Теги: история летописи полное собрание русских летописей
Год: 1862
Похожие
Текст
ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ
/
РУССКИХЪ ЛѢТОПИСЕЙ,
ПЗДА1ІПОЕ
ПО ВЫСОЧАЙШЕМУ ПОВЕЛѢНІЮ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КОММПССІЕЮ.
ТОМЪ ДЕВЯТЫЙ.
VIII. ЛѢТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ, ИМЕНУЕМЫЙ ПАТРІАРШЕЮ ИЛИ НИКОИОБСКОЮ ЛѢТОПИСЬЮ.
Фанктпстсродргь.
ВЪ ТИПОГРАФІИ ЭДУАРДА ИРАНА.
1862.
ИЗДАНІЕ АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІИ.
I
2007051510
П ѵ
ОГЛАВЛЕНІЕ.
VIII. Лѣтописный Сбойникъ, именуемый Патріаршею пли Никоновскою Лѣтописью.
Предисловіе къ Лѣтописному Сборнику, именуемому Патріаршею илп Нико-
новскою. Лѣтописью............................................. V—ХГ.
г1вѣ таблицы снимковъ. I. Статьи, помѣщенныя передъ Лѣтописнымъ Сборникомъ, именуемымъ Патріаршею пли Никоновскою Лѣтописью............................................... ... XIII—XXIII.
II Лѣтописный Сборникъ, 'именуемый Патріаршею илп Никоновскою Лѣтописью (до
1176 года включительно) ... ..... 1—256.
ЛѢТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ,
ИМЕНУЕМЫЙ
ПАТРІАРШЕЮ ИЛИ НИКОНОВСКОЮ ЛЪТОПИСЫО.
Лѣтописный Сборникъ, носящій названіе Патріаршей или Никоновской Лѣтописи, составленъ неизвѣстнымъ лицомъ во второй половинѣ XVI столѣтія и заключаетъ въ себѣ непрерывное описаніе событій до 1669 года.
Матеріалами при составленіи этой Лѣтописи служили:
а) Лѣтописные Сборники, въ которыхъ сохранились: 1) такъ именуемая Несторова Лѣтопись, со вставленнымъ въ нее разсказомъ объ ослѣпленіи Василька и припискою Сильвестра, вошедшая сюда съ довольно большими измѣненіями противъ древнихъ списковъ и значительно подновленною въ языкѣ и слогѣ, и 2) болѣе или менѣе неполныя и сокращенныя Лѣтописи: Кіевская, Волынская, Суздальская и Новгородская.
б) Временники или Лѣтописные Сборники, до сихъ поръ остающіеся намъ неизвѣстными. Изъ этихъ Временниковъ, по всему вѣроятію, заимствованы тѣ извѣстія, которыя не встрѣчаются въ другихъ Лѣтописяхъ и въ достовпрности которыхъ нѣтъ никакого повода сомнѣваться.
в^ Хронографъ, и именно та его редакція, которая составлена въ Россіи въ на-'Чалѣ XVI столѣтія и оканчивается взятіемъ Константинополя Турками. Изъ этого источника составитель Сборника перенесъ въ свой трудъ всѣ Византійскія, Болгарскія и Сербскія извѣстія, доходящія до половины XV вѣка, а также житіе св. Пларіона Меглинскаго.
г) Степенная книга, которой, между прочимъ, принадлежатъ нѣкоторыя мѣста въ сказаніи объ убіеніи въ Ордѣ великаго князя Михаила Тверскаго; сказаніе о смиреніи и терпѣніи Петра митрополита, и др.
д) Особыя повѣсти и сказанія, извлеченныя частію изъ вышеупомянутыхъ Лѣтописей, частію же изъ отдѣльныхъ сборниковъ, какъ напр.: повѣсть о происхожденіи честнаго креста; повѣсть о великомъ князѣ Михаилѣ Всеволодовичѣ Черниговскомъ и о бояринѣ его Оеодорѣ; сказаніе о Мамаевомъ побоищѣ; повѣсть о нашествіи Тахта-мыта; хожденіе митрополита Пимена въ Царьградъ, описанное діакономъ Игнатіемъ; повѣствованіе о нашествіи Едигея, и многія другія.
и е) Посланія и грамоты, внесенныя въ Лѣтопись цѣликомъ, какъ напр. : посланіе Константинопольскаго патріарха Луки къ великому князю Андрею Юрьевичу о Несторѣ, епископѣ Ростовскомъ и Суздальскомъ; прощальныя грамоты митрополитовъ Кипріяна и Фотія; грамота Кіевскаго митрополита Григорія Цамблака, которую онъ написалъ по приказанію Витовта, чтобы оправдаться въ поставленіи своемъ на митрополію.
Не смдтря на неодобрительные отзывы ІПлецера и Карамзина о Никоновской Лѣтописи, она, по полнотѣ описанныхъ въ ней событій, является весьма важнымъ источничкомъ Русской исторіи, преимущественно же для княженія Василья III Васильевича Темнаго и для царствованія Іоанна IV Васильевича Грознаго.
Въ настоящемъ томѣ напечатана только частъ этого Лѣтописнаго Сборника, въ которой разсказъ событій доведенъ до 6686 (1177) года, то есть до вступленія на престолъ великаго князя Всеволода III Юрьевича.
При изданіи этой части употреблены слѣдующія рукописи :
1) Аклд. XIV. Эта рукопись, принадлежащая Императорской Академіи Наукъ и 'хранящаяся въ ней подъ Л? 8, писана въ листъ, на 870 листахъ, въ два столбца, четкимъ и красивымъ полууставнымъ почеркомъ второй половины XVI вѣка (См. 1-ю табл. снимковъ), и заключаетъ въ себѣ: * *
а) л. /. Хронологическую таблицу вселенскихъ соборовъ.
6) л. 2- Три оглавленія Лѣтописи и сборникъ, содержащій въ себѣ: краткія родословія Русскихъ селикихъ и удѣльныхъ князей, доведенныя частію до половины XVI столѣтія, роспись Русскихъ городовъ и нѣсколько статей, не имѣющгіхъ отношенія, къ отечественной исторіи. (Все это, какъ составляющее существенную часть Лѣтописи по Воскресенскому списку, уже напечатано при ней. См. Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 219—269*).
в) л, 36. Вставку изъ «Софѣйскаго времянника», которая начинается космографіею Нестора и идетъ до хронологическихъ данныхъ, помѣщенныхъ въ Софійской Лѣтописи подъ 6360 годомъ, передъ повѣствованіемъ о началѣ Русской земли. (Эта вставка напечатана въ Поли. Собр. Лѣт. т. V (Софійская Первая Лѣтопись), стр. 81—87 гі т. VII (Лѣтопись по Воскресенскому списку), стр. 269—267).
Статьи, исчисленныя подъ буквами б и в, изъ всѣхъ списковъ такъ называемой Патріаршей или Никоновской Лѣтописи, находятся только въ одной этой рукописи.
г) л. 40. Три статьи, входящія въ составъ Лѣтописнаго Сборника, именуемаго Патріаршею или Никоновскою Лѣтописью, и повторяющіяся во всѣхъ его спискахъ, именно : Роспись епископіямъ, подвѣдомымъ Кіевскому митропол іту; Краткое родословіе Русскихъ великихъ князей и Лѣтописецъ Константинопольскаго Патріарха Пики-фора, отчасти несходный съ напечатаннымъ въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 248—262.
*) Настоящая рукопись представляетъ для списка городовъ нѣсколько довольно важныхъ поправокъ и разнорѣчіи, которыя мы считаемъ не лишнимъ здѣсь привести :
А се гради Кіевскые :... Бѣлгородокъ на Рпѣне,___ Чемесовъ..... Воропа,... Корень.
А се гради Дитовьскін :.. Клѣческъ, Керновъ,... Мошногола,.....Любутескъ,.... Девлгорескъ....
Острѣе..... Сілукъ.... Осѣченъ,... Карачевъ....
А се гради Резанскіе :.. Нерипескъ, Кулатескъ....
д) л. 49—869. Лѣтописный Сборникъ, кончающійся 7064 (4336) годомъ.
До 7043 (4333) года Акад. XIК рукопись сходна со всѣми другими списками, но съ этого времени, именно послѣ описанія кончины великаго князя Василія IV Іоанновича, она начинаетъ различаться отъ нихъ что, впрочемъ, продолжается только до 7049 (4544) года. На оборотѣ послѣдняго листа рукописи находится слѣдующая помѣта: Лѣта 7217, августа въ день принесена сія книга, глаголемая временникъ, въ казну д....
Академическая XIV рукопись принята при изданіи за основный списокъ и въ подстрочныхъ выноскахъ означена литерою И. Въ печати сохранены всѣ особенности ея языка, какъ синтаксическія, такъ по возможности п орѳографическія. Относительно послѣднихъ мы, впрочемъ, придерживались тѣхъ правилъ, которыя уже изложены нами въ предисловіи къ VIII тому (стр. VI—VII). Въ этой рукописи, которая была извѣстна Шлецеру, назвавшему ее Патріаршимъ спискомъ (Несторъ ч. I, стр. ІИ), вслѣдствіе чего на бѣломъ листѣ, приклеенномъ къ ея переплету, написано : Сосіех раігіагсііаііз, изрѣдка встрѣчаются юсы, а изъ знаковъ препинанія въ ней употреблены : точка, запятая и точка съ запятой.
2) Обол. Рукопись, принадлежащая князю М. А. Оболенскому, въ л., 4223 листа, писана тремя почерками: съ 4-го листа по 940-й скорописью начала ХКІІ вѣка (См. 1-ю табл. снимковъ); съ 940-го листа по 4249-й полууставомъ, а съ 4249-го по конецъ снова скорописью, но не столь тщательною какъ первая. Рукопись начинается тремя статьями (Росписью епископій, Краткимъ родословіемъ Русскихъ князей и Лѣтописцемъ патріарха Никифора), за которыми слѣдуютъ : а) л. И. Четвертая статья, реестръ вкладовъ, данныхъ Троицкому Сергіевому монастырю великимъ княземъ Димитріемъ Іоанновичемъ Донскимъ, его супругою Евдокіею Димитріевною и сыновьями Васильемъ и Юрьемъ, и б) л. 42. Лѣтописный Сборникъ. Послѣдовательный разсказъ событій въ немъ оканчивается 7066 (4338) годомъ, послѣ котораго еще помѣщены: прихожденіе къ Москвѣ Крымскихъ Татаръ въ 7079 (4374) году; неоконченная выборка изъ родословныхъ книгъ о родѣ Аничковыхъ и, наконецъ, отрывочныя извѣстія 7074 (4363), 7066 (4338), 7080 (4372) и 7083 (4377) годовъ. На бѣломъ, ненумерованномъ листѣ наклеенъ обрѣзанный листокъ, съ двумя слѣдующими на немъ замѣтками: а) Сія книга, лѣтописецъ, въ малую десть, Троицкого Сергіева монастыря принята изъ Монастырского Приказу іупя въ 20 день 1703-го году, для исправленія печатпого лЬтописца, и б) болѣе новаго почерка : Начало имеетъ отъ Рюрика, а кончится въ царство Іоанна Васи іевпча 7085. Внизу листовъ находятся двѣ слѣдующія помѣты: первая, на л. 3—44, какъ кажется произведеніе новѣйшаго времени, писана киноварью уставнымъ почеркомъ : Лѣтописецъ Святыя Жпвоначалныя Тропцы и преподобнаго чюдотворца Сергіа и Никона монастырской, почата писать при чюдо-
творцѣ Сергіе; вторая, на л. —21 : 145-го Ѳевраля въ 11 день сия книга послана къ Москвѣ къ стряпчему Івану Павлову, а велено ему, по государеву указу, положити въ Приказѣ Болшово Дворца передъ бояриномъ і передъ діякп. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ на поляхъ рукописи имѣются замѣтки, писанныя очень блѣдными чернилами; въ варіантахъ она отмѣчена лит. О.
3) Акад. XV. Рукопись, принадлежащая Императорской Академіи Наукъ, въ листъ, въ двухъ переплетахъ, изъ которыхъ въ первомъ 2 ненумерованныхъ (*) и 681 листъ, а во второмъ 431. Она писана скорописью ХИ II вѣка (См. 1-ю табл. снимковъ), за исключеніемъ утраченнаго въ 1-мъ переплетѣ послѣдняго листа, переписаннаго въ прошедшемъ столѣтіи, гі содержитъ въ себѣ, кромѣ четырехъ статей гі Лѣтописнаго Сборника, оканчивающагося 1338 годомъ, съ помѣщенными послѣ него нѣсколькими отрывочными извѣстіями (См. описаніе предъидущей рукописи Обол.) : а) Повѣсть о честнѣмъ житіи благовѣрнаго и благородного и христолюбиваго государя паря и велпкого князя Ѳедора Ивановича всеа Русіи, о его царьскомъ благочестіи и о добродѣтельномъ исправленіи, о святѣмъ его преставленіи; писано смиреннымъ Иевомъ, патріархомъ Московскимъ и всеа Русіи, и б) Книгу, глаголемую новой лѣтописецъ, степень царя и великого князя Ѳедора Ивановича всеа Русіи, въ ней же сперва степени немногіе главы царя и велпкого князя Ивана Васильевича всеа Русіи, въ началѣ убо книги о взятіи царства Сибпрского, нача писати съ 92-го году и донынѣ (то есть до 1630 года). Внизу 11—29 листовъ перваго переплета находится слѣдующая вкладная : Лѣта 169-го сию книгу положилъ въ домъ святаго живоноснаго Воскресения Господа Бога і Спаса нашего Іпсуса Христа Новаго Іеросалпма смиренный Никонъ Божиею милостию патриархъ; а кто восхощеть усвоити, якоже Ахарь, сынъ Хармпівъ, іли утаить, якоже Анання и Сапѳира, да отъиметъ отъ (о)наго Господь Богъ святую свою милость, и затворитъ дверп святыхъ щедротъ своихъ, и да прпідетъ на него неблагословеппе і клятва и казнь Божпя, душевная и тѣлесная, въ нынѣшнемъ вѣцѣ, а въ будущемъ вѣчная мука; а кто све ппсание какимъ злымъ умышлениемъ испишетъ отъ книги сея, да испишетъ его имя Господь Богъ отъ книги животныя. Рукопись эта, названная Шлецеромъ по сей вкладной Никоновскою Лѣтописью, была по его настоянію издана, съ соблюденіемъ орѳографіи и всѣхъ ошибокъ писца, на иждивеніи Академіи Наукъ, въ 8 томахъ, подъ заглавіемъ : Руская лѣтопись по Никонову списку. Спб., 1767—1792, въ 4 д. л. Текстъ рукописи вскорѣ послѣ переписки, сколько можно судить по почерку, былъ исправленъ; но изъ этихъ
(*) Па первомъ ненумерованномъ листѣ написано, новымъ почеркомъ: «Лѣтописецъ Сплпвестра игумена монастыря святаго Михаила. Часть перьвая»; а второй. содержитъ въ себѣ: «Главы Россійскихъ царей и бнязсіі ».
поправокъ только нѣкоторыя вошли въ печатное изданіе, по причинѣ, объясненной въ предисловіи къ нему. Варіанты означены буквою II.
4-) Арх. II. Рукопись Московскаго Архива Министерства Иностранныхъ Дѣлъ, А? 20, въ л., 951 листъ, писана скорописью XVII вѣка, за исключеніемъ послѣднихъ четырехъ листковъ, переписанныхъ изъ другой Лѣтописи, въ началѣ настоящаго столѣтія. Передъ Лѣтописнымъ Сборникомъ, въ которомъ разсказъ о событіяхъ прерывается въ серединѣ 6999 (1491) года, помѣщены тѣ четыре статьи, о которыхъ сказано при описаніи рукописей Обол. и Акад. А'У*. Въ подстрочныхъ выноскахъ эта рукопись, вообще изобилующая ошибками, означена буквою А.
6) Публ. (Строг.). Эта рукопись., принадлежащая Императорской Публичной Библіотекѣ и значащаяся въ ея каталогахъ подъ знакомъ: Р. ІГ. 237, писана скорописью разныхъ почерковъ XVII вѣка, въ л., на 1442 листахъ. По своему составу она совершенно сходна съ Акад. АІ7*. Внизу 6—11 листовъ находится слѣдующая замѣтка : Спя кппга графа Алексан іра Сергеевпча Строганова • эта же самая замѣтка повторена на л. 15—54. Варіанты изъ рукописи означены буквою Б.
6) Тронцк. III. Рукопись Троицкой Сергіевой лавры. А? 97, въ листъ, 1409 листовъ, писанная въ XVII вѣкѣ скорописью разныхъ почерковъ. Сходна по составу съ Академ. АТ‘; варіанты изъ нея отмѣчены буквою Т. Послѣ Новаго Лѣтописца, на л. 1406—1410, помѣщены: а) «Грамота великого государя царя і великого князя Алексѣя Михаиловича всеа Велпкпя и Малыя і Бѣлыя Росіи самодержца 169-го году», въ Троицкую Сергіеву лавру, о томъ, что онъ, по причинѣ насту пившаго осенняго времени, отложилъ свой походъ къ ней. Пзъ этой грамоты, между прочимъ, видно, что царь Алексѣй Михаиловичъ во время своего посѣщенія обители на 25-е сентября получилъ тамъ извѣстіе отъ боярина Василья, Шереметева о побѣдѣ, одержанной имъ надъ непріятелемъ, б) Постановленіе, І-го марта 1684 года, о томъ, въ какихъ церквахъ Троицкой Сергіевой лавры и какія службы отправлять и какое вознагражденіе давать за это чернымъ священникамъ. Внизу 14—43 листовъ находится слѣдующая помѣта : Сія книга, глаголемая Лѣтописецъ старой, Троицкаго Сергіева монастыря казенная. На листѣ, наклеенномъ на переплетную доску, написано: Книга Тропнкого Сергпева монастыря №'226; а на листѣ, приклеенномъ къ ней: Рускій Лѣтописецъ, № 102 по каталогу въ 1813-мъ. На первомъ листѣ (который долженъ бы быть 3-мъ) находится слѣдующее замѣчаніе, писанное новымъ почеркомъ: Мнѣніе о предметѣ книги. С)дя по сему реестру архіереевъ Коломенскихъ и Пермскихъ, вѣроятно, что сеіі Лѣтописецъ писанъ около 1500-го года по Рож. Хріст., ибо пзъ другихъ списковъ видно, что два Нпкопа, Коломенскій и Пермскій, здѣсь послѣдними означенные, было (йіс) въ 1502-мъ году; тоже видно п пзъ каталога князей, см. л. 1245; тамъ: нача пп-сатпсь 92, т. е. 7092—1584.
Т. IX. Ь
У^Тол. VII. (Г о лп цы не кая). Рукопись, принадлежащая Императорской Публичной Библіотекѣ (Е. IV. 225), въ листъ, 1055 листовъ, писанная прекраснымъ полууставнымъ почеркомъ ХКЛ вѣка (См. 2-ю табл. снимковъ) и украшенная почти на каждой страницѣ раскрашенною картинкою. Эта рукопись, означенная въ варіантахъ буквою Г., поступила въ Публичную Библіотеку изъ собранія графа Ѳ. А. Толстова (отд. 1, А'7 407), который пріобрѣлъ ее изъ Архангельской библіотеки князя А. Д. Голицына. Внизу 3-го листа находится слѣдующая замѣтка : 1728 пюля 13 дня Правпант-ского Приказу подьячей Семенъ Іваповъ продалъ я собственную спю книгу Лѣтописецъ въ лицахъ гостиной сотни Алексѣю Ѳедорову сыну Коробейщпкову зачисто, въ томъ и подписалъ своею рукою. Первые листы рукописи утрачены; начинается она 6622 (ГІ14) годомъ и оканчивается 6980 (1472); при переплетѣ послѣдовательный порядокъ листовъ нарушенъ. Бъ 1772 году рукопись была издана въ Петербургѣ княземъ Щербатовымъ, подъ заглавіемъ: Царственной Лѣтописецъ содержащей Россійскую исторію отъ 6622 (II14) году, то есть отъ начала царствоваи я великаго князя Владимира Всеволодича Мономаха до 6980 (4472) году, то есть до покоренія Новагородт подъ власть великаго князя Васплья Ивановича, послѣ учиненнаго бунту въ Новѣ-городѣ происками МарФЫ посадницы и ея дѣтей*). Бъ предисловіи къ этому изданію князь Щербатовъ высказалъ предположеніе, ничѣмъ впрочемъ не подкрѣпленное, о томъ: не были ли Лѣтописи съ картинками приготовлены для учебныхъ запятій съ Петромъ Великимъ?
Князь Щербатовъ напечаталъ рукопись сплошь, не обративъ вниманія на то, что листы въ ней переплетены неправильно, а отъ того во многихъ мѣстахъ его изданія не только нѣтъ послѣдовательности въ происшествіяхъ, но даже и смысла. Такъ : а) извгьстіл о царевичѣ Леонѣ Діогеновичгь и о походѣ Яро-полка во землю Половецкую, помѣщенныя подъ 6656 (1128) годомъ (стр. 21 и 22 печати, издан.), относятся кв 6625 (1117} году; 6} гізвѣстія о возвращеніи великаго князя Вячеслава Владиміровича въ Тгуровв и о посылкѣ Всеволодомъ Олеговичемъ сына Святослава вв помогць Владиславу, помѣщенныя также подо 6656 (1128) годолів (стр. 22), отно ятсл къ 6650 (1142) году; в) помѣщенное подъ .тѣмъ же 6656 (1128) годомв, на стр. 22—25, отъ словъ: «Галичане, Ростовцы . ..» до 6657 (1129) года должно было бы находиться на спгр,. 41, подъ 6646 (1158) годомъ, послѣ словъ: «Туровцы, Древляпцы, Полочане, Смольяне........»;
г) гізвѣстгя о завоеваніи княземъ Игоремъ Ол.іовичемг. Юрьевыхъ городовъ, о приходѣ вв Переаславль великаго князя Вячеслава Владиміровича, о его борьбѣ за владѣніе этггМъ городомъ съ Игоремъ Олеговичемъ и о передачѣ Переа'славля князю Піяславгу Мстиславичгу (стр. 62—65}, помѣщенныя подъ 6655 (1147) іодомъ, принадлежатъ первое къ 6649 (-1111) году, а остальныя кв 6650 (1142) году; д) извѣстія о продажѣ дѣтей гостямъ и о смерти игумена Киріака (стр. 65}, помѣщенныя подв 6655 (1147) годомъ, относятся къ 6656 (1128) году; е) находящееся на сгпр. 41, огпъ словъ : «Ляховъ воеваше» до 6617 (1-159) года, относится къ 6650 (1112} году; наконецъ ж) двгь первыя статьи 6688 (1180) года (стр. 87—88) помѣщены не на мѣстѣ; а слѣдующія за ними, отв словв: «хощешн ити ратью» до словъ «Ростиславомъ Всеволодичемъ» (с-тр. 88), принадлежатъ не къ 6688 (1180) году, а къ 6655 (1117), а отв словв: «и собравшее» начата молити» (стр. 88) до словв: Того же лѣта иде князь .індрсіі Боголіобпвыіі (стр. 96) — къ 6657 (1149) году, а не кв томгу же 6688 (1180) году.
8) Пуб. VI. (Лаптевская). Рукопись, принадлежащая Императорской Публичной Библіотекѣ (Г. IV. 233), въ листъ, 1003 листовъ, писана красивымъ полууставнымъ почеркомъ ХКІІ вѣка гі украшена почти на каждой страницѣ раскрашенною картинкою. Эта рукопись подарена Публичной Библіотекѣ И. П. Лаптевымъ, который внизгу 1-го листа написалъ: Сія книга Санктпетербургскаго купца Ивана Петрова Лаптева; она начинается 6624 (1116} годомъ и оканчивается 6739 (1231}. Въ варіантахъ означена буквою Л.
Рукописи Толст. КП (Голицынская} и Пуб. КІ (Лаптевская^ составляютъ одну, которая уже сто лѣтъ тому назадъ существовала раздѣленною на двѣ части, доставшіяся разнымъ владѣльцамъ. По отношенію къ настоящему тому, листы эти.гъ рукописей идутъ въ слѣдующемъ порядкѣ: [Г- /—18]; [Л. 1]; [Г. 38; 19—37; 79—118; 60-78; 119—136; 199; 137—197]; [Л. 2—98]; [Г. 200—219]; [Л. 99— 332]. Что же касается редакціи, то онѣ до 6683 (1177} года только въ 8 мѣстахъ разнятся отъ рукописи Акад. XII, дополняя ее нѣкоторыми подробностями и новыми извѣстіями, большая часть которыхъ дословно сходна съ помѣщенными въ Лѣтописи по Воскресенскому списку.
IX томъ Полнаго Собранія Русскихъ Лѣтописей приготовленъ къ изданію Главнымъ Редакторомъ Лѣтописей и Членомъ Археографической Коммиссіи А. Бычковымъ.
ККЛЪКеННі
Г0№
П4 •гн
СТАТЬИ, помѣщенныя передъ Лѣтописнымъ Сборникомъ, именуемымъ Патріаршею или Никоновскою Лѣтописью.
Акад. XIV*. Обол. Акад. XV*. Арх. II. Пуб. (Строг.'). Троицк. III.
ІІСТОРІА, СПРѢЧЬ ПОВѢСТНИКЪ, О ЕПИСКОПІАХЬ Е.ІІІЦП ПОДЛЕЖАТЬ II ПОСЛУШНО СУТЬ митрополиту Кіевскому и всея Русіи. Первая Великого ГІовагорода и Пскова архіепп-
скопіа; вторая Черппговьская архіепископія ;
(*) третіа Казаньская ^Болгарская архіепископія ; четвертая Ростовская архіеппскопіа; пятая Ст здалскаа ; шестая Рязаиьская ; седмая Тверьская; осмая Смоленская; девятая Владп-мерская; десятая Лучская ; 11. Полоцкая; 12.Подолская; 13. Туровская; 14-. Переяславская; 15. Сарскаа иПодольская; Іб.Холмская: 17. Самборская; 18. Бѣлогородская; 19. Коломенская ; 20. Пермьская.
Имена митрополитомъ Русскимъ отъ
• (**) третіа Ростовская; четвертая Суздал-ская; пятая Рязанская; шестая Тверская; седмая Смоленская ; осмая Владимерская; девятая Лучская; десятая Полоцкая ; 11. Подоіская; 12. Туровская; 13. Переяславская; 14-. Сар-ская и Подонская’; 15. Холмьская; 16. Самборская; 17. Бѣлогородцкая; 18. Коломенская; 19. Пермьская.
КРЕІЦЕІІІА ВлАДПМЕРОВА И ДОНЫНѢ. Въ лѣто
64-96б, 1. Михаилъ; 2. Леопьтій; 3. Иванъ; 4-. Ѳеопемтъ; 5. Кпрплъ; 6. Иларіопъ; 7. Ефрѣмъ; 8. Георгій; 9. Иванъ; 10. Іоаннъ скопецъ; 11. НпкпФоръ; 12. Никита; 13. Михаилъ; 14-. Коп-стяитипъ; 15. Феодоръ; 16. Иванъ; 17. НпкпФоръ: 18. Гаврилъ; 19. Діоппсей; 20. Матѳей; 21. Кпрплъ; 22. Іосиѳъ; 23. Кирплъ; 24-. Максимъ; въ лЬто 6816в, 25. Петръ чюхотворецъ Московскій; 26. Феогпостъ; 27. Алексѣй; 28. Кипріанъ; 29. Пимппъ; 30. и пакы той жег Кппріапь; 31. Фотѣй; 32. Исидоръ; 33. Іона; 34-. Ѳеодосій; 35. Филиппъ; 36. Героптей;
•
----------------------- •
а) подолская А. б) въ лѣто 6І96 году Н. Б. Т. А. в) въ лѣто 6816 году Н. Б. Т. А. г) ппакитъ пже и II. Б. Т. А.
(*) В,ъ спискѣ Акад. XIV.
(**) Въ спискахъ: Окол., Акад. XV, Агх. II, Пуб. (Строг.), Троицк. III.
37. Зосима1 * 3 *; 38. Симонъ; 39. Варламъ; 4-0. Данилъ; 6 4-1. Іосаѳъ; 4-2. Макаріе; ’4-3. Аѳопасіе; 44-. Ѳилипъ; 4-5. Кирилъ; 4-6. Антопіе; 4-7. Діописіе; 4-8. Іевъ, сей же бѣ и патріархъ первый на Москвѣ, поставленъ Іеремѣемъ, патріархомъ Цариградцкомъ, въ лѣто 7097; по немъ патріарси : 4-9. Игнатій Грекъ; 50. Ермогенъ, въ лѣто 7114-; Филаретъ; Іоасаѳъ; Іосиоъв.
Архіепископіа Великого Новагорода и Пскова. 1. Іакимъ; 2. Лука; 3. Стефанъ; 4-. Феодоръ; 5. Герьманъ; 6. Никита; 7. Иванъ; 8. НикиФоръ; 9. Аркадей; 10. Иванъ; 11. Григорей; 12. Мартирей; 13. МптроФанъ; 14-. Антопей; 15. Спиридонъ; 16. Далматъ; 17. Климентъ; 18. Феоктистъ; 19. Давыдъ; 20. Василей; 21. Моисей; 22. Алексѣй; 23. Иванъ; 24-. Симеонъ; 25. ЕѵФимей; 26. ЕѵФимей; 27. Іона; 28. Феоѳилъ; 29. Сергей; 30. Генадей; 31. Сераиіоиъ; 32. Макарей; 33. Феодосей; 34-. Серапіонъ; 35. Пиминъ.
Черниговскіе: 1. ГІеоФпть ; 2. Мартирій ; 3. Феодулъ ; 4-. Иванъ; 5. Феоктистъ; 6. Ираклидъ; 7. Ануфрій; 8. Феотекнъ; 9. Антоній; 10. ПорФирій; 11. Захарій; 12. Григорій; 13. Исакій.
Архіепископіа Казанская. 21. Гурей; 2. Германъ; 3. Лаврентей; 4-. Васьянъ ; 5. Тихонъ ; 6. Іеремѣй; 7. Козма; 8. Тихонъ; 1. митрополитъ Ермогенъ; 2. Еѳрѣмъ1’.
Ростовстіи : 1. Феодоръ; 2. Ѳеогпостъ; 3. Феодоръ; 4-. Иларіонъ; 5. Ѳеогностъ; 6. Ѳеодоръ; 7. Леонтій; 8. Иларіонъ; 9 Исаіа; 10. Ефремъ; 11. Нестеръ; 12. Леонъ; 13. Лука; 14-. Иванъ; 15. Пахомей; 16. Симонъ; 17. Кпріякъд; 18. МптроФанъ;. 19. Кирилъ; 20. Кирилъ; 21. Тарасей; 22. Игнатей; 23. Семіонъ; 24-. Прохоръ; 25. Антопей; 26. Іаковъ; 27. Иванъ'; 28. Гавріилъ; 29. Игнатей; 30. Петръ; 31. ПарФвпей; 32. Арсеней князь; 33. Матѳей Гречинъ. Архіенископи : 1. Феодоръ; 2. Григорій; 3. Діоппсей; 4-. Ефрѣмъ; 5. Ѳеодосей; 6. ТрпФонъ; 7. Васіанъ; 8. ІасаФъ; 9. Тихонъ Малышка; 10. Иванъ; 11. Кирилъ; 12. ДосиФей; 13. Алексѣй; 14-. Никандръ™.
Суждалстіи : 1. Іоаннъ3 чюдотворець; 2. Симіонъ; 3. Серапіонъ; 4-. Феодоръ; 5. Іаковь; 6. Григорей; 7. Діонисей; 8. Феодоръ; 9. Алексѣй; 10. НаФанаилъ; 11. Данилъ; 12. Симіонъ; 13. Ефросинъ; 14-. Митроѳанъи; 15. Аврамей; 16. Филиппъ; 17. ЕѵФимей; 18. Нифонтъ.
Резанъстіи : 1. Арсеней; 2. Василей; 3. Григорей; 4-. Василей; 5. Афонасей ; 6. Феогностъ; 7. Еремѣй ; 8. Ѳеогностъ; 9. Іона; 10. Ефросинъ; 11. Давыдъ; 12. Федосей; 13. Симіонъ; 14-. Протасей ; 15. Сергей; 16. Іона.
Тверстіи : 1. Симеонъ не Полотцька; 2. Андрѣй изъ Литвы; 3. ВарсопоФей; 4-. Ѳеодоръ; 5. Феодоръ; 6. Василей; 7. ЕѵФимей, сей преставися въ изгнаніи на Москвѣ и положенъ въ монастырѣ у Михайлова1 Чюда за олтаремъ; 8. Арсеней чюдотворець, иже състави обитель пречистыя Богородица на Желтиковѣ, а преже былъ архидіаконъ у Кипріана митрополита" всея Руси; 9. Антоней; 10. Илья; 11. Моисей, 12. Генадей; 13. Васіанъ княже Ивановъ сынъ Стригинъ’1; 14-. Нилъ1” Грецинъ; 15. Акакій.
1) ея сп. П. «ліеяа митрополитовъ съ Аѳанасія до патріарха Филарета писаны другимъ почеркомъ и внесены въ рукопись уже послѣ ея переписки; а имена патріарховъ : Филарета., Іоасафа и Іосифа писаны болѣе новымъ почеркомъ. 2) въ сп. 11. имена Казанскихъ архіепископовъ и митрополитовъ писаны почеркомъ новѣе почерка рукописи.
а) противъ сего имени на полѣ въ сп. А., новымъ почеркомъ, написано слѣдующее : имъ сія книга кончится 6999 годомъ, б) начиная съ Іоасафа, имена митрополитовъ въ сп. О. писаны другимъ почеркомъ. в) 4-7. діонисіе......іосиѳъ нѣтъ въ О. Н. Б. Т. А. г) архіепископіа казанская.........еѳрѣмъ нѣтъ
въ О. Н. Б. Т. А. д) кипріанъ Н. е) іоанъ О. ж) 10. иванъ........ннкандръ гіѣтъ въ О. Н. Б. Т. А.
з) иванъ О. В. Б. Т. А. и) итроо-анъ О. і) у Михаила Н. к) митрота Н. л) сстригинъ О. м) да-
вилъ Н. Б. Т. А.
, //7,7/7777//////•/7/ /7 //'//////Ъ,
ІІІаЛ.І.
7 ///< /г //. ///
,7/, ////ЛТ' /7/777/ •
іУ/77Л 7 77/ ///, / 7/ . і //,//// /7/77 /-/('
КЛЗ^унН/ИД^а^ДНА 7 НАП0ЛА нс^І . ннлс^е^ні. ННДКА тнтд^гь . ^екті
ПдЬ'Ікні^С’І^ЫЛІД , ексгТАОІА
К^АШѢІ ПРО,
. нсннг^усс 7 НГП^КК^^И - |^<Г^0Ш4НЗН*ЕиН|Ь ГП Н ГП к IС С^ЛГЪ/ ^(ЖК'гкСНГШуСПІ . ПІОНК^ГА .
77.7/( Ѵ///7С77 /,//,77// !
Ъчп,іфафі..-ъ Ьг^иглѣсАч ирн 'Ір-іііі.ѵ-ѵіітл.
Смоленстііі : 1. Мапуилъ; 2. Феоѳплактъ; 3. ПарФепей ; 4. Данилъ; 5. Михаилъ* 6. Наассонъ ; 7. Мисаилъ.
Володимерстіи : 1. Стефанъ; 2. Апфилоѳій; 3. Симеонъ; 4. Феодоръ; 5. Гоголь; 6. Герасимъ.
ІОрьевстіи : 1. Михаилъ; 2. Миронъ; 3. Данилъ; 4. Деміанъ.
Лучская. 1. Феодосій; 2. Феодоръ; 3. Діописей.
Полотстіи : 1.
Подолстіи : 1.
Бѣлогородстіи1 : 1. Никита; 2. Лука; 3. Феодоръ; 4. Дениссй; 5. Иванъ; 6. Кп-рипей.
Туровстіи: 1. Феодосей; 2. Антоній; 3. Еѵфимій.
Переаславстіп : 1. Петръ; 2. Ефрѣмъ; 3. Лазарь; 4. Селивестръ; 5. Иванъ; С. Мар-келъ; 7. ЕѵФимей; 8. Павелъ; 9. Симонъ1 2.
Сарстіи5 и Подонстіиа : 1. Митрофанъ; 2. Феогностъ; 3. Варсоноѳей; 4. Иванъ; 5. МатФей; 6. Сава; 7. Тимоѳей; 8. Іевъ; 9. Васіанъ; 10. Прохоръ; 11. Снлуяпъ; 12. Еѵфи-мей; 13. ТрпФОпъ.
Холмъстін : 1.
Самборстіи: 1.
Коломепстііі : 1. Афопасей; 2. Филимонъ; 3. Герасимъ; 4. Павелъ; 5. Грпгорей; 6. Ла-ріоиъ; 7. Амбросей; 8. Варламъ; 9. Героптей; 10. Никита; 11. Герасимъ; 12. Аврамей; 13. Никонъ.
Пермьстііі : 1. СтеФапъ; 2. Исакій6; 3. Герасимъ; 4. Питирнмъ; 5. Іона; 6. Пиконъв.
Князи Русстіи. Первый пріпде изъ Варягъ Рюрикъ з двѣма браты, съ Сппеусомъ и съ Труворомъ; Рюриковъ сынъ Игорь; Игоревъ сынъ Святославъ; Святославлп сынове: Ярополкъ, Олегъ, Володпмеръ; великого Владпмера сынове: Вышеславъ, Изяславъ, Святополкъ, Ярослава/, Всеволодъ, Святославъ, Мстиславъ, Борисъ, Глѣбъ, Станиславъ, Позвиздъ, Судпславъ; Ярослава великого сынове : Владпмерь, Изеславь, Святославъ, Всеволодъ, Игорь, Вячеславъ; Всеволожп'1 сыпове : Володимеръ, Ростиславъ; Володпмера Монамаха сынове: Мстиславъ, Пзя-славъ, Святославъ, Ярополкъ, Вячеславъ, Романъ; Юрьи, Апдрвй; Юрьевы сынове Долгорукова: Ростиславъ, Апдрѣй Боголюбьскій, Иванъ, Борисъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Василію, Ярославъ, Михалко, Святославъ, Всеволодъ; Всеволода Володнмерскаго сынове : Константинъ Ростовскій, Борисъ, Юрьи, Ярославъ, Володпмеръ, Святославъ, Иванъ; Ярославля сынове: Феодоръ, Александръ Невскій, Андрѣй, Константинъ, Афонасей, Данило, Михайло, Ярославъ, Василей; Александровы сынове Вевского : Василей, Дмптрей, Андрѣй0, Данило Московскій; Даниловы сыпове : Юрьи, Александръ, Борисъ, Иванъ, Афонасей; Ивановы сынове Даниловича : Симонъ, Иванъ, Андрѣй; Ивана Ивановича сынове: Дмптрей, Иванъ; Дмитрія Ивановича сыпове: Данило, Василей, Юрьи, Андрей, Петръ, Иванъ, Константинъ; Василія Дмнтреевпча сыпове : Иванъ, Василейж; Василія Васпльевпчя сыпове : Юрьи, Иванъ, Юрьи3, Апдрѣй, Симопъ, Борисъ, Андрѣй, Дмптрей; Ивана Васпльевпчя сынове : Иванъ отъ Тверяики,
1) бѣлогородсти П. 2) спманъ П. О. 3) сарстн П.
а) подольстіи А. б) исаія Б. Т. А. в) 7. іосавъ; 8. питирпмъ 9. Іоакимъ прибавлено вв А. г) Ярославль Б. Т. А. д) всеволожппы Т. А. е) вв сп. О. слова: дмптрей, андрѣіі были вынесены на поле и при переплетѣ обрѣзаны; васплеіі, дмптрей, андрѣіі нѣтъ вв Н. Б. Т. А. ж] васплеіі нѣтъ вв II.
з) юрьи нѣтъ въ А.
а отъ Софьи : Василей, Юрьи, Дмитрей, Спміонъ, Борисъ, Андрѣй; великого князя Ивана Ивановича сынъ Дмитрей отъ княгини Елены Волошанки3.
И икиоора, патріарха Царяграда, лѣтописецъ въскорѣ. Благослови Владыко.
Адамъ пръвый человѣкъ, бывъ лѣтъ двѣстѣ0 и тридесятъ, роди” Сиѳа и живе лѣтъ седмь-сотъ до Малелѣила, живе всѣхъ лѣтъ девятьсотъ и тридесятъ. Сифъ, бывъ лѣтъ двѣстѣ н 15, роди Еноса и живе лѣтъ 9 сотъ и 12. Еносъ же, бывъ лѣтъ сто нг седмь, роди Каипапа и живе всѣхъ лѣтъ 9 сотъ и 5. Каипанъ, бывъ лѣтъ сто и 70, роди Малелѣила н живе всѣхъ лѣтъ 9 сотъ и 18. Малелѣплъ, бывъ лѣтъ сто и 60 и 5, роди Ареда и живе всѣхъ лѣтъ семьсотъ и 5. Аредъ, бывъ лѣтъ 100 и 60 и два, роди Еноха и живе всѣхъ лѣтъ 9 сотъ и 60 и два. Енохъ, бывъ лѣтъ 100 и 60 и 5, роди МаФусала и живе всѣхъ лѣтъ 300 и 60 и 5Л; и угоди Енохъ Богу и ие обрѣташеся, яко престави йе Богъ. Мафусалъ. бѣ іѣтъ 100 и 60 и 7, роди Ламсха и живе всѣхъ лѣтъ 9 сотъ и 60 и 9. Ламехъ, бывъ лѣтъ сто п 70 и осмь, роди Иѳа и живе всѣхъ лѣтъ 9 сотъ и 60. Пой бѣ лѣтъ 500, роди Сима, Хама и Афета; и въ 6-сотное1 лѣто живота Ноева потопъ бысть па землю, и живъ по потопѣ лѣтъ 300 и 50, и бысть всѣхъ лѣтъ живота Ноева 9 сотъ и пятдесять лѣтъ. Отъ Адама до потопа лѣтъ двѣ тысящн и 200 п 4-0 и два®.
Симъ, бывъ лѣтъ 100, роди Арфаксада въ второе лѣто по потопѣ, и живе всѣхъ лѣтъ 500. Арфаксадъ, бывъ лѣтъ 100 и 30 п 5, роди Капкана п живе2 всѣхъ лѣтъ 300 п 30. Каипанъ, бывъ лѣтъ 100 и 30, роди Салу и живе всѣхъ лѣтъ 400 и 3. Сала, бывъ лѣтъ 100 н 30 и 5, роди Евера и живе всѣхъ лѣтъ 200 н 70. Еверъ, бывъ лѣтъ 100 п 30, роди Фалека и живе® всѣхъ лѣтъ 200 и 9. Фалекъ, бывъ лѣтъ 100 и 30 и 4-, роди Рагава ; прп семъ Фа.іецѣ бысть раздѣленіе языкомъ. Отъ потопа до раздѣленія языкъ лѣтъ пятьсотъ и тридесять.
Рагавъ, бывъ лѣтъ 100 п3 37, н родп Серу ха и житъ" всѣхъ лѣтъ 200 и седмь; тъй Серухъ первое кумиры пача творити. Серухъ, бывъ лѣтъ 100 и1 30 п два, роди Нахора и житъ11 всѣхъ лѣтъ 200. Нахоръ, бывъ лѣтъ 704 п 9, родп Фару п живъ лѣтъ 100 н 9. Фара, бывъ лѣтъ 70, роди Авраама. Авраамъ, бывъ лѣтъ 100, роди Исаака. Отъ раздѣлепіа языкъ до Авраама літъ 500 и 50 и два.
Исаакъ, бывъ лѣтъ 60, роди Іакова. Іаковъ, бывъ лѣтъ 80 и 7, родп Левгію. .Іевгіанъ, бывъ лѣтъ 40 и1 5, роди Афака®. Афакъ®, бывъ лѣтъ 60, роди Амбрама. Амбрамъ, бывъ лѣтъ 70 и 3, родп Мопсеа. Моисей, бывъ лѣтъ пятьдесятъ, пзведе люди пзь Египта, и по семъ водяше” по пустыни лѣтъ 40. Отъ Авраама до исхода лѣтъ 500 и 30 и 5.
Ісусъ Паввинъ воеводствова лѣтъ 30 и два. Старци судпша лѣтъ 20 п 3. Гофопоіілъ племени Іюдина лѣтъ 50. Еглому, царю Моавску, работаша лѣтъ 87. Аотъ племени Ефрѣмова лѣтъ осмьдесять. Ипоплемеипици" обладаху лѣтъ 18. Самагарь лѣтъ 7. Баракъ и Девора лѣтъ 40. Подъ ипоплемепипкы0 лѣтъ 20. Мадіаме лѣтъ седмь. Гедеонъ лѣтъ 40. Авпмелехъ лѣта 3. Фома8 лѣтъ 11. Аиръ лѣто едино. Амапатій лѣтъ 18. Ефатай лѣтъ 6. Есеопъ лѣтъ 7.
1) въ 600 сотное П. О. 2) живъ. И. О. Б. Т. Зі живъ И. О. И. Б. 200 II. 5; кааа>а ег Поли. Собр Лѣт. т. /, стр. 249. 6) ваач-ъ тамъ же. 1) 50 И. II. Т. А. 8 Фола вв Поли. Собр. 2ют. т. /, стр. 249.
а) первые четыре листка, содержащіе въ себѣ исчисленіе списками,, перебиты при переплетѣ въ сп II. Б. Т. А. б; з двѣстѣ II. в^ и рош II. г) и пѣтв въ Н. д) и 5 лѣтъ И. Б. Т. А. е) гі нѣтъ въ Б. Т. А.
ж) противъ сею мѣста въ сп. А., новымъ почеркомъ, написано: а по библіи 2262 лѣта з; и нѣтъ въ
Н. Б Т. А. и) живе Б. Т. А. і| и нѣтъ въ О. И. Б. Т. А. к) живе Б Т. А. л) и нѣтъ въ Н. Б.
Т. А. м) водяще И. Т. А. н) ипонленинцы Б. Т.; иноплеменны А. о) иноплеменника II.
Еломъ лѣта 3. Лавдопъ лѣтъ 8. Подъ иноплеменники лѣта 40. Сампсонъ лѣтъ 20. По Самсонѣ не бысть судій лѣтъ 40; тѣмъ и велико зло бысть. Илій жрець лѣтъ 20. Пророкъ Самуилъ лѣтъ 30. Саулъ, первый царь во Израили, лѣтъ 40. Давыдъ лѣтъ 40. Отъ исхода до Давыда лѣтъ 600 и 30.
Соломонъ лѣтъ 40. Ровоамъ лѣтъ 17. Авіа лѣтъ 6. Аса лѣтъ 40. АсаФатъ лѣтъ 25; при томъ1 пророчествоваша3 : йіпхен, и Пліа, н Елисѣй. Арамъ лѣтъ 8. Охозіа2 лѣто 1. Ахавъ лѣтъ 16. Оховіа, мати Хозѣева, лѣтъ 7. Оасъ лѣтъ 40. Амасіа лѣтъ 29. Азахаріа и Охозіа лѣтъ 52 ; при томъ пророчествоваша* 5 6: Осіа, Амосъ, ГІсаіа, Іона. ІаФа лѣтъ 16. Ахазъ лѣтъ 6. Езекій лѣтъ 29. Мапасіа лѣтъ 52; прп томъ Византіи създапа бысть. Амосъ лѣтъ 12. Іосіа лѣтъ 31; прп томъ пророчествоваша®: Іереміа , Варухъ и Соооиіа. Ахазъ 3 мѣсяцн. Іакымъ лѣтъ 11. Охопіа лѣта 3. Седекіа лѣтъ 11: прп семъ Навходопосоръ царь плѣнилъ Іерусалима, и Седекію плѣни и ослѣпи, мпогп Жиды веде въ Вавилонъ, по тыс.ящп въ единомъ ужищи г. съ пими же п Данилъ пророкъ и тріе отроцп, и церкви пожжена бысть по пять мѣсяць отъ Паузардана повара. Пребысть отпелпже созданъ бысть Іерусалимъ до плѣненіи 600 лѣтъ и 40 н 8Л лѣтъ. ІІавходонасоръ царьствова? въ Вавилонѣ лѣтъ 20. Улемардахъ, сынъ его, 5 лѣтъ. Валтасаръ, братъ его, 3 лѣта. Дарій Мидянинъ лѣтъ 17. По Даріи Киръ Персяппнъ лѣтъ 32. Камб;' сі і лѣтъ 18. Спердій в.іъхвъ мѣсяць 7. Дарій® Останіанпнъ лѣтъ 20. Артавапъ мѣсяць 7. Артаксарескъ Длъгорукій лѣтъ 40 п едино. Другій Артаксарескъ мѣсяца 2. Дарій Арсама-ннпъ лѣтъ 6; сего уби Александръ Македоньскій, п разрушн Перьское царьство, и умре въ Вавнлопѣ, царьствова лѣтъ 12, а’“ всѣхъ лѣтъ царьства его 35, и раздѣли царство 4-мъ мужемъ своимъ: Филону, Селевку, Антіоху, Птоломеу. Отъ Адама до умертвіа Александрова лѣтъ 5 тысящь и 60 и 73.
Птоломѣй царствова въ Египтѣ и во Алексапъдріи, парпцашеся Братолюбивый, при томъ свящеппыа книги па Еллпньскій языкъ преложенп быта, лѣтъ 15. Пто.іомей Благодате лѣтъ 25 Птоломѣй Юнѣ шій лѣтъ 29. Пто.іомей Явленный лѣтъ 7 мѣсяць 6. Птоломѣй Заячнчь" лѣтъ 10. Пто.іомей, братъ его, лѣтъ 8. Селевкъ, иже Никаторъ* нареченъ бысть, лѣтъ 20. Сынъ Селевковъ Антіохъ Славный лѣтъ 15; тъй мучи Еліазара, и Соломопію и1 седмь отрокъ. Антіохъ, сынъ его, лѣтъ 23; при томъ Іу.ііа Кесаря3 выпорота изъ утробы мертвыя матери его. Птоломей Двопостровпый лѣтъ 30. Клеопатріа Птоломѣева лѣтъ 22. Въ 23-е лѣто царства ея пача въ Римѣ первое царьствовати Іулій6 Кесарь лѣтъ 18“; тън законъ дастъ индикта и впсокостъ пзъобрѣте’1; въ то время Иродъ царемъ бѣм во Іерусалимѣ. По Іуліи Августъ сыновецъ его, Октавинъ сынъ, иже и Севастъ" нареченъ, царствова лѣтъ 57 п 6 мѣсяць и два дни ; оттуду Аптіохіане чтутъ лѣта2 нхъ° сице : въ пятоепадесять лѣто царства того вселепнѣй первое написаніе бысть; Клеопатру убпвъ и разрушивъ Птоломей-скую власть, иже царствоваша лѣтъ 200 п“ 90 и 5Р. Отъ Адама до Августа лѣтъ 5000 и 400 и 57 е.
1) поіомъ во всѣхъ сп. 2) озіа во всѣхъ сп. 3) царь сътворп во всѣхъ сп. 4) же пикопоръ во всѣхъ сп.
5] кенаря П. 6) улііі П. 7) лЬтъ во всѣхъ сп.
а) пророчествованіе П. I?. Т. А. б) пророчествованіе II. Б. Т. А. в) пророчествованіе II Т. А. г) въ единомъ ужища Н. д) 648 И. Б. Т. А. е) отарій Б. Т. ; арііі А. ж) а нѣтъ въ II. Б. Т. А. з) 5067 Б. Т. А. и1 заячинъ Н. и нѣтъ въ А. к) 18 дѣтъ II. Т. А. л) и обрѣте Б. Т. А. м) бѣ пѣтъ въ Б. Т. А. н) савастъ Н. Б. Т. А. о) ихъ нѣтъ въ Б. Т. л. п) и нѣтъ въ II. р; 200 н 90 и 5 нѣтъ въ Б. 'Г. А. с) 5457 Б. Т. А.
Т. IX. С
Вь 42 лѣто царства сго родися по плоти отъ святыя Богородпцн Маріи Господь пашь Ісусъ Христосъ: посланъ бысть оть Августа въ то время КиринЬи написаніе сътворптп во всей Іѵдѣн. Всѣхъ лѣтъ отъ Адама до воплощенія Господня 5000 и 500а лѣтъ6; написаніе же бѣ1 отъ’Августа трехъ дѣля винъ. Отъ воплощенія Господня до, пришествія волъхвовъ два лѣта, до смерти Иродовы 3 лѣта, а до Архелаевы смерти 9 лѣтъ, а до Августовы смерти 15 лѣтъ, а жилъ Авг стъ 80 лѣтъ и осмь; до крещенія Господня лѣтъ 30, до усѣкновенія Іоаннова" при Иродѣ лѣто едино, по преставленіи Іоанно.чѣ' до смерти Господня мѣсяцъ ; а оть крещенія Господня до смерти лѣтъ 3 ; а отъ въскресепіа* до възнесепіа Господня па небеса дпііі 40, а оть възнесеніа до сшествія Святаго Духа па апостолы 10 дпій ; а отъ възпе-сепіа до побіепіа Стефанова лѣтъ 7, а отъ побіепіа СтеФанова до свѣта явлыпагося съ небеси Павлу мѣсяцъ 6. А Боюродици отъ рождества до ігьведеиіа въ церковь 3 лѣта, а въ церкви бысть до 14 лѣтъ, въ дому іосифовЬ 4 мѣсяци; потомъ благовѣщеніе пріяла отъ аггела Гаврила, зачепшп роди петлѣппо оспода нашего Ісуса Хрпста въ лѣто 15, живо же до смерти Господпя лѣтъ 33, по возпесепіп Господни въ дому Іоаннае евангелиста жпве съ учеппкы 11, аж всѣхъ лѣтъ живота ея 70 и два. Отъ Адама до смерти Господня лѣтъ пять тысящь и пятьсотъ и тридесять и З3.
По Августѣ царствова2 въ Римѣ Іуліевъ сыпь Тпверій лѣтъ 23. Гай лѣта 3 и мѣсяцъ и дней 20. Клавдій лѣтъ 13 п мѣсяцъ и дней 20. Неронъ' лѣтъ 13 и дній 8, и погребе себе живаго; при семъ Петръ, и Павелъ и Іаковъ, братъ Господень, мучепш Галвъ мѣсяцъ 1", и закланъ5 бысть. Офонъ день единъ, и зарѣзася. Іутелііі* мѣсяцъ и 5 дній, [и И. Б. Т. А.] убиша въ Римѣ піапого. Еѵспасіапъ лѣтъ 10; въ второе лѣто царства его плѣненъ бысть Іерусалимъ Тптомъ, сыномъ его, по възпесепіп лѣіъ 46. Титъ два лѣта и мѣсяца 2, п закланъ бысть въ полатѣ. Домептіанъ лѣтъ 15 и мѣсяцъ 5; тъй гоненіе въздвиже па христіанъ!, Іоанна1 Богослова въ Патонъ заточи. Иеруй лѣто 1 и мѣсяцп 4. Троянъ лѣтъ 19 п мѣсяцъ 6; при семъ Игнатій Богопосець мученъ. Андріанъ лѣтъ 20: п съй разруши Іерусалимъ, Иліп градъ парече, воднымъ трудомъ отрудоватѣ, и убіенъбысть. Титъ Антонинъ, нареченный Благочестивый, з дѣтьми свопми лѣтъ 22 и 3 мѣсяци. Марко, сынъ его, лѣтъ 2 и мѣсяцъ II5; при томъ Іустппъ фплосоѳъ мученъ. Антонинъ6 же и Веръ7 лѣтъ 2. Комодъ лѣтъ 13. Еллшіъ Протшіаксъ’1 лѣто и мѣсяцъ 6, закланъ бысть въ полагѣ. Севиръ лѣтъ 18; при томъ Леонидъ, отець Оригеповъ, мученъ, Ипполитъ” Римъскый, ростяше же и Григорій чюдотворець. Антоній, сынъ Северовъ, лѣтъ 7, и закланъ бысть. Маркинъ лѣто едино, [и О. Н. Б. Т. А.] закланъ бысть. Антоній Галпъ лѣтъ 4, и закланъ" въ Римѣ. Александръ0 лѣтъ 13, и закланъ бысть. Максимъ лѣтъ 3, и закланъ бысть. Гордіапъ лѣтъ 6, и удавпея во Афрпкіи. Филиппъ лѣтъ 7, и закланъ бысть во оградѣхъ. Декій лѣто 78 и мѣсяци 3, и закланъ бысть па торгу. Галъ и Улусіанъ лѣто и мѣсяцп 4. Увалеріанъ и Гаппъ лѣтъ 15, и закланъ бысть. Клавдій лѣто и мѣсяцъ 9. Авріапъ лѣтъ 5 и мѣсяцъ, и закланъ бысть. Таснтъ мѣсяцъ 6, и закланъ бысть. Прозъ лѣтъ 6 и мѣсяци 4, и закланъ бысть. Каро съ отрокома своима, Карипъ и Умеріапъ,
1) бѣ пѣтъ во всѣхъ сп. 2) царствовава П. 3) заклано II. 4) улитія П ; іу.пітііі О. II. Б. Т. А 5) 16 И. О- 6) антоній П. 7) виръ П. Б. Т. А. 8) дѣть 71 во всѣхъ сп.
а) 5500 Б. Т. А. б) вв сп. А. па полѣ, новыми почеркомъ, прибавлено: и седмь лѣтъ, в) іванпова Н. Б. Т. А. г) івапновѣ И. Б. Т. А. д) отъ воскресенія господня Т. А. е) нвапиа И. Б Т. А. ж) и О Б.; а нѣте вв Н. Т. А. з) лѣтъ 5533 И. Б. Т. А. и) 1 нѣтъ вв А. і) Іоанна Н Б. Т. А. к) убіеніе Б. Т. л) притинаисъ II. Б. Т. А. м) и ипполитъ О. н) закланъ бысть А. о) александро И. Б. Т. А.
лѣтъ два, и заклани быша. Діоклптіапъ и Макспміанъ лѣтъ 20. Да отъ Адама до умертвіа Діоклптіаня лѣтъ пять тысящь п селмьсотъ и 60 и 6; отъ страсти же Господня до начала ' Діоклптіаня лѣтъ двѣстѣ и 77°.
Христіапьское царьство 1-е. Копстяцтпнъ, сынъ святыа Елены, лѣтъ 31въ второепа-десять” лѣто2 царства его пръвыц съборъ бысть въ Нпкен святыхъ отець ^300 п 18 па Аріа попа Александрьска г, раздѣляющаго божество. Отъ возпесеиіа Аристова до перваго сьбора лѣтъ 300 п 18д. а отъ Адама до умертвіа Константинова лѣтъ 5000 и семьсотъ и 36е, а всего живота Константинова лѣтъ 65. Оставіі же три сыны : Костю въ Римѣ, Константина въ Ца-рѣградѣ, Копстянтіа”' въ Антіохіи, сей сътвори пиатій ; царствовати же лѣтъ 24. Іуліапъ преступникъ два лѣта и мѣсяць 6, и убіенъ бысть въ Персвдѣ. Ѳеодосій Великій лѣтъ 16; при семъ вторый съборъ бысть въ ЦарѣградЬ святыхъ отець 150 на Македоніи духоборца. Отъ перваго събора до втораго лѣтъ3 60. Аркадій, сынъ Феодосіевъ, лѣтъ 13 н мѣсяцп 3. Ѳеодосій, сыпъ его, лѣтъ 4-2 и мѣсяца два; прп семъ третій съборъ бысть въ ЕфссѢ3 святыхъ отець 200 па Несторіа человѣкослужебппка. Отъ втораго до третьяго събора лѣтъ 50. Мар-кіапъ, Увалепі нъ лѣтъ 29; при нею же четвертый съборъ бысть въ Халкпдопѣ святыхъ отець 630 па Евтпхіа и Дійосіюра н Севгпра", смущеніе п размѣшеніе вводящимъ. Отъ третьяго до четвертаго собора 10 лѣтъ. .Іеопъ Великій лѣтъ 16. Леонъ Малый лѣто едпно. Зппопъ лѣтъ 17. Анастасій лѣтъ 24 п мѣсяцы 4-. Іустинъ Волосатый лѣтъ 9 п дпій 23. Іустіаиъ лѣтъ 38 и мѣсяць 7 ; при семъ пятый съборъ [бысть О. II. Б. Т. А.] въ ЦарѣградЬ святыхъ отець сто и 60 и 51 на бляди Оригсоповы. Отъ четвертаго до пятаго собора лЬтъ 100. Іустинъ, нетій Устіань, лѣтъ 12 и мѣсяць 10 и дпій 20; въ седмое лѣто царства его скопчася кругъ святыа пасхы лѣтъ 532, отшоду же Господь распятся. Тпверііі лѣтъ 5. Маврикій лѣтъ 24-. Ѳока лѣтъ 8. Ираклій съ сыномъ лѣтъ 33 ; въ третіе лѣто царства его болшую часть Римъскіа области Перси пріаша, Іерусалимъ пожюша, п честный крестъ, и Захарію патріарха и много людей’1' въ Перси ведоша3; въ второснадссять лѣто царства его Хоздрун убіенъ бысть и плѣненіе возвращенію бысть. Копстяптппъ, сынъ Иракліевъ, лѣтъ 28, въ Си-киліп убіенъ бысть. Копстяптппъ, внукъ* * Иракліевъ, лѣтъ 17: въ трстьепадесять лѣто царства его шестый съборъ бысть во ЦарѣградЬ святыхъ отець 285 на Аріа, и Кира п Макаріа, едиповолпыа ересп. Отъ пятаго събора до шестаго лѣтъ 100 п 30. Іустинъ лѣтъ 10. Леопьтій лѣта 3. Тпверііі же Іасій5 лѣтъ 7. Устіапъ дрѵгый лѣтъ 6. Филиксъ6 лЬта два. Анастасій, иже1 Артемій, лѣтд два. Феодосій лѣто едино. Левъ Коіюпъ лѣтъ 25 и мѣсяць 3 пм дпін 8. Копстяптппъ, сынъ Лвовѣ, съ матерію” лѣтъ 30 п едино и мѣсяца 2 и дни два; въ второе лѣто царьства ихъ седмый съборъ бысть въ Нпкеп второе святы ъ отець 367 па пконоборьци. ^Отъ шестаго до седмаго събора лѣтъ сто и 22, отъ Адама лѣтъ 6300 н 5°, а отъ Спаса нашего Бога лѣтъ осмьсотъ п 5; Константинъп убіенъ бысть па торгу. Ирипа мати лѣтъ 5 ир мѣсяца два и дпій 12. НикпФОръ лѣто едино п мѣсяць 9. Ставрнкій', сыпъ его, мѣсяца
1) лѣтъ 11 во всѣхъ сп. 2) лѣтъ П. 3) лѣта П. 4) внукъ нѣтъ во всѣхъ сп. 5) слѣдуетъ читать: абси-маръ. 6 т. е. Филиппинъ. 1] же и во всѣхъ сп.
а) а нѣтъ въ Н. б) двѣстѣ и седмьдесять и семь Н. Б. Т. А. в) въ сп. А. отъ сего слова, новымъ по-
• первомъ, сдѣлана на полѣ выноска: въ 19 лѣто царства его. г) олѣксанпска II. д) въ сп. А. отъ сего слова, новымъ почеркомъ, сдѣлана на полѣ выноска : отъ. р. х. въ 325 лѣто, е) лѣтъ 5836 11. Б. Т. Л. я;) констянтпне И. з) въ евесе Б. и) севрига Б. Т. А. і) 160 и 5 И. Б. Т. А. к) люди Б. Т. л) введоша И. ’м) и нѣтъ въ II. и) лвовъ'смертію Т. О) 6000 и 300 и 5 О. П. Б. Т. А. п) а Константинъ II. р} и нѣтъ въ II. *
ч.
два. Мпхайло, зять его, лѣто едино и мѣсяць 9 иа дній 12, Левъ дѣтъ 7 и мѣсяць 5 и дній 14, закланъ бысть въ полатѣ. Михаилъ лѣтъ 8 и мѣсяць6 9. Феофнлъ' лѣтъ 12 и мѣ-сяци 3 и дній 20. Михаилъ, сынъ его, съ Феодорою2 матерію п съ Феклою, сестрою его, лѣтъ 14; Михаилъ лѣтъ 12 съ Василіемъ и мѣсяци 4, и закланъ бысть. При сего царствѣ пріидоша Русь, Чюдь, Словепе Новогородци и Кривичи къ" Варягомъ, рѣша : «земля паша велика и обплпа, а наряда въ пей пѣть, пойдите кпяжигп и владѣти нами», иі пзбрашася три браты съ роды свопмп, старѣй Рюрикъ сѣде въ Новѣгородѣ, Синеусъ на Бѣлѣозерѣ, Труворъ" въ Изборскѣ ; отъ Адама1" лѣтъ 6370; по двою лѣту Труворъ и Синеусъд умре, и пріатъ0 всю власть въ Руси Рюрикъ. По Михаилѣ царь Василій лѣтъ 18 и мѣсяць 11; въ второе лѣто царьства его крещена бысть Блъгарьскаа земля; отъ Адама лѣтъ 6000 и 300 и 77,к; въ второепадесять лѣто царства его умре Рюрикъ, и дасть княженіе Олгови, сроднику своему, и сына малаго Игоря. Левъ и Александръ, сына Василія царя, лѣтъ 20 ; во второс-падесять лѣто царства ею5 прсложени быша кпигы отъ Греческаго языка па Словепьскій. Есть же отъ креіцепіа Болгарьскаго до преложепіа книгъ лѣтъ 30, а отъ седмаго собора до преложеніа книгъ лѣтъ 77, а отъ Адама6 лѣтъ 6000 и 400 и 5. Копстянтпиъ, сынъ Лвовъ, зять Романовъ, царствова лѣтъ седмь; а3 въ Руси поча кпяжиди" Игорь, а Олегъ умре.
Цари царствующій въ Коистянтпнъградв, православны! же п еретици : 1. Кои-стяптипъ, иже въ святыхъ, царствова лѣтъ 31, православенъ. 2. Констяптипъ, сынъ его, лѣтъ 24, аріяпппъ. 3. Іуліапъ Законопреступникъ лѣтъ два, и убіенъ бысть въ Нереидѣ. 4. Іовіаиъ мѣсяць 7 п дній 22, христіанинъ. 5. Іуалептіаиъ Великій лѣтъ 11, православенъ. 6. Іуалі7 лѣта 3, аріанинъ, и убіенъ бысть. 7. Гратіаиь лѣта 3, православенъ. 8. Феодосій Великій лѣтъ 16, православенъ. 9. Аркадій, сынъ его, лѣтъ 20 п два, православенъ8. 10. Апоріе лѣта три, православенъ. 11. Феодосій Малы лѣтъ 42 п мѣсяца два, православенъ. 12. Маркіанъ лѣтъ 5 и мѣсяць шесть, православенъ. 13. Леонъ Макелъ лѣтъ 18, православенъ. 14. Леонѣ Малый лѣто едино, православенъ. 15э. Зшюпъ лѣтъ седмьнадесять, еретикъ акеФалъ, безглавепъ. 16. Апастасіе Дикоросъ, еже глаголется едішо око ему мало, а другое велико, еретикъ акеФалъ, сирѣчь безглавенъ, лѣтъ 27* п мѣсяца 4. 17. Іустппъ фраксъ, еже отъ Ѳакыа града, еретикъ, лѣтъ 9 и дній 23. 18. Іустіапъ Великій лѣтъ 38 и мѣсяць седмь; 19. аФоортодокитъ, спрѣчь нетлѣнію мнитель, еже есть ересь, лѣтъ 30 и мѣсяць седмь. 20. Іустіанъ Малый лѣтъ 13, православенъ. 21. Т.івсріе лѣта четыре, православенъ. 22. Мав-рикіе лѣтъ двадесять, православенъ. 23. Фока Мучитель лѣтъ восмь, православенъ. 24. Иракліе Великій лѣтъ 30, едпповолпый. 25. Констяптипъ, сынъ Иракліевъ, лѣто едино, едпповолпы. 26. Ираклона мѣсяци четыре, едпповолпый. 27. Конста, внукъ'0 Иракліевъ, лѣто 1, едпповоль-пый еретикъ. 28. Констяптипъ, сынъ Констовъ", Погапатъ, сирѣчь Бородастъ1-, дѣтъ 17, православенъ. 29. Устиніяпъ8, сынъ13 Иогаиатаго1, спрѣчь Борадатаго, лѣтъ 16, православенъ. 30. Леоитіе лѣта 3, православенъ. 31. Апсимаръ14 лѣтъ седмь, православенъ. 32. Филиппъ, парицаемый Вардасъ”, лѣтъ 2; съй бысть любокоппикъ”. 33. Артеміе, парицаемый Апаста-
і) Феодулъ во всѣхв сп 2) съ Феодорію П. О. Б 3; къ нѣтъ во всѣгг, сп. 4) и иіыпв во всѣхъ сп 5) его во всѣхъ сп. 6) отъ дама II. 7) іоуліаль И- 8) пра°с.іа II. 9) □ П. 10) сынъ во всѣхв сп. 11; Константиновъ во всѣхъ сп 12) и бородѣсть во всѣхъ сп 13) сына 11. О Б Т. 14; т. е. тиверіи III.
а) и нѣтъ вв Н. б) мѣсяца II. в) трнворъ А. г) огъ адама нѣтъ во Б. Т. А. д) неѵсъ Б. Т. е) прія Н. Б. Т. А. ж) 6377 Н. Б. Т. А. з) а пѣтв въ II. п) княжити поча II. і) 20 и седмь II. Б. Т. А. к) устіянииъ Н. Б. Г. л) понагатого И. Б. Т. м) анастасіе Б. Т. А. н, лѣтъ 2 православенъ И. Б. Т. А.
сіе, лѣта 2, православенъ. 34. Феодосіе, парицаемый Атромитипъ, лѣта два, православенъ. 35. Леонъ Исавръ лѣтъ 24, иконоборецъ. 36. Константинъ, сынъ его, Копропимъ, Гпоетезпы, лѣтъ 34, пконоборець. 37. Леонъ, иже отъ Хазары рожепъ, лѣтъ 15, иконоборецъ. 38. Константинъ, сынъ Ирининъ, лѣтъ 17, православенъ. 39. Никифоръ, иже отъ Геішка, лѣтъ полъ 9, православенъ. 40. Ставрпкіе, сынъ его, лѣто 1 и мѣсяца два, православенъ. 41. Михаилъ Благочестивый лѣта 2, православенъ. 42. Леонъ Армеинпъ1 лѣтъ 7 и мѣсяцъ 5, иконоборецъ. 43. Михаилъ Аморейскій лѣтъ 8 и мѣсяцъ 9, иконоборецъ. 44. Фсофплъ, сынъ Михаиловъ, лѣта два и мѣсяцъ 5, иконоборецъ. 45. Михаилъ, сынъ ФеоФнловъ, лѣтъ 25, православенъ; съй же сътвори православіе. 46. Насиліе Македоиовъ лѣтъ 14, православенъ. 47. Левъ, сынъ Василіевъ, Премудрый лѣгъ 29 и мѣсяцъ осмь, православенъ. 48. Александръ, сынъ Василіевъ, лѣто 1 п дній 20, православенъ. 49. Романъ Старый, Неудръжпмъ именуемый, лѣтъ 26, православенъ. 50. Константинъ ПорФпрогспптъ, сирѣчь Багророжепый, лѣтъ 15, православенъ. 51. Романъ Порфирогенитъ лѣта 3 и мѣсяци 3, православенъ. 52. Иванъ Цп-мисхипъ лѣтъ 6 и мѣсяцъ 6, православенъ. 53. ИпкиФоръ Фока лѣтъ 6 и мѣсяцъ 6, православенъ. 54. Василіе ПръФирогепитъ и Блъгарскій губитель лѣтъ 8, православенъ. 55. Константинъ, братъ его, лѣта два, православенъ. 56. Романъ Аргпропулъ, сирѣчь сребропрода-всць, лѣтъ 5 и мѣсяцъ 8, православенъ. 57а. Михаилъ Пафлогонппъ лѣтъ 7 ,п мѣсяцъ 8, православенъ. 58б. Михаилъ® КалаФатъ, братовъ ему сынъ, мѣсяцъ 4 и дпій 24г, православенъ. 59д. Константинъ Мапо іахъ лѣтъ 12 и мѣсяцъ 7, православенъ1 2, единъ боецъ. 60е. Михаилъ Старый, глаголемый Апостратіотипъ, лѣто едино и дпій 16, православенъ. 61 ж. Псакіе Комнинъ3 лѣта 2 и мѣсяци 3, православенъ. 623. Копстяпьтипъ Дука лѣтъ 7 и мѣсяцъ 6 и дній десять, православенъ. 63“. Евдокіа, жена его, и тріе дѣти его: Михаилъ, Константинъ и Андроникъ, съ отчимомъ ихъ Романомъ Діогеномъ, вкупѣ лѣтъ 4 и мѣсяцп 3, православенъ. 64'. Михаилъ, сынъ1*’ Дуковъ, по смерти матери его и отчима его, лѣтъ 6 и мѣсяцъ 7, православенъ; еже отъ царства писпадъ, поставленъ бысть мптрополптомъ Ефескимъ. 65 ’. Ип-кифоръ Втаніатъ Старый, сирѣчь Быліаппкъ, лѣтъ 3, православенъ. 66м. Алексіе Комнинъ лѣтъ 7 [и Н. Б.] мѣсяцъ 6, православенъ. 67”. Иванъ, сынъ его, ПорФорогепптъ, лѣтъ 21 мѣсяцъ 7° дній 23, православенъ. 69“. Манулъ, сынъ его, Порфирогенитъ* лѣтъ 38, православенъ. 70р. Алексіе, сынъ его, ПорФпрогенптъ мѣсяцъ 6, православенъ. 71е. Андроникъ Комнпнът лѣтъ 2 мѣсяцъ 6, православенъ. 72у. Исакіе Ангелъ лѣтъ 8 и мѣсяцъ 6, православенъ. 73ф. Алексіе СкимнппЪ, того же Апьгела братъ, лѣтъ 9 мѣсяцъ 6, православенъ. 74х. Алексіе Дука МюрціуФлъ мѣсяцъ 2 дпій 10, православенъ; емуже царьствугощу взятъ бысть Царьградъ отъ Латыни, мѣсяца апрѣля въ 12 день, въ нопедѣлинкъ, въ лѣто 6712. 75ц. Алексіе Ангелъ, сынъ Исакіевъ, мѣсяцъ 7 Ги И. Т. А.] дпій 20. Православенъ. 76ч *. Феодоръ Ласкарь лѣтъ 18, православенъ. 77ш. Иванъ Дука' Ватацъ лѣтъ 34, нравос.іав-нъ. 78щ. Михаилъ Палеогъ первый, еже и Латиницъ бысть, лѣтъ 24; сей пзгнаъ Латннп изъ
1) арменип П. 2) прославенъ П. 3) комни“нъ П.; комнпмъ Б. Т. А. 4) проФОрогонитъ П. О. Б. Т.; пор-Форогенитъ II. А.
а) 58 О.; 57 нѣтъ вв Б. Т. б) 57 О. Б. в) мпхаплка Н. г) 20 Б. Т. А. д) 58 Б. е) 59 Б. ж) 60 Б.
з) 61 Б. и) 63 нѣтв вв О. II.; 62 Б. і) 63 О. II. Б. к) сынъ нѣтв вв Б. Т. А. л) 64 О. II. Б.
м) 65 О. И. Б. н) 66 О. Н. Б. о) и мѣсяцъ 7 п Н. Б. Т. А. п! 67 О. II Б.; 68 Т. А. р) 68 О.
II. Б.; 69 Т. А. с) 69 О. II. Б.; 70 Т. А. т) комнннъ нѣтв вв Б. Т. А. у/ 70 О. II. Б : 71 Т. А.
ф) 71 О. II. Б. ; 72 Т. А. х) 72 О. И. Б.; 73 Т. А. ц) 73 О. Н. Б.; 74 Т. А. ч) 74 О. Н. Б. ;
75 Т. А. ш).75 О. Н. Б.; 76 Т. А. щ) 76 О. II. Б.; 77 Т. Т. ъ) изга II. Б. Т. А.
Царяграда. 79я. Апдропикъ Палеогъ, сынъ его, лѣтъ 44, православенъ. 80б. Андроникъ Па-леогъ, внукъ его, лѣтъ 13, православенъ. 81 в. Иванъ", сынъ его, съ матерію своею Анною лѣтъ 7, православенъ. ''Иванъ Катакузинъ1 лѣтъ 7, православенъ. 82е. Иванъ паки2 Палеологъ лѣтъ 31, православенъ. 83ж. Андроникъ, сынъ его, лѣтъ 3, православенъ. 84Л Таже Иванъ пакп Палеогъ”, еже и отець его, лѣтъ 8; вкупѣ лѣтъ его царьства всѣхъ 46. 85*. Сынъ же его Мапуплъ царь пача царьствовати въ лѣто 6899. 86". Сынъ его киръ Калуяпъ5 по немъ пача царьствовати въ'1 лѣто 6933, православенъ4.
[86. Данье великого князя Дміітрея Ивановича Донского въ Сергеевъ монастырь. Въ лѣто 6901 далъ Святой Троицѣ Живопача.інон въ домъ, въ Сергеевъ монастырь, князь велики Дмитрей Ивановичъ Донской игумену Сергею з братіею, въ вѣчной поминокъ по своей душѣ и по своихъ родителей, въ Радонежѣ селцо Клемептьево, да деревня Офо-насьево, да приселокъ Кіясово, да половина Блинкова, половина селца Зубачова, да приселокъ Борково и съ мелнпцою на Ворѣ, селцо Мтромцово, да приселокъ Путплово, да погостъ Троица па Березникахъ, деревня Федоровское.
87. Да въ Углецкомъ уѣздѣ далъ князь велики Дмитрей Ивеновпчь Донской чюдотворцу Сергею селцо При.іуки з деревнями да приселокъ Красное.
88. Да въ Дмитровскомъ уѣздѣ далъ князь велики Дмитрей Ивановичь Донской чюдо-творцу Сергею селцо Спнково з деревнями. А подавалъ тѣ далпые села, какъ пришелъ съ Момаева побоища.
89. Великого князя Дмитрея Ивановича Донсково великая кнегппп Овдотья обреклася молити Пресвятой Троицѣ и пречистые Богородицы, у свята старца Сергея молила, чтобы объ пей у Пресвятые Троицы и у пречистые Богородицы умолилъ о чадородьѣ. И его святыми молитвами подаровалъ Богъ государынѣ чадородіе, великого князя Насилья Дмптреевича да князя Юрья; и великая кнегппп дала въ домъ Святой Троицѣ и пречистые Богородицѣ, и святому Сергею па молитву и братьѣ на покои въ Нерехтѣ село свое Федоровское и” съ приселки и з деревнями въ Костромскомъ уѣздѣ.
90. Далъ князь велики Дмитрей Ивановичь Святой Троицѣ въ Сергеевъ монастырь на Москвѣ площадку и пятно Нагайское въ прокъ во вѣкп.
91. Дано игумену Никону въ Сергеевъ монастырь. Въ лѣто 6920 далъ Святой Жи-вопачалпой" Троицѣ н пречистые Богородицы въ домъ игумену Никону з братьею князь ве
1} катакузп II. 2) и паки во всѣхъ сп. 3) т. е. Іоаннъ VIII. 4) послѣ сею, въ сп. П., па отдѣльномъ листѣ находится слѣдующее оглавленіе рукописи: князь рюрикъ листъ 6. князь Игорь рюрпковичь листъ 11. князь свѣтославъ Игоревичъ листъ 20. князь владпміръ свѣтославичь листъ 30. князь яро-славъ в.іадиміровичь листъ 70. князь Всеволодъ Ярославичъ листъ 83. князь владпміръ всеволодпчь мономахъ листъ 93. князь Георгіи владиміровичь долгорукій листъ 123. князь Всеволодъ Георгіевичъ листъ 153. князь ерославъ всеволодпчь листъ 252. князь александръ ерославичь листъ 261. князь Даніилъ алексапдровпчь московскій листъ 289. князь Іоаннъ даніиловичь калита листъ 304. князь Іоаннъ іоанновичъ 320. князь димитрій іоанновичъ 340. князь Василій димптріевичь листъ 415. киязь Василій василіевичь листъ 499. князь Іоаннъ василіевичь грозный листъ 579. князь Василій іоанновичъ листъ 655. царь Іоаннъ василіевичь листъ 691.
а) 77 О. Н. Б.; 78 Т. А. б) 78 О. Н. Б.; 79 Т. А. в) 79 О. Н. Б. 80 Т. А. г) анъ II. д) 78 О.; 80 II. Б.; 81 Т. А. е) 81 О. И. Б. ж) 82 О. Н. Б. з] 83 О. Н. Б.; 84 нѣтъ въ Т. А. и) Фалеогъ II. Б. Т. А. і) 84 О. Н. Б. Т. А. к) 85 О, II. Б. Т. А. л) въ нѣтъ въ II. м) и нѣтъ въ Н. Б. Т. н) и живоначалной О.
лики Василей Дмитреевичь з братомъ своимъ, со княземъ Юрьемъ Дмптрсевпчемъ, въ вѣчной поминокъ по своимъ душамъ п по своимъ родителемъ, селцо Присѣки съ приселкиа и з деревнями въ Бѣжегцкомъ Верху. 92. Да селцо Хунань сь пустошмп и съ озерскими ловлями въ Псрсславскомъ уѣздѣ и съ варницами О. Н. Б. Т.].
а) съ пріісоль'іі О.
ѵш
ЛЪТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ,
ИМЕНУЕМЫЙ
штяи шш тшш» лшовдіьж
Акад. XIV. Обол. Акад. XV. Арх. II. Пуб. (Строг.). Троицк. III. Тол. VII. Пуб. VI (Ааптев.). Акад. XVI. Акад. XVII. Арх. XII.
Откудуа пошла Русская земля, и кто въ пей преже пача княжити, и откуду Русская земля стала есть , о семъ начнемъ повѣсть6 сію.
По потопѣ тріе сыпове Ноевп раздѣлпша землю, Симъ, Хамъ, Афетъ”. Спмовл часть. И яшася въсточиыа страны Спмовп: Перспда, Ватрь1 даже п до Индикіа въ долготу, а въ ширину и до Ннрокуріа2, якоже рещи отъ въстока даже п до полуденьа , п Сирія, и Мпдіа , и Ефрать рѣка, Вавилонъ, Кородуиіа, Сирія3, Месопотамія, Аравія Старѣйшая, Еллпніапасъ4, Индія, Аравія Сплпаа, Кпліа5, Комагпіа6, Финикія вся. Хамоваг. Хамовп же яшася полудепьныа страны: Египетъ , Ефіопія прилежащія ко Ипьдіомъ , и другая Ефіопія , пзъ нея же исходитъ рѣка Ефіопьскяя Черъмпа, текущп па востокъ, Фивіа7, Лпвіа прилежащія даже и до Кпрпніа, Мармаріа, Сиритіа8, Лпвіа и другаа, Нумпдіа, Масиріа, Мавританія противу сущи Гадирѣ: сущій
1) вахтріаѵч у Георгія Амартола, стр. 59. 2) апо 'Ріѵохоѵроѵрыѵ тамв же 3) 1 Ассиріи тамв же. 4) ’Е>и^а(5
іпаліг же, стр. 40. э) Ко<)чсиріа тамв же. 6) Ко/х/ха-/чхч тамв же. 7) Ѳч^ач тамв же. 8) 5лрт<.$ тамв же.
а) куду О. б) повѣстью А. в) и аѳетъ Н. г) хамова нѣтв вв А.
Т. VIII. 1
же къ востокомъ пнуть Киликію , Памфилію , Писпдію , Мнсію , Лпкаопію , Фригію , Камапію1, Линію, Карію, Лидію, Амасію другую2, Трояду, Фригію, Камалію3, Солпдію4, Впфшіію, 'Старую Фригію; Островы3. и островы къ симъ имать: Сардапій, Критъ, Кипръ и рѣку Гіопъ, парицаемую Пилъ. Афетова часть. Афету же яшася полупощпыа страны п западный: Мидіа, Алвапіа, Арменіи Малая и Велпкаа, Каппадокіи, Февлагопіа5, Галатіа, Колехкіа, Воспиріа, Ментіа, Деверіа6, Сарматіа, Тавріапіа, Скцфіа, Фраци, Македонія, Далматіа6, Ма.іосы, Фасаліа, Локріа, Пелепіа, яже и Пелопонисъ парицается , Аркадія, Пппроша7, Иліиріикіа", Словепе, Лихитіа, Андріакіа и Андріятппскяа пучипа; Островы. имать же островы: Вретапіа, Спкпліа, Евіасъ8, Родоиасъ, Хіопазъ, Лѣзовопазъ, КпФпропазъ, ЗакпііФІа, КеФалппіа, Афакппіа9, Ксръ-куріа, п часть всяческіа страны, и парицаемую Опію10 *, Рѣки, п рѣку Тигръ, текущую межу Миды и Вавплопомъ; до Понтійскаго моря, па по.іунощныа страны, и рѣка Дунай, рѣка Дпѣсрь и Кавкасгііскіа11 горы, рекше Угорскыа, п оттуду до Днѣпра; а прочая рѣкы: Десна, Прппетъ , Двина, Волховъ, Влъга , яже пдетъ па въстокъ въ часть Спмову. Въ АфстовѢ же части сѣдятъ: Русь, Чюдь псп12 языци: Меря, Мурома, Весь, Моръдва, Заволочская13 Чюдь, Пермь, Печера, Ямъ, Угра, Литва, Зпмгола, Корсь14 * и Чюдь прпсѣдятъ къ морю Варяжскому; по сему морю сѣдятъ Варязи сѣмо къ ^востоку до предѣла Спмова, по тому же морю сѣдятъ къ западу до земляг Аг.іянскы п до Воложскы16. Афетово бо колѣно ц то: Варязи, Свѣя, Мурмапіа, Гтія, Русь, Агляпе, Галичане, Ляхове16, Волосп, Римляне, Нѣмцн, Корюлязп, Вепедпцн, Фрязп и прочій; ти же прпсѣдятъ отъ запада къ полунощно17 и съсѣдятъ съ племенемъ съ Хамовымъ.
Симъ же, и Хамъ и Афстъ, раздѣливше землю и жребія метавше не преступити никому же въ жребій братепь , и жпвяху кождо въ своей части. II бѣ языкъ единъ, и умножившимся человѣкомъ па земли по потопѣ, и помыслшпа столпъ създатп до псбссн, въ дни Пектапа п Фалека; п събрашася на мѣстѣд Сонаръ поли създатп столпъ до небеси и градъ около его Вавилонъ, и здаша столпъ тъп за 40 лѣтъ и пе свершенъ бысть. II прпзрѣ Господь видѣти градъ и столпъ, и рече Господь: се родъ единъ и языкъ единъ. II размѣси Богъ языки, и раздѣли на 70 и на два языка, п разсѣа® ихъ по всей земли. Иж по размѣшеніи языкъ, Богъ яѣтромъ веліимъ разрушп столпъ, и есть останокъ его и донынѣ промежп Аспріа3 п Вавилона, , ъ высоту саженей 5000 п 400 и 30 и 3", то.іпко же и въ ширину, и лѣта мпога бысть храпимъ останокъ тъй. ‘По разрушеніи же* столпа3. По разрушеніи’1 же" столпа п по іаздѣлёпіи языкъ пріаша сыпове Спмовц восточныя страны, а Хамовп сынове полудепьныа і трапы, Афетовп же пріаша западъ п полупощпыа страны0. Отъ тѣхъ же седмпдесять и
1) Караімг у Георгія Амартола, стр. І0. 2) Мѵоіи» аІЬр тамъ же. 3) Фригію, камалію у Амарт. нѣтъ; по-
именованы выше. 4) Аі'щШ« у Геор. Амарт., стр. 40. 5) Па^ауо-Яа тамъ же. 6; вбе-ора, Маійт^,
мр/зі; тамъ же. 7)’Нягіойті; аіаліа эк-е. 8) тамъ же. 9) ’іэйхчѵ тамъ же. 10) х«і ріро$ ті то;
калоу/іі-лі-» ’іыѵіяѵ тамъ же. 11) вкакасіііскіа во всѣхъ сп. 12) вси во всѣхъ сп. 13) заволожьскаа по
ошибкѣ въ П. 14) во всѣхъ сп. нѣтъ слѣдующихъ словъ, находящихся въ лѣтописи по сп. .Іаврентъев-
скому и въ лѣтописи по сп. Воскресенскому: сѣтьгола, любь; ляхове же, и прусп; слі. Поли. Собр.
.Іѣт. т. I, стр. 2 и т VII, стр. 261. 15) ложекы въ П., а во написано другою рукою сверху строки
16) ляхове въ Лавр. сп этою слова пѣтъ. 17) вмѣсто: къ полунощно, слѣдуетъ читать: къ полуденью.
а) островы нѣтъ въ А. б/ долматія II. Т. в) илирикия II. Т. А.; илпріикія О. Б. г) до земли II. д) на мѣсто А. е) разсѣяхъ II. ж) и нѣтъ въ II. з) асиріи А и) и 33 А. і) противъ сего мѣста въ сп. О., на нолѣ, замѣчено, позднѣйшимъ почеркомъ: отсюду начать, к) же нѣтъ во II. О Б. Т. А. л) столпа нѣтъ въ А. м) по разметеніи Б. Т. А. н) же нѣтъ въ Н. о) а хамовп........... страны нѣтъ
въ Б. Т. А.
двою языку а бысть языкъ Словѣпескъ отъ племени* Афетова, парпцаеміп Иорцп, еже суть Словойе.
бПо мпозѣхъ же врсменѣхъ сѣлп суть Словспе обаполъ Дупая, гдѣ есть пыпѣ Угорская’ земля п Болгарьскаа. II отъ тѣхъ Словеиъ разпдошася по земли, и на которомъ мѣстѣ сѣдоша, отъ того и имя собѣ иарскоша: "сѣдоша па рѣцѣ Моравѣ и парекошася Маравляиег, а друзіп нарекошася Чеспд, а шпп Хорватп6 Бѣлій, шііп Сербіи’", ппіп Хорутапе, а ппіп Дунай. Волохомъ же нашедшимъ на Дунайскія Словепы, и сѣдшпмъ имъ въ пихъ и насилующимъ пмъ, Словспе же* 3 прпшедше сѣдоша" овіп на Впслѣ рѣцѣ и прозвашася Ляхове, а шііп отъ тѣхъ Ляховъ прозвашася* Поляне, Ляхове же друзіп .Іутѵци2, ппіп Мазовшапс", пніп Поморяне. Тако же п тіп Словспе прпшедше сѣдоша по Днѣпру, п парекошася Поляне, а друзіп Древляне, запе сѣдоша въ лѣсехъ; а ппіп сѣдоша межу Прппстью п Двппою, п парекошася Дреговичи; а ппіп Полочапѣ, рѣки3 ради Полоты, яже въ Двппу течетъ. Словепѣ же прпшедше съ Дупая сѣдоша около езера Илмеря, и парекошася своимъ именемъ, п създаша градъ, п иарскоша й Новъгородъл, и посадшпа старѣйшину Гостомыс.іа; а друзіп сѣдоша по Деснѣ п по Семѣ п поСулѣ, п парекошася Сѣвера. И тако разыдѣся” Словепьскій языкъ; тѣмъ же п" грамота прозвася Словеньскаа.
О пути о° водномъ сказаніе. Полякомъ же живущимъ особь4 по горамъ и бѣ путь" изъ Варягъ въ Грекпр; пзъ Грекъ по Днѣпру, п вверхъ Днѣпра волокъ дос Ловоти5, по Ловопіи6 впити во Илмерь во езеро великое , пзъ него же течетъ Волховъ п течетъ въ езеро великое Ново, п того езера устье течетъ въ море Варяжьское, по тому морю впити до Рима, [и А.] отъ Рима по тому же морю пти къ Царюграду, а отъ Царяграда пріптпт въ Поитъ море, въ пе же течетъ Днѣпръ рѣка. Днѣпръ бо течетъ пзъ Оковскаго лѣса, н течетъ па полъдень; а Двппа пс того же лѣса течетъ, п пдетъ на полупощиу, п вппде въф море Варяжьское; пс того же лѣса потече Волга па востокъ, и втсче 70 устьи въ море Хвалинское*. Тѣмъ же и изъ Руси можетъ итпц по Волзѣ въ Болгары и въ Хвалисы, и па въстокъ дойти въ жеребій4 Симовъ, аш по Двинѣ въ Варяги, а изъ Варягъ до Рима, а отъ Рима до племени Хамова. А Днѣпръ течетъ въ Поптское7 море трсмн )стьп. Се же море словетъ' Ру сское . по нему же ходилъ и училъ святый апостолъ Андрѣй, братъ Петровъ , якоже рѣша.
Апдрѣю учащу въ Синопѣ и прпшедшу ему8 въ Корсунь", и увѣдѣ, яко блпзъ есть устіе Дпѣпръское, и въсхотѣ поити въ Римъ, и вппде во устіещ Днѣпръское п попде по Днѣпру вверхъ, Пророчество святаго апостоліХ Апъдръа о градъ Кіевъ, и по прилучаю9 пріпде святый апостолъъ Андрѣй и ста подъ горамп па брезѣ. II заутра въставъ рече сущимъ съ пнмъ ученикомъ: «видите ли горы сіа? яко на сихъ горахъ восіаеть благодать Божіа, п будетъ
1) отъ нлемене II.; отъ племеніп Н. Б. Т. 2) наутицп во вс/ьжв сп.; исправлено по .Іаврент. списку.
3) ревы П. 4) о собѣ П. 5) до волотп во всѣхв сп.; исправлено по .Іаврент. списку; II. Соб. ,Іѣт. т 1.
стр. 3. 6) по волотп во всѣхв сп. 7) въ понъское 11. 8) ему вв сп. П. написано на полѣ, друюю рукою. 9) по приключаю вв Лавреит. спискѣ; II. Соб. Лѣт. т. I. стр. і.
а) языкъ II. Т. А. б) вв сп. Б., на полѣ, вв видѣ замѣтки, позднѣііиіимв поиеркомв написано: начало словенскаго языка, в) вв сп. Б. на полѣ написано: народы отъ славянъ произшедшія гі моравлене II. Б.; моравлянеТ. А. д)чесіпІІ. е) Хорватіи Н. ж) сербп О. з) жь Н. щ сѣдоша яѣтв вв 11. і прозвапіеся II к) мазавшеня II.; мазавшапе Б. Т. А. л} вв сп. Б., противв сего мѣста, на полѣ, вв видѣ замѣтки, позднѣііиіимв почеркомв, написано: начало новагорода. м) разыдошася И. н; п нѣтв вв II. Б. Т. А о) О нѣтв вв Н. п) вв сп. Б., на полѣ, противв сего мѣста, написано: изъ варягъ въ греки, р) и варягъ в рекп Б. Т. А. с) да II. т) приттп II. у) на полунощій Б.; на полунощіе Т. А. <і>, въ нѣтв вв А. х) хвалпмское Б. Т А. ц} пти нѣтв вв Т. А. ч) въ жребій О. Н. Б. ш; я Б. Т. щ) во усти II. ъ) апостолъ святьііі Т. А.
градъ великъ, и церкви мпоги имать Богъ възъдвпгпутп». II вшедъ па горы тыа п благослови ихъ, и поставп крестъ, и помолпся Богу, и сппде съ горы, и по мпозѣ времени па тѣхъ горахъ създапъ бысть градъ Кіевъ, и попде по Днѣпру вверхъ, и пріпдс въ Словепы , пдѣже нынѣ Иовъгородъ Великій, и видѣ люди сущаа, како есть обычай у нихъ, п како ся моютъ въ банѣ, п удпвися имъ. И пде въ Варегиа, п пріиде въ Римъ, и псповѣда, елико научи и елико видѣ, и рсче пмъ: «дивно впдѣхъ въ земли Словеньстсй, впдѣхъ бани древяпы и въ нихъ много камспіа, и псрежегше каменіе то румяно, и пази обливаются квасомъ кислымъ, и прутіемъ младымъ біются сами дотолика, едва пзлѣзутъ живи, и обліются водою студеною, и паки оживутъ ; и то творятъ6 по вся дни, сами ся мучатъ». II слышавше Римляне дпвляхуся. Апдрѣй же бывъ въ Римѣ пріиде* * въ Снпопію.
Начало2 о градъ Кіевъ. Поляиомъ же живущимъ особь и кладущимъв роды своими па своихъ мѣстсхъ, быша же три*' братіа, единому имя Кіи, а другому Щокъ, а третьему Хорпвъ, а сестра у ппхъ Лыбедь. II жпвяше Кійл па горѣ, пдѣже тіынѣ есть възвозъ Барнуевъ5, а братъ его Щокъ жпвяше па другой странѣ горы, пдѣже пыпѣ зовется Щоковица, а Хорпвъ па третьей горѣ, отъ пегое же прозвася Хорпвпца ; и създаша градъ, во имя брата4 своего старѣйшаго, и парекоша имя ему Кіевъ. Бяше бо около града Кіева лѣсъ п боръ великъ, и ловяху звѣри, и бяху мужп мудри и смыслеип, и парицахуся Поляне, отъ нихъ же суть Поляне и до сего дни. Не вѣдяще же пѣцін рекоша: Кій есть былъ перевозникъ; по нѣсть тако: бѣ бо у Кіа тогда былъ перевозникъ со5 оноа страны Днѣпра, сего ради парпцаху его перевозника6. Аще бы былъ Кій перевозникъ™, не бы ходилъ къ Царюграду съ силою ратью; но сей Кій княжаше3 въ родѣ своемъ п ратоваше мпоги страны; даже съ Констапьтиноградскимъ царемъ миромъ п братьскіи” жпвяше, и велію честь пріпмаше отъ него и отъ всѣхъ. ІІдущу же ему и з вой, па Болъгары ходивъ, и пріиде къ Дунаю, и възлюбп мѣсто п създа градъ, хотя тамо сѣсти съ роды своими, и пе даша ему тамо живущей, всегда рати сотворяюще 1; градпще же то и донынѣ парпцается тамо жпвущіпмпк Дупапчп Кіевець. Таже* па Воложскіа п Камскіа Болгары ходивъ и побѣди, и возвратпвея пріиде въ свой градъ Кіевъ, и тл животъ свой скопча; и брата” его Щокъ и Хорпвъ и сестра ихъ Лыбедь ту скопчашася.
По сихъ же родъ ихъ пача владѣти въ Поляиехъ княженіемъ; а въ Дрсвленехъ11 свое княженіе, а Дреговичи свое, а Словепѣ въ Новѣградѣ свое, а другое па Пологѣ , еже есть Полочанѣ. Отъ ппхъ же Кривичи, иже сѣдятъ вверхъ по Волзѣ, и вверхъ0 по Двинѣ и вверхъ Днѣпра, ихъ же градъ есть Смолепескъ11; ту дѣ живуть Кривичи, таже Сѣверъ7 отъ ппхъ сѣдятъ. А па Бѣлѣезерѣ сѣдять Весь, а па Ростовьскомъ езсрѣ Меря, а па Клещппѣ озерѣ сѣдятъ Меря же; а по Оцѣ рѣцѣ, идѣже вошла₽ въ Волгу, сѣдять: Мурома языкъ свой, Мещера свой, Мордва свой, Черемиса свой. Се бо токмо въ Руси0 Словенскій языкъ: Поляне,
1) и пріиде П. 2) зачало П. 3) въ Лавр. спискѣ: боричевъ. 4) ему брата П. 5) во П. 6) мѣсто, отъ словъ: бѣ бо у Кіа.... до словъ: его перевозника, во всѣхъ сп испорчено; въ Лавр. спискѣ оно читается такъ: у кіева бо бяше перевозъ тогда съ оноя стороны Днѣпра, тѣмъ глаголаху: на перевозъ на кіевъ 7} на сѣверъ во всѣхъ сп.
•
а) въ варяги Л. б) творя и Н. в) владѣющимъ А. г) три нѣтъ въ Н. д) нивъ Т. А. е; отъ не II. Б.
Г. А. ж) въ сп. Б., противъ сею мѣста, на полѣ, въ видѣ замѣтки, написано позднѣйшею рукою: кій ходилъ къ царюграду. з} жняжаше О.; княжняпіе Т. и) братски Н. Б. Т. Л. і) сотворяющн II. Т. А. к) живущешімп II. Т.; живущеими А. йг сп. Б., противъ этого мѣста, на полѣ, въ видѣ замѣтки, написано: кіевець на дунаѣ. л) такоже А. м) братъ II. Б А. н; въ древлянехъ А о) в верху А п) противъ сего мѣста, въ сп. Б, на полѣ, написано, въ видіь замѣтки, новѣйшимъ почеркомъ: Смоленскъ, р) вышла А. с) въ русііі Б. А.
Древляне, Повогородци , Полочаие, Дряговпчп , Сѣверъ, Бужапе, запеже сѣдоша по Бугу, послѣди же Волыняне. А се суть пніп языцн, иже дань дають Русиа: Чюдь, АІѢря, Весь, Мурома, Черемиса, Мордва1, Пермь, Печера, Емь, Литва, Зпмго.іа, Корса, Норова1 2, Либь; си6 суть языкъ свой имуще, отъ колѣна Афетова, пже живутъ па странахъ полунощныхъ.
О Словепѣхъ. Словеньскому же" языку, якоже рѣкохомъг, живущи4 на Дунай, пріпдоша отъ Скиѳъ®, рскше отъ Козаръ, рекоміп Болгаре, и сѣдоша на Дупаеви, пасе.інпцп С.іовеномъ быша. II по семъ пріпдоша Угри Бѣлій, и паслѣдпша землю Словепьскую ; сіи бо Угри почаша быти при Иракліи цари, иже ходпша па Хозроае, царя Перскаго.
О Обрехъ. Въ сіа же времена быша и Обри®, пже паходпша на Пракліа царя*, имало его не яша ; сіи же Обри воеваху па Словепы и насиліе творяху женамъ Дулѣбъскпмъ: въ поѣздѣхъ бо своихъ койждо Оброиъ впрегашс въ телѣгу Дулѣбскпхъ женъ 5 или С, п сице гордящеся ѣздяху, иаругающеся Словеномъ. Бѣша бо Обри велпцп тѣломъ и сплии зѣло, яко никому же мощи противитися пмъ, п отъ3 сего възгордѣшася, и Богъ потреби ихъ, и пзомроша" вси гнѣвомъ Божіимъ; и есть притча въ Руси п до сего дни: погпбоша яко Обри, ихъ же' нѣсть племени, пи наслѣдія.
О По.іянехъ. Поляномъ же живущимъ особь, якоже рѣкохомъ", сущимъ отъ рода Сло-веиска, а Древляне отъ Словеиъ же, и парекошася Древляне ; Радимичи же и Вятичи отъ Ляховъ. Бяста бо два брата въ Лясѣхъ, Радпмъ, а другый Вятко, п прпшедше сѣдоша Радимъ на Сжу5, и прозвашася Радимичи, ал Вятко сѣде съ родомъ свопмъ на Оцѣ, отъ негоже прозвашася Вятичи идо сего дни. II жпвяху въ мирѣ Поляне, иДревляпѣ”, Сѣвера, Бужапѣ, Радимичи, Вятичи", Хорваты, Ду.іѣбы, иже жпвяху по Бугу0, гдѣ Волыняне жпвуть. А6 Лютичи и Тпверци" прпсѣдяхуР къ Дупаеви, и бѣ множество ихъ, сѣдяху7 по Днѣстру и до моря, и суть грады пхъ и до сего дни, да то ся зоветъ отъ Грекъ Велпкаа Скифъ.
ІІмѣху бос обычаи свои, п законъ отець своихъ и предапіа, кійждо свой нравъ пмѣаху. Поляне бо своихъ отець нмуть обычайт кротокъ, тпхъ и стыдливъ, къ родителемъ и къ племени велико стыдѣніе, и брачный8 обычаи творятъ. А Древляне живутъ свопмъ образомъ звѣринымъ, живущеу скотьскп: убпваху другъ друга, п ядятъ все нечисто, бракъ у пихъ не бываетъ, умыкаютъ бо уводы дѣвпцп жены собѣ. А Радимичи, и Вятичи, и Сѣверянеф единъ обычай пмутъ: живутъ въ лѣсехъ, якоже и всякый звѣрьх, ядуще все нечисто, срамословіе въ нихъ предъ родители, и племени пе стыдятся, и брацп не бываютъ въ нихъ, но нгрпща межъ селы ихъ, и схожаютсяц па игрища и на вся бѣсовьскаа плясапіа, и ту умыкаютъ себѣ жены, съ пею же кто съвѣщавъ преже ; пмяхуть же по двѣ п по три жены. Аще кто умряше у пихъ, п творяху тризну надъ нпмъ, п по семъ творяху кладу7 велику, и възложать па кладу
1) морда II. 2) марава П. О.; морова II. Т.; морава А. Б.; противъ этою слова въ сп. П., на полѣ, позднѣйшею рукою, замѣчено: маравія славонскій язьі. 3) въ сп. П. первоначально было написано: ских; но потомъ исправлено. 4) царя перьскаго во всѣхъ сп. 5) въ сп. П., на полѣ, новымъ почеркомъ написано: сожъ река. 6) н П. 7) сѣдящу П. 8) брачны П.
а) въ сп. Б., противъ сею мѣста, на полѣ, написано позднѣйшимъ почеркомъ: данники русіі. б) сіи О. II. Б Т. А. в) же нѣтъ въ Т. г) ревомъ А. д) живущій II. е) хоздроя А. ж) обріп Б. Т. А.
з) о А. и) пхъ, низомроша И. Т. і) пже 11. к) рекомъ А. л) а нѣтъ въ II. Т. А. м^ древленѣ Б.
и) въ сп. Б., на полѣ, противъ сею мѣста, новымъ почеркомъ, написано: радимичи и вятчанѣ отъ ляховъ,
о) по бу бу Н. п) тюверцы Н. р, прпсѣдаху II. Б. Т. А. с) убо II. Т. А. т) обычаіі пмутъ
И. Б. Т. А. у) жпвущп II. Т. А. ф) сѣвярене Т. х) въ сп. Б., на полѣ, противъ этою мѣста,
новымъ почеркомъ, въ видѣ замѣтки, написано: у радимичъ, вятчанъ і северянъ одинъ обычай,
ц) схожающа Т. А.
мертвеца, п сожгутъ й, и по семъ собравше кости и вложатъ въа судію мало, и поставляху на пхтехъ на столпѣ6; се же творятъ Вятпчп и до сего дни. Сіи творятъ обычаи и Кривичи и прочій погапіп, по вѣдуще закона Божіа, но творящев сами себѣ закопъ.
Глаголетъ бо Георгій въ лѣтописаніи: ибо коемуждо языку овѣмъ исписанъ закопъ есть, другымъ же обычая, зане безакониымъ отечествіе1" мнится. II отъ ппхъ же псрвіи' Сиріи4, жпвуще па копецъ земля, законъ пмуть отець своихъ1 2 обычай: не любодѣятп, пи красти, ни оклеветати®, пи убити, пи злодѣяти весма. Закопъ же и у Ктпрьякъ, глаголеміп Рахмапе и Островппцн, иже отъ прадѣдъ наказаніемъж и благочестіемъ5 6 мясъ пе ядуще, пи вцпа піюще, ни блуда творяще, страха ради мпога, пи злобы творяще ішкоеяже4, ибо друзіи близъ тѣхъ суть ипѣмъ закопомъ скверно творящп все гнѣвлпви, паче естества, въ впутрепѣйшей странѣ п человѣкъ! ядуще, и странствующихъ убпваху, паче ядяху яко псп5. Инъ же закопъ Халдѣомъ п Вавилопяпомъ: матери попматп, съ братними чадами блудъ творити, п убивати, и всякое безстудное3 дѣяніе творятъ. ІІнъ же закопъ Тпліомъ6: жепы у ппхъ орють, п храмы созпжають, и вся мхжьская дѣла п орудія творятъ, п прелюбы творпть си елпко хотятъ, йе въздсръжпмп отъ мужъ свопхъ воину; п суть жепы ты" храбры, ловятъ звѣрь крѣпкій, п владѣютъ мужи свопми. Во Британіи же мпозп мужи со едпною женою спятъ, и жепы мпоги съ едппѣмъ1 мужемъ похотьствуютъ, безакошіын закопъ отечьскый творятъ незавпстпо" пп въздержапно. Амазоняпе4 же мужа пе имутъ, но акы скотъ безсловесный единою'1 днемъ8 къ вешнимъ днемъ оземъствепп будутъ, п съчтаются со окрестными лужи9, яко нѣкоторое имъ торжество и великое празъдпество время то тѣмъ мнятъ; отъ ппхъ зачешпи въ чревѣ, и паки разбѣгпутся отъсюду10 всп; въ время же хотящимъ родити, аще родитъ51 мужескъ полъ, то погубитъ е; аще ли" женескъ, то воздоитъ прилѣжно. Якоже сіп прп пасъ нынѣ Половцп законъ дръжать отець свопхъ: кровъ пролпватп, хвалящеся о сихъ, ядятъ мертвечппу и всю нечистоту, хомѣ, сусолы, п поймаютъ мачехи и ятровп, п шіыа обычаи худыа творятъ отець своихъ. Мы же христіане, елпко земль0, вѣруемъ во святую Троицю, въ едино крещеніе, въ едппу вѣру, и законъ пмамъ единъ, елико въ Христа вѣруютъ, во Христа крестпхомся ип во Христа облекохомся.
По сихъ же лѣтехъ и по смерти братіа сея, быта обидими Древляпы и пппмп околыіп.мп, и папдоша Козарп сѣдящаа па горахъ сихъ въ лѣсехъ, и рѣша Козарѣ: «дайте намъ дань». И здумавше Поляне даша имъ отъ дыма мечъ, и песоша Козарп къ князю своему и
1) перспди п во всѣхв сп.; у Георгія Амартола, стр. 26: пратог Ыре*. 2) п отечьство пхъ п во всѣхв сп.;
исправлено по Лавреит. сп. II. Собр. Лѣт. т. I, стр 6; у Георгія Амарт., стр. 26: чброѵ та
тгатрйоѵ езо;. 3> слѣдуегпъ ‘читать: законъ же у вактріянъ, глаголемыхъ врахмаиъ, и у островнпкъ еже
отъ прадѣдъ наказаніе и благочестіе; у Георгія Амартола, стр. 27, это мѣсто читается такъ:
ѵороі 3! пара Вахтргаѵвгі гітоі Вра/раѵаЦ хаі Кчсійтаі{ ч ёх проубхыѵ пагееіа те хаі бісірыа. 4) ІІІІКОЯЖе II. 5) Л(п>-ето отъ слово: ибо друзіи.... до словъ: яко псп значительно испорчено противъ Греческаго подлинника; вотъ КОКо ОНО читается У Амартола, стр 27: хаі тог тшѵ парахг.г.рЛѵыѵ аѵтог$ ргаг^оѵоѵѵтпѵ хаі аісхротграуоѵѵтыѵ Ер.р.аѵа)$ те ха! .’Еѵ вс Есытіро(.$ рЛресі тоѵтыѵ аѵѢры'поророѵѵтЕс; ралсата хаі х.атЕС&іоѵтЕд аііч'Лоѵд оі ийѵЕ$.
6) слѣдуетъ читать: гпліомъ; у Георгія Амартола, стр. 27: пара Гч>аіоі.. 7) но единою II.; но одпною въ другихъ сп. 8) въ Лавр. спискѣ: лѣтомъ; П. Соб Лѣт. т. I, стр. 7. 9) ибо мужи во всѣхъ сп. 10) отъ себе во всѣхв сп.; исправлено по Лавр. сп.; П. Соб. Лѣт. т. I, стр. 7; у Георгія Амартола, стр. 28: ОІХѴ.СЕ.
а) въ нѣтъ въ II. 6} па столпѣхъ А. в) творящп II. Т. А. г) отечествѣ, д) спспріи Т. А. е) ни окле-тати Т. ж) лазаніемъ Т. з) безстудне II. и) тын А. і) съ единымъ II. А. к) ни завистно Т.; завистно А. л) амозоняне II. и) родятъ А. и) лн же А. о) вземль II. Б. Т. А. п) и нѣтъ въ А.
къа старѣйшинамъ своимъ, и рѣша имъ: «палѣзохомъ дань нову». Опѣмъ рѣша: «откѵду?» Сіи же рѣша: «въ лѣсѣ па горахъ, падъ рѣкою Дпѣпръскою». Они же рѣша: «что суть дали?» и показаша имъ лечь. 11 рѣша старцы Козарстіи: «не добро1, кпяже, дань сіа, мы ся дои-скахомъ оружія одшюю страною остріемъ6, рекше саблею, а сихъ оружіе обоюду остро есть, рекше мечь; сіи бо имуть имати па пасъ дань и на иныхъ странахъ». Се же сбысться все; не отъ своеа бо воля рекоша, по отъ Божіа повелѣнія събысться се. IIп бысть якоже при Фараонѣ цари Егппетьскомъ, егда приведенія Моисея предъ Фараона и рѣша Фараону старцп Египетьстіи: о, царю! сій1' хощеть смирити область ЕгппетьсЛую, яко и бысть: ногибоша бо Егпптяпе отъ Моисея. Такоже и сіи Козари владѣша Поляны, послѣ же самѣмп Козары начата владѣти2; владѣютъ бо Козары Русь п до нынѣшняго дни.
О крещеніи Болгарьскомъ. Нѣкогда брани бывши, плѣнена бысть сестра кпязя'Бол-гарьскаго отъ Грекъ, и крещена бысть, и въ царскомъ дворѣ ѵчяху еа книгамъ, при Михаилѣ цари. Потомъ же измѣнити еа па болярипѣ, именемъ Феодорѣ КпФИрѣ; она же учаше всегда брата своего хрнстьяпьству. Прилучи же ся тогда недугъ прокаженія въ Болгарехъ, и мнозп умираху: егда же пріятъ поученіе сестры своеа и вѣрова, тогда ид недугъ прокаженія преста. Онъ же посла въ Царьградъ, да прпшедъ архіереи крестятъ его. Впдѣвше же сего Боігарѣ, совѣщаніяе убити его ; онъ же дръзпувъ, борися® съ ними крестнымъ целовапіемъ, и побѣди ихъ кресту предходящу предъ нимъ, и тако възлюбиша креститися3.
О друземъ кпязп Болгарьскомъ. Пріиде князь Борисъ" Болгарскій въ Царьградъ прося святое крещеніе со всѣмъ княженіемъ своимъ; и божествепою благодатію снодобпся пріатп, и отъ крещенія пріятъ его Михаилъ царь, и ііарече его по своему имени Михаилъ.
О пришествіи Руси на Царьградъ. Иногда пріпдоша изъ Кіева Русскій кпязп Осколдъ и Диръ па Царьградъ, въ царьство Михаила царя и матери5 его Феодоры, иже проповѣданія поклоненіе святыхъ иконъ, въ первую недѣлю поста , и много убійства сотворити. Царь же Михаилъ и Фотій патріархъ всенощную молбу сотвориша въ церкви святыя Богородица Вла-хернахъ. Сего же ради Лахерна парицается мѣсто то: князю Скиѳскому убіепу ту именемъ Влахерпу. Таже изиесшн съ пѣспьми 1 ризу святыя Богородица и край еа въ море омочивше, и абіе възста буря зѣлна,' и ло. іа безбожныхъ Руси къ берегу прпверже, и вси пзбіенн быша. Знаменіе. Паде же иѣ въ коек время и пепелъ съ небеси подобенъ крови, и каменіе обрѣтаху на путехъ, и въ4 внноградехъ червлено яко кровь.
О убіепіп Варды кесаря. Васпліе Македоньскін оклевета Варду кесаря къ3 Михаилу царю: «яко мыслить, рече, убпти тя» ; онъ же не51 ятъ вѣры. Васпліе же паучпвъ логофета зятя Бардина5 и клятвами утвердивъ его: «яко царь, рече, любитъ тя, и тъстя ради твоего Варды не ^асть ти кесарьства, и аще съ клятвою глаголешп царю па него, яко царя мыслитъ убпти Варда, п азъ поспѣшествую у царя, и дастъ" ти кесарьство». Логофстъ же прелщспъ Василіемъ, съ клятвою глагола царю па Варду: «яко хощеть убити тя», рече ; царь же вѣру емъ, враждаваше па Варду. Сему же бывшу, филосоѳъ Леонъ учаше Варду пощадѣти ся царево0 умышленія6. Знаменія же быша о смерти кесаревѣ: въображепіа два царьска стояхх * II.
1) должно быть: нѣ добра. 2) владѣти нѣтв во всѣхв сп. 3) матерь П. і) въ вв сп. П. написано сверху строки, позднѣйшимв почеркомв. 51 спмбація. 6) у Георі. Адіяріп., стр. 759: ТойТОО 05 7270(ЦаѴОѴ, ЛІЫ? О Вярдаѵ (тоѵ) Кайтяра •пар^ѵгі ѵтгоотЛІеа&аі хяі аиѵтярЕіу ёаитдѵ аяо Ваяйеіоѵ.
а) къ нѣтв ее Н. б) остріямъ Н. Б. Т. А. в) и нѣтв вв Н. г) сп Н. Б. Т. А. д) и нѣтв вв А. е) совѣща Б. Т. А. ж) боряся Н. з) крестпся Н. Б. Т. А. п) борисъ нѣтв вв Н. і) съ пѣсмп II. Б. Т. А-к) не въ которое А. л) къ нѣтв вв А. м) не нѣтв вв Б. Т. А н) дестъ Б. о) пощадітп со царевп
II. А.; пощадѣти сь царевп Т.
859 на столпѣ у церкви святыа Анны, и трусу бывшу меньшій спаде и сокрушпся; сынъ же Василіевъ, Левъ филосоѳъ, протолкова, яко отъ перваго царя второму пастися смертію. И паки Феодора царица, сестра Вардпиа, прпсла Вардѣ ризу мпѣе двою мѣръ и злато блещаніе3 наткано па пей. Ею же въпрошаше: чесо6 ради кратка бысть? мню же яко блещапіа ради злата воображайте" еже па него прелестный совѣтъ, а украшенія1 * ради ризнаго днемъ его сокращеніег являетъ. II совѣща царь Михаилъ4 съ кесаремъ Вардою и съ Василіемъ Македонскимъ паракпмумепомъ2 пти имъ па Критскую войну; филосоѳъ же Левъ моляше Варду пе пти съ ними: «не възвратиши бо ся, рече, вспять». И въ празпикъ Пасхы изыде царь съ воп3 вое страны Фракійскіа. Иванъ же Халдѣанппъ увѣдавъ совѣтъ па'1' кесаря, вечере пріиде къ шатру, и повѣда слузѣ его, яко наутріе владыка вашь на удеса съсѣченъ будетъ; онъ же възвѣсти кесарю, п не вѣрова сему3. Варда же пребысть не спя всю нощь; наутріи же облекся во златотканную свою ризу", и всѣдъ на конь, пріиде къ шатру цареву. Васпліе же пріатъ кесаря за руку, п введе гі ко царю, и сѣдъ со царемъ. Васпліе же позади прпшедъ, п тя мечемъ кесаря, и пападше совѣтпицп его съ нимъ па уды разсѣкоша его1, царю Михаилу зрящу и молчащу. Царь же наутріе съ Василіемъ възвратпся въ Коистяитшіъградъ, и нѣкій инокъ възопивъ: «добру воину сътворилъ еси, царю, своего уя, сирече дядю, убпвъ и кровію сродною очервивъ десницу 4».
О поставленіи Василіа М а к е д о и ь с к л г о пл царьство. Наутріе же во святую 50-цу пріиде царь въ церковь, и взиде па амбопъ, п Фотій патріархъ5 съ ппмъ, п повелѣ глаголати къ боляромь": яко кесарь Варда умысли меня убити, аще бы пе заступленіемъ Васпліа паракимумеііа и сущпхъ съ ппмъ избавленъ быхъ, пе быхъ уже въ живыхъ былъ: п сего ради Василіа хошу да будетъ царь, яко вѣрна ми суща хранителя моего царьства, и всп прославятъ его царя. Васпліе же стоа п мпоги слезы изливаа, и повелѣ Фотію патріарху ризу царьскую и вѣііець възложптп па пь; Васпліе же погама Царевыми поклонпся6.
О пришествіи Агарянъ па Царьградъ'. Множество съвокуппвшеся" Агарянъ при-хождаху па Царьградъ, п сіа мпожицею творяще. Слышавше11 же Кіевстіп князи Асколдъ п Дпръ, идоша па Царьградъ и много зла сътвориша.
О В арязѣхъ. Пмаху дань Варязи, прнходяще пзъ заморіа , на Словепѣхъ, рекше па Новогородцехъ, и па Мещерехъ, и па Крпвпчехъ отъ мужа по бѣлѣ п вѣверпцп. ’О Казарехъ8. А Казарп пмаху дань па Полянехъ , и на Сѣверяпехъ0, п на Вятичахъ по бѣлѣ, рекше по вѣкшѣ , съ дыма.
Въ лѣто 63679. Въсташа Словспе, рекше Новогородци, п Меря, и Кривичи па Варяги, и изгнаша ихъ за море, п не дата пмъ дани, начата сами себѣ владѣти и городы ставптп; и не бѣ въ нихъ правды, п возста11 родъ па родъ, и рати, и плѣпепіа, и кровопролитіи безпрестапиР. IIе но семъ събравъшеся рѣша къ себѣ: «поищемъ межь себе, да кто бы въ
1) оукращеніа П. Т. А. 2 т. е. харамір.&р.&оі, асспЬИог, спальникъ. 3) царьствоп П. 4) Кесарь Варда убить 21 апрѣля 866 года. 5) патріарху ГІ. 6) Василіи былъ объявлено соимператоромв 26 „мая 866 года. 1) вв сп. П. прибавлено-, въ лѣто 6367 8) въ сп. П. нѣтъ: о казарехъ. 9) вв сп. П.
словъ: въ лѣто 6367 нѣтъ.
а) облещапіе И. б) чего А. в) вообраше А. г) сокрушеніе Н. д) совѣщаетъ царю Михаилу П. е) во нѣтъ въ И. ж) на нѣтъ въ Н. з) ему Б. Т. А. и) ризу свою II. Т. А. і) его нѣтъ въ Т. А. к) къ бояромъ ДІ. Б. Т. А. л) царьградъ нѣтъ въ О. м) совокупнвшися И. н) творяща слышавъ II.;
творяще слышевше А. о) иа севѣреняхъ Н. Б. и) воста Н. Б. Т. А. р) безспрестапи О. с) и нѣтъ въ И. Б. Т. А.
насъ князь былъ и владѣлъ нами ; поищемъ и уставимъ таковаго или отъ насъ, или отъ Казаръ, 859 или отъ Полянъ, или отъ Дунайчевъ, или отъ Варягъ». И бысть о семъ молва веліа: овѣмъ~07 сего , овѣмъ другаго хотящемъ3; таже совѣщавшася0 послаша въ Варяги.
Въ лѣто 6367. Въ лѣто 6368. Въ лѣто 6369. При Михаилѣ и Василіи царема и при Фотіи патріарсѣ пріидоша Словене, рекше Новогородци, и Меря, и Кривичи, Варегомъ рѣша: «земля паша велика и обилпа; пойдите владѣти нами». Они же бояхуся звѣринаго ихъ обычаа и права, и едва пзбрашася три браты.
Въ лѣто 6370. О князъхъ Русскихъ: о Рюрикѣ, и Синеусѣ и Тривори. Поидоша изъ Нѣмецъ три браты со всѣмъ родомъ своимъ, Рюрикъ, Синеусъ, Триворъ; и бысть Рюрикъ старѣйшина въ ІІовѣгородѣ, а Синеусъ старѣйшина бысть па Бѣлѣозерѣ, а Триворъ во Изборцѣ. И отъ тѣхъ Варяговъ” наХодппковъ прозвашася Русь, и оттолѣ словеть Русская земля, иже1’ суть Паугородстіп людіе и до нынѣшняго дпе, прежде4 бо парпцахуся Словене, а нынѣ Р)сь отъ тѣхъ Варягъ прозвашася: сице бо Варязи звахуся Русью.
Въ лѣто 6371. Михаилъ царь съ Вардою кесаремъ пде Болгаръ воевати: бѣ же тогда гладъ въ Болгарехъ. Болгари же убояшася и просиша” христіане быти. Пріпде же въ Царьградъ князь ихъ и вси бояре его; крести же его и пріатъ его отъ купѣлп царь Михаилъ, и нарече имя ему Симеонъ, и вси бояре его крестишася, и отпусти ихъ во своя съ великою честію. И тако весь родъ Болгарьскій святое крещеніе воспріятъ*.
Въ лѣто 6372. Убіенъ бысть отъ Болгаръ Осколдовъ Сынъ. Того же лѣта оскорбпшася Новгородци, глаголюще: «яко быти намъ рабомъ, и много зла всячески пострадати отъ Рюрика и отъ рода его». Того же лѣта уби Рюрикъ Вадима храбраго, и иныхъ многихъ пзбп Ново-городцевъ съвѣтпиковъ его.
Въ лѣто 6373. Преставися Синеусъ и Триворъ. Синеусъ и Триворъ умроша без-дѣтпп, и пріа власть Рюрикъ обою брату, и пача владѣти единъ, и раздаде грады племенемъ своимъ и мужемъ: овому Полтескъ, иному Ростовъ, иному же Бѣлоозеро. Того же лѣта родпся Рюрикуж сынъ, и нарече имя ему Игорь. Того же лѣта воеваша Асколдъ и Диръ Полочанъ іі много зла сътвориша.
Въ лѣто 6374А Иде Асколдъ и Дпръ па Греки. Царемъ же Михаилу и Василію отшед-шимъ на Агаряны воевати, и дошедшимъ имъ Черныя3 рѣки, посла къ нимъ епархъ, глаголя, яко Русь идетъ на Царьградъ въ двоюсту и множае кораблей. Онп же възвратишася, и едва внидоша въ градъ, и съ патріархомъ Фотіемъ приходяще къ церькви святѣй Богородици Вла-херну, и пзнесше ризу пречистые Богородици съ плачемъ и съ слезами многими и край еа въ море омочивше. Бѣ бо тогда море тихо велми, и егда омочиша ризу, и абіе възста3 буря зѣлна, и разби множество кораблей, и потопп безбожную Русь.
Въ лѣто 6375. Възвратишася4 Асколдъ и Диръ отъ Царяграда въ малѣ дружинѣ, и бысть въ Кіевѣ плачь велій. Того же лѣта бысть въ Кіевѣ гладъ11 велій. Того же лѣта пзбиша множество Печенѣгъ1 Осколдъ п Дпръ. Того же лѣта пзбѣжаша отъ Рюрика изъ Новагорода въ Кіевъ много Новогородцкыхъ мужей.
. 1)1
1) извѣстіе о походѣ Михаила на Болгаръ и обв ихъ крещеніи ср. св разсказомъ Георгія Амартола, подо 839 годолів, стр. 752—755. 2) по Вгізантгйскимв источникамъ вв 6573 ('ЗбЗУ году. 3) чрьмныа П.; у Георгія Амартола, стр. 736: хата то-, Маѵротіта/лоѵ. 4) възвратися П. О. Т. А.
а) хотящимъ Н. Т. А. б) совѣщавшеся Н. в) вагаряговъ А. г) и иже И. Т.; и имже Б.; виже А. д) преже Н. Б. Т. А. е) просища Н. ж) рюрику родися Б. Т. з) возсташа Н.; восташа Б. Т.; восточе А. и) градъ Т. і) печетъ А.
Т. VIII. 2
868 Въ лѣто 6376’. Пача царствовати Василій Македонянъ”, и царствова лѣтъ 18 и - 76 мѣсяцъ 11.
Въ лѣто 6377. Знаменіе. Трусъ бысть во Царѣградѣ 4-0 дній, и множество градовъ и полатъ разсыпашася. Того же лѣта даде Феодора царица землю Болгаромъ отъ Римлянъ, и нарекоша ё Загоріе, сего ради и цари Болгарьстіп нарпцахуся. О хлѣвѣ царевъ. Създа же Михаилъ царь хлѣвъ конемъ своимъ, и мраморомъ украси, и воду текущую сътвори, и рече къ магистру Петру: «вижь какову память сътворпхъ себѣ». Онъ же рече: «Іустипіапъ царь преестествено6 дѣло показа, церковь Божію сотвори, н вся сокровища истощи на украшеніе” ея, не зѣло паметуется; а ты, царю, гиоеви храпителпицу сотвори, и сего ли ради памятство-ватисяг гляголеши2?»
Въ лѣто 6378. Въд лѣто 6379. Въ лѣто 6380. Въ лѣто 6381. Въ лѣто 6382. Въ лѣто 6383. Въ лѣто 6384, Михайлова царства 20 и 4е лѣта, скопчася великій кругъ3. О разбіеніи зерцала." Царь же Михаилъ вся сокровища истощи съ игрецемъ своимъ, не токмо грипсо-сн4 дасть на разореніе златыа, но и доброкованпую златую тоиолу, спрѣчь древо, на немъ же сѣдяху многоразлпчныа птицы златыа, и пѣсни възглашаху, яко отъ жива языка, и слышащимъ ихъ удивленіе творяху®, чюдящимся новѣй хитрости опой. II еже плачю достойное, и рыданію и слезамъ повѣдати слово приходитъ, и тяжцѣ въздыхая глаголю: прехитрый бо въ ФилосоФехъ Левъ добролюбивому Василію Македоньскому родителю и царю страненъ содѣла съсудъ, зерцало5, имъ же подобаше3 видѣти Уіаревп на вся часы, посреди живущу” ему цар-скыхъ домовъ, аще нѣчто начинашеся ново во Аравехъ илп въ Сирѣхъ. Творящу же нѣкогда Михаилу колесничное уристаніе, Спрьскихъ вой нашествіе отъ нѣкоего възвѣщепо бысть ему съ тяжкимъ и многимъ и крѣпкимъ стремленіемъ, еже услышавъ Михаилъ царь, и убоявся да не народъ отъ слышаніа възмущенъ бывъ и позорище разорится, абіе зерцало оно повелѣ съкрушити. О горе прелести его! О горе умовредію! увы 1 увы! каково сокровище Грекомъ погѵби человѣкъ скверножптеленъ, піаница и обиядппкъ1! сіа убо доволно мною оплакася словомъ6.
О убіеніи Михаила царя7. Царю же Михаилу не бысть ни сына, пн дщери; сѣмя бо, глаголеть премудрій, скоросовратныхъ во Афродитскаа дѣла, сирѣчь блудная, устава есте-ственаго не пнутъ, сирѣчь чадородіа не творять; но пребысть Михаилъ веселяся бѣсовьскимп всегда играми, самъ колесничная уристаніа всегда творяше. И нѣкогда четверицу добрѣ упра-внвъ, и" отъ нѣкоего, именемъ Василиска, похваленъ бывъ, почте похвалившаго пе каменіемъ, нп бисеромъ, но царскою высотою одаривъ его, въсхотѣ царство отъ Василія взяти и тому даровати. Василіе же видѣ скоросовратиое ума его, убояся, и зря его въ блудѣ и піапьствѣ пребывающа, и Греческаа имѣніа истощпвшал со игрецемъ своимъ, совѣтъ сотвори съ нѣкими еже убити Михаила. Феодора же мати его посла ему писаніе, имуще совѣтъ Василіевъ6 иань; онъ же не ять вѣры. Царю же Михаилу па вечеру упившуся9 зѣло, Василій же шедъ, никому же вѣдящу, разврати ключя ложници. И въставъ отъ вечеря царь Михаилъ, за руку водимъ
1) по Византійскимъ источникамъ: въ 6374 году. 2) статья: о хлѣвѣ Царёвѣ находится у Георгія Амартола, подъ заглавіемъ: пері юЪ ^іыхорауітроѵ; см. стр. 754—5. 3) XI 1-й индиктіонъ дѣйствительно окончился въ 6584 году, но не въ царствованіе Михаила III, а Василія Македонянина. 4) 5ѵо урйка$. См. 8ут. тад., стр. 659- 5) зерцалъ 11. 6) слово во всѣхъ сп. 7) императоръ Михаилъ умергцвленъ 25 сентября 867 года. 8) Михаиловъ во всѣхъ сп. 9) упившися П. О.
а) македонянинъ Н. Т. А. б) преестественное Н. в) на украшенія Б. г) памятствовати А. д) и въ Н. Т. А. е) 24 Н. Т. А. ж) ихъ творяху А. в) подоваше О и) живуще Н. Т. і) объядникъ Н. к) и нѣтъ въ Н. Т. А. л) истощивъ Н.
Василіемъ въа свою ложницу; Васпліе же, руку его лобзавъ, изыде. Михаилъ же Василиску 876 повелѣ у себе спати и стрещи его, егоже въсхотѣ царемъ поставити. Михаилу же царевп отъ піанства зѣло спящу6, пріиде Василій и инѣхъ съ собою водя ; Болгаринъ же Петръ устремпся па царя, и сущій съ царемъ протпвляхуся ему, и убудиша царя. Иванъ же Халдѣяпппъ удари мечемъ царя, и обѣ руцѣ .ему отсѣкъ; Іаковъ же Персепшгь“ мечемъ Василиска убивъ. Инъ же нѣкій, видѣвъ царя обѣ руцѣ отсѣченѣг, и плакася зѣло; Леонъ1 же нѣкій, пемплостпвпо имѣя сердце, мечь вівдрузи въ сердце Михайлово и чрево его розрѣза4. Васпліе же вшедъ въ царскыа полаты, и посла Павла кнтонита2, да проводить Михаила дое гроба: п обвивше положиша его на колесницу, и впдѣша виутрепяа его изліаиа иа землю, пріатъ же плачь вся, матери и сестрамъ рыдающимъ окааппаго; и въ ладіи привезите®, погребоша его въ Хрисополи* въ3 манастырц.
Царство 87 Василіа Македонянина". Василіе же царствова съ Михаиломъ лѣто едино и четыре мѣсяци, по Михаилѣ же лѣтъ 19. Аще бо и злѣ Михаилъ животъ свой провожайте, но Богъ таковымъ судіа и въздаятель1; елпци же поучпшася съ Василіемъ па убійство его, местьк отъ Бога постиже ихъ и злыми смертьмп жіідіе свое скопчаша. Іаковъ Персянипъ съ коня спадъ, и йога въ стремяпп оста, и размыканъ бысть конемъ, умрѣ злѣ; Иванъ Халдѣяпппъ, воеводству а', копіи сбодепъ бысть; Леонъ4 же, царя Василія братаппчья, отъ своихъ рабовъ“ ножи0 изрѣзанъ; Персянпнъ же храбрый Іаковъ5 червьми спѣденъ бысть. умре; Константинъ же мечи съсѣченъ бысть; Маріанъ же, царевъ братъ, съ коня сверженъ, и ногу съкрушп, и червемъ въскппѣвшпмъ со многою нужею умре. Вижь каковый судъ постигаетъ, иже ненавистію и завистію иа таковаа дръзающпхъ, а пе возлагающихъ па Бога отмщеніе; пишетъ бо: мнѣ месть; азъ въздамъ, глаголетъ Господь, неправо творящимъ. Трусъ. Бысть же и трусъ, 40 дній земля трясашеся, и церковь святыя Богородици въ Сигмѣ паде; Леопъ же фплосооъ повелѣ всѣмъ изыти, и пе послушаша его, побіепп быша вси6. Цареви же Василію въ церковь пришедшу и хотящу пріати честное тѣло и кровь Господа нашего Ісуса Христа, патріархъ же Фотій отгна его отъ божественаго прпчащеиіа, мужеубійцу парпцая его и разбойника"1, и таипьству недостойна. Василіе же разгнѣвася, изъ Рима епископа" приведе, свитокъ носяща отъ папы, и Фотіа съ престола согпа, яко пеправѣ пріемша престолъ, Игпатіа же божественаго второе па его престолъ възводитъ8. Родп же ся царевп сыпъ Александръ9, въсхотѣ же Василіе царь пароду имѣніе отдати, пр изыскавъ домовы злато хранящая, пже пръвѣе стяжаху имѣнія множество, и видѣвъ вся празны, скорбяше и печаловаше, ие имыйс что сотворити. Царь бо, пе имѣа имѣнія многобогатнаго, подобенъ есть орлу преветху и престару, пе имущу періа и поктей п клюнат: и сего ради Василій тужаше, царь бо Михаилъ вся истощи со игрецемъ свопмъ. II въ тѣсноту достигшу Греческую честь, и тружающуся, и
1) ’Аоѵіаіша Геор. Амарт., стр. 750. 2) хоітиЛтчі, сиЬісиІагіив, постельнпчііі. 3) ворсополп во всѣхъ сп.; ёѵ тт? р.оѵр ХрѵеопдХеаъ Геор. Амарт., СПір. 732. 4) ’АаѵАаісоѵ; СМ. выше. 5) о Дё ’АяеЛатчв о той Пё/эоои
Геор. Амарт., стр. 735. 6) это землетрясеніе случилось 9 января 869 іода. 7) работника во всѣхъ сп.; аѵЗрсубѵоѵ аггоха).йѵ каі Геор. Амарт., стр 734. 8) Фотіи низведенъ Со патріаршескою престола 23 сентября 867 года, а Игнатіи вторично возведенъ на него 25 ноября того же іода. 9) Александръ родился 25 ноября 87і года.
а) вовъ Н. б) спящи Н. Т. в) персянпнъ А. г) отсечены Н. Т. А. д) разрѣзавъ А. е) и до Н. Т. А.
ж) превезше И. Т. А. з) въ нѣтъ въ Б. Т. А. и) царство 87 василіа македонянина нѣтъ въ Н. Т. А.
і) воздатель А к) мѣсто II. Т. л) воеводствова А. м} браточинъ Н. Б. Т. А. и) рабъ Б. Т. А.
о) въ ножи II. Б. Т. А. п) епискупа Т. р) и нѣтъ въ И. Т. А. с) не пмьі Н. т) клона Б.
876пасти окаанпѣ ниць хотящу, паче же бы рещи скончавшусяа и едва дыхающу, подщася царь обновити и возставити царскою мудростію, и елпцы спротпвиіп отлучиша6 отъ царствующаго града, пакп обратпся своя его къ нему. Отъ сего убо трудове велицп и печали, и щптове наперспіи, п желѣзная одѣяніа, и шлемове и копія, и око не спящее и не пріемлющее спа въ сытость, п брани, и кровопролитіа. Познаша Василія варварп звѣря приспо неспящаго, храбре възстаяющагов на обидящаа его, и вси въстрепетавшеся отбѣгоша въ раздоліа. И пакп возврати имѣнія Грекомъ, и часть состарѣвшую и оврасковѣвшую младозрачную сотвори отроковицу, и пакп на спротпвныа укрѣипся Греческій жезлъ. Крести же и мпоги Жидыг царь, и саны млі®1 дарова , п зѣло почте пхъ. II Нпколу прозманаря1 2, ему же явися святый мученпкъ Дпомидіе и царствіе Васпліево проповѣда, того Нпколу сингела великіа церкве сътвори, братію же его такоже великими саны почте, Ивана и Павла; Констяньтипа же геппкомъ и логофета® постави. И понеже убо буря избЬже жптейскіа свящепньій Игнатій , п въ добрая и тпхая постпже пристанища, отшедъ къ Господу4: глубокоумный же Фотіе присно жедаа престола, и тщася паки пріатид церковь , сицевое нѣчто глубокообразно и лукаво ухищряетъ. Именъ начало пріемлетъ царевыхъ сыновъ п царпцино, сирѣчь отъ всѣхъ именъ по слову или по два, и притчю прпличну имъ составп, и сію протолковавъ тогда сущимъ мудрецемъ, вещп исхода-тапвъ, сирѣчь удивленіе, и отъ сего възпепщевася царемъ быти велій въ премудрости, и сего ради паки царь възводитъ его на патріаршество, и паки многоревнпвый пріатъ престолъ. Но убо умъ до копца погрѣшителенъе есть всѣхъ земнородныхъ, и обычая совозрастныж естеству нѣціи суть въ человѣцѣхъ, пбо многій вразумѣ сей Василій царь отъ нѣкихъ преможенъ бывъ мужей зміеобразныхъ, иже лесть сшиваютъ, п козни сплетаютъ, и любимая разлучаютъ: ото отець чада, и отъ матере3 дщеря, а отъ жениха невѣсту. Якоже Сантаварппъ, злой бѣсный онъ, именемъ Феодоръ, бывый митрополитъ въ Евхаитехъ, его” же любляше царь Васпліе, по наученію патріарха1 Фотѣя, яко святъ есть Саптаварипъ, и прозорливъ, п чюдотворець: сей же бяшек влъхвъ и чародѣй; Василіе же мня его свята, п въ чести велицѣ имый его. ІІмыи же царь печаль велику умершаго ради5 сына своего Коньстянтппа; Сантаварппъ же рече царевп: «азъ ти покажу его жива». И шествующу царевп3 по единому отъ виноградовъ, призракъ усрѣте его па кони, Константину сыну его подобенъ, облеченъ въ златопсткашіую одежу, его же и очпма видѣвъ царь, [и Н. Б. Т. А.] обіемъ и облобыза его, и извѣстова ему яко тъй есть умрый” его" сынъ. Сего ради на томъ мѣстѣ церковь царь созда святаго Константина и мапастырь созда, и къ Саптаварпну велію вѣру имяше ; Левъ же сынъ Василіевъ нарпцаше его влъхва и чародѣя. Поятъ же жену Левъ дщерь Мартинакіеву0 ФеоФапію, и постави его отець царя6. Сантаварппъ же не любяше Лва, п составляше козни, чтобы отець
. его възііенавидѣлъ, и сего ради примирися ко Лву лестію, научи его, рекъ: «понеже юпъ еснп, о царю! подобаетъ ти носити ножь великъ близъ себе: егда будешп на ловѣ съ отцемъ своимъ, аще приклібчится тебѣ звѣрь дивій, и будетъ ти на помощь ножъ той ; аще ли же кое
1) ихъ во всѣхъ сп.; крещеніе Евреевъ совершено въ 87і году, и вв тома же году возведенъ во званіе егінкела Николай.
2) проар.отріоі, тап8Іопагіи5. 3) у-лжг>і ХоуоИгхц, государственный казначей, аегагіі риЫісі 1о«о(ЬеІа5;
Георг. Амарт., стр 739- 4) патріархъ Игнатій скончался 22 октября 878 года, о) роди II. 6) Левъ объявленъ соимператоромъ 6 января 870 года.
а) скончавшуюся Н. Б Т А. б) отлучнея Н. Т. А. в) возстающаго Н. Б Т А. г) жды И. д) пріяти паки А е) погрѣши теленокъ А ж) совозврастныи И. з) отъ матерей II. Т. А. н) сего А. і) патри-
ярхия Т. к) бяху Б. Т. А. л) шествующи церкви II. м) .умерыіі И. Б. Т. А. н) и его А. о) ма-тринакіеву Н Б. Т. А. п) сый А.
злосовѣтіе* будетъ иа отца твоего, извлекъ ножъ устрашити злосовѣтниковъ». Опъ же ие 87« разумѣвъ* 5 лесть, и вѣру емъ, и вложи ножъ въ сапогъ свой, и2 ношаше. И обращпся паки Сантаваръ, рече отцу его: «царю! да нѣсть царство тиб, яко зло мыслить па тя сыпъ твой Левъ; аще хощеши увѣдѣти яко испишу глаголю, повели, да впдять яко не носить ли иожь въ сапогу своемъ сокровенъ?» Ип изыде на ловъ царь, и съ нимъ сынъ его Левъ, и попскавше обрѣтоша въ сапогу его пожь сокровенъ, и явися Саптаварпнъ яко истиипу глаголетъ; Лву же лесть Саптаваршюву псповѣдающу пе вѣроваху, и разгнѣвася царь, и повелѣ его затворити въ темницѣ полатнѣй, и пребысть мпогог время. Царь же многу вѣру пмѣа ко пророку Иліи, и въ день празпика его обѣдующу4 ему со князи своими, въ храмѣ же томъ впсяшее птищь, нарицаемый пистакъ5, нѣціи же его папега глаголютъ, подобптъ же ся гласомъ своимъ всякому глаголу, нже услышитъ отъ человѣка. И услыша тогда человѣка внѣ плачюща и глаголюща: Лео му4! Лео му! начатъ и сей5,1 ясно и чисто глаголати: Леонъ! Леонъ! Слышавше же князи3 начата плакати и молитися со слезами за Лва, глаголюще: «царю! сіе животное, еже выше насъ, безсловесно сущее, и требуетъ и ищетъ господина своего, на поношеніе наше вопіетъ; мы же человѣци суще словеспп пе въспомпнаемъ" о немъ, иже тоіико время въ темницѣ затворенъ есть». Царь же умилився о словесехъ сихъ, и прости сына своего, и царя его сотвори, якоже и преже бѣ5.
О князи Рустемъ Осколдь. Роди же парпцаеміи Руси1, иже и Кумани, живяху въ Експнопоптѣ , п начата плѣновати страну Римляньскую , и хотяху поити и въ Копстяптин-градъ; по възбрапи имъ6 вышній промыслъ, паче же и прпключпся нмъ гнѣвъ Божій, п тогда възвратишася тщій князи ихъ Асколдъ1’ п Диръ. Васпліе же много вопньствова па Агаряпы и Манихеи. Сътворп же и мирное устроеніе съ прежеречеппымп Русы1, и преложи’1 сихъ па христіанство, п обѣщавшеся" креститися , и проспша архіерѣя, и посла къ нимъ парь. II внегда хотяху креститися, и пакы у пыша, и рѣша ко архіерею: «аще пе видимъ знаменіе чіодпо отъ тебе, не хощемъ быти хрестіапе»; архіерей же рече: «просите еже хощете». Они же рѣша: «хощемъ, да ввержепш святое евангеліе во огнь, иже учитъ Хрпстова словеса; да аще не згоритъ, будемъ христіане, и елпка научшпи иасъ, сохранимъ сіа и не преступимъ». И рече архіерей: «елпка просите, будетъ вамъ». Повелѣ и сотвориша огнь велій, и въздѣвъ руцѣ свои на небо архіерей п° рече: «Хрпсте Боже, прослави имя свое!» II поставп святое евангеліе во огнь, и пребысть много время въ немъ , п не прпкоспу ся его огнь. Сіе впдѣвше Руси удпвишася, чюдящеся сплѣ Христовѣ, и всп крестшпася7.
О смерти Василіа царя8. Изшедшу убо Василію царю па ловъ, обрѣтеся елепъ великъ зѣло, и въздвиже царь мечь свой, еже ударити еленя оного; елень же восхити царя рогомъ своимъ за поясъ, и обѣспся на рогу его. II притекъ нѣкто разрѣза" ножемъ поясъ его, и спасеся царь ; п вмѣсто еже бдагодароватп человѣка оного, повелѣ ему главу отсѣщп, рекъ: како на царя обнажилъ еси мечь. Царю же отъ язвы рога еленя озлобпшася впутрепяа, и мало время пребывъ умре.
1) злосовѣстіе П. 2) и нѣтъ въ П. 3) въстакъ П.; пстакъ О. Б. Т. А.; о фіттахо?. Ь) А=оѵ — .мой Леей.
5) Левъ былъ заключенъ въ темницу въ апрѣлѣ 883 года и освобожденъ изъ нея 19 іюля того же года.
6) симъ П. О. 7) миръ заключенъ съ Руссами и они обращены въ христіанство въ 873 іоду. 8) импе-
раторъ Насиліи умеръ 29 августа 886 года.
а) онъ же наразумѣвъ Н. б) царствовати Н. в) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. г) многое Н. Б. Т. д) обѣ-дающу И. е) внсяще Т.; впсящъ А. ж) се Н. з) князь И. А. и) не воспомянемъ Б. Т. А. і) русіп Н. Т. А. к) аосколдъ 11. л) русіи Н. Б. Т. А. м) приложи II н) обѣщавшася И. Т. А- о) и нѣтъ въ Н. Т. А. п) зазрѣза Т.
8В7 Въ лѣто 6395. Царство 88 Лва премудраго, сына Василіева3. По Василіи же цар-ствова сынъ его Левъ лѣтъ 20 и 5 мѣсяцъ1. Сен1 2 з) изгна Фотія съ престола патріаршескаго, запеже помагаше Саіітавару, п постави брата своего Стефана; и посла въ Евхаиты3, приведе Сантавара, п бивъ ослѣпи его, и заточп въ Афпны. Сему нѣкогда царевп6 происхоженіе творящу” и въ церкви святаго мученика Мокіа бывшу4, наскочи1" нѣкто сверѣпъ па нь, яко бѣснуощься, человѣкъ лютъ и образомъ и взоромъ, и жезломъ царя въ главу ударивъ; и аще не был конецъ его удръжался отъ паникадила, смерть бы ему Сотворилъ. Ухващенъ же бывъ, и принужепъ повѣдати совѣтникъ, п не имѣя что рещи, страстію бо дручимъ бѣ5. Человѣкъ же священный , и духомъ божественымъ сіая, и благодатями преукрашенъ, именемъ Марко, видѣвъ упывша велми тяжцѣ царя, п нѣчто сотворити зло тому человѣку умыслившу, старецъ же лѣчбу целебпую цареви предлагаа словомъ, пророчески взывашае усты доброязычпыми: «о царю! пикако же ми ся кончины надѣи, ниже печалуй о смерти; 10 бо лѣтъ живота и царства отъ вышияа руки дароваша ти ся»; и’1' овъ убо рекъ6 сіа3, умолче. Царь же абіе отъ язвы свободися п отъ. печали. Сему божественому Марку повелѣ царь Левъ четверопгьсну1 великіа суботы накопчати8, и сотворити цѣлъ канонъ, и главы во уставѣ той сотворити. Сему царю Лву перваа бѣ царпца ФеоФапіа. И еще она жива бѣ, царь же вземъ Зою, заюцаню9 дщерь, п начя жити съ нею, царпци же ФеоФанѣ*1 не вѣдящп; она1 бо всегда пребываніе ВлахернЬ упражпяющися въ молитвахъ, п преставися угодивши Богу, и бысть чюдотворица, двѣ лѣте точію царствова10. Царь же Левъ благословенъ жити съ Зоею попомъ полатнымъ, его же отлучиша отъ свящепьства. Житъ же Зоя едино лѣто со царемъ и умре11; и хотяху тѣло еа вложити въ раку мраморпу, обрѣтоша писаніе прилѣплено12: дщи. Вавплопя окааппаа. Умръшу патріарху СтеФану, брату царя Лва, поставленъ бысть патріархъ Никола13. Поятъ же царь третію жепу, именемъ Евдокіа, и тоик вскорѣ умерши14 безчадпѣ, приложи же пояти п 4-ю, Зою же именемъ, не сластію же побѣжаемъ, по жадаа чада, и дѣти хотя видѣти отъ того прозябша чреслъ. И убо отъ 4-а и послѣднія породи сына багренороднаго, именемъ Коиьстяптииа15. Но убо недостойно Божіимъ слугамъ мняшеся отъ царя творимое, еже бракъ ввести 4-й п осквернити нетлѣнную и чистую невѣсту церковь, и убо Николае, первый сый тогда первопастырь‘е, иже Константинова града престолъ правяй тогда, глаголаше съ дръзновеніемъ царю, исполняя пророческихъ глаголъ, глаголя Божія свѣдѣнія предъ цари и яже отъ тѣхъ прещенія, не бояся, нил трепеща: сице” страхъ Божій изгопить далече страхъ иже'1 отъ человѣкъ судящихъ и владущихъ. Тѣмъ же и отгонится отъ стада и престола патріархъ
1) у Георг. Амарт., стр. 766: Аёыѵ 6 ѵідг ВаоДеіоѵ ірааііеиаеѵ ётч хі, у.ііѵа$ у. 2) се И. 3) въ евхаитъ II.
4) у ГСОрі. Амарт., стр. 781: іѵ ігроЕЛЕѴОЕС № реаопеѵтвхоатѵіс той Аёоѵто$ йтге?.&оѵто$ тоѵ ауіоѵ
Мбхіоѵ. 5) убійца напалв на Льва 21 апрѣля902 года. 6) рече П. О. 7) четверопѣсно йо всѣхв сп. 8) у Георг. Амарт., стр. 782: Мархог..., 05 у? аѵап).хірйсаі тоѵ реуаі-ои оа/З^атоѵ тд ТЕТряьійю» той хѵрой Каира. 9) Ьа]и1и8, экзекутора, смотритель дома. 10) императрица Ѳеофанія скончалась 16 декабря 89і года. 11) императрица Зоя скончалась вв августѣ 896 года. 12) прилѣплео П. 13) патріархи Стефанъ умерв 17 мая 889 года; Николай возведенъ па патріаршескій престолъ 12 февраля 896 года. 14) умрешп П.; императрица Евдокія скончалась вв 897 году. 15) Константинъ родился 1 сентября 905 года. 16) первой пастырь во всѣхв сп. 17) ихъ во всѣхв сп.
а) царство 88..... василіева. въ лѣто 6395. Н. б) церкви Н. в) творяще Н. г) наскончи Б. Т. А.
д) не быи И. Т. А. е) пророческимъ ваываше Н.; пророчески ваываше А. ж) и нѣтв вв Б. Т. А.
з) сіа нѣтв вв Б. Т. А. и) царицы же «каоѳаиѣ Н. Т. і) она же Н. Б. Т. А. к) то Б. л) не II. Т. А. м) сице и Н.
Николае, и па изгнаніе осуженъ бываетъ; и въ него мѣсто поставляется именемъ Евфиміе3, 877 жилище имѣя во Алимбѣ ; глаголютъ же о немъ, яко многъ бѣ' отъ божественыхъ преже, яко ~ отъ иоктей младыхъ яремъ божественый понесъ иноческаго житія, и благодатьмп облистая, будущая проявляя. Наказанье6. Пріиде страхъ и трепетъ на Лва царя, степя п трясашеся. И падеся града нѣкая часть, и много полатъ разсыпашася”.
Въ лѣто 6385. Въ лѣто 6386. Въ лѣто 6387. Умре Рюрикъ, княжпвъ лѣтъ 17; и предаде княженіе свое Олгови, понеже отъ рода ему своего суща. И вдяде ему сына своего Игоря па руцѣ , понеже Игорь малъ бѣ дѣтескъ велми. Отъ перваго лѣта царства Михайлова до 1-го лѣта Олгова Русскаго князя лѣтъ2 29 3.
Въ лѣто 6388. Въ лѣто 63894. Олгово княженіе. Поиде Олегъ изъ Новагорода, поимъ съ собою Игоря, иг пріиде къ Смолепьску, и прія градъ, и посадп въ немъ мужи свои. А оттуду поиде внизъ по Днѣпру, и пріиде къ горамъ Кіевскымъ; и увѣдѣ Олегъ, яко Асколд ' и Диръ кпяжиѣя въ Кіевѣ. Игорь же и Олегъ творящася мимондуща, потанстася въ лодіахъ, и нѣкимъе дружинѣ своей повелѣ пзыти на брегъ, сказавъ пмъ дѣла тайная, а самъ тво-ряшеся болѣзнуя, и ляже въ лодіи. И посла ко Аскоіду п Диру, глаголя: «гость есмь Подугорскій, и иду въ Греки отъ Олга5 кпязя и отъ Игоря княжича, п нынѣ въ болѣзни есмь, и имамъ много великаго и драгаго6 бисера и всякого узорочія; еще же имамъ пусты ко устомъ рѣчи глаголати вяшяж къ вамъ, да безъ коснѣнія3 пріидите1* къ намъ». Пришедшимъ же имъ скоро въ мялѣ зѣло дружинѣ, и въ лодію влѣзшимъ видѣти болнаго гостя, и рече пмъ: «азъ есмь Олегъ князь, а се есть сынъ Рюриковъ Игорь кпяжпчь». И въ той часъ убпша Аскоіда и Дира, и песша ихъ па гору, погребоша ю, ежё ся нынѣ нарнцаеть Угорское, пдѣже есть дворъ Олмпнъ ; па той могилѣ'' постявп Оіма церковѣ святаго Николу, а Дпрева могила, за святою Ириною-. И сѣде Олегъ княжа въ Кіевѣ , и рече: «се буди мати всѣмъ градомъ Русскимъ», п обладаша всею землёю Русскою. И бѣща у него мужи Варязи [и Н.] Словепе, п оттолѣ прочій прозвашася* Русью. Сій же Олегъ пача городы ставити, и дани устави по всей Русстѣй землѣ; Словепомъ п Кривичамъ и Меряномъ дань даяти Варягомъ, а отъ Новагорода триста гривенъ на лѣто мира дѣля, еже и нынѣ даютъ. И миогы ины страны притяжа къ Рустѣй землѣ н данп възложи на пихъ.
Въ лѣто 6391. Иде Олегъ на Древляны и на Сѣверы8, и возложи дапь па пихъ по чериѣ кунѣ.
Въ лѣто 6395. Леонъ царствова, сынъ Василіевъ, иже и Левъ прозвася , и братъ его Александръ, иже царствоваста лѣтъ 25. Вкупѣ же сіи лѣта сбираются: отъ 1-го лѣта Олгова, понеже сѣде въ Кіевѣ па княженіи, до 1-го лѣта Игорева лѣтъ 31; и бысть княженія его лѣтъ 33 по Олговѣ смерти, а при Олгѣ былъ, отнюду же приведе ему Олегъ жену отъ Пскова,
1) глаголють же о немъ яко многъ бѣ нѣтъ во всѣхъ сп.; изгнаніе патріарха Николая и возведеніе Евфи.гія совершилось 4 февраля 908 года. 2) в лѣт П. 3) это исчисленіе не вѣрно: Михаилъ 111 коронованъ своимъ отцомъ Ѳеофиломъ въ 6348 (840^ году; началъ царствовать вмѣстѣ съ матерью своею Ѳеодорою съ 6530 (842) года, а одинъ съ 6564 (836) года. 4) въ Ипатіевскомъ и другихъ спискахъ, кромѣ Лаврентьевскаго, употребленныхъ при изданіи древняго текста лѣтописи Нестора: 6390: Полн. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 40; а также и въ Соф. перв. лѣт.,т. Е, стр. 89. 5) лга II. 6) другаго П. 7) олмѣ могилѣ во всѣхъ сп. 8} по Лавр. списку Олегъ ходилъ на Сѣверянъ въ 6392 году; Полн. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 40.
а) еѳиміе А. б) наканье Б. в) разсынашеся Н. г) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. д) осколдъ Н е) нѣкихъ Б. Т. А. ж) глаголавша А. з) въ сп. Н. сначала было написано: закосненія, но потомъ за зачеркнуто. и) пріидете Н. Б. Т. А. і; звашася Б. Т. А.
887 именемъ Олгу, лѣтъ 10, ижи Игорь съ Олгою лѣтъ 43; а отъ перваго лѣта Игорева до 1-го ~98 лѣта Святославля лѣтъ 33; а отъ перваго лѣта Святославля доі перваго лѣта Ярополча3 * лѣтъ
28; а княживъ Ярополкъ6 лѣтъ 8, а Володимеръ 37; а отъ Михаила до крещепіа Болгарьской” земли лѣтъ 17; а отъ крещепіа до преложеиіа2 книгъ лѣтъ 29; а отъ преложепіа книгъ до крещепіа Рускіа земли лѣтъ 92, бысть крещена земля въ 9-е лѣто кияженіаг Владимерова'1; а отъ крещепіа Рускыа земляе до смерти Володпмеровы, и до убіепіа Бориса и Глѣба, и до препесеніа5 мощемъ лѣтъ 57; а отъ перваго лѣта до втораго лѣта препесепіа’, и до взятіа Кіевскаго лѣтъ 87; а отъ взятіа до Калковского бою лѣтъ 20; а Святополкъ окаянный 3 лѣта княжилъ, бъяся съ братомъ своимъ Ярославомъ; а Ярославъ княжилъ5 лѣтъ 40, аж Володимеръ Ярославичъ лѣта 4.
Въ лѣто 6406-е3. О Угрехъ. Идоша Угри мимо Кіевъ горою, еже нынѣ зовется Угорское, и прпшедше ко Днѣпру сташа вежамп; бѣша боходяще11 яка и Половцы. И пришедше отъ востока, и устремпшася чрезъ горы великіа, иже прозвашася горы Угорскіа, и почата воевати на живущая ту. Сѣдяху бо ту преже Словенѣ1, Волохи же пріаша землю Словеньскую; по семъ же Угры прогваша Волохи, и наслѣдиша землю" ту, и сѣдоша съ Словенія, покорившей додъ ся ’: п оттоле прозвася земля Угорьская. И пачяша воевати Угры па Грекы, и полопиша землю Фраческую и Македоньскуто даже и до Селупя, п начата воевати” Мораву и Чехи. Бѣ бо единъ языкъ Словеиескъ: Словенѣ же сѣдяху по Дунаю, ихже пріаша Угры, и Морава”, и Чеси, п Ляхове, и Поляне, яже нынѣ зовома Русь. Симъ бо пръвое положепи книги во Испаніи6, въ градѣ Моравѣ, еже есть Илирпцѣ, яже и прозвася грамота Словепскаа; тая же есть грамота въ Руси и въ Болгарѣхъ Дунайскыхъ.
Посланіе. Словепомъ бо живущимъ крещенымъ, и княземъ ихъ, Ростиславъ, и Святополкъ, н Кочелъ, и послаша ко царю Михаилу, глаголюще: «земля наша крещена нынѣ, и нѣсть у насъ учителей, иже бы пасъ учили и наказали, и протолковали святыа кипгы; не разумѣемъ бо пп Греческому языку, ни Латышскому: сіи бо тако учатъ, а друзіи пнако, тѣмъ ч же пе разумѣемъ7 книжнаго разума, ни силы ихъ; да пошлите къ намъ учители0, нже могутъ ны сказати кнпжняа словеса н разумы ихъ». Се слышавъ царь Михаилъ, созва вся своя философы, н сказа имъ рѣчи вся Словепьскихъ князей. II рекоша философи": «есть мужъ въ Селупѣ, именемъ Левъ, и суть у8 * пего сыпове, разумлпвы языку Словепьску, и хитра два сына у пего и фіілософя». О Мефодіи и Коистяптиііф. И се слышавъ царь, посла по нихъ въ Селупь ко Лвови, глаголя: «пошли къ намъ вскорѣ сыны своар, МеФодіа п Константина». Левъ же посла въскорЬ сыны своа, п пріидоста ко царевп, и рече пма царь: «се прислася ко мнѣ Словепьскаа земля, просяще0 учитель себѣ, иже могли бы потолковати святыа кпигы, сего бо желаютъ». И ' умолена быста царемъ , и посла ихъ въ Словеньскую землю къ Ростиславу, и къ Свято-полку п Кочеловп. Сима же пришедшима, и начата составляти ппсмепа азбуковная Сло-
1) перваго лѣта святославля до нѣтъ во всѣхъ сп.; дополнено изъ Лавр. сп.; Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 8.
2) до приложенія II. 3) до принесеніа 11. О. Б. Т. А. 4) въ Софійс. первой лѣтописи читается: а отъ
перваго до втораго пренесенія лѣто. Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. 90. 5) княживъ П. О. II. 6} не
слѣдуетъ ли читать: въ панпопіи?’ 7) не разумномъ П. 8) отъ П.
а) яраполча II. б) яраполкъ Н. в) болгарскія Н. Б. Т. А. г) княженіи Н. д) противъ сего мѣста въ
сп. А., на полѣ, новымъ почеркомъ, написано: эпоха 3 по ц. исторіи, е) земли Н. ж) а нѣтъ въ II.
а) 6465 Б. Т. А. и) ходяща II. Т. А. і словяпе Н. к) землю шитъ въ Н. л) покорившеся подъ
вся II. Т. А. м) воевоватп Б. н) мпрова Б. Т. А. о) учителей А. п) оилосоѳіи Б. р, сыны своя
вскорѣ Б. Т. А. с) просите И.
венскы", и преложпста апостолъ п евангеліе; п ради быша Словспе, яко слышаша велпчіа мж Божіа’ свопмъ языкомъ; по семъ же преложпета псалтырь, п охтапкъ и прочая2 кппгы.-903 Пѣціп же начата хулити Словенскія кппгы, глаголюше: «яко пе достоитъ ішкоторомѵ же языку имѣти азбуковъ своихъ, развѣ Еврѣй, и Грекъ и Латынь, по Піыатову писанію, еже па крестѣ Господни паппса». Папа Римскій6. Се жеп слышавъ, папежъ Римскій похули тѣхъ, пже ропщутъ па кппгы Словепьскій, глаголя : «да ся исполнитъ книжное слово, яко въехва-лятъ Бога всп языцн; другое же: да всп възг.іаголютъ языки различными велпчіа Божіа, якоже дастъ имъ Святый Духъ отвѣщаватиг; да аще кто похулить Словеньскую грамоту, да будутъ отлучепп отъ церкви, доидеже исправятся ; тіп бо суть волцп, а пе овцп, яже достоитъ отъ плодъ ихъ познати ал, и хранитися пхъ; вы же, чада Божіа, послушайте учепіа и пе отрппптс наказаніи церковнаго, якоже вы наказалъ Мсфодіп, учитель вашь». Копстяптппъ же възвратпея вспять въ домъ свои п иде учити Бо.ігарьскае языка, а Меѳодій оста въ Моравѣ.
О приложеніи книгъ отъ Греческаго языка па Словенскій. Въ второепадесятъ лѣто царьствіа Лва премудраго преложиша книги; а до преложеніи книгъ отъ Адама лѣтъ 64-14: а отъ седмаго събора 82; а отъ крещеніи Болгарьскаго 30 лѣтъ. Копстяптппъ филосоѳъ и братъ его Мсфодіе преложиша святыа киигыж отъ Греческаго языка па Словенскій. Болгарп же, и Словспе, и Серби, и Арабпасы3, п Басапе п Руси — во всѣхъ тѣхъ единъ языкъ. Святый же Копстяптппъ филосоѳъ , миогы кппгы преложивъ, отъпде прежерсчеппыа языки учити, и предати пмъ святое писаніе по пхъ языку. Брата же его, святаго Мефодіа, киязь Кочелъ постави епископа" во Испаніи3 во градѣ Моравѣ, еже есть ІГіпрпкъ, до него же Павелъ апостолъ ходилъ4 проповѣдаа Христа; мпогп же кппгы и тамо пребывай преложи.
О томъ же отъ инаго лътоппсцл. По семъ же Кочелъ князь постави МсФОдіа епископомъ' во Испаніи5, пистолѣ святаго апостола Андроника, едппого отъ 70, ученика святаго апостола Павла. Мсфодій же посади два попа борзописца велмп, и преложи" вся кппгы псиолпь отъ Греческаго языка на Словепьскій языкъ 6-ю. мѣсяцы, намекъ отъ марта мѣсяца до 20 и 6-ю день октября мѣсяца; о кончавъ же, достоі пую хвалу и славу въздавъ Богу, давшему такую благодать епископу Мсфодію , пастолнику Андроникову. Тѣмъ же Словсньску языку учитель бывъ Андроникъ апостолъ; въ Моравы бо ходилъ п апостолъ Павелъ, и училъ ту, ту бо есть Плпрпкъ, еже доходилъ апостолъ Павелъ, ту бо бѣша Сювепѣ первіе. Тѣмъ же и Сло-вепьскѵ языку училъ есть Павелъ, отъ того же языка п мы есмь Русь: тѣмъ же въ Руси учпл есть апостолъ Павелъ, и постави по себѣ намѣстника апостола Андроника Словепьску язык; а Словепьскій языкъ и Рускій одинъ есть, отъ Варягъ бо прозвася Русью, а пръвѣе-’ бѣш. Словепп; аще и Поляне звахуся, по Словепьскаа рѣчь бѣ, Поляне же прозвашася запеже въ полѣхъ сѣдяху, а языкъ Словепьскій бѣ пмъ единъ. Мы же” па предала възвратпмея.
Въ лѣто 64-11®. Леопъ царь паятъ Угры" на Болгары, Угри же иашедше всю землю
1) божіа величія П. 2) прошая П. О. 3) вв Воскр. лѣт.: въ паніп; см. Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр 27і. К} ходимъ II. 5) т. с. въ паніп въ панноніп. 6) Византійскіе историки эту войну относятв кв 6597 (889^ году; вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 42, т. V, стр. 95 и т. VII, стр. 272: въ лѣто 6410.
а) словенская /X. б) папа римскій нѣтв вв Б. Т. А. в) же нѣтв вв II. Б. Т. А. г) отвѣщевати II. Б. Т. д) познати я II. Б. Т.; познатпея А. е; болгарская 'II. ж) книги святыя А. з) арбанасы А. п) еппскупа А. і) спискупомъ Т. к) преложивъ II. Б. Т. л) первіе А. м) мы же мы же Н н) угрып Б. Т. А.
Т. IX. 3
903 Болгарьскую плѣняху; Семіонъа же увфдѣвъ6 * възвратпся па Угры, п Угрп противу сташа п “'побѣдиша Болгары, яко одва Семсонъ1 въ Дерстерь“ убѣжа?.
Въ лѣто 64-12®. Игореви же възрастъшу4, но5 хожаше по Олзѣг и послушаше его; и приведе4 ему жену отъ Пскова, именемъ Олгу. По семъ Игорь и Олегъ пристроиста воае многи и корабли миогп безчислеиы.
Въ лѣто 64-15. О Олгѣ. Пде Олегъ на Греки, а Игоря оставивъ въ Кіевѣ; поятъ же съ собою множество Варягъ, и Словенъ, и Чюдь, и Кривичъ, и Мерю, и Поляне, и Сѣвера, п Древляны, и Радимичи, и Вятичи, и Хорваты, п Дулѣбы, и Тпверци, еже суть толиовпиы6 и звахуся отъ Грекъ Велпкаа СкпФІа. ГІ съ сими всѣми поиде Олегъ па копехъ и въ кораблѣхъ, бѣ бо числомъ!К кораблей 2000. И3 пріидоша къ Царюграду, Ррецп же замкоша Суды'' и градъ затвориша. И выйде Олегъ изъ корабля, и повелѣ пзвлѣщи корабля11 па брегъ, и повоева около града, и много убійства сотвори Грекомъ, и разбиша мпогы полаты и церкви пожгоша; а яже пмяху1 плѣпникы, овыхъ посѣкаху, а другыа мучаху, ипыа же разстрѣляху, а другыа въ море вмѣтаху, и ина многаа творяху Грекомъ Русь, елико же ратпіп творятъ. И повелѣ Олегъ воемъ своимъ8 колеса сдѣлати и воставптпк корабля па колеса; и бывшу покосну* вѣтру, и въспяша прѣ, и пдяху чрезъ поля въ кораблѣхъ къ граду. Впдѣвше же Греци убояшася, и рѣша ко Олгови, выславше изъ града: «не погубляй града, пмемъ ти ся по дань, якоже хощеши». И устави Олегъ вой свои”, и выиесоша ему Греци изъ градан брашно ивино, и не пріатъ его: бѣ бо устроено со отравою. И убояшася Греци и рѣша: «нѣсть се Олегъ, но святый Дмптрей посланъ0 отъ Бога на ны». И заповѣда11 Олегъ дань дати па 2000 кораблей, по 12 гривепъ на человѣка, а въ корабли по 40 мужей; и яшася Греци по се, и пачаша Греци мира просити, да не воевалъ бы Греческыа земли. Олегъ же, отступивъ мало отъ града, начатъ миръ творити съ царема Греческыма, съ Леономъ и [со А.] Александромъ, посла къ нимъ въ градъ Карлар, ФарлоФа,' Велпмида, Рулава и Стемида, глаголя имъ: «имете мис ся по дань». И рѣша: «чего хощеши дамы ти». II повелѣ Олегъ дати воемъ на 2000 кораблейт, по 12 гривенъ на ключъ; и потомъ даятп уклады на Рускіа грады, пръвое па Кіевъ, такоже на Черниговъ, и па Переаславъу, и на Ростовъ, и на Любець и на прочаа грады: по тѣмъ бо градомъ сѣдяху кпязп подъ Олгомъ суще; «да приходяще слебноеф емлють, елико хотяще, а иже пріидетъ гость, да емлеть* мѣсячину9 на 6 мѣсяцъ11, хлѣбъ, и вино, и мясо4, и рыбы, и овощіе; и да творять имъ10 * елико хотятъ; поидучи11 же Русь долови, да емлютъ у царя вашего брашно, и акорпш, и ужа, пирѣ, елико падобеш». И яшася Греци, и рѣста цари и боярьство все: «аще пріидутъ Русь безъ купля, да не емлютъ мѣсячппъ; да запрѣтитъ князь людемъ своимъ, приходящимъ здѣ Руси, да не творять пакости въ селѣхъ и въ странѣ пашей; прпходящаа же Русь да витаютъ у святаго Мамы, и послетъ царьство наше, да испытаютъ имена ихъ, и тогда възмутъ мѣсячное
1) яко одва семеонъ нѣтв во всѣхв сп.; дополнено по Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 12. 2) убѣша во
всѣхв сп. 3) вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр 12. т. Г, стр. 95 и т. VII, стр. 212: въ лѣто 6411.
4) въззрастъшу П. О. Б.; возврастшу А. о) но и П. О. 6) вв Воскр. ліьт., Поли. Собр. Лѣт.
т. VII, стр. 272: иже суть тлъкованыи. 7) сосуды во всѣхв сп. 8) своемъ П. О. 9) мѣсячи П
10) вв Лавр. спискѣ: да творять имъ мовь; Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 15. 11) поидутчи П. О. Б.
а) симеонъ Н. б) увидѣвъ Н. Т А. в) въ дерсте Б. Т. А. г) по волзе Б. д) приве О. е) своя Н.
ж) число Н. Т. А. з) и нѣтв вв Н. Т. А. и) корабли извлещи И. Т. А. і) имаху И. к) возставити Н. л) поносну II. Б. Т. А. м) вой свои Олегъ Т. А. н) изъ града греци Т. А. о) послан-
ный Т. А. и) заповѣдая Б. Т. А. р) каларъ А. с) ти А. т) корабля А. у) переславль Н. Б. Т. А. ф) снѣдное II. Т. А. х) емлемъ Т. ц) мѣсяцевъ А. ч) мясы Н. ш) якори О. II. Б. А.
щ) надобно Н. Т А.
свое, первое отъ града Кіева, и паки ис Чернигова, ис Переяславля, и прочій гради; па да 907 въсходять въ градъ едиными* враты, со царевымъ мужемъ, безъ оружіи, мужь 50, и да творять~12 куплю иже имъ падобе, не платячи вины пи въ чемъ же». Царь же Леонъ и Александръ миръ сотвориста съ Олгомъ, имышеся6 7 по дань, и ротѣ заходиста межп собою, целовавшив самп крестъ, а Олга и мужи его водиша на роту по Русскому закону, кляшеся оружіемъ своимъ и Власіемъ2 скотьимъ богомъ; и утвердиша миръ. И рече Олегъ: «съшійте прѣ паволочиты5 Руси, а Словепомъ кропивныа», и бысть тако; и повѣсп щитъ свой въ вратехъ, показуя побѣду, и поиде отъ Царяграда. ИІ.воспяша Русь прѣ паволочитыя4, а Словенѣ кроппвныа, и раздра вѣтръ кропивныа прѣ, и рѣша Словене: «имемся своимъ толъстппамъ, не данѣ сутъ Словепомъ прѣ». II пріиде Олегъ къ Кіеву", къ своему князю Игорю, иесый злато, и паволоки, овощи, и вина, и всякое узорочіе; и прозваша Олга вѣщійг: бяху бо людіе/ погани и певѣгласи.
Въ лѣто 64-1.9. Знаменіе. 'Явися звѣзда велика на западѣ, копейнымъ образомъ5.
Въ лѣто 64-20-е. Посла Олегъ мужи свои въ Царьградъ построити мира и положити рядъ межуе Грекомъж и межу3 Русію6; и посла Олегъ равно другаго совѣщанія“, бывшаго прп тѣхъ же царѣхъ Леонѣ и Александрѣ, глаголя: «Мы отъ рода Рускаго, Карла1, Ппгелдъ. ФарлоФь, Велмпдъ1', Рулавъ, Груды, Руалдъ, Карпъ, Фаславъ-', Ркаръ”, Актеву, Тріалъ, ЛидулФОстъ, Стемпдъ, иже послали отъ Олга, великаго кпязя Русскаго, и отъ всѣхъ, иже сутъ подъ рукою его, свѣтлыхъ князей и бояръ, къ вамъ, Леону п Александру и Константину, великимъ о Бозѣ самодръжцемъ, царемъ Греческимъ, па удръжаніе и на извѣщеніе отъ многихъ лѣтъ межу° крестіаны и Русью бывшую любовь, по хотѣнію пашпхъ князей п по повелѣнію отъ всѣхъ, иже суть подъ рукою его сущихъ Р}си. Наша свѣтлость боле иныхъ хотящихъ0 о БозЪ удръжатп и извѣстити такую любовь, бывшую межь христіанъ! и Русію, многажды право судпхомъ, точію простословесеиъ, писаніемъ и клятвою твердою , клешпеся оружіемъ своимъ такую любовь извѣстити и утвердити по вѣрѣ и по закопу нашему. Суть, яко по неже мы ся ималп о Божіи мирѣ и о любви, главы таковыа: По пръвому убо слову да умиримся съ вами Греки, да любимъ другъ друга отъ всея душа п пзволеніа, и пе дадимъ1, елико паше изволеніе, быти отъ сущихъ подъ рукою пашпхъ князей свѣтлыхъ никакому11 же соблазну и винѣ быти; но потщимся, елпко по силѣ, на сохраненіе? быти и прочихъ лѣтъ съ вамп, Грекы, исповѣдапую написаніемъ и съ клятвою извѣщаемую любовь непревратпу и неподвпжиму. Такоже и вы, Грецп, да сохраните такоже любовь кос княземъ нашимъ свѣтлымъ Русскымъ, такоже и ко8 всѣмъ, пжет сутъ подъ рукою князя нашего, иесоблазну и непреложиу выну во вся лѣта. О главахъ же, аще9 ключится проказа, урядпмсяу епце: да елико явѣ будетъ показапмп явленными, да имѣемъ10 * вѣрное0 о тацѣхъ явленіе; а ему же начнутъ не яти вѣры, да егда клепется по вѣрѣ своей, будетъ казнь, якоже явится согрѣшеніе о семъ. Аще кто убіетъ илп христіанина Русинъ, или крестіанипъ Русина, да умретъ, пдѣже аще сотворить убійство. Аще ли убѣжитъ
1) едпнъмп II. 2) всасіемъ П. О. Б. Т. А. 3) паволочитъ П. Ц паволочитъя П. 5) въ сп. 1!.. противъ сего мѣста, на полѣ, новымъ почеркомъ, какъ кажется, рукою Карамзина написано: комета. 6} русіи П.
7) владпмъ во всѣхъ сп. 8) ко нтгпъ во всѣхъ сп. 9) аще нѣтъ во всѣхъ сп. 10) и да имѣетъ во всѣхъ сп.
а)" и нѣтъ въ Т. А. б) имяшеся Н. Т. А. в) целоваста Н.; первоначально было также написано: цело-
вавпіи. г) вѣщимъ Н. д) люди И. Т. е) межь Н. Т. А. ж) греки Т. А. з) межи Н. Л и) обѣ-
щанія Н. і) каларъ А. к) вельмидъ О. Б.; ведмидъ А. л) ФаслаФь Н. А. Т. м) рпаръ Б. Т. А.
и) межь Н. Т. А. о) и хотящихъ Н. Б. Т. А. и) никому Т. А. р) на сохраиіе А. с) по Б. т) иже нѣтъ въ Б. Т. А. у) урядимъ А- ф; вѣрная И. Б. Т. А.
912сотворивши* убійство, аще есть имовитъ", да часть2 его, спрѣчь пже его будетъ по закопу, да възметь ближній убіепаго, а пже [па О.] убіпвшаго да имѣетъ толціъ.иъ же прибудешь по закону3; аще лп есть пе имовитъ6 сотворпвын убой и убѣжавъ, да11 держится тяжа* 1, допдеже обрящется, яко да умретъ. Ащсг ударить мечемъ или кацѣмъ любо4 сосудомъ, за то удареніе плп біеніе да вдасть 5 литръ серебра по закопу Римскому0; аще ли будетъ пе имовитъ0 тако сотворпвып, да вдасть елико можетъ, да сопметъ съІК себе и тыа самыа, порты, пже самъ ходилъ той®, а опрочѣ да ротѣ ходитъ своею вѣрою , якоже никакоже ппому помощи ему4, да пребываетъ тяжа оттолѣ не взыскаема о семъ. Аще украдетъ Русппъ у крестіаппна что любо, плп христіанинъ у Русина, п ятъ будетъ въ томъ часѣ тать, егда татбу сътворить, отъ погубившаго что любо, аще приготовится, татбу гворяіі убіенъ будетъ: да пе взыщется смерть его пи отъ крсстіанъ, пн отъ Руси; по паче убо да възметь свое, еже будетъ погубилъ. Аще дастъ въ руцѣ украдыи, да ятъ будетъ тѣмъ, у пего же будетъ украдепое, и связанъ будетъ, и отдастъ то, еже с.чіь створить, и створить трижды о селъ. Аще ли кто6 пли Русппъ христіанину, или христіанинъ Русину, мучепіа3 образомъ искусъ творити, насиліе явѣ възметь что любо дружпе, да възвратптъ трижды. Аще возвержепа будетъ лодіа вѣтромъ па землю чюжу, п обрящутся тамо пже отъ пасъ Русп, да аще снабдитъ лодію съ рухломъ свопмъ и отслатп паки на землю хрпстіапьскуіо, да проводимъ ю сквозѣ страшно мѣсто; аще лп таковаа лодіа, или отъ буря плп борепіа земнаго боронима, пс можетъ възборопптпея въ своа мѣста, спотружаемся Грекомъ9 тоа лодіа мы" Русь, да проводимъ ихъ п съ куплею поздорову, аще лучится близъ Греческія зсмлп; аще лп ключптся такожде проказа лодьи Русской, да проводимъ ю10 въ Русскую землю, и да продаютъ рухло тья" лодіп, аще что" можетъ продати11 отъ лодіи, п лодіа волочпмъ мыл Русь, да егда ходимъ въ Греки, плп съ молбою ко царевп” вашему12 плп съ куплей", да пустимъ ю съ честію продапое рухло лодіи*3 ихъ; аще лучится отъ топ лодіи убіепу бытп отъ насъ Руси, плп взяту быти чему любо, да повипіш будутъ то сотворшеи14 отъ тоа Руси прежеречеппою епптемьею0, спрѣчь иже" его будетъ по закопу, да възметь ближній убіепаго, а пже па убпвшаго да. имѣемъ то.іпцѣмър же пребудетъ по закопу; аще ли есть пе умовптъ сотворпвып убой и убѣжавъ15 отъ тѣхъ. Аще плѣнникъ обою страну дръжпмъ есть, отъ Руси плп отъ Грекъ, проданъ во ппу страну, или обрящется Русинъ плп Гречппъ, да пзкупять п възвратять искупное лице въ свою страну, и възмутъ0 цѣпу его купящіи, или мпптся въ куплю на день16 челядипаа цѣпа; такоже аще отъ ратп ятъ будетъ, да отъ тѣхъ Грекъ такоже възвратптся въ свою землю, и отдана будетъ цѣна его, якоже речепо есть, ят оже есть
Л
1) сотворнвы П. 2) чсъ во всѣхв сп. 3) толцѣмъ же прибудетъ по закону нѣтв во всѣхв сп ; дополнено по Лаврснт. списку; Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 44. 4) тая же во всѣхв сп. 5) вв Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр 14, т. Г, стр. 95 и іп. VII, стр. 274 читается: русьскому. 6) тъ іГ. О. 7) могутъ
ему II О.; не могутъ ему Н. Б. Т. А. 8) иже творить во всѣхв сп., вмѣсто: еже смѣ.... кто.
9) гребшемъ Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 15, т. V, стр. 95 и т. VII, стр. 274. 10) ю нѣтв вв О.
11) предати П. 12) нашему во всѣхв сп. 13) доли П. II. 14) сотворшеи н П. О. II. Б. 15) мѣсто:
сирѣчь иже его будетъ .... и убѣжавъ есть повтореніе сказаннаго выше. 16) на дань Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 45.
а) домовитъ II.; первоначально было исписано: имовитъ, б) домовитъ II.; первоначально же было написано: имовитъ в) да нѣтв вв 1. А. г) аще же Б. д) кацѣмъ любо какимъ Н.; кацѣмъ либо какимъ
Б. Т. А е) не домовитъ Н. ж) съ нѣтв вв Б. з) мученіе II. Б. Т. Л. и) на Б. Т. А.; мы на Н
і) тоя О. II. к) хто А л) волочлм ма Б.; волочима Т. Л. м) ко церкви А. и) или куплею Н о) епптемыо II. п) еже Т А. р) о толпцѣмъ Т. А. с) возметъ II. Б. Т. А.
купля. Егда же требуетъ па войну птп, егдаа потребу творити, и сп почтити царя вашего хотя, своею волею да будетъ. Отъ Руси (плѣненіи многажды отъ коса любо страны пришедшимъ6 въ Русь и продаемомъ въ крестьянъ!, аще ли отъ крестіапъ плѣнспыхъ многажды отъ коса любо страны приходящимъ въ Русь: со продаемп бываютъ по 20 златникъ, и пріидутъ въ Греки. О томъ аще украденъ будетъ челядинъ’ Русскый, или ускочитъ, или по пужп проданъ будетъ, и жаюватп почнутъ Русь, тако покажется отъ челядина, да поймутъ и Русь; и гость аще погубитъ челядина и вжалуютъ, да ищетъ, обрѣтше пв поймутъ; аще ли кто искушенія того пе дастъ творити, местникъ да погубитъ правду свою. Отъ работающихъ въ Грецѣхъ* Рхси.у христіапь-скаго царя аще кто умретъ, не урядивъ своего имѣнія, съ милымъ б.іпжпкомъг въ Руси2; аще.лп сотворитъ обряженіе, таковый да възметъ уряжепое* его, кому будетъ писалъ наслѣдити имѣніе, да наслѣдить ёе отъ взимающихъ куплю Руси, отъ различны ъ ходящихъ въ Грекы и удлъжаю-щпхъ. Аще злодЬй възвратится въ Русь5, да жалуютъ Русь хрпстіаньскому царю, п ятъ будетъ таковый и възвращепъ не хотя въ Русь. Сіа же вся даі творятъ5 Русь Грекомъ, пдЬжс аще к.іючится таковое. На утверженіе и неподвижепіе6 быти межу вами христіанъ! п Русію бывши миръ сотворпхомъ Ивановымъ писаніемъ® на двою харатію, предлежащимъ честнымъ крестомъ п святою единосущною Троицею, единаго истиннаго Бога нашего, извѣсти п дастъ нашимъ словомъ; мы же клапяхомся7 царю вашему, пже отъ Бога сущее къ Божію созданію п по закопу языка нашего, пе преступити пи намъ, пн пному3 отъ страны пашеа отъ уставлепыхъ главъ мира и любви. II таковое написаніе дахомъ царства вашего па одръжапіе8 обосму прсбыватп таковому совѣщанію, па утверженіе межу нами бывшаго мира, мѣсяца сентября въ 2, недѣлю 15, въ лѣто созданія миря сего въ лѣто 6120.
Царь же Леонъ послы" Русекыа почти добрѣ честію, и дяры, и златомъ, и наволоками, и фохѳ діамп; и прпстави къ нимъ мужи свои показати имъ красоту церковную, и полаты златыя , и въ нихъ сущее богатсство, злато многое п паволоки и каменіе драгое , еще же и чюдеса’ Бога своего и страсти Господня, и вѣнецъ и гвоздіа и хламиду багряную, и мощи святыхъ, ѵчащек я къ вѣрѣ своей п покажучи имъ истинную вѣру; и тако отпусти ихъ въ свою землю съ честію великою. Послаппіп же О.ігомъ послы пріпдоша ко Олгови, и повѣдаша всѣ рѣчи обою царю, п како сотворпша миръ, и урядъ положпша межъ Греческою землею и Русскою, и клятвы по преступити3 ни Грекомъ, нп Руси. Живяше Олегъ миръ имѣя ко всѣмъ странамъ, княжа въ Кіевѣ.
О копѣ. Конецъ Олговъ. И прпспѣ осень, помяну Олегъ копь свой, пже бѣ поставилъ кормити и” пе всѣдатп на пь. Бѣ бо преже того възпрашалъ волхвовъ п кудесниковъ: «отъ чего ми умрстп?» II рече ему единъ кудесникъ г «кпяже! у тебе есть копь, его же ты любпшіі и ѣздпшп па помъ, отъ того ти умретп». Олегъ" же сіа пріпмъ во умъ и рече: «ппколпже всяду па пь, пи вижу его Соле того»; и повелѣ кормити его и ие водити его
912
1) грѣковъ П. О.; грековъ въ И. Б. Т. А. 2; вмѣсто испорченнаго перепищиками мѣста: съ милымъ
блпжпкомъ въ русп, въ Поли. Собр. Лѣт т. 1, стр. 13 читается: пн и (либо) своихъ не имать, да възвратить имѣнье къ малымъ ближпкамъ въ русь. 3) слѣдуетъ, по видимому, читать: въ грекы изъ русп. 4) да нѣтъ во всѣхъ сп. 5) творя П.; творитъ А. 6) подвпженіе во всѣхъ сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 13. 1} кляхомся въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 16 и т. Г, стр. 96.
8) иа утверженіе въ Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 16.
а) егда же II. Т. А. б) пришедшп Т. А. в) и- нѣтъ въ Б. Т. А. г) ближникомъ Н Т. А. д) уряжено Б. А. е) его И. Б. Т. А. ж) первоначально въ сп. Н. было написано: написаніемъ, з) никому Н. и) посла Б. Т. А. і) чюдна Т. А. к) учяще О. л) не приступити II. м) и нѣтъ въ II. Т. А. н) легъ Б.
9і2къа нелу1, и пребысть нѣколпко6 * * * * * лѣтъ пе впдяв его, доидеже пг па Греки пде. II прпшедшу ему отъ Грекъа къ Кіеву, и пребывшу ему 4- лѣта, и на пятое лѣто помяну копь свой, отъ него же рекли бѣхуе волсви умрети ему, п прпзва старѣйшину конюхомъ, и рече ему: «гдѣ есть копь мой, его же бѣхъж далъ тп кормити, и блюсти его, не ѣздити па немъ, и не пр * *иводили3 предъ мене?» Онъ же рече: «умре конь». Олегъ же" посмѣяся и укори кудесника, рекущп: «то неправо глаголютъ влъсвп, по все лжа есть; конь умерлъ, а язъ живъ». И повелѣ осѣдлати себѣ копь: «да вижу кости его». 11 пріѣха на мѣсто, гідѣже бяху лежаще кости его голы2 и лобъ голъ, и сньде съ копя, и посмѣяся, глаголющи1: «отъ сего ли лба смерть взяти мпѣ?» и воступи па лобъ ногою; и выникну11 зміа изо лба, и уклюпу его въ ногу, и отъ того разболѣся и умре. И плакашася-1 по немъ вси людіе плачемъ веліемъ, п несоша и погребоша й па горѣ, иже глаголется Щсковица; есть же могила та и до сего дни, словеть
могила Олгова. И бысть всѣхъ лѣтъ кияжеиіа
(*) О влъхвѣ. Се же ие дивно, яко отъ волхвованія сбывается чародѣйствомъ”, якоже бѣ въ царьство Доментіаново: нѣкій влъхвъ, именемъ Аполонп, Тяппиъ, знаемъ бѣша шествуя п творя всегда п всюду во градѣхъ п въ селехъ бѣсовьскаа чюдеса: отъ Рима бо при-шедъ въ Византію , умоленъ бывъ отъ живущихъ ту сотворптп сіа: отгпавъ множество змій и скорпій пзъ града, яко не врежатпся человѣкомъ отъ ппхъ; и ярость копьскую обуз-
его 30 и три лѣта.
Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 16—18.
Се же дивно есть, яко отъ волхвованія сбывается чародѣйствомъ. Яко же бысть во царство Деметіапово, пѣкый волхвъ, именемъ Апо-лопптяішпъ, знаемъ бяше, шествуя и творя всюду въ городѣхъ и въ селѣхъ бѣсовьская чюдеса. Отъ Рима бо иришедъ въ Византію, умоленъ бывъ отъ живущихъ ту створити сія, отгпа миожьство змій и скорпій изъ града, яко ие вьрежатися человѣкомъ отъ пихъ; ярость
1) тому во всѣхъ сп. 2) и пріѣха........ голы нѣтъ во всѣхъ сп.; взято изо Поля. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 16.
3) здѣсь во всѣхъ сп. находится заголовка: о влъхвѣ, перенесенная отсюда выше.
а) къ нѣтъ въ А. б) неколко Н. в) ни виде И.; нп видя Т. А. г) п нѣтъ въ Н. Б. Т. А.’ д) отъ грегъ О.
е) бѣяху II. ж) бѣху Б. Т. А. з) не приводи Н. и) же нѣтъ въ А. і) глаголюще Н. Б. Т. А.
к) выникнувъ А. л) плакася А.
(‘) Сказаніе объ Аполлоніп Тіанскомъ до такой степени обезображено ошибками во всѣхъ спискахъ, что его можно понять только при сличеніи съ Греческимъ текстомъ Георгія Амартола, стр. 333 — 335, который и приводится здѣсь: Каі ’АтгоЛыѵю; о ТѵаѴЕй? (ёуѵырі&то пертоУмѵ хаі тхѵтауоѵ тоіыѵ еі? та? ко7.еі? хаі уыра' ёаіроѵіха оттотеХе'с--р.ата)‘ аяо 'Рырад? (5ё) ёХЭ'ыѵ тгро? то Вѵ^аѵтюѵ хаі тгарахЪіЭЕі? йтто тыѵ ёѵтотгіыѵ, ёттоітоо'Е тайта, (рѵуаЙЕйо'а? то тгХііЭ'о? тыѵ осреыѵ хаі ахортыѵ іж ѵді ттоХеы?, ыоте рх аёіхеіаЗаі йтг’ айтыѵ той? аѵЭрытоѵ?, хаі тыѵ і'тпгыѵ т?)Ѵ ата-&аѵ ^а)іѵыаа; ёѵ таід аоѵеіеѵо'еаі тыѵ арубѵтыѵ. 'ІІааоты? ($ё) хаі еі? ’Аѵтю'/Егаѵ тгараугѵбріЕѴо? етіоітіае —тѵ-раѵѵоѵр.ЕѴоі уар оі. ’Аѵтюууі? око тыѵ (тхоркЕыѵ хаі (тыѵ) хыѵыкыѵ — тощета? уаіхоѵѵ ахорпіоѵ хаі ^ыста? айтоѵ ёѵ тр ур хаі р.іхроѵ ётиатоста? ётгаѵы хіоѵо?, кросёта^е хаіар.оѵо ^аата.ргіѵ тоѵ Ааоѵ хаі КЕргеруорёѵои? хра^Еіѵ той? ха).а-р.ои? ёкіаеіоѵта?* «ахыѵытга тг, тгоХеог хаі оѵт$ ё&краѵіа&лааѵ ёх тіі? тоХеы? о?те ахортсіоі хаі оі хыѵытге?. Аіт»5еі?
дё хаі пері тыѵ сге«сгр.ыѵ тыѵ ётихеіріёѵыѵ тр ттбХгі хаі атЕѴа^а? ёураіреѵ ёѵ йітгтй^ы тайта. «Ойаі аоі, таХаіѵа тгбХі?, оті аеюуоіаі коДоі? хаі т/рсгоі? хатЕѴЕуЭ’ЕІт)?' х/айсгЕтаі §ё се хаі о тсар' аіуіаіоід Ороѵта?». Пврі оѵ уеѵтоі хаі о у.ё-уао, 'Аѵаататоі; Э'ЕоитгбкЕЫ? ртві- «’АяоХХыѵіои р.Еэди ѵйѵ еѵ т«п тбттоі? ёѵЕруойаі та акотЕ).Есгр.а-а іатар.Еѵа, та
р.ёѵ еі? ататрстгііѵ ^ыыѵ ТЕтрато^ыѵ хаі гетеіѵыѵ (З)оттеіѵ йіѵаріёѵыѵ аѵЭрсіжоіі?, та с?е еі? ётгоуяѵ ртиратыѵ тготарыѵ
атахты? «рерориѵыѵ, хаі аДа еі? етера (тіѵа) ётгі с^ора хаі (З^ар'с аѵЭрытсоіѵ ілеар^оѵта атеотрбг.аіа іатаѵтаі хаі
(уойѵ) ой рібѵоѵ ёѵ гр ?ыр айтой тайта хаі та оуоіа еіруаааѵто оі даіуоѵед §і айтой, а)Ла уе хаі уета тсл теАеѵтчѵ
давши, егда схожахусяа бояре. Такожде6 и во Антіохію шедь и умоленъ бысть отъ нихъ, томимомъ1* бо Антіохіапбмъ отъ скорпій и отъ комаръ, сотвори бо мѣдянъ скорпій, и погребе его въ земли, и малъ столпъ мраморянъ постави падь нимъ, и повелѣ тростемъ трясомомъ: «безъ комара гряду»; и тако изчезнуша изъ града скорпіа и комари. Испросиша же паки отъ лежащихъ ми на градѣ трусъ, въздуху, списа на дшицу сіа: вппыг тобѣ , окааппый чародѣй, како потрясешнся много, огнемъ Одръжимъ будеіпп, ополчатъл же тя при брезѣ и Орѣнты! О немъ же и великій Анастасій Божіа града рече: Аполонію же даже и донынѣ на нѣціихъ мѣстехъ сбываются стоящая, ово па отвращеніе животенъ четвероногъ0, птица могущи вредпти человѣка, другыа же на* въздержапіе струямъ реченнымъ певъздержанно текущимъ, по ина пѣкаа на тлѣніе, вредъж человѣкомъ суща, па побѣжепіе стоятъ; пе точно бо за живота его тако и таковаа сотво-рпша бѣси его ради, но п по смерти у гроба его пребывающа3 зпамепіа, па прелщеніе имъ окаапнымъ человѣкомъ, и “ ина таковаа отъ
копьскую обуздавъ , егда схожахуся бояре. 912 Такоже и въ Антіохію прпшедъ, п умоленъ бывъ отъ нихъ, томимомъ бо Антіохомъ отъ скорпій и отъ комаровъ, створи скорпій мѣ-дяпъ, и погребе й въ земли, и малъ столпъ мраморянъ постави надъ нимъ, и повелѣ трость держати человѣкомъ и ходити по городу, зватп, тростемъ трясомомъ: безъ комара граду; тако изчезоша изъ града комари п скорпія. Испросила же пакы отъ лежащимъ на градѣ трусъ, въздохпу, списа на дщицѣ сія: увы тебѣ, оканьный городе, яко потрясешнся много, одержимъ будеши огнемъ, ополчать же тя п березѣ Сіорпти! О немъ же и великыП Анастасій Божія города рече: Аполонію же доже и донынѣ па нѣцѣхъ мѣстѣхъ сбываются ство-ренаа, стоящая, ова на отвращеніе четвероногъ, птицамъ могущимъ вредптп человѣкъ!, другыя же па въздержапіе струямъ рѣчнымъ, несдер-жаньно текущимъ, но ина нѣкая па тлѣнье и вредъ человѣкомъ суща, па побѣжепіе стоять: неточью бо за жпвота его така и таковая створила бѣсове его ради, по и по смерти его пребывающа у гроба его знаменья творяху во
1) не П.
а) охужахуся Т. А. б) акожде Н. Б. Т. А. в) томимо Т. А. г) вина И. Т. А. д) ополуять Н. Б. Т. А-е) четвероносъ Т. ж) и вредъ О. И. Б. Т. А з) пребывающе И. Б. Т. А. и) п нѣтв вв Б. Т. А.
айтоѵ т.арарёѵоѵтед ты рагіірцхгі аѵтой, <тр.йа тіѵа ётгетёХео’аѵ ё^ оѵзріато; аѵтой лро; ааатпѵ тыѵ ё).ееіѵыѵ аѵЭрытгыѵ тыѵ ейхо/ы| йяохХгтгторіёѵыѵ еі^ та тоіаѵта іпсо тоіі Баракой. Ті аѵ тід еітсоі яері тыѵ хата №рыѵо, ріауіхыѵ груыѵ ; од тогойто; ахро; уёуоѵе тр ріаугхр атгатр , о~г аеі галыкте кро^Аыд тоѵ ’АтгоХХыѵгэѵ ы; ріх; ахрі^л тт)Ѵ хат' аѵтоѵ; сріУоаоіріхгіѴ ёршріаѵ ёауѵіхдта ёЗеі уар аѵтоѵ, (ртіаіѵ, ыотгер ёуы, ).оуы р.оѵы тгогегѵ атгер ё^оЛето, х.аі р.7) ат.отеУ.ёа--рааіѵ ёштрётшѵ та лар’ айтоѵ тгратгоргѵа. Тайга $ё тгаѵта аѵууыр-^аеі той Этой хаі ёѵеруеіа (тыѵ) даіроѵыѵ уіѵоѵтаі тгро- то $іа тыѵ тогойтыѵ тграур.атыѵ ^охірсі^есгЭаг т/іѵ Даетёраѵ орЭѵдо&ѵ -піатіѵ , еі ёораіа ёсгті хаі ту іа -роарё-ѵоѵаа ты Киріы, р.т) йтгоаѵроріёѵт] $іа той ёу%рой йтго тыѵ уаѵтаспы^ыѵ тератыѵ хаі сатаѵіхбііѵ груыѵ тыѵ тгратторёѵыѵ йта тыѵ ЗоЛыѵ хаі йтглрётыѵ ттіе хахіад. Ой ргіѵ §ё аХХа хаі то оѵора Киріои тсрое^гітеѵааѵ тіѵе;, ы^ Ва).аарі, 2аойХ хаі Кагана;, хаі $аір.дѵіа яаХгѵ ё%ё(ЗаУоѵ, ы; ’ІойЗа; хаі оі ѵюі 2хейа. Ойхойѵ хаі еід аѵаілоо? ч уар іо ёѵеруег тУ.У.ахід, іѵа ётёроѵс, Ейеруетчор" хаі уар Ва).аар аріротёрыѵ аХХотргод чѵ, @іои аріатоѵ хаі тт агеы;’ а).)' оры$ ёѵчручсеѵ еіс, айтоѵ ті Х^р1? $іа тчѵ ^тёрыѵ оіхоѵорііаѵ. Каі Фараы тоюйтод ѵіѵ аНа хахеіѵы та рёУІоѵта •прбедеіѢе. Каі о Маро-оут^оѵоа'ор тсараѵор-ытероі’ а/Ха ув хаі тойты (тгаХіѵ) та (р.ё).Аоѵта
уеѵвад уеѵ/іае<т5аі, атіехаУѵ^еѵ о'Э'еѵ §'7іХоѵ, оті тсоУУоі тыѵ ёѵаѵтіоѵ ё/оѵтоіѵ ^роѵтзріа, ётгі ты кроа/чратг той Хрга-той терастіа поюѵаіѵ ётёра тё^ѵр тгѵі лро; ссяаг/]Ѵ аѵЭрытгыѵ атірохаУыѵ оіо^ ёуёѵето 2ір«оѵ о аауо^ хаі Мгѵаѵброе у.Ет ёхеіѵоѵ хаі аУІоі тоіоѵтоі, $і ойд еіхотыг ё<^аі р-ті 5>аѵр.ааіѵ атіатао’Э'аі тіросттіхегѵ, рі/те рчѵ ёкаууг/іа §схі-ра^еіѵ тыѵ ).еуор.ёѵыѵ тчѵ аХтіЗ’еіаѵ.
тгоХХы) гіатероѵ рета тгсХХас
9(2діавола. Кто убо что речетъ п творящеа веще-ствеііыхъ дѣлехъ, яко таковы6 гораздъ есть влъшебпымъ прелщепісмъ, яко воину зазрящев вѣды и Аполопій непстовяся Филосоѳскую хитрость пмуща: подобаетъ бо ему, рещи, якоже азъ словомъ точію створити г, пхже хотяше, а пе свершеніемъ творитил повелѣваемаа отъ него. Такоже вся ослабленіемъ Божіимъ и твореніемъ бЬсовьскпмъ бываеть, таковыми вещьмп пску-шатися пашеа православныя® вѣры, аще тверда есть, п съ прсбывающе Господевп, но не влекома врагомъ мечныхъ ради чюдссъ и сатанинъ дѣлъ творимомъ отъ врага и саугъ злобіе. Другое еще же пмя Господне пророчествовати:к нѣціп, яко Валамъ, п Саулъ, иКаія<і>а, п бѣсы3 паки пзгпаша, яко Іюда и” сынове Іаковли. Ина недостойныхъ благодѣйствуетъ. II Валамъ обоимъ бѣ чюжъ, жптіа изящна, вѣры, по обаче совлѣдѣетьствова1 въ немъ благодать инѣхъ ради смотрѣнія. И Фараонъ таковъ бѣ: по и тому будущая предпоказа. II Нав одпо-соръ законопреступпый": по и сему пакп по мпозѣхъ сущихъ послѣдъ же родъ откры. Тѣмъ1 являя, яко мпози прекоснып имуще” умъ, образомъ Христовымъ знаменуютъ, иною козпью, на прелесть человѣкомъ не разумѣвающпмъ добраго; якоже бысть Симонъ влъхвъ, и Ме-падръ, и пніи; таковыхъ ради, по истпипѣ, рече: пе чюдесы прелщати.
имя его, а па прелещепіе окаппымъ человѣкомъ, болма крадомымъ па таковая отъ дьявола. Кто убо что речеть о творящихъ волшевпыхъ дѣлъ, яко то таковый горазпъ бысть волшебнымъ прелщспіемъ, яко воину зазряше вѣдый Аполопій, яко иепстовьствспъ па ся философь-скуто хитрость имуща: подобашеть бо ем , рещи, якоже и азъ словомъ точно творити, ихъже хотяше, а пе свершеніемъ творптп по-велѣваемая отъ пего. Та же вся ослабленіемъ Божіимъ и твореніемъ бѣсовьскымъ бываеть, таковыми вещьмп пскушатпся нашея преславныя вѣры, аще тверда есть и крѣпка, пребы-вающп Господевн, пп пе влекома врагомъ мечетныхъ радп чюдесъ п сотонппъ дѣлъ, творимомъ отъ рабъ п слугъ злобы его. II еще пмспемъ Господнимъ пророчьствоваша пѣціи, яко Валамъ, и Саулъ, и КаіяФа, и бѣсъ пакы изгпаша, яко Іюда и сынове Скевовп. Убо и па педостойніп благодатьствуеть многажды, да етеры сдѣтельствуеть. Ибо Валаамъ чюжь бѣ обоихъ, жптья п вѣры, но обаче свѣдѣтель-ствова въ немъ благодать инѣхъ радп смотрѣнія. И Фараонъ таковый бѣ: по и тому предбудущая показа. II Навъходъпосоръ законо-преступный : но и сему пакы по мпозѣхъ сущихъ послѣди же родъ откры. Тѣмъ являя, яко мнозп прекостьпп имуще умъ, предъ образомъ Христовымъ знамепають, иною козпью, па прелесть человѣкомъ пе разумѣющимъ добраго; якоже бысть Симонъ волъхвъ, и Мепапдръ, и пни; таковыхъ радп, по истинѣ, рече: пе чудесы прелыцати.
Умрс же Олегъ.
Вь лѣто 6420. Премудрый же во царѣхъ Левъ конечно лютымъ недугомъ дручпмъ, и видѣ11 приближающуюся смерть, и посажаетъ па престолѣ царстѣмъ брата своего Александра и сына своего Константина, пже отъ четвертый жены рожепаго. И па издыхапіи послѣднемъ рече брату своему, царю Александру: «вижу отебѣ, о1 любимый брате, яко лютѣ съдръжати тебѣ царство». И бысть тако, якоже рече2.
1) Ючс П. 2) императора Левъ умеръ 11 мал 912 іода.
а) творяше И. б) таковый О.; таковые Н. Т. А. в) зазряше И. г) сотворити II. Т. А.; сотворити Б. д) творите О. е) простославііыа О. Б. ж) пророчествованіе И. Б. А. з) каіяФа сыіі А. и) и иіътъ въ II. і) совладѣетствова II. Б. Т. А. к) законопреступникъ И Б. Т. А. л) тѣми И. м) имущи И. Б. Т. А. н) видя Н. Т. А.
Царство Греческое Алексапъдра, брата Лвова, и Констяитииа, сына его. По Двѣ 912 премудромъ царствова Александръ, братъ его, лѣто едино и мѣсяць съ Констянтшюмъ, сыномъ Лвовымъ. II възведоша Николу па престолъ3 патріаршества, его же пзгпа Левъ, четверътаго ради брака възбрапяюще ему еже. въ церковь входа; Евфимія же іізгнаіпа, поставлена™ вмѣсто Николы. Александръ же въ пищахъ, и въ питіахъ, и псѣхъ, п птицахъ, и во пграніихъ суетныхъ упражнялся, и пичтоже достойно власти ни рекъ, пи сотвори, но оподроміахъ упражнялся, и па ловехъ всегда пребываніе. Къ симъ же и горшаа приложи: Божіа церкви завѣсы и свѣтплпы собра, пподроміе украси, Божію честь па безсловесная и иеподобнаа преложи. Сего ради Богъ отъ пего взятъ честь вскорѣ : нѣкогда убо обѣдавъ и уппвся сниде, пдѣже псы щснется6, и у хортици взятъ щеня, и абіе оружіе Богомъ послано па нь, п уязвепъ бысть, и за два дни мнозѣ крови изшедшив умре, точію царствова1 тринадесятъг мѣсяць2.
Царство Греческое Констяитииа Багренороднаго, сына Лвова. Констяптипъ, сынъ Лвовъ, со Александромъ царствова лѣто едино, и остася единъ юнъ сый, седми лѣтъ точью, и пріятъ Зою матерь свою въ царство, и съ нею царствова 7 лѣтъ, а съ Романомъ 26 лѣтъ, а единъ 15. Ибо, якоже речеся, Коистяитпнъ юпъ сый, и многимъ злобамъ вина бысть, множество скорбныхъ папой горестію царя, аще и коиець добръ искушеніемъ бысть. Якоже саждеппое вновѣ и младорастное древо ни мраза, ни дыханіа сверѣпыхъ вѣтръ, ни тучпыа дождя, пи знойнаго вара, ни граднаго нашествія понестп можетъ, по уѣзвляють юность его, и отвсюду покушаются не корене сокрушити; аще же отъ мятежъ злодыхателпыхъ възможетъ избѣжати, бываетъ искусно. Садъ бо, якоже глаголютъ, възрастыйд въ вѣтрехъ, множае твердо естество нмать; сице и опъ, худый® възрастомъ царь, сынъ Лвовъ, Багрянородный Констяптипъ, едва нѣкогда по солнечныхъ™ долгихъ теченій, и бѣдныхъ напастей, п3 покушеній лютыхъ смыслъ и разумъ приплоди множае утверженъ, и якоже корабленикъ искусенъ едва въ тпхо пристанище по мпозѣй бури достигъ. Первое убо покушеніе бысть11 на юнънаго царя: крѣпкій бо Коііьстяптппъ, его же имЬти глаголютъ родителя Андроника Дуку, сей многу рать събра, добрыми оруженосцы1 управлену, напрасно нападаетъ на Багрянороднаго, младости его всячески пе брегъ. Но п ложь, якоже Давыдъ поетъ, па спасеніе; копьк высоковыевъ, и борзоногъ и сверѣпъ Константинъ, п спадъ отъ сѣданіа коньскаго, па землю ппзверженъ бывъ, абіе оружіе вкушаетъ плотп его , и очервлепо бываетъ кровію. Вскоре убо сей лютой зимѣ міімошедшп, другаа зима п буря возстаетъ, множае лютѣйшнл пръвыа. Ибо Фока магппстъ", ему" же имя Левъ, мужь величествомъ тѣла и силою изяществуя0, воевода бѣ всѣмъ тогда Гречеекпмъ военачаліемъ, впдЬвъ почитаема царемъ пже отъ Лакапп старца, бѣ же Романъ воевода корабленому воппьству, псперва убо Фока Левъ поучался п сшпваа отступленіе, и къ себѣ прпвлача царьство, но таяше" въ себѣ, времени не сущу. Егда же пріиде время, и3 пзверже на свѣтъ4 пзъ чрева, якоже ехиднино роженіе, злый совѣтъ, и пе хотяше до конца обнажити себе, по и вину Романа обрѣтъ, творяшеся па Романа воюя , и о цари всяческій пекійся и полезное ему творя, еже Романа повоевати, подобяся лпсици злокозненейр, пже пе всячески пмяше опашь послѣдующую и симъ лукавьствомъ воинство прелстп, и въздвпзаетъ полкъ воипьствепый, * і)
1) царства П. О. Б. А. 2) императоръ Александръ умеръ 6 іюня 915 года. 3) п нѣтъ въ П. О. 4) на совѣтъ П. О. Б.
а) на престолѣ А. б) псы щенятся Н. А.; псыще нѣсть Б. в) изпіедше Н. А. г) трпдесятъ И. д) воз-врастыіі Н. е) худми Б. Т. А- ж) подсолнечныхъ Н. Т. А. з) и нѣтъ въ А. и,і бы Б. Т. А
і) оруженосцыи Т. А. к) колъ Т. А. л) лютейя Т. А. м) магнитъ А.; слѣдуетъ читать: магистръ, н) сему II. А. о) изяществуетъ Б. Т. А. п) утаяше е Т. А. р) злоіікозненеіі И.
Т. IX. 4
912и вооружается тяжкими силами отвсюду отъ Ликаопъ, и изъ Тракіа®, и изъ Колохъ6, низъ Иверъ, и отъ ПамФиліа, и полки събравъ яко морскій песокъ, мужа храбры1*, оруженосный силны, мужератный1 огнь въ бранехъ дыхающе, и ополчается у Хрпсополи, прямо Царю-граду лежащему, его же аще кто небесный градъ наречетъ не погрѣшить ; и наполняетъ поля храбрыхъ мужей, и всю землю облпстоваху копіа, и сіаху шлемове, и щитове зоряхуся, и воздухъ облистоваше сулицами. Бяху убо тамо златощптници, и тулопосцы , и доброкопнпци и желѣзопосцы, убоялпся убо бышаг и исполняй* таковаго полка. Старецъ же Романъ, кораблеными21 вой обладай, видѣ кланящеся6 царство сѣмо и опамо,к, лютѣ волнуемо, якоже корабль пеуправлеиъ, рукою отрочате млада правимо, царя обходить и присвояется ему; приступпикы и кѣліоты, иже паче пріятели мними бяху3 самодръжцу", пріобщпвся имъ совѣты сокро-веными, и совѣщавъ съ ними, лукавъство сойдетъ и козни многообразныя. Царь же убо совѣтникъ! послушавъ, паче же яко павѣтпнкы1 своа, Романа яко любима присвояеть, и власти своей хранителя поставляетъ, якоже аще кто речетъ не неирплѣжне, ниже пеприлгъжне5 Тро-Фила коркодилъ и Липина преколажю. Левъ же убо Фома, слышавъ Романа обладающа царемъ, миожае воа прелстивъ, яко на помощь цареви грядяше, паче же къ себѣ привлача царство. Богъ же хапаа и премудрыя въ коварствѣ ихъ и сокровеныа вѣдый козни Лвовы15, на сопро-тпвное претвори: п Левъ явпся яко волкъ зинувый точію, и иичтоже успѣ. Послуша убо царь Константинъ совѣты Романовы, писаніе червленое пазиаменуа ко всему воиньству посылаетъ, иже бяху послушали Лва Фоку, осужающел Фочино мучителство, о Романѣ же"1 благаа свѣ-дѣтельствующее. И отъ сего бысть смущеніе зло въ воинствѣ и молва, и мравіа странпопера бысть Фока Левъ: ппсаніа убо царева все множество вопньства усумнѣся, отбѣгоша всп, и пуста окаяннаго оставлыпе; ухваченъ11 бь сть Фока, и угасшпа ему зѣннцп, и свѣтила очныя ослѣпиша ему и помрачила, н паки бяше Романъ водя и строя вся. Но° обаче, яко матп пріемъ храненіе юппаго, явпся мащеха злоумпа вмѣсто добромыслящіа, и сіе речепное исполняя, отгоня волки, яко да овча самъ разсторгпетъ и уязвитъ. Царь бо Константинъ Романа благо-умна възнепщева быти, и благодателя животу и хранителя дръжавѣ его, пръвЬе11 убо сапомъ магистра почте его великимъ етеріаръшествомъ; тажер къ славѣ прилагая другхіо лучшую, отца и хранителя творить его царству своему, и болшпми привлачая Романа въ любовь, себе па обрученіе брака вдаеть дщери его, и уже браку связаніе хотя певѣсте4 совръшпти, тьстяс своего царскымъ вѣнцемъ увязаетъ.
О Русскомъ князи Игорѣ. Въ лѣто 6421. При семъ Копстяньтппѣ цари, сынѣ Лва премудраго, зятѣ Романовѣ, умръшу Олгу, пача княжити въ Руси Игорь, сынъ Рюриковъ. И Древлене заратишася отъ Игоря по Олговѣ смерти.
Въ лѣто 64-22. Иде Игорь на Древляны, и побѣдивъ я възложнт па ня дань болши юнѣѵ И бѣ у него воевода, именемъ Свѣнтелдъф; и премучп Угличи, и възложи на ня дань Игорь, и даде Свѣптелду*. И не дадеся ему единъ градъ, именемъ Пересѣченъ, и сѣде около его три лѣта, и едва взятъ его. И бѣша сѣдяще Угличи по Днѣпру внизъ; и по семъ пріндоша межи воинъ Дѣстръ, и сѣдоша тамо. И даде дань Деревскую Свѣптелдуи, и иманіе4 * і) * *
1) п мужа ратны во всѣхв сп. 2) исподни во всѣхъ сп. 3) нынѣ же прилѣжне во всѣхв сп. 4) невѣсту П. А.
а) изъ гракія Т. А. б) изъ кологъ Н. в) храбра Б. Т. А. г) биша Б. Т. А. д) корабленами Н. Б. Т. е) кланяшеся Н Б. Т. А. ж) овамо И. Т. А. з) бяху нѣтв ее Т. А. и) быти самодръжцу О. Н. Т. А.
і) невѣстнпкп Б. Т. А. к) лвовыя Б. Т. А. л) осужающп Н.; осужаеще Б. м) жа Б. н) ухващенъ А.
о) по Б. п) первое Н. р) тоже Т. А. с) соверпіититтся А. т) возлоипівъ Н. Б Т. А. у) олговы Н. А.
ф) свѣнтеадъ Б. Т. А. х) свѣнтеаду Б. Т. А. ц) свентеаду Т. А. ч) нмаша И. Т. А.
по червѣ купѣ съ дыма. И рѣша дружина Игорева: «се далъ еси единому мужевп много». 914 По семъ послѣди скажемъ.
О Болгарьскомъ цари. При семъ Копстяптпнѣ, цари Греческомъ, Семіонъ царь Бол-гарьскій по миру вниде въ Царьградъ. И благословися отъ патріарха, и обѣдова съ царемъ, и исшедъ оттуду Пача* 3 плѣиовати; и брани бывши, побѣди злѣ Греки подващи. Аще и кре- 4 стишася Болгаре, но6 рати пе осташася*.
Царство Греческое Романа Лакаппна. Увезается" вѣнцемъ царскимъ Романъ Лака-пинъ отъ зятя своего, царя Констяптина Багрянороднаго, сына Лва премудраго, внука Василія Македопова: бѣ бо Романъ любимъ царемъ Константиномъ, дщери его ради и пріательства. И бысть въ Грецехъ цари Романъ и Констянтинъ, и согласіе и тишина многа въ людехъ2.
О соборъ соединенье. При сихъ царѣхъ Романѣ и Копьстянтпнѣ бысть съборъ соединеніе и при Николѣ патріарсѣ, разгласившимъ четвертаго ради брака, его же и отвергоша и правила иаписаша.
О принесеніи нерукотвореннаго образа. Сниде нѣкогда Романъ царь съ воиг обступи^1 Едесъ градъ. Они же проспша мира и никогда же па нихъ прпходити; и того ради даша емѵ образъ нерукотворенный Господа нашего Ісуса Христа. И усрѣтиша его Коньстянтипъ царь и патріархъ съ великою радостію, и поставиша его въ полатѣ, августа 16е. Царь убо Копстян-тнпъ сотвори Романа царемъ, и отца себѣ нарече®, якоже речеся, симъ привлачая3 его въ болшую любовь. Глубокоумпый же Романъ многокозні^ствовавъ и укрѣпивъ11 себѣ всю® дръжавѵ, и отъ высоты властные лютѣ отчая и дѣдняа багреіюродную отрасль Копстянтпна, зятя своего, на землю сверже, самъ пріемлетъ скшіетродръжаніе, и царь нарицашеся Романъ всѣми языки; а Константинъ никакоже, по и въсхищепіе' чти покрывадіе его, якоже звѣзды [отъ Н. Т. А.] облакъ. И уб.о Романъ въ сытость пріемъ пищу власти'*’ самодръжства, и не доі сего остави ласкордьство разума своего, по*1 весь чюжій хлѣбъ въсхитивъ, не точію самъ, но и вся своа насытивъ, имущаго же хлѣбъ остави алчюща, Константина глаголю. Ибо дѣти своа, и первороднаго своего сына Христофора и его сына, самодръжца поставп и проповѣда5 всѣмъ царя самовластны, и еже печалнѣйшее и лютѣйшее въ горесть и костей косаемо самыхъ и сердца, еже пръвѣйше сихъ посыланіе во всемъ отъ Константина въ проповѣданіяхъ и въ писаніи'1 и на престо.іѣхъ предпочиташе дѣти своа и внучата. И егда вся видя" Романъ утвержепа, якоже столпъ Халанскій, тогда надъ ппць лице сокрхшпсп, и отъ власти отпаденіе окааннѣ пострада. Ибо багрянородный царь Констянтинъ дошедъ мужескаго възраста, егда мудростная заря0 человѣкомъ въсіаетъ, первосъвѣтннкы пріемъ, мужа добронравны, зміпныа главы пожатъ, Романовы глаголю чада, и къ себѣ скппетръдръжаніе припасти сотвори, дебелыа отогнавъ облакы, и чистѣ облисташа ему властпыа луча. Роману убо во многу старость дошедшу, и препроводи много время во власти, 26 лѣтъ пребысть въ царствіи, всѣхъ же наполнивъ даровъ, всѣмъ добро сотворивъ, отъ сыновъ свопхъ изверженъ бысть отъ престола, п власы остригаетъ пръвѣе вѣнцемъ украшеныап, якоже аще кто рече заходя старородный6 корень.
Прп семъ Романѣ цари Болгарскій царь Симеонъ многажды до самаго Царяграда поплѣни,
1) Сгімгопъ осаждалъ Царьградъ въ августѣ 943 года. 2) Романъ былъ коронованъ Ѵ7 декабря 920 іода.
3) всюдѣ П. О Н. 4-) да во всѣхъ сп. 5) провѣда П. 6) стародный П.
а) начатъ Т. А. б) но н Б. Т. А. в) увязается Н. Т. А. г) царь романъ А. д) обстунле 11. е) въ
16 Н. ж) нарече я Т. А. з) прнвлача II. Б. Т. А. и) укрѣпи Н. Т. А. і) вонсхищеніе А.
к) власть Н. Б. л) но и Б. м) въ писаніпхъ А. н) впде Н. о) звѣзда Т. А. п) украшенія II Т. А.
914 и царьскій домъ пожже, и Одрпнъ пріать, п при семъ умре. Сего царя Романа внуку1 Петръ “46 Болгарскій царь имѣ жену.
О Русскомъ князи Игорѣ. При семъ цари Романѣ поиде Игорь на Греки съ множествомъ вой; онъ же, слышавъ, дастъ ему дапь выше первыя Олговы.
Въ лѣто 6453. Убпша Игоря Древляне у Коростѣня града, и остася у него сыпъ Цвѣтославъ, малъ зѣло, а воевода у него Свѣнтелдъ. Олга же вметаа въ яму живыхъ Древлянъ 20, иже пришли къ ней, хотяще6 іо пояти князю своему въ жену; и потомъ послаша по неа пятьдесятъ мужей, Олга же повелѣв всажатпг пхъ въ баню, п ту сожже ихъ; и тако сама поиде къ нимъ, хотящп творити трызпу надъ мужемъ своимъ, и ту у би пхъ пять тысящь.
Начало кпяженіа Святославя4 *. Въ лѣто 6454. Въ послѣднее царьство Копстянтпна Багрепородпаго иача княжити въ Руси Цвѣтославъ. И поиде Олга съ сыномъ и съ всею силою на Древляны, и побѣди пхъ, п пріатъ вся грады пхъ, и у Коростѣня стоя лѣто замысли на нихъ дапь по три голуби и по три воробьи з двора; они же даша, и къ вечеру Олга повелѣ завръчпваае въ платѣ сѣру съ огнемъ вязати голубемъ и воробьемъ и пускатп, и тако възго-рѣся весь градъ.
Царство 2 Коньстянтина Багрепородпаго, сына Лвова, и царствова™ лѣтъ 152. Чада убо Романова3 злокозпенаа Багренородный ухвативъ Копстяптппъ, пзмстну” ихъ, сотворь виезапѵ островены, сирѣчь во островы отсла ихъ, и Варду' Фоку воепачалнпка постави, его же" схоломъ доместика парицають Грецп; скопца же Васпліа, единаго отъ изрѣзаныхъ, родившагося Роману Лакапину изъ рабыни, паракпмумена, хранителя царской постели*, сътвори. А понеже Вардѣ3 угасе яже на брансхъ теплота, и скоростремное“ .нападеніе увяну старостію, въ Нп-киФора Ѳоку военачаліе прелагаетъ, якоже аще кто рече" отъ лва° на тогова" щенца. Копь-стянтипъ же видѣти сына получивъ отъ своего чресла, иже изъ Елены Романовы дщерп прозябе ему, и парече его Романа; достигши же до възраста кър женѣ припряже, видѣвъ отъ сына своего чада Василіа, великого въ побѣдахъ, и младенца на руку поносивъ толикого, и хотя отрѣшитнся отъ естественыхъ соузъ, Грекомъ царя поставляетъ Романа, своего сыпа4.
При семъ царѣ Константинѣ бысть Иванъ Рыльскій и при Болгарьскомъ царѣ Петрѣ.
Царство Романово0, сына Констянтина Багренороднаго. По Константинѣ Багре-нородпомъ царствова сынъ его Романъ, въ Цариградѣ, три лѣта и мѣсяца три. Сей всю силу и всю крѣпость худоумпымъ евнухомъ предавъ, самъ о ловленіахъ печашеся, п бѣсовски впимаа па песій теченія. Тогда Критъ злочестивымъ Аравляномъ пріимшпмъ, Агаряне же бяху сп, и крѣпко убѣжище себѣ положившимъ островъ той, и озлобляющимъ пже на суши и вся волнующимъ; Никифоръ же Ѳока, сен лютъ въ брапехъ, п стремленіемъ искусенъ, и крѣпокъ ру кама, рати пачалпикъ показася, тѣмъ исполняетъ моря кораблей доброратныхъ, и на звѣри посылаетъ водосушпыа, сирѣчь Аравляпы, и рать съставль крѣпку, и побѣдивъ супостаты, и погрузи7 разбойпическыа насады Аравомъ. Ухвати же и разбою пачалннка, предръзаго оного н иснолипорукаго, опогоу яко младенца объятъ; оттуду възвратися съ свѣтлыми побѣдами и
С внуку нѣтв во всѣхъ сп.; это была Марія, дочь Христофора, сына и соправителя Романа. 2/ Кон-
стантинъ началв царствовать съ сыновьями Романа 20 декабря 9іі года. 3) постели нѣтъ во всѣхъ сп
4) у Романа родился сынъ Василіи вв 967 году.
а) вметавъ 11. Б. Т. А. б) хотяше И в) новѣли Б. г) всадити А. д) святославля II. е) заверчивая II. Б. Т. А. ж) царства А. з) чадо убо романово Б. и) измѣну Н. Т. А. і) ворду Т А. к) же нѣтъ
въ Т. А л) понеже вордѣ Т.; нонеже вордѣ А м) скоростроеное Т. А. н) речетъ А. о) лова Т. А
п) па тоготова Н Т. р; и II. с) романовои Б. т) погрузивъ II. Б. Т. А. у) въ сп. Н. сверху строки надъ этимъ словомъ написано: его.
мпогочестпымиа почитаемъ обличаетъ таковаа. Тогда прекрасный градъ Лнтіохов ь, благородный 946 и благолѣпный, и яко невѣста украшеный6, Измаплтяне убійствепіи, оружіемъ вземше , яко ~33 прерабу посрамиша и яко напутную блудницу. И паки прехрабрый пріемлетъ Ѳока оружіе, и паки подвизается на враги крови ради единоплеменный, и побѣди пііоплемеіпіпкы, и паки доброзрачную отроковицу възвращаеть, сирѣчь Антіоховъ градъ, матери доброчадпѣй градовомъ, Царюграду. Еще же Ѳоцѣ на брапи, царя Романа смерть въсхптп’, женѣ своей Ѳео<і>аиѣ власть оставившу и дѣтемъ еа, младороднымъ сущимъ. Увѣдѣвъ” же сіа Ѳока, оттуду въстече, и къ великому граду вскорѣ1 достиже, и паки показася въсточный чпноиачалппкъ, клятвами страшными увязанъ бысть, яко да не будетъ навѣтникъ Романовымъ дѣтемъ, и паки посланъ бываеть въ Сирію.
При семъ царѣ Романѣ Михаилъ Малеипъ2, ему же бысть Аеонасій Аѳоньскій ученикъ. При семъ царь Петръ Болгарскій умре ; сынове же его Борисъ и Романъ, то іцы суще въ Цариградѣ , отпущена быста на отчину.
Въ лѣто 6455. Иде Олга къ Новугороду, сына своего оставивши^ въ Кіевѣ, и пача уставляти по Мстѣе и погосты и дани, и по Лузѣ оброки уставп и дани; и ловяща еаж суть и до сего дне по всей земли Русстѣй и Новъгородстѣй, зпаменіа же и мѣста и погосты, и сани ея стоятъ въ Псковѣ и нынѣ, и по Днѣпру перевѣсища3 еа суть и села и по Деснѣ, и есть село еа у Кіева близъ на Деснѣ Олгипо и до сего дне. И“ нзрядивши вся сіа1 и пре-смотривши очима своима, възвратпся къ сыну своему Святославу въ Кіевъ и пребываніе съ нимъ въ любви.
“О крещеніи Олгннѣ. Въ лѣто 6463. Иде Олга въ Греки и пріиде къ Царюграду3. II бѣ тогда царь именемъ Цемсхій1; они же повѣдаша царю приходъ еа, пм абіе царь возва ю къ себѣ, она же иде къ нему, нпчтоже медлящи. И впдѣвъ ю царь зѣло добру сущу лицемъ и смыслепу въ премудрости, удививъ же ся царь разуму еа , и пакп бесѣдовавши рече ей: «подобна еси съ нами царьствоватп въ градѣ семъ». Она же разумѣвши рече царю: «погана есмь, да аще хощешп мя крестити, крести мя самъ; аще ли сего не сътвориши, то не имамъ креститися». Царь же послуша словесп еа, и абіе4 крести ю съ патріархомъ. Просвѣщена же бывши, радовашеся душею и тѣломъ, и тѣмъ яко поучивъ ю патріархъ о вѣрѣ, и рече ей: «благословена ты въ женахъ Русскихъ, сице бо оставивши” тму, а свѣтъ възлюбп, и благословити тя имуть сыпове Русьстіи въ послѣдила дни родовъ внукъ твопхъ». II заповѣда ей о церковномъ уставѣ, и о молитвѣ, и о постѣ, и о милостыни и о въздержапіп тѣла чиста; она же поклоиившп главу, стояніе0 аки губа напааема, вниманіе ученію”; ипокіопися патріарху, глаголіощи: «молитвами твоими съхраиена буду, честнѣйшій віадыко, отъ сѣти непріязппны». Бѣр бо имя ей наречено въ крещеніи Елена, якоже древняа царица, мати велпкого Константина. II благослови ю патріархъ п отпусти. И по крещеніи прпзва ю царь и глагола ей: «хощу тя поняти себѣ женою». Она же рече: «како хощешп мя поятпс, крестивъ мя самъ п
1) Романъ умеръ 13 марта 965 года. 2) здѣсь во всѣхъ сп. пропущенъ глаголъ. 3) въ это время царствовалъ Константинъ Багрянородный. 4) абію П.
а) многочастными И. Б. Т. А. б) невѣсты украшены И. Б. Т. А. в) увидѣвъ Т. А. г) скоро А. д) оставивша Н. е) помѣстеи Н. ж) ловяще я Н. Т.; ловищи я А. з) перевѣснша Т. А. и) п пѣтъ 'въ II. Б. Т. А. і) всякія Т. А. к) противъ сего мѣста, на полѣ, въ сп. А., новымъ почеркомъ, напи саио: иные полагаютъ приходъ олгннъ въ парьградъ при Константинѣ порфирогенптѣ, что и съ лѣтами сходнѣе, л) цемесхыіі Н.; цемехіи Т.; цемесхій А. м) и нѣтъ вв А. н) убо оставпвше Н.; бо оста-вивше Т. А о) стояще Т. А. п) ученія Н. Т. А. р) и бѣ Н. с) поняти Н.
933нарекъ мя себѣ дщерію? а въ хрпстіапехъ1 нѣсть сего закона, и ты, царю, самъ вѣси». И рече царь предстоящимъ ту велможамъ своимъ: «хпремудри мя Олга словесы своими». Бѣ бо Олга мудра словесы. Царь же Цемсхій слышавъ* і) 2 глаголы еа, дасть ей дары многы , злато и сребро, и паволоки, и съсуды мпоги различны, и абіе отпусти ю, нарекъ себѣ дщерію. Олга же хотящи възвратитися въ землю свою, пріиде къ патріарху, благословеніа просящи па домъ3 свой, и рече ему: «людіе мои погани, и сынъ мой такоже поганъ бѣ, дабы мя Богъ съблюлъ отъ всего зла». И рече ей патріархъ: «чадо вѣрное! въ Христа крестилася еси и въ Христа облечеся, Христосъ имать и съхранитп тя ; якоже съхрани Еноха въ первый родъ, потомъ Ноа въ ковчезѣ, Авраама отъ Авимелеха, Лота отъ Содомлянъ, Моисеа отъ Фараона, Давыда отъ Саула, три отроки отъ пещи, Данила отъ звѣрей, тако и тебе избавитъ отъ непріазни и отъ сѣтей его»; и благословивъ патріархъ со вселеньскимъ съборомъ и отпусти ю съ миромъ въ свою землю. И пришедшп ей паки къ Кіеву, принявши6 святое крещеніе и божественыа дары въ Царскомъ градѣ отъ честнѣйшаго патріарха. Се же таково же бысть, якоже при Соломонѣ царѣ; пріиде царица Ефіопскаа къ Соломону, слышати хотящи премудрость Соломоню многую и знамепіа” видѣти: тако и сиг блажепнаа Олга пскаше добра, п мудрости Божіа и славы нетлѣющіа, она бо человѣческіа, а сп Божіа. Писано бо есть: ищущей мене обрящуть премудрость. Блаженнѣй же Еленѣ уже сущи въ Кіевѣ, присла къ ней царь Цемскій, глаголя сице: «яко много дарихъ тя; ты же ми реклад тако, яко аще възвращуся въ Русь, многи дары пришлю ти: челядь, и воскъ, и бѣлку3, и воины въ помощь®». И отвѣща ему Олга , и рече Косомѣру: «аще ты сице глаголешп отъ Цемскаго царя, рци ему тако: прп-шедшп постоиши у меня въ Почайнѣ®, якоже азъ у тебе въ Ссуду3 стоявши, то тогда ти дамъ», и сіа паки глаголавши много, и абіе отпусти послове, пришедшая” отъ царя. Живущи же Олга съ сыномъ своимъ Святославомъ, и учаше его мати креститися, но небрежаше того словеси, но аще кто хотяше волею креститися , не възбраняху ему, но паче ругахуся тому. Невѣрнымъ бо вѣра христіаньскаа1 уродство есть1'; не смыслшпа бо, ни разумѣша въ тмѣ ходяще, и не видять славы Господня. Олга же часто глаголаше Святославу: «азъ, сыну мой, Бога познахъ и радуюся; аще ты познаеши, и ты радоватися начнеши». Онъ же не впимаше, глаголя: «како азъ хощу ппъ закопъ пріатп единъ? а дружина смѣятися начнетъ и ругатися». Олга же рече ему: «сыну! аще креститися, то вси имутъ тоже творити». Онъ же пе послушайте'1 матери, творяше нравы поганскіа, не вѣдый бо, аще кто матери не послушаетъ, паки въ бѣды впадаеть; якоже рече: аще" кто отца не слушаетъ® или матере0, смертію да умретъ. Сій же къ тому гнѣвашеся на матерь свою. Соломонъ рече: уча злыа пріиметь себѣ досаженіе; и паки: не обличай злыхъ, да не възненавпдятъ тя. Олга же, любя сына своего Святослава, плачющпся, глаголаше” въ себѣ : «воля Божіа да будетъ; аще хощетъ Богъ помиловати роду моегор и земли Русскій, да възложить пмъ Богъ на сердце обратпдпся къ Богу, якоже и мнѣ Богъ0 дарова». И се рекши, моляшесят къ Богу за люди и за сына по вся дни, и кормяше его до възраста его и до мужества.
1) въ крестіанехъ П. 2) слышавъ нѣтъ во всѣхв сп. 3) съ сп. П. слово: скору, слѣдовавшее за словомъ: бѣлку, зачеркнуто киноварью; въ сп. О. словомъ: бѣлку замѣнено слово: скору; скору бѣлку Н. Б. Т. А.
а) на домъ домъ А. б) пріявши Н в) знаменіе Н. Б. Т. А. г) сія Н. Т. А.; сіи Б. д) ркла 11. Б.*Т. А е) въ момощь I ж) въ полчанне Н.; въ почаннѣ Б.; въ вочаннѣ Т. А. 8) въ куду 11. и) прпшедшся А.
і) крестьянская II. Т, А. к) его Б. л) не нослушаша Н. м) аще ли Н. н) не послушаетъ А.
о) матери Н. Т. А. п) глаголюще И. Т. А. р) моему Т. А. с) богъ мнѣ А. т) молящеся Т. А.
Въ лѣто 6471’. Князю Святославу възрастъшуа п възмужавшу, начатъ6 вой съвокупляти 963 мпоги храбры ; бѣ бо самъ храбръ и легко ходя, аки пардусъ, и войны многп творяіпе. Ходяа - 66 возовъ по себѣ пе вожаніе”, ни котла, ни мясаг варяше, по потонку мяса изрѣзавъ, конину или звѣрину или инаа, на углехъ испекъ ядяше, пи шатра имяше, но изъ подъд сѣдла войлокъ или потникъ постнлаше, а сѣдло въ головахъ ; такоже у него и прочій вой всп бяху. И паки посылаше къ стрэпамъ, глаголя пмъ сице: «хощу на вы ити». И абіе поиде на Оку рѣку и на Волгу, и палѣзе Вятичи; и рече Вятичамъ: «кому дань даете?» они же рѣша: «Казаромъ дань даемъ, по щлягу® отъ рала».
Въ лѣто 6473. Иде Святославъ на Казары. Слышавше же Казарп, изыдоша противу съ княземъ своимъ Каганомъ, и съступишася на бой, и бысть брапь, и одолѣ Святославъ ж Казаромъ и градъ ихъ Бѣлувежу взя, и Ясы3 побѣди и Касоги, и приведеи къ Кіеву.
Въ лѣто 6474'. Побѣди Святославъ Вятичи, и дапь на нихъ взя.
Царство Греческое Никифора Фоки. По Романѣ, сынѣ Багренороднаго Константина, царствова Никифоръ Фока лѣтъ 6 и мѣсяць 6 сицевымъ образомъ. Еще убо,! НикиФору въ военачальствѣ въ Сиріи воюющу*, пе убо почину лютый звѣрь вражда, иже землепородиыхъ сердцесиѣдпый медвѣдь ; ибо пѣкій скопецъ отъ сущихъ въ царьскіпхъ, пже тогда всю власть горѣ и долу обращаа, терніемъ вражебнымъ уязвися на воеводу”, и толикій успѣхъ чести не терпя зрѣти НикиФору Фоцѣ, начертаеть писаніе доброперо Цпмпсхіевп, ему же бѣ нзм іада имя Иванъ, съ нимъ тогда воюющу, дѣло оружію Фоку положити подвизаюши1 11, еже есть У’бпти, самого же въ Византію прійти понужающу, яко быти ему царю и дръжателю Грекомъ. Пріятъ же посланіе оно Иванъ Цимисхій и прочетъ, увѣдѣ написапіа0 образы. Цимисхій же пмый разу іъ благообученъ2 и пенавидяй злаго, являетъ писаніе Фоцѣ, и съвѣтъ исповѣдаетъ: обличи и омразп убійствепый нравъ скопца. Бѣ же добръ Цпмисхіе, доброзрачепъ, доброкосъ, терпѣлпвъ и храбросердъ , благоумепъ, ратникъ непобѣдіімъ, совѣтникъ великодушенъ, пе храня вражды, ниже злобѣ гнѣздо сердце свое содѣвая. Подобаетъ же малыми велпкаа того объявити: одушевленъ бѣ райп, б іагодатнаа садовіа храня , ограда многихъ благъ Божіими водами папааема: таковъ же бѣ Цимисхій, великъ въ мужествѣ, копіемъ потрясати наученъ, и лукъ тяглнти, и верзати стрѣлы на немгьріе5. Бѣ же тогда сър Ѳокою воюя и потребу сущихъ подъ рукою тогда воинъ съвръшаас ему, бѣ же и сродникъ Фоцѣ отъ тѣхъ же кровей, и убот вкупѣ руками дръжаще писаніе и разумѣша разумъ убійствепый, лежащій въ немъ, и облпчаеть сіе воеводѣ. О горе, рече воевода, Греческія чести! доколеу царьствіа корабль правити пмуть скопцп женосердіи, стремпіп на злобу, всѣмъ же злымъ обрѣтателіе, и всѣмъ злымъ дѣлателіе, человѣци мягкодушпін, съсудъ лукавству, неподобнымъ проходи сопоти злодѣлапію! Услышавъ сіа воевода, и въздвиже ярости пламень, и отъ сего спяй въ горахъ крыяйся левъ отвръзе око н рыкапіе испусти, страхъ обтече удолія и горы и луговы , и царь наречеся Нн-киѳоръ4, и по^тпже Коньстяптппъградъ, и безъ нужа внпде, и впдѣпъ бысть, и видѣ и възве-селися, и все множество просыпашасяф, елпко въ царскихъ дворѣхъ, п елико свѣтлотою сіаше,
1) въ другихъ сп.: въ лѣто 6472; сл«. Поли. Собр. .Іѣт. т. /, стр. 27, т. V, стр. 106 и т. VII, стр. 287. 2) благообрученъ П. 3) на намѣреніе во всѣхъ сп. 4) воііско провозгласило Никифора императоромъ 2 іюля 965 года.
а) взрастшу Т.; возврастшу А. б) пача Т. А. в) не возпше А. г) ип мпсъ О. Н. Б. Т. А. д) пз-сподъ Б. е) по шлягу Н. Б. Т. А. ж) святославль Б. Т. з) асы А. и) пріиде А. і) 6473 Б. 1. А. к) бо Т. л) воюгоще Н. м) и язвися на еводу А. н) подвизающе Н. Б. Т. А. о} написаніе Н. Б. Г. А-п) ради Б. Т. А р) и II. с) евершла Н. Б. Т. А. т) бо II. Т. А.; уб Б. у) доконле Б. ф) про-сыпашеся Н. Б. Т А.
966и слпко полъ работою, и е.іпко свободныхъ. Преже всѣхъ царица съ священнослужители разпрострътыма подъята мужа длапма, и съвѣтомъ общимъ бываеть царь НпкпФоръ. Бѣ же вошшченъ, благодръзновененъ, крѣпкорукъ, труды не умягченъ, камень твердъ въ болѣзнехъ; и прпмѣсися Феоѳапѣ Романовѣ бывшей царици3, и къ6 дѣтемъ еа любовь отчю показуетъ. Тогда Ѳока душевное объяви мужество, и дерзосердіе, и еже въ брапехъ теплоту; имяше бо душа благородныя11, крѣпкое и терпѣливое показоваше1’ изначала, и хитра конника издалече обнажаше; той первѣе храбродушіе храняше въ глубинѣ сердца, яко главня въ пепелѣ4 сѣмя огня храня. Егда же пріатъ время дѣланію, еже вся съвръшающее коло злотекущаго естества, того убо самого постави па доброоружпыхъ колесницахъ царствіа. Тогда убо и Фока яко молпіа разсѣдеся, и вся обтече племена варварьскпхъ языкъ яко огнь, аще кто речетъ, впадъ въ удолье мпогодревиу, и духомъ гонимъ, и повсюду обходя, н весь садъ1 поядаа, и холми попаляа : убояшася его Арави, и поклоппся Сиріа, Килпкіа усъмпѣся®, и Фипикіа повипуся, и прило-жпшася Грекомъ Греческаа. Сице непобѣдимъ Фока бяше сопротнвпымъ3; коло бо добродѣ-телное вѣнчаваше" мужа, и все доброе просвѣщаше, все благо украшаше его: крѣпость, мужество смысла, крѣпкое' цѣломудріе. Но убо непорочепъ никтоже отъ землепородпыхъ человѣкъ, аще и на верхъ добродѣтели постигнетъ. Ибо добровѣнчанныйк Фока толикій въ иныхъ хбо сіаше добротахъ тѣлесныхъ, и душу являше благодатями свѣтящуся яко невѣсту повоукрашену, толпко убо печашеся душевною •'красотою2, яко отягчатп тѣло свое тернію подобными остротою рубми, и одежу жестокую крыти багряницею, и трапезъ ошаятпся мясоясътпыхъ, и убо въ прочихъ свѣтплникъ бѣ сіая" свѣтозаренъ всюду; но обаче, яко нося землепую и перстную плоть, имяше и скверныхъ предкновеній на душевнѣй одежи чпстѣй. Се же бѣ первая скверна, еже по духу сродство имѣя5 къ царици11, обаче къ ней плотьскп прпмѣ-шатися дръзаше; по духу сродство, сирѣчь по крещенію, имяше къ царици Романовѣ, юже° поятъ. Вторая же абіе сіа, яко недостойно царевп имяше худословіе, и даролюбпое отъ разума его отстояше, яко око изъ тѣла, и отренъ11 фялпсть4, сирѣчь недаролюбпвъ, къ бояромъ икъ общему пароду. Тѣмъ и все Фоцино начинаніе нелѣпотпо являшеся и злообразпо; якоже бо отъ тѣла пзторгшися зѣпицп все тѣло его потемнѣло есть , и весь съузъ его мраченъ есть; якоже отъ слапутка млада листу окрошпвшусяр стебліе пе весело есть и корень дряхлъ. Предложено же ми буди сказаніе худоразумію его: ибо лютостною злобою глада народъ по-гибаше, и вси рыдаху отъ гладныа язвы, на златпцн бо кобелъ0 единъ нродавашеся; и възвѣстнша сіа Фоцѣ ; онъ же поскорбѣ слышавъ, и злое исцѣлити собою не въсхотѣ, царскіа пзчеръпатн повелѣ жптппцп, и по два точію на златици6 повелѣ продавати кобла. Сице Фока худолѣшю о6 вещи радяше, паче же и мпогожптныміі богатъ сый житницами, отоварены тяготою и пшеницами иаполнеными, и въ сихъ убо не възревнова благодаровитому въ царихъ Василію Македонянину. Онъ убо видѣ въ Византіи народъ стражущъ отъ глада, и доброкоз-непѣ7 * * * іі съпротивптпся страсти злораднѣй, сирѣчь гладу, и съпротивът брався храбрѣ съ
1) ядъ во всѣхъ сп. 2) въ сп. П. слѣдовавшее за словомъ: красотою слово: добротою зачеркнуто. 3) имѣя
нѣтъ во всѣхъ сп. Ь) оѵЗі /леукіооыро? см. Георг. Амарт. стр. 862. 5) на златицн нѣтъ во всѣхъ сп.
С) оть П 7) доброкозненѣи П.
а) царице И. Т. А. б, къ нѣтъ въ И. в) благородна Б. Т. А. г) показываніе II. д) въ теплѣ Ы. Б. Т. А.
е) во юдоль II Т. А. ж) усумиѣся Т. А. з) спротивнымъ II. Б. Т. А. и) венчеваше Н. Б. Т. А.
іі крѣпкая II. Б. Т. А. к) добровѣнчаннымъ А. л) добротою и красотою Б. Т. А.; въ сп. О. и Н. словомъ: красотою замѣнено слово: добротою, хотя въ сп. II. первоначально гі было написано: добротою и красотою м сія Б. Т. А. н) къ церкви Б. Т. А. о) яже А. п) отренъ Фаристь Н Т. А. р) от-крошившуся О. II. Б. Т. А. с, въ сп. Н первоначально было написано: колобель, но потомъ слогъ: ло выскобленъ т) противъ А.
храбрымъ, и погубль звѣря потаго удавами3 дарованій веіикихъ; по дванадесяти бо кобелъ 966 па златицп продавати свою пшеницу повелѣ. II кая убо на0 коегождо” воли да1’ лежитъ, аще мало, аще велико благодаровати. Фока же уязвися отъ нѣкоего зазора, яко убо къ Цпмисхію похотный съузъ пматі/ царица, п творить съ нимъ прелюбы, у вѣдѣвъ же и Цимисхіа теплѣ въцаритися желающае, всякіа власти лишаетъ его и силы, и особь, якоже хощеть, жити повелѣваетъ ему. Но царица тяжко сіа вмѣнивши’11, еже Цимисхіа пе видѣти въ царьски ъ дворѣхъ , творить Фоку призвати мужа паки и красоту вдати ему первую. II убо сердцемъ уязвлепомъ възвратнся онъ, п нося3 язвы въ души лукавыа: образомъ убо коварпѣ являшеся безпечаленъ и свѣтообразепъ, внутрьюду же пмый огнь ненависти, вся копаше злокозпепыа павѣты. Фока же невѣдый сѣтій ловлепіа, съвѣтъ ^вставляемыхъ, яко орелъ ношашеся, періемъ высокопарнымъ легцѣ възпошашеся къ добродѣтели въздуху. Тѣмъ въ стѣхъ бѣ ему Давыдъ медоточный и долу леганіе” па жестоко послаппѣй постели; постель же златотканныхъ п мягкопаслаппыхъ и плотьскаго смѣшеніа до копца ошаяся, и ни въ спѣхъ мечташеся ему, паче же рещп, яко звѣздамъ уподоб.іяшеся всякимъ сладодушіемъ; удаляя убо удалися, и отбѣже' бѣгая, и особящаяся па здѣ бысть птица и нощный" вранъ безъ сна на зданіи. Но бяху неугодна сія царпцп; требоваше бо пригорновепіа'1 и плотьскаго смѣшеніа; въспрі-емшпм же Цимпсхіа благовременнѣ и прпвязавшися ему любовію, бѣ же и онъ зло мысля на царя, възводптъ” того отап съ мпогимп оруженосцы, и представляетъ того лвову ложу, спрѣчь Ннкпѳора Фокы, и предаетъ того, о горе! врагомъ супружника своего, яко Самъпсопа Да.піда убійственная, яко Типдарпда0 съжителя своего, храбраго проя. Кая убо щенца кормящія лвпца дръзпу таковая, или кій тпгропард съ, пли злогпѣвпаа мечка? Обтекоша же Фоку слѣдящеп пси и обрѣтоша его па худѣ лежаща до.іулегапін, п убиваютъ его пемилостпвпо, имуща" въ устЬхъ божественна словеса, и кровь убо течаше праведнаго по земли, яко Авеля древле отъ руку братоубійствепую Каинову, и къ Богу възпущаше вопля плачевныя.
При семъ [же II. Б. Т. А.] царѣ Нпкпѳорѣ Аѳанасій Аѳонскій ; и еще ему воепача.іпику, пмяше любовь велику къ Аоапасію , п по его повелѣі ію п помощію създа въ Святѣй горѣ*3 велпкую® лавру п кѣліа себѣ отходныя, въсхотѣ пострищпся и съ ппмъ жптп; но забавленіе1 царства сіет ему възбрапп.
О Русскомъ князѣ Святославѣ. Прп семъ Никпоорѣ царѣ, въ лѣто 6175, пде Святославъ па Болгары. Никпѳору царю пзведшу его на ппхъ, многаго ради пхъ воеванія еже на Царьградъ, и бысть имъ бой съ Святославомъ, и одолѣ имъ, и взятъ по Дунаю 80 градовъ, п въ градѣ Переславцп сѣдѣ , см.ія дань па Грецѣхъу.
Въ лѣто 6476. Пріидоша Печепѣзп па Русскую землю первое, а Святославъ11, тогда въ Переяславцѣх; Олга же затворпся въ градѣ съ внукп свопмп, съ Ярополкомъ" и съ Олгомъ п съ Воіодпмпромъ, въ градѣ въ4 Кіевѣ. Печенѣзп же обступпша градъ въ сплЬ тяжцѣ, без-числепое множество около града, и пе бѣ лзѣ пзъ града вылестп, ни вѣсти послати; изпемі гаху подіе гладомъ п жажеюш. П събравшесящ людіе оноа страны Днѣпра въ лодіахъ, стояху
1) забленіе II. О.; вабленія II. Б. Т. А.
а) удавнми II. Б. Т. А. б) ни И. Б. Т. А. в) коегоже до А. г} до Н. д) имать соузъ Н. Б. Т. А. е) желающе II. Б. Т. А. ж) вмѣнити Н. Т. А. з; онъ иныя А. и) леганія И. Б. Т. А. і) отбѣжа Б. Т. А. к) ношныіі II. Т. л) пригорноренія А. и) воспріимъпіи А. н) взводитъ Н. о) тинада-ріяда II. Б. Т. А. п) имуще II. ру горѣ нѣтъ въ А. с) превеликую Н. А. т) сіее П. у) на гре-цѣхъ дань А. ф) святославль Б. Т. А. х) въ переславцѣ II. Т. А. ц) съ яраполкомъ II. ч) въ нѣтъ въ II. ш) жаждою А. щ) собравшпся Т. А.
Т. IX. 5
968 объ ону страну, не бѣ лзѣ внпти въ Кіевъ ни единому ихъ, ни изъ града къ нимъ. И възту-~9жиша людіе въ градѣ и рѣшаа: «нѣсть ли кого, иже бы моглъ на ону страну дойти и речи
имъ1: аще не приступите паши утро подъ градъ, предатпся имамы6 Печенѣгомъ?» и рече имъ” единъ отрокъ: «азъ прейду»; и изыде изъ града нощію съ уздою , и рысканіе сквозѣ Печенѣги, глаголяг имъ: «не видѣсте ли коня никтоже?» бгь* бо умѣа велми Печенѣжскимъ языкомъ; они же мнѣвше его своимъ. И яко приближися къ рѣцѣ, свергъ4 порты съ себе сунуся въ Днѣпръ и побреде; видЬвше же се Печенѣзи, абіее устремишася на нь, стрѣляюще его, и не могоша® ему ничтоже зла сътворити. Они же видѣвше съ оноа страны, пріѣхавше въ лодіп переаша и привезоша къ дружинѣ своей; и рече имъ: «^ще не поступите заутра къ граду, Кіане* 3 предатися имутъ Печенѣгомъ». Рече же воевода ихъ Прптичь: «подступимъ заутра въ лодіахъ, и похвативше княгиню и княжичи умчимъ" на сію страну людей; аще ли того не сътворимъ, погубитъ пасъ Святославъ». И бысть заутра, всѣдше въ лодіа противу свѣту въструбиша велми тру бами, и людіе въ градѣ кликпуша; Печенѣзи же мпѣша князя пришедща, и побѣгоша разно отъ града; изыде же Олга съ внуки * своими и съ людми къ лодіамъ. Видѣвъ же се князь Печенѣжскій, възвратися къ воеводѣ Притпчю, н рече князь Печенѣжскій: «кто се пріиде?» и рече: «людіе оноа страны». И глагола ему князь: «а ты кто еси?» опъ же рече: «азъ есмь мужь его, пришелъ есмь въ сторожѣхъ, а по мнѣ идутъ вси съ кпяземъ безчисленое множество»; се же рече, грозя имъ. II рече князь Притичю: «буди ми ты другъ»; онъ же рече: «тако буди». И подаша руцѣ межу собою, и вдаде Пе-чеиѣжьскій киязь Притичю конь, саблю , стрѣлы; онъ же дасть ему брони, щитъ, мечь. И отступила Печенѣзи отъ града, не бяше бо лзѣ коня напоити па Лыбедп. II послаша Кіане къ Святославу послы, глаголюще: «княже! чюжіа земли ищешъ и блюдешь, а своеа" ся охабивъ, мало бо не взяша Печенѣзи матерй твоеа, и дѣтей твоихъ и пасъ; аще не идеши, пи3 оборонишъ насъ, да паки пыл возмутъ, аще ти не жаль отчипы своеа, и матери стары суща, и дѣтей своихъ». То слышавъ Святославъ, вборзѣ” всѣдъ на коня, з дружиною своею пріиде къ Кіеву, и цѣлова матерь" свою и дѣти своа, и съжаливъси0 о бывшемъ отъ Печенѣгъ; и събравъ" воя, прогпа Печенѣги въ поле, и бысть мирно.
Въ лѣто 64-77. Рече Святославъ матери своей и кър бояромъ своимъ: «не любо ми есть 1 жити въ Кіевѣ, но хощу жити въ Переаславци па Дупаи, яко ту есть среда земли моей, яко ту вся благаа сходятся: отъ Грековъ злато, паволоки, вино, овощи различніи, а изъ Чаховъ и изъ Угръ сребро и копи, изъ Руси же скора4, и воскъ, и медъ, и чеіядь». И рече - ему Олга: «видшгіи ли мя болпу сущу, камо хощеши отъ мене ити?» Бѣ бо уже разболѣлася;
и рече ему: «погребши мя камо хощеши, тамо идеши». И по трехъ днехъ умре Олга, п пла-кася по пей сынъ еа, и внуци еа, и людіе вси плачемъ веліемъ" зѣло, и несшет погребоша ю па мѣстѣ, идѣже повелѣла ; и бѣ заповѣдала Олга не творити трызны надъ собою, бѣ боу имущи презвитера втайнѣ, и той погребе блаженную Олгу. Сіа бысть предтекущіа христіань-стѣй вѣрѣ аки звѣзда предъ солнцемъ и аки заря предъ свѣтомъ, си5 бо сіаше аки луна въ
и речп имъ нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изъ Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 28. 2) бѣ нѣтъ во всѣхъ сп.
3) и П. О. И. Б. 4) вв сп. П. первоначально было написано: бѣлка, скора; но потомъ слово: бѣлка
зачеркнуто; въ сп. О. словомъ: бѣлка замѣнено слово: скора; въ сп: Н. слово: скора зачеркнуто ; бѣлка скора Б. Т. А. 5) и во всѣхъ сп.
а; рѣша нѣтъ въ А. б) имамъ Н. Б. Т. А. в) имъ нѣтъ въ Н. г) и глаголя Т. А. д) севергъ Б. е) и абіе А. ж) не возмогоша А. з) кіевляне А. и) умчемъ Н. Б. Т. А. і) со внуками А. к) своа Б. Т. А. л) ны нѣтъ вв Т. А. м) и борзе А. н) монастырь А. о) зжаливси Н. п) и събравъ нѣтв
въ Б. Т. А. р) къ нѣтъ въ Н. Т. А.; въ Б. с) великимъ А. т) снесше А. у) бѣ бо нѣтъ въ Б. Т. А.
нощи, тако и сіа бысть въ певѣръпыхъ человѣцѣхъ свѣтящпсяа и акп бисеръ въ калѣ; калпп6 969 бо быша грѣхомъ и пе омъвепи святымъ крещеніемъ. Сіи бо омывся купѣлію святою, съвлечеся-х0 грѣховныя одежа ветхаго человѣка Адама, и въ новый Адамъ облечеся, еже есть® Христосъ. Мы же рцемъ къ ней: радуйся Руское познаніе къ Богу; начатокъ примиренію г бысть. Сіа перваад впиде въ небесное царствіе® отъ Руси, сію бо хвалятъ Русстіи кпязп п сынове Русстіи, аки началппцу: ибо и по смерти моляшеся'1*' Богу за Русь. Праведныхъ бо душа пе умираютъ; защитилъ3 бо есть Господь сію блаженную Олгу отъ противныхъ и отъ супостата діавола.
Вьлѣто 6478. Посади Святославъ Ярополка® въ Кіевѣ, а Олга въДревѣхъ*. II пріпдоша Новгородци, просяще® себѣ князя, и отпрѣся Ярополкъ•’ и Олегъ, п рече Добрыпя Новгородцемъ: «просите Володимира». Володимиръ бо бѣ отъ Малки, ключницп О.іжины”; Малка же бѣ сестра Добрыпѣ, п бѣ Добрыпя дядя Володпмпру; и бѣ роженіе Володимиру въ Буду-тпнѣ вѣси, тамо бо въ гнѣвѣ отслала еа Олга, село бо бяше еа тамо, п у мпраючп даде его святѣй Богородици. II рекоша Новгородци Святославу: «дай намъ Владимира»; и даде имъ Владимира , и иде Володимиръ въ ІІовъгородъ з Добрыпею дядею своимъ , а Святославъ къ Переяславцу® иде.
Отъ Греческаго лѣтописца. Царство Греческое Ивана Цимпсхіа. По Никпоорѣ Ѳоцѣ царствова Иванъ Цимпсхій лѣтъ 6 и мѣсяцъ 6. Бѣ же Цпмпсхій храбръ и страшенъ супостатомъ, п егда възложп0 па главу свою вѣнецъ, пакп Аравляне того видѣша воююща устрашпшася, п пакп Асиряне вкуспша острѣйша" меча, паки Хавданъ бѣгаше страшно. Сей царь па врагп мечъ потрясъ, п вся Грекомъ прплежащаа варвары устрашивъ, и гордоуміе пхъ сътворп отложптп, п стѣснившаяся отъ супостатъ Греческія предѣлы разпространп странами безчпслепыхъ селеній, п даже до струй Тпгровѣхъ въдрузи дворы и селенія. II устрашишася сего копія Киликійстіи стражеве, възтрясошася отъ крѣпости его Аравійстіи воепача.пшцп, Ѳппикіапс усумпѣшася искусныхъ его рукър, отъ блещанія копія его бѣжаша Спряпе, Едесъ видѣ его и Еѳратскаа поля, Греческія же коня напопшася водъ Ефратскпхъ, и скаканій гордыхъ наполнпша® того. Впдѣвът сего Дунавъу и Скифи, близъ Истра живущій, полки ссѣцающа и разбнвающа, воеводы убпвающа, п гТшяща съпостаты и побѣжающа, якоже нѣкій левъ впадъ въ волове велпкорсбрыа, палагаа п разтерзаа и уязвляа нужно. Тогда п струя рѣчныя въ кровь преложпшася, и бысть червленъ доброводный Истръ, сирѣчь Думавъ, Греци лпко-ваху въ полпхъ ІІстровѣхъ, сердца же варварьскаа страхъ уязвляше. Побѣди же п Болгары, и первый градъ пхъ взя Переславль, и въсхптп вся царскія бѣлеги, и самого царя пхъ Бориса отведе въ Царьградъ, красоту блещанія царьскаго сверже съ главы его вѣнецъ, п отъ впсса п порфііры царскія обнажи его, великимъ саномъ почте его, магпстра Грекомъ сътворп.
О Святославъ. Потомъ же прпходпть прегордый князь Святославъ, обладаай Русы тогда, съ многоратпымъ вопньствомъ; пакп Болгары поплѣняетъ, подъ властію себѣ сътворяеть пхъ. II въ Дрсстрѣ пребывающу ему, и заѣдавъ сіа1 Цпмисхій, съ .ниогорвйпгы.и»2вопньствомъ устремляется па пь, п зѣлиѣ побѣжасть, п Болгары пакп подъ дръжаву Греческаго скппетродръжаніа устрааетъ. Таковъ же бѣ человѣколюбивъ и великодушенъ Цпмисхій къ владующпмъ пф * II
1) п звѣзда въсіа во всѣхъ сп. 2) мпогоратныхъ во всѣхъ сп.
а) свѣтящихъ Б. Т.; свѣтящп Л. б) кадки А. в) еже есть нѣтъ ея Б. Т. А. г) примиренія А. д) первое II. е) царство И. ж) моллщеся Н. Т. А. з) защититъ Б. Т. и) яраполка Н. і) въ дерсвехъ II. Б. Т.; въ деверехъ А. к) повгородще Б.; просяще пѣтъ въ Т. А. л) яраполкъ II. м) олгнііы
II Т. А. н) къ переаславу Б.; къ переславлю Т. о) взложи II. и) острѣй Т А р) рокъ Б.; ранъ Т. А. с) наполшішася А. т) видѣ О. II. Б? Т. у) дшіавъ Т. А. ф) и нѣтъ въ Т. А.
970 высотою сапа почтенымъ: самоволнѣ убо отпущаеть Святослава съ оставшпми ему силами. ~1 Той же дошелъ съ всѣми своими въ Печенѣги, и тамо озпмѣвъ, и отъ зубовъ3 гладныхъ и отъ сущихъ тамо скопчася съ всѣми своими. Таковъ бѣ Цпмпсхій пастырь звѣропрогопптель, хранилища сътворяа своимъ овцамъ, бодрыа6 зѣпици па сопъ преклапяа, и челюсти сокрушаа звѣрей крѣпконогтыхъ; въ отрадпаа же п мпрнаа времена къ всѣмъ кротокъ, сладокъ, веселъ, око радостенъ, отъ” зрѣніа очесъ1" псточаа веселіе и образы кротости, рука любодаровпа, сердце великодушно и великолѣпно л; другій бяше рай Божіи, четыре рѣки источая: правду, мудрость, мужество, цѣломудріе; яко аще не бы скверною убійства осквернился, звЬзда убо бы1 по пстшшѣ свѣтозарная и животворпваа. Да якоже нѣкогда Цимисхіа изводить отъ жптіа объщій долгъ естественна нужа, смертный глаголю облакъ, п гробъ покрываеть ему любо-даровнтыа ѣѣппца, прозябе Василій купно съ Коньстяптипомъ, багрепородпыа отрасли Романа, прсже Греки обладавшаго сына Копстяпьтппова.
О кпяз-вхъ Русскихъ. При семъ цари Цимисхіп, въ лѣто 64772, преставися Олга5, ие въ 78 лѣто, прп семъ же цари, Святославъ посади Ярополка* въ Кіевѣ, а Олга въ Деревѣхъ, а Владимира въ Повѣгородѣ.
Въ лѣто 6479. Пріиде Святославъ къ Переяславцу, и затворшпася Болгаре въ градѣ. II излѣзоша Болгаре на сѣчю противу Святославу, и бысть сѣча велика, и одолѣша Болгаре, и рече Святославъ воемъ своимъ: «уже намъ здѣ пасти; потянемъ мужески, о братіе и дружппо!» II къ вечеру одолѣ Святославъ, и взя градъ копіемъ, и рече: «се градъ мой», и посла къ Грекомъ, глаголя имъ сице: «хощу на васъ ити, и3 взяти градъ вашь, якоже и сему сътво-рпхъ». II рѣша ему Грецп: «мы пе хощемъ противу вамъ стати, но възми па пасъ дань, на себе и па дружину свою, и повѣжьте иы колико есть васъ, да* дадимъ вамъ по числу па главы"». И се рѣша Греци, лстящеся подь Русію; суть бо Грецп лстиви и до сего дпе. И рече Святославъ : «есть пасъ двадесять тысящъ», толпкоже приложили еще къ тому десять тысящъ. II пристрогала' Грецп сто тысящъ па Святослава, инедашадапи; и попде Святославъ па Греки, и" изыдоша Греци противу Руси. Впдѣвше же Русь множество вой, пл убояшася" зѣло, и рече" Святославъ: «о мужи! уже намъ пе камо ся дѣти, волею и неволею стати противу: да пе посрамимъ земли Русскіа, но ляжемъ костію ту, мертвіп бо срама пе имѣютъ0, аще ли" побѣгаемъ, то срамъ имамы; и не имамы убѣжати, по станемъ крѣпко, азъ же предъ вами попду; аще моя глава ляжетъ, то промыслите о себѣ»; и рѣша вопли: «гдѣр, кпяже, глава твоа, ту и паша главы сложимъ». И пзполчишася Русь, такоже п Греци противу изполчпшасл, и сразпшася0 обон по.іцп, и обступпша Русь, и бысть сѣча веліа зѣло, и одолѣ Святославъ, и бѣжаша1 Греци; а Святославъ5" паки понде къ граду, воюя и грады разбивааф, пже стоятъ пусты и до сего дпе. Царь же съзва бояры своя въ полату, и рече пмъ: «что сътворпмъ, яко пе можемъ противитися ему?» II рѣша ему бояре: «пошлп, царю, къ пима дары; искусимъ его : любивъ ли есть злату п наволокамъ?» II послаша къ нему злато, и паволоки, и мужа мудра, и рѣша ему: «глядаіі взора его, и лица его, и смысла его». Онъ же вземъ дары, иде къ Святославу.
1) бы нѣтъ во всѣхъ сп. 2) въ лѣто С478 II. 3) въ сп. П., на полѣ, противъ сею мѣста, новымъ почеркомъ, пописано: 15 лѣтъ отъ крещепіа до умертвіа. 4) да нѣтъ во всѣхъ сп.
а) бовъ Б. Г. Л. б) добрыя Т. Л. в) о Н. Т. А. г) очей II. Б. Т. Л. д] сердце великоя душно лѣпно Б. Т. А е) и нѣтъ въ И. ж) яраполка II. з) и нѣтъ въ II. и) на главу II. і) приготоввша II. к) и нѣтъ въ Н. Т. А л и пѣтъ въ Б. Т. м) убояшеся Т. н) рекъ II о) не пмутъ А. п) ли
нѣтъ въ А. р> и гдѣ Н. с} н сразшнася нѣтъ въ II Б. Т. А. т) побѣжаша А. у) святославецъ Б. ф) н разбивая И.
Повгъдаша Святославу', якоже пріпдоша Греци съ поклономъ, п рече Святославъ: «введите 97і ихъ сѣмо». И абіе прпведршаа й; онѣмъ же посломъ пришедшимъ и поклонившимся ему, и положившимъ предъ нямъ злато п паволоки, и рече Святославъ отрокомъ своимъ, кромѣ зря: «возмите кому что будетъ»; они же попмаша. Послы же царевы, видѣвше то, пріпдоша къ царю, и съзва царь бояры своа и вйлможа, рѣша же посланіи: «яко пріпдохомъ къ нему, и не позрѣ па пы, по токмо отрокомъ своимъ повелѣ поймати». Рече же единъ6 отъ ту предстоящихъ царю: «искуси его единою ещеп, посли къ нему ещег оружіе бранное». Опъ же послуша его, п посла ему мочь п пное оружіе; послу же цареву прпнесшу къ Святославу, онъ же пріимъ начатъ любптп п хвалити, и целоватп царя. Послы же пріпдоша къ царю, и псповѣдаша бывшее все, и рѣша бояре: «лютъ сей мужь хощетъ быти, яко имѣнія пе брежетъ, а оружіе емлетъ и любить; нмемся по дапь». И посла царь, глаголя сице: «не ходп къ граду, возмп у насъ дань, еже хощеши»; мало же бѣ пе дошелъ Царяграда. II [аша ему дапь; опъ же и па убіепыа имашед, глаголя: «яко родъ его възметь». Взяе же п дары многп, и възвратпся къ Иереаславцу съ похвалою великою. Видѣвъ же® мало дружины своеа, и рече къ себѣ: «да како прелстпвше нзбіють дружину мою и мене», бѣща бо мпозп избьеип наполку; и рече: «попду въ Русь и приведу3 болшп дружины». II посла послы къ" царевп', 6І> бо царь въ Дерестрѣ, рекъ: «хощу имѣти миръ съ тобою твердъ и любовь». Се же слышавъ1' царь, радъ бысть п посла къ нему дары боле первыхъ. Святославъ же пріятъ дары п пача думати з дружиною своею, глаголя сице : «аще мпра пе сътворпмъ съ царемъ, п увѣсть царь, яко насъ малол есть, и пришедъ обступятъ4 пы въ градѣ; а Русская земля далече, а Печенѣзи съ нами ратнп, кто намъ поможетъ? по сътворпмъ дшръ съ царемъ, се бо намъ ся по дапь ялъ, п то буди доволно намъ; аще лп почнетъ пе управлпватп дани, пзнова пзъ Руси, совокуппвше" воа° многп, пойду па Царьградъ». II люба" бысть рѣчь сія дружинѣ, п послаша лучшая мужи къ царевп. Царь же наутрія прпзва пхъ, п рече царь да глаголють послы Русстіи. Опп же рѣша : «тако глаголеть ₽ князь пашь: хощус любовь имѣти съ царемъ Греческимъ съвръшепуют прочаа вся лѣта». Царь же радъ бывъ1, повелѣ писцу писати вся рѣчи Святославля на харатію; п пача посолъ Свято-славль глаголати вся рѣчи, а писецъ пача ппсатп, глаголя сице:
«Равно дрхгаго съвѣщапіа, бывшаго прп Святославлѣ Игоревичѣ, князѣ великомъ Русскомъ, и прп воеводѣ его при Свѣнтѣлдѣ, писано прп ФеоФИлѣ Синкелѣ, къ Ивану, нарпцаемому Цнмисхію, царю Греческому, въ Дерестрѣ, мѣсяца* іюля въ 11 день, пндпкта въ 14. Азъ Святославъ, князь Русскій5, якоже кляхся, и утвержаю па съвѣщаніп семъ роту свою. Хощу имѣти миръ и любовь свою съвершепу съ всякимъ царемъ Греческимъ, съ Василіемъ и съ Копьстяптппомъ съ богодухновенными* і) 2 цари, п съ всѣми людми вашими, п пже суть подо мною Русь, князи и бояре п вся Русь, до скончанія вѣка. Яко нпколпже помышлю па страну вашу, пи събпраю воп, ни языка иного приведу па страну вашу и елико есть подъ властію Греческою, пи па власть Корсуньскую и елико есть градовъ пхъи, пи па страну Болгарскую; да аще кто
1) повѣдаша Святославу нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изъ Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 50. 2) съ богоду-ховныыи П. О. Б. Т.; съ благодуховнымп А.
а) преведоша Б. б) единъ нѣтв ев Б. Т. А в) ще Б. Т. Л. г) еще нѣтв вв Н. д) имаша Б. Г
е) и взя II. Б. Т ж) видѣніе II.; видѣвше Б.; впдѣшеся Т. А. з) преведу Т. и) къ нѣтв ее II. Т. А
і) царя Б. к) слышевъ Б. л) мало насъ А. м) обступитъ Т. А. н) совокупше Б. о) вое II. Т. А.;
воемъ Б. п) любо II. Б. Т. А. р) глаголютъ Н. Б. с) хощетъ Т. А. т; въ сп. II. первоначально было написано: свершеную, а потомъ: свершеннымъ, у) бысть Н. ф) и мѣсяца II. х) рускііі князь И. Т. А. ц) пже А.
971 инъ1 помыслитъ па страну вашу, азъ противенъ ему и борюся съ ішмъ. Такоже кляхся икъ царемъ Греческимъ, п съ мною бояре п Русь вся, да съхранпмъ праваа съвѣщапіа. Аще лп отъ тѣхъ прежереченпыхъ не съхрапимъ, азъ же и съ мною и подо мною , да имѣемъ клятву отъ Бога, въ него же вѣруемъ, въ Перуна п въ Волоса скотіа бога, и да будемъ злати яко злато, и свопмъ оружіемъ пзсѣченп будемъ. Се же имѣйте въ истппну якоже п ппнехросу сътворпхъ нынѣ къ вамъ, п наппсахъ па хартіи сей и своими печатьми запечатлѣхомъ“».
Сътворивъ же миръ Святославъ со Греки, и поѣха въ лодіахъ къ порогомъ, и рече Игоревъ воевода Свѣптелдъ : «не ходи, кпяже, въ лодіахъ, поѣдп на конехъ около, стоятъ бо Печенѣзн въ порозѣхъ». II не послаша его Святославъ, и попде въ лодіахъ, и послаша Переаславцп къ Печенѣгомъ, глаголюще6 сице: «идетъ па васъ князь Святославъ въ Русь, вземъ имѣніе" много у Грековъ, а въ малѣ дружинѣ». Слышавше же се Печенѣзн, заступиша пороги, и пріиде Святославъ къ порогомъ, и пе бѣ лзѣ пройти порогпг; п ста зимовати въ Бѣлобережьп, п пе доста у нихъ брашна уже, п бѣ гладъ велпкъ, яко по полугривнѣ продаема голова копьскаа, и зпмова Святославъ ту.
Прпспѣвшпд же веснѣ, въ лѣто 6480, поиде Святослава въ пороги, и нападе па пье Куря князь Печепѣжьскій, п убшпа Святослава. И взяша главу его п, оковавше лобъ его, содѣлаша въ немъ чашу, и піаху изъ пеа. Свѣнделъ31 же пріиде къ Кіеву къ Ярополку3, и псповѣда ему вся. П бысть всѣхъ лѣтъ княжепіа Святославля 28.
Вч> лѣто 6481. Начало княжепіа Яронолча". Нйча княжити Ярополкъ въ Кіевѣ, вмѣсто отца своего Святослава, и обладаа всѣми, якоже отець его и дѣдъ его.
Въ лѣто 6483. Ловы дѣюща' Свѣнделпчь15, именемъ Лотъ, исшедъ бо не Кіева гпа по звѣри въ лѣсѣ; и узрѣ его Олегъ, и рече : «кто се ’есть?» И рѣша: «Свѣпделичь”»; Олегъ же пзъ-ѣхавъ его и убп, бѣ бо Олегъ ловы дѣя. И оттолѣ бысть межь ими ненависть Ярополку" па Олга, Свѣпдель0 же всегда молвяше Ярополку: «иди на брата своего, и пріимеши власть его», хотя отмьстпти сына своего.
Въ лѣто 6485. Поиде Ярополкъ па Олга, брата своего, на Деревскую землю, п пзыде протпву ему Олегъ, п ополчпшася, и сразпшася полцы, п бысть сѣча зла, п одолѣ Ярополкъ Олга. И побѣгшу О.ігу съ воп свопмп во градъ, рекомый Вручій, н бяше мостъ чрезъ гроблю ко вратомъ граднымъ, п тѣснящеся" другъ друга еппхаху въ гроблю; и спѣхнуша п Олга съ мосту въ ровъ, п падаху па него людіе мпози, п удавиша его и копп и человѣцп. И вшедъ Ярополкъ во градъ Олговъ, и пріатъ власть его, и посла искати брата своего; и искавше его п пе обрѣтоша егор, и рече единъ Древлянинъ : «азъ видѣхъ вчера, яко спѣхп}шас его съ мосту въ ровъ». И посла Ярополкъ искати его, п влачиша трупіе изъ гребли отъ утра и до вечера, сирѣчь весь день, и на другый день въ девятый часъ обрѣтоша трупъ его въ мертвыхъ тѣлесѣхъ во рвѣ, и пзпесше положпша гі на коврѣ. И пріпде Ярополкъ, надъ него и плакася горко зѣло, п возопи глаголя: «ут лютѣ мнѣ, брате мой драгій! лучше бы мнѣ умрети, а тебѣ живу быти; по сіа вся сотапа сотвори лукавствомъ своимъ», и обратився рече Свѣнделуу: «впжь сіе, ты сего * II.
1) ппы П.
а) запечататлѣхомъ Н. б) глаголаше И. в) имѣнія Т. А. г) вв сп. Н. первоначально было написано: пороги, а потомъ исправлено: къ порогомъ, д) приспѣвше Н. Т. А. е) на ня Н. ж) свѣиделъ А. в) къ яраполку Н.; ев этомъ спискѣ большею 'частію, вмѣсто: ярополкъ, писецъ писалъ: яраполкъ. п) ярополка А. і) дѣюще И. Т. А. к) свѣиделпнъ А. л) се нѣтъ въ Т. А. м) свѣиделинъ А. н) яраполка Н. о) свѣидель А. и) тѣсняшеся Т. А. р) его нѣтъ въ О. Н. Б. Т. А. с) спехнувша
II. Т. А. т) о Н. Т. А. у) свѣиделу А.
хотяше и сътвори». И погребоша его па мѣстѣ у града, зовомаго Вручагъ, п есть могпіа его п 977 до сего дни. И пріатъ власть его Ярополкъ. II бѣ у Ярополка жена Грекппя, бяше была прежеа—80 черницею, гоже бѣ привелъ отець его Святославъ, и вдаде ю за Ярополка, красоты ради лица ея. Слышавъ же Володимеръ въ Новѣгородѣ, яко убп Ярополкъ Олга, и убоявся бѣжа за море6; Ярополкъ" же посади посадники своа въ Новѣгородѣ, и бѣ владѣа единъ въ Руси, якоже отець его и дѣдъ его.
Въ лѣто 6486. Побѣди Ярополкъ Печепѣгп, и възложпг на нихъ дань.
Въ лѣто 6487. Пріиде Печепѣжьсі ій князь Плдея, и бпа челомъ Ярополку въ службу; Ярополкъ же пріатъ его, и даде ему грады и власти, и пмяше его въ чести велпцѣ. Того же лѣта пріидоша послы отъ Греческаго царя къ Ярополку, п взяша миръ и любовь съ нимъ, п яшася ему по дань, якоже ие отцу его и дѣду его. Того же лѣта пріидоша послы къ Ярополку изъ Рима отъ папы. Знаменіе. Того же лѣта быша знаменія въ лунѣ, п въ солнцѣ п въ звѣздахъ; и быша громи велицы и страшпи, и вѣтрп сплнп съ вихромъ, п много пакости бываху человѣкомъ, и скотомъ, и звѣремъ лѣснымъ и полскимъ.
Въ лѣто 6488. Пріиде Володимеръ съ Варяги къ Новугороду, и взя его, и сосла памѣст-ппкы Ярополчп, глаголя: «идите и рцпте брату моему старѣйшему Ярополку: ндегь па тя мепшій братъ твой, Володимеръ,*будиж па брань готовъ». Слышавъ же сіа Ярополкъ отъ брата своего меншаго Володимера смутнсйѴ'Ді пача съвокупляти воа мпогы, бѣ бо и самъ храборъ велми; и рече ему воевода его Блудъ : «[отнюдь Б. Т. А.] ие можетъ противу тебе стати братъ твой мепшій Володимеръ, яіЛже спнпца па орла брань сотворити, не смущайся убо боятися его, и не утружай воиньства своего собирая». Сіа же Блудъ лукавствомъ глаголаша къ господішуг своему Ярополку: бѣ бо3 уласкапь и улщенъ Владпмеромъ.
Кііяжаше Володимеръ въ Новѣгородѣ. Сѣде же Володимеръ въ Новѣгородѣ п владѣа имъ, и посла къ Рогволоду Полочскому князю, глаголя сице: «хощу11 поняти дщерь твою женою собѣ». Онъ же рече дщери своей: «хощеши ли за Володимера?» опа же рече : «пе хощу розувати робпчпща, по за Ярополка хощу». Бѣ бо Рогволодъ пришелъ пзъ заморіа, пмяше власть свою въ Подольскѣ, а Туръ Туровѣ1 *, отъ пего же п Турове. II пріидоша отроци Воло-дпмерп, и повѣдаша' ему всю рѣчь Рогнѣдинук, дщери Рогъволожп, князя Полотьскаго; Володимеръ же собра воа мпоги, Варяги, и Словенѣ, и Чюдь и Кривичи, и попде па Рогволода3. Въ то же время хотяху Рогнѣдъ вести за Ярополка; и пріиде Володимеръ къ Полотьску, и уби Рогволода и два сына его, а дщерь его Рогнѣдъ поятъ собѣ жепою”. II оттуду попде на брата своего Ярополка къ" Кіеву со многими вой, и0 не могій же стати" Ярополкъ противу Во.іодп-меру, и затворпся въ Кіевѣ съ людми своими и съ воеводою Блудомъ; Володимеръ же стояше па Дорогожпцѣ обрывся, межь Дорогожпчемъ и Капичемъ, и есть ровъ и до сего дни. II посла Володимеръ къ Блуду, къ воеводѣ Ярополчю, съ лестію глаголя: «попріай ми; аще у.бію брата своего Ярополка, любити тя имамъ, и будешп ми во отца мѣсто и многу честь пріпмешп отъ мене; пе азъ бо почахър братію бити, по онъ, азъ же того убояхся преже п пріпдохъ на пь». П рече Блѵдъ къ посланнымъ0 Володимерпмът: «азъ буду тебѣ въ помощь и въ пріязнь». О злаа лесть человѣческая! пже пріимаше честь и дары отъ князя своего3 па погубленіе, горшп суть
1) тове во всѣхв сп. 2) здѣсь во всѣхв сп. пропуска.
а) преніе была Н. б) за моря Н. в) ярополъ А. г) возложнша Н. д) билъ Н. е) п нѣтв вв Т. А. ж) буду Н. з) бѣ бо нѣтъ вв Н. и) хотящу А. і) повѣвѣдаша Б. к) розгнедпву II. л) по гогво-лода Б. Т. м) пояти себѣ жену А. в) къ нѣтв вв Б. о) и нѣтв вв О. Б. п) стояти Б. Т. А. р) попочахъ Т. А. с) къ поганымъ Б. т) володимеромъ А.
980бѣсовъ таковіи: якоже сій Блудъ преда князя своего, а пріютъ отъ него чести многп; сій бо есть повиненъ кровпа той. Сій бо Блудъ затворився6 во градѣ съ Ярополкомъ, а къ Володпмеру посылаше часто, веля ему ко граду приступити11 ратью, самъ бо мысляше убити господина своего Ярополка; и пе възможе како убити его, и замысли съ лестію, пе веля ему излазити на брань пзъ града. П рече Блудъ къЯрополку: «Кіевѣ посылаютъ безпрестапп къ Володпмеру, глаголюпіе: приступай ко граду, яко выдадимъ ти Ярополка'; тѣмъ же послушай мепе, княже, побѣгпн изъ града». II послуша его Ярополкъ4, ие побѣже изъ града, и пршпедъ затворися во градѣ Роднѣ на устью Рсы, а Володнмеръ вннде въ градъ въ Кіевъ, и оттуду иде къ Родню граду и осѣдоша Ярополка въ Роднѣ, п бѣ тамо гладъ великъ, п есть притча и до сего дни: бѣда акы въ Роднѣ. II рече Блудъ Яройо.іку: «видпши лп, ко.шко есть вой у брата твоего? памъ пхъ пе перебороти®; твори миръ з братомъ своимъ»; льстя подъ ппмъ се рече1. Ц рече Ярополкъ: «тако буди». II посла Блудъ къ Володпмеру, сице глаголя: «яко збысться мысль твоя, яко приведу къ тобѣ Ярополка, пристрой убити его». Володнмеръ же то слышавъ, вшедъ въ теремный дворъ отенъ, о немъ же преже сказахомъ , и сѣде ту съ воп2 своими и съ дрѵжппою ; п рече Блудъ Ярополку: «попди къ брату своему и рци ему: что ми пи вдай, азъ пріпмѵ». II поиде Ярополкъ, п рече ему Варяжко: «не ходи, княже, убіютъ тя ; по по-бѣгпп въ Печенѣги и приведеніи воя мпоги»; и пе послуша его Ярополкъ. II пріпде къ брату своему къ Володпмеру, и яко по.іѣзе въ двери, и подъяста его два Варяга мечи подъ пазусп, Блудъ же затвори двери и пе дасть по немъ впити своимъ ; п тако убіенъ бысть Ярополкъ. Варяжко же видѣвъ, яко убіенъ бысть Ярополкъ, бѣжа з двора въ*ІІеченѣгп, и много воева съ3 Печенѣги па Володпмера, п едва привабіг', заходивъ ему ротѣ. Володнмеръ же поя за себе жену братню Грскшпо, и бѣ непраздна", отъ пея же родпся Святополкъ. Отъ грѣховнаго бо корепи золъ плодъ бываетъ, понеже была бѣ1 матп его черницею, а второе, Володнмеръ не по браку поялъ іок за себя: прелюбодѣицъ убо бысть, тѣмъ же и пе любяше-’ его Володнмеръ, заие отъ двою брату и отцу. По семъ рѣша Варязп къ Володпмеру: «сей градъ пашь, мы пріахомъ его”, и хешемъ пмати окупъ на пихъ, по двѣ гривны отъ человѣка». II рече пмъ Володи-меръ : «пождите за мѣсяць яже купы" сберутъ». II ждаша за мѣсяць, и пе дасть пмъ, п рѣша Варязп: «слукавствовалъ еси насъ, по убо покажи намъ путь въ Греки»; опъ же рече пмъ: «идите». II отсла пхъ въ Греки, и пзбра отъ нихъ мужи добры и храбры и мудры, и раздаа0 нмъ грады; а прочій же пдоша" въ Греки къ Царьскомуграду. II посла предъ пимц Воло-димерь послы къ царю, глаголя: «се идутъ къ тобѣ Варязп, пе мозп пхъ дръжати въ градѣ, да жь паки пе сътворятъ тп зла въ градѣ, якоже здѣ сотвориша, по расточи ихъ разно, а сѣмо пе пущай пи едпного».
Пача княжити Володнмеръ въ Кіевѣ. Начатъ княжити Володимеръ единъ въ Кіевѣ, и постави болванъ па холмѣ внѣ двора теремпаго: Перуна древянаго, глава сребрепа, усъ злать, идругыа кумиры: Хорса, Дажба, Стрнба1’, Симапрьгла®, Мокоша. И жряху пмъ, нари-цающе пхъ богы, и прпвожахут сыпове свои и дщерп, п жряху имъ и служашеу имъ Володп-
1) се рече нѣтъ во всѣхъ сп.; заимствовано изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 33. 2) въ сп. П. первоначально было написано: съ воими. 3) прибавп во всѣхъ сп.
а) и крови Н. б) затворися И. в) приступати II. г) ерполка Л. д) ераполкъ II.; ерополкъ А. е) и нѣтъ въ А. ж) не перебороватп А з) съ иѣтъ въ Б Т. А. и) неправда ТА. і) бѣ нѣтъ въ Б. Т А. к) іо иѣтъ въ II. Б. Т. А. л) не любляше II. А.; пе любляще Т. м) его нѣтъ въ Б. Т. Л. и) коли Б. Т. А о) разда 1 А п) пдоша нѣтъ въ Б. Т. А р) стиба Б Т. А. с) епмаирьгла А. т) про-вожаху А. у) служаще Н. А.
меръ, и жряше и вси людіе, и чтяше ихъ яко боги, и оскверняху всю землю и холмъ той требами 980 своими. Но преблагый Богъ не хотя смерти грѣшникомъ; на1 томъ холмѣ церковь святаго ~3 Василіа бысть, яже послѣди скажемъ. Володпмеръ же посади Добрыпю въ Новѣгородѣ дядю своего; и пришедъ Добрыпя къ Новугороду, постави Перуна кумиръ надъ рѣкою падъа Волховомъ , и жряху ему людіе Паугородстіи6 аки Богу. Бѣ же Володпмеръ побѣжепъ похотію жепьскою, и быша ему водимыа: Рогнѣдъ®, юже2 посади на Лыбедп, идѣже есть нынѣ селище Передславипо, отъ нея же роди 4 сыны г, Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двѣ дщери, а отъ Грекипи Святополка, ад отъ Чехпни Вышеслава, а отъ другыя Святослава, Мстислава, ае отъ Болгарыпп Бориса и Глѣба; и бѣ у него наложницъ 300 въ Вышегородѣ, а 300 въ Бѣлѣгородѣ, а 300 въ Роднѣ градѣ, а 200 въ Берестовомъ селищи, еже зовется и цыпѣ Берестовое. И бѣ пе сытъ блуда, и приводите'® къ собѣ мужескіа жены и дѣвици и разстляа пхъ; и бѣ женолюбецъ якоже и Соломонъ3. У Соломона колико женъ. Бѣ бо у Соломона женъ семьсотъ, а наложницъ 300, и другыхъ 500. Мудръ же бѣ , но и женолюбецъ, и наконецъ погибе; сій же бѣ невѣгласъ, и наконецъ обрѣте спасеніе. Велій Господь нашъ, и веліа крѣпость его , и разуму его нѣсть числа.
Въ лЬто 6489. Иде Володпмеръ на Ляхи и взя грады ихъ, Перемышль, Нервенъ и" ипыа грады, пже есть подъ Русью. Таже и Вятпчп побѣди, п възложп на нихъ дань отъ плуга, якоже отець его ималъ.
Въ лѣто 6490. Заратпшася Вятичи, и иде на пя Владпмеръ, и побуди я второе.
Въ лѣто 6491. Иде Володпмеръ на Ятвяги, и побѣди Ятвяги, и взя землю пхъ. И пришедъ къ Кіеву, творяше требу кумиромъ съ людми своими; и рѣша старцп и боярѣ : «мещемъ жребій о отроцѣ или о дѣвицѣ; на пего же падетъ, того зарѣжемъ богомъ». И бяше Варягъ единъ, п бѣ дворъ его, идѣже есть нынѣ церковь святыа Богородица, юже созда Володпмеръ: бѣ же Варягъ тъй* пришелъ изъ Грекъ, изъ Царяграда, съ сыномъ своимъ Иваномъ у сѣдяще® въ Кіевѣ и дръжаше втайнѣ вѣру крестіапьскую1, и бѣ у пего сынъ младъ, красенъ тѣломъ и ду шею , па сего паде жребій по зависти діаволп. Не терпяше бо діаволъ, власть пмый надо всѣми, а сіи бяше аки тернъ въ сердци, и тщашеся потребити окаянный и наустпш люди. И пришедше посланпіи къ нему рѣша: «яко паде жребій® па сынъ твой, попеже бо пзволпша его бози паши собѣ; да сътворимъ требу богомъ». П рече къ нимъ Варягъ: «бозп ваши не суть то0 бозп, по древо бездушно; днесь есть, а утро® пзгпіетъ; не ядятъ, ни піютъ, пи молвятъ, по суть дѣлами руками въ древѣ спкпрою и ножемъ; а Богъ есть единъ на небеси, ему же₽ служатъ Греци и покланяются, иже сътвори небо, и землю , и звѣзды, и солнце, и лупу и человѣка, и далъ есть ему жити па земли0; а ваши бозп что содѣлаша? сами суть содѣлапп; пе дамъ сына своего бѣсомъ». Посланпіи же шедше повѣдаша людемъ; народъ же вземше оружіе, попдоша на пь и обойдоша дворъ около егот; оному же стоящу на сѣпехъ съ сыномъ своимъ, и рѣша ему: «вдай сына своего, да вдамы богомъ». Онъ же рече: «аще суть бози, то пошлютъ единого бога и възмутъ сынъ мойу; а вы чему требуете пмъ?» И абіе они народи кликнута веліпмъф гласомъ, и подсѣкоша сѣни подъ ппма, и тако побита я. Бяху
1) во на во всѣхв сп. 2) же во всѣхв сп.
а)
надъ нѣтв вв Т. А. б) новгородстіп Н. Т. А. в) розгнѣдъ Н. Б. Т. А. г) сына Н. Т. А. д) а нѣтв вв Н. Б. Т. А. е) а нѣтв вв Н. Б. Т. А. ж) приводяще Н. з) соломанъ Н. Б. Т. А., какв вв ѳтомв мѣстѣ, такв и вв двухв другихв, за нпмв слѣдуюгцихв. и) и нѣтв вв Т. й той Н. А. к) сѣдяше А. л) крестьянскую вѣру Н. м) наулсти Н. Б. Т. А. н) жребіе Н. о) бо Н. п) утре Н. Т. А. р) же нѣтв вв Б. Т. с) на землю А. т) его около Н. у) возметъ сына моего Т. ф) великимъ Т. А.
Т. IX. 6
42
Патріаршая или никоновская лѣтопись (г. влэі— еаэл).
983боа тогда человѣци невѣгласп и6 погани; и діаволъ радовашеся сему, пе вѣдый яко близъ ~6погибель хотяшев быти ему. Тако бо преже тшашесяг погубити родъ хрпстіапьскій, но прогонимъ бываетъ крестомъ честнымъ во пиыа страны; здѣ же мияшеся окаянный: яко здѣ ми есть жилпще, здѣ бо не суть учили апостолп2*, пи пророцп проповѣдали. Ие вѣдый пророка глаголюща: и нареку пе люди моа людіе мои; о апостолѣхъ же рече: въ всю землю пзыдоша® вѣшаніа пхъ, и въ концы’11 вселенныя глаголи ихъ. Аще бо и тѣломъ апостолн не суть здѣ были, но ученія ихъ яко трубы глясятъ по всей вселепнѣй и въ церквахъ. Ихъже ученіемъ побѣжаемъ противнаго врага и попираемъ его подъ позѣ, якоже попраста и сіа оба, пріимшд3 4 вѣнца небеспыа отъ Христа. Бога съ святыми мученики и праведники.
Въ лѣто 6492. Иде Володимеръ на Радимичи. И бѣ у него воевода Волчій Хвостъ, и посла предъ собою Володимеръ Волчьа Хвоста, и срѣте Радимичи на рѣцѣ на Ппщапѣ, и побѣди пхъ; тѣмъ" же Русь корятъ Радимичъ, глаголюще: Ппщанцы волчьа хвоста бѣгаютъ. Бѣша же* Радимичи* отъ рода Ляховъ, и пргапедше ту ся вселшпа, и платятъ дань Р)си и повозъ везутъ и до сего дни.
Въ лѣто 6493. Иде Володимерѣ па Болгары Нпзовскіа з Добрыпею дядею своимъ въ л ^Ѣяхъ, а Торки** берегомъ прпведе на конехъ, и тако побѣди Болгары. И рече Добрыпя къ Володимеру: «соглядахъ колодникъ, п суть вси въ сапозехъ; спмъ намъ дапи не даатп, пойдемъ искати лапотниковъ». И сотвори Володимеръ миръ съ Болгары2, и роты захотѣша3 межь собя, и рѣша Болгари: «аще ли не будетъ мира межь нами, и егда начнетъ камень плавати, а хмель па водѣ грязпутп, тогда вамъ дань взяти». И пріиде Володимеръ къ Кіеву.
Сраципи. Въ лѣто 6494. Пріидоша Срацыип къ Володимеру вѣры Бохмичѣ*, глаголюще: «яко ты князь еси мудръ и смысломъ, но не вѣсп закона; вѣруй въ пашь закопъ и покланяйся Бахмпту». Володимеръ же испыта о вѣрѣ пхъ, и не възлюби. Нѣмцы. По семъ пріидоша Нѣмцы изъ Рима отъ папы, глаголюще: «глаголетъ ти великій папа: созданіе есмы вси единаго Бога, и родъ нашь всѣхъ отъ единаго Адама, и земля твоя яко земля наша, но вѣра твоа темна и смрадна, наша же вѣра свѣтъ есть: служимъ бол и покланяемся Господу Богу вседръ-жителю Ісус} Христу, сотворшему небо, и землю, и всю тварь видимую и невидимую». Рече Володимеръ: «кіа заповѣди"* вѣры вашеа?» они же рѣша: «молитва, и милостыня, и пощеніе по силѣ; и аще кто ястъ, пли піетъ пли ино что творитъ, да все въ славу Божію творитъ, сице бо насъ научпша святіп апостолп Петръ и Павелъ и прочій». Рече пмъ Володимеръ: «идите вы къ себѣ, отцп наши не пріали суть сего11». Ис Казаръ Жпдове. Сіа же глаголы0 слышавше Жпдове Козарстіп, пріидоша къ Володимеру, глаголюще": «яко слышахомъ мы р, понеже бо пріидоша къ тебѣ Болгаре, крестіане, учаще тя кождо своей вѣрѣ; крестіапе бо вѣруютъ, его же мы распяхомъ, а мы вѣруемъ единому Богу Авраамову, и Исакову и Іаковлю». И рече Володимеръ: «что есть закопъ вашъ?» они же рѣша: «обрѣзатися, свинины не ясти, ни заячины, су боту хранити». И рече Володимеръ: «гдѣ есть земля ваша?» они же рѣша: «во Іерусалимѣ». Онъ же рече: «то тамо ли есте?» Жидове же рѣша: «разгнѣвася Богъ на отци наши, и разсточп насъ по странамъ грѣхъ ради нашихъ, и предана бысть земля паша Христіаномъ». Володимеръ же рече имь: «то како вы иныхъ учите5, а сами отвръжепи есте отъ Бога и разточенп? аще бы
1) радпми П. О. Б. Т. А. 2) с болыгары П. 3) ротѣ заходиша; см. Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 36.
4) хощсшп во всѣхв сп. 5) учити 11. О. Б. А.
а) бу Н. б) и нѣтв вв О. Н. в) хотящс II. Т. г) тщашася Н. Т.; тщащася А. д) апостолп учили Т. А. е) изодоша О- ж) въ конца Т. А. з) пріпміпая Т. и) тѣ Б Т. А. і) бѣ же Н. Б. Т А. к) а турки Т., и турки А. л) бо нѣтв вв А. м) заповѣдь Н. н) его Т. А. о) глаголы ихъ Н. п) гла-голющи Н. Т. А р) мы слышахомъ А.
Богъ закопъ вашъ любилъ и васъ, то пе бысте разсточепи былп по чюжимъ землямъ; егда п 986 намъ мыслите тоже зло пріати?» Грецы. По семъ же прислаша Грецп къ Володпмеру Фплосоѳа, епце глаголюще: «слышали есмя, яко приходили суть Срацыни, учаще тя пріати вѣру свою, ихже вѣра оскверняетъ небо и землю, иже суть проклята паче всѣхъ человѣкъ, уподобльшеся Содому и Гомору, па нихъ же пуста Богъ каменіе горящее1, и потопи ихъ, п погрязоша; тако п спхъ ожидаетъ день погибелный, егда пріидетъ Богъа судптн на землю и погубити6 вся творящая безакопіе». И пакп рече фплосооъ : «слышахомъ и се, яко нріидоша изъ Рима отъ папы учити васъ вѣрѣ своей, пхже вѣра съ нами мало развращена есть, служатъ бо опрѣсноки, ихже Богъ не предаде, по повелѣ хлѣбомъ служити, и предаде апостоломъ, пріимъ хлѣбъ и рекъ“: се тѣло мое, ломимое за вы; такоже и чяшуг пріимъ, рече: се есть кровь моа новаго завѣта; сіи. же того не творять, п суть пе исправили вѣры». Рече же Володнмеръ : «прпходиша ко мнѣ Жпдове, глаголюще4 епце, яко и Нѣмцы и Греци вѣруютъ единому Богу, его же мы распяхомъ». Филосоѳъ же6 речеН!: «въпстппну въ того мы вѣруемъ, того бо Бога пророци прорекоша3 родитпея ему отъ дѣвы чпетыа, и распяту быти, и погребепу, и въ 3 день въскреспути, п па небеса взытп; они же тѣхъ пророковъ пзбиша, а другыхъ претроша древяными пилами; егда же сбысться прореченіе пхъ, сниде на землю, и распятіе пріатъ волею, и воскресе, и па небеса възнесеся; отъ сихъ же ожпдаше покаяпіа за 4-0 лѣтъ и за 6, и не покаяшася", п посла на ня Римляпѣ; опп же шедше грады ихъ разориша, а1 самѣхъ расточпша по странамъ». Рече Володнмеръ: «что ради спиде Богъ иа землю и такову страсть пріятъ?» Рече фплосооъ: «аще хощеши послушати, скажу ти пзпачала, что радп Богъ спиде на землю». Володнмеръ же обѣ-щася прилѣжно слушати. Ѳилосоѳъ же начатъ8 глаголати сице:
«Въ началѣ сътворп Богъ небо и землю въл первый день. Во вторый же день сотвори твердь, яже есть посреди водъ; сего же дни раздѣлпшася воды, и полъ пхъ взыде на твердь, а полъ подъ твердь. Въ третій день сътвори море, и рѣкы, и йсточнпкы, и езера, п сѣмена. Въ четвертый же день сотворп солнце, и луну, и звѣзды , п украси Богъ небо. Видѣвъ же первый отъ аггелъ, старѣйшина чину архангельскую и помысли"1 въ себѣ, рекъ сице: да спиду на землю, и пріиму землю, и поставлю престолъ свой на облацѣхъ сѣверскихъ, и буду подобенъ Вышнему. И ту абіе за гордость Господь сверже его“ съ небеси, съ чиномъ сущимъ подъ ппмъ, и въ него мѣсто постави Михаила; бѣ же имя противнику Сатапаплъ, и отпаде отъ славы первыя, и паречеся противникъ Богу. Въ пятый же день сотворп Господь киты, и рыбы, и гады, и птицп° пернатыя. Въ шестый день сотворп Богъ звѣри, н скоты, и гады земныя; и сотвори Богъ человѣка, по образу Божію сотворп его» Въ седмый же день почп Богъ отъ дѣлъ своихъ, еже есть субота“. II насади Богър рай па въстоцѣ въ Едемѣ, и введе ту человѣка, его же създа, Адама, и заповѣда ему ястп отъ всякого древа сущаго въ рай , а отъ единаго не ясти, еже есть разумѣти добро и зло. II бѣ Адамъ въ рай, впдяшес Бога и со аггелы славяшет. II вложпу Богъ сопъ въ Адама, и успе Адамъ, и взя Богъ едино ребро изъ Адама, и сотворп ему помощницу жену, и приведе* ю2 къ Адаму, и рече Адамъ: се кость отъ костей моихъ и плоть отъ плоти моеа, сіа наречется жена. II нарече Адамъ именах скотомъ,
1) горячее В. 2) ею П.
а) богъ пріидетъ А. б) погубитъ II. А. в) рече Б. А.; вв сп. II. первоначально было также написано: рече. г) и чашу такоже II. д) глаголюща Т. А. е) же нѣтв вв Б. ж) рече иіьтв въ II. з) прере-коша А. и) не покаяшеся II. і) и Т А. к) пача II. л) въ нѣтъ вв А. м) помысливъ II. н) вв сп. Н. сверху строки, новымъ почеркомъ, написано: па землю, о) птица Н. Т. А. п) соботы Б. р) богъ богъ Б. с) видяще II. т) славяще II. у) возложи Б. Т. ф) преведе О. Б.. привпде Н х) имя И.
986 и звѣремъ, іі птицамъ, и гадомъ; а самѣмъ аггелъ повѣда имена. И покори Богъ Адаму звѣри и скоты, и обладаніе всѣми, и послушахуть его. II видѣ діаволъ, яко почте Богъ человѣка, и взавидѣ ему, и преобразпся въ змію, и пріиде къ Евзѣ, и рече ейа: «почто не ясте отъ древа, сущаго посреди рая?» И рече6 Евга къ зміи: «сице бо заповѣда намъ Богъ: отъ всякого древа, сущаго въ рай, ястп, а еже есть посредѣ рая, отъ того пе ястп; аще ли снѣста, смертію умрета». И рече” зміа къ женѣ: «смертію не умрета; вѣдяшег бо Богъ, яко въ онъ же день яста отъ него, отвръзетася очп ваю , п будете яко бози, вѣдяще добро и зло». И видѣ жена, яко добро древо въ снѣдь и яко угодно очима видѣти, и вземши жена отъ плода его яде, и дастъ йд мужу своему, и яде, и отвръзостася пма очп, и уразумѣста яко нага естае, и сшнста листвіе смоковное и препоясаніе собѣ сотворпша. И рече Богъ Адаму: «проклята земля въ дѣлехъ твоихъ, и въ печали да ясп вся дни живота своего»; и рече Богъ: «егда како прострѣта® руку, и возмета отъ древа жпвотпаго, и жпвета въ вѣкы»; и пзгпа Богъ Адама изъ раа, и рече ему: «дѣлай землю, отъ нея же взятъ есп». И сѣдо Адамъ прямо раю, плачася и рыдая и дѣлая землю, и прокля Богъ землю, п порадовася3 сотапа о проклятіи земля: се на пы первое отпаденіе аггельскаго житіа. И роди Адамъ Каина п Авеля; и бѣ Каинъ ратай, а Авель пастухъ. И припесе Каппъ отъ плодъ земныхъ Богу, и пе пріатъ Богъ даровъ его; Авель же припесе отъ1 агпець первенецъ, п пріатъ Богъ дары Авелевы. Сатана же влѣзе въ Каина, и подстрекаше Каина убпти Авеля: рече же Каинъ Авелю: «поидивѣ на поле», п послуша его Авель. И бысть яко пзыдоста, п абіе Каинъ хотѣ убпти Авеля, и не умѣаше како убпти; п рече сатана: «вземши камень и удари его въ главу»; и убп его. И рече Богъ Капну: «гдѣ есть братъ твой Авель?» И рече": «егда стражъ есмь' азъ брату моему?» II рече Богъ къ11 Капну: «се кровь брата твоего въпіетъ ко мнѣ, и будеши стеня и тря-сыйся до дни живота своего». Адамъ же и Евга плакастася зѣло, а діаволъ радовашеся, рекъ: «се, его же Богъ сотвори и Тіочте й , азъ же сътворихъ ему отпасти отъ Бога, а се нынѣ плачь ему нанесохъ». II плакастася по Авелѣ лѣто едино, п не согни тѣло его, и пе умѣаста3 погрести его; и повелѣніемъ Божіимъ два птенца прилегЬста”, единъ ею умре, а1 2 з) другый ископа яму, и погребе ю. И видѣвъ же се Адамъ и Евга, ископаста" яму, и вложпста Авеля, и погребоша его съ плачемъ. II бывши0 же Адамъ 200 лѣтъ и 30, роди Споа и двѣ дщери, и поятъ едпну Каппъ, а другую Сиоъ, и отъ тѣхъ человѣцп расплодншася п умпожишася по земли; и не позпаша сотворшаго А, и умпожишася блуда, и скарѣдіа всякого, и убійства, и зависти, и жнвяху скотьскы человѣцп. И бѣ единъ Ной" праведенъ въ родѣ томъ, и роди 3 сыны: Сима, Хама и А«і>ета. И рече Господь Богъ: «не имать пребытир духъ мой въ человЬцѣхъ сихъ, зане плоть суть», и рече: «да потоплю пхъ отъ человѣка и до скота». О ковчезѣ. И рече Господь Богъ ІІоеви: «сотвори убо себѣ ковчегъ отъ древъ четвероугленыхъ, и окопцас сотво-ришп вь ковчезѣ, и посмолпвше его внутрьюду и внѣуду асФалтомъ, н тако сотворити ковчегъ 300 лактій въ долготу, и 50 лактіп въ широту, и 30 локтій въ высоту ему, совръшая сотворили ковчегъ, и въ лакотъ скончаеши его сверху, и двери же ковчегу сотворити съ странъ, подпица двоекровны сотворити, и се азъ наведу потопъ па землю, и петлить всяку плоть, въ ней же есть духъ животенъ подъ небесенъ». Дѣлаему же ковчегу за сто лѣтъ, и повѣдашет Ной люденъ яко быти потопу па землю : «покаптеся отъ злобъ вашихъ», и смѣахуся ему; егда же содѣла Пои
1) отъ нѣтв во всѣхв сп. 2) и П. О.
а) ееіі И. б) рекъ Т. в) рекъ Т. г) вѣдяще Т. А. д) и нѣтв вв II. е) есть А. ж) пострета Н.
з) порадовався А. и] рекъТ. і) еста Б. Т. А. к) къ нѣтв вв Н. Б. Т. А. л) не смеяста II. м) прпле-тѣша Н. 1. А. н} и ископаста Н. о) бывше Н. Т. п) ной единъ Н. р) пребывати II. с) оконце А. т) повѣдаша Н
ковчегъ, и глагола Господь Богъ Ноеви: «влѣзи ты въ ковчегъ, ижепа твоа, и сынове твоп, 946 и жепы сыновъ твоихъ, и введи съ собою отъ скотъ чистыхъ седмь седмь мужескій полъ и женьскій, отъ скотъ же” нечистыхъ двое двое мужескъ полъ и женескый; и введе Ной якоже заповѣда ему Богъ. И наведе Богъ потопъ на землю, и потопе всяка плоть, а ковчегъ плаваше па водѣ: егда же изсяче вода, и излѣзе Ной, и сынове его, и жены ихъ ис ковчега, и отъ сихъ расплодися6 земля. И бышав человѣци мпози едпногласнп, и рѣша другъ къ другу сице: «созиждемъ собѣ столпъ до небеси». И пакы начата здатп, и бѣ старѣйшина у нихъ Невротъ, и речег Богъ: «се умножишася человѣци и, помысли пхъ суетпи»; и сниде Богъ видѣти столпа, и размѣси языки па 70 языкъ и иадва. Адамовъ же языкъ пе отъятъ бысть отъЕвера; тъйд бо единъ пе приложися1 къ безумію ихъ, рекъ спце: «аще бы Богъ человѣкомъ реклъ на небо создати столпъ, то повелѣлъ бы Богъ словомъ своимъ, якоже Богъ сотвори небо, и землю, и море, и вся видимая и невидимая»; того ради сего языкъ не измѣпися; отъ6 сего же сѵть Еврѣи. На 70 языкъ и на единъ раздѣлишася, и разыдошася по странамъ, и кождо пхъ своа правы пріаша, и по2 діаволю наученію ови рощеніемъ вѣроваша, и кладяземъ, п рѣкамъ, п не познаша Бога. Отъ Адама же до потопа лѣтъ 2240 и два”', а отъ потопа до раздѣленія языкъ лѣтъ 520 и 93. Потомъ" же діаволъ въ болшее прелщепіе вверже человѣкы, и пачаша кумиры творити, ови древяиы, иніи1 мѣдяны, а пніп злати, и сребряны, и мраморяны; и клапяхуся имъ, и приводяху сыны своа и дщерп своа, и заклаху предъ ними, и бѣ вся земля осквернена. И началпикъ же сій бяше кумиротворепію Серухъ, творяшек бо кумиры во пмепа мертвыхъ человѣкъ, бывшимъ овѣмъ царемъ, другымъ же храбрымъ, овѣмъ же влъхвомъ, и женамъ прелюбодѣицамъ-1. Сій же Серухъ роди Фару, Фара же роди 3 сыны: Аврама, Нахора и Арона; Фара же творяше кумиры, навыкъ у отца своего; Аврамъ же прпшедъ въ умъ, и възрѣвъ на” небо, видѣ солнце, и звѣзды и луну, и рече: «въпстинну то есть Богъ, пже [се О. Н. Б. Т. А.] сотворилъ, а иже сотворилъ отець мой, прельщаютъ человѣки3»^ II рече въ себѣ Аврамъ: «искушу богы отца своего», и глагола Авраамъ: «отче! почто прелщаеши человѣкы, творя кумиры древяныа? то есть Богъ, пже сътворплъ небо и землю». II вземъ Аврамъ огнь, и зажже хрампну съ кумиры. Видѣвъ же Аронъ, братъ Авраамовъ, ревнуа по пдолѣхъ, хотѣ вымчати идолы, и самъ згорѣ Аронъ, и умре предъ отцемъ; а преже сего сынове предъ отцемъ пе хгмирашап, по0 отець предъ сыномъ мряше, и отъ сего почаша сынове умирати предъ отцп. И возлюби4 Богъ Авраама, и рече Богъ Аврааму: «изыди изъ земтя" твоея и отъ дому отца твоего , и иди въ землю, яже ти покажу, и сотворю тя въ язщкъ великъ, и благословлятър тя вся колѣна земпаа». И сотвори Авраамъ, якоже заповѣда ему Господь; и поятъ0 ливрамъ Лота, сыновца5 своего, бѣ бо ему Лотъ шуринъ п сыновецъ, бѣ бо Аврамъ понялъ братню дщерь Аронову Сарру, и пріиде въ землю Ханапѣйску къ дубу высокому, и рече Богъ къ Аврааму: «сѣмени твоему дамъ землю сію». И поклонися Авраамъ Боговп; Аврамъ же бяше лѣтъ 70 и 5Т, егда пзыдеу отъ Хараопа. Бѣ же Сарра неплоды, болящи ей неплодствіемъ; и рече же Сарра къ Авраму: «влѣзи убо къ рабѣ моей». И пошипи Сарра Агарь, дасть ю мужеви своему, и влѣзѣф Аврамъ ко Агарѣ, и зачатъ Агара, и роди сына, и прозва его Аврамъ Измаиломъ5; Аврамъ бѣ лѣтъ 80 и 5Ц, егда роди Измаила. По семъ же заченшп
1) не преложися П. О. Б. А. 2) под П. О. Б. 3) человѣци П. 4) возлобп П. О. 5) сововца П. О. Б.
а) и отъ скотъ Н. Т. А. б) расплодишася Н. Б. Т. А. в) бѣпіа Н. Б. Т. А. г) рекъ Т. д) тако Т. А.
е) и отъ А. ж) 2212 Н. Т. А. з) 529 Н. Т. А. и) попотомъ О. Б. і) и иніи Н. к) творяще Н.
л) прелюбодепцомъ Н. м) на нѣтв вв Б. в) ве умираше Н. о) но и А. п) изъ мля Б. р) благословятъ Н. Т. А. с) поястъ Б. т) 75 Н. Т. А. у) изыдетъ Б. Т. ф) влѣзъ О. х} пзманловъ Б. ц) 85 Н. Т. А.
986Сарра, и родп сына и парече имя ему Исакъ; п повелѣ Богъ Авраму обрѣзати отроча, п обрѣза Аврамъ въ 8 день. И възлюби Богъ Аврама и племя его, п парече я въ люди себѣ, и отлучи а отъ языкъ3, нарекъ люди своя. Семуже Исааку възмогшу, Авраму же жившу6 170 п 5В лѣтъ, и умрѣ п погребенъ бысть. Исаку же жпвшуг 60 лѣтъ, п родп два сына, Исава п Іакова; Исавъ же бысть лукавъ, а Іаковъ праведенъ, и работа у дяди своего у Лавана 14-лѣтъ, и вдаде за пегод двѣ сестрѣ Лію и Рахиль и двѣ рабичпѣ приданью. Отъ Ліп родишася: Рувимъ, Семіонъ, Левгій, Іюда, Исахарь и Заулопь; а отъ Рахилины рабы: Зевалы®, Гадъ и Асиръ; а отъ Лішіы® рабы Данъ и НеФталимъ; 4 отъ Рахили родися Іосифъ и Вепьямпвъ; и отъ сихъ разплодишася Жпдове. Іяковъ же спиде въ Египетъ, сый лѣтъ 100 и 30э, и съ ппмъ числомъ душъ 70 и 5й, поживе1 же въ Египтѣ 17 лѣтъ и успе, и поработаша племя его по пихъ въ Египтѣ 400 лѣтъ. По сихъ же лѣтехъ възмогоша людіе Жпдовстіп и умпожи-шася , п иасиляху имъ Египтяне работою. Въ сп же времяна родися дѣтпщъ въ Жпдѣхъ, п рѣша волсви Егппетстіи царю, яко родпся дѣтпщъ въ Жпдѣхъ, пже хощеть погубити Египетъ. И въ той часъ повелѣ царь ражающіасяк дітн Жпдовскіа вмѣтати въ рѣку. Матп жб Моисеева убоявшпся сего погубленіа, вземшп младенецъ, и вложи въ крабійцу', и изпесши постави въ лузѣ при рѣцѣ. Въ се же время изыде11 дщп Фараопя ѲермуФИ купаться въ рѣцѣ, и видѣ отроча плачющеся, п пощадѣ его п взя, и парече имя ему Мопсій, а преже бѣ" имя ему Пе-мелхіа. И бысть отроча красно, и вскорми е, и бысть отроча 4 лѣтъ, и приведе его дщп Фараопя къ отцу своему. Видѣвъ же Моисея Фараонъ0, п възлюби его; Мопсій же хапаяся за шію около царя, и сропи вѣнецъ съ главы1 царевы и попра й. Видѣвше же сеп волсви, и рѣша царю: «о царю! погуби отроча сіер, аще ли не погубили, пмать погубити всего Египта»; и не послуша ихъ царь, но и наипаче0 не повелѣ погублятп дѣтей Жидовь-скпхъ. Моисею же възмогшу, и бысть великъ въ дому Фараоповѣ; бывшу же царю ипому, и взавидѣша ему боярѣ. Мопсій бо убп Египтянина, бьюща Израплтянина, и скры его въ песцѣ, п по семъ бѣжа и вниде въ землю Мадіамску, и ходя по пустыни, [и И. Б. Т. А. научпся отъ аггела Гаврпла о бытіи всего міра, п о пръвомъ человѣцѣ , и о потопѣ, п о раздѣленіи языкъ, аще кто колико лѣтъ бѣ былъ, и звѣздное хожепіе, и число, и землену2 мѣру и о всѣхът мудростехъ. И по семъ явпся ему Богъ въ купинѣ огпенѣй, и рече ему Богъ: «впдѣхъ бѣду людей моихъ, сущихъ въ Египтѣ, и ипзлѣзохъ пзяти ихъу пзъ руку Египетьску, извести ихъ отъ земля тоя; ты же идп ко царю Египетскуф Фараону, п рцп ему: пусти Израиля, и за три дпп положатъ требу Богу; аще ли не послушаетъ тебе царь, побію его всѣми чюдесы своими». И прпшедшу Монсею и Арону и глаголавшу* царю, и не послуша его царь, и попусти Богъ 10 казней па Фараона и иа вся люди его: казнь первая преложи рѣкы въ кровь, 2-е жабы, 3-е мышци, 4-е песіа мухы, 5 смерть на скоты, 6-е прыщевѣ горящій, 7-е гладъ, 8-е прузп, 9-е тма три дпи, 10-е моръ въ человѣцехъ. Сего ради 10 казней бысть иа ппхъ, яко десять мѣсяць губиша дѣти Жпдовскіа. Егда же бысть моръ въ Егпптѣхъ, рече Фараонъ къ Моисею и къ Арону: «отъйдета11 въскорѣ». Моисей же събра люди Жидовскіа, и поиде отъ4 земля Егппетскіа. II водяше я Господь по пустыни къ Чермному морю, и предипдяше
1) ссглавы П. О. 2) земное и во всѣаг; сп.
а) отлучи языкъ отъ ннхъ Н. б) живущу II. Б. Т. А. в) 175 II. Т. А. г) живущу II. Б. Т. А.
д) зевегъ Б. е) зевылы II. ж) илыны А. з) 130 И. Т. А. и) 75 Н. Т. А. і) и поживе О. Н. Т. А.
к) ражающія II. л) въ корабійцу И м) изыди А. и) бо II. о) моисѣй Фараона Н. п) сіе Н.
р) се А. с) паче И. т) овѣхъ Б. у) излтихъ Б. Г. А. ф) сгипецкому Н. Б. Т. А. х) глаголаша Н.
ц) и отъпдета А. ч) поитъ А.
предъ ними столпъ огненъ8 въ нощь6, а въ день облаченъ. Слышавъ же Фараонъ, яко бѣжать 986 людіе, погпа по нихъ, и яко пригнаша й“ къ морю, видѣвшег же людіе Жидовстіи, возропташа4 на Моисея, рекуще: «луче бы намъ гробъ въ земли Египетстѣй; почто изведе ны па смерть?» И возопи Моисей къ Богу, и рече Господь : «что въпіеши къ мнѣ? удари жезломъ въ море». И сътвори Моисій тако, и разступися вода на 12 путій, и вппдоша сыпове Израплевп въ море. Видѣвъ® же Ѳараонъ, погпаж по пихъ, сынове же Израилеви пройдоша по суху посредѣ моря; и якоже излѣзоша на брегъ, и съступися вода о Ѳараонѣ и о всѣхъ вояхъ его. И възлюбн Господь Богъ Израиля, и идоша отъ моря три дни по пустыни, и пріпдоша въ Мерру; п бѣ ту горка вода, и возропташа людіе на Бога, и показа имъ Господь древо, п вложи1 ё Моисей въ воду, и бысть сладка вода. И по семъ възроптата людіе на Моисея и па Аропа, ркуще : «луче намъ было въ Египтѣ, иже ядохомъ мясо, и лукъ, и хлѣба до сытости». II рече Господь къ Моисею : «слышахъ роптаніе сыновъ Израилевъ»; и одожди имъ3 Господь манну ясти. По семъ же дасть Господь Моисею законъ на скрыжалехъ на горѣ Синайстей; и Моисею же съшедшу з горы, и обрѣте телецъ соліанъ, и поклоншпася Израильтяне аки Богу, глаголюще: «се Богъ твой, Израилю, изведый насъ изъ Египта», нхже Моисей исъсѣче 3,000 числомъ. И по семъ паки не обрѣтаху воды пити, и възропташа людіе на Моисеа и на Аропа, запе пе бысть имъ воды, и рече Господь къ Моисею: «удари жезломъ въ камень». Моисей же къ людемъ рече: «отъ сего ли камени хощу вамъ дати воду пити?» и разгнѣвася Господь на Моисея, яко пе прославп, пи възвеличп Господа Бога, и сице людскаго ради роптаніа не внпде Моисей въ землю обѣтованную, и въсплакася горко Моисей о согрѣшеніи предъ Господемъ; п по семъ Господь Моисея възведе на гору Вамску, и показа ему землю обѣтованную, и рече и: «тамо ты не внпдешп»; п умрѣ Моисей на горѣ, и погребенъ бысть архангеломъ Михаиломъ. И потомъ пріатъ власть Ісусъ Навгпиъ, и приведе сыны Израилевы въ землю обѣтованную, и избп вся царя Ханапѣйскы и вся силы ихъ, и всели въ нихъ мѣсто сыны Израилевы. Умръшу же Ісусу, п бысть въ пихъ суд а Іюда и Семіонъ; и потомъ инѣхъ1 судій 14, при нихъ же забыта Бога и служаху кумиромъ. Богъ же въ казни мѣсто предаяше" ихъ иноплеменникомъ, и егда каяхуся, и Богъ милованіе пхъ, и егда пзбавляше ихъ, пакп уклоняхуся на зло. По сихъ же бысть судіа Или4 жрець. По семъ же судяше во Израили Самуилъ пророкъ, и рѣша людіе Самоилу пророку: «постави надъ нами царя, да насъ судитъ». И бысть сей ихъ глаголъ лукавъ предъ нимъ, п разгнѣвася Господь на Израиля, и помолися Самоилъ пророкъ о семъ Господу, п рече емум Господь: «послушай людей, не тебе бо уничижиша, но мене не царствовати® надъ ними»; п рече Самуплъ словеса Господпя къ людемъ, просящимъ царя : «просисте убо царя, по и сей благаа ваша оскудитъ, и села ваша и винограды ваша одесятьствуетъ и дасть рабомъ своимъ и скопцемъ своимъ, и волы ваша, и велблуды® и ослы одесятьствуетъп, и васъ поработитъ, и будете раби, и възопіете ко Господу, и не услышитъ васъ Господь»; и не послушаніе его людіе. И бѣ м^жъ отъ сыновъ Венъямипъ, имя ему Кисъ, сынъ Авиліпнъ, и сему жь2 именемъ Саулъ, тѣломъ ветикъ, и силенъ зѣло п благообразенъ, яко небѣ такова въ сыпѣхъ Пзраплевѣхъ; и бысть егда погибоша ослята Кисова, п посла Кисъ сына своего Саула искати ослятъ, п не обрѣтоша ихъ, и рече отрокъ къ Саулу еже ити въ градъ и въпрошати Самуила пророка о ослятехъ
1) възложи II. 2) здѣсь во всѣхв сп. пропущены три слова: кису бѣ сынъ.
•
а) огневше А. б) въ нощи Н. в) и нѣтв вз И. Т. А. г) видехъ А. д) возроптавше А. е) и видѣвъ А. ж) и погна Н. 3; имъ нѣтв вв Б. А. и) вв сп. И. надв словами: и рече написано: пз-бавпвся царя, і) и инѣхъ И. Т. А. к) придаяше Б. Т. А. л) илііі И. м) ему нѣтв вв И. Б. Т. А. и) не царствова Б. А. о) велбуды Н. Т. /V. и) одествуетъ Т. А.
98бпогибшихъ. И входящемъ имъ въ градъ, и се Самуилъ стрѣтеа ихъ; и Господь прояви Самуилу о Саулѣ преже единаго дпе прпшествіа Саулова, и рече ему Господь помазати его на царство, и заповѣда Самоилъ пророкъ всѣмъ людемъ взыти ко Господу въ ЭІасимаФЬ, и рече къ людемъ: «вы убо днесь унпжнсте0 Господа, спасающаго васъ отъ всѣхъ золъ, и просисте® царя, и нынѣ вы самп поставпсте по хоругвамъ и по колѣномъ вашимъ». И приведе Самуилъ вся колѣна Израилева, и вопрошаше еще Господа: «аще пріпдеть мужъ, его жег ми речел»; и рече ему Господь: «съкровепъ есть мужь той въ ковчезѣ», и текъ приведе его Самоилъ, и постави предъ людми, и помаза его па царьство Израильтомъ0. Тажеж Саулъ пе пзволи ходити въ закопѣ Господни, и повелѣ Богъ Самуилу пророку тайно помазати Давыда па царство, «да не увѣсть сего Саулъ царь еже помаза ти па царство Давыда, сына Іесеова3»; и тако сътвори Самоилъ пророкъ, и помаза Давыда на царство Израплеви, и угоди Давыдъ Богу, и вся оправданія и хотѣніа Господня сътвори. И сему Давыду клятся Богъ, яко отъ племени его родитися Богу. И пръвое начатъ пророчествоватп о воплощеніи Божіи, рекъ: изъ чрева преже деиыіпца родихъ тя; сій пророчествовавъ и царствова лѣтъ 40 и умре. И по немъ царствова сынъ его Соломонъ, пже возгради церковь Божію и нарече“ Святаа Святыхъ; и бысть мудръ и смысленъ, но наконецъ поползеся; п царствова лѣтъ 40 п умре. По Соломонѣ же царствова сынъ его Ровоамъ; при томъ же1 раздѣлпся царство па двое Жидовьское : въ Іерусалимѣ едино, а другое въ Самаріи. Въ Самаріи же царствова Іеровоамъ, сынъ Апавашъ, рабъ Соломоновъ, отступникъ, иже сотвори двѣ кравѣ златѣ, и постави едпну въ Вефилѣ, а другую въ Енданѣ па холмѣхъ, и рече къ людемъ: «се боги ваши, Израилю, изведып васъ пзъ Египта»; и клапя-хуся имъ людіе, и забыша истиннаго Бога. Такоже и во Іерусалимѣ начата забывати Бога и поклонятися начата Валу, рекше ратну богу, иже есть Орѣй”, и забыша Бога отець своихъ. И начата посылати къ нимъ Богъ пръвѣе4 пророкы; и начата обличати ихъ о безакопіи и о служеніи кумиръ, они же почата” пророкы избивати, обличаеми отъ нихъ. И разгнѣвася Богъ па Ізраиля, и рече: «отрину я” отъ себе, и призову ины люди, иже мене послушаютъ; и аще согрѣшатъ0, не помяну согрѣшенія ихъ». И иачя1 пророкы посылати, глаголя имъ: «прорицайте о отвръжепіи Жидовьстемъ и о призваніи странъ». Цръвѣе же начатъ пророчествовати Іосій, глаголя: проставлю царьство дому Израилева, п сокрушу лукъ Израилевъ, п не приложу помиловати дому Израилева, но отмѣтаяся отвръгуся пхъ, глаголетъ Господь, и будутъ блудящв* въ языцѣхъ. Іереміа же рече: аще станетъ Самоилъ и Мопсій, пе помилую ихъ. И паки тъй же Іереміа рече: тако глаголетъ Господь: се кляхся именемъ моимъ великимъ, аще будетъ имя мое именуемо отселе Господи въ устѣхъ Іюдейскпхъ. Іезекіиль же рече: тако глаголетъ Господь Аданаи: развѣю вся остапкы ваша во вся вѣтры, запе святаа моя оскверппсте всѣми” негодованіи вашими; азъ же тя отрину и пе имамъ тя помиловати паки. Малахіа же рече: тако глаголетъ Господь: уже нѣсть ми хотѣніа у васъ, понеже отъ востока до запада прославпся имя мое въ языцѣхъ, и па всякомъ мѣстѣ приносятся кандила имени моему и жрътва чиста, зане веліе имя мое въ языцѣхъ; сего ради дамъ1’ васъ па попосъ и па пришествіе въ вся языкы. Исаіа же великій рече: тако глаголетъ Господь: простру руку свою па тя, петлю тя и разсѣю тя, и паки пе приведу тя; п паки тъй же рече: възпепавидѣхъ праздники ваша и пачяткп мѣсяць вашихъ,
1) начата П. Н. Б Т. А. 2) блудлпіе во всѣхв сп.
а) всрѣге Н. б) унпчижпете Н. в) просите Б. Т. А. г) же пѣтв вв Б. Т. А. д) миренъ А. е) изра-плтяномъ Н. Б. Т. А. ж) такоже А. з) иосѣева Н. и) наречеся Т. А. і) же нѣтв вв Н. Б. Т. А. к) орѣ Б. А. л) первое Н. м) начата Н. н) я нѣтв вв А. о) согрѣшаетъ Б. п) всѣма А.
р) адамъ Б. Т. А.
и суботъ вашихъ не пріемлю. Амосъ же пророкъ рече: слышите слово Господне: азъ приведу 986 па васъ плачь; домъ Израилевъ падется и не приложитъ къ тому встати. Мплохія' же рече: тако глаголетъ Господь: пошлю павы клятву и проклепу благословеніе ваше, и разорю, и не будетъ васъ. И много пророчествоваша о отвръжепіи пхъ. Симъ же пророкомъ повелѣ Богъ пророчествовати о призываніи ипыхъ странъ въ пихъ мѣсто. Начя звати Исаіа, тако глаголя: яко закопъ отъ мене изыде, и судъ мои свѣтъ странамъ; приближается и скоро правда моя изыдетъ, и па мышцу мою страны уповаютъ. Іереміа же рече: тако глаголетъ Господь: п положу3 дому Іюдову завѣтъ новъ, дая закопы моя въ разумѣнія пхъ6, и“ па сердцѣхъ2 ихъ напишу а, и буду имъ въ Богъ, и тп будутъ мнѣ въ люди. Исаіа же рече: ветхая уже мимо пдоша, а новая възвѣщаю, преже възвѣщепіа явлено бысть вамъ; пойте Богу пѣснь нову; работающимъ ми прозовется имя ново, еже благословится по всей земли; домъ мой домъ молитвы прозовется всѣмъ языкомъ. Той же Исаіа глаголетъ: открыетъ Господь мышцу свою святую предъ всѣмп языки, и узрятъ вси копци земля спасеніе отъ5 Бога пашеіо. Давыдъ же: хвалите Господа вси языци, и похвалите его вси людіе. Тако Богуг възлюбнвшу новыя люди, рекъ пмъ спити къ пнмъ самому, и явитпся человѣкомъ плотію , нд пострадати за Адамово преступленіе; и пачаша прорицати о воплощеніи Божіи. Пръвое Давыдъ глаголя: рече Господь Господевн моему: сядн одесную мене, допдежее положу враги твоа подножію ногама твонма; п паки Господь рече компѣ: сынъ мо еси ты, азъ днесь родпхъ тя. Исаіа же рече: пе!К посолъ, пн3 вѣстникъ, по самъ Господь прпшедъ спасти пы. и паки: яко дѣтищъ родися намъ, ему же бысть начало па рамѣ его, и прозовется велика свѣта аггелъ, и велика власть его, и миру его нѣсть копца. II паки: се дѣвица въ утробѣ зачнетъ, и родитъ сыпь*, и прозоветъ пмя ему Еммануилъ. Мнхѣя же рече : п ты ВііФ.іеоме, доме ЁФрантовъ, егда не моглъ оси быти въ тысящахъ Іюдовахъ? ис тебе бо изыдетъ старѣйшина быти въ кпязѣхъ11 во Израили, исходи его отъ дпій вѣка: сего ради дасться1 до времени рожающая, родитъ, и прочій отъ братья его обратятся па сыны Израилевы. Ереміа же рече: се Богъ нашь, пе вмѣнится инъ къ нему; изобрѣте всякъ путь художества, п дасть Іакову отроку своему; по сихъ же на земли явпся и съ человѣкъ! поживе. II паки: человѣкъ есть; кто у вѣдѣ, яко Богъ есть? и яко человѣкъ умираетъ, п яко Богъ въсталъ есть. Захарія же рече: не послушаша" сына моего, нл пе услышу пхъ, глаголетъ Господь. Осѣя” рече: тако глаголетъ Господь: плоть моя отъ пихъ. Прорскоша же и о страсти его ркуще. Якоже рече Исаіа: о лютѣ души пхъ! понеже совѣтъ золъ сотворпша, рекуще: свяжемъ праведника. И пакп тъй же рече: глаголетъ Господь: азъ пе протнвлюся, пи глаголю противу; хребетъ мой въдахъ" на раны п ланитѣ моп° па заушеніе, и лица моего пе отвратпхъ отъ стыдѣпіа и заплевЯпіа. Іеремѣя же рече: пріидите, вложимъ древо въ хлѣбъ его, и истребимъ отъ земля животъ его. Моисеі же рече о распятіи его: узрите жизнь вашу висящу предъ очима вашими. II Давыдъ рече: въскую шаташася языци. Исаіа5 же рече: яко овча па заколеніе веденъ бысть. Ездра же рече: благословенъ Богъ, распростеръ руцѣ свои, и спасъ Іерусалима. II о въскресеніп его рекоша. Давыдъ рече": встани, Боже, суди землпр, яко ты наслѣдити во всѣхъ странахъ. II паки:
1) михѣя во всѣхъ сп.; см. Малах. II, 2. 2) на сердцихъ П. О. Б. Т. 3) отъ нѣтъ во всѣхъ сп.
4) сынъ нѣтъ во всѣхъ сп. 5) саіа П.
а) положи Л. б) въ разумѣніяхъ Н. в) и нѣтъ въ Н. Т. А., г) богъ Т. А. д) и нѣтъ въ Л. е) мою дондежу А. ж) ни Т. А. з) не Б. и) въ кппзѣхъ А. і) дастъ Б. Т. А. к) не послуша Б. Т. Л. л) и нѣтъ въ II. Т. А. м) иосѣа О Н. Б. Т. А. ні вдахъ Н. Б. Т. хѴ о) мое Б. п) рекъ А. р) земля А.
Т. IX. 7
98бвъста яко спя Господъ. И паки: да воскреснетъ Богъ, и да разыдутся врази его. И паки: воскресни, Господи Боже мой, да възнесется рука твоя. Исаіа же рече: сходяще въ страну и сѣнь смертную, свѣтъ въсіаетъ на вы. Захаріа же рече: и ты въ крови завѣта своего испустилъ еси ужники своа отъ рва, не имуща воды. И много пророчествовашаа о немъ, еже сбысться все».
Рече же Володпмеръ къ Философу: «то въ кое время сбысться се, и1 было ли есть? егда ли то теперво хощетъ быти сіе?» Онъ же отвѣщавъ рече ему:
«Яко уже преже сбысться все, егда Богъ воплотися. Якоже бо преже рекохомъ, Жидомъ2 пророкы избивающимъ6 и царемъ ихъ закбпы преступающимъ, предастъ я Богъ въ расхищеніе и въ плѣнъ, и веденив быша во Асирію , грѣхъ ихъ ради, и работаша тамо лѣтъ 70; и до семъ възвратишася въ землю свою, и не бѣ у нихъ царя, но архіерЬи обладашаг ими до Ирода иноплеменника, иже облодашед ими. Въ сего же власть, въ лѣто 5500-е е, посланъ бысть Гавріилъ архангелъ отъ Бога въ градъ НазареФЪ къ дѣвицѣ Маріи, отъ колѣна Давыдова, рещи ей: радуйся, обрадованпая, Господь съ тобою. И отъ слова сего зачатъ Слово Божіе въ утробѣ, и породи сына, п нарече имя ему Ісусъ. И се волсви отъ востока пріидоша, тлаголюще: гдѣ есть родивыйся царь Іюдѣйскъ? впдѣхомъ бо звѣзду егоИІ па въстоцѣ и пріидохомъ поклонитися ему. Услышавъ же, се царь Иродъ, смятеся, и весь Іерусалимъ съ нимъ, и събра вся кпижпикы п старцн людскіа, и вопрошаше ихъ: гдѣ Христосъ ражается? они же рѣша ему: въ ВпФлеомѣ Іюдейстемъ. Иродъ же се слышавъ, посла, рекъ: пзбейте младенца, сущая въ ВиФлеомѣ, отъ двою лѣту и нижайша; опи же шедше, пзбиша младенца. Маріа же убоявшнся3 скры отроча; Іосиѳъ же съ Маріею и со отрочатемъ бѣжа въ Египетъ и бысть тамо до умертвіа Иродова. И явися аггелъ Господень Іосифу въ Египтѣ, глаголя: въставъ0 поими отроча и матерь его, и идп въ землю Израилеву; пришедшс' же, вселися въ Назареѳъ. Възрастъшу же ему и бывшу 30 лѣтъ, начатъ чюдеса творити и проповѣдати царство небесное, и избра 12 апостола11, яже ил ученпкы себѣ нарече; и начатъ чюдеса творитп, мертвыя въскрешати, прокаже иыа оцыщати, хромыа ходити, слѣпымъ прозрѣніе творити, и ина многая чюдеса веліа, > е пророци прорекли о немъ, глагОлюще: той недугы паша исцѣли, и“ болѣзни попесе. т крестися въ Іерданѣ отъ Іоанна11, показа собою новымъ людемъ обновленіе. Крестившу же . ему, п се отвръзошася небеса, и Духъ снпде зракомъ голубинымъ на нь, и гласъ съ небеси глаголя: сей0 есть Сынъ мой възлюбленпый, о немъ же благоиз-волихъ. И послаша" учепикы своя проповѣдати царьство небесное и покаяніе въ оставленіе грѣховъ; хотя исполнити пророчество, и начатъ проповѣдати, яко подобаетъ сыну человѣческому много пострадати, и распяту быти и₽ въ 3 день воскреснути. Учащу же ему въ церкви, архіерѣп же и кпижпицп исполпшпася зависти, и искаху убити его , и имше ведоша его къ Пилату. Пилатъ же испытавъ®, яко безъ вины предаша его, и хотѣ пустити егос; они же рекоша ему: аще сего пустити, пѣси другъ Кесареви. Пилатъ же повелѣ, да ит распнетъ; Жпдове же поимше Ісуса, ведоша па мѣсто Краніево, и распяшау пф ту. И бысть тма по всей земли отъ 6-го часа до 9-го, и при десятемъ часѣ испусти духъ, и се церковная завѣса
1) ибо во всѣхв сп. 2) о жидѣхъ во всѣхъ сп. 3) же испЫтъ же испытавъ П.
а) пророчествованіе И. А. б) избивающихъ Б. Т. А. в) введени Б. Т. А. г) обладаніе Б д) обладанія Н. е) 5505 И. Т. ж) его пѣтъ въ Н. Б. Т. А. з) уболвшеся Н.; убоявшихъ Б.; убоявшасяТ. А. и) вставъ II. Т. А. і) пришедъ О. Н. Б. Т. к) апостолъ А. л) и пѣтъ въ А. м) и лѣтъ въ А. н) івавна А. о) се А. п) посла Б Т А. р) и нѣтъ въ А. с) и О. Н.; его нѣтъ въ Б. Т. А. т) и нѣтъ въ Т. А. у) распяшу II. ф; и нѣтъ въ Н. Т. А.
раздрася па двое, и гроби отверзошася, и мертвіи въсташа мнози, имъ же повелѣ въ рай птп. 986 И спемше со креста Ісуса, положиша йа въ гробѣ, и печатми6 запечатлѣша гробъ, людіе же Жидовстіи и стражи поставиша, глаголюще: егда како украдутъ ученици его. Ісусъ же въ 3-й день въскресе; и явися ученикомъ своимъ въскресъ отъ мертвыхъ, рекъ имъ“: идите въ вся языки, и патчите вся страны крещенію во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И пребысть съ ними 4-0 дній, являлся имъ по въскресеніи. И егда исполнишася дній 4-0, повелѣ имъ ити на гору Елеонскую, и ту явися имъ, и благословивъ1- ихъ, рече имъ: сядѣте4 въ градѣ Іерусалимѣ, допдеже послюе обѣтованіе Отца моего на вы. И се рекъ, възношашеся на небо; они же поклонпшася ему, и възвратшпася во Іерусалимъ, и бяху выину въ церкви. И егда скопчевахуся дпіе пятдесятници, сниде Святый Духъ па святыа апостолы; и пріимше обѣтованіе Святаго Духа, и разыдошася по вселеннѣй, учаще и крестяще водою и духомъ во имя Отца”' и Сына и Святаго Духа».
И рече Володимеръ: «‘что ради отъ жены родися Христосъ, и на древѣ распятся, и водою крестпся?» Ѳилосоѳъ же рече ему:
«Сего ради, понеже исперва родъ человѣческій женою съгрѣши, діаволъ бо прелстп Евгою Адама и отпаде рая, такоже Богъ отмщеніе діаволу дая: отъ жепы родися, женою пръвѣе Адамъ испаде изъ рая, отъ жены же въплотися Богъ и повелѣ въ рай внити вѣрнымъ. А еже па древѣ распятся: отъ древа вкушь Адамъ, испаде пс породы3; Богъ же на древѣ того ради" страсть* пріатъ, да древомъ діаволъ побѣжепъ будетъ и отъ древа животнаго въ рай ппща н наслажепіе пріімуть праведніи. А еже водою обновленіе; попеже прп Нои умножившимся1' грѣхомъ въ человѣцѣхъ, п наведе Богъ потопъ па землю , и потопи водою человѣки. Сегол ради рече Богъ: понеже погубивъ водою человѣкы грѣхъ ради ихъ , нынѣ же паки водою очищаю грѣхи человѣкомъ, обповлепіемъ водою. Ибо Жидовскій родъ въ море очистпшася отъ Египетьскаго злаго права, попеже бо вода изначала бысть пръвѣе; рече бо: Духъ Божій ношашеся връху воды. Еже бо и нынѣ крестятся водою и Духомъ. Проображеніе бысть пръвое водою, якоже и Гедіопъ прообрази. Егда пріиде къ нему аггелъ Господень, веля ему ити на Мадіамы, онъ же искушая рече къ Богу, положивъ руно на* ”умиѣ: аще будетъ по всей землп роса, а па рунѣ суша, и положи руно, и заутра видѣ по всей'’-*мли росу’1, а на рунѣ суша, и бысть тако; и рече : еще искашу Господа Бога; аще будетъ пб ісей землѣ суша, а на рунѣ роса , и бысть тако. Се же прообрази, яко иностраппіи и невѣрніи быша суша, а Жидовѣ руно, послѣди же на странахъ роса, еже есть святое крещеніе, а на Жидовѣхъ" суша. Пророни же проповѣдаша, яко водою обновленіе будетъ. Апостоломъ же учящг іъ по всей вселеннѣй вѣровать Богу, пхже ученіе и мы Грецы пріахомъ, и вся вселенная вѣруетъ ученію ихъ. Поставилъ же есть Богъ день единъ, въ опь же, пришедъ съ пебеси, хощеть судити живымъ и мертвымъ, и воздати комуждо по дѣломъ ихъ: праведнымъ царство небесное, и красоту неизреченную, п веселіе безъ копца, и не умретп въ вѣкы, а грѣшникомъ безъ конца мука вѣчная, огнь пеугасающій , червь пеумираемый, тма кромѣшная, и муцѣ не будетъ копца. Сица же будутъ мученья1, иже пе вѣруютъ Господу нашему’»-Богу0 Ісусу Христу и иже не крестятся, му чими будутъ во огнѣ вѣчпо безъ конца».
1) сипа же будутъ мученья нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 48.
а) и пѣтв вв Б. Т. А. б) печатма А. ві имъ пѣтв вв Н. г) благослови Т. А. д) садите А. е) пошлю Н. Т. А. ж) отца отца А. з) ис порода И. Б. Т. А. и; ради и И. А. і) страсти Т. А. к) умножшпмся О. Б.; умножьщпмся И. Т. А. л) сего же Н. Т. А. м) роса Н. н) па жпдѣхъ II. о) богу нѣтв вв Н. Б. Т. А.
986 И сіа вся изрекъ филосоѳъ, показа Володпмеру запоиу, па пей же бѣ написаноа страшное “7судище Христово, и показываше6 ему одесную“ праведныа въ веселіи предъйдуща въ рай, а ошююю грѣшныя идуща въ мукуг; Володнмеръ же въздохнувъд рече: «добро1 сущимъ одесную, горе же сущимъ ошююю». Филосоѳъ же рече: «аще хощеши одесную Христа быти съ праведными, пріимп нашь закопъ Греческій и крестися въ [имя Н. Б. Т. А.] Отца и Сына и Святаго Духа». Володнмеръ же положи на сердцн своемъ, рекъ: «пожду еще мало», хотя испытати о всѣхъ вѣрахъ. Володнмеръ же сему Филосоѳу® многу честь и многы дары давъ'", и отпусти его.
Въ лѣто 6495. Созва* 3 Володнмеръ бояры своя и старцн градскіа, и рече пмъ: «се при-хс.^ша ко мпѣ Волгарѣ, рекуще: пріпми законъ нашь; по семъ приходпша" Нѣмцы, и тп хвалятъ закопъ свой; приходнша же и Жидовѣ. Послѣди же пріпдоша Грецы, хуляпіе всѣхъ законы, а свой законъ хваляще, п много глаголаша1 сказующе отъ наняла міру; суть же хитро сказующе , и чюдио слышати ихъ, и любо комуждо слушати ихъ2, и другый свѣтъ повѣдаютъ быти: да аще кто вѣруетъ въ нашу вѣру, то паки, умръши, въстапетъ1' и не умирати ему въ вѣкы; аще ли во ипъ закопъ ступите, то па ономъ свЬтѣ въ огнѣ горѣти. Да что ми ума придаете’’? и что отвѣщаете?» ТТ рѣша боярѣ и старцп: «вѣси, княже, яко своего закопа ппктоже не хулить, по хвалить; аще ли хощеши гораздо испытати3, то имашп у” себе мужи; пославъ испытай11 коюждо службу, и кто како служитъ Богу». И бысть люба0 рѣчь князю и всѣмъ людемъ; п избраша мужи мудры и смыслены, числомъ 10°, и рѣша имъ Володнмеръ: «идите къ Болгаромъ, и испытайте вѣру ихъ и службу». Они же пдоша, и прпшедше видѣша скверная ихъ дѣла, и нечистоты всякіа, и смрады ихъ злып , и кланяніе въ ропатѣ, и пріидоша въ землю свою. II рече имъ Володнмеръ: «пдЬтер накы къ Нѣмцемъ, и соглядайте такоже, и оттуду идите въ Греки въ Царьградъ». Они же пріпдоша въ Нѣмцы, и соглядаша церковь и службу ихъ, и пріидоша къ Царюграду, и вппдоша къ царю. Рече же царь: «испытайте пхъ, коея ради вппы пріидоша»; они же исповѣдаша вся. Сіа же глаголы слышавъ царь, радъ бысть, и честь велію сотвори пмъ въс той день. Наутріа же царь посла къ патріарху, глаголя сице: «пріидоша Русь пытати вѣры пашея; да пристрой съсуды церковныя и крилосъ церковный, и самъ пристройся въ святптельскіа ризы, да видять славу Бога нашего». Ит сіа слышавъ патріархъ, повелѣ созвати крилосъ, и по обычаю сотворпша праздникъ, и кандила възжгошау, и пѣніа ликъ составиша, и всякоф благочиніе и красоту о Господи чюдио устронша. II впиде царь съ посланникъ! Володимеровыми въ церковь, и поставпша ихъ па простраппѣ мѣстѣ, показующе пмъ церковную красоту, и благочиніе, и божественую службу, и патріарха и епископы3, предстояща Господеви въ велицѣ благочиніи и красотѣ преудпвленпѣ; они же видѣвше изъумишася, и умплпшася душею и сердцемъ, и възлюбпшац вѣру Греческую, и служеніе ихъ похвалпша. Цари же Василій и Констяньтппъ отпустиша ихъ въ землю свою съ великою честію и з дары; они же пріпдоша въ землю свою, и созва князь4 боярыш своя и
1) и добро II. 2) слушати ихъ нѣтъ во всѣхв сп.; дополнено изъ Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 45.
3) испыта и И. О.
а) написана Б. б) показоваше Н. Б. Т. А. в) одесную страну Н. Т. А. г) въ муки А д) воздох-нухъ А. е) философу сему Н. Б. Т. А ж) далъ А. з) возва А. и) придоша ГІ Б. Т. А. і) глаголаніе А к) встанетъ Т. А. л предаете А. м) у нѣтв вг А. н) испытати II. Б. Т. А. о) любя О. П) 30 1. А.; вг сп. Н. первоначально было написано: 10, но потоми эта цыфра исправлена и написано: 30. р) идите II. Т. А. с) и въ И. т) и нѣтъ въ А. у) воззожгоша Н. Б. Т. А. ф) вся А. х) епи-скупы II. Т. А. ц) возлюша Т. ч) князи и Т. А. ш) бояръ Н.
старцы. И рече Володпмеръ: «се пріидоша мужи посланпіи нами, да слышимъ отъ нихъ 98“ бывшее»; иречепмъ: «скажите предъ дружиною». Они же рекота: «яко пріпдохомъ пръвѣе а ~8 къ Болгаромъ, и смотрихомъ* 6 како ся клапяютъ въ ропатѣ, стояще безъ пояса; и поклоппвся сядутъ, и глядятъ сѣмо и овамо аки пеистовп, и нѣсть веселіа у пихъ, лю печалію п смрадно, нѣсть добръ закопъ пхъ. Пріпдохомъ же въ Нѣмцы, и впдѣхомъ въ храмѣ службу" пхъ творяща, а красоты пе впдѣхомъ нпкоеяже, пи преудивленіа. Пріпдохомъ же въ Греки, и введоша пасъ въ церковь, пдѣже опп Богу своему служатъ, и быхомъ въ изумленіи, и не вѣмы па небеси ли быхомъ, не вѣмы па земли: нѣсть бо па земли таковыя красоты и благочинія, и пе можемъ сказати о томъ; въистипну1’ Богъ тамо съ нпмп пребываетъ. Мы убо пи сказати, пи забыти можемъа снцевыа красоты и благочипіа; всякъ бо человѣкъ аще вкуситъ сладко, послѣди горести пе пріпметъ, тако и мы не можемъ здѣ быти, по идемъ тамо». Рѣша бояре Володпмерѵ: «аще бы не преудивлепа была вѣра Греческая, пе бы пріала бабд твоя Олга, яже бѣ мудрѣвши всѣхъ человѣкъ». Отвѣщавъе же® Володимеръ рече: «то гдѣ пріимемъ крещеніе?» онп же рѣша: «гдѣ ти любо».
Въ лѣто 6496. Иде Володимеръ въ силѣ велицѣ на Корсунь, градъ Греческій, п затворп-шася Корсупяпе во градѣ; и ста Володпмеръ объ опъполъ града въ лимепп, яко единаго стрѣлпща или мало вящше отъ града. Володпмеръ же много тружався пе успѣваше ппчтоже, п страшаше, имъ глаголя: «да предадятся ему; аще ли ни, имамъ стояти много3 лѣта». Они же пе послушашеи, Володпмеръ же повелѣ творпти къ граду приметъ, и землю сыпати въ1 ровъ. Корсхпяпе же, тайно пзпутрь града подкопавше стѣну градную, крадяху сыплепую персть ѵ ратныхъ, елико же ратніи сыпляху землю въ ровъ, то.іпко же гражане тайно крадяху у пихъ землю и пошаху среди града; Володпмеръ же зря удпвляшеся, яко ппчтоже успѣваху сыплюще. II се мужь Корсу нянинъ, именемъ Анастасъ, стрѣли написавъ па стрѣлѣ къ Володпмеру сице глаголя: «се язъ, Анастасъ, сказую ти истинно, о Владимере, суть кладязи за тобою отъ въстока, и пс тѣхъ вода идетъ въ градъ по трубамъ; и сице копавъ, препмешп" воду и възмешп градъ». Володпмеръ же сіа слышавъ отъ1 Анастаса, удпвпся, и возрѣвъ на небо, рече: «Господи! аще спце предаси ми градъ, имамъ креститися п Греческій законъ пріатп». II сице копавъ, обрѣте воду, по трубамъ текущу во градъ, и засыпавъ путь водѣ, томляше гражапъ; изпемогше-1 же гражане предашася. Володпмеръ же внпде во градъ съ велможами ’* своими, и укрѣпи п уласка всѣхъ, п самъ възрадовашася" радостію веліею0, и посла къ царемъ Греческимъ Василію и Константину, сыновомъ Романа царя, внукомъ Константина Багрянороднаго, правнукомъ Лва премудраго, глаголя: «сеп градъ вашь славный Корсунь взяхъ; по п болшему вашему граду сотворю, въ немъ же вы живете, якоже и сему сътеорихъ2, аще пе дадитер за мя сестры вашеа Анны, яже у васъ дѣвою пребываетъ». Они же слышавше оскорбпшася, и не въсхотѣша за него дати сестры своея, понеже нѣсть христіанинъ, и послаша къ нему, глаго-люще: «не достопть хрпстіапомъ за поганыя даятп; по аще хощешп, да крестпшпся и пріпмешп пашь закопъ Греческій, да и царство небесное ііаслЪдпшп, п съ нами единовѣренъ п едино-мысленъ будеши и едипосовѣтепъ, п вся во благая поспѣютъ тп ся». Володимеръ же рече посланнымъ: «пдпте и рците царемъ вашпмъ Василію п Константину, яко възлюбихъ вѣру вашу
1) отоя П. 2) якоже и сему сътворпхъ нѣтв во всѣхв сп.
&) первое А. б) смотрпхъ II. в) службы А. г) вонстпнно А. д] не можемъ А. е) отвѣща Б. Т. А. ж) же нѣтв вв А., з) мпога Н. А. и) не послупіавше Н. Т. А. і) въ нѣтв вв Б Т. А. к) пере-имеппі П. Т. А. л) и изнемогите II. А. м) съ велможи Т. А. и) возрадовашеся Н. о) великою Н. Б. Т. А. п) сей II. р) пе дадпде Н.
988 паче всѣхъ вѣръ подъ солнцемъ, ихже испытахъ и невъзлюбихъ, о вашей же вѣрѣ испытахъ и зѣло възлюбихъ, и хощу креститися и пріати законъ вашь Греческій, аще дадите за мя.а сестру свою Анну, яже у васъ дѣвою пребываетъ6». И посласта къ Володимеру, глаголюще: «крестися, тогда послевѣ къ тебѣ сестру свою». И рече Володимеръ: «да пришедшев съ сестрою вашею крестятъ мя». Цари же послушаныг словеси сего, п послаша екъ нему сестру свою Анну съ сановнпкы и съ презвитеры; опа же не хотяше ити: «якол въ поганыя, рече, идуе; лучи бы мнѣ здѣ умретп». И глаголаша ей братія: «егда како тебе ради обратитъ Богъ Русскую землю папокаяніе, а Греческую землю избавити отъ лютыя работы1; видпши [ли Н. Б. Т. А.] бо колико зла сотворпша Русь Грекомъ? и пынѣ, аще не идеши, тоже имуть сотворити намъ»; и едва и прппудиша. Она же послушаше ихъ, иде съ сановиикы и съ презвитеры къ Володимеру въ Корсунь. По Божію же строенію, въ то время разболѣся Владимеръ очима, и не вндяше ничтоже, и бысть болѣзнь тяжца зѣло; и посла къ нему царица Анна, глаголаше: «аще хощешп избытп болѣзни сея, то вскорѣ крестися». Володимеръ же сіе слышавъ, рече: «аще сіа тако есть, то во истпппу велій Богъ христіанскій, и нѣсть ипъ Богъ развѣ его», и повелѣ себя въ той часъ крестити. П егда креста его епископъ Корсунскій съ презвитеры царицпными въ церкви святаго Іакова въ Корсунѣ градѣ, посредѣ града, идѣже торгуютъ Корсуняне, полата же Володпмеря съ края церкви стоить и до сего дне, а царицпна полата стоитъ за олтаремъ, и въ топ часъ, въ опь же креста его епископъ, абіе прозрѣ и здравъ бысть, яко николиже болѣвъ, и прославп Господа Бога Ісуса Хрпста и възрадовася радостію веліею. И сіа видѣвши®, веіможи его, кпязп и1 2 бояре, крестишася во имя Отца п Сына и Святаго Духа, и пріаша закопъ Греческій, н бысть радость веліа во всѣхъ. Нѣціп же не вѣдяще3 * глаголють, яко крестился есть Володимеръ въ Кіевѣ; иніи же рѣша: въ Василевѣ; друзіи же ипако глаголють; по не истинствуютъ, пе вѣдяще11 бо глаголють5; истинно1 бо есть, яко въ Корсунѣ крестился есть Володимеръ, якоже преже [рекохомъ и II. Б. Т. А.] написахомъ. И прія Греческій закопъ и наученіе вѣрѣ въ Корсунѣ, и многа благая дѣла показа: правду, долготръпѣніе, любовь, смиреніе, человѣколюбіе, ми іость, и бѣ по Господѣ Бозѣ ик божественѣй вѣрѣ горя духомъ, яко огнь, и невѣрующимъ въ Господа Ісуса Хрпста страшенъ бѣ премного.
Поученіе. Крещену же сущул Володимеру въ Корсунѣ, предаша ему вѣру христіанскую, сице глаго поще:
«Се нынѣ новорожепъ еси, благодатію Христа Бога , и очищенъ отъ всякого грѣха, и сынъ свѣта, и наслѣдникъ царствіа небеснаго. Блюди сохранна внутреній смыслъ о Господи сердца твоего, и очи убо непричастны да будить всякого лукаваго зрѣпіа, слышаніе же словесъ праздныхъ непріятно, языкъ же чистъ отъ словесъ неподобныхъ, уста же чисты, славяще Христа Бога, руки же лукавыхъ да освяняются” дѣлъ, мысль же и желаніе во небесное царствіе, страхъ же и милость къ послушнымъ о Господи да будетъ; лети же и пити и вся творити въ славу Божію; въ тихости же, н кротости0, и смиреніи и умиленіи всегда быти; любити же Господа Бога всею душею, и всѣмъ сердцемъ, и всею мыслію, и всею крѣпостію; и пскреняго своего, яко самъ себе. Вѣровати же, якоже пріахомъ отъ святыхъ отець, на первомъ соборѣ сшедшихся 318, еже есть: Вѣрую во единого Бога Отца Вседръжителя, творца небу и земли,
1) рати см. Иом. Собр. .ілт. т. 7, стр. $7. 2) князіе И. 3) глаголетъ П.
а) за мя за мя Б. б) пребываетъ дѣвою О. Н. Б. Т. А. в) припіедъ Н. Б. Т. А. г) послушаста О.; послушаете Н. Б. Т. А. д) яко пѣтъ въ Б. Т. А. е) не иду Н. Т. А. ж) видѣвше Н. Б. Т. А.
з) не вѣдуще Н. Б. Т. А. и) не вѣдуще А. і) и истинно Н. Т. к) и о Н. Т. А. л) бывшу Н
м) освяняютъ тя Н. и) въ кротости Н.
и все сіаа до конца исповѣданіе православныя вѣры соблюдати любомудрепо. И паки вѣрую 988 въ единого Бога Отца нерожеина, и въ единаго Сына рожепнаго, и въ единъ Святый Духъ исходятъ: три собствена и свершена, единосущна, раздѣляема лици числомъ собственымъ, а не божествомъ1; раздѣляется нераздѣлно и совокупляется неразмѣнно. Отець бо Богъ присно сый2 пребываетъ въ отечествѣ, ие роженъ, безначаленъ, начало и вина всѣмъ, единѣмъ перо-женіемъ старѣй сы Сыну иДухови; отъ него же ражается Сынъ преже всѣхъ вѣкъ, исходитъ же Духъ Святый и безъ времене и безъ лѣта3; и вкупѣ Отець, и вкупѣ Сыпъ, и вкупѣ Духъ Святый есть. Сыпъ подобпосущенъ и безначаленъ Отцу, роженіемъ точію разднествуя Отцу и Духови. Духъ есть Духъ пресвятый, Отцу и Сыну подобпосущенъ и приспосущенъ*. Отцу бо отечество, Сыну же сыновьство, Святому же Духу исхоженіе. Ни Отець бо въ Сынъ, ни въ Духъ приступаетъ, ни Сынъ же во Отца или въ Духа, и Духъ ни въ Сынъ или во Отець; неподвижима бо свойствы. Не тріе Бози, но единъ Богъ, понеже едино Божество въ трехъ лицехъ. Хотѣніемъ же Отца и Святаго Духа, Сынъ Божій, хотя спасти свою тварь, отъ6 отечьскихъ ядръ не отступи, съ небеси сшедъ, и въ дѣвическые ложесна Пречистыя Божіе Слово вшедъ, и плоть одушевну“, словесну же и умну, пе преже бывшу, пріимъг, изыде Богъ воплощенъ, родився неизреченно, и дѣвьство матери сохрани нетлѣнно, не сметеніе, ни размѣшеніе, ни измѣненія пострядавъ, но пребывъ , еже бѣ, бысть , еже и не бѣ, пріпмши рабій зракъд истинною, а5 не мечтаніемъ, всяческы, развѣ грѣха, намъ подобенъ бывъе, волею бо родися, волею!К взалка, волею вжада, волею трудися, волею устрашися, волею умре, истиною, а. пе мечтаніемъ, вся естественая, неоклеветаны страсти человѣчества. Распятъ же сяэ, и смерти вкуси безгрѣшны, въскресъ въ своей плоти, не видѣвъ истлѣнія па небеса взыде, и сяде одесную Отца, пріидетъ пакы со славою судити живымъ и мертвымъ , якоже бо взыде со своею плотію, тако и спидетъ. Къ симъ едино крещеніе исповѣдаю водою и Духомъ, приступаю къ пречистымъ11 тайнамъ, вѣрую во истинпу тѣлу и крови Христовѣ, и пріемлю церковная преданія вся, и поклоняюся честнымъ и святымъ иконамъ, и поклоняюся честному кресту, и святымъ мощемъ и святымъ сосудомъ».
О соборехъ. И вѣрую седми соборомъ святыхъ отець, иже бысть пръвый въ Никеп 318, пже прокляша Арія и проповѣдаша вѣру непорочну, праву’; вторый же съборъ въ Констянтипѣ-градѣ святыхъ отецъ 150, иже прокляша Македонія духоборца и проповѣдаша Троицу едино-сущну; третій же" [соборъ Н. Б. Т. А.] во Ефесѣ святыхъ отець 200 на Несторіа, егоже прокленше проповѣдаша святую Богородицу; четвертый же [соборъ Н. Б. Т. А.] въ Халкидонѣ святыхъ отець 630’’ па Евтнхіа и Діоскора, еюже прокленше святіи отци6 п възгласиша совръшена Бога и свершена человѣка Господа нашего ІсусаХриста; пятый7 [соборъ Н. Б. Т. А.] въ" ЦарѣградЬ святыхъ отець 100 и 65н на Аригенова0 преданія и на Евагріа, ихже прокляша святіи отци; шестый съборъ бысть въ Цариградѣ святыхъ отець 170 на Сергіа и Пира8,
I) три собьства свершена, мыслена, раздѣляема числомъ събественымъ (и собьствомв), а не божественымъ (не божъствозлв) см. Поли. Собр. Лѣт- т. I, стр. 48 2) прпсный во всѣхв сп. 3) безъ тѣла
см. Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 48. 4) подобносущну и присносущно (присносущну Н. Т. А.)
во всѣхв сп. 5) и во всѣхв сп. 6) отци нѣтв во всѣхв сп. 7) пятый же П. О. 8) кура Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 49-
а) сіе Н. б) отъ нѣтв вв Н. Б. Т. А. в) одушевленну Н. Б. Т. А. г) пріемъ Н. д) зракъ рабій Н. Б. Т. А. е) бысть Н. ж) волею бо Н. з) ся нѣтв вв А. и) пречестиымъ Н. Т. і) вв сп. Н. надв словомв: праву написано, новымв почеркомв: вѣру, к) же нѣтв вв Б. Т. А. л) 40 А. м) иже
въ И. Б. Т. А. н) 165 II. А. о) ариногенова Н. Т. А ; ариногена Б.
988 ихже проклята святіи отцп; седмый съборъ бысть въ Ипкеп 2-е святыхъ отець 350, пхже проклята святіи отцп, попеже бо не поклоняются святымъ иконамъ1. О Латыняхъ. Пе црііімаю же поучепіа отъ Латыпъ, пхже ученіе развращено: влѣзши® бо въ церковь, не поклоняются иконамъ до земли, по стоя поклонится, и поклоішвея написаетъ крестъ на земли и цѣлуетъ, и ставъ простъ станетъ на немъ ногами; да легши6 цѣлуетъ, а вставъ попираетъ. Сего бо апостолп“ пе предаша; по предали суть святіи апостолп крестъ цѣловати, сице же и иконы предаша2. Лука бо евангелистъ пръвое посла въ Римъ написавъ, якоже глаголетъ Василій; иконная честь на пръвый образъ приходить. Еще же Латыпя и землю зовутъ матерію. Да аще земля есть мати имъг, то отець пмъ есть небо, пскопп бо сотворп Богъ небо п землю; то тако3 глаголють: Отче пашь, пже еси па небесѣхъ. Аще лп по сихъ разуму земля есть мати, то почто плюютъ на матерь свою? да сѣмо ю лобызаетъ, а сѣмо ю оскверняетъ? Сего бо Римляне преже пе творяху, по псправляху па всѣхъ съборехъ, сходящеся отъ Рима и отъ всѣхъ престолъ. Па первомъ соборѣ, еже па Аріа въ Ипкеп, отъ Рима Селивестръ посла презвитеры и епископы, отъ Алексапдріа Афописій, отъ Царяграда МптроФанъ посла епископы отъ себе; п тако псправлпваху вѣру. На вторѣмъ же съборѣ отъ Рима Дамасъ, ото Алексапдріа ТимофѢй, отъ Аптіохіа4 Мелетіи®, Кпріплъ Іерусалимскій, Григорей Богословъ. Па третіемъ® же соборѣ Келестпнъ’Римскып, Кпріплъ Александрьскіп3, Увепалій Іерусалимьскій. На четвертомъ же соборѣ «Іеоптъ Римскій, п Анатолій11 Царяграда, п Увепалій Іерусалимьскій. На пятомъ же соборѣ Вигилій* Римскій, Евтихій Царяграда, Аполнпарій1 Іерусалимьскій5, Дом-ніопъ6 Антіохійскій. На шестомъ соборѣ отъ Рима Агэфонъ, Георгій изъ'*’ Царяграда, ФеоФапъ Антіохійскій, а отъ Алексапдріа Петръ мппхъ. Па седмѣмъ же соборѣ Андріанъ отъ Рпма, Тарасій изъ11 Царяграда, Политіапъ” Алексаидрьскый", Феодорнтъ Аптіохійскый, Илья Іерусалимьскій. Сіи вси съ своими епископы сходящеся0 вѣру псправляху. О Петрѣ Гугппвѣмъ. По семъ же седмѣмъ соборѣ, пе малу времянп мппувшу, Петръ Гугнивый съ ипѣмп шедше въ Римъ восхитивъ престолъ, и разврати вѣру, и отвргъся престоловъ Царяградскаго, и Александрійскаго, п Антіохійскаго", и Ерусалимьскаго. II възмутп Италію всю, сѣющп ученіе свое разно, тѣмъ же дръжать пе во едипосоглашеніи вѣру, по раздпо : ови бо попове единою женою ожеипвея служатъ, а друзіи дор седми женъ дръжаще служатъ, и иное же® много раздпо дръжатъ, пхже ученія блюдпея : прощаютъ же грѣхи па дару, еже есть всего злѣе. Богъ да сохранитъ тя отъ всѣхъ сихъ, и небеснаго царствіа сподобитъ, молитвами преславпыя и приснодѣвы Богородица Маріа п всѣхъ святыхъ. Аминь. Володимеръ же вся сіа ученіа радостпѣ пріатъ отъ епископа Корсунскаго, и съ великою любовію чествоваше его, и . цѣловаше [его Н. Б. Т. А.] о Господи, и многими дарми почте; обѣщаніа же па святѣмъ крещеніи, и вся заповѣди Христовы, и вся подобающая православію крѣпко обѣщася съб.подати, Богу помогающу. И бысть радость веліа въ людехъ и слово Божіе растяше и множашеся. Таже подобающему по крещеніи малу времени мппувшу, Володимеръ сотвори бракъ, и поя за себе царевну Анну, сестру царей Греческихъ, Василіи и Констяитииа, и сотвори чреженіе
1) проклята, пже ся не поклопять иконамъ см. Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 49. 2) вѣроятно: и иконы предаша цѣловати. 3) како В. О. Б. й.) виргилііі во всѣхв сп. 5) Аполинаріи былъ епископомъ Александрійскимъ. 6) слѣдуетъ читать: домпъ.
а) влезщи II- Т. А. б) легше II. в) апостолу А. г} имъ мати есть II. д) отъ аонтіохія II. е) мелен-тііі И. Б. Т. А. ж) ва тріемъ II. з) александрійскій А. и) аспатолій Т. А. і) поаливарій Б. Т. А. к) пзъ нѣтъ въ Б. Т. А. л) изъ нѣтъ въ Б. Т. А. м) полотіянъ Т. А. в) александрійскій А. о) сходяще II. п) и автіохіекаіо и антіяхіекаго Б. р) и до О. с) ивые Н. Б. Т. А.
веліе убогимъ , и пищимъ, и страннымъ, и сиротамъ, и вдовицамъ, и по улицамъ сосуды 988 ставяше” вина и меду, и перевары, и мяса, и рыбы, и овощи всякіа; да кто что хотяше6, ~9 певъзбранно съ радостіюв насыщашесяг. По сихъ же посла Володпмеръ4 въ Греки къ пре-священпому Ѳотѣю, патріарху Цареградскому, и взяе отъ иего перваго митрополита Михаила Кіеву и всей Русской”' земли.
Михаилъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси. Бысть же сей мптрополптъ учптеленъ зѣло, и премудръ премного, и житіемъ великъ и крѣпокъ зѣло, родомъ Сприпъ3, тихъ убо бѣ, и кротокъ, и смиренъ, и милостивъ премного; иногда же страшенъ и сверѣпъ, егда время требоваше. Чествоваше убо " его Володимеръ, и въ согласіи и любви мпозѣ съ нимъ пребываніе, и радовахуся вси, и слава Божіа превъсхожаше. Таже Володимеръ, благословеніемъ отца своего митрополита, постави церковь въ Корсуни иа горѣ, юэне1 съсыпаша средѣ1 града, крадуще приспу"; сіа церкви стоитъ и до сего дни. По семъ многп послы приходиша изъ Грекъ отъ царей, съ многою честію, и з дары и съ любовію. Приходиша послы изъ Рима отъ папы, и мощи святыхъ припесоша къл Володимеру. Тогда же пріиде Печенѣжскій кпязь Метнгай къ Володпмеру, и вѣровавъ крестися во Отца и Сыпа и Святаго Духа. Отдаде же Володимеръ, яже взялъ, Корсунь градъ Грекомъ, царици для.
Въ лѣто 64-97. Поиде Володимеръ со отцемъ своимъ Михаиломъ митрополитомъ къ Кіеву, и взятъ съ собою мощи святаго Климента и Фпва, ученика его, и святыя кресты, и святыя иконы, и священныя сосуды церковныя, и отъ презвитеровъ Корсунскихъ многихъ избравъ взятъ, и Опастаса писавшаго на стрѣлѣ, и два болвана мѣдяны, и четыре кони мѣдяны, и три лвы мѣдяны. II даде Анастаса отцу своему митрополиту Михаилу. II пришедъ въ градъ Кіевъ, повелѣ йумпры сокр шати п огневи предаяти; и бѣ слово его со властію, и многи съ радостію крестпшася. Крестп же Михаилъ митрополитъ 12 сыновъ Владпмеровыхъ, нхже имена суть сіа : Вышеславъ, Изеславъ, Святополкъ, Ярославъ , Всеволодъ , Святославъ, Мстиславъ, Борисъ, Глѣбъ, Станиславъ, Позвиздъ, Судиславъ. II посади пръваго сына своего Вышеслава въ Новѣгородѣ въ Великомъ, а ІІзеслава въ Полотьскѣ ”, Святополка въ Туровѣ, Ярослава въ Ростовѣ, по умертвіи же старѣйшаго сыпа своего, Вышеслава, посади въ Новѣгородѣ въ Великомъ четвертаго сына своего Ярослава, а Бориса посади въ Ростовѣ, а Глѣба въ Муромѣ, Святослава въ Деревѣхъ, Всеволода въ Володимерп, Мстислава во Тмютараканѣ, Станислава въ Смоленсцѣ, Судпслава во Псковѣ. По семъ же Володимеръ съ отцемъ своимъ” митрополитомъ помыслиша съ страхомъ и съ великимъ прещеніемъ глаголати ко всѣмъ людемъ сице: «аще кто не обрящется на рѣцѣ креститися0 во единаго Бога Отца и Сына п Святаго Духа, противенъ Христу Богу и намъ, и не имать сей пощадѣнъ быти отъ насъ». Сіа же слышавше людіе, съ радостію течаху креститися. II на заутріа изыде Володпмеръ съ отцемъ своимъ", и съ своими дѣтмп, и князи, и бояры и съ прозвптеры на рѣку Днѣпръ, и снидо-іпася многое множество безъ числа людей и з дѣтищп п съсущпмир млеко, и стояху въ водѣ до персей, и ови младенци въ рукахъ0 дръжаще стояху въ водѣ; презвитери же стояще на брегу молитвы глаголаху, и крестяще ихъ во пмя Отца и Сына и Святаго Духа. II бѣ радость
1) иже во всѣхв сп.
а) ставяще И. Т. А. б) хотяще П. Т. А. в) съ радостію нѣтъ въ Б. Т. А. г) насыщающеся Н. А.
д) по семъ же володимеръ посла Н. Т. А. е) взятъ О. Н. Т. А. ж) рустей Н. Б. Т. А. зі сиречь А.
и) бо И. Б. I. А. і) ссыпаніе посрѣдс Н. к) приступъ Б. Т. А.; въ сп. Н. приступы, исправлено позднѣе.
д) къ нѣтъ въ Н. Т. А. м) въ полотнѣ II. в) своимъ нѣтъ въ Н. о) креститися на рѣцѣ Н.
п) своимъ нѣтъ въ Н. р) ссущими II. Б. Т. А. с) въ крукахъ А.
Т. IX. 8
ОДОвеліа въ людехъ, и смиреніе, и любовь премнога, и вси съзидающеся вѣрою и любовію къ ~30Христу Богу, и утѣшеніемъ Святаго Духа умпожахусяа. Володнмеръ же, видѣвъ сіа вся, возрадовася душею и сердцемъ, и возопивъ и возрѣвъ на небо, рече: «Господи Боже, сотво-ривый небо и землю! призри на новыа люди сія, и даждь имъ6 уцѣдѣти тя, истиннаго Бога, якоже увѣдѣша" страны христіанскіа; утверди въ пихъ вѣру праву и несовратнуг, помозп, Господи, на противнаго врага, да надѣлся на тя и па твою помощь, побѣжу кбзпп его». И повелѣ въздвпзати церкви и съставлятп честныя монастыря4, и постави церковь святаго Василіа на холмѣ, идѣже стоялъ Перунъ и прочій ихъ дѣмопстіи кумиры; епце же и по всѣмъ градомъ и по селомъ воздвпзахуся церкви и монастыри, и умпожахуся свящепници, п в^;ра православная ивѣтяше и сіаше яко солнце. Тажее по семъ™ пресвящепный Михаилъ митрополитъ3 Кіевскій и всея Руси съвѣща съи сыномъ своимъ, съ княземъ Володпмеромъ, како наипаче утвердити православную вѣру, и начата отъ отцевъ и отъ матерей взимати младыа дѣти и давати во училище, учитися грамотѣ. И бысть множество училищъ книжныхъ, тѣхъ же всѣхъ учителей грамотныхъ призываше къ себѣ митрополитъ, и паказываше православіе и благочестіе крѣпко съблюдати, и безумныхъ рѣчей и неподобныхъ ошаятися. И бысть отъ сихъ множество любомудрыхъ' философовъ", яко збытнея пророчеству, глаголющему: въ земли Русстѣй во опы дни ѵелышатъ глусіи' словеса книжная, и ясенъ будетъ языкъ гугнивыхъ. Сіил убо никогда же слышали словесъ божествепыхъ писаній, пыиѣ же, благодатію Христа Бога, быша дивни философи, якоже рече” пророкъ: помилую, его же" аще хощу. Велій еси Господи, и чюдна дѣла твоя, и ни едино же слово доволпо есть къ похваленію чюдесъ твоихъ. О глубина бога-тества, и0 премудрости и разума Божіа! яко непспытапп судбы его и ііеизслѣдоваппи путіе его. Кто бо разумѣ умъ Господень, или кто совѣтникъ ему бысть? Яко сіи убо человѣцп преже быша, яко звѣри, идолослужебппци безумни, кровопролпви; нынѣ же благодатію Христовою иросвѣщени, и евангельски живуще, и на небеса восходяще, н быша философи" любомудри п дивни. Слава тебѣ Ісусе Христе, Сыне Божій, всяческыхъ ради, слава тебѣ.
Въ лѣто 64-98. Приходшпа множество Печенѣгъ, и многа зла сотворпша христіаномъ ~; Володнмеръ же со множествомъ вой изыде противу ихъ, и многихъ изби, и мало отъ пихъ избѣжашар. Пача ставити Володнмеръ грады по Деснѣ, по Выстрп, по Трубежѵ, по Сулѣ, по Встугнѣс, и насели ихъ Словепы, сирѣчь Ноугородцы, Кривичи, сирѣчь Смолпяны, и Чюдью, и Вятичи; а самъ воюяся съ Печенѣги и одолѣваше имъ. Того же лѣта посла Володнмеръ Филосоѳа, нарицаемаго Марка Македонянина, въ Болгары, иже есть во Агаряпы, еже Измаил-тепе глаголются и Срацини, яко отъ Сарры нареченн отъ свободныя, яко Агарь раба бяше Саррѣ, и по многихъ именованій и Бесермени нарицаются, и Тотарпт, и друзіи имена ихъ дѣмоискіа, сице глаголя: «яко приходшпа ко мнѣ прежде, егда еще не просвѣщенъ бѣхъу вѣрою православною, хваляще свою вѣру скверную, и мене ю нудяще* пріати; азъ же увѣдѣхъ истинно о ней, яко гнусна есть, и не пріахъ ю; ты же иди къ пимъ, и проповѣжь имъ слово
1) глусіи нѣтв во всѣхв сп. 2) вв Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 82 и т. VII, стр. 3/3 воина св Печенѣгами отнесена кв 6496 году; а вв V томѣ, стр. 120 — кв 6495 году.
а) множахуся А. б) имъ нѣтв вв А в) увидѣша А. г) не соврати я Н.; не соврати и А. д) монастыря честныя Н. Б. Т. А. е) такоже А. ж) по семъ нѣтв вв Б. Т. А. з) митрополитъ Михаилъ Н. Б. Т. А и) съ нѣтв вв Б. і) людій мудрыхъ Н. Т. А.; люмудрыхъ Б. и) философъ Н. Б. Т. А. л) сія Т. А. и) рече нѣтв вв Б. Т. А. н) его же нѣтв вв Н. о) и нѣтв вв Н. Б. Т. А. и) ѳилоѳи А. р) вслѣдв за втимв вв сп. II., другими почеркомв, написано: вся великія ихъ всехъ. с) по встуглѣ Н. Т. А. т) татарп Н. Б. Т. А. у) бѣхъ нѣтв вв И. ф) нудящу Н. Б. Т. А.
Божіе, яко да вѣруютъ въ Господа Бога и Спаса нашего Ісуса Христа, и да крестятся боже- 990 ствепымъ его крещеніемъ, и съ нами единовѣрки и едипосъвѣтни будуть, и небесныхъ благыхъ получатъ. Аще ли же пе восхотятъ просвѣтитися божествеиымъ крещеніемъ, да не браньа сотворйть о семъ, ибо и сами мнѣ преже сего" сотвориша о своей вѣрѣ, не вѣдяще ю хваляще, азъ же не сътворпхъ имъ брани никоея же, да сице и опи такоже” нег сотворять». Филосоѳъ же иде въ Болгары, и много глаголавъ имъ слово Божіе; они же безуміемъ своимъ обьюродѣша. Онъ же възвратися къ Володимеру въ Кіевъ, и много чествованъ бысть4 отъ него и отъ всѣхъ похваленъ. Того же лѣта пріидоша изъ Болгаръ къ Володимеру въ Кіевъ четыре князи, и просвѣтишася божествеиымъ крещеніемъ; Володимеръ же чествова'' ихъ и много удовольствова’к.
Сказаніе о ху.іпъй въръ Срациньстъй. Есть же и донынѣ дръжаще и прелщающе люди служба Измаилтеска, рекше вѣра Срацпнска, предтеча сущи Антихристовъ; сходитъ же отъ Измаила, отъ1 Агары рождьшагося Аврааму, тѣмъ же Агаряне Измаилите3 нарицаются; Саракпни" же себе парпцаготъ отъ Сарры1, яко Саррѣ Агарь раба бяше; понеже рече Агарь къ Аврааму2: отпусти мя, яко много оскорбляетъ мя Сарра. Сіи убо идоломъ служивше , и поклонпвшеся деныіицѣк звѣздѣ иЮфродитѣ, тоже3 Ихаваръ своимъ языкомъ нарекоша, еже сказается великая; до лѣтъ же убо Иракліа царя явѣ идоломъ служаху™. Отъ Иракліа же царя и донынѣ възрасте въ пихъ лжепророкъ, именемъ Моамедъ , иже бесѣдовавъ съ Еврѣи, и съ Христіаны, и съ Аріаны, и съ Несторіапы, и съ Манихеи, и съ Яковиты, и со Армены, и съ Христораздорнпкы, и з Донотіаны, и съ Лампетіаны, отвсюду почерпъ злаа: отъ Еврѣіі убо едипопачалпа, отъ Аріанъ же Слово и Духъ творенна" оба, отъ Несторіанъ же человѣко-слаженіе. И прочте ветхый и новый завѣтъ, такоже и съ Аріаныномъ нѣкимъ мнихомъ бесѣдовавъ, свою состави ересь, извѣтомъ, якоже мнѣти, благовѣрія языкъ Срацинскій присвоивъ, съ небеси отъ Бога писанія въ книгахъ0 его смѣха достойна вѣру имъ" сице предаде, глаголеть : едипаю Бога творца быти всему, ни рождеиу жер, ни родивша. Глаголеть5: Христа Слово быти Божіе и Духъ его , сътворена же и раба , и яко отъ Маріамъ сестры Моисеевы и Ароновы безъ сѣмене родися. Слово бо, рече, Божіе и Духъ внпде въ Марію, и роди Ісхса, пророка суща и раба Божіа. И яко Іюдѣп беззаконовавше восхотѣша его распяти, и емше и распята0 стѣиь его; самъ же Христосъ не распятъ бысть, пн умре; Богъ бо его взятъ къ себѣ па небеса , понеже любляше его. II се же глаго.іють, яко Христу въешедшу па небеса, въспросит его Богъ, глаголя: «о Ісусе! или еспреклъ: сынъ есмь Божій и Богъ?» II отвѣщавъ Ісхсъ, рече: «милостивъ ми Господи мой, ты вѣси, яко не рекохъ, ниже стыжуся быти рабъ твой; но человѣцп престуіпшци паписашау, яко рекохъ слово се; солгаша на мя, и ехть заблужшеф». И отвѣщавъ, рече ему Богъ: «вѣмъ яко ты не рече словеси сего». II ина* миога баснословія въ таковѣмъ писаніи смѣха достойно , сіе отъ Бога снесено на нь — блядословятъ. Намъ же глаголющемъ: «и кто есть свѣдѣтельствуя, яко писаніе далъ ему есть Богъ, пли кто отъ пророкъ прорече, яко таковый востанеть пророкъ?» и недоумѣющимся имъ
1) и отъ во всѣхъ сп. 2) къ аггелу П. О.; въ сп. Н. слова: къ аврааму написаны на полѣ листа, въ замѣнъ словъ: къ аггелу. 3; леть II.
а) не бравы Б. Т. А. б) преже сего нѣтъ въ Б. Т. А. в) такоже да О. Н. г) не нѣтъ въ Б. Т. А. д) и бысть А. е) чествовавъ Н. Б. Т. А. ж) доволствова II. Б. Т. А. з) измаилтяне Н. Б. Т. А. и) сраныни А і) отъ ссарры Н. к) поклонившися деснице А. л) онъ же А. м) въ сп Н. на полѣ съ этого слова сдѣлана выноска, позднѣйшимъ почеркомъ: срацыни. н; творенія Т. А. о' въ ногахъ А. п) емъ и И р) же нѣтъ въ Т. А. с) распяшася А. т) вопроси Н. Б. Т. А. у) написанія на мя Б. Т. А. ф) заблуждыне II. Б. Т. А х) плнна А.
990 п бывшимъ яко рыбамъ безгласнымъ. Яко Моисей®, па Сипайстѣй горѣ, предъ лицемъ всѣхъ людій, вобоблацѣ“ и во огни, во мрацѣ и въ бури, яв.іьшуся Богу, пріатъ законъ, и яко вси пророци отъ Моисея и потомъ наченше о Христовѣ пришествіи проповѣдаша, и яко Богъ Христосъ и Божій сынъ воплотится пріиде, и распятъ будетъ, умръ" же въскреспетъ,* и тъй есть судіа пд живымъ и мертвыхъ6. И глаголющимъ намъ: «како пе пріиде тако”' пророкъ вашь инѣмъ свѣдѣтелствующимъ о немъ? но ни вамъ пришедшимъ ту, якоже Моисеовп Богъ даде закопъ зрящимъ всѣмъ людемъ курящися горѣ, и тому писаніе, еже рѣете, тако далъ бы3, да п вы извѣщеніе пмате»; отвѣщаваютъ11, глаголюще: «яко Богъ елико хощетъ творить; воли бо его никтоже противится». Мы же глаголемъ къ нимъ: «сіе и мы вѣмы, по вопрошаемъ: како сниде1 писаніе па пророка вашего?» и отвѣщавають1 Агаряне: «егда спаше сниде писаніе на нь». Мы же, посмѣхающёся, глаголемъ къ нимъ: «яко прочее, понеже спя пріалъ есть писаніе, и не чюлъ есть дѣйства, и па томъ исполпися людьская притча». И пакы вопрошающимъ намъ: «како тому, заповѣдавшему въ писаніи вашемъ ппчтоже творити илп пріиматн безъ свидѣтель, пе въпросисте его : яко о себѣ да покажеши намъ пръвіе" свѣ дѣтельство, яко пророкъ есп Божій и отъ Бога пзыде, яко второе писаніе евндѣте.іетвуетъ о тебѣ?» молча стыдящеся. Къ нпмъ же подобно речемъ: «понеже жены пояти нѣсть достойно вамъ безъ свидѣтель, ни купити, пи стяжати; пи вы же сами не хощете 'осляте пи скотины безъ свидѣтель имѣти; имате же убо и жены, и стяжаніа, и ослята, и прочая свидѣтели, токмо же едину вѣру и писанія” безъ свидѣтель имате-; ибо вѣру вамъ предавый пи откуду же имать извѣщенія, по ни свидѣтель того никтоже познавается, по и спя взялъ есть». Нарнцаютъ же пасъ двобогы: яко, рѣша, другаго Бога вводимъ, глаголюще быти Сына Божіа и Бога. Къ ппмъ же речемъ: «яко тако пророци и писаніе предало есть; вы же яко крѣпитеся пророкы пріпмати, аще убо злѣ глаголемъ Хрпста Сына Божіа?» и нѣціи" отъ нихъ рѣша: «яко мы, пророкы оклеветающе, таковая прпложихомъ»; ини жб рѣша: «яко Еврѣи, ненавидяще" васъ, прелстиша васъ, якоже отъ пророкъ наппсавше да вы погыбпете». II паки речемъ0 къ нпмъ: «вамъ глаголющемъ, яко Христосъ Слово есть Божіе и Духъ, како оклеветаете насъ, яко двобожіе бысть? ибо Слово и Духъ и разлучно есть отъ того, въ немъ же есть, аще убо есть въ Бозѣ яко Слово его; явѣ яко ии Богъ есть; аще же кромѣ есть Бога, безсловесенъ есть, по вашей рѣчи, Богъ и бездушенъ. Не бѣгающар ли другаго боТа, пресѣкосте его? луче бо бы вамъ другаго имѣти и глаголати, неже пресѣцати0 его, аки камень или древо, или ино что отъ нечювьствепыхът вводили. Якоже вы убо пасъ лже оклеветаете и двобогы нарицаете, сице и мы богапресѣкателе Богу именуемъ васъ. Оклеветаете же насъ, яко идолослужители2, поклоняющихся Христу, и иконѣ его, н кресту, и святымъ его аггеломъ, и архаггеломъ, п апостоломъ, и пророкомъ, и мученикомъ, п святителемъ, и преподобнымъ, и праведнымъ и всѣмъ святымъ его». И паки речемъу къ нимъ: «како убо вы о камень третеся, по глаголу ВахФапа вашего, и облобызаете камень цѣлующе?» и нѣціи отъ нихъ рѣша: «Авраамъ лежалъ есть па пемъ со Агарою»; иніи же рѣша: «яко велбуда привязалъ бѣ къ нему, егда хотяше4, жрѣти® Исака». И къ нимъ отвѣщаваемъ* х:
1) снидетъ П. О. 2) идолослужите П. О. Б. 3) его жрѣти П.
а) момоисей Б. б) и во А. в) во облацы II. Б. Т. А. г) умре А. д) и нѣтв вв И. Б. Т. А. е) мертвымъ II. Т А. ж) тако нѣтв вв Н. Б. Т. А. з) да любы Т. А. и) отвѣщеваютъ Н. Б. Т. А. і) отвЬ-щеваютъ Т А. к) первое *А. л) хошете Н.; ни вы же сами не хощете дважды написано вв Б. м) писаніе Н. н} нѣмцы А. о) рече А. п) и нѣтв вв Н. Б. Т. А. р' не бѣгающе Н. Б. Т.; не бѣгающемъ А. с) присецати II. т) нечюственыхъ О. II. Б. Т. у) рече Н. А. ф) хотяще И. А.
х) отвѣщеваемъ Н. А.; отщаваемъ Б.
«писанію глаголющу, яко гора бѣ лѣсна, много имуща3 древесъ, отъ нихъ же всесъжжепію ээо уцѣпивъ Авраамъ възложи па Исаака, и яко со отрокомъ осляте остави; откуду бо вамъ сіа лжа? тамо ни древа дубравка0 суть, ии ослята минуютъ: посрамляется убо»; опп же рѣша: «камепи быти0 Авраамлю». Мы же речемъ къ пимъ: «да есть Авраамль камепь; якоже вы лжете, яко токмог Авраамъ съ женою лежа на немъ, яко вельблуда привязалъ къ нему; сего убо цѣлующе пе стыдитеся, по како насъ повинныхъ творите, яко кресту Христов) поклоняемся и образу его, ниже бѣсовьская крѣпость и діаволя прелесть разрушися?» Сей жед, его же рѣша, камень глава Афродитипа есть, ей же поклоняхуся и юже Вхаварь пменоваху, па немъ же и донынѣ нстезаніае знаменіе извѣстно смотрящимъ является. Сей Моамедъ многа, якоже речеся, баснословіа® списавъ, коемуждо сихъ нареченіе приложи, якоже сіе писаніе женъ, и въ немъ четырп жены явѣ поймати узакопаетъ, и наложницъ, аще можеть, тысящу, елико рука его обыйметь повинующихся; отъ четырехъ же3 женъ, тоже хощеть, пустити, и юже хощеть, пойметъ Другую; отъ сицевыя вины законъ положи. Помощника" же имѣяше Маамедъ, рекше друга, именемъ Зида. Сій же Зидъ имяаше1 жену краспу, еи же похотѣ Маамедъ. Сѣдящема же има, рече Моамедъ онъ сице: «Богъ заповѣда ми жену твою поятп». Зидъ же отвѣща: «апостолъ еси; твори, еже ти Богъ реклъ, пойми жену мою». Паче же выше речемъ; рече къ нему: «Богъ заповѣдалъ ми, да пустоши жену твою»; опъ же пусти й). По днехъ же нѣкихъ ппако рече: «заповѣдалъ11 ми Богъ, да азъ възму ю», п тако поемъ, прелюбы сотворп съ пею. Таковый положи закопъ'1: хотяй да пущаетъ жену свою; аще же по пущепіп възвратится”, да но-нметь ю инъ; недостойно бо есть пояти ея, аще не лежитъ съ другимъ; аще же п братъ пустить жену, да попметь ю друтый братъ его хотяй. Въ томъ же писаніи таковая повелѣваеть: дѣлай" землю, юже ти далъ Богъ, и памятію се твори; и спцево да не глаголю всѣхъ срампыхъ [словесъ II. Б. Т. А.], якоже онъ. Паки же другое писаніе — ве.іьблудпца Божіа, о пей же глаголеть: яко бѣше° вельблудица отъ Бога, и испиваше всю рѣку, и не можаше проходити сквозѣ двѣ горѣ, понеже пе вмѣщашеся; людіе же бяху, рече, па мѣстѣ томъ, пединъ" убо день тіир піаху воду, вельблудица же друтый день; піюща же воду, кормля ихъ млекомъ, въ воды мѣсто. Воставше0 убо людіе они, лукави суще, и убита велблудицу. Родила же бѣ та велблудицу малу; матери же убъенѣ бывши, малаа възопи къ Богу, ит взятъ ю Богъ къ себѣ. Къ пимъ же речемъ: «откуду бѣ велблудпца она?» II3 глаголютъ: «яко отъ Бога бѣ». И речемъ[пмъ Н. А.] : «смѣсилися вельблудица та съ ипѣмъ вельблудомъ?» II глаголютъ: «них». «Откуду убо, рѣхомъ, родп малую видомъ вельблудицу вашу безъ отца и безъ матери и неродо-словпу; родивше” же, злѣ пострада? по ни нужу сотворивыіі ей и не является, и малая вельблудица възпесеся. Пророкъ убо вашь, къ нему же, глаголете4, глагола Богъ, почто не у вѣдѣ1 о вельблудицѣ гдѣ пасется, которое млеко ядять съ педоящими, плп тайпѣ како въ зло впадши убіепа будетъ, плп въ рай предъ нимиш внидеть, отъ нея же рѣка млечная вамъ будетъ, якоже глаголете три рѣки въ рай вамъ потекутъ: водна, и внниа и млечна; аще же есть свѣпе
1) не увидѣ П О.
а) имуще Н.; имущи А. б; ни дубравна П в) бысть быти А. г) яко то токмо Б. Т. А. д же нѣтв въ Н. Б. Т. А. е) пстезаніе Н.; истезаніе и Б. Т. А. ж) баснословіе Н. з) же нѣтъ въ Т. А и) помощника Н. і) имяше Б. А к) заповѣда Н. д) законъ положи II Б Т. А. м) возбратптся А н) дѣла Б. Т. А. о) бѣяше Н. Б. Т. А. п) ни единъ Б. Т. А. р) топ Н. Т. А. с) воставъ же Н.; воставше же Б. Т. А. т) и нѣтъ въ Т. у) и нѣтъ въ Н. ф) рече А. х) ни0 Т- А. ц) родивши Н Б. Т. А. ч) глагодюте Н. ш) предъ нима Б. Т. А.
990рая предтеча вашь вельблудица, явѣ есть яко засіпеа гладомъ и жаждею, или и млека ея наслажаются, и всуе пророкъ вашь шатается, мняся бесѣдовавъ съ Богомъ: тайпы бо ему о вельблхдпцѣ не откры. Аще въ рап есть, паки испіетъ воду, и безводіемъ пресхпетъ посреди пища райскыя, потъ виппыя рѣки вжадаеть пити, не сущи водѣ, испила бо всю6 велблудица: едино вино ппвше вжадается, и въ піаньство виндете", и уснете главою же болящп, и по воставаніпг отъ сна пасытпвшеся вина, красоты райскіа забудете. Како убо пророкъ вашъ пе домыслися, егда когда таковая вамъ приключатся въ рап ппща, нп од вельблудпцѣ же пее бреже гдѣ нынѣ пребываетъ; по и вы пе въпросисте его, якоже вамъ о трехъ рѣкахъ псповѣда нѣкое баснословіе. Но мы дивную вашу вельблудпцу въ душахъ вашпхъ ослятъ, пдѣже и вы хощете пребыватп, яко скоти предтеку ще предъ вами, явѣ възвѣщаемъ; тамо бо есть тма кромѣшная, и мука безконечная, огнь, скрежетъ, червь неумпраемый, бездны бѣсовскіа». Пакы рече Моамедъ писаніе трапезы, глаголетъ же: яко Христосъ убо просилъ® трапезы, и дасться ему; ибо Богъ, рече, глагола ему: яко вдахъ тебѣ и твоимъ трапезу петлѣппу. Пакы писаніе о велблудпцѣ глаголеть3 и" ипы пѣкіа глаголы смѣха достойны. Въ рай же четыремъ рѣкамъ глаголете: едина воды чисты п не мутящаяся, другая млека неизмѣняемаго сладости своеа, третья вина сладка, четвертая медъ униженъ; и пятдесять тысящь лѣтъ пребывати въ рай Срацппомъ съ своими женами, плотьскы скверномъ живу щеми подъ сѣпмп нѣкихъ древесъ, яже парицаются Сіидріиталехъ'; мяса идущимъ птицъ, ихже хотятъ, и овощіе всякое1', піющпмъ чистую воду отъ источника и отъ зппгпвѣрпа потока, парицаемаго Салсавпла, и вино прнно-сящи’, его же черпаніе отъ источника парицаемаго Сдѣпима. Мужемъ же, рече, п женамъ будетъ възрастъ тогда досязая небесъ”; п срампіи уди 4-0 лакотъ смѣшающеся несытно предъ Богомъ, понеже Богъ, рече, не срамляется. Имянуетъ1 же и аггелы АроФаже", и ВароФа, и ТызаФа0, иМарува11, ихже отъ честныхъ и Божіихъ быти баснословитъ. Еще же баснословитъ и пророкы и апостолы , иже суть сіа: Худъ, Залетъ , Салехъ, Ссапъ, Едрисъ, Ду алифилъ, Яокмянъ. П еще же лжуще глаголетъ, яко Богъ его же хощеть, прелщаетъ; его же хощеть, наставляетъ на благое; и всякому благу и злу есть повиненъ, и по лучаю часъ всѣхъ дръжитъ. И еще же глаголеть₽, яко Господь дашь Ісусъ Христосъ, и еще младъ сый, птица въ калѣ лѣпляше0, и дунувъ на пя, творяшет й живы?, слѣпыа исцѣляше, и мертвыа воставляше. II еще же глаголеть на молитву прпходпти къ Божію дому молитвепому, па мѣсто парпцаемое Меке, въ немъ же, рѣша, лежитъ посреди камень великъ, образъ пмы Явродптъ2; на молптву тамо приходящимъ повелѣваетъ едипу убо руку свою прострети къ каменпф, и другоюх же обьяти ухо свое, и тако вертѣтися имъ около почасту, дондеже падутся отъ завертѣнія омра-чившеся, и тамо метати каменій семь па христіанъ!, еже христіапомъ ругаются, отметпикы сихъ именуя и обѣщішкы двобогы5, и въздвижеть Сраципы не видѣти ихъ4, и путь Божій именуя заколеніе, и еже на христіанъ! брани, п въ таковѣй брани умирающая Срацины сыны Божіа п достойны раеви парицая. И еще же прилагаетъ: да аще пе обрѣтаютъ воды, таковы обрѣтите персть добру, и тою потираютъ4 лица своя и руцѣ. Человѣка же глаголеть создана
1) н минуютъ во всѣхв сп. 2) »п. е. афродиты. 3) двѣбогы II. й) не видѣтисжихъ II.
а) пзсше Н.; изше Т ; нше А. б) все А. в) внидетъ II. Б. г) по возстаніи П. Б. Т. А. д) въ А.
е) ни II. ж) противъ А. з) глаголется II Б. Т. А. и) и нѣтв ев Т. і) сіидриталехъ Н. к) овощи всякіе Н.; овощи всякое Б. Т. Л. л) прошащи Б Т. А. м) до небесъ Н.; до небесъ досязая Б. Т. А. н) арара же Т. А. о) твза-ьа О. Б. п) мурува Н.; маарува Б. А. р) глаголеть нѣтв ев II. Б. Т. А. с) лепляще Б. А. т) творяще II. у) живы и А. ф) къ камеви прострети Б. Т. А. х) другую Т. А. ц) попираютъ А.
быти отъ персти, и отъ кала, глаголя, и отъ піавиць1 и отъ смѣшеніа; и яко человѣку соз- 990 дану бывшу, иніи убо вси аггели [Божіи И. Б. Т. А.] повелѣніемъ Божіимъ поклопишася емуа, единъ же Сатана пе покорися поклонитися ему. Надо6 всѣми же сими глаголетъ Бога Маамедъ покованаго бога проклиная, отрицался ихъ, и иныя пѣкіа глаголыв смѣха достойны, яже множества ради преступити вмѣнихъ подобнеег симъ обрѣзоватися , и«женами законъ положивъ, не суботьствовати , пи крещатися повелѣвъ; закопомъ же отречена ястія2 повелѣ сіа ясти; а яже закопъ ясти повелѣ, онъ сихъ удалятися заповѣда; свиныхъ же мясъ не ясти; вино, еже пити, отнюдь отрече; и единому же точію кланятися Богу; Христа же чести убо яко Слово Божіе, а ие яко (Тына, яко отъ Духа Пресвятаго рождыпасяд; Слово же п Духъ произпосно и въе воздухъ разливающеся разумѣти, пе съставпо, пи родптелеви же единосущно; святую же Приснодѣву Марію пе глаголати Богородицу, по5 Моисееву и Аронову сестру сію мпѣтп. Сице баснословивъ, елпкоже отъ ветхаго писанія мнятся преводя, развращая'1' сіе, похуляа3, п тмамп лжу глаголя па Ноя же11, и Авраама, п Исаака, и Іякова, и на Оси<і>а, и П. Т. А.] Іова, и Моисея, и Аарона, и на Давыда, п Соломона, и1 Илью, и Іону, и па Захарію, отца Предтечева; себе же убо ключарю райскому быти рече. Въ день же судный первое, рече, предстанетъ Моисей съ Израпльты1', и яко преступішци закону муцѣ вѣчпей предана будутъ. Потомъ же Ісусовп предстати-3, рече, и отмѣтатпея предъ Богомъ, яко пе паречеся Сынъ Божій; христіане же таковое имя дръзнувше приложити Христовы, и Бога того, Сына Божіа, п Слово3’ воплощеное, и распята проповѣдавше. Потомъ себе, рече, отъ Бога позвану" быти, иначе, яко богочьстиву и всего языка богочестію0 иовпнпуг бывшу, повиппѵ быти и тому райскому ключярю быти, того ради и отвръзшу ему рай впптп съ нимъ безъ противна словеси и безъ расужепіа, рече, 70 тысящь Срацииъ, могущихъ на се“ устреми-тися, прочимъ же осудптися глаголетъ; и праведникомъ убо извѣстно пищи нас.іадитпсяр, обрѣтающимъ же ся грѣшникомъ, грамоты на выахъ иавязапы имущимъ, и тѣмъ въ рай винти, и сихъ же парицати прощеники Божіа п Моамедеви0. Женамъ же быти съ ними безстрастно, и пометатит имъ храмы п всяческы угажати, рече; Іюдѣемъ же п Христіаномъ въ дровъ мѣсто огнемъ подложепомъ быти; Самаряпомъ же, рече, сметіе изноепти и мотылу ихъ пзъ рая, яко да пе възсмерднтся рай. Кождо же, якоже п здѣ жилъ есть, илп въ богатствѣ, илп въ пищетѣ, тѣмъ же образомъ и оііамо жити глаголетъ сій льстецъ, коимъ всякому благу и злу повипну быти Богу научи; и все еже аще паидеть на человѣкау, п аще отъ искушенія пли отъ лукаваго, отъ Бога быти лжесловитъ, и разбойникъ! жеф и чародѣйца; елицп же отъ реченныхъ яти будутъ въ злыхъ дѣлехъ и убиваеми, таковымъ, рече, писалъ есть Богъ быти, и тако умрети пмъ въехотѣлъ есть. И* ина11 нѣкая лжуще баснословятъ окаянніп, вѣчныхъ благъ отчюждепи, яко печестивіи хулппцн. Да сіа вѣдяще4, отбѣгайте отъ Агаряискпхъ дружебъ, и общенія, п единосовѣтія и любви, яко дѣмонско есть.
шТого же лѣта иде Михаилъ митрополитъ Кіевскій п всея Руси въ Новгородъ Великій,
1) піавиць П. 2) ясти во всѣ.тъ сп 3) но отъ П.
а) поклонишася ему повелѣніемъ божіимъ Б. Т. А. б) и надо Н- Б. Т. А. в) ангелы Т. А. г) подобіемъ Т. А. д) рождыпагося Н. Б. Т. А. е) въ нѣтъ въ Н. Б. Т. А. ж) завращая Т. А. з) и
похуляя О. Б.; и похуляся Н. Т. А. и) глаголя но якоже Б. Т. А. і) и нѣтв ее Н. к) съ израильтянъ! Н. Б. Т. А. л) предстани А. м) христовы божіа сына того слово Б. Т. А. н) позвани А.
о) благочестію О. II. п) ни сей Н. р) насладити я Б. с) моавмедеви Н. т) пометатися Б. Т. А.
у) аще найдетъ на человѣка повторено вв Б. ф) же нѣтв ее Б. Т. А. х) и нѣтъ ее А- п) ины Н. Б. Т. А. ч) увѣдяще Т. ш) ее сп. II. противъ сего, на полѣ, новымъ почеркомъ, написано: Михаилъ митрополитъ.
990 съ еппскопы Фотѣя патріарха, даде бо ему Фотѣй патріархъ шесть епископовъ на помощь, и ~2з Добрынею дядею Володимеровымъ, и съ Анастасомъ; и пдолы сокруши, и многія люди крести, и церкви въздвиже, и презвитеры постави по градомъ и по селомъ. Того же лѣта умноженіе" всяческихъ плодовъ бысть и тишина веліа отвсюду. Того же лѣта пріидоша отъ Греческыхъ царей послы о любви.
Въ лѣто 6499. Иде. Михаилъ мптрополитъ по Русской землѣ и до Ростова, съ четырма епископы Фотѣа патріарха, и з Добрынею и со Анастасомъ; а друзіп епископы Фотѣевы въ Кіевѣ пребываху. II учаше6 митрополитъ всѣхъ" съ епископы вѣровати1" въ едиііого Бога въ Тропцѣ славимаго, и научи и наказа богоразумію и благочестію многихъ, и крести безъ числа людей, и мііогіа церкви въздвиже, и презвитеры и діаконы поставп, [и клиросы устрой, и уставы благочестпе устави О. И. Б. Т. А.]. И бысть радость веліа въ людехъ, и мпожашесяд вѣрующей, и повсюду прославляшеся6 имя Христа Бога. Того же лѣта пріпдоша изъ Грекъ въ Кіевъ къ Володпмеру камепосѣчци и зиздателе полатъ каменныхъ. Того же лѣта бысть наводненіе много. Того же лѣта пріпде Печенѣжскій князь Кучюгъ, иже парицаются Из-маилите®, къ Володпмеру, въ Кіевъ, и пріатъ вѣру Греческую, п крестися во пмя Н. Б. Т. А.] Отца и Сына и Святаго Духа, п служаше Володпмеру чистымъ сердцемъ, и много на поганыхъ одолѣніе показа; и любляше его3 Володнмеръ и почпташе зѣло, такоже и митрополитъ, и вси князи и бояре почитаху и любляху его. Того же лѣта пріпдоша къ Володпмеру послы изъ Рима отъ папы , съ любовію и съ честію.
Въ лѣто 6500. Ходи Володнмеръ въ Суздалскую землю, и тамо крести всѣхъ; бѣ же съ Володпмеромъ два епископа Фотѣа патріарха. И заложи тамо градъ въ свое имя Володнмеръ, па рѣцѣ па" Клязмѣ, и церковь въ немъ поставп древяпу пречистыя Богородпцп, и наказу аше' люди съ епископы Фотѣя патріарха'. И бысть благочестіе веліе, и сіаше вѣра христіанская яко солнце, и день ото" дне папредъ успѣваше. И радовашеся Володнмеръ душою и сердцемъ, и много имѣніа убогимъ и пищимъ раздаяше, и ставяше по улицамъ яденіе и питіе, и хто что хотяшел насыщашеся. Того же лѣта посла Володнмеръ на Печенѣги, и одолѣша пмъ, и” възвратишася съ побѣдою ип радостію къ Володпмеру. Того же лѣта пріидоша послы къ Володпмеру отъ Болеслава Лятцкаго. Того же лѣта преставися пресвященный Михаилъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси, иже пожпве крѣпкымъ житіемъ, и многъ трудъ о Господи показа въ новокрещепыхъ людехъ, и вѣру православную соблюде, и всѣхъ богоразумію научи. И много о семъ поскорбѣ и прослезися2 Володнмеръ, и едва отъ епископъ0 Фотѣа патріарха и отъ своихъ князей и бояръ утѣшаемъ бывайте; бяху бо всегда въ любви и въ совѣтѣ съ Володпмеромъ.
Леонтъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси. Того же лѣта взя Владимеръ у блаженнаго патріарха Фотѣа Копстянтипоградцкаго митрополита Кіеву и всей5 Руси Леонта, и бысть радость веліа въ людехъ. Того же лѣта пріидоша послы отъ Андриха Чежскаго, съ любовію, къ Володпмеру въ Кіевъ. Того же лѣта въ Кіевѣ Леоптомъ, митрополитомъ всея Руси, Новугороду4 Великому и Пскову поставленъ бысть епископъ Іакимъ Корсуняпипъ; и пріиде * і)
1) основаніе Владиміра отнесено вв V томѣ Поли. Собр. Лѣт., стр. 120, къ 6495 году, а вг VII томѣ, стр. 515 — къ 6498 году. 2) прослези П. О. Б. 3) всея П. 4) нооугороду 11. О. Т. А.
а) умножеии Н. б) учаще II. Б. Т. А. в) всѣхъ нѣтв вв Б. Т. А. г) вовѣровати А. д) множаще II. е) православяшеся Н.; прославшпеся Т. А ж) измаилтяне Н. з) е Т. и) на нѣтв вв Б. Т. А.
і) наказуюпіе Н.; наказаніе Т. А. к) о И. л) хотяще Т. А. м) и нѣтв вв Н. н) и съ Н Т. А. о) отъ п и скопъ О.
къ Новугороду, и достолпая требища разори, и идолы сокруши, и Перуна1 разсѣче, и въа 99-2 Волховъ6 вверже; и бысть слава Господня повсюду1 2. Постави Леоптъ митрополитъ ~й Кіевскій и всея Руси епископы по градомъ. Того же лѣта постави Леоптъ, митрополитъ Кіевскій и всея Руси, Чернигову епископа" Неофита, а въ Ростовъ постави епископа Феодора, а въ Володимеръ’’ Сте«і>аиа , а въ Бѣлградъ Никиту, и по инымъ многимъ градомъ епископы постави. И радовахуся людіе, и сіаше православіе, и прославляашеся имя Христово, и слово Божіе растяше и мпожашеся'.
Въ лѣто 6501. Благословеніемъ отца своего митрополита Леонтае Кіевскаго и всеа Руси, созда Володпмеръ церковь пречистыя Богородици камену въ Кіевѣ , мастеры Греческими, и украсп і'о иконами, и книгами, псоі ды церковными; и еже. что бѣ взялъ въ Корсупѣ градѣ святыя кресты, и честныя иконы и священныя сосуды , п то все даде въ церковь пречистыя Богородица и отцу своему митрополиту Леонту®. Даде же и десятины въ соборную церковь пречистыя Богородица изо всего своего княжепіа , и отъ всякого суда десятое4, а не торгх десятую5 недѣлю во всѣхъ градѣхъ, и отъ всякого стада на всякое лѣто десятая, и отъ всякого жита па всякое лѣто десятое®, Господу Богу и Спасу нашему Ісусу Христу, и пречистой его Матери Богородицѣ3, и отцемъ своимъ митрополитомъ Кіевскимъ и всея Руси. Се же и по всей землѣ Русской въ всѣхъ княженіяхъ соборныя церкви епископомъ сотвори, по прежнимъ Греческимъ номоканономъ, и вся суды6 церковныя, и вся оправданіи церковная даде по прежнимъ Греческимъ номоканономъ святѣй церкви пречистыя Богородпци и отцемъ своимъ митрополитомъ. И заповѣда никакоже сихъ" претворити, пи отъ рода его, ни отъ бояръ его, и отъ прочихъ всѣхъ, до скончанія міра никакоже дръзнути па церковная и святительская. И положи написавъ клятву въ святѣй божествепѣй церкви, ту стоящу Леонту митрополиту Кіевскому и всея Руси, и епископомъ Фотѣа патріарха, п Русскимъ епископомъ, и нрезвптеромъ и инокомъ, и его княземъ п бояромъ, сице глаголя: «аще кто посудитъ сего моего уставленія, яже уставихъ по преже пасъ бывшихъ Греческихъ номоканонахъ7, да будетъ проклятъ». И сотвори въ той день праздникъ велій съ1 митрополитомъ, и съ епископы, и съ бояры п съ всѣми велможи" своими, и раздаде имѣнія много убогимъ и нищимъ.
Въ лѣто 6502. Ходи Володпмеръ па Болгары, и много ратовавъ ихъ побѣди, и възвратпея съ радостію въ Кіевъ. Того же лѣта бысть сухмень велика*’ и знойно добрѣ. Того же лѣта послы Володпмеровы пріпдоша въ Кіевъ, иже ходиша въ Римъ къ папѣ.
Въ лѣто 6503®. Пріидем Володпмеръ въ Кіевъ, воевавъ Ховраты, и услыша яко Печенѣзн грядуть па нь , пде протпву имъ; они же выведоша мужа велика и ептна, да послеть Володимеръ противу его братися. Володимеръ же по всей Русской землѣ пославъ взыскати ® такова человѣка, и се нѣкій усмошвець приступивъ, рече ему: «имамъ сыпа, иже", кроящу ему кожу
1) перѵиы II. О. Б. 2) постановленіе митрополита Леона и епископа Іоакима помѣщено подъ 6499 годомъ въ Поли Собр. Лѣт. т. V, стр. 421 и т. VII, стр. 573. 3; построеніе церкви пресв. Богородицы въ Кіевѣ значится: подъ 6497 годомъ въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 62; подъ 6499 годомъ въ Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. 424 и т. VII, стр. 545. 4} десятая II. О. 5) десятаю П. О. 61 съсуды II. 7) номоканоиохъ II. О. 8) въ лѣто 6500 Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 62; въ лѣто 6501 Поли Собр. Лѣт. т. Г, стр. 124 и т. VII, стр. 574. 9) взыска П. О. Н.; взыскиватн Т. А.
а) въ нѣтъ вв Б. Т. А. б; волхвовъ Б. Т. А. в) епископы Б. Т. А. г) въ водимеръ Б. д) умножа-шеся Н. е) митрополита леонта митрополита Б. ж) и отъ всякого жита.... десятое нѣтъ во Б. Т. А.
з) богородицы И. Т. п, сего Б. Т. А. і) и съ Т. А. к) ведможами II. Б. Т. А. л) велпкііі II. Т. А.
м) вг сп. А., на полѣ, противъ сею мѣста, въ видѣ заголовки, негвымв почерколіо, написано: о богатыре.
н) иже нѣтъ вв Б. Т. А.
Т. IX. 9
995сыромятную веіикаго вола аргичнаго, и разъсверѣпевъа о нѣкоей вещи, раздра еѣ руками ~8на двое. Владимеръ же повелѣ его привести, и повелѣ великаго аргичнаго вола6 разъженымъ желѣзомъ ожещи; волу же яростно и сверѣпо” бѣжавшу, отрокъ же ухвати его рукою за бокъ и вырва кожу и съ мясомъ. Володпмеръ же и вси его велможи ради быша, п повелѣ ему братися з багатыремъ Печепѣжьскпмъ. И егда схожахуся братпся, и пача Печенѣжипъг смѣятися, глаголя: «како сей худый грядетъ противъ мене братися?» бѣ бо отрокъ средній възрастомъл. И поиде ко отроку, яростію дышае яко левъ п гордостію взимался яко дѣмонъ, иж крича и въпіа на отрока. Отрокъ же, падежу имѣя на Бога и на пречистую Богородицу, пе бояся, противу его идяше, и одолѣвъ уби багатыря Печенѣжьскаго. Печенѣзн же3 видѣвше побѣгоша, а Володимеръ погна за ними, біа ихъ. И заложи на броду томъ градъ, и нарече имя ему Переяславъ, заие1 переялъ славу отрокъ; и сотвори отрока того великимъ велможею, такоже и отца его великимъ величествомъ почте, и весь родъ его; и иде" въ Кіевъ, радуяся. со славою и побѣдою.
Въ лѣто 65042. Заложи Володимеръ Бѣлъградъ, и наведе въ опь отъ иныхъ градовъ множество людій; бѣ бо Володпмеръ любя градъ тъй паче всѣхъ градовъ, и постави въ немъ церковь Преображеніе Христово.
Въ лѣто 6505. Ходи1 Володимеръ на Болгары Воложскіа ик Камскіе, и одолѣвъ плѣни ихъ.
Въ лѣто 6506 3. Пріидоша Печенѣзи къ Василеву, Володимеръ же изыде противу ихъ вт іѣ, и не възможе братися съ ними, и бѣжавъ подъ мостъ укрыся отъ нихъ, и обѣщася поставити церковь въ Василевѣ Преображеніе Христово, тъй бо бѣ праздникъ тогда; и постави церковь камену, и украси ю иконами и всякими утвармп. И поиде въ Кіевъ, и пришедъ видѣ церковь великую пречистыя Богородици Десятинную съвершепу, и вшедъ въ ню помолися Господу Богу и пречистѣй его Матери Богородицѣ, сице глаголя: «Господи Боже! призри съ небеси и внждь, и посѣти виноградъ'1 сей, егоже’1 насади десница" твоя, новыхъ людій сихь, ихже обратилъ еси сердца въ разумъ познати тебя Бога истиннаго; и призри на церковь сію, юже создахъ недостойный азъ рабъ твой, во имя рождьшія тя Матери Богородици и присно-дѣвици0 Марія; и аще кто помолится" въ ней, услышп моліиву его, и отпусти согрѣшенія ега, и милостивъ буднему, ради пречистыя ти Матери». И сице возплакавъ и прослезився, рече: «се даю тп, о Богомати, и пресвятѣй церквп твоей и святымъ отцемъ своимъ митрополитомъ всея Руси, якоже и преже обѣщахсяр, сице4 и нынѣ, десятую часть отъ имѣнія моего и отъ градовъ моихъ». И положи0 написавъ клятву въ церкви сей, рекъ сице: «аще кто посѵдитъ сіе, да будетъ проклятъ». И рече ко отцу своему митрополиту: «да будеши съблюдая и сохранна сіа о Господи добрѣ, попеже божествена суть, и да не претворяема будуть». И рече ко Анастасу Корсуиянину: «да будеши въ покореніи и въ послушаніи всяцемът оу Господи отцемъ нашимъ митрополитомъ», и вдаде десятинамъ и инымъ вещемъ церковнымъ хранителя Анастаса
1) занеже П. 2) въ лѣто 6499 Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 62; въ лѣто 6500 Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. іЗі и т. VII, стр. 314. 3) въ лѣто 6504 Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр 63, т. V, стр. 122 и т. VII, стр. 316. 4) и сице П.
а) разсверЬпивъ Н. б) вола ордичпаго Б. Т. А. в} свирѣпно II. Т. А. г) печенѣжанинъ Н. д) возвратомъ Н. е) дышуще Б. Т. А. ж) и нѣтв вв О. И. Б. Т. А. з) вв сп. к., на полѣ, противв сего мѣста, новымв почеркомв, написано: почему названъ переяславль градъ. и) идя А. і) ходилъ Б. Т. А. к) и на А. л) воноградъ А. м) его же его же Т. н) денница Т. о) приснодѣвы А
п) помотся А. р) обѣщался А. с) положивъ II. Б. Т. А. т) и всяцемъ Т. А. у) о о Т.
Корсуияпппа. И сотвори пированіе свѣтло съ отцемъ своимъ митрополитомъ въ той день, и съ э9н всѣми бояры и велможи своими, таже недѣлю всю пиры творя, веселясяа, зъзывая отъ многихъ —9 странъ люди, и раздая1’ имѣпіа много“ убогимъ, и пищимъ, и страннымъ, и по церквамъ и по мапастыремъ; болпымъ же и нищимъ поставляше по улицамъ великіа кади и бочки меду, и хлѣбъ, и мясо, и рыбу, и сыръ, и яйца и овощіа различная; кождо хотя прихождашег и ядяше, славяще Бога и блаженнаго князя Владимера. Бѣ же Володнмеръ милостивъ, и щедръ и даровитъ, и сіе слово присно глаголя: «яко сребромъ и златомъ пе имамъ добыти дружины, но дружиною добуду ид сребра и злата»; и сице зѣло любяше" Владимеръ дружину, и съ ними думая о божественѣй дръжавѣ Русской, и о всемъ земскомъ устроеніи; живяше же въ мирѣ и въ любви и со околпимн странами и съ короли, з Болеславомъ''1 Лятцкимъ’, и съ* і) * 3 Стефаномъ Угорскымъ и со Апдрпхомъ Чежьскимь. И бѣ любя Володнмеръ зѣло божествепыхъ словесъ пропитаніе, и сихъ сладостію много наслажашеся, и бѣ всегда во страсѣ божестве-пѣмъ, и въ тихости, и во умиленіи, и въ слезахъ, и ко всѣмъ человѣкомъ кротость п тихость веліа. Разбойницы. Ненавпдяй же добра діаволъ сотвори въ людехъ лукавство, и братъ брата и другъ друга лихоимъствоваша “, и сице умпожашеся1 разбои въ земли Русстѣп. И събрашася епископи и старци митрополиту глаголюще": «яко сынъ твой, киязь Володнмеръ, въ веліщѣ кротости и тихости'1 бѣ, и разбойници опустѣша землю, и ты что о семъ мыслити?» II рече имъ митрополитъ: «идите и рците ему, да воспрещаетъ злымъ и да казнитъ разбойники, по божественому закону, со испытаніемъ и разсмотрѣніемъ; писано бо есть: овѣхъ милуйте разсужающе, овѣхъ же страхомъ спасайте"; тако бо есть воля Божіа, рече апостолъ", благотворящимъ обуздовати безумныхъ человѣкъ неразуміе; и яко власти не суть боязнь благымъ дѣломъ, по злымъ, аще ли кто хощеть власти не боятися, благое да творить и° пмать похвалу отъ нея». Епископи же шедше и рѣша Володпмеру: «отець твой Леонтъ митрополитъ всея Руси посла насъ къ тебѣ, епце глаголя: яко умпожшпася разбойницы въ земли пашей, и почто пе воспрещаеши" и пе казпиши ихъ?» Володнмеръ же рече пмър: «боюея Господа Бога; кто бо есмь азъ, яко много согрѣшпхъ п беззаконновахъ паче всѣхъ человѣкъ подъ солнцемъ». Еппскопп же рѣша ему: «поставленъ есп отъ Христа Бога на воспрещеніе, и на обузданіе и па казнь злодѣйствующимъ, а добрымъ па милованіе; и подобаетъ ти, со испытаніемъ и разсмотрѣніемъ, злыхъ казнити по закопу божественому, а добрыхъ миловати; понеже власть во обоихъ сихъ послушныхъ окормляетъ еже есть страхомъ и милостію: безъ сихъ бо власть" никакоже пребываетъ». II рече Володнмеръ: «да творют тако, якоже учитъ отець нашь и ваша святость наказуеть по божественому закопу». II сице Володнмеръ подвизашеся на лукавыя и злыа, съ расмотрѣпіемъ и великимъ испытаніемъ; бѣ же Владимеръ мпоготръпѣливъ зѣло и смыслепъ въ разумѣ. *.
Въ лѣто 6507 \ Пріидоша Печенѣзи на Бѣлградъ; Владимеръ же не бѣ въ Кіевѣ, но въ Новѣгородѣ. Они же- глада ради восхотѣша предатпея, и единъ же отъ нихъ домыслився, повелѣ ископати два кладезя, и постави въ нпхъ по кади, и единъ наполнивъ нѣжа кпсс.иіаго, сирѣчь киселя псварспаго, а друтый сытыу. II введоша Печенѣги во градъ, и показаша имъ
1) лятцымъ П. 2} въ лѣто 6505 Поли. Собр. „Іѣт. пі. I, стр. 61, т. I , стр 123 и т. I II. спр 316
а) и веселяся и А. б) раздая имъ А. в) многа II Б. Т. А. г) приходяше II. д) и нѣтв въ Н. Б. Т. А. е) любляше Н. ж) съ белославомъ И. Т- А з) съ нѣтв вв 11. Б. Т. А. и} лпхоимствоваше II.
і) умножашася II.; уміюжишася А. к) глаголаніе Н. л) тихости и кротости II. м; сипсанте II.
и) и рече апостоломъ Т. А. о) и нѣтв вв II. и) не воспрешаеши Т. р) къ ппмъ II. Б Т. А.
с) власти А. т) да творю да творю Н.; сотворю А. у) и сыты Т. А.
099 кладези, глаголюще: яко сіа пищаа безпрестани намъ отъ земля исходитъ». И почръпше предъ 100‘ними, и свариша; и сами ядоша, и Печенѣгомъ6 даша; они же ядше и къ прочимъ везоша. и удивишася, идоша прочь.
Въ лѣто 6508. Пріиде Володарь съ Половцы къ Кіеву, забывъ благодѣянія господина своего князя Владпмера , дѣмовомъ наученъ. Володимеру же тогда въ Переславцѣ на Дунай, и бысть смятеніе веліе въ Кіевѣ, и изыде нощію во стрѣтеніе имъ® Александръ Поповпчь, и хби Володаря, и братаг его и иныхъ множество Половецъ избн, а иныхъ въ поле прогна. П се слышавъ-1 Володимеръ, [и II. Б. Т. А.] возрадовася зѣло, и възложи па пь гривну злату, и сотвори йе вельможа въ полатѣ своейж. Того же лѣта преставися Рагдай3 Удалой, яко наѣзжаніе “ сей па триста воинъ, и плакася* о1 немъ Володимеръ, п погребе его съ отцемъ своимъ митрополитомъ Леонтомъ. Того же лѣта бысть поводъ* веліа. Того же лѣта пріидоша’1 послы отъ папы Римскаго н отъ королей Чежьскихъ п Угорскихъ.
гі Богатыри. Въ лѣто 6509. Александръ Поповпчь и Япъ Усмошвецъ м, убивый Печепѣжь-скаго багатыря, пзбпша11 множество Печенѣгъ, и князя ихъ Родмана и сь трема сыны его въ Кіевъ къ Володимеру прнвсдоша. Володпмеръ же сътвори празднованіе свѣтло, и милостыню многу раздаде по церквамъ, и по мапастыремъ, и убогимъ и нищимъ, п по улицамъ болпымъ н клоснымъ велпкіа кади и бочки меду, и квасу, п перевары и вина поставляше, п мяса, и рыбы, и всякое овощіе, что кто требоваше, и ядяше. Того же лѣта посла Володпмеръ гостей своихъ, аки въ послѣхъ, въ Римъ, а другыхь во Іерусалимъ, и въ Египетъ и въ Вавилонъ, съглядатн л гель ихъ и обычаевъ ихъ.
и Въ лѣто 6510. Преставися Малъврѣдъ сплпый. Того же лѣта преставися Рогнѣда, маги Ярославля1 2 з). Того же лѣта родпся Святославу сынъ Янъ. Того же лѣта бысть теченіе звѣздамъ., Того же лѣта быша дожди мнози.
Въ лѣто 6511. Преставися Изяславъ, сынъ Володпмеровъ, отець Брячиславовъ; бысть же ми князь тихъ, икротокъ, немиренъ, и милостивъ, и любя зѣло и почитая свящепничеекып чипъ и ипочеекый, и прилежаніе прочитанію0 божествепыхъ писаніи3, и отвращался оть суетныхъ глумленій", и слезенъ, и умиленъ, и долгОтрънѣлпвъ4. Того же лѣта бысть умноженіе плодовъ всякыхъ.
Въ лѣто 6512. Идоша Печенѣзн на Бѣлъградъ; Володимеръ же посла па нихъ Александра Поповича и Яна Усмошвена р съ многими силами. Печенѣзн же слышавше, побѣгошас въ по іе. Того же. лѣта митрополитъ Леоптъ посади въ темницу инока Апдрѣяна, скопца. Укаряше бо сей церковпыа закопы, и епископы, п презвитеры, и ппоки; и помалѣ исправися, и пріиде въ нокояпіе и въ дознаніе истиныт, якоже и многимъ дивитися кротости его, и смиренію и умиленію. Того же лѣта знаменіе бысть въ солпци, и въ лунѣ и въ звѣздахъ. Того же лѣта Апдрпха Добрянкова храбраго отравою смертною окормиша свои его слуги. Того же лѣта убіенъ бысть Темпрь , князь Печепѣжьскій , отъ своихъ сродникъ.
1) плакашася П. 2) кончина Малфреда и Рогнѣды вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 55 отнесена кв 6508 году. 3) писанію И. ’і) смерть Излслава Владиміровича отнесена кв 6509 году вв Поли. Собр. Лѣт. т. /. стр. 55, т. К, стр. 12-і и т. VII, стр. 517.
а) птица Н Т. б) печелегомъ Т. Л. в) противъ сею .мѣста, вв сп А., на полѣ, новыми почеркомъ, написано: александръ поповпчь г) бра II. Т. д) слыша Т А. е) и нѣтв вв И. Т. А ж) своемъ II. А.
з) рахдай Н. Б. Т. А. и) наѣждяше Н. Т. А. і) по И. к) половодь Б. Т А л) приде II
м) ушмосвецъ И. 1. А. н) п избита II. Т. А о) къ прочитанію 11 п) глумленій ихъ Т. А.
р) усмошевца О. с) побѣгожа Б. т) истиненъ А.
Въ лѣто 6516. Митрополитъ Іоанъ постави церковь камену, въ Кіевѣ, святыхъ апостолъ юо8 Петра и Павла; и въ Переяславли постави церковь камену, Воздвиженіе Честнаго Креста. ~13 Того же лѣта быша прузи мпози. Того же лѣта изымаша хитростію нѣкоею а славнаго разбойника, нарицаемаго Могута; и егда ста15 предъ Володимеромъ, въскрпча зѣло, и миогы слезы испущая изъ очію, сице глаголя: «поручника ти по себѣ даю, о Владимере, Господа Бога и пречистую его Матерь Богородицу, яко отнынѣ никакоже пе сътворю зла предъ Богомъ п предъ человѣки, по да буду въ покаяніи вся дни живота моего». Слышавъ же сіа Владимеръ , умилися душею и сердцемъ, и посла его ко отцу своему, митрополиту Ивану, да пребываетъ никогдаже исходя изъ дому его. Могутъ же заповѣдь храпя, никакоже псхожаше8 изъ дому митрополичя, и крѣпкимъ и жестокимъ житіемъ живяше, и умиленіе и смиреніе много показа, и провидѣвъ свою смерть, съ миромъ ночи о Господи. Бѣ же Владимеръ милостивъ и ппщелюбивъ, и сіа присно глаголаше словеса: блажепи милостпви, яко тіп иомиловани будутъ; и милость хвалится на судѣ, и судъ безъ мплости не сотворшепу милости; и блаженъ разумѣваай наг нища и убога; й милуай нища1 въ займъ даетъ Богу и собираетъ1 себѣ сокровища на небеси, идѣже пи червь, пи тляе тлптъ, иж идѣже3 татіе ие подкопаваютъ", пи крадутъ; и милостынями и вѣрами очищаются грЬхп; и паки пророка Данила глаголюща: воспоминая грѣхи твоа, милостынями иска пи, и прегрѣшенія щедротами нищихъ. И сице глаголаше, многы слезы проливаше1, и всегда живяше въ тихости, и кротости, и въ смиреніи мпозЬ , и въ любви и милости, и радовахуся людіе, и прославіяшйся имя Христово.
Въ лѣто 6519. Преставися царица Володпмерова Анна.
Въ лѣто 6522. Ярославу с щук въ Новѣгородѣ, и пе въсхотѣ даяти отцу своему урока съ Новагорода па Кіевъ 20002 гривенъ, а тысящ въ Новѣгородѣ раздаваху, якоже и Выше-славъ преніе , такоже и самъ Ярославъ даяше, таже пе въсхотѣ давати отцу своему, якоже преже речеся. Отець же его Володимеръ въсхотѣ поити на него, и повелѣ вой събиратп’, и путь готовити, и мосты мостити, хотя ити на Ярослава ”, сына своего, и разбоіѣся.
Въ лѣто 6523. Сынъ же его Ярославъ слышавъ8 отца своего хотяше ити на него, посла за море, и приведе Варяги, боярі отца своего; и Богъ не дастъ діаволу радости. Володпмеръ же разболѣся зѣло, и въ то время бѣ у него Борисъ; Печенѣгомъ же идущимъ па Русь, и посла противу пмъ Бориса, самъ бо боляше велми, въ той же болізни и скоичася мЬсяца іюля въ 15 день.
Преставися благовѣрный великій князь Володимеръ. Умре же Володпмеръ на Берестовомъ, и потаиша іі, бѣ бо Святополкъ въ Кіевѣ. Нощью же межу® клеіми пронмавше помостъ, опрятавше іі въ коверъ, и ужи свѣсивша на землю; възложше й" па санп, и везше поставиша въ церквпр святыа Богородица, яжес бѣ самъ создалъ и украсилъ ю златомъ, и сребромъ п каменіемъ многоцѣннымъ. Се же увѣдѣвше3 людіе, безъ чпсла снидошася и плакашасят по немъ, бояре аки заступника земли ихъ, убозіп аки кормителя и господина: и вложиша и въ раку мраморяпу, и съхранпша тѣло его съ плачемъ. Сей есть новый Констянтинъ великаго Рима, иже крестися самъ и люди своа крести: тако и сей сътвори подобно ему. Аще бо бѣ на скверную похоть преже желая, но напослѣдокъ прилежа па покаяніе, якоже
• 1; собирайте П. О. Б. А. 2) 2000 тысящь П. О. Н. 3) увидѣвпіе П. О.
а) нѣкоего Н. б) ставъ Н. Б. Т. А. в) исхожа Н. г) разумѣвая Т. А- д) нищаго Н. Б.; ни нищаго Т е) ни тая Н. ж) и нѣтв во Н. Т. Б. з) индѣже Б. и) не подкопаютъ Б. Т. А. і) проли-вающе Б. Т. А. к) сущи А. л) собрати Б. Т. А. м, на ерослава Н. Т. щ слышевъ Н. о) межь Н. п) и нѣтв вв И. Т. А. р} въ церковь Н. с) якоже А. т) плакашеся Н.
іо п$ апостолъ глаголетъ: идѣже умножится1 грѣхъ, ту изобилуетъ благодать. Аще бо въ певѣжь-ствіи нѣкое согрѣшеніе быша, по послѣди разсыпашася® покаяніемъ п милостынями. Глаголетъ бо Соломонъ6: милостынями и вѣрами очищаются грѣхи; и паки пророкъ Данилъ глаголетъ: грѣхи твоя милостынями искупи, и прегрѣшеніе твоя щедротами нищихъ; милуай бо, рече, нищаго , въ заемъ даетъ Богу; и пророку Давыду глаголющу: блаженъ разумѣваяй на нища и убога, въ депь лютъ избавить й Господь; Господь съхранпть и, и живить й, и ублажить й“ на земли, и не предастъ его въ рукы врагомъ его. И индѣ пророческий гласъ отъ лица Божіа глаголетъ: въ чемъ тя застану, въ томъ тя [и Н. А.] сужу; и паки индѣ глаголетъ: живу азъ, рече, Господь, яко пе хощу смерти грѣшнику, по еже обратитисяг и живу быти ему отъ злаго пути своего; мнози бо праведніп, много добродѣтелпи* бывше, таже разлѣнив-шеся погибаютъ; тѣмъ, же глаголетъ: елико великъ еси, толпко смиряй собя, и бойтеся, рече, Господа вси святіи его. О семъ же кпязи Владимерѣ дивно естъ, колико добра сътвори въ Русстѣй землѣ, крестивъ ю, и колико ревностію божествспою подвпзася о вѣрѣ Христовѣ, и благыми дѣлы просіа яко солнце, вторый ие раінюапостолыіый Констянтпнъ явпся. Даруй намъ, о Владыко Христе , выпу сицеваго князя , заповѣди твоа божественая съблюдающа, и дръжаву Русскую® съхрапяюща , и насъ въ тихости, и кротости, и въ любви и3 милости - съдръжаща; даруй намъ11 здравіе, и на враги побѣду, и даруй намъ святаго князя Владимера память ду ховпо празноватп, и радостію и веселіемъ воспоминати его и всѣхъ православныхъ князей, достойно по твоей воли жившихъ и псправльшихъ слово твоея истинны, и даруй намъ божественую твою любовь другъ къ другу стяжати, и тебе ради вся творити, да и въ настоящемъ о тебѣ благыхъ насытимся, и обѣщанныхъ вѣчныхъ наслѣдимъ, ихже буди всѣмъ намъ получити благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Ісуса Христа, ему же слава и дръжава съ Отцемъ и съ Святымъ Духомъ, пыііѣ и присно и въ вѣки вѣкомъ. Аминь. ‘Того же лѣта быша значенія страшна па небеси.
О Угръхъ. Видѣвши" же Піони, глаголеміп Угри, яко пріаша языци, сущій въ Руси, святое крещеніе, и абіе мановеніемъ Божіимъ подвигошася два князя Угорскаго языка, идоша въ Царьградъ, и пріаша святое крещеніе и съ сущими подо областію пхъ. Архіереи же Гречестін не досиѣвше внптп въ землю пхъ , варварскаго ради нашествіа на Царьградъ, еже наказати ихъ и предати пмъ божественое писаніе, понеже по языку ихъ не нмяху книгъ, и абіе-’ едппъ отъ князей ихъ, Стефанъ именемъ, отъпде ко Господу, мпога добра дѣла сотворивъ. Видѣвше” же Латыпе изнеможеніе Греческое, прпшедше пзъ Рима удобно глаголеміи Угри къ своей прелести приложити; такоже и ближняа ихъ языки, и Упы, и Пиды, и Нѣмца, и Поляне и иныа прилежащая" къ Риму, приложити къ своей прелести; и Врета-піпскій0 островъ, аще" издавна крещенъ, по и того приложити1* къ своей прелести, якоже папреди писано есть.
Княженіе Святополково въ Кіевъ. Святополкъ же сѣде въ Кіевѣ по отци своемъ, и созва Кіенѣс, и пача даяти пмъ имѣніе; они же аще ит пріимаху, но не бѣ сердце ихъ съ нимъ, яко братіа ихъ бяху съ Борисомъ. Борису же възвратпвшуся съ войны, не обрѣтшу
1) умпожися П. О. Б.
а) разсыпашеся Н. б) соломавъ II. Б. Т. А. в) и нѣтв вв А. г) обратитеся II. д} добродѣтелми Н 1. А. е) н нѣтв вв II. 1. А. ж) рукою А. з) и въ Н. Б. А. и) имъ О. Б. Т. і] во сп. А. на ПОЛЬ написано, вв видѣ заімівія: о знаменіи. к) видѣвше Т. лу аби Б. м) видѣвши И. Б. Т. А. и) ирележащая Т. о) вретанскін II.; вретаниискііі Т.; вТретанапскій А. п) аще и Б. р) приложи Б. Т. А. с) кіенъ II. Б. Т. А. т) и нѣтв вг Б.
Печенѣгъ, вѣсть бо пріиде къ нему: «отець ти умерлъ». И плакася по отцѣ велмп, любимъіоіз бо бѣ отцемъ паче всѣхъ сыновъ; и пришедъ ста на Алтѣ. Рѣша же ему дружппа отча: «се дружина отча у тебе, поиди, сяди въ Кіевѣ на столѣ отца своего»; онъ же рече: «пе буди ми® възняти рукы на брата своего старѣйшаго; аще отець мпб умре, то сей мп буди во отца мѣсто». И се слышавше вой, разидошася отъ него, Борисъ же сътояше' съ отроки своими. Святополкъ же исполпися безаконіа, пріимъ Каиновъ смыслъ, посла къ Бориса, глаголя: «яко съ тобою хощу любовь имѣти, и ко отчю данію придамъ ти»; а летя подъ нимъ, како бы его погубити. Святополкъ же пріиде нощію къв Вышегороду отай, и призва Путшѵ и Вышего-родекыя бояря, и рече имъ: «пріаителн1 ми всѣмъ сердцемъ?» Рече же ему Путша съ Выше-городци: «можемъ главы своя сложити за тя». Онъ же рече имъ: «нег повѣдующе никому [же Н. Б. Т. А.], шедше убійте брата моего Бориса»; они же въекорѣ обѣщашася ему сътворііти сед. О сяковыхъ бо Соломонъ рече: скоры суть пролити кровь безъ правды; тіи бо пріобщаются крови и сбираютъ собѣ злая; сихъ бо путіе скончавающпхъ безаконіе1’, и нечестіемъ свою душу отъемлють. Посланпіи же пріидоша на Алто:к нощію, и подступиша б.шзь, и слышавше блаженнаго Бориса поюше заутренюю; бѣ же ему вѣсть, яко уже хотятъ его погубити. II вставъ начатъ пѣти, сице глаголя: слава въ вышнихъ Богу, и Господи! что ся хмножпша3 стужающеи ми? мнози востають на мя. И пакы: яко стрѣлы твоя унзоша во мпѣ, яко азъ па раны готовъ, и болѣзнь моя предо мною есть выну. И пакп глаголаше: Господи! ѵелышн молитву мою , и пе вппди въ судъ съ рабомъ твоимъ, яко пе оправдится предъ тобою всякъ живый, яко погпа врагъ душу мою, и прочаа. И кончавъ" ексапсалмы, и нанятъ1 пѣти псалтырь, глаголя: яко обыдоша мя юнцп тучніп, и соборъ злобивыхъ осѣде мя; Господи Боже мой, на тя уповахь, спаси мя и отъ всѣхъ гонящихъ мя пзбавп. И кончавък заутренюю, и помолися глаголя, зря на икону на образъ Владычень, глаголя сице: «Господи Ісусе Христе! иже симъ образомъ явися на земли спасепіа ради нашего, и-1 нзволнвып своею волею пригвоздити руцѣ свои па крестѣ, и пріимъ страсть грѣхъ ради нашихъ, тако и мене грѣшнаго” сподобп пріати страсть2 сію пе отъ противныхъ, но отъ своего брата, не поставп ему, Господи, въ семъ грѣха». И кончавъ молитву, възляже" на одрѣ своемъ.
Убіеніе Борисово. II сё нападоша на нь, аки дпвіи° звѣріе, около шатра, и пасунуша йп копіи, и прободоша Бориса; и слугу его, падшаго на пемъ, ту прободоша съ ппмъ. Бяше отрокъ той Угрипъ, пменемъР Георгій0, его же князь Борисъ повелику любляше, бѣ бо възло-жилъ на него гривну злату велику, въ ней же предъ нимъ стояше; пзбиша же и ины отроки Борисовы мпоги. Георгіевпт же сему не могоша вборзѣ съ ворота сняти грпвныу, и отсѣкоша главу его, и тако спяша; послѣди же не обрѣтоша въ трупьиф тѣлеси его. Бориса же убивше окаяпніи, и вынесше свертѣвшех въ шатеръ, и возложпвше на кола, повезоша й, иц еще дышущу ему. Увѣдѣвъ [же Н. Т. А.] се4 окаянный Святополкъ, яко еще дышетъ, посла два Варяга прпкопчати его; онѣма же пришедшимъ, и впдѣша яко живъ есть еще, единъ ею извлекъ мочь, и пропзе й къ сердцу. И тако скончася божествепып Борисъ, мѣсяца іюля 24ш, па память
1) ли нѣтъ во всѣхъ сп. 2) смерть II.
а) ве буди ми двамсды вв П. б) мой Н. в) и А. г) ни Н. Т. д) бѣ А. е) беззаконіемъ II. ж) на
олто Н. Т. А. з) ся умпожишася II Б Т. А. и) скончавъ Н Б Т А. і) нача Т. А. к) скончавъ Н. Т. А. л) и нѣтъ въ И. Т. А. м) мнѣ грѣшному А. н) взляже II. Б. Т. А. о) дивніи II Т. А. п) и нѣтъ въ А. р) именемъ именемъ Н. с) еоргій Н. Т. А. т) георгіеву А у) гривну И. Б. Т. А. ф) въ трупе II. А. х) ввертѣша О. II. Б. Т. А. ц) и нѣтъ въ Л. ч) сіе II ш) въ 2і день II. Б. Т.; въ 26 день А.
Ю15 святыа му'чеппцп Христины3, вѣпець пріпмъ отъ Хрпста Бога съ ликы мученикъ, причтеся6 съ пророкы и апостолы, и со всѣми святыми въдворяяся, Авраму на лонѣв почпвая, видя неизреченную радость, воспѣвая со аггелы и веселяся въ лицѣ святыхъ.
Погребеніе Борпсово. И положиша тѣло его, принесше отай, въ Вышегородѣ у церкви святаго Василій. Окаяппіп же сіи и треклятіп убійцы, Путшппа чядь, пріцдоша къ Святополку, велнчаіощеся, аки нѣкое дѣло добро сотворнвше, и не разумѣюще яко хулу имуще безаконніи. Суть же имена убійцамъ законопреетупнымъ1': Путша, Талець, Еливець, Ляшко, отець же ихъ сатана4, бысть, и тіп вси безъ памяти погибоша, и въ вѣки му чими суть огнемъ негасимымъ. Таковыа бо слуги бѣси бываютъ; бѣси бо па зло посылаются, а аггели на благое посылаемп. Аггелъ бо человѣку не сотворяетъ зла, но всегда благое мыслить, паче же христіаномь помагаетъ п заступаетъ отъ всякого зла, и сѣти діаволя, и отъ сопротпвпаго врага; бѣси всегда на зло ловятъ п поучаютъ1, понеже вндять человѣка Богомъ почтена, завпдяще ему, па злое скоро с.іемне суть. Рече бо Богъ: кто идетъ прелститп Ахава? и рече бѣсъ: се азъ иду. Такоже и злый человѣкъ тщптся на злое, пе хужше® есть бѣса; бѣсн бо Бога боятся, а злый человѣкъ ни Бога боится, пп человѣкъ стыдится; бѣси бо и креста боятся, а злый человѣкъ п креста пе боится: тако и сіи окаяппіп убійцы убійство зло сотвориша.
О убіеніи Глѣбовъ3. Святополкъ же окаянный помысли въ себѣ, рекъ: «се тбпхъ Бориса: како убію Глѣба?» П пріпмъ помыслъ Капповъ, посла съ лестію къ Глѣбу, глаголя сице: «пойди вборзѣ, отець тя зоветъ, пе здравитъ бо велми». Глѣбъ же вборзѣ всѣдъ па конь, въ малѣ іружпнѣ поиде, бѣ бо послушливъ отцу. И прпшедшу 11 ему па Волгу, па полѣ потчеся копь во рвѣ, и наломи ему погу мало; и пріиде къ Смоленску1, и яко попде отъ Смоленска яко зрѣемо, и ста на Смядынѣ въ кораблецѣ". Въ се же время пришла бѣл вѣсть къ Ярославу отъ ПоредславьГ1, сестры его, о отпѣ" смертп, и посла Ярославъ0 къ Глѣбу, глаголя сице: «пе ходи, отець нашь умерлъ, а братъ Борисъ убіенъ бысть" отъ Святополка». Се же слышавъ Глѣбъ возопи велми съ слезамиР, и плакася по отцѣ, паче же п по братѣ, и начатъ молитися съ слезами, глаголя: «увы мнѣ, Господи! луче бы мис умрети съ братомъ, нежели жити въ свѣтѣ семъ мимотекущемъ; аще бо быхъ, брате мой. видѣлъ лице твое аггелское, умеръ быхъ съ тобою: нынѣ же что сотворю азъ, умиленый и отчюжепыи отъ твоея доброты? нынѣ же что ради остахъ азъ единъ? гдѣ суть словеса твоа, яже ми глаголат, брате мой любимый? нынѣ ужеУ не услышу тихаго твоего наказанія: да аще еси получилъ дръзновепіе у Бога, помолися Богу п о мнѣ, да п азъ туже смерть быхъ пріалъ; луче бо ми съ тобою умрети, неже во свѣтѣ семъ пре.іестпѣмъ жити». 11 сице ему молящуся со слезами, степющу, иплачющуф, и в ьзды-хающу и часто Бога призываіощу, н се внезапу пріидоша посланпіи отъ Святополка злыя слуги па погубленіе Глѣба; святый же Глѣбъ ѣхаше* въ кораблецѣ, и стрѣтоша пц усть рѣки Смядыпц. Тогда окаяппіп оступнша въ кораблецѣхъ, п яша корабль Глѣбовъ, и обнажиша оружія. Отроци же Глѣбови у пыша; окаянный же посланый, именемъ Горясѣръ, повелѣ вборзѣ зарѣзати Глѣба; поваръ же Глѣбовъ, именемъ Торчппъ, выпя4 ножъ, п зарѣза господина своего * і]
1) поущаютъ П. О
а) хрестііны Н. б) причтенъ Н. А. в' на сонѣ А. г; законопреступникамъ И. л) сата Н. Б. Т. А. е) ыыслени А. ж; не худшее II ; не хуждше Т. А. з) убіеніе глѣбово Н. А. и) пришелъ А.
і] къ смолѣнику Т.. къ смолѣнниу А. к) въ кораблецъ Т. А. л) бѣ шыпв вв Б. Т. А. м) отъ переставь! А. но отче П. Б. Т. А. о) ерославъ Н. 1. пі бысть пѣтв вв О. 11. Б.; зачеркнуто вв сп. Т. р) возопи веліимъ гласомъ Б 1 А. с) мнѣ И Б. Т. А. т) глаголалъ Н. у) же Н ф) стешоще и плачіоще Н. Б. Т. А. х) ѣхапіа Н. Б Т. А ц) и нѣтв вв А. ч) выпавъ А.
Глѣба, въ лѣто 6524-’, мѣсяца3 сентября въ 5 день, въ понедѣлникъ, па память святаго пророка 1015 Захаріи. И прппесеся яко агнець пепорочепъ на жертву Богу, въ воню благоуханія, жертва словеспаа, п пріатъ вѣнецъ отъ Бога2; вшедъ въ небесныя обители, и узрѣ желаемаго брата своего, н радовашеся6 съ нимъ неизреченною радостію, и пріаста вѣнца нетлѣппыя, иже улучиста братолюбіемъ своимъ. Се^коль добро и коль красно, еже жити братіи въкупѣ 1 Окаянпіи же убійцы възвратпшася въспять, якоже рече Давыдъ: да възвратятся грѣшпицп во ад . Опѣмъ же пришедшимъ и повѣдавшимъ Святополку: «яко сотворихомъ повелѣпое тобою»; онъ же слышавъ се, радъ бысть и возпесеся сердце его болма, а не вѣдый пророка Давыда глаголюща: что ся хвалити ов злобѣ, снлный5? безаконіе весь день и неправду умысли языкъ твой. Глѣбу же убіену бывшу и повержепу па пустѣ мѣстѣ па брезѣ межу двѣма колодома, п ежа тамо долго время, и пе оста въ певѣдѣпіи и въ' небреженіи пребыти"1 отинудь; по показался6 овогда столпъ огненъ, овогда свѣіца горяща4 во дни и въ нощи, иногда пѣніа аггельская слышаху мимоходящіи гостіе, иніи же ловы дѣюще и скоты пасуіце. Сіп же слышавше® и видяще , не бысть намяти ни единому ихъ о взысканіи тѣлесп святаго; вси убо вѣдяху3 яко у Смоленьска убіенъ бысть, но пе вѣдяху гдѣ положенъ. Тогда помянуша свѣтъ яко впдѣша и свѣща въ пустыни, и то слышавше послаша искати тѣлеси святаго съ честными кресты, и обрѣтоша, идѣже бяху видѣли, и вземше везоша, и привезше, и” раскопавше1 землю, П огребеіпе Глѣбово, и положиша тѣло святаго Глѣба, идѣже лежитъ тѣло брата его святаго Бориса, у церкви святаго Василіа, якоже бо лѣво и честно, съ псалмы и пѣспьмн. Совокуплена тѣломъ и душою, у Владыкы всѣхъ Царя пребывающе въ радости безконечнѣй, въ свѣтѣ пеизречеппѣмъ, подающе цѣлебныя дары Русской землѣ, и инымъ приходящимъ страннымъ съ вѣрою даяста исцѣленіе* 11: хромымъ ходити, слѣпымъ прозрѣніе, болящимъ исцѣленіе, окованнымъ раздрѣшепіе , темницамъ отверзеніе, печалпымъ утѣха , напастнымъ избавленіе; и суть заступницы Русской землѣ, свѣтильника сіаюіца п молящеся всегда ко Владыцѣ о своихъ людехъ.
Похвала страстотръпцемъ Борису и Глѣбу. Тѣмже и мы длъжни есмы похвалити васъ страстотръпець Христовыхъ, молящася-' прилѣжно къ нпма”, глаголюще: радуйтася, страстотръпца Христова Русскія земля, яже исцѣлепіа даета приходящимъ къ вамъ вѣрою и любовію. Радуйтася, небесная жителя, во плоти аггела бывша, едпномысленая служителя, връста единообразна и святымъ единодушна11, радуйтася, Борнсе н Глѣбе богомудрая, яко источника источаста отъ кладезя воды животныя, и исцѣленія истекаютъ вѣрнымъ людемъ. Радуйтася0, лукаваго зміа поправите, свѣтозарная явпстася свѣтила0, озаряющар землю Русскую всегда, н тму отгопяюща, являющася вѣрою неуклонною. Радуйтася0, брата, вкупѣ въ мЬстехъ свѣтозарныхъ, въ селехъ небесныхъ, въ славѣ не)вѣдающей, еяже по достоянію сподобпстася. Радуйтася, свѣтлая звѣзда, заутра восходящи. Но и христолюбивая брата, страстотръпца и заступника пашат! покорита поганыя подъ позѣу княземъ нашимъ, молящеся о нихъ коф
1) въ лѣто 6523 вв Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 69, т. V, стр. 130 и т. VII, стр. 525. 2) отъ Христа бога И. 3) силне во всѣхв сп. Ь; горяще П. О. Б.
а] мѣсяца нѣтв вв А.; вв сп. II. это слово приписано иовымв почеркомв. б) радовашася Т. в) II. Б. Т. А. г) въ нѣтв вв Б. Т. А. д) и пребыти Н. Т. А. е) показася Н. ж) слышаніе Н. з)видяхуА. и) и нѣтв ее
II. Б Т. А. і) роскопаша Н. Т. А.; раскопаніе Б. к) исцеленіа Н. Б. Т. А. л) молящеся Н. Т. А.
м) пима выскоблено вв О-; вв сп. II. Б. Т. А., вмѣсто: къ нпма, стоите: и. н) единодушни А.
о, радуіітеся О. Н. Б. Т. н) свѣтла А. р) озаряющу II. Б. Т. А. с) радуйтеся Н. т) наше И. А.
у) подъ ноги II. Б. Т. А. ф) по А
Т. IX. ІО
іоіяВладыцѣ Христу Богу нашему и мириѣ пребывати въ совокупленіи и во здравіи, избавляюще ихъ отъ усобныя рати и отъ пронырства діаволя. Сподобита же и пасъ, чтущихъ ваю честное3 тръжество, во вся вѣкы до скопчапіа. Аминь.
Убіеніе Святославле. Святополкъ же окаянный уби6 и Святослава, пославъ по немъ, въ горахъ Угорскихъ, бѣжащу бо ему въ Угорскую землю, поущашев бо й' сатана па братоубійство; начатъ же помышляти: «яко избію всюл братію свою, и пріиму власть Русскую единъ и землю». Се же помысли® высокоуміемъ своимъ, а пе вѣдый яко Богъ даеть власть, ему же хощеть; поставляеть царя и князя Вышнійж, ему же хощеть, дасть. Аще бо кая земля управится предъ Богомъ, поставляеть ей3 царя или князя праведна, любяща судъ и правду, и властеля устрояеть, пи судію правяща судъ. Аще бо князи праведпи бываютъ въ земли, то многа' отдаются согрѣшенія; аще лп зли и лукави бываютъ, то болшее зло наводить Богъ па землю ту, попеже тойк есть глава землѣ; тако бо Исаіа рече: согрѣшпша отъ главы идо ногу, иже’ есть отъ царя и до простыхъ людей. ЛютЪ бо граду тому и земли той, въ немъ же князь юпъ, любяй вино пити’1 съ гусльми и съ младыми съвѣтппкы. Таковыя бо властели" даеть Богъ за грѣхи человѣкомъ на казнь, а старыя и мудрыя отъемлеть, якоже пророкъ Исаіа глаголеть: отьиметь Богъ отъ Іерусалима кроткаго исполина, и человѣка храбра, и судію праведна, и смирена старца, и разумна, и послушна; и поставлю уношу князя имъ, и° ругателя обладающа ими.
Княженіе Святополче. Святополкъ же окаянный нача княжити въ Кіевѣ. II созвавъ люди, нача даяти овѣмъ корозпая, а другимъ купами, и раздаа множество всего.
О князѣ Ярославѣ. Ярославу же бывшу тогда въ Новѣгородѣ, не вѣдящу отпи" смерти, кормяше бо Варягы, бояся рати; Варязи бо мпози бяху у Ярослава1*, и насиліе творяхх Ново-городцемъ и женамъ пхъ. И собравшеся Новогородцп, рекоша въ себѣ: «сего мы насилія пе можемъ терпѣти», и собрашася въ нощь, и пзбиша Варяги во дворѣ Поромопѣ. И разгнѣвася Ярославъ, и шедъ на Ракому, сѣде въ дворѣ; и посла къ Иоутородцемъ, сине рече: «уже мпѣ сихъ не воскресити». И позва къ собѣ нарочитыхъ мужей тысящу, иже бяху нзъсѣкли Варяги, оболстивъ ихъ изсѣче; а друзіп бѣжаша изъ града. Въ ту же нощь пріиде къ нему вѣсть не Кыева огь Передславы сестры егос: «отець ти умерлъ, а братъ твои Святоиолкъ сѣдитъ въ Кіевѣ, убивъ Бориса и Глѣба, а ты блюдися сего1 повелпку». II се слышавъ Ярославъ, печаленъ бысть о отцѣ, по братіи и о дружинѣ; заутра же събравъ останокъ Повогородцевъ, и сотвори Ярославъ вѣче, па полѣ, и рече къ нимъ: «о любимаа моа дружина, юже* вчера пзбпхъ въ безуміи моемъ, по теперво ми ихъ золотомъ искупати?, а нынѣ надобны». И утеръ слезы, па вѣчѣ рече имъ: «братіеф! отець мой умерлъ, а Святополкъ сѣдитъ въ Кіевѣ, избиваа братію свою; хощу па пь поити, потягните помпѣ». И рѣша ему Поугородцп: «кпяже! аще братіа наша избита суть, но мы можемъ съ тобою пти», И събравъ Ярославъ Варягъ 1000, а прочихъ вой 40000, и поиде на Святополка, нарекъ Бога, рекъ2: «пе азъ почахъх избивати братію, но онъ; да будеть отместникъ Богъ крове3 братіи моей Бориса и Глѣба, запе безъ вины нроліа
1) иже П. 2) рекъ пѣто во всѣхъ сп. 3) и кровь во всѣхъ сп.
а; честное нѣтз въ Б. Т. А. б) убіи II в) попущаше Б. Т. А. г) и нѣтъ въ А. д) вся А е) помысливъ II. Б. Т. А. ж) вышнеми А. з) ей нѣтъ въ Т. А. и) а Б. Т. А. і) много И. А. к) то А. л) и еже Н- Б. А. м) пиши II. н) власти Т. А. о) и имъ Н. Б. п) не вѣдящп о отчп Н.; не вѣдуще отчп Б. Т. А. р) ерослава II. Т. А., и далѣе въ этихъ спискахъ весьма часто встрѣчается: ерославъ вмѣсто: ярославъ. с) отъ сестры его отъ передславы О. И. Б. Т А. т) его II. у) искупити Н. ф) братія А. х) начяхъ О. Б. Т.; начатъ И.; нача А.
кровь ею: егда и мнѣ сице же сотворитъ? но и суди ми, Господи, по правдѣ, да скончается 1015 злоба грѣшнаго». И поиде на Святополка; слышавъ же Святополкъ идуща Ярослава, и при--18 строи безъ числа вой. Руси и Печенѣгъ, и изыде противу къ Любцу, обопъполъ Днѣпра, а Ярославъ объа сю сторону. Того же лѣта пріиде Ярославъ па Святополка, и сташа противу себя оба, по6 обѣ стороны Днѣпра, и пе смѣяху пи сѣ опѣхъ начати, пи опи сѣхъ, и стояша 3 мѣсяци противу себя, пе смѣющеся сступитися’. И пача воевода Святополчь, именемъ Болчей Хвостъ, ѣздя возлѣ брегъ у корятп Повогородцевъ, глаголя: «почто пріидосте съ хромцемъ симъ, а вы плотники суще? приставимъ васъ рубити хоромовъ® вашихъ». Се слышавше Пово-городци, рѣша Ярославу: «заутра перевеземся на ня; аще ли кто не пойдетъ, то сами изсѣчемъ ихъ». Бѣ бо уже въ заморозъ; а Святополкъ стояше межу двѣма озерома, и всю нощь пилъ бѣ* съ дружиною своею; и пача Днѣпръ мерзнути. И бяше Ярославу мужь въ пріазпь у Святополка; и посла къ нему Ярославъ отрока своего нощію, п рече къ нему: «онь сій! что ты тому велпши творити? меду мало варено, а дружины много». И отвѣща къ нему мужь той: «рци тако Ярославу, аще ти меду мало , а дружины много, то къ вечеру дати». И разумѣ Ярославъ яко къ вечеру велитъд сѣщися. Ярославъ же заутра исполчився, съ дружиною своею противу свѣту превезеся па ону страну Днѣпра , н выѣдѣ на брегъ, и отринута лодіа отъ брега2, и той нощи поидоша противу себя на сѣчю. II рече Ярославъ дружинѣ своей: «зпаменайтеся , повивайте главы своя убрусомъ». И съступишася вмѣсто, и бысть сѣча зла, и пе бѣ лзѣ озеромъ помагати5 Печенѣгомъ, ие прптиспуша Святополчихъ вой ко озеру, и выступиша5' па ледъ, и обломпся съ іпімп ледъ, и одолѣти начатъ Ярославъ; видѣвъ же3 Святополкъ побѣже, и одолѣ Ярославъ. Святополкъ же" побѣже въ Ляхи.
Княженіе Ярославле въ Кіевъ. Ярославъ же сѣде въ Кіевѣ4 па столѣ отче и дѣдпп; бѣ бо тогда Ярославъ 28 лѣтъ.
Въ лѣто 6525. Иде Ярославъ къ Кіеву, и погорѣ градъ и церьквей много, яко до седмпсотъ, и опеча.іися Ярославъ. Того же лѣта заложи Ярославъ градъ Кіевъ, болѣ пръваго, п Златаа врата постави, и церковь святыа Софіи заложи, и много церквей постави, и безъ числа нмѣніа раздаа ппщпмъ; бѣ бо Ярославъ, якоже и отець его, христолюбивъ, и іпіщеліобпвъ п всегда хмъ свой папояя божествепымп писаніи. Того же лѣта пріидоша Печенѣзи къ Кіеву, и всѣкошася въ Кіевъ, и едва къ вечеру одолѣ Ярославъ и побѣди Печенѣги, и отбѣгопіа.
Въ лѣто 6526. Пріиде Болеславъ съ Святополкомъ съ сплою многою п съ Ляхи на Ярослава; Ярославъ же совокѵпп воа мпогп: Русь, и Варягы, и Словены, и поиде противу Болеслава и Святополка, и пріиде къ Волыню, и сташа оба по обѣ стороны рѣки Буга5. И бѣ у Ярослава кормилецъ п воевода, именемъ Блудъ6; п пача укорити Болеслава, глаголя сице: «да что ти прободемъ трескою твое чрево толстое». Бѣ бо Болеславъ великъ п тяжекъ тѣломъ, яко и па копѣ пе могій сѣдѣти, но бяше смысленъ; н рече Болеславъ дружинѣ своей: «аще вамъ сего укора пе жаль, азъ единъ погибну». II всѣдъ на копь, въбреде въ рѣку и по немъ вой его; Ярославъ же не успѣ псполчитпся, и побѣди Болеславъ Ярослава, и ту убпша Блуда воеводу его, и иныхъ множество побѣдпша, а пже руками яша ихъ, тѣхъ расточи Болеславъ по Ляхомъ; а самъ виидс въ Кіевъ съ Святополкомъ, и сѣде па столѣ Володнмерѣ. II тогда Болеславъ положи собѣ па ложи Передс.іаву', дщерь Володпмерю, сестру Ярославлю. Ярославъ же убѣжа
1) ступнся П. О. Б.: ступитііся Т. Л. 2) отъ брегъ II. 3) помагати озеромъ П і'. сѣде вновѣ II.
5) и сташа оба поіъ рѣкы буга во Поли. Собр. Лѣт. т. /. стр. 62. 6) будыіі тамв эісе.
а) отъ Л. б) па Б. Т. А. в) хоромъ II. Б. Т А. г) бѣ нѣтв вв Б. Т. Л. лі виліітъ Л. е и нѣтв вв
II. Т А. ж) выступи Б. А. з) віідѣвше А. и) же піьтв въ Б. Т А. і) переславу А.
1018съ четырми* мужи въ Новъгородъ. И рече Болеславъ: «разведите11 дружину мою по городомъ ~19 на кормъ»; и бысть тако. Ярославу же хотящу бѣжати6 за море, и посадникъ Коснятшгь", сынъ Добрынинъ, съ Новогородцп разсѣкоша лодьи Ярославли, глаголющег: «хощемъ еще битися по тобѣ съ Болеславомъ и съ Святополкомъ». И начата збиратп дапь оть мужа подкупы, а съ старостъ по 10 грпвенъ, а отъ бояръ по 18 гривенъ; и приведоша Варягп, и дата пмъ дань, и совокупи Ярославъ воя мпогы. Болеславъ же сѣдяше въ Кіевѣ , безумный же Святополкъ рече: «елико Ляховъ по городомъ, избивайте»; и избита ихъ. Болеславъ же побЬже пс Кыева, безчествовавъ Передславу4, и взятъ имѣніа2 много и бояре Ярославли и сестры его, и Анастаса прпстави десятиннаго ко имѣнію, бѣ бо ся ввѣрилъ ему лестію, и люди множество поведе съ собою, п грады Червеньскіа зая собѣ; и пріиде въ свою землю. Ае Святополкъ же пачя княжити въ Кіевѣ, и пріиде Ярославъ на Святополка, и бѣжа Святополкъ въ Печенѣги.
Въ лѣто 6527. Пріиде Святополкъ съ множествомъ Печепѣгъ, Ярославъ же собра вой множество, п изыде противу ему на Алто’1', и ста па мѣстѣ, идѣже убита Бориса, и въздѣвъ руцѣ на небо, и рече: «кровь брата моего въпіеть къ3 тебѣ, Владыко! мсти кровь праведнаго сего, якоже мьстилъ еси кровь Авелеву, положивъ" на Каппѣ стенаніе и трясаніе1; тако положи и па семъ». И помолнвся , рече1': «братіа моа! аще тѣломъ отшлп естс отсюду, по молитвою помозита ми па противнаго сего убійцу гордаго». И се ему рекшу4, попдоша противу себе, и покрыта Летское” поле обои отъ множества вой. Бѣ же пятокъ тогда; въсходящу солпьцу, и съступишася" обои, и бысть сѣча зла, яко такова въ Руси не бывала, за руки емлющеся0 сѣчахуся, п съступахуся" 3-ждыр, и по удоліемъ крови текущп, мііозн же вѣрніп видяху ангелы5 помагающа Ярославу; п къ вечеру одолѣ Ярославъ, а Святополкъ побѣже. И бѣжащус ему, страхъ пападе на нь, и разслабѣша кости его, и не можаше седѣтн, и носяхут его иа носилахъ; и принесоша йу къ Берестію, бѣгаюше съ пимъ, опъ же глаголаше: «побѣгнетѣ съ мною, жепутъ по пасъ». Отроцп же Святополчп высылахуф противу: «егда кто женеть* по немъ?» и не бѣ видѣти пикого же, и бѣжаху съ ппмъ; опъ же лежа въ немощи, и восхапився глаголаше: «а се женатъ попасъ; побѣгпетец». II пе можаше терпѣти па единомъ мѣстѣ, и пробѣжа Лятцкую землю, гонимъ Божіимъ гнѣвомъ, и прибѣже въ пустыню межу Чахы и Ляхы, и ту пспроверже злѣ животъ свой. Его же по правдѣ, яко праведпу сущу суду пришедшу на нь, и по отшествіи4 сего свѣта пріаша мукы окаяннаго: показаше4 явѣ посланая на пь пагубнаа рапа , и въ смерть нсмилостивпо вогпа, и по смерти пемплостпвно мучимъ есть, связанъ во днѣ аду. Есть же могпла его въ пустыни н до сего дни, исходитъ же изъш нея смрадъ золъ, ибо разсѣдшися земля пожре его. Се же Богъ показа на наказаніе5 кпяземъ Русскимъ, да аще сице творятъ се слышавше, ту же казнь пріпмѵть; по и болши сея, понеже вѣдуще се бывшее сътворитъщ зло братоубійство. О казнехъ. Понеже седмь мстій пріатъ Каинъ, убивъ Авеля, а Ламехъ 70; понеже бо Каинъ хбп пе вѣдый отмщепіа пріати отъ Бога, а Ламехъ вѣдый казнь, бывшую па прародителюъ его,
4) съ четырма О 2) имѣніе имѣніа П О. Б. 3) анггелы П. О. Б. А і) по ошествіи 11. 5) на показаніе во всѣхв СП.
а) розделите А. б; убѣжати II Т. А. в) костянтинъ II. Т. А. г) и глаголюще Н. Б. Т. А д) пѣрѣ-славу 1. А. е) а нѣтв вг А. ж) на олто А. а) къ нѣтв вв Т. А. и) положи Б. Т. А. І) трясеніе Н. Б. Т А. к) и рече II. Б. Т. А. л) рекша Б. Т.; рекше А м) альтпкое II. н) ступишася Т. А. о) емліо емлющеся И. п) ступахуся Т А. р) трлтмды А. с) бѣжавшу II Т. А. т) несяху О. II •Б. 1. А у) и нѣтв вв Т. А. ф) выслаху II. Т. А. х) женитъ II. Т. А. ц) побѣгпнте II. Т. А ч) показанія И ; и показанія Т. А ш; отъ II щ) сотвори А. ъ) па прородителѣхъ Т. Л.
сотвори убійство. Рече бо Ламехъ къ своина женами: мужа убихъ въ вредъ мпЬ, а юношу іон> въ язву мпѣ; тѣмъ же, рече, 70 мстій па мнѣ, понеже, рече, вѣдая се сътворнхъ. Сей Ламехъ ~~2 уби два брата Епохова, и поа себѣ женѣ ею; сій же окааппый и треклятый Святополкъ новый Ламехъ, иже ся родилъ бѣ отъ прелюбодѣянія, якоже и Авимелехъ, пже избп братію свою, 70 сыны Гедеоновы; тако и сій бысть.
Ярославъ же сѣде вт> Кіевѣ, утеръ пота съ дружппою своею , показавъ побѣду и трудъ велій по братіи своей. О взысканіи тѣлесъ святыхъ мученикъ. Того же лѣта начатъ взыскати святыхъ тѣлесъ ихъ: како и гдѣ положенп суть? и повѣдашеа ему о святѣ іъ Борисѣ, яко въ Вышегородѣ положенъ есть; о святѣмъ же Глѣбѣ не вѣдяху, п всп убо вѣдяху яко V Смоленска убіенъ бысть, по пе вѣдяху гдѣ положенъ. Ярославъ же прилѣжно нача искати о немъ, и собрашася отвсюду множество людей, и пе вѣдяху гдѣ положено есть тѣло святаго6 Глѣба, и начатав отъ пихъ другъ другуг повѣдати: «близъ Смоленска, глаголюще, въ гіустѣ мѣстѣ впдѣхомъ свѣтъ велій, неизреченъ4, и свѣщп горящп1, и пѣніа аггелская слышахусяе мимоходящимъ гостемъ, и ловцомъ ловыж дѣющимъ, и пастыремъ пасящемъ3 овца». Сіа же слышавъ Ярославъ възрадовася, п рече: «тамо есть тѣло брата моего, святаго Глѣба», и посла" на взысканіе со кресты, и съ свѣщами п съ кадплы презвптеры, и иноки и бояря. II обрѣтще святое его тѣло неврежено ппчимъ же, и пе почернѣло, якоже обычай пмуть тѣлеса мертвыхъ, по цѣло и свѣтло сіающе, и благоюхапіе псп щающе, и по дожита й въ ВышегородЬ, раскопавше землю', идѣже лежитъ тѣло блаженнаго Бориса, якоже и папреди сказано бысть.
Въ лѣто 6528. Начя Ярославъ дѣлити воемъ своимъ куны: старостамъ по 10 гривенъ, а смердомъ по двѣ гривны, а ІІовогородцемъ по 10 гривенъ всѣмъ, п отпусти а, н давък правду имъ и летавъ2 списавъ, глаголюше: «по сей грамотѣ ходите;г якоже сппсахъ вамъ, тако дръжпте». Коспятпнъ3 же тогда бяше въ Новѣгородѣ, п разгнѣвася на пь Ярославъ, и заточи его въ Ростовѣ па три лѣта, и повелѣ убпти его въ Муромѣ, па Оцѣ рѣцѣ’’. Того же лѣта приходиша Печенѣги, и много зла сътвориша, и попдоша въ своа. ”Того же лѣта роднся Ярославу сынъ , и нарече имя ему Володпмеръ.
Въ лѣто 6529. Пріиде Брячиславъ, сынъ Пзяславль4, внукъ Володпмеровъ, съ вой" пс Полотска па Новъгородъ, и взя Новъгородъ; и поимъ Новогородцевъ, и жены, и дѣти, и пмѣпіа ихъ, и скоты и весь полонъ, и попде къ Подольску опять. И пришедшу ему къ Судомѣ5 рѣцѣ, Ярославъ же ту вѣсть слышавъ, и совокупи воа мпогп, пс° Кіева въ седмый день постиже ту, и побѣди Брячпслава, и Новогородцевъ воротп въ Новъгородъ, и полонъ весь отнятъ у пего, елико бяше въ Повогородской области; и посла пхъ къ Новугороду, а Брячиславъ бЬжап_къ Полотску. II оттолѣ пс Кіева призва его къ собѣ, и вда ему два града, Свячь и Впдбескър, и рече ему: «буди же съ мною единъ». И воеваше Брячиславъ съ Ярославомъ вся дни живота своего.
Въ лѣто 6530. Пріиде Ярославъ къ Берестью. Того же лѣта Мстиславу сушу Владпмерпчю
горяща П. О. Б. 2) уставо П. О. 3) раздѣла куна и заточеніе Коснятина отнесено кв 6527 голу вг Поли Собр. Лѣт. т. Г, стр. 436 и т. VII, стр. 328. 4) пзяславъ И. О. Б. Т. А. 5) къ судомнрп вг Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 65.
а) повѣдаша Н. Б. Т. А. б) святаго нѣтв ев Б. Т. А. в) нача А. г) ко другу Н. Б. Т. А. л) ненз-речененъ II. Б. Т. А. с) слышаху А. ж) лова Б. Т. А. з) пасящимъ II. Б. Т. А. и; пославъ II. і) земли Б. Т. А. к) далъ А. л) костяптинъ И. Б. А. м; противв этою мѣста, вв сп. А., вв видѣ заглавія, на полѣ написано: о рожденіи сына Ярославля н| своимъ А. о) и изъ И. Т. А. П) бЬжаше II Б. Т. А. р) вибдескъ А.
ю-22 во Тмутаракани, и попде Мстиславъ па Косаги. "Слышавъ же1 се князь Касажскій Рсдедя, -2‘іізыде противу ему. и ставшими обѣма полкома противу себе, и рече Редедя къ6 Мстиславу: «что ради погубимъ дружипу межу собою? но сппдевев ся сами бороти; да аще одолѣешп ты, то возмешп имѣніе мое, и жену мою, и дѣтиг и землю мою; аще ли азъ одолѣю, то возму твое всея. II рече Мстиславъ: «тако буди». П рече Редедя: «боротися намъ по оружіемъ, по собою». И спястал ся бороти6 крѣпко, и борящимася пма, начатъ изнемогаю Мстиславъ, бѣ бо великъ и силенъ Редедя: и рече Мстиславъ: «пречистая Богородице! помози ми; аще одолѣю сему, съзпжу церьковь во имя твое». И се ему пзрекшу, удари имъ о землю, и вынемъ ножь зарѣза Рсдедю; и шедъ въ землю его, взятъ имѣніе его, и жену п дѣти, и дань възложп па Касагп. II прпшедъ во Тмутаракань, заложи5' церковь святыа Богородица, н созда ю, нже "топтъ и донынѣ
Въ лѣто 6531. Пріпде Мстиславъ съ Козары и сі> Косагн на Ярослава3.
Въ лѣто 6532. Ярославу сущу въ Новѣгородѣ, пріиде Мстиславъ изо Тмутаракани къ Кіеву, и пе пріаша его Кіенѣ; онъ же шедъ сѣде на столѣ въ Черниговѣ. О волсвъхъ. Того же лѣта восташа волсви лжпвіп въ Суздалѣ, и избнваху старую чадъ бабы но діа волю наѵчепію и бѣсованію, глаголюще", яко сіп дръжать гобпно и жито, и голодъ пущаютъ. П бѣ мятежъ великъ и гладъ по всей странѣ той, яко1 мужу своа жена даятп, да ю кормятъ собѣ челядиномъ; и пдоша по Волзѣ вси людіе въ Болгары, и привезоша пшеницу1' и жито, • и тако ожіппа. Слышавъ же2 Ярославъ волхвы, и пріиде къ Суздалю; и пзъпмавъ убійца ты, п расточи иже бяху бабы избили1, п домы ихъ разграби, а другыа показші, и уставы ту землю, рекъ сице: «Богъ наводитъ по грѣхомъ па куюждо’1 землю гладомъ, или моромъ, или ведромъ, плн иною казнію, а человѣкъ пе вѣсть нпчтоже; Христосъ Богъ единъ есть па небеси, съдръжай вся». И возвратився'1 Ярославъ, пріиде къ Повугороду и посла за море по Яку па по Варяжскаго князя п по Варяги; и пріпде Якупъ съ Варяги, и бѣ Якупъ слѣпъ5, и луда бѣ у пего вся златомъ пстъкана. Иде Ярославъ съ Якупомъ па Мстислава къ Чернигову, Мстиславъ же слышавъ пзыде противу има па сѣчю къ Листвину. И бяше осень, и тх ся срѣтоша; Мстиславъ же съ вечера исполни дружину, и постави Сѣверы въ чело противу Варягъ, а самъ ста съ дружиною своею по крылома. И бывши нощи, бысть0 тма , и громъ шибаше, и молпіа и дождь; и рече Мстиславъ дружинѣ своей: «пойдемъ панъ, то намъ есть11 корысть». II попде Мстиславъ и Ярославъ противу себе, и съступпшасяР чело Сѣверы съ Варягы, и утру іпшася Варязпс сѣкуще Сѣверу, и по семъ наступи Мстиславъ съ дружиною., и начатъ сѣчи Варяги, п бысть сѣча зла и страшна, яко посвѣташесят молпіа, тако б.іещахуся оружія, иу елико молпіа освѣщашеф, тако мечи впдяху и тако другъ друга убиваше, и бѣ гроза велпка п сѣчя силна. Видѣвъ4 же Ярославъ себе побѣжаема, побѣже съ Якупомъ княземъ Варяжскимъ, Якупъ же ту отбѣже луды своея златыя, и тако побѣди Мстиславъ Ярослава и Якутія11; Ярославъ же пріпде къ Повугороду, а Якупъ иде за море, и тамо умре. Мстиславъ же4, ош свѣтъ заутра, видѣ лежаща отъ своихъ Сѣверъ и Варягъ Ярославлихъ, ц
1) с.іыпківшс П. О 2; слышавше II. О. 3) слѣдуетъ читать: сей лѣпъ.
а) противъ сею мѣста, вв сп. А., на полѣ написано: о борьбѣ княжской. 6} къ нѣтв еъ Т. Л. в) сниде А. г) дѣти мои II. д) сняти Б. Т. А. е) боротися А. ж) заложивъ Б. з) на ярославле Б. и) глаголюще нѣтъ въ Н. і) якоже II. Б. Т. А. к) ппіаницу Н Т. л) избивали Б Т. А. м) коюждо II Т А. и) возвратился Н. А. о) и бысть II. Т. А. п, есть намъ А. р) стуиишася II. Т. А. с) вава-ряги 1. т) свѣташаея А. у) и нѣтъ въ II. А. ф) свѣтиша II А.; освѣтиша Б. Т. віідѣвше II. ц) акуна О ч) стпславъ О. ш' о нѣтв въ Б.
рече: «кто сему не радъ? се лежитъ Сѣверянинъ, а се Варягъ, а дружина своя цѣла». И Ю23 посла Мстиславъ по Ярослава глаголя: «пойди, сяди на своемъ столѣ въ Кіевѣ, запеже іы вящшійа братъ еси, мнѣ буди сіа сторона»; и не смѣ6 Ярославъ поити, допдеже смиристася. Вѣша бо сѣдяще" въ Кіевѣ мужи Ярославли. Ярославъ Володимеричь въ Суздалѣ нзби волхвы; а братъ его удалый Мстиславъ сѣде въ Черниговѣ.
'Въ лѣто 6533*. Родися другый сынъ Ярославу, и нарече имя ему Изяславъ.
-'Въ лѣто 6534. Ярославъ совокупи воя многп, и пріиде къ Кіеву, и сотворп миръ съ братомъ своимъ Мстиславомъ у Городца. И раздѣлиста по Днѣпръ Русскую землю: Ярославъ пріатъ сію сторону, а Мстиславъ ону; и нечаста® жити миромъ въ братолюбствѣ , и преста усобица и мятежъ, и бысть тишина веліа по земли.
жВъ лѣто 6535. Родися Ярославу третій сынъ , и нарече имя ему Святославъ.
Знаменіе. Въ лѣто 6536. Знаменіе явися на небеси зміево, яко видѣти всей землѣ.
Въ лѣто 6537. Ярославъ ходи па Ясы , и взятъ ихъ. Сіе же лѣто бысть мирно по всей землѣ Русстѣй отвсюду.
Въ лѣто 6538. Родися Ярославу четвертый сынъ, и парече имя ему Всеволодъ. Того же лѣта иде Ярославъ па Бѣлзы3, и взя'а; и Чюдь повоева, и побѣди а, и постави градъ Юрьевъ; п пріиде къ Новугороду, и собравъ отъ старостъ и отъ презвптеровъ дѣтей 300, и повелѣ учити книгамъ. Преставися епископъ Акимъ. Того же лѣта преставися Пового-родской епископъ Акимъ, и бяше ученикъ его Ефрѣ'мъ, пже ны учаше. Того же лѣта умре Болеславъ великій въ Лясѣхъ, и бысть мятежь въ земли Лятской: воставше людіе пзбиша епископы, п презвитеры церьковпыа, и бояре своа вся.
"Въ лѣто 6539. Ярославъ и Мстиславъ събраста* воп мпогы, пк идоста па Ляхи, и зааста-1 грады Червенскіа опять, и повоеваста Лятцкую землю, и мпогы Ляхы приведоша, и -раздѣлпша [я II. Б. Т. А.]; Ярославъ посади своя2 по Руси5, суть и до сего дни.
Въ лѣто 6540. Ярославъ поча ставити городы по Руси". Того же лѣта Улебъ иде па Же.іЬзнаа Врата изъ Новагорода, и вспять мало ихъ възвратпшася, по мнози тамо иогпбоша.
Умре Мстиславъ. Въ лѣто 65414. Киязь Мстиславъ, сынъ великого Володпмера, изыде па ловы, и тамо разболѣся и умре, и положила его въ Черниговѣ у святаго Спаса, пже бѣ зачалъ самъ: бѣ бо воздѣлано при немъ возвыше яко на копЬ стоя досячи". Бѣ же Мстиславъ дебелъ тѣіомъ, а власы черненъ, лицемъ свѣтелъ, велики очи и брови возвышены имѣя, и милостивъ къ пищимъ, и долготръпѣливъ ко всіліъ, на рати храборъ, и дружину любляше повелпкѵ, имѣніа пе щадяше, пи питіа, ни ядѣиіа не брежаше. -По семъ же пріатъ всю власть его Ярославъ, и бысть0 самовластецъ въ Руской землѣ. Того же лѣта иде Ярославъ къ ІІову-городѵ, и посади сыпа своего Володпмера въ Новѣгородѣ, Епископа поставп Жндяту",
1) въ 6532 году вв Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 64. т. V, стр. /55 и т. VII. стр. 529. 2) своя нѣтв
во всѣхв сп. 3) по ръсп вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 65. 4) въ лѣто 6544 вв Полн. Собр. Лѣт. ІѢІ
т. I, стр. 65; въ лѣто 654-2 гпамв же т. V, стр. 156 и т. VII, стр. 550.
а) вящпіъ II. Т. А. б) не смѣя О. II. А. в) сѣдяща II. г) вв сп. А., противв сею .мѣста, написано
на полѣ: о рожденіи сына ярое, д) вв сп. А. написано на полѣ, противв сего мѣста: о раздѣленіи
земли рускія у черннговского съ ероелзвомъ. е) начата Н. Б. Т. ж) вв сп. А., противв сего мѣста, написано на полѣ: о сынѣ ерославлѣ. з) на бельзье Н. Б. Т. А. н) вв сп. А., противв сего .мѣста, на полѣ написано: о взятіи земли лятцкоіі отъ Мстислава черннговского до ерослава. і) собравста Б. Т. А.
к) и нѣтв вв Т А. л) взяста Н. А.; взяаста Т. м) поча но руси городы ставити Н. н) стоячи II- Т. А. о; быти А и епископа постави жидяту нѣтв вв 'Г. А.
во
іоззи епископа постявп Луку Жидяту, п людемъ папнса грамоту, рекъ: «по сем грамотѣ дайте ~3' дань». II бяше хромоногъ, по умъ бяше въ немъ добръ, и на рати храбръ, п христіанъ лобяіие', и самъ чтяше киш и. Того же лѣта роднся Ярославу сынъ, и нарече имя ему Вечяславъ. Сушу же Ярославу въ Новѣгородѣ, пріиде ему вѣсть, яко Печенѣзн обстоятъ Кіевъ; Ярославъ же събря воа мпоги3, Варягы и Словены, п пріпде къ Кіеву веснѣ, и впиде во градъ съ воп многими. II Печепѣгъ безъ числа видѣвъ, Ярослявъ же выступи изъ града, и псполчп дружину, и постави Варяги посредѣ, а па правой сторонѣ Кіеие, а на лѣвой Иовогородцп. И сташа предъ градомъ, Печенѣзн же приступила, п начата стрѣляти, и съступпшася па мѣстѣ, идѣже нынѣ стоитъ святая Софія, мптрополіа Русская; бѣ бо тогда поле внѣ града. II бысть сѣчя зла, и едва одолѣ Ярославъ къ вечеру. II побѣгоша Печенѣзн раздно, и пе вѣдяху- камо бѣжати*, пстоноша, овіи топляшеся въ Снтомлп, а иніп же во иныхъ рѣкахъ, а прокъ ихъ пробѣгоша и до сего дни. Того же лѣта разгнѣвася6 Ярославъ па меншій братъ свой Судпслава, и всади его въ пору бъ во Псковѣ до жпвота своего; оклеветанъ бо бѣ къ нему4.
Въ лѣто 6542. Въ лѣто 6543. Въ лѣто 6544°. Въ лѣто 6545. Свершенъ быстьг градь Кіевъ, у пего же врата Златаа. Того же лѣта священна бысть церковь святыя Софія въ Кіевѣ. Устдвіг1 мптрополыо. И уставп Ярославъ митрополію, п распространи наипаче, и двѣ церкви постави Благовѣщеніе па Златыхъ воротѣхъ и святаго Георгія, и іпіы мпоги церкви поставп, и мапастыри устроп. При семъ бо Ярославѣ начатъ вѣра хрпстіапъскаа разшпрятпся п плодитися0, п черноризцы начата множитися, и монастыри начата быти. И бѣ® Ярославъ любя церковныя уставы, и презвптеры любяше5 повелику, и кппгы почитая3; и собра писцы мпогы, и прелагайте отъ Грекъ па Словепьское писаніе, и сппсаша книги мпоги и списка, ими же поучахуся вѣрпіи людіе, иаслажающеся ученія божествепаго. Якоже бо землю кто взора, а другын насѣсть, а ппіп же пожинаютъ и ядятъ пищу иескудну: тако и сей; отецъ бо его . Володпмеръ взора и умякчи, рекше крещеніемъ просвѣти; сей же пасѣя книжными словесы сердца вѣрныхъ людей, а мы пожинаемъ, ученіе пріемлюще книжное. Велика бо бываетъ полза отъ ученія книжнаго; книгами бо кажеми и учпмп есмы пути покаянію, мудрость бо обрѣтаемъ и воздръжапіе отъ словесъ книжныхъ; се бо суть рѣки, папаяюще вселенную, се суть исходища мудрости6; книгамъ бо есть неищстна глубина, сими бо въ печали утѣшаеми есмы, сп суть хзда въздержапію. Мудрость бо велика есть, якоже и Соломонъ похваляа глаголаше": азъ премудрость вселихъ, свѣтъ, разумъ п смыслъ, азъ призвахъ страхъ Господень; мои совѣти', моя" мудрость, мое утверженіе, моа крѣпость; мною цари царствуютъ, а сплиіп пишутъ правду; мною велможп величаются и судія дръжять 'землю; азъ любящая мя51 люблю, и ищущей мене обрящутъ мя. Аще бо попщеши въ книгахъ премудрости прилѣжно, то обрящешп велику ползу души своей; пже бо святыя книги часто чтетъ, той съ Богомъ бесѣдуетъ, пли со святыми му жми; почитаетч. пророчьекыя бесѣды, и евангельская ученія" и япостольскяя, и житія святыхъ отець, сей пріемлетъ души велику ползу. Ярославъ же сей любяаше0 книги зѣло, и мпоги написавъ положи въ святой Софіи, въ церкви, юже самъ создалъ; и укрясн іо златомъ, и 1 2
1) бяше во всѣхъ сп.; послѣ сего вг сп. П О. II. Б., въ вгідѣ заглавія: ярославъ любяше книги прочитати.
2) не вндяху во всѣхъ сп. 3) бѣжаша во всѣхв сп. 4) заключеніе Судпслава вв тюрьму отнесено къ 6544 году вг Поли. Собр. Лѣт. т. IV, стр. 176. 5) любя П. 6) исходищемъ (исходящимъ А.) мости во всѣхъ сп.; слі. Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 66.
а) моты А. б) разгнѣва Н. Т. А. в) въ лѣто 6544 нѣтъ въ Б. гі быти А. д) уставп ерославъ И. е) противъ сего мѣста, въ сп А , па полѣ, новымъ почеркомъ, написано: ьв начало болѣзненъ ж) бѣ нѣтъ въ Б. Т. з) прочитая И. и) глаголаше Б. і) соввѣіи Т. А. к; мощи А. л) судья держитъ Т. А. м, моя Т. А. н] ученія нѣтъ въ А о) любляше II.
сребромъ и сосуды церковными, въ ней же службы обычныа въздаютъ1. И иныя церкви ставяшеіозт по градомъ и по мѣстомъ, и почитая свящепиикы, и дая имъ отъ имѣніа своего оброки, и-39 веля имъ учити люди, попеже тѣмъ есть поручено отъ Бога учити и наставляти люди и тѣмъ дати оа нихъ отвѣтъ; и тако свящеииици учаху люди благочестію и приходити къ церквамъ, и умпожишася свящеииици и людіе6 христіанстіи. Ив радоваашеся Ярославъ, видяг множество святыхъ церквей и людей христіанъ сущихъ; а діаволъ сѣтоваше, побѣжаемъ новыми людми христіапы.
Въ лѣто 654-6. Иде веснѣ Ярославъ къ Кіеву; а на зиму ходи на Ятвяги, и не може ихъ взяти.
Ѳеопентомъ митрополитомъ4. Въ лѣто 6547. Священа бысть церкви святыа Богородици митрополитомъ Феопентомъ", юже създа великій Володимеръ, отець Ярославль.
Царство Греческое Констяитииа2, брата Василіева, иже царствова въ Царѣ-градѣ лѣта два3. И понеже не щадить никогоже адъ всеядѣць, и объяша и Василія челюсти смертныя, и Греческое утверженіе смилашеся яко пшеница; но обаче преставися въ глубоцей и1в многолѣтней старости, царская же хоругви и Греческая власть къ брату его Констяньтииу тече. Но обаче истинствующи притча подави птиръ и кипелъ4 отъ тѣхъ же пръстей, житіа убо братепцу сіа бяху разна, другъ отъ друга отстоящи3 многочислеными числы. Елпко бо Василіе сласти отринувъ, поученіе о бранехъ творяше" житіе свое, присно почитая добро-конппкы, и оружепосци, и желѣзощитпики, и на брани уготовлени: толико же бяше Констянтинъ ни зрѣти терпяше листныя оклогш, и желѣзныя одежда и сапоги, ни1 клопотъ оружныхъ слышати поне ни во снѣ, ни трубный вопль" ратный, нп кричаній мужескихъ, ни гласовъ злоратпоплищпыхъ; иол въ пищахъ упражняшеся присно и плотьскихъ трапезахъ, и о женахъ радовашеся присно безстудныхъ и11 игреливыхъ, любящихъ" ликованіе, и свирѣли и гусли. Паче же и многовремененъ сый5, и сѣдъ и престаръ, душу же страшливосерду и трясущуся имый, отъ худа помысла, сирѣчь отъ мнѣнія, множайше ослѣпляшеся0, и оболгу ющпхъ каплющее лукавство и отступленіе", яко сладость, пріимаше. Имяше точію двѣ дщери, и о6 тѣхъ колебля житіе, и увѣдѣвър отъ нѣкихъ, яко власть по иемъ па Романа прейдетъ", на единаго отъ синглита , по рекломъ Аргиропулат, прпнужаетъ мужа обрученицу свою и жену отложити первую и припрящися Зои, багрянороднейу своей дщери, и, сіе увѣщавъ, преходить отъ жптіа, вмалѣ самодръжъстваф насладився.
Царство Греческое Романа Аргиропула, сирѣчь сребропродавца7. По Констянтипѣ всѣдаеть на царскіа престолы Романъ, и царствова лѣтъ 5 и мѣсяць 8, мужь премудръ и благочестивъ, поучяяся въ божественыхъ, и ох книгахъ радуяся много, и стояніихъ всенощныхъ, иже зѣлоц великолѣпенъ Богородици отроковицѣ созда храмъ, ему же званіе Перивлептъ8 * * *. И убо царица юностію цвѣтущп, и клопоты плотными4 располаема, и видящп
1) въздаютъ нѣтв во всѣхв сп. 2) констянтпнтина П. 3) Константинъ VIII вступилъ на престола 16 де-
кабря 1026 (6355) года и умеръ 11 ноября 1028 (6557} года. 4) то тготИрюѵ (чаша) и то хітМоѵ (кубокъ).
5) много временный во всѣхв сп. 6) отъ П. Н. Т. 7) императоръ Романъ III вступилв на престолъ
12 ноября 1028 (6557) года и задушенъ 11 апрѣля 405і (6542) года. 8) тгері^.етгто; т. е. великолѣпный.
а) отъ А. б) люди О. в) и нѣтъ вв Н. г) виде А. д) ѳеопентомъ митрополитомъ нѣтъ въ Т. А.
е) Феопемтомъ О. Н. Б. Т. ж) и нѣтъ въ Н. з) отстоите Н. Т. А. и) творяще Н. Т. А. і) и ни Н. Т.
к) попль Т. А. лі но и Н. Б Т. А. м) и нѣтъ въ Н. А. н) любящехъ Н. Т. о) ослѣплывеся Н. Т. А.
п) отступленеп Н. р) увидѣвъ Н. Б. Т. А. с) пріидетъ Т. А. т) аргиропола О. Н. Б. Т. А. у) багрянородный Н. ф) самодержца Н. х) въ А. ц) и желѣзо Н. ч) полными А.
Т. IX. и
1039 Романа особно живуща и не помппающа, яко привязанъ есть женѣ, ниже-яко живетъ съ ~43 женою, паче же юнною , лукавыми нѣкимпа и злыми помыслы царица уязвляшеся. Бѣ же нѣкто благообразенъ и доброзраченъ юноша, имя же сему Михаилъ, родомъ отъ Пе<і>лагопъ; тому убо Михаилу радостнѣ образцѣ въ царскыхъ дворѣхъ6 живущу, царица похотный на пь возложивши взоръ, и личныя его видѣвши доброты й заря: бяше бо младъ, благозраченъ, радостенъ, бѣлъ, румянъ, похотными капля росами, похотиѣ же прпмешашеся и прилѣжпе обоимаше отъ лица Михайлова благодатные цвѣты. И убо нѣкогда Роману царю плоть упокоевающу банею и утѣшающу, мужіе” нѣціи, радующейся1' злу, убійственѣ нападше и удавпвше его, яко зміа обвившеся о выи егод, не вѣдѣ како п откуду паведепп бывше; или, якоже глаголютъ, и Зои царици на се пзвоіпвше, пли не вѣдущи0 еи1 никакоже, ибо не имамъ что рещи.
Въ лѣто 654-8. Ярославъ иде па Литву.
Въ лѣто 654-9. Ярославъ иде на Мозовшанѣ въ лодіахъ.
Въ лѣто 6550. Пде Володнмеръ, сыпъ Ярославль, иа Ямъ, и побѣди а, и плѣни множество Ямп; и помроша кони у Володпмеровыхъ вой, яко еще дышущпмъ конемъ, сдпраху кожи съ нихъ съ живыхъ; таковъ бо бѣ моръ® на кони.
Посла Ярославъ воевати Царяграда3. Въ лѣто 6551. Посла Ярославъ сына своего Володимера на Греки, и давъ ему воа мпогы, и воеводство поручи Вышатѣ, Яневу отцу. II поиде Володпмеръ на Царьградъ въ лодіахъ, и прошедше порога пріидоша къ Дунаю. Рекоша же Русь Володпмеру: «станемъ здѣ па полѣ», а Варязп11 рекоша: «пойдемъ подъ городъ»; и послуша Володпмеръ Варягъ, и отъ Дуная поиде съ воп по морю къ Царюграду. Грецп же, видѣвше пхъ, изыдоша на море, и начата погружати пелены въ мори съ мощми святыхъ, и Божіимъ гнѣвомъ възмутися море, н громъ бысть велпкъ и силенъ, и буря велика, и начата лодьи разбивати и корабли, и побѢгоша Варязп вспять, п княжь корабль Володимеровъ разбп вѣтръ1, и едва Иванъ Творимиричь князя Володпмера всади въ свой корабль и воеводы Ярославля. А прочій же воп Володимеровы выверженпк быша па брегъ, числомъ 6000, и сташа на брезѣ пази, и хотяше поити въ Русь, и не иде съ ними никтоже отъ дружины княжп. Воевода же Вышата, видѣвъ дружину стоящу, и рече: «не иду къ Ярославу»; и выйде пс корабля къ воемъ, и рече Вышата: «азъ иду съ ними: ащел живъ буду, съ ними; аще ли погибну, съ дружиною». II поидоша отящеп въ Русь, и бысть вѣсть къ Грекомъ, яко избило море Русь, Греческій царь Маномахъ, и посла* і) 2 царь, именемъ Маномахъ, по Руси олядій 14; Володнмеръ же видѣвъ ихъ съ дружиною яко идутъ по пихъ, и воротився” Владимеръ, изби оляди Греческія, и възвратися въ Русь, всѣдшеи кождо въ корабли своя. Вышату же яша Греци съ пзвержепыми па брегъ, и прпведоша . й“ къ Царюграду, и ослѣпиша его3 и Руси мпого; по трехъ же лѣтехъ миру бывшу, пущенъ бысть въ Русь Вышата0 къ Ярославу. Того же лѣта дастъ Ярославъ сестру свою за Казимира. Въ та же лѣта11 обидяше Моиславъ Казимира, п ходи Ярославъ двожды па Мазовшапе въ лодіахъ, и рече Казимиру: «елико отець твой Болеславъ полонилъ людей мопхъ за ся, то вдай мп за вепо»; и събра Казимиръ людей
1) еѣ П. О. Б. Т. А.; еѣп И. 2) пославъ П. О. Н. Б. Т. 3) и его П.
а) нѣкими нѣкими Б. б) дверехъ А. в) ужіе Т. А. г) радующеся Н.; рыдающеися А. д) него Т. А. е) не вѣдуще Т. А. ж) момръ П. з) посла ярославъ воевати царяграда нѣтв вв Т. А. и) варячи Т. А.
і) вѣтромъ Н. к) ввержени Б. Т. А л) аще ли И. м) воролтився О.; воротися Н. Б. Т. А и) и
нѣтв вв Н. Т. А. о) вышату Б. п) въ тоже лѣто Т.; въ тоже лѣтъ А.
полопепыхъ Руси семьсотъ, кромѣ женъ и дѣтей, и вда за вено Ярославу, шурипу своему. Сей Ю43 же Казимиръ дастъ сестру свою за Изяслава, сыпа Ярославля. ~51
Въ лѣто 6552. Выгребоша кости дву кпязей Ярополка и Олга, братій Владимеровыхъ, сыновъ Святославлихъ, и крестиша кости ихъ, и положити въ церкви святыя Богородица въ Володимерѣ, юже бѣ самъ создалъ благовѣрный князь Владимеръ, крестпвый всю землю Русскую. Того же лѣта ходи Ярославъ па Литву; а па весну заложи Новъгородъ , и съдѣла й. Того же лѣта умре Брячиславъ Полотскій, сынъ Изяславль1, внукъ Володпмерь, отецъ Все-славль, и Всеславъ, сынъ его, сѣде па столѣ отца своего. Сего же роди5 мати отъ волхвовапіа6, матери бо родивши его, бысть язвепоп, яма, на главѣ его; рекоша бо волсвпг матери его: «се язвено, навяжи па пь, да носитъ ё до живота своего», иже [и О. Б. Т. А.] посилъ Всеславъ и до смертнаго дни па себѣ; сего ради и немилостивъ былъ на кровопролитіе.
Заложи4 церковь Софію2. Въ лѣто 6553. Заложи0 Владимеръ Ярославичъ церковь святую Софію въ Новѣгородѣ.
Въ лѣто 6554-ж. Въ лѣто 65553. Иде Ярославъ въ третій на Мозовшане, и побѣди а, и князя11 ихъ Мопслава уби , п покори землю ту Казимиру1.
Въ лѣто 6556. Въ лѣто 6557", мѣсяца марта въ 4- день суботный, згорѣ въ Новѣгородѣ церковь святыя Софіи; бѣаше бо честію устроена и украшена, 13 верхы имущи’, а стояла конецъ Ппскупли улпцп, надъ Волховомъ, идЬже нынѣ поставилъ Сотко святаго Бориса и Глѣба. Того же лѣта преставися княгини Ярославля5.
Въ лѣто 6558. Свящепа бысть церковь святыа Софіи въ Новѣгородѣ, на Воздвиженіе честнаго креста, при кпязп Ярославли и сынѣ его Володимерѣ, епископомъ Лукою Жпдятою.
Въ лѣто 6559. Поставленъ бысть митрополитъ на Руси своими епископы4. Ярославу, сыпу Владимерову, внуку Святославлю, съ Греки брани и нестроенія быша5, и сице Ярославъ съ епископы своими Русскими съвѣщавше, умыслиша6 по священному правилу п хставу апостольскому сице: правило святыхъ апостолъ 1-е: два или тріе епископы да поставляютъ “ единаго епископа, п по сему священному правилу и уставу божествепыхъ апостолъ съшедшеся" Русстіи еппскопи7 поставпша П.іаріопа8, Русина, мптрополпта Кіеву и всей Русской0 землѣ, пе отлучающеся отъ православныхъ патріархъ и благочестіа Греческаго закопа, пн гордящеся отъ пихъ поставлятпся, по съблюдающеся отъ вражды и лукавъства, якоже бѣша тогда 0.
Начало о Печерьскомъ манастырѣ, и повѣсть извѣстна, что ради прозвася Печерьскій монастырь. Се да скажемъ, что ради прозвася Печерскій монастырь: Боголю-бивомѵ князю Ярославу любящу9 * * Берестовое п церковь ту сущую святыхъ апостолъ Петра и Павла, и съборъ мпогъ въ ней събравшу священниковъ, и всяческими потребами удоволившу
1) пзяславъ П. О.; ярославъ Б. Т. А. 2) послѣ сего вг сп. П., па полѣ, киноварью, написано: 124 лѣта по 7177.
3) кончина супруги Ярослава отнесена кв 6558 году вв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 67, т. V, стр. 458
и т. VII, стр. 552. 4) на русь съ епископы свопми П. 5) здѣсь вв сп. П. находится заголовка,
помѣщенная выше. 6) умысливше П. 7) здѣсь во всѣхв спискахъ заголовка: пларіонъ митрополитъ.
8) илариоиае II. 9) любяще во всѣхв сп.
а) ради И. б) отъ волхвапія Т. в) язвена И.; назвена Т. А. г) рекоша волеви Т. А. д) заложилъ Т. А.
е) заложилъ Н. Т. А. ж) въ лѣто 6504- О. з) въ лѣто 6554 Т. А. п) князь Б. і) казамиру Н.
к) въ лѣто 6057 Б. л) имуще Н. Т. А. м) да поставлю отъ Т. А. п) сошедшася Т. о) русстѣіі О. Н. Б. Т. А. п) противъ этого мѣста, вв сп. А., на полѣ, новымъ почеркомъ, написано: ріекимп архіереями поставленъ митрополитъ всея русіи.
1051 и учествовавшуа, въ нихъ же бѣ презвитеръ, именемъ Ларіоиъ, мужъ благъ, книженъ и постникъ; хожаше з Берестового на Днѣпръ, на холмъ, на ветхый монастырь Печерьскій, и ту молитву творяше6; бѣ бо тамо лѣсъ великъ тогда. И ископа печерку малу, дву сажепъ, и приходя з Берестового отпѣваніе часы, и моляшеся Богу тамъ втайнѣ. По семъ же пакы вложи Богъ князю въ сердце, и постави его митрополитомъ во святѣй Софіи Кіеву п всей Русской землѣ; а сіа печерка остала пороздпа, не бысть въ пей нпкогоже. И пе по мпозѣхъ днехъ бѣ нѣкій человѣкъ, именемъ мірскимъ, отъ града Любечцка®; и вложи Богъ сему въ сердце ити въ страну, и устремнся во Святую Гору, и видѣ тамо монастыри сущіа, обходивъ ихъ, и възлюбп образъ мнишескійг, и пріиде во единъ отъ манастырей тамо, и умоли игумена тамо сущаго, дабы на нь възложилъ мнишескій образъ. Онъ же послушавъ его пострпже, и нарекъ имя ему Антоній, наказавъ его и научивъ его мнишескому чину; и рече ему: «иди въ Русь опять, п буди благословеніе отъ Святыа Горы на тебѣ», и рече ему: «яко отъ тебе мпози черноризцы имуті быти»; и благословивъ отпусти его, рекъ емуд: «иди съ миромъ». Антоній же пріиде къ Кіеву, помышляя гдѣ бы хотѣлъ быти, и ходи по монастыремъ, и ие възлюбивъ, Богу пе хотящу, и иочя ходити по дебремъ и по горамъ, пща гдѣ бы емуе Богъ показалъ; и пріпде на холмъ, пдѣже бѣ Ларіонъ ископалъ печерку, и въз.іюби мѣсто се, и вселпся въ неН!, п пача молитися Богу, съ слезами глаголя: «Господи! утверди мя въ мѣстьци семъ, да будеть на мѣстѣ семъ благословеніе Святыа Горы и моего игумена, иже мя пострпже». II иочя жити ту, Бога моля, ядый хлѣбъ сухъ, и тоже черезъ день, и воды піа въ мѣру, копая печеру, и не дая себѣ упокоя день и нощь, въ трудѣхъ пребывая, во бдѣніи1 и въ молптвахъ. По семъ же увѣдаша3 его добріи человѣци, и прихожааху къ нему, прнпосяще ему, еже па потребу; п прослылъ великій Антопей, и приходяще къ нему просяаху у пего благословепіа. По семъ же преставлыпуся великому князю Ярославу, пріа власть сынъ его Изяславъ и сѣде въ Кіевѣ, Антоній же прославленъ бысть въ Русстѣй земли; Изяславъ же увѣдѣвъ житіе его, пріиде къ нему съ дружиною своею, прося у него благословенія и молитвы святыа его. II увѣданъ бысть всѣмп великій Антоній и чтомъ, и начата приходити къ нему братіа, и нача пріпмати п постригатп а11; и събрася1 къ нему братіи числомъ 12. Исковаша печеру велику, и церковь, и кѣліа, яже суть и до сего дпе въ печерѣ подъ ветхымъ монастыремъ. Съвокуплепѣй же братіи, рече имъ Антоній: «се бо Господь васъ, братіа, съвокупплъ, и отъ благословепіа есте Святыя Горы п отъ игумена, пже мя пострпже, а язъ васъ постригалъ; да будп благословеніе па васъ пръвое отъ Бога, второе же1' отъ Святыа Горы»; и се рекъ имъ: «живете-1 же себѣ, и поставлю вамъ игумена, асамъ хощу ити въ иную гору и сѣсти единъ, якоже обыклъ бѣхъ, уедпнпвся». И постави пмъ игумена Варлама, а самъ иде въ гору и ископа печеру, яже есть подъ новымъ монастыремъ, и въ пей же сконча животъ свой, пожнве же въ добродѣтели, пе выходя ис печеры лѣтъ 40, въ ней же лежатъ мощи его и до сего дпе. Братіа же съ игуменомъ жпвяху, и умножишася братіа въ печерѣ, и помыслиша поставити внѣ печеры монастырь; и пріиде игуменъ и братіа къ Антонію, и рекота ему: «отче! умножишася братіа........... 2пощеніемъ, и молитвою, и бдѣ-
ніемъ: Антоній бо пешнѣ злата, пи сребра, но стяжа слезами и пощеніемъ, якоже глаголахъ. Варламу же шедшу къ святому Дмитрію, съвѣтъ створше братья, идошаъ къ старцу Антонію,
1) во бдѣніяхъ П. 2) здѣсь во всѣхъ сп. пропускъ; ср. Поля. Собр. Лѣт. т. I, стр. 68—69. 3) къ святому.... идоша нѣтъ во всѣхъ сп.; взято изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 69.
а) чествовавъшу Н. б) творяще И. в} любецка Н. Т. А. г) мнишескій образъ Н. д) ему нѣтъ во Н. е) сему Т. А. ж) въ пей II. Т. А. з) увѣданіе 11- и) постригатнся А. ц собратися Т. А. к) же нѣтъ въ II. л) живите II.
и рекоша братіа Антонію: «постави намъ игумена». Онъ же рече имъ: «кто болій васъ есть, іозі якоже той Феодосій, послушливый, кроткый и смиреный; да сей будетъ вамъ игуменъ». Братіа же ради быша, поклонишася старцу, и поставиша Феодосіа игуменомъ братіи, числомъ 20 а. Феодосію же иріимшу монастырь, почя имѣти въздержапіе, и великое пощеніе, и молитвы съ слезами; и пача съвокупляти многи черноризцы, и съвокупи братіи числомъ 100. О уставѣ Студійскомъ. И начя искати правила чернеческаго1, и обрѣтеся тогда Михаилъ чернецъ монастыря Студійскаго6, иже бѣ пришелъ пзъ Грекъ съ митрополитомъ Георгіемъ, и пача у пего искати устава чернеческаго Студійскаго” монастыря; и обрѣтег у него Феодосій, и исписа4 вся уставы святыхъ и блаженныхъ иноковъ, великихъ отцевъ, и уставп въ монастыри своемъ како пѣти пѣніа монастырьская, и поклоны како дръжати, и чтеніе почптатп, и стояніе въ церкви, и весь рядъ церковный , на трапезѣ сѣданіе и что ястп въ кіа дни, все съ уставленіемъ. Феодосій же всего пзообрѣте, предастъ монастырю своему; и отъ того монастыря переяша вси монастыреве уставъ: тѣмъ же почтенъ есть монастырь Печерьскій, старѣй всѣхъ. Феодосіевп же живущу въ монастыри, правящу добродѣтелное житіе и чернеческое правило, и пріимающу всякого приходящаго къ нему, къ нему же и азъ пришелъ худый и недостойный рабъ, и пріатъ мя лѣтъ 40 сущу мие въ монастыри, а лѣтъ 17 отъ рожепіа моего, пострпгохся во иноческій образъ2. Се же наппсахъ и положихъ, въ которое лѣто почялъ быти монастырь и что ради зовется Печерьскій; а о Ѳедосіевѣ житіи индѣж скажемъ. Того же лѣта пріпдоша3 въ Кіевъ тріе пѣвцы отъ Грекъ съ роды своими3.
Въ лѣто 6560. Преставися Володпмеръ, сыпъ Ярославль старѣйш ій, въ Новѣгородѣ, мѣсяца октября въ 4 день, въ недѣлю, и положенъ бысть во святѣй Софіи, юже бѣ самъ создалъ.
Въ лѣто 6561. Родися у Всеволода, сына Ярославля, вн^ка великого Владимера, сынъ Володпмеръ Манамахъ, отъ царевны Грекипи.
Въ лѣто 6562, въ четвертое лѣто Михаила ПеФлогопепппа“ Греческаго царя. Преставленіе Ярославле1. Преставися киязь велпкіи Русскій Ярославъ, сынъ великого Володпмера. Еще же жпву сущу1*' ему, наряди сыны своя, рекъл имъ: «се азъ отхожу свѣта сего, сыново мои; имѣйте въ себѣ любовь, понеже вы есте братіа еднного отца п матери. Да аще будете въ любви межу собою, Богъ будеть въ васъ, и покоритъ супротивныя подъ рукы ваша, пи будете мирно жпвуще; аще лп будете ненавистно жпвуще въ распряхъ и которающеся, то погибнете сами п погубите землю отець своихъ и дѣдъ свопхъ, пже палезоша трудомъ свопмъ веінкимъ; по пребывайте0 мирно и послушайте братъ брата. Се же поручаю въ себе мѣсто столъ свой старѣйшему сыну своему Изяславу, брату вашему, Кіевъ; сего послушайте, якоже и мене послушаете, да той0 вамъ будеть въ мене мѣсто; а Святославу даю Черниговъ, а Всеволоду Переяславль, а Игореви Володимерь, а Вячеславу Смолепескъ». Ц тако раздЬш пмъ грады, и заповѣдавъ" пмъ пе преступити предѣла братпя, ни пзгопятп, рекъ Изяславу: «аще кто хощеть обидѣтпр брата своего, то ты помогай, его же обидятъ»; и тако наряди сыны
1) здѣсь во всѣхъ сп. находится помѣщенная выше заголовка: о уставѣ студійскомъ. 2) слѣдуете читать: и пріатъ мя лѣтъ 17 отъ рожепіа моего, а лѣтъ 40 сущу мп въ монастыри постригохся во иноческій образъ. 3) начало Печерскаго монастыря и приходъ вв Кіевъ трехъ пѣвцовъ отнесены кв 6560 году вв Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 2'12, т. V, стр. 138 и т. VII, спір. 352.
а) 17 II.; 20 нѣтъ вв Б. Т. А. б) студпнского Н. Т. А. в^ студинского Н. Т. А. г) обрѣтъ Н. д) списа Н. Т. А. е) сущп И. ж) житіе идѣ Т. А. з) приде II. и) паФлогонѣна II. і) преставленіе ярославле нѣтв вв Н. к) живущу И. л) рече А. м^ н нѣтв вв Т. А. н) прибывайте Б. о) послушайте да то А. п) заповѣда А. р) обидите Б.
іоьісвоя пребывати въ любви. А самому же болпу сущу, и пришедшу къ Вышегороду, на разболѣся велмп, Изяславу тогда сущу въ Кіевѣ1, а Святославу въ Володимерѣ, а Всеволоду2 у отца, бѣ бо любимъ отцемъ паче всеа братіи, его же имяше присно у себе. Ярославу же приспѣ конецъ жптіа, и предастъ блаженную свою душу Господевп мѣсяца Февраля въ 20 день, въ суботу 1 недѣли поста, па память святаго мученика Феодора Тирона3. Всеволодъ же спрятавъ тѣло отца своего, возложи па сапп, повезоша къ Кіеву, Поповѣ же обычныа пѣспп поюще, и плакахуся6 по немъ людіе вси и Всеволодъ; и прпнесше положила” въ рацѣ мраморяпѣ, въ церкви святыа Софія. Житъ же всѣхъ лѣтъ 70 п 6Г. Пріиде Изяславъ къ ІТовугороду, и посади Остромира въ Новѣгородѣ, п иде Остромпръ съ Новогородци на Чюдь, п убиша й Чюдь, и много Новогородцевъ съ ппмъд паде. И пакп Изяславъ иде на Чюдь, п взяе осекъ Кедипивъ"1, сирѣчь Солъпечпая рука.
‘Царство Греческое Михаила Пеолагаііепина. По Романѣ же воцарнся Михаилъ ПаФлагонепипъ, и3 царствова лѣтъ 7 и мѣсяцъ 8; сей пріатъ скипетры, пже преже мала Пе явленъ п смиренъ человѣкъ родомъ. Бѣ же добръ Михаилъ пе токмо образомъ, по сіаше и благодатьмп, ихже“ добродѣтели ражаютъ, душевиыа красоты п умная свѣтпла; разумѣваше бо яко смыслепъ п въ себѣ смотряше отъ каковаго' сьмнреніа взыде на царство, п отъ каковыа худостп на таковую3 высоту взятся. И сего ради бысть благоувѣтливъ, пегорделивъ, смиреномудръ , преклонялся па милость, и ущедряя злостражу щихъ, и утѣшая убогихъ, и обогащая нищихъ, п увядшаяк злобою неимѣнія оживляя, и посѣщая и грѣя3 и златострунными водами иаиоая жаждущихъ. Никтоже бо того видѣвъ’1, отхожаше слезы точя; ппктоже иомолпвся, отъпде скорбя. Но убо сътерзашеся недугомъ лютымъ11, якоже Саулъ, лютою удавою бѣсовскою, и житіе болѣзиено имяше и бѣдно, пли отъ болѣзпепыхъ временъ омрачался0 п падая п, или нужнымъ мучителемъ бѣсомъ борпмъ; мпожицею бо на землю безъ гласа иометашеся, пѣпыр теща изо устъ, и слипы точя, устнѣ0 пмѣа сини, и очп развращены, и гласы пспущая злы п неподобны, яко овчя; и аще пе ирилучахусят нѣціи иомагающеу о страсти ему, біаше главу свою о стѣну, яко чюжду. Отъ сицевыа убо страсти6 миогащп'1’ воспрянувъ, теплѣйши бываше добродѣтели дѣлатель, и мпожае прилежаше еже отъ7 сихъ здравію душевному, их иноческое житіе паче жедаше. Бяше же ему едипокровпици, п отъ тѣхъ же сѣмеиъ, сирѣчь братіа, мужіе злонравпін нѣціи, лютн и хищнпци, мужіе'1 сласто-любиви, и скотпи, и злообличпи, паче же и свиножителпп, и говядопасци, и говядаре, мужіе овчяре&, живущій въ безуміи и царевымъ плодомъ некущеся и дубовымъ4 желудіемъ. Таковымъ убо братіамъ сущимъ царевымъ, и въ злыхъ первепствовавшего, иже бѣ и родомъ той первый, скопленъ же бѣ сей издавна изрѣзапымъ тайнымъ9 удомъ его, человѣкъ злодѣлатель, правомъ лукавъ, скверноуменъ, иже пріемъ попеченіе гирокомства10, п прочая вся власти водяше горѣ
1) въ новѣгородѣ см. Поли. Собр. Ліып т. I, стр. 70. 2) Всеволодъ П. О. Б. 3) вг сп. П. послѣ этого мѣста вычеркнуто болѣе столбца — повтореніе прежде написаннаго. Іг) императоръ Михаилъ IV вступилъ на престолъ 12 апрѣля 1034 /6542^ года; скончался 10 декабря 1041 (6550) года 5) каковую во всѣхъ сп. 6) смерти П. 7) о П. О. 8) овчя во всѣхъ сп. 9) тайнамъ 11. Б. 10) ч •/чртщйа. т. е. уходъ ва стариками.
а) и нѣтъ въ II. б) плакахомъ Н. в) понесопіа Т. А. г) 76 Н. Т. А д) съ ними И. Б. Т. А. е) взявъ II. Т. А. ж) кединивъ Н. А. з) п нѣтъ въ II. и) иже И. Т. А. і) отъ какого Н. Б. 'Г. А. к) вѣдшая Б. Т А. л) посѣщая II.; посѣщя и грѣя Б. Т. А. м) вмдѣхъ И. н) лютого Т. А. о) обрачаяся Б.; обручался Т. А. п; подая II. Т. А. р) пѣни Т. Л. с) и устнѣ II. т) яко овча-хуся Б. Т. А- у) и помогающу II.; помогающу Т. А. ф) ыиогащи нѣтъ въ II. Т. А. х) и нѣтъ въ И. 1 Л и) м мужіе А. ч) добовымъ Б.
и долу, па во всемъ дръжавиому являшеся точенъ. Сей убо увѣщаетъ Михаила царя, брата іові своего, сына своего присвоити царпцп Зои. Царь убо Михаилъ послушавъ его, апепсіа1 своего6, сирѣчь братпя2 сына, именемъ Михаила КалаФата, женѣ своей присвояетъ®, и увѣряетъг, и кесарскимъ вѣнцемъ скотнаго украшаетъ, точнаго свшііи умомъ, яко да помагаетъ царици царствіа корабль правити. Самъ же, пргдавляемъ и стужаемъ отъ страсти обычпыа ему, во одежду облачится лучшую4 багряницу, духовнымъ черпаломъ ризы своя очерішвъе, сирѣчь, вмѣсто царскіа багряница, ииоческаа наложивъ, и къ тишинѣ притекъ отъ многаго мятежнаго житіа. Оттолѣ убо царица пріатъ попеченіе власти, съ нею же бяше правя Михаилъ Ка-лаФатъ кесарь5 4- мѣсяци и дній 24-ж. 4Царство Греческое Коистянтпна Маиамаха, иже5 царствова 12 лѣтъ и мъсяць 73. Ноп царица Зоя Греческую власть самодръжца мужа требовати умысливши1, ибо тѣмъ6 воспріатіе и рожества жажущи, и желающи" дѣтородна услышатпся, и чядомъ мати: отъ двою бол вертаградарю яко древо иапопвпшся, спрѣчь двоимъ мужемъ прппрягшпся, и безплодна бывшп, тѣмъ и мужа нѣкоего красна , именемъ Константина, изъ Лезвы приводитъ7 караблп вѣтрилоперпыми, его же и Маиамаха8 парицаху отчимъ” прпрокомъ, ибо осужепъ въ томъ“ островѣ жити отъ перваго Михаила царствовавшаго. Глаголютъ убо, яко царьство покусився восхитити; иніи же глаголютъ, пмже пеложенъ языкъ, запе яко примеспся9 * * похотнѣй Зои царицѣ, сего ради въ Лезву осхжается0 сей Констяптипъ: къ симъ же вмалѣ ие пострадавъ и очнымъ зѣницамъ угашеніе. Сего ради, яко превратпв-шуся11 вспять колу царствіа, Мпхапа оставпвшу скипетры того и безмолвіе лобызавшу, и по немъ сей Констянтинъ царицею Зоею призванъ бываетъ, яко обыченъ ей бѣ преже, п парь показася и владыка, пже біъ'° пръвѣер рабъ, самовладыка бысть ссуженный, самодръжець связапый, п царпцю Зою упевѣщаетъ па бракъ. Спце пе исправлено есть земленородпыхъ житіе; сице самодръжства и пмѣпіа коло, горѣ и долу превращался, разсыплетъ п размѣшаетъ вся мертвеі ая п текущая. Похвалы же воображаютъ сего Маиамаха на брапехъ убо неискусна и па оружеиосіе, а во ппыхъ великолѣпна, даролюбива, весела, свѣтлодушпа, милостива правы, даролюбіа11 море, езеро пптіа, изъ пего же воспріемше мпозп потоки доброкапленыа, пролитіа бо повсюду источивъ, явися златопроходный Пактолосъ, Нилъ среброструппый. Познаша сего и людіе длани любодаровптыа,_ув/ьс)/ьша12 сего и хромій красолюбныа руцѣ, ппшіп панопшася и ночръпоша въ сытость , всякъ храмъ воспріатъ напоепіа златоточная. Спце обща бѣ рѣка всюду паводпяемас, издаваше бо даромъ пескудпопрслитная пзліапіа, яко пе во тлачьпыа проходы, во обпдимыа п ппщіа. Ибо Ксеръксъ, прегордыйт онъ Персомъ царь, подъ добрую тополу, сирѣчь подъ древо, восклоппвся во время жатвы, п сего ради красотами бездушнаго древау садъ почитаніеф; овогох же, спрѣчь Конъстяптппа, и камспіа , и садовіа, островы и
1) анепсеа П. О.; анспесеа Б.; 6 ««^105. 2) брашня П.; братпя Н. Т. 3) царствованіе императрицы Зои
и императора Михаила V продолжалось св II декабря 1041 (6330) года по 21 апрѣля 1042 (6530/ года.
і) императрица Зоя вышла за Константина Мономаха II іюня І0І2 ('6350,/ года, а на слѣдующій день.
12 іюня, огіо было короновано; Константина умерв 11 января 1033 (6363/ года. 5) и П. 6) и дѣтемъ II.; пбѣ тѣмъ О. Н. Б.; ибо и тѣмъ А. 7) приводи II. 8) манаха II. О. 9) прнмѣнпся П. 10) бѣ нѣтв во всѣхв сп. И) даролюбію во всѣхв сп. 12) увпдѣша во всѣхв сп.
а) и нѣтв вв II. б, сына своего И. в) и прпсвояетъ Н. Б. Т. А. г) п увѣряетъ нѣтв вв ГІ. Б. Т. А. д) луншаю Т. А. е) очервъ Б Т. А. ж) 20 И. Т. А. з) царство греческое.......... мѣсяць 7 нѣтв вв 11.
и) о Н. і) умысливша А. к) желающе Н. л) противв этого мѣста, на полѣ, вв сп. О. Б. Т. А.. вв видѣ заглавія написано: безчадіе. м) очимъ Н. Т. А. н) осуженствомъ А. о) юсужастся II ; сужается А. п) превратившеся II. А. р) перье Н. Б. Т А. с) наводняему А. т) прсгордымъ Б. Т А. у) древе Б. Т. А. ф) почпше Т. А. х) отвот Т. А.
1035 пристанища дарми упокопшася® добророспыми и приснотекущими. Сице богату душу и велику пмяше, и аще кто разумѣти хощетъ великодушіе его, добросъзданный храмъ увѣрить ему вещи, его же* 6 отъ основаніа” воздвиже и отъ корень первыхъ божественому мученику и побѣдоносцу Георгію. Но убог добрыми цвѣты свѣтяся4, добродѣтели листвіемъ, яко финикъ; но убое зѣло недуженъ бяше плотію перстною ж, ногоболіемъ бо тяжкимъ, стезашеся ногама, яко же.іѣзы твердыми и яко нерѣшимыми оковы; и убо пребываніе весь день въ мягкихъ постеляхъ, упокоевая свои педужпіп позѣ. Отъ сего разсѣдошася па пь1 многы волны, и напастемъ, и бѣдамъ, вѣтри бурпіи; востаетъ убо на царя, и слышится всяческій опъ лютый и маніакосъ, мужь исполинорукъ, мужь убійца и дръзосердъ, дыхая3 стремленіемъ усерднымъ; той убо собравъ мужа ратныа шлемоносца и копейники, мужа исполины тѣломъ и доброрасты возрастомъ паче тополій, рекше древъ водныхъ, высоту имущихъ11, внезапу яко облакъ сташа надъ главою царю дебелъ, и мраченъ, и мутенъ, и чернѣііши паче смолы, тяжкими дожды претя; пе водными дожды, по1 струами кровными, но“ кровными пролитіи постиже убо убѣжища2, постиже градовы, пдяше претя яростію и дыхая паче кептавръ, яко Каналовъ велерѣчюя®, и гордяся яко Антѣа, и кто убо надѣашеся4 избѣгнути отъ злобы толикіа. Но” хранимый Божіпма дланма не убоптся исполинъ, пи звѣрей устрашится, ниже вострепещетъ желѣза, нп каркшіѣвыхъ4 устъ; пмать бо поборника Бога паче всякого тяжка камепіа и крѣпости находящихъ, паче Тпгръскаго0 звѣрогонителя Мпнда®, и паче видимыхъ и невидимыхъ: тѣмъ и всесилною десьнпцею разгна темпыа облакы таковыхъ золъ, и восіа слпъце свѣтлыя луча, и видяше свѣтъ тишины царь и градове; бысть бо въ ребра прободепъ злый звѣрь, подвигнувый таковая мучители, и вси избѣгоша отъ звѣроядпыхъ его челюстей. По сихъ же паки торпикъ другое зло0 пропзыде, другій звѣрь, подобенъ тому, его же Даніилъ провидѣ древле, попирая вся, и развѣваа, и ногами истирая, а оставшая сокрушая зубы; по и сего восхити судъ, неизбѣжными11 стрѣлами [того О. Н. Б. Т. А.] сострѣлявши, и звѣря уязвивши язвами напрасными, и тогда обіатъ самодръжца тпшпна пемутная, не имущи прпражепіар бурнаго; да якоже притужаху лютіп недузи Констянтипа, п брепіа тѣлеснаго естества прошаше, сирѣчь смерти; нпктоже бо отъ нріемшпхъ плоть тоя угопьзпетъ. Царствіа же скипетры па багрепородпую абіе Феодору преходитъ0, Зоину сестру; ибо царица Зоя преже умерла бѣ. Сіа же Феодора па властную0 вмалѣ всѣдши’ колесницу, исхожепіе7 свое увѣдѣвшиу еже ис тѣла: бяше же, яко глаголютъ, неискусна плотскимъ сквернамъ, и сего ради мужа нѣкоего долго жпвша, и сѣда и трясущася возводитъ всадника на колесницу царствіа, ему же имя Михаилъ, глаголемый Апастратіотпкъ.
Царство Греческое Михаила старца Аиастратіотика, иже царствова лѣто едпно и дпій 1С8. Сей убо Михаилъ мпожителнымпф украшашеся верхп и долгостаростными, вспять убо достигшихъ и къ9 * * заподомъ житіа, при немъ же Греческое военачяліе оскудѣваніе, яко при старцѣ немощьнѣ’, во иныхъ же добронравенъ и изященъ4 бѣ. По убо пе возможе сер-
1) па пы П. 2) оубѣжиша П. 3; велерѣчюся П. 4) ч хархіѵо,— ракъ. 5) —прозваніе Аполлона.
6) императрица Ѳеодора царствовала съ 12 января 1055 (6565) года по 50 августа 1056 (6564) года.
7) ихоженіе П. 8) Михаилъ Стратіотикъ былъ объявленъ императоромъ 51 августа 1056 (6564) года;
онъ оставилъ дворецъ 50 августа 1057 (6565) года. 9) къ нѣтъ во всѣхъ сп.
а) упокопшяся А. б) его же его Т. в) отъ основанныя Н. Т. г) и II.; бо Б. Т. А. д) всѣтяся Н. Т. А. е) и убо Н ; бо Б. Т. А. ж) перскииою А. з) дыханія и Т. А. и) имущи А. і) ио и И. Б. Т. А.
к) но и Н. Т. А. л, иадѣяпіася И. Т. м; но и Н. Т. А. н) тпнгерскаго Т. А. о) друюй злоіі А.
п) нсизбезбожными II. р) прироженія Н. Б. Т. А. с) на властиную Т. А т) вседше И. у) уви-девши Н. Б. Т. А. ф) многожителиыми А. х) и немощнѣ О. II. Б. Т. А. ц) изяпіенъ ГІ. Т. А.
дечныа отрасли па свѣтъ произвести, и показати сущей во глубинѣ класъ, рекше сыпа родити, юз наслѣдника царствію; ибо обдержаху всю власть Феодорины сродішци первыа царици, пе брещп о Михаилѣ, яко безвременную зелку безлиствепу, и стару и уже увядшу. И понеже и связанъ бѣ отъ Феодоры царици страшными клятвами, яко да предастъ сродникомъ ея вся правити и словесы и вещъліи', самъ же бѣ яко сѣнь, и званіемъ3 точію царь, а прочая руками опѣхъ правляхуся, ихже пѣстуны Михаилу остави Феодора, и хранителя, и строителя, и власти его отца; двои пѣстуны бо суть старцн6 по прптчи, сирѣчь во младеньствѣ требуютъ пѣстунъ, второе же въ послѣдней старостп. И елпци же приставы Феодора властеля, тѣмъ и приходящій", п приступающій къ ппмъ, и по волиг пхъ творящій, сіи почръпахѵ обпліа даровъ; человѣцп же вопнствепіп, и ратемъ искусніп, и отъ кореіге славныхъ прозябшій, ихже отечество и родъ отъ храбрыхъ, сіи яко съсудъ нѣкій скуделппчь преметахуся нд небрегомп. Увѣрптп же имать глаголемое Комнинъ опъ, ему же имя Исакіе, пже въ храбрстіихъе имяше прослутіе велико, и рунѣ и перьстп доброуказапп на рать. Сей приступи къ Михаилу, и плодовъ своихъ труды пожати отъ пего восхотѣ, спрѣчь достойныя дары, и надежи пе получивъ, пи пожатъ™ цвѣты, по3 паче поруганіе обрѣте терніе “ отъ злыхъ вертоградарь властныя ограды, спрѣчь Феодориныхъ приставникъ; п гнѣвенъ бывъ, возрѣ, п устремпся на отступленіе отъ Михаила, и прпдружпвъ Дуку Константина и многы ины великыхъ богатьствомъ кипящихъ, и роду-начала свѣтла имущихъ, и събра' вся изо ся2 оружыіпкы, нападе па царя, хотя его съ престола соврещп. Услышавъ же сіа Михаилъ, трясущійся старець, и судивъ паче себѣ недостойна быти11 сану, яко гробиа уже старца и гнила, готовъ слѣстп съ престо іа и уступити; по пже корабль властный устроеніе правити не хотяше спасти его, по потопптп волнами тяжко шумящими па брань, п пе хотящал старца подвизаютъ вмалѣ непогребена па ополченіе. Отъ сего брани межуусобпыа, и деспицп Греческія ня Греки сулица остряще, и копія омокяеми кровмп между собными, и серпъ простпрашеся раздѣляя соединеніе, и друга па друга подвпже яко во мрацѣ, и чада единаго отца другъ па друга сверѣпея. Бываетъ же Комнппъ изящнѣе въ брани, п градъ первый градовомъ Царьградъ постигъ безъперною“ борзостію, и вѣпець возложивъ па ся , самодръжецъ показася.
5Царство Греческое Псакія Комнина". По Михаилѣ же царствова Псакіе Комнинъ лѣта 2 и мѣсяца 3. Сей прпкасашеся царстей власти вещмп всѣми, и всѣмъ прпносяшеся0 по величію и ближнимъ и даліиімъ , и еже во властехъ, и сланопивное и злое ласканіе п того коръмленіе, спрѣчь лесть и лукавство, отъ душа пепавпдяше11; отъ сего убо тяжекъ многимъ мпяшеся и яко гордѣлнвъ. Но обаче иасладпвся4 власти пе па долгообратпыхъ со.інцехъ, спрѣчь лѣтехъ, по еже бы рещи, яко злакъ процвѣтъ, и помалѣ увяну лютымир недугы , и Константина Дуку украшаетъ царствіа образы, яко отверзоша ему мпога имѣніемъ царскимъ съкровпща , и поспѣшствовавша0 ему на первоет воцареніе; самъ же жестокое житіе еже по
1) словещмп во всѣхъ сп. 2} изоясіа П. 3) Псаакій Комненъ провозглашенъ императоромъ войсками 8 іюня* 4057 (6565) года; коронованъ 54-го авгусгтіа того же года; отказался отъ престола въ пользу Константина Дуки въ 4059 году 4) падпвся П.; иасладися II. Б. Т. А.
а) сѣнь изволеніемъ Б. Т. А. б) у старцн А. в) приходяще Н. Т. А. г) къ нимъ и похвали Б. Т. А. д) прпметахуся А. е) въ храбрствіпхъ О. II. Б.; въ храбростіп Т.; въ храбрости А. ж) ни положатъ Б. Т. А. з) но и И. Т А. и) тернія Н. Т. А. і' събравъ О. к) и быти Б. Т. А. л) не хотяще Н А.
м) безсперною II. н) комненпна Б. Т. А. о) приношашеся Н. А. п) неиадяше А. р' и лютыми Т А.; лютопмп Б. с) поспѣшествовавше А. т) на правое Б. А.
Т. IX. 12
іоб4 Бозѣ воспріемъ, одѣався въ ризы чернозрачныа, и истаявъ11 себе житіемъ и дѣлы долготрудными, многоревностною6 и добродѣтелною кончиною житіе скопчаваетъ".
'Царство Греческое Копстянтина Дуки. По Исакіи же Дука Константинъ пріемъ1" царствіа правленіе на 7 лѣтъ и мѣсяць 6 пд дпій 10. Сей четверпицу® златую царствіа нрав-ляше равнѣ, ниже удержаа® стремленіе ея коснымъ шествіемъ, ниже паки во устремленіе1 борзости дая себѣ, и безпутіемъ течя; но обоя востязая коснѣніе и борзости скорость, и отбѣгая еже по брегохъ и безпутныхъ мѣстехъ гонпти, и отъ колесничныхъ1 * 3 и конскпхъ уристаній уклонялся зѣло. Седмочислепымн же чяды царьствіа домъ утвердивъ, якоже седмыми столпы извѣстно утвержеными, и хотя прейти отъ житіа, и житейскихъ молву безчислепыхъ печалей имѣа на сердци, и бурями ношаіпеся попеченій" различныхъ: любляше бо царицу', и хотяше1' сію быти чядомъ его3 храннтелпицу, но” зазираше паки младости возраста ея"; разжизапмп бо и разгорѣими плотскими цвѣтяше®, яко да" сего ради паки па бракъ уклонится, и мати будетъ дѣтемъ инороднымъ; отъ сего прозябшій отъ него увянутъ, а держава царствіа прейдетъ ко инороднымъ. Таковыми волнуемъ помышленіи, извести царицу отъ царскихъ покушашеся, и дѣтемър оставити свободно царство, иныас тѣмъ учителя поставивъ, яко младымъ. Нот человѣческіау умышлепіа тщетна бываютъ, и сего ради промыслу божественому сіа подобаетъ оставлятп, иже премогаетъ и хвалится падъ помыслыф и побѣжаетъ совѣты сердечныя; самъ бо той глаголетъ: не* человѣческимъ умышленіемъ, но" мною царіе царствуютъ, и4 ему же хощу дамъ ё3. Увѣдѣвшиш же царпца помыслы супружника своего царя потонку, ему же клятвами себе страшными яко узами связуетъ, еже къ тому не сотворити втораго брака, нош чядомъ его власть соблюсти. И убо Дука юзами естествепыми обьятъ бывъ ь и смертію, землеиую* н тлѣнную ЬІ отложивъ плоть, Евдокіа же съ чяды правляше царствіа корабль; ноь внезаапу возсвирѣпиша плотскіа буря, и воздвигоша зломутенъ вѣтръ и волны, и прещаху плавающихъ волнами потопити; чтоже убо приключившеесяѣ повѣмъ. Бяше Романъ нѣкій воевода, рекомый Діогенъ, радостенъ3 и доброобразепъ, родомъ Каппадокіанинъ, добру имѣя доброту тѣлесную, добры же и10 мышца, зракомъ обогащался краснымъ", достойнымъ царствіа. Сей видѣвъ имѣніа силу Греческую женою обладаему®, паче же юшюю и неистовя-щеюся, и дѣтемъ же сущимъ младымъ п маломощнымъ5, на пихъ же опъ яко змій восвиставъ, яко на птиша бесперныа, ихже поглотити хваляся усты костоснѣдными самую птищемъ матерь и съ птенцы; не вѣдяше же, яко малыми соплетепіп уловляютъ по аеру летящая, п тенеты ліюплетными медвѣдя уловляютъ. Нападаетъ убо Романъ у града фрачскаго Андріанова, събра множество воинства, и устремпсяѵ и ополчися къ царствующему граду; ругаше же ся боаромъ и воеводомъ, и расхищеніе посылаше земленымъ строителемъ. И по малѣ же Романъ, волъ
1) Константинъ Дука коронованъ 25 декабри 1059 (6568) года; умеръ ев мартѣ 1067 (6575) года. 2) ея коснымъ.... во устремленіе нѣтъ во всѣхъ сп. 3} даемъ П. Б. Т, А. і) земленою во всѣхъ сп. 5) маломощны П.
а) вставъ Т. А. б) много ревностію Н в) свое скопчеваетъ Н. г) пріимъ И. Б. Т. А. д) и нѣтъ въ Н. Т. А. е) четверицу II ж) удержася Т. А. з' косничныхъ Т. А. и; попеченіе Н. Б. Т.; попеченія А. і) царю Т А к) хотяще Н. л) и его И. Т. А. м) по и И. н) его Б. А. о) хотяще Т. п) до И. Т. А. р) бѣ темъ Б. с) и иныя Н т) но и Н. у) человѣческая Н. Б. Т. А. ф) по-мысло Б. Т. А. х) ни II ц) но и 11. Б. Т. А. ч) и нѣтъ въ Т. А. ш) увѣдѣвше И. А. щ) но и И. Б Т. А. ъ) бысть А. ы) тлѣнною Н. Б. Т. А. ь) но и Н. Т. А. ѣ) приключишеся Т А.
э) растенъ Т. А. ю) и нѣтъ въ Н. А. я) крастнымъ Н.; крестнымъ Т. А. ѳ) облаему Т. А.
ѵ) устремся Т.
рыкающій и великоперъсый , ухващенъа бысть псы, и приведенъ6 бысть мучитися и пріатп 1ОВ« дерзновенію своему судъ. Видѣвъ же его царица доброту, удпвися, сердце похотію уязвленов ~1,9 нмѣ отъ видѣнія, и пи во что же дръзость Романову положивши, и опы преступившиг страшный клятвы, еже къ первому мужу своему и царю, п похотиѣ прилѣпляется связанному, и примеспся Роману, и вмѣсто темница отверзаетъ ему чертоги жешппескія1, вмѣсто желѣзъ даруетъ ему ризы бисерпыа, и одръ царскій вмѣсто худыа постеля, и самодержца2 устрояетъ отъ смерти избавлыпп его, во адовы челюсти вмалѣ пе впадшаго5. Таковы ти'1 суть твояе игры , игрече, коло житейское!
Наняло кияжеіпа Изяславля въ Кіевъ. Въ лѣто 6563. Пришедъ Изяславъ сѣде па столѣ въ Кіевѣ, а Святославъ въ Черниговѣ, а Всеволодъ въ Переаславлп, а Игорь въ Воло-димерѣ , а Вечеславъ въ Смолспьскѣ. Того же лѣта иде Всеволодъ па Торкп, и побѣди а. Того же лѣта приходи Булушь съ Половци, п сътвори Всеволодъ миръ съ нпми, и возъвра-тишася вспять, отпюду же бѣ прпшіп. Того же лѣта клевета бысть на еппскупа Луку Жпдяту отъ своего холопа Дудика въ неподобныхъ рѣчехъ, п пзыде пзъ Иовагорода, и пде къ Кіеву, и осуди его митрополитъ Е«і>рѣмъ по Дудпкипымъ* рѣчемъ и злыхъ его друговъ Демьяна и Козмы клеветамъ; и пребысть тамо три лѣта. Того же лѣта почя княжити въ Кіевѣ Изяславъ Ярославичъ; при семъ бысть Феодосій игуменъ Печерскій.
Въ лѣто 65645. Преставися Вячеславъ, сынъ Ярославль”', въ Смоленскѣ, и посадиша Игоря въ Смоленскѣ, пзъ Володнмеря выведите.
Въ лѣто 6565е. Побѣди Изяславъ Голядь. Того же лѣта епископъ Лука Жидята пріатъ престолъ свои въ Новѣгородѣ, свою власть; холопу же ДудЬкѣ оскомины быша: урѣзаніе ему носа и обѣ руцѣ отсѣкоша, и побѣжа3 въ Нѣмцы; сице же и его лукавымъ совѣтникомъ, Козмѣ и Даміану, достойное воздаша но злодѣанію ихъ.
Въ лѣто 6566’. Изяславъ, и Святославъ и Всеволодъ выняша" дядю своего Судітслава не пору ба, бяше бо сидѣлъ лѣта 24 въ Пъсковѣ, и укрѣппша его крестнымъ цѣлованіемъ. Онъ же вышедше ис поруба пострижеся1 во иноческій чинъ, и введоша1' его въ Кіевъ, и подвп-заше.ся добродѣтелпымъ житіемъ.
Въ лѣто 6567®. Преставися Игорь, сынъ Ярославль. Преставися Лука епископъ. Того же лѣта преставися епископъ Новогородской Лука Жидята, идя ис Кіева, на Копысѣ9, мѣсяца октября въ 15 [день II. Т. А.]; того же мѣсяца и гробу преданъ бысть своимъ клиросомъ, бывшу ему епископомъ 23 лѣта. Того же лѣта Изяславъ, и Всеволодъ и Всеславъ совокупиша вой безъ числа, и поидоша на конехъ и въ лодіахъ па Торкы. Се же слышавше Торци, ѵбоявшеся, пробіыоша10 и до сего дни, и помрошал бѣгающе, Божіимъ гнѣвомъ” гоними.
1) женишеніа П. 2) самодерца П. 3) Романъ вступилв вв брака св императрицею Евдокіею 51 декабря 1067 (6376} іода, а объявленъ императоромв 1 января 1068 ('6376) года, й-) по Лукинымъ 11. 5) въ лѣто 6565 въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 70, т. Г, стр. 159 и пг. VII, стр. 555. 6) въ лѣто 6566 вв Поля.
Собр. Лѣт. т. I, стр. 70, т. III, стр. 122, т. V, стр. 159 и т. VII, стр. 555. 7) въ лѣто 6567 вв Поли Собр. Лѣт. т I, стр. 70, т. III. стр. 2, т. IV, стр. 176, т. V, стр. 159 и т. ѴЦ, стр. 555. 8) въ лѣто 6568 вв Поля Собр. Лѣт. т. I, стр. 70, т. III, стр. 2, т. IV, стр. 176,
т. Г, стр. 159 и т. VII, стр. 555; въ сп. П. за этимъ слѣдуете заголовка: преставися лука епископъ, помѣщенная ниже. 9) на кошіеѣ II 10) и побѣгоша во всѣхъ сп.
а) и ухващенъ А. б) преденъ Т.; преданъ Л в уязвепо О II. Б Т. А г преступпвше Л. д) ти нѣтв вв И. Б. Т. А. е) тоя А. ж) ярославъ И. Т. А- 3; побѣжаша II и) вывяіие А. і) по-стрпже Б. к) ведоша Т. А. л) промроша II. Т. А. м) гнѣвомъ божіимъ Н. А.
І059ови отъ зимы умроша, а шііи гладомъ, а друзіна же моромъ, судомъ Божіимъ; и тако пзбавп " 65 Богъ христіанъ отъ поганыхъ. Того же лѣта ходи Изяславъ на Съсо.ты, и дань даяти заповѣда 2000 гривенъ6; они же иоручьшесяв, и изъгпаша данники, па весну же нрпшедше повоеваша ог Юрьевѣ, и грады п хоромы пожгоша, п много4 зла сотворыпс, и до Пскова доидоша воіоюще; и идоша противу имъ Псковичи и Новогородцп на сѣчю, и паде Руси 1000, а Съсолъ безъ числа.
[Пръвое зло учипися® отъ Татаръ О. И. Б. Т. А.]. Въ лѣто 6568’. Пріидоша По-ловцн первое на Русьскую землю воевати, Всеволодъ же іізыде противу пмъ, мѣсяца оевраля въ 2 день, и бившимся2 пмъ побѣдпша Всеволода, и восвавше® отыпоша. Се первое зло бысть оть поганыхъ3 и безбожныхъ врагъ; бысть же тогда князь ихъ Сакалъ. Поставленъ епископъ Си фанъ. Того же лѣта поставленъ бысть Иовугороду епископъ СтеФапъ.
Въ лѣто 656!). Мирно бысть.
Въ лѣто 6570. Мирно бысть.
Въ лѣто 65713. Су диславъ преставися, сынъ великого Владимера, братъ Ярославль, во святѢмъ образѣ во иночествѣ и въ скинѣ; и положиша іі въ церкви святаго Георгія въ монастырѣ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ иде рѣка Волховъ” вспять 5 дній; сіе же знаменіе пе па добро бысть, па 4—е лѣто пожже Новъгородъ Всеславъ, а людп зая.
Въ лѣто 6572. Бѣжа' изъ Новагорода Ростиславъ во Тмуторакапь, сыпь Владимеровъ, внукъ Ярославль'*', правнукъ великого Владимера, и съ ппмъ бѣжа Вышата, сынъ Остромпръ, во-исіы Новогородцькаго; и пришедъ выгна Глѣба, сыпа Святос.іавля4, внука же Ярославля ', правнука же великаго Владимера, изо Тмутаракани, а самъ сѢде въ пего мѣсто.
Въ лѣто 65735. I то Святославъ Ярославпчь па Ростислава Владпмерпчя, Ростиславъ же отступи кромѣ града, не у боався его, по” нехотя противу дяди своего оружія взяти. Святославъ же пришедъ во Тмутаракань и посади сына своего Глѣба, п возвратися въепять; Ростиславъ же паки пришедъ выгна Глѣба, и самъ сяде" во Тмутаракапѣ, и пріиде Глѣбъ ко отц\ своему. Того же лѣта помялъ Всеславъ рать. О знамеіпахъ страшныхъ". Того же лѣта бысть знаменіе па небеси на западнѣй странѣ, звѣзда превелика, лучи имущи кровавы®, восходящи съ вечера но заходѣ солпечпѣмъ, пребысть за 7 дній; се же проявляше'1 не па добро: по семъ бо быша усобпцн мпоги и нашествіе поганыхъ па Русскую землю, сіа бо" звѣзда1’ акы кровава, проавляюще кровопроліпі ?. Того же лѣта въ Кіевѣ рыболове, ловящес рыбы, выво.іо-коша8 въ неводѣ дѣтпщьт, егоже сходящесяу позоровахомъ до вечера дивящесяф, и пакп ввергоша его въ воду, бѣашех бо у него на лицп срамыііп удове, иногоц же пелзѣ сказати срама радп. Того же лѣта солнце премѣппся, и пе бысть свѣтло, но акы мѣсяць бысть, егоже
1) въ лЬто 6569 вв Поли. €обр. Лѣт. т. 1, стр. 70, т. 111, стр. 2 и 212, т. V, стр. ПО и т. VII, стр. 334. 2) бѣвшпмея П. О. 3) отъ поганы П. 4) вв сп. II. было первоначально написано: Ярославля, но потомъ исправлено; во всѣхъ другихъ спискахъ: Ярославля. 5) въ лѣто 6572 вв одномъ Лаврентьевскомъ спискѣ; см. Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 70. 6) кровавь ГІ. 7) пропроявляшеся II.; проявляшеся во всѣхв другихъ сп. 8) выловпша П.
а) іладомъ удрузп Т. А. 6} гривенокъ И. Б. Т. А. в) поручившіеся И.; поручишеся Б. Т. А. г; со Т. А. д) мпога II. Б. Т. А. е) учипплося А. ж) воевова Т.; воевода А. з) 6501 Т. и; волхвовъ Т. і) бѣже II. к) ярославъ Т А. л) внука Ярославля ж-е II. м) но п О. И. Б. Т. А. и; седе И. Б. Т. А. о) о знаменіяхъ страшныхъ пѣтъ въ Н. Т. А. п) бысть Н. Т. А. р) звѣздъка Т. А. с: ловяше II. Т. А. т) дѣтишь Б. у) сходящися II. Т. А. ф) діівящася II.; дпвншася Т А. х) бяше II.; бьяша Т. А. ц) и много Т. А.
невѣгласи® глаголютъ съпѣдепу ему сущу. Се же1 бываютъ спцевая зпамеиіа не на добро, мы же убо по сему разумѣемъ, якоже древле, при Антіохѣ, во Ерусалимѣ, случпся впезаапу “~67 по всему граду за 4-0 дпій являтѵся2 па воздусѣ па копехъ рыщущимъ6, во оружіи, златы имуща одежа, и полъкы убо являемы, и оружіемъ двигающимся: се же проявляюще пахожепіе Апьтіохово, нашествіе на Іерусалимъ. По“ семъ же прп Неронѣ пари во Іерусалимѣ возсіа звѣзда, на образъг копейный4, надъ градомъ: се же проявляше пахожепіе рати отъ Римлянъ. И пакы епце же бысть при Устппіапѣ цари: звѣзда восіа па западѣ, испущающи лучя, сію прозываютъ блистанппцу, и бысть біпстающи дпій 20, пое семъ же бысть звѣздамъ теченіе съ вечера® до заутріа, и мпѣти, яко падаютъ звѣзды, и пакы солнце безъ лучя сіаше: се же проявляше крамолы, и педугы человѣкомъ и умрътвіе. Пакы же прп Маврикіи3 цари бысть сице : жена дѣтищъ роди безъ очію и безъ рукъ, въ чреслѣхъ бѣ ему рыбой хвостъ прнрослъ; и песъ родися шестоногъ; во Афрпкіи же два5 дѣтища родпстася11, единъ о 4- ногахъ, а другый о двою главу. По семъ же бысть при Константинѣ цари нкопоборцп, сынѣ Леоновѣ*, теченіе звѣзъдпое бысть па пебесп, отторгахуся на землю, яко видящимъ мпѣти копчппу; тогда же и воздухъ возліася повелпку. Въ1 Сиріи же бысть трусъ великъ, земли разсѣдшпся тріехь поприщъ, и изыде дивно изъ5 земля мъека, человѣческимъ гласомъ глаголющи".
вВъ лѣто 6574-"’. Ростиславу сущу во Тмутаракапѣ, и емлющу” дапь у Касагъ и у пныхъ странъ, сего же убоявшеся Греци послаша съ лестію Котопапа; оному же прпшедшу къ Ростиславу и ввѣрившуся ему, и чтяше его Ростиславъ. Единою же піющу Ростиславу съ дружиною своею, и рече Котопапъ: «княже, здравъ буди! хощу па тя шітп». Опъ же испивъ половину, а половину дасть князю пити, достигъ" перстомъ въ чяшу, бѣ бо пмѣа подъ ногтемъ раствореніе смертное, и дасть князю, урекъ смерть до 8 дпій. Князю же пеппвшу, Котопапу же прпшедшу къ Корсупю, и повѣдайте, яко въ сій день умретъ Ростиславъ, тако же и бысть. Се о же Котопапа побнша каменіемъ Корсхпстіп0 людіе. Бѣ бо Ростиславъ добръ па рати, возрастомъ лѣпъ, лицемъ красенъ, милостивъ къ убогимъ; успе мѣсяца Февраля въ 3 день , и тамо положенъ бысть въ церкви святыа Богородица.
Въ лѣто 65757. Заратпся Всеславъ, сынъ" Брячиславльр, Полотскій , внукъ Пзеславль, правнукъ великаго Владимера, и зая ІІовъгородъ дос Перовскаго копца, и пожже, и нограбп вся ѵ святѣй Софіи, п паникадила и ко.юколы, и отъпде. Ярославичи же трп, Пзяславъ, и Святославъ, и Всеволодъ, съвокупивше воя , и пдоша па Всеслава, зимѣ же сущп велицѣ. Пріпдоша къ Мепску, п Меняпѣ затворпшася во градѣ; сіп же братеппцыт взяша градъ МѢпескъ, пУ пзсѣкоша мужи, а жены и дѣти даша па щитъ, и попдоша къф Немпзѣ8 марта въ 3 день, бѣ бо снѣгъ великъ, п попдоша противу себя; п бысть сѣчя зла, и одолѣ Пзяславъ, п Святославъ, п Всеволодъ, а Всеславъ бѣжа. По семъ же, іюня9 * * въ 10 день, Пзяславъ,
1) пже во всѣхъ сп. 2) является во всѣхъ сп. 3) двѣ П. 4) сына Леонова во всѣхъ сп. 5) п П.
6) въ лѣто 6573 въ Лаврентьевскомъ спискѣ; см. Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 71. 7) въ лѣто 6574- въ Полн.
Собр. Лѣт. т. /, стр. 72 (въ одномъ Лаврентьевскомъ спискѣ}, т. 111, стр. 2 (взятіе Всеславомъ
Новгорода) и т. IV, стр. 176 (также взятіе Новгорода). 8) послѣ этого пропущено слѣдующее: и всеславъ поиде противу, и совокуппшася обои на немпзѣ, мѣсяца; см. Полн. Собр. Лгып. т. 1, стр. 72.
9) іюля въ Полн. Собр. Лѣт. т. /, стр 72 (по Лаврентьевскому и Радзнвиловскому спискамъ) и т. Г, стр. ІіІ; іюля въ 5 день т. VII, стр. 533.
а) невѣласи Б. б) рыщущп Т. А. в) и по II. г) на оразъ Б. д) копеннып Т- А. е) и по Н. ж) съ
вѣреча Т. А. з) прп мавріи Б. Т. А. и) родпета Б. А. і) въ шьтъ въ Т. А. к) глаголюще А-л) въ лѣто 6574 нѣтъ въ II. м) емлюще А. н) дастъ Т. А. о) кортустіп Б. п) сынъ нѣтъ въ Б. Т. А. р) брячиславъ Н. с) да А. т) братницы Т. А. у) и нѣтъ въ II. ф) къ нѣмьзѣ Т. А.
1067 и Святославъ и Всеволодъ цѣловаша крестъ ко Всеславу, рекущи: «пріиди къ намъ, яко не -68 сътворимъа ти зла»; оиъ же надѣався о цѣлованіи6 креста, переѣха къ питъ въ лодьѣ чрезъ Днѣпръ. Изяславу же въ шатеръ предъидущу, и тако” яша Всеслава па Ршп у Смоленска, нреступпвшег крестное цѣлованіе. Изяславъ же приведе Всеслава къ Кіевуд, и всади его въ порубъ съ двѣма сынома его.
Въ лѣто 6576*. Пріидоша иноплемепницп на Русскую землю, Половци мпози, Изяславъ же, и Святославъ, и Всеволодъ изыдоша противу имъ па Алто; и бывши нощи поидоша0 противу себѣ. Грѣхъ же радп нашихъ наводитъ бо Богъ на насъ скорби, по гнѣву своему; за необращеніе наше къ нему и усобъныа рати бываютъ и которы® отъ дѣйства діаволя, попущеніемъ Божіимъ за наше преступленіе. Богъ бо пе хощетъ зла человѣкомъ, по благая, а діаволъ радуется злому убійству и кровопролитію, подвизая свары и зависти1 * 3, братоненавидѣніе, клеветы. Земли же согрѣшивше" которой любо, казнитъ Богъ смертію, или гладомъ, ли1 наведеніемъ1' поганыхъ, лп ведромъ, плпл гусѣнпцею, плп пнѣмп казпьми, аще ли пока-явшсся, будемъ, въ помъ” же пы Богъ велитъ житп, глаголеть бо намъ пророкомъ: обратитеся ко мнѣ сердцемъ вашимъ, постомъ и плачемъ; да аще сице сотворимъ, то всѣхъ грѣховъ прощена будемъ: по" мы на злое возвращаемся, аки свппіа въ калѣ грѣховномъ присно валяющеся , и тако пребываемъ. Тѣмъ же пророкомъ глаголеть намъ: разумѣхъ, рече, яко жестокъ еси, и глава твоя желѣзна, того радп удръжаѵъ отъ васъ дожди, и предѣлъ единъ одождихъ, а другаго бо не одождихъ0, и изъдше земля, и поразихъ вы зноемъ и различными казньмп: то и тако не обратистеся" ко мнѣ. Сего ради винограды ваша, и смоквы, и нивы и дубравы ваша гісътрпхъ2, глаголеть Господь, а злобъ вашихъ не могохъ истрети; по послахъ на вы различима болѣзни п смерти тяжкіа , п па скоты казнь свою послахъ: то и тако не обратистесяр ко мнѣ, но рѣете : мужаемся. Доколѣ ие пасытистеся злобъ вашихъ? Вы убо уклонистеся отъ нутп моего, глаголеть Господь, и съблазнпсте многихъ0; сего ради буду свидѣтель скоръ на протпвпыа, и нат прелюбодѣа, и па кленущаясяу именемъ моимъ всуе, и па лишающая мзды пагілпігіка3, п наспльствующа сиротѣ и вдовицѣ, п па уклоняющаяся судъ кривѣ*. Почто не совѣщастеся о грѣсѣхъ вашихъ, по уклоняете закопы моя и не сохранисте ихъ? но обратитеся ко мнѣ, п обращуся къ вамъ, глаголеть Господь, и азъ отвръзу вамъ хляби небесныя, и возвращу отъ васъ гнѣвъ свой, допьдежеф все обилуетъ* вамъ; и пе имугь изпемощй винограды ваши и нивы ваша. Ноц вы отягчясте4 на мя словесы вашими , глаголюще111 суету; усты же чтутъ мя, а сердце ихъ далече отстоитъ отъ мепе, глаголеть Господь. Того радп, ихже убо просимъ, не улучаемъ: будетъ бо, рече, егда призовете мя, азъ же пе послушаю васъ; взыщутъ бо мепе зліи, и пе обрящуть; ие восхотѣша бо ходити путемъ5 моимъ, да того радп затворяется небо, и злѣщ отверзается, ово градъ6 въ дожда мѣсто пуская, ово же мразомъ плоды узнабляа, и землю зноемъ томя, нашихъ ради злобъ. Аще ли ся покаемъъ отъ злобъ пашпхъ, то аки чядомъ своимъ дасть намъ прошепіа, и одождитъ намъ
1) въ лѣто 6575 вв Лаврентьевскомъ спискѣ; см. Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 72. 2) исътрыхъ во всѣхъ сп.
3) ііаимнпку во всѣхъ сп. Іь) кривъ во всѣхъ сп. 5) поупоутемъ II. 6) градѣ 11. О
а) не сотворима Б. Т. А. б) о целовапіе II. Т. А. ві тако яко Т. А. г) и преступпвше Н. Т. А.
д) къ нему А. е) и поидоша II. Т. А. ж) который II. Т. А. з) зависть II. Т. А и) сохрешивпіе Т.
і) или Н. А. к) не наведеніемъ !>.; ненавиденіемъ Т. А. л) лп Н. м) будемъ венъ А. и) но и II. Т А. о) не дождихъ Т. А. п) не обратитеся Т А. р) не обратитеся А. с) мнохъ Б. Т. А т) на нѣтъ въ А. у) на клеиущася Т. А. ф) допьдеже нѣтъ вв Б. Т. А. х) изобилуетъ И.; обилуетъ Т. А. ц) ной II
ч) отягчястеся Б. Т. А. ш) глаголющп А. щ) заѣ 11. ъ) покаиемъ Б.
_ < Д _ _ Л _
дождь рапыи и поздный , и наполнятся гумна ваша пшеницы, проліются точпла винная и шея масличная, п воздамъ за лѣта яже пояша прузи, и хрустове, п гусенпцп; сила бо моя великая, юже послахъ на вы, глаголеть Господь Вседеръжитель. Сіа слышавше, востягпемся па добро, взыщете суда, избавите обидимаго, и па” покаяніе пріидемъ, не воздающег зла за зло, ни клеветы за клевету, но любовію прилѣпимся Господеви4, постомъ, и рыданіемъ, слезами омы-вающе. вся прегрѣшенія, ибо словомъ парицающеся христіане, а погански1 жпвуще. Се бо не поганьски ли живемъ, аще бо кто усрящетъ инока, или инокиню6, пли попа, илп жену, или единицу''1, пли свппію, или2 конь лысъ, то плюютъ3 и возвращаются назадъ ; пе погански ли се есть? Се бо по діаволю ученію кобь" сію дръжатъ , друзіи же зачиханью вѣруютъ, еже бываетъ на здравіе главѣ. Но сими* діаволъ летитъ и другими' нравы, всяческими лстпми преваблпп цы* отъ Бога, трубами, и скоморохы, и смыками, и гусльмп, и русалки. Видимъ бо игрища утолчена и людей11 много множество, яко упихати начнутъ другъ друга, позоры дѣющил отъ бѣса замышленаго дѣла, а“ церкви стоятъ; егда же бываетъ годъ молитвы, и мало ихъ обрѣтается въ церкви. Да сего ради казни пріемълемъ отъ Бога всяческія, и нахо-женіе ратныхъ, по Божію повелѣнію пріемлемъ казнь грѣхъ ради нашихъ. Мы же на предлежащее" возвратимся. Изеславу же съ Всеволодомъ прпбѣгшу0 къ Кіеву, а Святославу" къ Чернигову, и сътвориша вече на торговищѣр, и рѣша людіе Кіевстіп кос князю: «се Половцп разсыпалися по земли въ загонехъ; дай памъ, княже, оружіе и копи8, еще біемся съ ними». Изяславъ же сего не послушат. И пачяша люди его вадптп нау воеводу наКоснячка; идошаф на гору, съ вечя, и пріидоша на дворъ Коснячковъ, и пе обрѣтше* его сташа у двора Брячиславля, и рѣша: «пойдемъ, высадимъ дружину свою ис погреба». II раздѣлишася надвое: половина пхъ поиде" къ погребу, а другая пхъ иде по мосту; сіи же пріидоша на княжь дворъ. Изяславъ же сѣде на сѣнехъ съ дружиною своею, и пачяша прѣтнея съ княземъ. Стояще4 па дворѣ, князю же изо оконца зрящу и дружрнѣ стоящи1" у князя, и рече Тукы, братъ Чюдипъ, Изяславу: «впдпшп лп, княже , людіе возъярилпся; посли, да жещ Всеслава блюдутъ». II се емуъ глаголющу, другая половина людей пріпдеы отъ погреба, отворившіе" погребъ; и рѣша дружина ко князю: «се зло есть; посли ко Всеславу, и призови его лестію ко оконцу, да пронзутъ6 его'ь мечемъ»; и [не О. Н. Б. Т. А.] послуша пхъ князь. Людіе же кликпуша и3 идоша къ порубу Всеславлю; Изяславъ же, се видѣвъ, со Всеволодомъ побѣгоста з двора, людіе же высѣкоша Всеслава ис поруба10, въ 15 [день Н. Т. А.] сентября", и поставити его посредѣ двора княжа, и дворъ княжь разграбпша, безчислепое множество злата® и сребра, и купами и бѣ.ііюѵ. Изяславъ же бѣжа въ Ляхы. По семъ же Половцемъ воюющимъ около града Чернигова, Святославъ же, събравъаа дружины нѣколпко, пзыде па пя къ Сновску7. И хзрѣша ихъ Половци идуща, и прпстропшася противу; и видѣвъ Святославъ множество ихъ,
1) ногайскій П. 2) ли П. О. Б. 3) симъ во всѣхъ сп. 4) превабляеми во всѣхв сп. 5) иноки П. С) проз-нутъ П. 7) къ сновскоу П. Б. Т.
а) дожди раны II. б) коздныіі Т. А. в) на нѣтв вв Б.; въ Т. А. г) не воздающи Н. Т- А. д' господи Т. А. е) иноку Т. А. ж) и дѣвицу И.; или дѣвицу Б. Т. А. Н. з) плотъ II.; плотью Т. А.
и) копъ И. Т- А. і) другомъ Т. А. к) людіе О. Б. л) дѣюще II. А. м) а въ Н. н) на предлежащіе И. Б. А.; на предляжащіе Т. о) прибѣгше А. п) стовлаву Т. р) на торговища А. с) ко
пѣтъ вв Б. Т. А. т) не слуша Т. А. у) на нѣтв вв Б. Т. А. ф) идапіа Т. А. х) не бретше Т. А.
ц) пойдемъ Б. ч) стояніе Т.; стояща А. ін) стояще А. щ) жа Т. ъ) п сему Т. А. ы) пріидетъ Т. А. ь) и отворпвпіе II.: и отворивъ Б. Т. А. ѣ) его нѣтв вв Т. А. э) п пѣтв въ II Т А. ю изъ порубовъ А. я) сентября въ 15 день Н. о) и злата А. ѵ) болью Т. А. аа) собра Н.
1068п рече дружинѣ своей: «потягпемъ, братіа3! уже намъ нельзѣ камо ся дѣти», п удариша по —69 конемъ, и одолѣ Святославъ въ трехъ тысящахъ , а Половепъ бѣ1 12.000, п тако біемн, а шііи пстопоша6 въ Сповѣ2, а князя ихъ руками яша, въ 1 ноября, н возвратися" Святославъ съ побѣдою въ свой градъ.
Всеславъ же сѣдо въ Кіевѣ. Се же Богъ яви силу крестную, зане ко Всеславу цѣловаша крестъ и яша его, тѣмъ же Богъ паведе на ня ногапыа, сего же пзъбавп явѣ крестъ честный. Въ день бо Въздвпжепіа Всеславъ воздохі увъ рече: «о кресте честный! понеже въ тебе1 вѣровалъ3, избавп мя отъ рва сего». Богъ же показа силу крестную па показаніе землѣ Русской, да пе преступаютъ честпаго креста, цѣловавшед его; аще преступитъ0 кто, той здѣ пріпметъ казнь, и па пріиду щемъ5" вѣцѣ муку вѣчную пріпметь; запеже велика есть сила креспіаа. И сѣде Всесіавъ3 въ Кіевѣ мѣсяцъ 7. Преставися епископъ Стефанъ. Того же лѣта иде владыка СтеФапъ въ Кіевъ", и тамо свои ему холопи удавпіпа его.
Въ лѣто 6577*. Поиде Пзяславъ' съ Болеславомъ на Всеслава, Всеславъ же поиде противу, п пріпде къ Бѣлгороду Всеславъ: и бывшп нощи, утапвся Кіяпъ бѣжа нзък Бѣлагорода нощію къ1 Полоцку. Заутра же видѣвше людіе бѣжавша князя, возвратшпася къ Кіеву, и сотворше вече, иослаша къ Святославу п къ Всеволоду, глаголюще: «мы убо зло” сотворили есмя, князя своего прогнавше", а се пынѣ ведетъ на пасъ Лятскую землю; пойдите0 во градъ отца своего и кпяжпта; аще ли пе хощете, то намъ неволя, зажеппе градъ свой, идемъ въ Греческую землю». И рече пмъ Святославъ: «вѣсть пошлемъ къ брату своему; да аще пойдетъ павы съ Ляхы губити васъ, то мы противу ему ратію идемъ, пе дадимъ" ему пог бити града отца своего; аще лп хошетъ пріитп съ миромъ, въ малѣ да пріі дотъ дружппѣ»; и утѣшпста Л'шим5. Святославъ же п Всеволодъ посласта ко Изяславу, глаголюще: «Всеславъ бѣжалъ, а ты пе води Ля овъ къ Кіеву, противняр ти нѣту; аще ли хощеши0 гнѣвъ имѣти, погубити градъ, то вѣсп, яко намъ жальт отчя стола». То слышавъ Пзяславъ остави Ляхы, поиде съ Болеславомъ', мало Ляховъ поимъ. Изяславъ же посла предъ собою сына своего мепшаго Мстислава къ Кіеву; и пришедъ Мстиславъ изьсѣче"’ тѣхъ, пже бѣша высѣкли Всеслава пс поруба, числомъ 70 чадій, а ппыхъ ослѣпи, а другыхъ безъ вины погуби, не псъпытавъ. Изяславу же пдущу ко граду, изыдоша людіех съ поклономъ противу, и пріаша его Кіевѣ; п сѣде Изяславъ па столѣ своемъ, мѣсяца мая въ 2 день ц. И роспусти Ляхы на покормъ4 по градомъ; п пзбиваху Ляхы отай, п возвратпся Болеславъ съ Ляхы въ землю свою. Пзяславъ же возгпа торгъ па горх, и прогна™ Всеслава пс Полотска, п посади сына своего Мстислава въ Полотскѣ"’; опъ же скоро тамо умре'1’; п посадп въ него мѣсто брата егоы Святополка. Всеславу же бѣжавшу, п побѣди Глѣбъ князь съ Повогородцы Всеслава на Гзенѣ6, мѣсяца октября7 23ь: велика бо тогда сѣчя Вожаномъ. II заутра обрѣтеся крестъ Владпмерь во святѣй Софіи на по.іатехъ, егоже взялъ бѣ князь Всеславъ ратію.
1) бѣ нѣтъ во всѣхъ сп. 2) въ свновѣ П. О. Б.; въ сеновѣ Т. А. 3) вѣровахомъ во всѣхъ сп. 4) въ лѣто 6376 въ Поли. Собр. Лѣт. т. 7, стр. 7-і (въ сп. Лавр., Ппатьев. « Хлѣбн. 6377). 5) кіан'ъ во
всѣхъ сп 6) на къземлп въ Полн. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 2. 7) сентября П.
а) братіе А. б) пстопаіпа Т. А. в) возратмся Т. г) понеже тебѣ Т. А. д) цѣловавша Б. е) приступитъ А. ж) на пріпдущнмъ Н. Б. А. з) всеславе Б. и) въ кіеве Б. і) изяславе Б. к) и Т. А. л) къ нѣтъ въ Т. А. м) зло пѣтъ въ II. н> прогнаша И. А. о) попдете II. п) идемъ налимъ А. р) противника II. Б. Т. А. с) хощете Н. т) жаль намъ Н. у) съ белеславомъ А. ф) исече Н. Б. Т А. х) ліодеп II.; людепі Б. ц) мая въ день Т. А. ч) на кормъ Н. ш) прпгна Т. А. щ) въ полотцскне А. ъ умретъ Б Т. А. ы) мѣсто брата его нѣтъ въ Т. А. ь) 23 день II.
Въ лѣто 6578. Родися у Всеволода сынъ, п парекопіа имя ему Ростиславъ. Того же лѣта 1070 заложена бысть церковь святаго Михаила въ монастырѣ Всеволожѣ.
Въ лѣто 6579. Воеваша Половци у Ростовца и у Неятипа. Того же лѣта выгна Всеславъ Святополка ис Полотска. Того же лѣта побѣди Ярополкъ Всеслава у Волотнчьска1. О волъ-свъхъ. Въ сія же времена пріиде волъхвъ, прелщепъ бѣсомъ; и пришедъ къ Кіеву глаголаше'1 сице, повѣдая людемъ : яко па пятое лѣто Днѣпру6 тещи на вспять, а землямъ прейти” па иная мѣста1, яко стати Греческой землѣ па Русской, а Русской па Греческой, и прочимъ землямъ измѣлитися; егоже невѣгласіи послушаху, вѣрьпіи же насмѣхахуся, глаголюще: «бѣсъ тобою играетъ21 па пагубу тебѣ». Се же п бысть ему: во едшіу убо нощь бысть безъ вѣсти. БЬси бо подкпуша па зло водятъ, по семъ же насмѣхаются , ввергъше6 въ пропасть смертную и паучивше глаголати; яко се скажемъ бѣсовское наущеніе и: и дѣйство. Бывшп бо единою скудости въ Ростовстей области, востаста два волхва отъ Ярославля, глаголюща3: «яко мы свѣмы, кто обиліе держитъ»; и поидоста по Волзѣ, гдѣ пріидоша11 въ погостъ*, ту лучшая жены парпцающе, глаголаша": яко сіа жито держптъ, а сіа медъ, а сіа рыбу, а сіал скору. И прпвожаху" къ нимъ сестры своа, и матери и жены своя; они же въ" мечтаніи0 прорѣзываше" имъ за плещима и выимаста любо жито, любо рыбу, любо бѣлку, и убиша мпоги жены, ир имѣніи ихъ отъимаху0 за ся. И пріпдоста па Бѣлоозеро, и бѣ у нихъ пныхъ людей 300. О волъсвъхъ. Того же лѣта случися пріпти отъ Святослава дань емлюща Яну, сыну Вышатппу; и повѣдаша ему БЬлозерцп, яко два волъхва пришли и уже многихъ по Волзѣ и по Шекснѣ погубили, и пришли еще сѣмо. Япъ же испытат, чьи есть смердп, и хвѣдѣвъ же Япъ, яко князя его, п посла къ нимъ, пже около его суть, п рече: «выдайтеу волхвовъ тѣхъф сѣмо, яко смерди естьх князя моего и мои»; они же сего не послушаша. Янъ же самъ поиде безъ оружіи, и рѣша ему отроци его: «не ходи безъ оружіи, изъсоромотятъ тя»; онъ же повелѣ взятп оружіе отрокомъ, бѣста бо съ нимъ 12 отрокъ, п поиде къ нпмъ по лѣсу. Опи же сташа, исполчпвшасяц протпву. Яиеви же идущу съ топоркомъ, выступити отъ нпхъ три мужи4, п пріидоша [къ О. Н. Б. Т. А.] Япеви, рекуще ему: «впдя пдеши па смерть, пе ходп»; Япеви же повелѣвшу бпта а, къ прочимъ же попде. Опп же сунушася на Япа, едппъ же грѣшпся топоромъ, Янъ же оборота топоръ п удари ты. іемъ, п повелѣ отрокомъ своимъ сѣчи ихъ; они же побѣгоша въ лѣсъ; убиша же ту попина Янева. Янъ же шедъ во градъ къ Бѣлозерцомъ, и рече имъ: «аще пе пметиш волхвовъ тѣ ъ, пе идущ отъ васъ за лѣто». Бѣлозерцп же шедше яша пхъ, и прпведоша ихъ къ Япевпъ, п рече пмъ Янъ: «что радп толпко погубнста человѣкъ?» онимъы же рекшимъ: «яко ти дръжатъ обиліе; да аще истребимъ сихъ, да будетъ обиліе; аще ли хощешп, предъ тобою выймемъ жпто, плп рыбу, или пное что». Япъ же рече: «по истппнѣ лжи [то О. Н. Б. Т. А.] есть: сътворплъ есть Богъ человѣка отъ земля, състав.іена костьми и жпламп и отъ крови, пь нѣсть въ немъ иичтоже; и не вѣетъ никтоже2, ноѣ токмо Богъ3 едппъ вѣсть». Она же глаголаста : «вѣмы,
1) у голотичьска вг Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 75. 2) и не вѣсть нпктоже нѣтв во всѣхв сп.; взято изъ Поли. Собр Лѣт. т. I, стр. 76-
а) глаголаша И. б) днѣпро А. в) пріпти Н. г) мѣсто Н. Б. Т. д) играть А. е) насмехаюся вверхше
Н. Т. А.; насмехаю ввергше Б. ж) наученіе Н. Т А. з) глаголюще II. и) пріпдоста Н. і) въ погосте Т. А.
к) глаголаше II л) а сіа нѣтв вв Т. А. м) провожаху А. н; въ нѣтъ въ А. о) в ечтанніи Б.
п) прорѣзоваше II. А. р) и нѣтв вв Н. Т А. с) отвимаху II. т) испыташа Б. Т.; испытаща А.
у) вдайте А. ф) тѣ Т. сшердіе Б. Т. А. ц) исполчившеся О.; нсполнившеся II. ч) мужа Н. ш) не имате А. щ) не идутъ II. ъ) къ яіювн Н. Т. А. ы) онемъ Н. Т. А. ь) и нѣтв ев А. ѣ) ни А. Э) бо Б. Т. А.
Т. IX. із
1071 како есть сотворенъ человѣкъ». Япъ же рече : «како?» Опп же рѣста: «Богъ мывся въ мовницѣ и вспотѣвъ, отреся ветхомъ, и сверже съ небеси на землю; и распрѣся сотона съ Богомъ, кому въ немъ сътворити человѣка, и сътвори діаволъ человѣка, а Богъ душу во нь вложи3: тѣмъ же аще умретъ человѣкъ, въ землю идетъ тѣло, а душа6 къ Богу идетъ». И рече имъ Япъ: «по истнпнѣ прелстилъ есть васъ бѣсъ; коему богу вѣруете?» И рѣша: «антихристу». Онъ же рече имъ: «то гдѣ есть?» Они же рекоша": «сѣдитъ въ безднѣ1». II рече имъ Янъ: «то кый то богъ, сѣдитъ въ безднѣ? той есть бѣсъ, а Богъ есть па пебесиг, сѣдитъ па престолѣ, славимый отъ аггелъ, иже предстоятъ ему со страхомъ, ие могуще на нь зрѣти; а сихъ апгилъ4 сверженъ бысть за гордость съ небеси, егоже вы глаголете антихристъ®, н есть въ безднѣ, якоже вы того глаголете®, ждуще, егда сппдетъ8 Богъ съ небеси, сего аньтихриста емъ свяжетъ узами и посадитъ въ огнѣ вѣчнемъ съ" слугами его, иже къ нему вѣруютъ; вамъ же и1 здѣ пріати мука ук мене, и по смерти тамо». Опѣмъ же глаголющимъ': «наши бози повѣдаютъ2: пе можеши намъ сотворите ничтоже». Онъ же рече имъ: «лжутъ вамъ бози ваши». Они же рѣша: «намъ стати предъ Святославомъ въ Кіевѣ, а ты намъ не можеши” сотворити ничтоже». Янъ же повелѣ бити ихъ и поторгати" брады пхъ. Симъ же біепымъ и поторганымъ, рече имъ Янъ : «что вамъ бози ваши скажутъ?» Опѣмъ иго глаголющимъ: «стати намъ® предъ Святославомъ». И повелѣ Япъ клячь вложптн во уста ихъ, и привязати ихъ ко упругу, и пустп предъ собою въ лодьи, а самъ за пнмп поиде. II сташа на усть° ПІоксны, и рече имъ Япъ: «что вамъ бози вашп повѣдаютъ?» Опп же рѣша: «тако млъвятъ бози паши: не быти намъ живымъ отъ тебе». II рече пмъ Янъ: «то вамъ право Повѣдали». Опп же рскоста: «аще наю пустпши, много4 ти добра будетъ; аще ли пасъ погубити, то многу печаль пріимеши и зло». Янъ же рече: «аще васъ пущу, то зло мп будетъ отъ Бога». И рече Япъ къ повозникомъ: «аще кто у васъ убіенъ бысть отъ сихъ?» Опп же рѣша: «у меня матп, другый" речеу мене сестра, у меня жена». Япъ же рече имъ: «мстите свопхъ». Они же попмше ихь бпша6, и возвѣстила ихъ на дубъ, отместіе иріпмше отъ Бога по правдѣ. Яневи же идущу всвоясп, въ другую же нощь медвѣдь влѣзър, угрызе пхъ; и тако погибоша наущеніемъ6 бѣсовьскимъ, пнѣмъ вѣдуще и глаголюще, а своея0 погибели пе свѣдуще. Аще быста вѣдала, не бы пршпли на мѣсто се, идѣже ятыма быти нмат; аще и ята быста, почто глаголаста: пе умрети нама, оному мыслящу убпти а? По се есть бѣсовское паучепіеу, бѣси бо пе вѣдаютъ мысли человѣческій и тайпы пе свѣдуще. Богъ же единъ вѣсть помышленіи человѣчески, бѣсп бо не вѣдаютъ ничтоже, суть бо пемощнп и худи взоромъ. Яко и се скажемъ о взорѣ ихъ, и о немощи и о омраченіи” пхъ. О волъсв ьхъх. Въ сіа бо времена, и въ л ѣта сіа, ключнся нѣкоему Новогородцу пріитп въ Чюдь, и пріиде къц кудесьнпку, хотя волъхвованія1 отъ пего; онъ же, по обычаю своему, хотя начяти, и прпзыватп4 начатъ бѣсы въ храмину свою. Повогородець же топ сѣде на порогѣ тоя храмины, кудесникъ же лежаше оцѣпенѣвъ, и шибе имъ бѣсъ; кудесникъ же въставъ рече Новогородцу: «бози не смѣютъ пріитп, нѣчто пмашп па себѣ, его же боятся». Онъ же воспомяпу на себѣ крестъ, и отшедъ
1) въ бездѣ П.; въ безнѣ О. Б. Т. А. 2) вѣдаютъ П. 3) вамъ П. О. 4) ного П.; первоначально было написано: тного. 5} быша П 6) наученіемъ П. 7) волъхваніа П. А.
а) вложилъ II. Б. Т. А. б) душу Т. А. в) ре.ко Т. А. г) на небесѣхъ Н. Б. Т. А. д) ангелъ II.
е) антихриста II. Т. А ж) глаголате Т. А. з) снетъ А. и) съ пѣть вь Б. Т. А. і) и шьтв вв Б. Т. А.
к) у нѣтв ее А. л) глаголюще А. м) не поможешп Т. А. н) торгати II. оі на устье Т. А. п) а другый Н. Т. А. р) влѣсъ Н. с) своя II. т) пшатъ Т. А. у) наущеніе II. Б. Т. А. ф) омра-
ченпе Б. Т. А. х) о волсвѣхъ нѣтв вв И. Б. Т. А. н) къ ніьтв вв А. ч) призывги Б.
постави крестъ кромѣ храмины тоя; опъа же начять призывати опять бѣсы; бѣси же, метавшеЮ7і имъ, повѣдаша, что ради пришелъ есть6. По семъ же намятъ вопрошатп его: «что ради боятся его, егоже носимъ па себѣ креста?» Онъ же рече: «то есть знаменіе небеснаго Бога, егоже наши бози боятся». Онъ же рече: «то каци суть бози ваши? да гдѣ живутъ?» Оиъ же рече: «бози наши живутъ въ безднахъ; суть же образомъ черны п крылаты', и хвосты имуще", восходятъ же и подъ небо, слушающег вашихъ богъ; вашпд же бозп1 2 на небесехъ суть; да аще кто умретъ отъ вашихъ людей, то возносимъ есть на небо; аще ли кто отъ нашихъ люд< і умретъ, то носимъ есть къ нашимъ богомъ въ бездну». Якоже бо есть: и грѣшппци во адѣ суть, ждуще мукы вѣчныя, а праведпици въ небесныхъ жилищахъ водворяються съ аггелы. Сице бо есть бѣсовская сила, и лѣпота, и немощь; тѣмъ же пре щаютъ человѣки, веляще пмъ глаголати впдѣпіа, являющеся имъ, несвершепымъ вѣрою, являющеся во снѣ, ипѣмъ въ мечтѣ, и тако волхвуютъ наученіемъ басовскимъ. Паче женами бѣсовская волъшв-леніа® бываютъ, искони бо бѣсъ жепуж прелстп, и жена мужа; такожде же въ родѣхъ мпозѣхъ всѣ жены волъхвуютъ3 чародѣйствомъ, и отравою, и иными бѣсовскими козпьмп. Но и мужи прелщепп бываютъ невѣрніи отъ бѣсовъ, якоже се въ первыя роды, О Симонъ волхвъ, при апостолѣхъ бо бысть Симонъ волъхвъ, пже волъхвованіемъ творяше“ псомъ глаголати человѣчески3, а самъ премѣняшеся *, ово старъ, ово к младъ, ово инаго премѣнитъ во пнъ образъ, въ мечтаніи сице творяше’; якоже и Анни и Амъврій волшевствомъ чюдеса творяху противѵ Моиссови, но вскорѣ не възмогоста противу Моисіови*; но п Конопъ мечтаніе81 творяше бѣсовски, яко и по водамъ ходити, п ппа мечтанія творяше бѣсовскими лестьмп, па пагубу себѣ и людемъ. Явпся Волховъ”. Таковъ убо бѣ явился въ Новѣгородѣ волъхвъ при князи Глѣбѣ, глаголаше людемъ, творяся яко Богъ, мпоги прелстп, мало пе весь градъ; глаголаше бо яко проведѣ вся, а христіанскую вѣру хуляше, п рече: «яко прейду Волховъ5, аще ми велите, предъ всѣмъ пародомъ прейду». II бысть во градѣ мятежъ и молва пе° мала, п всн людіе яша ему вѣру, и хотяху Федора епископа погубити; епископъ же вземъ” крестъ и облечеся въ святительскія ризы, и ставъ посреди народа глаголаше: «аще кто хощетъ вѣровати волхву, то да идетъ къ нему; аще ли же не вѣруетъ, то да идетъ ко кресту». И раздѣлишася людіе па двое: князь бо Глѣбъ и дружина его идоша ко кресту и сташаР у епископа, ас людіе вси пдошат за волхва; и бысть мятежъ великъ межу ими. Глѣбъ же возмя топоръ подъ одежу, пріиде къ волхву и рече ему: «что хощетъ утре быти, что ли до вечера?» и рече волхвъу: «вся провѣдѣ6». И рече Глѣбъ: «вѣсп ли, что хочетъ4, бытп днесь?» Онъ же рече: «чюдеса велика сътворю». Глѣбъ же выемъ топоръ и растпе его, и паде мертвъ, и людіе разыдошася; онъ же погнбе душею и тѣломъ, предався діаволу.
Въ лѣто 6580. Пренесепіе мощемъ святыхъ страстотерпецъ* Бориса и Глѣба спце бысть: совокуппшася три князи братія, сынове Ярославля, внуциц великаго Владимера, съ отцемъ своимъ Георгіемъ митрополитомъ Кіевскимъ и всея Русп, Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, и [съ О. И. Б. Т. А.] епископомъ Петромъ4 Переяславскимъ, и съ еппскопомъ Стефаномъ Бѣло-
1) крылатъ II. 2) апсели вв Лаврент. спискѣ: Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 77. 3) человѣкъ! П.:
чл'чы О.; чл'вькы Б. 4) но вскорѣ.... моисіови нѣтв во всѣхъ сп.; дополнено изъ Полн. Собр. Лѣт. т. 7, стр. 77. 5) волхвъ П.; волхвовъ А. 6) провѣ П.
а) тоннъ А. б) есь А. в) имущи А. г) слышающе Т. д) вамъ А. е) волешвлення Б. ж) же Н. Т.
з) всѣ же изволхвуютъ А. и] творящъ II. і) прпмѣняшеся Н. к) ово в Б. л) твоше Т.; творяще А.
м) мечтаніи И. и,. волхвъ II. А. о) не и Б. и) взя Т. А. р} ста Т. А. с) и А. т; идоша вси Б. Т. А.
у) волхвовъ А. ф) хощетъ Н. х) страстотерець О. Б. ц) вноцы А. ч) Петромъ нѣтв въ Т. А.
Ю72 градскимъ1, и съ епискупомъ Михаиломъ Юрьевскимъ, и съ епископомъ Иваномъ Холмьскпмъ, 73и съ Ѳеодосіемъ3 игуменомъ Печерскимъ, п съ Софроніемъ игуменомъ святаго Михаила, и съ Германомъ6 игуменомъ святаго Спаса, и съ Николою игуменомъ Переаславскимъ, и съ всѣмъ священнымъ11 соборомъ препесошаг мощи святыхъ мученикъ изъ Вышегорода въ новую церковь, юже создалъ князь Изяславъ, яже стоитъ и донынѣ. Вземше преже святаго Бориса въ древяпѣд рацѣ, Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, па рамѣхъ своихъ попесоша, предъидущемъ свѣщеносцемъ6 и инокомъ, и по сихъ діаконп съ капдплы, и по сихъ презвптерп, и по сихъ:к епископи съ митрополитомъ, и по спхъ всѣхъ3 раку песяху. И пршіесше въ новую церковь, отверзъше" честную его раку, и паполішся церковь благоуханія; и впдѣвше же сіе прославиша Бога. Митрополита же ужасть обыде, бѣ бо къ ппмъ1 съмпѣніе имѣлъ, и падъ пиць просяше прощенія; и цѣ.іовавше мощи его вложнша й въ раку камепу. По* і) 2 семъ вземше Глѣба въ рацѣ камянѣ и въставпшак йл на сани, и емше за ужа везоша; и якоже бысть въ дверехъ, иста рака неподвижна. И сотвориша молитву" пресвященный митрополитъ Георгій, и съ епископы и со всѣмъ священнымъ соборомъ, и князи и весь народъ возогшша : «Господи помилуй!» и тако повезоша я, и положпша й мѣсяца мая въ 2 день. И отпѣвше литургію, и сътвориша праздникъ честенъ, и праздновати свѣтло всѣ князи съ отцемъ свопмъ съ11 митрополитомъ Георгіемъ0 Кіевскимъ и всеа Руси, и съ епископы, и со всѣмъ священнымъ соборомъ. И бѣ же тогда дръжа Вышегородь0 Ягодинъ, а церковь Лазарь. И по семър разыдошася0 всвоаси.
Въ лѣто 6581. Воздвиже котору діаволъ въ братіи, въ сыпѣхъ Ярославлихът, впуцехъ великого Владпмера. Бывъшп распрѣ межь ими, и быста съ единаго Святославъ съ Всеволодомъ па брата своего старѣйшаго, великого кпязя Изяслава Кіевскаго; и совокуппвшеся, вкупѣ пдоша па него къ Кіеву, опъ же не возможе стати противу ихъ, и нде въ Ляхы. Бѣ же у него сыпове Ярополкъ и Святополкъ, а мепшій сыпъ его Мстиславъ5' преставися въ Ио.іотскѣф. Святославъ же и Всеволодъ внндоста въ Кіевъ марта въ 22 день5, и сѣде Святославъ па столѣ въ Кіевѣ, бѣ жех отчина его дана отцемъ ему Черниговъ, а сыпове у него Глѣбъ и Олегъ; а у Всеволода отчина Переяславль, а сынове у него Володпмеръ Маиамахъ да Ростиславъ. Святославъ же бѣ наняло выгнанію братнюц, желая большая власти4, и тако Всеволода прелстн, глаголя: «яко Изяславъ сватается со Всеславомъ, мысля напасъ; да аще его не прогонимъ, имать пасъ прогнати»; и тако взостри* Всеволода па Изяслава. Изяславъ же бѣжа въ Ляхы съ имѣніемъ многимъ п съ женою, уповая богатствомъ многимъ, глаголя: «яко симъ налѣзу полкъ себѣ въ помощь»; и взяша Ляхове все богатство у него, и показанія ему путь отъ себе. Святославъ же сѣде въ Кіевѣ, прогнавъ брата своего, переступивъ заповѣдь Божію и отца своего. Велій бо есть грѣхъ преступающимъ заповѣдь отца своегош: якоже исперва преступныя сыпове Хамовп на землю Сомову, и по 400 лѣтехъ отмщеніе пріаша отъ Бога: отъ племени бо суть Спмоващ Еврѣи, пже пзбиша Ханаанское5 племя, воспріаша свой жребій и свою землю. II пакы преступивъ Исавъ заповѣдь отца своего, и пріа убійство; не добро бо есть престу-
1) бѣлоградскамъ П. 2) о П. 3) марта 22д П. О. Б. 4) взолстн во всѣхъ сп. 5) ханаопское П. Б. Т. А.
а) Федоосіимъ Б. б) съ Герасимомъ II. в) освященнымъ А г) прииесоіпа Н.; прннесо А. д) въ древяной Н. Т. А. е) священницемъ Т. А. ж) по ипхъ О Н. Б. Т А. з) все Т. А. и) отверше II.
і) къ німу Б.; къ нему Т. А. к) поставиша II.; поставити Т А. л) и нѣтъ въ Т. А. м) противъ
сею мѣста, въ сп. О. Н. Б. Т. А., на ноль, написано въ видѣ заглавія: митрополитъ Георгій, н) съ
нѣтъ въ II. о) егоріемъ Б. Т.; егоргіемъ А. п) городъ выше Т. А. р) по семъ же Т. А. с) разы-
допіа Б. Т. -г) ярославскихъ Б. Т. А. у) Мстислава Б. ф) въ полотские Н. Т. А. х) бе жа А.
ц) братию И. ч) власть Б. ш) своего нѣтъ въ Т. А. щ) симова суть О.
пати” па предѣлы чюжіа. Того же лѣта основана1 бысть церковь Псчерскаа епископомъ6 1073 Юрьевскимъ Михаиломъ пп игуменомъ Феодосіемъ Печерскимъ1", а митрополиту Георгію Кіев-~'4 скому и всея Руси сущу тогда въ Грецѣхъ, прп князи Святославѣ Кіевстѣмъ. Того же лѣта преставися Антоній, игуменъ Печерскій, благословивъ и назнамепавъ* мѣсто церкви святыя Богородица.
Въ лѣто 6582. Преставися Феодосей, игуменъ Печерскып, и положенъ бысть въ той же печерѣ, яжее самъ создалъ, вож второе лѣто царства Романа Діогена. Рцемъ же здѣ п о успеніи3 его мало спце. Феодосій убо11 обычай пмяше, прпходящу костному времени, въ недѣлю масленую, вечеръ, по обычаю цѣловавъ1 братію всю и поучивъ пхъ како проводити* і) 2 постное время, въ молитвахъ нощныхъ11 и дневныхъ, и блюстися отъ помыслъ лукавыхъ, п отъ бѣсовскаго иасѣапіа, «бѣси бо, рече, насѣваютъ черноризцемъ помышленія и хотѣніа лукава, и тѣмъ врежаеми бываютъ имъ молитвы’святыхъ; приходящая” таковыа помыслы5 возбранятн знаменіемъ крестнымъ11, глаголюще сице: Господи Ісусе Хрпсте, Боже нашь, помилуй насъ; и къ тому воздержаніе имѣти отъ многаго брашна и питіа, въ яденіи бо брашна и въ питіи безмѣрномъ возрастаютъ помыслы лѵкавін, помысломъ же возрастъшимъ сътворяется грѣхъ. Тѣмъ же, рече, противитися0 бѣсовскому дѣйству и пронырства пхъ, блюстися отъ лѣности п отъ многаго" спа, бодру бытпР па пѣніе церковное, и па преданія отеческая, п на почитаніе0 книжное; паче жет имѣти во устѣхъ псалтырь Давыдовъ подобаетъ черноризцемъ, симъ прогоняти бѣсовское уныніе; паче же имѣти ея4 себѣ любовь всѣмъ мемшпмъ и къ5 старѣйшинамъ покореніе п послушаніе, старѣйшимъ [же О. Н. Б. Т. А.] къ мепшимъ любовь^ п наказаніе, и образъ даватп собою воздержаніемъ, и бдѣніемъ, и хожепіемъ и смиреніемъ; тако наказывали меіішіа, и утѣшатп а, и тако проводити постъ». Глаголетъ бо спце: «яко Богъ далъ есть намъ 40 дній сихъ па очищепіеф души; се до есть5 десятина даема отъ лѣта Богу; дній бо есть* отъ года" до года 365, а отъ снхъ дній десятый день возьдаятп Богови десятину, еже есть постъ сей четыредссятпый, въ ня’1 же дни очпстпвшеся душа празиуетъ свѣтло па Воскресеніе Господне, веселящеся о Бозѣ. Постное бо время"1 очищаетъ умъ человѣку. Пощеніе бо пспръва преображено бысть: Адаму пръвое пе вкушатнш отъ древа единаго; постивъ бо ся Мопсѣй 40 дній, сиодобпся пріатн законъ па горѣ Сипайстѣй, видіьвъ1 славу Божію; постомъ Самопла мати роди; постившеся Нппевгптяне гнѣва Божіа пзбыша; постпся Данилъ и впдѣніа велика сиодобпся; постпвся Илья и па небо взятъ бысть и вселпся въ пищу породную; постившеся три отроцп угаспша силу огнепу; постпся Господь 40 дній, и намъ показавъ постное время; постомъ апостолп8 искореііпшаъ бѣсовское учепіеы; постомъ явпшася отци паши аки свѣтила въ мірѣ, пже п по смерти сіаютъ, показавіпеь труды велпкіа, и поты и воздержаніе*, яко сей великій Антоній, п Еуопміп3, и Сава, п прочій отцп, пмже
1) основа П. 2) проводи во всѣхв сп. Зі помыслы и во всѣхв сп. 4) въ пѣти во всѣхв сп 5) съ П. 6) сіа бо во всѣхв сп. 7) и вплѣвъ во всѣхв сп 8) апостолп ся II. Т. Л.
а) приступали Л. б) съ епископомъ Т. А. в) и нѣтв вв Б. Т. Л. г) противъ сего мѣста написано на полѣ, вв видѣ заглавія: митрополиту Георгію въ грецѣхъ О. Б.; митрополитъ георгіе въ грѣцехъ II. Т. А д) зиашенавъ II. е) яжа Т. ж) о Б.; во нѣтв во Т А. з) здѣ и успеніе 11. Б. Т. А. п) бо II.
і) и цѣловавъ II Б. Т. А. к) въ ночныхъ II. л) молитвами Т. А. м) приходящей II. н) крестымъ О
О) протпвнся Т. Л. п) могаго Б. р) бити Б. с) па пропитаніе И. т) книжное таже II. Б. Т. А.
у) любови Т. А. ф) па оцыщевіе II. х) есмь Л. ц) отъ бога Н. ч) и въ ня Н ш времена Б Т. А.
щ) не скушати А ъ) искоренмвше Н- ы) ущеніе Б. Т. А. ь) показваше '1 ѣ) здержапіе Т.;
здержанія А. э) уѳимііі Л.
Ю71 и мы поревнуемъ, братіс». II сице поучивъ братію, цѣловавъ всѣхъ по пмепп , и тако псхо-жашеа изъ мапастыря, взимая мало коврижекъ; вшедд. въ печеру, и затворяаше6 двери въ пещерѣ и засыпайте прьстію* 3, п пе глаголаше ип къ кому жег; аще ли бяше нужное орудіе, то окопьцемъ малымъ4 бесѣдовааше въ суботу илп въ недѣлю, а во ипыа дни пребывайте6 въ постѣ и въ молитвахъ, воздержался'15 крѣпко. И прихожаше въ монастырь въ пятокъ паканупъ3 Лазаревъ"; въ сій бо день кончяется постъ дпіц 4 0, начинаемъ* отъ пръваго понедѣлнпка наставши1 Феодоровѣ15 недѣли , копчяваетъ же ся въ пятокъ Лазаревъ; а страстная недѣля уставлена есть поститися страсти радп Господня. Ѳеодосію же пришедшіе’ по обычаю цѣловавъ братію, и празнова съ ипмп и недѣлю цвѣтную2, и дошедше” велика дни Воскресепіа” Господа нашего Ісуса Христа по обычаю празнова свѣтло , и впаде въ болѣзнь. Разболѣвшу бо ся ему и лежавшу дній 5, по семъ бывшу вечеру повелѣ изнестп себя на дворъ, братіа же вземше его на саиехъ и поставиша й прямо церкви; и повелѣ созвати братію всю, братіа же ударпша въ било, и собрашася вси. Оттъ же рече пмъ: «братіа моя, п° отцп мои, п чяда" моя! се азъ отхожу отъ васъ, якоже яви ми Господьр въ постное время, въ печерѣ ми сущу, изытп отъ свѣта сего; выпѣ же кого хощете имѣти игуменомъ себѣ? да и азъ благословеніе подалъ быхъ ему.» Они же рекоша: «ты есп отець памъ всѣмъ, да егоже пзволпши6 самъ, тойт памъ буди отець и игуменъ; и послушаемъ его яко и тебе». Отець же пашь Феодосій рече: «шедше кромѣ меня нарцпте, егоже хощетеу, кромѣ двою братіи, Николы пф Игнатіа; въ* прочихъ кого хощете, отъ старѣйшихъ п до мешшгхъ». Онн же послушавше его, отступпвше къ церкви, здумавше послаша брата два, глаголюще сице: «егоже изволп Богъ и твоя честная молитва”, и еже тобѣ любо, то и намъ». Феодосій же рече имъ: «да аще отъ мепе хощете прашатп игумена, то азъ вамъ сотворю то пе по своему избранію, но по Божію строенію»; и нарече имъ Іакова презвнтера. Братіи же пе любо бысть, глаголюще: «яко пе здѣ есть постриженъ»; бѣ бо Іаковъ пришелъ со Лтеца съ братомъ своимъ Павломъ. И пачяша просити Стефана демественпка, ученика Феодосіева, глаголюще: «яко сей4 взрослъ" [есть О. Н. Б. Т. А.] подъ рукою твоею, и сего намъ вдай». Рече же пмъ Феодосій: «сего азъ вамъ, но Божію повелѣнію, иареклъ бѣхъ Іакова; се же вы свою волю творитп хощете». II послушавъ пхъ, дасть пмъ Стефана, да тъй4 будетъ имъ игуменъ; благословивъ Стефана, и рече ему такош: «се предаю тп монастырь, блюди същ опасеніемъ, и яже устропхъ въ службахъ, то дръжи; преданіяъ монастырская и устава не измѣняй, по твори все по закону п по чипу мапастырскому». II по семъ вземшеы й братія, п попесоша въ кѣлію, и положшпа егоь па одрѣ. Пріпдеѣ Святославъ съ сыномъ своимъ5 Глѣбомъ. И шестому дню паставшу, болиу сущу велми великому Ѳеодосію, пріиде къ нему князь Святославъ съ сыномъ свопмъ Глѣбомъ; и сѣдящу ему у пего, и рече ему Феодосій: «се отхожу свѣта сего, и се предаю ти монастырь на съблюдепіе, да что будетъ смятеніе въ немъ; н се поручаю игуменство Стефану, пе дай его во обиду». Князь же3 цѣловавъ его и обѣщася пещися
1) и начинаемъ во всѣ.гв сп. 2) страстную во всѣхв сп.; исправлено по Полн. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 80.
3) молитвы II. 4-) съй П. О. Б. К) свомъ П.
а) мзхошаше II.; излошашаТ. А. б) затворяаще Т. А. в) простію Т. А. г) не глаголаша пикомужеН. д) малымъ пптв вв 11. Т. А. е) пребыше Т. А. ж) воздражаяся Т. А. з) наканунѣ Н. Б. Т. А.
и) лазоревы суботы И. Т. А і) наставити Б. Т. А. к) Феодоровы И. л; пришедша А. м) до-
шедшн 11 Т. А. ні воскресеніе 11 Б. Т А. о) и нѣтв ев II Т. А. п) чадо II. Т. р) государь Т. А. с) изволпша А. т) то Б. Т. А. у) хощетете Б. ф) іі нѣтв ев Н. х) а въ Н. ц) взрослѣе Н , взросле Б Т. А. ч) то Б. Т. Л пі) тако нѣтв ев Т. А щ) блюдися Т. А. ъ) преданна Б. А. ы) вземъ же А. ь) го Т. А. Ѣ) пріиди Б. э) же нѣтв ев Б Т. А.
монастыремъ, иа иде отъ него. Семому6 же дню пришедшу, изнемогающу Феодосію, ив призва і074 Стеч>апаг и братію, и пача имъ глаголати сице: «по моемъ отшествіи4 свѣта сего аще бѵду Богу угодилъ и пріалъ мя будетъ Богъ, то по моемъ отшествіи монастырь начнетъ строптпся и прнбывати* въ пемъ благодать: то вѣжте, яко пріалъ мя есть Богъ; аще лп по моей смерти оскудѣвати начнетъ монастырь черноризци п потребами монастырскыми, то вѣд щее будете, яко пе угодилъ есмъ2 Богу». И се ему глаголющу, плакахуся братіа, глаголюще: «отче! молися за ны5 къ Богу; вѣмыж бо, яко труда3 твоего не презритъ Богъ». I] пресѣдяше” братіа нощь ту у него; наставшу дню осмому, во вторую суботу по Пасцѣ, въ 2 часъ дне1 предастъ душу свою въ руцѣ Божіи, мѣсяца маіа въ 3 день, индикта въ 11; и плакашеся по немъ братіа. Бѣ бо Феодосій заповѣдалъ" положити сял въ печерѣ, идѣже бо показалъ труды и поты многп, рекъ сице: «въ нощь похороните тѣло мое», якоже и сотвориша; вечеру же приснѣвшу, братіа вземше тѣло его и положиша въ пещерѣ, идѣже бѣ показалъ” труды мпогы, проводшпа съ пѣсми п со свѣщами, честно, на похвалу Господу Богу Ісусу Христу. Стефану же предръ-жавшу манастырь и блажепое стадо, еже бѣ совокупилъ Феодосій, такій чрьноризцп, пже* яко свѣтила въ Руси11 сіаютъ: овіи бо бѣху постпици крѣпціп0, ови же на бдѣніе, овіи же“ па поклоненіе колѣнное, ови же на пощепіер чрезъ день и чрезъ два, иніи же ядущес хлѣбъ съ водою, ит иніп зеліе сварено, мепшіи покаряющесяу старѣйшимъ, не смѣющеф предъ нимих глаголати, но все съ покореніемъ и съц послушаніемъ великимъ; такоже н старѣйшій пмяху любовь къ меньшимъ, наказааху, утѣшающе, яко чяда возлюбленная. Аще нѣкоторый братъ въ нѣкое прегрѣшеніе впадетъ, то хтѣшахх его божествепымп писаніи, праздѣіяюще на себе запрещеніе три ли или четыре дпп, за великую любовь, таковы5 бо бяше любы въ братьи4 той иш воздержаніе велико. Аще ли братъ нѣкій пзъхожашещ пзъ манастыря, то вся братіа пмяху о томъ печяль веліюъ, посылающе по него, и призываюше его къманастырю: и шедше вси кланяахуся игумену, и моля у его, и тако пріпмаху брата въ монастырь съ радостію. Таковн бо бяху любовнпци, и воздержницы, и постішцп, отъ® нпхъ же реку нѣколпко мужъ чюдныхъ. Яко сен пръвый ДемьяпъЬІ презвптеръ бяшеь таковъ постникъ и воздръжппкъ, яко развѣ хлѣба п воды пе ястп ему ничтоже п до смерти своея. Аще кто коли приносяше дѣтпщь боленъ, пли совершенъ человѣкъ, кацѣмъ7 любо недугомъ одръжпмъ, прпхожаше въ монастырь къ блаженному Феодосію, повелѣвааше сему Деміану молитву творити болящему; и абіе сътворяаше моіитву и масломъ помазаше, и такоѣ пріпмаху исцѣленіе приходящій къ нему съ вѣрою. Разболѣвъшу же ся Деміану и конецъ пріати лежащу въ немощи, и пріиде къ нему аггелъ Господень во образѣ Феодосіевѣ, даруя ему царство небесное за труды3 его; по семъ же пріиде Феодосій з братьею, и ирисѣдяху у него, оному же изнемогающу, возрѣвъ на игумена рече: «пе забывай, пгумене10, еже есп обѣщалъ”»; празумѣ велпкій Феодосій, яко видѣніе видѣ, и рече ему: «ей, брате Демьяпе! еже есмь обѣщалъ, то ти будп». Онъ же съмжарпвъ® очи,
1) пребываетъ во всѣхв сп. 2) буду во всѣхв сп. 3) за нь во всѣхв сп. 4-) пже нѣтв во всѣхв сп.
5) таковып II. 6) о П. 7) чацѣмъ П. О.
а) и нѣтв вв А. б) седмому II в) и нѣтв вв Н. Т. А. г) стеФа Б. д) по моему отшествію А.
е) вѣденіе Н.; вѣдеіце Б. Т. А. ж) вѣмыи Н. Т. з) друда А. и) преседяще Н. Б. Т. А. і) въ
часъ дниі II. Б. Т. А. к) и заповѣдалъ Б. Т. А. л) ся нѣтв вв Н. Б. Т. А. м) показавъ Н. Т. А. и) вру Б. о) кроткій Т. А. п) жи Б. р) на полщеніе Н. Б. Т. А. с) ядуща А. т) п нѣтв вв Н. А.
у) покаряющися II. ф) не смѣюща И. х) предъ нпма Н. Т. А. ц) съ нѣтв вв II. А. ч) любый въ
братьи П.; любый вратыі Т.; любо вратьи А. ш) и нѣтв вв А. щ) пзхожаійе А. ъ) великую Б. Т. А. ы) и демьянъ II. Т. А. ь) бяша Т. А. ѣ) таку Б. э) за друды А. Ю; игуменъ Т. А. я) обѣ-щахъ Н. Б. Т. А. о) съмъживъ Н. Т.; самжеривъ Б., самжавъ А.
1074 предастъ духъ свой въ руцѣ Божіи; игуменъ же и братіа похраниша тѣло его. Такоже бѣ и другый братъ, Ереміа, пже помъпяшеа крещеніе Русстѣй земли. Сему бѣ даръ даровалъ отъ Бога: провидѣша предпбудущая, и аще кого впдяше въ помышленіи, обличааше й втайнѣ, и наказывааше” блюстися отъ сатаны; аще который братъ умышляше ити изъ манастыря, хзряше й, ив приходя обличааше мысль его, и утѣшаашег; илп глаголаше-1 кому что, то и збывашеся. Бѣ же другый братъ, именемъ МатФѣй, пс бѣ прозорливъ. Единою бо ему® стоящу въ церкви па мѣстѣ своемъ, возведъ очи своп позр.ѣ по братіи, пже стоятъ ноюще' по обѣма сторопама, и видѣ объходяща бѣса, во образѣ Ляха, въ лудѣ3, и" нося въ ирпнолѣ цвѣткы, еже глаголется лѣпокъ. II обходя возлѣ братію, взимая пзъ прнпола лѣпокъ. и връжааше* па кого любо: аще прилияше лѣпокъ въ поющихъ отъ братіи, и мало постоявъ п разслабленъ умомъ, вину сотворь" какову любо, вопъ2 псхожаше пзъ церкве, и шедъ въ кѣлыо успяше, и не обращаашеся-1 въ церковь до отпЬпіа; аще ли връжааше па другаго, и пе прилияше къ нему лѣпокъ, и стоаше въ пѣніи крѣпко, дондеже отпояху" утренюю, и" тогда пдяше въ кѣлію свою0; и се впдя старецъ повѣдаашеп братіи. II паки сей же видѣ старецъ: по обычаю бо сему старцу отстоявшую утренюю, предъ зорями пдоша по кѣліамъ своимъ, сей же бо старецъ послѣ же исхожаашс изъ церкве. Пдущу же ему единою, и сѣде опочивая подъ* бплнпцею, бѣ бо кѣліа его подале церкви, и впдЬ, акп толпа попде отъ воротъ; возведъ очи свои и видѣ сдппъго сѣдящар па свипіп, а другыа текущас около его. II рече имъ старенъ: «камо идете?» и рече ему сѣдяйт па свипіп бѣсъ: «по Михаила по Толопьковичя5». Старецъ же знамепася крестомъ, и ириде въ кѣлыо свою, яко бысть свѣтъ, и разумѣ старецъ, рече келейнику: «иди, вопрашай, есть ли Михаилъ* въ кѣльп?» п рѣша ему: «яко пзыде давѣ изъ за столпьах по заутреиіп». II повѣда старецъ видѣніе се игумену и братьи. При семъ бо старцѣ Феодосей преставися, и бысть Стефанъ игуменъ и по СтеФапѣ Пиконъ, сему старцу еще сущу. Единою ему стоащу на утрени, возведъ очи свои, хотя видѣти игумена Пикона, и видѣ осля стоаща на пгуменовѣ мѣстѣ, празумѣ, яко невостаіъ есть игуменъ. Такоже пиная многа впдѣпіа провидѣ старецъ, и почи въ старости въ монастыри семъ. Яко се бысть и другый черноризецъ, именемъ Псакій , яко еще сущу ему въ мірстѣмъ житіи, и богату емуц сущу, й/ь5 убо купецъ, родомъ Торопчянииъ, и помысли быти мпихъ, п раздаде имѣніе свое требующимъ и монастыремъ, иде къ великому Антонію въ печеру, моляся ему, дабы4 постригъ его во ииоцн; и пріатъ его Антоній, и возложи па нь ризы чрыіеческіа, п парече имя ему Исакій, бѣ бо< имя ему Чернь. Сей же воспріа житіе крѣпко , об.іече бо ся во власяницу, и повелѣ купити себѣ козелъ, и одра п мѣхомъ, и об.іече па власяницуш, и осше около его кожа сырая; и затворпся въ печерѣ, во единой улпцп, въ кельнцѣ1” малѣ, яко четырехъ лакотъ, и тѵ моляще Бога со слезами; бѣ же ядъ его проскура единаъ, и та черезъ день, воды въ мѣру піаше, прино-шашеы ему великій Антоній, и подавашеь ему оконцемъ, яко ся вмѣстяше рука, и тако пріпмаше. II того сотвори лѣтъ 7: па свѣтъ не вылазя, ни па ребрехъ не лягавъ, * і)
1) стоащу погощу во всѣхв сп. 2, въ II. О. И. Б. 3) отстоявше во всѣхв сп. 4) по во всѣхв сп. 51 и бѣ во всѣхв сп.
а) помняще 1. А. б) паказываша II. Т. в; и нѣтв вв II. Б. Т. А. г) утешаша Н. Т. А. д) глаго-лаша 1. А. е) и нѣтв вв II. Г. А. ж) ему нѣтв вв А. з) въ лпде Т. А. и) и пѣтв вв 11. Т. А.
і) вержаша II. к) сотворивъ II. л) обраащсся Н. м отпадаху Т. А. н) и нѣтв вв А. о) своею Т. А. п) поведааша 11. ру сѣдящп I. А. с, текуще II. т) дѣяіі Т., ѣздян А. у) по мпхаля О. II. Б. Т. А. по тодонковпча А. ф) михаль О. х) изъ за столпы Б. 1 А. ц) ему ему А. чі да Т. А. на власяницею 1. А. щ} въ келейце II. Т. А ъ) едина проскура Н. ы) и приношаше Н. ь) подавше Б. Т. А.
поя сѣдя мало6 пріимаше сна. И единою, по обычаю, наставшу вечеру, начя поклонятися,іо“ поя псалмы, и до полунощіа; и утрудясяв надѣлѣ своемъ, и сѣдяаше. Единою емугсѣдящу, по обычаю, и свѣщу угасивъшу, внезаапу свѣтъ восіа, яко отъ солнца, въ печерѣ, яко зракъ внпмая человѣку; п поидоста къ нему 2 юноши красна, и блпстаста4 лице ею акпе солнце, и глаголаста къ нему: «Исакіе! мы есмя аггелп, а се идетъ къ тебѣ Христосъ; падъж поклонпся ему». Онъ же не разумѣ бѣсовъскаго дѣйства, ни памяти не3 бысть ему прекре-ститнся"; выступи и поклопися ему, акы Христу, бѣсовску дѣйству. Бѣси же кликіпша и рѣша: «пашь еси, Исакіе»; и введше его въ кѣльицу, и посадиша й1, п начаша садитися около его, и бысть полна кѣліа ихъ и улица печерская. И рече единъ отъ бѣсовъ, глаголемый Христосъ: «возмпте сопѣли, и бубны и гусли, и ударяйтек зѣло согласно, а Исакій спляшетъ». И удариша въ бубны, п въ гусли п въ сопѣлп, и начяша пмъ играти; и умучиша й, оставпша елѣ жива, и отъпдоша поругавшеся ему. И заутра бывшу' свѣту и приспѣвшу вкупіанію4 хлѣба, пріпде Антоній по обычаю къ окопьцу, глаголя: «Господи благослови, отче Исакіе!» и не бысть” отвѣта; и11 рече Антоній: «[се О. Н. Б. Т. А.] уже преставился есть». II посла въ монастырь по Феодосіа и по братію. И окопаше, гдѣ бѣ загражено устіе, п пришедше0 и взяша, мпяще й мертва, принесше положиша й предъ печерою; п узрѣшас яко живъ есть, и рече игуменъ Феодосій: «яко се отъ бЬсовскаго есть дѣйства»; и положиша [й О. Н. Б. Т. А.] на одрѣ, и служаше около его Антоній. Въ сіе же время прилучпея пріпти Изяславу изъ Ляховъ, и начя гнѣватися Изяславъ па Онтоніа про Всеслава2, и приславъ Святославъ въ5 ночи поя Онтоніа къ Чернигову. И возлюби Болдины горы, п ископавъ печеру ту ся всели; и есть тх монастырь святыа Богородица, на Болдпныхъ горахъ, и до сего дни. Ѳеодосій же увіьдгъвъ*, яко Антоній отъиде къ Чернигову, шедъ з братіею взятър Псакіа, и припесе й къ себѣ въ кѣлію , и служаше около его: бѣ бо разслабленъ тѣломъ, яко не мощи ему обратитися па другую страну, ни встати, пи сидѣти, по лежаше на единой странѣ, и подъ ся мочяшеся, многажды п черьвіе вкпняхуся подъ бедру его съ моченіа. Феодосій жес самъ свопма рѵкамат омывааше и опрятаніе5 его за 2 лѣта. Феодосій же моляше Бога за нь, и молитву творяше надъ нимъ нощь и день, дъпдеже на третіе лѣто проглагола, и слышати начя*, и на ноги начя въставати, аки младенецъ начя ходнтп. Не брежаше ходити* въ церковь, п лужею нривлечаху его къ церкви; и по семъ повелѣ ему Феодосій ходити съ братіею въ трапезу, и посажаше его кромѣ братіи, и пологаху предъ ппмъ хлѣбъ, и пе взимааше его, по точію вложити въ руцѣ его. Феодосіи же“ рече: «положите предъ нимъ хлѣбъ, п не вкладывайте въ руку его, да ясть самъ», онъ же пе бреже за недѣлю ясти, и помалу ог.іядався вкушаше хлѣба, и тако научися ястп; и тако его Феодосій пзбави4 отъ козни діаволя. Исакій же пріатъ воздержаніе паки жестоко. Ѳеодосію же преставлыпуся, и СтеФану въ пего мѣстош бывшу, Исакій же рече : «се уже прелстилъ мя еси былъ, діаволе, сѣдяща на единомъ мѣстѣ: а ѵже пе имашищ мя побѣдити въ монастыри ходяща». II облечеся во власяницуъ, и на
1) бывпіе во всѣхв сп. 2) всетослава П.: сеслава Н. Б. Т. А. 3) Святославъ въ нѣтъ во всѣхв сп.: взято Поли. Собр. Лѣт. т. 1. стр. 83. Ь', увидѣвъ во всѣхв сп.
а) но и Н. Б. Т. А. б мало сѣдя А. в) удрудяся А. г) ему и А. д) облистаста Б. Т. А. е) а Б. ж) и надъ Т. А. з,і не нѣтв ев Н. Т. А. и) прекрестися Т. А. і) и нѣтв ев А. к) ударите Н. Т. А л) вкупіаіопіанию Б. м) нѣсть А. н! и нѣтв ев Т. А. о) препіедше А. п', узрѣвша О. Б Т. р) взяти Т А. с) жп Т. А. т) своими руками А. у; опряташа И. "Г. ф) начатъ II. Т. А. х) не брежаше ходити нѣтв ев Т. А. ц) же нѣтъ ев Т. А. ч) избавитъ А. ш) въ мѣсто Т. щ) не имаше Н. I». Т. А. ъ) облечеся власснішею Т. А.
Т. IX. 14
1074власяницу свитку вотоляну1, и начя уродство творити; помигати почя поваромъ, варя па братію. И па заутреню ходя преди всѣхъ, стоаше крѣпко и неподвижпмъ; егда же приспѣаше зима и мразіп лютый, стояше въ поръшьняхъ въ ііротоптапыхъ, иа яко прпмръзааше возѣ6 его къ камепи, и не подвизааше иогама, дондеже отпоаху заутрешою. И по заутрепін пдяше въ поварню , и прпготовляше огнь, и воду и дрова, и прпходяаху прочій повари. Единъ же поваръ бѣ съ нимъ именемъ тѣмъ же Исакіе, и рече посмѣхався Исакію : «оно ти сѣдитъ вранъ черный, иди, ими его»; онъ же поклонивъся ему до земля, шедъ воропа имъ и принесе предъ всѣми повары; они11 же ужасошася и повѣдаіпа игумену и братіи, п начяша братіа чтити а. Опъ же, не хотя славы, пачя уродство творити, пакостити пачя ово игумену, ово братіи, ово мірьскпмь человѣкомъ, а ипіи рапы ему даяху; и пачя по міру ходити, уродство творя. Вселися вь печеру, въ пей же преже былъ2, уже бо бѣ Антоній преставился; и совокупи къг себѣ юныхъ, п возъкладяше на нихъ кресты чериеческіа съ параманды4, да ово отъ игумена Никона пріимаше рапы, ово отъ родитель тѣхъ дѣтскихъ; се же то все тръпяше, и пріимаше рапы, и наготу и студень день и нощь. Во едину убо пощь вжегше пещь во истопцѣ у пещеры, яко разгорѣся пещь, бѣ бо утла, и начя пылати пламень утлизнами; и пѣчемъ ему бысть заложити, вступль иогама босыма и ста иа пламени, дондеже изгорѣ пещь, и тогда слѣзе. II ина мпога повѣдаху о немъ, а другое и самовидѣ цъ 5 быхъ. И тако взя побѣду па бѣсы, яко мухи пи во что же имяшее страшепіа пхъ; глаголетъ бо къ пимъ: «аще мя, бѣси, прельстили есте въ пещерѣ пръвое, попе бо не вѣдѣхъ® козней вашихъ и лукавства; нынѣ же имамъ Господа Ісуса Христа Бога моего и на молитву отца Феодосіа падѣюся, имамъ побѣдити васъ». Многажды бо бѣси пакости ему дѣаху, глаголюще: «нашь еси, покло-нилъся еси нашему старѣйшинѣ и намъ»; онъ3 же глаголаше: «вашь старѣйшина антихристъ есть, а вы бѣси естя», и зпамяпаше" лице свое крестомъ1, и тако изчезпяху. Овогда же пакы въ пощь прпхожаху къ нему, страхъ ему творяше въ мечтѣ, яко се многъ пародъ съ мотыками и лыскари, глаголюще: «разсыплемъ печеру сію, и сего загребемъ здѣ»; ппіп же глаголаху: «бѣжп, Исакіе, хотятъ тя загрести»; опъ же глаголаше къ пимъ: «аще быете человѣци, то въ день бы есте пришли, но вы есте тма, и во тмѣ ходите, ик тма вы ятъ», и зпамепася крестомъ, и тако изчезнуша. Друзіп же страшаху его во образѣ медвѣжій, и ово лвомъ и зьміами ползяху къ нему, ово же пл всякъ гадъ. И пе могоша ему ничтоже сотворити51, рѣша ему: «о, Исакіе! побѣдилъ пы есп“». Опъ же рече: «яко вы мене есте побѣдили во образѣ Ісусъ Христовѣ и аггельстѣмъ0, педостойпи суще того впдѣпіа; по се теперво по нстпннѣ явлыпеся" во образѣ звѣріииѣмъ и скотіемъ, п зміями, и гадомъ, тацн вы то сами есте»; и оттуду не бысть ему пакости отъ бѣсовъ. Яко убо и самъ повѣдаше намъ: «яко бысть ми се за три лѣта брань ся». II потомъ пачя крѣпко жити и воздержаніе имѣти, пощеніе и бдѣніе; и тако живущу емур сконча житіе свое. И разболѣвся вь печерѣ , и несоіпа іі въ монастырь, и до осмаго дпе скопчася о Господѣ; игуменъ же Іоанъ и братія спрятавше тѣло его, и погребоша й. Таціп бяше чрьнорпзци Феодосіева монастыря; паки сіають и по смерти аки свѣтила, и молятъ0 Бога за здѣ сущую братію и за мірьскую братію, приносящая4 въ
1) волосину П. 2) въ пей же пребылъ II. II. Т. А. 3) самовидепъ П. і) приносящая П.; припосяща Б. Т. А.
а) и нѣтв вв А. б) ноги А. в) овіи Т. А. г) къ нѣтв вв II. Б Т. А. д) съ парамапы Н. Т. А. е) пмяху О. П.Б.Т.А ж) понеже бо пе впдѣхь II. з)оиА. и) знамеваше II. Т. А. і; крестомъ крестомъ А. к'іннѣтг вв Т. А л) и нѣтъ вв Н. Б. Т. А. м; сотвори А и) есть А. о) ангельсвтемъ II. Т. А. п) терво по истинѣ явдяшесл А. р) живущему А. с) моля Т. А.
монастырь, въ немъ же и донынѣ добродѣтелное житіе живетъ, объще вси вкупѣ3, въ пѣніи, ют« и въ молитвахъ, и въ послушаніи, на славу Богу всемогущему, и Феодосіевыма6 молитвами соблюдаема. Аминь.
Въ лѣто 6583“. Почата бысть церковь Печерская надъ основаніемъ Стефаномъ игуменомъ, изо основаніи Феодосіева, а па основаніи почя Стефанъ, и копчана бысть па 3 лѣто, мѣсяца іюля въ 11 день. Того же лѣта пріидоша послы изъ Нѣмецъ ко Святославу, Святославъ же, величался, показа имъ богатество свое; они же впдѣвше безчпслепое множество злата, и сребра, и паволоки, и рѣша: «се ппчтоже есть, се бо лежитъ мертво, п сего суть сметіе лучше1, мужи бо ся доищутъ и болше сихъг». Сице ся похвали Іезекій, царь Іюдѣпскій, Павходпасору, царю Аспріпску, егоже вся взята3 бышае въ Вавилонъ: тако п по сего смерти все имѣніе разсыпася2 разно.
Въ лѣто 6584-. Ходи”' Володпмеръ, сынъ Всеволожь3, и Олегъ, сынъ Святославль, Ляхомъ въ помощь па Чяхы. Преставися Святославъ, сынъ Ярославль1*. Того же лѣта преставися Святославъ, сынъ Ярославль, мѣсяца декабря въ 27 [день Н. А.] , отъ отрѣзаніи желвеи®, и положиша и въ Черниговѣ у святаго Спаса; ц сѣде по немъ па столѣ* Всеволодъ, сынъ Ярославль, внукъ велпкого Владимера, мѣсяца гепваря.
Въ лѣто 6585*. Поиде Изяславъ съ Ляхи, Всеволодъ же поиде противу ему. Сѣде Борисъ въ Черниговѣ мѣсяца мая въ 4 день; бысть [же II. княжепіа его дній 8, посла5 во Тмуто-рокапю къ Ромапови. Всеволодъ же попде противу брату своему Изяславу6 на Волынь, и сътворпста миръ; и пришедъ Изяславъ сѣде въ Кіевѣ, іюля въ 15 [день Н. А. ; Олегъ же, Святославль**’ сынъ, бѣ у Всеволода въ Черниговѣ.
Въ лѣто 6586. II бѣжа Олегъ во Тмуторокань отъ Всеволода, мѣсяца апрѣля. Уыепіе князя Глѣба Святославича7. Того же лѣта убіенъ бысть Глѣбъ, сынъ Святославль, внукъ Ярославль, правнукъ великого Владимера, въ Заволочьп; бѣ бо милостивъ•* къ убогимъ и страннолюбивъ, потщаніе нмѣа къ’1 церквамъ, и теплъ на вѣру, п тихъ, и кротокъ, и любовенъ. и милостивъ, п длъготръпѣливъ; п положенъ бысть у святаго Спаса въ Черниговѣ. Сѣдящх Пзпславу8 въ Кіевѣ, а Володимеру сѣдящу въ Смоленскѣ, и веде Олегъ и Борпсъ погапыа па Русскую землю, ндоста па Всеволода съ Половцп". Всеволодъ же изыде° противу имъ на Съжпцѣ, п побѣдпша Половцп Руси много, и" убіенъ бысть Иванъ Жпрославпчь, и Тхкы, Чюдшіъ братъ, и Порѣй, н ипіп мпози августа9 въ 25 [день А.]. Олегъ же и Борпсъ * II.
1) лучши П. О. Б., лучшеп И. 2) разсыпашася во всѣхв сп. 3) жолвсіі II. О. 4-) въ лѣто 6584 ев Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 1—2. 5) и бѣжа с.н. ее Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 86. 6) въ сп.
II. Святославу, по па полѣ, позднѣйшимъ почеркомъ, вмѣсто- свято, написано: изя; Святославу О. Б. Т. А.; въ сп. Н первоначально было написано: Святославу, по потомъ исправлено: изяславу. 7) убіеніе Глѣба Святославича помѣщено подъ 6587 годомъ во Полн. Собр. Лѣт. т. III, стр. 5 и т. V, стр. IІ8; къ этому же іоду отнесено убіеніе ІІзяслава Ярославича и Бориса Вячеславгіча въ Ііолн. Собр. Лѣт. т Г, стр. 148. 8) Святославу во всѣхъ сп.; въ сп. II. написано на полѣ, позднѣйшимъ почеркомъ: нзя.. гп. е. изяславу. 9, августа нѣтъ во всѣхъ сп ; дополнено изъ Поли. Собр, Лѣт. пі. 1, стр. 86.
а) общиі вкупѣ вси А. б) Феодосіева А в) въ лѣто 6523 И. г) болшие ихъ А. д) аспріпску еже вся та Т.; аспріпску еже та вся та А. е) бывша II. Т. А. ж) ходилъ А. з) всевожа А. и) ярославъ О Б Т А і па сто Б.: па столъ Т А. к) Святославъ II. Т. А. л) милости Б. м) по И.; къ нѣтъ въ А. и} съ полны Т. А. о) изыди Т. А. п) и нѣтъ въ А
Ю78 пріидоста къ Чернигову3, Всеволодъ же пріиде къ брату своему Изяславу къ Кіеву, цѣлова-шася6 и сѣдоста вкупѣ; Всеволодъ же исповѣда брату своему вся бывшая, что случнся о немъ. И рече ему Изяславъ: «брате! не тужи”; видиши ли, колико ся мнѣ зла сълучило: пръвое , пе выгнаша ли мене, а имѣніе мое разграбиша? и паки, кою обиду сотворихъ , пе изгнанъ ли бѣхъ отъ ваю, брату своею? не блудихъ ли по чюжимъ’ странамъ, и имѣніа лишенъ быхъ, и не сотворихъ зла нпчтоже? и нынѣ, брате, пе туживѣ: аще будетъ намъ часть въ Русской землѣ, то обѣма намъ; аще лишениг будемъ4, то обѣма; азъ сложу главу свою за тя; азъ бо не радъ есмь злу братіи своей, по добру есмь радъ». И се рекъ утѣшн Всеволода, и повелѣе збпрати вой отъ мала и до велика; и бысть вой безъ числа, и поиде Изяславъ съ Ярополкомъ, сыномъ свопмъ, а Всеволодъ съ Володпмеромъ, сыномъ своимъ, [и А.] попдоша къ Чернигову, Черпиговци же затворишася во градѣ, Олега”' же тогда и Бориса не бяше во градѣ3. Черипговъцемъ же не отворившемся3 приступила ко граду; Воло-димеръ же приступи ко вратомъ восточнымъ, отъ Стрижена3 отъятъ врата, и отвориша" градъ околпій и пожгоша1 й, людемъ же выбѣгшимъ во дпѣшпій градъ. Изяславъ же и Всеволодъ с.іышаста, яко идетъ Олегъ и Борисъ протпву имъ, и уранпвша, поидоста’' отъ града противу Ольгови. И рече Олегъ Борису: «не идемъ противу, не можемъ бо стати протпву 4- княземъ ’; по пойдемъ съ молбою протпву дядь своихъ». И рече ему Борисъ: «ты готова зри, а язъ имъ противенъ всѣмъ», похвалився велмп, не вѣдый, яко Богъ гордымъ противится, смиреннымъ даетъ благодать: да не хвалится силпый сплою своею. И поидоста протпву, п бывшимъ имъ па мѣстѣ у села на нивѣ па Нежатинѣ, Убіеніе Борисово, сына Вячеславля". и състу-пившимся обоимъ, п бысть сѣча зла: пръвое убпша" Бориса, сына Вячеславля0, похвалившагося велми, Убіеніе Изяслава князя великого”, сына Ярославля, внука В.іадимерова. [а О. Н. Б. Т. А.] Изяславу стоящу1’ въ пѣшцѣхъ, внезаану пріѣхавъ® единъ, ударивъ копіемъ за плечет; такоу убіенъ бысть Изяславъ, сынъф Ярославль'. И продолжеиѣ* бывши сѣчи, побѣже Олегъ въ малѣ дружинѣ, и едва утече; и бѣжа во Тмутаракань. 3Убіенъ же бысть князь Изяславъ мѣсяца октября въ 3 депь, п вземше тѣло его везоша въ лодьп, и поставиша противу Городца, п изыде противу его весь городъ Кіевъ, и възложше” на сани и повезоша й, съ пѣсми попове же и чрыюризцы понесоша п во градъ, и пе бѣ лзѣ слышати пѣпіа въ плачп6, плака бо ся1’ по немъ весь городъ Кіевъ. Ярополкъ же, сып ь его, иде но немъ, плачяся съ дружиною своею, глаголя сице: «отче, отче мой! что еси пожилъ безъ печали на семъ свѣтѣ, многп напасти пріимъ огь людей и отъ братіи*” своей; нынѣ же погпбе пе отъ брата, по”’ за брата своего положи главу свою»; и принесше положиша тѣло его въ церкви святыа Богоро- * і)
1) въ сп. П. было написано: землямъ, и« потомъ зачеркнуто. 2) не отворишася и во всѣхъ сп 3) отъ стреже-пии во всѣхъ сп.; рѣчка Стриженъ течетъ вв самомъ Черниговѣ. 4-1 предлеже во всѣхъ сп 5) предъ симъ въ сп. П. находится заголовка: убіеніе изяслава. . владпмерова, помѣщенная выше. 6) въ пачи П.
а) въ сп. О. за симъ зачеркнуто слѣдующее: ыняше одолѣвше, земли русстѣй много сотворше, проліівше кровъ христіанску, ея же крови взыщетъ богъ отъ руку пхъ, и отвѣтъ дати имъ за погубленіе душь христіанскихъ, см. Поли Собр .іѣт. т. 1, стр, 86 б) цѣловашеся Б в) не тужии А г) лн-шене Т. А. д) аще ли же не будетъ Н. е) совелѣ Б ж) олга Н. з) во гдѣ Б. и) отвоша Т. А.
і) ножгожа А. к) ноидоіна А. л) княземъ й-мъ II Т. А. м) вяславля Т ; влаславля А. н) убпша нѣтъ въ Т. А. о) вяславля Т.; влаславля А. п} великого князя Т. А. р) столшѵ Г. с) пріѣхалъ, А т) за плечо И.; за пле Б Т. А. у) тако и А. ф) изяславъ сынъ нѣтъ въ А.; въ сп Т. слово изяславъ выскоблено х) ярославъ II ц) возложшла И.; возложите Б. Т. А ч) плакахѵся бо II.; ила бо ся Б ; плакаху бо ся Т. А. ш) братни Т А щ) но и II. Б. Т. А.
дпца, вложиша въ раку мраморяну. Бѣ бо Изяславъ мужь красепъ взоромъ и тѣломъ великъ, іо~к незлобивъ правомъ, кривды1 ненавидя, любяй правду3; не бѣ бо въ немъ лети, но простъ~1'1 умомъ, пе воздая зла за зло. Колико ему зла сотвориша КіепЬ: самого выгпаша, а домъ его разграбиша6, и пе возда противу тому зла; аще лив кто рече2: «высѣчи» и сѣчег, то не самъ то сотвори, по сынъ его. Пакы же братіа его прогпаста, и ходи по чюжимъ странамъ, блудя; н сѣдящу ему пакы на столѣ своемъ, и Всеволоду пришедшу побѣжепу къ нему, и пе рече ему: «колико отъ ваю пріахъ», и не възда зла за зло, по утѣшп Гід, рекъ: «елма же ты. брате, показа ко мнѣ любовь, и введе мя на столъ мой, и нарекъ мя старѣйшину себЬ, се азъ не помяну злобы пръвыа, ты мп еси братъ, а язъ тобѣ , и положу главу свою за тя», еже и бысть; не рече бо ему: «коликое зла сътворпста мнѣ , и се нынѣ тобѣ ся с включи», и не рече"' ему: «се кромѣ мене», по па ся перея3 братпю печаль, показавъ любовь велику, якоже апостолъ глаголаше: утѣшайте печатныя. По истиппѣ, аще что сотворилъ есть во свѣтѣ семъ нѣкое согрѣшеніе, отдасться ему, занеже положи главу свою по братѣ своемъ, но желая3 болшія власти, ни имѣпіа хотя болша, но за братпю11 обиду. О сяковыхъ бо Господь рече: боло сея любви нѣсть', да кто положитъ душу свою за другы своя. Соломонъ же ре*е: братіа въ бѣдахъ пособиви бывайте, любовь бо есть выше всего. Яко Іоанъ" глаголеть: Богъ любы3 есть, пребываяй” въ любвп, въ Бозѣ пребываетъ и Богъ въ немъ пребываетъ; о село* совръшается любы, да достояніе имамъ5 въ день судный, да якоже онъ есть, таіф и мы есми въ мірѣ семъ; боязни нѣсть въ любви, по совершеная любы пзмещеть боязнь, яко боязнь" мученіе имать, бояй же ся° иіеть совръшепъ въ любвп: аще кто речеть: люблю Бога, а брата своего ненавижу, ложь есть, не любяй® же брата своего, егоже видитъ, а Бога, егоже не видитъ", тор како можетъ любити? сію заповѣдь имамы отъ него, да любяй Бога любитъ и брата своего. Вь любви бо все совръшается: любве радп сниде Богъ па землю и распятся за пы грѣшпыа, вземъ грѣхы наша, пригвозди па крестѣ , давъ намъ крестъ свой на прогнаніе ненависти бѣсовскыа; любве ради мучепицп проліаша кровь свою; любве радп и сій князь пролія кровь свою за брата своего, совръшая заповѣдь Господню. Сѣде же сей князь Изяславъ, сынъ Ярославль, віпкъ великого Владимера, на княженіи въ Кіевѣ лѣтъ 29: сынове же его бѣ: Мстиславъ, и Святополкъ0 и Ярополкъ.
Княженіе Всеволода Ярославпчя въ Кіевъ. Всеволодъ же сѣде въ Кіевѣ на столѣ отца своего Ярослава и брата своего Пзяслават, переимъ власть всю Русскую; и посади сына своего Володимера въ Черниговѣ, а Ярополка Пзяславпча въ Володпмерѣ, придавъ ему Туровъ. Того же лѣта поставленъ бысть Повугороду Великому еппскупъ Германъ.
Въ лѣто 6587. Пріпде Романъ съ Половцпу къ Кіеву7, Всеволодъ же стаф у Переяславля п сотвори миръ съ Половци; и возвратися Романъ съ Половци х вспять, и убиша его Половци мЬсяца августа въ 2 день, ехть костп его и доселѣ тало лежаче8 * * *, сына Святославля, внука
1) криваго во всѣхв сп. 2) аще ли кто дѣеть: высѣчець исѣче вв Поле. Собр. Лѣт. т. 1. стр. 87.
3) ие жая II.; не жалая Т. і) всемъ во всѣхв сп. 5) и имамъ II. О. II. Б. Т. 6) не лобяй II.
7) къ воину вв Ноли Собр. ,Ііып. т. I, стр. 87. 8) тамо лежаче нѣтв во всѣхв сп.; взято изв Поли
Собр. Іѣт. т. I, стр. 87.
а) вправду И. б; разгабішіа Б В; ли нѣтв вв Т А. г) высече и сече И. Б. Т ; высече /I. ді и нѣтъ вв Л.
е) колика II. Т. Л. ж) нарече Л. з) переятъ Н. и) но и за братію II. А і; нѣсть пѣтъ въ Л
к) івапъ II. Т. Л. л) любып Н. м) пребывая II. Т. А. и) яко боязнь нѣтв вв Т А. <> бои же
ся II.; боя же ся Б. Т. А. и) ненавидитъ Б.; видитъ А р) то пѣтв вв Т. А С; Святославъ II. т) изяславъ Т у) съ иолцн Б. Т. А. ф) ста нѣтв вв Т. А. х) съ половци нѣтъ вв Б. Т. А.
1079Ярославля, а Олга емше и заточпша за море къ Царюграду. Всеволодъ же посади посадника ~83своего Ратнбора во Тмутараканѣ.
Въ лѣто 6588. Заратипіасяа Торцп Переяславстіи па Русь, Всеволодъ же посла сыпа своего Володпмера, Володпмеръ же шедъ побѣди Торкы.
Въ лѣто 6589. Бѣжа Давыдъ Игоревичъ6 съ Володаремъ Ростпславпчемъ, мѣсяца мая въ 18 день; и пріпдоста во Тмутаракань, и изымаста Ратнбора, и сѣдоста во Тмутаракани.
Въ лѣто 6590. Осѣнь", князь Половецкып, умре.
Въ лѣто 6591. Пріиде Олегъ1 изъ Грекъ во Тмутаракань, и яг Давыда п Володаря Ростиславпчя, и сѣде во Тмутаракани; и съсѣче Казары, пже бѣ совѣти на убіеніе брата его и па самого , а Давыда п Володаря пустп.
Царство Греческое Романа Діогена* 2. По Константинѣ Дунѣ царьствова Романъ Діогенъ, и съ нимъ 3 сыны Дуковы: Михаилъ, Константинъ, Андроникъ, лѣта 4- и мѣсяца 3”, купно съ матерію Евдокіею. Да якоже убо пріиде Романъ въ толпкое величество, отступаніи показа п отъ перваго теченіи кикови мужьства теплоту въ персехъ пмяшее: пе на пищи бо впять плотскій”', ниже прпвлекся златозарною3 и багъряпою одежею, пе жпвяше бо” житіемъ подобнымъ черьви окаяннаго и землю идущаго, ниже темпѣ сокрывая' себе въ чер-тозѣхъ, п отъ враговъ бѣгая", п брапи отскоча3, п на злый и злотворпвыа пе-' потрясая меча; но ярость воспріемъ" па Агаряпы , и ревностный па нпхъ исторгъ мечь, и землю ихъ тѣ. осы, яко спопіемъ, покрывъ", и истекшими0 кровми езера съставіь, показа каково Греци храпятъ мужество", и каковы мышца пнутъ во брапехъ. II аше пе бы вражебпаа злоба воздвпглася па добрагор Романа, н аще не бы злобпаа ехидна содѣала па мужа, спрѣчь царица его , не бы ппчтоже убѣгло отъ его оружіа отмщеннаго. Іісперва убо царица восхіпися добротою Романовою и отъ связна показа царя; и по исполненіи похоти пакы возпепавидѣ мужа, и, якоже Далида Сампсона0, въ руцѣ врагомъ предаетъ сожителя, и отъ сего злобное терніе и4 вражебный волчець уязвиша его, яко отъ скорпіит жало, и зѣница пзбодоша ему очыіыа. Бяше боу Романъ жестокъ, гнѣвливъ, гордъ, яролюбивъ, самолюбивъ, самомудръ, тогда же вящшими разгордѣвъ отъ багряница, и болшую лютость воспрісмъ яко Грекомъ царь, паче же и притяжавъ разумъ неустроенъ, и правъ мятеженъ, и всѣхъ пепщѵяф, и всѣмъ зазирая, яко своимъ, и яко навѣтникомъ, яко пяту ему блюдущихъ, сирѣчь злая па пь помышляющихъ5, и сего ради тяжекъ1 мпяшеся и горекъ пе токмо подо областію сущимъ, по и самой женѣ и Дучинымъ чадомъ. Отъ сего быша словеса шепетапая, и размѣшенія, и лукавства; и отъ сего ненависть своеплеменная, и ловитвы, и сѣти, иц врагомъ мышляху4 самодръжца предати, не гонепъ и пе труденъ ловъ, по готовъ; растроаше же чашу сію предателпую царю кесарь, братъ царя Константина Дуки. Сынъ же сего кесаря Андроникъ
1) противъ сею мѣста въ сп. П., на полѣ, новѣйшимъ почеркомъ написано: свлтославнчь черниговского.
2 Романъ Діогенъ, по вступленіи въ бракъ съ императрицею Евдокіею, провозглашенъ императоромъ въ 1068 году; умеръ въ 1071 году. 3; отскача П. О. 4) и нѣтъ во всѣхъ сп. 5) помяшляющихъ П.; іюмашляющихъ Б.
а) зарати же сп А. б) Игоревичъ давыдь Б. Т. А. в) осѣны Б. Т. А. г) ять И. Т. А. д) 3 мѣсяца
II. Т. А. е) имяще.А. ж, бо витья плотская А. з) злотозарную Т. А. и) бо нѣтъ въ Б. Т. А.
і) сокровыя II. Б. Т. к) вбѣгал Б. Т А. л) не нѣгпъ въ Т. А. м) воспріпмъ II. А. н) покрыхъ Н. о, и стенішімп А. п) муство Т А. р) на добго Т.: на добляго А с) сампосна Б. т) отъ скоропіи II. Г. А. у) бо нѣгпъ въ А. ф) пеншуя Т. х) тяжеиъ А. ц) и нѣтъ въ Ц. Б. Т. А. ч) помыш-ляху II. Т. А.
бѣ тогда военачалникъ, пріобщи же воеводы и сына своего своему совѣту еже па царя, піо« мрежа плеташеся бѣдна окаянному, и одежаа черноризца ткашеся смертна. Роману же сихъ пе вѣдущу, но пмяше убо того лице Византійское, спрѣчь Царьградъ, и звѣрогубитсля устрем-ляющася6, и гопяща волкы, сирѣчь нашествіе поганыхъ, паскачющаяв на священныхъ осень ограды1', еже есть на благочестивыа. Тогда же летящіа голубица4, пеоткуду® прилетѣвши, прнпадё па колѣну Роману, прелетѣпіп тпхпмп пе якова же преже къ ковчежному прилетѣвши® покрову, и разрѣшеніе возвѣщающи сходу водному, и древяный листъ посящп , и утѣшающи Иоя , въ ковчезѣ сокровепаго и второго родупачялппка ; Роману3 же пе такова прплѣте, по яда пзрыгателпица, по злымъ изоображепіе", зловозвѣстпица, и чародѣпца', и зловолшебпая пророчица. II убо царь птица пріемъ, посылаетъ къ царицѣ дсброповѣстпо знаменіе возпеп-щевавъ сего бытп; якоже бо кто что желаетъ получити, сіа и глаголетъ’, и во умѣ и помыслѣ воображаетъ. Спце и" Романъ по своему хотѣнію суди во умѣ своемъ, якоже голубица опа проста естествомъ, и прилетѣпіемъ своимъ показа Роману невѣденіе2 совѣта возстающихъ па нь. Но убо ничтоже есть зло смертнѣе отъ человѣка, имущаго враждующихъ ему во своемъ дому; и аще убо у* себе имаши врагы, и у себе хранити ихъ, не избавятъ тя отъ бѣдъ пи Вавплопскіа стѣны, пи пирове Семирамстіи”, еже есть столпы Семпрама, Индѣйскаго царя; аще предатслиу душу, якоже Далиду, сожителницу получити, и аще жпвешн съ нею въ нерушимѣмъ градѣ , пріати будутъ ппрове и пе сохраненъ градъ. Повѣмъ же бывшее предательство. Діогену Роману тяжка убо брань просыпася межу Грекы п Персы : свирѣпъ шумъ взыде, темпа вооружите^ ярость, обоюдувоепачяліе, и повсюду опптцаіие* мужь гонитель Арсп, кровмп обращая, и мокая руцѣ, вся моря иожрети кровемъ желая. Царь же Романъ летяшс, сьсѣцая и гоня йп копейными прободепмп, ^и Н. Т. А.] просыпая врагомъ чрева, якоже птнщегубитель, аще0 кто рсчетъ ястребъ борзый, птицамъ худоперымъ11, простирая «ьрековы молпіа являшеся врагомъ огнемъ летящіа, п съвыше сходящіа и просѣдшися1* пзо облака; быша измовепи кровмп длани его , кровмп же покапана5 десница его бысть, и вмазанъ мечь, чрьв іеною ризою одѣася отъ крове, якоже нѣкій левъ, прпложпвея0 страшливому скоту, провалитъ ребра его погтьми, и омочитъ утробою, и покажетъ очрьвлспѣт кровмп устѣ свои. Сей же паче оного показася, и горя дерзостіюу, укровавлеііъф твердый, пе умягченъ, яко камень; мтяше5 и совръшепа побѣда быти Грекомъ на противныя, нк радостпѣ усмѣяся крѣпость ихъ, познавши лучя побѣднаго дпе; но убо трпварварпая опа ненависть, и злобный мракъ ехидыіипъ, спрѣчь царнципъ и тоя чядпц, и вражебпый облакъ кесаря и сущихъ во власти таковый свѣтло у крашеный помрачи4 побѣды день. Кесарь убо хотя предати царя схпротивнымъ , уклоппся па бѣгство; течаху въ слѣдъ его всп, царя оставлыпеш. Царь же, яко звѣрь худъ, бѣ окруженъ, и сюду оглядовашесящ, п овуду смотряше, и единаго видяше себе въ сѣтехъ неизбѣжныхъ и злыхъ7; тѣмъ и воскочшпаъ первопачалпнци варварстіп , и (текаіошесяы, и прптпчюще, и предваряюще другъ друга, кто бы ялъ Романа жива. 11
1) глаголютъ II. 2 певіідіініе П. 3; воображеніе во всѣхві сп 4) оптицаше со всѣхв сп. 5; покапана во всѣхв сп. С) хотя во всѣхв сп. 7) ЗЪЛЫХЪ II.
а) дежа II. Т.; леже А. б) устремляющеся 11. А. в) наскакушая А. г) грады II. Т. А. д’і голобица А. е) неоткуды II. Т. ж) пролетѣвши Т. з) романа Л. и) изообреженіе Б. Т. і) чародѣііннца Л.
к) и пѣтв вв А л) у нѣтв вв А. м.і семнраметнн Т. А. и) и нѣтв вв А. о) аще нѣпів вв Г. А.
и) ходоперымъ Т. А. р, просѣдшуся А. с) преложпвея II. т) очервлены Н. Т. у) дерзотію II. Т.
ф) ѵкровленъ Т. А. х) и нѣтв вв А. ц) чадь II. ч) и помрачи II. Т. ш) оставше Б. Т. А.
щ, огдядывашеся II.; огледовашеся Б. ъ) вскочпша Б. Т. ы) стекающнся 11. Т.
1083/гояечиее' лхващепъ бысть царь варварскими дланми, и бываетъ левъ ловитва ловцемъ пагубнымъ, и нощными гавраны удержанъ бываетъ орелъ злотокрилиый. Варваръ опъ, ухвативый его ненадежно, варварьскую душу укроти, и возрѣвъ человѣколюбезпо на царя, милуетъ бо и варваръ царя злостражуща, обличаетъ же и свои2 племеішыа Греки, царевп5 предателя бывша“, триварваръ иноплеменникъ4, тоже племенники, и бываетъ милостивѣйпш тому, и отъ своихъ нромыслепѣпшп6 и самыхъ сродникъ. Сжалився, и пощадѣ, и помощи даетъ ему руку, и па нріатіе посылаетъ того5 царству. И скочи убо Романъ, яко звѣрь пс теветъ и яко орелъ отъ® сѣти, и паки имяше надежу восхитити царство, но1 размѣси ему надежу вражда, песапіе-1 убо, яко6 перната, повсюду постнзаху, всяе затворяюще Роману грады; тѣмъ же убо и пустъ обхожаше, не любимъ, и безъ друговъ и безъ помощи, друтый ВелероФОптъ отъ царства отгнанъ бысть, аки отъ пигаса. Царь бо , не имый войска и сокровища, ннчимъ же разпъ есть отъ поселянъ®.
Царство Греческое Михаила, сына Констянтипа Дуки7. По Романѣ же царствова Михаилъ, сынъ Дуковъ, лѣтъ 6 и мѣсяцъ3 7. Сей убо па возрастъ вшедъ юпотекый и навусица емляся уже брадпыа8, кесаря" пріемъ1 стрыа своего, сирѣчь дядю по отци, поспѣшышка и сн.іпыа воеводы1', всѣдаетъ убо па престолъ отца своего. Ио ни паки убо пламень вражебный хгасе, сей’1 рождьшую его, степющу велми и рыдающу, отъ града и отъ царства и не хогящу отгонитъ, и положи ея въ монастыри, и остриже” власы ей, иже даровѣ обоюхаху" преже миропомазанія, и пръвѣе0 златоризную чрьнорпзицу показу етъ. Увѣдѣвъ” же и Романа паки воцаряющасяр, и паки отъ нея же власти отпаде желающа, и ратное воздвизающа9 жало аки скорпіино, посылаетъ брань съставптн съ пимъ ис ухватити его; и пакы окаянный въ сѣти впадаетъ, и ухващспът бываетъ, и очесніиу зѣницы угашеиѣ бываютъ емуф, въ малоземленъ же и жестокъ вмѣтается островець. Свобода же ся Михаилъ отъ настоящаго страха, и пе бурну пріемъ4 властную лодію, и мятежей убо и страховъ4 ратныхъ пи во снѣ видяше4, въ книгахъ же упражнялся и въ ноіцехъ безъ спаш провожайте: другыйщ бяше ТимосФепъ или10 * * Дидимъ мѣдночревный, Александрининъ родомъ, егоже сего ради сице иарскоша, яко радующася7’ закопомъ и книгамъ и безъ брашна пребывающаы па мпогы дни. По сихъ же паки просѣдошася пашествіаь варварская, и паки дохпуша* вихри отвсюду, и шумы воспущаху, и руяніа3 * творяху; пе бяше бо корабленика, на сихъ помогающаго, сирѣчь царя мужествепа, воипьство укрѣпляющаго па супротивныхъ. Къ симъ же и отъ земля проішкоша прозябепіа илевелпаяю: ибо селпый дѣлатель, сирѣчь парь", живите кох.ііинымъ’2 житіемъ, вмалѣ происходя и пакы съкрываяся, сирѣчь пн о" чемъ же брегій царекыхъ, и паки пропиче15 не хизины, яко изъ
1) конечное во всѣхъ сп. 2) свое II. О. 3) цркви П.: царевы Н. 4) ииоплепніікъ II. 5) то во ес/игг сп.
6) яко нѣтв во всѣхъ сп. 7) Михаилъ VII Ііарапииацосъ, сынъ Константина Дуки, объявленъ импе-
раторомъ, по смерти своего отца, въ 1067 году; вступилъ въ управленіе имперіею въ 4071 году; уступилъ
престолъ въ 4078 году. 8) братныа II. 9) возвизающа П. 10) и И. 11) царь пѣтъ во всѣхв сп
12; б — улитка. 13) ирони II.; приниче 11
а, бывшаго II. б) промысленѣііша А. в) о А. г)
ж) отъ населенъ И. Т. А. в) мѣсяцы Т. А. и) л и II Т. А. м) остреже А. и) обьяху Т. А.
ряющеся II. Б. Т. А. с) но А. т) хващенъ
х) пріимъ Н. щ страхомъ II Т. А. ч) видяще И
ъ радующеся II. Т. А. ы) пребывающе А. ь
II Т А ю) илевенная Т.; нлеваннал А. я) въ
но и II. Т. А д) вражды писаніе II. Т. А. е) я Н. и кесаря II. Т А. і) пріимъ II. к) воеводы Т. А. о) вервіе Н. Б. Т. и) увидѣвъ Б. Т. А р) вопа-Т. А. у) очесиі и Т. А ф) ему нѣтъ въ Т А . ш) безна II. Т. А.; бесна Б. щ) другыа и Б. Г А. нашествіе II. Т. А ѣ) дохнувши Т А э) рупія
А.
брепіа, или паче яко во глубинѣ хранима пипа1 персть ядущіа, спрѣчь пи о трапезахъ, пп оЮ83 иныхъ дѣлехъ царскихъ вппмаа , требуя приходящаго па царскаа дѣла, п пща воспомяпую-щагоа яко Греки обладаетъ, спрѣчь не точію требоваше строящихъ6 царскаа дѣла, по пв воспоминающихъ ему яко царь есть и Греки обладаетъ; и сего ради поползоша зміеве зіающіпг, сирѣчь востаніе противныхъ, и весь Греческій предѣлъ прпемерцаху, яко птенца млады, спрѣчь поплѣповаху, и сего радп бысть ропотъ великъ на царя , и вси стражаху вндяще Греческая не па колѣну лежаща токмо, пп па устѣхъ, по уже разтіѣвшася'1, п у я цпа п скончатися хотяща.
Царство Греческое Никифора Ватапіота, пже царствова 3 лѣта2. Бѣ же нѣкто великороденъ, и отъ первородны ъ п доблн ъ, долголѣтепъ и старъ, другый Ппліапипъ Несторъ, Ватопіятипъ, зовяху его НпкпФоръ, искусенъ во брапехъ мужь, и храненъ тѣломъ, во многихъ пострада ратехъ еще пзъ дѣтства, п бывъ® мужьекпмп исполненъ храбрьствы, сей рхкх збпраетъ многу помощи, и достигаетъ въ ІІлкію , и посылаетъ къ держащему ппсапіа утѣшная, сими того увѣщевая безъ крови себѣ старцу отъ скипетръ уступити , самому же , яко пспскуспу брапемъ, жити въ беспсчаліп. И что много глаголати? Постигаетъ п Византію, и червленицею убо той украшается златотканною. пръвый* же царь Михаилъ черііопосець бываетъ, иноческимъ украша образомъ, избавивъ3 себе мпогомятежныхъ волнъ. Старецъ же сей ветхий НпкпФоръ юностными облегается вещьми, женѣ Михайловѣ прпвязается закопомъ брака, паче же п старъ сый м.іадѣп, п сѣдъ юппѣй; Михаилу же гпѣвающуся , онъ же Ефссьскому граду пастыря и митрополита поставляетъ его. Старецъ же Нпкпѳоръ, труды оставль ратныа, сѣдяше злато нося, и украшался одежами, лучя пспущающимп блещащагося злата; банями, п пптіп и пищами доброчестпую старость кормя, якоже птшць златоперпый " кпкпосъ5 на зданіи, сБдя, п егда запти1 хотя во гробъ и скрытпся, начинаетъ веселитися и являтпея житіемъ престарый, слабожитолепъ1*', питался п кормя. II убо нмѣпіа вручаше человѣкомъ варварствующимъ, и пп попѣ гласомъ правѣ бесѣдующимъ, чашу вседневную составляющимъ и піющимъ, ниже бѣ отъ прѣработпыхъ п дѣдово п‘‘ отцп треварварніи душою, варварп же п обычаемъ, п скнфо-язычніи глаголы злогласпо бесѣдующе. Симъ убо” ввѣри® царскіа власти и сокровища, якоже аще кто великобремеппую увѣритъ лодію0 невѣждамъ, и бупмъ" и непотребнымъ кормителемъ; самъ же царь одѣлся4 златосіающпми ризами, и чрьвлепицамп златотканными, и бисеромъ обпизапымн одежами, и багряницею1* оіающею багрянымъ цвѣтомъ и златымъ0, п шаромъ пестрымъ и различнымъ, на высокихъ сѣдяше престолѣхъ срсброкованпыхъ, украшаа саповы вся прпходяіціа къ нему ковачя, древодѣля, златоря, купца, земледѣлпыа дѣлателят, камепо-зиждателя, южеплетьсца1, виноградомъ дѣлателя, п размѣшай честная, и красная оскверняя, и толику славу низводя въ рукодѣлателя. Еже възмѣздіе даваху царіе пръвіи храбръствіа руками исправляющимъ великая, п сущимъ отъ крове ирода красна и свѣтла; ИпкиФоръ же сіа рукодѣлнпкомъ5 даваше, и сицевыми дѣды радовашеся, и въ таковыхъ бдяше и улражпя-шеся. П аще нѣціи прошаху ему сапомъ высоту, зло стража являшеся, п прочяя же вся
1) ч тсіѵѵа—морская раковина 2) Никифора III Ватопіата возведена па престола ва 10/8 іоду заключена ва монастырь ва 1081 іоду, 3) 6 хйхѵо; — лебедь. 4 одѣвался II. О. 5 руномъ П.
а) ноп и воспоминающаго II. Б. Т. А. б) строещпхъ И. Б. Т. А. в} и пѣта ва Б. Т. А. г) сіяющу А.
л) растлѣвшуся II. е) бысть II. Б. Т-, бы А. ж) первые А. з) избавіі А. и) златоперый II. А.
і) зііптп Б. Т. А. к) слулаітелепъ Б. Т. А. л; же А. м) бо Б. Т. Л. щ ввѣреА о) людпіо Б. Т. А.
п ибо пмъ Л. р) багряіпше Б Т.; багряницами А. с) багрянымъ црътомъ и златомъ А т^ дѣлатели II. у) южсилетсяца 11. Б. Т. Л.
Т. IX. 15
1083бездѣлка, и ни вочтоже вмѣните, аще п Гречестіи предѣли стгьсняхуся* варвары3, аще и *~86пріатіемъ миозн градове разрушахуся. По убо на млъчаніе прочее слово устремпвшеся6, да престанетъ; пучины бо неизчерпаемыя пролитіе пзпичемп храбръствіа® краснаа добрыхъ царей, и мужъ храбрыхъ, благородныхъ, и крѣпкихъ и великодушьныхъ, пхже немощног языкомъ житіа преплутп4. Уже бо прочее пронпчютъ тріе храбріи царіе Комнинп самодръжци, велпко-дѣлателіе доблій, езера паводпяемп побѣдными, яже пе возможе самъ Ираклій крѣпкій преплути, и убо да прикоснемься® добрыхъ кормилъ”' здѣ, корабленое3 веслои преложивше и съставивше вѣтрило; непреходпа бо рѣчь1 гадарская прехожепіа.
Царство Греческое Алексіа Комнина2. По Никифорѣ же Вотаніотѣ царствова Алексій Компинъ, лѣтъ 375 и мѣсяць шесть; православенъ.
Въ лѣто 6592к. Приходи Ярополкъ ко Всеволоду на Великъ день; въ се же время выбѣ-госта Ростиславпчевъ два отъ Ярополка, и пршпедша’1 прогпаста Ярополка, и посла Всеволодъ сына своего Владимира, и выгиаста Ростиславпчевъ, п посадп Ярополка Изяславпчя въ Володимирѣ. Того же лѣта Давыдъ Игоревичъ заятъ Греки во Олсшьи, п взя у нихъ имѣніе, и Всеволодъ пославъ приведе его, и вдаде ему Дорогобужъ“.
Въ лѣто 6593н. Ярополкъ, сынъ Пзяславль, внукъ Ярославль, правнукъ великого Вла-димера, хотяаше ити на дядю своего Всеволода, послушавъ злыхъ совѣтниковъ; п увѣдѣвъ0 Всеволодъ посла противу ему сына своего Володимера, Ярополкъ же оставивъ матерь свою и11 дружину въ Луцкѣ и бѣжа въ Ляхы. Володимеру же прпшедшу къ ЛуцскуР, и предашася Лучане. Володимеръ же посадп Давыда въ Володимерп, въ брата своего мѣсто Ярополка, а матерь Ярополчю, и жену его и дружину его приведе къ Кіеву, п имѣпіа его взя много.
Цъ лѣто 659Ѣ4. Пріпде Ярополкъ изъ Ляховъ, и сътвори миръ съ Володпмеромъ, сыномъ Всеволодичемъс, внукомъ Ярославлпмъ, правнукомъ великого Владимера, и бѣ Владимеръ съ Ярополкомъ двоюродныхъ братъ дѣти, и идет Володимеръ вспять къ Чернигову, а Ярополкъ сѣде въ Володимерп. И пребысть тамо мало дній, пу пзыде изъ Володимеря, и иде къ Звенигороду; и не дошедшу ему Звенигорода* прободепъ бысть отъ проклятаго Иерадца, отъ* діавола наученъ п отъ лукавыхъ человѣкъ. Лежащу ему па возѣ саблею съ копя прободе й окаянный, мѣсяца ноября [въ И. А.] 22 день; Ярополкъ же воздвпгпувся, п выторъгиувъ пзъ себя саблю, и возопивъ5 веліимъц гласомъ, п рече4: «охъ, что тпш мя враже уловищ и пе отмсти ти Христе Спасе милостпве!» И бѣжа Нерадецьъ проклятый къ Перемышлю къ Рюрп-кови, а Ярополка вземше отроци его на копь передъ ся, Радоній, и Войкпна и иніи, съ слезами и съ плачемъ веліимъ, и несоша его къ Володимерю, а оттуду къ Кіеву. II изыде во стрѣтепіе его съ священною честію, съЬІ кресты и съ кадплы и съ свѣщами, блаженный1* митрополитъ Іоанъ съ сыномъ* свопмъ, благовѣрнымъ княземъ Всеволодомъ, п съ его дѣтми, Володпмеромъ и Ростиславомъ, и съ всѣмъ священнымъ соборомъ, и иноки и множествомъ парода, и
1) стеняхуся во всѣхв сп. 2) Алексѣй Комнеиъ царствовалъ св 1081-го по 1118 годъ. 3) дѣтъ 7 во всѣхъ сп.; въ сп. А. 37, по эта цыфра папгісана позднѣе. Ц въ лѣто 659а вв Поли. Собр. Згѵт. т. V, стр. 148 и т. VII, стр. 4. 5) возопіивъ П. О.
а) варавары II. б) устремивпіася А. в) храбръствуя Н. г) не мошно И. Б. Т. А. д) препдуспи А. е) прнкоснпмся Н. А. ж) кормилу А. з) корабное О. Н. Б. Т А. и) весело Н. і) ненриходиа бо рень А. к) 592 Н. л) нрпшедше Н. ы) доробужь Б. Т. А. и) 593 II. о) увѣдавъ Н. п) и нѣтъ вв А. р) къ лутску II. с) всеволодичимъ О. Н. Б. Т. т) дѣти иде в* А. у) и нѣтъ вв Б. Т. А. ф) звеногорода Б. х) и отъ Б. Т. А. ц) великимъ А. ч) рекъ А. ты II. щ) суловп Н
ъ) бѣже нарадце А. ы) и съ А. ь) преблаженныіі О. Н. Б. Т. А. ѣ) іоаиъ и съ честнымъ А.
сътвориша велій плачь и проліаша многп слезы надъ нимъ, и проводила его съ псалмь п юйб пѣсиьмп до святаго Дмитреа, и съпрятавше1 тѣло его положила честпѣ въ рацѣ въ церкви— святаго апостола Петра, юже бѣ самъ началъ здатп преже, мѣсяца декабря. Многн убо бѣды сей2 кпязь Ярополкъ пріималъ отъ братіи своей безъ вилы, п изгонимъ отъ нихъ, и обидпмъа, и разграбляемъ, и въ напасти и въ скорби непрестанно вмѣтаемъ, прочее же и смерть горную пріатъ, но вѣчному животу и радости сподобися, страдавъ пеповшшо. Таковъ бо бяше бла-женый сей5 кпязь Ярополкъ тихъ, кротокъ, смиренъ, любовенъ, милостивъ, даровитъ, непамятозлобивъ6 п неотмстителепъ къ согрѣшающимъ ему, умплепъ, и слезенъ, и сладокъ”, и радостенъ къ всѣмъ, и книженъ велми, піаньства же и всякого глумленія отлучался, отъ всего же имѣніа своего десятую чясть дая Господу Богу, и пречпстеп Богородицѣ п святителю, и отъ всѣхъ скотъ своихъ и отъ житъ па всякое лѣто, п. зѣло почиташе епископыг, п презвитеры и иноки, и церкви украшая, и убогихъ и нищихъ насыщая, и нагихъ и странныхъ одѣвая, и въ скорби и въ печали отъд братіи своей моляше Бога всегда, глаголя: Господи Боже мой! призри иа мя, и помилуй мя, и пріими молптву мою, и не дай же ми отмстити6 противу зло творяшпмъ мп, по дай же ми смерть, якоже далъ еси братіп моей, Борису п Глѣбу, отъ чюжихъ рукъ кровію скончатися, да отмыю грѣхи моя вся своею кровію, и избуду вражіихъ ловленій, п сѣтей, и суетнаго житіа п мятежей, п дойду въ вѣчный покой и радость; егоже убо® прошенія не лиши его всеблагый Богъ: воспріятъ бо благая опа отъ Христа Бога, ихже око не видѣ, и ухо не слыша, п на сердце человѣку не взыде, еже уготова Богъ любящимъ его.
Въ лѣто3 6595. Въ лѣто 6596. Священа бысть церковь святаго архистратига Михаила монастыря Всеволожа митрополитомъ Иваномъ Кіевскимъ и всея Руси, а пгуменьство тогда дръжащу “ того монастыря Лазарю. Того же лѣта изыде Святополкъ пзъ Новагорода въ Туровъ княжити. Того же лѣта преставися ‘ Никопъ, игуменъ Печерскій. Того же лѣта взяша Болгаре Воложскіа и Камскія Муромъ.
Въ лѣто 6597. Священа бысть церковь Печерская15 святыа Богородици Успеніе'1 монастыря Феодосіева Иваномъ митрополитомъ Кіевскимъ и всея Руси”, и Лукою епископомъ Бѣлогородцкымъ, [и Б.] Исакіемъ4 епископомъ Ростовьскіімъ, гі Иваномъ3 Чрьниговскпмъ6, при благовѣрнемъ князи Всеволодѣ Ярославичѣ и чядъ его Володпмера Манамаха и Ростислава7, а воеводство дръжащу Кіевскія тысяща Япевп, а игуменство дръжащу Ивану. Того же лѣта8 препесошав мощи Николы чюдотворца отъ Миръ въ Баръ градъ прп царѣ Алексіе Компипѣ, и прп патріарсѣ Николѣ, и прп великомъ князѣ Кіевскомъ Всеволодѣ, и прп сынѣ его Воло-дпмерп Чрьпиговскомъ, въ Кіевѣ же и во всей Руси митрополиту бывшу тогда Іоанну0. Преставися митрополитъ Иванъ Кіевскій и всея Руси". Того же лѣта преставися Іоанър митрополитъ Кіевскій и всея Руси; бысть же сей Иванъ мужь хитръ книгамъ пученію, милостивъ ко убогимъ и ко вдовицамъ, ласкавъ же къ богатымъ и убогимъ, и тпхъ, и смиренъ,
1) спрятавше П.; соирятавша 11. Б. 2} съи П. О. 3) съп П. О. 4) бѣлогородцкымъ и всея руси
сакіемъ II. 5) ростовьскимъ и Иваномъ нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изв Полн. Собр. Лѣт. т. /, стр. 89.
6) чрьнпговсимъ П. 7) слѣдуете читать: и чаду его володимерѣ манамахѣ и роствславѣ. 8) въ лѣто 6596 вв Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 2/3.
а) обудпмъ Н. б) непомятозлобивъ Б. Т. А. в) слабокъ Н. Б. Т. А. г) епископа Н. Б. Т. А. д) и о II.;
и отъ Т. А. е) отмсти Б. Т, А. ж) бо А. в) въ лѣта А. и) держаше А. і) преставяся А. к) печер-скпя Б. Т. А. л) успенія Б. Т. А. м) росіи Н. н) принесоша Н. Б. Т.; принесоща А. о) іваніі} Н. Т. А. п) росіи II. р) іванъ II. Т. А.
Ю89и кротокъ, и милостивъ, и млъчалпвъ, рѣчистъ же, книгами святыми'1 утѣшая печалима; и “93таковаго не бысть въ Руси преже, и по немъ не вѣмъ будетъ3 ли таковъ.
Въ лѣто 65981 2. Иде Япка къ Царюграду въ Греки, дщп Всеволожа, и приведе Япка митрополита Кіеву п всей6 Руси" Ивана скопца, о немъ же людіе рѣша: «сей новый Іоаннъ пришелъ есть, по пг будетъ ли таковъ, якоже иръвый Иванъ». [Преставленье другаго митрополита Ивана скопца О. II. Б. Т. А.]”. II отъ года до года пребывъ^ преставися; бѣ же сей мужь не книженъ, и умомъ простъ и просторѣкъ.
Въ лѣто 65994. [Митрополитъ Ефремъ Кіевскій и всеа Русіи О. И. Б. Т. А.]. Священа бысть церкви святаго архангела5 Михаила Ефрѣмомъ митрополитомъ Кіевскимъ п всеа Руси0, тоже бѣ самъж создалъ, велику сушу, бѣ бо преже Переаславль мнтрополья, и жпвяху мпожае тамо митрополптц Кіевстіп и всея Руси3, и епископы поставляй} тамо, ц украси іо великою11 црпстроеіо и церковными сосуды. Сей же бѣ Ефрѣмъ скопець, много-добродѣтеленъ 6, высокъ тѣломъ п сухъ; бѣ же тогда здапіа многа воздвпглъ: докончивъ1 церквп святаго архангела Мпхаила, и заложи церковь камепу на воротѣхъ градныхъ1 во пмя святаго мученика Феодора, и по семъ другую церковь святаго апостола Аидрѣа у церкви святаго1, Ѳеодора отъ воротъ, и строеніе банное, п врачеве и болішци, всѣмъ приходящимъ безмѣздно8 врачеваніе, такоже и вь Ми.пітинѣ въ своемъ градѣ устрой, и по инымъ свопмъ градомъ мптрополскимъ, пжел суть и со уѣзды и съ волоетьмн п* съ селы : се же пе бысть преже въ Руси; п градъ бѣ Переаславль заложилъ камепъ, отъ церквп святаго Феодора, и съ прочими зданіи9, ц съверши его чюднѣ. Того же лѣта пріиде феодорь10 Грекъ мптрополпчь отъ папы изъ Рима п прнпесе много мощей святыхъ. Того же лѣта умноженіе бысть плодовъ всяческихъ.
Въ лѣто 6600. Въ лѣто 660111. Игуменъ Печерьскій съ иноки совѣтъ сотворшс п рѣша : «не добро есть лежати отцу нашему Феодосію кромѣ монастыря и церкве своея, понеже той есть основалъ церковь и чрыюрпзцы совокупилъ»; пи тако повелѣша устроити мѣсто, идѣже положити мощи его. II прпспѣвшу празднику Успенія святыа Богородица гремп депьмп, п повелѣ игуменъ рушити0, гдѣ лежатъ мощи отца нашего Фсодосіа, егоже повелѣнію быхъ азъ грѣшный пръвое самовпдѣць, еже скажу, ис слухомъ бо слышавъ", но самъ о семь пачалпнкъ. Прпшедшу1’ же игумену ко мнѣ и рекшу ми: «поидивѣ® въ пещеру кът фсодосіевп», азъ же прпшедъ съ игуменомъ, не вѣдуще никому же, разглядаше кудѣ12 копати, и пазнаме-павшеу мѣсто, кЭ/ь'® копати, кромѣ устіа. Рече компѣ игуменъ: «пе мози повѣдати никому же;
1) книгамъ святымъ нео всѣхъ сп. 2) въ лѣто 6597 въ Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 89; въ лѣто 6596 (а кончина митрополита Іоанна скопца въ лѣто 6599) тамъ же т. Г. стр. 149; въ лЬто 6597 отправилась Янна вв Грецію, въ лѣто 6598 она возвратилась св митрополитомъ Іоанномъ, умершимъ въ этомъ же году, тамъ же т. VII, стр. 4. 3) вь лѣто 6599 въ Полн. Собр. Лѣт. т. III, стр. 5. 4) въ лѣто 6597 въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 89; въ лѣто 6598 тамъ же т. V, стр. 149 и т. VII, стр. б. 5) арха'Тгла II. 6; многодобродѣтенъ 11. 7; вь II. О. Н. Б. Т.; въ нѣтъ вв А.; дополнено изъ Поля. Собр. Лѣт. т. I, стр 89. 8) безмѣздо П. 9) въ Поли. Собр. Лѣт т. 1, стр. 89 это мѣсто читается такъ: ......ѳеодора, и украси городъ переяславьскыіі зданьи церковными и прочими зданьи.
10) Феодо И. 11) въ лѣто 6599 въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 89, т. III, стр. 5, т. V, стр. 149 и т. III, стр. 3. 12) кудѣ нѣтъ во всѣхъ сп. 13) кудѣ во всѣхъ сп
а) буде Б. Т. А. б) всеа А. в) росіи 11. г) есть и онъ А д) иребысть II. е) росіи Н. ж) пмъ А-
з) все росіи II и) великаго А. і) градскихъ Н. к) святаго нѣтъ въ Б. Т. А. л) же А. м) и
нѣтъ въ А.. н) и нѣтъ въ II. о) решитн А. и) слышахъ II. р) прпшедши II. Т. с) пойди А.
т) къ нѣтъ въ II. у; назнаменованіе А.
по попмп егоже хощеши, да ти поможетъ». Азъ же пристроитъ 7-ю дній рогалію', еюажею9з копати. И во вторникъ2 вечеръ пояхъ съ собою два брата, певѣдующе6 ипкомужс, пріпдохомъ въ печеру, и отпѣвъ псалмы почяхъ копати; трудпвся3 и вдахъ“ другому брату, и копахомъ до нолупощіа, трудпхомсяг, и пе могучи ся докопати, и иачя тужити, еда како па сторону копаемъ. Азъ же взсмъ рогаль начяхъ копати рамепо, а другу моему опочпвающх предъ пещерою; п рече ми: «ударпша въ било»; и азъ въ тотъд часъ прокопахъ® па мощи Феодо-сісвы; оному глаголтощу компѣ: «ударпша въ било», и мнѣ рекущу: «прокопахъ уже». Егда же прокопахъ, обьдрьжааше'1*' мя ужасть, и начяхъ звати: Господііпомплуй! Въ тотъ3 же часъ* сѣдяста два брата въ монастыри, егда игуменъ утапвся, пѣ съ кпмъ перенесть о отай“, къ печерѣ зряще, и егда же то ударпша въ било въ монастыри , п тогда впдѣста 3 столпы, яко дуги зарный, надъ печерою блажсиаго отца нашего Феодосіа , и стояше длъго время пріидоша надъ верхъ5 церкве, идѣже положенъ бысть отецъ напп> Феодосій, учитель и наставникъ словеснаго стада въ земли Русстѣй. Въ се же время видѣ Стефанъ, пже бысть въ него мѣсто игуменъ, въ се же время епископъ, видѣ въ своемъ монастыри чрезъ поля зарю велику надъ печерою , мьпѣвъ, яко несутъ Феодосіа, бѣ бо ему возвѣщено преже дпе единаго, и сжаливси, яко безъ пего проносятъ и, всѣдъ на конь борзо поѣха', поимъ съ® собою Климента, егоже въ себе мѣсто игумена постави; и придоста близъ, и впдѣста свѣшп мпоги падъ печерою, и пріпдоста къ пещерѣ, и не1’’впдѣста ничтоже, п пріпдоста внутрь пещеры3, намъ сѣдящпмъ у мощей его. II егда бо1' прокопахъ, послахъ къ игумену: «пріиди, да выпмемъ», шуменъ же пріпде съ двѣма браюма; и прокопахъ велмп, п влѣзохомъ", и се лежаща мощи, но составы не распаяйся бѣша, и власи главніи прптясклп бяаше; возложшс0 мощи на манатью выпесоша предъ печеру. 11а другый же день собрашася епископы: Е<і>рѣыъ Переяславскій, Сте<і>апъ Владпмерьскый, Іоанъ Черниговскій, п игуменп отъ всѣхъ манастырей съи черъно-ризцы , и людіе б.іаговѣрыііп, и взяша мощи Феодосіевы съ темьяпомъ н съ свѣтцами, и принесите й положпша въ церкви своей ему, въ7 притворѣ па деснѣй странѣ, мѣсяца августа въ 1Ѣ [день Н. А.], въ четвергъ, въ часъ 1р днес, индикта лѣто; и празновааша свѣтло въ той день. Се же повѣмъ мало нѣчто, еже ся сбыстьт прореченіе Феодосіево: нѣкогда бо Феодосію пгумепьство дръжащу въ животѣ своемъ, и правяще стадо порученое ему Богомъ, черноризцы, не токмо8 бо сп едины, но и мірекымн, печаашсся о душахъ н ъ, како бы спаслпся, паче же о дѣтехъ своихъ духовныхъ, утѣшаа и паказуя, п приходя благословеніе имъ подавая. Единою бо ему прпшедшу въ домъ къ Яневп п къ подружію его Маріи, бѣу бо Феодосій любя ихъ, запе живяста по заповѣди Господни, и въ любвп межь собою пребываста, единою бо ему прпшедшу къ нимъ н учяше пхъ о милостыни ко убогимъ, и о царствіи пебсснѣмъ, еже пріатп праведникомъ, а грѣшникомъ муку, п о смерьтнѣмъ часѣ. II се ему глаго.пощу о положеніи тѣла во гробѣ има, и рече* ему Япевая: «кто се вѣсть. гдѣ мя положатъ?» II речех еп° Феодосіи: «по истпннѣ пдѣже лягу азъ, ту и ты положена будеши». Се же збысгься. Игумену же преставлыпуся преже осминадесять лѣтъ, п збысться: того же
1) прогалію во всѣхв сп.; с.и. Поли. Собр. .Ііып. іп. I, стр. 90. 2) во вток II. О. Б. Т. 3) трудіНвся И.;
друдпвея А. 4) чипъ II. О. Б.; часѣ II- Т. А. 3) па дверехъ во всѣхъ сп. 6) со II. 7) п въ П.
8) тмо II. О. Б. 9) еЬ II. О. Б. Т. А.
а) его А. б) не вѣдающе Б. Т. А. в) вдавъ Т. А. г) до по.іунощп утруднхолсл II. Т. А д) въ тоіі Н. е) прокопавъ II. Т. А. ж) обдержаша И.; обдержеше А. з) въ томъ Н. и) утаіі А. і) поѣха нѣтъ въ Т. А. к) ни А. л) пещера А. м) убо Н. н) веѣзвахочъ А. о) возложшс же II. п) съ нѣтъ въ А. р) въ часъ въ 1 А. с) дпе пѣтъ въ II. А. т) ся сбьісться Т А. у) и бѣ А. ф) рекъТ. А. х) рекъ Т. А.
1093 лѣта преставися Яневая, именемъ Маріа, мѣсяца августа въ 16 депь, прпшсдше чръпорпзцы, —94пѣвше обычиыа пѣсни, п прппесше ю положиша* въ церкви святыа Богородица противу гробу Феодосіа, на шуеѣа странѣ6. Феодосій же положенъ бысть въ 14-“, а сіа въ 16г. Се же збысться прореченіе4 отца нашего Феодосіа, добраго пастыря, пже пасяше словесныя овца нелицемѣрно, кротостію п смиреніемъ, блюдя пхъ п бдя за ны, п моляся за порученное® ему стадо, и за людп христіанскія, и за землю Русскую, пж пже по отшествіи твоемъ® отъ сея" жизни молитися1 2 * ч) за людп вѣрныя и за вся своя ученикы, пже взпрающе па раку* твою, поминающп ученіе твое и воздержаніе, прославляютъ Бога. Похвала. Азъ же грѣшный твой рабъ и ученикъ недоумѣю, чимъ похвалити добраго твоего жптіа п воздеръжапіа, пок се реку мало нѣчто: радуйся, отче нашь феодосіе п наставнпче, мпрскіа плища отринувъ, млъчапіе возлюбивъ ’, Богу послужилъ есп въ тишинѣ, во мнишескомъ житіп, всяко препесепіе” собѣ божественое припеслъ еси, пощеніемъ превозвышьшеся, плотскихъ страстей, сласти возненавидѣвъ11, п красоту п желаніе вѣка сего отринувъ, вслѣдуа стопамъ, высокомыслепымъ отцемъ ревнуя млъчаніемъ, возвышался смиреніемъ, украшался въ словесѣхъ книжныхъ и веселяяся. Радуйся5 укрѣплься надежею, вѣчьныхъ благъ пріимъ, умертвивъ плотскую похоть, источникъ безаконіа и мятежъ, преподобно, бѣсовскихъ козней пзьбѣгъ0 п сѣтей, съ праведными, отче, почилъ есп, восьпріпмъ протпву трудомъ” возмѣздіе, отцемъ наслѣдникъ бывъ, послѣдова учеиію пхъ, п нраву, и возьдръжанію пхъ и правилъ ихъ; паче же ревновааше великому Феодосію правомъ и жптіемъ, подобяся житію его п воздръжанію ревнуя, послѣдстьвуя обычаю его п преходя отъ дѣла въ дѣло упшеер, и обычиыа мольбы*Богу® воздаа, въ воню благоуханія принося кадило молптвепое, темьяпъ благовонный, побѣдивъ мірскую похоть п міродръжца князя вѣка сего, супротпвпикат поправъ діавола п его козни побѣдьнпкъ явися, противнымъ его стрѣламъ п гръдымъ помысломъ ставъ супротивно^, укрѣпився оружіемъ крестнымъ и Божіею6 помощію. Молися за мя, честный отче, избавлепу быти отъ сѣти непріазпепы, и отъ врага противнаго соблюди мя твоимп молптвамп. Знаменіе6. Того же лѣта бысть знаменіе въ солпцп, яко погибнути ему, и мало ся его оста, акы мѣсяцъ, въ часъ 2 диеу, мѣсяца маія въ 21 день. Того же лѣта Всеволоду ловы дгвющіо1 за Вышегородомъ, заметавшемъ тенета8 и кличаномъ кликнувшемъ*, спаде превеликій змій* отъ небесе, п ужасошася всп людіе, п земля стукну, п мнози слышаніе. Того же лѣта Волховъ бысть въ Ростовѣ, и вскорѣ погыбе.
Въ лѣто 66029. Знаменіе. Предпвно бысть въ Полоцкѣ въ мечтѣ”, бываше въ нощи стапяше тутпо по улицамъ, аки человѣцп рпщуще4 бѣси: аще кто вылазяше изъ храмины”1, хотя видѣти, и уязвенъ10 бываше невидимо отъ бѣсовъ язвою, п съ того умираніе, и не смѣаху излазити пс хоромовъ”*; п по семъ начяша во днехъ являтпея па конехъ, п пе бѣ пхъ
1) положиша и П. О. II. Б. Т. 2) молити П. О. Н.; моли Б. Т. А. 3) радуася во всѣхъ сп. 4) ставъ супротивно нѣтъ во всѣхъ сп.; взято изъ Поля. Собр. Лѣт. т. I, стр. 91. 5) божественою П.
6) въ сп. П., противъ этого .мѣста, на полѣ, написано позднѣйшимъ почеркомъ: затмѣніе. 7) дѣюще во всѣхъ сп. 8) тепята П. 9) въ лѣто 6600 въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 92, т. III, стр. 3, т. V, стр. 149 и т. VII, стр. 5. 10) оузвенъ П. О. Б.
а) Феодосія еѣ Б. Т. А. б) странъ А. в) въ 14- день А г) въ 16 день А д) пророчество А. е) за
поручное А. ж) и пѣтъ въ II. А. з) своемъ Н. Б. Т. А. и) отнятъ и А. і) взирающи на руку Н. Б. Т.; збирающи на руку А. к) но п И. А. л) возлюби И. Б. Т. А. м) принесеніе II. Б. Т. А. н) возненавидѣхъ Б. Т. А. о) нзбѣхѣ II. п) трудовъ Н. Б. Т. А. р) уншие II. Б. Т. А. с) Ьогъ А. т) сопрѳтивнпка II у) въ 2 день А. ф) кликнувшимъ II. х) зміе Н. ц) въ мечто А.
ч) ршцугци Б. Т. А. ш) ис хоромины II.; изъ хамины Б. щ) излазити изъ хоромъ Н.; пзлати изъ храмовъ А.
впдѣтп самихъ, но конейа пхъ видѣти копыта; и тако уязвіяху .поди Полотьскыа6 и пхъюм область; тѣмъ бо и человѣцп глаголаху: яко павге1 біютъ Полочяпы. Се бо знаменіе поча быти отъ Дрютьска. вТого же лѣта бысть знаменіе па небеси, яко кругъ бысть посреди неба превеликъ. Того же лѣта ведро бяше1 2, яко изъгораше земля, и мнози боры возгарахуся сами и болота; и мпога зпаменіа бываху по мѣстомъ; и рать велика бяаше отъ Половець и отвсюду, и взята 3 грады: Песоченъ, Переволоку и Прилукъъ; и мпогы села повоевашаг, и стояше Половцп по обѣма странами. Того же лѣта воеваша Половцы Іяхп съ Василкомъ Ростисла-впчемъ. Того же лѣта умре Рюрикъ, сынъ Ростислава!.. Того же лѣта мнози человѣцп умпраху различными недуты, якоже глаголаху продающей корсты: яко продажамъ* корстъ отъ Филипова дни до мясопуста 7000. Се же бысть за грѣхи наша, яко умпожишася грѣсп паши и неправды; се же паведе на ны Богъ, веля намъ имѣти покаяніе и востягпутпся отъ грѣха, и отъ завпстп, и отъ прочихъ злыхъ дѣлъ и непріазпепыхъ сѣтей.
[Преставися кпязь Всеволодъ4 О. Н. Б. Т. А.]. Въ лѣто 66025, ипдпкта въ 1 лѣтое, преставися великій князь Всеволодъ,к, сынъ Ярославль, внукъ Владимеръ, мѣсяца апрѣля ’ъ 13 день3, а погребенъ бысть въ 11 депь, сущи" недѣли6 тогда страстнѣй и дни сущу четвертъку1, въ опь же положенъ бысть во гробЬ въ велпцей церкви святыаВ Софіи. Сій*1 бо благовѣрный кпязь Всеволодъ бѣ изъ дѣтска боголюбпвъ, и любя правду, и милуя убогыа, воздая честь епископомъ и презвптеромъ, по премпогу” же любяше11 ииокп, и подаваше требованіе пмъ; бѣ бо и самъ воздержался отъ піаньства, и отъ обіаденіа п отъ сластей плотскихъ, тѣмъ п любимъ бѣ отцемъ свопмъ, яко глаголати отцу къ нему: «сыну мой! благо тебѣ, яко слышу о тебѣ кротость, п радуюся0 сему, яко ты покопшп старость мою; еда тп подастъ Богъ пріатп11 власть стола моего по братіп своей [съ О. Н. Б. Т. А.] правдою, а не съ насиліемъ, то егдар Богъ отведетъ тяс отъ жптіа сего, да ляжеши, пдѣже азъ лягу, у гроба моего, попеже .ноблю тя паче братіп твоеа». И се сбыстьсят отца его прореченіе, якоже глагола іъ бѣ, ему пріимшу послѣди всея братіп столъ отца своего.. По смертп брата своего сѣде въ Кіевѣ княжа, и бышау ему печаіп болша паче псже сѣдящу ему въ Переаславлп: сѣдящу бо ему въ Кіевѣ печаль ему бысть отъ сыновецъ своихъ, яко начяша ему стужатп”, хотяща собѣ власти, пх въ сихъ почяша быти емуц напасти п печалп, отъ пихъ востаяша4 п недузп ему, и къ спмъ прпспѣвше старость ему; п начя любити смыслъ уныхъ7, и совѣтъ творя съ ними; сіи же начяша завидѣти и. негодовати дружппыш прьвыа своея, п людемъ не хотѣтпщ княже правды, и начяша тпвупи грабити людей п продаятп, а князю пе вѣдущу въ болѣзпехъ своихъ. ТТ разболѣвшуюся емуъ велмп посла по сына своего по Володпмера Мапамаха Черниговскаго; прпшедшу же Владпмсру, и видѣ йы болпа суща велмп, пп.іакася; пресѣдящу
1) наявѣ П. О. И. Б.; не явѣ Т. А. 2) баше П. 3) и прплукъ нѣтъ во всѣхъ сп.; см. варіантъ ч. на 92 стр. 1-ю тома Поли. Собр. Лѣт. 1) продающе во всѣхъ сп.; дополнено изъ Полн. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 92. 5) въ лѣто 6601 въ Поли. Собр. Лѣт. пі. 1, стр. 92, т. 111, стр. 5 и 1&2, т. V,
стр. 149 и т. VII, стр. 6. 6) паи-5 П. 7) оунпхъ II.
а) но и коне А. б) плотскія Б Т.; плодскія А. в) передъ этимъ въ спискахъ Н. Б. Т., въ видѣ заглавія: знаменіе. г) повоеваніе Б. Т. А. д) въ сп. Т. поле листа обрѣзано и на немъ сохранились только слѣдующія буквы: п... княз. всев... е) лѣта Б. Т. А. ж) всеводъ Б. Т. А- з) день нѣтъ въ Т. и) суща А. і! четверту А. к) святѣіі О. II. Б. Т. А. л) се Б. Т. А. м) по премнугу А. н) люб-ляше II. о) о тебѣ и радость и радуяся А. и) приняти Н. Т. А. р) тогда Н. Б. Т. А. с) мя Н. Б. Т. А. т) бысться Б. у) бысть Н. ф) стужптп Т. А. х) и нѣтъ вв А. и) ему быти II.
ч) востояше II. Т. А. ші дружины его А. щ) не хотятп Т. А. ъ) ему нѣтъ въ Н. ы) и нѣтъ
въ И. Т. А-
Ю94 Владпмеру Манамаху п Ростиславу, сьиювп его меншему, прпшедшу же часу, преставпся тихо п кротко, п прпблпжпся3 ко отцемъ свопмъ, живъ лѣтъ 15 въ княженіи въ Кіевѣ, а въ Переаславлѣ лѣто, а въ Черниговѣ лѣто. Володпмеръ же Мананахъ іыакався" съ Ростиславомъ, братомъ свопмъ, опрятаста тѣло его, п собрашася епископи, пг пгумепп, п чрыюрпзцп, и попове, п бояре, и просьтіе людіе, [и Н.] вземше тѣло его со обычными пѣсмил положпша йе во святѣй Софіи, якоже рскохомъ прежеж. Владимеръ же Мапамахъ пачя размышляли, глаголя: «аще сяду на отца своего столѣ, то имамъ рать съ Святополкомъ1 взяти, яко столъ преже отца его былъ». II разъмыслпвъ посла по Святополка къ Турову, а самъ пде къ Чернигову, а Ростиславъ къ Переяславлю.
КняжЕіііе Святоиолче въ Кіевъ. II мппувшу велику дни, пршпедшп празднѣй недѣли, въ день аптипаехп, мѣсяца апрѣля въ 242 [день И. Т. А.], пріиде Святополкъ къ Кіеву; [и Н. Т.] изыдоша протпву ему Кіане съ поклономъ, и лраша и3 съ радостію, и сѣдо па столѣ отца своего и стрыа, сирѣчь дядп своего. Того же лѣта попдоша Половци иа Русскую землю, слышавше яко умерлъ есть Всеволодъ, послаша послы къ Святопоіку о мирѣ. Святополкъ же пе здумавъ съ болшею дружиною своею отчею и стрыа своего, но11 совѣтъ сотвори съ пришедшими съ нимъ, изымавъ1 послы и всадп а въ темницу; услышавше же сек Половци и почата4 воевати. И пріпдоша Половци мпозп, и обступнша Торскый градъ. Святополкъ же пусти послы Половецкыа, хотя мира; и не восхотѣша Половци мира, и попдоша Половци воюючп землю Русскую, а Святополкъ почя сбирати воя, хотя на нихъ пти. II рѣша ему мужп смыслепіп: «не ходи протпву имъ, яко мало имаші!11 воп». Опъ же рече: «имѣю отрокъ своихъ 700 н 20000, пже могутъ протпву пмъ стати». Пачяша же и" друзіп не смыслепіп глаголати: «пойди княже»; смыслепіп же г.іаголаху: «аще бы пристроилъ0 80.000, пе лихо то есть; наша земля оскудѣла есть отъ ратей и отъ продажъ, по11 послпся5 къ брату своему Владпмеру, дабы тп помоглъ». И послушавъ пхъ Святополкъ посла къ Володпмеру, дабы помоглъ ему. Володпмеръ же совокупи воя своа, и посла по Ростислава, брата своего, въ Переаславль, веляр ему помагатп Святополку. Владпмеру же Манамаху прпшедшу къ Кіеву, съвоку ппстася у святаго Михаила, и взяста межь собою распрю и которы, и смирпвшеся цѣловаста крестъ межи собою. Половцемъ же воюющимъ Русскую землю, и рѣша имъ мужіі смыслепіп: «почто вы пмате распрю межь собою? а погапіп губятъ землю Русскую; послѣди смирптеся0, что есть ващь обпда межи собою, а нынѣ попдптет противу поганыхъ любо съ миромъ, любо ратію». Володпмеръ же хотяше мира, Святополкъу же хотяше рати; и поиде Святополкъ, и Володпмеръ Мапамахъ и Ростиславъ, братъ его, къ Треполю, п цріпдоша къ Стугпѣ. Святополкъ же, п Володпмеръ н Ростиславъ съзваша дружину свою [на О. II. Б. Т. А.] съвѣтъ, хотяще"' прейти за рѣку. И начата думати, и глаголашех Владимеръ: «яко здѣ стоя чрезъ рѣку, въ грозѣ сей, сътворпмъц миръ съ ними»; и прпстааху совѣту сему мужп, Янь и прочій; Кіане же пе
1) вг сп. II.. на полѣ, противв сею мѣста, новымв почеркомв, написано: пзяславичь. 2) здѣсь вг сп. П. находится заюловка: княженіе святоиолче въ кіевѣ, помѣщенная выше. 31 посли во всѣхв сп.
а; прнложися II.; пролижися Т.; проблпжііея А. б) володим О. в) плакася Н. Т. А. г) а А д) цѣепьми II. Б. Т. А. е) и нѣтв вв II. А. ж) вг сп. Т. противв сего мѣста, на полѣ, новымв почеркомв написано: доздѣ лѣтописецъ по ніік спи. напечатанъ. 1-я часть. з) и нѣтв вг Б. Т. А. п) но и II. Б. I. А і) и изымавъ II. к) услышавше се Б ; услышавше все Т. А. л) почиша А. м) пмяше А. и) и нѣтъ вв II. Т. о) пристроили II ; прнстролъ Б. п) но и Б. Т. р) веляся Т. А. с) смпретеся А. т) идите А. у) святополку Т. А. фі хотяше II. х) глаголаша Н. ц) и сотворимъ II. Т. А
восхотѣша, поа рекоша: «хощемъ6 ся бити; поступимъ па ону страну рѣкы». II возлюбити1 Ю94 совѣтъ сей, п препдоша” рѣку Стугпуг, и бѣ тогда4 ііаводпплася велми. Святополкъ же, и Владимеръ Мапамахъ и Ростиславъ, братъ его, исполчпвшс дружину свою, поидоша2; и пдяше па деспѣй странѣ Святополкъ, а па шуеѣ Володпмеръ Мапамахъ, посреди же пхъ Ростиславъ, п мипувшс Трепать, пропдоша валъ. II се Половци пдяху противу, и стрѣлцп предъ ними; нашимъ же ставшимъ межь валома поставиша стяги своя, и поидоша стрѣлцп пзъ валу”, п Половцп пришсдше къ валовп поставиша стягп своя, палегоша пръвѣе® па Святополка, п возломшш полкъ его. Святополкъ же стоаше крѣпко, и побѣгоша людіе, пе терпяще3 противныхъ, и побѣже Святополкъ. Потомъ пасту пиша па Владпмера, и бысть брань люта; побѣже и Владимеръ съ Ростиславомъ. II прибѣгну ша къ рѣцѣ Стугпѣ, и вбреде Володпмеръ съ Ростиславомъ, и пачя утопати Ростиславъ предъ очпма Владпмера, п хотѣ похватити Ростислава, брата своего, и мало пе утопе самъ; и утопе Ростиславъ, сынъ Вссволожь, внукъ Ярославль, праві укъ великого Владпмера. Владпмеръ же Мапамахъ перебреде рѣку Стукну" съ малою дружиною, мпози бо падоша тамо отъ нл ька его, п бояре его тамъ па оша, и перепадъ1 на ону страі у Днѣпра плакася по братѣ своемъ п по дружинѣ своей, и прншедъ къ Чернигову печаленъ зѣло. А Святополкъ вбѣже въ Треполь1’, и затворпся ту, п бѣ ту до вечера, и па ту нощь пріпде къ Кіеву. Половцп же впдѣвше, яко одолѣлп суть, и пдоша по землѣ воююще, а друзіп возвратпшася-’ къ Торскому. Сіа же злоба случпся въ день Возпесепіа Господа нашего Ісуса Хрпста, мѣсяца мая въ 26”. Ростислава” же пскавше въ рѣцѣ обрѣтоша, п вьземше й прпііесоша къ Кіеву; и илакася по немъ мати его, и всп людіе пожалпша0 си много по немъ, юности ради его; и собрашася еппскупп, и попове и черноризцы, пѣсни3 обычпыа пѣвше, положпша й" у церкви святыа Софіа у отца своего въ Кіевѣ. Половцемъ же осѣдящпмъ ТорскыП градъ, противящимъ1* же ся Торкомъ п крѣпко борющимся” п со града убиваху многихъ отъ противныхъ; Половци же пачаша палегати и отъпматп воду, и пзпсмо-гатп пачаша людіе’водною жажею и гладомъ. И прислаша Торцп къ Святополку, глаголюще: «аще не прпшлешп брашна, предатпся имамы т». Святополкъ же посла пмъ, п ие бѣ лзѣ въкрастпся во градъ. Множество вой ратныхъ стоя около града пехѣль 9, и раздѣ.шшася па двое: едина сташа рать1 у града борюще, а друзіп поидоша къ Кіеву, пустишасп* на воропъ межи Кіевомъ п Вышегородомъ. Святополкъ же вниде5 паЖсіаню, п попдоша протпву себе обои, съступпшасяф, и укрѣппся брань; побѣгоша наши предъ ппоплемеіппікп , падаху язвепп предъ врагы нашими, п мпозп погпбоша мертвп, паче пеже у Треполя. Святополкъ же пріпде къ Кіеву самъ третей, а Половцп возвратпшася ко Торскому; быша же сіа злая мѣсяца іюля въ 23х. Па завтрее6 же, въ 2'< [день Н. Т. А.], па празппкъ святыхъ мученикъ Бориса и Глѣба, бысть плачь во гр«:дѣ. грѣхъ ради великихъ. Се бо па пасъ Богъ попусти поганыхъ, не яко милуя пхъ, по пасъ казня , да быхомъ ся востягнули отъ злыхъ дѣлъ; симъ казнитъ пасъ пахоженіемъ поганыхъ, се бо есть батогъ его, да пекли востягнув-
1) возлобпша И. О. Б. Т. А.; возложнша II. 2) в поидоша во всѣхв сп. 3) пѣс II. 4} пустпша во всѣхв сп. 5) выйде вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 9і. 6)' на завтреея П. О.
а} по и Б. А. б) хощете А. в) пріидоша А. ' г) стогну Н. Т. А. д) и бѣ тогда повторено вв Т. А.
е) изъ вали А. ж) первие II. Т. А. з) не терпяше Н. и) стогну Н. Т. А. і) перешедше Н.
к) вс стреполь 11. Т. А. л} возвратпша Б. Т. А. ы) въ 26 день II. Т. А. н) ростиславъ А.
о) пожалпся А. п) и нѣтв вв А. р} противящемъ А. с) борющеся А. т; и малы Б. у) еді рать сташа Н. ф) ступншася И. х) въ 23 день 11.
Т. IX. 16
1094шеся воспомянемъ сяа отъ злаго пути своего. Въ праздники. Сего радп въ праздники Богъ памъ наводитъ сѣтованіе, якоже ся сотвори въ сіе6 лѣто пръвое зло® па Вознесеніе Господа нашего Ісуса Христа у Треполя; 2-с же въ празьдппкъ Бориса и Глѣба, еже есть праздникъ новый Русскыа земля. Сего радп и пророкъ глаголаше: п преложу г праздники ваша въ плачь п пѣспп ваша въ рыданіе. Сътвори бо ся плачъ великъ въ* земли нашей2, опустѣша бо села наша5 п грады наши*, быхомъ бѣгающед предъ врагы нашими. Якоже пророкъ глаголаше: падете предъ врагп вапшмп6, поженутъ вы ненавидящей васъ, и побѣгаете никому же женущу5 васъ; сокрушу руганіе гръдыпп вашеа, будетъ во тщету крѣпость ваша, убіетъ вы прпходяйе мечь, будетъ земля ваша пуста, п двори вашп пустп будутъ, яко вы ходнсте предо мною лукаво, и язъ попду къ вамъ яростію лукавою; тако глаголетъ® Господь Богъ Израилевъ. Идоша же лукавіи сыпове Измаплевп, пожпгаху села п гумна, п мпоги церкви запаліппа огпемъ; да не чюдптся пикто же о семъ: пдѣже множество грѣховъ, ту впдѣпіа всякого показаніе. Сего радп вселенная предасться, сего ради гнѣвъ простреся, сего радп земля мучена3 бысть: ови ведутся полоненп, друзіп посѣкаемп бывають, горькую7 смерть пріемлюще, друзіп трепещутъ, зряще убиваемыхъ8, а иніп гладомъ умпраемп п водною жажею; едино прещеніе, едина казнь, много вещпыа имуще рапы, различныя печялп и страшима мукы; и се прпстранпѣе и страшьнѣе, яко" на хрпстіянстѣ1 родѣ’ страхъ и колебаніе упространнся п бѣды мпоги. Праведно п достойно есть, тако да пакажемся; тако да вѣру пмемъ, аще9 кажемп есмы,:; подобаше памъ преданіямъ быти10 * въ рукы языку страшу п безакоппѣйшу всеа земля. Рцемъ велегласно: праведенъ еси, Господи, п прави судпл твоп. Рцемъ по оному разбойнику: мы достойная4 яже содѣахомъ п пріахомъ. Рцемъ со Іовомъ: яко Господеви любо бысть, тако и бысть; буди имя Господне благос.іовено въ вѣкы. Да пахоженіемъ поганыхъ му чими Владыку Христа познаемъ, егоже мы прогпѣвахомъ; п прославлеип бывше пе прославпхомъ; почтепи бывше неЕ почтохомъ; ссвятпвшеся не разумѣхомъ; куплеип бывше пе поработахомъ0; породпвшеся не яко отца постыдѣхомся. Но п согрѣшпхомъ п показпепп есьмы; якоже сотворихомъ, такоже п стражемъ: градп всп опустѣша п села; препдемъ поля, пдЬже пасомп бѣша" стадар копей, овцас и воловет, все тще нынѣ видимъ, пнвы прорастъшеу звѣремъ жилища быша. Но обаче надѣемся на милость Божію ; кажетъ бо пасъ добрѣ благій Владыка пашь, пе по безаконію нашему сотвори памъ и по грѣхомъ нашимъ воздасп памъ; тако подобаетъ11 благому Владыцѣ Христу казати пасъ, не по множеству грѣховъ нашихъ. Тако боф Господь* сотвори намъ: създа, падшая11 воставптъ, Адамле преступленіе прости4, баню пАалѣніа дарова, свою кровь за ны пзліа. Якоже пы видѣ неправо пребывающаш, иапесещ намъ сущу рать п скорбь, да пе хотяаше всяко въ будущій вѣкъ и обрящемъ милость: душа бо, здѣ казнпма, всяко въ будущій вѣкъ обрящетьъ милость и отраду отъы мукъ, не мститъ бо Господь Богъ дважды о томъ. О неизреченному
1) сътвори бо ся плачь великъ въ нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изв Поли. Собр. Лѣт. т. I. стр. 95.
2) вашей П. О. Н. Б. Т.; ваша А. 3) ваша во всѣхв сп. 4) ваша во всѣхв сп. 5) жеиуще П. О. Б.
6) приходя П.; преходяіі Н. Б. Т. А. 7) грькоую П. 8) оуваемыхъ П. 9) аще нѣтв во всѣхв сп.
10) преданымъ быти нѣтв во всѣхв сп.; взято изв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 95. 11) бодобаетъ П.
а) ся нѣтв ев Н. Т. А. б) въ шесть А. в) зло нѣтв ев II. Т. А. г) приложу А. д) бѣіающи А
е) нашими II. ж) святъ А. з) мрачна И.; точна А. и) ако А і; на христіянстве II. Б. Т. А
к) есмь II. л) правпі судпі II.; прави судпі А. м) достойныя А. н) и не Н. Т. А о) не порабо-тихомъ 1. А. п) быша Н. Б. Т. А. р) стадо II. Т. А. с) отъ овца А. т) воловъ Н. А. у) про-растѣвше II. Т. А. ф) бо нѣтв ев II. х) тако богъ Т. А. ц) падшія А. ч; и прости II Т А. ш) пребывающе II. Т. А. щ) непасе Б. ъ) обрящемъ II. Т. А. ы) и отъ Т. А.
человѣколюбію! якоже видѣ пы неволею1 къ нему обращающася”; о2 тмамп побве, еже къю94 иамъ! понеже хотяще6 хклоііпхомсяв отъ заповѣдей его; се уже не хотящег тръппмъ, сед съ 95 иужею , понеже неволею, се уже волею. Гдѣ бо бѣ у пасъ умпіеніе? нынѣ же вся полна суть слезъ. Гдѣ бѣ въ пасъ воздыханіе6? нынѣ же плачь по всѣмъ ) шцамъ упространпся, пзбіеныхъ ради, пже пзбшпа бсзаконнін. Половци воеваша много, п возвратишася къ Торскому граду, [п О. Н. Б. Т. А.] пзнемогоша людіе во градѣ гладомъ”5, и прсдашася ратнымъ; Половцп же3, прінмше градъ, запалиша5 огнемъ, п люди раздѣ.тпша и ведоша я съ собою въ свою землю. Много" роду хрпстіанска стражуще: печалнп, и мучпмп, зимою оцѣпляемо, во алчп н выкажи' п въ бѣдѣ15 опустнѣвши лпцп, почръпѣвшп тѣлесы, незнаемою4 страною, языкомъ испаленымъ5 пази ходя п босп, погп имуще събодепы тръпіемъ; съ слезами отвѣщеваху1 другъ другу, глаголюще: «азъ бѣхъ сего града»; друзіп: «азъ сея весп»; тако съпрошаються съ слезамп, родъ свой повЬдающе6 и воздыхающе, очи возводяще на небо къ Вышнему, свѣдущему тайная. Да нпктоже дръзпетъ рещп: яко ненавидимы Богомъ есьмы; да пе будетъ: кого бо тако Богъ любитъ, якоже насъ возлюбилъ есть? кого тако почелъ есть, якоже насъ проставилъ есть п возпеслъ есть? ппкого же. Имъ паче яростію своею воздвпже па ны , яко паче всѣхъ почтенп бывше , горѣе” всѣхъ содѣахомъ грѣхи; якоже паче всѣхъ просвѣщепп бывше, Владычню волю вѣдуще1 и презьрѣвше, въ лѣпоту паче инѣхъ6 казнимы есмы. Се бо азъ грѣшный и много и чясто Бога прогнѣваю, и чясто согрѣшаю по вся дни. Того ще лѣта преставися Ростиславъ , сыпъ Мстиславль , внукъ Пзяславль , правънукъ Ярославль , праправнукъ9 великого Владимера, мѣсяца октября въ 1 день; а погребенъ бысть ноября въ 16 день въ церкви святыа Богородица Десятшіпыа10. Того же лѣта пріиде Олегъ съ Половцп, пс Тмутаракани пріпде" къ Чернигову; Володпмеръ же Мапамахъ затворися во градѣ, Олегъ же »/
прпшедъ къ граду п пожже около града церквп п монастыри; Володпмеръ же сътворп миръ со Олгомъ, и изыде пзъ града па столъ отепь къ Псреславлю, Олегъ же внпдс во градъ отца своего. Половцп же начяша воевати около Чернигова, Олговп же не возбрапяющу0 имъ, бѣ бо самъ пмъ“ повелѣлъ воеватпр. Прузп. Того же лѣта пріпдоша прузн на Русскую землю, мѣсяца августа въ 16 день", пояДоша всяку траву и многа6 жита; и не бѣ сего слышано во днехъ пръвыхъ въ земли Русстѣй, еже впдѣста очи пашп за грѣхи пашит. Преставися Стефанъ епископъ. Того же лѣта преставис еппскупъ Володпмерскыи Стефанъ, мѣсяца апрѣля въ 27 день, въ часъ 6 нощи, бывъ преже пгумепъ Печерскаго манастыря.
Въ лѣто 6603. Пріпдоша Половци па Грекп съ Девгеневпчемъ, и воеваша по Греческой землѣ; іГ'царь ятъ Девгеневича12, п повелѣ й? ослѣпити. Того же лѣта пріпдоша Половцп, Птларь* п Кптапъ, къ Володпмеру на мпръ; прпде Птларь во градъ Переаславль, а Кытанъ
1) волею во всѣхв сп. 2) и во всѣхв сп. 3) запаливше П. 4-) не знаеми во всѣхв сп. 5) исполненомъ во всѣхв сп. 6) побѣдующе II.; повѣдующе О. 7) дѣюще во всѣхв сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 96. 8 нынѣ же во всѣхв сп.; см. тамв же. 9! прапровнукъ II. О. А. 10) слѣдующія за симв вв этомв году извѣстія отнесены къ 6602 году вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 96, т. I', стр. 180 и т. VII, стр. 7—8. 11) августа въ 26 день вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 96 (въ Лавреит. спискѣ/, т. V, стр. 180 и т. VII, стр. 8. 12) девгеннча П. О. Б. Т. А.
а) обрашающеся Н. Т. А. б) хотяше Н. в) уклонимся II. г) не хотяше Н. д) се н Б. е) воздыханія Н. ж) гла А. з) иже А. и) и много Н. і) въ жажды Н. Т. А. к) въ бѣдахъ А. л) отвѣ-щаваху Т. м) горче И. н) и пріиде Н. Т. А. о) не возбраняюще Н. Б. Т. А. п) и самъ Н. р) за симв вв сп. О. зачеркнуто слѣдующее мѣсто: се уже третіе наведе поганыа на землю русскую; егоже грѣха дабы и богъ простилъ, занеже много христіанъ изгублено бысть, а пнін полонепп и расточенп по земли. Ср. Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 96. с) много II. Т. А. т) наша II. Б. Т. А. у) и нѣтв вв Н. Т. А. ф) птарла А.
1093 ста межи валыма съ воп; и вдаа Владимеръ Кытаповп сына своего Святослава въ тали, а Итларь бысть во градѣ съ лѣпшею дружиною. Того же лѣта бяше пришелъ Славята ис Кіева къ Володимеру отъ Святополка, и пачяша думати дружина Ратиборя съ княземъ Володпмеромъ о погублеии Итларевы чади. Володимеру6 же не хотячп сего сотворити, и отвѣща: «како се могу сотворити, ротѣ съ ппмп ходивъ?» Отвѣщавше0 же дружина, рекоста Володимеру: «княже! пѣтъ тпг въ томъ грѣха; да опп всегда къ тобѣ ходяче4 ротѣ губятъ землю Русскую, п кровь хрестіапскую проливаютъ безъпрестапи». II послуша пхъ Володпмеръ, и въ ту пощь посла Словяту Владимеръ съ пѣколпкою дружиною и съ Тръкы межи валы0; выкрадше пръвое Святослава , потомъ убпша Кита па, и его дружину избита, вечеру сущу тогда суботному ж, а3 Птларевп лежащу въ ту пощь у Ратпбора па дворѣ съ дружиною своею и ис вѣдущу", что [ся О. II. Б. Т. А.] надъ Киганомъ сотвори. На утріа же, въ недѣлю, заутрени суще годинѣ, пристрой Ратиборъ отрокы вооружены, пзбу поводѣ истоппти имъ. II прпсла Володимеръ отрока своего Бяпдюка по Птларсву чядь, и рече Бапдюка Птларевп: «зоветъ вы князь Владимеръ, реклъ тако:’ обувъшеся въ теплой избѣ и завтракавше у Ратпбора, пріѣдете1 ко мнѣ». II рече ІІтларь: «тако буди». Яко влѣзоша во истобку, тако и запрсіш быша; и влѣзше на пзбу прокопаша Го, и тако О.ібягъ Ратпборичь, пріпмъ лукъ свой и наложивъ стрѣлу, ударпв Птларя въ сердце, и дружину его всю избита; п тако злѣ испръвсрже животъ свой Итларь1, въ недѣлю сыропустную, въ часъ 1 дпе", мѣсяца Февраля въ 24 день. Святополкъ же и Володпмеръ Мапамахъ посласта ко Ольговп, веляста ему поити съ собою па Половцп; Олегъ же обѣщася съ ппмп, и пошедъ, по иде съ ппма" въ путь единъ. Святополкъ же и Владимеръ0 пдоста на вежп, и взяста вежп, и попмаша скоты, п копи, и велб.іуды и челядь, и прпведоста1 въ землю свою; и начяста гнѣвъ дръжатп иа Олга, яко не шедшу ему съ ними па погапыа. II посла Святополкъ и Володимеръ къ Ольговп, глаголюще сице: «се ты не шелъ есп съ нами па погапыа, пже погубили суть землю Русскую; а се у тебе Итларевы0 люди2, любо убійр пхъ, любо намъ даис, тойт есть врагъ намъ и Русской землѣ». Олегъ же сего пе поелхша, и бысть межи ими ненависть. Епископъ Германъ1 умре. Того же лѣта3 иде владыка Германъ пзъ Повагорода въ Кіевъ и тамо преставися при Ефрѣмѣ митрополитѣ Кіевскомъ и всеа Руси. Того же лѣта пріидоша Половци къ Юрьеву, и стоаша около его лѣто, п мало не взяша его; Святополкъ же омпрп ё. Половцп же перепдоша за Росъ, ІОрьсвци же выбѣгоша и идоша къ Кіеву. Святополкъ же повелѣ рубити градъ па Вптечевѣ хлъму, во свое имя нарекъ Святополкъ градъ, п повелѣ епископу Марину съ Юрьевцп сѣсти ту, и Засаковцемъ п прочимъ'” отъ пнѣхъ градовъ; а Юрьевъ зажгоша Половцп пустъ. Того же лѣта исходящах пде Давыдъ Святославичъ пзъ Повагорода къ Смоленску; Новогородцы же идоша къ Ростову по Мстислава Во.юдпмерпчя, поемше же11 его и ведоша къ Повугороду, а Давыдовп рекоша4: «не ходи къ намъ»; и пошедъ Давыдъ воротися къ Смолеиьску, и сѣде во Смоленскѣ, а Мстиславъ сѣде въ Новѣгородѣ. Того же лѣта пріпде Изяславъ, сынъ Володимеръ, ис Курска къ Мурому; и пріаша й Муромцп, п ятъ посадника Олгова. Того же лѣта пріидоша прузп мѣсяца іюля въ
1) прпведоша П. 2} итдаревпчь вв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 97. 3; въ лѣто С6О4- вв Поли. Собр.
Лѣт. гп. III, стр. 2/3.
а) вда нѣтв вв Л. б) володимеръ 4. в) и отвѣщавъ II. г) вѣсти А. д) ходятъ II. е) меже валыма II. ж) суботно Б Т. Л. з) а нѣтв въ Т. Л. и) не вѣдуще А і) пріндѣте Б. Т. А. к) и ударп II
л) истларь Л. м) день Б. Т. А. и) съ ними II. о) владимеръ мапамахъ И. п) ііетларѣвьі Л. р) уби II. с) дано А. т, то II. у) ерманъ Н. Б. Т. ф) прочиі А. х) исходяще Н. и) же пѣтъ вв Н. Т. А. ч) рѣша И.
28* [день И. Б. Т. А.], и покрыта землю, п бѣ видѣти страшпо: идяху къ полупощпым'Ы095 странамъ, ядуще траву и проса.
Въ лѣто 6604. [Поставленъ епископъ Никита О. Н. Б. Т. А.]1 2. Поставленъ бысть епископомъ Новугороду Никита яттрополптомъ Ефрѣмомъ Кіевскимъ3 и всея Русиа. Того же лѣта Святополкъ и Володимеръ по ідаста къ Ольгови, глаголюще сице: «попди къ Кіеву, да поряду положимъ о Русской землѣ предъ епископы, и предъ игумены, и предъ мѵжп отець нашихъ и предъ людми градными, да быхомъ оборонили землю Русскую отъ6 * поганыхъ». Олегъ же, воспрінмъ смыслъ буй п“ словеса величава, речег: «нѣсть мепел лѣпо судити епископомъ, илп игуменомъ, или смердомъ нашимъ бояромъ»; и не восходѣ поити къ4 братіи своей, послушавъ злыхъ совѣтниковъ. Святополкъ же и Владпмеръ рскоста къ нему: «да се ты пи па поганыа® идешп , пп па совѣтъ къ намъ, то ты мыслити па пасъ, а поганымъ хощешп помагатп, п пря межи® нами будетъ». [II3 Святополкъ О. П.] и Володпмеръ пдоста къ Чернигову па Олга, Олегъ же выбѣжа" пс Чернигова въ Стародубь, мѣсяца маіа въ 3 депь, въ суботу. Святополкъ же и Володимеръ оступнша1 и во градѣ, біахутся11 изъ града крѣпко, а сіи прнстунаху ко граду, п язвепп бываху мнози отъ обоихъ; и бысть межи ими брань люта, и стояше около града дній11 30 и 3, и нзпемогаху людіе во градѣ. II вы.іезѣ Олегъ изъ града, хотя мира, и вдаста ему миръ, рекше спце: «пдп къ брату своему Давыду, п пріидите” къ Кіеву па столъ отець нашихъ и дѣдъ нашихъ, яко тъіі есть старѣйшій градъ во всей земли нашей, Кіевъ", ту достойно снитися и порядъ положити»; Олегъ же обѣщася0 се" сотворити, п₽ па семъ цѣлова крестъ. Того же лѣта пріиде5 Бонякъ съ Половцп къ Кіеву въ недѣлю отъ вечера, п повоева около Кыева, п пожже на Берестовомъ дворъ княжь. Того же лѣта воева Куря кпязь съ Половцп у Псреаславля , и Устіе пожже мѣсяца маіа въ 2-4 депь. Олегъ же выйдес пзъ6 Стародуба, п приде къ Смоленску, п не пріаша его Смолпяпе, п иде къ Рязани; Святополкъ же п Володимеръ попдоста во своасп. Того же мѣсяца пріиде Тугркапъ, тесть Святополчь, къ Переяславлю1, мѣсяца маіа въ 30 [день П. Б. Т. А. , и ста около града, а Переас.тавцп затворпшася во градѣ. Святополкъ же и Володимеръ поидоста па нь по сей странѣ Днѣпра, и пріидоста къ Зарубу, перебредоста, и не очютишат ихъ Половцп, Богу сохраняющую пхъ, псполчпвшасяф попдоша ко граду; гражане же узрѣвшс* пхъ иц съ радостію пдоша къ ппма4, а Половцп стоаху па оной странѣ Трубежа испол-чпвшеся. Святополкъ же п Володпмеръ вбредоста въ Трубежь къ Половцемъ, Володпмеръ же хотя нарядптп полкы, опи же не пос.іушаша , по"1 ударпша по конемъ къ противнымъ; се видѣвше Половцп пщ побѣгоша, а наши погнаша8 вьслѣдъ ратныхъ, сѣкуще противныхъ. Съдѣяъ Господь въ той депь спасеніе велико, мѣсяца іюля въ 19 день, побѣжепи быша пноплемешіп, и князя пхъ убиша Тогрканаы, п сыпа его и пныхъ князей; п мнози ту вразп
1) августа въ 28 въ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 98. 2) поставленіе епископа Никиты отнесено къ 6605 году въ Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр 215. 3) кіевспмъ П. 4) съ П. о) пріи П. 6) и П. О. Б.
7) къ переяславдю нѣтъ во всѣхъ сп.; взято изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I. стр. 98. 8) погнаста II О. Б.
а) росіи Н. б) и отъ А. в) и нѣтъ въ А. г) рѣчи А. д; мнѣ А. е) на погапымъ А ж) межу Н. Т.
з) и нѣтъ въ О. п) выбѣже И. і) отступпша А. к) біяхуся н Н. Т. А. л) день А. м) пріиде
Б. Т. А. н) кіевской И. Б. Т. А. о) обѣща Н. п) сей Б. А р) и нѣтъ въ И. Т. А. с) выде
И. Т. т) не очюташа А. у) сохраняюще А. ф) исполчившеся Б. х) узрѣша II. и' и нѣтъ
въ Н. Т. А. ч) идоста къ нимъ II. ш) но п 11. Б. Т. А. щ) и нѣтв въ Н. Т. А. ъ) судѣя А
ы) тогоркана А.
1096наши падоша. Заутра же взя* Тугркана3 мертвого Святополкъ, яко6 тьстяв своего и врага [и Н. Т. А.] привезше его къ Кіеву погребоша [й О.] па Берсстовѣмъ межи путемъ идущемъ0 на Берестовое и другымъ идущимъ2 въ монастырь. Въ 20 [день А.] того же мѣсяца, въ пятокъ, пріпде 2-е Бопякъ4 безбожный, шелудивый, отай хищникъ, къ Кіеву внезаапу, и мало во градъ не въѣхаша Половцп, п зажгоша болонье около града, и возвратшпася0 въ монастырь, п зажгоша Сте<і»аповъ монастырь п деревня7’. И пріпдоша въ монастырь Печерскый, намъ сущемъ515 по кѣліамъ, почивающемъ3 по заутреніи, и клпкаша около монастыря, и поставиша стяга4 два передъ5 враты манастырскымп, намъ же бѣжащпмъ задомъ мапастыря, а другымъ возбѣгшимъ па полати; безбожпіи же сынове Измаплеви11 высѣкоша врата манастырю, и попдоша по кѣліамъ, высѣкающе двери, и пзиосяху что обрѣтающе въ кѣліахъ; по семъ зажгоша домъ святыа Богородицп Владычицп нашея, п пріидоша къ церкви, и вожгоша двери еже къ югу устроеныа, другыа же къ сѣверу, п влѣзъше въ6 притворъ у гроба Фео-досіева, емлюще иконы, п зажпгающе двери п укоряюще Бога и закопъ нашь. Богъ же тръпяше, еще бо пе1 скоичалися бѣаху грѣсп п бсзакопіе пхъ, тѣмъ глаголаху: гдѣ есть Богъ ихъ, да поможетъ15 пмъ и пзъбавптъ пхъ? и ппая словеса ху.інаа глаголаху па святыа пкопы насмѣхающеся, пе вѣдуще, яко Богъ1 накажетъ рабы своя напастми ратными, да явяться яко злато искушено въ горну: Христіаномъ бо многими скорбьмп и напастми впити во царьство небесное, а симъ поганымъ и ругателемъ па семъ свѣтѣ пріимшимъ веселіе и прострапьство, а на ономъ свѣтѣ пріимутъ муку1 съ діаволомъ, утотованніи огню вѣчному. Тогда же зажгоша и дворъ Красный, егоже поставилъ благовѣрный кпязь Всеволодъ на хлъму, нарпцаемѣмъ Выдобычу: то все окаянніи Половцп запалиша. Тѣмъ и мы, послѣдующе пророку Давыду, вопіемъ: Господи Боже мой! положи я8 яко коло, яко огпь предъ лицемъ вѣтру, пже попаляетъ дубравы, тако поженеши а бурею своею, исполни. лица пхъ доса-женіа; се бо оскверпиша святый” домъ твой, и мапастырь Матере твоея и трупіа рабъ твоихъ; убпша бо нѣколико отъ братіи пашеа оружіемъ сыпове Измаплеви безбожпіи, пущепи11 бо на казнь Христіаномъ. Исшьли9 бо суть си отъ пустыня Еврѣйскіа10 межи востокомъ и сѣверомъ; исшьли же11 суть ихъ колѣнъ 4-хъ: Торокмепп, Псчепѣзп, Торцы, Половцп. Ме-фодій же свидѣтельствуетъ о нихъ, яко [во Н. Б. Т. А.] 8 колѣнъ пробгыли12 суть, егда исъсѣче Гедіонъ, яко да 8 ихъ бѣжа въ пустыню, а 4 пзсѣче. Друзіи глаголютъ: сыны Амоновы; се же нѣсть тако: сынове бо Моавлп Хвалпси, а сынове Амоповп Блъгаре, а Сра-цыпи отъ Измаила творятся Сарины, п прозваша пмена себѣ Саракппп, рекше: Сарпны’5 есмы. Тѣмъ же Хвалпси и Болгаре суть отъ0 дщерей” Лотовыхъ, пже зачяста отър отца своего, тѣмъ же нечисто есть племя пхъ; Измаиловъ же родъ 12 сыновъ, отъ нпхъ же суть Торкъмепи, Псчепѣзп0, Тръцы п Куманп, рекше Половцы, иже исходятъ11 отъ пустыня; и
1) взяша во всѣхъ сп. 2) и другымъ идущимь нѣтъ во всѣхъ сп.; взято изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 99. 3) деревяне во всѣхъ сп.; см. тамъ же. 1) стяги П.; стяго А. 5) и вшедъ во всѣхъ сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 99. 6) ю въ П. 7) богъ нѣтъ во всѣхъ сп. 8) положи ихъ П. О.; положихъ Н. Б, Т. А. 9) аще ли во всѣхъ сп. 10) питрывьскыя (етривскыа) въ Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 99. 11) аще ли во всѣхъ сп. 12) прибѣгли во всѣхъ сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. 7, стр. 99. 13) сариныны П. 14-) исходяще во всѣхъ сп.
а) тогоркана А. б) яко нѣтъ въ Б. Т. А. в) тетя Н. г) идущимъ Н. Т. А. д) бопакъ А. е) возвратися А. ж) сущимъ Н. Т. А. з) почивающимъ Н. А. и) пзмаилтевн 11. Т. А. і) не пѣтъ въ А. к) и поможетъ Н.; поиможетъ А. л) муку пріимутъ Н. м) святый нѣтъ въ II. н) пущеппе А. о) о Н.
п) щереи А. р) отъ нѣтъ въ Б. Т. А. с) печеней А.
по сихъ 8 колѣнъ къ1 кончинѣ вѣка изыдутъ, заклепанп Александромъ царемъ Македонскимъ, іоѳс печистыа человѣкы. Се же хощ} сказати, яже слышахъ преже сихъ 4- іѣтъа, яже сказа ми Юрята Роговпчь Новгородецъ, глаголя сице: «яко послахъ отрокъ свой въ Печеру, людіц, яже суть дань дающе Повугороду; п прпшедшу отроку моему къ нпмъ, п оттуду пде во Югру, Югра же языкъ есть нѣмъ, и сосѣдятся съ Самоядыо6 * * иа полунощныхъ странахъ. Югрпчп же рекошав отроку моему2: дпвпо паходихомъг мы чюдо, егоже нѣсмыд слышали преже сихъ лѣтъе, се же третіе лѣто почя быти, суть горы зандучп къ лукоморью, пмже высота до небеси, п въ горахъ тѣхъ кличь великъ и говоръ, и сѣкутъ гору, хотячп высѣчпся; и въ горѣ той просѣчено оконце мало, и тудѣ млъвятъ, и есть не разумѣти языку ихъ, но3 кажутъ на желѣзо, и помаваютъ рукою, просячп желѣза; аще же ж кто дасть пмъ3 иожь пли сѣкиру, даютъ скорою противу. Есть же ‘путь до горъ тѣхъ непроходимъ* пропастьмп, снѣгомъ п лѣсомъ; тѣмъ же не доходихомъ пхъ всегда; есть же и ігодалі; па полупощьи”». Мнѣ же рекшу" къ Юрятѣ : «сіи суть людіе заклепанп Алексанъдромъ, царемъ Македонскимъ, якоже сказаетъ Мсфодій Патарійскый: и взыде на восточпыа страны до моря, иарпчемоек Солнечьное мѣсто, п вижу человѣкы печистыа отъ племене Афетова, ихжел нечистоту увидѣвъ”: ядяху бо скверну всяку, п мертвецовъ пе погребаху, по ядяху п женскіа пзворогы п скоты вся нечистыя; то видѣвъ Александръ убояся5, еда како осквернятъ землю, п загна ихъ нае полунощныя страны въ1 горы высокія. Богу повелѣвшу съступпшася о нпхъ горы полуиогциыя9, токмо не съступпшася о нпхъ горы иа 12 локтій; ту сътворпшан врата мѣдная, п помазаша суиклптомъ9; аще хотятъ огнемъ взяти, пе возмогутъ пзжещп; вещь бо суиклпта сице есть: и огнь пе можетъ вжещп его, пи желѣзо его пріпметъ. Вь послѣдняя же дпп пзыдуть осмь колѣнъ отъ пустыня Етрпвскіа0, изыдутъ же по спхъ п сіи скверніп языцп, яже суть въ горахъ въ полунощныхъ, по повелѣнію Божію. Ноп мы на предняя возвратимся, якоже бѣхомъ преже глаголали. О.ігови обѣщавшусяр ити къ брату своему Давыду Смолепьскому, п съ братомъ своимъ итп къ Кіеву, п порядъ положити, п пе восходѣ сего Олегъ сътворпти, иос пришедъ къ Смоленску п поимъ воя поиде къ Мурому, вь Муромѣ тогда сущу Изяславу Воло-дпмерпчю; бысть же вѣсть Изяславу, яко Олегъ къ Мурому пдетъ, посла Изяславъ по воя къ Суздалю, п къ Ростову, и по Бѣлозерцп, п собра воя многп. И посла послы своя Олегъ къ Изяславу, глаголя спце: «иди въ волость отца своего къ Ростову, а то есть волость отца моего; да хощу ту порядъ сотворити съ отцемъ твопмъ, се бо мя выгналъ пзъ града отца моего; а ты лп ми здЬ хлѣба моего пе хощешп дати?» II не послуша Изяславъ словесът спхъ, надѣлся на множество вой. Олегъ же надѣлся на правду, яко правъ бѣ во всемъ Олегъ, и попде ко граду своему; Изяславъ же пспо.і швея предъ градомъ па полѣ. Олегъ же попде къ немѵ плъкомъ, и съступпшася обоп, и бысть брань люта; п убпша Пзяслава, сына Воло-дпмеря Маиамаха, внука Всеволожа, правнука Ярославля, праправнука10 великого Владпмера, мѣсяца сентября въ 6 [день И. Б. Т. А.]; прочіп же вой побѣгоша. Олегъ же внпде во градъ,
1) пже къ во всѣхв сп. 2) своему П. 3) на во всѣхв сп. 4) н непроходимо во всѣхв сп. 5) оубоятся П.
6) загна ихъ на нѣтв во всѣхв сп. 7) и во всѣхв сп. 8) горы полунощныя нѣтв во всѣхв сп.;
дополнено изв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 107. 9) асоунхптомь, у Миклошича вв СІігопіса Нееіогіе,
стр. 160 и 188; Ю} прапровнука П. О-
а) лѣхъ О. б) со самоедью Н. в) рсрова Б. г) находимъ Н. д) нѣстьмы Б. Т. А. е) прежнихъ А.
ж) же нѣтв вв Н. з) имъ дасть И. Т. А. и) на полунощь Н. Б. Т. А. і) рекше Н. к) нарекомое А.
л) пхже бо II. м) увпдехъ Н. н) сотворпшася О. Н. Б. Т. А. о) евтрпвекія А. п) во п 11. Б. Т. А.
р) обещавшеся II. Т. А. с) но п Н. Б. Т. А. т; слове А.
1096и пріаша п гражане; Пзяслава же вземше положиша въ монастыри святаго Спаса, и оттуду прпнесогааа й къ Новугороду0, и положиша іів у святыа Софіи въ Новѣгородѣ па лѣвой странѣ. Олегъ же, по пріатіп града, пзыма Ростовцп, и Бѣлозерцы и Суздальцы, и устремпся иа Суздаль, п Суздалцы дашася ему; Олегъ же омпрпвъ градъ', ипыа пзыма0, а пныа разточп, и имѣніе пхъ взя. II иде къ Ростову, и Ростовцп вдашася ему. II перея всю землю Муромъскую и Ростовскую, и посажая посадішкы своя по городомъ, п данп почя имати. II Ъосла къ нему Мьстпславъ посла своего изъ Повагорода, прече: «изъ Суждаля иди въ Муромъ, а въ чюжей волостп не сѣдп; ал язъ поено съ дружиною своею ко отцу своему, и смирю тя со отцемъ мопмъ; аще п брата моего убп.іъ есп, то есть пс дивно, въ ратехъ бо и цари и мужи погибаютъ». Олегъ же пе восхотѣ сего, пое паче помышляшс Новъгородъ псреятп; и посла Олегъ брата своего Ярослава въ сторожѣ, а самъ стоапіс па полѣ у Ростова. Мстиславъ $ке удумавъ съ Новогородцы, п послаша Добрыпю Рагуиловпчя® предъ собою въ сторожѣ; Добрыпя же пръвое пзыма дашшкы*. У вѣдавъ же се Ярославъ, яко3 нзымаии" данницы. Ярославъ же стояше на Медвѣдицѣ въ сторожѣ, побѣже тоѣ пощп, и прибѣгну въ ко Олговп, и повѣда ему, яко идетъ Мстиславъ, п сторожи пзымапп. II попде Олегъ къ Ростову, Мстиславъ же пріиде на Волгу, п повѣдаше' ему, яко Олегъ вспятплся къ Ростову, и Мстиславъ попде по немъ. Олегъ же пріиде къ Суздалю, и слышавъ, яко идетъ но помъ Мстиславъ, Олегъ же повелѣ зажещп городъ Суздаль, и остася" точію дворъ и монастырь митрополичь п церкви, пже тамо есть святаго Дмитрса, юже бѣ далъ1* митрополитъ ЕѴ’рѣмъ п съ селы. Митрополитъ Ефр вмъ. БЬ же сей мужь Ефрѣмъ, митрополитъ'1 Кіевскій и всеа Р)си, мпогодобродѣтелсиъ, и святъ, и бываху отъ него чюдеся сплою Христовою и въ животѣ и по смертп сго. Олегъ же побѣже къ Мурому, а Мстиславъ пріиде къ Суздалю, и сѣдя ту посылаше ко Олговп, мира прося, глаголя: «азъ есмь мпій тобѣ, посли ко отцу моему5, а дружину-, юже есп заялъ, вороти; а язъ тобе въ въсемъ послушаю». Олегъ же посла къ пему съ лестію хотя мира. Мстиславъ же, имя вѣры, и распусти дружину свою по селомъ. И паста Феодорова недѣля поста, и приспѣ субота Феодорова, Мстиславу сущу на обѣдѣ, пріпде ему вѣсть, яко Олегъ на Клязмѣ, близъ бо бѣ пришелъ безъ вѣсти. Мьстпславъ бо пмя ему вѣры, не поставп сторожовъ; пом Богъ вѣсть пзбавлятп благочестпвыа своя ото лети. Олегъ же устаповпвся па Клязмѣ, мня, яко Мстиславъ побѣгнетъ; ко Мстиславу же собрашася" дружпна въ той депь и въ другый день Новогородци, и Ростовцы и Бѣлозерцы; Мстиславъ же ста* предъ градомъ, исполнивъ дружину; и пе поступи пп Олегъ0 на Мстислава, пп Мстиславъ па Олега", и стоаста противу себе дпій 4. II пріпде Мстиславу вѣсть, яко «посла.іър тп отець брата Вячеслава съ Половцы0»; и пріпде Вячеславъ въ четвертокъ Феодоровы недѣли, и въ пятокъ пріпде Олегъ, пелолчпвея, ко граду, а Мстиславъ прпде протпву ему съ Новогородцы п Ростовцы. II вдавъ Мстиславъ стягъ Володпмерь Половчппу именемъ Куцую, и да ему пѣшцп, и поставп па правомъ крылѣ, и заводъ Купуаи пѣшцы поставп стягъ Володпмерь; и узрѣ Олегъ стягъ Володпмерь, и убояся, и ужасът пападе на пь п на воя его, и попдоша протпву себе, Олегъ противу Мстиславу6, а
1) городы а во всѣхъ сп. 2) создалъ во всѣхъ сп. 3) своему П. 4) ставъ во всѣхъ сп. 5) Олегъ противу Мстиславу нѣтъ во всѣхъ сп.; добавлено изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 409.
а) пренесоша I». б) къ нограду Б. в) и нѣтъ въ И. Т. А. г; изымавъ Н. д) п Н. Б. Т. А. е) но и И. Б. Т. А. ж) ругашовича И. Б. Т А. з) якоже II. Т. А. и) пзыма II. Б. Т. А. і) повѣдаша А. к) состася А. л; митрополитъ еч-рЬмъ II. м) по и II. Б. н) собравшеся Н. Б. Т А. о) олгъ Н. Б. Т А. п) на олга II. Б. Т А. р) посла Б. Т. А. с) съ повпы Т. т) ужасеся II.
Ярославъ поиде противу Вячеславу3. Мстиславъ же прешедъ6 жаръ съ Повогородцы и състу-іовб шппася па Коланцѣ, и бысть брань крѣпка, и начя одолѣватп Мстиславъ; и впдЬ Олегъ, яко-91 поиде стягъ Володнмеръ, пачя заходити въ тылъ его, п убоявся побѣгпувъ Олегъ, и одолѣ Мстиславъ. Олегъ же прпбѣже къ Мурому, и затвори Ярослава въ Муромѣ”, а самъ иде къ Рязани; Мстиславъ же пріиде къ Мурому, и сотворп миръ, и поя своя люди Ростовцы и Суздалцы, и поиде къ Рязани за Олгомъ. Олегъ же выбѣже1 изъ Рязани, а Мстиславъ прпшедъ сотворп миръ съ2 Рязанцы, и поя своя люди, яже бѣ заточилъ Олегъ. II посла Мстиславъ ко Олгови, глаголя: «пе бѣгай пикаможе, пог обошіпся къ братіи своей съ молбою, пе лишатъ тя Русскыа земли, а язъ послю ко отцу молитися о тебѣ». Олегъ же обѣщася тако сотворити. Мстиславъ же возъвратііся вспять къ Суздалю, и оттуду поиде къ Повугороду во градъ свой, молитвами преподобнаго Никиты епископа Повогородцкаго. Сіе же бысть нсхо-дящу тогда лѣту 6604—му индикта 4- па по.іыд.
Въ лѣто СС05. Пріпдоша Святополкъ Пзяславпчь, п Володпмеръ Мапамахъ Всеволодпчь, п Давыдъ Игоревичъ, впуии Ярославли, и Васплко Ростпславпчь, правнукъ Ярославль, и Давыдъ Святославичъ п братъ его Олегъ, впуцп® Ярославли, и спяшася Любьчи* ко устроенію мпра, п глаголашае къ себѣ епце: «почто губимъ землю Русскую, сами па ся котору дѣюще? а Половцп землю пашу несутъ раздпо, и ради суть яже межи нами рать; да пыпѣ отселѣ пмемся воІВ единъ умъ и сердце, п блюдемъ землп Русскыа, п кождо да3 дръжитъ отчпнѵ свою : Святополкъ Пзяславпчь Кіевъ, Володпмеръ Мапамахъ Всеволодпчь, Давыдъ и Олегъ и Ярославъ Святославичи, а пмъ же раздавалъ Всеволодъ городы, Давыду Володпмерь11, Воло-дарю ІІеремышль, Василку Теребовль5 Ростпсіавпчемъ». На томъ цѣловаша крестъ честный: «да аще отселЬ кто па кого будетъ, то па того будемъ всп и крестъ честный»; и рѣша всп: «да будетъ* па пь честпь и крестъ и вся земля Русская»; и цѣловавшеся попдоша восвояси. II пріиде Святополкъ сък Давыдомъ къ Кіеву, и ради быша людіе всп’,’ но” токмо діаволъ печаленъ бываше о любви сей; и віЬзе сотона нѣкоторымъ мужемъ, и почаша глаголати къ Давыду Игоревичи), глаголя сице: «яко Володпмеръ Мапамахъ сложился есть съ Василкомъ па Святополка и па тебе». Давыдъ же имя вѣру лживымъ словессмъ, нанятъ глаголати Святополку иа Василка , реклъ: «тотъ есть убилъ брата твоего Ярополка, а пыпѣ мыслитъ иа мя и па тяп, п сложиіея уже съ Володпмеромъ; да промышляй0 о своей головѣ». Святополкъ же смятеся умомъ, рекъ: «еда се право будетъ, плп лжа», не вѣдѣ; и рече Святополкъ къп Давыду: «да аще право глаголешп, да Богъ тп буди послухъ; аще ли завистію глаголешп, да Богъ буди тпр за тѣмъ». Святополкъ же сжа.іисп по братѣ своемъ, пс от собѣ пачя помышляти, еда се право будетъ, и я вѣры Давыду, и прелстп Святополка Давыдъ, и начяста думати о Василкѣ ; а Васплко сего не вѣдааше1 ни Володпмеръ. II пачя Давыдъ глаголати Святополку: «аще пе пмемъ* Василка, то ни тобѣ кпяжепіа нѣту въ Кіевѣ, ни мнѣ вът Володпмерп»; и послуша его Святополкъ. II пріиде Васплко въ 4- день мѣсяца ноября, и перевезеся па Выдобычь , и пде поклонитися святому Михаилу въ монастырь, и ужина ту, а станы своя на Рудпцы поставп; вечеру же бывшу пріиде въ станы своя. Паутріа же бывшх
1, выбѣжа П. О. И. 2) п съ П. О. Б. 3) виоци П. О. 4) па любви во вёѣхв сп. 5) теребовь П.
а) противу Вячеслава II. Б. Т. б) прпшедъ Н. Б. Т ; пришелъ преже А. в) къ мурому Б. Т. А г) по п II. Б. Т. А. д' на поле Б. Т. А. с) глаголаше Т. А. ж) за Т. А. з) да нѣтв вв 11. Т. А.; ся Б. и; владимеръ II. Б. Т А. і) буде А. к) съ нѣтв вв Т. А. л) всп людіе II. м) но и Б. Т. А и) на тебя II. Б. Т А о) помышляй А. п) къ нѣтв во II. Т. А. р) тп нѣтв вв Б. Т. А. с) и нѣтв вв Б т отъ А уі пе вѣдааще Т. А. ф) не имамъ II. Б. Т. А. х) въ нѣтв вв Н. Б. Т. А.
Т. IX. 17
Ю97 прпсла Святополкъ, глаголя: «не ходи отъ именинъ моихъ». Василко же отпргъся1, рекъ: «не могу ждатп, егда будетъ рать дома». II прпсла къ нему Давыдъ: «не ходи, брате, не ослушайся брата старѣйшаго»; и не восхотѣа Васнлко послушати. И рече Давыдъ Святопо.іку: «впдпшп лп, пе слушаетъ6 тебе, ходя въ твоихъ рукахъ; аще лп отъпдетъ въ свою землю, да узршпп, пе займетъ лп твоихъ градовъ Турова и Ппнска и прочихъ градовъ твоихъ”, да помянешпг мене; нод призвавъ его нынѣ ими, и даждь его мнѣ». II послуша его Святополкъ, и посла по Василка, глаголя: «да аще не хощеши остатися до именинъ моихъ, да пріиди нынѣ, и цѣлуешп мяе, и посидимъ вси съ Давыдомъ». Василко же обѣщася пріпти, не вѣдый лети, юже2 пмяше иа нь Давыдъ. Василко же всѣдъ па копь поѣха, и устрѣте йж дѣцкый его, спрѣчь дворецкый, [и повѣда ему, глаголя О. Н. Б. Т. А.]: «не ходи, княже, хотятъ тя яти»; и пе послуша его, глаголя : «како мя хотятъ яти? а ономедпи цѣловаша3 трестъ, рекуще: аще кто па кого будетъ, то на того будетъ крестъ честный и мы вси»; и помысливъ сіа прекрестися, рекъ: «воля Господпя да будетъ». И пріѣха въ малѢ дружинѣ па дворъ княжь, и вынде противу его Святополкъ, и идоша въ избу3, и пріиде Давыдъ, и сѣдоша въ истобкѣ4. И пачя Святополкъ глаголати: «остапи, брате, па свѣтокъ». II рече Василко: «пе могу остати, брате; уже есми повелѣлъ кошомъ поити напередъ». Давыдъ же сѣдяше акы нѣмъ. И рече Святополкъ: «да завтракай, брате»; и обѣщася Василко завтракати. II рече Святополкъ: «посидите5 вы здѣ”, а азъ лѣзу, наряжу завтракъ»; и иде вонъ, а Давыдъ съ Василкомъ сѣдоста. И пачя Василко глаголати Давыду, п пе бѣ въ1 Давыдѣ" гласа ни послушанія ; бѣ бо ужаслъся, а лесть пмѣа въ сердци. И посидѣвъ мало Давыдъ, рече: «гдѣ есть братъ»? Оніг1 же рѣша ему: «стоитъ иа сѣиехъ». И вста Давыдъ, рече: «азъм иду по него, а ты, брате, посиди здѣ»; и вставъ” лѣзе вонъ. И яко выступи Давыдъ, и запроша Василка, въ 5° ноября, и оковаша его въ двои оковы , и приставпша къ нему сторожи на пощь. Назавтрее же Святополкъ.созва бояре п Кіане, и повѣда имъ, еже ему повѣда Давыдъ Игоревичъ”: яко «брата Ярополка убплъ, и на тя совѣщался съ Володпмеромъ Манамахомъ, хощетъ тя убити6 и грады твоя засѣсти». И рѣша бояре п людіе: «тобѣр, княже, главы своея0 блюсти достоитъ; да аще есть право молвилъ Давыдъ, да пріиметъ Василко казнь; аще ли пе право глаголалъ Давыдъ, да пріиметъ Давыдът отъ Бога казнь, и отвѣщаетъ предъ Богомъ». II увѣдаша игумени , и пачяша молитися о Василкѣ Святополку, а митрополиту тогдау сущу въ Синелпцѣ градѣ; и рече имъ Святополкъ: «вото Давыдъ». Давыдъ же се увѣдавъ начя поущатп Святополка па ослѣпленіе: «аще лп сего пе сотворити, а пустпшп йф, то ни тебѣ княжити, іш мнѣ». Святополкъ же хотяаше* пустити” его, по'1 Давыдъ пе хотяше, блюдяся его. II па ту пощь везоша н къ Бѣлуграду, пже есть градъ малъ у Кіева, яко 10 верстъ вдале, и прпвезше его па колехъ, окована суща, и съсадпша йш съ колъ, и ведоша въ истобку7 малу. И сѣдящущ ему, узрѣ Василко Тръчина остряща ножь, и разумѣ, яко хотятъ7, [его О. II. Б. Т. А.] ослѣпити, и возопи8 къ Богу плачемъ веліпмъ и стенаніемъ. Осл-ыіиша
1) опрѣся ее всѣхъ сп. 2) иже во всѣхъ сп. 3) вызбоу во всѣхъ сп. 4) выстббкѣ П. О.; выстопкѣ Н. Б. Т. А. 5) восисидпте 11. 6, бити во всѣхъ сп. 7) выстобку П. О. Б.; выстопкуІІ. Т. А. 8) возопивъ П.
а) не схотѣ Б. б) не послушаетъ Н. в) твоихъ градовъ Н. Т. А. г) помепешп Т. А. д) но и Н. Б. Т. А.
е) цѣлуй меня Н. ж) его Н. з) цѣловаше Б. Т. А. и) здѣсь И. Т. А. і) въ пѣто въ Т. А.
к) давыдъ А. л) онъ Т. А. м) я Б. Т. А. н) всталъ II. Т. А. о) въ 5 день А и) нгоровичь О.
р) то тобѣ Н. Б. Т. А. с) своя А. т) давыдъ нѣтъ въ А. у) тогода А. ф) и пѣтъ въ И. Т. А.
х) хотяаще Т. А. ц) пустите Н. Т. А. ч) но и Н. Б. Т. А. ш) зсадііша Н. Т. А. щ) сѣдяща Б
ъ) хотя Т. А.
Василка Ростпславпча, внука Вееволожа, правнука Ярославля®. И се влѣзоша по-ю97 слаппіи Святополкомъ1 п Давыдомъ: Сповпдъ Изечевичь6 * * * * *, конюхъ Святополчь, и Дмптръв, конюхъ Давыдовъ, и почяста простирати коверъ, и прострошаг, и яста Василка, хотящад поврещи, и боряшеся крѣпко съ ними, и пе могоста поврещп гіе; и се влѣзше друзіп’" повръ-готпа п3 ницъ, и связаша, н сиемше доску съ печи и возложиша иа пръси его; п сѣдоста обаполы его Сповидъ Изечевичь п Дмитръ11, и не могоста удержатп его; и приступиста ина два, п спяста другую доску съ печи, и сѣдоста оба, п удавпвша ему рамепо, яко переемъ троскотатп. II приступи Тръчипъ1, именемъ Берендій”, овчюхъ Святополчь, дръжа пожь, п хотѣ воврещи ножь во око, и грѣшпея ока, и перерѣза ему лпц’е, п есть рапа [та II. Б. Т. А.] па Васплкѣ и до сего дне; п по семъ въврътѣ ему ножь во око, п пзя зѣницу, и по семъ во другое око вовре пожь , и пзя зѣницу другую; и въ томъ часѣ бысть яко мертвъ. И вземше п па коврѣ возложиша па кола яко мертва, повезоша къ Володимерю. П бысть везому ему, сташа съ ппмъ, прешедъ3 мостъ Здвпжепскый, на торговищѣ, и сволокоша съ него сорочку кроваву”, и вдаша ю опратп, пн измывше возвлекоша па пего, опѣмъ обѣдающемъ0; и пла-кастася пѣціи на иь зряще, оному же яко мертву сущу. II очютивъ плачь, и рече: «гдѣ се есмь2»? Оии же рекоша ему: «во Здвижеші городѣ». II вопроси воды, онп же даша ему, п пепп воды, п отдохну мало, и воспомянуся, ипощчіа сорочки, и рече пмъ: «чему естя сняли съ меня сорочку? да бы въ той сорочцѣ" смерть пріалъ п сталъ бы предъ Богомъ въ кровавѣе сорочицѣ». Опѣмъ же обѣдавшимъ попдоша съ нимъ вскорѣ на колехъ, а по грудному пути, бѣс бо тогда мѣсяпь труденъ, ноябрь; и пріпдоша съ нимъ къ Володимерю въ 6 день, пріиде же ит Давыдъ съ ппмъ , яко нѣкаковъ ловъ уловивъ. И посадиша его въ дворѣ Вакіевѣ, п прпставиша 30 мужъ стрѣщи его и два отрока княжа, Улана п Колчю. Владимеръ Всево-лодичь5 совокуппся съ Святославичи, съу Давыдомъ и Олегомъ. Володпмеръ же слышавъ, яко ятъ есть Васплко п ослѣпленъ, ужасеся, и восплакася велми, пф рече: «сего не бывало въ Русской землѣ нп прп дѣдехъ нашихъ, ни прп отціхъ пашпхъ, сякого* зла». II ту абіе посла къ Давыду п ко Олгу Святославичемъ, глаголя: «пойдите къ Городцу, да поправимъ сего зла, еже ся сотворило въ Русской землѣ и въ насъ, [въ О.] братіи, яко ввержепъ въ насъ пожь; да аще сего пе управимъ, да бЪлшее зло востанстъ въ насъ, и начнетъ братъ брата закопати, и погибнетъ земля наша Русская, и вразп паши Половцп прпшедше возмутъ землю Русскую». Се слышавъ4 Давыдъ и Оіегъ Святославпчп печалнп бысть велми и п.іакастася4 рекуще: «яко сего небывало въ родѣ пашемъ»; и ту абіе собраша воя, п пріидоста къ Владпмеру Манамаху Всеволодпчю, Владпмеру же стоящу съ воп въ Богу4.
5 Владимеръ же, и Давыдъ пОлегъ послаша мужп свои, глаголюще къ Святополку: «что се зло сътворплъ есп въ Русской землѣ, и вверглъ6 есп ножь въ пасъ? чему есп ослѣпилъ брата своего’? аще бы вина каяш была па нь, обличилъ бы еей предъ нами, и упрѣвы пщ быъ сотворилъ ему; а нынѣ яви намъ вину на него, что ради се сотворилъ есп». П рече Святополкъ:
1) стопол5ко П. 2) есть П. Н. Т. А. 3) вселолодпчь П. 4-) въ бору слі. Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. III
5) въ лѣто 6606 слі. Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. Іі. 6) ввергъ П. О- 7) моего П.
а) правнукъ Ярославль Т. А. б) изевпчь Н. Т. А. в) дмитрей Н. Т. А. г) простраіпа Н. Б. Т
д) хотяще И. Т. А- е) п нѣтв вв Н. Б. Т. А. ж) друзін и Н. Т. з) и нѣтв вв II. Т. А. и) дмп-
трей И. Т. А. і) турчинъ Н. Т. А. к) береидѣй Н. Б. Т. А. л) прпшедше А. м) правовую II. Б. Т. А
н) и нѣтв вв II. Т. А. о) обѣдающимъ Н. Б. Т. А. п) въ той сорочке Н. р) въ крававой. II,.
с) се И. Т. А. т) и нѣтв вв И. Т. А. у) п Б. А. ф) и нѣтв вв Н. Т. А. х) всякого А. ц) смы-
шавъ Б. ч) плакаста Т. А. ш) какая 11. А. щ) п нѣтв вв Н. Т. А. ъ) бы нѣтв вв Т. А.
1097 яко «повѣдалъ мп Давыдъ Игоревичъ: яко Васплко брата тп убилъ Ярополка, и тебе хощетъ убити, и заяти грады твоа, Туровъ, пПипескъ, и Берестій и Погорппу3, а съсдппишася6 и ротшпасяв съ Володпмеромъ, яког сѣсти Володимеру въ Кіевѣ, а Василку въ Володпмерп; да неволя ли мп главы своея блюсти, и пе язъ его слѣпилъ4, ное Давыдъ, и велъ его къ себѣ». П рѣша мужи Владпмеровы, и Давыдовы пОлговы: «извѣта о семъ не имѣй, яко Давыдъ есть слѣпилъ: пе въ Давыдовѣ городѣ ять пп ослѣпленъ, но”*' въ твоемъ»; и се пмъ3 глаголющимъ разпдошася раздпо. Иазавтрее же хотяху черезъ Днѣпръ птп па Святополка, Святополкъ же хотѣ побѣгпутп ис Кіева, и не даша ему Кіевѣ. Рече митрополитъ НпкпФоръ ко Святополка : «покайся яже злѣ сотворилъ еси, и молпся" въ мирѣ быти съ братіею твоею, и аще Богъ хощетъ, да пду азъ къ братьи твоей о мпрѣ и о любвп, и Анна княгини Всеволожа да погружается со мною»; и радп быша вси. П иде митрополитъ и княгиня Всеволожа къ Володимеру, глаголюще сице: «молимся, кпяже, тобѣ и братіп твоей, пе мозпте погубити Русскыа земли; аше бо сотворите рать межи собою, погапіп пмутъ радоватися", и возьмутъ землю нашу, юже бѣша11 стяжали4 отцп ваши и дѣди ваши"1 трудомъ великимъ и храбръствомъ, побарающе по Русской землѣ и пныа земли пріискываху; а вы хощете погубити Русскую землю, и за то въ настоящемъ п въ будущемъ лютѣ безъ милости страдати пмате, по" сотворите межи собою миръ, и блюдите земли Русскые содпого, а брань имѣйте и боритеся съ погаными». II сіа слышавъ Володпмеръ, разплакася зѣло и рече: «по пстпнпѣ отцп нашп и дѣди соблюли Русскую землю, а мы хощемъ погубити»; и преклоппся0 па мблбу пхъ, и чтяшеп митрополита яко отца, ар княгиню Аппу Всеволожу чтяше акы матерь, отца ради своего, бѣ бо любимъ отцу своему повелпку, и въ животѣ и по смертп не ослушаася его ни въ чемъс же; такоже п митрополита , такоже и епископы чтяше и пе преслушаше пхъ никогда же. Такову бяаше любовь стяжалъ о Христѣ къ митрополитомъ, п къ епископомъ и къ игуменомъ, паче же черпеческый чипъ любя и почитаа, приходящая1, къ нему и кормяше, и пояше и всѣмъ адо-волявашеу, яко матп дѣтп своя, и аще кого впдяшеф піана, безчинна или въ дрА’зѣмъ коемъ зазорѣ, не осужааше, пох вся на любовь прекладаше п чтяше. Но11 мы па свое возвратимся. Митрополитъ же съ княгинею Всеволожею бывши у Володпмера пріидоша къ Кіеву, п повѣ-даста вся рѣчи Святополку п Кіаномъ, яко миръ будетъ. II начяша слати мужи межАг собою, и умпрпшася на семъ, тако рѣша Святополку4 Володпмеръ зъ братьею: «яко сіе есть Давыдово зло, якоже ты глаго.іешп намъ, то иди™ ты, Святополче, па Давыда, іюбо ими его, любо прожепп его». Святополкъ же емся по сещ, и цѣловашаъ крестъ межи собою, лиръ' сотворше. Василку же сущу въ Володпмерп, па прежеречЪнпѣмъ мѣстѣ, и яко прпблпжііся постъ великій, и мнѣ грѣшному тамо сащѵы, въ Воіодимерп, и во сдину нощь присла по мепя кпязь Давыдъ Игоревичъ. II иріпдохъ къ пезіу, и сѣдяху около его дружина, й посадивъ11 мя и11 рече мп: «се млъвплъ Василко сей нощи ко Улану и къ Колчю, реклъ3 тако: се слышу, яко идетъ Володпмеръ и Святополкъ па Давыда; да же бы мепе Давыдъ пос.іАша.іъ, да быхъ послалъ мужъ2 свой къ Володимеру воротиться5, ведѣ бо ся съ шімъ, что млъвплъ10,
1) и миръ во всѣхв сп. 2) мужи П. 3) воротнся во всѣхв сп
а) пегорнну О. II. Б. Т. А. б) соедннпшпся. Н. Т. А. в) ротпшпся II. г) и яко Н. Т. А. д) ослѣ-
пилъ II Т А. е; но и II. Б. Т. А. ж) но и II. Б. Т. А. з,і и семъ А. и) моляся А. і) ратова-тися Б. 1. А. к) бѣ II. Б. Т. А. л) стяжпли Т. А. м) нашп II. н) но и Н. Б. Т. А. о' преклонимся Б п) чтяще Г. А. р) п Б. Т. А. с) ни въ чимъ Н. т) приходящему А. у) удоволяше Н.
ф) впдяще Б. Т. А. х) но п Н. Б. Т. А. ц) но и И. Б. Т. А. ч) святополкъ А. ш, намъ попдп II.
щ) емся за то И. Б. Т. А. ъ) цѣловаше Н. Б. Т. А. ы) сущи Н ь) посади Б Т. А. ѣ) и нѣтв ев А. э) рекъ 11. ю) млъвпвъ О. Н. Б.
ѵ не пойдете'; да се, Василю, шлю тя, иди къ Василку, тезю своему, съ снма отрокома, ию97 молви ему тако : ожь хощеши послати мужь свой, и воротится Володимеръ, то вдамъ ти которой ти градъ любъ, любо Всеволожь, любо Теребовль2, любо Передивль»; азъ же плохъ къ Василку, и поводахъ ему вся рѣчи Давыдовы. Онъ же рече : «сего есмь не млъвилъ; но падѣюся® па Бога, пошлю, да быша не проліали крови мене ради; по5 сему ми диво, даетъ ми° городъ свой, а мой Теребовль, моя власть, и нынѣ», и пождавше, якоже и бысть, вскорѣ бо переа власть свою. Мнѣ же рече: «иди къ Давыду, и рци ему: пришли мив Кулмѣа, да его послю къ Володимеру». И не послуша его Давыдъ, и посла мя паки, рекъ : «нѣсть Кулмѣа». И рече ми Василко : «посѣди мало», и повелѣ своему слузѣ ити вонъ, и сѣде со мною, и пача ми глаголати : «се слышу, оже мя хочетъ Давыдъ дати Ляхомъ; то се мало ся насытилъ крове моея, а се хощетъ болѣ насытитися, ожь мя вдасть имъ ? азъ бо Ляхомъ много зла сотворилъг, и хотѣлъ есмь сотворити и мстити Р^сьскіе земли, и аще мя вдасть Ляхомъ, и пе боюся смерти; но се повѣдаю ти по нстиннѣ, яко на мя Богъ за мое возношеніе наведе; яко пріиде ми вѣсть, яко идутъ по лпѣ* Берендичи, и Печенѣзи и Тръцы, и рекохъ во умѣ своемъ : оже ми'1 будутъ Берендичи и Печенѣзи и Тръщі, п рекохъ во умѣ своемъ, реку брату своему Володарю и Давыду: дайте ми дружину свою молодшую, а сами пійте и веселитеся; и помыслпхъ па землю Лятцкую ити на зиму, и на лѣто р возму всю землю Лятцкую, ие отмщу вся обиды Русскыа земли*; и по семъ хотѣлъ есмь переати Болгары Дунайскія, и посадити пхъ у себе; и по семъ хотѣхъ просити5 у Святополка и у Володимера вой въ помощь, да пойду па3 * Половцп, да любо налѣзу себѣ славу, любо и главу свою положу” за Русскую землю; а ииого помышленія въ сердци моемъ ие бывало, ни1 на Святополка, ник на Давыда, и се клепуся Богомъ и его пришествіемъ, яко не помыслилъ есмь зла братіи своей ни въ чемъ же, по1 за мое возношеніе низложи” мя Богъ и смири мя». И по семъ, тое же весны, при-ходящу Велику дпи, попде Давыдъ, хотя переати власть Василкову; и устрѣте его Володарь, братъ Василковъ, у Бужска, и ие смѣ Давыдъ Игоревичъ" стати противу Василкова брата, Володаря, и затворпся въ Бужскѣ, и Володарь оступи градъ, и пачя Володарь глаголати на Давыда: «почто зло0 сотворивъ пе каешися его? да уже помянпся, колико" еси зла сътворнлъ». Давыдъ же нар Святополка начя извѣтъ творити, глаголя : «не азъ сіа сотворихъ, нос Святополкъ; нит бо въ моемъ градѣ есть зло сіе сотворено; азъу ся и самъ боялъ, да быша и меня ие яли и сотворили такоже, яко и Василку; и се неволя ли ми было пристати въ совѣтъ, ходяшу въ рукахъ Святополчихъ». И рече Володарь : «да Богъ свидѣтель тому, а нынѣ пусти брата моего, да сотворю съ тобою миръ». И радъ бывъ Давыдъ посла по Василка, и привелъ й дасть Володареви, и сотворися миръ, и разыдостася. И сѣде Д»ісилко въ Теребовлп, а Давыдъ пріпде къ Володимерюф. И тоѣ же весны пріпде Володарь и Василко на Давыда, и пріидоша ко Всеволожу6, а Давыдъ затворпся въ Володимерп. Онѣма же ставшими около Всеволожа, п взяста копіемъ градъ Всеволожь, и зажгоста огнемъ; и выбѣгоша7 людіе1 отъ огня8; и повелѣ
1', и не пойдетъ нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 2) шеполь тамв же.
3) во и П. Н. Б. 'Г. 4) къ тебѣ во всѣхв сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. I. стр. /73.
5) проси П О. Б. Т. А. 6) ко всюволожу П О А. 7) выбѣгоста П.; выбелоша Т. 8) сотня II. О. Б.
а) надѣю бо ся Н. б) датьеми А. в) ми нѣтв вв Б. Т. А. г) сотворилъ зла О. Н. Б. Т. А. д) ли А.
е) ни Б. ж) русския земля Б Т. А. з) па на О. и) сложу О. И. Б. Т А. і ни и Н. Б. Т. А.
к) ни и Н. Б. Т. А. л) во и Н. Б. Т. А. м) нннзложи И. Б. Т А. н) игоровичь А о} зло и Б. Т. А. п) коли А. р) на нѣтв вв А. с) по и Б. Т. А. т) ни и Б. Т А. у) а язъ Н. ф) къ молодимеру Б. х) людіе нѣтв вв II.
9 . . ♦ ё
13І ПАТРІАРШАЯ ИЛИ НИКОНОВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6605—6607).
1097 Васплко пзсѣщп всѣхъ, и сътворп отмщеніе* 3 па людехъ неповинныхъ, п проліа кровь многу “"неповппну. И по семъ пріидоста къ Володпмерю, и Давыдъ затворися6 * * въ Володимери, сіи же обступити градъ0. И посласта къ Володимерцомъ, глаголюще : «пе пріидохомъ на градъ вашъ, пиг на васъ, нод нае враги своя, на Тиряка, п па Лазаря п на Василя"', ти бо суть врази намъ и памолвилп Давыду, тѣхъ есть послушалъ Давыдъ и сотворплъ се зло; да аще хощете за сѣхъ битися, да се мы готовя; аще ли пи, то выдайте враги наша». Гражапе же се слышавше сотворила вѣче, и рѣша людіе Давыду : «выдай мужи сіа, пе біемся за сихъ, за тя можемъ битися, а за спхъ пе біемся; аще лп пп, то отворимъ врата граду, а самъ помышляй3 о себѣ» ; и неволя бысть выдати ихъ. II рече Давыдъ : «пѣтъ пхъ здѣ , бѣ бо я послалъ" къ Лучску»; опѣмъ же пошедшимъ къ Лучску, иТпряка’ бѣжа къ Кіеву, а Василь и Лазарь воротпстася къ Тирску. II слышаша людіе, яко въ Тпрскѣ суть, кликну ша людіе’ на Давыда, и рекоша: «выдавай, кого хотятъ; аще лп пик, то предадимся». Давыдъ же пославъ приведе Василя и Лазаря, и вдасть пмъ; п сотворила миръ въ недѣлю, п заутра по зорѣ повѣсиша Василя3 и Лазаря, п растрѣляша ям стрѣлами Василковпчп, п попдоша отъ града. Се же второе отмщеніе сотвори, егоже пе бѣ лѣпо сотворити, да бы отмщеніе сотворплъ Богъ, и возложити было па Бога отмщеніе свое, якоже рече пророкъ : воздамъ месть врагомъ, ненавидящимъ мя воздамъ, яко кровіп сыповъ своихъ мщаетъ п мститъ"; и воздасть месть врагомъ п ненавидящимъ его; и паки рече : мнѣ отмщеніе азъ воздамъ, глаголетъ Господь, п апостолъ глаголетъ : пе себе отмщающе0 возлюблепніи. Симъ же отъ града отшедшпмъ, сію же сиемше погребоша пхъ.
Въ лѣто 6606. Въ лѣто 66072. Святополкъ же" [Пзяславпчь О. II. Б. Т. А.] обѣщася прогпатп Давыда, п поиде къ Берестію къ Ляхомъ, прпзываар ихъ къ себѣ па помощь ; Давыдъ же Игоревичъ, слышавъ сіа, иде въ Ляхы къ Володиславу, ища помощи. Ляхове же обѣщашася" ему помагатп, п взяша у него злата 50 грпвепъ, рекуще ему: «попди съ пами къ Берестію, яко се вабнтъ пасъ Святополкът па снемъ, и ту умиримъ тя съ Святополкомъ»; и послушавъу ихъ Давыдъ иде къ Берестію съ Володиславомъ. И ста Святополкъ во градѣ, а Ляховѣ на Бугу, п спосися рѣчмиф Святополкъ съ Ляхп, п вдаде дары ве.іпкы Ляхомъ па Давыда; п рече Володпславъ Давыду: «пе послушаетъ мене Святополкъ, да иди опять». II пріиде Давыдъ къ Володимерю3, а Святополкъ* совѣтъ сотворп съ Ляхи, попде къПшіску11, пославъ по вой; и пріиде къ Дорогобужу, п дожда ту вой своихъ, п попде па Давыда ко граду Володпмерю, а Давыдъ затворися во градѣ, чяа въ Лясѣхъ4 * помощи, бѣша бо ему рекли ; «яко аще пріидутъ па тя Русскіе кпязн, братіа твоя, мы тп будемъ помощники1"»; и солгаша ему, емлюще злато у Давыда п у Святополка. Святополкъ же оступп градъ, и стоя Святополкъ около града недѣль 7; и иочя Давыдъ молитися: «пусти мя пзъ града»; Святополкъ же обѣщася ему, и цѣловавше крестъ межи собою, и изыде изъ града Володпмеря, и приде въ Черненъ; а Святополкъ впиде во градъ Владпмерь въ великую субрту, Давыдъ же бѣжа въ Ляхп. И прогпа Святополкъ Давыда, и пачя думати па Володаря и па Василка,
1) клпкннуша людпдіе П. 2) въ лѣто 6605 вв Поли. Собр. Яіът. т. I, стр. Ш и т. V, стр. 135.
3) к водимерю П. А.
а) сотворити омщеніе А. б) затворився Н. Т. А. в) града А. г) ниі Б. Т. д) но и Б. Т. е) на нѣтъ
въ Т. А. ж) на Василія Т. А. з) промыпіляй II. и) послалъ и Н. і) тирика Н. Б. Т. А. к) ниі Т. А.
л) василья А. м) расгрЬляша II.; растрѣляшася Б. Т. А. п) мсти А- о) отмещающе Н. Б. 1. л.
п) же нѣтъ въ Н. р) призовая А. с) обЬщася II. Т. А. т) святополка А. у) послуша II. ф) сно-
симъ речеми А. х) святополка А. ц) къ ппсску А. ч) въ дѣсекъ Б. ш) помощницы II.
глаголя: «яко се есть власть отца моего и брата»; и поиде иа нпхъ. Се слышавъ Володарь п Ва-1099 сплко попдоста противу, вземъше честный крестъ, его же цѣловалъ® къ нпмъ иа семъ, яко «па Давыда пришелъ есмь, а съ вамп хощу имѣти миръ п любовь»; и преступи Святополкъ крестное цѣлованіе, падѣяся на множество вой. И стрѣтошася6 на поли па Рожнп, исполнившимся в обоимъ; и Василку возвысившу крестъ, глаголя: «яко сего еси цѣловалъ1", се пръвое взялъ еси зракъ очію моею, а се нынѣ хощешп взяти п душу мою; да буди межи нами крестъ сей»; п поидоша противу себе на бой; и съступпшася обои полцп, и мпозп человѣци благовѣрпіп впдѣша крестъ надъ Василкомъ на облапѣ, возвысившесяд велми. Брани же велицѣ бывши и мыюзѣмъ падающимъ6 отъ обою полку’®, и видѣ Святополкъ, яко люта брань, и побѣже, и прпбѣже къ Володпмерю; Володарь же и Василко, побѣдивше Святополка, сташа ту, глаго-люща1: «довлѣетъ намъ па межи своей стати», и пе идоста ппкаможе3. Святополкъ же прпбѣже въ Володимеръ, и съ нимъ сына его два, Мстиславъ и Ярославъ, и Ярополчпчовъ два, Ярославъ2, и Святоша, сынъ Давыдовъ Святославича, и прочаа дружина. Святополкъ же посадп сына своего въ Володимерп" Мстислава, иже бѣ ему отъ наложницы, а Ярослава посла во Угры, прпзываа Угры па Володаря и на Васиіка, а самъ иде1 къ Кіеву. Ярославъ же, сынъ1* Святополчь, пріпде со Угры ’, и король Колманъ и два пискуна, п сташа” около Перемышля по Вагру, а Володарь затворпся во градѣ; а Давыдъ въ тотъ часъ пріиде пзъ Ляховъ, п посадп княгиню свою у брата своего у Володаря, а самъ поиде въ Половцп; п устрѣте его кпязь Бонякъ Половецкый, п воротпся Давыдъ Игоревичъ5, и попдоста па Угры. Идущемъ" же имъ сташа па иослѣгу, яко бысть въ полупощп, и вставъ [Бонякъ О. Н. Б. Т. А.] отъѣха отъ вой4, и почя выти влъческы, п волкъ отвыся ему, и пачаша0 вытп мнози влъцп; Бонякъ же пріѣхавъ5 повг) :а Давыду, яко «побѣда памъ будетъ на Угры завтра». II наутріе" Бонякъ исполни воя своя, и бысть Давыдовыхъ вой 100, а у Боняка 300 и 90р Половецъ; и раздѣли пхъ Бонякъ па три полкы, и попде па Угры; и пусти изгопомъ Алтоиапа6 папредъ, давъ ему 50 человѣкъ, а Давыда постави подъ стягомъ въ полку, давъ ему 300 человѣкъ, а самъ раздѣлися на двѣ части, по 50 человѣкъ па сторону. Угры же исполчпвъшеся иа заставыт, и быша нарядпп въ доспѣхехъ, акп вода колеб-лющеся, п бѣу видѣти ихъ страшно, бѣ бо Угоръ числомъ 100 тысящь и 20000ф, и сташа полки межь собя далече. Алтопапъх же пригнавъ къ первой заставѣ, п пустпша па пихъ по стрѣлѣ, п побѣгпуша предъ ними, ац Угры ногнаша по нпхъ, п яко миноваху Боняка гопяще4 Алтоиапа, а Бонякъ пача въ тылъ гнати пхъ сѣкуще, а Алтоиапа™ противу пхъ обратпся, п пе допустяху Угоръ вспять, и тако мпожпцею убпваа п збпша пхъ акп въ лпчь6; Бонякъ же раздѣлпся на три полкы, и Угры збпша акп въ клубъ, яко соколъщ збпваетъ галицы. II побѣгоша1 Угры, и мпозп пстопоша въ Вягру, а пиіп въ Сану, и гнашаъ по пихъ два дпп, сѣкуще пхъ; ту же убпша ппскупа пхъ Тупаиа, п отъ бояръ многыхъ; глаголаху бо, яко погпбло пхъ 4-0 тысящь. Ярославъ же бѣжа8 па Ляхп, пріпде къ Берестііб, а Давыдъ заемъ грады Суетескъ п Червеиъ, и
1) глаголюще П. О. Б. 2) арополчичовъ П.; ярополчичь ярославъ во Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 46.
3) ростпславичь во всѣхъ сп. 4) отъ вою П. 5) пріѣха во всѣхъ сп. 6; въ мечь во всѣхъ сп. 7) побѣдища во всѣхъ сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 115. 8) бѣжа нѣтъ во всѣхъ сп.; см. тамъ же.
а) целовавъ А. б) стретося А. в) псполчпвшпвся Б. г) цѣловавъ А. д) возвышевся Б. е) подающимъ А. ж) полка А. з) накаможе Б.; ішноможь А. п) въ володимерп и А. і) еде Т. А. к) сынъ
нѣтъ въ И. л) сбугры Т. А. м) ста II. н) идущимъ Н. А. о) пача И. п) вазавтрие II. Б. Т. А.
р) 390 Н. с) алтанапа А. т) на ставы Б. Т. А. у) колеблющпся п се Т. А. ф) 20 Т. А. х) алто-
панъ Н. ц} а нѣтъ въ А. ч) буняка гонящу Б. Т. А. ш) а бонякъ нача въ тылъ гнати пхъ сѣкуще
а алтоиапа нѣтъ въ II. щ) солъ Б. ъ) погпаша И. Б. Т. А.
1099пріпде впезапу къ Володимерю па Мстислава, Мстиславъ же затворися во градѣ съ заставою, 1100 пже бѣша у пего Берестіапе, п Пиияне иВыгшевцы; иста Давыдъ остудивъ градъ, и чясто прпступааше. Единою подступила ко граду подъ вежами, онѣмъ же біющимся з города и стрѣляющимся межь собою, и идяху стрѣлы наградъ яко дождь; Мстиславу же хотящу стрѣ-лптиа, и внезаапу ударенъ бысть подъ пазуху стрѣлою, на6 заборолѣ, сквозѣ доску скважнею, п сведоша его, и на ту нощь умре, и тайша его 3 діш, въ 4 день повѣдаша па вѣчѣ. И рѣша
людіе: «се князь убіенъ; да аще вдадимъся Давыду, погубитъ пасъ всѣхъ»; и послаша къ
Святополку, глаголюще: «се сынъ твой убіенъ, а мы изнемогаемъ гладомъ; да аще не придеши, хотятъ ся людіе предати, пе могуще глада тръпѣти». Святополкъ же посла Путяту, воеводу
своего; Путята пришедъ1 съ вой къ Лучску къ Святоши", сыну Давыдову, и ту бяху мужи
Давыдовп, соедини бо ся Святоша съ Давыдомъ, и укрѣпншася крестомъ честнымъ, тако рече Святоша къ Давыду: «аще пойдетъ на тя Святополкъ, то повѣмъ ти»; и не сотворп сего Святоша, по пзыма мужи Давыдовы, а самъ попде на Давыда. И пріпде Святоша п Путята августа въ 5 день, Давыдовымъ воемъ облежащпмъ градъ, въ полудпег, а Давыду спящу, иападоша на пего, п почаша сѣщи; п гражане скочшпа съ города, и начата сѣщи воя Давыдовы, и побѣже Давыдъ и Мстиславъ, сыповець его. Святоша же и Путята переястад градъ, и посадиста" въ немъ посадника Святополча Василя”'; п пріиде Святоша къ Лучску, а Путята къ Кіеву. Давыдъ же побѣже въ Половцы, и устрѣте его Бопякъ; и поиде Давыдъ и Бопякъ на Святошу къ Лучску3, и оступиша Святошу во градѣ, и сотвориша миръ. И изыде Святоша изъ града, и пріпде ко отцу своему къ Чернигову; а Давыдъ перея Луческъ, и оттуду пріпде къ Володпмерю, посадникъ" же Василь выбѣжа, а Давыдъ перея Владимеръ, и сѣде въ немъ.
Въ лѣто 6608. Изыде Мстиславъ отъ Давыда Игоревичи на море мѣсяца іюня въ 10 депь. Того же лѣта п того же мѣсяца іюня въ 30 депь2 братіа сътворпша миръ межь собою, Святополкъ Изяславичь, Володимеръ Мапамахъ Всеволодичь, Давыдъ и Олегъ Святославичи, во Увѣтпчахъ. Того же лѣта, мѣсяца іюля въ1 2 день5, въ томъ же мѣстѣ вок Увѣтичахъ, братіа вся сошедшеся, Святополкъ, и Володимеръ, Давыдъ и Олегъ, и начата посылати по Давыда Игоревичи, любовію вадяще3 его къ себѣ п обѣщевающе ему столъ” градъ Володпмерь. Давыдъ же Игоревичъ пріиде къ нимъ, и рече пмъ: «что мя есте привадили къ себѣ? кому до меня каково есть дѣло повѣждьте ми»? И отвѣща ему Володимеръ Манамахъ Всеволодичь: «ты еси прислалъ къ памъ, хотя жаловатися па обидящая тебе; да се еси пришелъ, и сѣдпшь съ братіею своею на единомъ коврѣ: то о чемъ не жалуешься, на кого ти въ пасъ жалоба?» и пе отвѣща" Давыдъ ничтоже. И сташа вся братіа на конехъ; и ста Святополкъ съ своею дружиною, а Давыдъ и Олегъ съ своею, раздпо, кромѣ себе, а Давыдъ Игоревичъ сѣдяше0 кромѣ, п пе прппустяху его къ себѣ, по особь думаху о Давыдѣ. И съдумавше посла къ Давыду мужи своя, Святополкъ посла Путяту, Володимеръ Оргоста и Ратнбора, Давыдъ и Олегъ Торчппа; по-слаипіи же пріидоша къ Давыду Игоревичи), и рекоша: «се ти молвятъ" братіа: не хощемъ ти датп сто іа Володимерскаго, заие вверглър есп пожь въ пасъс, егоже пе былот въ Рускойу
1) прпшедше П. О. 2) августа въ 10 день вг Поли. Собр. Лѣт т. I, стр. Нб. 3) августа въ 30 день см. тамъ оіее.
а) стрѣляти А. б) и на А. в) къ святоиши А. г) въ полдень Н.; въ полудень Т. А. д) переаша Н. е) посадиша И. ж) василіа II. з къ личску А. и) посадникъ посадникъ Т. і) въ нѣтъ въ Т.
к) во нѣтъ въ Т. А. л) вадяща О. Б. Т. А. м) столный Н. Т. А. и) ие отвѣщавъ Н. Б. Т. А.
о) сѣдяще А. п) молвятъ ти Н. р) ввергъ Н. с) въ насъ ножь А. т) не бывало Н. Б. Т. А. у) въ роскоіі Б.
земли; да се мы тебе не имаемъ, и іша иного тп зла сотворимъ, по се тп даемъ: шедыіоо сяди въ Бужскѣ, [во И. Б. Т. А.] острозѣ1, а Дубепъ и Черторыескъ то ти даетъ Свято-~ 2 полкъ, а се ти даетъ Володпмеръ двѣсти гривенъ, а Давыдъ и Олегъ двѣсти же гривенъ.» И тогда послаша послы къ Володарю и къ Василку : «попмп брата своего Василка къ себѣ, и буди вамъ едина власть, Перемышль6; да аще вамъ любо, да сѣдпте; аще лп пив, да пусти Василка къ намъ, да мы его кормимъ здѣ; а холопи нашп выдайта и 2 смердыг;» и пе послуша сего Володаръ и Васплко. А Давыдъ сѣде въ Бужскѣ4, и по семъ вдаде Святополкъ Давыду Игоревичи) Дорогобужъ, въ немъ же и умре; а градъ Владимеръ даде сыну своему Ярославцу, пже бѣ ему отъ наложницы.
Царство Греческое Ивана Порѳнрогонпта3. По Алексѣѣ Комнинѣ царствова сынъ его, Иванъ ПорФіірогопптъ, лѣтъ 20 и четыре® п мѣсяць 7 и дній 23; православенъ.
Въ лѣто 6609. Преставися Всеславъж, князь Полотскый, мѣсяца апрѣля въ 14- день, въ 9 часъ3 для. Того же лѣта заложи князь Володпмеръ11 Мапамахъ Всеволодпчь въ Смолепсцѣ церковь камепу святыа Богородпци, епискупію, мѣсяца маіа 2‘, въ 3 часъ дпе. Того же лѣта заратпся Ярославъ Ярополчпчь въ Берестьп, пк иде па него Святополкъ, и заста й во градѣ, и емъ окова и, п приведе его къ Кіеву; и умоли о немъ Святополка митрополитъ, и князь великій Святополкъ постуша отца своего митрополита, и сняша съ него оковы, и пустпша его, укрѣппвше крестнымъ цѣлованіемъ4 и раками святыхъ страстотерпецъ Бориса и Глѣба. Того же лѣта совокуппшася вся братіа, Святополкъ п Володпмеръ, Давыдъ п Олегъ, и Ярославъ, братъ пхъ, па Золотцп; п прислати Половцп послы отъ всѣхъ князей кол всей братьи, про-сячи мира; п рѣша имъ Русскые князи: «аще хощете мира, совокупимся у Сакова;», и послушаніи Половцп, и спяшася у Сакова, п сотворпша миръ съ Половцп, и пояша тали межь собою, мѣсяца сентября въ 15 [день Н. А.], и разыдошася разно.
Въ лѣто 6610. Выбѣже" Ярославъ Ярополчпчь пс Кіева, мѣсяца октября въ 1 депь. Того же мѣсяца па исходѣ, прелстивъ Ярославецъ Святополчпчь Ярослава Ярополъчичя и изыми его па Нурѣ, и приведе его® ко отцу своему Святополку въ Кіевъ, и оковаша его. Того же лѣта, мѣсяца декабря въ 20 [депь Н. А.]5, иде Мстиславъ, сыпъ Віадпмера Мана-маха, съ Повогородцы къ Кіеву, бѣ бо Святополкъ съ Володпмеромъ рядъ имѣлъ, яко Нову-городу быти Святополчю п посадити сына своего въ немъ, а Володпмеру посадити сынъ свой6 въ Володимери; и прпшедъ Мстиславъ Володпмерпчь къ Кіеву, и сѣдоша съ Святополкомъ въ избѣ7, и рѣша мужи Володимери къ Святополку: «се прислалъ Володпмеръ Мапамахъ сыпа своего Мстислава, пже сѣдитъ у тебе, съ Повогородцы, да поемше сына его идутъ къ Ново-городу.» II рече пмъ кпязь великій Святополкъ : «межп нами Богъ и правда есть, како уря-дплпся0 есмяп съ Володпмеромъ Манамахомъ : яко Новъгородъ мнѣ есть, да идетъ въ Новъ-городъ сыпъ мой.» И рѣша Новогородцп къ Святополку : «се мы, княже, прпсланп къ тобѣ, и рекли Повогородцы тако : не хощемъ Святополка, пи сына его; аще лп двѣ главѣ имѣетъ
1) островѣ во всѣхв сп.; гісправл. по Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 446. 2) выдай во всѣхв сп.; см. тамв же. 3) Іоаннъ II Комнепв царствовалъ св 4118-го по 44-43 годв. 4-) цѣлованіе П. О. 5) гіриходв Мснтслава Владиміровича св Новгородцами кв Кіеву отнесенъ къ 6606 году вв Полн. Собр. Лѣт. т. V, стр. 45і. 6) въ немъ .... своіі нѣтв во всѣхв сп.; дополнено изъ Полн. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 447. 7) вызбѣ во всѣхв сп.
а) не II. Б. Т. А. б) перемьісдь А. в) ни нѣтв вв А. г) смердыи А. д) въ буске Н. е) 24 II. ж) все-славныіі Б. Т. А. з) въ 9-мъ часу А. и) володпръ Б. і) 2 нѣтв вв Н. Б. Т. А. к) и нѣгпв вв А. л) и ко II. Т. А. м) выбѣжа II. н) его нѣтв вв II. о) уряднлъся Б. Т. А. п) есми И. Т. А.
Т. IX. 18
1102сынъ твой, то посли его; а сего намъ далъ Всеволодъ, и вскормили есмя себѣ князя, а ты — Зеси отшелъ отъ пасъ.» Святополкъ же многу прю имѣвъ съ ними, онѣмъ же не хотящимъ сыпа егоа, поемше Мстислава Владимерича идоша къ Новугороду. Знамепіа6. Того же лѣта бысть знаменіе на небеси, мѣсяца” гепваря въ 29 [депь Н.], по 3 дпи, яко пожарпа заря отъ востока и юга, запада и сѣвера, и бысть таковъ свѣтъ всю нощь, яко отъ лупы полъ-ные свѣтящеся. Того же лѣта бысть знаменіе въ лупѣ мѣсяца Февраля [въ Н. Б. Т. А.] 5 день. Того же мѣсяца въ 7 день бысть знаменіе въ солнцѣ: огородплося бяше солнце въ три дуги, и быша другыа дугы хрепты къ себѣ. И сіа впдяху знамепіа, благовѣрпіп чръно-рпзцы съ воздыханіемъ моляхуся Богу и со слезами; дабы Богъ обратилъ знамепіа сіа на добро. На пріпдущее же лѣто вложи Богъ мысль добру въ Русскыа кпязп : умыслпша на Половци поити въ землю ихъ, еже и бысть, якоже скажемъ послѣди въ пришедшее лѣто. Того же лѣта преставися Ярославъ Ярополъчичь, мѣсяца августа 11г. Того же дппд родпся у Владимера у® Манамаха сынъ Андрѣй. Того же лѣта ведена бысть дъщп Ярополча Сбыслава® въ Ляхи за Болеслава, мѣсяца3 ноября въ 16 день”.
Въ лѣто 6611. Заложи князь Мстиславъ, сынъ Владимера Манамаха, церковь камену Благовѣщеніе пречистыя Богородици на Городищѣ’. Того же лѣта вложи Богъ въ сердце княземъ Русскимъ Святополку Изяславичю, великому князю Кіевскому, и Владимеру Мана-маху, и снястася думати на Долобскѣ; и сѣде Святополкъ съ дружпною своею, а Володимеръ1 съ своею во единомъ шатрѣ. И почяша думати и глаголати2 дружина Святополчя : «яко не годно нынѣ, веснѣ ити хощемъ на смерды, и погубити пхъ и ролью" ихъ.» И рече Володимеръ: «дивно ми, ол дружина, аще лошадей жалуете, еюже кто оретъ; а сего чему не промыслите, аще начнетъ орати смердъ, и пріѣхавъ Половчпиъ ударить й5 стрѣлою, а лошадь его поемлетъ, а въ село его ѣхавъ поемлеть жену его, и дѣти и все имѣніе его? то лошади ли жаль, а самого пе жаль ли?» и пе могоша отвѣщатп дружина Святополчя. И рече Святополкъ : «се, азъ готовъ уже,» и вста Святополкъ; и рече ему Владимеръ: «брате, велико добро сътворишп Русской землѣ.» И посласта ко Олгу и къ Давыду, рекуще : «попдпте съ нами на Половцп, да любо будемъ живи, пли” главы своя сложимъ за Русскою землю;» Давыдъ же послушавъ11 пхъ, а Олегъ не восхотѣ сего, вину рекъ: «пе здравлю.» Володимеръ же цѣловавъ брата своего поиде къ Переяславлю4, а Святополкъ по немъ, и Давыдъ Свято-славпчь, и Давыдъ Всеславичь, и Мстиславъ Давыдовичъ, Игоревъ внукъ, п Вячеславъ Яро-полчичь, Изяславль0 внукъ, и Ярополкъ, сынъ Владимера Манамаха; и поидоша на Половцп въ лодіахъ, и пріидоша ниже порогъ, и сташа въ Протолчехъ п въ Хортпчемъ островѣ ; и въсѣдоша” па копи, и пѣшци изъ лодей выпдоша, и идоша полемъ 4- дип, п пріидоша на Сутѣпь. Половцп же слышавше5 идущу Русь, събрашася безъ числа, п начата думати; и рече Урусоба : «просимъ мпра у Русп, яко крѣпко пмуть бптпся съ нами, мы бо много зла со-творихомъ Русской землѣ.» И рѣша юнѣйшіп УрусобуР : «аще ты боишпся Русп, пос мы ся ихъ не боимъ; спхъ всѣхъ избивше п пойдемъ въ землю пхъ, и кто избавитъ пхъ отъ пасъ?»
1) закладка Благовѣщенской церкви отнесена къ 6607 году вг Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. 134. 2) и глаголати нѣтъ во всѣхв сп. 3) ударь во всѣхъ сп. 4) къ переаяславлю П. 5) слышавъ П.; слышавъ же А.
а) своего Т. А. б) знаменіе Б. Т. А. в) мѣсяца нѣтв вв Н. г) въ 11 Н. Б. Т.; въ 11 день А. д) лѣта Н. е) у нѣтъ въ Б. Т. А. ж) избьіслава Н. з) мѣсяца нѣтъ въ Н. Т. А. и) день нѣтъ въ Б. Т. А. і) володиръ Б. к) ролю Н. Б. Т. А. л) отче Б. Т. А. м) или и О. Б. н) послышавъ А. о) изяславъ А. п) высѣдоша Б. р) русобу Т. А. с) но и Б. Т. А.
Русьскые же князи и воп вси моляху Бога, и обѣты воздавахуа Богу и пречистой Матери его6, овив поз о усопшихъ памяти творитп, ови же милостынею убогимъ, иніи же монастыремъ требованія г. ~ 4 Ид сице молящемся6 имъ поидоша, а Половци поташа предъ собою въ сторожѣ Алтоиапаж, иже1 * 3 ч) славяше" въ пихъ мужествомъ; такоже и Русскіе князи поташа сторожи своя; и устере-гоша Русскій1 стражеве Алтоиапа1*', и обьступивше*’ Алтоиапа”1 и убпша й1 и сущая съ нимъ; и ие избысть“ ни единъ, но0 всѣхъ пзбпша. И поидоша полкы Половецкыа яко борове, и пе бѣ презрѣти ихъ; и Русь пріидоша противу имъ. И Богъ великій вложи ужасть велику вь Половци, и страхъ нападе па пихъ и трепетъ отъ лица Русьскыхъ вой, и дремаху сами, и конемъ ихъ пе бѣ спЬха въ ногахъ; паши же съ веселіемъ на копехъ и пѣши поидоша къ нимъ. Половци же видѣвше устремленіе Русское па ся, пе допустпвше побѣгоша предъ Рус-скымн полкы, паши же погпаша по ппхъ сѣкуще. Дпіи 4п мѣсяца аЛірѣля великое спасеніе сотвори Богъ, а па враги пашир даде побѣду7 велику. И убпша ту въ полку князей два-десять : Урусову, Кчіа, Арслана6, Пукитаиа, Пукумапа5, Апсупа, Куръткача, Негрепу, Сур-баря4, и прочаа пхъ князи. По семъ же сѣдоша братіа, побѣдпвше враги своя, и прпведоша Белдюзют князя къ Святополку; и пача Белдюзь князь даяти на себѣ много злата, и сребра, и конпу, и скоты, п заклинался ротою не воевати до живота своего па Р;сь. Святополкъ же не послѵша его, и посла его къ брату своему Володимеру Мапамаху. Володпмеръ же пачя вопрошатн его глаголя: «почто преступилъ еси роту?» онъ же о томъ плакатися пачя, п много окупа па себѣ даяшеф. Володпмеръ же сославсях съ великимъ кпяземъ съц Святополкомъ, и повелЬша князя Белдюзю Половецкаго убптп, глаголюще ему: «уже рота была на тебѣ и па всѣхъ твоихъ кпязехъ, и вы есте преступили4, и много крови христіанскіе пролили безвинно; п се буди неправда твоя и кровь твоя на главѣ твоей»; и тако князь Белдюзя Половецкый убіенъ бысть. И по семъ же™ сняшася братіа вся, н рече Владпмеръщ Мапамахъ: «сей день, нже сотвори Господь, возрадуемся11 и возвеселимся въ опь; якоы Господь избавилъ пы есть отъ врагъ нашихъ, и покори враги нашиь, и сокруши главы зміевы, и далъ есть сихъѣ брашно людемъ Русскымъ;» взяша бо тогда скотъ, овца и волы, копи3 и вельблюды, и вежп съ добыткомъ п съ челядью , и заяша Печепѣгп н Торкы съ вежамп и пріидоша Русь съ полономъ великимъ, со славою и съ побѣдою многою. Того же лѣта пріидоша прузи, августа въ 1 день. Того же мѣсяца въ 18 [день Н. Т. А.] иде Святополкъ и сруби градъ Юрьевъ10, егоже бѣша пожгли Половцп. Того же лѣта бися Ярославъ съ Моръдвичп мѣсяца марта въ 4- день, и побѣжепъ бысть Ярославъ.
Въ лѣто 6612. Ведена бысть дщп Володарева за царевича за Олексипичя, къ Царюграду, мѣсяца іюля въ 20 день. Того же лЬта ведена бысть Передслава, дщп Святополчя, во Угры
1) п нѣтв во всѣхв сп. 2) погибель во всѣхв сп. 3) пукпмана П. 4) вв Поли. Собр. Лѣт. т. ], стр. 449
имена Половецкихъ кнлзей напечатаны слѣдующгімв образомв : урусобу, кчія, аръсланапу, китанопу, кѵмана, асупа, куртка, ченегрепу, сурьбаря; въ сп. П. и другихъ имена раздѣлены между собою точками.
а) воздаяху Т. А. б) его матери Н. Т. А. в) и овп А. г) потребованія И. д) и нѣтв вв А. е) молящимся II. Т. А. ж) алтанапа Н. Б. Т. А. з) и пже А. и) словяше Н. Б. Т. А. і) русстіп О. Б.; руснстіи Т. А. к) алтанапа II. Б. Т. А. л) обступиша Б. Т. А. м) алтанапа II. Б. Т. А. н) не збысть II. о) но п Н. Б. Т. А. п) 4 дни Н. р) наша Н. Т. А. с) арослана Н. Б. Т.; ярослана А. т) белдюзь II. Т.; белдюзя А. у) конні А. ф) даяху II. хі сослася И. ц) съ нѣтв вв Н. Т. А.
ч) переступили Н. ш) же нѣтъ вз Н. щ) владпръ Б. ъ) воздрадуемся О. ы) и яко А. ь) наша Н. Т. А. ѣ) пхъ Н. э) п кони Н. ю) юрьевецъ А.
И04за королевича, мѣсяца августа въ 21 день. Пріиде митрополитъ Никифоръ. Того же лѣта — 7пріиде митрополитъ НикнФоръ въ Русь, мѣсяца декабря въ 6 депь. ’Того же мѣсяца пре-ставпся Вячеславъ Ярополчпчь въ 13 депьа. Того же мѣсяца въ 18 день ПнкііФоръ митрополитъ посаженъ бысть па столѣ Кіеву6 и всеа Руси. Тому же лѣту нсходящу посла Святополкъ Путяту па Мѣпескъ , а Володпмеръ Мапамахъ сыпа своего Ярополка, а Олегъ самъ пде па Глѣба, поемше съ собою Давыда Всеславпчя; п пе успѣша ппчтоже, возвратпшася вспять. Того же лѣта родися у Святополка сыпъ, и парекоша пмя ему Брячпславъ. Знаменіе. Того же лѣта бысть знаменіе : стоаше солнце въ крузѣв, а посреди круга крестъ, а посреди креста солнце, а внѣ круга обаполы два солнца, а надъ солнцемъ кромѣ круга дуга, рогы на сѣверъ; Такоже знаменіе и въ лунѣ тѣмъ же образомъ мѣсяца Февраля по 3 дни, такоже и въ нощи въ лупѣ.
Въ лѣто 6613. Поставп Никифоръ митропоіитъ 3 епископы по градомъг. По-стави ПпкиФоръ митрополитъ епископа АііФилохіад Володимерю, мѣсяца августа [въ II. Б. Т. А.] 27е день. Того же лѣта постави епископа Лазаря въ Переаславль, мѣсяца ноября въ 12 депь. Того же лѣта постави епископа Милу Полотцку, мѣсяца декабря въ 10 день.
Въ лѣто 6614. Воеваша Половцп около Зарѣчска, и посла па нихъ Святополкъ Яна Вышатпнпчя, п брата его Путяту, Иванка3 Захарьшпічя, и Козаршіа ; и угоппвше пхъ и съсѣкоша и полонъ отнята. Того же лѣта преставися Япь, добрый старецъ, живъ лѣтъ 90, въ старости маститѣ, по закопу Божію, не хуже бѣ “ пръвыхъ праведниковъ, отъ негоже и азъ мпога словеса слышахъ; бѣ бо мужь благъ, п кротокъ и смиренъ, огрябаяся отъ всякіа вещи, егоже гробъ есть въ Печерскомъ монастырѣ, въ притворѣ, идѣже лежитъ тѣло его, положено мѣсяца іюня въ 14 депь2. Того же лѣта3 пострпжеся киязь Святоша, сыпъ Давыдовъ , внукъ Святославль1, и бысть имя ему во иноческомъ чину Никола, мѣсяца Февраля въ 17 депь. Того же лѣта побѣди Зимгола Всеславпчя и всю братію, и дружину его у бита 9000. Того же лѣта пострпжеся княгини Еупраксіа, Всевоіожа дщп, мѣсяца декабря.
Въ лѣто 6615. Потрясеся земля Февраля въ 5 депь. Того же лѣта воева Бонякъ, и Шарукапъ старый и шііп кпязи мпозп, и сташа около Дубна; братіа же собрашася, Святополкъ , и Володпмеръ и Олегъ, Святославъ и Мстиславъ, Вячеславъ и Ярополкъ, пдоша иа Половцп къ Дубну, и въ 6 часъ дне перебредоша чересъ1' Сулу, и клпкнуша па нпхъ. Половцп же ужасошася, и отъ страха пе возмогоша3 ни стяга поставити, по побѣгоша хватаючи копи, а ппіпм пѣшн побѣгоша; паши же пачяша11 сѣщи ихъ, а другыа руками пмати, п гпаша пхъ до Хорола. Убпша же Тааза0, Бопякова" брата, а Сугра яшар, брата его, а Шарукапъ0 едва утече ; отбѣгоша же стапа своего, же* взяша Русскые воп, мѣсяца августа въ 12 депь, и возъвратишася восвоясп съ побѣдою великою. Святополкъ же пріиде въ Печерский монастырь къ заутренѣ па Успеніе святыат Богородица, а братью цѣловаше съ радостію великою, гла-
1) передв симв вв сп. П. находится заголовка, помѣщенная выше: пріиде митрополитъ нпкпФоръ. 21 въ 24 день слі. Поли. Собр. Лгът. т. 1, стр. 420. 3) въ лѣто 6615 тали же т. V, стр. 450. к-) и во всѣхв сп.
а) того же мѣсяца преставися Вячеславъ ярополчичь въ 13 депь нѣтв вв И.; того же мѣсяца въ 13 день преставися Вячеславъ ярополчичь Т. А. б) на Москвѣ кіову А. в) вруцѣ А. г) по градомъ 3 епископы Н. Б. Т. А. д) анФилооия А. е) въ 26 А. ж) вышатича II. з) иваііна Н. Т. А. п) бѣ нѣтв вв А. і) Святославъ Т. А. к) черезъ рѣку Н. л) отъ страха вознемогоша А. м) ппіп и II. н) нача И. о) туиза Н. п) бупякова II. Б. Т. А. р} суграша Б. Т. А. с) шураканъ II. Т.; сура-капъ А т) пречистые Н.: пресвятыя Т. А.
голюще : яко вразп наши Половци побѣжепп быша, молитвами пречпстыа Богородица и свя- ыо7 таго отца Феодосіа; таковъ бо обычай имяше Святополкъ : коли пдяше па войну илп пнамо®, -і0 поклоппвся у гроба Феодосіева и молитву вземъ у игумена ту сущаго, то же пдяше па путь свой. Того же лѣта преставися княгини Изяславля, Святополчя мати, мѣсяца гепваря [въ II. Б. Т. А.] 4- день. Того же лѣта пде Володимеръ, и Давыдъ и Олегъ ко Аепѣс и къ другому Аепѣ", и сотворпша мпръ съ ними; и поя Володпмеръ за ІОрья Аепппу дщерь, Асѣпеву внуку, а Олегъ поя за сына своего Аепппу дшерь, Гиргепеву внуку, мѣсяца гепваря въ 12 депь. Того же лѣта престависяг княгини Володпмеря мѣсяца маіа въ 7 день.
Въ лѣто 6616, мѣсяца марта въ 9 д, заложи кпязь велпкій Святополкъ, сынъ Пзя-славль, внукъ Ярославль, правнукъ велпкого Владимера, церковь камепу святаго архангела Михаила о пятппадесяти версѣхъ®, и позлати пхъ златомъ п украси дпвпо1. Преставися еппскопъ Никита’1'. Того’ же лѣта® преставпся епископъ Новогородской Никита, гепваря въ 1 день, и положенъ бысть во святѣй Софіи, во4 Акимѣ п Аннѣ; а на весну сташа подпп-сыватп святую Софію стежапіемъ владыкы Никиты. Поставленъ5 еппскупъ Иванъ1 2 3. Того же лѣта6 поставленъ бысть Новугороду еппскопъ Иванъ. Того же лѣта7 копчаша 11 трапезницу мапастыря Печерскаго при Феоктистѣ пгуменѣ, пже ю п заложи повелѣніемъ князя Глѣба, юже и стяжа. Того же лѣта8 вода бысть велпка въ Днѣпрѣ1, и въ Деснѣ и въ Прп-пети. Того же лѣта вложи Богъ въ сердце Феоктисту, игумену Печерскому, п нача возвѣщатп кпязю® Святополку, дабы вппсалъ феодосіа игумена въ синодикъ-’; князь же радъ бысть, обѣщася сотворити, и повелѣ митрополиту9 * вписати въ спподпкъ; п повелѣ” вппсыватп по всѣмъ епископіямъ, вси же еппскопп съ радостію вппсаша, и повелѣша помннатп на всѣхъ соборехъ. Того же лѣта преставпся Екатерина, дщп Всеволожа, мѣсяца іюля въ 11 депь. Того же лѣта копчаша верхъ святыа Богородици на Клевѣ", заложенѣ ей Стефаномъ, игуменомъ Печерскимъ®.
Въ лѣто 6617. Явпся въ Кіевѣ па церкви святаго архангела’0 Мпхапла Златоверхаго птица незнаема, величествомъ бѣ со овна, п сіаше всякими" цвѣты, п пѣспир безпрестанно и много сладости имуще пзношашеся отъ неа; п сѣде па церкви той 6 дпій, п отлетѣ, и никтоже ппгдѣже можаше видѣти еа къ тому. Того® же лѣта преставпся Еупраксіа, дщп Всеволожа, во иноческомъ чипу, мѣсяца іюля въ 10 день, [п О. Б.] положена бысть въ Печерскомъ мапастырѣ у дверей, яже къ югу; п содѣлаша надъ нею божницу, пдѣже лежитъ тѣло ея. Того же лѣта, мѣсяца декабря [въ Н. Б. Т. А.] 2 депь, Дмптрът Пгоревпчь взя вежи По.іовецкыа у Дону.
Въ лѣто 6618. Идоша па Половцп веснѣ Святополкъ, п Володпмеръ п Давыдъ; п до-шедъ Воппя и воротпшася. Знаменье. Того же лѣта бысть знаменіе въ Печерскомъ мана—
1) закладка церкви архангела Михаила отнесена къ 6617 году ей Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр 4.
2) тото П. 3) въ лѣто 6615 ее Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 213 4) ва П. О. 5) пос П. О.; по-
ставленъ бысть II. 6) въ лѣто 6618 вв Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. 153. 7) въ лѣто 6617 тамъ же
т. 111, стр. 4. 8) лѣ П.; въ лѣто 6617 въ Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 4. 9) митрополитъ во
всѣхъ сп. 10) архангела П. О. Б.
а) намо А. б) ко аеспе А. в) аесьпе Т. А. г) прпставпся Б. д) въ 9 день И. Т. А. е) о пятнна-
десять вереяхъ Н. ж) преставися епископъ Никита нѣтъ въ Т. А. з) поставленъ еппскупъ пванъ
нѣтъ въ Б. Т. А. и) скончаша А. і) въ непрѣ А. к) кпязго нѣтв въ А. л) въ сенадикъ II. м) впи-
сати въ синодикъ ~ повелѣ пѣтъ въ Л. н) на гловѣ Б.; на главѣ Т. А. о) печерскимъ игуменомъ
Т. А. п) всяш О. р) пѣсньми II. с) ого О. т) дмптрей А.
ШОстырѣ, въ 11 день мѣсяца Февраля: явпся столпъ огненъ отъ земля доа небеси, и молпіа ~12освѣти всю землю, и въ пебесѣ погремѣ6 въ часъ 1“ нощи, и весь миръ видѣ; сей же столпъ I пръвѣе ста па трапезницѣ камепмѣйг, яко не видѣти бысть креста, и постоявъ мало съступп па церковь, и ста надъ гробомъ Феодосіевымъ, и потомъ ступи4 на верхъ акп къ востоку лицомъ, и потомъ невидимъ бысть. Се же бяше не огпеііый столпъ, по® санъ аггельекый : аггелъ бо сице являетъ ся, ово столпомъ огнеиымъ, ово пламенемъ, якоже рече Давыдъ: творяй аггелы своя духы и слуги своя огнь® палящъ; и3 посылаемп суть повелѣніемъ Божіимъ, аможе хощеть Владыка11 и Творецъ всѣхъ; аггелъ бо приходитъ гдѣ благая мѣста и молитве-ніп домове, и ту показуютъ1 нѣчто мало видѣпіа’1 своего, яко мощно4 видѣти человѣкомъ; не мощію бо зрѣти человѣкомъ естества аггельскаго, якоже и Моисей великій не возможѣ видѣти аггельскаго естества: водяше” бо й..........‘во дпе. Тако и се явленіе нѣкоторое по-
казываніе, емуже бѣ быти, и бысть иа другое8 лѣто: пе сесь ли0 аггелъ вожь бысть на ипоплемеппикп и супостаты, якоже рече : аггелъ предъ тобою предъидетъ и аггелъ11 твой буди съ тобою?
Въ лѣто 6619. Въ лѣто 66202. Поидоша па Половци Русстіи князи: Святополкъ Изясла-вичь, Володпмеръ Мапамахъ Всеволодичь, и Святославъ, и Ярополкър, и Мстиславъ, и Давыдъ Свйтославичь съ сыномъ Ростиславомъ, и Всеволодъ Олговичь, и Давыдъ Игоревичъ, и пріп-доша ко граду Рукапю8; и выидоша людіе изъ града, и поклонишася0 кпяземъ Русскимъ, и вынесоша рыбы и виио.ДІ заутрат пришедше ко граду Сугрову и зажгоша его, и Русь състу-пишася съ Половци битися на потоцѣ Дегѣа, марта въ 24- день; и побѣдита князи Русстіп Половцевъ, иу воздаша хвалу Богу въ той день. Паставшу же понедѣлппку страстпыа недѣли, паки иноплемеиници собравшеф полкы своа и поидоша, аки борове велиціи, тмампх тмы, и оступшпа полкы Русскыа; и посла Богъ аггела въ помощь Русскымъ кпяземъ, и сразпшася полкы Половецкыа съ полки съц Русскыми, п грянули акп громъ, п бысть брань люта межь пми, п падаху отъ обоихъ. И поступи Володимеръ Мапамахъ съ полки своими; и возр Ьвте на пихъ Половцы и дата плещи свои на бѣгъ, и падаху предъ полкомъ Володпмеровымъ, невидимо біемп аггеломъ, яко сіе видяху мнози человѣци, главы летаху4 иа землю невидимо стинаеми; и побѣдита пхъ па рѣцѣ™ Салницѣ, марта въ 27 день, и взяша богатество пхъ, а иныхъ изымаша. И вопроепша пхъ : «како васъ толикаа сила не могосте4 противитися съ нами, нощ вскорѣ побѣгосте?» они же рѣшаъ: «како ся можемъ битиы съ вами, а иніи людіе ѣздятъ верху васъ во оружіи свѣтлѣ и страшпи, иже помогаху вамъ; токмо се аггели посламиь отъ Бога помогали хрпстіаиомъ». Се ,бо Богъ вложи въ сердце Владимеру Манамаху
1) здѣсь во всѣхв сп. пропускв-, вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 121 мѣсто это читается тпакв: водя-шеть бо я въ день столбъ облаченъ, а въ нощи столбъ огненъ; то се не столпъ водяше ихъ, но ангелъ идяше предъ шіми въ нощи и въ дне. 2) въ лѣто 6619 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 1—3, т. III, стр. 4 и т. VII, стр. 21—22. 3) къ граду къ Шарукашо тполів же и т. V, стр. 133. 4) не мегосте П.
а) и до Н. Т. А. б) погремѣвъ А. в) въ первый часъ И. Т. А. г) каменнеии Н.; каменнией Т. А. д) сступп Н. е) но и Б. Т. А. ж) онгнь А. з) и нѣтв вв И. и) владыко Н. і) показаютъ А. к) малое видѣніе Н. л) не мощно Н. м) видяще Н.; видяше А. и; на второе Н.; на 2 О. Б. Т. А. о) не се и А. п) англетъ А. р) ераполкъ Н. Т. А. с) поклонишеся Т. т) заутро Н. у) и нѣтв вв И. ф) собрата Н. х) и тмами А. ц) съ нѣтв вв И. чі летяху Н. Б. Т. ш) на рѣкѣ А. щ) но іі Н. Б. Т. А. ъ) рекоша И. ы) како сможемъ битися Н. Т. А.; како ся можемъ битися Б. ь) по-сланніи II. А.
пустити братію свою на иноплеменники. Се боа видѣніе впдѣша въ Печерьскомъ монастырѣ, 1112 еже стоаше столпъ огненъ па трапезницѣ каменпей, таже преступи на церковь, и оттуду къ~І4 Городцу: ту бо бяше Владимеръ Мапамахъ въ Радосыпи6. Пождръ. Тогда погорѣ Подоліе въ Кіевѣ, и въ Черьниговѣ, п въ Смоленсцѣ1, и Новгородъ. Преставися епископъ Иванъ. Того же мѣсяца марта въ 23 депь преставися Иванъ0 епископъ Черниговскій.
Въ лѣто 662Г2. ’Побѣдп Мстиславъ съ Повогородцы на Боруг Чюдь. Того же лѣта Мстиславъ заложи церковь святаго чюдотворца Николы на княжѣ дворѣ. Того же лѣта ходп Ярославецъ, сыпъ Святополчь, на Ятвягп второе, и побѣди пхъ. Того же лѣта преставися Давыдъ Игоревичъ, маа 25 дпяд. Того же лѣта преставися Янька, дщп Всеволожа, мѣсяца ноября [въ П. Б. Т. А.] 3 депь. Поставленъ епископъ Феоктистъ. Того же лѣта4 постави НикпФоръ митрополитъ Кіевскій и всея Руси Феоктиста епископомъ® Чернигову, мѣсяца гепвтря въ 11 день™.
Въ лѣто 66223. Знаменіе [О. Н. Б. Т. А.]. Бысть знаменіе въ солнцѣ, въ 1 часъ дня3, бысть видѣти всѣмъ людемъ : и остася его мало, аки мѣсяць долу рогп, мѣсяца ма> 19 день". Преставися великій кпязь Святополкъ. Того же лѣта6 преставися благовѣрный великій кпязь Михайло Пзяславпчь, зовомый Святополкъ, мѣсяца апрѣля въ 16 день, въ царство Пвапа ПорФпрогонпта въ лѣто 237, бывъ' на великомъ княженіи лѣтъ 21. Того же лѣта преставися Романъ Всеславичь, въ Резани, и Мстиславъ, внукъ Игоревъ. Поставленъ епископъ Данилъ. Того же лѣта поставп НикпФоръ митрополитъ Кіевскій п всея Руси Данила епископомъ1' Юрьеву, мѣсяца ноября въ 6 депь. Того же лѣта преставися Святославъ Владп-меричь Мапамашь, мѣсяца гепваря въ 1-7 день. Доставленъ епископъ Кпрінлъл. Того же лѣта постави НикпФоръ митрополитъ Кіевскій п всея Руси Киріила" еппскопбмъ8, марта въ 6 день. Царство Греческое Манупла Порфпрогопита8. По Иванѣ царствова сыпъ его Мапуилъ ПорФіірогопптъ0, сирѣчь Багренородный, лѣтъ 38, православенъ.
(*) Княженіе великаго кпязя Володпмера Всеволо-дича Манамаха въ Кіевѣ, внука Ярославля. По преставленіи же великаго князя Кіевскаго Святополка Пзясла-
(**) Княженіе Володпмера Маномаха® въ Кіевѣ. При семъ цари Мануплѣ, по преставленіи
а) манаха Н.
в смолесцѣ П. О. 2) въ лѣто 6620 вв Полн. Собр. Лѣт. т. Л, стр. 3 и т. VII, стр. 22 (кромѣ закладки церкви св. Николая Мстиславомъ, отнесенной къ 6621 году). 3) переда симв вв сп. П. находится заголовка, помѣщенная выше: прес епископъ іванъ. 4) въ лѣто 6622 вв Поли. Собр. Лѣіп. т. III, стр. 4. 5) въ лѣто 6621 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 3—4 и т. VII, стр. 22—23 (кромѣ извѣстія о кончинѣ Святослава Владиміровича, помѣщеннаго подъ 6622 годомъ). 6) въ лѣто 6621 вв Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 4. 7) императоръ Іоаннъ Комненв царствовалъ св 1118 года по 114ѵ годв; 23-й годв его царствованія падаетв на 1140 годв. 8) императорв Мануилв Комненв царствовалв св 1143 года по 1179 годв, слѣдовательно великій князь Владиміръ Всеволодовича ЛІономахв не могъ вступить при немъ на престолъ.
а) сего Н. А. б) въ радесыни Б. А. в) Іоанъ О. Н. Б. Т. А. г) на бороду А. д) въ 25 день Н. Б. Т. А. е) епископа Н. Т. А. ж) день нѣтв вв Б- з) дни Н. Т. А. и) день нѣтв вв О. і) былъ Н. к) епископа II. Т. А.; епископъ Б. л) кирилъ Н. Б. Т. А. м) кирила Б. н) кирила епископа Н. Т. А. о) и порФирогонитъ Н. Т. /1.
(*) Въ спискѣ Тол. VII (Голицынскомъ), который отсюда начинается.
(**) Въ спискахъ: Акад. XIV, Окол., Акад. XV, Арх. II, Пуб. (Строг.) и Тропцк. III.
іиівпчя вниде Володимеръ Мапамахъ Всеволожъ, внукъ Ярославль, правнукъ велпкого Владимера, въ Кіевъ, и пріяша его Кіяне съ великою честію. И въ недѣлю сяде на великомъ княженіи, на столѣ отца своего Всеволода, въ Кіевѣ, мѣсяца марта въ 20 депь, и людіе возрадовашася, а мятежъ улеже. Того же лѣта начя Владимеръ совѣтовати съ бояры своими, хотя ити па Царьградъ ; отвѣщаша ему боляре его : «сердце царево въ Божіей руцѣ, а мы есмя въ твоей руцѣ.» И кпязь велики съвокупивъ войско, отпущаше воеводъ своихъ па Фракію Царяграда, и плѣппша ю доволно п възвратишася здрави въсвояси. Тогда же бѣ во Царпградѣ царь Костяп-тппъ Мапамахъ1, а въ то время имѣя брань съ Пръсы и съ Латынею; и посла царь Константинъ къ великому" князю Владимеру Неофита, митрополита Ефесскаго, и съ нимъ два епископа Мптплпнска п Мплптппска6, п стратига Антіо-хійска, п агустоліа Алексапдріпска, игемона Іерусалпмска Еустаѳья , п посылаетъ съ ними къ великому князю крестъ отъ животворящаго древа, и снемъ отъ своеа главы вѣнецъ царьскій, пже именуется Мапамахова шапка, и крабицу сер-доликову, изъ нея же Августъ, царь Римскій, веселяшеся, и чѣпп златыа и ипые многіе царьскіе дары. И прпде Неофитъ митрополитъ и съ епископы къ великому кпязю Владимеру, и нача молити отъ царя великого кпязя : «проситъ царь отъ твоего благородія мира п любве, да церкви Божіа безъ мятежа будутъ и все православіе въ покой пребудетъ, подъ сущею властію нашего царства п твоего велпкого самодръжавства Велпкіа Русп, да иарпцаешпся отселѣ боговѣнчанпып царь.» Вѣнчанъ симъ царьскимъ вѣнцомъ рукою святѣйшаго митрополита кпръ Неофита и съ епископы, и отъ того времене князь велики Владимеръ Всеволодичь нареченъ Мапамахъ и царь Велпкіа Русіа, и пребысть съ царемъ Константиномъ прочая времена въ мирѣ и любвѣ; и оттолѣ тѣмъ царьскимъ вѣнцомъ вѣнчаются вси великіе князи Владимерскіе, егда ставятся на великое княженіе.
Святойолка Изяславичя, вниде Володимеръ Манамахъ, сынъ Всево-ложь, внукъ Ярославль, правнукъ великого Владимера, въ Кіевъ, въ недѣлю, и сяде на великомъ княженіи , на столѣ отца своего Всеволода , въ Кіевѣ , мѣсяца марта въ 20 день.
1) императоръ Константинъ Мономахъ царствовалъ съ 10І2 года по 1085 годъ; вмѣсто него слѣдуетъ здѣсь разумѣть Алексѣл 1 Помнена.
а) к велпкомукому. б) митилійска; поправлено по Степенной Книгѣ, т. I, стр. 247.
О еппскопъ Иларіопѣ Мьглипскомъа. При семъ цари6 Мапуилѣ ПоръФирогонитѣ еще обладаема бяше Болгарская страна отъ Греческаго скипетра, и во предѣлехъ ея во градѣ
а) мегленскомъ О. Н. Б. Т. А. Г. б) цариі Т.
Меглппѣ” бысть епископъ Иларіонъ, егоже роженіе благовѣсти6 Богородица, и бысть” міиіхъ.іШ игуменъ п чюдотворець, житницу хлѣба молитвою исполниг, и потомъ поставленъ бысть епископъ Меглппу4 граду Болгарскому, явленіемъ и повелѣніемъ святыа Богородици, въ немъ же множество еретиковъ, и толико возмогаху еже къ Мапунлу царю деръзповепіемъ, яко и самому' Ману илу царю Греческому мало не отпасти благочестивыя пашіа вѣры, аще пе бы блаженнымъ Пларіономъ укрѣпленъ бысть благочестіа догматы, и нечестиво оно повелѣніе далече отъ сердца его отогна, и православія сѣмена въ немъ усутубп. Царь же о спхъ Бога” благодаривъ съж радостію, п Божію архіерѣю всяко покореніе показывайте, и дары многы тому3 посыланіе. Святіи же Иларіонъ поучивъ благочестивое стадо православныхъ послѣдовати повелѣніи, отовращати же ся и проклинатп нечестивыхъ еретиковъ : Аріа, и Савелія, п Македонія, и Аполинаріа, и Оригена, и писанія и ъ, и Федора Мампсуестійскаго, и Песторіа ученика его, Діоскора, и Севира, и Евтихія, и Мапента, и Павла Самосатскаго, Сергія, п Пира и Павла, пхже до копца ненавидѣти по реченному: ненавидящая ли тя Господи воз-пенавпдѣхъ соверъшепою ненавистію, и -о вразѣхъ твоихъ истаяхъ, паче же къ симъ и Манихея п Армены, яко мпозп бяху во градѣ. Преніе святаго епископа" ііллріопа Ме-глипскАго съ Манихеи. Учящу нѣкогда святому вѣрныя, пріидоша къ нему Манихеи гла-го.іюще : Вопросъ1 Манихей. Како убо мы благаго Бога глаголюще содѣтеля быти небеси, земли же и иже па пей иного" быти творца лукава мудръствующе, вы же пе покоряетеся? Отвѣтъ епископа Иларіоііа. II како убо глаголеть Господь: Отче пашь, иже еси на небеси, буди воля твоя, яко па небеси и па земли; и пакіг’ : исповѣдаю ти ся Отче, Господи небеси и земли; пе точію небеси, но и земли того же Господа показа. Вопросъ” Манихей. Како мы пречистую Богородицю вышній Іерусалимъ именуемъ, и плоть Господа отъ небесъ спесша глаголемъ, и по привидѣнію вочеловѣчыпася Христа? Отвѣтъ епископа. Отъ котораго вы ппсаиіа пли отъ пророкъ паучистеся Богородпцю вышній Іерусалимъ парпцаете? Ясно убо іевапгелпстъ Матѳеи2 глаголеть: Ісусъ Христово рожество спце бѣ: обручеиѣ убо бывши матери его Маріи іосифови, преже даже5 не снитися има, обрѣтеся имущи" во чревѣ отъ Духа Свята; и яко по плоти роди Богородица [Марія О. Н. Б. Т. А. Г.] Господа нашего Ісуса Христа , сего ради и Спасъ4 во евангеліи5 сына человѣча себе именуетъ. Такоже аще бы небесно было тѣло Христово и нетлѣнію, пе бы подлежало человѣческимъ отрастемъ, глаголю же: алчьбѣ и жажди, спѵ и труду, печали и слезамъ, и прочимъ таковымъ. II аще небесный человѣкъ бѣ, ему же по составу слово сведшійся0, ие бы тлѣненъ, и смертенъ, и земенъ ; пебеспіи бо жптели нетлѣннп суть п безсмертпп; и аще съ небесъ спесе плоть, кая же бѣ ему потреба и отъ дѣвы воплотитсяп ? Показа же Господь, яко петицію пріатъ пашу плоть отъ дѣвы, иир привидѣніемъ, ни мечтаніемъ, якоже вы глаголете. По воскресеніи рече ученикомъ : осяжите0 руцѣ мои и нозѣ, и видите, яко духъ плоти и кости пе пмать, якоже мепе видите имуща. Такоже и не съ пебесе плоть Господня, якоже апостолъ явіяа рече: пе отъ аггелъ бо когдат пріемлетъ, но отъ сѣмени Авраамля пріемлетъ, отшодуже длъженъ бѣ по всему подобптііея братін. Сеу проявленію бысть, яко Христосъ тлѣнную и мертвецуф
1) самъмоу ГІ. 2) маѳи П. 3) да пже П. О. Б. Т. А. Г. 4-) стъ П. 5) во еѵагліа П. О.
а) во градѣ менглішѣ II. Б. Т. б) благовѣстіи II. А. в) быхъ Б. Т. А. г) исполни молитвою А.
д) менглнпу II. е) бога нѣтв вв А. ж) съ нѣтв вв А. з) тому тому А. и) и епископа Н. і) во-спросъ Б. Т. А. К) и иного Н. л) патп А. м) воспросъ О. Б. Т. А. Г. н) имуще II. о) соедп-ся И. Т. п) воплотпея А. р) нпі Б. с) осяжете Н. Т. т) тогда А. у) и се II. ф) мертвенную Н. Т.
Т. IX. 19
1114взять плоть отъ пречистыя Богородпцп Марія, и яко пе мечтаніемъ воплотпся, поа истинно человѣчю плоть пріатъ, сего ради и осмодневно обрѣзася; п се едино есть доволпо показати, яко плоть Христова сродна пашей плоти, а не1 отъ небесе снесена. Такоже и6 евангелисты нигдѣ же не пмеповаша” святую Богородпцю вышній Іерусалимъ; отъ кого убо вы пріасте1’ таковое злочестивое велѣніе? Воспросъ Манихей. Мы убо глаголемъ, яко древній закопъ отъ лукаваго бяше, и креста вражду парпцаемъ, и сего радп не поклоняемся ему. Отвѣтъ епископа. Возникните человѣцы отъ палежащаго вамъ мрака п слышите: аще убо отъ лукаваго древній законъ, какод Христосъ глаголеть : испытайте писаніе, яко обрящете въ нихъ животъ вѣчный? шісапіа же глаголютье Мопсеова п пророческая, тогда бо не бяше еще новыя благодати кішгы. Въ лукаваго убо законоположеніи, повелѣніи, како мощно обрѣсти животъ вѣчный? и самъ убо Богъ® перстомъ паппса па скрижалехъ3 заповѣди закона дасть Монсею, н Давыдомъ убо глаголетъ: внемлите" людіе моп законъ мои. II Христосъ убо вопрошающихъ его па законныя заповѣди посыланіе, и самъ вся заповѣди сверши древняго закона; не пріидохъ бо, рече, разорити, по псполънпти, егоже недостатокъ исполни, предавъ' законъ и заповѣди повыа благодати. Креста же како вы вражду парицаете и хулите? Слышите Павла глаголюща: мпѣ же да пе будетъ похвалитися, точію о крестѣ Господа нашего Ісуса Христа; п паки : слово крестыюе спасающимся сила Божіа есть. [Аще убо сила Бржіа есть О. II. Б. Т. А. Г.] крестъ, почто пе вѣруете силѣ Божіей? Крестомъ убо адъ испровръжеся, и воскресеніе памъ даровася, и наслѣдницу Божіи быхомъ. Глаголасте убо преже яко вся сущая на земли лукаваго бяше твореніе, и сего радп, о вседръзіи, Господпе тѣло глаголете злаго быти начала. И како, рцете ми, лукавому сочетается благое, и како сътръпѣ Богъ благый съ лукавымъ тѣломъ мирское содѣати спасеніе, или како ток спосадп па Отческомъ престолѣ? Къ симъ же еретпци педоумѣаху что рѣщи, и умилпшася, и пріаша святое крещеніе. Вп-дѣвше же Арменѣ побшпа епископа Иларіопа каменіемъ, п яко мертва мпѣвше2, отъидоша ; православпіп же восхотѣша тѣхъ побити, святый же возбрани пмъ. Прѣніе святаго Пларіопа, епископа МЕГЛЕііскаго1, со" Армены. Вопросъ" Арменъ. Глаголаша убо Армспп : мы дръжнмъ вся предапіа церкви соборныя, и глаголемъ: се пріатп Христу едипосущпу памъ плоть, по0 петлѣнну пѣкаку, п безстрастиу* 11, и топку, п пссоздапну, п пебеспу. Отвѣтъ епископа. Сицевое убо велѣніе соборная церкви пе пріатъ никогда же, ниже предастъ. Аще убо пр нетлѣппа, и безстрастна-’ и небесна бяше Господпя плоть; безстрастное бо ппс трудится, пп спитъ, ни ясті», ниже піетъ, пит рукама осязается; Господь же показа, яко памъ у сродну плоть пріатъ, тлѣппу, и мрътвену, п ясть, п пить и спа"’, къ симъ же п па крестѣ прпгвоздися, п во гробѣ ноложнея. Воспросъ Арменъ. Мы убо глаголемъ*: та явльшаясяц Господпя плоть, съедиипвъшпся Божеству, бысть едино естество Христосъ, и яко таковая отъ соборныя церкви пріахомъ п вся пна непоколебимо4 держимъ. Отвѣтъ епископа. Держасте убо отъ соборныя церкви преданія4 до четвертаго собора, пже въ Халкидонѣ; потомъ же отвергъшеся отъ соборныя церкви, паучени нѣкоторымъ Еханіемъ, иже п Маптаку ній про
1) не нѣтв во всѣхв сп. 2) мнѣвіпа П. О. Б. Г. 3) безсмсртна П. А. 4) предаяиіа П.
а) но и Б. б) и нѣтв ев II. в) не именованіе Н. г) воспріясте П. Б. Т А. д) тако А. е' глаголеть
II. Б. Т. А. ж) глаголетъ II. з) на вскрпжалехъ II. п) внемлете Н. Б. Т. і) и преданъ 11 ; и предавъ А. к) то нѣтв ев А. л) гегленского Б. Т. м) са А. н) воспросъ Б. Т. А. Г. о) но п 11. Б.
Т. А. п) безсмертну А. р) п нѣтв ев Н. Т. А. с) не Н. Б. Т. А. т; нпі Б. Т. у) намъ яко II. ф) спать А. х) являемъ И. ц) являшеся II.; явдяшаяся Б. Т. А. ч) непоколебима А.
званъ” бысть, и иже съ ппмъ скверными ерѣи, Евтпхіево и Діоскорово злословіе пріенше, 111 глаголете Господню плоть безъстрастну6, и петлѣппу, и небссііу, п соедиппвшѵся“ Божеству, бысть едино естьство Христосъ. Слышите перазумпіи, аще едино естество Христосъ, и то все есть Божество, Христово же естество отъг Отца неразлучно бѣ проявлено, яко нл плоть’ Христова во время страсти, соедииившнсяе Христову естеству, неразлучно бѣ отъ Отца; и како стражаше долѣ держпма, и ранима, и прободаема, и® по истпппѣ ѵмерша, и во гробѣ мертва и недвижима лежащп3. Таковымъ вашимъ злымъ велѣніемъ прилагаете страсти безстрастному Христову Божеству, къ симъ же и къ трисвятой пѣсни прилагаете: святый безсмертный расппыися Боже, явствепо изъявляете свое нечестіе. Аще убо Христова піоть и Божество и безсмертна, и петлѣіпіа, и небесна, како распять ся и па крестѣ возопи Христосъ: Боже, Боже мои! вскую мя оставп? Аще распятся, како ту Божество парицаете? Раснятся убо плотію Господь“, а не Божествомъ, по подобію древу посѣкаему, солнцу па древѣ сѵщу, пичтоже1 стражущу : такоже и желѣзу огнемъ ражжепу, біему и” разсѣкаему, огнь ничесоже страдаше. Сице [и О. II. Б. Т. А. Г.] Христово Божество ничесоже страдаше плотію, біему и раепппаему , и аще плоть Божество парицаете , явѣ есть яко и къ Божеству страсти прилагаете. Къ симъ же не могоша отвѣщати. Воспросъ Арменъ. Яко мы опрѣснокы па жертву приносимъ, запе и Христосъ хлѣбъ, егоже дасть апостоломъ, бяше опрѣснокъ, се бо въ таковое время обрѣтеся, и едино вино безъ воды приносимъ на службу, вы же не творите тако. Отвитъ епископа. Буди, якоже вы глаголете, опрѣснокъ бяше хлѣбъ опъ, егоже Христосъ во время оно тѣсноты ради временныя вземъ, яко да пе пепредаино встанетъ повыа благодати таипьство; ученпци же его и святіи отци хлѣбъ свершенъ, а пе безквасная•' на жертву прппошаху, имъ же и мы послѣдуемъ, хлѣбъ на жертву приносимъ. П иная многа, яже Христосъ шіако нредасть, апостолп же и тѣхъ” пріемнпцн, святители, пнако учпннша, иеп яко протпвящеся Христу, но0 Духомъ Божіимъ всп водами отнюду сіапіе имуще2, ова убо упразднити, ова же возрастиша", и распространяху со всякимъ безстрашіемъ Христова таинства , въ славу и величество его. Къ симъ же, аще опасно смотримъ, и обрящемъ, яко пе безквасеиъ бяше хлѣбъ, егоже предастъ Христосъ ученикомъ, иже о пасцѣ закопъ сице глаголетъ : въ 14 мѣсяца перваго отъ вечера спѣете безквасная; Христосъ же въ 13 законную пасху сверши, и тайную предастъ вечерю въ онъ же депь, иже съ квасомъ хлѣбомъ вси при-чящахуся. Вппо же безъ воды приносите едино сего ради: естество5 Христу ₽ возвѣщающе; рече бо Богословъ Грпгоріе : яко кровь и вода отъ ребра изливаема являетъ ового убо человѣка, ового же яко паче человѣка4. Свидѣтельствуетъ же о сихъ братъ Божіи Іаковъ и Марко евангелистъ въ своихъ литу ргіахъ, обои глаголюще сице : яко пріемъ чашу и вліа вппо и воду, благодаривъ и благословивъ дасть имъ, рече : пійте отъ пея, се есть кровь моя. Всяко бо, яко провидицъс Богъ, якоже хотяше пзъ ребръ источити , таково и предастъ ученикомъ. Къ симъ же крестъ, отъ каковыат убо будетъ вещи, пе первѣе почитаете, аще не крестите тогоу яко человѣка, и вопзете гвозди посреди того, и помажете его кровію жертвепою, сами
1} плодъ П. 2; пму П. 3) естеству во всѣпсв сп. Ь) слѣдуете читать: являетъ ово убо человѣка, ово же паче человѣка.
а) и прозванъ Т. А. б) безсмертну А. в) соединпвппіся II. г) отъ нѣть вв II. Б. А. д) и нѣтв вв А. е) соедпнпвшуся Н. Б. Т. А. ж) п нѣтв вь А. з) лежаща II. и) Христосъ Н. і) ннктоже Б.'1. А. к) и нѣтв вв А. л) бсзсквасная Т. А. м) же тѣихъ А. н) но Б. Т. А. о) но и II. Б. Т. А. п) воз-ратппіа А. р) христову А. с) провидецъ Б. Т. А. т) таковыя А. у) тогого Б.
1И4рукою творяще крестъ па челѣ, и па крещеніи и въ священныхъ службахъ®, сице6 поищу ете освящати себе. Аще убо рукою воображаемый крестъ освящаетъ вся, па ппхъ же полагается, и воду, глаголю, крещепіа, и масло, п мнро, и лица чсловѣчя вѣрующихъ, и ташпіып” хлѣбъ, п священную чашу, и ина вся: како пже отъ вещей воображаемый крестъ, яко скверненъ и мерзокъ, крещеніемъ и вещію и кровію отъ васъ освящается; по егда Христосъ прпгвоздпся1 па немъ плотію, освяти его своею кровію, и образъ его освящепіед всѣмъ вѣрнымъ показа; пръвѣе убо человѣкы хбиваше, нынѣ же бѣсы, человѣкомъ же вѣчьпып животъ дарованіе. Къ симъ же како смѣете 3 кресты древяпы сотворше, и тѣхъ купно совокулі.іыпе, Святую Троицу именовати, пе трепещуще творити образъ блаженныя Троица, единыя, песоз данныя, ие неизчетныя, и пепзъслѣдимыа, п отнюдь педомыслпмыа? Въспросъ епископа. Чесо радп пости-теся постъ Арцпвуріевъ? Отвѣтъ Арменъ. Сергію нѣкоему Армепнпу таковый постимся постъ, пже въ пашей странѣ пострадавшему. Вопросъ1 еіінскопа. Вамъ злославнымъ;к сущимъ откуду имате показати, яко Сергій онъ православенъ бѣ3 и Христа ради пострада? Отвѣтъ Арменъ. Они же утѣспяемп рѣша: яко Пшіевптскый есть постъ, лъжуще глаголаху; потомъ рѣша" Адамовъ; таже1 глаго.іаша Армейскій, егда хотѣхомъ1' креститися; таже Констяитииа Великого постъ. Отвѣтъ епископа. Святый же, обличивъ пхъ ложь отъ писанія, рече имъ: о песмыс.іеніи и косиіи сердцемъ еже вѣровати пстиііпѣ, азъ вамъ року, еже [и О. Н. Б. Т. А. Г.] сами добрѣ вѣете, яко Сергіе нѣкто, Армепскыа ереси учитель бывый, пмѣаше пса, зовома сице Арцпвурьцые; бѣ же вѣстникъ предреченному Сергію, пришествіе его возвѣіце-ваше бѣсовьскымъ дѣйствомъ, егда хотяше прійти въ нѣкій градъ пли весь , пдѣже жпвяху ученицы его п причастьницн пагубѣ его, егда предреченнаго пса видяху, преже единаго дпе пехожаху во срѣтеніе учителю. Нѣкогда же па таковую скверную службу песъ посланъ бысть, и отъ волковъ снѣдепъ бысть; во утріи же Сергіе пріпде, и пе срѣтоша его, и пріписдъ къ ипмъ увѣдѣвъ, яко не пріиде къ нимъ предотеча его песъ, и оскорбися зѣло, и посла на взысканіе его, и обрѣтоша точію кости его, и сего ради повелѣ всѣмъ Аръмепомъ поститися2 и сѣтовати о скончаніи его во дни урсчепыал лѣта, и постъ Арцывурцевъ пменова. Сего вы уставу послѣдующе, ноетъ той держите. Они же студомъ многимъ обьяти бывше ; мпозп же отъ пихъ, свою укорпвше ересь”, къ соборпѣй приступиша церкви. Сіа слышавъ благочестивый царь Мапуплъ возрадовася зѣло, и напнеа къ нему, яко да и Богомплскую" ересь до копца отъ стада Христова очистити, елици пе хотятъ приступити къ соборпѣй церкви, во изгнаніе послати. Такоже и Манихей и Арменъ0 пепокоряющпхея, всѣхъ святый во изгнанія" посла и заточенія различна; вѣровавшихъ же причта своему сгаду, и па мѣстѣ, идѣже соборы тво-ряху предречепніи еретпцн , сотвори ту церковь во имя святыхъ апостолъ, и мапастырь состава, и множество инокъ собра, и всѣми потребными у доводи, и церковь украсы , еяжеР доброта многихъ удивляетъ и па славословіе Божіе подвижстъ, и закопы инокомъ предастъ м3 правила. Увѣдѣвъ же свое преставленіе, постави имъ игумена ученика своего Петра, и отънде іо Господу, п положпша его въ его маиастырѣ. Многу же времени мппувшу , пачяша нѣціи сопротивлятися игумену Петру, па древній свои обычаи уклопяющеся , раздоры и ереси
1) Отвѣтъ во всѣхв сп. 2) постити П- О. Г 3) и шыаг во всѣхв сп.
а) въ службахъ А б) сеце Б. в) таяный II А. г) прпгвозся А. д) освященіемъ Н. Б Т. А. е) пи А. ж) злословнымъ А. з) бѣ нѣтв вв А. и) рекоша А. і) такоже Н Б. Т. А. к) хотѣхо Т. А. л) реченныя А. м) ересь укорпвше II. и) да ихъ богомерскую II. А.; да ихъ богомплскую Б. о) ар-мены II ; армепе Т. А. п) во изгнаніе II. Т. А. р) егоже Г
вводяще. Святый же Пларіопъ3 во снѣ тѣмъ предста, п жезломъ многихъ1 отъ пихъ рани, ни инѣхъ же и смерти предаде. Наутріе6 же елпци раиепн, болѣзповаху; слнцѣхъ" же смерти-16 предаде, мертвіп обрѣтошася г, яко да и пе друзіп тѣхъ смертоноснаго пріимутъ яда; прочій же мппсп страхомъ убояшася21, иребываху въ покореніи, сохраняюще правило святаго. Царьскимъ же и архіерейскимъ судомъ по мпозѣ времени пзяти быша отъ земля честныа его мощи, и положепи быша въ церкви, и впдѣша отъ очію его, яко два источника мира благовонна" исходища. Потомъ же оскудѣвшу Греческому скипетру, и въ Болгарехъ бысть царь Калхяпъ, и мпоги Греческіа грады пріатъ, фракію"', и Македонію, и Трпвалы, и Далматію, слышавъ о чюдесѣхъ святаго Пларіопа , припесе честныа его мощи въ пастозный3 свой градъ Терновъ творящему многая чудеса въ славу Богу.
Въ лѣто 6623. Свящепа бысть церковь камепая въ Вышеградѣ, мѣсяца маіа въ 1 депь, въ суботу. Въ11 вторый день того же мѣсяца препесоша вся братіа, кпязп Русстіи, мощи святыхъ страстотерпецъ Бориса и Глѣба въ камепую церковь, и повелѣ Владимеръ Мапамахъ метати паволоки, оофѵдіи, прппчи и бѣлку людемъ силпо налегшимъ1, дабы легко доити церкви, п въ четвертый" депь поставиша й въ рацѣ па мѣстѣ. Того же лѣта преставися Олегъ кпязь Святославичъ, мѣсяца августа въ 18 депь. Того же лѣта заложи Воигостьл церковь святаго Феодора Тирона среди дву улицъ въ Новѣгородѣ. Того же лѣта2 Владимеръ Мапамахъ устрой мостъ чрезъ Днѣпръ. Того же лѣта5 Владимеръ поиде ко граду Мѣпску; мѣсяца гепваря въ 18 деш»“ взяша градъ Дрютескъ дѣти его, а самъ стоялъ" у° Мѣпска.
4 Въ лѣто 6624-. Се язъ грѣшный инокъ Селпвестръ, игуменъ святаго Михаила, напнсахъ книги сіа, глаголемыя Греческымъ языкомъ хранограѳъ, Русскимъ [же Н. Б. Т. А. Г.] языкомъ т іъкхется временникъ, еже есть лѣтописецъ, во священію и божествепо свящеппона-чя.іства господина ІІикііФора митрополита Кіевскаго н всея Русп, во обладаніе державы Кіевскія православнаго и благочестиваго великого князя Владимера Маномаха, сыпа Всеволожа, внука Ярославля, правнука великаго и равпаапостольпаго святаго Влади пера, нареченнаго во святѣмъ крещеніи Василія, крестившаго всю Русскую землю. Ниса же вся сіа ліобве радп Господа" Бога, и пречистыа Богородици, и святыхъ его, и своего ради отечества Русскіа земли, во спасеніе и ползу всѣмъ, и молю всѣхъ прочитающпхъ книги сіа, да помолятся о мъпѣ во святыхъ своихъ молитвахъ, да сладостный и радостный гласъ услышу отъ Господа Бога въ день онъ суда великаго, ир избавленъ буду безконечныхъ мученій, п обѣщанныхъ благыхъ отъ Господа0 получю, молитвами пречистыа Богородици и всѣхъ святыхъ, аминъ.
(*) 5 Того же лѣта иде Мстиславъ Володимерпчь изъ Повагорода съ Повогородцп па Чюдь, п взя градъ Медвѣжію Голову па 4-0 мученикъ. Того же лѣта6 заложи Мстиславъ Новъгородъ
1} мпогы П. О. Н. Б. Т. А. ; мнози Г. 2) въ лѣто 6621 ев Поли. Собр. Лѣт. иі. VII, стр. 23; въ лѣто 6622 тамъ же т. V, стр. 155. 3) въ лѣто 6624- тамъ же т. II, стр. 7. іі) противъ сею, па попъ, новымъ почеркомъ, написано: въ сп. П. вдѣ тварца сея книги конецъ по 6624 годъ; въ сп. II. здѣ авторъ книга сея. 5; передъ симъ въ сп. П.: въ лѣто 6623. 6) въ лѣто 6622 въ Поли. Собр. Лѣт т. II, стр. і и т. VII, стр. 23.
а) иларпнъ Б. б) наутрія II. Б. А. в) елпцы А. г) и обрѣтошася Б. Т.; и обрѣтошася обрѣтошася А. д) обьяшася II. Т. А. ; обояшася Б. е) благовонныхъ А. ж) Фракія Н. Б. Т. А. з) въ снастолныіі А. и) въ нѣтъ въ Т. А. і) симъ попалегіппмъ А. к) въ четвертый!! Б. л) воиготъ А. м) день нѣтъ въ Б. н) стоя II. Т. А. о) у града Г. и) господа нѣтъ въ А. р) и нѣтъ въ II. с) отъ бога Т. А.
(*) Отсюда начинается списокъ Пуб. VI (Лаптевскііі) п здѣсь же прерывается списокъ Тол. VII (Голи цыискііі).
1іі« болѣ прьваго; а Павелъ посадникъ Повогородцкоп заложи Ладогу градъ канонъ. [Въ лѣто 6625’ “19О. Н. Б. Т. А. Л.]2 Ярополкъ Володимеричь сруби градъ п вдаде Дручяпбмъ, ихже полони.
[Преставися епископъ Мина О. II. Б. Т. А.]. Того же лѣта преставися Мина, епископъ Полотцкый , мѣсяца іюля въ 20а. (*) Того же лѣта Леонъ Діогеневичь3, зять Владпмеровъ, иде на царя Олексѣа, и вдаша ему градовъ Дунайскихъ иѣколико; и въ Дерестрѣ градѣ Дунайстемъ лестію убпша его два Срацппшіа4, посланы царемъ, мѣсяца августа въ 15°. Того же лѣта Ярополкъ ходи па Половецкую землю къ рѣцѣ, зовомѣй Донъ5, и ту взя полонъ многъ", и взя три грады Половецкіа : Балинъ, Чешлюевъ, Юсогровъ6, и приведе съ собою Ясы, и жену полони себѣ Ясыпю. Того же лѣта преставися Олегъ Святославичъ. Того же лѣта Владимеръ Всеволодпчь заложи церковь камену па Алтѣ святыхъ мученикъ Бориса и Глѣба, ту бо они убіенп быша. Того же лѣта выведе Владимеръ Мапамахъ сына своего Мстислава пзъ Поваграда и посади его въ Бѣлѣградѣ, а въ Повѣградѣ сѣде Всеволодъ Мстиславичь. гТого же лѣта бысть знаменіе въ Новѣгородѣ у святѣй Софіи отъ грому, мѣсяца маіа въ 14д: въ часъ 10, поющимъ вечерню, единъ отъ діаконъ зараженъ бысть отъ грома, а крилосъ весь п людп падоша ппць, по живи въсташа; а па вечеръ бысть знаменіе въ лупѣ. Того же7 лѣта въ Повѣградѣ заложи игуменъ Аптопей церковь камену святыа8 Богородици маиастырь. Того же лѣта успе Добрыия, посадникъ Новогородцкый.
Въ лѣто 6626°. Ходи Володнмеръ на Ярослава Святополчичя къ Володимерю, и умирися съ нимъ; п отъпде Володнмеръ отъ него, сваривыйся на пье много, бяше бо негодуя внуку его Ярославецъ, Мстпславліо дщерь. Преставися епископъ Лазарь. Того же лѣта преста-впся:к епископъ3 Лазарь Переславскіп, мѣсяца сентября въ 16"; Поставленъ епископъ Селивестръ. [а О. II. Б. Т. А. Г.] поставиша въ него мѣсто ПпкиФОръ митрополитъ Кіевъ-скій и всеа Руси епископа Селпвестра, мѣсяца гепваря въ 1 депь. І0Того же лѣта Во іодимеръ Мапамахъ жени сына своего Оидрѣя, поа за пего внуку у Туркана, князя Половецкаго.
Въ лѣто 6627. Ярославецъ Святополчичь отсла отъ себе жену свою, Мстиславлю дщерь, внуку Володимерову, и про то попде па иь Володпмеръ Мапамахъ къ Володпмерю; опъ же /X убѣже1 во Югры", а воя его отступила отъ него. Володпмеръ же посла сына своего Романа въ Володпмерь княжити, опъ же преставися тамо мѣсяца гепъваря въ 15’; и посла Володнмеръ Мапамахъ другаго сына своего, Андрѣа, въ Володпмерь княжити”. Того же лѣта пре-
1) въ лѣто 6624 въ Поли. Собр. Лѣт. т. IV, стр. 7 и т. V, стр. 456; къ этому же году во т. 1, стр. 128, въ т. 11, стр 7 ивъ т. VII, стр. 2-і отнесено какъ это событіе, такъ и всѣ слѣдующія до построенія Влади.иіромв Всеволодовичемъ церкви на Альтѣ. 2) передо симъ въ сп. II. заголовка: преставися епископъ мина, перенесенная нѣсколько ниже. 3) діогеновнчь II. 4) срашінпка П. 5) домъ II. 6) галнпъ, чешуекъ и сугровъ еа Поли. Собр. Лѣт. т. 1, сгпр, 428 и т. VII, стр. 24; сугровъ, шаруканъ, бадннъ толів же, т. 11, стр. 8. 7) въ лѣто 6624 вв Полн. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 214. 8) святы И. 9 въ лѣто 6625 вв Поли. Собр Лѣт. т. II, стр. 8 и т. VII, стр. 2і. 10) вв сп. II. здѣсь находигггсл заголовка: поставленъ епископъ селивестръ, помѣщенная вв другихъ спискахъ нѣсколько выше. 11) походв Владиміра Мономаха на Ярослава Свлтополковича и посылка имъ на княженіе вв Владиміръ сначала Романа, а потомъ Андрея отнесены къ 6626 году въ Поли. Собр Лѣт. т. II, стр. 8 и т. VII, стр. 2-4.
а) въ 20 день II. А. б) въ 15 день А. в) много А. г) передъ симъ въ сп. О. II. Г., въ видѣ заголовки: впаменіе д) въ 14 день II. Б. Т. А. е) иь нѣтъ въ А. ж) прпставпся Б. з) епископъ нѣтъ въ А. п) въ 16 день А. і) бѣже Н. к) во угры II. Б. Т. А. л) въ 15 день А.
(*) Отсюда начинается списокъ Тол. VII Долпцынскііі) н здѣсь же прерывается списокъ Пуб. VI (Лаптевскііі).
ставися Глѣба. Всеславичь. Того же лѣта1 заложи игуменъ Кпріакъ и князь Всеволодъ Мстпсла-1Н9 вичі церковь камену святаго мученика Георгія монастырь въ Новѣгородѣ въ Великомъ. Того-23 же лѣта свершена бысть церковь Антонісва пресвятыя3 Богородици мапастырь въ Новѣградѣ.
Вь лѣто 6628. Ярославъ ходи па Половци за Донъ, и не обрѣть0 ихъ возвратнся вспять; а Георгіи Долгорукій, братъ его, ходи на Біъгары, и взя полонъ мпогъ, и п.гькъ ихъ побѣди. Того же лѣта2 бѣжаша Тръцп и Берендичи пзъ Русскіе3 земли; и тако мятущеся здѣ и ондѣ погпбоша. Того же лѣта пріиде Борисъ ис Кіева посадппчять въ Повъгородъ.
Преставися митрополитъ Никифоръ. Въ лѣто 66294. Преставися митрополитъ Пп-кпФоръ Кіевскі і и всея Руси, мѣсяца апрѣля.
Знаменье. Въ лѣто 66305. Бысть знаменіе въ солнцѣ мѣсяца марта въ 10п; и въ лупѣ бысть знаменіе того же мѣсяца въ 20 день. Того же лѣта6 преставися княгини Мстиславля, мѣсяца гепваря въ 12г. Преставися епископъ Данилъ. Того же лѣта преставися епископъ Юрьевскій Данилъ, мѣсяца сентября въ 9Л. Митрополитъ Никита. Того же лѣта пріпде митрополитъ пзо Царяграда въ святую СофѢю, именемъ Никита, на Кіевъ и всей Руси0. Преставися епископъ Амфнлоѳій7. Того же лѣта преставися Амфилофій, епископъ Владнмер-скій ; и‘“ земля потрясеся мало. 8 *Того же лѣта яша Ляхове Володаря, Васильева брата. Того же лѣта женися Мстиславъ Володимерпчь въ Новѣградѣ у Дмптреа у Завидовичя.
Въ лѣто 6631. Преставися Селивестръ епископъ3. Преставися блаженный Селп-вестръ, епископъ Переславскій, мѣсяца апрѣля въ 12“, въ великій четвертокъ. Того же лѣта преставися князь Давыдъ Мстпславичь въ Черниговѣ; и по помъ сяде въ Черниговѣ князь Ярославъ, братъ его. Поставленъ Семіонъ епископъ1. Того же лѣта Никита митрополитъ Кіевскій и всея Руси постави епископомъ Семіопа въ Володимеръ Волыпьскін. "Того же лѣта преставися Феоктистъ епископъ Черниговскій, мѣсяца августа 6 дня’. Того же лѣта пріиде князь Ярославець, сынъ Святополковъ, внукъ Пзяславовъ, правнукъ Ярославовъ0, пра-провнукъ великаго Владпмера, ко граду Володимерю па князя Апдрѣа Володимерова сына Мапамахова, внука Всеволожа, правнука Ярославля, прапровнука великого Владпмера, съ множествомъ вой, съ Угры, и” Ляхи, и съ Чяхи, и Пипяны, и съ Ростиславци, Володарь и Василію, и обступпша множество вой князя Онъдрѣа во градѣ Володимерп. Князь же Ондрѣй10 * Володнмеровнчь затворпся во градѣ Володимерп, и біяся” съ пими крѣпко, а отець его, Володимерь Мапамахъ, собирая воя въ Кіевѣ, и не успѣ помощи ему послати" вскорѣ ис Кіева. Князю же Ярославцу ѣздящу около града Володимеря и зѣло прѣтящу князю Онъдрѣю и гра-жапомъ, яко «заутра градъ вашь возму и васъ всѣхъ безъ милости измучю». П яко бысть паутреи восходящу солнъцу, пачяша вой многп паряжатися12 ко граду, князь же Ярославець
1) въ лѣто 6630 ей Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 214. 2) въ лѣто 6629 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II,
стр. 8 и т. VII, стр. 25. 3) роуссіе 11 і, въ лѣто 6628 вв Поли. Собр. Лѣт. пг 111, стр. 425.
5) въ лѣто 6629 см. тамв же т. II. стр. 8. 6) въ лѣто 6629 см. тамв же т. II, стр. 9. 7) пре-
ставііся епископъ амФилоѳііі нѣтв вв II. О 8; здѣсь вв сп. П. О. находится заголовка : преставися
епископъ амФіілоѳій, помѣщенная выше. 9, ярославомъ П. 10; ондѣй П. 11) быяся П.; обьяся Л.
12) нарятпея П.
а) пречистые И. Т. А. б) не обрѣте Н. в) въ 10 день И. А. г) въ 12 день Н. Л. д) въ 9 день П. Т. Л. е) всеа русиі Н. Б. Т. Л. ж) и нѣтв вв А. з) преставися селивестръ епископъ нѣтв вв 11. Б.
Т. А. и) въ 12 день А. і; поставленъ се.міонъ епископъ нѣтв вв А. к) передв симв вв сп. О. II. Б.
Т. А. Г., вв видѣ заглавія: преставися Феоктистъ епископъ, л) въ 6 день И. Б. Т. А- м) п съ О-
И. Б. Т. А. Г. и} посла II.
1123 не сождався своеюа дружиною, по6 вскорѣ самъ третей попде ко граду; а гражапе вышедше ~"°изъ града тоѣ нощи и потаистася" на увозѣ возлѣ путь, юдуже птн князю Ярославцу, н яко мпноваг пхъ кпязь Ярославецъ, п они впезапу выскочивше скоро, и прободоша его копіемъ. Дружина же его пригпаіпа въ слѣдъ его, и взяша его точію дышущад при смерти, и внесоіпа0 его въ станы въ шатеръ его, и ту скоро умре. Сппдоша же ся вси вой его, яко безъ числа суще, Угры, Чяхп, Ляхи, Пиняне, Ростпславци, Володарь съ Василкомъ, и много плакастася надъ нимъ, таже послаша во градъ Володпмерь ко князю Ондрѣю Володпмеричю Мапамашу, глаголюще : «кпязь Ярославецъ, сродычь твой, искалъ стола своего града Володп-меря, и пасъ привелъ къ себѣ па помощь, а се нынѣ лежитъ мертвъ, и нѣсть памъ ратова-тися пп съ кѣмъ же1.» Князь же Опдрѣп Володимеровичь сіа слышевъ®, и возрадовася зѣло, и сотвори съ ними миръ, и возда пмъ ггесть ве.іію и дары мпоги, и погребоша князя Ярославца во градѣ Володимерн, егоже искалъ, хотяше живъ жити въ немъ, и впезапу положенъ бысть въ пей3 мертвъ; писано бо есть: пи2 хотящему, пи текущему", по милующему Богу, и яко отъ Бога возможна вся, а отъ человѣкъ ппчтоже. Кпязь же Опдрѣп Во.іодимерпчь Мапамашь утвердпея въ княженіи во градѣ Володимерн', а воппьство все князя Ярославца" разыдошася кождо восвояси. Падеся церкви. Того же лѣта5 * * * * падеся церкви камеиаа въ Псреславлп святаго Михаила, въ 10 депь мѣсяца мая, въ суботу, предъ вечернею, юже бяше создалъ и3 украсилъ преблаженный Ефрѣмъ, митрополитъ Кіевскій и всея Русп, въ Персславлп, въ своемъ градѣ. Того же лѣта ходи Всеволодъ Мстиславпчь изъ Новагорода съ Новогородци па Ямь, и побѣди ихъ; но лютъ бяше путь: куплаху по цагатѣ” хлѣбъ. Того же лѣта и жепися Всеволодъ" Мстиславпчь въ Новѣгородѣ. Того4 же лѣта пресвящеппый Никита митрополитъ Кіевскій и всеа Руси въ своемъ градѣ въ Синелинѣ затвори въ темницѣ злаго еретика Дмитра.
Въ лѣто 6632. Пожаръ0. Бысть пожаръ великъ въ Кіевѣ, яко погорѣвшу ему мало пе всему, по два дпи, и по Подолію погорѣ, яко" церквей единыхъ изгорѣр близь 7 сотъ; се же бысть мѣсяца іюня въ 23 день и въ 24, па Рожество Іоанас Предтечи. Знаменье7. Того же лѣта бысть знаменіе въ солпци, августа въ 11 депь: въ? 9 часъ дни, предъ вечернею, начя убывали солнца, и бывшу ему яко мѣсяцъ малъ, и сьмерчеся"* но иолудепыі, и погпбе все, и бысть тма и великъ страхъ, и звѣзды быша и мѣсяцъ, и паки начя прибывати солнце вборзѣ, и иаполпися*, и ради быша всп. Того же лѣта преставпся князь Володарь Ростиславпчь, и кпязь Васплко Ростиславпчьц, братъ его, мѣсяца оевраля 28ч. Того же лѣта преставися княгини Ярополчая.
Въ лѣто 66335, мѣсяца маіа въ 19ш. Преставленіе велпкогощ кпязя Владимера Манамаха1*. Преставися благовѣрный великій кпязь Володимеръ Мапамахъ, сынъ Всеволожь, внукъ Ярославль, правнукъ велпкого Владимера, княживъ въ Кіевѣ 13 лѣтъ, а жплъ вьсѣхъ лѣтъ отъ родства своего 70 и 3, украшенъ бывъ добрыми правы, и ирославися въ побѣдахъ
1) никѣмъ же II. О. 2) не П. 3) въ лѣто 6632 ев Поли. Собр. Лп>тп. т. II, стр. ІО и т. VII, стр. 25.
4) ого II. 5) въ лѣто 6634 въ Поли. Собр. Лѣт. т. 11, стр. 10.
а) не сожда воя съ своею Н. А.; не сождався съ своею Т. б) но и Н. Б. Т. А. в) потапста А. г) ми-
новахъ д) дышаща Б. Т. А. е) выпесоша А. ж) слышавъ А. з) въ немъ Н. и) ни кутеку-іцему А. і; володпмера А. к) ярослава А. л) и ніьтб ев Б. Т. А. м) по наготѣ Н н) вселодъ Б.
о) пожаръ нѣтв вв Б. Т. п) яко агорѣ II. р) изгорѣ нѣтъ въ Н.; згорѣ А. с) іванна А. т) зна-
менье пѣто въ Б. Т. А. у) въ нѣтъ въ А. ф) смерчесь А. х) паполся А. ц) ростиславпчь нѣтъ
въ II. ч) въ 28 день И. Т. А.; въ 28 Б. ш) въ 19 день Т. А. щ) великого нѣтъ въ Н. Б. Т. А ъ) преставленіе.....манамаха нѣтъ въ Г.
заа Русскую землю съ погаными Половци, егоже имени вся страны трепетаху, и по всѣмъ 1123 землямъ изыде слухъ его : понеже убо онъ всею душою возлюбилъ6 Господа Бога. По и мы мнимся Бога любяще0, а дѣлъ его пе творяще; но аще потщимся заповѣди его сохранити, тогда явимся Бога любяще: любяй бо мя , рече Господь, заповѣди моя сохранитъ. Сейг же чюдпый кпязь Володнмеръ Мапамахъ потщася Божіа хранити заповѣди, и страхъ его присно4 имѣя въ сердци, и слово его, еже рече : о семъ познаютъ васъ вси, яко мои ученицп есте, аще любите другъ друга ; и любите враги ваша, и добро творите ненавидящимъ васъ, п мо-литеся за творящая® вамъ напасти; тѣмъ же и вся враги его вдаде ему Господь Богъ подъ руцѣ его , понеже пе возпошашеся, ни велпчашеся, по на Бога возлагаше”1 вся, и Богъ покоряйте подъ позѣ его вся враги его ; онъ же, заповѣдь Божію храпя, добро творяще врагомъ своимъ, и отпущаше3 ихъ одарены. Милостивъ же бяше паче мѣры1, поминая слово Господне, глаголющее: блажепп милостивіи, яко тп помилованп будутъ; блаженъ разумѣваяй11 лапища п убога, яко2 въ день лютъ избавитъ и1 Господь. Тѣмъ и не щадяше имѣніа своего, раздавая требующимъ, и церкви и мапастыри1' зижа1 и украшая; чтяше же* по премногу священническій и иноческій чипъ, и доводъ всяческій подавая имъ“ на потребу. II вѣру вс.іію0 стяжа" къ сродникомъ своимъ, къ святымъ мученикомъ Роману и Давыду, п церковь прекраспу созда, на Алтѣ, во имя пхъ, идѣже святаго Бориса кровь проліаиа бысть. Жалостивъ же бяше огьипуду, и даръ сій отъ Бога пріатъ : егда въ церковь вхожаше и слыша пѣніе и чтепіер, и умъ крѣпко въ пѣніи и чтеніи стоаше, и умиляшесяс и слезы испущашет ; тѣмъ и Господь Богъ вся прошенія его свершаашеу, и исполни лѣта его въ доброденствіи. Преставиф же ся на Алтѣ у любимыях его церкви, юже самъ создалъ потщаніемъ многимъ; вси же сынове его: Мстиславъ, Изяславъ, Святославъ, Ярополкъ, Вячеславъ, Романъ, Юрыі, Андрѣй, и бояре его песоша его къ Кіеву, и положенъ бысть во святей СофѢп , у отца своего. Княженіе Мьстиславле. И сѣде по немъ въ Кіевѣ на великомъ княженіи старѣйшій сыпъ его, Мстиславъ. Еще юпъ сый, и бися на Колокшѣ съ Олгомъ Святославичемъ, съ внукомъ Ярославлимъ, а ему дядя, сего ради, запеже Святославъ, большей братъ Всеволоду, дѣду Мстиславлю, самъ хотя па великое княженіе, п одолѣ ему Мстиславъ, и прогпа его во Тмутаракань и оттоле въ Резань’. А Ярополкъ, сыпъ Володпмеровъ Мапамашь, братъ Мстиславль, йде къ Переславлю. Потомъ же услышавше Половцп, яко у мерлъ есть кпязь Володпмеръ Мапамахъ, прпгнаша скоро пзгопомъ съ Торкыц проклятыми, съ тѣмп4 хотяще4 воевати Русскую землю; но Богъ положи во изумѣніеш совѣтъ пхъ, и не успѣша пичтоже: Ярополку бош вѣсть бысть, п вогна Торкыъ во градъ той нощи. II егда возъвратпшася вспять Половци, п кпязь Ярополкъ, укрѣ-пився Божіею помощію, не жда ппыа помощп, пп отъ братаы, ни отъ кого, по токмоь съ Переаславцп своими постижеь пхъ Ярополкъ у Стѣпя1’: и воротишася вспять Половци, и попдоша испо.ічившеся3 протпву. Тогда благовѣрный князь Ярополкъ, призвавъ имя Божіе п * іі
1) вѣры П. 2) яко нѣтв во всѣхв сп. 3) слѣдуете питать: въ муромъ. съ стѣмп П. О. Б. 5) и постиже во всѣхв сп.
а) за нѣтв вв Б. Т. А> б) возлюби Н.; возлюбивъ А. в) любяше II. Б. Т. А- г) се А. д) присной Б. е) за творящихъ И. Т. А. ж) возлагашеся А. з) отпустите II. Б. Т. А. и) разумеваіі А. і) пхъ Т.;
іі нѣтв вв А. к) и мапастыри и церкви II. л) зижда Н. Т. А. м) же нѣтв вв Г. н) и А. о) велію вѣру II. Т. А. п) стяжавъ Н. Т. А. р) ученіе А. с) умиляпіася II. т) и испущаше Б. у) совер-іпааіис II. Т. А. ф) проставите II. х) у любыя А. ц) съ туркы А. ч) хотяше А. ш) во нзме-иеніе II. Б. Т. А. щ) убо II ъ) туркы А. ы) отъ братьи И. А. ь) токію Б. ѣ) утѣспя А. э) сполчпвінеся А.
Т. IX. 20
ц28отца своего помянувъ, дръзиу съ1 дружиною своею и побѣди погапыа, сплою честнаго креста, ~27 и тако мнози избіени быша, а друзіи истопоша въ рѣкахъ. II тако возвратпся князь Ярополкъ, хваля и славя Господа Бога о таковѣй его помощи божествепѣй. Буря съ градомъ. Того же лѣта въ Новѣградѣ бысть бѵря велика съ градомъ, и хоромы раздра, а стада скотины въ Волховъ вогна, ипыаа истопоша, а ипыа едва живп перепмаша. Того же лѣта копчаша писати пречистую Богородицх въ Новѣградѣ во Оптопьевѣ мапастырп. Того же лѣта" Ново-городцы посадиша у себе въ Новѣградѣ князя Всеволода Мстнславичя па столѣ, мѣсяца маіа 19”.
Въ лѣто 6634. Поставп Никита митрополитъ Кіевскій п всеа Руси игумена Марка г отъ святаго Іоапал епископомъ Переславлю, мѣсяца октября въ 4 день. Успе митрополитъ2 Никита”. Того же лѣта3 преставися Никита митрополитъ Кіевъскій и всеа Руси, мѣсяца марта въ 9 я'. Того4 же лѣта5 преставися княгини Володимерп Маиамаха, мѣсяца іюня въ 11 день3. Того же лѣта6 * потрясеся земля, мѣсяца августа въ 1 день, во 8 часъ пощп. Того же лѣта въ Новѣгородѣ даша посадпичьство Мирославу Горятпппчю.
Въ лѣто 6635. Преставися кпязь Брячпславъ, сынъ Святополчь мепшій, мѣсяца марта въ 281’, а погребенъ апрѣля въ 5. Того же лѣта’ выгпа Давыдъ Олговичь стрыа своего Ярослава Святославичи1 ис Чернигова, а дружину его пзсѣче и разграбп. Мьстиславъ же съ Яропо.ікомъ совокуписта воя, хотяще" ити на Всеволода про Ярослава ; Всеволодъ же посла по1 Половцп, п пріиде’1 ихъ 17 тысящь съ Селукомъ и съ Ташемъ, и сташа у Ратпмѣрп дубровы за Выремъ. Послапи бо бяху послы ихъ ко Всеволоду, и пе пропустити пхъ въспять; а Ярополчичь Изяславъ сѣде въ Вырьскѣ, и пзымаша послы пхъ па Кпи", и прпведоша пхъ къ Ярополку. И Половцп не вземше долго вѣсти отъ Олговичя, стужившп сп бѣгомъ возвра-тишася. Мстиславу же болѣ палегающу0 на Всеволода,' глаголя ему сице: «повелъ еси Половци, и не успѣлъ еси ничтоже»; оному же болѣ молящуся, и бояры посылая и дары дая, и тако пребысть все лѣто8 до зпмы. II пріиде Ярославъ изъ Мурома и поклоппся Мстиславу, глаголя : «крестъ еси цѣловалъ, пойдемъ на Всеволода»; Всеволодъ же пачя молитися наипаче Мстиславу, пе успѣаше противу крестному цѣлованію. Бяше бо въ тыа дни Григорей игуменъ святаго Андрѣа9, иже бѣ любимъ Володимеру, честенъ же отъ Мстислава и отъ всѣхъ людей; той убо не дадяше па рать по Ярославѣ пикомуже млъвити, глаголя : «на тя будетъ грѣхъ, аще преступишь крестное цѣлованіе; то же есть лжеве, неже проліатп кровь хрестіанскую»; п совокупи весь соборъ ерѣйскій, митрополита бо въ то время пе бяше, п рекоша Мстиславу: «на пасъ буди тотъ грѣхъ». Мстиславъ же сотвори волю ихъ, и преступи крестъ къ Ярославу, и плакася того вся дни живота своего, и Ярославъ иде вспять къ Мурому. Того же лѣта посла кпязь Мстиславъ Володпмеричь Мономашь братію свою па Кривичи, четырма пути : Вячеслава ис Турова, Апдрѣа изъ Володимеря, а Всеволодка 10 * изъ Городиа и Вячеслава Ярославича" изъ Клеческа12, тѣмъ повелѣ ити [ко Изяславлю"; а Всеволоду Ольговичю поводѣ
1) въ П. 2) мпмптрополитъ П. 3) въ лѣто 6635 въ Поли. Собр. Лѣт. т. Л, стр. ІО. Ь) ого II.
5) въ лѣто 6635 въ Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 10 6) въ лѣто 6635 см. тамъ же. 7) въ лѣто 6636
см. тамъ же. 8) лѣ П. 9) андЬа П. 10) всеводка П О. Г.; всевололна А. 11} изъ городиа и Вя-
чеслава лрославича нѣтъ во всѣхъ сп.; дополнено изъ Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 130. 12) изъ
влеческа во всѣхъ сп.
а) и иныя Л. б) лѣ Г. в) въ 19 Н. Б. Т.; въ 19 день А. г) макарья И. д) івапна II. е) успе ми-
трополитъ пикита нѣтъ въ Г. ж) въ 9 день А. з) день нѣтъ въ II. Б. Т. и) въ 28 день Л. і) свя-
тославичя нѣтъ въ Г. к) хотите Н. л) по нѣтъ въ Б. Т. А. м) приведе II. н) на кпѣ А о) па-
легающи II Т А. п) ко изяславу О. II. Б. Т. А. Г.
ити О. Н. Б. Т. А. Г.] съ своею братьею на Стрѣжево къ Борисову', п Пеана Войтпшичянп туже2 посла съ Торкы, и сыпа своегоа Изяслава, изъ Курьска, съ своимъ полкомъ посла й на~^ Логоэгсескъ, а другаго сына своего5 Ростислава посла съ Смолпяпы па Дрютескъ, рекъ пмъ во едппъ день всѣмъ пустити па воропъ, мѣсяца августа въ 14-6. Изяславъ же ускорп днемъ предъ братіею, зая люди отъ города, опн же устрашпвшеся передашася”, а Изяславци по-чяша битися съ Вячеславомъ и со Апдрѣемъ. Изяславъ же премедлпвъ два дли у Логожскаго, иде ко Изяславлю и къ стрыема свонма, сирѣчь къ дядемъ своимъ, водя съ собою Брячпс.іаваг, зятя своего, пже бяше пошелъ ко отцу своему, п бысть посредѣ пути п устрашпвся71, пе могый поити пие сѣмо, пп анамо, п иде шурину своему въ руцѣ, и Логожапы приведе, иже бѣ вывелъ изъ Логожска. И впдѣвше Изяславци кпязя своего и Логожапы, оже’к безъ пакости3 суть переаты, и дашася, рекше Вячеславу: «кленися памъ Господемъ Богомъ, яко пасъ пе даси па щитъ». И бысть вечеръ, Воротиславъ, княжь Апдрѣевъ тысячскій, и Пванко, тысячскій11 княжь Вечеславль, восласта4 отроки своя во градъ; и свитающу дпю, увидѣвша1 вси вой, и тако взяша пхъ нощи , и едва11' Мьстиславъпы [товары О. И. Б. Т. А. Г.] ублю-доша, и то5 съ лужею, біющеся; и тако возвратишася со многимъ полономъ. Потомъ же и Новогородци пріидоша съ Всеволодомъ Мстпславичемъ къ Иетогожу. И тако Полочяпе съто-снувшеси, выгпаша Давыда и съ сынъми, и поемше Рогъволода® идоша ко Мстиславу , про-сячп его себѣ княземъ ; и сотвори волю пхъ Мстиславъ, поемше Рогъволода7 ведоша его къ Полотску. Того же лѣта8 преставпся кпязь Изяславъ Святополчь, мѣсяца декабря въ 13 депь, а погребенъ въ 14 день™. Того же лѣта въ Новѣгородѣ заложи Всеволодъ Мстиславпчь церковь камепу святаго Іоана, па Петрятипѣ дворѣ, во имя сыповпе. Того же лѣта въ Новѣгородѣ паде метыль густь по землѣ, п по водѣ, и по хоромамъ, но двѣ нощи ип 4- дпп. А вода бяше велика въ Волховѣ, а снѣгъ лежа до Яковля дни; а па осень поби мразъ жито все, и бысть гладъ, чрезъ зиму ржи осминка по полугривнѣ.
Въ лѣто 66369. Преставися кпязь Борпсъ Полочьскый. Того же лѣта10 бысть вода велика, потопп люди п жито, и хоромы сънесе. Того же лѣта” заложи кпязь Мстиславъ церковь камепу святаго Ѳеодора. Того же лѣта преаша церковь святаго Дмитрея Печеряпе, и иарекоша ю Петра, съ грѣхомъ великимъ и пе право. Повѣсть0. О сихъ же Всеславичехъ сице есть, яко сказаша ся вѣдущіп прежде: яко Рогъволоду владѣти Полотскою землею, а Володимеру въ Новѣгородѣ, дѣтску сущу еще и погапу, и бѣ у пего Добрыпя воевода, храбръ и наряденъ мужь; се" посла къ Рогволоду и проси у пего дщереР за Володпмера Рогнѣды0. Онъ же рече дщери своей : «хощеши ли за Володпмера»? Опа же рече : «не хощу розувати робичпща, но за Ярополка хощу». Бѣ бо Рогволодъ перешелъ12 изъ заморіа, пмѣаше волость свою въ Полътескѣ. Слышавъ же Володпмеръ, разгнѣвася о той рѣчи, яже рече : «не хощу
1) к борпсоу во всп>.тв сп. 2) пвапу вой туже тѣппічя во всѣхв сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 150. 3; изяслава, изъ курьска...........своего нѣтв во всѣхв сп.; дополнено по Поли. Собр. Лѣт.
т. /, стр. 150. і) востаста II. 5) тоу во всѣхв сп. 6) рогъвсеволода П. О. Н. Б. Т. А. 7) рогъвсеволода II. О. II. Б. Т. А. 8) въ лѣто 6636 вв Поли. Собр. Лѣт. т. 11, стр. 11. 9) въ лѣто 6637 см. Поли. Собр. Лѣт. т. 11, стр. 12. 10) въ лѣто 6637 см. тамв же. 11) въ лѣто 6637 см. тамв оісе. 12) пришелъ II.
а) его Ы. Б. Т. А. б) въ Ій. день А. в) предашася Н. А. г) братислава А. д) устрашпся Н. е) ниі Б. ж) же ІІ-; іьке Т. А. з) безъ пасти Б. и) іванскъ тысянскій А. і) увѣдѣвша А. к) егда и А. л) стоснувше всп А. м) день нѣтв ев II. н) и нѣтв ев А. о) повѣсть нѣтв ев А. п) сей II. Б. Т. А. Г. р) дщери II. Б. Т. А. с) рогнпды Б. Т. А.
1128 язъа за робичища», и оскорбмся6 Добрыпя, п исполнися ярости, и поемше вой пдоша па ~30Полтескъ, и побѣдпста Рогволода. Рогволодъ же побѣже въ городъ, и приступивши ко граду взяша” градъ, и князя Рогволода, и жепу его, и дѣтиг его и дщерь1 его; и Добрыпя поноси ему и дщери его, и нарекши4 ей робичища , и повелѣ Владпмеру быти съ пею предъ отцемъ еа н матерію, и потомъ отца ея убити, а ея поятие жепу собѣ. И сътвори Володпмеръ тако, и парекоша имя ей Горнслава ; и'к родп сына Изяслава. Поятъ же пакы Володпмеръ и иныя жены мпогы, и пача ей негодовати. Нѣколнже3 прпшедшу ему къ пей и успувшу, хотѣ его зарѣзати ножемъ ; и ключпея ему убудитпея", и ятъ ея за руку. Опа же рече : «зѣло оскорбпхся азъ, зане отца моего , и матерь и братію мою убилъ еси, и землю его полопп меня для; и се нынѣ пе любити мене и съ младенцемъ1 епмъ». П повелѣ ей устронтися въ всю“ утварь царскую, яко въ депь свадбы его, п сѣсти па постелѣ въ свѣтлѣ храмѣ, да прпшедъ усѣкпеть ю. Она же тако сътвори, и даде мечь сыповн своему Изяславу въ руку1 нагъ, и рече: «яко егда впидетъ тим отець, рци выступяся : отче! егда единъ жити хощеши па земли или безсмертенъ11 мншппся? пріимн убо, о0 отче, мечь сій и вонзи преже въ утробу мою , да не вижу азъ горкыа смерти матери моея». Володпмеръ же рече : «хто тя, оп чадо, поставилъ здѣ»? и прослезися, и повръгъ мечь свои, и съзва бояре, и по-вѣда имъ. Они же рѣкоша : «уже пе убивай ея ради сыпа сего своего, по воздвигни отчину ей и дай ей1 2 съ сыномъ своимъ симъ». Володпмеръ же устрой градъ, и даде имъ, и парече имя ему Изяславль. И оттоле мечь взимаютъ Рогволожи впуци противу Ярославлимъ внукомъ. Того5 же лѣта въ Новѣгородѣ бысть гладъ велпкъ зѣло, бяше осминкар ржп по гривнѣ, и ядяху людіе листъ липовый и кору березовую, а ипіи молицъ истолкше и мѣшающе съ пелми и съ соломою, а иніп ушь, мохъс, коппну; и тако другъ съ другомъ мертвъ1’ падаше отъ глада, и трупіе лежашеу по торгу и по улицамъ, и по путемъ всюду лежааше, а паяша наймиты мрътвыхъ пзъ города возити, а отъ съмрада пѣлзѣ вылестп; туга и бѣда'” па всѣхъ! отци и матери даромъ даваша* гостемъ дѣти свои, ови ихъ изомроша, а ипіи разыдошася по чюжимъ странамъ; и тако, по грѣхомъ, опустѣ земля наша. Того4 же лѣта въ Новѣгородѣ преставися4 Киріакъ, игуменъ святаго Георгіа. Того же лѣта преставися въ Новѣгородѣ Иванъ сыпъ Всеволожь4.
Въ лѣто 66375. Преставися Ярославъ Святославичь въ Муромѣ, внукъ Ярославль, правнукъ великого Владимера. Того же лѣта® преставися Мпхалко Вечеславичь7 въ Резани. Того же лѣта-8 заточи кпязь Мстиславъ князи Полотчскыаш къ Царюграду съ женами и съ дѣтми. Того же лѣта пріиде не Кіева Данило па посадничество въ Новгородъ.
Въ лѣто 6638я. Посла Мъстиславъ сыны своя, Всеволода, Изяслава и Ростислава, съ дружиною10 ихъ и съ Новогородцищ па Чюдь; и взяша ихъ, и дань па ни ъ възложиша. Того же лѣта оставп Иванъ епископъю, сѣдѣвъ1’ 20 лѣтъ. Поставленъ епископъ Пнооптъ.
1) дщере П. 2) даней П. 3) ого П. 1) ого П. 5} въ лѣто СС38 въ Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 12.
С) въ лѣто С638 см. тамъ же. 7) всеславичь II. 8) въ лѣто СС38 въ Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 12,
т. IV, стр. 4 и т. V, стр. ІЗв. 9) въ лѣто С639 см. тамъ же т. II, стр. 12. 10) съ дроужино II.
а) язъ нттіі II. б) оскорбеся Н. Б. Т. А. в) и взяша И. Т. А. г) и жену его видети А. д) нарекше
Б. А. е) поняти Н. Б. Т. А. ж) а А. з) нѣьолиноже А. и) убити ея А. і) съ младениецъ II. к) въ свою И. л) въ руку его Ц. м) ти нѣтъ въ Т. и) безъ смерти А. о) о нѣтъ въ II. п) о о А. р) осмина А. с) моихъ А. т) мертвы А. у) лежаху II. ф) бѣды И. х) даваше И. ц! престася Б.
ч) вселожь Б. ш) волотчекія Б. Т. А. щ) съ новгогородцы Н.; съ новогодцы Г. ъ) и сѣдѣвъ II. А.
Того же лѣта пресвящепный Михаилъ митрополитъ Кіевски и всея Руси постави Ппѳоптаіізо епископомъ Повугороду, мужа свята и зѣло боащася® Бога. Того же лѣта съвръшена цер-~32 ковь святаго Ивана камепа; и даша Петрилу посадничество въ Новѣгородѣ.
Въ лѣто 66391. Мстиславъ, сыпь Володимеровъ Манамашь, съ всею Новогородцкою силою и съ Ипзовцп ходи на Литву, и много воевавъ и плѣнивъ возвратпся въ своа6 * * * съ радостію великою. Того же лѣта князи Рязапстіи, и Пропстіи и Муромстіи много Половець побита. Того же лѣта2 заложи Мстиславъ Володимеричь церковь святыа Богородици въ Пиро гощитѣ.
Въ лѣто 664-0 5. Преставися Мъстиславъ, сынъ Володпмеръ Мапомашь, внукъ Всеволожь, правнукъ Ярославль, прапровпукъ великого Владпмера, мѣсяца априія въ 14-в, княживъ па Кіевѣ лѣтъ 6. Сего сынове: Всеволодъ4, Изяславъ, Ростиславъ, Святополкъ. Княженіе Яро-полка1 Володимеричад въ Кіевѣ. Того же лѣта5, по преставленіи Мстислава Володимерича, сяде въ Кіевѣ на великомъ княженіи братъ его Ярополкъ Володпмерпчь Мапомашь; людіе бо Кіевстіи иослаша по него. Того же лѣта6 приведе Ярополкъ Володимеричь Мапомашь брата-ппчя своего Всеволода Мстнславичя пзъ Повагорода къ себѣ въ Кіевъ , и мало дръжавъ его у себе, и даде ему Переаславль по крестному цѣлованію, якоже ся бяше урядилъ з братомъ своимъ Мстиславомъ Володпмеричемъ, по отческому повелѣнію, якоже имъ даде Переаславль съ Мстиславомъ. Всеволодъ же Мстиславичь по заутрени въ недѣлю внпде въ Переаславль, и сѣде въ немъ; и того дни до обѣда пріиде на пего другый дядя его Юрьп съе Святополкомъ, и согпаша его съ Переяславля, и много убійстваж сътвориша, и сѣде3 самъ Юрьп Володпмерпчь Манамашь въ Переаславли дпій осмь. И посла па пего братъ его Ярополкъ силу многу, и выведе его ис Переаславля крестнаго ради цѣловапіа, якоже сказахомъ папредп. И посла въ другый другаго сына Изяслава брата своего Мстислава Володимерича въ Переаславль11, якоже сказахомъ напреди, крестнаго ради цѣловаиіа, а Всеволода Мстпславпча, братаппча1 своего, посла въ Новъгородъ, а брата своего Юрья Володимерича прпведек съ клятвою въ Полтескъ. Онъ же оставивъ брата своего Святополка въ Полотскѣ, и пріпде къ Переаславлю па госпожинъ день па Изяслава Мстпславпча. Полочане же выгпаша брата его Святополка изъ Полотска, а Василка Святославича, внука Володимера Маномаша, посадпша въ Полотскѣ. Кпязь жел великій Кіевскый Ярополкъ видѣ неправду братіи своеа, ужасеся , и даде Переаславль брату своему Вячеславу Володимеричю Манамашу, а братанича своего Изяслава Мстпславпча выведе изъ Переаславля съ нужею великою, и утѣшая его, да пе скорбитъ пи о чемъ же, «да исполню тебѣ, глагола ему”, пндѣ все». Тое же зимы Ярополкъ созва къ11 себѣ братію свою, и глаголаше пмъ, да не обидятъ братаипчевъ свопхъ, и прослезпвся рече : «братіе! суетно есть жптіе сіе, п вся мимо пдутт. Гдѣ отцп паши, и дѣди и прадѣдп; не ріроша ли? такоже и0 намъ умрети есть, и кождо насъ въспріиметь по дѣломъ своимъ». II даша бра-топичю своему Изяславу Мстпславпчю Туровъ, Дрочевъ, Ппнескъ къ Мѣнску предней власти
1) въ лѣто 6640 см. Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 12. 2} въ лѣто 6640 слі. тамв же. 3) въ лѣто 6639
слі. тамв же т. IV, стр. 4, т. V, стр. 136 и т. VII, стр. 29; въ лѣто 6641 тамв же т. II. стр. 12.
4) всеволожъ П. 5) въ лѣто 6639 ев Поли. Собр. Лѣт. т. IV. стр. 4, т. V, стр. 136 и т. VII,
стр. 29; въ лѣто 6641 тамв же т. II, стр. 12. 6) въ лѣто 6639 см. тамв же т. VII, стр. 29;
въ лѣто 6641 тамв же т. II, стр. 12.
а) бояшася Б. б) восвояси Л. в) въ 14 день Т. А. г) ярополково Н. д) володимеровнча Б. Т. е) и А.
ж) мно убииство А. з) де Г. и) въ пеаславль Б. і} брата Н. к) преведе О. II. Б. Т. А. л) же
нѣтв во Г. м} ему пѣтв ев Н. н) къ нѣтв вв Г. о) и нѣтв ев II. Б. Т. А.
1132его; ибо Мѣпескъ едппъ остася предней власти сго: даде же ему Ярополкъ п множество ~35даровъ: жемчюгъ, злато, сребро, рпзы, копи, доспѣхъ, и чествовавъ его много, и отпусти его па предиречеппыа грады его. Того же лѣта крестнся въ Рязапп Половецкий кпязь Аму-ратъ.
Въ лѣто 6041. Кпязь Ярополкъ Кіевскій посла братаппча своего Изяслава Мстпславпча .къ Новугороду, даи дадятъ дань па Кіевъ по старинѣ, такоже и отъ Смоленска и отъ Ду-найска; и тако у мпрпшася и крестъ цѣловаша. Того6 же лѣта Вячеславъ, сынъ Володпмеръ Мапамашь, начя лпшатпся Переяславля, п дошедъ Городца, и пакы воротпся1 въ Переаславль. Того же лѣта иде Вячеславъ къ Рязапп. Того же лѣта иде кпязь Всеволодъ Мъстнславичь съ Повогородцп па Чюдь, и взя градъ Юрьевъ мѣсяца оевраля въ 9 депь.
Въ лѣто 6642. Преставпся Маркелъ еппскопъ Переяславскій, мѣсяца гепваря въ 6В. Того же лѣта пріпде пзъ Рязани въ Переаславль кпязьг Вячеславъ Володпмерпчь, и посла Къ нему князь Ярополкъ Володпмерпчь, глаголя: «сѣдп пе волнуася, пе взимай права Половецкаго»; Вячеславъ же не послуша брата своего Ярополка Володпмерпча и пде къ Турову. Того же лѣта кпязь Юрьп Володпмерпчь Мапамашь заложи градъ па усть Нерлп па Волзѣ, и нарече [имя И. Б. Т. А.] ему Константинъ, п церковь въ немъ созда; и много каменныхъ церквей созда по Суздальстѣп власти.
Въ лѣто 6643. Кпязь Юрьи Володпмерпчь испроси у брата своего у князя Ярополка Володпмерпча Переаславль, а Ярополку даде Сужьдаль, п Ростовъ и прочюю власть свою4, но не всюг. Того же лѣта изъ Турова иде Изяславъ къ Мѣпьску, п оттоле пде къ Новугороду къ братіи, и сложпся® со Олговпчи п з Давидовичи, п въсташа всп па рать. И пде Всеволодъ Мстиславпчь пакы къ Новугороду, а Изяславъ оста па Володѣ, и увѣдѣ, яко идетъ кпязь Ярополкъ Кіевскій з братіею своею Юрьемъ и Андрѣемъ къ Чернигову2, и пде таможе. И тако заратшпася Олговичп съ Володпмерпчи. II прпшедшс кт> Чернигову кпязь Ярополкъ Кіевскій з братіею своею Юрьемъ п Андрѣемъ3 па Олговпчи, и пе дошедше града Чернигова стоаше" двадесять дпій, и възвратпшася1 въспять мѣсяца ноября. Тое же зимы пріидоша Олговпчи съ Половци, и взяша градъ Пѣжатипъ, и села пожгопіа, и Баручь взяша п пожгоша, п мпогъ" полонъ взяша. Тое же зимы громъ погромѣ, мѣсяца декабря въ 10л, па память святыхъ мѵченпкъ Мины п Ермогена п Евграѳа. Тое же зимы кпязь Ярополкъ Кіевъсхій собра воя Кіевскія, а братъ его князь Юрьп Володпмерпчь 1 ереславцп, и стоаша осмь дыіій у Кіева, ратующеся со Всеволодомъ. Таже умпрпся™ князь Ярополкъ Кіевскій съ Всеволодомъ, при-даде Переаславль Андрѣю", брату своему, а Володпмеръ Изяславу Мстиславичю. Того же лѣта® ' Мпхаплч, митрополитъ Кіевски и всея Руси посла запрещеніе па весь Новъгородъ; Повогородцп же съ княземъ пхъ Всеволодомъ Мъстиславпчемъ и съ° епископомъ пхъ Нпооптомъ оскорби-шася зѣло, и послаша къ Михаилу митрополиту вч> Кіевъ съ челобитьемъ, просяще прощепіа, Исаію игумена съ посломъ Якуномъ Иванковымъ, посломъ Иовогородцкпмъ. II пріятъ бысть Михаилъ митрополитъ Кіевски и всея Руси отъ всего Повагорода съ великою честію и радостію. II паки нѣціи зліп человѣцп начата въздвпзати Всеволода Мстпславпча воинствовати
1) воротитъ П.; возвратися И. 2) к герънивоу II. 3) въ лѣто 6642 вг Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 6 и т. IV, стр. 4.
а) да нѣтв ев к. б) ого О. в) въ 6 депь II. Б. Т. А. г) князь нѣтв ев Б. Т. А. д) свою нѣтв ев А.
е) не во всю II.; пе но всю Т А. ж) сложився А. з) андрѣемѣ О. и) стоаша Г. і) возвратися Б.
Т. А и) много II. А. л) въ 10 день Н. А. м) умнришася II. н) андрѣю же А. о) съ нѣтв ев А.
па Суздаль и па Ростовъ; и сіа услышавъ3 Михаилъ митрополитъ Кіевскій п всея Рхеи за-іізз прѣщаше6 князю Всеволоду Мстпславнчю и всѣмъ Повогородцемъ, да пе проливаютъ напрасно ~36 крови хрпстіапьскіа и пе творятъ брани. И въехотѣ Михаилъ митрополитъ итп въ Кіевъ, и пе пустиша его Новогородци, и пе токмо его, но ни единаго человѣка его, дабы вѣетъ пе была въ Суздалѣ и въ Ростовѣ. Митрополитъ же пача глаголати пмъ: «аще прослушавъ3 мепе пойдете па Суздаль и наг Ростовъ, пед угодно вамъ будетъ; аще бо л грѣшенъ есмь, по и мепе грѣшнаго услышитъ Господь Богъ, молящася ему со слезами». Они же начата негодовати па митрополита, и мпогы випы глаголаша0 на Суздалцовъ н па"*' Ростовцевъ. Того же лѣта’, зимѣ, кпязь Всеволодъ Мстиславпчь иде ратью съ Нѣмцы и со всею силою Новогородцкою на Схздаль и па Ростовъ; и бысть пмъ путь стропотокъ зѣло: пасташа бо дпіе злы, вѣтрп силпп и віалици сграшпы зѣло; и срѣтпша3 ихъ Суздалцп и Ростовци па Ждапѣ горѣ, и бпшася тамо па Ждапѣ горѣ крѣпко", и мпого зла сътворпся1 Повогородцемъ, и убпша мужа славна посадппка ихъ Ивапка Данкова, и Жиряту Якупова, и Петрпла Никулина, и Даишу Якшича, и много добрыхъ и храбрыхъ'*' мужей Повогородцевъ побнша, и мпоги*1 крови хрпстіапьскіа проліашася81. И" бѣжаша Новогородци и со княземъ пхъ къ Новугороду, и прпшедше въ Новъгородъ начата молвити о Суздальстѣй войнѣ2 па князя Всеволода Мстпславича; опъ же умысли бѣжати въ Пѣмци. Новогородци же попмаша его, п посадшпа его за сторожи®, и дръжаша0 его два мѣсяца и четыре дпи за сторожи съп женою его, и з дѣтми и съ тещею его, крѣпко стрѣжаху его па всякъ депь и на всяку пощь сто мужей въоружепыхъ. А се випы его творяху: почто пе блюде чръпыхъ людей; почтор въехотѣ сѣсти въ Переаславлп; почто въехотѣ ити па Суждалцп и Ростовци, и пошедъ почто не крѣпко бися и почто напередъ всѣхъ побѣжалъ; и почто възлюби играти и хтѣшатпея, а людей не управляти; п почто ястребовъ и собакъ собра, а людей не судяше и пе управляаше; и почто повелѣ намъ ко Всеволоду Олговичю приступити, и пакы отступити отъ него велитъ? и Другія мпоги вины събраша па нь, и пе пустиша его, дондеже инъ кпязь будетъ. И пріиде къ пимъ въ Повъго-родъ кпязь Святославъ Олговичь, внукъ Святослава Ярославича, пзъ Чернигова, отъ брата своего Всеволода Олгозпча. внука Святославля0 Ярославича, п тогда отпустпша съ изгнаньемъ князя Всеволода Мстпславича, внука Володпмера Мапамаха, съ женою его, и з дѣтми и съ тещею, глаголюще : «иди, аможе хощеши». Князь же Всеволодъ Мъстиславпчь иде къ дядѣ своему, великому князю Ярополку Володпмеричю, въ Кіевъ; п даде ему Ярополкъ Вышегород ь, и сѣде тамо лѣто едино. Того же лѣта убіенъ бысть въ Новѣгородѣ посадникъ, мужь славенъ, Якупъ Михалковичъ. и даша посадничество Иванку Павловичи). Того же лѣта хспе въ Новѣгородѣ посадникъ Мирославъ Мпку.шчь, и даша посадничество Коистяптппу Мпкулпчіо. Того же лѣта убіенъ бысть въ Рязани тысяцкой Иванъ Апдрѣевпчь, парицаемый Долгій.
Въ лѣто 6644. Приведе кпязь великій Ярополкъ Кіевскій брата своего князя Апдрѣа Во-лодпмернча Мапомаша пзъ Володпмеря въ Переаславль кпяжитп. Того же лѣта начата князи Черпиговьстіи : Всеволодъ, Святославъ, Игорь, сыпове Олговы, впуцн Святославлп4, правиуци
1) въ лѣто 6642 ев Полн. Собр. Лѣт. т. III, стр 6, т. IV, стр, 4 и т. V, стр. 437; въ лѣто 6645 тамъ же т. II, стр. 14. 2) винѣ II. 3’ заключеніе подъ стражу князя Всеволода Мстпславича « ею изгнаніе изо Новгорода отнесены къ 6644 году въ Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 7. т. IV, стр. 3,
т. V, стр. 137 и т. VII, стр. 30; къ 6646 году тамъ же вг т. II, стр. 14. 4) Святослава П.
а) слышавъ Н. б) запрещеніе Б. в) преслушаете Н. г) на нѣтв въ II. Б. Т. А. Г. д) но А. е) глаголаше II. ж) на нѣтъ въ О. II. Б. Т. А. Г. з) стретоша Н. Т. А. и) крѣпко на ждапѣ горѣ О. И. Б. Т. А. Г. і) сотворишася II. к) храбрыхъ ихъ А. л) много II. Б. Т. /4. м) проліаша Т. А.
н) и тынъ въ Г. о) держашаша II. и; и съ А. р) и почто А. с) Святослава Н.
1136 Ярославлн, прапровпуци великого Владпмера, воинство съвокуплятп, п воеваша села и грады 38~ по Сулѣ, и пріидоша къ Переаславлю Рускому, п много зла сътворпша, п Устіе пожгоша, и отъпдоша3, и сташа па Субоп. II пзыдс протпву пхъ кпязь великій Ярополкъ Кіевскій, сыпъ Володимера Мапомаха, внукъ Всеволожь, правнукъ Ярославль, прапровпукъ великого Владпмера, з братьею своею, и спидошася па сѣчю, и бишася крѣпко, по вьскорѣ побѣгоша Половцп отъ Олговпчевъ. II погпаша по нпхъ великого князя Ярополча6 дружина и братьи его лучшая мужи храбрыя, и бпша много гопяще Половецъ", и възвратпшася въспять, и пе обрѣ-тоша князей своихъ, и впадоша Олговпчемъ въ руцѣ, а Половци обратшпася иа ппхъ въ тылъ. II тако многихъ храбрыхъ мужей пзбиша Ярополчпхъ п братьи его, и держащпхъ стягъ великого князя Ярополка Кіевскаго и братьи его пзимаша, и бояръ его' множество иопмаша, а иныхъ мпогыхъ безъ числа убпша, и храбраго Давыда Яруповича, тысяцкого Кіевскаго, и Ивана Данилова-3 богатыря славнаго убпша, и Станислава благороднаго, п Данила Тугковича', и Дамъяпа® Пяикаж. и многихъ мужей силныхъ и храбрыхъ, и внука Володимера Мапомаша Василка Марина убпша, и много князей пзбиша, и3 едва у бѣжа" въ Кіевъ з братьею своею отнюдь въ малѣ дружинѣ кпязь великій Ярополкъ, сынъ Владимеръ Мапомашь, мѣсяца августа въ 8' день. Того же лѣта пакы пріидоша Олговичи съ Половцп, и взяша Трсполь, и Холяпъ, ик Детппескъ, п пріидоша къ Кіеву, хотяіце битися съ великимъ княземъ Яроиолкомъ Воло-дпмернчемъ и з братьею его; но Богъ пе даде имъ того зла сътворитп. Князь великій же Ярополкъ з братьею своею моглъ бы ся съ ннмп битіг1, по пе хотяше” кровопролитія, боаше бо ся Бога; и умирпся съ ппмп, и пдоша Олговпчп пакы въспять къ Чернигову, а Половци идоша въ поле за Допъ. Того же лѣта преставися ГСеміопъ Г.] епископъ Володимерскій въ Вольны. Того же лѣта2 пресвящепный Михаилъ, митрополитъ Кіевскій и всеа Руси, постави епископомъ Мапуила" скопца Смоленску, мѣсяца апрѣля 26°. Того же лѣта3 пресвящепный Михаилъ, митрополитъ Кіевскій и всеа Руси, постави другаго епископа11 Ѳеодора скопца въ Володнмерър Волынскій, мѣсяца маіа въ 6 день. Того же лѣта4 бѣжалъ пзъ Повагорода Константинъ Дашковъ, посадпикъ Новогородцкоп, ко5 князю Всеволоду Мстпславпчю въ Вышс-городъ, и ппѣхъ мужей съ пимъ много; и даша посадничество Якуну Мирославпчю. Того же лѣта въ Рязани убпша въ загонѣ богатыря Печенѣжскаго Темирьхозю.
. Въ лѣто 664-5. Въ лѣто 6646®. Новогородцн со Псковичи1 сложпвшеся тайно и пачаша негодовати о своемъ киязп Святославѣ, сынѣ Олговѣ, впуцѣ Святославля, правпуцѣ Ярославлѣ0, праправпуцѣ великого Владпмера, и здумавше тайно заклшіающеся изгнати отъ себе изъ Повагорода князя Святослава Олговича, и взяти опять себѣ вът Новъгородъ князя Всеволода, сына Мстислава, внука Володимера Мапомаха, правнука Всеволожа, праправнука Ярославля, пращу рау великого Владпмера, егоже преже изгпаша отъ себе пзъ Повагорода. И спце душила ф
1) Станислава доброго тудъковпча ев Поли. Собр. .Ііьт т. II, стр. /5, т IV, стр. 5 и т. V, стр. 137; Станислава дутковича тамв же т. VII, стр. 30. 2) въ лѣто 6645 ев Поли. Собр Лѣт. т. 1, стр. 135, т. II, стр. 14 и т. VII, стр. 31. 3) въ лѣто 664-5 шалів же т. 1, стр. 153 и т. VII, стр. 51. 4-) въ лѣто 6645 тамв .же т. III, стр. 7 « т. IV, стр. 3. 5) по II. 6) въ лѣто 6645 ев Поли. Собр.
,'Ігьт. т. III, стр. 7, т. IV, стр. 3, т. К, стр. 137 и т. VII, сіпр. 31 1) со псосковнчи П.
а) отъпдоста А. б) ераполче II.; яраполче Т.; ярополка Л. в) половцевъ Н. г) его нѣтв въ Т. Л.
а., Даниловича И. е) да.мья А. ж) и явка И. з) и нѣтъ вв А. и) убежаша II. Б. Т. А. і; въ 18 А.
к) и пѣтв въ И. л) бити съ пили А. м) не хотяще Т. А. н) Михаила II. о) въ 26 день II. Б. Т. А. п, епископа иіотв ее А. рА въ володарь Г. с) ярославлн Н. Б. Т А. т) с А. у) прапращура Л. ф; думаіпе Н.
тайпо, заклипающеся, да пикто же увѣсть; и идеа изъ Новагорода тысяцкій Копстяіппнъ изв Иванковъ6 и Дашко Якшичь, а изо Пскова иде Жпрята Дашковъ и Мпхалко Яновичъ”, и прочій съ ними едппомыслепици ихъ идоша тайно въ Вышегородъ къ князю Всеволоду Мстп-славичю, глаголюще къ нему: «поиди, кпяже, опять къ намъ княжити въ Новъгородъ, тебе хотятъ вси опять у себе князя быти Новогородцп и Псковичи». Всеволодъ же Мстиславпчь, и з братомъ своимъ Святоиолкомъ и со всею дружиною ихъ пзыдоша изъ Вышегородаг, и пріидоша въ Псковъ. И услышано бысть сіе въ Новѣгородѣ, и кпязь Святославъ О.іговпчь ужасеся и въстрепета страхомъ великимъ, и бысть велій мятежъ въ Новѣгородѣ-1, и волноватися6 людіе сюду и сюду, и пе восхотѣша князя Святослава Олговича у себе въ Новѣгородѣ, и начата бѣгати мпози ко кпязю, Всеволоду Мстпславичю въ Псковъ, п бѣжаще’” гра-бяху3 домы и села многихъ. Тогда побѣжа“ Константинъ Нѣжатппъ, и ІІвапко Добрынинъ, и Тимошка Якшичь, и Нестеръ Петриловъ, и инѣхъ много. Святославъ же О.іговпчь нача1 пспытывати бояръ Повогородцкыхъ, и изыскавъ, инѣхъ казни, а ппѣхъ въ темппци затвори, а инѣхъ укрѣпи крестнымъ цѣлованіемъ; таже потомъ Святославъ Олговпчь совокупи всю землю Новогородцкую, и брата своего Глѣба, и воинство1 града Курска п Половцп, и пдоша па Псковъ протопити Всеволода. Псковичи же пе покорпшася князю Святославу Олговичю, и пе выгпаша отъ себе кпязя Всеволода Святославпчя, и сташа крѣпко, и пе устрашпшася, понеже вѣсть пмъ прпде преже, яко идетъ на нпхъ Святославъ Олговпчь со многою сплою, п з братомъ Глѣбомъ и съ Половци, и засѣкоша осѣки, и заградпша пути. Князь же Святославъ” стоявъ и педоумѣвся , рече : «лу чшп есть уповати па Бога, пеже пролити кровь з братьею своею; отъ Бога бол възможпа вся, и той управитъ, якоже хощетъ», п възвратися” въ Новъгородъ, и пдоша кождо въ своа". И° того [же Н. А. Г.] лѣта2 преставпся кпязь Всеволодъ Мстиславпчь, внукъ Володпмера Мапомаха, въ Псковѣ, мѣсяца ѳевраля въ 11 депь, па масленой недѣли въ четверкъ"; и положиша его въ церкви святыа Троица, юже бѣ самъ создалъ. Псковичи же яшася за брата его Святополка, и пе бѣ мира пи съ Суждалци, пи сър Смолпяпы, пи съ Поломаны, пи съ Кіаны; п бѣ въ тѣхъ розмиріахъ гладъ великъ0 по земли, пт плѣненіе, и кровопролитіе непрестанно отъ поганыхъ Половець, и отъ Ляховъ и отъ Чюди, и оскудѢвашау земля пустотою, по словесп Христову, еже рече въ евангеліи своемъ: всяко царство раздѣлшеесяф на ся запустѣетъ, и всякъ градъ пли домъ раздѣлпвыйся па ся пе станетъ. Того же лѣта воеваша Половцп Курескъ, и плѣппша землю всю и пожгоша. Того же лѣта множество воинства събрашася Ляховъ, и воевашах Русь и много зла сътво-рпша. Того же лѣта5 преставпся благовѣрная княгиня Еуопміа кпязя Володпмера Мапомаха, и положена бысть въ Берестовѣ у святаго Спаса. Того же лѣта4 выгпаша отъ себе нзъ Но-вагорода Новгородци кпязя своего Святослава, сына Олгова, внука Святославля, правнука Ярославля11, праправнука велпкого Владимера, сѣдѣвша въ Новѣгородѣ на столѣ два лѣта и 5 мѣсяцевъ, и послаша въ Суждаль по кпязя Ростислава, сыпа Юрьева, внука Володпмера
1) Святославъ же нача олговпчи П. 2) въ лѣто 6645 вв Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 8. т. IV, стр. 6, т. Г, стр. 158 и т. VII, стр. 3/. 3) въ лѣто 6647 тамв же т. II, стр. іі. Ь) въ лѣто 6647 тамв же т. II, стр. іі.
а)
изыде. Н. б' Ивановъ А. новѣгородѣ II. Б. Т. /V и) бѣжа Г. і) воиство А.
нѣтв ев Г. и) въ чекъ II
в) еновичь Н. Б. Т. А. г) изъ вышагорода Н. Б. Т. д) въ великомъ е) волновашеся Н. Т. А. ж) бежаше Н.; бѣжащу А. з) грядяху А. кі славъ А. л) бо нѣтв ев А. м) возвратишася 11. и) восвояси Н. о) и р) съ нѣтв ев Б. с) великій Б. т) и нѣтв ев А у) оскудѣвшася А.
ф) разделшеся II. А. х) воева II. Б. Т. А. ц) ярослава II.
ИЗвМаномаха, правнука Всеволожа, праправнука Ярославля, препраправпука® великого Владимера. Киязь же Юрьи Владпмерпчь6 Мапомашь посла къ ппмъ отъ себе, пзъ Суждаля, въ Новъго-родъ сына своего Ростислава княжити. И того же лѣта*, мѣсяца мая въ 21 депь, вппде въ Новъгородъ па столъ кпязь Ростиславъ, сынъ Юрьевъ, внукъ Владимера Мапомаха; п бысть радость веліа всѣмъ въ Новѣгородѣ , п смирпшася со Псковичи. Того же лѣта Олговичп князи Черниговстіи, призвавше® къ себѣ на помощь Половцевъ, и начата воевати по Сулѣ; князю же Апдрѣю Володпмерпчю Маномашу пе могхщу противитися пмъ, а отъ брата его Ярополка, великого князя Кіевскаго, помощи ему не бѣ, и восходѣ бѣжати пс Переа-славля. Олговичп же увѣдѣвше, яко князю Апдрѣю не бысть помощи пи откуду же, и тако Олговичп обезпечалпшасяг; князь же Андрѣй втай посла вѣсть брату своему Ярополку, великому князю Кіевскому; князь же великій Ярополкъ пача собпратп отвсюду воппьства мпогад. Того же лѣта2 отъяша казну князя Святослава6, сына Олгова, внука Святославля, бѣжаща™ изъ Повагорода, и того ради оттоле наипаче начата воевати Олговпчи, и приведоша3 Половець множество, и взяша3 Прилукъ, и плѣішша множество, п хотяще4 пти па великого князя Ярополка къ Кіеву, и увѣдѣша, яко кпязь велпкій Ярополкъ Кіевскій грядетъ протпву ихъ", Олговичп же идоша къ Чернигову. Бѣ бо съ великимъ княземъ Ярополкомъ множество воинства : Югричи, Чяхи1, Ляхп, Кіане, Переаславцп, Володимерцн съ всѣми Во-лынци, Туровци, Деревляііцп, Полочапе, Смолпяпе, Галичане, Ростовци, еще же къ симъ и Берендѣевъ четыредесять тысящь, и бѣ много безчислено воинства. Князи же" Черппговьстіи Олговпчи въехотѣша бѣжати въ Половецкую землю, и епископъ р людіе Черппговьстіи възо-пишал къ нимъ, глаголюще: «аще побѣжите въ Половци, то власть свою” погубите, и паки въепять пе можете възвратитися тако сътворивше, писано убо11 есть : «Богъ0 гордымъ противится, смирепымъ же даетъ благодать; отверзите убо отъ себе гордость и чаяніе, ипріимите'1 великую помощь о Господи смиреніе, да милость пріиметер отъ Бога, смиритеся )бос съ великимъ княземъ Ярополкомъ, вси бо вѣмы милосердіе Ярополче, яко не радуетсят кровопролитію, но Бога радп желаетъ смирепіа и любви., той бо съблюдаетъ Божіею помощію всю землю Рускую, живя въ страсѣ Божіи, и [въ О. Н. Т. А. Г.] тихости, и [въ Т. А.] кротости, и въ смиреніи и любви, и творя милость безпрестаниу ко всѣмъ». Всеволодъ же Олговичь з братьею своеюф такова словеса слышавъ отъ своего епископа Черниговскаго и отъ всѣхъ людій Черниговскихъ, и устрашися* зѣло, и въеплакавъ и въекрпчавъ рече : «увы мнѣ, грѣшному! кто есмь азъ песъ умрый", смердящій, таковая злая4 съдѣвая; луіше убо ми есть, о епископе, по твоему словеси въ смиреніи умрети, неже з гордостію и чаяніемъ въ семъ вѣцѣ п въ будущемъ погибнути1"». И пакы рече къ епископу: «праващ пъ истинна есть словеса твоя, отче святый; буди тако, якоже глаголалъ есп». И сице посла кпязь Всеволодъ Олго-впчь з братіею своею съ покореніемъ къ Ярополку, великому князю Кіевскому, пы испроси ---------------------------- ч
1) въ лѣто 6647 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. И. 2) въ лѣто 6647 тамъ же, т. 11, стр. 14. 3) въ лѣто 6645 тамв же т. IV, стр 6 и т. Г, стр. /57. 4) хотяща II. Б. А.; хотяше II.
а) преправнука А. б) владпмеровичь Н-. Б. Т. А. в) призвавъ II. г) обезпечаливгпися Н. Т.; обезпе-чалившесл Б. А.; обезъспечалишася Г. д) много II. е) святославля А. ж) бежаша Н. з) приведша О. и) пмъ II. і) хачн Т. А. к) же нѣтв въ Н. Б. Т. А. л) возопища Б. мі всю Т. А. н) бо И. о) господь II. п) прінмете Г. р) пріпмите Б. Т. А., пріимете милость И. с) бо Н. т) не радъ есть Б. Т. А у) безпрестапи милость О. II. Б. Т. А. Г. ф) своею нѣтъ въ Г. х) устрашишася А. ц) умерыіі Н. Б. Т. А. ч) зла А. ш) погипути Н. щ) право А. ъ) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. ы) и нѣтъ въ А.
мпръ, и цѣловаша® крестъ животворящій князь великій Кіевскій Ярополкъ, сынъ Володимера 1138 Мапомаха, съ Всеволодомъ Олговичемъ, великимъ княземъ Черниговскимъ, и дары миогы межи собою давше, и плаката6 много межи собою, и смиреніе п любовь межь себе велію сътво-риша, и® идоша разно кождо въсвоаси. Иа ту же нощь дивно бысть знаменіе па небесѣхъ. Преставися великій князь Ярополкъ Кіевскій. Тояг же осени1 преставися благовѣрный и христолюбивый великій князь Ярополкъ, сынъ великого князя Владпмера Мапомаха, внукъ великого князя Всеволода, правнукъ великого князя Ярослава, праправнукъ блаженнаго великого князя Владпмера, мѣсяца ноября въ 8 день, княживъ4 на Кіевѣ лѣтъ 7. Сей превзыде многихъ благочестіемъ, бѣ бо премного христолюбивъ и человѣколюбивъ, и любя прочитапіа божествепыхъ0 словесъ, и почитая ецискоиы, и презвитеры и мнихи, и много бесѣдоваше2 и”' наслажашеся въ духовныхъ словесѣхъ, па ратныа же враги пе покоряющаася странъ3 бѣ, и вси боахуся и трепетаху его. Кпязь велики Вячеславъ Кіевскій. И" того же лѣта3 по немъ внпде на столъ въ Кіевъ княжити братъ его Вячеславъ, сынъ великого князя Во.іодп-мера Мапомаха, и благослови его пресвящепный Михаилъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси. И събра множество людей пресвящепный Михаилъ мптрополптъ, п посадипіа князя Вячеслава Володимерича на великомъ княжьствѣ въ Кіевѣ, на столѣ отца его Владпмера, п дѣда его Всеволода, и прадѣда его Ярослава, и прапрадѣда его великого Владпмера. Того же лѣта4 пріпде Всеволодъ, кпязь великій Черниговскій, сынъ Олговъ, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великаго и1 блаженнаго Владимира, з братьею своею къ Кіеву па великого князя Вячеслава Володимерича Маномаша; и посла къ Вячеславу, спце глаголя : «иди добромъ изъ града Кіева». Онъ же, не хотя кровопролитіа, не бпся съ нимъ. Пресвящепный же Михаилъ, митрополитъ Кіевскій и всеа Руси, смири ихъ и утверди пхъ крестомъ честнымъ ; и пде князь великій Кіевскій Вячеславъ, сынъ Владпмера Мапомаха, къ Турову княжити па великое княжество, сѣдѣвъ точію двадесять дній на великомъ княжьствѣ въ Кіевѣ. Княженіе великого кпязя Всеволода въ Кіевъ. А Всеволодъ, сыпъ Олговъ, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великого Владпмера, внпде въ Кіевъ па великое княжство5, п посаженъ бысть въ Кіевѣ на великое княжество пресвященпымъ митрополитомъ Михаиломъ, мѣсяца марта въ 5® день, въ недѣлю. II сътворп въ той день князь великій Всеволодъ Олговпчь съ отцемъ своимъ съл Михаиломъ митрополитомъ, и з братіею своею, п со князи, и з боары своими п съ всѣми людмп пированіе свѣтло, п постави по улицамъ впна, и медъ, и перевару, и всякое яденіе, п овощи, и раздаде по церквамъ п по мапасты-ремъ милостыню многу. Того же лѣта6 кпязь велпкій Кіевскій" Всеволодъ, сыпъ Олговъ, внукъ Святославль, въ градѣ Черниговѣ посади на велпкомъ княжьствѣ Володимера, сына Давыдова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великого Владпмера. Того же лѣта кпязь великій Всеволодъ Олговпчь Кіевскій® ходи на Половци, и многихъ пзбп, а7 иныхъ живыхъ плѣни.
1) въ лѣто 6647 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр 16. 2) бесѣдоваша П. 3) въ лѣто 6647 ев Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 15. 4) въ лѣто 6648 тамв же т. II, стр. 15. 5) князжство П. Г. 6) въ лѣто 6648 ев Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 15. 7) и П. О.
а) цѣлованіе Н. Т. б) плакаше И. Т. Л. в) п нѣть ев И. Т. А. г) тое Т. Л. д) княжп А. е) блаженныхъ Л. ж) и нѣтв ев Н. з) не покорпющеся страшенъ II. Т. Л. и) и нѣтв ев А. і) п нѣтв ев 13. Т. А. к) вь 15 А. л) съ нѣтв ев II. м) кіевскій нѣтв ев Г. н} кіевскій Всеволодъ олго-вичь Н. Т. Л.
1139 Въ лЬто 6647'. Князь великій Всеволодъ Олговпчь Кіевскій услыша3 па себе негодованіе отъ Володимерпчевъ Мапомашпхъ, и пача замышляли на Володимеричи и на Мстпславичи, надѣася па множество вопньства своего, и хотя самъ з братьею своею всю землю Рускую дръжатп6, ив пскааше подъ Растпславомъ Мстпславичемъ велпкого княжепіа Смоленска1', а подъ ІІзяславомъ Мстпславичемъ велпкого княжені і Володимеря, а подъ дядею пхъ, княземъ Юрьемъ Володпмерпчемъ Мапомашнмъ, велпкого княжепіа Суждаля, а подъ другимъ дядею пхъ, подо княземъ Андрѣемъ Володпмерпчемъ Мапомашнмъ, велпкого кпяженіа Переаславля Рускаго. II посла много'1 воинства па Изяслава Мстпславпча, глаголя : «иди добромъ нзъ Володимеря ; аще° пе изыдешп, то2 разумѣй, яко рать многу послахъ па тя». Воинство же велпкого кпязя Всеволода Олговнча Кіевскаго дошедше Горины, и пріпде па нпхъ пополохъ'" п ужасъ великъ, и устрашпвшеся3 зѣло страшно, п бѣжаша въспять. Того же лѣта5 кпязь великій Всеволодъ Олговпчь Кіевскій прпведе брата своего, кпязя Святослава Олговнча, изъ Курска, н пде" съ ппмъ* къ Переаславлю, хотя его посадити па великомъ кпяжепіп въ Пе-реаславлѣ, а велпкого кпязя Переаславльскаго Андрѣа Владпмернча Мапомаша вывести и послати его въ Курескъ спце же па великое княженіе. И посла къ великому кпязю Андрѣю Переяславскому Владимеричю Мапомашу, спце глаголя : «пдпк къ Курску па великое кпяже-піе»; п кпязь великій Апдрѣй Владпмерпчь Мапомашь рече : «лучшп мп есть смерть со всею дружшюю своею па отчипѣ и па дѣдинѣ своей пріати, неже взятп великое княженіе Курское, яко чюжде мп есть; отець бо мой па великомъ кпяжепіп Курскомъ никогда же сѣдѣлъ, по въ Переаславлп, и хощу п азъ на своей отчинѣ въ Псреаславлп смерть пріати; аще лп тил, брате Всеволоде, пе до сытости есть власть сіа еже всю Рускую землю съдръжішш”, и аще хощешп п сеа власти моея великого княжепіа Переаславля, то убивъ мепе въспріпмепіп ея, а живъ азъ пе дамъ ти ся въ руцѣ , и не изыду съ своеа власти [съ II. Б. Т. Г.] велпкого княжепіа Переяславскаго, да аще хощешп убити мя или ппако уморити, да сътворнтъ ти .отмщеніе Господь Богъ въ семъ вѣцѣ и въ будущемъ; пе дивно бо есть памъ и нашему роду тако страдати, ибо и прежде" сего былъ Святополкъ, сынъ великого Владимера, любя власть и желаа всю землю Рускую съдръжатп, и уби Бориса и Глѣба, и по малѣ и самъ ногпбе». Кпязь великій же Всеволодъ0 О іговпчь Кіевскій стоаше па Днепрѣ, и посла брата своего Святослава Олговнча ко граду Переаславлю съ полкы, и усрѣтоша его кпяже Апдрѣева Дружина, п бпшася съ ппми, и поможе Богъ кпяже Андреевымъ воемъ, и гониша" по пихъ до Корапя, да.іѣ же сего не пусти кпязь великій Переяславскій Андрей Владпмерпчь Мапомашь дружины своея; и заутра сътворпша межи собою мирър. Тоя же пощп загорѣся градъ Переаславль пе отъ ратныхъ убо, но такос прилучпся. Того же лѣта1 пріпде Половеческая земля ит кпязп Половеческіа па миръ, и ходиша къ ппмъ князь великій Всеволодъ Олговпчь изъ Кіева п кпязь Апдрѣй Владпмерпчь Мапомашь изъ Переаславля , п сътворпвшс миръ съ Половцп възвратишася въсвоасп. Того же лѣта5 Новогородцп выгпаша отъ себеу изъ ГІоваго-
1) въ лѣто 66і8 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 16. 2) то и П. 3) въ лѣто 6618 вв Поли. Собр. .Іѣт.
т. II, стр. 16. 4} въ лѣто 6618 тамъ же т. 11, стр. 17. 5) въ лѣто 66'і8 см. тамъ же.
а) слыша II. Т. А. б) содержати Т. А. в) и нѣтв ев Н. А. г) смоленскаго Н. Т. А. д) многа Н. Т. е) аще ли О. II. Б. Т. А. Г. ж; поположъ II. з) устрашився А. и) пріиде А. і) съ ппмъ нѣтъ въ Т. А. к) и иди Б. л) ти нѣтъ вв II. А. м) содержати /V. н) ибо прежь А. о) всеводъ О.
и) гнаша II. р) миръ межи собою Н. О. Б. Т. А. Г. с) та Т. А. т) н нѣтв ев к. у) отъ себе
выгпаша Г.
рода кпязя своего Ростислава, сыпа Юрьева, внука Владпмера Мапомаха3. Того же лѣта'1139 послаша Повогородци6 въ Кіевъ къ великому князю Всеволоду2 Олговнчю Кіевскому, просяще-41 у пего брата его Святослава3 Олговича кпяжптп у пихъ въ Новѣгородѣ, а дѣти своя въ закладъ* прпслаша ; кпязь великій же Всеволодъ Олговпчь Кіевскій послаг къ нпмъ брата своего Святослава Олговича княжити у пихъ въ Новѣгородѣ.
Въ лѣто 66484. Новогородцп выгпаша отъ себе пзъ Повагорода князя своего Святослава4, сына Олгова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великого Владпмера; опъ же бѣжа6 изъ Повагорода п взя съ собою тайпо посадника Нозогородцкаго Якупа Иванкова и брата его Прокопіа Иванкова. Новогородцп же гпаша зая‘ Якупомъ п за братомъ его, п сѵгпавше его па пути, и много бивше, точію прп смерти оставпша его3, и обпажпша его всего , якоже мати родила его, и свергоша его съ мосту въ воду; по Богъ смерти пе пре-даде его", прибреде бо къ брегу, и къ тому пе бпша его, по взяша у пего тысящу рублевъ, а у брата его‘ пятсотъ рублевъ, и възложиша на пихъ желѣза тяжки5 па руцѣ п на позѣ, п посланія пхъ въ заточеніе въ Чюдь. Потомъ же, времени мипувъшу, приведе пхъ къ себЬ кпязь великій Юрьп Владимерпчь Мапомашь въ Суждаль, и жепы ихъ и дѣти ихъ пзъ Повагорода, и дръжа ихъ у себе въ любвп п въ милости. А Новогородцп взяша себѣ пзъ Суждаля Судила НѢжатича п Страждтка, пже убо бѣжали Святослава ради, и Якупа и брата его радп Прокопіа пзъ Повагорода, и даша посадничество Судплу Ивапковпчю ; а къ великому князю Всеволоду Олговнчю Кіевскому послаша епископа своего Ниоопта съ мужи своими, глаголюще : «дай намъ сыпа своего Святослава, а брата твоего Святослава Олговича пе хешемъ, пк уже выгпахомъ егол пзъ Повагорода съ кпяженіа». Князь великій же Всеволодъ51 Олговпчь посла къ нимъ сыпа своего Святослава княжити, и уже мпнующу" ему Чръппговъ, п Повогородци паки здумавше послаша къ Всеволоду Олговнчю, спце глаголюще: «пе хощемъ сыпа твоего княжити6 упасъ въ Новѣгородѣ, ни брата твоего, пи племяни0 твоего, по хощемъ" племени Владпмера Мапомаха кпяжптп у насъ». Князь великій же Всеволодъ Олю-впчь Кіевскій то слышавъ, и посла по ппхъ гонцовъ многихъ скоро , пр възврати епископа ихъ Ппоопта и со всѣми мужи пхъ ; и Повогородци паки, здумавше, рѣшас ко Всеволоду : «дай намъ шурппа своегот, кпязя Святополка Мстиславича». Всево.юдъ же Олговпчь пе хотя перепустптиу Повагорода Володимерпчемъ Мапомашпмъ, и прпзва шурппа своего Святополка Мстпславпча, и посадп его съ епископомъ и съ Повогородци въ Берестіп за сторожи*, глаголя : «седите ту, а о Новѣгородѣ не брезпте; а Повогородци сѣдятъ, якоже хотятъ, ц кпязя себѣ добудутъ, гдѣ хотятъ»; и дръжа Повогородцевъ у себе и* съ епископомъ пхъ годъ весь, таже ины ъ вмета въ порубъ.
Въ лѣто 6649. Новогородцп7 пе терпяще безо кпязя сѣдѣти, и бысть въ нпхъ молва и смущеніе много, попеже и жито къ нпмъ пи откуду же пдяше, по и купцевъ, ходящихъ пзъ По-
1) въ лѣто 6648 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 17 2) всеволоу П. 3) въ закладѣ во всѣхв сп. 4) въ
лѣто 6649 вв Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 9, т. IV, стр. 7 « т. V, стр. 169. 5) тяжка П.
6) кияжіі П. О. Г. 7) новогорци П. О.
а) манаха II. б) новгодпы Б. в) святова Т. г) п посла А. д) святославля Т. А. е) бежаша II. Б. Т.;
бѣжаше А. ж) гнашася И. Т. з) оставпша его при смерти Н. Т. А. и) ему Т. А. і, его пѣтв
вв Н. Т. А к) и нѣтв ев И. Б. Т. А. л) уже выгнаша Н. А.; уже выгнаша его Т. м) вселодъ Г. и) минугоще II. Б. Т. о) пи племянника II. п) ищемъ О. Н. Б. Т. А. Г. р) и скоро Н. Т. А. с) рекоша II. т) своего шурина Н. у) переступити II. Б. Т. А. ф) за стожп Г. х) п пѣтв ев II. Б. Т. А.
ИДівагорода въ Русь, повелѣ кпязь велики Всеволодъ Олговпчь Кіевскій имати п мётатп въ по-і2гребы; и бысть въ Новѣгородѣ скорбь веліа. И послаша Новогородци къ великому князю Юрыо Владимеричю Мапомашу въ Суждаль, сиод [глаголюще О. Н. Б. Т. А.] : «дай намъ цнязя Святополка Мстпславича, понеже мы Ольговичевъ не хотимъ у себе въ Новѣгородѣ княжити; аще ли пе дасп намъ братаппча своего, князя Святополка Мстпславнчя, и ты понди къ памъ самъ княжити, или послы къ памъ сына своего Ростислава». Князь же Юрьи Владимеричь Мапомашь посла къ нимъ сына своего Ростислава; онъ же приде къ нимъ въ Новгородъ, п взведоша егоа на дворъ епископль, п собрашася всп Новогородци на дворъ епископль, и со-вѣщашася со епископомъ ихъ Нифонтомъ , и" укрѣпиша князя Ростислава Юрьевпчя крестнымъ цѣлованіемъ па пхъ воли; п тако княжаше князь Ростиславъ Юрьевичъ въ Новѣгородѣ8 пог пхъ воли. Кпязь великій же Всеволодъ Олговичь Кіевскій то слышавъ, и вмета всѣхъ Новогородцевъ’ въ погребъ, иже бяше кои пришли къ нему4 съ еппскопомъ ихъ® Ниооп-томъ въ посолствѣ, а епископа ихъ НііФОнта посади за сторожп. Того же лѣта преставися благовѣрный и христолюбивый велпкій князь Андрѣй Володимеричь Мапомашь, въ Переаславли, мѣсяца генваря въ 23 день. И назаутріе депь, егда несяху его ко гробу , дивно быстьж знаменіе па небесѣхъ и страшно зѣло, яко три солнца3 сіающе межи собою, и столпы тріе отъ земля до небесе, надо всѣми горѣи бѣаше яко дуга, а мѣсяць о себѣ стоащь; и стоаше' знаменіа та дондеже и похоронпша его у церкви святаго Михаила. Того же лѣта преставися благовѣрный кпязь Всеволодъ Городецкій8, мѣсяца ѳевраля 1 дня4. Того же лѣта посла князь велпкп Всеволодъ Олговичь Кіевьскій па великого князя Вячеслава Владимерпча Мапомаша, глаголя сице : «что” сѣдиши въ моей власти Кіевьской? тая бо власть мнѣ достоитъ, а ты иди во отчину свою Переаславль». Того же лѣта пойма грады Юрьевы князь Игорь Олговпчь, и вся скоты, и кони и богатство.
Въ лѣто 6650-е. Кпязь великій Вячеславъ3 Владимеричь Маномашъ иде пзъ Турова въ Переаславль на княженіе, а къ Турову иде Святославъ Всеволодпчь; князь же Игоръ Олговичь восхотѣ въ Переаславли сѣсти на княженіи, и събра множество вой иде къ Переяславлю, и пришедъ стоя два мѣсяца, и пріиде къ Вячеславу на помощь братапичь его Изяславъ Мсти-славпчь; а другій братанпчь его Ростиславъ Мстпславичь пріиде пзъ Смоленска, и взя четыре грады Игоревы. Кпязь же Игорь слышавъ, яко взяти быша гради его, и отъиде отъ Переяславля ; а кпязь велпкій Вячеславъ Владимеричь Мапомашь даде Переаславль братапичю своему князю Изяславу Мстпславичю, а самъ иде къ Турову на великое княженіе. А кпязь велики Всеволодъ Олговичь Кіевскій посла сына своего Святослава1 11 въ Володпмерь на великое княженіе, мѣсяца генваря 25 дня0. Тое же зимы, посла кпязь велики Всеволодъ Олговпчь Кіевьскій сына своего Святослава и Изяслава, сына Давыдова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великого Владимера, съ Володимеркомъ Галичскимъ въ помощь Владиславу па братью его па мепшую, па Болеславпчи; и сняшася вси у Черпеческа, и много воевавше” возвратишася; неточно ратныхъ Ляховъ воевашар, но и мирныхъ® Ляховъ грабиша и плѣниша5. Того же лѣта приходишат Емь, и воеваша волости Иовогородскіа4; собрашау же
1) новогоропевъ П. 2) Ва’славъ П. 3) вленпіпа П. &•) новородскіа П.
а) его нѣтъ въ Б. Т. А. б) и нѣтъ въ Б. в) въ новѣгородѣ нѣтъ въ Н. г) на А. д) къ нему нѣтъ
въ Т. А. е) ихъ нѣтъ въ Т. А. ж) бысть нѣтъ въ Т. А. з) мѣсяцы Н. Б. Т. А. и) горяще А.
і) стояще Т. к) годецкій Б. Т. А. л) въ 1 день 11. Б. Т. А.; 1 день Г. м) о что О. Н. Б. Т. А.
н) ростислава II. Т. А. о) въ 25 депь_Н. Т. А. п) воеваша А. р) воеваху Н.; воеваше А. с) смир-
ныхъ Б.; черныхъ Т. А. т) воеваша Н. у) собрашася Г.
ся Ладожаня на битву имъ, и избита Емьскаго воипства числомъ 400. Того же лѣта приходи 1142 Свѣйскій князь съ пискупомъ своимъ, въ шсстидесять шпекахъ, па гости Новогородцкіа, ижеа~4і изъ заморіа шли съ великимъ богатствомъ въ пяти1 лодіяхъ, и бишася много, и пе успѣша ппчтоже Новогородцемь, и отлучиша у пихъ три шпеки, а пзбиша пхъ сто и пятдесять.
Въ лѣто 0651. Князь велики Всеволодъ6 Олговпчь Кіевскій жени сына своего Святослава у Полотцкаго кпязя Василка, сыпа Святославля, внука Володпмера Мапомаха, у правнука Всеволожа, у праправнука Ярославля, у препраправнука великого Владимера, межи Рожества Христова и Крещеніи, въ Новѣгородѣ. Тое же зимы изыде князь Изяславъ Мьстиславичь къ дядѣ ссоему, великому® князю Юрыо Владимеричюг Мапомашу, и не емпрнвея съ нимъ иде въ Смолсисскь къ брату своему, и оттуду пде къ другому брату своему Святополку въ Новгородъ, и зимова тамо.
Въ лѣто 6652. Пріпде Изяславъ Мстиславпчь изъ Новагорода, бывъ у братіп своей. Того же лѣта* і) 2 Изяславъ Мстиславпчь отдаде дщерь свою въ Полтескъ, за кпязя Рогволода Борисовича. Тогда иде па свадбу и князь великій Кіевскій Всеволодъ Олговпчь, и з женою своею, и со всѣми бояры своими, и съ Кіаныл въ Переаславль, и торжествовавше® тамо свѣтло, п въ любви и въж мирѣ быша вси. Того же лѣта5 кпязь велики Всеволодъ Олговпчь Кіевскій посла воинства на великого кпязя Володимерка въ Галичъ; посла же на него кпязя3 Пзяслава Давыдовича, и Половецкіихъ князей съ Половцп, и совокупившеся князи Рустіп со Всеволодомъ4 вси вкупѣ, и Ляхи, и Чяхи, п Угры, и пріиде бана, королевъ сестрпчичьи, п множество воинства собрашася1 на великого князя Володимерка Галичскаго. II прпшедше къ Галичю, и пе могоша битися, зане бяше рѣка не мерзла5, и пдоша обои воинства подлѣ рѣку, и сице ходпша межу собою дванадесять дпій, и прпшедше къ Звеппграду, и сташа па Рожнѣ полѣ, п не могоша битися, зане кпязь велики Володимерко Галичскій стоаше па Голыхъ горахъ со множествомъ вой. Пріиде" же тогда ил князь Изяславъ, сынъ Давыдовъ, внукъ Святославль”, съ Половецкими князи, имуще съ собою множество Половецъ, и взяша два града князя Володимерка Галичскаго, Ушицу и Никулинъ. И иде кпязь Володпмеръ къ Звенигороду, п ста по сей странѣ града, а князь Володимерко Галичскій объ опу страну града, и сшсдъ з горы, ста на Лебежіемь" полѣ, а межи пми рѣка® Грезка0. II повелѣ князь велики Всеволодъ" Олговпчь Кіевскій7 мосты мостити п гати чинити комуждо своему полку, и заутра прейдоша рѣку, и взяша горы за великимъ княземъ Володимсркомъ Галпчскіимь. Князь же Володимерко Галичскій мияше, яко къ нему идутъ, и ста ополчпвея со многимъ воинствомъ предъ градомъ на Черномъ болоньи, таже поступиста па Сокольихъ горахъ, обаполъ имѣар мѣсто неподвижно болоніе. Того ради полкомьс великого князя Володимерка Галичскаго пе лзѣ битися съ нимь тѣсноты радп, понеже великіе болота пришли и непроходимыя мѣста, даже и® до горь, тѣмъ же взыдоша Русстіи полци па горы и заидошат отъ Перемышля п отъ Галича. Галичане же видѣвше опечалншася, глаголюще : «мы здѣ стопмь, а въ домѣхъ
1) въ пяти* П. О. Б. Т. А. 2) въ лѣто 6651 въ Поли. Собр. Лѣт. т. И, стр. 49. 3) въ лѣто 6653 см. тамв же т. V, стр. 459. 4) со вселодомъ П. 5) зане бяшеть межи има рѣка Серетъ сл«. тамъ же т. I, стр. 455. 61 въ Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 455: рѣка мелка; т, II, стр. 20: рѣка бѣлка. 7) ківскііі II. 8) да иже 11.
а) п иже Н. б) вселодъ Г. в) къвеликому II. Т. А. г) владпмеровичю А. д) и княини Н.; и с княини А. е) торжествовавша Н.; торжествованіе А. ж) въ нѣтъ въ Н. з) и князя Г. и) сестрнннчь Н. Т. А.
і) собравшеся Н. к) и пріиде Н. л) и нѣтв въ Н. Т. А. м) Святославъ Н-; пзяславль Т. А. н) на
лебежнемь Н. Т. А. о) грузка Т. А. п) вселодъ Г. р) имя А. с) и полкомъ 11. А. т) на горы
изыдоша II. Т. А.
1144нашихъ жены паши и дѣти взяти будетъ». И пача кпязь велики Володпмерко Галнчскій по-~4Ссылати ко Пгоревп, глаголя: «аще мя з братомъ свопмъ, съ великимъ” кпяземь Кіевскимъ Всеволодомъ* О.іговпчемъ, смирпшп, то по его смерти6 помогу тп на великое княжество къ Кіевѵ, и се межи пасъ Богъ, не имамь ти солгати»; и тако лестными словесы” ирелсти Игоря. Кпязь же Игорь Олговичь пачя молити брата своего старѣйшаго, великого князя Всеволода Олговпча Кіевскаго, сице глаголя : «любезный мои господппе, во отца мѣсто, отче и старѣйшій мой брате и господппе! рекъ ми еси* : яко тебѣ дамь по смерти своей великое княжество въ Кіевѣ, и се ми кпязь Володпмеръ Галнчскій пріатель есть и помощь; молю ти ся, сладчайшій господппе и старѣйшій мой брате, сотвори съ ппмъ любовь и милость». Кпязь велпкій же Всеволодъ Олговичь Кіевскій послуша брата своего князя Игоря Олговпча, и сотвори со княземъ Володпмеромъ Галпчскимъ миръ, и того же дни къ вечеру выѣха изъ града киязь велики Володпмеръ Галнчскій ко Всеволоду ОлговПчю; кпязь велпкій же Кіевскій Всеволодъ Олговичь съд своею братьею и з боары срѣте его, и тако цѣловавшеся разыдошася раздпо. II даде кпязь Володнмеръ Галнчскій великому князю Кіевскому Всеволоду Олговпчю двѣ тысящи рублевъ сребра; кпязь велпкій же Кіевскій Всеволодъ Олговпчь возврати грады великому князю Володпмеру Гадячскому, еже бѣ взялъ у пего Ушицу и Мпкулппъ, а сребро все ово братьи даде, а другая вся воинству роздаде, пачепь отъ старѣйшихъ и до мепшпхъ, себѣ же отъ того сребра пе оставіі пи единыя сребреішци, и иде къ Кіеву, и розпустп воинство въсвоасп. Того же лѣта заложена бысть церковь Каневская13 великимъ княземъ Всеволодомъ Олговпчемь3 Кіевскимъ, мѣсяцаж іюля въ 9 депь. Того же лѣта въ Новѣгородѣ совръшпша церковь камену святыя Богородпци па торговищѣ; а посадничество даша Цѣжатѣ Твердятпчю.
Въ лѣто 6653. Преиесе благовѣрная и христолюбивая великая княгини Елена великого князя Ярополка, [сына Владимера Мапомаха Г.], изъ гробницы въ церковь святаго Апдрѣа, и положи3 его у Янки, дщери Всеволожп, внуки Ярославли, у правнуки великого Владимера. Михаилъ митрополитъ иде въ Константинъ® градъ. Того же лѣта иде господинъ пресвя-щепныи Михаилъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси въ Копстяптппъ градъ къ патріарху. Того же лѣта идо кпязь Игорь Олговпчь з братьею своею Ляхомъ въ помощь, на Ляхп же воинствовати. Того же лѣта въ Кіевѣ погорѣ болшая половина Подольи. Того же лѣта въ Смолепсцѣ заложиша церковь камену святыхъ страстотерпецъ Бориса и Глѣба па Смедыпѣ.
Въ лѣто 665І-4. Кпязь велики Володпмеръ Галнчскій прпшедъ взя Прплукъ; слышавъ же то ~ИТязіГ~велики5 Всеволодъ Олговпчь Кіевскій опечалпся зѣло, и посла къ братьи своей, веля имъ готовымъ бытизБориша" дни па великого князя Володпмера Галпчскаго; и разосла многихъ гонцовъ по всей земли, п въ Новгородъ, и въ Чяхи, и въ Ляхп, и во Угры, собирая многое воинства1 на великого князя Володпмера Галичскаго, и парече оба Изяслава, Давыдовича и Мстпславичак, оставити дома. И прсбысть пѣко.шко дпій, и разболѣся зѣло, и поводѣ себе вести въ Вышеградъ, и тамо, мало пребывъ, успе вѣчнымъ спомь кпязь велпкп Кіевскій Всеволодъ, сыпъ Олговь, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великого Владимера, мѣсяца іюля6 въ 30 день3, сѣдѣвъ на великомъ княженіи въ Кіевѣ седмь
1) всеводомъ П 2) олгочемь П. 3) въ коиьетинъ П. О. 4) въ лѣто 6653 вг Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 10, т. IV, стр. 7 и т. V, стр. 159. 5) велики велвкы II. 6} іюня II. О. Б. Т. А. Г.
а) съ великимъ пѣтъ вг И. Т. А. б) во его смерть II. Б. Т. А. в) словесами II. г) есть II. Т. А. д) съ ііѣті въ Т. е) каменная II. Т. А. ж) мѣсяца пѣтъ въ II. Т. А. з) воложиша 11. А. и) з бо-риса 11. і) воинство II. Т. А. к) мстислава II л) день нѣтъ въ Г.
лѣтъ. Аа се сынове его6 Святославъ. Княженіе великого князя Игоря Олговичя Кіев-шв скаго*. II по немъ взыде въ Кіевъ па великое княже.ніе братъ его Игорь Олговпчь, и пе угодно бысть людемъ, и послаша въ Переаславль ко князю Изяславу, сыну Мстиславлю, внуку великого князя” Владпмера Мапомаха, сице глаголюще: «пойди къ намъ, княже, въ Кіевъ па великое княженіег, попеже вси убо тебе хощемъ па великомъ княженіи2 видѣти въ Кіевѣ». Изяславь же Мстиславичь слышавъ возрадовася зѣло, и помолпвея въ церкви святаго Михаила, и благословеніе вземъ у епископа Еуоиміа, и поиде з дружиною своею изъ Переаславля къ Кіеву, и прешедъ рѣку Днѣпръ, и прпшедъ ста па Жалпиѣ. Князь велики же Кіевскій Игорь Олговичь з братомъ своимь Святославомъ, и з бояры и со всѣми воипствы идоша противу кпязя Изяслава Мстиславича, великого князя Переяславскаго, и бывши4 имъ у Олговы могилы, и не дошедшимь, устрашпшася и смятошася вся воинства ихъ, ие самь князь велики Игорь и братъ его Святославъ, и побѣгоша вспять ппкомуже гонящу ихъ. Таже видѣвъж ихъ бѣжащихъ кпязь велики Переяславскій Изяславъ Мстпславпчь, и погна3 съ дру- 4 жилою своею въ слѣдъ ихъ, и многихъ бѣжащихъ поимаша, а иныхъ пзбпша, а иніи сами истопоша въ водахъ. Сице убо содѣася промысломъ Божіимь, и молитвами пречистыа Бого-родпци, и силою честнаго креста, и всѣхъ святыхъ моленмп мѣсяца декабря3 13 дня". Княженіе великого кпязя Изяслава Кіевскаго1. И тогок дни впиде кпязь Изяславъ Мстпславпчь въ Кіевъ, и сяде па столѣ въ Кіевѣ на великомъ княжествѣ; а Игорь Олговичь сѣдѣвъ точію вь Кіевѣ на великомъ княжествѣ"’ двѣ недѣли. Тако [бо О. И. Б. Т. А. Г.] есть промыслъ Божій: егоже аще хощетъ, богатить, и егоже аще хошетъ, мплуеть; бываютъ же и иная; егоже и Богъ ненавидитъ, мы содѣваемъ злая, убиваемъ, п богатство” собираемъ неправеднѣ, и убогихъ и нищихъ презираемъ, и о тѣлесныхъ печемся паче духовныхъ. Таже по четырехъ дпехъ приведоша къ великому князю Изяславу Мьстиславнчю въ Кіевъ великого кпязя Игоря Олговичя, емше въ болотѣ; кпязь велпки жеи Изяславъ Мстпславпчь посла его въ монастырь на Выдобычь, и повелЬ его тамо стрѣщп накрѣпко, и оттуду посла его въ Переаславль, и всадпша его° въ подклѣтъ каленъ" у святаго Іоаннар въ монастырѣ, и приставила къ нему сторожей многихъ, и стрѣжаху его крѣпко. И тако скончася княженіе0 великого князя Игоря, сыпа Олгова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великогот Владпмера. Братъ же его Святославъ4 Олговпчь съ побоища того убѣжау въ Новъ-городъ5 Сѣверской* съ малою дружиною, плачюще горко, глаголаше3 спце: «увы мнѣ, грѣшному! что сотворптп имамъ? старѣйшаго брата, великого князя Кіевскаго Всеволода Олговича, лишпхея, отойдец бо'1 ко Господу, и другаго ми сладкаго и любезнаго брата, великого князя Кіевскаго Игоря Олговичаш, супротивніп въехитпша. О душе моя убогая! что сотворимъ, камо ся деиемъ»? Дружила же его начата утѣшати егощ, и сами плачющесяъ п слезяще. Того же лѣта слышавше”1 Половецтіи князи” сотворшеясяѣ надъ вешкимъ княземь * і)
1) кіевскій П. О. Б. Г. 2) княженіе П. Б. Г. 3) августа вь 13 день вв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 436
и т. II, стр. 24. &) святославль И. Г. 5) в новъногородъ II.
а) а нѣтв ев А. б) сего сынове Н. в) князя нѣтв ев А. г) на великое княженіе въ кіевъ II. Б. Т. А.
д) бывше Т. А. е) а II. Т. А. ж) виде Н. з) погнаша Н. Б. Т. А. и) въ 13 день Н. Б. Т. А.
і) княженіе......кіевскаго нѣтв ев Г. к) ого А. л) княженствѣ Б. м) богатства И. Т. н) же ве-
ликій Н. Т. А. о) его нѣтв ев Н. Т. А. п) камененъ А. р) іванна Б. Т. А. с) княженія А. т) великого князя Т. А. у) убЬже II. ф; спверскоіі Н. хі глаголюще Н. Б. Т. А. ц) отпде Н. ч) бо нѣтв ев II. Т. А. ш) олговича нѣтв ев Б. Т. А. щ) его нѣтв ев А. ъ) плачющася II. ы) слы-шевше О. ь) князь Т. А. ѣ) сотворшаяся II.; сотворшееся А.
т іѵ 22
1146Игоремъ Олговнчемъ Кіевскимъ', сотворпша миръ съ великимъ2 княземъ Изяславомъ Мстпславичемъ3 Кіевскимъ. Того же лѣта Вячеславъ, сынъ Владимера Мапомаха, нача веселитися, слышевъ”, яко разсѣяніи быша Олговпчи, и надѣлся па старѣйшинство, послушавъ бояръ своихъ, и пе приложи4 чти0 ко Изяславу Мстнсіавичю, братапичю своему, и отъять” грады своя, ихже бѣ отнялъ у пего кпязь велики Кіевскій Всеволодъ Олговпчь, пе токмо же тѣ грады, по ц Володпмерь со всею Волынью5 заятъ, и посади въ немъ братаішча своего, кпязя Владимера Апдрѣевичя. Кпязь велики же Кіевскій Изяславъ Мьстпславпчь посла брата своего Ростислава, и отъятъ у него грады, и намѣстники его связа оковы желѣзными; такоже п Туровъ градъ взя, и тысяцкаго его связа оковы желѣзными, и посади въ немъ сына своего Ярослава. Того же лѣта кпязь велики Кіевскій Изяславъ Мьстпславпчь иде къ Давыдовичемъ на совѣть еже на Святослава Олговнча, и посла за княземъ Святославомъ Олговичемъ кпязя Изяслава Давыдовича, п брата его, кпязя Владимера Давыдовича, и сына своего Мьстпслава со многими воипствы1', и прпшедше4 къ Новугороду Сѣверскому, много зла сотворпша около Новагорода Сѣверскаго. Кпязь же Святославъ Олговпчь посла къ иимь прося мира; они же рѣша : «литися брата своего кпязя Игоря Олговнча, п будешн съ нами въ мирѣ и въ единствѣ». Опъ же рече : «лучши ми есть смерть пріати, неже остатп братае своего, кпязя Игоря Олговнча; донелпже® мп3 бо есть душа въ тѣлеси, пе могу .пилитися его». Опп же шедше разграбпша село Игорево, въ пемь же бѣ всякого богатства много, и зажгоша дворъ его и гумно, въ пемъ же бѣ тысяща стоговъ великихъ, и разграбпша и пожгоша п пусто все сотворпша. И оттуду послаша противу великого кпязя Кіевскаго Изяслава Мьстиславича, а самп поидоша къ Путимлю, граду Святослава Олговнча, п пе дашася имъ Путпмльцы”, допдеже пріиде къ иимь1 кпязь велики Кіевскій Изяславъ Мьстпславпчь, и тогда предашася Путпмльцык. И посади4 у пихъ намѣстники своа Кіевскія, а что есть въ Путимлѣ градѣ имѣпіа кпязя Святослава Олговнча, то все разграби". И пріиде вѣсть къ великому князю Святославу Олго-вичю, что градъ его Путимль взятъ бысть, и вся имѣпіа его разграблена быша, и хотятъ за нимъ вси пти къ Новугороду Сѣверскому, и осту пити его въ Новѣгородѣ Сѣверскомъ, и вземше его ослѣпити и злѣй смерти предати, опъ же скоро побѣже6 ко граду Корачеву, и скоро за ппмъ поиде въ погоню князь Изяславъ, сынъ Давыдовъ, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ0 великого Владимера, въ четырехъпадесятехъ0 тысящахъ, хотя руками" изымати его и всѣхъ, пже съ пимъ. Князь же Святославъ Олговпчь со княземъ Иваномъ Юрьевичемъ, и со кпяземь Иваномъ Ростиславичемъ, и со княземъ Володнмсромъ Святославичемъ, и съ Половецкимъ кпяземь Емгазею и съ Половцп иде1 противу кпязя Изяслава Давыдовича, и одолѣ кпязь Святославъ Олговичь. Кпязь же Изяславъ Давыдовичъ прибѣже ко Изяславу Мстиславичю, великомуР кпязю Кісвьскому, и ко братьи; опп же вси поидоша па кпязя Святослава Олговнча, опъ же побѣже0 и отъ того своего града Корачева вът Вятичи. Кпязь же велики Изяславъ Мстиславпчь Кіевьскій вся имѣніа его пу богатство взя, и вся власти ого и грады раздаде кпязю Изяславу Давыдовичю и брату его Володимеру Давыдо-
1) кіевскінмъ II. 2) с велпкіимъ П. 3) мстисловичемъ П. 4) не приложиша П. 5) волыною П. 6) по-бѣжа П. II. 7) и иде во всѣхв сп.
а) слышавъ В. Б. Т. А. б) чести Н. Т. А. в) отья А. г) вонствы Г. д) пришедъ II. е) отстати брата Т.; отстати бра А. ж) донележе Н. Т. А. з) ми нѣтв вг Т. А. и) путницы Н. Т. А. і) къ нимъ нѣтв ев Г. А. к) путницы Н. Б. Т. А. л) посаднша А. м) разграбнша А. н) правнукъ Т. о) въ четырехнадесять II. А. п) руками Н. р) къ великому Н. Т. А. с) беже II. т) съ Г. у) и нѣтв ев Н. Б. Т. А.
впчю, и пже изъ дву братъ брату имь сущу кпязю Святославу, сыну Всеволожу, внуку Олгову, шв правнуку Святославлю, праправнуку Ярославлю, препраправпукуа великого Владпмера; а .что иміиііа и богатства кпязя Святослава6 Олговича, то все кпязь великій Кіевскій ІІзяс іавъ Мстиславичь себѣ взя” и въ Кіевъ посла. Тогдаг же бысть въ то время кпязь Пюрь Олговпчь, \/ братъ Святослава Олговича, пже сѣдяшс пойманъ великимъ кпязсмь Кіевскимъ Изяславомъ Мстпславпчемъ въ Персаславли у святаго Іоанна^ въ монастыри, въ подклѣтѣ камеиѣ®, за сторожи, въ вслицей крѣпости,ѵи слышавъ, тамо сый, яко кпязь великій Кіевскій Изяславъ Мстиславичь, собравъ"' много врппсства, иде па брата его, кпязя Святослава Олговича, и оскорбися даже до смерти, и пзпеможе, точію дыханіе пмѣа во устѣхъ, п посла къ великому князю Изяславу Мстпславпчю Кіевскому, со слезами и [съ П. О. Б. Т. А. Г.] плачемъ веліпмь глаголя : «сотвори мп1 любовь, и повели мя пострищи во иноческій чипъ, да пе вижу зіыа смерти брата3 моего, великого князя Святослава Олговича Черниговскаго». Кпязь велпкп же Изяславъ Мстпславпчь Кісвьскій поводѣ его пострищи во иноческій чипъ пресвяЩснпому Еуопмію, епископу Иереаславьскому, и прпшедъ пострпже его во иноческій чинъ Еуфимей епископъ, мѣсяца гепваря въ 5 день. II выведоша его ис темницы въ Переаславль", п послаша его ис Переаславля въ Кіевъ въ монастырь святаго Феодора, п тамо и скиму възложпша па пего. Князь же Изяславъ Давыдовпчь п братъ его Володпмеръ Давыдовпчь поидоша за кпяземъ Святославомъ Олговпчемъ къ Брянску, а братаиичь* его кпязь Святославъ, сыпъ Всеволода Олговича, оста во градЬ Карачевѣ. Ак кпязь2 велпкп Святославъ Олговичь иде къ Козелску, и пзъ Козслска иде къ5 Дѣдославлю, и тамо разболѣся у пего князь Ивапко4, сыпъ кпяжь Юрьевъ” Владпмерича МапомашьДкпязь же Святославъ Олговпчь пде въ Рязань, и бывъ во Мчепскѣ, и въ Тулѣ, и въ Дубкѣ па Дону, и въ Елцѣ и ъъ Пропскѣ, и пріпде въ Резапь на Оку, и поидѣ вверхъ по Окѣ, и пребывъ" во градѣ Осетрѣ4, и тамо отступи отъ пего кпязь Ивапко Бсрладникъ3, сыпъ Ростиславль, внукъ Мстпславль, правнукъ Владпмера Манама: а °, праправнукъ Всеволожь, прспраправпукъ" Ярославль, пращуръ великого Владпмера, и пде ко отцу своему Ростиславу въ Смолепескъ; а Святославъ11 иде вверхъ по Окѣ рѣцѣ, и прпшедъ ста па усть Поротвыс рѣки въ Любшіцѣ Омосовѣ, и пребывъ ту мысляшет птп къ Колотску6. И прпсла къ нему кпязь Юрьп Владпмерпчь Мапомашь пзъ Суждаля въ помощь четыренадесять тысящь бронникъ; а кпязь Изяславъ Давыдовпчь и братъ его Володпмеръ Давыдовпчь, то слышевшеу, не смѣста по немъ птп, по възвратпстася изъ* Дѣдославля. Того же лѣта преставися кпязь Ивапко Юрьсвичь, внукъ Володимера Мапомаха, у князя Святослава Олговича па усть Поротвы рѣки въ Любшіцѣ х Амосовѣ, мѣсяца марта въ 29 деньц; и вземше тѣло его братіа его, кпязь Борисъ Юрьсвичь и кпязь Глѣбъ Юрьевичъ, и идоша ко отцу своему, великому князю Юрью Владимсричю Маномашу, въ Суждаль; а Святославъ4 пде Олговичь1" вверхъ * і)
1) сотворимъ П. 2) князя П. 3) г П. О. Б. Т. Г. 4) не слѣдуете ли здѣсь разумѣть Новгородка на рѣкѣ Осетрѣ? см. вв Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 241. 5) бердъланикъ П. О. Б. Т. А. Г.; бер-даланпкъ II. С; к полотску во всѣхв сп.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 28. Вв спискѣ городовв Колтескв называется Кумтескв, Култескв, Ііулашескв; см. ев Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 241.
а) прсправнуку И.; препрапраправнуку Т. б) святославля Н. Т. А. в) взялъ Н. Т. А. г) огда О. д) іваііна Т. А. е) каменномъ Н. Т. А. ж) собра Н. Б. Т. А. з) брато Б. Т. и) въ переаславлѣ А.
і) братаникъ Т.; бранпкъ А. к) а нѣтв ев Н. Б. Т. А. Г. л) иванъ И. Т. А. м) юрья II. п) пребылъ II. о) манаха Т. п) препревнукъ А. р) ростпславъ Т. А. с) поротбы А. т) мышляше А.
у) слышаста И. ф) з Б. Т. А. х) вь любимцѣ Н. Т. А. ц) день нѣтв ев О. Г ч) сто" А. іи) олго-
вичь пде II.
1146 по Окѣ рѣцѣ, пребывая въ любви п вь единствѣ съ великимъ кпяземь Юрьемь Суждалскпмъ, ~47съа сыномъ великого князя Володпмера Мапомаха. Того же лѣта преставися благовѣрная княгини ппока Марина, длци великого князя Владимера Мапомаха, мѣсяца апрѣля въ 30 день6, и положена бысть во святей церкви въ монастыри, въ пемъже пострпжеся. Того же лѣта здѣлаша четыре церкви камспы : въ Смоленскѣ святыхъ страстотерпець Бориса и Глѣба, па Смедыпѣ; а во градѣ1 святыхъ верховныхъ апостолъ,ДІетра п Павла, и святаго пророка Боговидца Ильи, и святыхъ чюдотворець безсребряпикъ Козны и Дамьяпа. “Того же лѣта бысть знаменіе па небеси : солнечпыа лучя погпбоша, а лупа кровава.
Въ лѣто 6655. Князь велики Юрыі Суждалскій, сынъ Владимера Мапомаха, внукъ Все-воложь, правнукъ Ярославль, праправнукъ великого Владимера, собра воинства, и піедъ взя градъ Новый Торгъ, и по Метѣ рѣцѣ многіе власти повсева : а-князю Святославу Олговпчю, внуку Святославлю, правнуку1” Ярославлю, праправнуку великого Владимера, повелѣ Смоленскія власти воевати; онъ же шедъ взя градъ Голеди, и прочая власти повоева, и возвратися въ Резапь. И посла къ нему кпязь велики Юрыі Суждалскій, глаголя сице: «како бы ся памъ видѣти съ тобою, и въ любви и въ единствѣ житіе3 о Христѣ скончати, нр отъ враговъ своихъ стрѣщися за единъ, и другъ за друга голова положити». И тако совѣщавше, спидошася па Москву кпязь® велики Юрыі3 изъ Суждаля, а кпязь велики Святославъ Олговичь съ Резани пзъ Тѣшилова съ сыномъ свопмъ Олгомъ и со княземъ Володпмеромъ Святославичемъ, и цѣловавшеся" любовію о Христѣ, п много плакавше о бѣдахъ, и о папастехъ бывшихъ па пихъ, и паки утѣшпстася, п любовію чествовавшеся1, и одарпвшеся дары любезными, и1' разыдо-шася, п иде Святославъ Олговичь къ Нерплску. Того же лѣта преставися кпязь Давыдъ Свя-тославпчь въ Рязани. ил сяде по немъ братъ его Игорь Святославичъ па великомъ княженіи въ Резани. Поставленіе Климента митрополита своими епископы на Руси. Того же лѣта кпязь велики Кіевскій Изяславъ, сыпъ Мстиславль, внукъ Володпмера Мапомаха’’, правнукъ Всеволожь, праправпукъ Ярославль, препраправіі)къ великого" Владимера, совѣтова съ епископы своими Русскими, яко, метежа ради и многихъ волненій, пе возможно ити въ Кон-стянтппъградъ къ0 патріарху ставитися митрополиту па Р)сь. И сице совѣтовавшеп, совѣ-щавшеся по священному апостольскому11 правилу, глаголющему: два пли три епископи да поставляютъ единого еппскопа; и сице собравшеся шесть епископовъ, поставнша себѣ митрополита Кіеву и всей Руси тюка Климепьта, Смолпяпііпа, выведше его пзъ молчялпыа кѣліп его. Бѣ бо сей по премпогу* і) 2 [любя О. Н. Б. Т. А. Г.] безм.іъвіе, и удо.іяяся0 отъ всѣхъ, и прилежа молитвѣ пт пропитанію божествепыхъ писаній, и бѣ екпмпикъ, и зѣло книженъ, и учителемъ, и филосоѳъ велій, и много писанія написавъ предаде; поставпша же его въ Кіевѣ, мѣсяца іюля 27 дпяу, на паметь святаго великомученика Паптелѣймона*. Мпози же убох о семъ пегодоваху, и" отъ епископовъ, и отъ прочихъ священныхъ, и отъ иночеств)іощпхъ и отъ мирскихъ, паче же па князя Изяслава Мстпславича Кіевскаго пегодоваху, глаголюще :
1) т. е. вг Новгородѣ; слі. вг Поли. Собр. Лѣт. т III, стр. 2/4 а т. IV, стр. 7. 2) по промногу П. О.
а) съ нѣтг вг Г. б) день нѣтг вг О. Б. Т. Г. в) передг симв вг сп. А., вг видѣ заглавія: знаменіе.
г) правнукъ А. д) жити А. е, скончася А. ж) князю А. з) юрыі нѣіпг вг А. и) целоваиіеся И.
і) чествовашеся И. к) и нѣтг вг Б. Т. А. л) и и А. м) папаха Т. и) великого повторено вг Б.
о) къ нѣтг вг Н. Ь. Т. А. п) совѣвавше Т. р) апостольскому нѣтг вг Н.; апосвятительскому А.
с) удаляся Б. Т. т) и нѣтг вг Н. у) въ 27 день II. А. ф) пантеймона Т. х) убо нѣтъ вг Б. Т. А.
п) и нѣтг вг А.
«яко сей понудилъ® есть тако сотворити не по благословенію святаго патріарха1 Копстяпти-1147 ноградскаго и священнаго собора; законъ бо есть Русскимъ митрополитомъ поставлятпся отъ святаго патріарха2 Констяптиноградскаго и отъ священнаго собора, тамо сущаго во святсй Софіи. Того же лѣта кпязь Изяславъ Мьстиславичь сотвори миръ съ Половцы у града у Воина въ Резани; и иде князь велики Изяславъ Мстиславпчь въ Кіевъ6 на свой столъ, а Поіовци пдоша вь поле въ своа вежи. "Того же лѣта бысть знаменіе въ солнцѣ ; и па ту нощь быша громи, и млъиіа и вѣтри велици зѣло. Того же лѣта умре Поіовецкій кпязь Сапмьчюгаг. Того же лѣта кпязь велики Юрьи Суждалскій посла къ великому кпязю Святославу Олговпчіо сына своего, кпязя Глѣба. Глѣбу же пришедшу къ Святославу Олговпчіо, и пачаша собпратп воинства, таже пріидоша къ Святославу Олговичю и Половцп; опъ же собра воинства, и шедъ взя грады Вятичи, и БряпескЪ, и Обловескъ, и Ревягорескъ, и Доробппескъ по Деснѣ рѣцѣ, и Домогощь, и пріпде къ Мъчепску, и поиде къ Крому* па кпязя Изяслава Давыдовича. И тамо угопиша его послы съ челобптіемъ отъ4 кпязя Владимера Давыдовича, и отъ брата его кпязя Изяслава Давыдовича, и отъ дву братъ брата имъ сущаго кпязя Святослава Всеволодпча, сестрпчича5 велпкого кпязя Кіевскаго ІІзясЛава Мстпславпча, внука Владимера Мапомаха, и цѣловавше къ нему животворящій крестъ, яко быти пмъ за единъ, и прпшедше во градъ Черниговъ и укрѣпишася вси за едппъ; спце же и съ великимъ княземъ ІОрьемь Суждалскпмь сослаіпася4 тайно, и совѣщавшеся укрѣпишася за единъ®. Того же лѣта пріиде изъ Резани съ Елца кпязь Апдрѣй Ростиславпчь къ Давыдовичемъ въ Черниговъ, и совѣщавшеся укрѣпишася вси за единъ. Того же лѣта кпязь велики Черниговскій Володпмеръ Давыдовичъ и братъ его Изяславъ Давыдовичь послаша ко Изяславу Мстпславичю, великому кпязю Кіевскому, съ лестію, глаголюще : «Святославъ взя власти нашп, Вятичи и прочая; и аще умолчимъ ему о семъ, и па прочая подвизатися имать; и что убо тогда сотворити имамы, оскудѣвши”1 до копца отъ него? Не замедлимъ6 убо, но3 собравше воинства пойдемъ па пь». Тогда же и Святославъ Всеволодичь изъ Чернигова пріпде въ Кіевъ, къ великому кпязю Изяславу Мстиславичю : любяше бо его кпязь велики Изяславъ Мстиславичь; и нача смышляти кпязь велики Изяславъ Мстиславичь съ едипомысленымп своими и со княземъ Святославомъ Всеволодпчемъ, сестричичемъ своимъ, глаголаше11 сице: «что убо сотворю, иду ли рат'ю па Святослава Олговнча, или пе иду?» И сице совѣтовавъ съ едпномыслеппки своими, и посла напередъ Святослава Всеволодпча, сестрпчичя своего, къ великому князю Черниговскому Володимеру Давыдовичю и брату его князю Изяславу Давидовичи). Святославъ же Всеволодичь пришедъ повѣда имъ вся бывшая, яже слыша ; опп же совокупльшеся7 * вси, и послаіпа паки въ Кіевъ къ нему, глаголюще : «что убо медлити? самь еси хотѣлъ многажды па кпязя ІОрьа Владимеричя Мапомаша и па князя Святослава Олговнча за ихъ неправду; пе медли убо, по пойди нынѣ, яко1 время есть». Князь великій же Кіевскій Изяславъ Мстиславпчь иде ко отцу своему Клименту, митрополиту Кіевскому и всеа Русп, з братомъ свопмь, кпяземь Володпме-ромък Мстпславичемъ, сказа ему спце : «яко хощу, рече, итіг' па князя Святослава Олговнча и па кпязя ІОрья Владпмерпча ” Мапомаша съ кпяземь Володимеромъ Давыдовичемъ, и з бра-
1і патріархоу П. 2) мнтрополи патріарха П. 3) къ хкрому П. О. Б. Т. Г.; кр хрому II. А. 4) о П.
5) сестричища П.; сестрича Н. Б Т. А. 6; не задлимъ II. 7) совокоупльвьшеся П.
а) и понудилъ Б. б) въ кіевс А. в) передъ симъ въ сп. А., въ видѣ заголовки: знаменье, г) самънчюга
Б. Т. А. ді сошлася Б. е) за едино Г. ж) оскудѣвши II. в) на Т. и) глаголюще II. А. і) яко
нѣтъ въ Г. к) володпромъ Т. л) птн нѣтъ въ II. м) владпмеровича II. Т. А.
1147томь его княземъ Изяславомь Давыдовичемъ, и со кпяземь Святославомъ Всеволодвчемъ и з братомъ его Ростиславомъ Всеволодичемъ». Пресвященпый же Климентъ мптрополптъ Кіевскій возбрапяше ему, глаголя : «пи самь ходи, пи воинство” посылай». Великому же кпязю Изяславу Мстнславпчю пе любо бысть сіе, и пзшедъ созва къ себѣ вся бояре, и дружину и Кіаны вся, и рече имь тая же, якоже и митрополиту: «яко собрахся, рече, со всѣми князи, и со многими вопнетвы, и съ6 Смолняны”, и съ Новогородци и з Берепдѣиг». Кіяпе же рѣшад ему: «пе ими, княже, Давыдовичемь вѣры, и въ путь съ пимп пе ходи, и па дядю своего па князя Юрьа Владпмерича Мапомаша пе совокупляйся ; мы бо па Владимсриче Мапомаше племя брани имѣти пе хощемъ; аіце лп же на Давыдовичевъ воинствовати хощеши, идемь съ тобою». Онъ же пе послуша пхъ всѣхъ, но рече : «да кто хощетъ, да идстье со мною»; и поиде самь, совокупивъ,к воппства мпога, и прелѣзъ* Днѣпръ рѣку, и прпшедъ ста падь Черторыею, и посла мужа премудра суща и вѣрна ему, Улеба парицаемаго, во градъ Черниговъ, да испытаетъ тайно сюду и сюду о всякихъ вещехъ и возвѣститъ2 ему тайно, никакоже повѣдая кому; а самь попде на Субой, а брата своего князя Владпмера Мстиславпчя остави въ Кіевѣ. Премудрый же Улебъ вшедъ въ Черниговъ и3 сюду и сюду тайно изыскавъ, и увѣдѣ , яко цѣ-лова " животворящій крестъ кпязь велики Володнмеръ Давыдовичь Черпиговьскый, и братъ его князь Изяславъ Давыдовичь, и кпязь Святославъ Всеволодпчь къ великому князю Святославу Олговпчю и къ великому кпязю ІОрью Владпмсричю Маномашу, хотяще у бити лестію великого кпязя Изяслава Мстпславича Кіевскаго. Сіа вся истинно увѣдѣвъ' премудрый Улебъ, и въ той часъ скоро побѣже къ господину своему къ" великому кпязю Изяславу Мстнславпчю Кіевскому, и приде къ нему на Субой, и сказа ему вся бывшая : «яко совокуппшася, рече, на тебя всп, и Черпиговьстіп князи, и Рязапстіп, и Суждалскій д кпязь Юрыі Владимеричь Мапомашъ, и ожпдають вборзѣ Суждалскіі \ъ князей къ себѣ, й всп убо укрѣпишася за единъ, и хотятъ тебя убити лестію». Онъ же ужасеся зѣло, и възвратпея вспять, и посла къ ппмь •послы въ Черниговъ, и обличи мысль пхъ, и цѣлованіе крестное къ" нимъ разверже, и па-предъ себя посла къ Кіеву къ" брату своему князю Володпмеру Мстнславпчю, «да идетъ ко отцу пашему Клименту митрополиту созвавше Кіяпы, да слышитъ отець нашъ митрополитъ, и брать мой князь Володпмеръ Мстиславичь и вси мужи Кіяпе лесть Черниговскихъ князей, и Рязанскихъ и Суждалскпхъ, яко лукавствоваша3 на мя лесть, и составиіпа па мя сѣть, хотяще мя уловити въ ней, и° яко корысть непщева многу" обрѣсти. Преслушахъ убо азъ отца своего Климента митрополита Кіевьскаго и всеа Руси и васъ възлюбленныхъ моихъ Кіанъ, и хотѣхъ погибнути до копца, аще пе бы Господь Богъ заступилъ1 11 мя, и пречистая Богородица и жи-.вотворящіп крестъ Христовъ, егоже ми цѣловаша; воспомяните убо словеса своа, о любпмици мои Кіяпе, якоже мис естет обѣщалися на кпязп Черниговскія Давыдовичи; се убо пыпѣ время приспѣ, о любпмпци мои Кіяпеу, помозпте ми, ови па копехъ, ови водою въ судѣхъ, наф мои враги и па ваши; пе убо мепе единого хотѣша убити сіи врази, по и васъ до конца искоренити». Они же рѣша : «ради есмя по господинѣ своемь великомъ князѣ Изяславѣ Мсти-славичѣ поборатп, и идемь на нихъ ови на копехъ, ови водою въ судѣхъ; но сего боимся,
1) презлѣ П. 2} возвѣстихъ П. 3) лукавствоваше П. Т.
а) воинства Н. Б. А. б) съ нѣтв вв Н. Б. Т. А. Г. в) смольяны Н. Т. А. г) береидѣи Б. Т. д) ре-копіа А. е) да кто хощетъ но и буди II. ж) совокупи Г. з) и нѣтъ вв Н. и) целовагпа И. і) увѣ-давъ Б. Т. А. к) къ нѣтв вв 11. л) суждалстіи Н. м) съ Н. Б. Т. А. н) къ нѣтв вв Н. А. о) и нѣтв вв А. щ много Н. Б. Т. А. р) 'заступи II. Б. Т. А. с) мя Н. т) есть А. у) и кіяне А. ф) и на II. Б. Т. А.
якоже нѣкогда преже сего было при великомъ иіязѣ Кіевскомъ Изяславѣ, сынѣ Ярославлн, 1147 внукѣ великого Владпмера, высѣкше Кіяпе великого кпязя Полотцкаго Всссіава, сына Бря-числавля, внука Изяславля, правнука великого Владпмера, пже седѣлъ пойманъ въ Кіевѣ въ темницѣ и з дѣтми, и посадиша па столѣ на великомъ княжествѣ Кіевскомъ; а се нынѣ врагъ господина кпязяа нашего и нашъ пе связанъ, пи въ темницѣ, пи за сторожи, по во градѣ семь въ6 Кіевѣ мпогочеловѣчиомь, въ” монастыри святаго Феодора живетъ, и сътворить якоже хощетъ; мы бо ссмя ему вразп, а онъ намъ; аще убо онъ иг инокъ есть, по боимся его и хощемъ убити его, да безъ опасеіііа будемъ вси, и идемъ па брань за кпязя нашего». Убіеніе великого кпязя Игоря Олговичя Кіевскаго’. Климентъ же митрополитъ Кіевскій п всеа Руси возбраняше имъ и запрѣщашё, глаголя : «по сотворите убо сице, еже убити инока Игоря, бывшаго великого князя сего же града Кіева, сыпа Олгова, внука Святославля1, правнука Ярославля, праправнука великого Владпмера; аще ли спце сотворите, гнѣвъ Божій па себя привлечете, и вражда® з братіею его и с^Л племенемъ2 его во вѣкй не утолится». Такоже п кпязь Володимеръ Мстпславпчь, и Лазарь тысяцкій и другій тысяцкій Рогѵйла Володимеричь.3 возбраняшеи имь князя Игоря убити. И пришедше два боярина, послапая къ нимъ великимъ кпяземь Изяславомь Мстиславичемъ, глаголаше спце : «господинъ пашь, князь велпкп Изяславъ Мстиславпчь, не1 посла насъ къ вамь съ тѣмъ, еже убптп кпязя Игоря Олговича, уже” инока суща-’, но велѣлъ” вамь быти къ себѣ на воинство противу супостатпыхъ». Кіяпе же возо-ппша гласи многими, и текоша скоро убити кпязя инока .Игоря Олговича; кпязь же Володимеръ Мстпславичь всѣдъ на копь и погпа въ слѣдъ пхъ; людемъ же безъ числа по граду Кіеву идущимъ и въ вулицахъ11 тѣснящимся, и° кпязь Владимеръ Мстпславичь пе може миновати ихъ, еже бы напередъ ихъ успѣти ко кпязю иноку Игорю" Олговнчю въ монастырь и укрыти его отъ нихъ; и уворотп копь направо мимо Глѣбовъ дворъ, ускорити11 хотя, и пе успѣ. Кіяпомъ же пришедшимъ въ монастырь святаго Феодора убити кпязя инока Игоря Олговичя, и обрѣтоша его во святей церкви стоаща по обычаю па обѣдни у святаго Феодора, и емше его въ церкви иа обѣдни, и ведоша пзъ монастыря, и срѣте ихъ кпязь Володпмеръ Мьстпславнчь во враг сь монастырскихъ, и рече къ нимъ: «о господіе и братіа Кіяпе! не сотворите немплосердія сего падъ5 господиномъ вашимъ, бывшимъ4 великимъ кпяземъ Кіевскимъ, Игоремъ Олговпчемъ, нынѣ же во святѣмь аггельскомъ образѣ инока суща и екпмппка; аще ли страхъ васъ крамолы отъ него обдержптъ, да будетъ убо за сторожи». II вземьс кпязя ипока Игоря1, покры его ризою своею, глаголя къу Кіапомь : «господіеи братіах Кіяне ! мепе убійте", а сего пощадите»; и введе его во дворъ матери своея. Кіяпе же пачаша бити и пхати князя Володимера Мстпславпча; кпязь Михалко же видѣвъ скочи съ5 копя, п пачя помогати князю Владимеру Мьстпславпчю ; и кпязь Володпмеръ Мстиславпчь вомчя во дворъ матери своея князя инока Игоря Олговича, и затвори врата6, и возведе его на сѣпи кожуховы. Кіяпе же біюще кпязя Мнхалка, и оборваша па немъ крестъ, и чепп и гриппы златыа, и прптекше къ двору великіе княгини, и высѣкоша врата, и вшедше на дворъ впдѣша кпязя инока Игоря Олговича па сѣпехъ, н текше разбиша сѣпи, и совлекоша его съ сѣней, и убпша;
1) Святослава П. 2) съ плепенемъ П. 3) на II. О. Г. 4) бывшемь П. 5) скочіівъ П. С) вража II.
а) князя нѣтв вв Б. Т. А. б) въ нѣтв вв Н. в) въ пѣтв вв II. г) и нѣтв вв А. д) убіеніе..........кіев-
скаго нѣтв вв Г. е) вражду 11. ж) съ нѣтв вв Н. з) володпмеровпчь А. и) вобрапяше Н. і) но Н. к) а уже Н. д) суще II. м) повелѣлъ II. Б. Т. А. н) въ улицахъ II. Б. Т. А. о) и нѣтв вв Б. Т. А. п) игорю нноку Н. р) и ускорити II. Б. Т. А. с) вземпіе Г. т) пгоря олговича II. у) къ нѣтв вв Б. Б. Т. А. ф) господине II. х) братіе 11. ц} убито II.
1И7п въ то время утече у нихъ кпязь Михалко. Кпязя же ипока Игоря Олговнча убивіпе, поцѣ-~48шівше его южсмь за позѣ, и влекоша его всквозѣ* Бабнпт торгъ, таже па великій торгъ прпшедше ко мраморпѣй церкви пречистыа Богородици, и возложити ого па кола, и везше па Подоліе повръгошаа его нага па торговищѣ. Многимъ же людемъ мимо ходящимъ и пла-чющимся, видящимъ господина своего великого кпязя бывшаго Кіевскаго, и уже ипока суща, лежаща нага, па торжпщп повръжспа, п пде велпкого кпязя Изяслава Мстиславичя Кіевскаго тысятцкій Лазарь и брата его кпязя Володпмера Мстиславича тысяцкій Рогуйло па торжище, п взяша князя инока Игоря Олговнча, лежаша мертва, нага повръжепа на торжпщп, и положиша ого въ церкви святаго6 Михаила въ Ноугородцкую божницу. Ц пазаутріе въ суботу посла Климентъ митрополитъ Кіевскій и всеа Русп игумена Ананію монастыря святаго Феодора, и пришедъ игуменъ, видѣ кпязя инока Игоря Олговнча лежаща нага и кровію обліав-шасяп, и возплакавъ рече: «о лютѣ человѣческаго суетіа! кому уподобпся и что пе пострада? у1’ лютѣ памъ, въ суетпсмь семъ вѣцѣ живущимъ! гдѣ любовь другъ къ другу ? гдѣ милость? воистинну4 вся псчезе и погибс». II облече его во одѣапіе, подобающее инокомъ умершимъ, п отпѣвъ надъ ппмъ обычиыа пѣсни, яже о усопшихъ, и приде страхъ и трепетъ па всѣхъ, пже въ церкви, и бѣжаша2 всп изъ церкви, и бысть громъ велій и молніа, и ста столпъ свѣтозаренъ надъ церквію отъ земля до пебесп, и потрясеся земля, и устрашишася людіе, и возьплакаша, глаголюще: «Господи помилуй»! II оскорбишася людіе на долгъ часъ, глаголюще: «что се будетъ»? Таже идоша въ церковь, и видѣша возжгошася свѣщи надъ ппмъ всѣ, и свѣтъ велій сіяюще, и благоухапіа много, и уднвпшася всп. Таже помолнвшеся, и пе-сошае его честно па конецъ града въ монастырь святаго Симеона , и тамо положиша его во гробѣ повѣ камеппѣ. II егда воспѣша надъ иимь обычную пѣснь, яже о усопшихъ, еже есть вѣчная паметь, и тогда нѣсть кто слезъ пе проліа™ надъ ппмъ, яже пострада во иноческомъ образѣ и въ екпмѣ напрасно господинъ ихъ, бывый кпязь велпкій Кіевскій инокъ Игорь Олго-вичь , внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ велпкого Владимера, убіенъ же бысть въ пятокъ, а положенъ бысть во гробѣ3 въ суботу. Пріпде же вѣсть о убіеніи его во градъ Черниговъ, и восплакашася братіа его веліемъ плачемъ и вси людіе; кпязь же Воло-димеръ Мстиславпчь посла къ брату5 своему, великому кпязю Изяславу Мстиславичю Кіевскому , повѣдая нужное скончаніе кпязя ипока Игоря Олговнча, и печаленъ бысть кпязь Изяславъ Мстиславпчь, и пегодоваша" па Кіяпы, глаголя : «во вѣкъ' сотворпша вражду неутолимую к з братьею и съ племенемъ его». И посла въ Кіевъ по брата своего кпязя Владимера Мьстиславнчя и по другаго брата своего посла [по О. II. Б. Т. А. Г.] кпязя Ростислава Мстпславпча въ Смоленескъ4. Того же лѣта въ Резапп во градѣ Казари отъ иконы святыа Пятипцн быша чюдеса и исцѣлспіа мпога. Того же лѣта успе въ Новѣгородѣ посадникъ Константинъ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ Сѣверскомъ, помощію Божіею и пречистыа Богоро-дпцп, бпша4 Половцевъ.
Въ лѣто 6656. Пресвящепнып епископъ ііпфоптъ Повогородцкій5 пде изъ Повагорода къ великому кпязю Юрью Владимеричю Мапомашу въ Суждаль, емпряа съ пимъ Новогородцевъ; опъ же пріимъ его съ любовію и съ честію. Епископъ же Нифонтъ во градѣ его Суждалѣ
1) вско°зѣ И.; сквозѣ А. 2) бѣжа П 3) къ граду П. і) мстиславичю в моленескъ II. 5) нового-родцііі II.
а) вергопіа Н. б) святаго арханглела II. в) облилшася Л г) о II. А. д) воистнппо А. е) помолив-шеся упесоша II. ж) не ироліа слезъ II. з) во гробъ II Б. Т. А. и) негодованіе II. і) во вѣки II А. к) и неутолимую II. Б. Т. А. л) бнша бита Б.
свяща церковь Рожества прсчпстыа Богородцци камепу великимъ священіемъ, и чествова епи-іыя скопа премного, и Повоторжьцевъ даде ему, и Новогородцкіа гости, иже были у него пойманы, всѣхъ цѣлы съ торгы ихъ отпусти. Епископъ же Пифоптъ отъпде въ Повъгородъ, много3 одаренъ и чествованъ, а мира Повогородцемъ не даде, по мысляше рать совокупляли на пихъ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ Сѣверскомъ преставися тысятцкій Иванъ Богдановъ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ Сѣверскомъ преставися кпязь Иванъ Олговичь. Того же лѣта1 кпязь Глѣбъ, сынъ Юрьевъ, внукъ Владимера Мапомаха, иде. отъ отца своего князя Юрьа пзъ Суждаля6 къ великому кпязю Володпмеру Дазыдовпчю Черниговскому2, и къ брату его кпязю Изяславу Давидовичи) и ко кпязю Святославу Всеволодпчю 3 па помощь. Кпязь велики же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь зва его къ себѣ, опъ же пе попде къ нему, по иде иа сына его, великого князя Мстислава4, къ Переаславію, п тамо прпшедъ пе успѣ ппчтоже : бѣ бо у Мстислава ІІзяславнчя воинства много въ Переас. авлп собрася, по и Демьянъ богатырь Куденевпчь тамо. Кпязь же Глѣбъ Юрьевичъ страхомъ содержимъ, и отъпде отъ Переяславля съ убыткомъ, многихъ людей пстерялъ, и поиде къ Рязани, и спяся съ великимъ княземъ Святославомъ Олговпчемь, и шсдше взяша градъ Ку реекъ, и тамо посажаше по всей земли Курской намѣстники своя. Таже пріиде къ ппмъ кпязь Святославъ Всеволодпчь [и О. П. Б. Т. А. Г.] кпязь5 Пзяславъ Давыдовичь, п шедше взяша градъ Попашъ, и пріпдоша къ Вы-ревцу, и Выревцы пе дашася, таже пріпдоша къ Евхапцу, п Евхапцп пе дашася. Слышавъ же сіа князь великій Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь, яко Олговпчи совокхппшася и воюютъ грады дѣтей его, и събравъ воинство много попде зь братомъ свопмъ, кпяземь" Володпмеромъ Мстп-славпчемъ, п съ воеводою Станиславомъ дядп своего Вячеслава Владпмеричя Мапомаша, великого князя Володимерскаго, со всѣми Волынцы его. Дошедшимъ же пмь Черныа Могилы, и тамо пріиде къ нему братъ его па помощь, князь велпкп Смоленски Ростиславъ Мстиславичь, съ Смолняныг, и оттуду попдоша къ ппмъ къ Сулѣ; опп же слышавше попдоша къ Чернигову. Кпязь велики же Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь шедъ взя градъ л Всеволожь, нари-цаемып Упійе, и Бѣлую вежь, и Бохмачь; людіе же мпозп побѣгоша къ Чернигову. Опъ же шедъ еще взя три грады, и возвратпея къ Кіеву, и отъ Кіева отпусти отъ:к себе брата своего, великого князя Смоленскаго Ростислава Мьстпславпча, къ Смоленску. Кпязь6 же Глѣбъ Юрьевичъ иде къ Резани, и бывъ3 во градѣхъ Черленаго Яру и па Велпцсй Воронѣ, и паки воз-вратися къ Черниговскимъ кпяземь на помощь. Слышавъ же7 о немъ кпязь велики Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь, посла къ нему, призывая его къ себѣ въ Кіевъ; опъ же обѣщася8 .къ нему пти, и ;іе иде. И прсбысть мало въ Новѣгородѣ Сѣверскомъ, бояре же его пачаша къ нему глаголати, да идетъ къ Переяславлю на великое княженіе, «понеже9 хотятъ тебе вси Переаславстіи людіе»; опъ же послушавъ пхъ, скоро поиде къ Переаславлю. Услышавше" же стражіе Перерславстіи прпгпаша въ Переаславль, кпязю же Мстиславу Изяславпчю еще лежащу иа одрѣ своемъ, яко передъ свѣтомъ бѣ; опъ же скоро воста, и посла воипьства собирали, и самь спѣшно тече1 къ Демьяну богатырю Кудепевичю, и глагола ему сице: «пыпѣ, о человѣче Божій, время Божіей помощи, ик пречистыя Богородпци, и твоего мужества и крѣпости». Демьянъ же Куденевпчь10 въ той часъ иде на копь съ слугою своимъ1 Тарасомъ,
1) въ лѣто 6655 вв Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 33. 2) Чернявскому П. 3) всеволодоучю П. і) мстп-славпчя П. 5) князя II. 6) кнхзь П. 7) слышавше П. 8) обѣщая II. 9) понехъ П. 10) коуневпчь II.
а) и много А. б) изъ ждаля О. в) со кпяземь II. г) съ смольяпы А. д) грады Г. с) пуній О. II. Б. Т. А. ж) къ А. з) бысть Г. и) услышавъ II. Б. Т А. і противв сего, на полѣ, новымв почеркомв, вв сп. А. написано : демьянъ богатырь, к) и нѣтв вв А. л) свомъ Б.
Т. IX. 23
1148и точію пять отрокъ его зѣло младыхъ взыдоша на копи; безвѣстно бо бѣ, и вси кождо разыдошася, онъ здѣ, опъ ондѣ. Демьянъ же Куденевичь скоро тече съ своимъ слугою'1 на конехъ, и срЬтаеть князя Глѣба Юрьевича на полѣ блпзь посада, и нападаетъ яро па воинство его, и убиваетъ многихъ нещадно. Кпязь же Глѣбъ Юрьевичь ужасеся зѣло, и скоро побѣже назадъ’, а къ6 Демьяну Кудепевичю посла, глаголя: «на любовь и па миръ пріидохъ, а не на рать». Демьянъ же Куденевичь® съ слугою своимъ Тарасомъ возвратпся въ Переаславль, и многу честь пріа отъ господина своего, великого кпязя Мстислава Изяславпчя. Того же лѣта пріидоша мпози Половци съ Давыдовичи и1’ со кпяземь Глѣбомъ Юрьевичемъ, ил взята градъ Дегипъ*, п безвѣстно пдоша къ Переаславлю па великого кпязя Мстислава Изясла-вичя, и нощію пріидоша къ Переаславлю на ранней зарѣ, и посадъ зажгоша, нпкомуже пхъ вѣдящу, яко ратпіи пріидоша; опп же оступиша градъ, и бысть во градѣ много смущеніе и плачь. Демьянъ же Куденевичь единъ выѣде изъ града, не пмѣа® ничтоже одѣапіа доспѣш-няго па себѣ, паче же помощи Божіа, и много бивъ ратныхъ, пастрѣленъ бывъ отъ Поло-вець, и изнемогъ возвратпся во градъ; ратніп же вси страхомъ обдержимп2, бѣжаша3 спѣшно, кождо въсвоаси. Демьяпъ же до конца изпеможе отъ ранъ, и скоро тече къ нему князь велики Мстиславъ Изяславпчь, и дары многи дая ему и власти обѣщевая; онъ же рече: о суетія человѣческаго! кто, мертвъ сый, желаетъ дарованіе тлѣннаго и власти погибающія»? И сіа рекъ усну вѣчнымъ сномъ, и бысть по немъ отъ всѣхъ плачь велій во градѣ. Того же лѣта въ Резани тысяцкій Констянтинъ многихъ Половецъ побп въ загонѣ. Того же лѣта кпязь Глѣбъ, сыпъ Юрьевь, внукъ Владпмера Маномаха, шедъ взя Городець, и впиде въ опь; слышавъ же сіа кпязь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславичь, и совокупи воипства много и Бе-репдѣи, и пріиде па пего; онъ же убояся и цѣлова ему животворящій крестъ. Князь великій же Кіевскій Изяславъ Мьстиславпчь укрѣпивъ “ его крестомъ честнымъ, и возвратися къ Кіеву. Князь же Глѣбъ посла въ Черниговъ къ великому князю Володимеру Давыдовичю, и къ брату его Изяславу Давыдовичю и къ Святославу Всеволодичю, глаголя сице: «по неволи1 есмь цѣловалъ честный крестъ къ великому князю Кіевскому Изяславу Мьстпславичю, да якоже преже, сице и нынѣ съ вами хощу” за едипъ жити и вся творити, да кто вамь другъ, той и мнѣ есть, а кто вамъ врагъ, той и мнѣ есть»; и сице паки укрѣппся съ ними по старинѣ. Того же лѣта князь велики Юрьп Суждалскій Владимеричь Мапомашъ посла другаго сыпа своего, князя Ростислава, въ помощь-’ Олговичемъ и Давыдовичемъ па великого кпязя Кіевскаго Изяслава Мстиславнча; и стоащу ему па пути, пріидоша къ пему послы отъ великого князя Кіевскаго Изяслава Мстиславпча съ честію и з дары, призывая его къ себѣ въ Кіевъ, и дая ему грады и власти. Князь же Ростиславъ Юрьевпчь, совѣтовавъ съ дружиною своею, рече : «егда про сіе па мя отцу моему гнѣватися, еже не иду ко врагомъ своимь къ " Черниговскимъ княземъ ; тіп бо суть и дѣду моему и дядемь моимъ врази». И попде къ великому князю Кіевскому Изяславу Мстиславпчю, и иапредъ себя посла къ нему вѣсть; опъ же возрадовася зѣло, и посла противу его мужи свои3. И прпшедшу ему во градъ Кіевъ, и возрадовася о пемь князь велики Изяславъ Мстпславичь, и свѣтло съ нимъ торжествова и веселпся, и даде ему градъ Божій, тако нарицаемый, и Межибожіа, и Котелницу, и иная два града. Слышавъ же князь Глѣбъ Юрьевичь устрашися, и иде ко отцу своему великому киязю Юрью Владимеричю
1) назарь П. 2) обдерми П. О. 3) вси П.
а) съ слугою Б. Т. б) къ нѣтв вв Н. Б. Т. А. в) кудевичь Б. г) и нѣтв ев Н. д) и нѣтв ев Н. е) дегичъ Б. А. Г. ж) и не имѣа И. Б. Т. А. з) бежаше Н. и) укрѣпи Н. і) по неволи ли О. И. Т. А. Г. к) и хошу Н. л) въ помощи Н. м) къ нѣтв ев Н.
Маномашу въ Суждаль; и кпязь Ростиславъ переа Городець, и вииде въ онъ, а по градомъ Ш8 посажа намѣстники своя. Того же лѣта Олговичи и Давыдовичи Черпиговстіи князи смири--49 шася съ великимъ княземь Кіевьскимь Изяславомъ Мстиславичемь, а про брата своего, про князя Игоря Олговнча, вражду отложиша, глаголюще : «уже намь не воскресити брата своего, князя Игоря Олговнча; да воздастъ ему Господь Богъ вмѣсто земныхъ небесная, и вмѣсто безчестія славу неизреченную, иже на небесѣхъ». Того же лѣта князь вешки Кіевьскій Изяславъ Мстиславичь посла въ Новъгородъ сына своего князя Ярослава па княженіе, а брата своего Святопо.іка Мстпславпча выведе неправды его ради и даде ему Володимеръ.
Въ лѣто 6657’. Кпязь Романъ Ростиславпчь, внукъ Мстпславль, женпся у князя Святослава Олговнча. Того же лѣта2 князь велпки Кіевскій Изяславъ Мстиславичь попде на помощь Наугородцемь па дядю своего велпкого кпязя Юрьа Слждалскаго Владпмерича Мапомаша, за обиду Повогородцкую, а съ иимь братъ его, кпязь велики Ростиславъ Мстиславичь Смоленскій, и вси Иоутородци, и Псковичи, и Берендѣи, и Галичане, и воеводы королей Угорскаго и Чежскаго, и Ляхи съ воипствы. И совокупишася всп па усть Медвѣдици, и оттуду послаша въ Суждаль къа великому кпязю Юрью Владимеричю Мапомашу пословъ своихъ. Опъ же послы ихъ къ иимь отпусти, а своего къ иимь ие3 посла, п оттуду по Волзѣ пдоша къ Снятипу, и ко Углечю Полю и къ Молозѣ, даже и до Ярославля, воююще, сѣкуще, жгуще, и взяша полону головъ болши седми тысящь. Князи же Черипговьстіи Олговичи и Давыдовичи согласпвшеся съ ипми снятпся па усть Медвѣдици, и пе дошедше Медвѣдици сташа въ Вятичяхъ, ожидающе, что учипптся межи ихъ съ великимъ княземъ Юрьемь Владимеричемъ Мапомашимь Суждал-скпмъ, уже бо веснѣ приспѣвши, и много па воинство ихъ истомы пріиде, и копи у пихъ охромоша. Кпязь велпки же Кіевскій Изяславъ Мстиславпчь розспустп воинства вся: Угры, Чахи, Ляхи; а самь иде з братомъ свонмь кпяземь Владимеромъ4 Мстиславичемь къ Новугороду, и оттуду иде з братомъ своимъ великимъ княземь Смоленскимъ Ростиславомъ Мстпсла— вичемь къ Смоленску, и тамо осепева, и оттуду иде къ Кіеву, и бысть радость веліа во градѣ Кіевѣ. Тогда же возсташа зліи человѣци, и начата клеветати на князя Ростислава Юрьевича къ великому князю Изяславу Мстиславичю, глаголюще сице: «князь Ростиславъ Юрьевичъ мпоги люди Кіаны и Берендѣи ласкавъ къ себѣ , и хотѣлъ сѣсти па великомъ княженіи въ Кіевѣ, да якоже отець его князь Юрьп Владпмерпчь Мапомашь врагъ тебѣ есть, спце же и сынъ его князь Ростиславъ врагъ тебѣ есть, и держишь его на свою главу». Князь велпки же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь оскорбися зѣло, и совѣтовавъ з бояры своими, и отъя6 отъ него грады вся“, и власти, и богатство, и имѣніе, и оружіе, и копи, а бояре его и слуги его перенмавъ всѣхъ, и овѣхъ скова оковы желѣзными, и въ темницахъ каменныхъ затвори и стражіе крѣпцп приставп, овѣхъ же, по инымъ градомъ разведъ, въ темницахъ затвори; а князя Ростислава Юрьевичя ограби, и всади въ лодыо, и посла ко отцу его въ Суждаль къ великому кпязю Юрью Владимеричю Мапомашу токмо самого четверта. Онъ же пришедъ ко отцу своему кпязю Юрью, и сказа вся прнключшаяся ему; отець же его, князь Юрьи, о семь оскорбися зѣло, и рече къ ту сущимъ : «что убо азъ и дѣти мои не имѣемъ ли части въ Русской землѣ»? II начя собирати воинства, и посла къ великому князю Святославу Олго— вичю и къ братапичіо его Святославу Всеволодпчю, глаголя спце на него : «той вамь врагъ
1) въ лѣто 6656 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 59. 2) въ лѣто 6656 тамв же т. II, стр. 59, т. III, стр. 10, т. IV, стр. 8 и т. V, стр. 159. 3) не нѣтв во всѣхв сп. і) врадимеромъ П.
а) къ нѣтв ев II. Б. Т. А. б) отъятъ Б. Т. А. в)' своя Б. Т. А.
1149есть, и брата вашего убп, и вашихъ главъ ищетъ, спце же п мнѣ и дѣтемь моимъ врагъ есть, и нашихъ главъ ищетъ; попдемъ убо совокуппвшеся на пего, егда убо устряшизсяа на покаяніе пріидетъ п къ тому зла ие творитъ». И сице совокуппвшеся послаша по Половци, и по Угры, и по Чяхи, и по Ляхи, и попде мѣсяца іюля въ 24 день. II бывшу ему у града у Влехапп, и ту совокупншася съ пимь князи Черпиговстіп, и шедше сташа у Бѣлы вежп, и тамо стаяху мѣсяць, ожидающе къ себѣ Половцевъ6, а отъ великого кпязя Кіевскаго Изяслава Мстнславичя покореніа; оцъ же отъ пьхъ ни мало устрашпся, и пе токмо пословъ пе посла къ нимъ, по пи едппого слова не даде имъ. Опп же идоша къ Переаславлю, снемшеся съ Половцп, и ту стоаще, ожидающе" отъ пего покореніа; опъ же и тако пе устрашпся, и не токмо пословъ не посла, по ни едипого слова не даде пмъ, и рече къ тамо сущимъ его бояромъ : «аще бы пришелъ дядя мой, князь Юрьп, па меня з дѣтмп своими, пе постоалъ быхъ ему ни за что же1; по убо приведе па мя враговъ моихъ, князей Черниговскихъ Олго-вичевъ, и Половцевъ, и уже мнѣ нѣсть мира съ нимъ».' Сіа убо ему глаголющу1, надѣлся на множество воинства своего, а помощь отъ Бога есть, егоже хощетъ, смирясть, ид егоже хощеть, высить, возставляетъ отъ земля нища, и отъ гноища воздвпзаеть убога, посадитъ его съ силпымп людми и па престолѣ славы наслѣдствуя2 его; смиреннымъ бо благодать дасть Господь Богъ, гордымъ же протпвляется. Кпязь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславичь посла по брата своего, великого князя Ростислава Мьстиславпчя Смоленскаго, и пое другаго брата своего, великого князя Святополка, въ Володимеръ. Кпязь Юрьп же Владимсрнчь Мапомаіпъ со всѣми кпязп и многими воііпствы3 прииіедіие* сташа у Куднова селца; кпязю же В.іади-меру Мстпславпчю стоащу въ заставѣ у Переаславля и кпязю Ярополку Мстпславпчю5 съ ІІоршаны. Попде же кпязь великій Кіевскій Изяславъ Мстпславичь съ яростію къ Переяславлю, и вшедъ во градъ, и съ пимь совокупншася безъ числа много воппьства. Ставъ же епископъ ЕуФіімей Переаславскій, и рече ему: «лучшн тп есть смирятпся,к, пеже3 рать со-ставляти на дядю своего; смпрпся убо, и всяко благо будетъ ти» ; такоже и Кіаие уимаху его. Пріпде же къ нему и" кпязь Изяславъ Давыдовпчь па помощь. Кпязь велики же Юрьи Владимсрнчь Мапомашь Суждалскіи 5 дпій стоя тамо, и ополчився па зарѣ, и попде отъ Стряковы горы, и ста на межахъ Воловыхъ, тако глаголемыхъ. А кпязь велпкп Изяславъ Мстиславпчь собравъ многое воинство, и постави на болоньи* въ крѣпости, а пазавтреи отслушавъ обѣдню у святаго Михаила, и поиде изъ церкви; а ЕуФіімей епископъ Переаславскій возбраняше ему, глаголя сице: «княже! мирися" з дядею своимъ, да благо будетъ ти отъ Христа Бога, и державу свою избавишіг' отъ великихъ бѣдъ»! Опъ же пе восхотѣ мира, на-дѣяся па множество” воинства, и глаголаше сице : «добылъ есми великое княженіе Кіевское и Переяславское великимъ трудомь и потомь, а нынѣ ми ся велите оставити таковыа державы». ЕуФіімей же епископъ Переаславскій глаголаше ему о любви и о мирѣ, а пе о° оставленіи великого княженія Кіевскаго. Онъ6 же поиде противу князя Юрьа В.іадпмерича Мапомаша къ Яикину селцу, идѣже кпязь Юрьи стоаше, и стоаше противъ себе отъ обѣда и до вечерни; и потомь отступи кпязь Юрьп0 въспять, а кпязь Изяславъ по немъ поиде, яко
1) ничтоже П. 2) падслѣдъствую II.; надслѣдствуа О. 3) воинства П. О. 4) и пришедше П. О. Г.; и пришелъ П. Б. Т. А. 5) мстиславичя П. 6) н5 II.
а) устрагаившеся А. б) половецъ Б. Т. А. в) ждуще П. г) глаголюще А. д) а А. е) подъ А. ж) смирится II. Б. Т. А. з) нежели А. п) и пѣтъ въ II. А. Г. і) на боны: Г. к) смирися II. А. л) избавпщи Б. м, можество II. н) о нѣтъ въ А. Г. о) юрьи владимеричь А.
солнцу заходящу съступпшася обои, п бысть битва веліа и сѣча зла, и преже побѣгоша 1149 Порошапѣ’, таже князь Пзяславъ Давыдозичь, таже Персаславци, таже Берепдѣп, таже По-вогородцп’, таже Галичане, таже самь кпязь велики Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь побЬже ко граду Кіеву токмо самь третей, мѣсяца августа 23 дня6, па паметь святаго мученика Луппа, й бывъ въ Кіеві, и собрався з женою, и з дѣтми, и съ имѣніемъ2 и со всѣми своими, и бѣжа къ Лучску. А кпязь велпкп Юрыі Владимеричь Мапомашь наутріе же послѣ побоища вппде въ Переаславль, п пребывъ въ немъ три; дни, п иде къ Кіеву, а въ Переаславли" па великомь княженіи посади сына своего князя Ростислава. Кпязь велпкп же Пзяславъ Мстиславичь, сѣдя въ Лучскѣ, пача совокупляти воинства Угры и Чяхп; краль же Болеславъ и Апдрихъ братъ его послаша ему въ помощь. А князь велпкп Юрьп Владимеричь Мапомашь совокупной з братомь свопмъ Вячеславомъ, и пріиде къ нему помощь1 отъ великого князя Во-лодпмера Галпчьскаго, таже и самь кпязь Володпмеръ Галпчцкій поиде къ нему па помощь, и прпшедъ ста у Шумска; пріидоша4 же къ пему и Половцевъ множество на помощь. Кпязь велики же Изяславъ Мстиславичь иде изъ Лучска, собрався съ воинствомъ, и Угорскаа6 и Чешьская® помощь съ пимъ. II слышавше® Угры и Чя? и безчисленное воинство великого князя Кіевскаго Юрка Владимернча Мапомаша, п убояшася3 зѣло, п пдоша" отъ Изяслава, глаголя сице: «княже! пе всп ся1 есмя совокупили; а противъ недруга подобаетъ збпратися со всею силою, и тебѣ пыпѣ къ пему подобаетъ" миръ сотворити». Великого же князя Кіевскаго Юрьа Владимеричя Мапомаша сыпове, кпязь Ростиславъ з братомъ свопмь кпяземь-’ Андрѣемъ, попдоша напредъ, и бывшими пмъ у Маравпцы, и въ той нощи бысть па пихъ великъ зѣло всполохъ, и съ великого страха п Половци бѣжаша съ воеводою съ” свопмь Темирьхозею, п прочая вся воинства бѣжаша , точію единъ кпязь Андрѣй Юрьевпчь мало укрѣппся съ дружиною своею; но и тіп страхомъ обдержпмп" хотяще бѣжати. II пазаутріе собрашася всп вкупѣ, и отступиша назадъ, и сташа у Дубна, ожидающп помощи отъ отца своего великого князя Юрьа Владимеричя Мапомаша. И пріиде къ пимь вѣсть, яко идетъ отець пхъ къ ппмь з братомъ Вячеславомъ Владпмерпчемъ Мапомашпмъ, и возрадовашася0 зѣло, п подступиша къ Лучску, а въ Лучскѣ тогда сущу кпязю" Володпмеру Мстнславпчю, братур велпкого князя Изяслава Мстпславича. II вышедше пзъ града Луческа пѣшіе бойцы, начата стрѣлятися съ нимп; кпязь же Андрѣй Юрьевичъ попде па нпхъ и изломи0 копіе свое въ супостатѣ своемъ, и ту много побпшат воинства его пѣшьцы, и па самого князя Апдрѣа Юрьевича пріпдоша, п яша подъ ппмъ копь двѣма копьи, а третіимъ копіемъ въ сѣделную луку переднюю, а со града, аки дождь, камепіеу мстаху па пего. А ппъ пѣхто пѣшець су постатпыхъ пріпде па него съ рагатпною, и восхотѣ проколоти его; по Богъ соблюде его: вЬсть бо благочестивыя избавлятп отъ напасти. Тогда же князю Апдрѣю въ скорби велпцѣ сущи отъ ратныхъ, ппо-молися къ Богу, сице глаголя: «Господи, помозп ми! се ми хощетъ бытп Изяслава Яросла-вичя смерть». II призва святаго великомучеппка Феодора па помощь, и взя въ руку мечь свой, и разбѣгошася вси ратип отъ пего, и епце безъ вреда бысть отъ всѣхъ, точію едппъ отрокъ его убіенъ бысть тогда; два бо точію отрока въ той бѣдѣ быша съ ппмъ тогда, п отъѣде
1) новоногородцп П. -2) сымѣпісмъ во всѣ.тв сп. 3) чяшгкаа П.: чежская ГІ. Б. Т. А.
а; поряжена II.; порошепя Б. Т. А. б) въ 23 день II А. в) въ переславль II. Б. Т. А. г) на помощь Н. д) и пріидоша Н. Б. Т. А. е) горская II. Б. Т. А. ж) слышавша II. Б. Т А з) убояся А. и) отъ-идоша И. і) ся нѣтв вв Г. кі подобаетъ къ нему Б. Т. А. л) со княземъ II. м) съ нѣтв вв II. Т. н) одержнмп II. о) возрадовашеся II. и) кпязь II. Б. Т. А. р) братъ II. Б. Т. А. с) пзломие А. т) побпша много II. у) каменіемъ II. Б. Т. А.
1149 съ единымъ отрокомъ на уязвлепомь копѣ своемъ. Отець же его кпязь велпки Юрьи Влади-мерпчь Мапомашъ, и дядя его князь Вячеславъ Владпмерпчь Маномашъ, и братіа его кпязь Ростиславъ3 и кпязь Борись Юрьевичи’, и кпязь Мьстпславъ Юрьевичъ впдѣша6 его пришедша® къ нимъ жива, и охапивше его, отъ радости начата плакати, глаголюще спце : «почто, воз-люблепне2, самь себе въ напасть даеши, еже бо подъ городъ3 тако ити, самъ убійца есть себѣ и безъ рока смерть пріемлетъ; нѣсть убо се мужество, по пеискуство и поученіе». И много наказавпіе его утѣшиша, и снята съ него доспѣхъ, и много ранъ пе имуще крови обрЬтоша на немъ; конь же его, много язвенъ бывъ0, точію допесе егод до отца его и въ той часъ паде. Опъ же тече, забывъ своа язвы, къ коню, и прослезися надъ пимъе, яко отъ такіа бѣды, и тако сый язвенъ, упесе его отъ супостатпыхъ ; и повелѣ розкопати землю, ивъстави”' тамо струбъ, и ту погребе копя своего3. И пазаутріе князь велпкп Юрьп Владпмерпчь Мапомашъ приступи ко граду, и выходящимъ пѣшимъ бопцемь изъ града, и многа (* *) битва бываше, и стоаху у вратъ градныхъ три недѣли, и воду отъята; кпязь же Володпмерь Мстиславичь во градѣ сый, братъ великого кпязя Изяслава Мстпславпча, изиемогаше съ людми во градѣ. Кпязь велики же Изяславъ Мстиславичь посла къ великому кпязю Володимеру Галич-скому, свату великого кпязя Юрьа, глаголя сице: «введи мя, брате, въ любовь и“ миръ з дядею моимъ, великимъ княземъ Юрьемъ Владпмеричемъ Маномашемь'; азъ убо во всемъ виновенъ предъ Богомъ и предъ нимъ». Великому же кпязю Володимеру Галичскому глаголющу къ свату своему великому [князю О. И. Б. Т. А. Л.] Юрыо о мирѣ, и князю Юрью убо хо-тящу" мира, сыну же его кпязю Ростиславу и кпязю Юрью Ярославичю, внуку Святополчю, не хотящимъ мира, и великому кпязю Юрью Владимеричю Мапомашу глаголаху, да пе сотворить"’ съ нимъ мира. Кпязь велпки же Изяславъ Мстиславичь паки присылайте, прося мира; сынъ же его князь Ростиславъ и князь Андрѣй Ярославичъ”, внукъ Святополчь, не веляше съ ппмъ сотворити мира. Тогда сынъ его, кпязь" Апдрѣй, яко° боголюбивъ сый, и человѣколюбивъ и многомилостивъ зѣло, начя молитися отцу своему, глаголя сице : «отче, отче! почто слушаеши не хотящихъ мира? пріими убо и" помилуй братаипчя своего, великого кпязя Изяслава Мстиславичя , да самь отъ Бога милость прівмешп, и отчииу свою соблюденіи, и намъ сыповомъР своимъ вражды не подаси съ нпмь въ родъ и родъ; сотворп убо съ пимъ миръ, и укрѣпися съ нимъ цѣлованіемъ крестнымъ, и тако въ любви бывше и па невѣрныя супостаты будете за единъ силни зѣло». И тако сотворпша миръ межи собою, и идоша къ Пересошіицѣ, въ державу великого кпязя Вячеслава0 Владимерича Мапомаша, и цѣловаша честный крестъ, и тако укрѣпившсся честнымъ и животворящимъ крестомъ въ согласіи, [и О. И. Б. Т. А. Л.] въ единствѣ и въ любви быти, и идоша раздпо: князь велики Изяславъ Мстиславпчь иде па великое княженіе въ Володимеръ, а кпязь велпки Юрьи Владпмерпчь Ма-номашь иде па великое княженіе въ Кіевъ. Того же лѣта пріиде изъ Рязани въ Кіевъ къ великому кпязю Юрью Владимеричю кпязь Игорь Давыдовичъ. Того же лѣта взяша Половцп
1) юрыіпчи П. 2) возпонне П. 3) подъ городоу П.; подъ городомъ Н. Б. Т.; подъ горомъ А.
а) Вячеславъ II. б) видѣвгаа О. Б. Т. А. Г.; видѣвше II. в) прпшедше Н. г) быхъ II. д) его нѣтъ вв Н. е) о немъ И. ж) вставити II. з) противъ сего мѣста, на полѣ, вв сп. Г., новымв почеркомъ написано: в лѣто 6657. и) въ ліобовы и въ И. і) манамашимъ И. Т. А. к) хотящу убо Н. л) не сотворимъ Л. м) Ярославичи А. н) ев сп. А., на полѣ, новымв почеркомъ, написано: андрей боголю-бпвый. о) яко нѣтв ев Н. п) и нѣтъ ев II. р) сыномъ II. с) вячесла Б.
(*) Отсюда начинается списокъ Пуб. VI (Лаптевскій) и здъсь <ке прерывается списокъ Тол. VII (Голицыпскій).
Торшинъ, и власти и села повоеваша и пожгоша. Того же лѣта бпшася Повогородци сына Суждалци, и сташа Повогородци па островѣ1, а Суждалци противу ихъ сташа, и пачаша го--60 родъ чинити въ лодіахъ ; и идоша Наугородци къ пимь въ третій день па битву, и бысть сѣчя зла, и много отъ обоихъ паде. Того же лѣта приходиша“ па Повъгородъ ратыо Емь, и Новогородцп пзыдоша противу имь, и убніпа ихъ болѣ пяти сотъ.
Въ лѣто 6658. Кпязь велики Юрьи Долгоруки Владпмерпчь Мапомашъ Суждалскій иде въ Кіевъ па великое княженіе, и начатъ размыш.іяти въ6 себѣ, глаголаше сице : «неподобно ми есть па великомъ княженіи въ Кіевѣ сидѣти; есть убо братіа моа болшая мнѣ» ; и посла по брата своего Вячеслава Владпмерича Мапомаша. Прпшедшу же ему въ Кіевъ неугодно2 бысть сыновомъ князя0 Юрьа Владпмерича Долгорукого; князю же Юрыо Владпмеричю не слушающу дѣтей своихъ, опп же пачаша глаголати бояромь отца своего. Бояре же собрав-шеся, и шедше рѣша великому князю Юрыо Долгорукому Владпмеричю Маномашу : «пе давай великого кпяженіа Кіевскаго брату своему князюг Вячеславу: не содръжати убод ему его; да не будетъ его пи брату твоему Вячеславу, пи тебѣ, пи дѣтемъ твоимъ». II тако бояре возставше, не даша ему воли. Кпязь же Юрьи Долгорукій Владпмерпчь Мапомашь, послушавъ бояръ своихъ, самь сѣде на велпкомь княженіи въ Кіевѣ, а сына своего кпязя Апдрѣа Бого-любпваго съ Вышегородцкаго кпяженіа сведе, и посадп брата своего кпязя Вячеслава Вла-димсрича Мапомаша на велпкомь княженіи въ3 Вышегородѣ. Того же лѣта Кіапс совѣщашася6 тайно, хотяще посадити Вячеслава на велпкомь княженіи въ Кіевѣ, любяще1'1 убо его, простоты его ради; п устройся имъ сице по пхъ воли. Того же лѣта приходпша Половцп къ Курску, и много полона вземше отъидоша восвоасп. Того же лѣта Кіане, совѣщавшеся тайно, восхотѣша паки Изяслава Мьстпславпча на великомъ кпяжепіп въ Кіевѣ быти. Изяславъ же Мстиславпчь сіа слышавъ иде изъ Володимера къ Кіеву безвѣстно, и прпшедъ согпа сь Кіева великого кпязя Юрьа Долгорукого Владимерича3 Мапомаша; кпязь велики же Юрьи Влади-мерпчь Мапомашь пде з дѣтми своими въ Городець. Князь велики же Изяславъ Мстиславпчь доступивъ кпяженіа Кіевскаго возрадовася зѣло со всѣми бояры своими, и посла сыпа своего Мстислава въ Каневъ, да оттуду прпшедъ возметъ Переаславль; опъ же шедъ сослася съ Турбіемь, призывая его къ себѣ. Князь же Ростиславъ Юрьевичь то слышавъ, скоро посла ко отцу своему, кпязю Юрыо Долгорукому Владпмеричю Маномаш) , прося помощи; опь же посла къ нему въ помощь сыпа своего, а его брата, князя Андрѣа Боголюбпваго11. Кпязь же Ростиславъ Юрьевичь брата своего князя Андрѣа Юрьевича Боголюбпваго' остави въ Пе-реаславли, а самь спѣшно погна къ Саковх , и сугпа Турбѣа у рѣкп Днѣпра, и поймавъ его приведе" въ Переаславь. Въ то же время попде кпязь велпкп Галнчскіп Володпмеръ къ Кіеву на великого кпязя Изяслава Мстпславпча, помогая свату своему, великому кпязю Юрыо Долгорукому Владпмеричю Маномашу. Князь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстиславпчь посла къ сыну своему князю Мстпславу, спце глаголя : «пдеть на мя кпязь велпкп Галпчскій Во.іодп-мерко, а отсюду идетъ па меня-’ кпязь Юрьи Долгорукій Владпмерпчь Мапомашь со князи Олговичи и Давыдовичи; поспѣши убо скоро ко мнѣ, вземъ Берепдѣи». Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстпславичь з братомь своимь Володпмеромъ Мстпславичемъ и съ сыномь своимь Мстиславомъ поиде противу великого кпязя Галичскаго Володіімерка, и срѣте его у
1) на стрѣвѣ П. 2) неудобно П. 3) с II.
а) пригодиша II. б) въ ніьтг вв II. в; и князя Н. Т ; и князь А. г) великому князю Н. д) бо Н. е) совѣщашеся II. ж) любяше II. Т. А. з) владямеча II. и) боголюбскаго Л і} боголюбсваго Л.
к) и нрпведе II. л). па мя II. Б. Т. А.
ИЗоТюмаша пдуща, и сташа о рѣцѣ Стугпѣ, и стрѣлцемь® стрѣляющимся о рѣцѣ, и6 пача Воло-димсрко кпязь велпкп Галпчскіп крѣпко прпступатп съп сплою своею. Берепдѣп же п прочая воппства великого князя Изяслава Мстпславича видѣвше1' бсзчпслепую силу великого князя Володпмерка Галпчскаго, убояшасял зѣло, и начата глаголати князю Изяславу Мстнславпчю : «попдемь назадъ; велика убо есть и безъ числа" сила® его, а у тебе воппства мало; вѣси убо самь Галпчскаго воинства мужество, еще же и множество ихъ; возвратимся убо скорѣе, да же пе прейдутъ3 па пасъ чрезъ рѣку, п тогда нужда будетъ всѣмь намъ». Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь рече: «лучіпп смерть пріатп, неже срамь п золъ животъ имѣти». Кіяпе же накрѣпко начата прпступатп къ пему, глаголюще : «бѣжп въ Кіевъ, и съ цѣлымъ воинствомъ бейся изъ града». Оному же не хотящу, п епце" пмъ глаголющимъ, ви-дѣша великого князя Володпмерка иа иныхъ мѣстахъ преплавающа1 рѣку, п устрашившеся побѣгоша Берепдѣп, таже® Кіане, таже п самь кпязь Изяславъ Мстиславичь побѣжа. Князь же Володпмерко съ своими воп въ слѣдъ ихъ гопяа, овѣхъ ятъ, а иныхъ изсѣче и изби. Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь прпбѣже въ Кіевъ къ дружинѣ своей, и повелѣ збпратпея у Дорожпчя ; а самъ дождавъ нощи изыде изь Кіева. Кпязь велпкп же Володпмерко Галнчскій прпшедъ ста у теремца; а киязь Юрыі Долгорукій Владимеричь Мапомашь въ то же время’1 пріиде къ Кіеву з Давыдовичи и Олговпчи, н ста у Черторьи, и посла за Изяславомь Мстпславнчемъ князя Святослава Всеволодпча п сына своего князя Бориса, п гпаша по немъ до Чертова лѣса, и пе достпгше воротпшася вспять. Князь велпкп же Пзяславъ Мстиславичь идя отъ Кіева взятъ Погорпиу, п посади сына своего Мстислава въ Дорогобужѣ. Кіапе же убоавшеся” князя Володпмерка1 Галпчскаго, п введоша князя Юрьа Долгорукаго Владпмерпча Мапомаша въ Кіевъ, п видѣся со кпяземь Володпмсркомь Галпчскпмь во святѣй Богородица въ Печсрьскомь монастыри, и любовь велію сотворпста межь собою, и поиде кпязь Володпмерко въ державу свою въ Галичъ, п взя у пего сына его князя Мстислава. Идущу же ему къ Дорогобужу со кпяземь Мстиславомъ Юрьевичемъ, побѣжа пзъ Дорогобужа князь Мстиславъ Пзяславпчь, и пріпде въ Луческъ къ2 дядѣ своему Святополку. Кпязь же Володпмерко Галпчскіп отъя грады тѣ" всѣ, и пріпде па Святополка Мстпславича къ Лучску ; Святополкъ же Мстиславичь и кпязь Мстиславъ Пзяславпчь затворишася во градѣ Лучскѣ. Опъ же прпшедь и не може что сотворити имъ, и иде въ державу свою вь Галичъ, а князя Мстислава, сына Юрьа Долгорукого, посади въ Перссопппцѣ. Того же лѣта въ Рязани па Великой Воронѣ побита Половцевъ. Того же лѣта пріидоша0 Половцп па помощь князю Юрыо Долгорукому Владимеричю Мапомашу п па князя Изяслава Мстпславича, и много ему пакости сотворшпа. Тоѣ же осени даде кпязь велпкп Юрьп Долгорукій сыну своему князю Апдрѣю Боголюбивому: Туровъ, Пппегъ, Дорогобужъ, Псресоппішу, п сѣде въ Пересопнпцѣ. Тоѣ же зпмы много посылаше кпязь Изяславъ Мстиславичь ко кпязю Апдрѣю Юрьевичю, глаголя сице : «господппе и брате, введи мя въ миръ и любовь ко отцу своему кпязю Юрью Владп-мерпчю». Се же присылая пе истинно, по лукавствоваше и лесть сшиваше, приходящер бо посланіи и смотряюще воинства его, и нарядъ его, ис како есть скрѣпленъ градъ его, и
1) володимеркаго владнмерича П. 2) и П.
а) стрЬлпомъ II. Б. Т. А. б) и пѣти въ II. в) съ нѣтъ въ Л. г) ведевше А. д) убояпіеся II. Б. Т. А. е) безчисленна II. Б. Т. А. ис) сила сила Б. з) не придутъ II.; непреидитъА. и) се II. і) препла-
вающу II. к) таже и II. Б. Т. А. л) время нѣтъ въ Б. Т. А. м) убоявшася А. и) тѣ граіы II.
о) попдоша II. п) манату II. р) и прнходяще II. Б. Т. А. с) и нѣтъ въ А.
како и что строится въ пихъ. И паки Изяславъ Мстиславичь посла ко князю Андрію Юрье-изо вичю Боголюбивому®, глаголя спце : «нѣсть мнѣ отчины въ Чяхѣхъ, во Угрѣхъ и въ Лясѣхъ6, точію въ Русской землѣ; да убо проси мп мира и любви у отца своего, князя Юрьа, и да дасть ми Погорину». Князь” велики же Юрьи Долгорукій Владимеричь Мапомашь гнѣвашеся па него, и не хотяше* пріати его, и ни единыа власти дати ему. Тоѣ же зимы князь Изяславъ Мстиславичь тайно увѣдѣ, яко хотять его Кіане у себя па великомъ княженіи въ Кіевѣ княжити, сице же и вси мужи Вячеславли и вси Берендѣи желаютъ его на великое княженіе въ Кіевъ, опъ же возрадовася зѣло, и посла къ нимъ тайно, глаголя сице : «нпчтоже ми тако любезно, якоже ваша любовь, и желаю вашего спасеніа и здравіа видѣти, и угажатп вамъ о Христѣ во всемъ, и тако люблю васъ, якоже и душу свою положити за васъ». Тое же зимы приодиша Половцп въ Русь, и много зла сотворившел идоша во своае. Тоѣ же зимы князь Изяславъ Мстиславичь совокупи Угры, Ляхи, Чяхи, и бысть много воинства зѣло, и попде къ Кіеву на князя Юрьа Долгорукого Владпмерича Маномаша, и идущу”' ему мимо Пересопницу, и пожже Зарѣческъ3, и пришедъ" ста у Мылска. Володимерку же Галичскому невѣдомо бѣ о семъ, и посла кпязя Васплка Ярополчпча по князя Апдрѣа Юрьевича, прп-зываа его къ себѣ на гостьбу; князь Андрѣй же Юрьевичъ Боголюбивый попде къ нему, п снястася у Мылска, и послаша предъ собою стражи всяческихъ’ притчей радп, а са^ш пдоша за сторожи. Кпязь же Изяславъ Мьстиславичь увѣдѣ за собою идуща кпязя Володимерка Галичскаго и кпязя Апдрѣа Юрьевича Боголюбивагок, и приспѣ нощь, и нача спѣшно шествовати къ Кіеву; стражемъ же князял Володимерковымъ и кпяже Андр еевымъ постигшимъ сакму его на Росѣ, а ему уже далече” ушедшу, п за великіе крѣпости, за болоніе и за рѣки". И0 князь велики" Володимерко Галичскій и кпязь Апдрѣй Юрьевичъ Боголюбивый р удивп-шасяс что сіе есть, пи мало бо вѣдяще о семь. Идущу же веіикому кпязю Изяславу Мстиславичю къ Бѣлуграду, услышавъ кпязь Борисъ Юрьевичъ, яко мпого вонпства съ ппмъ есть, и побѣжа изът Бѣлагорода ко отцу своему, великому князю Юрью Долгорукому Владимеричю Маномашу , въ Кіевъ. Онъ же ужасеся зѣло , и нанятъ плакати : «увы мпѣ! гдѣ ся имамъ дѣти отъ Изяслава Мстпславпча ? камо азъ бѣжу ? не имамь избыти его ; воистппну У врагъ ми есть и дѣтемъ моимъ». Иф услыша, яко* * * * * х близъ есть, и со многою силою безъ числа грядетъ на пего, разумѣ же и Кіяиъ своихъ, яко наипаче любятъ его, такоже1 и кпязя Вячеслава Владпмерпча Мапомаша любятъ зѣло простоты его ради, и желаютъ его у себе впдЬтп па великомъ княженіи въ Кіевѣ, и вставъ побѣжа изъ Кіева, и иде въ Городецъ. Володимерку же Галичскому и князю Андрѣю Юрьевичю Боголюбивому нпчтоже вѣдящпмь о семъ, и сташа размышляюще о сакмѣ, и послаша стражи, и испыташа яко князь велпки Юрьп Владиме-ричь Мапомашъ изгнанъ бысть изъ Кіева великимъ княземъ Изяславомь Мстпславичемъ и все-лися- въ Городецъ, а князь велики Изяславъ Мстиславичь паки вниде на великое кпяженіе въ Кіевъ, кпязь велики же Галпчскій Володимерко ужасеся и возвратися въ свою дръжаву въ Галичъ, а кпязя" Апдрѣа Юрьевпча Боголюбиваго4 отпусти ко отцу его, кпязю Юрью Долгорукому Владимеричю Мапомашу, въ Городецъ. II прпшедшу ему ко отцу своему, и охапившеся
1) таяко,к П.
а) боголюбскому А. б) въ ляхехъ Н. в) князь князь Б. г) не хотяще Н. д) сотворпша Н. Т.; со-
твориша п А. е) восвояси Н. ж) идуще А. з) заруческъ Н. и) прпшедше А. і) вяческпхъ А.
к) боголобскаго Л. л) князь Б. Т. А. м) даче Б. н) зарки Н. о) и пѣтъ въ Л. п) великій же А.
р) боголюоъекій Л. с) удивпшася удпвпшася А. т) з А. у) воііетпнно Н. ф) и нѣтъ въ II. Б. Т.
х) я А. ц) князь Б. Т. А. ч) боголобскаго Л.
Т. IX. 24
Шо болѣзпепѣ плакатисяа на долгъ часъ, спце глаголюще: «увы памъ! како ся намъ дѣтп отъ ~~51 врага нашего Изяслава Мстнславичя»? Князь велики же Изяславъ Мстиславпчь сѣдъ на столѣ своемь на велпкомь княженіи въ Кіевѣ, возрадовася1 зѣло, и собравъ къ себѣ всѣхъ Кіянъ, и когождо6 пхъ обьемъ цѣловаше, п глаголаше къ нимъ сице : «вы моа радость, п заступленіе и помощь о Христѣ; вы инѣ отцп и мати, а язъ вамъ рабъ, п долженъ есмь за васъ главу свою положити» ; и сія г.іаголавъ возвесели и утѣши всѣхъ, и па радостный плачь п слезы подвиже. Таже по семъ нанятъ пмъ глаголати : «вѣмь, яко любовь ваша превзыде много2 на моемъ недостоинствѣ, и хощу, аще повелите ми, яко много любовенъ мнѣ есть дядя мой Вячеславъ Владпмерпчь Мапомашъ, да пріпдеть къ памъ въ Кіевъ». Опп же единогласно® вси рѣша: «достойно и праведно есть; якоже тебЬ, спце же н намъ любезно есть». И посла въ Вышегородъ къ великому кпязю Вячеславу Владпмеричю Маномашу, глаголя сице : «ты ми буди отець, азъ согрѣшпхъ предъ тобою, чести пе положпхъ на тебѣ ; по убо отнынѣ тобѣ есть Кіевъ, внидп убо въ него иа великое княженіе». И впкде3 Вячеславъ Владпмерпчь въ Кіевъ, п цѣловашася1’, и любовь велію сотворпша, и сѣдоша оба за едпнъ на великомъ княженіи въ Кіевѣ. II даде старѣйшинство кпязь велпкп Изяславъ Мстпславпчь дядѣ своему великому князю Вячеславу Владпмеричю Мапомашу, самъ же яко сыпъ ему и акп мепшей ему во всемъ творяшеся; имяше бо его господина и отца себѣ, п спце во отца мѣсто дръжаше его иа великомъ кпяжспіп въ Кіевѣ. И тако отпустите отъ Кіева многое воішьство4, и Чяхн, и Ляхп и Угры, къ королемъ ихъ со многою честію п з дары; бѣ бо великому князю Кіевскому Изяславу Мстпславпчю зять король Угорскій, а Чежскій сватъ ему, и тако межи собою многу любовь имуще. Потомъ же посла къ нимь князь великій Кіевскій6 Изяславъ Мстпславпчь сына своего князя Мстислава съ любовію пж честію, и по семь посла къ3 брату своему великому князю Смоленскому Ростиславу Мстпславпчю въ Смолепескъ4, како согпа съ великого кпяженіа Кіевскаго великого кпязя Юрьа Владпмерича Мапомаша Долгорукого, и како совокуппся въ любовь з дядею своимь великимъ княземъ Вячеславомъ Владимерпчемъ Мапомашемъ, и како посылалъ по него, и како посадилъ его па великомъ княженіи па всемъ Кіевѣ, и устроилъ его себѣ господина н отца, и вся возвѣсти ему радостпѣ, и повелѣ къ себѣ спішпо быти, и всяко опасеніе и сторожу имѣти и” на пути и вездѣ, соблюдающсся отъ напрасньства великого князя Юрьа Владпмерича Мапомаша Долгорукого. Того же лѣта5, веснѣ , преставися кпязь велики Переаславскій Ростиславъ Юрьевичь, впукъ Владимсра Мапомаха, па своемь велпкомь княженіи въ Переаславлп, въ великій пятокъ, и положиша его братья6 его, кпязь Андрѣй Юрьсвичь Боголюбпвый7, и князь Глѣбъ Юрьевпчь и князь Мстиславъ Юрьевичь, въ церкви святаго Михаила, близъ дяди его князя Святослава Владпмерича Мапомаша и кпязя Андрѣа Владпмерича Мапомаша. Сего сынове Мстиславъ.
Въ лѣто 6659. Кпязь велики Переаславскій Юрьп Владпмерпчь Мапомашъ Долгорукій з дѣтми своими оскорбпся зѣло о великомъ княженіи Кіевскомъ, и сице нанятъ совокѵпляти воинства многа1, и посла въ Резань, п пе 6І> ему оттуду ничтоже, и посла ко Олговпчемъ, и къ Давыдовичемъ и къ Половецкимъ кпяземъ. И сице со® Олговичи, и со княземъ Володп-
1) возврадовася И. 2) много любовенъ мнѣ есть П. 3) въ лѣто 6659 ев Поли Собр Лѣт. т. II, стр. 57 и т. VII, стр 50 4) въ Смоленскъ П. 5) въ лѣто 6659 ев Поли. Собр. Лѣт. т I, стр. и т. VII, стр. 51. 6) брата II 7) боголювыіі П.; боголюбскій Л.
а) плакашеся Н. Б. Т. Л. б) кождо II. Б. Т.; копждо А. в) едигласно Б. г) целоваілеся Н. Б. Т. д) многое воинства II. Б.; много воинства Т. А. е) кіевскій яіыпв ев II. Б Т. А. ж) и съ А. 3) къ нѣтъ въ А и) и нѣтъ въ Н. Б. Т А. і) много Н. А. к) со нѣтъ въ II
меромъ Давыдовичемъ, и со княземь Володпмеромъ Андреевичемъ, братаничемь своимъ, и зиві дѣтми своими и съ Половци, и совоі пп воинства много, и пде къ Кіеву на великихъ князей Кіевскихъ, на брата своего Вячеслава Владпмерича Мапомаша п на братаничя своего кпязя Изяслава Мстпславича; и прпшедше сташа противъ града Кіева по лугу, и шатры многп по-ставиша и силы многи облежашеа градъ. Князь велпки же Кіевскій Изяславъ Мстпславпчь п кпязь велики Вячеславъ Владимеричь Маномашъ сташа крѣпко противъ ихъ, и не дадяще имъ въбрести въ Днѣпръ рѣку, и біахуся съ ними па водѣ, въ лодіахъ ѣздяще. Бѣ бо князь велики Изяславъ Мстиславпчь дивно улремудрилъ0 бой въ лодьяхъ, яко гребцы въ лодьяхъ ие-впдпми бяху, весла вмалѣ точію видяхуся, а человѣцп пе видяхуся, стрѣлы отъ нихъ летаху на супротивпыа, а къ нпмь отъ нихъ не прихожаху, покрыты убо бѣ дсками премудро зѣло, и борзп яко птицы, и стояще” во броняхъ', и стрѣляюще яко хотяше; во всякой же лодіи по два коръмнпка бѣста : единъ па кормѣ, а другій па носѣ, и шествовахуг, якоже хотяху-1. или кормою пли носомъ, пе обрашающе лодіи, и бысть бой пхъ страшенъ зѣло супостатнымъ. Князь велики же Переаславскій Юрьи Владимеричь Мапомашъ Долгорукій накрѣпко пріиде съ Олговичи, и з Давыдовичи, и съе Половцы и со всѣмп воипствы къ Вытечевскомѵ броду, и лодейпицы Кіевстіп возбрапяше пмъ; они же поидоша къ езеру Дулѣпскому, и оттуду пдоша брегомъ въ Золотнцу, по Золотпцѣ же внпдоша въ Днѣпръ подоліемъ2; Половцп же идяху по лугу ; а кпязь велпки Кіевскій Изяславъ Мстпславпчь идяше'1' по опой странѣ рѣки Днѣпра по горѣ, а лодыі его идяху по Днѣпру. Пришедшимъ3 же имъ къ Вытечеву броду, и сташа противъ себе, и бысть битва зла, и Кіевстіп лодейнпцы одолЬваху4 супротивнымъ, и великому кпязю Изяславу Мстиславичю Кіевскому самому мужествепо біющуся съ ними, и не дающе пребрести имъ Днѣпръ. Половцп же зѣло зли суще, и начя умышляти, яко лукави зѣло, сице начата глаголати великому князю Переяславскому Юрью Долгорукому и всѣмъ кпяземь его: «ты убо, рѣша3, стой здѣ со всѣми князи своими и со всѣми воипствы своими, и накрѣпко мужествено приступай къ нимъ на броду семъ, никакоже къ лѣности сходя противъ Вытечева броду; а мы тайно идемъ искати мѣста преплыти къ нимъ за рѣку Днѣпръ». И сице ходяще сюду и сюду, и" пріидоша къ Зарубу; застава же стоаше1 тамо, и не дадяху имъ вбрестп въ Днѣпръ, крѣпко біющеся съ ними. Они же, яко возбеспѣвше, всѣдше па копи во броняхъ5, за щиты6, съ копьи, и стрѣляюще, яко дѣмопн лукавп суще, ови бродяще, ови плов^ ще, ови стрѣляюще, и сице покрыша Днѣпръ рѣку отъ множества вой; застава же Кіевская убоавшеся побѣжаша. Кпязь велики же Изяславъ Мстиславпчь слышавъ, яко препдоша” Днѣпръ По.ювпи, и возвратися къ Кіеву. Половци же пріидоша къ Кіеву, и сташа возлѣ Лы-бедъ. [’.....Изяславъ же ста противу ему предъ Золотыми вороты съ стрыемъ-1 своимъ
Вячеславомъ, а Изяславъ Давыдовичъ ста межи Золотыхъ воротъ п Жпдовскыхъ противу Бориславлю двору, а Ростиславъ съ сыномъ своимъ Романомъ ста передъ Жпдовскыми вороты, а Борисъ Городскы у Лятскыхъ воротъ; Кіяпе же со всѣми свопмп силами, п па копихъ и пѣшій, сташа промежп князей, и тако сташа около всего града многое ихъ множество8. Вячеславъ же рече тогда ко Изяславу и къ Ростиславу : «се, брате, уже есмы готови, Юрьи
1} во браняхъ во всѣхв сп. 2) полодіемъ П. 3] пришедши П. О. Л. 4) содолѣвахоу II. э’ во браняхъ во всѣхв сп. 6) за щыты П. О. 7) здѣсь пропускъ; см. Поли. Соб]>. ,Іѣт. т. II, стр 59—60 и т. ѴП, стр. 52. 8) здѣсь опять пропускв; см. тамв же т. VII, стр. 52.
а) облежаще II. Т. А. б) умудрилъ А. в) стояніе Н. г) шествованіе Н. д) хотяше II. е; съ нѣтв ев Н. Б. Т. А. ж) іідяще А. з) рѣша ты убо И. и) и и А. і) стояще И. к) нредъндоша Л. л) съ трыемъ Л.
1131 же есть братъ мнѣ, но молодшій, но хощу послати къ нему и свое старѣйшпньство оправити, да егда будетъ судитися памъ предъ Богомъ, а Богъ неправду зритъ». И рече Изяславъ и Ростиславъ : «тако, отче, п учини». Рече же Вячеславъ мужю своему : «иди къ брату моему Юрьеви и цѣлуй его отъ мене; а вы, брата и сына моа, слушайта, передъ вами и отряжю ; рцы тако брату моему : азъ, брате, колико глаголахъ тебѣ и сыновцу своему Изяславу : пе пролѣйте крови христіапьскы и не погубите Русскыя земли. Отъ того есмь васъ уимаа и о собѣ есмь ничтоже глаголалъ, како мя еста обидѣла, а полкы имѣхъ у себе, и силу ми Богъ далъ; но азъ Русскіе дѣля земли и христіанъ дѣля того всего не помянулъ, по еще и то есмь вамъ явилъ, яко егда Пзяславъ ида битися съ Игоремъ рече : азъ Кыева пе себѣ ищу, но отцу своему Вячеславу, а егда поможе ему Богъ надъ нимъ, п тогда не токмо Кыевъ за собя взя, по и Туровъ п Пипескъ у мепе отпя, тако мя Изяславъ преобидѣ ; а ты, брате, егда идя къ Переставлю со Пзяславомъ битися, такоже рече : азъ Кіева не собѣ ищу, по брату своему старѣйшему Вячеславу, той бо ми якоже и отець; и егда поможе ти Богъ, и ты пе токмо Кіевъ взя собѣ, по и Пересопшщу и Дорогобужъ отнялъ есь у мепе, ты мепе тако преобпдѣ, а далъ ми еси одинъ Вышегородъ; азъ же того всего пе искалъ, Русскые дѣля земли п христіанъ дѣля, но и еще васъ есмь въстягпвалъ, но вы мене не слушаста, а то рекше пе мнѣ пе управила еста, по Господу моему Богу. А и то ми еси молвилъ: протпву моложьдшем пе могу ся поклоипти; се же Изяславъ, аще п дващи слово свое переступилъ, нынѣ же, добывъ Кіева, поклопи ми ся, и честь на мцѣ положи, п въ Кіевѣ мя посади, и отцемъ мя пазва, язъ его сыномъ; по аще еси реклъ : моложьдшему ся пе могу поклопптп, ио се азъ есмь тебѣ старѣй, ты бо ся роди, а азъ уже бородатъ; то пакп хощешп лп на мое старѣйшинство пойти ? аще лп есп пошелъ, то Богъ за всѣхъ»; н посла съ тѣми рѣчми къ нему, а Юрыі въ то время стояше у Василева. Прпшедъ же посолъ Вячеславль и пзглагола всѣ си рѣчи Юрыо; опъ же протпву посла къ пему, рекъ : «азъ; брате, тобѣ кланяюся; то правду глаголешп, ты ми еси яко и отець; аще ся хощеши со мною рядити, то да пдетъ Изяславъ къ Володпмерю, а Ростиславъ къ Смолепьску, а мы сами ся урядимъ». Вячеславъ же рече : «у тебе сыновъ 7, а язъ ихъ отъ тебе не отгоняю, а у меня едины два сына : Изяславъ и Ростиславъ, а моложьдшіи есть же; по Русскіе, брате, дѣля земли и христіанъ дѣля поиди во свой Переславль и въ Курскъ и со сыпми своими, а опамо у тебя Ростовъ великій и прочій градп, а Олговичь отпусти прочь, а урядпмся сами, а кровп христіанскія пе пролеемъ; пакп лп по своему замыслу поидешп, якоже есп пошелъ», и взозрѣвъ па образъ святыя Богородица, написанный па Златыхъ вратѣхъ, рече : «та Госпожа п Владычица паша Богородица со Сыномъ своимъ и Богомъ нашимъ разсудитъ межи нами, въ сій вѣкъ и въ будущій»; п то рекъ, отпусти къ пему посла его. Въ утрій же день пріиде.....1 Л. . Кпязь ве-
лики же Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь, и кпязь велпки Вячеславъ Владимеричь Мапомашь, и Ростиславъ съ сыномъ своимъ Романомъ, и князь Изяславъ Давыдовичь и киязь .Володпмеръ" со множествомъ вой стоаху у града, и стрѣлцемъ стрѣляющимся о рѣцѣ Лыбедп; бѣ бо въ то время прибѣгли Берендѣи съ вежами своими н* * * б Торцп, вси Черпіи Клобуцп сущи, и многу пакость сотворпша, и власти и села пожгоша, и винограды присѣкоша и опустошиша. Тогда убо великому князю Переаславскому Юрыо Долгорукому Владпмерпчю Маномашу пріиде вѣсть,
здѣсь пропуска; см Поли. €обр. Лѣт. іи. //, стр 60—61. Вота кака вг, это.нв томѣ окончена фраза,
пзг которой начальныя слова приведены здѣсь : Утріи же день исполнився приде Дюргій къ Кыеву, и
ту сташа полкы по оной сторони Лыбеди, и начата битися о Дыбедь.
&) володпмеромъ II. б) и съ Л.
яко свать его, кпязь велики Володпмерко Галичскій, идетъ на помощь емѵ, и отступи назадъ пи противъ его. Кпязь велпкп же Изяславъ Мстиславпчь и князь велпкп Вячеславъ Владпмерпчь Мапомашь слышавъ вѣсть ту, и поидоша, собравшеся со всѣми князи и со всѣми силами своими, за нимъ, боящеся, да пе совокупится съ Володимеркомь, и па третій день постигоша его у Перепетовыхъ, еще ему ие совокуппвшуся съ Володпмеркомъ. И ставшимъ межи собою, и восхотѣша битися въ день четвертокъ, и бысть дождь силенъ зѣло съ вѣтромъ, и спце ратнымъ измочившимся, яко въ мори нетопленымъ бывшимъ, п восхотѣша межи собою мира. Олговнчп же п окаяппіп Половцп пе дадящеа миритися имъ, яко желателнн сѵще па кровопролитіе. Стоащемъ6 же имь до вечера, п заутра, евптающу пятку, исполчпвся Изяславъ Мстпславичь попде къ нему ; кпязь велпкп же Переаславскій” Юрьп Долгордкій пе хотяще еще битися, ожидающе убог великого князя Галнчскаго Во.іодпмерка на помощь къ себѣ. Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстпславичь вѣдый, яко Володимерко Галичскій идетъ па помощь ему, наипаче пачя приступати къ нему, и постави полки своа къ нему. П идущимъ пмъл битися, князь Апдрѣй же Юрьевичъ Боголюбпвый пачя полкы отца своего паря-жатп, заііе бѣ старѣй тогда въ братіи своей, такоже и у Половцевъ” бывъ, и спхъ укрѣпивъ:к па брань, п оттуду иде въ полкъ свой, и укрѣпивъ дружину свою, п вземь копіе свое пде на брань з дружиною своею, и преже всѣхъ спидошася съ супротивными, и изломи копіе свое, и тогда убо прободоша подъ пимь конь въ ноздри его, опъ же пачятъ3 соватпся сѣмо и овамо, и шеломъ съ пего спаде, и щптъ у пего отторжеся ; по Божіимъ заступленіемъ и пречпетыа Богородици и молитвою родителей” свопхъ сохраненъ бысть безъ рапы, (/вступившимъ же ся обоимъ полкомъ, бысть сѣча зла и крѣпка зѣло, и ту убпша добраго, и тпхаго и кроткаго великого кпязя Черниговскаго Володимера Давыдовича, и бысть тамо побіено многое множество обоихъ, и Половци мпози пзбіепп быша. Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мьстпсла-вичь добрѣ раненъ1 бывъ, и съ копя збптъ, и хотѣша его убптп свои2 его суще, не позиавше его; опъ же спя съ себе шеломъ, и познаша его, и всадпвше1 его па конь, возрадовашеся о немъ зѣло. Князь велики же Переаславскій Юрьи Долгорукій Владпмерпчь Мапомашь, видя свою бѣду, возьплакасяк зѣло, и побѣжа въ Переаславль п з дѣтми своими, а Олговнчп по-бѣжаша восвоасп, спце же и Половцп побѣжаша въсвоаси. Кпязь велпкп же Кіевскій Изяславъ Мстиславпчь з дядею своимъ великимъ княземъ Кіевскимъ Вячеславомъ Владпмерпчемъ Мапо-машимъ возвратпшася къ Кіеву, а кпязь Изяславъ Давыдовпчь, вземь брата своего великого князя Черниговскаго Володимера Давыдовпча, убіеиа суща въ рати, иде къ Чернигову, и положи3 его во святѣй церкви въ Спасѣ, а самъ сяде па столѣ па велпкомь кпяжепіп въ Черниговѣ. Таже Изяславъ Мстиславпчь слышавъ кпязя Юрьа Владимерпчя Мапомаша Долгорукаго въ Псреаславлп, и попде з дядею своимъ Вячеславомъ, п з братомъ своимъ Святополкомъ и з Берепдѣп, и прпшедъ ста у Мажева селца, и оттуду прпходяще подъ"1 градъ біахуся , и посады пожгоша, и мпози отъ обоихъ падоша. Потомъ же велиціи князи Кіевьстіп Вячеславъ Владимсрнчь Маномашь и Изяславъ Мьстиславпчь послаша къ великому кпязю Суждалскому Юрыо Владпмеричю Мапомашу Долгорукому, г.іаголюше спце : «иди въ свое великое княженіе въ Су ждалъ; буди доволенъ своимъ, а чюжаго" не ищи; кто тя научи тако0 насильствовати п чюжая восхищати? Иди убо въ Су ждалъ, и аше хощешп, посади сына своего въ Пе-
1) равенъ II. 2) своен П.
а) не дадлше Н. Б. Т А. б] стоящимъ А. в) переаславь А. г) у Б. Т. А. д) къ нпмъ II. Б. Г. А.
е) у половецъ Н. Б. Т. А. ж; укрЬпп Н. з) пача Н., натъ А. и) родитель И. і) посаднвше Л.
к) воплаьася А. л) положнша II м по А. н) чюжихъ II. о) тако научи II
пзі рсаславли; пе моліемъ бо съ тобою здѣ жити, зане приводпшн на насъ Половци». Опъ же, не имѣя помощи ппоткуду’, зане вой его ови избіепн, ови плѣнени, и тако2 неволею цѣлова къ нимъ’ животворящій крестъ и з дѣтми своими, и иде па Алто : приспѣ6 бо тогда празппкъ святыхъ страстотерпецъ Бориса и Глѣба, а въ Переаславли оставп сына своего князя Глѣба. Кпязь же Андрѣй Юрьевпчь Боголюбпвый ото Алта иде къ Суждалю; отцу же его кпязю Юрью Долгорукому упмающу его много, онъ же пе послушаніе отца своего', глаголя сице : «отче, отче"! почто всуе мятемся1"? всп убо есмы смертни : днесь живи, а заутра умираемъ; почто пе разумѣемъ суетіа мира сего? помяни, яко клялся еси, и цѣловалъ исивотворящій крестъ и сь нами съд своими дѣтми; что успѣемъ въ суетпѣмъ житіи? рече бо Господь : кая полза человѣку, аще и весь миръ пріобрящеть, а душу свою отщетитъе». И сице намного плакавъ, и слезы изліавъ, и иде къ Суждалю; кпязь же Юрьп Долгорукій ото Алта возь-вратися паки въ Переаславль и з дѣтми свопми. Велиціи же кпязп Кіевскія”1 Вячеславъ Владимеричь Мапомашъ и братапичь его Изяславъ Мстиславпчь послаша3 къ пему, глаголюще: «животворящій крестъ еси цѣловалъ на томъ", что ти въ Переаславли пе жити, а птп тебѣ па великое княженіе въ Суждаль; и1 нынѣ ты и з дѣтми свопми на велпкомь кпяжепіп сѣ-дишп въ Переаславли, и ведешь иа иасъ Половци и свата своего великого кпязя Володимерка Галичскаго». Князь" же Юрьи Долгорукій оставп сыпа своего Глѣба въ Переаславли, а самь иде въ Городокъ. Въ то же время Мстиславу Изяславичю ведущу Угры и Чяхи ко отцу своему въ помощь, Володимерко исе Галичскій слышевъ о немъ, яко идетъ со Уіры и съ Чяхи, и поиде за ними тайно, имъ не вѣдящимъ, и ста Мстиславъ Пзяславичь ул Соиагиня, а Угры и Чяхи сташа около его. И тогда присла ему Володимеръ Мстиславичь п Угромъ и Чяхомъ пити много, и быша піани ; таже посла вѣсть ему, глаголя, яко «идетъ Володимерко Галпч-скій съ” силою многою на васъ». Они же велияахуся" піани, глаголюще : «готови есмы битися съ ними». Мстиславъ же тоа нощи розстави сторожи, а самъ ляже со Угры и съ Чяхи спати; сторожи же скоро прибѣгоша0 въ польпощь, глаголюще: «идеть князь велики Володимерко Галичскій съ сплою многою». Князь Мстиславъ же Пзяславичь въ той часъ сяде на конь и з дружппою своею, и пачя будити Угры и Чяхи; они же лежаху піани аки" мертвы. И тое нощи, па рапнѣи и Н. Т. А. Л.] на свѣтлой зарѣ, удари па нихъ5 князь велики Володимерко Галичскій, пр изби всѣхъ, а ппыхъ4 живыхъ плѣни, и связа, и посла въ Галичъ; а князь Мстиславъ Пзяславичь едва убѣжа въ Луческъ съ малою дружиною. И слышавъ сіа отець его Изяславъ Мстиславичь кпязь велики Кіевскій, пс попде на князя Юрьа Долгорукого къ Городку, а съ нимъ князь велики Черниговскій Изяславъ Давыдовичъ, и князь Святославъ1" Всеволодичь, и воевода съ силою Святослава5, Олговичя, и Берендѣи; и'1’ пріидоша къ Городку, кпязь же Юрьи Долгорукій п з дѣтми свопми затворися5 во градѣ. Князь же Изяславъ Мстиславпчь Кіевьскій пожже посадъ, и градъ оступи6; они же біахуся со града на мпоги дни, их изпемогоша до конца. Князь же Юрьи Долгорукій начя молити, и умоливъ, и челомь добивъ, и цѣлова къ ппмъ животворящій крестъ: «яко иду уже на великое княженіе въ
1) откуду 11. 2) тамо П. 3) на ниж П. 4) инпыхъ П. 5) затворишася П. 6) опусти П.
а) цѣловати имъ Б. Т. А. б) и приспѣ Н. Б. Т. А. в) отче нѣтв ев А. г) мятется А. д) съ нѣтв ев И. Т. А. Л. е) оттщетитъ О. II. Л.; отшетитъ Б. Т. ж) кіевстіп И. Т. А. з) посла ГІ. и) на томъ цѣловалъ Л. і) а Л. к) князю А. л) О А. м) съ нѣтв ев А. н) величающеся II. о) прпбе-жаху Н. п) яко Л. р) и нѣтв ев Н. с) и нѣтв ев II. Б. Т. А т) святополкъ Б. Т. А. у) свято-полка Н. ф) н нѣтв ев II ; п и Б х) и нѣтв ев И.
Суждаль и’ з дѣтмпа своими», и клятся имъ: «яко никакоже возвращуся сѣмо, пи6 пребуду П5і здѣ». Они же даша ему путь; онъ же остави сына своего кпязя Глѣба въ Городкѣ, а самь"52 иде въ Суждаль и з дѣтми своими. Кпязь велики же Изяславъ Мстиславичь и дядя2 его князь велики Вячеславъ Владимеричь Мапомашъ сѣдоша въ Кіевѣ : Вячеславъ на великомъ дворѣ, а Изяславъ въ Подугорскомъв дворѣ3, а сына своего Мстислава посади въ Переаславли. Того же лѣта преставися княгини Пзяславля. Того же лѣта пде Изяславъ на Володпмера, и воз-вратися у Карачева4.
Въ лѣто 6660. Князь велики Изяславъ Мстиславичь Кіевскій взя Градець князя Юрьа Владимернча Долгорукаго, и сожже, и раскопа, а люди разведе. Того же лѣта посла князь велики Изяславъ Мстиславичь5 Кіевскій сына своего кпязя Мьстислава къг зятю своему, къ короію Угорскому, и къ королю Чежскому и къ Ляхомъ, призывая4 ихъ къ себѣ въ помощь на великого князя Володпмерка Галичскаго. И пріиде князь Мстиславъ Изяславичь съ6 зятемъ своимь съ королемъ Угорскимъ и со всею сплою Угорскою на великого князя Володпмерка Галпчскаго,
(* * (**)) а Чежескій король и Ляхове не пдоша, и вшедше въ землю Володпмеркову и сташа : бѣ бо депь Воскресеніа Христова, недѣля; король же, по своему обычаю, не ста нигдѣ же въ недѣлю. Князь велики же Володимерко не дадяше рати впити въ свою землю, и срѣте ихъ, и изыма нѣколико сторожей передовыхъ полковъ Королевыхъ. Наутрій же день въстазъ король пріиде къ Перемышлю, п ста подлѣ рѣкуа Саню, полки уряжая, п подвижеся съ полки по рѣцѣ по' Санѣ; бѣ же полковъ единыхъ Королевыхъ сто и седмьдесять. Князь велики же Володимерко Галнчскій поступи въспять за твердь, и ста въ крѣпости, и силу свою постави противъ короля. Угри же коро-леви видѣша полки его, и пдоша на нихъ, сила же вся6 Володпмеркова побѣже”. Видѣвъ же князь велики Володимерко своихъ бѣжащпхъ, побѣже и самь, а Угри гоняще въ слѣдъ пхъ и сѣкѵще, а овѣхъ живыхъ руками пзымаша;
( ) Чежскій же король и Ляхове пе пдоша, а Угры попдоша; и поиде король съ Угры и съ Мстиславомъ Йзяславичемъ. Посла же король къ Изяславу, рече : «отче! клапяю тп ся ; прислалъ есп ко-мнѣ про обиду Галпчскаго князя, и язъ тп здѣ уже пошолъ, а ты попди же часа того, и пе положимъ того иа собѣ, но насъ какъ съ нимъ Богъ расправитъ». Пзя-славъ же то слышавъ, скопя свою дружину, поиде, пойма съ собою Вячеславль полкъ весь, и всѣ Черные Клобукы, еже зовутся Черкасы, и Кіане лутчіе, и всю Русскую дружину, и поиде; егда же пріиде къ Дорогобужу, и ту пріпде къ нему братъ его Володнмеръ. II оттолѣ поидоста къ Пересопппцы, и ту у Пере-сопницы пріиде къ нему Володпмеръ Андреевичъ, и ту пріиде къ нему и братъ его Святополкъ изъ Володимеря съ своимъ полкомъ, и тако скопившеся вси попдоша къ королеви; Святополка же съ собою Изяславъ пе попятъ,
а' подлѣ рекъ А. б) вся нѣтв вв Б. Т. А. в) побѣжа А.
1) и и П. 2) дяде П. 3) подъ угорьскымъ вв Полн. Собр. Лѣт. т. 7, стр. 143 и т. VII, стр. 36. у корчева тамв же т. I, стр. 143. 5) Мстиславъ П. 6‘ к И. О. Б. Т. А.
а; з дми А б) не И. ві въ иодугороіцкомъ Н. Б. Т.; въ подъугородцомъ А. г) и А. д) и призывая А
(*) Въ спискахъ: Акад. XIV, Обол., Акад. XV, Арх. II, Пуб. (Строг.) и Троицк. III.
(**) Въ спискъ Пуб. VI (Лаптев.).
и52таже пріпде къ рѣцѣ, п бѣжащу ему чрезъ рѣку, и мпозп воп его истопоша, а ппіп руками ятп быша отъ Угровъ. Кпязь велпкп же Володпмерко Галичскій едва утече въ Пере-мышль отнюдь съ малыми воп, и посла къ королю съ челобптіемъ, и съ великимъ моленіемъ и со слезами мира прося, и спѣшно о семь подвпзаяся, еже бы смпрптпся съ королемъ въскорѣ, допдеже пе пріпде къ королю князь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславпчь; поиде бо князь велпкп Изяславъ ис Кіева на великого кпязя Володпмерка Галпчскаго, и ие успѣ па той бой, и слышавъ3 отъ гопцевъ вѣсть, яко съступпшася па бой, и оставивъ6 силу свою тяжкую, и поиде пе во мпозѣ, легко, и пріиде къ рѣцѣ къ Сапаку”, и видѣ бѣжащихъ многихъ, и гна въ слѣдъ пхъ, многихъ изби, а ппыхъ руками ятъ. Великому же князю Воло-дпмерку Галичскому пе вѣдящу, яко пріпде князь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславичь, того ради спѣшно моляше короля о мирѣ; увѣдѣвъ же, яко Изяславъ Мстиславпчь кпязь велпкп Кіевскій пріпде, п пача челомъ бпти, и со слезами молепіа посылати къ нему, мпра прося. Кпязь велики же Изяславъ Мстиславпчь пе хотяше дати ему мира; онъ же пакп послаг мпоги дары съ челобптіемъ къ королю, и къ пискупу его и къ воеводамъ его, дабы «его великому кпязю Изяславу Мстпславпчю Кіевскому пе выдалъ, а своего бы ему пе помянулъ. что его разгпѣвіыъ, а попамятовалъ бы мою службу и дружбу, еже за отца его много страдахъ, біясяд съ Ляхи, а нынѣ есмь добрѣ пзтомепъ, и раненъ зѣло, и кровію пзшелъ, и до копца изиемоглъ, и ты бы помянулъ апостольское слово : другъ другу тяготы носите, и пророческое слово : братіе въ бѣдахъ пособивп бывайте, понеже грѣхолюбецъ и законопреступникъ радуется ратемь и кровопролитію, праведный же радуется миру п любвп; любовь же есть Богъ, и пребываяй въ любви, въ Бозѣ пребываетъ и Богъ въ немь пребываетъ; п ты
по остави его въ Володимерп, а полкъ его поятъ съ собою. И попде Изяславъ отъ Во-лодимеря полкы своими по королевѣ дорозѣ, еюжс приходилъ бяше па Опдрѣя Володпме-рпча съ Ярославомъ Святополчичемъ; Изяславъ же прпде иа Сапъ рѣку, пже идетъ подъ Пе-ремышль, и перебредъ рѣку Сапъ, ста. И ту пріпде къ нему посолъ отъ короля во стѣ человѣкъ, и рече Изяславу : «зять ти ся король кланяетъ, и тако ти приказалъ : се уже здѣ стою пятый день, тебе жда, то нопди спѣшнѣе». Слышавъ же то Изяславъ, и съ великимъ3 подщаиіемъ попде. Въ утрій же день Изяславъ попде къ Ярославлю, и минувъ его ста па обѣду, п ту прпсла къ нему король мужа своего съ полкомъ, болѣ тысящп. Изяславъ же обѣдавъ ту, и тако псполча полки свои и попде къ королева, и акоже пріиде близъ становъ полковъ его, и король всѣдъ па копь съ мужи своими и выѣха противу Изяславу съ радостію, и тако обьястася съ великою любовію, и ѣхавше сѣдоста съ королемъ въ шатрѣ, и па-чяша думати, яко заутра порапо поити къ боеви къ рѣцѣ Сапови. Утре же порапо король, ударя въ бубны и исполнивъ полки свои, попде, а ко Изяславу же пославъ рече : «нопди съ свопмп полкы близъко мпѣ, а идѣже азъ стану, ту и ты, да добро о всемъ памъ межь себе дѣло строити». Изяславъ же рече королеви : «сыну, тако буди». II поидоша къ рѣцѣ къ Саповп ниже города Перемышля, туже и сташа всѣми полки своими; Володимеръ же ста по оной странѣ полки своими. Бѣ же у короля полковъ 70 и 3, опрочь Изяславлихъ полковъ. И вшедше въ землю Галпчьскую Володимерову сташа, бѣ же день тогда недѣля, король же, по своему обычаю, ие вста ппгдѣже ити въ недѣлю, а Володпмерко не дадяше въ свою землю впити рати, срѣте ихъ и іізыма зажитники королевы. Воутріи же въставъ король поиде, Володимеръ же воступпвся назадъ за твердь, и ста, п тако король пачя полки свои
а) слышъ II. б) остави II. Б. Т. А. в) къ рѣпѣ а) с великомъ Л. ссапаку Б., къ рецЬ сканаку А. г) посыла Н.
д) и білхуся Н.; и біяся Б. Т. А.
аще миръ и любовь сотворити, въ Бозѣ будешп съ вѣрою православія». Король же сіа слышевъ'1 прослезпся, п начать молити великого кпязя Изяслава Мстиславича1 Кіевскаго, дабы смирился съ Воло шмеркомъ ; и едва введе. его въ миръ съ великимъ княземь Володпмеркомъ Га-лпчскпчь. И сице смирившася6, разыдошася : король во Угры, а кпязь велики Пзяслазъ Мстиславичь въ Кіевъ. Того же лѣта кпязь велики Юрьп Долгорукій Владимеричь Мапомашь Суж-далскіи слышавъ, яко Градокъ его разконаша [и О. И. Б. Т. А.] сожгоша, и люди вся раз-ведоша, и посла ко кпяземь Рязанскимъ, призывая пхъ на помощь къ себѣ, и попде самь пв з дѣтми своими, п съ Ростовцп, и з Суж-далци, и съ ппмъ кпязь Ростиславъ Ярославичь Рязанскій и Половци мнози, что пп есть ихъ межи2 Волги и Днѣпра, и пдоша въ Вятичи, и взяша пхъ, и Мчепескъ, и Глуховъ.
1) изяславъ мстиславпчь 15 2) межю И.
а) слышавъ Б. Т. А б смпрпвшеся Н. Т. А. в) и іиіі>іів ев II. 1. А.
ставити па бродѣхъ, Галпчяпе же ставляху про- из ти») свои полки и пе могоша стягнути противу королевп. Володпмеръ »ке ста пришедъ своимъ полкомъ, и король ста противу ему, а Изяславъ свопми полки попде вверхъ но рѣцѣ па броды, и шедъ ста выше короля па другомъ бродѣ, и иніи же полцы Угорстіи мнози идоша мимо Изяслава выше па броды. Изяславъ же то видѣвъ, и рече дружинѣ своей : «братіе и дру-жпио! Богъ всегда Русскіе земли и Русскихъ сыновъ въ бесчсстіи не положилъ есть, на всѣхъ мѣстехъ честь свою взимали суть; пыігі же, братіе, пыиѣ поревиупмъ тому въ спхъ земляхъ и предъ сими чюж <пми языки; дай Богъ памъ честь свою взять». II то рече И заславъ дружинѣ своей, п поіече всѣми свопми ііолкы въ бродъ; видѣвъ же по.ікы Изяславлп король, п тако и своимъ полкомъ повелѣ; опп же не постряііучс........(*) понеже бо Воло-
дпмеръ выслалъ къ ппмъ многое имѣніе свое. Рече же коро.іь : «пе могу его убити, зане молитъ ми ся и своея вины кается; аще ли же нынѣ крестъ цѣловавъ приступить, а тогда како ми съ нимъ Богъ іасть, да любо азъ буду въ Угорьской земли, или онъ въ Галпчьской». Володпмеръ же прпслася къ Изяславу , река : «брате! клапяю ти ся п каюся своеа вины, зане азъ виноватъ семь; пыиѣ же, брате, нріпми мя къ себѣ, и отдай мп, п короля припуди, да мя пріпметъ, а мпѣ дай Богъ съ тобою быти». Изяславъ же на все то не хотяше пи позрѣти, по пужеіо королевою п мужей его начя съ нимъ миритися; король же рече къ Володимеру : «па томъ ти цѣловати крестъ, что есть за тобою Русскихъ градовъ, то ти возвратити все, а съ Изяславомъ ти быти за единъ, п не отлучити ти ся его, ни въ добрѣ, пп въ лисѣ, по всегда ти съ ппмъ быти» ; онъ же ко цсему радостію нриста. Изяславъ же, и коро.іь, и Володпмеръ. братъ Пзяславль, и сынъ его Мстислааь пдоша всп въ шатеръ королевъ, п начяша слати мужи свои къ Володимеру съ крестомъ: онъ же цѣлова па всемъ па томъ, и тако смпрншася. И иде король восвояси, а Изяславъ пде въ Кіевъ
Т. IX.
(’) Здѣсь въ спискѣ вырѣзіво три лигт\
25
1152 къ стрыеви своему Вячеславу съ великою сла-
вою и съ великою честію, и похвалиша Бога и пречистую его Матерь, пребыша въ веселіи и въ любви велицѣ. Посла же Изяславъ тогда *
къ брату своему Ростиславу, повѣда ему како съ королемъ ся видѣ, и како Володпмера Га-личьскаго побЬдиша, и въ землю свою пріиде поздорову; тоже слышевъ Ростиславъ, похваливъ Бога, и обрадовася. Того же лѣта князь великій Юрыі Долгорукій Владимеричь Мапо-машъ Суждальскій слышавъ, яко Градокъ его разкопаша и сожгоша, и люди вся разведоша, и посла ко княземъ Рязаньскимъ, призывая ихъ на помощь къ себѣ. Тоже слышавъ Изяславъ Мстиславичь, и посла къ брату своему Ростиславу , рекъ: «постерези, брате, отъ Юрья земли своеѣ съ Повогородцы и съ Смолняны, и аще пойдетъ иа тя Юрьи, то азъ къ тобѣ иду; аще ли минетъ твою землю, то ты ко мнѣ попди». И поиде Юрьи съ сыпъми своими, и съ Ростовцы, и съ Суздалцы, и Рязаньскіе князи Ростиславъ Ярославичь съ братіею и съ полки своими съ нимъ, такоже и Половцп Орьплюеве и Токсобичи, и вся Половецкая земля, что ихъ пи есть межи Волгою и Днѣпромъ, и попдоша иа Вятичи, и взяша пхъ, таже на Мчеиескъ, да на Спашь, да па Глуховъ, туже и сташа.
Тогда же слышавъ кпязь велики Володимерко Галнчскій великого кпязя Юрьа Долгорукаго Суждалскаго идуща въ Русь , поиде къ Кіеву на великого кпязя Изяслава Мстиславпчя Кіевскаго; опъ же выидеа ис Кіева противъ его. Кпязь велики же Володимерко Галнчскій пе ста на бой противу его, и возвратися паки въ Галичъ, хотяще совокупптися6 съ кпяземь Юрьемь Долгорукимъ, и вкупѣ спемшеся пти на Кіевъ. Князь велики же Юрьи Долгорукій Суждалскій стоашев у Глухова1, и тамо пріидоша къ нему множество Половцевъг п князь Святославъ Олговичь, и начата мыслити како поити въ Русь, и здумавше вси попдоша къ Чернигову, и пришелъ сташа у Горичева близь града, прешедъ2 Канинъ3; бѣ же тогда день недѣлный, итого ради пе идоша ко граду. Тогда же киязь велики Кіевьскій Изяславъ Мстиславичь слышавъ великое собраніе многихъ силъ4 на великого кпязя Чръпиговскаго Изяслава Давыдовичя, и посла къ нему въ помощь брата своего великого князя Ростислава Мстиславпчя Смоленскаго ; Ростиславъ же бѣ въ Смоленскѣ5, опасался отъл князя Юрьа Долгорукаго, и яко мину кпязь велики Юрьи Долгорукій власть его, и онъ тогда поиде къ Чернигову въ помощь великому
1) у ілохова 11. 2) пришелъ II. 11. Т. А. Л. 3) саішнъ II. О. 4) сихъ П. О. 5) в смоленцѣ П.
а) выде II. Т. А. б) совокупись Б. в) стояще Н. г) половецъ 11. Б. Т. А. д) отъ нѣтв вв И.
князю Изяславу Давыдовичю, и вниде во градъ со кпяземь Святославомъ Олговпчемъ и со кня-іі52 земь Святославомъ Всеволодичемь къ великому князю Изяславу Давыдовичю, и обнемшеся цѣ-ловашася3, и плакашеся намного, обвѣсившеся на выи6, кождо комуждо® глаголюще : «когда можемъ избыти волнепіа суетнаго и браней кровопролитныхъ и грѣховныхъ? когдаг можемъ избавитися отъ лукавства и пронырства людій сихъ, занед отвсюду дѣмони когождо” влекутъ во адъ, помрачяюше смыслъ? что бо”5 наше безуміе и суетіе уставити можетъ? и святыа и животворящіа кресты3 цѣлуемъ и клятвами1 страшными проклинаемся ; воистину всуе всякъ человѣкъ и суетно” теченіе его. Кая бо полза человѣку, рече Господь, аще и' весь миръ пріобрящетъ, а душю свою отщетитъ; но убо Богъ въ правдѣ есть и воздастъ месть ненавидящимъ миръ о Господи; глаголется убо, яко отъ зачинающаго рать погибаетъ». Таже послаша извѣдати силу ратныхъ тѣхъ пришедшихъ, и видЬша силу безчислеиу, и христьанъ и Половцевъ, и повелѣша людемъ всѣмъ, сѣдящимъ во острогѣ, бѣжати изо острога въ дѣтинецъ. Наутрій же день кпязь велики Юрьи Долгорукій и з дѣтми своими, и съ великимъ княземъ Ростиславомъ Мстиславичемь Рязаиьскимъ, и съ Темиремъ великимъ кпяземь Половецкимъ, и съ15 Святославомъ, и з Дулѣпомъ и з Бердашею Половецкими князи, ил со всѣми Половцп, п многое множество воинства возколебашася” аки море, и бѣ видѣти страшно въ голыхъ до-спѣхехъ, яко вода солнцу свѣтло сіаюшу, и поидоша ко граду, и сташа не дошедше Семыня. Половцп же напрасно устремишася ко граду, и взяша острогъ и” зажгоша, таже и весь посадъ зажгоша0, и яко поле чисто около града сотвориша”, и тако пришедше оступиша весь градъ Черниговъ, и пустиша множество стрѣлъ, и яко пр неба ни видѣти. Гражаномъ же противу ихъ крѣпко біющимся, князи же Чръниговстіи огрѣпившеся зс гражаны, и страхъ вмалѣ отложившет, иу исходяще изъ града біахуся съ ними, и многихъ отъ нихъ пзбиша. Князь же Андрѣй Боголюбивый Юрьевичь* устремися на пихъ крѣпко, они же противу сташа, и збпша его съ коня, и- едва утече ко отцу [своему О. Н. Б. Т. А. Л.] князю Юрью Долгорукому, и бысть раненъ велми. Гражаномъ же по вся дній исходящимъ изъ града и біющимся, тогда князь Андрѣй Бого іюбивый рече отцу своему князю Юрью Долгорукому, глаголя сице : «видиши ли, отче, воинства своего не единодушно, ни крѣпко біющеся; како убо сіи исходяще изъ града на толикое наше множество воинства одолѣваютъ, и многу укоризну и срамоту памъ сотворяютъ». И собравшеся со всѣми князи, и здумавше, рѣша: «истинно тако есть; не крѣпко убо біються, понеже сами съ ними не ѣздимъ». Тогда кпязь Андрѣй Боголюбивый рече сице: «сотворимъ по днемъ, прпходяще подъх градъ біемся, и се уже азъ преже начало положу самь, и день мой сец есть». II всѣдъ4 иа коньш, и иде подъ градъ, и выйдоша противу его изъ града; опъ же устремисящ на нихъ съ воинствомъ своимъ и съ Половци, и многихъ избиша, а иныхъ руками яша, а друзіи едва во градъ убѣжаша. Тогда иъ прочій киязи поревиоваша ему, и начяша подъ градъ приходяще битися; гражане жеы не смѣша къ тому выходити вонъ изъ града страха ради, яже пострадаша отъ князя Андрѣа Боголюбиваго. Стоящимъ же имь нодъь градомъ Чръниговомъ двадесять и два дни, тогда ве-
1) клахвами П.; кляхвами О.
а) цѣловашеся II. Б Т. А. б, на вы Н. ві кому Н. Б. Т. А. г) тогда А. д) зене А. е) тогожьдо А. ж) чтобъ И. з) крестъ Г. и; суетное Н. Т. А. і) и нѣтв вв Н. Б. Т. А. к) съ нѣтв ев А ли нѣтв ев Н. м) восколебашеся И. Б. Т. А. н) и нѣтв ев А. о) пожгоша Н. п) сотвориша поле чисто около града Н. рі и нѣтв ев Н. с) окрѣпивніися и А. т) отложиша Н.; отложивже А. у) и нѣтя ев к. ф) юрьевичь боголюбивыіі Н. х) по А. ц) сей Т. А. ч) вседе Н. Б. Т. А. ш) на конь свой Т. А. щ) устремпвся Б. Т. А. ъ) и нѣтв ев Б. Т. А. ы) шъ А. ь) по А.
Н32.іикіа князи Кіевскія6 Вячеславъ Владимеричь Мапомашь п Пзяславъ Мьстпславичь, внукъ Владимера Мапомаха, начата спѣшно1 воинства" собирали “, и пдоша въ помощь къ Чернигову на Половци, и на великого кпязя Юрьа Долгорукаго, и па Ростислава Ярославичи, и на Святослава Олговичя, и на Темпря князя Половецкаго, и па вся князи пг воппства ихъ. Кпязь велпкп же Юрьи Долгорукій, слышавъ, ужасеся, таже Половци, слышавше, устрашишася, и пдоша въ поле въ своя жилища; князь Юрьи же Долгорукій и з дѣтми своими, и со всѣми кпязп п со всѣмп вошіствы своими скоро отступи отъ града Чрънпгова, и иде къ Повугороду Сѣверскому. Киязь велики же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь пріиде къ Чернигову ратными уже всѣмъ бѣжавшимъ, п пе заста ни едипого, и гако мало пребывъ возвратися'1 къ Кіеву. Киязь велики же Юрьи Долгорукій Суждалскій оставп сына своего Василка въ Новѣгородѣ Сѣверьскомъ у великого князя Святослава Олговичя Новагорода Сѣверскаго, а самъ поиде къ Суждалю въ свое великое княженіе. Того же лѣта кпязь велики Кіевскій Пзяславъ Мстиславичь, внукъ Владимера Мапомаха, попде з братомъ свопмь Святополкомъ и съ сыномъ своимъ Мстиславомъ къ Повугороду Сѣверскому па великого князя Святослава Олговичя Сѣверскаго и па кпяжпчя Василка Юрьевича Долгорукаго, внука Владимера Мапомаха, и прпшедъ ста у Всеволожа, и оттудуе отрядивъ сына своего кпязя Мстислава и посла па Половци, давъ ж ему силу свою многу: Печенѣги Каневскія, и Берепдѣп, и Торки, и ІІжеславци, и Порсяпе, и множество3 воинства своего, а" самь иде къ Новугороду Сѣверскому, истцева голыми руками взяти его, и сице вознесся2 смпрпся, не успѣ бо ппчтожс : бѣ бо Нозъградъ Сѣверскій крѣпокъ зѣло, кпязь велпкп же Святославъ Олговпчь непобѣдимъ бѣ. II тако устрашявся' кпязь велики Кіевскій Пзяславъ Мьстпславичь, и пача слати къ великому князю Святославу Олго-вичю, прося мира, и сице умпрився возвратіісяк къ Кіеву, а Васплко иде ко отцу своему Юрыо Долгорукому въ Суждаль. Того же-лѣта прослави Господь Богъ имя свое и возиесе рогъ христіанскій, даде убо помощь надъ4 Половци князю Мстиславу, сыну Нзяславлю, впѵку3 Мстп-славлю, правнуку4 Владимера Мапомаха, многихъ3 Половецъ пзбп, а иныхъ живыхъ рхкама” пойма, а ппыхъ далече прогпа, а вежи ихъ иожже п корысть многу взя, копи, и волы, и вельблуды, и овца, п множество плѣпеныхъ христіанъ отъя", и возвратися0 въ свое великое княженіе въ Переаславль; а плѣнъ весь, яже отъя у Половцевъ11 многое множество, разиустп всѣхъ, когождо1’ восвояси , и самь пде въ Кіевъ ко отцу своемус великому кпязю Изяславу Мстнславпчю, внуку Владимера Мапомаха , и прославиша Господа Бога о таковѣй помощи, и пречистую Богородицу и всѣхт святыхъ, и радостію многою возрадовапіасят, и печалпымъ, п скорбнымъ, п убогимъ и пищимъ, яко къ приснымъ братіямъ, любовь п милость сотворнша многу. Того же лѣта преставися князь велики Владимерко Галпчскіп. Того же лѣта кпязь велики Юрьи Долгорукій Суждалскій бывъ подъ Черниговомъ ратью, и возвратися6 въ Сѵждаль па свое великое княженіе, и прпшедъ мпоги церкви созда : па Перлп святыхъ страстотерпецъ Бориса п Глѣба, п во свое имя градъ Юрьевъ заложи, нарицаемый Полскій, и церковь въ немъ камену святаго Георгія созда, а въ Володимери церковь святаго Георгія камену же
1 спѣшно II. 2 вознеееся П. Л. 3) вноукъ П. 4) правнукъ П. 5) мііоііі® И. 6) возвратпвея П О ; возратпея Б. Т. А.
а велпкпі князь кіевскій П. б) вопветво П. Т. А. в' въ сп. II. прежое былп паписчпп: совокупити, г) в нѣтв въ И. Б. Т. А. д) возратпея Т. А. е) отдуту Т. А. ж' и лавъ II. Б. Т. А. з' множества П и) и ,1. і; устраіііпвпіеся II. к) возратпея Б. Т. А. л иалпо II.; па А. м руками II.
Ь. Т. А. и отъятъ ,1. о, возратпея Б. Т. А. п) у половцевъ отъя II. Б. Т. А. р ко'кдо Л- с) ко отцу своему въ кіевъ II. Б. Т. А. т) возраювашеся 11
созда3, и градъ Переаславль6 отъ Клещипа перепесе и созда болшп стараго, п церковь въп>2 немъ поставп камепу святаго Спаса, а въ Суждалѣ поставп церковь камепу Спаса же святаго. ~33 Того же лѣта скончяся" великій кругъ миротворный.
Въ лѣто 6661. Князь велпки Кіевскій Изяславъ Мстпславпчь посла сыпа своего кпязя Мстислава па Половцп ко Песлуі, понеже много отъ нпхъ зла творяшеся; онъ же пе дошелъ пхъ возвратисяг вспять. Того же лѣта посла его1 ргець® его протпву новыя жены своея, а его мачехи, со кпяземь Влаіимеромь Апірѣевичсмъ, внукомъ Мапомашнмъ. и з Берендѣи, и ходпша® до Олешіа3, и пе обрѣтите ея возвратншася “ вспять. Того же лѣта кпязь великій Кіевьскій Изяславъ Мстпславпчь, вн къ Мапомашь, з братьею своею, со княземь Святопо.ікомъ Мстпславичемъ и со княземь Володнмеро іъ Апдрѣевпчемъ, и съ сыномъ свопмь со княземь Мстиславомъ пдоша па великого князя Ярослава Володпмерковичя въ Галичъ, и прпшедше сташа у Теребоія. Кпязь же Ярославъ Володпмерковичь Галичскій восходѣ самь птн противъ пхъ; бояре же его рѣша ему : «любимый господние пашь княже ! единъ ты у пасъ, да аще что ся1 тебѣ сотворить1' противно, тогда гдѣ ся памъ дѣти; лхчше бы ся-1 памъ пе родити, плп родпвшсся въ землю иогрестпся, пеже таковх бѣду п напасть видѣти; сѣли ты, княже, во градѣ, а мы шедше” біемся съ княземъ Пзяславомъ Мстпславичемъ Кіевскимъ2, и з братомъ его Святопо.ікомъ Мстиславичемь, и съ Володпмеромъ Апдрѣевпчемъ, и съ сыномъ ого Мстиславомъ; да аще кто пасъ живъ будетъ и прибѣжитъ къ тебѣ во градъ, и мы затво-рпвшеся во градѣ съ тобою паки" бісмся съ ними». Кпязь велпки же Кіевскій Изяславъ Мстп-славичь прешедъ0 къ‘нимъ чрезъ рѣку Сострю3, и състхппшасяп обоп, и бпшася крѣпко, п мадоша мертвіп отъ обоихъ, и бысть межи пмп сметеніе веліе, и не вѣдяхх дрѴгъ дрхіа, и не разумі.ша которіп суть побѣдили : всюду мертзі і лежашар, всюду кровь ліашеся. Кпязь велпки же Кіевскій Изяславъ Мстиславичь гоняйте Галичанъ, а братъ его и сынъ его побѣ-жаіпас; и кпязь велпки ѵбо Изяславъ Мстиславичь Кіевскій поймавът Галичскіа мужи вожашсу съ собою; а Галпчяпе попмавше Кіевскихъ мужей, Изяслав.іпхъ бояръ п воеводъ, водяше съ собою. Кпязь велики же Кіевскій Изяславъ Мст іелавпчь съ малою дружиною ста па побопщп томъ, п поставп стяги Галичскіа, и поидоша Галпчяпе подъ свои стяіп, иф изымайте пхъ множество. На ту же нощь хбоася кпязь Изяславъх Мстиславпчьц, зане бѣ остался на полку съ малою дружиною, глаголя сице : «бѣжимъ Скоро восвоясич, да пе како совокупившеся Галпчяпе пріидутъ па пасъ изъ града». II повелѣ избити плѣнъ простыхъ людей, а воеводъ, и боаръ п лучшихъ людей поведе съ собою въ Кіевъ ; а Галпчяпе его бояръ, п воеводъ и нарочитыхъ людей отведоша въ Галичъ, а пиыхьш въ Перемышль, а иныхъ въ Теребовіьщ. Того же лѣта кпязь Ростиславъ Ярославичь Рязанскій созда во имя свое гра’дъ Ростпславль у Оки рѣки". Того же лѣта Новогородцкій епископъ Нифонтъ заложи церковь святаго Клп-
1] къ дсслоу во всѣггв сп.; исправл. по Поли. Собр. .Іѣт. т. I, стр. І-іб, т. 11, стр. 73 и т. VII, стр 60.
2) кіевскіимъ II. 3} чрезъ р!;ку сереть с.и. вв Поли Собр. Лѣт. т. I, стр. 46 ч т. II, стр. 73; чрезъ рѣку осетръ та.ѵв же т. VII, стр 60.
а
же созда же Т. А. б' пеславль Л. в) кончася II. г) возратпея Б. Т. Л. д его нѣтв ев II. Б. Т. А. е) огцу Л. ж) нзходшпа Б Т. А. з) до о.іеіппл А. п' возратншасп Б. Т. А. і) ся нѣтв ев А. к'. сотворится тебѣ 11. ; сотворитъ тебѣ Б. Т. А. л) ся нѣтв вв Н. м) іпедъ II. и) и пакп II. Б. Т. А.
о) пришедъ II. Т. А. п) ступпшася Б. Т. А. р, .іежаше Н. Б. Т.; лежаще А. с) побѣжаше Б. Т. А.
т) иоимавше II. у) вовожаше Т. А. ф) іі нѣтв ев Н. Т. А. х) князь изяславъ убояпея Б. Т. Л.
ц, мстиславпчь нѣтъ ев Б. Т. А. ч) восвояси скоро Б. Т А. ш пныже 11. щ) въ тереболъ 11. Б.
Т. А ъ) у рѣки окп О. 11. Б. Т. А. Л.
1183мента въ Ладогѣ. Того же лѣта Аркадой игуменъ состави себѣ монастырь, и созда въ немъ --5э церковь® Успеніе святыа Богородици.
Въ лѣто 6662. Кпязь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславичь, внукъ® Мапомашъ, посла второе сына своего Мстислава противу повыа жены своея, а его мачехи; опъ нее шедъ срѣтев юг въ порозехъ, ид приведе ея ко отцу своему великому князю Изяславу Мстиславичю въ Кіевъ, бѣ же сіа пришла изо Обозъ; кпязь велики жее Изяславъ Мстиславпчь сотвори свадбу, и поятъ себѣ сію Обезыню въ жену. Того же лѣта князь Мстиславъ ж, сынъ Изяславль, впукъ Мстиславль, правнукъ Владпмера Мапомаха, иде па свое великое княженіе въ Переаславль. Того же лѣта выгнаша Ноугородци отъ себе изъ Новаграда князя Ярослава Изяславичя, а князя Романа Ростиславичя’, внука Мстиславля, правнука Владимера Мапомаха, посадиша 5 себя въ Новѣградѣ. Того же лѣта попде изъ Суждаля князь Юрьи Долгорукій Владимеричь Маномашь Суждалскій з дѣтми своими и со всѣми Ростовци и з3 Суждалци въ Русь, и бысть имъ моръ, пе точію въ конехъ, но и въ воинствѣ “ ихъ, яковъ же не былъ никогда же. И прпшедшу ему въ Вятичи, и ста не дошедъ Козелска, и пріидоша къ нему ис поля Половци въ помощь; онъ же думавъ з дѣтми своими и з бояры, и устрашпвся1 гнѣва Божіа, тако прилунившагося тогда, и отступити паки Половци въ поле въ своя, а. самь возвратпся* вспять къ Суждалю со многимъ сокрушеніемъ и со смиреніемъ. Того же лѣта преставися въ Володимерп кпязь Святополкъ Мстпславичь, внукъ Владимера Мапомаха, братъ великого князя Изяслава Мстпславичя Кіевьскаго; князь велики же Кіевскій Изяславъ Мстпславичь вмѣсто брата своего посади сына своего Ярослава въ Во.юдимери. Того же лѣта преставися княже Глѣбова княгини Юрьевича въ Суждалѣ.
Въ лѣто 66631 2 3. Родися великому кпязю Юрыо Долгорукому Владпмеричю Маномашу сыпъ Дмитрей, и отець его-1 прозва его Всеволодомъ, и заложи отець его 4 князь Юрьи Долгорукій градъ на рѣцѣ на Яхромѣ, и нарече имя ему Дмитровъ, по имени сына своего Дмитреа, глаголемаго Всеволода, понеже тамо родися. Преставися князь велики Кіевьскій Изяславъ Мстпславичь". Того же лѣта5 преставися князь велики Кіевъскін Изяславъ Мстпславичь, внукъ Владпмера Маномаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль, препраправнукъ0 великого Владимера, мѣсяца ноября въ 13 день, на память иже во святыхъ отца нашего Іоанна" патріарха Коистянтииупалеосъ Хрпсостому, сирѣчь Копстяитипаграда Златоустаго; па завътрее же, на память святаго апостола Филиппа, тѣло его погребенію земли предаша, по Господню словеси : яко земля еси и въ землю пакир отъидеши; и погребенъ бысть у святаго Феодора во отца его монастыри, княживъ лѣтъ десять. Сего сынове: Мстиславъ, Ярославъ. Князь велики же Кіевскій Вячеславъ Владимеричь Мапомашь посла въ Смолеиескъ по брата егос Ростислава Мстнславичя, внука Владпмера Маномаха. Сему же еще не пришедшут, и тогда* слышевъ”’ смерть Изяславлю князь велики Чръпиговскій Изяславъ Давидовичъ, внукъ Свято-
1) князя ростислава мстиславича вв Поли. Собр. „Іѣт. т. III, стр. И. т. IV, стр. 8 и т. V, стр. 160.
2) пъ лѣто 6662 тамв же т. IV. стр. 8 и т. VII, стр. 60: въ лѣто 6665 тамв же т. V, стр. 160.
3) въ лѣто 6662 тамв же т. I, стр. 146. т. II, стр. 74, т. III, стр. 11, т. IV, стр. 8, т. V, стр. 160 и т. VII, стр. 60.
а) церковь во имя Н. Б. Т. А. 6} внукъ нѣтв ев А. в срѣть Б. Т. г) ея Н. Б. Т. А. д) и нѣтв ев А. е) великій же кіевскій Н. ж) мстиславль Б. Т. А. з) з ніьтв ев Т.; и з нѣтв ев А. и) в войетве Б. Т. А. і) устрашившася Т. А. к) возратися А. л1 его нѣтв ев II. Б. Т. А. м) его нѣтв ев Т. А. н) заголовка эта читается вв сп. Л. такв: о преставленіи великаго князя кіевскаго изяслава мстиславича. о) превравнукъ А. п) іванна II. Б Т. А. рі еси паки въ землю Н. Б. Т. А. с) своего Д. т) ие прпшедшу Т. А. у) тогдавъ Т. А. ф) слышавъ И. Б. Т.
Славль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великого Владимера, и прпшедъ ста на Днѣпрѣ подъибЗ Кіевомъ, и посла во градъ Кіевъ къ великому князю Вячеславу Владимеричю Мапомашу и ко князю Мстиславу Изяславичю, внуку Мстиславлю, правнуку Владимера Мапомаха, глаголя сице : «не у былъ есмьа на погребеніи сродника нашего великого князя Кіевскаго Изяслава Мстпславича, даждьте ми внити во градъ сей Кіевъ, да, ставъ па гробѣ его, оплачю его, и печаль мою о немь неутолимую уставлю слезами, понеже всѣмь намъ въ сей путь шествовати есть; кратокъ убо есть сей путь, и что аще живемъ, иичтоже есть, и бывъ не быти, вся бо въ небытіа отходитъ». Князь велики же Вячеславъ и князь Мстиславъ пе даша ему впити во градъ Кіевъ, заие еще не пришелъ бѣ6 изъ Смоленска князь велики Смоленскій Ростиславъ Мстиславичь, внукъ Владимера Мапомаха ; опъ же возвратися® паки въ Черниговъ. Попде же тогда изь Смоленскаг князь велики Ростиславъ Мстиславичь, ид пріиде въ Новъгородъ, и мало бывъ въ пемъ иде къ Кіеву, а сына своего Мьстислава1 остави въ Новѣгородѣ. Новогородци же съшедшеся® вознегодовашаІК иа князя Ростислава Мстиславичя, и не восхотѣша сына его Мстислава у себя въ Повѣградѣ, и выведше его изъ града, показа ему путь отца его, великого кпязя Ростислава Мстиславичя, внука Владимера Мапомаха. И собравшеся Ноугородци начата думати, глаголюще3 сице: «запе оскорбихомь2 великого князя Смоленскаго Ростислава Мьстн-славпчя, яко быти ему великому князю Кіевскому, и много памъ отъ пего пакости имать быти, понеже сына его Мьстислава изгнахомъ», и" молиша владыку Нифонтэ®, да идетъ з болшими мужи къ великому князю Суждалскому Юрыо Долгорукому просити сына его князя* Мстислава въ Новъгородъ на княженіе. Великому же князю Юрью Долгорукому бывшу тогда въ объѣздѣ и съ княгинею своею, и стоавшук ему на рѣцѣ на Яхромѣ, и ту роди ему жена его сына, ил нареченъ бысть Дмитрій, прозва” же отець его Всеволодомъ, и на Томъ мѣстѣ отець его заложи” градъ, во имя сына своего Дмнтрея, и нарекъ его градъ Дмитровъ. Княженіе великого князя Вячеслава Владимеричя Мапомаша и братанича0 его Ростислава Мьстиславича, внука Маномаша, въ Кіевѣ. Тогда же4 пріиде князь велики Смоленскій Ростиславъ Мстиславичь, внукъ Мапомашь, въ Кіевъ, и собравшеся Кіяпе11 съ великимъ княземъ Вячеславомъ Владимеричемъ Маномашемъ, п посадиша его на столѣ на велпкомъ княженіи въ Кіевѣ, и быша сице, якоже ир преже, два великіе князи нас Кіевѣ, и глаголашат князи, п бояре и вси людіе великому князю Ростиславу Мстиславичю сице : «якоже братъ твой князь велики Изяславъ Мстиславичь чтилъ дядю своего, великого князя Вячеслава Вла-димерича Мапомаша, тако и ты чти его, а до твоегоу живота Кіевъ твой есть». Опъ же много плакавъ иф слезы многи изліа о таковѣй любви, и единомысліи и соединеніи, и накрѣпко обѣщася чествовати великого кпязя Вячеслава. якоже и братъ его киязь велики* Пзяславъ Мьстпславичь. Того же лѣта5 пріиде князь Глѣбъ Юрьевичъ, внукъ Владимера Мапомаха, со множествомъ Половецъ къ Переаславлю иа кпязя Мстислава Изяславича, внука Мстиславля,
1) давыда вв Ноли. Собр. ,1ѣт. т. НІ, стр. 11. 2) оскорбимъ П. О. 3) нифонтъ П. Ь) въ лѣто 6662 вв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 147, »і. //, стр. 73, т. IV. стр. 8 и т. VII, стр. 61; въ лѣто 6665 тамв же т. V, сіпр. 161. 5; въ лѣто 6662 тамв же т. 1, стр. 147, т. II, стр. 73, т. IV, стр. 9 и т. ѴП, стр. 61; въ лѣто 6665 тамв же т. V, стр. 161.
а) не былъ есми Н. б; бѣ нѣтв вв Л. в) возратпея Б. Т. А. г) изъ Смоленска тогда П. Б. Т. А. д) и нѣтв вв к. еі сшедшеся Н. Т. А. ж) вознегодованіе Н. Б. Т. А. з) глаголя Н. Б. Т. А. и) и нѣтв вв Н. і) князя нѣтв вв Н. к) ставшу Н. Б. Т. А. лі и нѣтв вв Б. Т. А. м) прозвавъ И. н) заложи отецъ его Н. о) братаничъ А. п) кіевлене Н. Б. Т. А. рі и нѣтв вв Н. с) въ 11. Б. Т. А. т) глаголаше И. Б. Т. А. у) до своего А. ф) и нѣтв вв А. х великііі князь Н. Б. Т. А.
1153 правнука Владпмера Маномаха, праправнукаа Всеволожа, ііреираправпука6 Ярославля, пращура великого Владпмера. Переаславци же біахуся съ ними крѣпко, и не у сн ѣ князь Глѣбъ съ Половцп ничтоже, и отъиде съ срамомъ; тогда дке пдущу* съ Половци, взя градъ Пирятинъ, овѣхъ пзбпша, а впыхъ въ плѣнъ поведенія. Того же лѣта2 кпязь велпкп Кіевскій Ростиславъ Мстпславичь", впукъ Владпмера Манома-а, и з братапичемъ своимь со кпяземь Мстиславомъ Пзяславпчемъ, и со кпяземь Святославомъ Всеволодичсмь , внукомъ Олговымь, съ Кіаны и съ Торки не во мпозѣ воинствѣ’’ поидоша къ Чернигову па великого кпязя Изяслава Давидовичи Чръппговскаго, глаголюще спце: «поспѣшимъ преже пріитп на пего, допдеже пе пріиде къ нему па помощь кпязь Юрьи Долгорукій Суждалскій; да или4 прогонимъ егое, или примиримъ его къ себѣ». Перешедшимъ же имъ Днѣпръ рѣку, и шедше сташа у Вышеграда, и ту пригпа къ нему скоро изъ Кіева вѣстникъ, глаголя спце : «яко дядя твой, кпязь велпкп Кіевскій Вячеславъ Владимеричь Мапомашъ, вчера веселилси3, иІК ѣлъ п пилъ з бояры, и ляже спати, и успе, и пе поста, и нынѣ3 лежитъ мерівъ; что о немъ повелѣвасшн»? Слышавъ же кпязь велики Кіевскій Ростиславъ Мстиславпчь, внукъ Мапомашъ, надо ницъ на землю, біа главу о землю, и много крѣпко плакавъ, и созва братію и бояре, и рече кпязю Святославу и кпязю Мстиславу : «вы пробудите здѣ съ сплою воинства сего, а“ язъ иду въ Кіевъ, и погребу дядю своего великого кпязя Вячеслава». II прпшедъ въ Кіевъ» опрята тѣло его благочнивѣ, и по-гребе его съ великою честію у церкви святыа Со<і>іп, и пде Въ казну его , и разсмотри вся имѣнія1 его, п вся раздало по мапастыремь, и но церквамъ, ик убогимъ, и иищимь, п вдовицамъ и страннымъ. Таже устрой вся, иде паки вспять къ воинству своему, вземь съ собою полкъ Вячеславль ; и прпшедъ къ Чернигову , сташа па Боловесѣ. II тогда4 кпязь велики1 Черниговскій Изяславъ Давыдовпчь посла по князя по” Глѣба Юрьевича Мапомаша, да пріидетъ къ пому скоро съ Половци, тогда бо князю Глѣбу сущу па Сулѣ, п скоро поиде съ Половцп па Ростислава. Кпязь велики же Кіевскій Ростиславъ Мстпславпчь, и князь Святославъ Все-володпчь и кпязь Мстиславъ Изяславпчь стоаше у Боловеса ; князь" велики же Изяславъ Да-выдовичь, п кпязь Глѣбъ Юрьевичь Мапомашь, п Половецкіа князи Чемгура, п Бердсбекъ0 и Темиръ3, и прочій князи Половецкіе п Половцп спѣшно пріпдоша па ппхъ, и пачаша чрезъ рѣку стрѣлы пущати яко дождь сплпый, и" яко и неба0 пе видѣти въ стрѣлахъ, и множество копей п людей стрѣлами побиша. Тогда же пачашя Половци чрезъ рѣку, яко бѣспр, овн здѣ, ови индѣ плыти; кпязь велики же Кіевскій Ростиславъ Мьстиславпчь убояся, и пачас мира просити, а Кіева подъ собою отступатися, а подъ Мстиславомъ Изяславичемъ Переаславля пачя отступатися-. Братапичь же его князь Мстиславъ Изяславпчь сіа слышавъ, яко дасть подъ нпмъ Переаславль, и оскорбися зѣло, глаголя сице : «тебѣ нѣсть Кіева, а мнѣ нѣсть Переаславля» ; и повороти копь свой, и з дружиною своею, и отъиде прочь отъ дяди своего великого кпязя Кіевскаго Ростислава Мстнславичя, внука Мапомаша. Кпязь велики жет Ростиславъ Мстпславпчь и князь Святославъ Всеволодпчь устрашішіася, и іюстрспетаикН зѣло, и побѣ-жаша'1, всп ; Половцемъ же гоняющимъ* по ппхъ и сѣкущимъ, и многихъ пзбиша, а иныхъ
1) пдьуща II. О Л. 2) вь лѣто ССС2 вв //о.ів Собр Ліы;г т /, стр. '117, т. Л, стр. 75, т. 111, стр 11,
т. IV стр. 9ит. VII, стр. 6'1; въ лѣто 6665 тамв же т. I', стр. 161. 3} веселся II. 4) въ лѣто 6665
вв Поли. Собр Ліьт т V, стр. 161 5) гемерь II. 6) небеса II. Л.
а) праправнукъ И. б пренравнука А. в, Мстиславъ А. г; вонствѣ Б. д) лп II. е) его нѣтв ев II.
ж, п нѣтв ев II. І>. Т. А. з) нѣ А. и) и А. і) все имѣніе Б. Т. А. в) и пѣтв ев 11. л; великій
князь И. Б. Т. А. по ніьтв вв И. н) а князь II. Т. А. о) берденекъ Н. Б. Г. А. п) и нѣтв вв
Б. Т. А. р) яко бѣси чрезъ рѣку 11. Б. Т. А. с) убоявся и начатъ 11. Б. Т. А. т) же кіевскій 11. у востренетаіиася Б Т. А. ф) по бѣжа Т. х) гонящимъ 11. Б. Т. А. Л.
многихъ живыхъ рукама" яша. Кпязь велпки же Кіевскій Ростиславъ Мстиславпчь па Любчсскъ011.33 бѣжа къ Смоленску, а сынъ его кпязь Святославъ п кпязь Мстиславъ Пзяславпчь ^тскоша къ Кіеву, п оттоле къ Переаславлю, п вземъ жену свою кпязь Мстиславъ Пзяславичь бѣжа въ Лучекъ. Кпязя [же II. Т. А. Л.] Святослава Всеволодпча, внука Олгова, правнука Свято-славля, праправнука Ярославля, препраправнука великого Владимера, окаяппіп Половци яша, и боярина его Романа Судпславича, и Добрыпю Федоровпчя п" иныхъ бояръ его яіпа, а иныхъ многихъ пзбиша надъ иимь, егда пмаху его Половцп, и вездѣ и повсюду мертвіи лежахѵ, и мпога кровь течяшег, и бѣ страшно и ужасно видѣти, пд тогда бысть1 тяжко христіанству® зѣло, и мпогъ плачь бысть въ Кіевѣ, и въ Переаславли и въ прочихъ пхъж градѣхъ, и пе остася тогда пп единъ кпязь въ Кіевѣ, и бѣ въ нихъ веліе нестроеніе. (*) П собравшеся па-чяша молити Демьапа3 епископа Капіевскаго11, да пдеіь въ Черниговъ къ великому кпязю Изяславу Давыдовнчю Чрыінговскому, да молитъ его, глаголя спце1: «едппъ естя родъ, и Се уже великое пк славное княженіе Кіевское пусто, и во остаточныхъ пасъ нестроеніе бѣ, и увѣдѣвше Половци’, прпшедше возмуть пасъ; и аще славу, и честь и” всей землѣ Русской главу Кіевъ возмуть Половци, гдѣ кто имать прожптп отъ нпхъ? поиди убо па великое княженіе въ Кіевъ княжити». Опъ же пришедъ сядѣ въ Кіевѣ па великомъ кпяжепіп2, а князя Глѣба Юрьевичи посла па великое княженіе въ Переаславль. Того же лѣта3 паки пріидоша Половци, и много зла сотворпша около Переаславля, власти п села пожгоша, и монастырь Рожество пречистыа Богородици, и монастырь святыхъ мученикъ Бориса п Глѣба, и монастырь святаго Савы и Лстскую" божницу, въ пей же множество богатства4, все разграбпша п пожгоша, а людп въ плѣнъ поведоша. Кпязь велпки же Юрьп Долгорукій Суждалскій слышавъ, яко преставися братаппчь его кпязь велпки Кіевьскій Пзяславъ Мстпславпчь, внукъ Владимера Мапомаха, и нача смышлятися пти въ Русь, и парядпвея попде въ Р)сь. II бывшу ему противу Смоленска, и пріиде къ нему вѣстникъ, глаголя сице: «братаппчь твой князь велики Кіевскій Изяславъ Мстпславпчь, внукъ Владимера Мапомаха, успе сномъ вѣчнымъ, и пріатъ покой отъ суетнаго сего п° прелестнаго жнтіа, н положенъ бысть въ церкви святаго Феодора во отца его монастыри, и сѣде по немъ братъ его, а твой братаппчь, на великомъ княженіи въ Кіевѣ Ростиславъ Мстпславпчь, впукъ Владимера Мапомаха, съ твопмь братомъ великимъ княземъ Вячеславомъ Владпмсрпчемъ Мапомашемъ, за едппъ, едппомыслепо п кпяжаста иа великомъ кпяжепіп [въ Кіевѣ, а въ Переаславли па великомъ кпяжепіп О. II. Б. Т. А. Г.] бѣ кпязь Мьстпславъ Пзяславпчь ; и тогда поиде па пего къ Переаславлю съ Черниговскою сплою п съ Половьцп сынъ твой кпязь Глѣбъ, п бився много, п не успѣ ппчтоже, и отыіде, и шедъ ста па Сулѣ. Кпязь велики же Кіевскій Ростиславу Мстпславпчь, впукъ Владимера Мапомаха , съ сыномъ своимъ Святославомъ, п со кпяземь Святославомъ Всеволодичемъ п со княземъ Мстиславомъ Пзяславпчемъ пдоша къ Чернигову па велпкого кпязя Пзяслава Давы-довпчя Черниговскагор и па сына твоего кпязя Глѣба; п бывшимъ цмъ на пути, пріиде къ
1) бысть въ кіевѣ п въ переаславли П. 2) княженіе П. Б. А 3) въ лѣто 6662 вг Пом. Собр. .Іѣт. т. /, стр. И7, т. И. стр. 77, т. IV, стр. 9 и т. VII, стр. 62; въ лѣто 6665 тяліг же т. V, стр. 161. 4) богатство П.
а) руками II. Б. Т. А. б) па любческое А. в) а А. г) течаху II. Б. Т. А. д) и итыпг вг II. Б. Т А
е) хрнстіяномъ II. Б. Т. А. ж) пхъ нѣтв ев Б. Т. А. Л. з) домьяна II. Б. Т. А. и) кіевскою II.
і) спце глаголя II. Б. Т. А. к) и нѣтв въ А. л) уведевъ же полоцы А. м) и нѣтв въ II. Б. Г. А.
п) люгцкую Т. А. о) іі нѣтв вг Б. Т. А. п) и единомышленно ’І. Б. Т. А. р) черннгорского \
(*) Отсюда начинается списокъ Тол VII (Голицынскій) и здвсь жк прерывается синеокъ Пуб. VII (Дантевскій).
Т. IX. 26
1188 нему вѣстникъ, яко князь велики Кіевскій Вячеславъ отъ суетнаго сего па прелестнаго житія отъиде6 на оно житіе. Кпязь велики же Ростиславъ возвратися11 въ Кіевъ, и погребе дядю своего, а твоего брата, великого князя Кіевскаго Вячеслава Владпмерича Мапомаша, въ церкви святыа Софіи, и паки поиде къ Чернигову на великого кпязя Изяслава Давыдовича п па твоего сына иа кпязя иаг Глѣба, и бывшуд ему у Боловеса0, снястася иа битву со княземъ І'Ізясла-вомъ Чръииговскимъ, и съ твоимь сыномъ со княземъ Глѣбомъ и съ Половцп, и одолѣпъ бысть князь велики® Кіевскій съ сыномъ и з братьею своею, и пе остася въ Кіевѣ пи единъ киязь, и пріиде въ Кіевъ на великое княженіе князь велики Изяславъ Давыдовичь, и нынѣ сѣдитъ на великомъ кпяженіи въ Кіевѣ, а сыпъ твой князь Глѣбъ сѣдитъ иа великомъ княженіи въ Переаславли». Тогда же1 кпязь велики Кіевскій Ростиславъ Мстиславичь, внукъ Владимера Мапомаха, съ того бою прпбѣжа въ Смоленскъ, и услыша яко близь Смоленска стоить киязь велики Суждальскій Юрьи Долгорукій Владимеричь Мапомашь, и устрашпся3 и смятеся премного, непщева, яко па пего пріиде кпязь Юрьи Долгорукій; онъ же даде ему миръ, и" иде въ Русь къ Кіеву, и' прпшедъ ста у Стародуба, и тамо пріпде къ нему кпязь Святославъ Олговичь, и цѣловався съ нимъ, и обычную бесѣду сотворивъ, и рече ему, да пріпметь въ” любовь и миръ сыновца его князя Святослава Всеволодича ; опъ же даде и тому1 миръ и любовь, и повелѣ имъ, да шествуютъ съ нимъ къ Кіеву. II прпшедъ ста блпзъ Кіева, и посла въ Кіевъ къ великому князю Изяславу Давыдовичю, да идетъ съ Кіева : «твое убо есть великое княженіе Чръпиговъ, мнѣ же достоптъ сидѣти иа великомъ княженіи въ Кіевѣ». Изяславъ же Давыдовичь не хотяше нзытп изъ Кіева съ великого кпяжепіа, запе возлюбилъ зѣло великое княженіе Кіевское. И кто убо пе возлюбитъ Кіевъскаго кпяжепіа, попеже вся честь, и слава, и величество, и глава всѣмъ землямъ Рѵсскіпмъ-Кіевъ, п отъ всѣхъ далппхъ мпо-гихъ царствъ стицахуся всякіе человѣци и купци, и всякихъ благихъ* і) 2 отъ всѣхъ странъ бы-ваше въ немъ? Князь велики же Суждалскій Юрыі Долгорукій шедъ, ста у Маравска, а кпязь Святославъ Олговичь шедъ, ста у Чернигова, и” кпязь Юрьи Долгорукій пакп посла ко Изяславу вь Кіевъ, глаголя сице : «аще пе изыдеши изъ Кіева, быти брани велицей и пролитися крови мнозей». Опъ же посла къ нему, глаголя сице : «нѣсть слава, и честь и похвала, еже брань составляти и кровь проліати о мимотекущемъ семь и прелестномъ житіи; аще убо тебѣ тако11 умыслися, вниди въ Кіевъ и сяди0 въ немъ на великомъ княженіи; язъ убо пе самъ добивался Кіева, по съ челобптіемъ послаша ко мнѣ Кіяпе Демьапа епископа Каніевъскаго ", да шедъ сѣлъ быхъ язър на великомъ княженіи въ Кіевѣ, п сотворихъ волю ихъ, и есмь князь велики нынѣ па Кіевѣ; и аще ты сице изволилъ, иди въ Кіевъ п сяди па великомь княженіи, а язъ паки иду на своес великое княженіе въ Черниговъ, въ немъ же преже бѣхъ». И сице рекъ, изыде изъ Кіева, и иде въ Черниговъ, и сядѣ па великомь кпяженіи въ Черниговѣ. Княженіе великого князя Юрьа Долгорукаго въ Кіевъ. И тогда3 князь Юрьи Долгорукій съ радостію и съ веселіемъ впиде въ Кіевъ, и сѣде1 въ иемъу па великомь кпяженіи, благодарствепѣ хваля Бога, и посади болшаго сына своего кпязя Апдрѣа Боголюбиваго па
1) въ лѣто 6662 вв Полн. Собр. Лѣт. т. I, стр. 147 и т. VII, стр. 63: въ лѣто 6665 тамв же т. V, стр. 464. 2) благи® П. 3) въ лѣто ($62 вв Ноли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 448 и т. VII, стр. 63; въ лѣто 6665 тамв же т. V, стр. 161.
а) и нѣтв вв II. Б. Т. А. б) и отъиде А. в) возратися Т. А. г) на нѣтв вв Н. л) бывшу убо Н. Б.
Т. А. е) у бословеса Г. ж) великій князь Б. Т. А. з) устрашишася Т. А. и; и нѣтв вв Іі. Б. Т. А.
і) и нѣтв вв А., кі въ нѣтв вв Г. л) и тому даде И. Б. Т. А. м) и нѣтв вв А. н) тако тебѣ II.
Б. Т. А. о) вниде въ кіевъ и сяде А. п) кіевского И.; каневскаго Г. р, язъ нѣтв вв Г. с) свое
нѣтв вв Н. т) сяде И. Б. Т. А. у) въ немъ нѣтв вв А.
велпкомь княженіи въ Вышеградѣ, а князя Бориса сына своего посади па велпкомь княженіи изз въ Туровѣ, а кпязя Глѣба [сына О. П. Б. Т. А. Г.] своего посадп на великомъ княженіи въ Переаславлп, а кпязя Василка сына своего посади на великомъ княженіи въ Иоросьпа. Того же лѣта* пріпдоша Половцп, и много плѣнпвше6 возвратпшася" во своя1’; и уже бывшед имь въ полѣ ие оплошившимся, сугнаша ихъ Берепдѣп, и пріидоша па пихъ па раппѣйІВ зарѣ, спящимъ имъ, и пападше на нпхъ иа сонныхъ, многихъ пзбиша, а. иныхъ руками яша. Того же лѣта кпязь велпкп Кіевскій2 Юрьи Долгорукій Владимеричь Мапомашь поиде къ Каневу иа снемъ противу Половцевъ, и сошедшимся имь у Канева, пачяша По ювци просити братіи своеа и прочихъ князей Половецкихъ, пхже. изымали бяху Берепдѣп. Кпязь велики же Кіевскій Юрьи Долгорукій посла къ Берендеемъ, да отладятъ всѣхъ князей Половецкихъ, сѣдящихъ3 у пихъ въ попмапыі, Половцемъ; Берендеи же прогпѣвашася, и глаголаша" сице: «мы кровь свою пролпваемь за землю Русскую, ратующеся съ Половци, и радп есмя, аще бы и всѢѵь пхъ1 побѣдити; ты же како сихъ роду пхъ отдаяти въ ихъ землю мыслити»? Половцп же сіа слышавше оскорбпшася , и мпоги дары вземше у великого кпязя Юрья Долгорукаго, и мира не вземше", идоша’1 восвоаси. Того же лѣта пріидоша Половци, и воеваша Деминескъ”, п11 пріидоша къ Переаславлю, и мпога0 зла сотвориша, овѣхъ пзбиша, а другихъ живыхъ плѣнпша, и возвратпшася" въсвоаси. Того же лѣта посла князь Юрьп Долгорукій кпязя Юрья Ярославича съ Жирославомъ и съ Вечеславлп внуки па князя Мстис лава Пзяславпча ко градѵ кър Пересопппцѣ, и прпшедше выгнаша его ис Пересоппицп въ Луческъ. Князь же Юрьп повелѣ тамо ити па пего зятю своему великому кпязю Ярославу Владимерковичю Галичскому; кпязь же Мстиславъ Изяславпчь остави брата своего кпязя Ярослава Изяславичяс въ Дучскѣ, а самъ иде въ Ляхи; князь же Ярославъ Владпмерковичь и князь Владимеръ не у спѣша ему ничтоже, н возвратишасят вспять. Того же лѣта пріиде въ Кіевъ княгини княже Юрьева Долгорукаго изъ Повосиля. Того же лѣта пріпде князь велпкп Ростиславъ Мстпславичь, вшкь Владимера Маномаха, въ Кіевъ къу дя ѣ своему великому князю Юрью Долгорукому, и пріатъ бысть отъ него честпѣ ; онъ же начя молити его о братаничехъ своихъ. Князь ве іики же Кіевскій Юрьп Долгорукій послуша егоф, и повелѣ ему въ той часъ послати по пихъ; князь же Володпмеръ Изяславпчь и кпязь Ярославъ Изяславпчь пріидоша въ Кіевъ, а брать ихъ кпязь Мстиславъ Изяславпчь не смѣ ити съ ппмп въ Кіевъ, глаголя сице : «иметъ мл князь Юрьи Долгорукій Владпмерпчь Мапомашъ, да почто ми ему самоволію датися въ руки, пт самому себѣ \бійцх быти». Кпязь веіикп же Кіевскій Юрьи" Доігорукій Владимеричь Мапомашъ братью его кпязя Владпмера Пзяславичя и кпязя Ярослава Цзяславичя'1 пріатъ съ любовію"1, а къ нему посла същ крестнымъ цѣлованіемъ и з докончаніемъ, и тако въ любовь и миръ соедипшпася. Того же лѣта пріпде къ великому князю Кіевскому Юрью Долгорукому Галичская помощь, попеже замышляше рать князь велики Изяславъ Давыдовичъ Черниговскій.
1) въ лѣто 66С2 вс Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 448 и т. VII, стр. 63 . 2, кіевсій II.
а) надъ этимъ словомъ, между строками, вв сп. Г., новымъ почеркомъ, написано: что бѣлая церковь, б) нлѣ-нивша Б. в} возратпшася Б. Т. А. г) вспять восвояси II. Б. Т. А. д) бывшимъ II. е, и нѣтъ вв II ж' на утренней А. з сѣдящимъ Б. Т. и) прогневашеся и глаголюще II.; прогнѣватися глаголюще Б. Т. А. і) и всѣхъ половцевъ Н. Б. Т. А. к) не вземши Т. А. л) отъидоша II. Б. Т. А. м) до-минескъ Г.-, дсменескь Н. Б. Т. А. н, и нѣтъ вв А. о) много II- А. п) возратпшася Б, р) къ пѣтъ въ II Б. Т. А. с, мстпславпча II. т; возратпшася Б. у, и И. ф) его о братаннчахі. своихъ князь велики же кіевскій юрьп долгорукой послуша его II. х) и нѣтв въ Н. и.) юрыо А. ч) и князя ярослава пзяславичя нѣтъ вв Н. ш, съ лобовью О. щ) съ пѣтв въ 1. А.
1155 Того же лѣта пріидоша паки Половцп па мпръ, п сташа по «Іубепьцу* даже п до верха Субоя; кпязь же Юрыі Долгорукій со княземъ Ростиславомъ Мстпславпчемъ, и со княземъ Володпмеромъ Изяславичемъ, и со кпяземь Ярославомъ Изяславпчемъ и з Галпчскою помощію пдоша къ Капевп па снемъ ко окаяннымъ Половцемъ, и оттуду посла къ Половцемъ, глаголя сице : «се азъ прпшедъ стою у Канева; попдете'1 ко мнѣ па миръ». Опи же съ лукавствомъ малп6 зѣло пріидоша, на мпръ являвшіеся”, а пе яко истинно мира хотяще, по разсмотряюще колико есть съ ппмь воинства, и увѣдѣша яко много бѣ, п глаголашаг ему : «идемьд вспять къ своимъ, и захтра всп будемъ къ тебѣ па мпръ». И прпшедше къ своимъ, сказаша имъ силу многу съ великимъ кпяземь Кіевскимъ2 Юрьемъ Долгорукимъ Владпмерпчемъ Маномашемь, и тоа пощп бѣжаша Половци вси въ поле; кпязь же Юрыі Долгорукій возвратися0 въ Кіевъ. Того же лѣта кпязь велики Юрьи Долгорукій Кіевскій съ сыповцп своими посла къ великому кпязю Чръииговскому Изяславу Давидовичи) въ Черниговъ, глаголя сице : «плп мы къ тобѣ идемъ, плп ты къ памъ иди па миръ». Опъ же увѣдѣвъ его совокуплыпеся® единомыслепо съ сы-повци своими, и цѣлова къ ппмъ крестъ , и тогда кпязь Юрьи Долгорукій отпусти сыповцп своя кождо восвоасп, такоже и3 * * Галпчскую помощь отпусти восвоясп. Того же лѣта3 пде кпязь Андрѣй Боголюбпвып, Юрьевъ сынъ Долгорукаго, съ Вышегородцкаго своего кпяжепіа великого ко отцу своему Юрыо Долгорукому въ Кіевъ, (*) п прпшедъ въ Кіевъ радостпѣ бысть пріатъ отъ отца своего, п пребывъ” у пего въ Кіевѣ пѣколпко время, и смущашеся о нестроеніи братіи своея, и братаішчевъ, п сродниковъ и всего племяпи своего, яко всегда въ мятежи и въ волненіи вси бяху, п мпоги крови ліашеся , вси желающе и хотяще великого кпяжепіа Кіевскаго, п нѣсть никому ни съ кѣмъ мира, и отъ сего всѣ кпяжепіа опѵстѣша, и по Дѵпаю, и по Мети и по Астрп чюжій облодаша* и пасслпша, а отъ поля Половцп вы-плѣппша п пусто сотворпша , и скорбяше много о семъ, и болѣзповаше душою и сердцсмь. И мышляше себѣ въ тайнѣ сердца своего, никакоже повѣдая” сего отцу своему великому кпязю Кіевскому Юрыо Долгорукому, п восхотѣ пти па великое княженіе въ Суждаль п Ростовъ, яко тамо, рече, покойнѣе есть. И слыша чюдеса о иконѣ пречистыа Богородпци, еѣже’, глаголютъ, написалъ Лука евангелистъ, юже ко отцу его въ Кіевъ принесоша въ корабли съ Ппрогощею пзъ Царяграда, п слыша о” пей, яко сама о себѣ выходитъ не кивота и" стоитъ па воздусѣ, и сіа мпожицею бываше, н° восхотѣ сію пкопу тайно отъ отца своего взяти съ собою, шествуя па великое княженіе въ Суждаль и” Ростовъ. И епце попде пс Кіева тайно, пе повѣдая1’ отцу своему, и ту пкопу пречпетыа Богородпцп съ собою взяс, и вкова въ неѣ болѣ тридесяти гривенъ злата , кромѣ сребра, и камепіа драгаго* и жемчюга, и, украсивъ ю, поставпт ея въ своей церкви? въ Володимери. Того же лѣта князь велпкп Кіевскій Юрыі Долгорукій жени сына своего князя Глѣба въ Руси, поя за пего дщерь у великого кпязя Чръппговскаго уф Изяслава Давидовичи, у внука Святославля, у правнука Ярославля*,
1) по дубеньцю вг Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 148, т. II, стр. 78 и т. VII, стр. 63. 2) кіевскіимъ П.
3) въ лѣто 6СС5 вг Поли. Собр. Лѣт. т. V, стр. 161. 4) дроугаго II. А.
, а) пріидете II. Б. Т. А.; пойдите Г. б) моли А. в) пвлліопіися Н. Б. Т. А. г) и глаголаше II. Т ;
глаголаше А. д) идетъ Г. е) возратпея Б. ж) совокупльшася Г. з) и такоже А. и) пребысть II.
Б. Т. А. і) обладающа II. к) повѣдаша Б. Т. А. л) еже II. Т. А. м) слышавъ о II. Б Т. слы-
шавъ въ А. и) и нѣтв вг II. Б Т. А о) и нѣтв вг Б. Т. А. л) и въ Л. р) пе новѣла II. с взявъ II. т) и поставп Н- Б. Т. А. у) въ церкви своей II. Б. Т. А. ф) у нѣтв вв Н. Б. Т А. х) ярослава II.
(*) Отсюда начинается списокъ Пуб. VII (Дантевскій) іі здъеь же прерывается списокъ Тол. VII (Голицынскііі).
у праправнука великого Владимера. Того же лѣта князь Мстиславъ1 Юрьевичъ Долгорукаго іізз жепися въ Новѣгородѣ у Петра Михалковичи. Того же лѣта въ Рязани убіенъ бысть ты-~30 сяцкій Апдрѣй Глѣбовъ, убіенъ же бысть въ Бѣлѣградѣ2 Рязанскомъ отъ сродниковъ своихъ въ нощи. Того же лѣта быша дожди веіицп. Того же лѣта приходиша Татарове въ Рязань па Хапорть, н много зла сотвориша, овѣхъ пзбпша, а другихъ въ плѣнъ отведоша. Царство Греческое. По Мапуилѣ Алексѣй сынъ его ПорФирогопптъ3 царствова мѣсяцъ 6, православенъ; и по немъ царствова Андроникъ Комнинъ4 лѣтъ 2а и мѣсяцъ 6, православенъ ; п по пемъ Псакіе, нареченный Анъгилъ5, лѣтъ 8 и мѣсяцъ 6, православенъ; п по пемъ Алексѣй Скимпипъ6, братъ Исакіа Апгила, царствова лѣтъ 9 и мѣсяцъ 6, правоеіавепъ.' По Алексѣи Скп.мпипѣ царствова Алексѣй Дука МирціуФлъ мѣсяца 2 п дній десять, православенъ; п по пемъ царствова Алексѣй Апгиіъ7, сыпь Исакіевъ, мѣсяцъ 7 п дпій 20, православенъ8.
Въ лѣто 666-4. Преставися Ѳеодосій игуменъ Печръскій. Поставленъ Копстяптннъ митрополитъ въ великій градъ Кіевъ и на всю Русь6. Того же лѣта постави патріархъ во Царѣградѣ Константина мптрополптомъ въ Кіевъ и9 на всю Русь10 11, и отпусти его отъ себя изо Царяграда въ Кіевъ. Епископъ же Повогородцкой Нпѳоитъ, слышевъ” отъ купцовъ, пришедшихъ изъ Новагорода, яко во Царѣградѣ патріархъ въ соборпѣй церкви святой11 Софіи постави Константина митрополитомъ въ великій градъ Кіевъ и иа всю Русь, сіа слышевъ воз-радовасяг зѣло, и не мня себя па землп суща, по яко па воздусѣ па крылехъ летатп12 * истцева, и21 съ скоростію® въ радости духа теченіе сотворяше шествоватп въ великій и славный градъ Кіевъ, въ матере и главу всѣмъ градомъ Русскимъ, впдѣтп, и поклонитися и благословитися отъ пресвященпаго и святѣйшаго Константина митрополита Кіевьскаго и всея Русп, поставлена суща во Царѣградѣ отъ патріарха Цареградскаго. Тъй бо Нифонтъ епископъ бысть поборникъ и ревнитель священнымъ и божествеиымъ вещемъ, и съгласепъ пресвящеппымь и святѣйшимъ патріархомъ Цареградскимъ. Бысть же сице нѣкое нестроеніе въ великихъ киязехъ Кіевскихъ, н мпоги рати, п убійства и кровопролитія сотворяхуся, и всп убо тща.хуся п под-впзахуся па великое княженіе Кіевское. Сей бо Кіевъ слава, и честь’1', п матп, п глава всей Руской землѣ бысть, и того ради всп подвпзахуся о пемъ, яко всп князи едппъ родъ, единоплеменный вси суще; отъ сихъ же нестроеній мпога бываше и пресвященнымъ мптрополптомъ Кіевскимъ15 и всея Руси пестроеніа. Отшедшу же пресвящсппому Михаилу митрополиту Кіевскому п всея Русп къ3 патріарху въ Царьградъ за нѣкое” волненіе, и тамо ему сущу, хслыша наипаче многн волны и которы въ Кіевѣ и во всей Русской землѣ, и того радп пе приложи возвратитнея1 на свой сто. ъ въ Кіевъ. Тогда убо по14 многихъ волненій1' сѣде па великомъ княженіи въ Кіевѣ Изяславъ Мстпславпчь, внукъ Владимера Мапомаха, п времени
Г, мстнславль П. О. Б. Т. Л. 2) в белѣграда П. 3) порФіірогонпхъ П. О. 4) комликовъ II. 5) аггелъ И.
6) скимнпкъ П. 7) аггелъ П. О. Л. 8) послѣ Мануила І~го Комнена, вступившаго на престола въ ГІ 45
году, преемственно царствовали: сына ею Алексѣй II, съ 24 сентября 1180 года по октябрь 1185;
Андроникъ I Комнепъ, внукъ Алексѣя 1-ю. съ октября '1185 года по /2 сентября -Г183 года; Исаакъ II
Ангелъ съ 1183 года по 1193 годъ; Алексѣй III, братъ его, съ -1193 іода по 1205 годъ; Исаакъ II,
вторично, съ своимъ сыномъ Алексѣемъ IV съ конца 1205 года по 3 февраля 1204 года; Алексѣй V Лукасъ Мурзуфлъ съ 3-го февраля по апрѣль 1204 года. 9) и пѣтъ въ П. О. Л. 10) всея русп во веѣзгъ сп.
11) во святей П. О. 12) летаи и II. 13) кіевскіпмъ П. 14) на П.
а) 2 лѣта Н. Б. Т. А. б) поставленъ........па всю русь нѣтъ въ Л. в, слышавъ II. Т. г) возрадова-
шеся II.: возрадовашася Т. А. д) и нѣтъ въ Ы. Б. Т. А. е) съ скоротію II. ж) ее убо честь и
слава И. Б. Т. А. з) къ нѣтъ въ А. и) за никое II. Б. Т. і) возратпея Б. Т. к) волнепііхъ Б. Т. А.
1156 мнмошедшу, и митрополита не бѣ во всей Руси, и о семь миога скорбь и печаль бѣ всѣмъ, въ Русскихъ,же кпязехъ ие единомысліе бѣ, по разгласіе и вражда”. Князь велики же Кіевскій Изяславъ Мстиславпчь многихъ ради волненій не восхотѣ послати въ Царьградъ, но съ6 своими шестью епископы совѣщався поставиша митрополита па Кіевъ и па всю Русь ппока Климента, ѳнлосоФа, Смолняпииа, молчалника суща, и о семъ мнози вознегодоваша11 отъ священныхъ1, п отъ иночествующихъ, и отъ мирьскпхъ п отъ князей мпози, и -.паче же ненависть пмущеп1' па велпкого князя Изяслава Мстиславича, къ симъ же ил Ииооптъ епископъ Новогородскій, егоже Климентъ митрополитъ пужаше служити съ собою, опъ же глаголаше ему сице : «пе убо по благословенію избранъ еси и поставленъ отъ святаго патріарха Копстян-тиноградскаго0, якоже отъ начала закопъ пмамы». Сице же и князи нѣци, вражду имущей’1' па Изяслава, сему епископу спомогаху, по и отъ патріарха Копстяптиноградскаго3 миога и чясто посланія къ нему посылахуся”, ублажающе его о семъ; опъ же наипаче крѣпляшсся". Климентъ“ же митрополитъ устрашаше и воспрещайте 2 ему о семъ, и пужаніе его съ собою служити; опъ же пе хотяше, «пе смѣю, рече, патріарха, яко ие отъ него есп поставленъ»; и тако вражда бысть миога. Таже по семь поставлепу бывшу отъ патріарха Копстянтино-градскаго на Кіевъ п на всю Русь митрополиту Констяитпну Греку, и еще ему пе пришедшу въ Русь па свои столъ въ Кіевъ, поиде-1 къ нему изъ Повагорода поклонитися и благослови-тися Нифонтъ, епископъ Ноугородцкій ; и прншегь въ Кіевъ ждашем его, и вѣсть по вѣсти прихожаше11, яко грядетъ Копстянтпнъ митрополитъ, онъ же наипаче съ радостію ждаше его. Таже пріиде на пего болѣзнь, и за три дни преставленія своего видѣ соиъ, спце непщева-шася0 ему, яко обрѣтеся въ Печръскомъ монастырѣ въ церкви па мѣстѣ блаженнаго князя ппока Николы Святоши, и молящуся" ему пречистей Богородици, дабы видѣлъ преподобнаго игумена Феодосія11, ис мпяшеся ему многимъ братіамъ пришедшимъ въ церковь, и едппъ отъ нихъ, приступивъ, рече ему : аще хощеши видѣти Феодосіа, поиди во алтарь, и введе его во алтарь, и показа ему преподобнаго игумена Феодосіа; опъ же поклопися ему. Феодосій же обіатъ его руками своимп, и цѣловаше, и рече ему сице: добрѣ сѣмо пріиде, ІІиФОііте епи-скопе, и уже отнынѣ5 будеши съ нами неразлучно. И потомъ три дни пребывът, успе сномъ вѣчнымъ, мѣсяца апрѣля въ 15 день4, на свѣтлой педіілѣ въ елботу, и положенъ бысть въ монастыри Печръскомъ святаго игумена Феодосія, къ нел же велію вѣру имяше. Бѣ же^ сему НпФОпту епископуф любовь п согласіе съ великимъ кпяземъ Юрьемъ Долгорукимъ и съ великимъ кпяземь Чръниговьскимъ съх Святославомъ Олговпчемъ, и съ иными5 со11 многими князи въ согласіи и любви бѣ, имъ же всѣмъ съ великимъ кпяземь Кіевскимъ Изяславомъ Мстиславичемъ несогласно4 бѣ, такоже и сему Нифонтх епископу Новогородцкому. И о семъ убо ИвфоптѢ6 епископѣ пѣціи Новогородцп г.іаголаху сице, яко Нифонтъ епископъ церковнаго святыя Софіи имѣпіа много истощи, и раздаде ово патріарху Копстяптиіюградскому
1) отъ свящспиымъ II. 2) вопрешашеИ.; воспрещашеся Т. А. 3) і»нхнѣ II.; отселе Б. Т. А. 4} апрѣля въ 18 день въ Поли. Собр. .4п>т. т. I, стр. 448 ит. VII, стр. 64; апрѣля въ 21 день тамъ же т. ///, .стр. 42. 5) сынымп во всѣхъ сп. 6) нѢфонтѢ П. О.
а) вражды II. Б. Т. А. б) съ нѣтъ въ Н. в) вознегодованіе О. Н. Б. Т. А. Л. г) имуща И.; имущи Б. Т. А. д) и нѣтъ въ II. Б. Т. А. е) цареградскаго Н. ж) имущи Н. Б. Т. А. з) цареградцкого ГІ. Б. Т. А. и) посылаху къ нему Н. Б. Т. А. і) укрѣпляшеся II. к) клеменментъ Т. А. л) и поиде Н. Б. Т. А. м) ждаша Т. А. н) прохожаше А. о) непщевапіеся Н.; непщеваніе Б. Т. А. п) святоши моллщсся Н. р; Феодосія игумена Н. Б. Т. А. с) и нѣтъ въ Н. т) пребылъ А. у) бѣжа А. ф) епископъ А. х) съ нѣтъ въ II. Т. А. ц) со нѣтъ въ Т. А. ч) и несогласно II. Б. Т. А.
и прочимъ сущимъ тамо, ово митрополиту Кіевъскому и инымь многимъ; но сіе суетно глаго-пзч лаху па нь, н сими укоризнами содѣваху ему спасеніе, а себѣ грѣхъ. Разумно ѵбо о немъ да~37 есть всѣмъ, яже украси святую церковь Софію и свинцомъ покры, и во Псковѣ церковь созда камену Спаса Вседръжителя, и ппую церковь созда въ Ладозѣ святаго Климента, и убогихъ и нищихъ прекръми. Того же лѣта пріиде изо Царяграда Константинъ митрополитъ на столъ митрополичь па Кіевъ и на всю Русь. Кпязь велики же Кіевскій Юрьи Долгорукій срѣте его самь и з дѣтми своими и з бояры чсстнѣ , и въ той депь пированіе свѣтло бысть , и честь ве. іа святителю, п отъ всѣхъ радостпѣ учествовася. Того же лѣта ходп князь Мстиславъ Пзяславпчь па дядю своего па кпязя Владимера Андрѣевпчя, н згони его со Владимеря, и матерь его и жепу его ятъ, и бояръ его и воеводъ поймавъ связаа оковы желѣзными и въ темницахъ затвори; а6 дядя его киязь Владимеръ Апдрѣевичь убѣжа къ Перемышлю, и оттуду бѣжа во Угры къ королю, бѣ бо сестра его за королемъ Угорскимъ. Того же лѣта приходшпа Половци на Рязань па Быструю Сосну, и многихъ плѣнивше пдоша во своа; п не дошедшимь имъ своихъ, оплошпшасяв, погоня1’ же за ними пріиде иа спящихъ, и полонъ от-полонп, и ихъ изби. Того же лѣта 1 иде кпязь велики Кіевскій Юрьи Долгорукій В. адимеричь Мапомашъ па кпязя Мстислава Изяславичя къ Володпмерю з2 дѣгмп своими, вземь съ собою въ помощь зятя своего князя Ярослава Владпмерковпчя Галпчскаго, пща Владимеря братанною своему князю Владпмеру Апдрѣевичю, внуку Мапомашуд. Князь же Мстиславъ Изясла-вичь видѣ ихъ множество, и пе возможе противптисл имъ, затворися6 во градѣ; опѣмъ же пришедшимъ и обсѣдшимъ градъ, онъ же Гіашесяж съ ними со града, и много3 отъ обоихъ паде. И рече князь Юрьи Долгорукій дѣтемь своимъ и зятю своему кпязю Ярославу Владп-мерковпчю Галичскому : «азъ есмь уже старецъ, а сей еще младъ есть, но есть во страстехъ мнозехъ пастоащаго жптіа; азъ же во страсѣ мнозѣ уже" конечнаго жптіа и опого1 истязательнаго суда1', по уже отъ горести въ суетнѣмъ [семъ О. И. Л.] [и прелестпѣмъ О. II. Б. Т. А. Л.] житіи вщцей мимотекущихъ восхотѣхъ съ нпмь укрѣпитися вѣрою и правдою крестнаго® цѣлованіа; но онъ еще возмущенъ страстми настоащего жптіа, и непщева ми ся, яко пе увѣдѣ себе, ниже позпа опого будущаго обѣщанія; мнѣ же, уже на копцы жптіа сущу3, не кровопролитіемъ и сваромь, но длъготръпѣніемъ и смиреніемъ уступити». II сіа рекъ иде во своя и з дѣтми своими", а зять его кпязь велики Ярославъ Владимерковичь иде во свое великое княженіе въ Галичь, а князь Владимеръ Апдрѣевичь, внукъ Маномашъ, иде въ Пере-соппицу", и въ Чеалпицу, и въ Погоріпіскіа0 грады" и въ Дорогобужъ. Того же лѣта иде изъ Ростова Нестеръ епископъ Ростовскій въ Кіевъ къ Константину митрополиту Кіевскому и всея Рѵсіі поклонитися и благословнтися, и отъ своихъ домашнихъ оклеветанъ*1 бысть къ Константину митрополиту, и въ запрещеніи бысть.
Въ лѣто 66654. Князь велики Чръішговскій Изяславъ Давыдовичь пачя совокупляли рать па великого князя Кіевскаго Юрьа Долгорукаго Владимерича Маномаша и съ нимъ князь велики Смоленскій Ростиславъ Мстиславичь; князь велики же Юрьи Долгорукій слышавъ, ро-
1) въ лѣто 6665 ев Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 80. 2, и з П. 3; крстаго II. 4) въ лѣто 6666 вв Поли. Собр. Лівт. т. 11, стр. 81.
а) свивавъ II. Т. А. б) и А. в) и оилошишася II. Т. А. г) п погоня же приде на нихъ II. Б. Т. А. ді ыонаманамашу Н. е) затворіііиася II. жі біяшася Н. з) многихъ И. Б. Т. А. и) уже нѣтв вв Б. Т. А. і) сего и онаго II. Б. Т. А. к) стязателнаго житія Б. Т. А. л) сущи И. м) и з дѣтми своими во своя II.‘Б. Т. А. н, в иересошіице II. Т. А. о, въ погоринское А. и) мѣста и грады И. Б. Т. А. ру оклевенъ Т.
Н57зосла гонцы, по всемъ своемь великомъ кпяжепіп собирая воинство3, и помале впаде въ болѣзнь6,
(* * (**)) въ ней же пв преставпся, мѣсяца маіа въ 15 день, княживъ лѣтъ [33 О. П. Б. Т. А.], н положенъ бысть въ церкви святаго Спаса на Берсстовомь. Сыпове его : Ростиславъ, Андрѣй Боголюбьскій, Иванъ, Борисъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Васнлко, Ярославъ, Мпхалко, Святославъ, Всеволодъ.
(“) пивъ бо Юрыі у осмьннка у Петрила маіа въ 10, н въ ту нощь разболѣся, и бысть болести его 5 дпій, въ ней же и преставпся мѣсяца маіа въ 15 день, въ среду на ночь, княживъ лѣтъ 33. Сынове его : Ростиславъ, Апдрѣй Бо-голюбскій, Иванъ, Борпсъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Васплко, Ярославъ, Михалко, Святославъ, Все-
володъ. А въ четвертокъ положиша его въ монастырѣ у святаго Спаса па Берестовѣ. II много зла сотворпся въ той день : разграбиша дворъ его Красный, и другый дворъ его за Днѣпромъ разграбиша, егоже звахуть Само-раемъ, и Василковъ дворъ сыпа его въ городѣ разграбиша; п пзбивахуть Суздалцевъ по городомъ и по селомъ, а имѣніе ихъ грабяху.
Кпязь велики же Изяславъ Давыдовичъ Чръішговскіи пришедъг въ Кіевъ, вся имѣпіа его взятъ, и дружину4 его понма, овѣхъ оковы желѣзными связа, а другихъ въ темницы всади, п сяде па столѣ па великомъ кпяжепіп въ Кіевѣ, мѣсяца маіа® въ 18 депь, а сыповци его
съ иимь, а князя Святослава Владпмерича остави® въ Черниговѣ. II пріидоша па пего кпязь Святославъ Олговпчь и кпязь Святославъ Всеволодичь, опъ же отбпся отъ пихъ; опп же шедши сташа за Свиною. И слышавъ сіа князь велики Кіевскій Изяславъ Давыдовичъ, пде къ нему въ помощь изъ Кіева со кпяземь Мстиславомъ Изяславичемъ3, и сташа противу пмъ, и смп-рпшася, п даша столъ великого княжепіа Чръппговскаго кпязю Святославу Олговпчіо, а“ Повъ-городъ Сѣверскій князю Святославу Всеволодпчю, и тако, смнрившеся п' въ любви бывше, разыдошася кождо восвояси, а кпязь велпки Изяславъ Давыдовичъ возвратисяк въ Кіевъ. Но-вогородцп же слышавше преставленіе великого князя Кіевскаго Юрья Долгорукаго Владпме-рпчя Мапомаша, и яко по немъ сядѣ па великомъ кпяжепіп въ Кіевѣ кпязь велики Чръшігов-скій Изяславъ Давыдовичъ’, и пачаша высылати пзъ11 Новаграда кпязя своего Мстислава Юрьева сына11 Долгорукаго, таже послаша множество воинства вооруженыхъ0 па пего, да въскорѣ изыдетъ изъ града; «послахомъ" бо, глаголюще, по кпязя Святослава Ростиславііча іі по брата его по кпязя Давыда Ростиславичя, и тогда тп будетъ всячески неугодно». И такор въ той часъ мостъ переметаша па Волховѣ, и полцп мнози0 вооружены сташа, а друзіп па ономъ полу, и вмалѣ не бысть сѣчя зла; пріидоша бо въ той депь кпязь Святославъ Рости-славпчь пт братъ его кпязь Давыдъ Ростиславпчь. И слышавъ кпязь Мстиславъ Юрьевъ сынъ Долгорукаго, и побѣже той пощп изъ Новагорода въ Ростовъ, къ болшему брату своему
а) воинства И. Т. А. б) въ болЬзне Т. А. в/ п нѣтв ев А. г) прпшедше Н. Б, Т. А. д) и з дружиною А. е) марта Б. Т. А. ж) оставивъ П. з) пзяславомъ мстпславичемъ Б. Т. А. и) а въ Б. Т. А. і; и нѣтв ев Н. Б. Т. А. к) возратвся Б. Т. А. л) изяславъ Давидовичъ черппговскііі II. Б. Т. А. м) ссылати изъ велпкого II. н) Юрьевича Н. Б. Т А. о) вооружпыхъ Б. Т. А. п) и послахомъ II. Б Т А. р) та А. с) мнози и Б. Т. А. т) и нѣтв ев Л
(*) Бъ СПИСКАХЪ; Акад. XIV, Обол., Акад. XV, Авх. И, Пуб. (Строг.) и Троицк. III.
(**) Въ списки Пуб. VI (Лаптев.).
князю Аіідрѣю Боголюбивомуа. Въ третій же день пріиде въ Повъгородъ псамъ кпязь велики іш Смоленскій Ростпславъ Мстпславпчь, внукъ Владпмера Мапомаха, и снпдошася братіа, и по бысть зіа ппчтоже, но смиреніе много промежп ихъ6 бысть и любовь веліа, и посади* па великомъ княженіи въ Новѣгородѣ гыпа своего кпязя Святослава, а въ Новомъ Торгу посади сына своего князя Давыда, а самь возвратпся” въ Смолепескъ1 2. Того же лѣта Констянтинъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси испытавъ о Пестерѣ, епископѣ Ростовскомъ, яко пе по правдѣ оклеветанъ бысть отъ домашнихъ его, н повелѣ клеветарей его всѣхъ всадити* въ темницу. дТого же лѣта5 Ростовцы и Суждалци съжалшпасяе о своемь князѣ Андрѣй Бого-любьскомъ, о сынѣ Юрья Долгорукаго, зане печаленъ бысть о отцп своемъ, и® яко от-чюждпся великого кпяжепіа Кіевскаго, и пачаша утѣшатн его, и здумавше всп, [и Н. Б. Т. А.] посадиша его на отца его столѣ па Ростовѣ и па Суждалѣ, запе любпмь бѣ отъ всѣхъ тъй3 кпязь “ Андрѣй'Боголюбивый за премпогую его добродѣтель, яже пмяше къ Богу и къ всѣмъ человѣкомъ, и мпоги вещи и дѣла памяти достойны сотвори, и церкви украси и удоволп многими стяжаніи и имѣніи, и монастыри воздвиже и удоволп такоже стяжаніи и имѣніи многими, и съвръшп церковь камену святаго Спаса, юже бѣ заложилъ отець его князь велпкп Юрьп Долгорукій, и многу вѣру п любовь имѣаше къ Богу п пречистей Богородицѣ, и никогда же пзпошашеся пзо устъ его имя Христово и пречистыя его Матере, и въ пропитаніи святыхъ писаній всегда наслажашеся, и въ молитвахъ со слезами моляшеся*, и чтяше попремногу епископы, п” презвитеры [и О. Н. Б. Т. А. Л.] иноки, и мышляше въ себѣ, ежел бы како митрополіи быти” въ Ростовѣ пли въ Суздалѣ, пли паки градъ велій” воздвигнути Воло-димерь, егоже созда блаженны0 и великій кпязь Владимеръ, иже крести всю Русскую землю. II спце и сице” мысливър, положи упованіе на Бога, якоже той хощетъ, и сотворитъ, и пребываніе всегда въ молитвахъ и въ слезахъ, въ житіи жестоцѣ, о Христѣ подвизался, и многу любовь имяше со царемъ Копстяптшіоградскпмъ и съ патріархомъ, и мпоги и чясты дары посылаше къ нпмъ, такоже паки и они къ нему ис любовь, и смиреніе и дары мпоги. Великихъ4 же ихъ радп добродѣтелей и любви, яже пмѣаху къ Богу, и пречистей Богородицѣ, и межи собою пт ко всѣмъ, изліа на пихъ Господь Богъ и пречистая его Матп Богородица милость свою, яже во единъ день побѣдиша безбожныхъ Измаилтянъ, и сицеваго чюдеси нау воспоминаніе уставпша празноватп мѣсяца августа въ 1 день. [Того же лѣта5 иде Изяславъ на Ярославича Турову, а съ ни.ѵъф пде Ярославъ Изяславпчь изъ Лучска, и Андрѣе-вичь Ярополкъ, п Галпчская помочь, и Ростиславпчь Рюрикъ с»х Смолняны, и Володимеръ Мстиславпчь; тому бо и искахуть Турова. А Полочапе, прпшедше къ Турову, пожгоша села около" его, а Берепдпчп воеваша около Пппьска и за Прппетыо. Біяху же ся пзъ города крѣпко выходя, и много бываше язвеныхъ. И много моляшеся Юрьп Ярославичъ, высылая ко Изяславу изъ города, река : «пріпмп мя, брате, въ любовь къ себѣ»; Изяславъ же того не
1) въ лѣто 6666 вв Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 42. 2) в Смоленскъ П. 3) въ лѣто 6666 вв Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 81. 4) велики® П. 5) въ лѣто 6666 вв Поли. Собр. Лѣт т. 11. стр. 84.
а) боголюбскому Л. б) многое промежп ими II. Б. Т. А. в) возратися Б. Т. А. г) посадити Н. д) передо .силів вв сп. Л., во видѣ заглавія: наста княженіе суздальское княземъ андрѣемъ Юрьевичемъ бо-голюбскимъ, а столъ великое княженіе володпмерское. е) зжалишася Т. А. ж) и нѣтв вв И. Б. Т А.
з) тоіі отъ всѣхъ Н. Б. Т.; въ тоіі отъ всѣхъ А. и) князь же II. і) молящеся И. к) и нѣтв ев А
л) же Б. Т. А. м) быти митрополіи Б. Т. А. н) великій ГІ. о) блаженны нѣтв во Б. Т. А. п) и сице нѣтв ев Н. Б. Т. А. р) мыслевъ Т. А. с) и пѣтв ев Н. Б. Т. А. т) межи с любовію Б. Т. А.
у) и па II. Б. Т. А. ф) самъ Л. х) съ нѣтв ев Л. п) около нѣтв ев Л.
Т. IX. 27
1157восхотѣ, но всяко хотяше подъ ппмъ взяти Туровъ и Пииескъ. II стоя около града 10 недѣль, и бысть моръ въ коиихъ его, и пе успѣвше ппчтоже, возвратишася восвояси, не сътворіпе съ нимъ мпра, и мнози же пѣши пріидоша съ тоя войны Л.]. Повѣсть о пропсхоженіп честнаго креста мѣсяца августа въ 1 депь. Вѣдати подобаетъ о семъ Пандократомъ пмеросъа Ки-ріопъ Ѳеонъ Сотпріобъ именъ6, еже есть о семь Вседръжителевѣ дни Господа Бога и” Спаса нашего Ісуса Христа, въ онь же милости Божіа празнуемъ и пречистыа его Матере, и честнаго креста происхожепіе. Въ Констянтипѣ убо градѣ царствующу благовѣрному и христолюбивому царю Мануилу, въ Ростовѣ же и въ Суждалѣ великому князю Андрѣю Боголюбивому, иа отца его столѣ сѣдящу па великомъ княженіи Ростовскомъ и Суждалскомъ, въ Кіевѣ же и во всей Руси тогда сущу Константину митрополиту, въ Ростовѣ же Нестеру епископу сущу. Симъ убо са-модръжцемь обѣма межи собою въ любви мнозѣ живущемъ1, и случися имъ обоимъ изыти во единъ депь на брань, Коистяптиноградскому убо изъ Копстянтинаграда на Персы, Ростовскому же изъ Ростова на Болгары, иже нарицаются Казанцы. Обычай же имяше кпязь Апдрѣй Боголюбьскій, Юрьевъ сынъ Долгорукаго, шествуя па брань, икону пречистыа Богородици и животворящій крестъ Христовъ презвптера два во священныхъ ризахъ ношаху; опъ же со слезами, съд чистою душею и сердцемъ6 сокрушеннымъ припаданіе предъ образомъ Божіа Матере и честнаго креста, глаголя сице : «пресвятаяж Госпоже Владычица Богородица, рожшіа3 Христа Бога нашего, стѣна, и помощь и упованіе“ всѣмъ, и язъ грѣшны и недостойны рабъ твой пмѣю тя стѣну, п помощь и покровъ, и крестъ Сыпа1 твоего оружіе непобѣдимое на враги»; и паки рече сице: «Владыкок Господи Ісусе Христе Боже нашъ молитвами пречистыа ти Матере и силою честнаго ти креста помози намъ па безбожпыа сіа варвары, да прославится пресвятое имя твое-1 и пречистыа твоеа Матери». И сице вси со слезами п съ вѣрою молишася, и знаменавшеся и цѣловавше образъ" пречистыа Богородици и" честный и животворящій крестъ, и преже причястися самъ святыхъ и животворящихъ тайпъ, таже и сущій съ нимъ прпчястишася, и нападоша на безбожпыа Агаряны Болгарскія0, иже глаголютъ Казанскія, и взяша четыре грады ихъ, а пяты Бряхимовъ" па рѣцѣ па Камѣ, и сице одолѣвър возвратися6. И видѣ самъ и сущій съ нимъ отъ образа пречистыа Богородици лучя огнепыт исходящау, и все воипьство его озаряюще, онъ же и сущій сь нимъ при-страшпи и трепетпи быша, п благодарственая Господу Богу и пречистей его Матере воздаша, и повелѣ грады ихъ запалити огнемъф, а прочихъ осади и дань па нпхъ наложих. Сице же и Констянтиноградскому царю сотворися въ той депь: лучя огпепыа псходящец отъ образа пречистыа Богородици п оть честнаго и животворящаго креста Господпя, и много Сраципъ Лерскихъ4 побѣди. И* сице благословеніемъ блаженнаго Луки патріарха Царяграда, и пре-священнаго Констянтипа митрополита Кіевскаго и всея Руси, и Нестера епископа Ростовскаго уставиша празповати честному и животворящему кресту мѣсяца августа 1 дняш. Того же лѣта изгнанъ бысть Нестеръ епископъ Ростовскій съ престола его Ростовскаго и Суждалскаго про
1) да и II.
а) иммросъ II. А. б) имонъ нѣтв ев Н. в) и нѣтв вв А. г) живущимъ Н. Т. А. д) и съ П. Б. Т. А. е) сердецемъ Б. Т. А. ж) пречистая Н. з) рождешая Б. Т. А. и) упованиему Т.; упованіемъ А.
/ і) и сына А. к) владыко нѣтв ев Н. л) пресвятое имя твое спятое Б. Т. А. м) знаменовашеся (знаменашеся II.) и цѣловаше образъ иконы Н. Б. Т. А. и' и нѣтв ев Н. о) и болгары Б. Т. А. п) пряхимонъ О. И. Б. Т. А. Л. р) одолѣіпа Н. с) возвратишася II. Б. Т. А. т) лучъ огненный А. у) исхожаше Н. Б Т. А. ф) огнемъ запалить Н Б. Т. А. х) возложи II. ц) исходяіпе 11.; исхо-жапіе Б. Т. А ч) и перскыхъ II. Б. Т. А. пі) въ 1 день Н. Б. Т. А., 1 день Л.
Господьскіа празппки; не веляше бо мяса ясти въ Господьскіа празппки, аще прилунится и57 когда въ среду или въ пятокъ, такоже отъ свѣтлыя подѣли иа до пептикостіа.
Въ лѣто 6666*. Пресвящепный Копстянтшіъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси постави Аркадіа епископа Повугороду; того же лѣта и6 отпусти его въ Новъградъ. Того же лѣта кпязь велики Ростовский и Суздалскій Андрѣй Боголюбивый, сыпъ великого кпязя Юрья Долгорукаго, внукъ" Владимера Мапомаха, градъ Владимеръ заложи великъ зѣло, нопремпогѵ болши пръваго, и въ немъ церковь заложи камену Успеніе пречистыа Богородицы соборную о единомъ вереѣ, мѣсяца апрѣля въ 8 день, на память святаго апостола Родіона, въ день во вторникъ, [и давъ ей много имѣніа, и слободы купленыя и съ данми, и села лучшая, и десятое въ стадехъ своихъ, и торгъ десятый. Того же лѣта преставися блаженная княгини Глѣбова Всеславича1', дщи Ярополчя Изяславича, и сѣдѣвши по князи своемъ вдовою 4-0 лѣтъ, а всѣхъ лѣтъ ея 80 и 4-; и положена бысть въ Печерскомъ мапастыри, у святаго Феодосіа въ головахъ. Имѣяшетъ бо велику любовь святѣй Богородицы и ко отцу Феодосію, и съ княземъ своимъ, ревпующи отцу своему Яропо. ку. Ярополкъ бо всю жизнь далъ бо Небльскую волость4, и Деревскую, и Лучскую, н около Кіева; а Глѣбъ вда въ животѣ своемъ съ княгинею 600 гривенъ сребра, а по княжи животѣ княгини дасть 100 гривенъ сребра, а 50 золота; а по своемъ животѣ вда княгини селъ*3 и съ челядью и со всѣмъ Л.]. Того же лѣта2 преставися кпязь Борисъ Юрьевъ"' сыпъ Долгорукаго, мѣсяца маіа въ 12 день, на намять святаго Епиоаніа митрополита Кипрьскаго, и положенъ бысть въ церкви святыхъ мученикъ Бориса и Глѣба, яже созда отець его князь велики Юрьи Владимеричь Мапомашь Долгорукій па рѣцѣ на Перли, идѣже бѣ становище святыхъ мученикъ Бориса3 и Глѣба. [Того же лѣта® иде Борисовичи Рогволодъ отъ Святослава Олговича искати себѣ волости, поемъ полкъ Святославль, зане пе сътвориша ему милости братіа его, и вземше подъ пимъ волость его и жизпь его всю; пришедъ же къ Случьску", п пача слатися ко Дрючапомъ. Дрючаие же ради быша ему, и пріѣздячи зваху его къ себѣ, ркуще : «пойди, княже, не стряпая, ради есмы тебѣ; аще ли будеть брань, то и з дѣтми бьемся за тя». И выйде противу его Дрючапъ и Поломанъ болѣ треюсотъ человѣкъ, и вппде въ городъ съ честію великою, и ради быша ему людіе; а Глѣба Ростпславича выгна, и дворъ его разграбиша горожане, и дружины его имѣніе все поимаша. II пріиде Глѣбъ ко отцу въ Полотескъ, и мятежъ бысть великъ во градѣ томъ, мпози бо хотяху Рогволода; едва же установи людіп Ростиславъ, и одаривъ пхъ многими дарми и води ихъ ко кресту, а самъ иде со Всеволодомъ, и съ Володаремъ и со всею братьею на Рогволода къ Дрютьску. Рогволодъ же затворися въ городѣ, и бьяхутся крѣпко, и много надаше отъ обоихъ; Дручяпя же коряхуть ихъ, много лающе. Ростиславъ же створи миръ съ Рогвоіодомъ, и волости прпда Рогволоду, и воротися Ростиславъ съ братьею восвояси. Полочане же тогда совѣтъ золъ совѣщанія на князя своего1 на Ростислава на Глѣбовича, и преступиша къ пему крестное цѣлованіе, и цѣловаша бо къ нему: «яко ты намъ кпязь еси,
1) въ лѣто 6667 вв Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 84 и гп. VII, стр. 68; въ лѣто 666і тамв же гп. III. стр. 215. 2) въ лѣто 6667 тамв же гп. I, стр. 149, т. II, стр. 82 и т. VII, стр. 67. 3) въ лѣто 6667 таѵо же т. II, сгпр. 82—85 и т. VII, стр. 67—68.
а; и нѣтв вв Н. Б. Т. А. б) и нѣтв вв Н. Б. Т. А. в) внука Н. г) всеволодичя А.; исправлено по Поли. Собр. Лѣгп. гп. II, стр 82. д) сііі бо ярополкъ вда всю жизнь свою, небльскую волость вв Поли. Собр. Лѣт. пі. II, стр. 82; ярополкъ бо вда всю жизнь, даде бо небельскую волость тамв же т. VII, сгпр. 67. е) 5 селъ тамв же гп. 11, стр. 82 и гп. VII, сгпр. 67. ж) юрьевіевъ І>. з) и бо-риса Т. и} къ лучьску Л.; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 82. і) своіі Л.
1138 дай Богъ памъ съ тобою пожити, а извѣта иикоторого же къ тебѣ имѣти по крестному цѣлованію3». II то преступиша еже рекоша, и послаша втайнѣ къ Рогволоду Борисовичи) Дрют-скому, рекуще ему: «княже нашь! согрѣшили есмы кь тебѣ, оже восталп есмы па тя безъ вппы, и имѣніе твое разграбихомъ и дружины твоея, а тебе емше выдахомъ Глѣбпчемъ въ великую нужду ; да аще памъ того пе помянешь, еже сътворпхомъ своимъ безуміемъ, и крестъ аще къ памъ цѣлуешь, то мы людіе твои, а ты нашь киязь; а Ростислава емше дамы ти въ руцѣ, и еже хощеши6, створпши ему». Увѣдѣвъ же Ростиславъ совѣтъ пхъ, и иде не Полотска въ Мѣиескъ, а Рогволодъ вппде въ Полотскъ, и пріаша его съ честію. Того же лѣта1 Иванъ Берладпикъ иде отъ Изяслава въ поле къ Половцемъ, и шедъ съ Половцы ста подъ городы Дунайскими, и ту па Дунай пзби двѣ кубарѣ, и взя много товара въ нею3, и пакостяше рыболовомъ Галпчскпмъ. Пріидоша же къ пему Половцы миози, и скопися у пего вой 6000, и поиде къ Кхчелмипу, и ради быша ему, и оттуду къ Ушицы поиде. Туже вошла бѣ въ городъ засада Ярославля, и начяша битися крѣпко изъ града, а смерди скакаху чрезъ заборолы къ Иваповп, п перебѣже пхъ 300; Половцы же хотѣша взяти градъ, по пе дасть имъ Иванъ, и розгпѣвавшеся па пего Половцы, прочь попдоша отъ него. Посла же Пзяславъ по Ивана, и пріпде къ Кіеву, и услыша Изяславъ, яко хощетъ пти па иь про Ивана Ярославъ Га-лпчьскій, и Мстиславъ н Володнмеръ Апдрѣевичь, и посла къ брату Святославу къ Чернигову, а дая ему Мозырь и Чечерескъ, а повѣдай ему, еже хощетъ на нь рать ити про Ивана. Святославъ же рече : «брате, гнѣвался есмь па тя про то, что ми есп Черниговскіе волости не исправилъ, а лиха ти есмь пе хотѣлъ; аще ли же тако есть, яко рать идетъ на тя, то избави мя Боже волоститьсег; ты ми братъ еси, дай ми Богъ съ тобою добрѣ пожить»; и цѣловаста крестъ межи себе на всей любви. И спяшася тогда въ Лутаиѣ Изяславъ, п Святославъ Олговпчь, и сынове его Олегъ и Игорь, и Всеволодичь Святославъ и Во.іодп-меричь Святославъ, и бысть веселіе въ пихъ по три дни п дарове миози. II послаша тогда въ Галичъ и Володимерю послы своя, повѣдающе любовь свою, яко съвокупп пхъ Богъ п крестъ честный. Опп же увѣдѣвше совокуплыпю братію, и пе поидоша па пихъ. Изяславъ пачя рать замышляли па Ярослава па Во(ло)димЕРКовича Галпчскаго Л.]. Того же лѣта2 князь велики Кіевскій Изяславъ, сынъ Давыдовъ, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великого Владимера, пачя совокупляли рать на великого кпязя Ярослава Віадпмерковпчя Галпчскаго, ища власти кпязю Ивану Берладпику*, сыну Ростиславлю, вилку Мстнславлю, правнуку?’ Владимера Мапомаха, праправнуку Всеволожу, препранравнуку Ярославлю, пращуру* великого кпязя Владимера, и зваша съ собою въ помощь князя Святослава Олговичя и кпязя Святослава Всеволодичя* 5; опи же пе восхотѣша, по и самому не благоволити. Онъ же пе послуша ихъ, п попде6 з гордостію похваляся, съ пимъ же иде и брата-ішчь его кпязь Святославъ Владимеричь и миози князи Половецкіа съ Половцп. Тогда же пріпдоша къ пему вѣстницы, сице глаголя : «яко много безъ числа воппства идетъ6' па тя : князь Мстиславъ Пзяславпчь, внукъ® Мстпславль, правнукъ Владимера Мапомаха, праправнукъ3 Всеволожь, препраправнукь Ярославль, пращуръ великого Владимера, п кпязь Владп-мерь Мстиславичь п кпязь велпкп Ярославъ Владпмерковпчь Галнчскій, и впидоша въ Бѣлъ-
1) въ лѣто С667 въ Поли. Собр. .Ііът. т. II, стр. 85 и т. VII, стр. 68. 2) въ лѣто 66Ѳ7 тамъ же т. II,
стр. 8і и т. VII, стр. 68. 3) бердълаіпіку во всіьхъ сп. 4) пращоурь во всіъхъ сп. а) всеводпчя II.
6) по"здѣ II.
а) по крестное цѣлованіе .1. б) хощеть Л. в) въ яеп Л. г) волости тое .Г; исправлено по Поли Собр.
.Іѣт. т. II, стр. 81. д) правнука Б. Т. е) идетъ воинства II. Б. А. жі мнукъ Б. з) правнукъ А.
градъ. Кпязь велики же Кіевьскій Изяславъ Давидовичъ сіа слышавъ, ивъ той часъ спѣшноШ8 поиде па пихъ со множествомъ вой, и со князи Половецкими и съ Половци, ц оси пиша градъ, и бысть бой крѣпокъ зѣло и сѣчя зла. II па другій депь пріпде къ нему Половецкій кпязь Башкордъа, вотчпмъ братапичя его Святослава, сыпа Владпмерова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великаго Владимера, съ двадесятью тысящъ Половецъ, и сослася кпязь велики Кіевскій Изяславъ Давыдовпчь съ кпяземь Мстиславомъ ІІзяславичемъ о мирѣ и о любви. II сему бывшу, пріпде дѣмонъ, и лукавствъ! своими прелстп6 и разврати сердца мужей Изяславлнхъ, и возста па пего крамола отъ домашнихъ его, и мпози бѣжаша® отъ него во градъ, а ииіи явѣ ндошаг ко князю Мстиславу Изяславичю. Князь велпкп же Кіевскій Изяславъ Давидовичъ видѣвъ таковую бѣду п напасть па себя, устрашпся'1 п востре-пета зѣло, и возплакавъ побѣже скоро з братапичсмъе своимъ со княземъ Святославомъ Владимерпчемъ па Вышеградъ въ Гомыо, а по княгиню свою посла гонцевъ скоро зѣло въ Кіевъ. Опа же бѣжа изъ Кіева къ зятю своему ко кпязю Глѣбу Юрьеву сыну Долгорукаго во градъ® Переаславль Русскій; опъ же проводи3 ея до Гомьа къ вешкому кпязю Изяславу Давидовичи». Кпязь же Мстиславъ Пзяславпчь, п кпязь Владимеръ [АпдрЬевичь Л.] п князь Ярославъ Мстиславичь, внукъ Владимера Мапомаха, впидоша въ Кіевъ, мѣсяца августа 22 дня", и взя кпязь Мстиславъ Пзяславичь все имѣніе велпкого князя Изяслава Давидовичи. Тогда1 же1 Констяптипъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси убояся кпязя Мстислава Пзяславпчя, яко несогласію ему бѣ съ нимъ, ик вскорѣ побѣже-’ изъ Кіева къ Чернигову®1. Кпязь же Мстиславъ Пзяславпчь сѣде11 во градѣ Кіевѣ, окрѣпи0 и утверди всѣхъ, и посла по великого кпязя Смоленскаго Ростислава Мстпславпчя въ Смоленескъ. Князь велики же Смоленскій11 Ростиславъ Мстиславичь, впукъ Владимера Мапомаха, посла къ ппмъ, глаголя сице: «любовію духа и совѣтомъ соединеніи зовете мя на великое княженіе въ Кіевъ, и аще сице естір, благодать имамъ къ вамъ; слышахъ бос, яко согпасте съ великого княжепіа Кіевскаго велпкого князя Изяслава Давыдовичи, и имѣніе его все восхитисте; еще же убо слышахъ и о отцѣт пашемъ преосвящеппѣмь Констянтипѣ митрополитѣ Кіевскомъ и всеа Руси, яко побѣжа*’ изъ Кіева въ Черниговъ вашеа ради злобы : и се убо намъ отнюдь не полезно есть, п хощете Климента митрополита на столѣ въ Кіевѣ п па всей Руси быти*, егоже Пзяславъ Мстпславпчь съ своими* епископы Русскими согласпвшеся11 поставити, и о семъ мнози4 вознегодовати; Кон-стяптипъ же митрополитъ во Царѣградѣ отъ патріарха и отъ иже тамо сущаго собора поставленъ па Кіевъ и па всю Русь, сего убо п азъ хощу бытиш, егоже вы изгнасте». Слышавъ же сіа кпязь Мстиславъ Пзяславичь смутпся, и посла къ нему, глаголя спце: «почто сокрушавши и оскорьбляеши душа паша? пе вѣси ли того Константина митрополита, како возста па отца моего и проклялъ его; сіа ли тебѣ любезно есть?» Кпязь велпкп же Смо-леиьскій Ростиславъ Мстиславичь посла къ нему, сице глаголя : «пе прилагай къ лютымь и злымъ язвамъ лютаго и злаго, но ищи врачеваніа, и уврачуй111 язвы, да исцѣлѣешп и милость
1) въ лѣто 6667 вг Поли.. Собр. .Ііът. т. II, стр. 83 и т. VII, Стр. 70.
а; башкардъ Б. Т. А. б) и прелстп А. в; отбѣжаша II. г) дота А. д) устрашишася 11. Б. Т. А.
е) з браппчемъ А. ж) во гра гь въ Л. з) проводивъ II. Б. Т. А. и) въ 22 день Н Б. Т. А. і того
же лѣта II. Б. Т. А. к) и питіе вв Б. Т. А. л) бѣже Б. Т. А. м) въ Черниговъ II. Б. Т А.
н; сѣдъ II. .1. о) укрѣпи И. Б. Т. А. п) смоленскій нѣтв вв Б. Т. А. р; есть нѣтв вв Б. Т. А. с) ѵбо II. т) слышахъ о отцы И. Б. Т. А. у) побеже II. Б. Т. А. ф) быти и на всеіі русп II. Б. Т. А. х) со всѣми Б. Т. А. ц) много согласпвшеся Б. Т. А. ч мнози іиьиів ев Л. ш) поставленъ .... хощу быти шыпв ев А. щ' уврачю А.
1ГО8 получпши и въ настоящемъ и въ будущемъ, да и Бога возвеселити и человѣки удпвпши; ~39 честь бо святптелскал па Бога возходить”, сице же и безчестіе». И6 сице о семь много кото-равшеся и сверѣпѣвше смприіпася, отложиша обѣихъ быти на Кіевѣ, и но инаго послаша въ Коистяптіпіъградъ къ патріарху. Того же лѣта пріиде Леонъ иа еппскопьство въ Ростовъ и Суздаль.
Въ лѣто 6С67. Преставися Констянтинъ митрополитъ Кіевьскій и всея Руси во градѣ въ® Черниговѣ, понеже бѣжалъ бѣ изъ Кіева отъ кпязя Мстислава Пзяславичя злобы его ради на нь, и пе хотя съ нпмъ въ молвѣг пд въ смущеніи быти, и сице6 избЪжа изъ града, по заповѣди Христовѣ, еже глаголеть въ евангеліи своемъ: аще гонять васъ во градѣ семъ, бѣгайте® въ другій; пе хошетъ бо насъ3 Христосъ Богъ нашъ11 предаатпся1 намь самѣмь себя въ напасти. Рече бо : виемште1* себѣ, предадятъ бо васъ па сонмы, и па соборищсхъ3 ихъ біевп” будете; предадятъ убо, глаголеть, а не сами себе предадите ; и ко владыкамь и царемъ ведепи будете, а по сами себе приведете"; будете1 убо, рече, мудри яко зміа и цѣли яко2 голубіс. Еже бо супротивъ брань на брань воздвизати, и жесточяти0, и11 сверѣпѣти и въ ярость прпводптп, п спце убо бѣдныа п смертоиосиыаР дѣла совръшаются; но сице убо тихостію, и кротостію0, и увѣщателпымп ит сладкими словесы, и всяческимъ мудрованіемъ утолятп гнѣвъ и ярость, аще удобно есть; аще ли неподобно? есть спце, бѣгати подобаетъ по заповѣди Христовѣ, да пе множайшихъ человѣкъ смертейф внновни будемъ. И сице мудро-любезно избѣгите*, яко птица отъ ловящихъ пзбавльшеся и яко серна отъ тенета избѣгши, утолятп гнѣвъ и ярость въ себѣ па обпдящпхъ насъ, понеже гнѣвъ мужу правды Божіац не содѣваетъ, и пе себе, рече, отмщающе, возлюбленіи, но дадите4 мѣсто гнѣву; ярость бо въ нѣдрахъ безумныхъ водворится, пш мужь яръ не благообразенъ, и чясець ярости его паденіе ему. ИеІЦ противитися'6 убо злу заповѣда намъ Господь Богъ; п апостолъ глаголеть: гнѣ-вайтеся и не согрѣшайте, и солнце да неы зайдетъ во гнѣвѣ вашемъ, и всяка горесть, и ярость, и гнѣвъ и вопль да отъпметсяь отъ васъ соѣ всякою злобою; гнѣвъ бо и ярость веліа содѣваетъ злая, сице же и зависть и лукавство. Тѣмъ же потребно есть 61 гати, и впи-матп себЬ, и бдѣти и молитися, да не внпдемъ3 во искушеніе. Сице же и10 великій апостолъ Христовъ Павелъ пзъ града Дамаска въ кошницѣ” спущенъ® бысть по стѣнѣ въ нощи, пѵ пз-бѣжа рукъ ищущихъ его яти. Сице же и друзіи отъаа апостолъ и мпози отъ святыхъ отець не вдаша сами себя въ напасти66, по““ любомудріемъ о Господи бѣжаша отъ ловящихъ ихъ. Сице убо11’ всемогій Господь пасъ паказа, самъ отъ Ирода тѣлесне бѣжа, да и мы смиреніи паказуемся педл презорьствомъ и гордостію взиматися, ни самѣмь себя вметати въ напастиее. Сице убо и сей пресвященпый Констянтинъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси по заповѣдѣ
1) будите П. О. 2) аки П. О.
а) восходятъ Н. б) и иѣтв вв Б. Т. А. в) въ иѣтв ев Н. г) въ молбѣ Л. д) и нѣтв ев Б. Т. А. е) сице же Б. Т. А. ж/ бѣгите А. з) насъ предати II. и) богъ нашь нѣтв ев Б. Т. А. і) предати Т. А. к) внемлете Н. Б. Т. А. л) на соборищихъ Т. м) на соборищи избиени Н. и) будете а не сами себе приведете нѣтв ев Б. Т. А. о) жестояти Т. А. п) и иѣтв ев Б. Т. А. р) смертныя Н. Б. Т. А. с) и кротостію нѣтв ев II. Б. Т. А. т) и пѣтв ев Б. Т. А. у) неудобно Н. ф) смерти И. А.; смертны Л. х) избѣгши И. Т. А. ц) божіа пѣтв ев Б. Т. А. ч) дадете О. ш) и нѣтв ев Н. Б. Т. А. щ) и не Н. Б. Т. А. ъі противпея Б. Т. А. ы) не пѣтв ев Л. ь) отъиметъ И. Бш Т. А. ѣ) со нѣтв ев Б. Т. А. э) не внидете Б. Т. А. ю) и сице же Н. Б. Т. А. я) въ кошницы Н. Б. Т. А. е) пущенъ Б. Т. А. ѵ) и нѣтв ев Н. Б. Т. А. аа) отъ нѣтв ев Б. Т. А. бб) въ напасть Н. Т. А. вв) на А. гг) бо нѣтв ев Б. Т. А. дд) на Н. Л. ее) въ напасть Н. Т. А.
Христовѣ избѣжа, и даде мѣсто ярости, и моляшеся о пихъ, глаголя спце: «Господи не по-изо стави имъ грѣха сего». Бысть же убо сице преставленіе его: разумѣвъ убо себя, яко преселеніе ему пріиде па оно житіе ко Господу, и призва Антопіа, епископа Чръпиговъскаго, и глагола ему з запрещеніемъ сице: «по умертвіи убоа моемъ, о6 епископе, пи самь погреби, никому же даждь” погрести тѣла моего, по ужемь повезше за позѣ моп пзвлецѣте изъ града, и повръзите псомъ на снѣденіе и птицамъ па разхпщеніе». II сице убо по смерти его Антоній епископъ Чръниговскій сотвори тако. Кпязь велики же Чръниговскій Святославъ Олговпчь п вси кпязи и боляре его удпвишася и ужасошася о пречюднѣмъ дѣлѣ его п смиреніи мпогомъ.
II наутріе князь велики Святославъ Олговичь со Антоніемъ епископомъ своимъ1 Чръппгов-скпмъ, п со кпязи, и з бояры и со множествомь много4 народовъ собравшеся, и шедше за градъ со страхомъ п трепетомъ, и съ великою честію взяша тѣло его, много благоуханія6 испущающе, и внесите во градъ положпша его во святѣй церкви въж Спасѣ въ Черниговѣ. Тогда же убо бысть во градѣ Кіевѣ знаменіе страшно зѣло въ день преставленія его, и3 еже за градомъ лежаше, и въ четвертый день положенъ бысть во гробѣ” въ церькви святаго Спаса въ Черниговѣ, и въ тѣ во всѣ четыре дни въ Кіевѣ возста знаменія страшна, яко по видѣти солнечныхъ лучь, но бысть тмя, точію молніямъ блпстяющимь1, и громная шибенія и тресканіа страшна* зѣло, и вѣтрп, и бури и вихри силни зѣло, и мпоги храмины отъ оспо-вяпія преложи”, и дворъ княжьл рязби, и многихъ человѣкъ изби. Кпязю же Мстисляву ІІзя-слявичю тогдя сущу во грядѣ Кіевѣ, во многъ стряхъ п трепетъ2 впяде, и услыша, яко Констянтинъ митрополитъ Кіевскій и всея Руси во грядѣ Чръниговѣ престявися, иуразумѣ”, яко злобы его ряди, еже сотвори кь святителю Божію, п пячятъ псповѣдятися и кяятпся о зломысліи своемъ, и сотвори обнощное стояніе во святѣй церкви со множествомъ пяродя, и ряздяде милостыню многу, и нищихъ и алчныхъ напита, п свѣтло и" духовно сотвори прязпо-вяніе, и тяко уставпся. Во градѣ же Чръниговѣ бысть въ тѣ четыре дни ведро, п воздухъ благорастворенъ, и кротко, и тихо, и свѣтлость велія зѣло. Того же лѣта5 князь велпкп Изяславъ Давыдовичь, егоже согпаша съ великого кпяженіа Кіевскаго, пачя° совокупляли рать, и посла по Половцп4, ища себѣ паки великого кпяженіа Кіевскаго. Сіе" бо княженіе Кіевское всѣмь любезно и желателпо бѣ , по семь вси подвизахуся : сице и сему великому князю Изяславу Давыдовичю скорбно и печалію, яко изгнану ему сущу съ него. Половецкимър же кпяземь пришедшимъ къ нему съ Половци къ Выревску, онъ же поиде съ пими5 къ Чернигову, и прпшедъ0 ста подлѣ рѣку Десну. Тогда же бѣ въ Черниговѣ па великомъ княженіи Святославъ Олговичь, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ великаго Владимера, и братапичь его кпязь Святославъ Всеволодичь п князь Рюрикъ Ростисла-вичь, п біахуся съ ними о рѣку Десну, пе пустящат пхъ къ себѣ, а въ Кіевъ къ великому кпязю Ростиславу Мстпславпчю6 послаша помощи просяще; опъ же посла къ нпмъ кпязя Ярослава Пзяславичя, и князя Владимера Апдрѣевпчя и Галичскую силу въ помощь. Кпязь велпкп же Изяславъ сіа слышавъ, отъиде въ поле и съ Половци; онп же идоша за пимь за Деспу рѣку, и пе обрѣтшау его возвратпшасяф восвояси. Князь велики же Изяславъ Давы-
1) страшно II. 2) трене* П. 3) въ лѣто ()6(І8 ев Поля. Собр. .Тіьт. тп. II, стр. 86. 4) по повцп П. 5) с нп“ II. 6) мстистиславпчю 11.
а) бо II. Б. Т. А. б) отъ А’, ві дажь Н. Б. Т. А. г) своимъ пѣто вв Н. д) многихъ II. е) благоуханіе II. ж) въ и/мнв вв И. Б. Т. А. з) и нѣтв вв И. Б. Т. А. и) во градѣ II. Б. Т. А. і; блпстаю-
щимся В. Т. А. к] преложишасн Н. Б. Т. А. л) княжеіі А. м) уразумѣвъ Б. Т. А. н) и нѣтв ев А.
о) и пача Н. Б. Т. А. п) се И. Б. Т. А. рі половскпмъ Т. с) прппіедше Н. т) не пустяще И.
Б. Т. А. у} не обрѣтоша II. Б. Т. А. ф' возратпшася Б.
изэдовпчь допде Игорева брода1, п тамо постиже его вѣсть изъ Чернигова отъ пріятелей : «пе ходи ппкаможе; братъ ти Святославъ въ велицѣ болѣзни, а братаппчь кпязь Святославъ Все-володпчь отъ пего отъиде® къ Новугороду, и воинство все кождо во своя разыдошася». Опъ же часа того попде изгономъ къ Чернигову, а великому кпязю Чръшіговъскому Святославу Олговичю зѣло нездравствующу и стоащу станы въ піатрѣхъ предъ Градомъ и з жепою, и з дѣтми и з боары, пе вѣдая па себя нпчтоже; а кпязь Изяславъ Давыдовичъ спѣшно пріпде на него, п пачя6 бродити чрезъ рѣку Десну, а Половцевъ напредъ отпусти воевати, [и селце святаго Спаса зажгоша Л.]. Слышавъ же сіа кпязь® Ярославъг Пзяславичь, вскорѣ собра воинства, и изрядивъ полки, и посла по князя Владимера Аньдрѣевпчя и по князя Рюрика Ростиславичя, попеже убо князь Владимеръ Апдрѣевичь пришелъ блпзъ съ полкомъ своимъ4 къ Чернигову, да съ нимъ Кіевскаа и Галпчскаа сила. И пріпде вборзѣ, изрядпвъ полки своя, и сташа ждуще кпязя Изяслава Давыдовпчя къ себѣ, да учпуть съ нимье братися, на Половци же Изяславли Давыдовпчя посла Берендѣевъ; они же шедша’1*' въспятшпа ихъ, п полонъ отъяша; опп же бѣжаша ко Изяславу3 Давыдовичю, глаголюще : «много людей пріиде, и" воинство веліе собрася, насъ* же убо всѣхъ мало есть, и не можемъ противу ихъ стоити». Опъ же сіа слышавъ, вскорѣ побѣжек за Десну рѣку; а опил.за нимъ гопиша за Десну рѣку, и не постигше его” возвратишася®, понеже князь велики Изяславъ Давыдовичъ и° съ Половцп побѣжа въ поле. Того же лѣта2 кпязь велики Изяславъ Давыдовичъ съ Половцп восва" Смоленскія власти; тогда жер и братаничя своего князя Святослава Влади-меричя жени у великого князя Ростовскаго и Суждалскаго Апдрѣа Боголюбскаго, Юрьева сыпа Долгорукаго, у внука Владимера Мапомаха. Того же лѣта пріидоша князь Святославъ Олговичь и кпязь Святославъ Всеволодичь па князя Святослава Владпмерича, и обьступиша0 его во градѣ въ Вереищи. Опъ же біашеся съ ними изъ града крѣпко, и посла вѣстникит къ дядѣ своему къ великому кпязю Изяславу Давыдовичю ц къ тестю своему къ великому князю Ростовскому и Суздалскому Андрѣю Боголюбскому, Юрьеву сыну Долгорукаго, внукуу Владимера Мапомаха. Кпязь велики же Изяславъ Давыдовичъ сіа слышавъ, нанятъ скоро сбирати воинства, хотя самъ ити па помощь; такоже и тесть его кпязь велики Ростовскій и Сужда.іь-скій посла къ нему въ помощь сына своего князя Изяслава, а его шурина, со многимъ вопп-ствомъ; такоже и Муромскіе князи въ помощь послаша свою силу къ нему. Опп же слышавше пдуща на пихъ великого кпязя Изяслава Давыдовпчя со многоюф силою, такоже и кпязя Изяслава Андрѣевичя со многою силою, такоже и Муромскаго князя воеводу со многоюѵ силою, и убоавшесяц смиришася съ ними, и скоро возвратишася4 восвоаси. Князьш велики же Изяславъ Давыдовичъ слышевъ ихъ смирившесяш, и иде въ Вятичи, а князь Изяславъ Андрѣевпчь возвратисяъ ко отцу своему въ Ростовъ. Того же лѣта® Новогородци поимаша князя своего Святослава Ростиславичя, и послаша его въ заточеніе въ Ладогуы, а княгиню
1) града во всѣхв сп.; исправл. по Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 87. 2) въ лѣто 6668 ев Поли. Собр. .Іѣт. т. II, стр. 87. 3) въ лѣто 6668 тамв же т. I, стр. 150, т. III, стр. 13, т. V, стр. 162 и т. VII, стр. 7'2; въ лѣто 6669 тамъ же т. II, стр. 88.
а) отоде Б. б) начата А. в) князь великій 11. г) Ярославль А. д) съ полкомъ своимъ близъ Н. Б. Т. А. е) съ нимн Н. ж) гпедше Н. А. з) ко изяславлю А. и) и нѣтв вв Н.’Б. Т. А. і) на насъ А. к) побѣжа II. Б. Т. А. л) они же А. м) ихъ И. Б. Т. А. н) возратишася Б. о) и нѣтъ въ Н. п) воевалъ Т. А. р) же нѣтъ въ Н. Б. Т. А. Л. с) оступиша И. і) вѣсникъ Н. Б. Т. А. у) внука Т. А. ф) со мною Б. х) со мною Б. ц) убоевшеся Б. ч) возратишася Б. ш) и князь И. Т. А. щ) смиришася И.; смирпвоіихся Б. Т. А. ъ) возратися Б. ы) въ ладугу Н. Б. Т. А.
его послаша въ заточеніе въ монастырь, а имѣніе его все разграбпша. Слышавъ же сіа, отецыізо его кпязь велпкп Кіевскій Ростиславъ Мстиславичь оскорбися и опечалися зѣло, и пойма всѣхъ Новогородцевъ”, иже" бяше у пего въ Кіевѣ, п повелѣ ихъ воврещп въ погребы, п миози тамо изомроша, а другихъ повелѣ оттуду извести и разсточптп по градомь, а въ Новъгородъ посла къ Повогородцемъ, сице глаголя : «якоже сотворихъ вашимъ Новогородцемъ, кои бѣша у меня въ Кіевѣ, сице и вамъ сотворю, аще не отпустите ко мнѣ11 сына моего кпязя Святослава, и жепу его и боляръ его». Они же емше пословъ его ограбпша, п бнвшег послаша въ заточеніе, и послаша въ Ростовъ и Суздаль къ великому кпязю Ростовскому и Суздальскому, просяще у пего сына его княжити у нихъ въ Новѣгородѣ по ихъ воли. Опъ же даяше пмъ брата своего кпязя Мстислава, Юрьева сына Долгорукаго; они же не восхотѣша его. Онъ же посла къ пимъ въ Новъгородъ княжити братанпча своего кпязя Мстислава Ростнсла-впчя, внука Юрьева, правнука Владимера Мапомаха. Они же прпшедше съ нпмь въ Повъго-родъ, утвердпша его1 крестнымъ цѣлованіемъ1 на всей воли пхъ княжити ему у пихъ. Того же лѣта2 князь Святославъ3, сынъ Ростиславль, внукъ Мстпславлье, правнукъ Владимера Ма-иомаха, изъ Ладоги убѣжа ко отцу своему въ Кіевъ. Того же лѣта4 князь великій Кіевьскій Ростиславъ Мстиславичь взя себѣ у великого кпязя Чръппговскаго, у Святослава Олговичя, сына его Олга, глаголя: «с^це познаютъ всп людіе, яко межу собою любовь и согласіе имі а о Христѣ»; попеже убо любовь пмяше Ростиславъ Мстиславичь Кіевскій къ Святославу Оіго-вичю Чръппговскому. Пребывшу же кпязю О.ігу Святославпчю, внуку Олгову , въ Кіевѣ ѵ Ростислава Мстиславичя три дни въ любви и во чтиж ве.піцѣ, а на четвертый депь нѣкто отъ предппхъ3 мхжей Ростиславапхъ, наученъ діаволомъ, рече ему : «имѣю, княже, къ тебѣ” слово; да аще никому не повѣси, изъявлю ти» ; опъ же кляся ему. Сей же рече: «княже, опасайся, хотятъ тя изымали». Опъ же устрашпся и вострепета зѣло, и1 иде къ великому кпязю Ростиславу Мстнславпчю, глаголя сице: «матп моа зѣло болитъ”; пусти мя къ Чернигову». Опъ же много унмавъ его, и пе возможе удръжати его, отпусти, никакоже-1 пе вѣдаа мысли его. Опъ же прпшедъ къ Чернигову, п повѣда” вся11 отцу своему, великому кпязю Чръппговскому Святославу Олговпчю, и отпроспся у° пего къ Курску, и сослася со” Пзясла-вомъ Давыдовичемъ. Кпязь велики же Изяславъ Давыдовичь посла къ нему о любви, и сло-жпея съ нимъ; такоже ир кпязь Святославъ Всеволодпчь сложпся съ нимъ. Слышавъ же сіе, отецъ его Святославъ Олговпчь оскорбися зѣло и опечалпся, и рѣша ему мужи его : «почто, господппе княжес, жалуешпея па братанпча своего па кпязя Святослава Всеволодпчя и на сына своего па кпязя Олга, а себя не блюдешп? пе вѣси ли, яко князь Романъ, сынъ Ростиславль, посылалъ1” ко князю Изяславу Давыдовнчю, глаголя сице : даетъ тп отець мой великое княженіе Чръппговское , живи убо со мною въ любви и въ единствѣ ; а самь князь Ростиславъ Мстиславичь хотѣлъ сына твоего кпязя Олга пойматиу, да убо тыф власть свою погубляеши,
1) целованіе П. 2) въ лѣто 6668 вв Полн. Собр. Лѣт. т. III, стр. 15 гі т. VII, стр. 75: въ лѣто 66С9 тамв же т. II, стр. 88. 3) святос.іавдь П О. 4) въ лѣто 6С68 вв Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 75; въ лѣто 6669 тамв же гп. II, стр. 89.
а) новгородцевъ всѣхъ II. Б. Т. А. б) же А. в) ко мнѣ нѣтв во II. Б. Т. А. г) ограбпвше и бнша II
л) его съ Т. е) внукъ мстиславль нѣтв вв И. ж) в чести II. Б. Т. А. з) прежнихъ 11. Л. и) къ
тебѣ кплже II. і) и нѣтв вв II. Б. Т. А. к) болѣть II. Т. А. л) нпкако Б. Т. А. м) повѣдая 11. н) все II. Б. Т. А. о) отъ А. п) со княземъ И. Б. Т. А. рі и нѣтв вв II. Б. Т. А. с) княже
нѣгпв вв Б. Т. А. т) послалъ Д. у) понматн князя олга II. Б. Т. А. ф) да и ты убо II.; да и убо
ты Б. Т. А.
Т. IX. 28
НБЭдержася по Ростиславѣ Мстиславичѣ, попеже опъ лукавъствуетъ къ тебѣ, п сшиваеть лесть3, и составляетъ сѣть уловити тя и дѣти твои». И спце зліи человѣци съсориша ихъ6, и нуждею отчюждися любви князь велики Чръниговскій Святославъ1 Олговичь отъ великого князя Кіевскаго Ростислава Мстнславичя, непщева®, яко истинно2 есть, и причетася ко Изяславу Давыдовичю. Изяславъ же Давыдовпчь, и Святославъ Всеволодичь и Олегъ1' Святославичь идоша съ Половцп къ Переаславлю на кпязя Глѣба Юрьева сына Долгорукаго, зовуще его съ собою къ Кіеву на Ростислава Мстнславичя; и стоаше подъ Переаславлемъ двѣ недѣли, и не успѣвше1 ничтоже возвратпшася®. Того же лѣта® кпязь велпкп Кіевскій собравъ силы мпоги, и попде на князя Изяслава Давыдовичя,. и на князя Святослава Всеволодпчя и па кпязя Олга Святославичи; и съшедшеся брань сотвориша межь собою словесную, убіепіа же и кровопролитіа не даде имъ Христосъ Богъ сотворити, и тако разыдошася кождо восвояси. Того же лѣта4 пріпде изъ:к Констянтипаграда Феодоръ митрополитъ па Кіевъ п па всю Русь, поставленъ патріархомъ Копстянтииоградскимъ5, понеже кпязь велики Кіевскій Ростиславъ Мстиславпчь посылалъ о немъ къ3 патріарху; и пзыде изъ Кіева кпязь велики ” Ростиславъ Мстиславпчь въ срѣтеніе ему, и срѣте его со многою1 честію, и бысть радость веліа'въ Кіевѣ. Того же лѣта6 князь Изяславъ Давыдовичь со княземъ Святославомъ Всеволодичемъ, п со княземъ Олгомъ Святославичемъ Олговичя п со множествомъ Половцевъ^мдоша® на кпязя Ростислава Мстнславичя къ Кіеву, и пришедше сташа по рѣкѣ Деснѣ противу Вышеграда. Князь же Ростиславъ Мьстиславичь видѣ многое4 множество воинства ихъ, устрашися и вострепета зѣло, нем имяше бо помощи ниоткуду же, развѣ точію со кпяземъ Андрѣемъ" и съ Кіапы, и восхотЬ бѣжати изъ Кіева. И рѣша ему дружина его : «не бѣгай, княже; моліемъ бо брань творити съ ппмп пзъ града; все бо у пасъ оружіе0 есть: и камень", и древа, и колья, и варъ, и з₽ стѣны града всѣ убо бойцы». Кпязь велики же Ростиславъ Мстиславпчь Кіевскій послуша пхъ, и® начя брань творити, и бысть межь ихъ брань крѣпка зѣло, ит яко весь градъ осту-пиша вопнствау много, и яко страшно бѣ видѣти, попеже весь градъ покрыта стрѣлами, и тако’ пзнемогоша людіе во градѣ. И начя князь Изяславъ Давыдовичь одолѣвати, и рече князю Ростиславу Мстпславичю тысяцкій Кіевскій Жирославъ Апдрѣевпчь : «господппе княже! бѣжи изъ града, даф свободенъ будеши; аще убо сидпшн виутръ града, готовъ плѣненъ еси ратными; аще ли внѣ града еси, на кони ѣздя з дружиною своею, упэдоб.іяешися1 лву страшну, дружина же твоя акп медвѣди п волци, или яко подобишися" орлу летающу подо облаки4, дружина же твоа аки ястребы, п никтоже можеть тогда одолѣти тя». Опъ же послушавъ словесъ егош, и вземъ княгиню свою и дѣти, и бѣжа изъ града пзъ Кіеващ со всѣми воиъ своимп къ Бѣлуграду, п вшедъ въ Бѣлъградъ затворпся, и посла съ моленіемъ п
1) и Святославъ во всѣхъ сп. 2) истомно П. 3} въ лѣто 6668 въ Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 74; въ лѣто 6СС9 ЯІДЛ4В же т. II, стр. 89. 4) въ лѣто 6668 тамъ же т. VII, стр. 74; въ лѣто 6669 тамъ же т. II, стр. 89. 5) констянтиномградскимъ П. О. 6) въ лѣто 6668 ев Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 74; въ лѣто 6669 тамъ же т. II, стр. 89—90. 7} тамо П.; яко Б. Т. А.
а; клеветы Н. Б. Т. А. б) ихъ нѣтъ въ Б. Т. А. в) непшева Т. А. г) олгъ Н. Б. Т. А. д) не успѣша
И. Б. Т. А. е) возратишася Б. Т. А. ж) изъ пѣтъ въ Б. Т. А. з) къ нѣтъ въ А. и) князь велики
нѣтъ въ Б. Т. А. і) со мною Б. к) идаша Н. л) мное Б. м) и не II. Б. Т. А. н) андрѣемъ Юрьевичемъ Л. о) оружіе у насъ Н. Б. Т. А. п' каменія Н. Б. Т А. р) з нѣтъ въ II. Т. А. с) и нѣтъ
ев Н. т) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. у) весь оступиша градъ воиства Л. ф) да нѣтъ въ А. х) и уподо-бляшеся И.; и уподоблешеся Б. Т. А. ц) подобишася Б. ч) подъ облакомъ II. Б Т. А. ш) словеси ихъ И. Б. Т. А. щ) беже ис кіева града Н. Б. Т. А. ъ) вой пѣтъ въ Б. Т. А.
со слезами ко кпязю Владимеру Андрѣевнчю и ко князю Мстиславу Пзяславичю, да помогутъ изо ему. Князь велпки же Изяславъ Давыдовичъ вииде во градъ Кіевъ, и сядеа паки па столѣ своемъ па великомъ кпяжепіп Кіевскомъ; таже6 слышавъ, яко Ростиславъ Мстпславпчь затво-рися въ Бѣлѣградѣ”, поиде па него съ Кіаны, и съ Половци и з Берендѣи, и пришедъ обступи1’ Бѣлъградъ, а Половци разсыпашася4 по селомъ воююще. Кпязь же Мьстпсіавъ Изясла-впчь, и братъ его кпязь Ярославъ Пзяславичь и кпязь Ярополкъ Андрѣевпчь поидоша изъ Володимеря съ Володимерцп, и съе Лучаны, и съ Ляхи и съ Чяхи въ помощь Ростиславу Мстиславичю па великого кпязя Изяслава Давыдовича къ БЬлуграду. Слышавгпе же Берендѣи грядуща'1' кпязя Мстислава Изяславичя со множествомъ воинства, и отст}иінпа отъ кпязя Изяслава Давидовичи ко кпязю Мстиславу Пзяславичю; опъ же пріатъ ихъ съ радостію. Опп же начаша попужати его скоро птп па кпязя3 Изяслава Давыдовпчя, глаголюще сице : «мы отъидохомъ къ тебѣ, а воппство его разыдошася по сеіомъ, и выпѣ оиъ есть въ малѣ дрх-жинѣ». Кпязь же Мстиславъ слышавъ сіа, и погпа изгопомъ на пего, и пришедъ" въстру-бнша; и се слышавше и видѣша, Изяславъ же и малая дружипа его смутпшася и восколеба-шася1 стр хомь веліемъ, и бѣжаше1 овіп сѣмо, овіп опамо". Сіе видѣвъ князь велики Изяславъ Давидовичъ, ил самъ побѣже пе въ мнозѣ дружинѣ своей; кпязь же Мстиславъ Пзяславичь* і) 2 и кпязь Ростиславъ Мстпславпчь постпгоша его, и съступпшася съ нимъ на рѣцѣ па Жслаиѣ, и бысть межи пхъ бой велій и сѣчя зла, яком и рѣцѣ Желанѣ кровію потещи" отъ множества избіенныхъ, и сташа о рѣцѣ, п начаша съсылатпся о смиреніи п о любви, и не бѣ межи пмп любви, и стоаше осмь дпій. Тогда0 бысть3 знамепіа въ лунѣ страшна" : пдяше бо чрезъ небо измѣнявшійся, и пачар убывати помалу, и бысть аки сукно черлепо, и потомъ яко кроваво, тажес яко двѣ лицы пмѣа, едино зелено, а другое желто, посредѣ же ея яко два ратпа сѣкущасят мечи, у единаго кровь изъ главы течящеу, а [у Н. Б. Т. Л.] другаго аки млеко. Князь же Мстиславъ Пзяславпчь посла цо иную силу въ Володпмерь въ помощь дядѣ своему Ростиславу Мьстиславпчю. Пріпде же тогда4 сила мпога, и Гадячское воппство съ воеводою кпязя пхъ, и пс Торскаго князь Рюрикъ, сынъ Ростпславль, со кпяземь Віадимеромъ Апдрѣевпчемъ, п со княземъ Василкомъ” Юрьевичемъ, и з Берендѣи, и съ Коун, п з Долматы , и съ Торкы п съ Печенѣги, и спяшася со Мстиславомъ Пзяславп-чемъ, и съх Ростиславомъ Мстпславичемъ, и съ Ярославомъ Изяславпчемъ и съ Яропоікомъ Апдрѣевпчемъ, и бысть воинства ихъ много безъ числа, и пдоша па великого князя Пзяслава Давыдовпчя, и устремпшасяц па него преже всѣхъ Черпіи Клобуци. Онъ же видѣвъ ихъ силу многу, ивъ топ часъ побѣже; они же гпаша по немь4, и постпзающеш его, и ту малую дружину егощ пзбпша, а иныхъ руками яша, таже и самого велпкого князя Пзяслава Давыдовичи постигбша бѣжаща въ борокъ5, и начяша сѣщи его по главѣ саблею, Пворъ же Геде-
1} восколебашеся П. О. 2) изяславъ II. О. Б. Л. 3) въ лѣто С6С8 вг Поли. Собр. Лѣт. т. ѴН, стр. 74; въ лѣто ССС9 тамв же т. II, стр. 90. 4) въ лѣто 6668 тамв же т. VII, стр. 74—7а; въ лѣто 6670 тамв же т. II, стр. 90. 5} во брои П. О.; въ боронъ II.
а) сядя Б. б) такоже Н. Б. Т. А. в) въ бѣлѣ въ градѣ А. г) оступп Н.; оступѣ А. д) разсыпа-шеся Н. е) съ нѣтв вв Б. Т. А. ж) грядуще Н. з) великого князя Н. и) прпшедше Б. Т. А.
і) велінмъ прнбежаща II.; веліпмъ и бѣжаша Б. Т. А. к) ішамо Б. Т. А. л) а А. м якоже Н.
Б. Т. А. н) потекуще Б. Т. А. о) и тогда О. Н. Б. Т. А. Л. п) страшна въ лупѣ Н. р) на-
чаша 11. с} кровова тоже II. т) секущеся II. Б. Т. А. у; течаше Н. Б. Т. А. ф васи.іьемъ 11.
х) съ нѣтв вв Б. Т. А. ц) устремисяшася О. ч) гнаше за ппмъ II. ш) постизающи II. Т. А. щ) его
дружппу II.
НЗОневнчь1 удары его копіемъ въ плече, а другій нрободе его копіемъ выше колѣна, ыпъ же? ~6°ѵдари его копіемъ въ лядвіи; бѣжащу же ему еще, и ударнша его исъ самострѣла въ мышку.
Опъ же спаде съ коня своего, и еще ему живу сущу, лежащу, пріпдоша надъ пего князь Ростиславъ Мстиславичь и киязь Мстиславъ Изяславпчь, и начя кричятн и плакати, глаголюще : «господппе великій кііяже Ызяславе6 Давыдовичь! пе до сыти ли тебѣ было великое княженіе Чрънпговъскоев, что мя оси выгналъ изъ Кіева, и уже п Кіевъ есп взялъ, почто мя изъ Бѣлаграда гоняти умыслилъ есп»? Опъ же лежаше1' и воздыхайте тяжіГо зѣло, и кровь многа течяше отъ него, таже воспросп воды пптп. Кпязь же Ростиславъ и кпязь Мстиславъ повелѣшад ему дати вшіа, опъ же рече : «хощу воды»; они же даша ему вина; онъ же испивъ вина, успуе сномъ вѣчнымъ2. II повелѣша его нести въ Черниговъ; кпязь же Святославъ Олговпчь Чръппговскій положи тѣло его въ церкви святыхъ мученикъ Бориса п Глѣба ж. Сице теченіе въ прелестнѣмъ семь вѣцѣ3 мимотекущаго жптіа великого князя Изяслава, сына Давыдова, внука Святославля, правнука Ярославля, праправнука великого Владимера! Киязь же Мстиславъ Изяславичь дядю своего кпязя Ростнсіава Мстиславичя пакп посади па великомъ княженіи5 въ Кіевѣ, а самъ пде въ Володпмерь Волынскій па великое княженіе. Того же лѣта созданъ бысть градъ Владимеръ великъ зѣло кпяземь Апдрѣемъ Боголюбьскнмъ Ростовскимъ и Суздалскимъ, Юрьевымъ сыномъ Долгорукаго, п хотяше града сего столъ быти великого кпяжепіа. Ростовцемъ же п Суздалцемъ пе хотяще” сего1, глаголюще: «яко Ростовъ есть старой п болшей градъ и Суждаль; градъ же Владимеръ пригородъ нашь есть». Великому же кпязю Ростовскому и Суздалскому Апдрѣю Боголюбьскому пе точію градъ сей въ" великое княженіе хотящу, по и митрополію въ немъ хотяще сотворити, и по древнимъ закопомъ и уставомъ всѣмъ удоволитіг1 и ^чествовати о Христѣ. Бѣ же сей кпязь велпкп Ростовскій и Суждалскій Андрѣй Юрьевичъ, внукъ Владимера Мапомаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль’1, препраправпукъ великого Владимера, боголюбивъ, и человѣколюбивъ, и желателенъ къ церковнымъ закономъ и вещемъ, и къ святителемъ, п“ презвитеромь и ппокомь многу честь сотворяа, тѣмъ же и прославп его Богъ; вездѣ бо° имя его славно бѣ : славящая бо мя, рече, прославлю; нищихъ же н прокаженныхъ толпко возлюби, яко пп очпма свопма намного зрѣти на нпхъ, пногда же и рукамир сихъ пріпматп, и кротко, и тихо и милостпвпо глаголати0 къ нимъ и утѣшати, и кормяшег, и пасыщаше.
Въ лѣто 66684- Совръшеиа бысть святая церковь соборная пречистыя Богородица Успеніе о единомъ вереѣ въ новомъ градѣ Владимери, егоже созда кпязь велики Андрѣй Боголюбьскій Ростовьскій и Суждалскій, и верхъ еа позлати; поу добродѣтели же его и по вѣрѣ къ пречистой Богородицѣ приведе ему Господь Богъ пзо всѣхъ земель мастеры всякіа, и украси іо дивно паче иныхъ церквей многими чюдпыми иконами, и церковными сос5дыф златыми и сребряными съ каменіемъ драгимъ и жемчюгомъ, и многими книгами, и паволоки и запопы, п вещмп всякими священными чудиѣ устрой, въ пей же п чюдпую икону пречистыя Богоро-
1) воиборъ негечеввчь вг ІІо.ін Собр. Лѣт. т. II, стр. 90. 2) въ лѣто 6668 иіаліг же ш. III, стр. 15, т. IV, стр 40—41, т. V, стр. 462 ит. VII, стр. 75; въ лѣто 6670 тамв же т. II, стр. 90. 3) княженіе П. 4) въ лѣто 6669 тамъ же т. II, стр. 88.
а) повыше колѣна и онъ же Б. Т. Л. б) изяславъ Б. Т. Л. в) черноговское А. г) лежаша А. д) по-велѣше II. е) уснувъ II. Т. А. ж) хлѣба Б. з) свѣте II. Б. Т. А. и} не хотяше II. Б. Т. А. і) сего быти Б. А. к) въ нѣтъ въ Н. л) довозити А. м) яроелавъ А п) и къ Н. Т. А. о) убо Б. Т. А. п) и нѣтъ въ II. Б Т. А р) рукама Б. Т. А с) глаголаста Б. Т. А. т) кормляше II Б. Т. А. у) и по Н. Б. Т. А- ф) сосудами А.
дици постави, юже глаголють Луки евангелиста ппсмаа, еяже ко отцу его въ Кіевъ припе- нео соша6 въ корабли съ Ппрогощею изо Царяграда, юже вземь пзь Кіева пршіесе1 отъ отца своего, и возложи па пеѣ злата болѣ тридесяти гривенокъ, кромѣ сребра, и каменія драгаго и жемьчюга. И° даде Господу Богу, и пречистей Богородицѣ и святѣй церкви еаг Успенію соборпѣй, еяже предивпо4 украси, много стяжаиіа, и пмѣніа, п власти и слободы куплепыа и з дапми, и села лучшаа и з данмн, и въ торгѣхъ десятыа недѣли, п въ жптехъ, и въ ста-дѣхъ и во всемъ десятое* і) 2, хотя бо здѣ не точіюс великого кпяженіа, по и священныя и божественна митрополіи, п оправданія, п’1>' пошлины святительскія по Греческимъ святымъ уставомъ и но блаженнаго и 3 святаго уставленію великаго кпязя Владимера утвердити, да будутъ уставленая" и утвержепая Господемь Богомъ, и святыми апостолы его, п святыми отцп, и благочестивыми православными1 цари, и святымъ пк блаженнымъ великимъ кпяземъ Владимеромъ освящепнаа и возложенная Господу Богу и пречистей его Матере Богородицѣ во вѣкъ вѣка непоколеблема и непретворпма. Кто убо сего великаго кпязя Апдрѣа, сына Юрьева, внука Владимера Мапомаха, добродѣтели возможетъ пзрещп, п тихость, и кротость, и смиреніе, и любовь къ Господу Богу, и къл пречистей Богородицѣ, и къ” человѣкомъ, и къ" пищимъ п клоснымъ0 о Господи послуженіе, и прочнтаемыхъ, и нѣваемыхъ п молптвеныхъ словесъ видѣніе? не убо любезно ему настоящаго и мимотекущаго жптіа паслажепіа, но пже по смерти со Христомъ Богомъ радости ип паслажепіа; ненавистнику же человѣческому врагу діаволу сіе ненавидимо бѣ, такоже п слугамъ его, лукавымъ и злымъ ир завистливымъ человѣкомъ. Того же лѣта3 заложена бысть церковь Спасъ въ Володимерп. Того же лѣта4 препираніе бысть съ Леономъ епископомъ, занес пе по правдѣ поставпсят Ростову п Суздалю на еиископьство, Нестеру убо епископу Ростовъскому и Суздальскому живу сущу, прехватпвъ Нестеровъ столъ пе по повелѣнію священныхъ правилъ святыхъ апостолъ ну святыхъ отець, и изгпа егоф князь Апдрѣй Юрьевичь. Таже прелщепъ бысть отъ домашнихъ свопхъ злыхъ, непавпдяху* бо князя Андрѣа свои его суще домашній, п лстнвпо и лукавно глаголашац къ нему, и тако совраждоваша4 и съсорпшаш его з братьею, со кпяземь Мьстпславомъ Юрьевичемъ, и со кпяземъ Василкомъ Юрьевичемъ и со кпяземъ Мпхалкомъ Юрьевичемъ-, п съ предними мужи отца его. ГІ тако изгпа братію свою, хотя единъ быти властель во всей Ростовъской и Сѵждальской землѣ, спце же п прежнихъ мужей отца своего овѣхъ изгпа, овѣхъ же емъ въ темницахъщ затвори; п бысть брань люта въ Ростовьской и въъ Суждаль-ской земли. Того же лѣта5 кпязь Апдрѣй Юрьевичь пакп возвратиы Леона епископа па свой его столъ въь Ростовъ и Суждаль; опъ же память учити пе ястп мясъ въ Господьскіа6 празпикп,
1) препесе II. О. 2) дестое П. 3) въ дѣто 6672 ев Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр 150. 4) въ лѣто 6670 тамъ же т. II, стр. 91 и т. VII, стр. 76; въ лѣто 6672 тамъ же т I, стр. 150, т. IV, стр. 11 и т. V, стр. -162. 5) въ лѣто 6670 тамъ же т. II, стр. 91 и т. VII, стр. 76; въ лѣто 6672 тамъ же т. I, стр. 150, т. IV, стр. Пн т. I7, стр. 162. 6; вь годсподьскіа П. О.
а) ппсмо Л. б) привесопіа въ кіевъ II. Б. Т. А. в) и нѣтъ въ II. г) еа нѣтъ въ Н. Б. Т. А. д) пре-
дпвпу II. Б. Т. А. е) не тоочію 11. Б. Т. А. ж) а Л. з) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. и) уставленія А.
і) и православными А. к) и нѣтъ въ II. Ъ. 1. А. л) къ нѣтъ въ Н. А. м) къ нѣтъ въ К. н) къ
нѣтъ въ II. А. Л. о) къ власнымъ Б. Т. А. п) и нѣтъ въ Б. Т. А. р) и нѣтъ въ Б. Т. А. с) за-
неже II. т) постави Н. у) и святыхъ апостолъ я II. Б. Т. А. ф) его и Н. х; п иенавпдяху Н
Б. Т. А. ц' глаголаху II.; глаголаше Б.; глаголаще А. ч) совраждоваше Н. Б. Т. А. ш) со-свариша Б. Т. А. щ) въ темницы П. Б. Т. А. ъ) въ нѣтъ въ II. ы) возрати Б. Т. А. ь) въ
нѣтъ въ Н.
ибо въа среды п въ пятки иа Рожество Христово и па Крещеніе, п бысть о семъ съ ппмъ благовѣрному князю Андрѣю Юрьевичю п всѣмъ людемь сопрѣніе веліе, п упрѣ его Феодоръ епископъ. Опъ же пде па исправленіе въ Коистяптнпградь, и бывшу ему у Луки патріарха, таже нде ко царю Мануилу, и упрѣ его о семъ предъ царемъ Мапунломъ Апдрѣапъ епископъ Болгарскій. Тогда же бысть у царя Мапупла посолъ велпкого князя Кіевъскаго Иванъ Яковль, другій6 посолъ Илья Апдрѣевъ великаго кпязя Апдрѣя Юрьева сыпа Долгорукаго, третій посолъ велпкого кпязя Святослава Олговичя Чръпиговъскаго, четвертый посолъ великого кпязя Переаславьскаго. Того же лѣта пріпде отъ Луки патріарха Копстянтіпюградскаго посолъ Апдрѣй къ великому кпязю Андрѣю Юрьевпчю Ростовъскому1 и Суждальскому о Не-стерѣ епископѣ Ростовъскомъ и Суждальскомъ : «да даси ему, рече, впити на свой ему столъ Ростовъ и Суздаль, да не заблужаетъ въ чюжихъ странахъ, да пе имя Христово хулится, да пе постигнетъ тя гнѣвъ Божій». Того же лѣта кпязь Апдрѣй Юрьевъ сынъ Долгорукаго посла сыпа своего кпязя Изяслава, и съ ппмъ друзіп миозіп кпязп, и воппство Ростовъское, и Суз-далское, и Рязанцы, и Муромцы, и Пропстіп п друзіп къ симъ мнози совокупишася’ къ ппмъ же въ помощь, п“ пдоша па Половцыг въ поле за Донъ далече, и състуипшасяд па бой, и бысть брань веліа и сѣчя зла, и начата одолѣвали Русстіи кпязп. Половцп же разсыпа-шасяе па вся страны по полю; Русьскпмъ же «воемъж за нпмн гиавше1 * 3, и нришедъшимъ па Ржавцы, и Половци паки собравшеся ударпша па Русское вопиество, п многихъ пзбиша; но паки поможе Господь Богъ и пречистая Богородица хрпстіапьскому вошіеству, и прогнаша" Половцевъ. Половьцемь же разсыпавшимся въ полѣ и бѣжавшимъ восвоасп; кпязп' же Рустіп возвратишасяк во своя отнюдъ въ малѣ дружинѣ, всп бо нзбіепи быша въ полѣ отъ Половцевъ. Того же лѣта кпязь Апдрѣй Юрьевъ сынъ Долгорукаго Ростовъскій и Суждалскій глагола княземъ и боаромъ своимъ* сице : «градъ сей Владимеръ во имя свое11 созда святый и“ блаженный великій0 князь Владимеръ, просвѣтивый" всю Русскую землю святымъ крещеніемъ, нынѣ же азъ, грѣшный и недостойный, Божіею благодатію и помощію пречистыа Богородици разьшнрихъ и вознесохъ его наипаче, и церковь въ немъ создахъ во имя пречистыя Богоро-дици Литаго и славнагор ея Успепіа, п украсихъ и удоволихъ имѣніемъ, ц богатьствомъ, п властьми, и селы, и въ торгѣхъ0 десятыя недѣли, и въ житехъ, п въ стадехъг и во всемь десятое дахъ Госиоду Богу и пречистой Богородицѣ; хощу бо сей градъ обновити мптро-польею, да будетъ сей градъу великое княженіе и глава всѣмъ». II спце возлюбпша кпязп н боаре его вси тако быти. И посла въ Констяптппъградъ къ патріарху посла своего Якова Стапиславичя, да благословитъ градъ Владимеръ митропольею и да поставитъ въ пего митрополита, «яко градъ воздвигохъ великъ зѣло, и многимъ* имѣніемъ и стяжаиіемъ удоволихъ, и селы, и слободами, и властьми, п въ торгѣхъ десятыми недѣлих, и десятины въ стадехъ и въ житехъ, и во всемъ десятое, пц якоже уставъ и заповѣдь пріахомъ отъ святаго и4 блаженнаго великого кпязя Владимера Кіевъскаго и всея Русіи, якоже опъ пріемъ уставп по Греческимъ номокапопомъ, сице и мы соблюдаемъ пеиоколеблемаш и нерушима въ родъ и
1) роустовъскомоу П. Н. 2) сокоупишася П.; совокуплынеся И. Б. Т. А.
а) и въ II. б) дру Б. в) и нѣтв вв II. г} на половцевъ Н. Т. А. д) соступишпся А. е) разсы-пашеся Н. ж) вемь А. з) гнавшимъ II. и) прогнавше И. Б. Т. А. і) князь А. к) возратишася
Б. Т. А. л) и своимъ А. м) своего А. н) «и нѣтв вв А. о) и великій Н. А.; великій нѣтв вв Л.
п) просветивъ Б. Т. А. р) славлавпаго А. с) въ городѣхъ II. Б. Т. А. т) въ скотахъ II. Б. Т. А.
у) градъ сей Б. Т- А.; ееіі градъ нѣтв ев Л. ф) многихъ А. х) педѣлми Н. Т. А. ц) и нѣтв ев II.
ч) и нѣтв ев II. ш) и непоколебасма II.; и непоколебдема Б. Т. А.
родъ до окончанія мира». Пресвященпый же Лука патріархъ Коньстянтииоградьскій сіа слы-Ибо шавъ, п предъ1 священнымъ соборомъ повелѣ прочести послапіа его, туже сущу п Пестеру епископу Ростовъскому н Суздяльскому, еще же и2 послу Ѳсодоря мптрополптя Кіевскяго п всеа Руси, и посла къ нему посланія сице. Посланіе великого патріарха Луки къ великому кпязю Апдрѣю Ростовскому п Суздальскому Боголюбьскому, сыну Юрыі5 Долгорукаго, внуку Владимеріо3, о Пестерѣ епископѣ Ростовьскомъ и Суждаль-скомъ*. Возлюбленный о Христѣ духовный сыпе, преблагородный княже Ростовьскій и Суз-далскій! Посланіе благородія твоего къ нашему смиренію съ твоимъ посломъ Яковомъ Ста-пиславичемъ принесено бысть, и прочтено бысть въ свящепнѣмъ соборѣ смиренія нашего. У разумѣ хомъ же въ силѣ словесъ ппсапіа твоего, яко въ твоей землѣ Божіею благодатію и милостію, и6 пречистыя Богородпци помощію, по вѣрѣ твоей и по добродѣтели, веліе5 благочестіе распространяется и яко по многимъ мѣстомъ святыа церкви и честныя монастыри создалъ еси Христу Богу и пречпетей Богородицѣ ; и епце “ по велпцей вѣрѣ твоей къ Господу Богу и пречистей Богородицѣ и о благихъ дѣлехъ твоихъ зѣло благодаримъ. Пг не точію любомудріе4 писанія твоего извѣсти пасъ, по и отъ самого того Нестера епископа твоего множицею слышахомъ о благородіи твоемъ многая® благая свидѣтельства’", глаголаиая предъ нашимъ смиреніемъ, и предъ священнымъ и божествеиымъ соборомъ п предъ дръжавпѣйшемъ пашемъ сынѣ3 благочестивѣмъ царѣ Мапуплѣ, и яко градъ парпцаемый Владпмерь, егоже11 святый и блаженный великій князь Владимеръ во имя свое созда, ты же пыпѣ пзо основанія воздвиглъ еси его велій, и1 разшпри п возвысп со множествомъ человѣкъ, въ немъ же и церковь пречистыя Богородпци честнаго и славнаго еа Успенія создалъ есп, и многими драгими" и святыми иконами, и книгами, [и О. Н. Б. Т. А.] священными сосуды, и всякнмп вещмп, златомъ, и сребромъ и бисеромъ украсилъ есп, и многымъ имѣніемъ и стяжаніемъ изообпль-ствова, и села, и слободы и власти и з дапмп далъ есп, п въ торгѣхъ десятыя недѣли, и въ житехъ, и въ стадехъ и во всемъ десятое, и съ пуды, и вѣсы и мѣрила, и вся по священнымъ и божествеиымъ канономъ п уставомъ возложилъ есп Господу Богу и пречистей Богородицѣ, и якоже прадѣдъ3 вашь, святый н блаженный великій князь Владимеръ, предаде вамъ соблюдатп, сице ты обѣщеваешпея, п пжем по тебѣ будущій, п пже но тѣхъ въ родъ п родъ до скончанія мпра. Не хощеши же его бытп подъ правдами® епископьи Ростовьскіа п Суздальскія, но обновити его мптропольею п поставити въ немъ отъ насъ митрополита тамо сущаго у0 благородія твоего Феодора; да еже убо о градѣ твоемъ и о святѣй церкви, еже въ немъ" создалъ еси па славу Господу Богу п пречпетей Богородицѣ, п всякими священными красотами, и стяжанми и богатствы удоводилъ еси, будетъ ти мзда отъ Господа Бога п пречистыя Богородпци, яко убо и ины мпогіа церкви воздвиглъ еси и монастыри, ор сихъ всѣхъ пасладпшися® радости неизреченныя на небесехът у Христа Бога, вся бо богоугоднѣ и л"ю-бомлдрѣ устроплъу есп; а еже отъяти таковый градъ отъ правды п истинны еппскопьп6 Ростовьскіа и бытп ему мптропольею4’, пе мощно есть. Да вѣдомо буди тако благородію твоему,
1) пре П. 2) иже П. Б. Т. А. 3) юрыо II. О. 4) суждаскомъ П. 5} велію П. 6) епископъ П.; епп-скупу А.; епископья Л.
а) владимера А. б) и нѣтв вв И. А. в) епце и А. г) п нѣтв вв Б. Т. А. д) любомудрія Б. Т. А. е) и многая Н. Б. Т. А. ж) свидѣтелствова II. Т. А. з) сынѣ и А. и) еже Б. Т. А. і) великій Б. Т. А. к) дармп Н. Б. Т. А. л) правде Л. м) обѣщеваешпея ниже А. н) по правдамъ И. Б. Т. А. о) у нѣтв вв Н. Щ еже мнемъ А. р) и о Н. Б. Т. А. с) насладпшася II. Т. А. т) на небесе А. у) богоудобиѣ и любомудрѣ устронся А. ф) митрополію Б. Т. А.
1160еже сице ваписахомъ, попеже убо, якоже слышахомъ3, яко не ипыа страны п6 области таковый градъ есть, пе убо ново зашелъ есть и нынѣ приложенъ къ твоему княженію, по тоеже земли и области есть Ростовьскіа ив Суздальскія, въ пей же прадѣди твои п отець твой былъ, и ты самъ обладавши ею нынѣ, въ пей же едина еппскопьа была издавна, и единъ епископъ во всей земли той ставпмъ пже по временемъ прссвящеппымъ митрополитомъ Кіевскимъ и всеа Руси, той же есть самъ митрополитъ отъ пасъ святыа и великія церьквп ставимъ и посылаемъ тамо па священный и божествепый столъ митропо.іекій въ Кіевъ и па всю Русь, и той тамо избираетъ и ставитъ подъ нимъ сущихъ епископовъ1, но священнымъ и божествепымъ правиломъ п уставомъ, и судитъ и управляетъ всѣхъ иже подъ нпмъ сущихъ, п сице отъяти и претворити того пе можемъ, зане совопрошатпся'1 пе препиратися съ священными правилъ! есть, попеже убо священный и божественна правила святыхъ апостолъ и святыхъ отець коея же митропольи и еппскопьи цѣло, и пепоколеблсмо и нерушимо своя оправданія дръжати повелѣли, и пикто111 же отъ святыхъ можетъ божествепыхъ и священныхъ преступити правилъ, аще пе страненъ3 и чюждь отъ Бога хощеть быти. Прочтохомъ же и другая" посланія твоя, прпелапая къ памъ, па нпхъ же бѣаху обпішы вины на боголюбпваго епископа твоего, еще же наипаче пзв Естпхомся и отъ пресвященпаго митрополита Кіевьскаго и всеа Руси и пже подъ ипмъ сущихъ епископовъ посланіемъ, и отъ самого посла дръжавпаго сыпа нашего царя и отъ ппѣхъ многихъ, яко таковая на епископа твоего обиненіа глаголана суть многажды1 въ своемъ тамо у васъ" соборѣ и предъ великимъ кпяземъ Кіевскимъ'1 пришедъшнмъ -о томъ нѣкимъ мужемъ благородія твоего, и явпшася тѣ всѣ вины нетверды, якоже бы епископу иапаствоватпся п яту” быти въ винахъ [тѣхъ Н. Б. Т. А.]. И оправленъ убо1 есть сей епископъ свопмъ соборомъ своего ему суща митрополита Кіевскаго и всеа Руси, и отпудь неподобно мы" непщуемъ того священнаго собора посудити и претворити, запеже суть истязапа тамо0; и яко убо" священная правила пе повелѣвають памъ того творити, по коемуждо епископу свопмъ соборомъ отъ своего митрополита судитися повелѣваютъ, и спце мыр тако соблюдаемъ священпыа и божествепыя правила, якоже пріахомъ пс якоже наученп быхомъ; по убот понеже епископъ, падѣясяу па свою правду1”, неотступно съ веліемъ моленіемъ и* слезами стужаше11 памъ, яко да испытаемъ извѣстію еще о немъ священнымъ и божествепымъ соборомъ таковаа, попеже скорбію и печалію много пзпуряшеся4, послушахомъ убо его моленій"1 и слезъ, и прочтохомъ пжеш на него благородіемъ твоимъ присланая къ памъ посланія, имуща виновны вины и другая къ симъ негодованія. Ноъ убо епископъ противу коейждо вины своей въЬІ правду силпѣ по священнымъ и божествепымъ правиломъ отвѣ-щалъ есть, спце же убо и нынѣ оправданъ есть" и ііампѣ, и въ священную и божестве-ную службу съ собою его пріахомъ, и служилъ есть съ нами свящеппыа и божественна службы, и иослахомъ его оправдана къ твоему благородію, да пріимеши егоэ съ любовію п честію, яко воистинну отъ самого Бога оправдана и послана нашимъ смиреніемъ и свя- * і)
1) бо П. А.
а) понеже убо якоже слышахомъ нѣтв ев Л. б; в нѣтв ев II. Б. Т. А. в) и иѣтв ев Б. г) епископъ А. д) воспрошатися Б. Т. А. е; и нѣтв ев А. ж) ничто II. Б. Т. А. з) не страпне А. и) другаго Н.
і) и многажды Б, Т. А. к) у васъ иѣтв ев Н. л) бывшимъ II. м) папаствовати ись яту Т. н) неподобными Н. Т. А. о) тамо мзтязана II. і. Т. А. п) бо А. р) и мы И. Б. Т. А. с) и нѣтв ев Н. Б. Т. А. т) у И. Б. Т. А. у) надѣятися Л. ф) на свою правду надѣлся Б. Т. А х) съ моленіемъ веліемъ и со II. Б. Т. А. щ тужаше Л. ч) нзрииушася Н. Б. Т. А. ш) моленія II. Б. Т. А. щ) же II. Б. Т. А. ъ) но и Л. ы) и въ А. Л. ь) еси II. Б. Т. А. ѣ) намъ А. Э) его нѣтв ев Л.
щепнымъ и божествеиымъ великимъ соборомъ. Да пе восхошеши убо противитися суду Ибо всѣхъ святителей8 и нашему смиренію, аще хощеши1 имѣти часть15 со Христомъ Богомъ, соединившаго небесная и земная своимъ къ памъ сошествіемъ, и святыа великія соборныа церкви благодати и благословенія, и иже здѣ съшедъшпхся святыхъ великихъ святителей молитвъ и нашего смиреніа, духовный сыпе. Тѣмъ же убо отложи всяко® сомнѣніе и печаль, и припесепую ото врага ненависть, еже нмаши па епископа своего, съложи съ сердца своего, п съ радостію иг честію пріими3 его, яко Христа, со всякою тихостію, и кротостію, и смиреніемъ и любовію, яко Божіею благодатію достойна суща епископомъ, яко и смысломъ пспольнена®, и разумомъ удобрена, и словомъ почтена , и добродѣтелію свѣтяща, и житіемъ украшена, и® извѣстно вѣсть3 правонаствптп и управляти порученное ему Господемъ Богомъ стадо. Да убо, о сыпе, имѣа пастыря таковаго, пе проси инаго паче того; по имѣй его яко воистинну веліа святителя, и отца, и" учителя и пастыря, и пріпми его пакп съ любовію и честію во свою землю, да паствнть божествеиое стадо, да пе заблужаетъ въ чюжихъ странахъ; п аще благородіе твое пе пребудетъ2 въ томъ грѣсѣ, но пустити его строити своеа церкви, еже благодать Святаго Духа даде ему, се убо Богу и человѣкомъ угодію есть. Аще ли благородіе твое восхощетъ жити въ создаппѣмъ тобою градѣ, п аще восхощетъ и* епископъ въ пемъ съ тобою жити, да будетъ сей боголюбивып еппскопъ, и отець, и учитель и пастырь твой съ тобою, въ томъ бо ему нѣсть пакости, ащек о Господи благопотребенъ ему будешн, понеже есть той градъ подо областію его еппскопьп Ростовскій п Суздальскія. Аще ли по его оправленіи, еже оправда3 его Господь Богъ и пречистыя Богородица нресвящеп-пымъ митрополитомъ Кіевскимъ и всеа Рлсп и'1 сущими его епископы, пже подъ ппмъ суть, таже потомъ отпудь оправданъ бысть0 великимъ и° священнымъ п божествеиымъ соборомъ п нашимъ смиреніемъ совершеннымъ утверженіемъ, да аще не будеши къ нему якоя;е подобаетъ о Господи, ни повинешися поученіемъ и наказаніемъ его, по еще начнешп гонптп его, яже Христомъ Богомъ даннаго ти святителя, п отца, п учителя и пастыря, повпіі)яся° пиѣмъ чрезъ законъ поученіемъ, да не невѣдомо тп буди, возлюбленный о Христѣ сыне, яко аще п всегор мира исполнити святыхъ церкви и монастырей0, и грады мпогы возградпшит паче числа, гоіішпп же епископа, главу церковную и людскую, то убо неу церкви тоф, по хлѣвп суть, и* ни единый же ти будетъ мзды и спасеніи. Зпамепаноц же убо есть намъ извѣстію о благочестивомъ епископѣ твоемъ, якоже увѣдѣхомъ, пе про ппо что гонимъ есть и безчествуемъ, по4 нѣкоего радп Феодора10, сестрпчпчя еппскоплящ Мануплева, лпшнвшасяъ въ пей же церкви поставленъ; шедшу жеЬ1 ему тамо и поучяющу съпротпвпое епископу чрезъ повелѣпіа святыхъ апостолъ и святыхъ отець ястп мясо въ среду и въ пятокъ, аще прилуниться праздникъ Господскій пли память котораго нарочитаго святаго, такоже п во всю® святхю пятьдесятницу въ среды п въ пятки4, пиная многая грубпая5 и несмыслепая творяще
1) хошп П. 2} не требудеть 11. 3) трубная П. О.; грубная нѣтв ев Л.
а, святетелеіі Л. б) части II. Б. Т. А. в) всякъ Л. г) и съ И. Б- Т. А. д) и пріпмп А. е} пзпо-сдеиа А. ж) и нѣтв ев II. Б. Т. А. з) весь Н.; всѣ Л. и) и нѣтв ев Л, і) и нѣтв ев II. Б.
Т. А. к) п аще Л • аще бо II. л) оправдалъ II. Б. Т. А. м) и съ Н. н) есть II. Б. Т. А. о) и
нѣтв ев II. Т. А. п) п повинуйся Н. Б. Т. А. р) сего А. с) монастыри Н. Б Т. А. т) возгра-
диша Л. у) церковную и людскую то убо не и^тв ев Л. ф) то нѣтв ев II. Б. Т. А. х) и нѣтв
ев II. Б. Т. А. ц) знамепаііу II. Б. Т. А. ч) да Н. пі) и Феодора И. щ) епископа II. Б. Т. А. ъ) ліпнивіііися Л. ы) поставленне шедшу жу Н. ь) во всю въ А. ъ) въ среду н въ пятокъ II. Б. Т. А.
I. IX. 29
1160 и учящеа; сице же и чистѣ6 живущихъ безженныхъ житіе, и“ Господа ради иночествующихъ, и любомудрію о Господи учащихся пегодоваше и укоряше. Воистинну убо сей совершенна смысла отпаде и разумъ погуби; не разумѣ бо, ни увѣде истиннаго о Господи любомудрія и спасенія. Видѣти убо есть, яко Со«і>іаг премудрость Божіа есть, неизглаголаннаго дѣвьства чистота есть, и4 смиренныя и спасеныае мудрости истинна есть; имѣетъ бо надъ главою Христа, глава убо премудрость Сынъ Слово Божіе есть, простре же небеса и съпиде въ пречистую Дѣву Марію. ГІ тако, елико ихъ любятъ дѣвьство, подобятся1к пречпетей Богородицѣ : сіа бо пречистая дѣвице роди Г оспода Ісуса Христа, Слово Божіе; любящей же дѣвство ряжаюгь словеса1 премудра и дѣтелна, рекше неразумныя и песмыслепыя научяютъ. Сію3 чистоту возлюби великій Предтечя Креститель" Хрпстовъ, и показа уставъ дѣвьства, жестокое1 и любомудрое о Бозѣ житіе; сію възлюби чистоту" великій Иванъ-’ Богословъ, и сподобися” воз-лещи на перси Господня, и бысть ученикъ возлюбленъ Христу Богу. ІІматъ же" убо дѣвьство лице дѣвиче огиено; огнь бо есть божество, нопаляа страсти тѣлесныя и просвѣщая душу чисту, иматъ же и тороки0, иже" яггели имѣютъ; житіе бо безженное, чистое, со аггелы равно есть; тороцир же покоище Святаго Духа есть; па главѣ же имѣетъ вѣнецъ царскій , яко смиренная мудрость царствуетъ надъ страстьми; сапъ же препоасапіе на чреслѣхъ образъ старѣйшинства, и святительства и началства являетъ; въ руцѣ же держаща0 скипетръ священный, властельскій, святптелскійт сапъ есть; крылѣ же орлій, огпеніи, высокопаривыа, пророчества есть, запе разумъ скороу являетъ; орелъ бо зѣло зрачна нтпца есть, егда боф видитъ ловца и возлетаеть выше, и1 неудобь емлема бываетъ; такоже убо любящей дѣвьство и мудрость неудобь уловлени бываютъ отъ ловца діавола; въ шуйцѣ жец имать свитокъ написанъ, въ немъ же суть недовѣдомыа и сокровенныя тайны писанныя, еже есть преданная нисаніа4 вѣдѣтпш подобаетъ и прочитати, отъщ чюжихъ же и незаконныхъ препираній отстоати; одѣяніеъ же свѣтя являетъ утвержеппя седмію столъповъ седмію Духа дяровяній; позѣ же имѣетъ утверженпы ня кямени; ня семъ убо, рече Господь, иаЬІ ка-мени созиждуь церковь мою, п врятя ядовя не удолѣють ей, и дямъ тп ключи царствія небеснаго*, пэ егоже аще свяжеши на земли, будетъ10 связанъ на небесѣхъ, ия егоже аще разрѣшиши на земли, будетъ® разрѣшенъ иа небесѣхъ. Много убо наипаче почтено ость дѣвство; Христосъ бо печати'- дѣвьствааа пе вреди, отъ дѣвы родися, да почтетъ66 дѣвство, брака убо вышній®11 есть и много честнѣйши дѣвство. Елико убо"- аггели вышше* і) 2 суть человѣковъ44 и елико небо отъ земли, толпко убо не ожепивыйся вышши5 есть женившагося; дѣвство бо есть4 агге.тьское житіе. Рече убо Господь въ евангеліи своемъ, еже отъ Луки: сынове вѣка сего женятся и посягаютъ, а сподоблыпеисяее вѣкъ оиъ!КЖ улучити33 и воскресеніе, еже11" изъ
1) словна П. О. 2) выщше П. О. 3) выщіин П. О Л. 4) бысть П Л ; убо есть II.
а) учаше Н. б) чистыхъ Н.; честе А. в) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. г) Софіи Б. Т. А. д) и нѣтъ въ Н. е) смиренныя истинныя Б. ж) подятся Л. з) и сію Н. Б. Т.; а сію А. и) и креститель II. Б. Т. А.
і) жестокая Н. к) чистоту возлюби II. л) Іоаннъ Л. м) сподобишася II. Б. Т А. н) же нѣтъ въ
Б. Т. А. о) пророки Т. А. и) и иже Н. Б. Т. А. р) пророцыТ. А. с) держаще II. Б. Т. т) и
святительскій Н. Б. Т. А. у) скоръ Т. ф) бо нѣтъ въ Л. х) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. ц) иже Б.;
же и А. ч) пиніа Л. ш) вѣдати Н. Б. Т. А. щ) о Б. Т. А. Л. ъ) и дѣяніе А. ы) на нѣтъ въ
О. II. Б. Т. А. ь) и созижда А. ѣ) пебеснаго^нарствія И. э) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. ю) и будетъ
Н. Б. Т. А. я) в нѣтъ въ Н. Б. Т. А. о) и будетъ А. ѵ) почти Т. А.; печати нѣтъ въ Б. аа) дѣвство И. бб) почте II. Б. Т. А. вв) вывши А. іт) бо Б. Т. А. дд) человѣкъ II. А ее) сиодобль-
піися II. Б. Т. А. жж) оиъ нѣтъ въ А. зз) лучити II.; олучитн А. пи) же Б. А. Л.
мертвыхъ, ни женятся, ни посягаютъ, ни умрети бо® къ тому могутъ: равнп бо суть аггеломъ 1160 и сынове суть Божіи. И въ МэтфѢи убо глаголеть : въ воскресеніе бо ни жениться, ни посягаютъ, но яко аггели Божіи на небесехъ суть. О семъ убо Іоанъ6 Златоустъ спце глаголеть: и преже воскресеніа покажемъ вамъ воинства духовная ликъ аггельскій, иже Христовп плоть распята со страстьмп и похотми, презирающихъ мимотекущая , дръжащвхся духовныхъ, сіи свѣтила вселеппыа аггельскій ликъ. Егда убо солнце взыдеть паче много преже солнечнаго восхожепіа, отъ ложа воставше® въ страсѣ Господни бодри, трезвиг, не печалію житейскою и суетою4 смущаеми, не омраченіемъ тлѣнныхъ' и мимотекущихъ, не труды земными иа; суетными, не3 скорбію и желаніемъ настоащаго житіа , ни ино что оть таковыхъ стужаше имъ, но якоже аггели пребываютъ на небесехъ, воставше убо отъ ложа свѣтли и весели, и ликъ единъ составлыпе свѣтлою совѣстію11, согласно вси, якоже отъ единыхъ устъ лѣсниковъ1 всѣхъ1, Богу поютъ, почитающе его и благодать воздающе ему о всѣхъ, и о особныхъ и о общихъ, б.іагодЬанихъ, отиудуже видится" Адама оставльше ’. Да вопросимъ васъ : чимъ отъ аггелъ разъстоаше сей ликъ, иже на земли поющихъ и глаголющихъ : слава въ вышьнихъ Богу, и па земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе? И одежда же пмъм мужества достойна, не бо якоже влачящеи ризы, и ослабленіи п сломленіи украшени" суть, но по божественыхъ онѣхъ аггелехъ Ильи и Елисѣя и Іоанна по апостолѣ ризамъ состроенымъ имъ, овѣмъ убо отъ власъ козъихъ , овѣмъ же отъ власъ велбужьихъ, инѣмъ же и кожи довлѣша0, точію и сіа древле подруженпа13 и пѣсни убо восиѣвають, и колѣни иреклапяютъ , и воспѣтаго Бога молять о вещехъ, ихже нѣціи пи въ помышленіе въекорѣ приходить, просятъ бо въ настоящихъ ничтоже, точію согрѣшеніемър прощенія, ис съ дръзновеніемъ стати предъ судищемъ страшнымъ, егда пріидетьт судити живымъ и мертвымъ единородный Сынъ Божій, и ежеу ни единому слышати страшнаго оного гласа : не вѣмъ васъ, идите* отъ мене проклятіи во огнь вѣчный, уготованный діаволу и ангиломъ его, и еже яко съх чистою совѣстію и многими исправленіи прптрудиоен, и жестокое и плачевьное совершити житіе въ суетьиѣмъ семъ и прелестпѣмъ4 вѣцѣ, и ежеш лютую иреплыти пучину з добрымъ плаваніемъ; сіи убо, яко на небесехъ водрузивше кущи™, далече отъ злыхъ жительствующе'ь, воинствующе иа діавола, якоже ликующе, сице ратують его. Что убо ради не самоволнѣ приходимъ къ толикому блаженства7, не пріидемъ ли ко аггеломъ симъ, не сожителствуемъ лп аггеломъ епмъ, не пріпмемъ ли чистыа ризы и обновимся1”' бракомъ1” симъ, ие помышляемъ ли яко на бракъ звапи есмы. Божій бракъ, не внимаемъ ли яко въ чертогыѣ сіа званной души внитп подобаеть благими дѣлы, свѣтлостію житіа? Отъпдемъ убо ко онѣхъ скиніямъ, да дѣлы навыкнемъ удобьства. пичимъ же убо ихъэ пребыванія хужше10 небесъ устроаются ; ибо аггели сходять къ нимъ, и самъ аггелски Владыко. Аще бо ко Аврааму пріпдоша мужу , жену пмѣющу и дѣти пи-тающу, понеже убо странналюбна впдѣша; егда же убо много вяшщу обрящутъ добродѣтель,
1) пѣсвико П. О. Л.
а) бо нѣтв ев Т. А. б; іваиъ Н. Б. Т. А. в) воставшн Б. Т. А. г) и трезви Н. Б. Т. А , трезри .1. д) суетною II. е) тѣлеснымъ II. Т. А.; тѣлесныхъ Б ж) и иѣтв ев II. з) и не Н. Б. Т. А. и) свѣтлостію II. Б. Т.; свѣтлостію и А. і) свѣхъ Л. к; видятся II. Т. А. л) уставлыпе Б. Т. А. м) и .1. н) п украшепипі II. Б. Т. А. о) ловлеша А. п) по дружина II. Т. р) согрѣшеніямъ Н. Б Т. А. с) и нѣтъ ев Б. Т. А. т) еда приде А. у) пже Н. ф) идете Б. Т. А. х) съ нѣтъ въ А. ц) и пріі-трудное II. Б. Т. А. ч) и прелестпѣмъ семъ II. Б. Т. А. ш) вѣцѣ пеже Б. ш) водружпвшнся сущи II Б. Т. А. ъ) жителствующп Б. Т. А. ы) ризы обиовися Л. ь) з бракомъ 11. ѣ) въ чертогъ А. о) пхъ убо И. го) хужши А.
1160 іі человѣка3 тѣлеси свобожена», и во плоти плоть презирающа, много паче здѣ пребываютъ’ и ликуютъ подобающее пмъ ликованіе. Сіа убо блаженный Златаустъ и“ прочій святіи сему согласуютъ, яког безженныхъ, чисто живущихъ всѣхъ преудпвляеть житіе; дѣвьство бо есть аггелское житіе, съ аггелы съчішяетьд любящихъ его. Тѣмъ же поучаемъ и наказуемъ твое благородіе и благочестіе соблюдаться отъ ложныхъ пророкъ, иже приходятъ во одеждахъ овчихъ, и пе вѣровати всякому духу, по покорятпся апостолу глаголюЩу': братіе покоряй-тесяж старѣйшинамъ вашпмъ и повіпіу йтеся, ти бо бдятъ о душахъ вашихъ, яко слово хо-тяще воздати въ день судный. Покоряйся убо, возлюбленный о Господи духовный сыпе, бо-голюбивому епископу твоему, яко аще прилунится Господьскій праздникъ Рожества Христова и Богоявленія въ среду или въ пятокъ, разрѣшаеть еппскопъ мпрскпхъ ясти мяса п вся, ппо-кихъ же млеко, иэ масло кравіе, и сыръ и яйца; па Рожество же" пречистыа Богородици, и па Срѣтеніе, и на Успеніе и на Преображеніе Христово1 вт. среду и вь пятокъ разрѣшаеть иноковъ2 же и морскихък па масло древяное, и на овощіе, и па рыбу и па вино; па Благовѣщеніе же до недѣли вербныя, въ кой убо день аще случиться, разрѣшаеть на масло, п па овощіе н па вино , па страстной же недѣлѣ до великаго пятка па масло и на вино, въ великій же пятокъ па впно точію. Два же праздника Предтечева , и святыхъ апостолъ Петра и Павла, ил възлюблсннаго Іоанна” Богослова и“ къ симъ другихъ нарочитыхъ святыхъ аще случится въ среду или въ пятокъ, аще благословитъ и повелитъ епископъ ясти масло древяное, и овощіе, и рыбы и впно, сице твори ; на Воздвиженіе же честнаго креста масло дре-вяно и вино ; въ0 дважепадесятихъ днехъ отъ Рожества “Христова до Крещсиіа, да недѣля о Мытари и о" ФарпсепР, да недѣля сыропустная0, да недѣля свѣтлая, да недѣля по Троццыпѣ дни, отъ свѣтлой же недѣли даже и до пяптикостіп въ средѣхъ и въ пягцѣхъ постъ, пже до девятаго часа не соблюдаемъ; по аще и снѣдь сыра, и масла кравіаго и мяса отметаемся стыдѣніемъ апостольскаго правила, но масло древяное и другая къ спмъ и рыбы пріемлемъ, зане въ сихъ днехъ аще и память Господьскаго распятія творяще, распятію прнстоающаят тропари поемъ, но и воскресныя сими3 споемъ, якоже и во иныхъ днехъ уми.іителныа тропари примѣшаемъ; да аще праздники Господьскій въ среду и въ пятокъ пли коего нарочитаго святаго и до самого пяптикостіа, вопрошай7 главу свою, еже есть епископа твоего, да аще что глаголетъ, сице твори, вѣруя, яко Господь Богъ глаголетъ усты епископа твоего : аще ли не велитъ, -постпся"’ тогда. ІІпктоже бо отъ всѣхъ человѣкъ: ли святитель, ли презвитеръ, пли мнихъ, пли аггелъ, ниже бо аггелъ съ небеси имѣетъ такову власть вязати и рѣшали, развѣ единъ боголюбивый еппскопъ твой, егоже* положилъ Господь Богъ главу всей земли твоей и тебѣ. Да убо отнынѣ4 соблюдай себя отъ поученій лукавыхъ, и лстпвыхъ и пронырливыхъц человѣкъ; того же убо Феодора отжепп отъ себе и къ его епископу поііудп его ити, да аще обратиться и покаеться, благодать Богу ; аще ли4 еще учпеть, тамо5 пребывая, церковныя смущатп, и млъвитп вещи и укоризны, и досады иа епископа па-водити, супротивное творя священнымъ п божествеиымъ правиломъ, отлучена его имѣеть свя-
1) пребыюті. II. О. 2) ивокъ II А. 3; спмъ II. I) нынѣ П. 5) тако П.
а члдка .1 б) свобоже Т. А. в) и нѣтъ вг А. г) якоже Б. А. д) очиняетъ II. Б Т. А. е) глаголюще А. ж) апостолу глаголющу братіе покоряйтеся нѣтъ въ Л. з) и нѣтъ въ II. и) же нѣтъ въ II. Б. Т. А.
І) господне 11. к) миръ II. л) и нѣтъ въ Л. м іванпа II. Б. Т. А. и) п нѣтъ въ Л. о) въ нѣтъ въ II. Б. Т. А. п) о нѣтъ въ Б. Т. А. р) да недѣля о мытари и о Фарисеи нѣтъ въ Л. с) сыропускъ-ная А. т) прпстоящая Н. Б. Т. А. у! вопроспшаіі А. ф) поститися II. х) еже Б. Т. А. ц) и пронырливыхъ и лстивыхъ 11. Б. Т. А. ч) аще ли же Б. Т. А.
щепный и божествепый великый соборъ съ нашимъ смиреніемъ. Сіа уставляемъ повелѣніемъ нео н властію Святаго Духа и уставомъ и словомъ великого Архіерея Спаса нашего Ісуса Христа, и аще еще не исправиться, таковая творя, прелщая люди, отпудь убо того воа отсѣченіе святыа церкви и въ пепричастіе1 всякоа святыни вводимъ по двадесять осмому святыхъ апостолъ повелѣнію6, не токмо же того, по и® едипомыслсшікп, п споспѣшышки и сопрпчястппкн его вся, послушающихъ чреззаконпыхъ его поученій. Цѣлуетъ тяг весь священный и божествепый великій соборъ съ нашимъ4 смиреніемъ, преблагородпый духовный нашь сыпе, 'занеже непщуемъ, яко тружающаясяе въ васъ наставники вашаж, о Господи учащая и нака-зующая васъ, чествуете и почитаете; наипаче въ любви блюдп наказапіа п завѣщанія , еже пріалъ еси отъ пасъ о Господи, яко да Божія радп любве п нашего ради наказапіа п б.іа-гословеніа исполнявши вся о епископѣ твоемъ, отчески3 паказугоще паписахомъ11, да пже чествуеши святителя, чествуеши Христа : образъ бо Христовъ пмать и’ па Христовѣ сѣдалища сѣдить; не облѣпнся® убо слушати4 и почитати таковыхъ, да и въ пастоащпхъ и въ будущихъ благихъ насладишпся и прославпшпся наипаче. Благодать Господа нашего Ісѵса Хрпста, и любы Бога п Отца, и причастіе Святаго Духа да будеть съ благородіемъ твопмъ, аминь. Того же лѣта2 кпязь Мстиславъ Юрьевичъ, и князь Васплко Юрьевичъ п князь Всеволодъ Юрьевичъ съ матерію и з дѣтмп своими пдоша” въ Копьстяитипъградъ къ царю Ма-пуилу; царь же Мапуплъ пріатъ пхъ съ радостію и подая пмъ грады. Того же лѣта3 вы-гнаша кпязя Владимера” Мстиславичя изъ Случьска*; братъ же его князь велики Кіевскій Ростиславъ Мстиславичь даде ему Треполь и ппыа° четыре грады. Того же лѣта5 преставися кпязь велпкп Рязанскій Володпмеръ Святославпчь Ярославпчя. Того же лѣта князь Мстиславъ Пзяславпчь подписа святую церковь въ Володимери Волынскомъ, и украси ю дивно святыми п драгпмн иконами, и книгами, п вещмп многими" чюднымп, и священными сосуды златыми и сребряными р з бисеромъ и съ каменіемъ драгимъ. Того же лѣта6 Новогородци выгнаша отъ себе изъ Новагорода кпязя своего Мстислава , сына Ростпславля, внука Юрьа Долгорукаго, правнука Владимера Мапомаха, праправнука Всеволожа, препраправпука Ярославля, пращура великого Владпмера. Кпязь велики же Кіевскій Ростиславъ, сыпъ Мстпславль, внукъ Владимера Мапомаха, даде Повогородцемъ въ Повѣградѣ кпяжптп сына своего Святослава па пхъ волѣ. Того же лѣта князь Мстиславъ Пзяславпчь иде ратью на князя Андрѣа Владиме-рича ко граду къ Пересопницѣ; кпязь же Андрѣй посла къ пему, влагоія сице: «брате любимый, аще хощешп п моеа власти, и се азъ исхожу пзъ града своего и отъ всеа власти своеа, з женою и з дѣтми свопмп, имѣніе же свое и богатьство все оставпхъ, точію мало па потребу себѣ и дѣтемъ своимъ взяхъ, п умыслпхъс въ чюжей землѣ нищетствовати, неже кровь нроліатп бѣдпе и грѣшпе от тлѣнныхъ, и суетныхъ и мимотекущихъ; рече бо Господь: кая полза человѣку, аще п весь миръ пріобрящеть, [а О. Н. Б. Т. А. Л.] душу
1) в непречестіе II. О.; въ вепрпчастіл II. 2) въ лѣто СС70 въ Поли. Собр. Лѣт. т. II, ртр. 91 и т. VII, стр. 75. 3) въ лѣто С670 піалів же т. II, стр. 91 и пі. VII, стр. 75. 4) пз лоуческа во всѣхъ сп. й) въ лѣто ССС9 въ Поли. Собр. Лѣт. т. VII, стр. 75; въ лѣто С670 тамъ же т. II, стр. 91. С) въ лѣто СС69 тамъ же т. 111, стр. 15, т. К, стр. 162 и т. VII, стр. 75; въ лѣто СС70 тялів же т. II, стр. 91.
а) убо готово Л. б) повелѣніемъ А. в) п нѣтъ въ Б. Т. А. г) цѣлоются А. д; съ впшпмъ А. е) тру-жающеся А. ж) ваши Т. А. з) отческимъи А. и) писахомъ А. і) и нѣтъ въ Н. к, не облѣнимся Н. Б. Т. А. л) служати А. м) изыдоша II. Б. Т. А. и) володпмере А. о) треполь пеные Т. А. п) и многими II. р) сребряными нѣтъ въ Н. с) умысли Б. Т. А. т) отъ Н. Т. А.
1160 свою отшетптъ». Князь же Мстиславъ Пзяславичь удивися разуму его, и посла къ нему дары ~62мпогы, и моляше его, да паки возвратиться3 въ свою власть, и дасть ему прощеніе о дерзновеніи его; и спце во мнозѣ любви бывше, возвратистася кождо восвоаси. Того же лѣта1 кпязь Апдрѣй Юрьевъ6 сынъ Долгорукаго з братомъ своимъ Ярославомъ Юрьевымъ сыномъ Долгорукаго, и съ° сыномъ свопмъ Изяславомъ и со княземъ Юрьемъ Муромскимъ идоша на Болгары1" Воложскіа и Камскіа, и поможе имъ Господь Богъ и пречистая Богородица, и избита4 множество Измаилтянъ, а князь ихъе едва утече съ малою дружиною; они же іпедше взяша и славный градъ ихъ Бряхпмовъ2 па Камѣ , а друзіи гради пхъ пожгоша. Сіе же бысть второе чюдо пречистыя Богородици, еѣ же ношаху два презвитера въ ризахъ, сице же и животворящій крестъ ношаху презвитери въ ризахъ’11, такоже и діакопи въ сти-харѣхъ своихъ. Сія же икона иречпстая Богородица принесена бысть изо Царяграда въ Кіевъ къ великому кпязю Юрью Долгорукому, юже бѣ взялъ съ собою изъ Кіева благовѣрный князь Андрѣй отъ3 отца своего великого кпязя Кіевьскаго Юрья Долгорукаго, и пренеся” постави еа въ церкви своей въ Володимери въ1 златоверсѣй.
Въ лѣто 6669. Пачяша подписыватн церковь Успеніе пречистыа Богородици златоверхую, и коичаша* мѣсяца августа въ 30 день. Того же лѣта Феодоръ митрополитъ Кіевьски и всеа Руси смири великого князя Ростислава Мстнславичя Кіевскаго съ великимъ кпяземъ Чръни-говскимъ съ Святославомъ Олговпчемъ, и со княземъ4 Святославомъ Всеволодпчемъ® и з дѣтми, и быша всим въ мирѣ, и любвп, и въ согласіи и въ единствѣ, лкрѣпивіпеся крестнымъ цѣлованіемъ.
Вь лѣто 6670-е4. Погорѣ градъ Ростовъ мало не весь, и святая церкви соборная пречистыа Богородици Успеніе, юже бѣ создалъ Иларіонъ епископъ, еже бысть преже святаго Леонтіа чюдотворца епископа Ростовскаго; создана же бѣ отъ древъ дубовыхъ, и бѣ чюдпа и зѣло преуднвлена, такова убо не бывала, и потомъ, не вѣмъ, будетъ ли. Кпязь велики же Ростовскій и Суздалскій Андрѣй, сыпъ Юрьа Долгорукаго, внукъ Владимера Мапомаха, повелѣ созидати церковь камену во имя святыа Богородици Успенія па томъ же мѣстѣ погорѣвшія церкви", и начата копати рвы, и обрѣтоша тѣло блаженнаго Исаіа епископа Ростовскаго чюдотворца. Таже копающе къ преднѣй стѣнѣ, и обрѣтоша гробъ покровенъ двѣма дскама0, и отверзъше11, видѣіпар въ немъ тѣло Леонтіа епископа Ростовскаго чюдотворца, пичимъс не врежено, по все цѣло, и благоюхапіе испущающе, и ризы его яко повоиоложепиг; н бысть радость во градѣ Ростовѣу веліа князю Андрѣю и всѣмъ людемъ. Егда же по времени совръшиша церьковь камену во градѣ Ростовѣ на мѣстѣ погорѣвшіа церкви* повелѣніемъ благочестиваго господина князя Андрѣа Юрьева сыпа Долгорукаго, и поставиша въ ней въ рацѣ въ стѣнѣ мощи блаженнаго Леонтіа епископа Ростовскаго чюдотворца, идеже пх нынѣ лежатъ, и устроиша свѣщи велпкп11 у гроба его. Иванъ же еппскопъ Ростовскій,
1) въ лѣто 6672 вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 450—151 гі т. ѴЛ, стр. 77. 2) пряхимовъ П. О. Б. Т. А. Л. 3) всеволодичимъ П. Л. 4} въ лѣто 6668 ев Поли. Собр. Лѣт. т. /, стр. 150, т. V, стр. 462 и т. VII, стр. 75.
а) возвратитися Б. Т. А. б) юрьевъ иѣтв въ Б. Т. А. в) съ нѣтъ въ А. г) богары Б. д) изби Л е) пхъ нѣтъ въ Б. Т. А. ж) спце же и животворящій........въ ризахъ нѣтъ въ Б. Т. А. з) и Б. Т. А
и) принесъ II.; принесъ и Т. А. і) въ нѣтъ въ Н. к) скончаша Н. Б. Т. А. л) чръвиговскнмъ....
княземъ нѣтъ въ Л. м) вси нѣтъ въ Б. Т. А. и) церковъ погорѣвшія Н. ; церкви погорѣвшія Б. Т. А. о) тцками Б. Т. А. п) отверше И.; отвергше Б. А. р) видевше Б. Т. А. с) ничемъ же II. Б. Т. А. т) повопложени Т. у) во градѣ въ ростовѣ Б. Т. А. ф) церковь Т. А. х) и нѣтъ въ А., ц) веки Л.
благословеніемъ Ѳеодора митрополита Кіевскаго и всеа Р)сіи, устави праздновати святаго И62 Леонтіа епископа Ростовскаго чюдотворца мѣсяца маіа въ 23 день. И многимъ чюдесемъ бы--С3 вающимъ, по нѣколицѣхъ же времянѣхъ наставшу празъднику святаго, и по вечерни въ четвертый часъ нощи видѣ сонъ пономарь, яко мнящуся ему въ церкви пречистыя Богоро-дици, яко пріидоша аггели и начяша пѣти, и возжьгоша аггели свѣщи у гроба святаго; Леонтій же возста пзъ гроба, иа вземъ кадило п ѳиміанъ, и начя1 кадити по всей церкви, и разыдеся благоюханіе на всю церковь и иа весь градъ Ростовъ. Понамарю6 же рано воз-бнувшу“ отъ сна своего, и скоро притекъ къ дверемъ церковнымъ, и восхотѣ отворити, и видѣ свѣтъ велій, и пѣніа аггельская, и святаго Леонтіа стояща, й руцѣ горѣ воздвигшег молящеся. Пономарь же пе могій стояти2 отъ страха, и трепетенъ бывъ4, паде на землю, таже по долзѣе часѣ возведе очи свои иІК никого же не видѣ, точію свѣщи горяще, и скоро шедъ сказа вся Ивану епископу; онъ же иде въ церковь, и повелѣ утренюю пѣти, и отъ того огня вожгоша вся прочаа свѣщи. По скончаніи же утреній нѣкто отъ клирикъ начя гасити свѣщу у гроба святаго, и пришедъ аггелъ торгну его, глаголя : «како смѣлъ еси сице сътво-рити». Онъ же бысть разслабленъ рукама и иогама, и глухъ и нѣмъ, никакоже ннчимъ же не могій двпгнутися, но точію въ смыслѣ3 сердца своего умиленіемъ моляшеся Господу Богу, и пречистей Богородици и блаженному Леонтію епископу и” чюдотворцу. Во' время же литургіи Іоанъ" епископъ повелѣ его въ церковь принести и у гроба святаго положити, и повелѣ ему со исповѣданіемъ грѣховъ своихъ молитися, и со умиленіемъ сердечнымъ прощеніа просити; онъ же вся грѣхи своа отъ чрева матере своеа со умиленіемъ исповѣда, и егдал начя діаконъ чести святое евангеліе, и пріиде ему”1 гласъ, глаголя: «человѣче, оставляютъ тп ся” грѣси твои». Онъ же въ той часъ бысть здравъ, и поклонися Господу Богу, и пречистей Богородицѣ и великому чюдотворцу Леонтію, и0 иде въ домъ свой съ радостію п съ веселіемъ, славя Бога, и пречистую Богородицу и святаго Леонтіа чюдотворца. Того же лѣта3 бысть ведро", и жары велици и сухмень чрезъ все лѣто, и пригорѣ всяко жито и всяко обиліе, п озера и рѣки засхоша, болота же выгорѣша, и лѣсы и земля горѣла. [Въ то же лѣто4 бысть поводь велика въ Галичи, Божіемъ попущеніемъ умножившуся дождю, и внезапу въ единъ депь и въ нощь поиде вода пзъ Днѣстра великаго въ болоніе, и взыде оли до Боковаго болота и потопи человѣкъ болѣ 300, иже бяху вошли съ солью изъ Удечева, и мпоги человѣкъ! сппмаху съ древа и кола, пже бѣ вода изметала, много же и нивъ потопе; и бысть у нихъ па ту зиму житная дороговь велика Л.]. И на осень5 туР возсташа мрази велици зѣю, зима же бысть вся тепла, и дожди велици, и млъніа и громы страшпп зѣло, и множество человѣкъ избиваху, кадь жес ржы бываше тогда по рублю7 и по сороку алтынъ, и бысть въ людехъ скорбь, и печаль веліа, и плачь неутолпмъу.
Въ лѣто 6671ф. Священа бысть6 церковь на Златыхъ вратехъ въ Володпмерѣ. Того же лѣта преставися пресвященпый1 Феодоръ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси. Того же лѣта
1) начяша П. Н. Б. Т. А. 2) стати П. Л. 3) въ лѣто 6669 въ Полн. Собр. Лѣт. т. III, стр. 15 к) въ
лѣто 6672 тамъ же т. II, стр. 92 и т. VII, стр. 77. 5) въ лѣто 6669 тамъ же т. 111, стр. 15.
6) въ лѣто 6672 тамъ же т. I, стр. 150 и т. VII, стр. П.
а) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. б) пономарь Н. Б. Т. А. в) возбпувше Н. г) воздвигшу Н. д) бысть Н.
Б. Т. А. е) по лзе Б. Т. А. ж) и нѣтъ въ А. з) въ мысле Б. А. и) и нѣтъ въ А. і) и во Л.
к) иванъ О. 11. Б. Т. А. Л. л) егда нѣтъ въ Н. Б. Т. А. м) ему нѣтъ въ Н. Б. Т. А. н) оставляютца
Н. Б. Т. А. о) и нѣтъ въ II. Т. п) и ведро Б. Т. А. р) то Б. Т. А. с) избиваху четь А. т) по
рубли ГІ. у) и плачь неутолимъ нѣтъ въ А. Ф) въ лѣто 6671 году Н. х) пре священный нѣтъ въ Л.
1163 преставпся Аркадей епископъ1 Новогородскій2 мѣсяца сентября въ 19 депь, п положенъ бысть “СЗвъ Новѣгородѣ въ притворѣ святыя Сооіп.
Въ лѣто 6672я. Преставпся князь Изяславъ, сынъ великого князя Апдрѣа Боголюбьскаго, внукъ Юрьа Долгорукаго, правнукъ Владпмера Мапомаха, праправнукъ Всеволожь, пренра-правпукъ3 Ярославль, пращуръ великаго Владпмера, и положенъ бысть въ церкви пречистыа Богородици въ Володимерѣ. мѣсяца сентября 28 дня0. Того же лѣта пріпде отъ патріарха изо Царяграда Иванъ митрополитъ на Кіевъ и па всю Русь, п изыде во срѣтеніе его изъ града изъ Кіева съп епископы п со всѣмъ священнымъ соборомъ, и со кпязп, и з боары и со всѣмъ пародомъ князь велпкп Ростиславъ, сыпь Мстпславль1, впукъ Владпмера Мапомаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль71, препраправпукъ® велпкого Владпмера, иж пріатъ бысть съ радостію и съ честію. Того же лѣта4 прибѣжалъ изо Царяграда братъ царя [Ма-нуила О. П. Б. Т. А. Л.] кпръ Андроникъ Комнинъ въ Галичъ къ великому кпязю Ярославу Владимерковпчю3 Галичьскому, п пріатъ его кпязь велпки Ярославъ Владимерковпчь11 съ честію и [съ О. II. Б. Т. А. Л.] великою любовію, и даде ему грады и власти. Таже потомъ прпсла по пего царь [Мануплъ О. И. Б. Т. А. Л.] два епископа, зовя1 его къ себѣ; князь велпкп же Ярославъ Владимерковпчьк Галпчьскій отпусти его отъ себе съ великою честію, и прп-стави къ нему Козму епископа, и боаре своп и воеводы предній1, и тако проводиша его съ честію. Того же лѣта въ Новѣгородѣ приходиша Свѣя подъ Ладогу въ шестпдесять шнекахъ” -А кпязь же Ярославъ Всеволодичь съ посадникомъ Захарьею побѣдита пхъ въ рѣцѣ въ Воропак, овѣхъ избнша, а“ овѣхъ пзымаша, мѣсяца мая въ 28 день.
Вь лѣто 66735. Преставпся въ Черниговѣ кпязь велпки Чръииговскій Святославъ, сынъ Олговъ, внукъ Святославль, правнукъ Ярославль, праправнукъ велпкого Владпмера, и по помъ сяде въ Черниговѣ па великомъ княженіи кпязь Святославъ, сыпь Всеволожь, внукъ Олговъ, правнукъ Святославль, праправнукъ Ярославль, препраиравнукъ велпкого Владимера0; а въ Новѣгородѣ сяде па великомъ княженіи князь Олегъ, сынъ Святославль, внукъ Олговъ, правнукъ Святославль, праправнукъ Ярославль, препраправпукь" великого Владимера. Того же лѣта пдоша Половцп па Русь, и срѣтиша ихъ собравшеся1’ вси князи Русстіи далече въ поли, и бысть бой межи пхъ велій, и поможе Богъ княземъ Русскимъ, п бысть връхъ ихъ. Половцп же ови пзбіепи быша, ови же разсыпавшеся въ полѣ и избѣжати0; князи же Русстіи въ радости благодарпша Бога п пречистую его Матерь о велицей побѣдѣ па невѣрныхъ, оскорбпша же ся о избіеніяхъ своихъ, зане отнюдъ въ малѣ возвратишася’ восвоасп, вси бо пзбіепи быша. Того же лѣта6 * * * * * Иванъ митрополитъ Кіевскій и всеа Русп поставп въ Повградъ епископа Илію. Того же лѣта поставиша Паугородци церковь святыа Тропцн па Шатиппцѣ. Того же лѣта кпязь Святославъ [Ростиславпчь О. Н. Б. Т. А. Л.] постави церковь святаго Николы на Городищѣ.
1) того же лѣта преставися аркадей еппскопъ кіевскій и всеа руси П. О. Н. Б. Т. Л. 2) вовогодскни П.
3) въ лѣто 6673 вг Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр 151. 4) въ лѣто 6673 яіяліг же т.,11, стр. 95 гі
т. VII, стр. 78. 5) въ лѣто 6672 гпяліг же т. II, стр. 92 и т. VII, стр. 77. 6) въ лѣто 6671
тамъ же т. 111, стр 215; въ лѣто 6674 тамъ же т. II, стр. 95 и т. VII, стр. 78.
а) преправнукъ Б. Т. б) въ 28 день II. Б. Т. А. Л. в) съ пѣтъ въ II. Б. Т. А. г) Мстиславъ Б. Т.
д) ярославь А. е) преправпукъ Б. Т. А. ж) и нѣтъ въ 11. з) Владимировичи) Б. Т. А, и) владиме-
ровпчь Б. Т. А. і) назови II. к) владимеровичь Б. 1. А. л) предними Т. А. м) въ шнекахъ II.; въ
шнявахъ Б. Т. А. и) а пѣтъ въ II. А. о) и по немъ сяде въ черпиювѣ...............владимера нѣтъ въ
Б. Г. А. п) преправнукъ Б. Т. А. р; собравшихся II ; собравшися Т. А. с) избѣжаніе А. т. воз-
вратишеся Б.
Въ лѣто 6674. Наугородцкій епископъ Иліа посла мпоги дары въ Кіевъ къ пресвящен-Пбб ному Ивану митрополиту Кіевскому и всеа Руси. Пръвый архіепископъ Новогородцкій-67 ИльАа. Того же лѣта1 Новогородцкій епископъ Илья самъ иде6 въ Кіевъ къ митрополиту со игумепомъ Діонисіемъ и съ посадники, со многою честію; митрополитъ же Иванъ Кіевскій и всеа Руси учествова его зѣло, и повелѣ ему архіепископомъ называтисяв, и сице оттуду начало пріатъ епископъ Новогородцкій архіепископомъ владыкою1" Наугородцкпмъ нарицатися благословеніемъ Ивана митрополита Кіевскаго и всеа Руси; и даде ему митрополитъ ризы и стихарь со источники, и бысть радость многа въ Новѣгородѣ, и даша многп дары, злато, и сребро, и жемчюгъ, п отъ всякого шелкова, и отъ всякого мягкого, и отъ иныхъ многихъ дары2, якоже и число превзыде, Ивану митрополиту Кіевскому и всеа Руси. Того же лѣта преставися благовѣрный и христолюбивый кпязь Ярославъ, сынъ Юрьа Долгорукаго, внукъ Владпмера Маномаха, и положпша [й О. Б. Л.] въ церкви святыа Богородици въ Володимерп, мѣсяца апрѣля5 въ 12 день. Того же лѣта4 преставися кпязь Святославъ Владимеровпчь, внукъ Давыда Изяславичя. Того же лѣта5 Половци воеваша Русь, и убпша дву богатырей, Андрѣа Жпрославича и брата его ПІварпя, за Переславлемъ; сестричпчя же4 ихъ, такоже Шварпя парицаемаго, плѣпнша, и многое множество христіанъ’11 плѣнивше отъидоша во своа. Того же лѣта преставися Иванъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси.
Въ лѣто 6675е. Преставися благовѣрный и христолюбивый князь велпкп3 Кіевскій Ростиславъ, сынъ Мстиславль11, внукъ Владпмера Мапомаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль, препраправпукъ4 великого Владпмера, мѣсяца марта въ 21 день, на память святаго Іакова еппскопа и исповѣдника, пдя изъ" Смоленска къ Кыеву, сѣдевъ на великомъ княженіи въ Кіевѣ 9 лѣтъ, п везоша его4 къ Кіеву. Сего сынове : Святославъ, Давыдъ, Романъ. И по немъ сяде7 па великомъ княженіи въ КіевЬ сыновець его, спрѣчь братаничь его, Мстиславъ, сыпъ Изяславль, внукъ Мстиславль, правнукъ Владимера Мапомаха, праправнукъ Всеволожь, препраправнукъ Ярославль", пращуръ великого Владимера. Таже но семъ поиде па дядю своего па князя Владпмера Мстнславичя, внука Владимера Маномаха, къ Вышеграду и па кпязя Рюрика Ростпславичя, и цѣловавше крестъ межп себя п разыдошася. Таже по семъ кпязь Владпмеръ Мстиславпчь пача думати з боары своими на кпязя Мстислава ІІзяславпчя, п явлена бысть дума его ему; онъ же обличи его и укрѣпи крестомъ честнымъ. Того же лѣта8 пачяша князю Владимеру Мстпславпчю прпсылатп Тягрове, глаголюще: «мы тебе пріаемъ». Опъ же возрадовася" зѣло, забывъ крестьное цѣлованіе, и посла9 боаромъ Кіевскимъ, являа думу свою, Ракуилу, и Михаилу и Завплу. Они же рѣша: «о княже! о себѣ есп сіа замыслилъ, и се воистинну младенствовалъ есп; мы убо сего не мыслимъ0 и по тебѣ не идемъ». Опъ же возпесеся на младенческое свое, и идеп къ Берендѣемъ. Они же рѣша ему: «при-
1) въ лѣто 6673 въ Поли. Собр. Лѣт. т. 111, стр. 13 и 213 и т. IV, стр. И. 2) даръ П. 3) апрѣль П.
4) въ лѣто 6675 въ Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 93. 51 въ дѣто 6675 тамъ оісе т. II, стр. 94.
6) въ лѣто 6673 тамъ же т. IV, стр. 41 и т. К, стр. 163; въ лѣто 6674 тамъ же т. 111, стр. 44; въ лѣто 6676 т. II, стр. 96 и т. VII, стр. 80. 7) въ лЬто 6677 тамъ же т. II, стр. 96 и т. VII, стр. 80—81. 8) въ лѣто 6677 тамъ же т. 11, стр. 97 и т. VII, стр. 84. 9) пославъ П. О. Б.
а) плья новогородцкій А.; пръвый архіепископъ новогородцкій ІІльа нѣтъ въ Л. б) изыде Б. Т. А. в) называти А. г) владыко Л. д) же пѣтъ въ И. Т. А. Л. е) многое II. ж) крестьянъ II. Б. Т. А. з) велилп А.; великій кпязь Н. Б. Т. А. и) Мстиславъ Б. Т. А. і) преправнукъ Б. Т. А. к) и Т. А. л) его нѣтъ въ Б. Т. А. м) ярославъ Б. Т. А. и) возрадоватися Б. Т. А. о) не смыслимъ II. п) изыде Н.
Т. IX. 30
1167называлъ1 еси къ намъ, сице глаголя: з братьею есмь; то гдѣа братья твоя: Владимеръ, и Ярославъ и Давыдъ ? понеже ѣздишъ единъ, а пасъ яко младенцевъ6 прелстивъ»; и пустиша стрѣлы на него. Опъ же побѣже, глаголя сице : «пе дай Боже поганому вѣры яти, и се уже азъ сотворихъ простымъ своимъ умомъ, и погибохъ душею и тѣломъ». Берепдѣп же нзбиша дружину его, а инѣхъ изымаша, а онъ побѣже къ Дорогобужу, тамо бо бѣ и княгиня его, бѣжала [къ Владпмеру О. Н. Б. Т. А. Л.] Андрѣевичю ; опъ же пе пусти его къ себѣ, и поиде на Ратмичи къ Суждалюв. Князь же Андрѣй Юрьевичъ противъ его посла, глаголя : «иди ко князю Глѣбу [Ростиславичю О. Н. Б. Т. А. Л.] въ Рязань». Опъ же иде въ Рязань, а жену свою и дѣти оставп во градѣ въ Глуховѣ. Того же лѣта пріиде отъ патріарха изо Царяграда Константинъ митрополитъ на Кіевъ и на всю Русь, и срѣте его князьг велики Кіевъскій Мстиславъ Изяславичь съ боары и съ народы,‘ и тако вниде съ пимъ во градъ Кіевъ, и вшедше въ церковь, молепіа и благодареніа Господу Богу и пречпетей Богородицѣ воздаша. Того же лѣта2 Новогородци собраша соборъ, и сотвориша вѣче, и смыслпша изымали господина своего князя Святослава Ростиславича ; опъ же увѣдѣвъ4, пзбѣжа нощію на Луки. Наугородци же исполнившіеся® ярости и гнѣва, и собравшеся идоша прогнати его съ Лукъ; онъ же слышавъ сіа, и скоро побѣже оттуду къ Торопцуж, и оттуду иде па Волгу. Князь же Андрѣй3 Юрьевъ сынъ Долгор; іаго даде ему помощъ, и пожже у Новогородцовъ Новый Торгъ, а Новотръжци бѣжаша къ Новуграду, и много11 зла сотвори Новотръжцемъ1, власти и села пусты сотворп ; ак братъ его князь Романъ Ростпславпчь иі князь Мстиславъ пожгоша Луки, а Лучяпе бѣжаша ови въ Новъградъ, а ипіи во Псковъ Того же лѣта Но-вогородцп послаша въ Кіевъ къ великому князю Изяславу Мстнславпчю, просяще у него сына княжити у пихъ въ Новѣградѣ. Того же лѣта5 согласися’1 во единомысліе кпязь Андрѣй Юрьевичъ съ" Смолняны и съ Полочяны на Новогородцевъ, и пути ихъ заяша, и послы и гости ихъ переимаша, пе дающе0 вѣсти къ великому князю Мстиславу Изяславичю въ Кіевъ. А кпязь Святославъ, сыпъ Ростиславль", внукъ Мстиславльр, правнукъ Владимера Мапомаха, праправнукъ Всеволожь, препраправнукъ Ярославль, пращуръ великого Владимера, съ силою своею стоаше, и посылая во градъ къ Новогородцемъ, лстяс и лаская пхъ, хотя бытп у нихъ4 княземъ, и тайно съсылашеся съ посадникомъ ихъ з Захарьею; сей бо Захарьа любовь имяше ко князю Святославу Ростиславичю п сл^жаше ему, отъ Новогородцевъ же таяшеся. Святославъ же Ростпславичь тако глаголаше Новогородцемъ : «нѣсть вамъ инаго князя разве мепе, кпязя Святослава Ростпславичя». Новогородци же не хотящет пи слышати, пе точію самого, по и словесъ его, и совѣщавшеся убиша посадника своего Захарью Яковлпчяу, и Нс-ревпна п Незду бирпчя, зане едипомыслени бяхуф киязю Святославу Ростиславичю, и обрѣ-тоша себѣ путь на Вячко и на Володаря, и иде Даньславъ Дазутичь* з дружиною къ Кіеву" къ великому киязю Мьстиславу Изяславичю, просяще у него сына княжити у нихъ въ Новѣгородѣ. Того же лѣта князь Святославъ Ростиславичь, внукъ Мстиславль, правнукъ Владимера
1) призывалъ П. 2) въ лѣто 6677 въ Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 97 и т. VII, стр. 82. 3) въ лѣто 6677 тамъ же т. VII, стр. 82. 4) ихъ оу нихъ ГІ. О. Б. Т. А.
а) тогда А. 6) младенецъ Б. Т. А. в) поиде на ратмучискужатлю Т. А. г) киязь нѣтъ вв Б. Т. А. д) увидевъ Б. Т. А. Л. е) исполнишеся Н.; исполнивше Т. А. ж) къ торобцу Н. Б. Т. А. з) андрѣй нѣтъ вв Б. Т. А. и) многа Т. і) новгородцомъ А. к) и А. л) и нѣтв вв А. м) согласия А. и) съ нѣтъ вв Б. Т. А. о) не дающа Т. А. п) Ростиславъ Б. Т. р) мстпславъ Б. Т.; внукъ мстиславль нѣтъ въ А. с) летя нѣтъ въ Л. т) не хотяше Н. Б. Т. А. у) яковличю А. ф) бяше Н. х) лазутигъ Б. Т. ц) къ кіеву нѣтъ въ А.
Мапомаха, з братьею своею, и за Смолпяпы, и съ Полочяыы п зб Суждалци идоша къРусѣ.и«7 Повогородцп же собравшеся" съ Яковомъ съ Станиславичемъ, иг идоша противъ пхъ; они же, ~68 не дождавше Повогородцкаго воинства къ себЬ, возвратишася восвояси, много зла сотворивше Рушаномъ.
Въ лѣто 6676*. Кпязь велики Кіевскій Мстиславъ Пзяславичь пде на Половци з братьею своею со Изяславичп съ Ярославомъ ид съ Яропо.ікомъ, и съ ппмъ кпязь Рюрикъ Ростиславпчь. и полкъ брата его Давыда, самому убо князю Давыду пездравьствующу, и кпязь Глѣбъ Юрьевичъ, и братъ его князь Михалко® Юрьевичъ ис Переаславля, и князь Святополкъ Юрьевичъ, внукъ Брячиславль, правнукъ Святополка Пзяславичя, и Черпиговстіи князи* Святославъ Всеволодичь п кпязь Ярославъ3, брать его, и кпязь Олегъ Святославичъ, внукъ Олга Изясла-вича, и братъ его" князь Всеволодъ. Тогда же на томъ пути преставися князь Мстиславъ Всеволодковичь Мстиславичя. И прпшедше2 на станы ихъ па Угрѣ рѣцѣ, и взяша вежп ихъ, а самѣхъ угоппша ѵ Чернаго Лѣса, и пзбнша, а иныхъ пзымаша, и полона безчпсленое множество взяша, яко всѣмъ воемъ наполпитися8 до избытка, и тако возвратишася1 восвояси. Тогда же сотапа вложи ненависть княземъ Рускимъ па велпкого кпязя Мстислава Пзяславичя Кіевскаго, сице непъщеваше, яко, утаяся отъ4 нихъ, посла изгбпомъ своя полки напередъ, и мпоги корысти нсполышся отъ Половцевъ, и зато неправо сердце ихъ бѣ съ ппмъ. Еще же къ тому и зліп человѣцп и окаапніп боаре Петръ Бориславпчь, и Нестеръ Жпдпславпчь и Яковъ5 Дигсневичь, ихъ же,: бѣ князь велики Кіевскій Мстиславъ Изяславичь отосла отъ себе за то, яко неправдаваша опп и слуги ихъ въ3 воинствѣ, сице убо тіп боаре и зліи человѣцп, папо.іпившеся духа дѣмонскаго, начяша клеветати на великого кпязя Мстислава Пзяславичя Кіевскаго ко кпязю Давыду Ростпславпчю, внуку Мстпславлю, правнуку Владимера” Мано-маха, сице глаголюще : «яко хощеть васъ кпязь велики Кіевскій Мстиславъ Пзяславичь изы-мати»; опъ же повѣда брату своему кпязю Рюрику Ростиславпчю, и тако бысть межи ихъ смущеніе" и ненависть. Киязь же Владимеръ Андрѣевпчь, внукъ Владпмера Мапомаха, начя задирати и0 извѣтомъ власти припрашпватп у пего; опъ же не даде ему. Князь же" Владимеръ Андрѣевпчь разгнѣвася па него, и иде къ Дорогобужу®, и начя съсылатпся со княземъ Андрѣемъ Юрьевичемъ Боголюбьскпмъ, и бысть смущеніе въ земли много. Того же лѣта7 кпязь велики Кіевскій Мстиславъ Изяславичь посла въ Новъградъ княжити сыпа своего кпязя Романа, а князя Святослава Ростиславичя, внука Мстис.іавля₽, правнука Владпмера Мапомаха, Повогородцп не пріаша. Братья0 же его киязь Давыдъ п князь Романъ Ростнславичп и кпязь Андрѣй’ Юрьевъ сынъ Долгорукагоу Боголюбскін хотѣша его силою посадити у нпхъ въ Новѣгородѣ на княженіи, и спце ко враждѣ вражда сотворися и нестроенія много. II начяша князи совокуплятися за едино на великого князя Кіевскаго Мстислава Пзяславичя, и честнымъ п животворящимъ крестомъ утвердпшася въ согласіи и единомысліи быти всѣмъ. Князь же
1) въ лѣто 667а въ Поли. Собр. .Іѣт. т. Г, стр. 165; въ лѣто С677 тамъ же т. VII, стр. 82—85; въ
лѣто С678 тдліг же т. II, стр. 97—99. 2) пришедша П. О. 3) ваполпишися П. Л) о II.; у И.
5) Іаковъ ІІ. О. Л. 6) къ дорогобожу 11. 7) въ лѣто 6677 въ Поли. Собр. .Іѣт. т. VII, стр. 8-1; въ дѣто 6678 тллів же т. И, стр. 99.
а) з нѣтъ въ Б. Т. А. б) в нѣтъ въ II. Б. Т. А. в) собравшеся пѣтъ въ Т. А. г) и нѣтъ въ Н. Т. А. д) п нѣтъ въ А. е) михаііло Н. Б. Т. А. ж) князь А. з) рославъ А. и) и князь Олегъ.....братъ
его нѣтъ въ Б. Т. А. і) возратишася Б. к) дигинеевичь пже И. Б. Т. А. л) въ нѣтъ въ Т. А. м) владимеру Т. А. н) смута II. о; и нѣтъ въ 11. Б. Т. А. Л. н) же нѣтъ въ А. р) мстиславя Б. Т. А. с) братъ II. т) князя андрѣя Б. Т. А. у) долгорукой Б. Т. А.
1168Романъ Мстпславичь, внукъ Изяславль, правнукъ Мстиславль, праправнукъ3 Владимера Мано-“*®маха, препраправнукъ6 Всеволожь, пращурь Ярославль, прапращуръ великого Владимера, пріиде въ Новъгородъ на столъ мѣсяца апрѣля въ 14 день, на паметь иже во святыхъ отца нашего [и О. Н. Б. Т. А. Л.] исповѣдника Марътына папы Римскаго. Новогородцп же воз-радовашесяв зѣло, яко1 по ихъ желаніюг сотворися. Того же лѣта Новогородци2 ходпша съ кпяземъ свопмъ Романомъ Мстиславпчемъ къ Полотцку4, и много зла сътворпвше возврати-шася отъ града за тридесять връстъ. Того3 же лѣта паки Новогородци ходпша со кпяземъ своимъ Романомъ Мстиславпчемъ ратію къ Торопцу, и села и власти пожгоша, и многое множество плѣпишае, възвратишася восвояси. Того же лѣта князь велики Кіевскій Мстиславъ Изяславпчь, внукъ Мстиславль11*’, правнукъ Владимера Маномаха, выгпа пзъ Кіева дядю своего князя Владимера Мстнславичя; онъ же пде въ Половцы, а Мстиславъ сѣдяше въ Кіевѣ. Того же лѣта Констянтинъ митрополитъ Кіевскій и всеа Руси заточи Полпкарпа игумена Печерскаго мапастыря про Господьскіа празникп, не веля ему сыра, и масла, и яиць и млека ясти въ Господьскіа праздники и въ великихъ нарочитыхъ святыхъ, егда прилунится въ среду илп въ пятокъ, иже3 есть Рожество пречистыа Богородици, и Введенье, и Срѣтеніе, и Успеніе, и Преображеніе Господне, и святаго пророка и" предтечи и крестителя Господня Іоанна' Ро-жество'*’ пл Усѣкновеніе, и святыхъ апостолъ Петра и Павла, и святаго апостола и евангелиста Іоанна”1 Богослова, и святыхъ великомученикъ Георгія и Дмитрія и другихъ великихъ нарочитыхъ святыхъ, и отъ свѣтлыя недѣли до пянтпкостіа въ средѣхъ и пятцѣхъ" сыра, и млека, и яицъ и масла кравіаго отшаятися, соблюдающе правило апостольское; масло же древяно и рыбы ямы, аще бо и распятью Господню тропари поемъ4, по паче и въскреспыя сими поемъ, и свѣтло и радостно празднуемъ Воскресеніе Хрпстово. Помогаше же Константину митрополиту и Антопей епископъ Чръниговскій и [Феодоръ Л.] епископъ Переаславскій5. Антоній же епископъ Черниговскій много браняше своего0 кпязя Черниговскаго и боаръ его, да не ядять мясъ въ Господьскіа праздникъ!; кпязь же Святославъ и бояре его не внимаху ему о семъ; Антоній же епископъ крѣпко браняше, князь же Святославъ, [сынъ Олговъ Л.], Чръниговскій пе стерпѣ досады" отъ епископа своего, и изгпа его изъ града своего₽ Чернигова и отъ всего княжепіа своего; онъ же иде къ Константину митрополиту въ Кіевъ, и пребываніе0 тамо и съ сущими его. Того же лѣта идоша Половци ратью въ Русь, кпязь велпкп же Кіевскій Мстиславъ Изяславичь изыде противу имъ, и сошедшимся полкомъ бысть бой крѣпокъ зѣло и сѣча зла, и паде на обою страну множество мертвыхъ, въ конецъ же одолѣ кпязь велики Кіевскій Мстиславъ Изяславпчь и возвратпся съ побѣдою въ Кіевъ. Того же лѣта пріиде въ Кіевъ Половецкій князь Айдаръ къ великому князю Мстиславу Изяславичю служити, таже потомъ мало пребывъ крестися во [имя Н. Б. Т. А.] Отца н Сына и Святаго Духа.
Въ лѣто 6677. Пріидоша ратью собравшеся Половци множество ихъ, и воевавше до-шедше града десятиннагот пречистыа Богородици Плона, его же бѣ далъ великій князьу
1) яко и П. 2) вовогодцп П. 3) ого II. 4) вв сп. П., противв сего мѣста, на полѣ, новымв почеркомв написано: тропари съ пищею соотвѣтствуютъ. 5) пераславскій П.
а) мстиславль праправнукъ нѣтв ев Б. Т. Л. б) преправнукъ Б. Т. А. в) воздрадовашеся О. г) по ихъ желанія Л. д) къ полоцкому А. е) пленивше Н. ж) мстиславлю А. з) еже Н. Б. Т. А. и) и нѣтв ев Н. Б. А. і) іванна Н. Б. Т. А. к) предотѣче Б. Т. А. л; и нѣтв ев Н. Т. м) іванна Б. Т. А. н) въ пятнпцѣхъ Б.; въ пятцѣхъ Н. Т. А. Л. о) свего Н. п) досады его Н. Б. Т. А. р) своего нѣтв ев Б. Т. А. с) митрополиту кіевскому и пребыша Б. Т. А. т) детиннаго Н. Б. Т. А. у) князь великій II.
святый иа блаженный Владимеръ пречистой Богородицѣ и святѣй церкви еа. И егда симъ 1169 варваромъ дошедшимъ до пего, въ той убо часъ овіи смысла отпадоша, а друзіи ослѣпоша,—70 ипіи же ослаблепи быша; христіане6 же сошедшеся овѣхъ избиша, а другихъ изымаша, и отъ сихъ многимъ1 крещенымъ бывшимъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа, таже миози отъ сихъ и святый иноческій и" аггельскій образъ пріаша и добродѣтелно и жестоко житіе проводиша. Таковое чюдо Господь Богъ и пречистаа его Мати сотвори, и сице преблаженпый Константинъ митрополитъ Кіевскій съ сыномъ своимъ а благовѣрнымъ и христолюбивымъ великимъ княземъ Кіевскимъ Мстиславомъ Изяславпчемъ, якоже во исходѣ1' Израилевѣ велегласно съ великою радостію благодарствено воспѣта: поимъ Господеви, славиод бо прославися, и сице воспѣвшее молебными и благодарьствеными хваленіиГоспода Бога и пречистую его Матерь Богородицу, и многу3 милостыню убогимъ, и нищимъ и страннымъ даша, и съ великимъ смиреніемъ и любовію духа" другъ со другомъ свѣтло праздповаша, и прославиша Господа Бога и пречистую его Матерь Богородицу. Того же лѣта бысть умноженіе плодовъ всяческихъ. Того же лѣта пріидоша послы отъ Римскаго папы.
Въ лѣто 6678. Быша зпаменіа страшна1 на небеси, и въ солнцѣ, и въ лупѣ и въ звѣздахъ. Того же лѣта потрясеся земля. Того же лѣта быша громове” велицы зѣло и страшни, и множество человѣкъ избиша. Того же лѣта2 начаша рать совокупляти на великого кпязя Кіевскаго Мстислава Изяславичя кпязь велики Андрѣй, Юрьевъ сынъ Долгорукаго, внукъ Владимера Мапомаха, соединися со многими князил въ единъ совѣтъ и въ единомысліе; Муром-стіи князи изъ Мурома, Смоленстіи князи изъ5 Смоленска, Романъ, сынъ Ростиславль, внукъ Мстиславль, правнукъ Владимера Мапомаха, князь Давыдъ Вышегородцкій”, князь Мстиславъ, князь" Владимеръ Апдрѣевичь, князь Глѣбъ Юрьевичь Долгорукаго Переаславскій з братомъ со Всеволодомъ, кпязь Дмптрей, князь Юрьи, кпязь Мстиславъ0, кпязь Рюрикъ з братомъ соп Мстиславомъ, и Чръниговстіи князи Олегъ Святославичъ, и братъ его Игорь, и князь Мстиславъ, сыпъ Ростиславль, внукъ Юрьа Долгорукаго, правнукъ Владимера Маномаха, и иныхъ множество князей, и Половецкіе князи съ Половци, и Угры, и Чяхи, и Ляхи, и Литва, и многое множества11 воииьства совокупився пдоша къ Кіеву0; самъ же кпязь Андрѣй Юрьевичь Бого. добскій не иде, новъ себе мѣсто посла сынат своего князя Мстислава. Пришедшимъ же имъ* и ставъшпмъ около града Кіева, и снимахуся полки, и біахуся крѣпко зѣло. Окаянніи же боаре Кіевъстіи Петръ Бориславичьу, и Нестеръ Жпрославичь, и Яковъ5 Дпгепевичь па-чаша коромолпти* и тайно съсылатися со княземъ Мстиславомъ Аньдрѣевичемъ и со иными князи, како предати пмъ градъ Кіевъ. Полкомъ же исходящимъ пзъ града Кіева, и много ратныхъ убивающе, и уже три недѣли стоаще имъх около града съ безчпсленымъ воинствомъ, и многа зла бывайте; сія же вся бывайте отъ злыхъ человѣкъ и ото окааппыхъ боаръ. Таже по сихъ Петръ Бориславичь, и Нестеръ Жирославичь, и Яковъ6 Дигеневичі/1, и къ спмъц
1) многихъ П. Б. Т. А. 2) въ лѣто 6676 вв Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 151; въ лѣто 6677 тамв же т. VII, стр. 84. 3) и II. О. Б. Т. 4) въ лѣто 6679 вв Полн. Собр. Лѣт. т. II, стр. 100. 5) і аковъ П. О. Л. 6) і аковъ П. О. Л. 7) дегеневичь П. О. Л.; дигенѣевичь Н. Б. Т. А.
а) и нѣтв вв Б. Т. б) крестьяне Н. Б. Т. А. в) и нѣтв вв II. А. Л. г) восхотѣ Н. Б. Т. А. д) слав А. е) возпѣвша Т. А. ж; хвалами Б. Т. А. з) много Н.; многи Т. А. и) духа святаго Б. Т. А. і) знаменіе страшно Н. к) громи Н. Б. Т. А. л) князьми Н. м) вышегодцкій Н. н) князь князь Б. о) мстиславль А. п) со нѣтв вв Т. А. р) множество Н. А. с) въ кіевъ Т. А. т) сына посла Б. Т. А. у) борисовичь Б. Т. А. ф) скоромолити Т. х) стоящемъ имъН.; стоящемъ (стоящимъ А.), и Б. Т. А. ц) и съ нимъ Б. Т. А.
НТО мпози зліи человѣци и’дѣмопотіи совѣтиици тайно сослашася3 со княземъ Глѣбомъ Юрьевичемъ Переславскимъ, и со княземъ Романомъ Смоленскимъ, и со княземъ Давыдомъ Выше-городцкимъ и со княземъ Мстиславомъ Андрѣевичемъ Боголюбскимъ, глаголюще6 сице : «да приступаете® крѣпко вси съ крѣпкихъ странъ града», указующе имъ крѣпостное мѣсто града, таже по сихъ и некрѣпкое’’ мѣсто града4 сказашее имъ, «да егда, рече, вси приступаете® къ3 крѣпкимъ мѣстомъ града, сице и наши всѣ гражапе у крѣпкихъ мѣстъ града станутъ па бой противу васъ, некрѣпкій же мѣста града нашего небрегоми будутъ”, и тако, укрѣпивше пхъ, безъ труда возмете градъ1». И сице пачяша” ратници отъ некрѣпкихъ мѣстъ града отходити, и мало и худо1 ту воинства2 оставпша, п вси устремпшася къ'1 крѣпкимъ мѣстомъ града, и тако и гражапе па крѣпкихъ мѣстехъ града сташа противу ихъ, некрѣпкіе же мѣста града вси небрегоми быша. Сице же обезпечаливъшемся" гражаномъ, ратпіи же кознь творяху, и тако виезаапу пасуиушася" вси на некрѣпкое мѣсто’ града, и взяша градъ Кіевъ мѣсяца0 марта въ 8 день, [а О. Н. Б. Т. А. Л.] князь велики Мстиславъ Изяславпчь пзбѣжа изъ града з братомъ свопмъ ко граду Владимерю Волынскому въ малѣ дружинѣ, а княгиню его п сына его изымаша “,
(*) и церкви и манастырп разграбиша, и иконы, и сосуды, и книги и ризы поимаша. II сяде* па столѣ на великомъ княженіи р въ Кіевѣ кпязь ГлѣбъПереаславскій, Юрьевъ сынъ Долгорукаго, внукъ Владпмера Маномаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль, пре-праправпукъ0 великого Владимера; и тако воз-вратишасят кождо восвояси.
(“) Бѣжащу же ему, и постигоша его Ба-стіева чядь, и стрѣляша его, а дружину поимаша многу около его, и сняся съ братомъ Ярославомъ за У повью, и идоша ко граду Владимерю Волыпьскому. Взятъ же бывъ Кіевъ марта въ 8 день, въ среду 2 недѣли поста. И грабиша два дни весь градъ : Подоліе, и Гору, и монастырѣ, и Софію, и Десятинную Богородицу, и пе бѣ ппкомуже помилованія пи отъ кого, и взяша многое множество пмѣнеіі, а изъ церквей иконы, и книги, и ризы и колоколы, все поимаша, и всю святыню, и бысть въ Кіевѣ на всѣхъ человѣцѣхъ стенаніе, и туга, и скорбь неутѣшимая и слезы непрестанныя. Княженіе Глѣба Юрьевичи, внука Владимера Мапомаха, въ Кіевѣ. Мстиславъ же Апдрѣевичь вземъ Кіевъ и пограбивъ, посади въ немъ стрыя своего Глѣба Юрьевича Долгорукаго, а самъ иде ко отцу въ Суждаль, и тако возвратпшася кождо восвояси. И сяде на столѣ па великомъ
1) хъдо II. О. Б. 2) воиства П. 3) мѣста П. О. Б. Т. А. Л. 4) въ лѣто 6677 вв Поли. Собр. Лѣт. т. 1, стр. 454; въ лѣто 6679 тамв же т. II, стр. 400.
а) ссылапіеся II. Б. Т. А. б) глаголющи Т. А. в) приступайте II. Б. Т. А. г) не крѣпостное II. д) таже по сихъ и некрѣпкое мѣсто града нѣтв ев Б. Т. А. е) сказавше Н. Б. Т. А. ж) приступаите II. Б. Т. А. з) къ ніьтв ев А. и) будетъ А. і) града Б. к) начаше Б. л) къ нѣтв ев А. м) обезпе-чалившимся II. н) насунувшеся II. Б. Т. А. о) мѣсяца марта въ 8 день нѣтв ев Л. п) изымаше А. р) княженіи и А. с) праправнукъ Б. Т. А. т) возвратишеся А.
(*) Въ спискахъ: Акад. XIV, Окол., Акад. XV, Арх. II, Пуб. (Строг.) и Троицк. III.
(**) Въ спискѣ Пуб. VI (Лаптев.).
княженіи въ Кіевѣ кпязь Глѣбъ Переяславскій, шо Юрьевъ сынъ Долгорукаго, внукъ Владпмера-71 Мапомаха, правнукъ Всеволожь, праправнукъ Ярославль, препраправнукъ велпкого Віади-мера, а Переаславль дасть сыну своему Володимеру.
Того же лѣта приходиша Половци мпози па Русь, и много зла сотворпша Христіаномъ3; кпяземь же Русскимъ не могущимъ противу ихъ стоатп, попеже въ межиусобныхъ бранехъ мпогые воиг> пзбіепи быша, и сице многая злая бываше ото акаянпыхъ Половцевъ. Того же лѣта Феодоръ калугеръ, сестричичь” Петра Бориславичя1', пде въ Копстянтипъградъ, несын съ собою много имѣніа, п ложно рекъ къ патріарху : «яко пыиѣ нѣсть въ Кіевѣ митрополита, и се азъ, да поставишид мя». Патріархъ же пе пріатъ словесъ его; онъ же помалѣ начатъ паки молити патріарха : «яко нѣсть пыиѣ въ Руси митрополита, и се тамо нѣсть отъ кого ставитися епископомъ, да поставиши мя въ Ростовъ епископомъ»; и тако поставпся въ Ростовъ епископомъ Феодоръ калугеръ. Пріатъ же сей Феодоръ святый иноческій образъ въ Кіевѣ въ Печерскомъ мапастырѣ; бѣ же сей дръзповененъ зѣло п безстудепъ, не срамляше® бо ся сей ни кпязя, пи боарина, и бѣж тѣломъ крѣпокъ зѣло, п языкъ имѣа чистъ, и рѣчь велерѣчнву, и мудрованіе козпено, и всп его боахуся и трепетаху3, пикто же" бо можаше протпву его стоатп; пЬціп же глаголаху о немъ, яко отъ дѣмоиа есть сей, иніп же волхва его глаголаху.
Въ лѣто 6679 *. Пріиде на Русь въ Ростовъ Феодоръ на епископьство, и прпшедъ во градъ въ1 Ростовъ сяде на столѣ. Кпязь велпкп же Андрѣй Юрьевпчь не хотяше" слушати его, по глаголаше ему итп въ Кіевъ къ Константину митрополиту Кіевскому п всеа Р)си; онъ же пе восхотѣ, по писанному : не восхотѣ благословепіа, п удалпся отъ него ; егда бо въ ровъ погыбелпл попущается впасти” человѣкъ, преже всего" отнимается умъ отъ него и смирепая мудрость. Князю убо Андрѣю Боголюбскому зѣло прплежащу къ нему съ любовію2 и понужающе его, да идетъ въ Кіевъ къ митрополиту; опъ же якоже поставленія не восхотѣ отъ митрополита Кіевскаго и всеа Русп, спце же п благословепіа не восхотѣ, по глаголаше тако: «пе митрополитъ мя поставилъ0, но патріархъ" во Царѣградѣ; да убо поставленъ есмь и благословенъ па епископьство въ Ростовъ и на прилежащія сей еппскопьп грады вселенскимъ патріархомъ, дар убо отъ кого ми другаго поставленіа и благословепіа искати»? н тако безпечалію сѣдяше на столѣ еппскопьп0 Ростовскія. Кпязь велпкп же Андрѣй Юрьевпчь много совѣтоваше ему благая, онъ же не точію не послуша его, но и укоряше п досады мпогы возлогашет на нь. Таже во градѣ въу Володимерн вся церкви затвори, н не бысть пѣпіа во всемъ градѣ Владимерн и въ соборнѣй церкви пречистыа Богородици златоверсѣй, въ пей же чюдотворнаяф икона пречистыа Богородици* -стоитъ; таже и по инымъ градомъ п властенъ
1) въ лѣто 6677 вв Поля. Собр. Лѣт. т. I, стр. /5/—2; въ лѣто 6678 тамв же т. VII, стр. 85; въ лѣто 6680 тамв же т. II, стр. 102. 2) с лобовію П. О.
а) крестьянокъ А. б) во А. в) сестричь Н. Б. Т. А. г) бославича Б. Т. А. д) поставпша Т. А. е) не срамяше Н. Б. Т. А. ж) бо Л. з} трепетахуся Б. Т. А. п) же нѣтв ев Б. Т. А. і' въ нѣтв ев Н.
Б. Т. А. Л. к) не хотя Б. Т. А. л} и въ погибель Н.; въ погибели Б.; и въ погибели Т. А. м) впасти
нѣтв ев П. Б. Т. А. н) сего Н. Б. Т. А. о) поставп Н. Т. А. п) патріарху Б. р) да нѣтв ев
Б. Т. А. с; на епископьи Н. Б. Т. А. т) возглаголаше Н. Б. Т. А. у) въ нѣтв ев Н. ф) чюдная
Б. Т. А. х) пречистая богородица Б. Т.
1171 многп церкви затвори, и не бысть пѣніа нигдѣ же. Таже1 по семъ начатъ искати сокровищъ богатыхъ, и сихъ восхищаіпе, таже3 и многыхъ князей и боаръ измучи и имѣніе ихъ восхити. По сихъ же сказаша ему постельничя княжаго богата зѣло, онъ же и того скоро повелѣ предъ собою поставити; сему же не покоряющуся, онъ же повелѣ его мучити, и сице много имѣніа [его6 О. Н. Б. Т. А. Л.] восхити"; и не стерпѣвъ убо сей, досадно слово изглагола Феодору епископу, онъ же повелѣ его стремглавъ распяти’. И сице многихъ овѣхъ заточи, овѣхъ же измучи, взимая имѣніе4 ихъ, овѣмъ же власы главые, и брады и очи свѣщами со-жигая, овѣмъ же руцѣ и нозѣ отсѣцая, овѣмъ же языкъ, и носъ, и уши и устнѣ отрѣзая, овѣхъ же на стѣнахъ и па дцкахъ распиная, овѣхъ же па полы разсѣцая, жены же богатыя мучяше и не покоряющихся2 ему въ котлѣхъ варяше, и бѣ страшепъ и грозенъ всѣмъ, и вси боахуся его и трепетаху; рыкаше бо гласъ его аки лвовъ, иж величествомъ3 бѣ аки дубъ и крѣпокъ и силенъ, яко отъ непріязни, и язычная чистота и быстрость преудивлена”, и дръзно-веніе и безстудіе таково, якоже никогда же' никого обиноватися, но безъ сомнѣнія наскакаше иа всѣхъ, и мучяше отнюдь безъ милости. Того же лѣта3 оскорбишася п,; опечалишася вси людіе, и пріидоша всѣ къ великому князю Апдрѣю Юрьевичю Боголюбьскому о бѣдахъ и о напастехъ своихъ плачюще; опъ же посла къ Феодору епископу, глаголя сице : «людіе вси скорбятъ и плачють, удобно ти есть престати4 отъ" гнѣва и преложитися на кротость и милость; и се убо вся церкви затворилъ еси, и не суть” въ нихъ пѣпіа, и чюдотворный образъ пречистыа Богородпци заключилъ еси». Онъ же не точію князя поруганно и укоризнами обложи0, но и па пречистую Богородицу хулу изглагола. Князь велики же Андрѣй Юрьевичь Боголюбскій повелѣ его изымати, и посла его въ Кіевъ къ пресвященному Константину митрополиту Кіевскому и11 всея Руси. Митрополитъ же повелѣ его испытати ор содѣанныхъ отъ него злыхъ; опъ же гордостію взимашеся, и неподобное глаголаше, и законъ божествепый укори, и на самого Господа Бога и па пречистую Богородицу хулу изглагола. Константинъ же митрополитъ посла къ нему, глаголя сице «отъ вѣка убос не кающеисят богохулпици избпваеми бываху, и въ Моѵсеевѣ убо законѣ не точію богохулпицп, но и злѣ творящей уби-ваемиу бываху, поипаче* въ повѣмъ законѣ богохулпицп отъ святыхъ апостолъ и отъ святыхъ отець смерти предаяхуся ; сице же и тебѣ не кающусях удобно смерть пріати; рече бо Господь : горе тому человѣку, имъ же соблазнъ приходитъ, и аще кто соблазнитъ единаго отъ малыхъ сихъ вѣрующихъ въ мя, добрѣец есть ему паче, да обяжеться камень жерновный па выи4 его, и топленъ будетъ въ мори; внимай убо себѣ и обратися на покаяніе». Опъ же наипаче възъярися, и неподобное и богохулное изглагола, и тако пребысть безъ покаяніа лѣто все. Митрополитъ же посла къ нему, глаголя сице : «на Господа Бога, и па пречистую Богородицу и на вся святыя хулу изглаголалъ еси, сице же и Божій законъ укорилъ еси, и множество человѣкъ измучилъ [еси И. Б. Т. А.], и сице глаголетъ Божій законъ : имъ же
1) аже П. 2) не покоряющимся’П. О. Л. 3) въ лѣто 6677 вв Полн. Собр. Лѣт. т. IV, стр. 1%; въ лѣто 6678 тамв же т. VII, стр. 84—б; въ лѣто 6680 тамв же т. 11, стр. 105.
а) та А. б) имѣніа его много II. в) много восхити Т. А. г) на полѣ ев сп. А., новымв почеркомв, написано слѣдующее замѣчаніе : вотъ до чего можетъ дойти необузданная власть архіерейская, д) имѣнія И. Б. Т. А. е) и главы II. Б. Т.; изъ главы А. ж) а Н. Т. А. з) величество Б. Т. А. и) пре-диудивлена Т. А. і) нѣкогда же Б. Т. А. к) и нѣтв вв Б. Т. А. л) предстати Н. м) о А. н) не судъ Б. Т. А. о) обложе А. п) и нѣтв вв Б. Т. р) отъ Т. А. с) глаголя сице обо Б. Т. А. т) не кающеся II. Б. Т. А. у) ообиваеми Б. Т. ф) ноипоче же О. Л. х) не кающеся Н. Б. Т. А. ц) добро Т. А.; доброе А. ч) на выю II. Т. А.
судомъ3 судите, судятъ6 вамъ, и въ ню же мѣру' мѣрите, возмѣрптся вамъ, и судъ безъ 1171 милости не сотворшему милости». II тако повелѣ
(*) па выю его камень жерповпый навязати (**) ему языкъ урѣзати, яко злодѣю и ере-
п воврещи его въ море, тику, и руку правую отсѣщы и очи вынять,
и тако смерти предадеся животъ его, по евангелскому суду, еже рече: аще кто соблазнитъ единаго отъ малыхъ спхъ, вѣрующихъ въ Мя, добрѣе’ ему есть паче, да обяжется камень жерновный па выи" его и потопленъ будетъ въ мори. Того же лѣта прпходпша князи Половецкіе во множествѣ вопнства па Русь, и множество христіанъ1- плѣниша, возвратпшася восвояси. Того же лѣта ходиша Паугородцы па Чюдь, и побѣдита ихъ, и съ плѣномъ и со мпогымъ богатствомъ возвратпшася восвояси. Того же лѣта2 иде Дапславъ Лазутпчь изъ Но-вагорода на Двину дани имати но обычяю Новогородцкому, а съ ппмъ пятсотъ человѣкъ, и срѣтпшася съ Суздалцп и съ Рязанцп на Бѣлѣозерѣ, и бяше ихъ седмь тысящъ п триста человѣкъ, и сотвориша3 бой, и паде тогда Суздалцевъ тысяща и триста человѣкъ, а Пово-городцевъ точію пятпадесять человѣкъ, и взяша па Заволочянехъ дань, а другую па Суздал-цехъ и иа Рязапцехъ.
( “) Того же лѣта3 кпязь велики Апдрѣй Юрьевъ сыпъ Долгорукаго посла па Новгородъ ратью сыпа своего кпязя Мстислава, ие съ ппмъ Рязанскаго князя”1 сыпъ, и Муромскаго кпязя сынъ, п съ нпмъ князь Романъ Смоленскій з братомъ Мстиславомъ, и Тороп-чяне8 и Полочяне, и просто рещи вся земля Русская совокупися, и бѣ у нпхъ единыхъ точію князей седмодесятъ” и два; а въ Новѣгородѣ бяше тогда кпязь Романъ, сынъ Мстп-славль , внукъ Изяславль , правнукъ Мстиславль*, праправнукъ Владимера Маномаха, а" архіепископъ Илья; сей бо Пльа пръвый архіепископъ Повугороду , егоже пресвященпый Иванъ, митрополитъ Кіевскій п всеа Ру сп, благослови именоватися архіепископомъ Нового-родцкпмъ4; посадникъ же бѣ тогда Якупъ Ан-дрѣевнчь. Пришедшимъ же ратнымъ въ3 Но-
(“**) II оттолѣ велпкій кпязь Андрѣй раз-гнѣвася па Повъградъ, и собра многое вопне-ство, и посла сыпа своего Мстислава къ Но-вуграду со всею сплою Суждалскою, и съ нимъ Смолепьстіи князи Романъ и Мстиславъ, п князи Муромстіи и Рязаиьстіи, и иніи мпозп князи, и Торопчане и Полочапе, яко мало пе вся земля Руская совокупися, единыхъ бо князей бяше тогда 72; а въ Новѣгородѣ бяше тогда князь Романъ, сыпъ Мстиславль, внукъ Пзя-славль, правнукъ Мстиславль, праправнукъ Владимера Маномаха. Пріпдоша же въ землю Новоградскую, и миога зла сътворпша, села взяша п пожгоша, и люди иссѣкоша, а жены, и дѣти, п имѣніе и скоты попмаша. II пріпдоша къ граду, Новогородцы же поставиша острогъ около всего Новаграда; и приступити Суждальцы со всѣми кпязьмп, и брани мпозѣ
1) доброе П. Б. Т. А 2) въ лѣто 6677 ев Поли. Собр. Лѣт. т. ///, стр. 14, т. IV, стр. 12 и т. V, стр. 163. 3) въ лѣто 6677 тамв же т. 1, стр. 134, т. III, стр. 13, 123 и 213, т. IV, стр. 12 и 177 и т. V, стр. 164; въ лѣто 6678 тамв же т. VII, стр. 86—87; въ лѣто 6681 яіалів же т. 11, стр. 103. 4) новородцкимъ II. •
а) судъ Т. А. б) судъ Т. А ; суть Б. в) на выю II. Т. А. г) крестьянъ Б. Т. А. д) сотвориша и Л е) а А. ж) кпязь Б. з) торопчанъ Т. А. и) седмьдесятъ II. Б. Т. А. і) Мстиславъ Б. Т. к а пѣтв ев Б. Т. А. л) въ иѣтв ев Б. Т. А.
(*) Въ спискахъ: Акад. XIV, Обол., Акад. XV, Арх. II. Пуб ССтрог.) и Троицк. III. (*‘) Въ спискѣ іііб. VI (Лаптев ).
(*“) Въ СПИСКАХЪ: Акад. XIV, Обол., Акад. XV, Арх. II, Пуб. (Строг.) и Троііцк. 111. (**“) Въ спискѣ Пуб. VI (Лаптев.).
Т. IX. 31
1171 вогородцкую землю, много зла сотворпша, таже пріидоша ко граду; Новогородци же затворп-шася во градѣ со княземъ ихъ Романомъ Мстп-славпчемъ, и біахуся крѣпко со града, п много ратныхъ избиваху. Таже выпесоша святую и честную икону пречистыа Богородици пзъа святаго Спаса съ Ильины1 улицы па острогъ2 на десятинѣ, и послы отъ обоихъ по три дни съѣзжахуся, и нпчтоже мирнаго [и любовнаго6 О. II. Б. Т. А.] сотворпша, и тако въ четвертый день, въ среду, мѣсяца Февраля3 въ 25 депь, на начетъ святаго Тарасіа патріарха Копстяп-тппаграда, нустиша* па градъ стрѣлы аки дождь умноженъ, и возопиша людіе съ плачемъ къ пречистей Богородицѣ, да избавить сей градъ отъ пашествіа п плѣненія ратныхъ. II тако святая икона пречпстыа Богородици лицемъ обратнся па градъ, и5 въ той чясъ взыде на ратныхъ тма, и паде па пихъ пепелъ, н ослѣпоша всп; людіе же вышедше изъ града, овѣхъ пзбпша, а другихъ руками яша, иніп же едва избѣгоша и тамо мнози отъ нпхъ по-мроша: бѣ бо пмъ нужно зѣло, яко п конину ѣдяху во святый11 великій постъ; и продаваху Новогородци отъ тѣхъ ратныхъ единаго человѣка по двѣ наготѣ.
1) сылышы во всѣхв сп. 2) на остроги О. 3) Февраль И. 4-) и пустиша П. О. Б. Т. А.; и пустота Н. э) и и П.
а; и II. б) лобнаго Б Т. А. в) во святый и А.
бывши, гражапѣ же крѣпко біахуся съ града. ГІ по три дни отъ обоихъ мпогы посланникъ! схожахуся, еже бы умирити брань, и ппчтоже мирнаго п любовнаго не сотворпшя; святительскій же престолъ съдръжай тогда въ Великомъ Новѣградѣ чюдотворпвый Івапнъ, пже преже зовомъ бѣ Илья, егоже за премпогую добродѣтель п пресвященный митрополитъ Иваннъ Кіевскій п всея Росіи архіеппскопъства саномъ почте , преже бо его въ Новѣградѣ еппскони пмеповахуся; посадппкъ же бяху тогда Апдрѣй Якуновичь. И тогда сій архіепископъ Иваннъ, купно же и кпязь ихъ Романъ Мстиславпчь, и посадппкъ Якупъ Андріевичь и со всенароднымъ множествомъ въ печали велпцѣй моля-щеся Богу п пречпстѣй Богородицы о спасеніи града пхъ, въ третію же нощь святому епископу Иваппу стоящу и молящуся предъ образомъ Господа нашего Ісуса Христа, и бывшу ему во ужасти, и слыша гласъ, глаголющь ему сице : пдн въ церковь святаго Спаса па Ильину улицу, и возни икону святыя Богородицы, п поставп ю па острогъ протпву ратныхъ. Архіепископъ же слышавъ необычный гласъ, и всю нощь безъ сна пребысть, моляся святѣй Божіи Матери. Бывшу же утру и созва соборъ, и повѣда предъ всѣми яже слыша, и всп вкупѣ прославпша Бога. И посла архіепископъ архидіакона своего съ клирики святыя Сооіа, п повелѣ припестп па соборъ святую ту икону Богоматери. Архидіаконъ же вшедъ въ церковь, п поклопися предъ иконою святыя Богородицы, п хотя взяти ю, и не двпжеся икона отъ мѣста своего; архидіаконъ же шедъ, повѣда архіепископу бывшее. Архіепископъ же со всѣмъ священнымъ соборомъ скоро подвпжеся , и пріиде въ церковь святаго Спаса, приступи же предъ икону святыа Богородицы, и преклонь колѣни память молитися, спце глаголющи : «о премилостпвая Госпоже Дѣво Владычпце пречистая Богороднце! ты оси заступница и упованіе паше, и надежда иепостыдпая граду нашему, стіпа, и покровъ п прибѣжище Христіаномъ; па тя бо падѣюшеся, Госпоже, п мы грѣіпніи молимся Сыну твоему и Богу нашему; не предай же насъ въ поруганіе ратующимъ
пасъ, услыши плачь людій свопѵъ, п пріпмиШі молитву рабъ своихъ, и избави пасъ,’ госпоже, и градъ нашь отъ сопостатъ нашихъ и отъ всякаго зла.» Сице же молящеся, и начяша пѣти молебны и канонъ пресвятѣй Богородицы, и по шестой пѣсни, егда глаголаху кондакъ Застхпппцѣ Христіаномъ, и въ то время дви-жеся икона о себѣ; народи же видѣвше и со слезами взываху : Господи помилуй! Архіепископъ же Иваннъ пріимъ икону свопма рукама, и вдасть ю двѣма діаконома, и попесоша ю предъ нимъ, и самъ въслѣдъ ея попде ео всѣмъ священнымъ соборомъ, съвръшающе молебный канонъ; народи же угпѣтахуся вслѣдъ пддще. И възпесоша пкопу на острогъ, пдѣже нынѣ есть монастырь и церковь святыа Богородицы иа десятпнѣ; Новоградстіп же людіе за острогомъ не можаху стоатп, но токмо пла-кахуся, кождо впдяще погибель свою, понеже Суздалцы и улицы раздѣлили па кіііждо градъ. О шестомъ же чясу дни всп полки Русьскіа па-чяша прпступатп, и пустиша стрѣлы на градъ, яко дождь умноженъ; тогда же, Божіимъ промысломъ, обратися икона лицемъ на градъ, п видѣ архіепископъ отъ святыя тоя иконы слезы текуща, и пріятъ пхъ въ Фелонь свой. О великое и преславное чюдо ! како могутъ бытп отъ суха древа слезы; не суть бо слезы, по милостивное знаменіе; симъ бо образомъ молится пресвятая Богородица Сыну своему и Богу нашему за градъ и люди, уповающихъ на милость ея. Сице являа пресвятая Богородица предстательство п заступленіе людемъ безнадежнымъ, тако Господь Богъ молтвамп пречистыя Матери своея умплосрьдпся на люди своя согрѣшшая, и въ той чясъ взыде на ратующихъ тма, и паде на нихъ аки пепелъ, п нападе на нихъ трепетъ и ужасъ, нѣціи ослѣ-поша. Новоградцы ще изыдоша изъ града, овѣхъ пзбпша, овѣхъ же живыхъ руками яша, прочій же едва избѣгоша, въ путь той миози бо отъ глада изомроша, пиіп же въ святый великій четверодесятный постъ конину ядяху, и съ пужею восвоясп пріидоша. По аще тогда не токмо пе дасть пмъ Богъ града одолѣти, по п сами Божіимъ наказаніемъ хранено быша,
1171
окрестъ же града того живущая люди бес-числено множество ихъ плѣнеип быша, овы же посѣчепи, пніи же пожжени отъ мала ихъ и до велика мужьска полу и женьска, и имѣніе ихъ расхищено бысть. Не прави бо суть Но-воградцы, яко забыта великую милость прежнихъ великихъ кпязей, иже поволиша имъ кпязя къ себѣ взимати отъ сыновъ и внучатъ у ве-
ликихъ князей, его же прашаху, да господствуетъ имп. Новоградцы же въ самочиніе у кло-пишася, и къ княземъ своимъ уложенный завѣтъ преступати начяша, и князей своихъ бесчиповаша, и изгоняху ихъ отъ себе, п осрамляху, грабляху, (с)его же ради тогда па-веде на нихъ Богъ казнь сію, п смнри ихъ до зѣла рукою великаго князя Андрея.
И тако оттуду уставиша празъдповатп празппкъ чюдеси пречистей Богородици мѣсяца ноября въ 27 день, па паметь святаго мученика Іакова Лерскаго; сице пзбави пречистая Богородица градъ сей свои. Преже бо сего за три лѣта въ Новѣгородѣ явпся знаменіе въ трехъ церквахъ Новогородцкихъ, возплакалася и слезы испустила на тріехъ святыхъ иконахъ пре-чпстыа Богородпци, провпдящпа бѣды и напасти надъ Новымъградомъ и надъ властмп его, моляіпе сына своего со слезами, да не искоренитъ1 ихъ до конца, якоже Содома и Гомора, но якоже Ниневитяны помилуетъ пхъ. Сице и бысть милость Божіа на пихъ, якоже рече святый Давыдъ : показуя6 наказа мя Господь, смерти же не предаде мя. Сіи бо Новогородци мпога“ зла сотвориша, и крестное цѣлованіе преступиша и межь собою и ко княземъ ихъ, и многимъ убійствомъ мпогы крови проліавше, но смирпвшеся и покаявшесяг спасепи быша, якоже рече святый пророкъ Исаія: егда обратпшпся и въздохнеши, тогда4 спасешися; п индѣ глаголеть: смирихся, и сна се мя Господь. Смиреніе бо отъ безднъ иа небеса возноситъ, якоже мытаря опого, сице жее н чяаніе и гордость отъ высоты добродѣтелей въ адъ низводитъ2; велико убо есть дѣло смиренія: вся созидаетъ, и грѣхи разаряетъ, и11' вся успѣваетъ. Того же лѣта3 чюдо сотвори Господь Богъ и пречистая Богородица въ дому своемъ велнкіа церкви Десятинныя въ Кіевѣ, юже созда блаженный кпязь велики Владимеръ, крестивый всю Русскую землю, и далъ десятину7 святей той водицей церкви по3 всей Русстей земли. Сотвори же пречистая Богородица чюдо сицево, яко воистинну паче нашего достоапіа и падеждп; аще бо простымъ не попущаетъ Господь Богъ во обидѣніи" быти, много паче священнымъ и божествепымъ ве-щемъ, и1 сіек убо воистинну страшно и ужаса исполнено умъ имущимъ. Во дни убо благочестиваго и христолюбиваго великого князя Кіевскаго Глѣба Юрьева сына Долгорукаго, внука4 Владимера Мапомаха, пріидоша множество Половецъ”1, [и раздѣлпшася на двое, пи идоша
1) не искоренити П. 2) си низводитъ П. О.; «низводитъ Н. 3) въ лѣто 6677 вг Поли. Собр. Лпяп.
т. I, стр. 152—3, т. IV, стр. 12 и т. V, стр. 163; въ дѣто 6678 тамъ же т. VI/, стр. 85; въ
лѣто 6680 тамъ же т. II, стр. 103.
а) провидяще Б. Т. А. б) показую Б. Т. А. в) много Б. Т. А. г) и покаявшеся нѣтъ въ Б. Т. А.
д) догда А. е) иже Т. А. ж) и нѣтъ въ А. з) и по А. и) во обидѣ Л. і) и нѣтъ въ А. к) сн
Б. Т. А. л) внукъ Т. А. м) половецъ множество Л. н) и пѣтъ въ Т. А.
О. П. Б. Т. А. Л.] [едини Л.] къ Переаславлю п сташа у Песочпа, друзіп же Половци прп- 1171 шедше по опойа странѣ Днѣпра къ Кіеву и сташа у Корсупя. II прпслаша обоп въ Кіевъ къ великому князю Глѣбу [Юрьевпчю Л.], глаголюще : «Богъ посадилъ тя па отчпнѣ твоей иа великомъ княженіи въ6 Кіевѣ, да утвердишисяв съ нами по своей вѣрѣ, а мы къ тобѣ по своей вѣрѣ въ мирѣг и въ любви быти». Князь же велпкп Глѣбъ Юрьевичь рече4 посломъ Половецкимъ : «иду убо самъ ко кпяземъ вашимъ па миръ и па любовь». И такое всѢдъ иа конь”, и иде з братомъ своимъ со кпяземъ Михалкомъ Юрьевичемъ преже къ Переаславлю, соблюдая его: бѣ бо князь Владимеръ Глѣбовичъ Переславскій младъ зѣло, яко двоюнаде-сять лѣтъ точію, и посла къ Половцемъ, пже стоаху у Корсуня, глаголя спце: «иду убо преже къ Половцемъ, иже суть у Переславля, на миръ и па любовь, да пождите убо дондеже съ ними сотворю миръ и любовь, таже буду у васъ». И тако въ мирѣ и любви бывъ съ Половци, иже стоаху у Переаславля, и много даривъ ихъ отпусти; онп же идоша восвояси. Князь велики же Глѣбъ Юрьевичь з братомъ своимъ со княземъ Михалкомъ и [з II. Л.] дружиною своею иде къ другимъ Половцемъ, иже стоаху у Корсупя; а они безбожніи увдгНна, яко князь велики Глѣбъ Юрьевичь з братомъ своимъ со кпяземъ Михалкомъ Юрьевичемъ пде къ Переплавлю, и пачяша воевати безбожніи, и тако воююще окаянніп [власти и села О. Л.], допдоша и къ пречистыа Богородици градовомъ, къ Семыню и къ Полоню. И3 якоже пришедшимъ имъ на посадъ града Семыня Божіа Матери ко святѣй церкви Преображенія Господня, и видѣша ото образа пречистыа Богородпци, иже па иконѣ, пламы огпеныа исходяше и попаляюще ихъ, такоже и у града Полоня Божіа Матерп отъ святаго образа ея, пже на иконѣ , видѣша пламы “ огпеныа исходяще и пожпгающе пхъ, и овп отъ ппхъ въ той часъ изомроша, овп же скоро отбѣжаша. Великому же кпязю Глѣбу Юрьевпчю бывшу па Пере-петовомъ поли, и услыша, яко воюютъ Половци, и хотѣ самъ ити иа нпхъ1, и удержаша1 его Берепдѣи, глаголюще : «тебѣ, княже, подобаетъ птп въ велицемъ воинствѣ, п се отнюдь мало есть воинства2, Половцевъ же много есть, да посли” убо на нихъ брата своего князя Мпхалка Юрьевичи, дал или” въ загоиѣхъ, пли индѣ гдѣ въ малѣ имъ” сущимъ0 явимся имъ, еда како слышавше и устрашившеся отбѣжать" восвоаси; а ежер битися съ ппмп, невозможно есть, попеже убо ихъ есть много, пасъ же мало». И тако кпязь Михалко Юрьевичь поиде опосаяся0 къ Половцемъ, пмѣ съ собою Берепдѣевъ тысящу и двѣсте человѣкъ, Переаслав-цевъ же стот точію человѣкъ, п иаѣхаша Половецкихъ сторожей триста человѣкъ спящихъ, яко мертвыхъ, и овѣхъ избавите, овѣхъ же изымавшіе, вопросшпа : «колико есть васъ всѣхъ»? Опи же рѣша: «седмьнадесять тысящъ; другихъ же Богъ вашъ пожже, и помроша»; и оказаніеу вся по ряду бывшая. Слышавъ* же князь Михалко Юрьевичь веліа чюдеса Божіа Матери, и пристращенъ бывъх, и возрадовася зѣло з дружиною своею, бѣ же тогда воевода нарочитъ у кпязя Мпхалка Владиславъ, Яневъ братъ, и благодарпвше Бога и пречистую егоц Матерь Богородицу, и тако спѣшно пдоша на Половцп, и срѣтше пхъ изошла, ипкто же бо отъ ппхъ можаше руки подняти. Таково убо чюдо показа Божіа Мати пречистая Богородица.
1) удержаніе II. 2) воиства П.
а) но иной Б. Т. А. 6} и въ И. в) утвердишася Б. Т. А. г) въ смиреніи Б. Т. А. д) рече нѣтв ев Б. Т. А. е) та А. ж> на коня Б. Т. А. з) и нѣтв ев Н. и) пламя Н. і) на нпхъ птп Н. к) посла Н. л) къ переаславлю соблюдая его бѣ бо князь владимеръ Глѣбовичъ......князя мпхалка юрьевичя да
нѣтв вв Б. Т. А. м) и Б. Т. А. н) въ малемъ Б. Т. А. о) суще Н. п) отбѣжати Т. А. р) еще А. с) опоясася Л. т) стомъ Б. Т. А. у) сказаша Н. Б. Т. А. ф) слыша Б. Т. А. х) бысть Н. ц) его нѣтв ев А.
1171II вопроспша еще нѣкихъ живыхъ сущихъ, сице глаголюще: «есть ли еще кто вашихъ Половцевъ пазадп васъ»? Они же сказаша3 велію силу Половецкую, идущу за ними, яко вящше десяти тысящъ. Киязь жі> Михалко Юрьевпчь возложи упованіе на Господа Бога и на пречистую его Матерь Богородицу, яко въ началѣ веліе и неизреченное чюдо сотвори Божіа Матп надъ безбожными Половцы, и смерти ихъ предаде, и потомъ пакы помощъ даде, и пыиѣ пакп тая же Помощница и Заступница, п тако сѣдъ на копь, спѣшно идяше па нпхъ съ малою своею дружипою, и се внезаапу многое множество Половецъ срѣтошася съ нимъ, п яко па бой и на сѣчю сходптися, и тако внезаапу скоро вси побѣжаша, п вся оружіа бранная п щиты пометаша6, пази точію па копехъ бѣжаша, таже и съ копей валяющеся падаху, и мертви бываху. Сице убо Божіа Мати сотвори веліе и неизреченное чюдо, и спце убо великіе “ Десятшшыа соборныа пресвятыаг церкви своеа грады и властп обидѣвшія отмсти. Аще убо Богъ пе дастъ во обиду человѣка проста, колмп паче своеа Матери дому священнаго не дасть во обидѣніп быти, но отомщая отмститъ всяко; страшно убо есть протпву рожна пратп, и священная1 п божествеыая преобидѣтил. И сице убо о чюдеси Божіа Матере вси людіе радостною® душею п сердцемъ благодарственая воспѣта Господу Богу и пречистей его Матери, и бысть тогда страхъ и трепетъ во всей земли Половецкой о содѣавшемся чюдеси. Того же лѣта Мстиславъ Пзяславпчь, внукъ Мстпславль, правнукъ, Владимера Маномаха, з братомъ своимъ со княземъ Ярославомъ Изяславпчемъ, со всѣми Волынцы , и з Галичяны п съ Кохи пріпде къ Дорогобужу на князя Владпмера Андрѣевичя, внука Владпмера Маномаха, а ему болну сущу, тогда же и преставися, мѣсяца гепваря въ 28 день; и воева Дорогобужъ, и прочіа грады повоева , а иныя пожже, и отъиде восвояси. Того же лѣта2 приходиша множество Половцевъ, п’к воеваша3 около Кіева, самому же великому кпязю Кіевскому Глѣбу Юрьеву сыну Долгорукаго болну сущу, и посла па пихъ братію свою, князя Мпхалка и кпязя Всеволода” Юрьевыхъ дѣтей Долгорукаго. Опп же изъгпаша ихъ за Бугою рѣкою, и милостію Божіею, и пречистыа Богородици и всѣхъ святыхъ овіп Половци’ избіепи быша, а друзіи пзбѣжаша въ поле, а Русстіи князи съ радостію возвратишася и съ полономъ восвоясп. Того же лѣта3 преставпся князь Мьстпславъ Пзяславпчь, внукъ Мстпславль, правнукъ Владпмера Маномаха”, праправнукъ Всеволожь, препраправпукъ3 Ярославль, пращурь велпкого Владпмера, въ Володимерѣ Волынскомъ, и положиша его въ Володимерн, идеже им преставися. Сего сыпове : Романъ, Святославъ. Слышавъше же” Новогородци, яко преставпся князь Мстиславъ Изяславичь, п выгпаша4 отъ себе сыпа его кпязя Романа, а кпязя Рюрика Мстисла-вичя пріаша къ себѣ въ Новгородъ иа ихъ волѣ. Того же лѣта5 родпея у князя Мстислава Андрѣевичя сынъ, и парекоша имя ему во крещеніи Василей. Того6 же лѣта’ Илья архіепископъ владыка Наугородскій з братомъ своимъ Гавріиломъ созда мапастырь и церковь въ пемъ Благовѣщеніе пречистыя Богородици. Того же лѣта8 въ Новѣгородѣ купляху кадь ржи
1) освященная П. 2) въ дѣто 6681 вв Поли. Собр. Лѣт. т. 11, стр. 105. 3) въ лѣто 6678 тамв же т. I, стр. 155, т. 111, стр. 15, т. IV, стр. 13 и т. V, стр. 165; въ лѣто 6680 тамв же т. II, стр. 105. Іі) въ лѣто 6678 тамв же т. 111, стр. 15, т. IV, стр. О и т. V, стр. 165; въ дѣто 6681 яіолів же т. II, стр. 105. 5) въ лѣто 6680 тамъ оке т. //, стр. 102. 6) ого II. 7) въ дѣто 6678 ев Поли. Собр Лѣт. т. III, стр. 15 и т. IV, стр- /2. 8) въ дѣто 6678 тамв оке т. III, стр. 15 и т. IV, стр. 12.
а) сказаніе Б. Т. А. б) помѣта Б. Т. А. в) великіе нѣтъ ев Л. г) пречистыя Н. Б. Т. А. д) приобп-дѣти Н. е) радостно Л. ж) и нѣтъ ев А. з) воеваніе В. и) вседода Л. і) половцевъ 11. Б. А. к) мавама А. л) преправнукъ Т. А. м) и нѣтв въ II. н) слышавъ же сія II.
по четыре гривны, а хлѣбъ по двѣ нагатѣ, а меду пудъ по десяти купъ. Того же лѣта пре- іпі ставися въ Новѣгородѣ посадникъ Васка Буславпчь.
Въ лѣто 6С801. Преставися благовѣрный и христолюбивый великый князь Кіевскій Глѣбъ Юрьевъ сыпъ Долгорукаго, внукъ Апдрѣа, нарпцаемаго Владимера Мапомаха, правнукъ Все-воложь, праправнукъ Ярославль, препраправнукъа великого Владимера, княживъ въ Кіевѣ два лѣта, и положпша пб у святаго Спаса на Берестовѣмъ, идѣже лежитъ отець его Юрыі, мѣсяца сентября въ 6 день. Сего сыпове : Владимеръ. Тоѣ же осени® посла’ князь велпкп Андрѣй Юрьевъ сыпъ Долгорукаго1" на великое кпяжепіе въ Кіевъ кпязя Романа Ростпсла-вичя Смоленскаго, а сыпъ Романовъ, кпязь Ярополкъ, сяде на великомъ княженіи въ Смоленскѣ. Тоѣ же зимы3 посла киязь великы Андрѣй Юрьевъ сынъ Долгорукаго Боголюбскій сына своего князя Мстислава па Болгары Воложскіа и Камскіе., и Рязанскій кпязь посла сына своего, и МуромъскіЙ князь посла сына своего, и бысть имъ путь пужміъ зѣло, понеже неугодно есть зимѣ воевати Болгаровъ Воложскихъ и Камскихъ; неразумніп бо сіе сотворпша и себѣ скорбь наведоша, миози бо плакаху4 зѣло идуще, и пдуще не ндяху. Бывшу же кпязю Мстиславу па Городцѣ, и снемшесяе з братьею4 своею со княземъ Рязанскимъ и Муромскимъ па усть Окн рѣки, и стоаше ту двѣ недѣли, съжпдающеся съ воеводою’® Борисомъ Жидп-славпчемъ, на томъ бо3 весь нарядъ п“ уставъ бяше. И тако попдоша въ Болгары, и пріпдоша къ пимъ безвѣстно, и взяша шесть селъ, а седмое городъ, мужей пзсѣкоша, а жены и дѣти въ полонъ попмаша1, и возвратишася во своя, и гнаша по ппхъ въ седмп тыся-щахъ Болгаре, и замало не постигоша, яко точію за двадесять верстъ. Князю же Мстиславу тогда въ малѣ воинствѣ, вси бо отъ велнкіа нужп ови напредъ отъидоша", а друзіп отъ нужи зимныя охудѣша; по Господь Богъ и пречистая его Матн-' возврати поганыхъ вспять, яко неизреченно чюдо показа, оковпдпо бо заступи и изо устъ отъ поганыхъ исторже; едва бо пріиде Русское воинство восвояси отъ велнкіа нужп, понеже неудобно зимѣ воевати Бо ігаровъ. Того же лѣта выпде князь велпкп Романъ Ростиславичь, внукъ Мстиславль”, правнукъ Владимера5, нареченнаго во святѣмъ крещеніи Апдрѣа Мапомаха, изъ Кіева воіею, паче же бояся крамолы отъ Кіанъ и отъ кпязя Махалка Юрьевпчя. Того же лѣта сяде на великомъ княженіи въ Кіевѣ князь Мнхалко Юрьевичь. Того же лѣта сяде па великомъ княженіи въ Кіевѣ кпязь Ярославъ11 Пзяславпчь, внукъ Мстиславль0, правнукъ Владимера Мапомаха.
Въ лѣто 6681. Преставися князь Мстиславъ” Апдрѣевичь Боголюбскаго, внукъ Юрья Долюрукаго, правнукъ Владимера Мапомаха, мѣсяца марта въ 28 депь, н положиша его въ церкви святыа Богородпци въ Володпмерп, юже отець его созда.
Въ лѣто 6682. Преставися біаговѣрный и христолюбивый князь Святославъ Юрьевъ сыпъ Долгорукаго, внукъ Владимера Мапомаха, мѣсяца генваря въ 11 депь. Бысть же сей кпязь благовѣренъ, и христолюбивъ и человѣколюбивъ, отъ юиныя же версты и до совершенія бысть въ болѣзпѣ, ею же и блаженства₽ сподобися; бѣ бо разуменъ, и ппсаніа божественаго
1) въ лѣто 6678 вс Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 13; въ лѣто 6681 тамв же т. II, стр. 106. 2) въ лѣто 6679 тамв же т. III, стр. 13; въ лѣто 6682 тамв же т. II, стр. 107. 3) въ лѣто 6681 тамв
же т. II, стр. 106 і) з братыо II. О. Б Т. Л. 5) в.іадиме П.
а) преправнукъ Б. Т. А. б) іі нѣтъ вв II. Т. А. в) того же лѣта Н. г) долгорукаго боголюбскій II.
д) плгціахуся Н. Б. 'Г А. е) снемже Б. Т. А. ж) съ воеводою з II. Б. Т. А. з) бѣ Б. Т. А. и) п
нѣтв вв А. і) поимавшс Н.; попмаше Б. Т. А. к) пдоша А. л) матери Б. Т. А. м) Мстиславъ Б. Т. А. н) Ярославль Б. Т. А. о) Мстиславъ Б. Т. А. п) мстиславль Б. Т. А. р) блаженство А-
1174 нарочитъ, п обычаи добронравенъ, и смиреніе* 3 * *, и любовь и милость многа. Положено [же О. “73ІІ. Б. Т. А. Л.] бысть тѣло сго во святѣй церкви святыа Богородици въ Суждалѣ. Того же лѣта’ преставися кпязь Юрьи Муромскій, [сынъ Володимеричь О. Н. Б. Т. А. Л.], мѣсяца гепваря въ 19 день, и положенъ бысть въ церкви, юже бѣ самъ создалъ въ Муромѣ. Тою же лЬта возсташа Новогородцп на своего кпязя6 * Рюрика Ростпславичя; опъ же выбѣжа изъ Повагорода. Новогородцп же послаша къ великому кпязю Апдрѣю Боголюбскому, просяще у пего сыпа себѣ княжити у ппхъ въ Новѣгородѣ; опъ же даде имъ сыпа своего кпязя Юрьа, и пріаша его съ честію на ихъ воли. Того же лѣта кпязь Давыдъ Ростиславпчь Вышегород-скій, не хотя быти въ единствѣ и въ любвп съ великимъ кпяземъ Апдрѣемъ Юрьевичемъ Бо-голюбскимъ и з братьею его, и з думавъ3 з братомъ своимъ со кпяземъ Мстиславомъ Рости-славпчемъ, и пріѣхавъ къ Кіеву въ нощи, и изыма брата Апдрѣева, кпязя Всеволода Юрьевичи, и Ярополка Ростпславичя. Слышавъ же сіа князь велики Андрѣй Юрьевичь Боголюбскій, иг посла сыпа своего князя Юрья съ Ростовцп, и съ Суздалци п съд Новогородци, воеводство же поручи Борису Жпдиславпчю; бѣ же съ ними п иныхъ князей двадесять съ полки своими. Кпязь же Давыдъ Ростпславичь Вышегородцкін затвори въ Вышегородѣ брата своего, кпязя Мстислава Ростпславичя, а самъ пдее по помощъ въ Галичъ; сіи же прншедше къ Вышего-роду съ силою многою, и обсѣдоша около града, и много подвпзашеся ратовати гражаиъ, и стоащеіК у града девять недѣль, и не успѣвше ничтоже, возвратпшася восвоаси.
Въ лѣто 6683. Новогородци3 выгнаша отъ себе кпязя своего Юрьа Апдрѣевпча, внука Юрьева, правнука Владимера Маномаха, и послаша ко князю Мстиславу Ростпславичю по сыпа его; князь же Мстиславъ Ростиславпчь посади сыпа своего Святослава въ Новѣгородѣ“ па княженіи. Въ Кіевѣ же2 па столѣ на великомъ княженіи сѣдящу Ярославу Изяславпчю, впѵку Мстиславлю, правнуку Андрѣа, зовомаго Владимера Мапомаха, п пріиде па нь кпязь велики Святославъ Всеволодпчь Черниговскій безвѣстно изгономъ, и вьѣха' вь Кіевъ, и дружину его изыма, а самъ князь велики Ярославъ Изяславпчь убѣжа, а княгиню сго яша съ мепшимъ сыномъ его и со всею" дружиною его; и сѣдевъ въ Кіевѣ пятьнадесять дній, и возвратпся паки къ Чернигову, поймавъ имѣніе3 Ярославле безъ числа. Ярославъ же слышавъ, и пріиде паки въ Кіевъ, и разгпѣвася па” Кіаны, глаголя сице : «вы естя подвели па мя11 Святослава Всеволодича Чръниговскаго; промыслите убо чимъ мп° выкупити жену и сына». Симъ же педоумѣющпмея что отвѣщатп; опъ же возложи па всѣхъ дань, и па архимандриты, и па игумены, и на священники, п на иноки, и па гости, п на Латыпу”, живущую въ Кіевѣ, и па вся люди Кіевъскіа, и миога тягота бысть Кіаномъ, и поиде къ Чернигову. Бѣ же въ то время въ Черниговѣ брань усобная князю Черниговскому со Олгомъ Святославичемъ, воевашер бо Олегъ Святославичь Черппговскіа власти. Князь велпкп же Святославъ Всеволодичь Чръпп-говскій емприся съ великимъ княземъ Кіевскимъ Ярославомъ Изяславнчемъ, и пде Ярославъ Изяславпчь въ Кіевъ, а Святославъ Всеволодичь иде па князя Олга Святославичя, и пожже власти его, и много зла сотвори, возвратпся къ Кіевус. Того же лѣта3 князь Романъ Рости-славичь з братьею своею прпелаша къ великому князю Апьдрѣю Юрьевпчю Боголюбскому,
1) въ лЬто 6681 ва Поли Собр. ,Ііь,т. т. //, стр. 107. 2 въ лѣто 6682 тамв же т. II, стр. 110—111.
3) въ лѣто 6682 тамв же т. II, стр. 111.
а) смиренія II. Б. Т. А. б) на князя своего И. Т. А. в) здума А. г) и иѣтв ев Н. А. д) съ иѣтв ев А.
е) поиде Б. Т. А. ж) стояніе Н. з) новогодиы А. и) въ новѣроде Б. і) въехавъ И. Т..А. к) его
и своею Б. Т. А. л) имѣнія А. м) надъ Б. Т. А. и) на меня А. о) мнЬ Н. Т. А. п) на латыни
Т. А. р) воеваша II. с) въ куеву Т. А.
просяще помощи, еже бы® сѣсти „а великомъ кпяжепіп въ Кіевѣ кпязю Роману Ростпсла-іпз внчю, внуку Мстпславлю*, правнуку Владимера Мапомаха; «да се2 убо6 всѣмъ извѣстно, яко ты посадпшп въ Кіевѣ па великомъ кпяжепіп». Опъ же отвѣща ему”, глаголя : «пождите мало, понеже послалъ есмь къ братьи своей въ Русь, да что ми отъ пихъ будетъ, тогда вамъ
отвѣтъ сотворю».
'*) Того же лѣта убіенъ бысть киязь велики3 Андрѣй Боголюбивый, сынъ великого кпязя Юрьа Долгорукаго, внукъ Владпмера Мапомаха, мѣсяца іюня въ 29 депь, па память святыхъ апостолъ Петра н Павла, въ суботу па нощь. И о свѣтѣ, заутра въ недѣлю, па па-метьг с'вятыхъ апостолъ двоюпадесять, предъ сѣпми своими лежа мертвъ, и взяша его па коверъ крылашапе Боголюбскіс, и песоша въ божницу, и положиша его съ пѣніемъ во гробъ камень. Убійцамъ же его имена суть сіа : Петръ Кѵіковъ зять, Апбалъ Ясинъ ключникъ-1, Якимъ Кучковпчь, Еѳрѣмъ Зовичь, и всѣхъ окааппыхъ убійць двадесятье числомъ, пже тогож дни собрашася3 у Петра Кучкова зятя па убійствепый той" совѣтъ. II нощію прпшедше, сплою от.іомпша у сѣней* двери*' у’ господина своего кпязя Апдрѣа Юрьевичи: опъ же въспряпувъ, и хотѣ взяти мочь, и пе бѣ, понеже Апбалъ ключникъ взялъ его; бѣ же той мочь святаго Бориса. Окаяппін же убійцы врппхшася’* въ ложницу къ нему, и пзсѣкше его саблями и мечи, отъидоша; опъ же въ то-ропѣ выскочи за пимп, плачяся и рыдая, и глаголаше въ болѣзни сердца своего. Они же окаяппін ѵслышавше гласъ его, и возвратишася" со оружіи; опъ же, убоався, нодбѣже подъ сѣіш;^ониже гпавше за нимъ, и обрѣтше его умертвпша до копца; Петръ же отсѣче ему руьл десную и копіемъ ребра ему прободе.
(**) Убіеніе великого кпязя Опдрья Юрьевпчя Боголюбскаго отъ Кучковп-чевъ, въ Володпмерп. Того же лѣта убіенъ кпязь велики Андрій Боголюбскій. Спце же бысть убіеніе его: въ пятокъ, па обѣдни, совѣтъ сътворпша окаяппін пагубоубійствепііі. Бѣ бо уг него слуга возлюбленный именемъ Якимъ Кучковитипъ, слыша бо, яко брата его поводѣ кпязь Андрѣй емши казнити, нѣкое бо з.іо сътвори, той же Якимъ, діаволпмъ наученіемъ, текъ вопіа къ братіп своей, къ Петру Кучкови зятю®, п Апбалу Ясину ключнику его п Оѳрѣму Мопзовпчю, къ окаяннымъ совѣтникомъ своимъ, и поча молвити пмъ : «аіце сего казнилъ днесь, а пасъ заутра такоже казнитъ; да промыслимъ о кпязп семъ»; п совѣщаніи убійство па господина своего и кормителя. II прпшедше нощи, они же окаяипіп у готовившеся и вземше оружіе, поидоша па своего господина п великаго кпязя Апдрѣя, яко звѣріе сверѣпіе. Бысть же въ суботу па ночь, па память святыхъ п верховныхъ апостолъ Петра и Павла, быша бо сп всп мпло-стивнпцы у князя, се же быша и убійцы его окаянніп Кучковпчи, бысть же ихъ всѣхъ совѣтомъ окаянныхъ убійцъ опѣхъ 20, и прп-шедъ къ двору княжу пзбиша сторожи дворные ; н бяше съ нимъ кощѣй единъ малъ дѣтескъ , и пришедъ къ сѣпемъ сплою двери вы-ломнша, и прпшедше къ ложницы его, идѣже
а) зяти.
1) мстиславнго П. 2) оусе П. О.; уже Б. Т. А. 3) вели П.
а) бо Н. Б. Т. А. б) бо Б. в) къ нему Н. г) на паметь нѣтв ев II. Б. Т. А. д) аибанъ ясинъ ключ-кинъ Т. А. е) дванадесять Б. Т. А. ж) тогда Т. А з) собравшеся Н. Б. Т. А. и) тотъ Г. А. і) у сѣсеіі О. к) двери нѣтв ев Б. Т. А. л) у нѣтв ев Н. Б. Т. А. м) убійца вринувшеся Н. Б. Т. А. н) возвратпвшсся Н. Б. Т. А.
(’) Въ спискахъ: Акад. XIV, Овол., Акад. XV, Агх. II, ііуб. (Строг.) и Троицк. III.
(**) Въ списка. Пуб. VI (Лаптев.).
Т. IX. 32
1173
сшіше біаженный, п рече единъ, стоя у две-рій: «господппе, господппе, кпязь велпкп»! II рече кпязь : «кто ты еси»? II онъ рече : «Прокопій». Кпязь же рече дѣгску своему: «пе Прокопій». Они же слышавше княжь гласъ, и прискочите начата бити въ двери, и силою выломиша ихъ. Блаженный же въскочпвъ, хотѣ мочь взятп, и не бѣ меча, выпялъ бо бѣ его того дие Амбалъ ключникъ его ; бяше бо той мечь святаго и великаго мучеішка Бориса. П въскочпвше два окаанпая яста князя; князь же единаго поверже подъ ся, и въ то время всо-вашася окаанніп, и мнѣвше кпязя повръжена, и убпша совѣтника своего. По семъ же по-знавшеа князя, боряхуся съ пимъ, велми бо бЬ князь силенъ, и сѣкоша его мечи и саблями. Рече же пмъ князь: «горе вамъ, окааппін п нечестивіп! почто уподобистеся Горясѣру? что сътворихъ вы зло, да кровь мою проліасте па землю? Богъ отмститъ вы мой хлѣбъ». Ие-честпвіп же мнѣвше кпязя убита, п вземше вынесоша друга своего, п трепещуще отъидоша прочь. Кпязь же во оторопѣ въскочпвъ по нихъ, п пачя стенати и глаголати въ болѣзни сердца, и пде подъ сѣпн. Оип же услышавше гласъ, воротишася опять назадъ. Онъ жё бѣже подъ сѣни, и рече единъ: «впдѣхъ, яко князя иду-ща съ сѣней доловъ» ; и рекоша: «смотрите, идѣже убили есмя его»; и шедше не обрѣ-тоша блаженнаго, и ркоша: «се погибохомъ; вборзѣ ищите его». II тако въжегше свѣща, и найдоша покрови блаженнаго, сѣдяща за столъпомъ въеходпымъ, и ту прпкончяша его; Петръ же оття ему руку десную, а прочій пронзоша его мечи, и ту блаженный пріатъ конецъ, мѣсяца іуля въ 29 депь, па память святаго апостола Петра и Павла. Въ утріи же въ недѣлю, па память 12 апостолъ, паи-доша кпязя, лежаща мертва, подъ сѣпми; п прпшедше клпрошапе Боголюбскіе, и вземше тѣло его, и несоша й въ церьковь, и пѣвше надъ пимъ вложиша й во гробъ ка-менъ.
а) позвавше.
Гражапе же Бого.побьстіи и дворяне его разграбити домъ его, и все богатьство и имѣніе И73 взяша, таже п носа шикъ сго и тивунъ его, и прочее богатство п имѣніе разграбпша. Фео-дулъ же игуменъ святыа Богородици Володпмерскіа съ крылошапы, съ Лучиною чадыо п съ Володнмерцп Ьхаша во тѣло его въ Боголюбивое, и вземіпеа тѣло его мѣсяца іюля въ 5 день, въ четвертокъ, и привсзше6 его“ во градъ въг Володимеръ, положпша его въ церкви святыа Богородици Златоверхія, юже бѣ самъ создалъ и украсилъ, ид всѣмъ богатьствомъ и имѣніемъ удоволилъ*-', пж десятинами, и въ торгѣхъ десятыми3 недѣлями, и во всемъ десятое по хставѵ святаго и блаженнаго великого кпязя Владимера, якоже опъ уставн” по прежнимъ Греческимъ номоканономъ', спце сей любезно пріатъ завѣщаніе его, и тако по завѣщаніи его все устрой. Во всемъ же животѣ своемъ пе даде себѣ покоя отъ трудовъ1' и болѣзней о Господи, п очпма своима дреманіе, допдеже обрѣтсл домъ истинный пречистей Богоматере, прибѣжище Христіаномъ, путь покаапіа п спасеніи всѣмъ, и кровію мученическою омывся отъ прегрѣшеній свопхъ, чпстъ и непороченъ з братьею своею съ Романомъ и” Давыдомъ ко Христу Богѵ прпведеся , и въ пищи райстей" съ ними вселися0, и неизреченная благая отъ Господа Бога пріатъ, пхъ же око не видѣ, и ухо не слыша, и па сердце человѣку пе взыде, яже уготова Богъ любящимъ его. Оіъ младенства же убо Христа Бога возлюбп и пречистую его Матерь Богородицу, и божествеиому писанію зѣло прплежаше, и трудно и любезнеио” влекіп житіе, п умъ и смыслъ очисти, и быстьр смиренъ, и умиленъ0 и простъ въ премудрости, и тихъ, и кротокъ, и любовенъ, и милостивъ, и мпоги церкви и мапастыри созда, и о спхъ веселяшеся, и священническій и иноческій чинъ паче всего возлюби, и убогихъ, и нищихъ, и странныхъ, и клосныхъ, иг болѣзпеныхъ и всяческихъ недужныхъ уиокоевашеу, и пасыщаше, п къ себѣ провожаніе1’, и своима рукама обьимаше* и утѣшаше. На милостыню же толнко простреся4, яко по улицамъ, и на разпутіахъ, и по затворомъ и по инымъ многимъ мѣстомъ на возехъ брашно и питіе іюсылаше, алчющихъ кормяше, жажущпхъ пояше, нагихъ одѣваше, бѣдныхъ избавляйте отъ бѣдъ, поминая слово Христово глаголющее : аще сотворите единому сему'1 братіи моей мепшсй, мнѣ сотворпстеш; и Давыда глаголюща,ц : блаженъ разу мѣваяіі па пища и убога; и пакпъ: блаженъ мужъ милуя п дая весь день; и сына его Соломона1 глаго.іющаы: милостынями и вѣрами очпщаютсяь грѣсп, и даяйѣ нищему, въ займъ даеть Богу: и святаго пророка2 Данила г.іаголюща3 : грѣхи твоа милостынями очисти, и прегрѣшенія твоя щедротами нищихъ. Таково убо житіе и подвиги блаженнаго сего кпязя Апдрѣа, сыпа Юрьа Долгорукаго, внука Андрѣа, глаголемаго Владимера Мапомаха, правнука Всеволожа, праправнука Ярославля, препраправнука10 великого кпязя Владпмера. Молимъ ти ся, блаженный княже Апдрѣе Бого-любпвый, имѣая др ьзновепіе ко Господу Богу и [къ О. Б. Т. А. пречистей его Матерѣ Богородицѣ, незабвенно молися о братѣ твоемъ прпснѣмъ Всеволодѣ, о господинѣ пашемъ князѣ,
1 соломапа 11. II. Б. Т. Л. 2) пророко II.
а) вземже II.; всемъ же Т. б) привезъ II. в, мѣсяца іюля ..... его пѣтв въ Б. Т. А. г) въ пѣтв вв II. ді и пѣтв ев А. е; удоволивъ Н. Т. А. ж) и пѣтв вв II. 3) десятинами Б.; десятинами и Т. А. и] остави Л. і) мопокапопомъ II. в; отъ рудовъ Б. л) обрѣтъ II. Б. А. м) и з II. Б. Т. А. и) въ пещерахъ п святѣй Б. Т- А. о) вселяся И Б Т. \. пі любезно II. Б. Т. А. р) былъ Т. А. с) ума’ членъ Т. А. т) и иѣтв ев II. Б. Т. А. у) упокоевше II. Б. Т. ф) приводяше II. х) и къ себѣ прп-вожаше.........обыімашс пѣтв ев Б. Т. А н' прострѣчь Б. ч) семо о Б. Т ; семо А. іи) сотворите Л. щ' глаюлюще Б. Т. А. ъ) блаженъ...........и паки иѣтв ев Б Т. А. ы) глаголюще Б. Т. А.
ь) очіютца II. ѣ) дая Н. Б. Т. А. э) глаюлюще II. Б. Т. А. го) Ярославля препраправнука иѣтв вв Б. Т. А. я) имѣй Б. Т. А.
1178 и а всѣхъ сродпицехъ твоихъ, подати имъ побЬдх на противныя, п многолѣтствовати’ имъ па земли въ благочестіи о Христѣ со княгинями п съ «чяды пхъ, и въ родъ и родъ быти сѣмени ихъ до скопчяніа мира, и тиху п певолпепу быти княженію ихъ, и всяческихъ благъ земныхъ насладитпся о Господи, и небесныхъ благихъ получити, благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Ісуса Христа, ему же слава и держава со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, нынѣ и присно п въ вѣки вѣкомъ, амппь. Того же лѣта, ио убіеніи князя Апдрѣа Юрьевичи, спн-дошася вкупѣ Ростовцп, и Суздалци и Переславцп во градъ Володпмерьа, и глаголаніе спце : «господинъ пашь князь Апдрѣй убіенъ, а дѣтей х пего нѣсть, сынъ его въ Новѣгородѣ, и той младъ есть, а братъ его въ Русп, еже есть въ Кіевскихъ странахъ, по. кого посломъ0, да княжить х пасъ? суть убо близь пасъ въ сусѣдсхъ кпязп Рязапстіп п Мѵромстіп, и трепещемъ и боимся пхъ, еда како прпшедше возмуть пасъ ратію, кпязю пе схщу у пасъ, да убо послемъ ко кпязю Рязанскому Глѣбу, сице глаголюще : Богъ взялъ господина пашего князя, и нынѣ хощемъ да шурья твоя кпяжать у насъ, кпязь Мстиславъ Ростиславпчь, внукъ Мстпславль, правнукъ” Владпмера Мапомаха, и братъ его кпязь Ярополкъ Ростиславпчь». II тако утвердпвшеся пречистою Богорощцею, послаша ко кпязю Глѣбу въ Рязань [послы своя, ркуще : «хотимъ шурину твоею, да послсши съ пашпмп послы въ Р$сь своя послы, да идутъ по кпязп паши въ Русь» Л.], и въ забвеніе положиша цѣлованіе честнаго креста сжсг [ко О. И. Б. Т. А- Л.] кпязю Юрью Долгорукому и па мепшпхъ дѣтехъ его. Кпязь же Глѣбъ Рязанскій слышавъ, радъ бысть, [яко честь па него вскладываютъ Л.], что шхрыод его хотятъ у себя княжити, и тако утвердпвшеся6 крестнымъ цѣлованіемъ и святою Богородицею, послаша къ ппмъ пойлы своа : кпязь Глѣбъ Рязанскій отъ себя , а Ростовцп, и Суздалци и Переаславцп отъ себя. [Прпшедше послы въ Черниговъ къ Ростпславіічсмъ Л.], глаголюще сице къ нимъ Ростовцп, и Суздалци и Переаславцп ж : «еда отець вашь княжилъ у пасъ, зѣло добръ былъ; пойдите убо кпяжптп къ памъ, инѣхъ [бо1 * 3 О. И. Б. Т. А.] пс хощемъи». Сице повѣдаша послы рѣчь дружинную къ ппмъ, сущу же ту съ ними и кпязю Михаіку Юрьевпчю у князя Святослава Всеволодпча Чрънпговскаго. II глагола пмъ кпязь Мстиславъ Ростиславпчь и братъ его Ярополкъ Ростиславпчь : «помозп Богъ дружинѣ, что не позабываютъ любве отца пашего»; и рекоша ко кпязю Мпхалку Юрьевпчю : «пе скорбите, ии млъвите* па пасъ, яко мы посыіахомъ къ ппмъ, хотяще” у нпхъ кпяжптп; но сіпл сами• взысканія пасъ; по аще хощете, пдпте и” княжите" х пихъ; аще ли не тако, да идемъ вси четыре насъ: васъ два Юрьевичевъ, а пасъ два Ростпславичевъ». II утвердпвшеся межи собою, и давше старѣйшинство кпязю Михалку Юрьевпчю, п цѣловавше снятый и животворящій крестъ0 у епископа Черниговскаго пзъ руки, и пои оша съ миромъ, и пріидоша на Москву. Слышавъ" же Ростовцп, и Суздалци и Переаславцп о Юрьевпчсхъ, и 'начата негодовати, и рекоша князю Ярополку Ростпславпчю : «ты пойди сѣмо»; а кпязю Ми-халку Юрьевпчю рекоша : «ты пожди еще мало па Москвѣ». Ярополкъ же поѣха отай Ми-халка къ дружинѣ къ Переаславлю; кпязь Михалко же Юрьевпчь сіа видѣвъ, и иде къ Во-
1) много лѣпоствовати П. О.
а' въ володпмерь Т. А. б) по того пошлемъ Н. Б. Т. А. в) кпязь Мстиславъ.......правнукъ нѣтъ въ
Б. Т. А. г) и ежеН. д) шурья Н. Б. Т. А. е) утвердившися II. ж) къ нимъ ростовци. и суздалци и переаславцп нѣтъ въ Т. А. з) убо II. Б. Т. А. иі пойдите убо княжити къ намъ, васъ бо вся земля хощеть, инЬхъ бо не хотятъ Л. і) пи медлите Б. Т. А. к, хотящимъ Т. А. л) сіи и II. Б. Т. А. м) и нѣтъ въ Н. Б. Т. А. н) княжити II о) святый крестъ животворящій Б. Т. А. п) слушавъ А.
лодпмерю. А князя Ярополка видѣвше дружина’, и цѣловавши его, и утвсрдпшася крестнымъ И75 цѣлованіемъ, и кпязь Мстиславъ и князь Ярополкъ Ростис.тавпчи3, и пдоша съ Сѵздалцп и ~~76 съ Переаславші къ Ростову, съ ппми же и 6 Володпмерци, прпзваша бо ихъ Ростовци къ себѣ, и ндс ихъ съв полторы тысящи, и утвердпшася крестнымъ цѣлованіемъ, и попдоша всп къ Володимерю па кпязя Мпхалка ІОрьевпчя; опъ же затворися во градѣ. Ростовци же, и Сѵж-дальци и Переславцп около града много зла сотворпша , и прпзвавшсг къ себѣ въ помощь Рязанскихъ и Муромскихъ князей воеваша, жгуще и сѣкуще, глаголюще: «пожжемъ вся, и возмемъ градъ, и посадника въ пемъ своего посадимъ; тѣ2 бо суть холопи паши, камепосѣчцп и дрсводѣли». Володпмерци же біахуся съ ними со града, пречпетей Богородпце помогающе4 пмъ, и стоашес около града біющеся седмь недѣль, и святая Богородица избавп градъ свойж. И } же брашну умаляющуся у пихъ, и рѣша Володпмерци кпязю Махалку Юрьевпчю: «госпо-дшіе княже, или съ ними мирися3, плп промышляй о себѣ; уже бо изнемогаемъ гладомъ». Опъ же [отвѣщавъ, рече имъ : «правп есте , да пе мепе ради погпбнетс», и Л.] попде отъ пихъ къ Чернигову, и проводпвше его Володпмерци съ плачемъ. Таже потомъ Володпмерци утвердившеся со кпяземь Мстиславомъ Ростпславичсмъ и з братомъ его съ княземъ Ярополкомъ Ростпславичсмъ крестнымъ цѣлованіемъ, яко да не сотворятъ” пмъ ни единого зла, и выпдоша противу пхъ изъ града со кресты1. Кпязь [же Л.] Мстиславъ Ростпславпчь и братъ его князь Ярополкъ вшедше во градъ Владпмерь утѣшпета Владпмерьцовъ, и раздЬлпвше власть Ростовскую сѣдоша княжити, а кпязя Ярополка Ростпславпчя посадпша съ радостію” во градѣ Владимира па столѣ въ церкви пречистыя Богородпци, весь рядъ положпвше. Пс противни же бяхул Володпмерци князю Мстиславу Ростиславичю и брату его кпязю Ярополку Ростиславичю, по не хотяще покорптпея Ростовцемъ, зане парутахуся пмъ, глаголюще : пожжемъ и попалимъ градъ Владпмерь весь, п посадимъ въ немъ31 посадника своего; тѣ бо суть холопп паши, камепосѣчцп, и іреводѣлцп11 п орачп, градъ бо Владпмерь пригородъ нашь есть Ростовскія области. Потомъ же Ростовци посадншя у себе кпязя Мстислава Ростпс.іа-вичя, внука Мстпславля, правнука Владимера Мапомаха, па столѣ дѣднѣ и отпѣ". Тоѣ же зимы жеппся кпязь Ярополкъ Ростпславпчь Володпмерскігі, ноя за себе Всес.іавлю дщерь кпязя Вптепскаго, и вѣпчася съ нею во градѣ Владимирѣ у пречпетыях Богородпци. Тоѣ же зимы” Смолпяне выгпаша отъ себе пзъ Смоленска1’ кпязя Ярополка Романовичи, внука Ростпс.іавля, правнука Мстпславля, праправнука Владимера Мапомаха; а князя Мстислава Ростиславича5 введоша въ Смолепескъ княжити, мѣсяца генваря въ 30 депь, во вторникъ мясопустныя подѣли.
Въ лѣто* 6684е. Сѣдящпмът княземъ Мстиславу и брату его Ярополку Ростпславичсмъ въ княженіи земли Ростовскія и Суздальскія, п ряздяяше гряды посадникомъ, и боаромъ свопмъ п дрлжинѣ своей. Опп же начяша многу тяготу творити .іюлемъ продажами п тяжькыми
1) дрпжина П. 2) тѣмъ П. 3’- ростпслава мстиславичя во всѣхъ сп.:'см. Карамзина, Исторію Г псу О. Росс. т. III, прим. 53. 4) вь лѣто 6683 (до посылки Влади перцами въ Чернигова за княземъ Михаиломъ Юрьевичемъ) въ Поли. Собр. Лѣт. т. II, стр. 117.
а) ростпславпчь II. Т. А. бі п съ Б. в съ нѣтъ въ Н. г) сотворпвше и прпзваша II. д) помогающей О. Б. Т. А. е стояще И. Г А. ж, п святая богородица избавп градъ своіі пѣтъ въ .1. з) сми-рпся съ нпмп А. и) пе сотворити II. і] п выпдоша со кресты протпву Мстиславу и ярополку изъ града А. к) съ радостію посадпша 11. л) бяху пѣтъ въ А. м) въ немъ пѣтъ въ Т А. н/ древо-дѣли II. о) на столѣ дѣднемъ и отнемъ И.; на столѣ дѣднеіі п отнѣіі Б. Т. А.; на столѣ дѣдпе и от-чпне Л. п) того же лѣта II р, изъ молснска Т. с) въ лѣто 6684 нѣтъ въ Б. Т. А. т; и сѣдящпмъ А.
іПбдапміі, п многими3 винами належаще имъ, и творяще скорбь пе малу; сами бо кпязи, еще
младп суще, слушаху боаръ, а боаре учяху князей па многое имѣніе и продаяніе. А кпязь Ярополкъ Ростиславпчь подъучепъ отъ ппхъ злѣ п окаяипѣ, яко пречистыа Богородици Володпмерскіа1 отъятъ грады, н° власти, и села, и дани и" пошлины церковныя, елнко бяше блаженный кпязь Апдрѣй Боголюбскій далъ церкви той пречистыа Богородици, и все злато, и сребро и священныя сосуды, и ключи по.іатпыа, идѣже кузнь церковная сокровепа1 вся. отъятъ. Володнмерцп же пачяша м.іъвнти и роптати межи собою, глаголюще : «мы приняли
князей па своей воли, п животворящій крестъ тако4 цѣловали пае всемъ, и се убо пыьѣ опп яко пе свою власть грабятъ и губять, и пе токмо простыя власти, по п церковныя властй, п дани, и пошлины и вся прочла отълша». II послаша кь Ростовцемъ и Суздалцемъ являюще имъ обндѵ свою; опи же токмо словомъ мало иолпцемѣрнша но пнх ь, а дѣломъ ничтоже
сотвориша.
(* *) Володнмерцп же у крѣпившеся ж межи собою, и3 послаша по кпязя Мпхалка Юрьевпчя въ Черниговъ; онъ же попде къ нпмъ съ меп-шпмъ братомъ свопмъ со Всеволодомъ; съ ппмп же пде п11 князь Владимеръ Святославичъ, внукъ Всеволожь, правнукъ Олговъ, праправнукъ Святославль1, препраправпукък Ярославль, пращуръ великого Владимера, іг* пдоша къ Москвѣ; Владпмерцн же пзыдоша противу пхъ съ радостію.
(**) Володпмсрцы же, укрѣплешеся межи собе, послаша по Мпхалка къ Чернигову, ркуще : «ты еси старѣйшій въ братіи своей, пойди къ Володимерю ; аще ли что замыслятъ па пасъ Ростовцы п Суздалцы про тебе, то како памъ съ ппмп Богъ дасть и святая Богородица». Се же бысть новое чюдо святые Богородицы. Мпхалко же поиде пс Чернигова съ братомъ Всеволодомъ, съ нпмп же Володпмеръ Святославичъ, внукъВсеволожь Олговича; пріпдоша же къ Москвѣ, ту же Володимерцы срѣтоша пхъ.
Сіа слышавъ кпязь Мстиславъ Ростиславпчь Ростовскій и братъ его кпязь Ярополкъ, п совѣтовавши м съ дружиною своею, и иовелѣша князю Ярополку птп противу ихъ съ полкомъ своимъ, и усрѣтше пхъ біітпея съ ппмп, пе пущая пхъ ко граду В.іадимерю; п Божіимъ промысломъ мпнустася въ лѣсѣхъ, кпязь Михалко съ Москвы попде къ Володимерю, а кпя?ь Ярополкъ ппѣмъ путемъ поиде къ Москвѣ. И" пріиде вѣсть кпязю Мстиславу Роотпславичю отъ брата его Ярополка Ростпславичя, сице глаголя : «кпязь Михалко Юрьсвичь зѣло немощенъ
есть0 п несутъ его па постахъ, а дружины съ ппмъ мало есть, а язъ по немъ иду, постигая дружину его; да пойди убо брате" скоро противу его, допдеже пе вппдеть во градъ В.іадп-меръ». Сіа вѣсть пріиде къ нему въ су боту, и яви дружинѣ своей, и заутра въ недѣлю поѣха пзъ Суздаля скоро, акп па заець, дружинъ постпгаіощс2 его. Кпязю же Михалку Юрьевпчю по доѣхавшур Владимеря за пять верстъ, и срѣтс его кпязь Мстиславъ Ростиславпчь з дружиною своею, но пе со всею : ппые бо бѣ назади, а ппіп еще изъ града не выѣхаша, попеже
1) володпмескіа П. 2) постигающу 11. О. Л.
а) многими Т. А. б) и пѣтв ее П. в) и нѣтв въ II. г) сокровища II. д) крестъ на томъ II, Г1. А. е) п на Н. ж) укрѣппшася Н.; укрѣплешеся Л. з) межи собе Л. и) и пѣтъ въ Н. Б. Т. А. і, Святославъ II. Б. Г. А. к) преправиукъ А. л) и пѣтъ въ II. м) совѣтовавшѣ Н Б. Т. А. п; и пѣтъ въ И. о) есмь Н. Т. А. п) братъ Т. А. р) кпязъ же михалко юрьевичь не доѣхавша II. Б. Т А.
(*) Въ спискахъ: Акад. XIV, Окол., Акад. XV, Арх. II, Пуб. (Строг.) и Троицк. III.
(**) Въ спискѣ Пуб. VI (Лаптев.).
скоро грядяше, хотя постпгпутп его, допдеже пе вппдетъ во градъ Владимеръ, иа выступи6 іпп изъ загоріа съ полкомъ своимъ, яко въ леду", и подъяша стягъ. Князю же Миха.ікѵ Юрьевичи доспѣвающу и паряжающу полки своя, и погпаша па грунахъ князя Мстислава Ростп-славпчя дружина, яко пожретп хотяще, п стрѣляемъ стрѣляющимся1' обоимъ межи полковъ, и пе доѣхавше князя Мстислава Ростиславичя дружина повергоша стяги своя, и побѣгоша гопими страшно гнѣвомъ Божіимъ и пречистыя Богородици: не попусти бо Мати Божіа дому своего во обидѣпіи быти. Аще бо простыхъ человѣковъ вещи во обидѣніе пе попутаетъ Господь Богъ и пречистая его Мати Богородица , много паче священнымъ и божествеиымъ вс-щемъ не попущаеть1 обидимымъ быти. Кпязь же Мстиславъ Ростпславичь бѣжа къ Новугороду, а братъ его кпязь Ярополкъ Ростиславпчь бѣжа къ Рязапп, ад .матерь пхъ и съе снохамп сѣ Володимсрцп яша; Михалкова же дружина иогонишаж за пимп, біюще п имаіоще пхъ. II тако вниде кпязь Мпхалко Юрьевпчь въ Володпмерь, п пзыдоша противу его со кресты свя-щеппици и ипоци со множествомъ народа3, и сице въѣха" киязь Мпхалко Юрьевичь з братомъ своимъ со княземъ Всеволодомъ Юрьевичемъ мѣсяца іюня въ 16 день, въ недѣлю. Кпязь же Мпхалко Юрьевпчь з братомъ свопмь со Всеволодомъ Юрьевичемъ пречистыя Богородици грады, и власти, п села, П дапыя пошлины и иная вся возврати къ пречистой Богородицѣ, пхъ же быіъ1 отнялъ кпязьк Ярополкъ Ростпславичь, забывъ реченнаго, яко страшно есть впасти въ руцѣл Бога живаго; и бысть радость веліа во градѣ Владпмерп, видяще у себя велпкого кпязя всеа Ростовскія земли. Воистинну о семъ дивитися подобаетъ, не человѣчеекымъ бо” умышіоніемъ, по Божіимъ промысломъ и пречистыа его Матерп Богородицы сотворпся", како бо сіп маліп0 людіе Владимерцп побѣдпша сплныхъ, понеже убо старые п силныа грады Ростовъ и Суздаль и всп боаре ихъ хотяще свою правду составити, Божіа же" правды не повппушасяр, п тако обезстудствовавшесяс глаголаху’ : «Володпмерь градъ есть пригородъ пашь, п живутъ въ пемъ наши холопи, камепосѣчци, и древодѣлци п орачи». Спце глаголаху, протнвящеся Богу и святейу Богородицѣ, слушающе зіыхъ человѣкъ, не хотящимъ памъ добра*, и граду сему и живущимъ въ немъ. Постави бо градъ сей преже великій п блаженный Владимеръ, п потомъ кпязь Апдрѣй, сынъ Юрьа Долгорукаго, таже сего кпязя Мпхалка іізбра Господь Богъ и пречистая Богородица, якоже въ евапге.ііп глаголетъ : исповѣдаю ти ся Отче, Господи небеси п земли*, яко утаилъ есп отъ премудрыхъ п разумныхъ, п открыіъ есп та младенцемъ. Сице же и здѣ премудріи, п разумніи, и богатіи п сплніп Ростовцп и Суздалци древній, и старѣйшій" и препмущеи творяшеся4, но пе разумѣша правды Божіа и воли Его повппу-тися; повіи же, и маліп и мпзшііи Во.іодпмерстіи людіе, разумѣйте Божію волю, п со страхомъ и съ трепетомъ прппадоша со слезами, и пе даде пхъ Господь Богъ п пречистая его Мати во обидѣпіи быти. Его же бо человѣкъ воспросптъ у Бога всѣмъ сердцемъ, то пе лишитъ его Господь Богъ, якоже сихъ Владпмерцовъ Господь Богъ пе лпшиш благаго желанія, п про-слави ихъ по всей земли; славящая бо Мя, рече, прославлю, а укоряющей Мя укорени пщ
1) не попоушаеть П.
а) и нѣтв вв Б. б, выступа II. Б. Т. А. в) во лду П. Б. Т. А. г) стрѣляющемся Б. Т. А. д) и Б.
Т. А. е) съ нѣпіг вв Б. Т. А. ж) погпаша II. Т. А з) народомъ И. Б. Т. А. и) выѣха Т. А. і) бѣ Н. Б. Т. А. к) князь нѣтв ев Б. Т. А. л) въ руны Н. м) убо А. н) бо умышленіемъ (умышленіемъ есть ев А.), но божіимъ...сотворпся нѣтв ев Б. Т. А. о) мало II. Б. Т. А. п) же нѣтв ев
Б. Т. А. А. р) не подвииушася II.; не подвигнушася Б. Т. А. с) обезстѵдствовашеся А. т) г.іаго-люще Н. у) пречистой II. ф) не хотящимъ па добро Б. Т. А. х) на небеси и на земли Б. Т. А. ц) старѣйшины Б, Т.’А. ч) творящеся II. Т. А. іп) не лиши госпоіь богъ II. щ) и нѣтв ев Б. Т. А.
1176 безчестіи! будутъ. Того же лѣта прпслашася ко кпязю Мпхалку Юрьевичю Суздалцп п Ро-стовцп , біюще челомъ и глаголюще: «господина княже! на пасъ сердца не имѣй, мы въ полку со княземъ Мстиславомъ Ростпславичсмъ пе были, но поидп господппе княже къ намъ въ Схждцль съ тихостію, и кротостію п любовію». Опъ же иде къ ппмъ въ Суздалъ съ тихостью, и кротостью и любовію, и лотомъ иде въ Ростовъ съ тихостію, и кротостію п любовію3, и утверди всѣхъ цѣлованіемъ честнаго креста, и возвратися къ Володпмерю, а брата своего мепшаго кпязя Всеволода Юрьевича посади въ Переяславлѣ6, пже па Клсщипѣ озерѣ. Того же лѣта поиде кпязь велпкп Мнхалко Юрьевъ сынъ Долгорукаго, внукъ Владимера Ма-помаха, къ Рязани иа князя Глѣба Рязанскаго, и бывіих ему на Морской, и тамо срѣтоша его послы кпязя Глѣба Рязапьскаго съ поклономъ, и съ миромъ и съ любовію, и во всемъ вину свою“ творя, и что взялъ у шурьп своей, у кпязя Мстислава Ростиславнчя и у брата его у кпязя Ярополка Ростпславпчя, возвращаше все назадъ, и святую Богородицу, пже взялъ бяше у Володимсрской1 церкви, и шю что и до золотника п до книгъ все возврати. Кпязь Мпхалко же Юрьевичь, со княземъ Глѣбомъ Рязанскимъ смиримся и въ любви бывъ, возвра-тпся въ Володпмерь.
1) оу володпмеркоіі II.
а) и потомъ иде ..... любовію ппмъ вг, Б. Т Л. б пронывъ сего слова вынесено на яолс въ сп. Л.. новымъ почеркомъ: другоіі переславль. в) своя Б. Т.