничный опор­
ный пункт Ширвана. Горцы, жившие севернее Саму­
ра, сохраняли независимость до начала XVI в. Здесь
наиболее сильным общинным объединением было Курахское, сложившееся в начале XIV в. Лишь через
двести лет ширваншаху при поддержке Ирана удалось
одолеть курахское войско и установить здесь свой конт­
роль. Однако к 30-!М годам XVI в. Ширван ослабел, в
его составе остались лишь земли, расположенные к
югу от Самура.
Рутул и Цахур
Рутулу и Цахуру удалось избежать
монгольского ига. В самые тяжелые
периоды существования монгольской власти на Кавка-,
зе здесь не прекращалось строительство, продолжало
существовать земледелие и садоводство, а сел. Шиназ
было крупным центром металлообработки и изготовле­
ния оружия, панцирей и кольчуг. В начале XVI в. в
обоих общинных союзах начался процесс феодализации.
К 1574 г. относятся первые известия о беках в Рутуле (разумеется, беки появились там раньше). Гази бек рутульский, используя борьбу между Ираном и Тур­
цией, искусно лавировал между обеими сторонами, со-,
храняя власть в своих руках. В XVI в. в связи с появле­
нием феодальных отношений участились междоусобицы.
В 1536 г. рутульские беки в.союзе с лакскими шамхалами разорили и сожгли Ахты, а в 1541 г. Рутул был раз­
граблен и сожжен ахтынцами, которых поддерживало
войско дербентского правителя. Феодальные междоусо­
бицы ослабляли и разоряли Южный Дагестан, делали
его легкой добычей соседних ширванских и кумухских
феодалов.
До второй половины XVI в, сохраняли свою незави­
симость агульские общины. Однако и они постепенно
начали попадать под власть кумухского шамхала.
Табасаран
В Табасаране в XIV в. уже существо­
вал феодальный правитель - майсум,
старавшийся ликвидировать феодальную раздроблен ность. Вначале.майсум был союзником и вассалом кайтагских уцмиев. После разгрома Кайтага Тимуром в
конце XIV в. Табасаран стал полностью независимым.
В 1509 г. Нижний Табасарац подвергся разорительному
вторжению иранских войск шаха Исмаила I.

?;^

В XVI в. в Табасаране обострились классовые проти­
воречия. В 1570 г., воспользовавшись феодальными
междоусобицами, против феодалов открыто выступили
крестьяне. Это вынудило майсумов покинуть сел. Хучни и перебраться в сел. Джерах. В 1596 г. посол майсума посетил Москву.
Кайтаг к началу XIV в. был значи.
Кайтаг
тельным княжеством. Он приобрел ва­
жное значение и был тесно связан с Ширваном и Кумухским шамхальством. Кайтагские князья носили титул
«уцмий». В этот период главными центрами Кайтага
были Уркарах и Калакорейш. К числу уцмийских вла­
дений, кроме самого Кайтага, относилась обширная по­
лоса предгорий, располагавшихся к северу от него. Это
позволяло уцмиям контролировать торговый путь, сое­
динявший Дербент и Закавказье с северокавказскими
городами и итальянскими городами-колониями на Чер­
ном море, а также с центром Золотой Орды на Нижней
Волге.
Во второй половине XIV в. уцмиям удалось распро­
странить свое влияние на Табасаран и даже на долину
Самура. Однако разгром, нанесенный Кайтагу в 1395 г.
войском Тимура, привел к потере южных владений; от­
пали также обширные территории, расположенные к се­
веру от Кайтага и населенные даргинцами. Лишь к се­
редине XV в. Кайтагу удалось частично восстановить
свои владения на приморской плоскости.
Усиление власти уцмиев и захват ими обширных зе­
мель вызвали упорное сопротивление со стороны зави симых крестьян и общинников Кайтага. В XVI в. нес колько раз восставали крестьяне Кара - Кайтага, Башлы, Ирчамульского общинного союза. Однако всякий
раз силой или обманом уцмиям удавалось подавить на­
родное движение. В 1588 г. уцмий Ахмед-хан сделал
центром Кайтагского уцмийства сел. Маджалис.
Кумухское шамхальство к XIV в.
Казикумухское
было
признано одним из самых силь­
шамхальство
ных княжеств Дагестана. В начале
XIV в. шамхал вмешивался во внутренние усобицы со­
седнего Кайтага, активно участвовал в насаждении ис­
лама в Зирихгеране, а затем в землях по верхнему те­
чению Кара-Койсу. Роль шамхалов начала расти со.
времени нашествия Золотой Орды. Золотоордынцы во48

звели их в старшие князья Дагестана. В дагестанских;
средневековых исторических сочинениях говорится о ио-:
датях, которые выплачивались шамхалу почти всеми-’
дагестанскими и даже частью чеченских земель.
В 1396 г. войско шамхала вместе с аварцами высту­
пило против Тимура, но было разбито, шамхал погиб.
Однако основная территория шамхальства не была за­
тронута войной и это дало возможность кумухским пра­
вителям распространить свою власть на даргинцев и да­
лее на жителей предгорий и плоскости.
Присоединение плоскости к шамхальским владениям
совпало с окончательным падением здесь власти татаро - монголов и началом широкого освоения Приморья
северокавказским земледельческим населением.
Зирихгеран
Зирихгеран к концу XIV в. сохранил
свою самостоятельность. Превращение
ислама в официальную религию в государстве хулагидов (1295 г.) и в Золотой Орде (1313 г.) вызвало подъ-

Рис. 18. Резной камень, 1436 г., сел. Кубани

ем религиозной активности в мусульманских княжест­
вах Дагестана. В 1305 г. главное селение Зирихгеранат
приняло ислам (хотя пережитки язычества и христиан49

ства еще долго продолжали существовать). Основным
занятием зирихгеранцев оставались ремесла, главным
образом металлообработка. С XV в. Зирихгеран подпал
под власть Кайтага.
Аварские земли делились на мно­
Аварские
жество союзов сельских общин, раз­
земли
личных по своей силе и степени соци­
ально - экономического развития. На территории Хунзахского плато и примыкавших к нему земель сущест­
вовало княжество, управляемое родом нуцалов.
Не позднее второй половины XIII в. в Аварское кня­
жество вторгся отряд газиев во главе с Абу - Мусли­
мом. Правивший там нуцал погиб, его сын Байар бежал
в Тушетию (северо-восточная часть Грузии), а газии,
превратив Хунзах в свою базу, начали набеги на окру­
жающие общинные земли. Народ был недоволен их
властью, и это помогло сыну бежавшего нуцала изгнать
газиев и вернуть свою власть в Хунзахе. Однако сосед­
ние мусульманские княжества (Кумух, Кайтаг) блоки­
ровали пути из Аварии н^ плоскость и таким способом
заставили нуцалов и их подданных принять ислам.
Вскоре хунзахские правители увидели, что лозунг «рас­
пространения ислама» — лишь предлог, а цель — за­
хват соседних земель, и стали энергично расширять гра­
ницы своих владений. Согласно завещанию нуцала Андуника, границы княжества к 1485 г. достигали ботлихских земель, а на юге доходили до Гоцатля, в княжество
вошла и Салатавия. В завещании Андуника указаны
семь пограничных с нуцальством земель. Три имели
собственных владетелей.
Усиливались феодальные противоречия, в связи с
этим отдельные феодалы стремились отколоться от нуцальства, создать самостоятельные владения. Таким пу­
тем образовалось Чоглинское султанство, а после раз­
грома его нуцалами возникло Кутишинское султанство
во главе с Чупанилавом.
На протяжении XV в. в нуцальстве усиливалась
классовая борьба угнетенных. Часто она выражалась в
пассивной форме — форме бегства. Так, в 1499 г. две­
надцать семей рабов сбежали от аварского нуцала к
кутишинскому султану Чупанилаву. Иногда борьба
приобретала активные формы. Население левашинских
земель, захваченных нуцалом, в конце концов отказа50

Рис. 19. Башня тухума Артукилал, сел. Тидиб.

лось платить налоги. Когда явилось войско нуцала, об*
шинники встретили его будучи вооруженными. Прои­
зошло столкновение. Нуцал потерпел поражение, и левашинцы избавились от зависимости.
Даргинские
В даргинских землях к западу и сеземли
веру от Кайтага в XIV - XVI вв. не
сложилось крупного княжества или
общинного союза, вокруг которого могло бы сплотиться
51

все даргинское население. К концу XIV в. территории
многих даргинских общин были полностью разорены
Тимуром (1395—1396 гг.).- Воспользовавшись этим,
шамхал распространил на земли свое влияние, с XV в. в
число контролируемых им территорий вошла и Акуша.
С конца XVI в. даргинские общества переживали
период объединения. В это время появился Акушинский общинный союз. Акушинский кадий стал главным
кадием всех даргинских земель.
Кумыкские
Кумыки как отдельный народ упоземли
минаются в источниках с конца Х^в.
Но формирование их завершилось, ко­
нечно, раньше. Антропологические исследования пока­
зывают отсутствие каких - либо различий между кумы­
ками и. соседями. По своему происхождению это часть
дагестанцев, воспринявшая в результате общения с ко­
чевниками, временно жившими на плоскости, тюркский
язык, но сохранившая все основные элементы местной
материальной и духовной культуры.

Рис. 20. Медный дагестанский светильник.

52

В XV— XVI вв. продолжался процесс освоения плос­
кости, предгорий и Северного Кавказа. В нем начали
принимать участие выходцы из внутренних горных рай­
онов Дагестана и кочевники ногайцы. Однако кумыки,
находившиеся ближе к плоскости, стали ее основным
населением.
Несколько позже на плоскости в пределах нынеш ней Дагестанской АССР появились чеченские и русские
казачьи поселения. Примечательно, что до установле­
ния на этих землях контроля со стороны феодальных
владетелей и царских властей поселенцы не нарушали
интересов друг друга. Более того: несмотря на разницу
языков и религий, отмечались браки между представи­
телями сторон, обмен хозяйственными навыками и про­
дуктами ремесла.
К концу XVI в. земли, расположенные на плоскости,
вплоть до Терека, находились во власти шамхалов. Од­
нако еще раньше обозначались признаки неминуемого
распада огромного владения. К этому времени относит­
ся появление титула «крым (гырым)—шамхал»1. Ког­
да шамхал находился в Кумухе, к «крым - шамхалу»
переходило управление всеми плоскостными владения­
ми; недаром кумыки прозвали его «ярым - шамхал»
(половина шамхала).
Удельные владетели становились постепенно все бо­
лее независимыми от центральной власти. Последним
шамхалом, удерживавшим под своей властью все земли
от Лакии до Терека, был Чупан. В 1574 г. он умер, и
один из шестерых его сыновей Султан - Мут захватил в
полное свое владение земли по левому, северо - западно­
му берегу Сулака. Центром нового владения стал
аул Эндери. Затем Эндереевское княжество пере­
шло к сыновьям Султан-Мута—Айдемиру и Казаналилу, ,а его внуки и правнуки окончательно раздробили
княжество на мелкие уделы.
Вопросы

и

задания

1. Перечислите народности Дагестана, о которых даются сведе­
ния в источниках XIV—XVI вв.
2. Чем отличается союз сельских общин от княжества?
3. Приведите примеры классовой борьбы в Дагестане XIV—»
XVI вв.

1 Искаженное «хириб шамхал», т. е. «после шамхала».
53

§ 2. Борьба народов Дагестана
против иноземных нашествий в
XIV—XVI веках

Во второй половине XIV в. Тимур,
создавший огромное государство в
Средней Азии, начал войну против ха­
на Золотой Орды Тохтамыша. Одной из арен этой вой­
ны стал Кавказ.
Тохтамыш, стремясь восстановить былое могущест во Орды, в 1386—1387 гг. развернул военные действия в
Дагестане и Азербайджане. Во время последнего втор­
жения в Дагестан Тохтамыш был встречен армией сы­
на Тимура Мираншаха. Хан Золотой Орды был разбит,
Мираншах преследовал его, пока тот не ушел за Дер бент. Потомок Тимура подверг разорению приморские
земли Дагестана. Через год Тохтамыш снова попытался
прорваться из Дагестана на юг, но опять встретил от пор войск Тимура.
В феврале 1395 г. Тимур с огромной армией перешел
Самур. Миновав Дербент, он столкнулся с кайтагами.
Кайтаг был в союзе с Тохтамышем, и этого было доста­
точно, чтобы Тимур отдал приказ о полном истреблении
непокорных. Придворные историки Тимура свидетельст­
вуют, что из каждой тысячи кайтагцев едва ли уцелело
по одному. На территории Кайтага, доступной завоева­
телям, были уничтожены жители, селения, все живое.
Преследуя Тохтамыша, Тимур разорил прибрежные
дагестанские земли. Он вторгся в пределы Золотой Ор­
ды, сметая все на своем пути, и к концу лета дошел
до границ рязанской земли.
Разгромив Золотую Орду, Тимур осенью вновь воз вратился в Дагестан. Уничтожив сопротивлявшихся, Ти­
мур углубился в горы. До сих пор в исторических пре даниях андийцев сохранилась память об истреблении
населения и разрушениях, учиненных завоевателями.
В аварских районах Тимур достиг северной оконечности
Хунзахского плоскогорья. Следующий его удар пришел­
ся по кумыкам Северного Дагестана.
С наступлением зимы Тимур ушел на Нижнюю Вол­
гу, но ранней весной 1396 г. он снова вторгся в Дагес­
тан. Захватив Тарки, Тимур прошел Левашинское плато
и оказался в горной части Даргинии. Его задержала
Нашествие
Тимура

54

осада крепости Ушкуджа (Акуша- Усиша), а тем вре­
менем на помощь даргинцам пришло небольшое (около
3 тыс. воинов) войско кумухского шамхала и аварцев.
Позже придворные историки Тимура выражали свое
удивление по поводу того, что лакцы и аварцы—мусуль­
мане — пришли на помощь даргинцам, бывшим тогда
«иноверцами». Однако история свидетельствует, что
этот эпизод — не первый и не последний пример боевой
взаимопомощи народов Дагестана. Память народа хра­
нит предание о борьбе с Тимуром: это «Каменный маль­
чик», лакская песня «Парту Патима» (о героине девуш­
ке, возглавившей лакское войско в борьбе с захватчи ками).
Тимуру удалось врасплох захватить лакско-авар­
ское войско и разбить его. Шамхал погиб. Ушкуджа
пала. Историки Тимура сообщают, что его войска истре­
били столько народа, что из трупов образовалось не­
сколько холмов. Затем были разгромлены еще четыре
крепости, среди них Аркас и Кадар. Далее армия Ти мура через разоренные земли прошла в Зирихгеран, а
затем через «мертвый» Кайтаг — в Дербент. Итогом по­
ходов Тимура было страшное разорение равнины и се­
веро-запада горной части Дагестана. Погибла боль­
шая часть населения. Были основательно подорваны
производительные силы края.
Горцы Дагестана еще не оправи Вторжение турк- лись от нашествия Тимура, как на
МеНвС Дагестан008 них обрушился новый удар. После
распада империи Тимура Ширван и
часть Южного Дагестана вошли во владения союза ко­
чевых туркменских племен Кара-Коюнлу, эмблемой
которых было изображение черного барана. В 1432 г.
их предводитель султан Искандар ворвался со своими
войсками в Дагестан с юга. Некоторые сведения позво­
ляют связать появление в Нижнем Кайтаге терекемейского населения с нашествием Кара-Коюнлу.
Вскоре Дагестан подвергся новой
Борьба с
опасности. В г. Ардебиле (Южный
сефевидами
Азербайджан) к этому времени сло­
жилось феодальное владение, во главе которого стояли
духовные лица — потомки шейха Сефи. Одним из сефевидов — шейх Джунейд стремился утвердить ислам
шиитского толка, для этого он организовал походы на
55

Кавказ. В 1460 г. отряды Джунейда дошли до сел. Гапцах. Своей жестокостью они восстановили против себя
население, и местные жители-лезгины, которым помогли
табасаранцы, разбили сефевидов наголову. Джунейд
был убит. Его сын шейх Хайдар продолжил походы. В
1488 г., разграбив Ширван, сефевиды Хайдара подсту­
пили к Дербенту, но не смогли его взять. Тогда Хайдар
обошел Дербентскую стену и углубился в Табасаран.
Здесь около сел. Тинит сефевидские грабители были
наголову разбиты. Был убит и Хайдар.
Сын Хайдара шах Исмаил, желая создать себе базу
в Дербенте, переселил туда пятьсот семей из Тавриза.
Иранские шахи сефевиды стали насаждать своих на­
местников в Южном Дагестане, привлекать к себе на
службу местных феодалов. В 1509 г. под предлогом ме­
сти за своего отца Хайдара шах Исмаил совершил на­
шествие на Нижний Табасаран, а в 1511 — 1512 гг. с
его помощью ширваншах Шейхшах разорил земли Кюры и Кураха и временно утвердился здесь как вассал .
Исмаила.
В 1514 г. началась борьба Ирана и
Вторжение
Турции за овладение Кавказом. Воен­
крымсконые действия перекинулись и на тер­
турецких
войск
риторию Дагестана. Летом в Закав казье появилась 100-тысячная турецкая армия Муста­
фы Леле-паши. Турки дошли до Дербента. Турецкий
военачальник Осман-паша в 1578 г. превратил Дер­
бент в свою резиденцию. Сюда же прибыли и отряды
крымского хана. С этого'времени Дербент почти на
тридцать лет стал главной военной базой турок на Во­
сточном Кавказе.
Дагестанские земли, попавшие под контроль турок,
считались турецкими владениями на правах пашалыка
(губернии), разделявшегося на санджаки (округа).
Население должно было содержать турецкие войска,
платить налоги и нести подати. Турки, находившиеся в
Дербенте, постоянно пытались расширить границы сво­
его господства. В 1582 г. они совершили поход против
восставших кумухцев, а в 1585 г. —против кюринцев.
Однако туркам не удалось подчинить себе Дагестан.
Почти вся его горная часть оставалась независимой и
враждебно относилась к завоевателям. В борьбе против
56

крымско-турецких завоевателей дагестанцы продолжа­
ли отстаивать свое право на самостоятельное развитие.
Вопросы

и

задания

1. Приведите пример боевого содружества народов Дагестана
в борьбе с Тимуром.
2. В каких произведениях устного народного творчества от­
разился героизм дагестанского народа, проявленный в борьбе с
иноземными захватчиками?
3. Расскажите о борьбе дагестанцев с первыми сефевидами.
4. Что вы знаете о борьбе против турецких оккупантов в XVI в.?

§ 3. Культура Дагестана XIV—XVI
веков

Период XIV — XVI вв. был суровым и неблагопри­
ятным для развития культуры Дагестана. Несмотря на
это, дагестанцам удалось сохранить основные элемен­
ты культурных достижений домонгольского периода.
Древние культурные традиции дольше всего сохраня­
лись в глубинных горных районах Дагестана. Доволь­
но долго существовали культурные связи аварских зе­
мель с Грузией. Даже в таком центре исламизации, как
Хунзах, можно было встретить следы христианства, от­
носящиеся к XVI в.
В культурной жизни Дагестана XIV в. постепенно
усилилась тенденция к усвоению культурных достиже­
ний народов Ближнего и Среднего Востока. Распро­
странялась в Дагестане и арабская грамота. Многие из
дагестанцев овладели высокой культурой Востока. Так,
в ЗО-х гг. XIV.в. в ордынской столице Сарае пользовал­
ся известностью правовед Садруддин Сулейман ал-Лекзи-йыходец из Дагестана.
К XIV в. восходят и дагестанские
Развитие культур­
летописи об исторических событиях,
ных традиций
отрывки из них вошли в появившиеся
Востока
позже сочинения «Дербент-намэ» и
«Тарихи-Дагестан».
Зафиксировано создание в Дагестане в XV в. двух
крупных медресе (мусульманских учебных заведений) —
в Кубачах и в Дербенте. К этому же времени относится
57

начало массовой переписки дагестанцами арабских тру­
дов по грамматике, праву, богословию, а также по ес­
тественным и точным наукам. Некоторые из них дошли
до нашего времени. Наиболее известны грамматика
арабского языка, переписанная в Кумухе Омаром, сы­
ном Ахмеда' из сел. Дусрах, и сборник трактатов по
разным отраслям наук, переписанный кубачинцем Му­
хаммедом, сыном Абдурахмана из сел. Ашты, и др.
В XVI в. растет интерес к истории дагестанских зе­
мель. Начинают составляться исторические хроники
местного значения — «Ахты-Намэ», «История Абу -Му­
слима», «История села Куркли», «История Агвани»,
«История Ихрана» и т.п. До наших дней дошли лишь от­
дельные упоминания об этих хрониках. Наиболее зна­
чительными являются сводные исторические сочине­
ния — «Дербенд-намэ» и «Тарих-Дагестан». В них авто­
ры пытались охватить историю всего Дагестана. В этих
памятниках отразилась общность интересов и истори­
ческих судеб всех земель и народностей Дагестана.
Искусство
Для дагестанского искусства пе­
риод Х1У-ХУ1 вв. начался крайне не­
благоприятно : многие культурные центры (в первую
очередь Дербент) были разрушены, культурные связи
прерваны, общественные потребности сведены к самым
элементарным. Однако и в такой обстановке мастерахудожники изыскивали возможности для возобновле­
ния творческой деятельности. Весьма примечателен при­
мер Зирихгерана: уцелевшие до наших дней архитек­
турные каменные детали свидетельствуют о проникно­
вении с юга в конце XIII—начале XIV вв. новых образ­
цов орнаментов и изображений, перерабатывавшихся
по-своему местными камнерезами. В тоже время сюда
проникали из Средней Азии и Хорасана образцы брон­
зовых полусферических котлов с декоративными укра­
шениями. Зирихгеранские мастера не довольствовались
их копированием, а создавали на этой основе местную
(«полузакрытую») разновидность таких котлов1. Быст<
ро налаживалось художественное общение с Ширваном.
При восстановлении Джума-мечети в Дербенте бакин1 В Дагестане при сохранившемся господстве меновой торгов­
ли такие котлы играли роль самой крупной монеты. Котлами же
выплачивали и штрафы при нарушении законов.
58

ские мастера использовали новый строительный мате­
риал—кирпич и вводили новые архитектурные элемен­
ты—арки, купола.
Шел, видимо, взаимообмен. Литые предметы из Зирихгерана археологи обнаруживают на территории от
Ширвана до Нижней Волги. К лучшим образцам искус­
ства наших мастеров многие искусствоведы относят но- *
жны и рукоять шашки князя Мстиславского, которая
ныне хранится в Оружейной Палате в Москве.
В ХУ-ХУ1 вв. в связи с широким переселением и
слиянием многих мелких поселений в крупные села воз­
никают новые центры самых разнообразных художест­
венных ремесел.
Вопросы

и

задания

1. Как проходило культурное возрождение XV—XVI вв. в Да­
гестане?
,'2. Приведите конкретные примеры камнерезного, литейного,
ювелирного искусства мастеров Зирихгерана (Кубачей).
3. Расскажите о культурных связях Дагестана с соседними
странами в XIV—XVI вв.

IV. ДАГЕСТАН В XVII — ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКОВ

_

1

§ 1. Социально-экономический и
политический строй Дагестана в XVII
веке

Заметный хозяйственный подъем
этого периода по-разному проявился
в различных районах Дагестана, в за­
висимости от особенностей их естественно-географичес­
ких условий. На приморской плоскости, особенно в её
южной части, хозяйственное развитие тормозилось чис­
то внешними причинами — непрекращающимися война­
ми с Ираном и междоусобными столкновениями. Более
устойчивое положение северной равнины Дагестана спо­
собствовало её хозяйственному развитию. Здесь продол­
жалось освоение равнины, начавшееся еще в XVI в.
* Кое-где наряду с залежной системой земледелия появи­
лось трехполье, а также орошение. На плоскости ис­
пользовался тяжелый плуг, рассчитанный на несколько
пар быков или буйволов; Все это привело к заметному
росту производства зерна, часть которого шла на про­
дажу в горные районы.
В горах условия для земледелия были менее благо­
приятны, и им, как и садоводством, занимались в реч­
ных долинах. Основными злаками, возделывавшимися
в горах, были ячмень, рожь, а также бобы и чечевица.
Особенностью скотоводства в Горном Дагестане бы­
ло пастбищное содержание скота: в летнее время не со­
ставляло труда содержать значительное количество ско­
та на горных пастбищах. Были выведены породы, наи­
более приспособленные к горным природно-климатичес­
ким условиям.
Жители горных и равнинных земель все острее на­
чинали ощущать нужду во взаимном обмене продукта­
ми. Горцы все больше зависели от равнинного зерна и
Хозяйство
и торговля

60.

соли, а равнинные жители—от животноводческих про­
дуктов горцев. Географическое разделение труда все бо­
лее усиливалось и создавало условия для расширенияобмена между горными и плоскостными частями стра­
ны. В горах, в ремесленных и феодальных центрах
сформировались рынки местного значения. Рынки, где
велась общедагестанская и внешняя торговля, появи­
лись и на плоскости. Южный Дагестан поддерживал;
оживленные связи с Ширваном и Шеки. Они были на­
столько обширны, что в XVII в. в Шемахе специально
.для дагестанцев существовал «лезгинский караван-са­
рай». Северный Дагестан все более расширял свои свя­
зи с Россией. Растущая русско-иранская торговля так­
же велась в основном через Дагестан, это способство­
вало втягиванию его равнинных земель в торговые от­
ношения.'Наряду с Дербентом растут и превращаютсяв города древние селения Эндери и Тарки.
Феодальные
В XVII в. происходят некоторые*
владения
изменения в расположении и коли­
честве существовавших в то время фео­
дальных владений в Дагестане. В Дербенте был утвер­
жден шахский наместник. Сюда для несения гарнизон­
ной службы были переселены по нескольку сот тюрк­
ских полукочевых племен. К началу XVII в. относятся
и первые сведения о власти кадия в Верхнем Табасара­
не. Власть майсума сильно ослабела после народного
восстания 1631 г. Во главе восставших был Шаван Акай
из сел. Фардах. Многие феодалы были, перебиты, но в
конце концов правителем был провозглашен Герей-хан,
один из родственников майсума.
• В 40-х гг. XVII в. от щамхальства отпала значитель­
ная часть земель. Шамхал был изгнан из Кумуха вос­
ставшими лакцами. С 1641 г. он окончательно обосно­
вался в Тарках. Казикумухцы же стали избирать себеправитёля-халклавчи («глава народа») из числа казикумухцев знатного рода. Несколько раньше от шамхальства отошли селения Аймаки и Охли. Их предводите­
лем сделался Кара-Мехтц. Его признали своим покро­
вителем ещё. одиннадцать сельских обществ, включая
Дженгутай, Чогли и Параул. После изгнания шамхаловиз Кумуха эти земли отошли от шамхальства, образовавМехтулинское (по имени Мехти) владение.
Около 1700 г. очередным халклавчи в Кумухе был*
61

Избран внук халклавчи Алибека Чолак Сурхай1. Позже
Чолак Сурхай объявил себя ханом.
Кайтагскос уцмийство состояло из владений уцмия
я беков, входивших в уцмийский род, а также независизлых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части
даргинских земель (кроме Серги), признававших уцмия
верховным предводителем лишь во время войны или во
время переговоров с иностранными государствами. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись попыткам уцмия раслространить на них свою власть.
Аварское ханство на протяжении всего XVII в. продолжало крепнуть и расширяться. В отличие от шамхальства, здесь центральная власть принадлежала хану.
Во второй половине XVII в. вассал аварских ханов Сул­
тан-Алибек уничтожил гумбетовского феодала Турлава,
сына Алихана, и это укрепило власть аварских ханов в
Анди и Гумбете.
На некоторое время аварским ха­
Борьба гидатнам удалось взять под свой контроль
линцев против
и гидатлинские земли. Ханские побонуцалов
ры привели здесь к народным выступлениям, которые возглавил легендарный Хочбар. Об
этой борьбе в Гидатле сохранилось много предании, но
наиболее известна историческая песня о героической™бели мужественного Хочбара, которого хан обманом заманил в Хунзах. По преданию, перед гибелью Хочбар в
импровизированной песне рассказал о своих подвигах.
Затем^ схватив двух наследников хана, он прыгнул в
костер и погиб.
После упорной борьбы Гидатль освободился от
ханской власти.
Целый ряд общинных союзов —
Важнейшие об­ Койсубула, Андалал, Гидатль, Келеб,
щинные союзы
земли в верховьях Аварского Койсу—
продолжали сохранять свою независи­
мость и даже оказывали помощь зависимым общинам в
их борьбе против хана.
По другую сторону Кавказского хребта, на севе­
ро-восточной стороне Алазанской долины, в XVII в. об­
разовалось шесть аварских общинных союзов. Вскоре
1 Сурхай в поединке потерял левую руку, отсюда его прозви­
ще «Чолак Сурхай» («Безрукий Сурхай»),
62

'

|
!
<
;
•
1
|
|
'
|

]

!
’
!

;

ведущая роль среди них стала принадлежать Джарскому союзу общин.
Усложнение внутреннего устройстОбщественная
ва феодальных княжеств, укрепление
структура
феодальных
производственных отно­
Дагестана в
шений вызвали в XVII в. появление
XVII в.
письменных сводов законов. В Аварском ханстве в начале XVII в. появился «Кодекс Уммахана Справедливого», в Кайтаге — «Кодекс Рустем-хана». Они закрепляли безраздельную власть феодалов
над всеми категориями зависимого крестьянства. Ре­
зультатом компромисса между уцмием и сохранившими
внутреннюю независимость общинами Верхнего Кайта­
га был «Свод заповедных законов Кайтаг-Дарго», поя­
вившийся в то же время ; наиболее крупные союзы сель­
ских общин также закрепили в письменном виде нормы
своего традиционного права.
К XVII в. в Дагестане окончательно сложилась
феодальная иерархия. На ее высшей ступени стояли фе­
одальные владетели: хан в Аварии, Мехтуле, позже— в
Лакии, майсум в Табасаране, уцмий в Кайтаге, шамхал
на плоскости и в предгорьях. Эти феодалы объединяли
государственную, военную, административную и судеб­
ную власть. Они были вольны как угодно обращаться с
зависимым населением, были ограничены лишь в отно­
шении своих вассалов и входящих в их государства не­
зависимых общинных союзов.
Следующая ступень—беки. За ними следовали чанки—потомки беков от брака с женщинами простого про­
исхождения. К чанкам приравнивались мурзы в север­
ных кумыкских уделах.
Особую группу феодального класса составляло ду­
ховенство. Наибольшим влиянием пользовались шихи и
сейиды, объявлявшие, что их род восходит к пророку
или его* родственникам. Их привилегии были наследст­
венными, они имели право на долю мечетских доходов.
В каждом княжестве была своя религиозная организа­
ция, во главе которой стоял шейх уль-ислам, муфтий
(мусульманский богослов-правовед) или кадий (шари­
атский судья). В некоторых местах кадии обладали
светской властью (в Акуше, Андалале и др.), а в Верх­
нем Табасаране власть их сделалась наследственной.
Наиболее многочисленным сословием трудящихся*
63

'X

•К

•были уздени. В XVII в. они, однако, не составляли специ­
ально однородной массы, а делились на независимых и
«■феодально-зависимых узденей.
Еще сильнее была власть феодалов над райятами.
Тайяты имели в наследственном пользовании земли, но
были лично зависимы от беков и несли в их пользу раз­
нообразные повинности.
Наиболее бесправной частью эксплуатируемого на­
селения были рабы. Их эксплуатировали в основном в
домашнем хозяйстве. Эта категория населения в XVII в.
«была немногочисленна. Раб не имел никаких прав. За
его убийство хозяин не отвечал ни перед кем, а посто­
ронний обязан был выплатить рабовладельцу лишь сто­
имость убитого или искалеченного раба. Источником
рабства был плен. Для приобретения рабов феодалы и
^общинная знать совершали частые набеги на соседние
земли.
Вопросы

1.
дыми
'2.
3.

и

задания

Чем было вызвано усиление торгового обмена между гор­
и равнинными землями Дагестана?
Что вы знаете о гидатлинском Хочбаре?
Расскажите о феодальной иерархии в Дагестане.

§ 2. Русско-дагестанские отношения
в конце XVI — начале XVIII веков
Покорив Казанское и Астраханское ханства, Россия
^овладела Волжским путем и к 1556 г. вышла к Каспий­
скому морю, это способствовало развитию связей с За­
кавказьем и Ираном. На следующий же год шамхал, а
•также князь небольшого Тюменского владения, распо­
ложенного к северу от нижнего течения р. Терек, посла­
ли в Москву своих послов с предложением нести служ­
бу на благо Русского государства. Но вассалами и род­
ственниками царя были кабардинские князья, а шамхал
враждовал с ними, и это не позволяло наладить отноше­
ния с Россией. Ещё более осложнились отношения с
Россией после того, как в Дагестан вошли турецкие вой­
ска.
В этот период (с 1587 г.) правители Кахетии поже. -лали принять русское подданство. Чтобы обеспечить на-

дежные пути в Закавказье, Иван Грозный в 1577 г. по­
строил на р. Терек крепость Терки (Терский городок),
а-затем укрепился на р. Сулак. Турецкое командование
в Дербенте опасалось, что гарнизоны русских крепостей
будут препятствовать подходу подкреплений из Крыма,
и шамхал под нажимом турок стал мешать связям Рос-,
сии с Кахетией. Это привело в 1594 г. к походу русского
войска на Тарки. Тарки был взят, но удержать его не
удалось. Тогда на месте переправы через р. Сулак был
построен Койсинский острог с гарнизоном в тысячу
стрельцов.
Дагестанские удельные князья и даже сам шамхал
после этого были не против примирения с Россией, но
турки угрозами и подкупом склоняли их к враждебным
действиям. Это привело к походу 1604—1605 гг. Царские
воеводы Бутурлин и Плещеев заняли несколько селений
на Сулаке, а затем захватили Тарки и заложили кре­
пость у Туралинского озера.
Голод в России, поход Лжедмитрия, крестьянская
война под руководством Болотникова, польско-шведская
интервенция ослабили положение России на Кавказе, и
лишь с 1615 г. Москва возобновила проведение там сво­
ей политики. К шаху Аббасу была послана грамота с
предложением не наступать на земли кумыков и кабар­
динцев, так как они являлись русскими подданными.
В двадцатых—сороковых годах в Москве побывало пят­
надцать посольств от шамхала и кумыкских князей,
шамхал Герей подтвердил свою верность прежней при­
сяге, данной Москве. Это было в 1614 г. в связи с воца­
рением Михаила Романова. Затем на верность России
присягнули удельные князья Казикумуха, Карабудахкента, Эрпели. На русскую службу был принят крымшамхал Эльдар, потом уцмий Рустем-хан, а в 1629 г.—
аварский хан.
В Дагестане сталкивались интересы России, Турции
и Ирана, дагестанские владетели склонялись то к од­
ной, то к другой стороне, между ними продолжалась
междоусобная борьба, и это осложняло русско-дагес­
танские отношения. Но экономические связи с Россией
укреплялись, они способствовали социально-экономи­
ческому прогрессу. О росте торговых связей во второй
половине XVII в., о частых поездках дагестанских тор­
говых людей в Терки, Астрахань и даже в Москву име-

з

Заказ 01214

65

ются многочисленные свидетельства. Из России в Да-,
гестан поступали медь, латунь, проволока, гвозди, сук­
но и другие ткани, зеркала, иглы, бумага, краска ^дру­
гие товары.
Вокруг Терского городка образовалось четыре сло­
боды. В них бок о бок жили и представители северокав­
казских народностей, и русские люди. Здесь же сели­
лись спасавшиеся от врагов кровники и беглые кресть­
яне из дагестанских феодальных владений.
Вопросы и задания
Г. Какие факторы определяли политику России на западном
берегу Каспия?
2. Что осложняло процесс укрепления русско-дагестанских
связей? '
•

§ 3. Борьба против иранских
захватчиков в XVII веке

В начале XVII в. турки были изгнаны из Дагестана.
Борьба против них на некоторое время примирила да­
гестанских феодалов с шахом Ирана. Но когда иран­
ская агрессия в Дагестане усилилась и правитель Ше­
махи Зульфукар-хан внезапно подошел с войском к тог­
дашнему табасаранскому владению Шабрану, майсум
собрал своих подданных и повел их на борьбу с захват­
чиками. Иранские войска разбили табасаранцев. Они
отступили, потеряв около тысячи человек.
События в Шабране вызвали антииранские настро-,
ения даже среди феодалов. Шах пошел на дипломати­
ческие ухищрения. В 1609 г. он приказал казнить Зульфукар-хана, а дагестанских владетелей постарался ус­
покоить грамотами и подарками.
В 1612 г., после заключения мира между Ираном и
Турцией, шах укрепился в Дербенте и южнодагестан­
ских землях. Используя феодальные междоусобицы
местных князей, он решил продвинуться в глубь Кав­
каза.
В 1614 г. шах предпринял поход против Грузии. Да­
гестанский шамхал Герей обещал помочь ему в этом
походе, но его подданные отказались участвовать в нем.
Тогда шах решил покорить Кумыкию, начал стягивать
к Дербенту свои войска. Перед этой угрозой дагестан66

ским феодалам пришлось объединиться. Они решили
прекратить междоусобицы, объединили силы и не ис­
кали поддержки друг против друга ни у шаха, ни у
турецкого султана, ни у крымского хана. На съезде они
приняли соглашение об объединении для борьбы с ша­
хом. Соглашение было подкреплено обменом аманата­
ми (заложниками)—участниками этого феодального
съезда. Шах отказался от своих замыслов, тем более,
что вскоре (в 1616 г.) он был вынужден участвовать в
войне с Турцией.
Население Южного Дагестана, пользуясь моментом,
попыталось освободиться от шахской власти; но эта по­
пытка окончилась неудачей. Ахты и целый ряд лезгин­
ских аулов в 1620 г. были разрушены иранцами.
В 1639 г. после окончательного поражения Турции
шах возобновил попытки подчинить себе дагестанских
феодалов. Когда противнику' Ирана уцмню Рустем-хану удалось разбить направленный в Кайтаг иранский
отряд, шах Аббас II двинул в горы большое войско. В
Маджалисе обосновался иранский ставленник уцмий
Амирхан-Султан. Табасаран также был
подчинен
Ирану.
В 1659 г. сын Рустем-хана Улуг собрал своих сто­
ронников и выступил против засилия иранцев. Шаху
Аббасу II пришлось выделить для борьбы с Дагеста­
ном 15 тыс. воинов из армии, которая должна была от­
правиться в поход на Грузию. Иранцы начали с завоева­
ния Кюри и Кайтага. Плоскость и предгорья были ра­
зорены. Феодальные междоусобицы возобновились. Ис­
пользуя их, шах продолжал военное вмешательство в
дела Дагестана. Иранские шахи прибегали и к подкупу
дагестанских феодалов, платили им регулярно жалова­
ние, но прочной опоры в Дагестане не обретали. Боль­
шая его часть—особенно горные территории—продол­
жала сохранять независимость. Население контролиру­
емых Ираном дагестанских земель было возмущено во­
енными поборами, принудительными работами и подсе-,
лением к ним иранских колонистов и всегда было гото­
во начать восстание. Даже феодалы тяготились зави­
симостью от шаха и искали поддержку в Москве. Неко­
торые из них очутились в двойном подданстве — у России
и Ирана. У шамхала имелась даже печать, на одной
стороне которой было обозначено иранское подданство.
3*

67

на другой—русское. В зависимости от того, куда он ад­
ресовал послание, печать прикладывалась той или дру­
гой стороной.
Турецкий путешественник Эвлия Челеби, в середи­
не XVII в. проехавший с севера на юг весь плоскостной
Дагестан, отмечал в своих записях: «Дагестанцы не лю­
бят иранцев и не вступают с ними в торговую связь. За­
то они поддерживают тесную связь с москвичами»Вопросы

и

задания

1. Расскажите о наиболее крупных вторжениях шахских войск
в Дагестан в XVII в.
2. Какими способами иранские шахи удерживали в подчине­
нии дагестанских феодалов?

§ 4. Персидский поход Петра I и
первое присоединение прикаспийских
районов Дагестана к России
В конце XVII в. гнет иранских на­
местников (дербентского султана и
ширванского беглярбека) стал невы-,
носимым. Возросли налоги, шахские
наместники стали принуждать дагестанцев принять их религию, притесняли суннитов. Это
привело к открытым антииракским выступлениям. В
1707 г. началось восстание джаро-белоканских союзов
сельских общин. К ним присоединились цахурцы. Про­
тив восставших был направлен иранский ставленник в
Кахетии Имам-Кули-хан, селение Джар было сожже­
но. В 1710 г. восстали кайтагцы, а год спустя снова под­
няли восстание джарцы. Их выступление против иран­
ского беглярбека в Шемахе было поддержано цахурской дружиной и крестьянами Шеки и Ширвана. Вско­
ре восстали кубинские лезгины, среди них особенно вы-,
делился руководитель местного суннитского духовенст­
ва, преподаватель медресе Хаджи Дауд из сел. Дедели.
К восставшим присоединились лакцы во главе со сво­
им предводителем Чолак Сурхаем.
Восстание охватило огромную территорию, выступи­
ли десятки тысяч повстанцев, и иранцы почти совер­
шенно лишились опоры на Восточном Кавказе. Феода­
лы и духовенство сумели быстро объединиться, захваАнтииранское
движение в
Ширване и Да­
гестане

68

тить руководство движением и придать ему религиоз­
ную направленность. Лозунгом стала борьба за Суннит­
ское «правоверие» против шиитской «ереси».
В 1712 г. Хаджи Дауд и Чолак Сурхай захватили
Шемаху и расправились с беглярбеком. Но затем фео­
далы—главари движения стали откровенно стремиться
к укреплению своего господства (Чолак Сурхай даже
провозгласил себя ханом), и рядовые участники посте­
пенно начали отходить от восстания. Шахские в&йска
воспользовались этим и нанесли восставшим пораже­
ние. Однако причины недовольства не были устранены,
восстания в южном Дагестане и Ширване возобнови­
лись. Чолак Сурхай и Хаджи Дауд вновь выступили
против иранцев. В июне 1721 г, войска Сурхая и Дауда
осадили Шемаху и взяли её. Это был кульминацион­
ный момент восстания. Но и на этот раз дала о себе
знать феодальная сущность его главарей. Чолак Сур­
хай принял ханский титул. Они с Даудом стали грабить
не только иранцев, но и всех шемахинских горожан,
при этом в Шемахе были ограблены и убиты русские
купцы.
пОХод
Русское правительство потребоваПетра 1
ло возмещения убытков и наказания
виновных в шемахинском инциденте.
Лишившись опоры в массах, Сурхай-хан и Дауд обра­
тились через крымского хана к турецкому султану, про­
ся у него покровительства и военной поддержки. Так
феодальные правители Сурхай-хан и Хаджи Дауд ото­
шли от борьбы за политическую независимость Дагес­
тана и согласились на замену власти шахского Ирана
протекторатом султанской Турции.
Русское правительство внимательно следило за со­
бытиями на Кавказе. Его беспокоил рост влияния Тур­
ции. Россия переживала в то время период глубоких
перемей в экономике, общественной жизни, культуре и
нуждалась в расширении международных связей. Уси­
ление торговли с Востоком Петр I считал очень важной
задачей, и, как только закончилась война со Швецией,
он начал подготовку к походу на Каспий и в Закав­
казье; строились новые суда, в Астрахани накаплива­
лись артиллерия, войска, продовольствие.
В июле 1722 г. русская армия под командованием
Петра I численностью около 100 тыс. человек двинулась
. 69

из Астрахани вдоль западного берега Каспия. Её соп­
ровождал флот, насчитывавший 80 судов, который вез
продовольствие и боеприпасы. За три дня до похода
началось распространение манифеста среди жителей
приморской части Дагестана, а затем Ширвана и Ба­
ку. В манифесте говорилось, что мирному населению не
будет причинено никакого ущерба. Через девять дней
армия Петра достигла устья Сулака. Эндреевские кня­
зья, поддерживавшие турок, встретили Петра I враж­
дебно, но шамхал Адиль-Герей и аксаевский султан
Махмуд отнеслись к нему дружески, предоставили
транспорт и скот для перевозки продовольствия армии.
В августе Петр I посетил Тарки. В.пяти верстах отТарков, на горе Анджи, был сооружен земляной военный
лагерь русских войск—впоследствии на этом месте бы­
ло заложено укрепление, из которого вырос нынешний
город Махачкала. Затем русская армия направилась в
Дербент. За версту до города Петра I встретил дер­
бентский наиб с горожанами. Он вручил Петру два се­
ребряных ключа от городских ворот. 23 августа 1722 г.
русские войска вступили в Дербент, где были радушно
встречены населением. Русская армия двинулась вдоль
Каспийского побережья на юг, а Петр I остался в Дер­
бенте.
Осенью положение русской армии ухудшилось: часть
судов с мукой погибли от бури, на других продовольст­
вие испортилось. Вскоре начался падеж, от которого по­
гибло более тысячи лошадей. Оставив гарнизоны в Дер­
бенте и Тарках, Петр отвел основные силы назад в Ас­
трахань. Летом следующего 1723 г. десантом с моря
был занят Баку. После короткого артиллерийского об­
стрела иранский гарнизон сдал город. Осенью сын ша­
ха Гусейна подписал договор с Россией, согласно кото­
рому России отходила территория вдоль западного и
южного берегов Каспия. Однако дальше г. Решта рус­
ские войска не пошли. В 1724 г. условия этого договора
вынуждена была принять и Турция.
л Переход приморского Дагестана под власть России
вызвал оживление торговых связей. Пошлины на товар
были значительно снижены, так как Дагестан теперь
считался частью России. Был снят запрет на продажу
Дагестану железа, свинца и боеприпасов. Под Дербен­
том были заложены виноградники с европейскими .сор70

тами винограда. В Аксае, Эндери, Тарках и Дербенте
появились лавки русских купцов, в Астрахани—кара­
ван-сарай для дагестанских торговых людей.
Вопросы

и

задания

1. Расскажите об антииранских 'выступлениях дагестанцев в
начале XVIII .в.
2. Что вы знаете о пребывании Петра I в Дагестане?
3. Составьте краткий рассказ па тему «Персидский поход
Петра 1».

§ 5. Народно-освободительная
* борьба против Надир-шаха в 30—40-х
годах XVIII века
/После договора 1724 г. примор­
ская пасть Дагестана осталась в сос­
таве России, а джарские и цахурские
земли попали в зависимость от Тур­
ции. Казикумухский хан Чолак Сурхай стал турецким
вассалом.
Между тем, Иран начал выходить из состояния по­
литического кризиса. Власть в Иране захватил выходец
из туркменского племени афшаров, бывший атаман
разбойничьей шайки Надир. Ему удалось нанести в
1730 г. поражение туркам, после чего он перешел к за­
воевательным войнам.
Тем временем Турция становилась все более опас­
ным противником России, назревала русско-турецкая
война. В таких условиях России было трудно оборонять
прикаспийские владения, и, чтобы избежать войны на
два фронта, в 1732 г. по договору в Реште земли южнее
р. Куры были возвращены Ирану.
Под предлогом войны с Ираном Турция в 1733 г.
направила свои отряды в Дагестан — здесь они дошли
до Аксая и Эндери, а в 1735 г. Турция бросила на Кав­
каз 80-тысячный корпус крымского хана Каплан-Гирея.
Так началась русско-турецкая война 1735—1739 гг. Ос­
новные военные силы Россия должна была сосредото­
чить на Черном и Азовском морях, а Приморский Даге­
стан по договору, подписанному в 1735 г. в Гандже, пе­
решел к Ирану. Русские войска отошли за р. Сулак.
Начало борьбы
против Надиршаха

Потерпев от иранцев в 1733 г. поражение под Баг­
дадом, турки отказались от своих владений в Закав­
казье. Но Сурхай-хан решил не уступать Ширван иран­
цам. Однако летом 1734 г. Надир разбил войско Сурхая
и вторгся в Дагестан. Его 20-тысячный конный корпус
перешел р. Самур и через Кюре и Агул прошел в, лак­
ские земли. Кумух был разграблен, а Сурхай отступил
в аварские земли. Тарковский шамхал Хасбулат явился
к Надир-шаху с повинной.
Приближение зимы вынудило персов оставить Да­
кию. Когда они отступили, ахтынцы разрушили мост че­
рез Самур, в наказание за это Надир разорил Ахты.
Когда на следующий год, согласно Ганджинскому
договору, русские войска оставили Дербент и Примор­
ский Дагестан, иранцы началц проводить здесь ту же
политику налогового ограбления^ насильственных мо­
билизаций, что и в Закавказье. Это сразу привело к
массовым антииракским выступлениям.
Осенью 1735 г. Надир начал военные действия на
двух главных направлениях—джарском и дербентском.
Он сам повел свои основные силы на Джар. Укрепле­
ния аварцев были уничтожены, земли их разорены, ос­
тавшиеся в живых бежали в Дагестан. Почти одновре­
менно иранцы заняли Дербент. Затем Надир напал на
Табасаран. Однако ещё во время иранского похода в
Джар началось общее восстание кюринских, самурскнх
и кубинских лезгин, осадивших крепость Худат. Поэто­
му после усмирения Табасарана Надиру пришлось бро-,
сить шеститысячный карательный отряд на разгром Ахты-пары и Докуз-пары. Затем было разбито объединен­
ное войско Сурхай-хана и акушинцев.
В 1736 г. Надир провозгласил себя шахом Ирана.
Весной он получил неприятные известия с Кавказа: в
Дагестане и Ширване началось всеобщее восстание.
Сурхай-хан напал на Шемаху, жители Дербента изгна­
ли иранский гарнизон и убили иранского наместника
Мехди-,Кули-хана.
Надир-шаху пришлось начинать завоевание дагес­
танских земель заново. Летом 1737 г. он восстановил
свою власть в Дербенте и решил построить иранские
крепости в Кайтаге и Джаре. Но иранцам не удалось
осуществить это намерение. В ноябре 1738 г. иранское
войско под командованием брата Надир-шаха Ибра72

гим-хана было настигнуто горцами в ущелье около цахурского сел. Джиных и наголову разбито. Погибла
большинство иранских воинов, в том числе н сам1 Ибра­
гим-хан. Силы иранских завоевателей оказались ско­
ванными и в Джаре. Дагестан фактически отошел от
владений Надира, надежно иранцы контролировал»
только Дербент.
Обозленный Надир-шах стал разрабатывать планы
нового похода, истребления дагестанцев и их выселения,
с тем чтобы те, кто останутся в горах, могли выставить
не более 20 тысяч воинов.
Весной 1741 г. Надир-шах двинул на Восточный Кав­
каз свою огромную армию, достигавшую 100 тыс. чело­
век. В Дагестан вступило 80-тысячное войско. По плану
Надир-шаха, иранцы должны были действовать двум»
большими группировками. Первая, база которой находи­
лась в Дербенте, должна была усмирить Табасаран,
Кайтаг, даргинские общества, а затем при поддержке
шамхала Хасбулата, захватив Мехтулинское ханство,
вторгнуться через Аймакинское ущелье в Аварию. Вто­
рая, основная группировка, должна была из Ширвана
через Самур вторгнуться в Кюру, далее через агульские
земли прорваться в Лакию, а оттуда—в аварские земли.
На территории Аварского ханства обе группировки дол­
жны были встретиться и завершить «покорение Дагес­
тана».
Основная группа войск (более 50 тыс. человек) под
командованием самого Надир-шаха переправилась че­
рез р. Самур. Здесь силы лезгинских обществ и войско
Сурхай-хана сделали первую попытку задержать иран­
цев, однако были рассеяны. Двигаясь через лезгинские
земли, армия Надира жестоко расправлялась с местны­
ми жителями. Во многих лезгинских, даргинских, таба­
саранских селениях сохранились предания о «шах-хирмане» («молотьбе шаха»), о том, что связанные живые
люди были навалены на молотильных токах, как снопы.
Всюду были грабежи, а если жители бросали свои аулы
и разбегались, то в наказание истреблялись старики, ко­
торые не могли покинуть своих жилищ.
В августе иранская армия достигла Лакни. Возле
сел. Шовкра Надир-шах разбил войско Сурхая, и тот
сдался завоевателю. Сын его Муртазали уже в аварских
73

торах возглавил дружину из уцелевших лакских воинов.
Надир-шах решил вторгнуться в аварские земли.
Разгром
12 сентября 1741 г. иранское войНадир-шаха
ско вступило в Андалал. Там уже го­
товились к отпору. На помощь анда.лальцам прибывали добровольцы из Гидатля, Караха,
Хунзаха, из багулальских, чамалальских и даже джарских земель, недавно переживших ужас шахского на­
шествия. К ним примкнули также дружина Муртазали
и беженцы из Лакии. Враждовавшие прежде общинные
союзы перед угрозой порабощения забыли о старых
распрях и направляли в Андалал отряд за отрядом.
От Мегебского перевала войска Надира двинулись к
Согратлю, Обоху и далее на Чох. На поле Хициб у Согратля состоялось самое крупное сражение, в котором
иранцы за день потеряли более 5 тыс. воинов.
Непрерывные бои на территории Андалальскбго об­
щества продолжались пять дней. В самый напряженный
момент борьбы, когда у горцев уже не оставалось сил,
на помощь им из окрестных селений пришли женщины,
переодевшиеся в мужскую одежду.
Как ни зверствовал Надир-шах, одержать победу над
объединенными силами горцев он нс смог. Ночью ^сен­
тября Надир-шах покинул аварские земли, бросив часть
своего обоза. Горцы преследовали врага. Они взяли сот­
ни пленных, тысячи лошадей, много оружия и ценнос­
тей. Русский дипломатический агент подсчитал по ра- *
портам персидских командиров, что в этой кампании ар­
мия Надир-шаха потеряла убитыми, ранеными и плен­
ными более 42 тыс. Человек, пушек:—около 80, верблю­
дов и лошадей—более 33 тыс.
Разгром Надир-шаха в Андалале надолго запомнил‘ся народам Дагестана. Память об этой славной победе
.до сих пор живет в исторических песнях и народных пре­
даниях.
Осенью шах построил большое укрепление к северо­
-западу от Дербента (позже оно получило у горцев наз­
вание «Иран-Хараб» — «Гибель Ирана») и начал гото­
виться к продолжению войны. Но Андалальская победа
вселила в дагестанцев уверенность в своих силах, спо­
собствовала усилению сопротивления иранцам: из Юж­
ного Дагестана и Табасарана изгонялись их гарнизоны,
шах терял тысячи людей.
; •

Весной 1742 г. Надир с 30-тысячным войском триж­
ды нападал на Табасаран и каждый раз отступал с по­
терями, причем однажды чуть не погиб сам.
' .
В то время Россия, враждовавшая с Турцией, не
могла оказать Дагестану открытой военной помощи.
Однако русские власти защищали дагестанцев, живших
за Сулаком, наотрез отказывали Надиру в продоволь­
ствии и транспортных средствах, а летом 1742 г. выде­
лили значительную сумму денег на поддержку дружест­
венных России дагестанских владетелей. Рос авторитет
России \в Дагестане: аварский хан, уцмий й даже
Джарское общество изъявили желание принять рус ч
ское подданство, а летом 1742 г. такое же желание вы-*
разил шамхал Хасбулат — прежде долголетний союзник
шаха.
Осенью шах продолжал безуспеш­
Изгнание
ные попытки прорваться в Аварию,
иранских
но понес тяжелое поражение в Таба­
захватчиков
саране. В бессильной злобе он приказал споим войскам повсеместно уничтожить посевы и
ско^ горцев, что привело к голоду зимой и весной еле*
дующего года. Единственным успехом шаха был захват
обманом Кала-Корейша в 1742 г. Об «истреблениях»
и «выселениях» Надир теперь не вспоминал — он боль­
ше надеялся на дипломатию, подкуп, подарки.
Зимой Дагестан охватила эпидемия. Кроме болез­
ней в армии шаха свирепствовал голод. Началось массо­
вое дезертирство, за которое Надир карал ослеплением.
Страшась голодной смерти, шах в феврале 1743 г. по­
кинул Дагестан. Оставленные им гарнизоны либо унич­
тожались местными жителями, либо распадались. На­
сильно мобилизованные в иранскую армию азербай­
джанцы стали переходить на сторону горцев. Восстал
гарнизон Дербента, набранный из азербайджанцев.
Иранскому наместнику Гани-хану удалось подавить
это восстание только безмерной жестокостью — было
ослеплено более 700 повстанцев. Предание говорит, что
32 фунта вырванных глаз было отправлено в Мугань,
на родину восставших, чтобы запугать остальных.
В 1745 г. иранцы оставили последнюю свою базу —
Дербент.
Нашествия Надир-шаха принесли Дагестану неис­
числимые бедствия. От войн и их последствий (голод,
75

эпидемии) погибли сотни тысяч людей. Иранские за
хватчики разрушили сотни аулов, захватили много на
родного добра и тысячи дагестанцев увели в рабство.
Дагестанские народы проявили удивительное му •
жество, стойкость и сплоченность в борьбе с варварски
ми нашествиями одного из злейших врагов кавказских
народов.
Вопросы

и

задания

1. Каковы были цели нашествия Надир-шаха на Дагестан? ,
2. Составьте рассказ о битве народов Дагестана с кранцами в
3. В каких произведениях дагестанского устного творчества
отразилась борьба дагестанского народа против Надир-шаха?
О •л •л

V. ДАГЕСТАН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА
§ 1. Дагестанские ханства и вольные
общества во второй половине XVIII
века

После военно-политических потрясений 30 — 40 гг.
XVIII в. феодальная раздробленность в Дагестане уси-,
лилась. К середине XVIII в. здесь насчитывалось более
двух десятков самостоятельных и полусамостоятельных феодальных владений и свыше 60 союзов сельских
V общин, которые с XVIII в. именовались в русских исто­
чниках «вольными обществами». Некоторые из них
объединялись между собой.
Засулакские кумыкские
княжест­
Засулакские
ва — Аксаевское, Костековское, Энкумыкские
дреевское. Они выделились из шамкняжества
хальских владений еще в XVI в., были
фактически самостоятельными и дробились на уделы,уп­
равляемые семьями князей — потомков Султан-Мута.
Внешняя их политика контролировалась русскими вла­
стями (из Астрахани, а затем из Кизляра), так как
эти княжества давно находились в составе Российской
империи.
Шамхальство
Шамхальство распадалось на фак­
тически самостоятельные княжества:
Тарковское, Бойнакское (во главе с крым-шамхалом),
Эрпелинское, Казанищенское, Карабудахкентское. Кня­
зья Тарковского княжества сохраняли титул шамхалов.
Могущество их опиралось не только на традицию — они
владели самыми плодородными в Дагестане землями, ко­
торые обрабатывали 12 тыс. дворов зависимых крестьян;
горные общества арендовали у них кутаны за плату;
огромные доходы за пастбища шамхал получал и с 24
орд кочевых ногайцев; по территории шамхальства про­
ходили важные торговые и скотопрогонные пути, и взи77

/

мание пошлин давало шалхалам 25—30 тыс. руб. еже­
годной прибыли; туралинские соляные озера были глав­
ным источником соли для всего Дагестана, и за пользо­
вание ими шамхал также взимал пошлину; доходы да­
вала ему-и марена.
Мехтулинское
Небольшое Мехтулинское ханство,
ханство
протянувшееся по долине р. Параулозень от Аймаки до Пар.аула и Кака-шуры, разделилось к концу XVIII в. на два удела
(Джунгутайский и Дургелинский).
Аварское
^а окраинах Аварского ханства к
ханство
этому времени сложился ряд внутрен­
не самостоятельных владений беков,
являвшихся вассалами аварского хана (в Гоцатле, Голотле, Сиухе,
Гидатле, Телетле, Анди, Салатавии,
Хварши). Вблизи Хунзаха хан имел личные земли, на
которых селились военнопленные. Юридически военно­
пленные считались рабами, но эксплуатировались, как
крепостные крестьяне. На остальных землях жили об­
щинники, попавшие в феодальную зависимость и вно­
сившие хану в качестве магала (продуктового оброка)
самые разнообразные продукты. Многие селения долж­
ны были отбывать транспортную повинность со своим
вьючным скотом. Не прекращались попытки ханов рас­
пространить свою власть на соседние вольные общества: они на кабальных условиях сдавали в аренду сель­
ским общинам летние пастбища («пастбищные горы»).
Аварские ханы часто совершали грабительские набе­
ги на Грузию, вмешивались в распри между азербай\
джанскими и дагестанскими князьями. Наиболее пред­
приимчивый из аварских ханов — Умма (Омар)-хан
расширил границы своего ханства за счет аварских и
чеченских вольных обществ и взимал ежегодную дань
с грузинского царя Ираклия II, с ханов Дербента и Ку­
бы, Шаки и др. •
Уцмийство
Уцмийство Кайтагское охватывало
Кайтагское
Теркеме, Нижний и Верхний Кайтаг
(включая Кубачи) и Гамри-Дарго.
Вся эта территория делилась на 13 магалов. Земля в
Теркемейских магалах считалась собственностью уцмия
и беков, состоявших с ним в родстве. Теркемейские
крестьяне считались райятами кайтагских феодалов и
выполняли для беков барщинные работы (обрабатыва78

ли их поля, рыли марену и т. д.). На положении райя*
тов были и горские евреи — они возделывали главным
образом табак и платили оброк с торговли кожаными
изделиями.
Общинные союзы Верхнего Кайтага были внутрен­
не самостоятельны и рассматривали уцмия лишь как
военного предводителя и верховного главу государства.
Однако зимой горцам приходилось выплачивать уцмию значительные налоги скотом за прогон овец на зим­
ние пастбища и аренду этих пастбищ.
0
Общество Кубачи к концу XVIII в.
Кубани0
фактически не зависело от уцмия..
Лишь во время войны кубачинцы вы­
деляли из своих людей отряд для его войска. Кубани
было способно самостоятельно защищать себя, и это со­
здало селению своеобразную репутацию: враждующие
горские феодалы предпочитали вести переговоры о ми­
ре именно в Кубачах, сюда же в случае грозившей
опасности вплоть до середины XIX в. они привозили на
хранение свою казну, а затем, когда опасность минова­
ла, в полной сохранности получали свой «клад»
обратно.
Вольные общества Верхнего Кайтага продолжали
оставаться военной опорой уцмийства: при общей моби­
лизации их воины составляли в армии уцмия большин­
ство. Дорожа их лояльностью, уцмий сохранял древний
обычай аталычества: каждого своего новорожденного
ребенка он посылал в селения Верхнего Кайтага, где
женщины по очереди кормили его своим молоком. Пос­
ле этого сын уцмия считался как бы молочным братом
общинников, по адату к нему следовало относиться как
к близкому родственнику (оказывать помощь и защи­
щать).
Табасаран
Табасаран по-прежнему делился
на владения майсума и кадия, но в
каждом из владений появилась узденская и райятская
части. Майсумы продолжали опираться главным обра­
зом на беков из членов своего рода. Резиденция их на­
ходилась в сел. Чеграх.
Власть кадиев давно стала наследственной в их ро­
де, однако каждый раз очередной кадий избирался, из
кадийского рода представителями узденских общин. Ре­
зиденция кадия находилась в сел. Эрен.
79

В середине XVIII в. майсумство, где процесс феода­
лизации шел быстрее, было охвачено' крестьянским вос­
станием, поражение которого привело к переходу Ниж­
него Табасарана под власть дербентского хана, а Яркинского магала — под власть лакских ханов.
Казикумухское
Казикумухское ханство в начале
ханство
XVIII в. пережило стремительный
взлет; успешные завоевания Сурхай . хана в 20-е гг. XVIII в. расширили границы его владе­
ния от северных границ Лакии, Буркун-Дарго и вер­
ховьев Кара-Койсу до Шемахи. Кроме лакцев, в хан­
стве проживали даргинцы, аварцы, арчинцы, лезгины,
агульцы, рутульцы, удины, азербайджанцы. Вторжения
Надир-шаха нанесли ханству большой удар, и к кон­
цу XVIII в. этот конгломерат, связанный лишь военно политическими усилиями лакских феодалов, распался.
Сын Сурхай-хана Магомед-хан уже не избирался
в качестве лакского халклавчи — он, как наследник, за­
нял трон. Продолжая политику отца, Магомед-хан пра­
вил Шемахой до 1762 г. несколько раз в борьбе с иран­
цами восстанавливал здесь свою власть. До 70-х гг.
XVIII в. он удерживал в составе своего ханства Кюру,
а в 1774 г. сумел даже присоединить к нему, Кубу. К
концу XVIII в. Казикумухское ханство уменьшилось
почти до своих первоначальных границ.
Южный Дагестан уже в XVI —XVII вв. привлекал к
себе внимание лакских феодалов. Когда он вошел в
ханство Сурхая, сюда стали проникать родственники и
вассалы хана, утвердившиеся в Курахе, Каке, Целегю-,
не, Гапцахе, Буркихане. Местные беки, ведшие свой
род от арабских завоевателей, стали считаться вассала­
ми Сурхай-хана и сохранили свои привилегии и владе­
ния в Магарамкенте, Гильяре, Верхнем, Среднем и
Нижнем Стале.
Тем временем под влиянием внешнеполитических
факторов власть лакского хана ослабела. Этим вос­
пользовался сын Магомед-хана Шахмардан. При под­
держке Фатали-хана Кубинского и с помощью феода­
лов Южного Дагестана он отделил в 1775 г. от Казикумухского ханства Курахское общество, агульские земли
по Чирах-чаю, а Фатали-хан, в свою очередь, пере­
дал ему из земель Дербентского ханства значительную
часть Кюры (до сел. Кабир), а от Кубинского ханст-

ва — Гюнейский магал. Так возникло Кюринское ханст­
во (первоначально подчинявшееся Фатали-хану).
Общества Самурской долины исто­
Общества
щали
свои силы в междоусобной борь­
Самурской
бе:
Ахты-пара
нередко враждовала с
Долины
Докуз-парой и Рутулом — этим поль­
зовались лакские феодалы, выступавшие в роли то арбит­
ров, то союзников. В конце XVIII в. сын Магомед-хана
Сурхай II по просьбе селений Луткун и Ялах о покрови­
тельстве над ними сделал их жителей райятами передал
своим братьям — какинским бекам. Действуя так, лак­
ские ханы подчинили себе земли по Ихрекскому прито­
ку Самура, а вольные общества Ахты-пара, Алты-пара,
Докуз-пара и Рутул подпали под власть Кубинского
ханства.
Султанство
в Елисуйском султанстве в это вреЕлисуйское
мя заметно усилилась власть султана:
цахурцы и жители некоторых принад­
лежавших ему рутульских селений во второй половине
XVIII в. у^е платили султану подать — десятую часть
урожая либо определенное количество зерна — и отбы-#
вали повинности.
Дербентское
Дербентское ханство охватывало
ханство
в середине XVIII в. приморские земли
от р? Дюрваг-чай до Низабеда, а
также южнодагестанские предгорья, включая часть Кюры. Во второй половине XVIII в. Дербент был городом
с 10-тысячным населением. Здесь были монетный двор,
450 лавок, 15 мечетей, 6 караван-сараев и множество
мастерских. Это был один из значительных торговых
центров Кавказа, в нем продолжалась торговля неволь­
никами.
Большинство аварских и даргинских
Аварские и
вольных
обществ сохранили свою са­
даргинские
мостоятельность.
Каждое из них бы­
общества
ло союзом сельских общин. Из числа
тухумных старейшин каждого селения, входившего в
вольное общество, избирались представители общин, со­
биравшиеся на совет для решения дел общества. В эк­
стренных «случаях объявлялось собрание всех свобод­
ных общинников. Система управления в сельских общи­
нах в XVIII в. усложнилась: при сельском кадии и со­
вете тухумных старейшин часто имелся дибир (секреЛ

тарь), чавуши (исполнители), мангуш (глашатай с
функциями судебного исполнителя). Все заметнее ста­
новилась роль военного предводителя вольного общест­
ва: захваченная добыча, пленные, а также внешние свя­
зи позволяли ему сохранять свое влияние и в мирное
время. Наиболее известными военными предводителями
XVIII в. были: Курбан в Каратинском обществе, НурМагомед, Чончалов, МусаЛ Адалав, Черный Годжо —
в Койсубулинском (в Унцукуле), Жабо — в Дидойском,
Усман-кади — в Карахском обществах.
Сплоченность общин, входивших в вольное общество,
усиливалась в случаях, когда села, члены общества,
совместно владели пастбищными угодьями. Иногда
вольные общества объединялись в союзы (федерации).
Наиболее известными были Анкратлинский союз в вер­
ховьях Аварского Койсу и союз дидойских обществ.
Сохранял свою силу и Джарский союз аварских воль­
ных обществ. В XVIII в. особенно усилился союз дар­
гинских вольных обществ. Главенствующую роль в нем
играло Акушинское общество, к которому примыкали
, Цудахарское, Усишинское, Мекегинское, Мугинское об­
щества.
Объединения сельских общин можно называть
«вольными обществами» условно, имея в виду их неза­
висимость от феодальных владетелей. В дагестанских
общинах к концу XVIII в. ярче обозначились признаки
феодализма, характерные для ранней его стадии. Наря­
ду с пастбищными и другими угодьями, являвшимися
собственностью всей общины, кое-где не исчезли еще
участки земли, находившиеся в. собственности тухума.
Однако общинные отношения теперь подрывались, рос­
ло имущественное и социальное неравенство, создава­
лись возможности для эксплуатации. Почти во всех
вольных обществах росла социальная прослойка непол­
ноправного населения — «лагов» — рабов, заселявших
порой целые кварталы или выселки. Прослойка эта со­
стояла из военнопленных. «Пришлые» тухумы в некото- .
рых обществах имели меньше прав, чем «коренные».
В союзах сельских общин Самурской долины «основное»
селение играло иногда и роль «коллективного феодала»
по отношению к остальным селам союза. Возникало и
юридическое неравенство общинников. Так, например,
штраф! за убийство ахтынца был вдвое больше, чем за

жителя остальных селений Ахты-пары; старейшины
ахтынских тухумов управляли не только селением Ахты,
но и всеми остальными селениями. Почти во всех воль­
ных обществах право выставлять кандидатуру на место
кадия постепенно стало исключительным достоянием
наиболее влиятельного тухума. .
Политические отношения в ДагесБорьба феодаль- тане второй половины XVIII в* были
ных группировок очень сложными: феодальные усоби­
цы переплетались с борьбой вольных
обществ против феодальных владетелей,. ^
В 50-х гг. XVIII в. обострилось положение, в Дер­
бентском ханстве. По традиции, на Дербент претендо-,
вал кайтагский уцмий, но появился и другой претен­
дент — Фатали-хан Кубинский. Этот способный по­
литик, пользуясь междоусобицами дагестанских князей,
а также давая обещания своим союзникам в Дагестане
п Дербенте, привлек на свою сторону шамхала, уцмия
и табасаранского кадия, нейтрализовал своего врага —
Магомед-хана Казикумухского и в ноябре 1759 г. при
поддержке восставших горожан захватил Дербент.
События в шамхальстве отвлекли внимание дагес­
танских феодалов от дербентских «неурядиц». После
смерти шамхала, а затем (в 1761 г.) и его наследника
на шамхальский трон стали претендовать Муртазали
Бойнакский и Тишсиз-Баммат Казанищенский. После
длительной борьбы шамхалом стал Муртазали.
Новый шамхал Муртазали, как и Фатали-хан,
опасался усиливавшейся власти уцмия. Это сблизило
недавних неприятелей — шамхала и кубинского хана,
к ним примкнул Акушинский союз. Шамхал и Фата­
ли-хан действовали согласованно, выставили своих
сторонников претендентами на кайтагский и кумухский
престолы. К1 тому же Фатали-хану удалось вновь зах­
ватить Шемаху.
Для дагестанских феодалов стало реальной угроза
с юга. Ханы Казикумуха, Аварии, Мехтули, табасаран­
ский кадий и казанищенский бек объединились для
борьбы против Фатали-хана. К ним примкнул грузин­
ский царь Ираклий II. Победа над кубинским ханом
была обеспечена. Он был наголову разбит объединен­
ными силами в 1774 г. около Худата. Вскоре Фаталихан морем прибыл в Дербент и в течение десяти меся-

л

цев отражал нападения кайтагцев. Шамхал и бойнак- |
ский бек пытались оказать ему помощь, но прорваться •
через побережье Кайтага им не удалось. Тогда Фата- I
ли-хан обратился за помощью к русскому правительст- 1
ву, которое уже давно обеспокоенно следило за действи- ■
ями княжеской коалиции на прикаспийской границе. В |
это же время в плену у уцмия умер выдающийся рус- ]
ский «ученый, академик С. Гмелин, освобождения кото- 1
рого безуспешно требовали русские власти. Это послу- |
жило окончательным поводом для посылки в 1775 г. ]
против уцмия 2,5-тысячного отряда русских войск во |
главе с генералом Медемом. Отряд разгромил уцмия 1
Амир-Хамзы, снял осаду с Дербента, оставил там вре- I
менно гарнизон. Это упрочило позиции Фатали-хана. Он |
вытеснил казикумухского хана из Южного Дагестана и ■
создал здесь «буферное» Кюринское ханство. К концу 1
80-х гг. ему удалось нормализовать отношения со все- |
ми княжествами Дагестана.
,
После смерти Фатали-хана его ханство быстро раз- |
валилось, наследникам осталась лишь территория меж- I
ду Кубой и Дербентом.
Вопросы

и

задания

1. Назовите феодальные владения Дагестана второй половины
XVIII в. .
2. Какова была внутренняя структура вольных обществ? В чем
выразилось проявление в них черт феодализма?
3. Расскажите о междоусобных распрях из-за Дербента и Южкого Дагестана.

г

|

§ 2. Классовая борьба в Дагестане
в XVIII веке

В Дагестане XVIII в. во всех ос Усиление
новных чертах сохранялось сложиврасслоения и
шееся прежде классовое и сословное
феодальной
деление. Однако были заметны и нозависимости
вые явления: приближение верхушки
крестьянства
вольных обществ к феодальному со словию, заметное расслоение узденства — самого много
численного сословия, входившего в класс крестьян, и,
наконец, рост численности зависимых крестьян.
Остановимся на двух последних процессах.
84

|
1
|
|
|

Документы XVIII в. свидетельствуют о расслоении
узденей кумыкских княжеств на четыре группы.
Из свободного крестьянства в сословие мелких фео­
далов выделилась немногочисленная верхушечная труп"
па. Это были сала-уздени.
Довольно многочисленной, но неустойчивой группой
стали догерек-уздени. Это были лично свободные кре­
стьяне, которые чаще всего пользовались землей, при*
надлежавшей феодалу, платили ему подати и несли по­
винность. В адатах подчеркивалось, что догерек-узде­
ни, с одной стороны, более низкое сословие, чем беки
и сала- уздени, но, с другой стороны, догерек-уздень
имел право владеть рабами и крепостными, а брак с
дочерью сала-узденя делал его детей сала-узденями.
Ниже по положению стояли кара-уздени — лично
свободные крестьяне с ограниченными правами. Они
не имели права на зависимых людей и ни при каких об-,
стоятельствах не могли выбиться в более высокое сосло­
вие. Кара-уздени жили на земле феодала и облагались
феодальными податями и повинностями.
Особую группу составляли азат-уздени. Они отли­
чались от кара - узденей главным образом своим проис­
хождением и были потомками освобожденных рабов.
В Аварском ханстве уздени, делились на три катего­
рии. К первой принадлежали служилые люди ханов и
беков — это была низшая группа феодального класса.
Ко второй группе относились крестьяне-общинники,
жившие на собственной земле. Третью группу составля­
ли крестьяне, пользовавшиеся землей феодальных вла­
дельцев — ханов и беков.
Во всех княжествах Дагестана в XVIII в. отмечал­
ся рост числа зависимых крестьян (в том числе зависи­
мых общин). Именно в это время в Верхнем Кайтаге
началась выплата подати уцмию. Многие аварские об­
щины при Омар-хане стали зависимыми. Широкое рас­
пространение получил этот процесс в Южном Дагеста­
не. Здесь крестьяне-общинники попали в наиболее тя­
желую личную зависимость от феодалов.
Расслоение узденства, рост числа
Рост
классовой
зависимых крестьян, наступление фео­
борьбы
далов на общинные земли и уселение
крестьян
феодализации внутри самих общин —
все это вело к обострению классовой борьбы. Формы ее
85

.и—:.

..

были разнообразны. Одной из самых распространен­
ных форм было бегство (массовое или одиночное) за-.
висимых крестьян от феодалов. Так, в 1752 г. 200 семей
теркемейцев и 80 семей горских евреев бежали из Кайтага на русскую территорию на р. Сулак. Когда уцмий
начал Переговоры о возвращении этих райятов, беглецы единогласно заявили, что предпочитают этому
. • смерть. Очень часты были случаи бегства крестьян на
территорию вольных обществ. Так сложились целые туШ.- _
хумы из беглецов и появились новые аулы. Нередки быу
ли случаи переселения целых общин. Множество бегле^'.
цов-одиночек бежало на русскую территорию.
V
Довольно частыми были случаи разграбления крестьянами имущества феодалов, захвата их скота во- время
потрав общинных угодий, нападений на отдельных феодалов и членов их администрации, а также случаи их
убийства. Так, в 1775 г. восставшими табасаранскими
Т
крестьянами был убит правитель (майсум). В Эндери
за жестокий произвол сельчане убили сына аксаевокого
князя. В конце XVIII в. райят из сел. Тулезма совершил покушение на казикумухского хана, а группа ричинских крестьян, устроив засаду, убила визиря хана и
ранила многих нукеров. Несколько ранее крестьяне
кайтагского сел. Маммааул расправились с беком. Таких примеров в истории Дагестана очень много.
Одной из самых распространенных форм сопротивления крестьян феодальной эксплуатации был отказ от
Й- '
уплаты податей. Сохранились известия об отказе кре|Х
стьян Усуга нести повинности кумухскому хану, об от^., .
казе жителей Инхо, Геничутля платить подати аварскому хану и хунзахскому кадию.
^
Наиболее острой формой классовой борьбы были
вооруженные восстания трудящихся. Таковыми были
восстания в майсумском владении, едва не кончившиеI
ся развалом владения, и восстания дербентцев в 1747
и 1758 гг. Острой была борьба против Шихали-хана
. (внука Фатали-хана). Дербентцы, недовольные произволом и поборами, в 1800 г. изгнали хана, а затем
дважды отражали его попытки захватить город. В
1803' г. он все же захватил Дербент, но ненадолго: в
1806 г. с полного согласия жителей города хан был
е '
окончательно изгнан русским военным отрядом.
(
В конце XVIII в. кайтагцы, изнуренные произволом
86

=
]
I

|
1
1
I
]
1
|
я
|
1
1
1
|
|
1
|
1
'
1
1
I
■
1
1
Я
|
|
1
1
1
I
1
|
Я

I

своего феодала и постоянными бессмысленными междо­
усобицами с соседними феодалами и вольными общест­
вами, восстали против уцмия Рустем-хана и в конце
концов к 1801 г. свергли его.
Борьба лакских общинников против их ханов также
часто перерастала в вооруженные выступления. Против
хана восстали крестьяне села Табахли, но табахлинцы
были разбиты, многие из них погибли, аул был разру­
шен до основания. Уцелевшие повстанцы бежали в Кайтаг.
Сохранилось много известий о народных восстаниях
против аварских ханов во второй половине XVIII в.;
Так, однажды харахинцы отказались платить увеличен­
ную ханом подать. Чтобы принудить их, хан угнал сель­
ское стадо. В ответ на это харахинцы при поддержке
жителей сел. Амишта угнали ханский скот. Несмотря
на то, что хан расправился с харахинцами, сам факт
угона скота говорил о всевозраставшем негодовании на­
рода. Очень часто борьба с ханами тянулась годами.
Так, в зависимость от хана попало сел. Тукита. Хан по­
селил там своих родственников, им были отведены луч­
шие пастбищные участки. Когда хан передал Хунзаху
часть тукитинских пастбищ, тукитинцы перешли к от­
крытой борьбе и силой стали прогонять с отнятой у них
земли ханских нукеров.
С оружием в руках отстаивали свои земли оротинцы.
Во второй половине XVIII в. вассал аварского хана Ачикилав из сел. Чинкада захватил оротинские виноград­
ники. Много раз оротинцы пытались вернуть их, но сде­
лать это им не удавалось. Тогда оротинцы пошли на
хитрость. Они послали своих людей к каждому нукеру
Ачикилава сообщить, что того вызывает в Харахи хан­
ский уполномоченный. Поодиночке оротинцы, перебили
всю дружину Ачикилава. Сам Ачикилав, узнав об этом,
бежад в Аргвани. Таким образом оротинцы вернули
свои земли.
Вольные общества помогали зави­
Участие
симым от феодалов общинам. Так,
общинников
Акушинский союз помогал каба-дарв
антифеодальной
гинцам в их семилетней борьбе с уцборьбе
мием. Затяжной была и борьба Ахтыпаринского вольного общества. Оно
оказывало сопротивление Мурсалу (Нуцал-хану), уп87

равлявшему Курахским участком Кюринского ханства,
отказывалось от помощи Кюринского хана в борьбе
против притязаний Кубинского ханства. Кюринский хан
перешел к открытой войне, у аула Гра произошло оже*-,
сточенное сражение, ахтынцы понесли большие потери,
но победы хан не добился. Долгие годы враждовали ах­
тынцы с ханом.
Итак, все дагестанское крестьянство вело борьбу
против своих угнетателей. Своеобразной особенностью
этой борьбы была существовавшая для дагестанских
узденей возможность не только опереться на прочную
общинную организацию, но и получить помощь в борь­
бе против феодалов от вольных обществ. Гораздо боль­
ше было, однако, черт, сходных с антифеодальной борь­
бой в любом феодальном государстве. Выступления
крестьян в Дагестане отличались такой же разрознен­
ностью и локальностью. Ни одно крестьянское высту­
пление не всколыхнуло весь Дагестан и крайне редко
охватывало целиком хотя бы какое-нибудь княжест­
во. Идеологическая незрелость дагестанского крестьян­
ства XVIII в. проявлялась в неспособности крестьян по­
нять необходимость изменения общественного строя.
Героическая борьба приводила в лучшем случае к смене феодалов, а не к уничтожению феодального строя.
Вопросы и задания
1. Назовите формы борьбы дагестанских крестьян против фео­
далов в XVIII в.; приведите примеры.
2. Сравните факты антифеодальных выступлений XVIII в. в
Дагестане с фактами антифеодальной борьбы, известными вам из
истории СССР и истории средних веков.

§ 3. Укрепление связей Дагестана
с Россией во второй половине XVIII
века
Во второй половине XVIII в. задачей России было
закрепление ее южных границ. Расширилась торговля
в Каспийском бассейне и в приморской полосе Восточчного Кавказа, усилилось дипломатическое влияние
России в дагестанских княжествах.
В 1735 г. в старом торговом поселении Кизляре бы­
ла построена крепость, а на левый берег Терека перене­
сен ряд казачьих станиц. Русская администриция по-

'

■ '■

^" ж

;Ж"'

-^

".

^

'

-;

'

^

■.

^"^

ощряла заселение земель по нижнему течению Терека
и Сулака. Наряду с поселениями русских казаков, здесь
возникали слободы, населенные кумыками и другими
дагестанцами, чеченцами, кабардинцами, а также гру­
зинами и армянами из прикаспийских областей, пере-,
шедших к Ирану.
Дагестанские торговые люди издавна ездили в Аст­
рахань. После перехода Дербента в руки Фатали-хана большую часть торговых людей, посещавших Астра­
хань, составляли дербентские купцы. Фатали-хан про­
водил политику сближения с Россией. Русские купцы
начали проникать в Баку, Шемаху, Нуху. Русские ко­
рабли получали указание, посещая Иран, обязательно
делать остановку в Дербенте. Что касалось сухопутной
торговли, то после отмены с 1765 г. взимания в Кизля­
ре пошлин с дагестанцев здешний рынок стал основным
на; Северо-Восточном Кавказе. Так из года в год ро­
сло русское влияние на Северном Кавказе.
Когда в 1768 г. началась русско-турецкая война,
турецкий султан пытался толкнуть на борьбу против
России феодальных владетелей Азербайджана, Дагеста­
на и Кабарды, но эти попытки нс имели успеха. Бо­
лее того, в составе русского отряда генерала Тотлебе-,
на, введенного в Закавказье, действовало целое подраз­
деление дагестанцев.
После победы в войне и подписания в 1774 г. КучукКайнарджийского мирного договора политика Рос­
сии в Дагестане стала активной. Смерть академика
Гмелина в плену у уцмия послужила поводом для вре­
менного введения в Дагестан отряда генерала Медема, который оказал большую помощь союзнику Рос­
сии Фатали-хану. Его командование успело прове­
сти в 1776 г. два съезда дагестанских князей, на кото­
рых были урегулированы вопросы об их взаимных пре­
тензиях; это временно ослабило феодальные междо­
усобицы.
Подписание в Георгиевске в 1783 г. трактата об
установлении протектората России над Картлийско-Кахетинским царством вновь вызвало поток обращений
дагестанских князей и вольных обществ с просьбой о
принятии их в русское подданство, но надвигалась вой­
на с Турцией, и Россия не могла пойти на такой шаг:
он бы обострил положение на левом фланге.

'

Готовясь к войне, султан посылал на Кавказ турец­
ких эмиссаров, оделял горских владетелей деньгами и
богатыми подарками. Весной 1785 г. туркам удалось
склонить на свою сторону Умма-хана! ему было обе­
щано 500 пиастров ежегодно и полное снабжение армии
на время вторжения в Грузию. Специальный посол сул­
тана доставил в Дагестан для подкупа горских феода­
лов 80 тыс. червонцев и 30 халатов из парчи и соболей.
Подкуп подействовал: когда турки вторглись в Грузию
из Ахалцыха, с северо-востока двинулась 20-тысячная
армия Умма-хана. Ираклий II, чтобы заключить мир с
Умма-ханом, согласился ежегодно выплачивать ему 500
туманов. Такую же дань Умма-хан наложил и на Ше­
маху.
В Чечне агент султана шейх Мансур использовал не­
довольство чеченцев злоупотреблениями царской чинов­
ничьей администрации и организовал восстание. На его
подавление были брошены крупные военные силы. Тур­
ция стремилась втянуть в этот «газават» Мансура и да­
гестанцев, но на эту затею откликнулся лишь Чупан
из Эндреевского княжества: он имел доходы от здешне­
го рынка рабов и поэтому был связан с турецкими чер­
номорскими портами. Остальные дагестанские князья
не поддержали Мансура и заверили членов штаб-квар­
тиры Кавказского наместничества о преданности Рос­
сии. В 1786 г. шамхал Тарковский официально был при­
нят под протекторат России. Вслед за ним русское под­
данство получили все засулакские кумыкские князья, а
с 1793 г. их подданство стало постоянным. Когда в
августе 1787 г. началась русско-турецкая война, все уси­
лия турецкой агентуры, направленные на то, чтобы воз­
действовать на религиозные чувства горцев и поднять
их против России, не привели ни к каким результатам.
Военные действия турок на Кавказе были столь же не­
удачными, как и на остальных фронтах.
Победа России в войне и подписание в 1791 г. Яс­
ского мирного договора побудили дагестанских князей
и вольные общества обратиться с просьбой принять их
под протекторат России. Турция хотела вызвать анти­
русское движение на Кавказе, но война подорвала ее
силы и влияние.'
Пользуясь ослаблением Турции и выводом, еще до
войны, русских войск из Тбилиси, иранский шах Ага90

Мухамед сделал последнюю попытку прорваться на Кав­
каз. В августе 1795 г. он вторгся в Шушу и Эриван, а в
сентябре через Ганджу ворвался в Грузию, разграбил
Тбилиси и подверг город сожЖению. Он призывал вла­
детелей Дагестана примкнуть к нему, Умма-хану обе­
щал титул «дагестанского сардара». Но никакого от­
клика эти призывы не встретили — слишком тяжелую
память оставили у горцев нашествия Надир-шаха. И
народ, и дагестанские феодалы поняли, что их союзни­
ком может быть только Россия. Феодалы видели в цар­
ской России свою опору в вопросах, касающихся их
классовых интересов, а народ, не испытавший еще гне­
та царизма и составивший представление о России по
контактам с простыми поселенцами, моряками, солда­
тами и купцами, надеялся на то, что в результате сою­
за с Россией прекратятся вторжения извне и бессмыс­
ленные княжеские междоусобицы, будет ограничен фео­
дальный произвол.
В декабре 1795 г. на дагестанскую землю вступил
отряд генерала Савельева. К нему присоединился шамхал, а союзные с ним владетели и акушинский кадий
обязались, со своей стороны, дать отпор иранскому ша­
ху. Однако на сторону Ага-Мухаммеда перешел Шихали-хан. Он запер перед Савельевым ворота Дербен­
та. Учитывая то, что шахские войска находятся в
Ширване, русское командование признало отряд Са­
вельева слишком малочисленным и в апреле 1796 г. на­
правило в Дербент 30-тысячный корпус под командо­
ванием генерала В. А. Зубова. На протяжении всего пу­
ти русские войска встречали единодушное содействие'
дагестанского населения. В начале мая корпус Зубова
сломил сопротивление Шихали-хана и его союзника
Сурхай-хана и занял Дербент. Затем он вступил в
Азербайджан. Смерть Екатерины II помешала Зубову
довести свою миссию до конца, а Павел I отозвал рус­
ские войска из Закавказья и Дагестана. Однако шамхал Тарковский, уцмии каитагский и табасаранский ос­
тавались подданными русского царя. . !; . ..•• ' - -^к.
Вопросы.и задания
1. Как развивались русско-дагестанские отношения в период
между русско-турецкими войнами?
2. Расскажите о военной помощи России Дагестану перед лис­
пом опасности, грозившей со стороны шаха Ага-Мухаммеда.
91

§ 4. Культура Дагестана в XVIII
веке

■р V.:

В культурном развитии Дагестана XVIII в. можно
выделить два главных направления — клерикально-фе­
одальное схоластическое и прогрессивное рационально­
научное.
Обучение
При большинстве сельских мечетей
в этот период возникали элементар-,
ныс школы, в которых мальчиков обучали чтению текс­
тов из Корана и начальным сведениям по религии. По­
скольку обучение сводилось к зубрежке на непонятном
арабском языке, большинство учеников выучивались
лишь читать, но не понимали смысла читаемого. Незна­
чительная часть обучавшихся осваивали арабский язык
и пытались приспособить арабскую графику к дагестан­
ским языкам — создавался так называемый аджамский
алфавит.
В крупных феодальных центрах существовали медре­
се — духовные школы, в которых ученики-муталимы
учились не менее десяти лет. Усвоив определенную сум­
му знаний, выпускники медресе посвящали себя судеб­
ной или богословской карьере, становились ученымисхоластами. Лишь немногие из обучавшихся в медресе,
те, кто знали нужду и лишения, в результате упорного’
труда, переходя от одного учителя к другому, а иногда
и покидая родину в поисках более глубоких знаний, по­
лучали не только подготовку в области богословия, но и
знания по другим наукам.
Наука
В XVII — XVIII вв. в Дагестане ра­
стет интерес к изучению естественных.
точных, прикладных наук. Пионерами в этих областях
знаний были Магомед-Муса Кудутлинский (1633— 1706)
и Дамадан Мегебский (умер в 1718 г.).
Магомед Кудутлинский стал известным ученым еще
в XVII в. Он интересовался математикой, астрономией, "
логикой. Но наибольших успехов добился Кудутлинский
в области филологии. Он пытался сочинять стихи на
родном языке. Его стихи относятся к первым образ­
цам аварской письменности художественной литературы. ' |
Дамадан Мегебский, зная основные восточные языки,
особое внимание уделял медицине и астрономии. ' Его .
сводный труд о лекарствах и способах их ■'изготовления, $
92

43

вобравший в себя все, что можно было прочесть относи^
тельно этого вопроса на арабском языке, и обобщивший
опыт дагестанской народной медицины, долго пользо­
вался мировой популярностью не только в Дагестане, но
и за его пределами. Дамадан перевел с персидского на
арабский язык «Астрономию» — труд знаменитого сред-,
неазиатского ученого XV в. Улугбека. Он сам конструи­
ровал астрономические приборы, производил наблюде­
ния и предсказывал затмения.
В XVIII в. в Дагестане появилась целая плеяда уче-,
ных, вобравших в себя знания, содержащиеся в книгах
Востока того времени. Дауд Усишинский (умер в 1757 г.)
и Абубекр Аймакинский (умер в 1790 г.) известны как
филологи: Дауд составил грамматику арабского языка,
а Абубекр был автором известных дидактических сти­
хов. Дибир-Кади, создатель аварского алфавита на
арабской основе, известен своим переводом на аварский
язык знаменитой «Калилы и Димны». Он же был авто­
ром персидско-тюркско-арабского словаря и учебни­
ка персидского языка. Были* и другие просвещенные да­
гестанцы, имена которых не дошли до нас. Так, во вто­
рой половине XVIII в. неизвестным дагестанским исто-,
риком была составлена «Хроника войн Джара» — описа­
ние борьбы горцев против Надир-шаха.
К началу XVIII в. зарождается контакт между рус­
скими и дагестанскими учеными. Во время похода 1722 г.
крупнейший ученый России Д. Кантемир скопировал и
перевел многие дербентские надписи, а Петр I сам уча-(
ствовал в обмере дербентских стен. Тогда же наиб Дер-,
бента передал русскому командованию один из экзем-,
пляров знаменитого исторического труда «Дербент-намэ», привлекшего к себе внимание Российской Ака­
демии наук.
С 1764 г. начали организовываться регулярные науч:
ные1 экспедиции русских ученых в Дагестан. Экспедиция
акад. С. Гмелина собрала разнообразный материал по
естествознанию, экономике, географии, истории и этно­
графии Дагестана и Прикаспия.
Народное
Мусульманская религия задерживатворчество
ла развитие искусства и литературы
Дагестана. Однако уже в XVIII в. по­
явились стихи дагестанских филологов не только на
арабском, но и на родных языках,, и не только на рели-

гиозные, но и на светские темы. Однако гораздо больше
было талантливых сочинителей устных творений на
родных языках. Их песни — поэмы о борьбе народа с
Надир-шахом, с дагестанскими феодалами не забыты
доныне. Песни эти и по народным оценкам событий, и
по художественной форме близки фольклору, они под-,
хватывались, шлифовались народом. Отчасти по этой
причине имена большинства авторов дагестанских исто­
рических песен утрачены навсегда.

Рис. 21. Орнамент типа «Тамгъа».

В памяти народа сохранился образ лезгинского ашу­
га Саида Кочхюрского (1767 — 1812)—автора песен,
смело обличавших гнет и произвол кюринских ханов. За
эти песни Мурсал-хан приказал выколоть ашугу гла­
за.
В XVIII в. заметными стали некоторые перемены в
архитектурных формах строений южной и предгорной
частей Дагестана. Усилилось влияние ближневосточного
зодчества («пиры» и мечети Южного Дагестана, мавзо­
леи ханов в Дербенте и уцмиев в Кала-Корейше, ме­
чети в сел. Тарки). В кустарных промыслах наметился
переход к производству для рынка ковров в Южном Да94

гестане, бурок в Анди, ювелирных украшений в Кубачах.
Под влиянием творчества русских мастеров гончары Сулевкента переходят к производству поливной керамики.
По-видимому^ с конца XVIII в. в Унцукуле появилась
техника икрустации металлом по дереву. В орнаментику
кубачинцев еще раньше начали проникать некоторые
русские мотивы.
Все эти перемены в народном искусстве и промыслах
отражали процесс расширения внешних контактов Да­
гестана и возрастания связей с Россией.
Вопросы

и

задания

Л. Как было поставлено обучение в Дагестане в XVIII в.? На
каком языке оно велось?
2. Назовите наиболее крупных ученых Дагестана XVIII в.
В каких областях науки они работали?
3. Что вам известно о первых научных контактах между уче­
ными России и Дагестана?

95

^|;Г *

|>/.

•<

VI. ДАГЕСТАН В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

|

§ 1, Обострение социальных
противоречий в Дагестане в первой
четверти XIX века

1
41

?

Дагестан вступил в XIX в. в обстановке усиливавшее
гося натиска феодалов на крестьянские общины, роста
расслоения среди узденства и увеличения числа зависямых крестьян. Внутри самого феодального класса появилась новая прослойка — верхушка узденства. Мелкие
феодалы, из которых состояла эта часть общества, и их
приближенные эксплуатировали своих односельчан, быстро богатели. В вольных обществах этот процесс происходил еще быстрее за счет захвата общинной верхушкой
земель, сосредоточения в ее руках должностей и злоупотребления властью. И в ханствах, и в вольных обществах усилилась эксплуатация юридически свободных
общинников. Чаще всего формы феодальной эксплуатации маскировались общинными обычаями. Так, например, изменился древний обычай взаимопомощи, когда
на строительство дома, на сенокос и другие тяжелые
работы приходили все соседи. Влиятельный общинник,
становившийся феодалом, использовал этот обычай все
чаще, в принудительном порядке заставлял общинников работать на себя, называлась же такая работа постарому—взаимопомощью («булкъа», «бильха», «гвай»).
Издавна существовал и обычай приносить соседям
подарки на свадьбу, по случаю рождения сына. Феодалы превратили принятие таких подарков в поборы и повысили размеры поборов (так, аварский хан при рождении сына требовал в «подарок» участки общинных
пастбищ).
Такие формы эксплуатации делались всеобщими и
постоянными, они вызывали все более усиливавшееся
недовольство крестьянства.
-

96

1

1
|

|
1
1
1
Я
|
л
|
1
1
I
Я
3

|
|
1
I
1
■
я
1
|

' 1

Верхушка узденства пополняла ряды постоянно ра­
стущей феодальной прослойки — духовенства. К началу
XIX в. в Дагестане насчитывалось около 8600 человек
мулл, кадиев, шейхов, то есть приходилось примерно по
одному клерикалу на каждые десять крестьянских дво­
ров. За совершение какого-либо религиозного обряда
им платили деньгами и продуктами, и, кроме того, каж­
дый двор вносил духовным лицам ежегодно десятую
часть урожая, сотую часть скота, не считая «доброволь­
ных приношений». Многие мечети имели свои пахотные
и пастбищные земли (вакуфы); их сдавали крестьянам
в аренду, что тоже было одной из форм эксплуатации.
Все это привело к усилению религиозной идеологии и
влияния общемусульманских правовых норм — шариа­
та—в общественной жизни и быту горцев. Между тем,в Дагестане издавна существовали местные правовые
нормы — адаты. Адатное право допускало применение
тех или иных шариатских норм; напротив, при полном
господстве шариата адат полностью исключался, зато
влияние духовенства усиливалось. Этого и добивались
клерикалы, противопоставляя шариат адату, что в свою
•очередь обостряло внутренниеъпротиворечия в Дагеста­
не начала XIX в.
Положение горского крестьянства становилось все
более тяжелым, классовая борьба обострялась. В 1817 г.
в Табасаране крестьяне восстали против своих беков,
«конфисковали» у них имущество и убили одного, из бе­
ков. В 1819 г. крестьяне приморских районов восстали
против шамхальских беков. В Кайтагском уцмийстве де­
вять магалов отказались от несения повинностей уцмию.
Такие же выступления имели место в последующие го. ды в Ахтах, в Карчаге и Ахмарлинском магале, во вла­
дении Елисуйского султана и в Рутуле.
^ ***

§ 2. Общественно-политическая обстановка
в Дагестане после присоединения его к России
в первой четверти XIX века

^ С началом XIX в. связана большая
перемена в исторических судьбах народов Дагестана — присоединение его
к России. Победа, одержанная Россией
в спровоцированной Ираном войне, навсегда положила
П

мнение
Дагестана И
к России

4 Заказ 01214

97

конец персидским притязаниям на Кавказе,- С приходом
в 1806 г. в Дербент отряда генерала Глазенапа город
был занят без единого выстрела: дербентцы сами изгна­
ли ненавистного Шихали-хана. Русские войска были
встречены благожелательно, к ним присоединились отря­
ды шамхала Мехти и кумыкских беков.
Только уцмий Адиль-хан и Сурхай II, хан Казикумухский, были недовольны потерей возможности де­
лать набеги на Грузию и в Южный Дагестан. Они стали
нападать на русский гарнизон в Дербенте, лишили гар­
низон связи с Тарками и Кизляром, а позже и с Кубой.
Шихали-хан и сын Сурхай-хана Нухбек двинулись
на Кубу, но были разбиты. Сурхай-хан хотел вернуть се­
бе Кюру, но его же племянник Аслан-хан, находившийся
на русской службе, дал'ему хороший урок, отбросив от
Кюру. Летом 1812 г. отряд генерала Хатунцева двинул­
ся на Кумух и нанес еще одно поражение Сурхай-хану.
Осенью 1812 г. войска иранского шаха потерпели
поражение на р. Араке, а в 1813 г. был подписан Гюлистанский мирный договор, по которому Иран отказывался
от претензий на Северный Азербайджан, Восточную Гру­
зию и Дагестан. Таким путемрс 1813 г. Дагестан вошел
в состав Российской империи. Для Дагестана Гюлистанский мирный договор означал признание этого факта.
Многие дагестанские феодальные владения и союзы об­
щин еще в 1801 — 1803 гг. были приняты под протекто­
рат России. В Дагестане появились русские военные, а
также гражданские чиновники.
Под двойным
Царское правительство не замечало,
гнетом
что в горах обострилась социальная,
классовая борьба. Оно стремилось
установить здесь такие же общественные порядки, какие
существовали в самодержавно-крепостнической Рос­
сии. Царские чиновники, действовавшие в России в об­
становке крепостнического произвола, стремились пере­
носить свои методы управления и в Дагестан. Горцы
познакомились не с Россией Радищева и декабристов, а
с порядками российского самодержца Николая Палкина.
В острой и сложной борьбе, разгоревшейся в Дагестане
в начале XIX в., царская администрация стояла на сто­
роне местной феодальной верхушки.
Если раньше союзы сельских обществ превосходили
здесь феодальные владения по количеству жителей и по
98

военным силам, то поддержка феодальных владетелей
Дагестана царским правительством, оказывавшим им
помощь и военной силой, сразу создала перелом в поль­
зу феодалов. Население вольных обществ вскоре испы­
тало это на себе.
Столь же решительно поддерживала царская админи­
страция феодалов и в деле подавления ими выступлений
собственного зависимого крестьянства. Если прежде
феодальных угнетателей хоть в какой-то мере останав­
ливала боязнь ответных действий «подданных», то те­
перь, чувствуя поддержку царской администрации, ха­
ны и беки не останавливались ни перед чем. Шамхал
Тарковский нещадно избивал своих «подданных» пал­
ками, сажал их в ямы, выкалывал глаза. Арслан-хан
Кюринский отбирал у крестьян красивых дочерей и об­
менивал их в Чечне на лошадей. Агалар-хан Казикумухский за незначительные провинности пытал своих
«подданных» каленым железом, отрезал у них уши,
протыкал шилом языки, обливал кипящим маслом.
Аварские ханы, как пишет представитель ца‘рской ад­
министрации подполковник Неверовский, «почти всегда
были страшными деспотами», у них были специальные
палачи из числа рабов. Трупы убитых по указанию ха­
на подбрасывались для устрашения во дворы их родст­
венников. До сих пор старики-хунзахцы показывают мо­
лодым скалу, с которой хан сбрасывал неугодных ему
людей в пропасть. Из всего перечисленного можно сде­
лать вывод, что дагестанские ханы и беки не отставали
от своих «классовых братьев»—русских помещиков вро­
де Салтычихи.
г
Царские администраторы видели, как резко ухудши­
лось положение горского крестьянства. Но разве это
могло остановить их? Ведь они и свой собственный на­
род довели до положения, близкого к рабству.
Дагестанские ханы и беки постепенно получили все
права русского дворянства. Им щедро раздавались
гражданские и военные чины, платилось немалое жало­
ванье. Так, Магомед-шамхал получил чин тайного со­
ветника с жалованьем 6 тыс. руб. в год, а его ейн Мехти —. чин генерал-лейтенанта и такое же жалованье.
Султан-Ахмед-хану аварскому было установлено жа­
лованье в 5 тыс. руб., уцмию Рустаму — 2 тыс. руб.,
майсуму и кадию Табасарана—по 1 500 руб. Дагестан4*

99

ских феодалов охотно брали на службу, назначая их
на выгодные должности. Так, шамхал Мехти в 1806 г.
был назначен ханом Дербента, а Арслан-хан в
й.
1812 г. — ханом Кюры с чином полковника и соответ' ствующим жалованьем.
Чиновничью администрацию в Дагестане с 1812 г.
возглавлял окружной начальник, который располагал
военной и гражданской властью и подчинялся главно­
командующему на Кавказе. На местах сохраняли свою
власть ханы и беки, принятые на царскую службу. При
каждом из них находился русский офицер — «пристав»,
который контролировал выполнение распоряжений цар­
ской администрации. Надежной опорой царизма были
армейские гарнизоны в Дербенте, Кизляре, в крепости
Внезапной (в 16 км от Эндери) и в Тарках; в случае не­
обходимости они вводились и в другие места. Некоторые
из аварских вольных обществ (Андалал, Ботлих, Кара­
та, Ансалта, Анцух, Томарал), принявших русское под­
данство в 1809—1812 гг., выделили своих аманатов —
заложников как гарантию "своей верности царизму. Та­
ким образом, в Дагестане устанавливались фактически
колониальные порядки.
^Присоединение к России привело к некоторым про­
грессивным переменам: были прекращены бесконечные
феодальные междоусобицы и набеги, запрещена рабо­
торговля, заметно расширились торговые связи. Однако
более давали о себе знать отрицательные результату.
Усилился гнет ханов и беков,'Царские военные власти
^ начали привлекать огромные массы населения для стро% ч11тельс^а дорог и крепостей, возложили на крестьян но*
вые^ транспортную и квартирную—Повинности, обло^
жили их государственными податями. Под предлогом
с;., «предотвращения набегов» жителям независимых сель:
ских обществ был закрыт доступ в Кахетию. Чтобы от­
резать горцев от равнины, сооружались кордонные ли­
нии, в отдельных местах население сгонялось с земель.
Ермолов, Царский наместник на Кавказе, откровенно пи­
сал в Петербург: «Я не отступлю от предпринятой мною
системы стеснять злодеев всеми способами. Главнейший
есть голод, и потому добиваюсь я иметь путь к долинам,
г;; где могут они обрабатывать землю и спасать стада свои»у
Таким образом, горцы оказались под двойным гне'
ТОМ.Дяжелое положение дагестанцев привело к длитель-

ной и ожесточенной борьбе со своими и царскими угне­
тателями..1
/ Политикой царской администрации
Выступление
была недовольна и часть господству­
феодалов
ющего класса Дагестана. Некоторые
феодалы считали недостаточными полученные ими при­
вилегии и вознаграждения, другие не могли смириться
с утратой внешнеполитической самостоятельности, по­
терей добычи от набегов и междоусобиц, доходов от ра­
боторговли и эксплуатации пленных.уЕще больше недо­
вольна была приближавшаяся к феодалам узденская
знать: царская администрация отказалась причислить
ее к дворянству и включила в «податное сословие». Это
недовольство разделяла и часть духовенства, вышедшая
из узденской верхушки. Кроме того, горское духовенст­
во было недовольно тем, что его связи с мусульманским
Востоком были теперь затруднены.
/ Открыто недовольство феодалов впервые проявилось
вЧ818 г.' Аварский хан Султан-Ахмед послал свое вой­
ско в Чечню, чтобы поддержать ее выступление против
царской администрации. Султан-Ахмеда поддержал
его брат — мехтулинский хан, позже к ним присоедини­
лись казикумухский хан, вернувшийся к тому времени
в Кумух, и другие феодалы. На стороне царизма остался
шамхал, но в Тарках восстали его крепостные, они за­
хватили семью шамхала, а также его дворец. К восста­
нию примкнули и даргинские общины во главе с Маго­
медом-кади. Военные действий против восставших
возглавил сам царский наместник на Кавказе Ермолов.
Он разбил дагестанских феодалов у сел. Дженгутай и
разорил это селение. К концу года было подавлено со­
противление Акушинского союза, после чего там укре.пилась власть Зухум-кади. В следующем году гене­
рал Ермолов разорил Джунгутай и Башлы. Оставался
еще одйн непокоренный противник Ермолова — Сурхай-хан. Однако летом 1820 г., когда отряд генерала
Мадатова захватил Кумух, силы Сурхай-хана были
разбиты, сам он бежал в Иран. Казикумухское ханство
оказалось под властью Арслан-хана. Вскоре, в 1828 г.
Аварское ханство тоже вступило в подданство России)
Поражение восстания 1818— 1820 гг. показало несо­
стоятельность претензий феодалов на руководство мас­
совым движением. Изменился сам характер борьбы.
101

17

Она становилась классовой, антифеодальной. В ходе Я
борьбы 1818— 1820 гг. стало ясно, что феодалы и их 21
ополчения неспособны быть организаторами такой борь- |
бы. Крестьяне, участвовавшие в военных отрядах фео- I
далов, помнили, что вожаки этих отрядов еще вчера слу- I
жили царизму и беспощадно угнетали своих подданных. 1
При первой же неудаче крестьяне покидали таких пред- |
водителей. Трудящимся горцам, мечтавшим о социаль- Я
ной справедливости, не по пути было с ханами, князья- я
ми и беками. Интересы тех и других были слишком раз­
личны и непримиримы.
'Поражение восстания и дальнейшее
Распространение
ухудшение положения народных масс
мюридЛма
способствовало распространение сре­
и его сущность
ди них религиозных настроений?, Этим
воспользовалось духовенство. Оно объ­
ясняло все беды «божьим наказанием» за плохое испол­
нение требований религии. Служителя религии осужда­
ли феодалов, перешедших на службу царизму, что было
в некоторой степени созвучно с антифеодальными на- 2
строениями горского крестьянства. (В такой обстановке
в Дагестане после 1824 г. стало широко распространять- |
ся религиозное учение, известное под названием «мюри­
дизм». Первым его идеологом в Дагестане был Мухам- |
мад из сел. Ярага. Одним из его учеников был Гази-Ма- I
гомед из Гимры, впоследствии имам; Когда-то мюри- |
дизм был религиозно-мистическим учением, пропове-^ д
довавшим уход из жизни, чтобы быть «ближе к богу». ।
Руководили верующими муршиды, имамы, которые Ц
должны были направлять по пути тариката («путь к ис- |
тине») своих последователей—мюридов. (Отсюда и на- 1
звание этого течения).кМюрид— это мусульманин, по- :
святивший себя «духовному совершенствованию»во имя* 1
«сближения с богом». Мюриды должны были слепо по- 1
виноваться своему руководителю? Они объединялись в 1
общества, что в какой-то степени придавало им черты
духовного ордена. Так, во главе антифеодального и ан- |
тиколониального движения в горном Дагестане и Чечне 1
стояло мусульманское духовенство, вышедшее из про- Ц
слойки богатого узденства.
ж
/Дагестанские последователи мюридизма стали про- Я
поведовать, что главный путь к «сближению с богом» а
для каждого мюрида лежит через его участие в «газа-Я
102

•

•

.

|

вате» — «священной войне» против иноверце^ Горцы по­
нимали эти проповеди по-своему: «газават» представ­
лялся им как непримиримая борьба и против царской
администрации, и против их слуг — местных феодалов.
Не случайно позже Гамзат-бек и Шамиль начали борь­
бу г убийства хунзахских ханов.
/Мюридизм выдвинул учение о «равенстве перед бо­
гом», горцы же понимали это как равноправие всех лю­
дей. Положение тариката о том, что мусульманин не мо­
жет быть чьим-либо рабом, кроме божьего, и не дол­
жен признавать над собой власть иноверного монарха
и платить ему подати, горские крестьяне понимали как
требование независимости и от царских властей, и от
«своих» феодалов. Понимаемые таким образом принци­
пы мюридизма сплачивали горцев, воспринимались как
своего- рода призыв к борьбе за социальное освобожде­
ние.] Однако учение в самой своей религиозной основе
былб реакционным, и этр сказалось на течении освободи­
тельной борьбы горцев/ Мюридизм требовал слепого по­
виновения, а это вело к тому, что людям трудно было осо­
знавать истинные социальные причины борьбы, поэто­
му ее демократическое содержание постепенно утрачи­
валось.' Позже многие руководители движения превра­
тились* в новую феодальную знать. Подменив лозунг
борьбы против царизма и его слуг лозунгом «борьбы
против иноверцев», мюридизм лишил горцев возмож­
ных союзников. В соседних областях Кавказа — Осетии,
Имеретии, Мингрелии — тоже происходили восстания
горцев против царского самодержавия, но соседи были
христианами, и ни один из руководителей мюридов не
подумал об объединении с ними для совместной борьбы.
'Проповедники мюридизма одной из первейших своих
обязанностей считали насаждение в Дагестане шариа­
та — общемусульманского законодательства, основанно­
го на Коране. Мюриды надеялись, что замена многочис­
ленных местных адатов единым шариатом поможет спло­
тить дагестанцев. Но шариатское законодательство сло­
жилось в другие исторические времена и в других усло­
виях, а также в других странах, и это вело к осложне­
ниям. С другой стороны, шариат был по своей сути фео­
дальным законодательством и получалось, что мюри­
ды одной рукой боролись против феодалов, а другой на­
саждали феодальные порядки. Этим умело воспользова103

лась царская администрация. Она стала противопостав­
лять местное адатное право шариату и вносила раскол
в среду горцев. Следует сказать, что реакционное влия­
ние шариата на духовную и материальную жизнь гор­
цев, на семейный и общественный быт сказывалось еще
долго, вплоть до победы Советской власти, и тормозило
общественный и культурный прогресс.
Выступления мюридов на Северо-Восточном Кавказе
нельзя отрывать от общих планов Англии и Франции,
на Востоке — от интересов иранских и турецких захват­
чиков. Во время войн Ирана и Турции против
России любая сила, отвлекавшая русскую армию от
театра военных действий, была им на руку. Иранский
шах и турецкий султан через своих агентов всячески пы­
тались разжечь на Кавказе пламя «священной войны»
против России. Однако сделать это им не удалось; от­
крытые выступления горцев под флагом мюридизма на­
чались уже после крушения ирано-турецких планов за­
хвата Кавказа.

1
;

3

|

Вопросы и задания

1. Как происходило присоединение Дагестана к России?
2. Расскажите об обострении общественных противоречий в
Дагестане после введения здесь порядков царского самодержавия.
3. В чем выражалась реакционная сущность мюридизма?

^^^ ^
< Ъ^
^

,
/

_|

§ 3. Антифеодальное и
антиколониальное движение горцев
в 20—50-х годах XIX века

^7 ( Одним из первых организаторов
борьбы горцев против самодержавно феодального гнета был Гази-Магомед. В начале 1830 г., собравшись в сел. Гимры, его сторонники провозгласили Гази-Магомеда имамом. Ближайшим помощником имама стал его старый друг Шамиль.] Военные действия начались выступлением против
аварских ханов. В 1830 г. имам дважды осаждал Хунзах, а затем изгнал шамхала из Тарков и Параула. К
лету 1831 г. силы Гази-Магомеда настолько увеличиНачало
движения

104

* I
я
1
<<

1
Я
I
I

лись, что он осадил крепости Внезапную, Бурнуй, Дер­
бент и дошел до Кизляра.]
( Царское командование направило в Дагестан и Чеч­
ню крупные военные силы. В октябре 1832 г. 10-тысяч­
ный отряд барона Розена подступил к сел. Гимры — ре­
зиденции имама. Горцы сопротивлялись целую неделю,
но были разбиты. Гази-Магомед погиб в бою, а Ша­
миль был ранен. Все это временно ослабило движение.
Но в сел. Карада снова собрался съезд представителей
мюридов различных аулов Дагестана, и/ймамрм был из­
бран Гамзат-бек. ^ Начался второй этап борьбы горцев.
-^ Гамзат-бек родился в 1789 г. в сел. Гоцатль. Отец
его был беком, враждовавшим с хунзахскими ханами, а
мать— простой горянкой. Ближайшим помощником има­
ма вновь стал Шамиль/ ' .
н^^ •‘■^ъи.
К началу 1834 г. Гамзат-бек с 12-тысячным отря­
дом подступил к Хунзаху и в категорической форме
предложил ханскому дому принять шариат и прекра­
тить связи с царскими властями. Получив отказ, Гамзат ворвался в Хунзах. Были убиты ханша Баху-бике,
ее сыновья — ханы и более двухсот беков и ханских сто­
ронников. /Ханские сторонники организовали заговор
против имама, и молочные братья ханов — Хаджи-Му рат,’ о котором писал Л. Толстой/и Осма^убили Гамзат-бека во время его молитвы в хунзахской мечети^
После этих событий ханством управляли лица, назна­
чавшиеся царскими властями.
; После гибели Гамзат-бека, летом
Избрание
1835 г. на съезде представителей авар­
Шамиля
ских обществ имамом был провозгла­
руководителем
борьбы
шен Шамиль.
Шамиль родился около 1798 г. в сел. Гимры в семье
простого узденя Денгау-Магомеда. Вместе с другом
детства и первым учителем Гази-Магомедом он много
ездил по Дагестану в поисках знаний, благодаря чему
хорошо узнал край и получил неплохое для того време­
ни образование. Став во главе движения, Шамиль
прославился как умелый полководец и организатор. Он
был крепким, ловким, закаленным человеком. Позже
это помогало ему переносить всевозможные трудности.
С юности Шамиль был строг к себе и окружающим,
не пил, не курил, не любил безделья.
/ Шамилю пришлось начинать свое имамство в усло105

виях, когда царское командование готовилось к борьбе
против мюридизма: в 1834 г. было заложено несколько
укреплений,] в том числе В Темир-Хан-Шуре, Хунзахе и других местах. Сторону Шамиля приняли селения
.в долине Андийского Койсу, Дидо, Джар, Койсубулу.
та неприступной скале Ахульго имам построил крепость,
окружив ее окопами, завалами, крытыми ходами. /
/В 1839 г. царь Николай I на борьбу с Шамилем бро­
сил крупные силы под командованием генерала Граббе.
На войну против Шамиля выступили и шамхал, и хан
Мехтулинский, и еще 45 старшин и князей. Войска Граб­
бе окружили Ахульго. После
штурма крепость была взята.
Шамилю едва удалось спа­
стись/
/ Вскоре в горах вспыхнуло
новое восстание, на этот раз в
Чечне. Шамиля встретили там
как признанного руководителя.
В начале 1841 г. к нему прим­
кнула вся Авария. На его сто­
рону перешел и знаменитый
Хаджи-Мурат./
/Царское правительство было
обеспокоено успехами горцев.
На Кавказ в 1844 г. были бро­
шены крупные военные силы)
главнокомадующим был назна­
чен граф М. С. Воронцов/ Ни­
колай I все еще надеялся^ «по­
кончить с Шамилем одним рещительным ударом»./ Для до­
стижения этой цели Воронцову
предписывалось подчинить Ан­
дийское общество и захватить
чеченское сел. Дарго, где укре"
пился имам.1 Со значительным
войском^ Воронцов в 1845 г. до­
стиг Дарго, но это не принесло
царскому командованию ника­
кой пользы/На обратном пути
Рис. 22. Шамиле
отряд Воронцова понес огром­
ные потери.
106

Неудачный поход показал непригодность устаревшей
тактики царских войск. Начиная с этого времени, цар­
ские военачальники стремились окружать восставших,
закреплять за собой захваченные районы, даже если это
замедляло продвижение войск.
Освободительная борьба горцев про­
тив царизма привлекала к себе сочув­
Отношения
ственное внимание передовых людей
классиков
Европы и России. Основоположники
марксизма и пере­
довых русских лю
научного коммунизма К* Маркс и Ф. Эн­
дей к борьбе
гельс отмечали положительную роль
горцев
движения горцев — оно отвлекло силы
врагов революции и национально-освободительных войн в Европе. В статьях за 1852 —
1855 гг. К. Маркс и Ф. Энгельс пишут об успехах гор­
цев Кавказа в борьбе против «жандарма Европы» —
русского царизма. Маркс расценивал движение под ру­
ководством Шамиля по сути своей как демократиче­
ское, а в героизме горцев видел пример того, «на что
способны люди, желающие остаться свободными». Уже
после поражения горцев К. Маркс писал Ф. Энгельсу:
«Подавление польского восстания и овладение Кавка­
зом я считаю самыми серьезными европейскими собы­
тиями со времени 1815 г.».
Русский народ никогда не одобрял политики колони­
альных захватов царизма на Кавказе. Передовые пред­
ставители русского народа выражали свое глубокое со­
чувствие горцам. Это ощущается в «Кавказском пленни­
ке» А. С. Пушкина, в «Путешествии в Арзрум», в стихах
-о Кавказе А.С.Грибоедова, служившего на Кавказе. Пи­
сателя возмущала жестокость царских генералов. Ермо­
ловские походы он назвал «борьбой горной и лесной
свободы с барабанным просвещением». С интересом и
уважением к горцам относился посланный в Дагестан
писатель-декабрист Бестужев-Марлинский. Он изучил
местные языки, побывал в Табасаране, Аварии, Кумухе, Кюре, посвятил Дагестану лучшие свои повести
«Аммалат-бек» и «Мулла-Нур». Многие его страницы
переполнены чувством восхищения мужественной борь­
бой горцев за свободу. Другой ссыльный, поэт Полежа­
ев, служивший на Кавказе в качестве рядового солдата,
в своих поэмах «Эрпели» и «Чир - Юрт» резко осудил
жестокость царских карателей. Очевидцем борьбы гор107

цев был М. Ю. Лермонтов. С сочувствием писал он о
горцах в своих произведениях и осуждал злодеяния
царских «покорителей». С гневом говорил о бесчинствах
царских сатрапов на Кавказе Т. Г. Шевченко.
Служба на Кавказе повлияла на мировоззрение и
творчество Л.Н.Толстого. В кавказских повестях и рас­
сказах, особенно в «Хаджи - Мурате», отражено отрица­
тельное отношение Толстого к войне, отвращение ко
всем видам деспотизма, писатель признает справедли­
вость дела горцев.
Открыто выражали свое сочувствие борьбе горцев
революционные демократы Чернышевский и Добролю­
бов. Добролюбов отмечал: «...Борьба велась со стороны
горцев за независимость их страны, за неприкосновен­
ность их быта...».
/
ъ
Имамат .
(На подвластной территории, вклюI
чавшей центральную и западную ча­
сти Нагорного Дагестана и Горную Чечню, Шамиль соз­
дал государство под названием «имамат». В руках Ша­
миля сосредоточилась военная и административная
власть. Шамиль вел борьбу и с феодалами] были уни­
чтожены гоцатлинские, гидатлинские, андалальские бе­
ки, в некоторых местах были освобождены от феодаль­
ной зависимости лаги и райяты. Все основные организа­
ционные и правовые принципы государства Шамиля во­
сходили к шариату, и во всей системе управления реша­
ющую роль играло духовенство. Имамат был военно -те­
ократическим государством.
/На первых порах строгая централизация, введенная
Шамилем, даже засилие шариата, оправдывались чрез­
вычайными условиями войны и необходимостью едине­
ния. Но постепенно в государстве, созданном Шамилем,
стали обнажаться и обостряться внутренние противоре­
чия. Когда Шамиль одерживал победы, к нему примыка­
ли отдельные феодалы (например, Даниил - бек Елисуйский) и самые реакционные кадии и муллы. Их роль
все более возрастала, а наибы Шамиля заботились о
.своем обогащении. Участились случаи злоупотребления
наибами чрезвычайной властью, и постепенно они пре­
вратились в новую феодальную знать. Шамиль сместил
третью часть наибов, но на место смещенных приходи­
ли такие же будущие феодалы, да и сам имам начал
поддаваться настроениям верхушки — накапливал бо108

гатство, попытался сделать власть имама наследствен-»
ной. Иначе и быть не могло — в самой основе имамата
были заложены' черты феодализма, была оставлена не­
прикосновенной частная собственность, в качестве основ­
ного закона насаждалось феодальное шариатское пра­
во, а строгая централизация власти и ее чрезвычайный
характер создавали почву ее разложения.!
< Поражение
/$ начале 50-х гг. кризис в имамате
движения
'начал отражаться на его военном по­
ложении. Хаджи-Мурату не удалось
поднять Кайтаг и Табасаран. Имам отстранил его, и Ха­
джи-Мурат, боясь наказания, перешел на сторону рус­
ских. Шамиль потерял своего лучшего наиба, а царизм
между тем перешел в наступление: в 1850—1852 гг. от
имамата была отторгнута значительная часть ЧечниД
Крымская война отвлекла часть военных'сил цариз­
ма, находившихся в Дагестане. Это несколько облегчило
положение Шамиля. Даже появилась возможность со­
гласовать его действия с: действиями Турции и Англии.
Турции не по душе было усиление России на Кавказе и
потеря владений в Грузии и на Черноморском побережье,
а Англия опасалась угрозы своему влиянию на Ближнем
и Среднем Востоке. Дипломатическим путем, а также пу­
тем постоянной засылки своих агентов к черкесам и в
имамат они стремились подчинить борьбу горцев своим
внешнеполитическим планам.
^Затяжные военные действия, внутренний кризис и фе­
одальное перерождение истощили армию Шамиля. Утра­
та традиционных связей с плоскостью, уменьшение чис­
ленности наиболее работоспособной мужской части насе­
ления, огромные военные ^расходы — все это серьезно, по­
дорвало хозяйство горцевГ Голод стал постоянным явле­
нием. Усилился феодальный гнет в его новых формах, в
частности, в религии. Никогда в истории Дагестана не
было такого засилия клерикалов (шейхов, муфтиев, ка­
диев, мулл), как в середине XIX в.
/Потеряв возможность совершать набеги, наибы стали
грабить своих же земляков-узденей, отбирали у них
имущество, вводили новые поборы и штрафы, даже каз­
нили. В результате усилился протест народа, его возму­
щение. В случае, если имам пытался наказывать наибов,
они переходили на сторону противника.'Стремясь возвы109

ситься, наибы, соперничали друг с другом и даже пыта­
лись захватить имамскую власть.
/ Все эти внутренние противоречия вызвал^ постепен­
ный отход от Шамиля широких масс горцев. '
В 1856 г. окончилась Крымская война, и у царизма
появилось значительное количество свободных военных
сил. Царь Александр II решил с их помощью покончить
Шамилем. На Кавказ был назначен т^овый главноко­
мандующий — князь А. И. Барятинский^ Против горцев
была брошена большая армия. Летом 1859 г. царские
войска из разных частей Дагестана начали движение к
центру сосредоточения сил Шамиля./По мере их углубле­
ния в горы к русскому командованию стали являться
представители вольных обществ с предложением своих
услуг. Один за другим сдавались наибы.^Шамиль с че­
тырьмя сотнями преданных мюридов и четырьмя орудия­
ми решил укрыться в Гунибе, но эту естественную кре­
пость окружило крупное войско князя Барятинского.( На­
чался штурм Гуниба. В ночь с 24 на 25 августа самым
храбрым из солдат удалорь взобраться по отвесным ска­
лам на плато Верхнего Гуниба. После ожесточенной
схватки окруженный со всех сторон Шамиль вынужден
был сдаться. Кавказская война была окончена.у Князь
Барятинский получил звание фельдмаршала.
Итак; четвертьвековая справедливая
освободительная борьба дагестанцев
Историческое
против царских колонизаторов и ханзначение присоеди­
нения Дагестана
ско-бекского
владычества закончи­
к России
лась. Завершилось начатое еще с
XVIII в. присоединение Кавказа к Рос­
сии. Для народов Дагестана начался новый период их
жизни. Они сблизились с,русским народом, начало свя­
зей с которым относится еще к XV в. Появились новые
отрасли хозяйства, росла торговля. Навсегда ушла в
прошлое вековая борьба с иноземными восточными за­
хватчиками, работорговля, был положен конец феодаль­
ным междоусобицам и ограничена власть ханов ц беков.
Ускорился процесс разрушения средневековых устоев
в хозяйстве и быту горцев, сам темп исторического раз­
вития народов Дагестана заметно ускорился. В Дагес­
тане стали открываться новые, светские школы, русские
ученые помогали Дагестану в изучении его природных
богатств, языков, истории. Ранее отсталые народности
ПО

всеми военными и гражданскими правами и располагав­
ший войсками.
Начальники округов также обладали военной и граж­
данской властью. Округа делились на наибства. ^Наи­
бам принадлежала распорядительная и судебная власть?
и они имели охрану из всадников Дагестанского конно­
го полка. Наибства распадались на сельские управле­
ния.
Управление в ханствах все еще оставалось в руках
ханов и их приближенных (на прежних «ханских пра­
вах», кроме военной власти). Но при каждом ханском
дворе находился русский штаб-офицер, исполнявший
обязанности прежнего пристава.
• Управление Дагестаном было подчинено Главному
штабу Кавказской армии, и лишь с 1883 г. оно было пе­
редано гражданской канцелярии наместника.
Описанная система получила официальное название
«военно-народного управления», однако ничего народ­
ного в ней не было. Это была система господства и угне­
тения. Поэтому, имея в основе военную силу, она вклю­
чала и ханскую власть, и худшие элементы имамата
(власть наибов и кадиев).
, По мере того, как власть царизма в
Упразднение
Дагестане крепла, власть ханов и при­
ханской
сущий ей произвол и самодурство все
власти
более мешали царским чиновникам, а
главное — вызывали вспышки возмущения среди кресть­
ян, для подавления которых приходилось даже в мирное
время держать в Дагестане значительные силы. Поэто­
му царские власти приступили к постепенной ликвида­
ции ханств, стараясь в то же время не обидеть своих
верных союзников и слуг — феодальных владетелей. Казикумухское ханство вскоре после смерти ненавистного
народу хана Агалара было в 1858 г. превращено в округ.
В 1863* и 1864 гг. та же участь постигла Аварское и Кю­
ринское ханства.
* В 1866 г. в Табасаране и Кайтаге было ликвидиро­
вано управление беков — потомков майсумов, кадия и
уцмиев. В 1867} г. сложили с себя права шамхал Тар­
ковский и хан Мехтулинский. Но, лишившись своих по­
литических и судебных прав, экономически феодальные
владетели не пострадали.
Ликвидация ханств привела к упрощению админииз

стративного устройства Дагестана: он стал делиться на
девять округов, а наибства со временем были заменены
участками. Низовым административным звеном, наибо­
лее близким к населению, стали сельские управления.
Однако теперь избранники общины должны были ут­
верждаться военными властями, и только они могли их
смещать (позже общинная верхушка вообще стала не
выборной, а назначалась окружным начальником).
Старшина получал от властей жалованье и земельные
льготы.
Как видим, в дагестанских аулах были сохранены
лишь внешние традиционные формы общины, а от бы­
лой узденской самостоятельности и общинного демокра­
тизма не осталось и следа.
Падение крепостного права и бурКак отразились
жуазные
реформы
в России дали толЛягрстйир ре
пе-­
ная Дагестане
чок судебной реформе и другим переформы 60—70-х гг
XIX в.
менам в Дагестане. Помня, что'шариадминистрация решила отдать предпочтение адатам^
хотя они были более архаичными, чем шариатское пра-'
во/и даже восстановить их там, где раньше они были
отменены. Было оставлено право разбирать по шариа­
ту лишь те дела, которые и до установления мюридизма
решались по шариату. Впоследствии наиболее распро­
страненные и общеупотребительные адаты были объе­
динены в юридический свод «Адаты Дагестанской обла­
сти и Закатальского округа». Этим сводом адатов' стал'
руководствоваться Дагестанский народный суд, выс­
ший судебный орган, созданный для горцев. В каждом
округе были окружные суды, состоявшие из представи­
телей «местной знати», судивших по адату, и кадця, су­
дившего по шариату. В округах существовал и воен­
но-полевой суд, судивший за преступления против госу­
дарства (политические и уголовные) и выносивший
обычно весьма суровые приговоры. Сельские суды бы­
ли низшей инстанцией. / Воскрешение адата привело к
заметному возврату старины в общественных и семей­
ных отношениях горцев, кроме того, оно способствова­
ло учащению случаев кровной мести.
(Военная реформа 70-х годов на Дагестан не распро- ^
странилась—власти не доверяли горцам, не призывали
их в армию, не давали им в руки оружие. Вместо воин- ^
114

ской повинности население Дагестана должно было
платить денежный оброк. Из надежных элементов были
созданы Дагестанская постоянная милиция и Дагестан­
ский конно-иррегулярный полк./
Известия об отмене крепостного права в России ещё
более разожгли борьбу феодально зависимой части на­
селения Дагестана, не затухавшую на протяжении ве­
ков. Недовольство феодальной зависимостью росло с
каждым годом. Не прекращались жалобы целых об­
щин на произвол ханов и беков, на случаи зачисления
ими крестьян в зависимое сословие. Обстановка была
так накалена, что царские власти вынуждены были соз­
дать специальную комиссию для разбора и определе­
ния поземельных прав населения. Комиссия взялась за
дело с обычной для царских чиновников волокитой и
ничего не решила.
\ Власти решили успокоить горских крестьян. В мо­
мент создания Дагестанской области здесь было около
5 тыс. рабов. Почти сразу же была запрещена их купля
и продажа, облегчены условия выкупа их на волю. Од­
новременно власти начали подготовку к освобождению
рабов. К 1866 г., к моменту объявления правил об ос­
вобождении крестьян, в Дагестане оставалось 1542 раба.^Их освобождали за выкуп, а так как денег они ча­
ще всего не имели, то были обязаны после освобожде­
ния ещё шесть лет бесплатно работать на бывшего хо­
зяина. Царское правительство освободило их на восемь
лет от налога, но «забыло» наделить землей или каки­
ми-нибудь средствами пропитания? В результате такие
«вольноотпущенники» попадали в зависимость либо от
своих же бывших хозяев, либо от нанимавших их пред-,
принимателей.
Одновременно добились личного освобождения (без
выкупа) крепостные—чагары. Но и они не получили
землщ Изменилась лишь форма их зависимости от фео­
далов.*
Итак,/ освобождение, проводимое вчерашними кре­
постниками, оказалось неполным и непоследователь­
ным. Но все же это было шагом вперед: была ликвиди­
рована личная зависимость—наиболее тяжелая и вар­
варская форма зависимости. Тысячи людей были избав­
лены от возможности быть- безнаказанно убитыми, изу­
веченными, проданными, разлученными с семьей, ли115

шенными последнего достояния и т. п. I Теперь зависи­
мость хоуя и была тяжелой, но носила экономический
характера В результате упорной борьбы тысячам райятов и зависимым крестьянам удавалось освободиться от
феодальных повинностей^ Однако до их окончательной
отмены в 1913 г. в феодальной зависимости оставалось
население еще девяноста пяти аулов общим числом
70 тыс. человек.
Происходившие в положении гор­
ского крестьянства изменения и уси­
Состояние эконо­
ливающиеся экономические связи с
мики Дагестана.
Россией помогли хозяйственному раз­
Проникновение
витию Дагестана. К концу 70-х гг. бы­
капиталистических
ла ликвидирована послевоенная раз­
отношений
руха,
а/в 80—90 гг. в Дагестане на­
1
блюдался экономический рост. Было
положено начало развитию консервной промышленнос­
ти, с 90-х гг. началось движение по железной дороге.
Резко расширилось садоводство в горах< а в ряде мест
оно заняло ведущее место в деле материального обес­
печения населения.^ Росло и виноградарство, особенно в
районе Дербента?
/ Рыночные отношения, связи с капиталистической эко­
номикой России, как видим, все больше влияли на
сельское хозяйство Дагестана." В Дагестане появились
и чисто капиталистические именйя—наместника Кавка­
за Воронцова-Дашкова,, генералов Лазарева, Аргутинского-Долгорукова и др. Продукция таких имений цели;
ком шла на рынок, все работы выполняли наемные бат­
раки, эксплуатируемые, как настоящие пролетарии}
/ Прочная связь с капиталистическим рынком, а подчас и эксплуатация наемных батраков .была присуща и
хозяйствам переселенцев и колонистов,; которые возни­
кали на плоскости в конце XIX в. (Переселенческая по­
литика царизма преследовала колонизаторские цели, но
объективно имела и положительные стороны: русские
и украинские переселенцы принесли с собой передовые
методы ведения хозяйства, способствовали распростра­
нению трехпольных и многопольных севооборотов, вве;
ли в употребление железные плуги, сеялки, жнейки, мо­
лотилки. Русскими переселенцами начали культивиро­
ваться в Дагестане картофель, капуста, помидоры, но­
вые сорта плодовых деревьев и других растений/
116
/

I Росло земледельческое производство Дагестана, но
главным образом на плоскости. В горных округах уро­
жайность была очень низкой, ощущалась острая нехват­
ка земли,; применялись примитивные орудия и способы
обработки земли. В среднем семья горца производила
4 пуда зерна в год, этого было недостаточно для ее про-

Рис. 23. Горцы в национальной одежде.

117

: ^

У

питания. Горцы издавна приобретали хлеб на плоскоети, но производимого в Дагестанской области зерна бы"
ло мало—хлеба хватало примерно на три-четыре меся­
ца в году. Недостающее количество хлеба горец выменивал на продукты скотоводства, кустарные изделия,
фрукты. Часто средства для пропитания приходилось
добывать отходничеством.
I Скотоводство было вторым важнейшим источником
существования горцев. Крупный рогатый скот, использовавшийся одновременно как рабочий и транспортный,
разводился как в горах, так и на плоскости. В горах
выгоднее было разводить овец и коз| В Дагестане в те­
чение веков господствовала отгонная форма овцеводст­
ва и количество овец жестко ограничивалось площадью
зимних (равнинных) и летних (горных) пастбищ./Ско-,
товодство велось по старинке' и было самой отсталой
отраслью сельского хозяйства/ Заболевания и падеж
скота были обычным явлением. Рынок оказал своё вли­
яние на развитие овцеводства: к концу XIX в. из Дагестана вывозилось ежегодно более 70 тыс. пунцов шер­
сти, не считая перерабатывавшейся на местах) Приме­
чательно в связи с этим, что 660 крестьянских хозяйств
Дагестана совершенно не имели овец, в то время как
только ИО хозяйств обходились без крупного рогатого
скота.
. Важным подспорьем в жизни горца оставались ре­
месленные промыслы./Развитие рыночных отношений и
экономики России способствовало развитию горских ку­
старных промыслов. Ремесленники стали получать в
нужном количестве железо, медь, серебро и другие виды
сырья, совершенствовали свою технику/ Усилилась спе­
циализация и разделение труда. Начал использоваться
наемный труду Ремесленники Дагестана стали выезжать
в поисках заработка в различные города Кавказа, за­
тем—в Центральную Россию и даже в зарубежные стра­
ны. /Рыночный спрос увеличил и видоизменил производ­
ство традиционных изделий/ Большим спросом пользевались андийские бурки и унцукульские инкрустирован­
ные деревянные изделия. Выдерживали конкуренцию с
фабричной продукцией самодельные дагестанские сук­
на,У в особенности каратинские и кубачинские, в то время как хлопчатобумажное ткачество и выращивание
хлопка почти исчезли под напором дешевых фабричных

'

118

. у

^
^

/,

’

<

4

1

;Ш

тканей. На русском рынке завоевали место южнодагес­
танские ковры.; Гончары Сулевкента, Казанища, Джули,
Балхара сохранили за собой место на дагестанском вну­
треннем рынке. Здесь же находили широкий сбыт медно­
литейная и медночеканная посуда и утварь, а также ко­
жаные изделия/ Кустарная обработка металлов в Да­
гестане заметно изменила свой профиль: постепенно сво­
рачивалось производство огнестрельного оружия, а в
производстве холодного оружия главный упор делался
на роскошную отделку — это было заметно в изделиях
Кубачей, Гоцатля, Кумуха и т.д. Значительно расшири­
лось ювелирное дело, обработка золота, серебра, слоно­
вой кости. Высокого совершенства достигло камнерезное
искусство) (изготовление архитектурных деталей, надгро­
бий),
/
/
^ С 70-х гг. в Дагестане зародилось
Развитие
промышленное
производство. Появи­
промышленности
лись предприятия по переработке ма­
рены (красителя), извести, нефти, по
изготовлению стройматериалов и производству спирт­
ных напитков. К 1894 г. в Дагестане насчитывалось 70
промышленных предприятий, но все они были мелкие,
на них работало всего 911 рабочих.;
( В 1894 г. официально было открыто постоянное же­
лезнодорожное движение до Петровска, а в 1899 г. — до
Дербента. Это оживило капиталистическое предприни­
мательство: к 1899 г. в Петровске была закончена по­
стройка бумагопрядильной фабрик^ «Общества каспий­
ской мануфактуры» (ныне фабрика им. III Интернацио­
нала) ‘^природными богатствами Дагестана начали ин­
тересоваться русские и иностранные капиталисты. Их
фирмы приступили к разведке и разработке нефти, тор­
фа, к сплаву леса в верховьях Аварского Койсу, начали
добычу серы, ртути, соли. По побережью Каспия росли
рыбные промыслы. Для российского капитализма Да­
гестан стал однцм из рынков сбыта и источников сырья
. и рабочей силы.!
Капиталистическое предпринимательство в самом
Дагестане было, однако, не настолько развито, чтобы
обеспечить работой всех горцев, которых нехватка про­
питания издавна и постоянно гнала на заработки. Чис­
ло дагестанцев, отправлявшихся на отхожий промысел,
в 1894 г. достигало 75 тыс. человек. Большинство из них
119

не могли найти работу в Дагестане и отправлялись в Ба­
ку, Грозный и другие промышленные районы Кавказа и
России. Там дагестанцы вливались в ряды российского
пролетариата, приобретали первый опыт классовой
борьбы и пролетарской солидарности.
Вопросы

и

задания

1. Какие реформы и изменения были проведены в Дагестане'
после его присоединения к России?
2. Когда в Дагестане была окончательно ликвидирована хан­
ская власть? Рабство и крепостничество? Феодальная зависимость?
3. Как повлияло на хозяйственное развитие Дагестана его при­
соединение к России?

§ 2. Национально-освободительное
движение в Дагестане во второй
половине XIX века

Нелегкое положение дагестанского
крестьянства, эксплуатация его фео­
дальной верхушкой и крупными зем- ■
левладельцами, произвол и притеснения царской адми­
нистрации и её слуг—все это приводило к тому, что не­
довольство народных масс то и дело переходило в от­
крытые вооруженные выступления.
В ункратлинском наибстве Андийского округа де­
сять аулов более года не признавали царской админи­
страции. В 1863 г. восстания вспыхивали в Закаталах,
Гумбете, Кюринском округе—там дело доходило до за- хвата крестьянами бекских земель. В 1866 г. ещё более
серьезные выступления произошли в Кайтаге и Табаса­
ране. Восставшие в течение пятнадцати дней держали
в осаде окружной центр Маджалис, где находился на­
чальник округа с войсками. Оба выступления были жес­
токо подавлены.
В 1871 г. вновь восстал Ункратль, причем восстав­
шие убили царского наиба. Против повстанцев были
брошены крупные силы, артиллерия.
Однако жестокие военные меры не могли ликвидиро­
вать причин народного недовольства. Разрозненные выс­
тупления сменились в 1877 г. общим восстанием. Вос­
стание началось в апреле 1877 г. в Чечне. В мае оно пеВыступление
крестьянства

. 120

Более широкое распространение идей марксизма в
Дагестане относится уже ко времени революции* 1905—
1907 гг.
В 1917 г. трудящиеся Дагестана вместе со всем тру­
довым народом России принимали активное участие в
Великой Октябрьской социалистической революции.
Вопросы

и

задания

]. Расскажите о восстании 1877 г. в Дагестане. Каковы были
его причины и ход? Как вели себя во время восстания представи­
тели различных классов?
2. Что вы знаете о первых связях Дагестана с освободитель­
ным движением трудящихся России?

§ 3. Развитие культуры Дагестана
во второй половине XIX века

Присоединение Дагестана к России вызвало огром­
ные перемены в культурной и общественной жизни
края. Традиционная арабоязычная книжная культура,
находившаяся преимущественно в руках клерикалов,
продолжала сохранять свои позиции. В ней не заметно
было, по сравнению с прошлым, никаких существенных
перемен. За исключением нескольких историко-мемуар­
ных сочинений о шамилевской борьбе, она не создала ни­
чего значительного. Удовлетворить новые культурные
нужды народа, дать ответы на волнующие общественные
вопросы старая арабоязычная культура не могла.
К новым, современным формам ду­
ховного развития дагестанцы приоб­
Изучение
щились по мере' проникновения в Да:
Дагестана
гестан русской культуры. Вскоре пос­
русскими учеными
ле окончания войны началось изучение природных ресурсов, географии, истории, энтографци Дагестана, Ещё во время Кавказской войны в Дагестане работал великий русский хирург Н. И. Пирогов.
Во второй половине XIX в. здесь были экспедиции гео­
лога Г. Абиха, ботаников Г. Родде и Н. Кузнецова, зна­
менитого почвоведа В. В. Докучаева. Археологические
памятники Дагестана изучали Д. А. Анучин, В. Долбёжев, А. Комаров.
Огромную работу по изучению аварского, даргинс­
кого, лакского, лезгинского, табасаранского языков про123

делал П. К. Услар. Он разработал первую грамматику
этих языков, собрал огромный материал по дагестан­
скому фольклору, сделал первую попытку создания ал*
фавита на русской и латинской основе. За эти труды
Услар был избран членом-корреспондентом Российской
Академии наук.
Большое значение для изучения истории и энтографии Дагестана имели работы профессора МГУ М. М. Ко­
валевского. Он собрал обширный материал по истории,
энтографии и обычному праву (адатам) горцев и обоб­
щил его в капитальном труде под названием «Закон и
обычай на Кавказе».
Тридцать лет своей деятельности посвятил Дагеста­
ну Е. И. Козубский, сначала преподаватель Темирханшуринского реального училища, а потом секретарь Дагес­
танского статистического комитета. Обширные сведе­
ния, собранные им по статистике, энтографии, геогра­
фии Дагестана, до сих пор не утратили своего значения
для историков.
Знакомству дагестанцев с русской
Русские школы
в Дагестане
культурой больше всего способство­
вало распространение школьного об­
разования. Первые попытки обучения дагестанских де­
тей на русском языке предпринимались отдельными
передовыми людьми еще во время войны, однако такие
школы на русском языке открылись в Дербенте
в 1837 г., в Темир-Хан-Шуре—в 1856 г., в Петровске—
в 1870 г. Небывалым и удивительным для Дагестана со­
бытием было открытие в 1859 г. в Темир-Хан-Шуре
женской школы.
В сельских местностях в те годы обучение полностью
оставалось в руках духовенства. В начальных школах
при мечетях, медресе уровень и объем образования бы­
ли такими же, как и в период средневековья.'Изменив­
шиеся условия жизни и новые общественные потребно­
сти не оказывали на эту систему образования никакого
влияния. Поэтому заметным событием было открытие в
1851 г. врачом И. С. Костемировским в Нижнем Дженгутае первой в Дагестане школы фельдшерских учеников,
где юноши получали не только начальное русское обра­
зование, но и элементарные знания по медицине.
В 70-х гг. XIX в. русские школы появились в центрах
округов Дагестана, а также в Хаджал-Махи, Дешлага124

ре, Левашах, Карабудахкенте. Весьма важно, что эти
школы были светскими, свободными от влияния духо­
венства, что программа обучения в них была несравнен­
но ближе к требованиям времени и общественного раз­
вития, чем в духовных школах. Обучение в светских
школах на русском языке расширяло кругозор детей,
способствовало развитию их личности, освобождению от
безраздельного влияния духовенства и средневековых
пережитков. К концу XIX в. в Дагестане работала 21
русская школа (из них 18 — в сельской местности). В
них обучались 1896 учеников.
Некоторая часть дагестанской моДагестанские
лодежи продолжила свое образование
просветители
в средних и высших учебных заведениях за пределами Дагестана. Русская книга в тех ус­
ловиях была для них единственным «окном» в широкий
мир, средством его научного познания и приобщения к
сокровищам мировой культуры. Среди русских учителей
было немало поборников передовых идей, чуждых офи­
циальной великодержавной идеологии. Их живое слово
несло образованной горской молодежи идеи гуманизма
и социальной справедливости, особенно характерные
для передовой русской культуры 60-х годов. Некоторые
из этих образованных дагестанцев сыграли заметную
роль в распространении просвещения в Дагестане
(М. Э. Османов, Г. Амиров, Д. М. Шихалиев и др.).
Среди первых поборников просветительства в Дагес­
тане следует назвать учеников и последователей Услара—М. Хиндиева, А. Омарова, А. Чиркеевского, К. Зульфукарова, стремившихся к созданию национальной
письменности и литературы, к развитию родных языков,
к утверждению современной системы образования.
Магомед Хиндиев из сел. Тинди самостоятельно изу­
чил русский язык, еп!ё в 60-х гг. XIX в. он попытался
разработать аварский алфавит на русской основе, сос­
тавил первую школьную хрестоматию на родном языке
(в нее входила и «Сказка о рыбаке и рыбке»—первый
перевод А. С. Пушкина на аварский язык). Он же пере­
вел Коран на русский язык (в то время это считалось
кощунством).
Абдулл^ Омаров из сел. Куркли, получив образова­
ние на русском языке, помогал Услару разрабатывать
грамматику лакского языка, много сделал он для рас125

пространения грамотности на родном языке. Абдулла
Омаров перевел на лакский язык научно-популярную
книгу известного педагога К. Д. Ушинского, составил
учебник арифметики. Ему принадлежит серия энтографических статей о лакцах.
Об Айдемире Чиркеевском Услар вспоминал как о
своем талантливом помощнике. Айдемир систематичес­
ки собирал аварский фольклор, напечатал серию статей
об истории и энтографии аварцев, издал первый авар­
ский букварь.
Отдельные дагестанцы, получившие среднее и выс­
шее образование добились больших успехов в науке.
Уроженец Дербента М. К. Казембек, владевший многими
восточными и европейскими языками, стал преподава­
телем, а затем деканом и профессором Казанского унивеситета. С 1848 г. он преподавал в Петербургском уни­
верситете. Казембек был одним из выдающихся деяте­
лей русского востоковедения. Он написал НО трудов,
большинство из которых было переведено на европей­
ские языки, был избран членом-корреспондентом Рос­
сийской Академии наук, членом нескольких иностран­
ных научных обществ. Немало работ Казембека по­
священо Дагестану. Среди них следует отметить работу
«Дербент-намэ» (на английском языке) и ряд статей о
мюридизме.
Веяния нового времени, идеи просветительства, стре­
мление к прогрессу оказывали свое влияние даже на не­
которых представителей арабоязычной науки. Наиболее
выдающимся из них был историк и. просветитель Мирза
Гасан-Эфенди из сел. Алкадар. Окончив традиционный
курс медресе, он, кроме арабского, персидского и азер­
байджанского, выучил также и русский язык. Мирза Га­
сан-Эфенди находился на ханской, а затем на русской
службе в Кюринском округе. За Причастность к восста­
нию «в 1877 г. он был сослан в Россию, а вернувшись из
ссылки, целиком отдался научной и просветительской де­
ятельности. Главным его трудом был «Асари-Дагестан» — историческая работа, сохранившая немало важ­
ных сведений по истории Дагестана и потому не поте­
рявшая своей ценности доныне. В книжном наследии
Алкадари известно много разнообразных сочинений—от
толкований религиозных догм до популярных работ по
естествознанию и статей в азербайджанской демократи126

Рис. 24. Образец резьбы по дереву.

ческой газете «Экинчи» («Пахарь»). В произведениях
Алкадари отражены и противоречия в мировоззрении пе127

передовой части тогдашней дагестанской интеллигенции,
оставшейся верной арабской научной традиции. Рос ин­
терес к идеям просветительства, их распространение про­
исходило при упорном сопротивлении реакционной час­
ти духовенства, всячески препятствовавшей расширению
светского образования.
Большие изменения в культуре наНародное
родов
Дагестана нашли отражение в
творчество
устном народном творчестве. Если до
и литература
XIX в. никто не помнил имен создателей богатейшего фольклорного наследия, то во второй
половине XIX в. все больше появляется таких популярных в народе песен и баллад, которые создавались из­
вестными и поныне авторами. Некоторые из них по пра­
ву считаются классиками дагестанской поэзии. Многие
из авторов были грамотными, а некоторые (например,
Тажутдин Чанка из сел. Батлаич) даже не чужды араб­
ской образованности. Наиболее известные и любимыг
в народе произведения таких авторов распространялись
изустно и по форме часто не отличались от фольклор­
ных. В содержании же их было нечто новое: они не
растворяли отдельную человеческую личность в услов­
ных образах, а защищали её права перед лицом рели­
гиозных и общинных традиций. Именно поэтому стихи
лезгинского поэта Етима Эмина, которые ныне кажутся ’
безобидной лирикой, в те времена воспринимались как
покушение на устои общества, а песни и стихи кумыка
ского поэта Ирчи Казака и даргинского лирика и эпика
Омарла Батырая часто выражали открытый социальный
протест. Именно поэтому горские богатеи травили Ба­
тырая. Он жил и умер в бедности.
Не менее трагичной была судьба Ирчи Казака. За
антикрепостнические песни его долго преследовали, он
навсегда лишился возможности видеть родной аул, по­
бывал в сибирской ссылке. Поэт погиб от рук наемных
убийц.
В конце XIX в. начал свой поэтический путь прослав­
ленный аварский лирик Махмуд из Кахаб-Росо, которо­
го Н. С. Тихонов назвал кавказским Блоком. Свою лири­
ку он сделал оружием борьбы против мюридистской
старины. .
Передовое художественное творчество и советская
литература на языках Дагестана в XIX в. начали про128
" ЧХс

Рис. 25. Образец резьбы по камню, хутор Сех Губинского района.

бивать себе дорогу сквозь средневековые ограничения
и религиозные запреты. Право на свое существование и
расцвет искусство Дагестана и его многоязычная лите­
ратура получили только после победы Великой Ок­
тябрьской социалистической революции.
Вопросы

и

задания

1. Какие новые черты появились в культурной жизни Даге­
стана после его вхождения в состав России?
2. Какое значение для горцев имело знание русского языка?
3. Расскажите о классиках дагестанской поэзии второй поло­
вины XIX в.

5

Заказ 01214

129

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

....................................................

3

I . ДАГЕСТАН В ДРЕВНОСТИ. ПЕРВЫЕ СВЕДЕНИЯ О
СТРАНЕ ГОР

§ II. Древнейшие жители Дагестана
...
§ 2. Земледельческо-скотоводческие племена Да­
гестана ло данным археологии
.................................
§ 3. Происхождение и этническая общность пле­
мен Дагестана
..........................................................
§ 4. Племена и народности Дагестана в соста­
ве Кавказской Албании
.......................................
§ 5. Сведения о культуре дагестанских земель
в период существования Кавказской Албании
. .

5
8

О
17

31

И. ДАГЕСТАН В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

§ 1. Зарождение феодальных
отношений в
Дагестане
.................................................................
§ 2. Завоевательные войны халифата в Дагестане
§ 3. Дагестан в X—XII веках
....
§ 4. Борьба Дагестана против татаро-монголь­
ского нашествия
. . —7.................................

25
31
35
41

III. ДАГЕСТАН В Х1У-ХУ1 ВЕКАХ

§ 1. Народности Дагестана и их социально-по­
литический строй
....................................................
§ 2. Борьба народов Дагестана против инозем­
ных нашествий в XIV—XVI веках
.....
§ 3. Культура Дагестана XIV—XVI веков
. .

45
54
57

IV. ДАГЕСТАН В XVII—ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКОВ

§ 1. Социально-экономический и политический
строй Дагестана в XVII веке
................................
§ 2. Русско-дагестанские отношения -в конце
XVI — начале XVIII веков
.......
§ 3. Борьба против* иранских захватчиков в
XVII веке
...........................................................
§ 4. Персидский поход Петра I и первое при­
соединение прикаспийских районов Дагестана к России
§ 5. Народно-освободительная борьба против
Надир-шаха в 30 — 40-х годах XVIII века
. .

60

64

66
68

71

V. ДАГЕСТАН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА

§ 1. Дагестанские ханства и вольные общества
во второй половине XVIII века
. * . .

.

77

§ 2.
§ ‘3.
второй
§ 4.

/Классовая борьба в Дагестане в XVIII веке
Укрепление связей Дагестана с Россией во
половине XVIII века
......................................
Культура Дагестана в XVIII веке ...

84

88
92

VI. ДАГЕСТАН В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

§ 1. Обострение социальных противоречий в
Дагестане в первой четверти XIX века
.
...
§ 2. Общественно-политическая
обстановка
в
Дагестане после присоединения его к России в
первой четверти XIX века
.........................................
§ 3. Антифеодальное и антиколониальное дви­
жение горцев в 20 — 5’0-х годах XIX века .
.
.

96

97
104

VII. ДАГЕСТАН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

§ /1 . Социально-экономические и политические
последствия присоединения Дагестана к России .
.
§ 2. Национально-освободительное движение в
Дагестане эо второй половине XIX века
.
.
.
§ 3. Развитие культуры Дагестана во второй
половине XIX века
................................................
.

1Ф2
120
123

Расул Магомедович Магомедов
ИСТОРИЯ ДАГЕСТАНА

Часть I

Редактор Н. Ледрова.

Художник В. Духович.

Художественный редактор Ф. Джанахай.
Технический редактор А. Масандилова.

Кор р-ё к т о р Т. Белова.

•
Сдано в набор 16.10.79. Подписано в печать 22.05.80. Формат
бумаги 84Х1087з2. Бумага тупографская № 2. Литературная
гарнитура. Печать высокая. Усл. п. л. 6,93. Уч.-изд. л. 6,0.
Тираж 25.000. Цена 30 коп. Зак. № 01214.

Дагестанское учебно-педагогическое .издательство Управ­
ления по делам издательств, полиграфии и книжной торговли
Совета Министров Дагестанской АССР, Махачкала, ул. Мар­
кова, 32'.
Адыгоблполиграфобъединение Управления издательств,
полиграфии и книжной торговли Краснодарского крайисполкома,
г. Майкоп, ул. Пионерская, 268.